## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

## Research Article
ISSN 2579-7832 (Print) | ISSN 2579-7840 (Electronic)

## HORTATORI
Satire on Stand Up Comedy “Messake Bangsaku” By Pandji Pragiwaksono
Ahmad Yusril Firdaus *
Universitas Indraprasta PGRI

## Sulis Setiawati
Universitas Indraprasta PGRI Eko Yulianto Universitas Indraprasta PGRI
*) Correspondences author: Jl. Raya Tengah No. 80, Kel. Gedong, Kec. Pasar Rebo, Jakarta Timur 13760, Indonesia; e-mail: ahmadyusril007@gmail.com
Abstract: The aim the research is to find out and analize satire of the stand up comedy “Mesakke Bangsaku” by  Pandji  Pragiwaksono.  The  writer  use  qualitative  descriptive  research  in  observing  with  content  analysis technique.  Resources  of  the  research  is  video  tape  of  stand  up  comedy  “Mesakke  Bangsaku”  Pandji Pragiwaksono brings transcript into the writing process. Script product of transcription then, identify with use of satire’s theory. Based on analysis result, it find out satire with the highest percentage in the cynicism category which was as many as 39 of data or 38,23%. Another finding is, sarcasm category as many as 37 data (36,27%), ironic 4 data (3,92%), and antiphrase 1 data (0,98%). Key Words: Satire, Stand up comedy
Article History: Received: 20/10/2018; Revised: 18/11/2018; Accepted: 10/12/2018; Published: 25/12/2018 How  to  Cite  (MLA  7 th ): Firdaus,  Ahmad  Yusril,  Sulis  Setiwati,  and  Eko  Yulianto.  “Satire  on  Stand  Up  Comedy “Messake Bangsaku” By Pandji Pragiwaksono.” Hortatori Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 2.2 (2018): 80–86. Print/Online. Copyrights Holder: Firdaus, Ahmad Yusril, Sulis Setiwati, and Eko Yulianto. First Publication : Hortatori Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (2018).
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## Pendahuluan
Stand  up  comedy muncul  di  Amerika  pada  tahun  1800  dan  berawal  dari  bentuk  teater.  Dalam tulisannya The  History  Of Comedy:  The  First  Stand Up ,  komedian Jim  Mendrinos  menyebutkan  istilah stand  up  comedy dikenalkan  tahun  1966  mengacu  pada The  Oxford  English  Dictionary dan Webster’s Collegiate  Dictionary .  Andrea  Shannon  Prussing-Hollowell  dari Georgia  State  University dalam makalahnya Standup  Comedy  as  Artistic  Expression :  Lenny  Bruce,  the  1950s,  and American  Humor menyebutkan stand up comedy sudah dikenal sejak tahun 1950-an. Hollowell menulis sejumlah nama yang bersinggung dengan stand up comedy di 1950-an seperti Jack Benny, Fred Allen, and Bob Hope. Di  Indonesia, stand  up  comedy sudah  sangat  terkenal  karena  dipengaruhi  oleh  peran  media informasi. Stand up comedy di Indonesia sudah sejak lama diperkenalkan, walaupun dengan bentuk yang berbeda.  Grup  lawak  yang  sangat  fenomenal  dan  hingga  sekarang  masih  diingat  oleh  seluruh  lapisan masyarakat yaitu Warkop DKI pada tahun 1970-an yang awalnya dibentuk oleh Dono, Kasino, Indro, Nano, dan Rudy Bahil. Pada tahun tersebut dunia komedi masih berbentuk grup lawak, dan ada juga yang pelawak solo namun tidak lama bergabung atau membuat grup lawak.
Selanjutnya  dunia  komedi  semakin  mengunjukkan  taringnya  di  dunia  hiburan.  Dunia  komedi  di Indonesia saat ini sangat berpengaruh dari dunia komedi di Eropa. Hal yang sangat mencolek perhatian saat ini adalah stand up comedy . Stand up comedy merupakan bagian dari dunia komedi yang perbedaannya ada pada pelawaknya. Jika dalam dunia komedi biasanya lebih dari dua pelawak. Maka stand up comedy hanya memiliki  satu  pelawak  atau  sering  disebut  pelawak  tunggal.  Tokoh  Indonesia  yang  sangat  berpengaruh dalam perkembangan stand up comedy di Indonesia salah satunya adalah Taufiq Savalas, Indra Yudistira,
Agus  Mulyadi,  Wenaldi,  Ramon  Papana,  Pandji  Pragiwaksono,  Raditya  Dika,  Ernest  P  rakasa,  Ryan Ardhian, dan Isman Hidayat Suryaman. Saat ini pun sudah bermunculan komunitas-komunitas stand up comedy di Indonesia seperti jamur yang sangat cepat menyebar. Dalam  pengertian  harfiahnya stand  up  comedy adalah lawak  berdiri .  Pada  kenyataannya  seorang pelawak  berdiri  tidak  harus  selalu  berdiri  ketika  memberikan  sebuah  komedi.  Penyampaian stand  up comedy yang paling berkesan berawal dari sebuah keresahan dalam diri pelawak tersebut, karena terdapat emosi  yang  ingin  disampaikan  dan  sampai  ke  hati  penonton.  Misalnya  Raditya  Dika  yang  berciri  khas tentang status jomblo, Gilang Bhaskara berciri khas observasi perilaku manusia, Indra Frimawan berciri khas  penggiringan  pikiran,  Mohammad  Sidik  berciri  khas  kehidupan  orang  gendut,  dan  Pandji Pragiwaksono yang berciri khas sindiran terhadap kehidupan sosial.
Pandji Pragiwaksono memulai karirnya sebagai presenter, penyiar, aktor film, penulis skenario film, dan pelawak tunggal. Pandji Pragiwaksono juga menjadi juri pada ajang perlombaan stand up comedy di saluran televisi di Indonesia yaitu Kompas TV. Riwayat kunjungan tur stand up comedy sudah sangat luas, dan bahkan sudah melakukan keliling dunia. Pada Bhineka Tunggal Tawa (2011), telah melakukannya di Jakarta,  kemudian Merdeka  Dalam  Bercanda (2012),  telah  melakukannya  di  12  kota  di  Indonesia  yaitu Semarang, Samarinda, Balikpapan, Yogyakarta, Medan, Surabaya, Pekan Baru, Bogor, dan Bandung. Pada Mesakke  Bangsaku (2014),  telah  melakukannya  selama  satu  tahun  di  11  kota,  7  negara,  4  benua.  dan pertunjukkan terakhirnya adalah Juru Bicara (2016), telah melakukannya di 24 kota, 5 benua. Pada Mesakke Bangsaku , Pandji Pragiwaksono menyampaikan sebuah keresahan terhadap perlakuan tidak  adil  dan  seharusnya  tidak  dilakukan.  Pandji  membahas  mengenai  sikap  minoritas  dan  mayoritas, mewakili suara kaum difabel yang tidak pernah mendapatkan haknya sebagai warga negara, membela kaum guy dan  membahas  jahatnya  pendidikan  di  Indonesia.  Hal  yang  ditekankan  oleh  Pandji  pada Mesakke Bangsaku ini  terdapat  pada  penamaannya, Mesakke dalam  bahasa  jawa  berarti  kasihan,  maka Mesakke Bangsaku berarti kasihan bangsaku, ada sesuatu hal yang tidak baik, tetapi dibiarkan tidak baik, karena sumber daya manusianya pun tidak diperlakukan dengan baik. Sindiran Pandji Pragiwaksono pada stand up comedy “Mesakke Bangsaku” tersebut sangat memperlihatkan kemampuan intelektual dan kepekaannya dengan pemaknaan yang mendalam di setiap materinya. Pandji Pragiwaksono ingin sekali mencurahkan kegelisahannya sebagai warga negara Indonesia di panggung mancanegara yang dibalut sebuah komedi.
Majas  sindiran  adalah  sebuah  kiasan  yang  memberikan  sebuah  kesan  dan  pengaruh  terhadap pembaca  dan  pendengar.  Sebuah  sindiran  hadir  berasal  dari  perasaan  yang  perlu  diungkapkan  dengan perkataan yang berbeda dan yang disampaikan dengan maksud pendengar memaknainya sendiri. Seseorang melakukan  sindiran  tanpa  mengatakannya  secara  langsung,  dengan  begitu  bisa  menghindari  sebuah pernyataan yang dapat melukai perasaan pendengar.
Majas  adalah  pemanfaatan  atas  kekayaan  bahasa  oleh  seseorang  dalam  bertutur  atau  menulis (Kridalaksana,  2008:70).  Sedangkan  menurut  Finoza  (2009:135)  gaya  bahasa  sering  juga  disebut  majas adalah cara penutur mengungkapkan maksudnya. Banyak cara yang dapat dipakai untuk mengungkapkan maksud,  ada  yang  menggunakan  perlambang,  menekankan  kehalusan,  dan  masih  banyak  majas  yang lainnya. Semua itu merupakan corak seni berbahasa atau retorika untuk menimbulkan kesan tertentu bagi mitra komunikasi pembaca dan pendengar.
Majas atau gaya bahasa juga bisa disebut sebagai susunan perkataan yang terjadi karena perasaan yang timbul atau hidup dalam hati penulis, yang menimbulkan suatu perasaan tertentu dalam hati pembaca (Mulyana dalam Waridah, 2017:248).Penggunaan majas biasa digunakan untuk saling menyamakan suatu perasaan antara penulis dan pembaca, sehingga  menjadi suatu ikatan perasaan. Majas akan lebih efektif digunakan untuk mewakili sebuah perasaan yang sesuai dengan suasana hati pembaca.
Selanjutnya Aminudin (2009:54) mengungkapkan bahwa majas memiliki sejumlah mitra hubungan yang saling berkaitan dengan dunia proses kreatif pengarang, dunia luar yang dijadikan objek dan bahan ciptaan,  fakta  yang  terkait  dengan  aspek  internal  kebahasaan  itu  sendiri  dan  dunia  penafsiran penanggapnya. Sejalan dengan pendapat Aminuddin, yaitu Tarigan (2013:4) mengemukakan bahwa majas merupakan bentuk retorik, yaitu penggunaan kata-kata dalam berbicara dan menulis untuk menyakinkan atau memengaruhi penyimak dan pembaca.
Jadi,  berdasarkan  pendapat-pendapat  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  majas  adalah  alat  yang digunakan  oleh  seseorang  dalam  menyampaikan  gagasan  atau  ide  untuk  memengaruhi  pendengarnya
dengan memanfaatkan keindahan bahasa, sehingga lebih mudah diterima dan mewakili sebuah perasaan yang dimaksud.
Selanjutnya,  Waridah (2017:248)  mengemukakan  bahwa  majas  terbagi  menjadi empat  kelompok, yaitu  majas  pertentangan,  majas  perbandingan,  majas  penegasan,  dan  majas  sindiran.  Keempat  majas tersebut  dibagi  menjadi  beberapa  kelompok.  Majas  pertentangan  terbagi  menjadi  lima  jenis.  Majas perbandingan menjadi 17 jenis. Majas penegasan terbagi menjadi 20 jenis. Kemudian majas sindiran terbagi menjadi lima jenis yaitu ironi, sarkasme, sinisme, antifrasis, dan innuendo.
Menurut  Waridah  (2017:274)  ironi  adalah  majas  untuk  menyatakan  suatu  maksud menggunakan  kata  yang  berlainan  atau  bertolak  belakang  dengan  maksud  tersebut.  Sedangkah menurut  Badudu  (2003:163)  ironi  adalah  “gaya  berbahasa  yang  menyindir,  sindiran  yang dikatakan  sebaliknya  dari  kenyataan;  yang  buruk  dikatakan  bagus  dan  yang  busuk  dikatakan harum.”  Di  dalam  sebuah  majas  ironi,  terdapat  ketidaksesuaian  kalimat  dengan  maksud  yang disampaikan.
Jenis sindiran yang kedua adalah sarkasme. Sarkasme adalah majas sindiran yang paling kasar. Majas ini biasanya diucapkan oleh orang yang sedang marah.” Oleh karena itu, majas sarkasme disampaikan  secara  jujur  tanpa  ada  yang  ditutupi,  sehingga  menimbulkan  kesan  dan  pengaruh yang besar dari pendengar (Nillas dan Nufus, 2014: 137). Ketiga, adalah sinisme yaitu  sindiran yang  berbentuk  sanksi  cerita  yang  mengandung  ejekan  terhadap  keikhlasan  dan  ketulusan  hati (Waridah, 2017: 275). Sinisme adalah sindiran yang lebih kasar dari ironi tetapi tidak lebih kasar dari sarkasme.
Keempat  adalah  antifrasis.  Antifrasis  adalah  majas  ironi  dengan  kata  atau  kelompok  kata  yang berlawanan. Dengan kata lain, antifrasis memiliki kemiripan dengan ironi, tetapi antifrasis lebih menyindir dan menghindari dengan menggunakan kata yang berlawanan (Waridah, 2017: 276). Sedangkan menurut Keraf  (2010:144)  antifrasis  adalah  ironi  yang  berwujud  penggunaan  sebuah  kata  dengan  makna kebalikannya, yang baik saja sebagai ironi sendiri atau kata-kata yang dipakai untuk menangkal kejahatan, roh jahat, dan sebagainya.
Berikutnya yang kelima adalah Innuendo. Menurut Waridah (2017:276) “Innuendo adalah sindiran yang  bersifat  mengecilkan  fakta  sesungguhnya.”  Sedangkan  Keraf  (2010:144)  berpendapat  bahwa Innuendo adalah semacam sindiran dengan mengecilkan kenyataan yang sebenarnya. Ia menyatakan kritik dengan sugesti yang tidak langsung, dan sering tampaknya tidak menyakitkan hati jika dilihat sambil lalu.
Berikut adalah contoh majas sindirin dengan lima kategori tersebut:
1. Karena kepandaiannya maka ia tidak naik kelas. (Ironi)
2. Diam! Sakit telingaku mendengar ocehanmu. (Sarkasme)
3. Sudah, hentikan bujuk rayumu karena hanya membuatku semakin sakit. (Sinisme)
4. “Awas, si Bule datang,” saat Ido berkulit hitam mendekati mereka (Antifrasis)
5. Pantas saja ia cepat kaya raya karena ayahnya koruptor kelas kakap. (Innuendo)
Terkait dengan stand up comedy ,  menurut Prakasa (2012:9) s tand up comedy adalah seni yang unik dan  luar  biasa  sulit.  Sedangkan  Pragiwaksono  (2012:21)  berpendapat  bahwa Stand  up  comedy adalah sebuah  genre  komedi.  biasanya,  satu  orang  di  atas  panggung  melakukan  monolog  yang  lucu  dan memberikan pengamatan, pendapat, atau pengalaman pribadinya. Mengutarakan keresahan, mengangkat kenyataan,  memotret  kehidupan  sosial  masyarakat  dan  menyuguhkannya  kembali  kepada  masyarakat dengan jenaka. Stand up sendiri artinya bukan berdiri, melainkan lebih kepada mengutarakan dan membela opini serta pandangannya. Seorang yang sedang menyampaikan lawakan di dalam stand up comedy disebut dengan comic dari sebuah akronim comedy mic , dalam bahasa Indonesia dikenal dengan komika. Komika merupakan kata serapan dari bahasa Inggris yang berarti seorang yang melawak di atas panggung.
Berdasarkan paparan tersebut, penulis tertarik untuk mengkaji isi materi stand up comedy “Mesakke Bangsaku” oleh Pandji Pragiwaksono dari aspek majas sindiran yang digunakan.

## Metode
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif deskriptif dengan teknik analisis isi. Kualitatif adalah penelitian yang menghasilkan prosedur analisis yang tidak menggunakan prosedur analisis statistika atau cara kuantitatif lainnya. Penekanan analisisnya dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan memanfaatkan metode ilmiah (alwi dan azhari, 2014: 17).
Sumber  penelitian  ini  adalah  materi stand  up  comedy oleh  Pandji  Pragiwaksono  yang  bernama Mesakke Bangsaku yang ditampilkan pada tahun 2014 yang menjadikan dirinya sebagi komika Indonesia pertama yang telah melakukan tur stand up comedy keliling dunia. Adapun durasi dari stand up comedy Mesakke Bangsaku adalah 120 menit dan disaksikan oleh 1200 orang. Sumber  data  penelitian  yang  berupa  video  rekaman stand  up  comedy “ Mesakke  Bangsaku” ditranskripsikan  ke  dalam  bentuk  tulis.  Langkah  berikutnya,  naskah  hasil  transkripsi  kemudian diidentifikasi dengan menggunakan teori majas sindiran.

## Hasil dan Diskusi

## a.  Hasil
Berdasarkan    pembahasan  yang  telah  dianalisis  pada  bab  sebelumnya,  terdapat  102  majas sindiran. Majas yang terdapat dalam stand up comedy Mesakke Bangsaku Pandji Pragiwaksono yaitu, majas ironi terdapat empat buah dengan persentase berjumlah 3,92%, majas sinisme sebanyak 39 buah dengan persentase berjumlah 38,23%, majas sarkasme sebanyak 37 buah dengan persentase berjumlah 36,27%, majas antifrasis terdapat satu buah dengan persentase berjumlah 0,98% dan majas innuendo sebanyak 21 buah dengan persentase berjumlah 20,60%.

## Tabel 1
Persentase Jumlah Majas Sindiran dalam Stand Up Comedy Mesakke Bangsaku Pandji Pragiwaksono No. Majas Sindiran Jumlah Presentase 1 Ironi 4 3,92% 2 Sinisme 39 38,23% 3 Sarkasme 37 36,27% 4 Antifrasis 1 0,98% 5 Innuendo 21 20,60% Jumlah Total 102 100%

## b.  Diskusi
Berikut  disajikan  sampel  analisis  majas  sindiran  yang  terdapat  dalam stand  up        comedy Mesakke Bangsaku Pandji Pragiwaksono.

## 1.   Majas Ironi
Majas  Ironi  dalam stand  up  comedy  Mesakke  Bangsaku Pandji  Pragiwaksono  adalah sebagai berikut:
a) Bahwa  yang bikin Indonesia  gak sekeren yang  kita bayangkan adalah       karena kita belum bisa bersatu melakukannya bersama-sama.
Maksud  ungkapan  tersebut  adalah  sebuah  ironi  dari  pemikiran-pemikiran  orang mengenai  Indonesia,  ternyata  tidak  sebagus  yang  dipikirkan.  Ada  hal  yang  bertolak belakang  dari  bayangan  dengan  kenyataan,  terdapat  dalam  kalimat gak  sekeren  yang kita bayangkan .
b) Nah karena gue rajin, gue udah di dalem, sebelum azan.
Maksud  ungkapan  tersebut  adalah  sebuah  sindiran  yang  bertolak  belakang  antara  hal  yang diungkapkan dengan  kenyataan. Sindiran itu ditujukan bagi umat  muslim yang  malas datang untuk menunaikan solat yang akhirnya terlambat, mereka datang setelah azan dikumandangkan.

## 2.   Majas Sinisme
a) Menurut saya sendiri adalah karena yang mayoritas itu belagu di hadapan minoritas, yang minoritas merasa kerdil di hadapan yang mayoritas Maksud ungkapan di atas adalah sindiran untuk mayoritas dan minoritas, mayoritas yang belagu atau terlalu sombong ketika berhadapan minoritas, kemudian untuk minoritas merasa kerdil atau terlalu takut di hadapan mayoritas. Sindiran ini untuk  memberikan sebuah solusi agar rakyat Indonesia, tidak memandang minoritas atau mayoritas, agar memiliki tenggang rasa dan saling menghormati.
b) Mereka differently able, mereka harusnya punya hak yang sama kaya kita untuk bisa berkarir di  Indonesia,  tapi  gak  bisa,  kenapa?  Karena  gak  ada  fasilitasnya  ...  Trotoar  gak  ada,  ada banyak fasilitas yang bentuknya tangga gitu ya, fasilitas umum, tapi gak ada landaiannya, gak ada remnya untuk orang kursi roda.
Maksud ungkapan di atas adalah sindiran untuk pemerintah bahwa kaum difabel juga memiliki hak dalam berkehidupan, khususnya berkarir di Indonesia. Semua dapat terlihat dari fasilitas- fasilitas umum di Indonesia.
c) Kalo misalnya lu gak pernah telat, nilai lu selalu sepuluh, lu selalu rangking satu sepanjang umur lu di sekolah. Ketika lu lulus nanti, ada jaminan gak lu jadi orang sukses? Maksud  ungkapan  di  atas  adalah  sindiran  kepada  orang  yang  sangat  rajin  dan  berprestasi  di sekolah,  kemudian  menyombongkan  dirinya  kelak  akan  lebih  sukses  dibanding  orang  yang malas dan tidak berprestasi di sekolah. Sindiran tersebut juga ditujukan kepada orang tua yang terlalu  memaksakan  anaknya  untuk  terus  belajar  dan  menjadikan  siswa  paling  pintar  di sekolahnya dan menganggap bahwa jika di sekolah anak tersebut menjadi murid terpintar, kelak akan menjadi anak yang sukses.

## 3.  Majas Sarkasme
a) Sorry yang malam ini baru pertama kali nonton gue stand up secara langsung boleh minta tepuk tangannya? Goblok! Ah baru nonton. Goblok! Kan udah tiga tahun gue, masa baru sekarang, goblok! Ngaku lagi.
Maksud  ungkapan  di  atas  adalah  sindiran  kepada  penonton  yang  pertama  kali  menyaksikan stand up comedy Pandji Pragiwaksono, karena sudah lebih dari tiga tahun Pandji menggeluti dunia stand up comedy dan telah menyelenggarakan tur stand up comedy.
b) Tadi  saya  udah  tandain  siapa  aja  yang  angkat  tangan,  gue  gak  mau  foto  sama  lu,  kenapa? Goblok!
Maksud  ungkapan  di  atas  adalah  sindiran  kepada  penonton  yang  mengangkat  tangan  karena mengaku  pertama  kali  menyaksikan stand  up  comedy Pandji  Pragiwaksono  secara  langsung dengan menyebut kata goblok yang berarti bodoh.

## 4.   Majas Antifrasis
a)  Farah! Farah! Ini dia, Farah kekinian banget kan? Anak-anak SD perempuan sekarang kan Farah semua namanya.
Maksud ungkapan di atas adalah sebuah sindiran terhadap objek yang bernama Farah yang pada kalimat  tersebut  tidak  bermakna  sebuah  nama.  Namun,  sebuah  bentuk  homofon  yaitu  Farah
menjadi parah. Dengan kata lain adalah  perempuan saat ini memiliki nama yang parah. Parah berarti sebuah kondisi yang berat, payah, atau kesulitan.

## 5.   Majas Innuendo
a) Jadi ya orang yang udah pernah lihat saya stand up, itu pasti tau setiap kali saya bikin spesial itu  selalu  ada  hubungannya  sama  persatuan,  selalu  ada  materi  yang  kaitannya  dengan persatuan. Bukan karena saya sok nasionalis, bukan karena saya penulis buku Nasional Is Me. Maksud  ungkapan  di  atas  adalah  sindiran  kepada  orang  yang  tidak  menyukai  Pandji  sebab berlaga nasionalis. Namun, fakta tersebut dikecilkan oleh dirinya sendiri dengan mengatakan “ Bukan karena saya penulis buku Nasional Is Me” agar terlihat tidak menyindir pihak manapun.
b) Orang  Indonesia  gak  usah  gede-gede  gelasnya,  segininya  aja,  tapi  refill,  isi  lagi-isi  lagi, gelasnya segini aje (gelas ukuran kecil), tapi isi lagi, yang penting banyak.
Maksud ungkapan di atas adalah sindiran kepada Orang Indonesia yang rakus ketika minum. Namun Pandji mengecilkan fakta yang sebenarnya dengan kalimat “Orang Indonesia gak usah gede-gede gelasnya, segininya aja (gelas ukuran kecil)”.

## Simpulan
Stand up comedy adalah sebuah genre komedi yang dibawakan oleh satu orang di atas panggung melakukan  monolog  yang  lucu  dan  memberikan  pengamatan,  pendapat,  atau  pengalaman  pribadinya. Mengutarakan  keresahan,  mengangkat  kenyataan,  memotret  kehidupan  sosial  masyarakat  dan menyuguhkannya kembali kepada masyarakat dengan jenaka.
Tema stand up comedy “ Mesakke Bangsaku ” Pandji Pragiwaksono adalah Indonesia. Hal tersebut terlihat dari judul yang diambil yaitu “Mesakke Bangsaku” yang diambil dari bahasa Jawa berarti “Kasihan Bangsaku”.  Melalui Stand  up  comedy ,  Pandji  Pragiwaksono  menyampaikan  sebuah  keresahan  tentang perlakuan yang menurutnya tidak adil terjadi di Indonesia.
Berdasarkan  hasil  analisis,  majas  sindiran  yang  paling  mendominasi  dalam Stand  up  comedy “ Mesakke Bangsaku ” Pandji Pragiwaksono adalah majas sinisme sebanyak 39 buah, dan majas sarkasme sebanyak  37  buah,  diikuti  oleh  majas  innuendo  sebanyak  21,  kemudian  majas  yang  paling  sedikit kemunculannya yaitu majas antifrasis yaitu satu buah.

## Ucapan Terima Kasih
Tulisan  ini  adalah  hasil  penelitian  skripsi  penulis  sebagai  mahasiswa  Prodi  Pendidikan  Bahasa Indonesia  Universitas  Indraparasta  PGRI,  Ahmad  Yusril  Firdaus.  Oleh  karena  itu,  ucapan  terima  kasih disampaikan kepada Ibu Sulis Setiawati, M.Pd. sebagai dosen pembimbing materi dan Bapak Eko Yulianto, M.Pd. sebagai pembimbing teknik.

## Daftar Rujukan
Aminudin. Pengantar Apresiasi Karya Sastra . Bandung: Sinar baru, 2009. Print. Aswinarko dan Bahtiar. Kajian Puisi: Teori dan Praktik . Jakarta: Unindra Press, 2013. Print. Badudu, J.S. Kata-kata Serapan Asing dalam Bahasa Indonesia. Jakarta: Kompas Media Nusantara, 2003. Print.
Finoza, L. Komposisi Bahasa Indonesia . Jakarta: Diksi Insan Mulia, 2009. Print. Ganie, Tajjudin Noor. Buku Induk Bahasa Indonesia pantun, puisi, syair, peribahasa, gurindam dan majas. Yogyakarta: Araska, 2015. Print.
Harimurti, K. Kamus Linguistik. Jakarta: Gramedia, 2008. Print. Keraf, G. Diksi dan Gaya Bahasa . Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2010. Print. Murtiani, Anjas, dkk. Tata Bahasa Indonesia. Yogyakarta: Araska, 2017. Print. Nilas, dan Nufus. Pedoman resmi EYD: Ejaan Bahasa Indonesia yang Disempurnakan . Jakarta: Wahyu Media, 2014. Print.
Utami, N. S. 4PM (Pintar Pantun, Puisis, Peribahasa dan Majas) . Yogyakarta: Naafi’ Book Media, 2013. Print.
Pradopo, R. Dj. Pengkajian Puisi . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 2000. Print. Pragiwaksono, P. Merdeka Dalam Bercanda . Yogyakarta: Bentang, 2012. Print. ______________. Diakses pada tanggal 18 Desember 2017. www.pandji.com/mesakkebangsakujakarta Prakasa, E. Dari Merem Ke Melek. Jakarta: KPG, 2012. Print. Tarigan, H. G. Pengajaran Gaya Bahasa . Bandung: Angkasa, 2010. Print. ___________. Pengajaran Semantik . Bandung: Angkasa, 2013. Print. Waridah, E. Kumpulan Lengkap Peribahasa, Pantun, dan Majas. Plus Kesusastraan Indonesia. Jakarta: Bmedia, 2017. Print.