## ANALISIS SISTEM UPAH TERHADAP KESEJAHTRAAN KARYAWAN MENURUT PERSPEKTIF EKONOMI SYARIAH
Hendri Sopandi 1 , Neng Cahya Komala 2
Sekolah Tinggi Ekonomi Manajemen Bisnis Islam 1,2
Email: hendrisopandi@student.stembi.ac.id 1 , nengcahyakomala@stembi.ac.id 2

## Abstrak
Dalam  hal  ini,  pemilik  perusahaan  (pabrik)  harus  menunjukkan  dan  memegang komitmen  kepada  para  pekerja  (pekerja)  untuk  mencapai  tujuan  dan  membuat pekerja  tetap  produktif,  sehingga  usaha  dapat  berkembang.  Tentu  saja,  jika perusahaan (pabrik) mempertimbangkan kesejahteraan para pekerja (pekerja), hal ini dapat dicapai. Akibatnya, penulis ingin mengetahui bagaimana tatakelola pabrik ini dilakukan. Tujuan dari penelitian ini untuk mengetahui sistem yang digunakan dan diterapkan pabrik SHU SHAN serta tingkat kesejahteraan karyawan perspektif ekonomi syariah. Penelitian ini menggunakan metode kulaitatif dengan pendekatan deskriptif, jenis penelitian ini di kategorikan penelitian lapangan, pengumpulan data melalui  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi,  sumber  data  pada  penelitian  ini yaitu pemilik perusahaan (pabrik) dan para pekerja. Hasil penelitian ini bahwa 1) Pabrik  tahu  Shu  Shan  menggunakan  sistem  upah  hasil;  secara  umum,  sistem  ini sesuai  dengan  karakteristik  dan  perspektif  ekonomi  syariah.  Hal ini  dapat  dilihat dari  fitur  pemberian  upah,  yaitu  pembayaran  yang  tepat  waktu  dan  penetapan besaran  upah  yang  disebutkan  sejak  awal.  Selain  itu,  berdasarkan  nilai-nilai ekonomi  Islam,  upah  ini  sudah  dapat  dianggap  layak  dan  adil.  2)  Tingkat kesejahteraan karyawan pabrik tahu Shu Shan ini secara umum cukup baik, sebagai akibat  dari  sistem  upah  dan  tunjangan  yang  digunakan  untuk  meningkatkan kesejahteraan  karyawan,  dan  ini  sesuai  jika  dilihat  dari  sudut  pandang  ekonomi syariah.
Kata Kunci: karyawan , kesejahteraan, sistem upah.

## Abstract
In this case, the company (factory) owner must show and hold a commitment to the workers (workers) to achieve the goal and keep the workers productive, so that the business can grow. Of course, if the enterprise (factory) considers the welfare of the workers (laborers), this can be achieved. Consequently, the author wanted to find out how the governance of this factory is done. The purpose of this research is to find out the system used and applied by the SHU SHAN factory and the level of employee welfare from the perspective of Islamic economics. This research uses a quantitative  method  with  a  descriptive  approach,  this  type  of  research  is categorized as field research, data collection through interviews, observation and documentation, the data sources in this study are the company owner (factory) and the workers. The results of this study that 1) Shu Shan tofu factory uses a result wage system; in general, this system is in accordance with the characteristics and perspectives  of  Islamic  economics.  This  can  be  seen  from  the  features  of  wage
payment,  namely  timely  payment  and  determination  of  the  amount  of  wages mentioned from the beginning. In addition, based on Islamic economic values, this wage can be considered decent and fair. 2) The welfare level of the employees of Shu Shan tofu factory is generally quite good, as a result of the wage and benefit system used to improve employee welfare, and this is appropriate when viewed from the perspective of Islamic economics.
Keywords: employees, welfare, wage system.

## A. Pendahuluan
Manusia  sebagai  makhluk  sosial  yang  pasti  akan  membutuhkan  orang  lain, begitu juga dalam sebuah pekerjaan, mereka harus saling  bekerja sama satu sama lain untuk menjalin sebuah hubungan timbal balik antara pemilik modal dan yang membutuhkan pekerjaan.
Dengan  adanya  kerja  sama  antara  pemilik  modal  dengan  pekerja,  maka pekerja  akan  mendapatkan  upah  atas  apa  yang  telah  mereka  kerjakan.  Seorang pengusaha  akan  mendapatkan  laba  dari  hasil  usahanya  dan  pekerja  akan mendapatkan  upah  dari  hasil  kerja  nya,  dari  upah  inilah  para  pekerja  dapat mencukupi kebutuhan hidupnya. Namun, tidak sedikit para pengusaha yang belum paham mengenai tata cara pengupahan yang sesuai dengan ilmu Ekonomi Islam. Sehingga jika hal ini terjadi, maka akan ada banyak pihak yang di rugikan kusunya para pekerja itu sendiri.
Berkaitan dengan hal ini, terdapat dua kata yang terdapat di dalam Al-Quran yang membahas tentang keadilan yaitu al-adl dan all-qits. Sebagaimana Allah SWT berfirman di dalam surat An-Nahl ayat 90 yang berbunyi :
ْلا َو  ِرَكْنُمْلا َو ِءۤاَشْحَفْلا ِنَع ى ٰهْنَي َو ىٰب ْرُقْلا ىِذ  ِئۤاَتْيِا َو ِناَسْحِ ْلْا َو ِلْدَعْلاِب ُرُمْأَي َ هاللّٰ َّنِا ْمُكَّلَعَل ْمُكُظِعَي ِيْغَب َن ْوُرَّكَذَت Artinya: Sesungguhnya Allah  menyuruh  (kamu)  berlaku  adil  dan  berbuat kebajikan,  memberi  bantuan  kepada  kerabat,  dan  Dia  melarang  (melakukan) perbuatan  keji,  kemungkaran,  dan  permusuhan.  Dia  memberi  pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran.
Dari ayat tersebut dapat di tarik kesimpulan bahwa ketika dalam melakukan sebuah  kerja  sama  dengan  orang  lain  itu  haruslah  berlaku  adil  sehingga  tidak menimbulkan  kerugian  bagi  salah  satu  pihak,  yang  dimana  ketika  hal  ini  terjadi maka akan menimbulkan permasalahan dan permusuhan.
Dalam  pengupahan  karyawan  atau  pekerja  merupakan  sebuah  bentuk pemberian  kompensasi yang di berikan oleh pemilik usaha kepada karyawannya. Kompensasi  atau  upah  tersebut  bersifat  finansial  yang  artinya  kompensasi  yang berupa  uang,  kompensasi  tersebut  merupakan  salah  satu  kompensasi  yang  di berikan oleh si pemilik perusahaan kepada karyawan nya.
Kompensasi  yang  berupa  upah  ini  berfungsi  sebagai  penunjang  kehidupan para karyawan dalam memenuhi sandang pangan nya, sedangkan bagi perusahaan atau pemilik usaha, upah yang telah di berikan ini berfungsi sebagai jaminan untuk kelangsungan produksi perusahaan tersebut. Maka, hubungan antara pemilik usaha dengan  para  pekerja  harus  terjaga  dengan  baik  dan  dapat  saling  memahami kebutuhan masing-masing.
Didalam perkembangan nya, kegiatan upah ini sering kali menjadi persoalan yang tak kunjung habis, selalu ada perselisihan pekerja dengan manajemen yang mengatur tentang upah. Hingga saat ini kebijakan pemerintah yang secara langsung dikaitkan dengan upah buruh.
Menurut  Suwatno,  Don  Juni  Prianta,  Manajemen  SDM  dalam  Organisasi Publik  dan  Bisnis,  d.  Hadi  Purwono,  upah  adalah jumlah  keseluruhan  yang ditetapkan sebagai pengganti jasa yang telah dikeluarkan oleh tenaga kerja melalui masa  atau  syarat-syarat  tertentu. 1 Upah  juga  adalah  penerimaan  yang  diberikan sebagai imbalan dan pekerjaan kepada orang yang menerima pekerjaan untuk suatu pekerjaan  atau  jasa  yang  telah  dan  akan  dilakukan. 2 Hal  ini  menunjukkan  bahwa upah  berfungsi  sebagai  penunjang  untuk  kelangsungan  hidup  pekerja  dalam menunjang kehidupan nya yaitu untuk memenuhi sandang pangan, pendidikan dan lain-lain. Pemilik modal harus siap mengeluarkan atau memberikan upah kepada pekerja nya sebagai tanda pengganti jasa yang telah di keluarkan, dan upah ini harus sesuai dengan pekerjaan dan para pekerja bekerja sesuai dengan perjanjian.
Hal  ini  dapat  mendorong  atau  menyebabkan  rasa  tidak  nyaman  dan  tidak merasa senang ketika sedang bekerja dan bisa berdampak pada pemogokan kerja. Hal  itu  di  sebabkan  karena  seorang  majikan  terkadang  memberikan  upah  tidak sesuai sehingga menimbulkan protes dari para pekerja.
Praktiknya  pada  zaman  sekarang    banyak  sekali  sistem  pengupahan  atau penggajian  yang  kurang  tepat  ataupun  kurang  sesuai  dengan  aturan  sehingga muncul terjadinya masalah yang terkadang menimbulkan rasa ke tidak adilan bagi para pekerja, hal tersebut bertolak belakang dengan apa yang sudah di jelaskan oleh Islam  bahwa  dalam  memakai  tenaga  seseorang  itu  haruslah  terlebih  dahulu  di tentukan  mengenai  bentuk  kerja  nya  seperti  apa,  waktu,  upah.  Oleh  karena  itu, haruslah  di  jelaskan  jenis  usahanya  seperti  apa,  dan  waktu  pembayaran  upahnya pun haruslah jelas di tetapkan. Dengan begitu tidak akan ada pihak yang merasa di rugikan.
Pandangan  Islam  mengenai  upah  itu  bahwa  upah  merupakan  suatu  yang memang harus di atur secara jujur dan adil, agar semua yang terlibat itu tidak ada yang merasa di rugikan, dengan cara membayar karyawan nya dengan upah yang sudah  sesuai  dengan  porsi  kerja  nya.  Akan  tetapi  pada  kenyataan  nya  dan  pada penerapannya  banyak  para  pengusaha  atau  pemilik  usaha  sering  terjadi kesalahpahaman dalam memberikan upah kepada pekerja nya. Jika terjadi sebuah kesalahpahaman  mengenai  upah,  maka  ada  pihak  yang  akan  di  rugikan  yaitu pekerja atau karyawan.
Upah yang layak didefinisikan sebagai upah yang harus sesuai dengan harga pasar tenaga kerja untuk menghindari eksploitasi pekerja oleh pihak lain. 3
1 Yanda, F. A., Saleh, S. E., & Dai, S. I. S. (2022). Pengaruh Pertumbuhan Ekonomi Dan Upah  Minimum  Terhadap  Penyerapan  Tenaga  Kerja  Di  Sulawesi. POINT:  Jurnal  Ekonomi  Dan Manajemen, 4(2), 101-111.
2 Astuti, E. A. (2017). Pengaruh Upah dan Insentif Terhadap Produktivitas Kerja Karyawan. JMK (Jurnal Manajemen dan Kewirausahaan), 2(1), 33-43.
3 Siregar,  F.  A.,  Marpaung,  H.  W.  W.,  &  Aina,  N.  I.  (2023).  Konsep  Pemberian  Upah Terhadap  Tenaga  Kerja  Menurut  Perspektif  Islam.  IJM:  Indonesian  Journal  of  Multidisciplinary, 1(3).
Prinsip pengupahan dalam perspektif ekonomi Islam pada hakikatnya adalah untuk menciptakan  keadilan  ekonomi  bagi  semua  pihak  dalam  hubungan  antara pengusaha dan pekerja dalam hubungan kerja. 4
Berdasarkan  ketentuan  undang-undang  nomor  13  tahun  2003  pada  pasal  1 angka  31  mengenai  “kesejahtraan  pekerja/buruh  adalah  suatu  pemenuhan kebutuhan  atau  keperluan  yang  bersifat  jasmaniah  dan  rohaniah,  baik  di  dalam maupun  di  luar  hubungan  kerja,  secara  langsung  maupun  tidak  langsung  dapat meningkatkan  produktivitas  kerja  dalam  lingkungan  kerja  yang  aman  dan  sehat. Berdasarkan hal-hal yang telah di paparkan tersebut, maka penulis ingin melakukan peneltian dengan mengambil judul “ Analisis Sistem Upah Terhadap Kesejahtraan Karyawan Menurut Persfektif Ekonomi Syariah (Studi Pada Sentra Tahu Cibuntu di Desa Babakan Kecamatan Ciparay Kota Bandung)”

## B. Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif di mana penelitian ini berfokus pada penelitian deskriptif sementara proses dan makna penelitian lebih diutamakan dalam  penelitian  kualitatif. 5 Jenis  penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan ( Field  Research ),  yaitu  penelitian  yang  dilakukan  di  lapangan  atau  lokasi penelitian. Penelitian ini bersifat deskriptif, Arikunto (2005:26) menyatakan bahwa penelitian deskriptif tidak bertujuan untuk menguji hipotesis tertentu; sebaliknya, mereka bertujuan untuk menggambarkan variabel yang ada. Adapun sumber data penelitian ini adalah sumber primer dan skunder. Dimana data primer di peroleh dari  hasil  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi  yang  bersumber  dari  Pemilik tenaga  kerja  serta  subjek  lain  yang  terlibat  dalam  UMKM  (Pabrik)  Tahu  Desa Babakan.  Sedangkan  data  skunder  dalam  penelitian  ini  dapat  di  peroleh  melalui catatan-catatan,  dan  dokumen-dokumen  lain  yang  dapat  digunakan  sebagai informasi pendukung dalam analisis data primer. Adapun yang menjadi populasi pada penelitian ini adalah seluruh tenaga kerja pada Sentra Pabrik Tahu Cibuntu yang  berjumlah  80  responden.  Penelitian  ini  menggunakan  teknik  sampling probability sampling yaitu simple random sampling. Dan teknik pengumpulan data melalui wawancara, observasi dan dokumentasi.

## C. Hasil dan Pembahasan
1. Sistem Upah Pabrik Tahu
Sistem  upah  yang  baik  ada,  kesejahteraan  karyawan  juga  akan berdampak besar pada masa depan perusahaan. Jika karyawan merasa puas dengan  upah  yang  mereka  terima,  mereka  akan  lebih  bersemangat  dan melakukan  pekerjaan  dengan  penuh  semangat,  tetapi  jika  sebaliknya, karyawan akan bekerja dengan kurang maksimal, yang akan mengakibatkan penurunan produksi perusahaan.
4 Mulyadi, Syindyatul. 2017. “Analisis Sistem Pengupahan Dalam Prespektif Ekonomi Islam (Studi Kasus Di Home Industri Sandal Desa Toyomarto-Singosari).” Ilmiah Mahasiwa FEB 5(2).
5 Aprilias, K. R., & Nur, I. (2022). Tinjauan Hukum Ekonomi Syariah Terhadap Sistem Upah Sepuluh  Potong  Satu  Pada  Buruh  Panen  Padi  Desa  Aromantai  (Studi  Kasus  Desa  Aromantai Kabupaten Lahat). Journal Evidence of Law, 1(1), 21-40.
Sistem pengupahan yang di terapkan oleh pabrik tahu SHU SHAN di sesuaikan dengan jumlah tahu yang di produksi. Makin banyak tahu yang di produksi maka makin banyak upah yang akan di terima oleh karyawan. Para  pekerja dapat menerima upah langsung dari pemilik perusahaan secara langsung, selain daripada upah yang di berikan, ada juga uang makan yang sudah di siapkan oleh pemilik perusahaan (pemilik usaha).
Sistem upah peda umumnya di pandang oleh sebagian orang sebagai suatu  sistem  atau  mekanisme  untuk  mendistribusikan  upah  kepada karyawan.  Ada  beberapa  sistem  yang  biasa  di  gunakan  oleh  perusahaan- perusahaan dalam mendistribusikan upah. Masing-masing memiliki risiko dan juga pengaruh yang spesifik terhadap dorongan kerja karyawan. Secara umum,  sistem  pengupahan  yang  biasa  di  gunakan  oleh  para  UMKM  ini terbagi  ke  dalam  tiga  kategori,  yaitu  upah  menurut  waktu,  upah  menurut hasil, dan upah premi.
Sistem  upah  yang  di  jalankan  oleh  pabrik  tahu  SHU  SHAN  yaitu dengan  menggunakan  sistem  upah  menurut  hasil,  yang  dimana  di  dalam proses  pemberian  upah    yaitu  di  dasarkan  pada  hasil  tahu  yang  mereka produksi, jika produksi yang di hasilkan banyak, maka pendapatan pun akan besar, tetapi jika hasil produksi nya sedikit, maka uang yang didapatkan pun akan sedikit.
Dari  hasil  penelitian  yang  telah  di  lakukan  oleh  penulis,  untuk menetapkan  sistem  upah  yang  sesuai  dengan  kaidah  atau  perspektif ekonomi syariah itu harus memenuhi beberapa karakteristik, diantaranya:
a. Upah harus di sebutkan sebelum pekerjaan dimulai Pada praktik nya pabrik tahu Sun Shin tidak ada perjanjian mengenai  penetapan  upah  antara  pemilik  dengan  pekerja.  Disana penetapan upah di tetapkan langsung sebelum para pekerja mulain bekerja. Praktik yang di jalankan oleh pabrik tahu Sun Shin sudah sesuai  dengan  ketentuan  yang  telah  di  terangkan  oleh  Rasulullah yaitu majikan atau pemilik perusahaan harus menyebutkan terlebih dahulu  berapa  upah  yang  akan  di  terima  sebelum  pekerja  mulai bekerja. Bunyi hadis nya seperti ini, yang artinya “Dari Abi Said al Khudri  ra.  sesungguhnya  Nabi  SAW  bersabda  “barang  siapa mempekerjakan  seorang  pekerja,  maka  harus  di  sebutkan  upah nya”(H.R.  Abdur  Razak  sanad  terputus,  dan  al  Baihaki
menyambungkan sanadnya dari Arah Abi Hanifah).
Dalam hadis tersebut Rasulullah telah memberikan petunjuk supaya  majikan  terlebih  dahulu  memberikan  informasi  mengenai besaran  upah  yang  akan  di  terima  oleh  pekerja  sebelum  ia  muai bekerja. Dengan adanya informasi mengani besaran upah yang akan mereka  terima,  diharapkan  dapat  memberikan  dorongan  semangat dalam  bekerja  serta  memberikan  kenyamanan  dalam  pekerjaan. Mereka  akan  bekerja  sesuai  dengan  kontrak  atau  kesepakatan sebelumnya.
Berdasarkan pernyataan-pernyataan yang telah di sampaikan sebelumnya,  dapat  di  katakan  Pabrik  Tahu  Sun  Shin  sudah  baik
dalam  penyampaian  ketetapan  masalah  pengupahan.  Upah merupakan  bagian  yang  sangat  penting  yang  harus  di  perhatikan.
Dalam  pemberian  upah,  pabrik  tahu  Sun  Shin  sudah  sangat  baik karena pemberian besaran upah sudah di sebutkan dari awal dengan perjanjian antara pemilik dan juga pekerja atau karyawan. b. Upah dibayarkan sebelum keringatnya kering Pembayaran upah di pabrik tahu Sun Shin sudah memenuhi karakteristik  Ekonomi  Islam,  mengapa  demikian,  upah  yang seharusnya  di  dapatkan  oleh  para  pekerja  itu  langsung  di  berikan kepada para pekerja sesuai waktu yang telah di tentukan, tidak ada menunda-nunda  untuk  memberikan  upah  kepada  pekerja. Sebagaimana  hal  tersebut  sudah  sesuai  dengan  sabda  Rasulullah yang di riwayatkan oleh Abu Daud yang artinya “Dari Ibnu Umar Ra.  Berkata  Rasulullah  SAW  bersabda  “berikan  upah  sebelum keringat pekerja itu kering”.
Dari  hadis  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  buruh  itu  telah melaksanakan atau menyelesaikan pekerjaan yang telah di tetapkan, maka  perusahaan  wajib  membayarkan  upah  yang  seharusnya mereka  dapatkan  setelah  mereka  mengabdikan  dirinya  kepada perusahaan  dengan  cara  bekerja,  upah  ini  di  berikan  sebelum keringat yang mengucur itu kering.
Terlepas  daripada  hal  itu,  ketentuan  ini  juga  dapat menghilangkan keraguan ataupun kekhawatiran pekerja bahwa upah mereka akan di bayarkan atau akan mengalami keterlambatan tanpa adanya alasan yang di benarkan. Terlepas  daripada  hal  tersebut,  ada  beberapa  kriteria  yang harus  di  terapkan  pada  sistem  pengupahan  menurut  perspektif ekonomi syariah, yaitu: 1) Keadilan Adil dalam pengupahan berarti tidak terjadi tindakan aniaya terhadap karyawan dan juga tidak merugikan pemilik perusahaan  (pabrik)  itu  sendiri,  pemilik  pabrik  membayar para  pekerja  dengan  upah  yang  telah  di  sepakati sebelumnya.  Dalam  perjanjian  mengenai  upah  ini  kedua belah pihak haruslah bersikap jujur dan adil, sehingga tidak terjadi aniaya terhadap orang lain yang akan menimbulkan kerugian  di  sebelah  pihak.  Keadilan  yang  di  tetapkan  oleh pemilik  pabrik  tahu  Sun  Shin  sudah  ada,  dapat  di  katakan adil  jika  sudah  terdapat  kesepakatan  antara  para  pekerja dengan  pemilik  perusahaan  (pemilik  pabrik),  sehingga dengan  begitu  tidak  akan  terjadi  kerugian  sepihak  karena sudah masing-masing sudah menyepakati kesepakatan yang telah di buat.
Dalam  pandangan  ekonomi  syariah  atau  ekonomi Islam,  pengusaha  (pemilik  pabrik)  harus  membayar  upah para  pekerja  dengan  bagian-bagian  yang  sesuai  dengan
kesepakatan  bersama.  Pada  praktik  nya,  pabrik  tahu  SUN SHIN  dalam  memberikan  upah  nya  kepada  para  pekerja sudah mempertimbangkan upah pekerjanya secara adil dan juga tepat tanpa harus menindas pihak mana pun. 2) Kelayakan Pabrik tahu SUN SHIN dalam menentukan upah ini sudah  bisa  di  katakan  dengan  layak,  kenapa,  karena  upah yang  layak  itu  dapat  di  lihat  dari  tiga  aspek,  yaitu  cukup pangan,  sandang  dan  tempat  tinggal,  Berdasarkan  dari pernyataan  salah  satu  pekerja  di  pabrik  tahu  Sun  Shin “alhamdulillah dengan menggunakan sistem upah hasil ini sangat  membantu    dan  juga  memenuhi  kebutuhan perekonomian keluarga saya, dengan menggunakan sistem upah  hasil  ini,  saya  dapat  menghasilkan  upah  yang  cukup lumayan asalkan badan saya kuat, jika ingin upah kita besar, maka tubuh  kita juga  harus  siap  bekerja lebih  keras  lagi”. Pendapatan ataupun upah ini yang akan di dapat para pekerja memang  akan  sesuai  dengan  berapa  banyak  yang  dapat mereka  produksi,  tetapi  berdasarkan  pernyataan  dari  para pekerja  bahwa  upah  yang  mereka  dapat  ini  alhamdulillah sudah dapat mencukupi kebutuhan sandang, pangan, dan ada juga dari upah ini mereka dapat menunaikan ibadah umrah, hal  ini  kembali  lagi  kepada  para  pekerja,  apakah  dapat mengelola  keuangan  itu  dengan  baik  atau  tidak.  Islam memiliki  prinsip  dalam  dalam  menetapkan  upah  kepada karyawan nya yaitu  prinsip keadilan dan upah yang layak. Adil yang berarti upah yang di berikan itu sesuai dengan apa yang telah di kerjakan, sedangkan upah layak berarti upah yang  dapat  mencukupi  kehidupan  sehari-hari  baik  itu sandang  dan  juga  pangan.  Jadi  dapat  penulis  simpulkan bahwa  pemberian  atau  sistem  upah  yang  di  lakukan  oleh pabrik tahu SHU SHAN ini sudah sesuai dengan kaidah atau Perspektif  Ekonomi  Syariah.  Dalam  memperkerjakan pekerja haruslah di jelaskan terlebih dahulu upah yang akan para  pekerja  terima  sebelum  memulai  bekerja  dan  upah  di berikan  langsung  setelah  selesai  bekerja,  sehingga  kedua belah pihak mengerti dan tidak ada yang merasa di rugikan.
2. Kesejahteraan karyawan Pabrik Tahu
Setiap  perusahaan  baik  itu  UMKM  atau  perusahaan  jenis  lain  nya sangat  erat  kaitan  nya  dengan  yang  namanya  karyawan,  karena  pada hakikatnya manusia itu saling membutuhkan antara satu sama lain. Karyawan merupakan  aset  bagi  sebuah  perusahaan,  karena  tanpa  adanya  karyawan, perusahaan tidak akan bisa berjalan, begitu juga karyawan tidak akan dapat menunjang kesejahteraan hidupnya tanpa adanya sebuah perusahaan sebagai tempat  mencari  nafkah  sekaligus  implementasi  dari  disiplin  ilmu  yang mereka miliki.
Volume 5 Nomor 4 Juli 2024 ISSN (Online): 2714-6917 Halaman 472-483
Kesejahteraan karyawan harus benar-benar di perhatikan kesejahteraan  nya  jangan  hanya  di  tuntut  untuk  kewajibannya  saja  kepada pemilik  perusahaan  tempat  mereka  kerja,  begitu  juga  dengan  karyawan, jangan  hanya  menuntut  kesejahteraan  kepada  perusahaan  tetapi  pada tanggung  jawab  sebagai  karyawan  tidak  di  jalankan  dengan  baik  dan profesional.
Pada  kenyataan  nya,  masih  banyak  perusahaan-perusahaan  yang kurang  memperhatikan  kesejahteraan  karyawan  nya,  sehingga  hal  tersebut menimbulkan  efektivitas  kerja  yang  berkurang.  Sehingga  mereka  berpikir bahwa  sekeras  apa  pun  mereka  bekerja  perusahaan  tidak  memedulikan mereka, apalagi untuk memberikan kesejahteraan kepada para karyawan.
Untuk  mencegah  hal  itu  terjadi,  maka  tugas  seorang  manajemen perusahaan  harus  bisa  memenuhi  segala  tuntutan  karyawan  dengan memberikan  kesejahteraan  kepada  karyawan  secara  adil  dan  bijaksana, dengan  begitu  di  harapkan  dapat  terciptanya  kesejahteraan  karyawan  dan perusahaan.
Pentingnya kesejahteraan untuk karyawan yaitu agar karyawan dapat bekerja secara baik dan profesional dan juga hal ini dapat menimbulkan sikap loyalitas karyawan terhadap perusahaan. Dalam penelitian ini, penulis ingin mengetahui  kesejahteraan  yang  ada  di  Pabrik  Tahu  SHU  SHAN.  Adapun hasil dari wawancara terhadap pemilik dan karyawan SHU SHAN mengenai kesejahteraan karyawan yaitu sebagai berikut:
“Kesejahteraan  karyawan  bagi  saya  itu  sangat  penting,  mengapa demikian,  karena  jika  karyawan  saya  merasa  sejahtera  maka  mereka  akan bekerja  dengan  baik  dan  hal  tersebut  akan  sangat  menguntungkan  bagi perusahaan” pernyataan dari pemilik pabrik tahu.
Kesejahteraan  pada  karyawan  ini  bisa  dilihat  dari  perkembangan ekonomi semua karyawan yang dimana ada hal-hal yang sudah terpenuhi baik itu secara ekonomi maupun sosial.
Pemberian  uang  makan  merupakan  salah  satu  cara  untuk meningkatkan  kesejahteraan.  “kami  memberikan  uang  makan  kepada  para pekerja yaitu sebesar Rp15.000/orang. Terlepas dari uang makan, kami juga terkadang  memberikan  mereka  makanan,  minuman  dan  juga  rokok  agar mereka  lebih  bersemangat  dalam  bekerja”  pernyataan  dari  pemilik  pabrik.
Kemudian  hal  serupa  di  ungkapkan  oleh  karyawan  “kami  di  berikan  uang makan sebesar Rp15.000, itu cukup bagi saya karena saya kebetulan tinggal tidak jauh dari pabrik ini, sehingga jatah uang makan bisa kami simpan untuk tambahan keuangan”. Berdasarkan hasil observasi dan juga wawancara yang peneliti  lakukan,  maka  dapat  di  simpulkan  bahwa  uang  makan  ini  sudah cukup baik, jumlahnya pun dirasa cukup untuk di pergunakan makan siang oleh para pekerja. Pemberian tunjangan hari raya pun merupakan salah satu cara  perusahaan  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  karyawan.  “kami mendapatkan THR pada saat menjelang Idul fitri” pernyataan dari karyawan. Pemberian THR ini juga merupakan peraturan menteri ketenagakerjaan No. 6 Tahun 2016 yang secara khusus membahas tentang Tunjangan Hari Raya keagamaan  bagi  para  pekerja  atau  buruh  di  sebuah  perusahaan.  Dapat  di
simpulkan bahwa pemberian THR ini sudah cukup baik, akan tetapi dalam jumlah  nya  tidak  pasti,  terlepas  daripada  itu,  besar  kecilnya  THR  yang  di dapat oleh para pekerja ini dapat menambah semangat dan loyalitas mereka terhadap perusahaan.
Pentingnya  kesejahteraan  karyawan  yaitu  untuk  mempertahankan karyawan  agar tidak  pindah  ke  perusahaan  atau  pabrik lain  dan juga  dapat menumbuhkan rasa loyalitas karyawan terhadap perusahaan.
3. Kesejahteraan karyawan menurut perspektif ekonomi syariah
Pandangan  Islam  mengenai  kesejahteraan  ini  terdapat  sebuah argumentasi  yang  dimana  argumentasi  ini  bersifat  teologis-normatif  yang menegaskan  bahwa  ajaran  Islam  itu  sangat  peduli  untuk  mewujudkan kesejahteraan.
Dapat  kita  lihat  yang  pertama  dari  pengertian  nya,  sebagaimana menurut  UU  No.  13  2003  mengenai  ketenagakerjaan,  kesejahteraan karyawan merupakan suatu pemenuhan kebutuhan atau yang lain nya yang bersifat jasmani dan rohani. Pengertian ini sejalan dengan pengertian Islam yang berarti selamat, sentosa, aman dan damai.
Seluruh aspek ajaran Islam ternyata selalu berkaitan dengan hubungan dengan  Allah  misalnya,  harus  di  barengi dengan  hubungan  antara  manusia dengan  manusia,  orang  yang  beriman  selalu  di  barengi  dengan  anjuran melakukan  segala  amal  baik  yang  di  dalamnya  termasuk  mewujudkan kesejahteraan sosial. Dilihat dari segi kandungannya, terlihat bahwa seluruh aspek  ajaran  Islam  ternyata  selalu  terkait  dengan  masalah  kesejahteraan sosial. Hubungan dengan Allah misalnya, harus dibarengi dengan hubungan dengan sesama manusia (hablun min Allah wa habl min an-nâs). Demikian pula anjuran beriman selalu diiringi dengan anjuran melakukan amal saleh, yang di dalamnya termasuk mewujudkan kesejahteraan sosial. Selanjutnya, ajaran  Islam  yang  pokok  (Rukun  Islam), seperti mengucapkan  dua  kalimat syahadat, shalat, puasa, zakat, dan haji, sangat berkaitan dengan kesejahteraan sosial.
ajaran Islam mengenai perlunya mewujudkan kesejahteraan sosial ini selain dengan cara memberikan motivasi sebagaimana tersebut di atas, juga disertai  dengan  petunjuk  bagaimana  mewujudkannya.  Ajaran  Islam menyatakan  bahwa  kesejahteraan  sosial  dimulai  dari  perjuangan  untuk mewujudkan dan menumbuh suburkan aspek-aspek akidah dan etika pada diri pribadi, karena dari diri pribadi yang seimbang akan lahir masyarakat yang seimbang.  Masyarakat  Islam  pertama  lahir  dari  Nabi  Muhammad.  melalui kepribadian  beliau  yang  sangat  mengagumkan.  Pribadi  ini  melahirkan keluarga yang seimbang seperti Khadijah, Ali bin Abi Thalib, Fatimah Az- Zahra, dan lain-lain.
Berdasarkan pemaparan singkat di atas, dapat kita lihat bahwa Islam sangat  memperhatikan  kesejahteraan  karyawan,  baik  secara  sosial  maupun umum,  tercukupnya  kebutuhan  sandang  pangan  merupakan  ciri-ciri kesejahteraan bagi karyawan, memang tingkat kesejahteraan itu tidak hanya bisa di lihat dari tercukupi nya sandang dan juga pangan, tetapi setidaknya
ketika  tercukupinya  sandang,  pangan  itu  sudah  bisa  membuktikan  bahwa karyawan sudah sejahtera.
Penulis  menganalisis  di  dalam  penelitian  ini  mengenai  bagaimana kesejahteraan  pada  tenaga  kerja  atau  karyawan  di  pabrik  tahu  Shu  shan. Berdasarkan hasil penelitian yang di lakukan oleh penulis, di dapatkan bahwa para pekerja mendapatkan penghasilan mencapai Rp145.000/hari dan jika di kalkulasikan ke dalam 1 bulan maka hasilnya yaitu Rp4.350.000/bulan. Jika di lihat dari segi jumlah, maka hal ini seharusnya dapat membuat karyawan sejahtera dan kebutuhan hidupnya bisa terpenuhi.
Selain dilihat dari pendapatan atau upah yang di berikan perusahaan kepada karyawan yang sudah baik, kesejahteraan untuk karyawan juga sudah di  tunjang  dari  kompensasi  seperti  uang  makan  setiap  hari  dan  juga  THR setiap tahun.
Dapat  di  lihat  secara  lebih  jauh,  bahwa  Islam  secara  khusus  dapat menggambarkan  bagaimana  eratnya  hubungan  antara  syariat  Islam  dengan kemaslahatan. Ekonomi islam yang merupakan salah satu bagian dari syariat islam  memiliki  tujuan  yaitu  dapat  merealisasikan  tujuan  manusia  untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat serta kehidupan yang lebih baik dan terhormat  merupakan  slah  satu  definisi  kesejahteraan  menurut  pandangan Islam,  hal  ini  tentu  saja  berbeda  secara  mendasar  dengan  pengertian kesejahteraan dalam ekonomi konvensional.
Konsep  pada  ekonomi  islam  di  dalam  mewujudkan  kesejahteraan untuk  masyarakat  yang  berdasarkan  khazanah  literatur  islam  yaitu kepemilikan  harta  yang  meliputi  kepemilikan  individu  baik  itu  umum maupun negara.
Kesejahteraan  dalam  perspektif  ekonomi islam  adalah terpenuhinya kebutuhan  sandang,  pangan,  kebutuhan  materi  dan  non  materi,  dunia  dan akhirat yang berdasarkan atas kesadaran pribadi dan masyarakat untuk patuh dan  juga  taat  terhadap  hukum  yang  telah  di  kehendaki  oleh  Allah  SWT melalui petunjuknya yang sudah tertera di dalam Al-Quran.
Oleh  karena  itu,  berdasarkan  analisis  mengenai  kesejahteraan menurut perspektif ekonomi islam pada karyawan pabrik tahu Shu Shan  ini dari  implikasi  dari  sistem  upah  secara  umum  sudah  sangat  cukup  baik, pemilik pabrik sudah memberikan upah yang layak kepada para pekerja yang dimana kalu di kalkulasikan dalam bentuk upah sebulan para karyawan atau pekerja dapat mendapatkan penghasilan lebuh dari Rp4.000.000, yang artinya hal  ini  sudah  dapat  di  setarakan  dengan  UMK  yang  ada  di  kota  Bandung. Selain upah, ada juga bentuk tunjangan untuk kesejahteraan karyawan yaitu berupa jatah uang makan dan THR setiap tahun.

## D. Penutup
1. Kesimpulan
Berdasarkan  pembahasan  yang  sudah  di  paparkan  pada  bab-bab sebelumnya  yang  telah  di  lakukan  oleh  penulis  menunjukkan  bahwa  sistem upah yang di gunakan oleh pabrik tahu Shu Shan sudah dapat dikatakan baik, mekanisme  yang  di  jalankan  dalam  sistem  upah  di  dasarkan  kepada  hasil
produksi  pekerja.  Secara  umum,  sistem  yang  di  gunakan  ini  sudah  sesuai dengan  perspektif  ekonomi  islam  yang  dimana  upah  itu  harus  di  sebutkan sebelum  para  pekerja  memulai  bekerja  dan  upah  yang  di  berikan  sebelum keringat  para  pekerja  itu  mengering,  dalam  artian  upah  yang  di  berikan  oleh perusahaan itu  dapat  di  terima  pada  hari itu  juga atau  pada  saat  para  pekerja sudah beres dengan pekerjaan nya. Pabrik tahu Shu Shan ini sejak awal sudah konsisten  dalam  sistem  pengupahan  yaitu  menggunakan  sistem  upah  hasil, perkembangan pabrik tahu Shu Shan ini bisa di lihat dari naik nya pertumbuhan kesejahteraan karyawan dari tahun ke tahun. Kemudian Tingkat kesejahteraan karyawan yang ada di pabrik tahu Shu Shan ini sebagai implikasi dari sistem upah  hasil  yang  sudah  di  jalankan  secara  umum  sudah  cukup  baik  menurut perspektif ekonomi islam, pemberian upah yang di lakukan oleh pemilik pabrik dapat di katakan layak, karena jika di kalkulasikan ke dalam upah selama satu bulan,  maka  upah  yang  di  terima  para  karyawan  itu  bisa  setara  dengan  upah UMK kota Bandung. Selain upah yang di berikan, ada hal yang lain yang dapat menunjang kesejahteraan karyawan yaitu adanya kompensasi berupa jatah uang makan setiap hari dan THR setiap tahun nya.
2. Saran
Saya selaku penulis memiliki beberapa saran yang bersifat konstruktif dan positif untuk kemajuan usaha pabrik dan juga perbaikan sistem upah serta kesejahteraan karyawan di pabrik tahu Shu Shan. Adapun saran-saran tersebut sebagai berikut:
a. Dalam  pemberian  kompensasi  atau  upah  untuk  meningkatkan kesejahteraan  karyawan  mungkin  harus  di  tingkatkan  lagi  pada program-program  kesejahteraan  seperti  di  tambahnya  program  cuti, bonus.
b. Dalam  memberikan  upah  kepada  karyawan  memang  sudah  dapat  di katakan dengan baik karena sudah ada kesepakatan antara kedua belah pihak,  hal itu  sudah  sesuai  dengan  perspektif  ekonomi  syariah, tetapi jika  di tambahkan  dengan  negosiasi  upah  dalam akad  sehingga  dapat terjadi kerelaan antara pemilik dan juga pekerja.

## DAFTAR PUSTAKA
Aprilias, K. R., & Nur, I. (2022). Tinjauan Hukum Ekonomi Syariah Terhadap Sistem  Upah  Sepuluh  Potong  Satu  Pada  Buruh  Panen  Padi  Desa Aromantai  (Studi  Kasus  Desa  Aromantai  Kabupaten  Lahat).  Journal Evidence of Law, 1(1), 21-40.
Astuti,  E.  A.  (2017).  Pengaruh  Upah  dan  Insentif  Terhadap  Produktivitas Kerja Karyawan. JMK (Jurnal Manajemen dan Kewirausahaan), 2(1), 33- 43.
Mulyadi,  Syindyatul.  2017. “Analisis  Sistem  Pengupahan  Dalam  Prespektif Ekonomi Islam (Studi Kasus Di Home Industri Sandal Desa Toyomarto- Singosari).” Ilmiah Mahasiwa FEB 5(2).
Siregar, F. A., Marpaung, H. W. W., & Aina, N. I. (2023). Konsep Pemberian Upah Terhadap Tenaga Kerja Menurut Perspektif Islam. IJM: Indonesian Journal of Multidisciplinary, 1(3).
Yanda,  F.  A.,  Saleh,  S.  E.,  &  Dai,  S.  I.  S.  (2022).  Pengaruh  Pertumbuhan Ekonomi  Dan  Upah  Minimum  Terhadap  Penyerapan  Tenaga  Kerja  Di Sulawesi. POINT: Jurnal Ekonomi Dan Manajemen, 4(2), 101-111.