## HUBUNGAN RELIGIOSITAS DENGAN KECERDASAN EMOSI PADA DOKTER MUDA YANG SEDANG MENJALANI PENDIDIKAN PROFESI DOKTER DI SURABAYA
Fransiska Dwi Kristiani 1 fransiskadk15@gmail.com
Dicky Susilo 2 susilo_dicky@ukwms.ac.id
Fakultas Psikologi Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya

## Abstrak
Kecerdasan  Emosi  merupakan  salah  satu  aspek  psikologis  yang  berperan  penting  dalam kehidupan seseorang. Kecerdasan emosi dapat menunjang kinerja seseorang dalam pekerjaan, pendidikan maupun berinteraksi dengan orang lain. Peran kecerdasan emosi dalam menunjang kinerja  seseorang  dirasakan  oleh  dokter  muda  yang  sedang  menjalani  pendidikan  profesi dokter.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  hubungan  religiositas  dengan  kecerdasan emosi pada dokter muda yang sedang mejalani pendidikan profesi dokter di Surabaya (N = 95). Penarikan  sample  dilakukan  dengan  teknik convenience  sampling  &  snowball  sampling . Pengumpulan  data  dilakukan  menggunakan  skala  religiositas  dan  skala  kecerdasan  emosi dimana masing-masing skala terdiri dari 5 aspek. Data dianalisis dengan teknik statistika non- parametrik yaitu Kendall’s Tau B . Hasil pengolahan data mendapatkan nilai r sebesar 0,277 yang memiliki nilai p 0,000, artinya ada hubungan positif antara religiositas dengan kecerdasan emosi pada dokter muda yang sedang menjalani pendidikan profesi dokter di Surabaya, selain itu religiositas berkontribusi sebesar 7% terhadap kecerdasan emosi.
Kata kunci: Kecerdasan Emosi, Religiositas, Dokter Muda

## Abstract
Emotional Intelligence is one aspect of psychology which plays an important role in someone’s life. Emotional Intelligence can support someone’s performance either in work, education or interaction  with  other  people.  Emotional  Intelligence  role  in  supporting  someone’s performance felt by co-assistant who is currently undergoing medical professional education. This research aims to determine the relation between religiosity and emotional intelligence in co-assistant  who  are  undergoing  medical  professional  education  in  Surabaya (N  =  95) . Sampling was done by using convenience sampling & snowball sampling. Data collected was carried out using religiosity scale and emotional intelligence scale where each scale consist of 5 aspects. Data were analyzed using non-parametric statistical technique named Kendall’s Tau B. The result of data processing get an r value of 0,277 which has a p value 0,000, which means there was a positive relation between religiosity and emotional intelligence in co-assistant who were  undergoing  medical  professional  education  in  Surabaya,  besides  that  religiosity contributed 7% to emotional intelligence.
Keyword: Emotional Intelligence, Religiosity, Co-assistant
Pendahuluan Tenaga kesehatan merupakan seseorang  yang  berperan  penting  dalam penanganan  kesehatan.  Pengertian  tenaga kesehatan menurut Undang-Undang No. 36 Tahun  2014  yaitu  setiap  orang  yang mengabdikan  diri  dalam  bidang  kesehatan serta  memiliki  pengetahuan  dan/atau keterampilan melalui pendidikan di bidang kesehatan  yang  untuk  jenis  tertentu memerlukan kewenangan untuk melakukan upaya kesehatan. Seseorang yang dikatakan sebagai  tenaga  kesehatan  yaitu  tenaga medis,  tenaga  psikologi  klinis,  tenaga keperawatan,  tenaga  kebidanan,  tenaga kefarmasian,  dan  lain-lain.  Tenaga  medis (dokter,  dokter  gigi,  dokter  spesialis,  dan dokter  gigi  spesialis)  merupakan  tenaga kesehatan  yang  memiliki  peran  penting dalam penanganan pasien. Dalam menjalankan pekerjaannya, dokter dituntut untuk  siap,  fokus  dan  bersikap  tenang dalam menangangi pasien. Tidak sembarang  orang  mampu  menangani permasalahan secara cepat dan tepat. Oleh karena  itu  menjadi  seorang  dokter memerlukan  uji  kompetensi  dan  bukanlah proses  yang  singkat,  karena  dokter berkaitan  langsung  dengan  kesehatan bahkan nyawa manusia.
Sebelum  menjadi  seorang  dokter,
mahasiswa yang dinyatakan lulus pendidikan kedokteran dan mendapat gelar sarjana  kedokteran,  harus  menjalani pendidikan profesi dokter untuk mendapatkan  gelar  dokter  (dr.).  Menurut Undang-Undang  No.  20  Tahun  2013 tentang pendidikan kedokteran, pendidikan profesi dokter (koas) merupakan pendidikan  kedokteran  yang  dilaksanakan melalui  proses  belajar  mengajar  dalam bentuk pembelajaran klinik dan pembelajaran komunitas yang menggunakan berbagai bentuk dan tingkat pelayanan kesehatan nyata yang memenuhi persyaratan sebagai tempat praktik kedokteran.  Mahasiswa  yang  sedang menjalani  masa  koas  biasanya  disebut sebagai  dokter  muda.  Lama  studi  dan peraturan  saat  koas  dapat  menyesuaikan
dengan  rumah  sakit  atau  universitas  asal. Namun,  pada  umumnya  koas  memiliki masa  studi  18  bulan,  dokter  muda  juga memiliki kewajiban untuk mengikuti rotasi klinik yaitu siklus pembelajaran kompetensi  masing-masing  bagian  klinik atau  disebut  dengan  stase,  sebanyak  15 stase. Tugas dokter muda yaitu melakukan anamnesa, mengusulkan perawatan, membantu  dokter  pembimbing  (supervisi) dalam melakukan tugasnya, menjalin relasi dengan pihak rumah sakit (dokter, perawat, rekan dokter muda,dan lain-lain), melakukan analisis kasus dan
mempresentasikannya,  menjalankan  jaga malam, dan menjalin relasi dengan pasien.
Dalam menjalankan tugasnya, dokter muda  memiliki  wewenang  yang  sangat terbatas. Dokter muda hanya diperbolehkan memberi penanganan di  bawah bimbingan supervisi,  karena  dokter  muda  belum memiliki  SIP  (Surat  Izin  Praktik). Walaupun  ada  keterbatasan  wewenang, dokter  muda  tetap  dituntut  untuk melakukan  tugasnya  dengan  baik,  hal  ini dilakukan  sebagai  bentuk  melatih  diri sebelum  menjadi  dokter.  Seseorang  yang dapat  menjalankan  tugasnya  dengan  baik memerlukan  kemampuan  menguasai  dan mengelola  diri  serta  membina  hubungan dengan  orang  lain.  Goleman  (2002) mengatakan bahwa kemampuan itu disebut sebagai kecerdasan emosi. Dengan adanya kecerdasan  emosi  pada  dokter  muda, diharapkan mereka mampu memotivasi diri untuk meningkatkan kinerja bagi pasien.
Peneliti melakukan preliminary berupa  wawancara  pada  salah  satu  dokter muda  di  Surabaya,  hasil  wawancara tersebut  mengungkapkan  bahwa  terdapat beberapa dokter muda yang belum mampu memahami  kondisi  orang  lain  ataupun membina  hubungan  dengan  pasien.  Hasil wawancara  menyatakan  bahwa  mereka masih  melimpahkan  tanggung  jawabnya kepada rekan dokter muda lainnya. Perilaku tersebut dilakukan apabila ada pasien yang kurang kooperatif dan biasanya respon yang diberikan yaitu mengumpat atau mengeluh di  dalam  ruangan  dokter  muda,  selain  itu
mereka  juga  merasa  cukup  kesulitan mendekatkan  diri  dengan  pasien  terutama pasien  yang  berada  di  stase  jiwa.  Hal-hal tersebut  dapat  menghambat  dokter  muda dalam  meningkatkan  kecerdasan  emosi mereka,  padahal  sebaiknya  dokter  muda memiki  kemampuan  tersebut  untuk  untuk menunjang kinerjanya.
Menurut  Walgito  (dalam  Farkhaeni, 2011)  ada  dua  faktor  yang  mempengaruhi kecerdasan emosi yaitu faktor eksternal dan faktor  internal.  Faktor  eksternal  yaitu stimulus dan lingkungan dimana kecerdasan emosi berlangsung seperti pola asuh orang tua, lingkungan individu berada, dan  lain-lain.  Sedangkan  untuk  faktor internalnya merupakan apa yang ada dalam diri individu yang mempengaruhi kecerdasan  emosinya  yaitu  segi  jasmani (fisik  dan  kesehatan  individu)  dan  segi psikologis (pengalaman, perasaan, kemampuan  berfikir  dan  motivasi).  Selain segi jasmani dan psikologis ada faktor lain yang dirasa  mampu mempengaruhi kecerdasan emosi seseorang secara internal, salah  satunya  yaitu  religiositas.  Allport  & Ross (dalam Hidayatulloh & Syamsu 2020) mengemukakan  suatu  teori  mengenai orientasi  religiositas  yang  dibedakan menjadi  dua  yaitu  orientasi  religiusitas intrinsik dan orientasi
religiusitas ekstrinsik.  Orientasi  religiusitas  yang berasal  dari  intrinsik  menunjukkan  bahwa keyakinan dipikirkan secara seksama serta harus  dilaksanakan  secara  sungguh- sungguh.  Seseorang  dengan  orientasi religiusitas  intrinsik  akan  menjunjung tinggi  nilai-nilai  keagamaan.  Penelitian yang  dilakukan  oleh  Watson,  Hood,  & Morris  (dalam  Paek,  2006)  menyatakan bahwa  orientasi  religiositas  intrinsik memiliki  korelasi  dengan  dimensi  fungsi emosional  positif  seperti  empati  dan keterbukaan emosional. Dimana empati dan keterbukaan  emosi  merupakan  salah  satu aspek kecerdasan emosi yang dikemukakan oleh  Daniel  Goleman.  Dapat  disimpulkan bahwa, ada faktor lain yang berkaitan atau mempengaruhi  kecerdasan  emosi  yaitu religiositas.
Religiositas merupakan
pengabdian  terhadap  agama  (KBBI). Pengabdian terhadap agama dapat diwujudkan  melalui  keyakinan  terhadap ajaran  agama,  menjalankan  kewajiban beribadah,  merasakan  kedekatan  dengan Tuhan, mengetahui ajaran agama,
berperilaku sesuai ajaran agama (Glock dan Stark, dalam Ghufron & Risnawita, 2017).
Peneliti  juga  melakukan preliminary study berupa  kuesioner  singkat terkait religiositas  pada  20  dokter  muda  di beberapa  rumah  sakit  di  Surabaya.  Dari premilinary yang telah dilakukan, diketahui bahwa  90%  (18  responden)  mengatakan bahwa rajin beribadah dapat mempengaruhi kinerjanya sebagai dokter muda. Sebanyak 7 orang mengatakan dengan rajin beribadah merasa  lebih  tenang  saat  bekerja,  4  orang mengatakan  pekerjannya  dilancarkan,  2 orang  mengatakan  lebih  mudah  bersyukur dan mewujudkannya dengan rajin  bekerja, 1  orang  mengatakan  secara  kerohanian lebih  sehat  sehinga  perilaku  saat  bekerja berdasarkan ajaran agamanya, dan 4 orang lainnya memberikan alasan ragu-ragu. Hal ini  sesuai  dengan teori  yang  dikemukakan oleh Glock dan Stark (1968) terkait dengan religiositas  yaitu  menjalankan  kewajiban beribadah.  Melakukan  pengabdian  ajaran agama tidak hanya melalui rajin beribadah saja tetapi juga melalui hal lainnya. Tujuh kebajikan  utama  yang  harus  dilakukan untuk  membangun  karakter  kristiani  yaitu belas  kasih,  empati,  penguasaan  diri,  rasa hormat,  toleransi,  adil  dan  cinta  tanah  air. Tujuh  kebajikan  tersebut  merupakan pedoman  yang  harus  dilakukan  orang kristiani.  Ketika  seorang  kristen  ataupun katolik memiliki karakter kristiani,
diharapkan mereka dapat berpikir, bersikap dan  beringkah  laku  sesuai  nilai-nilai kristiani, dan hal tersebut dapat mewujudkan  iman  kepercayaan  kepada Tuhan  (Stevanus,2018).  Dalam  tujuh kebajikan  tersebut  terdapat  aspek-aspek kecerdasan  emosi  yaitu  empati  dan penguasaan  diri.  Hal  ini  membuktikan pentingnya  religiositas  pada  dokter  muda, oleh  karena  itu  peneliti  melakukan penelitian  ini  untuk  mengetahui  mengenai
keterkaitan  antara  religiositas  dengan kecerdasan emosi pada dokter muda.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  adalah  penelitian kuantitatif  dengan  uji  korelasional,  yaitu menguji  hubungan  antara  variabel  bebas yaitu religiositas, dengan variabel tergantung  yaitu kecerdasan  emosi pada dokter  muda  yang  sedang  menjalani pendidikan  profesi  dokter  di  Surabaya. Penelitian  dilakukan  di  Surabaya  dengan kriteria  subjek  yaitu  dokter  muda  yang sedang menjalani pendidikan profesi dokter di  Surabaya.  Peneliti  menggunakan  teknik non-random sampling ( convenience sampling & snowball  sampling ) .  Non- random sampling adalah teknik pengambilan  sampel  dimana  tidak  semua individu dalam populasi memiliki kesempatan  yang  sama  untuk  menjadi sampel. Pemilihan sampel pada
convenience  sampling didasarkan  pada ketersediaan  dan  kemauan  individu  untuk menjadi  partisipan  (Gravetter  &  Wallnau, 2012).  Kemudian  teknik  lain  yang digunakan  peneliti  adalah snowball sampling . Snowball  sampling merupakan teknik pengambilan sumber data yang pada awalnya  jumlahnya  sedikit  lama-lama menjadi besar, hal ini dilakukan karena dari jumlah sumber data yang sedikit itu  belum mampu  memberikan  data  yang  lengkap, maka  mencari  orang  lain  lagi  yang  dapat digunakan sebagai sumber data (Sugiyono, 2014).
Penyebaran  skala  dilakukan  dalam bentuk  kuesioner  yang  dibagikan  pada subjek penelitian melalui google form yang disebarkan  melalui  media  sosial  seperti Instagram,  Whatsapp  dan  Line .  Penelitian ini  menggunakan  2  skala  yaitu  skala kecerdasan  emosi  dan  skala  religiositas dengan metode skala likert .
Pengolahan  data  dilakukan  dengan menggunakan  teknik  statistik  parametrik korelasi Pearson  product  moment dengan melakukan  uji  asumsi  normalitas  dan linieritas  terlebih  dahulu.  Apabila  uji asumsi  (normalitas  dan  linieritas)  tidak
terpenuhi,  maka  data  akan  diolah menggunakan teknik statistik non parametrik, yaitu Kendall’s Tau B . Analisa data  dilakukan  dengan  menggunakan program SPSS for windows versi 16.0.

## Hasil Penelitian
Pada alat ukur Religiositas didapatkan koefisien Alpha  Cronbach sebesar  0,926 dengan range koefisien corrected item-total diantara  0,301  sampai  0,709.  Berdasarkan hasil tersebut dapat disimpulkan bahwa alat ukur  Religiositas  dapat  dikatakan  reliabel karena koefisien Alpha Cronbach pada alat ukur tersebut > 0,7. Selain itu hasil tersebut juga  menunjukkan  bahwa  alat  ukur Religiositas  memiliki  daya  diskriminasi aitem yang baik karena sebuah aitem yang memiliki  nilai  korelasi  aitem-total  ≥  0,30 dianggap memiliki daya diskriminasi yang memuaskan  (Azwar,  2012).  Uji  validitas alat  ukur  Religiositas  ini  terdiri  dari  50 aitem  yang  menghasilkan  38  aitem  sahih dan  12  aitem  gugur  melalui  13  putaran dengan  cara  menggugurkan  satu  per  satu aitem  yang  memiliki  koefisien corrected item-total terendah.
Pada  alat  ukur  Kecerdasan  Emosi didapatkan  koefisien Alpha  Cronbach sebesar  0,906  dengan range koefisien corrected item-total diantara 0,309 sampai 0,624.  Berdasarkan  hasil  tersebut  dapat disimpulkan  bahwa  alat  ukur  Kecerdasan Emosi  dapat  dikatakan  reliabel  karena koefisien Alpha  Cronbach pada  alat  ukur tersebut  >0,7.  Uji  validitas  alat  ukur Kecerdasan Emosi ini terdiri dari 50 aitem yang menghasilkan 37 aitem sahih dan 13 aitem gugur melalui 14 putaran dengan cara menggugurkan  satu  per  satu  aitem  yang memiliki  koefisien corrected  item-total terendah.
Selanjutnya  peneliti  melakukan  uji asumsi  (normalitas  dan  linieritas)  sebagai syarat  untuk  melakukan  uji  statistik parametrik.  Uji  normalitas  pada  variabel Religiositas  mendapatkan  nilai  signifikan ( p ) sebesar 0,074 (p>0,05), sehingga dapat dikatakan  bahwa  data  terkait  terdistribusi normal.
Sedangkan pada variabel
Kecerdasan  Emosi  didapatkan  nilai p sebesar  0,025  (p<0,05),  sehingga  dapat dikatakan  bahwa  data  tersebut  tidak terdistribusi  normal.  Berdasarkan  data tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  uji normalitas  tidak  terpenuhi  karena  hanya terdapat satu variabel yang memiliki nilai p > 0,05 yaitu variabel Religiositas.
Hasil  uji  linieritas  antara  variabel Religiositas  dan  Kecerdasan  Emosi memperoleh nilai p sebesar 0,000 ( p <0,05). Dikatakan memenuhi uji linearitas  apabila nilai  signifikansi  <0,05,  sehingga  dapat dikatakan kedua variabel tersebut memenuhi  uji  linearitas.  Berdasarkan penghitungan  kedua uji  asumsi  yang  telah dilakukan, variabel Religiositas memenuhi uji  normalitas  dan  linearitas  akan  tetapi variabel Kecerdasan Emosi hanya
memenuhi  uji  linearitas  dan  tidak memenuhi  uji  normalitas,  sehingga  perlu dilakukan  teknik  statistik  non-parametrik untuk  menguji  hubungan  kedua  variabel tersebut.  Teknik  statistik  non-parametrik yang digunakan adalah Kendall’s Tau B . Berdasarkan uji hubungan yang telah dilakukan  diperoleh  nilai correlation coefficient (r) antar variabel yaitu 0,277 (p <  0,05)  artinya  hipotesis  dalam  penelitian ini  terbukti.  Dengan  demikian  dapat disimpulkan  bahwa  ada  hubungan  antara religiositas dengan kecerdasan emosi pada dokter  muda  yang  sedang  menjalani pendidikan  profesi  dokter  di  Surabaya. Nilai  r  menunjukkan  bahwa  hubungan kedua  variabel  berarah  positif,  sehingga apabila religiositas tinggi maka kecerdasan emosi  juga  tinggi  begitupun  sebaliknya apabila religiositas rendah maka kecerdasan emosi juga rendah.

## Diskusi
Hasil  penelitian  ini  yaitu  adanya hubungan  antara  religiositas  dengan kecerdasan  emosi  pada  dokter  muda  yang sedang menjalani pendidikan profesi dokter di Surabaya. Hal ini dapat dilihat dari hasil uji  hipotesis  yang  menunjukkan  nilai koefisien  korelasi  sebesar  0,277  dan  nilai signifikan sebesar 0,000 ( p < 0,05), dimana
terdapat  hubungan  yang  positif  antara kedua  variabel  tersebut  sehingga  semakin tinggi religiositas seseorang maka semakin tinggi juga kecerdasan emosinya, begitupun sebaliknya.  Selain itu juga diperoleh nilai R- Square sebesar 0,07 yang dapat diartikan bahwa religiositas berkontribusi sebesar 7% terhadap kecerdasan emosi, sedangkan 93% lainnya dipengaruhi oleh faktor-faktor lain seperti  kesehatan  individu,  perasaan, pengalaman, kemampuan berpikir, motivasi ataupun faktor lingkungan subjek (lingkungan  tempat  tinggal,  lingkungan sekolah  atau  lingkungan  kerja).  Hal  ini didukung  oleh  penelitian  yang  dilakukan oleh  Priatini,dkk  (2008)  yang  menyatakan bahwa  tipe  pengasuhan,  pelatihan  emosi, pembelajaran  emosional  di  Sekolah  dan fungsi  komparasi  sosial  dengan  teman sebaya  dapat  mempengaruhi  kecerdasan emosi remaja, dimana faktor-faktor tersebut berkontribusi  sebesar  35,5%  terhadap kecerdasan  emosi  remaja.  Faktor  dalam penelitian  tersebut  termasuk  dalam  faktor lingkungan  subjek  yakni  lingkungan sekolah  dan  lingkungan  disekitar  subjek yaitu orang tua dan teman sebaya.
Hasil  penelitian  ini  didukung penelitian yang dilakukan oleh Nesami, dkk (2015)  yang  menyatakan  bahwa  ada hubungan antara koping religiositas positif dengan  kecerdasan  emosi.  Penelitian tersebut juga menyatakan bahwa mengatasi masalah  menggunakan  dasar-dasar  agama atau  yang  disebut  koping  religio  dapat meningkatkan  kecerdasan  emosi  sehingga memungkinkan untuk meningkatkan kesehatan  mental.  Hal  ini  membuktikan bahwa religiositas saling berkaitan dengan kecerdasan  emosi.  Penelitian  tersebut sesuai dengan teori yang dikemukakan oleh Goleman  (1996)  yang  menyatakan  bahwa seseorang yang memiliki kecerdasan emosi mampu  untuk  memotivasi  diri  sendiri, memiliki  kesadaran  diri,  berempati  dan berdoa  serta  menggunakan  kemampuan tersebut untuk menyelesaikan permasalahan. Hubungan  antar  kedua  variabel tergolong rendah, hal ini dapat dilihat dari
kontribusi  religiositas terhadap kecerdasan emosi  hanya  sebesar  7%.  Hal  ini disebabkan oleh banyaknya faktor lain yang dapat  mempengaruhi  kecerdasan  emosi. Faktor-faktor ini ialah faktor eksternal dan faktor  internal  (Walgito  (dalam  Farkaeni, 2011)).  Faktor  eksternal  yaitu  lingkungan seseorang  sedangkan  untuk  faktor  internal yaitu  fisik  dan  kesehatan  individu, pengalaman, perasaan, kemampuan berpikir dan motivasi. Religiositas merupakan  salah  satu  faktor  internal  yang mampu  mempengaruhi  kecerdasan  emosi seseorang,  sehingga  meskipun  seseorang memiliki religiositas yang tinggi tetap saja ada faktor lain seperti kemampuan berpikir, pengalaman  dan  motivasi  yang  mampu mempengaruhi  kecerdasan  emosi  individu tersebut. Adapun selama melakukan pengambilan  data  dan  melakukan  analisa data,  peneliti  menemui  beberapa  kesulitan dan  keterbatasan  yaitu  peneliti  mendapat kendala  dalam  mencari  subjek  penelitian terutama  untuk  subjek  yang  beragama Budha.  Selain  itu  kendala  yang  dialami terkait  proses  pencarian  subjek  secara online ,  dimana  peneliti  kesulitan  untuk menghubungi subjek dan tidak mengetahui kondisi  subjek  saat  mengisi  kuesioner tersebut.  Sehingga  sangat  mungkin  jika subjek  penelitian  tidak  mengisi  kuesioner dengan baik.

## Kesimpulan dan Saran
Berdasarkan penghitungan yang telah dilakukan, maka peneliti dapat menyimpulkan bahwa ada hubungan antara religositas  dengan  kecerdasan  emosi  pada dokter  muda  yang  sedang  menjalani pendidikan profesi dokter di Surabaya. Hal ini dapat dilihat dari hasil uji hipotesis yang menunjukkan  nilai  koefisien  korelasi sebesar  0,277  dan  nilai  signifikan  sebesar 0,000 ( p < 0,05), dimana terdapat hubungan yang positif antara kedua variabel tersebut sehingga  semakin  tinggi  religiositas seseorang  maka  semakin  tinggi  juga kecerdasan emosinya, begitupun sebaliknya.  Maka  dapat  disimpulkan
apabila  seseorang  meyakini  ajaran  agama, menunaikan  ibadah,  menghayati  dan memiliki kedekatan pada Tuhan, memahami ajaran agama serta mengamalkan  ajaran  agamanya  maka individu tersebut akan memiliki kemampuan  untuk  mengenali  emosi, mengelola emosi, memotivasi diri, mengenali  emosi  orang  lain  dan  membina hubungan, dimana kedua hal tersebut dapat menunjang  kinerja  seseorang  baik  dalam dunia  kerja,  pendidikan,  dan  lain-lain. Selain  itu didapatkan  nilai  R- Square yaitu 0,07 yang dapat diartikan bahwa religiositas berkontribusi sebesar 7% terhadap kecerdasan  emosi,  maka  93%  lainnya dipengaruhi oleh variabel lain.
Berdasarkan  penelitian  yang  telah dilakukan, peneliti dapat memberikan saran kepada beberapa pihak sebagai berikut: a. Bagi Subjek Penelitian Berdasarkan  hasil  penelitian  yang memperlihatkan bahwa ada hubungan antara  religiositas  dan  kecerdasan emosi, maka disarankan untuk  subjek dokter  muda  yang  berada  pada kategori  sedang-  sangat  tinggi  dapat mempertahankan  kondisi  tersebut agar  dapat  menunjang  kinerjanya lebih baik.
b. Bagi Pihak Rumah Sakit Berdasarkan  hasil  penelitian  dapat diketahui  bahwa  terdapat  hubungan kecerdasan  emosi  dan  religiositas, maka  bagi  pihak  rumah  sakit  dapat dipertimbangkan  untuk  membuat program  sosialisasi  atau  pelatihan terkait  kecerdasan  emosi  seperti manajemen emosi, motivasi diri atau self  awareness bagi  calon  tenaga kesehatan  yang  akan  bekerja  di Rumah Sakit sehingga dapat menjadi bekal dalam menjalankan tugasnya.
c. Bagi Fakultas Kedokteran
Peneliti  menyarankan  pada  Fakultas Kedokteran  untuk  meningkatkan religositas  dan  kecerdasan  emosi sejak dini untuk mempersiapkan diri sebelum memasuki masa koas. Hal ini dapat  dilakukan  dengan  membekali
mahasiswa  dan  memberikan  materi pada  mata  kuliah  mengenai  aspek- aspek  kecerdasan  emosi  seperti mengelola  emosi,  mengenali  emosi orang  lain  dan  membina  hubungan dengan  pasien  serta  menerapkan senyum, sapa, salam. Selain itu pihak
Fakultas Kedokteran dapat membekali  mahasiswa  dengan  ilmu agama  selama  perkuliahan  misalnya dengan  menambahkan  mata  kuliah pendidikan agama.
d. Bagi Peneliti Selanjutnya
1. Disarankan  untuk  melakukan pengambilan data secara langsung di  Rumah  Sakit  sehingga  lebih memungkinkan  untuk  mendapat banyak  informasi  dan  diharapkan bisa mendapat jumlah subjek yang setara untuk setiap agama.
2. Peneliti selanjutnya dapat menggali lebih dalam lagi mengenai demografis dokter muda yang dapat mempengaruhi kecerdasan emosi seperti lamanya masa  koas,  tempat  menjalani pendidikan  profesi  dokter,  asal universitas dan memberikan gambaran  yang  lebih  dalam mengenai peran kecerdasan emosi bagi kinerja dokter muda.

## Daftar Pustaka
Azwar,  S.  (2012). Penyusunan  skala psikologi  (edisi  ke-2). Yogjakarta: Pustaka Pelajar. Farkhaeni, A. (2011). Pengaruh kecerdasan emosional terhadap konsep diri pada mahasiswa  fakultas  psikologi  UIN
Jakarta (Skripsi  tidak  diterbitkan). Jakarta: Fakultas Psikologi Universitas Islam Negeri Jakarta.
Ghufron,  M.  G.,  &  Risnawita,  R.  (2017).
Teori-teori psikologi. Yogjakarta: Ar- Ruzz Media. Glock, C. Y., & Stark, R. (1968). American piety:  The  nature  of  religious commitment .  California:  University of California Press. Goleman, D. (1996). Emotional intelligence,  kecerdasan  emosional, mengapa  EI  lebih  penting  daripada IQ . Alih bahasa: T. Hermaya. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama. Goleman, D. (2002). Kecerdasan emosional  untuk  mencapai  puncak prestasi. Alih  bahasa:  Alex  Tri Kantjono  Widodo.  Jakarta:  PT. Gramedia Pustaka. Gravetter,  F.  J.,  &  Wallnau,  L.  B.  (2012). Statistic  for  the  behavioral  sciences (9th  edition) .  Boston:  Cengage Learning.
Hidayatulloh,  A.,  Syamsu.  M.N.  (2020). Religiusitas  intrinsik,  religiusitas ekstrinsik, dan niat untuk menghindari pajak. Jurnal Akuntansi:
Kajian Ilmiah Akuntansi , 7(1), 44-51. doi:10.30656/jak.v7i1.1534. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia.  [Online].
Diambil  pada  tanggal  3  Maret  2020 dari https://kbbi.web.id/religiositas. Nesami, M.B., dkk. (2015). The relationship between emotional intelligence with religious coping and general  health  of  student.  Mater Sociomed , 27(6), 412-416. doi:10.5455/msm.2015.27.412-416. Paek. E. (2006). Religiosity and perceived emotional intelligence among christians . Personality and Individual Differences , 41(3), 479-490. doi:10.1016/j.paid.2006.01.016. Priatini.  W.,  dkk.  (2008).  Pengaruh  tipe pengasuhan, lingkungan sekolah, dan peran teman sebaya terhadap kecerdasan emosional remaja. Jurnal Ilmu  Keluarga  &  Konsumen ,  1(1), 43-53. doi:10.24156/jikk/2008.1.1.43. Stevanus,  K.  (2018).  Tujuh  kebajikan utama  untuk  membangun  karakter kristiani  anak. BIA’:  Jurnal  Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual, 1(1), 79-95. doi:10.34307/b.v1i1.21. Sugiyono.  (2014). Metode  penelitian kombinasi . Bandung: Alfabeta.
Undang-undang Republik Indonesia Nomor
20  Tahun  2013  tentang  Pendidikan
Kedokteran (2013). [Versi elektronik].  Diambil  pada  1  Maret 2020  dari  https://www.persi.or.id/
images/regulasi/uu/uu202013.pdf. Undang-undang Republik Indonesia Nomor 36  Tahun  2014  tentang  Tenaga Kesehatan (2013). [Versi elektronik].
Diambil  pada  tanggal  25  Februari 2020 dari
https://www.hukumonline.com/pusat data/detail/lt5450b859e4e6b
/undang-undang-nomor-36-tahun- 2014