## Pemilihan Kode Pada Generasi Muda Non-Jawa

## Suharyo
Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro haryo.sastra@gmail.com

## Abstract
This  study  aims  to  reveal  the  selection  of  code  among  the  non-Javanese  young generation. This is based on the many local language defense symptoms increasingly fragile. To answer the anxiety,  in this study used a questionnaire technique to get the data  distributed  to  45  respondents,  data  analysis  using  simple  percentage  techniques and interpretation methods. The result, (a) the younger generation who use Indonesian as  every  day  language  in  the  realm  of  home  (44.44%),  using  local  languages (55.55%), (b)  the  language  used  with  friends  as  much  as  (55.55%),  using  the Indonesian language and using the local language as  much (44.44%), (c) languages used in older friends (77.78%)  using Indonesian language and using local languages (22.22%), (d) respondents strongly agree (22.22%) that Indonesian language is more important  than  local  languages,  (55.56%)  answered  agree,  and  the  rest  (22.22%) answered disagree.
Keywords: selection, language code, young generation, non-Java

## Intisari
Penelitian ini bertujuan mengungkap pemilihan kode di kalangan generasi muda non- Jawa.  Hal  ini  didasari  maraknya  gejala  pemertahanan  bahasa  daerah  semakin  rapuh. Untuk  menjawab  kegelisahan  tersebut,  dalam  penelitian  ini digunakan teknik  angket untuk  memperoleh  data  yang  disebarkan  kepada  45  responden,  analisis  data menggunakan  teknik  presentase  sederhana  dan  metode  interpretasi.  Hasilnya,  (a) generasi  muda  yang  menggunakan  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  sehari-hari  di ranah  rumah  (44,44  %),  menggunakan  bahasa  daerah  (55,55  %),  (b)  bahasa  yang digunakan  dengan  teman  sebanyak  (55,55  %),  menggunakan  bahasa  Indonesia  dan yang  menggunakan  bahasa  daerah  sebanyak  (44,44  %),  (c)  bahasa  yang  digunakan pada  teman  yang  lebih  tua  sebanyak  (77,78  %)  menggunakan  bahasa  Indonesia  dan menggunakan  bahasa  daerah  (22,22  %    ),  (d)  responden  sangat  setuju  (22,22  %  ) bahwa  bahasa  Indonesia  lebih  penting  daripada  bahasa  daerah,  (55,56  %)  menjawab setuju, dan sisanya (22,22 %) menjawab tidak setuju.
Keyword: pemilihan, kode bahasa, generasi muda, non-Jawa

## Pendahuluan
Masyarakat  Indonesia  yang  kini  berjumlah  penduduk  lebih  dari  250  juta  jiwa memiliki  “pesona”  dan  “memesona”  di  mata  dunia.  Pesona  Indonesia  terwujud
karena keanekaragaman yang dimiliki bangsa Indonesia.  Kebudayaan yang kaya dan bergamam, bahasa yang terdiri atas 700 ratusan yang juga beragam dialeknya. Begitu juga  agama  dan  kepercayaan  yang  yang  beragam.  Belum  lagi  keanekaragaman hayati. Ringkasnya, Indonesia sangat beragam. Kebereagaman masyarakat Indonesia dalam  bidang  bahasa  memunculkan  keindahan,  tetapi  juga  kompleksitas. Kompleksitas  itu  tidak  hanya  karena  adanya  bahasa  nasional,  bahasa  daerah  yang beragam, tetapi juga adanya bahasa asing (khususnya bahasa Inggris). Jadi, persoalan yang  dihadapi  adalah  masalah  bahasa  Indonesia,  bahasa  daerah,  dan  bahasa  asing. Itulah sebabnya, Hasan Alwi dan Dendy Sugondo (2011: v) menjelaskan bahwa ada tiga masalah kebahasaan di Indonesia, yaitu (a) bahasa Indonesia, (b) bahasa daerah, dan  (c)  bahasa  asing.  Ketiga  masalah  tersebut  tidak  terlepas  dari  kehidupan masyarakat  pendukungnya.  Ketiga  masalah  kebahasaan  tersebut  sudah  sering dibicarakana  baik  oleh  pakar  maupun  para  praktisi  dan  pemerhati  bahasa.  Secara umum  mengeluhkan  kedududukan,  fungsi,  dan  peran  bahasa  Indonesia  jika dibandingkan  dengan  bahasa  asing.  Dikatakannya,  bahasa  asing  lebih  dikenal  dan lebih  sering  digunakan  dibandingkan  bahasa  Indonesia.  Lihatlah,  misalnya, penamaan  nama  badan  usaha,  nama  perumahan,  dan  bahkan  istilah-istilah  yang umum  seperti download,  showroom,  stakeholder lebih  dikenal  daripada  padan katanya  dalam  bahasa  Indonesia  ‘unduh,  ruang  pamer,  pemangku  kepentingan’. Akan  tetapi,  di  sisi  lain;  para  pakar  bahasa  daerah  mengeluh  tentang  keberadaan bahasa  daerah  yang  semakin  ditinggalkan  penuturnya.  Hal  ini  tentu  menjadi  bahan pemikiran  bagi  para  pengambiil  kebijakan  dalam  bidang  kebahasaan.  Tidak  mudah memang,  tetapi  harus  direncanakan  dengan  baik.  Moeilono  (2010)  mengatakan bahwa  perencanaan  bahasa  meliputi  bidang-bidang  (a)  pemantapan  bahasa  sesuai dengan fungsinya. Misalnya, bahasa tertentu hanya digunakan untuk alat komunikasi di lingkungan tertentu (misalnya di rumah), (b) bahasa sebagai lingua franca . Akan tetapi, seperti dikemukakan di depan bahwa masyarakat penuturnyalah yang menjadi “penentu” bagi hidup/matinya suaatu bahasa. Upaya perencanaan bahasa sudah sejak kongres  bahasa  Indonesia  dan  bahasa  Jawa  1  hingga  sekarang  telah  dilakukan berbagai  upaya  peningkatan,  pemartabatan,  dan  pemertahanan  (khususnya  bahasa daerah).  Hasilnya,  masih  banyak  hal  yang  perlu  dilakukan,  utamanya  terhadap “nasib” bahasa daerah.
Gerakan  reformasi  yang  bergulir  mulai  1998  telah  mengubah  paradigma tatanan kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.   Fenomena penggunaan bahasa di medsos kiranya  dapat dijadikan contoh/cermin “kebebasan tanpa batas” di era sekarang ini tanpa ada yang mampu membendungnya (Alwi & Sugondo, 2011). Kebebasan  berekspresi  berbahasa  cenderung  mengarah  “tanpa  kaidah”.  Diksi  yang “liar”,  “vulgar”  struktur  yang  “bebas”  menjadi  pemandangan  perilaku  berbahasa yang  sangat  sering  dijumpai  utamanya  di  medsos  dan  anak-anak  muda.  Gejala  ini tampaknya  memperburuk  “nasib”  bahasa  daerah.  Apalagi  jika  dikaitkan  dengan pandangan  Moeliono  (2010)  yang  mengatakana  bahwa  motivasi  pengalihan  bahasa (dari  bahasa  daerah  ke  bahasa  Indonesia)  karena  (1)  bahasa  Indonesia  dikaitkan dengan kegiatan berprestise, (2) urbanisasi ke daerah perkotaan, (3) bahasa Indonesia semakin  lama  semakain  banyak.  Bahasa  Indonesia  dinilai  dapat  mewakili  ekspresi “kekikinian”, modern, dan “gaul”, sedangkan bahasa daerah dinilai sebaliknya “kuno dan jadul”.
Melihat  gejala  dan  perilaku  berbahasa  anak-anak  muda  inilah  penelitian (kecil) ini dilakukan. Penelitian ini mencoba melihat perilaku berbahasa di kalangan generasi muda non-Jawa, terutama yanga menyangkut bahasa yang digunakan sehari- hari  di  rumah,  pemilihan  kode  ketika  bergaul  dengan  teman  sebaya  atau  dengan teman  yang  lebih  tua  usianya,  dan  bagaimana  pandangan/sikapnya  terhadap  bahasa daerah  dan  bahasa  Indonesia.  Apakah  nasib  bahasa  daerah  sebagaimana  dikeluhkan banyak  pihak,  yaitu  mulai  ditinggalkan  penuturnya  atau  masih  dipertahankan  oleh penuturnya, generasi muda. Penelitian ini mencoba mencari jawabnya.
Masalah  yang  dikaji  dalam  penelitian  ini  adalah  (a)  pemilihan  kode  bahasa  di kalangan generasi muda non-Jawa.Kode bahasa apa yang digunakan di ranah rumah, (b)  ketika  berbicara  dengan  teman,  dan  (c)  sikapnya  terhadap  bahasa  Indonesia  dan bahasa daerah. Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan pemilihan kode bahasa pada kalangan  generasi  muda  non-Jawa  (a)  di  ranah  rumah,  (b)  ketika  berbicara  dengan teman, dan (c) sikapnya terhadap bahasa daerah dan bahasa Indonesia.

## Metode

## Subjek Penelitian
Subjek penelitian ini adalah generasi muda non-Jawa. Yang dimaksud generasi muda non-Jawa  dalam  penelitian  ini  merujuk  pada    masyarakat/kalangan  anak  muda  yang dihipotesiskan bahasa ibunya bukan bahasa Jawa, seperti generasi muda (masyarakat) Sunda, Jakarta, Riau, Medan; dan berusia antara 18 – 20 tahun.  Dari subjek penelitian ini  yang  sekaligus  sebagai  populasi,  diambil  sampel  yang  dilakukan  dengan  teknik acak  bertujuan,  yaitu  generasi  muda  yang  bahasa  ibunya  bukan  bahasa  Jawa  dan secara geografis bermukim di luar Jawa Tengah, DIY, atau Jawa Timur.

## Pengumpulan Data
Data  dikumpulkan  melalui  teknik  angket.  Angket  yang  disebarkan  berisi  pertanyaan yang  terkait  dengan  (a)  identitas  responden,  (b)  bahasa  sehari-hari  yang  digunakan, (c)  bahasa  yang  digunakan  di  ranah  rumah,  (d)  pilihan  kode/bahasa  ketika  berbicara dengan  teman  sebaya/yang  lebih  tua,  dan  (e)  pernyataan  persetujuan  terhadap penting/prestise antara bahasa Indonesia dan bahasa daerah. Angket yang disebarkan sebanyak  50  eksemplar,  tetapi  yang  valid/kembali  45  eksemplar.  Ke-45  eksemplar inilah yang dijadikan korpus data.

## Analisis Data
Analisis  data  dilakukan  dengan  teknik  presentase  sederhana.  Misal,  25  responden menjawab  bahasa  sehari-harinya  adalah  bahasa  Indonesia,  maka  perhitungan presentasenya  adalah  25:  45  x  100  %  =  55,55  %.  Dari  analisis  kuantitatif  ini  lalu langkah selanjutnya adalah menginterpretasi aspek kualitatifnya. Mengungkap makna di balik angka-angka tersebut. Misal, melihat kondisi ini (55,55 %) telah menjadikan bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  sehari-hari),  bahasa  Indonesia  sudah  mulai mendominasi  di  ranah  rumah.  Hal  ini  sekaligus  menunjukkan  pemertahanan  bahasa daerah sudah mulai “jebol”.

## Penyajian Hasil
Laporan  hasil  penelitian  disajikan  secara  informal  (Sudarjanto,  1995)  yang  berisi “potret” pemilihan kode di kalangan generasi muda non-Jawa.

## Kerangka Teoretik

## Kebijakan/Politik Bahasa
Hasan Alwi dan Dendy Sugondo (2011: v) dalam Politik Bahasa: Rumusan Seminar Politik  Bahasa menjelaskan  bahwa  ada  tiga  masalah  kebahasaan  di  Indonesia,  yaitu (a) bahasa Indonesia, (b) bahasa daerah, dan (c) bahasa asing. Ketiga masalah tersebut tidak  terlepas  dari  kehidupan  masyarakat  pendukungnya.  Dalam  berbagai  publikasi dan  pertemuan  ilmiah  sering  diungkapkan  yang  menyangkut  masalah  bahasa  asing yang  dikatakan  “membahayakan”  kedudukan  bahasa  nasional.  Dicontohkannya, papan  usaha,  nama-nama  perumahan,  nama-nama  usaha  lebih  banyak  menggunakan bahasa  asing  (Inggris)  dibanding  bahasa  Indonesia.  Sebaliknya,  bahasa  Indonesia mulai  mendesak  fungsi  dan  peran  bahasa  daearah.  Kini  sejumlah  bahasa  daerah  ada yang  sudah punah, diambang kepunahan, dan terancam punah.
Kegelisahan tentang nasib bahasa Indonesia di satu sisi dan bahasa daerah di sisi lain semakin bertambah pada saat gerakan reformasi 1998 juga telah mengubah paradigma tatanan  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa,  dan  bernegara.  Gerkan  reformasi  yang awalnya  memunculkan  sebuah  harapan  yang  besar  tentang  tata  kelola  berbangsa, bernegara,  dan  bermasyarakat  yang  lebih  baik  dari  era  sebaliknya  Akan  tetapi,  yang kita  saksikan  sekarang  badalah  kata  reformasi  telah  kehilangan  makna  denotatifnya, yaitu    ‘mengubah  bentuk  yang  lebih  baik’  menjadi  kebebasan  “tanpa  batas”.  Bebas beripikir, berbicara, dan bertindak”. Fenomena penggunaan bahasa di medsos kiranya dapat dijadikan contoh/cermin “kebebasan tanpa batas” di era sekarang ini tanpa ada yang mampu membendungnya. Jadi, kini masalah kebahasaan semakin kompleks.

## Kompleksitas Pemilihan Bahasa
Kompleksitas kehidupan sosial budaya pada masyarakat Indonesia dewasa ini diyakini  juga  merambah  pada  kompleksitas  kehidupan  bahasa  dan  berbahasa  di kalangan  generasi  muda,  khususnya  generasi  muda  non-Jawa.  Kompleksitas  itu, misalnya  meliputi  (a)  kedwibahasaan  dan  atau  kemultibahasaaan  masyarakat,  (b) kendala  dalam  pemilihan  kode  bahasa  dalam  tata  pergaulan  di  kalangan  mereka,  (c) sikap/pandangan  mereka  terhadap  bahasa  daerah  (bahasa  pertama-nya)  dan  bahasa Indonesia.
Terkait  dengan  pemilihan  bahasa,  dalam  berbagai  literatur  dijelaskan  bahwa pemilihan  bahasa  tidak  hanya  sekedar  memilih  salah  satu  kode  saja,  tetapi  terkait
dengan  berbagai  hal.  Hal-hal  yang  terkait  dengan  pemilihan  bahasa    misalnya  (a) kendala sosial, (b) kendala kultural, dan (c) kendala psikologis, (d) konsep ranah, (e) diglosia, dan (f) kebocoran diglosia, serta (g) sikap bahasa. Kendala sosial pemilihan bahasa,  misalnya,  pada  pemilihan  ragam/bahasa  apa  yang  harus  digunakan  dalam interaksi  dengan  orang  tua,  orang  yang  belum  dikenal.  Kendala  kultural,  misalnya yang  terjadi  pada  masyarakat  Jawa  yang  “mengharuskan”  seseorang  menggunakan ragam krama ketika  berbicara  dengan  orang  yang  usianya  lebih  tua,  jabatan  lawan bicara  yang  lebih  tinggi/atasan.  Serentak  dengan  itu,  pada  pemilihan  bahasa  juga terdapat kendala psikologis, misalnya, bagaimana menjaga pikologis lawan tutur agar tidak tersinggung. Di antara kendala-kendala pemilihan kode bahasa tersebut, terdapat juga  aaspek  yang  tak  terpisahkan.  Aspek-aspek  itu    menurut  para  ahli  adalah keharusan  memikirkan  di  ranah  apa  seseorang  tersebut  bertutur.    Ranah  rumah, ketetanggaan, pekerjaan, pendidikan, agama, dan transaksi, misalnya yang menunutut “kesesuaian”  dengan  pemilihan  ragam/bahasa.  Dari  situasi  tutur  inilah    lalu  akan merujuk  pada  konsep  diglosia,  yaitu  funsi  dan  peran  bahasaa/ragam  yang  berbeda dalam  penggunaannya.  Misal,  dalam  ranah  rumah  penutur  cenderung  akan  memilih bahasa  daerah.  Lain  halnya,  jika  ada  di  ranah  kantor/pekerjaan;  penutur  cenderung akan  memilih  bahasa  nasional.  Jika  terjadi,  “ketidaktepatan”  atau  “ketidaksesuaian” antara  ranah  dan    pemilihan  bahasa,  peristiwa  tersebut  disebut  telah  terjadi “kebocoran diglosia”. Misal, di ranah rumah “yang seharusnya” menggunakan bahasa daerah,  tetapi  pada  praktiknya  digunakan  bahasa  nasional.  Peristiwa  pemilihan bahasa/kode  oleh  seseorang  ketika  berinteraksi  dengan  orang  lain  akan  dipengaruhi juga  oleh  sikap  bahasa.  Misal,  ada  yang  mengatakan  bahwa  bahasa  asing  lebih bergengsi  daripada  bahasa  nasional.  Ada  pula  yang  bersikap  bahwa  bahasa  daerah dinilai lebih ekspresif dibanding bahasa nasional.
Menurut  para  pakar,  ada  tiga  ciri  sikap  bahasa,  yaitu  (a)  kesetiaan  bahasa  yang mendorong  suatu  masyarakat  tutur  untuk  mempertahankan  bahasanya  (bahasa  ibu- nya)  dan  jika  perlu  mencegah  adanya  pengaruh  dari  bahasa  lainnya  (bahasa nasional/bahasa asing);  (b) kebanggaan yang mendorong orang mengembangkan dan menggunakannya  sebagai  lambang  identitas    dan  kesatuaan  masyarakat.  Misalnya, orang Jawa akan  merasa bangga jika dapat/mampu menggunakan bahasa Jawa ragam
krama ;  dan  (c)  kesadaran  akan  norma  bahasa  yang  mendorong  menggunakan bahasanya dengan cermat, sesuai kaidah bahasa, dan santun.

## Sosiolinguistik dan Fenomena Kebahasaan
Sosiolinguistik  melihat  fenomena  kebahasaan  sebagai  fakta  sosial  dan menempatkannya  dalam  sistem  lambang  (kode)  dan  sistem  tingkah  laku  sosial budaya.  Dengan  demikian,  kajian  sosiolinguistik  menyikapi  fenomena  pemilihan bahasa  sebagai  wacana  dalam  peristiwa  komunikasi  dan  sekaligus  menunjukkan identitas sosial dan budaya peserta tutur ( Maifandi, 2012). Sebagai fakta sosial tentu berarti bahwa pemakaian bahasa misalnya tidak hanya dilihat hanya adari struktur dan sistem bahasa, tetapi juga “harus” ditempatkan dalam struktur dan sistem sosial yang melingkupinya.  Dalam  bahasa  Jawa  kondisi  ini  diungkapkan  melalui  ungkapan “empan papan” dan dalam peribahasa “di mana bumi dipijak di situ langit dijunjung”. Artinya mempertimbangkan tidak hanya kotek, tetapi juga konteks. Sapaan pake, pak, abah,  ayah,  papa,  mama,  mom,  mbok,  biyung  misalnya  secara  linguistik  “hanya” merujuk  pada  sapaan  untuk  ‘ayah’  dan  ‘ibu’,  tetapi  secara  sosiolinguistik  dapat dijabarkan panjang lebar.

## Hasil dan Pembahasan

## Hasil Penelitian
Dari penelitian yang telah dilakukan diperoleh hasil sebagai berikut.
(1) Dari  45  responen,  sebanyak  20  responden  (44,45  %)  mengemukakan  bahwa bahasa  sehari-harinya  adalah  bahasa  Indonesia,  sedangkan  sisanya  25  responden (55,55 %) menggunakan bahasa daerah.
(2) Jawaban  responden  ketika  ditanya  kode/bahasa  apakah  yang  digunakan  di  ranah rumah,  diperoleh  hasil:  20  responden  (44,45  %)  menggunakan  bahasa  Indonesia ketika  berbicara  dengan  anggota  keluarga/keluarga  intinya  (ayah,  ibu, kakak/adiknya),  dan  sisanya  sebanyak  25  responden  (55,55  %)  menggunakan bahasa daerah.
(3) Dari pertanyaan kode bahasa apa yang digunakan ketika berbicara dengan teman sebayanya?  Yang  menjawab  mengunakan  bahasa  Indonesia  sebanyak    25
responden  (55,55  %),  dan  menggunakan  bahasa  daerah  sebanyak  20  responden (44,45 %).
(4) Ketika ditanya bahasa yang digunakan jika berbicara dengan teman yang lebih tua usianya,  sebanyak  35  responden  (77,78  %)  menjawab  menggunakan  bahasa Indonesia dan 10 responden (22,22 %) menggunakan bahasa daerah.
(5) Terkait  pendapat  responden  terhadap  bahasa  Indonesia  dan  bahasa  daerah, sebanyak  10  responden  (22,22  %)  menjawab sangat  setuju bahwa  bahasa Indonesia  dinilai  lebih  penting  daripada  bahasa  daerah,  25  responden  (55,56  %) menjawab setuju, dan 10 responden lainnya (22,22 %) menyatakan tidak setuju.
(6) Jawaban  responden  ketika  ditanya  apakah  bahasa  daerah  dinilai  lebih  penting daripada bahasa Indonesia, semua responden (100 %) menjawab tidak setuju.
(7) Ketika  ditanyakan  tentang  persetujuannya  bahwa  bahasa  Indonesia  lebih prestise/bergengsi,  sebanyak  35  responden  (77,78  %)  menjawab  setuju,  dan  10 responden (22,22 %) menjawab tidak setuju.
(8) Sewaktu  ditanya  pendapatnya  tentang  bahasa  daerah  lebih  prestise/bergengsi daipada bahasa Indonesia, 1 responden (11,11 %) menjawab setuju dan sisanya 40 responden (88,89 %) menjawab tidak setuju.

## Pembahasan
Persentase  yang  relatif  besar  (44,44  %)  penggunaan  kode  bahasa  Indonesia  sebagai bahasa  sehari-hari  dan  penggunaan  di  ranah  rumah  menunjukkan  gejala  telah terjadinya  pergeseran  dominasi  bahasa  daerah  sebagai  bahasa  ibu  yang  selama  ini menjadi  bahasa  sehari-hari  di  rumah.  Bahasa  Indonesia  sekarang  sudah  menjadi pilihan  sebagian  besar  para  orang  tua  dan  anak  dalam  keluarga  sebagai  alat komunikasi sehari-hari. Hal ini diduga terkait dengan strategi/politik bahasa nasional yang  lebih  mendorong  masyarakat  Indonesia  untuk  menggunakan  bahasa  nasional sebagai alat komunikasi. Selain itu, bahasa Indonesia secara intensif telah digunakan pada hampir semua kegiatan dan aspek kehidupan soaial budaya: surat kabar, berita di televisi, proses belajar mengajar, kampanye, dan pertunjukan seni budaya.
Jika responden yang diteliti sekarang ini (berusia 18-20 tahun) adalah generasi ke  satu,  maka  generasi  kedua  hampir  dapat  dipastikan  akan  lebih  banyak  memilih kode  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  sehari-harinya  (lihat  Suharyo,  2017).  Kondisi ini diperkuat oleh data yang menunjukkan bahasa Indonesia juga dipilih relatif besar
sebagai alat komunikasi dengan teman sebaya dan bahkan dengan teman yang usianya lebih  tua.    Artinya,  50  tahun  lagi  (tahun  2047  –  2050-an)  bahasa  daerah  terancam punah,  atau  setidaknya  jumlah  pemakainya  tinggal  sedikit.  Tentu  hal  ini  hendaknya menajdi  perhatian  bersama.  Sebab,  bahasa  hendaknya  tidak  hanya  dilihat  dari  sudut kebahasaan  semata,  tetapi  dapat  dilihat  sebagai  kekayaan  budaya  yang  banyak mengandung nilai, petuah, kearifan lokal, dll.
Terkait temuan pernyataan responden yang menjawab sangat setuju (22,22 %) dan  setuju  (55,55  %)  bahwa  bahasa  Indonesia  dinilai  lebih  penting  daripada  bahasa daerah dilihat dari sisi angka tegolong besar ( karena jika digabung menjadi 77,77 %). Dengan  demikian  dapat  dikatakan  bahwa  peran  bahasa  Indonesia  sudah  sangat penting dalam kehidupan  di kalangan generasi muda, khususnya generasi muda non- Jawa  sekaligus  menggeser  peran  penting  bahasa  daerah  baik  dalam  tataran  kognisi, perkataan,  dan  perilaku.  Lebih  jauh  dari  itu,  temuan  ini  menunjukkan  bahwa  sudah menjadi world  of  view di  kalangan  generasi  muda:  bahasa  Indonesia  lebih  penting daripada  bahasa  daerah.  Akan  tetapi,  penelitian  ini  juga  menemukan  data/responden yang masih menganggap bahwa bahasa Indonesia tidak lebih penting daripada bahasa daerah  (22,22  %).  Gejala  ini  dapat  dimaknai  bahwa  sebagian  generasi  muda  masih mencintai  bahasa  daerahnya.  Dalam  perspektif  pemertahanan  bahasa,  responden inilah yang akan berjuang mempertahankan bahasa daerahnya dan sekaligus menjadi tumpuan harapan bagi masa depan bahasa daerahnya. Jika dinilai dari nilai-nilai sosial budaya,  pada  masyarakat/generasi  muda  non-Jawa  terdapat  dua  nilai  yang  tengah diperjuangkan dan dipertahankan, yaitu nilai-nilai budaya lokal dan nilai-nilai budaya nasional/global oleh kedua “kelompok” generasi muda non-Jawa.
Ada  hal  menarik  terkait  dengan  temuan  di  lapangan,  yaitu  terjadinya kontradiksi. Pada pertanyaan sebelumnya tentang derajat ke-penting-an antara bahasa Indonesia  dan  bahasa  daerah.  Data  sebelumnya,  dinyatakan tidak  setuju oleh  (22,22
%)  jika  bahasa  Indonesia  lebih  penting  daripada  bahasa  daerah.  Akan  tetapi,  ketika ditanyakan  apakah  setuju  bahwa  bahasa  daerah  lebih  penting  daripada  bahasa Indonesia, semua responden (100 %) menjawab tidak setuju. Menyangkut temuan ini ada  hal  yang  tak  terbantah  bahwa  secara  mayoritas  (77,78  %)    bahasa  Indonesia dianggap lebih penting daripada bahasa daerah. Mengenai temuan data lainnya dapat diduga  mereka  (22,22  %)  yang  semula  mengatakan tidak  setuju terhadap  pernyataan bahwa  bahasa  Indonesia  lebih  penting  daripada  bahasa  daerah,  menjadi  “gamang”
ketika  diminta  menjawab  apakah  bahasa  daerah  lebih  penting  daripada  bahasa Indonesia.  Di  sisi  lain,  secara  kualitatif  bahasa  Indonesia  memang  dinilai  lebih penting dibanding bahasa daerah. Lebih jauh, dapat dimaknai secara implisit, adanya harapan  dari  kalangan  generasi  muda  (yang  masuk  dalam  22,22  %)  agar  bahasa daerah  tidak  punah,  tetapi  mereka  (22,22  %)  secara  eksplisit  mengakui  (100  %) bahwa bahasa Indonesia memang dinilai lebih penting daripada bahasa daerah.
Temuan lain dalam penelitian ini adalah bahwa bahasa Indonesia dinilai lebih bergengsi (77, 78 %) , tetapi terdapat responden yang  tidak setuju (22, 22%). Melihat hal  ini,  terdapat  gejala  yang  sama  dengan  penilaian  responden  terhadap  pernyataan bahwa  bahasa  Indonesia  lebih  penting  daripada  bahasa  daerah.  Ini  menjunjukkan bahwa masih ada peran bahasa daerah sebagai alat pergaulan. Bahasa daerah menurut sebagian  responden  (22,22  %)  dipandang  masih  memiliki  kekuatan  sebagai  simbol sosial  yang  bergengsi/bermartabat.    Meskipun  terdapat  gejala  penurunan  angka  (11, 11%) pada jawaban responden ketika disodori pernyataan bahwa bahasa daerah lebih bergengsi  daripada  bahasa  Indonesia,  tetapi  secara  kualitatif  ada  keinginan  kuat  dan pandangan  bahwa  bahasa  daerah  masih  memiliki  fungsi  sebagai  simbol  sosial  yang bermartabat.

## Simpulan
Dari uraian ringkas di atas, dapat ditarik simpulan sebagai berikut.
(1) Kode/  Bahasa  sehari-hari  responden  adalah  bahasa  Indonesia  (44,44  %)  dan bahasa daerah (55,55 %).
(2) Bahasa/Kode yang digunakan di ranah rumah (44,44%) menggunakan bahasa
Indonesia dan (55,55 %) bahasa daerah.
(3) Kode  yang  dipilih  responden  ketika  berbicara  dengan  temana  sebaya, sebanyak  (  55,55  %)  menggunakan  bahasa  Indonesia  dan  (44,44  %)  menggunakan bahasa daerah.
(4) Kode  yang  dipilih  responden  ketika  berbicara  dengan  teman  yang  usianya lebih  tua,  sebanyak  (77,77  %)  menggunakan  bahasa  Indonesia  dan  (22,22  %) menggunakan bahasa daerah.
(5) Terhadap  pernyataan  bahwa  bahasa  Indonesia  lebih  penting  daripada  bahasa daerah,  22,22  %  sangat  setuju,  55,55  %  menjawab  setuju,  dan  22,22  %  menawab tidak setuju.
(6) Sebanyak 100 % responden menjawab tidak setuju jika bahasa daerah dinilai lebih penting daripada bahasa Indonesia.
(7) Sebanyak  (77,77  %)  responden  menyatakan  setuju  bahwa  bahasa  Indonesia lebih bergengsi daripada bahasa daerah, dan 22,22 % menyatakan tidak setuju.
(8) Terkait  pernyataan  bahwa  bahasa  daerah  lebih  bergengsi  daripada  bahasa Indonesia,  sebanyak  11,11  %  menyatakan  setuju  dan  88,88  %  menyatakan  tidak setuju.
(9) Bahasa  daerah sudah  mulai terdesak perannya dalam tata kehidupan generasi muda
non-Jawa sebagai alat interaksi.
(10) Bahasa Indonesia dinilai bergensi dan lebih penting daripada bahasa daerah.
(11) Bahasa  daerah  dinilai  masih  memiliki  “martabat”  sebagai  lambang/identitas sosial  di  kalangan  generasi  muda  non-Jawa  meskipun  secara  kuantitatif  angkanya relatif kecil (11,11 % - 22,22 %)

## Daftar Pustaka
Chaer, Abdul  dan Leonie Agustina. 2004. Sosiolinguistik: Perkenalan Awal . Jakarta: Rineka Cipta.
Alwi, Hasan & Dendy Sugono. 2011. Politik Bahasa: Risalah Seminar Politik Bahasa . Jakarta: Badan Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Kemendikbud.
Moeliono, Anton. 2010. Kebijakan Bahasa dan Perencanaan Bahasa di Indonesia :
Kendala dan Tantangan
Pateda, Mansoer.1987. Sosiolinguistik. Bandung: Angkasa.
Fishman, J.A.1972. Sosiolinguistics-A Brief Introduction . Massachusetts Newbury House Publishers.
Sudaryanto. 1995. Linguistik: Identitasnya, Cara Penanganan Objeknya, dan Hasil Kajiannya. Yogyakarta: Duta Wacana Press.
Maifandi, Ikrimah. 2012. “Sikap Bahasa dan Pemilihan Bahasa”. Dalam ikrimah maifandi.wordpress.com/https//www.google.co.id Diunduh (9 Agustus 2017).