## Studi Perbandingan Eksistensi Alam Pada Novel Tanah Baru Tanah Air Kedua Karya Nh. Dini Dan  Sri Rinjani Karya Eva Nourma (Tinjauan Ekologi Sastra)
Eka Yulianti 1 , Taufik 2 1,2, Dosen Program studi Pendidikan Bahasa Sastra Indonesia, STKIP Yapis Dompu E-mail: eka24547@gmail.com, taufikbima25gmail.com
Article History: Received: 2020-10-09  ||  Revised: 2020-11-03  ||  Published: 2020-11-17 Sejarah Artikel : Diterima: 2020-10-09  ||  Direvisi: 2020-11-03  ||  Dipublikasi: 2020-11-17

## Abstract
The purpose of this research is (1) to explain the comparative aspect of natural components revealed in the novel Tanah Baru Tanah Air Dua by Nh. Dini and the novel Sri Rinjani by Eva Nourma; (2) the comparative aspect of character interaction in the environment revealed in the novel Tanah Baru Tanah Air Dua by Nh. Dini and  the  novel  Sri  Rinjani  by  Eva  Nourma;  (3) describes  the  comparative  aspect  of  the  educational  value  of human attitudes towards nature, which is revealed in the novel Tanah Baru Tanah Air Dua by Nh. Dini and the novel Sri Rinjani by Eva Nourma. The approach used is a qualitative approach with descriptive methods. The data source of this research is the novel Tanah Baru Tanah Air Dua by Nh. Dini and the novel Sri Rinjani by Eva Nourma. The research data is in the form of a series of stories. Based on the data analysis and discussion, three things can be concluded. First, the comparison of the natural components revealed by Nh. Dini in the novel Tanah  Baru  Tanah  Air  Dua  predominantly  shows  the  use  of  nature  in  exploitation  and  economic  patterns, while the novel Sri Rinjani by Eva Nourma shows more dominantly the use of nature to support the economy. Second, the comparison of character interactions in the environment as revealed in the novel Tanah Baru Air Keduakarya Nh. Dini is more dominant in showing a reciprocal relationship that affects each other, while the novel Sri Rinjani by Eva  Nourma is more dominant in showing a reciprocal relationship that communicates with each other. Third, a comparison of the educational value of human attitudes towards nature is revealed by  the  novel  Tanah  Baru  Tanah  Air  Dua  by  Nh.  Dini  predominantly  shows  the  preservation  of  the  natural environment,  while  the  novel  Sri  Rinjani  by  Eva  Nourma  is  more  dominant  in  appreciating  the  natural environment.
Keywords: Comparison, Nature's Existence, Natural Components, Character Interaction, Educational Value

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  (1)  menjelaskan  aspek  perbandingan  komponen  kealaman  diungkapkan  pada novel Tanah  Baru  Tanah  Air  Kedua karya  Nh.  Dini  dan  novel Sri  Rinjani karya  Eva  Nourma;  (2)  aspek perbandingan interaksi tokoh pada lingkungan diungkapkan pada novel Tanah Baru Tanah Air Kedua karya Nh. Dini dan novel Sri Rinjani karya Eva Nourma; (3) aspek perbandingan nilai edukatif penyikapan manusia terhadap  alam  diungkapkan  pada  novel Tanah  Baru  Tanah  Air  Kedua karya  Nh.  Dini  dan  novel Sri  Rinjani karya  Eva  Nourma.  Pendekatan  yang  digunakan  adalah  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  deskriptif. Sumber data penelitian ini ialah novel Tanah Baru Tanah Air Kedua karya Nh. Dini dan novel Sri Rinjani karya Eva Nourma. Adapun data penelitiannya berupa rangkaian cerita. Berdasarkan analisis data dan pembahasan yang  dilakukan,  maka  dapat  disimpulkan  tiga  hal.  Pertama,  perbandingan  komponen  kealaman  yang diungkapkan  Nh.  Dini  dalam  novel Tanah  Baru  Tanah  Air  Kedua lebih  dominan  menunjukkan  pemanfaatan alam dalam pola eksploitasi dan perekonomian, sedangkan novel Sri Rinjani karya Eva Nourma lebih dominan menunjukkan pemanfaatan alam untuk penunjang perekonomian. Kedua, perbandingan interaksi tokoh pada lingkungan  yang  diungkapkan  dalam  novel Tanah  Baru  Tanah  Air  Kedua karya  Nh.  Dini  lebih  dominan menunjukkan  hubungan  timbal  balik  yang  saling  mempengaruhi,  sedangkan  novel Sri  Rinjani karya  Eva Nourma lebih dominan menunjukkan hubungan timbal balik yang saling berkomunikasi. Ketiga, perbandingan nilai edukatif penyikapan manusia terhadap alam diungkapkan novel Tanah Baru Tanah Air Kedua karya Nh. Dini lebih dominan menunjukkan pelestarian lingkungan alam, sedangkan novel Sri Rinjani karya Eva Nourma lebih dominan menghargai lingkungan alam.
Kata kunci: Perbandingan, Eksistensi Alam, Komponen Kealaman, Interaksi Tokoh, Nilai Edukatif.

## I. PENDAHULUAN
Sudah sejak lama alam menjadi bagian representasi dari banyak karya sastra. Alam sering kali tidak  sekadar  menjadi  latar  sebuah  cerita-cerita  fiksional  dalam  karya  sastra,  tetapi  juga  dapat menjadi  tema  utama  dalam  sebuah  karya  sastra.  Pilihan  diksi  seperti  air,  pepohonan,  sungai, ombak, awan, dan kata-kata lain memperlihatkan bahwa alam dimanfaatkan oleh sastrawan untuk menggambarkan latar ataupun isi yang ada dalam karya sastra itu sendiri. keterkaitan alam dengan karya  sastra  memunculkan sebuah  konsep  tentang  permasalahan  ekologi  dalam  sastra,  di  antara para  kritikus  sastra.  Ekologi  dapat  diartikan  sebagai  kajian  ilmiah  tentang  pola  hubungan- hubungan  tumbuh-tumbuhan,  hewan-hewan,  dan  manusia  terhadap satu sama lain dan terhadap lingkungannya.  Menurut  Croall dan  Rankin  (Via  Harsono,  2008:35),  ekologi  mencakup  rangkaian ilmu  alam,  ilmu  sosial,  filsafat,  dan  pengetahuan  menyeluruh.  Pendekatan  holistiknya  membuat ilmu ini menjadi luas. Pokok utama yang dibahas dan menjadi pusat adalah kesaling tergantungan semua makhluk hidup. Seperti cakupan lingkungan itu dapat sempit, terbatas, tetapi dapat juga luas tidak terbatas, maka ekologi dapat membatasi diri pada rangkuman yang sempit, namun dapat juga meliputi  wilayah  yang  sangat  luas  (Dwidjoseputro,  1991:8).  Novel  karya  Tanah  Baru  Tanah  Air Kedua  dan  novel  Sri  Rinjani  merupakan  bentuk  karya  sastra  yang  memiliki  manfaat  bagi masyarakat.  Manfaat  itu  dapat  dilihat  pada  nilai-nilai  edukatif  yang  ada  di  dalamnya.  Nilai-nilai edukatif  ini  yang  nantinya  mampu  mempengaruhi  sikap  dan  tingkah  laku  manusia  dalam masyarakat. Guru bahasa dan sastra Indonesia sebagai tenaga pendidik dapat dijadikan pengarah untuk  mengajarkan  nilai-nilai  edukatif  dalam  karya  sastra.  Oleh  karena  itu,  tugas  pengajar  tidak sekedar menyampaikan informasi, melainkan bisa membentuk dan membimbing peserta didiknya menjadi  manusia  yang  berbudi  luhur  dan  beretika  (Muhamad  Soerjani,  2009:115).  Melalui  novel guru dapat mengajarkan sastra dengan memilah-milah novel yang mengandung nilai-nilai edukatif yang  hasilnya  dapat  diterapkan  siswa  dalam  kehidupan  sehari-hari  sehingga  siswa  memiliki kepribadian yang baik..
Beberapa  sastrawan  Indonesia  menjadikan  alam  dan  lingkungan  sebagai  bagian  yang  penting dalam karya-karyanya. Hampir seluruh penulis fiksi menggunakan objek alam sebagai media untuk menuangkan sebuah ide dalam sebuah karyanya (Kaswadi, 2016;20)  Dalam novel, Nh. Dini sebagai pengarang  mampu  menghadirkan  lingkungan  fisik  dan  sosial  yang  memiliki  perluasan  yang mengejutkan.  Dengan  memanfaatkan  latar  material  dan  latar  tempat  pengarang  menghadirkan tokoh yang mampu berpikir kritis. Di samping itu, ia juga menyajikan kesadaran akan pentingnya menjaga  dan  melestarikan  alam,  berintraksi  dengan  baik,  dan  mampu  memberikan  nilai-nilai positif  untuk  pembaca.  Nh.  Dini  menggunakan  media  bahasa  dalam  memamparkan  alam  dengan terperinci  sehingga  pembaca  dapat  dengan  jelas  merasakan  keadaan  yang  ada  dalam  cerita. Berbeda dengan Eva Nourma, lewat karyanya Sri Rinjani membuka wawasan mengenai lingkungan masyarakat  yang  hidup  di  kawasan  pesisir.  Sebagai  pengarang  Eva  Nourma  memiliki  ciri  khas tersendiri.  Setiap  karyanya  memuat  hal-hal  yang  menarik  yang  mengandung  unsur-unsur  yang membangun  untuk  bertahan  hidup  di  lingkungan  pesisir.  Pembaca  dapat  mengambil  nai-nilai positif  dalam  karyanya.  Cerita  ini  mengilhami  penulis  untuk  mengkaitkan  dengan  ekologi  sastra yang mulai ramai di perbincangkan dan dibahas dalam bidang sastra.
Ekologi yang terjadi di Pulau Kalimantan dan Pulau Lombok melahirkan keprihatinan berbagai kalangan  disiplin  ilmu.  Kepedulian  berbagai  disiplin  ilmu  yang  menitikberatkan  pada  pola terbentuknya  degradasi  lingkungan  dengan  dampak-dampak  yang  dihasilkan  dari  fenomena tersebut  merupakan  suatu  kajian  yang  dijadikan  awal  keberangkatan  dari  setiap  kajian  yang berlangsung.  (Imam  Supardi,  2003;15)  Satu  di  antara  berbagai  respon yang diberikan  oleh  suatu disiplin  ilmu,  yaitu  melalui  perspektif  sastra.  Kecenderungan  sastra  dalam  melihat  berbagai fenomena sosial masyarakat yang bertolak dari isu-isu lingkungan, juga akan membuktikan bahwa
Ainara Journal (Jurnal Penelitian dan PKM Bidang Ilmu Pendidikan) E-ISSN: 2746-7767 Volume 1, Nomor 2, November 2020, Hal (44-55)
sastra sebagai dunia imaji pengarang telah merangkul berbagai pendekatan untuk melihat isu-isu yang melatarbelakangi masalah yang terjadi dalam aktivitas sosial masyarakat. Representasi sastra dalam  menggambarkan  kepedulian  atas  degradasi  alam  yang  memengaruhi  aktivitas  sosial masyarakat dilakukan oleh para penggiat sastra dengan melahirkan karya dengan isu-isu degradasi ekosistem di Pulau Kalimantan.
Penelitian  mengenai  studi  perbandingan  dengan  keberadaan  ekologi  sebagai  media  dalam pemertahanan  kelangsungan  hidup,  merupakan  perhatian  utama  peneliti  dalam  menangkap fenomena sosial yang terdapat di dalam karya sastra dalam bentuk novel sebagai gejala sosial di tengah masyarakat. Melalui proses pencarian dan pembacaan dua isi novel yang berbeda untuk di bandingkan. Peneliti memilih dua novel yang menempatkan latar penceritaan di Pulau Kalimantan yaitu novel “Tanah Baru Tanah Air Kedua” karya Nh. Dini dan novel “Sri Rinjani” di pulau lombok karya Eva Nourma sebagai objek penelitian, kedua novel tersebut memiliki sudut penceritaan yang didominasikan pada lingkungan alam.

## II. METODE PENELITIAN
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif, karena penelitian yang digunakan tentang studi perbandingan. Analisis data bersifat induktif berdasarkan hubungan antarfenomena  yang  diamati  dengan  menggunakan  logika  ilmiah,  serta  penelitian  ini  lebih menekankan  proses  daripada  hasil.  Hal  ini  sesuai  dengan  pendapat  Sugiono  (2010:  15) menyebutkan, pendekatan kualitatif sebagai pendekatan yang digunakan untuk meneliti objek yang alamiah  (sebagai  lawan dari  eksperimen),  peneliti  sebagai  instrumen  kunci,  teknik pengumpulan data  dilakukan  secara  triangulasi  (gabugan).  Analisis  data  bersifat  induktif,  serta  pada  analisis terhadap  dinamika  hubungan  antarfenomena  yang  diamati  dengan  menggunakan  logika  ilmiah, hasil penelitian lebih menekankan pada makna daripada generalisasi.
Indikator-indikator  penelitian  merupakan  hal  yang  penting  dalam  suatu  penelitian.  Hal tersebut  bertujuan  agar  penelitian  tetap  berfokus  pada  rumusan  masalah  yang  telah  dibuat. Indikator-indikator peneliti terkait dengan masalah yang akan diteliti sebagai berikut.

## Tabel 1. Indikator Permasalahan
No  Aspek Pengkajian Fokus Penelitian Indikator 1 Komponen Kealaman Pemanfaatan alam - Penunjang perekonomian - Eksplorasi 2 Interaksi Tokoh Hubungan timbal balik antara tokoh - Saling mempengaruhi - Saling berkomunikasi - Tindakan dan reaksi tokoh 3 Perbandingan Nilai Edukatif Penyikapan ManusiaTerhadap Lingkungan Alam Pelestarian lingkungan alam - Melindungi lingkungan alam - Melestarikan lingkungan alam
Ainara Journal (Jurnal Penelitian dan PKM Bidang Ilmu Pendidikan) E-ISSN: 2746-7767 Volume 1, Nomor 2, November 2020, Hal (44-55)
Tabel 2. Instrumen Penyajian Data Eksistensi Alam No Indikator Permasalahan Data 1 Pemanfaatan Alam TBTAK/PA-1/2014: 32 SR/PA-1/2011: 1 2 Interaksi Tokoh Pada Lingkungan TBTAK/ITPL-2/2014: 32 SR/ITPL-2/2011: 1 3 Pelestarian Lingkungan Alam TBTAK/PLA-3/2014: 32 SR/PLA-3/2011:1 Keterangan : TBTAK : Tanah Baru Tanah Air Kedua SR : Sri Rinjani PA : Pemanfaatan Alam ITPL : Interaksi Tokoh Pada Lingkungan PLA :  Pelestarian Lingkungan Alam
Kode-kode  tersebut  untuk  memudahkan  dalam  mengumpulkan  data,  sehingga  dapat  lebih muda memahami. Berikut ini maksud dari pengkodean tersebut.
1) TBTAK, judul novel Tanah Baru Tanah Air Kedua sebagai objek penelitian.
2) SR, judul novel Sri Rinjani sebagai objek penelitian.
3) PA-1, menunjuk pada data pertama yang digunakan.
4) ITPL-2, menunjuk pada data kedua yang digunakan.
5) PLA-3, menunjuk pada data ketiga yang digunakan.
6) 2014 dan 2011 menunjuk pada tahun terbit novel yang diteliti.
7) Angka setelah tahun 2014 dan 2011 merupakan halaman data yang diperoleh dari novel.
Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik eksplorasi. Dalam teknik  ini,  data-data yang  ada dalam  novel  dieksplorasi.  Data-data  tersebut  tentunya  disesuaikan dengan  rumusan  masalah  yang  dikaji.  Teknik  analisis  data  menurut  Patton  (dalam  Ismawati, 2012:15) merupakan proses mengatur data, mengorganisasikan ke dalam suatu pola, kategori dan satuan uraian dasar.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Aspek  Perbandingan  Komponen  Kealaman  yang  Diungkapkan  dalam  Novel Tanah  Baru Tanah Air Kedua Karya Nh. Dini dan Novel Sri Rinjani Karya Eva Nourma.
1. Aspek  Komponen  Kealaman  yang  Diungkapkan  dalam  Novel Tanah  Baru  Tanah  Air Kedua Karya Nh. Dini.
Novel Tanah Baru Tanah Air Kedua karya NH. Dini adanya pemanfaatan alam bagi manusia untuk kepentingan pribadi atau individu dari cara masyarakatnya berladang serta menebang pohon  untuk  melangsungkan  kehidupannya.  Pada  awal  cerita  nampak  permasalahan  yang terjadi pada tokoh. Seperti yang dipaparkan pada kutipan di bawah ini.
(1) Samirin sekarang menyaksikan dan merasakan bahwa pembangunan harus diratakan. Menuju  Kintap,  jalan  itu  melewati  berpuluh  batang  air.  Sungai  besar  dan  beberapa. Yang lebar, semuanya dalam dan terletak lebih rendah dari jalan.
(TBTAK/KK-1/2014: 36)
Berdasarkan  analisis  di  atas  pemanfaatan  alam  cenderung  kearah  eksplorasi  yang dilakukan  tokoh  Samirin  dan  anggota  transmigrasi  dalam  memanfaatkan  hutan  di
Kalimantan  untuk  melakukan  penebangan  pohon  ulin.  Hal  ini  dibuktikan  oleh  kutipan berikut.
(2) “Kintap penuh dengan hutan ulin. Banyak perusahaan penebangan di sana.”
“Perusahaan asing?”
“campuran. Ada asing dan orang-orang kita. Hampir semua penduduk Kintap bekerja di perkayuan.
(TBTAK/KK-1/2014: 37)
Analisis  di  atas  lebih  merujuk  pada  pola  eksplorasi  yang  dilakukan  oleh  anggota transmigrasi di Kalimantan. Penebangan pohon ulin sebagai salah satu dari mata pencarian para  transmigrasi,  selain  dari  berladang  dan  tempat  tinggal  yang  telah  dibagikan  oleh pemerintah di Kalimantan. Hal tersebut tampak pada kutipan berikut.
(3) Jatah  itu  tidak  berupa  pembagian  makanan,    melainkan  seluasan  tanah.  Yang  sudah nyata  adalah  rumah  beserta  pekarangan  itu  sendiri,  keseluruhannya  seperempat hektar. Satu tiga perempat lainnya akan diterimakan dalam bentuk lotre. (TBTAK/KK-1/2014: 42)
Penunjang  perekonomian  yang  digambarkan  Nh.  Dini  pada  tokoh  Samirin  dan  Anggota transmigrasi dapat dilihat dari pemanfaatan lahan pertanian untuk dilakukan penanam bibit yang sesuai dengan keadaan ladang yang telah dibagikan.
2. Aspek  Komponen  Kealaman  yang  Diungkapkan  dalam  Novel  Sri  Rinjani  Karya  Eva Nourma.
Novel Sri  Rinjani karya  Eva  Nourma  menceritakan  bagaimana  tokoh  Sri  Rinjani  yang dibesarkan  di  sebuah  bukit  gunung  rinjani  yang  jauh  dari  hiruk  piruk  perkotaan  di  pulau Lombok. Sri Rinjani yang terlahir dari orang tua yang sangat miskin dan tidak berpendidikan. Orang tua Sri Rinjani mencari nafkah sehari-sehari sebagai  pencari ikan di laut. Sri Rinjani juga  memiliki  ladang  tapi  tidak  seberapa  dari  hasil  warisan  yang  diberikan  oleh  kakeknya. Sedangkan    ibunya  mencari  nafkah  sebagai  memukul  batu  yang  penghasilannya,  untuk makan  setiap  hari  saja  tidak  cukup.  Ciri-ciri  aspek  komponen  kealaman  yang  dimunculkan dalam novel Sri Rinjani karya Eva Nourama ialah adanya pemanfaatan alam yang ada di pulau Lombok. Hal tersebut tampak pada kutipan dibawah ini.
(1) Tidak  sedikit  warga  Selayar  mengais  rizki  sebagai  penambang  batu  apung  dan  batu hitam  di  pinggir  pantai.  Ini  adalah  rutinitasyang  harus  dilakoni  sebagai  penyambung hidup.
(SR/KK-1/2011: 3)
Melalui kutipan di atas, novel Sri Rinjani menggambarkan bagaimana tokoh dalam novel memanfaatkan  alam  untuk  penunjang  perekonomian.  Pemanfaatan  alam  tersebut  dengan cara menambang batu apung atau batu hitam di pinggir pantai. Hasil alam yang melimpah di wilayah tersebut dimanfaatkan masyarakat untuk dapat menyambung hidup. melalui tokoh dalam  novel  tergambar  bagaimana  hasil  alam  yang  bertebaran  di  lingkungan  sekitar masyarakat dapat memiliki nilai yang berharga.
(2) Selayar  bukan  daerah  pertania.  Jika  pun  ada  warga  bertani,  itu  benar-benar dipaksakan.  Sebab  selayar  semulut  dengan  lautan.  Maka  pilihan  hidup  seolah  satu. Warga memilih menjadi buruh pemecah batu dan nelayan.
(SR/KK-1/2011: 4)
Ainara Journal (Jurnal Penelitian dan PKM Bidang Ilmu Pendidikan) E-ISSN: 2746-7767 Volume 1, Nomor 2, November 2020, Hal (44-55)
Berdasarkan kutipan tersebut, Eva Nourma dalam novelnya menggambarkan bagaimana tokoh dalam novel melakukan eksplorasi terhadap lingkungan sekitar mereka. Tokoh dalam novel digambarkan memanfaatkan alam dengan optimal sesuai dengan situasi dan kondisi. Di daerah  pantai  memang  akan  sulit  melakukan  pertnian,  walaupun  hasilnya  dianggap  lebih menjanjikan  akan  tetapi  hal  tersebut  tidak  didukung  oleh  jenis  tanah  dan  lingkungan tersebut. Daerah pantai pemanfaatan alamnya secara utama adalah hasil laut dan bebatuan tersebut.  Hasil  eksplorasi  dari  pemanfaatan  alam  inilah  yang  menjadi  mata  pencaharian utama bagi masyarakat di Selayar yang digambarkan Eva  Nourma dalam novel Sri Rinjani.
(3) Batu-batu  yang  sudah  dipecah  akan  dibayar  seribu  rupiah  perbakulnya.  Atau  empat ratus ribu untuk satu dam truk.
(SR/KK-1/2011: 6)
Kutipan  tersebut  menunjukkan  bahwa  pemanfaatan  alam  tidak  dapat  memenuhi kebutuhan  ekomoni  masyarakat  secara  optimal.  Penghasilan  yang  didapatkan  melalui pekerjaan  kasar  tersebut  tidak  mendapatkan  imbalan  yang  setimpal.  Eva  Nourma  dalam novelnya  menggambarkan  pemanfaatan  alam  oleh  tokoh  tidak  dapat  menunjang perekonomian  masyarakat  setempat  dengan  optimal.  Masyarakat  desa  Selayar  hanya mencari nafkah dengan cara memukul batu yang hasil jualnya tidak sebanding dengan cara kerjanya yang cukup menguras tenaga.
B. Aspek  Perbandingan  Interaksi  Tokoh  pada  Lingkungan  yang  Diungkapan  dalam  Novel Tanah Baru Tanah Air Kedua Karya Nh. Dini.
1. Aspek Interaksi Tokoh pada Lingkungan yang Diungkapkan dalam Novel Tanah Baru Tanah Air Kedua Karya Nh. Dini. Interaksi  tokoh  yang  muncul  dalam  novel Tanah  Baru  Tanah  Air  Kedua karya  Nh.  Dini merujuk  pada  bagaimana  tokoh  saling  mempengaruhi  antara  satu  sama  lain,untuk  bisa bertahan hidup di tempat rantauan.
Tokoh Samirin dalam novel Tanah Baru Tanah Air Kedua merupakan tokoh yang berperan penting terhadap lingkungan yang ada di pulau Kalimantan. Samirin melakukan pengarahan dan  mempengaruhi    anggota  transmigrasi  dalam  berladang  dan  memanfaatkan  hasil  bumi yang ada di pulau Kalimantan.
(1) Kayu ulin, Mas! Tidak seperti kayu yang ada di Jawa!” kata orang dari Jember. “Keras, kuat  tahan  lama.  Semua  nilai  ada  padanya.  Dalam  pelajaran  sekolah,  Samirin  tidak pernah  diberi  tahu  bahwa  hasil  Pulau  Kalimantan  adalah  kayu  ulin.  Selalu  dikatakan kayu besi.
(TBTAK/HTB-2/2014: 37)
Kutipan  tersebut  menunjukkan  bahwa  tokoh  Samirin  sebagai  pendatang  baru  ingin mengetahui  bagaiamana  kondisi  serta  situasi  yang  ada  di  daerah  Kintap  tepatnya  di  pulau Kalimatan.  Samirin  dan  tokoh  lainnya  saling  berkomunikasi  tentang  bagaimana  keadaan Kintap dan apa saja yang bisa di manfaatkan untuk menyambung hidup di Kintap. Di pulau kalimantan kaya dengan hasil kayu ulinnya. Banyak pendatang yang memanfaatkan kayu ulin untuk mencari nafkah.
(2) Samirin telah siap membantah lagi, tetapi kali itu giliran Wakijan yang menonjokkan siku  keperutnya.  Samirin  jengkel  menghadapi  pendapat  yang  tidak  mengingati kepentingan orang lain.
(TBTAK/HBT-2/2014: 39)
Ainara Journal (Jurnal Penelitian dan PKM Bidang Ilmu Pendidikan) E-ISSN: 2746-7767 Volume 1, Nomor 2, November 2020, Hal (44-55)
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa bagaimana reaksi tokoh Samirin terhadap ucapan yang  dilontarkan  oleh  orang  Jember  tentang  pembabatan  hutan  demi  mengais  rezeki  di daerah  rantauan.  Samirin  merasa  kecewa  karena  telah  memberitahukan  kalau  untuk penebangan  pohon  di  hutan  harus  ada  penanaman  kembali  supaya  tidak  terjadi  bencana alam. Tapi orang Jember tetap saja membatah Samirin karena walaupun ditebang bertahun- tahun tidak akan kenapa-kenapa, lagi pula itu masih lama karena hutan di pulau Kalimantan sangat luas, jadi semasih bisa di manfaatkan dan di hasilkan sebagai uang kenapa tidak untuk mereka tebang.
(3)Apalagi orang Banjar itu mengandalkan penebangan sebagai sumber pencarian. Kalau Samirin  berkeras  kepala  menjubalkan  pengetahuannya,  akan  berakhir  dengan percekcokan.
(TBTAK/HBT-2/2014: 39)
Kutipan  tersebut  menunjukkan  bahwa  tokoh  Samirin  sangat  kecewa  dengan  pendapat yang  menurut  dirinya  tidak  baik  untuk  mereka  sendiri.  Tapi  untungnya  ada  Wakijan  yang siap menenangkan emosinya ditengah anggota trans, kalau tidak Samirin tetap kekeh untuk mempertahankan  pengetahuannya  ditengah  orang-orang  yang  mungkin  tidak  mengenal bangku  sekolah.  Apalagi  semua  orang  yang  bertransmigrasi  di  pulau  Kalimantan mengandalkan  hutan  sebagai  sumber  pemanfaatannya  untuk  mencari  nafkah.  Untuk  itu Samirin terdiam sejenak memikirkan apa yang Wakijan katakan. Hal itu tampak pada kutipan dibawah ini.
(4)  Disitu  terkumpul  lipatan  kertas  putih  kecil-kecil.  Mereka  disuruh  menarik  nomor bagian  tanah.  Setelah  mendapat  nomor,  disertai  kode-kode  abjad  yang  maknanya hanya  dimengerti  oleh  orang  bersangkutan  di  dalam  sekatan  itu,  mereka  harus menunggu lama lagi.
(TBTAK/HBT-2/2014: 43)
2. Aspek  Interaksi  Tokoh  pada  Lingkungan  yang  Diungkapkan  dalam  Novel Sri  Rinjani Karya Eva Nourma.
Novel Sri  Rinjani karya  Eva  Nourma  menceritakan  bagaimana  tokoh  Sri  Rinjani  hanya saling  interaksi  bersama  neneknya  tentang  bagaimana  keadaan  Lombok  dulu  dan  apa  saja yang  menjadi  mata  pencarian  orang  di  Desa  Perigi.  Begitupun  dengan  ayahnya  Sri  hanya disuruh  menemani  ayahnya  melihat  ladang.  Itulah  kehidupan  yang  Sri  lalui  di  desa  Perigi. Ciri-ciri  aspek  interaksi  tokoh  pada  lingkungan  yang  dimunculkan  dalam  novel Sri  Rinjani karya Eva Nourama ialah adanya hubungan timbal balik antara tokoh yang ada di Lombok. Hal tersebut tampak pada kutipan dibawah ini.
(1) Pada  suatu  sore  di  musim  hujan  yang  berkabut,  ayah  mengajakku  ke  ladang  untuk memeriksa  tanaman  jagungnya  terendam  atau  tidak  oleh  air  hujan  lebat  semalam. Kami melewati jalan lebarnya hanya setengah meter. Aku berjalan dengan sangat hati- hati karena tanahnya licin.
(SR/HTB-2/2011: 19)
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa tokoh Sri Rinjani seorang anak yang sangat patuh kepada  orang  tua.  Walaupun  dia  seorang  wanita  tapi  ayahnya  berharap  Sri  Rinjani  tetap menjadi wanita yang kuat seperti seorang laki-laki. Karena hidup tidak akan pernah berhasil kalau tidak berusaha dan memanfaatkan waktu untuk belajar menghadapi hari esok.
(2) “Nama  Sri  Rinjani  memberimu  alamat  pulang,  anakku.Sejauh  mana  pun  kamu  pergi, ayah  berharap  kamu  akan  pulang  untuk  membangun  pulau  ini  dengan  potensi  yang kamu miliki.
(SR/HTB-2/2011: 20)
Kutipan  diatas  menunjukkan  bahwa  Sri  Rinjani  merasa  malu  dengan  nama  yang  telah diberikan oleh ayahnya. Nama Sri Rinjani memiliki arti yang sangat berarti untuk ayah dan hidupmu  kelak.  Harapan  ayahnya  dengan  nama  Sri  Rinjani  dia  akan  mengenal  jati  dirinya ketika  dia  hendak  pergi  dari  desa  Perigi.  Sri  Rinjani  akan  tau  tempat  tinggalnya  di  lereng gunung Rinjani dan kembali mengingat tanah kelahirannya. Suatu saat nanti Sri Rinjani akan bisa  mengubah  desa  Perigi  ini  menjadi  jauh  lebih  baik  dari  sekarang.  Hal  tersebut  tampak pada kutipan dibawahini.
(3) “Lombok  tidak  miskin,  anakku.  Hanya  saja  Lombok  belum  memiliki  manusia  yang tangguh serta benar-benar memiliki keinginan kuat untuk membangun pilau ini.” (SR/HTB-2/2011: 21)
Kutipan  tersebut,  menunjukkan  bahwa  harapan  ayahnya  Sri  Rinjani  akan  nasib  mereka yang tinggal di desa Perigi tepatnya di pulau Lombok gunung Rinjani. Suatu saat nanti akan ada  yang  bisa  memberikan  warna  indah  untuk  desa  Perigi.  Karena  menurut  ayahnya  Sri Rinjani  lombok  dan  desa  mereka  sebenarnya  memiliki  potensi  alam  yang  cukup  banyak untuk dimanfaatkan sebagai mata pencarian.
(4) Dalam  perjalanan  yang  kami  lanjutkan,  kami  tidak  lagi  berbicara  sepatah  kata  pun sampai  kami  tiba  di  ladang  yang  ditumbuhi  jagung.  Ayah  tersenyum  puas  karena jagungnya tidak rusak oleh hujan lebat semalam.
(SR/HTB-2/2011: 22)
Kutipan  tersebut,  menunjukkan  bahwa  kepuasan  ayah  Sri  Rinjani  akan  hasil  ladangnya yang tidak rujak diterpa hujan dan angin kencang. Tidak sia-sia Sri Rinjani dan ayahnya ke ladang.  Sri  Rinjani  selain  mendapatkan  jawaban  dari  semua  peryantaannya,  sekarang  Sri Rinjani pun merasa bahagia melihat ayahnya bersyukur ladangnya tidak kenapa-kenapa.
C. Aspek  Perbandingan  Nilai  Edukatif  Penyikapan  Manusia  Terhadap  Lingkungan  Alam pada Novel  Tanah  Baru  Tanah  Air  Kedua  Karya  Nh.  Dini novel Sri  Rinjani karya  Eva Nourma.
1. Aspek  Perbandingan  Nilai  Edukatif  Penyikapan  Manusia  Terhadap  Lingkungan  Alam pada Novel Tanah Baru Tanah Air Kedua Karya Nh. Dini.
Nilai edukatif penyikapan manusia terhadap lingkungan yang muncul dalam novel Tanah Baru  Tanah  Air  Kedua karya  Nh.  Dini  merujuk  pada  bagaimana  cara  tokoh  menjaga  dan melestarikan lingkungan alam yang terdapat pada pulau Kalimatan.
Tokoh Samirin yang diungkapkan dalam novel Tanah Baru Tanah Air Kedua , merupakan tokoh yang sangat berperan penting dalam segala hal yang terjadi pada lingkungan yang ada di  pulau  Kalimantan.  Dimana  Samirin  melakukan  pengarahan  kepada  anggota  trans  akan pentingnya  alam  dalam  kehidupan  kita.  Ketika  manusia  memanfaatkan  hasil  alam  dengan cara menebang pohon, mereka harus  menanam kembali pohon yang ditebang supaya tidak terjadi bencana yang bisa merugi manusia. Hal tersebut tampak pada kutipan dibawah ini.
(1) Apakah  dilakukuan  penanaman  kembali  bibit-bibit  ulin?  Karena  banyak  yang ditebang, kan harus ditumbuhkan yang baru.
(TBTAK/PLA-3/2014: 38)
Kutipan  tersebut,  menunjukkan  bahwa  tokoh  Samirin  begitu  kecewa  dengan  anggota transmigrasi  yang  mencari  nafkah  dengan  cara  menebang  pohon  tanpa  menanam  kembali pohon yang telah ditebang.
(2) Samirin telah sedia untuk memberitahukan perlunya hutan tropika dilestarikan. Dia akan  mengulangi  pelajaran  yang  dulu  membuka  matanya  mengenai  peredaran  uap dari  kelompok  tumbuh-tumbuhan  menjadi  awan,  berubah  menjadi  hujan  dan memberi minum bumi.
(TBTAK/PLA-3/2014: 39)
Kutipan tersebut, menunjukkan bahwa Samirin sangat kesel terhadap orang jember yang berpendapat bahwa walaupun pohonnya banyak ditebang itu tidak akan pernah habis dalam waktu dekat, untuk apa ditanami lagi. Menurut Samirin, itu tidak seperti apa yang telah dia pelajari waktu di bangku sekolah dulu. Di pelajaran IPA guru mengajarkan bagaimana hutan itu di rawat dan dilestarikan bukan malah membuat hutan gundul. Hutan memiliki manfaat yang sangat banyak bagi kelangsungan hidup manusia. Seandainya di dunia tidak ada hutan, maka dipastikan dunia akan terasa sangat panas. Persediaan air pun akan cepat habis karena tak adanya hutan sebagai daerah peresapan. Pohon mengandung CO2 (karbondiosida) yang secara tidak langsung membuat manusia menghirupnya, itulah gunanya manusia menanam pohon walau itu didepan rumah mereka sendiri, supaya manusia tidak kekurangan oksigen secara alami.
(3) “Hampir semua penduduk Kintap bekerja di perkayuan,” Saya sendiri mempunyai penggergajian. Kecil-kecil. Betul-betul yang dinamakan kaya sumber alam. (TBTAK/PLA-3/2014: 37)
Kutipan tersebut, menunjukkan bahwa semua anggota transmigrasi yang berada di pulau Kalimantan memanfaatkan pohon ulin sebagai mata pecariannya. Banyak yang berhasil dari anggota  trans  yang  bekerja  sebagai  penebang  kayu  ulin.  Penebangan  pohon  ulin  pun  tidak hanya  dilakukan  oleh  masyarakat  indonesia.  Perusahaan  asing  pun  ikut  campur  untuk memanfaatkan hutan kita. Manfaat yang dimiliki kayu ulin sangat besar.
2. Aspek  Perbandingan  Nilai  Edukatif  Penyikapan  Manusia  Terhadap  Lingkungan  Alam pada Novel Sri Rinjani Karya Eva Nourma.
Nilai  edukatif  penyikapan  manusia  terhadap  lingkungan  yang  muncul  dalam  novel Sri Rinjani karya  Eva  Nourma  merujuk  pada  bagaimana  cara  tokoh  menjaga  dan  melestarikan lingkungan alam yang terdapat pada pulau Lombok. Persoalan-persoalan yang mengikutinya khususnya  persoalan  mengenai  berbagai  hal  yang  berkaitan  dengan  aspek  nilai  edukatif penyikapan manusia terhadap lingkungan alam. Ciri-ciri aspek nilai edukatif yang dihadirkan Eva Nourma dalam novel Sri Rinjani ialah adanya kesadaran tokoh akan lingkungan alam dan pemanfaatannya.
Tokoh Sri Rinjani adalah seorang gadis kecil yang dilahirkan di tanah Lombok tepatnya di lereng  gurung  Rinjani.  Sri  Rinjani  seorang  gadis  kecil  yang  mempunyai  banyak  mimpi  dan berbagai  harapan  dari  seluruh  keluargnya  untuk  bisa  membangun  desanya  jauh  lebih  baik dan tidak lagi mengalami kemiskinan yang berkepanjangan. Hal tesebut tampak pada kutipan dibawah ini.
(1) Perempuan  desa  yang  diajarkan  ketaatan  sebagai  perempuan  oleh  bangsanya bernama  sasak.  Ketaatan  kepada  alam  dan  siapa  pun  yang  menemaninya  melukis kehidupan.
(SR/PLA-3/2011: 4)
Kutipan tersebut,  menunjukkan  bahwa tokoh  Sri  Rinjani  dilahirkan  di desa  yang  berada pada  lereng  gunung  Rinjani.  Sri  besar  di  tengah  hutan  dan  pinggir  lautan.  Sri  dibesarkan dengan nilai-nilai kultur yang ada pada tempatnya. Sri juga diajarkan bagaimana cara hidup di  alam  dan  menghargai  alam  untuk  memberikannya  kehidupan  yang  baik.  Menjaga  dan melestarikan alam menurutnya sangatlah penting karena alam memberikan  kita kehidupan seperti sekarang ini. Ketika kita hidup baik dan rukun dengan alam, maka alam akan senang tiasa  memberikan  kita  kenyamanan.  Sebelum  kakek  Sri  Rinjani  meninggalpun  dia  menjadi tokoh  masyarakat  yang  sangat  dipercaya  untuk  menangani  apapun  yang  terjadi  di  desa Perigi. Hal tersebut tampak pada kutipan dibawah ini.
(2) Kakek  pun  tumbuh  menjadi  seorang  tokoh  masyarakat.  Ia  sangat  dihormati  karena kemampuannya membaca tanda-tanda alam yang tersembunyi.
(SR/PLA-3/2011: 4)
Kutipan  diatas,  menunjukkan  bahwa  keluarga  Sri  Rinjani  merupakan  panutan  untuk seluruh  masyarakat  di  desa  Perigi.  Kakeknya  Sri  sebelum  meninggal  adalah  seorang  tokoh masyarakat yang membantu masyarakat dikalah kesusahan dalam mencari nafkah. Kaekknya Sri  juga  bisa  membaca  tanda-tanda  alam  seperti datangnya  waktu  hujan  dan  ketika musim panas datang. Tujuannya untuk memberi tahukan kepada masyarakat kapan harus berladang dan melaut. Kondisi alam sangat penting untuk masyarakat Perigi mencari nafkah.

## Pembahasan
A. Aspek  Perbandingan  Komponen  Kealaman  yang  Diungkapkan  dalam  Novel Tanah  Baru Tanah Air Kedua Karya Nh. Dini dan Novel Sri Rinjani Karya Eva Nourma.
Pada  novel Tanah  Baru  Tanah  Air Kedua  karya  Nh.  Dini,  lebih  banyak  menghadirkan bagaimana komponen kealaman yang terjadi di pulau Kalimantan. Sedangkan novel Sri Rinjani karya Eva Nourma, tidak terlalu menghasilkan bagaimana komponen kealaman yang terjadi di pulau  Lombok.  Nh.  Dini  membangun  karakter  tokohnya  dengan  lebih  dominan  memiliki kemampuan  untuk  lebih  bisa  memanfaatkan  komponen  alamnya  serta  waktu  dan  tempat dengan sebaik mungkin, supaya bisa mencari nafkah dengan baik di pulau Kalimantan Eva  Nourma  dalam  novel Sri  Rinjani juga  membangun  tokohnya  dengan  sedikit  berbeda dengan Nh. Dini. Nh. Dini melatarkan tokoh Samirin yang asalnya dari Jawa pergi merantau ke pulau  Kalimantan  untuk  memanfaatkan  hutan.  Sedangkan  Eva  Nourma  menghadirkan  tokoh perempuan yang asal-usulnya dari pulau Lombok mengarungi hidupnya dengan kemiskinan di sebuah  perkampungan  yang  jauh  dari  hiruk  piruk  perkotaan.  Di  pulau  Lombok  tidak  banyak yang  bisa  dihasilkan  dalam  memanfaatkan  komponen  alamnya.  Ia  hanya  menghadirkan  tokoh perempuan yang mata pencariannya hanya memukul batu apung atau hitam yang ada di sungai dan  berladang  dengan  hasil  yang  tidak  seberapa,  serta  bekerja  sebagai  nelayan  untuk  makan setiap harinya.
B. Aspek  Perbandingan  Interaksi  Tokoh  pada  Lingkungan  yang  Diungkapkan  dalam  Novel Tanah Baru Tanah Air Kedua Karya Nh. Dini dan Novel Sri Rinjani Karya Eva Nourma.
Aspek  interaksi  tokoh  pada  lingkungan  lebih  banyak  di  munculkan  oleh  novel Tanah  Baru Tanah  Air  Kedua karya  Nh.  Dini  ialah  hubungan  timbal  balik  antara  tokoh.  Nh.  Dini menggambarkan  tokoh  Samirin  sebagai  laki-laki  kuat  dan    pekerja  keras,  datang  merantau  ke pulau  Kalimantan  bukan  hanya  sebagai  guru,  tapi  ia  merangkap  menjadi  petani  yang memanfaatkan  hasil  bumi  yang  ada  di  pulau  Kalimantan.  Ia  selalu  berusaha  menyesuaikan dirinya  di  tempat  rantauan  agar  dapat  meraih  setiap  kesempatan  untuk  memperoleh
Ainara Journal (Jurnal Penelitian dan PKM Bidang Ilmu Pendidikan) E-ISSN: 2746-7767 Volume 1, Nomor 2, November 2020, Hal (44-55)
penghasilan. Ia juga selalu bersifat terbuka (transparansi) terhadap orang-orang sekitar. Semua itu adalah cara Nh. Dini merepresentasikan sosok tokoh Samirin dengan cukup baik.
Aspek  interaksi  tokoh  pada  lingkungan  yang  dibangun  Eva  Nourma  dalam Sri  Rinjani digambarkan  dengan  tokoh  Sri  Rinjani  adalah  seorang  perempuan  yang  tinggal  di  suatu  desa tempatnya  di  lereng  gunung  Rinjani  pulau  Lombok.  Ia  sosok  perempuan  tangguh  yang  hidup dengan  kemiskinan  dari  zaman  penjajahan  belanda.  Sri  menghabiskan  waktu  hanya  untuk bekerja  di  ladang  dan  mengembala  kambing-kambingnya.  Bahkan  untuk  berinteraksi  sama orang lain pun tidak ada waktu untuknya. Itulah sosok Sri Rinjani yang digambarkan oleh Eva Nourma.
C. Aspek  Perbandingan  Nilai  Edukatif  Penyikapan  Manusia  Terhadap  Alam  yang Diungkapkan  dalam  Novel Tanah  Baru  Tanah  Air  Kedua Karya  Nh.  Dini  dan  Novel Sri Rinjani Karya Eva Nourma.
Nilai edukatif yang terkandung dalam novel Tanah Baru Tanah Air Kedua Karya Nh. Dini dan novel Sri Rinjani Karya Eva Nourma. Tidak terlepas dari aspek pelestarian lingkungan alam yang dihadirkan oleh pengarang.
Pada  novel Tanah  Baru  Tanah  Air  Kedua Karya  Nh.  Dini  lebih  menggambarkan  tokoh  yang mampu  memberikan  pengaruh  yang  baik  untuk  orang  lain.  Seperti  memberikan  pengetahuan untuk  menjaga  dan  melestarikan  alam.  Tokoh  yang  memberikan  pengaruh  positif  tentang bagaimana  cara  memanfaatkan  hutan  dengan  baik.  Melalui  tokoh  tersebut,  Nh.  Dini  ingin menunjukkan  bahwa  melakukan  pembabalan  hutan  terus  menerus  akan  merusak  ekosistem hutan  dan  berdampak  pada  manusia  juga.  Hal  tersebut  tampak  pada  kutipan-kutipan sebelumnya.
Eva Nourma dalam novel Sri Rinjani lebih menggambarkan tokohnya dari segi yang berbeda. Ia  menghadirkan  tokoh  perempuan  yang  belajar  dari  alam  bagaimana  cara  bertahan  hidup dengan kemiskinan yang terjadi di pulau Lombok. Berbeda dengan Nh. Dini yang menghadirkan sosok  tokoh  laki-laki  yang  memberikan  pengaruh  baik  untuk  orang  lain,  Eva  Nourma  malah menghadirkan tokoh perempuan yang dari kecil hidup miskin dan tidak melakukan banyak hal untuk  orang  lain.  Waktunya  setiap  hari  hanya  ia  habiskan  untuk  ke  ladang  dan  mengembalan kambing-kambingnya di gunung

## IV. SIMPULAN DAN SARAN

## A. Simpulan
Studi perbandingan eksistensi alam dalam novel Tanah Baru Tanah Air Kedua karya Nh. Dini dan  novel Sri  Rinjani karya  Eva  Nourma,  yang  ditandai  adanya,  perbandingan  komponen kealaman yang dibangun oleh Nh. Dini dalam novel Tanah Baru Tanah Air Kedua lebih dominan pada  pemanfaatan  alam,  sedangkan  Eva  Nourma  dalam  novel Sri  Rinjani tidak  terlalu mengandung pemanfaatan. Hal tersebut dikarenakan adanya cara pandang yang berbeda antara sastra  nasional  dan  sastra  lokal.  Di  dalam  novel Tanah  Baru  Tanah  Air  Kedua, yang  lebih mendominasi  adalah  saling  memperngaruhi,  saling  berkomunikasih,  dan  tindakan  tokoh  yang dihadirkan  oleh  Nh.  Dini.  Sedangkan  dalam  Eva  Nourma  di  dalam  novel Sri  Rinjani lebih menggunakan  tindakan  dan  reasi  tokoh  pada  saat  berkomunikasih.  Hal  itu  dikarenakan perbedaan  yang  ada  pada  latar  penceritaan  antara  pulau  Kalimantan  dan  pulau  Lombok.  nilai edukatif penyikapan  manusia terhadap  alam  yang dibangun  Nh.  Dini  dalam  novel Tanah  Baru Tanah Air Kedua dan Eva Nouma. Nh. Dini mengambarkan tokoh yang mampu melindungi dan menghargai lingkungan alam, karena antara manusia dan alam harus saling membutuhkan satu sama  lain,  sedangkan  dalam  Eva  Nourma  dalam  novel Sri  Rinjani mengambarkan  tokoh  yang
hanya  menghargai  lingkungan  alam  saja,  karena  untuk  melindungi  alam,  pulau  Lombok  tidak ada yang melakukan pembabalan hutan seperti yang terjadi di pulau Kalimantan.

## B. Saran
Saran untuk pembelajaran, hasil penelitian dapat disederhanakan, sehingga dapat digunakan sebagai referensi dalam mata kuliah sastra bandingan, ilmu alamiah dasar, dan sosiologi sastra yang mengarah pada aspek perbandingan komponen kealam, interaksi tokoh, dan nilai edukati. sastra.

## DAFTAR RUJUKAN
Dwidjoseputro, D. 1991. Ekologi: Manusia dan Lingkunganya . Jakarta: Erlangga. Dini. Nh. 2014. Tanah Baru Tanah Air Kedua. Bandung: Pustaka Jaya. Ismawati.  2012. Metodologi  Penelitian  Ekologi  Sastra .  Yogyakarta:  CAPS  (Center  For  Academic Publishing Service).
Iskandar,  Johan.  2001. Manusia  Budaya  dan  Lingkungan,  Ekologi  Manusia .  Bandung: Humaniora Utama Pres (HUP). Kaswadi. 2016. Paradigma Ekologi dalam Kajian Sastra. Surabaya: UniversitasWijaya Kusumah. Nourma. Eva. 2011. Sri Rinjani. Pancor Selong Lombok Timur: STKIP Hamzanwadi Press. Harsono, Via, 2008. Ekologi Umum . New York: World Bank Educaation IX Project. Meleong, Lexy. (2002). Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Soerjani, Muhamad. 2009. Pendidikan Lingkungan (Environmental Education). Jakarta: Universitas Indonesia (UI-Pres).
Sugiono. 2010. Metodologi Penelitian Sastra . Yogyakarta: Pustaka Widatama. Supardi, Imam. 2003. Lingkungan Hidup dan Kelestariannya . Bandung: P.T. Alumni.