## IMPLEMENTASI PENDIDIKAN LIFE SKILL DALAM PEMBENTUKAN KEMANDIRIAN SANTRI
(Studi Kasus di Pondok Pesantren al Urwatul Wutsqo)
Desy Naelasari Dosen STIT Al-Urwatul Wutsqo Jombang desynaelasari@gmail.com

## Abstract:
Learning in school should be useful for the provision of student life in the present and  the  future.  Boarding  school  program  the  students  are  generally  preoccupied with the Koran. This is in contrast with the PP-UW, students are not only taught here mrngaji, but students are also equipped with the skills / life skills / commonly called  pious  charity.  Through  this  pious  charity,  the  students  had  a  spirit  of independence. This study was to determine how the Life Skill education at UW- PP, PP-independence students at UW and implementation of Life Skill Education in the Formation of Self-Reliance Students in PP-UW. This research included the category of field research (fieldwork). Dippergunakan data collection techniques; interviews,  observations  and  the  data  dokumentasi.analisis  include;  reduction, presentation  and  conclusion  and  verification.  While  the  validity  of  test  data  is done  by  triangulai  techniques  and  resources.  From  this  research,  life  skill education in PP-UW existed since Abah Qoyim leadership. Education at boarding school  al  Urwatul  Wutsqo  is  tarekah  education  where  each  job  prioritizing practice than theory. Autonomy of each students in PP-UW, can be demonstrated by the students responsibility for their respective duties, students proficient create on, students become spoiled, students can determine the direction of his own life, the  students  were  able  to  adapt  to  the  outside  environment,  students  become dependent on others , students skilled in solving their own problems, and students can take care of himself. Self-reliance here is not simply to open a business, but to glorify  God.  Implementation  of  life  skills  education  in  the  formation  of  self- sufficiency in PP-UW students can be seen from their charitable activities in PP- UW  pious  soul  kemandiran  establish  yourself  each  students.  So,  when  the students out of the hut, they have the skill / expertise, skills in other areas, which will be useful in future society.
Keywords = Life Skill Education, Formation Pupils Independence.

## Pendahuluan
Pendidikan dapat diartikan sebagai pembinaan, pembentukan, pengarahan,  pencerdasan,  pelatihan  yang  ditujukan  kepada  semua  anak  didik secara  formal  maupun  nonformal  dengan  tujuan  membentuk  anak  didik  yang cerdas,  berkepibadian, memiliki ketrampilan atau keahlian tertentu sebagai  bekal dalam  kehidupannya  di  masyarakat.  Sebagaimana  Muhaimin  yang  mengatakan
bahwa  pendidikan  adalah  aktivitas  atau  upaya  yang  sadar  dan  terencana, dirancang  untuk  membantu  seseorang  mengembangkan  pandangan  hidup,  sikap hidup, dan keterampilan hidup., baik yang bersifat manual (petunjuk praktis) 1 .
Yang  menarik  dari  pengertian  pendidikan  adalah  konsep  pembinaan kepribadian  dan  keterampilan.  Pembinaan  kepribadian  diarahkan  pada  model tertentu. Oleh karena itu, tolok ukur pendidikan yang membina kepribadian harus jelas.  Berhubungan  dengan  pendidikan  islam,  pembinaan  kepribadian  yang dimaksud  adalah  kepribadian  yang  merujuk  pada  ajaran  islam  dengan  contoh paling  sempurna  diantara  semua  manusia  adalah  pribadi  Muhammad  SAW. Karena  Allah  menegaskan  bahwa  Rosulullah  SAW  menjadi  Uswatun  Hasanah (contoh  yang  baik)  bagi  umat  manusia.  Dengan  model  tersebut,  secara  otomatis, pendidikan islam dalam kaitannya dengan pembinan kepribadian adalah berkaitan dengan akhlak. 2
Umumnya, pendidikan yang sering diterapkan adalah konsep pembinaan kepribadian, sedangkan konsep pembinaan keterampilan sering diabaikan, kecuali pada  sekolah-sekolah  yang  khusus  untuk  keterampilan.  Padahal  kehidupan masyararakat  akan  terus  menerus  mengalami  perubahan.  Perubahan  ini  sebagai akibat  dari  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi.  Implikasinya,  menuntut pendidikan  pada  berbagai  jenjang  persekolahan  untuk  menyesuaikan  dan mengantisipasi  setiap  perubahan  yang  terjadi.  Kurikulum  dikembangkan  atas dasar  kesadaran  bahwa  ilmu  pengetahuan,  teknologi  dan  seni  yang  berkembang secara  dinamis.  Semangat  dan  isi  kurikulum  memberikan  pengalaman  belajar siswa  untuk  mengikuti  dan  memanfaatkan  perkembangan  ilmu  pengetahuan, teknologi, dan seni, khususnya dalam pembelajaran.
Pembelajaran di sekolah harus bermanfaat untuk bekal kehidupan siswa pada masa kini dan masa yang akan datang. Siswa diperkenalkan dengan berbagai fenomena  kehidupan  termasuk  dengan  pekerjaan  sebagai  bekal  untuk  kehidupan mereka.Hal  ini  sesuai  dengan  prinsip  kurikulum  tingkat  satuan  pendidikan  yang dikembangkan dengan berdasarkan prinsip berpusat pada potensi, perkembangan,
1 HasanBasri, Filsafat Pendidikan Islam (Bandung : Pustaka setia, 2009), 53.
2 Ibid., 55.
kebutuhan  dan  kepentingan  siswa  dan  lingkungannya.  Kurikulum  dikembangkan berdasarkan  prinsip  bahwa  siswa  memiliki  posisi  sentral  untuk  mengembangkan potensinya agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan yang Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi warga negara yang demokratis serta tanggungjawab.
Untuk  mendukung  pencapaian  tujuan  tersebut,  pengembangan kompetensi  siswa  disesuaikan  dengan  potensi,  perkembangan,  kebutuhan,  dan kepentingan  siswa  serta  tuntutan  lingkungan.  Pengembangan  kurikulum dilakukakan  dengan  melibatkan    pemangku  kepentingan  (stakeholders)  untuk menjamin  relevansi  pendidikan  dengan  kebutuhan  kehidupan,  termasuk  di dalamnya  kehidupan bermasyarakat, dunia usaha, dan dunia kerja. Atas dasar itu, kurikulum sepatutnya tidak dimaksudkan untuk semata-mata membentuk intelek, tetapi diarahkan agar siswa dapat mempelajari sesuatu yang berhubungan dengan fungsi kehidupan. 3
Pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan,  secara  umum  memiliki  kultur khas yang berbeda dengan budaya sekitarnya. Beberapa peneliti menyebut sebagai sebuah sub-kultur yang bersifat idiosintratic. Cara pengajarannya pun unik. Sang Kyai,  yang  biasanya  adalah  pendiri  sekaligus  pemilik  pesantren,  membacakan manuskrip-manuskrip  keagamaan  klasik  berbahasa  arab  dikenal  dengan  sebutan kitab  kuning,  sementara  para  santri  mendengarkan  sambil  memberi  catatan (ngesahi ,  Jawa)  pada  kitab  yang  sedang  dibaca.  Metode  ini  disebut bandongan atau  layanan  kolektif  ( collective  learning  process ).  Selain  itu,  para  santri  juga ditugaskan  membaca  kitab,  sementara  Kyai  atau ustadz yang  sudah  mumpuni menyimak sambil mengoreksi dan mengevaluasi bacaan dan performance seorang santri.  Metode  ini  dikenal  dengan  istilah sorogan atau  layanan  individual ( individual learning process ). Kegiatan belajar mengajar diatas berlangsung tanpa perjenjangan  kelas  dan  kurikulum  yang  ketat,  dan  biasanya  dengan  memisahkan jenis kelamin siswa. 4
3 LukmanulHakiim, Perencanaan Pembelajaran (Bandung : CV Wacan Prima, 2007), 215.
4 Khusnurdilo dan Masyhud Sulton, Manajemen Pondok Pesantren (Jakarta: Diva Pustaka, 2003),
3.
Setiap  pondok  pesantren  pada  umumnya  memprogram  para  santri disibukkan  dengan  mengaji.  Seperti  contoh  di  pondok  pesantren  Tebuireng, sistem  pengajarannya  melalui  beberapa  tahap.  Tahap  pertama  murid  harus menghapalkan Matan  Jurimiyah ,  yang  diikuti    dengan  pembahasan Syarah Jurumiyah,  Syarah  Asmawi,  dan  Kafrawi. Tahaap  kedua,  ia  harus  mempelajari Alfiyah Ibnu Malik, Dahlan Alfiyah, Asmuni dan Mughni Labib . Setelah bitu harus segera  dapat  menghafalkan Alfiah  Ibnu  Malik . 5 Contoh  lain  yaitu  di  Pondok Pesantren  Tegalsari  Jawa  Tengah,  pondok  ini  meskipun  kecil  dan  jauh  dari  kota dan  pesantren-pesantren  lain,  sistem  pengajarannyapun  difokuskan  pada  kitab- kitab meskipun masih terbatas pada tingkat dasar. 6
Berbeda dengan Pondok Pesantren yang lain, yaitu Pondok Pesantren al Urwatul Wutsqo Bulurejo Diwek jombangyang didirikan oleh K.H.M. Ya’qub Husein  pada  tahun  1946.  Di  pondok  ini,  para  santri    di  samping  mempunyai kewajiban  utama  yaitu  mengaji “al-Qur’an ”,yang  meliputi  baca  tulis  al-Qur’an, terjemah  al-Qur’an,  hafalan,  nahwu  shorof  al  Qur’an  dan  cara  amal  yang kemudian  dikenal  dengan Tafsir  Amaly. Baik  belajar  maupun  mengajarkannya. Mereka  juga  dibekali  dengan  keahlian  khusus  atau  kecakapan  hidup (Life  Skill ), salah satunya sebagai bekal di masyarakat ketika dia keluar dari Pondok. Hal ini sering  kali  dikenal  dengan  sebutan  “ Amal  Sholeh ”,  yang  disesuaikan  dengan kemampuan dan kemauan. Jadi masing-masing santri mempunyai jenis amal soleh yang  berbeda-beda.  Diharapkan  lewat  amal  sholeh  ini,  santri  mempunyai  jiwa kemandirian, santri yang tidak manja, berkompeten,  dan bisa dalam segala bidang atau siap menempuh kehidupan di masyarakat. 7

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  termasuk  kategori field  research (penelitian  lapangan). Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  ya;ng  bersifat Deskriptif.  Penelitian  ini  dilakukan  di  Pondok  Pesantren  al  Urwatul  Wutsqo
5 ZamakhsyariDhofier, Tradisi Pesantren (Jakarta : LP3ES, 1982), 108-109.
6 Ibid,. 127-130.
7 hasil  wawancara dengan M.Sanusi Hendrik S.Pd.I,  pengurus Pondok Pesantren al Urwatul Wutsqo yaitu pada hari Senin, 11 Pebruari 2013 di Pondok Pesantren al Urwatul Wutsqo Bulurejo Diwek Jombang.
Bulurejo  Diwek  Jombang.Jl.  KH.  Ya’qub  Husein  Po.  Box.  001  Bulurejo  Diwek Jombang  Telp.  (0321)  7610081,868644.  www.uw-indonesia.com.  Sumber  data penelitian  ini  meliputi  data  primer  yaitu  data-data  yang  diperoleh  langsung  dari sumbernya 8 yaitu  ustadz  Dwi  Lamto  selaku  koordinator  sarana  sekaligus koordinator di bidang unit pertanian. Juga ustadz Ali Rochim selaku ustadz yang amal  sholeh  di  bidang  unit  pertukangan  kayu,  dan  ustadz  Ari  Setyawan  selaku ustadz yang amal sholeh di bidang unit otomotif.
Selanjutnya  data  sekunder  yaitu  data  pelengkap  seperti  dokumen,  arsip resmi,  catatan,  buku-buku,  artikel  ilmiah,  jurnal,  dan  majalah  pesantren. 9 Teknik pengumpulan  data  melaui  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Wawancara dilakukan  kepada  ustadz  atau  ustadazh  serta  santri  yang  amal  sholeh  di  bidang unitpembangunan,pertanian, otomotif, dan unit pertukangan. Teknik analisis data meliputi  reduksi  data  ( data  reduction ),  penyajian  data (data  display), serta penarikan kesimpulan dan verifikasi (conclusion dwaing verification). Sedangkan teknik  pemeriksaan  keabsahan  data  dilakukan  dengan  triangulasi  teknik  dan  dan triangulasi  sumber  dengan  cara  mengajukan  berbagai  macam  variasi  pertanyaan, mengeceknya  dengan  berbagai  sumber  data  dan  meanfaatkan  berbagai  metode agar pengecekan kepercayaan data dapat dilakukan. 10

## Pembahasan
1. Pendidikan Life Skill di Pondok Pesantren al Urwatul wutsqo
a) Unit pertanian
Di bidang unit pertanian, perencanaan  dimulai dari berangkat amal sholeh  setelah  istighosah  subuh  sekitar  pukul  05.15  WIB,  selain  itu, perencanaan  dalam  amal  sholeh  di  bidang  unit  pertanian  ini,  bisa  dimulai dengan pembelian pembibitan dan sebagainya. 11
Senada  dengan  yang  dikatakan  ustadz  Dwi  Lamto  selaku koordinator di bidang unit pertanian :
8 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian, Suatu Pendekatan Praktik (Jakarta : Rineka Cipta, 2006), 85.
9 Ibid. , 85.
10 Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif (Bandung : Alfhabetha, 2010 ), 83
11 Observasi, Jombang 22 Agustus 2013.
“Amal sholeh di bidang unit pertanian, berangkat mulai dari habis istighosah  subuh  sekitar  pukul  05.15  WIB,  kemudian  di  sana  mereka langsung  bekerja,  ada  yang  bercocok  tanam  dan  ada  pula  yang  menanam bengkoang” 12

## b) Unit Pembangunan
Di  bidang  unit  pembangunan,  perencanaan  dimulai  dari  pembelian bahan  seperti  membeli  besi,  pasir,  dan  sebagainya,  kemudian  membuat bahan-bahan  sendiri  seperti  membuat  batako  sendiri,  membuat  batu  bata sendiri,  dan  sebagainya,  kemudian  barulah  pelaksanaan  seperti  langsung praktek memasang pondasi batu bata, setelah semuanya siap. 13
Hal ini sesuai yang dikatakan ustadz Suswanto selaku koordinator di bidang  unit  pembangunan  bahwa  santri  yang  amal  sholeh  di  bidang  unit pembangunan  mulai  dari  perencanan  membeli,  membuat  lalu  memasang pondasi  dan  sebagianya  dilakukan  sendiri  tanpa  bantuan  tukang,  dan sebagianya. 14
c) Unit pertukangan kayu
Di  bidang  unit  pertukangan  kayu,  perencanaan  dimulai  dari pembelian kayu, lem, dan alat-alat lain yang dibutuhkan dalam pertukangan kayu.  Pelaksanaannya  mulai  dari  membuat  rangkaian  kursi  sendiri,  meja, almari,  dan  lain  sebagainya,  yang  nanntinya  akan  dimanfaatkan  untuk pondok  dan  sekolah,  mulai  dari  sekolah  MI  s/d  kuliah.  Hal  ini  selaras dengan  perkataan  ustadz  Ali  Rokhim  selaku  koordinator  unit  pertukangan kayu, “Mulai dari pembelian alat-alat kebutuhan di bidang unit pertukangan kayu dan sampai pada pelaksanan, dilakukan sendiri oleh santri-santri”. 15
d) Unit otomotif
Di  bidang  unit  otomotif,  perencanaan  dimulai  dari  persiapan pengecekan  mobil  dari  membersihkan/mencuci  mobil,  kebutuhan  bensin,
12 Dwi Lamto, koordinator di bidang unit pertanian sekaligus koordinator sarana, wawancara, Jombang, 23 Agustus 2013.
13 Observasi, Jombang, 22 Agustus 2013.
14 Suswanto, koordinator di bidang unit pembangunan, wawancara , Jombang, 23 Agustus 2013.
15 Ali Rochim, koordinator di bidang unit pertukangan kayu, wawancara, Jombang, 24 Agustus 2013.
solar,  dsb.  Pelaksanaannya  adalah  supir  siap  mengantarkan  ataupun menjemput  santri,  bunyai,  abah  yai,  dan  siapapun  yang  membutuhkan, tentunya untuk  hal-hal yang bermanfaat. 16
Hal  ini  sesuai  dengan  yang  dikatakan  ustadz  Ari  Setyawan  selaku ustadz  yang  amal  sholeh  dibudang  unit  otomotif,  bahwa  amal  sholeh dibidang unit otomotif adalah sangat menyenangkan, karena selain kita bisa beramal  sholeh  mendapatkan  agama,  kita  juga  bisa  sekalian  pengalaman, yaitu  salah  satunya  tahu  tempat-tempat  disekitar  PP-UW  dan  menjadikan kita tidak jenuh juga, 17
Pendidikan life skill di sini adalah, siswa, santri dan mahasiswa tidak hanya  diajari  mengaji  saja,  tetapi  juga  diajari    berbagai  macam keterampilan/kecakapan  hidup (life  skill) atau  yang  sering  disebut  dengan amal  sholeh .  Life  skill/Amal  sholeh  di  pondok  pesantren  al  Urwatul Wutsqo  bermacam-macam,  salah  satunya  adalah    life  skill  di  bidang  unit pertukangan kayu.
Pernyatan ustadz Suswanto bahwa melalui   kesibukan/amal sholeh  menjadikan  anak  tidak  banyak  keluar  dari  Pondok,  menghindari maksiat (melamun), dan amal sholeh menjadikan anak lebih berfikir positif, anak  tidak  suka  mencuri  karena  jasad,  fikiran,  hati,  terkungkung  amal sholeh. 18 Selain  itu  pendidikan  life  skill  juga  merupakan  kegiatan  dimana seorang  santri,  siswa,  dan  mahasiswa  tidak  hanya  belajar  teori,  tetapi langsung praktek. 19
Seperti  pernyataan  beberapa  ustadz  diatas,  bahwa  pondok pesantren al Urwatul wutsqo, tidak hanya disibukkan dengan mengaji, tetapi mereka  juga  dibekali  dengan  keahlian  khusus  atau  kecakapan  hidup (life skill), salah  satunya  sebagai  bekal  di  masyarakat  ketika  dia  keluar  dari
16 Observasi, Jombang 25 Agustus 2013
17 Ari Setyawan, ustadz  yang  amal sholeh dibidang  unit otomotif, wawancara, Jombang 24 Agustus 2013.
18 Suswanto, koordinator amal sholeh dibidang unit pembangunan, wawancara , Jombang, 12 juni 2013.
19 Ari Setyawan, ustadz amal sholeh dibidang unit otomotif/supir, wawancara , Jombnag, 15 Juni 2013.
Pondok.  Hal  ini  sering  dikenal  dengan  sebutan  “ amal  sholeh ”,  yang disesuaikan  dengan  kemampuan  dan  kemauan.  Seperti  pernyataan  ustadz Dwi Lamto sebagai berikut:
“Kuncinya  amal  sholeh  di  Pondok  Pesantren  al  Urwatul  Wutsqo adalah  ”Mau  dan  Mampu”.  Jadi,  kita  tidak  butuh  orang  yang  pintar.  Yang peting dia mau, maka pasti dia akan diberi mampu oleh Allah.” 20
Ternyata tidak hanya santri putra saja yang amal sholeh, tetapi santri putri  pun  juga  bisa  amal  sholeh.  Seperti  yang  dikatakan  ustdzah  Siti Mu’awanah sebagai berikut:
“Ya,  santri  putri  juga  membantu  dalam  bidang  amal  sholeh khususnya  di  bidang  unit  pembangunan.  Disini  santri  putri  berperan mengeram  besi/membuat  rangkaian  hebel  yang  terdiri  dari  22  begel  yang masing-masing begel berjarak 10cm. Dan ini sama sekali tidak mengganngu kegiatan pondok, baik kegiatan sekolah maupun kegiatan mengaji. Jika anak Tsanawiyah  maka  mengeramnya  sore  hari,  karena  paginya  sekolah.  Jika anak Aliyah maka mengeramnya pagi hari, karena siangnya sekolah.” 21
Berikut  adalah  pembagian  jadwal  mengeram  besi  yang  disesuaikan dengan jadwal mengaji sekaligus jadwal diniyah:
Senin Selasa Rabu Kamis Jum’at Sabtu Ahad 1SMA  Besian Besian Diniyah Diniyah Diniyah  Diniyah Diniyah 1MA Diniyah Diniyah Besian
Besian Diniyah  Diniyah Diniyah 2SMA  Diniyah Diniyah Diniyah Diniyah Besian Besian Diniyah 2MA Diniyah Diniyah Diniyah Diniyah Besian Diniyah Besian
Dari  tabel  diatas  dapat  diketahui  bahwa  kegiatan  mengeram  besi, sama sekali tidak mengganggu kegiatan mengaji/diniyah. 22
20 Dwi Lamto, Ustadz sekaligus koordinator sarana prasarana PPUW, wawancara , Jombang, 10 Juni 2013.
21 Siti Mu’awanah, Uk XSMA sekaligus koordinator pembesian putri, wawancara , Jombang, 21 Juni 2013.
22 Observasi 07 Juni 2013.
Santri  putri  tidak  hanya  membantu  life  skill/amal  sholeh  dibidang pembangunan  saja,  tetapi  ternyata  santri  putri  juga  membantu  amal  sholeh di bidang unit pertanian. Setelah istighosah subuh sekitar pukul 05.15 WIB santri putri amal sholeh(amsol)  menuju ke lahan pertanian. Disana mereka ada yang menanam padi, dan ada yang menanam tanaman bengkoang. 23

## 2. Kemandirian Santri di Pondok Pesantren al Urwatul wutsqo
Kemandirian  santri  di  Pondok  pesantren  al  Urwatul  Wutsqo  adalah santri  tidak  manja,  berkompeten,  santri  bisa  bersosial  dan  siap  menghadapi kehidupan  di  masyarakat  kelak. 24 Dengan  adanya  life  skill/amal  sholeh  di Pondok  Pesantren  al  Urwatul  Wutsqo,  menjadikan  mereka  menjadi  mandiri. Selain itu, dengan adanya life skill/amal sholeh di Pondok Pesantren al Urwatul Wutsqo,  menjadikan  salah  satu  cara  pembentukan  karakter/kemandirian santri. 25 Berdasarkan hasil wawancara, dan observasi, penulis memperoleh data ciri-ciri kemandirian sebagai berikut :
a) Tanggung jawab. Seperti yang dikatakan ustdz Ali Rochim: “Amal  sholeh pertukangan  kayu,    membantu  siswa  untuk  mandiri,  karena  dibidang  unit pertukangan  kayu,  setiap  santri  diberikan  tanggungjawab,  baik tanggungjawab  pekerjaan,  maupun  tanggungjawab  peralatan.  Jadi,  setiap santri mempunyai tanggungjawab terhadap tugasnya masing-masing.” 26
b) Independensi  seperti  yang  dikatakan  ustadz  Dwi  Lamto  bahwa  dengan adanya life skill /amal sholeh di PP-UW menjadikan kita tidak bergantung kepada orang lain, baik berggantung pada teman, maupun orangtua. Dalam artian kita mampu menyelesaikan masalah kita sendiri. 27
c) Kreatif dan inisiatif, kemampuan berfikir dan bertindak secara kreatif dan inisiatif  sendiri  dalam  menghasilkan  ide-ide  baru. Hal  ini  sesuai  dengan
23 Dwi Lamto, Ustadz sekaligus koordinator sarana prasarana PPUW, wawancara , Jombang, 10 Juni 2013.
24 Observasi 17 Juni 2013.
25 Dwi Lamto, Ustadz sekaligus koordinator sarana prasarana PPUW, wawancara , Jombang, 10 Juni 2013.
26 Ali Rochim, koordinator amal sholeh dibidang unit pertukangan, wawancara, Jombang, 11 Juni 2013.
27 Dwi Lamto, Ustadz sekaligus koordinator sarana prasarana PPUW, wawancara , Jombang, 10 Juni 2013.
yang dikatakan ustdz Ali Rochim bahwa makna kemandirian santri disini adalah  bagaimana  seorang  santri  bisa  kreatif,  inisiatif  dan  dapat menghasilkan ide-ide baru, seperti membuka usaha dengan skill  yang dia miliki.  Misalnya  dengan  membuat  vandel  dari  kayu,  gantungan  kunci, miniatur kapal, dan lain sebagainya. 28
d) Keterampilan  memecahkan  masalah.  Seperti  yang  dikatakan  ustadz  Ari Setyawan yang amal sholeh di bidang unit otomotif/supir : “jika besok kita mau membuat pondok, terus tidak ada supirnya maka bisa disupiri sendiri. Dalam  artian  kita  bisa  mencari  jalan  keluar  dari  maslah  kita  sendiri  atau kita dapat memecahkan masalah kita sendiri.” 29
e) Otonomi  dan  kebebasan  untuk  menentukan  keputusan  sendiri.  Seperti yang dikatakan ustadz Muhammad Sanusi Hendrik selaku pengurus di PP- UW  sebagai  berikut  :  “Dengan  adanya  amal  sholeh/ life  skill di  PP-UW menjadikan  santri  mandiri.  Salah  satunya  santri  dapat  menentukan  arah kehidupannya  sendiri,  mampu  mengurus  dirinya  sendiri,  dan  mampu mengendalikan    atau  mempengaruhi  apa  yang  akan  terjadi  pada  dirinya sendiri .” 30
f) Mampu  beradaptasi  dengan  lingkungan  dan  mampu  memilih  jalan  hidup yang baik dan benar.
g) Tidak  manja,  tidak  menggantungkan  pada  orang  lain,  dan  dapat menentukan nasibnya sendiri.
3. Implementasi  Pendidikan  Life  Skill  dalam  Pembentukan  Kemandirian Santri di Pondok Pesantren al Urwatul wutsqo
Penerapan pendidikan life skill  di Pondok Pesantren al  Urwatul Wutsqo adalah  menuju  mandiri/kemandirian  pada  setiap  santri.  Diharapkan  Santri  yang mondok  di  Pondok  Pesantren  al  Urwatul  Wutsqo  tidak  hanya  bisa  mengaji  saja, tetapi  juga  bisa life  skill /amal  sholeh  sesuai  kemauan  dan  kemampuan  masing-
28 Ali Rochim, koordinator amal sholeh dibidang unit pertukangan, wawancara, Jombang, 11 Juni 2013.
29 Ari Setyawan, ustadz amal sholeh dibidang unit otomotif/supir, wawancara , Jombnag, 15 Juni 2013.
30 Muhammad Sanusi Hendrik, ustadz PP-UW, wawancara pribadi , Jombang, 12 Agustus 2013.
masing. 31 Selain  itu  makna  penerapan life  skill dalam  pembentukan  kemandirian santri adalah menuju kemandirian pada setiap santri.
Seperti  yang  dikatakan  ustadz  Muhammad  Sanusi  Hendrik  selaku pengurus  PP-UW,  bahwa  amal  sholeh  di  PP-UW  adalah  menuju  kemandirian pada  setiap  santri,  diantaranya  dengan  adanya  pendidikan life  skill ,  santri mempunyai  jiwa  tanggungjawab,  santri  pandai  berkreatif,  santri  menjadi  tidak manja,  santri  bisa  menentukan  arah  kehidupannya  sendiri,  santri  mampu beradaptasi  dengan  lingkungan  luar,  santri  menjadi  tidak  tergantung  pada  orang lain,  santri  terampil  dalam  menyelesaikan  masalahnya  sendiri,  dan  santri  bisa mengurus dirinya sendiri. jadi, pendidikan life skill di PP-UW sangat bermanfaat sekali  bagi  setiap  santri  dan  dapat  bermanfaat  untuk  kehidupan  dimasyarakat kelak. Tergantung santrinya bisa apa tidak untuk istiqomah dan konsisten seperti apa yang ada di PP-UW. 32
Rata-rata mereka yang amal sholeh di bidang masing-masing unit, pandai dan  ahli life  skill di  Pondok  pesantren  al  Urwatul  Wutsqo.  Berikut  hasil wawancara peneliti dengan beberapa ustdaz:
“Saya  bisa  dalam  life  skill  dibidang  unit  pertanian  semenjak  saya mondok di Pondok Pesantren al Urwatul Wutsqo. Karena disini langsung praktek dibidang pertanian. Intinya pengetahuan di bidang unit pertanian bukan  dari  ilmu  laduni,  tetapi  ilmu  praktek,  kuncinya  “Mau  dan Mampu”. 33
Senada  dengan  pernyataan  ustadz  Ari  Setyawan,  “Saya  bisa mengemudi/nyupir  semenjak  saya  mondok  di  PPUW.  Sebelum  mondok  saya belum bisa nyupir. Jangankan nyupir, naik sepeda motor saja saya tidak bisa sama sekali, karena takut nabrak.” 34 Bisa life skill  di  PPUW dan khususnya bisa amal sholeh  di  bidang  unit  pembangunan  adalah  sebuah  anugerah  atau  karunia  dari
31 Observasi, Jombang, 03 Juni 2013.
32 Muhammad Sanusi Hendrik, Ustadz PP-UW, wawancara pribadi , Jombang, 15 Agustus 2013.
33 Dwi Lamto, Ustadz sekaligus koordinator sarana prasarana PPUW, wawancara , Jombang, 10 Juni 2013.
34 Ari Setyawan, ustadz amal sholeh dibidang unit otomotif/supir, wawancara , Jombnag, 15 Juni 2013.
Allah S.W.T.  bukan ilmu laduni, tetapi ilmu langsung praktek dan tentunya atas izin Allah dan karena ilmu Allah. 35
Tidak hanya ustadz Dwi Lamto, Ustadz Ari Setyawan , ustadz Suswanto, tetapi  ustadz  Ali  Rochim  juga  mengatakan  bahwa  rata-rata  mereka  yang  ahli dibidang life Skill masing-masing adalah mereka dapatkan selama di pondok. Jadi skill  yang  mereka  punya  itu  tidak  didapatkan  sebelum  mereka  mondok.  Seperti pernyataan ustdz Ali Rochim berikut ini :
“Ya,  saya  bisa  Skill  dibidang  pertukangan  kayu  di  PP-UW.  Kalau dikatakan  pandai  maka  saya  masih  belajar  dan  untuk  bisa  pertukangan kayu saya belajarnya ya di PPUW. Setiap ilmu pasti ada yang mengajari, walaupun  sebenarnya  ilmu  adalah  dari  Allah,  tetapi  perantaranya  yang mengajari  saya  adalah  ustadz  Ali  Mustofa  S.Pd.I.  dan  saya  bisa  karena saya  langsung  praktek  di  PPUW,  dan  sebelum  mondok  saya  tidak  bisa skill dibidang pertukangan kayu.” 36
Sedangkan yang melaksanakan kegiatan life skill ini adalah, santri sendiri. Jumlah  santri  yang  bekerja  dibangunan  kurang  lebih  20  anak  sedangkan  yang bekerja di sawah atau pertanian sekitar 40 anak. “hasil pembangunan  yang telah dibangun oleh santri diantaranya adalah sebagai berikut:
a. Ndalem abah utara
b. Bangunan  MI  4  lantai  12  ruang  sebelah  barat  dan  sebelah  utara  2  lantai  6 ruang
c. Masjid 2 (dua) lantai
d. Kampus  5  (lima)  lantai  50  ruang,  dua  lantai  sudah  jadi  dan  3  lantai  masih proses.
e. Pondok putra 2 lantai 12 ruang dan 2 mushalla dan,
f. TPKU 37
Hasil karya santri dibidang pertukangan kayu adalah santri bisa membuat kursi, jendela, pintu, almari, rak-rakan, meja, daan segala sesuatu bisa dipelajari.
35 Suswanto, koordinator amal sholeh dibidang unit pembangunan, wawancara , Jombang, 12 juni 2013.
36 Ali Rochim, koordinator amal sholeh dibidang unit pertukangan, wawancara, Jombang, 11 Juni 2013.
37 Observasi terhadap dokumentasi
Apalagi  ilmu  alat.  Jadi  insya  Allah  santri  PPUW  bisa  untuk  membuat  apa  saja yang berhubungan dengan kayu. 38
Sedangkan  dalam  bidang  pertanian  santri  dibina  bagaimana  bercocok tanam yang benar dimulai dari penggarapan sawah, pembibitan, sampai pada hasil buah yang sudah dipanen. Hasil panen santri itu tidak semuanya di jual akan tetapi kembali pada santri lagi, hanya ada sebagian saja yang dijual itupun juga kembali pada  santri  untuk  kebutuhan  santri.  Di  Pondok  ini  santri  dibina  life  skill  bukan untuk usaha tapi membentuk kemandirian  santri agar nantinya ketika lulus bukan hanya bisa mengajar saja, akan tetapi bisa dalam segala bidang/mempunyai  skill yang berguna di masyarakat kelak. Jenis tanaman yang dikelola santri dalam tiga tahun ada tiga jenis tanaman buah (klengkeng, bengkoang) padi dan sayuran. 39
Analisa
Pendidikan Life Skill di Pondok Pesantren al Urwatul Wutsqo(PP-UW)
Pendidikan Life Skill di PP-UW bukanlah pendidikan formal akan tetapi merupakan  suatu  kewajiban  yang  mana  setiap  santri  harus  mempunyai  amal sholeh.  Pendidikan life  skill di  PP-UW  mulai  ada  sejak  kepemimpinan  Abah Qoyyim.  Pada  kepemimpinan  Abah  Qoyyim  santri-santri  semuanya  diwajibkan untuk  beramal  sholeh.  Semua  gedung,  bangunan,  sawah,  pembuatan  kursi  dan sebagainya  dilakukan  sendiri  oleh  santri.  Hal  ini  yang  menjadi  ciri  khas  PP-UW khusunya  pada  masa  kepemimpinan  Abah  Qoyyim,  karena  pada  waktu kepemimpinan  K.H  Ya’qub  Husain  dan  juga  kepemimpinan  Abah  Muhammadu belum  ada  pendidikan life  skill ,  karena  semua  gedung  ,  bangunan,  sawah, pembuatan  kursi  dan  sebagainya  masing-masing  dikerjakan  oleh  tukang  dengan sedikit bantuan masyarakat atau bukan santri yang mengerjakan sendiri.
Pendidikan  di  pondok  pesantren  al  Urwatul  Wutsqo  adalah  pendidikan torikoh  yang  mana  setiap  pekerjaan  lebih  mendahulukan  praktek  dari  pada teoribaik  itu  dibidang  unit  pembangunan,  unit  pertanian,  unit  pertukangan  kayu, unit  otomotif,  dan  sebagainya.  Jadi  santri  tidak  harus  mengetahui  ilmunya  dulu tetapi langsung diajak praktek terjun dilapangan. Sebagai contoh  anak  yang baru
38 Ali Rochim, koordinator amal sholeh dibidang unit pertukangan, wawancara, Jombang, 11 Juni 2013.
39 Hasil observasi
mondok  mereka  tidak  bisa  apa-apa  dibidang  unit  pembangunan,  tetapi  anak tersebut  mempunyai  kemauan  dan  kemampuan    maka    langsung  diajak    amal sholeh  dibidang  unit  pembangunan  dan  diajak  untuk  praktek  langsung  dibidang unit pembangunan, maka lama kelamaan mereka bisa. Jadi, pendidikan life skill di sini adalah pendidikan yang lebih mengutamakan praktek daripada teori.
Dengan  demikian,  pendidikan life  skill ini  sesuai  dengan  teori  yang dikemukakan  oleh  Lukmanul  Hakiim  2007,  “pengertian  pendidikan  kecakapan hidup (pendidikan life skill ) merupakan pendidikan praktis langsung praktek yang menjadi  pegangan  atau  pedoman  siswa  dalam  memecahkan  berbagai  masalah hidup dan kehidupan pada masa kini dan masa  yang akan datang. Kecakapan itu meliputi  kecakapan  pengetahuan,  sikap  yang  berkaitan  dengan  fisik  maupun mental,  dan  kecakapan  kejuruan  yang  berkaitan  dengan  pengembangan  akhlak siswa,  sehingga  mampu  menghadapi  tuntutan  dan  tantangan  hidup  dalam kehidupan.” 40
Dengan  adanya  pendidikan life  skill ,  santri  tidak  hanya  diajari  mengaji saja,  tetapi  santri  juga  dibekali  dengan  berbagai  keahlian  dan  keterampilan. Keahlian  dan  keterampilan  disini  disesuiakan  dengan  kemauan  dan  kemampuan santri.  Jadi,  kuncinya  amal  sholeh  di  PP-UW  adalah  “Mau  dan  Mampu”.  Jika santri  punya  kemauan,  maka  insya  Allah  akan  diberi  kemampuan  oleh  Allah S.W.T.  Hal  ini  memberikan  pandangan  baru  bahwa  skill  dari  pondok  pesantren tidak hanya bisa mengaji, pintar ceramah, dan pintar baca kitab, tetapi santri juga punya keahlian dan keterampilan dibidang lain, seperti keterampilan dibidang unit pembangunan  yakni  bisa membuat  gedung, keterampilan dibidang unit pertanian yakni bisa mengolah sawah sendiri, keterampilan dibidang unit pertukangan kayu yakni  bisa  membuat  kusi,  meja,  keterampilan  otomotif  yakni  bisa mengemudi/menyupir  sendiri,  dan  lain  sebagainya,  yang  akan  berguna  di masyarakat  kelak.  Dengan  kata  lain,  pendidikan life  skill merupakan  kegiatan dimana  seorang  santri,  siswa,  dan  mahasiswa  tidak  hanya  belajar  teori,  tetapi langsung praktek.
40 LukmanulHakiim, Loc Cit ,  219.
Pendidikan life  skill disini  sama  sekali  tidak  mengganggu  kegiatan pondok  maupun  kegiatan  sekolah/kuliah.  Di  Pondok  Pesantren  al  Urwatul Wutsqo(PP-UW)  ada  3(tiga)  kewajiban,  yaitu  jama’ah  istigosah,  ngaji  sekolah dan  amal  sholeh.    Dengan  adanya  pendidikan life  skill /amal  sholeh,  menjadikan santri  tidak  jenuh,  karena  mereka  tidak  hanya  mengaji,  jama’ah,  istighosah,  dan sekolah saja, tetapi mereka juga dapat beramal sholeh, yang salah satu manfaatnya untuk menghilangkan kejenuhan dan pasti akan dibalas oleh Allah dengan surga. Seperti  yang  sudah  dijelaskan  diatas,  kegiatan life  skill /amal  sholeh  disini  sama sekali tidak menggagu kegiatan pondok tersebut maupun kegiatan sekolah/kuliah. Karena amal sholeh di PP-UW sudah disesuaikan dengan jadwal kegiatan masing- masing.  Jika  anak  MASMA  maka  amal  sholehnya  pagi  hari,  karena  siangnya sekolah.  Jika  anak  MTs  amal  sholehnya  siang  hari,  karena  paginya  sekolah. Pendidikan life  skill /amal  sholeh  di  PP-UW  juga  tidak  mengganggu  kegiatan mengaji.  Misal,  anak  putri  2SMA  amal  sholeh  mengeram  besi,  maka  sebagian yang  mengeram  besi,  sebagian  yang  lain  tetap  mengaji.  Hari  berikutnya,  yang kemarin  mengeram  besi,  maka  gantian  mengaji,  begitu  seterusnya.  Berbeda dengan anak putri, maka amal sholeh anak putra juga tidak mengganggu kegiatan mengaji.  Misalnya,  jika  anak  putra  MASMA  amal  sholehnya  pagi  hari  dan sekolahnya siang hari, maka mengajinya bisa diganti hari lain, misal pada waktu malam  hari  mengaji,  atau  mungkin  bisa  diganti  dengan  setoran  Qur’any,  dan sebagainya. Jadi,  amal sholeh tetap tidak mengganggu kegiatan mengaji maupun kegiatan sekolah.
Tidak  hanya  santri  putra  saja  yang  beramal  sholeh,  santri  putripun  juga bisa beramal sholeh. Diantaranya santri putri membantu amal sholeh dibidang unit pembangunan,  yakni  dengan  mengeram  besi.  Disini  santri  putri  berperan mengeram besi/membuat rangkaian hebel yang terdiri dari 22 begel yang masing- masing  begel  berjarak  10cm.  Dan  ini  sama  sekali  tidak  mengganngu  kegiatan pondok,  baik  kegiatan  sekolah  maupun  kegiatan  mengaji.  Jika  anak  Tsanawiyah maka  mengeramnya  sore  hari,  karena  paginya  sekolah.  Jika  anak  Aliyah  maka mengeramnya pagi hari, karena siangnya sekolah.
Santri  putri  juga  tidak  hanya  membantu life  skill /amal  sholeh  dibidang unit pembangunan saja, tetapi ternyata santri putri juga membantu amal sholeh di bidang  unit  pertanian.  Setelah  istighosah  subuh  sekitar  pukul  05.15  WIB  santri putri  amal  sholeh(amsol)    menuju  ke  lahan  pertanian.  Disana  mereka  ada  yang menanam  padi,  dan  ada  yang  menanam  tanaman  bengkoang.  Jadi,  semua  santri tidak  terkecuali  anak  putri  di  PP-UW  semuanya  diwajibkan  untuk  amal  sholeh. Amal  sholeh  disini  adalah  termasuk  kegiatan  mengaji  praktek,  jadi  santri  tidak hanya  bisa  teori  saja,  tetapi  langsung  praktek,  yang  pahalanya  akan dilipatgandakan dan dibalas oleh Allah dengan surga yang penuh kenikmatan.

## Kemandirian Santri di Pondok Pesantren al Urwatul Wutsqo(PP-UW)
Pendidikan Life Skill di PP-UW mengajarkan santri agar berjiwa mandiri tidak menggantungkan pekerjaan kepada orang lain.  Amal soleh disini mendidik santri  untuk  berjuang  dijalan  Allah  tanpa  mengenal  lelah,  yang  penting memperoleh  ridho  dari  Allah  S.W.T.,  sehingga  terbentuk  jiwa  yang  mandiri. Dengan adanya life skill /amal sholeh menjadikan santri mandiri. Sebagai contoh, life  skill /amal  sholeh  dibidang  unit  otomotif/mengemudi/nyupir,  sangat bermanfaat sekali dan menjadikan  mereka mandiri.
Misal, jika mereka mau membuat pondok, dan tidak ada supirnya, maka bisa  disupiri  sendiri.  Contoh  lagi, life  skill /amal  sholeh  dibidang  unit pembangunan. Jika mereka sudah keluar dari pondok, dan mereka mau membuat bangunan  pondok,  rumah,  masjid,  dan  sebagainya,  maka  mereka  tidak  perlu membayar  tukang,  karena  mereka  bisa  mengerjakannya  sendiri.  Contoh life skill /amal  sholeh  dibidang  unit  pertukangan  kayu  menjadikan  mereka  mandiri yaitu  jika  nanti  mereka  keluar  dari  Pondok,  dan    mereka  mau  membuat  kursi, meja dan sebagainya, maka mereka tidak perlu beli atau membayar tukang, karena mereka  bisa  mengerjakannya  sendiri.  Begitu  juga  dengan life  skill /amal  sholeh dibidang unit pertanian, jika mereka sudah keluar dari pondok dan mereka punya lahan  pertanian  sendiri,  maka  mereka  bisa  menggarapnya  sendiri.  Jadi,  setelah mondok, mereka tidak hanya pandai mengajar al-Qur’an saja, tetapi mereka juga punya keahlian dan keterampilan yang akan berguna di masyarakat kelak.
Dengan demikian, kemandirian ini, sesuai dengan teori Dahlan Al Barry dan  Partanto  Pius  2001,  “Kemandirian  biasanya  ditandai  dengan  kemampuan menentukan  nasib  sendiri,  kreatif  dan  inisiatif,  mengatur  tingkah  laku,  serta tanggungjawab,  mampu  menahan  diri,  membuat  keputusan-keputusan  sendiri, mampu  mengatasi  masalah  tanpa  ada  pengaruh  dari  orang  lain  dan  siap menghadapi kehidupan. 41
Implementasi  Pendidikan  Life  Skill  dalam  Pembentukan  Kemandirian Santri di Pondok Pesantren al Urwatul Wutsqo
Sebagaimana  yang  telah  di  uraikan  di  bab  sebelumnya,  bahwa  Pondok Pesantren  al  Urwatul  Wutsqo  adalah  pondok  yang  mengajarkan  santrinya  untuk memperbanyak  amal  soleh,  sehingga  terbentuk  jiwa  kemandirian  dengan melakukan  aktivitas  seperti  keterampilan  dibidang  unit  pembangunan,  unit pertanian,  unit  pertukangan  kayu,  unit  otomotif  dan  sebagainya.  Di  sini  santri berlomba-lomba  dalam  keterampilannya  masing-masing,  mereka  sebagai  santri merasa  rugi  kalau  mondok  di  PP-UW  tidak  mempunyai  keterampilan,  sehingga mereka semangat dalam beramal sholeh.
Penerapan pendidikan life skill  di Pondok Pesantren al  Urwatul Wutsqo adalah  menuju  mandiri/kemandirian  pada  setiap  santri.  Dimana  pendidikan life skill di  sini  mengarah  pada  ciri-ciri  kemandirian  yang  sudah  dijelaskan  diatas yaitu:  a)  Tanggung  jawab.  b)  Independensi. c)  Otonomi  dan  kebebasan  untuk menentukan  keputusan  sendiri  Kemampuan  menentukan  arah  sendiri  (self- determination)  d)  Keterampilan  memecahkan  masalah.  e)  Kreatif  dan  inisiatif, kemampuan  berfikir  dan  bertindak  secara  kreatif  dan  inisiatif  sendiri  dalam menghasilkan ide-ide baru. f) Mampu beradaptasi dengan lingkungan dan mampu memilih jalan hidup yang baik dan benar. g) Tidak manja, tidak menggantungkan pada  orang  lain,  dan  dapat  menentukan  nasibnya  sendiri.  Jadi,  jelaslah  bahwa penerapan pendidikn life Skill di PP-UW menuju pada pembentukan kemandirian pada setiap santri.
Diharapkan Santri yang mondok di Pondok Pesantren al Urwatul Wutsqo tidak  hanya  bisa  mengaji  saja,  tetapi  juga  bisa life  skill /amal  sholeh  sesuai
41 DahlanAl BarrydanPartanto Pius, Op Cit , 439.
kemauan  dan  kemampuan  masing-masing.  Jadi,  ketika  santri  sudah  keluar  dari pondok,  mereka  punya  skill/keahlian,  keterampilan  dibidang  lain,  yang  akan berguna di masyakat kelak.
Implementasi  pendidikan life  skill ini  sesuai  dengan  teori  HasanBasri 2009,  “Pengertian  Implementasi  Pendidikan  Life  Skill  adalah  penerapan pendidikan  kecakapan  hidup  yang  diperlukan  sepanjang  hayat,  seperti kemampuan  berfikir,  berkomunikasi  secara  efektif,  bekerjasama,  berperan  dan bertanggungjawab  sebagai  warga  negara,  siap,  cakap,  berkarakter,  dan  beretika untuk bekerja. Bagi siswa penerapan kecakapan hidup adalah sebagai bekal dalam menghadapi  dan  memecahkan  masalah  hidup  dan  kehidupan,  baik  segi  pribadi, warga masyarakat, maupun warga negara. 42 ”
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  peneliti,  rata-rata  mereka yang  amal  sholeh  di  bidang  masing-masing  unit,  pandai  dan  ahli life skill/ keterampilan di Pondok pesantren al Urwatul Wutsqo. Jadi, sebelum mondok mereka belum ahli bahkan belum bisa life skill /keterampilan. Hal ini bukan berarti mereka punya ilmu laduni, tetapi ini karena ilmu langsung praktek, dan kuncinya ilmu langsung praktek adalah “Mau dan Mampu”. Mereka  yang punya kemauan life skill /amal sholeh di PP-UW, maka akan diberi kemampuan oleh Allah S.W.T. yang akan dibalas oleh Allah di akhirat yang kekal selamanya.
Salah  satu  bukti  berhasilnya  penerapan  pendidikan life  skill dapat membentuk kemandirian santri dalah mereka berhasil membuat hasil karya sendiri di  masing-masing  unit.  Sebagai  contoh,  hasil  karya  santri  dibidang  unit pembangunan diantaranya adalah sebagai berikut:
a. Ndalem abah utara
b. Bangunan  MI  4  lantai  12  ruang  sebelah  barat  dan  sebelah  utara  2  lantai  6 ruang
c. Masjid 2 (dua) lantai
d. Kampus  5  (lima)  lantai  50  ruang,  dua  lantai  sudah  jadi  dan  3  lantai  masih proses.
e. Pondok putra 2 lantai 12 ruang dan 2 mushalla dan,
42 HasanBasri, Loc.Cit ,  218.

## f. TPKU
Hasil  karya  santri  dibidang  unit  pertukangan  kayu  adalah  santri  bisa membuat  kursi,  jendela,  pintu,  almari,  rak-rakan,  meja,  dan  sebagainya. Sedangkan  dalam  bidang  pertanian  santri  bisa  bercocok  tanam  sendiri,  bisa menggarap  sawah  sendiri,  bisa  pembibitan,  bahkan  bisa  mengolah  sampai  pada hasil buah yang sudah dipanen. Hasil panen santri itu tidak semuanya di jual akan tetapi  kembali  pada  santri  lagi,  hanya  ada  sebagian  saja  yang  dijual  itupun  juga kembali pada santri untuk kebutuhan santri. Di Pondok ini santri dibina life skill bukan untuk usaha tapi membentuk kemandirian  santri, agar nantinya ketika lulus bukan hanya bisa mengajar saja, akan tetapi bisa dalam segala bidang/mempunyai skill yang berguna di masyarakat kelak.

## Penutup
Pendidikan  Life skill  di  Pondok pesantren  al  Urwatul Wutsqo (PP-UW) mulai  ada  sejak  kepemimpinan  Abah  Qoyyim.  Pada  kepemimpinan  beliau, pendidikan di PP-UW dititik beratkan pada pendidikan torikoh, yang mana setiap pekerjaan  lebih  mendahulukan  praktek  dari  pada  teori.  Jadi  santri  tidak  harus mengetahui  ilmunya  dulu  tetapi  langsung  diajak  praktek  terjun  dilapangan Dengan adanya pendidikan life skill , santri tidak hanya diajari mengaji saja, tetapi santri  juga  dibekali  dengan  berbagai  keahlian  dan  keterampilan.  Keahlian  dan keterampilan  disini  disesuiakan  dengan  kemauan  dan  kemampuan  santri.  Semua santri, baik santri putra maupun santri putri, wajib amal sholeh. Jadi,  pendidikan life  skill di  sini  adalah  pendidikan  yang  lebih  mengutamakan  praktek  daripada teori.  Kemandirian  pada  setiap  santri  di  PP-UW,  bisa  ditunjukkan  dengan  santri tanggungjawab terhadap  tugasnya masing-masing,  santri pandai  berkreatif, santri menjadi  tidak  manja,  santri  bisa  menentukan  arah  kehidupannya  sendiri,  santri mampu beradaptasi dengan lingkungan luar, santri menjadi tidak tergantung pada orang  lain,  santri  terampil  dalam  menyelesaikan  masalahnya  sendiri,  dan  santri bisa  mengurus  dirinya  sendiri.  Manfaat  kemandirian  santri  disini  tidak  semata- mata  untuk  usaha  dan  bisnis,  tetapi  untuk  mengagungkan  Allah  S.W.T. Implementasi pendidikan life skill dalam pembentukan kemandirian santri di PP- UW  dapat  dilihat  dari  adanya  kegiatan  amal  sholeh  di  PP-UW  yang  membentuk
jiwa  kemandiran  pada  diri  setiap  santri.  Jadi,  ketika  santri  keluar  dari  pondok, mereka  punya  skill/keahlian,  keterampilan  dibidang  lain,  yang  akan  berguna  di masyakat kelak.

## DAFTAR PUSTAKA
Al Barry, Dahlan. 2001, Kamus Ilmiah Populer . Surabaya : Arloka.
Arikunto,  Suharsimi.  2006, Prosedur  Penelitian  Suatu  pendekatan  Praktik . Jakarta : Rineka Cipta.
Basri, Hasan. 2009, Filsafat Pendidikan Islam . Bandung : Pustaka Setia.
Dhofier, Zamakhsyari. 1982, Tradisi Pesantren. Jakarta : LP3ES.
Hakiim,  Lukmanul.  2009, Perencanaan  Pembelajaran .  Bandung  :  CV  Wacan Prima.
Sugiyono. 2009, Metode Penelitian Pendidikan . Bandung : Alfabeta.
Sulton, Masyhud dan Khusnurdilo.2003, Manajemen Pondok Pesantren . Jakarta : Diva Pustaka