## PERAN ORANG TUA DALAM SELF-CONTROL REMAJA PUNK: STUDI KASUS KOMUNITAS PUNK DI KECAMATAN SARANG, KABUPATEN REMBANG
Shifatul Khasanah, Alfi Zumruda dan Abdul Najib
STAI Al-Anwar Sarang Rembang Email: abdulnajib@stainalanwar.ac.id
Abstract:
This  research  studies  how  important  a  parent’s  role  to  construct  Self- Control  of  an  adolescence  punk.  Design  of  this  research  applied qualitative  approach  where  data  collection  use  observation,  interview, and  documentation  techniques  at  the  site  from  three  categories respondents  included  punk  member,  former  of  punk,  and  ex-punk  that live  around  punk  lives  environment.  The  researchers  analyze  the  data with  Stephen  R.  Covey’s  theory  human  determinism  which  is  say  that human  have  three  attitude  source  and  that  is  genetic,  psychic,  and environment. The results show that parent role is important to construct teenage’s  Self-Control,  demonstrably  with  (1)  adolescences  punk  were allowed by their parrent to join Punk and even followed their parrent as member of Punk (2) adolescence punk were lost directions because of the conditions of their family. (3) adolescence who lived around Punk circle but  they  don’t  join  Punk  because  they  have  proper  control  form  their parrents.  So,  once  again,  the  role  of  parents  is  very  important  to adolescence  because  as  we  know  from  data,  member  of  punk  have “under control” self-control which means that their acts were free with no rule.
Keywords: Parents Role; Self-Control; Adolescence of Punk.

## Abstrak:
Penelitian ini mengkaji bagaimana peran orang tua dalam menumbuhkan Self-Control remaja Punk. Subyek dari penelitian ini adalah remaja Punk di  Kecamatan  Sarang,  Kabupaten  Rembang.  Desain  penelitian menggunakan pendekatan kualitatif. Pengumpulan data dalam penelitian ini  dengan  cara  observasi,  wawancara,  serta  dokumentasi  penelitian  di lapangan kepada tiga kategori responden anak Punk yaitu anggota Punk, mantan  anggota  Punk  dan  bukan  anak  Punk  padahal  masyarakat  sekitar masuk  dalam  kelompok  Punk.  Penulis  melakukan  analisis  dengan  teori determinisme manusia milik Stephen R. Covey yang menyatakan bahwa manusia  mempunyai  tiga  sumber  sikap  diantaranya  genetis,  psikis,  dan lingkungan.  Data  yang  didapatkan  peneliti  kemudian  dianalisis  dengan teori  sehingga  membuahkan  hasil  penelitian  bahwa  orang  tua  berperan penting dalam pembentukan Self-Control remaja, karena orang tua yang menganggap  perjalanan  remaja  merupakan  sebuah  fase,  akan  berbeda dengan  orang  tua  yang  mengontrol  pergaulan  remaja  meskipun  besar  di lingkungan  yang  membahayakan.  Sehingga  arah  yang  diberi  dari  orang
tua merupakan filter yang dapat dijadikan pondasi perkembangan kontrol diri remaja.
Kata kunci: Peran orang tua; Self-Control ; Remaja Punk.

## PENDAHULUAN
Keberadaan  komunitas  anak  punk tidak  bisa  dipungkiri  menjadi  suatu  hal yang  sangat  meresahkan.  Bermacam kesan negatif bermunculan dari masyarakat  yang  ditujukan  terhadap komunitas  anak  muda  ini.  Mereka  biasa dianggap  kriminal,  brutal,  rusuh,  dan menjadi  polusi  pandangan.  Hampir  di setiap  kota,  komunitas  punk  menjadi sasaran pemerintah setempat saat melakukan  razia  penyakit  masyarakat seperti  anak  jalanan,  pengemis,  pedagang kaki  lima  dan  sebagainya.  Namun  hal  itu nyatanya  tidak  menjadi  suatu  hambatan bagi  mereka  untuk  tetap  berkumpul  dan mencari basecamp sehingga  keberadaan dan  persebaran  mereka  sangat  pesat  dan signifikan  hampir  di  berbagai  kota  di
Indonesia. Pada perkembangannya,
persebaran  komunitas  punk  ini  tidak hanya  terdapat  di  kota  besar  melainkan juga  sampai  di  daerah-daerah  pedesaan seperti  yang  kami  temukan  di  kabupaten Rembang,  tepatnya  di  kecamatan  Sarang. Daerah ini merupakan daerah yang cukup jauh  dari  pusat  kota  Rembang  dan berbatasan  langsung  dengan  kabupaten Tuban  Jawa  Timur.  Kecamatan  Sarang sendiri  merupakan  daerah  yang  terkenal dengan  kehidupan  santri  yang  relijius. Sangat  mudah kita temukan di sini,  santri yang  berlalu  lalang  di  jalan  dengan memakai  sarung,  peci,  tak  jarang  juga mereka  membawa  kitab  kecil  di  saku bajunya  bahkan  juga  ada  yang  diletakkan didalam peci yang dipakainya. Kecamatan Sarang memiliki beberapa pesantren yang memang  benar-benar  terkenal  dengan ke salaf annya  serta  mempunyai  banyak santri  bersarung  bahkan  dijuluki  sebagai Kota  Santri.  Terlebih  lagi  dengan  sosok ulama’ Kecamatan Sarang almarhum KH. Maimoen  Zubair  yang  sampai  saat
penelitian  ini  dilakukan  masih  menjadi sosok  agamis  yang  dihormati  petinggi  di negeri ini.
Hal  ini  kemudian  sangat  kontras dengan  pemandangan  yang  biasa  kita temukan  di  sudut-sudut  pasar  Sarang, pertigaan  Sarang,  serta  beberapa  tempat parkir  truk  dimana  banyak  ditemukan anak  punk  yang  bergerombol.  Kesan negatif  akan  segera  kita  dapatkan  dari pemandangan anak punk yang pakaiannya serba  gelap,  bertato,  dan  gaya  rambut Mohawk. Pemandangan  kontras  anak punk  di  komunitas  santri  inilah  yang mendorong penelitian ini dilakukan dengan pendekatan kualitatif yang menghasilkan data bersifat analisis- deskriptif.
Data yang diperoleh merupakan hasil observasi dan
wawancara  dengan  remaja  punk  dan orang  tua  remaja  punk,  remaja  punk  dan orang  tuanya  yang  tinggal  di  lingkungan punk  namun  tidak  ikut  dalam  komunitas punk,  serta  mantan  remaja  punk  dan orang tuanya. Penulis mengambil karakteristik  dan  latar  belakang  yang berbeda-beda  sehingga  bisa  mewakili keseluruhan populasi. Data yang diperoleh  kemudian  dilengkapi  dengan studi  literatur  seperti  buku  dan  jurnal- jurnal  yang  berkaitan  dengan  teori  yang dibahas.
Penelitian  ini  menggunakan  teori determinisme  tentang  sikap  remaja  yang dikemukakan Stephen R. Covey. Teori ini mengatakan bahwa ada tiga sumber sikap manusia,  Determinisme  genetis  ( genetic determinism) yaitu  sikap  individu  yang diturunkan dari nenek moyangnya. Kedua, determinisme psikis ( psychic determinism ),  kalau  perilaku  orang  ialah hasil  kondisi  psikis.  Serta  ketiga  yakni determinisme  lingkungan (environmental determinism),
atau perkembangan
seseorang yang dipengaruhi oleh
lingkungan. 1
Kajian  ini  ditulis  dengan  tujuan menyajikan  ulasan  bagaimana  remaja punk  mengontrol  diri,  orang  tua  dalam membangun  kontrol  diri  remaja,  serta bagaimana  peran  orang  tua  tersebut memberikan  pengaruh  dalam  kontrol  diri remaja  punk  di  Sarang.  Penelitian  ini diharapkan dapat memberikan sumbangsih  kepada  masyarakat  pembaca secara luas mengenai bagaimana komunitas  ini  muncul,  berkumpul  dan bertindak sehingga dapat dilakukan semacam langkah antisipatif untuk mencegah  hal  negatif  dari  komunitas punk  ini.  Selain  itu,  dengan  melakukan studi  terhadap  komunitas  Punk  di  “kota santri”,  hasil  penelitian  ini  diharapkan dapat mengisi ruang kosong dari penelitian-penelitian sejenis yang
berdasar  penulusuran  kami  belum  ada yang melakukan.
Kajian tentang kontrol diri
sebelum  nya  pernah  dilakukan  oleh  Iga Serpianing  Aroma  dan  Dewi  Retno Suminar dalam penelitiannya yang berjudul  “Hubungan  Antara  Tingkat Kontrol  Diri  Dengan  Kecenderungan Perilaku Kenakalan Remaja” menyimpulkan  bahwa  semakin  tinggi kontrol  diri  yang  dimiliki  oleh  remaja maka  semakin  rendah  kemungkinan adanya kenakalan yang dilakukannya, dan sebaliknya  semakin  rendah  kontrol  diri yang  dimiliki  oleh  remaja  maka  semakin tinggi  kemungkinan  adanya  kenakalan yang dilakukannya. 2
Demikian  pula  kajian  tentang punk  sempat  dibahas  Siti  Sugiyati  dalam
1 Ayu  Retno  Wardhani,  “Strategi  Orang  Tua  dalam Penanaman  Karakter  pada  Remaja  di  Perumahan  UKA Kelurahan  Sememi  Kecamatan  Benowo  Surabaya”,
Kajian  Moral  dan  Kewarganegaraan, vol.  2,  no.  4, 2016, hlm. 891.
2 Iga  Seprianing  Aroma  dan  Dewi  Retno  Seminar, “Hubungan  Antara  Tingkat  Kontrol  Diri  Dengan Kecenderungan  Perilaku  Kenakalan  Remaja”,  Jurnal Psikologi  Pendidikan dan  Perkembangan ,  vol.  1,  no.  2, 2012, hlm. 1-6.
Skripsinya  yang  bertajuk  “Fenomena Punk  Dalam  Perspektif  Teori  Michel Foucault,  Agama,  serta  Pembelajaran: Riset  Permasalahan  di  Cipondoh  Kota Tangerang)”  berupaya  menganalisis  teori dari Foucault yang berkata kalau
Pengetahuan merupakan kekuasaan untuk memahami  orang  lain.  Pengetahuan  tidak lagi  terlepas  serta  menjadi  fashion pengawasan, peraturan, serta kedisiplinan. Foucault merumuskan kalau tanpa pengetahuan,  seseorang  manusia  tidak dapat  memahami  orang  lain.  Sehingga pengetahuan  merupakan  kekuasaan,  serta kekuasaan merupakan pengetahuan. 3
Begitu  juga  pada  penelitian  yang dilakukan  oleh  Mukhlis  Alma  Yulianti dan Ina Sakinah yang berjudul “Ketertarikan Remaja Terhadap Komunitas Punk”. Penelitian ini menganalisis  tentang  faktor-faktor  yang menyebabkan  seseorang  tertarik  terhadap punk diantaranya karena kebutuhan eksistensi,  kebutuhan  akan  kebebasan, ketidakharmonisan keluarga, permasalahan teman sebaya, dan kegemaran terhadap musik dan style punk. Akhirnya  secara  tidak  langsung  mereka berkelompok  karena  kesamaan  tujuan yang mereka miliki. 4
Berbeda  dengan  ketiga  penelitian diatas,  penelitian  ini  akan  mengkaji pentingnya  peran  orang  tua  dalam pembentukan kontrol diri remaja, sehingga akan terbentuk kontrol diri yang berkualitas  dan  menurunkan  adanya kemungkinan  kenakalan  remaja  yang menginginkan  kebebasan  atau  biasa disebut  punk.  Adapun  fokus  yang  dikaji dalam penelitian ini adalah: pembentukan Self-Control ,  tingkat  kontrol  diri  serta peran orang tua dalam pembentukan Self-
3 Siti  Sugiyati,  “Fenomena  Remaja  punk  Dalam Perspektif  Teori  Michel  Foucault,  Agama  dan Pendidikan”, Skripsi UIN Syarif Hidayatullah, 2014.
4 Mukhlis,  dkk.,  “Ketertarikan  Remaja  Terhadap Komunitas  Punk”, Pshympathic:  Jurnal  Ilmiah Psikologi , vol. 6, no. 2, 2013, hlm. 833-858.
Control remaja anggota punk di kecamatan Sarang.

## PEMBAHASAN
Self-Control Self-control ataupun  kontrol  diri yakni  suatu  kecakapan  orang  dalam kepekaan  membaca  atmosfer  diri  dan kawasan, serta kemampuan untuk mengatur  dan  mengelola  aspek  perilaku yang sesuai dengan atmosfer dan kondisi. 5 Ada  3  jenis  kualitas  kontrol  diri  antara lain  o ver  control,  under  control dan appropriate  control .  “ Over  Kontrol ” merupakan  kontrol  yang  kelewatan  yang menimbulkan  seorang  banyak  menahan diri  dalam  bereaksi  terhadap  stimulus.
“ Under Control ” merupakan kecenderungan untuk membebaskan impuls  dengan  leluasa  tanpa  perhitungan yang matang, dan kebalikannya,
“ Appropriate  Control ”  adalah  kontrol manusia  untuk  mengendalikan  impulsnya secara sesuai.
Ada  3  aspek  dalam  kontrol  diri, antara lain:
a) Behaviour  Control (kontrol  perilaku), merupakan kemampuan mengatur perilaku. Dimana individu yang memiliki  kontrol  diri  yang  baik  akan mampu mengendalikan situasi dengan kemampuan  dirinya.  Ketika  individu yang  tidak  mampu  mengendalikan kontrol diri menggunakan
kemampuan  dari  dalam  maka  akan menggunakan  sumber  eksternal  untuk mengatasi  hal  ini.  Kemampuan  ini dinamakan  kemampuan  memodifikasi keadaan yang tidak menyenangkan.
b) Cognitive  Control (kontrol  kognitif), merupakan kemampuan individu yang berkaitan  dengan  otak.  Kontrol  ini tentang  mengolah  informasi  dengan menilai,  mengintegrasikan  kejadian dengan menggunakan kerangka kognitif,  ataupun  menginterpretasi
5 Howard  Bachlin, The  Science  of  Self-Control,
(London: Harvard University Press, 2000), hlm. 7.
sebagai wujud adaptasi atau pengurangan tekanan. c) Decisional Control (Kontrol pengambilan keputusan), adalah
keahlian  untuk  memilah  sesuatu tindakan bersumber pada sesuatu yang diyakini  ataupun  disetujui.  Kontrol individu  dalam memastikan opsi  akan berperan  baik  dengan  terdapatnya sesuatu    peluang,  kebebasan  ataupun mungkin  pada  diri  orang  untuk memilah  beberapa  hal  yang  saling memberatkan,  sehingga  aspek  yang diukur merupakan keahlian mengendalikan  sikap  serta  keahlian mengambil keputusan. 6
Terdapat  juga  beberapa  faktor yang mempengaruhi kontrol diri sebagaimana faktor psikologi pada umumnya.  Faktor  yang  mempengaruhi kontrol  diri  yaitu  faktor  eksternal,  yang termasuk  dalam  faktor  ini  diantaranya lingkungan  keluarga,  keluarga  biasanya akan menentukan bagaimana kemampuan kontrol  diri  yang  dimiliki  seseorang. Keluarga yang dimaksud adalah orang tua, atau  terkhusus  orang  tua,  terkecuali  ada hal  lain  yang  menyebabkan  seseorang tidak  diasuh  oleh  orang  tua  secara langsung,  seperti  orang  tua  meninggal atau bercerai sehingga diasuh oleh kakek- nenek  atau  saudara  yang  lain.  Apabila orang  tua  menerapkan  kepada  remajanya sikap disiplin  secara intens sejak dini dan orang tua juga bersikap konsisten terhadap semua konsekuensi yang diberikan.  Kedua  yakni  faktor  internal, faktor yang turut andil dalam kemampuan diri  adalah  usia,  semakin  bertambah  usia seseorang  maka  seharusnya  semakin  baik kemampuan mengontrol dirinya tersebut.
6 Juli  Yanti  Harahap,  “  Hubungan  Antara  Kontrol Diri Dengan Ketergantungan Internet Di Pustaka Digital Perpustakaan  Daerah  Medan”, Jurnal  Edukasi:  Jurnal Bimbingan dan Konseling , vol. 3, no. 2, 2016.
Remaja  dan  Relasinya  dengan  Orang
Tua dalam Kontrol Diri
Remaja, yang dalam bahasa aslinya  disebut adolescence ,  berasal  dari bahasa Latin adolescere yang maksudnya “berkembang  maupun  berkembang  untuk mencapai  kematangan”.  Bangsa  primitif dan  orang-orang  purbakala  memandang masa  puber  dan  masa  remaja  tidak berbeda  dengan  periode  lain  dalam rentang  kehidupan.  Anggapan  remaja yang  sudah  dewasa  yaitu  ketika  sudah mampu mengadakan reproduksi. 7
Masa  remaja,  bagi  Mappiare, berlangsung  antara  usia  12  tahun  hingga dengan  21  tahun  untuk  perempuan  serta 13  tahun  hingga  dengan  22  tahun  untuk laki-  laki. Pembagian rentang usia remaja bermacam-macam.
Diantaranya usia 12/13  sampai  17/18  yang  disebut  remaja awal,  dan  18/19  sampai  usia  21/22  tahun merupakan  remaja  akhir.  Usia  remaja yang sudah dewasa berdasarkan hukum di Amerika  Serikat  bukan  remaja  yang berumur  21  tahun  seperti  ketentuan sebelumnya  akan  tetapi  remaja  yang mencapai  18  tahun  yang  biasanya  sedang menduduki  bangku  sekolah  menengah. 8 Sehingga  yang  dinamakan  remaja  adalah fase tertentu yang dialami setiap manusia, pada  fase  ini  seseorang  akan  menghadapi banyak  masalah  baik  yang  berasal  dari dirinya maupun lingkungan. Dalam menghadapi  fase  tersebut,  seseorang dipengaruhi  pengalaman  yang  dimiliki, termasuk pengalaman pendidikan.
Pada  masa  remaja,  seseorang sedang mengalami
peralihan meninggalkan  tahap  kedewasaan.  Masa peralihan  yang  dimaksud  diibaratkan seperti  musim  pancaroba  yang  tidak menentu dan merupakan musim peralihan sehingga  orang-orang  mudah  terkena penyakit. Masa ini biasanya disebut  masa kritis, ketika kepribadian sedang
7 Mohammad  Ali  dan  Mohammad  Asrori, Psikologi Remaja , (Jakarta: Bumi Aksara, 2018), hlm. 9.
8 Ibid.
terbentuk  dan  pegangan  yang  pasti  masih dicari.  Remaja  akan  mencoba  menguji tradisi  atau  tatanan  masyarakat  yang kemudian  dicocokkan  dengan  dirinya. Akibatnya,  dapat  terjadi  perilaku  yang tidak  disukai  masyarakat.  Pada  masa itulah  remaja  memerlukan  bimbingan terutama  dari  orang  tuanya.  Sehingga telah  dapat  dikatakan  bahwa  remaja merupakan  masa  perpindahan  dari  anak- anak  menuju  dewasa,  masa  ini  juga menonjol dengan adanya hal-hal perubahan  fisik  menuju  kematangan seksual dan juga perubahan mental. 9
Karakteristik  umum  yang  dimiliki remaja  terdapat  beberapa  hal,  yang pertama  seperti  kegelisahan  dalam  hal idealisme,  maka  tidak  jarang  jika  remaja melakukan  angan-angan  atau  keinginan yang  akan  diwujudkan.  Kedua  yakni pertentangan,  remaja  mengalami  fase berada pada situasi psikologis antara ingin melepaskan  diri  dari  orang  tua  dan perasaan  masih  belum  mampu  hidup mandiri.  Karakteristik  yang  ketiga  yaitu karakteristik menghayal. Remaja biasanya mempunyai keinginan untuk mengeksplor dan menjelajah suatu hal akan tetapi tidak semuanya  dapat  terealisasi.  Hal  ini biasanya hambatannya dari segi keuangan atau  biaya.  Karena  menjelajah  atau mengeksplor  membutuhkan  biaya  yang tidak sedikit, dan padahal biasanya remaja masih  mendapatkan  uang  hanya  dari orang tua saja. Nah akibatnya mereka lalu menghayal sebab ketidak-tercapaian mereka, remaja mencari kepuasan dengan hal  lain  yang  bisa  dilakukan  sebagai pelampiasan, bahkan bisa saja menyalurkan  khayalan  melalui  dunia fantasi.  Khayalan  yang  dilakukan  remaja pria  biasanya  mengarah  ke  karir  atau prestasi,  sedangkan  remaja  perempuan akan mengkhayalkan romantisme. Khayalan  ini  tidak  selamanya  bersifat negatif.  Khayalan  memang  terkadang
9 Asrori, Psikologi Remaja ., hlm. 72.
menghasilkan sesuatu yang bersifat membangun, seperti membantu memunculkan  ide-ide  baru  yang  terdapat peluang untuk direalisasikan. 10
Karakteristik remaja yang keempat yaitu  aktivitas  kelompok.  Remaja  akan mendapatkan  sesuatu  setelah  mereka melakukan  aktivitas  kelompok  dengan teman  sebaya  dan  melakukan  kegiatan bersama-sama.  Mereka  melakukan  suatu kegiatan  secara  berkelompok  sehingga berbagai  kendala  dapat  diatasi  bersama- sama.  Karakteristik  remaja  yang  keenam yakni  fase  keinginan  mencoba  segala sesuatu,  fase  ini  merupakan  fase  dengan istilah kepo ,  ditandai  dengan  rasa  ingin tahu  yang  tinggi  pada  remaja  terhadap segala  sesuatu,  rasa  ingin  menjelajah  dan mencoba  hal-hal  baru  yang  berkaitan dengan karirnya maupun tidak. Seandainya  ada  hal  baru  yang  ingin diketahui  maka  terdapat  kemungkinan melakukannya secara sembunyi-sembunyi.
Remaja laki-laki berupaya merokok sebab sering memandang orang dewasa
melakukannya.
Remaja mempunyai perasaan  ingin  membuktikan  hal-hal  baru terhadap  orang  tuanya  kalau  sebenarnya remaja sudah mampu. 11
Keluarga merupakan bagian terkecil masyarakat yang menjadi penentu pengendalian proses perkembangan remaja  yang  panjang.  Terdapat  remaja yang mengalami kegagalan dalam perkembangannya sehingga menjadi remaja  yang  nakal.  Beberapa  hal  yang menjadi  penyebab  kenakalan  remaja seperti  kurangnya  kasih  sayang,  kurang mendapatkan  perhatian,  dan  tuntutan pendidikan dari orang tua dan sebagainya. Hal  yang  ini  menyebabkan  kebutuhan fisik maupun psikis remaja tidak terpenuhi sehingga keinginan dan harapan remaja  banyak  yang  tidak  tersalurkan dengan  baik  dan  benar.  Kebutuhan  psikis dan  fisik  yang  dibutuhkan  ini  padahal
10 Asrori, Psikologi Remaja , hlm. 9.
11 Asrori, Psikologi Remaja , hlm. 9.
diperlukan oleh remaja
untuk perkembangan  fisik  dan  mental  serta untuk kehidupan sosialnya.
Tingkah  yang  dilakukan  remaja, pada  umumnya  bersifat  pembalasan terhadap  perlakuan  yang  diterimanya. Akibat dari kegagalan sistem kontrol diri, maka  timbul  dorongan  untuk  melakukan kenakalan,  atau  tindakan  asusila  lain diluar  kontrol  dirinya.  Adapun  pola kriminal juga dapat terjadi akibat keturunan.  Semisal  ayah  atau  ibunya mempunyai  riwayat  yang  sama  tentang kenakalan atau tindakan asusila, meskipun berbeda kasusnya. 12 Sesuai dengan tahap
perkembangannya,  interaksi  anak  muda dengan  orang  tua  mempunyai  kekhasan tertentu.  Jersild,  Brook,  serta  Brook sebagaimana  dikutip  Asrori  menyatakan kalau  interaksi  antara  anak  muda  dengan orang tua bisa ditafsirkan sebagai drama 3 tindakan (three-act-drama) . Drama tindakan awal ( the first  act drama ), interaksi remaja dengan orang tua berlangsung  sebagaimana  yang  terjalin pada  interaksi  pada  masa  remaja-remaja dengan  orang  tua.  Mereka  mempunyai ketergantungan  kepada  orang  tua  serta masih  sangat  dipengaruhi  oleh  orang  tua. Drama  tindakan  kedua  ( the  second  act drama ), dituturkan dengan sebutan “perjuangan  untuk  emansipasi”.  Pada masa ini remaja juga mempunyai perjuangan yang kokoh untuk melepaskan dirinya dari  ketergantungan dengan orang tuanya  sebagaimana  pada  masa  remaja- remaja untuk menggapai status dewasa.
Dengan demikian,
ketika berinteraksi  dengan  orang  tua,  remaja mulai    meninggalkan  kemanjaan  dirinya dengan orang tua dan semakin bertanggung  jawab  dengan  diri  sendiri. Dampaknya, mereka kerap kali mengalami  pergolakan  serta  konflik  pada saat berinteraksi dengan orang tua. Drama
12 Kartini  Kartono, Patologi  Sosial  II:Kenakalan Remaja , (Jakarta:Raja Grafindo, 2016), hlm. 57.
tindakan  ketiga  ( the  third  act  drama ), remaja  berupaya  menempatkan  dirinya berteman  dengan  orang  dewasa  serta berhubungan secara mudah dengan mereka.  Akan  tetapi  usaha  remaja  ini kerap  kali  masih  mendapatkan  hambatan yang  diakibatkan  oleh  pengaruh  dari orang  tua  yang  sesungguhnya  masih belum  dapat  melepas  remaja-remajanya secara  penuh.  Dampaknya,  anak  muda kerap  kali  menentang  gagasan  serta perilaku orang tuanya. 13 Berkaitan dengan kualitas interaksi remaja-orang tua, Fontana mengemukakan  konsep  yang  meliputi sejumlah aspek, yaitu sebagai berikut. 14
a. Persepsi  remaja  mengenai  partisipasi dan keterlibatan dirinya dalam keluarga.
1) Persepsi  remaja  mengenai  sikap saling menghargai diantara anggota keluarga. 2) Persepsi remaja mengenai keterlibatan dirinya dalam membicarakan  dan  memecahkan masalah yang dihadapi keluarga. b. Persepsi remaja mengenai keterbukaan sikap orang tua. 1) Persepsi remaja mengenai toleransi  orang  tua  mengenai perbedaan pendapat.
2) Persepsi remaja mengenai kemampuan  orang  tua  untuk memberikan  alasan  yang  masuk akal terhadap suatu perbuatan atau keputusan yang diambil. 3) Persepsi remaja mengenai keterbukaan  orang  tua  terhadap minat yang luas.
4) Persepsi  remaja  mengenai  upaya orang  tua  untuk  mengembangkan komitmen terhadap tugas.
5) Persepsi remaja mengenai kehadiran  orang  tua  dirumah  dan keakraban  antara  orang  tua  dan remaja.
13 Asrori, Psikologi Remaja ., hlm. 88-89.
14 Asrori, Psikologi Remaja ., hlm. 90.
c. Persepsi  remaja  mengenai  kebebasan dirinya  untuk  melakukan  eksplorasi lingkungan.
1) Persepsi mengenai dorongan orang  tua  untuk  mengembangkan rasa ingin tahu yang lebih besar. 2) Persepsi remaja mengenai perasaan  aman  dan  bebas  yang diberikan  oleh  orang  tua  untuk mengadakan eksplorasi dalam rangka  mengungkapkan  pikiran dan perasaannya.
3) Persepsi  remaja  bahwa  keluarga terdapat  aturan  yang  harus  ditaati, tetapi tidak cenderung mengancam. Perbuatan  yang  remaja  lakukan pada  umumnya  merupakan  cara  atau sebuah usaha untuk mendapatkan pengakuan  terhadap  keinginan  egonya, disamping  itu  juga  digunakan  sebagai pembalasan  terhadap  perasaan  minder (kompleks inferior) yang dilakukan dengan  tujuan  ingin  tampak  atau  terlihat dan  dianggap  sehingga  diketahui  oleh banyak  orang.  Selain  itu,  kenakalan  atau tidak  asusila  remaja  ini  pada  umumnya dinamakan  kegagalan  yang  disebabkan karena gagalnya orang tua dalam mengontrol,  mengawasi,  dan  mengatur perbuatan mereka yang instingtif . 15
Pola kenakalan remaja yang dilakukan  tidak  bisa  dianggap  sifat hereditas  belaka.  Sifat  ini  bukan  sifat yang  dimiliki  seseorang  sejak  lahir melainkan  karena  didorong  faktor  yang mempengaruhi baik secara internal maupun  eksternal.  Beberapa  dikatakan bahwa  tindakan  ini  merupakan  dorongan dari  keluarga,  atau  pola  tradisi,  gaya hidup,  kebiasaan,  filsafat  hidup  keluarga dan  sejenisnya  yang  dapat  membentuk tindak kriminal atau asusila yang dilakukan remaja. Faktor yang disebutkan saling berkelindan dan besar pengaruhnya terhadap kelakuan remaja.
15 Asrori, Psikologi Remaja .
Beberapa  hal  lain  yang  bisa dijadikan  contoh  dalam  terbentuknya kelakuan  remaja  seperti  kualitas  keadaan rumah  tangga.  Semisal  rumah  tangga yang  berantakan  yang  disebabkan  karena perceraian,  atau  kematian  salah  satu anggota  keluarga  sehingga  menyebabkan anggota  keluarga  yang  lain  mengalami stress,  atau  ketidakharmonisan  karena beberapa  urusan  misalnya  poligami,  ini merupakan beberapa contoh yang mungkin memunculkan kenakalan remaja.
Komunitas Remaja Punk di Kecamatan Sarang Penafsiran punk dalam Philosophy of  Punk disebutkan  terdapat  tiga  hal. Pertama,  punk  bagaikan  trend  anak  muda dalam  mode  serta  musik.  Kedua,  punk bagaikan hal baru yang memiliki keberanian memberontak, memperjuangkan kebebasan serta mengaplikasikan  transformasi.  Ketiga, punk  bagaikan  wujud  perlawanan  yang luar  biasa  sehingga  menghasilkan  musik, style hidup,  komunitas  serta  kebudayaan sendiri.  Kelompok  punk  mempunyai bermacam-macam jenis, diantaranya Punk Anarchist atau Anarcho Punk, street Punk, dan Straight  Edge .  Selain  itu  juga  ada Crust Punk, Glam Punk,  Nazi  Punk,  Oi Punk, Queencore Punk, Riot  Girl Punk, Scrum Punk, Skate Punk, Ska Punk. 16 Punk merupakan sebuah singkatan dari Public United Nothing Kingdom yang memiliki arti sekumpulan orang yang anti terhadap  peraturan  kerajaan. 17 Dimana mereka  tidak  peduli  dengan  peraturan pemerintah  karena  kekesalan  mereka terhadap pemerintah
setempatnya.
Apabila  di  Indonesia,  komunitas  punk sebenarnya  hanya  sebagai  gaya  dan fashion saja. Tetapi justru di salah artikan
16 Mukhlis, dkk., “Ketertarikan Remaja., hlm. 836.
17 Anna  Rizky  dkk.,  “Fenomena  Remaja  Punk Ditinjau  Dari  Konsep  Person  In  Environment  (Studi Deskriptif Di Komunitas Heaven Holic Kota Bandung)”, Prosiding  Penelitian  dan  Pengabdian kepada Masyarakat, vol.3, no.1, 2016, hlm. 1-154.
menuju hal yang buruk dan menyimpang. Karena  dengan  kebiasaan  mereka  yang biasa  minum-minuman  keras,  mabuk- mabukan,  judi,  dan  membuat  kerusuhan dengan  pakaian  mereka  yang  khas menurut  mereka  justru  hal  tersebut  gaul dan bahkan mereka merasa nyaman. 18
Setelah  mengetahui  definisi  punk, dapat  dikatakan  bahwasanya  perilaku yang dimiliki punk cenderung memberontak,  melawan,  selalu  merasa tidak  puas,  membenci  suatu  hal,  jengkel atau  marah,  dan  benci  terhadap  sesuatu hal yang tidak sesuai dengan keinginannya. Mereka mewujudkan
perasaan  mereka  dengan  melampiaskan ke  dalam  musik  dan  pakaian.  Mereka memaksa  merasa  bebas  akan  tetapi bertanggung  jawab  terhadap  apa  yang dilakukannya.  Oleh  karena  itu  mereka melakukan perlawanan yang hebat dengan realisasi  musik, style hidup,  komunitas serta  kebudayaan  sendiri.  Jadi  punk merupakan sikap berontak, melawan serta tidak  cocok  dengan  ketentuan  nilai  serta norma.  Faktor  pendorong  menjadi  bagian dari  remaja  punk  diantaranya  faktor keluarga, faktor kemiskinan, faktor lingkungan, dan faktor pertemanan.
Fenomena  punk  awalnya  berasal dari  London,  inggris  pada  tahun  60-an sebagai bentuk perlawanan yang dipelopori  oleh  kelompok  anak  muda yang  berasal  dari  kelas-kelas  pekerja,
yang dipicu akibat bobroknya pemerintahan dan korupsi yang keterlaluan  pada  saat  itu.  Mereka  pula melawan  keteraturan  yang  diciptakan warga  industrialisasi  yang  dikendalikan oleh  warga  kapitalis.  Selanjutnya  aksi mereka  adalah  menyuarakan  kritik-kritik kepada  kaum  kapitalis  dengan  ideologi anti  kemapanan  dengan  motto anarchy,
18 Endah  Ratnawaty  Chotim  dan  Siti  Umi  Latifah, “Komunitas  Remaja  Punk  dan  Anomali  Sosial  (Studi Kasus  di  Kecamatan  Ujung  Berung  Kota  Bandung)”, JISPO:  Jurnal  Ilmu  Sosial  dan  Politik ,  vol.8,  no.1, 2016, hlm. 83.
P-ISSN : 1829-9571 E-ISSN: 2502-860X
equality,  peace,  and  freedom .  Yang artinya mempunyai kemerdekaan berekspresi  dan  berpenampilan  secara bebas. 19 Punk  masuk  Indonesia  pada  akhir tahun  80-an,  namun  perkembangan  besar berlangsung  pada  tahun  90-an.  Pengaruh punk  di  Indonesia  bermula  dari  proses modernisasi  serta  globalisasi  di  dunia, akibatnya merupakan terbentuknya pergantian  ataupun  update  struktur  sosial yang  mendesak  terbentuknya  proses transformasi  sosial  serta  budaya  dalam tatanan  warga  Indonesia  yang  pada  awal mulanya  tidak  lebih  dari  semata-mata style serta  musik.  Dari  situ  kemudian muncullah  beberapa  varian  anak  punk yaitu:  Pertama,  perkumpulan  Punk  yang hanya  sebatas  hobi.  Artinya,  bahwa  hobi dalam  musik  Punk  serta  ketertarikan sebagai anak Punk adalah wujud dari rasa kebersamaan sesama anak
Punk.
Meskipun  di  satu  sisi  mereka  hanya datang  ketika  ada  kegiatan  musik  Punk saja.  Kedua,  anak  punk  yang  sering  kita amati di berbagai sudut seperti, jalan raya, lampu  merah,  di  bawah  jembatan  layang, dan  gedung-gedung  bertingkat  berprofesi sebagai  pengamen,  mereka  itu  disebut sebagai anak Punk jalanan.
Sebuah fanzine asal Amerika yang bernama Profane Existence tertulis bahwa salah  satu  negara  yang  menempati peringkat teratas dunia dalam
perkembangan  jumlah  punk  nya  yaitu Indonesia.  Hal  ini  diberitahukan  dalam buku yang berjudul “Punk, Ideologi yang Disalahpahami”. 20 Ditandai adanya kemajuan  globalisasi,  banyak  sekali kebudayaan  yang  masuk  ke  Indonesia yang  pada  gilirannya  banyak  merubah pola kehidupan seseorang, terlebih remaja.  Sehingga  tidak  dipungkiri  lagi
19 Panca  Martha  Handayani,  “Motivasi  Anak Memilih  Menjadi  Anggota  Komunitas  Punk”,
Repository Universitas
Negeri Jember,
( https://repository.unej.ac.id/handle/123456789/12578 ), diakses pada Februari 2019.
20 Sugiyati, “Fenomena Anak., hlm. 7.
muncul kelompok-kelompok yang disebut “Punk”.  Kelompok  ini  terbentuk  karena adanya  persamaan  nasib,  tujuan,  jalan hidup dari masing-masing individu. Kelompok  punk  pada  awalnya  terbentuk dari  beberapa  orang  atau  bahkan  satu orang  yang  membawa  virus  dari  daerah lain.
Demikian  pula  yang  terjadi  dalam komunitas  punk  di  kota  santri  ini.  Anak punk  di  Kecamatan  Kecamatan  Sarang tidak  semuanya  berasal  dari  Kecamatan Sarang, ada juga yang berasal dari daerah lain entah itu dari kabupaten yang berbeda bahkan  ada  juga  yang  dari  provinsi  yang berbeda.  Punk  di  Kecamatan  Sarang disinyalir  oleh  adanya  komunitas  pecinta musik  metal  yang  dulunya  di  Rembang, musik  metal  yang  ada  dirembang  pada tahun  2000-an  terkenal  dengan  sebutan Underground Rembang.
Kalangan  anak-anak  muda  yang tergabung dalam komunitas pecinta musik Underground menamai  dirinya  dengan sebutan  “pecinta Underground ”.  Namun seiring berjalannya waktu terjadi beberapa konflik pada komunitas pecinta Underground di Rembang. Komunitas ini pecah  dan  masing-masing  individunya jalan sendiri-sendiri. Dari ini terdapat dua kubu  yang  satunya  masih  setia  dengan Underground walaupun  sering  terjadi konflik.  Kubu  yang  lain  memisahkan  diri tak jarang juga sebagian dari mereka lebih memilih membuat komunitas baru.
Komunitas  dari  perpecahan  di tubuh Underground membawa wajah baru bagi  kalangan  anak  muda  Rembang  dua dari anggota pecinta Underground Rembang  yang  memisahkan  diri  yaitu anggota  dari  Kecamatan  Sarang  mereka lebih  memilih  menjadi  komunitas  punk yang  notabennya  belum  ada  di  daerah Kecamatan Sarang. Komunitas ini awalnya tidak memiliki nama pasti. Yang jelas  mereka  beranggapan  bahwasannya yang mereka lakukan atas dasar kemauan sendiri  dengan  prinsip  kebebasan,  dan
tidak  peduli  dengan  apa  yang  dikatakan masyarakat  sekitar,  kalau  dari  kalangan masyarakat banyak yang menyebut mereka  dengan  sebutan  Anak  Nakal bahkan  juga  ada  yang  menamai  mereka dengan sebutan Cah Edan. Berkisar tahun 2010,  wabah  punk  semakin  menjalar  di luar  daerah  dan  ketua  punk  mengajak beberapa  anak  muda  untuk  mengikuti komunitas punk.
Pandangan  terhadap  suatu  hal tidak  bisa  lepas  untuk  menimbulkan sebuah argumen, entah berupa kesimpulan  atau  hanya  kalimat  yang berlalu  di  fikiran.  Penampilan  remaja yang  berpakaian  lusuh,  celana  dan  baju sobek-sobek,  dan  tidak  pernah  dicuci, tidak pernah mandi membuat setiap orang berpandangan  bahwa  mereka  adalah sekumpulan  remaja  yang  seenaknya sendiri  dan  membuat  risih  masyarakat sekitar.
Komunitas punk yang baru dibawa oleh mantan anggota pecinta Underground menjadi  momok  tersendiri dikalangan masyarakat Kecamatan Sarang karena  kota  santri  yang  dikenal  atas ke salaf annya harus “ternodai” karena ulah segelintir  anak  muda  yang  dianggap menyimpang  oleh  masyarakat  sekitar yaitu  Komunitas  Anak  Punk.  Masyarakat
Kecamatan Sarang pada umumnya beranggapan  bahwasannya  Komunitas punk dianggap meresahkan, karena mereka  sering  tidur  di  jalan  serta style yang  mereka  kenakan  dikira  tabu  oleh warga  sekitar.  Mereka  juga  mengidap ketakutan  apabila  kanak-kanak  akan mengikuti  apa  yang  dilakukan  oleh  anak punk. Selain itu, pemberitaan kurang baik di  media  sosial  tentang  anak  punk menambah mindset negatif  masyarakat Kecamatan Sarang terhadap anak punk. Masyarakat  Kecamatan  Sarang menilai  remaja  anak-anak  punk  lebih mengarah  kepada  perilaku  yang  tidak positif  dan  menyimpang  berdasarkan macam-macam  gaya  anak  punk  dalam
berpakaian, trend dan  busana  tidak  wajar ala  anak-anak  punk  seperti  yang  telah dituturkan oleh salah satu responden kami “Tidak  jarang  masyarakat tu menyebut kami sebagai sampah masyarakat” 21
Namun  pelabelan  anak  punk berdasarkan pakaian tersebut dirasa kurang  tepat  oleh  mereka  sendiri.  Salah satu  sumber  mengatakan  bahwa  pakaian bagi  mereka  tidak  ada  bedanya,  mereka merasa  bahwa  hal  itu  bukan  merupakan ciri  khas  dari  kelompok  mereka.  Bagi kelompok  mereka,  tidak  ada  aturan khusus  terkait  hal  apapun,  termasuk perihal  berpakaian  hingga  mewarnai rambut. 22 Dari  sini  bisa  diketahui  bahwa kontrol diri komunitas punk sangat minim sebab  dalam  internal  komunitas  mereka sendiri  tidak  ditemukan  aturan-aturan pasti dan ciri-ciri khusus.
Tidak  bisa  dipungkiri  lagi  kalau pernak-pernik  serta style berpakaian yang digunakan  remaja  Punk  semacam  celana jeans ketat, rantai, gelang, kalung, rambut bergaya mohawks ,  sepatu boots ,  tato, tindik  ( piercing )  diidentikan  menuju kepada aksi serta sikap yang menyimpang sehingga pemikiran warga terhadap komunitas  Punk  diidentifikasikan  dengan label negatif. Akan tetapi menurut penulis merupakan  hal  yang  wajar  apabila masyarakat  menganggap  komunitas  punk dilihat  sebelah  mata.  Sebab  masyarakat berpikiran  dengan  memandang  remaja Punk  bagaikan  anak  yang  bertentangan dengan  nilai  kedisiplinan  universal.  Hal ini  dikarenakan  remaja  punk  sering berkumpul  dan  bergerombol  di  depan pertokoan,  di  jalanan,  pusat  kota,  trotoar, gedung bertingkat  yang sedang dibangun, dan pinggiran rambu-rambu lalu-lintas.
21 Wawancara,  Mantan  Anggota  Punk,  Muhammad Roni Hidayatullah, Rembang, 10 Februari 2019
22 Wawancara,  Remaja  Punk,  Sofiana  Nurul Hasanah, Rembang, 6 Februari 2019.
Peran Orang Tua terhadap Self-control Remaja  Anggota  Punk  di  Kecamatan Sarang
Pembahasan  dalam  bagian  ini  dan seterusnya  didasarkan  pada  data  yang diperoleh yang merupakan hasil wawancara  dengan  remaja  punk  dan orang  tua  remaja  punk,  remaja  punk  dan orang  tuanya  yang  tinggal  di  lingkungan punk  namun  tidak  ikut  dalam  komunitas punk,  serta  mantan  remaja  punk dan
orang tuanya. Penulis mengambil karakteristik  dan  latar  belakang  yang berbeda-beda  sehingga  bisa  mewakili keseluruhan populasi. Ketiganya berdomisili  di  Kecamatan  Kecamatan
Sarang  Kabupaten  Rembang.  Berikut deskripsi subyek penelitian kami dari tiga klaster diatas:
Remaja  pertama  berinisial  SF, yang  berdomisili  di  sekitar  Kecamatan Kecamatan  Sarang,  kategori  anak  punk, dia  mengikuti  punk  karena  keputusannya untuk  membalas  dendam  kepada  ibunya yang  menikah  lagi,  akibat  perceraian dengan ayah kandungnya. Pada keputusan ibunya  tersebut,  ia  merasa  tidak  adil, sehingga  ia  merasakan  tidak  sesuai dengan apa yang diinginkannya. 23
Langkah yang
dilakukannya adalah  pergi  dari  rumah  beberapa  hari,  ia hanya berfikir bagaimana sekiranya ketika ia  melakukan  sesuatu  akan  membuat ibunya  merasa  menyesal.  Hal  ini  menjadi salah satu  bukti bahwa rendahnya kontrol diri  yang  terbentuk  atau  dimiliki  seorang remaja  akan  berdampak  pada  caranya mengambil  keputusan.  Seseorang  akan mengambil  keputusan  berdasarkan  yang disetujuinya benar.
Remaja kedua, berinisial T, kategori tidak mengikuti pergerakan punk padahal  sekitar  rumahnya  terdapat circle komunitas  punk,  mendapatkan  penjagaan ketat  dari  ayahnya,  orang  tua  yang
23 Wawancara,  Remaja  Punk,  Sofiana  Nurul Hasanah, Rembang, 6 Februari
memberikan  filter  sehingga  menjadi demikian. 24
Remaja ketiga, berinisial R, kategori mantan punk, dia mengikuti punk karena  dirinya  terpengaruhi  pergaulan dengan  temannya  dan  bergabung  dengan remaja  punk,  juga  tidak  ada  batasan  dari orang tua. 25 elf-control yang  dimiliki  remaja punk  berdasarkan  teori  yang  dibawakan Block  dan  Brook,  kebanyakan  punk mempunya  jenis  kualitas  kontrol under control ,  maksudnya  punk  memiliki  jenis kontrol  yang  mempunyai  kecenderungan melepaskan  impuls  dengan  bebas  tanpa perhitungan yang matang. Ditandai dengan  adanya  jawaban  salah  satu narasumber  yang  menyebutkan  bahwa kelompok  punk  tidak  memiliki  aturan terikat maupun bebas, termasuk dalam hal berpakaian.
Aspek  kontrol  diri  remaja  punk menurut  Averill  diantaranya  ada  Kontrol Perilaku (behavior  control) ,  dimana individu  yang  kontrol  dirinya  baik  akan dapat mengontrol perilaku dengan kemampuan  dirinya,  dan  apabila  dirinya tidak  mampu,  maka  akan  menggunakan sumber eksternal untuk membantu mengendalikan perilaku. Kemudian aspek kontrol  diri  yang  kedua,  masih  menurut Averill  yaitu  control  kognitif  ( cognitive control )  dimana  kemampuan  mengolah informasi  oleh  individu  dengan  cara menginterpretasi,  dalam  hal  ini  individu akan  merangkai  sebuah  kejadian  dengan kerangka  kognitif  milih  individu  sebagai adaptasi  psikologi  untuk  mengurangi tekanan  yang  dirasakan.  Aspek  kontrol diri yang ketiga yakni kontrol pengambilan keputusan (decisional
control) ,  merupakan  uraian  dari  control kognitif,  dimana  individu  akan  mengatur perlakuan  dirinya  berdasarkan  yang  telah
24 Wawancara,  Remaja  Punk,  Sofiana  Nurul Hasanah, Rembang, 6 Februari
25 Wawancara,  Mantan  Anggota  Punk,  Muhammad Roni Hidayatullah, Rembang, 10 Februari 2019.
diyakini.  Diantaranya  dalam  mengambil keputusan, individu yang memiliki kontrol  diri  dengan  aspek  ini,  akan memilih  perilaku  sesuai  dengan  apa  yang disetujui. 26
Orang  tua  dari  remaja  nakal cenderung  mempunyai  aspirasi  yang sedikit  untuk  menangani  permasalahan yang  menimpa  anak-anaknya,  menjauhi keterlibatan  keluarga  serta  minimnya langkah  orang  tua  terhadap  remaja. Kebalikannya,  atmosfer  keluarga  yang menimbulkan rasa nyaman serta mengasyikkan akan meningkatkan karakter dan self-control yang normal.
Ada  hubungan  antara  kontrol  diri dengan peran orang tua dalam pembentukannya dibuktikan dengan salah satu narasumber mengatakan ada pengendalian  penuh  dari  orang  tua  atas kontrol  diri  yang  dimilikinya,  sehingga ketika  berada  dalam  lingkungan  yang mempunyai kultur punk, sudah terlindungi. Analisis dengan teori determinisme  yang  menjelaskan  sikap manusia.  Pertama,  determinisme  genetis, perlindungan  penuh  ada  pada  orang  tua, diantaranya pembatasan dalam hal pertemanan,  pergaulan,  pendidikan,  cara pandang hidup, terlebih dalam hal kontrol diri.  Cara  orang  tua  memberikan  salah satunya  dengan  menggunakan  teladan yang  baik.  Apabila  kedua  orang  tua mempunyai  riwayat  menjadi  anak  punk, maka besar kemungkinan anaknya demikian.
Sebagaimana  yang  kami  temukan pada responden berinisial R. Orang tua R mengatakan  bahwa  menjadi  anak  punk merupakan sebuah fase, maka tidak heran jika R melakukan hal demikian. Orang tua dari  R  memang  sengaja  memaklumi  R mengikuti  komunitas  remaja  punk  di Kecamatan  Sarang  yang  bernama  Cah Edan.  Bahkan  diceritakan  bahwa  R
26 Ali dan Asrori, Psikologi Remaja ., hlm. 9.
merupakan  ketua  geng  tersebut,  serta melakukan  aksi  seperti  remaja  punk  di jalanan  seperti  yang  lainnya,  atau  bisa disebut ‘nggembel’ .  Sampel  lain  yang merupakan sampel sekunder yang ditemukan  oleh  peneliti,  sebut  saja  inisial X.  Orang  tua  dari  X,  diketahui  dulu pernah  jadi  anak  punk,  data  yang ditemukan  peneliti  hanya  itu  yang  dapat dituliskan,  karena  peneliti  tidak  bisa bertanya  lebih  lanjut  kepada  responden karena keterbatasan keadaan. 27
Teori  kedua  yaitu  determinisme psikis berpandangan bahwa sikap individu merupakan hasil dari perlakuan, pola asuh, atau pendidikan orang tua yang diberikan kepada  remajanya.  Pengasuhan  yang diterima  individu  berupa  pengalaman masa remaja-remaja pada dasarnya membentuk  kecenderungan  pribadi  dan karakter  individu,  termasuk  di  dalamnya pembentukan  sikap  individu.  Salah  satu contoh  sederhana  yang  dapat  penulis tuliskan  yakni  apabila  seseorang  merasa bingung dalam mengambil keputusan atau memilih  diantara  dua  pilihan,  maka  itu merupakan  hasil  kontrol  diri  yang dibentuk  oleh  orang  tuanya,  bisa  jadi sebab  terlalu  dimanja  sejak  kecil.  Dalam hal mengasuh, mengarahkan, serta memfilter memang bukan hal yang mudah, apalagi  untuk  orang  tua  yang  baru mengasuh anak pertama.
Sebagaimana  yang  kami  temukan dari  salah  satu  narasumber  dengan  inisial SF mengatakan mengalami stress sehingga responden
melampiaskan dengan  pergi  berbulan-bulan  dari  rumah dan  bergabung  dengan  remaja  punk  dan tinggal  di  jalanan  selama  berbulan-bulan juga.  Ini  menandakan  bahwa  psikis seseorang  bisa  mempengaruhi  sikap individu dalam membentuk control
dirinya  atau  bisa  dikatakan  masuk kategori determinisme psikis. 28
Teori ketiga yang kami akan kupas yakni  teori  determinisme  lingkungan.
Teori ini berpandangan bahwa perkembangan sikap seseorang dipengaruhi  oleh  lingkungan  tempat individu  lahir,  tumbuh,  atau  tinggal. Bagaimana  atasan/pimpinan,  pasangan memperlakukannya, situasi ekonomi, atau kebijakan-kebijakan
pemerintah,
semuanya membentuk perkembangan sikap  individu.  Orang  tua  bisa  saja membatasi  pertemanan  anak  sebagai  hak dari orang tua.
Sebagaimana yang
peneliti temukan  dengan  salah  satu  narasumber dengan  inisial  T,  dan  orang  tua  Sr, mengatakan  merasa  tidak  nyaman  ketika bergabung dengan teman sepermainannya yang  kebetulan  berada  di  lingkungan mayoritas  punk  karena  dia  mempunyai kontrol  dari  orang  tua  yang  sudah tertanam  dalam  dirinya. 29 Sehingga  bisa dikatakan  bahwa  kontrol  dalam  dirinya sudah  terbentuk  dengan  wujud  perlakuan pembatasan  dari  orang  tua  dalam  hal pergaulan.  Dari  data  yang  peneliti paparkan, terbukti bahwa terdapat pengaruh yang besar dari orang tua dalam pembentukan  kontrol  diri  seorang.  Orang tua T mengatakan seberapa jauh pergaulan  anak  tergantung  pengawasan dari orang tua. 30

## PENUTUP
Berdasarkan penelitian yang
penulis  lakukan,  maka  penulis  dapat menyebutkan  kesimpulan  bahwasanya terdapat  peran  yang  signifikan  dari  orang tua  dalam  menumbuhkan  kontrol  diri remaja punk. Punk
merupakan sekumpulan  remaja  yang  berpenampilan
28 Wawancara,  Remaja  Punk,  Sofiana  Nurul Hasanah, Rembang, 6 Februari 2019.
29 Wawancara, Tidak masuk Punk, Taufik, Rembang,
6 Februari 2019
30 Wawancara, Orang tua Taufik, Sarmadi, Rembang,
tidak wajar dan melakukan tindakan yang tidak  seperti  kebanyakan  remaja  pada umumnya.  Kebanyakan  punk  mempunya jenis  kualitas  kontrol under  control, maksudnya  punk  memiliki  jenis  kontrol yang  mempunyai  kecenderungan  untuk membebaskan  impuls  dengan  leluasa tanpa perhitungan yang matang. Dibuktikan dengan sikapnya dalam kontrol perilaku ( behavior control) , peneliti  menemukan  bahwa  remaja  yang mampu  menerapkan  kontrol  perilaku  dan kemampuannya dengan baik adalah remaja  yang  mau  dibentuk  oleh  orang tuanya  untuk  memiliki Self-Control yang baik  dan  berkualitas.  Dalam  wawancara yang  lain,  peneliti  juga  menemukan bahwa  terdapat  remaja  yang  mengikuti komunitas  punk  karena  keadaan  psikis yang  memaksa  demikian,  jadi  dapat dibenarkan  adanya  bahwa  kontrol  diri yang  dimiliki  remaja  punk  merupakan under control.
Penulis  menemukan  dari  salah satu responden, orang tuanya mengatakan bahwa  mereka  mengarahkan  ke  arah religius  dan  memang  sangat  membatasi pergaulan anaknya sehingga tidak didapati  pergaulan  yang  tidak  diinginkan seperti ikut komunitas punk atau kenakalan  remaja  lainnya.  Hal  ini  jelas dapat  dilihat  bahwa  orang  tua  berhasil membentuk  kontrol  diri  seorang  remaja secara  matang  sesuai  dengan  yang menjadi tujuan orang tua. Dilihat berdasarkan  teori  yang  digunakan  oleh peneliti,  hal  ini  masuk  dalam  kategori determinisme  lingkungan  atau  kategori ketiga.
Demikian  peran  orang  tua  dalam membentuk  kontrol  diri  remaja  punk merupakan  hal  yang  dapat  dibenarkan adanya secara teori. Menimbang beberapa kasus  yang  ditemukan  peneliti  dalam wawancara. Diantaranya responden dengan  jenis  punk  yang  sudah  sembuh, anggota punk, dan remaja yang tidak ikut gabung  dalam  komunitas  punk  padahal
tinggal di lingkungan mayoritas
mengikuti komunitas punk.
Seluruh  wujud  pergantian  dalam struktur  sosial  itu  sangat  pengaruhi  pola hidup  orang  dalam  manusia  di  era globalisasi  sekarang  ini.  Namun  dampak paling  besar  adalah  pengaruhnya  pada kaum  remaja  karena  usia  ini  merupakan periode  transisi  penuh  badai  dalam kehidupan  batin  remaja  yang  membuat mereka sangat labil dan mudah dipengaruhi  oleh  rangsangan  eksternal. Dalam  hal  ini,  orang  tua  sebagai  faktor eksternal  pertama  bagi  remaja  mesti memiliki  kesadaran  untuk  membiasakan mengontrol  diri  agar  dapat  membantu anak  atau  remaja  dalam  membentuk kontrol diri kelak.

## DAFTAR RUJUKAN
Ali,  Mohammad  dan  Mohammad  Asrori.
(2018). Psikologi Remaja , Jakarta: Bumi Aksara.
Aroma,  Iga  Seprianing  dan  Dewi  Retno
Seminar  (2012).  “Hubungan Antara  Tingkat  Kontrol  Diri Dengan  Kecenderungan  Perilaku Kenakalan Remaja”, Jurnal Psikologi Pendidikan dan Perkembangan , vol. 1, no. 2. Bachlin,  Howard.  (2000). The  Science  of Self-Control, London:  Harvard University Press.
Chotim,  Endah  Ratnawaty  dan  Siti  Umi
Latifah.  (2016).  “Komunitas Remaja  Punk  dan  Anomali Sosial (Studi Kasus di Kecamatan  Ujung  Berung  Kota
Bandung)”, JISPO:  Jurnal  Ilmu Sosial dan Politik , vol.8, no.1.
Handayani,  Panca  Martha.  “Motivasi
Anak  Memilih  Menjadi  Anggota Komunitas  Punk”, Repository Universitas Negeri Jember,
( https://repository.unej.ac.id/han
dle/123456789/12578 ), diakses pada Februari 2019.
Harahap,  Juli  Yanti.  (2016).  “  Hubungan
Antara  Kontrol  Diri  Dengan Ketergantungan Internet di Pustaka  Digital  Perpustakaan
Daerah Medan”, Jurnal Edukasi: Jurnal Bimbingan dan Konseling , vol. 3, no. 2.
Kartono,  Kartini.  (2016). Patologi  Sosial II:Kenakalan Remaja , Jakarta:Raja Grafindo. Mukhlis,  dkk.  “Ketertarikan  Remaja Terhadap  Komunitas  Punk”, Pshympathic: Jurnal Ilmiah Psikologi ,  vol.  6,  no.  2,  2013, hlm. 833-858.
Rizky,  Anna  dkk.  (2016).  “Fenomena Remaja  Punk  Ditinjau  Dari Konsep  Person  In  Environment (Studi  Deskriptif  Di  Komunitas Heaven  Holic  Kota  Bandung)”, Prosiding Penelitian dan Pengabdian  kepada  Masyarakat, vol.3, no.1.
Sugiyati, Siti. (2014). “Fenomena Remaja punk  Dalam  Perspektif  Teori Michel  Foucault,  Agama  dan Pendidikan”, Skripsi UIN  Syarif Hidayatullah.
Wardhani,  Ayu  Retno.  (2016).  “Strategi
Orang  Tua  dalam  Penanaman Karakter pada Remaja di Perumahan UKA Kelurahan Sememi Kecamatan Benowo
Surabaya”, Kajian  Moral  dan Kewarganegaraan, vol. 2, no. 4.
Wawancara,  Mantan  Anggota  Punk, Muhammad  Roni  Hidayatullah, Rembang, 10 Februari 2019.
Wawancara, Remaja Punk, Sofiana Nurul Hasanah,  Rembang,  6  Februari 2019.
Wawancara, Remaja Punk, Sofiana Nurul Hasanah,  Rembang,  6  Februari 2019.
Wawancara, Remaja Punk, Sofiana Nurul Hasanah,  Rembang,  6  Februari 2019.
Wawancara,  Mantan  Anggota  Punk, Muhammad  Roni  Hidayatullah, Rembang, 10 Februari 2019.
Wawancara, Remaja Punk, Sofiana Nurul Hasanah,  Rembang,  6  Februari 2019.
Wawancara,  Tidak  masuk  Punk,  Taufik, Rembang, 6 Februari 2019.
Wawancara,  Orang  tua  Taufik,  Sarmadi, Rembang, 6 Februari 2019.