## LITERASI KEUANGAN SYARIAH BAGI ANAK SCHOOL AGE
(Studi Kasus Pada Siswa Kelas 2 SD Darul Hikam Bandung)
Ifa Hanifia Senjiati 1 , Arif Rijal Anshori 2 , Ira Siti Rohmah Maulida 3 , dan Yadi 4 1,2,3,4 Universitas Islam Bandung Jalan. Ranggagading No. 08  Bandung 1 ifa.wahyudin@gmail.com ,2 arijalanshori89@gmail.com ,3 irasitirohmahmaulida@gmail.com ,4 yadi.wahyudin@yahoo.co.id

## Abstrak
Indeks  literasi  keuangan  syariah  di  Indonesia  menurut  Otoritas  Jasa  Keuangan  tahun  2016 adalah  8%.  Terdiri  dari  responden  paling  muda  usia  13-15  tahun.  Tingkat  indeks  literasi keuangan  syariah  pada  usia  tersebut  sebesar  2,2%.  Artinya  usia  dibawah  13  tahun  dalam kategori sekolah dasar belum pernah diteliti. Rumusan dan tujuan penelitian (1) mengetahui konsep  literasi  keuangan  syariah  bagi  anak  school  age  dan  (2)  menganalisa  tingkat  literasi keuangan  syariah  pada  siswa  kelas  2  SD  Darul  Hikam  Bandung.  Metode  yang  digunakan adalah  metode  desktiptif  analisis,  dengan  43  sampel  sebagai  responden.  Tekhnik  penelitian menggunakan  wawancara  dibantu  dengan  instrument  penelitian  berupa  daftar  pertanyaan dalam  bentuk  google  form.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  1)  literasi  keuangan  bagi school  age memiliki  20  indikator  yang  terbagi  pada  3  kategori  yaitu  literasi  uang,  literasi pengelolaan uang, dan literasi keuangan syariah. Dan 2) literasi keuangan syariah pada siswa kelas 2 SD Darul Hikam sebanyak  68,8% responden memiliki literasi keuangan syariah pada level sufficient literate .
Kata kunci : literasi keuangan, syariah, siswa usia sekolah

## Abstract
Sharia financial literacy index in Indonesia by  Financial Services Authority in 2016 is 8%. Consists of the youngest respondents aged 13-15 years. The index level of Islamic financial literacy  at  that  age  is  2.2%.  It  means  that  under  13  years  of  age  in  the  elementary  school category or school age has never been studied. Formulation and objectives of the study (1) to know the concept of Islamic financial literacy for school age children and (2) to analyze the level  of  syariah  financial  literacy  in  2nd  grade  students  of  SD  Darul  Hikam  Bandung.  The method  used is  descriptive analysis  method,  with 43 samples as respondents.  Techniques of research  using  interviews  assisted  with  research  instruments  of  list  questions  in  the  google form. The results showed that 1) financial literacy for school age has 20 indicators that are divided into 3 categories: money literacy, money management literacy, and syariah financial literacy. And 2) syariah financial literacy in 2nd grade students of SD Darul Hikam as much as 68,8% respondents have syariah financial literacy at level of sufficient literate.
Key word : financial literacy, syariah, student school age

## I. PENDAHULUAN
Literasi  mungkin  telah  menjadi istilah  yang  familiar  bagi  banyak  orang. Namun  tidak  banyak  dari  mereka  yang memahami  makna  dan  definisinya  secara
jelas,  sebab  literasi  merupakan  sebuah konsep  yang  memiliki  makna  kompleks, dinamis, terus ditafsirkan dan didefinisikan dengan  beragam  cara  dan  sudut  pandang. Dan cara yang digunakan untuk
memperoleh literasi
adalah melalui pendidikan.  (Dinas  Pendidikan Provinsi  Jawa  Barat,  2016).  Adapun literasi keuangan menurut Peraturan Otoritas Jasa Keuangan adalah pengetahuan, keterampilan, dan keyakinan, yang  mempengaruhi  sikap  dan  perilaku untuk  meningkatkan  kualitas  pengambilan keputusan  dan  pengelolaan  keuangan dalam  rangka  mencapai  kesejahteraan (Dewan Komisioner Otoritas Jasa Keuangan, 2016).
Berdasarkan  hasil  survey  nasional yang dilakukan oleh Otoritas Jasa Keuangan  yang  selanjutnya  disebut  OJK menyatakan bahwa OJK melakukan survey kepada  masyarakat  yang  memiliki  usia kisaran  15  sampai  diatas  50  tahun  dengan total responden mencapai 9.680 orang dan persentase responden terbesar dari kelompok usia 36-50 tahun yaitu sebanyak 3.810  orang.  Sedangkan  survey  yang dilakukan  pada  anak  usia  15-17  tahun hanya disurvey pada 134 orang responden dan  hasilnya  menunjukkan  bahwa  indeks literasi  pada  usia  ini  sebesar  5,2%  untuk literasi  keuangan  konvensional,  dan  2.2% untuk  literasi  keuangan  syariah  (Otoritas Jasa Keuangan, 2016).
Data  tersebut  menunjukkan  bahwa literasi keuangan baru diketahui oleh anak usia  remaja.  Menurut  Ifa  dalam  harian Kompas menyatakan bahwa literasi keuangan  bagi  remaja  sangat  diperlukan
karena  mayoritas  remaja  memiliki  sifat konsumtif  seperti  membeli  barang  koleksi yang lucu dan unik, nonton bareng teman, makan-makan di  kafe dan lainnya. Hal  ini dipengaruhi  oleh  perlaku  keuangan  orang tua,  pendidikan  keuangan  yang  diberikan orang  tua,  pengalaman  bekerja  dan wirausaha  serta  pendidikan  yang  diterima di  sekolah.  Untuk  memperbaiki  sikap keuangan remaja maka perlu meningkatkan literasi keuangan khususnya syariah  karena  dapat  membentuk  sikap anak  menjadi  tangguh  dan  siap  untuk hidup di masyarakat luas dengan memperkenalkan  mereka  pada  istilah pembelanjaan  harta  yang  disebut  nafkah, perkenalkan nafkah yang bersikap wasathon (tidak  boros,  tidak  pelit)  dan halalan thoyyiban (Senjiati, 2016).
Selain pada remaja, literasi keuanagan  kerap  dilakukan  pada  ibu rumah  tangga  karena  berdasarkan  hasil survey OJK bahwa indeks literasi keuangan  konvensional  pada  ibu  rumah tangga  sebesar  15,2%  dan  5,3%  untuk literasi keuangan  syariah.  Nilai  ini merupakan  nilai  terendah  dari  indeks literasi  keuangan  berdasarkan  pekerjaan. Artinya  bahwa  ibu  rumah  tangga  perlu dalam  peningkatan  literasi keuangan khususnya  syariah.  Hal  ini  sejalan  dengan hasil  penelitian  Zaini,  Eva  dan  Ifa  (2016) yang menyatakan bahwa pelatihan pemberdayaan  ibu  rumah  tangga  di  Desa
Babakan  Peuteuy  Cicalengka  memberikan peningkatan  literasi  tentang  tata  cara pembentukkan  koperasi  syariah  dengan rata-rata sebesar 20%, peningkatan terbesar  adalah  40%  dan  terendah  3%. Sedangkan  jika  dilihat  dari  distribusi pertanyaan  yang  diajukan  maka  100% peserta meyakini, mempercayai, mengetahui,  memahami  tentang  koperasi syariah serta mendukung untuk membentuk  koperasi  syariah  dan  peserta yang  hadir  bersedia  untuk  menjadi pengurus  koperasi.  Dengan  kata  lain peserta PKM memiliki kriteria well literate (Malik, Fauziah, & Senjiati, 2015).
Well  literate merupakan  tingkatan literasi  menurut  OJK.  Berikut  klasifikasi tingkatan  literasi  keuangan  berdasarkan hasil survey OJK tahun 2013 :
1. Well literate , yakni memiliki pengetahuan dan keyakinan tentang  lembaga  jasa  keuangan serta produk jasa keuangan, termasuk fitur, manfaat  dan risiko, hak  dan  kewajiban  terkait  produk dan  jasa  keuangan,  serta  memiliki keterampilan  dalam  menggunakan produk dan jasa keuangan.
2. Sufficient literate , memiliki pengetahuan dan keyakinan tentang  lembaga  jasa  keuangan serta  produk  dan  jasa  keuangan, termasuk fitur, manfaat  dan risiko,
hak  dan  kewajiban  terkait  produk dan jasa keuangan.
3. Less  literate ,  hanya  memiliki pengetahuan  tentang  lembaga  jasa keuangan, produk dan jasa keuangan.
4. Not literate , tidak memiliki pengetahuan dan keyakinan terhadap  lembaga  jasa  keuangan serta  produk  dan  jasa  keuangan, serta  tidak  memiliki  keterampilan dalam  menggunakan  produk  dan jasa keuangan (Otoritas Jasa Keuangan, 2013).
Tingkatan  literasi  di  atas  merupakan klasifikasi  pengelompokkan  literasi.  Dan berdasarkan data yang dijelaskan sebelumnya  bahwa  literasi  ini  baru disurvey  minimal  pada  usia  15  tahun artinya kelompok  usia ini  sudah tergolong anak  remaja.  Dan  kebanyakan  dari beberapa penelitian menjadikan mahasiswa sebagai objek penelitian literasi keuangan  sebagaimana  hasil  penelitian berikut :
1. Muhammad  Khosin  Ahyar  (2017) hasilnya  adalah literasi  tentang perbankan  syariah  di  Pondok Modern Asy-Syifa Balikpapan masih rendah (less literate). Rendahnya literasi perbankan syariah tersebut dikarenakan rendahnya  sosialisasi  dan  edukasi yang  lebih  mendalam  kepada
dewan  guru  Pondok  Modern  Asy- Syifa (Ahyar, 2017).
2. Aldila  Septiana  (2016)  hasilnya adalah  konsep  literasi  keuangan ( financial literacy ) seseorang dapat dilihat  dari  proses  kognitf  atau pengetahuan yang dia miliki dalam mengelola  keuangan,  dan  dalam sikap  terhadap  keuangan  pribadi yang  akan  mempengaruhi  perilaku keuangan atau keputusannya dalam mengelola keuangan. Hal ini disesuaikan berdasarkan pengetahuan  dasar  serta  sikap keuangan  untuk  anak  remaja  atau berada  dalam  usia  13-18  tahun. Model  literasi  keuangan  di  pondok pesantren melalui nilai kesederhanaan  dan  saling  berbagi antar sesama mampu mempertahankan kehidupan
seorang  individu  sebagai  makhluk sosial yang ada dalam keanekaragaman lingkungan masyarakat (Septiana, 2016).
3. Ifa Hanifia Senjiati (2016) hasilnya adalah    ibu  perlu  memperhatikan tingkat  perkembangan  anak  sesuai usia  dan  masanya.  Sehingga  usia anak  dalam  menerima  literasi keuangan  dari  ibu  dibagi  menjadi tiga  tahap  perkembangan  yaitu perkembangan preschool,  school age dan teenage .  Langkah-langkah
ibu  dalam  memberikan  literasi keuangan kepada anak berdasarkan kepada empat hal yaitu pengelolaan pendapatan, pengelolaan pengeluaran, pengelolaan keinginan dan impian, dan pengelolaan  surplus  dan  deficit. Selain  memberikan  literasi  tentang pengelolaan  keuangan,  ibu  harus memberikan  pemahaman  spiritual kepada  anak  diantaranya  nilai aqidah  bahwa  harta  adalah  milik Allah  dan  hanya  Allah  yang memberikan, anak hanya diamanahi  untuk  menggunakan harta sebaik baiknya. Nilai qanaah , nilai wasathon (tidak  kikir  dan berlebihan)  nilai  bersyukur  dan nilai taubat (Senjiati, 2016).
Dari  beberapa  penelitian  di  atas maka  dapat  diketahui  bahwa  peningkatan literasi  keuangan  syariah  khususnya  perlu ditingkatkan  dikalangan  masyarakat  dari berbagai  usia.  Dan  penelitian  terkait literasi  keuangan  bagi  usia  anak  sekolah dasar  belum  dilakukan  oleh  peneliti  lain, hal ini sejalan dengan pernyataan di media massa yang menyatakan bahwa pendidikan literasi  keuangan  harus  diberikan  sedini mungkin  kepada  anak  terutama  pada  anak usia pra sekolah dan sekolah dasar. Sebab, pengenalan terhadap pengetahuan literasi  keuangan sejak dini akan membuat anak-anak  terbiasa  mengelola  keuangan
dengan baik  dan benar di  masa  yang  akan datang  (Kompas,  2017). Oleh  karena  itu, peneliti  akan  meneliti  lebih  lanjut  terkait
“ Literasi  Keuangan  Syariah  Bagi  Anak School  Age  (Studi  Kasus  Pada  Siswa Kelas 2 SD Darul Hikam Bandung)” .
Rumusan  penelitian  ini  adalah  (1) Bagaimana  Literasi  Keuangan  Syariah Bagi Anak School Age? dan (2) Bagaimana tingkat literasi keuangan syariah  pada  siswa  kelas  2  SD  Darul Hikam  Bandung?.  Adapun  Tujuan  dari penelitian ini adalah (1) untuk mengetahui konsep literasi keuangan syariah bagi anak school  age  dan  (2)  untuk  menganalisa tingkat  literasi  keuangan  syariah  pada siswa kelas 2 SD Darul Hikam Bandung.
Metode  penelitian  yang  dilakukan adalah  metode  deskriptif  analisis  yaitu metode  kualitatif  dengan  menggambarkan hasil  penelitian  secara  narasi,  gambar, grafik  dan  data  kuantitatif.  Penelitian  ini dilakukan  pda  jumlah  populasi  responden anak kelas 2 SD Darul Hikam sebanyak 72 orang.  Adapun  yang  menjadi  sampel penelitian,  menggunakan  rumus  slovin dengan tingkat error 10% diperoleh jumah sampel  sebanyak  43  orang.  Penelitian  ini dilakukan  di  SD  Darul  Hikam  Dago  pada Bulan April 2018 pada saat mata pelajaran tematik tentang pengenalan uang. Analisis data  menggunakan  deskriptif  analysis, seperti  mean,  median,  modus  dan  analisa
deskripsi  lainnya  yang  disajikan  dalam bentuk tabel, bagan, grafik, atau gambar.

## II. PEMBAHASAN

## A. Literature Review
Literasi  menurut  Kamus  Besar Bahasa  Indonesia  adalah  kemampuan menulis  dan  membaca,  pengetahuan  atau keterampilan  dalam  bidang  atau  aktivitas tertentu,  dan  kemampuan  individu  dalam mengolah  informasi  dan  pengetahuan untuk kecakapan hidup (Badan Pengembangan  dan  Pembinaan  Bahasa Kementrian  Pendidikan  Indonesia,  2016). Literasi  menurut  kamus  Oxford  adalah berasal  dari  kata literacy yang  artinya the ability  to  read  and  write , and  competence or  knowledge  in  a  specified  area (Oxford University Press, 2018).
Literasi berlaku pada semua bidang,  salah  satunya  biasa  digunakan dalam istilah literasi keuangan. Sebagaimana  dijelaskan  di  atas  bahwa literasi  keuangan  menurut  POJK  adalah pengetahuan,  keterampilan  dan  keyakinan dalam mengelola keuangan untuk mencapai kesejahteraan masyarakat. Maka dari  definisi  di  atas  diturunkan  klasifikasi literasi  keuangan  berdasarkan  indicator pengetahuan,  keterampilan  dan  sudah sampai meyakini akan pengelolaan keuangan  tersebut.  Adapun  tujuan  literasi keuangan  menurut  POJK  tahun  2016 adalah
1. Meningkatnya  kualitas  pengambilan keputusan keuangan individu; dan
2. Perubahan  sikap  dan  perilaku  individu dalam  pengelolaan  keuangan  menjadi lebih baik, sehingga mampu menentukan dan memanfaatkan
lembaga,  produk  dan  layanan  jasa keuangan yang sesuai dengan
kebutuhan  dan  kemampuan  Konsumen dan/atau  masyarakat  dalam  rangka
mencapai kesejahteraan (Dewan Komisioner  Otoritas  Jasa  Keuangan, 2016).
Adapun  upaya  pemerintah  dalam meningkatkan literasi keuangan masyarakat adalah dengan cara melakukan edukasi  keuangan  dan  pengembangan infrastruktur  yang  mendukung  literasi keuangan  bagi  konsumen  dan  /  atau masyarakat. Materi yang dapat disampaikan  paling  kurang  mencakup informasi mengenai :
1. Pengelolaan keuangan
2. Jenis industry jasa keuangan
3. Produk  dan  layanan  jasa  keuangan termasuk  karakteristiknya yang
terdiri dari :
a. Manfaat,  biaya,  dan  risiko atas  produk  dan  layanan jasa keuangan
b. Hak dan kewajiban konsumen
c. Cara mengakses produk dan layanan jasa keuangan
d. Informasi  terkait  dengan mekanisme transaksi produk  dan/atau  layanan jasa keuangan
4. Perpajakan etrkait produk dan/ atau layanan  jasa  keuangan  (Dewan
Komisioner Otoritas Jasa Keuangan, 2016) Sedangkan menurut Widayat
(2010) menjelaskan bahwa financial literacy  dapat  diukur,  yaitu  antara  lain:  1) Menyusun/ merencanakan anggaran penghasilan  yang  akan  diterima;  2) Menyusun/  merencanakan  anggaran  biaya yang  akan  dikeluarkan;  3)  Kepatuhan terhadap rencana anggaran pengeluaran; 4) Pemahaman  atas  nilai  riil  uang;  5) Pemahaman  nilai  nominal  uang;  serta  6) Pemahaman tentang inflasi (Ahyar, 2017).
Berkembanganya  lembaga  keuangan dan  ekonomi  syariah  di  dunia  khususnya di Indonesia maka terkait literasi keuangan menjadi pertambahan literasi bagi masyarakat terkait literasi keuangan syariah.  keuangan  syariah  menurut  El Hawary dalam  adalah
Gives  the  sense  of  sharia  finance as  an  inherent  system  consists  of four principles, namely:
a.  Risk-sharing,  a  condition  of financial  transactions  that  divides the risk-return systematically to all participants in the transaction,
b. Materiality, all financial transactions  must  have  a  finality material,  directly  associated  based
on  real  economic  transactions,  so that option and almost all derivatives transactions are prohibited, c.  No  exploitation,  is  not  allowed
extortion in the transaction, d.  No  financing  of  sinful  activities, transactions  are  not  used  to produce  goods  that  are  prohibited
Qur'an,  such  as  alcohol,  pork production and gambling (Setyawati & Suroso, 2016).

## Adapun literasi keuangan syariah adalah
Islamic  financial  literacy  can  be defined as the ability to understand finance based on sharia compliance.  This  should  be  an issue  of  concern  to  Muslim students.  Muslims  must  seek  to understand Islamic finance because  it  is  a  religious  duty. Using  the  conventional  financial system  is  certainly  sinful  for Muslims (Mohamad Azni Abdullah, 2017) .
Artinya  bahwa  literasi  keuangan syariah adalah kemampuan untuk memahami  keuangan  sesuai  syariat  Islam. Semua  murid  wajib  memahami  keuangan Syariah  karena  kewajiban  agama  yang harus ditaati.
Literasi keuangan syariah harus sejalan dengan  prinsip  syariah  Islam.  Begitu  pula dalam  mengenalkan  keuangan  kepada anak, menurut Husain Syahatah (1998: 61- 92) hal yang harus diperhatikan antara lain
1. Memupuk  aqidah  anak,  bahwa harta  adalah  milik  Allah  SWT  dan manusia  hanya  sebagai  pemegang amanah. Hal ini menghindari sikap
konsumtif  dan  lebih  mencintai harta.
2. Harta  akan  dihisab  di  yaumil qiyamah  sebagaimana    Hadist Riwayat  Tirmizi  yang  berbunyi “ Kedua  telapak  seorang  hamba tidak  akan  lepas  (dari  titian)  pada hari  kiamat  sebelum  dia  ditanya mengenai  empat  hal,  diantaranya tentang harta dari mana dia peroleh dan  untuk  apa  dia  nafkahkan (HR.Tirmidzi)
3. Memiliki  sifat  qanaah  (menerima apa yang Allah berikan)
sebagaimana hadist Muttafaq „alaih yang berbunyi “ Sungguh beruntung orang yang beriman, dan Allah  memberinya  rezeki  yang cukup” artinya seseorang tidak lagi merasa  kekurangan  dengan  harta yang  sedikit  dan  tidak  pula  boros ketika harta sudah banyak”
(Luqyan, 2012:9).
4. Bersikap pertengahan, tidak berlebihan  dan  tidak  pula  kikir sebagaimana  dalam  Quran  Surat Al-Furqon  ayat  67  :  “Dan  orang- orang yang apabila membelanjakan (harta)  mereka  tidak  berlebih- lebihan  dan  tidak  pula  kikir,  dan adalah (pembelanjaan) itu di tengah-tengah antara yang demikian.”  Serta  hadist  Rasulullah “makan dan berpakaianlah
sekehendakmu, tetapi  dengan tidak berlebihan  atau  hanya  mengira- ngira”(muttafaq „alaih). Dan hadist Rasulullah yang menyatakan “Allah  akan  memberikan  rahmat kepada orang yang berusaha dengan halal, membelanjakan harta dengan hemat dan dapat menyisihkan  uang  pada  saat  dia fakir  dan  membutuhkan”  hadis  ini
menjelaskan  bahwa  manusia  perlu menyisihkan uangnya untuk mempersiapkan diri dalam keadaan fakir artinya Islam sangat menganjurkan  untuk  menabung dan berinvestasi.
5. Berdiri  di  atas  usaha  yang  baik sebagaimana  Allah  jelaskan  dalam QS.Al-Baqarah ayat 17 yang berbunyi  Hai  orang-orang  yang beriman,  makanlah  di  antara  rezki yang  baik-baik  yang  Kami  berikan kepadamu dan bersyukurlah kepada  Allah,  jika  benar-benar kepada-Nya  kamu  menyembah. Dan  hadist  Rasulullah  “Barang siapa  berusaha  dari  yang  haram kemudian menyedekahkannya,
maka  dia  tidak  mempunyai  pahala dan  dosa  tetap  atasnya.”  (HR.Abu Hurairah)
6. Memprioritaskan kebutuhan primer,  Islam  telah  merumuskan tujuan  hidup  yang  jelas  disebut
maqashid syariah, ada tiga dimensi yang dapat dijelaskan terkait pemenuhan  kebutuhan  maqashid syariah  yaitu  sesuatu  yang  pokok atau necessity (dharuriyyat), kebutuhan  yang  bersifat  sekunder atau  needs  (hajiyyat),  dan  semua yang bersifat pelengkap kehidupan/barang mewah atau luxuries  (tahsiniyyat)  (Tamanni  & Mukhlisin, 2013).
7. Memberikan  pemahaman  bahwa seorang laki-laki memiliki tanggungjawab untuk memberi nafkah  sebagaimana  QS.Annisa ayat  34  “kaum  laki-laki  itu  adalah pemimpin  bagi  kaum  wanita,  oleh karena  Allah  telah  melebihkan sebahagian  mereka  (laki-laki)  atas sebahagian  yang  lain  (wanita),  dan karena  mereka  (laki-laki)  telah menafkahkan  sebagian  dari  harta mereka.  sebab  itu  Maka  wanita yang  saleh,  ialah  yang  taat  kepada Allah  lagi  memelihara  diri  ketika suaminya  tidak  ada,  oleh  karena Allah  telah  memelihara  (mereka).
……
8. Bekerja sesuai dengan batas kemampuan,  sebagaimana  QS.al- baqarah  ayat  286  yang  berbunyi “Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. ia mendapat
pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya  dan  ia  mendapat siksa (dari kejahatan) yang
dikerjakannya. ………"
9. Melatih anak bekerja,
sebagaimana  QS.Annisa  ayat  6 yang  berbunyi  “Dan  ujilah  anak yatim  itu  sampai  mereka  cukup umur  untuk  kawin.  kemudian  jika menurut  pendapatmu  mereka  telah cerdas  (pandai  memelihara  harta), Maka  serahkanlah  kepada  mereka harta-hartanya. dan janganlah kamu Makan  harta  anak  yatim  lebih  dari batas  kepatutan  dan  (janganlah
kamu) tergesa-gesa (membelanjakannya) sebelum mereka  dewasa.  barang  siapa  (di antara  pemelihara  itu)  mampu, Maka  hendaklah  ia  menahan  diri (dari  memakan  harta  anak  yatim itu)  dan  Barangsiapa  yang  miskin, Maka  bolehlah  ia  Makan  harta  itu menurut  yang  patut.  kemudian apabila  kamu  menyerahkan  harta kepada  mereka,  Maka  hendaklah kamu  adakan  saksi-saksi  (tentang penyerahan  itu)  bagi  mereka.  dan cukuplah  Allah  sebagai  Pengawas (atas  persaksian  itu)”  (Syahatah, 1998).
Anak  merupakan  titipan  dari  Allah SWT  yang  perlu  orang  tua  rawat,  dijaga dan diberikan fasilitas hidup yang
memadai  diantaranya  adalah  kewajiban orang  tua  dalam  memberikan  ilmu. Menurut  Herien  bahwa  terdapat  beberapa perkembagan  anak  dalam  sebuah  keluarga diantaranya adalah
1. Tahapan preschool  age yaitu  anak yang  masih  dalam  pengasuhan, pemeliharaan  dan  pendidikan  usia preschool  berkisar  2-5  tahun.  Dan pada  saat  ini  kehadiran  orang  tua masih dibutuhkan oleh anak 2. Tahapan school  age yaitu  anak yang dalam pengasuhan, pemeliharaan  dan  pendidikan  usia sekolah  dasar  berkisar  umur  6-12
tahun
3. Tahapan  anak  remaja  ( teenage ) yaitu anak yang dalam pengasuhan, pemeliharaan  dan  pendidikan  usia sekolah menengah berkisar usia 13- 20  tahun.  Pendidikan  keuangan menjadi  priority  pada  masa  ini karena akan memasuki usia dewasa (Puspitawati, 2012).
Adapun literasi keuangan syariah bagi anak school age antara lain :
1. Mengenalkan  bentuk  uang  yang terdiri  dari  bentuk  persegi  panjang dan bulat
2. Mengenalkan bahan uang yaitu ada yang terbuat dari logam dan kertas
3. Mengenalkan bahwa uang merupakan  sesuatu  yang  bernilai
sehingga anak tidak boleh merusak uang (apalagi menyobeknya)
4. Mengajarkan  kepada  anak  nilai
nominal uang dari pecahan terkecil sampai terbesar dengan
memberikan  ciri  perbedaan  warna pada setiap pecahan uang
5. Bermain  peran  dengan  anak  yang melibatkan  uang  seperti  peran penjual  dan  pembeli.  Uang  yang digunakan dapat uang mainan yang warna, dan gambarnya mirip dengan uang asli. Hal ini dilakukan sebagai  pengenalan  anak  terhadap uang
6. Ajak  anak  untuk  pergi  ke  warung atau  supermarket  dan  berikan kepercayaan kepadanya untuk memberikan  uang  sendiri  kepada kasir atau pedagang.
7. Mengajarkan  kepada  anak  untuk mengeluarkan  uang  sesuai  apa yang  dia  miliki,  misal  anak diberikan  uang  Rp.2000,  maka berikan  pemahaman  bahwa  anak tidak  boleh  membeli  makanan melebihi uang tersebut.
8. Mendampingi  anak  ketika  akan membeli  makanan  ke  warung karena  pada  usia  ini  anak  masih membutuhkan  kehadiran  secara fisik seorang ibu
9. Mengajarkan  kepada  anak  untuk berbagi dengan sesama, tidak boleh kikir atau berlebih lebihan
10. Mengajarkan  konsep  kepemilikan kepada  anak,  bahwa  tidak  semua yang dia senangi merupakan miliknya
11. Tidak  membiasakan  memberikan uang  jajan  kepada  anak,  atau  tidak membiasakan membeli barang kepada  pedagang  yang  melewati rumah.  Ajarkan  anak,  bahwa  tidak semua  pedagang  yang  melewati rumah harus dibeli barangnya. Dan ajarkan konsep pemenuhan kebutuhan  ( dhorury,  hajjiy dan tahsiny )  misal,  10  menit  yang  lalu anak  sudah  makan  nasi,  kemudian datang  pedagang  cilok  dan  anak meminta uang untuk membeli cilok maka ibu perlu memberikan pemahaman  bahwa  perut  anak masih  kenyang  dan  tidak  mungkin saat  ini  langsung  makan  cilok. Ajarkan  pula  konsep  halal  dan thayyib,  dengan  memakan  cilok mungkin akan halal hukumnya dan belum  tentu  thoyyib  karena  dapat menyebabkan perut anak sakit.
12. Biasakan anak untuk mengucapkan syukur “Alhamdulillah” atau terima  kasih  kepada  Allah  swt dalam  doa  setelah  sholat  dan ucapan  terima  kasih  kepada  orang
yang  telah  memberi  uang  kepada anak
13. Memberikan  kepercayaan  kepada anak untuk membelikan sesuatu ke warung  sendiri  tanpa  didampingi ibu  dengan  cara  membuat  note kecil  yang  berisi  apa  saja  yang harus dibeli. Misalnya ibu menyuruh  anak  untuk  membeli garam dan gula di warung.
14. Melakukan pengecekan antara note dan  uang  yang  dipegang  anak setelah  membeli    barang,  jika kembaliannya  ada  selisih  kurang atau  lebih  maka  perlu  di  cek kembali  dengan  bertanya  kepada anak  dan  cek  kepada  pedagang langsung 15. Mulai  memberikan  uang  saku kepada  anak,  ajarkan  anak  untuk mengelola uang saku dengan
mengeluarkan terlebih dahulu untuk  menabung  sehingga  ibu perlu memberi  anak celengan,  atau memberi buku tabungan dan disimpan  di  ibu.  Selain  menabung anak perlu diajarkan untuk shadaqah,  dengan  cara  mengajak anak  mengunjungi  lembaga  amil zakat terdekat dan meminta celengan  atau  kotak  untuk  diisi nantinya  oleh  anak.  Dan  sisanya boleh anak gunakan untuk
keperluan  pribadi  (termasuk  di dalamnya untuk jajan).
16. Ajari  anak  untuk  bersama  sama membuat anggaran keuangan pribadi.  Catat  semua  pendapatan dan pengeluaran yang anak lakukan pada  setiap  minggu.  Kemudian ajak  anak  untuk  mengevaluasi anggarannya di akhir pekan. Misal, hari ahad ajak anak untuk membuat anggaran,  dari  mana  saja  sumber pendapatannya  misal  uang  saku dan upah bekerja. Selanjutnya buat pula  pos  pengeluaran  sebagaina pada  poin  sebelumnya.  Dan  pada hari ahad berikutnya buatlah evaluasi  anggaran.  Hiasi  catatan /buku anggaran anak dengan gambar  gambar  yang  membuat anak senang membuka dan menulis di atas buku tersebut.
17. Mengajak anak untuk mengunjungi bank,  jika  celengannya  sudah penuh
18. Ajari anak untuk belajar mengelola keinginan  dan  impiannya  seperti, anak ingin punya sepeda baru maka buatlah perencanaan keuangan untuk  memperoleh  brang  tersebut dengan menabung.
Misal
komposisi
presentase pengemluaran  untuk  menabung ditabah menjadi 30% dan
mengurangi pos pengeluaran pribadi.
19. Ajarkan kepada anak, bahwa  yang memberikan  uang  atau  harta  yang dimiliki  anak  adalah  Allah  swt bukan  ibu  atau  ayahnya  sehingga menanamkan  aqidah  yang  baik kepada anak 20. Berikan  pemahaman  bahwa  harta atau  uang  yang  dimiliki  anak bersifat sementara, hal ini mendidik anak bersifat sabar ketika hartanya hilang dan akan bertanggungjawab  atas  harta  yang dimiliki  karena  itu  merupakan amanah dari Allah swt.  Anak tidak akan  mudah  merusak  atau  bahkan membuang barang yang dimilikinya  (Senjiati,  Peran  Ibu dalam  Literasi  Keuangan  Syariah bagi Anak, 2016).
B. Hasil Penelitian : Literasi Keuangan  Syariah  pada  Siswa Kelas 2 SD Darul Hikam Bandung Penelitian  ini  dilakukan  pada  43 responden  siswa  kelas  2  SD  Darul  Hikam sebagai  objek  penelitian  kami.  Pemilihan objek ini karena 1) terdapat mata pelajaran tematik  terkait  uang  di  kelas  2  sehingga selaras  dengan  topik  penelitian,  2)  SD Darul  Hikam  merupakan  salah  satu  SD
Islam  Terpadu  di  Kota  Bandung  yang memiliki  akredetasi  A  sehingga  pola literasi keuangan seharusnya dapat terbentuk dengan baik, dan 3) pengambilan sampel  kelas  2  SD  dipandang  layak  dan dapat  memahami  instrument  penelitian yang diberikan oleh peneliti.
Tekhnik penelitian dilakukan dengan metode wawancara dengan panduan  instrument  penelitian  berupa daftar  pertanyaan  dalam  bentuk  google formulir  (terlampir).  Pertanyaan  dibantu dengan  alat  handphone  untuk  merekam jawaban  responden  dalam  bentuk  aplikasi google form. Daftar pertanyaan didasarkan pada  indicator  yang  disampaikan  Ifa Hanifia  Senjiati  (2016)  sebagaimana  telah dijelaskan sebelumnya. Bentuk pertanyaan adalah  berupa  gambar  yang  bisa  ditekan oleh  siswa  di  handphone  sehingga  siswa merasa  senang  ketika  diwawancarai  oleh peneliti.  Penelitian  dilakukan  di  depan kelas  2  SD  setelah  berlangsungnya pembelajaran jam pertama.
Biodata  responden  meliputi  nama, kelas  dan  umur.  Dari  hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  berdasarkan  umur maka  responden  penelitian  kami  terdiri dari umur 7 tahun sebanyak 23,3% atau 10 orang,  umur  8  tahun  sebanyak  31  orang atau  setara  dengan  72,1%  dan  umur  9 tahun sebanyak 2 orang atau setara dengan 4,7%. Berikut gambaran responden berdasarkan usia
Beberapa  pertanyaan  terkait  indicator literasi  keuangan  syariah  yang  selanjutya disebut LKS antara lain tentang :

## 1. Literasi tentang bentuk uang
Hasil penelitian menunjukkan bahwa  dari  43  responden  sebanyak  30 orang    atau  70%  menjawab  benar  bahwa
uang  berbentuk  persegi  panjang  dan lingkaran  sedangkan  sebanyak  2  orang yang  menyatakan  bahwa  bentuknya  ada yang  persegi  bahkan  1  orang  menjawab bentuk  uang  ada  yang  segitiga  dan  elips. Berikut  gambar  hasil  penelitian  tentang literasi bentuk uang.
Gambar 1. Tanggapan literasi bentuk uang
Sumber : pengolahan data (2018)
Gambaran  di  atas  menjukkan bahwa  belum  semua  murid  memahami tentang  bentuk  uang.  Padahal  ketika dilakukan  kroscek  kepada  guru,  materi  ini sudah pernah disampaikan kepada siswa.

## 2. Literasi tentang bahan uang
Hasil penelitian menunjukkan bahwa  34  orang  atau  sekitar  71% menyatakan  benar  bahwa  bahan  uang terdiri  dari  kertas  dan  logam.  Berikut gambar tanggapan responden :
Gambar 2. Literasi bahan uang
3. Literasi tentang nominal dan gambar

## uang
Responden  diberikan  kesempatan untuk  menyebutkan  nominal  dari  gambar yang  terdapat  dalam  daftar  pertanyaan. Hasilnya sebanyak 95% dapat menyebutkan  nominal  bilangan  uang rupiah  dari  nominal  seratus  ribu  rupiah hingga  serratus  rupiah.  Bahkan  ada  satu anak  yang  menyebutkan  nominal  logam dengan  istilah “  dua  ratus  perak,  lima ratus  perak,  dan  seratus  perak” .  Padahal nominal  uang  kertas  dia  sebutkan  dengan bahasa  yang benar. Dan  sebanyak 2 orang salah  menyebutkan  uang  dengan  pecahan seratus  ribu  rupiah.  Hal  ini  dimungkinkan
karena anak belum dikenalkan lebih detail oleh orang tua di rumah terkait bentuk dan nominal uang.

## 4. Literasi  tentang  pengelolaan  uang saku atau uang jajan
Hasil penelitian menunjukkan bahwa  sebanyak  41  orang  atau  sebesar 95,3% memiliki uang jajan atau uang saku harian  yang  diberikan  orang  tuanya. Sedangkan 2 orang lainnya tidak diberikan uang  jajan.  41  responden  yang  menerima uang  jajan  memiliki  variasi  besaran nominal  rupiah  uang  jajan  yang  diberikan berikut gambar presentasenya.
Gambar 3. Diagram penerimaan uang jajan atau uang saku
Sumber : Pengolahan data (2018)
Hasil  ini  menunjukkan  bahwa semua  responden  menjawab  jumlah  uang jajan  atau  uang  saku  yang  diberikan  oleh orang  tua.  Artinya  ada  2  responden  yang
tidak konsisten dengan pertanyaan sebelumnya.  Hal  ini  dikarenakan  siswa belum memahami pertanyaan secara menyeluruh.  Dari  hasil  jumlah  nominal
uang  jajan  yang  diterima  siswa  maka paling  banyak  terdapat  pada  penerimaan dana  sebesar  Rp.10.000  dan  paling  besar nominal  yang  diterima  adalah  Rp.37.000 sebanyak  1  orang  siswa.  Alasan  diberikan nominal sebanyak itu responden menjawab “ uang  ini  dipakai  untuk  jajan,  infaq,
menabung  dan  kalau  tidak  dijemput  buat naik ojek ” berikut tutur responden.
Uang  jajan  dan  uang  saku  yang diberikan  orang  tua  pada  responden dipergunakan  untuk  jajan,  menabung  dan infaq. Berikut pilihan alternative penggunakan uang jajan responden :
Gambar 4. Penditribusian Uang Jajan atau Uang Saku
Sumber : Pengolahan data (2018)
Hasil  di  atas  menunjukkan  bahwa sebanyak 4 orang responden yang menjawab  bahwa  uang  jajan  harus disisihkan  pertama  kali  untuk  infaq, sedangkan  sebanyak  36  orang  pilihan pertama adalah untuk  jajan.dan satu  orang yang  menempatkan  pilihan  ketiga  adalah jajan.  Artinya  jika  dikaitkan  dengan  teori pengelolaan keuangan maka secara syariah responden sudah memahami bahwa prioritas  dalam  keuangan  syariah  adalah memberikan  hak  kepada  orang  lain terlebih  dahulu  karena  ada  hak  fakir miskin  dalam  harta  kita,  selanjutnya dipakai  untuk  investasi  dengan  cara menabung  dan  baru  sisanya  adalah  untuk memenuhi kebutuhan pribadi yaitu jajan.
Uang  yang  ditabung  sebanyak 95,3%  responden  menyimpannya  pada celengan  di  rumah.  Dan  hanya  10  orang yang  memiliki  tabungan  di  bank.  Ketika diwawancara  lebih  lanjut  nama  bank  atau jenis  bank  100%  mereka  menjawab  jenis bank  konvensial.  Tidak  ada  satu  pun  dari siswa  yang  mengenal  salah  satu  bank syariah  padahal  secara  posisi  sekolah berada  diantara  dua  bank  syariah  yaitu Bank  Muamalat  Indonesia,  dan  Bank  BNI Syariah.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa literasi  siswa  terkait  perbankan  masih sangat  kurang  khususnya  untuk  literasi bank syariah.
5. Literasi  tentang  keuangan  syariah
(pengenalan sifat qanaah, kepemilikan dan aqidah) Literasi  keuangan  syariah  dalam penelitian  ini  dititik  beratkan  pada pengenalan sifat qanaah artinya siswa akan merasa  cukup  dengan  apa  yang  telah  dia peroleh. Selanjutnya  adalah terkait konsep kepemilikan,  kepemilikan  harta  dalam Islam  adalah  sepenuhnya  milik  Allah. Manusia  hanya  diberikan  amanah  untuk menjaga  dan  mengelola  harta  dengan sebaik-baiknya.  Oleh  karena  itu  ada pertanyaan  terkait  perasaan  siswa  jika uangnya  hilang  dan  hasilnya  sebanyak 58,1%  memiliki  sikap  sabra  dan  berdoa kepada  Allah  agar  diganti  dengan  uang yang  lebih  banyak,  sedangakan  sebanyak 7%  memiliki  sikap  marah-marah  dan minta  kembali  uang  yang  hilang  kepada orang  tua.  Artinya  responden  memiliki sikap  konsumtif  dan  merasa  bahwa  uang yang diberikan orang tua merupakan milik orang tua, tidak diakui sebagai kepemilikannya  sehingga  ketika  hilang perasaannya  adalah  panic  dan  minta kembali diganti uang yang hilang tersebut. Sedangkan  sebanyak  34,9%  sedih  dan menangis ketika uangnya hilang.
Aspek syariah lainnya adalah pengenalan konsep aqidah dalam keuangan artinya bahwa Allah swt yang memberikan harta  kepada  anak.  Bukan  orang  tua  atau orang  lain.  Keberadaan  orang  tua  dan orang lain ketika memberikan uang kepada anak  adalah  merupakan  tangan  panjang Allah.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa sebanyak 60,5% responden menjawab bahwa harta bagi anak diberikan  dari  Allah  SWT  sedangkan sisanya  menganggap  bahwa  orang  tua yang  memberikan  harta  kepada  anak. Artinya anak belum memiliki pembentukkan  aqidah  yang  sempurna dalam memahami kepercayaan dan keimanan kepada Allah SWT.
Dan  aspek  terakhir  adalah  aspek perilaku  mau  berbagi  dengan  orang  lain dalam  bentuk infaq  dan  shodaqoh. Hasilnya  menunjukkan  bahwa  paling banyak  siswa  akan  memberikan  semua uangnya  kepada  pengemis  yaitu  sebesar 27,9%.    Sedangkan  31  orang  lainnya memilih  varian  nominal  yang  berbeda beda yang akan diberikan kepada pengemis.
Gambar 5. Diagram nominal pemberian infak dan shodaqoh
Sumber : Pengolahan data (2018)
Dari  pemaparan  hasil  penelitian  di atas  maka  dapat  disimpulkan  bahwa indicator  literasi  keuangan  syariah  dibagi menjadi  3  kategori  yaitu  1)  literasi  uang meliputi  bentuk  uang,  bahan  uang  dan nominal uang, 2) literasi tentang pengelolaan uang meliptui pemberian uang jajan,  nominal  uang  jajan,  pengelolaan uang  jajan  dan  konsep  tabungan,  dan  3) literasi  tentang  keuangan  syariah  meliputi pengenalan  sifat  qanaah,  kepemilikan, aqidah dan infaq shodaqoh. Hasil menunjukkan  bahwa  sebanyak  68,8% responden  memiliki  literasi  keuangan syariah  pada  level  sufficient  literate. Artinya  responden  memiliki  pengetahuan terkait  pengelolaan  uang,  melakukan pengelolaan  uang  dalam  bentuk  menerima uang jajan dan sudah dapat mendistribusikan  uang  jajan  pada  pos-pos yang  sesuai  syariah  seperti  berinfaq  serta siswa  belum  merasa  yakin  dengan  pilihan
pengelolaan  keuangan  yang  dikerjakan saat ini.

## III. SIMPULAN
Kesimpulan  dari  penelitian  ini adalah  literasi  keuangan  bagi  school  age memiliki 20 indikator yang terbagi pada 3 kategori  yaitu    1)  literasi  uang  meliputi bentuk  uang,  bahan  uang  dan  nominal uang,  2)  literasi  tentang  pengelolaan  uang meliptui  pemberian  uang  jajan,  nominal uang  jajan,  pengelolaan  uang  jajan  dan konsep  tabungan,  dan  3)  literasi  tentang keuangan syariah meliputi pengenalan sifat qanaah,  kepemilikan,  aqidah  dan  infaq shodaqoh.
Adapun  literasi  keuangan  syariah pada  siswa  kelas  2  SD  Darul  Hikam sebanyak    68,8%  responden  memiliki literasi  keuangan  syariah  pada  level sufficient  literate .  Artinya  responden memiliki  pengetahuan  terkait  pengelolaan uang,  melakukan  pengelolaan  uang  dalam
bentuk  menerima  uang  jajan  dan  sudah dapat  mendistribusikan  uang  jajan  pada pos-pos  yang  sesuai  syariah  seperti berinfaq  serta  siswa  belum  merasa  yakin dengan pilihan pengelolaan keuangan yang dikerjakan saat ini.
Saran  untuk  peneliti  selanjutnya adalah  agar  melakukan  penelitian  dengan metode  yang  berbeda  dari  penelitian  ini. Dan  lakukan  di  beberapa  sekolah  dengan kriteria yang sama atau berbeda.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Kami  ucapkan  terima  kasih  kepada  guru- guru  kelas  2  SD  Darul  Hikam  khususnya untuk  bunda  Uci  Utari,  Bunda  Rika  dan Bunda  Feti  yang  telah  mengizinkan  kami melakukan  riset  pada  siswa  kelas  2  SD Darul  Hikam.  Dan  ucapan  terimakasih banyak kami berikan kepada siswa kelas 2 SD Darul Hikam yang dengan senang hati, santai,  dan  tegang  menjawab  beberapa pertanyaan  dari  kami.  Semoga  adik-adik diberikan  pemahaman  yang  mendalam terkait pengelolaan keuangan syariah.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahyar,  M.  K.  (2017). Literasi  Keuangan Syariah  Dalam  Konteks  Pondok Modern (STudi Ksus Pondok
Modern  Asy-Syifa  Balikpapan).
Surakarta:  Institut  Agama  Islam Negeri Surakarta.
Badan  Pengembangan  dan  Pembinaan Bahasa  Kementrian  Pendidikan Indonesia.  (2016). Kamus  Besar Bahasa  Indonesia .  Retrieved  from kbbi.kemendikbud.go.id:
https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/l iterasi Dewan Komisioner Otoritas Jasa Keuangan. (2016). Peraturan Otoritas  Jasa  Keuangan  Nomor 76/POJK.07/2016 Tentang Peningkatan  Literasi  dan  Inklusi Keuangan di Sektor Jasa Keuangan Bagi Konsumen dan/atau Masyarakat. Jakarta: Menteri  Hukum  dan  Hak  Asasi Manusia Republik Indonesia.
Dinas  Pendidikan  Provinsi  Jawa  Barat. (2016). Gerakan  Literasi  Sekolah "Apa  sih  literasi  itu?" .  Retrieved from literasi.jabarprov.go.id:
http://literasi.jabarprov.go.id/baca- artikel-954-apa-sih-literasi-itu.html
Hikam,  s.  K.  (n.d.).  Proses  wawancara kepada  siswa. Proses  wawancara kepada  responden  penelitian. SD Darul Hikam, Bandung.
Kompas.  (2017). Inilah  Manfaat  Edukasi Literasi Keuangan. Retrieved from Kompas.com: https://biz.kompas.com/read/2017/ 06/02/170155628/inilah.manfaat.ed ukasi.literasi.keuangan.anak.usia.di ni.
Malik, Z. A., Fauziah, E., & Senjiati, I. H.
(2015).  Pemberdayaan  Ibu  Rumah Tangga  Melalui  Literasi  Tata  Cara Pembentukan  Koperasi  Syariah  di Desa  Babakan  Peuteuy  Kecamatan CIcalengka. Prosiding  SNaPP2015 Sosial,  EKonomi  dan  Humaniora.
5  No.1 ,  pp.  37-42.  Bandung: Universitas Islam Bandung.
Mohamad  Azni  Abdullah,  S.  N.  (2017). Factors determining Islamic Financial Literacy among Undergraduates. Journal of
emerging  economies  and  islamic research , 67-76.
Otoritas  Jasa  Keuangan.  (2013). literasi Keuangan . Retrieved from www.ojk.go.id:
https://www.ojk.go.id/id/kanal/edu kasi-dan-perlindungan- konsumen/Pages/Literasi- Keuangan.aspx
Otoritas  Jasa  Keuangan.  (2016). Survei Nasional  Literasi  dan  Keuangan Inklusi  Keuangan  . Departemen Literasi  dan  Inklusi  Keuangan Bidang  Edukasi  dan  Perlindungan Konsumen.  Jakarta:  Otoritas  Jasa
Keuangan.
Oxford  University  Press.  (2018). English Oxford living Dictionaries-literacy . Retrieved from
en.oxforddictionaries.com: https://en.oxforddictionaries.com/d efinition/literacy
Puspitawati,  H.  (2012). Gender  dan Keluarga  :  Konsep  dan  realita  di
Indonesia. Bogor: IPB Press.
Senjiati,  I.  H.  (2016).  Retrieved  from Peran Ibu dalam Literasi Keuangan Syariah bagi
Anak:
http://ifahanifia.blogspot.co.id/201
6/10/peran-ibu-dalam-literasi-
keuangan.html
Senjiati,  I.  H.  (2016,  Januari  29).  Literasi Keuangan  Syariah  bagi  Remaja. 39. Kompas.
Septiana,  A.  (2016). Model  Literasi Keuangan Pondok Pesantren Madura. Retrieved from
media.neliti.com: https://media.neliti.com/media/publ
ications/173229-ID-model-literasi- keuangan-pondok-pesantren.pdf
Setyawati,  I.,  &  Suroso,  S.  (2016).  Sharia Financial  Literacy  and  Effect  On Social  Economic  Factors  (Survey on Lecturer In Indonesia).
International  Journal  Of  Scientific and Technology research , 92-102.
Syahatah,  H.  (1998). Ekonomi  Rumah Tangga  Muslim. Bandung:  Gema Insani Press.
Tamanni,  L.,  &  Mukhlisin,  M.  (2013). Sakinah  Finance  :  Solusi  Mudah Mengatur Keuangan Keluarga
Islami. Solo: Tirta Medina.