## P A L A P A

## Jurnal Studi Keislaman dan Ilmu Pendidikan
Jurnal Palapa is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2338-2325 e-ISSN : 2540-9697
Terindeks  :  SINTA  4,  DOAJ, Crossref,  Garuda,  Moraref, Google Scholar, dan lain-lain.
https://doi.org/10.36088/palapa.v10i2.1903

## OPTIMALISASI MANAJEMEN MASJID PADA MASJID AISYAH ISLAMIC CENTER AL-HUNAFA LAWATA SEBAGAI LEMBAGA DAKWAH DAN PENDIDIKAN ISLAM
M. Tahir Universitas Islam Negeri Mataram mtahir16@guru.smp.belajar.id

## Abstract
The mosque of Aisyah  Islamic  Center  Al-Hunafa  Lawata  has a  multifunctional role , such  as  a center of workship, da’wah and education. As a worship center, it is open to local residents and the public for both obligatory and recommended prayers and I’tikaf. Also, it is a da’wah center where it is used for routine studies carried out after dawn and dusk prayers. Additionally, its role as a center for formal and non-formal education was accomplished through the establishment of the Religious High School (MAK) and the  Qur’an Education Park (TPA).  In additionally, this place  is a center  of social activities like the distribution of nine main food and qurban meat as well as providing free iftar in Ramadhan. Ths study is qualitative where the mosque administrators are the main data sources gathered  using  observation,  interviews,  and  documentation.  Data  mining  is  closely  related  to  the formulation of research problemswhich is how the role and management of the mosque as a center of da’wah and education. The study found that the mosque remains a multifunctional place as a center of worship da’wah, and formal and non-formal education and has developed as social service activities. The overall optimization of the  mosque’s role is carried out  by optimizing all management  function including planning, actuating or implementing, organizing, and evaluating as well.
Keywords : Management of Mosque; Da’wah Institutions; Islamic Education
Abstrak : Masjid Aisyah Islamic Cener AL-Hunafa Lawata merupakan Masji yang memiliki peran multifungsi. Hal ini dapat dilihat dari peran Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata sebagai pusat ibadah, da‟wah, dan juga pendidikan. Sebagai pusat ibadah ini terbuka bagi warga sekitar dan umum  untuk  Sholat wajib, Sholat sunah, maupun  I‟tikaf. Adapun perannya  sebagai  puat  dakwah, Masjid  Aisyah  Islamic  Center  Al-Hunafa  Lawata  dipusatkan  sebagai  tempat  kajian  rutin  yang dilaksanakan  setiap  ba‟da  Sholat  Subuh  dan  ba‟da  Sholat  Maghrib.  Sementara  perannya  sebagai pusat  pendidikan  formal  dan  non  formal  diwujudkan  dengan  didirikannnya  Madrasah  Aliyah Keagamaan  (MAK)  dan  Taman  Pendidikan  Al  Qur‟an  (TPA).  Selain  itu  Masjid  Aisyah  Islamic Center  AL-Hunafa  Lawata  juga  menjadi  pusat  kegiatan  social  seperti  pembagian  sembako  gratis, membagikan daging Qurban, serta menyediakan buka  puasa gratis di Bulan Ramadhan.  Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan menjadikan pengurus Masjid sebagai sumber utama yang data-datanya digali menggunakan metode observasi, wawancara, dan dokumentasi. Penggalian
data  erat  dengan  rumusan  masalah  penelitian  yaitu  (1)  Bagaimana  peran  Masjid  Aisyah  Islamic Center Al-Hunafa Lawata sebagai pusat dakwah dan pendidikan Islam, (2) Bagaimana manajemen Masjid pada Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata sebagai pusat dakwah dan pendidikan Islam.  Penelitian  ini  menemukan  bahwa  Masjid  Aisyah  Islamic  Center  Al-Hunafa  Lawata  masih tetap berperan sebagai Masjid multifungsi yakni sebagai pusat peribadatan, pusat dakwah dan kajian, pusat  pendidikan  formal  dan  non  formal  serta  berkembang  menjadi  pusat  kegiatan  bakti  social lainnya. Optimalisasi keseluruhan peran Masjid dilaksanakan dengan mengoptimalkan keseluruhan fungsi  manajeman  mencakup  planning  atau  perencanaan,  actuating  atau  pelaksanaan,  organizing atau pengorganisasian, dan controlling atau evaluasi.
Kata Kunci : Manajemen Masjid ; Lembaga Dakwah ; Pendidikan Islam

## PENDAHULUAN
Masjid  Aisyah  Islamic  Center  Al-Hunafa  Lawata  didirkan  di  bawah  Yayasan  Al-Hunafa. Yayasan  Al  –Hunafa  dalam  mengembangkan  kegiatannya  terpusat  dalam  dua  kegiatan utama  yaitu  dakwah  dan  pendidikan.  Hal  ini  di  realisasikan  dengan  slalu  digunakannya Masjid Aisyah  Islamic Center  Al- Hunafa  Lawata. Untuk  syi‟ar dakwah.  Pada tahun  2002 atau  setahun  setelah  Masjid  ini  dibangun  kemudian  dibuka  lembaga  pendidikan  baru dengan  nama  MAK  (  Madrasah  Aliyah  Keagamaan  )  Abu  Hurairah.  Siswa  MAK  Abu Hurairah pada  tahun  pertama  berjumlah 30  orang  dan  untuk semua  siswa  tahun  pertama diberikan fasilitas sekolah gratis. Pada tahun kedua barulah siswa yang bersekolah di MAK Abu Hurairah dipungut biaya. Selain sekolah formal di bawah naungan Kementrian Agama yaitu  MAK  Abu  Hurairah,  di  Masjid  Aisyah  Islamic  Center  Al-  Hunafa  Lawata  terdapat juga  pendidikan  non  formal  yaitu  TPA  (  Taman  Pendidikan  Al-Qur‟an  ).  TPA  ini dilaksanakan  setelah  selesai  sholat  Ashar  sampai  jam  setengah  enam  diajarkan  oleh  guru- guru  tahfidz.  Kegiatan  TPA  ini  muridnya  adalah  anak-anak  warga  sekitar  Masjid  Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata yang terdiri dari masyarakat dari Gomong, Dasan Agung, Lawata dan Karang Anyar, bahkan ada dari Kekalik. Berdasarkan informasi yang diperoleh murid TPA di Masjid Aisyah Islamic Center Al-Huafa Lawata terbanyak berasal dari desa karang Anyar. (4)
Pada  MAK  Abu  Hurairah  yang  bertindak  sebagia  Mudir  pertama  adalah  Ustadz abdurrahim. Beliau adalah tokoh agama yang sekarang sudah menjadi doctor di Jakarta dan sudah  mempunyai  lembaga  pendidikan  yang  besar.  Ustadz  abdurrahim  bersama  Ustadz Fauzi  adalah  pengelola  MAK  Abu  Hurairah    dimana  Ustadz  Fauzi  bertindak  sebagai pengajar sedangkan Ustadz Abdurrahim bertindak sebagai Mudir sekaligus menjadi Kepala
Sekolah.  Sekolah  ini  terus  berkembang    dengan  cukup  pesat  sampai  pada  tahun  2005 didirikanlah  SMP  Putri  Abu  Hurairah.  Berselang  2  tahun  kemudian  yaitu  tahun  2007 didikan pula SMA  Putri Abu Hurairah bersama SD Putri Abu Hurairah. Pada tahun 2010 atau  3  tahun  setelah  SD  Putri  Abu  Hurairah  berdiri  kemudian  Dibangunlah  SMP  Putra Abu Hurairah Mataram. Akibat perkembagan yang sangat pesat ini maka  sekolah-sekolah ini kemudian dipindahkan ke jalan Majapahit No. 54B Kelurahan Kekalik Jaya Kecematan Sekarbela  Kota  Mataram  kecuali  SMA  Putra  Abu  Hurairah  dan  SMP Full  Day Abu Hurairah  yang  tetap  berada  satu  lokasi  dengan  Masjid  Aisyah  Islamic  Center  Al-Hunafa Lawata.
Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata sampai sekarang tetap digunakan sebagai puat dakwah. Setip hari selalu dilaksanakan kajian kitab kuning sampai pada saat ini. Selain sebagai  tempat  dilaksanakannya  kajian  kitab  kuning,  Masjid  Aisyah  Islamic  Center  Al- Hunafa  Lawata.juga  selalu  digunakan  untuk  kajian  rutin  dengan  menghadirkan  Ustadz- ustadz-ustadz  dari  Pulau  Lombok  seperti  dari  Pulau  Jawa  dan  lainnya  serta  melksanakan Tablig Akbar.
Berdasarkan uraian latar  belakang di  atas, dapat  disimpulkan bahwa  peran Masjid  Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata bukan hanya sebagai tempat untuk Sholat bgi umat Islam di sekitar Majid tersebut tetapi juga digunakan sebagai tempat kajian rutin keagamaan atau lembaga  dakwah  serta  sarana  pendidikan  baik  pendidikan  formal  dan  non  formal.  Agar kegiatan- kegiatan tersebut dapat berjalan dengan lancar maka dapat diperlukan pengelolaan atau manajemen yang matang. Oleh karna itu peulis tertarik melakukan penelitian mengenai “Optimalisasi Manajemen Masjid pada Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata.
Sebagai Lembaga Dakwah dan Pendidikan Islam”.

## METODE

## a. Pendekatan Penelitian
Pada  penelitian  ini  digunakan  pendekatan  kualitatif  dimana  peneliti  akan  mencoba untuk meneliti secara mendalam terkait dengan Optimalisasi Manajemen Masjid  pada Masjid  Aisyah  Islamic  Center  Al-Hunafa  Lawata  Mataram  sebagai  Lembaga  Dakwah dan Pendidikan  Islam.  Penelitian  dengan  pendekatan  kualitatif  sering  disebut  dengan pendekatan  naturalistik  karna  setuasi  lapangan  penelitian  yang  bersifat  wajar,  tanpa dimanipulasi dan diatur oleh eksperimen atau tes.
b. Jenis Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  penelitian  kualitatif deskriptif. Peneliti mengatan jenis kualitatif deskriptif, karna hasil dari data yang akan diteliti oleh peneliti ini  akan dideskripsikan dalam bentuk kata-kata yang tertulis yang dihasilakan berdasarkan pengamatan yang dilakukan oleh peneliti sebelumnya.
c. Desain Penelitian
Penelitian merupakan suatu proses untuk mencari sesuatu secara sistemtis dalam waktu tertentu  dengan  menggunakan  metode  ilmiah  seta  menggunakan  aturan-aturan tertentu.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif  oleh  karena  itu langkah-langkah yang  dilakukan yaitu  pertama  peneliti melakukan  pengumpulan  data, kemudian  data  yng  telah  dikumpulkan  akan  dianalisis.  Hasil  analisis  kemudian dideskripsikan dan dikaitkan dengan teori.
d. Lokasi Penelitian
Adapun lokasi penelitian ini berada di masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram Jalan Soromandi, Dasan Agung  Baru Kecematan Selaparang Kota  Mataram Provinsi Nusa Tenggara Barat ( NTB).
e. Sumber Data
Adapaun pengertian sumber data yaitu meliputi keterangan dari segala sesuatu. Sesuatu itu berupa suatu hal dalam bentuk anggapan, fakta, kode, symbol, atau bisa juga dalam bentuk angka. Jenis data dalam penelitan ini terbagi menjadi dua yaitu jenis data primer merupakan sumber data yang terlibat langsung dengan pengelola Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram serta data sekunder yaitu data yang diperoleh dari sumber  lain  yang  ada  hubungannyadengan  data  „yang  berkaitan  terhadap  objek penelitian.
f. Metode Pengumpulan Data
1. Observasi
2. Wawancara
3. Dokumentasi
g. Teknik Analisis Data
Tehnik analisis data dilakukan oleh peneliti supaya mudah dipahami, sehingga apa yang dihasilakan dari penelitian ini bisa dengan mudah dikomunikasikan dengan orang lain. Dalam  hal  ini,  penulis  menggunakan  model  analisis  interaktif  milef  dan  huberman,
yaitu  proses  aktifitas  dalam  meneliti  data  yang  meliputi  reduksi  data,  penyajian  data, dan penerikan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil
a. Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram Sebagai Pusat Ibadah
Awal  mula  ide  pendirian  Masjid  Aisyah  Islamic  Center  Al-Hunafa  Lawata  Mataram adalah  membangun  rumah  ibadah  serta  pusat  dakwah  di  kota  mataram.  Berdasarkan  ide awal  itulah  maka  di  Masjid  Aisyah  Islamic  Center  Al-Hunafa  Lawata  Mataram  slalu  rutin dilaksanakan  sholat  berjama‟ah  baik  itu  sholat  wajib  lima  waktu  (Subuh,  Zduhur,  Ashar, Magrib, dan Isya).
Pelaksanaan  sholat  di  Masjid  Aisyah  Islamic  Center  Al-Hunafa  Lawata  Mataram dipimpin oleh seorang imam yaitu Ustadz Syamsul Hadi  dan Muazzin yaitu Ustadz Andi Windi. Selain sholat wajib lima waktu di Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram juga digunakan untuk sholat Jum‟at dan juga sholat sunah seperti Sholat Taraweh dan  Sholat  Ied.  Pada  awal  berdirinya  di  Masjid  ini    belum  langsung  dilaksanakan  Sholat Jum‟at.  Setelah  beberapa  tahun  kemudian  barulah  dilaksankan  Sholat  Jum‟at  di  Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram hingga sampai  saat ini.
Selama bulan Ramadhan di Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram rutin  dilaksanakan  Sholat  Taraweh    secara  berjamaah.  Adapun  jumlah  rakaat  Sholat Taraweh di Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram sebanyak 11 rakaat yang  terdiri  dari  8  rakaat  Sholat  Taraweh  dan  3  rakaat  Sholat  Witir.  Pada  Masjid  Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram Sholat Taraweh dilaksankan dengan dua tahap yaitu pada malam ke-1 sampai malam ke-20 dilaksankan setelah Sholat Isya dan malam ke- 21 sampai malam ke-30 dilaksanakan pukul 02.00 Wita sampai mejelang sahur. Pembacaan surah  pada  Sholat  Taraweh  di  Masjid  Aisyah  Islamic  Center  Al-Hunafa  Lawata  Mataram tiap malamnya sebanyak 1 juz sehingga sampai malam terakhir toral 30 Juz Ayat Al-Qur‟an yang  dibaca  selama  Sholat  Taraweh.  Adapun  Imam  Sholat  Taraweh  di  Masjid  Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram adalah Ustadz Syamsul Hadi dimana penentuan imam ini dilakukan oleh Takmir Masjid.
Selama Bulan Ramadhan di Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram juga dilaksankan I‟tikaf dan buka puasa bersama. Pelaksanaan I‟tikaf dilakukan 10 terakhir pada  Bulan  Ramadhan  setelah  pengurus  Masjid  membuka  pendaftaran.  Pendaftaran  ini dilakukan  karena peserta I‟tikaf akan diberikan fasilaitas buka puasa dan sahur gratis. Selain Sholat Taraweh Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram juga  digunakan sebagai  tempatpelaksanaan  sholat  Ied  baik  Iedul  Fitri  maupun  Iedul  Adha,  penentuan Imam  dan Khotib Ied ini dilakukan oleh Takmir Masjid.
Selain dijadikan  sebagai  tempat  Sholat  berjama‟ah dimasjid  Aisyah  Islamic  Center  Al- Hunafa  Lawata  Mataram  juga  terdapat  kegiatan  social  yang  rutin  dilaksanakan  tiap tahunnya.  Kegiatan  rutin  tahunan  tersebut  anatara  lain  yaitu  pembagian  sembako  kepada masyarakat  yang  membutuhkan,  pembagian  daging  kurban  setiap  hari  raya  Ied  kurban kepada masyarakat  disekitar Masjid, dan buka puasa bersama pada Bulan Ramadhan.
b. Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram Sebagai Pusat Dakwah
Selain  Sholat  Jum‟at  dan  Sholat  Wajib  lima  waktu  yang  dilakukan  secara  berjamaah,  di Masjid  ini  juga  dilakukan  kegiatan  rutin  lainnya  yaitu  kajian  keagamaan.  Kajian  rutin  ini pertama kali dilaksankan tahun 2002 dengan sasaran siswa Madrasah Aliyah Keagamaan (MAK).
Setiap kajian rutin ini diisi oleh beberapa Ustadz  secara bergantian sesuai jadwal yang telah ditetapkan oleh Pengurus Masjid. Adapun Ustadz-Ustadz (penceramah) yang mengisi kajian rutin di Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram adalah sebagai berikut:
1. Ustadz Jamaludin Lc.
2. Ustadz Johan Saputra S.P.M.H.I
3. Ustadz Mufti Lc.
4. Ustadz Lalu M. Sulistiono, S.P.
5. Ustadz David Ikhsan, Lc. M.H.I
6. Ustadz Akhmad Firdaus, Lc.
7. Ustadz safarudin, Lc. M.H.I
8. Ustadz Zakariya, Lc.
Ustadz atau penceramah  yang disebutkan  diatas membawakan materi yang berbeda-beda temanya setiap hari anatara lain Fiqih, Sirah Naabawiyah, Hadist Nabi, Akidah serta Kitab Tauhid.  Tema  kajian    yang  berbeda-beda  ini  dilakukan  agar  kegiatan  ini  berjalan  dengan
terstruktur dan membuat Jama‟ah tetap bersemangat  dan konsisten dalam mengikuti kajian tersebut.
Antuasias jama‟ah dalam mengikuti kajian rutin di Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata  Mataram  dapat  dilihat  dari    jumlah  jama‟ah  yang    slalu  memenuhi  masjid  bahkan sampai ada yang duduk dihalaman Masjid. Selain itu karena antusias masyarakat yang sangat tinggi dalam mengikuti kajian rutin ini, terjadi kemacetan total dijalan depan Majsid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram. Hal ini karenakan banyaknya kendaraan yang terparkir di bahu jalan.
c. Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram Sebagai Pusat Pendidikan Selain menjadi pusat dakwah, peran dari Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram adalah sebagai sarana pendidikan Islam. Peran Masjid Aisyah Islamic Center Al- Hunafa  Lawata  Mataram  sebagai  sarana  pendidikan  direalisasi  dengan  didirikannya Madrasah  Aliyah  Keagamaan  (  MAK)  pada  tahun  2002.  Kurikulum  yang  ditetapkan  di MAK 75%  adalah Mataram Pelajaran keagamaan dan 25% mata pelajaran umum. Untuk proses  pembelajaran,  MAK  mempunyai  ruang  kelas  yang  berbeda  di  belakang  Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram. Sedangkan ruang guru berbeda  dalam Masjid  tepatnya  di  lantai  dua  Masjid  Aisyah  Islamic  Center  Al-Hunafa  Lawata  Mataram sampai pada tahun 2017 ruang guru mempunyai gedung sendiri di belakang Masjid hingga sekarang.
Selain pendidikan formal, di Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram juga dilaksanakan pendidikan non formal yaitu TPA ( Taman Pendidikan Al-Qur‟an). TPA ini dilaksanakan  setiap  hari  ba‟da  Ashar  sampai  menjelang  Magrib.  Sampai  saat  ini  jumlah siswa  di  TPA  Masjid  Aisyah  Islamic  Center  Al-Hunafa  Lawata  Mataram  berjumlah  500 orang.
d. Peran Para Pihak dalam Mewujutkan Multifungsi Masjid Aisyah Islamic Center Al-

## Hunafa Lawata Mataram
1. Yayasan al-hunafa dengan segenap pengurusnya
Fungsi  yayasan  al-hunafa  selain  mendirikan  Al-Hunafa  Aisyah  Islamic  Center  Al- Hunafa Lawata Mataram dan MAK adalah merencanakan, menghimpun serta pengelola keuangan  untuk  pemeliharaan  Masjid  dan  pelaksanaan  kegiatan  di  Masjid  Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram.
2. Peran Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram.
Fungsi  pengurus  Masjid  Aisyah  Islamic  Center  Al-Hunafa  Lawata  Mataram  adalah mengelola keuangan Masjid, merencanakan kegiatan yang akan dilaksanakan di Masjid, menjaga kebersihan Masjid, mengawasi atas keamanan dan ketertiban kegiatan Masjid secara  keseluruhan  termaksud  pencegahan  terhadap  tindakan-tindakan  yang  dapat merusak Citra Masjid.
3. Pengelola  Kajian  atau  Dakwah  Masjid  Aisyah  Islamic  Center  Al-Hunafa  Lawata Mataram
Adapun fungsi dari pengelola kajian atau Dakwah di Masjid Aisyah Islamic Center Al- Hunafa  Lawata  Mataram  adalah  merancang  jadwal,    melaksanakan,  mengontrol,  dan mengavaluasi kegiatan.
4. Pengelola  Pendidikan  Formal  (  MAK)  dan  Non  Formal  (  TPA)  di  Masjid  Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram
5. Adapun fungsi  dari pengelola pendidikan  formal dan non formal di Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram adalah untuk pembinaan Dakwah warga yang ada di sekitar Masjid dan warga yang datang dari luar.

## Pembahasan
Manajemen Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram dalam Menjalankan Multifungsinya
1. Planning
Dalam  melaksanakan  setiap  kegiatan-kegiatannya  pengurus  Masjid  Aisyah  Islamic  Center Al-Hunafa  Lawata  Mataram    selalu  melakukan  perencanaan  agar  kegiatan  tersebut  dapat berjalan  lancar  sesuai  yang  diharapkan.  Pada  proses  perencanaan,  pengurus  Masjid  selalu menyiapkan  komponen  Sholat    seperti Soundsystem, alat  sholat  untuk  jama‟ah  perempuan, membersihkan lantai Masjid dan karpet untuk Sholat serta memastikan kesediaan air unutk berwudhu.
Proses perencanaan dalam kegiatan dakwah dilakukan dengan cara memastikan meteri dan kesediaan  Ustadz  yang  akan  mengisi  kajian  rutin,  membersihkan  Masjid  dan  halaman Masjid untuk mengantisipasi jumlah jama‟ah yang sangat banyak dan tidak muat di dalam Masjid, serta para petugas parkir yang siap menjaga keamanan kendaraan para jama‟ah.
Pada  bidang  pendidikan,  Masjid  bekerja  sama  dengan  Pondok  Pesantren  Abu  Hurairah menyiapakan kurikulum  pembelajan serta  kebersihan dan  kenyamanan ruang  kelas.  Selain itu  pendidikan  non  formal  pengurus  Masjid  menjaga  kebersihan  Masjid  dan  ketersediaan Buku  Iqro  dan  Al-  Qur‟an  untuk  TPA.  Pada  bidang  sosial,  pengurus  Masjid  menyiapkan jadwal terkait waktu pelaksanaan setiap kegiatan  yang akan dilaksanakan  di Masjid  Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram

## 2. Organizing
Pengelola  Masjid  sangat  bergantung  pada  pengurus  yang  dibentuk  dan  sistem  yang diterapkan  dalam  manajemen  dan  organisasi.  Begitu  juga  yang  diterapkan  pada  Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram. Untuk menunjang kebersihan pengelola (manajemen)  Masjid  maka  diperlukan  struktur  kepengurusan  yang  mengelola  sehingga setiap  kegiatan  di  Masjid  dapat  terlakasana  dengan  baik.  Adapun  struktur  organisasi/ kepengurusan Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram dapat dilihat pada Gambar 1 berikut.
Gambar 1 Struktur Kelembagaan Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa

## Lawata Mataram
Agar memaksimalkan setiap kegitan yang diselenggarakan di Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa  Lawata  Mataram  dapat  berjalan  dengan  maksimal  maka  diperlukan  biaya  yang bersumber  dari  Yayasan  Al-Hunafa  maupun  dari  donatur  serta  infak  dari  masyarakat. Adapun jumlah dana yang terkumpul tiap bulan di Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram selama tahun 2021 dapat dilihat pada Tabel. 1
Tabel 1. Laporan Penerimaan Dana di Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata

## Mataram
Bulan Jumlah Dana Bulan Jumlah Dana Januari Rp. 7.520.000 Juli Rp. 12.985.000 Februari Rp. 10.550.000 Agustus Rp. 7.542.000 Maret Rp. 7.033.000 September Rp. 10.980.000 April Rp. 11.725.000 Oktober Rp. 9.010.000 Mei Rp. 12.932.000 November Rp. .8.500.000 Juni Rp. 9.680.000 Desember Rp. 15.645.000,-

## 3. Actuating
Pada proses pelaksanaan fungsi manajemen POAC, Pengurus Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa  Lawata  Mataram  sangat  memperhatikan  serta  menentukan  yang  menjadi koordinasi setiap kegiatan yang akan dilaksanakan. Seperti yang diketahui selain digunakan untuk ibadah Sholat berjamaah, Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram juga  dilakukan  kajian  rutin  yang  pertama  kali  dilaksanakan  tahun  2002  dan  masih  aktif berjalan sampai sekarang. Adapun dokumentasi kegiatan kajian rutin yang dilaksanakan di Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram dapat dilihat pada Gambar 2.
Gambar 2 Kajian Rutin di Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata

## Mataram
Selain  kajian  rutin,  Masjid  Aisyah  Islamic  Center  Al-Hunafa  Lawata  Mataram  juga mempunyai  peran  sebagai  sarana  pendidikan.  Hal  ini  direalisasikan  dengan  adanya  SMA Plus Abu Hurairah yang berkonsep Full Day . Adapun dokumentasi lokasi dimana kegiatan pembelajaran SMA Plus Abu Hurairah di Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram pada Gambar 3 .

## Gambar 3 Ruang Kelas SMA Plus Abu Hurairah Mataram

## 4. Controlling
Antusias  jama‟ah  ini  dapat  dilihat  dari  jumlah  jama‟ah  yang  mengikuti  kajian  rutin  selalu memenuhi  Masjid  bahkan  sampai  duduk  dihalaman  Masjid.  Selainitu  karna  antuasias masyarakat  yang  sangat  tinggi  dalam  mengikuti  kajian  rutin  ini,  terjadi  kemacetan  total  di jalan depan Masjid Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram. Hal ini dikarenakan banyaknya kendaraan yang terparkir di bahu jalan. Untuk mengantisipasi agar masalah  ini tidak berlarut-larut maka pihak Masjid  Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata  Mataram menggunakan  Lapangan  Atletik  yang  berada  di  depan  Masjid  untuk  lahan  parkir  para jama‟ah yang mengikuti kajian sehingga tidak menghambat lalu lintas di jalan depan Masjid.

## KESIMPULAN
Adapun kesimpulan dari penelitian ini adalah:
1. Peran  Masjid  Aisyah  Islamic  Center  Al-Hunafa  Lawata  Mataram.  Masjid  Aisyah Islamic Center Al-Hunafa Lawata Mataram memiliki multifungsi yaksi sebagai pusat ibadah,  pusat  dakwah,  dan  pusat  pendidikan.  Sebagai  pusat  ibadah  ditunjukan dengan didikannya tempat Sholat wajib untuk 5 waktu, Sholat sunnah lainnya setiap waktu, Sholat Jum‟at. Sholat Iedul fitri dan Adha serta Sholat Taraweh berjama‟ah. Sebagai  pusat  dakwah  direalisasikan  dengan  adanya  kajian  rutin  setiap  hari  dan pusat pendidikan formal dan non formal seperti pendidikan MAK, SMP, SMA dan TPA.
2. Manajemen  Masjid  Aisyah  Islamic  Center  Al-Hunafa  Lawata  Mataram  dalam menjalankan  multifungsinya  terdiri  dari  beberapa  lembaga  yakni  dewan  pendidri Masjid  berupa  yayasan  Al-Hunafa,  pengurus  Masjid,  pengelola  bidang  dakwah, pengelola bidang pendidikan, kepala MAK, kepala SMP Islam, Kepala SMA Plus, TPA. Optimalisasi manajemen dilaksanakan dengan mengoptimalkan semua fungsi manajemen  pada  semua  kelembagaan,  berupa  fungsi planning,  actuating,  organizing, dan controlling.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul,  H.  (2002).  Filsafat  Pendidkan  Islam,  Pendekatan  Historis,  Teoris  dan  Praktis. Jakarta: Ciputat Pers.
Auliyah,  Robiatul.  (2014).  Studi  Fenomenologi  Peranan  Manajemen  Masjid  At-Taqwa dalam  Pemberdayaan  Ekonomi  Masyarakat  Bangkalan. Journal  of  Management  Studies, 8(1) .
Awal,  K.  (2021).  Manajemen  Masjid  dalam  Pembinaan  Mental  Keagamaan  Masyarakat  di Daerah  Destinasi  Pariwisata  Studi  Kasus  di  Masjid  Minhajud  Taqwa  Desa  Selong Belanak Praya Barat Lombok Tengah. Thesis. UIN Mataram.
Azzama.  A.  Muhyani.  (  2019).  Manejemen  Masjid  Jogokaryan  Yagyakarta  Sebagai  Pusat Kegiatan Masyarakat.. komunika: Journal off Comunication Science and Islamic Da’wah. 3 (1).
Gusriani. R. y. (2013). Manajemen Masjid: Perspektif Pemberdayaan Masyaratat. Alhadhara: jurnal ilmu dakwah. 12 ( 23).
George R. terry. (2000). Prinsip Prinsip Manajemen. Jakarta: PT Bumi Aksara.
Ghony M.  Djunaidi dan  Fauzan.  A (  2014).  Metodologi Penelitian  Kualitatif.  Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Idham. (2013) Masjid Agung Nurul Yaqin Waisai Kabupaten Raja Empat (Potret Pengelola Masjid Agung di Daerah Pemekaran). Jurnal Pusaka 1 (1).
Lexy. J. Moleong. ( 2014). Metodologi  Penelitian Kualitatif Edisi Revisi. Yogyakarta:  Pete Remaja Rosda Karya.
Nurhidayat. (2016). Manajemen Masjid (Studi Pengelolaan Masjid Agung Al-Azhar Jakarta).
Jurnal tabligh .
Supardi dan Amiruddin. T. (2001). Konsep Manajemen Masjid: Optimalisasi Peran Masjid. Yogyakarta: UII press.
Siswanto. (2005). Pengantar Manejemen. Jakarta: PT Bumi Aksara.
Saputra, Ali. M. (2013). Masjid Jami‟ tua palopo Jurnal Pusaka 1 (1).
Syeikh, Karim. A. (2015) Pola Dakwah Dalam Era Reformasi. Jurnal Al Bayan. 22 (31).
Ulwa, Novi. M. (2015) Strategi dan manajemen dakwah lembaga dakwah islam Indonesia ( LDII) Kecematan Tugu Kota Semarang. Jurnal Ilmu Dakwah. 35. (2).
Zaini. A. (2019)  Dakwah Dan Pemberdayaan Masyarakat Pedesaan. Jurnal Ilmu Dakwah. 37 (2).