Aspek-Aspek Arsitektur Tradisional dalam Landmark di Kota-Kota Besar di Indonesia
Aspects of Traditional Architecture in Landmarks in Big Cities in Indonesia
Zuber Angkasa 1) , Erfan M Kamil 2) , Iskandar 3) , Meldo Andi Jaya 4) 1,2,3,4) Program Studi Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Muhammadiyah Palembang
1) zuberpalembani@gmail.com
[Diterima 15/12/2022, Disetujui 02/01/2023, Diterbitkan 03/01/2023]

## Abstrak
Penelitian  ini  meninjau  aspek-aspek  arsitektur  tradisional  yang  menjadi landmark di  kota-kota besar  di  Indonesia  beserta  popularitasnya.  Perbandingan  berdasarkan  jenis,  aspek,  kategori,  dan daya  tarik landmark di  ibukota  provinsi  di  Indonesia.  Analisis  deskriptif  dan  one-way  ANOVA ( Analysis  of  Variance )  digunakan  untuk  mengklasifikasikan landmark dan  memeriksa  secara kuantitatif  relasi  antara landmark dengan  daya  tariknya  bagi  masyarakat  kota.  Hasil mengungkapkan bahwa 39 dari 121 landmark yang disurvei memiliki aspek arsitektur tradisional. Arsitektur tradisional dapat dilihat dalam aspek atap, bangunan, dan ornamen. Kategori landmark yang  mengandung  aspek  arsitektur  tradisional  adalah  masjid,  museum,  taman,  jalan,  kompleks bangunan,  kuil/wihara/kelenteng,  pura,  benteng,  keraton,  monumen,  dan  pasar.  Hasil  analisis ANOVA menunjukkan bahwa landmark yang mengandung aspek arsitektur dan menonjol secara visual  memiliki  daya  tarik  lebih  tinggi  dari landmark yang  hanya  mengandung  salah  satu karakteristik  tersebut.  Hasil  ini  meningkatkan  pemahaman  mengenai  pentingnya  aspek  arsitektur tradisional  untuk  diterapkan  dalam  desain landmark dan  menyarankan  penambahan  aspek-aspek arsitektur  tradisional  pada landmark yang  telah  ada  maupun  pada  desain  landmark  yang  akan datang.
Kata kunci: landmark, arsitektur tradisional, landmark visual, landmark semantik

## Abstract
This research reviews the aspects of traditional architecture that become landmarks in big cities in Indonesia  and  their  popularity.  The  comparison  is  conducted  by  examining  the  types, characteristics,  categories,  and  attractiveness  of  landmarks  in  provincial  capitals  in  Indonesia. Descriptive  analysis  and  one-way  ANOVA  (Analysis  of  Variance)  use  to  classify  landmarks  and quantitatively analyze the relationship between landmarks and their beauty in urban communities. The  results  reveal  that  39  of  121  surveyed  landmarks  have  traditional  architectural  aspects. Traditional  architecture  appears  in  parts  of  roofs,  buildings,  and  ornaments.  The  categories  of landmarks that contain elements of traditional architecture are mosques, museums, parks, roads, building  complexes,  temples/monasteries/temples,  temples,  forts,  palaces,  monuments,  and markets.  The  ANOVA  analysis  results  show  that  landmarks  with  architectural  aspects  that  stand out  visually  are  more  attractive  than  landmarks  that  only  include  one  of  these  characteristics. These  results  increase  understanding  of  the  importance  of  traditional  architectural  elements  in landmark designs and suggest adding traditional architectural aspects to existing landmarks and future landmark designs.
Keywords: landmarks, traditional architecture, visual landmarks, semantic landmarks
©Jurnal Arsir Universitas Muhammadiyah Palembang p-ISSN 2580–1155 e-ISSN 2614–4034

## Pendahuluan
Landmark adalah  objek  statis  yang  menandai  sebuah  tempat  sehingga  mudah diidentifikasi,  menjadi  titik  referensi,  kontras  dengan  latar  belakangnya  atau  memiliki bentuk  yang  jelas  atau  karakteristik  spesifik  lainnya  yang  membuat  objek  tersebut menonjol  (Yesiltepe  et  al.,  2021).  Keberadaan landmark di  kota  besar  sangat  penting untuk  tujuan  fungsional,  estetika,  maupun  sosiokultural.  Arsitektur  tradisional  dapat menjadi landmark bagi suatu kota, khususnya dalam menekankan aspek sosiokultural dari kota  tersebut.  Walau  begitu,  arah  pembangunan  kota-kota  besar  saat  ini  lebih  ke  arah modernisasi  yang  berupaya  meninggalkan  aspek-aspek  tradisional,  sehingga  banyak landmark yang  dibangun  merupakan  bentuk  modern  tanpa  sentuhan  tradisional.  Hal  ini berdampak pada terabaikannya potensi arsitektur tradisional dalam memperkaya identitas sosiokultural suatu kota.
Sejumlah  penelitian  telah  dilakukan  untuk  meneliti  karakteristik  yang  penting untuk  menjadikan  sebuah  objek  sebagai landmark .  Dalam  perkembangannya,  diketahui bahwa suatu landmark akan lebih mudah dikenali jika objek tersebut memiliki makna dan berdampak kultural, politik, atau sosial (Caduff & Timpf, 2008). Hal ini bermakna bahwa agar  dapat  menjadi landmark ,  sebuah  objek  perlu  memiliki  suatu  makna  simbolik  bagi lokasi (Sorrows & Hirtle, 1999). Sejalan dengan karakteristik kultural tersebut, landmark memiliki banyak fungsi yaitu sebagai pembangunan identitas tempat, pendorong bagi rasa kepemilikan  dalam  sebuah  masyarakat  geografis,  dan  sebagai  alat  yang  memudahkan navigasi (Bruns & Chamberlain, 2019).
Sorrows  dan  Hirtle  (1999)  membedakan  tiga  jenis landmark : landmark visual, kognitif  (semantik),  dan  struktural. Landmark visual  menonjolkan  aspek  fisik  (warna, bentuk,  ukuran), landmark kognitif  berkaitan  dengan  makna  (kultural,  historis,  atau pengetahuan),  dan landmark struktural  berkaitan  erat  dengan  lokasi  dari  objek  tersebut. Landmark kognitif  lebih  sulit  dikenali  daripada landmark visual  karena  memiliki  sifat yang lebih personal dan tergantung dengan familiaritas terhadap lingkungan (Yesiltepe et al,  2021).  Karenanya,  orang  yang  mengenal  lingkungan  akan  lebih  terfokus  pada landmark kognitif  walaupun  tidak  memiliki  saliensi  visual  yang  tinggi  (Quesnot  & Roche, 2015).
Sebuah landmark dapat bersifat visual sekaligus kognitif (Zhang et al., 2014). Hal ini  karena  suatu  makna  kultural  tidak  harus  bertentangan  dengan  aspek  visual. Keberadaan landmark yang bersifat visual sekaligus kognitif akan membantu pengenalan identitas suatu tempat dan memperkenalkan aspek kultural yang dimiliki tempat tersebut kepada  pengguna. Landmark demikian  mendukung  memorabilitas  dengan  memadukan antara visual dengan aspek semantik dari visual tersebut (Newman et al., 2020).
Dalam  kajian  ini,  kami  bertujuan  untuk  mengklasifikasikan landmark dan memeriksa  secara  kuantitatif  relasi  antara landmark dengan  daya  tariknya  bagi masyarakat kota. Telah diklaim sebelumnya bahwa arsitektur vernakular memiliki makna semantik yang tinggi bagi sebuah budaya dan dapat diwujudkan dalam bentuk landmark (Majid & Kassim, 2018). Ada banyak landmark yang telah dibangun di kota-kota besar di Indonesia  namun  sampai  sekarang  belum  ada  penelitian  yang  mereview  kualitas landmark tersebut, khususnya dalam kaitannya dengan arsitektur vernakuler. Karenanya, dalam  penelitian  ini  ngin  lebih  memahami  karakteristik  arsitektur  vernakuler  yang ditempatkan pada landmark yang ada di Indonesia.
Tujuan penelitian ini adalah: untuk memahami arsitektur tradisional yang menjadi landmark di  kota-kota  besar  di  Indonesia,  mengidentifikasi  daya  tarik  arsitektur tradisional  sebagai landmark ,  dan  memberikan  gambaran  dalam  menciptakan landmark kota  besar  di  Indonesia  yang  menggunakan  arsitektur  tradisional.  Pada  akhir  tinjauan, kami ingin menjawab dua pertanyaan:
1. Karakteristik arsitektur tradisional yang bagaimana yang dapat menjadi landmark kota  di  Indonesia?  Seberapa  besar  daya  tarik landmark tersebut  dibandingkan landmark visual non tradisional?
2. Apa  saja  peluang  bagi  arsitek  untuk  meningkatkan  kualitas landmark dengan menambahkan  aspek-aspek  arsitektur  tradisional  pada landmark kota  di Indonesia?
Sebagaimana  telah  dijelaskan  di  atas, landmark dapat  berupa landmark visual, semantik, dan struktural. Penelitian ini fokus pada landmark semantik, khususnya yang mengandung elemen arsitektur tradisional.

## Metode Penelitian
Peneliti menggunakan data dari Google Travel (Google, 2022) untuk memperoleh enam  destinasi  paling  populer  untuk  setiap  ibukota  provinsi  di  Indonesia.  Destinasi digunakan  karena  mencerminkan  daya  tarik  masyarakat  terhadap  sebuah  tempat  dan menjadikan  tempat  tersebut  sebagai  sebuah landmark .  Ibukota  provinsi  di  Indonesia dipilih karena merupakan kota terbesar untuk setiap provinsi.  Karena ada 34 provinsi di Indonesia,  data  yang  diperoleh  akan  terdiri  dari  204  destinasi.  Walau  begitu,  data  dari Google Travel menunjukkan kalau banyak dari destinasi yang ada adalah destinasi alam, walaupun berada di lokasi urban. Setelah destinasi alam dibuang, diperoleh 121 atau 59% dari seluruh destinasi yang merupakan landmark lingkungan terbangun.
Selanjutnya,  pada  setiap  destinasi,  peneliti  mengambil  dua  parameter.  Pertama, kemenonjolan  visual  dari  objek  tersebut.  Saliensi  atau  kemenonjolan  ini  diamati berdasarkan  kedudukan  objek  dari  lingkungan  sekitarnya.  Jika  objek  berada  dalam lingkungan yang lebih rendah dari bangunan sekitarnya, maka objek tersebut dinilai tidak menonjol.  Sementara  itu,  jika  objek  berdiri  sendiri  dan  tidak  terhalangi  oleh  bangunan sekitar,  objek  tersebut  mendapatkan  nilai  1  yang  menandakan  bahwa  objek  tersebut menonjol.  Kedua,  keberadaan  elemen  arsitektur  tradisional.  Peneliti  memberikan  skor  1 pada  objek  jika  objek  tersebut  mengandung  elemen  tertentu  dari  arsitektur  tradisional, baik itu berupa ukiran, bangunan, atau ornamen.
Selanjutnya,  data  dideskripsikan  untuk  mengkategorisasikan  bentuk-bentuk landmark ,  elemen  arsitektur  tradisional,  serta  kaitannya  dengan  daya  tarik.  Daya  tarik dalam  hal  ini  dinilai  dari  dua  parameter  yaitu  nilai  skor  Google  Review  dan  logaritma jumlah reviewer . Data dianalisis secara statistik menggunakan One-Way ANOVA.

## Hasil dan Pembahasan
Dari  data  diketahui  ada  82 landmark visual,  tujuh landmark dengan  arsitektur tradisional,  dan  32 landmark yang  sekaligus  visual  dan  memiliki  aspek  arsitektur tradisional.  Lebih  dari  itu,  tidak  semua  ibukota  provinsi  memiliki landmark arsitektur tradisional.  Terdapat  sembilan  kota  dengan landmark lingkungan  terbangun  menempati enam peringkat paling populer yaitu Gorontalo, Jakarta, Mataram, Medan, Palangkaraya, Pangkalpinang, Pekanbaru, Pontianak, dan Yogyakarta. Walau begitu, tidak satupun dari kota  ini  yang  memiliki landmark hibrid  seluruhnya.  Kota  Yogyakarta  adalah  yang terbanyak  memiliki landmark hibrid  yaitu  empat  dari  enam landmark .  Tanjung  Selor memiliki lima landmark , empat termasuk hibrid.
Tabel 1. Landmark berdasarkan ibukota provinsi Hanya visual  Hanya tradisional  Hibrid  Total Ambon 2 0 0 2 Banda Aceh 4 1 0 5 Bandar Lampung 1 0 0 1 Bandung 3 0 0 3 Banjarmasin 1 1 3 5 Bengkulu 1 0 0 1 Denpasar 1 0 1 2 Gorontalo 5 0 1 6 Jakarta 6 0 0 6 Jambi 4 1 0 5 Jayapura 1 0 0 1 Kendari 3 0 0 3 Kupang 1 0 0 1 Makassar 2 0 0 2 Manado 1 0 0 1 Mataram 4 0 2 6 Medan 4 1 1 6 Padang 0 0 2 2 Palangkaraya 4 1 1 6 Palembang 0 0 3 3 Palu 0 0 2 2 Pangkalpinang 5 0 1 6 Pekanbaru 6 0 0 6 Pontianak 4 0 2 6 Samarinda 1 0 1 2 Semarang 3 0 2 5 Serang 4 0 0 4 Sorong 3 0 0 3 Surabaya 5 0 0 5 Tanjung Pinang 0 1 3 4 Tanjung Selor 1 1 3 5 Yogyakarta 2 0 4 6 Total 82 5 34 121
Tabel  berikut  mendaftarkan  seluruh landmark hibrid  dan  elemen  arsitektur tradisional yang terkandung di dalam landmark tersebut. Mayoritas aspek yang digunakan adalah  bangunan  tradisional  secara  keseluruhan,  yaitu  24  dari  32 landmark .  Selebihnya adalah ornamen (6 buah) dan atap (2 buah).
Tabel 2. Karakteristik arsitektur tradisional pada landmark hibrid No  Kota Landmark hibrid Aspek 1  Medan Istana Maimun, Kota Medan Bangunan 2  Padang Museum Adityawarman Bangunan 3  Padang Masjid Raya Sumatera Barat Atap 4  Tanjung Pinang  500 Lohan Temple Bangunan 5  Tanjung Pinang  Masjid Raya Sultan Riau Bangunan 6  Tanjung Pinang  Sun Te Kong Temple Bangunan 7  Palembang Benteng Kuto Besak Bangunan 8  Palembang Taman Purbakala Kerajaan Sriwijaya Bangunan 9  Palembang Museum Sultan Mahmud Badaruddin II  Bangunan 10  Pangkalpinang Museum Timah Indonesia Bangunan 11  Semarang Sam Poo Kong Bangunan 12  Semarang Masjid Agung Jawa Tengah Bangunan 13  Yogyakarta Kampung Wisata Taman Sari Bangunan 14  Yogyakarta Keraton Yogyakarta Bangunan 15  Yogyakarta Museum Benteng Vredeburg Atap 16  Yogyakarta Tugu Jogja Bangunan 17  Denpasar Monumen Bajra Sandhi Bangunan 18  Mataram Pura Meru Bangunan 19  Mataram Taman Mayura Bangunan 20  Pontianak Keraton Kadariah Bangunan 21  Pontianak Museum Kalimantan Barat Bangunan 22  Palangkaraya Taman Pasuk Kameloh Ornamen 23  Banjarmasin Pasar Terapung Lok Baintan Bangunan 24  Banjarmasin Siring Kota Banjarmasin Ornamen 25  Banjarmasin Masjid Bersejarah Sultan Suriansyah Bangunan 26  Samarinda Tugu Khatulistiwa Santan Ulu Ornamen 27  Tanjung Selor Tugu Cinta Damai Ornamen 28  Tanjung Selor Tugu Puteri Lemlai Suri Ornamen 29  Tanjung Selor Museum Kesultanan Bulungan Bangunan 30  Gorontalo Desa Wisata Religi Bubohu Bongo Bangunan 31  Palu Masjid Apung Arqam Baburahman Bangunan 32  Palu Monumen Nosarara Nosabatutu Ornamen
Atap bangunan tradisional yang digunakan dalam landmark dapat dilihat pada atap Masjid  Raya  Sumatera  Barat  yang  berbentuk  bergonjong  yang  merupakan  atap  rumah Gadang. Sebenarnya terdapat elemen tradisional lain di masjid ini seperti siriah gadang, ukiran kuciang  lalok  saik  galamai ,  dan bada mudiak (Abu  Bakar,  2012),  namun  atap adalah aspek yang paling menonjol. Museum Benteng Vredeburg di Yogyakarta bergaya Indies yang menggunakan atap khas adaptasi iklim tropis Nusantara.
Gambar 1. Aspek Atap pada Landmark Kota (kiri) Masjid Raya Sumatera Barat (kanan) Museum Benteng Vredeburg. Sumber: Abu Bakar (2012), Kemendikbudristek (2022)
Landmark berbentuk  bangunan  tradisional  merupakan  bentuk  aspek  arsitektur tradisional  yang  paling  umum. Landmark bangunan  tradisional  dapat  berupa  istana (Maimun,  Kadariah,  dan  Yogyakarta),  museum  (Adityawarman,  Taman  Purbakala Sriwijaya, Sultan Mahmud Badaruddin II, Timah, Kalimantan Barat, dan Bulungan), kuil (500  Lohan,  Sun  Te  Kong,  dan  Sam  Poo  Kong),  masjid  (Sultan  Riau,  Agung  Jawa Tengah,  Sultan  Suriansyah,  dan  Arqam  Baburahman),  benteng  (Kuto  Besak), kelompok bangunan  (Kampung  Wisata  Taman  Sari,  Pasar  Lok  Baintan,  dan  Desa  Wisata  Bubohu Bongo),  tugu  (Jogja  dan  Bajra  Sandhi),  pura  (Meru),  dan  taman  (Mayura). Landmark - landmark ini  memiliki  keunikan  dalam  merepresentasikan  arsitektur  tradisional  secara utuh  dan  menarik  secara  visual.  Arsitektur  Tionghoa  yang  ditampilkan  pada  kuil  juga dimasukkan  sebagai  arsitektur  tradisional  karena  merupakan  wujud  akulturasi  terhadap lingkungan alam Indonesia  (Pratiwo & Nazir, 2010). Landmark berupa tugu tetap dapat merepresentasikan  secara  utuh  bangunan  tradisional  dengan  mengambil  wujud  seperti candi  (Tugu  Jogja)  atau  pura  (Bajra  Sandhi).  Begitu  pula,  arsitektur  tradisional  dapat ditempatkan pada sebuah taman seperti pada taman Mayura.
Gambar 2. Aspek Bangunan Tradisional pada Landmark Kota (kiri) tugu Bajra Sandhi (kanan) Istana Kadariah. Sumber: Direktorat Perlindungan Kebudayaan, (2015), Rahayu dan Utami (2018)
Ornamen  paling  intens  digunakan  pada landmark - landmark yang  ada  di  Pulau Kalimantan karena adanya keunikan yang tinggi dari ukiran-ukiran Dayak. Hal ini dapat ditemukan pada Taman Pasuk Kameloh, Tugu Khatulistiwa Santan Ulu, dan Tugu Cinta Damai. Tugu Puteri Lemlai Suri di Tanjung Selor memiliki simbol burung enggang yang merupakan  komponen  dalam  arsitektur  tradisional  Dayak.  Siring  Kota  Banjarmasin menggunakan  ornamen  atap  rumah  Bubungan  Tinggi  Banjar  pada  bangunan  modern. Sementara itu, Monumen Nosarara Nosabatutu di Palu, yang merupakan tugu perdamaian antar  umat  beragama  yang  dibangun  pasca  konflik  Palu,  menggunakan  ornamen  khas yang intens khususnya pada gong perdamaian yang ada di dalam monumen tersebut.
Gambar 3. Aspek Ornamen Tradisional pada Landmark Kota (kiri) Tugu Cinta Damai (kanan) Monumen Nosarara Nosabatutu. Sumber: Topanjayo (2015); TripAdvisor (2018)
Berikut  ini  adalah  kategori landmark pada  setiap  tipe.  Dapat  dilihat  bahwa arsitektur  hibrid  dapat  diterapkan  pada  banyak  kategori  bangunan,  khususnya  museum, monumen,  dan  masjid.  Aristektur  tradisional  dapat  pula  diterapkan  pada  banyak  aspek seperti gereja, gedung pemerintahan, dan bahkan kebun binatang. Walau begitu, tidak ada landmark semacam  itu  yang  memiliki  arsitektur  tradisional  sehingga  ada  kesempatan yang terlewat untuk mendesain sebuah landmark yang bersifat visual sekaligus semantik tradisional  pada  sejumlah  kategori landmark .  Bahkan  benteng  sekalipun  dapat  dihias dengan  arsitektur tradisional  walaupun bangunan  utama tidak  dapat  dimodifikasi karena nilai kesejarahannya.
Tabel 3. Kategori Landmark Setiap Tipe Kategori Hanya Visual  Hanya Tradisional  Hibrid Masjid 10 5 Museum 8 4 7 Taman 22 2 Gereja 2 Gedung Pemerintahan 3 Kebun Binatang 3 Jalan 3 1 1 Perkebunan 2 Taman Air 7 Kompleks Bangunan 2 2 Kuil/Wihara/Kelenteng 1 3 Pura 1 Menara 1 Jembatan 5 Benteng 4 1 Alun-alun 2 1 Keraton 1 3 Monumen 5 6 Pusat hiburan 1 Pasar 1 Penginapan 2 82 7 32
Nilai  skor  yang  diberikan reviewer Google  Travel  paling  tinggi  pada landmark hibrid yaitu 4.50 sementara landmark visual sebesar 4.48 dan landmark tradisional 4.44. Walaupun  perbedaan  ini  tidak  signifikan  (p  >  0.100),  nilai  yang  lebih  tinggi  pada landmark hibrid  menunjukkan  adanya  kecenderungan  kalau landmark hibrid  memiliki kualitas yang lebih baik dibandingkan landmark tunggal baik visual ataupun tradisional.
Tabel 4. Perbedaan Kualitas Landmark Berdasarkan Tipe Tipe Jumlah  Skor Rerata Sig. Hanya visual 82 4.48 0.792 Hanya tradisional 7 4.44 Visual sekaligus tradisional 32 4.50
Di  sisi  lain,  rasio  jumlah reviewer terhadap  jumlah  penduduk  (dalam  satuan  ribu jiwa)  menunjukkan  bahwa landmark hibrid  memiliki  lebih  banyak reviewer daripada landmark lainnya,  walaupun  tidak  signifikan.  Hal  ini  menunjukkan  kalau landmark dengan  saliensi  visual  sekaligus  mengandung  elemen  arsitektur  tradisional  sebanding dengan landmark visual  semata  dalam  menarik  minat  pengunjung  untuk  memberikan review.
Tabel 5 . Perbedaan Jumlah Reviewer Landmark Berdasarkan Tipe Tipe Jumlah  Rasio Reviewer /Penduduk Sig. Hanya visual 82 0.98 0.333 Hanya tradisional 7 0.42 Visual sekaligus tradisional 32 1.39
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  visual  untuk  menyelidiki  arsitektur tradisional yang menjadi landmark di kota-kota besar di Indonesia, mengidentifikasi daya tarik  arsitektur  tradisional  sebagai landmark ,  dan  memberikan  gambaran  dalam menciptakan landmark kota besar di Indonesia yang menggunakan arsitektur tradisional. Hasil  penelitian  mengungkapkan  bahwa  karakteristik  arsitektur  tradisional  yang telah  sejauh  ini  dijadikan  komponen  penting landmark kota  di  Indonesia  adalah  atap, bangunan seutuhnya, dan ornamen. Masih banyak aspek arsitektur tradisional yang belum terjamah  untuk  dimanfaatkan  sebagai  elemen landmark .  Aspek-aspek  seperti  bukaan, warna,  halaman,  atau  tiang  dapat  dimanfaatkan  untuk  menambah  aspek  semantik  dari landmark kota besar di Indonesia.
Hasil  penelitian  ini  juga  mengungkapkan  bahwa  daya  tarik landmark dengan paduan  visual  dan  tradisional  lebih  tinggi  daripada landmark visual  atau  tradisional semata.  Hal  ini  menegaskan  teori  bahwa  aspek  semantik  akan  menguatkan  estetika sebuah objek yang mencolok secara visual (Haug et al., 2021). Hal ini khususnya berlaku pada satu budaya tertentu karena estetika terkait dengan latar belakang budaya (Feener et al.,  2021).  Nilai-nilai  estetika  tidak  hanya  ditentukan  secara  sensoris,  tetapi  juga  secara sosial  (Adami,  2018).  Karenanya, landmark yang  ada  pada  lingkungan  urban  bukan hanya  memiliki  signifikansi  visual,  namun  juga  semiotik.  Arsitektur  tradisional  dengan sendirinya telah memiliki fungsi praktis sekaligus dapat dibaca sebagai pernyataan sosial sekaligus  estetika  yang  saling  menguatkan  bagi  masyarakat  (Schielke,  2019).  Sejalan dengan  hal  ini,  maka  penting  untuk  menerapkan  aspek-aspek  vernakular  untuk mendukung peningkatan daya tarik landmark di kota-kota besar.
Selain  itu,  penelitian  ini  mengungkap  kalau  ada  peluang  bagi  arsitek  untuk meningkatkan kualitas landmark dengan menambahkan aspek-aspek arsitektur tradisional pada landmark kota di Indonesia.
Peran arsitektur tradisional sebagai landmark menuntut adanya proses semantisasi. Proses  semantisasi  dilakukan  dengan  menerapkan  tujuh  prinsip:  koneksi  bingkai,  gaya, ikonisitas,  pengalaman  individual,  alusi  kultural,  koneksi  dengan  kelompok  sosial,  dan konteks  spesifik  (Siefkes,  2012).  Penelitian  ini  dapat  digunakan  untuk  menggambarkan bagaimana perkembangan adaptasi arsitektur tradisional pada konteks landmark urban di Indonesia  dan  langkah  untuk  meningkatkan  ciri  khas  tradisional  dari landmark tersebut untuk meningkatkan daya tarik landmark .
Penelitian  ini  terutama  berfokus  pada  sifat  visual  dan  semantik  dari landmark . Penelitian  selanjutnya  perlu  fokus  pada  data  yang  lebih  spesifik  dan  detail  untuk mengungkapkan  relasi  antara  hibriditas  visual-semantik,  khususnya  dalam  kaitannya dengan  arsitektur  vernakuler,  dengan  perilaku  masyarakat  urban,  khususnya  perilaku berwisata.

## Simpulan
Sebagai  kesimpulan,  penelitian  ini  mengungkapkan  bahwa landmark yang menonjol secara visual akan lebih menarik minat masyarakat urban jika juga mengandung elemen arsitektur tradisional. Walau begitu, masih sedikit landmark di kota-kota besar di Indonesia yang memiliki elemen arsitektur tradisional. Hal ini memberikan potensi besar bagi  arsitek  untuk  memperbaiki  kualitas landmark yang  ada  di  kota-kota  besar  di Indonesia  sehingga  mendukung  aspek  sosiokultural  dari landmark dan  meningkatkan citra kota secara keseluruhan.

## Daftar Pustaka
Abu  Bakar,  M.  (2012).  Kajian  Semiotika  Budaya  terhadap  Arsitektur  Mesjid  Raya Sumatera  Barat:  Adat  Basandi  Syara’,  Syara’  Basandi  Kitabullah. Simposium Nusantara 9 , 897–907.
Adami,  E.  (2018).  Shaping  the  Social  Through  the  Aesthetics  of  Public  Places:  The Renovation  of  Leeds  Kirkgate  Market.  In  E.  S.  Tønnessen  &  F.  Forsgren  (Eds.),
Multimodality and Aesthetics (1st ed., pp. 97–120). Routledge.
https://doi.org/10.4324/9781315102665
Bruns, C. R., & Chamberlain, B. C. (2019). The influence of landmarks and urban form on cognitive maps using virtual reality. Landscape and Urban Planning , 189 , 296– 306. https://doi.org/10.1016/j.landurbplan.2019.05.006 Caduff,  D.,  &  Timpf,  S.  (2008).  On  the  assessment  of  landmark  salience  for  human navigation. Cognitive  Processing , 9 (4),  249–267.  https://doi.org/10.1007/s10339- 007-0199-2
Direktorat Perlindungan Kebudayaan. (2015). Istana Kadriyah Pontianak . https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/dpk/istana-kadriyah-pontianak/
Feener, R. M., Daly, P., Edwards McKinnon, E., En-Ci, L. L., Ardiansyah, Nizamuddin, Ismail,  N.,  Seng,  T.  Y.,  Rahardjo,  J.,  &  Sieh,  K.  (2021).  Islamisation  and  the formation of vernacular Muslim material culture in 15th-century northern Sumatra.
Indonesia and the Malay World , 49 (143), 1–41. https://doi.org/10.1080/13639811.2021.1873564
Google. (2022). Google Travel . http://travel.google.com/
Haug, A., Hielscher, A., & Lauritsen, M. T. (Eds.). (2021). Materiality in Roman Art and Architecture: Aesthetics, semantics, and function (1st ed.). De Gruyter. Kemendikbudristek. (2022). Situs Resmi Museum Benteng Vredeburg .
https://vredeburg.id/
Majid, N. H. A., & Jahn Kassim, S. (2018). Monumentalising the Vernacular: Criticality, Culture  and  Identity  of  the  City.  In  S.  Jahn  Kassim,  N.  Mohd  Nawawi,  &  M. Ibrahim  (Eds.), Modernity,  Nation  and  Urban-Architectural  Form (pp.  79–99).
Springer International Publishing. https://doi.org/10.1007/978-3-319-66131-5_4
Newman,  A.,  Fosco,  C.,  Casser,  V.,  Lee,  A.,  McNamara,  B.,  &  Oliva,  A.  (2020).
Multimodal  Memorability:  Modeling  Effects  of  Semantics  and  Decay  on  Video Memorability (arXiv:2009.02568). arXiv. http://arxiv.org/abs/2009.02568
Pratiwo, &  Nazir,  S.  (2010). Arsitektur  Tradisional  Tionghoa  dan  Perkembangan  Kota . Ombak.
Quesnot, T., & Roche, S. (2015). Quantifying the Significance of Semantic Landmarks in Familiar  and  Unfamiliar  Environments.  In  S.  I.  Fabrikant,  M.  Raubal,  M. Bertolotto,  C.  Davies,  S.  Freundschuh,  &  S.  Bell  (Eds.), Spatial  Information Theory (Vol.  9368,  pp.  468–489).  Springer  International  Publishing. https://doi.org/10.1007/978-3-319-23374-1_22
Rahayu,  N.,  &  Utami,  N.  (2018).  Jatidiri  Arsitektur  Monumen  Bajra  Sandhi  Sebagai Salah Satu Landmark Pariwisata Budaya. SENADA , 367–374.
Schielke, T. (2019). The Language of Lighting: Applying Semiotics in the Evaluation of
Lighting Design. LEUKOS , 15 (2–3), 227–248.
https://doi.org/10.1080/15502724.2018.1518715
Siefkes,  M.  (2012).  The  Semantics  of  Artefacts.  How  We  Give  Meaning  to  the  Things We  Produce  and  Use. IMAGE.  Zeitschrift  Für  Interdisziplinäre  Bildwissenschaft , 16 (2), 67–102. https://doi.org/10.25969/MEDIAREP/16556
Sorrows, M. E., & Hirtle, S. C. (1999). The Nature of Landmarks for Real and Electronic Spaces. In C. Freksa & D. M. Mark (Eds.), Spatial Information Theory. Cognitive and  Computational  Foundations  of  Geographic  Information  Science (Vol.  1661, pp. 37–50). Springer Berlin Heidelberg. https://doi.org/10.1007/3-540-48384-5_3
Topanjayo.  (2015). Menatap  dari  Dekat  Tugu  Perdamaian  Nosarara  Nosabatutu . https://topanjayo.wordpre ss.com/2015/11/10/menat ap-dari-dekat-
tuguperdamaian-nosararanosabatutu/
TripAdvisor.  (2018). Tugu  Cinta  Damai—Tanjung  Selor  Hilir,  North  Kalimantan Province . https://www.tripadvisor.co m/LocationPhotoDirectLin k-
g13946616d13481354-i354692382Tugu_Cinta_DamaiTanjung_Selor_Hilir_Nort h_Kalimantan_Province_ Kalima.html
Yesiltepe, D., Conroy Dalton, R., & Ozbil Torun, A. (2021). Landmarks in wayfinding: A review  of  the  existing  literature. Cognitive  Processing , 22 (3),  369–410. https://doi.org/10.1007/s10339-021-01012-x
Zhang,  X.,  Li,  Q.,  Fang,  Z.,  Lu,  S.,  &  Shaw,  S.  (2014).  An  assessment  method  for landmark  recognition  time  in  real  scenes. Journal  of  Environmental  Psychology , 40 , 206–217. https://doi.org/10.1016/j.jenvp.2014.06.008