Vol. 6, No. 2, 2019, Hal. 104 - 112 DOI: https://doi.org/ tarbawy.v6i2.1240

## Korelasi Batas Usia Pernikahan Dalam Islam Dengan UU
Pernikahan
Fera Erawati 1 , Ashif Az Zafi 2 1 Institut Agama Islam Negeri Kudus,
2 Institut Agama Islam Negeri Kudus,
Info Artikel :

## ABSTRAK
Diterima 12 Oktober , 2019 Direvisi 12 November, 2019 Dipublikasikan 1 Desember 2019 Tulisan  ini  akan  mendiskusikan  yang  terkait  meningkatnya pernikahan usia dini yang terjadi pada akhir-akhir ini. Bagaimana pengaruh dari  penerapan  UU  pernikahan  yang  membatasi  batas  usia  pernikahan dengan maraknya pernikahan dini. Salah satu dari permasalahan yang ada di Indonesia  adalah  permasalahan  pernikahan  usia  dini.  Pernikahan  usia  dini ini  merupakan  pernikahan  yang  dilakukan  dibawah  usia  18  tahun. Pernikahan usia dini ini dapat disebabkan oleh beberapa faktor yang sangat memengaruhi salah satunya adalah kurangnya pengetahuan atau ilmu yang dimiliki oleh pria maupun wanita yang melakukan usia dini beserta orang tua mereka. Mereka tidak terlalu memikirkan dampak dari pernikahan usia dini yang mereka lakukan. Tulisan ini menggunakan pendekatan studi kasus dan analisis  dengan  metode  kualitatif.  Penulis  akan  membahas  mengenai pengertian  pernikahan  menurut  islam,  serta  memaparkan  beberapa  dalil pernikahan  dalam  islam  dengan  korelasi  UU  pernikahan  yang  ada  di Indonesia.    Bagaimana  dampak  dari  nikah  muda  apabila    keduanya  belum memiliki kesiapan mental dan psikis.

## ABSTRACT
This paper will discuss the related increase in early marriages that have occurred lately. How  is  the  effect  of  the  application  of  the  marriage  law  that  limits  the  age  limit  of marriage  with  the  rise  of  early  marriage.  One  of  the  problems  in  Indonesia  is  the problem of early marriage. This early marriage is a marriage conducted under the age of 18 years. This early marriage can be caused by several factors that greatly influence one of them is the lack of knowledge or knowledge possessed by men and women who do early age along with their parents. They do not think too much about the impact of early  marriage  they  do.  This  paper  uses  a  case  study  approach  and  analysis  with qualitative  methods.  The  author  will  discuss  the  definition  of  marriage  according  to Islam, and explain some of the arguments of marriage in Islam with the correlation of marriage laws in Indonesia. What is the impact of young marriage if both do not yet have mental and psychological readiness.
Kata Kunci:
Marriage Early marriage Parents
Koresponden: Fera Erawati Email: feraerawati01@gmail.com

## Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam

## Pendahuluan
Pada  hakikatnya  setiap  makhluk  diciptakan  berpasang-pasangan,  pria  dengan  wanita,  jantan  dengan betina  dengan  tujuan  untuk  saling  menyayangi  dan  saling  melengkapi  satu  sama  lain.  Menunjukkan bahwa  suatu  hubungan  itu  akan  baik  melalui  hubungan  pernikahan  agar  terhindar  dari  dosa  guna membentuk  sebuah  keluarga  yang  sakinah  mawaddah  dan  warahmah.  Keluarga  yang  merupakan  suatu upaya  dengan  tujuan  untuk  memperoleh  kebahagian,  keturunan,    dan  kesejahteraan  hidup  seseorang, keluarga  itu  dibentuk  untuk  mencampur  adukan  rasa  kasih  dan  sayang  diantara  yang  dua  makhluk berlainan jenis yaitu perempuan dan laki-laki pada manusia dan jantan betina bagi hewan yang berlanjut untuk memiliki keturunan atau seorang anak yang berguna untuk menyebarkan rasa kasih dan juga rasa sayang  keibuan  dan  keayahan  terhadap  seluruh  anggota  keluarga  (anak  keturunan).  Semuanya  ini  jelas bahwa pernikahan ini bermuara pada suatu keinginan manusia untuk hidup yang lebih bahagia danjuga lebih sejahtera. Guna membuat keluarga haruslah mempunyai mental yang kuat dan matang dalam artian siap  untuk  menikah  karena  dalam  hal  ini  pasangan  yang  akan  menikah  diharuskan  sudah  dewasa,  baik secara  biologis  maupun  psikis  Bagi  seorang  pria  haruslah  sudah  siap  untuk  memikul  beban  tanggung jawab yang sangat besar  yaitu sebagai kepala keluarga,  sehingga berkewajiban memberikan nafkah lahir dan batin kepada istrinya danjuga kepada anggota keluarga. Bagi seorang wanita juga haruslah sudah siap menjadi  seorang  ibu  rumah  tangga  yang  bertugas  mengurus  suami,  anak,  dan  rumah  atau  tempat  yang mereka tinggali dan juga mengendalikan rumah tangga, melahirkan anak, mendidik anak serta mengasuh anak-anak. 1
Menurut  imam  syafii  “Nikah  merupakan  suatu  akad  yang  dengan  akad  menjadikanya  menjadi halal hubungan seksual antara pria dan wanita sedangkan menurut arti majazi ( mathaporic ) nikah berarti hubungan  seksual”.  Sedangkan  menurut  Undang-Undang  Nomor  1  Tahun  1974  pasal  1  dan  2  yang berbunyi  “pernikahan  itu  ialah  ikatan  lahir  batin  antara  seorang  pria  dengan  seorang  wanita  sebagai suami-isteri  dengan  tujuan  membentuk    keluarga  (rumah  tangga)    yang  bahagia  dan  kekal  berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa. Pertimbangannya ialah sebagai negara yang berdasarkan Pancasila dimana sila yang pertama ialah Ketuhanan Yang Maha Esa maka perjkawinan mempunyai hubungan yang erat sekali dengan agama/kerohanian sehingga perkawinan bukan saja mempunyai unsur lahir/jasmani, tetapi unsur  batin/rohani  juga  mempunyai  peranan  yang  penting.  Membentuk  keluarga  yang  bahagia  rapat hubungannya  dengan  turunan,  yang  merupakan  pula  tujuan  perkawinan,  pemeliharaan  dan  Pendidikan menjadi hak dan kewajiban orang tua”. Sedangkan pasal 2 menentukan bahwa “perkawinan adalah sah, apabila  dilakukan  menurut  hokum  masing-masing  agamanya  dan  kepercayaannya  itu.  Mengatur  bahwa tiap-tiap perkawinan dicatat menurut peraturan perundang-undangan yang berlaku. Tentulah orang-orang islam  melakukan  perkawinan  menurut  hokum  agamanya,  seperti  juga  agama-agama  lain”.  Tentang percatatan perkawinan yang khusus untuk orang-orang islam diatur undang-undang No. 22 pada Tahun 1946  juncto  undang-undang  No.  32  Tahun  1954.  “Pernikahan  bersifat  suci  karena  dengan  adanya pernikahan kita terhindar dari perzinaan, dosa, penodaan dan lain-lain.” 2
Berikut  ini  merupakan  Hasil  dari  penelitian  Plan  yang  ada  diIndonesia  dan  Plan  bekerjasama dengan  suatu  Pusat  Studi  Kependudukan  dan  Kebijakan  (PSKK)  UGM  pada  tahun  2011  yaitu  tentang Praktik  Pernikahan  Usia  Dini  di  Indonesia  di  delapan  wilayah  yang  ada  di  Indonesia  yang  mencakup wilayah  berikut:  Rembang,  Grobogan,  Indramayu,  Tabanan,  Dompu,  Timur  Tengan  Selatan,  Lembata, dan  Sikka,  yang  menyatakan  bahwa  rata-rata  usia  kawin  muda  di  seluruh  wilayah  di  indonesia  yang dilakukan  penelitian  selama  16  tahun  ini.  Yang  didapatkan  adalah  salah  satunya  tentang  Dampak  dari suatu perkawinan anak atau perkawinan usia dini  yang berdasarkan pada temuan studi antara lain yang terkait dengan kesehatan reproduksi(organ intim) seorang anak yang hampir di semua wilayah penelitian rata-rata anak perempuan yang menikah di usia muda yang sangat berpeluang mengalami kehamilan yang berisiko  tinggi  dikarena  tubuh  mereka  belumlah  siap.  Organ  yang  dimilikinya  juga  belum  siap  untuk menerima  janin.  Adapun  juga  dampak  lain  yang  akan  diterima  oleh  anak  perempuan  yang  menikah  di usia  muda  adalah  ancaman  yang  terjadi  pada  kesehatan  mental  dikarenakan  psikis  dan  sifat  emosional mereka belum stabil. Karena anak perempuan seringkali itu mengalami stress ketika akan meninggalkan keluarganya dan diwajibkan bertanggung jawab atas keluarganya sendiri. Selain itu, perkawinan anak juga dapat menimbulkan suatu dampak buruk bagi seorang anak perempuan yaitu rentan sekali KDRT karena di  usia  muda  emosi  mereka  belum  terkontrol  dan  masih  naik  turun.  Menurut  temuan  Plan,  “yaitu
1 idris ramulyo,mohd . 1996. hukum perkawinan islam.jakarta 13220 . bumi aksara .
2 Supriyadi, dedi.2011. fiqh munakahat perbandingan. bandung40253.pustaka setia

## Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam
sebanyak 44% anak perempuan yang menikah di usia muda, akan mengalami kekerasan dalam berumah tangga.  Selain  tingginya  angka  KDRT,  adajuga  perkawinan  anak  yang  berdampak  pada  kesehatan reproduksi anak perempuan.anak perempuan berusia 10-14 tahun memiliki kemungkinan meninggal besar yaitu  lima  kali  lebih  besar,  di  masa  kehamilan  atau  pada  saat  melahirkan,  dibandingkan  dengan perempuan  berusia  20-25  tahun.  Dari  data  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  pernikahan  anak  itu memposisikan  perempuan  dalam  kelompok    yang  rentan  terkait  dengan  kesehatan  reproduksi  dan seksualitasnya dibandingkan dengan laki-laki.” 3

## Metode
Dalam penelitian ini menggunakan pendekatan studi kasus dan analisis dengan metode kualitatif. Penulis  membahas  mengenai  pengertian  pernikahan  menurut  islam,  serta  memaparkan  beberapa  dalil pernikahan dalam islam dengan korelasi UU pernikahan yang ada di Indonesia, dalam penelitian kali ini mengenai banyaknya anak usia dini yang menikah di desa Klumpit.
Penulis melakukan penelitian di sekitar desa klumpit dan bertanya mengenai dampak pernikahan usia dini kepada orang yang menikah di usia dini kepada ibu Imah selaku salah satu pelaku pernikahan usia dini di desa Klumpit, penulis melakukan wawancara pada tanggal 08 Maret 2020.
Penulis  mengumpulkan  data  dengan  cara  mewawancarai  salah  satu  pelaku  pernikahan  usia  dini  dan mencatat apa dampak dari pernikahan usia dini yang dilakukannya baru kemudian penulis menggunakan studi kepustakaan mengenai pernikahan usia dini.

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Pengertian Pernikahan
Banyak  pengertian  yang  terbangun  dari  opini  masyarakat  tentang  pernikahan,  dalam pernikahan  ada  2  hal  yang  tidak  bisa  dipisahkan  yakni  akad  dan  perkawinan,  setidaknya  dalam alqur‟an yang terdapat 2 istilah mengenai akad yaitu “ al-„aqdu (akad) dan al-„ahdu (janji). Pengertian akad secara bahasa adalah suatu ikatan, mengikat. bisa diibaratkan pada sebuah tali yang mengikat kedua benda dengan erat Dikatakan ikatan adalah (al-rabth) yang mempunyai arti menghimpun atau mengumpulkan atau menyatukan dua ujung tali dan mengikatkan salah satunya pada lainnya hingga keduanya  bersambung dan menjadikan seutas tali yang bersatu.  kata al-„ahdu terdapat juga dalam QS.Al-Maidah  ayat  1  yaitu  bahwa  manusia  untuk  memenuhi  akadnya  atau  janjinya.  Sedangkan menurut para ahli salah satunya menurut Fathurrahman Djamil,  “al-„aqdu dapat disamakan dengan Verbintenis”.  “para  ahli  hukum  islam  (jumhur  ulama)  juga  memberikan  informasi  bahwa  akad berarti  pertalian  antara  ijab  dan  Kabul  yang  dibenarkan  oleh  syara‟  dan  yang  menimbulkan  akibat hukum terhadap objeknya.”
Adapun beberapa pendapat dari para Ahli sebagai berikut :
1. Abdoerraoef mengemukakan yang terjadi pada suatu perikatan ( al-„aqdu) dengan 3 tahapan yaitu:
1) “Al-Ahdu  (perjanjian),  yaitu  suatu  pernyataan  dari  seseorang  untuk  melakukan  sesuatu atau  tidak  melakukan  sesuatu  yang  tidak  ada  sangkut  pautnya  dengan  kemauan  orang lain. Janji ini merupakan salah satu dari suatu pengikatan orang yang menyatakan janji untuk melaksanakan janjinya tersebut, seperti yang di firmankan Allah SWT dalam QS. Ali Imron ayat 76.”
2) “Persetujuan, yaitu suatu pernyataan setuju dari orang kedua untuk melakukan sesuatu sebagai  suatu  tindakan  yang  terhadap  pada  janji  yang  dinyatakan  oleh  orang  pertama. Persetujuan tersebut juga haruslah sesuai dengan janji orang pertama”
3) “Apabila dua buah janji itu dilaksanakan maksudnya oleh orang pertama maupun orang kedua, maka terjadilah apa yag dinamakan „akdu‟ oleh Al-Qur‟an yang terdapat dalam QS.Al-Maidah ayat  1  . maka cara untuk mengikat  masing-masing pihak  yaitu sesudah pelaksanaan perjanjian itu bukan lagi perjanjian atau „ahdu tapi akdu.”
2. Subekti  mengemuanan  bahwa  yang  didasarkan  padaa  KUH  perdata.  Subekti  memberi pengertian  “perikatan  merupakan  suatu  perhubungan  hokum  anttara  dua  orang  atau  dua pihak, berdasarkan pada pihak yang berhak menuntut sesuatu hal dari pihak yang lain yang berewajiban untuk memenuhi tuntutan itu, sedangan menurut subekti perjanjian merupakan suatu peristiwa dimana seorang  berjanjji kepada seorang yang lain atau dimana dua orang
3 PSKK UGM dan Plan Indonesia. 2011. LaporanAkhir Pernikahan Anak di Indonesia.Tahun 2011. Yogyakarta

## Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam
itu berjanj untuk melaksanakan suatu hal. Peristiwa perjanjian ini menimbulkan hubungan antara  dua  orang  disebut  perikatan.  Perbedaan  yang  terjadi  dalam  suatu  proses  perikatan antara  hokum  dan  juga  KUH  perdata  adalah  pada  tahap  perjanjiannya.  Pada  Hukum Perikatan Islam, janji pihak pertama terpisah dari janji pihak kedua ini merupakan dua tahap barulah  kemudian  ada  perikatan.  Sedang  KUH  perdata,  perjanjian  antara  ppihak  pertama dan pihak kedua  amerupakan satu tahap yang kemudian menimbulkan perikatan  diantara mereka.”
3. A.  Gani  Abdullah  juga  berpendapat  dan  mengemukakan  bahwa  “dalam  hokum  perikatan islam  titik  tolak  yang  membedakan  adalah  pada  pentingnya  unsur  ikrar  (ijab  dan  Kabul) dalam setiap transasi. Apabila kedua janji antara pihak yang satu dengan yang lain dan itu telah disepakati dan dilanjutkan dengan suati ikrar maka terjadilah perikatan ( „aqdu)” 4 Perkawinan  anak,  yang  disebut  juga  dengan  perkawinan  usia  dini,  yang  merupakan  suatu praktik tradisional yang telah lama dikenal dan juga sudah tersebar di seluruh belahan dunia. Dan dari  hasil  suatu  Studi  pustaka  tercatat  ada  dua  pola  perkawinan  anak,  yaitu  dengan  cara menikahkan seorang gadis dengan laki-laki yang sudah dewasa dan matang yaitu berusia lebih dari 25  tahun  dan  ada  juga  yang  menjodohkan  anak  laki-laki  dengan  seorang  gadis  yang  di  lakukan oleh  orang  tua  kedua  anak  yang  bersangkutan  tersebut.  “Sebuah  studi  yang  dilakukan  Choe, Thapa dan Achmad tahun (2001) mengungkapkan bahwa mayoritas perempuan di Indonesia yang menikah  sebelum  usia  18  tahun  berpikir  bahwa  mereka  menikah  terlalu  dini.  Sebagian  besar mengakui  bahwa  mereka  menikah  karena  keinginan  orang  tuanya  bias  disebut  juga  pemaksaan atau perjodohan yang tidak bisa ditolak oleh anak tersebut. Dalam penelitian ini, perkawinan anak disebut juga sebagai perkawinan yang dilakukan di bawah usia 18 tahun, sebelum anak perempuan secara  fisik,  fisiologis,  dan  psikologis  siap  memikul  beban  dan  tanggung  jawab  perkawinan  dan pengasuhan anak padahal fisik, psikis mereka belum sempurna.”
Di dalam undang-undang pernikahan ini sudah disebutkan bahwa pernikahan yang ideal yaitu laki-laki  yang sudah berusia 21 tahun  dan perempuan  yang sudah berusia 19 tahun,dengan  rata- rata  jarak  diantara  laki-laki  dan  perempuan  yaitu  2-4tahun  karena  pada  usia  tersebut  seseorang yang  melakukan  pernikahan  sudah  memasuki  usia  yang  sudah  cukup  matang  dan  dewasa  dapat berfikis logis dan tidak mementingan ego masing-masing, sehingga mereka  sudah mampu untuk memikul beban dan tanggung jawab dalam rumah tangga dan menjalankan peran masing-masing, yaitu  baik  sebagai  seorang  suami  maupun  sebagai  seorang  istri.  Namun,  dalam  realitanya  ini masih  banyak  terjadi  pernikahan  dini,  yaitu  suatu  pernikahan  yang  terjadi  antara  laki-laki  dan perempuan  yang  belumlah  dewasa  dan  matang  atau  usia  mereka  masihlah  sangat  muda  dan tentunya  mereka  belum  siap  dengan  pernikahan  yang  terjadi  berdasarkan  undang-undang  dan dalam perpektif psikologis. Pernikahan usia dini sekarang melonjak tinggi di Indonesia dan tentu mempunyai dampak-dampak dari pernikahan usia dini tersebut. 5
Di Provinsi Jawa Tengah tepatnya di Kabupaten Kudus tercatat di KEMENAG pada tahun 2019 bulan Agustus ditemukan 82 anak di bawah umur melangsungan pernikahan usia dini. Kasus perniahan dini ini masih menjadi masalah di masyarakat. 6 Ada beberapa factor yang menyebabkan mereka melakukan pernikahan dini diantaranya:
1. Hamil diluar nikah
2. Dijodohkan oleh orangtuanya
3. Karena orang tua yang memaksa anaknya untuk sesegera mungkin untuk menikah karena sudah risih terhadap perilaku anaknya yang berpacaran diluar batas normal kewajaran.
4. Ingin menjadikan usia anak setara dengan dirinya.
5. Ekonomi
2. Dampak pernikahan usia dini Pernikahan  adalah  sesuatu  yang  di  inginkan  semua  orang,  bayangan  pernikahan  yang indah  selalu  jadi  khayalan  dan  keinginan  pada  diri  setiap  umat  manusia.  Allah  SWT  berfirman dalam Al-Quran tentang anjuran untuk menkah dalam surah-surah berikut :
1. Dalam QS.Ali „Imran tentang ucapan Zakariya sebagai berikut :
4 Dewi,gemala.2005. hukum perikatan islam di Indonesia .rawamangun-bandung.kencana prenda media group 5 Mubasyaroh.2011 . analisis factor penyebab pernikahan dini dan dampaknya bagi pelaku . jurnal batas usia menikah.Vol. 7, No. 2, Desember 2016.hal387.
6 Radarkudus.jawapos.2019.

## Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam
إ
Artinya :
“Ya  Rabb-ku,  berilah  aku  dari  sisi  Engkau  seorang  anak  yang  baik. Sesungguhnya Engkau Maha Pendengar do‟a.” [QS.Ali „Imran 3: 38]. 7 2. Dalam QS. Al-Anbiya ayat 89

## إ
Artinya :
“Dan  (ingatlah  kisah)  Zakariya,  tatkala  ia  menyeru  Rabb-nya:  „Ya  Rabb-ku janganlah Engkau membiarkan aku hidup seorang diri dan Engkau-lah Waris Yang Paling Baik.” [QS.Al-Anbiya 21: 89]. 8
3. Dalam QS. Ar- Ra‟d ayat 38
Artinya :
“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus beberapa Rasul sebelum-mu dan Kami memberikan kepada mereka isteri-isteri dan keturunan…” [Ar-Ra‟d 13: 38] 910
4. Dalam QS. An-Nur ayat 32
إ إ
Artinya :
“Dan kawinkanlah orang-orang yang sendirian di antara kamu, dan orang-orang yang  layak  (berkawin)  dari  hamba-hamba  sahayamu  yang  laki-laki  dan  hamba-hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan menjadikan mereka mampu dengan karunia-Nya…” [QS.An-Nur 24: 32]. 11
Dan dari hadits-hadits mengenai anjuran pernikahan sebagai berikut:
Dari Anas bin Malik Radhiyallahu anhu, berkata bahwasanya Rasulullah SAW bersabda:
إ .
Artinya :
“Jika  seorang  hamba  menikah,  maka  ia  telah  menyempurnakan  separuh agamanya;  oleh  karena  itu  hendaklah  ia  bertakwa  kepada  Allah  untuk  separuh  yang tersisa.”
Dan Rasulullah SAW bersabda:
: .
Artinya :
“Barangsiapa yang dipelihara oleh Allah dari keburukan dua perkara, niscaya ia masuk  Surga:  Apa  yang  terdapat  di  antara  kedua  tulang  dagunya  (mulutnya)  dan  apa yang berada di antara kedua kakinya (kemaluannya).”
7 QS. Ali-Imron[3]:(38)
8 QS. Al-Anbiya[21]:(89)
9 QS. Ar-Rad[13]:(38)
10 Abu malik kamal, syaikh.2016 .fiqh sunnah iin nisa’ .depok jawa barat.pustaka khazanah fawa‟id 11 QS. An Nur [24]:(32)

## Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam
Dianjurkannya menikah bukanlah membebaskan anak-anak untuk menikah di usia muda karena  itu  dapat  menimbulkan  dampak-dampak  dari  pernikahan  usia  dini  adapun  juga  factor- faktor yang melatar belakangi pernikahan di usia dini adalah sebagai berikut :
Dari gambar diatas dapat sebutkan bahwa Hasil penelitian itu menemukan adanya beberapa factor  dalam  pernikahan  yang  mempengaruhi  pernikahan  di  usia  dini  dan  sangat  berpengaruh terhadap anak, di antaranya sebagai berikut  :
 faktor  Pendidikan  serta  kurangnya  pemahaman  kesehatan  reproduksi  atau  kesehatan organ intim pada remaja .
Padahal seorang anak terlahir dalam keadaan yang suci belum tau yang benar dan yang salah,  disini  peran  orang  tua  sangat  dalam  Pendidikan  si  anak,  orang  tua  terutama  ibu harus  memberi  Pendidikan  sedari  anak  masih  dalam  kandungan  karena  mulai  dari kandungan  anak  bias  mendengar  dan  memahami  apa  yang  diucapkan  oleh  orang disekitarnya  jika  sedari  bayi  sudah  mendengar  kata-kata  tak  baik    maka  masa pertumbuhan  anak  tersebut  anak  menjadi  anak  yang  nakal 12 .  inilah  yang  menyebabkan remaja  melakukan  seks  bebas  yang  sangatlah    berisiko  bagi  mereka  di  kalangan  anak- anak, dikarena mereka tidak tahu dan tidak paham apa yang dilakukannya dan tidak tau tentang apa itu kesehatan reproduksi. Dari beberapa kasus yang ditemukan pada remaja- remaja  masa  kini  yang  mencoba-coba  melakukan  hubungan  suami  istri  atau  hubungan seksual  ( making  love )  dengan  pasangannya.  Akan  tetapi  berakibat  karena  kurang terbukanya  Pendidikan  tentang  kesehatan  reproduksi  yang  masih  dianggap  sebagai pembicaraan  yang  tidak  pantas  untuk  anak-anak  atau  tabu,  remaja  kemudian terjebak/terperangkap dalam suatu lingkaran yang sulit untuk mereka lepaskan. Apabila sudah  terlambat,  dan  yang  terjadi  kemudian  yaitu  seperti  efek  domino,  yakni  terjadilah kehamilan  yang  tidak  diinginkan  atau  hamil  diluar  nikah,  putus  sekolah  karena  malu karena  dia  hamil    dan  juga    di  paksa  mengundurkan  diri  oleh  pihak  sekolah  karena  ia melanggar  tata  tertib  sekolah  yang  berlaku  atau  di  keluarkan  dari  sekolah  secara  tidak terhormat  karena  dianggap  mencemarkan  nama  baik  sekolah.  Selain  itu,  ketidaksiapan mental secara fisik dan psikologis untuk menjadi orang tua dapat menyebabkan anak yang dilahirkannya  menjadi  cacat,  terlantar,  gizi  buruk  karenaa  selama  hamil  tidak memperdulkan  gizi  bagi  anak  yang  dikandungnya,  dan  dari  segi  sosial  ekonomi  yang
12 Suciati.2005. The Impact Of Prenatal Education Through Stimulating Quran‟s Recitation On Child‟s Growth.jurnal qijis.vol 3 issue 2.

## Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam
berdampak  pada  peningkatan  pengangguran  dan  memunculkan  lingkaran  kemiskinan terlebih jika anak itu tau bahwa ia dilahirkan dengan cara yang tidak wajar dan bertanya- tanya siapa ayah kandungnya dan pasti diejek oleh teman-temannya kelak akibatnya anak tersebut  bida  saja  depresi  dan  menjadi  gila.  Kehamilan  tidak  diinginkan  ini  dikarena faktor  kurangnya  suatu  pemahaman  tentang  kesehatan  reproduksi  yang  banyak  terjadi pada anak-anak dan menjadi salah satu faktor utama dari perkawinan muda. 13
 faktor ekonomi (kemiskinan) didasarkan pada factor ekonomi keluarga misalnya ada satu anak perempuan dari keluarga miskin yang mempunyai hutang pada rentenir yang terus menagih  hutang  kepada  keluarga  itu  padahal  kepala  keluarga  itu  adalah  seorang  buruh tani yang notabennya perhari hanya mendapat upah sebesar 30ribu apalah daya keluarga ini tidak bisa membayar hutang pada rentenir dan rentenir tersebut memberi syarat agar semua hutangnya lunas keluarga ini harus menikahkan anak perempuan mereka menikah dengan rentenir tersebut ,
 Faktor budaya (tradisi/adat) Yang menjadi salah satu penyebab perkawinan anak adalah faktor budaya yang biasanya berupa  tradisi,  adat,  dan  atau  agama.  Dikarenakan  dalam  masyarakat  pedalaman belumlah mengetahui dampak dari tradisi perkawinan anak yang  mereka lakukan.  Dan derujuk  pada informasi  kesehatan reproduksi  yang dianggap sebagai sesuatu yang tidak pantas  dibicarakan  ke  anak-anak  dibawah  usia  karena  dianggap  sesuatu  yang  tabu, porno, dan dosa yang menjadi salah satu alasan terjadinya perkawinan anak. Dalam hal ini  tabu  yang  membicarakan  tentang  suatu  hal  terkait  Pendidikan  tentang  kesehatan reproduksi dan seksualitas pada anak ini menjadi salah satu penyebab karena anak tidak tahu  mengenai  kesehatan  reproduksi  dan  seksual,  pada  usia  remaja  ini  rasa keingintahuan  mereka  bertambah  sehingga  mereka  ingin  coba-coba  dan  mencari  tahu sendiri  baik  dari  media  social  seperti  youtube,  fb,  ig  dan  lainnya  seperti  internet  (video porno)  karena  dimasa  remaja  adalah  masa-masa  mereka  ingin  mengetahui  banyak  hal dan  ingin  mencoba  hal  yang  baru  saja  ia  ketahui.  Padahal  memberikan  informasi Pendidikan  tentang  kesehatan  reproduksi  atau  kehetan  organ  intim  sangatlah  penting karena dengan adanya informasi tersebut remaja atau anak-anak menjadi tau sebab dan akibat  jika  melakukan  hubungan  terlarang  tersebut.  Hal  ini  juga  dikemukakan  dikarena mereka  tidak  mendapatkan  informasi  yang  lengkap  dan  di  saat  bersamaan  mengalami penolakan  untuk  membicarakan  dan  memberi  pengakuan  atas  apa  yang  ia  perbuat dengan pasangannya. Ditemukan bahwa penganggapan perkawinan anak menjadi salah satu penyelesain masalah yang tepat untuk kehamilan tidak diinginkan dan menghindari dosa,  juga  omongan  masyarakat  akan  status  anak  yang  dilahirkan  nantinya,  padahal menikahkan  anak  dibawah  usia  dapat  berakibat  fatal.  Pernikahan  anak  dianggap menghindari  zina,  Bahkan  juga  ada  pula  anak  yang  sudah  diatur  perjodohannya  sejak kecil, sejak mereka belum tau siapa nama mereka ini dilakukan orang tua karena mereka menginginkan  menantu dari bibit bebet dan  bobotnya hanya karena mereka melakukan perjodohan  dengan  tujuan  untuk  mendapatkan  seseorang  dari  keturunan  yang  baik, walaupun usia anak tersebut masih jauh di bawah umur. Kurangnya pemahaman orang tua tentang pernikahan usia dini juga menjadi sebab adanya pernikahan usia dini. Seperti yang  terjadi  di  Kalimantan  Selatan,  ditemukan  beberapa  kasus  di  mana  orang  tua  atau keluarga selalu menginginkan anaknya menjadi pasangan para “guru” atau kyai bahkan memaksa  anak  mereka  hanya    karena  dianggap  sebagai  titisan  nabi.  Sementara diBanyuwangi, sekitar daerah Muncar yang dominan Madura menjelaskan bahwa sudah menjadi  tradisi  perjodohan  sejak  kecil,  apalagi  dalam  suku  Madura.  Ditemui  beberapa kasus  yang  dijodohkan  sejak  usia  mereka  masih  kecil,  dan  ketika  sudah  dianggap  akhil baliq, mereka dinikahkan, tanpa memikirkan dampak yang sedag menghadang. Biasanya peran orang tua sangat dominan dan ketakutan untuk menolak lamaran karena dipercaya akan mempersulit jodoh sang anak kelak, maka menjadi suatu alasan menikahkan anak dalam usia muda. Padahal anak juga memiliki hak atas pilihannya sendiri dan orang tua haruslah mengetahui keinginan sang anak. 14
13 Pranata, Setia, 2013, Kejadian Kehamilan Tidak Diinginkan ,
14 Djamilah, Reni Kartikawati.2014.jurnal dampak menikah usia dini. Dampak perkawinan anak di Indonesia .vol 3 n0 1.

## Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam
Adapun dampak yang menjadi sebab akibat dari pernikahan usia dini adalah sebagai berikut :
1. Dikeluarkan dari sekolah
Dikarenakan hamil diluar nikah, tidak ada yang disalahkan dalam kasus ini, karena ini murni kesalahan  orang  tua  juga  kesalahan  anak  itu  sendiri  .  yang  menyebabkan  pada  mental  anak karena  anak  dan  juga  keluarganya  siap-siapuntuk  dihujat  masyarakat  dan  juga  jadi  bahan omongan.
2. Dampak kesehatan
Menikah  muda  beresiko  ketidaksiapan  fisik  atau  tubuh  remaja  yang  menikah  diusia muda,  bagi  perempuan  yaitu  tubuhyang  belum  siap  untuk  hamil  dan  melahirka  akan cenderung mempengaruhi bentuk tubuh dan jika tubuh tidak kuat maka akan membahayakan janin yang di kandungnya akibat tubuh yang belum siap untuk hamil dan bila ketidaksiapan tubuh  dan  mental  itu  berlansung  selama  kehamilan  maka  akan  mempengaruhi  bentuk  janin yang  dikandungnya.  akibatnya  janin  yang  di  kandung  akan  terlahir  catat  dan  apabila  pula berhasil dilahirkan belum tentu si ibu dan bayinya selamat karena hamil di usia muda dapat beresiko  tinggi  hingga  bisa  menyebabkan  kematian  pada  ibu  dan  bayi  nya  ada  juga  kasus pecah  rahim  yang  mengakibatkan  Rahim  harus  diangkat  dan  ekslamasi  karena  hamil  diusia dini. Pernikahan usia muda juga berpotensi  terjadinya kekerasan atau KDRT oleh pasangan apabila  terjadi  selisih  beda  pendapat  karena  pikiran  mereka  belum  dewasa  dan  masih memikirkan  ego  masing-masing.  Selain  dikarena  mereka  tidak  paham  tentang  kesehatan reproduksi akibatnya mereka terserang penyakit HIV/AIDS karena berganti-ganti pacar. 15
3. Dampak Psikologis
Dampak  ini  ditemukan  di  seluruh  wilayah  Indonesia  karena  mental,mereka  belum matang  untuk  menghadapi  permasalahan  yang  terjadi  setelah  menikah  seringkali menimbulkan  penyesalan  karena  mereka  melihat  orang  lain  yang  seusianya  masih  tertawa bahagia  masih  bisa  main  dengan  teman-teman  sebayanya  tanpa  dibebani  dengan  mengurus rumah,  mengurus  anak  dan  suaminya,  mereka  hanya  bisa  meratapi  nasibnya  dan  menyesali atas  perbuatan  yang  ia  lakukan,  belum  lagi  jika  anak  tersebut  sudah  dewasa  akan  dihujat karena anak tersebut dari hasil hubungan terlarang yang dilakukan oleh kedua orang tuanya. Perkawinan anak juga sangat berpotensi mengakibatkan kekerasan dalam rumah tangga yang dapat mengakibatkan trauma juga sampai mengakibatkan kematian yang dialami oleh remaja perempuan  dalam  pernikahan  usia  dini.  Di  banyuwangi  ditemukan  kasus  dimana  remaja perempuan yang menikah di usia dini dikarenakan kehamilan yang tidak diinginkan dan juga mengalami  KDRT  sehingga  pernikahannya  hanya  berusia  3  bulan  saja  dan  berujung  pada perceraian. 16 Jika  perceraian  itu  terjadi  lalu  anak  dari  hasil  hubunga  terlarang  tersebut  lahir tanpa  ayah  mereka  akan  tambah  dihujat  oleh  masyarakat  yang  berakibat  pada  mental  anak tersebut  jika  anak  tersebut  tidak  kuat  menahan  sindiran,  makian  orang  akan  berakibat  pada gangguan  jiwa  sang  anak.  Perceraian  terjadi  akibat  adanya  kekerasan  dalam  rumah  tangga ataupun  dikarenakan  kurangnya  kesiapan  mental  keduanya  adapun  juga  karena  maslah perbedaan pendapat ini yang paling sering terjadi dikarenakan pemikiran ereka masih belum stabil  karena  kalah  oleh  emosi  mereka  yang  notabennya  lebih  dominan  hal  ini  yang  banyak menyebabkan adanya perceraian. 17

## Kesimpulan
Dinilai  dari  rendahnya  pengetahuan  yang  dimiliki  anak  tentang  pernikahan  menjadi  salah satu factor penyebab mereka melangsungkan pernikahan di usia muda yang berkaitan dengan riwyat Pendidikan  yang dimilikinya , yaitu rendahnya pengetahuan terhadap pengetahuan tentang seksual adanya  media  social  yang  mengakibatkan  mereka  melakukan  hubungan  pra  nikah  sebagai  sarana informasi tetapi kebanyakan dari mereka tidak memikirkan tentang dampak yang akan diperolehnya pada  masa  mendatang,  faktor  lingkungan  juga  mempengaruhi.  Mereka  tidak  memikirkan  dampak-
15 Waladow, Novie. 2014. Penyakit HIV/AIDS.
16 Noorkasiani, heryati.2007. sosiologi keprawatan .jakarta.buku kedokteranEGC. 17 Saputro, eko dan busyro.2018. Kawin Maupah: An Obligation To Get Married After Talak Tiga In The Tradition Of Binjai Village In Pasaman District A Maqâs}Id Al- Sharî‟ah Review.jurnal qijis.vol 6 issue 2.

## Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam
dampak dari Menikah muda padahal menikah muda beresiko terhadap ketidaksiapan fisik atau tubuh remaja  yang  menikah  diusia  muda,  bagi  perempuan  yaitu  tubuhyang  belum  siap  untuk  hamil  dan melahirka  akan  cenderung  mempengaruhi  bentuk  tubuh  dan  jika  tubuh  tidak  kuat  maka  akan membahayakan  janin  yang  di  kandungnya  akibat  tubuh  yang  belum  siap  untuk  hamil  dan  bila ketidaksiapan tubuh dan mental itu berlansung selama kehamilan maka akan mempengaruhi bentuk janin akibatnya janin yang di kandung akan terlahir catat dan apabila pula berhasil dilahirkan belum tentu  si  ibu  dan  bayinya  selamat  karena  hamil  di  usia  muda  dapat  beresiko  tinggi  hingga  bisa menyebabkan kematian pada ibu dan bayi nya. Selain itu suami harus berperan banyak dalam hal ini karena suami dituntut untuk menjadi lebih desawa dari umurnya. Dalam hal ini peran suami sangat penting bagi istrinya . 18

## Referensi
Abu malik kamal, syaikh.2016.fiqh sunnah iin nisa’.depok jawa barat.pustaka khazanah fawa’id
Pranata, Setia, 2013, Kejadian Kehamilan Tidak Diinginkan,
Djamilah, Reni Kartikawati.2014.jurnal dampak menikah  usia dini.  Dampak perkawinan anak di  Indonesia.vol 3 n01.
Dewi,gemala.2005.hukum perikatan islam di Indonesia.rawamangun-bandung.kencana prenda media group
Idris Ramulyo,mohd. 1996.hukum perkawinan islam.jakarta 13220.bumi aksara
nining maizura dan ardi, zadrian.2018.the psychological analiysis of divorce at early marriage.jurnal ijrice.vol 2 number 2.
Noorkasiani, heryati.2007.sosiologi keprawatan.jakarta.buku kedokteranEGC.
Mubasyaroh.2011.  analisis  factor  penyebab  pernikahan  dini  dan  dampaknya  bagi  pelaku.jurnal  batas  usia menikah.Vol. 7, No. 2, Desember 2016.hal387.
PSKK UGM dan Plan Indonesia. 2011. LaporanAkhir Pernikahan Anak di Indonesia.Tahun 2011.Yogyakarta Radarkudus.jawapos.2019.
Syahatah, husain husain.2005.tanggung jawab suami dalam rumah tangga.jararta.sinar grafika ofset.
Saputro, eko dan busyro.2018. Kawin Maupah: An Obligation To Get Married After Talak Tiga In The Tradition Of Binjai Village In Pasaman District A Maqâs}Id Al- Sharî’ah Review.jurnal qijis.vol 6 issue 2.
Suciati.2005. The Impact Of Prenatal Education Through Stimulating Quran’s Recitation On Child’s Growth.jurnal qijis.vol 3 issue 2.
Supriyadi, dedi.2011.fiqh munakahat perbandingan.bandung40253.pustaka setia
Waladow, Novie. 2014. Penyakit HIV/AIDS.
18 Syahatah, husain husain.2005. tanggung jawab suami dalam rumah tangga .jakarta.sinar grafika offset