journal homepage : http://jurnal.polbangtanmanokwari.ac.id
Pendampingan Intensif dalam Pemberdayaan Masyarakat Peternak di Desa Cilembu: Analisis Kasus Program Indonesia Gemilang LAZ Al-Azhar
Yogi Ikballudin 1 , M. Munandar Sulaeman 2 , Lilis Nurlina 3 1,2,3 Departemen Sosial Ekonomi Pembangungn Peternakan, Fakultas Peternakan, Universitas Padjadjaran
Jurnal Triton, Vol. 13 No. 1 (Juni, 2022) : 52-66
e ISSN : 2745-3650, p ISSN : 2085-3823
DOI: https://doi.org/10.47687/jt.v13i1.225
LAZ  Al-Azhar  merupakan  salah  satu  lembaga  filantropi  di Indonesia  yang  bertugas untuk  mendayagunakan  dana  zakat, infaq, shodaqoh dan wakaf. Salah satu program pendayagunaan  dana  zakat  adalah  Program  Indonesia Gemilang, sebuah program pemberdayaan masyarakat dalam peningkatan ekonomi, keagamaan, kesehatan dan pendidikan. Penelitian  ini  bertujuan  menganalisis  peran  pendampingan intensif  dalam  program  pemberdayaan  masyarakat  peternak sebagai  salah  satu  kasus  pelaksanaan  Program  Indonesia Gemilang  Bantuan  Ternak  Domba  LAZ  Al-Azhar  di  Desa Cilembu  Kecamatan  Pamulihan  Kabupaten  Sumedang. Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode studi  kasus  yang  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Data diperoleh  melalui  wawancara  mendalam  kepada  informan yang  dipilih  secara  purposive  terhadap  enam  belas  orang yang  terdiri  dari  pihak  Al-Azhar,  penerima  manfaat  ternak dan  aparat  Desa  setempat.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa  peran  pendampingan  intensif  dilakukan  oleh  tiga elemen  yakni  manajemen  Al-Azhar,  Koordinator  Wilayah (Korwil)  dan  Dasamas  (Da’I  Sahabat  Masyaraakat).  Peran yang  diberikan  adalah  pendampingan  intensif  24  jam, kunjungan  langsung  penerima  manfaat  serta  monitoring  dan evaluasi.  Perkembangan  yang  terjadi  setelah  pendampingan adalah  pembentukan  kelompok  ternak,  penambahan  aset ternak,  kandang  komunal  dan  lahan  pakan  odot.  Manfaat yang dirasakan dari program tersebut yakni manfaat ekonomi dan manfaat sosial.

## ABSTRAK ARTIKEL INFO
Sejarah artikel Diterima 22/01/2022
Diterima dalam bentuk revisi 19/05/2022 Diterima dan disetujui 24/05/2022 Tersedia online 30/05/2022
Kata kunci Dasamas Filantropi Islam Pendampingan
Perubahan Sosial © 2022 Politeknik Pembangunan Pertanian Manokwari
*Email Penulis Korespondensi : yogiikballudin95@gmail.com yogiikballudin95@gmail.com 1 , mdr_sul@yahoo.com 2 , lilis.nurlina@unpad.ac.id 3
Jurnal Triton Vol. 13 No. 1 (Juni, 2022) : 52-66
Ikballudin et al .

## ABSTRACT
LAZ  Al-Azhar  is  one  of  the  philanthropic institutions in Indonesia. Non-governmental institutions  tasked  with  utilizing  zakat,  infaq, shodaqoh and  waqf funds. One of the programs to utilize  zakat  funds  is  the  Indonesia  Gemilang Program,  a  community  empowerment  program  in improving  the  economy,  religion,  health  and education.  This  paper  aims  to  analyze  the  role  of intensive  associate  in  the  farmer  community empowerment  program  as  one  of  the  cases  of implementing the Indonesia Gemilang Program for LAZ Al-Azhar Sheep Assistance in Cilembu Village, Pamulihan  District,  Sumedang  Regency.  The research  was  conducted  with  a  qualitative approach  using  the  case  study  method.  Data  were
obtained through in-depth interviews with purposively  selected  informants  of  sixteen  people consisting  of  Al-Azhar,  livestock  beneficiaries  and local  village  officials.  The  results  showed  that  the role of intensive mentoring was carried out by three elements,  namely  Al-Azhar  management,  Regional Coordinator  (Korwil)  and  Dasamas  (Da'I  Sahabat Masyarakat). The roles given are intensive 24-hour assistance,  direct  visits  to  beneficiaries  as  well  as monitoring  and  evaluation.  The  developments  that occurred after the mentoring  were the formation of livestock  groups,  addition  of  livestock  assets, communal  cages  and  odot-feeding  areas.  The perceived  benefits  of  the  program  are  economic benefits and social benefits.

## PENDAHULUAN
Pemberdayaan  masyarakat  (community empowerment)
diartikan sebagai pemberdayaan  masyarakat  yang  disengaja dilakukan  oleh  satu  pihak  untuk  memfasilitasi masyarakat dalam merencanakan, memutuskan dan  mengelola  sumber  daya  yang  dimiliki sehingga  pada  akhirnya  mereka  memiliki kemampuan  dan  kemandirian  secara  ekonomi, ekologi dan sosial secara berkelanjutan (Fathy, 2019).  Pemberdayaan  masyarakat  merupakan sebuah  konsep  pembangunan  ekonomi  yang merangkum  nilai-nilai  masyarakat  dalam membangun paradigma baru dalam pembangunan  yang  bersifat  people-centered dan participatory (Noor, 2011).  Dalam hal ini, pemberdayaan masyarakat tidak hanya semata- mata  memenuhi  kebutuhan  dasar  ( basic  need ) masyarakat tetapi mencari alternatif pertumbuhan  ekonomi  local  (Yunandar et  al. , 2019).
Pelaksanaan  pemberdayaan  masyarakat di  Indonesia  tidak  hanya  dilakukan  oleh
pemerintah. Salah satu penyelenggara pemberdayaan  masyarakat  juga  dilakukan lembaga  filantropi  Islam.    Istilah  filantropi awalnya berasal dari dunia barat yang diartikan sebagai  rasa  kecintaan  kepada  manusia  yang terpatri dalam bentuk pemberian derma kepada orang  lain.  Filantropi  dalam  arti  pemberian derma  biasa  juga  disamakan  dengan  karitas ( carity )  (Kasdi,  2016).    Adapun  istilah filantropi  yang  dikaitkan  dengan  Islam menunjukkan  adanya  praktik  filantropi  dalam tradisi/tata cara  Islam melalui zakat, infaq dan shodaqoh. Dalam hal ini, filantropi islam dapat dikaitkan dengan isu pemberdayaan masyarakat  sebagai  wujud  dari  filantropi tersebut (Razzaq, 2016).
LAZ  (Lembaga  Amil  Zakat)  Al-Azhar merupakan salah satu lembaga filantropi islam yang  ada  di  Indonesia.  LAZ  Al-Azhar  adalah satuan  kerja  yang  dibentuk  oleh  Yayasan Pesantren  Islam  Al-Azhar  yang  bertujuan untuk  memberdayakan  masyarakat  dhuafa melalui optimalisasi dana zakat, infaq, sedekah dan  dana  sosial  kemanusiaan  lainnya  yang
Jurnal Triton Vol. 13 No. 1 (Juni, 2022) : 52-66
Ikballudin et al .
dibenarkan  oleh  syari’at  agama  dan  sumber daya  yang  ada  di  masyarakat.  LAZ  Al-Azhar adalah  lembaga  yang  tidak  berorientasi  pada pengumpulan profit bagi pengurus organisasi.
Tahun  2022,  LAZ  Al-Azhar  menjadi LAZNAS  dengan  Program  Pendayagunaan ZIS  terbaik  dalam  BAZNAS  Award.  Salah satu  program  pemberdayaan  masyarakat  dari LAZ  Al-azhar  adalah  program  Indonesia Gemilang. Pemberdayaan masyarakat peternak di  Desa  Cilembu  merupakan  bagian  dari program Indonesia Gemilang. Program tersebut  merupakan  kegiatan  yang  terintegrasi yang  berfokus  kepada  masyarakat  desa  dan dhuafa  dengan  mensinergikan  semangat  sosial unsur Academic,  Bussines,  Civil  Society  & Government dan  dana  sosial  kemasyarakatan lainnya.
Tujuan dari program Indonesia Gemilang  adalah  meningkatkan  taraf  hidup dan  kesehatan  masyarakat;  meningkatkan tingkat pendidikan dan keterampilan masyarakat;  meningkatkan  produktivitas  dan kesejahteraan  masyarakat  serta  meningkatkan kualitas keberagaman masyarakat desa. Tujuan akhir  dari  program  Indonesia  Gemilang  ini adalah meningkatkan kesejarahteraan masyarakat  pedesaan  yang  bertumpu  pada potensi  lokal  digiring  dengan  tumbuhnya norma  agama,  sosial  dan  budaya  lokal  secara terintegrasi. Kesuksesan dari program Indonesia  Gemilang  dapat  diukur  dengan pembentukan Desa Gemilang.
Perbedaan program pemberdayaan masyarakat  yang  dilakukan  oleh  LAZ  Al- Azhar adalah penempatan pendamping masyarakat  disetiap  desa  binaan.  Penempatan
pendamping menjadi salah satu bagian penting dalam pemberdayaan masyarakat. Pendamping akan mendampingi proses pelaksanaan, monitoring  dan  evaluasi  hingga  terbentuk masyarakat  desa  sejahtera.  Dengan  demikian, keberhasilan  pemberdayaan  masyarakat  di suatu wilayah akan relatif terukur. Hal tersebut bahwa pendampingan merupakan satu statrategis yang sangat penting untuk menentukan keberhasilan program pemberdayaan  masyarakat  (Maryani et  al. , 2018).
Beberapa  penelitian  telah  membahas mengenai  peran  pendampingan.  Salah  satunya adalah peran pendampingan terhadap peningkatan  motivasi  berwirausaha  peternak sapi  perah  di  Boyolali.  Penelitian  tersebut menunjukkan  bahwa  metode  pendampingan dapat  meningkatkan  motivasi  tersebut.  Hal tersebut  terjadi  karena  melalui  pendampingan akan  bersifat  kolaboratif,  masyarakat  dapat berinteraksi  dengan  baik,  muncul  saling menghargai  dan  terciptanya  suasana  belajar yang  nyaman  (Maryani et  al .,  2018).
Penelitian  lain  mengenai  pendampingan adalah  “Analisis  zakat  produktif  terhadap kesejahteraan mustahik: studi pada lembaga  amil  zakat  infaq  shodaqoh  NU Yogyakarta”  oleh  Abdul  Salam  dan  Desi Risnawati  (Salam  &  Risnawati,  2019). Penelitian  tersebut  menunjukkan  bahwa LAZISNU Yogyakarta melaksanakan proses  pendayagunaan  zakat  produktif terhadap masyarakat. Salah satu prosesnya adalah  pengawasan  dan  pendampingan, dimana proses tersebut dilaksanakan
Jurnal Triton Vol. 13 No. 1 (Juni, 2022) : 52-66
Ikballudin et al .
minimal satu bulan dua kali dan dilakukan dengan  cara  langsung  terjun  ke  lokasi tempat mustahik menjalankan usaha produktif  atau  dengan  cara  komunikasi lewat  telepon.  Metode  pengawasan  seperti itu  memberikan  dampak  berjalan  lancar dan  berkembang  serta  dapat  menaikan tingkat  kesejahteraan  keluarga  (Salam  & Risnawati,  2019).  Berdasarkan  penelitian tersebut,  menjadi  menarik  ketika  LAZ  Al- Azhar  melaksanakan  proses  pengawasan dan  pendampingan  dalam  waktu  yang lebih lama dan intensif yakni 24 jam dalam sehari  selama  3-5  tahun.  Dengan  metode yang  berbeda,  LAZ  Al-Azhar  juga  akan menghasilkan dampak yang berbeda terhadap masyarakat.
Fokus penelitian ini adalah melihat studi kasus  pemberdayaan  masyarakat  peternak domba.  Studi  kasus  dilakukan  di  salah  satu desa  binaan  Program  Desa  Gemilang  yaitu Desa  Cilembu  di  Kabupaten  Sumedang  Jawa Barat. Penelitian ini menunjukkan proses  serta hasil dari pendampingan intensif dari pembedayaan  masyarakat  ternak  domba  di Desa  Cilembu  Kabupaten  Sumedang  Jawa Barat.

## METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  metode  studi  kasus dengan  menggunakan  pendekatan  kualitatif. Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara megumpulkan  data  primer  dan  data  sekunder. Data  primer  didapatkan  dengan  melakukan wawancara secara mendalam (in deep
interview)  kepada  para  informan  yang  terlibat dalam  program  pembinaan  LAZ  Al-Azhar  di
Desa Cilembu Kecamatan Pamulihan Kabupaten  Sumedang  serta  dokumentasi. Penelitian  dilaksanakan  di  Desa  Cilembu Kecamatan  Pamulihan  Kabupaten  Sumedang Jawa  Barat.  Penetuan  lokasi  penelitian dilakukan  dengan  cara  purposive  atas  dasar pertimbangan  desa  tersebut  merupakan  salah satu desa binaan dari LAZ Al-Azhar. Informan dalam  penelitian  ini  terdiri  atas  16  orang, dengan  rincian  12  (dua  belas)  orang  peserta program  di  bidang  peternakan,  3  (orang)  dari pihak LAZ Al-Azhar, 1 (satu) orang dari pihak pemerintahan  setempat  Kepala  Desa  yang mengetahui  adanya  program  pemberdayaan masyarakat peternak LAZ Al-Azhar.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Akad
Mudhorobah: Mekanisme Pemberdayaan  Masyarakat  Peternak  di
Desa Cilembu
Pemberdayaan  masyarakat  peternak  di
Desa Cilembu Kecamatan Pamulihan
Kabupaten  Sumedang  adalah  program  sinergi antara  LAZ  Al-Azhar  dan  YBM  PLN.  Alur program
pemberdayaan peternak menggunakan  alur  akad  mudhrobah.  Akad mudhorobah digunakan sebagai cara meningkatkan  ekonomi  masyarakat  memiliki tujuan renewable asset : untuk penghasilan kini dan  nanti.  Dengan  akad  mudhorobah,  baik pemilik modal maupun pengelola modal harus menyepakati  pembagian  hasil  di  awal  bukan diakhir  saat  penjualan.  Dalam  hal  ini, pembagian hasil dalam pemberdayaan dilakukan  2  tahap,  tahap  pertama  70  :  30  dan
Jurnal Triton Vol. 13 No. 1 (Juni, 2022) : 52-66
Ikballudin et al .
tahap kedua 60 : 40. Keuntungan 70 % atau 60 %  untuk  pengelola  modal,  dan  30%  atau  40% untuk kelompok peternak. Keuntungan kelompok  peternak  dibagi  3,  10%  untuk pengurus  kelompok,  10%  tambahan  asset  dan 10% untuk kesehatan hewan.
Harapan dengan adanya akad mudhorobah  tahap  pertama  dan  kedua  adalah membuat pemilik modal tidak bergantung pada pemberian  (hibah)  dari  lembaga  LAZ  Al- Azhar,  tetapi  dapat  terus  menerus  menambah aset  dengan  mempertahankan  aset  yang  telah ada. Sedangkan pembagian 70% pada
pengelola modal harapannya adalah memberikan kemandirian peternak yang akhirnya  dapat  menambah  aset  atau  modal sendiri tanpa bergantung pada pemilik modal.
Sebelum menjalankan akad mudhorobah dan  menjadi  penerima  manfaat  pemberdaaan masyarakat,  ada  beberapa  syarat  yang  perlu dipenuhi.  Syarat  tersebut  adalah  (1)  Menjadi anggota KSM/KUB Cilembu Berdaya.
KSM/KUB  Cilembu  Berdaya  merupakan kelompok  swadaya  masyarakat  hasil  dari proses  pemberdayaan  masyarakat  LAZ  AL- Azhar.  Untuk  menjadi  anggota,  masyarakat perlu  memberi  simpanan  pokok,  wajib, tabbarru  dan  swadaya,  serta  perlu  mengikuti pengajian  rutin  2  kali  sebulan  dan  pertemuan kelompok  ternak.  (2)  memiliki  kandang. Penerima  manfaat  ternak  pada  program pemberdayaan  LAZ  Al-Azhar  perlu  memiliki kandang  ternak  sendiri.  Hal  ini  karena KSM/KUB  belum  memiliki  kandang  komunal untuk  menampung  domba  milik  warga. Berikut alur mekanisme pemberdayaan ternak.
Gambar 1. Alur Mekanisme Pemberdayaan

## Masyarakat Peternak

## Proses 24 Jam Pendampingan Intensif LAZ
Al-Azhar
Karsidi dalam Maryani et al. (2018), pendampingan  merupakan  satu  upaya strategis  yang  sangat  penting  untuk menentukan keberhasilan program pemberdayaan masyarakat (Maryani, Ahda, and Jatmika 2018). Proses pendampingan pada masyarakat Desa Cilembu dilakukan  secara  intensif.  Intensif  tersebt dilakukan  selama  3  (tiga)  tahun  dengan tambahan  waktu  2  (dua)  bila  pihak  LAZ  Al- Azhar  maupun  masyarakat  penerima  manfaat ternak  dirasa  perlu  adanya  pengembangan program.  Proses  pendampingan  dilakukan dengan  tiga  tahap,  harapannya  dalam  3  (tiga) tahun tahapan tersebut telah selesai. Tiga tahap tersebut  adalah  tahap  penguatan,  penumbuhan dan  pengembangan.  Tahun  pertama  adalah tahap  penguatan,  penguatan  dalam  hal  ini merupakan  penyadaran  masyarakat  terhadap penting  dan  urgensi  program  pemberdayaan masyarakat.  Tahun  kedua  adalah  tahap penumbuhan. Tahap tersebut merupakan tahap
Daftar Anggota KUB Memiliki Kandang Modal dari LAZ Al-Azhar Kelompok Usaha Bersama
Penerima Manfaat Ternak Hasil Jual Modal + 30 % Keuntungan 70 % Keuntungan 10 % Penambahan aser 10% Pengurus 10% Keswan Akad Mudhorobah
Jurnal Triton Vol. 13 No. 1 (Juni, 2022) : 52-66
Ikballudin et al .
memberlakukan  program  setelah  masyarakat memahami  program  tersebut.  Tahun  ketiga adalah  tahap  pengembangan,  yakni  tahap masyarakat  mulai  mengembangkan  program ke  dalam  beberapa  program  lainnya.  Tahap pengembangan  akan  dilihat  sebagai  bentuk kemandirian  masyarakat  terhadap  program. Ketiga tahap ini idealnya terjadi satu tahun ada pada  satu  tahap,  namun  pada  kenyataannya tidak  seperti  itu.  Hal  tersebut  tergantung  pada pemahaman  masyarakat  dalam  menerima program (Maisaroh & Herianingrum, 2019).
Dalam ketiga tahap tersebut,
Pendampingan  yang  dilakukan  oleh  3  (tiga) elemen pendampingan, yakni Dasamas,
Koorwil (Koordinator Wilayah) dan Manajemen.  Berikut  peran  pendampingan intensif dari 3 (tiga) elemen pendampingan: Manajemen Al-Azhar: Pengawas Kegiatan
Pihak manajemen melakukan pendampingan  dengan  bentuk  monitoring  dan evaluasi  program  terhadap  masyarakat  dan pendamping.  Sebagiamana  yang  disampaikan dalam  sub  bab  monitoring  dan  evaluasi,  pihak manajemen mengirimkan 3 (tiga) orang secara bergantian untuk melihat keberjalanan program, apakah sesuai dengan yang dilaporkan oleh pendamping atau tidak. Proses ini juga disebut  sebagai proses pendampingan, sebagaimana  disampaikan  oleh  Sulaeman (2017)  bahwa  alur  proses  pendampingan diakhiri  dengan  monitoring  dan  evaluasi kegitatan  yang  telah  dirancang  oleh  Dasamas (Sulaeman, 2017). Dalam program pemberdayaan  masyarakat  peternak  Al-Azhar yang  melakukan  monitoring  dan  evaluasi adalah pihak manajemen AL-Azhar.
Monitoring  dan  evaluasi  dilakukan berkala  selama  3  (tiga)  bulan  sekali  atau  4 (empat)  kali  dalam  setahun.  Pada  proses monitoring  dan  evaluasi  program  di  Desa Cilembu, memiliki kendala yakni pemberlakuan  pembatasan  pergi  keluar  karena adanya  pandemi  Covid-19.  Oleh  karena  itu, monitoring tahun pertama kegiatan monitoring dan  evaluasi  dilakukan  melalui  daring  dengan menggunakan  aplikasi  zoom  meeting.  Akhir tahun kedua, monitoring dan evaluasi dilakukan  dengan  tatap  muka.  Metode  yang digunakan  oleh  Manajemen  adalah  metode pengawasan  langsung,  yakni  bertemu  dengan penerima  manfaat  dan  bertanya  langsung kepadanya  terkait  dengan  pemberlakukan program  ternak.  Lembaga  zakat  yang  lain menyatukan  pendampingan  dan  pengawasan oleh  satu  pihak  manajemen.  Meskipun demikian  mereka  melakukan  pengawasan  dan pendampingan  miminal  satu  bulan  dua  kali (Salam & Risnawati, 2019).
Koorwil  (Koorditor  Wilayah)  Jawa  Barat:

## Pendampingan Kegiatan
Setiap  desa  binaan  didampingi  oleh seorang Koordinator Wilayah (Korwil).
Seorang  Korwil  dapat  mendamping  satu wilayah  dan  7  kota/kabupaten  di  wilayahnya. Desa Cilembu termasuk Kabupaten Sumedang dan Wilayah binaan Jawa Barat. Korwil adalah kepanjangtanganan  manajemen  dan  bertugas memastikan  program  berjalan  sesuai  dengan harapan program. Dalam memastikan keberjalanan  program,  Korwil  melaksanakan pendampingan  kepada  masyarakat.  Korwil lebih banyak berperan terhadap pendampingan masyarakat  ternak  pada  tahap  penguatan.
Jurnal Triton Vol. 13 No. 1 (Juni, 2022) : 52-66
Ikballudin et al .
Berikut  bentuk  pendampingan  dari  Korwil Jawa  Barat: Pertama, Pengajian. Bentuk pendampingan  yang  diberikan  oleh  Korwil adalah  pendampingan  rutin  dalam  bentuk pengajian. Pengajian diadakan 2 (dua) minggu sekali  pada  hari  minggu  malam  pukul  18.30. Waktu  pengajian  ditentukan  berdasarkan musyawarah anggota penerima manfaat ternak. Pengajian  rutin  bertujuan  untuk  meningkatkan motivasi  masyarakat  menjadi  masyarakat mandiri.  Setiap  pengajian  Korwil  memberikan materi  dengan  pendekatan  metode  dakwah bil lisan .  Menurut  informan  penerima  manfaat, materi  yang  diberikan  oleh  Korwil  pada  saat tahun  pertama  program  pemberdayaan  adalah materi keislaman seperti pada umumnya Ustad ceramah dalam pengajian.
Pengajian  sebagai  media  dalam  metode langsung  karena  melihat  dan  memerhatikan kearifan  lokal  dan  budaya  setempat.  Di masyarakat  Cilembu,  pengajian  bukan  sesuatu yang aneh, apalagi dilaksanakan sesuai dengan kebiasaan mereka. Dengan demikian, masyrakat  tidak  merasa  perlu  beradaptasi  dan merasa  aneh,  masyarakat  penerima  manfaat ternak pun  hanya menambah  jadwal pengajian mereka,  yang  awalnya  sebulan  sekali  menjadi dua kali dalam satu bulan.
Kedua, Pendampingan Dasamas.
Bentuk  pendampingan  dari  Korwil  adalah mendampingi  Dasamas.  Korwil  membantu Dasamas dalam pelaksanaan program sehingga dapat  berjalan  dengan  lancar.  Korwil  selalu ada disaat Dasamas membutuhkan, baik dalam hal  pemecahan  masalah  maupun  berkaitan dengan  masyarakat.  Tugas  Korwil  adalah mendampingi  Dasamas,  menjadikan  Dasamas
sebagai rekan bukan bawahan, juga menjadikan  Dasamas  sebagai  teman  diskusi dalam program pemberdayaan masyarakat.
Ketiga,  kunjungan  langsung  kepada Penerima Manfaat Ternak. Bentuk pendampingan  Korwil  selanjutnya  adalah kunjungan  langsung  kepada  penerima  manfaat ternak. Pendampingan Korwil  sudah  ada sejak pertama  kali  program  hadir  di  Desa  Cilembu dan  selalu  hadir  pada  saat  pelaksanaan program mulai dari assessment dan sosialisasi, pembuatan  saung,  pembentukan  KSM/KUB dan  pengurus  Cilembu  Berdaya,  pelaksanaan pemberdayaan  ternak,  monitoring  hingga  exit srategi.  Korwil  melaksanakan  pendampingan dengan  menggunakan  pendekatan  humanistik. Menurut  Maryani  dkk.  (2018)  pendampingan perlu  menekankan  sisi  humanistik,  sehingga pendampingan  akan  terasa  diterima  oleh masyarakat. Pendampingan humanistik Korwil terlihat  pada  pendekatan  atau  masa  sosialisasi Korwil dengan penerima manfaat.

## Dasamas (Da’I Sahabat Masyarakat)
Dasamas  singkatan  dari  Dai  Sahabat Masyarakat  adalah  pendamping  masyarakat yang  disebar  dan  ditempatkan  oleh  Al-Azhar untuk  membina  sebuah  desa.  Di  Desa Cilembu, Dasamas dikirim sejak awal pelaksanaan  pemerdayaan.  Dasamas  di  Desa Cilembu  merupakan  lulusan  dari  Politeknik Pembangunan  Pertanian  (Polbangtan)  dengan jurusan  Penyuluh  Peternakan.  Hal  tersebut sesuai  dengan  kriteria  pendamping  menurut Sulaeman  yang  harus  memiliki  kemampuan dan melaksanakan pendampingan secara professional (Sulaeman et al ., 2019). Dasamas melaksanakan  berbagai  bentuk  pendampingan
Jurnal Triton Vol. 13 No. 1 (Juni, 2022) : 52-66
Ikballudin et al .
kepada  masyarakat  peternak  di  Desa  Cilembu. Berikut  bentuk  pendampingan  Dasamas  di Desa  Cilembu: Pertama,  Pendampingan Intensif selama 24 jam. Dasamas ditempatkan di  Desa  Binaan  dan  tinggal  disana.  Di  Desa Cilembu,  Dasamas  tinggal  di  Saung  Cahaya. Penempatan Dasamas di Desa Binaan merupakan SOP (Standar Operasional Prosedur)  dari  LAZ  Al-Azhar.  Hal  tersebut dilakukan  untuk  mendampingan  masyarakat selama  24  jam,  ikut  serta  dalam  proses pemberdayaan masyarakat. Dasamas ikut  serta dalam  kegiatan  Desa  Cilembu,  mulai  dari pengajian Desa, Rapat RT/RW dan Desa, serta kegiatan  komunal  lainnya  yang  berkaitan dengan  Desa.  Keikutsertaan  Dasamas  dalam seluruh  kegiatan  Desa  adalah  cara  untuk mendekati masyarakat secara emosional (kedekatan  emosional).  Kedekatan  emosional tersebut  merupakan  jalan  untuk  pencapaian pemberdayaan masyarakat sehingga masyarakat  peternak  bukan  menganggap Dasamas  sebagai  pendamping  tetapi  sebagai rekan  dan  masyarakat  setempat.  Kedekatan emosional menjadi salah satu peran pendamping  dalam  prisnsip  pemberdayaan, menjadikan  masyarakat  menjadi  subjek  bukan menjadi  objek  dan  juga  pendekatan  kelompok (Noor, 2011).
Dasamas melakukan pendampingan terhadap  masyarakat  ternak  selama  24  jam penuh.  Bisa  dipanggil  kapan  saja  bila  ada sesuatu.Pendampingan intensif ini, menjadikan masyarakat tidak segan meminta bantuan pada Dasamas berkaitan dengan kepemilikan ternak mereka.  Bagi  mereka  yang  ingin  memiliki ternak  dan  kekurangan  modal  dapat  langsung
datang,  dan  masayrakat  ternak  tidak  merasa segan  untuk membicarakan hal tersebut. Sikap Dasamas  pun  juga  ramah  dan  bersahabat. Sikap  Dasamas  seperti  itu  merupakan  salah satu  tugas  pendamping  menurut  Sulaeman (2017) yakni membantu memecahkan permasalahan secara bersama dan partisipatif.
Kedua, Pendampingan Kelompok. Dasamas melakukan pendampingan kelompok. Pendampingan  kelompok  merupakan  salah satu  hal  yang  perlu  diperhatikan  dalam melaksanakan  program  pemberdayaan,  selain masyarakat dan berbasis pada masalah. (Noor, 2011).  Dasamas  melakukan  pendapingan kelompok,  mulai  dari  perencanaan  program, evaluasi  program,  pendidikan  dan  pelatihan kelompok. Dasamas telah menggunakan prinsip  partisipatif  (Sulaeman,  2017),  yaitu mendampingi  kelompok  secara  bersama-sama melaksanakan  tahapan  kegiatan.  Tahapan tersebut adalah persiapan, perencanaan, pelaksanaan,  monitoring  dan  evaluasi  hingga memanfaatkan hasil kegiatan.
Pendampingan  kelompok  selanjutnya adalah melaksanakan pendidikan dan pelatihan kepada  masyarakat  ternak  sebagai  penerima manfaat  ternak.  Pendidikan  serta  pelatihan ternak  secara  formal  dilaksanakan  di  Saung, satu  bulan  sekali.  Pendidikan  yang  diberikan adalah  mengenai  pengetahuan  berupa  panca usaha  ternak,  yang  meliputi  pengetahuan  bibit unggul, pakan yang baik,  kandang yang  sehat, pencegahan  dan  pengendalian  penyakit  ternak serta  pemasaran  hasil.  Namun  demikian, pemberian  pengetahuan  belum  sepenuhnya diterima,  menurut  informan  Dasamas  hal tersebut berkaitan dengan daya serap
Jurnal Triton Vol. 13 No. 1 (Juni, 2022) : 52-66
Ikballudin et al .
masyarakat  serta  usia.  Kedua  hal  tersebut mengakibatkan  masyarakat  peternak  telah memiliki  pengetahuan  sendiri  terkait  dengan proses  beternak.  Target  Dasamas  bukan penambahan  pengetahuan  dan  kemampuan tetapi  sikap  mereka  terhadap  ternak  dan program ini.
Untuk memaksimalkan pengetahuan dan pendidikan masyarakat ternak mengenai program  pemberdayaan  peternak,  Dasamas menggunakan  metode  studi  banding.  Metode ini  digunakan  sebagai  bentuk  pelatihan masyarakat  ternak,  dan  pemilihan  metode  ini karena Dasamas melihat bahwa dalam pembelajaran  serta  pendidikan  masyarakat mengenai  peternakan  serta  pemberdayaan tidak hanya sebatas menggunakan pendengaran,  masyarakat  lebih  akan  tertarik juka  langsung  melihat  dan  harus  terbukti  apa yang  disampaikan  dalam  pendidikan  di  Saung benar  adanya.  Oleh  karena  itu,  Dasamas mengajak  penerima  manfaat  ternak  untuk memlihat  pemberdayaan  di  desa  lain,  dengan melakukan studi banding ke daerah Kabupaten Bandung.  Pemilihan  Kabupaten  Bandung karena  daerah  tersebut  juga  merupakan  Desa Binaan  Al-Azhar  yang  sudah  berhasil  menjadi mitra Al-Azhar.
Berdasarkan pengalaman tersebut, pendidikan dan pelatihan yang paling berdampak  bagi  masyarakat  pemberdayaan adalah  studi  banding,  melihat  lansung  tempat dan  masyarakat  yang  menjadi  mandiri  karena program  pemberdayaan  masyarakat.  Pelatihan dan  pendidikan  selanjutnya  dalam  rangka pendampingan  kelompok  adalah  pelatihan administrasi  kelompok.  Masyarakat  diberi
edukasi  administrasi  menggunakan  program computer,  Microsoft  Word  dan  Excel.  Hal tersebut  dilakukan  agar  kelompok  peternak dapat  mengoperasikan  komputer  dan  tidak gagap teknologi.
Ketiga,  Kunjungan  langsung  kepada Peternak. Pendampingan  yang  dilakukan  oleh Dasamas  kepada  masyarakat  peternak  adalah kunjungan  langsung.  Dasamas  melakukan kunjungan  secara  berkala  kepada  setiap masyarakat  yang  memiliki  ternak.  Dasamas merasa  pemberian  pendidikan  formal  dalam pengajian  rutin  tidak  selalu  dapat  memberikan hasil  bagi  peternak.  Oleh  karena  itu,  Dasamas memanfaatkan waktu kunjungan untuk memberikan  pengetahuan  peternakan  secara informal.  Pengetahuan  yang  diberikan  seperti bibit yang baik, syarat-syarat pakan yang baik, kandang yang bersih dan sehat, serta kesehatan ternak.
Selain dalam rangka pendidikan informal,  kunjungan  juga  dilakukan  dalam rangka  kontroling  kesehatan  ternak.  Sesuai dengan  SOP  pemberdayaan  peternakan,  ada 10%  dari  30%  keuntungan  dana  kelompok untuk  kesehatan  ternak.  Untuk  sementara kesehatan  ternak  dilakukan  oleh  Dasamas. Kesehatan  ternak  dilakukan  dengan  cara pemberian  vitamin  dan  obat  cacing  secara berkala  serta  pengobatan  hewan  yang  sakit. Tujuan pendampingan kesehatan ternak adalah untuk  edukasi  pengurus  berkiatan  dengan  cara melakukan kontroling ternak. Edukasi pelayanan  kesehatan  ternak  dilakukan  untuk kemandirian kelompok peternak dalam melakukan  cek  kesehatan  ternak  setelah Dasamas keluar dari Desa.
Jurnal Triton Vol. 13 No. 1 (Juni, 2022) : 52-66
Ikballudin et al .
Keempat, laporan harian dan bulanan.
Bentuk  pendampingan  dari  Dasamas  adalah laporan  harian  dan  bulanan.  Laporan  ini dilakukan  sebagai  bentuk  tanggung  jawab Dasamas  dalam  proses  pendampingan  di  Desa Binaan.  Laporan  harian  dilakukan  melalui WhatsApp  berupa  deskripsi  kegiatan  harian beserta  dengan  foto,  sedangakan  bentuk laporan  bulanan  adalah  kegiatan  apa  yang sudah  dicapai  dan  target  apa  yang  akan dilakukan  bulan  depan.  Laporan  tersebut dikirmkan  kepada  grup  yang  berisi  Dasamas seluruh  Indonesia  dan  Laporan  bulanan diberikan  kepada  manajemen  LAZ  AL-Azhar
sebagai  bahan  evaluasi.  Laporan  bulanan dilakukan setelah musyawarah dengan kelompok  masyarakat  ternak,  apa  yang  perlu dilaporkan  dan  apa  yang  akan  dilakukan kedepannya.  Hal  tersebut  dilakukan  sebagai bagian dari pendampingan kelompok.
Pendampingan  dari  ketiga  elemen  LAZ Al-Azhar,  manajemen,  Korwil  dan  Dasamas merupakan  kegiatan  yang  dilaksanakan  untuk memaksimalkan  hasil  program  pemberdayaan masyarakat. Berikut tabel peran pendampingan Program  Pemberdayaan  Masyarakat  Peternak di Desa Cilembu.
Tabel 1. Peran Pendamping dalam Pemberdayaan Masyarakat Peternak Di Desa Cilembu
Manajemen LAZ Al-Azhar Koordinator Wilayah Dasamas Monitoring dan Evaluasi 4x Setahun Pendampingan  Rutin  (Pengajian 2 x Sebulan) Pendampingan Dasamas Kunjungan Masyarakat Peternak Pendampingan Intensif 24 jam Pendampingan kelompok, Pelatihan, Pendidikan, Studi Banding Kunjungan Masyarakat Peternak
Berdasarkan  tabel  1  setiap  elemen  dari LAZ  Al-Azhar  memiliki  peran  pendampingan yang  saling  melengkapi  satu  dengan  yang lainnya.  Hal  tersebut  menjadikan  proses pemberdayaan  masyarakat  peternak  di  Desa Cilembu lebih terstruktur dan terlihat perubahannya.
Perkembangan Masyarakat Peternak sebagai Dampak Pendampingan Proses Pendampingan
dalam Pemberdayaan  masyarakat  peternak  LAZ  Al- Azhar  di  Desa  Cilembu  memberikan  dampak pada  perkembangan  masyarakat  peternak  di Desa Cilembu. Adapun perkembangan
Pemberdayaan  Masyarakat  peternak  setelah pendampingan intensif sebagai berikut:
Perkembangan Kelembagaan Peternak .
Lembaga  kelompok  peternak  domba baru ada sejak adanya pemberdayaan masyarakat  dari  LAZ  Al-  Azhar.  Kelompok peternak  domba  baru  saja  dibentuk,  biasanya peternak  domba  melakukan  usaha  ternak secara  mandiri,  dengan  modal  sendiri  atau modal dari perorangan. Sejak adanya pemberdayaan  masyarakat  LAZ  AL-Azhar, kelompok  peternak  mulai  hadir  dan  mulai menjadi program unggulan Kelompok
Swadaya Masyarakat/Kelompok Usaha Bersama Cilembu Berdaya. Kelompok peternak  memiliki  12  (dua  belas)  anggota perternak  yang  menerima  manfaat  ternak dengan diketuai oleh Bapak Kustara.
Jurnal Triton Vol. 13 No. 1 (Juni, 2022) : 52-66
Ikballudin et al .
Kelompok  peternak  dibawah  pengawasan
KSM/KUB Cilembbu Berdaya dengan pembinaan  kelompok  Kepala  Desa  Cilembu dan Manajemen LAZ Al-Azhar.
Kelompok  peternak  tersebut  dibentuk dengan  tujuan  untuk  menjalin  komunikasi yang  baik  antar  peternak  domba  dan  untuk mengembangkan  potensi  peternakan  yang  ada di  masyarakat  Cilembu.  Dengan  adanya kelompok  masyarakat  peternak  di  Desa Cilembu  tidak  perlu  kesulitan  untuk  mencari permodalan  beternak,  mereka  dapat  pergi  ke Kelompok peternak untuk melakukan prosedur yang telah ada.
Kelompok  peternak  sampai  saat  ini memiliki aset sebanyak 50 ekor domba dengan nomial  Rp  75.000.000  (Tujuh  puluh  lima  juta rupiah.  Dalam  dua  tahun,  Kelompok  telah berhasil  menjual  71  ekor  ternak  dengan  total modal yang digulirkan sebesar Rp104.285.000 (Seratus  empat  juta  dua  ratus  delapan  puluh ribu  lima  ratus  rupiah).  Jika  dikurangi  modal yang  diberikan  oleh  program  pemberdayaan sebesar  nominal  Rp  75.000.000.  Dengan demikian  ada  total  Rp29.285.000  (Dua  puluh Sembilan  juta  dua  ratus  delapan  puluh  lima ribu  rupiah)  modal  yang  bertambah  dan bergulir  di  anggota  kelompok.  Dengan keuntungan  kotor  kelompok  ternak  sebasar Rp12.649.500  (Dua  belas  juta  enam  ratus empat puluh Sembilan ribu lima ratus  rupiah). 10%  dari  keuntungan  tersebut  menjadi renewable  asset  sebanyak  Rp  1.264.950. Hingga  saat  ini,  modal  digulirkan  kepada masyarakat berupa modal domba.
Kelompok peternak menginisiasi adanya kandang  komunal  dan  lahan  pakan  odot.
Keduanya  dibangun  secara  swadaya  oleh pengurus  KSM/KUB  dalam  rangka  memberi contoh masyarakat untuk manfaat menjalankan peternakan secara kelompok. Saat ini,  kepemilikan  kandang  adalah  swadaya pengurus KSM/KUB dan pengurus KSM/KUB diberikan  modal  domba  sebanyak  24  ekor.  24 Ekor  domba  tersebut  dikelola  oleh  pengelola modal  secara  komunal  dan  akan  dibagi  hasil secara  komunal.  Harapannya  baik  kandang komunal  maupun  lahan  pakan  odot  ini  dapat memberi  contoh  masyarakat  dalam  mengelola ternak  sehingga  lebih  mudah  mencapai kemadirian  serta  dapat  menjadi  tempat masyarakat  edukasi  menjadi  pengelola  ternak meski  dengan  bagi  hasil  layaknya  akad mudorobah. Hal tersebut membangun masyarkat  lebih  sejahtera  dan  akan  memiliki ternak sendiri. Perkembangan Ekonomi Masyarakat Peternak Pemberdayaan
masyarakat juga memberikan  dampak  pada  perkembangan ekonomi  masyarakat  peternak.  Masyarakat peternak diberikan peluang usaha baik menjadi usaha  utama  maupun  sampingan.  Meskipun sebagian besar masih menjadi usaha sampingan, sebagian penerima manfaat mencoba  menjadikan  peternakan  menjadi penghasilan utama dengan mengelola peternakan secara komunal.
Adanya  peluang  usaha  bagi  masyarakat peternak  tidak  lepas  dari  adanya  modal kelompok  yang  digulirkan  secara  bertahap kepada  penerima  manfaat.  Bagi  peternak, pemberdayaan masyarakat dari  LAZ  Al-Azhar memudahkan peternak mencari modal. Selama
Jurnal Triton Vol. 13 No. 1 (Juni, 2022) : 52-66
Ikballudin et al .
2 (dua) tahun program pemberdayaan, peternak  sudah  hampir  mendapatkan  modal domba  terbanyak  adalah  12  (duabelas)  ekor dan yang paling sedikit adalah 1 (ekor). Modal terbesar  yang  diberikan  kelompok  untuk masyarakat  peternak  adalah  Rp  20.500.000 (Dua puluh juta lima ratus ribu rupiah). Selain modal, setelah 2 tahun, penerima manfaat telah memiliki  modal  sendiri  untuk  menambah jumlah ternak.
Modal usaha ternak menghasilkan pertambahan penghasilan masyarakat peternak. Tambahan  tersebut  digunakan  untuk  berbagai keperluan  rumah  tangga  hingga  modal  ternak. Setiap penerima manfaat mendapat keuntungan bersih minimal Rp 300.000 hingga Rp  4.000.000  selama  dua  tahun.  Keuntungan tertinggi  didapatkan  DS  sebesr  Rp  4.325.000 dengan jumlah 10 (sepuluh) ekor dan terendah AY  sebesar  Rp  350.000  dengan  1  (satu)  ekor penjualan. Rata-rata keuntungan tiap penjualan 1  (satu)  ekor  domba  adalah  Rp341.768  (tiga ratus  empat  puluh  satu  ribu  tujuh  atus  enam puluh delapan rupiah). Rata-rata tiap tahun dari 11  orang  penerima  manfaat  menjual  35  ekor pertahun.
Selain dari  keuntungan penjualan,  ada 3 (tiga)  peternak  mendapatkan  keuntungan  dari hasil  peranakan  (breeding).  Jumlah  tersebut adalah 27% dari penerima manfaat mendapatkan keuntungan dari hasil peranakan. Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  masyarakat peternak di Desa Cilembu sudah melaksanakan dua  program,  yakni  ada  yang  ke  pembibitan dan ada juga yang peranakan.

## Perubahan Sosial Masyarakat Peternak
Selain perkembagan ekonomi, masyarakat  peternak  mengalami  perubahan sosial.  Perubahan  sosial  yang  terjadi  adalah penambahan  modal  sosial  pada  masyarakat peternak. Manfaat sosial merupakan keuntungan  sosial  yang  didapatkan  oleh sesorang,  kelompok  atas  hasil  usahanya. Menurut  Bordieu,  keuntungan  sosial  disebut dengan  modal  sosial.  Modal  sosial  meliputi tiga hal, (1)  norma-norma sosial, terbentuknya nilai pada individu maupun kelompok merupakan modal sosial yang dapat digunakan untuk  mendapatkan  keuntungan  sosial;  (2) jaringan  sosial,  jaringan  sosial  menjadi  modal untuk  landasan  kerjasama;  (3)  kepercayaan, kepercayaan  merupakan  timbal  balik  serta sesuatu  yang  dipertukarkan  atas  norma  dan jaringan yang dibuat (Ancok, 2003).
Pertama, Masyarakat  peternak  di  Desa Cilembu  mendapatkan  norma-norma  ssaial. Norma  sosial  berbentuk  kelompok  peternak dan  sistem  pemberdayaan  peternak  dengan akad  mudhorobah.  Norma  tersebut  mengikat masyarakat  peternak  Desa  Cilembu.  Norma tersebut disahkan melalui AD/ART KSM/KUB  untuk  ditaati  seluruh  anggota kelompok  ternak.  Peternak  domba  di  Desa Cilembu sudah tidak perlu lagi merasa sendiri, karena dengan terikat norma yang sama, semua peternak  domba  memiliki  hak  dan  kewajiban yang  sama  dimata  norma  tersebut.  Norma menjadikan  harmoni  suatu  kelompok.  Dengan adanya hal tersebut, menjadi modal masyarakat  dalam  mengembangkan  dirinya menuju kemandirian.
Jurnal Triton Vol. 13 No. 1 (Juni, 2022) : 52-66
Ikballudin et al . Kedua, Masyarakat peternak mendapatkan  jaringan  sosial  dengan  pihak lain, baik dengan pihak dalam yakni kedekatan terhadap masyarakat setempat, maupun dengan pihak lain, misalnya pihak LAZ AL-Azhar dan Desa-desa gemilang lainnya, pihak pemerintah Desa  serta  peternak  domba  lainnya. Ketiga, masyarakat  memiliki  kepercayaan  lebih  dari berbagai pihak. Kepercayaan biasanya melahirkan pertukaran bersama untuk kepentingan  orang  banyak  (Fathy  2019). Dalam  program  pemberdayaan  masyarakat peternak di Desa Cilembu, banyak pihak  yang merasakan  manfaat  ini,  baik  pihak  LAZ  Al- Azhar  maupun  masyarakat  dan  kelompok peternak.  LAZ  Al-azhar  merasakan  ketika program  pemberdayaan  masyarakat  berjalan dengan  lancer,  maka  LAZ  AL-Azhar  akan lebih  dipercaya  amanah  menjadlan  tugas  dan program  sehingga  terbentuklah  kepercayaan dari  mitra  dan  harapannya  akan  terus melakukan  program  pemberdayaan  kepada masyarakat.
Kepercayaan  tersebut  dapat  dilihat  dari berbagai  hal,  yaitu  (1)  Keinginan  Desa  lain untuk  terlibat  dan  sama-sama  menjalankan program  pemberdayaan  seperti  yang  ada  di Desa  Cilembu;  (2)  Banyak  masyarakat  yang datang  berkunjung  ke  Desa  Cilembu  hanya untuk  ke  Saung  dan  melihat  berjalannya program;  (3)  Banyaknya  antusias  masyarakat terhadap program; (4) Terjalinnya kepercayaan antar  masyarakat  desa  cilembu,  semakin gotong  royong,  kompak  dalam  melaksanakan program;  (5)  Kepercayaan  dari  pihak  Desa untuk sama-sama menjalankan program Desa

## KESIMPULAN DAN SARAN
Proses pemberdayaan masyarakat peternak  domba  dari  LAZ  Al-Azhar  memiliki tujuan  untuk  meningkatkan  kesejahteraan masyarakat  Desa  Cilembu  dalam  sektor ekonomi  dengan  meningkatkan  inovasi  dalam bidang  peternakan  domba.  Dalam  rangka menjalankan tujuan tersebut, program pemberdayaan dilakukan dengan 5 (lima) alur, yakni (1) Assesment, analisis kondisi masyarakat, potensi masyarakat dan permasalahan  masyarakat  yang  dilakukan pihak  manajemen  Al-Azhar  dengan  cara kunjungan  lapangan;  (2)  Desain  Program, merancang  solusi  atas  kondisi,  potensi  dan permasalahan.  Program  unggulan  adalaha peternakan  domba;  (3)  Pelaksanaan  dan pendampingan,  dilakukan  dengan  membuat saung Cahaya, membentuk Kelompok Swadaya  Masyarakat  beserta  perangkatnya, pelaksanaan  dan  pembagian  modal  ternak;  (4) Monitoring  dan  Evaluasi,  dilakukan  4  kali dalam  setahun  oleh  pihak  manajeman  Al- Azhar  dengan  kunjungan  lapangan  dan mengisi googleform; (5) Exit  strategi, dicabutnya pendamping dari Desa dan menjadikan  Desa  sebagai  mitra  dari  LAZ  Al- Azhar sebagai bentuk kerja sama.
Pelaksanaan  alur  tersebut  dapat  berjalan dengan  lancar  dengan  adanya  tiga  peran pendampingan  intensif.  Tiga  peran  tersebut saling  berkaitan  satu  dengan  yang  lainnya. Tiga  peran  tersebut  adalah  :  (1)  Manajemen Al-Azhar,  ini  dalam  bentuk  monitoring  4  kali dalam  setahun,  monitoring  kesesuain  laporan dasamas  dengan  hasil  yang  ada  di  lapangan, serta  menggali  rencana  ke  depan;  (2)
Jurnal Triton Vol. 13 No. 1 (Juni, 2022) : 52-66
Ikballudin et al .
Koordinator  Wilayah  (Korwil),  melaksanakan pendampingan  rutin  2  kali  sebulan  dalam bentuk pengajian, melakukan kunjungan kepada masyarakat peternak serta mendampingi
Dasamas; (3) Dasamas (Dasamas),  Pendampingan  intensif  24  jam bersama masyarakat, pendampingan  kelompok memberikan  pelatihan,  pendidikan  hingga studi banding, Kunjungan masyarakat peternak,  kontrol  kesehatan  dan  pendidikan informal  serta  pembuatan  laporan  harian  dan bulanan  sebagai  bentuk  tanggung  jawab pendampingan.
Dampak  peran  pendampingan  dalam program  pemberdayaan  masyarakat  adalah  (1) perkembangan  kelembagaan  peternak  yang memiliki anggota, kandang komunal dan lahan pakan  odot  bersama;  (2)  perkembangan ekonomi  bagi  masyarakat  peternak  domba  di
Desa Cilembu Kecamatan Pamulihan
Kabupaten Sumedang adalah memiliki lapangan  pekerjaan  baik  utama  maupun sampingan karena mendapatkan bantuan modal kelompok peternak yang dapat digulirkan  dengan  memberikan  modal  bagi masyarakat  peternak  sehingga  bertambahnya penghasilan  peternak;  (3)  perubahan  sosial dengan membuat norma baru dengan terbentuknya  kelompok  sehingga  mengikat masyarakat,  dan  menumbuhkan  jaringan  baru bagi  masyarakt  peternak  serta  kepercayaan terhadap  masyarakat  dari  berbagai  pihak termasuk dari pihak pemerintah.
Saran  untuk  Kelompok  Ternak,  (1) Setelah  memiliki  kandang  dan  lahan  pakan komunal  maka  segerakan  diadakan  rumah
pupuk  supaya  memiliki  nilai  tambah  dari pengolahan  kotoran  hewan;  (2)  salah  satu keuntungan  pelaksanaan  adalah  memiliki jaringan  untuk  mmperluas  jaringan  tersebut kolaborasi dengan kelompok wanita tani untuk memasarkan  domba  siap  saja  dalam    rangka keperluan  aqiqah;  (3)  Menjalin  hubungan dengan organisasi maupun komunitas peternak domba  baik  di  tingkat  kabupaten,  provinsi maupun nasional. Untuk LAZ Al-Azhar adalah untuk lebih fokus penyaluran dana pendayagunaan  zakat  untuk  salah  satu  usaha unggulan,  seperti  halnya  di  Cilembu  yang berpotensi  dan  diunggulkan  adalah  peternakan domba, sehingga alangkah baiknya penyaluran pendayagunaan  zakat  diperbanyak  untuk bidang tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Ancok,  D.  (2003).  Modal  Sosial  Dan  Kualitas Masyarakat. PSIKOLOGIKA VIII(15).
Fathy,  R.  (2019).  Modal  Sosial:  Konsep,
Inklusivitas Dan Pemberdayaan
Masyarakat. Jurnal  Pemikiran  Sosiologi 6(1): 1.
Kasdi,  A.  (2016).  Filantropi  Islam  Untuk Pemberdayaan  Ekonomi  Umat  (Model Pemberdayaan  ZISWAF  Di  BMT  Se- Kabupaten Demak). IQTISHADIA Jurnal Kajian  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam 9(2): 227.
Maisaroh,  Putri,  R.,  &  Sri,  H.  (2019). “PENDAYAGUNAAN  DANA  ZAKAT,
INFAQ,
DAN SHADAQAH

## MELALUIPEMBERDAYAAN  PETANI
PADA  LEMBAGA  AMIL  ZAKAT  AL- AZHAR SURABAYA.” Jurnal Ekonomi Syariah Teori  dan Terapan 6(12):  2538– 52.
Maryani, Ika, Mustofa, A., dan Septian, E.D.J.
(2018).
“EFEKTIVITAS PENDAMPINGAN KELOMPOK DALAM MENINGKATKAN MOTIVASI BERWIRAUSAHA
Jurnal Triton Vol. 13 No. 1 (Juni, 2022) : 52-66
Ikballudin et al . PETERNAK  SAPI  PERAH.” Jurnal Pengabdian dan
Pemberdayaan
Masyarakat 2(1).
Noor,  M.  (2011).  Pemberdayaan  Masyarakat. Jurnal Ilmiah CIVIC I(2): 87–99.
Razzaq,  A.  (2016).  Pengembangan  Model Pembangunan  Ummat  Melalui  Lembaga Filantropi Islam Sebagai Bentuk Dakwah Bil Hal. Intizar 20(1): 163–80.
Salam,  A.  &  Desi,  R.  (2019).  Analisis  Zakat
Produktif Terhadap Kesejahteraan
Mustahik  (Studi  Pada  Lembaga  Amil Zakat  Infaq  Shodaqoh  NU  Yogyakarta).
JESI (Jurnal Ekonomi Syariah Indonesia) 8(2): 96.
Sulaeman, M.M. (2019). The  Impact of Social Exclusion and The Farmer Empowerment
Model. Jurnal  Sosial  Bisnis  Peternakan 1(1):
19–30. http://jurnal.unpad.ac.id/jsbp/.
Sulaeman,  M.M.  (2017). Konsep  Dan  Pola Pendampingan  Sebagai  Panduan  Dalam Pemberdayaan Masyarakat .
Suranindyah, Y. (2020). Pendampingan
Peternak  Dalam  Pengelolaan  Pakan  Sapi
Perah  Periode  Transisi  Di  Kelompok Ploso  Kerep,  Cangkringan  ,  Sleman
Selama  Kegiatan  Pengabdian  Kepada
Masyarakat, 6(3): 186–94.
Yunandar,  D.T.,  Edi,  P.,  &  Susanti,  I.W.
(2019).
PEMBERDAYAAN MASYARAKAT  DI  DESA  WISATA PUTON  WATU  NGELAK  DALAM PERSPEKTIF DINAMIKA
KELOMPOK. Jurnal  Triton 10(2):  62– 83.