## BENTUK DAN MAKNA BUSANA PENGHULU DI NAGARI PANYALAIAN KECAMATAN X KOTO KABUPATEN TANAH DATAR
Azizah Suwandi 1 , Weni Nelmira 2*
Program Studi Kesejahteraan Keluarga Departemen Ilmu Kesejahteraan Keluarga Fakultas Pariwisata Perhotelan Universitas Negeri Padang Jl. Prof. Dr. Hamka, Air Tawar Barat, Kec. Padang Utara, Kota Padang Kode Pos 25132 Sumatera Barat. Indonesia Email: weninelmira@yahoo.com

## Abstrak
Busana penghulu tidak hanya dilihat karena menutupi seluruh tubuh, tetapi juga dipandang sebagai bagian dari budaya. Pakaian penghulu juga mengandung nilai-nilai luhur dan pesan-pesan penting yang terkandung dalam warisan budaya nenek moyang kita yang diwariskan secara turun temurun, namun  saat  ini  masyarakat  tidak  mengetahui  bentuk  dan  makna  pakaian  penghulu,  maka dikhawatirkan  suatu  saat  nanti  bentuk  dan  makna  pakaian  penghulu  tidak  lagi  dipahami  oleh generasi  selanjutnya.  Oleh  karena  itu  penulis  tertarik  untuk  mendeskripsikan  busana  penghulu  di Nagari  Panyalaian  Kecamatan  X  Koto  Kabupaten  Tanah  Datar  yang  meliputi  bentuk  busana penghulu ditinjau dari busana mutlak, milineris dan aksesoris serta makna yang terkandung dalam pakaian  penghulu.  Metode  yang  dipergunakan  penelitian  ini  yakni  metode  deskriptif  kualitatif. Penelitian  ini  dilakukan  di  Nagari  Panyalaian  Kecamatan  X  Koto,  Kabupaten  Tanah  Datar.  Jenis data berupa data primer serta sekunder. Teknik pengumpulan data yakni observasi, wawancara serta dokumentasi. Instrumen dalam penelitian ini adalah peneliti sendiri. Teknik analisis data yang telah dilakukan pada pengumpulan data yaitu dengan model reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Untuk mendapatkan keabsahan data diperoleh melalui triangulasi. Hasil penelitian ini yang ditemukan yaitu busana penghulu di Nagari Panyalaian Kecamatan X Koto, Kabupaten Tanah Datar terdiri dari baju yang disebut baju gadang dengan desain longgar yang memkai sibar dan kikik dibagian kanan dan kiri sisi. Celanya disebut sarawa telapak itik pelengkap dari pakaian penghulu terdiri saluakbatimbo,  sisampiang,  kain  sandang,  cawek,  keris,  tungkek,  tarompa. Pakaian  yang dipakai penghulu di Nagari Panyalaian adalah pakaian adat yang memiliki fungsi sebagai lambang dan  makna  yang  mencerminkan  tingkah  laku  pribadi  seorang  penghulu  dan  menjadi  kebanggaan identitas bagi masyarakatsetempat.
Kata Kunci: Bentuk, Makna, Busana, Penghulu.

## Abstract
The clothes of penghulu are not only seen as an object that is useful for covering the whole body and for beauty, but it is the same with culture. Clothing also has noble values and important messages contained from ancestral cultural heritage from generation to generation, but currently people do not know the form and meaning of the penghulu’s clothing, so it is feared that one day the form and meaning of the prince's clothing will no longer be understood by the next generation furthermore. Therefore,  the  writer  is  interested  in  describing  the  penghulu's  clothing  in  Nagari  Panyalaian,  X Koto District, Tanah Datar Regency which includes the form of the penghulu's clothing in terms of mutak, millinery and accessories as well as the meaning contained in the penghulu's clothing. The method  used  in  this  research  is  descriptive  qualitative  method.  This  research  was  conducted  in Nagari  Panyalaian,  X  Koto  District,  Tanah  Datar  Regency.  Types  of  data  in  the  form  of  primary and secondary data. Data collection techniques through observation, interviews and documentation. The  instrument  in  this  study  was  the  researcher  himself.  Data  analysis  techniques  that  have  been carried  out  in  data  collection  are  data  reduction  models,  data  presentation,  and  drawing conclusions. To get the validity of the data obtained through triangulation. The results of this study found that the clothes of the penghulu in Nagari Panyalaian, X Koto District, Tanah Datar Regency consisted of a shirt called the gadang shirt with a loose design that wore sibar and kikik on the right and  left  sides.  The  trousers  are  called  sarawa  duck  palms,  the  complement  of  the  penghulu’s clothing  consisting  of  saluakbatimbo,  Sisampiang,  clothing,  cawek,  keris,  tungkek,  tarompa.  The clothing worn by the prince in Nagari Panyalaian is traditional clothing which has a function as a symbol and meaning that reflects the personal behavior of a prince and becomes a pride of identity for the local community.
Keywords : Shape, Meaning, Clothing, Penghulu.
Volume 12 Nomor 02 Juli-Desember 2023 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380

## PENDAHULUAN
Di Minangkabau, pemimpin kelompok atau suku disebut dengan  penghulu.  Penghulu  di  Minangkabau  bergelar Datuak  yang  diterima  secara  turun-temurun . M.  Sayuti (dalam Efi 2014:8) mengatakan bahwa penghulu adalah seseorang  pemimpin  adat  dalam  kaum  atau  sukunya yang  selalu  berusaha  sebagai  kepentingan  anak kemenakan serta masyarakatnya. Menurut Elpalina, et al (2023:168) Panghulu merupakan  orang  yang  dituakan dalam sebuah kaum dan diangkat secara resmi. Seorang penghulu  dipilih  berdasar  kesepakatan  kaum  yang tugasnya  yakni  memimpin  semua  anggota  kaumnya.  Ia berkewajiban  menyelesaikan  setiap  masalah,  persoalan, bahkan perselisihan yang terjadi pada kaumnya. Sebagai pemimpin  ia  diangkat  dalam  suatu  upacara  yang dinamakan batagak  pangulu .  Dalam  acara  ini  ia diwajibkan memakai pakaian kebesaran penghulu.
Berdasarkan  hasil  wawancara  penulis  dengan  Suwandi Dt.  Rajo  Maninjun  Nan  Di  Baruah  pada  tanggal  26 Maret  2023  di  Nagari  Panyalaian  mengatakan  bahwa busana  penghulu  di  setiap  daerah  memiliki  ciri  khas tersendiri, seperti di Nagari Panyalaian busana penghulu dilengkapi dengan batik tanah liek yang di lilitkan pada leher dan sarung bugis.
Gambar 1. Busana Penghulu di Nagari Panyalaian (Dokumen Pribadi, 2023)
Seperti  yang  terlihat  gambar  di  atas  banyak  bagian- bagian  busana  penghulu  dan  makna  yang  terkandung di  dalam  busana  tersebut.  Sesuai  dengan  hasil wawancara  penulis  dengan  beberapa  penghulu (Suwandi  Dt.  Rajo  Maninjun  Nan  Di  Baruah  dan Lazuardi Dt. Pangulu Rajo) di Nagari Panyalaian yang dapat  disimpulkan  bahwa  busana  penghulu  di  Nagari
Panyalaian  menggunakan  baju  besar  dan  celana  besar dengan  pelengkap  serta  aksesoris  lainnya.  Banyak makna  yang  terkandung  dalam  busana  penghulu  yang mana  makna  tersebut  mencerminkan  sifat  seorang penghulu  yang  harus  di  terapkan  pada  dirinya  dan kaumnya, namun yang terlihat saat ini banyak generasi muda yang tidak mengetahui baju penghulu serta makna yang  ada  di  dalamnya,  padahal  pengetahuan  ini  sangat perlu  diketahui  karna  di  masa  yang  akan  datang  anak muda  sekarang  yang  menjadi  pemimpin  dalam  suatu kaum.
Selanjutnya  pada  tanggal  2  April  2023  penulis melakukan  wawancara  dengan  5  orang  generasi  muda yaitu  Febri,  Fahrein,  Irfan,  Rizky  dan  Rauf  di  Nagari Panyalaian terkait dengan busana penghulu, bahwa pada saat  ini  generasi  muda  tidak  memahami  bentuk  dan makna  yang  terkandung  dalam  busana  penghulu tersebut.
Anwar,  et  al  (2019:333)  Bentuk  merupakan  satu kesatuan  dari  berbagai  unsur  pendukungnya.  Bentuk dapat diartikan sebagai kongkritisasi dari subject matter terhadap  objek  yang  sedang  diamati.  Sedangkan menurut Salihin, et al (2019:70) Bentuk adalah struktur atau komposisi, merupakan tata susun yang terdiri dari pengulangan  atau  susunan  pola  Begitu  pun  dengan bentuk  busana  penghulu  di  Nagari  Panyalaian  yang memiliki perbedaan dengan nagari lainnya. Beragamnnya bentuk busana adat ini membuat generasi muda  bahkan  masyarakat  setempat  tidak  mengerti  dan mengenali  busana  penghulu.  Sebenarnya  busana  ini memiliki  makna,  dan  setiap  bagian  dari  busana penghulu  mengandung  makna  filosofis.  Pengetahuan mengenai  nama  dan  makna  busana  semakin  berkurang karena belum mampu diabadikan dalam bentuk tulisan. Namun  penularannya  hanya  terjadi  melalui  informasi yang  diturunkan  dari  generasi  ke  generasi.  Akibatnya generasi muda dan masyarakat cenderung lupa dan sulit mengingatnya.
Sesuai  dengan  hasil  wawancara  penulis  pada  tanggal  5 Mei  2023  penulis  dengan  Amhar  Dt.  Bagindo  Malano Nan Di Bangka sebagai Ketua Kerapatan Adat Nagari di Nagari  Panyalaian  yang  mengatakan  bahwa  “busana penghulu dan makna busana penghulu yang ditinjau dari busana  mutlak,  mileneris  dan  aksesoris  di  Nagari Panyalaian  belum  terdokumentasi  secara  tertulis”. Busana  penghulu  di  Nagari  Panyalaian  ini  terdiri  dari beberapa  bagian  yaitu,  busana  mutlak,  milineris  dan aksesoris. Busana Mutlak Menurut Ernawati et al (2008: 24)  yaitu  busana  yang  tergolong  busana  pokok  seperti baju,  rok,  kebaya,  blus,  bebe  serta  lainnya,  termasuk pakaian dalam seperti singlet, bra, celana dalam serta lain sebagainya.  Yuliarma  (2016:  1)  mengemukakan  busana
Volume 12 Nomor 02 Juli-Desember 2023 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
pokok  yaitu  semua  jenis  pakaian  yang  digunakan manusia,  yang  fungsinya  sebagai  penutup  tubuh  yang mutlak dipakai dalam berbusana.
Rostamilis  (2005:172)  berpendapat  bahwa  milineris adalah  seluruh  yang  melengkapi  serta  berguna  bagi  si pemakai.  Seluruh  benda  pelengkap  ini  perlu dipergunakan  hingga  penampilan  menjadi  sempurna. Sedangkan menurut Ernawati (2008:27) milineris yakni pelengkap  busana  yang  bersifat  melengkapi  mutlak, serta  ada  nilai  guna  di  samping  itu  juga  untuk keindahan.
Menurut  Ernawati,  dkk.  (2008:27)  aksesoris  yakni pelengkap  busana  yang  bersifat  sebagai  penambah keindahan  bagi  si  pemakai  seperti  cincin,  gelang, kalung bros serta lainnya, Sedangkan menurut Yuliarma (2016:02)  aksesoris  yakni  benda  yang  fungsinya sebagai penambah keindahan dalam berbusana.
Berdasarkan  penjelasan  tersebut,  peneliti  merasa  perlu menggali  serta  memunculkan  kembali  unsur-  unsur kebudayaa pakaian penghulu, yakni, mendokumentasikan  kembali  bentuk  busana  penghulu yang  ditinjau  dari  busana  mutlak,  milineris  dan aksesoris  beserta  makna.  Hal  ini  tujuannya  agar  nilai- nilai  luhur  serta  pesan-pesan  terebut  bisa  dipahami kembali masyarakat Minangkabau khususnya di Nagari Panyalaian  Kecamatan  X  Koto,  Kabupaten  Tanah Datar.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  yakni  deskriptif  kualitatif.  Dalam penelitian ini ada dua jenis data yakni data primer serta sekunder.  Teknik  pengumpulan  data  yakni  observasi, wawancara,  serta  dokumentasi.  Instrumen  utama penelitian ini yakni peneliti sendiri, serta teknis analisis data  penelitian  kualitatif  dilakukan  sebelum  terjun  ke lapangan,  pada  saat  di  lapangan,  serta  setelah  selesai kerja  lapangan.  Proses  penelitian  dilakukan  melalui beberapa tahap: persiapan, kerja lapangan, serta analisis data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Hasil
1) Bentuk  Busana  Mutlak  Penghulu  di  Nagari Panyalaian
(1) Baju Gadang
Gambar 2. Baju Gadang (Dokumen Pribadi, 2023)
Baju  penghulu  di  Nagari  Panyalaian  memakai baju gadang (baju  besar)  dengan  lengan  licin  panjang  yang tidak  sampai  mata  tangan,  pada  bagian  leher  terdapat belahan  10  cm,  memiliki  kikik  dan  sibar  serta  tidak memakai  krah  dan  kantong.  Memakai  bahan  beludru bewarna hitam yang dihiasi dengan minsia pada bagian leher dan lengan, serta taburan serta pada bagian badan terdapat  taburan  lempengan  bewarna  emas  berbentuk bunga bintang.
(2) Sarawa Gadang
Gambar 3. Sarawa Gadang

## (Dokumen Pribadi, 2023)
Celana  yang  dipakai  oleh  penghulu  adalah  celana dengan  bentuk  lapang,  yang  disebut  celana  besar telapak itiak, yang memakai galembong (kain berbentuk segi  tiga)  yang  menjadi  pisak  dari  celana  tersebut, memakai  bahan  beludru  bewarna  hitam,  dan  dihiasi dengan minsia pada ujung kaki
2) Bentuk Busana Pelengkap Penghulu di Nagari Panyalaian
(1) Saluak
(Dokumen Pribadi, 2023)
Volume 12 Nomor 02 Juli-Desember 2023 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
Penutup  kepala  penghulu  adalah saluak  batimbo , saluak dibuat  berlipat-lipat  yang  jumlahnya  ganjil yang  menimbulkan  kesan  bertingkat,  semakin  banyak lipatnya  semakin  tinggi  saluaknya,  sedangkan  pada bagian atas tertutup serta datar. Terbuat dari kain batik dan  hasil  tenunan  yaitu  disebut  dengan  kain balapak . warnanya  adalah  cokat  tua,  coklat  muda,  hitam  dan keemasan, ragam hias berupa motif berbentuk flora.
(2) Sisamping
Gambar 4 . Sisamping (Dokumen Pribadi, 2023)
Sisamping adalah kain dengan panjang 1,5m serta lebar 60 cm yang dililitkan di pinggang penghulu terbuat dari kain  tenun  Pandai  Sikek  bewarna  hitam  kuning keemasan  dan  memiliki  ragam  hias  dengan  khas Minangkabau seperti motif pucuk rebung, saik galama,i dan itik pulang petang.
(3) Kain Songket ( Salempang )
Gambar 5. Salempang (Dokumen Pribadi, 2023)
Kain salempang ini  dipasangkan  pada  badan  penghulu yang  panjangnya  1,5  meter  dan  lebar  20  cm  yang dipakai  oleh  penghulu  terbuat  dari  kain  tenun  Pandai Sikek,  bewarna  hitam  kuning  keemasan  yang  terbuat dari  hasil  tenun  pandai  sikek  dan  memiliki  ragam  hias dengan khas Minangkabau seperti motif pucuk rebung , saik galamai dan itik pulang petang.
(4) Batik Tanah Liek
Gambar 6. Batik Tanah Liek (Dokumen Pribadi, 2023)
Kain  sandang  adalah  pelengkap  pakaian  penghulu, letaknya  di  kedua  bahu  yang  menjuntai  ke  bawah., terbuat  dari  bahan  batik  katun  dengan  motif  bebas, secara  visual  kain  batik  tanah  liat  ini  berwarna  klasik dan ragam hias pada batik tanah liek berupa flora.

## (5) Kain Sarung Bugis
Gambar 7. Kain Sarung Bugis (Dokumen Pribadi, 2023)
Kain  sarung  bugis  yang  digunakan  penghulu  memiliki panjang 1,25 meter dan lebar 1 m, merupakan hasil dari tenunan  yang  bewarna  coklat  dengan  ragam  hias berbentuk kotak-kotak.
(6) Cawek (Ikat Pinggang)
Gambar 8. Cawek (Ikat Pinggang) (Dokumen Pribadi, 2023)
Ikat pinggang adalah kain yang panjangnya 1,65 meter dan  lebar  15  cm  dan  pada  kedua  ujungnya  terdapat jambul  dari  susunan  benang-benang.  Terbuat  dari  kain tenun  pandai  sikek,  bahan  yang  dipakai  guna menghasilkan  kain  tenunan  ini  yakni  benang  makau, benang  tagak  serta  benang  kuning  emas.  Warna  dari
Volume 12 Nomor 02 Juli-Desember 2023 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
ikat  pinggang  yang  dipakai  oleh  penghulu  adalah dominan  kuning  emas,  karena  terdapat  persilangan benang  pakan  dan  benang  lungsi  dan  pada  jambul bewarna  merah  hitam  dan  kuning  dengan  motif  atau ragam hias pucuak rabuang dan berupa susunan yang berbentuk wajik .
(7) Tungkek ( Tongkat)
Gambar 10. Tongkat (Dokumen Pribadi, 2023)
Tongkat  juga  merupakan  kelengkapan  pakaian seseorang  penghulu.  Tongkat  yang  dibawa  oleh penghulu  beserta  pakaiannya  tidak  berarti  bahwa  ia sudah  tua,  melainkan  bahwa  penghulu  tersebut  adalah yang dituakan dari masyarakat, suku, atau desanya, dan bahwa  ia  diberi  prioritas  dan  naik  statusnya  seiring berjalannya  waktu  Bentuk  dari  tingkat  ini  hanya  lurus dan  pangkalnya  agak  sedikit  lonjong.  tongkat  tersebut terbuat  dari  kayu  yang  dihaluskan  kemudian  dicat warna  coklat  tua.  tidak  memiliki  ragam  hias  apa  pun hanya  saja  diberi  lapisan  tembaga  pada  bagian  ujung badan dan pangkal tongkat.
(8) Tarompa (Sandal)
Gambar 11. Tarompa (Sandal) (Dokumen Pribadi, 2023)
Bentuk  dari  sendal  penghulu  modelnya  seperti  sendal biasa, dan mimiliki tumit dengan tinggi lebih kurang 3 cm,  terbuat  dari  bahan  kulit,  sandal  yang  dipakai penghulu ini bewarna coklat tua dan coklat muda pada bagian  atas  sandal  menggunakan  bahan  kulit  yang bewarna  hitam,  tidak  memiliki  ragam  hias  hanya menggunakan bahan kulit polos pada bagian atasnya.
3) Bentuk  Akesories  Busana  Penghulu  Di  Nagari Panyalaian
(1) Keris
Gambar 9. Keris (Dokumen Pribadi, 2023)
Keris  adalah  pelengkap  sekaligus  sebagai  perhiasan pakaian  penghulu,  bilah  keris  berbentuk  segitiga bergelomang  dan  meruncing,  tangkai  keris  berbentuk bulat  memanjang.  Sarung  keris  berbentuk  persegi panjang yang semakin mengecil pada bagian ujung dan berbentuk  ruang  yang  berfungsi  agar  bilah  dapat dimasukkan.  Keris  tebuat  dari  besi  yang  dipanaskan kemudian dibentuk dan tangkai serta sarungnya terbuat dari  kayu.  Bewarna  coklat,  hitam  dan  kuning  emas tergantung  dari  material  apa  yang  digunakan,  dan memilki hiasan berupa ukiran-ukiran.

## 4) Makna Pakaian Penghulu di Nagari Panyalaian
(1) BajuGadang
Baju  gadang penghulu  bewarna  hitam.  Hitam diibaratkan bahwa seorang penghulu itu harus tabah dan tahan  hati  pada  pelaksanaan  tugas  serta  kewajibannya, hingga  apa  yang  dimaksud  tercapai  dengan  sebaik- baiknya. Baju gadang seorang penghulu melambangkan bahwa perkataan seorang penghulu tidak dapat dirubah lagi, hitam tetap hitam, karena yang dikatakan seorang penghulu  merupakan  hasil  musyawarah  bersama. Langang  Gadang melambangkan  toleransi  serta kesabaran  masyarakat  Penghulu,  serta  melambangkan kecerdasan  serta  kebijaksanaan  masyarakat  Penghulu. Baju  Penghulu  tidak  mempunyai  saku,  melambangkan Penghulu  tidak  berbuat  curang.  Garis  leher  baju Penghulu  tidak  membuahkan  hasil/Siwa  Batanti melambangkan  ketidaksukaan  Penghulu  terhadap pemotongan  yang  berlipat-lipat,  artinya  Penghu  tidak akan  memanfaatkan  keponakannya.  Kemeja  Penghulu memiliki  garis  leher  yang  lebar,  melambangkan keterbukaan pikiran Penghulu yang pandai dalam segala hal dalam pengambilan keputusan. Pakaian masyarakat Penhulu  mempunyai  bintik-bintik  benang  emas  yang melambangkan kekayaan alam Minangkabau.
(2) Sarawa Gadang
Lambang dari sarawa gadang adalah seorang penghulu jangan  sampai  kepribadiannya  berubah  karena  silau melihat  sesuatu  yang  dianggap  menguntungkan  namun berlawanan  dengan  nilai  adat,  yang  mengakibatkan moralnya  sebagai  pemimpin  jadi  rusak  di  mata
Volume 12 Nomor 02 Juli-Desember 2023 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
masyarakat.  Untuk  itu  perlu  menghindari  pada  sifat yang  tidak  terpuji,  seperti  mau  menang  sendiri  dan merugikan orang lain.
(3) Saluak Kerutan  pada saluak berlapis-lapis  melambangkan banyaknya hukum yang harus dipatuhi sang pangeran. Lipatan  saruaku  juga  melambangkan  hati  yang beragam  dan  kemampuan  menyimpan  rahasia Demikian  pulalah  hendaknya  luas  pengetahuan penghulu,  sehingga  sanggup  melaksanakan  tugasnya menyelamatkan  anak  kemenakannya,  serta  korong kampung  dan  sebagainya. Saluak pada  pakaian penghulu  yang  berlipat  melambangkan  nanang  seribu akal,  maksudnya  seorang  penghulu  tidak  boleh terburu-buru  dalam  mengambil  keputusan,  dan  selalu bermusyawarah dengan sanak saudara.
(4) Sisamping
Sisamping memiliki  makna  bahwa  seorang  penghulu dalam  berjalan  haruslah  memelihara  kakinya  dan berkata  pelihara  lidah,  dan  selalu  berlapang  hati terhadap sesuatu perbuatan baik, yang dilakukan anak kemenaknnya  dan  menerima  masukan  ataupun  kritik serta saran yang disampaikan oleh orang lain di mana ia  selalu  berpijak  pada  hatinya  yang  miskin  namun tetap di atas kebenaran.

## (5) Kain Sandang
Kain  salendang  yang  diikatkan  di  leher  kepala  suku melambangkan beban tanggung jawab yang dipikulnya. Lambang berbentuk rantai di ujung selendang berfungsi sebagai kunci properti dan kontrak.

## (6) Kain Sarung Bugis
Kain  sarung  bugis  yang  dikenakan  di  bahu melambangkan  menyeka  keringat  di  dahi  dan memungut  barang-barang  yang  berserakan.  Selain  itu, pakaian Bugis juga mempunyai fungsi religius. Artinya, ketika waktu salat tiba, kepala suku bisa menggunakan salon untuk beribadah.
(7) Cawek (Ikat Pinggang)
Cawek  melambangkan  tugas  dan  tanggung  jawab kepala  suku  dalam  mengasuh  anak  dan  keponakannya. Warisan  merupakan  sumber  penghidupan,  oleh  karena itu  mengasuh  anak,  keponakan  dan  keponakan  erat kaitannya dengan mengasuh warisan.

## (8) Keris
Keris tersebut berukuran sebesar pangeran dan memiliki makna  yang  dalam.  Penggunaannya  khusus  untuk keutuhan  pakaiannya,  dan  posisinya  yang  condong  ke kiri  menunjukkan  bahwa  seorang  penghulu  harus berpikir  terlebih  dahulu,  dan  ketika  menghadapi
masalah  ia  cepat  marah,  apalagi  melakukan  kekerasan. menarik  orang  lain.  Dasar  punting  untuk  gumbo  atau kelis.  Artinya,  penghulu  menjadi  tempat  peristirahatan anak-anak  keponakannya  untuk  mengadu  kesakitan maupun kesenangan.

## (9) Tongkat
Pada hakikatnya tongkat adalah perintah anak-keponakan untuk  memastikan  bahwa  penghulu  mempunyai  tongkat atau  pembantu  dalam  menjalankan  tugasnya.  Tongkat juga  melambangkan  bahwa  setiap  keputusan  yang diambil, setiap aturan yang ditetapkan harus dipatuhi dan ditegakkan dengan penuh kewenangan.
(10) Tarompa (Sandal) Tarompa (sandal)  maknanya  adalah  seorang  penghulu memiliki alas atau alasan yang jelas dalam bertindak dan sebagai pelengkap yang fungsinya sebagai alas kaki yang mengandung estetika.
2. Pembahasan
1) Busana Mutlak
Busana  yakni  kebutuhan  pokok  manusia  selain makanan  serta  tempat  berteduh.  Fungsi  dari  busana yakni  guna  menutupi  tubuh,  melindungi  dari  iklim panas  dan  dingin  dan  agar  pemakainya  merasa  aman. Menurut Ernawati,dkk (2008: 24) busana mutlak yakni pakaian  yang  termasuk  dalam  kategori  pakaian  dasar sebagai  berikut:  Termasuk  kemeja,  rok,  kebaya,  blus, baju  bayi,  dan  lain-lain,  serta  pakaian  dalam  seperti kaos dalam, bra, dan celana dalam. Yuliarma (2016: 1) mengemukakan  busana  pokok  yakni  segala  pakaian yang  dikenakan  pada  tubuh  manusia  yang  berfungsi sebagai penutup tubuh yang mutlak diperlukan.
Dengan  demikian  busana  mutlak  penghulu  di  Nagari Panyalaian  terdiri  dari  baju  gadang  yang  panjangnya sebatas  paha  dengan  bentuk  yang  longgar  memiliki belahan  pada  leher,  lengannya  licin  tidak  sampai  pada mata  tangan  tapi  tergantung  pada  yang  memakainya. Bahannya terbuat dari beludru dan saten bewarna hitam, dengan  ragam  hias  memakai  minsia  pada  pangkal lengan,  ujung  lengan  dan  sekeliling  lingkar  leher  serta taburan  bewarna  kuning  emas  berbentuk  bunga  dan bintang.
Celana  yang  dipakai  oleh  penghulu  merupakan  celana lapang disebut  dengan sarawa  tapak  itiak atau  celana yang berbentuk celana galembong seperti celana randai yang  terbuat  dari  bahan  beludru  atau  saten  yang berwarna  hitam,  ragam  hiasnya minsia yang  dipakai pada ujung kaki celana.

## 2) Busana Pelengkap
Pelengkap  busana  merupakan  tambahan  lain  selain
Gorga : Jurnal Seni Rupa Volume 12 Nomor 02 Juli-Desember 2023 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
busana  mutlak  seperti  rok,  baju  atau  pun  celana. Rostamilis  (2005:172)  berpendapat  bahwa  milineris adalah seluruh yang melengkapi serta berguna bagi si pemakai.  Seluruh  benda  pelengkap  ini  harus dipergunakan  hingga  penampilan  menjadi  sempurna. Sedangkan  menurut  Ernawati  (2008:27)  milineris yakni  pelengkap  busana  yang  bersifat  melengkapi mutlak, serta ada nilai guna di samping itu juga untuk keindahan.
Berdasarkan  pendapat  di  atas  bisa  disimpulkan, pelengkap  pakaian  umun  serta  pelengkap  sehari-hari akan  berbeda  cara  dan  waktu  pemakaiannya  dengan pelengkap  pakaian  daerah  seperti  halnya  dengan pelengkap  pakaian  adat  dipakai  pada  waktu mengenakan  pakaian  penghulu  untuk  acara batagak penghulu di Nagari Panyalaian terdiri dari.
(1) Saluak:  m empunyai  kerutan  yang  berisi  sistem demokrasi  di  Minangkabau  yaitu bajanjang  naiak batanggo turun.
(2) Sisamping: terbuat  dari  kain  hasil  tenun  Pandai Sikek  yang  dipasang  pada  selilit  pinggang  sampai batas lutut
(3) Kain  Sandang: terbuat  dari  kain  batik  tanah  liek, yang  pakaian  di  leher  dengan  cara  dililitkan.  Salah satu  ujungnya  dilepaskan  lebih  panjang  ke  depan sebelah  kiri  serta  ujung  lainnya  dilepaskan  sebelah kanan dengan arah belakang.
(4) Kain  Salempang: terbuat  dari  kain  hasil  tenunan yang  dipasangkan  di  bahu  bagian  kanan menyelempang ke badan bagian kiri.
(5) Kain  Sarung  Bugis: bersandang  gulungan  pada bahu bewarna coklat motif kotak-kotak.
(6) Cawek (Ikat Pinggang): terbuat dari hasil tenunan pandai  sikek  yang  dipasangkan  susudah sisamping dan terdapat jambul atau rumbai pada ujung cawek.
(7) Tungkek  (Tongkat): merupakan  kelengkapan pakaian  seorang  penghulu,  tongkat  yang  dipakai penghulu  sebagai  pelengkap  pakaiannya  bukan menunjukkan  tua  umur,  melainkan  orang  yang dituakan  dalam  kaum,  suku  serta  nagarinya,  dia didahulukan salangkah ditinggikan seranting.
(8) Tarompa  (Sandal): sandal  yang  dipakai  penghulu ini  dinamakan  sandal  capa  berbentuk  sandal  jepit dan memiliki tinggi kurang lebih 3cm.
3) Aksesoris
Menurut  Rostamilis  (2005:172)  aksesoris  yang dimaksud  yakni  seluruh  benda  yang  dipergunakan menambah keindahan bagi si pemakainya seperti hiasan rambut, gelang, kalung serta cincin. Menurut Ernawati, dkk  (2008:27)  aksesoris  yakni  pelengkap  busana  yang sifatnya  hanya  menambah  keindahan  bagi  si  pemakai seperti  cincin,  gelang,  kalung  bros  dan  sebagainya. Berdasarkan pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa
aksesoris  merupakan  semua  benda  yang  sifatnya menambah keindahan penampilan bagi pemakainya. Pada pakaian  penghulu  di  Nagari  Panyalain,  keris  adalah pelengkap  sekaligus  perhiasan  pakaian  penghulu  dimana bilah  keris  berbentuk  segitiga  bergelombang  dan meruncing, tangkai keris berbentuk lonjong.

## 4) Makna Pakaian Penghulu di Nagari Panyalaian
Makna  menjelaskan  “maksud”  atau  “arti’  yang  mana dalam  hal  ini  mengandung  arti  “memaknakan”  dan menjelaskan  arti  atau  maksud.  Makna  yang  terkandung dalam  busana  penghulu  memiliki  pemahaman  dan pengertian yang mendalam sesuai dengan bentuk, warna dan  cara  pemakaiannya.  Djajasudarma  (2008:5) menjelaskan makna adalah hubungan yang terjalin antara unsur-unsur  bahasa  itu  sendiri  (khususnya  kata).  Lebih lanjut  menurut  Kridalaksana  (2008:148),  makna  adalah tujuan  bahasa,  dalam  arti  kesesuaian  antara  bahasa  dan alam  di  luar  manusia,  hingga  pemahaman  terhadap persepsi,  tindakan,  dan  hubungan  orang  atau  kelompok orang. efek satuan. antar bahasa, atau antara bahasa dan segala sesuatu yang berkaitan dengannya.
(1) Baju  gadang penghulu  melambangkan  keterbukaan pemimpin  serta  kelapangan  dadanya  menerima segala  upat-puji  sepanjang  hari  dari  masyarakat. Tidak  mempunyai  saku,  leher  yang  tidak  berkatuk, melabangkan  jika  penghulu  tidak  menggunting dalam  lipatan,  baju  yang  longgar  mempunyai lambang  kebesaran,  beralam  lebar  dan  berpandang lapang.
(2) Sarawa gadang yakni lambang kejujuran, makna dari  bentuk  sarawa  gadang  ini  yakni  sebagai pemimpin  penghulu  haruslah  berisikap  jujur dalam  kepemimpinannya.  Dan  melambangkan langkah  selesai  dalam  menghadapi  semua  musuh yang mungkin datang secara tiba-tiba. Meski luas, panggungnya  sendiri  mempunyai  keterbatasan yang  disebut  ukuajo  manca.  Tendangan  kedua kaki yang teratur menunjukkan bahwa pemimpinnya jujur dan ikhlas.
(3) Saluak adanya  kerut,  yakni  banyak  undang- undang  yang  harus  diketahui  dan  sebanyak  kerut itu pulalah hendaknya akal budi seorang penghulu dalam segala lapangan. Saruak yang dikembangkan  maka  lipatannya  harus  lebar  agar pemahaman  kepala  suku  juga  luas  sehingga  bisa mengemban misi antara lain menyelamatkan anak keponakannya,  desa,  dan  korong  kampuang  dan nagari.
(4) Sesamping  yang  terbuat  dari  tenunan  Pandai  Sikek yang  dipasang  selilit  pinggang  yang  panjangnya  di atas  lutut,  melambangkan  seorang  penghulu  dalam berjalan  perlu  memelihari  kaki  serta  berbicara memelihara lidah, juga melambangkan kehati-hatian si pemakai dalam segala tindak tanduknya.

## Gorga : Jurnal Seni Rupa
Volume 12 Nomor 02 Juli-Desember 2023 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
(5) Kain  sandang  batik  atau  selendang  yang diikatkan  di  leher  kepala  suku  menandakan beratnya  tanggung  jawabnya.  Jambul-jambul berbentuk  rantai  di  ujung  selendang  berfungsi untuk  menggantungkan  kunci  kekayaan  dan keharmonisan.
(6) Kain  sarung  bugis  yang  disandang  di  bahu melambangkan penghapus
keringat dan mengumpulkan  apa  yang  tercecer.  Di  samping  itu kain sandang memiliki fungsi religius, artinya jika datang  waktu  sholat  maka  penghulu  dapat menggunakannya guna menunaikan ibadah. Hal ini juga  melambangkan  bahwa  adat  serta  agama  itu sejalan, seperti dalam pepatah adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah.
(7) Cawek (ikat  pinggang)  melambangkan  tugas  dan tanggung  jawab  penghulu,  yaitu  memelihara  anak dan  kemenakan.  Memelihara  anak  kemenakan berhubungan  dengan  memelihara  harta  pusaka yang merupakan sumber kehidupan.
(8) Keris, melambangkan keberanian, namun bukan berarti  mengusir  musuh,  melainkan  menjadi hakim.  Menggunakan  keris  yang  miring  ke  kiri berarti  berpikir  terlebih  dahulu  sebelum mencabutnya.
(9) Pada  hakekatnya  tongkat  adalah  komando  anak kemanakan,  guna  meningkatkan  jika  penghulu punya  pembantu  dalam  menjalakan  jabatannya. Selanjutnya  tongkat  tersebut  melambangkan  jika peraturan  dan  ketetapan  yang  telah  dibuat  dapat dipertahankan  dan  ditegakkan  dengan  penuh wibawa.
(10) Sandal sebagai alas kaki, penghulu memakai sandal yang  dinamakan  sandal  capa.  Sandal  ini  dipakai berpergian  saat  upacara-upacara  adat.  Sandal  capa ini  memiliki  makna  bahwa  penghulu  harus memiliki alasan yang jelas dalam bertindak.

## KESIMPULAN DAN SARAN
1. Kesimpulan
Berdasarkan  temuan  peneliti  di  lapangan  dan pembahasan bisa diambil kesimpulan yakni.
1) Mutlak
Busana penghulu Nagari Panyalaian terdiri dari busana mutlak  yaitu  baju gadang yang  panjangnya  sebatas paha  dengan  bentuk  yang  longgar  bewarna  hitam  dari bahan beludru dan celana yang di pakai oleh penghulu merupakan celana lapang disebut dengan sarawa tapak itiak atau  celana  yang  berbentuk  celana galembong seperti  celana  randai  yang  terbuat  dari  bahan  beludru atau  saten  yang  bewarna  hitam,  ragam  hiasnya  minsia yang dipakai pada ujung kaki celana.
2) Pelengkap
Busana  penghulu  di  Nagari  Panyalaian  Kecamatan  X
Koto Kab. Tanah Datar terdiri dari saluak batimbo, kain sandang,  sisampiang  ( sesamping),  ikat  pinggang (cawek ), tongkat (tungkek) , sandal
3) Aksesoris
Aksesoris  busana  penghulu  di  Nagari  Panyalaian Kecamatan X Koto, Kab. Tanah Datar yaitu keris. 4) Makna
Pakaian  yang  dipakai  penghulu  di  Nagari  Panyalaian Kecamatan  X  Koto,  Kab.  Tanah  Datar  adalah  pakaian adat  yang  memiliki  fungsi  dan  lambang  yang mencerminkan  tingkah  laku  seorang  penghulu  serta menjadi kebanggan identitas bagi masyarakat setempat

## 2. Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian  serta  kesimpulan  yang telah diuraikan di  atas  adapun  saran  yang  disampaikan yakni.
(1).Diharapkan kepada pemuda-pemudi Nagari Panyalain  yang  diangkat  sebagai  penghulu  seharusnya mengetahui  apa  saja  busana  yang  dipakai,  penempatan busana  dan  mengerti  makna  yang  terkandung  dalam busana tersebut. (2). Diharapkan pada tokoh masyarakat ninik mamak dan cadiak pandai seharusnya membekali para penghulu muda dengan ilmu pengetahuan pakaian, pelengkap  pakaian  penghulu  sehingga  para  penghulu muda  mengerti  dengan  apa  yang  dipakai  saat  acara batagak penghulu.  (3).  Diharapkan  kepada  seluruh masyarakat Nagari Panyalaian agar mendukung dan ikut serta dalam kegiatan acara batagak penghulu.

## DAFTAR RUJUKAN
Anwar,  R.,  Andra.  I.  S  &  Edward.  Z  (2019)  Pakaian
Pangulu di Nagari Gunuang Kota
Padangpanjang  Provinsi  Sumatera  Barat. Gorga  Jurnal  Seni  Rupa ,  8  (2)  332-336 https://doi.org/10.24114/gr.v8i2.14939 Amhar. (2023) “Busana Penghulu” Hasil Wawancara Pribadi : 5 Mei 2023, Nagari Panyalaian.
Djajasudarma, Fatimah. 2008. Semantik 2:
Pemahaman  Ilmu  Makna.  Bandung:  Refika Aditama.
Elpalina,  S,.  Agustina,.  Adek.  C.  K.  A  &  Apdanil,  S (2023)  Bentuk  Pakaian  Adat  di  Batipuah Baruah Tanah Datar. Gorga Jurnal Seni Rupa , 12(1),168-173 https://doi.org/10.24114/gr.v12i1.45337 Ernawati  &  Weni.  (2008). Pengetahuan  Tata Busana .Padang. UNP Press
Febri., Fahrein., Irfan., Rizky., & Rauf. (2023) “Busana Penghulu” Hasil  Wawancara  Pribadi :  2  April
2023, Nagari Panyalaian. Kridalaksana, Harimurti. 2008. Kamus Linguistik.Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Lazuardi. (2023) “Busana Penghulu” Hasil
Wawancara Pribadi: 26 Maret 2023, Nagari Panyalaian. Marthala,  Agusti  Efi.(2014). Penghulu  dan  Filosofi Pakaian  Kebesaran  Konsep  Kepemimpinan Tradisonal Minangkabau. Bandung:
Volume 12 Nomor 02 Juli-Desember 2023 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
Humaniora Rostamilis.  2005.  Tata  Kecantikan  Rambut  Jilid  3. Jakarta:  Direktorat  Pembinaan  Sekolah Menengah Kejuruan Salihin,  A.,  Sulaiman,  J.,  &  Dharsono  (2019)    Motif Ukiran  Kerawang  Gayo  Pada  Rumah  Adat Gayo  Di  Kabupaten  Aceh  Tengah  Provinsi Aceh .  Gorga  Jurnal  Seni  Rupa 8(1) , 69- 79 https://doi.org/10.24114/gr.v8i1.12797 Suwandi.  (2023)  “Busana  Penghulu” Hasil
Wawancara Pribadi : 26 Maret 2023, Nagari Panyalaian.
Yuliarma.  2016.  The  Art  of  Embroidery  Designs. Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia.