Corresponding Author : lyanti_tee@yahoo.com Received on: Juni  2023         Accepted on: Juli  2023 14

## KESEPADANAN PENERJEMAHAN DEIKSIS I KE DALAM BAHASA INDONESIA PADA NOVEL TO KILL A MOCKINGBIRD
Terweline Tapilatu 1) , August Lewaherilla 2)
1 Dosen Bahasa Inggris Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Port Numbay Jayapura
2 Prodi Pendidikan Guru Sekolah Dasar Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan Biak
* Email : lyanti_tee@yahoo.com

## ABSTRACT
This  qualitative  research  aims  at  understanding  how  first  person  deixis  ‘I’  is  translated  into Indonesian and in what ways it differs from its equivalents. The method used is content analysis. The data were collected using purposeful sampling from the English novel To Kill a Mockingbird by  Harper  Lee  and  its  Indonesian  translation.  The  findings  reveal  that  deixis  ‘I’  was  translated into deixis ‘saya’, ‘aku’, ‘ku-‘ and ‘-ku’ which are in the pronominal category and the kinship term ‘ibu'  which  belongs  to  the  noun  category.  ‘I’  was  also  translated  into  phrases,  adverbs, adjectives,  nouns,  second  person  deixis  ‘you’  which  was  ellipsed,  and  ‘I’  which  was  not translated  into  the  target  language.  Deixis  ‘I’  differs  from  ‘saya’,  ‘aku’,  ‘ku-’,  ‘-ku’  and  ‘ibu’  in social relations between the speaker and the addressee, their social status, the speech context, and the cultural background of both texts. Other equivalents are different from ‘I’ in terms of their status  as  non-deictic  expressions.  The  use  of  various  forms  of  equivalent  aside  from  ‘saya’, ‘aku’,  and  ‘ku-’,  either  deictic  or  non-deictic,  indicates  that  the  results  of  translation  are  not always predictable. The reason for using those equivalents is to maintain the acceptability and naturalness of the target text. To maintain equivalence between both texts, certain procedures or strategies are applied, i.e., unit shifts, class shifts, modulation, and translation by omission. This research  may  contribute  to  enriching  translation  studies,  in  particular  of  deixis,  by  providing information about the translation of first person deixis ‘I’ into Indonesian.
Keywords : first person deixis, translation equivalent, equivalence, source text, target text

## 1.    PENDAHULUAN
Penelitian  mengenai  penerjemahan  deiksis persona ‘I’ ke  dalam  bahasa  Indonesia  masih jarang dipublikasikan dalam jurnal ilmiah. Beberapa  artikel  ilmiah  yang  ditemukan  lebih banyak berbicara mengenai kajian deiksis bahasa Inggris  secara  umum  dan  bukan  tentang penerjemahan  deiksis  persona  pertama  bahasa Inggris  secara  khusus.  Salah  satu  artikel  yang membahas  deiksis  persona  pertama  bahasa Inggris  adalah  yang  ditulis  oleh  Zhang  dan  Feng [1] . Dalam  kajian  tersebut  dipaparkan  tentang perbedaan kultural antara deiksis persona
pertama  dalam  bahasa  Cina  dan  dalam  bahasa Inggris  dari  perspektif  empati  pragmatik.  Hasil analisis  mereka  menyebutkan  bahwa  terdapat perbedaan  orientasi  dimana  deiksis  persona dalam  budaya  Cina  berorientasi  kolektivisme sedangkan  dalam  budaya  barat  berorientasi individualisme.  Penggunaan ‘I’ dalam  bahasa Inggris  misalnya  menekankan  keberadaan  si penutur sebagai individu  yang terpisah dari  lawan bicara,  sedangkan zan dalam  bahasa  Cina  yang dapat  menjadi  padanan ‘I’ tidak  hanya  berarti  si penutur  merujuk  pada  dirinya  sendiri  melainkan juga  menempatkan  dirinya  dalam  keadaan
Corresponding Author : lyanti_tee@yahoo.com Received on: Juni  2023         Accepted on: Juli  2023 15
empatik  sebagai  bagian  dari  suatu  komunitas secara keseluruhan. Jadi si penutur memperpendek  jarak  psikologis  dengan  lawan bicara.  Perbedaan  lainnya  yang  juga  ditemukan adalah  perbedaan  pola  pikir,  perbedaan  ideologi, perbedaan awal mula penggunaan deiksis persona  ‘ we’ dalam  bahasa  Inggris  yang digunakan oleh kaum bangsawan untuk menunjukkan  otoritas  mereka  dan  awal  mula penggunaan padanannya ‘ wo-men’ dalam bahasa Cina  yang  sebaliknya  menunjukkan  kerendahan hati,  serta  perbedaan  jenis  hubungan  antara  si penutur  dan  lawan  bicara  yang  dalam  budaya Cina lebih bersifat afektif dan dalam budaya barat yang  lebih  bersifat  instrumental,  lebih  serius, seperti hubungan bisnis. Dalam kaitannya dengan penelitian mengenai penerjemahan deiksis persona ‘I’ ke dalam bahasa Indonesia,  walaupun hasil  studi  kontrastif  di  atas  membandingkan deiksis  persona  bahasa  Inggris  dan  bahasa  Cina, hasil perbandingan antara  kedua bahasa tersebut dapat dijadikan sumber rujukan untuk membandingkan  antara  deiksis  persona ‘I’ dan padanannya dalam bahasa Indonesia.
Kajian  lainnya  yang  berhubungan  dengan penelitian  ini  dilakukan  oleh  Kurniawati  dan Setyaningsih  [2]  yang  membahas  teknik  yang digunakan untuk menerjemahkan pronomina ‘you’ dan ‘I’ dalam film Pride and Prejudice serta faktor sosial  atau  variabel  sosial  dari  kedua  pronomina tersebut.  Kajian  ini  memaparkan  semua  teknik penerjemahan  yang  ditemukan  dalam  terjemahan tetapi  tidak menyediakan  contoh  tuturan  dari  data untuk  memperjelas  temuan  tersebut.  Selain  itu, walaupun  disebutkan  ada  sembilan  padanan terjemahan yang dikategorikan menunjukan variabel  sosial  baik  formalitas  ( formality )  maupun keintiman (intimacy) ,  tidak  dijelaskan  mengapa kesembilan padanan tersebut dikategorikan berdasarkan  variabel  sosial  tertentu  dan  tidak disediakan juga contoh yang memperjelas temuan tersebut.  Penelitian  mengenai  penerjemahan deiksis ‘I’ ke  dalam  bahasa  Indonesia  ini sebaliknya,  tidak  hanya  membahas  temuan  hasil penelitian tetapi juga menyediakan contoh tuturan untuk  mendukung  temuan  tersebut  sehingga terlihat jelas mengapa penerjemah memilih bentuk tertentu  selain  pronomina  pertama  sebagai padanan deiksis ‘I’.
Deiksis  merupakan  gejala  semantik  yang terdapat pada kata atau konstruksi yang rujukannya  hanya  dapat  ditafsirkan  berdasarkan situasi  pembicaraan  yang  terjadi  [3].  Sebuah  kata dikatakan  bersifat  deiktis  apabila  acuannya
berpindah-pindah  tergantung  siapa  yang  menjadi partisipannya,  saat  dan  tempat  dituturkannya kata-kata  itu  (Purwo  dalam  [4]).  Kata-kata  seperti ‘mereka’ dan ‘sekarang’, atau frasa ‘di sini’ adalah kata-kata deiktis. Rujukan kata ‘mereka’, ‘sekarang’, atau frasa ‘di sini’ baru dapat diketahui maknanya jika diketahui pula siapa,  waktu kapan, dan  di  tempat  mana  kata-kata  itu  diucapkan. Dengan kata lain, acuan kata-kata itu hanya dapat diketahui  dari  konteks  ujaran  dan  memiliki  makna ketika ditafsirkan oleh pembaca.
Levinson  (dalam  [5])  mengklasifikasikan deiksis  menjadi  deiksis  persona,  deiksis  spasial, deiksis  temporal,  deiksis  wacana  dan  deiksis sosial.  Deiksis  persona  merujuk  pada  peran  dari partisipan  dalam  peristiwa  ujaran  misalnya penutur,  petutur,  dan  rujukan  lain  yang  tidak terlibat dalam peristiwa tuturan (Purwo dalam [4]). Deiksis  persona  berkaitan  dengan  pemakaian pronomina. Moeliono et al . [3] menyatakan bahwa pronomina  persona  merujuk  pada  diri  sendiri (pronomina  persona  pertama),  merujuk  pada orang  yang  diajak  bicara  (pronomina  persona kedua), atau merujuk pada orang yang dibicarakan  (pronomina  persona  ketiga).  Dalam bahasa  Inggris,  pronomina  persona  ketiga  tidak hanya  mengacu  pada  orang,  tetapi  juga  benda (termasuk hewan). Di antara pronomina- pronomina  kedua  bahasa  tersebut,  ada  yang mengacu  pada  bentuk  tunggal  atau  jamak,  ada yang bersifat eksklusif atau inklusif, dan ada yang bersifat netral.
Moeliono et  al. [3]  lebih  lanjut  menjelaskan bahwa sebagian besar pronomina bahasa Indonesia  memiliki  lebih  dari  dua  wujud  karena budaya
bangsa Indonesia yang sangat memperhatikan  hubungan  sosial  antarmanusia. Masyarakat  Indonesia  memiliki  tata  krama  dalam kehidupan  bermasyarakatnya  yang  menuntut adanya  aturan  yang  serasi  dan  sesuai  dengan martabat  masing-masing.  Tiga  parameter  yang umumnya  dipakai  sebagai  ukuran  adalah  :  (1) umur,  (2)  status  sosial,  dan  (3)  keakraban. Berdasarkan  budaya,  orang  yang  lebih  muda diharapkan  menunjukkan  rasa  hormat  kepada yang  lebih  tua  dan  orang  yang  lebih  tua diharapkan  pula  menunjukkan  tenggang  rasa terhadap yang muda.
Pronomina  pertama  tunggal  dalam  bahasa Indonesia  adalah  ‘aku’,  ‘daku’,  ‘saya’  yang merupakan bentuk bebas serta ‘ku-‘ dan ‘-ku’ yang merupakan bentuk terikat. Bentuk jamak pronomina pertama terdiri dari ‘kami’ yang bersifat eksklusif dan ‘kita’ yang bersifat inklusif [6]. Dalam
Corresponding Author : lyanti_tee@yahoo.com Received on: Juni  2023         Accepted on: Juli  2023 16
bahasa  Inggris,  pronomina  pertama  tunggal adalah ‘I’,  ‘me’,  ‘my’,  ‘mine’, sedangkan  bentuk jamaknya  adalah ‘we’,  ‘us’,  ‘our’, dan ‘ours’ . Deiksis ‘I’ yang  menjadi  topik  penelitian  ini  dapat digunakan  dalam  situasi  kebahasaan  yang  formal dan  informal.  Pronomina  ini  digunakan  untuk menekankan keberadaan penutur sebagai individu serta  sebagai  rujukan  spesifik  hanya  kepada  si penutur  itu  sendiri  dan  untuk  menekankan  bahwa pendapat yang dikemukakannya adalah pendapatnya  sendiri.  Selain  itu,  penggunaan ‘I’ dapat  membuat  si  penutur  memiliki  kekuasaan, terlihat  lebih  personal  dan  otoritatif  [1].  Dalam bahasa Indonesia, ‘saya’  merupakan bentuk  yang formal  dan  umumnya  dipakai  dalam  tulisan  atau ujaran  yang  resmi.  Bentuk  ‘saya’  juga  dapat digunakan untuk menyatakan hubungan pemilikan dan  diletakkan  di  belakang  nomina yang dimilikinya.  Pronomina  ‘aku’  sebaliknya,  lebih banyak  digunakan  dalam  pembicaraan  batin  dan dalam situasi yang tidak formal serta lebih banyak menunjukkan  keakraban  antara  pembicara  atau penulis  dan  pendengar  atau  pembaca.  Bentuk ‘daku’  umumnya  digunakan  dalam  karya  sastra. Bentuk  klitika  ‘-ku’  biasanya  dipakai  dalam konstruksi  pemilikan  dan  dilekatkan  pada  kata  di depannya, sedangkan bentuk terikat ‘ku-’ dilekatkan pada verba yang terdapat di belakangnya.  Pronomina  ‘saya’,  ‘aku’,  dan  ‘daku’ dapat digunakan bersama preposisi [6].
Istilah penerjemahan berkaitan dengan upaya untuk  menyatakan  kembali  pesan  dalam  teks suatu bahasa ke dalam bentuk teks dalam bahasa lain  [7].  Teks  asli  yang  dialihkan  ke  bahasa  lain disebut  teks  sumber  (TSu),  sedangkan  teks terjemahan  disebut  teks  sasaran  (TSa).  Dalam mengalihkan  TSu  ke  TSa,  penerjemah  harus memastikan bahwa hasil terjemahan menggunakan bentuk bahasa sasaran (BSa) yang wajar,  mengomunikasikan  sebanyak  mungkin makna  yang  sama  kepada  pembaca  TSa  seperti yang  dipahami  pembaca  TSu,  serta  disajikan sedemikian rupa sehingga membangkitkan respon yang  sama  antara  pembaca  TSu  dan  pembaca TSa  (Larson  dalam  [8],  Nida  dalam  [9]).  Tujuan akhir  yang  hendak  dicapai  dalam  setiap  proses penerjemahan  adalah  kesepadanan  antara  TSu dan  TSa.  Kesepadanan  dalam  penerjemahan terjadi  bila  TSu  dan  TSa  saling  berkaitan  karena memiliki  paling  tidak  beberapa  ciri  unsur  yang sama  (Catford  dalam  [8]).  Nida  dan  Taber  [10] menyebutkan ada dua macam kesepadanan, yaitu kesepadanan  formal  dan  kesepadanan  dinamis. Kesepadanan  formal  lebih  mementingkan  bentuk
maupun  isi  pesan  bahasa  sumber  (BSu).  Jadi penerjemah  mencari  padanan  dalam  BSa  yang sebisa  mungkin  sesuai  dengan  struktur  BSu tersebut.  Sebaliknya,  kesepadanan  dinamis  atau disebut  juga  sebagai  ‘prinsip  efek  yang  sepadan’ menghasilkan  efek  pada  pembaca  TSa  yang sama  dengan  efek  yang  dialami  pembaca  TSu. Untuk mencapai kesepadanan dinamis, penerjemah  akan  mencari  padanan  terdekat  dan wajar  dalam  BSa  yang  sesuai  dengan  kaidah linguistik dan budaya BSa sehingga menghasilkan terjemahan  yang  berterima  dan  wajar.  Untuk mengatasi kendala dalam penerjemahan, penerjemah dapat menerapkan berbagai prosedur penerjemahan,
misalnya menggunakan transposisi atau pergeseran bentuk, modulasi atau pergeseran  makna, borrowing (meminjam  istilah atau  konsep  dari  BSu), calque (meminjam  istilah dalam  BSu  tetapi  masing-masing  elemennya diterjemahkan  secara  harfiah),  menerjemahkan kata  per  kata,  padanan  budaya,  dan  adaptasi (Vinay  and  Darbelnet  dalam  [9]).  Baker  [11] menambahkan  beberapa  strategi  yang  dapat digunakan  di  antaranya,  penerjemahan  dengan kata  yang  lebih  umum,  penerjemahan  dengan kata  yang  lebih  netral,  penerjemahan  dengan penyulihan budaya, penerjemahan dengan menggunakan  kata  yang  dipinjam  dari  BSu  atau kata pinjaman yang disertai penjelasan, penerjemahan dengan parafrasa yang menggunakan  kata-kata  yang  berkaitan  maupun yang  tidak  berkaitan,  penerjemahan  dengan menghilangkan  unsur  tertentu  dalam  TSu,  dan penerjemahan dengan menggunakan gambar.
Deiksis  dan  penerjemahan  merupakan  dua hal  yang  sangat  berkaitan  erat  dengan  konteks. Makna  deiksis  hanya  dapat  ditentukan  dari konteks.  Makna  teks  yang  diterjemahkan  juga bergantung pada konteks teks sumber. Berdasarkan  konteks  ini  penerjemah  kemudian melakukan  berbagai  penyesuaian  agar  makna teks  sumber  yang  dialihkan  sepadan  dengan konteks di dalam BSa. Oleh karena itu,  walaupun deiksis ‘I’ umumnya diterjemahkan menjadi ‘saya’, ‘aku’,  atau  ‘ku-’,  ada  kemungkinan  penerjemah memilih  bentuk  lain  sebagai  padanan.  Dengan demikian  tujuan penelitian  ini  adalah  untuk memperoleh  pemahaman  yang  mendalam mengenai bagaimana  deiksis  persona ‘I’ dalam novel  To  Kill  a  Mockingbird  karya  Harper  Lee diterjemahkan  ke  dalam  bahasa  Indonesia  dan dalam  hal  apa  deiksis  persona ‘I’ berbeda  dari padanannya dalam bahasa Indonesia.
Corresponding Author : lyanti_tee@yahoo.com Received on: Juni  2023         Accepted on: Juli  2023 17

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif dengan menggunakan metode analisis isi. Sumber  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  dokumen  berupa  novel  To  Kill  a Mockingbird karya Harper Lee [12] dan terjemahannya  dalam  bahasa  Indonesia  yang dikerjakan oleh Femmy Syahrani [13]. Data dalam penelitian ini adalah kalimat-kalimat yang mengandung  deiksis  persona  pertama  ‘I’  dalam bahasa  Inggris  dan  padanannya  dalam  bahasa Indonesia.
Data
dikumpulkan
dengan
menggunakan purposeful sampling. Pengumpulan data  dilakukan dengan cara telaah dokumen.
3.   HASIL DAN PEMBAHASAN
3. 1. Penerjemahan Deiksis ‘I’ ke dalam TSa
Deiksis  memiliki  referen  yang  berpindah- pindah  tergantung  konteks  sehingga  dalam menerjemahkan  deiksis ‘I’ penerjemah  perlu mengetahui  siapa  rujukan ‘I’ dan  lawan  bicaranya agar dapat memilih padanan yang sesuai. Karena penerjemahan merupakan kegiatan linguistik yang melibatkan  dua  bahasa  yang  berbeda  maka  hasil terjemahan  tidak  selamanya  dapat  diprediksi. Deiksis ‘I’ memiliki  padanan  dalam  BSa  yaitu ‘saya’,  ‘aku’,  ‘ku-’.  Untuk  menentukan  apakah deiksis  ‘saya’  atau  ‘aku’  yang  digunakan, penerjemah  perlu  mempertimbangkan  situasi pembicaraan,  relasi  sosial  antara  penutur  dan petutur serta hal lainnya. Selain ketiga padanan di atas,  dalam  data  juga  ditemukan  padanan  lain berupa  klitika  ‘-ku’  yang  dilekatkan  pada  nomina atau  preposisi,  nomina  pengacu  berupa  istilah kekerabatan  'ibu’,  dan  bentuk  lain  yang  bukan merupakan  deiksis.  Dalam  tabel  berikut  terlihat berbagai macam padanan ‘I’ yang terdapat dalam data  berupa  145  kalimat  baik  yang  diambil  dari TSu  maupun  dari  TSa.  Dalam  satu  kalimat  bisa terdapat lebih dari satu deiksis ‘I’ .
Tabel 1: Padanan deiksis ‘I’ dalam TSa NO PADANAN ‘I’ JUMLAH 1 saya 36 2 aku 40 3 ku- yang dilekatkan pada verba di belakangnya 30 4 nomina pengacu 6 5 -ku yang dilekatkan pada nomina di depannya 9 6 -ku yang dilekatkan pada preposisi di depannya 12 7 frasa 2 8 adverbia 3 9 adjektiva 3 10 nomina 3
11 pronomina kedua yang dilesapkan 1 12 tidak diterjemahkan 8 Total 153
Pada  tabel  1  terlihat  bahwa  padanan  ‘saya’, aku’, dan ‘ku-’ lebih banyak digunakan dibandingkan  padanan  yang  lain.  Hal  ini  wajar dilakukan mengingat ketiga padanan ini umumnya merupakan  padanan  dari  deiksis ‘I’ karena  sama- sama  merupakan  pronomina.  Padanan  ‘–ku’  baik yang  dilekatkan  pada  nomina  maupun  preposisi walaupun  merupakan  pronomina,  tidak  termasuk pilihan prioritas penerjemah karena penggunaannya  yang  terbatas  hanya  dalam konteks  tertentu.  Bentuk  padanan  yang  lain  juga tidak  menjadi  pilihan  pertama  penerjemah  oleh karena  alasan  tertentu.  Dalam  tabel  2  berikut  ini terlihat alasan pemilihan masing-masing padanan.
Tabel 2: Alasan pemilihan padanan deiksis ‘I’ NO
PADANAN ‘I’ ALASAN PEMILIHAN PADANAN 1 saya Situasi pembicaraan, relasi sosial, status sosial 2 aku Situasi pembicaraan, relasi sosial 3 ku- yang dilekatkan pada verba di belakangnya Situasi pembicaraan, relasi sosial, pilihan pribadi penerjemah 4 nomina pengacu Situasi pembicaraan, latar budaya 5 -ku yang dilekatkan pada nomina di depannya Keberterimaan dan kewajaran BSa, pilihan pribadi pribadi penerjemah 6 -ku yang dilekatkan pada preposisi di depannya Keberterimaan dan kewajaran BSa 7 frasa Keberterimaan dan kewajaran BSa 8 adverbia Keberterimaan dan kwajaran BSa 9 adjektiva Kewajaran BSa 10 nomina Keberterimaan dan kewajaran BSa 11 pronomina kedua yang dilesapkan Keberterimaan dan kewajaran BSa 12 tidak diterjemahkan Keberterimaan dan kewajaran BSa, pilihan pribadi penerjemah
Dalam tabel 2 terlihat bahwa alasan pemilihan padanan  yang  bukan  pronomina  lebih  didasarkan pada  pertimbangan  keberterimaan  dan  kewajaran BSa.  Penggunaan  bentuk  nomina  pengacu  juga berkaitan  dengan  keberterimaan  dalam  hal penyesuaian  dengan  latar  budaya  BSa.  Berikut akan dipaparkan mengenai masing-masing padanan deiksis ‘I’.
Corresponding Author : lyanti_tee@yahoo.com Received on: Juni  2023         Accepted on: Juli  2023 18
3.1.1. Deiksis ‘I’ diterjemahkan menjadi ‘saya’ a.  BSu : Calpurnia said, " This was all 'round the back  steps  when I got  here  this morning.  They-they  'preciate  what  you did, Mr. Finch…” (Data 66/SL/S) BSa :  Kata  Calpurnia,  "Semua  ini  ada  di sekeliling  tangga  belakang  waktu saya sampai  di  sini  pagi  ini.  Mereka menghargai  apa  yang  Anda  lakukan, Mr. Finch…” (Data 66/TL/S) b.  BSu :  “ I go  to  school  with  Walter,” I  began again (Data 57/SL/S)
BSa :  “ Saya satu sekolah dengan Walter,” aku memulai lagi (Data 57/TL/S)
c.  BSu  : “Jem  says  I was.  He  read  in  a  book where I was  a  Bullfinch  instead  of  a Finch. Jem says my name’s really Jean Louise  Bullfinch,  that I got  swapped when  I  was  born  and I ’m  really  a–” (Data 10/SL/S).
BSa :  “Kata Jem, memang sebenarnya begitu. Dia  pernah  membaca  buku  yang menyebutkan  kalau saya ini  anggota keluarga  Bullfinch,  bukan  Finch.  Kata Jem  nama  saya  sebenarnya  Jean Louise  Bullfinch,  jadi saya tertukar waktu  baru  lahir  dan saya sebenarnya seorang–” (Data 10/TL/S)
Pada  ketiga  contoh  di  atas,  deiksis ‘I’ diterjemahkan  menjadi  ‘saya’. ‘I’ dalam  bahasa Inggris  dapat digunakan baik dalam situasi formal maupun  informal  [1].  ‘Saya’  dalam  bahasa Indonesia,  sebaliknya  digunakan  dalam  tulisan atau ujaran yang resmi saja [3]. Deiksis persona ‘I’ dalam  contoh  pertama  merujuk  pada  Calpurnia, pengurus  rumah  tangga  di  keluarga  Jean  Louise yang  berbicara  kepada  majikannya  yaitu  Atticus, ayah  dari  Jean  Louise.  Calpurnia  seorang keturunan kulit hitam ( black American ). Berdasarkan  latar  cerita  yang  terjadi  pada  tahun 1930an,  pada  masa  itu  terdapat  permisahan status  sosial  antara  orang  kulit  putih  dan  orang kulit  hitam  dimana  orang  kulit  hitam  dianggap sebagai  kelompok  masyarakat  kelas  dua.  Karena perbedaan  status  sosial  ini  relasi  sosial  antara kedua  kelompok  masyarakat  tersebut  menjadi sangat jauh. Mereka tidak hidup berbaur dan tidak bergaul  akrab,  bahkan  masing-masing  kelompok tinggal  di  lingkungan  tersendiri.  Orang  kulit  hitam pada  masa  itu  juga  kebanyakan  bekerja  pada orang  kulit  putih.  Calpurnia  adalah  salah  satu contohnya.  Oleh  karena  itu  pilihan  penerjemah untuk  menerjemahkan ‘I’ menjadi  ‘saya’  sudah
sesuai.  Pada  contoh  kedua  dan  ketiga,  deiksis ‘I’ merujuk  pada  Jean  Louise.  Dalam  contoh  kedua, deiksis ‘I’ diterjemahkan  menjadi  ‘saya’  bukan karena  situasi  pembicaraan  bersifat  formal  tetapi karena  relasi  sosial  antara  penutur  dan  petutur yang  tidak  akrab.  Dalam  konteks  ini,  Jean  Louise berbicara  pada  Mr.  Cunningham  yang  jarang bergaul dengan orang di luar kelompoknya. Dalam contoh ketiga penerjemah memilih untuk menerjemahkan ‘I’ menjadi ‘saya’ dan bukan ‘aku’ karena  dari  konteksnya  diketahui  bahwa  Jean Louise  sedang  berbicara  dengan  gurunya,  yang artinya situasi tuturan bersifat formal. Penggunaan bentuk  ‘saya’  juga  menandakan  Jean  Louise dalam statusnya sebagai seorang murid menghormati  gurunya  yang  berumur  lebih  tua darinya dan memiliki otoritas terhadap para murid. Deiksis ‘I’ sebaliknya  dapat  digunakan  dalam situasi formal dan informal, serta dapat digunakan oleh  seorang  siswa  ketika  berbicara  dengan gurunya.  Hasil  terjemahan  di  atas  pada  dasarnya memiliki  pesan  yang  sama  dengan  bahasa sumber  sekaligus  berterima  dalam  bahasa sasaran.
3.1.2. Deiksis ‘I’ diterjemahkan menjadi ‘aku’
a.  BSu : Calpurnia  said,  "Tom  Robinson's  daddy sent  you  along  this  chicken  this morning. I fixed it. (Data 65/SL/A)
BSa :  Calpurnia berkata, "Ayah Tom Robinson mengirim  ayam  ini  untukmu  pagi  ini. Aku memasaknya. (Data 65/TL/A)
b.  BSu :  “… Atticus,  she  told  me  how I should have  treated  her-oh  dear,  I ' m  sorry I romped on her. ” (Data 67/SL/A)
BSa :  “...Atticus, dia memberitahuku bagaimana aku semestinya memperlakukannya-duh, aku sangat menyesal  telah  memarahinya.”  (Data 67/TL/A)
c.  BSu : “Well I don’t,”  said  Uncle  Jack,  “not unless  there’s  extreme  provocation connected with ‘em. I ’ll be here a week, and I don’t  want  to  hear  any  words  like that while I ’m here …” (Data 50/SL/A)
BSa  :  “Yah, aku tak  suka  itu,”  kata  Paman Jack,  “kecuali  ada  yang  memancing- mancingmu  untuk  menggunakan  kata- kata itu. Aku akan tinggal di sini selama seminggu, dan aku tak ingin mendengar kata-kata seperti itu selagi aku di sini…” (Data 50/TL/A)
Corresponding Author : lyanti_tee@yahoo.com Received on: Juni  2023         Accepted on: Juli  2023 19
Pada  contoh  pertama,  deiksis ‘I’ merujuk pada  Calpurnia  yang  sedang  berbicara  kepada majikannya  yang  merupakan  orang  kulit  putih. Oleh  karena  adanya  pemisahan  status  sosial antara orang kulit putih dan orang kulit hitam pada masa  itu  yang  mengakibatkan  relasi  sosial  yang tidak akrab, maka deiksis ‘I’ sebaiknya diterjemahkan  menjadi  ‘saya’  dan  bukan  ‘aku’ seperti  contoh  di  atas.  Selain  itu,  dalam  konteks budaya  Indonesia,  penggunaan  pronomina  ‘aku’ oleh  seorang  pekerja  ketika  berbicara  kepada atasan  atau  majikannya  dianggap  kurang  lazim karena penggunaan ‘aku’ lebih banyak menunjukkan  keakraban  antara  pembicara  dan lawan  bicaranya  [3],  sedangkan  hubungan  kerja lebih sering bersifat formal dan tidak akrab. Djenar (dalam  [2])  secara  lebih  terperinci  menyebutkan bahwa  pronomina  ini  biasanya  digunakan  antara orang  dewasa  dan  anak-anak  atau  antara  dua orang yang sepantar dan memiliki hubungan yang akrab  atau  memiliki  status  sosial  yang  sama. Selain  itu,  ‘aku’  juga  digunakan  dalam  situasi informal  dan  bersifat  tidak  netral,  dalam  arti  bila digunakan  dalam  situasi  pembicaraan  tertentu dapat  berpotensi  membuat  lawan  bicara  menjadi tersinggung  karena  merasa  tidak  dihargai.  Di  sini terlihat  ketidakkonsistenan  penerjemah  karena dalam  bagian  lain  TSu  seperti  contoh  bagian  1 sebelumnya,  deiksis ‘I’ yang  merujuk  pada Calpurnia ketika berbicara pada majikannya, yaitu Mr. Finch, diterjemahkan menjadi ‘saya’ sedangkan di bagian lain pada situasi pembicaraan  yang  sama  diterjemahkan  menjadi ‘aku’. Pada dua contoh berikutnya ‘I’ merujuk pada paman  dari  Jean  Louise  yang  bernama  Jack. Deiksis ‘I’ dalam  data  ini  tidak  diterjemahkan menjadi  ‘saya’  melainkan  ‘aku’.  Dalam  contoh kedua,  Jack  berbicara  dengan  kakaknya,  Atticus Finch,  yang  merupakan  ayah  dari  Jean  Louise. Kedekatan  hubungan  antara  Atticus  dan  Jack membuat  situasi  pembicaraan  bersifat  informal sehingga  penerjemah  memilih  menerjemahkan ‘I’ menjadi 'aku'. Dalam data TSu terlihat bahwa ada tiga  deiksis ‘I’ .  Namun  ketika  diterjemahkan  ke dalam  BSa,  penerjemah  hanya  menerjemahkan dua deiksis ‘I’ menjadi ‘aku’, sedangkan deiksis ‘I’ yang terakhir tidak diterjemahkan atau dihilangkan. Walaupun demikian, pesan TSa tetap sepadan  dengan  TSu.  Penghilangan  satu  atau beberapa  unsur  dalam  TSa  merupakan  suatu strategi  dalam  penerjemahan  yang  disebut translation  by  omission oleh  Baker  [11].  Hal  yang menarik  terjadi  pada  contoh  tuturan  yang  ketiga. Walaupun  dalam  konteks  Jack  berbicara  dengan
keponakannya  yang  masih  duduk  di  bangku sekolah dasar,
penerjemah
memilih menerjemahkan ‘I’ menjadi  ‘aku’.  Penggunaan ‘I’ dalam konteks tuturan yang ketiga menggambarkan  bahwa  si  penutur  memiliki otoritas  terhadap  lawan  bicaranya  yang  ditandai dengan  pengulangan  pronomina ‘I’ dalam  setiap klausa  [1].  Pengulangan ‘I’ dalam  situasi pembicaraan  di  atas  mengungkapkan  sikap  si penutur  yaitu  Paman  Jack  yang  secara  personal tidak  menghendaki  keponakannya  melakukan  hal yang tidak sesuai dengan harapannya. Penerjemahan ‘I’ menjadi  ‘aku’  dalam  contoh  di atas  sebenarnya  kurang  wajar  dalam  budaya Indonesia, karena  yang  berbicara adalah seorang paman  dan  ia  berbicara  kepada  keponakannya yang  masih  berusia  sekitar  tujuh  tahun.  Dalam situasi  pembicaraan  seperti  ini  biasanya  si pembicara  tidak  menyebut  dirinya  dengan  ‘aku’ melainkan  menggunakan  istilah  kekerabatan seperti  ‘paman’,  ‘om’,  ‘pakde’,  ‘paklik’  dan sebagainya. Jika ‘I’ dapat digunakan dalam situasi formal  maupun  informal,  maka  ‘aku’  lebih  sering digunakan  dalam  situasi  yang  tidak  formal  serta menggambarkan  keakraban  antara  pembicara dan  lawan  bicara.  Walaupun  padanan  yang digunakan  bukan  merupakan  suatu  kebiasaan dalam  budaya  BSa,  perlu  kiranya  dianalisis mengapa  penerjemah  menggunakan  padanan ‘aku’ dan bukannya istilah kekerabatan. Berdasarkan  konteks  TSu  dapat  diketahui  bahwa Paman  Jack  sangat  dekat  dengan  keponakannya itu.  Hal  ini  dapat  dilihat  dalam  kalimat-kalimat berikut:
(1) Uncle Jack shook hands with Jem and swung me  high,… (=Paman  Jack  berjabatan  tangan dengan  Jem  dan  mengayunku  ke  atas,…). (Lee 2010:103, Lee 2010:156)
(2) Whenever  he  performed  a  minor  service  for Jem  and  me,...  he  would  tell  us  exactly  what he  was  going  to  do,  give  us  an  estimation  of how much it would hurt, and explain the use of any  tongs  he  employed.  One  Christmas  I lurked  in  corners  nursing  a  twisted  splinter  in my  foot,  permitting  no  one  to  come  near  me. When  Uncle  Jack  caught  me,  he  kept  me laughing  about  a  preacher…I  interrupted  to make Uncle Jack let me know when he would pull it out, but he held up a bloody splinter in a pair of tweezers and said  he yanked it  while  I was laughing …(=Ketika dia melakukan pemeriksaan  kecil  padaku  dan  Jem,…dia memberi  tahu  kami  apa  persisnya  yang  akan dia lakukan, memberi kami perkiraan
Corresponding Author : lyanti_tee@yahoo.com Received on: Juni  2023         Accepted on: Juli  2023 20
seberapa  besar  rasa  sakit  yang  akan  timbul dan  menjelaskan  kegunaan  setiap  alat  yag dipakainya.  Pada  suatu  hari  Natal,  aku bersembunyi  di  pojok, mengusap-usap  kakiku yang  kemasukan  serpih  kayu  bengkok,  tak mengijinkan  siapapun  mendekatiku.  Ketika Paman  Jack  berhasil  menangkapku,  dia membuatku tertawa-tawa dengan menceritakan lelucon tentang seorang pendeta…Aku  menyela  agar  Paman  Jack memberi  tahu  kapan  ia  akan  mengeluarkan serpih  itu,  tetapi  dia  menunjukkan  serpih berdarah yang telah dicabutnya dengan pinset itu  dan  berkata  bahwa  dia  mencabutnya  saat aku  tertawa…  (Lee  2010:103-104,  Lee  2010: 156-157)
3.1.3.  Deiksis ‘I’ diterjemahkan  menjadi  ‘ku-’ yang dilekatkan dengan verba
BSu : Finally  Atticus  returned,  switched  off  the light above  the  jail door, and picked up his chair.  “Can I carry  it  for  you,  Mr.  Finch?” asked Dill . (Data 61/SL/KU-V) BSa :  Akhirnya Atticus kembali, mematikan lampu di atas pintu penjara, dan mengambil  kursinya.  “Boleh ku bawakan, Mr. Finch?” tanya Dill. (Data/61/TL/KU-V)
Dalam  contoh  di  atas,  deiksis  persona ‘I’ diterjemahkan  menjadi  ‘ku-’.  Kedua  pronomina  ini merujuk  pada  Dill  sebagai  orang  yang  berbicara dalam  konteks  tuturan  tersebut.  Deiksis ‘I’ tidak memiliki variasi bentuk, sedangkan ‘ku-' merupakan  variasi  bentuk  dari  ‘aku’.  Bentuk  ini dilekatkan  dengan  kata  di  belakangnya  berupa verba  [6].  Pada  contoh  di  atas  bentuk  ‘ku-’ dilekatkan  dengan  verba  ‘bawakan’.  Deiksis ‘I’ dalam  situasi  tuturan  di  atas  menyiratkan penekanan  akan  keberadaan  penutur  sebagai individu  yang  punya  sikap  tersendiri  dalam menunjukkan  rasa  hormatnya  kepada  lawan bicaranya.  Rasa  hormatnya  ini  ditunjukkan dengan  cara  menyebutkan title ( Mr )  sebelum nama  keluarga  (Finch)  di  belakang  pronomina ‘ you’ .  Rasa  hormat  tersebut  juga  ditunjukkan dengan menawarkan bantuan untuk membawakan  kursi  milik  Mr.  Finch.  Walaupun penutur menunjukkan rasa hormatnya pada lawan bicara,  situasi  pembicaraan  bersifat  informal sehingga  penerjemah  menerjemahkan  deiksis ‘I’ menjadi  ‘ku-’  dan  bukan  ‘saya’.  Penerjemahan ‘I’ menjadi  ‘ku-’  tidak  mengubah  makna  yang dikehendaki  penulis  teks  sumber  serta  berterima dan wajar dalam BSa.
3.1.4.   Deiksis ‘I’ diterjemahkan  menjadi  ‘saya’ dan ‘aku’ dalam satu konteks tuturan
BSu : “If you don’t mind,” said Mr. Tate, “I’d rather us  stay  in  here  if  it  won’t  hurt  Jem  any.  I want  to  have  a  look  at  his  injuries  while Scout…tells us about it.”
“Is it all right if I leave?” she asked. “ I ’m just one  person  too  many  in  here. I ’ll  be  in  my room  if  you  want  me,  Atticus.”  Aunt Alexandra went to the door, but she stopped and turned. (Data 84/SL/SA)
BSa : Kalau  Anda  tak  keberatan,”  ujar  Mr.  Tate, “saya  lebih  suka  kita  di  sini  jika  tidak menganggu Jem. Aku ingin melihat cederanya sementara Scout… menceritakan kejadiannya.”
“Tak  apa-apa  kan  kalau saya pergi?”  tanya Bibi. “ Saya tak diperlukan di sini. Aku ada di kamarku  kalau  kau  memerlukan,  Atticus.” Bibi  Alexandra  berjalan  ke  pintu,  tetapi kemudian  berhenti  dan  berbalik.  (Data 84/TL/SA)
Pada contoh di atas, deiksis ‘I’ diterjemahkan ke  dalam  dua  wujud  yaitu  ‘saya’  dan  ‘aku’  dalam satu  konteks  tuturan  dan  merujuk  pada  orang yang  sama,  yaitu  bibi  Alexandra.  Penerjemah memilih  untuk  menerjemahkan ‘I’ seperti  ini karena  bila  dilihat  dari  konteksnya,  si  penutur berbicara  kepada  dua  orang  yang  berbeda  dari segi  kedekatan  hubungan  dengan  si  penutur. Penggunaan  deiksis ‘I’ oleh  Alexandra  sebagai penutur  ketika  berbicara  kepada  Mr.  Tate  yang merupakan  seorang sheriff menyiratkan  situasi pembicaraan bersifat formal. Relasinya pun formal karena  Alexandra  menempatkan  dirinya  sebagai anggota keluarga korban kejahatan yang berbicara  kepada  petugas  hukum,  sehingga penerjemah menggunakan ‘saya’ sebagai padanan ‘I’. Sebaliknya,  penggunaan  deiksis ‘I’ ketika  Alexandra  berbicara  kepada  Atticus  yang merupakan kakak laki-lakinya menyiratkan keakraban  hubungan  antara  keduanya.  Oleh karena itu, penerjemah menerjemahkan ‘I’ menjadi ‘aku’. Hasil terjemahan memiliki kesepadanan dengan TSu.
3.1.5. Deiksis ‘I’ diterjemahkan  menjadi  ‘-ku’ yang dilekatkan pada nomina
BSu : “ No, I mean I can smell somebody an' tell if they're gonna die …” (Data 18/SL/N-KU)
Corresponding Author : lyanti_tee@yahoo.com Received on: Juni  2023         Accepted on: Juli  2023 21
BSa : “Tidak,  maksud ku ,  aku  dapat  mencium seseorang  dan  tahu  kalau  dia  akan  mati...” (Data 18/TL/N-KU)
Dalam  konteks  tuturan  di  atas, ‘I’ merujuk pada  Dill.  Karena  situasi  pembicaraan  bersifat informal  maka  penerjemah  menerjemahkan ‘I’ menjadi  ‘-ku’  yang  merupakan  bentuk  klitika  dari 'aku'.  Penggunaan  bentuk  seperti  ini  dilakukan untuk  memenuhi  keberterimaan  dalam  BSa. Klausa  ' I  mean '  tidak  dapat  diterjemahkan  secara harfiah menjadi 'aku bermaksud' karena maknanya  tidak  akan  sepadan  dengan  maksud penulis  TSu.  'Maksudku’  bermakna  ‘makna  atau arti  dari  perkataanku’  [14],  sedangkan  'aku bermaksud'  memiliki  makna  ‘aku  mempunyai maksud  atau  aku  berniat’  [14].  Dalam  contoh  di atas  penerjemah  menerapkan  teknik  pergeseran bentuk. Penggunaan teknik ini dimaksudkan untuk menjaga  kesepadanan  makna  antara  TSu  dan TSa.
3.1.6.  Deiksis ‘I’ diterjemahkan  menjadi  ‘-ku’ yang menyatakan kepemilikan
a.  BSu : I was suffocating. (Data 22/SL/NK-KU) BSa :  …, napas ku sesak. (Data 22/TL/NK-KU)
b.  BSu : I was not so sure, but Jem told me I was being a girl,… (Data 26/SL/NK-KU)
BSa  :  Aku  tak  terlalu  yakin,  tetapi  Jem  bilang tingkah ku seperti anak perempuan…(Data 26/TL/NK-KU) c.  BSu : I froze. (Data 24/SL/NK-KU) BSa :  Tubuh ku rasanya membeku (Data 24/TL/NK-KU)
Dalam ketiga konteks tuturan di atas deiksis ‘I’ merujuk pada Jean Louise sebagai narator yang menceritakan  apa  yang  dia  rasakan  sehingga penerjemah  dapat  menggunakan  ‘aku’  sebagai padanan ‘I’ .  Moeliono et  al. [3]  menyatakan pronomina ‘aku’ dapat dipakai dalam pembicaraan batin.  Walaupun  demikian,  penerjemah  memilih klitika  ‘-ku’  yang  merupakan  variasi  bentuk  dari ‘aku’  sebagai  padanan ‘I’ untuk  memenuhi keberterimaan  dan  kewajaran  dalam  BSa.  Dalam contoh di atas, deiksis ‘I’ yang merupakan bentuk bebas diterjemahkan menjadi ‘-ku’ yang menyatakan  pemilikan  dan  dilekatkan  dengan nomina  ‘napas’,  ‘tingkah’,  dan  ‘tubuh’.  Makna padanan ‘I’ dalam TSa lebih khusus dari TSu-nya karena  merujuk  langsung  pada  sesuatu  yang dimiliki  ‘aku’  yaitu  ‘napas’,  ‘tingkah’,  dan  ‘tubuh’. Hubungan makna seperti ini merupakan
hubungan  bagian-keseluruhan  atau part-whole relations di  mana  ‘napas’,  ‘tingkah’  dan  ‘tubuh merupakan  bagian  dari ‘I’ atau  ‘aku’  (Larson dalam [9]). Dalam kasus ini penerjemah menerapkan  prosedur  modulasi  atau  pergeseran makna  di  mana  makna  TSa  lebih  khusus  dari makna  TSu  (Vinay  dan  Darbelnet  dalam  [9]). Walaupun terdapat perbedaan  bentuk antara TSu dan  TSa,  kedua  teks  memiliki  pesan  yang  sama. TSa juga berterima dan wajar.
3.1.7.  Deiksis ‘I’ diterjemahkan    menjadi ‘- ku’ yang dilekatkan pada preposisi
BSu : “Jem,”  I  said,  “ I think  Atticus  knows  it anyway.” (Data 25/SL/P-KU)
BSa :  “Jem,” kataku. “Menurut ku, Atticus sebenarnya tahu.” (Data 25/TL/P-KU)
Deiksis ‘I’ dalam  konteks  di  atas  merujuk pada Jean  Louise  yang sedang  berbicara dengan kakaknya  sehingga  situasi  pembicaraan  bersifat informal  dan  akrab.  Klausa  ' I  think '  tidak  memiliki padanan  berbentuk  klausa  juga  dalam  BSa.  Oleh karena  itu  penerjemah  melakukan  pergeseran bentuk  untuk  mempertahankan  pesan  TSu.  Jadi pergeseran  ini  sifatnya  wajib  untuk  memenuhi keberterimaan  dalam  BSa.  Dalam  contoh  di  atas deiksis ‘I’ diterjemahkan  menjadi  ‘-ku’  yang dilekatkan  pada  preposisi  'menurut'  yang  memiliki makna  ‘berdasar  pendapat’  [14].  Bentuk  klitika  ‘- ku’  tidak  merupakan  pilihan  yang  wajib  karena penerjemah  dapat  saja  menggunakan  bentuk bebas  'aku'  sebagai  gantinya  tanpa  menimbulkan pergeseran  makna.  Jadi  penerjemah  dapat  saja menerjemahkan  klausa  ' I  think '  menjadi  'menurut aku'.
3.1.8.  Deiksis ‘I’ diterjemahkan menjadi ‘Ibu’
BSu : Miss  Caroline  apparently  thought  I  was lying.  “Let’s  not  let  our  imaginations  run away with us, dear,” she said. “Now you tell your  father  not  to  teach  you  any  more.  It’s best  to  begin  reading  with  a  fresh  mind. You tell him I ’ll take over from here and try to undo the damage– ” (Data 12/SL/I)
BSa :  Miss  Caroline  rupanya  menyangka  aku berbohong.  “Kita  tak  boleh  berkhayal terlalu  liar,  Sayang,”  katanya.  “Nah,  beri tahu  ayahmu  supaya  tidak  mengajarimu lagi.  Belajar  membaca  itu  lebih  baik dilakukan dengan otak segar. Beri tahu dia, Ibu akan  mengambil  alih  sekarang  dan
mencoba  memperbaiki  kerusakan–”  (Data 12/TL/I)
Pronomina ‘I’ dalam tuturan di atas mengacu pada  Miss  Caroline.  Karena  dalam  konteks  cerita Miss  Caroline  merupakan  seorang  guru  yang sedang berbicara kepada salah seorang muridnya yang  duduk  di  bangku  sekolah  dasar,  maka penerjemah  memilih  menerjemahkan ‘I’ menjadi ‘Ibu’. Hal seperti ini (memanggil diri sendiri dengan menggunakan  istilah  kekerabatan  seperti  ‘Bapak’, ‘Ibu’,  ‘Ayah’,  ‘Paman’  dan  sebagainya)  tidak terdapat  dalam  budaya  penutur  bahasa  Inggris. Penutur  biasanya  menggunakan  pronomina ‘I’ untuk  merujuk  pada  dirinya  sendiri  dan  tidak menggunakan  nomina  pengacu.  Dalam  budaya Indonesia sebaliknya, penggunaan istilah kekerabatan sering terjadi terutama bila si penutur lebih  tua  usianya  dari  lawan  bicaranya  dan  tidak terbatas  pada  hubungan  keluarga  saja,  misalnya antara orang tua dan anak, tetapi juga antara guru dan  murid  di  sekolah,  atau  ketika  seorang  yang sudah  berumur  berbicara  dengan  orang  asing yang kelihatannya lebih muda usianya daripada si penutur.  Pada  contoh  di  atas  penerjemah menggunakan prosedur penerjemahan pergeseran  kelas  kata  di  mana  pronomina ‘I’ diterjemahkan menjadi nomina ‘Ibu’. Hasil terjemahan  juga  sepadan  dan  berterima  dalam BSa  walaupun  kata  ‘ibu’  bukan  merupakan pronomina.  Kesepadanan  seperti  inilah  yang disebut Nida dan Taber [10] sebagai kesepadanan dinamis  di  mana  penerjemah  memilih  padanan terdekat dan wajar dalam BSa.
3.1.9.  Deiksis ‘I’ diterjemahkan  ke  dalam bentuk yang lain
3.1.9.1  Deiksis ‘I’ diterjemahkan menjadi frasa BSu : “Jem says I was. He read in a book where I was  a  Bullfinch  instead  of  a  Finch.  Jem says  my  name’s  really  Jean  Louise Bullfinch,  that  I  got  swapped  when  I  was born and I’m really a–” (Data 11/SL/F)
BSa :  “Kata  Jem, memang  sebenarnya  begitu . Dia pernah membaca buku yang menyebutkan  kalau  saya  ini  anggota keluarga  Bullfinch,  bukan  Finch.  Kata  Jem nama  saya  sebenarnya  Jean  Louise Bullfinch, jadi saya tertukar waktu baru lahir dan  saya  sebenarnya  seorang–”  (Data 11/TL/F)
Dalam  contoh  di  atas,  deiksis  persona ‘I’ merujuk  pada  Jean  Louise  sebagai  penutur.
Deiksis ini tidak diterjemahkan  ke dalam pronomina  atau  nomina  pengacu  melainkan dengan  frasa  ‘memang  seharusnya  begitu’. Struktur ‘I  was’ tanpa  unsur  pelengkap  di belakangnya  tidak  dapat  diterjemahkan  secara harfiah  ke  dalam  bahasa  Indonesia  karena adanya  penggunaan linking  verb ‘ was’ yang padanannya  tidak  terdapat  dalam  sistem  bahasa Indonesia. Penggunaan struktur seperti ini menandakan  ada  bagian  yang  dilesapkan  yang telah  disebutkan  dalam  struktur  sebelumnya  dan bagian  yang  dilesapkan  itu  terdapat  di  belakang kata  ‘ was’ .  Padanan  struktur  ini  dalam  bahasa Indonesia  juga  mengalami  pelesapan,  tetapi bagian  yang  dilesapkan  itu  adalah  subjek. Penerjemahan  struktur ‘I  was’ yang  di  dalamnya terdapat  deiksis  persona ‘I’ ke  dalam  bentuk  lain dan  bukan  pronomina  harus  terjadi  untuk memenuhi keberterimaan dalam bahasa Indonesia.  Prosedur  yang  digunakan  penerjemah untuk menerjemahkan struktur ini adalah pergeseran  unit,  di  mana  klausa ‘I  was’ diterjemahkan menjadi frasa ‘memang sebenarnya  begitu’.  Walaupun  deiksis  persona ‘I’ tidak  diterjemahkan,  hal  ini  tidak  mengurangi pesan yang disampaikan.
3.1.9.2.  Deiksis ‘I’ diterjemahkan  menjadi pronomina orang
kedua yang dilesapkan
BSu : “Jem  said,  “Our  daddy’s  a  friend  of  your daddy’s.  Scout  here,  she’s  crazy—she won’t fight you any more.”
“ I wouldn’t  be  too  certain  of  that,”  I  said
(Data 15/SL/P2E)
BSa :  Kata  Jem,  “Ayah  kami  berteman  dengan ayahmu.  Scout  ini,  dia  memang  gila  –  dia tidak akan mengajakmu berkelahi lagi.” “Jangan  terlalu  yakin  dulu,”  kataku.  (Data 15/TL/P2E)
Dalam  tuturan  di  atas,  deiksis ‘I’ merujuk pada  Jean  Louise  atau  Scout  sebagai  penutur. Deiksis  ini  dalam  TSa  dilesapkan  karena merupakan  kalimat  imperatif  larangan  yang ditandai  dengan  kata  'jangan'.  Subjek  kalimat imperatif  larangan  tidak  selalu  disebutkan  [3]. Dalam  konteks  di  atas  subjek  TSa  yang mengalami pelesapan adalah ‘kamu’ atau ‘kalian’. Hasil terjemahan memperlihatkan terjadinya modulasi  atau  pergeseran  makna  dalam  bentuk perubahan  sudut  pandang  (Vinay  dan  Darbelnet dalam [9]). Dalam teks sumber penutur menggunakan sudut pandang orang pertama yaitu
Corresponding Author : lyanti_tee@yahoo.com Received on: Juni  2023         Accepted on: Juli  2023 23
‘I’ sedangkan dalam teks sasaran sudut pandangnya  berubah  menjadi  sudut  pandang orang  kedua.  Walaupun  demikian,  kedua  teks memiliki pesan yang sama.
3.1.9.3.  Deiksis ‘I’ diterjemahkan  menjadi adjektiva
a.  BSu : “I—smell—death,” he said. “ I do, I mean it,”  he  said,  when  I  told  him  to  shut  up .
(Data 17/SL/Adj)
BSa :  “Aku — mencium — kematian,” katanya.
“ Betul , aku
sungguh-sungguh,”
katanya,  saat  aku  menyuruh  dia  tutup mulut. (Data 17/TL/Adj)
b.  BSu :  “... I bet he’s got a beard down to here — ” (Data 28/SL/Adj)
BSa :  “… Pasti janggutnya  sudah  sepanjang ini—” (Data 28/TL/Adj)
Dalam
contoh
pertama,
terdapat penggunaan  empat  deiksis ‘I’ .  Ada  tiga  deiksis ‘I’ yang diterjemahkan menjadi ‘aku’ sedangkan satu deiksis ‘I’ diterjemahkan  menjadi  ‘betul’.  Keempat deiksis  ini  memiliki  rujukan  yang  berbeda.  Tiga deiksis ‘I’ pertama  merujuk  pada  Dill,  sedangkan deiksis ‘I’ yang terakhir merujuk pada Jean Louise sebagai  lawan  bicara  dari  Dill.  Karena  Dill berbicara  pada  teman-teman  sebayanya,  maka konteks  tuturan  bersifat  informal  dan  akrab sehingga  untuk  menerjemahkan  klausa ‘I  do’ penerjemah  dapat  saja  menggunakan  ‘aku’ sebagai  padanan ‘I’ .  Jadi  terjemahannya  dapat menjadi  ‘aku  betul  mencium  bau  kematian’  untuk memperjelas  pesan  TSu,  tetapi  hasil  terjemahan akan  terdengar  kaku  sehingga  penerjemah memilih  untuk  tidak  menggunakan  padanan  ‘aku’ dan hanya menggunakan adjektiva ‘betul’. Penggunaan struktur ‘I do’ oleh penutur dimaksudkan  untuk  memberi  penekanan  bahwa apa  yang  ia  katakan  dalam  kalimat  sebelumnya benar-benar  ia  alami  sehingga  penggunaan adjektiva  ‘betul’  sebagai  padanannya  sudah sesuai.  Dalam  contoh  kedua,  deiksis ‘I’ juga merujuk  pada  Dill  yang  berbicara  kepada  teman- temannya.  Klausa ‘I  bet’ yang  digunakan  dalam contoh  kedua  dapat  saja  diterjemahkan  menjadi ‘aku  yakin’  tetapi  penerjemah  memilih  untuk  tidak menggunakan padanan ‘aku’ dan hanya menggunakan adjektiva ‘pasti’. Penggunaan adjektiva  ‘pasti’  sebagai  padanan  klausa ‘I  bet’ juga  sesuai  karena  dari  konteksnya  klausa  ini memiliki makna ‘ feel certain that something is true or will happen ’ [15]. Prosedur penerjemahan yang digunakan  dalam  kedua  contoh  di  atas  adalah
pergeseran unit dimana klausa TSu diterjemahkan menjadi kata dalam TSa.
3.1.9.4. Deiksis ‘I’ diterjemahkan menjadi nomina
BSu :  “… I swear,  Scout,  sometimes  you  act  so much  like  a  girl  it's  mortifyin’. ”    (Data 20/SL/N)
BSa :  “... Sumpah , Scout, kadang-kadang tingkahmu  mirip  anak  perempuan,  bikin malu saja! (Data 20/TL/N)
Deiksis ‘I’ pada contoh di atas merujuk pada Jem, kakak dari Scout. Karena percakapan di atas dilakukan  oleh  dua  saudara  kandung  yang  akrab maka  situasi  pembicaraan  bersifat  informal sehingga  padanan  ‘aku’  dapat  digunakan.  Jadi klausa ‘I swear’ dapat diterjemahkan menjadi ‘aku bersumpah’ tetapi hasil terjemahan akan terdengar  kaku  untuk  konteks  pembicaraan  yang tidak  formal.  Untuk  mengatasinya,  penerjemah memilih tidak menerjemahkan ‘I’ dan menggantinya  dengan  nomina  ‘sumpah’  yang tidak  hanya  sepadan  maknanya  dengan  klausa TSu  tetapi  juga  terdengar  wajar  dalam  BSa. Prosedur  penerjemahan  yang  diterapkan  dalam contoh  di  atas  adalah  pergeseran  unit  dimana klausa TSu diterjemahkan menjadi kata.
3.1.9.5.  Deiksis ‘I’ diterjemahkan  menjadi adverbia
BSu :  “ Well,  ask  him  to  come  in,”  said  Atticus. (Data 45/SL/Adv) “ I already did…”
BSa  :  “Ajak dia masuk, Nak," kata Atticus “ Sudah …” (Data 45/TL/Adv)
Pada  contoh  di  atas  penggunaan  deiksis ‘I’ merujuk  pada  Jeremy  yang  berbicara  pada ayahnya  sehingga  situasi  pembicaraan  bersifat informal.  Walaupun  demikian,  penerjemah  tidak menerjemahkan  deiksis ‘I’ menjadi  ‘aku’  dan sebagai  gantinya  ia  menggunakan  adverbia ‘sudah’ yang memiliki  makna ‘menyatakan perbuatan  yang  telah  terjadi’  [14].  Penggunaan klausa ‘I already did’ menggambarkan bahwa apa yang  diminta  dalam  kalimat  sebelumnya  sudah dilakukan  oleh  penutur  yang  mengatakan ‘I already  did’ .  Oleh  karena  itu,  penggunaan padanan  ‘sudah’  sesuai  dengan  pesan  TSu.  Kata ‘did’ digunakan  untuk  menghindari  pengulangan pernyataan  yang  sama  yang  telah  disampaikan dalam  kalimat  sebelumnya.  Prosedur  yang
Corresponding Author : lyanti_tee@yahoo.com Received on: Juni  2023         Accepted on: Juli  2023 24
digunakan  penerjemah  dalam  contoh  di  atas adalah  pergeseran  bentuk  terutama  pergeseran unit  dimana  klausa  TSu  diterjemahkan  menjadi kata dalam TSa.
3.1.10. Deiksis ‘I’ tidak diterjemahkan
BSu :  “ I wonder what the next two hours will bring .” (Data 42/SL/TD)
BSa :  “Apa  lagi  yang  akan  terjadi  dalam  dua  jam ini?” (Data 42/TL/TD)
Pada contoh di atas deiksis ‘I’ merujuk pada Atticus,  ayah  dari  Jean  Louise,  yang  sedang berbicara  kepada  adiknya  yaitu  Alexandra  di rumah  mereka  sehingga  situasi  pembicaraan bersifat informal. Walaupun demikian, penerjemah tidak  menerjemahkan  deiksis ‘I’ tersebut  menjadi ‘aku’.  Klausa ‘I  wonder’ dapat  menjadi  masalah dalam  penerjemahan  karena  tidak  memiliki padanan  yang  wajar  dalam  BSa.  Oleh  karena  itu, penerjemah  memilih  untuk  tidak  menerjemahkan klausa  ini.  Strategi  penerjemahan  seperti  ini disebut translation  by  omission [11],  yaitu menghilangkan  suatu  kata  atau  ungkapan  dalam konteks  tertentu  yang  maknanya  tidak  terlalu penting  bagi  pengembangan  teks.  Walaupun terdapat  penghilangan  sebagian  unsur  dalam TSa,  hasil  terjemahan  masih  mengandung  pesan yang sama dengan TSu.
3.2.  Perbedaan Deiksis Persona ‘I’ dan Padanannya dalam TSa
Deiksis ‘I’ umumnya  diterjemahkan  menjadi ‘saya’,  ‘aku’  atau  ‘ku-‘ dalam  BSa.  Namun terkadang oleh karena pertimbangan keberterimaan  dan  kewajaran  BSa  atau  karena pilihan  pribadi  penerjemah,  maka ‘I’ dapat diterjemahkan  menjadi  ‘-ku’  yang  dilekatkan  pada nomina atau preposisi. Pemilihan keempat bentuk padanan ‘I’ tersebut  tentu  menyiratkan  adanya perbedaan  antara ‘I’ dan  padanannya.  Bila ‘I’ dapat  digunakan  dalam  segala  situasi,  maka ‘saya’  biasanya  digunakan  dalam  situasi  formal sedangkan  ‘aku’,  ‘ku-’,  ‘-ku’  digunakan  dalam situasi  informal  serta  menunjukkan  keakraban antara  penutur  dan  petutur.  Walaupun  demikian, berdasarkan  temuan  hasil  penelitian  terlihat bahwa  situasi  formal  tidak  otomatis  membuat ‘I’ diterjemahkan  menjadi  ‘saya’  karena  hal  itu bergantung  juga  pada  kedekatan  hubungan antara  penutur  dan  petutur.  Contohnya  ketika Alexandra  berbicara  kepada  Mr.  Tate  dan  Atticus dalam  satu  konteks  tuturan.  Walaupun  situasinya
formal—karena  mereka    sedang    membicarakan masalah  hukum—,  pilihan  penerjemah  untuk menerjemahkan ‘I’ yang  merujuk  pada  Alexandra menjadi  ‘saya’  ketika  berbicara  kepada  Mr.  Tate dan  ‘aku’  ketika  berbicara  kepada  Atticus menyiratkan  ada  perbedaan  dalam  hal  kedekatan hubungan  antara  Alexandra  dan  Mr.  Tate  yang adalah  seorang  petugas  hukum  serta  Alexandra dan  Atticus  yang  adalah  kakak  kandungnya.  Bila penerjemah,  dengan  mempertimbangkan  bahwa situasi pembicaraan bersifat formal, menerjemahkan ‘I’
menjadi ‘saya’ ketika Alexandra  berbicara  kepada  Atticus,  maka  kesan yang
muncul adalah bahwa Alexandra menganggap  Atticus  sebagai  orang  asing  dalam arti  bukan  orang  yang  dia  kenal  dengan  baik, sedangkan  dalam  kenyataannya  mereka  memiliki hubungan yang erat sebagai saudara kandung. Selain keempat padanan BSa di atas, ternyata penerjemah  juga  memilih  bentuk  lain  sebagai padanan ‘I’ .  Bentuk  yang  pertama  adalah  nomina pengacu  yang  merupakan  istilah  kekerabatan ‘ibu’.  Nomina pengacu  ini  dipilih sebagai padanan ‘I’ karena  dalam  budaya  BSa  adalah  wajar seorang  guru  perempuan  memanggil  dirinya sebagai  ‘ibu’  dan  bukan  ‘saya’  ketika  berbicara kepada  muridnya  yang  duduk  di  bangku  sekolah dasar. Dalam kasus ini ‘I’ dan 'ibu' memiliki makna yang  sepadan  walaupun  berbeda  bentuk.  Deiksis ‘I’ dan  ‘ibu’,  berdasarkan  konteks  tuturan  sama- sama  menyiratkan  bahwa  si  penutur  memiliki otoritas  terhadap  lawan  bicaranya.  Perbedaannya bila ‘I’ berorientasi individualisme dan menekankan  si  penutur  sebagai  individu  yang terpisah  dari  lawan  bicara  [1],  maka  nomina pengacu  ‘ibu’  menggambarkan  ikatan  emosional yang  erat  antara  guru  dan  murid  karena  guru diibaratkan sebagai pengganti orangtua di sekolah.  Penggunaan  nomina  pengacu  ‘ibu’  oleh penutur  dalam  konteks  tersebut  juga  menyiratkan perbedaan  usia  penutur  yang  jauh  dari  petutur, sedangkan ‘I’ dapat digunakan oleh orang dengan berbagai usia.
Padanan ‘I’ tidak  hanya  memiliki  lima  variasi bentuk di atas karena dalam data juga  ditemukan padanan yang lain yaitu frasa, adverbia, adjektiva, nomina, pronomina persona kedua yang dilesapkan, dan deiksis ‘I’ yang tidak diterjemahkan  dalam  TSa.  Penggunaan  keenam padanan ini bertujuan untuk mencapai kesepadanan  dinamis  supaya  pembaca  TSa memiliki pemahaman yang sama dengan pembaca  TSu.  Adakalanya  BSu  memiliki  struktur yang  padanannya  tidak  terdapat  dalam  BSa
Corresponding Author : lyanti_tee@yahoo.com Received on: Juni  2023         Accepted on: Juli  2023 25
sehingga  penerjemah  mengatasinya  dengan memilih  bentuk  lain yang  menggambarkan maksud  yang  sama  dengan  TSu.  Penggunaan variasi  padanan  ini  juga  bertujuan  menghindari penggunaan bahasa yang kaku dalam percakapan yang sifatnya informal. Jadi penerjemah  menggunakan  bentuk  BSa  yang wajar.  Perbedaan  yang  terlihat  antara ‘I’ dan padanannya yang berupa frasa, adjektiva, adverbia,  dan  nomina  adalah  bila ‘I’ merupakan deiksis  persona,  padanannya  bukan  merupakan deiksis.

## 4.  KESIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  di  atas,  dapat disimpulkan beberapa hal sebagai berikut. Pertama,  dalam  menerjemahkan  deiksis ‘I’ , penerjemah perlu memperhatikan konteks dengan teliti  untuk  mengetahui  rujukan  yang  benar  dari ‘I’ sehingga padanan yang dipilih sesuai dengan teks sumber.  Pembaca  TSu  dan  TSa  juga  perlu memahami  konteks  cerita  untuk  mengetahui ‘I’ dan  padanannya  tersebut  merujuk  kepada  siapa karena  walaupun  dalam  satu  konteks  tuturan beberapa  deiksis ‘I’ diterjemahkan  ke  dalam padanan  yang  sama,  belum  tentu  padanan tersebut  hanya  merujuk  kepada  satu  orang. Kedua,  padanan  deiksis ‘I’ yaitu  deiksis  ‘saya’, ‘aku’, ‘ku-’ tidak selamanya harus digunakan. Ada pertimbangan  keberterimaan  dan  kewajaran  BSa yang  membuat  penerjemah  menggunakan  bentuk lain  baik  deiksis  maupun  bukan  deiksis  sebagai padanan ‘I’ .  Alasan  keberterimaan  dan  kewajaran ini  tidak  hanya  berkaitan  dengan  struktur  bahasa oleh  karena  perbedaan  BSu  dan  BSa,  tetapi  juga berkaitan  dengan  konteks  tuturan,  relasi  sosial, status  sosial  dan  latar  belakang  budaya.  Ketiga, penggunaan  berbagai  variasi  padanan  deiksis ‘I’ menyiratkan  bahwa  hasil  penerjemahan  tidak selamanya  dapat  diprediksi.  Keempat,  untuk mencapai  kesepadanan  antara  kedua  teks, penerjemah  terkadang  menggunakan  beberapa prosedur  dan  strategi  seperti  transposisi  atau pergeseran bentuk, terutama pergeseran  unit dan pergeseran  kelas  kata,  modulasi  dalam  bentuk perubahan  sudut  pandang  dan  penggunaan makna  yang  lebih  khusus  dalam  TSa  serta penerjemahan  dengan  menghilangkan  satu  atau beberapa  unsur  dalam  TSu  ( translation  by omission ) . Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan  informasi  mengenai  penerjemahan deiksis ‘I’ ke  dalam  bahasa  Indonesia  sehingga
dapat  memperkaya  khazanah  kajian  terjemahan terutama yang berkaitan dengan deiksis.

## 5.  DAFTAR PUSTAKA
[1]  S. Zhang, X. Wu, and Y. Feng, “An analysis of cultural  differences  in  Chinese  and  English first-person  Deixis  from  the  perspective  of pragmatic  empathy,” Theory  Pract.  Lang. Stud. , vol. 3, no. 10, p. 1868, 2013.
[2]  N.  Kurniawati  and  R.  W.  Setyaningsih, “Maintaining  Intimacy  in  The  Translation  of Personal  Pronouns  You  and  I  in  Pride  and Prejudice  Movie,” Anglicist ,  vol.  5,  no.  1,  pp. 55–60, 2016.
[3]  A. M. Moeliono, H. Lapoliwa, H. Alwi, S. S. T. W.  Sasangka,  and  Sugiyono, Tata  Bahasa Baku  Bahasa  Indonesia ,  4th  ed.  Jakarta: Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan dan
Kebudayaan, 2017. [Online]. Available: https://books.google.co.id/books?id=XewwygE ACAAJ
[4]  S.  P.  M.  P.  Suryanti, PRAGMATIK .  Klaten: Penerbit  Lakeisha,  2020.  [Online].  Available: https://books.google.co.id/books?id=RhH6Dw AAQBAJ
[5]  S.  Li  and  K.  Li,  “A  Comparative  Study  of Social Deixis in Chinese and English from the Perspective  of  Rhetorical  Authority,” J.  Study English  Linguist. ,  vol.  3,  no.  1,  pp.  130–141, 2015.
[6]  H. Alwi, H. Lapoliwa, and A. M. Moeliono, Tata Bahasa  Baku  Bahasa  Indonesia ,  3rd  ed. Jakarta: Departemen Pendidikan dan
Kebudayaan, Republik Indonesia, 2003.
[Online].
Available:
https://books.google.co.id/books?id=GpWDA QAACAAJ
[7]  B.  H.  Hoed, Penerjemahan  dan  kebudayaan . Jakarta:  Dunia  Pustaka  Jaya,  2006.  [Online]. Available: https://books.google.co.id/books?id=f1ViAAAA MAAJ
[8]  T.  Tapilatu,  “Penerjemahan  Nomina  Bahasa Inggris  Pada  Novel  The  Penderwicks  Karya Jeanne Birdsall Ke Dalam Bahasa Indonesia,” Dinamis , Vol. 1, No. 12, Pp. 59–69, 2014.
Corresponding Author : lyanti_tee@yahoo.com Received on: Juni  2023         Accepted on: Juli  2023 26
[9]  B.  Hatim  and  J.  Munday, Translation:  An Advanced  Resource  Book  for  Students ,  2nd ed.  New  York:  Taylor  &  Francis,  2019. [Online]. Available: https://books.google.co.id/books?id=uo2lDwA AQBAJ
[10] E.  Nida  and  C.  Taber, The  Theory  and Practice  of  Translation:  (Fourth  impression) .
Brill, 2021. [Online]. Available:
https://books.google.co.id/books?id=8s1GEAA AQBAJ
[11] M.  Baker, In  Other  Words:  A  Coursebook  on Translation . Routledge, 2018. [Online]. Available: https://books.google.co.id/books?id=wI1hswE ACAAJ
[12] H.  Lee, To  Kill  a  Mockingbird .  HarperCollins, 2006. [Online].
Available:
https://www.google.com/books/edition/_/ncuX 8p2xLIUC?sa=X&ved=2ahUKEwiP5MyC6PT_
AhX6ZWwGHRSNDk0Qre8FegUIMxDJAg
[13] H. Lee and F. Syahrani, To Kill a Mockingbird . Warner  Books,  2006.  [Online].  Available: https://books.google.co.id/books?id=30sZyWI pMqkC
[14] I. D. P. Nasional and P. B. (Indonesia), Kamus besar  bahasa  Indonesia  Pusat  Bahasa . Gramedia  Pustaka  Utama,  2008.  [Online].
Available: https://books.google.co.id/books?id=dFcOAQ AAMAAJ [15] “Bet,” Cambridge Dictionary , 2023.
https://dictionary.cambridge.org/dictionary/eng lish/bet (accessed Jul. 03, 2023).