## Jurnal Al- Fawa’id

## KAJIAN HADIS NABI DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN
(Kajian Materi Pembelajaran, Metode Pembelajaran, Hasil Pembelajaran dalam Hadis Sammilla>h wa Kul Biyami>nika Riwayat Umar bin Abi Salamah)

## Maryono
STAI Ali bin Abi Thalib Surabaya
Email: maryono003 @ gmail.com

## ABSTRACT
This study aims to discuss the Hadith of the Prophet sallallaahu alaihi wa sallam narrated by Umar bin Abi Salamah radhiallahu anhuma which intersects with the learning process from an educational perspective, namely materials, methods, learning outcomes. This research is included in the category of library research. The researcher records all the findings in general in each study discussion found in  the  literature  and  sources,  collecting  books  in  stages.  The  data  is  collected  by  documentation techniques, namely by reading (text reading), then reviewing, studying, and recording literature that is  related  to  the  focus  of  the  study.  The  results  of  the  study  show  that  the  educational  material contained in the hadith history of Umar bin Abi Salamah radhiallahu anhuma includes Islamic adab- adab material, namely eating manners which includes reading bismillah before eating, eating with the right  hand,  eating  the  closest  food. The  learning  method  in  the  history  of  Umar  bin  Abi  Salamah radhiallahu anhuma, the Prophet sallallaahu alaihi wa sallam, delivered material with the guidance method. While the  learning outcomes are changes in attitudes and  behavior as well as recognition from students, namely hadith narrators.
Keywords: Learning material, learning methods, learning outcomes, the Prophet's learning methods

## PENDAHULUAN
Ki Hadjar Dewantara menyatakan  bahwa pendidikan adalah daya upaya untuk  memajukan budi  pekerti,  pikiran,  dan  jasmani. 1 Dalam  Undang-Undang  No.  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem Pendidikan  Nasional  disebutkan  pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi
1 Ki Hadjar Dewantara, Pendidikan, (Yogyakarta: Majelis Luhur Persatuan Taman Siswa), 14
dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagaman,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan, akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. 2
Pendidikan merupakan wahana paling efektif untuk internalisasi nilai-nilai kepribadian. Nilai- nilai  kepribadian  yang  paling  aplikatif  adalah  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  hadis  nabi Muhammad, karena hadis merupakan segala-sesuatu yang disandarkan pada Nabi Muhammad, baik berupa perkataan, perbuatan, ketetapan, sifat, akhlak atau karakter, dan perjalanan sejarah Nabi baik sebelum atau sesudah diangkat menjadi Nabi.
Hadis menjadi penting, karena di dalam hadis terungkap tradisi yang berkembang pada masa Rasulullah Muhammad shallallahu alaihi wa sallam merupakan figur ideal yang menjadi cerminan Al-Qur’an. Hadis Nabi atau Sunnah Nabi merupakan salah satu dari sumber ilmu Islam, memberikan keteladan  baik  secara  dan  universal  ataupun  pendidikan.  Juga  memberikan  sumber  berbagai kehidupan manusia yang relevan dalam segala zaman dan tempat. Kaya dengan konsep-konsep ilmu pengetahuan dan pendidikan yang masih belum diungkap oleh umumnya umat Islam.
Salah  satu  hadis  yang  mencakup  aspek  pendidikan  menurut  penulis  adalah  hadis  Nabi Muhammad Shallallahu alaihi wa sallam yang diriwayatkan oleh Umar bin Abi Salamah radhiallahu anhuma
شيطت يدي تناكو ،ملسو هيلع الله ىلص الله لوسر رجح في اًملاغ تنك :لاق امهنع الله يضر ةملس بيأ نب رمع نع امف ،))كيلي امم ْلُكو ،كنيميب ْلُكو ،َالله ِّ مس ،ملاغ يا(( :ملسو هيلع الله ىلص الله لوسر لي لاقف ،ةفحصلا في تلاز
دعب تيمعُط كلت .
Dari  Umar  bin  Abi  Salamah radhiallahu  anhuma berkata:  Dahulu  sewaktu  aku  masih  kecil,  saat berada dalam asuhan Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam , pernah suatu ketika tanganku ke sana ke  mari  (saat  mengambil  makanan)  di  nampan.  Lantas  Rasulullah Shallallahu  alaihi  wa  sallam bersabda kepadaku:  “Wahai  anak, ucaplah bismillah dan  makanlah dengan tangan kananmu, serta ambil makanan yang berada di dekatmu”, maka hal tersebut menjadi kebiasaan dalam adab makanku. 3
Menurut penulis hadits tersebut memuat beberapa aspek pendidikan yang jika dapat digambar adalah  sebagai  berikut:  (1)  materi  pembelajaran  (2)  metode  pembelajaran  Rasulullah  (3)  hasil pembelajaran  yang  dirasakan  oleh  perserta  didik.  Maka  dengan  demikian  tulisan  ini  akan
2 Undang-Undang RI No. 20 Tahun 2003, Tentang Sistem Pendidikan Nasional, (Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional, 2003), 3.
3 Bukhari dan Muslim, ini lafadh al-Bukhari.
Shahih Bukhari, Kitab Al-Athimah, Bab at-Tasmiyah ala ath-Thoam wa al-Akl bi al-Yamin, no 5061
memaparkan bagaimana hadis tersebut dalam prespektif pendidikan dengan fokus utama pada tema tersebut.
Metode kajian dalam penelitian ini termasuk dalam kategori penelitian kepustakaan ( library research ), yaitu, pertama, dengan mencatat semua temuan mengenai motivasi konsumsi secara umum pada setiap pembahasan penelitian yang didapatkan dalam literatur-literatur dan sumber-sumber, dan atau  penemuan.  dalam  penelitian  kepustakaan,  mengumpulkan  buku  harus  secara  bertahap,  sebab akan kesulitan apabila tidak demikian. Untuk mendapatkan segala kebutuhan tersebut di atas, bisa dihasilkan  melalui  perpustakaan,  toko  buku,  maktabah  syamilah,  pusat  penelitian  dan  jaringan internet atau yang lainnya. Dengan menggunakan data-data dari berbagai sumber baik primer maupun sekunder. Data-data tersebut dikumpulkan dengan teknik dokumentasi, yaitu dengan jalan membaca (text reading), kemudian mengkaji, mempelajari, dan mencatat literatur yang ada kaitannya dengan fokus kajian

## PEMBAHASAN

## Materi Pembelajaran dari Hadis Nabi Riwayat Umar bin Abi Salamah
Materi  Pendidikan  Islam  adalah  bahan-bahan,  atau  pengalaman-pengalaman  belajar  ilmu agama  Islam  yang  disusun  sedemikan  rupa  untuk  disajikan  atau  disampaikan  kepada  anak  didik. 4 Dalam  dunia  pendidikan  materi  pembelajaran  menjadi  salah  satu  unsur  penting  dalam  proses pembelajaran.  Materi  pembelajaran  adalah  bahan  ilmu  pengetahuan  yang  ditetapkan  dalam  suatu proses  pembelajaran.  Materi  itu  pada  umumnya  ditetapkan  dalam  silabus  suatu  mata  pelajaran tertentu  atau  bidang  studi  tertentu.  Di  Indonesia  umumnya  materi  pembelajaran  secara  garis  besar dibagi dua, yaitu materi ilmu agama dan materi ilmu umum. Ada juga sekolah agama dan sekolah umum,  guru  agama  dan  guru  umum.  Pembagian  itu  tidak  menjadi  persoalan,  keduanya  saling bersinergi  karena  hakikatnya  semua  ilmu  dari  Allah  diberikan  kepada  manusia  yang  sungguh- sungguh  mencarinya,  tidak  ada  dikotomi  antara  keduanya.  Menurut  Ahmad  Tafsir  dalam  Abdul Majid Khon di Indonesia materi ilmu agama dimaksud Al-Qur’an, hadits, fikih, akhlak, sejarah Islam, dan bahasa arab. 5
Rasulullah  sebagai  teladan  yang  baik  (uswah  ḥasanah)  dalam  segala  aspek  kehidupan manusia, telah meletakan beberapa materi pendidikan yang bisa ditelusuri dalam hadis-hadis beliau. Oleh sebab itu dalam di sini akan dimunculkan beberapa materi pendidikan dalam hadis Nabi. Kajian ini mempunyai dua tujuan, yaitu mengetahui dan memahami kandungan hadis-hadis yang membahas
4 Nik Haryanti, Ilmu Pendidikan Islam (IPI) (Jakarta: Gunung Samudera, 2014), 12.
5 Abdul Majid Khon, Hadist Tarbawi “Hadist - hadist Pendidikan” , (Jakarta: Kencana Prenadamedia Grup, 2014),
tentang materi pendidikan; mengetahui relevansi materi pendidikan Islam dengan konsep dan sistem pendidikan modern.
Hadits Nabi Shallahu alaihi wa sallam tentunya banyak ditemukan yang menyebutkan materi pembelajaran tersebut sekalipun tidak persis  mengguanakan nama-nama  atau sitilah  yang ada  saat ini. Ada isyarat muatan yang disampaikan ke nama-nama tersebut misalnya adab-adab dalam Islam, dan  lain  sebagainya  sebagaimana  di  dalam  hadis  yang  diriwayatkan  Umar  bin  Abi  Salamah radhiallahu anhuma .
Selanjutnya penulis mencoba mengemukakan materi pembelajaran yang ada di dalam  hadis yang diriwayatkan Umar bin Abi Salamah radhiallahu anhuma yaitu adab  makan.  Di dalam  hadis yang diriwayatkan Umar bin Abi Salamah radhiallahu anhuma Nabi mengajarkan tentang bagaimana seharusnya  adab  ketika  makan,  sebagaimana  sabda  beliau  tatkala  melihat  Umar  bin  Abi  Salamah yang saat itu belum tau atau belum bisa menjalankan adab-adab dalam makan, saat itu tatkala hendak makan  Umar  langsung  mengambil  hidangan  dan  tangannya  kesana-kemari  mengambil  makanan, lantas  Rasulullah  mengajarinya  dengan  sabda  beliau  yang  merupakan  materi  pelajaran  yang  bisa diambil nilai-nilai kependidikannya pada hadis tersebut;
كيلي امم ْلُكو ،كنيميب ْلُكو ،َالله ِّ مس ،ملاغ يا
“Wahai bocah, bacalah bismillah, makanlah dengan tangan kananmu, makanlah dari apa yang terdekat darimu”
Materi pelajaran dari Hadis Nabi shallallahu alaihi wa sallam;
Membaca Bismillah ; Syaikh Abdul Aziz bin Baz mengatakan: “ Membaca bismillah ketika hendak makan  seperti  hal  nya  hadis  Nabi  yang  diriwayatkan  Aisyah;  bahwa  Nabi  memerintahkan  agar membaca  bismillah  ketika  akan  memulai  makan,  hal  tersebut  bagian  dari  menjaga  makan  dari gangguan  setan,  dan  bagian  dari  beradab, tatakrama  kepada  Allah  dalam  memulai  sesuatu  dengan menyebut  Nama  Allah,  yang  mana  Allah  telah  memberi  rizki  dan  keutamaan  berupa  makanan tersebut. 6 Pendapat  Syaikh  Abdurrahman  bin  Fahd  bahwa disunnahkan  membaca  bismillah  ketika akan memulai makan. Para ulama sepakat merupakan Sunnah, namun kaitan hukum nya maka para ulama berbeda pendapat, pendapat pertama hukumnya Sunnah Muakkad, pendapat kalangan ulama yang  lain  hukumnya  Wajib  karena  dalil  dalil  yang  ada  dalam  nash  dalil  adalah  bentuk  perintah. Pendapat yang kuat dan benar adalah hukumnya Wajib, sebab dalil dalil yang ada jelas dan dalil satu dengan  yang  lain  tidak  ada  yang  bertentangan  dan  orang  yang  meninggalkan  (tidak  membaca
6 https://binbaz.org.sa/audios/2960/27- diakses 20 Januari 2020
bismillah) maka teman makan dan minumnya adalah setan, wajib bagi setiap muslim menjaga hal ini (membaca  bismillah  setiap  akan  makan  dan  minum)  dan  tidak  meninggalkan  hal  tersebut  guna menghalau setan ikut serta dalam makan 7
Makan  dengan  Tangan  Kanan; Nabi shallallahu  alaihi  wa  sallam mengajari  Umar  bin  Abi Salamah radhiallahu anhuma beberapa adab ketika makan, di antaranya agar mengucapkan bismillah tatkala akan memulai makan, makan dengan menggunakan tangan kanan, merupakan sebuah materi pelajaran yang diberikan. Makan dan minum dengan tangan kanan selain merupakan jaran dan sunnah dari  Nabi  sekaligus  sebagai  pengingat  agar  tidak  makan  dan  minum  menggunakan  tangan  yang sebaliknya yaitu tangan kiri, sebab Nabi juga mengingatkan bahwa makan dengan tangan kiri adalah perbuatan setan. Dalam hadis lain yang menjadikan penguat akan hal ini adalah hadis diriwayakan oleh Jabir radhiallahu anhu bawa Rasulullah shallahu alaihi wa sallam bersabda:
نأ :هنع الله يضر رباج ثيدح
؛))لامشلبا لكيأ ناطيشلا نإف ؛لامشلبا اولكتأ لا(( :لاق ملسو هيلع الله ىلص الله لوسر
ملسم هاور
“Janganlah kalian makan dengan tangan kiri, karena setan makan menggunakan tangan kiri” 8

## Hadis lain yang senada
الله لوسر نأ :امهنع الله يضر رمع نب اللهدبع ثيدحو
،هنيميب لكأيلف مكدحأ لكأ اذإ(( :لاق ملسو هيلع الله ىلص

## ملسم هاور ؛))هلامشب برشيو ،هلامشب لكيأ ناطيشلا نإف ؛هنيميب برشيلف برش اذإو
Hadis  Abdullah  bin  Umar  radhiallahu  anhuma  bahwa  Rasulullah  shallallahu  alaihi  wa  sallam bersabda: “Jika seorang dari kalian makan, maka makanlah dengan tangan kanannya, dan jika minum, maka  minumlah  dengna  tangan  kanannya,  karena  setan  makan  dan  minum  menggunakan  tangan kirinya” 9
Makan  dari  yang  terdekat; Ketika  itu  tangan  umar  saat  makan  tidak  diam  dalam  satu  tempat melainkan  berpindah-pindah,  maka  Rasul shallallahu  alaihi  wa  sallam memegang  tangannya  dan berkata; bacalah bismillah, makan dengan tangan kanan, makan apa yang dekat (terjangkau) olehmu. Ini merupakan bagian dari adab-adab yang mulia, menyebut nama Allah, makan menggunakan tangan
7 https://www.alukah.net/sharia/0/108533/ diakses 20 Januari 2020
8 Hadis Riwayat Muslim no 2019
9 Hadis Riwayat Muslim no 2020
kanan, makan makanan yang dekat tidak berpindah ke sisi orang orang lain. 10 Hendaknya makan dari makanan yang terdekat dengan kita, tidak mengulurkan tangan ke makanan sisi orang lain yang jauh dari kita. Jika menu makanan bervariasi maka diperbolehkan memakan makanan yang jauh dari sisi nya 11

## Metode Pembelajaran Rasulullah dalam Hadis Riwayat Umar bin Salamah
Dalam  proses  belajar  mengajar,  agar tujuan  utama  dari  pendidikan  itu  dapat  tercapai,  guru harus memiliki suatu cara atau metode yang unik, menarik dan menyenangkan dalam menyampaikan pesan kepada peserta didik, dengan model yang unik, menarik dan menyenangkan maka pesan yang diberikan kepada kepada siswa akan mudah diterima dan dicerna oleh siswa. Metode yang digunakan dalam  proses  pembelajaran  sangat  berpengaruh  terhadap  penguasaan  siswa  kepada  pesan  yang diberikan, dengan kata lain, dalam proses pembelajaran jika model yang digunakan oleh guru tidak sesuai dengan kondisi maka hasil proses belajar mengajarpun tidak maksimal.
Salah  satu  komponen  penting  untuk  mencapai  keberhasilan  pendidikan  dalam  mencapai tujuan adalah ketepatan menentukan metode, sebab tidak mungkin materi pendidikan dapat diterima dengan baik kecuali dengan metode yang tepat. Metode diibartkan sebagai alat yang dapat digunakan dalam  suatu  proses  pencapaian  tujuan,  tanpa  metode,  suatu  materi  pelajaran  tidak  akan  dapat berproses secara efesien dan efektif dalam kegiatan belajar mengajar menuju tujuan pendidikan.
Ada beragam metode pembelajaran yang sering digunakan oleh para pendidik dalam kegiatan belajar-mengajar. Diantaranya adalah metode ceramah, metode tanya-jawab, metode diskusi, metode sosio-drama (role playing), metode kerja kelompok, metode pemecahan masalah (problem solving), metode karyawisata (field-trip), metode survai masyarakat, dan sebagainya.
Merujuk pada pola kependidikan dan keguruan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dalam prespektif  Islam,  guru  menjadi  posisi  kunci  dalam  membentuk  kepribadian  muslim  sejati. Keberhasilan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dalam mengajar dan mendidik umatnya lebih menyentuh  perilaku.  Berdasarkan  hadis  Nabi  Riwayat  Umar,  maka  penulis  memfokuskan  satu metode pembelajaran yang digunakan Nabi, adalah metode bimbingan.
Bimbingan adalah terjemahan dari bahasa inggris, yaitu “GUIDANCE’’Guidance berasal dari kata kerja“to guide”yang berarti menunjukkan, membimbing atau menuntun orang lain menuju ke jalan yang benar. 12 Maenurut Prayitno dalam bukunya, bimbingan adalah proses pemberian bantuan
10 https://binbaz.org.sa/audios/2960/27 diakses 20 Januari 2020
11 Tim Penulis, Silsilah Ta’lim Lughah al -Arabiyah Kitab Hadis al-Mustawa ats-Tsani, (Saudi Arabia, Cet 1, 1991), 17
12 Arifin, Pokok-Pokok Pikiran Tentang Bimbingan Penyuluhan Agama Di Sekolah Dan Luar Sekolah (Bulan Bintang, Jakarta: 1997), 18.
yang dilakukan oleh orang yang ahli kepada seseorang atau beberapa orang individu, baik anak-anak, remaja  maupun  dewasa.  Agar  orang  yang  dibimbing  dapat  mengembangkan  kemampuan  dirinya sendiri  dan  mandiri,  dengan  memanfaatkan  kekuatan  individu  dan  sarana  yang  ada  dan  dapat dikembangkan berdasarkan norma-norma yang berlaku. 13
Secara Terminologi pengertian bimbingan banyak para ahli yang memberikan definisi, namun demikian definisi  yang diberikan oleh para ahli tentang pengertian  bimbingan  itu mempunyai titik persamaan  pokok,  yaitu  bahwa  bimbingan  adalah  suatu  usaha  untuk  membantu  individu  dalam mengadakan  penyesuaian  diri  terhadap  lingkungan,  baik  lingkungan  keluarga,  sekolah  maupun lingkungan masyarakat.
Bimbingan agama adalah usaha pemberian bantuan kepada orang yang mengalami kesulitan baik  lahiriah  maupun  batiniah  yang  menyangkut  kehidupan  dimasa  kini  dan  dimasa  mendatang, bantuan tersebut berupa pertolongan di bidang  mental dan spiritual, agar orang yang bersangkutan mampu mengatasi dengan kemampuan yang ada dirinya sendiri melalui dorongan dengan kekuatan iman dan taqwanya kepada Allah. 14
Demikian  juga  halnya  dalam  mendefinisikan  bimbingan  Islami,  terdapat  beberapa  orang pakar yang memberikan pengertian, di antaranya Musnamar mendefinisikan bimbingan Islami adalah proses  pemberian  bantuan  terhadap  individu  agar  mampu  hidup  selaras  dengan  ketentuan  dan petunjuk Allah, sehingga dapat mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. 15
Maka  istilah  bimbingan  dalam  bahasa  Indonesia  jika  diberi  arti  yang  selaras  teori  adan pendapat yang ada akan muncul dua pengertian yang mendasar 16 , yaitu:
1.  Memberikan  informasi,  yaitu  menyajikan  pengetahuan  yang  dapat  digunakan  untuk  mengambil suatu keputusan, atau memberitahukan sesuatu sambil memberikan nasihat.
2. Mengarahkan atau menuntun ke suatu tujuan. Tujuan itu hanya mungkin diketahui oleh pihak yang mengarahkan, mungkin juga perlu diketahui oleh kedua belah pihak.
Dalam  hadis riwayat Umar bin Abi Salamah radhiallahu anhu tatkala ia melakukan sebuah kekeliruan  dalam  berperilaku,  kesalahan  seorang  anak  kecil  yang  berada  dalam  pengawasan  dan
13 Prayitno, Dasar-Dasar Bimbingan Dan Konseling (Jakarta: PT Renika Cipta, 1999), 99
14 Arifin, Pokok-Pokok Pikiran Tentang Bimbingan Penyuluhan Agama Di Sekolah Dan Luar Sekolah (Jakarta: Bulan Bintang, 1997), 2.
15 Thohari Musnamar, Dasar-Dasar Konseptual Bimbingan dan Konseling Islami (Yogyakarta:
UII-Press, 1992), 5.
16 Lahmudin Lubis, Rasulullah dan Prinsip-Prinsip Konseling Islam (MIQOT Vol XXXII No 1 Januari – Juni 2008),
bimbingan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam , dibimbing dan diarahkan kepada perilaku yang sesuai dengan adab-adab Islami.
Lafadz hadis disebutkan bahwa Umar mengatakan;
ملسو هيلع الله ىلص الله لوسر رجح في اًملاغ تنك
“dahulu ketka aku masih kecil (bocah) aku dalam bimbingan (asuhan) Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam”
Nabi shallallahu alaihi wa sallam menikah dengan ummu salamah setelah wafat suamianya yang bernama Abu Salamah radhiallahu anhu dan Umar bin Abi Salamah hidup bersama ibundanya di  rumah  Rasulullah shallallahu  alaihi  wa  sallam . 17 Umar  kecil  berada  dalam  bimuingan,  asuhan Rasulullah karena Ibundanya Ummu Salamah telah menikah dengan Rasulullah, pada saat ini suasana makan  Umar  melakukan  sebuah  perbuatan  yang  dalam  muatan  materi  Pendidikan  berkaitan  adab- adab islami yaitu adab makan kurang patut sehingga Rasul langsung membiming dengan mengatakan atau mengajari Umar.
Kata dalam lafadz hadis
ملسو هيلع الله ىلص الله لوسر رجح في : هتيبرت في 18
Maknanya adalah dalam bimbingan, dalam asuhan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam
Tatkala suatu hari umar duduk bersama dengan nabi dalam satu jamuan makanan dan tangan Umar tidak bisa diam, ia menjulurkan tangannya kesana dan kemari mengambil makanan dari tempat yang berbeda, maka Nabi shallallahu alaihi wa sallam mengajarinya beberapa adab ketika makan 19 , diantaranya agar mengucapkan bismillah tatkala akan memulai makan, makan dengan menggunakan tangan  kanan,  makan  dari  makanan  yang  dekat  dengan  kita  dan  tidak  menjulurkan  tangannya  ke makanan sisi orang lain. Rasul shallallahu alaihi wa sallam langsung membimbing dan mengarahkan Umar atas kekeliruan, kebiasaan yang tidak sesuai dengan adab-adab Islami. Ketika itu tangan umar saat  makan  tidak  diam  dalam  satu  tempat  melainkan  perpindah-pindah,  maka  rasul  memegang tangannya  dan  berkata;  bacalah  bismillah,  makan  dengan  tangan  kanan,  makan  apa  yang  dekat (terjangkau) olehmu. Ini merupakan bagian dari adab-adab yang mulia 20
17 Tim Penulis, Silsilah Ta’lim Lughah al -Arabiyah Kitab Hadis al-Mustawa ats-Tsani, (Saudi Arabia, Cet 1, 1991), 16
18 Ibid
19 Ibid
20 https://www.alukah.net/sharia/0/108533/ diakses 20 Januari 2020

## Hasil Proses Belajar
Untuk memberikan pengertian tentang hasil belajar maka akan diuraikan terlebih dahulu dari segi  bahasa. Pengertian  ini terdiri dari dua kata ‘hasil’ dan ‘belajar’. Dalam  KBBI hasil  memiliki beberapa  arti:  1)  Sesuatu  yang  diadakan  oleh  usaha,  2)  pendapatan;  perolehan;  buah.  Sedangkan belajar adalah perubahan tingkah laku atau tanggapan yang disebabkan oleh pengalaman. 21
Secara  umum  Abdurrahman  menjelaskan  bahwa  hasil  belajar  adalah  kemampuan  yang diperoleh  anak  setelah  melalui  kegiatan  belajar.menurutnya  juga  anak-anak  yang  berhasil  dalam belajar ialah berhasil mencapai tujuan-tujuan pembelajaran atau tujuan instruksional. 22
Adapun yang dimaksud dengan belajar Menurut Usman adalah “Perubahan tingkah laku pada diri individu berkat adanya interaksi antara satu individu dengan individu lainnya dan antara individu dengan lingkungan”. 23
Lebih luas lagi Subrata mendefenisikan belajar adalah “(1) membawa kepada perubahan, (2) Bahwa perubahan itu pada pokoknya adalah didapatkanya kecakapan baru, (3) Bahwa perubahan itu terjadi karena usaha dengan sengaja”. 24
Dari beberapa defenisi di atas terlihat para ahli menggunakan istilah “perubahan” yang berarti setelah seseorang belajar akan mengalami perubahan.
Hasil  belajar  merupakan  kemampuan  yang  diperoleh  individu  setelah  proses  belajar berlangsung, yang dapat memberikan perubahan tingkah laku baik pengetahuan, pemahaman, sikap dan  keterampilan  siswa  sehingga  menjadi  lebih  baik  dari  sebelumnya. 25 Hasil  belajar  merupakan salah satu indikator dari proses belajar. Hasil belajar adalah perubahan perilaku uyang diperoleh siswa setelah  mengalami  aktivitas  belajar. 26 Salah  satu  indikator  tercapai  atau  tidaknya  suatu  proses pembelajaran adalah dengan melihat hasil belajar yang dicapai oleh siswa.
Dalam hadis Riwayat Umar bin Abi Salamah, hasil belajar yang telah dilakukan terlihat dalam konteks hadis yang secara langsung diungkapkan sendiri oleh Umar yaitu dalam lafad;
21 Tim Penyusun Pusat Bahasa (Mendikbud), Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, Ed. 3, cet. 4, 2007), 408 & 121.
22 Mulyono Abdurrahman, Pendidikan Bagi Anak Berkesulitan Belajar (Jakarta: Rineka Cipta, 1999), 38.
23 Muhammad Uzer Usman, Menjadi Guru Profesional (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2000), 5.
24 Sumadi Surya Subrata, Psikologi Pendidikan (Jakarta: Raja Grafindo Persada: 1995), 249
25 M Ngalim Purwanto, Psikologi Pendidikan (Bandung, Remaja Rosda Karya, 2002), 82
26 Catharina Tri Anni, Psikologi Belajar (Semarang: IKIP Semarang Press, 2004), 4

## دعب تيمعُط كلت تلاز امف
“maka hal tersebut menjadi kebiasaan dalam adab makanku”
Terbukti bahwa kebiasaan Umar telah berubah dari sebelum diberi bimbingan oleh Rasulullah dan setelah dibimbing, perubahan tingkah laku peserta didik setelah adanya proses belajar nyata ada.
Lafadz
يلكأ ةفص : تيمعط : تيمعط كلت تلاز ام لكلأا في لي ةداع كلذ رمتسا 27
Maknanya  adalah senantiasa  hal  tersebut  menjadi  adat  kebiasaan  dalam  makan,  Umar  telah menjalankan  apa  yang  telah  disampaikan  oleh  Rasulullah shallallahu  alaihi  wa  sallam maka  hal tersebut menajdi kebiasaan, menjadi sebuah perilaku dan adab dalam makan.
Hasil berlajar yang dicapai, pelajaran yang dapat diambil dalam hadis ini bahwa pembelajaran atau  bimbingan  sejak  kecil  memiliki  pengaruh  dan  dampak  yang  sangat  kuat,  disyariatkan menjalankan pendidikan anak dimulai sejak dini, sebab anak kecil akan terpengaruh kebaikan dengna hal tersebut, pendidikan sejak dini tertancap dalam pikirannya,  memudahkan untuk terbiasa dalam kebaikan  jika dibiasakan sejak kecil, sebagaimana  yang dikatana oleh periwayat hadis  yaitu Umar bin  Abi  Salamah  radhiallahu  anhuma  bahwa  setelah  diajari  ileh  Nabi  shallallahu  alaihi  wa  sallam adab tersebut, “maka hal tersebut menjadi kebiasaan dalam adab makanku”. 28

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  di  atas  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  materi  pendidikan  yang terdapat dalam hadis Nabi Riwayat Umar bin Abi Salamah, materi adab-adab Islami. adalah materi yang berisikan mengenai adab makan, tata cara makan yang baik dan benar sesuai dengan tuntunan Islam  yang  diajarkan  oleh  Rasulullah  di  dalamnya,  seperti  membaca  Bismillah  sebelum  makan, makan menggunakan tangan kanan, makan makanan yang terdekat dan apabila menu beraneka ragam maka  boleh  untuk  mengambil  menu  lain  meski  tidak  dekat  dengan  kita.  Tujuan  akhir  sebuah pendidikan  adalah  selain  menjadikan  peserta  didik  seorang  yang  berpengetahuan  adalah  memiliki akhlak  dan  adab  yang  baik  sesuai  tuntunan  Rasulullah.  Maka,  dalam  hal  ini  penulis  beranggapan
27 Tim Penulis, Silsilah Ta’lim Lughah al -Arabiyah Kitab Hadis al-Mustawa ats-Tsani, (Saudi Arabia, Cet 1, 1991), 16
28 https://www.alukah.net/sharia/0/108533/ diakses 20 Januari 2020
bahwa materi yang telah diberikan dalam hadis tersebut berkaitan adab dan akhlak yang memberikan penekanan tinggi kepada peseta didik.
Kemudian metode pembelajaran dalam perspektif hadits ini, penulis memberikan penekanan bahwa  metode  yang  digunakan  Nabi shallallahu  alaihi  wa  sallam dalam  menyampaikan  materi adalah metode bimbingan, beliau secara langsung membimbing Umar bin Abi Salamah radhiallahu anhuma yang  hidup  bersama  Rasulullah  ketika  masih  bocah  karena  setelah  ibundanya  menikah dengan Rasulullah, sehingga perbuatan awal yang dilakukan umar dalam menikmati jamuan makan sebelumnya  masih  jauh  dari  adab-adab  islami,  lantas  Rasulullah shallallahu  alaihi  wa  sallam membimbing dengna memberikan arahan dan nasihat.
Kemudian  hasil  belajar  dalam  hadis  Riwayat  Umar  bin  Abi  Salamah radhiallahu  anhuma , adanya perubahan yang dialami oleh Umar dan diakui sendiri oleh Umar sebagaimana dalam lafad hadis yang diriwayatkan sendiri oleh Umar, sehingga hasil belajar yang merupakan tujuan dari proses pembelajaran telah tercapai

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin, Pokok-Pokok Pikiran Tentang Bimbingan Penyuluhan Agama Di Sekolah Dan Luar Sekolah (Jakarta: Bulan Bintang, 1997)
Catharina Tri Anni, Psikologi Belajar (Semarang: IKIP Semarang Press, 2004)
Ki Hadjar Dewantara, Pendidikan , (Yogyakarta: Majelis Luhur Persatuan Taman Siswa)
Lahmudin Lubis, Rasulullah dan Prinsip-Prinsip Konseling Islam (MIQOT Vol XXXII No 1 Januari – Juni 2008)
Mulyono Abdurrahman, Pendidikan Bagi Anak Berkesulitan Belajar (Jakarta: Rineka Cipta, 1999)
Muhammad Uzer Usman, Menjadi Guru Profesional (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2000)
M Ngalim Purwanto, Psikologi Pendidikan (Bandung, Remaja Rosda Karya, 2002)
Prayitno, Dasar-Dasar Bimbingan Dan Konseling, (Jakarta: PT Renika Cipta, 1999) Shahih Bukhari
Sumadi Surya Subrata, Psikologi Pendidikan (Jakarta: Raja Grafindo Persada: 1995)
Thohari Musnamar, Dasar-Dasar Konseptual Bimbingan dan Konseling Islami (Yogyakarta:
UII-Press, 1992)
Tim Penyusun Pusat Bahasa (Mendikbud), Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, Ed. 3, cet. 4, 2007)
Tim Penulis, Silsilah Ta’lim Lughah al-Arabiyah Kitab Hadis al-Mustawa ats-Tsani , (Saudi Arabia, Cet 1, 1991)
Undang-Undang RI No. 20 Tahun 2003, Tentang Sistem Pendidikan Nasional, (Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional, 2003)