## SCRIPTA : Jurnal Teologi dan Pelayanan Kontekstual
ISSN 2685-2144 (Print) ISSN 2722-8231 (Online) Http://ejournal.stte.ac.id Vol.13, No.1, 21-30, 2022
Pentingnya Penerapan Pola Asuh Dalam Kolose 3:21 Dan Efesus 6:4

## Terhadap Anak Usia 1-5 Tahun
Riky Handoko Sitindaon 1 , Putri Rosinta Sianturi 2
1 STT Ebenhaezer Tanjung Enim, rickysitindaon@gmail.com
2 STT Ebenhaezer Tanjung Enim, rosintaputri44@gmail.com

## INFO ARTIKEL
___________________
Sejarah Artikel: Diterima: Mar 2022 Direvisi: Mar-April 2022 Disetujui: 12 Apr 2022 Dipublikasi: 28 Apr 2022
___________________
Kata Kunci: Penerapan  Pola  Asuh, Kolose, Efesus, Anak Usia 1-5 Tahun
_______________________

## Keywords:
Application of  Parenting,
Colossians, Ephesians, Children 1-5 Years Old, _______________________

## ABSTRAK
_______________________________________________________________ Setiap orang tua selalu memiliki cara tersendiri dalam mengasuh atau mendidik  anak-anaknya.  Tidak  jarang  banyak  orang  tua  melalaikan pola  asuh  yang  benar  sesuai  dengan  Firman  Tuhan.  Pola  Asuh  yang benar akan menjadikan anak bertumbuh dengan benar juga, pola asuh yang  salah  akan  menjadikan  anak  bertumbuh  menjadi  pribadi  yang kehilangan identitas. Pola Asuh berdasarkan Firman Tuhan merupakan penerapan  yang  tepat,  apalagi  jika  dimulai  sejak  dini  yakni  usia  1-5 tahun.  Usia  ini  adalah  usia  emas  dimana  anak  mulai  memahami banyak hal dan mulai menyimpan memori-memori yang mereka lihat dalam  pertumbuhan  mereka.  Mengasuh  anak  tidaklah  mudah, terkadang  ketidaksabaran  orang  tua  dalam  mengasuh  anak mengakibatkan  anak  mendapat  pola  asuh  yang  salah,  dipukul  saat tidak taat, dibentak saat menangis, bahkan ada yang rela mengurung di  tempat  yang  sempit.  Pola  asuh  yang  salah  akan  menimbulkan karakter yang buruk pada anak. Maka, pada tulisan ini akan mengulas tentang  Pentingnya  Penerapan  Pola  Asuh  Dalam  Kolose  3:21  Dan Efesus  6:4  terhadap  Anak  Usia  1-5  Tahun.  Metode  yang  digunakan metode  deskriptif  bibliologis  dengan  mendahului  penafsiran  Alkitab. Hasil penelitian menemukan pentingya pola asuh kepada anak usia 1-5 tujuannya agar para orang tua sadar bahwa anak itu adalah anugerah Tuhan  yang  harus  di  didik  dengan  penuh  kasih  sayang,  dan  tentunya sesuai dengan pola yang benar berdasarkan Alkitab.

## ABSTRACT
___________________________________________________________ Every parent always has their own way of nurturing or educating their children.  Not  infrequently  many  parents  neglect  proper  parenting according to God's Word. The right parenting style will make the child grow up properly, the wrong parenting style will make the child grow up  to  become  a  person  who  loses  identity.  Parenting  based  on  God's Word is the right application, especially if it is started early at the age of  1-5  years.  This  age  is  a  golden  age  where  children  begin  to understand many things and begin to store memories that they see in their  growth.  Parenting  is  not  easy,  sometimes  the  impatience  of parents  in  raising  children  results  in  children  getting  the  wrong parenting pattern, being beaten when they are disobedient, shouted at

## STT EBENHAEZER
when  they  cry,  and  some  are  even  willing  to  confine  themselves  in  a narrow  place.  The  wrong  parenting  will  lead  to  bad  character  in children. So, in this  article, we will review the importance of applying parenting styles in Colossians 3:21 and Ephesians 6:4 for children aged 1-5  years.  The  method  used  is  descriptive  bibliological  method  by prioritizing  biblical  interpretation.  The  results  of  the  study  found  the importance of parenting for children aged 1-5, the goal is for parents to realize that the child is a gift from God that must be educated with love, and of course according to the correct pattern based on the Bible.

## PENDAHULUAN
Anak  adalah  anugerah  dari  Tuhan  jika  orang  tua  atau  orang  dewasa  tidak bertanggung  jawab  terhadap  anak  tersebut  maka  mereka  menyia-nyiakan  anugerah  Allah itu. Dampak dari orang tua menyia-nyiakan anugerah Allah ini yakni orang tua menerapkan pola  yang  salah  sehingga  menimbulkan  luka  di  hati  anak.  Luka  yang  sangat  luas  akan membuat  anak  laki-laki  sulit  menjadi  pria  sejati  juga  anak  perempuan  sulit  bertumbuh menjadi  wanita  dengan  segala  sifat  dan  tabiat  keibuan.  Sebagai  orang  tua  tidak  boleh melukai  hati  anak-anak,  melainkan  harus  meneguhkan  hati  mereka,  dan  menunjukkan bawah orang tua sangan mencintai mereka. 1 Tuhan pernah mengamanatkan kepada orang tua  untuk  mendidik  anak,  jadi  tugas  mendidik  anak  ini  sangatlah  mulia  dan  orang  tua memiliki  tanggung  jawab  dan  harus  meletakan  itu  dibahu  mereka.  Tanggung  jawab  yang diberikan  orang  tua  terhadap  anaknya  adalah  mendidik,  mengasihi,  melindungi,  dan medisiplinkan anak-anak mereka.
Sering ditemukan dalam keluarga yang memiliki anak dalam usia 1-5, anak mendapat prilaku yang kurang baik sehingga terjadi kekerasan terhadap anak. Anak terkadang dipukuli dan mendapat kekerasan yang seharusnya tidak dia rasakan. Alasan yang sering dilontarkan orang tua adalah, rewel, susah diatur, nakal, ngerepotin, bikin masalah dan beraneka ragam lagi.  Seharusnya  para  orang  tua  tidak  bertindak  demikian  melainkan  mengajarkan  mereka dengan  kasih  dan  membuat  sianak  lama-kelamaan  mengengerti.  Kasus  yang  sama  sempat juga tersiar di media sosial dimana seorang ibu memukul anaknya pada saat livestreaming di akun  sosial  medianya.(www.suara.com,  2022)  Bahkan  yag  lebih  parah  lagi,  ada  kasus seorang  ayah  yang  tega  memperkosa  anaknya  sendiri.(ww.kompas.id,  2022)  Inilah  yang terjadi  jika  orang  tua  tidak  menerapkan  pola  asuh  yang  benar  sesua  dengan  kebeneran Firman Tuhan. Sehingga dapat disimpulkan bahwa sangatlah penting menerapkan pola asuh yang  benar  sesuai  Firman  Tuhan  agar  tidak  ada  lagi  orang  tua  yang  melakukan  kekerasan pada anaknya.
Selain  itu  orang  tua  juga  harus  meluangkan  waktunya  bersama  anak,  dengan kedekatan  itu  orang  tua  juga  dapat  mengetahui  minat  dan  bakat  anak-anaknya.(R.  Akbar Hawardi,  2001)  Kartini  Kartono  pernah  mengatakan  bahwa,  keluarga  merupakan  lembaga yang pertama bagi anak untuk belajar menyatakan diri sebagai mahluk sosial. Umumnya di dalam  keluarga  anak  memiliki  hubungan  interaksi  yang  intim.  Keluarga  memberikan  dasar pembentukan  tingkah  laku,  watak,  moral,  dan  pendidikan  anak.(Kartini  Kartono,  1992)  Itu artinya  jika  orang  tua  memberikan  pola  asuh  yang  salah  maka  anak-anak  akan  sulit menemukan  jati  dirinya.  Ditambah  lagi  di  era  digitalisasi  sekarang  ini,  anak-anak  sudah terpengaruh  dengan  sangat  mudah  baik  usia  1-5  tahun  bahkan  sampai  usia  dewasa.  Jika orang tua tidak sadar akan buruknya pengaruh itu maka anak-anak akan terus dimuridkan
1 Wolfgang Bock, Anak-Anak Terluka, Anak Ajaib (Yogyakarta: Kanisius, 2006).
oleh  kecanggihan  teknologi  ini.  Tidak  jarang  orang  tua  malah  membiarkan  anaknya menikmati teknologi agar lebih gampang dibina, namun tanpa disadari anak malah semakin sulit di asuh.
Jadi,  Mendidik  anak  agar  menjadi  anak  yang  baik  tidaklah  mudah  melainkan membutuhkan  proses  yang  lama  untuk  memperolehnya.  Maka  dibutuhkan  kesabaran  dan hikmat untuk mendidik anak di zaman modern ini. Itulah sebabnya dalam penulisan kali ini penulis  akan  memberikan  pemahaman  tentang  bagaimana  sesungguhnya  pola  asuh  yang benar menurut Alkitab dan apa dampaknya jikalau orang tua salah mengasuh anak.

## METODE PENELITIAN
Informasi dan data yang berkaitan dengan karya ilmiah ini penulis dapatkan  dengan menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  melalui  beberapa  model pengumpulan  data sebagai berikut: Pertama, metode kualitatif dengan menggunakan teknis analisis data yang ada.    Kedua,  menggunakan  metode  observasi  lapangan  dengan  melihat  isu-isu  terkait dengan  masalah  yang  ada.    Ketiga,  melakukan  kajian  pustakan  melalui  buku-buku  yang berkaitan dengan judul yang di bahas dalam karya ilmiah ini, dan melalui internet.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Latar belakang kitab

## 1. Kitab Kolose
Kolose, kota di Firgia, di Propinsi Romawi di Asia, dahulu tempat ini sangatlah penting tetapi  pada  zaman  pernjian  baru  tidak  lagi.  Kitab  kolose  ini  ditulis  oleh  Rasul  Paulus  pada waktu dia dipenjara di Roma. Alasan paulus menulis surat ini kepada jemaat di Kolose adalah mau  menguatkan  filemon  yang  ada  di  kolose  pada  waktu  itu.  Dan  juga  ingin  menguatkan jemaat pada waktu itu untuk waspada terhadap pengajaran-pengajaran sesat.(J.D. Douglas, 1988) Adapun alasan lain yaitu adanya unsur yudaisme yang sedang mempengaruhi jemaat di  Kolose,  dan  juga  ada unsur  ajaran  Gnostik  yang berbau  mistik  yang masuk  dalam  ajaran kaum Yudaisme tersebut.(Ola Tuluan, 1999) Sehingga dapat disimpulkan orang-orang kolose sudah mulai salah dalam mendapatkan pengajaran yang benar akan Firman Tuhan, dan tidak bisa  dipungkiri  dalam  mendidik  anak-anak  merekapun  akan  berdampak  sangat  nyata  pola pembinaan yang salah.
Kitab kolose dan kitab Kolose adalah anak kembar oleh karena ada banyak kesamaan- kesamaan  dalam  penulisan  nya.  Walaupun  kedua  kitab  ini  dikatakan  kembar  tetapi  surat Kolose  bukanlah  Jiplakan  dari  surat  Efesus.  Tetapi  walaupun  demikian  keduanya  saling melengkapi satu dengan yang lain, sehingga kedua kitab ini tidak dapat dipisahkan.

## 2. Kitab Efesus
Kitab  ini  ditulis  oleh  rasul  Paulus  yang  dialamatkan  kepada  orang-orang  percaya “kudus” yang ada di Efesus. Dimana jemaat pada waktu itu sudah per caya dan diselamatkan oleh Yesus Kristus. sebagian besar jemaat yang ada di Efesus ini bukan Yahudi walaupun ada juga  yang  berasal  dari  bangsa  Yahudi.  (Ola  Tuluan,  1999)  Kota  Efesus  adalah  kota  yang terpenting  di  propinsi  Roma  Wilayah  Asia,  kata  Efesus  sendiri  dapat  didefenisikan  dengan “diinginkan”. (J. L. Packer, 2001) Selain itu kota ini sangat terkenal sebagai pusat perniagaan. Dalam  kota  ini  juga  terdapat  kuil-kuil  dewi  artemis  yang  menjadi  pusat  percabulan  dan kecemaran,  dimana  orang  tidak  malu-malu  melakukan  perbuatan  mesum.(Brian  J.  Bailey, 1997)
Tujuan  dari  penulisan  kitab  ini  adalah  memberikan  peringatan  dan  menasehati jemaat yang ada di kota itu untuk tidak menentukan tingkah laku mereka menurut ukuran- ukuran moral yang mereka pakai sebelum menjadi kristen Ef. 4:17.(David Darmanto, 2011) Untuk  itulah  Paulus  mau  menuliskan  surat  ini  adar  mereka  tidak  jatuh  didalam  kehidupan lama mereka dan senantiasa menjaga kekudusan hidup mereka. Maka dari latar belakang ini jelas bahwa jemaat Efesus masih cenderung hidup menurut kehendaknya sendiri. Sehingga dalam teks yang dibahas kali ini memberikan pemahaman agar para orang tua memberikan pola asuh yang benar berdasarkan kebenaran Firman Tuhan.

## Defenisi istilah
Sehubung  mempermudah  memahami  penulisan  ini  penulis  akan  memberikan beberapa defenisi istilah yang sesuai dengan topik penulisan kali ini. Kata “pola asuh” terdiri dari dua suku kata “pola”, yang artinya cara kerja, sistem. Pola kerja, bentuk yang baik (Peter Salim,  1991) .  dan  “asuh”  yan g  artinya  mengasuh  atau  merawat  dan  mendidik  anak  kecil, meltih  dan  membimbing  supaya  dapat  berdiri  sendiri.(Peter  Salim,  1991)  Sedangkan  anak usia 1-5 tahun adalah anak balita yang masih perlu tuntunan dan bimbingan orang tua.

## URAIAN EKSEGETIS Kol 3:21; Efs 6:4
Dalam  Kolose  3:21  yang  berbunyi  demikian ”Hai  bapa -bapa,  janganlah  sakiti  hati anakmu, supaya jangan tawar hatinya”. Penulis akan menjabarkan dampak atau akibat yang ditimbulkan jika seorang bapa yang salah dalam mengasuh anak-anaknya.

## A. Hatinya tersakiti
Istilah “janganlah sakiti hati” berasal dari bahasa Yunani μη - ερεθιζετε (me-eretizete) dari  kata  dasar  evreqi,zw (aretizo) (George  Ricker  Berry,  1982),  yang  artinya  adalah merangsang,  menggairahkan,  mendorong,  menggusarkan,  memancing,  menimbulkan, membangkitkan, menghasut menyakiti, mengobarkan semangat.(George Ricker Berry, 1982) Kata  ini  ditulis  dalam  bentuk  kata  kerja  orang  2  jamak  present  imperative  aktif,  dalam perjanjian  baru  kata  ini  ditulis  sebanyak  2  kali.(George  Ricker  Berry,  1982)  Ini  menunjukan pada  masa  lampau  yang  sudah  dlilakukan  dan  akan  terus-menerus  dilakukan.  Itu  berarti orang yang tersakiti hatinya akan merasakan dampak nya terus menerus. Kata “Janganlah” Kalimat ini mau mengartikan sebuah larangan yang sesungguhnya tidak boleh dilakukan.
Dalam  terjemahan  lain  kata  “janganlah  sakiti  hati”  ini  diterjemahkan  dengan  kata “provoke”  yang  berarti  make  angry,  cause,  arause,  cause  or  compel  them  (menjadikan marah,  menyebabkan  atau  memaksa,  membangunkan,).(Hornby,  1974)  Ini  berarti  orang yang tersakiti akan menjadi pemarah atau dia akan marah kalau dia disakiti.
Dalam NIV kata “janganlah sakiti hati” ini ditulis dengan kata “embitter” yang artinya “menyakitkan  hati”, sedangkan  KJV  memakai  kata  “provoke”  dan  NAS B  memakai  kata “exasperate”  yang  artinya  “menyakiti  hati”. Dan  BIS  mengartikan  “menyakiti  hati”  dalam pengertian ini sepertinya ada yang lebih di khususkan, dalam terjemahan lain dikatakan ”Hai bapa- bapa, janganlah sakiti hati anakmu” tetapi dalam ayat ini dikatakan “saudara -saudara yang  menjadi  ayah”.  Itu  berarti  tidak  bapa -bapa  secara  umum  melainkan  bapa  yang  ada didalam  keluarga.  Jikalau  bapa-bapa  secara  umum  itu  laki-laki  yang  sudah  lanjut  usia  atau dewasa dengan anak-anak pada umum nya. Tetapi disini mau menjelaskan tentang seorang ayah kandung dan anak nya yang sedarah.
Kekerasan bukanlah jalan satu-satunya dalam mendisiplinkan anak, karena kekerasan tidak  pernah  menghasilkan  anak-anak  menjadi  lebih  baik  melalui  kekerasan,  namun  yang
terjadi dalam kekerasan adalah hanya kepedihan dan sakit hati. Meski masih kecil anak-anak juga  memiliki  hati  yang bisa  merasa  dan  bisa terluka.  Jika  sudah terjadi  luka  dan  sakit hati maka akan sulit untuk dipulihkan. Jangan sampai oelah karena tidak dapat menahan emosi orang tua bertindak melewati batas dan meninggalkan luka di hati anak.

## B. Tawar Hati
Istilah  “Tawar  Hati”  berasal  dari  bahasa  Yunani avqumw/sin (atumosin) dari  kata dasar  avqume,w (atumeo) (George  Ricker  Berry,  1982), yang  berarti  putus  asa,  kehilangan semangat, berkacil hati, kemurungan, kesedihan, patah semangat atu secara garis besar nya “to  lose  heart”. (George  Ricker  Berry,  1982)  Kata  ini  ditulis  dalam  bentuk  kata  kerja  orang ketiga  jamak  present  subjunctive  aktive,    yang  ditulis  hanya  satu  kali  dalam  perjanjian baru,(George Ricker Berry, 1982) yang menunjuk kepada sesuatu yang tidak tentu dan ingin menyatakan  maksud  tertentu.  Berarti  disini  supaya  anak  tidak  tawar  hati  jangan  sakiti hatinya, ini berarti kalimat larangan yang tidak boleh dilakukan.
Terjemahan  lain  mengartikan  “to  lose  heart”  ini  dengan,  sesuatu  yang  bisa  hilang atau  berhenti.  Maksud  nya  disini  adalah  orang  yang  menjadi  tawar  hatinya  akan  berhenti atau tidak akan tertarik lagi akan sesuatu hal yang ada atau dengan kata lain tidak memiliki prasaan apa-apa.(Hornby, 1974) Ini berarti orang yang tawar hati tidak akan tertarik dengan atau pada siapa-siapa berarti hampa hatinya.
Dalam  NIV  dan  KJV menerjemahkan  “Tawar  Hati”  dengan  kata  to  be  disheartened, dispirited,  broken  in  spirit,  yang  artinya  untuk  menjadikan  semangatnya  lemah  atau melemahkan semangat, dan memaksa roh agar melemah. Sedangkan NASB memakai istilah “ to  be  disheartened ”  yang  artinya  “untuk  dijadikan  lemah  semangatnya”,  dan  juga  dalam istilah ini menganjurkan agar anak-anak tidak boleh kehilangan semangat.
Dari  beberapa  pengertian  diatas  penulis  dapat  menyimpulkan  bahwa  seorang  anak yang tawar hati akan kehilangan semangat dan tidak ada gairah untuk melakukan apa-apa. Dan untuk itulah Paulus disini menasehati bapa-bapa yang ada di jemaat Kolose agar tidak menyakiti  anak-anaknya.  Dan  disini  penulis  juga  akan  memberikan  pola  asuh  yang  benar menurut  Paulus  dalam  suratnya  kepada  jemaat  Efesus  yang  memiliki  permasalahan  yang sama  dengan  jemaat  Kolose.  Ada  dua  pola  asuh  yang  benar  menurut  paulus  dalam  Efesus 6:4 diantaranya;

## 1. Didiklah dengan Ajaran Yang Benar
Istilah “Didiklah” dalam bahasa Yunani adalah evk-tre, fete (ek-trepete) dari asal kata evk-tre,  fw (ek-trepo) (George  Ricker  Berry,  1982) , yang  artinya  adalah  memberi  makan, memelihara,  membesarkan,  mendidik,  dan  mengasuh.(George  Ricker  Berry,  1982)  Kata  ini bersifat aktif yang ditulis dalam bentuk imperative yaitu, suatu perintah yang sangat penting sekali atau mendesak dan tidak boleh tidak dan perintah ini akan terus menerus dilakukan. Kata ini ditulis sebanyak 2 kali dalam perjanjian baru.(Hasan susanto, 2003)
Istilah  “Ajaran”  berasal  dari  bahasa  Yunani  yaitu paidei,a (pideia)  dari  kata  dasar paidei,a (pideia) (George Ricker Berry, 1982) yang artinya latihan, sedang dalam latihan, masa latihan,  pendidikan  (bagi  anak-anak),  pengajaran,  hukuman,  penyucian,  pembetulan  atau pengkoreksian.(George Ricker Berry, 1982) Dalam perjanjian baru kata ini ditulis sebanyak 6 kali.  KJV  menerjemahkan  kata pideia ini  dengan  “the  nature”  yang  berarti,  keseluruhan pendidikan  yang  mana  ada  pelatihan  anak  dan  dalam  pelatihan  itu  terdapat  penanaman akhlak dan pemberian hukuman jika anak melakukan kejahatan demi kebaika sianak. NASB menerjemahkan  “ them  up  in  the  discipline ”  yang  artinya  mendisiplinkan  anak  dalam
memberikan didikan dan ajaran yang benar. Sedangkan NIV menerjemahkannya “ bring them up  in  the  training ”  yang  artinya  membawa  mereka  kedalam  sebuah  pelatihan.  BIS menerjemahkan “besarkanlah mereka dengan tata tertib”.
Jadi  dalam  mendidik  atau  mengasuh  anak  harus  dilakukan  dengan  hati  yang  tulus sehingga tidak menyakiti atau mendukakan hati anak-anak. Orang tua haruslah memahami status  dan  kedudukan  dalam  keluarga,  jangan  menggunakan  wewenang  sebagai  orang  tua untuk  memperlakukan  anak-anak  sewenang-wenang.  Mendidik  itu  haruslah  dengan  penuh kasih  itulah  perintah  Allah  yang  tidak  bisa  tidak  dilakukan  dalam  mendidik  anak.(David Darmanto,  2011)  Sehingga  setiap  orang  tua  wajib  mengasihi  anak-anaknya  tetapi  tidak memanjakan, boleh tegas tetapi tegas yang mendidik.
Itulah  tugas  orang  tua  bukan  sekedar  membesarkan  dan  memberi  makan  saja, melainkan  mereka  harus  di  didik  dengan  baik  dan  benar.  Dengan  ajaran  yang  sudah ditentukan  Allah  dalam  firman-Nya  agar  oraang  tua  tidak  semena-mena  menggunakan kekuasaannya sebagai orang tua. Dan tidak ada lagi istilah kekerasan dalam rumah tangga.

## 2. Didiklah Dalam Nasihat Tuhan
Istilah  “Nasihat  Tuhan”  berasal  dari  bahasa  Yunani (noutesia) dari  kata  dasar (noutesia) ,  yang  artinya  peringatan,  teguran,  nasihat  yang  baik  (diperingatkan  oleh Tuhan)(George  Ricker  Berry,  1982).  Kata  ini  ditulis  dari  bentuk  kata  benda  feminim  jamak dative dengan ciri kata depan ‘εν’ (en) di dalam.(Ola Tuluan, 1999) Yang ditulis sebanyak tiga kali dalam perjanjian baru.(Hasan susanto, 2003) Ini artinya, kata ini diberikan kepada orang tua  sebagai  pihak  yang  berwenang  untuk  memberikan  nasihat  di  dalam  Tuhan.  Dengan demikian  Paulus  mengajak  orang  tua  untuk  mendidik  anak-anak  dengan  nasihat  yang  baik dalam Tuhan.(David Darmanto, 2011)
NASB dan NIV menerjemahkan noutesia dengan istilah yang sama yaitu “instruction” yang  berarti  peringatan,  sedangkan  dalam  KJV  menerjemahkan  “ admonition  dan exhortation ” yang berarti peringatan dan desakan. BIS menerjemahkan “pengajaran Tuhan”. Jadi  dalam  mendidik  anak  haruslah  memberikan  pengajaran  dan  peringatan  yang  sesuai dengan  firman  Tuhan,  sehingga  sebagai  orang  tua  tidak  membuat  anak  kehilangan  arah. mendidik anak adalah hal yang penting dan mendesak, dan harus dilakukan oleh bapa-bapa pada anak-anak mereka supaya masa depan mereka sungguh-sungguh dipersiapkan dengan baik.(David Darmanto, 2011)
Jadi dalam menerapakan pola asuh ini haruslah dibaringi dengan kasih, karena tanpa kasih  akan  sulit  menjadi  orang  tua  yang  baik.  Motivasi  dalam  mendidik  anak  adalah  tidak menyakiti hati dan perasaan anak. Dan sebisa mungkin para orang tua untuk mengerti anak bukan  memanjakannya  melainkan  mendewasakannya  dari  sejak  usia  dini  sampai  dia  bisa menentukan  jalan  hidupnya  sendiri.  Dan  tugas  orang  tua  adalah  mendidik  dan membesarkannya dan memberikan pengajaran rohani untuk masa depannya kelak.
Pentingnya Penerapan  Pola Asuh Anak Usia 1-5 Tahun Dalam (Kolose 3:21 Dan Efesus 6:4) Dalam  baian  ini  akan  membahas  bagaimana  menerapkan  pola  asuh  yang  benar terhadap  anak  usia  1-5  tahun.  Dimanapun  yang  dinamakan  orang  tua  pasti  mempunyai tanggung  jawab  besar  bagi  perkembangan  dalam  diri  anak,  apa  jadinya  anak  kelak tergantung  dari  bagaimana  pemahaman  orang  tua  tentang  kebuthan  anak  dan  cara  dalam mendidiknya. Penting bagi orang tua untuk mendidik dan menjadi teladan serta memimpin dalam  keluarga.  Oleh  karena  itu  dalam  bagian  ini  penulis  akan  menjelaskan  tentang bagaimana mengasuh anak yang benar itu.

## A. Jangan sakiti hatinya
Seorang  anak  pastilah  yang  dibutuhkan  yang  utama  adalah  kasih  sayang,  sebab dimasa  kanak-kanak  sangat  memerlukannya.  Namun  apakah  jadinya  jika  seorang  bapa memperlakukan anaknya tidak dengan kasih sayang melainkan dengan perlakuan kasar yang menyakiti  hatinya.  Dalam  pembahasan  sebelumnya  telah  dijabarkan  mengenai  istikah “jangan sakiti hatinya” ini merupakan kaliamt larangan yang harus di jauhi orang tua dalam mengasuh  anak.  Sehingga  kalau  itu  terjadi  maka  dampak  yang  terjadi  terhadap  anak  akan sangat  fatal.  Anak  akan  menjadi  pemarah  dan  mendorong  dia  untuk  melakukan  sesuatu tindakan yang tidak inginkan terjadi.
Cara  yang  terbaik untuk  tidak  menyakiti  hati  anak  adalah  memberikan  kasih  sayang kepada mereka. Kasih sayang orang tua lebih penting dari seribu kata atau barang berharga. Karena kasih sayang bisa menjadi filter bagi anak untuk menghadapi berbagai masalah yang ada. Tidak jarang ada banyak anak kabur dari rumah dan mencari kenyamanan diluar rumah daripada  dirumah  sendiri  yang  tidak  ada  kasih  sayang,  perhatian  dan  penghargaan  pada anak.  Kasih  sayang  bukanlah  semata-mata  memberikan  hal-hal  yang  bersifat  materi melainkan  perhatian  dan  pernghargaan  kepada  anak.  Tidak  menyakiti  anak  itu  berarti mencintai  dan  menyayangi  dengan  sepenuhnya.  Dengan  rangkaian  kata  asah-asih-asuh, maka  pengasuhan  anak bertujuan untuk  meningkatkan  atau  mengembangkan  kemampuan anak dan dilakukan dengan dilandasi kasih sayang tanpa pamrih.
Karena  apabila  seorang  bapa  mendidik  dengan  melukai  hatinya  maka  akan berdampak buruk pada anak itu dan berakibat negatif. Seperti menjadi pemurung dan tidak ceria sehingga membuat dia tidak terbuka dengan orang lain. cenderung jika seorang anak melakukan kesalahan orang tua pasti memarahi dan membuat dia sakit hati. Untuk itu orang tua yang bijaksana tidak akan memarahi anaknya jkalau melakukan kesalahan, karena anak yang  di  marahi  atau  tersakiti  hatinya  akan  menjadi  takut  dalam  menghadapi kegagalan.(Daniel  Alexander,  2004)  Jadi  dalam  mendidik  anak  janganlah  sampai  hatinya tersakiti tetapi didiklah dia dengan pembinaan yang benar sehingga dia menjadi anak yang siap menghadapi pertumbuhannya selanjutnya.

## B. Memberi didikan yang benar.
Memberikan  didikan  kepada  anak  memanglah  sangat  susah,  apalagi  anak  balita memerlukan  waktu  yang  sangat  lama  untuk bisa  membuat  dia  menjadi  anak  yang  penurut dan  para  orang  tua  harus  menuntunnya.  Pada  usia  1-3  tahun  orang  tua  mulai  mengajari jalan, mengenali dia warna, mengajari dia bicara, memberikan dia makanan yang bergizi dan membuat dia mengerti perasaan sakit dan senang.
Dalam  memberikan  didikan  kepada  anak,  orang  tua  harus  bekerja  sama  dan seimbang. Bapak tidak bisa menyerahkan tanggung jawab penuh kepada ibu untuk mendidik anak dengan alasan bapak sibuk bekerja mencari nafkah. Sesungguhnya ayah memiliki peran utama dalam  memberikan  didikan  dan  teladan pada  anak.  Dalam  Alkitab  dijelaskan  secara konsisten menjelaskan peran ayah dalam memberikan didikan pada anak. Umumnya anak- anak  lebih  dekat  dan  akrab  pada  ibunya,  sehingga  terlihat  bahwa  kebanyakan  pada  bapak tidak  mengerti  bahwa  anak  dapat  mengenal  Allah  melalui  figur  seorang  ayah.  Alkitab mengajar  para  bapak  untuk  mendidik  anak-anaknya  dengan  baik,  inilah  yang  dapat membedakan keluarga yang takut akan Tuhan dengan keluarga yang tidak takut akan Tuhan.
Dalam mendidik anak, khususnya balita membutuhkan kesabaran. Untuk itulah orang tua  harus  mengajarkan  anaknya  secara  berulang-ulang  agar  anaknya  mengerti  apa  yang diajarkan. Orang tua perlu juga memberikan cerita-cerita yang ada di Alkitab, tentu dengan
cara mengajar yang sesuai dengan usianya. Caranya orang tua menceritakan dengan metode menunjukan  gambar-gambar  dan  menjelaskan  nya  dengan  bahasa  mereka.  Dengan demikian  sianak  sudah  memberikan  kebutuhan  spritual  kepadanya,  jangan  hanya memberikan kebutuhan fisik saja kebutuhan spritual juga sangat dibutuhkan.
Untuk itu dalam mendidik anak yang benar yang terutama kasih dan kesabaran. Kalau orang tua tidak sabar pasti akan cenderung marah-marah dan membuat anak menagis. Kalau sudah menangis pasti orang tua jengkel dan memarahinya, nah itulah yang membuat yang direkam anak dan tertanam dalam pikirannya dan tidak jarang menimbulkan sakit hati kelak dia  dewasa.  Karena  memori  anak  usia  1-5  tahun  ini  sangat  kuat,  dan  dia  mampu meyimpannya memori itu sampai dewasa. Untuk itu dalam mendidik anak usia ini orang tua perlu  memberikan  kasih  kepada  mereka.  Jangan  memberikan  ajaran  yang  tidak  baik  pada anak usia ini, sebab Allah akan menghukum orang yang demikian (Matius 18:6). Oleh sebab itu  kasihilah  mereka  seperti  Kristus  juga  mengasihi  mereka  (Mat.  19:  13-15),  bukan  hanya mengasihi malah Dia memberkati anak-anak itu.

## C. Menasehati menurut ajaran Allah.
Memang  sulit  untuk  menasehati  anak  pada  usia  ini  cenderung  mereka  tidak  akan mengerti dengan apa yang orang tua katakan. Tetapi nasehat yang benar itu terdapat dalam Alkitab yang adalah Firman Allah. Untuk itu dalam menasehati anak haruslah dengan ajaran yang Allah berikan dalam Alkitab. Seperti yang sudah dijelaskan di atas tentang memberikan kebutuhan  spritual  mereka  dengan  memberikan  cerita-cerita  Alkitab  melalui  metode  yang sesuai  dengan  usia  mereka.  Adalah  mustahil  jika  kita  menasehati  anak  usia  balita  sama seperti  anak  yang  sudah  dewasa.  Maka  dalam  memberikan  nasehat  kepada  anak  balita orang tua harus melakukannya dengan lembut dan penuh kasih sayang.
Terkadang  juga  ketika  anak  melakukan  kesalahan  orang  tua  terkhusus  bapa-bapa pastilah  memukul  anak  nya.  Bukan  tidak  boleh  memukul  mereka  kalau  dia  salah  karena dalam  Amsal  23:13-14  ada  menjelaskan  demikian.  Tetapi  pukulan  itu  jangan  ada  unsur kekerasan  atau benci  melainkan  karena  kasih,  agar  si  anak  mengerti  akan  maksud pukulan itu.  Setelah  itu  orang  tua  nasehati  agar tidak  mengulanginya  lagi dan  memeluknya  dengan kasih.  Menasehati  anak haruslah dengan hikmat  Tuhan  agar  orang  tua  tidak  menggunakan caranya  sendiri  yang  menrutnya  benar  namun  cenderung  menyiksa.  Ini  sangat  penting karena  tidak  ada  kebenaran  diluar  Allah.  seseorang  mencatat  bagaimana  seseorang mendapat hikmat dari Allah yaitu dengan “takut akan Tuhan” (Ayb. 28:28, Ams. 1:7, 9: 10). Itulah  sebabnya  orang  tua  harus  menasehati  anak  dengan  hikmat  yang  dari  Tuhan,  bukan dari  manusia.  Untuk  itu  perlu  ada  relasi  yang  baik  antara  orang  tua  denga  Allah.(David Darmanto, 2011) Dengan adanya relasi yang baik antara orang tua dan Allah, maka orang tua tahu bagaimana memberikan nasehat yang benar sesuai dengan kehendak dan hikmat Allah.
Jadi, menasehati menurut ajaran Tuhan merupakan cara yang tepat dilakukan kepada anak  usia  balita.  Dimana  anak  usia  seperti  ini  baru  mengenal  segala  sesuatu,  maka  kalai orang  tua  memberikan  anasehat  yang  baik  dan  bijaksana  maka  anak  akan  merasa  bahwa orang tuanya peduli dan sayang pada anak. Jangan memarahi anak dan melarang anak jika tidak memberikan alasan mengapa orang tua marah kepada anaknya. Dengan memberikan alasan  terhadap  larangan  tersebut  maka  anak  mengerti  dan  tidak  menjadi  pemberontak. Ada  banyak  lagi  cara  menasehati  anak,  namun  cara  yang  terbaik  adalah  orang  tua  harus terus  meminta  hikmat  pada  Tuhan  agar  tidak  salah  dalam  menerapkan  pola  asuh  kepada anaknya.

## KESIMPULAN
Jadi  yang  menjadi  kesimpulan  dari  hasil  penulisan  ini  adalah,  orang  tua  memang perlu keras dalam mendidik anak agar mereka menjadi terdidik tetapi semuanya itu dalam otoritas Firman Allah. Sehingga sebagai orang tua tidak perlu menggunakan hikmat yang sia- sia itu dalam mendidik anak, tetapi dengan hikmat yang berasal dari Allah dengan landasan setiap orang harus takut akan Dia (Maz. 111:10).
Orang tua adalah wakil Allah di dunia ini, untuk itu sebagai wakil Allah perlu tanggung jawab  yang  besar  dalam  mengemban  tugas  tersebut.  Dalam  penjabaran  Kolose  3:21  dan Efesus 6:4 diatas,  memberikan  masukan  yang  penting  bagi orang tua  yang  telah dijelaskan dalam bentuk  larangan dan perintah  yang  memang  harus dikerjakan  oleh  orang tua  dalam menerapkan pola asuh yang benar.
Pengaruh  Ayah  dalam  pembentukan  karakter  anak,  antara  lain:  Keteladanan. keharmonis antara suami dan istri. Misalnya soal murah hati meskipun ada perbedaan dalam hal  ini,  tetapi  sebagai  orang  tua  harus  selalu  konsisten,  yaitu  murah  hati,  dan  senang membantu  orang;  Memenuhi  kebutuhan  emosional  dan  spiritual  anak.  Pada  waktu  anak sudah  remaja  mereka  sangat  membutuhkan  pendampingan.  Jika  hubungan  sudah dibiasakan,  yaitu  bahwa  tempat  bertanya  yang  pertama  adalah  kepada  ayah,  itu  akan menjadi suatu hal yang sangat luar biasa dan akan menimbulkan suasana dekat dan akrab. Anak  membutuhkan  perhatian,  kasih  sayang,  perlindungan,  rasa  aman,  perilaku  dan  sikap positif  dari  orangtua.  Ayah  dan  ibu  merupakan  pengambil  peran  utama  sebagai  orangtua untuk mengasuh anak-anaknya. Terutama kedekatan anak dengan ibu, karena ibunya yang mengandung, melahirkan dan menyusui.
Pola  asuh  yang  benar  dari  orang  tua  tentunya  berdasarkan  Alkitab  firman  Allah, dimana  orang  tua  tidak  boleh  menyakiti  hati  anaknya,  berikan  didikan  yang  benar  terlebih didikan terhadap Firman Tuhan, serta dalam  menasehati anak, nasehatilah menurut Ajaran Allah yakni dengan penuh kasih dan sayang bukan dengan kebencian dan amarah. Tidak ada kebenaran mutlak yang didapat dari sumber lain yang terkadang memberikan masukan yang salah  dalam  mengasuh  anak,  sangat  berbeda  jauh  dengan  Alkitab  yang  tidak  pernah  salah karena itu berasal dari Allah. Sehingga mari yang menjadi bapa atau yang mau menjadi bapa, jadilah  bapa  yang  mengasihi  anaknya  dan  asuhlah  anak-anak  itu  berdasarkan  Firman  Allah dan  dilandaskan  dengan  kasih.  Para  ibu,  berikan  perhatian  penuh pada anak  agar  kasih  itu merata.  Tidak  menuntut  bapa-bapa  saja  melainkan  ibu-ibu  serta  seluruh  pelayan  anak perhatikanlah  ini,  pola  asuh  yang  benar  akan  menghasilkan  anak  yang  hidup  dalam kebenaran dan bertumbuh dewasa di dalam Tuhan.

## Daftar Pustaka
Bock, Wolfgang, Anak-Anak Terluka, Anak Ajaib (Yogyakarta: Kanisius, 2006) Brian J. Bailey. (1997). Prajurit Kristus . Harvest Publication House.
Daniel Alexander. (2004). Pemuliaan Keluarga Masa Kini . ANDI.
David  Darmanto.  (2011).  Peran  Orang  Tua  Dalam  Pola  Asuh  Menurut  Efesus  6:4  Sebagai Upaya  Pembentukan  Karakter  Anak  Di  GEKISIA  Jayaloka.  In Skripsi (p.  40).  Sekolah Tinggi Theologia Ebenhaezer.
George Ricker Berry. (1982). A Greek English interlinier of The New Testament . Baker Book House Company Mott Media.
Hasan susanto. (2003). Perjanjian Baru Interlinier jilid II, . LAI. Hornby. (1974). Oxford Dictionary . UNIVERSITY PRESS.
J.D. Douglas. (1988). Ensiklopedi Alkitab Masa Kini . YKBK.
J.L.Packer. (2001). Ensiklopedi Fakta Alkitab . Gandum Mas. Kartini Kartono. (1992). Peran Keluarga Memandu Anak . Rajawali Press. Ola Tuluan. (1999). Introduksi Perjanjian Baru . Departemen Literatur YPPII. Peter Salim. (1991). Kamus Bahasa Indonesia Kontemporer . Modern English Press. R.  Akbar  Hawardi.  (2001). Psikologi  Perkembangan  Anak:  Mengenal  Sifat,  Bakat,  Dan Kemampuan Anak . PT. Gramedia Widiasarana Indonesia. ww.kompas.id. (2022). Ayah di depok puluhan kali cabuli anak kandungnya . www.suara.com. (2022, March 1). Ibu diduga siksa anak saat live Facebook .