Munaddhomah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam e-ISSN: 2775-2933 Volume 4, Issue. 4, 2023, pp. 903-916

## Penerapan Religious Culture Melalui Pembiasaan Membaca Al- Qur’an Dan Shalat Dhuha Di Madrasah Tsanawiyah
Dwi Muthia Ridha Lubis 1 , Amiruddin Siahaan 2 , Salminawati 3
1 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan e-mail: dwimuthiaridhalubis@gmail.com, amiruddin.siahaan@uinsu.ac.id, salminawati@uinsu.ac.id
Submitted: 13-07-2023 Revised : 29-07-2023 Accepted: 30-08-2023
ABSTRACT. This study aims to describe, analyze programs, analyze implementation, analyze supporting and inhibiting  factors  and  analyze  the  implications  of  implementing  religious  culture  through  the  habit  of  reading  the Koran and praying dhuha for students at MTs Nurus Salam Deli Tua. This research is a descriptive qualitative research  with  a  phenomenological  approach.  Data  collection  techniques  are  carried  out  through  the  process  of observation,  interviews  and  also  documentation.  Then  the  data  obtained  is  presented  through  the  process  of  data reduction (data reduction), data presentation (data display), and drawing conclusions (verification). The results of the research show that: 1) There are several stages that must be planned, namely determining a program with objectives and foundations; determining the success of the Religious Culture program; determine the person in charge; Organize activities and schedule activities. 2) the implementation of the Duha prayer which is carried out in congregation in the morning, then prayer and dhikr together, brief tausiyah, second, the implementation of reading the Al-Qur'an which is carried out in each class guided by the subject teacher. With the teacher's method of listening to students' reading. 3) Supporting factors in the Religious Culture program are school regulations, coaching staff, facilities and infrastructure, while factors are students' self-awareness, the number of sins and immorality. 4) The implications of the Religious Culture program, namely Uniting Allah SWT in Rububiah and Uluhiyah; being solemn in prayer; Focus on reading the Qur'an; Sincere; It's easy to do good and obey, it's hard to do God's prohibition; The heart and soul are calm, far from anxiety; Honest; Humble; Discipline; and Manners . Keywords : Religious Culture Program, Reading Al-Qur'an, Dhuha Prayer.
https://doi.org/10.31538/munaddhomah.v4i4.649
How to Cite Lubis, D. M. R. ., Siahaan, A. ., & Salminawati, S. (2023). Penerapan Religious Culture Melalui Pembiasaan  Membaca  Al- Qur’an  Dan  Shalat  Dhuha  Di  Madrasah  Tsanawiyah. Munaddhomah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 4(4), 903-916.

## PENDAHULUAN
Nilai-nilai keagamaan pada diri anak sering terkalahkan oleh budaya-budaya negatif yang ada di lingkungan sekitarnya. Oleh karena itu perlu adanya penciptaan budaya beragama ( religious culture ) dalam proses pembelajaran seperti hidup disiplin, rapi, tertib, bertanggung jawab, ramah, sopan santun, saling tolong menolong, saling menghargai, cinta terhadap lingkungan, taat dalam menjalankan  ibadah,  membaca  Al- Qur’an,  dan  lain -lain  (Bakar,  Umroh,  &  Hameed,  2023; Hasanah,  2021;  Jannah,  Rodliyah,  &  Usriyah,  2023).  Religious  Culture  atau  budaya  religi merupakan  salah  satu  metode  pendidikan  yang  komperhensif,  karena  dalam  perwujudannya terdapat  banyak  cara  seperti  pemberian  teladan,  pembiasaan  melakukan  nilai-nilai  Islami,  dan memfasilitasi  dalam  pembentukan  moral  serta  bertanggungjawab  dan  keterampilan  hidup  yang lain (Maarif, Wardi, & Amartika, 2020; Rofifah, Sirojuddin, Ma`arif, & Zuana, 2021). Dengan kata lain dapat dikatakan bahwa religius culture ini adalah penanaman budaya-budaya Islami di sekolah untuk dapat menginternalisasi nilai-nilai keagamaan ke dalam diri peserta didik. Sejalan dengan hal itu, kegiatan religious yang dapat diajarkan kepada peserta didik di sekolah dapat dijadikan sebagai pembiasaan (Kurniawan, 2013). Religius dalam hal ini bukan sekedar hanya memberikan materi
yang  berkaitan  dengan  agama,  namun  juga  benar-benar  bentuk  perealisasian  langsung  dalam keseharian di lingkungan sekolah. Nilai karakter religius juga mencerminkan keimanan terhadap Allah  SWT  yang  diwujudkan  dalam  perilaku,  menghargai  perbedaan  agama,  menjunjung  tinggi sikap toleran terhadap agama (Komariah & Nihayah, 2023; Mappaenre, Hasanah, Arifin, Nuraini, & Wiwaha, 2022; Masturin, 2022).
Sasaran  pengamalan  budaya  agama  Islam  ( religious  culture )  adalah  siswa  dan  seluruh komunitas  sekolah  meliputi  kepala  sekolah,  guru  pendidikan  agama  Islam,  guru  mata  pelajaran umum,  pegawai  sekolah,  dan  komite  sekolah.  Sedangkan  upaya  dari  perwujudan  nilai-nilai keagamaan dalam diri peserta didik perlu dilakukan secara serius dan terus menerus melalui suatu program  yang  terencana. Upaya  tersebut  dalam  konteks  lembaga  pendidikan  tidak semata-mata menjadi tugas guru PAI saja, namun juga menjadi tugas dan tanggung jawab bersama oleh semua guru  mata  pelajaran  umum  (Akmalia,  2019),  pegawai sekolah,  komite sekolah,  dukungan siswa, terutama  Kepala  Sekolah  ketika  dapat  membangun  budaya  sekolah  yang  kondusif  melalui penciptaan  religious  culture  di  sekolah.  Pengembangan  religious  culture  di  sekolah  sebenarnya ialah  pembudayaan    atau  pembiasaan  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  di  kehidupan  sekolah. Sebab sekolah sejatinya di anggap sebagai pendidikan formal yang bertugas dalam mempengaruhi dan  menciptakan  kondisi  yang  memungkinkan  perkembangan  anak  secara  optimal  (Arista, Mariani, Sartika, Murni, & Harahap, 2023; Tajudin & Aprilianto, 2020).
Beberapa  bentuk  pengembangan  budaya  religius  di  sekolah  adalah  membiasakan  salam, senyum, dan sapa, membiasakan berjabat tangan antara siswa dengan guru, siswa laki-laki dengan laki-laki,  siswa  perempuan  dengan  perempuan,  membiasakan  berdoa  pada  saat  akan  mulai  dan akhir pembelajaran, membaca Al- Qur’an sebelum pelajaran dimulai, membiasakan shalat Dhuha, shalat  Zhuhur  berjamaah,  dzikir  setelah  shalat,  membiasakan  pendalaman  materi  setelah  shalat berjamaah  Zhuhur,  menyelenggarakan  PHBI  (Maulid  Nabi,  Nuzul  Al- Qur’an,  penyembelihan hewan qurban pada Idul Adha), menyantuni anak yatim dan kaum dhu’afa, acara halalbihalal, dan sebagainya. Dalam perencanaan penerapan religious culture di MTs Nurus Salam Deli Tua, kepala sekolah bekerjasama dengan seluruh guru. Prosesnya diawali dengan rapat kerja tahunan antara kepala  sekolah  dan  guru  kemudian  disesuaikan  dengan  visi  misi  yang  telah  ditetapkan  oleh yayasan.  Sedangkan  dalam  hal  mengamalkan  religious  culture,  MTs  Nurus  Salam  Deli  Tua melakukan  pembiasaan  membaca  Al- Qur’an  di  jam  pertama  yang  dibimbing  oleh  guru  mata pelajaran dan shalat dhuha berjamaah yang dilakukan rutin setiap hari, kecuali hari Senin. Shalat dhuha  berjamaah  berguna  untuk  menanamkan  pendidikan  karakter  sebagai  pembiasaan  dan memberikan  latihan  keagamaan,  sehingga  diharapkan  nantinya  para  peserta  didik  akan  tumbuh menjadi  peserta  didik  yang  berakhlakul  karimah.  Selain  itu,  pembiasaan  membawa  Al- Qur’an diwajibkan kepada peserta didik.
Berdasarkan  hasil  observasi  awal,  dapat  dilihat  beberapa  hal  yang  terbentuk  melalui pembiasaan yang  sudah  dilakukan  seperti  perilaku peserta  didik  di  MTs  Nurus  Salam  Deli  Tua sudah  menggambarkan  hal-hal  baik  seperti  siswa/siswi  terbiasa  membaca  Al- Qur’an pada  saat jam  istirahat atau sedang tidak  belajar,  siswa/siswi membaca Al- Qur’an  dengan  tajwid,  panjang pendek  serta  fashohah  yang  benar,  siswa/siswi  mengantri  dengan  tertib  saat  berwudhu, siswa/siswi  berjabat  tangan  setelah  pelaksanaan  shalat  dhuha  berjamaah,  siswa/siswi  menyapa dan  berjabat  tangan  ketika  bertemu  guru  di  wilayah  sekolah.  Hasil  observasi  awal  ini menunjukkan  adanya  dampak  positif  peserta  didik  melalui  pembiasaan  shalat  dhuha  berjamaah yang ada di sekolah MTs Nurus Salam Deli Tua.
Beberapa  hasil  penelitian  terdahulu  mengungkapkan  bahwa  pembinaan  siswa  dalam karakter religius diantaranya melalui shalat dhuha yang dilaksanakan siswa dan tahfidz al- Qur’an dimana  hal  ini  menjadikan  siswa  memiliki  karakter  untuk  semakin  dekat  dengan  Allah swt  dan mengikuti  segala  perintah  agama  yang  terlihat  dari  sikap  dan  keseharian  mereka  yang  dapat dituntun  menuju  kesopan  santunan  terhadap  siapa  saja  (Suniarti,  2019).  Penanaman  karakter religius melalui pembiasaan shalat dhuha yaitu siswa menjadi terbiasa mengerjakan sholat dhuha setiap harinya  (Andriyani, 2017). Dalam penerapannya memberikan pengaruh positif bagi siswa
yang tercermin dari kesantunan, kerendahan hati, peningkatan kejujuran dan kedisiplinan siswa, peningkatan tanggung jawab siswa, kedermawanan siswa, kasih sayang antar teman dan toleransi (Masitoh, 2017). Beberapa strategi dapat digunakan untuk membangun agama dalam membangun akhlak siswa di sekolah Islam dimana dalam mengimplementasikan budaya religi, peran aktif, dan dukungan  berbagai  pihak  juga  melibatkan  pemangku  kepentingan  (Ulfah  &  Suyadi,  2021). Penerapannya  diawali  dengan  perencanaan,  pelaksanaan,  pemantauan  dan  evaluasi  hasil  berupa nilai-nilai  karakter  siswa  antara  lain  religius,  santun,  mandiri,  disiplin,  jujur,  membaca,  rajin, tanggung jawab, peduli lingkungan dan sosial (Mardliyah, 2020).
Religious  Culture  dalam  prakteknya  memiliki  tujuan  yang  harus  dipahami  oleh  siswa diantaranya  meningkatnya  keterampilan  membaca  Al- Qur’an  pada  siswa,  meningkatkan  ibadah siswa, dan meningkatkan prestasi belajar Pendidikan Agama Islam. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui  bagaimana  penerapan  Religious  Culture/Budaya  Keagamaan  yang  diterapkan  di madrasah-madrasah khususnya yang ada di MTs Nurus Salam Deli Tua Kabupaten Deli Serdang yaitu  melalui  pembiasaan  diri  Membaca  Al- Qur’an  dan  Shalat  Dhuha  sebelum  belajar  dalam pembentukan karakter religius / keagamaan siswa.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif.  Penelitian  ini  untuk  mengamati  dan menganalisis  suatu  peristiwa  yang  terjadi  yang  disajikan  dalam  bentuk  tulisan  berupa  kata-kata bukan  dalam  bentuk  angka.  Fenomena  yang  terjadi  dilapangan  bahwa  siswa-siswi  belum seluruhnya memahami tujuan program Religious Culture yang diterapkan di sekolahnya, padahal kegiatan  sudah  berjalan  selama  3  tahun  lebih.  Hal  tersebut  dibuktikan  dengan  ditemukannya beberapa  masalah  yang  belum  mencapai  tujuan  yang  diharapkan  setelah  diterapkannya  program tersebut,  yaitu  dalam  pelaksanaan  shalat  dhuha  dan  dalam  pelaksanaan  membaca  Al- Qur’an. Dengan demikian, peneliti menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif untuk memaparkan apa yang  terjadi  pada  suatu  organisasi.  Adapun  jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah jenis femonologi yang diawali dengan asumsi bahwa berbagai realitas sosial berasal dari atau berakar  dari  sudut  pandang  subjek.  Dengan  demikian,  maka  penelitian  ini  menggambarkan  dan mendeskriptifkan  secara  detail  dari  fenomena-fenomena  yang  terjadi  dilapangan  khusunya  pada pelaksanaan  penerapan  Religious  Culture  melalui  pembiasaan  shalat  dhuha  dan  membaca  Al- qur’an di sekolah.
Dalam memperoleh data dan informasi, penelitian ini menggunakan data primer dan data sekunder sebagai sumber data. Sumber data primer dalam penelitian ini adalah sumber pokok yang diperoleh dari Kepala Madrasah Tsanawiyah (MTs) Nurus Salam Deli Tua, WKM kesiswaan, guru mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  sebanyak  2  org,  wali  kelas  VII  sebanyak  3  orang,  wali kelas  IX  sebanyak  3  orang,  dan  peserta  didik  kelas  VII  dan  kelas  IX  masing-masing  dari  setiap kelas diambil sebanyak 4 orang diambil sesuai dengan tingkatan dari yang paling baik sampai yang paling  nakal,  dan  dari  yang  paling  pintar  sampai  yang  paling  kurang  dalam  pembelajaran. Sedangkan sumber data sekunder ialah dokumentasi dan arsip sekolah mengenai penerapan shalat dhuha  dan  membaca  Al- Qur’an  sebelum  pembelajaran  dimulai,  struktur  organisasi,  dan dokumentasi lainnya yang berkaitan dan mendukung penelitian ini.
Dalam  penelitian  ini,  teknik  pengumpulan  data  berupa  observasi,  wawancara  dan dokumentasi.  Sedangkan sumber data yang diperlukan, diambil melalui dua cara yaitu data primer dan data sekunder. sumber data primer dalam penelitian ini adalah sumber pokok yang diperoleh dari Kepala Madrasah Tsanawiyah (MTs) Nurus Salam Deli Tua Kabupaten Deli Serdang, WKM kesiswaan, guru mata pelajaran Pendidikan Agama Islam sebanyak 2 org, wali kelas VII sebanyak 3 orang,  wali  kelas  IX  sebanyak  3  orang,  dan  juga  peserta  didik  kelas  VII  dan  kelas  IX  masing- masing dari setiap kelas diambil sebanyak 4 orang diambil sesuai dengan tingkatan dari yang paling baik  sampai  yang  paling  nakal,  dan  dari  yang  paling  pintar  sampai  yang  paling  kurang  dalam pembelajaran, sedangkan sumber data sekunder dalam penelitian ini adalah dokumentasi dan arsip
sekolah  mengenai  penerapan  shalat  dhuha  dan  membaca  Al- Qur’an  sebelum  pembelajaran dimulai,  struktur  organisasi,  dan  dokumentasi  lainnya  yang  berkaitan  dan  mendukung  hasil penelitian  ini.  Adapun  analisis  data  berupa  data  reduction,  data  display  dan  conclusion drawing/verification (Sugiyono, 2013). Dalam proses pengecekan data, peneliti menggunakan uji kredibilitas  data  dengan  menggunakan  teknik  perpanjangan  pengamatan,  triangulasi,  dan  analisis kasus negatif (Sugiyono, 2012).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Program  religious  culture  melalui  pembiasaan  membaca  Al- Qur’an  dan  shalat  dhuha siswa di MTs Nurus Salam Deli Tua
Dari  tahun  ke  tahun  Madrasah  Tsanawiyah  Nurus  Salam  Deli  Tua  mendapati  kemajuan dan peningkatan yang terus berlanjut, diawali dengan peningkatan prestasi siswa MTs Nurus Salam Deli  Tua  di  tingkat  daerah,  peningkatan  ruang  bangku  dan  meja  siswa,  serta  perluasan  fasilitas olahraga. Dari tahun ke tahun, orang tua peserta didik MTs Nurus Salam Deli Tua berupaya untuk selalu  memberikan  pelayanan  terbaik.  Mengenai  perencanaan  program Religious  Culture melalui bacaan Alq ur’an dan sholat dhuha yang telah dibiasakan siswa di MTs Nurus Salam Deli Tua, ada beberapa  tahapan  yang  harus  direncanakan  oleh  pihak  sekolah  dalam  membangun  dan membentuk akhlak Islami melalui program Religious Culture , sebagai berikut:
Menetapkan Program Religious Culture
Hal yang pertama  direncanakan oleh  pihak sekolah  dalam  menetapkan program Religious Culture yakni  tujuan  dan  dasar.  Tujuan  diadakannya  program Religious  Culture ini  adalah  untuk melahirkan  dan  mencetak  generasi  muslim  yang  berkemampuan  baik  secara  fisik  dan  mental maupun cakap berilmu, beramal saleh, serta memiliki akhlak mulia. Oleh karena itu, maka MTs Nurus  Salam  Deli  Tua  mengadakan  program  Membaca  Alq ur’an  dan  Shalat  Dhuha  sebelum pelajaran dimulai untuk menciptakan suasana sekolah yang islami, guna  mempersiapkan siswa- siswi yang  memiliki  akhlakul karimah dan  untuk  mencapai visi misi yayasan  Nurus Salam agar nantinya  program  membaca  Alq ur’an  dan  Sh olat  Dhuha  ini  menjadi  ciri  khas  tersendiri  bagi MTs Nurus Salam Deli Tua. Hal ini sesuai dengan perkataan kepala Madrasah dalam wawancara bahwa:
“Sejak awal berdiri tahun 2015, program membaca Al -Qu r’an dan shalat dhuha sebelum belajar ini tidak ada, mulai diadakan 3 tahun setelahnya yaitu pada tahun 2018. Program ini  dibuat  untuk  membuat  sekolah  ini  semakin  maju  dan  memiliki  ciri  khas  tersendiri. Selain itu, untuk membentuk siswa-siswi yang memiliki akhlakul karimah, karena sudah banyak bentuk kenakalan-kenakalan remaja, jadi untuk mengatasi hal-hal seperti itu, kami pihak sekolah mengadakan program tersebut.”
Kegiatan  membaca  Al- Qur’an  dan shalat  dhuha  sudah  dilakukan  warga  Sekolah  MTs Nurus Salam Deli Tua dari tahun 2018 dan berlangsung sampai saat ini. Awal perencanaan adalah dengan  rapat  kerja  yang  diadakan  oleh  sekolah,  dimana  guru-guru  menyampaikan  pendapatnya masing-masing tentang program yang akan diterapkan di sekolah yang sesuai dengan visi misi yang telah ditetapkan oleh yayasan Kemudian setelah itu dilakukan dengan mensosialisasikan membaca Al- Qur’an dan shalat dhuha berjamaah ke wali  kelas,  kemudian seluruh guru dan ke seluruh siswa. Sebagai  Kepala  Madrasah,  hal  yang  utama  dalam  membangun  suatu  program  adalah  kebijakan yang diberikan sesuai dengan visi sekolah yang mengedepankan Adab (akhlakul karimah) dari pada ilmu. Hal ini sesuai dengan perkataan WKM Kesiswaan dalam wawancara bahwa:
“Untuk  mencetak  generasi -generasi  yang  berakhlakul  karimah  dimasa  sekarang  ini dibutuhkan  wadah  yang  menfasilitasi  peserta  didik  yaitu  program  shalat  berjamaah  dan membaca Al- Qur’an. Tujuan ditetapkan program ini untuk memperbaiki, melahirkan dan mencetak anak-anak sholeh-sholehah yang berakhlakul karimah dengan didikan Al- Qur’an. Jadi  dengan  adanya  kegiatan-kegiatan  keagamaan  seperti  ini,  mereka  juga  akan mempertanggung jawabkan akhlak mereka.”

## Menentukan keberhasilan program Religious Culture
Setelah menetapkan program Religious Culture dalam perencanaan, maka selanjutnya pihak sekolah melakukan langkah yaitu menentukan keberhasilan dari program Religious Culture tersebut. Program Religious  Culture  ini memiliki  target  dari  pelaksanaannya.  Pada  kegiatan  membaca Alq ur’an di dalam kelas secara bersama -sama, madrasah ini menetapkan target bacaan Al- Qur’an sesuai  dengan  tingkatan  kelas  masing-masing.  Untuk  kelas  VII  yaitu  dari  juz  1  sampai  juz  10, untuk kelas VIII dari juz 11 sampai juz 20, dan untuk kelas IX dari juz 21 sampai juz 30. Program ini  dilakukan  1  tahun  dan  nantinya  pada  akhir  semester  genap  dilakukan  kegiatan  khataman Alq ur’an  bersama. Ini  sejalan  dengan  perkataan  Bapak  WKM  Kesiswaan  dalam  wawancara bahwa::
“Kami  membagi  bacaan  Al - Qur’ann ya  sesuai  dengan  tingkatan  kelas  masing-masing. Kelas VII yaitu dari juz 1 sampai juz 10, untuk kelas VIII dari juz 11 sampai juz 20, dan untuk kelas IX dari juz 21 sampai juz 30. Nantinya pada akhir semester genap dilakukan kegiatan khataman Al- Qur’an ber sama. Jadi, ketika siswa naik kelas ke kelas berikutnya, terus melanjutkan bacaan Al- Qur’annya sesuai dengan yang telah ditetapkan.”
Hal yang sama juga dibuktikan dengan adanya daftar bacaan siswa pada  program Religious Culture. Sebagaimana yang terlihat pada dokumen berikut:
Gambar 1. Perencanaan Program Membaca Al- Qur’an MTs Nurus Salam Deli Tua
Kemudian  pada kegiatan shalat dhuha berjamaah, madrasah  memiliki target agar  peserta didik  dapat  terbiasa  melaksanakan  shalat  dhuha  baik  di  sekolah  ataupun  ketika  tidak  berada  di sekolah.  Pembiasaan  shalat  dhuha  ini  diharapkan  menjadikan  siswa-siswi  disiplin  dalam melaksanakannya  setiap  hari  sebelum  kegiatan  pembelajaran  dimulai.  Untuk  itu,  kepala  sekolah beserta koordinator program ini  menetapkan jadwal  guru pendamping untuk  pelaksanaan shalat dhuha. Agar tidak ada satu orangpun siswa-siswi yang tidak melaksanakan shalat dhuha di pagi hari sebelum belajar. Kemudian setelah itu, kepala sekolah juga menetapkan jadwal imam shalat dhuha yakni siswa-siswi dari kelas masing-masing bergilir setiap harinya. Hal ini sesuai dengan perkataan Ibu kepala Madrasah dalam wawancara bahwa:,
“Pelaksanaan  shalat  dhuha  di  madrasah  ini  tujuannya  agar  peserta  didik  dapat  terbiasa melaksanakan shalat dhuha baik di sekolah ataupun di rumah. Shalat dhuha ini diharapkan membuat  siswa-siswi  disiplin  dalam  melaksanakannya  setiap  hari  sebelum  kegiatan pembelajaran  dimulai.  Saya  beserta  koordinator  program  ini  menetapkan  jadwal  guru pendamping untuk pelaksanaan shalat dhuha agar tidak ada satu orangpun siswa-siswi yang ketahuan  tidak  melaksanakan  shalat  dhuha  di  pagi  hari  sebelum  belajar.  Kemudian  saya juga  menetapkan  jadwal  imam  shalat  dhuha  yakni  siswa-siswi  dari  kelas  masing-masing bergilir setiap harinya.”

## Menetapkan Penanggung Jawab Program Religious Culture
Untuk  menetapkan  penanggung  jawab  program Religious  Culture diadakan  rapat  sesama guru-guru, wali kelas, dan kepala tata usaha. Sebagai pembina dari program Religious Culture ialah Kepala Madrasah Tsanawiyah (MTs) Nurus Salam Deli Tua, penanggung jawab dari program ini adalah  guru  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.  Sedangkan  sebagai  koordinator  dari program  ini  adalah  wakil  kepala  madrasah  bidang  kesiswaan  yang  memiliki  kualifikasi pengalaman,  memiliki  karakter  yang  baik  sebagai  panutan  bagi  anak  didik.  Sesuai  dengan  yang disampaikan WKM Kesiswaan, yang mengatakan :
“Semenjak  2018  saya  bergabung  di  MTs  Nurus  Salam  Deli  Tua  ini  saya  langsung diberikan  amanah  oleh  kepala  Madrasah  langsung,  yang  Alhamdulillah  kepercayaan  itu sudah  saya  emban  lebih  kurang  selama  4  tahun  ini.  Jadi  semenjak  itu  saya  diberikan kepercayaan sebagai koordinator, untuk program membaca Al- Qur’an dan shalat dhuha. Jadi setiap pagi hari saya yang mengontrol jalannya shalat dhuha dan membaca Al- Qur’an setiap  pagi  hari,  kalau  ada  yang  ketahuan  tidak  melaksanakan  shalat  dhuha,  maka  saya yang memberikan hukumannya.”
Sebagai pendamping kegiatan keagamaan ini, khususnya wali kelas secara tidak langsung ditunjuk sebagai pembimbing sekaligus penanggung jawab pada kelasnya masing-masing. Semua guru juga dilibatkan sebagai guru pembimbing pada saat pelaksanaan membaca Alq ur’an di pagi hari. Hal seperti yang disampaikan oleh Bapak Jurianto, yang mengatakan:
“Kita semua guru -guru MTs Nurus Salam dilibatkan dalam program ini, jadi dalam 1 hari itu ada 2 orang guru sebagai pendamping shata dhuha di masjid, dan 1 orang guru yang menyampaikan  tausiyah  setelah  selesai  shalat  dhuha.  Dan  ketika  membaca  Al- Qur’an dibimbing  oleh  1  orang  guru  mata  pelajaran  yang  masuk  pada  jam  pertama,  walaupun guru tersebut bukan dari bidang keagamaan.”

## Menyusun Kegiatan dan Jadwal Program Religious Culture
Program ini diwajibkan kepada seluruh peserta didik yang ada di MTs Nurus Salam Deli Tua.  Diawal  masuk  pendaftaran  sebagai  peserta  didik  di  MTs  Nurus  Salam  Deli  Tua  pihak sekolah  memberikan  ujian  tes  membaca  Alq ur’an. Susunan  kegiatan  serta  jadwal  kegiatan program Religious Culture , disusun secara bersamaan dengan rapat kerja tahunan pada awal mulai tahun  ajaran  baru.  Kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  dan  jadwal  kegiatan  yang  telah  disepakati bersama  yaitu  kegiatan  shalat  dhuha  berjamaah  di  pagi  hari  sebelum  kegiatan  pembelajaran dimul ai,  do’a  dan  dzikir  bersama serta  tausiyah singkat  setelah  shalat  dhuha,  dan  membaca  Al - Qur’an secara bersama -sama dikelas masing-masing dengan dibimbing oleh guru mata pelajaran. Sebagaimana telah disampaikan oleh bapak WKM Kesiswaan, yang mengatakan:
“Ke giatan  yang  akan  dilakukan  adalah  siswa-siswi  melakukan  shalat  dhuha  secara berjamaah  di  masjid ketika  tiba  di  sekolah,  kemudian  setelah  itu  do’a  dan  dzikir  serta
mendengarkan tausiyah singkat, lalu masuk ke kelas masing-masing untuk membaca Al- Qur’an bers ama- sama sebelum pembelajaran dimulai.”
Senada dengan wawancara kepada Sabrina, mengatakan bahwa:
“Proses yang kami lakukan ketika pelaksanaan kegiatan yang pertama yaitu kegiatan shalat dhuha,  kemudian   kegiatan  tausiyah  yang  di  sampaikan  oleh  kepala  sekolah  atau  guru pembimbing keagamaan. Lalu kegiatan membaca Al- Qur’an di dalam kelas masing -masing selama 15 menit sebelum kegiatan belajar mengajar dimulai.”
Selanjutnya  adalah  menyusun  jadwal  waktu  shalat  dhuha,  membaca  Al- Qur’an , jadwal imam  shalat,  dan  jadwal  pendamping.  Kegiatan  shalat  dhuha  dilaksanakan  pada  pukul  07.00 – 07.15  WIB  dan  dilanjutkan  dengan  membaca  Al- Qur’an  bersama -sama  di  kelas  masing-masing pada  pukul  07.15 – 07.30  WIB. Kemudian setelah itu, kepala sekolah menetapkan jadwal  imam shalat  dhuha  yakni  siswa  laki-laki  dari  kelas  masing-masing  bergilir  setiap  harinya.  Untuk  jadwal pendamping shalat dhuha, dibuat jadwal piket guru pada pagi hari sebanyak 3 orang setiap harinya untuk mendampingi proses pelaksanaan shalat dhuha. Berdasarkan hasil wawancara dengan bapak WKM Kesiswaan sebagai berikut: “ Setelah menyusun program, kami menentukan jadwal kegiatan shalat dhuha, petugas imam sholat dhuha, dan semua guru yang dilibatkan untuk mengawal kegiatan sholat dhuha .
Hal  ini  senada  dengan  hasil  wawancara  yang  dilakukan  dengan  dua  siswa,  yakni  siswa Zamir dan Sena, sebagai berikut: “ Sebenarnya ada bu jadwalnya. Tapi kadang itu sesuai jadwal kadang juga enggak soalnya kalau enggak sesuai jadwal biasanya ditunjuk langsung sama gurunya atau nggak gitu sebagai hukuman bagi yang laki-laki yang telat masuk ke madrasah .”
Selain  dari  hasil  wawancara  bersama  peserta  didik,  peneliti  juga  melakukan  dokumentasi yang  memperlihatkan  bahwa  adanya  kegiatan  dan  jadwal  kegiatan  yang  diadakan  pada  program Religious Culture. Terlihat pada gambar berikut ini:
Gambar 2. Jadwal dan Daftar kegiatan Program shalat dhuha dan membaca Al- Qur’an MTs Nurus Salam Deli Tua
Penerapan Religious Culture itu tidak hanya di dalam kelas tetapi juga di luar kelas yaitu salah satunya  melalui  program  shalat  dhuha  berjamaah  dengan  dipimpin  imam  serta  adanya  guru pendamping.  Pendampingan  tersebut  bertujuan  untuk  mengawasi  kegiatan    shalat  dhuha berjamaah  oleh  seluruh  siswa  di  MTs  Nurus  Salam  Deli  Tua.  Dengan  adanya  pengetahuan kemudian  ditanamkan  dalam  kehidupan  sehari-hari  maka  akan  menjadi  karakter  dan  kebiasaan pada siswa. Selain itu siswa juga akan mengetahui pentingnya shalat dalam diri setiap muslim
Pelaksanaan religious culture di MTs Nurus Salam Deli Tua Dengan  adanya  perencanaan  dari  program religious  culture melalui  pembiasaan  membaca Al- Qur’an  dan  shalat  dhuha  siswa  di  MTs  Nurus  Salam  Deli  Tua, maka  untuk  mewujudkan rencana tersebut maka warga madrasah melaksanakan yang telah direncanakan di awal tahun, baik kepala madrasah, guru pendamping, dan para peserta didik melaksanakan tugas-tugasnya masing- masing.

## a. Pelaksanaan Shalat Dhuha
Berdasarkan  hasil  observasi  peneliti  maka  dilakukan  persiapan  untuk  melaksanakan kegiatan  sholat  dhuha  di  MTs  Nurus  Salam  Deli  Tua.  Ada  beberapa  persiapan  diantaranya beberapa siswa membersihkan masjid yang dikoordinir oleh WKM bidang kesiswaan. Sementara itu,  para  siswa  dan  siswi  yang  belum  mengambil  wudhu  dari  rumah,  di  anjurkan  berwudhu  di tempat  wudhu  yang  telah  disediakan  untuk  mereka.   Mereka  memasuki  masjid  secara  teratur. Sambil menunggu waktu  sholat , ‘ mereka berdo’a dan berdzikir bersama dengan seksama. Hal-hal kecil seperti ini akan melatih kebiasaan peserta didik dalam melakukan hal kebaikan ketika dimana pun berada.
Wawancara  dengan  Ibu  kepala  madrasah, mengatakan bahwa:
“Dalam melakukan kegiatan pembiasaan siswa-siswi akan melakukan persiapaan-persiapan diantaranya  membersihkan  masjid  yang  dikoordinasi  oleh  guru  keagamaan.  Siswa  yang belum berwudhu mereka mengambil wudhu di tempat yang telah di sediakan. Mereka akan mempersiapkan segala yang dibutuhkan dalam pembiasaan ini seperti Al-Q ur’an, mukena dan lain- lain”.
Hasil  wawancara  dengan  Bapak  Jurianto  selaku  guru  Pendidikan  Agama  Islam mengatakan:
“Sebelum pelaksanaan  shalat  dhuha,  saya  selalu  melakukan pengawasan  terhadap  siswa- siswi  yang  membersihkan  masjid,  semua  ini  dilakukan  agar  suasana  dalam pelaksanaan dapat berjalan sesuai dengan harapan yang d iinginkan”.
Wawancara dengan Fatimah selaku siswa mengatakan bahwa:
“Saya  dan  teman -teman  membersihkan  masjid  sebelum  shalat dhuha di mulai, semua ini kami  lakukan demi kelancaran dan kenyamanan dimana ketika rasa nyaman itu didapatkan maka kami sebagai siswa akan selalu senang dan bersemangat mengikuti kegiatan keagamaan dan akan membuat kami mengerti memahami dan mengambil hikmah dari setiap kegiatan keagamaan ini”.
Hal  ini  sesuai  dengan  perkataan  salah  satu  siswa  yaitu  Akbar  Satria  dalam  wawancara bahwa:
“Sebelum saya mengikuti kegiatan shalat dhuha saya selalu melakukan persiapan dengan maksimal  seperti  berwudhu  sebelum  memasuki  masjid,  memasuki  masjid  dengan  kaki
kanan dahulu, membawa Al- Qur’an, karena dengan persiapan yang maksim al insya Allah akan mendapat berkah terhadap apa yang dikerjakan dan mendapatkan  hasil  yang  baik yang  paling penting adalah mendapatkan pahala terhadap aktivitas yang saya lakukan”.
Pengamatan peneliti bahwa shalat dhuha dilakukan pukul 07.00 – 07.15 WIB, peserta didik dihimbau  untuk  meramaikan  masjid  dan  bersiap-siap  menunaikan  shalat  sunnah  dhuha.  Proses pelaksanaan  ini  diawali  dengan  mengucapkan  salam  beserta  salaman  ke  guru  sebagai  tanda penyambutan kehadiran para peserta didik. Kemudian setelah diperkirakan sudah tidak ada yang datang ke masjid maka dilanjutkan dengan absensi siswa. Dengan mengabsensi siswa akan dapat mengecek bagi siapa saja yang sering tidak mengikuti pelaksanaan shalat dhuha berjamaah.
Kemudian  setelah  melakukan  do’a  dan  dzikir  bersama  setelah shalat  dhuha, dilanjutkan dengan  penyampaian  tausiyah  singkat  oleh salah  satu  guru  pendamping  sebagai  siraman  rohani untuk peserta didik agar senantiasa terus berbuat kebaikan.
Hal ini sesuai dengan perkataan kepala Madrasah dalam wawancara bahwa: “Setelah siswa - siswi  selesai  shalat  dhuha  tidak  diperbolehkan  bergerak  dari  masjid,  karena  akan  dilanjutkan dengan do’a dan dzikir bersama serta tausiyah singkat oleh guru pendamping ya ng piket pada hari tersebut.” Sebagaimana dibuktikan pada gambar berikut:
Gambar 1. Tausyah yang dilaksanakan oleh siswa-siswi
Setelah  sholat  dhuha  peneliti  langsung  mengikuti  satu  demi  satu  kegiatan  dalam penerapan  budaya  religi  di  madrasah  ini.  Materi  yang  disampaikan  senantiasa  bebrbeda  topik bahasan.  Seperti  topik  moral  yaitu  moralitas  terhadap  Tuhan,  manusia,  moralitas  terhadap lingkungan, dan lain-lain.
Pelaksanaan baca Alq ur’an
Dilanjutkan  dengan  kegiatan  membaca  Al- Qur’an. Kegiatan  membaca  Al- Qur’an dilakukan  pada  pukul  07.15 – 07.30  WIB.  Dalam  kegiatan  membaca  Al- Qur’an  siswa membaca bersama-sama  di  dalam  kelas  masing-masing  dengan  dibimbing  oleh  guru  mata  pelajaran  jam pertama sebelum kegiatan belajar mengajar dimulai. Metode yang dilakukan dalam pembacaan Al- Qur’an  di  dalam  kelas  yaitu,  s iswa-siswi  membaca  Al- Qur’an  secara  bersama -sama,  lalu  guru menyimak bacaan siswa-siswi.
Hasil wawancara dengan salah seorang guru agama yaitu Ibu Asniati :
“Setelah  siswa  selesai  melaksanakan  shalat  dhuha  berjamaah  di  masjid,  siswa -siswi mendengarkan  tausiyah  singkat  yang  diberikan  oleh  guru  yang  bertugas.  Setelah  selesai mendengarkan  tausiyah,  siswa-siswi  merapikan  sajadah  dan  mukena  yang  digunakan  dan dikembalikan  ke  tempat  yang  telah  disediakan  lalu  siswa-siswi  bergegas  masuk  ke  kelas
masing-masing. Setelah masuk ke dalam kelas, guru mata pelajaran masuk dan memimpin do’a belajar bersama, kemudian setelah selesai berdo’a dan sebelum pembelajaran dimulai, siswa-siswi  membuka  Al- Qur’annya  masing -masing  lalu  membaca  Al- Qur’an  secara bersama- sama.”.
Wawancara dengan Seorang siswa bernama Ardo mengatakan:
“ Pada  kegiatan  membaca  Al- Qur’an  bersama -sama  di  dalam  kelas,  sangat  melatih  kami untuk  terus  bisa  membaca  Al- Qur’an  dengan  benar  sesuai  dengan  tajwidnya,  karna kegiatan  membaca  Al- Qur’an  dilakukan  setiap  hari  sebelum  belajar.  Jadi  dari  yang  tidak begitu lancar membaca Al- Qur’an menjadi lancar karena setiap hari dibaca dan dipelajari selama kami 3 tahu n berada di MTs Nurus Salam.”
Sebagaimana terlihat pada gambar berikut:
Gambar 2. Pelaksanaan Membaca Al-Quran didalam kelas
Wawancara yang dilakukan kepada Bapak Rendi Pratama mengatakan bahwa:
“ Kegiatan  membaca  Al- Qur’an  ini  dilakukan bertujuan  agar  siswa  dibiasakan  untuk membaca  Al- Qur’an  setiap  harinya,  agar  siswa  tidak  terlepas  dari  Al - Qur’an  dalam menjalani hari-harinya. Dan kegiatan membaca Al- Qur’an ini dilakukan agar siswa semakin lancar  dalam  membaca  Al- Qur’an  dan  mengaplikasika n  ilmu  yang  diberikan  guru  mata pelajaran  Al- Qur’an  setiap  1  kali  dalam  seminggu.  Kegiatan  ini  berguna  untuk  melihat apakah  siswa-siswi  sudah  benar  dalam  membaca  Al- Qur’an  sesuai  dengan  kaidah  tajwid fasohahnya namun tetap dibimbing oleh setiap guru mata pelajaran yang masuk pada jam pertama.”
Dari  wawancara  diatas,  dapat  diketahui  bahwa  proses pelaksanaan religious  culture yang diadakan  di  MTs  Nurus  Salam  Deli  Tua  yang  pertama  adalah  melaksanakan  shalat  dhuha berjamaah  dilanjutkan  dengan  tausiyah  atau  arahan  keagamaan  yang  disampaikan  oleh  guru pendamping  yang  piket.  Setelah  itu  siswa-siswi  masuk  ke  dalam  kelas  masing-masing  untuk melakukan  kegiatan  membaca  Al- Qur’an  15  menit  sebelum  kegiatan  belajar  mengajar  dimulai. Dengan  demikian,  semua  guru  sudah  melaksanakan  persiapan  untuk  menjalankan  program  ini dengan  maksimal.  Dengan  terlaksananya  persiapan  secara  maksimal  maka  program  ini  akan berjalan  sesuai dengan harapan dan tujuan sehingga visi misi  MTs Nurus Salam Deli Tua dapat terealisasi.

## Discussion
Pada  program  ini  perencanaan  yang  dibuat  diawali  dengan  menyusun  sosialisasi  yang bertahap  mulai  dengan wali kelas, guru pendamping hingga warga sekolah khususnya siswa yang akan menjalankan rencana shalat dhuha berjamaah. Menurut Muhaimin (Muhaimin, 2012) ada 4 tahapan  dalam  menyusun  program  yaitu:  1)  menetapkan  program  yang  akan  dilaksanakan  oleh suatu lembaga, dilaksanakan dengan pertimbangan-pertimbangan yang sesuai dengan kebutuhan; b) Menentukan indikator keberhasilan program; dan c) Menentukan penanggung jawab program. Kegiatan-kegiatan  yangg  dilakukan  dan  jadwal  kegiatan  yang  telah  disepakati  bersama yaitu kegiatan shalat dhuha berjamaah di pagi hari sebelum kegiatan pembelajaran dimulai, do’a dan  dzikir  bersama serta tausiyah  singkat  setelah  shalat  dhuha,  dan  membaca  Al- Qur’an  secara bersama-sama  dikelas  masing-masing  dengan  dibimbing  oleh  guru  mata  pelajaran.  Dalam pelaksanaan  pendidikan  melalui  pembiasaan  membaca  Al- Qur’an  dan  sholat  dhuha  berjamaah telah membantu menanamkan pendidikan akhlak yang telah dilakukan peserta didik serta mereka sudah menunjukkan sikap religius, disiplin, tanggung jawab  dan semakin lebih baik lagi. Setelah selesai  shalat  dhuha  siswa-siswi  berdzikir  bersama dan  dilanjutkan dengan membaca doa selesai shalat dhuha. Doa sendiri ataupun  bersama-sama  merupakan  bentuk  pengajuan  kepada  Tuhan. Sebagimana menurut Robert H. Thouless dalam bukunya Pengantar Psikologi Doa, “Doa diartikan sebagai  kegiatan  yang  menggunakan  kata-kata  baik   secara  terbuka  bersama-sama  atau  secara pribadi untuk mengajukan tuntutan-tuntutan ( petitions ) kepada Tuhan” (Anwar & Hafiyana, 2018; Madkan & Mumtahana, 2022).
Setiap dzikir dan doa akan mendapatkan ketenangan, kenyamanan dan kebahagian karena dalam shalat dhuha terjadi komunikasi antara sang hamba dan sang pencipta sebagaimana menurut Abdul  Aziz  dalam  bukunya Bumi  Sholat  Secara  Matematika  mengatakan  bahwa “ Shalat merupakan ibadah  vertikal  yang  langsung  berkomunikasi  antara  mahluk  ciptaan  dengan  sang  pencipta (Mulyadi & Ruhiat, 2022) . Setiap ibadah akan mendatangkan kecintaan dan keridhaan dari Allah SWT.  Tingkatan  Membaca  Al- Qur’an  yang  diakui  oleh  ulama  qiro’at  ada  empat  yaitu: (1) At- Tahqiq, yaitu  bacaan  Al- Qur’an  yang  sangat  lambat  dan  bertajwid,  yang  lazim  digunakan  untuk mengajarkan  Al- Qur’an dengan sempurna. (2) At-Tartil, yaitu  bacaan lambat  dan bertajwid yang sesuai  dengan  standard,  yakni  pertengahan  antara  At-Tahqiq  dan  At-Tadwir.  Bacaan  ini  adalah bacaan yang paling bagus karena sesuai dengan bacaan Al- Qur’an saat diturunkan. (3) At-Tadwir, yaitu bacaan yang tidak terlalu cepat dan tidak terlalu lambat, yakni pertengahan antara Al-Hadr dan At-Tartil namun masih bertajwid. (4) Al-Hadr, yaitu bacaan yang dilakukan dengan tingkatan paling cepat namun tetap mempraktikkan tajwidnya (Al-Hafizh, 2015).
Terdapat  beberapa  keutamaan  dalam  membaca  Al- Qur’an,  yaitu  menjadi  manusia  yang terbaik, mendapat kenikmatan, memiliki derajat yang tinggi, dan  Bersama para malaikat (Khon, 2007).  Jadi,  itulah  tujuan  dilaksanakannya  program religious  culture melalui  pembiasaan  dalam membaca  Al- Qur’an  ini. Salah  satu  tujuan  dilakukannya  penerapan  religious  culture  melalui pembiasaan membaca Alq ur’an dan s olat dhuha yakni agar terbentuknya sikap atau perilaku patuh dalam  menjalankan   ajaran  agama  yang  telah  dianutnya,  toleran  terhadap  pelaksanaan  ibadah agama lain serta hidup rukun dengan pemeluk agama lain.
Adanya pelaksanaan program Religious Culture dapat membantu mewujudkan terbentuknya nilai  keislaman  peserta  didik  sesuai  dengan  Al-Qur ’ an  yang  bernilai  keislaman  (akhlak  Islami). Tujuan diadakannya program Religious Culture untuk mencetak dan melahirkan generasi-generasi Qurani  yang  berakhlakul  karimah.  Program Religious  Culture diharapkan  dapat  membantu  dan memperbaiki  akhlak  peserta  didik  menjadi  akhlak  Islami  yang  menjunjung  nilai-nilai  yang  ada dalam Al-Qur ’ an (Aisyah, Ilmi, Rosyid, Wulandari, & Akhmad, 2022; Ferdian, Rusman, & Asrori, 2022;  Rony,  2021).  Adapun  nilai-nilai  keislaman  siswa  yang  dapat  dilihat  selama  dilakukan pembiasaan  membaca  Alq ur’an  dan  sh olat  dhuha  siswa  MTs  Nurus  Salam  Deli  Tua  terbagi menjadi 3 bagian, yaitu nilai akidah, nilai ibadah, dan nilai akhlak. Seperti Mengesakan Allah swt dalam Rububi ah dan Uluhiah, Khusyu’ dalam shalat, Khusyu’ saat membaca Al Qur’an, Ikhlas,
Mudah berbuat baik dan melakukan ketaatan, berat melakukan larangan Allah, Jujur, Rendah hati, Disiplin serta Sopan santun (Ismatullah, 2019).
Dalam hal ini MTs Nurus Salam Deli Tua melalui program Religious Culture memberikan implikasi  terhadap  keislaman  peserta  didik  yang  mampu  memberikan  dan  menjadi  bekal kepribadiannya  untuk  terjun  didunia  luar  sekolah.  Dengan  adanya  program Religious  Culture memberikan  dampak  terhadap  keislaman  peserta  didik  menjadi  hamba  Allah  yang  benar-benar menjalankan  perintah-Nya  dan  menjauhi  larangan-Nya,  maka  setiap  guru  dan  juga  orangtua menjadikan diri sebagai teladan yang baik bagi peserta didik.

## KESIMPULAN
Program religious culture melalui pembiasaan membaca Al- Qur’an dan shalat dhuha ada beberapa  tahapan  yang  harus  direncanakan  dalam  membangun  suatu  program  religious  culture. Langkah pertama (1) yaitu menentukan program religious culture dengan tujuan dan landasan yang sesuai. Langkah kedua (2) menentukan keberhasilan program religious culture. Langkah ketiga (3) menentukan penanggung jawab program religious culture, langkah keempat (4) menyusun kegiatan dan  jadwal  kegiatan,  kegiatan  yang  dilakukan  adalah  kegiatan  membaca  Al- Qur’an  dan  shalat dhuha sebelum kegiatan pembelajaran dimulai. Pelaksanaan religious culture melalui pembiasaan membaca  Al- Qur’an  dan  shalat  dhuha  dilakukan  dengan  persiapan -persiapan  terlebih  dahulu seperti  membersihkan  masjid,  berwudhu,  mempersiapkan  mukena,  dan  lain-lain.  Kebersihan masjid atau kebersihan lingkungan merupakan salah satu wujud dari keimanan. Setelah itu siswa- siswi  melaksanakan  shalat  dhuha  2  rakaat  secara  berjamaah  pada  pukul  07.00 – 07.15  WIB, dilanjutkan dengan do’a dan dzikir bersama, dan tausiyah agama singkat yang diberikan oleh guru pendamping keagamaan. Setelah itu siswa-siswi membaca Al- Qur’an secara bersama -sama di kelas sebelum  memulai  kegiatan  belajar  pada  pukul  07.15 – 07.30  WIB  dengan  dibimbing  oleh  guru mata pelajaran.

## DAFTAR PUSTAKA
Aisyah,  S.,  Ilmi,  M.  U.,  Rosyid,  M.  A.,  Wulandari,  E.,  &  Akhmad,  F.  (2022).  Kiai  Leadership Concept in The Scope of Pesantren Organizational Culture. Tafkir: Interdisciplinary Journal of Islamic Education , 3 (1), 40 – 59. https://doi.org/10.31538/tijie.v3i1.106 Akmalia,  R.  (2019). Pengaruh  Perilaku  Individu,  Kelompok  Dan  Tim  Kerja  Terhadap  Kinerja  Guru  Di Sekolah Menengah Atas Negeri 3 Medan . Universitas Islam Negeri Sumatera Utara. Al-Hafizh,  A.  A.  A.  R.  (2015). Kiat  Sukses  Menjadi Hafidz  Alquran  Da’iyah: Menghafal  Alquran  itu Mudah . Jakarta: Markas Alquran. Andriyani,  N.  (2017). PENANAMAN  KARAKTER  RELIGIUS  MELALUI  PEMBIASAAN SHALAT  DHUHA  DI  MI  MA’ARIF  NU  I  CILONGOK  KABUPATEN BANYUMAS . IAIN.
Anwar, K., & Hafiyana, M. (2018). Implementasi Metode ODOA (One Day One Ayat) dalam Meningkatkan  Kemampuan  Menghafal  al-Quran. Jurnal  Pendidikan  Islam  Indonesia , 2 (2), 181 – 198. https://doi.org/10.35316/jpii.v2i2.71
Arista,  H.,  Mariani,  A.,  Sartika,  D.,  Murni,  D.,  & Harahap, E.  K.  (2023). Gaya  Kepemimpinan Kepala Madrasah dalam Pembentukan Karakter Religius Peserta Didik (Input, Proses dan Output). Kharisma:  Jurnal  Administrasi  Dan  Manajemen  Pendidikan , 2 (1),  38 – 52. https://doi.org/10.59373/kharisma.v2i1.13
Bakar,  M.  A.,  Umroh,  K.  A.,  &  Hameed,  F.  (2023).  Improving  Quality  Islamic  Education  for Tod ay’s  Generation. At-Tadzkir:  Islamic  Education  Journal , 2 (2),  118 – 128. https://doi.org/10.59373/attadzkir.v2i2.42 Ferdian,  A.,  Rusman,  R.,  &  Asrori,  A.  (2022).  Philosophy,  Education,  and  Values  Religious  in Culture  Pegon  Jaranan  Dance. Nazhruna:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 5 (2),  852 – 863. https://doi.org/10.31538/nzh.v5i2.2064
Hasanah, M. (2021). The Role of Parents in Children Memorizing the Qur’an in Middle School Based on the Amanatul Ummah Islamic Boarding School. Tafkir: Interdisciplinary Journal of Islamic Education , 2 (2), 139 – 156. https://doi.org/10.31538/tijie.v2i2.43 Ismatullah,  N.  H.  (2019).  Internalisasi  Nilai-Nilai  Keislaman  dalam  Membangun  Karakter Akhlakul  Karimah  Peserta  Didik. Tarbiyatu  Wa  Ta’lim:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam (JPAI) , 1 (1), 2019.
Jannah, I. N., Rodliyah, R., & Usriyah, L. (2023). Cultural Transformation in Religious Activities Based on Ahlussunnah Wal Jama’ah Values in Islamic Boarding Schools. Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam , 6 (2), 306 – 319. https://doi.org/10.31538/nzh.v6i2.3404 Khon, A. M. (2007). Praktikum Qira’at . Jakarta: Amzah Publisher.
Komariah, N., & Nihayah, I. (2023). Improving The Personality Character of Students Through Learning  Islamic  Religious  Education. At-Tadzkir:  Islamic  Education  Journal , 2 (1),  65 – 77. https://doi.org/10.59373/attadzkir.v2i1.15
Kurniawan,  S.  (2013). Pendidikan  Karakter:  Konsepsi  Dan  Implementasinya  Secara  Terpadu  Di Lingkungan Keluarga, Sekolah, Perguruan Tinggi, Dan Masyarakat . Yogyakarta: Ar-Ruzz. Maarif,  M.  A.,  Wardi,  M.,  &  Amartika,  S.  (2020).  The  Implementation  Strategy  of  Religious Culture  in  Madrasah. Tarbawi:  Jurnal  Keilmuan  Manajemen  Pendidikan , 6 (02),  163 – 174. https://doi.org/10.32678/tarbawi.v6i02.2962
Madkan, & Mumtahana, L. (2022). Islam dan Tradisi Perspektif Al- Qur’an dan As -Sunnah. At- Tadzkir: Islamic Education Journal , 1 (1), 55 – 62. https://doi.org/10.59373/attadzkir.v1i1.5 Mappaenre,  A.,  Hasanah,  A.,  Arifin,  B.  S.,  Nuraini,  Y.,  &  Wiwaha,  R.  S.  (2022).  The Implementation  of  Character  Education  in  Madrasah. Attadrib:  Jurnal  Pendidikan  Guru Madrasah Ibtidaiyah , 5 (2), 166 – 181. https://doi.org/10.54069/attadrib.v5i2.302 Mardliyah,  S.  (2020). IMPLEMENTASI  RELIGIOUS  CULTURE  IN  SCHOOL  DALAM UPAYA  PEMBENTUKAN  KARAKTER  PESERTA  DIDIK  DI  SD  UT  BUMI KARTINI JEPARA . STAIN Kudus.
Masitoh, U. (2017). Implementasi Budaya Religius sebagai upaya pengembangan sikap sosial siswa di SMA Negeri 5 Yogyakarta . Magister (S2), 1520(1), 1029. Masturin, M. (2022). Development of Islamic Religious Education Materials Based on Religious Moderation  in  Forming  Student  Character. Munaddhomah:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan Islam , 3 (4), 346 – 355. https://doi.org/10.31538/munaddhomah.v3i4.310 Muhaimin. (2012). Paradigma Pendidikan Islam . Bandung: Remaja Rosdakarya. Mulyadi, R., & Ruhiat, Y. (2022). Pengembangan Konten Materi Shalat Pada Siswa Sekolah Dasar Dengan Prezi Video. Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah , 7 (1), 18 – 27. Rofifah,  S.,  Sirojuddin,  A.,  Ma`arif,  M.  A.,  &  Zuana,  M.  M.  M.  (2021).  The  Influence  of Organizational  Culture  and  Work  Motivation  on  Teacher  Performance  at  the International  Standard  School,  Amanatul  Ummah  Mojokerto. Nidhomul  Haq :  Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 6 (1), 27 – 40. https://doi.org/10.31538/ndh.v6i1.899 Rony,  R.  (2021).  Urgensi  Manajemen  Budaya  Organisasi  Sekolah  Terhadap  Pembentukan Karakter  Peserta  Didik:  The  Urgency  of  School  Organizational  Culture  Management Against Character Building Students. Tafkir: Interdisciplinary Journal of Islamic Education , 2 (1), 98 – 121. https://doi.org/10.31538/tijie.v2i1.26 Sugiyono. (2012). Metode Penelitian Administratif . Bandung: Alfabeta. Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Bandung: Alfabeta. Suniarti,  D.  (2019). PEMBINAAN  KARAKTER  RELIGIUS  MELALUI  PEMBIASAAN SHALAT DHUHA DAN TAHFIDZ AL-QURAN PADA SISWA DI MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI 1 KOTA BENGKULU . IAIN BENGKULU.
Tajudin,  A.,  &  Aprilianto,  A.  (2020).  Strategi  Kepala  Madrasah..dalam  Membangun  Budaya Religius  Peserta  Didik. Munaddhomah:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam , 1 (2),  101 – 110. https://doi.org/10.31538/munaddhomah.v1i2.34
Ulfah,  J.,  &  Suyadi,  S.  (2021).  Konsep  Budaya  Religius  Dalam  Membangun  Akhlakul  Karimah Peserta  Didik  Di  Madrasah  Ibtidaiyah. Pedagogi:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan , 21 (1),  21 – 29. https://doi.org/10.24036/pedagogi.v21i1.950