Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie
Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 10(01), 2024, 887-894
Implementasi Model Pengelolaan Wakaf Berbasis Digital dalam Meningkatkan Tujuan Pembangunan Berkelanjutan (SDG’S)
Anisa Maisyarah 1*) , Kuncoro Hadi 2)
1 Sekolah Kajian Stratejik dan Global, Universitas Indonesia
2 Fakultas Ekonomi, Universitas Al Azhar Indonesia *Email korespondensi: anisa.maisyarah@ui.ac.id

## Abstrak
Sebagai  salah  satu  endowment  fund,  wakaf  memiliki  relevansi  kuat  dengan  isu  yang  diangkat  dalam  Tujuan Pembangunan  Berkelanjutan  atau  Sustainable  Development  Goals  (SDGs).  Pada  era  saat  ini,  transformasi digital  menjadi  salah  satu  upaya  untuk  mendorong  peningkatan  potensi  wakaf  guna  mencapai  tujuan pembangunan  masyarakat.  Penelitian  ini  melakukan  eksplorasi  literatur  yang  membahas  model  pengelolaan wakaf berbasis digital yang telah dilakukan dan dapat mendukung tujuan pembangunan. Metode penelitian yang diterapkan adalah tinjauan literatur dengan pendekatan kualitatif. Artikel ilmiah, buku, artikel dari situs resmi, dan laporan seputar  pengelolaan  wakaf  digital  dan  SDGs  menjadi  data  yang  dianalisis.  Pendekatan  analisis deskriptif kualitatif, yaitu pendekatan yang mencoba mengintegrasikan dan menyimpulkan temuan-temuan dalam literatur, digunakan dalam penelitian ini. Hasil analisis menunjukkan bahwa stakeholders dalam bidang wakaf dapat mengimplementasikan model crowdfunding platform sebagai strategi untuk meningkatkan penghimpunan wakaf, menetapkan konten digital sebagai salah satu objek wakaf, dan menggunakan teknologi blockchain dalam pengelolaan data wakaf.

## Kata kunci: wakaf, tujuan pembangunan berkelanjutan, digitalisasi

## Abstract
As an endowment fund, waqf has strong relevance to the issues raised in the Sustainable Development Goals (SDGs). In the current era, digital transformation is one of the efforts to encourage increasing the potential of waqf to achieve community development goals. This research explores literature that discusses current digital- based waqf management models that have been implemented and can support development goals. The research method applied is a literature review with a qualitative approach. Scientific articles, books, articles from official websites,  and  reports  regarding  digital  waqf  management  and  SDGs  are  the  data  analyzed.  A  qualitative descriptive analysis approach, namely an approach that tries to integrate and summarize findings in the literature, was used in this research. The results of the analysis show that stakeholders in the waqf sector can implement the crowdfunding platform model as a strategy to increase waqf collection, designate digital content as one of the waqf objects, and use blockchain technology in managing waqf data.

## Key words: waqf, sustainable development goals, digitalization
Saran sitasi : Nungcahyani, S., & Wahyudi, A. (2024). Implementasi Model Pengelolaan Wakaf Berbasis Digital dalam Meningkatkan Tujuan Pembangunan Berkelanjutan (SDG’S). Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 10 (01), 887- 894. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v10i1.12079
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v10i1.12079

## 1. PENDAHULUAN
Wakaf  merupakan  salah  satu  bentuk  filantropi islam  tertinggi  yang  erat  kaitannya  dengan  berbagai aspek:  hukum,  sosial,  dan  ekonomi.  Dalam  sudut pandang ekonomi, wakaf menjadi instrumen penting yang  berpotensi  dapat  memberikan  dampak  besar
dalam  kehidupan  sosial,  pemerataan  pembangunan, serta pertumbuhan ekonomi. (Pusat Kebijakan Sektor Keuangan,  2019)    Selain  itu,  dengan  konsep endowment fund , wakaf dapat membantu meningkatkan  akses  masyarakat  terhadap  layanan dasar,  menciptakan  peluang  ekonomi  di  berbagai
wilayah,  dan  secara  keseluruhan  wakaf  dapat berkontribusi  pada  perekonomian  yang  inklusif  dan berkelanjutan.  Berbagai  keutaman  ini  menjadikan wakaf  memiliki  relevansi  kuat  dengan  isu  yang diangkat  dalam  Tujuan  Pembangunan  Berkelanjutan atau Sustainable  Development  Goals (SDG’s). Menurut  Nuntufa  (2021)  dalam  penelitiannya, lembaga  wakaf  dapat  memainkan  peran  perantara dalam  mengaktualisasikan  target  bersama  dalam SDGs.
SDGs  yang  mencakup  sosial,  ekonomi, pendidikan, hingga perlindungan lingkungan menjadi pedoman dalam upaya untuk mencapai pembangunan yang  berkelanjutan.  Dapat  dikatakan  bahwa pembangunan menjadi salah satu upaya yang mungkin dapat mengatasi kesulitan sosial-ekonomi masyarakat miskin  dan  mewujudkan  pertumbuhan kesejahteraan yang  nyata.  Sebagaimana  yang  disebutkan  oleh Chapra (2008), hampir tidak ada perbedaan pendapat di antara kalangan masyarakat umum di seluruh dunia bahwa tujuan utama pembangunan adalah memajukan kesejahteraan  manusia.  Sebagaimana  potensi  wakaf yang  memiliki  kontribusi  besar  dalam  tujuan pembangunan,  maka  dapat  dikatakan  bahwa  faktor keberhasilan  SDGs  salah  satunya  disebabkan  oleh adanya wakaf.
Selama  berabad-abad  telah  diketahui  bahwa wakaf  menjadi  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari kehidupan  sosial  dan  budaya  umat  Islam.  Sebagai wujud  aksi  dari  Filantropi  Islam,  wakaf  berhasil memberikan kontribusi yang sangat signifikan dalam meningkatkan kesejahteraan umum dan memperkuat struktur  masyarakat.  Penelitian  oleh  Hazami  (2016) mengungkapkan potensi wakaf sebagai kekuatan bagi pengembangan  kesejahteraan  umat.  Wakaf  bukan hanya terbatas dalam bentuk tanah, melainkan berupa uang  tunai  yang  bersifat  produktif.  Lebih  lanjut, penelitian oleh Aditya et.al (2021) menjelaskan bahwa dengan besarnya potensi wakaf, dana yang terkumpul dapat berkontribusi untuk meningkatkan perekonomian  dan  kesejahteraan  masyarakat  di Indonesia.  Sejurus  dengan  hal  tersebut,  wakaf  juga perlu mengalami transformasi agar tetap relevan dan efektif  di  era  moderen  seiring  dengan  kemajuan teknologi dan digital yang pesat. (Firdaus & Apriliani, 2023)
Sistem  wakaf  akan  terstruktur  dan  rapih  jika didukung  oleh  teknologi  informasi  serta  program- program  yang  kompatibel.  (BWI,  2020)  Hal  ini berguna sebagai alat untuk memobilisasi dana dalam
mendukung dan berkontribusi secara signifikan untuk tujuan  pembangunan.  Digitilisasi  wakaf  merupakan integrasi teknologi digital ke dalam praktik dan sistem wakaf  tradisional.  Dalam  hal  ini,  berbagai  jenis teknologi  termasuk blockchain,  crowdfunding, aplikasi  wakaf  pintar,  dan  analisis  data  digunakan untuk  meningkatkan  efisiensi,  transparansi,  dan aksesibilitas dalam pengelolaan dana wakaf. (Firdaus &  Apriliani,  2023)  Sebagaimana  hal  ini  telah  diuji coba  oleh  Badan  Wakaf  Indonesia  (BWI)  dalam mengimplementasikan  konsep  digitalisasi  dalam mewujudkan  pengelolaan  wakaf  yang  baik.  (Beik, 2021)
Dengan  kekuatan  wakaf  yang  telah  diketahui bersama,  yaitu  dapat  membantu  menyokong keberlangsungan  tujuan  pembangunan,  dalam  era digital saat ini perlu ditingkatkan kajian-kajian yang membahas  isu  seputar  korelasi  antara  wakaf,  SDGs, dan  digitalisasi.  Berdasarkan  pemaparan  yang disampaikan pada paragraf sebelumnya, penelitian ini bertujuan untuk mengetahui model pengelolaan wakaf berbasis  digital  yang  telah  dilakukan  dan  dapat mendukung tujuan pembangunan. Dengan pemahaman  dan  keterampilan  dalam  mengelaborasi wakaf  dan  digital,  diharapkan  penelitian  ini  dapat menjadi  referensi  bagi  para  pengelola  wakaf  dan stakeholder yang  ada  di  dalamnya.  Hal  ini  sebagai salah satu bentuk memasifkan kajian isu wakaf untuk memahami potensi wakaf dalam konteks pembangunan berkelanjutan dan kesejahteraan sosial.

## TINJAUAN PUSTAKA
a. Wakaf
Abbasi (2012) dalam penelitiannya menjelaskan  bahwa  secara  harfiah,  wakaf memiliki  arti  penahanan.  Kata  “wakaf”  berasal dari akar kata bahasa Arab “waqafa” yang berarti berhenti  atau  memegang.  Dalam  hukum  Islam, kata  tersebut  merujuk  kepada  pengaturan institusional  di  mana  pendiri  mewakafkan hartanya untuk kepentingan beberapa orang atau objek. Harta tersebut secara abadi disiapkan dan disediakan untuk tujuan tertentu dan tidak dapat dialihkan melalui warisan, penjualan, hadiah, atau cara  lainnya.  Sejalan  dengan  pengertian Abbasi (2012),  Al  Minawi  dalam  penelitain  Hazami (2016)  mendefenisikan  wakaf  yaitu  menahan harta  benda  yang  dimiliki  dan  menyalurkan manfaatnya dengan tetap menjaga pokok barang dan  keabadiannya  yang  berasal  dari  para
dermawan  atau  pihak  umum  selain  dari  harta maksiat, semata-mata karena ingin mendekatkan diri kepada Allah. Diperluas defenisi wakaf oleh Ismail  et.al  (2022)  yang  menjelaskan  wakaf merupakan  sistem  perekonomian  dalam  Islam yang  diyakini  memiliki  kemampuan  yang  luar biasa  dalam  memberikan  dan  meningkatkan pendapatan  dan  menghasilkan  manfaat  bagi perekonomian. Dengan demikian, taraf kehidupan penduduk  pun  meningkat  sebab  kebermanfaatan yang diberikan wakaf.
Sesuai  dengan  defenisinya,  sebagai  sumber keuangan  sosial  dalam  Islam,  wakaf  memiliki potensi  besar  untuk  dapat  berkontribusi  secara positif  pada  perkembangan  sosial  dan  ekonomi masyarakat.  Wakaf  mempunyai  konsep  yang melibatkan keperpindahan aset untuk kepentingan umum  dengan  tujuan  memberikan  manfaat kepada masyarakat yang membutuhkan, meningkatkan pendidikan, dan memperkuat dasar ekonomi  masyarakat.  (Wulandari,  Siregar,  & Daulay,  2021)  Adapun  jika  dikaitkan  dengan tujuan pembangunan ekonomi dan sosial, konsep wakaf  mencakup  strategi  konkret  yang  bersifat produktif dan tidak aktif dengan melibatkan dan memobilisasi  pemangku  kebijakan  wakaf. (Abdullah,  2018)  Hal  ini  diwujudkan  dengan adanya badan pusat pengelola wakaf di Indonesia, yaitu Badan Wakaf Indonesia (BWI).
Sebagai salah satu bentuk amal ibadah yang bergerak dalam bidang ekonomi dan sosial, wakaf memiliki  rukun  yang  harus  dipenuhi.  Adapun rukun  wakaf  yaitu  adanya  pihak  yang mewakafkan hartanya ( waqif ), barang atau harta yang diwakafkan ( mauquf bih ), pihak yang diberi wakaf  atau  peruntukan  wakaf  ( mauquf  ‘alaih ), dan  pernyataan  atau  ikrar  dari  seorang  wakif untuk  mewakafkan  harta  bendanya.  (Hazami, 2016)  Keempat  rukun  yang  telah  disepakati  ini menjadi penentu diterima atau tidak diterimanya harta atau benda yang diwakafkan.
b. Digital
Teknologi  digital  mengalami  ledakan penggunaan dan pemakaian makna pada abad ke- 20  sebagai  akibat  langsung  dari  perkembangan komputasi  moderen.  Yang  membedakan  digital dari  banyak  istilah  lain  yang  terkait  dengan teknologi  tingkat  tinggi  adalah  bahwa  hal  ini bukanlah  sebuah  kata  baru.  Dalam  entri  Oxford English  Dictionary  (OED),  bukti  paling  awal
dalam artian “menunjukkan bilangan bulat kurang dari  sepuluh”,  hadir  dari  abad  kelima  belas. Namun, dalam sebagian besar sejarahnya, digital merupakan istilah yang relatif dikenal pada awal hingga abad kedua puluh, dan pada saat itu istilah ini  menjadi  lebih  banyak  digunakan  bahkan tersebar  luas.  Arti  dari  kata  “digital”  berkaitan dengan  sebuah  komputer  analog  dan  komputasi digital, sebagaimana ketika seseorang mengakses dan membaca sebuah artikel dalam suatu website . Hal  tersebut  berkaitan  dengan  angka  dan spesifikasi yang  diterapkan  pada  komputer  yang sedang  mengoperasikan  data.  Namun,  seiring berjalannya  waktu,  makna  digital  semakin mengalami perluasan. Pengertian digital menjadi lebih longgar maknanya dan kini diartikan sebagai sesuatu  yang  melibatkan  atau  berkaitan  dengan teknologi  digital  atau  komputer,  khususnya internet.  Dalam  artian  lain,  digital  dijelaskan sebagai padanan objek virtual yang dimediasi oleh komputer. (Holden, 2023) Maka, dapat dikatakan, makna digital saat ini digambarkan ketika sesuatu mengadopsi  atau  merangkul  teknologi  komputer beserta internet.
Seiring berjalannya waktu, teknologi digital mulai  merasuki  berbagai  aspek  kehidupan, termasuk  di  antaranya  adalah  dari  segi  aspek keuangan,  sosial,  ekonomi,  khususnya  yaitu wakaf.  Widianti  (2022)  dalam  tulisannya  yang berjudul “Wakaf Konvensional vs Wakaf Digital”, menjelaskan bahwa saat ini digital mulai berjalan secara  beriringan  dalam  praktik  wakaf.  Dari kolaborasi dua hal tersebut, maka muncul istilah wakaf  digital.  Ketika  digital  masuk  ke  dalam praktik  wakaf,  maka  proses  transaksi  dan pengelolaan wakaf dapat dilakukan dari mana saja dan kapan saja di sebuah platform yang terhubung dengan  internet.  Hal  ini  memiliki  arti  bahwa seorang  nazhir  sebagai  pihak  yang  menjadi perantara  dan  penyalur  wakaf,  cukup  menerima sejumlah  uang  yang  peruntukannya  jelas  dan memiliki  nilai  manfaat.  Hal  ini  tidak  menafikan adanya  praktik  wakaf  yang  dilakukan  secara langsung atau non-digital.
c. SDGs atau Tujuan
Pembangunan

## Berkelanjutan
Tujuan  Pembangunan  Berkelanjutan  (TPB) atau  yang  biasa  dikenal  dengan  sebutan Sustainable  Development    Program (SGDs) merupakan  sebuah  rancangan  untuk  mencapai
masa  depan  yang  lebih  baik  dan  berkelanjutan bagi semua masyarakat dari berbagai aspek. SDGs menangani  tantangan  global  yang  dihadapi  saat ini,  termasuk  diantaranya  berkaitan  dengan kemiskinan,  ketidaksetaraan,  perubahan  iklim, degradasi lingkungan, perdamaian, dan keadilan. SDGs terdiri dari 17 tujuan yang saling berkaitan dan berhubungan satu sama lain. Tujuan tersebut memiliki  target  agar  semuanya  tercapai  pada tahun 2030 mendatang. Adapun 17 tujuan tersebut yaitu tidak ada kemiskinan, tidak ada kelaparan, kesehatan  dan  kesejahteraan  yang  baik, pendidikan  yang  berkualitas,  kesetaraan,  air bersih  dan  sanitasi  yang  baik,  energi  yang terjangkau, pekerjaan yang layak dan pertumbuhan  ekonomi,  adanya  industri,  inovasi, dan infrastruktur, berkurangnya kesenjangan, kota dan  pemukiman  yang  berkelanjutan,  konsumsi dan  produksi  yang  bertanggung  jawab, penanganan perubahan iklim, ekosistem daratan, terciptanya perdamaian, keadilan, dan kelembagaan yang tangguh, serta kemitraan untuk mencapai tujuan. (United Nations, n.d.)
Dalam  penelitian  Zawawi  et.al  (2023) menjelaskan  bahwa  pembangunan  berkelanjutan merupakan  istilah  sosial-ekonomi  internasional. Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) sebagai pihak yang  menginisisasi  17  tujuan  ini  telah  menarik perkembangan lingkungan, sosial, dan ekonomi di seluruh  dunia.  Adapun  tujuan  utamanya  yaitu meningkatkan  kondisi  hidup  setiap  individu dalam  masyarakat,  mengembangkan  sarana  dan metode produksi, dan mengelolanya dengan cara yang tidak menyebabkan penipisan sumber daya alam yang tersedia. Apabila dikorelasikan dengan wakaf,  dalam  penelitian  Abdullah  (2018) menjelaskan bahwa kerangka SDGs menawarkan beberapa kemungkinan bagi pemangku kebijakan dan pemangku kepentingan dalam lembaga yang mengelola  dana  wakaf.  Hal  ini  untuk membuktikan relevansi wakaf kepada komunitas internasional dengan mengondisikan orientasi dan pendekatan  wakaf  untuk  memenuhi  kebutuhan pengembangan moderen.

## 2. METODE PENELITIAN
Berdasarkan  tujuan  dari  penelitian  ini,  maka metode  yang  digunakan  untuk  mencapai  tujuan tersebut  yaitu  pendekatan  kualitatif  dengan  metode tinjauan  literatur.  Tinjauan  literatur  atau  kajian
pustaka  merupakan  penelusuran  terhadap  berbagai literatur  yang  memiliki  kaitan  dengan  isu  yang dibahas  dalam  penelitian.  Menurut  Webster  dan Watson  (2002)  dalam  penelitian  Snyder  (2019), menjelaskan  bahwa  tinjauan  literatur  dilakukan sebagai  metode  penelitian  yang  menciptakan  dasar yang  kokoh  untuk  memajukan  pengetahuan  dan memfasilitasi pengembangan teori. Dengan melakukan  integrasi  terhadap  temuan  dan  perspektif dari  literatur yang bersifat empiris, tinjauan  literatur dapat  menjawab  pertanyaan  penelitian  dengan kekuatan yang bukan  hanya  dimiliki oleh  salah  satu studi saja.
Dalam penelitian ini, artikel ilmiah, buku, artikel dari  situs  resmi,  dan  laporan  seputar  pengelolaan wakaf digital dan SDGs menjadi data untuk dilakukan analisis.  Analisis  yang  diterapkan  adalah  analisis deskriptif kualitatif yang mencoba mengintegrasikan dan  menyimpulkan  dari  temuan-temuan  dalam literatur  yang  digunakan.  Nimah  (2023)  dalam penelitiannya  menjelaskan  apabila  semua  data  yang diperlukan  telah  terkumpul  dengan  metode  analisis deskriptif-kualitatif, maka langkah berikutnya  dalam proses pengelolaan data yaitu mencari langkah dengan menyusun secara induktif. Penyusunan secara induktif yaitu  metode  analitis  yang  terkumpul  dari  aturan khusus  kemudian  ditarik  ke  aturan  umum.  Melalui pendekatan  metode  analisis  ini,  penulis  mencoba untuk  mendeskripsikan  dan  menganalisis  secara deskriptif hasil penelitian yang telah dilakukan, yaitu menganalisis  pengelolaan  wakaf  berbasis  digital sebagai  salah  satu  upaya  dalam  mencapai  tujuan pembangunan masyarakat.

## 3. PEMBAHASAN
Pengelolaan  wakaf  berbasis  digital  artinya  dari segi  pengumpulan  dan  pendistribusian  dana  wakaf dibantu  oleh  teknologi  yang  mendukung  saat  ini, seperti diantaranya memaksimalkan platform digital, teknologi blockchain, dan sejenisnya.
3.1. Implementasi Pemaksimalan Praktik Crowdfunding Platform dalam Proses
Penghimpunan
Crowdfunding pada  dasarnya  merupakan  suatu proses  kolektif  yang  melibatkan  sekelompok  orang untuk mengumpulkan dana secara daring, baik dalam bentuk  sumbangan  maupun  investasi.  (Ismail, Abdullah, & Zaenal, 2022) Dalam konteks yang lebih luas, crowdfunding dapat  diartikan  sebagai  kegiatan mikrofinansial dan pembiayaan yang memungkinkan
sekelompok besar orang mengumpulkan dana publik melalui  platform  online.  (Sulistiani,  Fawzi,  &
Nurrachmi, 2023)
Dalam konteks wakaf, crowdfunding menjadi  salah  satu  strategi  untuk mengampanyekan  informasi  seputar  wakaf  dan mendorong partisipasi masyarakat untuk menyisihkan sebagian  hartanya  demi  dialokasikan  kepada  aset wakaf.
Crowdfunding dalam  bidang  wakaf  merupakan konsep  dari  salah  satu  jenis crowdfunding ,  yaitu berbasis sumbangan. Ada empat jenis crowdfunding, seperti  yang  dijelaskan  oleh  Ismail  et.al  (2022): berbasis sumbangan, imbalan, ekuitas, dan uang atau peer-to-peer (P2P).  Lebih  lanjut,  Ismail  et.al  (2022) menjelaskan,  dalam  konteks  Islam,  crowdfunding perlu  memenuhi  berbagai  parameter  syariah, diantaranya  yaitu  investasi  yang  dilakukan  bersifat sosial,  berbagi  risiko,  bebas  bunga,  tidak  terkait dengan perjudian, dan bebas dari ketidakpastian.
Azganin (2021) menyoroti model crowdfunding aset  wakaf  yang  berfungsi  sebagai  platform menghubungkan antara wakif dan penerima manfaat wakaf.  Institusi  wakaf  bertindak  sebagai  pengelola platform. Hal ini menciptakan perjanjian dasar dengan pencari  dana  untuk  menjalankan  proyek  dan mendistribusikan keuntungan sesuai dengan kesepakatan sebelumnya. Demikian pula, wakaf tunai memanfaatkan platform  crowdfunding dengan menciptakan kampanye agar orang dapat berkontribusi.  Platform  ini  mengumpulkan  wakaf tunai  dan  menugaskan  pengelola  dana  untuk menginvestasikan uang tersebut.
Kolaborasi  antara  sektor  sosial  dan  mekanisme bisnis  dalam crowdfunding  platform bukan  hanya dapat membantu mengurangi kemiskinan, melainkan dapat  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat,  dan meningkatkan  keseimbangan  sistem  ekonomi. (Sulistiani, Fawzi, & Nurrachmi, 2023) Pemanfaatan model crowdfunding dapat  mempermudah  akses masyarakat  untuk  mendapatkan  informasi  tentang wakaf, mengajak mereka menyisihkan hartanya untuk berwakaf dan mendukung proyek-proyek wakaf yang mendukung SDGs. Dengan melibatkan berbagai pihak secara  daring, crowdfunding  platform dapat memperluas  jangkauan  dan  aksesibilitas  bagi  para wakif,  serta  memungkinkan  proyek-proyek  wakaf untuk  mencapai  tujuan  keuangan  yang  lebih  besar dalam waktu yang lebih singkat.

## 3.2. Implementasi Konten Digital sebagai Bentuk Wakaf Produktif dalam Pendistribusian
Pada  era  saat  ini,  sebuah  konten  digital  dapat menjadi salah satu  aset yang memiliki nilai manfaat yang  tinggi.  Dengan  nilai  tersebut,  sebuah  konten dapat  dijadikan  sebagai  objek  wakaf  yang  baru. Konten  dengan  substansi  yang  baik  akan  menarik perhatian  banyak  orang  untuk  menyaksikannya. Dengan  begitu,  konten  tersebut  akan  tumbuh  nilai kebermanfaatannya  dan  menghasilkan  dampak  yang positif.  Berdasarkan  ketentuan  Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 tentang wakaf dan Keputusan Majelis  Ulama  Indonesia  (MUI)  Nomor  1,  Hak Kekayaan  Intelektual  (HKI)  diperolehkan  menjadi objek  wakaf.  Skema  ini  memperbolehkan  berbagai pihak untuk mewakafkan kontennya kepada nazir.
Supriadi  et.al  (2021)  dalam  penelitiannya menjelaskan konten youtube sebagai salah satu objek baru  dalam  wakaf  produktif.  Wakaf  konten  youtube dinilai  memiliki  pengerjaan  yang  sangat  mudah, efisien,  simpel,  biaya  terjangkau,  dan  bisa menjangkau  seluruh  lapisan  masyarakat  di manapun dan  kapanpun.  Lebih  lanjut  Ahsan  et.al  (2023) menjelaskan channel youtube yang diwakafkan harus bersih  dari  pelanggaran  peraturan  komunitass Youtube,  sehingga  mudah  untuk  dimonestisasi. Konten yang dijadikan sebagai objek wakaf dikelola oleh  nazir  dan  harus  sesuai  dengan  syariat. Artinya, konten  yang  diunggah  dilarang  mengarah  pada kemaksiatan ataupun stimulus untuk melakukan hal- hal  terlarang.  Selain  itu,  konten  juga  harus  sesuai dengan  peraturan  Undang-Undang  Negara,  seperti harus  memperhatikan  kebijakan  hak  cipta.  Menurut Fauziah et.al (2023) dalam tulisannya, melalui konten youtube  ini,  masyarakat  dapat  menikmati  tayangan yang  disajikan  sekaligus  bersedekah  dengan menambah view konten. Sementara itu, youtuber akan mendapatkan  kesempatan  untuk  menanam  amal jariyah dengan cara berwakaf.
Penggunaan  konten  digital  seperti  yang diimplementasikan dalam saluruan YouTube, memiliki  potensi  untuk  memperluas  dampak  sosial dan  edukatif  dari  program-program  wakaf.  Konten- konten yang dihasilkan ini dapat diakses secara luas melalui platform digital, memungkinkan penyebaran informasi  dan  pengetahuan  yang  mendukung pencapaian  SDGs  terkait  dengan  pendidikan, kesehatan, dan kemiskinan.
3.3. Implementasi Penggunaan
Teknologi Blockchain  dalam  Proses  Audit  dan Pendataan
Pemanfaatan  teknologi  digital  4.0  seperti blockchain  dapat  meningkatkan  pengelolaan  wakaf sebagai  salah  satu  instrumen  keuangan  islam  dalam aspek  sosial. Teknologi  blockchain  menjadi  peluang untuk  memaksimalkan  potensi  wakaf  secara  efisien dan  efektivitas  pengelolaan  dananya  dari  dua  sisi. Mutmainah  et.al  (2021)  menjelaskan  bahwa  dengan teknologi blockchain, proses pengelolaan dana wakaf dapat  menjadi  lebih  aman,  transparan,  kredibel,  dan dapat  dipertanggungjawabkan,  serta  tidak  mudah dimanipulasi.
Zulaikha dan Rusmita (2018) menjelaskan bahwa teknologi blockchain menyediakan  solusi  untuk banyak  masalah  saat  ini  dalam  manajemen  wakaf, karena memungkinkan adanya transaksi yang mudah untuk dilakukan audit dan juga verifikasi bebas biaya dari  atribut  perangkat.  Lebih  lanjut  Farrukh  dalam penelitian Mutmainah et.al (2021) menerangkan lebih lanjut  bahwa blockchain dalam  wakaf  ini  akan menyimpan  banyak  informasi  yang  dapat  disimpan dalam  format  digital,  termasuk  transaksi,  kontrak, aset, dan identitas. Pencatatan ini bersifat permanen, transparan, dan mudah untuk dicari.
Keterbatasan  kesediaan  data  komprehensif  dan rekam  jejak  mengakibatkan  rendahnya  transparansi dan pengungkapan oleh wakaf kepada publik. Selain itu,  terdapat  sedikit  ruang  untuk  praktik  audit  dan kepatuhan  yang  memadai. Blockchain memiliki transparansi  dalam  sistem  utamanya,  memiliki berbagai  fitur  yang  dibutuhkan  oleh  wakaf.  (Habib, 2018) Pada tanggal 23 April 2019, peluncuran wakaf blockchain dilakukan  oleh  Program  Pembangunan Perserikatan  Bangsa-Bangsa  (PBB)  atau United Nations  Development  Program (UNDP)  Indonesia melalui tim Laboratorium Pembiayaan Inovatif UNDP di  Jakarta.  Diskusi  ini  dihadiri  oleh  Badan  Wakaf Indonesia  (BWI)  sebagai  regulator  pengawas pengelolaan  dana  wakaf  di  Indoensia.  Di  dalamnya membahas  sistem blockchain dan  kemungkinan penerapannya untuk sumbangan dan distribusi wakaf di  Indoensia.  (Mutmainah,  Nurwahidin,  &  Huda, 2021)
Implementasi  teknologi blockchain dalam pengelolaan wakaf dapat meningkatkan transparansi, keamanan,  dan  akuntabilitas  dalam  pelaksanaan program-program wakaf. Teknologi blockchain telah dikembangkan  di  sebuah  Perusahaan  Finterra,  salah
satu  Perusahaan  di  Singapura.  Finterra  telah mengembangkan  platform  yang  menggunakan blockchain untuk menciptakan dan memudahkan yang terkait  dengan  proyek  wakaf.  Dengan  sistem  yang terdesentralisasi dan catatan transaksi yang tidak dapat diubah, teknologi ini dapat meningkatkan kepercayaan  masyarakat  terhadap  pengelolaan  dana wakaf,  serta  memberi  fasilitas  dalam  pelaksanaan proyek-proyek  wakaf  yang  berdampak  pada pencapaian SDGs.

## 4. KESIMPULAN
Transformasi  digital  dalam  bidang  wakaf memberikan peluang bagi para pemangku kepentingan  wakaf  untuk  meningkatkan  potensi wakaf.  Di  sisi  lain,  optimalisasi  digital  dalam pengelolaan wakaf memberikan peluang bagi banyak individu  untuk  mengakses  informasi  wakaf  dan memudahkan  mereka  dalam  berwakaf,  dan mewujudkan  tujuan  pembangunan  berkelanjutan (SDGs).  Semakin  besar  potensi  wakaf,    aset  wakaf meningkat, dan tujuan wakaf sebagai endowment fund dapat  berjalan  lebih  optimal.  Aset  wakaf  yang berkembang  memberikan  landasan  finansial  yang kokoh  untuk  mendukung  berbagai  proyek  dan kegiatan  yang  sejalan  dengan  prinsip-prinsip keagamaan dan sosial yang mendasari wakaf. Dengan demikian,  wakaf  bukan  hanya  menjadi  sumber keberlanjutan  untuk  berbagai  inisiatif,  tetapi  juga menjadi pilar utama dalam memajukan kesejahteraan masyarakat dan mencapai tujuan-tujuan pembangunan keberlanjutan (SDGs).
Dalam  pengelolaan  wakaf  berbasis  digital, terutama  melalui  pemanfaatan  teknologi  digital  4.0, terdapat model-model yang dapat diimplementasikan untuk  mendukung  wakaf  mencapai  SDGs.  Strategi pengoptimalan crowdfunding platform dapat mempermudah  penghimpunan  wakaf  secara  daring, meningkatkan partisipasi masyarakat, dan memperluas  jangkauan  proyek  wakaf.  Selain  itu, memaksimalkan  konten  digital  yang  cukup  marak digunakan  saat  ini  sebagai  salah  satu  objek  wakaf, seperti  konten  YouTube  yang  memenuhi  ketentuan- ketentuan yang berlaku. Melalui konten digital, dapat memperluas  dampak  sosial  dan  edukatif  program- program  wakaf.  Selanjutnya,  dalam  pengelolaan internal,  implementasi  teknologi blockchain dapat menciptakan  efisiensi  dan  akuntabilitas  yang  baik. Pendataan yang rapih dan aman dapat meningkatkan
kepercayaan  masyarakat,  sehingga  hal  ini  dapat meningkatkan proses penghimpunan dana wakaf.

## 5. REFERENSI
Abbasi, M. Z. (2012). The Classical Islamic Law of Waqf:  A  Concise  Introduction. Arab  Law Quarterly .
Abdullah, M. (2018). Waqf, Sustainable Development Goals  (SDGs)  and  Maqasid  al  Shariah. International Journal of Social Economics , 158- 172.
Ahsan,  A.  N.,  Hafidhuddin,  D.,  &  Ayuniyyah,  Q.
(2023). Analisis Channel Youtube sebagai Wakaf Produktif. Al  Kharaj:  Jurnal  Ekonomi,
Keuangan, dan Bisnis Syariah , 1879-1903. Alshanqiti, A. M. (2021). Exploring the Concept of a Digital  Waqf  LIbrary. Glasgow:  School  of Humanities,  College  of  Arts,  University  of Glasgow.
Beik,  I.  S.  (2021,  Juli  22). Artikel:  Badan  Wakaf Indonesia .  Diambil  kembali dari  Badan Wakaf Indonesia: https://www.bwi.go.id/7147/2021/07/22/memper kuat-transformasi-digital-wakaf/
BWI. (2020, Juli 27). Badan Wakaf Indonesia (BWI).
Diambil  kembali  dari  Prinsip-Prinsip  Dasar Pengelolaan
Wakaf: https://www.bwi.go.id/5183/2020/07/27/buku- prinsi-prinsip-dasar-pengelolaan-wakaf/
BWI. (2020, April 17). Inspirasi Wakaf: Badan Wakaf Indonesia .  Diambil  kembali  dari  Badan  Wakaf Indonesia: https://www.bwi.go.id/4748/2020/04/17/bwi- jajaki-penggunaan- blockchain -dalam- perwakafan-nasional/
Chapra,  M.  U.  (2008).  The  Islamic  Vision  of Development in the Light of Maqasid al Shariah. Dalam  M.  U.  Chapra, The  Islamic  Vision  of Development in the Light of Maqasid al Shariah.
Jeddah Islamic Research and Training Institute. Fauziah,  D.  R.,  Auni,  H.,  &  Apriliani,  R.  (2023,
Oktober  2). Publikasi:  WaCIDS .  Diambil
kembali
dari WaCIDS:
https://wacids.or.id/2023/10/02/pemanfaatan- konten-youtube-sebagai-objek-wakaf-di-era- digital/
Finterra. (2018). Social Solution for Blockchain. Firdaus, A.  W.,  & Apriliani,  R.  (2023, Agustus  20).
WaCIDS .  Diambil  kembali  dari  WaCIDS: https://wacids.or.id/2023/08/20/potensi-luar- biasa-wakaf-digital/
Habib, F. (2018, September 24). Islamic Finance: The Malaysian  Reserve .  Diambil  kembali  dari  The
Malaysian Reserve:
https://themalaysianreserve.com/2018/09/24/doi ng-waqf-the-smart-way/
Hazami, B. (2016). Peran dan Aplikasi Wakaf dalam Mewujudkan  Kesejahteraan  Umat  di  Indonesia. Analisis: Jurnal Studi Keislaman , 173-204. Holden, R. (2023). Word Stories . Diambil kembali dari Oxford English Dictionary (OED):
https://www.oed.com/discover/digital/?tl=true Ismail, A. G., Abdullah, R., & Zaenal, M. H. (2022).
Islamic  Philanthropy:  Exploring  Zakat,  Waqf, and Sadaqah in Islamic Finance and Economics. Bandar Seri Begawan: Palgrave Macmillan. Muneeza, A., Arshad,  N. A.,  & Arifin, A. T.  (2018). The  Application  of Blockchain Technology  in Crowdfunding : Towards  Financial Inclusion  via Technology.
International Journal of
Management , 82-98.
Mutmainah,  L.,  Nurwahidin,  &  Huda,  N.  (2021). Waqf Blockchain in  Indonesia:  at A  Glance. Al Awqaf: Jurnal Wakaf dan Ekonomi Islam , 31-49. Nimah, R. (2023). The Impact of Community Social Changes  on  the  Digitalization  of  the Implementation  of  Stock  Waqf. Ijtima'iyyah: Journal of Muslim Society Research , 63-78. Nuntufa.  (2021).  Relevansi  Wakaf  dengan  Tujuan Pembangunan  Berkelanjutan  (SDGs):  Dalam Konteks  Maqashid  Syariah. Jurnal  Pendidikan dan Konseling (JPdK) , 137-152. Pusat  Kebijakan  Sektor  Keuangan.  (2019). Badan Kebijakan  Fiskal  Kementerian  Keuangan Republik  Indonesia .  Diambil  kembali  dari
Kementerian Keuangan:
https://fiskal.kemenkeu.go.id/kajian/2019/12/20/ 155813610857736-strategi-pengembangan- wakaf-uang-dalam-rangka-pendalaman-pasar- keuangan-syariah
Snyder, H. (2019). Literature Review as A Research Methodology:  An  Overview  and  Guidelines. Journal of Business Research , 333-339. Sulistiani, S. L., Fawzi, R., & Nurrachmi, I. (2023). Waqf Crowdfunding Model  in  Post  Pandemic Economic  Improvement  According  to  Islamic Sharia  and  National  Law. Amwaluna:  Jurnal Ekonomi dan Keuangan Syariah , 73-81.
Supriadi, Purwanto, M. R., & Soleh, A. (2021). Wakaf Konten Youtube Sebagai Wakaf Produktif di Era 5.0  dalam  Perspektif  Maqashid  Syariah. At Thullab Jurnal , 237-250. United  Nations.  (t.thn.). The  17  Goals:  Sustainable Development  Goals .  Diambil  kembali  dari
United Nations:
https://www.un.org/sustainabledevelopment/sust ainable-development-goals/
Widianti,  R.  I.  (2022,  Mei  31). Artikel  Inspirasi Wakaf: Badan Wakaf Indonesia . Diambil kembali dari Badan Wakaf Indonesia (BWI):
https://www.bwi.go.id/8038/2022/05/31/wakaf- konvensional-vs-wakaf-digital/
Wulandari, C. H., Siregar, S., & Daulay, A. N. (2021). The Potential of Stock Endowment in Indonesia as  an  Instrument  for  Islamic  Economic Development. Media:  Jurnal  Ekonomi  Islam , 309-325.
Zawawi,  Yasin,  Y.,  Helmy,  M.  I.,  Ma'yuf,  A.,  & Arwani,  A.  (2023).  Waqf  and  Sustainable Development Law: Models of Waqf Institutions in the Kingdom of Saudi Arabia and Indonesia. Ijtihad:  Jurnal  Wacana  Hukum  Islam  dan Kemanusiaan , 94-114.
Zulaikha, S., & Rusmita, S. A. (2018). Blockchain for Waqf  Management. The  2018  International Conference  of  Organization  Innovation (hal. 1152-1158). KnE Social Sciences.