KARAKTERISTIK TARI MELAYU PADA MASYARAKAT MELAYU DI KOTA MEDAN

## JURNAL GESTURE
Diajukan Untuk Memenuhi Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Oleh :

## RIZA UTARI AYU PIDADA
NIM 2103140042
JURUSAN SENDRATASIK FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

## ABSTRAK
Riza  Utari  Ayu  Pidada,  NIM  2103140042.  Karakteristik  Tari  Melayu  Pada  Masyarakat Melayu Di Kota Medan. Fakultas bahasa dan seni, universitas negeri medan. 2014.
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan karakteristik tari Melayu di Kota Medan dengan melihat gerak, busana, musik serta nilai etika dan estetikanya.
Teori-teori yang digunakan sesuai topik penelitian seperti, teori karakteristik, teori bentuk, teori gerak, teori etika dan estetika.
Analisis data pada penelitian ini menggunakan deskriptif kualitatif dan analilis deskriptif, teknik pengumpulan data dilakukan dengan observasi, studi pustaka, wawancara, dokumentasi dan studi pustaka. Lokasi penelitian adalah sanggar tari Sri Indera Ratu, Medan.
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan,  karakteristik  tari  Melayu  yang  ada  di  Istana  atau  Kota Medan gerakan lebih halus dan tertutup, kemudian ketika menari torso badan tegak, tekukan kaki yang  lebih  sedikit,  dan  ketika  melenggang  dalam  tari  9 rangkaian  ciptaan  almarhum  Sauti dilakukan lenggang dengan satu tangan. Secara umum busana yang digunakan selalu jenis baju kurung,  kain  utuh  (tidak  kain  kebaya),  rias  pada  rambut  selalu  disasak  tinggi  kebelakang,  dan menggunakan  aksesoris  dikepala.  Musik dalam  tari  Melayu  di  Istana  tidak  memiliki  ciri  yang berbeda dengan musik Melayu yang ada dikalangan rakyat, begitu juga dengan alat musik yang digunakan,  tidak  ada  yang  berbeda  dari  alat  musik  Melayu  yang  digunakan  pada  umumnya. Etika dalam tari Melayu yang mengikat berdasarkan agama Islam, menjadikan nilai estetika tari itu menjadi lebih indah.
.Kata Kunci: Karakteristik Tari Melayu di Kota Medan.

## PENDAHULUAN
Ciri  dan  gaya menjadi  sebuah  fokus kajian yang menarik, namun untuk membatasi dan lebih memfokuskan penelitian ini penulis hanya melihat karakteristik  yang  mengarah  pada  ciri-ciri khas  tari  suku  Melayu  yang  ada  di  daerah kota  atau  wilayah  kesultanan  Deli,  bukan dari hal gaya penari menarikan tari Melayu. Setiap  wilayah  Melayu  memiliki  adat budaya yang berbeda, namun tetap berlandaskan  Agama  dan  syari’at  Islam.
(1989:54) “ Adat  bersendikan  agama,  agama bersendikan  syara’,  dan  syara’  bersendikan kitabullah  yaitu  Al  qur’an dan  Hadist
Rasul, ” filosofi tersebut lahir untuk membatasi  adat  dan  budaya  Melayu  agar tetap  berlandaskan  dan  berpedoman  pada agama  Islam,  selain  itu  filosofi  tersebut bermakna  bahwa  adat  itu  hanya  bersifat mengisi  atau  melengkapi  pola  kehidupan masyarakat Melayu. Pada suku Melayu adat terbagi  empat  bagian  yaitu:  adat  yang sebenar  adat,  adat  yang  ter-adat,  adat  yang di-adatkan,  dan  adat  istiadat.  Demikian pembagian adat dalam suku Melayu pesisir, hal tersebut menjelaskan bahwa adat Melayu dapat hidup terus sepanjang zaman dan adat tetap  namun  dapat  berubah,  artinya  adat boleh diperbaharui asalkan tidak keluar dari tujuan nilai-nilai hakikinya.

## Identifikasi Masalah
1. Bagaimana  musik  pengiring  tari Melayu  yang  digunakan  pada  tari Melayu di kota Medan?
2. Bagaimana  busana  tari  Melayu  yang digunakan di kota Medan?
3. Bagaimana  etika  dan  estetika  gerak tari Melayu di kota Medan?
4. Bagaimana  karakteristik  bentuk  tari Melayu di kota Medan?
5. Apa  penyebab  terjadinya  perbedaan gaya  dalam  menari  tari  Melayu  di setiap  daerah  yang  memiliki  kultur Melayu?

## Pembatasan Masalah
1. Bagaimana  karakteristik  bentuk  tari Melayu di kota Medan?
2. Bagaimana  etika  dan  estetika  gerak tari  Melayu  secara  umum  di  kota Medan?

## Rumusan Masalah
Penelitian  ini  mengambil  judul Karakteristik  Tari  Melayu  Pada  Masyarakat Melayu  di  Kota  Medan, berdasarkan pembatasan  masalah  diambil  satu  pokok kajian  yang  akan  dibahas  pada  isi  yaitu, kerakteristik  tari  Melayu  yang  ada  di  kota Medan, kemudian dari karakteristik tersebut yang akan dilihat adalah karakteristik bentuk tari  Melayu  yang  mencakup  beberapa elemen tari yaitu, gerak, musik, dan busana.
Melalui batasan masalah yang akan dirumuskan,  diharapkan  penelitian  dapat mengemukakan  informasi-informasi  yang akurat

## Tujuan Penelitian
Tujuan dari  penelitian  ini  peneliti diharapkan mampu:
1. Mendeskripsikan  karakteristik  bentuk tari  Melayu  di  kota  Medan  dilihat  dari beberapa  elemen  tari,  yaitu  gerak, musik, dan busana.
2. Memaparkan  etika  dan  estetika  tari Melayu di kota Medan secara umum.
Manfaat Penelitian
manfaat penelitian ini adalah:
1. Bagi  penulis,  penelitian  ini  mampu menambah ilmu tari dari etnis Melayu, sebab dengan kesimpang siuran informasi  selama  ini  mengenai  teknik gerak  dan  istilah  dalam  gerak  tari Melayu,  melalui  penelitian  ini  penulis dapat  memahami  perbedaan  gaya menarikan  tari  Melayu,  mengetahui latar belakangnya serta melalui penelitian  ini,  peneliti  menjadi  tahu istilah-istilah  sebagai  wakil  gerak dalam tarian Melayu, serta busana dan musik yang khas dari tari Melayu.
2. Bagi khalayak umum baik yang berada dalam  disiplin  ilmu  tari  maupun  di luar  disiplin  ilmu  tari,  dapat  menjadi
referensi dan informasi tertulis mengenai informasi istilah-istilah gerak  dalam  tari  Melayu,  serta mengerti  bagaimana  karakteristik  tari Melayu  itu  dilihat  dari sisi  gerak, musik  dan  busana,  serta  bentuk  motif gerakan  yang  menjadi  ciri  khas  dari wilayah tempat para penari berdomisili. Sehingga dengan perbedaan gaya menari yang kita lihat dewasa ini, masyarakat dapat mengerti latar  belakang  hal  itu  mengapa  bisa terjadi.
3. Serta penulis berharap hasil penelitian ini dapat digunakan sebagai pembelajaran tari Melayu bagi generasi selanjutnya, khususnya diprogram  studi  seni  tari  Unimed. Sudah  tentu  hasil  penelitian  ini menambah  karya  tulis  yang  dimiliki perpustakaan  yang dapat  digunakan untuk kedepannya.
Demikian manfaat penelitian ini dipaparkan, sejalan dengan proses penulisan dan  penelitian  ini  berlanjut,  diharapkan tujuan  serta  manfaat  yang  telah  dipaparkan dapat tercapai.
LANDASAN

## TEORI DAN KERANGKA KONSEPTUAL

## Landasan Teori
Landasan  teoritis  berguna  sebagai sebuah  pedoman  atau  acuan  berfikir  dalam menyelesaikan masalah pada sebuah penelitian.  Teori  yang  digunkan  dalam penelitian ini adalah:

## Teori Karakteristik
Karakteristik merupakan istilah yang dapat digunakan untuk mengungkapkan ciri- ciri  dari  sebuah  objek.  Secara  etimologis, istilah  karakteristik  diambil  dari  bahasa Inggris  yakni  characteristic,  yang  artinya mengandung sifat khas. Karakteristik mengungkapkan  sifat-sifat  yang  khas  dari sesuatu  objek. Karakteristik  merupakan sinonim  dari  kata  karakter,  watak,  dan  sifat yang memiliki pengertian suatu kualitas atau sifat  yang  tetap  terus-menerus  dan  kekal ydan  dapat  dijadikan  sebagai  ciri  untuk mengidentifikasikan  suatu  objek  tertentu, maupun suatu kejadian. Jadi, dapat disimpulkan  bahwa  karakteristik    adalah suatu  sifat  yang  khas,  yang  melekat  pada seseorang atau suatu objek.

## Teori Bentuk
Pada  dasarnya  yang  dimaksud  dengan bentuk  adalah  totalitas  dari  sebuah  karya seni,  karena  bentuk  merupakan  organisasi atau satu  kesatuan  atau  komposisi  dari
unsur-unsur  pendukung  karya.  Menurut Martin  dalam  Jacqueline  Smith  (1985:6) “Bentuk  sesungguhnya  dapat  didefenisikan sebagai  hasil  pernyataan  berbagai  macam elemen  yang  didapatkan  secara  kolektif melalui  vitalitas  estetis,  sehingga  hanya dalam  pengertian  inilah  elemen-elemen tersebut dihayati. Keseluruhan menjadi lebih besar dari jumlah bagian- bagiannya.”

## Teori Gerak
Gerak  merupakan  salah  satu  elemen terpenting didalam tari, dan gerak juga poin utama  yang  di  lihat  karakteristiknya,  dalam ilmu fisika gerak diartikan sebagai “perpindahan  sesuatu  dari  titik  nol  ke  titik lainnya”, atas dasar teori tersebut , karakteristik  gerak  akan  di  kaji  dengan mengkaitkan  dengan  etika  dan  estetika dalam gerak tari Melayu di Istana.

## Teori Etika
Etika  berasal  dari  bahasa  Yunani etos yang  berarti  adat  istiadat  atau kebiasaan,  menurut  pengertian  ini  etika berkaitan dengan kebiasaan hidup yang baik pada seseorang maupun pada suatu masyarakat  atau  kelompok  masyarakat, dengan  kata  lain  etika  berkaitan  dengan nilai-nilai  tata  cara  hidup  yang  baik,  aturan dan  segala  kebiasaan  hidup  yang  diyakini serta  diwariskan  dari  satu  orang  keorang yang  lain.  Penulis  menggunakan  teori  Etika
Deontologi,  dimana  teori  Etika  Deontologi menekankan  kewajiban  manusia  untuk bertindak secara baik,
Teori Estetika
Keindahan identik dengan kebenaran, keindahan dan kebenaran memiliki  nilai  yang  sama  yaitu  abadi  dan memiliki  daya  tarik  yang  selalu  bertambah dan tidak mengandung kebenaran yang tidak indah. Dua  nilaiyang  terpenting  dalam keindahan yaitu:
a. Nilai  Ekstrinsik  yakni  nilai
yang  sifatnya  sebagai  alat atau membantu untuk sesuatu hal.
b. Nilai  Intrinsik  adalah  sifat
baik yang terkandung
didalam atau apa yang merupakan  tujuan  dari  sifat baik tersebut.
Dalam  penulisan  ini,  penulis hanya  melihat  tari  Melayu  melalui nilai  ekstrinsiknya  yaitu  bagaimana halus  dan  kasar  bentuk  gerak  tari Melayu di Istana.

## Kerangka Konseptual
Sesuai  dengan  landasan  teori  yang telah dipaparkan, penulisan tentang
Karakteristik  tari  Melayu  pada  masyarakat Melayu  di  kota  Medan,  sebagai  sebuah produk budaya di tengah-tengah masyarakat
Sumatera  Utara  yang  memiliki  beragam suku  di  dalamnya,  merupakan suatu  produk budaya yang akan dikaji dari segi karakteristik  yang  diamati  dari  beberapa elemen  tari  yaitu,  gerak,  musik,  dan  busana tari  Melayu  yang  didasarkan  pada  adat- istiadat  ataupun  kebudayaan  masyarakat Melayu  wilayah  kota,  maka  diperlukan ketelitian yang  tinggi  dalam  mengkaji karakteristik  tari  Melayu  tersebut,  sehingga hasilnya  dapat  dijadikan  sebuah  karya  tulis yang bermanfaat untuk kedapannya.

## METODOLOGI PENELITIAN

## Metode Penelitian
Penelitian  yang  akan dilakukan  pada kesempatan  kali  ini  menggunakan  metode penelitian deskriptif kualitatif, tipe penelitian  ini  didasarkan  pada  pertanyaan dasar  bagaimana,  tidak  puas  bila  hanya mengetahui apa masalahnya secara eksploratif, tetapi ingin mengetahui peristiwa tersebut terjadi.

## Tempat dan Waktu Penelitian
Penelitian  ini  dilakukan  di  sebuah sanggar  seni  yaitu  sanggar  Sri  Indera  Ratu, sebagai  sanggar  tertua  di  kota  Medan  yang berdiri  tanggal  31  Agustus  1968  terletak di jalan  Brigadir  Jenderal  Katamso,  Kelurahan Sukaraja,  Kecamatan  Medan  Maimun,
Medan,  Sumatera  Utara. Sanggar  ini dahulunya  di  bawah  naungan  kesultanan Melayu  Deli,  sampai  sekarang  sanggar terletak  satu  komplek  atau  wilayah  istana kesultanan Deli, yaitu Istana Maimun.
Untuk waktu penelitian, dilaksanakan selesai seminar proposal  bulan juli,  hingga  Agustus  2014,  namun  proses observasi  telah  dilakukan  jauh  hari  sebelum bulan  juni,  oleh  sebab  itu  penggalian  data tidak  hanya  dilakukan  dalam  tempo  waktu juli dan agustus saja.

## Populasi dan Sampel Penelitian

## Populasi
Suharsimi arikunto (2010:173)
” populasi adalah keseluruhan subjek penelitian ,” penelitian  kualitatif  berangkat dari  kasus  tertentu  yang  ada  pada  situasi sosial tertentu dan hasil kajiannya tidak akan diberlakukan ke populasi, namun ditransferkan  ke  tempat  lain  pada  situasi sosial  yang  memiliki  kesamaan  dengan situasi  sosial  pada  kasus  yang dipelajari. Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah masyarakat  Melayu  di  Kota  Medan, penari dan  pemusik  di  seluruh  sanggar  terkenal  di Kota  Medan,  dan  tari  Melayu  yang  ada  di Kota Medan.

## Sampel
Sampel  adalah  sebagian  atau  wakil populasi  yang  diteliti, Menurut  S.  Nasution (1982:92)  mengatakan  “ sampel  adalah pilihan  penelitian  dari  aspek  apa  dari peristiwa apa dan siapa  yang menjadi fokus dan  pasa  situasi  tertentu  dan arena  itu dilakukan terus-menerus sepanjang penelitian .”  Dalam  hal  ini  penulis  memilih sampel  yaitu  tari  Melayu  yang  ada  di sanggar  Sri  Indera  Ratu  serta  penari  dan pemusik  yang  ada  di  sanggar  Sri  Indera Ratu, namun penulis juga menggali
informasi  dari  beberapa  seniman  di  Kota Medan  dan  mengambil  sedikit  sampel  dari salah  satu  seniman  yang  ada  di  Taman Budaya Sumatera Utara mengenai tari Zapin yang ada di Kota Medan.

## Teknik Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian ini adalah:

## Observasi
Observasi  ini  dilakukan  terhadap berbagai kegiatan yang berkaitan dengan tari Melayu  yang  ada  di  kota  Medan secara langsung maupun tidak langsung. Observasi secara  langsung  dilakukan  dengan  melihat kelompok penari Melayu tersebut. Sedangkan observasi tidak langsung dilakukan  dengan  melihat  rekaman  video tari Melayu yang ada di kota Medan.
Studi Pustaka
Adapun  yang  menjadi  referensi adalah:
1. Anggita, Indaria. 2011. “ Tari
Persembahan  Melayu  (Makan  Sirih):
Kajian  Nilai  Etika  dan Estetika  Pada Tiga  Sanggar  di  Taman  Budaya.” Medan: Universitas Negeri Medan.
2. Sembiring, Ika Ornella.
2011.
“ Perkembangan  Tari  Melayu:  Kajian
Kreativitas  dan  Modifikasi  Busana  di
Sanggar  Tari  Taman  Budaya.” Medan: Universitas Negeri Medan.
3. Ramdiaz,  Cindy. 2012.  “ Jose  Rizal Firdaus  Sebagai  Pelopor  Tari  Kreasi Melayu di  Medan.” Medan:  Universitas Negeri Medan
4. Irwan,  Syainul.  2008.  “ Tari  Melayu
Sumatera  Timur,  Kajian  Terhadap Perubahan Fungsi dan Bentuk Pertunjukan.” Medan: Universitas Negeri Medan.
5. Jurnal.  1980. “Analisis  Kebudayaan”. Jakarta: Departemen Pendidikan
Kebudayaan
6. Tanjung, Siti Dwi Anisa. 2012. “Struktur dan  Perubahan  Ronggeng  Melayu  di Kecamatan  Tanjung  Morawa  Kabupaten Deli  Serdang. ” Medan:  Universitas Negeri Medan.

## Wawancara
Penulis tidak  hanya  bersumber  pada satu  narasumber  saja,  tetapi  mewawancarai responden lain yang mengetahui tentang tari Melayu  di  kota  Medan agar  tujuan  yang diinginkan dari penelitian ini dapat diperoleh  secara  benar  dan nantinya dapat dituangkan dalam sebuah tulisan skripsi.

## Dokumentasi
Dokumentasi  seluruh  kegiatan tari Melayu  digunakan peneliti sebagai  bukti keterangan untuk memperkuat hasil
penelitian  dilapangan, dokumentasi  tersebut berupa  foto-foto gerak  tari  dan  busana  tari yang  diambil  dengan  menggunakan camera digital  Samsung  ES95  kualitas  camera  16 Mega Pixel, camera digital Casio kualitas 16 Mega  Pixel  serta  ada  beberapa  foto  yang diambil  dengan  menggunakan  camera  hand phone kualitas camera 5 Mega Pixel.

## Teknik Analisis Data
Penganalisaan dilakukan secara deskriptif  kualitatif,  dan  analisis  deskriptif. Analisis  deskritif  merupakan  satu  jenis metode  penelitian  yang  dilakukan  sesuai fakta-fakta  sosial  untuk  mengkaji  dan membahas mengenai karakteristik tari Melayu  pada  masyarakat  Melayu  di  Kota Medan.

## ISI
Seni  tari  yang  berkembang  di  istana Kesultanan  Melayu  Deli  (Istana  Maimun) berasal dari seni tari yang telah berkembang dan  poluler  di  masyarakat.  Tari-tari  Melayu berasal  dari  wilayah  pesisir,  lama  kelamaan menjadi populer dan masuk serta dikembangkan di  istana,  di  istana  tari-tari yang  berkembang  diberi  penghalusan  gerak kembali  karena  istana  lebih  menonjolkan sifat  kebangsawanannya  maka  gerak-gerak tari Melayu itu lebih diberi tata aturan  yang sesuai  dengan  sifat  kebangsawanan.  Hal  ini dilakukan  karena  tari  Melayu  yang  berasal
dari  daerah  pesisir  pantai  motif-motif  gerak lebih  bersifat  spontan  kemudian  dalam kalangan istana bentuk-bentuk motif maupun  rangkaian  gerak  tari  melayu  itu diberi  penghalusan  kembali  dengan  tata aturan  yang  lebih  baik  untuk  menonjolkan nilai estetika yang lebih tinggi.
Menurut  sejarahnya  dahulu  tokoh almarhum  Sauti,  yang  berasal  dari  Serdang seorang guru tari dan menjabat di Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan Provinsi  Sumatera  Utara,  merupakan  orang yang memperkenalkan dan mengembangkan tari-tarian  serangkaian  Melayu,  terutama dikalangan  generasi  muda  di  zamannya. Kemudian  tokoh  Almarhum    Tengku  Rajih Anwar, selaku putra Mahkota Serdang, aktif memberikan  perbaikan-perbaikan  terhadap gerak  dan  lemah  gemulai  tari-tarian  itu berdasarkan  tradisi  Melayu    yang  dipegang teguh di istana-istana Melayu.
Pada  Mulanya  kesenian  Melayu  di Istana  digunakan  sebagai  penyambutan kepada  tamu-tamu  terhormat  yang  datang kekerajaan  Melayu  kemudian  kesenian  juga digunakan  tiap  kali  ada  peristiwa-peristiwa penting  di  Istana,  seperti  penobatan  raja yang pada tiap pelaksanaannya menggunakan  musik-musik  khusus  sebagai penghantar  acara  penobatan.  Kemudian berkembang  tari  Melayu  ciptaan  almarhum
Sauti  di  kalangan  rakyat  biasa,  tari  tersebut populer  dan  banyak  digemari  masyarakat bukan  hanya  di  Sumatera  Utara  namun diseluruh Indonesia. Hal itu menjadi sebuah alasan  masuknya  seni  tari  ke  Istana,  namun tarian  diberi  penghalusan  gerak  kembali sehingga  terlihat  perbedaan  antara  tari Melayu yang ada di Istana dengan yang ada di  kalangan  masyarakat.  Penghalusan  gerak pada tari Melayu itu menjadikan bentuk tari yang ada di Istana menjadi lebih eksklusif.
Dalam  etika  tari  Melayu  yang  baik harus  sesuai  dengan  norma  sopan  santun, yang  mengatur  pada  pola  prilaku  dan  sikap lahiriah  manusia  misalnya  cara  berpakaian atau  duduk,  pola  kehidupan  masyarakat Melayu  sesuai  dengan  aturan-aturan  yang ada didalam agama Islam. Aturan-aturan itu terlihat  pada  bentuk  gerak  tari  Melayu terutama  yang  ada  di  Istana.  Dalam  gerak tangan  tari  Melayu  tidak  boleh  lebih  tinggi dari bahu, sebab hal itu dapat memperlihatkan  bentuk  lekukan  tubuh bagian  samping.  Kemudian  di  Istana  tari Melayu  tidak  membungkukan  badan  dan tidak  menonjolkan  bagian-bagian  tubuh penari  wanita,  selain  itu  ketika  menari pasangan  muda-mudi  tidak  boleh  saling bertatap muka, wanita membatasi pandangan mata dengan tidak melihat wajah penari pria, aturan ini lahir dari ajaran Islam
dimana  pria  dan  wanita  yang  bukan muhrimnya tidak boleh saling berpandangan ataupun  bersentuhan. Selain  dalam  bentuk gerak  yang  sesuai  dengan  ajaran  Islam, busana  tari  Melayu  juga  memenuhi  etika sopan  santun  dalam  Islam.  Busana  tari wanita  memakai  baju  kurung  dan  kain songket,  kemudian  menggunakan  selendang dipinggang  yang  berfungsi  untuk  menutupi belahan  kancing  yang  ada  pada  baju  penari wanita yang terbuka ketika menari.
Atas dasar etika Islam yang mengikat  pada  tari  Melayu  menghasilkan nilai  keindahan  yang  lebih  tinggi,  dimana tari Melayu yang ada di Istana bentuk gerak lebih  diperhalus,  nilai  ekstrinsik  dalam keindahan  tari  Melayu  di  Istana  terletak pada  halus  dan  lembut  gerak  tari  Melayu tersebut,  karena  setelah  tari  Melayu  itu diberi  penghalusan  sesuai  dengan  norma- norma  dan  nilai-nilai  kebangsawanan  serta agama  yang  mengikat,  gerakan  tari  Melayu di  Istana  menjadi  lebih  halus.  Sehingga dapat  disimpulkan  tari  Melayu yang memenuhi  etika-etika  kebangsawanan  dan Islam  sebagai  pedoman  akan  memiliki  nilai ekstrinsik  dalam  estetika  atau  keindahan yang  bersifat  halus  dan  lembut  dalam gerakannya.

## Kesimpulan
Karakteristik merupakan istilah yang digunakan  untuk  mengungkapkan  ciri-ciri dari  suatu  objek,  ciri-ciri  ialah  sifat  yang dibawa  sejak  lahir  dan  tampak  pada kesehariannya. Wilayah  Melayu  dapat dibedakan  secara  garis  besar  yaitu  Melayu Pesisir,  dan  Melayu  Kesultanan  atau perkotaan,  dalam  hal  ini  tari  Melayu  yang ada  di  Kesultanan  Deli,  atau  yang  sekarang terletak  di  Kota  Medan  yang  menjadi  objek penelitian.  Dalam  penelitian Karakteristik tari  Melayu  ini  penulis  dapat  mengambil kesimpulan:
1. Secara  Umum  karakteristik  tari  Melayu yang  ada  di  Istana  gerakan  lebih  halus dan  tertutup,  kemudian  ketika  menari torso  badan  tegak,  tekukan  kaki  yang lebih  sedikit,  dan  ketika  melenggang dalam tari 9 rangkaian ciptaan almarhum Sauti  dilakukan  lenggang  dengan  satu tangan.
2. Secara  umum  busana  yang  digunakan selalu jenis baju kurung, kain utuh (tidak kain  kebaya),  rias  pada  rambut  selalu disasak tinggi kebelakang, dan menggunakan aksesoris dikepala.
3. Musik dalam tari Melayu di Istana tidak memiliki  ciri  yang  berbeda  dengan musik  Melayu  yang  ada  dikalangan rakyat,  begitu  juga  dengan  alat  musik
yang digunakan, tidak ada yang berbeda dari  alat  musik  Melayu  yang  digunakan pada umumnya.
4. Musik  Melayu  di  Istana  awalnya digunakan dalam upacara-upacara penting keagamaan maupun kerajaan.
Saran
Dari hasil penelitian mengenai karakteristik  tari  Melayu  pada  masyarakat Melayu  di  Kota  Medan,  penulis  melihat beberapa  hal  yang  perlu  untuk  menjadi perhatian  bagi  kita  semua,  khususnya  untuk popularitas tari Melayu pada masa sekarang. 1. Diharapkan  kepada  masyarakat,  atau para  penari  yang  telah  atau  sedang mempelajari  tari  Melayu,  agar  dapat memahami  dan  mengetahui  bagaimana sejarah serta hal-hal yang terkait dengan tari  Melayu  tersebut,  karena  sebagai pelaku  dalam  seni  tari  kita  harus  dapat bersikap  bijak  dalam  menilai  kesenian yang  berkembang  sekarang  ini.  Melihat penari  lain  menari  Melayu  dengan  gaya yang berbeda  itu tidak dapat disalahkan, karena  pada  dasarnya  cara,  atau  tekhnik menari masing-masing orang dipengaruhi  oleh  keadaan  alam  dimana penari  tersebut  tinggal.  Karena  jenis alam  atau  wilayah  disuatu  tempat  akan mempengaruhi adat budaya serta tingkah laku manusianya.
2. Saran  penulis  kepada  generasi muda untuk  dapat  lebih  mencintai  budaya Negara  Indonesia,  termasuk  budaya Melayu didalamnya menyangkut kepada tari  Melayu  itu  sendiri  bagaimana generasi  muda  sekarang  yang  menjadi pelaku  seni  khususnya  seni  tari  agar tetap menjaga kesenian Melayu sehingga tari Melayu dapat lestari dan popularitasnya berkembang baik.
3. Bagi  peneliti-peneliti  lain  yang  hendak melakukan penelitian lebih lanjut terkait seni  tari  Melayu  agar  dapat  mengkaji seni tari Melayu lebih dalam lagi karena masih  banyak  hal  menarik  yang  dapat kita  temui  dalam  adat  budaya  Melayu, penulis  bersedia  untuk  dijadikan  mitra diskusi  dan bertukar fikiran.
Akhir  kata,  penulis  mengatakan bahwa  hasil  penelitian  ini  masih  jauh  dari kesempurnaan dan dengan segala kerendahan hati penulis menerima saran dan masukan  dari  pembaca  yang  sifatnya membangun.

## DAFTAR PUSTAKA
Anggita, Indaria. (2011). “ Tari Persembahan Melayu (Makan Sirih): Kajian Nilai Etika dan Estetika Pada Tiga Sanggar di Taman
Budaya.” (skripsi).      Medan  :
Universitas Negeri Medan
Arifin,  Zainal.  (2012). “Langkat  Dalam Sejarah Dan
Perjuangan
Kemerdekaan.” Medan  :  Mitra Medan.
Armansyah,  Tengku.  (1989). ”Butir -Butir Sejarah  Melayu  Pesisir  Sumatera Timur.” Medan  :  Yayasan  Karya Budaya Nasional.
Basarshah,  Tengku  Lukman  Sinar.  (1990).
“Pengantar  Etno musikologi  Dan Tarian  Melayu.” Medan  :  Yayasan Kesultanan Serdang.
Dewan  Kesenian  Jakarta.  (1978). ”Pesta Seni.” Jakarta: Fa Aries Lima.
Dr  H.  TH  Fischer  (terjemahan  Anas Makruf).
(1980). ”Pengantar Antropologi Kebudayaan Indonesia.” ________: PT Pembangunan.
Irwan,  Syainul.  (2008).  “ Tari  Melayu Sumatera  Timur,  Kajian  Terhadap Perubahan Fungsi dan Bentuk
Pertunjukan.” (tesis). Medan  :
Universitas Negeri Medan.
Koentjaraningrat.  (1985). ”Pengantar  Ilmu
Antropologi”. Jakarta : Aksara Baru.
_____________. (1990). ”Sejarah Antropologi II”. Jakarta: Universitas
Indonesia.
_____________. (1995). ”Manusia dan Kebudayaan Di Indonesia”. Jakarta : Djambatan.
_____________. (2004). “Kebudayaan Mentalitas  dan  Pembangunan”. Jakarta  : Gramedia Pustaka Utama. Nurwani. (2010). “Pengetahuan
Tari”. Diktat  prodi  Seni  Tari.  FBS Universitas Negeri Medan.
Ramdiaz,  Cindy.  (2012).  “ Jose  Rizal
Firdaus Sebagai Pelopor Tari
Kreasi  Melayu di  Medan.” (skripsi). Medan : Universitas Negeri Medan Santoso,  S.  Budhi.  (1980).  “ Karakteristik suku-suku  di  Indonesia  Dalam  Kaitan Pembinaan  Persatuan  dan  Kesatuan Bangsa .” (jurnal Analisis Kebudayaan). Jakarta  :  Departemen Pendidikan Kebudayaan.
Sedyawati,  Edi.  (2012). ”Budaya  Indonesia
Kajian
Arkeologi, Seni dan Sejarah”. Jakarta : Rajawali Pers. Sembiring, Ika Ornella. (2011). “ Perkembangan Tari Melayu: Kajian  Kreativitas  dan  Modifikasi Busana  di  Sanggar  Tari  Taman Budaya.” (skripsi). Medan :
Universitas Negeri Medan
Smith, Jacqueline (terjemahan Ben Suharto).
(1985).  “ Komposisi  Tari Sebuah
Petunjuk Praktis Bagi Guru.” Yogyakarta: Ikalasti Yogyakarta Sutrisno, Mudji. (2008). “Filsafat
Kebudayaan  Ikhtisar  Sebuah  Teks.”
______: Hujan Kabisat. Tanjung,  Siti  Dwi  Anisa.  (2012). “Struktur dan Perubahan Ronggeng Melayu di
Kecamatan Tanjung Morawa Kabupaten  Deli  Serdang. ” Medan: Universitas Negeri Medan. Royce,  Anya  Peterson  (terjemahan  F.X Widaryanto).  (2007).  “ Antropologi
Tari.” Bandung: Sunan Ambu
PRESS STSI W.  Gulo.  (2002). “Metodologi  Penelitian.” Jakarta : Grasindo. www.google.com