## NILAI-NILAI PANCASILA YANG TERKANDUNG DALAM KEBUDAYAAN UPACARA LARUNG SESAJI DI TELAGA SARANGAN KABUPATEN MAGETAN
Juliansyah Dwi Ananda Putra Perencanaan Wilayah dan Kota Universitas Brawijaya Email : juliansyahdap13@gmail.com

## Abstrak
Upacara Larung Sesaji atau kini terkenal dengan nama Gebyar Labuhan Sarangan adalah salah satu tradisi yang masih dipertahankan oleh masyarakat di sekitar Telaga Sarangan Kabupaten Magetan. Kebudayaan tersebut dilaksanakan pada tiap hari Jumat Pon  Bulan Ruwah. Tradisi ini bertujuan sebagai ungkapan rasa syukur masyarakat kepada Tuhan YME atas berkat alam yang telah diberikan dan sebagai media tolak bala terhadap hal- hal yang tidak diinginkan. Penelitian ini menarik untuk dilakukan karena Upacara Larung Sesaji  sendiri  memiliki  4  hari  dalam  rangkaian  acara  yang  dibagi  menjadi  2  hari  oleh penduduk sekitar (bersifat sakral) dan 2 hari oleh pemerintah (bersifat hiburan). Selain itu didapati nilai-nilai Pancasila yang terkandung dalam tiap proses pelaksanaan Upacara Larung Sesaji.
Kata Kunci: Larung Sesaji, Kebudayaan, Nilai-nilai Pancasila

## Abstract
Larung Sesaji Ceremony or known by the name of Gebyar Labuhan Sarangan is one of the  traditions  that  is  still  maintained  by  the  community  around  Telangan  Sarangan, Magetan  Regency.  The  culture  is  carried  out  every  Friday  Pon  Ruwah  month.  This tradition  is  intended  as  an  expression  of  public  gratitude  to  God  Almighty  for  the blessings of nature that have been given and as a medium for reinforcement of things that are not desirable. This research is interesting to do because the Larung Sesaji Ceremony has  4  days  in  a  series  of  events  which  are  divided  into  2  days  by  the  surrounding community (sacred) and 2 days by the government (entertainment). In addition, the values of Pancasila contained in each process of the Larung Sesaji Ceremony were found.
Keywords: Larung Sesaji, Culture, Pancasila Values

## Pendahuluan
Bhineka  Tunggal  Ika,  berbeda-beda tetapi  tetap  satu  semboyan  Bangsa Indonesia  yang  memiliki  makna  sangat berarti  bagi  keutuhan  negara  ini. Memiliki  suku  bangsa  sebayak  1340 yang tersehar di 17504 pulau di seluruh penjuru menjadikan bangsa ini memiliki banyak  keberagaman  dan  kebudayaan amat  banyak  Secara  garis  besar kebudayaan di Indonesiadibagi menjadi 2  yaitu  kebudayaan  material  dan
kebudayaan  non-material.  Kebudayaan materi  adalah  segala  sesuatu  yang diciptakan dan digunakan oleh manusia dan  mempunyai  bentuk  yang  dapat dilihat  dan  diraba  yang  memiliki  nilai lisan,  contohnya  seperti:  rumah  adat, pakaian  adat,  senjata  tradisional,  dil. Sedangkan  kebudayaan  non-materi terdiri dari kata-kata yang dipergunakan orang,  hasil  pemikiran  adat  istiadat, keyakinan  dan  kebiasaan  yang  diikuti anggota masyarakat.
Salah  satu  bentuk  kebudayaan  non- materi adalah adat istiadat. Kegiatan adat istiadat di Indonesia biasanya tercermin dengan  adanya  suatu  upacara  yang dilakukan  secam  rutin  pada  waktu tertentu. Salah satu kegiatan dalam adat istiadat  adalah  ritual.  Ritual  adalah teknik, cara atau metode membuat suatu kebiasaan  menjadi  suci.  Di  beberapa kebudayaan,  proses  ritual  dianggap sebagai  inti  dalam  sebuah  rangkaian acara dalam kebudayaan tersebut karena sering ritual menciptakan dan
memelihara  mitos,  adat  social  serta agama. Wujud ritual dapat menjadi tari- tarian,  doa,  dan  sebagainya.  Tempat untuk  ritual  tidak  dapat  dilakukan  di sembarang  tempat,  tempat  yang  dipilih untuk  dilakukannya  proses  ritual dianggap  khusus  dan  dipercaya  dapat memberikan  suatu  berkah  bagi  mereka. Ritual  dapat  dilakukan  individu, kelompok  bahkan  seluruh  masyarakat harus ikut serta demi kelancaran Di dalam ritual pasti ada seorang yang dipercaya  untuk  memimpin  acara adatatau  ritual  tersebut.  Orang  yang dipilih dan dipercaya biasanya dianggap tetua  di  masyarakat  tersebut  dan memiliki  kelebihan  lahiriyah  maupun batiniyah yang melebihi lainnya. Sosok ini  keberadaannya  sangat  dihormati. Bahkan  beberapa  ucapan  sosok  ini dianggap  benar  adanya  dan  tak  jarang masyarakat mempercayai lalu melakukan sesuai ucapannya. Selain itu terdapat syarat yang harus ada  dalam  ritual,  diantaranya  yaitu sesajen atau seserahan.
Seserahan/sesajen  ini  merupakan  salah satu ungkapan rasa terimakasih terhadap hasil  bumi  yang  diberikan  oleh  Tühan Yang  Maha  Esa.  Seserahan  yang diberikan tak lebih dari hasil bumi yang bisa  mereka  dapat  untuk  memenuhi kehidupannya.  Contohnya  masyarakat pegunungan yang memberikan seserahan  berupa  sayuran  buah-buahan
karena  rata-rata  mata  pencaharian mereka  sebagai  petani  sayur/buah. Contoh  lain  seperti  masyarakat  pesisir laut akan memberikan seserahan berupa hasil  laut  yang  sering  mereka  dapat. Seserahan  itu  akan  dikemas  sebaik mungkin  dengan  hias-hiasan  agar terlihat  menarik.  Selain  itu  dalam  satu ritual ada berbagai makna dan nilai-nilai kearifan lokal yang dipegang teguh oleh masyarakat yang menjalankannya Peristiwa  adat  seperti  itu  terjadi  di masyarakat sekitar Telaga Sarangan atau lebih  tepatnya  di  Kelurahan  Sarangan, Kecamatan Plaosan, Kabupaten Magetan  Jawa  Timur.  Selain  telaganya yang  indah,  tradisinya  juga  terkenal yaitu  Larung  Sesaji  atau  sekarang menjadi Gebyar Labuh Sarangan. Ritual Larung  Sesaji  merupakan  puncak  acara dari  bersih  desa  yang  dilakukan menjelang bulan suci Ramadhan.
Setiap tahun acara ini dilakukan pada bulan  Ruwah  (kalender  bulan  Jawa) menjelang  bulan  Ramadhan.  Acara  ini digelar  sebagai  ungkapan  rasa  syukur masyarakat  Telaga  Sarangan  atas  hasil bumi  yang  diberikan  oleh  Tuhan  YME untuk  kehidupan  mereka.  Selain  itu, masyarakat  memohon  berkah  agar Telaga  Sarangan  tetap  lestari,  dan warganya  hidup  dengan  damai,  aman, tentram  serta  sebagai  media  tolak  bala terhadap segala kejahatan Secara sekilas acara  ini  berisi  pelarungan  tumpeng "Gono Bahu” ke tengah Telaga Sarangan yang sebelumnya telah diarak mengelilingi Telaga Sarangan.

## Metode Penelitian
Metode  penelitian  yang  dilakukan pada penelitian ini menggunakan metode deskriptif.    Metode  Deskriptif  adalah metode  yang  digunakan  untuk  mencari ciri, sifat dan unsur dari suatu fenimena dan  menginterpretasikannya  (Suryana, 2010).  Metode  ini  bertujuan  untuk membuat  deskripsi  secara  sistematis,
factual dan akurat mengenai fakta, sifat dari  daerah  tertentu  (Suryana,  2010). Dengan  metode  tersebut  peneliti  dapat mendiskripsikan Upacara Larung Sesaji beserta  nilai-nilainya  dengan  sumber data tambahan lain.
Sumber  data  yang  diperlukan  dalam penelitian  ini  terdapat  2,  yaitu  sumber data  primer  &  sekunder.  Data  primer didapatkan dari observasi lapangan oleh peneliti  guna  mendapatkan  hasil  proses pelaksanaan  Upacara  Larung  Sesaji. Sedangkan  Sumber  data  sekunder didapatkan  dari  sumber  literature  lain seperti jurnal atau buku.

## Hasil
Berdasarkan  data  yang  diperoleh didapatkan  tiga  temuan  penelitian  yang didapat.  Temuan  tersebut  adalah  (1) Asal-Usul  Upacara  Larung  Sesaji,  (2) Prosesi  Upacara  Larung  Sesaji  dan  (3) Nilai Pancasila yang Terkandung dalam Upacara Larung Sesaji.

## Pembahasan Asal Usul Upacara Larung Sesaji
Upacara  Larung  Sesaji  tidak  dapat lepas dari asal usul terbentuknya Telaga Sarangan.  Dahulu  ada  sepasang  suami- istri yang bernama Kyai dan Nyai Pasir. Mereka  telah  bertahun  tahun  hidup namun  belum  juga  dikaruniai  seorang anak.  Akhimya  mereka  memutuskan untuk semedi/bertapa memohon meniliki  seorang  anak  kepada  Tuhan. Singkat  cerita  mereka  dikaruniai  anak.
Saat  pergi  ke  ladang,  mereka  tidak sengaja mendapatkan telur yang ukurannya besar. Setelah sampai rumah mereka  memasaknya  dan  langsung memakannya  dengan  lahap.  Tak  lama kemudian  tubuh  mereka  terasa  panas, urat  membesar,  keringat  dingin  dan meran  gatal-gatal.  Garukan  tangan ataupun  benda  tak  mempan,  mereka berdua  menggarukkan  badannya  ke tanah hingga lama kelamaan membentuk
cekungan  dan  memunculkan  air  hingga menjadi  telaga.  Tubuh  mereka  berubah menjadi  naga  dan  dipercayai  hilang  di dasar  telaga.  Anaknya  setelah  pergi mengembara  terkejut  saat  melihat rumahnya  berubah  menjadi  telaga  dan orang tuanya tak ditemukan. Akhirnya ia bertapa  hingga  menemukan  jawaban bahwa  ia  dapat  menemui  orang  tuanya sekali setahun pada bulan Ruwah Jumat Pon.
Sedangkan asal mula adanya Larung Sesaji  karena  hilangnya  putri  Keraton Surakarta  Hadiningrat  yang  bernama
Kusumaning  Ayu  Werdi  Ningsih  di Telaga  Sarangan  baik  jasmani  maupun rohaninya.  Semenjak  saat  itu  Surakarta Hadiningrat memerintahkan warga Sarangan  untuk  melakukan  Larung Sesaji  pada  bulan  Ruwah  guna mendoakan  putrinya.  Selain  itu  juga untuk ungkapan rasa terimakasih kepada Tuhan YME atas hasil alam dan sebagai kirim  doa  penghormatan  kepada  Kyai dan Nyai Pasir.

## Proses Upacara Larung Sesaji
Upacara  Larung  Sesaji  di  Telaga Sarangan  dilakukan  selama  4  hari berturut-turut.  Acara  dimulai  dari  hari Kamis hingga Minggu. Hari Kamis dan Jumat  adalah  kegiatan  dari  masyarakat Sarangan  sendiri  dan  khusunya  pada Hari  Jumat  yang  paling  sakral. Sedangkan  hari  Sabtu  dan  Minggu adalah  kegiatan  yang  dilakukan  oleh Pemerintah  Kabupaten  sebagai  bentuk paket  wisata  bagi  wisatawan  domestik maupun  mancanegara.  Acara  terebut dikemas  dan  dinamai  Gebyar  Labuh Sarangan.  Dalam  acara  ini  juga  diberi acara-acara  tambahan  seperti  bazar, pawai, pagelaran musik dll.
Dimulai  dari  Hari  Kamis  pagi masyarakat bergotong royong melakukan  bersih  desa.  Pada  kegiatan tersebut seluruh masyarakat berpartisipasi  untuk  membersihkan
lingkungannya,  tempat-tempat  ibadah, kantor Pemerintahan dan juga lingkungan  sekitar  telaga.  Usai  bersih desa dilakukan penyembelihan kambing kendit oleh Kepala Desa setempat pada sore  hari.  Kemudian  Kepala  Desa  dan Tokoh Desa menuju sebuah pulau kecil di  tengah  Telaga  Sarangan  untuk melakukan selamatan. Malamnya
masyarakat  mengadakan  selamatan  di punden yang diisi tirakatan dan dipimpin oleh sesepuh desa. Dini hari diisi dengan kegiatan  Pagar  Desa  atau  penanaman kepala  kambing  dan  4  kaki  kambing. Kepala  kambingditarama  di  punden, sedangkan 4 kaki lainnya ditanam di tiap pojok desa.
Hari  kedua  atau  hari  Jumat  acara diawali dengan ibu-ibu yang berkumpul di sekitaran Telaga untuk melaksanakan Labuhan  Sarangan  dengan  membawa tumpeng  lengkap  beserta  makanan.
Kemudian arak-arakan pembawa
tumpeng  yang  akan  dilabuh  membawa tumpeng  dari  balai  Kelurahan  sampai dengan  tempat  pelaksanaan  tradisi. Acara  diakhiri  dengan  makan  bersama makanan yang dibawa.
Pada  puncak  acara  atau  hari pelarungan  acara  dimulai  persiapan Tumpeng.  Tumpeng  pada  larung  sesaji bernama  Gono  Bahu  setinggi  2  m đ an berisi  nasi  sekitar  50  kg  serta  dihias dengan  sayur-sayuran  hasil  alam setempat.  Setelah  semuanya  siap dilakukan iring iringan dari Kantor Desa menuju  Punden.  Dalam  iring  -  iringan pasukan kirab yang paling depan adalah pasukan berkuda yang berjumlah empat orang,  subomanggolo  atau  cucok  laku, pembawa  penurung,  sesepuh  desa Sarangan Sastro Supar. pengapit sesepuh desa,  kepala  desa  serta  ibu,  pengapit kepala  desa,  pembawa  sosong  agung, unit  kejawen,  unit  perangkat  RT/RW. pembawa  tumpeng  agung,  pembawa sesaji hasil bumi, domas putra dan putri, serta  unit  kesenian.  Tumpeng  Gono
Bahu  serta  sesaji  hasil  bumi  masing  - masing dipikul oleh empat orang. Semua proses berjalan menuju Punden.
Usai  arak-arakan  Tumpeng  Gono Bahu yang diarak dari kantor Kelurahan tiba  di  Punden  maka  dilakukan penyerahan  tumpeng  simbolis  oleh sesepuh  adat  Sarangan  kepada  Bupati Magetan,  kemudian  dibacakan  doa. Setelah  dibacakan  doa,  rombongan speed  boat yang  membawa  Tumpeng Agung  Gono  Bahu  dan  hulu  wektu mengelilingi  telaga.  Setelah  sampai Tengah telaga. Bupati Magetan melabuh tumpeng simbolis yang diterimanya tadi, dan  diikuti  dengan  Tumpeng  Agung Gono  Bahu  dan  hulu  wektu  yang dilarung  atau  dilabuh  ke  dalam  telaga pula.

## Nilai  Pancasila  Yang  Terkandung Dalam Upacara Larung Sesaji
1. Nilai Ketuhanan Upacara  Larung  Sesaji  sangat kental  dengan  ajaran-ajaran  Islam  yang dilebur bersama adat-adat Jawa. Hal ini sangat  mencerminkan  nilai  Pancasila terutama  sila  pertama.  Tradisi  ini bertujuan  untuk  ucapan  terima  kasih kepada  Allah  SWT  yang  telah memberikan nikmat dari Telaga Sarangan.  Selain  itu  juga  bertujuan sebagai media do'a untuk mencegah hal- hal  yang  sifatnya  buruk  atau  tidak diinginkan.
2. Nilai Persatuann
Nilai sila ketiga ini nampak pada kegiatan  gotong-royong  bersih  desa yang  dilakukan  sebelum  kegiatan larungan.  Tidak  memandang  suku,  ras, warna  kulit,  status  soial,  mereka  bahu- mebahu bekerja sama membaur bergotong  royong.  menjadi  satu  dalam kegiatan  bersih  desa  Secara  tidak langsung,  kegiatan  gotong  royong  ini menciptakan sebuah ikatan persaudaraan masyarakat  sekitar.  Dan  hal  tersebut terus dipertahankan hingga saat ini.

## Kesimpulan
Kegiatan  Upacara  Larung  Sesaji  di Telaga  Sarangan  merupakan  tradisi turun-menurun  yang  masih  dilakukan oleh  masyarakat  di  sekitar  Telaga Sarangan, Kecamatan Plaosan. Kabupaten  Magetan  Jawa  Timur. Kegiatan  ini  dilakukan  tiap  tahunnya pada Hari Jumat Pon Bulan Ruwah atau menjelang  Bulan  Ramadhan  serta kegiatan  ini  masih  menjadi  satu rangkaian  dengan  Bersih  Desa  Tujuan utama  dari  pelaksanaan  tradisi  Labuan Sarangan  sendiri  adalah  sehagai  media untuk  mengucap  syukur  serta  media meminta keselamatan kepada Tuhan dari hal-hal yang tidak diinginkan.
Dalam  Upacara  Labuhan  Sarangan sendiri  dilakukan  dua  bentuk  kegiatan yaitu  kegiatan  yang  dilakukan  oleh masyarakat  desa  dan  kegiatan  yang dilakukan  oleh  Pemerintah  Kabupaten Magetan  Tradisi  yang  dilakukan  oleh warga  desa  sifatnya  sakral,  sedangkan tradisi  yang  dilakukan  oleh  Pemerintah Daerah  lebih  pada  bentuk  kemasan wisata  yang  sifat  komersial  dengan bertajuk  Gebyar  Labihan  Sarangan. Walaupun  dilakukan  dalam  2  kegiatan namun  pada  dasarnya  tujuan  dari pelaksanaan tradisi ini adalah ama yaitu sebagai media tak meminta keselamatan dan mengucap syukur kepada Tuhan.
Kegiatan  ini  juga  mencerminkan nilai-nilai  Pancasila,  antara  lain  sila pertama yang dicerminkan dalam tujuan dari kegiatan ini. Selain itu juga nilai sila keempat  yang  Nampak  dalam  kegiatan gotong  royong  bersih  desa  sebelum acara pelarungan.

## Daftar Pustaka
Nurmayasari, Nindia dan Laras Putri S. 2017. Legenda  Telaga  Sarangan . Jakarta:  Direktorat  Kepercayaan Terhadap Tuhan YME dan Tradisi, Direktorat  Jenderal  Kebudayaan,
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Rini,  Rahayu  Setyo.  2014. Labuhan Sarangan (Kajian Etnografi Upacara  Labuhan  Sarangan  Di Telaga Sarangan Kelurahan Sarangan  Kecamatan  Plaosan, Kabupaten  Magetan) .  Surabaya. Antropologi  FISIP  -  Universitas Airlangga. Romadhon, Dicky Reza. 2013. Menelisik  Nilai  Nilai  Kearifan Lokal  Dalam  Upacara  Tradisi Larung Sesaji di Telaga Sarangan Desa Sarangan Kecamatan Plaosan  Kabupaten  Magetan . Skripsi.  Fakultas  Ilmu  Sosial, Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan. Universitas Negeri Malang. Suryana.  2010. Metodologi  Penelitian Model Prakatis Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif . Bandung : UPI.