ISSN 2776-5636 (Online) Prima Abdika: Jurnal Pengabdian Masyarakat 1(1), 2021, 26-33 https://e-journal.uniflor.ac.id/index.php/abdika/article/view/944 DOI: https://doi.org/10.37478/abdika.v1i1.944

## PKM Katekese Tentang Menghayati Nilai Kekeluargaan dalam Era Digital bagi Para Orangtua Peserta Komuni Pertama
Aurelius Fredimento 1* , Gregorius Sebo Bito 2 , Berty Sadipun 3 , John M. Balan 4 , Nong Hoban 5 1,2,3,4,5 Universitas Flores, Ende, Indonesia *Corresponding Author: betlehemk@gmail.com Info Artikel Diterima : 03/01/2021 Direvisi: 29/01/2021 Disetujui: 21/02/2021
Abstract. The communication media  as a work of human beings reason from time to time has a very rapidly progress  together  with  the  growth  and  the  development  of  new  innovations  in  the  world  of  the  digital technology. This progress is a  certainty that must be received by the human beings who are in a strong mind and  conscience  awareness  that  communication  media  is  so  sophisticated  but  remains  as  a  means  of  the development of the human beings civilization. This awareness gradually can be expected to encourage human beings  in  order  to  place  themselves  appropriately  as  the  subject  of  the    development  of  the  communication media itself through a rational and an accurate filtering process against negative influences that can threaten with  human  beings  civilization.  One  of  the  institutions  is  threatened  with  the  negative    influences  of  the communicaton media is family. At first the family gets a respected  position as a socialization agent about the values  of  life  is  now  experiencing  decline  of  function  as  well  as  its  role  because  the  majority  of  the  family members are now snared because of the negative influences of the communication  media. The sympathetic as well as the  empathetic atmosphere are used to be the first decoration in the  house and now  is just becoming a  nice  memory  but  sadden.  The  fascination    is  too  axtreme  makes  each  of  the  family  member  of  the communication media and finally appear some attitudes as well as behaviours that don,t go with the values of solidarity  and  the  family  as  well.  At  last,  this  problem  lets  grow  as  well    as  develop  without  striving  for preventive  and  curative  of  the  various  social  elements.  This  meant  preparing  a  show  of  a  destruction  of  the generation in the future. Therefore, the  whole sides are expected to their involvement to be a foremost line in preventing  efforts.  On  the  basis,  the  Paroki  St.  Yosef  Onekore  is  also  moved  at  giving  the  basics    correct  of comprehension  to  the  parents  in  the  catechetical  activities    that  the  communication  media  is  actually  just  a means of using it to proclaim the King of God.
Keywords: Communication Media, Values of Solidarity, Church, Christian family
Abstrak. Media komunikasi sebagai karya akal budi manusia,  dari waktu ke waktu mengalami kemajuan yang  sangat  pesat  seiring  dengan  bertumbuh  dan  berkembangnya  inovasi-inovasi  baru  dalam  dunia teknologi digital. Kemajuan ini merupakan sebuah keniscahyaan yang harus di terima oleh manusia dalam kesadaran akal budi dan nurani yang kuat bahwa media komunikasi meski dalam keadaan yang secanggih apapun,  tetaplah  merupakan  sebuah  sarana  demi  kemajuan  peradaban  manusia.  Kesadaran  ini,  secara perlahan-lahan  diharapkan  dapat  mendorong  manusia  untuk  memosisikan  dirinya  secara  tepat  sebagai subyek  perkembangan  media  komunikasi  itu  sendiri  melalui  proses  filterisasi  yang  rational  dan  akurat terhadap pengaruh negatif yang bisa mengancam peradaban manusia. Salah satu lembaga yang terancam mendapat  serangan  dari  pengaruh  negatip  media  komunikasi  adalah  keluarga.  Keluarga  yang  semula mendapat  posisi  terhormat  sebagai  agen  sosialisasi  pertama  nilai-nilai  kehidupan,  kini  mengalami kemerosotan  fungsi  dan  perannya  karena  mayoritas  anggota  keluarga  saat  ini  mulai  terjebak  dalam cengkeraman  pengaruh  negatip  media  komunikasi.  Suasana  simpatik  dan  empati    yang  dahulu  menjadi hiasan  utama  dalam  rumah,  kini  hanya  menjadi  sebuah  kenangan  indah  masa  lalu    yang  memilukan. Keterpesonaan yang terlampau ekstrim masing-masing anggota keluarga pada media komunikasi akhirnya melahirkan deretan sikap dan perilaku yang jauh dari nilai-nilai solidaritas dan kekeluargan. Membiarkan hal  ini  bertumbuh  tanpa  upaya  prefentif  dan  kuratif  dari  pelbagai  elemen  masyarakat,  berarti  sedang mempersiapkan  sebuah  tontonan  kehancuran  generasi  pada  masa  yang  akan  datang.  Oleh  karena  itu, semua pihak diharapkan keterlibatannya menjadi garda terdepan dalam upaya pencegahannya. Atas dasar itu,  Gereja  Paroki  Santo  Yosef  Onekore  pun  merasa  tergerak  hati  untuk  memberikan  dasar-dasar pemahaman  yang  benar  kepada  orangtua  dalam  kegiatan  katekese    bahwa    media  komunikasi  itu sesungguhnya hanyalah  sarana yang dapat digunakan untuk mewatakan Kerajaan Allah.
Kata Kunci: Media Komunikasi, Nilai Kekeluargaan, Gereja, Keluarga Kristen
How to  Cite: Fredimento,  A.,  Bito,  G.S.,  Sadipun,  B.,  Balan,  J.M. , &  Hoban,  N. (2021).  PKM  Katekese  Tentang Menghayati  Nilai  Kekeluargaan  dalam  Era  Digital  bagi  Para  Orangtua  Peserta  Komuni  Pertama. Prima  Abdika  : Jurnal Pengabdian Masyarakat , 1 (1), 26-33. https://doi.org/10.37478/abdika.v1i1.944
Copyright  (c)  2021 Aurelius  Fredimento,  Gregorius  Sebo  Bito,  Berty  Sadipun,  John  M.  Balan, Nong  Hoban . This  work  is  licensed  under a  Creative  Commons  Attribution-ShareAlike  4.0 International License.
Aurelius Fredimento, Gregorius Sebo Bito, Berty Sadipun, John M. Balan, Nong Hoban PKM Katekese Tentang Menghayati Nilai Kekeluargaan dalam Era Digital bagi Para Orangtua Peserta Komuni Pertama

## Pendahuluan
Media  komunikasi  sebagai  karya  akal  budi  manusia    dari  waktu  ke waktu mengalami kemajuan yang sangat pesat seiring dengan bertumbuh dan berkembangnya  inovasi-inovasi  baru  dalam  dunia  teknologi  digital.  Pesatnya pertumbuhan  dan  perkembangan  media  komunikasi  ini  akhirnya  mampu merobek  sekat-sekat pemisah antara wilayah,  suku, agama,  ras  dan budaya. Belahan-belahan dunia dengan aneka peristiwanya yang khas dan unik dalam sekejap  saja  sudah  menjadi  konsumsi  global.  Inilah  sebuah  kekaguman fantastis yang harus diterima dan diakui oleh manusia karena perkembangan dan  kemajuan  media  komunikasi. Perkembangan  dan  kemajuan  media komunikasi  secara  faktual  membawa  manusia  pada  sebuah  titik  ambiguitas yang  melelahkan  karena  ditawarin  2  (dua)  pengaruh  yang  harus  disikapi secara  rasional  dalam  kematangan  pribadi  yang  utuh,  yakni  pengaruh  yang positip dan pengaruh yang negatip (Fredimento & Balan, 2020). Tegangan yang melelahkan  ini  pada  titik  tertentu  dapat  saja  melahirkan  manusia  dengan  3 (tiga)  tipe  yang  berbeda  dalam  merespons  perkembangan  media  komunkasi, yakni:  1)  manusia  sebagai  pribadi  yang  menolak  perkembangan  media komunikasi; 2) manusia sebagai pribadi yang menerima perkembangan media komunikasi  namun  dalam  kontrol  budi  dan  hati  dan  3)  manusia  sebagai pribadi  yang  menerima  perkembangan  media  komunikasi  tanpa kontrol  budi dan hati. Ketiga hal ini merupakan sebuah fakta riil yang pasti terjadi dan oleh karenanya harus diterima dan disikapi secara lebih bijak oleh banyak pihak.
Salah  satu  pihak  yang  peran  dan  tanggungjawabnya  tidak  boleh diabaikan  dalam  menyikapi  hal  ini  adalah  Gereja.  Gereja  dalam  karya profetisnya,  harus  menunjukan  keberpihakannya  dalam  menjelaskan, menuntun  dan  mengarahkan    umat  tentang  apa  dan  bagaimana  media komunikasi  itu  serta  bagaimana  seharusnya  umat  menggunakan  media komunikasi itu sebagai sarana pengembangan dan peningkatan iman umat di tengah  perkembangan  dunia  yang  makin  modern  saat  ini.  Untuk  mencapai harapan demikian, Gereja di tuntut untuk dapat membangun kerja sama yang intens  dengan  pelbagai  pihak,  supaya  pemakaian  media  komunikasi  ini sunguh-sungguh  bertangungjawab  demi  tegaknya  nilai-nilai  Kerajaan  Allah. Selain  itu,  Gereja  dalam  karya  profetisnya  juga  di  tuntut  untuk menghidangkan  secara  transparan  tentang  efek    negatip  penyalahgunaan media  komunikasi  yang  dapat  menghancurkan  dan  membinasakan  hidup manusia  (Subu,  2014;  Kristiyanto,  2010).  Tangung  jawab  moral  ini  tumbuh dan  berkembang  dari  sebuah  kesadaran  bahwa  antara  perkembangan  media digital dengan  konteks kehidupan  sosial kemasyarakatan  terdapat  hubungan yang sangat erat  satu terhadap yang lainnya. Menurut Liliweri bahwa antara teknologi    dengan  masyarakat  memiliki  titik  keterhubungan  simbiosis  yang sangat  signifikan.  Artinya  teknologi  di  satu sisi dapat  mempengaruhi budaya manusia  dan  sebaliknya  budaya  manusia  dapat  mempengaruhi  teknologi. Sementara,  secara  sosiologis,  keterhubungan  ini  bisa  dijelaskan  bahwa teknologi  yang  merupakan  salah  satu  aspek  karya  akal  budi,  turut  juga mempengaruhi  setiap  aktivitas,  tindakan,  serta  perilaku  manusia.  Teknologi informasi  dan  komunikasi  mampu  mengubah  pola  hubungan  dan  pola interaksi  antar  manusia  pada  umumnya  dan  keluarga  kristiani  pada khususnya (Setiawan, 2017; Kusuma, 2019)
ISSN 2776-5636 (Online) Prima Abdika: Jurnal Pengabdian Masyarakat 1(1), 2021, 26-33 https://e-journal.uniflor.ac.id/index.php/abdika/article/view/944 DOI: https://doi.org/10.37478/abdika.v1i1.944
Terdorong  oleh  rasa  tanggungjawab  ini,  Paroki Santo  Yosef  Onekore- Keuskupan  Agung  Ende merasa  terpanggil  untuk  menggunakan  momentum pekan-pekan  Pendampingan  Orangtua  Anak  Sambut  Baru  ini,  sebagai kesempatan  berharga  untuk  menginformasikan  sekaligus  menyadaran  para orangtua  bahwa  media  komunikasi  yang  perkembangannya  semakin berkembang pesat ahir-akhir ini, senantiasa membawa serta dua (2) pengaruh yang  signifikan  bagi  hidup  banyak  orang,  yakni    pengaruh  yang  positip  dan pengaruh  yang  negatip.  Dan  saat  ini  dua  pengaruh  tersebut  seolah-olah sedang  berada  dalam  pertarungan  yang  dasyat  dalam  merebut  simpatik manusia  untuk  mengikuti  jalur  penaruh  mana  yang  akan  dilaluinya  sesuai dengan bisikan hati dan budi manusia. Oleh karena itu,  ketajaman budi dan nurani  setiap  individu  menjadi  faktor  penentu    ke  arah  mana  manusia menjatuhkan  pilihan  terhadap  2  (dua)  tawaran  dari  pengaruh  media komunikasi, yakni pengaruh positip atau pengaruh negatip.
Pengaruh positip dari media komunikasi yang dapat di kemukakan saat ini  yakni  sebagai  sarana  untuk    menjalin  keakraban  dan  relasi  yang  intens antara  sesama  anggota  keluaraga  dalam  suasana  kasih  dan  persaudaraan. Hadirnya  media  komunikasi  dalam  aspek  ini,  justeru  mempertajam  dan menguatkan jalinan relasi cinta antara anggota keluarga dalam keeratan dan keintiman kasih yang jujur dan melayani. Sedangkan pengaruh negatip media komunikasi  bagi  keluarga  yakni  terlahirnya  aneka  persoalan  pelik  yang mencemaskan  keluarga.  Kebersamaan  dan  keutuhan  hidup  perkawinan sering  terganggu    oleh  kehadiran    media  komunikasi.  Suasana  keakraban penuh  tawa  dan  canda  ria  antara  sesama  anggota  keluarga  menjadi  sirna karena kesibukan masing-masing anggota keluarga  dengan medianya sehinga melahirkan sikap egoisme yang dapat memandulkan aspek kepekaan hati dan toleransi  terhadap  orang  lain  yang  berada  di  sekitarnya.  Informasi  yang anggota  keluarga  terima  dari  media  digital  sering  kali  menawarkan  aneka sajian  sensasional  yang  dapat  mengancam  keutuhan  kehidupan  keluarga, antara  lain:  egoisme,    perselingkuhan,  pornografi,    kontrasepsi,  aborsi, homoseksualitas dan lesbianitas (Sudi, 2018;  Haryatmoko, 2007)
Mengatasi  hal  demikian,  salah  satu  kegiatan  yang  terasa  urgen  untuk dilaksanakan pada pekan-pekan Pendampingan Orangtua Anak Sambut Baru Paroki Santo Yosef Onekore -Keuskupan Agung Ende adalah kegiatan katekese dengan  tujuan  untuk  membuka  cara  pandang  orangtua  tentang  bagaimana seharusnya  menggunakan  media  komunikasi  sebagai  kerangka  promosi  bagi pematangan  penghayatan  nilai-nilai  perkawinan  dalam  keluarga  mereka sebagai komunitas cinta  dan  komunitas  iman.  Melalui  kegiatan katekese ini, setiap  orangtua  anak  sambut  baru  Paroki Santo  Yosef  Onekore -Keuskupan Agung Ende di sadarkan bahwa media komunikasi secanggih apapun, tetaplah menjadi sarana  untuk suatu tujuan hidup perkawinan yang lebih luhur dan mulia  yakni,  unitif  (menyatukan),  partisipatif  (mengambil  bagian),  edukatif (mendidik),    transformatif  (mengubah  dan  membaharui  hidup).  Untuk tercapainya cita-cita ini, perlu kerja sama yang intens antara keluarga dengan Gereja  dan  masyarakat  dalam  memberikan  bimbingan  dan  tuntunan  bagi pasangan  suami  dan  isteri    agar  dapat  hidup  secara  bijak  sebagai  keluarga beriman dalam era budaya digital. Akhir dari Kegiatan Katekese ini, orangtua anak  sambut  baru  Paroki Santo  Yosef  Onekore -Keuskupan  Agung  Ende diharapkan agar mampu menjadikan diri mereka sebagai subyek  media sosial
Aurelius Fredimento, Gregorius Sebo Bito, Berty Sadipun, John M. Balan, Nong Hoban PKM Katekese Tentang Menghayati Nilai Kekeluargaan dalam Era Digital bagi Para Orangtua Peserta Komuni Pertama
dalam hal memberikan contoh dan teladan bagi sesama anggota keluarganya bahwa ekspresi cinta dan komunikasi yang langsung dan nyata justru menjadi obat  terampuh  dalam  mempertahankan  persekutuan  cinta  yang  telah dibangun.

## Metode Pelaksanaan
Langkah  pertama  yang dilakukan  oleh  tim pengabdian  masyarakat  ini adalah  melakukan  komunikasi  dengan  pihak  Paroki Santo  Yosef  Onekore- Keuskupan  Agung  Ende dalam  rangka  sinkronisasi  program  kerja  antara kedua lembaga ini sehingga tawaran tema yang diberikan sungguh menyentuh konteks riil dalam paroki. Proses sinkronisasi ini akhirnya membuahkan hasil dengan  diberikannya  kesempatan  seluas-luasnya    bagi  tim  pengabdian masyarakat (khususnya untuk dosen pengash mata kuliah Pendidikan Agama Katolik) untuk melakukan kegiatan pengabdian dengan syarat tema kegiatan harus  sesuai  dengan  program  kerja  paroki.  Berpijak  pada  persetujuan  dari pihak paroki, tim pengabdian masyarakat pertama-tama melakukan observasi kepada  kelompok  sasar,  yakni  orangtua  anak  sambut  baru    Paroki Santo Yosef  Onekore- Keuskupan  Agung  Ende.  Sasaran  observasi  ini  adalah  untuk mengetahui  sejauh  mana peran  media  sosial  terhadap perwujudan  nilai-nilai kekeluargaan  dalam  hidup  mereka.  Langkah  selanjutnya  adalah  memenuhi semua tuntutan administrasi surat menyurat demi terlaksananya kegiatan ini. Setelah  mendapat  restu  dari  pihak-pihak  terkait  berhubungan  dengan kegiatan  ini,  tim  pengabdian  masyarakat  melakukan  beberapa  persiapan, yakni  pembagian  tugas  sesuai  dengan  fungsi  dan  perannya  masing-masing. Semua proses persiapan itu dalam kontrol dan pengawasan dosen pengampuh mata  kuliah  Pendidikan  Agama  Katolik  dalam  kerja  samanya  dengan pimpinan  Paroki Santo  Yosef  Onekore-Keuskupan  Agung  Ende .  Kegiatan  ini dilaksanakan pada tanggal 10 Desember 2020 dan pada tanggal 11 Desember 2020.  Untuk  menyukseskan  kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini,  pihak Paroki Santo Yosef Onekore -Keuskupan Agung Ende bersedia
memfasilitasinya  dengan  menyiapkan  semua  sarana  dan  prasarana  yang  di perlukan.
Kegiatan dilaksanakan di aula Paroki Santo Yosef Onekore -Keuskupan Agung  Ende  sebanyak  85  pasangan  orangtua    dengan  fasilitatornya  adalah dosen  pengampuh  mata  kuliah  Pendidikan  Agama  Katolik.  Dalam  kegiatan tersebut, metode yang di gunakan adalah metode amos. Metode amos adalah metode kontekstual yang dalam pelaksanaannya menempatkan realitas hidup peserta  sebagai  titik  star  refleksi  kemudian  membiarkan    Firman  Allah menerangi  realitas  ini.  Dalam  metode  ini,  semua  paangan  orangtua    di  ajak untuk  membaca  dan  memahami  Firman  Allah    dengan  bertolak  dari  situasi hidup  konkret  yang  mereka  alami  sehari-hari.  Situasi  hidup  konkret  yang mereka alami,  dianalisis dengan bantuan pisau analisis sosial dengan tujuan mendorong    pasangan  orangtua  untuk  sendiri  menemukan    akar  terdalam dari  persoalan  mereka  serta  sebab  musababnya  dan  membiarkan  Firman Allah menerangi, memberikan ilham,  memberikan daya dorong dan semangat juang  untuk  mencari  jalan  pemecahan  mengatasi  persoalan  di  maksud (Tisera, 2002; Habur,  2020)
ISSN 2776-5636 (Online) Prima Abdika: Jurnal Pengabdian Masyarakat 1(1), 2021, 26-33 https://e-journal.uniflor.ac.id/index.php/abdika/article/view/944 DOI: https://doi.org/10.37478/abdika.v1i1.944
Berikut  ini  dijelaskan  tahapan-tahapan  pelaksanaan  kegiatan  ini berdasarkan metode amos, yakni: (1) melihat kenyataan hidup. Pada bagian ini pasangan orangtua  di ajak melihat masalah sosial  atau kasus nyata yang peserta  alami  atau  dengar  berkaitan  dengan  efek  penggunaan  media  sosial bagi  penghayatan  nilai  kekeluargaan  di  rumah.  Untuk  mempermudah pasangan  orangtua  dalam  melihat  situasi  hidup,  fasilitator  menghidangkan sebuah ceritera dan membagikan gambar. Ceritera dan gambar ini di jadikan sebagai  bahan  dasar  refleksi  bagi  pasangan  orangtua  untuk  menemukan masalah  riil  tentang  pengaruh  negatip  penggunaan  media  sosial  bagi penghayatan  nilai  kekeluargaan.  (2)  menggali  akar  masalah. Berdasarkan hasil  penemuan  masalah  riil  tersebut,  pasangan  orangtua  difasilitasi  untuk menemukan apa  yang menjadi akar persoalannya. Tahap selanjutnya setelah menemukan akar persoalan dari masalah riil yang terjadi, beberapa pasangan orangtua  di  berikan  kesempatan  untuk  menceriterakan  pengalaman  pribadi berhubungan  dengan  pengaruh  negatip  dari  penggunaan  media  komunikasi yang  mereka  alami  khususnya  d  rumah  masing-masing.  (3)  mendengarkan Firman  Allah.  Firman  Allah  dalam  Kitab  Suci  yang  dipilih  akan  dijadikan sebagai  sumber  inspirasi  untuk  menilai  semua  temuan  yang  pasangan orangtua  dapatkan  berkaitan  dengan  hal-hal  negatip  yang  dialami  dari pengunaan  yan  salah  terhadap  media  sosial.  Pasangan  orangtua  dibiarkan untuk  bergumul  dengan  diri    tentang  hal  itu  sambil  terus  membuka  diri terhadap  peran  Firman  Allah  sebagai  cahaya  dalam  menilai  dan  menerangi persoalan itu sehingga bisa dicari jalan pemecahan atas problem yang di alami peserta; (4) menanggapi masalah dalam terang Firman Allah. Pada langkah ini pasangan  orangtua  di  biarkan  membangun  Rencana  Tindak  Lanjut  sebagai tanggapan atas kehendak Alah yang didengarnya. Rencana tindakan ini harus konkret,  tegas  tetapi  dalam  semangat  kasih  tanpa  kekerasan.  Kegiatan  ini membutuhkan waktu 2 (dua) jam.

## Hasil dan Pembahasan
Terhadap  keseluruhan  proses  katekese  yang  dilaksanakan,  beberapa pasangan  orangtua  ketika  dimintai  pesan  dan  kesan,  menyatakan  bahwa proses  katekese  dengan  metode  amos  yang  sudah  mereka  alami  ini,  sangat bagus  dan  menyenangkan.  Hal  ini  lebih  disebabkan  karena  dalam  katekese ini, mereka diberikan kesempatan seluas-luasnya untuk menggumuli tema itu secara  bebas  berdaarkan  inspirasi  Kitab  Suci  yang  sudah  diberikan.  Hasil pergumulan  yang  panjang  para  orangtua  ini,  tidak  terpendam  dalam  nurani masing-masing  orangtua,  tetapi  dibagikan  kepada  peserta  yang  lain  dalam sharing  iman  dengan  tujuan  saling  memberikan  peneguhan  dan  kekuatan iman  bagi  pasangan  orangtua  yang  lainnya  bahwa  media  sosial    itu sesungguhnya  baik  ketika  orangtua  mampu  mengontrol  dan  mengarahkan penggunaannya  bagi  penanaman  nilai-nilai  kekeluargaan  dalam  rumahnya masing-masing.  Dan  soal  dampak  negatip  yang  sering  dialami,  mayorotas orangtua  mengakui  dengan  jujur  bahwa    sesunguhnya  hal  itu  merupakan akibat dari lemahnya kontrol orangtua bagi anak ketika sedang menggunakan media  sosial.    Kesan  umum  dari  pasangan  orangtua  yang  dijumpai  selama kegiatan  ini  adalah  pasangan  orangtua  secara  perlahan-lahan  mulai memahami bahwa media sosial memiliki dampak positip maupun negatip bagi pembangunan nilai-nilai kekeluargaan. Tingkat pengaruh dua kekuatan media sosial ini sangat ditentukan oleh sikap dan disposisi batin pasangan orangtua dalam  menyikapi  media  komunikasi.  Semua  proses  ini  akhir  mendapat
Aurelius Fredimento, Gregorius Sebo Bito, Berty Sadipun, John M. Balan, Nong Hoban PKM Katekese Tentang Menghayati Nilai Kekeluargaan dalam Era Digital bagi Para Orangtua Peserta Komuni Pertama
penguatannya  dalam  sebuah  proses  internalisasi  melalui  meditasi  singkat. Dalam  meditasi  bersama  ini,  banyak  sekali  dijumpai  peserta  yang  dengan penuh spontan dan kesadaran meminta kesempatan untuk menyatakan niat pribadi untuk selalu menjadi aktor terdepan  untuk mendidik dan mengawasi penggunaan  media  sosial  dalam  rumah  sehingga  pengunaan  media  itu bukannya  memporakporandakan  nilai-nilai  kekeluargaan  yang  sudah dibangun  melainkan  semakin  membangun  dan  mengokohkan  nilai-nlai kekeluargaan yang sudah dibangun bersama.
Gambar 1. Peserta Katekese Dengan Serius Mendengarkan Materi
Gambar 2. Peserta Katekese Dengan Serius Menonton Video Edukasi
Gambar 3. Peserta Katekese Sedang Memberikan Sharing Pengalaman
ISSN 2776-5636 (Online) Prima Abdika: Jurnal Pengabdian Masyarakat 1(1), 2021, 26-33 https://e-journal.uniflor.ac.id/index.php/abdika/article/view/944 DOI: https://doi.org/10.37478/abdika.v1i1.944

## Gambar 4 Malam Internalisasi Dalam Meditasi Bersama

## Simpulan dan Tindak Lanjut
Memperhatikan  secara  cermat  kondisi  riil  pengaruh  media  komunikasi bagi  penghayatan  nilai-nilai  kekeluargaan  dalam  rumah,  dapat  disimpulkan bahwa  media  komunikasi  itu  tidak  bisa  dipersalahkan  sebagai  penyebab utama merosotnya nilai-nilai kekeluargaan yang sudah wariskan, dihidupi dan diperjuangkan    selama  ini  dalam  keluaga.  Hal  ini  disebakan  karena  media komunikasi  itu  sebenarnya  merupakan sesuatu bukan seseorang .  Sebagai sesuatu ,  media  komunikasi  itu  harus  diterima  dan  dimanfaatkan  sebatas sarana  atau  media  untuk  perkembangan  diri  dan  hidup  manusia.  Orangtua sebagai subyek dari media komunkasi, harus menampilkan diri sebagai pusat kontrol dan pusat kendali terhadap pengunaan media komunikasi oleh anggota keluarganya  sehingga  tidak  menyimpang  dari  kaidah  dan  nilai-nlai kekeluargaan yang sudah dihidupi. Hal-hal seperti inilah yang justeru menjadi pusat pergumulan orangtua selama kegiatan katekese. Dalam kemasan metode amos,  orangtua  akhirnya  dituntun  untuk  menemukan  dan  menyadari  bahwa merosotnya nilai-nilai kekeluargaan sebagai akibat pengunaan yang salah dari media  komunikasi,  disebabkan  oleh  lemahnya  kontrol  dan  kendali  orangtua terhadap  pengunaan  media  komunikasi  dari  anggota  keluarganya.  Akhir  dari kegiatan katekese ini adalah terlahirnya sebuah kesadaran dan komitmen baru orangtua  untuk  selalu  melakukan  kontrol  dan  kendali  terhadap  pengunaan media  komunikasi  dalam  rumah  sehingga  tidak  membawa  efek  negatip  bagi menurunnya  penghayatan  nilai-nilai  kekeluargaan  dalam  rumah.  Sedemikian penting  dan  mendesaknya  kegiatan  ini,  maka  orangtua  menganjurkan  agar pada masa yang akan datang, tema ini tetap dijadikan sebagai salah satu tema sentral  dalam  pendampingan  bagi  orangtua  anak  sambut  baru  demi pembaharuan  dan  peningkatan  kesadaran  orangtua  tentang  hakekat sebenarnya  media  komunikasi  dalam  membantu  dan  melayani  manusia menuju  aktualisasi  diri  yang  sesunguhnya  sebagai  makhluk  ciptaan  Tuhan yang berharkat dan bermartabat.
Aurelius Fredimento, Gregorius Sebo Bito, Berty Sadipun, John M. Balan, Nong Hoban PKM Katekese Tentang Menghayati Nilai Kekeluargaan dalam Era Digital bagi Para Orangtua Peserta Komuni Pertama

## Daftar Pustaka
Habur, A. M. (2020). Diakonia Jantung Katekese. In Martin Chen & Agustinus Manfred Habur (Eds.) Diakonia Gereja, 113. Jakarta: Obor
Haryatmoko.  (2007). Etika  Komunikasi,  Manipulasi  Media,  Kekerasan,  dan Pornografi . Yogyakarta: Kanisius.
Kristiyanto,  E.  (2010). Spiritualitas  Sosial:  Suatu  Kajian  Kontekstual . Yogyakarta: Kanisius.
Kusuma,  R.  A.  (2019).  Dampak  Perkembangan  Teknologi  Informasi  dan Komunikasi  Terhadap  Perilaku  Intoleransi  dan  Antisosial  di  Indonesia. MAWA’IZH:  Jurnal  Dakwah  Dan  Pengembangan  Sosial  Kemanusiaan , 10 (2), 273–290. https://doi.org/10.32923/maw.v10i2.932
Setiawan,  D.  (2018).  Dampak  Perkembangan  Teknologi  İnformasi  Dan Komunikasi  Terhadap  Budaya. JURNAL  SIMBOLIKA:  Research  and Learning in Communication Study , 4 (1), 62-72.
Subu,  Y.  Y.  (2014).  Media  Komunikasi  Dalam  Terang  Dekrit  Inter Mirifica. Jurnal Masalah Pastoral , 3 (1), 14-14.
Sudi,  M.  (2018).  Implıkası  Perkembangan  Teknologı  Komunıkası  Terhadap Peradaban  Dan  Komunıkası  Antar  Manusıa. Gema  Kampus  IISIP  YAPIS Biak , 13 (2), 33-46.
Tisera,  G.,  (2002). Shering  Kitab  Suci .  Ledalero:  Lembaga  Pembentukan Berlanjut Arnold Jansen (LPBAJ).
Fredimento,  A.,  &  Balan,  J.  M.  (2020).  PKM  KATEKESE  TENTANG MENGHAYATI  NILAI  KERAJAAN  ALLAH  DALAM  ERA  DIGITAL  BAGI ANGGOTA  KMK.  ST.  MARTINUS  PAROKI  PERSIAPAN  ST.  MARINUS PU’URERE. Mitra  Mahajana:  Jurnal  Pengabdian  Masyarakat , 1 (1),  32-41. https://doi.org/10.37478/mahajana.v1i1.716