## TINJAUAN BUKU
Judul : Iman dan Agama Penulis : Stephen Tong Terbit : Tahun 2013 Halaman : 93 halaman ISBN : 978-602-1603-10-9 Penerbit : Momentum

## Arthur Aritonang
Sekolah Tinggi Teologi Cipanas (STTC) arthur.sttcipanas@yahoo.co.id
Buku  ini  berisikan  hasil  seminar  pembinaan  iman  Kristen  yang  berjudul “Iman dan Agama” yang diadakan oleh GRII (Gereja Reformend Injili Indonesia) dan saat itu Dr. Stephen Tong menjadi keynote speaker . Tujuan dari hasil seminar ini dibukukan ialah: Pertama , agar umat memiliki keyakinan dan kepercayaan yang teguh. Kedua ,  memperdalam  pengertian  akan  kebenaran  dalam  Yesus  Kristus.
Ketiga ,  memperoleh  kekuatan  untuk  bersaksi  bagi-Nya  di  dalam  masyarakat. Secara isi penyajian buku ini hendak meresponi berbagai serangan yang diarahkan kepada iman Kristen di era modern. Dasar argumentasi yang dibangun oleh Stephen dalam  menyingkapi  serangan/kritikan  tersebut  ialah  Alkitab  sebagai  standar  dan nilai tertinggi kebenaran. Sejarah mencatat dari zaman ke zaman Alkitab mampu
berdiri  kokoh  atau  mampu  membela  dirinya  terhadap  berbagai  serangan/kritikan yang ingin melemahkan iman Kristen.
Pada bagian selanjutnya penulis akan menyajikan garis besarnya saja dari setiap bab dari buku ini.  Pada Bab I Stephen menjelaskan bahwa iman dan agama tidak mungkin dipisahkan. Sebab, jika agama sudah kehilangan iman, maka agama tersebut hanya berisikan pengetahuan yang ilahi, sebaliknya jika iman tanpa agama, maka  iman  tersebut  tidak  mempunyai  sarana  dan  kelengkapan  dalam mengekspresikan keberimanannya secara lahiriah.
Bab  II  Stephen  menjelaskan  tentang  ideologi  komunis  yang  dianut  oleh masyarakat di Rusia. Ideologi komunis berusaha menghilangkan aspek agama dari masyarakat  di  mana  mereka  memerintah.  Mereka  berusaha  memberikan  kesan kepada dunia luar bahwa tanpa agama dan tanpa Allah, mereka tetap maju dan kuat. Apakah hal ini benar? Berdasarkan pengalaman Stephen banyak orang Rusia yang sebelumnya tidak pernah ke gereja, pada waktu  menikah ingin sekali pernikahan mereka  itu  bisa  diberkati  oleh  pendeta,  supaya  pernikahan  itu  menjadi  bahagia. Mungkin  saja  mereka  telah  menjatuhkan  agama  ke  dalam  kategori  takhayul, Stephen melihat bahwa komunisme tidak bisa menjawab persoalan dan tidak bisa mengisi  kekosongan  hati.  Kemudian,  mengapa  timbul  agama?  Menurut  Stephen, manusia diberikan perasaan agama yang ditaruh Allah sejak ia diciptakan.
Pada bab yang sama,  Stephen menyajikan beberapa pandangan mengenai agama  menurut  beberapa  ahli,  yaitu  (1)  Auguste  Comte;  Comte  membagi  dalam tiga  tahap  -    (a)  Tahap  teologi;  orang  dulu  tidak  bisa  menjelaskan  segala misteri/rahasia  alam  yang  terjadi.  Mereka  melarikan  diri  dari  fakta  alam  dan
membuat  jawaban  karena  Allah  murka.  Semuanya  karena  Allah  maka  timbullah agama.  (b)  Tahap  metafisika;  Comte menganggap  tidak  perlu  mengaitkan  segala sesuatu dengan Allah. Yang penting menyelidiki sebab terjadinya semuanya itu (c) Tahap positif; jika, saya mempunyai ilmu maka saya tidak perlu Allah, sedangkan jika saya tidak mempunyai pengetahuan maka saya memerlukan Allah. Jadi hanya manusia bodoh yang memerlukan agama. Berikutnya, (2) Max Muller - (a) Agama psikologis;  Muller  mengatakan  bahwa  perasaan  manusia  terdapat  konsep ketidakterbatasan. Konsep ketidakterbatasan ini dipikirkan menjadi satu Allah yang tidak  terbatas.  (b)  Agama  fisik;  manusia  juga  mengetahui  bahwa  matahari merupakan  sumber  bagi  segala  makhluk  untuk  bisa  hidup  dan  berkembang. Kemudian matahari disembah oleh manusia sebagai dewa. (c) Agama antropologis; Ia  menjelaskan  seseorang  yang  berbakti/hormat  terhadap  orangtuanya.  Dari penyembahan terhadap leluhur menjadi semacam agama.
Bab III Stephen menjelaskan mengenai pandangan tokoh-tokoh kebudayaan modern  tentang  agama  (1)  Immauel  Kant  berpendapat  bahwa  agama  tidak memerlukan  penyataan  Allah  dengan  alasan  saya  percaya  kalau  di  dalam  hidup, saya berbuat baik, itu lebih baik daripada tidak berbuat baik. Bagi Kant, perbuatan baik  sudah  menjadi  allahnya.  Sedangkan  bagi  Stephen,  perbuatan  baik  memang perlu  tetapi  perbuatan  baik  bukan  Allah.  (2)  Thomas  Henry  Huxley;  ia  seorang agnostic  (percaya  adanya  Tuhan  tapi  tidak  beragama)  baginya  agama  adalah perhormatan dan cinta kasih terhadap moral. (3) Ludwig Feuerbach; baginya agama merupakan refleksi  dari  ide manusia itu sendiri.  Demikian juga  Allah diciptakan oleh  manusia.  Stephen  mengatakan  allah  yang  diciptakan  manusia  adalah  allah
palsu sebab manusia tidak bisa menciptakan Allah yang sejati. (4) Karl Marx; Marx mengutip  Kingsley  yang  menulis,  “Hai  orang  Kristen,  jangan  membius  dirimu dengan  kebaktian-kebaktian  minggu  dan  kembali  ke  dalam  kehidupan  berdosa setiap hari untuk kemudian membius lagi di hari Minggu”, kalimat ini dibaca oleh Karl  Max  di  Birtish  Museum  kemudian  diubah:  “Agama  adalah  opium  yang membius rakyat. Rakyat yang bekerja setengah mati dan tidak mempunyai hiburan patut  diberi  tahu  bahwa  ada  hari  depan  bagi  mereka  di  sorga.”  Stephen  setelah selesai  berkhotbah  di  Kanada  dijumpai  oleh  seseorang  untuk  dialog  pribadi. “Perbudakan baik atau tidak?” Stephen menjawab “Tidak baik.” Lalu ia bertanya lagi,  “Mengapa  komunisme  berusaha  menghapuskan  ketidakadilan  dan  sistem perbudakan  di  dalam  masyarakat,  sementara  Alkitab  mengajarkan  sistem perbudakan  ‘taatilah  tuanmu’.  Kalau  demikian  bukankah  komunisme  lebih  baik daripada  kekristenan.”  Stephen  menjawab  meskipun  di  dalam  Alkitab  masih  ada istilah  budak  dan  tuan,  tetapi  Alkitab  telah  menjadi  sumber  untuk  memberikan kasih  yang  memperbaiki  relasi  antara  tuan  dan  budak.  Alkitab  mengajarkan, “cintailah budak-budakmu, anggaplah mereka sebagai saudara-saudaramu di dalam Tuhan. (5) Sigmumd Freud; Freud menganggap barangsiapa beragama, orang itu belum matang dan barangsiapa sudah dewasa, hidupnya tidak memerlukan agama melainkan  seks.  (6)  Friedrich  Daniel  Ernst  Schleiermacher,  menurutnya  agama, yaitu  perasaan  bersandar  yang  mutlak.  (7)  Albrecht  Ritschl;  agama  merupakan sumber  untuk  menciptakan  nilai.  Sumber  yang  menciptakan  nilai  berasal  dari Kristus. (8) Rudolf Otto; (a) agama timbul karena adanya suatu pribadi yang sangat
menakutkan  dan  agung  (b)  perasaan  akan  hal-hal  yang  misterius  dan  tidak dimengerti.
Bab  IV  Stephen  menjelaskan  mengenai  agama  dan  iman  Kristen  dari beberapa  point  yang  dijelaskan  oleh  Stephen  ada  tiga  point  yang  paling  esensial ialah:  (1)  Konsep  Allah  Tritunggal.  Mengenai  konsep  penguasa  alam  semesta, agama-agama  non-Kristen telah  kehilangan  realitas  pribadi dan  ketritunggalan Allah. Agama-agama non-Kristen tahu bahwa ada Penguasa yang kuasanya besar. Penguasa itu mempunyai pribadi, bahwa Dia adalah Allah Tritunggal, hal ini tidak ditemukan  di  dalam  agama-agama  non-Kristen.  (2)  Konsep  Kekekalan,  setiap agama-agama  mengajarkan  ajaran  tentang  jalan  keluar  dari  dosa.  Caranya  ialah harus dengan menyiksa diri (asketisisme), bagaimanapun kita disiksa, dihancurkan dan  diremukkan  tetap  tidak  bisa  menanggung  dan  menghapus  dosa  kita  sendiri apalagi  dosa  orang  lain.  Jika  agama  non-Kristen  mau  jujur  mengakui,  agama mereka hanya mengajarkan agar manusia berbuat baik  dan mudah-mudahan bisa diselamatkan  dan  masuk  ke  sorga.  Tetapi  Kekristenan  mengajarkan  kepastian keselamatan. (3) Kristus adalah Jalan Kembali kepada Allah. Dalam Yohanes 14:6 “Akulah Jalan dan kebenaran hidup”, menerangkan bahwa Dia menutup jalan bagi yang lain, dan membuntukan ‘kebenaran’ yang sebenarnya bukan kebenaran.
Berdasarkan  isi  buku  ini  Stephen  berhasil  menyajikan  potret  pergumulan dan  tantangan  iman  Kristen  sejak  di  era  modern  abad  ke-18  sampai  20,  di  mana iman  Kristen  mampu  berdiri  teguh  menghadapi  berbagai  serangan  yang  tidak mudah  diantaranya:  rasionalisme,  materialisme,  ideologi,  bahkan  psikologi  yang hendak  melemahkan  keberadaan  agama  Kristen  di  dunia  tetapi  berdasarkan
pengalaman panjang pelayanan Stephen baik di dalam negeri maupun luar negeri, lalu  pemikiran  Stephen  yang  kritis  dan  mendalam,  dan  keyakinan  yang  teguh terhadap Firman Tuhan, Stephen percaya bahwa kebenaran tidak dapat dikalahkan oleh  produk  yang  dihasilkan  oleh  rasio  manusia.  Sebab  pikiran  manusia  sudah dicemari  oleh  polusi  dosa.  Hal  ini  membuat  produk  yang  dihasilkan  manusia memiliki  banyak  kelemahan  sehingga  tidak  akan  mampu  menjawab  kebutuhan yang esensial yang dimiliki oleh manusia yakni jiwa yang kosong yang hanya bisa diisi oleh hal-hal rohani saja. Dengan demikian, penulis menganjurkan agar umat Kristen di Indonesia memiliki buku ini.