## Journal of Scientech Research and Development Volume 5, Issue 2, December 2023
P-ISSN 2715-6974 E-ISSN 2715-5846 Open Access at: https://idm.or.id/JSCR/index.php/JSCR
MENUJU  TRANSFORMASI  SOSIAL:  PEMBERDAYAAN  POTENSI  DAN SUMBER  KESEJAHTERAAN  MELALUI  PENDEKATAN  ONTOLOGIS, EPISTEMOLOGIS  DAN  AKSIOLOGIS  DALAM  SISTEM  LAYANAN  DAN RUJUAN TERPADU DI KABUPATEN TEGAL
TOWARDS  SOCIAL  TRANSFORMATION:  EMPOWERMENT  OF  POTENTIAL AND RESOURCES OF WELFARE THROUGH ONTOLOGICAL,

## EPISTEMOLOGICAL AND AXIOLOGICAL APPROACHES IN AN INTEGRATED SERVICE AND OBJECTIVE SYSTEM IN TEGAL DISTRICT
Nurhayati 1 , Suryo Ediyono 2 1,2 Universitas Sebelas Maret Surakarta Email: jenisupriyati78@gmail.com , ediyonosuryo@staff.uns.ac.id

## INFO ARTIKEL ABSTRAK
Kata Kunci: Transformasi  Sosial,
Pemberdayaan, Ontologis, Epistemologis, Aksiologis. Transformasi sosial merupakan salah satu langkah penitng untuk dapat mengembangkan dan membangun masyarakat. Trnaformasi ini dapat dilaksanakan dengan menggunakan sistem layanan dan rujukan terpadu. Penelitian ini kemudian bertujuan untuk melihat mengenai  bagaimana  transformasi  sosial  dapat  dilaksanakan dilihat  melalui  sudut  pandang  ontologis,  epistemologis  dan aksiologis. Penelitian ini akan dilaksanakan dengan menggunakan pendekatan kualitatif. Data yang digunakan di dalam penelitian ini berasal  dari  berbagai  hasil  penelitian  dan  studi  terdahulu.  Hasil dari  penelitian  ini  kemudian  menemukan  bahwa  secara keseluruhan, pendekatan ontologis, epistemologis, dan aksiologis memainkan peran penting dalam merancang, mengimplementasikan, dan mengevaluasi sistem layanan terpadu. Pendekatan  ini  memastikan  pemahaman  yang  holistik,  integrasi pengetahuan  yang  relevan,  dan  penerapan  nilai-nilai  etika  yang benar  dalam  pelayanan.  Dengan  mengadopsi  pendekatan  ini, diharapkan  sistem  layanan  terpadu  dapat  memberikan  manfaat yang  signifikan  bagi  masyarakat,  memperkuat  pemberdayaan sosial, dan mencapai tujuan kesejahteraan yang diinginkan.
Copyright © 2023 JSR. All rights reserved .

## ARTICLE INFO ABSTRACT
Keywords: Social Transformation, Empowerment,  Ontology, Epistemology, Axiology. Social transformation is one of the important steps to be able to develop and  build  society.  This  transformation  can  be  carried  out  using  an integrated service and referral system. This research then aims to look at how social transformation can be carried out from an ontological, epistemological  and  axiological  perspective.  This  research  will  be carried out using a qualitative approach. The data used in this study comes from various research results and previous studies. The results of this study then found that overall, the ontological, epistemological, and  axiological  approaches  play  an  important  role  in  designing, implementing,  and  evaluating  integrated  service  systems.  This approach  ensures  a  holistic  understanding,  integration  of  relevant knowledge, and the application of correct ethical values in service. By adopting this approach, it is expected that an integrated service system can provide significant benefits to the community, strengthen social empowerment, and achieve the desired welfare goals.
Copyright © 2023 JSR. All rights reserved .

## PENDAHULUAN
Pada era yang terus berkembang ini, tantangan transformasi sosial menjadi semakin penting bagi pembangunan masyarakat. Dalam konteks ini, artikel ini mengusulkan pendekatan  ontologis,  epistemologis,  dan  aksiologis  untuk  mencapai  transformasi sosial yang berkelanjutan dan pemberdayaan potensi masyarakat di Kabupaten Tegal. Kabupaten Tegal adalah daerah yang memiliki potensi yang signifikan, namun juga menghadapi  tantangan  yang  beragam  dalam  mencapai  kesejahteraan  yang berkelanjutan. Oleh karena itu, diperlukan sistem layanan dan ruang lingkup terpadu yang efektif untuk memastikan pemberdayaan potensi dan sumber kesejahteraan di daerah ini (Ilyas et al., 2022).
Pertama-tama,  transformasi  sosial  menjadi  agenda  utama  dalam  upaya  mencapai perubahan  yang  signifikan  di  masyarakat.  Transformasi  sosial  berarti  mengubah struktur, proses, dan nilai-nilai sosial yang ada menuju keadaan yang lebih baik dan lebih adil. Tujuan utama dari transformasi sosial adalah meningkatkan kesejahteraan masyarakat secara keseluruhan. Oleh karena itu, artikel ini akan membahas strategi perubahan sosial yang diperlukan dalam konteks Kabupaten Tegal (Putra & Negara, 2020).
Selanjutnya,  pemberdayaan  potensi  masyarakat  menjadi  faktor  kunci  dalam transformasi sosial yang berhasil. Masyarakat Kabupaten Tegal memiliki potensi yang unik,  baik  dalam  hal  sumber  daya  manusia  maupun  sumber  daya  alam.  Dalam pembahasan ini, akan ditekankan pentingnya mengidentifikasi, mengembangkan, dan memanfaatkan potensi yang ada agar dapat memberikan kontribusi yang signifikan terhadap kesejahteraan masyarakat (Sofianto, 2020).
Pendekatan ontologis, epistemologis, dan aksiologis  menjadi landasan teoritis yang penting dalam perancangan sistem layanan dan ruang lingkup terpadu. Pendekatan ontologis mengarah pada pemahaman tentang realitas dan eksistensi yang mendasari sistem  layanan  yang  terintegrasi.  Selanjutnya,  pendekatan  epistemologis  berfokus
pada pengetahuan, pemahaman, dan perspektif yang digunakan dalam merumuskan dan  mengimplementasikan  sistem  layanan  yang  efektif.  Terakhir,  pendekatan aksiologis  melibatkan  nilai-nilai  dan  prinsip-prinsip  yang  membimbing  sistem layanan  dan  ruang  lingkup  terpadu  untuk  mencapai  tujuan  pemberdayaan  sosial (Batubara et al., 2022).
Dalam  konteks  Kabupaten  Tegal,  sistem  layanan  dan  ruang  lingkup  terpadu  perlu dirancang dan diimplementasikan dengan baik. Desain sistem layanan yang terpadu membutuhkan  koordinasi,  kolaborasi,  dan  sinergi  antar-lembaga  dan  sektor  yang berbeda. Implementasi  sistem layanan terpadu juga menghadapi  tantangan, seperti alur kerja, koordinasi, dan pengelolaan data. Evaluasi rutin dan mekanisme perbaikan diperlukan  untuk  memastikan  sistem  layanan  terpadu  berjalan  efektif  dan  efisien, serta mencapai hasil yang diinginkan (Fitriana & Bakri, 2019).
Berdasarkan  penjelasan  singkat  di  atas,  tujuan  penelitian  artikel  ini  adalah  untuk menganalisis  pendekatan  ontologis,  epistemologis,  dan  aksiologis  dalam  sistem layanan  dan  ruang  lingkup  terpadu  di  Kabupaten  Tegal.  Artikel  ini juga  bertujuan untuk  mengeksplorasi  strategi  perubahan  sosial  yang  diperlukan,  pentingnya pemberdayaan  potensi  masyarakat,  serta  tantangan  dan  solusi  dalam  desain, implementasi, dan evaluasi sistem layanan terpadu. Melalui penelitian ini, diharapkan dapat  ditemukan  langkah-langkah  yang  efektif untuk mencapai transformasi  sosial dan pemberdayaan potensi masyarakat di Kabupaten Tegal.

## TINJAUAN PUSTAKA

## Trasformasi Sosial
Kata "transformasi" berasal dari kata "transform" dalam bahasa Inggris, yang berarti mengubah bentuk. Oleh karena itu, transformasi sosial berarti membicarakan tentang proses perubahan struktur, sistem sosial, dan budaya. Ini dapat berarti perubahan atau pembaharuan struktur sosial di satu sisi, sementara itu dapat berarti perubahan nilai di sisi lain. Transformasi berarti perubahan atau sesuatu yang melampaui; manusia hidup di dunia yang selalu berubah, dan kebiasaan dan aturan kesusilaan, hukum, dan lembaga-lembaga semuanya berubah secara bersamaan. Masyarakat dan budaya manusia terus mengalami perubahan. Ketika manusia berkembang, masyarakat selalu mengalami  perubahan  sosial.  Sebuah  masyarakat  agraris  dulunya,  tetapi  sekarang menjadi masyarakat industri (Bagaskara et al., 2021).
Misalnya,  teori  Marx  menunjukkan  ciri  transformasi  dari  teori-teori  sosial  karena tampaknya dia berusaha bukan hanya untuk menafsirkan realitas empiris tetapi juga untuk  mengubahnya.  Pengenalan  elemen  baru  menyebabkan  perubahan  dalam masyarakat.  Perubahan  ini  terjadi  dalam  dua  cara:  melalui  penemuan  atau  inovasi baru yang terjadi di masyarakat dan melalui masuknya pengaruh dari masyarakat lain (Manggala, 2019).
Menurut Syamsir Salam, perubahan dalam struktur dan fungsi sistem sosial terjadi dalam tiga tahap, yaitu:
1. Invensi, di mana perubahan berasal dari dalam masyarakat sendiri dan diciptakan oleh masyarakat sendiri;
2. Diffusi, di mana ide-ide dari luar masuk ke dalam masyarakat;
3. Konsekwensi, di mana hasil dari masuknya ide-ide dari luar ke dalam masyarakat (Hakim, 2020).
Perubahan  yang  terjadi dari  faktor-faktor  masyarakat,  seperti  teknologi  baru,  tidak selalu  menghasilkan  efek  yang  serupa.  Terkadang,  perubahan  yang  kecil  dapat memiliki dampak yang kurang signifikan, tetapi perubahan tetap terjadi. Di sisi lain, dalam berbagai bidang, perubahan dalam masyarakat dapat terjadi dengan kecepatan yang lambat, terutama yang dipengaruhi oleh para pemimpinnya. Agar terjadi proses perubahan  yang  lebih  mudah,  masyarakat  yang  terlibat  perlu  bersikap  terbuka terhadap hal-hal atau masalah baru, baik yang berasal dari luar maupun dari dalam masyarakat itu sendiri (Tirtayasa et al., 2021).
Ada  kemungkinan  bahwa  transformasi  sosial  diinginkan  oleh  masyarakat.  Sebagai contoh,  pembangunan  diprogramkan  untuk  membuat  suasana  yang  awalnya  tidak menyenangkan  menjadi  menyenangkan.  Budaya  pertanian  diganti  dengan  budaya industri, dan kemiskinan diganti dengan kesejahteraan. Karena dapat diprogramkan dan melihat perubahan yang terjadi, jenis transformasi yang disengaja ini membuat manajemennya lebih jelas (Wiranti, 2021).
Pengaruh dalam masyarakat dan pengaruh dari luar masyarakat dapat menyebabkan transformasi tidak sengaja. Pengaruh dari dalam masyarakat juga dapat berasal dari sumber  eksternal,  seperti  masuknya  teknologi  baru.  Melihat  istilah  "transformasi sosial" menunjukkan suatu proses, pengertian, perbedaan, ciri-ciri sosial yang terjadi selama  periode  waktu  tertentu.  Tiga  komponen  penting  terlibat  dalam  proses transformasi:
1. Perbedaan adalah komponen yang paling penting.
2. Konsep  ciri  atau  identitas  digunakan  sebagai  acuan  dalam  proses  transformasi. Jika ada yang mengatakan bahwa sesuatu berbeda, maka harus jelas bahwa itu berbeda dari segi bisnis, ekonomi, atau ciri penerapan.
3. Proses transformasi selalu bersifat historis dan terikat pada sekalian wakil yang berbeda.  Oleh  karena  itu,  perubahan  masyarakat  selalu  terkait  dengan transformasi (Prasetiawan & Baedowi, 2023).

## Pemberdayaan
Pada  dasarnya,  pemberdayaan  ( empowerment )  memiliki  hubungan  dengan  konsep kekuasaan.  Konsep  ini  berasal  dari  kata  " Power "  yang  berarti  kekuasaan  atau keberdayaan.  Pemberdayaan  merujuk  pada  kemampuan  individu,  terutama kelompok yang rentan dan lemah, untuk memiliki kekuatan atau kemampuan dalam beberapa hal berikut:
1. Memenuhi  kebutuhan  dasar:  Pemberdayaan  berarti  memberikan  kebebasan kepada individu untuk memenuhi kebutuhan dasarnya. Ini termasuk kebebasan dari kelaparan, kebodohan, dan kesakitan. Selain memungkinkan individu untuk menyuarakan  pendapat  mereka,  pemberdayaan  juga  berarti  memberikan kebebasan dari ketergantungan terhadap kebutuhan dasar yang tidak terpenuhi.
2. Akses  sumber  daya  produktif:  Pemberdayaan  juga  berarti  memberikan  akses kepada individu untuk mencapai sumber daya produktif. Ini mencakup peluang untuk meningkatkan pendapatan dan memperoleh barang dan jasa yang mereka
butuhkan.  Dengan  memberikan  akses  ini,  individu  dapat  menjadi  mandiri  dan tidak tergantung pada bantuan orang lain.
3. Partisipasi  dalam  proses  pembangunan:  Pemberdayaan  melibatkan  partisipasi individu  dalam  proses  pembangunan  dan  pengambilan  keputusan  yang mempengaruhi mereka. Hal ini berarti mengakui pentingnya suara individu dan memberikan  kesempatan  bagi  mereka  untuk  berkontribusi  dalam  perencanaan dan pengambilan keputusan yang berdampak pada kehidupan mereka (Sutangsa & Suryana, 2023).
Secara bahasa, istilah "pemberdayaan" berasal dari kata "daya", yang berarti tenaga atau  kekuatan,  proses,  cara,  dan  perbuatan  memberdayakan.  Daniel  Sukalele mengatakan  pemberdayaan  adalah  upaya  untuk  membangun  daya  masyarakat dengan  mendorong,  memotivasi,  dan  membangkitkan  kesadaran  akan  potensi seseorang dan berusaha untuk mengembangkannya (Warliah et al., 2021).
Fokus  pemberdayaan  adalah  untuk  meningkatkan  ekonomi  masyarakat  secara produktif sehingga dapat menghasilkan peningkatan pendapatan dan nilai  tambah. Untuk mencapai tujuan ini, paling tidak, peningkatan akses terhadap empat hal harus dilakukan:  akses  ke  pasar,  akses  ke teknologi,  akses  ke  sumber  daya,  dan  akses  ke permintaan (Irawan, 2020).
Pemberdayaan  adalah  proses  untuk  mengaktualisasikan  potensi  manusia  sehingga mereka dapat menjalani kehidupan yang sesuai dengan martabat dan harkat manusia. Proses  ini  terdiri  dari  tiga  nilai:  kelestarian  hidup,  harga  diri,  dan  kebebasan. Partisipasi  masyarakat  dalam  proses  pembangunan,  mulai  dari  perencanaan  dan pengambilan keputusan hingga pelaksanaan, merupakan salah satu bentuk aktualisasi pemberdayaan masyarakat (Andriyus et al., 2021).
Para  pelaksana  kebijakan  menggunakan  konsep  pemberdayaan  masyarakat  dalam berbagai  bentuk  program  dan  proyek  pembangaunan.  Cara  mereka  menerapkan konsep ini berbeda-beda. Priyono dan pranarka menyatakan bahwa pemberdayaan, yang dalam bahasa Indonesia berarti pemberdayaan, adalah ide yang muncul sebagai bagian  dari  evolusi  alam  pikiran  masyarakat  dan  kebudayaan  Eropa. Diperkirakan konsep pemeberdayaan mulai muncul sekitar tahun 1970-an dan terus berkembang hingga saat ini. Pada dasarnya, emansipasi dan liberalisasi manusia dari totaliterisme keagamaan adalah inti dari pemberdayaan di Eropa kontemporer (Setiajatnika et al., 2023).

## Ontologis, Epistemologis dan Aksiologis
Sejak zaman Yunani Kuno hingga saat ini, landasan filosofis dalam pengembangan ilmu  belum  mengalami  pergeseran  atau  penambahan,  dan  tetap  terdiri  dari  tiga landasan utama: ontologi, epistemologi, dan aksiologi. Ontologi berasal dari gabungan kata "ontos" dan "logos". "Ontos" berarti ada atau hakikat, sedangkan "logos" berarti ilmu atau studi. Dalam arti bahasa, ontologi merujuk pada ilmu tentang apa yang ada atau  studi  tentang  keberadaan.  Ontologi  juga  mengacu  pada  studi  tentang  hakikat suatu hal. Dalam konteks filsafat, ontologi adalah cabang yang mempelajari makna keberadaan.  Dengan  kata  lain,  ontologi  dipahami  sebagai  cabang  filsafat  yang membahas hakikat suatu hal (Subekti et al., 2021).
Asumsi  filosofis  kita  tentang  sesuatu  selalu  menjadi  dasar  penelitian  awal  dalam bidang keilmuan. Salah satu contohnya adalah cara pandangan dunia kita (pandangan dunia atau cara pandang) terhadap sesuatu. Dunia keilmuan kita akan dipengaruhi oleh perspektif filosofis ini. Sebagai contoh, penelitian filosofis tentang manusia pasti akan  dimulai  dengan  asumsi  filosofis  tentang  manusia.  Asumsi-asumsi  filosofis  ini akan menghasilkan paradigma, yang pada gilirannya akan membentuk konsep atau teorinya  tentang  manusia.  Metodologi  dan  pendekatan  keilmuan  yang  digunakan akan ditentukan dalam tahapan selanjutnya, yang kemudian akan memberikan warna pada cerita keilmuan yang dikembangkan (Rorong, 2019).
Untuk menjadi lebih jelas, jika seseorang memiliki perspektif duniawi bahwa manusia hanyalah makhluk jismiyah (makhluk fisik), maka aspek psikis  dan ruhaniah tidak penting  baginya.  Sebaliknya,  jika  seseorang  memiliki  pemahaman  ontologis  bahwa manusia  adalah  makhluk  jasmani  yang  memiliki  ruh  (jasmani  +  ruhani),  maka seseorang akan membuat asumsi ontologis bahwa manusia adalah makhluk istimewa yang tidak dapat dipahami hanya dari perspektif jasmani (Warsah, 2020).
Setelah memahami ontologi, langkah selanjutnya dalam pekerjaan keilmuan adalah bagaimana mendapatkan pengetahuan atau ilmu dari objek ilmu yang ada. Objek ilmu tersebut dapat berupa benda nyata (materi) maupun konsep abstrak (immateri). Objek yang ada ini menjadi fokus materi ilmu. Di sisi lain, objek formalnya adalah bentuk atau  karakteristik  penyelidikan  (metodologi  riset/kajian)  terhadap  objek  materi tersebut. Objek formal ini dikenal sebagai epistemologi ilmu pengetahuan (Irawati et al., 2021).
Epistemologi  berarti  "teori  pengetahuan"  atau  "ilmu/kajian  tentang  pengetahuan", karena  kata-kata  ini  berasal  dari  bahasa  Yunani  Kuno,  di  mana  "episteme"  artinya "pengetahuan"  dan  "logos"  artinya  "ilmu  atau  teori."  Pada  tahun  1854,  J.F.  Ferrier adalah orang pertama yang menggunakan istilah epistemologi (Pulungan et al., 2023).
Milton D. Hunnex mengatakan epistemologi adalah bidang filsafat yang membahas sifat  dasar,  sumber,  dan  validitas  pengetahuan.  Sementara  Runes  mengatakan epistemologi adalah bidang filsafat yang membahas sumber, proses, syarat, validitas, dan hakikat ilmu pengetahuan (Zahrani & Dhobith, 2022).
Menurut  definisi  yang  diajukan  oleh  Hunnex,  epistemologi  membahas  berbagai persoalan utama yang meliputi: asal-usul manusia dalam memperoleh pengetahuan atau sumber-sumber pengetahuan. Hubungan antara subjek yang mengetahui dengan objek yang diketahui juga menjadi fokus pembahasan, termasuk struktur atau situasi pengetahuan  yang  terbentuk.  Epistemologi  juga  mempertanyakan  kriteria pengetahuan yang dapat dianggap benar. Selain itu, batasan dan ruang lingkup ilmu pengetahuan juga menjadi perhatian dalam epistemologi, serta persoalan-persoalan lainnya yang terkait (Juhansar, 2021).
Setelah  penerapan  metodologi  keilmuan,  pertanyaan  filosofis  terakhir  adalah mengenai  nilai  atau  manfaat  ilmu  pengetahuan  tersebut  bagi  peradaban  manusia. Pada  tahap  ini,  aksiologi  berperan  penting.  Aksiologi  adalah  cabang  filsafat  yang mempertanyakan  nilai-nilai.  Dalam  konteks  ini,  aksiologi  membahas  nilai  atau manfaat  ilmu  pengetahuan  yang  dihasilkan  untuk  peradaban  manusia.  Selain  itu, aksiologi juga menyoal tentang jenis ilmu yang memiliki nilai yang paling tinggi yang perlu dikejar oleh manusia. Ini mencakup penelus uran tentang jenis ilmu apa yang
paling  indah  baik  untuk  individu  maupun  bagi  peradaban  manusia  secara keseluruhan (Fadli, 2021).
Di sini ada dua nilai: nilai etik dan nilai estetik. Nilai etik berkaitan dengan baik atau buruknya  suatu  disiplin  ilmu,  sedangkan  nilai  estetik  berkaitan  dengan  seberapa indah suatu disiplin ilmu.  Di sini penting untuk ditekankan bahwa ilmu yang paling luhur adalah yang paling akurat dan paling indah. Ini adalah jenis ilmu yang dikenal sebagai ilmu yang sempurna (Sawaludin et al., 2022).

## METODE
Penelitian  ini  dilaksanakan  dengan  menggunakan  pendekatan  kualitatif  melalui metode studi pustaka. Metode studi pustaka dipilih karena memungkinkan peneliti untuk mengumpulkan dan menganalisis data yang relevan dari berbagai sumber yang terkait  dengan  pembahasan  penelitian  ini.  Dalam  metode  ini,  peneliti mengidentifikasi,  mengumpulkan,  dan  mengevaluasi  beberapa    jurnal  ilmiah  yang terkait dengan topik penelitian. Data penelitian diperoleh melalui analisis terhadap hasil penelitian-penelitian terdahulu yang relevan dengan pembahasan penelitian ini. Peneliti  melakukan  pencarian  dan  seleksi  literatur  yang  berkaitan  dengan  konsep, teori, dan temuan penelitian sebelumnya yang terkait dengan tema yang diteliti. Data penelitian yang telah dikumpulkan kemudian akan diolah. dengan harapan hasil dari penelitian  ini  dapat  ditemukan.  Proses ini  memungkinkan  peneliti untuk  menggali dan  menginterpretasikan  informasi  yang  relevan,  mengidentifikasi  pola  dan hubungan antara berbagai konsep dan temuan yang telah dikaji, serta menghasilkan pemahaman yang lebih komprehensif tentang tema penelitian ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Transformasi Sosial di Kabupaten Tegal
Transformasi  sosial  merupakan  sebuah  upaya  yang  bertujuan  untuk  mencapai perubahan yang signifikan dalam masyarakat. Dalam prosesnya, berbagai strategi dan pendekatan  digunakan  untuk  mendorong  transformasi  sosial  yang  berkelanjutan. Salah satu strategi yang penting adalah mengidentifikasi masalah-masalah sosial yang ada  di  masyarakat  dan  melibatkan  partisipasi  aktif  dari  masyarakat  dalam merumuskan  solusi.  Dengan  melibatkan  masyarakat,  perubahan  sosial  akan  lebih relevan dan dapat diterima oleh mereka yang terlibat. Pemberdayaan masyarakat juga menjadi salah satu strategi yang efektif dalam mencapai transformasi sosial. Melalui pendekatan ini, masyarakat diberikan pengetahuan, keterampilan, dan sumber daya yang diperlukan untuk mengatasi masalah sosial dan meningkatkan kualitas hidup mereka.  Pemberdayaan  masyarakat  dapat  dilakukan  melalui  pelatihan, pendampingan,  dan  pembentukan  kelompok-kelompok  masyarakat  yang  berperan dalam memecahkan masalah sosial. Kerjasama yang erat antara pemerintah daerah, lembaga non-pemerintah, dan organisasi masyarakat sipil juga menjadi faktor kunci dalam mencapai transformasi sosial di Kabupaten Tegal. Sinergi antara berbagai pihak ini  melibatkan  kolaborasi  dalam  perencanaan,  pelaksanaan,  dan  pemantauan program-program perubahan sosial. Dengan kerjasama yang baik, perubahan sosial dapat terjadi secara holistik dan berkelanjutan.
Selain  itu,  kebijakan  inklusif  yang  berpihak  kepada  kelompok-kelompok  marginal atau  rentan  juga  penting  dalam  strategi  perubahan  sosial.  Kebijakan  ini  harus memperhatikan  keadilan  sosial,  kesetaraan  gender,  dan  perlindungan  hak  asasi manusia.  Dengan memastikan akses yang adil  dan kesetaraan dalam mendapatkan sumber daya dan manfaat, transformasi sosial dapat memberikan dampak yang lebih luas dan berkelanjutan. Teknologi dan inovasi juga dapat menjadi alat yang efektif dalam  mencapai  transformasi  sosial  di  Kabupaten  Tegal.  Penggunaan  teknologi informasi  dan  komunikasi  dapat  mempercepat  akses  informasi,  memperluas jangkauan program-program sosial, dan memfasilitasi partisipasi masyarakat. Inovasi juga  diperlukan  dalam  merancang  solusi  yang  efektif  terhadap  masalah-masalah sosial yang kompleks.
Dampak  transformasi  sosial  di  Kabupaten  Tegal  sangat  signifikan  dalam meningkatkan  kualitas  hidup  masyarakat.  Perubahan  sosial  yang  terjadi  melalui strategi-strategi yang telah diimplementasikan membawa perubahan yang signifikan dalam  hal  pendidikan,  kesehatan,  ekonomi,  dan  akses  terhadap  sumber  daya. Masyarakat  menjadi  lebih  terlibat  dalam  pengambilan  keputusan  yang mempengaruhi  kehidupan  mereka,  dan  mendapatkan  kesempatan  untuk mengembangkan  potensi  mereka  secara  maksimal.  Selain  meningkatkan  kualitas hidup,  transformasi  sosial  juga  berdampak  positif  dalam  mencapai  tujuan kesejahteraan. Melalui transformasi sosial, kesenjangan sosial dapat dikurangi, akses terhadap  layanan  dasar  ditingkatkan,  dan  kemiskinan  dapat  dikurangi.  Adanya perubahan  sosial  yang  berkelanjutan  membawa  dampak  positif  bagi  kesejahteraan sosial, ekonomi, dan lingkungan.
Kemudian,  transformasi  sosial  juga  meningkatkan  kapasitas  dan  kesadaran masyarakat.  Melalui  pemberdayaan  dan  pendidikan  masyarakat,  mereka  menjadi lebih  sadar  akan  hak-hak  mereka,  memiliki  keterampilan  yang  diperlukan  untuk mengatasi  masalah  sosial,  dan  mampu  berperan  aktif  dalam  perubahan  sosial. Kesadaran  akan  isu-isu  sosial  yang  lebih  luas  dan  pentingnya  partisipasi  dalam pembangunan  lokal  meningkat,  yang  pada  gilirannya  memperkuat  upaya transformasi  sosial  yang  berkelanjutan.  Dengan  implementasi  strategi  perubahan sosial  yang  tepat,  serta  pemahaman  terhadap  dampak  positif  yang  dapat  dicapai, transformasi  sosial  di  Kabupaten  Tegal  dapat  menjadi  landasan  yang  kuat  untuk mewujudkan  masyarakat  yang  lebih  adil,  inklusif,  dan  berkelanjutan.  Melalui kolaborasi  yang  baik  antara  pemerintah,  masyarakat,  dan  berbagai  pihak  terkait, transformasi  sosial  dapat  menjadi  sarana  untuk  meningkatkan  kualitas  hidup masyarakat dan mencapai tujuan kesejahteraan yang berkelanjutan.

## Pemberdayaan Potensi dan Sumber Kesejahteraan
Langkah-langkah  yang  diambil  untuk  mengidentifikasi,  mengembangkan,  dan memanfaatkan potensi masyarakat yang ada merupakan aspek penting dalam upaya pemberdayaan masyarakat. Langkah-langkah tersebu antara lain adalah sebagaimana berikut:
1. Identifikasi  potensi  masyarakat:  Langkah  awal  adalah  mengidentifikasi  potensi yang  dimiliki  oleh  masyarakat.  Hal  ini  dapat  dilakukan  melalui  survei,  studi partisipatif,  atau  dialog  dengan  masyarakat.  Potensi  dapat  mencakup  keahlian
khusus,  pengetahuan  lokal,  sumber  daya  alam,  dan  aspek  lain  yang  dapat dijadikan basis untuk pengembangan.
2. Penguatan  kapasitas:  Setelah  potensi  masyarakat  teridentifikasi,  langkah selanjutnya  adalah  penguatan  kapasitas.  Ini  melibatkan  pelatihan,  pendidikan, dan  pembangunan  keterampilan  yang  relevan  dengan  potensi  yang  dimiliki. Penguatan kapasitas memungkinkan masyarakat untuk mengoptimalkan potensi mereka  dan  memberikan  kontribusi  yang  lebih  besar  dalam  pengembangan daerah.
3. Pengembangan  kerjasama  dan  jaringan:  Pemberdayaan  masyarakat  juga melibatkan  pengembangan  kerjasama  dan  jaringan  antara  masyarakat, pemerintah,  dan  berbagai  pihak  terkait.  Ini  dapat  mencakup  pembentukan kelompok-kelompok  kerja,  asosiasi,  atau  lembaga  yang  berperan  dalam mengoptimalkan potensi dan memanfaatkan sumber daya secara bersama-sama.
4. Pemantapan  lembaga  masyarakat:  Lembaga  masyarakat,  seperti  kelompok  tani, kelompok  usaha,  atau  organisasi  nirlaba,  dapat  berperan  sebagai  wadah  untuk mengelola dan mengembangkan potensi masyarakat. Dalam hal ini, penting untuk memperkuat lembaga masyarakat melalui pelatihan manajemen, pemberdayaan kepemimpinan, dan pembinaan organisasi.
Untuk  dapat  mengembangkan  sumber-sumber  kesejahteraan  yang  beragam  dan berkelanjutan,  maka  diperlukan  adnaya  diversifikasi  sumber  kesejahteraan.  Hal  ini melibatkan  berbagai  sektor,  termasuk  ekonomi  lokal,  pendidikan,  kesehatan,  dan lingkungan. Pengembangan ekonomi lokal menjadi salah satu aspek penting dalam diversifikasi  sumber  kesejahteraan.  Ini  melibatkan  pemberdayaan  sektor  ekonomi lokal, seperti usaha mikro, kecil, dan menengah (UMKM), pertanian, atau kerajinan lokal.  Melalui  pengembangan  sektor-sektor  ini,  masyarakat  dapat  memanfaatkan potensi lokal, menciptakan lapangan kerja, dan meningkatkan pendapatan. Kemudian pendidikan  memiliki  peran  penting  dalam  meningkatkan  kualitas  hidup  dan memberdayakan  masyarakat.  Dalam  upaya  diversifikasi  sumber  kesejahteraan, penting untuk meningkatkan akses pendidikan bagi  semua lapisan masyarakat. Ini meliputi pendidikan formal, non-formal, dan kecakapan hidup yang relevan dengan kebutuhan lokal.
Selain itu kesehatan adalah faktor penting dalam kesejahteraan masyarakat. Upaya diversifikasi sumber kesejahteraan melibatkan peningkatan akses dan pemberdayaan dalam bidang kesehatan, seperti pelayanan kesehatan dasar, penyuluhan kesehatan, dan  promosi  gaya  hidup  sehat.  Masyarakat  yang  sehat  dapat  lebih  produktif  dan berkontribusi  lebih  baik  dalam  pembangunan  daerah.  Diversifikasi  sumber kesejahteraan  juga  melibatkan  pelestarian  lingkungan  sebagai  sumber  kehidupan yang berkelanjutan. Pemanfaatan sumber daya alam secara bijak, pengelolaan limbah yang  baik,  dan  upaya  perlindungan  ekosistem  merupakan  bagian  dari  strategi diversifikasi ini. Dengan menjaga keseimbangan antara pembangunan ekonomi dan kelestarian  lingkungan,  masyarakat  dapat  mencapai  kesejahteraan  yang berkelanjutan.
Melalui pengembangan potensi masyarakat dan diversifikasi sumber kesejahteraan, diharapkan  masyarakat  dapat  memperoleh  manfaat  yang  lebih  luas  dan berkelanjutan.  Pemberdayaan  masyarakat  dalam  mengoptimalkan  potensi  mereka dan pengembangan sumber kesejahteraan yang beragam akan memberikan kontribusi
nyata dalam meningkatkan kualitas hidup dan mencapai tujuan kesejahteraan yang berkelanjutan.

## Pendekatan Ontologis, Epistemologis, dan Aksiologis
Ontologi, epistemologi, dan aksiologi adalah tiga dimensi penting dalam merancang dan  mengimplementasikan  sistem  layanan  yang  holistik  dan  terintegrasi.  Ketiga pendekatan  ini  saling  berhubungan  dan  saling  mempengaruhi  dalam  menciptakan kerangka kerja yang kuat untuk memahami realitas, merumuskan pengetahuan yang relevan, dan mendasarkan pada nilai-nilai  etika yang baik. Dalam pembahasan ini, akan  dijelaskan  bagaimana  ontologi,  epistemologi,  dan  aksiologi  berperan  dalam sistem layanan yang holistik dan terintegrasi.
Ontologi dalam sistem layanan melibatkan pemahaman tentang realitas dan eksistensi yang  membentuk  desain  dan  implementasi  sistem  layanan.  Ontologi  mencakup pertanyaan tentang apa yang dianggap nyata dan bagaimana hubungan antara entitas dan  fenomena.  Dalam  konteks  sistem  layanan,  pemahaman  ontologis  membantu merumuskan kerangka kerja yang mengakui kompleksitas dan keterkaitan berbagai aspek  sosial,  budaya,  dan  konteks  dalam  sistem  layanan.  Misalnya,  pendekatan ontologis dalam sistem layanan anak-anak miskin dapat mengakui kompleksitas dan multidimensionalitas  kemiskinan,  sehingga  memungkinkan  desain  program  yang lebih holistik dan terintegrasi.
Epistemologi dalam sistem layanan berfokus pada peran pengetahuan, pemahaman, dan  perspektif  dalam  merumuskan  pendekatan  yang  efektif.  Epistemologi menyangkut  sumber-sumber  pengetahuan,  metodologi  penelitian,  dan  cara membangun  pemahaman  yang  relevan.  Dalam  sistem  layanan,  epistemologi  yang kuat  akan  mempertimbangkan  keberagaman  pengetahuan  dan  perspektif  yang dibutuhkan  dalam  memahami  kebutuhan,  masalah,  dan  solusi  yang  efektif. Pendekatan  epistemologis  yang  inklusif  akan  mengakui  kepentingan  pemangku kepentingan,  memberikan  ruang  bagi  pengetahuan  lokal,  dan  membangun pengetahuan kolaboratif yang holistik.
Aksiologi  dalam  sistem  layanan  melibatkan  nilai-nilai  dan  prinsip-prinsip  yang menjadi  landasan  etika  dan  tujuan  pemberdayaan  sosial.  Aksiologi  menyangkut pertanyaan  tentang apa yang  dianggap  baik, benar,  dan adil  dalam  konteks  sistem layanan. Dalam pembangunan sistem layanan yang holistik dan terintegrasi, aksiologi yang  baik  akan  menekankan  pentingnya  menghormati  martabat  dan  hak  asasi manusia, keadilan sosial, keberlanjutan, partisipasi aktif, dan keterlibatan masyarakat. Pendekatan  aksiologis  yang  kuat  akan  mengintegrasikan  nilai-nilai  ini  dalam perumusan kebijakan, desain program, dan interaksi dalam sistem layanan.
Secara keseluruhan, pendekatan ontologis, epistemologis, dan aksiologis dalam sistem layanan saling terkait dan saling mempengaruhi dalam menciptakan kerangka kerja yang holistik dan terintegrasi. Pemahaman ontologis membantu merumuskan desain yang sensitif terhadap kompleksitas realitas, sementara epistemologi mengarah pada pengetahuan  yang  relevan  dan  pemahaman  yang  holistik.  Aksiologi,  di  sisi  lain, menekankan  nilai-nilai  etika  dan  prinsip-prinsip  yang  mendasari  tujuan pemberdayaan  sosial  dalam  sistem  layanan.  Dengan  mengintegrasikan  ketiga pendekatan ini, sistem layanan dapat menjadi lebih efektif, inklusif, dan berkelanjutan dalam mencapai tujuan kesejahteraan sosial.

## Sistem Layanan dan Ruang Lingkup Terpadu
Dalam  merancang  dan  mengimplementasikan  sistem  layanan  terpadu,  beberapa langkah penting perlu diperhatikan agar sistem tersebut dapat berfungsi dengan baik dan memberikan manfaat yang maksimal bagi masyarakat. Pertama, koordinasi yang baik  antar-lembaga  dan  sektor  menjadi  kunci  dalam  membangun  sistem  layanan terpadu yang efektif. Koordinasi ini melibatkan identifikasi peran dan tanggung jawab setiap lembaga, penyelarasan kebijakan, serta pembentukan mekanisme komunikasi dan  kolaborasi  yang  efektif.  Dalam  koordinasi  ini,  penting  untuk  melibatkan pemangku kepentingan yang relevan, seperti pemerintah, lembaga masyarakat, dan sektor swasta, untuk memastikan sinergi dan keselarasan dalam penyediaan layanan. Selain itu, implementasi sistem layanan terpadu dihadapkan pada berbagai tantangan yang  perlu  diatasi.  Salah  satunya  adalah  alur  kerja  yang  kompleks  dan  koordinasi yang rumit antar-lembaga. Dalam hal ini, penting untuk memiliki pemahaman yang jelas  tentang  proses  alur  kerja  dan  peran  masing-masing  lembaga  dalam  sistem. Pemetaan alur kerja yang terperinci dan komunikasi yang baik antar-lembaga akan memudahkan proses implementasi. Penggunaan teknologi informasi dan komunikasi juga dapat menjadi solusi untuk mempermudah pertukaran informasi dan koordinasi antar-lembaga. Sistem informasi terintegrasi yang memungkinkan akses yang mudah bagi  pihak terkait akan meningkatkan efisiensi dan  efektivitas implementasi sistem layanan terpadu.
Evaluasi  dan perbaikan sistem layanan terpadu merupakan langkah penting untuk menjaga  kinerja  yang  optimal.  Evaluasi  dilakukan  untuk  memantau  pencapaian tujuan  sistem  layanan,  mengevaluasi  kepuasan  pengguna  layanan,  serta mengidentifikasi kelemahan dan tantangan yang muncul. Dari hasil evaluasi tersebut, langkah perbaikan dapat diambil. Perbaikan ini dapat meliputi peningkatan alur kerja, koordinasi  yang  lebih  baik,  dan  pengelolaan  data  yang  lebih  efisien.  Mekanisme perbaikan  harus  melibatkan  partisipasi  pemangku  kepentingan  agar  solusi  yang dihasilkan dapat mencerminkan kebutuhan dan harapan mereka. Dalam konteks ini, penting untuk membangun budaya evaluasi yang kuat dan mengadopsi sikap terbuka terhadap  perubahan  dan  perbaikan.  Selanjutnya,  penting  untuk  memperhatikan sinergi  dan  kolaborasi  antar-lembaga  dalam  sistem  layanan  terpadu.  Melalui kerjasama  yang  baik,  lembaga-lembaga  yang  terlibat  dapat  saling  mendukung  dan mengoptimalkan  sumber  daya  yang  dimiliki.  Kolaborasi  dapat  dilakukan  dalam berbagai  aspek,  seperti  pengembangan  program,  pelatihan  tenaga  kerja,  dan pemanfaatan infrastruktur. Dengan adanya sinergi dan kolaborasi ini, sistem layanan terpadu akan lebih efektif dalam memberikan pelayanan yang holistik dan terintegrasi kepada masyarakat.
Penting  juga  untuk  memperhatikan  keberlanjutan  sistem  layanan  terpadu.  Hal  ini melibatkan pengembangan kelembagaan dan kebijakan yang mendukung agar sistem tersebut dapat terus berjalan dan memberikan manfaat jangka panjang. Keberlanjutan dapat  dicapai  melalui  pemantauan  dan  evaluasi  yang  berkelanjutan,  dukungan keuangan  yang  memadai,  dan  adopsi  teknologi  dan  inovasi  yang  relevan.  Dalam konteks ini, peran pemerintah, lembaga masyarakat, dan sektor swasta dalam menjaga keberlanjutan  sistem  layanan  terpadu  menjadi  sangat  penting.  Dalam  menghadapi tantangan dalam implementasi sistem layanan terpadu, diperlukan pendekatan yang adaptif  dan  fleksibel.  Perubahan  sosial,  teknologi,  dan  lingkungan  membutuhkan kemampuan untuk beradaptasi dan mengatasi hambatan yang muncul. Keterlibatan
dan  partisipasi  aktif  pemangku  kepentingan  juga  menjadi  kunci  sukses  dalam menghadapi  tantangan  tersebut.  Melalui  keterlibatan  mereka,  dapat  dihasilkan pemikiran, pengetahuan, dan solusi yang beragam untuk mengatasi kompleksitas dan dinamika sistem layanan terpadu.
Dalam  membangun  sistem  layanan  terpadu  yang  efektif,  penting  untuk memperhatikan aspek manajemen yang baik. Manajemen yang efisien dan efektif akan memastikan  bahwa  sumber  daya  yang  ada  dimanfaatkan  secara  optimal  dan pelayanan yang diberikan mencapai standar yang diharapkan. Manajemen yang baik meliputi perencanaan yang matang, pengelolaan risiko, pengawasan yang tepat, serta penggunaan teknologi dan informasi yang memadai. Dengan manajemen yang baik, sistem layanan terpadu dapat beroperasi dengan baik dan memberikan manfaat yang maksimal bagi masyarakat. Dalam menghadapi perubahan dan dinamika yang terus menerus,  sistem  layanan  terpadu  juga  perlu  melakukan  pembaruan  dan  inovasi. Pembaruan  ini  meliputi  pembaruan  kebijakan,  proses,  dan  teknologi  yang mendukung  penyediaan  layanan  yang  lebih  baik  dan  lebih  efisien.  Dalam  hal  ini, penting untuk memonitor tren dan perkembangan terbaru dalam bidang pelayanan serta mengadopsi inovasi yang relevan. Dengan melakukan pembaruan yang tepat, sistem layanan terpadu dapat tetap relevan dan responsif terhadap kebutuhan dan harapan masyarakat.
Dapat dikatakan bahwa merancang, mengimplementasikan, dan memperbaiki sistem layanan terpadu merupakan tugas yang kompleks dan menantang. Namun, dengan langkah-langkah yang tepat, seperti koordinasi yang baik, implementasi yang efektif, evaluasi  dan  perbaikan  yang  terus  menerus,  sinergi  dan  kolaborasi  antar-lembaga, keberlanjutan  yang  diperhatikan,  pendekatan  yang  adaptif,  manajemen  yang  baik, serta  pembaruan  dan  inovasi  yang  tepat,  sistem  layanan  terpadu  dapat  berjalan dengan baik dan memberikan manfaat yang signifikan bagi masyarakat.

## KESIMPULAN
Pendekatan  ontologis,  epistemologis,  dan  aksiologis  memiliki  peran  yang  penting dalam  merancang  dan  mengimplementasikan  sistem  layanan  terpadu.  Pendekatan ontologis  membantu  dalam  memahami  realitas  dan  eksistensi  yang  membentuk desain  sistem  layanan  yang  holistik  dan  terintegrasi.  Pendekatan  epistemologis berperan  dalam  merumuskan  pendekatan  yang  efektif  melalui  pengetahuan, pemahaman, dan perspektif yang terintegrasi. Sementara itu, pendekatan aksiologis mendasarkan  sistem  layanan  pada  nilai-nilai  dan  prinsip-prinsip  etika  yang mendukung  pemberdayaan  sosial  dan  tujuan  kesejahteraan.  Pendekatan  ontologis membantu  dalam  mengidentifikasi  dan  memahami  realitas  serta  eksistensi  yang relevan  dalam  merancang  sistem  layanan  terpadu.  Dengan  pemahaman  yang  baik tentang realitas sosial, lingkungan, dan interaksi antarlembaga, desain sistem dapat dirancang untuk mengakomodasi kebutuhan masyarakat secara komprehensif. Selain itu,  pendekatan  epistemologis  memastikan  bahwa  pengetahuan,  pemahaman,  dan perspektif  yang  diperoleh  dari  berbagai  disiplin  ilmu  dan  pengalaman  terintegrasi dengan  baik.  Dengan  memperhatikan  pengetahuan  yang  relevan,  sistem  layanan terpadu  dapat  mengadopsi  pendekatan  yang  tepat  dan  efektif  dalam  penyediaan pelayanan yang berkualitas. Pendekatan aksiologis memainkan peran penting dalam membangun sistem layanan terpadu yang bertujuan untuk pemberdayaan sosial dan
kesejahteraan masyarakat. Nilai-nilai dan prinsip-prinsip etika yang diadopsi dalam sistem layanan terpadu menjadi landasan bagi setiap keputusan dan tindakan yang diambil. Dalam menyelenggarakan pelayanan, sistem harus memastikan kesetaraan, keadilan, dan keberlanjutan dalam memberikan manfaat kepada masyarakat. Dengan demikian,  pendekatan  aksiologis  membantu  membangun  sistem  layanan  yang berorientasi pada kepentingan masyarakat secara luas.

## DAFTAR PUSTAKA
Andriyus,  A.,  Febrian,  R.  A.,  Handrisal,  H.,  &  Adni,  D.  F.  (2021).  Pemberdayaan Komunitas  Adat  Terpencil  (KAT)  Oleh  Pemerintah  Daerah  Kabupaten Bengkalis. KEMUDI: Jurnal Ilmu Pemerintahan , 6 (1), 63-74.
Bagaskara, A., Hakiki, K. M., Rohmatika, R. V., Badruzaman, B., & Putra, A. E. (2021). Identitas Kebalian; Rekonstruksi Etnik Bali Dalam Mempertahankan Identitas Pasca Konflik. Al-Adyan: Jurnal Studi Lintas Agama , 16 (1), 49-74.
Batubara,  M.  I.,  Adi,  E.  A.  W.,  &  Wirdyaningsih,  W.  (2022).  Peran  Notaris  Dalam Pemanfaatan Ruang Bawah Tanah Untuk Sarana Jaringan Utilitas Terpadu di DKI Jakarta. JISIP (Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan) , 6 (1).
Fadli, M. R. (2021). Hubungan filsafat dengan ilmu pengetahuan dan relevansinya di era revolusi industri 4.0 (Society 5.0). Jurnal Filsafat , 31 (1), 130-161.
Fitriana, R., & Bakri, M. (2019). Perancangan Arsitektur Sistem Informasi Akademik Menggunakan the Open Group Arsitekture Framework (Togaf). Jurnal Tekno Kompak , 13 (1), 24-29.
Hakim,  D.  M.  (2020).  Transformasi  Kurikulum  Pesantren  Melalui  Metode Pembelajaran Kitab Kuning Dalam Mengembangkan Pesantren: Studi Kasus di Pondok  Pesantren  Al-Hikam  Malang. Andragogi:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan Agama Islam , 1 (2), 39-49.
Ilyas,  A.,  Pilo,  N.,  &  Mahmud,  H.  (2022).  Perspektif  Pendidikan  Islam  Tentang Manajemen  Perubahan  Untuk  Pengembangan  Lembaga  Pendidikan Islam. Journal of Management Science (JMS) , 3 (2), 200-207.
Irawan, D. (2020). Peningkatan Daya Saing Usaha Mikro Kecil dan Menengah Melalui Jaringan Usaha. Coopetition: Jurnal Ilmiah Manajemen , 11 (2), 103-116.
Irawati,  D.,  Natsir,  N.  F.,  &  Haryanti,  E.  (2021).  Positivisme,  Pospositivisme,  Teori Kritis, dan Konstruktivisme dalam Perspektif “Epistemologi Islam”. JIIP-Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan , 4 (8), 870-880.
Juhansar, J. (2021). John Locke: The Construction of Knowledge in the Perspective of Philosophy. Jurnal Filsafat Indonesia , 4 (3), 254-260.
Manggala, H. D. A. (2019). Perubahan Sosial di Tosari (Studi Kasus Lunturnya Folklore Masyarakat Desa Tosari, Kecamatan Tosari, Kabupaten Pasuruan). Indonesian Journal of Sociology, Education, and Development , 1 (2), 96-105.
Prasetiawan,  A.  Y.,  &  Baedowi,  M.  (2023).  Hijrah  Riba  dalam  Perspektif  Dakwah Kontemporer. DINAMIKA: Jurnal Kajian Pendidikan dan Keislaman , 8 (1), 53-73.
Pulungan, E. D., Salminawati, S., Sulastri, S., & Nasution, N. V. (2023). Western and Islamic  Effectiveness  of  Ontology,  Epistemology  and  Axiology  of Science. Edumaspul: Jurnal Pendidikan , 7 (1), 457-464.
Putra,  I.  N.  B.  A.,  &  Negara,  G.  A.  J.  (2020).  Implementasi  Metode  Sad  Dharma Penyuluhan Agama Hindu Pada Masa Pandemi Covid-19. Maha Widya Duta: Jurnal Penerangan Agama, Pariwisata Budaya, dan Ilmu Komunikasi , 4 (2), 170-180.
Rorong, M. J. (2019). Penempatan Teori Dalam Ilmu Komunikasi:(Kajian Kepustakaan Dalam  Perspektif  Deductive-Interpretive). Commed  Jurnal  Komunikasi  dan Media , 4 (1), 90-107.
Sawaludin, S., Haslan, M. M., & Basariah, B. (2022). Eksistensi dan Peran Elit dalam Mempertahankan  Nilai-Nilai  Kearifan  Lokal  Pada  Masyarakat  Dusun  Sade Desa  Rambitan  Lombok  Tengah. Jurnal  Ilmiah  Profesi  Pendidikan , 7 (4b),  2426- 2432.
Setiajatnika,  E.,  Gunadi,  T.,  &  Nugraha,  H.  (2023).  Skema  Kerjasama  Pemerintah Dengan  Badan  Usaha  (KPBU)  Dalam  Penyediaan  Infrastruktur  Alat Penerangan Jalan (APJ). Coopetition: Jurnal Ilmiah Manajemen , 14 (2), 317-332.
Sofianto,  A.  (2020).  Potensi  inovasi  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat desa. Matra Pembaruan: Jurnal Inovasi Kebijakan , 4 (2), 93-107.
Subekti, I., Syukri, A., Badarussyamsi, B., & Rizki, A. F. (2021). Kontribusi filsafat ilmu dalam  penelitian  ilmiah  dan  kehidupan  sosial. Jurnal  Filsafat  Indonesia , 4 (3), 229-241.
Sutangsa, S., & Suryana, E. (2023). Perencanaan Pemberdayaan Masyarakat Melalui Pembentukan Relawan Pemadam Kebakaran Di Kabupaten Subang: Sebuah Tinjauan. Jurnal Ilmiah Global Education , 4 (1), 330-342.
Tirtayasa, S., Nadra, I., & Khair, H. (2021). Strategi Pemasaran Terhadap Peningkatan Kinerja  UMKM  dimoderasi  Teknologi  pada  masa  Pandemi  Covid-19. Jurnal Ilmiah Manajemen Dan Bisnis , 22 (2), 244-259.
Warliah,  W.,  NIikmah,  M.,  &  Fitriyah,  L.  (2021).  Pemberdayaan  Organisasi  Intra Azzainiyah  pada  Pemeliharaan  Taman  di  Lingkungan  Pondok Pesantren. GUYUB: Journal of Community Engagement , 2 (3), 1073-1093.
Warsah,  I.  (2020).  Dimensions  of  soul  in  the  Quran:  An  Islamic  psychological perspective. AKADEMIKA: Jurnal Pemikiran Islam , 25 (2), 295-314.
Wiranti, R. D. (2021). Manajemen Gerakan Sekolah Menyenangkan Sebagai Penguatan Pendidikan  Karakter  di  SDN  Rejodani  Sleman. Media  Manajemen Pendidikan , 4 (2), 311-325.
Zahrani, H., & Dhobith, A. (2022). Epistemologi Pendidikan Islam. AL-MANAR: Jurnal Komunikasi dan Pendidikan Islam , 11 (2), 58-68.