Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(02), 2023, 2423-2430

## Metode Menentukan Mitra Bisnis pada Komunitas Tanpa Riba di Malang

## Khusnudin
Fakultas Ekonomi, UIN Maulana Malik Ibrahim Malang Email korespondensi: khusnudin@pbs.uin-malang.ac.id

## Abstract
Business activities will be more accessible if done with partners. Determining the right business partner is the main factor in achieving the business's success. The interrelation of the parties in running the business to gain profits will be easier with suitable partners. Various methods are used to determine the right business partner. The determining factors of a business partner's feasibility that satisfy the needs of a non-profit community is an interesting research topic. Qualitative research was conducted using a phenomenological approach with "la riba community" as the subject. In-depth interview data were analyzed using interpretive phenomenological analysis. Results of the study found that “la riba community” used the safar method for three days to determine whether someone  would  fit  to  become  a  partner  or vice  versa.    Theoretically supports the  concept  of Islamic  business ethics by involving the Allah  in finding the right partner.
Keywords: Partners, business, safar, la riba community.
Saran  sitasi: Khusnudin.  (2023).  Metode  Menentukan  Mitra  Bisnis  pada  Komunitas  Tanpa  Riba  di  Malang. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9 (02), 2423-2430. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i2.8291
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i2.8291

## 1. PENDAHULUAN
Manusia    memiliki  berbagai  kebutuhan  yang harus  dipenuhi  dalam  hidupnya  terkait    kebutuhan primer,  sekunder  dan  tersier.      Kebutuhan    primer mencakup    pakaian,  makanan,  dan  tempat  tinggal bersifat statis.   Berbeda  dengan  kebutuhan sekunder dan  tersier  yang  terus  bertambah    sesuai  dengan kemajuan  peradaban  manusia.      Bertambahnya kebutuhan    sekunder  dan  tersier    dipengaruhi  oleh kondisi  sosio  ekonomi  komunitas  dimana  mereka tinggal.  Inilah yang mendorong  manusia secara alami berusaha memenuhi secara kuantitas alat-alat pemuas untuk  memenuhi  kebutuhannya.  Agar    semua kebutuhan tersebut dapat dipenuhi secara menyeluruh, maka  manusia  didorong  untuk  mencari  alat  pemuas melalui bekerja, mencari rezeki, dan berusaha.
Interaksi  dengan  sesama  manusia  sangat diperlukan untuk menutupi keterbatasan  kemampuan dirinya dalam memenuhi berbagai kebutuhan.  Ragam karakter  yang  dimiliki  manusia  menjadi  alasan  kuat untuk  memilih  partner  yang  dianggap  dapat memberikan  keuntungan  bagi  dirinya.  Pertimbangan rasional yang dimiliki akan digunakan untuk memilih aktifitas pekerjaan yang dapat memberikan
keuntungan  dan  meninggalkannya  jika  merugikan. Karakter manusia sebagai makhluk homo economicus akan  mendorong  untuk  memilih  berbagai  mitra  dan jenis    pekerjaan  secara  rasional  yang  tidak  akan merugikan dirinya (Suhandi & Nasution, 2023).
Mitra adalah interelasi  para pihak sebagai partner sesuai  peran  masing-masing.  Bisnis  adalah  aktifitas ekonomi    untuk  memperoleh  keuntungan  bagi  para pihak terkait.  Mitra bisnis adalah interelasi  para pihak dalam aktifitas ekonomi untuk memperoleh keuntungan. Membangun jaringan mitra bisnis sangat penting  untuk    mewujudkan  visi  dan  misi  sebuah usaha (Naomi, 2018). Tujuan  kemitraan bisnis adalah memperoleh    keuntungan  dalam  beberapa  aspek ekonomi,  sosial  budaya,  teknologi,  dan  manajemen. Indikator  yang  dapat  dijadikan  sebagai  keberhasilan mitra  bisnis  harus  spesifik,    terukur,  dapat  dicapai, realistis, dan sesuai target yang diinginkan para pihak. Berbagai indikator tersebut dapat berupa input, proses, indikator output dan indikator outcome (Umma, et.al. 2016)
Memilih mitra usaha menjadi cara efektif untuk menutupi berbagai kekurangan yang akan berdampak pada kerugian bisnisnya.  Sejatinya mitra yang layak
dijadikan  sebagai  partner  usaha  adalah  orang  yang memiliki  kemampuan    untuk    menutupi  kelemahan, memiliki    kemampuan  dan  fungsi  tekhnis  strategis untuk  memajukan  bisnis,  dapat  bekerjasama  dengan baik  untuk  memperoleh  keuntungan  yang  bersifat materi (Sukaeningsih, 2022).   Mitra bisnis memiliki peranan  sangat  penting    bagi  pengusaha  untuk mencapai  tujuan    bisnis  yang  diharapkan.      Mitra bisnis  dapat    berupa  pungusaha  perorangan,    badan usaha swasta,   pemerintah desa , perusahaan  negara, lembaga pemerintah atau asing (Sudjana & Rizkison, 2020);  (Fitriani  &  Oktafia,  2021);  (Efendi  & Muliasari, 2021); (Rukminastiti Masrifah et al., 2021); (Ahadiah,  2022);  (Pusporini,  et.al.,  2019).      Mitra bisnis yang tepat akan meningkatkan  nilai perusahaan hingga  memperoleh  keuntungan  yang  diharapkan. Sebaliknya  jika mitra bisnis yang dipilih tidak sesuai dengan  arah  dan    kebijakan  usahanya,  maka  akan menimbulkan berbagai  masalah dan  berakibat  pada kebangkrutan  (Sulastri, 2016).
Pada  lembaga  keuangan,    aspek  penting  yang digunakan  sebagai  penentu  kelayakan  mitra  bisnis adalah  dengan  melihat    stabilitas  keuangannya. Stabilitas keuangan  akan meningkatkan  kredibilitas perusahaan.  Pelaku usaha yang  kondisi keuangannya mengalami  masalah    akan  semakin  sulit  untuk menggandeng    mitra  hingga  dapat  menumbuh kembangkan  perusahaannya  (LPPI-Bank  Indonesia, 2015). Meski demikian,   banyak pelaku  usaha yang sebelumnya  mengalami  kesulitan  keuangan,    namun setelah    bekerja  dengan  mitrayang    tepat,  usahanya dapat tumbuh dan berkembang dengan baik ( Rizsa & Naomi, 2018)
Kemitraan terbukti  akan memperngaruhi secara signifikan   pada pendapatan    usaha  mikro  (  Halik  et al., 2020).  Bagi pengusaha pemula ( star up ) bermitra dengan    pengusaha  lainnya    berpotensi  untuk menurunkan    pendapatan  karena  harus  berbagi keuntungan.    Akan  tetapi  dalam  aspek    transfer pengetahuan  dan  jaringan    tentu  akan  lebih menguntungkan.    Kolaborasi  antara  perusahaan star up juga  memungkinkan  untuk    menghadapi kompetitor    dan  dapat  menggunakan  strategi memenangkan persaingan  pasar (Jost, 2022).  Meski demikian,    bagi  pengusaha  pemula    memiliki  risiko tinggi  terjadi  penipuan  yang  dilakukan  oleh  mitra kerjanya  (Othman  &  Ameer,  2022).    Bagaimana pengusaha star  up memilih  mitra  yang  tepat  agar usahanya  dapat  berkembang  menjadi    persoalan penting.
Pada  penelitian  ini,    kemitraan  bisnis  dibatasi pada  cara  anggota  komunitas  pengusaha  pemula Komunitas  Tanpa  Riba  (KTR)    menentukan  partner bisnis secara personal.  Tujuan  penelitian ini adalah untuk  memahami  bagaimana  antar  anggota    KTR memilih  mitra  bisnis  yang  tepat    agar  tujuan  bisnis dapat  tercapai.  Penelitian  ini    penting  untuk memastikan  pilihan  partner  bisnis  yang  tepat  agar tidak  menjadi  penyesalan  dan  kerugian  di  kemudian hari.

## 2. METODE PENELITIAN
Artikel penelitian ini berbentuk kualitatif dengan pendekatan    fenomenologi.  Peneliti  berusaha menggali  dan  memahami  esensi  yang  terjadi  pada subjek peneliti (Creswell, 2010).  Penelitian lapang ini menggunakan  data  hasil  wawancara  sebagai  sumber utama  untuk  mendiskripsikan  perilaku  subjek penelitian.   Wawancara diambil kepada pengurus dan anggota KTR yang dapat merepresentasikan pandangan  kebijakan  organisasi  dalam  menentukan kelayakan mitra bisnis.
Hasil  wawancara terkait kelayakan mitra bisnis kemudian  dianalisis  dan  diintegrasikan  secara normative    menggunakan  hadist  Rasulullah  SAW yang mu’tabar . Seperti, hadis yang tercantum dalam Shahih    Bukhari,  Sunan  Abi  Dawud,  Musnad  Imam Ahmad,  dan Sunan Kubra An-Nasa’i. Dari sini dapat diambil  makna  ada  tidaknya  kesesuain  metode  yang digunakan dengan kaidah-kaid normative Islam.

## 3. HASIL DAN  PEMBAHASAN

## 3.1. Hasil Penelitian
Komunitas  Tanpa  Riba  (KTR)  dibentuk  oleh komunitas hijrah pada 2015 di Malang sebagai upaya mewadahi anggotanya yang terjerat utang dan praktik riba.        Perkumpulan  ini    memiliki  tujuan  untuk memberdayakan  ekonomi  anggota  agar  dapat melunasi  utang-utang  ribanya.    Sebagian  besar anggota  bekerja  sebagai  wiraswasta  dengan  modal yang    relatif    kecil.    Anggota  KTR  yang    berperan sebagai pengusaha pemula memiliki beragam  sektor usaha.  Berbagai keterbatanan yang dimiliki memaksa untuk  bermitra    dalam  membangun  bisnis  yang hendak dirintisnya.
.Membangun    bisnis    dapat  dilakukan    secara mandiri  atau  bermitra  dengan  sesama  anggota organisasi.    Memilih mitra  bisnis yang tepat bukan persoalan  mudah.      Kesalahan  dalam  menentukan mitra  bisnis  akan  berpotensi  merugikan  usaha  yang
digelutinya.  Kerugian  bukan  hanya  berdampak  pada terhentinya bisnis, namun  dapat meninggalkan utang ratusan  juta  rupiah  akibat  kegagalan  kongsi  bisnis. Menurut  partisipan,  mitra    bisnis  yang  tepat  adalah mitra yang memiliki keyakinan (visi) yang sama atau se-akidah.  Sebagiamana mitra bisnis yang dilakukan oleh kaum Muhajirin (dari Makkah) dan Anshar (dari Madinah) di masa kehidupan Rasulullah SAW.
Anggota KTR memiliki metode tersendiri untuk menentukan layak tidaknya seseorang dijadikan mitra bisnis.      Mitra  bisnis    ditentukan    setelah  melewati masa  safar  selama  tiga  hari  bersama  calon  mitra bisnis.  Selama safar mereka dapat mengamati kriteria calon  mitra  bisnis.  Kriteria  tersebut  mencakup perilaku  atau  kebiasaan    keseharian  ,  kedisiplinan dalam  menjalankan  ibadah  shalat,  perhatian  kepada sesama,    pengendalian  emosi,  kejujuran,    dan keterampilan atau kemampuan yang dimiliki. Setelah menemukan  kriteria  yang diinginkan terhadap calon mitra, kemudian  menawarkan  untuk bermitra dalam kerjasama bisnis. Bisnis dimulai dari nilai yang kecil untuk  menghindari    risiko  kerugian    besar    jika usahanya  gagal.  Setelah bisnis beromset kecil dinilai cukup berhasil maka dapat dilanjutkan  dengan bisnis yang nilainya lebih besar.
Safar  dilakukan    secara  bersama  dengan  calon mitra  bisnis  dalam  bentuk  wisata  spiritual  untuk tadabbur  alam ,  mempelajari  pengetahuan  atau keterampilan tertentu,  atau mengikuti pelatihan atau diklat pada lembaga atau instansi.  Calon  mitra bisnis tidak mengetahui bahwa keberadaannya selama  safar selalu  diamati    untuk  mempertimbangkan  layak tidaknya  dijadikan  sebagai  partner  bisnis.    Setelah masa safar berakhir diberikan tawaran untuk bermitra dalam bisnis tertentu.  Berikut ini beberapa pernyataan partisipan  (ketua,  divisi  baitul  mal,  bendahara,  dan anggota  KTR)  terkait  kriteria  mitra  yang  diamati selama safar sebagai pertimbangan untuk menentukan partner bisnis.
Memilih    partner  bisnis    harus    tepat.      Salah satunya  melalui    safar    bareng    untuk  mengetahui karakter  yang  dimiliki.    Seperti    sikap  amanah  jika diberi  kepercayaan  mengelola  keuangan,  shalat  di awal  waktu,      dan  bagaimana  meluapkan  emosi  saat menghadapi kendala. Kriteria ini  tidak akan muncul dalam menentukan mitra bisnis secara konvensional. Perilaku  amanah    dapat  diidentifikasi  selama  safar, mengetahui  perilaku  keluarganya,    dan  melakukan aktifitas utang piutang.
Untuk menentukan   partner  bisnis   harus  diajak safar  selama  tiga  hari.    Selama  safar  akan  dapat diketahu  karakter  calon  mitra  sebenarnya,  seperti egois, mau mau mengalah, suka membantu temannya, atau  justru  membiarkan  saudaranya  dalam  kesulitan. Jika    dalam  hal  yang  dianggap  sepele  terlihat  egois apalagi dalam aspek yang lebih besar.   Selama safar, Allah  akan  memberi  petunjuk  orang  tersebut    layak atau tidak  untuk dijadikan partner bisnis.
Pada  hari  pertama  safar  biasanya  masih menampakan sifat kamoplase, pada hari kedua  akan mulai muncul sifat aslinya, dan pada hari ke tiga akan nampak  karakter  sebenarnya.      Safar    dapat diasumsikan  sebagai  istikharah  dalam  menentukan mitra bisnis. Seandainya nanti gagal maka anggap saja sebagai uang lepas untuk  introspeksi diri ( tabayyun ).
Selama safar, akan diketahui bagaimana sifat asli calon mitra.  Aktifitasnya dapat diketahui mulai dari bangun tidur hingga menjelang tidurnya.  Kebiasaan keseharian  dapat    dijadikan  sebagai    pertimbangan layak  atau  tidaknya  untuk  dijadikan  sebagai  mitra usaha.
Menurut  partisipan,  cara  menentukan    mitra usaha    dengan  menggunakan  metode  safar  dianggap cukup  tepat.    Beberapa    partisipan  berhasil membangun  bisnisnya  bersama  mitra  anggota  KTR melalui metode safar.  Sistem kerjasama bisnis yang digunakan  sesuai kesepakatan para pihak.  Ada yang menggunakan  kerjasama  bisnis    dengan model inan , mudharabah , musyarakah , dan sewa jasa.  Penentuan mitra  menggunkan  metode  ini  dapat  menghindari penipuan  dan  risiko  beban  utang  akibat  kegagalan bisnis yang pernah dilakukan sebelumnya.

## 3.2. Pembahasan
Islam mengajarkan memilih mitra bisnis dengan mempertimbangkan  kemampuan  yang  dimiliki  oleh calon mitra, seperti  keahlian yang dimiliki dan sikap amanah untuk mewujudkan visi misi yang diharapkan. Mitra bisnis  harus  memiliki  kemampuan, etos kerja yang tinggi dengan karakteri  mampu  berfikir, ilmiah, dan  proaktif.    Di  samping  itu  mitra  harus  memiliki sifat-sifat Ilahi dan mengikuti petunjuk-Nya (Djakfar, 2008).  Sikap  professional  dalam    mengelola  bisnis sangat  penting  agar  usaha  yang  dijalankan  dapat tumbuh,  berkembang,  dan  memperoleh  keuntungan. Namun  jika  mitra  tidak  professional  dalam    obyek yang  ditransaksikan,  maka  akan  berdampak  buruk bagi  kerjasama  bisnis  dan  dapat  berakhir  pada kebangkrutan.  Sebagaimana  dijelaskan  dalam    hadis berikut :
ْر ِظَتْنا َ ف ُةَنا َم َ أ ْ لا  ْت َعِ ي ُض ا َذِإ َم ه ل َس َو ِهْي َ لَع ُ ه للَّا ى ه ل َص ِ ه للَّا ُ لو ُس َر َ لا َ ق
ُر ْم َ أ ْ لا  َدِن ْس ُ أ ا َذِإ َ لا َ ق ِ ه للَّا َ لو ُس َر اَي ا َهُت َعا َضِإ َ فْي َ ك َ لا َ ق َة َعا ه سلا َة َعا ه سلا  ْر ِظَتْنا َ ف  ِهِل ْه َ أ  ِرْي َ غ ى َ لِإ
(al-Bukhari 6015)
Rasulullah  shallallahu  'alaihi  wa  sallam bersabda:  "Jika  amanat  telah  disia-siakan, tunggu  saja  kehancuran  terjadi."  Ada  seorang sahabat  bertanya:  'bagaimana  maksud  amanat disia-siakan?  '  Nabi  menjawab:  "Jika  urusan diserahkan  bukan  kepada  ahlinya,  maka tunggulah kehancuran itu."
Saling menjaga kepercayaan,  menjaga integritas, kejujuran,  bekerjasama,  saling  memiliki,  dan  rasa tanggung  jawab  adalah  kunci  utama  keberhasilan pencapaian  tujuan  bisnis.    Sebagaimana  dijelaskan dalam hadis  berikut:
ِإ ا َذ ِإ َ ف ُهَب ِحا َص اَم ُه ُد َح َ أ  ْنُخ َ ي ْم َ ل ا َم  ِنْي َ كي ِر ه شلا ُ ثِلا َ ث اَن َ أ ُ لو ُ قَي َ ه للَّا ه ن

## اَم ِهِن ْيَب  ْنِم  ُت ْج َر َخ ُهَنا َخ (Sunan  Abu  Dawud 2936)
Sesungguhnya  Allah  berfirman:  "Aku  adalah pihak  ketiga  dari  dua  orang  yang  bersekutu, selama tidak ada salah seorang diantara mereka yang berkhianat kepada sahabatnya. Apabila ia telah  mengkhianatinya,  maka  aku  keluar  dari keduanya.
َم َ أ ْ لا  ِ د َ أ ُ لو ُ قَي َم ه ل َس َو ِهْي َ لَع ُ ه للَّا ى ه ل َص ِ ه للَّا َ لو ُس َر َكَن َمَتْئا  ْن َم ى َ لِإ َةَنا َكَنا َخ  ْن َم  ْنُخ َ ت ا َ ل َو
(Sunan Abi Dawud 3067)
Rasulullah  shallallahu  'alaihi  wa  sallam bersabda:  'Tunaikanlah  amanah  kepada  orang yang  mempercayaimu  dan  janganlah  engkau mengkhianati orang yang mengkhianatimu!'
Safar berarti perjalanan (Anwar, 2003), sedangkan makna istilahnya adalah perjalanan dengan jarak    dan  tujuan  tertentu  yang  akan  mempengaruhi status  hukum  ibadah  bagi  seorang  Muslim  (Sarwat, 2020).    Syarat    yang  dapat  dikategorikan    sebagai bentuk  perjalanan  adalah    harus  keluar  dari  tempat wilayah  tempat  tinggal    dan  menuju  satu  tempat dengan jarak  tertentu.  Menurut jumhur ulama, jarak minimal  yang  harus  ditempuh  adalah  90-an  km (tepatnya 88, 704 km atau 16 farsyakh atau 4 burud ) dan  tujuan  bukan  untuk  maksiat.  Orang  menempuh perjalanan tersebut  (musafir) berhak untuk mendapat
keringanan  seperti  mengqasar  shalat  dan  berbuka disaat puasa (Zuhaili, 2010 ).
Islam  mengajarkan  untuk  berdoa  sebelum melakukan  perjalanan  ( safar )  agar  selama  dalam perjalanan  diberi  kemudahan,  dihilangkan  segala kekurangan  dan  kesedihan  yang  dapat  menimpa keluarga,  keturunan,  dan  hartanya.    Sebagaimana  di jelaskan dalam hadis Sunan Nasai 5404 berikut:
ي ِ نِإ هُ ه اللَّه َ لا َ ق  َر َ فا َس ا َذِإ َ نا َ ك َم ه ل َس َو ِهْي َ لَع ُ ه للَّا ى ه ل َص ِ ه للَّا َ لو ُس َر ه ن َ أ
َد ْعَب  ِرْو َحْلاَو  ِب َ ل َ قْن ُم ْ لا ِةَبآ َ كَو  ِر َ ف ه سلا  ِءا َث ْعَو  ْنِم  َكِب ُذوُع َ أ ا ِرْو َ ك ْ ل ِد َ ل َو ْ لا َو  ِلاَم ْ لا َو  ِل ْهَأْلا يِف  ِر َظْنَم ْ لا  ِءو ُس َو ِمو ُ ل ْظ َم ْ لا ِة َو ْع َد َو
Sesungguhnya jika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa  sallam  hendak  safar,  beliau  mengucapkan: Ya  Allah,  aku  berlindung  kepada-Mu  dari kelelahan di perjalanan, kesedihan saat kembali, kekurangan setelah kecukupan, doa orang yang terzhalimi  dan  pemandangan  yang  buruk  pada keluarga, harta dan anak.
Partisipan menentukan mitra bisnis melalui safar didasarkan pada pengalaman kegagalan menjalankan bisnisnya.    Mitra  yang  disertakan  dalam  aktifitas bisnis  ternyata  tidak  sesuai  dengan  kualifikasi  yang diharapkan.        Sebelumnya,  penentuan  mitra    kerja didasarkan pada proyeksi capaian target di atas kertas. Akan    tetapi  dalam  perjalanan  bisnisnya  ternyata banyak mengalami permasalahan yang berujung pada kegagalan.    Salah  satu  sebabnya  adalah  tidak professional  dalam    mengelola  bisnis.    Faktor pertemanan  menjadikan  pengelolaan  bisnis  tidak mampu membedakan mana kepentingan kelangsungan  bisnis  bersama  dengan  kepentingan pribadi.    Administrasi  keuangan  bisnis  bersama menjadi kacau.     Partisipan menganggap kegagalan bisnis  akibat  kesalahan  dalam  memilih  mitra. Partisipan menganggap belum ada kesamaan visi dan misi  bisnis  yang  hendak  dibangun  bersama  mitra, yaitu  membangun    bisnis    yang  sukses  berkah  yang melekat  pada  karakter  pribadi,  bisnis,  dan  sebagai seorang Muslim..
Menentukan  mitra  bisnis  yang  tepat  bukan persoalan    mudah.      Kegagalan  bisnis  yang  dirintis partisipan    akibat  kesalahan  menggandeng  mitra dengan  hanya  melihat  kelayakan  proyeksi  bisnis  di atas  kertas,    menjadi  pengalaman    berharga  untuk menggunakan  alternative  lain  sebagai  penentu  mitra bisnis  yang  tepat.    Menurut  partisipan,  bisnis  akan berjalan dengan baik jika partner bisnis memiliki visi
yang  sama.    Mitra  bisnis    yang  memiliki  visi  sama dapat    mengambil  representasi  dari  kalangan Muhajirin    (Makkah)  dan  Anshar  (Madinah)  yang dipersaudarakan    oleh  Rasulullah  saw.  Kaum Muhajirin  dan  Anshar  memiliki    visi    keimanan dimana hidupnya hanya didedikasikan untuk menggapai  ridha  Allah  SWT.      Kaum  Muhajirin ketika  hijrah    bersama  Rasul  ke  Madinah  tidak membawa  bekal  yang  cukup  untuk  dapat  bertahan hidup  lama  di  Madinah.    Sebagian  Kaum  Anshar bermitra  dengan  Muhajirin  untuk  mengembangkan usaha di Madinah,   Kaum  Anshar sebagai pemodal dan Muhajirin sebagai pengelola.
Menurut  al-Nabhani,    memilih  mitra  bisnis sebagai  aktifitas  ekonomi  untuk  mengembangkan harta,    tidak  harus  dengan  pihak  yang  memiliki keimanan  sama.    Aktifitas  bisnis  sebagaimana aktifitas  ekonomi  bernilai  mubah,  boleh  dilakukan dengan  non-muslim  dengan  syarat  objek,  transaksi, dan  cara  mengembangkan  harta  tidak  melanggar syariat Islam.  Syarat sah tidaknya transaksi kemitraan tergantung  pada  sesuatu  yang  ditransaksikan    yaitu sesuatu  yang  bisa  dikelola dan  diwakilkan,  sehingga sesuatu  yang  dikelola  tersebut  mengikat  para  pihak (al-Nabhani,  1990).  Meski demikian  akan lebih  baik jika  bermitra  dengan  pihak  yang  memiliki  visi  sama dalam hidupnya.
Kesamaan visi dan misi  hidup akan berimplikasi dalam  aktifitas  bisnis  yang  dilakukan.      Partisipan akan  mencari  mitra  yang  memiliki  profesi  sesuai kebutuhan bisnisnya.  Memilih mitra yang mahir atau menguasai segala persoalan bisnis yang akan digeluti sangat penting agar  tujuan bisnis  dapat dicapai, yaitu untuk  memperoleh  keuntungan    bersifat  materi. Sebaliknya  jika  mitra  bisnis  tidak  memiliki kompetensi  dalam  bidangnya,  maka  dipastikan berujung  kebangkrutan.    Kompetensi  bisnis  dapat dibangun melalui kolaborasi kerjasama bersama mitra agar  bisnisnya  dapat  kompetitif  (Jost,  2022). Pentingnya  profesionalisme    dalam  bisnis  sesuai dengan    kaidah  umum  yang  menjelaskan    bahwa apabila sesuatu diserahkan bukan pada ahlinya maka akan merugi,  sebagaimana dijelaskan hadis  berikut:
َة َعا ه سلا  ْر ِظَتْنا َ ف  ِهِل ْه َ أ  ُرْي َ غ  َر ْم َ أ ْ لا  َد ه س َوَت ا َذ ِإ

## (Musnad Ahmad
8274)
"Apabila  segala  urusan  diserahkan bukan  pada ahlinya maka tunggulah kiamat."
Pengusaha  akan  melakukan  berbagai  upaya untuk  mendapatkan  mitra  bisnis  yang  tepat  agar usahanya dapat berjalan dengan baik.  Sebuah usaha akan  berjalan dengan baik jika memiliki mitra usaha yang  tepat  dan    amanah  atau  tidak  berhianat.    Mitra usaha  akan  berpengaruh  positif  terhadap  pendapatan usahanya (Halik et al., 2020). Mitra usaha yang tepat harus  memiliki passion yang  sama,  memiliki integritas,  jujur,  kapabilitas,  mau  bekerjasama,  mau berbagi,  saling  mendukung,  saling  memberi  dan menerima, siap tumbuh bersama, siap menyelesaikan konflik,  punya  target,  saling  memiliki,  tidak  lepas tanggungjawab,  dan    saling  berbagi  tugas.    Mitra bisnis    harus    memiliki softskill yang  dibutuhkan untuk    pengembangan  bisnisnya,  seperti    memiliki relasi yang luas, kemampuan  komunikasi yang baik, kemampuan kognitif, dan memiliki perilaku yang etis (Kenayathulla  et  al.,  2019).    Setiap  pelaku  usaha memiliki  metode  dan  standar    tersendiri  untuk menentukan  mitranya  hingga  disebut  layak  sebagai mitra usaha.
Setelah  menentukan  calon  mitra  yang  memiliki visi dan misi sama, latar belakang profesi mitra sesuai dengan core bisnis  yang  akan  geluti,    maka  langkah berikutnya adalah menentukan karakter mitra dengan melihat perilaku yang dimiliki.   Perilaku mitra dapat diketahui  jika  partisipan  berinteraksi    secara  terus- menerus  dalam  kegiatan  kesehariannya.    Salah  satu cara  untuk  mengetahui  perilaku  keseharian  adalah melalui metode safar selama waktu tertentu, biasanya dilakukan   tiga  hari.    Sebelum  safar, partisipan akan berdoa agar selama dalam safar diberi kemudahan dan memperolah  apa  yang  menjadi  harapannya,  sesuai dengan tuntunan dalam ajaran Islam.
Calon  mitra  tidak  mengetahui    bahwa  selama safar karaternya akan diamati untuk menentukan layak tidaknya  dijadikan  mitra  bisnis.    Safar  dapat  diisi dengan kegiatan mendaki gunung, camping, taddabur alam,  atau  melakukan  training  untuk  memperoleh pengetahuan  tertentu.   Partisipan dapat mengetahui karakter  asli    pada  calon mitra  bisnisnya.      Karakter yang  dinilai  mulai  dari  tutur  katanya,  keteguhan memegang  agamanya  dengan  melihat  ketepatan pelaksanaan  shalat  lima  waktu,    aktifitas  keseharian menjelang  tidur  hingga  banggunya,      kebiasaan- kebiasaan  yang  dilakukan  pada  siang  dan  malam harinya,  kejujurannya,    empati  pada  saudaranya, perilaku  suka  menolong,  ketelitiannya,  amanahnya, kesesuaian    antara  perkatan  dan  perbuatannya,  dan lain-lain.
Menurut partisipan, calon mitra biasanya belum menunjukkan karakter asli dihari pertama safar.  Pada hari  berikutnya  akan    terlihat    bentuk    karakter  asli yang  dimiliki.      Pada  hari  ketiga  baru  dapat disimpulkan    layak  atau  tidaknya    calon  mitra dijadikan sebagai mitra bisnis.    Setelah menemukan karakter  yang  diinginkan,  maka  langkah  berikutnya adalah  memulai  bisnis  dengan  mengawali  dari  nilai bisnis  yang  kecil,  jika  berhasil  maka  dapat ditingkatkan  dengan  nilai  bisnis  yang  lebih  besar. Proses produksi,  strategi, kebijakan dalam menjalan usaha  harus  sesuai  dengan    visi  yang  disepakati bersama  para  pihak  (mitra)  yang  terlibat  dalam aktifitas bisnis (Templeman, 2022).
Menentukan  mitra  bisnis  dengan  metode  safar tentu    hanya  dapat  dilakukan    pada  sesama  anggota KTR.      Metode  ini    kesulitan    jika  diterapkan    pada calon  mitra  bisnis  yang  bukan  bagian  dari    anggota KTR.  Safar dijadikan sebagai  penentu utama  untuk menilai kelayakan  mitra bisnis namun  bukan berarti tidak  melihat  kompetensi  yang  dimiliki  calon  mitra. Visi,  misi,    dan    kompetensi  tentu  menjadi pertimbangan  penting    awal  sebelum  memutuskan calon  mitra  dengan  melihat  karakter  yang  dimiliki melalui safar.
Partisipan  menggunakan  metode  untuk menentukan kelayakan mitra melalui safar didasarkan pertimbangan  pada  karakter  asli  calon  mitra  yang sebenarnya.    Partisipan  tidak  memungkiri  adanya pertimbangan formal dalam menentukan mitra bisnis, tetapi  metoda  melalui  safar    dianggap  tetap  penting. Menurut  partisipan,  tidak  semua  anggota  komunitas bermitra  dalam  mengelola  usahanya.      Pengelolaan usaha  akan  diserahkan  kepada  masing-masing personal sesuai dengan passion -nya.
Menurut  partisipan,  metode  menentukan  mitra bisnis  melalui  safar    sesuai  dengan  tuntunan    dalam Islam.    Namun,  jika  dilihat  dengan  menggunakan penelusuran hadist soft versi 4.0., sejauh pengetahuan peneliti  ternyata  tidak  menemukan  hadis  terkait. Peneliti  hanya menemukan  hadis dikabulkannya  doa bagi  orang  yang  sedang  melakukan  safar.  Hadis tersebut  diriwayatkan  oleh sahabat Abdurahman bin Shakr  al-Azdi  atau  dikenal  dengan  nama  Abu Hurairah  RA  dalam  Musnad  Imam  Ahmad  nomor 7197,  8226,  dan  9233    dengan  tiga  redaksi  yang berbeda (Abd al-Shāfī, 1993).  Hadis tersebut dengan sanad stiqah ,  adil, stiqah , maqbul ,  dan  sampai  ke sahabat.  Hadis tersebut adalah sebagai berikut.
ٌتاَبا َجَت ْس ُم  ٍتا َو َعَد  ُثا َلَث َمهل َسَو ِهْيَلَع ُ هللَّا ىهل َص ِ هللَّا  ُلو ُس َر  َلاَق ى َ لَع  ِدِلا َو ْ لا ُة َو ْع َد َو  ِرِفا َسُم ْ لا ُة َو ْع َد َو ِمو ُ ل ْظ َم ْ لا ُة َو ْع َد  هنِهيِف هك َش اَل ِه ِد َ ل َو
(Musnad Ahmad 7197)
Rasulullah  Shallallahu  'alaihi  wa  Salam bersabda: "Tiga doa yang pasti dikabulkan oleh Allah:  doa  orang  yang  terzhalimi,  doa  seorang musafir dan doa o rangtua kepada anaknya.
Berdasarkan  pandangan  peneliti,  metode  untuk menentukan  mitra  bisnis  melalui  safar    termasuk mengamalkan  hadis  tersebut.      Jika  dalam  keadaan safar  doa  akan  dikabulkan  maka  selama  waktu  tiga hari    itulah  partisipan  berdoa  dengan  didukung pengamatannya  terhadap kelayakan calon mitra bisnis yang akan dipilih.  Jika doanya terkabul sebagaimana penjelasan  hadis,  maka  akan  ditunjukkan  layak tidaknya  seseorang  untuk  dijadikan    sebagai  mitra bisnis.  Metode menentukan mitra bisnis melalui  safar tidak  meninggalkan  kriteria  mitra  bisnis  yang ditentukan    berdasarkan  teori  yang  ada.    Kriteria tersebut  adalah  adanya  kesesuian    visi  dan  misi, profesi  yang  diharapkan,    jujur,  bekerjasama,  tidak melanggar  kesepakatan  (berkhianat),  dan  memiliki tujuan  yang  sama  untuk  memperoleh  keuntungan dalam  aktifitas  bisnisnya  (Ichsan,  2015).  Metode menetukan  mitra  bisnis  melalui  safar  menjadi  salah satu  upaya    untuk  melibatkan    Allah  SWT  dalam menentukan  pilihan  mitra  bisnis  yang  tepat  agar usahanya sesuai harapan.
Beberapa partisipan berhasil menjalankan usahanya dengan melibatkan mitra yang tepat melalui metode  safar. Partnership ( syirkah )  dalam    bisnis dibangun  dengan  sistem inan ,  sistem ajir-musta’jir , dan    penggunaan  jasa sesuai  kebutuhan (jasa  putus). Partisipan merasa puas menemukan mitra bisnis yang tepat melalui  metode safar.   Bisnis yang dijalankan bersama  mitra  dapat  berjalan  dengan  baik.  Ada partisipan  yang    sukses  menjalankan  bisnis  ritel dengan nilai omset ratusan juta rupiah, sukses  bisnis ornament dengan omset puluhan juta rupiah,  sukses membangun  bisnis  percetakan  dengan  omset  ratusan juta  rupiah,  dan    sukses    mengembangkan  bisnis minuman kemasan dengan omset puluhan  juta rupiah. Partisipan  menganggap  bisnis  yang  dijalankan bersama  mitranya  berhasil  dengan  indikasi  bisnis dilakukan  pada  sektor  usaha  yang  halal,  dilakukan secara  jujur,  berprinsip  pada  nilai-nilai  Ilahi,  tidak mengejar  keuntungan  materi  semata,  memiliki  nilai
keadilan  dan  keseimbangan,  menguntungkan  secara profit,  dan  bermaslahat  bagi  kehidupannya  di  dunia dan akherat (Astuti & Ruqiah, 2020)
Bagi Muslim, memilih  mitra bisnis harus tidak boleh meninggalkan    etika  bisnis  Islam  seperti  tidak menipu,  menepati  janji,  murah  hati,  bersikap  adil, bisnis dengan produk yang halal (Rozi, et.al.,  2023). Memilih mitra bisnis sesuai dengan ajaran Islam akan mendatangkakan kebaikan dan menghilangkan kerusakan ( Tajang,  et.al., 2020).  Sudah  sepatutnya memilih  mitra  dan  sektor  bisnis  tidak  didasarkan hanya  pada  perolehan    keuntungan  materi    pribadi semata ( homo economicus ), tetapi harus mendasarkan pada  nilai-nilai  spirit    sesuai    syariat  Islam    ( homo Islamicus )    (Suhandi,  M.  Yasir  Nasution,  2023). Upaya  melibatkan  Allah  dalam  menentukan  mitra bisnis  melalui safar sebagai bagian langkah kecil dari ikhtiyar agar bisnisnya dapat berjalan dengan sukses dan berkah  bagi kehidupan di dunia dan akherat (Ilyas et al., 2023).

## 4. KESIMPULAN
Partisipan KTR menentukan mitra bisnis melalui safar    adalah  salah  satu  bentuk  usaha  pengamalan hadis dengan membuat  kodisi dimana doa seseorang akan  dikabulkan.  Partisipan  tetap  menggunakan kesamaan visi-misi, kompetensi, dan profesionalisme sebagai  pertimbangan  awal  untuk  menentukan  mitra bisnisnya.  Karakter dan perilaku  calon mitra bisnis yang  diamati  selama  proses  safar  inilah  yang  akan menjadi  penentu  utama  dalam  memilih  partner bisnisnya  yang  tepat.    Proses  pemilihan  mitra  bisnis tidak  menghilangkan  aspek    penentu  lain  dalam mencapai    kesuksesan  usaha    yang  akan  dikelola bersama mitranya. Meski tidak dapat diterapkan pada semua  personal  atau  komunitas  bisnis,  metode  ini dianggap sangat baik dan perlu dipertahankan sebagai bentuk  kehati-hatian  dengan  melibatkan  Allah  SWT untuk menentukan pilihan  mitra yang tepat.  Secara teoritis mendukung konsep etika bisnis Islam  dengan melibatkan  Yang  Maha  Mengetahui    dalam  mencari mitra yang tepat.

## 5. REFERENSI
Abd  al-Shāfī,  Muhammad  Abd  al-Salām.  (1993).
Musnad  al-Imam  Ahmad  bin  Hanbal    Juz    4. Beirut: Dar al-Maktabah al-Alamiah.
Ahadiah, N. H. (2022). Pengelolaan Dan Penyaluran Dana  Desa  (Bumdes)  Berbasis  Syariah  di  Desa Tanak Awu Pujut. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, Jurnal.Stie-Aas.Ac.Id , 8 (03), 3737–3747.
Anwar,  Desy.  (2003).    Kamus  Lengkap  Bahasa Indonesia . Surabaya: Amelia Surabaya.
Astuti,  Try    A.  R.,  &  Ruqiah.  (2020).  Bisnis  Halal Dalam  Perspektif  Etika  Islam:  Kajian  Teoritis. AL  MA’ARIEF :  Jurnal  Pendidikan  Sosial  Dan
Budaya , 1 (2), 142–156.
https://doi.org/10.35905/almaarief.v1i2.1139 Bukhāri(al),  Muhammad Ismail bin Ibrāhīm bin al-
Mughīrah, Ṣaḥīḥ  Bukhāri. (2002).    Beirut:  Dar Ibn Kathīr.
Creswell,  John  W.    (2010). Research  Design Pendekatan    Kualitatif,  Kuantitatif,  dan  Mixed Edisi Ketiga, terj. Achmad Fawaid.  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Djakfar,  Muhammad.    (2008).    Etika  Bisnis  Islam. Malang: UIN Malang Press.
Efendi, T. F., & Muliasari, D. (2021). Analisa Sistem Pembiayan  Umum  Koperasi  Mitra  Dhuafa Syariah  Terhadap  Perekonomian  Anggota. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam , 7 (03), 1889–1894. http://jurnal.stie- aas.ac.id/index.php/jei/article/view/3694
Fitriani,  L.,  &  Oktafia,  R.  (2021).  Penerapan  Akad Ijarah  Tanah  Kas  Desa  Putat  Tanggulangin Sidoarjo  Untuk  Meningkatkan  Pendapatan Masyarakat. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam , 7 (03), 1617–1628.
Halik,  Fachrysa R. A., Rifin, A., & Jahroh, S. (2020).
Pengaruh  Kemitraan  terhadap  Kinerja  Usaha Nikro  dan  Kecil  Tahu  di  Indonesia. Jurnal
Agribisnis Indonesia , 8 (2), 164–174.
https://doi.org/10.29244/jai.2020.8.2.164-174
Ichsan, N. (2015). Kerja, Bisnis dan Sukses Menurut Islam. In The Journal of Tauhidinomics (Vol. 1,
Issue 2).
Ilyas,  A.,  Markarma,  R.,  &  Muhdar,  F.  R.  (2023). Etika  Pedagang  menurut  Al-  Qur  ’  an  dan Sunnah . 9 (01), 143–151.
Jost,  P.  J.  (2022).  Friend  or  foe?  Co-opetition  and entrepreneurial  networking. Small  Business
Economics , 59 (3), 1043–1059. https://doi.org/10.1007/s11187-021-00567-5
Kenayathulla,  H.  B.,  Ahmad,  N.  A.,  &  Idris,  A.  R.
(2019). Gaps between competence and importance  of  employability  skills:  evidence from  Malaysia. Higher  Education  Evaluation and Development , 13 (2), 97–112. https://doi.org/10.1108/heed-08-2019-0039 LPPI-Bank  Indonesia.  (2015). Profil  Bisnis  Usaha Mikro, Kecil dan Menengah (UMKM) Kerjasama LPPI dengan Bank Indonesia Tahun 2015 . Nabhāni(al),  Taqiyuddin.  (1990). al - Nidham  al- Iqtishadi  fi  al - Islam. Beirut:  Dār  al-Ummah, 1990.
Nasa’i (al),  Ahmad Abi Adirrahman bin  Suaib Ali. 2001. Kitab  al-Sunan  al-Kubra    Sunan  An- Nasa’i .   Riyad: Maktabah Al- Ma’arif
Naomi,  P.  (2018). Daya  BTPN:  Memberdayakan untuk  Tumbuh  dan  Memberikan  Makna  Lebih dalam Hidup (Vol. 1, pp. 6–37).
Othman,  R.,  &  Ameer,  R.  (2022).  In  employees  we Trust:  Employee  fraud  in  small  businesses. Journal of Management Control , 33 (2), 189–213. https://doi.org/10.1007/s00187-022-00335-w Pusporini,  Tati  Handayani,  Lina  Aryani,  A.  Rf.
(2019). Peran Koperasi Syariah Dalam Pembiayaan Usaha Kecil Dan Menengah. Jurnal
Ilmiah Ekonomi Islam , 53 (9), 1689–1699.
Rizsa  &  Naomi,  H.  A.  W.  (2018).  Baitul  Mal  Wat Tamwil  (BMT)  UGT  Sidogiri:  Membangun Ekonomi Keumatan menuju Terwujudnya Baldatun Thoyyibatun wa Rabbun Ghafur Model Pengembangan Ekonomi Syariah berbasis Umat. Buku  Studi  Kasus  Kemitraan  Perspekstif  Bisnis dan Sosial (Vol. 1, Issue Studi Kasus Kemitraan Perspektif Bisnis dan Sosial, pp. 38–58).
Rozi,  Zikri  Rahmani,  D.  O.  (2023).  Etika  Bisnis Dalam  Perspektif  Sunah  nabi. Jurnal  Ilmiah Ekonomi Islam , 9 (1), 96–104.
Rukminastiti  Masrifah,  A.,  Sukma  Novitasari,  F.,
Ekonomi  dan  Manajemen,  F.,  &  Darussalam Gontor, U. (2021). Layanan Urun Dana Shariah (Sharia  Equity  Crowdfunding)  Bagi  UMKM Mana  Yang  Harus  Jadi  Prioritas. Jurnal  Ilmiah
Ekonomi Islam , 7 (03), 1234–1246. http://jurnal.stie-
aas.ac.id/index.php/jiedoi:http://dx.doi.org/10.29 040/jiei.v7i3.2854
Sajastāni  (al),    Abi  Dawud  Sulaimān  bin  al-Ash’th. (2007). Sunan Abī Dāwud .   Riyad: Maktabah al-ma’ārif.
Sarwat,  Ahmad. (2020). Fiqih Safar . Jakarta Selatan: Rumah Fiqih Publishing.
Sudjana, K., & Rizkison, R. (2020). Peran Baitul Maal Wat  Tamwil  (BMT)  dalam  Mewujudkan Ekonomi Syariah yang Kompetitif. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam , 6 (2), 175. https://doi.org/10.29040/jiei.v6i2.1086
Suhandi,  M.  Yasir  Nasution,  S.  (2023).  Konsep
Manusia Dalam Ekonomi Islam (Homo Economicus  Versus  Homo  Islamicus). At- Tijarah,  Jurnal  Penelitian  Keuangan  Dan Perbankan Syariah , 4 , 176–188.
Sukaeningsih,  N.  (2022).  Etika  Kemitraan  Dalam Prespektif  Quran  Dan  Hadis. Al-Iqtishod , 4 (1), 16–35.
Sulastri,  L.  (2016). Studi  Kelayakan  Bisnis  untuk Wirausaha . La Good’s.
Tajang, Darussalam, Andi Zulfikar, Syathir Sofyan, T.
(2020). Konsep Etika Bisnis Islami Dalam Kitab Sahih  Bukhari  Dan  Muslim. Jurnal  Ilmiah
Ekonomi Islam , 6 (2), 116–128. https://doi.org/10.29040/jiei.v6i2.1085
Templeman,  G.  (2022). Praise  for  The  Hr  Business Partner Handbook . Kogan Page.
Umma,  Erfin.,  Hafiar,  H.,  &  Priyatna,  C.  C.  (2016).
Model  Kemitraan  Pt  .  Holcim  Indonesia  Tbk  . 1 (1), 22–34.
Zuhaili(al),  Wahbah.    (2010). al-Fiqh  al-Islam  wa Adillatuhu ,  terj.  Abdul  Hayyie  Al-Kattani,  dkk, jilid 2. Jakarta: Gema Insani.