LINGUA, Vol. 16, No. 2,  September 2019 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X Http://lingua.soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Wahyuni, Wika; Mahyuni & Mahyudi, Johan. 2019.  Ekspresi Tabu Bahasa Wanita pada Status dan Komentar di Jejaring Sosial Istragram.
Lingua (2019), 16(2): 285-296 . Http://doi.org/1 0.30957/lingua.v16i2.270.
Ekspresi Tabu Bahasa Wanita pada Status dan Komentar di Jejaring Sosial

## Instagram
Wika Wahyuni, Mahyuni & Johan Mahyudi
Magister Pendidikan Bahasa Indonesia Universitas Mataram Jalan Majapahit No. 6 Mataram Nusa Tenggara Barat Corresponding E-mail: wahyuniwika70@yahoo.com
Abstract: This  research  is  based  on  differences  in  the  variety  of  languages  of women and men in society. The research is focused on the taboo language used by  women  in  written  form  on  the  Instagram  social  network.  The  use  of  taboo language by men is more accepted in society. The formulation of the premise of this study is to determine the forms of female taboo expressions on  Instagram.
This research is a qualitative descriptive study that is based on the use of taboo language  on  Instagram.  The  purpose  of  this  study  is  to  describe  the  forms  of taboo  expressions  written  by  women  on  Instagram. The  process  of  data collection was done by referring to the record anddocumentation method. Data were analyzed using taboo theory according to Wijana (2006) and Timothy Jay (1996).  The  results  of  the  analysis  showed  that  women  use  taboo  language expressions which are vulgar, sexually harassing, name-calling and insulting.
Keywords : taboo language, women, Instagram

## 1.  PENDAHULUAN
Dalam  kajian  sosiolinguistik,  ada  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi munculnya ragam bahasa. Faktor tersebut antara lain adalah faktor geografis dan faktor sosial. Jika faktor geografis disebabkan oleh adanya jarak atau perbedaan tempat, maka faktor sosial disebabkan oleh adanya perbedaan tingkatan sosial di masyarakat.
Selain  kedua  faktor  tersebut,  ragam  bahasa  juga  bisa  muncul  disebabkan  oleh perbedaan gender. Walaupun hal ini tidak selalu berlaku dalam masyarakat, namun pada beberapa  wilayah  ternyata  menunjukkan  adanya  perbedaan  yang  cukup  signifikan antara  bahasa  wanita  dan  pria.  Perbedaan  gender  ini  memunculkan  penggunaan  kosa kata berlainan antara wanita dan pria yang didasari tujuan tertentu.
Sebagai  bentuk  dari  adanya  perbedaan  gender,  maka  muncul  pengelompokan karakteristik atau sifat-sifat yang menjadi ciri khas bahasa wanita dan pria. Bahasa pria dinilai lebih tegas, matang, suka berbicara terang-terangan, pengunaan kata makian dan kata-kata  tabu  diterima.  Sebaliknya,  bahasa  wanita  dianggap  tidak  tegas,  tidak  secara terang-terangan (menggunakan kata-kata kiasan), dan berhati-hati ketika mengemukakan sesuatu, serta kerap menggunakan kata yang lebih halus dan sopan atau melalui isyarat.
Klasifikasi  karakteristik  bahasa  wanita  dan  pria  tersebut  menggiring  pemikiran publik  untuk  mengakui/mematenkan  dan  menciptakan  aturan  dalam  kehidupan  sosial
LINGUA, Vol. 16, No. 2,  September 2019 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X Http://lingua.soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Wahyuni, Wika; Mahyuni & Mahyudi, Johan. 2019.  Ekspresi Tabu Bahasa Wanita pada Status dan Komentar di Jejaring Sosial Istragram.
Lingua (2019), 16(2): 285-296 . Http://doi.org/1 0.30957/lingua.v16i2.270.
bermasyarakat.  Jika  laki-laki  berbicara/berbahasa  menggunakan  kata-kata  tabu  dan kasar,  maka  hal  tersebut  dapat  diterima  dan  dianggap  wajar.  Sementara,  wanita  akan dinilai  negatif  jika  menggunakan  kata-kata  tabu  atau  kata-kata  yang  dianggap  kotor (kasar).
Pada  beberapa  rentang  waktu,  khususnya  di  Indonesia,  bahasa  tabu  sebagai bahasa yang hanya boleh diucapkan pria diakui dan dipandang lumrah oleh masyarakat. Namun,  seiring  perkembangan  zaman  dan  teknologi  yang  sangat  pesat  memunculkan tuntutan  kesetaraan  wanita  dan  pria  dalam  seluruh  aspek  kehidupan,  termasuk penggunaan bahasa. Walaupun, tidak dapat diabaikan pula fakta bahwa pada beberapa wilayah  masih  berpegang  teguh  pada  konstruksi  sosial  yang  telah  disepakati sebelumnya.
Salah  satu  bentuk  dari  perkembangan  teknologi,  terutama  komunikasi,    adalah jejaring  sosial.  Jejaring  sosial  menjadi  salah  satu  kebutuhan  yang  tidak  terlepas  dari kehidupan manusia. Sebagian besar masyarakat tanpa memandang latar belakang usia, ekonomi,  dan  sosial  memiliki akun pada  jejaring  sosial  tersebut.  Jenis  jejaring  sosial pun kini semakin beragam dan terus berkembang dari waktu ke waktu. Beberapa jenis jejaring  sosial  yang  tengah  populer  di  dunia,  termasuk  di  Indonesia  antara  lain  adalah Facebook , Instagram , Path,  Tumblr,  Social  Chat  Apps seperti BBM,  Line ,  dan Whatsapp .
Keberadaan  jejaring  sosial  (dalam  penelitian  ini  berfokus  pada instagram ) memudahkan  terjalinnya  komunikasi  yang  terpisah  jarak.  Bentuk  komunikasi  yang digunakan  pada instagram adalah  ragam  tulis.  Masyarakat  dapat  berkomentar  dengan menuliskan pandangan  mereka secara bebas dan ekspresif, bahkan tanpa batas. Situasi ini  secara  perlahan  namun  pasti  menjadi  wadah  bagi  masyarakat,  khususnya  wanita untuk  bisa  berkomentar  apa  pun.  Hal  ini  akhirnya  berimbas  juga  pada  terkikisnya aturan-aturan  tentang  karakteristik  atau  sifat-sifat  bahasa  yang  seharusnya  dan  tidak seharusnya digunakan oleh wanita.
Bahasa  wanita  di  jejaring  sosial instagram tidak  lagi  halus  dan  sopan.  Bahasa tabu  seperti  kata-kata  kotor,  kasar,  sumpah  serapah,  dan  umpatan  bukan  lagi  hanya milik  pria,  namun  digunakan  pula  oleh  wanita  dalam  mengekspresikan  gagasan  dan opininya  terhadap  sesuatu  yang  tengah  menjadi  perbincangan  hangat  di instagram . Fenomena ini dapat kita temui pada akun-akun gosip di instagram yang sebagian besar anggotanya  ( Follower :  istilah Instagram) adalah  wanita  dari  berbagai  latar  belakang sosial, budaya, dan usia.
Dengan  demikian,  penelitian  ini  akan  mencoba  menyajikan  bentuk-bentuk ketabuan  bahasa  tulis  wanita  yang  terdapat  pada  status  maupun  komentar-komentar  di jejaring  sosial instagram. Tujuannya  adalah  menunjukkan  bahwa  ternyata perkembangan  zaman  dan  teknologi,  terutama  teknologi  komunikasi  juga  berpengaruh pada  kebebasan  berbahasa  wanita  dan  mengubah  karakteristik  ragam  bahasa  gender yang telah dikelompokkan oleh para ahli sebelumnya.
LINGUA, Vol. 16, No. 2,  September 2019 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X Http://lingua.soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Wahyuni, Wika; Mahyuni & Mahyudi, Johan. 2019.  Ekspresi Tabu Bahasa Wanita pada Status dan Komentar di Jejaring Sosial Istragram.
Lingua (2019), 16(2): 285-296 . Http://doi.org/1 0.30957/lingua.v16i2.270.

## 2.  LANDASAN TEORI
Secara  teoritis  penelitian  ini  didasari  teori  gender  dan  teori  tabu.Gender  dalam studi tentang bahasa dan gender, istilah “gender” bukanlah sinonim dari “jenis kelamin ( sex )”. Seks mengacu pada perbedaan biologis yang merupakan pemberian dari Tuhan, sedangkan  gender  merupakan  istilah  yang  digunakan  untuk  menggambarkan  kategori- kategori  dan  konstruksi  yang  terbentuk  secara  sosial  budaya  berdasarkan  jenis kelamin.Istilah  gender  pertama  kali  diperkenalkan  oleh  Stoller  (1968)  memisahkan pencirian  manusia  yang  didasarkan  pada  pendefinisian  yang  bersifat  sosial  budaya dengan pendefinisian yang berasal dari ciri-ciri fisik biologis.
Nugroho  (2008)  mengemukakan  bahwa  gender  adalah  pembedaan  peran perempuan  dan  laki-laki  yang  dibentuk  oleh  konstruksi  sosial  dan  kebudayaan, sedangkan  jenis  kelamin  adalah  sesuatu  yang  dibawa  sejak  lahir.  Berdasarkan  hal tersebut,  maka  gender  adalah  sesuatu  yang  dibentuk  karena  pemahaman  yang  tumbuh dan berkembang dalam masyarakat.
Menurut  Oakley  (1972),  gender  merupakan  sebuah  bentuk  diferensiasi  antara pria  dan  wanita (behavioral  differences) yang  dikonstruksi  secara  sosial  atau berlangsung  dalam  sebuah  proses  sosial  dan  kultural.  Gender  lebih  menitikberatkan pada  peran  sosial  dalam  lingkungan  masyarakat  yang  terbentuk  melalui  proses  sosial dan  budaya.  Berikut  tabel  asosiasi  sifat  dan  karakteristik  perempuan  dan  laki-laki berbahasa menurut Lips (1988:4).
Robin  Tolmach  Lakoff  adalah  seorang  profesor  linguistik  di  Universitas California,  Berkeley.  Dia  menjadi  linguis  pertama  yang  memulai  penelitian  mengenai fitur-fitur  tuturan  perempuan.  Menurutnya,  bahasa  yang  digunakan  oleh  perempuan tidak tegas, tidak secara  terang-terangan  (menggunakan kata-kata kiasan),  dan berhati- hati ketika mengemukakan sesuatu, serta kerap menggunakan kata yang lebih halus dan sopan  atau  melalui  isyarat.  Beberapa  ahli  juga  menyatakan  bahwa  wanita  bersifat hiperkorek dan androgini. Kedua sifat ini menyebabkan wanita dianggap  kurang layak untuk dijadikan informan dalam penelitian.
Selanjutnya,  Lakoff  (1975)  menyebutkan  bahwa  terdapat  banyak  hal  yang menjadi  dasar  munculnya  perbedaan  antara  perempuan  dan  laki-laki  dalam  berbahasa. Digambarkan  bahwa  bahasa  laki-laki  lebih  tegas,  matang,  dan  laki-laki  suka  berbicara terang-terangan  dengan  kosakata  yang  tepat.  Karakteristik  bahasa  laki  -  laki  menurut Holmes (1992) adalah seperti ungrammatical form, multiple negations, pronounced –in form, delete –ed at the end of form in pronunciation, dan impolite forms . Teori tentang perbedaan bahasa perempuan dan bahasa laki-laki secara linguistik menggunakan  teori  yang  ditulis  oleh  Coates  (1986).  Kemudian  Coates  (1986) menyatakan  bahwa  bahasa  pada  laki-laki  lebih  banyak  menggunakan  kata  kerja (verbosity), pertanyaan (question ), perintah (command), kata–kata kasar (swearing) and bahasa pantangan (taboo language ), tidak gramatikal (ungrammatical), dan jelas (to the point).
Oleh  karena  itu,  bahasa  laki-laki  dianggap  sebagai  bahasa  normatif.  Tuturan laki-laki bersifat referensial dan kompetitif. Pengunaan kata makian dan kata-kata tabu diterima,  laki-laki  sering  menggunakan  kata  makian  yang  kasar  dan  terlarang.
LINGUA, Vol. 16, No. 2,  September 2019 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X Http://lingua.soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Wahyuni, Wika; Mahyuni & Mahyudi, Johan. 2019.  Ekspresi Tabu Bahasa Wanita pada Status dan Komentar di Jejaring Sosial Istragram.
Lingua (2019), 16(2): 285-296 . Http://doi.org/1 0.30957/lingua.v16i2.270.
Penggunaan  imperatif  yang  murni  tanpa  menambahkan  kata-kata  apapun  seperti “tolong‟  adalah  hal  yang  biasa  dan  lumrah.  Memotong  pembicaraan  orang  lain dianggap  hal  yang  biasa.  Lebih  sering  mengajukan  pertanyaan.  Pujian  dan  permintaan maaf  diminimalkan  karena  itu  dianggap  merendahkan  posisinya.  Bahasa  digunakan sebagai alat kekuasaan. Kemudian, laki-laki cenderung memilih bentuk tidak baku lebih disukai dari bentuk yang baku.
Selanjutnya, teori lain yang digunakan adalah teori tabu. Pengertian tabu di sini tidak hanya menyangkut ketakutan terhadap roh gaib, melainkan juga berkaitan dengan sopan  santun  dan  tata  krama  pergaulan  sosial,  orang  yang  tidak  ingin  dianggap  tidak sopan  akan  menghindarkan  penggunaan  kata-kata  tertentu,  contohnya  adalah  dalam masyarakat  Indonesia,  terutama  dalam  bahasa  daerah,  sering  dikatakan  wanita  lebih banyak menghindari penggunaan kata-kata yang berhubungan dengan alat kelamin atau kata-kata kotor yang lain (Sumarsono, 2012).
Hubungan  teori  tabu  dengan  variasi  penggunaan  bahasa  pria  dan  wanita  yaitu wanita  lebih  jarang  menggunakan  kata-kata  yang  tabu  dibandingkan  pria.  Tabu memegang  peranan  penting  dalam  bahasa.  Hal  ini  karena  tabu  tabu  sebagai  akibat berubahnya  makna  kata.  Sebuah  kata  yang  ditabukan  tidak  dipakai,  kemudian digunakan  kata  lain  yang  sudah  mempunyai  makna  tersendiri.  Akibatnya  kata  yang tidak ditabukan itu memperoleh beban makna tambahan. Selain menyangkut ketakutan terhadap roh gaib, tabu juga berkaitan dengan nilai kesopanan dan tata krama pergaulan sosial,  orang  yang  tidak  ingin  dianggap  tidak  sopan  akan  menghindarkan  penggunaan kata-kata tertentu.
Dalam  masyarakat  Indonesia  terutama  dalam  bahasa  daerah,  sering  dikatakan wanita  lebih  banyak  menghindarkan  penggunaan  kata-kata  yang  berhubungan  dengan alat  kelamin  atau  kata-kata  kotor  yang  lain.  Kata-kata  ini  ditabukan  wanita,  atau menjadi  monopoli  pria.  Contoh  di  Zulu,  Afrika,  dalam  bahasa  Zulu  ada  kata-kata tertentu  yang  ditabukan  oleh  wanita.  Apabila  kata-kata  itu  mengandung  bunyi  /z/. Wanita tersebut tidak akan mengucapkannya, karena itu harus mengubahnya ke dalam menjadi kata-kata lain.
Bentuk  tabu  sendiri  berdasarkan  teori  terbagi  menjadi  3  jenis,  yaitu  tabu  yang menakutkan (taboo of fear ) , tabu yang menyebabkan perasaan tidak nyaman (taboo of delicacy), dan tabu yang berkaitan dengan hal-hal tidak santun dan tidak pantas ( taboo of propriety) (Wijana, 2006:11). Sementara itu, menurut Timothy Jay, seorang professor psikologi di Massachusetts College of  Liberal Arts, mengkategorikan kata tabu (taboo words) menjadi 7, yaitu:
1. Mengutuk (Cursing)
Menurut Timothy Jay salah satu kategori tabu atau “kata kotor” yang paling umum  adalah  mengutuk.  Dia  menentukan  ”kutukan”  berdasarkan  pada  satu usaha  untuk  ”menyakiti  perasaaan  orang  lain  dengan  menggunakan  kata  atau frasa tertentu(Jay, 1996:8).
2. Kata Tidak Senonoh (Profanity)
Jaymenulis  ”Senonoh  berarti  bersifat  duniawai  atau  tidak  tahu  atau  tidak toleranterhadap  petunjuk  aturan  agama  tertentu.,  tapi  ketidak  senonohan
LINGUA, Vol. 16, No. 2,  September 2019 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X Http://lingua.soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Wahyuni, Wika; Mahyuni & Mahyudi, Johan. 2019.  Ekspresi Tabu Bahasa Wanita pada Status dan Komentar di Jejaring Sosial Istragram.
Lingua (2019), 16(2): 285-296 . Http://doi.org/1 0.30957/lingua.v16i2.270.
bukanlah  seranganlangsung  terhadap  agama  atau  gereja  (1996:10).  Contoh penggunaan kata yang tidaksenonoh misalnya “ For the love of Christ, get off the phone !” (Jay, 1996:10). Jaymenyebutkan bahwa bahasa seperti itu telah menjadi hal yang biasa dan lunak. ”Kitabegitu sering mendengarkan kata tidak senonoh sehingga kita tidak lagimemperhatikannya dan tidak mengenali seberapa sering ia  diucapkan  (1996:10).  Diajuga  menyebutkan  bahwa  ketidaksenonohan  itu terdiri  atas  “setengah  dari  semuabahasa  yang  ada  dan  dipertanyakan  dalam televise dan film yang mungkin akandidengar oleh anak-anak. (1996:10).
3. Penghujatan (Blashphemy)
Penghujatan juga memiliki tempat dalam leksikon agama seperti yangdisebutkan oleh Jay dan Montagu. Namun perbedaannya ada pada cara bahasanyamemperlakukan  agama.  Profanity  tidak  secara  langsung  mengkritik gereja  atau  agama,sedangkan  penghujatan  secara  langsung  mengarah  pada gereja dan figur agama (Jay,1996:2).
4. Kecabulan (Obscenety)
Jay  memasukkan  istilah  ini  ke  ranah  hukum  ”kecabulan”yang  disebut  sebagai ”pembicaraan  yang  tidak  dilindungi”  (1996:14).  Dengan  istilahini,  tabu  telah kalah. Jay menulis ”Jika pemikiran tentang tabuu membatasi ataumencegah apa yang  akan  dikatakan  penutur,  kecabulan  berfungsi  untukmelingdungipendengar dari  bahasa  yang  berbahaya  (1996:14).  Jay  mencatat  bahwa  tabu memilikikekuatan  lebih  dalam  ”isi  pembicara”  untuk  melindungi  penutur (1996:14). Di Amerika, sama seperti di banyak budaya lain, kecabulan biasanya berkaitan  denganseks.  Tabu  atau  kata  yang  paling  cabul  adalah  kata  ’ fuck ’ (1996:15).
5. Pelecehan Seksual (Sexual Harassment)
Pemisahan untuk definisi yang sudah diterimasekarang ini digambarkan sebagai ”komentar  seksual  yang  tidak  diinginkan,  gurauanjorok,  penunjukkan  pada penampilan atau perilaku seksual seseorang.” (Jay 1996:17).
6. Bahasa Vulgar (Vulgar Language)
Vulgar berarti ”bahasa dariorang biasa”(jay, 1996:19). Definisi ini menujukkan pada apa yang disebut Jaysebagai ”linguistic snobbery” dimana dulu pada masa Raja  William,  yang  menerbitkanbahasa  perancis  sebagai  bahasa  kekuasaan. Mereka  terus  menerus  merubah  istilahnyasehingga  orang  dari  kalangan  bawah tidak  akan  dapat  memahami  maksudnya.  Padaakhir  abad  19,  bahasa  vulgar dikaitkan dengan seks. Istilah vulgar yang saat ini seringdipakai meliputi ”snot, bloody,  up  yours,  boobs,  slut (Jay,  1996:20).  Vulgaritas  adalahfenomena  yang terstruktur  secara  sosial  dan  dianggap  sebagai  penanda  status  sosial(1996:20). Kata  vulgar  tergantung  pada  konteksnya  ”beberapa  masyarakat  mungkin akanmenghasikan  lebih  banyak  kevulgaran  dibanding  masyarakat  lain, tergantung  pada  masyarakat  yang  berlaku,  kecerdasan,  kondisi  ekonomi  dan nilai yang berlakudimasyarakat (Jay, 1996:20).
7. Penyebutan-Nama dan Hinaan (Name-Calling and Insult)
LINGUA, Vol. 16, No. 2,  September 2019 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X Http://lingua.soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Wahyuni, Wika; Mahyuni & Mahyudi, Johan. 2019.  Ekspresi Tabu Bahasa Wanita pada Status dan Komentar di Jejaring Sosial Istragram.
Lingua (2019), 16(2): 285-296 . Http://doi.org/1 0.30957/lingua.v16i2.270.
Jay  mendefinisikan  satu  kategori  tabu  bahasa  yang  terakhir,  yang  kita pikirmemiliki  hubungan  denganmengutuk.  Kategori  ini  adalah  ”hinaan, penyebutan  namadan  penghinaan  etnis.  Seperti  mengutuk,  kata  seperti  itu diucapkan  dengan  tujuanuntuk  menyakiti,  merendahkan,  dan  memburukkan pendengar (Jay, 1996:22).

## 3. METODE
Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif yang bertujuanmendeskripsikan  bagaimana  bentuk  ekspresi  bahasa  tabu  yang  digunakan wanita  dalam  tulisan  di  jejaring  sosial instagram .  Data  dikumpulkanmenggunakan teknik  simak  dan  dokumentasi.  Metode  simak  adalah  teknik  memperolehdata  dengan cara  menyimak  penggunaan  bahasa  (Mahsun,  2007:92).  Penelitian  inimenggunakan metode  simak  dengan  teknik  lanjutan  simak  bebas  libat  cakap,maksudnya  peneliti melakukan  pengamatan  dengan  cara  menyimak  teks-teks  status  dan  komentaryang diunggah oleh para pengguna wanita di jejaring sosial instagram. Dalam penelitian ini, ada  beberapa  tahapan  dalam  mengumpulkan  data.  Pada  tahap  awal,  peneliti  membaca status dan komentar para pengguna wanitadi jejaring sosial instagram secara berulang- ulang  untuk  menemukan  ekspresi  bahasa  tabu.  Metode  simak  memiliki  teknik  dasar yang berwujud teknik sadap. Teknik sadap disebut teknik dasar karena pada hakikatnya penyimakan  diwujudkan  dengan  penyadapan.  Dalam  arti,  penelitian  dalam  upaya mendapatkan  data  dilakukan  dengan  menyadap  penggunaan  bahasa  seseorang  atau beberapa orang yang menjadi informan (Mahsun, 2013:92-93).
Jadi  langkah  selanjutnya  setelah  menyimak  adalah  menerapkan  teknik  sadap. Data-data  berupa  teks  yang  mencerminkan  fokus  permasalahan  akan  disadap  secara keseluruhan.Dalam  penelitian  ini,  peneliti  hanya  mengamati  peristiwa  tuturan  dalam jejaring  sosial  tanpa  terlibat  komunikasi  dengan  penulis  status  di instagram . Berdasarkan  hal  tersebut,  teknik  lanjutan  yang  digunakan  adalah  teknik  simak  bebas cakap.  Artinya,  peneliti  tidak  terlibat  langsung  dalam  aktivitas  komunikasi  yang  akan diteliti (Mahsun, 2013:93).
Setelah  itu,  peneliti  lanjutkan  dengan  teknik  catat.  Teknik  catat  merupakan gandengan  dari  teknik  simak  bebas  cakap,  yakni  berfokus  pada  objek  kajian  yang berupa wacana tulis atau teks. Teknik catat digunakan untuk mencatat beberapa bentuk yang relevan untuk diseleksi dalam penelitian. Peneliti mengidentifikasi data-data yang memuat  ekspresi  bahasa  tabu  kemudian  memberi  kode/tanda.  Hal  ini  dimaksudkan untuk mempermudah peneliti untuk mencari dan mengelompokkan data. Pengelompokkan data ditentukan berdasarkan bentuk tabu menurut teori Timothy Jay.
Selain  menggunakan  metode  simak,  peneliti  juga  menggunakan  metode dokumentasi. Data yang digunakan dalam penelitian kualitatif sebagian besar diperoleh dari  sumber  manusia  atau human  resources, sedangkan  sumber  lain  yang  bukan  dari manusia ( non-human resources ) di antaranya berupa dokumen, foto, dan bahan statistik. Dokumen  juga  bisa  berupa  surat-surat  resmi,  buku  harian,  peraturan  pemerintah, anggaran dasar, rapor siswa dan lain sebagainya.
LINGUA, Vol. 16, No. 2,  September 2019 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X Http://lingua.soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Wahyuni, Wika; Mahyuni & Mahyudi, Johan. 2019.  Ekspresi Tabu Bahasa Wanita pada Status dan Komentar di Jejaring Sosial Istragram.
Lingua (2019), 16(2): 285-296 . Http://doi.org/1 0.30957/lingua.v16i2.270.
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  foto  sebagai  data.  Dengan menggunakan foto dapat menunjukkan bentuk asli yang terdapat dalam jejaring sosial. Metode dokumentasi ini peneliti anggap sangat tepat digunakan dalam penelitian yang akan  dikaji.  Teknik  yang  digunakan  adalah  dengan  cara  mengunduh  atau  meng- capture status dan komentar yang memuat ekspresi bahasa tabu wanita. Dalam penelitian ini, metode padan intralingual dan metode padan ekstralingual menggunakan  teknik  lanjutan.  Teknik-teknik  lanjutan  tersebut  yaitu  teknik  hubung banding  menyamakan  (HBS),  hubung  banding  membedakan  (HBB),  dan  hubung banding  menyamakan  hal  pokok  (HBSP)  (Mahsun,  2013:121).  Adapun  langkah- langkah yang akan dilakukan dalam proses analisis data sebagai berikut.
1)  Identifikasi.  Peneliti  menelaah  seluruh  data  yang  diperoleh  melalui  hasil  simak dengan  tujuan  mengetahui  data  tersebut  berupa  ekspresi  bahasa  tabu  wanita  pada status dan komentar di jejaring sosial instagram.
2)  Data yang sudah diidentifikasi akan dianalisis menggunakan metode dan teknik yang sesuai  dengan  data.  Jika  data  tersebut  dapat  dianalisis  berdasarkan  struktur bahasanya,  maka  dapat  menggunakan  metode  padan  intralingual  dan  teknik lanjutannya yang sesuai. Namun, jika data berkaitan dengan konteks di luar bahasa, maka  analisis  dilakukan  dengan  menggunakan  metode  padan  ekstralingual  dan teknik lanjutannya.
3)    Tahapan  selanjutnya  adalah  mengklasifikasi  data  sesuai  kategori.  Pada  tahap  ini, data dikelompokkan sesuai kategori bahasa tabu Timothy Jay.
Tahapan terakhir adalah menarik kesimpulan berdasarkan hasil analisis data.
Hasil  analisis  data  dalam  penelitian  ini  disajikan  dengan  menggunakan metodepenyajian  informal.  Penyajian  hasil  analisis  data  secara  informal  adalah penyajian  hasilanalisis  data  dengan  menggunakan  kata-kata  yang  biasa  (Sudaryanto, 1993:145).Dalam  penyajian  ini,  kaidah-kaidah  disampaikan  dengan  kata-kata  biasa, kata-kata  yangapabila  dibaca  dengan  serta  merta  dapat  langsung  dipahami.  Kaidah  itu berupa  ekpresibahasa  tabu  wanita  yang  terdapat  dalam  status  dan  komentar  di instagram.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  data  yang  diperoleh  melalui  metode  simak  dan  dokumentasi (screenshoot) di instagram ,  telah  ditemukan  beberapa  bentuk  bahasa  tabu  yang  ditulis oleh  pengguna  wanita.  Bentuk  tabu  sendiri  berdasarkan  teori  terbagi  menjadi  3  jenis, yaitu  tabu  yang  menakutkan (taboo  of  fear  ) ,  tabu  yang  menyebabkan  perasaan  tidak nyaman (taboo  of  delicacy), dan  tabu  yang  berkaitan  dengan  hal-hal  tidak  santun  dan tidak pantas ( taboo of propriety).
Pada  penelitian  ini,  bentuk  tabu  yang  ditemukan  adalah  jenis  ketiga  yaitu  tabu yang  berkaitan  dengan  hal-hal  yang  dianggap  tidak  santun  dan  tidak  pantas (taboo  of propriety) .  Hal-hal  yang  dianggap  tidak  pantas  dan  santun  tersebut  seperti  penyebutan alat kelamin atau istilah yang tidak senonoh (vulgar), makian yang merendahkan dengan
LINGUA, Vol. 16, No. 2,  September 2019 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X Http://lingua.soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Wahyuni, Wika; Mahyuni & Mahyudi, Johan. 2019.  Ekspresi Tabu Bahasa Wanita pada Status dan Komentar di Jejaring Sosial Istragram.
Lingua (2019), 16(2): 285-296 . Http://doi.org/1 0.30957/lingua.v16i2.270.
kata-kata  kasar,  dan  hinaan  dengan  mengumpamakan/menyamakan  orang  dengan hewan atau sesuatu yang dianggap buruk.  Berikut disajikan data beserta analisisnya.
(1)  Hahaha emang dia berang2 bukan barbie , lagian lu sih @barbiekumalasari Alias  berang2  kali ngapain  sih  keliaran  udh  ngeram  aja  di  kali  sih  biar bersih tu otak lu jg

## Kategori: Insult
Data (1) memuat bentuk tabu  yang berisi hinaan dengan menyamakan manusia dengan  hewan,  yaitu  berang-berang.  Tujuan  penulisan  komentar  tersebut  adalah menghina  dan  merendahkan.  Selain  kata berang-berang ,  penanda  verbal  lain  yang menunjukkan  hinaan  adalah  /... ngapain  sih  keliaran  udh  ngeram  aja  di  kali  sih  biar bersih tu otak lu jg/
(2) Ya ampun ini org niat hati pasti pengen glowing tu muka laa malah jatuhnya kayak oli kececer di aspal , astagfirullah

## Kategori: Insult
Data (2) memuat bentuk hinaan dengan menyamakan manusia dengan oli yang berceceran di aspal (/...oli kececer di aspal/). Penulis komentar bermaksud mengatakan bahwa wajah yang dimaksud buruk/jelek.
(3) Minta  di  aspal  itu  muka lawyer gembel .  Ga  belajar  bahasa  kayanya... mampus loe masuk kandang macan. Pengen bgt terkenal

## Kategori: Insult
Data (3) memuat bentuk hinaan dengan mengatakan orang lain (yang berprofesi sebagai pengacara ( lawyer) ) gembel. Gembel sendiri menurut KBBI berarti melarat atau miskin sekali.
(4) Saat menjadi pelacur tidak lg merasa malu

## Kategori: Vulgar language
Data  (4)  memuat  bentuk  hinaan  dengan  mengatakan  orang  lain  (yang  juga wanita)  sebagai  pelacur.  Pemilihan  kata  pelacur  merupakan  bentuk  tindakan merendahkan wanita, apalagi penutur juga adalah seorang wanita.
(5) Bangke  tuh  sih babu .  Bikin2  heboh  aja  di  TV.  Dia  ga  tau  1  Indonesia pengen muntah kalo liat muka tuh boneka Chucky sama sih mokontol yg isi perutnya itu uler dr titisan sih suing
Kategori: Vulgar language, Name-calling and Insult
LINGUA, Vol. 16, No. 2,  September 2019 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X Http://lingua.soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Wahyuni, Wika; Mahyuni & Mahyudi, Johan. 2019.  Ekspresi Tabu Bahasa Wanita pada Status dan Komentar di Jejaring Sosial Istragram.
Lingua (2019), 16(2): 285-296 . Http://doi.org/1 0.30957/lingua.v16i2.270.
Data  (5)  memuat  bentuk  hinaan  merendahkan  seseorang  dengan  penyebutan babu.  Kata  babu  sendiri  merupakan  bentuk  paling  kasar  dari  pembantu.  Selain merendahkan,  data  (5)  juga  memuat  kata  vulgar  yaitu mokontol . Mokontol merupakan akronim  dari modal  kontol .  Kata  tersebut  dianggap  masyarakat  sebagai  bahasa  tabu untuk diucapkan, apalagi jika diucapkan oleh wanita.
(6) Oh jadi pas tadi gw liat meldi di tempat sampah itu ini alasannya.. ternyata dia cari koran bekas buat dijadiin celana. Sungguh miris org misquueen
Kategori: Insult
Data  (6)  memuat  bentuk  hinaan  dengan  penyebutan  tempat  sampah  dan  orang miskin  (yang  juga  wanita).  Penulis  status  bertujuan  merendahkan  orang  lain  dengan menyebutnya miskin dan ditemukan di tempat sampah.
(7) Kaya banci muka lu

## Kategori: Name-calling and Insult
Data (7) memuat bentuk hinaan dengan menyebut orang lain banci. Tujuan dari penutur  adalah  seorang  wanita  juga  yang  dia  anggap  buruk/jelek.  Komentar  ini  ditulis untuk merendahkan dan menyakiti hati.
(8) Ih upilnya uler ga tau maluu

## Kategori: Name-calling and Insult
Data  (8)  memuat  bentuk  hinaan  dengan  menyamakan  orang  lain  (yang  juga wanita)  dengan  upil  ular.  Upil  sediri  berarti  kotoran  hidung.  Tujuan  penulis  status adalah merendahkan dan menyakiti orang yang dia komentari.
(9) Ini buritnya pasti hitam dakian lehernya aja dakian hii geli

## Kategori: Sexual Harassmen, Insult
Data  (9)  memuat  bentuk  hinaan  dengan  mengomentari  fisik  orang  lain  (yang juga wanita) dengan kata-kata kasar dan menyakitkan. Kata yang menunjukkan hinaan fisik  adalah  / buritnya  pasti  hitam  dakian  lehernya  aja  dakian/. Tujuan  penulis  status adalah merendahkan dan menyakiti orang yang dia komentari.
(10) Kayak mau ngentot

## Kategori: Vulgar language
Data  (10)  memuat  bentuk  hinaan  dengan  menggunakan  istilah  vulgar.  Kata ngentot sendiri  berarti  hubungan  intim  (seks).  Pilihan  kata  yang  digunakan  adalah
LINGUA, Vol. 16, No. 2,  September 2019 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X Http://lingua.soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Wahyuni, Wika; Mahyuni & Mahyudi, Johan. 2019.  Ekspresi Tabu Bahasa Wanita pada Status dan Komentar di Jejaring Sosial Istragram.
Lingua (2019), 16(2): 285-296 . Http://doi.org/1 0.30957/lingua.v16i2.270.
istilah  intim  yang  paling  kasar  di  masyarakat.  Kata  tersebut  tidak  layak  diucapkan, apalagi di media publik.
(11) Kek lonte

## Kategori: Vulgar language
Data  (11)  memuat  bentuk  hinaan  dengan  menggunakan  istilah  vulgar  yang ditujukan  kepada  sesama  wanita.  Kata lonte sendiri  berarti  PSK  (pekerja  seks komersial) atau WTS (Wanita Tuna Susila) Pilihan kata  yang digunakan adalah istilah yang  paling  kasar  dan  rendah  di  masyarakat.  Kata  tersebut  tidak  layak  diucapkan, apalagi di media publik.
(12) Mel elu klo berak sambil geol2 gitu apa gak berserak taik lu Mel

## Kategori: Insult
Data  (12)  memuat  bentuk  hinaan  dengan  menggunakan  kata-kata  kotor.  Kata berak bermakna buang air besar, namun pilihan kata yang dituliskan itu tidak lazim dan etis untuk digunakan di ruang publik. Sama halnya dengan penggunakan kata taik yang berarti kotoran. Pilihan kata ini juga dirasa tidak sopan untuk diucapkan di media sosial. Jika dimaknai secara keselurahan, data (12) bermaksud menghina orang lain (yang juga perempuan) dengan mengucapkan kata-kata kasar dan tidak sopan.
(13) Udah kayak pelacur gretong lagi ditonton HAHA

## Kategori: Vulgar language, Sexual Harassment
Data  (13)  memuat  bentuk  hinaan  dengan  mengumpamakan  orang  lain  (yang juga wanita) sebagai pelacur. Selain itu, penulis komentar juga mengatakan gretongan. Gretongan merupakan bentuk slang dari kata gratisan atau cuma-cuma. Tujuan penulis status adalah merendahkan dan menghina dengan menyebut pelacur yang tidak dibayar atau diperoleh secara gratis.
(14) Dulu buto ijo skrng udah naik level jd gunderuwo

## Kategori: Name-calling and Insult
Data  (14)  memuat  bentuk  hinaan  dengan  mengumpamakan  orang  lain  (yang juga  wanita)  mirip  dengan  buto  ijo  dan  gunderuwo.  Buto  ijo  dan  gunderuwo  adalah makhluk  gaib  yang  dipercayai  masyarakat  Indonesia  sebagai  sosok  yang  buruk  dan menyeramkan. Tujuan penulis komentar adan merendahkan dan menyebut target buruk rupa. Tindakan menghina di ruang publik (media sosial) merupakan tindakan yang tidak pantas dan tidak diterima masyarakat pada masa sebelumnya.
(15) Kak saran aja, jangan jadi artis ga cocok! Cocoknya jadi pemain bokep Kak!
LINGUA, Vol. 16, No. 2,  September 2019 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X Http://lingua.soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Wahyuni, Wika; Mahyuni & Mahyudi, Johan. 2019.  Ekspresi Tabu Bahasa Wanita pada Status dan Komentar di Jejaring Sosial Istragram.
Lingua (2019), 16(2): 285-296 . Http://doi.org/1 0.30957/lingua.v16i2.270.

## Kategori: Vulgar language, Sexual Harassment
Data (15) memuat bentuk hinaan menyuruh orang lain (yang juga wanita) untuk melakukan  hal  negatif.  Penulis  komentar  menyuruh  target/sasaran  untuk  berperan  di film bokep. Film bokep adalah film porno atau film yang memuat adegan-adegan tidak senonoh.  Istilah  bokep  merupakan  bahasa  gaul  yang  dilabeli  negatif  di  masyarakat. Dengan  demikian,  penggunaan  kata  tersebut  dianggap  tabu  sehingga  tidak  layak diucapkan di ruang publik salah satunya media sosial instagram.
(16) Coba  di  cek  ada  ga  video  yang  katanya  sih  lawyer  4  biji  yang  doyan maain sama perek di kota.

## Kategori: Vulgar language
Data  (16)  memuat  bentuk  hinaan  dengan  menggunakan  istilah  vulgar.  Kata perek sendiri  berarti  PSK  atau  WTS.  Pilihan  kata  yang  digunakan  adalah  istilah  yang paling kasar dan rendah di masyarakat. Kata tersebut tidak layak diucapkan, apalagi di media publik.

## 5.  SIMPULAN
Berdasarkan  analisis  pada  bagian  sebelumnya,  dapat  diperoleh  beberapa simpulan  sebagai  berikut.  Secara  umum,  bahasa  tabu  atau  ekspresi  tabu  yang sebelumnya  hanya  digunakan  oleh  pria  (dianggap  wajar  dan  berterima),  kini  sudah mulai  digunakan  pula  oleh  wanita,  khususnya  pada  media  sosial instagram. Secara khusus,  karakter  bahasa  wanita  yang  sebelumnya  dianggap  halus,  santun,  dan  berhati- hati  kini  mengalami  pergeseran  nilai  sebagai  akibat  dari  perkembangan  zaman  dan teknologi.  Tuntutan  modernitas  yang  menginginkan  kesetaraan  wanita  dan  pria  juga berimbas pada penggunaan bahasa. Bentuk tabu berdasarkan teori ada 3, yaitu tabu yang menakutkan (taboo of fear ) , tabu yang menyebabkan perasaan tidak nyaman (taboo of delicacy), dan tabu yang berkaitan dengan hal-hal tidak santun dan tidak pantas ( taboo of propriety). Pada penelitian ini, bentuk tabu yang ditemukan adalah jenis ketiga  yaitu tabu yang berkaitan dengan hal-hal yang dianggap tidak santun dan tidak pantas (taboo of  propriety) .  Dari  16  data  yang  telah  diperoleh  dan  dianalisis,  hal-hal  yang  dianggap tidak pantas dan tidak santun tersebut antara lain seperti penyebutan  alat  kelamin atau istilah  yang  tidak  senonoh  ( vulgar  languge,  sesual  harassment) ,  makian  yang merendahkan dengan kata-kata
kasar, dan
hinaan dengan mengumpamakan/menyamakan orang dengan hewan atau sesuatu yang dianggap buruk ( name-calling and insult ).

## DAFTAR PUSTAKA
Chaer,  Abdul  dan  Leonie  Agustina.  2010 .  Sosiolinguistik  Perkenalan  Awal .  Jakarta; Rineka Cipta Coates, Jennifer. 1986 . Women, Men and Language . London: Longman Herdiana, Ike. 2012. Konsep Gender dan Jenis Kelamin . (Diakses pada 3 Mei 2019)
LINGUA, Vol. 16, No. 2,  September 2019 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X Http://lingua.soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia
Wahyuni, Wika; Mahyuni & Mahyudi, Johan. 2019.  Ekspresi Tabu Bahasa Wanita pada Status dan Komentar di Jejaring Sosial Istragram.
Lingua (2019), 16(2): 285-296 . Http://doi.org/1 0.30957/lingua.v16i2.270.
Khrisnantara, Argangga dkk. 2019. Analisis Fitur Bahasa Inggris Pada Laki – Laki Dan Perempuan Dalam Status Instagram. (Diakses pada 20 Mei 2019) Lakoff, R. 1975. “Language and Woman’s Place”. New York: Cambridge Mahsun. 2013. Metode Penelitian Bahasa . Jakarta: Rajawali Pers Nur,  Laily, Analisis  Kata  Tabu  dan Klasifikasinya  di  Lirik Lagu  Eminem  pada  Album The Marshal Mathers LP . Semarang Lips,  H.M.  1988. Sex  and  Gender:  An  Introduction .  Mayfield  Publish  Company: California.
Oakley, Ann. 1972. Sex, Gender, and Society . New York: Yale University Press. Sudaryanto. 1993. Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa (Pengantar PenelitianWahana Kebudayaan Secara Linguistis). Yogyakarta: Duta Wacara UniversityPress.
Sumarsono. 2012. Sosiolinguistik. Yogyakarta: Pustaka Pelajar