## Kajian Etnobotani Tanaman Pekarangan Desa Ngumpul Kabupaten Nganjuk The Home Garden Ethnobotany Of Ngumpul Village Nganjuk District
Euis Elih Nurlaelih, Zobby Hendi Zenobia dan Dewi Ratih Rizki Damaiyanti
Jurusan Budidaya Pertanian, Fakultas Pertanian, Universitas Brawijaya Jl. Veteran, Malang 65145, Indonesia Korespondensi : euis.fp@ub.ac.id
Diterima 29 Juli 2021 / Disetujui 10 Februari 2022

## ABSTRAK
Tanaman  pekarangan  memiliki  hubungan  yang  sangat  erat  dengan  kehidupan  sehari-hari masyarakat karena berada pada salah satu ruang hidupnya.  Hubungan tersebut diwujudkan dalam bentuk pemanfaatan  dan  pengelolaan  oleh  masyarakat.    Kesadaran  masyarakat  terhadap  pentingnya  tanaman pekarangan  akan  menimbulkan  ketergantungan  dan  mendorong  adanya  upaya  pelestarian  kekayaan plasma  nutfah  baik  secara  sadar  maupun  tidak.    Selain  itu,  pemanfaatan  tanaman  pekarangan  secara optimal  berpotensi  untuk  mendukung  ketahanan  pangan  keluarga.    Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui pemanfaatan tanaman pekarangan oleh masyarakat Desa Ngumpul Kabupaten Nganjuk. Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  masyarakat  Desa  Ngumpul  memanfaatkan  tanaman  pekarangan  untuk memenuhi berbagai kebutuhan yaitu sebagai tanaman pangan (26,7%), tanaman hias (24,6 %), tanaman peneduh  (16,9%),  tanaman  obat  (15,8  %),  tanaman  aromatik  (6,8%),  tanaman  untuk  ritual  (5,8%), penghasil  warna  (3,2%),  dan tanaman  penghasil  kayu (0,4%).    Hal ini  menunjukkan  bahwa  tanaman  di pekarangan  memberikan  manfaat  yang  beragam  pada  masyarakat.    Tanaman  yang  sering  ditemui  di pekarangan Desa Ngumpul adalah Mangga ( Mangifera indica ), Pisang ( Musa paradisiaca ), Pandan Wangi ( Pandanus  amaryllifolius ) ,  Kemangi  ( Ocimum  ×  citriodorum ) ,  dan  Pepaya  ( Carica  papaya ) dengan  nilai 0,99-0,86.  Berdasarkan  familinya,  tanaman  yang  paling banyak ditemui  berasal dari  famili Araceae dan Myrtaceae . Kata kunci : pekarangan, fungsi tanaman, budaya

## ABSTRACT
Plants of homegarden have a  very close relationship with people's daily lives because they are in one of their living spaces. This relationship is manifested in the form of utilization and management by the community.  Public  awareness  of  the  importance  of  homegarden  plants  will  create  dependence  and encourage efforts to conserve germplasm wealth, whether consciously or not. In addition, optimal use of yard  plants  has  the  potential  to  support  family  food  security.  This  study  aims  to  determine  the  use  of homegarden  plants  by  the  people  of  Ngumpul  Village,  Nganjuk  Regency.  The  results  showed  that  the people  of  Ngumpul  Village  used  garden  plants  to  meet  various  needs,  including  food  plants  (26.7%), ornamental plants (24.6%), shade plants (16.9%), medicinal plants (15.8%). ), aromatic plants (6.8%), ritual plants (5.8%), color producers (3.2%), and wood-producing plants (0.4%). This shows that plants in the homegarden provide various benefits to the community. Plants that are often found in the homegarden of Ngumpul  Village  are  Mango (Mangifera indica),  Banana  ( Musa  paradisiaca ),  Pandan Wangi ( Pandanus amaryllifolius ), Basil ( Ocimum × citriodorum ), and Papaya ( Carica papaya ) with a value of 0.99-0.86 . Based on the family, the most commonly encountered plants came from the Araceae and Myrtaceae families.
Keywords: homegarden, plant function, culture
Euis Elih Nurlaelih, Kajian Etnobotani Tanaman....

## PENDAHULUAN
Desa  Ngumpul  adalah  sebuah  desa  di wilayah Kecamatan Bagor Kabupaten Nganjuk  Jawa  Timur.    Desa  ini  memiliki karakter lanksap perdesaan seperti di wilayah di  Jawa  lainnya  yang  ditandai  dengan  tata guna  lahan  yang  didominasi  oleh  lahan pertanian  dan  rumah  penduduk  dengan pekarangan yang cukup luas.  Selain itu, desa ini  memiliki  keterkaitan  dengan  sejarah Kerajaan  Majapahit  yang  ditandai  dengan ditemukannya sisa-sisa peningggalan kerajaan  tersebut  yang  disebut  Kampung Plading. Secara sosial, desa ini ditinggali oleh penduduk  yang  sebagaian  besar  bermata pencaharian  sebagai  petani,  berasal  dari Suku  Jawa  dan  beragama  Islam.    Faktor sosial  ekonomi  dan  biofisik  mempunyai korelasi  yang  kuat  terhadap  keberadaan suatu lanskap (Junaidi & Maryani, 2013).  Hal inilah yang mendorong penelitian ini dilakukan  yaitu  untuk  melihat  hubungan antara  faktor  sosial  dan  faktor  biofisik. Penelitian ini dibatasi pada hubungan antara masyarakat  dengan  tanaman  di  pekarangan dalam bentuk pemanfaatan.
Pekarangan  sebagai  bagian  dari  lanskap perdesaan  memiliki  peran  yang  sangat penting bagi masyarakat pemiliknya. Pekarangan memberikan layanan ekosistem yang lengkap antara lain layanan penyediaan,  regulasi  dan  budaya  (Nurlaelih et  al .,  2019).    Manfaat  tersebut  antara  lain diperoleh  dari  elemen  pekarangan  berupa tanaman.  Tanaman pada pekarangan dapat berfungsi  kesehatan,  estetika,  peneduh, pangan  dan  spiritual  (Syafitri et  al. ,  2014). Pekarangan  dapat  membawa  sumbangan pendapatan  rata-rata  49  %  dari  pendapatan asli  rumah  tangga  dan  pendapatan  tersebut didapatkan melalui usaha tani di pekarangan (Rahman & Zulkifli, 2019).
Pemanfaatan  tanaman  oleh  masyarakat dipelajari  secara  spesifik  dalam  kajian etnobotani (Widiastuti et al ., 2017).
Etnobotani didefinisikan sebagai bidang ilmu yang  mempelajari  hubungan  timbal  balik antara  masyarakat  lokal  dengan  lingkungan alam  meliputi  pengetahuan  masyarakat tentang sumber daya tumbuhan (Rusmina, et al ,  2015).  Kajian  etnobotani  jenis  tanaman yang  dibudidayakan  oleh  masyarakat  serta pemanfaatannya yang dilakukan ini,diharapkan  dapat  menambah  informasi kekayaan plasma nutfah tanaman bermanfaat di Jawa Timur pada khususnya di Indonesia  pada  umumnya.  Informasi  ini penting dalam upaya pengelolaan keanekaragaman  hayati  serta  optimalisasi lahan pekarangan untuk kemandirian pangan keluarga.

## BAHAN DAN METODE
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Desa Ngumpul  Kec.  Bagor,  Kab.  Nganjuk  Jawa Timur, yang memiliki  ketinggian tempat rata- rata 56 mdpl. Penelitian dilakukan pada bulan Juli  sampai  Agustus  2020.  Penelitian  ini bersifat  eksplorasi,  yaitu  pengumpulan  data mengenai  kualitas  subjek  yang  memiliki tujuan  untuk  menggambarkan  keadaan subjek menggunakan data kualitatif. Penelitian dilakukan pada 10% pekarangan di Desa Ngumpul yaitu sebanyak 150
pekarangan melalui pemilihan sampel secara sengaja ( purposive sampling ).
Adapun  tahapan  penelitian  meliputi langkah-langkah sebagai berikut: 1)
dilakukan  survey  awal  berupa  permohonan izin dan perkenalan kepada Kepala Desa dan aparatnya  serta  tokoh  msyarakat  setempat; 2) dilakukan pengumpulan data awal seperti profil  desa  dan  data  umum  lainnya  untuk mendapatkan  jumlah  kepala  keluarga  dan peta desa; 3) ditentukan sampel pekarangan dan kepala keluarga; 4) dilakukan pengamatan  dan  pengukuran  terhadap pekarangan, elemen tanaman, dan tata letak pekarangan;  5)  dilakukan  wawancara  untuk mengetahui fungsi atau penggunaan tanaman dan pekarangan kepada
Euis Elih Nurlaelih, Kajian Etnobotani Tanaman....
pemiliknya ; 6)  dilakukan  analisis  atau pemilahan data untuk selanjutnya dideskripsikan  dalam  bentuk  tulisan,  tabel dan grafik untuk menggambarkan pemanfaatan  tanaman  di  pekarangan  oleh masyarakat. Tahap terakhir adalah penarikan  kesimpulan.    Kesimpulan  dalam penelitian kualitatif adalah jawaban dari fokus penelitian  dan  merupakan  kristalisasi  data lapangan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  sejarahnya,  Desa  Ngumpul pertama  kali  ditemukan  oleh  Mbah  Plading sebagai  pembuka  desa  pada  era  peralihan Majapahit  menuju  Islam  tepatnya  pada Dusun  Plading,  kemudian  desa  tersebut dibagi menjadi 8 dusun yang ada pada (yaitu Dusun Ngumpul, Gagan, Malambong, Gondang,  Santren,  Bulung,  Kebun  Timun, dan Kedung Kajang. Nama Ngumpul berasal dari  berkumpulnya  8  dusun  menjadi  satu desa pada era pemerintahan baru.  Desa ini memiliki luas wilayah 1.1149 km 2 terdiri atas pemukiman  56  ha,  persawahan  19.929  ha, perkebunan/tegalan  57.435  ha,  perkantoran pemerintah 15 ha, lapangan olahraga 25 ha, tempat  pendidikan/sekolah  51  ha,  dan pemakaman  umum  1  ha.  Jumlah  penduduk Desa Ngumpul sebanyak 5.446 Jiwa, dengan
jumlah  pria  3.267  dan  wanita  2.179  ,  yang terdiri  atas  1.571  kepala  keluarga.  Tingkat pendidikan rata rata (70 %) SMP (20%) SMA. Mayoritas    mata  pencaharian  masyarakat Desa  Ngumpul  petani  (100%)  beragama Islam (100%) dan Suku Jawa (100%).
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa pekarangan di Desa Ngumpul paling luas 280 m 2 ,  dan  paling  sempit  70  m 2 ,  dengan  luas rata –rata  120  m 2 .  Lahan  pekarangan  dibagi menjadi pekarangan luas (400 s/d 1.000 m 2 ), sedang (120 s/d 400 m 2 ) dan sempit (120 m 2 ) (Badan  Penyuluhan  dan  Pengembangan Sumber  Daya  Manusia  Pertanian,  2020). Dengan demikian pekarangan Desa Ngumpul rata-rata  termasuk  kategori  pekarangan dengan luas sedang.
Terdapat  105  species  tanaman  pada pekarangan  Desa  Ngumpul  yang  terdiri  dari tanaman  jenis  pohon,  semak/perdu,  dan tanaman  merambat.    Tanaman  yang  sering ditemui di pekarangan Desa Ngumpul adalah Mangga  ( Mangifera  indica ),  Pisang  ( Musa paradisiaca ),  Pandan  Wangi  ( Pandanus amaryllifolius ) , Kemangi ( Ocimum x citriodorum ) ,  dan  Pepaya  ( Carica  papaya ) dengan nilai 0,99-0,86. Berdasarkan familinya,  tanaman  yang  paling  banyak ditemui  berasal  dari  famili Araceae dan Myrtaceae (Gambar 1).
0 1 2 3 4 5 6 Fr ek u en si
Euis Elih Nurlaelih, Kajian Etnobotani Tanaman....
Gambar 1. Frekuensi Tanaman pada Pekarangan Desa Ngumpul Berdasarkan Familinya
Setiap  rumah  pada  Desa  Ngumpul memiliki pekarangan baik yang luas maupun kecil.  Banyak  fungsi  dan  kegunaan  dari adanya  lahan  pekarangan  baik  berupa tanaman,  untuk  budidaya  tanaman  tertentu, keindahan,  dan  lain  lain.    Pada  Desa Ngumpul  presentase  penggunaan  tanaman diantaranya sebagai sumber pangan (26,83%), hias (24,66%), peneduh (16,97 %), obat  (15,85%),  aromatik  (6,8%),  ritual budaya/agama  (5,84%),  penghasil  warna (3,2%) dan penghasil kayu (0,03%) (Gambar 2).  Pekarangan  merupakan  agroekosistem yang  sangat  baik  dan  mempunyai  potensi yang tidak kecil dalam mencukupi kebutuhan hidup  masyarakat.  Jika  dikembangkan  lebih jauh  lagi  akan  memberikan  pendapatan ekonomi rumah tangga, kesejahteraan masyarakat sekitar, dan pemenuhan kebutuhan pasar (Marhalim, 2015). Gambar 2.  Fungsi Tanaman Pekarangan Desa Ngumpul
Tabel 1.  Jenis Tanaman Pekarangan dan Pemanfaatannya oleh Masyarakat Desa Ngumpul
No Nama Ilmiah Tanaman Nama Lokal FR (%) Pemanfaatan oleh Masyarakat Bagian Tanaman yang Dimanfaatkan 1. Mangifera indica Pelem 0,99 1, 3 c 2. Musa acuminata balbisiana Gedang 0,96 1, 5 a, b, c 3. Pandanus amaryllifolius Pandan Wangi 0,93 1,5,7,8 a 4. Ocimum citriodorum Kemangi 0,91 1 a 5. Bambuseae sp Bambu/Preng 0,90 3,6 d,f 6. Carica papaya Pepaya/Kates 0,86 1,4 a,b.c 7. Manihot esculenta Ketela/Telo 0,84 1 e pangan hias peneduh obat
ritual budaya/agama penghasil kayu
pewarna aromatik 0 1 2 3 4 5 6 Fr ek u en si Famili
Euis Elih Nurlaelih, Kajian Etnobotani Tanaman....

## Lanjutan Tabel 1
No Nama Ilmiah Tanaman Nama Lokal FR (%) Pemanfaatan oleh Masyarakat Bagian Tanaman yang Dimanfaatkan 8. Codiaeum variegatum Puring Lancuran 0,80 2,5 a 9. Dimocarpus longan Kelengkeng 0,74 1, 3 c,f 10. Hylocereus undatus Buah Naga 0,73 1 c 11. Leucaena leucocephala Lamtoro 0,71 1 c 12. Durio zibethinus Duren 0,70 1 c 13. Ficus pumila Daun Dolar 0,70 2 1 14. Apium graveolens Seledri 0,70 1,4 a 15. Cordyline fruticosa (L) Andong 0,69 2,5 a 16. Curcuma longa Kunir 0,69 4 e 17. Psidium guajava Jambu Biji 0,67 1 c 18. Averrhoa carambola Blimbing 0,66 1 c 19. Artocarpus heterophyllus Nangka 0,65 1 c 20. Sansevieria sp Lidah Mertua 0,65 2 a 21. Zingiber officinale Jahe 0,61 4 e 22. Curcuma aeruginosa. sp Temu ireng 0,60 4 e 23. Syzygium aqueum Jambu Air 0,59 1 c 24. Syzygium polyanthum Salam 0,58 1,4 a,c 25. Averrhoa bilimbi Blimbing Wuluh 0,57 1, 4 c
Keterangan: FR ? 1=pangan, 2=hias, 3=peneduh, 4=obat, 5=ritual budaya/agama, 6=penghasil kayu, 7=pewarna, 8=aromatik a=daun, b=bunga, c=buah, d=batang, e=akar/umbi, f=kanopi
Tabel  di  atas  menunjukkan  bahwa terdapat  tanaman  yang memiliki  lebih  dari  1 manfaat dan lebih dari satu bagian tanaman yang dimanfaatkan. Misalnya tanaman Pepaya  ( Carica  papaya) yang  dimanfaatkan daunnya sebagai sayuran dan obat, buahnya yang  muda  sebagai  sayuran  dan    buahnya yang matang sebagai  sumber vitamin  serta bunganya  sebagai  sayuran.    Pemanfaatan papaya untuk konsumsi sangat tepat karena pepaya mengandung flavonoid, vitamin C, E dan betakaroten dapat mencegah nefrotoksisitas  Pb  (Purlinda et  al., 2020). Pepaya  mengandung  vitamin,  mineral,  dan enzim yang berguna untuk pencernaan, serta serat  dan  air.    Konsumsi  pepaya  California dan pepaya Hawai dapat menurunkan indeks karies secara bermakna pada anak (Tumembow et al ., 2018).   Manfaatnya yang cukup  banyak  menyebabkan  masyarakat terdorong untuk menanam tanaman tersebut
di  pekarangan  sehingga  cukup  banyak masyarakat  yang  menanam  tanaman  ini  di pekarangan  yang  ada  di  Desa  Ngumpul. Kajian  etnobotani  mampu  meningkatkan sensitivitas  masyarakat  terhadap  tumbuhan yang  ada  di  sekitar  lingkungan  mereka, bahwa  tumbuhan  memiliki  peran  penting dalam  berbagai  segi  kehidupan,  salah satunya dalam pelaksanaan ritual keagamaan (Babaian, 2011). Masyarakat
Desa Ngumpul juga memanfaatkan  tanaman  untuk  keperluan ritual  budaya  dan  agama.  Ritual  adalah kegiatan  yang  sengaja  dilakukan  oleh sekelompok  orang  atas  dasar  kepercayaan dan keyakinan untuk tujuan tertentu (Nurchayati et al ., 2020). Seluruh masyarakat Desa Ngumpul menganut Agama Islam,  namun  dalam  kehidupan  sehari-hari masyarakat masih  mempercayai  adanya  hal baik  dan  buruk  yang  mungkin  akan  terjadi
Euis Elih Nurlaelih, Kajian Etnobotani Tanaman....
dalam keluarga mereka. Menurut warga Desa Ngumpul  banyak  masyarakat  mempercayai bahwa dengan penanaman tanaman tertentu akan  menjauhkan  dari  hal  buruk  yang menimpa  pada  keluarga.  Tanaman  tersebut yaitu Tebu Ireng (Saccharum officinarum Liin) yang diletakkan di depan rumah.
Masyarakat  masih  mempercayai  adanya tanaman  yang  dapat  mendatangkan  hal buruk  dari  penataan  tanaman  tersebut  yaitu sejenis  empon  empon,  dan  cabai  yang memiliki rasa pedas.  Jika menanam cabe di depan  rumah  makna  yang  didapat  keadaan rumah akan menjadi panas dan sering terjadi pertengkaran  bagi  penghuni  rumah  maka  di alihkan  di  belakang  rumah.  Ada  pula penataan  tanaman  Pepaya (Carica  papaya) pada samping rumah yang dipercaya sebagai penangkal roh jahat.
Dalam  upacara  pernikahan  masyarakat sekitar Desa Ngumpul digunakan janur (daun kelapa  muda),  serta  buah  kelapa  gading untuk  hiasan  pernikahan,  daun  Andong Merah (Cordyline  fruticosa L ) digunakan untuk iring-iring domas (pengiring pengantin) serta hiasan, 2 batang pohon pisang beserta jantung  pisang  yang  diletakkan  kedua  sisi lengkungan  yang  melambangkan  bahwa kedua  mempelai  dapat  hidup  dimana  saja dan  hidup  rukun  dengan  tetangga  mereka. Bunga  melati (Jasminum  sambac) dipakai untuk  hiasan  kepala  mempelai  wanita  dan mempelai  pria  mengenakan  ronce  melati untuk menghiasi keris.
Dalam tradisi ini juga dilakukan pemasangan berbagai hiasan seperti anyaman  daun  kelapa  untuk  peneduh ( bleketepe ),  rangkaian  janur  kuning,  pisang tuwuhan/suluhan , kelapa muda dan berbagai dedaunan. Seluruh elemen hias yang dibuat dalam tradisi Tarub memiliki berbagai simbol doa keselamatan lahir batin untuk pasangan pengantin  yang  akan  menjalani  prosesi pernikahan.  Dalam  falsafah  Jawa,  Janur bermakna sejane  ning Nur (harapan  pada Nur  Ilahi)  dan  kuning  berarti kalbu  kang
wening (hati  yang  bening/bersih).  Janur kuning  dalam  pernikahan  adat  Jawa  bisa dimaknai  sebagai  niat  dari  hati  yang  bersih menikahkan anak karena berharap ridho dari Tuhan Yang Maha Esa.
Janur  kuning  biasanya  dipasang  pada hiasan pintu masuk, dipakai untuk membuat Kembar  mayang  dan  sebagai  bahan  dalam membuat  pajangan  Mayang  Sari  yang dipasang  di  sisi  kanan  dan  kiri  sasana sewaka (pelaminan) . Selain  elemen  hias  di atas,  di  sekitar  pohon  pisang  raja  juga terdapat  elemen  hias  lainnya  yaitu  Cengkir kuning/gading (kelapa gading muda). Cengkir dari kata ( kencenging pikir ) (teguh pemikirannya/kemauan  yang  keras),  Gading atau  warna  kuning  dari  kata  ( kalbu  kang wening )  (hati  yang  bening/bersih).  Dari cengkir  gading  inilah  ada  sebuah  pesan bahwa  kedua  mempelai  diharapkan  dapat memiliki kemauan yang keras dari hati  yang suci  untuk  dapat  mencapai  tujuan  bersama. Ilmu  etnobotani  ini  sangat  berpotensi  dalam mengungkap pengetahuan tradisional kelompok  masyarakat  etnis  tertentu  dalam mengelola  keanekaragaman  sumberdaya hayati  dan  cara  mereka  mengkonservasi yang berbalut budaya masing-masing (Tapundu et al ., 2015).

## SIMPULAN
Masyarakat  Desa  Ngumpul  memiliki keterkaitan  sekaligus  ketergantungan  yang erat  dengan  tanaman  di  pekarangannya. Masyarakat memanfaatkan tanaman pekarangan untuk  memenuhi berbagai kebutuhan  antara  lain  tanaman  pangan (26,7%),  tanaman  hias  (24,6  %),  tanaman peneduh  (16,9%),  tanaman  obat  (15,8  %), tanaman  aromatik  (6,8%),  tanaman  untuk ritual  (5,8%),  penghasil  warna  (3,2%),  dan tanaman  penghasil  kayu  (0,4%).    Hal  ini menunjukkan bahwa tanaman di pekarangan memberikan  manfaat  yang  beragam  pada masyarakat.  Tanaman yang sering ditemui di pekarangan  Desa  Ngumpul  adalah  Mangga
Euis Elih Nurlaelih, Kajian Etnobotani Tanaman....
( Mangifera indica ), Pisang ( Musa paradisiaca ),  Pandan  Wangi  ( Pandanus amaryllifolius ), Kemangi ( Ocimum × citriodorum ),  dan  Pepaya  ( Carica  papaya ) dengan nilai 0,99-0,86. Berdasarkan familinya,  tanaman  yang  paling  banyak ditemui  berasal  dari  famili  Araceae  dan Myrtaceae.

## DAFTAR PUSTAKA
Babaian, C., & Twigg, P. 2011. The power of plants: introducing ethnobotany & biophilia  into  your  biology  class.  The American  Biology  Teacher,  73(4),  217 – 221. DOI: 10.1525/abt.2011.73.4.6. Junaidi,  E.,  &  R.  Maryani.    2013.  Pengaruh dinamika  spasial  sosial  ekonomi  pada suatu lanskap daerah aliran sungai (DAS) terhadap  keberadaan  lanskap  hutan (studi kasus pada DAS citanduy hulu dan DAS ciseel, jawa barat) . Jurnal Penelitian Sosial  dan  Ekonomi  Kehutanan.  10  (2)  : 122 – 139.
Nurlaelih,  E.E.,  L.  Hakim,  A.  Rachmansyah,
Antariksa.  2019.  Landscape services of home garden for rural household: a case study of jenggolo village malang regency.
Agricultural  Socio-Economics  Journal  19 (3) : 135-143.
Nurchayati, N., T. I. D. Kurnia, N. Putri.  2020. Pengetahuan  etnobotani  tanaman  ritual suku  using  banyuwangi  dalam  Upaya Konservasi Tanaman dan Membangkitkan Kearifan Lokal Masyarakat.    Jurnal  Pendidikan  Biologi Undiksha. 7(2) : 105-114.
Purlinda,  D.E.,  S.B.I.  Simanjutak,  Saryono.
2020.    Potensi  jus  buah  pepaya  ( Carica papaya L.)  mencegah  nefrotoksisitas pada tikus wistar yang terpapar Pb asetat.
A Scientific Journal 37(2) : 97-105.
Syafitri,  F.R.,  Sitawati,  L.  Setyobudi.  2014.
Kajian  etnobotani  masyarakat  desa berdasarkan  kebutuhan  hidup.    Jurnal
Pro. Tan. 9(2) : 172-179.
Rahman,  R.,  Zulkifli.    2019.    Pemanfaatan lahan  perkarangan  sebagai  alternatif pendapatan petani (studi kasus usahatani lahan perkarangan di kecamatan blangbintang).    Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa (JIM). 4(3) : 214-222.
Rusmina,  H.Z.,  Miswan  dan  R.  Pitopang. 2015.  Studi  etnobotani  tumbuhan  obat pada  masyarakat  suku  mandar  di  desa sarude  sarjo  kabupaten  mamuju  utara sulawesi barat. Biocelebes. 9(1) : 73-87. Tapundu,  A.S.,  S.  Anam,  R.  Ramadhanil.
2015.Studi  etnobotani  tumbuhan  obat pada  suku  seko  di  desa  tanah  harapan kabupaten sigi sulawesi tengah.
Biocelebes. 9(2) : 66-86.
Tumembow, S.O., V.N.S. Wowor, E. Tambunan.    2018.  Pengaruh  konsumsi buah pepaya california dan pepaya hawai terhadap  penurunan  indeks debris  anak.
Jurnal e-GiGi 6(2) : 101-106.
Widiastuti,  T.  C.,  N.  Z.  W.  Kiromah,
Ledianasari. 2017. Identifikasi etnobotani tanaman  obat  yang  dimanfaatkan  oleh masyarakat kecamatan sempor kabupaten  kebumen.        Jurnal  Ilmiah Kesehatan Keperawatan. 13(2) : 99-106.