## Jurnal Pendidikan Agama Kristen
Volume 3, No 2, Agustus 2022 (139-147) e-ISSN 2721-1622 Available at: http://sttikat.ac.id/e-journal/index.php/sikip

## Pendidikan Kristiani dalam Membentuk Kesadaran Politik: Upaya Mendorong Partisipasi Politik dalam Prinsip Etis Teologis
Saur Meilianti Sekolah Tinggi Teologi Amsal, Medan Correspondence email: yantisaur@gmail.com

## Abstract
The  research  in  this  article  explores  the  critical  role  of  Christian  education  in  shaping  political awareness that rests on theological ethical principles. The main focus is on the church's efforts  to encourage  responsible  political  participation  based  on  moral  and  Biblical  values.  The  principle  of Christianity becomes the foundation that encourages individuals and communities in Christianity to be actively involved in supporting the running of elections. Using a descriptive qualitative method with a literature study approach, it can be concluded that Christianity understands Political Theore- tical Studies in a Theological Context because Christian education influences individual and commu- nal political perceptions and attitudes and plays an essential role in providing a deep understanding and understanding of civic responsibility based on Christian values where Christian education and citizenship as political participants must be sustainable. Furthermore, the contribution of the Church and  the  Ethical  Implications  of  Christian  Education  in  Politics  will,  in  turn,  bring  about  positive changes in the broader society following Christian moral principles.

## Keywords: Christian education; political awareness; political participation

## Abstrak
Penelitian  dalam  artikel  ini  mengeksplorasi  peran  penting  pendidikan  Kristen  dalam  membentuk kesadaran  politik  yang  bertumpu  pada  prinsip  etis  teologis.  Fokus  utamanya  adalah  pada  upaya gereja  dalam  mendorong  partisipasi  politik  yang  bertanggung  jawab  dan  berdasarkan  nilai-nilai moral dan nilai alkitabiah. Prinsip Kekristenan menjadi landasan yang mendorong individu maupun komunal dalam kekristenan untuk terlibat secara aktif mendukung berjalannya pemilihan umum. Menggunakan metode kualitatif deskritif dengan pendekatan studi literature maka dapat disimpul- kan bahwa pentingnya kekristenan mengerti Kajian Teoritik Politik dalam Konteks Teologis, sebab pendidikan Kristen memengaruhi persepsi dan sikap politik individu, maupun komunal serta mema- inkan peran penting dalam memberikan pemahaman dan pengertian yang mendalam tentang tang- gung jawab kewarganegaraan yang berbasis pada nilai-nilai kekristenan. Di mana pendidikan Kristen dan kewarganegaraan sebagai partisipan politik harus berkelanjutan. Selanjutnya kontribusi gereja dan implikasi etis pendidikan kristiani dalam politik, yang sampai pada gilirannya akan membawa perubahan positif dalam masyarakat yang lebih luas sesuai dengan prinsip-prinsip moral Kristen.
Kata kunci: kesadaran politik; partisipasi politik; pendidikan kristiani
DOI: https://doi.org/10.52220/sikip.v3i2.92

## Pendahuluan
Pendidikan  Agama  Kristen  merupakan  suatu  proses  pembelajaran  mengenai  jemaat yang  bertujuan  sebagai  koinonia,  yaitu  kehidupan  persekutuan  komunitas  iman  yang  di dalamnya memiliki nilai-nilai kehidupan personal dan sosial di mana satu sama lain saling terhubung untuk memajukan kehidupan rohani yang secara bersama hidup dalam pengaja- ran  alkitabiah.  Dalam  konteks  bangsa  Indonesia  sebagai  bangsa  yang  memiliki  tatanan
masyarakat majemuk, Pendidikan agama Kristen diharapkan mampu memberikan pence- rahan  agar  manusia  menghormati  kehidupan  personal  dan  sosial  dalam  seluruh  aspek kehidupan  masyarakat  Indonesia  yang  majemuk. 1 Begitu  juga  dengan  p eran pendidikan kristen dalam membentuk kesadaran politik sebagai upaya gereja mendorong partisipasi politik yang berdasarkan prinsip etis teologis, merupakan peran pendidikan gereja untuk membangun persekutuan yang benar. pendidikan Kristen tersebut juga berkaitan dengan politik  dan  kesadaran  politik  dan  juga  adanya  kesadaran  politik  untuk  ikut  dalam  pesta demokrasi. Walaupun saat ini banyak orang Kristen dibingungkan dengan berbagai isu dan peran politik yang harus dilakoninya di sekitar Pemilu baik Pileg maupun Pilpres. 2 Peran pendidikan agama Kristen dalam memberikan pengetahuan kepada komunitas orang percaya Kristus agar tidak anti politik dan mau ikut terlibat dalam proses berpolitik. Komunitas  orang  percaya  Kristus  dapat  memberikan  sumbangan  pemikiran-pemikiran yang berdasarkan iman Kristen pada proses berpolitik. 3 Maka perlu sekali dalam mengedu- kasi jemaat Tuhan terkait pemahaman jemaat atau orang kristen untuk terbuka dan masuk dalam  aktivitas  politik.  Walaupun  banyak  dari  kekristenan  sendiri  cenderung  mengarah kepada hal negative tentang arti dan makna dari politik itu sendiri, sehingga menilai pelayan atau Pendeta yang turut serta terlibat dalam kegiatan organisasi Politik mempunyai kepen- tingan politik di dalamnya. Lebih ekstrim lagi gereja yang kehilangan esensinya ketika aktif dalam politik praktis. 4
Berkaitan dengan topik penelitian ini, Yonatan Alex Arifianto dan Yonathan Salmon Efrayim Ngesthi, meneliti penelitian yang similar yang membahas secara tegas bahwa Gereja dapat memberikan pencerahan dan juga memberikan wawasan bagi umatnya untuk memi- liki paradigma yang baru terkait gereja berpolitik santun dan bebas dari ketidakjelasan atau gereja berada di dua kaki atau bisa disebut gereja yang munafik, ini harus ditinggalkan dan dihilangkan  dalam  gereja.  Dan  tentunya  gereja  memberikan  arahan  bagaimana  jemaat Tuhan yang terlibat dalam politik supaya tidak salah dalam menjalankan perannya sebagai warga negara. Gereja juga dapat berperan dalam memelihara dan memupuk persatuan dan kebersamaan dalam setiap komunitas yang berada dalam masyarakat yang penting hal itu bertujuan bagi stabilitas negara. 5 Arifianto juga dalam tulisan lain menyatakan dengan tegas bahwa penelitian terkait peran gembala dalam mendidik jemata untuk berpolitik menyata- kan dalam kesimpulannya bahwa Gembala atau pemimpin Kristen dalam tugas dan tang- gung jawab pelayanan seharusnya tidak terlibat dalam politik praktis, karena gereja bukan- lah organisasi politik atau lembaga politik. Namun peran gembala sidang dalam mewujud- kan  pendidikan  politik  bagi  warga  gereja  sangat  menjadi  prioritas  dan  penting.  Bahkan dengan memfasilitasi workshop maupun pelatihan dalam pengajaran di kurikulum pendi- dikan politik, memberikan pengajaran politik dan pencerahan politik, serta membimbing umatnya  dalam  hidup  Kristen  secara  alkitabiah. 6 Berdasarkan  kedua  penelitian  tersebut
1 Djoys Anake Rantung, “Pendidikan Agama Kristen Dan Politik Dalam Kehidupan Masyarakat Majemuk Di Indonesia,” Jurnal Shanan 1, no. 2 (2017): 58–73.
2 Hadi P. Sahardjo, “Orang Kristen Dan Kehidupan Politik,” TE DEUM (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayanan) 3, no. 2 (2021): 217–227.
3 Rantung, “Pendidikan Agama Kristen Dan Politik Dalam Kehidupan Masyarakat Majemuk Di Indonesia.”
4 Erman S. Saragih, “Penatalayanan Gereja Dalam Politik Praktis,” Didaskein 6, no. 2 (2016): 1–11.
5 Desi Wasari, Reni Triposa, and Yonatan Alex Arifianto, “Etika Guru PAK Bagi Sikap Etis Politik Identitas Dalam Mereduksi Superioritas,” Philoxenia: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 1, no. 1 (2022): 1–13.
6 Yonatan Alex Arifianto, “Peran Gembala Menanamkan Nilai Kerukunan Dalam Masyarakat Majemuk,” Voice of HAMI: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 3, no. 1 (2020): 1–13.
masih ada hal-hal yang belum diteliti yaitu tentang pendidikan kristen yang diker-jakan oleh gereja  dalam  membentuk  kesadaran  politik  jemaat  dan  kekristenan  sebagai  upaya  gereja mendorong  partisipasi  politik  berdasarkan  prinsip  etis  teologis  dan  alkitabiah,  s e-hingga artikel  ini  dapat  memberi  pemahaman  bagi  orang  Kristen  untuk  dapat  mengaktuali-sasi hidupnya sadar akan politik dapat membawa pada perubahan kehidupan. Oleh sebab itu artikel ini akan meneliti dan membahas tentang topik tersebut.

## METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif, 7 dengan pendekatan studi literature yang dapat mendeskripsikan, peran pendidikan kristen dalam membentuk kesadaran politik upaya gereja mendorong partisipasi politik berdasar- kan prinsip etis teologis. Penulis melakukan analisis terhadap kajian literature dan menemu- kan eksistesi pendidikan Kristen yang dideskripsikan menjadi data bagi dasar kekristenan untuk  ikut  berpartisipasi  pesta  demokrasi.  Penulis  juga  menggali  informasi  terhadap berbagai  sumber  literature  berupa  jurnal  teologi,  dan  Pendidikan  Kristen  maupun  jurnal studi  perpolitikan  ataupun  buku-buku  yang  sesuai  dengan  tema,  sehingga  diperoleh gambaran tentang kesadaran politik. Penulis juga memaparkan secara deskriptif dan siste- matis  sesuai  kaidah  penulisan  terhadap  kajian  temuan  tersebut.  Selain  menggunakan Alkitab sebagai referensi primer, juga dipergunakan buku-buku dan sumber-sumber sekun- der lainnya yang relevan dengan topik sesuai prinsip literatur review yang dimaksud oleh Denney. 8

## PEMBAHASAN

## Kajian Teoritik Politik dalam Konteks Teologis
Dalam  literatur  ilmu  politik  terdapat  banyak  sekali  definisi  tentang  politik.  Namun intinya, politik itu berkait erat dengan pembuatan kebijakan ( policymaking ) yang menyang- kut  kehidupan  orang  banyak  (publik).  Karena  itulah  politik  selalu  berhubungan  dengan pemerintahan ( polity ), yang dahulu kala berada di wilayah kota (bahasa Yunani: polis). Jadi, merujuk  politikosdan  politheia(dalam  bahasa  Yunani),  politik  itu  mencakup  negara  dan warga Negara. 9 Politik dalam sudut pandang kekristenan melibatkan penerapan prinsip- prinsip dan nilai-nilai Kristen dalam konteks politik dan pemerintahan. Sudut pandang ini menekankan  pentingnya  integritas,  keadilan,  kasih,  dan  pelayanan  dalam  semua  aspek kehidupan,  termasuk  dalam  pengambilan  keputusan  politik  dan  tindakan  pemerintahan. Sebab  di  mana politik  Kristen  yang  harus  diamalkan  orang  Kristen  yaitu  membangun pemahaman terbuka terhadap “sang liyan”, termasuk mengembangkan teologi pertetang- gaan. 10 Yang harus membangun kebersamaan yang sejalan dengan kebenaran dan tentunya harus menjadi berkat dan garam dunia bagi sesamanya.
Setiap kali menjelang pemilu atau menyikap isu-isu tertentu dalam politik negara orang Kristen ramai meributkan sikap yang sebaiknya diambil gereja. Sikap yang banyak diambil
7 Umrati and Hengki Wijaya, Analisis Data Kualitatif Teori Konsep Dalam Penelitian Pendidikan (Sulawesi Selatan: Sekolah Tinggi Theologia Jaffray, 2020).
8 Andrew S. Denney and Richard Tewksbury, “How to Write a Literature Review,” Journal of Criminal Justice Education 24, no. 2 (2013): 218–234.
9 J.H. Rapar, Filsafat Politik Aristoteles(Jakarta: Rajawali Press, 1993), 30.
10 Paulus Eko Kristianto, “Merumuskan Etika Politik Kristen Dalam Era Gangguan Terorisme Di Indonesia,” DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 3, no. 2 (April 2019): 223–235.
adalah menjauhkan diri dari politik atau sekurang-kurangnya netral. 11 Namun bila melihat keseluruhan  bahwa Kekristenan  mengajarkan  tanggung  jawab  untuk  membela  hak-hak orang yang lemah dan memperjuangkan kepentingan mereka dalam kebijakan yanag meng- untungkan publik. Hal ini mencakup perlindungan terhadap hak asasi manusia, hak-hak minoritas,  dan  perlindungan  lingkungan.  Maka  p eran  Gereja  sebagai  institusi  agama  di dalam mendorong partisipasi politik masyarakat. 12
Keterlibatan para pemimpin gereja dan peran gereja secara menyeluruh dalam politik tentunya sangat konpleks namun gereja dapat terlibat dalam politik dengan berbagai cara, seperti  memberikan  pandangan  yang  benar  tentang  kekristenan  dalam  mangaktualisasi moral dan etika terhadap kebijakan publik, mendukung atau menentang calon politik, dan berpartisipasi  dalam  gerakan  sosial  yang  berkaitan  dengan  isu-isu  politik. 13 Gereja  juga dapat berperan dalam memelihara dan memupuk persatuan dan kebersamaan dalam setiap komunitas  yang  berada  dalam  masyarakat  yang  penting  hal  itu  bertujuan  bagi  stabilitas negara. Selain itu, gereja dapat menyediakan arahan dan pengajaran yang sesuai dengan alkitabiah dalam hal moral dan integritas bagi politisi dan masyarakat secara keseluruhan, mengingatkan  mereka  akan  pentingnya  perilaku  etis  dan  kebaikan  bersama.  Sementara anggota gereja secara individu dapat menjadi politisi, dan tentunya gereja sebagai institusi lembaga keagamaan tidak boleh terlibat dalam politik praktis. 14
Bila melihat definisi dan hakikat dari politik dan partai politik adalah kelompok yang terorganisasi  dan  anggotanya  mempunyai  orientasi,  nilai-nilai  dari  cita-cita  yang  sama. Tujuannya  untuk  memperoleh  kekuasaan  politik  dan  memperebut  kedudukan  politik, biasanya  dengan  cara  konstitusional  untuk  melaksanakan  kebijaksanaan-kebijaksanaan mereka.  Dengan  demikian  dapat  dikatakan  bahwa  partai  politik  merupakan  salah  satu intruksi inti dan demokrasi modern. 15 Maka dengan adanya politik dan partai politik gereja juga dapat memberikan edukasi yang sejalan dengan kebenaran alkitabiah. Walaupun saat ini  sering  dihadapi  oleh  partai  politik  dalam  memberikan  pendidikan  politik  kepada masyarakat adalah seringkali masyarakat bersikap skeptis terhadap partai politik dikarena- kan berbagai permasalahan yang ada di dalam tubuh partai politik itu sendiri. 16 Namun, gereja dan kepemimpinan Kristen wajib memberikan pemahaman baru bahwa kekristenan harus terus maju untuk dapat membawa dampak perubahan bagi Negara dan gereja kea rah yang lebih baik dan benar.

## Pendidikan Kristen dan Kewarganegaraan sebagai Partisipan Politik
Pendidikan Agama Kristen memiliki peran penting membimbing peserta didik mema-
11 Markus Dominggus Lere Dawa, “Menyoal Sikap Gereja Terhadap Politik,” SOLA GRATIA: Jurnal Teologi Biblika dan Praktika 3, no. 2 (2020): 54–78.
12 Abu Bakar and Muh. Wahyu, “Gereja Dan Partisipasi Politik,” Vox Populi 5, no. 1 (2022): 61–69.
13 Alvary Exan Rerung and Juliati Attu, “Sikap Gereja Terhadap Partisipasi Politik Dan Relevansinya Bagi Gereja Toraja Mamasa Jemaat Sapankale,” KINAA: Jurnal Kepemimpinan Kristen dan Pemberdayaan Jemaat 4, no. 1 (2023): 1–17.
14 Andreas Joswanto, Carolina Etnasari Anjaya, and Yonatan Alex Arifianto, “Dosa Anak Lembu Emas Dan Citra Diri Harun: Refleksi Kajian Biblis Keluaran 32: 1-35 Tentang Kepemimpinan Kristiani,” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 6, no. 1 (2022): 89–100.
15 Payerli Pasaribu, “Peranan Partai Politik Dalam Melaksanakan Pendidikan Politik,” JPPUMA: Jurnal Ilmu Pemerintahan dan Sosial Politik Universitas Medan Area 5, no. 1 (2017): 51–62.
16 Roman Hadi Saputro, “Pendidikan Politik Sebagai Amanat Undang-Undang,” Journal Civics & Social Studies 5, no. 1 (2021): 147–157.
hami hubungan iman Kristen dengan beragam aspek kehidupan, termasuk politik. 17 Dan tentunya  peran  Pendidikan  agama  Kristen  dalam  memberikan  pengetahuan  kepada komunitas orang percaya Kristus agar tidak anti politik dan mau ikut terlibat dalam proses berpolitik.  Komunitas  orang  percaya  Kristus  dapat  memberikan  sumbangan  pemikiran- pemikiran yang berdasarkan iman Kristen pada proses berpolitik. 18 Memang sejatinya gereja tidak menyamakan diri dengan sebuah partai politik. Akan tetapi, gereja melakukan pendi- dikan politik. Salah satu bidang Pendidikan Agama Kristen Orang Dewasa adalah pendi- dikan  politik  melalui  khotbah,  buku,  pemahaman  Alkitab,  dan  yang  lainnya.  Itu  bukan berarti bahwa menjadi anggota suatu partai sangat dilarang, melainkan bahwa mempunyai kesadaran politik. 19 Sebab umat Kristen adalah bagian dari Negara dan berada di tengah- tengah  Negara  yang  pasti  memiliki  sistem  politik.  Banyak  umat  Kristen  merasa  enggan apabila berbicara tentang politik, apalagi diminta ambil bagian dalam perpolitikan. Mungkin faktor yang membuat sikap demikian adalah kurangnya pemahaman tentang politik, dan kurangnta pemahaman tentang tugas dan tanggung jawab mereka sebagai orang percaya dan juga sekaligus sebagai seorang warga Negara. 20
Kajian  kewarganegaraan  global  dalam  konteks  Pendidikan  Kewarganegaraan  telah menjadi daya tarik yang kuat dalam studi pendidikan kewarganegaraan di berbagai nega- ra. 21 Khususnya tentang politik. Sebab kewarganegaraan dan politik tidak dapat dipisahkan. Sebab pendidikan politik yang sesuai dengan nilai-nilai dan norma alkitabiah harus mendo- rong keterlibatan politik yang bijak dan penuh hikmat dimana umat Tuhan yang masuk dalam dunia politik untuk menghormati hukum dan tata kelola yang ada. Bertujuan mem- bawa semangat persatuan, dimana hukum menjadi panglima keadilan. 22
Tentunya negara yang baik membutuhkan warga negara yang baik pula. Hubungan antara  manusia  sebagai  warga  negara  tidak  terpisahkan  dari  Negara.  Negara  membuat konstitusi untuk mengatur warganya. Konstitusi sangat penting dalam suatu Negara selama konstitusi  yang  dimaksud  membawa  keadilan  dan  kebahagiaan  yang  merupakan  tujuan tertinggi  dari  masyarakat. 23 Sebab  menjadi  warga  Negara  yang  baik  haruslah  mengikuti pendidikan. Di mana pendidikan sebagai salah satu strategi pemerintah dalam membangun generasi yang demokratis dengan implementasi model dan materi pembelajaran Pendidikan Kewarganegaraan. Pembelajaran materi Pendidikan Kewarganegaraan memiliki ruang ling- kup yang bisa menjadi poin-poin pembahasan dalam membangun kompetensi keterampilan di era demokrasi. 24
17 Binsen S. Sidjabat, “Pendidikan Politik: Telaah Materi Ajar Pak Di Perguruan Tinggi Umum,” Voice of Wesley: Jurnal Ilmiah Musik dan Agama 2, no. 1 (2019).
18 Rantung, “Pendidikan Agama Kristen Dan Politik Dalam Kehidupan Masyarakat Majemuk Di Indonesia.”
19 Ferdinan Samuel Manafe, “Sikap Kristen Dalam Arena Politik,” Missio Ecclesiae 6, no. 1 (2017): 1–16. 20 James James, “Partisipasi Orang Kristen Dalam Perpolitikan Di Indonesia,” Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology) 2, no. 2 (2016): 187–198.
21 Rianda Usmi, “Analisis Kewarganegaraan Global Dalam Konteks Pendidikan Kewarganegaraan,” Journal of Civics and Moral Studies (2023).
22 Yonatan Alex Arifianto, “Peran Gembala Sidang Dalam Mewujudkan Pendidikan Politik Bagi Warga Gereja,” Ritornera-Jurnal Teologi Pentakosta Indonesia 3, no. 2 (2023): 76–89.
23 Raimundus Bulet Namang, “Negara Dan Warga Negara Perspektif Aristoteles,” Jurnal Ilmiah Dinamika Sosial 4, no. 2 (2020): 247. 24 Harry Sugara, “Pendidikan Kewarganegaraan Sebagai Wawasan Demokrasi Warga Negara,” Jurnal Koulutus 5, no. 1 (2022): 103–116.
Orang  Kristen  perlu  belajar  bagaimana  menghubungkan  moralitas  dengan  kuasa supaya ia berhasil memperbaiki masyarakat. Seperti dalam sikap politik Yesus itu menjadi dasar  bagi  keterlibatan  gereja  dalam  politik.  Berpolitik  bukan  berarti  boleh  kompromi dengan dosa atau hal-hal yang tidak berkenan kepada Allah. Dalam berpolitik semua orang percaya harus mengedepankan prinsip firman Tuhan supaya tidak terjadi hasil keputusan yang bertentangan dengan isi firman Tuhan. Mazmur 37:27 berkata: “Jauhilah yang jahat dan lakukanlah yang baik, maka engkau akan tetap tinggal untuk selama-lamanya.” Kalau engkau setia dan taat kepada firman-Nya dan melakukan dengan sungguh-sungguh apa yang dikehendaki Tuhan dalam hidupmu, maka engkau akan diangkat Tuhan kepada posisi yang terbaik sehingga nama Tuhan dipermuliakan melalui kehidupanmu. Politik itu bersih di  tangan  orang  yang  bersih  hati  dan  sikapnya,  tetapi  kotor  di  tangan  orang  yang  jahat. Ingatlah akan penderitaan sesamamu dan lakukanlah yang terbaik untuk kebaikan semua tanpa mengabaikan kebenaran iman Kristiani. 25
Kontribusi Gereja dan Implikasi Etis Pendidikan Kristen dalam Politik Kepemimpinan dalam gereja tidak bertujuan membuat organisasi gereja dengan baik, tetapi menata organisasi gereja dengan baik supaya pelayanan dan kesaksian kepada dunia berjalan  dengan  baik. 26 Termasuk  dalam  dunia  perpolitikan,  gereja  harus  memberikan kontribusi dan dapat mengimplikasikan semua hal terkait pendidikan bagi jemaat untuk berperan aktif dalam perpolitikan supaya gereja memiliki suara untuk membangun masya- rakat dan kekristenan untuk maju. Salah satu tanggung jawab dan peranan umat Kristen dalam kehidupan berbangsa dan bernegara adalah menyangkut kesadaran politiknya dalam wujud pembentukan organisasi atau partai yang berkiprah di dalam politik. 27 Gereja dan orang  Kristen  boleh  berpolitik;ia  boleh  berkuasa.  Orang  Kristen  berpolitik  bukan  untuk menghapuskan kuasa, tetapi untuk berusaha supaya kuasa dapat dipakai untuk tujuan yang benar dan adil. Orang Kristen perlu belajar bagaimana menghubungkan moralitas dengan kuasa  supaya  ia  berhasil  memperbaiki  masyarakat. 28 Maka  kontribusi  dan  sikap  gereja terhadap politik adalah isu yang masih terus relevan untuk didiskusikan di Indonesia. Setiap kali menjelang pemilu atau menyikap isu-isu tertentu dalam politik negara orang Kristen ramai meributkan sikap yang sebaiknya diambil gereja. 29
Bila  mengingat  peran  gereja  seharusnya  tidak  hanya  focus  pada  hal-hal  di  dalam (internal) tapi tetap melakukan penjangkauan sampai ke seluruh dunia. Gereja harus ber- pusat pada Kristus dan misi sebagai organisme yang hidup. Gereja adalah sebuah gerakan yang terjadi terus menerus dan progresif. 30 Di mana gereja harus maju dan kekristenan harus menjadi berkat bagi sesamanya. Maka gereja juga awajib mengedukasi jemaatnya seperti salah  satu  hak  terpenting  warga  negara  setiap  orang  untuk  menentukan  pilihan  politik termasuk pilihan menentukan pemimpin yang akan mengambil tanggung jawab kebijakan
25 Manafe, “Sikap Kristen Dalam Arena Politik.”
26 Robert P. Borrong, “Kepemimpinan Dalam Gereja Sebagai Pelayanan,” Voice of Wesley: Jurnal Ilmiah Musik dan Agama 2, no. 2 (2019).
27 Harls Evan Siahaan, “Mengajarkan Nasionalisme Lewat Momentum Perayaan Paskah: Refleksi Kritis Keluaran 12:1-51,” DUNAMIS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani) Vol 1, no. 2 (2017): 39–54, www.sttintheos.ac.id/e-journal/index.php/dunamis.
28 Manafe, “Sikap Kristen Dalam Arena Politik.”
29 Dawa, “Menyoal Sikap Gereja Terhadap Politik.”
30 Hery Susanto, “Gereja Yang Berfokus Pada Gerakan Misioner,” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika (2019).
Negara. 31 Gereja  harus  secara  tegas  menghimbau  anggota  jemaat  untuk  menolak  politik kotor dan tidak bermoral atau politik yang tidak berintegritas. Maka itu, gereja tidak boleh menerima sumbangan dari suatu partai politik atau para calon jika tujuannya hanya untuk membeli suara anggota jemaat secara halus. 32 Oleh karena itu dalam pembinaan moral yang baik tidak didasarkan pada ajaran-ajaran yang sifatnya perintah atau larangan semata yang hanya bersifat persuasif tanpa memberikan efek jera. Akan tetapi harus berdasarkan pada pemberian  contoh  yang  baik  atau  keteladanan  yang  menjadi  tujuannya, 33 supaya  kekris- tenan  dan  kesadaran  akan  politik  dapat  dimaksimalkan  dengan  baik  untuk  membangun kehidupan kekristenan dan orang percaya harus menjadi berkat dan terang demi kemuliaan nama Tuhan.

## Kesimpulan
Pendidikan  Kristen  dalam  memainkan  peran  penting  yang  memang  membawa perubahan paradigm dalam membentuk sikap dan nilai tentang kesadaran politik. Maka gereja  mempromosikan  partisipasi  politik  yang  didasarkan  pada  prinsip-prinsip  etis teologis.  Gereja  berupaya  untuk  mengajarkan  nilai-nilai  seperti  keadilan,  kasih,  dan kebenaran kepada kekristenan atau umatnya, serta mendorong mereka untuk terlibat aktif dalam proses politik dengan cara yang sesuai dengan ajaran alkitabiah atau kekristenan. Dengan  demikian,  pendidikan  Kristen  tidak  hanya  bertujuan  untuk  memperkuat  iman individu, tetapi juga untuk mempengaruhi masyarakat dan sistem politik dengan prinsip- prinsip  dan  nilai  serta  moral  yang  didasarkan  pada  Kekristenan.  Maka  p entingnya kekristenan  mengerti Kajian  Teoritik  Politik  dalam  Konteks  Teologis,  sebab pendidikan Kristen  memengaruhi  persepsi  dan  sikap  politik  individu,  maupun  komunal  serta memainkan peran penting dalam memberikan pemahaman dan pengertian yang mendalam tentang  tanggung  jawab  kewarganegaraan  yang  berbasis  pada  nilai-nilai  kekristenan.  Di mana  p endidikan  Kristen  dan  kewarganegaraan  sebagai  partisipan  politik  harus berkelanjutan. Selanjutnya k ontribusi Gereja dan Implikasi Etis Pendidikan Kristen dalam Politik yang sampai pada gilirannya akan membawa perubahan positif dalam masyarakat yang lebih luas sesuai dengan prinsip-prinsip moral Kristen.

## Referensi
Arifianto, Yonatan Alex. “Peran Gembala Menanamkan Nilai Kerukunan Dalam Masyarakat Majemuk.” Voice of HAMI: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 3, no. 1 (2020): 1–13.
———. “Peran Gembala Sidang Dalam Mewujudkan Pendidikan Politik Bagi Warga Gereja.” Ritornera-Jurnal Teologi Pentakosta Indonesia 3, no. 2 (2023): 76–89.
Bakar, Abu, and Muh. Wahyu. “Gereja Dan Partisipasi Politik.” Vox Populi 5, no. 1 (2022): 61–69.
Borrong, Robert P. “Kepemimpinan Dalam Gereja Sebagai Pelayanan.” Voice of Wesley: Jurnal Ilmiah Musik dan Agama 2, no. 2 (2019).
31 Osbin Samosir and Indah Novitasari, “Hak Politik Warga Negara Dalam Cengkeraman Politik Identitas: Refleksi Menuju Pemilu Serentak Nasional Tahun 2024,” Jurnal Ilmu Hukum, Humaniora dan Politik 2, no. 3 (2022): 332–346.
32 Rerung and Attu, “Sikap Gereja Terhadap Partisipasi Politik Dan Relevansinya Bagi Gereja Toraja Mamasa Jemaat Sapankale.”
33 Kandiri Kandiri and Arfandi Arfandi, “Guru Sebagai Model Dan Teladan Dalam Meningkatkan Moralitas Siswa,” Edupedia : Jurnal Studi Pendidikan dan Pedagogi Islam 6, no. 1 (2021): 1–8.
Dawa, Markus Dominggus Lere. “Menyoal Sikap Gereja Terhadap Politik.” SOLA GRATIA: Jurnal Teologi Biblika dan Praktika 3, no. 2 (2020): 54–78.
Denney, Andrew S., and Richard Tewksbury. “How to Write a Literature Review.” Journal of Criminal Justice Education 24, no. 2 (2013): 218–234.
Erman S. Saragih. “Penatalayanan Gereja Dalam Politik Praktis.” Didaskein 6, no. 2 (2016): 1–11.
James, James. “Partisipasi Orang Kristen Dalam Perpolitikan Di Indonesia.” Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology) 2, no. 2 (2016): 187–198.
Joswanto, Andreas, Carolina Etnasari Anjaya, and Yonatan Alex Arifianto. “Dosa Anak Lembu Emas Dan Citra Diri Harun: Refleksi Kajian Biblis Keluaran 32: 1-35 Tentang Kepemimpinan Kristiani.” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 6, no. 1
(2022): 89–100.
Kandiri, Kandiri, and Arfandi Arfandi. “Guru Sebagai Model Dan Teladan Dalam Meningkatkan Moralitas Siswa.” Edupedia : Jurnal Studi Pendidikan dan Pedagogi Islam 6, no. 1 (2021): 1–8.
Kristianto, Paulus Eko. “Merumuskan Etika Politik Kristen Dalam Era Gangguan Terorisme Di Indonesia.” DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 3, no. 2 (April 2019): 223–235.
Manafe, Ferdinan Samuel. “Sikap Kristen Dalam Arena Politik.” Missio Ecclesiae 6, no. 1 (2017): 1–16.
Namang, Raimundus Bulet. “Negara Dan Warga Negara Perspektif Aristoteles.” Jurnal Ilmiah Dinamika Sosial 4, no. 2 (2020): 247. Pasaribu, Payerli. “Peranan Partai Politik Dalam Melaksanakan Pendidikan Politik.” JPPUMA: Jurnal Ilmu Pemerintahan dan Sosial Politik Universitas Medan Area 5, no. 1 (2017): 51–62.
Rantung, Djoys Anake. “Pendidikan Agama Kristen Dan Politik Dalam Kehidupan Masyarakat Majemuk Di Indonesia.” Jurnal Shanan 1, no. 2 (2017): 58–73.
Rerung, Alvary Exan, and Juliati Attu. “Sikap Gereja Terhadap Partisipasi Politik Dan Relevansinya Bagi Gereja Toraja Mamasa Jemaat Sapankale.” KINAA: Jurnal Kepemimpinan Kristen dan Pemberdayaan Jemaat 4, no. 1 (2023): 1–17.
Sahardjo, Hadi P. “Orang Kristen Dan Kehidupan Politik.” TE DEUM (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayanan) 3, no. 2 (2021): 217–227.
Samosir, Osbin, and Indah Novitasari. “Hak Politik Warga Negara Dalam Cengkeraman Politik Identitas: Refleksi Menuju Pemilu Serentak Nasional Tahun 2024.” Jurnal Ilmu Hukum, Humaniora dan Politik 2, no. 3 (2022): 332–346.
Saputro, Roman Hadi. “Pendidikan Politik Sebagai Amanat Undang-Undang.” Journal Civics & Social Studies 5, no. 1 (2021): 147–157.
Siahaan, Harls Evan. “Mengajarkan Nasionalisme Lewat Momentum Perayaan Paskah: Refleksi Kritis Keluaran 12:1-51.” DUNAMIS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani) Vol 1, no. 2 (2017): 39–54. www.sttintheos.ac.id/e-journal/index.php/dunamis. Sidjabat, Binsen S. “Pendidikan Politik: Telaah Materi Ajar Pak Di Perguruan Tinggi Umum.” Voice of Wesley: Jurnal Ilmiah Musik dan Agama 2, no. 1 (2019).
Sugara, Harry. “Pendidikan Kewarganegaraan Sebagai Wawasan Demokrasi Warga Negara.” Jurnal Koulutus 5, no. 1 (2022): 103–116.
Susanto, Hery. “Gereja Yang Berfokus Pada Gerakan Misioner.” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika (2019).
Umrati, and Hengki Wijaya. Analisis Data Kualitatif Teori Konsep Dalam Penelitian Pendidikan . Sulawesi Selatan: Sekolah Tinggi Theologia Jaffray, 2020.
Usmi, Rianda. “Analisis Kewarganegaraan Global Dalam Konteks Pendidikan Kewarganegaraan.” Journal of Civics and Moral Studies (2023).
Wasari, Desi, Reni Triposa, and Yonatan Alex Arifianto. “Etika Guru PAK Bagi Sikap Etis Politik Identitas Dalam Mereduksi Superioritas.” Philoxenia: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 1, no. 1 (2022): 1–13.