## PERAN DINAS PARIWISATA KOTA SEMARANG DALAM UPAYA MELESTARIKAN GEDUNG LAWANG SEWU SEBAGAI OBJEK WISATA PENINGGALAN BELANDA DI KOTA SEMARANG
JAWA TENGAH TAHUN 2011 – 2014
Ria Ari Minarti
Program StudI Pendidikan Sejarah FKIP Universitas Muhammadiyah Metro

## Sumiyatun
Program StudI Pendidikan Sejarah FKIP Universitas Muhammadiyah Metro email: sumiyatun7958@yahoo.co.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  peran  dinas  pariwisata  kota  Semarang dalam  upaya  melestarikan  Gedung  Lawang  Sewu  sebagai  objek  wisata  peninggalan Belanda di kota Semarang Jawa Tengah. Jenis penelitian ini adalah kualitatif dengan menggunakan pendekatan  fenomenologi. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah  wawancara,  observasi,  kepustakaan  dan  dokumentasi.  Teknik  analisis  data yang digunakan adalah model dari James Spradley. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa  upaya  pelestarian  Gedung  Lawang  Sewu  sebagai  objek  wisata  peninggalan Belanda  belum  berjalan  sebagaimana  mestinya,  hal  ini  dikarnakan  upaya perlindungan  cagar  budaya  Gedung  Lawang  Sewu  sebagai    cagar  budaya  belum dilakukan secara maksimal.
Kata kunci : Pelestarian, Lawang Sewu, Wisata, Semarang Jawa Tengah.

## Abstract
This  study  aims  to  determine  the  role  of  the  agency  in  Semarang  in  an  effort  to preserve  the  Building  Lwang  Sewu  as  a  tourist  attraction  by  the  Netherlands  in Semarang,  Central  Java.  This  type  of  research  is  qualitative  by  using  the phenomenological  approach.  Data  collection  techniques  used  were  interviviews, observation,  literature  and  documentation.  Data  analysis  technique  used  is  the modal  of  James  Spardley.  The  result  of  this  research  shows  that  Lawang  Sewu Building  preservation  effort  as  the  tourist  attraction  of    Netherlands  heritage  is not running as it should,  it is because the protection of  cultural heritage Lawang Sewu Building as a cultural heritage has not done optimally.
Keyword : Conservation,  Lawang Sewu, Tourist, Semarang Central Java.

## PENDAHULUAN
Kota Semarang merupakan salah satu  kota  peninggalan  zaman  kolonial. Terbukti  masih  terdapat  sejumlah bangunan kolonial yang tersisa.
Bangunan  tersebut  ada  yang  berada  di daerah  utara  Kota  Semarang,  yaitu kawasan  Kota  Lama,  ada  juga  yang berada  di  tengah-tengah  kota,  salah satunya  Lawang  Sewu.  Dimana  dalam perkembangan  bentuk  bangunannya
tidak dapat dipisahkan dari perkembangan bentuk-bentuk bangunan Eropa  pada  masa  lalu,  meskipun  dalam penerapan gayanya tidak sesempurna di Eropa. Nama Lawang Sewu memang tak asing lagi bagi warga Kota Semarang.
Bangunan  bersejarah  Lawang Sewu  merupakan  salah  satu  “tetenger“ Kota  Semarang  yang  sangat  menonjol pada  daerah  Tugu  Muda  dan  berperan dalam  membentuk  citra  lingkungan
setempat.  Dijuluki  Lawang  Sewu  (pintu seribu)  karena  memiliki  begitu  banyak pintu serta
busur-busur yang mengesankan  rongga.  Juga  merupakan salah  satu  saksi  bisu  dari  sejarah  Kota Semarang  yang  masih  berdiri  sampai sekarang  ini  (Soerjonosoepomo,  1979:
24). Tempat-tempat bersejarah tersebut harus tetap dilakukan pelestarian guna melindungi dan merawat  tempat  maupun  benda-benda bersejarah  agar  dapat  terlihat  utuh. Awal pelestarian melakukan konservasi, yaitu
upaya melestarikan dan
melindungi  sekaligus  memanfaatkan sumber  daya  suatu  tempat  dengan adaptasi  terhadap  fungsi  baru,  tanpa menghilangkan
makna kehidupan budaya  (Nia  Kurmasih  Pontoh,1999:36- 37).
Upaya pelestarian tersebut tidak terlepas  dari  peran  Dinas  Pariwisata untuk  selalu  melakukan  peninjauan terhadap objek-objek wisata bersejarah yang  berada  di  kota  Semarang,  karena kota  Semarang  terdapat  beberapa
tempat bersejarah yang dapat digunakan  sebagai  sumber  belajar maupuan  objek  wisata.  Segala  sesuatu yang  terdapat  di  daerah  tujuan  wisata yang merupakan daya tarik orang-orang agar  mau  datang  berkunjung  kesuatu tempat dengan tujuan wisatanya adalah benda-benda yang tersedia dan terdapat  di  alam  semesta,  yang  dalam
istilah  pariwisata  yang  disebut  istilah natural amenties , hasil ciptaan manusia kelompok ini dapat dibagi dalam empat bagian yaitu benda-benda yang bersejarah, kebudayaan dan keagamaan, dan tatacara hidup tradisional dari suatu tempat merupakan  salah  satu  sumber  yang amat penting untuk ditawarkan kepada para wisatawan (Marioti, 2002: 8-9).
Objek  wisata  yang  terdapat  di kota  Semarang  antara  lain,  Gedung Lawang  Sewu,  Masjid  Agung  Jawa Tengah,  Museum  Ronggo  Warsito Klenteng  Sam  Poo  Kong  dan  masih banyak  obyek  wisata  lain  yang  masih dalam  taraf  pengembangan.  Faktor- faktor  penunjang  antara  lain  meliputi: Bandara  Ahmad  Yani,  jasa  penginapan dan  restoran,  sarana  transportasi  jalur lintas yang strategis yang menghubungkan  kota-kota  besar  di Jawa seperti Jakarta, Bandung, Yogjakarta  dan  Surabaya,  serta  sarana komunikasi yang memadai. Pengembangan  terhadap  sektor  ini telah menyumbangkan sejumlah
penambahan  bagi  pendapatan  daerah (Direktorat  Bina  Pemasaran  Pariwisata, Dirjen  Pariwisata,  Data  Base  Dan Produk Wisata).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilaksanakan  di gedung Lawang Sewu yang bertempat di kota  Semarang  Jawa  Tengah,  dengan
menggunakan metode penelitian kualitatif dengan menggunakan pendekatan  fenomenologi. Pendekatan fenomenologi menunda semua penilaian tentang  sikap  yang  alami  sampai ditemukan  dasar  tertentu.  Penundaan ini biasa disebut epoche (jangka waktu)
konsep  epoche  adalah  memebedakan wilayah data (subjek) dengan interpretasi  peneliti.  Konsep epoche menjadi pusat dimana peneliti menyusun dan mengelompokkan dugaan awal tentang fenomena untuk mengerti tentang  apa  yang  dikatakan  responden
(Creswell, 1998:54-55).
Teknik pengumpulan data menggunakan  wawancara  dengan  nara sumber pengurus gedung Lawang Sewu, pengunujung  dan  masyarakat  yang  ada di  sekitar  gedung  Lawang  Sewu, melakukan  observasi  yang  bertujuan untuk  mengamati  langsung  lokasi penelitian dan mengadakan pencatatan-pencatatan untuk
memperoleh data tertentu. Selanjutnya melakukan  studi  pustaka  dengan  cara pengumpulan  data  dan  juga  membaca berdasarkan  buku-buku  sumber  tertulis yang  berkaitan  dengan  masalah  yang diteliti,  dan  yang  terakhir  melalui dokumen untuk sumber data.
Setelah  data  diperoleh,  data akan  dideskripsikan  dan  dianalisis, Analisis  data  pada  penelitian  ini menggunakan  tehnik  analisis  data kualitatif  model  dari  James  Spradley
(Moleong 2008:302) dengan cara analisis domain dilakukan  terhadap  data  yang diperoleh  dari  pengamatan  berperan serta/wawancara pengamatan
deskriptif  yang  terdapat  dalam  catatan lapangan,  analisis  taksonomi yaitu melakukan pengamatan dan wawancara terfokus berdasarkan fokus yang sebelumnya  telah  dipilih  oleh  peneliti, dan  analisis  tema  kultural merupakan seperangkat  prosedur  untuk  memahami secara  holistic  pemandangan  yang sedang diteliti.
Tahap selanjutnya yaitu pengecekan  keabsahan  data  melalui teknik  pemeriksaan  keabsahan  yang disarankan  oleh  Moleong  (2008:324) yang  meliputi  derajat  kepercayaan ( credibility ),
keteralihan ( transferability ),
kebergantungan
( dependability ), dan
kepastian ( confrimbility ).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Benda  cagar  budaya  merupakan kekayaan  budaya  bangsa,  pemanfaatan adalah  upaya  pendayagunaan  bagi kepentingan  agama,  sosial,  pariwisata, ilmu  pengetahuan,  dan  kebudayaan. Peninggalan banguanan bersejarah perlu  dilindungi,  dilestarikan,  dan dikembangkan, serta adanya
pemanfaatan  untuk  memupuk  jati  diri bangsa  dan  kepentingan  nasional lainnya  serta  kepetingan  daerah  pada khususnya.
Perlindungan dan
pemeliharaan terhadap bangunan
sejarah  tidak  lain  merupakan  upaya pelestarian terhadap keberadaan benda peninggalan sejarah dan budaya. Upaya pelestarian  benda  peninggalan  sejarah serta  budaya  tersebut  besar  artinya untuk menumbuhkan
apresiasi masyarakat  untuk  melestarikan  benda cagar budaya disekitarnya.
Semarang  merupakan  salah  satu daerah  yang  memiliki  benda  cagar budaya.  berdasarkan  surat  keputusan Walikota Madya kepala daerah tingkat II Semarang  No:  646/50/1992  tentang konservasi bangunan-bangunan kuno/bersejarah  di  kota  Semarang salah  satunya  adalah  Gedung  Lawang Sewu  dan  kawasan  Kota  Lama.  Gedung ini  merupakan  bangunan  tua  yang terletak  di  ujung  jalan  Pemuda  Persisi di  sebelah  kanan  Tugu  Muda  yang memiliki gaya arsitektur Belanda.
Keberadaan  Gedung  Lawang Sewu  ini  merupakan  peninggalan sejarah  yang  sangat  penting,  untuk menggali  dan  mengetahui  kembali sejarah  dan  budaya  kota  Semarang dimasa  lalu.  berkaitan  dengan  upaya pelestarian,  maka  pemerintah  melalui dinas  tingkat  Provinsi  Kota  Semarang telah  melakukan  upaya  pelestarian peninggalan  sejarah  dan  budaya  yang ada  di  kota  Semarang.  khususnya Gedung  Lawang  Sewu,  dengan  cara pemugaran dan pemeliharaan.
Pemugaran  dan  pemeliharaan  Gedung
Lawang  Sewu  dilaksanakan  oleh  PT  KAI Kota  Semarang  yang  berkerajasam dengan Dinas Pariwisata Kota Semarang dan  Dinas  Pariwisata  Provinsi  Jawa Tengah.  Pemugaran  dilakukan  dengan melalui  dua  tahapan,  yang  pertama bangunan  dan  yang  kedua  lingkungan. Pemugaran  dilakukan  dengan  cara pengecetan  ulang  dinding  yang  sudah usang dan penggantian kaca serta daun pintu di ruang kantor gedung.
Pelestarian suatu bangunan bersejarah  tidak  terpelas  dari  peran masyarakat  setempat  maupun  para pengujung  yang  datang  ke  tempat objek  tersebut.  Di  sekitar  Gedung Lawang  Sewu  kesadaran  masyarakat atau pengunjung masih kurang terhadap kebersihan  lingkungan,  walaupun  telah disediakan  tempat  sampah,  namun pengunjung  masih  tetap  membuang sampah sembarangan.
Dalam  pembangunan  Gedung Lawang  Sewu  kedepanya  agar  bisa dikombinasikan  antara  kepentingan teknis  dan  kepentingan  politis.  Artinya Gedung  Lawang  Sewu  sebagai  cagar budaya  atau  gedung  bersejarah,  untuk kepentingan  studi  dan  ilmiah  dapat dilestarikan  dan  tetap  utuh,  dan  juga Gedung  Lawang  Sewu  sebagai  aset pariwisata  dapat  diandalkan  sebagai aset budaya yang bernilai tinggi.
Dinas  pariwisata  kota  Semarang melestarikan dan menjaga situs bersejarah  dapat  dijadikan  tempat
memperoleh ilmu pengetahuan berkaitan  dengan  mata  pelajaran sejarah, khususnya
peninggalan- peninggalan  bersejarah  yang  ada  di kota  Semarang.  Menjadikan  objek bersejarah  di  kota  Semarang  masuk kedalam  pelajaran  muatan  lokal, sehingga  para  perserta  didik  tidak hanya mempelajari peninggalan bersejarah  di  daerah  lain  saja,  tetapi dengan  pelajaran  mautan  lokal  yang berisis sejarah lokal dapat memberikan pengetahuan  bahwa  di  daerah  sendiri terdapat  peninggalan  bersejarah  yang perlu dilestarikan keberadaannya.
Selain  itu  juga,  Sejalan  dengan bergulirnya  era  otonomi  daerah  yang menuntut setiap daerah kabupaten kota untuk  menggali,  memanfaatkan  dan mendayagunakan berbagai potensi yang terdapat  di  daerahnya  untuk  sebanyak- banyaknya mendapat
sumber pendapatan  Asli  Daerah  (PAD). Objek wisata  bangunan  bersejarah  sedikit banyaknya mengandung nilai ekonomis, dapat  menambah  pendapatan  daerah dan  meningkatkan  ekonomi  masyarakat daerah sekitarnya.
Pemerintah dalam hal ini
berkerjasama dengan masyarakat dalam
upaya  melestarikan  Gedung  Lawang Sewu,  sehingga  tercipta  hubungan saling  menguntungkan  antara  kedua belah pihak. Sebagai contoh banyaknya masyarakat  sekitar  yang  menjadi pemandu  wisata  dan  tukang  parkir  di
area  Gedung  Lawang  Sewu.  Salah  satu jalan  untuk  mengenalkan  Gedung Lawang  Sewu  dimata  masyarakat Indonesia, di Kota Semarang khususnya, diselenggarakanlah  beberapa  event yang berbudaya, seperti pegelaran seni. Pergelaran  seni  akan  menampilkan Pertunjukan Seni Musik Pelajar, Festival Dolanan  Anak    dan  Pergelaran  Seni
Tradisional dari berbagai kabupaten/kota  di  Jawa  Tengah. Sedangkan  Atraksi  Budaya  akan  diisi dengan kegiatan yang menarik partisipasi masyarakat seperti
pembuatan  wayang  kertas  dan  wayang kulit, pembuatan permainan tradisional anak,  pembuatan  angklung,  atraksi egrang bergoyang, atraksi gathilan, dan atraksi gasing.
Dalam upaya pelestarian Gedung Lawang  Sewu  sebagai  objek  wisata  di Kota  Semarang,  Dinas  Pariwisata mengalami  hambatan  atau  kendala dalam  pelestarian  gedung  tersebut. Faktor penghambatnya antar lain:
1. Minimnya  anggaran  yang  dimiliki oleh  pemerintah  Kota  Semarang maupun  PT.KAI  DAOP  IV  Semarang untuk  pelestarian  gedung  Lawang Sewu.
2. Kurangnya  minat  investor  swasta dan  kontarktor  dalam  melakukan konservasi  bangunan  Lawang  Sewu dengan  berbagai  alasan  seperti tidak  menguntungkan  dari  segi
bisnis,  besarnya  pajak,  rumitnya birokrasi, dan APBN.
3. Kurangnya  kesadaran  terhadap  arti penting  keberadaan  benda  cagar budaya, seperti ingin melindunginya  masih  kurang,  baik para  pemilik,  pemerintah  investor maupun masyarakat sendiri. 4. Belum maksimalnya aplikasi kebijakan-kebijakan pemerintah dalam upaya melakukan pelestarian cagar  budaya  termasuk  Gedung
Lawang  Sewu  walaupun  menjadi bagian dari kebijakan yang penting namun  bukan  kebijakan  yang prioritas.  Selain  itu,  pengelola cagar budaya Lawang Sewu saat ini menjadi  monopoli  pemerintah  saja tanpa  melibatkan  peran  serta masyarakat.
5. Masih  lemahnya  pengamanan  dan penindakan  oleh  aparat  hukum dalam  perlindungan  gedung  dan benda  cagar  budaya,  yaitu  dengan adanya  tindakan  kriminal  seperti pencurian,  sehingga  ada  bagian- bagian  tertentu  seperti  keramik atau pintu di Gedung Lawang Sewu yang  telah  hilang  dan  sampai dengan  sekarang  tidak  ada  pelaku yang  ditangkap,  padahal  dalam Undang-Undang  No  5  Tahun  1992 tentang  pelestarian  gedung  dan benda  cagar  budaya  diatur  dengan ketentuan pidana.
Selain itu ada juga faktor-faktor yang menghambat kelestarian yang lain diantaranya adalah:
a. Faktor alam dan manusia Kerusakan  karena  faktor  alam dapat  disebabkan  karena  iklim  dan bencana alam. Sementara kerusakan  karena  ulah  manusia adalah  pencurian  benda-  benda cagar  budaya,  seperti  merusak gedung, dan mencoret-coret bangunan gedung untuk menunjukkan  bahwa  oknum  telah mengunjungi  tempat  tertentu  ini adalah  salah  satu  kebiasaan  yang melanggar hukum. b. Kelemahan aturan Minimnya upaya pelestarian Gedung Lawang Sewu juga disebabkan  oleh  kebijakan  yang lemah.  Dalam  UU  Benda  Cagar Budaya, ada ketidakjelasan
kewenangan  pelestarian  gedung dan  benda  cagar  budaya  dan minimnya  partisipasi  swasta  dan masyarakat  sekitar  di  Gedung Lawang  Sewu.  Oleh  karena  itu harus  ada  peraturan  daerah  yang mengatur  secara  teknis  tentang kualifikasi,  konservasi,  dan  tata cara pengelolaan bangunan bersejarah. c. Konsep pembanguanan dan modernitas Kepala daerah berorientasi pembangunan modern dengan
indikator keberhasilan dan berdirinya gedung-gedung pencakar langit, mall-mall, supermarket disetiap  sudut  kota.  Semua  Ini merupakan  orientasi  pembangunan yang salah, karena terbukti
dibeberapa negara seperti Belanda,
Prancis,  Yordania,  Sinagpura,  Dan Mesir,  tetap  mempertahankan  dan melestarikan  keberadaan  bangunan kuno dikotanya. Jadi  konsep
pembangunan yang harus digunakan adalah “penyatuan peradaban masa
lalu  dengan  masa  kini,  untuk  masa depan”.
d. Mitos yang keliru
Mitos-mitos yang berhubungan dengan  keangkeran  gedung  Lawang Sewu memang sangat terasa karena ada acara televisi yang
menayangkan  sajian  mistis  dibalik keangkeran  gedung  Lawang  Sewu. Tidak  dipungkiri  lagi  banyak  saksi mata  yang  melihat  penampakan tentara  Belanda,  para  pejuang
Indonesia maupun
nona-nona Belanda  bergentayangan  di  area
Gedung  Lawang  Sewu.  Wajar  saja karena  gedung  ini  sudah  berumur ratusan tahun, akan tetapi bila kita mengamati dan melakukan perjalanan wisata di gedung tersebut keangkeran dan kemistisan gedung tersebut sangat tidak terasa karena  kita  mengalami  sebuah
perjalanan  yang  menyenangkan.
Lorong-lorong gedung ini
memberikan  kesan  yang  sejuk  dan membuat  kita  membuang  jauh kesan  mistis  tersebut  dan  hasil penelitian justru mamatahkan semua mitos tersebut. Upaya pelestarian Gedung
Lawang  Sewu  dapat  dilakukan  dengan cara  menumbuhkan  kesadaran  sejak dini akan pentingnya keberadaan benda cagar  budaya  sebagai  warisan  sejarah dan kekayaan bangsa, serta menggunakan  konsep  pelestarian  yang tidak hanya berorientasi pada kepentingan  budaya  dan  sejarah  saja, tetapi  juga  memiliki  nilai  sosial ekonomi. Dengan  demikian, diharapkan Gedung  Lawang  Sewu  tidak  hanya dikenang sebagai kontor jawatan kereta api pada masa penjajahan Belanda dan saksi bisu pembantaian tentara Belanda,    Jepang  maupun  tentara Indonesia,  menjadi  saksi  pertempuran pemuda  AMKA  di  sekitaran  Tugu  Muda dan  gedung  tersebut,  akan  tetapi menjadi  aset  sejarah  kota  Semarang yang  perlu  dilestarikan  keberadaannya, sekaligus  aset  wisata  kota  Semarang yang  bernilai  ekonomis  yang  dapat meningkatkan ekonomi masyarakat disekitar Gedung Lawang Sewu.

## PENUTUP Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Upaya  pelestarian  Gedung  Lawang Sewu sebagai objek wisata peninggalan Belanda belum berjalan sebagaimana mestinya hal ini  dikarnakan  upaya  perlindungan cagar budaya Gedung Lawang Sewu sebagai cagar budaya belum dilakukan  secara  maksimal,  baik oleh dinas pariwisata kota Semarang  maupun  PT  KAI  DAOP  IV Semarang sebagai pemilik sekaligus
pengelola gedung ini.
2. Adanya  tanggapan  positif  dari pemerintah,  pengelola  gedung  dan masyarakat disekitar Gedung Lawang Sewu untuk memeperkenalkan  objek  wisata Gedung  Lawang  Sewu  kesetiap wisatawan asing maupun lokal yang
datang  ke  gedung  ini  dengan mengadakan  berbagai  pameran untuk menarik wisatawan.
3. Gedung  Lawang  Sewu  adalah warisan  budaya  Indis  yang  harus tetap  dijaga  bentuk  aslinya  agar tetap  cantik  dan  megah.  Dalam upaya  ini  pemerintah  melakukan
perawatan  dan  pemugaran  serta
mengecat ulang bagian-bagian Gedung  Lawang  Sewu  yang  sudah
nampak kusam.
4. Faktor  penghambat  pelestarian
Gedung  Lawang  Sewu  antara  lain adalah  minimnya  anggaran  yang dimiliki  oleh  pemerintah  kota Semarang  maupun  PT  KAI  DAOP  IV Semarang untuk melestarikan Gedung  Lawang  Sewu,  kurangnya minat  investor  asing  terhadap konsevasi bangunan tersebut, kurangnya  kesadaran  masyarakat sekitar akan pentingnya perlindungan  bangunan  Lawang Sewu  dan  belum  maksimalnya aplikasi-aplikasi kebijakan
pemerintah,  serta  masih  lemahnya aturan-aturan yang berlaku.

## Saran
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dikemukakan  di  atas,  maka  dapat diberikan saran antara lain:
1. Kepada  Dinas  Pariwisata  Kota Semarang  dan  pengelola  Gedung Lawang Sewu agar tetap melestarikan bangunan ini, menjaganya sebagai warisan budaya Indis dan arsitektur bangunan Belanda.
2. Kepada  masyarakat  agar  lebih menyadari akan pentingnya Gedung Lawang Sewu Sebagai warisan cagar budaya yang harus tetap dilindungi, tidak dikotori, bagian-bagian dalam harus  dijaga  seperti  koleksi-koleksi miniatur  dan  peralatan  KAI  yang dulu dipakai pada zaman pemerintahan  Kolonial  Belanda agar  tetap  bisa  dilihat  oleh masyarakat Indonesia serta wisatawan asing maupun lokal yang
berkunjung  ke  gedung  yang  cantik dan megah ini.
3. Kepada para pengunjung agar tidak merusak  gedung  ini  dan  tidak mencoret-coret bangunan, menjaga koleksi-koleksi  yang  ada,  serta merawat  dan  melidunginya  agar tetap  asri  seperti  banguanan
sebelumnya.
4. Kepada  para  pelajar  agar  tetap melestarikan  gedung  ini,  menjaga, tidak  mengotori,  merusak  miniatur dan koleksi–koleksi PT KAI yang ada di  bangunan  Gedung  Lawang  Sewu dan  merawatnya  agar  tidak  rusak dan  bisa  dilihat  dari  masa  kemasa dan untuk menambah ilmu pengetahuhan  khususnya  Sejarah Lokal
dan situs peninggalan
bersejarah yang ada di Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Creswell.1998.
Metode Penelitian Kualitatif . Yogyakarta: Ombak. .......... 1993. Direktorat Bina Pemasaran Wisata, Dirjen Pariwisata,  Data  Base  dan Produk Wisata . Jakarta. J.  Moleong,  Lexy.  2008. Metodologi Penelitian Kualitatif Edisi Revisi . Bandung: Remaja Rosda Karya. Marioti. 2002. Pengantar Ilmu Pariwisata . Yogyakarta: Ombak.
Pontoh, Nia Kurniasih.1999. Konsep Pelestarian Bangunan .
Bandung: Angkasa.
Soerjonosoempomo.1979. Sejarah  Kota Semarang . Pemerintahan
Daerah  Kota  Madya  Dati  II
Semarang.