## DIFERENSI MAKNA KURIKULUM DI INDONESIA

## Ismail Muhammad
1

## Abstract
In Indonesia, the curriculum is understood in accordance with the Act mentioned in the National Education System in the top ie, a set of  plans  and  arrangements  regarding  the  purpose,  content,  and teaching  materials,  as  well  as  the  methods  used  to  guide  the organization  of  learning  activities  to  achieve  specific  educational goals. Here explicitly can be observed that the anatomy curriculum in  Indonesia  contains  three  aspects,  namely:  learning  objectives, learning  materials, and methods. Then some of the experts whom Hilda Taba, Nana Syaodih Sukmadinata and Oemar Hamalik  add evaluation  component  as  an  important  component  of  the curriculum, because the evaluation is considered as an inseparable part of the curriculum.

## Abstrak
Di Indonesia kurikulum dipahami sesuai dengan yang disebutkan dalam  Undang-undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  di  atas  yaitu, seperangkat  rencana  dan  pengaturan  mengenai  tujuan,  isi,  dan bahan  pelajaran,  serta  cara  yang  digunakan  sebagai  pedoman penyelenggaraan  kegiatan  pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan pendidikan  tertentu.  Di  sini  secara  eksplisit  dapat  diamati  bahwa anatomi  kurikulum  di  Indonesia  mengandung  tiga  aspek,  yaitu: tujuan pembelajaran, materi pembelajaran, dan metode. Kemudian beberapa  para  ahli  di  antaranya  Hilda  Taba,  Nana  Syaodih Sukmadinata dan Oemar  Hamalik  menambah komponen evaluasi sebagai  komponen  penting  kurikulum,  karena  evaluasi  dianggap sebagai bagian yang tidak dapat dipisahkan dari kurikulum.
Kata Kunci: Kurrikulum, Pendidikan, Indonesia
_____________
1 Fakultas Ilmu  Tarbiyah dan Kependidikan  UIN Ar-Raniry, email: ismara@yahoo.com

## A. Pendahuluan
Sebagian  besar  orang  memahami  bahwa  kurikulum  hanya mempunyai  satu  makna  yaitu  sejumlah  mata  pelajaran  yang  disajikan kepada murid dalam suatu aktifitas pembelajaran resmi di sekolah formal. Banyak  pula  orang  yang  beranggapan  bahwa  kurikulum  tidak  perlu dirubah,  karena  akan  mengakibatkan  inefisiensi  dalam  operasionalisasi kurikulum.  Dalam  beberapa  komunikasi  dengan  guru  dan  pelaku pendidikan  ketika  penulis  menjadi  nara  sumber  alam  pendidikan  dan pelatihan,  ditemukan  banyak  guru  yang  belum  memahami  makna  dari konsep  kurikulum  secara  maksimal,  walaupun  mereka  telah  terlibat secara  mendalam  dan  telah  menjadi  praktisi  pendidikan  dalam  rentang waktu yang panjang.
Sehubungan  dengan  realitas  di  atas,  tulisan  ini  diharapkan  akan menjadi  tambahan  pengetahuan  bagi  pembaca  tentang  kurikulum, perubahan  dan  pengembangan  dan  beberapa  aspek  lain  yang  ber- hubungan dengannya.

## B. Materi belajar
Istilah  kurikulum  semula  berasal  dari  bahasa  Latin  yaitu “ Curriculae ”,  yang  secara  etimologis  berarti  jarak  tempuh  dalam  berlari, atau  jarak  dari  garis  start  sampai  garis  finish. 1 Dalam  bahasa  Arab kurikulum disebut dengan istilah al-manhaj ( جهنملا ), yang menurut kamus Lisān al-Arab bermakna al-tharīq al-wādhih ( قيرطلا حضاولا ) atau jalan terang. 2
Secara  terminologis,  dengan  makna  yang  sangat  mendasar  dan klasik,  kurikulum  dipahami  dengan  beragam  pengertian.  Dalam Oxford English Dictionary (OED) disebutkan, kurikulum adalah: “A course; . . .  a regular  course  of  study  or  training,  as  a  school  or  university” . 3 Makna  yang tidak  jauh  berbeda  juga  diuraikan  dalam Webster’s  New  International
Dictionar , yaitu “ The whole body of course offered by an education institution or one of it branches”. 4 . Kedua kamus ini memberi makna kurikulum dengan menganggapnya  sebagai  “mata  pelajaran  yang  disajikan  secara  reguler pada  institusi  pendidikan  atau  pelatihan  seperti  yang  disajikan  oleh sekolah atau universitas”. Pemahaman yang hampir sama juga ditulis oleh Yahya  Handāmi  dan  Jābir  Abdul  Hamīd  Jābir  dalam  buku Al-Manhaj, Asāsuhā,  Takhtītuhā,  Taqwīmuhā, yang  juga  menyebutkan  bahwa,  secara konvensional  yang  dimaksud  dengan  kata manhaj (Kurikulum)  adalah, sejumlah materi pembelajaran yang dipelajari siswa, yang akan diuji pada akhir tahun pembelajaran. 5
Pemahaman  demikian  menurut  Philip  W.  Jackson  telah  dipakai sejak  tahun  1633  M.  Catatan  tentang  ini  diperoleh  dari  University  of Glasgow  kemudian  ditransfer  ke  dalam  bahasa  Inggris  pada  tahun  1824 M. seperti yang disebutkan oleh  J. Russel yang menulis “.  .  . when the German  student  has  finished  his  curriculum .  .  .” 6 Selanjutnya    Jackson mengatakan: “. . . that by the middle of the 19th century the common use of the word as meaning simply a course of study was more or less established and was routinely applied not just to the subjects studied in colleges and universities but to precollegiate levels of schooling as well”. 7
Uraian di atas menunjukkan bahwa secara historis, yang dimaksud dengan kurikulum, sejak tahun 1633 M sampai akhir abad XIX dipahami sebagai  sejumlah  materi  ajar  yang  harus  ditempuh  dan  dipelajari  oleh siswa  untuk  memperoleh  sejumlah  pengetahuan.  Dalam  hal  ini,  materi ajar  yang  dipilih  adalah  materi  yang  menurut  pengelola  pendidikan terbukti  telah  memberikan  manfaat  bagi  masa  depan  anak  didik  dan masyarakat. Urutan materi tersebut kemudian dipilih dan disusun secara sistematis dan logis.
Persoalan  muncul  ketika  semakin  lama  perjalanan  kehidupan, maka  semakin  banyak  materi  ajar  yang  memberi  manfaat  kepada masyarakat. 8 Akibatnya  jumlah  materi  ajar  menjadi  bertambah.  Maka
terjadilah  tarik  menarik  antar  berbagai  pihak  untuk  untuk  mengisi kurikulum sesuai dengan kepentingan dan penilaian masing-masing.

## C. Pengalaman Belajar
Pada  negara  yang  mempunyai  wilayah  yang  sangat  luas  dengan rakyat yang majmuk, seperti Negara Indonesia, tarik menarik terhadap isi kurikulum semakin kuat, dengan beragam kepentingan. Untuk itu, demi menjaga  agar  materi  pembelajaran  pada  semua  sekolah  berada  dalam tataran dan kualitas yang sama, maka pemerintah, dengan bantuan para ahli  pendidikan  menyusun  kurikulum  secara  sentral,  yang  seringkali tanpa  melibatkan  pelaku  di  lapangan  dan  tanpa  menyesuaikan  dengan kepentingan  masyarakat  pada  suatu  daerah.  Cara  ini  dapat  menjadikan kurikulum  bersifat  sentralistik,  karena  penyusunnnya  mengabaikan situasi  lokasi  tempat  pembelajaran  berlangsung  yang  mampunyai kepentingan  terhadap  materi  tertentu,  mengingkari  ciri  khas  suatu masyarakat,  mengabaikan  perbedaan  individu  siswa,  dalam  daya  serap pengetahuan  dan  tidak  memperhitungkan  fasilitas/sarana  tempat pendidikan berlangsung.
Para  ahli  pendidikan,  diantaranya  Al-Syaibany  dan  Philip  W. Jackson, menganggap kalau kurikulum hanya berisi materi pembelajaran semata,  maka  kurikulum  menjadi  sangat  sempit. 9 Karena  pendidikan seharusnya tidak kaku dengan mengikuti materi ajar yang telah disusun dalam  kurikulum  saja,  tetapi  bersifat  fleksibel  dengan  mengikuti perkembangan  yang  terjadi  dalam  masyarakat.  Al-Syaibani  secara  tegas menyebutkan,  pemahaman  kurikulum  sebagai  materi  pembelajaran mempunyai banyak kelemahan dan kekurangan. Secara ringkas, pendapat al-Syaibani adalah 10 :
1.   Pemahaman  yang  sempit,  karena  tidak  memasukkan pengalaman  dan  aktivitas  siswa  yang  berada  di  bawah
pengelolaan  sekolah,  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  yang sesuai.
2.   Pusat perhatian hanya diarahkan pada materi ajar, pengetahuan bersifat teoritis dan hafalan, serta melupakan aspek ketrampilan dan  kecakapan  dalam  menggunakan  pengetahuan  yang diperoleh dari teori yang dipelajari.
c.   Dalam  kajian  terhadap  materi  yang  diberikan,  para  siswa dipersiapkan  dengan  berdasarkan  pengalaman  masa  lalu  dan melupakan persolan-persoalan kekinian.
d.  Menganggap  semua  siswa  sama  dan  mengabaikan  keadaan individual  differences siswa  yang  meliputi,  bakat,  minat  dan kebutuhannya,  karena  siswa  dipaksa  harus  menyesuaikan  diri dengan  kurikulum,  sehingga  siswa  bersikap  pasif,  aktifitasnya terbatas  hanya  menerima  pengetahuan  dan  tidak  diberi kesempatan untuk berkreasi secara positif.
e.    Memecah-mecah pengetahuan dalam berbagai ilmu yang tidak berkaitan.
Dengan pandangan negatif yang disebutkan di atas dan pengaruh dari  perkembangan  masa  dan  perubahan  masyarakat,  maka  banyak kalangan  mulai  menggugat  makna  kurikulum  seperti  ini,  dan menghendaki adanya perubahan pemahaman kurikulum ke pemahaman baru yang lebih kompleks, dengan cakupan yang lebih luas.
Philip  W.  Jackson  menulis,  John  Dewey  (1902)  melihat  kurikulum tidak  hanya  merupakan  materi  pembelajaran.  Sebagai  contoh,  ketika seorang  anak  bermain    dengan  melempar  sesuatu,  jauhnya  lemparan tersebut  dipahami  sebagai  pengetahuan  dan  pembelajaran  tentang geometri  dan  fisika.  Dari  contoh  ini  dipahami  bahwa  belajar  di  sekolah tidak  hanya  dengan  mengikuti  materi  di  dalam  kelas,  tetapi    dapat diperoleh dengan bermain dan segala pengalaman yang diperolehnya di bawah  bimbingan  sekolah. 11 Pemikiran  Dewey  tidak  secara  langsung
menunjukkan  adanya  pemahaman  baru  terhadap  kurikulum,  tetapi dengan  contoh  yang  disebutkan  itu,  telah  mengarahkan  kurikulum kepada  pemikiran  baru,  dengan  cakupan  yang  lebih  luas,  tidak  hanya mencakup materi pembelajaran yang disajikan secara reguler.
Berdasarkan  pemikiran  Dewey  tersebut,  kemudian  pemahaman yang paling umum diterima tentang kurikulum telah berubah dari content (isi) suatu mata pelajaran, urutan pokok pembahasan dan materi, menjadi semua  pengalaman  yang  ditawarkan/disediakan  untuk  para  siswa  di bawah  bantuan  ataupun  bimbingan  sekolah.    Pendapat  tersebut disampaikan oleh Ronald C. Doll dalam menjelaskan tentang  perubahan kurikulum  di  Amerika  Serikat.  Lengkapnya  Ia  menyebutkan: "The commonly  accepted  definition  of  the  curriculum  has  changed  from  content  of courses  of  study  and  lists  of  subjects  and  courses  to  all  the  expiriences  that  are offered to learners under the auspices or direction of the school". 12
Walaupun  Dewey  tidak  menyebutkan  secara  spesifik  mengenai perubahan makna kurikulum yang mencakup seluruh pengalaman siswa di  sekolah,  namun  para  pakar kemudian  menganggapnya  sebagai  orang pertama  yang  menggagas  tentang  kurukulum  sebagai  pengalaman pendidikan ( educative experience ).
Pemaknaan  kurikulum  seperti  ini  juga  berkembang  dalam  dunia pendidikan  di  seluruh  dunia,  misalnya  di  wilayah  Arab  melalui pemikiran Yahya Handām yang menyebutkan bahwa makna kurikulum:
تازبخلا
ةيىبزتلا يتلا اهحيتت ةسرذملا ذيملاتلل لخاد اهدوذح وأ اهجراخ ةيغب مهتذعاسم يلع ىمن مهتيصخس . 13
Banyak  para  ahli  pendidikan  kemudian  mengadopsi  konsep  ini, misalnya Hollins Caswell (1935 M.), Romine (1945 M.), J. Galen Saylor dan William M. Aleksandra (1956 M.), Harold B. Albertycs (1965 M.), William B. Ragam (1966 M.) dan lain-lain.
Pemaknaan  kurikulum  sebagai  pengalaman  pendidikan  ( تاربخلا ةيوبرتلا - educative  experience ) yang  diperoleh  siswa,  dalam  penjabaran  di lapangan,  mengarahkan  siswa  untuk  mampu  berinteraksi  dengan lingkungannya,  yang  akan  melatih  mereka  untuk  hidup  bermasyarakat sehingga  terjadi  perubahan  tingkah  laku. 14 Dengan  pemahaman  seperti ini,  pendidikan  di  sekolah  menjadi  suatu  yang  sangat  idealis,  dengan harapan  yang  sangat  menggunung,  dimana  kewajiban  sekolah  tidak hanya  mengajarkan  suatu  materi  yang  telah    tertulis  dalam  dokumen kurikulum, tetapi juga mencakup semua hal yang formal atau non-formal yang  memungkinkan  terjadinya  perubahan  sikap  ke  arah  yang  lebih positif  pada  diri  siswa.  Dengan  demikian  tanggung  jawab  sekolah menjadi sangat besar dan luas terhadap anak didik, padahal waktu yang diberikan  kepada  pihak  sekolah  sangat  terbatas,  dibandingkan keberadaan  anak  di  lingkungan  keluarga.    Maka  kalau  kurikulum dianggap  sebagai  media  dan  petunjuk  pelaksanaan  yang  menjadi  dasar bagi guru dan pengelola sekolah dalam praktek pendidikan, maka bagai- mana mungkin mereka mampu memberikan semua pengalaman  kepada siswa  di  sekolah  agar  dapat  menjadi  ukuran  pengalaman  dalam  hidup siswa.  Hilda  Taba,  seperti  dikutip  S.  Nasution  menyebutkan,  definisi kurikulum  yang  terlampau  luas  sebagai  pengalaman  pendidikan akan mengaburkan  pengertian  kurikulum  itu  sendiri,  sehingga  menghalangi pemikiran dan pengolahan yang tajam tentang kurikulum. 15

## 1. Rencana Pembelajaran
Definisi  kurikulum  sebagai  hanya  materi  pembelajaran  ( course  of study ) dikritik karena dianggap sebagai pemahaman yang sangat sempit. Kemudian  definisi  kurikulum  berubah  mencakup  semua  aktivitas  di sekolah atau semua pengalaman pendidikan ( educative experience ). Definisi ini  juga  dikritik  karena  dianggap  sebagai  pemahaman  yang  sangat  luas dan tidak terbatas. Nana Syaodih Sukmadinata menyebutkan pengalaman hanya  akan  muncul  apabila  terjadi  interaksi  antara  siswa  dengan
lingkungannya.  Praktek  interaksi  ini  oleh  Johnson  dianggap  sebagai praktek  pembelajaran,  bukan  kurikulum. 16 Namun  demikian  kritikan Sukmadinata  ini  masih  perlu  dipertanyakan  lebih  lanjut  karena  pada hakikatnya praktek kurikulum secara secara otomatis merupakan praktek pembelajaran itu sendiri.
Menanggapi  kritikan  tersebut,  kemudian  muncul  makna  lain tentang  kurikulum.  G.  Wesley  Soward  &  Mary-Margaret  Scobey  yang mengatakan  " The  curriculum  is  the  school's  plan  intentional  modification  of pupils behavior in the direction of agreed-upon educational goals" 17
Pandangan  kurikulum  sebagai  rencana  pembelajaran  ( plan  for learning )  juga  berkembang  di  Indonesia.  Diantaranya  oleh  S.  Nasution yang menyebutkan “. . . kurikulum dipandang sebagai suatu rencana yang disusun untuk melancarkan proses belajar-mengajar di bawah bimbingan dan  tanggung  jawab  sekolah  atau  lembaga  pendidikan  beserta  staf pengajaran”. 18 Pemahaman  kurikulum  yang  demikian,  kemudian diadopsi  dalam  UU  Standar  Nasional  Pendidikan  (PP  RI  No.  19,  tahun 2005), bab I, pasal I, ayat 13 dimana disebutkan, yang dimaksud dengan kurikulum  adalah  “seperangkat  rencana  dan  pengaturan  mengenai tujuan,  isi,  dan  bahan  pelajaran,  serta  cara  yang  digunakan  sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu”. 19
Kurikulum  sebagai  rencana  pembelajaran  bermuatan  tujuan  yang ingin  dicapai,  materi  yang  disajikan,  aktifitas  pembelajaran,  media  dan sarana  yang  digunakan  dan  juga  jadwal  kegiatan.  Dengan  demikian kurikulum  tidak  hanya  berisi  sejumlah  materi,  tetapi  juga  memuat berbagai program yang dapat mempungaruhi perkembangan siswa dalam belajar, agar  dapat mengantarkan siswa pada tujuan yang harus dicapai. Dengan  program  tersebut  siswa  melakukan  berbagai  kegiatan  belajar, sehingga  terjadi  perubahan  dan  perkembangan  tingkah  laku,  sesuai dengan tujuan pendidikan dan pembelajaran.
Pemaknaan kurikulum seperti ini juga tidak sepi dari kritik. Salah satunya  adalah  konsep  kurikulum  sebagai  rencana  pembelajaran, dianggap  masih  terlalu  luas  dan  agak  sukar  diimplementasikan seluruhnya  dalam  pelaksanaan  pendidikan.    Namun  demikian  untuk menjaga agar kurikulum senantiasa sesuai dengan kebutuhan lingkungan, rencana  pembelajaran  dapat  disusun  sesuai  dengan  keadaan  dan  tujuan yang  ingin  dicapai.  Apalagi  kemudian  dalam  kurikulum  dengan pemahaman  ini,  diberi  kesempatan  kepada  pengelola  sekolah  untuk menerapkannya  secara  fleksibel,  sesuai  dengan  kondisi  masing-masing sekolah.
Mengamati makna kurikulum yang diberikan oleh para ahli dengan berbagai  modelnya  ( course  of  study , educative  experience dan plan  for learning )  serta  membandingkan  dengan  semua  kurikulum  yang  pernah berlaku di Indonesia, dapat dipahami bahwa sebenarnya yang dimaksud dengan kurikulum adalah program pembelajaran ( plan  for learning ) yang didalamnya mencakup materi ajar ( course of study ) tertentu yang disusun sebagai  untuk  mengarahkan  pelaksanaan  pendidikan  guna  memberikan pengalaman  pendidikan  ( educative  experience )  tertentu  bagi  siswa.  Jadi tidak ada persoalan yang perlu dipertentangkan tentang semua pendapat mengenai makna kurikulum karena antara yang satu dengan yang lainnya adalah saling melengkapi.
Di Indonesia kurikulum dipahami sesuai dengan yang disebutkan dalam  Undang-undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  di  atas  yaitu, seperangkat  rencana  dan  pengaturan  mengenai  tujuan,  isi,  dan  bahan pelajaran,  serta  cara  yang  digunakan  sebagai  pedoman  penyelenggaraan kegiatan  pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  tertentu.  Di sini secara eksplisit dapat diamati bahwa anatomi kurikulum di Indonesia mengandung tiga aspek, yaitu: tujuan pembelajaran, materi pembelajaran, dan metode. Kemudian beberapa para ahli di antaranya Hilda Taba, Nana Syaodih  Sukmadinata  dan  Oemar  Hamalik  menambah  komponen
evaluasi sebagai komponen penting kurikulum, karena evaluasi dianggap sebagai bagian yang tidak dapat dipisahkan dari kurikulum. 20
Arif  Furchan  mengatakan,  “substansi  pendidikan  pada  dasarnya adalah  refleksi  atas  problem-problem  aktual  yang  dihadapi  dalam kehidupan  nyata  di  masyarakat”. 21 Apabila  pernyataan  ini  dikaitkan dengan  kurikulum,  dapat  dipahami  bahwa  secara  ideal  kurikulum pendidikan  seharusnya  mempunyai  relevansi  dengan  kebutuhan masyarakat,  atau  kurikulum  yang  baik  tidak  hanya  menjelaskan  tentang materi  saja,  tetapi  memberi  ruang  belajar  dan  latihan  bagi  siswa  untuk mengadakan interaksi dengan pihak lain yaitu, guru, teman-teman, orang tua  dan  masyarakat.  Artinya,  kurikulum  yang  baik  adalah  kurikulum yang dapat menjadi acuan untuk menjadikan siswa sebagai manusia yang bermasyarakat.

## D. Kesimpulan
Dari pembahasan mengenai pengertian kurikulum yang diuraikan panjang-lebar  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  kurikulum  dalam perkembangannya  dimaknai  dengan  tiga  pemahaman  berbeda,  yaitu:  a). Kurikulum yang menekankan pada materi pembelajaran ( course of study ). b). Kurikulum sebagai pengalaman pembelajaran ( educative experience ). c).
Kurikulum sebagai perencanaan pembelajaran ( plan for learning ).
Kurikulum  dan  aplikasinya  di  Indonesia  senantiasa  mengalami perubahan  mengikuti  perkembangan  sosial,  politik,  kebutuhan  terhadap pendidikan  dan  perkembangan  ilmu  pengetahuan/teknologi.  Se- hubungan  dengan  itu,  dalam  UU  SBN  secara  jelas  menyebutkan  bahwa kurikulum  dipahami  dengan  makna  ”seperangkat  rencana  dan pengaturan  mengenai  tujuan,  isi,  dan  bahan  pelajaran,  serta  cara  yang digunakan  sebagai  pedoman  penyelenggaraan  kegiatan  pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu”.
Secara  ideal,  Kurikulum  yang  dipahami  sebagai  perencanaan pembelajaran ini disusun untuk dapat meningkatkan kompetensi peserta didik dalam tiga aspek utama kehidupan manusia yaitu, (a). Memperkuat spiritual. (b). Mengembangkan ilmu pengetahuan dan ketrampilan untuk dapat memenuhi tanggang jawab, dan. (c). Mengasah kepekaan sosial.

## E. Catatan Akhir:
1 Oemar  Hamalik, Kurikulum  dan  Pembelajaran, (Jakarta:  Bumi Aksara,  2005),  cet.  V,  hal.  16.  Pendapat  lain  mengatakan  bahwa  kata kurikulum  diambil  dari  bahasa  Latin  yaitu Currere .  (Lihat:  Ahmad,
Pengembangan Kurikulum , (Bandung: Pustaka Setia, 1998), hal. 9.
2 Ibnu Mandhūr, Lisānul’Arab, (Kairo: Dār al-Hadīs, 2003), juz VII, hal. 714
3 The  Oxford  English  Dictionary, (Oxford:  At  The  Clarendon  Press, 1978), cet. III, hal. 1271.
4 Philip  Babcock  Gove  (Ed.), Webster’s  Third  New  International Dictionary, (Massachusetts:  G  &  C  Merriam  Company,  Publishers Springfield, 1966), hal. 557.
5 Yahya Handāmi dan Jābir Abdul Hamīd Jābir, Al-Manhaj, Asāsuhā, Takhtītuhā,  Taqwīmuhā, (Kairo:  Dār  al-Nahdhah  al-Arabīah,  1987),  cet.  III, hal. 9.
6 Philip  W.  Jackson,  Conseptions  of    Curriculum  and  Curriculum Specialists, dalam Handbook of Research on Curriculum, (New York: Simon & Schuster Macmillan, 1992), hal. 5.
7 Philip  W.  Jackson,  Conseptions  of    Curriculum  and  Curriculum Specialists, . . . , hal. 5.
8 Oemar Hamalik, Kurikulum dan Pembelajaran .  .  ., hal. 17
9 Philip  W.  Jackson,  Conseptions  of    Curriculum  and  Curriculum Specialists, . . . , hal. 5.
10 Omar  Muhammad  al-Toumy  al-Al-Syaibany, Falsafah  Pendidikan Islam, (Jakarta: Bulan Bintang, 1979) , cet. I, hal. 481.
11 Philip W. Jackson, Conseptions of  Curriculum and Curriculum Specialists, . . . , hal. 5.
12 Ronald  C.  Doll, Curriculum  Improvement,  Decision  Making  and Process, (Boston: Allyn & Bacon Inc, 1977), hal. 19.
13 Yahya  Hamdām  dan  Jābir  Abdul  Hamīd  Jābir, Al-Manhaj, Asāsuhā,  Takhthītuhā,  Taqwīmuhā,  .  .  , hal.  13.  Pendapat  senada  juga disebutkan  oleh  Hasan  Langgulung,  “kurikulum  adalah  sejumlah pengalaman  pendidikan,  kebudayaan,  sosial,  olah  raga  dan  kesenian  di dalam  maupun  di  luar  kelas  yang  dikelola  sekolah”.  (Lihat:  Hasan Langgulung, Asas-asas Pendidikan Islam, (Jakarta: Pustaka al-Husna, 1987), hal.  483.  Konsep  pengertian  yang  dikemukakan  oleh  Hasan  Langgulung ini mungkin terpengaruh dengan pengertian yang  dikemukakan oleh al- Syaibany  dalam  buku  yang  diterjemahkannya,  dimana  dalam penjelasannya  yang  panjang  tentang  pengertian  kurikulum,  al-Syaibani menyebutkan  pengertian  kurikulum  sebagai  “sejumlah  kekuatan,  faktor- faktor  pada  alam  sekitar  pengajaran  dan  pendidikan  yang  disesuaikan oleh sekolah bagi murid-muridnya di dalam dan di luarnya, dan sejumlah pengalaman-pengalaman yang lahir dari pada interaksi dengan kekuatan- kekuatan dan faktor-faktor ini. (Lihat:  al-Al-Syaibany, Falsafah  Pendidikan Islam, . . ., hal. 487-486).
14 Abdullah  Syukri  Zarkasyi, Gontor  &  Pembaharuan  Pendidikan Pesantren. (Jakarta: Rajawali, 2005), hal. 79.
15 S. Nasution, Asas-asas Kurikulum, (Jakarta: Bumi aksara,  2006), cet. VII, ed II, hal. 7.
16 Nana  Syaodih  Sukmadita, Pengembangan  Kurikulum,  Teori  dan Praktek, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004), cet VI, hal. 5.
17 G.  Wesley  Soward  &  Mary-Margaret  Scobey, The  Changing Curriculum  and  the  Elementary  Teacher, (California:  Wadswoth  Publishing Company,  1968),  ed.  II,  hal.  22.  Pendapat  yang  hampir  senada dikemukakan oleh Donald E. Orlosk dan B. Othanel Smith: ". . . program for helping pupils develop humane and rational qualities . . . ". ( . . .  program untuk  menolong  murid-murid  untuk  mengembangkan  kualitas kemanusiaan dan rasionalitas . . . ). (Lihat: Donald E. Orlosky & B. Othanel Slith, Curriculum development, Issues and Insights, (Chicago: Rand McNally College Publishing Company,  1978), ed. VIII, hal. 3.
18 S.  Nasution, Kurikulum  dan  Pengajaran, (Jakarta:  Bumi  Aksara, 2006), cet. IV, hal. 1.
19 Standar  Nasional  Pendidikan,  Peraturan  Pemerintah  Republik Indonesia nomor 19 tahun 2005 ,  (Jakarta: Lekdis, 2005), hal. 11.
20 Banyak  pendapat  yang  berkembang  sekitar  komponen kurikulum.  Nana  Syaodih  Sukmadinata  mengatakan,  “Unsur  dari anatomi  tubuh  kurikulum  yang  utama  adalah:  tujuan,  isi  atau  materi, proses  atau  sistem  penyampaian  dan  media,  serta  evaluasi.  Keempat komponen tersebut berkaitan erat satu sama lain.” (Lihat:  Nana Syaodih
Sukmadita, Pengembangan Kurikulum, Teori . . ., hal. 102). Oemar Hamalik menyebutkan,  “Kurikulum  sebagai  suatu  sistem  keseluruhan  memiliki komponen-komponen  yang  saling  berkaitan  antara  satu  dengan  yang lainnya, yakni (1). Tujuan, (2). Materi, (3) Metode, (4). Organisasi, dan (5). Evaluasi.”  (Lihat:  Oemar  Hamalik, Kurikulum  dan  Pembelajaran, hal.  24). Dengan mengutip dari Hilda Taba dan Ralph W. Tyler, Abdullah Zarkasyi menyebutkan  empat  aspek  kurikulum  yaitu,  tujuan,  materi,  metode  dan evaluasi.(Lihat: Abdullah Syukri Zarkasyi, Gontor & Pembaharuan . . . , hal. 80). Hal yang sama disebutkan oleh Ahmad, “komponen kurikulum ada empat  yaitu,  tujuan,  bahan  pelajaran,  proses  belajar  mengajar  dan penilaian”.(Lihat:  Ahmad, Pengembangan  Kurikulum, hal.  17.  Bandingkan dengan  pendapat  yang  dikemukakan  oleh  John  D.  McNeil,  Profesor Pendidikan  dari  Universitas  California  (1985  M.)  yang  menyebutkan bahwa  tujuan,  metode,  organisasi  dan  evaluasi  merupakan  karateristik umum  sistem  pengelolaan  kelas.  Ia  tidak  menyebutkan  keempat  hal tersebut  sebagai  aspek-aspek  kurikulum.  John  D.  McNiel, Curriculum,  A Comprehensive  Introduction  , (Lihat:  Boston:  Little,  Brown  And  Company, 1985), ed. III, hal. 45-47).
21 Arief  Furchan  dkk, Pengembangan  Kurikulum  Berbasis  Kompetensi di Perguruan Tinggi Agama Islam, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005), hal. 28