## Al-Mutsla : Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman dan Kemasyarakatan
Vol 4 No. 2 Bulan Desember tahun 2022
Peran Anak Usia Sekolah Dalam Ekonomi Keluarga di Madrasah Tsanawiah Negeri 7 Bulukumba
Muhammad Kusnady Tabsir Ahmad Abubakar
Halimah Basri
Program Studi Ekonomi Manajemen Fakultas Ekonomi, Universitas Patompo e-mail: kusnady.stiepi@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisa  bagaimana  anak  usia  sekolah  di  Madrasah Tsanawiah  Negeri  7  Bulukumba  muncul  dalam  pasar  kerja  mencari  nafkah  dan  bagaimana peran mereka dalam ekonomi keluarga dilihat dari persfektif Islam. Tekhnik pengumpulan data yang  dilakukan    dalam  penelitian  ini  adalah  observasi,  dokumentasi  dan  wawancara  bebas terpimpin  terhadap  beberapa  informan  kunci  seperti  anak  usia  sekolah  yang  bekerja,  guru, orangtua  dan  tokoh  masyarakat.  Hasil  penelitian  menunjukkan  anak  usia  sekolah  di  Madrasah Tsanawiah Negeri 7 Bulukumba muncul di pasar kerja karena kondisi ekonomi  keluarga yang kurang  mampu  sehingga  menimbulkan  keinginan  untuk  membantu  orang  tua.  Selanjutnya keinginan  untuk  memenuhi  kebutuhan  sendiri  seperti  jajan  dan  data  internet  merupakan motivasi bagi anak usia sekolah yang bekerja. Faktor yang datang dari  lingkungan juga menjadi motivasi  tersendiri    berupa  cerita  keberhasilan  sebagian  warga  yang  bekerja  sebagai  tenaga kerja  di  negara  tetangga  Malaysia.  Kontribusi  pendapatan  yang  dihasilkan  oleh  anak  usia sekolah  yang  bekerja    terhadap  ekonomi  keluarga  sangat  membantu  kehidupan  keluarga walaupun pendapatan yang diperoleh relatif kecil.
Kata Kunci : Anak Usia Sekolah, Ekonomi Keluarga, Pasar Kerja, Pesfektif Islam.

## Abstract
This  study  aims  to  analize  how  school-age  children  at  Madrasah  Tsanawiah  Negeri  7 Bulukumba appear in the job market to earn a living and how their role in the family economy is  seen  from  an  Islamic  persfective.  Data  collection  tehniques  used  in  this  study  were observation and guided free interviews with several key informants such as working school-age children,  teacher,  parents  and  public  figure.  The  results  showed  that  school-age  children  at Madrasah Tsanawiah Negeri 7 Bulukumba appeared in the job market because of the economic conditions of the poor families which gave rise to a desire to help their parents. Futhermore, the desire to fullfill their own needs such as snacks and internet data is a motivation for school-age children who work.  and pulfill their own needs. Factors that come from the environment also become their own motivation in the form of the success stories of some residents who works in Malaysia. The contribution of  income generated by school-age children who work to the family economy is very helpful  in family life even though the income earned is relatively small.
Keywords: School Age Children,  Family Economy, Job Market, Islamic Perspective .

## PENDAHULUAN
Penelitian ini berfokus pada siswa sekolah Madrasah Tsanawiah Negeri (MTsN) 7 Bulukumba  yang  melakukan  kegiatan  ekonomi  mencari  nafkah  di  Kelurahan  Benjala Kecamatan  Bonto  Bahari  Kabupaten  Bulukumba.  Lingkungan sekolah  ini  terletak  di daerah  yang  memiliki  beberapa  potensi  ekonomi  seperti  pertanian  padi,  jagung, perkebunan kelapa maupun perikanan tambak. Daerah ini juga masih termasuk kawasan pesisir  yang  masih  dekat  dengan  garis  pantai  Tana  Beru  sehingga  ada  warga  yang melakukan kegiatan sebagai nelayan penangkap ikan maupun petani rumput laut.
Anak-anak  usia  sekolah  sebenarnya  tidak  dibolehkan  untuk  bekerja  mencari penghasilan  sendiri.  Pada  usia  anak-anak  adalah  waktu  yg  sangat  tepat  dimanfaatkan untuk belajar sebaik mungkin untuk merencanakan masa depan yang cerah. Selain itu, waktu di masa anak-anak adalah waktu untuk bermain bergembira dengan teman sebaya tanpa harus dibebankan dengan pemikiran mencari nafkah. Namun dalam banyak realita kehidupan    yang  terjadi  anak-anak  di  bawah  umur  (18  tahun)  sudah  terjun  melakukan aktifitas ekonomi.
Memperkerjakan  anak  usia  sekolah  dalam  Islam  akan  membuat  hati  anak menjadi  sempit,  dunia  pertemanan  dengan  sebaya  menjadi  tereksploitasi,  pola  pikir anak menjadi lebih  cepat dewasa, yang tidak sesuai  dengan  perkembangan seusianya yang  masih  bermain,  belajar,  dan  merasakan  belaian  kasih  sayang  dari  orang  tuanya. Atas  dasar   itu  Islam  tidak membolehkan mempekerjakan  anak, apalagi dengan  tujuan untuk memperoleh penghasilan, lain halnya jika untuk tujuan pembelajaran dibolehkan dengan  ketentuan  ada  pengawasan,  keselamatannya  dijamin,  kesehatannya  dijamin, lama  kerja  maksimal  3  jam,  masih  tetap  sekolah  dan  bekerja  tidak  setiap  hari  hanya secukupnya saja.
Pendapat  Abdur  Rozak  Hussein  mengemukakan  apabila  benih  anak  dalam masyarakat itu baik,  kita  dapat meyakini terwujud masyarakat yang baik pula. 1 Lebih lanjut  dikatakan  bahwa  Islam  menyatakan  anak-anak  merupakan  benih  yang  akan tumbuh untuk membentuk masyarakat di masa yang akan datang. Jadi anak merupakan aset  berharga  yang  merupakan  investasi  masa  depan  bagi  bangsa  sehingga    menjadi kewajiban  menjaga  hak  azasi  anak.    Hal  ini  ditegaskan  pula  pada  pasal  45  dalam  UU Perkawinan  yang  menyatakan  bahwa  kedua  orang  tua  wajib  memelihara  mendidik anak-anak  mereka  sebaik-baiknya,  yang  berlaku  sampai  anak  mampu  berdiri  sendiri. Syaikhul  Islam  Al-Hadad  mengemukakan  sesungguhnya  bagi  anak-anak  itu,  terdapat hak-hak yang menjadi beban tanggung jawab atas orang tuanya, yaitu dalam memenuhi kebutuhan  hidupnya  selama  mereka  masih  memerlukan  pertolongan  (belum  dewasa atau  belum  mampu  berdiri  sendiri). 2 Dari  pandangan  ini  maka  seharusnya  orang  tua tidak  boleh  membiarkan  anaknya  terlibat  dalam  pekerjaan  mencari  nafkah.  Anak seharusnya  dipenuhi  semua  kebutuhannya  agar  tidak  terlalu  cepat  memperhatikan
1 Abdul Rozak Husein, Hak-Hak Anak Dalam Islam (Jakarta: Fikahati Aneska, 1992).
2 Ali Yafie, Menggagas Fiqh Sosial: Dari Soal Lingkungan Hidup, Asuransi Hingga Ukhuwah , Cet. Ke-1 (Bandung: Penerbit Mizan, 1994), 270.
masalah-masalah  duniawi  tetapi  terlebih  dahulu  dikenalkan  dengan  masalah-masalah yang berkaitan dengan ukhrawi.
Masalah anak-anak bekerja mencari nafkah merupakan salah satu permasalahan anak  di  negara-negara  berkembang  terutama  di  Asia  dan  Afrika.  Sekitar  90%  jumlah anak-anak  yang  bekerja  di  seluruh  dunia  terdapat  di  Asia  dan  Afrika.  Alasan  yang paling  mendominasi  kemunculan  anak-anak  yang  bekerja  di  pedesaan  adalah ketidakmampuan  ekonomi  keluarga  pedesaan  yang  kebanyakan  hidup  dalam kemiskinan. Orang tua memiliki  pendapatan yang sedikit  dan  tidak mampu  menafkahi keluarga memaksa anak-anak untuk ikut bekerja mencari penghasilan sendiri. Kekuatan yang  paling  kuat  mendorong  anak-anak  ke  dalam  lingkungan  pekerjaan  adalah eksploitasi  dari  kemiskinan. 3 Jadi  dapat  dikatakan  bahwa  kemiskinan  merupakan  hal yang sangat berpengaruh besar dalam kemunculan pekerja anak.
Faktor lain yang ditimbul karena kemiskinan yang berpengaruh yaitu pola pikir yang pendek dan simpel yaitu rendahnya pendidikan. Banyak kasus anak-anak terpaksa berhenti bersekolah karena ketidakmampuan ekonomi keluarga. Seperti hasil penelitian Avianti  memperlihatkan  bahwa  pekerja  anak  sebagai  buruh  bengkel  sandal  di  Desa Parakan, Ciomas Kabupaten Bogor sudah tidak bersekolah lagi, pada umumnya mereka hanya tamat sekolah dasar atau bahkan   tidak tamat sekolah  dasar. selain faktor biaya, kesadaran  akan  pentingnya  pendidikan  yang  kurang  dari  orang  tua  serta  anggapan bahwa  pendidikan  yang  tinggi  tidak  menjamin  seserang  mendapatkan  pekerjaan  yang layak dan uang yang banyak turut mempengaruhi rendahnya pendidikan anak. 4 Selain faktor  kemiskinan  dan  kesadaran  tentang  pentingnya  pendidikan,  Aggraini  membagi penyebabnya  menjadi  dua    motif  yaitu  motif  sebab  antara  lain  yaitu  ajakan  teman sebaya,  pola  asuh,  longgarnya  aturan  sekolah  dan  motif  untuk  yaitu  membahagiakan orang tua, membantu ekonomi keluarga, mandiri dan melatih Bahasa Inggris. 5
Faktor  kemiskinan  ini  berakibat  yang  sangat  besar  dan  berantai  terhadap  anak untuk bersaing di pasar kerja. Di beberapa negara berkembang munculnya anak  dalam pasar kerja banyak berasal dari keluarga miskin. Fenomena  pekerja anak ini membawa banyak  permasalahan  yang  menjadi  sebuah  lingkaran  setan    yang  sulit  dihentikan. Dengan pendidikan dan keterampilan yang rendah membuat anak-anak memiliki posisi tawar  yang  rendah  dalam  dunia  kerja,  sehingga  sampai  dewasa  mereka  hanya  akan berkutat di pekerjaan dengan upah yang rendah sehingga akan sulit keluar dari kondisi miskin.
Anak-anak  usia  sekolah  di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  7  Bulukumba  yang bekerja  di  beberapa  jenis  pekerjaan seperti buruh  bangunan  dan buruh  pemungut buah kelapa  ini  memiliki  peran  dalam  menyumbang  pendapatan    keluarganya  baik  secara langsung  maupun  tidak  langsung.  Jumlah  tanggungan  dalam  sebuah  keluarga  akan berkurang  dengan  adanya  tambahan  pendapatan  dari  anak-anak.  Tetapi  hal  tersebut  di sisi  lain  memberi  efek  yang  kurang  baik  pada  hak  anak  dalam  memenuhi  pendidikan
3 Carol Bellamy, Laporan Situasi Anak-Anak Di Dunia, (Jakarta: Unicef, 1997).
4 Annisa Avianti, Peranan Pekerja Anak Di Industri Kecil Sandal Terhadap Pendapatan Rumah Tangga Dan  Kesejahteraan  Dirinya  Di  Desa  Parakan,  Kecamatan  Ciomas,Kabupaten  Bodor,  Jawa  Barat.” (Fakultas Ekologis Manusia, IPB, n.d.).
5 Minawati Anggraini, “Fenomena Pekerja Anak (Kasus Pedagang Asongan Anak Di Kawasan Ekonomi Khusus Mandalika Lombok Tengah,” RESIPROKAL 2, no. 1 (June 2020): 123–32.
yang  baik  dan  berkualitas.  Menarik  untuk  dikaji  dan  dianalisa  apakah  anak-anak  usia sekolah  bekerja  mencari  nafkah  karena  desakan  kebutuhan  ekonomi  atau  ada  motif- motif  lain  yang  mendasari.    Berdasarkan  uraian-uraian  dalam  latar  belakang  penulis tertarik untuk menganalisa bagaimana anak usia sekolah di MTsN 7 Bulukumba muncul dalam  pasar  kerja  mencari  nafkah  dan  bagaimana  peran  mereka  dalam  ekonomi keluarga dilihat dari persfektif Islam.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode dekriptif kualitatif yaitu prosedur  penelitian yang mendapatkan hasil data deskriptif  berupa kata-kata yang ditulis atau secara lisan dari orang-orang atau suatu perilaku yang menjadi obyek pengamatan. 6 Pendekatan ini diharapkan dapat  menyajikan pengertian yang mendalam dan terperinci tentang sebuah peristiwa  atau  fenomena  sosial.  Pengumpulan  data  dilakukan  melalui  wawancara, observasi  dan  dokumentasi.  Dalam  penelitian  ini  penulis  melakukan  wawancara  bebas terpimpin  yaitu  wawancara  dengan  bingkai  pertanyaan  yang  siap  (frame  work  of questions)  untuk  disajikan,  tetapi  cara  mengajukan  pertanyaan  tergantung  kepada kebijakan pewawancara itu sendiri. 7
Informan penelitian ini ditentukan secara purposive yang terdiri dari anak-anak usia sekolah yang melakukan peran ekonomi mencari nafkah, orang tua serta guru-guru di Madrasah Tsanawiyah Negeri 7 Bulukumba. Penulis mengumpulkan data di lapangan kemudian  data  dipilih,  disederhanakan  selanjutnya dianalisa  dengan  cara menghubungkannya  dengan  teori  serta ayat-ayat  dalam  Al  Qur’an dan sumber-sumber pustaka lainnya, langkah terakhir adalah merumuskan kesimpulan sehingga  gambaran yang utuh terhadap masalah yang diteliti dapat diperoleh.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Bagaimana  anak  usia  sekolah  di  MTsN  7  Bulukumba  muncul  dalam  pasar kerja mencari nafkah
Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  7  Bulukumba    berdiri  sejak  tahun  2010  hasil kerjasama  Kementerian  Agama  Republik  Indonesia  dengan  Kedutaan  Australia  yang ingin  mendirikan  tiga  (3)  madrasah  dibawah  naungan  kementerian  agama  di Bulukumba.  Terletak  di  Benjala,  Kecamatan  Bonto  Bahari  berjarak  kurang  lebih  25 kilometer  dari  ibukota  Kabupaten  Bulukumba.  Pada  tahun  pelajaran  2021/2022 mendidik 65 orang siswa yang terbagi dalam empat (4) rombongan belajar.
Sebuah  fenomena  menarik  di  Benjala  adalah  terdapat  beberapa  anak  usia sekolah  yang  bekerja  melakukan  peran  ekonomi  dalam  keluarga.  Anak  usia  sekolah yang dimaksud dalam penelitian ini adalah anak-anak yang berusia antara 13 sampai 15 atau  16  tahun.  Usia  ini  adalah  usia  bagi  anak-anak  yang  menempuh  pendidikan  di
6 Robert  C.  Bogdan  Taylors.  K.B, Qualitative  Researtch  for  Education  An  Introduction  to  Theory  and Metdods. (Boston: Ally and Bacon Inc., 1992).
7 Sutrisno Hadi, Metodologi Research II (Yogyakarta: Andi Offset, 1998), 201.
bangku  sekolah  menengah  pertama  (SMP)  atau  madrasah  tsanawiah  (MTs).  Dalam konsep tenaga kerja usia tersebut sebenarnya belum masuk kategori tenaga kerja sesuai definisi dari Badan  Pusat  Statistik  yang  menjelaskan  tenaga  kerja (manpower) sebagai seluruh  penduduk  dalam  usia  kerja  (15  tahun  keatas)  yang  berpotensi  memproduksi barang  dan  jasa. 8 Berdasarkan  definisi  ini  maka  anak  usia  sekolah  yang  bekerja  di Benjala belum layak dianggap sebagai tenaga kerja karena usia belum cukup.
Legalitas  anak  usia  sekolah  yang  bekerja  diatur  pula  dalam  konsep  ekonomi syariah.   Dalam fiqih muamalah syarat sewa menyewa tenaga kerja: 1). Kerelaan dua belah  pihak  yang  melakukan  akad;  2).  Mengetahui  manfaat  dengan  sempurna  barang yang diakadkan, sehingga mencegah terjadinya perselisihan; 3). Hendaklah barang yang menjadi  obyek  transaksi  dapat  dimanfaatkan  kegunaannya  menurut  kriteria  syara’.;4). Dapat  diserahkan  sesuatu  yang  disewakan  berikut  kegunaannya;  5).  Bahwa  manfaat adalah  hal  yang  mubah  bukan  yang  diharamkan. 9 Anak  usia  sekolah  yang  bekerja mungkin  menyadari  bahwa  upah  yang  diterimanya  tidak  sesuai  dengan  standar  yang berlaku,  namun  karena  kebutuhan  keluarga  maupun  pribadi    sehingga  suka  atau  tidak tetap diterima. Hal ini tentu menimbulkan perasaan tidak rela bagi mereka.
Baligh  merupakan syarat lain yang ditambahkan Madzab Syafi’i dan Hambali. Mereka menegaskan  akad sewa menyewa tenaga kerja tidak syah dengan dasar hal baik dan  buruk  belum  bisa  dibedakan  oleh  anak  kecil.  Kemudian,  Imam  Hambali berpendapat  apabila  pekerjaannya  tergolong  ringan,  akad  dapat  tergolong  syah meskipun belum baligh dan tanpa seijin wali. Tetapi apabila pekerjaan itu  banyak dan tergolong  berat,  maka  perlu  sepengetuhuan  dan  ijin  dari  wali  agar  anak  kecil  yang belum baligh syah mengerjakannya. 10
Pengertian pekerja atau buruh anak dapat didefenisikan sebagai anak-anak yang bekerja dengan rutin  yang diperuntukkan kepada orang tuanya, orang lain, atau  dirinya sendiri yang memerlukan sejumlah besar waktu, dengan menerima imbalan atau tidak. Mereka dianggap telah bekerja sesuai dengan definisi dari organisasi perburuhan dunia yaitu  ILO  yang  mengatakan  pekerjaan  adalah  suatu  aktifitas  ekonomi  baik  yang mendapatkan  bayaran  maupun  yang  tidak  dibayar,  masuk  dalam  kategori  ini    barang- barang yang diproduksi untuk dipakai sendiri. Mendapatkan upah atau tidak, pekerjaan atau  kegiatan    ini  dapat  dilakukan  baik  di  sektor  formal  ataupun  informal  di  kota maupun desa. 11
Hampir  semua  penelitian  anak-anak  bekerja  disebabkan  oleh  faktor  ekonomi. Penelitian  Anggraini    pada  anak  anak  yang  bekerja  di  Kawasan  Ekonomi  Khusus Mandalika  menyebut  bahwa  penyebab  anak-anak  usia  sekolah  terjun  di  dunia  kerja karena  ajakan  temannya.  Ini  diawali  dari  keadaan  ekonomi  keluarga  yang  berada  di level  menengah  ke  bawah  sehingga  sulit  untuk  memenuhi  kebutuhan-kebutuhan
8 Badan Pusat Statistik Kota Bandar Lampung, “Tenaga Kerja Usia Anak Sekolah,” Badan Pusat Statistik Kota Bandar Lampung , 2016, www.Bps.Go.Id.
9 Abi Bakar bin  as-Sayyid  Muhammad Syata ad-Dimyati, , I’anah at-Thalibin, Juz III, (Semarang:  Nur Asia, n.d.), 108.
10 Sayyid Sabiq, Fiqh as Sunnah Juz XIII (Beirut: Dar al Fikr, n.d.), 9–11.
11 International  Labor  Organization.  2008.  Panduan  tentang  Pelaksanaan  Pemantauan  dan  Pelaporan Penerima  Manfaat  Langsung  Proyek  Pendukung  Program  Terikat  Waktu  Indonesia  untuk  Penghapusan Bentuk-bentuk Pekerjaan Terburuk untuk Anak – Tahap II.
mereka.  Orang  tua  mereka  pun  banyak  berharap  terhadap  pendapatan  anak  untuk membantu memenuhi kebutuhan keluarga. Anak-anak bekerja karena mereka diizinkan oleh orang tuanya untuk bekerja dan dibiarkan begitu saja tanpa ada larangan. Mereka dilarang  pada  waktu  tertentu  saja  seperti  ketika  cuaca  tidak  mendukung,  ketika bersekolah dan ketika sakit. 12
Demikian  juga  di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  7  Bulukumba,  beberapa  siswa didik  terutama  yang  berjenis  kelamin  laki-laki  muncul  dalam  pasar  kerja  mencari nafkah  karena latar  belakang  ekonomi keluarga  yang kekurangan sehingga  termotivasi untuk membantu orang tua sekaligus memenuhi kebutuhan diri sendiri. Mereka memilih pekerjaan  sebagai  buruh  bangunan,  buruh  pemungut  buah  kelapa  dan  nelayan.  Anak- anak  usia  sekolah  di  MTsN  7  yang  bekerja  semua  berasal  dari  keluarga  yang berpenghasilan  menengah  ke  bawah.  Penghasilan  keluarga  yang  hanya  cukup  untuk memenuhi  kebutuhan  sehari-hari  dirasakan  tidak  dapat  memenuhi  berbagai  kebutuhan sekunder  seperti  data  internet,  jajan  bahkan  kebutuhan  sekolah  seperti  transportasi  ke sekolah. Data tentang pekerjaan orang tua siswa disajikan pada tabel 1 dan 2 berikut ;
Tabel 1. Karakteristik Pekerjaan Orang Tua (Bapak)
Jenis Pekerjaan N Persentase (%) Petani 26 40 Tenaga Kerja Indonesia 10 15.38 Pegawai Negeri Sipil 1 1.53 Wiraswasta 21 32.30 Nelayan 1 1.53 Buruh Bangunan 4 6.15 Kerja Serabutan 1 1.53 Tidak Kerja 1 1.53 Tabel 2. Karakteristik Pekerjaan Orang Tua (Ibu) Jenis Pekerjaan N Persentase (%) Petani 1 1.53 Tenaga Kerja Wanita 7 10.76 Pegawai Negeri Sipil 2 3.07 Wiraswasta 1 1.53 Tenaga Honorer 4 6.15 Ibu Rumah Tangga 50 76,92
Berdasarkan  tabel  1  dan  2  di  atas  dapat  dilihat  bahwa  mayoritas  pekerjaan orang tua siswa di MTsN 7 Bulukumba adalah petani (kepala rumah tangga/bapak) dan ibu  rumah  tangga  adalah  status  yang  mayoritas  disandang  oleh  Ibu  siswa.  Pekerjaan
12 Anggraini, “Fenomena  Pekerja Anak  (Kasus  Pedagang Asongan Anak  Di Kawasan Ekonomi Khusus Mandalika Lombok Tengah.”
petani  terdiri  dari  petani  padi,    jagung  dan  peternak  skala  kecil.  Sementara  profesi wiraswasta mayoritas dapat digolongkan sebagai usaha kecil menengah. Terdapat pula orang  tua  siswa  yang  bekerja  sebagai  tenaga  kerja  di  luar  negeri,  mereka  mayoritas bekerja pada perusahaan kelapa sawit di Malaysia. Melihat komposisi pekerjaan orang tua  siswa  MTsN  7  Bulukumba,  maka  kita  dapat  mengetahui  bahwa  kebanyakan  dari mereka memiliki pendapatan yang tidak tetap setiap bulannya, dengan besar pendapatan dapat dikategorikan sedang dan rendah.
Rendahnya pendapatan rumah tangga tentu berdampak pada kemampuan orang tua  memenuhi  kebutuhan-kebutuhan  rumah  tangganya,  sehinggga  semua  sumber  daya harus  dapat  dimanfaatkan  dalam  menopang  ekonomi  keluarga.  Tidak  terkecuali  anak- anak  mereka  yang  masih  bersekolah.  Hal  ini  sesuai  dengan  keterangan  seorang informan  yang  menyatakan  bahwa  dia  terpaksa  bekerja  karena  orang  tua  tidak  dapat memenuhi  kebutuhan  rumah  tangga.  “…Saya  harus  bekerja  cari  uang  karena  sudah lama bapak sakit. Kasihan Bapak tidak bisa bekerja seperti dulu” (Informan 1)
Motif  yang  sama  juga  disampaikan  oleh  informan  2  seorang  siswa  kelas  8, karena  keterbatasan  ekonomi  menyebabkan  keluarganya  harus  hijarah  ke  Malaysia menjadi  buruh  di  perkebunan  sawit.  Sudah  setahun  ini  dia  terpaksa  tinggal  dititip  di rumah keluarga di Benjala. “…Tanggal 28 Mei nanti saya ikut sama Mama dan Bapak ke  Malaysia,  dipanggilka  bantu  orang  tua  kerja  kelapa  sawit.  Belum  tau  bisakah  saya kembali lagi sekolah, mudah-mudahan sekolah ada kelas jauh bisa belajar online supaya saya tetap sekolah” (Informan 2)
Melihat  dua  hasil  wawancara  di  atas  menunjukkan  bahwa  gejala  anak  usia sekolah  yang  terlibat  kegiatan  ekonomi  muncul  karena  harus  ikut  berjuang  untuk kelangsungan  hidup.  Ini  sesuai  dengan  teori  yang  dikemukakan  oleh  Efendi  tentang alasan  anak  bekerja  yaitu  pertama,  teori  kelangsungan  rumah  tangga  dan  yang  kedua teori  industrialisasi  yaitu  industri  membutuhkan  tenaga  kerja  yang  murah  karena menghemat  modal  usaha  akibatnya  harus  mempekerjakan  wanita  dan  anak-anak. 13 Namun  anak-anak  usia  sekolah  di  MTsN  7  yang  bekerja  ternyata  tidak  selamanya karena  ikut  bertanggung  jawab  untuk  kelangsungan    rumah  tangga.  Beberapa  anak memutuskan  untuk  bekerja  karena  ingin  memenuhi  kebutuhan  pribadi  mereka  sendiri tanpa  ada  tekanan  dari  siapa  pun,  seperti  jajan  dan  data  internet.  Bahkan  karena kebutuhan berinteraksi di dunia maya termasuk game online mereka harus rela mencari uang dengan bekerja. Ini sesuai dengan pernyataan salah seorang informan yang bekerja sebagai  buruh  bangunan  di  luar  jam  sekolah  menyatakan  bahwa,  “…Tidak  ada  yang paksaka bekerja, orang tuaku bisaji cari uang untuk kebutuhan keluarga. Tapi Saya juga mau cari uang sendiri karena Saya mau belanja di sekolah, mauka juga beli data internet dan main game” ( Informan 3)
Penggunaan  internet  sebagai  media  pembelajaran  di  masa  pandemi  membuat anak-anak  usia  sekolah  sangat  familiar  dengan smartphone dan  internet.  Selain digunakan  untuk  belajar, smartphone juga  banyak  digunakan  bermain game yang membuat  anak-anak  menjadi  kecanduan  bermain  game  online..  Selain  harus menyediakan kuota internet, pada kebanyakan game online mengharuskan penambahan
13 Chris  Manning,  “Struktur  Pekerjaan  Sektor  Informal  Dan  Kemiskinan  Di  Kota.  Studi  Kasus  Di Diraprajan Kogyakarta” (Pusat Kependudukan Universitas Gadjah Mada., 1990).
fitur  yang  membutuhkan  biaya  tambahan  agar  dapat  lebih  kompetitif  dalam  bermain. Dengan kondisi  ekonomi keluarga  yang  pas-pasan, anak-anak  yang ketagihan bermain tentu  akan  mengupayakan    cara  agar  tetap  dapat  memainkan game  online termasuk dengan  bekerja mencari penghasilan demi tetap dapat bermain.
Motif lain anak usia sekolah memasuki dunia kerja adalah keadaan lingkungan. Salah  satu  faktor  yang  menyebabkan  anak-anak  usia  sekolah  di  Benjala  memutuskan untuk bekerja adalah cerita keberhasilan warganya yang menjadi tenaga kerja di negara tetangga Malaysia. Keberhasilan atau kemudahan warga bekerja di perkebunan sawit di negara tetangga Malaysia turut menginspirasi anak-anak di Benjala khususnya anak usia sekolah  di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  (MTsN)  7  Bulukumba  untuk  bercita-cita berangkat  bekerja  di  Malaysia.  Rizki,  Anjas  dan  Roslan  adalah  contoh  terbaru  lulusan Madrasah Tsanawiyah Negeri 7 Bulukumba pada tahun 2022 ini, sekarang sudah berada di Malaysia. Keduanya bekerja di perkebunan kelapa sawit mengikuti orang tuanya.
Ini  menunjukkan  pola  pikir  yang  simpel  sebagai  akibat  rendahnya  pendidikan orang  tua.  Faktor  ini  mempengaruhi  keputusan  orang  tua  dan  anaknya  untuk  terjun bekerja.  Mereka  menganggap  bahwa  pendidikan  yang  tinggi  tidak  menjamin keberhasilan  memperoleh  penghasilan  yang  besar  dan  mendapatkan  kehidupan  yang layak.  Selain  faktor  ekonomi,  anggapan  dari  sebagian  orang  tua  seperti  ini  dominan menjadi  pertimbangan  untuk  menyekolahkan  anak-anaknya  ke  jenjang  yang  lebih tinggi. Ini sejalan dengan hasil penelitian Nurwati yang mengatakan pendidikan kepala keluarga  berpengaruh  terhadap  motivasi  anak  untuk  bekerja.  Kebanyakan  kepala keluarga  berpendidikan  rendah  (sekolah  dasar),  sehingga  kurang  mempunyai penghargaan terhadap pendidikan anak.  Orang tua membiarkan anak untuk menentukan akan tetap sekolah atau berhenti sekolah dan memilih bekerja. 14
Hal ini lah yang menyebabkan sekolah-sekolah termasuk MTsN 7  setiap tahun ajaran  baru  kesulitan  mencari  calon  peserta  didik,  hasil  wawancara  dengan  informan yang merupakan wakil kepala Madrasah menjelaskan, “…Setiap bulan guru-guru PNS menyisihkan  gaji  sebesar  seratus  ribu  rupiah  untuk  digunakan  pada  awal  tahun  ajaran baru  membeli  pakaian  seragam  sekolah  untuk  siswa  baru.  Hal  ini  dilakukan  dengan tujuan supaya mereka tertarik untuk bersekolah di MTsN 7” ( Informan 4). Penjelasan di  atas  menunjukkan  bahwa  pihak  madrasah  harus  melakukan  upaya-upaya  kreatif dalam menjaring calon peserta didik. dengan memberi fasilitas seperti pakaian seragam sekolah  diharapkan  anak-anak  maupun  orang  tua  siswa  tertarik  mendaftarkan  anaknya bersekolah di MTsN 7.
Islam  sesungguhnya  tidak  melarang  anak-anak  bekerja  sepanjang  tujuannya untuk belajar dan mendapat pengawasan orang tua serta tidak menjadikan uang sebagai tujuan  utama.  Belajar  di  sini    dapat  bermakna  mengenalkan  anak  terhadap  sebuah pekerjaan.  Islam  sendiri  menyatakan  bahwa  salah  satu  kewajiban  manusia  adalah bekerja.  Ayat  Al  Qur’an  yang  menjelaskan  tentang  kewajiban  bekerja  dan  mencari nafkah, salah satunya  terdapat dalam Al-Qur’an surat Al-Mulk Ayat 15 yang berbunyi:
14 Nunung Nurwati, “Pengaruh Kondisi Sosial Dan Ekonomi Keluarga Terhadap Motivasi Pekerja Anak Dalam Membantu Keluarga Di Kabupaten Cirebon ,Jawa Barat.,” Jurnal Kependudukan Jawa Barat 10, no. 2 (2008).
َهِبِكاَنَم ْيِف اْوُشْماَف  الْْوُلَذ  َضْرَ ْلْا ُمُكَل َلَعَج ْيِذَّلا َوُه

## ُرْوُشُّنلا ِهْيَلِاَو ٖۗ هِقْزِّر  ْنِم اْوُلُكَو ا
Artinya;  Dialah  yang  menjadikan  bumi  untuk  kamu  yang  mudah dijelajahi,  maka  jelajahilah  di  segala  penjurunya  dan  makanlah sebagian  dari  rezeki-Nya.  Dan  hanya  kepada-Nyalah  kamu (kembali setelah) dibangkitkan.
Quraish  Shihab  berpendapat  ayat  di  atas  menyuruh  manusia  untuk  berjalan kemanapun  manusia  kehendaki  di  berbagai  kawasan,  serta  lakukankalah  perjalanan mengelilingi  daerah  atau  kawasan  untuk  keperluan  mata  pencaharian  atau  perniagaan. Dan ketahuilah bahwa upaya kalian tidak dapat memberi  manfaat sesuatu apapun bagi kalian, kecuali Allah sendiri yang berkehendak untuk memudahkannya. 15

## 2. Peran  Anak  Usia  Sekolah  di  Madrasah  Tsanawiah  Negeri    7  Bulukumba Dalam Ekonomi Keluarga
Anggota  keluarga  yang  bekerja  baik  di  sektor  formal  maupun  informal  secara langsung  pasti  memiliki  peranan dalam  ekonomi keluarga.  Demikian pula siswa-siswa MTsN  7  yang  bekerja  di  beberapa  jenis  pekerjaan  seperti  buruh  bangunan,  buruh pemungut  buah  kelapa  mapaun  nelayan.  Peranan  anak  dalam  keluarga  dapat  dianalisa dari aspek nilai anak bagi orang tua. Hoffman mengemukakan di dalam keluarga yang berada  di  pedesaan  pada  lapisan  paling  bawahnya  dalam  upaya  bertahan  atau meningkatkan  kehidupannya,  maka  muncul  sebuah  budaya  yang  diwariskan  secara turun  temurun  yaitu  mengenai  nilai  tentang  anak.  Nilai  anak  berhubungan  dengan kegunaan  anak  bagi  orang  tua  atau  kebutuhan-kebutuhan  orang  tua  yang  dipenuhinya. Nilai  tertentu  yang  tergambar  dalam  suatu  kebutuhan  psikologis,  juga    nilai  ini  terkait pada  pada  struktur  sosial  dan  dipengaruhi  perubahan  budaya  dan  perubahan  sosial. Kebanyakan  nilai ini didapatkan dari keluarga maupun cara-cara lain. 16
Merujuk  pada  penelitian  Hoffman  di  beberapa  negara,  terdapat  sembilan kategori nilai anak. Selanjutnya dari Sembilan kategori tersebut dikembangkan menjadi tiga  dimensi  utama  nilai  anak.  Pertama,  nilai  psikologis  yaitu  nilai  yang  diharapkan dapat memberi rasa aman, kebahagiaan, kepuasan, cinta dan persahabatan. Kedua, nilai ekonomi  yaitu  nilai  yang  berhubungan  dengan  bantuan  anak  yang  bernilai  ekonomi berupa  tenaga  kerja.  Ketiga,  nilai  sosial  yaitu  nilai  anak  yang  berhubungan  dengan peran anak dalam menggantikan kewajiban  orang tua di masyarakat. 17
Sebagian  besar  anak  usia  sekolah  di  Benjala  telah  memberi  peranan  yang  baik dalam  dimensi  ekonomi.  Sebagai  daerah  penghasil    kelapa  membuat  banyak  warga Benjala  menggantungkan  kelangsungan  hidup  dari  buah  kelapa.  Anak-anak  terutama anak  laki-laki  sudah  terbiasa  membantu  orang  tua  mengumpulkan  buah  kelapa  yang jatuh.  Secara  perhitungan  ekonomi,  bantuan  tenaga  kerja  yang  diberikan  sudah berkontribusi  menambah  pendapatan  orang  tua  dengan  memungut  buah  kelapa.  Harga
15 M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah (Jakarta: Lentera Hati, 2012).
16 M.L . Hoffman & H.D Saltzstein, “Altreuistic Behaviour and The Parent Child Relationship. Journal of Personality and Social Psychology” 31, no. 5 (1975): 934–937.
17 Hoffman.
kelapa  yang  berlaku  di  Benjala  dan  sekitarnya  adalah  Rp.1.600,00  per  butir  dengan ketentuan  diambil  di  bawah  pohon  oleh  pembeli.  Apabila  pembeli  menghendaki  buah kelapa  dibawa  ke  pinggir  jalan,  maka  harus  menambah  biaya  angkut  sehingga  harga kelapa bertambah paling sedikit Rp. 2000 per butir bergantung jauhnya lokasi dari jalan raya.  Anak-anak  yang  bekerja  memungut  buah  kelapa  dan  mengangkutnya  ke  pinggir jalan akan memberi kontribusi minimal sebesar Rp. 400,00 per butirnya.
Demikian pula dengan pekerjaan ekonomi lain yang dilakukan oleh siswa MTsN 7  Bulukumba.  Beberapa  siswa  juga  menjadi  buruh  bangunan  di  luar  jam  sekolahnya. Mereka  bekerja  setelah  pulang  dari  sekolah  dengan  mendapatkan  upah  Rp.400.000- Rp.500.000 per bulan. Walaupun penghasilan tergolong kecil namun perannya terhadap ekonomi keluarga sudah sangat membantu. Bahkan beberapa anak memiliki kontribusi yang penting dalam  ekonomi keluarga karena menyumbang hampir setengah dari total pendapatan keluarga setiap bulannya Minimal  dalam membiayai kebutuhan diri sendiri, anak-anak  sudah  tidak  mengandalkan  bantuan  orang  tuanya  lagi.  Seperti  yang dipaparkan salah seorang informan dalam sebuah wawancara:
Saya  ikut  bekerja  dengan  om  ku  setelah  pulang  sekolah.  Kalau  sudah  makan siang,  saya  pergi  bantu  om  jadi  tukang  batu,  mengangkat  pasir  atau  campuran  semen. Biasanya  dikasih  Rp.100  ribu  atau  biasa  juga  Rp.  150.000  per  minggu.  Saya  pakai belanja di sekolah, sisanya  saya tabung untuk beli data internet, biasa juga saya kasih mamaku  untuk  belanja  di  pasar.  Kalau  Pekerjaan  bapak  sebagai  petani  dan  menjual hasil  kebun  seperti  pisang  biasanya  sekitar  Rp.500.000-Rp  1.000.000  per  bulan  ( Informan 5 ).
Pengalokasian  pengeluaran  dari  upah  anak-anak  usia  sekolah  kebanyakan memang digunakan untuk jajan keperluan sendiri seperti belanja di sekolah, beli pulsa, memberi  jajan  adik  dan  lain-lain.  bahkan  beberapa  anak  juga  membantu  orang  tua membeli  keperluan-keperluan  rumah  tangga  dari  upahnya  dalam  bekerja.  Ini menunjukkan  salah  satu  kewajiban  anak  membantu  orang  tua  dalam  mencukupi kebutuhan  hidup  serta  membahagiakannya.  Terlebih  bila  orang  tua  memang  tergolong tidak  mampu.  Kewajiban  anak  dalam  memberi  nafkah  kepada  orang  tua  juga diterangkan dalam Al Qur’an, Surah Al Baqarah ayat 215.

## َٰٰىَم ََٰتَيْلٱَٰوَٰٰنيِبَرْقَ ْلْٱَٰوِٰنْيَدِل ََٰوْلِلَفٰ ٍرْيَخٰ ْنِّمٰمُتْقَفنَأٰٓاَمْٰلُقٰٰۖ َنوُقِفنُيٰاَذاَمَٰكَنوُلَ ـْسَي
ٰ ميِلَعٰٰۦِٰهِبََٰٰللّٱٰ َنِإَفٰ ٍرْيَخٰ ْنِمٰ۟اوُلَعْفَتٰاَم َوِٰٰٰۗليِبَسلٱِٰٰنْبٱَٰوِٰٰنيِك ََٰسَمْلٱَٰو
Artinya : Mereka bertanya kepadamu (Muhammad) tentang apa yang harus mereka  infakkan.  Katakanlah,  “Harta  apa  saja  yang  kamu  infakkan, hendaknya diperuntukkan bagi kedua orang tua, kerabat, anak yatim, orang miskin  dan  orang  yang  dalam  perjalanan.”  Dan  kebaikan  apa  saja  yang kamu kerjakan, maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui.
Ayat  diatas  memberi  penjelasan  bahwa  seseorang  yang  ingin  menafkahkan hartanya,  sebaiknya  terlebih  dahulu  diberikan  kepada  orang  tuanya.  Alasannya  sangat jelas yakni orang tua telah mendidik kita dari kecil hingga dewasa sehingga Allah SWT
menyuruh  membalas  budi  baik  orang  tua  itu  dengan  memelihara  dan  mencukupi kebutuhan orang tua (memberi nafkah). Apalagi bila orang tua kondisinya sudah sangat tua  (renta)  dan    lemah  (kemampuan  berbuat  sudah  tidak  ada).  Ini  sesuai  dengan pendapat  Muhammad  Hasbi  Ash-Shiddieqy  dan  Ahmad  Musthafa  al-Maragi  yang menjelaskan  dalam  menginfakkan  harta  benda  maka  hendaknya  mendahulukan  kedua orangtua,  kemudian  selanjutnya,  diberikan  kepada  saudara-saudaranya,  anak-anak yatim, kaum fakir miskin dan ibnu sabil. 18
Menafkahi  orang  tua  adalah  sebuah  kewajiban  apalagi  bila  orang  tua  memang dalam  kondisi  memerlukan  bantuan.  Kewajiban  ini  bisa  hilang  hukumnya  kalau  orang tua  tidak  menghendaki  dibantu  oleh  anak.  Hal  lain  yang  dapat  menghilangkan kewajiban  tersebut  yaitu  apabila  anak  tersebut  memang  tidak  memiliki  kemampuan untuk bekerja. Namun  jika keadaan kehidupan  anak dan orang tua berada dalam posisi yang sama, yaitu tergolong sama-sama tidak mampu, maka berbuat ihsan kepada orang tua  dengan  cara  menafkahi  semampunya    sesungguhnya  masih  dibutuhkan,  karena pemberian itu relatif sifatnya, dalam arti tidak harus mencukupi kebutuhan orang yang diberi. Jadi secukup kemampuannya atau saling mengerti. Dan pemberiaan dari si anak itu tidak harus rutin, tetapi bisa sekali-kali. 19 Bergantung kepada keleluasaan rejeki yang dimiliki oleh anak. Seperti yang dipertegas dalam Surah Al-Thalaq ayat 7;
ْقِفْنُيِل ْوُذ ةَعَس ْنِّم ٖۗ هِتَعَس ْنَمَو َرِدُق ِهْيَلَع هُق ْزِر ْقِفْنُيْلَف اَّمِم ُهىٰتٰا ُّٰالل ٖۗ َلْ ُفِّلَكُي ُّٰالل ااسْفَن َّلِْا اَم ٖۗاَهىٰتٰا ُلَعْجَيَس ُّٰالل َدْعَب رْسُع ارْسُّي ا
Artinya:  Hendaklah  orang  yang  mempunyai  keluasan  memberi  nafkah menurut kemampuannya, dan orang yang terbatas rezekinya, hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak membebani  kepada  seseorang  melainkan  (sesuai)  dengan  apa  yang diberikan  Allah  kepadanya.  Allah  kelak  akan  memberikan  kelapangan setelah kesempitan.
Ayat  ini  menunjukkan  betapa  Islam  sangat  meganjurkan  membantu  orang  lain terlebih  terhadap  orang  tua  sesuai  dengan  kemampuan  yang  dimiliki.  Sehingga mewajibkan  membantu  orang  tua  bagi  yang  memiliki  kemampuan  dan  berkecukupan. Allah  menjanjikan  akan  memberi  kelapangan  setelah  kesempitan,  ini  merupakan  janji Allah, dan janji Allah itu benar dan tidak akan disalahi-Nya.
Salah  satu  temuan  dalam  penelitian  ini  adalah  adanya  perasaan  bangga  yang dimiliki  oleh  orang  tua  di  Lingkungan  Benjala  apabila  mempunyai  anak  yang  meraih kesuksesan  di  perantauan  khususnya  di  Malaysia.  Selain  di  Malaysia  sebagai  tujuan utama,  kebanyakan  warga  Benjala  berkebun  di  Propinsi  Sulawesi  Tenggara.  Yang menarik  bahwa  kebanggaan  mereka  menimbulkan  semacam  kompetisi  bagi  orang  tua untuk  memperlihatkan  hasil  yang  diraih  anak-anak  mereka.  Salah  seorang  warga menceritakan  bahwa  para  orang  tua  yang  memiliki  anak  yang  bekerja  di  Malaysia
18 Muhammad  Hasbi  Ash-Shiddiqy, Tafsir  Al-Qur’anul  Majid  An-Nur,  Juz  1. (Semarang:  PT  Pustaka Rizki Putra, 1995).
19 Oumar Hasyim, Anak Shaleh (Surabaya: PT. Bina Ilmu, 1990), 35.
senang  memamerkan  keberhasilan  anak  masing-masing  dengan  cara  membeli  sesuatu yang dapat diperlihatkan kepada  tetangga. Umumnya anak-anak yang telah berhasil  di perantauan  menginvestasikan  uangnya  dengan  membeli  aset  berupa  tanah  atau membangun rumah permanen di kampungnya.

## KESIMPULAN
Motif anak-anak usia sekolah di Madrasah Negeri 7 Bulukumba memasuki pasar kerja  adalah  kondisi  ekonomi    keluarga  yang  kurang  mampu  memenuhi  kebutuhan- kebutuhan keluarga  termasuk kebutuhan anak-anak seperti biaya pendidikan, jajan dan kebutuhan data internet. Selain motif ekonomi, juga dipengaruhi oleh motif sosial yaitu keadaan  lingkungan  dimana  banyak  warga  Benjala  yang    bekerja  di  negara  tetangga Malaysia  menjadi  inspirasi  bagi  anak-anak  untuk  ikut  berangkat  mencari  pekerjaan  di Malaysia walaupun hanya bekerja di perkebunan sawit.
Pendapatan  anak-anak  usia  sekolah  di  Madrasah  Negeri  7  Bulukumba  yang bekerja  cukup  berkontribusi  dalam  menyokong  perekonomian  keluarga.  Walaupun tergolong  kecil,  dapat  memberi  sumbangan  sampai  50  persen  dari  total  pendapatan keluarga.  Namunpun  begitu  Islam  menghendaki  anak-anak  bekerja  tidak  dengan motivasi utama untuk mencari uang, melainkan hanya sebagai pembelajaran  mengenal dunia  kerja  dan  pekerjaan    tentunya  dengan  pengawasan  dari  orang  tua.  Sehingga diharapkan  para  orang  tua  siswa  di  MTsN  7      hendaknya  memperhatikan  pendidikan anak dan mengubah pola pikir yang memandang pendidikan anak tidak penting karena tidak  menentukan  penghasilan  yang  dihasilkan,  sebaliknya  pendidikan  anak  harus diperhatikan  sebagai  bekal  anak  meraih  masa  depan  yang  lebih  baik.  Selain  itu  orang tua  perlu  mengenalkan  masalah-masalah  ukhrawi  terlebih  dahulu  daripada  masalah duniawi kepada anak-anaknya.

## DAFTAR PUSTAKA
Anggraini, Minawati. “Fenomena Pekerja Anak (Kasus Pedagang Asongan Anak Di Kawasan Ekonomi Khusus Mandalika Lombok Tengah.” RESIPROKAL 2, no. 1 (June 2020): 123–32.
Ash-Shiddiqy, Muhammad Hasbi. Tafsir Al-Qur’anul Majid An-Nur, Juz 1. Semarang: PT Pustaka Rizki Putra, 1995.
Avianti, Annisa. Peranan Pekerja Anak Di Industri Kecil Sandal Terhadap Pendapatan Rumah Tangga Dan Kesejahteraan Dirinya Di Desa Parakan, Kecamatan
Ciomas,Kabupaten Bodor, Jawa Barat.” . Fakultas Ekologis Manusia, IPB, n.d.
Bellamy, Carol. Laporan Situasi Anak-Anak Di Dunia .( Jakarta: Unicef, 1997. Dimyati, Abi Bakar bin as-Sayyid Muhammad Syata ad-. , I’anah at-Thalibin, Juz III, . Semarang: Nur Asia, n.d.
Hadi, Sutrisno. Metodologi Research II . Yogyakarta: Andi Offset, 1998.
Hasyim, Oumar. Anak Shaleh . Surabaya: PT. Bina Ilmu, 1990.
Hoffman, M.L . “Altreuistic Behaviour and The Parent Child Relationship. Journal of Personality and Social Psychology” 31, no. 5 (1975): 934–37.
Husein, Abdul Rozak. Hak-Hak Anak Dalam Islam . Jakarta: Fikahati Aneska, 1992. Lampung, Badan Pusat Statistik Kota Bandar. “Tenaga Kerja Usia Anak Sekolah.”
Badan Pusat Statistik Kota Bandar Lampung , 2016. www.Bps.Go.Id. Manning, Chris. “Struktur Pekerjaan Sektor Informal Dan Kemiskinan Di Kota. Studi Kasus Di Diraprajan Kogyakarta.” Pusat Kependudukan Universitas Gadjah Mada., 1990.
Nurwati, Nunung. “Pengaruh Kondisi Sosial Dan Ekonomi Keluarga Terhadap Motivasi Pekerja Anak Dalam Membantu Keluarga Di Kabupaten Cirebon ,Jawa Barat.” Jurnal Kependudukan Jawa Barat 10, no. 2 (2008).
Sabiq, Sayyid. Fiqh as Sunnah Juz XIII . Beirut: Dar al Fikr, n.d. Shihab, M. Quraish. Tafsir Al-Misbah . Jakarta: Lentera Hati, 2012.
Taylors., Robert C. Bogdan, K.B. Qualitative Researtch for Education An Introduction to Theory and Metdods. Boston: Ally and Bacon Inc., 1992. Yafie, Ali. Menggagas Fiqh Sosial: Dari Soal Lingkungan Hidup, Asuransi Hingga
Ukhuwah . Cet. Ke-1. Bandung: Penerbit Mizan, 1994.