## Jurnal Keislaman
p-ISSN: 2089-7413 and e-ISSN: 2722-7804 Published by Sekolah Tinggi Agama Islam Taruna Surabaya Jl. Kalirungkut Mejoyo I No. 2, Kec. Rungkut, Kota Surabaya, Jawa Timur 60293 Email: jurnalkeislaman@staitaruna.ac.id

## PELUANG DAN TANTANGAN DAKWAH HALAQAH DALAM MEMBANGUN KARAKTER SANTRI PONDOK PESANTREN
Irma Institut Kesehatan dan Bisnis St. Fatimah Mamuju irma.muhsen270890@gmail.com
Taufik Pelu Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar taufikpelu1992@gmail.com
Ahmad Syaekhu Universitas Sawerigading Makassar asyaekhu71@gmail.com
DOI: https://doi.org/10.54298/jk.v6i1.3604

## Abstract
Islamic  boarding  schools  for  centuries  have  succeeded  in  creating  a  superior  generation  with  a  strong religious  character.  Islamic  values  are  integrated  into  every  interaction  between  a  murabbi  and  a  santri. This study aims to describe the opportunities and challenges of implementing halaqah da'wah and building the  religious and honest  character  of  the  students.  This  study  uses  a  descriptive  qualitative  research  type, with  the  main  data  sources being students as informants,  murabbi  as key  informants,  and  the  foundation chairman as extending informants. Documents, journals, and books become secondary data. data collection with  in-depth  interview  techniques,  observation,  and  documentation.  Data  analysis  was  carried  out  using technique: data reduction, presentation, and conclusion drawing. The results showed that the opportunities and challenges were not only felt by the students; the murabbi and the boarding school also felt them. Santri has  the  opportunity  to  add  additional  insight  related  to  adab  and  religious  aqidah.  Integrating Islamic values through halaqah da'wah is an alternative solution for learning models in public schools so that the values of  the  younger  generation  are  not  distorted  by  the  times.  On  the  other  hand,  the  challenges  in  the form  of  feeling  tired  and  sleepy  after  activities  reduce  their  concentration  when  implementing  halaqah da'wah. The results of this study become a reference for the pesantren in arranging an efficient schedule for implementing halaqah da'wah.
Keywords : da'wah, halaqah, character, religious, honest.

## Abstrak
Pondok pesantren selama  berabad-abad  berhasil menciptakan generasi unggul dengan karakter agamis yang kuat. Nilai-nilai keislaman terintegrasi dalam setiap interaksi antara murabbi dan santri. Penelitian ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  peluang  dan  tantangan  pelaksanaan  dakwah  halaqah  dalam membangun  karakter  religius  dan  jujur  para  santri.  Jenis  peneitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif deskriptif  dengan  sumber  data  utama  santri  selaku  informan, murabbi selaku  key  informan  dan  ketua yayasan selaku extend informan.  Dokumen, jurnal, dan buku menjadi data sekunder. Pengumpulan data dengan teknik wawancara mendalam, observasi dan dokumentasi. Tehnik analisis data dilakukan dengan meduksi  data,  penyajian  dan  penarikan  kesimpulan.  Yang  diperoleh  dari  penelitian  ini  menunjukkan peluang dan tantangan tidak hanya dirasakan para santri, murabbi dan pihak pondok pesantren pun ikut merasakannya.  Santri  berpelungan  menambah  wawasan  tambahan  yang  berkaitan  dengan  adab  dan
aqidah  agama.  Di  sisi  lain  tantangan  berupa  rasa  lelah  dan  kantuk  setelah  beraktivitas  mengurangi konsentrasi  mereka  dalam  pelaksanaan  dakwah  halaqah.  Hasil  penelitian  ini  menjadi  referensi  pihak pesantren dalam mengatur jadwal pelaksanaan dakwah halaqah yang efisien. Pengintegrasian nilai islam melalui dakwah halaqah menjadi solusi alternatif model pembelajaran di sekolah umum agar nilai-nilai generasi muda tidak terdistraksi oleh perkembangan zaman.
Kata Kunci: dakwah, halaqah, karakter, religius, jujur

## Pendahuluan
Pondok pesantren membentuk karakter islam di Indonesia sejak dahulu 1 . Pengasuhan alternatif di pondok pesantren memperkaya fungsi pesantren sebagai lembaga pendidikan dan  media  dakwah 2 .  Telah  terjadi  pergeseran  fungsi  pesantren.  Dari  yang  hanya pendidikan  agama  saja  kini  telah  diintegrasikan  dengan  pembelajaran  modern.  Namun yang menjadi ciri khas dari santri pesantren adalah pengetahuan agama. Pesantren berhasil menyumbangkan  generasi  ilmiah  dan  ulama  yang  kompeten  untuk  dijadikan  tauladan masyarakat . Dakwah menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan di pesantren 3 . Pengembangan kegiatan dakwah di pesantren disesuaikan dengan karakteristik santri, karakteristik kelas ketepatan waktu pengajaran dan sumbangsinya terhadap capaian santri . Penting  bagi  murabbi  dalam  memilih  dan  menggunakan  dakwah  yang  tepat    .  Hasil dakwah yang baik dapat tercapai dengan interaksi positif dari berbagai faktor yang saling mendukung 4 .
Dakwah  khusus  (khashshah)  adalah  dakwah  lanjutan  dari  dakwah  umum    .  Jenis dakwah  ini  diberikan  secara  khusus  kepada  orang-orang  tertentu  yang  bersungguh- sungguh  mempelajari  dan  mengamalkan  Islam.  Salah  satu  bentuk  dakwah  khusus  adalah dakwah halaqah dalam Islam 5 . Dakwah halaqah mampu perkuat keterikatan kepada para santri dengan memelihara, membimbing, melindungi, dan memantau kemajuan santri  .
Pesantren  Tahfidzul  Qur’an  Imam  Asy-syaathiby  WahdahI  slamiyah  Gowa    sebagai salah  satu  lembaga  pendidikan  formal  yang  menggunakan  dakwah  halaqah.  Kegiatan  ini berbentuk  proses  tarbiyah  yang  dilaksanakan  sekali  dalam  sepekan.  Kegiatan  dimulai dengan  membaca  al  Qur’an,  menyetor  hafalan  hadis  santri  yang  kemudian  dijelaskan artinya  oleh  murabbi.  Meskipun  terjadwal  sekali  dalam  sepekan,  namun  jadwalnya  masih fleksibel  menyusuaikan  dengan  waktu  murabbi  dan  mad’u.  Materi  kitab  yang  bahas  di dalamnya juga menambah wawasan mad’u yang nantinya akan membantu perkembangan
1 Achmad  Fawaid  and  Uswatun  Hasanah,  “Pesantren  Dan  Religious  Authoritative  Parenting: Studi Kasus Sistem Wali Asuh Di Pondok Pesantren Nurul Jadid,” Jurnal Ilmiah Ilmu Ushuluddin 19, no. 1 (2020): 27–40.
2 Rahmawati Nur Azizah, “Strategi Dakwah Kyai Dalam Menanamkan Sikap Tanggung Jawab Santri Di Pondok Pesantren Al-Barokah Ponorogo” (PhD Thesis, IAIN Ponorogo, 2022).
3 Gatot Krisdiyanto et al., “Sistem Pendidikan Pesantren Dan Tantangan Modernitas,” Tarbawi: Jurnal Ilmu Pendidikan 15, no. 1 (2019): 11–21.
4 “ Ridhatul  Jannah,  “Peran  Ustadz  Dan  Pengurus  Dalam  Membentuk  Karakter  Santri  Di Pondok  Pesantren  Salafiyah  Hidayatul  Mubtadi’ien  Kota  Bengkulu”  (Phd  Thesis,  Uin  Fatmawati Sukarno Bengkulu, 2022) . " 5 " Isyatul  Mardiyati,  “Halaqah  Keluarga  Di  Era  Milenial  Perspektif  Psikologi  Dakwah,”  N.D.; Sukarta  Sukarta,  “Metode  Dakwah  Ustadz  Salafiyah  Dalam  Menginternalisasikan  Nilai-Nilai Keislaman Melalui Pengajian Rutin,” Ibtida’iy: Jurnal Prodi Pgmi 6, No. 2 (2021): 42–52. "

## PELUANG DAN TANTANGAN DAKWAH HALAQAH DALAM MEMBANGUN KARAKTER SANTRI PONDOK PESANTREN – Irma, Taufik Pelu, Ahmad Syaekhu
karakter mereka. Kitab yang di bahaspun sesuai dengan kesepakatan mereka. Kegiatan ini biasanya ditutup dengan diskusi bersama.
Pengembangan  dakwah  halaqah  perlu  disesuaikan  dengan  karakteristik  santri, karakteristik  kelas,  ketepatan  waktu  murabbi  dan  sumbangsinya  terhadap  capaian  santri. Tujuannya untuk menunjang hasil dakwah melalui proses dakwah halaqah dapat tercapai dengan dengan baik melalui interaksi positif dari berbagai faktor yang saling mendukung, sehingga tercipta santri yang memilik karakter 6 . Melalui dakwah halaqah kesadaran santri akan terlatih secara fisi mapu spiritual. karakter mereka terbentuk melalui proses pelatihan dan pembiasaan tersebut 7 .
Karakter dapat terbentuk jika mendapatkan sarana yang terstruktur dan efektif.  Nilai- nilai dalam diri yang menjadi karakter tercermin dari implementasi dalam bentuk sikap dan tindakan  sehari-hari  yang  dapat  diobservasi.  Nilai-nilai  yang  diinginkan  tentu  tidak  leas dari  tuntuna  Al  Qur'an  dan  Hadis  Nabi  Muhammad  Sawa.  Maka  dalam  proses pembelajaran,  akhlak  dan  sikap  dari  karakter  mereka  harus  dibimbing  ke  jalan  yang  baik dan benar berlandaskan Al Qur’an dan Hadis.
Pembentukan karakter para santri menjadi upaya nyata dari pihak pondok pesantren untuk membangun kemampuan mengambil keputusan dengan bijak dan mengamalkannya. Kemampuan  ini  didasari  oleh  pola  pikir  dan  perilaku  yang  menjadi  cir  khas  santri  kelak. Meski demikian pada kenyataannya proses pembentukan karakter ini melibatkan interaksi dan  upaya  dari  santri,  murabbi  dan  pihak  pondok.  Untuk  itu  perlu  untuk  mendapatkan gambaran  mengenai  tantangan  dan  peluang  apa  yang  dihadapi  oleh  santri,  murabbi    dan pihak  pesantren  untuk  mengoptimalkan  pencapaian  karakter  unggul  seperti  religius  dan jujur.  Penelitian mengenai pembentukan karakter lebih banyak berfokus pada pendidikan agama  secara  formal.  Masih  kurang  yang  meneliti  pendidikan  agama  informal  seperti dakwah  halaqah    untuk  dalam  membentuk  karakter  santri.  Oleh  karena  itu  penelitian  ini dimaksudkan  untuk  melihat  peluang  dan  tantangan  yang  dihadapi  dalam  pembentukan karakter  santri  dengan  melalui  dakwah  halaqah.    Hasil  penelitin  ini  dapat  menjadi  solusi alternatif  yang  potensial  untuk  dijadikan  sebagai  sarana  dan  media  mendukung pembentukan karakter santri yang unggul dan kompeten.

## Metode Penelitian

## a. Jenis Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  rancangan  penelitian  kualitatif  deskriptif.  Tujuan penelitian  untuk  mendeskripsikan  peluang  dan  tantangan  pelaksanaan  dakwah halaqah dalam  membentuk  karakter  religus  dan  jujur  para  santri.  Penelitian  kualititaf  ini
6 " Muhammad  Fahriadi  Azhari,  “Model  Pendidikan  Karakter  (Studi  Metode  Halaqah)  Dalam Organisasi  Massa  Wahdah  Islamiyah  Makassar,” Social  Landscape  Journal 2,  No.  3  (N.D.):  1–10; Muinudin  Muinudin,  “Pengaruh  Metode  Halaqah  Dalam  Mengembangkan  Kecerdasan  Spiritual Mahasiswa (Studi Di Ukm Lembaga Dakwah Kampus Syahid Uin Jakarta)” (Phd Thesis, Universitas Islam Negeri" Sultan Maulana Hasanuddin" Banten, 2018); Amri Rahman, “Peran Lembaga Dakwah Sc Arriyadhoh Dalam Character Building Mahasiswa,” 2018. "
7 Siti  Nurkholilah,  “Pembentukan  Karakter  Santri  Melalui  Pembiasaan  Shalat  Tahajjud  (Studi Kasus Di PPTQ Al-Munawwaroh Cikarang Barat Bekasi)” (Master’s Thesis, Jakarta: FITK UIN Syarif Hidayatullah  Jakarta,  n.d.);  Prima  Arianto  Pembangun,  “Revitalisasi  Proses  Pembelajaran  Dalam Pembentukan  Karakter  Siswa  Di  SMP  It  Al  Qur’an  Dan  Dakwah  Alam  (ADA)  Secang  Kabupaten Magelang,” 2019.
menggunakan  pendekatan  dakwah halaqah. Untuk  melihat  proses  dakwah halaqah dalam membangun karakter santri, peneliti ikut terlibat  dalam proses tersebut. Pendekatan yang digunaan  dalam  penelitian  ini  adalah  dakwah halaqah dan  komunikasi.  Pendekatan  ini berkaitan dengan evaluatif yang menggambarkan dan menjelaskan dengan jujur hasil dari suatu usaha yang dilakukan oleh suatu kegiatan. Dalam hal ini pembentukan karakter santri dengan cara dakwah halaqah .

## b. Waktu dan Tempat Penelitian
Penelitian  ini  dilakukan  di  Pondok  Pesantren  Tahfizul  Qur’an  Imam  Asy- Syathiby  Wahda Islamiyah Gowa,  Sulawesi  Selatan.  Pelaksanaan  penelitian dilakukan pada bulan Maret-Mei 2022 . c. Target/Subjek Penelitian/Populasi dan Sampel
Kelompok  penelitian  ini  adalah  santri  pondok  pesantren  Imam  Asy-Syathiby Gowa    kelas  1-3  SMA.  Kelompok  ini  dipilih  berdasarkan  petimbangan  (1)  Santri tingat  SMA  telah  memiliki  kematangan  dalam  menilai  perkembangan  dirinya.  (2) Mayoritas santri SMA berasal dari santri SMP juga. Penelitian dilakukan di Pondok Pesantren  Imam  Asy-Syathiby  pada  bulan  Maret-April  2022.    Tehnik  pengambilan sampel dilakukan dengan cara snow ball . Santri menjadi informan, murabbi sebagai key informan dan ketua yayasan sebagai extend informan.
d. Prosedur
Penelitian dimulai dengan mengurus perinjinan di Pondok Pesantren. Peneliti bersama tim dipersilahkan untuk tinggal di asrama asrama santri bagi yang laki-laki. Peneliti  perempuan  hanya  dipersilahkan  sampai  di  kantor  atau  ruang  tamu  di waktu berkunjung. Peneliti ikut dalam kelompok dakwah halaqah yang telah dibagi oleh  pihak  sekolah  sebelumnya.  Wawancara  dilakukan  di  siang  hari  diselah-selah istirahat/sebelum/setelah  pelaksanaan  dakwah halaqah. Santri  yang  dipilih  untuk wawancara  adalah  santri  yang  berada  di  kelompok  yang  sama  dengan  peneliti maupun dari kelompok lain. Murabbi diwawancarai secara terpisah dengan santri di ruang guru. Direktur Yayasan di wawancarai setelah membuat janji temu. Observasi dilakukan  ditiap  kesempatan  mulai  dari  aktivitas  awal  santri  di  asrama  hingga menjelang  tidur.  Observasi  pada murabbi dilakukan  di  waktu  sholat,  pelaksanaan dakwah halaqah hingga interkasi mereka dengan santri di luar kelas .

## e. Data, Intrumen, dan Teknik Pengumpulan Data
Data  primer  yang  didapatkan  selanjutnya  dikumpulkan  dalam  bentuk  recording wawancara,  catatan  observasi  dan  dokumentasi.  Data  sekunder  diperoleh  dari  dokumen- dokumen  sekolah,  buku  hingga  jurnal  yang  berkaitan  dengna  penelitian.  Untuk mendapatkan data yang teruji kebsahannya, maka penelita menggunakan teknik triagulasi sumber dengan memeriksa dan membandingkan kesamaan data dari sumber lain.

## f. Teknik Analisis Data
Data  dari  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi  selanjutnya  dianalisis  dengan model  Miles  &  Huberman  meliputi  reduksi  dan  menyajian  data.  Selanjutnya  dilakukan penarikan kesimpulan .

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Pondok  pesantren  tidak  lepas  dari  fungsinya  sebagai  pencetak  ulama-ulama unggul  dan  kompeten 8 .  Dakwah  sebagai  kegiatan  sosialisasi  ajaran  Islam  kepada manusia 9 . Dakwah dapat dilakukan melalui lisan, tulisan maupun perbuatan nyata ( dakwah  bi  al-lisan,  wa  bi  al  qalam  wa  bil  al-hal ) 10 .  Tujuan  utama  dalam  berdakwah adalah merubah perilaku masyarakat baik secara batin maupun fisik 11
Dakwah kerap diasumsikan sebagai sistem dari suprasistem yang mencakup luas mengenai sosiokultural.
“sistem  dakwah  dapat  dipandang  secara  makro  dan  mikro.  Secara  makro sistem  dakwah  merupakan  sub  sistem  sosio-kultural  dalam  arti  luas, sehingga  analisa  terhadapnya  tidak  dapat  dilepaskan  dengan  subsistem ideologi,  politik,  pendidikan,  ekonomi,  ilmu  teknologi  dan  budaya  dalam arti  sempat.  Secara  mikro  dakwah  islam  merupakan  sistem  yang  berdiri sendiri  sebagai  analisa  terhadapnya  berdasarkan  analisa  faktor  komponen yang membentuk islam” (Ritonga, 2020)
Santri tingkat  SMA  yang  menjadi  subjek  dalam  penelitian  ini  berasal  dari  6 kelas yang berberbeda. Datanya sebagai berikut:
8 " Ahmad Mufid Anwari, Potret Pendidikan Karakter Di Pesantren: Aplikasi Model Keteladanan Dan Pembiasaan  Dalam  Ruang  Publik (Edu  Publisher,  2020);  Farid  Permana,  “Pendidikan  Ma’had  ‘Aly Sebagai  Pendidikan  Tinggi  Bagi  Mahasantri,” Al  Qodiri:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial  Dan  Keagamaan 16, No. 1 (2019): 1–16. " 9 " Ahmad  Fauzi  And  Eva  Maghfiroh,  “Problematika  Dakwah  Di  Tengah  Pandemi  Covid-19,” Jurnal  Al-Hikmah 18,  No.  1  (2020):  23–32;  Mundir  Mundir  And  Uswatun  Hasanah,  “Moderasi Beragama, Pendidikan Dan Dakwah Keagamaan Di Masa Covid-19 & New Norma,” Ngarsa: Journal Of Dedication Based On Local Wisdom 1, No. 1 (2021): 59–68. " 10 " Ahmad  Dahlan,  “Pengaruh  Dakwah  Islam  Terhadap  Muslim  Minoritas  Di  Desa  Ujung Serdang  Kec.  Tanjung  Morawa  Kab.  Deli  Serdang”  (Phd  Thesis,  Universitas  Islam  Negeri  Sumatera Utara, 2021). " 11 Muhammad Munir, Manajemen Dakwah (Prenada Media, 2021).
Gambar 1 : Data Santri Tingkat SMA
Sumber : Penelitian Lapangan (2022)
Berdasarkan data  tersebut  jumlah  santri  pondok  pesantren  tingkat  SMA sebanyak  170  siswa.  Siswa  yang  menjadi  partisipan  dalam  penelitian  ini  diambil secara random tiap kelasnya. Sebanyak 6 santri yang diwawancari secara mendalam mengenai dakwah halaqah.

## Proses Dakwah Halaqah
Dakwah halaqah sebagai  kegiatan  wajib  pondok  pesanten  Imam  Asy-Syatibhy Gowa. Kata dakwah halaqah terdiri dari dua kata yaitu dakwah dan halaqah . Dakwah sebagai pendorong untuk melakukan kebaikan dengan melakukan perbuatan ma’ruf dan  menjauhi  perbuatan  yang  mungkar  sesuai  petunjuk  Al  Qur’an  dan  hadis 12 . Sedangkan halaqah sebagai tradisi Islam yang ditandai dengan membentuk lingkaran kecil dimana murabbi berada diantara para santri yang duduk 13 .
Pelaksanaan  dakwah  halaqah    di  pondok  pesantren  meliputi  :  (1)  Pengelompokan santri  menjadi  beberapa  bagian  .  Dalam  satu  halaqah  sesuai  dengan  ketentuanpondok pesantren  pada  tugas  murabbi/muhaffiszi  terdiri  dari  sekurang-kurangnya  12  santri  dan maksimal 18 santri untuk selanjutnya dibina oleh satu orang  murabbi. Dari total 170 santri pada  tingkatan  SMA,  mereka  dikelompokkan  menjadi  15  kelompok  halaqah  dengan  rasio 1:12.  Artinya  satu  murabbi    akan  membina  11-12  santri  dalam  kelompok  halaqahnya;  (2) Kriteria  Murabbi    Dalam  menentukan  murabbi  atau  dikenal  juga  dengan  sebutan muhaffizh,  Pihak  pondok  pesantren  memiliki  kriteria  diantaranya  (a)  keharusan  dari mereka  untuk  mengikuti  pembinaan  keagamaan  tarbiyah  islamiyah  secara  rutin  dan melaporkan  perkembangannya  secara  berkala,  (b)  Diutamakan yang  sudah menyelesaikan hafalan  sebanyak  20-30  Jus  dan  dapat  dibuktikan  dengan  sertifikat  ataupun  surat
12 " Mohamed  Hamdan  Abdullah,  F.  M.  Sham,  And  A.  Ismail,  “Pendekatan  Motivasi  Dalam Dakwah  Remaja,” Jurnal  Hadhari 10,  No.  1  (2018):  77–92;  Muhammad  Dzikri  Fachrizal,  “Pesan Dakwah  Sabar  Pada  Lirik  Lagu  Band  Armada:  Analisis  Isi  Harold  D.  Lasswell”  (Phd  Thesis,  Uin Sunan Gunung Djati Bandung, 2021). " 13 " Rinda  Fauzian  And  M.  Aditya  Firdaus, Pendidikan  Akhlak  Karimah  Berbasis  Kultur Kepesantrenan , Vol. 1 (Rinda Fauzian, 2018); Devi Tristiati, “Peran Halaqah Tarbiyah Dan Keteladanan Murabbi  Dalam  Meningkatkan  Motivasi  Belajar  Agama  Islam  Mutarabbinya  Di  Rohis  Sman  2 Ponorogo” (Phd Thesis, Iain Ponorogo, 2019). "

## PELUANG DAN TANTANGAN DAKWAH HALAQAH DALAM MEMBANGUN KARAKTER SANTRI PONDOK PESANTREN – Irma, Taufik Pelu, Ahmad Syaekhu
ketarangan  atau  surat  rekomendasi  dari  murabbi/muhaffizh  dengan  level  kemampuan sebagai muhaffizh utama; (3)  Menentukan Waktu Pelaksanaan.
Kelompok  dakwah  halaqah    yang  telah  terbentuk  selanjutnya  menentukan  jadwal pelaksanaannya sesuai dengan kesepakatan santri dan murabbi melalui penyesuaian waktu yang  bersifat  fleksibe;  (4)  Bentuk  dan  Pelaksanaan  Dakwah  Halaqah.  Dalam  pelaksanaan dakwah  halaqah  dimulai  dengan  melaksanakan  adab-adab  bermajelis,  berpakaian  sopan, alas  duduk  dan  meja  untuk  murabbi,    menyiapakn  buku  dan  alat  tulis  menulis.  Serta mengambil  air  wuduh.    Mereka  akan  duduk  lebih  awal  dari  murabbi  sambil  membentuk lingkaran. Secara umum setelah membentuk lingkaran, murabbi akan menjelaskan visi yang baik ke depan lalu para santri diminta untuk membuat target-target yang ingin santri capai ke depan yang kemudian diserahkan untuk dipegang murabbi. Kegiatan dilanjukan dengan tadarrus al_Qur’an per ayat dan memberikan nasehat langsung ke pada para santri sesuai dengan  kandungan  ayat  yang  mereka  tadabburi.  Murabbi    akan  melakukan  absen  untuk melihat  kehadiran  para  santri  yang  dilanjutkan dengan  menyetor  hafalan  hadis.    Sebagian murabbi    menyampaikan  ilmu  atau  pengalaman  mereka  untuk  selanjutnya  dipahami  dan diamalkan  oleh  para  santri;  (5)  Metode.  Dalam  menyampaikan  materi,  metode  yang digunakan  umumnya  ceramah,  mencontohkan  atau  memberikan  teladan  atau  stoty  tell kisah-kisah para sahabat; (6) Materi. Materi yang para  murabbi saat ini berikan mengacuh pada Kitabul Jami’ yang berisi materi adab, akhlak dan aqidah.  Materi adab menjadi sangat penting  untuk  ditanamkan  kepada  para  santri.  Karena  adab  adalah  pondasi  bagi  aqidah mereka;

## Pembentukan Karakter Melalui Dakwah Halaqah
Dalam  membentuk  karakter  anak  didik  atau  santri  terjadi  prores  pewarisan pengetahuan (transfer of knowledge), pewarisan budaya (transfer of culture) dan pewarisan nilai (transfer of value) 14
Proses dakwah halaqah secara intens dilakukan oleh para murabbi untuk membangun karakter.  Metode  yang  mereka  gunakan  juga  bervariasi  menyesuaikan  dengan  kebutuhan dari  santri  mereka.  Mayoritas  mereka  menggunakan  metode  ceramah  yang  selanjutnya mereka  contohkan  melalui  amalan  baik  dalam  hal  ibadah  maupun  akhlak.  Media  yang murabbi gunakan bervariasi seperti kitab, laptop atau hp yang berisi materi-materi dakwah halaqah.
Para santri juga memiliki antusias dalam menerima materi dengan metode ini. Santri tetap  mencatat  poin-poin  penting  yang  ia  dapatkan  dari  ceramah  murabbi  kemudian mereka  kaitkan  dengan  kehidupan  pribadi.  Maka  dalam  proses  tanya  jawab  para  santri menjadi  lebih  terbuka  dan  tertuntun  dalam  menyelesaikan  masalah  mereka  dengan berlandaskan  ajaran  agama.  Pendekatan-pendekatan  ini  juga  semakin  mendekatka  santri
14 " Junaidi  Junaidi  And  Afif  Hidayat,  “Budaya  Belajar  Satu  Jam  Bersama  Buku  Santri  Di Pondok Pesantren Salafiyah-Syafiiyah Sukorejo Situbondo,” Jurnal Ilmiah Ar-Risalah: Media Ke-Islaman, Pendidikan  Dan  Hukum  Islam 20,  No.  1  (2022):  098–112;  Dwi  Susilowati, Pengantar  Promosi  Kesehatan (Jakarta:  Kementrian  Kesehatan  Republik  Indonesia,  2016);  Nurur  Ramadani  Zahrotun,  “Nilai-Nilai Pendidikan  Profetik  Dalam  Tradisi"  Udeng"(Ikat  Kepala  Khm  Ridlwan  Sururi)  Pengasuh  Pondok Pesantren An-Nur Kedungbanteng Banyumas” (Phd Thesis, Uin Prof. Kh Saifuddin Zuhri, 2022). "
dengan murabbi. Melalui dakwah halaqah ini tuntunan-tuntunan yang didapatkan semakin membangun karakter mereka yang corak Islam yaitu religus dan jujur 15 .
Dalam  dakwah  halaqah  semua  proses  pembentukan  karakter  terjadi.  Pewarisan pengetahuan  murabbi  lakukan  melalui  materi-materi  yang  diberikan  baik  dengan  metode ceramah,  pewarisan  budaya  dilakukan  melalui    kisah  tokoh-tokoh  agama  seperti menceritakan kisah-kisah sahabat nabi untuk mereka teladani. Dan terkahir pewarisan nilai dilakukan  melalui  peneladanan  perilaku  murabbi  seperti  mencontohkan  adab-adab. Sebagaimana yang dikemukakan informan bahwa ia banyak mencatat hal-hal penting yang disampaikan oleh murabbi,termasuk dengan sikap penting dari murabbi mereka
Dakhwa  halaqah  sebagai  sarana  untuk  membentuk  karakter  religious  dilakukan secara  terorganisir 16 .  Dimulai dengan   pembukaan majelis  oleh  murabbi dengan membaca basmalah,  showalat  dan  doa  kafatul  majelis.  Menyebutkan  nama  Allah  dalam  memulai majelis  adalah  hal  baik  dan  masyru’  yang  dilakukan  karena  kesadaran  diri  untuk melibatkan  Allah  dalam  tiap  lini  kehidupan.  Sebagai  mana  sabda  Rasulullah  shallallahu ‘Alaihi wa Sallah  yang artinya
“ tidaklah suatu kaum duduk di majelis, dan mereka tidak menyebut nama Allah ‘Azza wa jalla di dalamnya , dan tidak bershalawat kepada Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam melainkan akan memimpah mereka kesedihan pada hari kiamat, dan jika mereka  masuk  ke  surge  itu  adalah  karerna  ganjarannya” (Imam  Ahmad  dalam musnadnya No.9995)
Kondisi  ini murabbi harus  memposisikan  dirinya  sebagai  sahabat  dan  teman berbagi.
Sebagaimana  penuturan  Muhammad  Fadhil  yang  juga  merupakan murabbi bahwa, “ Tugas  murabbi  itu  sangat  luas,  tidak  sebatas  sebagai  guru,  tetap  juga sebagai orang orang tua, sahabat mereka dan kadang juga berperan sebagai guru .” 17
Amalan-amalan  sederhana  dalam  dakwah halaqah ini  menjadi  kebiasaan  para santri  dalam  bermajelis 18 .    Hal  ini  menjadi  cerminan  kesadaran  mereka  untuk senantiasa  mengagungkan  ajaran  agama  dalam  kegiatan  sehari-hari,  juga  bukti nyata implementasi nilai karakter riligius.
15 Nasrul Nurdin, “Perubahan Perilaku Keberagamaan Pasca Darul Arqam Dasar (Studi,” N.D.; Nurul Firliani, “Penanaman Nilai-Nilai Keislaman Melalui Taman Pendidikan Al-Qur’an  Nur Huda Nawangan” (Phd Thesis, Iain Ponorogo, 2020). " 16 " Zaenal  Abidin,  Ilman  Ilman,  And  Ahmad  Sopyan,  “Analisis  Penggunaan  Fasilitas  Masjid Dalam  Peningkatan  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam:  Fasilitas  Masjid  Untuk  Peningkatan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam,” Edusifa: Jurnal Pendidikan Islam 7, No. 2 (2022): 107–26; Yosi Junian  Ogara,  “Pengaruh  Halaqah  Pks  Terhadap  Integritas  Anggota  Dprd  (Studi  Kantor  Dpd  Pks Lampung Utara)” (Phd Thesis, Uin Raden Intan Lampung, 2020). "
17 Muhammad Fadhil (25 Tahun), Murobbi, Wawancara . Di Gowa,26  Juni 2022.
18 Subhan  Murtado  and  Ahmad  Fatah  Yasin,  “Penerapan  Nilai-Nilai  Tasawuf  Di  Pondok Pesantren  al-Fatah  Temboro  Magetan  Sebagai  Upaya  Menghadapi  Era  Globalisasi,” Al-Musannif 3, no. 2 (2021): 113–32; H. M. Arraiyyah et al., “Halaqah: Keagamaan Dan Moderasi Beragama,” 2019.

## PELUANG DAN TANTANGAN DAKWAH HALAQAH DALAM MEMBANGUN KARAKTER SANTRI PONDOK PESANTREN – Irma, Taufik Pelu, Ahmad Syaekhu
Sebagaimana yang diterangkan infroman  kedua  bawah “ murabbi membuka halaqah  dengan  basmalah  dan  membaca  ayat-ayat  Al  Qur’an.  Lebih  lanjut  lagi santri berkata,“Murabbi membuka (majelis) dengan membaca basmalah.” 19
Hal  ini  didukungan  dengan  penuturan murabbi sebagai key  informan bahwa mereka memulai  perisiapan  dengan  melihat  hal-hal  kecil  yang  perlu  sampaikan. Mencari topik yang pas untuk memudahkan santri menyelesaikan masalahnya.
Sebagaimana Muhammad Fadhil jelaskan , “Persiapannya, kami melihat hal-hal yang  perlu  disampaiakan  dan  mencari  topik  yang  pas  untuk  memudahkan  santri menyelesaikan masalah.” 20
Afrianto  selaku murabbi juga  menguraikan  lebih  jelas ,  “Dakwah  halaqah  itu (dalam  memberikan  tarbiyah)  bertahap,  bertingkat  dan  berkelanjuta.  Kami setidaknya telah melalukan dakwah halaqah dari murabbi kami terlebih dahulu. Jadi sudah  ada  materi  yang  kami  dapatkan  dulu.  Tinggal  kami  baca,  mengembangkan materi yang ada lalu meliaht masalah-masalah yang viral. Materi yang kami miliki dikembangkansesuai  dengan  kondisi  yang  actual  dengan  tidak  keluar  dari  koridor materi-materi dakwah halaqah yang telah ada. ” 21
Materi  yang  mereka  dapatkan  itulah yang  kemudian  menajadi  pegangan dan acuan dalam mengembangkan materi dakwah halaqah sesuai kebutuhan para santri. Meski  demikian  materi  yang  mereka  berikan  harus  tetap  mengikuti  koridor  yang telah ditetapkan oleh pihak sekolah dalam hal ini Yayasan Wahda Islamiyah pusat.
Sebagaimana yang  diterangkan  oleh  Direktru  Yayasan  Wahda  Islamiyah Kabupaten Gowa yang bertindak sebagai extend informan berkata, “ Materi itu sudah ada dari pusat, tinggal mereka jalankan saja .” 22

## Peluang Penyelenggaraan Dakwah Halaqah

## a. Peluang Untuk Pesantren
Zaman  globalisasi  saat  ini  membuka  akses  informasi  yang  seluas-luasnya  kepada santri.  Informasi  memiliki  dampak  yang  negatif  dan  positif.  Untuk  mencegah  dampak negatif  tersebut,  menjadi  peluang  bagi  pihak  sekolah  untuk  menciptakan  santri  yang berkarakter  religious  dan  jujur  yang  kuat.  Perkembangan  informasi  melalui  media menjadikan nilai agama sebagai bahan dasar dakwah yang disajikan dengan logika media
19 Muhammad Syahid Hanif (17 Tahun), Santri, Wawancara . Di Gowa, 22 Juni 2022. 20 Muhammad Fadhil (Usia 25 Tahun), Murobbi, Wawancara . Di Gowa, 26 Juni 2022.
21 Afrianto Afrianto (Usia 28 Tahun), Murobbi, Wawancara. Di Gowa, June 26, 2022. 22 Siswandi Safar (Usia 40 Tahun), Direktur Yayasan Wahdah Islamiyah Gowa, Wawancara. Di Gowa, June 22, 2022.
untuk  komersial 23 .  Hal  ini  berpotensi  mereduksi  nilai-nilai  aqidah  melalui  mediatisasi agama.  Agama  diadabtasikan  sedemikian  rupa  sesuai  kebutuhan  media.  Akibatnya  esesni agama itu sendiri menyusut 24 .
Dakwah halaqah  hadir sebagai antisipasi dan solusi. Nilai agama kembali dikuatkan melalui  dakwah halaqah dimana  santri  mendapakan  informasi  yang  komprehensif  dari murabbi yang mumpuni dalam hal agama.
Sebagaimana  direktur  yayasan  Wahdah Islamiyah  Gowa  bertutur, “ Perkembangan jaman sekarang ini dengan informasi yang tidak terbatas. Hal ini membuat anak-anak perlu diarahkan dengan benar. Di sinilah tantangan sekolah dalam membentuk karakter yang baik dan benar sesuai islam…Informasi yang mudah diakses juga memudahkan pengembangan santri  untuk  membentuk  karakter  mereka.  Dengan  arahan  yang  baik  maka  mereka  bisa mencari informasi yang benar dan mengembangkan. ” 25
Kondisi  ini  juga  membuka  peluang  bagi  pihak  sekolah  untuk  memperkuat  luluasan mereka  dengan  karakter  religious  dan  jujur.    Berdasarkan  observasi  di  lapangan  pihak sekolah  bertekad  kuat  untuk  membentuk  karakter  para  santri  yang  nilai-nilainya  tidak terdistraksi  oleh  zaman  infromasi.  Mereka  menyadari  bahwa  arus  informasi  di  zaman modern  ini  tidak  dapat  dihindari.  Namun  karakter  religiue  dan  jujur  mampu  menjadi barometer  para  santri  dalam  menjaring  informasi  tersebut 26 .  Sesuai  dengan  penuturan direktur  yayasan  Wahdah  Islamiyah  di  atas,  secara  konsisten  pihak  sekolah  melengkapi setiap  perangkat  yang  mendukung  pembentukan  karakter  dengan  melengkapi  fasilitas bangunan, gazebo hingga konsumsi.

## b. Peluang Untuk Murabbi
Dari  sisi murabbi dakwah halaqah ini  membantu  mereka  untuk  mengontral  santri mereka.
Sebagaimana  pernyataan  dari murabbi yang  mengatakan, “ Saya  kira  perlu  waktu untuk  membentuk  karakter.  Masing-masing  manusia  punya  masalah,  hanya  diperlukan waktu  yang  tepat  untuk  memberikan  mereka  nasehat.  Biasanya  mereka  datang  bertanya atau kita Tanya jika adal yang yang mereka bingungkan mengenai masalah agamanya ” 27
23 " Dedy  Pradesa  And  Yunda  Presti  Ardilla,  “Komodifikasi  Dan  Efek  Eksternalitas  Program Dakwahtainment Islam Itu Indah,” In ℡ Eksia-Jurnal Pengembangan Ilmu Dakwah 2, No. 1 (2020): 81–106; Rohma  Inayati  Ilham  Alkuba,  “ ℡ Evisi  Dan  Agama:  Komodifikasi  Siaran  Acara  Agama  (Analisis Wacana  Program  Acara  Damai  Indonesiaku)”  (Phd  Thesis,  Master  Program  In  Communication Science, 2020). " 24 " “Media Baru: Tantangan Dan Peluang Dakwah,” Jurnal Studi Komunikasi 2, No. 1 (March 1, 2018), Https://Doi.Org/10.25139/Jsk.V2i1.586. " 25 Siswandi  Safar  (Usia  40  Tahun),  Direktur  Yayasan  Wahdah  Islamiyah  Gowa, Wawancara .  Di Gowa, June 22, 2022.
26 " Emilia Susanti, “Sosialisasi Membangun Literasi Karakter Berbasis Pancasila Di Era Digital 4.0 Dalam Upaya Pencegahan Radikalisme Dan Terorisme Pada Remaja,” Jurnal Sumbangsih 1, No. 1 (2020):  9–18;  Tien  Sulistyo  Rini,  “Penanaman  Karakter  Religious  Pada  Siswa  Sekolah  Dasar  Melalui Pembiasaan Shalat Dhuha,” Journal Of Innovation In  Teaching And Instructional Media 1, No. 2 (2021): 112–15. " 27 Muhammad Fadhil (Usia 25 Tahun), Murobbi, Wawancara . Di Gowa, 26 Juni 2022.

## PELUANG DAN TANTANGAN DAKWAH HALAQAH DALAM MEMBANGUN KARAKTER SANTRI PONDOK PESANTREN – Irma, Taufik Pelu, Ahmad Syaekhu
Relevan dengan hal tersebut, murabbi yang juga menuturkan, “ Untuk santri mereka berkesempatan  mengembangkan  pengetahuan  mereka  menjadi  lebih  luas,  memperdalam ilmu akhlak mereka melalui pencontohan dari murabbi dan semangat dari teman-temannya. Untuk kami sendiri sebagai murabbi,kami mendapatkan akses luas untuk lebih dekat dengan para  santri  kami  hingga  takaran  pribadi,  nah  dengan  hal  itu  kami  menjadi  mudah  untuk mengintegrasikan ajaran agama yang kaffah kepada mereka, sehingga karakter mereka  bisa mencerminkan islam atau  religious termasuk jujur ” 28
Hubungan murabbi selaku  orang  tua  bagi  santri  di  pesantren  sangat  berpengaruh terhadap pembentuk karakter. Hubungan teresebut menjadi sumber emosiolan dan kognitif bagi  santri 29 .  Santri  berkesempatan  untuk mengeksplorasi lingkungan maupun  kehidupan sosial  melalui  hubungan  dengan murabb 30 i. Cara  merespon  permasalahan  yang  diutaran santri  akan  membentuk attachment atau  kelekatan.  Pola  kelekatan  ini  bisa  berbentuk kelekatan aman, takut menghindar, terpreukupasi, dan menolak 31 .
Hasil  observasi  di  lapangan  menunjukkan  bahwa  dakwah halaqah memberikan kesempatan  kepada murabbi dan  santri  untuk  lebih  dekat.  Kedekatan  ini  tercermin  dari kesediaan  santri  untuk  berbicara  mengenai  masalah  kehidupan  pribadi  mereka. Murabbi pun berkesempatan untuk menyisipkan nilai-nilai islam  dalam solusi yang diberikannya 32 . Sebagai contoh ketika santri menceritakan kesulithan mereka mengerjakan soal ujian bahasa arab, murabbi membantu  mencarikan  materi  yang  mendukung  serta  trik-trik mengerjakannya. Murabbi secara  persuasif  mengingatkan  santri  untuk  tetap  menjaga kejujuran mereka dalam ujian meskipun sukar mengerjakannya. Untuk mengantisipasi hal tersebut  terjadi  lagi,  maka  santri  dianjurkan  untuk  sering  berlatih  dengan  soal-soal  yang serupa.
Membangun  karakter  melalui problem  solving melibatkan  banyak  strategi  meliputi moral  knowing,  moral  modeling,  moral  feeling  and  loving,  moral  acting dan moral  habituasi 33 . Dakwah halaqah dalam  membangun  karakter  santri menggunakan moral  knowing melalui pembelajaran  adab-adab, moral  modeling melalui  teladan  dari murobbi dan moral  habituasi melali pembiasan-pembiasaan kecil yang mengandung nilai agamis.
28 Afrianto Afrianto (, Murobbi, Wawancara . Di Gowa, 26 Juni 2022. 29 " Inayatuzzakiyah  Inayatuzzakiyah,  “Hubungan  Metode  Pembelajaran  Pesantren  Dengan Tingkat Kecerdasan Emosional Remaja Di Pondok Pesantren Bustanul Ulum Kabupaten Bondowoso” (Phd Thesis, Universitas Muhammadiyah Jember, 2022). " 30 " Ulin Nuriyatul Fitroti, “Self Regulation Santriwati Penghafal Quran (Studi Kasus Di Asrama Putri Pondok Pesantren Al Islam Joresan)” (Phd Thesis, Iain Ponorogo, 2022). "
31 " Suci  Lia  Sari1,  Rika  Devianti,  And  Nur’aini  Safitri,  “Kelekatan  Orangtua  Untuk Pembentukan Untuk Pembentukan Karakter Anak,” Educational Guidance And Counseling Development Journal 1, No. 1 (April 30, 2018): 16–31, Https://Doi.Org/10.24014/Egcdj.V1i1.4947. " 32 " Sulton Toriq Firdaus, “Relevansi Pendidikan Multikultural Terhadap Deradikalisasi Dalam Perspektif  Pendidikan  Islam”  (Phd  Thesis,  Iain  Ponorogo,  2019);  Ahmad  Ahmad  Zulfikar, “Penerapan  Pendidikan  Karakter  Terhadap  Peningkatan  Akhlak  Siswa  Di  Sekolah  Menengah Pertama Islam Terpadu (Smpit) Insan Madani Kota Palopo Kelas Vii” (Phd Thesis, Iain Palopo, 2019). "
33 " Firman  Mansir,  “Aktualisasi  Pendidikan  Agama  Dan  Sains  Dalam  Character  Building Peserta Didik Di Sekolah Dan Madrasah,” J-Pai: Jurnal Pendidikan Agama Islam 7, No. 2 (July 13, 2021), Https://Doi.Org/10.18860/Jpai.V7i2.11704. "

## c. Peluang Untuk Santri
Bagi para santri peluang mereka sangat terbuka untuk mengetahui hal-hal baru yang berkaitan  dengan  ibadah  dan  aqidah  mereka.  Munculnya  berbagai  pendakwah  yang sanadnya  tidak  jelas  dapat  mempengaruhi  pehamahan  agama  masyarakat 34 .  Melalui dakwah halaqah dimana murabbi diseleksi dengan ketat, maka para santri bisa mendapatkan ilmu  agama  dengan  sanad  yang  jelas 35 .  Tentu  hal  ini  akan  berpengaruh  pada perkembangan  karakter 36 .  Keberadaan  kelompok  dakwah halaqah mereka  menjadi  lebih bersemangat  dalam  menuntut  ilmu  fiqh,  adab-adab  hingga  mereka  bisa  merasakan perubahan dalam diri mereka menjadi lebih tenang dan jujur dalam beribadah. Mereka juga berpeluang  untuk  menikmati  sarana  dan  prasarana  yang  disediakan  oleh  pondok  seperti masjid  untuk  tempat  menyelenggarakan  dakwah halaqah, gazebo  dan  situasi  yang  tenang jauh dari hiruk pikuk kota
Sebagaimana  yang  dikemukakan  santri  Muhammad  Mudhofat, “ Sarana  dan prasaran  cukup  mendukung  untuk  melaksanakan  dakwah  halaqah.  Selain  itu  disediakan juga konsumsi sehingga kami sangat bersyukur .” 37
Hal yang sama juga diutarakan oleh Khairi Fuad dalam penjelasannya, ” Ada masjid yang  disediakan  untuk  pelaksanaan  halaqah,  ada  gazebo  juga  untuk  kegiatan  di  luar ruangan. Yang paling penting buat saya adalah suasananya yang sangat damai dan tenang jauh dari kota sehingga bisa dinikmati .” 38
Berdasarkan  observasi  santri  yang  mengikuti  dakwah halaqah kebanyakan  mampu lebih  dekat  dengan  teman  kelompok halaqah nya.  Beberapa  kali  peneliti  mendapati  mereka memperbincangkan  masalah  halafan  dan  saling  membantu  dalam  tugas  menyetor  hadis. Satu santri menghafalkan dan yang lainnya menyimak.

## Tantangan Penyelenggaraan Dakwah Halaqah

## a. Tantangan Pondok Pesantren
.Tantangan yang dihadapi oleh sekolah terkait dengan sarana dan prasarana. Keluhan beberapa  santri  saat  cuaca  panas  membutuhkan  pendingin  ruangan  untuk  menambah kenyamanan  mereka.  Peralatan  seperti  papan  tulis  mini,  spidol  dan  meja  mini  untuk murabbi  juga perlu disediakan.
34 " Athik  Hidayatul  Ummah,  “Dakwah  Digital  Dan  Generasi  Milenial  (Menelisik  Strategi Dakwah  Komunitas  Arus  Informasi  Santri  Nusantara),” Tasâmuh 18,  No.  1  (June  30,  2020):  54–78, Https://Doi.Org/10.20414/Tasamuh.V18i1.2151. " 35 " Kayen  Kabupaten  Pati,  “Implementasi  Fungsi  Actuating  Dakwah  Dalam  Pembentukan Karakter Santri Di Pondok Pesantren An-Najah Desa Kayen Kecamatan,” N.D. " 36 " Asep  Amaludin,  “Implementasi  Manajemen  Strategik  Dan  Kepemimpinan  Kyai  Dalam Pembentukan Karakter Santri,” Al Imam: Jurnal Manajemen Dakwah 3, No. 2 (2020): 1–15. " 37 Ahmad Mudhofar (Usia 17 Tahun), Santri,Wawancara. Di Gowa, June 22, 2022.
38 Fuad Khairi (Usia 16 Tahun), Santir, Wawancara. Di Gowa, June 23, 2022.

## PELUANG DAN TANTANGAN DAKWAH HALAQAH DALAM MEMBANGUN KARAKTER SANTRI PONDOK PESANTREN – Irma, Taufik Pelu, Ahmad Syaekhu
Obervasi lapangan menunjukkan bahwa memang belum tersedia pendingin ruangan atau  AC  di  masjid  tempat  pelaksanaan  dakwah halaqah .  Begitupun  perlengkapan  yang dimaksudkan diatas masih sangat minim bahkan tidak mencukupi .

## b. Tantangan Murabbi
Berasarkan hasil penelitian ditemukan tantangan murabbi dalam pelaksanaan dakwah halaqah  adalah  menemukan  pendekatan  yang  cocok  untuk  tiap  karakter  santri  yang dibinanya.  Penting  bagi murabbi dalam  membentuk  karakter  para  santri  ke  arah  yang diinginkan.    Hal  ini  menjadi  acuan  untuk  mengembangkan  materi  dakwah halaqah yang menunjang pembangunan karakter santri.
Sebagaimana  Afrianto  menjelaskan,  “ kami  harus  mengenal  para  santri  dulu  untuk menemukan  cara  terbaik  mengembangkan  materi  halaqah  yang  sesuai  kebutuhan  mereka. Santri yang memiliki watak keras cenderung dapat dilihat dengan intonasi dan cara mereka merespon  pertanyaan.  Yang  seperti  ini  butuh  kesabaran  untuk  melunakkan  mereka. Umumnya materi akan saya lengkapi dengan contoh dan penjelasan yang logis agar pikiran mereka terbuka.” 39
Senada dengan hal tersebut Muhammad Fadhil turut menuturkan, “ya harus kenal dulu.  Biasanya  murabbi  yang  dipilih  itu  sudah  perna  mengajar  mereka  di  kelas  1  atau  2. Jadi sudah dikenal  oleh  si  fulan itu orangnya agak pemalu,  jadi dalam  berdakwah halaqah perlu dipuji agar kepercayaan dirinya meningkat.”
Tantangan lain mereka rasakan dalam mengatur waktu pelaksanaan dakwah halaqah . Murabbi mayoritas memiliki kegiatan di luar sekolah juga seperti mengajar di kampus lain, atau menjadi imam masjid, atau mengisi kajian di luar sekolah.
Sebagaimana  yang  disampaikan  Afrianto, “lebih  kepengaturan  waktu  saja  sih.  Kami rata-rata  tidak  hanya  mengajar  sebagai  pondok,  tapi  juga  imammasjid,  terlibat  kegiatan organisasi,  mengisi  kajian  di  luar  sekolah.  Jika  jaraknya  dekat  dengan  pondok  masih  bisa diatas, tapi jika kegiatan itu dilakukan di luar kota seperti di Makassar, maka butuh waktu yang lama tiba kembali di pondok, sehingga santri juga biasanya kelelahan menunggu.” 40
Berdasarkan observasi murabbi akan mengisi pertemuan pertama dengan perkenalan dan  bincang-bincang  ringan  dengan  santri.  Tujuannya  untuk  saling  mengenal  karakter sehingga  bisa  melaksanakan  dakwah halaqah dengan  optimal.  Muhammad  Fadhil membagikan kertas untuk menuliskan hal-hal yang ingin dicapai santri ke depan. Catatan itu dikumpulkan untuk olehnya. Isi catatan tersebut menjadi acuan untuk mengembangkan materi yang membantu santri mencapai targetnya masing-masing

## c. Tantangan Santri
Hasil  penelitian  ini  menunjukan  bahwa  tantangan  para  santri  dalam  melaksanakan dakwah halaqah karena  faktor  internal  seperti  rasa  kantuk  dan  lelah  setelah  beraktifitas
39 Afrianto (Usia 28 Tahun), Murobbi, Wawancara. Di Gowa,.
40 Afrianto (Usia 28 Tahun).
seharian sehingga kurang fokus dalam menyimak materi yang diberikan oleh murabbi ; dan faktor eksternal seperti gaya komunikasi murabbi yang kurang efektif sehingga sulit untuk dipahami  oleh  santri.    Beberapa  informan  menyebutkan  bahwa  bahasa  yang  digunakan murabbi mereka teralu tinggi.
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  dilakukan  pada  santri,  Ahmad  Mudhofar menjawab,  “Perna  saya  merasa  kesulitan  dalam  menyimak  dan  melaksanakan poin-poin penting. Selain itu saya masih belum mumpuni untuk mengikuti materi murabbi yang tinggi.” 41
Fuad  Khairi  juga  berkata,  “Bahasa  yang  digunakan  untuk  menyampaikan  materi terlalu tinggi.” 42
Lebih  l anjut  lagi  Muhammad  Syahid  Hanif  juga  ikut  menuturkan,  “Saya  kesulitan dalam  menyimak.  Cara  komunikasi murabbi kurang  bisa  dipahami  karena terlalu tinggi, banyak istilah-istilah yang kurang saya pahami .” 43
Komonikasi tidak lepas dari kehidupan masyarakat, termasuk dalam interaksi murabbi dengan  santri.    Komunikasi  hakikatnya  merupakan  proses  sosial    yang  berlangsung  atau berjalan  antar  manusia.  Proses  komunikasi  ini  merupakan  perubahan  atau  serangkaian tindakan  dan  peristikwa  selama  rentan  waktu  tertentu  menuju  waktu  tertentu.  Pola komunikasi  ini  dimulai  dari  pesan  diciptakan  hingga  memberikan  pengaruh  atau perubahan perilaku pada sasaran. Komunikasi ini haruslah disesuaikan dengan tempat kita beradan  dan  personal  yang  diajak  berkomunikasi.  Pola  komunikasi  ini  haruslah menyesuaikan  dengan  kebutuhan  tiap  pribadi  sehingga  penetrasi  informasi  bisa  lebih optimal. 44
Observasi penelitian ini, dalam pembentukan karakter komunikasi merupakan dasar dari seluruh hubungan antar manusia, baik yang terjadi antar perorang, kelompok maupun organisasi  memerlukan  komunikasi.  Dakwah halaqah sebagai  sarana  untuk  membentuk karakater religious dan jujur santri melalui proses penyampain pesan, gagasan dan harapan yang  disampaikan  secara  simbolik  yang  memiliki  makna  dan  dilakukan  oleh  murobii sebagai penyampai pesan (komunikator) yang ditunjukan kepada santri sebagai peneriman pesan (receiver, komunikan, audience) dengan maksud untuk mencapai suatu kebersamaan.
Penyampaian informasi murabbi dilakukan melalui penyampaian materi akhlak , stoty telling kisah-kisah  sabahat,  dan  nasehat  langsung.  Informasi  yang  disampaikan  ini diharapkan  memberikan  wawasan  kepada  santri  berkaitan  dengan  akhlak  mereka  dalam beribadah dan melakoni pekerjaan sekolah. Murabbi memerankan dirinya sebagai sahabat, orang  tua,  dan  guru  haruslah  memiliki  cara  berkomunikasi  yang  sesuai  dengan  peran mereka serta kebutuhan para santri. Pola komunikasi yang baik dan tepat akan membentuk
41 Ahmad Mudhofar (Usia 17 Tahun), Santri, Wawancara . Di Gowa, 22 Juni 2022.
42 Fuad Khairi (Usia 16 Tahun), Santir, Wawancara . Di Gowa, 23 Juni 2022.
43 Muhammad Syahid Hanif (Usia 17 Tahun), Santri, Wawancara . Di Gowa, 22 Juni 2022.
44 " Trivena  Onibala,  Elfie  Mingkid,  And  Edmon  R.  Kalesaran,  “Pola  Komunikasi  Guru  Dalam Mendidik  Anak  Autis  Di  Agca  Center  Pumorow  Manado,” Acta  Diurna  Komunikasi 8,  No.  2  (2019), Https://Ejournal.Unsrat.Ac.Id/Index.Php/Actadiurnakomunikasi/Article/View/23758. "

## PELUANG DAN TANTANGAN DAKWAH HALAQAH DALAM MEMBANGUN KARAKTER SANTRI PONDOK PESANTREN – Irma, Taufik Pelu, Ahmad Syaekhu
pemahaman  yang  baik  pula  kepada  santri  sehingga  kepribadian  yang  terbentuk 45 . Seyogyanya  pola  komunikasi  yang  tepat  terbentuk  ketika murabbi mengetahui  dan memahami cara berkomunikisi yang efektif sehingga mudah dipahami oleh para santri Kesulitan  para  santri  dalam  memahami  materi  maupun  memetik  poin-poin  penting dalam  dakwah halaqah adalah  pola  komunikasi  yang  tidak  efektif  seperti  penggunaan istilah yang tidak sesuai dengan kemampuan pemahaman santri, atau bahasa-bahasa yang sulit mereka pahami maknanya. Relevan dengan hal tersebut murabbi menuturkan bahwa tantangan  terbesar  yang  dihadapinya  dalam  membentuk  karakter  santri  dalam  dakwah halaqah adalah menyesuaikan pendekatan untuk tiap anak agar dalam memberikan nasehat sesuai dengan karakter santri.
Sebagaimana yang dikemukakan Afrianto, “ Menyesuaikan pendekatan untuk tiap anak dalam  memberikan  nasehat  yang  sesuai  dengan  karakter  mereka  namun  juga  tetap berlandaskan al Qur’an dan hadis. ” 46
Untuk  mengatasi  hal  tersebut  maka  diperlukan  keinginan  dari murabbi untuk mempelajari karakter dasar dari santri mereka sehingga bisa mengetahui cara terbaik untuk mengarahkan dan  memberikan  nasehat agar mampu  membuat  keputusan-keputusan  kecil yang  sesuai  dengan  aqidah.  Hal  ini  akan  membentuk  karakter  mereka  yang  religious  dan jujur.
Pernyataan extend  informan ikut  menguatkan  asumsi  tersebut,  sebagaimana pernyataan extend  informan bahwa: “ Iya  tentu    saja,  Dakwah  halaqah  membuka kesempatan para santri untuk meningkatkan pengetahuan mereka terutama akhlak, mereka bisa  meneteladani  langsung  murabbi  mereka  atau  sahabat-sahabat  melalui  materi  yang diperdalam.  Masalah  sehari-hari  juga  bisa  mendapat  penyelesaian  melalui  diskusi  dengan murabbi sehingga mereka lebih terarah” 47
Tantangan lain yang santri hadapi adalah kenyamanan sarana dan prasaran. Beebrapa santri mengeluhkan ruangan tempat halaqah (masjid) yang kurang nyaman saat cuaca panas. Ketika diobservasi bangunan masjid sudah dilengkapi dengan kipas angin sebanyak 3 buah, namun  luas  masjid  yang  cukup  besar  ditambah  dengan  jumlah  santri  yang  banyak  tidak mampu  menghalau  hawa  panas  udara.  Untuk  itu  beberapa  kelompok  berinisiatif  untuk melaksanakan dakwah halaqah di gazebo

## Kesimpulan
Peluang  dan  tantangan  dakwah  halaqah  dapat  dirasakan  oleh  santri, murabbi dan pihak  sekolah  sendiri.  Dakwah  halaqah  memberikan  peluang  kepada  santri  untuk menambah  wawasan  mereka  diluar  materi  umum  disekolah,  mendapatkan  kesempatan
45 " Siti  Rahmah,  “Pola  Komunikasi  Keluarga  Dalam  Pembentukan  Kepribadian  Anak,” Alhadharah: Jurnal Ilmu Dakwah
17, No. 33 (January 2, 2019): 13–31,
Https://Doi.Org/10.18592/Alhadharah.V17i33.2369. " 46 Afrianto Afrianto, Murobbi, Wawancara . Di Gowa, 26 Juni 2022.
47 Siswandi  Safar(Usia  40  Tahun),  Direktur  Yayasan  Wahdah  Islamiyah  Gowa, Wawancara .  Di  Gowa, June 22, 2022.
untuk berdiskusi hingga berbagi masalah dengan kelompok halaqah dan murabbi mereka. Hal ini menjadikan santri mendapatkan dukungan secara emosional sehingga masalah yang dihadapi  dapat  diselesaikan  dengan  baik  sesuai  petunjuka  agama  islam.  Mereka  juga mendapatkan  teladan  yang  dekat  yaitu murabbi mereka  baik  dalam  beradab  maupun beribdaha.  Tantangan  yang  santri  hadapi  berkaitan  dengan  rasa  kantuk  atau  lelah  setelah beraktivitas  seharian,  sehingga  mereka  terkadang  tidak  fokus  dalam  menyimak  materi dalam  dakwah  halaqah.  Bagi murabbi penyelenggaraan  dakwah  halaqah  memudahkan mereka untuk lebih mengenal santri mereka sehingga bisa menemukan cara terbaik untuk menanamkan nilai-nilai agaman dan jujur kepada santri sesuia dengan permasalahan yang dihadapi.  Selain  itu  mereka  juga  mendapatkan  kemudahan  dalam  mengontrol  perilaku santri,  sehingga  dapat  diarahkan  ke  arah  yang  lebih  baik  sesuai  dengan  tuntunan  islam. Tantangan bagi murabbi dirasakan dalam mengenal karakter santri yang masih bersifat labil sehingga  diperlukan  kesabaran  dan  keistiqomahan  dalam  memberikan  mereka  bimbingan dan  nasehat.  Bagi  pihak  sekolah  atau  pondok  pesantren,  dakwah  halaqah  ini  membuka pelungan untuk membangun karekater santri dan alumni yang kuat sehingga memiliki ciri khas yang religious dan jujur. Tantangan bagi pihak sekolah adalah melengkapi sarana dan prasaran  seperti  AC  sehingga  santri  dan murabbi bisa  lebih  nyaman  dalam  berdakwah halaqah

## Daftar Pustaka
Abdullah,  Mohamed  Hamdan,  F.  M.  Sham,  And  A.  Ismail.  “Pendekatan  Motivasi  Dalam Dakwah Remaja.” Jurnal Hadhari 10, No. 1 (2018): 77–92.
Abidin,  Zaenal,  Ilman  Ilman,  And  Ahmad  Sopyan.  “Analisis  Penggunaan  Fasilitas  Masjid Dalam  Peningkatan  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam:  Fasilitas  Masjid  Untuk Peningkatan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam.” Edusifa: Jurnal Pendidikan Islam 7, No. 2 (2023): 107–26.
Afrianto (Usia 28 Tahun), Afrianto. Murobbi, Wawancara. Di Gowa, June 26, 2022.
Ahmad  Zulfikar,  Ahmad. “Penerapan  Pendidikan  Karakter  Terhadap  Peningkatan  Akhlak Siswa  Di  Sekolah  Menengah  Pertama  Islam  Terpadu  (Smpit)  Insan  Madani  Kota Palopo Kelas Vii.” Phd Thesis, Iain Palopo, 2019.
Alkuba,  Rohma  Inayati  Ilham.  “ ℡ Evisi  Dan  Agama:  Komodifikasi  Siaran  Acara  Agama (Analisis Wacana Program Acara Damai Indonesiaku).” Phd Thesis, Master Program In Communication Science, 2020.
Amaludin,  Asep.  “Implementasi  Manajemen  Strategik  Dan  Kepemimpinan  Kyai  Dalam Pembentukan Karakter Santri.” Al Imam: Jurnal Manajemen Dakwah 3, No. 2 (2020): 1– 15.
Anwari,  Ahmad  Mufid. Potret  Pendidikan  Karakter  Di  Pesantren:  Aplikasi  Model  Keteladanan Dan Pembiasaan Dalam Ruang Publik . Edu Publisher, 2020.
Arraiyyah,  H.  M.,  Hamzah  Harun  Al-Rasyid,  H.  Baharuddin  Hs,  Ruslan  Abd  Wahab, Mardyawati  Yunus,  Arifuddin  Ismail,  Kamaluddin  Abunawas,  Ahmad  M.  Sewang, Nurnaningsih Nawawi, And  Muammar Bakry.  “Halaqah:  Keagamaan  Dan  Moderasi Beragama,” 2019.
Azhari, Muhammad Fahriadi. “Model Pendidikan Karakter (Studi Metode Halaqah) Dalam Organisasi  Massa  Wahdah  Islamiyah  Makassar.” Social  Landscape  Journal 2,  No.  3 (N.D.): 1–10.

## PELUANG DAN TANTANGAN DAKWAH HALAQAH DALAM MEMBANGUN KARAKTER SANTRI PONDOK PESANTREN – Irma, Taufik Pelu, Ahmad Syaekhu
Azizah,  Rahmawati  Nur.  “Strategi  Dakwah  Kyai  Dalam  Menanamkan  Sikap  Tanggung Jawab Santri Di Pondok Pesantren Al-Barokah Ponorogo.” Phd Thesis, Iain Ponorogo, 2022.
Dahlan,  Ahmad.  “Pengaruh  Dakwah  Islam  Terhadap  Muslim  Minoritas  Di  Desa  Ujung Serdang  Kec.  Tanjung  Morawa  Kab.  Deli  Serdang.”  Phd  Thesis,  Universitas  Islam Negeri Sumatera Utara, 2021.
Fachrizal,  Muhammad  Dzikri.  “Pesan  Dakwah  Sabar  Pada  Lirik  Lagu  Band  Armada: Analisis Isi Harold D. Lasswell.” Phd Thesis, Uin Sunan Gunung Djati Bandung, 2021.
Fadhil (Usia 25 Tahun), Muhammad. Murobbi, Wawancara. Di Gowa, June 26, 2022.
Fauzi, Ahmad, And Eva Maghfiroh. “Problematika Dakwah Di Tengah Pandemi Covid-19.” Jurnal Al-Hikmah 18, No. 1 (2020): 23–32. Fauzian,  Rinda,  And  M.  Aditya  Firdaus. Pendidikan  Akhlak  Karimah  Berbasis  Kultur Kepesantrenan . Vol. 1. Rinda Fauzian, 2018.
Fawaid,  Achmad,  And  Uswatun  Hasanah.  “Pesantren  Dan  Religious  Authoritative Parenting:  Studi  Kasus  Sistem  Wali  Asuh  Di  Pondok  Pesantren  Nurul  Jadid.” Jurnal Ilmiah Ilmu Ushuluddin 19, No. 1 (2020): 27–40.
Firdaus, Sulton Toriq. “Relevansi Pendidikan Multikultural Terhadap Deradikalisasi Dalam Perspektif Pendidikan Islam.” Phd Thesis, Iain Ponorogo, 2019.
Firliani,  Nurul.  “Penanaman  Nilai-Nilai  Keislaman  Melalui  Taman  Pendidikan  Al-Qur’an Nur Huda Nawangan.” Phd Thesis, Iain Ponorogo, 2020.
Fitroti,  Ulin  Nuriyatul.  “Self  Regulation  Santriwati  Penghafal  Quran  (Studi  Kasus  Di Asrama Putri Pondok Pesantren Al Islam Joresan).” Phd Thesis, Iain Ponorogo, 2022.
Hanif (Usia 17 Tahun), Muhammad Syahid. Santri, Wawancara. Di Gowa, June 22, 2022. Inayatuzzakiyah,  Inayatuzzakiyah.  “Hubungan  Metode  Pembelajaran  Pesantren  Dengan Tingkat  Kecerdasan  Emosional  Remaja  Di  Pondok  Pesantren  Bustanul  Ulum Kabupaten Bondowoso.” Phd Thesis, Universitas Muhammadiyah Jember, 2022.
Jannah,  Ridhatul.  “Peran  Ustadz  Dan  Pengurus  Dalam  Membentuk  Karakter  Santri  Di Pondok Pesantren Salafiyah Hidayatul Mubtadi’ien Kota Bengkulu.” Phd Thesis, Uin Fatmawati Sukarno Bengkulu, 2022.
Junaidi,  Junaidi,  And  Afif  Hidayat.  “Budaya  Belajar  Satu  Jam  Bersama  Buku  Santri  Di Pondok  Pesantren  Salafiyah-Syafiiyah  Sukorejo  Situbondo.” Jurnal  Ilmiah  Ar-Risalah: Media Ke-Islaman, Pendidikan Dan Hukum Islam 20, No. 1 (2022): 098–112. Khairi (Usia 16 Tahun), Fuad. Santir, Wawancara. Di Gowa, June 23, 2022.
Krisdiyanto,  Gatot,  Muflikha  Muflikha,  Elly  Elvina  Sahara,  And  Choirul  Mahfud.  “Sistem Pendidikan Pesantren Dan Tantangan Modernitas.” Tarbawi: Jurnal Ilmu Pendidikan 15, No. 1 (2019): 11–21.
Mansir,  Firman.  “Aktualisasi  Pendidikan  Agama  Dan  Sains  Dalam  Character  Building Peserta Didik Di Sekolah Dan Madrasah.” J-Pai: Jurnal Pendidikan Agama Islam 7, No. 2 (July 13, 2021). Https://Doi.Org/10.18860/Jpai.V7i2.11704.
Mardiyati, Isyatul. “Halaqah Keluarga Di Era Milenial Perspektif Psikologi Dakwah,” N.D.
“Media Baru: Tantangan Dan Peluang Dakwah.” Jurnal Studi Komunikasi 2, No. 1 (March 1, 2018). Https://Doi.Org/10.25139/Jsk.V2i1.586.
Mudhofar (Usia 17 Tahun), Ahmad. Santri,Wawancara. Di Gowa, June 22, 2022.
Muinudin,  Muinudin.  “Pengaruh  Metode  Halaqah  Dalam  Mengembangkan  Kecerdasan Spiritual Mahasiswa (Studi Di Ukm Lembaga Dakwah Kampus Syahid Uin Jakarta).” Phd Thesis, Universitas Islam Negeri" Sultan Maulana Hasanuddin" Banten, 2018.
Mundir,  Mundir,  And  Uswatun  Hasanah.  “Moderasi  Beragama,  Pendidikan  Dan  Dakwah Keagamaan Di Masa Covid-19 & New Norma.” Ngarsa: Journal Of Dedication Based On Local Wisdom 1, No. 1 (2021): 59–68.
Munir, Muhammad. Manajemen Dakwah . Prenada Media, 2021.
Murtado,  Subhan,  And  Ahmad  Fatah  Yasin.  “Penerapan  Nilai-Nilai  Tasawuf  Di  Pondok Pesantren  Al-Fatah  Temboro  Magetan  Sebagai  Upaya  Menghadapi  Era  Globalisasi.” Al-Musannif 3, No. 2 (2021): 113–32.
Nurdin,  Nasrul.  “Perubahan  Perilaku  Keberagamaan  Pasca  Darul  Arqam  Dasar  (Studi,” N.D.
Nurkholilah, Siti. “Pembentukan Karakter Santri Melalui Pembiasaan Shalat Tahajjud (Studi Kasus Di Pptq Al-Munawwaroh Cikarang Barat Bekasi).” Master’s Thesis, Jakarta: Fitk Uin Syarif Hidayatullah Jakarta, N.D.
Ogara,  Yosi  Junian.  “Pengaruh  Halaqah  Pks  Terhadap  Integritas  Anggota  Dprd  (Studi Kantor Dpd Pks Lampung Utara).” Phd Thesis, Uin Raden Intan Lampung, 2020.
Onibala, Trivena, Elfie Mingkid, And Edmon R. Kalesaran. “Pola  Komunikasi Guru Dalam Mendidik Anak Autis Di Agca Center Pumorow Manado.” Acta Diurna Komunikasi 8, No.
2 (2019).
Https://Ejournal.Unsrat.Ac.Id/Index.Php/Actadiurnakomunikasi/Article/View/23758. Pati,  Kayen  Kabupaten.  “Implementasi  Fungsi  Actuating  Dakwah  Dalam  Pembentukan Karakter Santri Di Pondok Pesantren An-Najah Desa Kayen Kecamatan,” N.D.
Pembangun,  Prima  Arianto.  “Revitalisasi  Proses  Pembelajaran  Dalam  Pembentukan Karakter  Siswa  Di  Smp  It  Al  Qur’an  Dan  Dakwah  Alam  (Ada)  Secang  Kabupaten Magelang,” 2019.
Permana, Farid. “Pendidikan Ma’had ‘Aly Sebagai Pendidikan Tinggi Bagi Mahasantri.” Al Qodiri: Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan 16, No. 1 (2019): 1–16.
Pradesa,  Dedy,  And  Yunda  Presti  Ardilla.  “Komodifikasi  Dan  Efek  Eksternalitas  Program Dakwahtainment Islam Itu Indah.” In ℡ Eksia-Jurnal Pengembangan Ilmu Dakwah 2, No. 1 (2020): 81–106.
Rahmah,  Siti.  “Pola  Komunikasi  Keluarga  Dalam  Pembentukan  Kepribadian  Anak.” Alhadharah:  Jurnal  Ilmu  Dakwah 17,  No.  33  (January  2,  2019):  13–31. Https://Doi.Org/10.18592/Alhadharah.V17i33.2369.
Rahman,  Amri.  “Peran  Lembaga  Dakwah  Sc  Arriyadhoh  Dalam  Character  Building Mahasiswa,” 2018.
Rini,  Tien  Sulistyo.  “Penanaman  Karakter  Religious  Pada  Siswa  Sekolah  Dasar  Melalui Pembiasaan Shalat Dhuha.” Journal Of Innovation In Teaching And Instructional Media 1, No. 2 (2021): 112–15.
Safar  (Usia  40  Tahun),  Siswandi.  Direktur  Yayasan  Wahdah Islamiyah  Gowa,  Wawancara. Di Gowa, June 22, 2022.
Sari1,  Suci  Lia,  Rika  Devianti,  And  Nur’aini  Safitri.  “Kelekatan  Orangtua  Untuk Pembentukan  Untuk  Pembentukan  Karakter  Anak.” Educational  Guidance  And Counseling Development Journal 1, No. 1 (April 30, 2018): 16–31.
Https://Doi.Org/10.24014/Egcdj.V1i1.4947.
Sukarta,  Sukarta.  “Metode  Dakwah  Ustadz  Salafiyah  Dalam  Menginternalisasikan  Nilai- Nilai Keislaman Melalui Pengajian Rutin.” Ibtida’iy: Jurnal Prodi Pgmi 6, No. 2 (2021): 42–52.
Susanti, Emilia. “Sosialisasi Membangun Literasi Karakter Berbasis Pancasila Di Era Digital 4.0  Dalam  Upaya  Pencegahan  Radikalisme  Dan  Terorisme  Pada  Remaja.” Jurnal Sumbangsih 1, No. 1 (2020): 9–18.
Susilowati,  Dwi. Pengantar  Promosi  Kesehatan .  Jakarta:  Kementrian  Kesehatan  Republik Indonesia, 2016.
Tristiati,  Devi.  “Peran  Halaqah  Tarbiyah  Dan  Keteladanan  Murabbi  Dalam  Meningkatkan Motivasi Belajar Agama Islam Mutarabbinya Di Rohis Sman 2 Ponorogo.” Phd Thesis, Iain Ponorogo, 2019.
Ummah,  Athik  Hidayatul.  “Dakwah  Digital  Dan  Generasi  Milenial  (Menelisik  Strategi Dakwah  Komunitas  Arus  Informasi  Santri  Nusantara).” Tasâmuh 18,  No.  1  (June  30, 2020): 54–78. Https://Doi.Org/10.20414/Tasamuh.V18i1.2151.
Zahrotun,  Nurur  Ramadani.  “Nilai-Nilai  Pendidikan  Profetik  Dalam  Tradisi"  Udeng"(Ikat Kepala  Khm  Ridlwan  Sururi)  Pengasuh  Pondok  Pesantren  An-Nur  Kedungbanteng Banyumas.” Phd Thesis, Uin Prof. Kh Saifuddin Zuhri, 2022.