Menafsir Ulang Kekristenan: Studi Atas Pandangan Keagamaan Tokoh-Tokoh pada Novel The Da Vinci Code
Ifa Nur Rofiqoh Lembaga Pendidikan Al-Awliya, TangerangSelatan Ifanur_rofiqoh@yahoo.com
Abstract: This article elucidates  the Da Vinci Code (DVC) by Dan Brown. DVC became  one  of  the  most  phenomenal  novel  with  the  best  selling in  the  world  and became  the  subject  of  discussion  amongits  readers,  including  Christians scholars.Dealing with the novel, there are three groups to response. First, the opinion believes  that  Jesus  was  just  an  ordinary  man  who  descends  from  ‘Merovongian dynasti’  of  Mary  Magdalena,  as  the  Holy  Grail,  and  that  opinion  does  not disseminate the belief. Second, as well as the first view, but this second group wants to spread the belief to the wider society. Third, the mainstream view that believes the crucifixtion of Jesus as the foundation of the Christian faith. Therefore, Jesus is a man and a God totally.
Keyword: Christians, Religious literature, The Da Vinci Code, Jesus
Abstrak: Karya  sastra  merupakan  salah-satu  produk  budaya  yang  dapat menggambarkan  fakta  masyarakat,  dan  sekaligus  sebagai  media  dalam menyebarkan  pengaruh  terhadap  suatu  pandangan  dan  sikap.  Artikel inimendiskusikan  novel  TheDa  Vinci  Code(DVC)  karya  Dan  Brown,  seorang novelis asal Amerika Serikat.The Da Vinci Code, menjadi salah satu novel paling fenomenal dengan penjualan terlaris sepanjang masa, dan menjadi subyek diskusi diantara  para  pembacanya,  termasuk  para  sarjana  Kristiani.  Terdapat  tiga kelompok  pembaca  yang  merespons  DVC.Pertama,  pandangan  yang  meyakini bahwa  Yesus  hanyalah  manusia  biasa  yang  memunyai  keturunan  ‘Dinasti Merovongian’  dari  rahim  seorang  perempuan  bernama  Maria  Magdalena,  yang dianggap  sebagai  Holy  Grail,  dan  memilih  untuk  tidak  menyebarkan  faham tersebut.  Kedua,  pandangan  yang  memunyai  keyakinan  seperti  pada  pandangan yang  pertama,  namun  memunyai  tujuan  untuk  menyebarkan  faham  ini  pada masyarakat  luas.Ketiga,  pandangan  yang  meyakini  peristiwa  penyaliban  Yesus sebagai  pondasi  agama  Kristen,  oleh  karena itu  Yesus  dipandang  sebagai  pribadi yang memunyai sifat ketuhanan disamping sifat kemanusiaannya.

## Pendahuluan
Agama  secara  umum  dapat  didefinisikan  ke  dalam  dua  bentuk.Pertama, diartikan sebagai kepercayaan (sikap)—artinya ada persepsi yang sadar tentang eksistensi  kekuatan  diluar  manusia  yang  memengaruhi  kelangsungan  hidup mereka.Bagi  agama-agama  formal  seperti  Islam,  Kristen,  Hindu,  Buddha, agama  dalam  arti  pertama  bisa  disebut  sebagai  kepercayaan  terhadap  Tuhan, atau  kepercayaan  kepada  suatu  yang  supranatural  seperti  Dewa.Kedua,  agama diartikan  sebagai  sebuah  institusi  yang  mengatur  prilaku  keagamaan,  yang digambarkan  sebagai  sebuah  konsep  atau  aturan  yang  mendasari  prilaku  religi atau  ritus-ritus  tersebut.Dalam  kehidupan  manusia,  agama  merupakan  prinsip hidup yang paling utama untuk melandasi segala tindakan, maupun ucapan.
Ada beberapa jenis kepercayaan yang tersebar di dunia ini, seperti Kristen, Islam,  Hindu,  Buddha,  Sikh,  Yahudi,  dan  lain  sebagainya.Di  antara  beberapa kepercayaan tersebut tentu ada perbedaan mengenai prinsip-prinsip dasar ajaran agama.Tidak jarang karena perbedaan ini muncullah perdebatan karena masing- masing  agama  menglaim  ajarannyalah  yang  paling  benar.Contoh  yang  bisa diambil  adalah  perbedaan  pandangan  mengenai  Yesus  Kristus.  Dalam  agama Kristen,  Yesus  dipandang  sebagai  manusiaistimewa  yang  memunyaipribadi keilahian,  dan  ia  menderita  di  tiang  salib  karena  mengorbankan  pribadi kemanusiaannya demi menyelamatkan dosa waris manusia.
Jika  dalam  Kristen,  Yesus  diyakini  sebagai  manusia  sepenuhnya  dan Tuhan  sepenuhnya,  dalam  Islam  Nabi  ‘Īsā,  panggilan  untuk  Yesus, memangmemunyai  posisi  yang  istimewa.NamunNabi  ‘Īsātetap  dipandang sebagai hamba Allah (‘abdullāh) dan seorang nabi yang memiliki mukjizat yang istimewa seperti menghidupkan orang mati, suatu mukjizat yang tidak dimiliki oleh  nabi-nabi  lain.  Nabi  ‘Īsā  tetap  seorang  manusia  dan  Islam  menolak mengakuinya sebagai Tuhan.
Ekspresi keagamaan tidak hanya dilakukan dengan cara memelajari kitab suci, berdialog dengan pemuka agama, menelusuri sejarah dan ajaran-ajaran dari suatu agama, tetapi juga bisa dilakukan dengan cara menuangkan dalam suatu bentuk  karya  sastra  seperti  yang  dilakukan  oleh  Dan  Brown  dan  juga  para sastrawan  lainnya.  Tidak  jarang  karna  penulisan  novel  yang  temanya  sangat kontroversial  menimbulkan  beberapa  kritik  dari  sejumlah  pembaca,  seperti contoh novel The Satanic Verses karya Salman Rushdie, cerpen “Langit Makin Mendung”karya  Kipandjikusmin,  dan  karya-karya  sastra  lainnya.  Karya  sastra selain  mengandung  unsur  seni  didalamnya  juga  terselip  nilai-nilai  keagamaan yang  mungkin  oleh  sebagian  sastrawan/penulis  dipandang  sebagai  hasil  dari ekspresi keagamaannya.
Pada  Maret  2003,  novel  The  Da  Vinci  Code(DVC)  karyaDan  Brown, 1 hadir  ditengah-tengah  masyarakat.DVCadalah  sebuah  novelfenomenalyang terbit  pertama kali di New York.Dalam jangka waktu kurang dari satu tahun, novel  ini  sudah  diterjemahkan  kedalam  berbagai  bahasa,  termasuk  bahasa Indonesiayang  terbit  pada  Juli  2004,  yang  berasal  dari  edisi  bahasa  Inggris cetakan ke-45.DVC adalah gabungan dari cerita fiksi dan sejarah  ‘oral history’ (sejarah  yang  berkembang  di  lingkungan  gereja-gereja  kecil  di  Eropa.)Oleh karena demikian, Brown menyangkal pendapat yang mengatakan bahwa dirinya seorang  anti-Kristen.Brown  menuturkan  bahwa  DVC  adalah  narasi  yang dihadirkan  sebagai  bentuk  dari  ekspresi  keberagamaannya.Tak  pelak,  DVC menjadi  perbincangan  yang  cukup  kontroversialkarena  berisi  teori-teori  yang bertentangan dengan ajaran Kristen.Hal yang mengherankan adalah bahwa Dan Brown  sendiri  sebenarnya  beragama  Kristen.Publik  pun  bertanya-tanya mengapa  penganut  Kristen  menulis  novel  yang  bertentangan  dengan keyakinannya.
Suara pro-kontra tersulut dan  merebak luas.Para pemuka  agama  Katolik terutama  para  pastor,  tampak  lebih  banyak  memberi  respon  terhadap  DVC dibanding  para  pendeta  Kristen,  meskipun  tanggapan  dari  pemuka  Kristen terkesan  bernada  lebih  keras. 2 Respon  para  sarjana  Katolik  berupa  komentar- komentar melalui media massa cetak maupun elektronikdan sanggahan berupa artikel dan buku.
Secara garis besar DVC menceritakan petualangan perjalanan dua tokoh utama,  Robert  Langdon  dan  Sophie  Neveu  dalam  memecahkan  kode  dan simbol yang ditinggalkan oleh Jacques Sauniere, menjelang ia meninggal dunia. Dalam  novel  ini  diceritakan  pula  bagaimana  perbedaan  pandangan  dan  sikap para tokoh dalam mendeskripsikan Yesus Kristus.
Bila  ditinjau  lebih  jauh,  ada  dua  kelompok  besar  yang  menjadi  poros pertentangan  DVC,  yaitu  kelompok  Opus  Dei  dan  Priory  of Sion. 3 OrganisasiOpus Dei termasuk dalam kelompok mainstream yang selama ini  memercayai  keilahian  Yesus  sebagaimana  yang  dipercayai  oleh  umat Kristiani pada umumnya. Dalam hal ini, tokoh yang mewakili pendapatbahwa Yesus  adalah  Tuhan  diantaranya  adalah  Uskup  Manual  Aringarosa  dan  Silas. Sedangkan  Priory  of  Sionadalah  kelompok  yang  memercayai  bahwa  Yesus sepenuhnya  adalah  manusia,  pernah  menikah  dengan  Maria  Magdalena  dan memunyai keturunan yang selanjutnya disebut sebagai dinasti Merovongian.Mengenai  pendapat  yang  seperti  ini,  tokoh  yang  sependapat dengan  hal  tersebut  diantaranya  adalah  Jacques  Sauniere,  Sir  Leigh  Teabing, Robert Langdon dan Sophie Neveu.
Berangkat dari permasalahan tentang perbedaan pandangan mengenaideskripsi Yesus, yang dalam hal ini merupakan bagian integral tentang identitas  Tuhan  dalam  Kristen,  maka  penulis  ingin  mendiskusikan  bagaimana pandangan dan sikap keagamaan tokoh-tokoh pada DVC.
Perdebatan tentang Identitas Tuhan dalam Kristen
Perdebatan  tentang  identitas  Tuhan  dalam  Kristen  bukanlah  hal  yang baru.Perdebatan tersebut dimulai dari persoalan utama tentang identitas Yesus, apakah  ia  Allah  ataukah  manusia  biasa,  atau  justru  Yesus  adalah  dua  Pribadi Allah sekaligus manusia.
Kautsar  Azhari Noer  dalam artikelnya  “Perbandingan atau Pertandingan Agama-Agama  Ibrahimi?”  menegaskan  bahwa  masalah  ketuhanan  Yesus  mula- mula muncul pertama kali di antara pemuka-pemuka Kristen sendiri.Dalam hal ini  Kautsar  merujuk  pada  pendapat  Dirks  yang  mengatakan  ada  perbedaan- perbedaan  besar  dalam  beragam  gereja  Kristen  Awal  ketika  membahas  sifat Yesus.  Menurut  Dirks,  Yesus  dan  murid-muridnya  menekankan  kemanusiaan Yesus, sedangkan Paulus mengajarkan ketuhanan Yesus. 4
Berbagai  aliran  Kristen  dalam  mendeskripsikan  tentang  Yesus,  menurut Kautsar,  dapat  dikelompokkan  menjadi  tiga  pandangan.Pertama,  pandangan yang  meyakini  keilahian  Yesus  dan  menyangkal  kemanusiaan  Yesus. 5 Kedua, pandangan  yang  menyatakan  bahwa  Yesus  adalah  Tuhan  dan  sekaligus manusia.Pandangan  inilah  yang  pada  akhirnya  menjadi  doktrin  ortodoks  dan tipikal  Kristen. 6 Ketiga,  pandangan  yang  menegaskan  kemanusiaan  Yesus,  di sampingmemercayai bahwa Yesus memunyai hubungan yang istimewa dengan Tuhan. 7
Secara  lebih  rinci  perdebatan  mengenai  identitas  Tuhan  sudah  dimulai menjelang  akhir  abad  ke-2  M.  Penjelasan  tentang  Allah  diperkenalkan  oleh beberapa  tokoh,  diantaranya  adalahIrenaeus.Dalam  pembicaraannya  mengenai Allah,  menurutnya  ada  dua  segi  dasar  menonjol.Pertama,  tentang  keberadaan Allah  yang  batiniah,  dan  kedua  tentang  penyingkapan  Allah  yang  bersifat progresif  dalam  sejarah  keselamatan.  Terkadang  jugaIrenaeus  menekankan begitu  kuat  keesaan  Allah  sehingga  kita  mendapat  kesan  seakan-akan  ia  sudah jatuh  kedalam  modalistis,  seolah-olah  anak  dan  Roh  itu  hanyalah  sekedar atribut-atribut  dari  satu  Allah.  Irenaeus  menjelaskan  lebih  lanjut  bahwa  Allah itu  satu  sesuai  dengan  hakikat  keberadaan  dan  kekuasaanNya,  meskipun  Dia juga bertindak sebagai pengatur ekonomi penebusan manusia, Dia sebagai Bapa sekaligus Anak.Dia mengajarkan bahwa Allah  sejak awalnya adalah  kekal telah bersama-sama dengan Firman dan HikmatNya. 8
Pendapat  kedua  dikemukakan  oleh  Tertullianiusyang  memunyai pandangan serupa dengan Irenaeus.Ia  juga mulai dengan  pribadi  Allah  Bapak, dan  yang  bersama-sama  dengan  dia,  Firman  dan  Hikmat,  yang  melahirkan kedua  mereka  dengan  tujuan  penciptaan  dunia.  Tertullianius  sangat  pandai dalam mendefinisikan Trinitas, bahwa Trinitas adalah satu substansi dalam tiga pribadi yang berhubungan satu sama lain. Jelasnya, tiga pribadi ada dalam satu substansi namun tetaplah hanya ada satu Allah. 9
Pendapat  selanjutnya  dikemukakan  oleh  Origenes  (meninggal  254 M.)Menurut  Origines  trinitas  ditandai  oleh  dua  segi  dasar.  Seperti  halnya Irenaeus  dan  Tertullianius,  ia  memberi  tekanan  kuat  pada  keesaan  Allah. Namun ia tidak menjelaskan hal itu lebih jelas dan rinci. Origenes menjelaskan perbedaan  ketiga  pribadi  bahwa  anak  lebih  rendah  daripada  Bapak,  dan  Roh Kudus  lebih  rendah  daripada  anak.  Namun  demikian,  pada  saat  yang  sama Origenes  juga  berpendapat  bahwa  ketiga  pribadi  itu  adalah  satu,  dalam pengertian  bahwa  ketiga  mereka  memiliki  suatu  kesatuan  dan  keserasian kehendak. 10
Pertikaian  mengenai  hubungan  Kristus  dengan  Allah  Bapak  semakin memuncak pada awal abad ke-4. Arius (w. 336 M.) yang berasal dari Antiokhia, menjabat  sebagai  pemimpin  di  salah  satu  Gereja  di  kota  Alexandria, berpendapat  bahwa  Kristus  tidak  sederajat  dengan  Allah,  melainkan  berada dibawahnya.  Ia  dipandang  sebagai  makhluk  yang  sempurna  yang  diciptakan dari  ketidakadaan,  oleh  karena  itu  Kristus  ‘bukan  ilahi’  dan  ‘bukan  dari kekekalan.’ 11
Perhatian  utama  Arius  adalah  menekankan  keunikan  dan  transendensi Allah.Yang dimaksudkan Arius dengan kata  ‘Allah’ adalah  hanya Allah  Bapak. Oleh  karena  keberadaan  Allah  ini  adalah  mutlak  transendental  dan  mutlak kekal,  maka  ia  tidak  dapat  disandingkan  dengan  siapapun.  Dengan  demikian segala sesuatu yang berada di samping Allah yang transenden ini adalah sesuatu yang diciptakan dari yang tidak ada. 12
Penjelasan  Arius  selanjutnya  adalah  tentang  pribadi  Yesus.Menurutnya Allah sejak semula kekal bersama-sama dengan Firman dan HikmatNya.Tetapi bagi  Arius  kedua  hal  ini  hanya  memunyai  sangkut-paut  dengan  keberadaan Allah  dan  bukan  dengan  pribadi  kedua  atau  ketiga  dari  Trinitas.Firman,  yang oleh  sebagian  kalangan  disebut  sebagai  Yesus  Kristus,  adalah  ciptaan  Allah, diciptakan Allah dari ketiadaan sebelum permulaan waktu. Hal itu tidak berarti bahwa Arius menempatkan Anak sederajat dengan ciptaan  lainnya. 13
Pendapat  Arius  yang  demikian  dibantah  oleh  Athanasius  yang  menjabat sebagai  uskup  Alexandria  selama  hampir  setengah  abad  (328-373.)Athanasius
menekankan  bahwa  Kristus  harus  dipandang  sebagai  Allah  sepenuhnya,  oleh sebab itu dia tidak boleh dibedakan derajatnya dari Allah Bapak.Logos sehakikat dengan  Allah  Bapa  dan  sesungguhnya  keduanya  adalah  satu. 14 Berikut  adala tabel perbedaan pandangan antara Arius dan Athanasius.
No Madzhab Arius Madzhab Athanasius 1 Kristus lebih rendah dari Allah Bapak. Kristus adalah Allah sepenuhnya. 2 Kristus adalah anak angkat Allah. Dia sehakikat dengan Allah Bapak (homoousious). 3 Kristus diciptakan sebagaimana makhluk yang lain (seorang malaikat yang tertinggi). Kristus adalah dari kekekalan. 4 Kristus adalah guru dan teladan bagi makhluk yang lain. Kristus disebut juru-selamat manusia dan dunia, yang menyelamatkan dari kefanaan.
Setelah  selang  beberapa  waktu  barulah  Athanasius  berbicara  mengenai kedudukan  roh  kudus.Athanasius  menekankan  bahwa  menurut  kesaksian Alkitab,  Roh  Kudus  bukanlah  sesuatu  yang  merupakan  hakikat  makhlukiyah, tetapi  termasuk  pada  Allah  dan  satu  dengan  keallahan,  yaitu  Trinitas.Roh Kudus berasal dari Allah.Ia melimpahkan pengudusan, dan bahkan kehidupan itu sendiri. Roh Kudus itu kekal, maha ada, dan satu, sedangkan ciptaan bersifat fana, tergantung pada waktu dan tempat dan banyak. 15
Oleh  karena  keragaman  pandangan  tentang  ajaran  Allah,  kaisar Konstantinus  Agung  berusaha  mendamaikan  kedua  belah  pihak  dengan mengadakan  Konsili  Nicea  pada  tahun  325  (Konsili  Oikumenis  I.)Dalam konsili  ini,  pendapat  Athanasius  mendapat  kemenangan  yang  merumuskan bahwa Yesus sederajat dengan Allah Bapa.Namun rumusan homoousious yang disepakati  di  sini  belum  diartikan  maksud  dan  makna  yang  sebenarnya.Hasil Konsili Nicea yang berasal dari tahun 325 M. itu berbunyi:
Kami  percaya  dalam  satu  Allah,  Bapa  yang  Mahakuasa,  Pencipta segala sesuatu yang kelihatan dan tidak kelihatan; dan didalam satu Tuhan  Yesus  Kristus,  Anak  Allah  dilahirkan  dari  Bapa,  Allah  dari Allah,  terang  dari  terang,  Allah  yang  sejati  dari  Allah  yang  sejati, dilahirkan  bukan  diciptakan,  berasal  dari  satu  substansi  dengan Bapa, melalui  siapa  segala sesuatu ada,  segala sesuatu baik yang di sorga  maupun  yang  di  bumi,  yang  oleh  sebab  kita  manusia  dan
demi  keselamatan  kita,  turun  dan  menjelma,  menjadi  manusia, menderita,  dan  bangkit  lagi  pada  hari  yang  ketiga,  naik  ke  sorga, dan  akan  datang  untuk  menghakimi  yang  hidup  dan  yang  mati; dan di dalam Roh Kudus. 16
Kegelisahan Baru Orang-Orang Kristen tentang Identitas Tuhan Penerbitan  DVCyang menghadirkan wacana baru  terkait ajaran  Kristen, menimbulkan  kegelisahan  baru  dikalangan  orang-orang  Kristen.Pada  dasarnya alasan para sarjana menerbitkan buku untuk membantah spekulasi Dan Brown adalah  untuk  memertahankan  keyakinan  agama  Kristen  yang  dibangun  diatas pondasi peristiwa ‘penyaliban Yesus.’Apa yang dikritik para sarjana Kristen dan Katolik  adalah  aspek  sejarah  minoritas  yang  disisipkan  Dan  Brown  dalam novelnya.
Pihak  gereja  pada  awalnya  menganggap  DVC  sebagai  novel  fiksi sesaat.Untuk  itulah  mereka  cukup  lama  membisu  tanpa  berkomentar.Akan tetapi  karena  banyaknya  umat  yang  bingung  dan  bertanya-tanya  mengenai cerita  misteri  tersebut,  akhirnya  Gereja  buka  suara.Kardinal  Tarcisio  Bertone adalah  orangyang  pertama  kali  secara  formal-institusional  memecahkan kebisuan  Gereja  Katolik.  Melalui  koran  setempat,  II  Giornale,  Uskup  Agung Genoa  dari  Italia  ini  bertutur  bahwa  novel  kontroversial  tersebut  berisi kebohongan yang tak berdasar dan memalukan. 17
Reaksi kritis bukan hanya datang dari kalangan agamawan maupun para teolog,  tapi  juga  dari  ahli  sejarah.Profesor  ilmu  sejarah  pada  Divinity  School Universitas Harvard di Amerika Serikat, Karen L. King menilai bahwa tidak ada bukti  dari  teks-teks  sejarah  maupun  dari  sejarah  gereja  perdana  bahwa  Yesus dan Maria Magdalena berada dalam relasi perkawinan. Yang ada adalah bahwa Maria  Magdalena  merupakan  seorang  rasul/murid  tempat  Yesus  menyatakan pandangan  mendalam  tentang  ketuhanan  dan  mungkinia  memainkan  peran penting dalam perkembangan awal gereja. Terlebih ia mengatakan bahwa DVC adalah sebuah novel misteri yang menegangkan bukan pelajaran sejarah. 18
Ada  beberapa  buku  yang  ditulis  oleh  orang-orang  Kristen  dan  Katolik demi  membantah  pernyataan  yang  ada  pada  novel  Dan  Brown,  diantaranya adalah:
1. Cracking  Da  Vinci’s  Code  karya  James  L.  Garlow  dan  Peter Jones,diterjemahkan  oleh  Lily  Endang  Joeliani,  diterbitkan  di  Jakarta oleh Bhuana Ilmu Populer pada 2005.
2. Fact  and  Fiction  in  the  Da  Vinci  Code  karya  Steve Kellmeyer,diterjemahkanoleh  Dewi  Minangsari,  diterbitkan  oleh Optima Perspadapada 2005.
3. Da Vinci Code Decoded karya Martin Lunn, diterjemahkan oleh Isma B. Koesalamawardi, diterbitkan di Jakarta oleh Ufuk Press pada2005.
4. The  Da  Vinci  Hoax  karya  Carl  Olson  dan  Sandra  Miesel, diterjemahkan  oleh  Endyahswarawati  Y.,  diterbitkan  di  Malang  oleh Dioma pada 2005.
5. BreakingThe  Da  Vinci  Code  karya  Darrel  L.  Bock,  diterbitkan  di Nashville oleh Nelson Book pada 2004.
6. The Truth Behind the Da Vinci Code karya Richard Abanes diterbitkan di Eugene oleh Harvest House Publisher pada 2004.
7. Cracking  the  Da  Vinci  Code  karya  Simon  Cox  diterbitkan  di  New Delhi, oleh Sterling Publishing pada 2004.
8. Solving  the Da Vinci Code Mystery karya Brandon Gilvin diterbitkan di St. Lois oleh Chalice Presspada  2004.
9. The Da Vinci Code: Fact or  Fiction?karya Hank Hanegraaff dan Paul Maier  diterbitkan  di  Wheaton  oleh  Tyndale  House  Publishers  pada 2004.
10. The  Da  Vinci  Deception  karya  Erwin  W.  Lutzer  diterbitkan  di Wheaton oleh Tyndale House Publishers pada 2004.
11. Decoding  the  Da  Vinci  Code  karya  Amy  Welborn  diterbitkan  di Huntington oleh Our Sunday Visitor Pub. pada2004.
12. The Gospel Code: Novel Claims About Jesus, Mary Magdalena, and Da Vinci karya Ben Witherington diterbitkan di Downers Grove oleh IVP Books pada 2004. 19
Beberapa buku tersebut secara garis besar berisi bantahan terhadap DVC. Dalam  hal  ini  penulis  merujuk  pada  buku  Cracking  Da  Vinci’s  code  karya James L. Garlow dan Peter Jones, dan buku Fact and Fiction in the Da Vinci Code  karya  Steve  Kellmeyer,  sebagai  bahan  rujukan  dalam  menjelaskan bagaimana pandangan baru orang-orang Kristen dan Katolik berkenaan dengan tulisan  dan  Brown  yang  secara  garis  besar  menarasikan  ajaran  Kristen  yang bertentangan  dengan  ajaran  Kristen  yang  secara  dogmatis  diakui  oleh  umat Kristiani
Steven Kellemeier pada bagian awal bukunya,Fact and Fiction in The Da Vinci  Codemenjelaskanbahwa  perdebatan  tentang  keilahian  Yesus  sebenarnya sudah  dimulai  sejak  peristiwa  penyaliban  Yesus.Pada  peristiwa  penyaliban
tersebut, kematian Yesus menjadi sebuah pertanyaan “apakah Yesus benar-benar meninggal  ketika  disalib  atau  tidak?”Satu  pihak  berpendapat  bahwa  Yesus benar-benar  meninggal.  Dan  beberapa  pihak  lain  menglaim  bahwa  Yesus sebenarnya  tidak  meninggal.  Ada  dua  pernyataan  atas  dua  kemungkinan tersebut.Pertama  adalah  pernyataan  tentang  keberadaan  jasad  Yesus  setelah disalib,  karena  ditemukan  makamnya  kosong  setelah  peristiwa  penyaliban tersebut.Kedua merupakan sesuatu yang aneh apabila ketika disalib Yesus tidak meninggal dunia, karena hukuman salib pada masa itu adalah menyiksa orang sampai  mati,  jika  tidak  sampai  mati  namanya  bukan  penyaliban.Lebih  lanjut Kellemeier  mengatakan  bahwa  orang  Romawi  mungkin  tidak  pandai  dalam memahami Taurat, tetapi mereka sangat hebat dalam hukuman mati. Dengan kata  lain,  sesuatu  yang  mustahil  apabila  Yesus  masih  hidup  ketika  disalib, kecuali ia memiliki suatu keistimewaan. 20
Sebagaimana yang terangkum dalam bukunya Fact and Fiction in the Da Vinci Code,Steven Kellemeiermembantah pernyataan Dan Brown bahwa Yesus bukanlah  Tuhan,  ia  hanya  manusia  biasa  yang  menikah  dengan  Maria Magdalena, dan Memunyai keturunan yang disebut dinasti Merovongian yang mendirikan  kota  Paris.  “Hal  ini  jelas  merupakan  kebohongan  besar  dalam sejarah,”  tutur  Kellemeier.Kellemeier  menjelaskan  bahwa  Paris  berumur  lebih dari 2000 tahun.Jika kaum Merovongian sungguh keturunan Yesus, sedangkan Yesus  sendiri  meninggal  baru  2000  tahun  lalu,  bagaimana  hal  itu mungkin?Dalam kenyataannya, Paris ditemukan oleh Parisii, sekelompok orang Calts  yang  mendiami  pulau  tersebut  pada  abad  ke-3  SM.  Nama  Paris  adalah berasal dari mereka. 21
Pendapat  selanjutnya  tentang  pernyataan  Dan  Brown  bahwa kaisarKonstantin  memunyai peran dalam kanosisasi Alkitab. Menurut Dr. Jim Garlow dan Dr. Peter Jones dalam bukunya Cracking Da Vinci’s code, bahwa pada  dasarnya  kanon  sudah  dimulai  sejak  150  tahun  sebelum  pemerintahan Konstantin,  yaknipada  masa  Mercion. 22 Namun  kebanyakan  pakar  sepakat kanon  Perjanjian  Baru  mulai  terbentuk  pada  akhir  abad  kedua.Pembentukan kanon pada akhir abad kedua ini merupakan respon terhadap kanon Mercion. 23
Senada  dengan  pendapat  kedua  tokoh  tersebut,  Steven  Kellemeier  juga menyanggah pendapat Dan Brown yang menyatakan bahwa Konstantin adalah dalang dibalik penyusunan Alkitab.Dalam bukunya Fact and Fiction in the Da Vinci  Code,  Kellemeier  menulis  bahwa  jumlah  Injil  yang  dikanonkan  sudah ditetapkan  jauh  sebelum  abad  pertama.Seluruh  kitab  Perjanjian  Baru  selain kitab wahyu  sudah  ditulis pada  masa penghancuran  Yerusalem pada tahun 70 M., dan tahun 100 M. barulah seluruh kitab termasuk kitab wahyu dituliskan. 24
Lebih  lanjut  Kellemeier  mengatakan  bahwa  Konstantin  tidak  ada  kaitan dengan  pengumpulan  Alkitab.  Daftar  pertama  kitab  Perjanjian  Lama  dan Perjanjian Baru secara resmi disetujui oleh Paus Damasus tahun 382, disahkan pada Konsili Hippo dan Kartago tahun 393 dan 397. “Konstantin sudah berada dalam  makam  selama  sekitar  setengah  abad  ketika  daftar  buku  Alkitab  secara resmi dikumpulkan,” tulis Kellemeier. 25
Buku  Cracking  Da  Vinci’s  code,  danFact  and  Fiction  in  the  Da  Vinci Code,secara garis besar memuat beberapa kritik dan pandangan baru bagaimana seorang  pengarang 26 sebagai  umat  Kristiani  menyikapi  beberapa  perbedaan pandangan terkait ajaran-ajaran Kristen, terutama kajian tentang Yesus.
Alur Cerita DVC
Inti  dari  bagian  ini  adalah  melihat  bagaimana  pandangan  dan  sikap keagamaan tokoh-tokoh pada DVCdilihat dari alur cerita.
DVC diawali dengan sebuah peristiwa pembunuhan yang mengerikan di Museum  Louvre,  Paris.Polisi  memanggil  Robert  Langdon,  seorang  dosen simbologi  agama  dari  Universitas  Harvard,  untuk  membantu  memecahkan berbagai  petunjuk  misterius  yang  tertinggal  didekat  mayat,  Jacques  Sauniere. Diatas  dan  sekitar  mayat  itu  terdapat  teka-teki,  yang  jika  dipecahkan  oleh Langdon  dan  kriptografer  polisi  Sophie  Neveu  akan  mengarah  ke  berbagai petunjuk tersembunyi dari pengamatan yang wajar atas karya seni Leonardo Da Vinci.  Sophie  dengan  dibantu  Langdon  berusaha  keras  untuk  memecahkan kode  rahasia  tersebut  yang  akhirnya  mengantarkan  mereka  untuk  bertemu dengan  seorang  ahli  sejarah  yang  mendedikasikan  hidupnya  dalam  pencarian Holy Grail.
Langdon mendapati bahwa kurator Louvre yang terbunuh, bukan hanya merupakan  kakek  dari  Neveu  yang  sudah  lama  tidak  bersamanya,  tetapi  juga seorang  grandmaster di sebuah  kelompok  persaudaraan  purba (Priory  of Sion) yang dipercaya untuk menjaga sebuah rahasia, yang apabila diungkapkan akan mengancam  eksistensi  Gereja.  Sauniere  tewas  karena  melindungi  lokasi  yang merupakan bukti keberadaan Cawan Suci.
Berlomba  menyusuri  jalan-jalan  kota  Paris,  ke  tempat  tinggal  Teabing yang eksotis, ke London dengan menumpang penerbangan gelap, Langdon dan Neveu terus mencoba untuk selangkah lebih maju dari polisi Perancis, seorang pembunuh  albino, dan  seorang misterius yang mengatur pencarian maut akan Cawan  Suci.  Berbagai  simbol  dan  teka-teki  yang  sangat  rumit  membawa Langdon  dan  Neveu  pada  sebuah  kesimpulan  menarik,  dimana  lokasi  Cawan Suci diungkapkan.
Robert  Langdon  dan  Sophie  Neveu  pergi  ke  gereja  Roslin.  Ternyata  di sana  mereka bertemu dengan nenek Sophie yang dikira sudah  meninggal, dan juga  adik  laki-laki  Sophie.  Setelah  menggabungkan  cerita,  ternyata  Sophie sendiri adalah keturunan langsung dari Yesus dan Maria Magdalena, sehingga ia dilindungi.
Pada  akhir  cerita,  Langdon  kembali  ke  Paris  karena  tidak  menemukan Cawan  Suci  di  Roslin.  Namunia  tiba-tiba  ingat  kembali  akan  salah  satu petunjuk  Sauniere,  dan  akhirnya  meyakini  bahwa  tulang-tulang  Maria Magdalena disembunyikan di Paris, dekat museum Louvre itu sendiri. 27
Karakter Tokoh-Tokoh DVC: Robert Langdon
Tokoh  ini  diceritakan  sebagai  seorang  profesor  simbologi  agama  dari Harvard.Ia ahli dalam hal-hal yang  berkaitan dengan ikonologi klasik, simbol- simbol  jaman  pra-Kristen,  seni  kedewian,  dan  penerjemahan  tulisan- tulisankuno. Karena keahliannya, ia dipercaya oleh Jacques Sauniere menemani cucunya Sophie Neveu dalam  memecahkan kode/teka–teki dan simbol-simbol yang  ditinggalkannya  sebelum  Sauniere  meninggal.  Tetapi  tidak  disangka, justru  karena  pesan  yang  ditinggalkan  Jacques  Sauniere-lah  yang  membuat Langdon menjadi tersangka dalamkasus terbunuhSauniere.
Karakter  Langdon  dalam  novel  ini  adalah  sebagai  tokoh  utama  yang sangat tertarik pada konsep perempuan suci.Ia percaya bahwa Holy Grail yang sebenarnya bukanlah sebuah artafek berbentuk cawan, melainkan metafora dari seorang perempuan.
Langdon,  sebagaimana  digambarkan  di  atas,  karena  ia  adalah  seorang yang  kagum  akan  konsep  perempuan  suci,  dan  juga  seorang  yang  ahli  dalam hal-hal  yang  berkaitan  dengan  ikonologi  klasik,  simbol-simbol  jaman  pra- Kristen,  seni  kedewian,  dan  penerjemahan  tulisan-tulisankuno,  maka pandangan  dan  sikap  keagamaannya  lebih  mengarah  kepada  pendapat  yang meyakini  bahwa  agama  Kristen  yang  ada  pada  masa  sekarang  ini  sudah  tidak seotentik  dahulu,  sebagaimana  yang  diajarkan  Yesus.  Langdon  lebih sepakatdengan pandangan yang mengarah pada kesimpulan bahwa Yesus adalah manusia bukan Tuhan.
Untuk  membuktikan  hal  tersebut,  secara  lebih  detail,  Langdon menjelaskan  bahwa  seluruh  tradisi,  simbol,  tanggal  bersejarah  dalam  agama Kristen/Katolik adalah hasil sintesis dengan agama pagan. Untuk lebih jelasnya marilah kita simak kutipan dari dialog Langdon.
“Transmogrifikasi,”  kata  Langdon,  “adalah  sisa-sisa  agama pagan dalam simbologi Kristen tak terbantahkan. Cakram matahari
Mesir  menjadi  lingakaran  halo  diatas  kepala  orang-orang  suci Katolik.  Pitogram  Isis  yang  sedang  menyusui  putranya  yang dikandung  secara  ajaib,  Horus,  menjadi  cetak-biru  untuk  gambar- gambar  modern  perawan  Maria  yang  sedang  menyusui  bayi Yesus.Dan sesungguhnya, semua elemen ritual Katolik—topi tinggi uskup, altar, doksologi,  serta komuni,  tindakan ‘menyantap tubuh Tuhan’— diambil secara langsung dari agama-agama misteri pagan yang lebih awal.”
Teabing  mengerang.“Jangan  biarkan  seorang  simbolog membicarakan  ikon-ikon  Kristen.Dewa  pra-Kristen  Mithras— disebut  Putra  Allah  dan  Cahaya  Dunia—dilahirkan  pada  25 Desember, mati dan dikuburkan di dalam sebuah makam batu, lalu dibangkitkan  kembali  dalam  tiga  hari.Omong-omong,  25 Desember  juga  hari  lahir  Osiris,  Adonis,  dan  Dioniyus.  Khrisna yang baru dilahirkan mendapat hadiah emas, kemenyan, dan mur. Bahkan hari suci mingguan Kristen dicuri dari penganut pagan.”
“Maksud anda?”
“Mulanya,”  ujar  Langdon,  “Kristen  menghormati  Sabat Orang Yahudi pada hari Sabtu, tapi Konstantin menggesernya agar bertepatan  dengan  hari  penghormatan  matahari  penganut pagan.”Dia  terdiam,  menyeringai.“Sampai  saat  ini,  sebagian  besar pengunjung  gereja  menghadiri  kebaktian  pada  hari  Minggu  pagi, tanpa  mengetahui  bahwa  mereka  berada  di  sana  karena penghormatan  mingguan  dewa  matahari  pagan—Sunday  (Hari Matahari).” 28
Dari kutipan tersebut dapat diketahui bahwa pandangan Langdon terkait ajaran  Kristen  berbeda  dari  pandangan  gereja  mainstream,  yang  memercayai keilahian  Yesus,  sakralisasi  Alkitab,  dan  lain-lain.  Langdon  dengan  latar belakang  pendidikannya  sebagai  seorang  ahli  simbologi  agama,  tidak  sedikit penelitian yang dihasilkannya terkait sejarah Kristen.
Namun  begitu,  sebagai  seorang  yang  beragama,  yang  dalam  hal  ini sebagai  seorang  Kristiani,  Langdon  tidak  seperti  orang  yang  beragama  pada umumnya,  yang  selalu  datang  ke  gereja  setiap  hari  Minggu  untuk  melakukan kebaktian.Karakter  Langdon  di  sini  sangat  mirip  dengan  karakter  Dan Brownyang menjadikan agama Kristen semata-mata sebagai identitas saja.
Sebagaimana  diketahui  Dan  Brown  lahir  dan  besar  di  Amerika  yang menganut paham sekuler, dimana semua agama memunyai tempat yang sama,
dengan  salah-satu  ciri  paling  menakjubkan  pada  agama  di  Amerika  adalah polipietes (keragaman agama dan keragaman bentuk.) 29 Makacara pandang dan segala  bentuk  ekspresi  keberagamaan  tidak  dipermasalahkan.  Karena  itu,ia dengan bebas dapat mencari spiritualitas  melalui novelnya. Namunkata ‘bebas’ tidak berarti tanpa adanya aturan.

## Sophie Neveu
Sophie  Neveu  adalah  cucu  seorang  kurator  museum  Louvre,  Jacques Sauniere.Ia berprofesi sebagai kriptografer  di kepolisian Perancis. Dalam novel ini,  ia  bersama-sama  dengan  Langdon  akhirnya  berhasil  memecahkan  pesan kematian yang ditinggalkan Sauniere.
Sophie dibesarkan oleh kakeknya seorang diri, setelah kedua orang tuanya meninggal  karena  kecelakaan.Ia  mahir  dalam  hal  teka-teki  yang  rumit  berkat didikan  kakeknya.  Namun  hubungan  baik  dengan  kakeknya  terputus  karena Sophie  melihat  kakeknya  melakukan  ritual  seks  (hieros  gamos.)Pada  akhir cerita, diketahui bahwa Sophie adalah keturunan dari Yesus Kristus dan Maria Magdalena.
Dalam  perjalanannya  bersama  Langdon,  yaitu  menyusuri  kota  Paris, Inggris  sampai  ke  Landon  untuk  memecahkan  pesan  yang  ditinggalkan Sauniere, di tengah-tengah perjalanan Sophie bertemu seseorang yang membuat cara pandang Sophie terhadap ajaran Kristen berbeda dari sebelumnya. Berikut ini adalah kutipan dialog Sophie:
“Dalam  pertemuan  ini,”  ujar  Teabing,  “Banyak  aspek Kristenitas  yang  diperdebatkan  dan  dipilih berdasarkan pemungutan  suara—  tanggal  Paskah,  peranan  uskup-uskup, penyelenggaraan  sakramen-sakramen,  dan  tentu  saja,  ketuhanan Yesus.”
“Saya tidak mengerti.KetuhananNya?”
“Sayangku,”  jelas  Teabing,  “sampai  saat  itu  dalam  sejarah, Yesus  dipandang  oleh  para  pengikutNya  sebagai  nabi  yang fana...lelaki  hebat  dan  berkuasa,  tapi  juga  seorang  manusia, makhluk yang fana.”
“Bukan Putra Allah?”
“Benar,” ujar Teabing.“Penetapan Yesus sebagai ‘Putra Allah’ diajukan  secara  resmi  dan  dipilihberdasarkan  pemungutan  suara oleh Konsili Nicea.”
“Tunggu.Anda  mengatakan  bahwa  ketuhanan  Yesus  adalah hasil dari pemungutan suara?”
“Kemenangannya
juga relatif tipis,” imbuh Teabing.“Bagaimanapun,  menetapkan  ketuhanan  Kristus  itu penting  bagi  penyatuan  selanjutnya  kekaisaran  Romawi  dan  bagi basis  kekuasaan  baru  Vatikan.Dengan  secara  resmi  mendukung Yesus  sebagai  Putra  Allah,  Konstantin  mengubah  Yesus  menjadi dewa  yang  keberadaannya  melampaui  lingkup  dunia  manusia, entitas  yang  kekuasaannya  tak  terbantahkan.Ini  tidak  hanya mencegah  tantangan-tantangan  penganut  pagan  selanjutnya terhadap  Kristenitas,  tapi  kini  para  pengikut  Kristus  hanya  bisa menebus dosa mereka melalui  saluran  suci yang ditetapkan Gereja Katolik Roma.”
Sophie  melirik  Langdon,  dan  lelaki  itu  mengangguk  pelan menyetujui.
“Itu  semua  masalah  kekuasaan,”  lanjut  Teabing.“Kristus sebagai  Mesias  itu  penting  bagi  berfungsi  Gereja  dan  negara. Banyak  ahli  menyatakan  bahwa  pada  masa  awalnya,  Gereja  secara harfiah mencuri Yesus dari para pengikut asliNya, membajak pesan manusiaNya, menyelubungi pesan itu dalam jubah ketuhanan yang tidak bisa ditembus, dan menggunakannya untuk mengembangkan kekuasaan  mereka  sendiri.  Aku  sudah  menulis  beberapa  buku mengenai topik itu.” 30
Dialog  antara  Sophie  dan  Teabing  yang  ditemani  Langdon  tersebut menimbulkan  konflik  ideologis  bagi  Sophie  dimana  kepercayaan  awal  yang dibangun  Sophie  bahwa  Yesus  bersifat  Ilahiah  ternyata  diruntuhkan  oleh pendapat Teabing bahwa Yesus hanyalah  manusia biasa yang menikah dengan Maria Magdalena. Namun perubahan pandangan Sophie terhadap sosok Yesus tidak  mengubah  pendiriannya  untuk  tidak  membuka  rahasia  tersebut  didepan umum.  Alasannya  adalah  untuk  melindungi  keturunan  Yesus  dari  ancaman gereja, yang ingin menghilangkan bukti kemanusiaan Yesus.

## Sir Leigh Teabing
Sir  Leigh  Teabing  adalah  sarjana  seni  lulusan  Oxford  yang mengkhususkan  diri  pada  pencarianCawan  Suci(Holy  Grail.)Ia  juga  adalah teman  Langdon.  Mereka  pertama  kali  bertemu  melalui  British  Broadcasting Corporation.Demi  menemukan  keberadaanHoly  Grail,  ia  menempuh  segala cara,  termasuk  memanfaatkan  kecerdasan  Langdon  dan  Sophie.  Iajuga memanfaatkan kegigihan Aringarosa beserta Silas dalam pencarian Holy Grail.
Diceritakan  bahwa  setelah  ia  menemukan  Holy  Grail,ia  berambisi  untuk mengumumkan pada dunia bahwa Holy Grail bukanlah cawan suci melainkan seorang  perempuan  yang  melahirkan  keturunan  Yesus,  perempuan  itu  adalah Maria Magdalena.
Dari sekian banyak percakapan Teabing dengan  sejumlah  tokoh lainnya dalam  DVC  dapat  diketahui  bahwa  ideologi  Teabing  terkait  agama  Kristen berbeda  dari  doktrin  yang  selama  ini  diyakini  oleh  gereja  Mainstream.  Dalam DVC  Teabing  digambarkan  sebagai  seorang  individu  yangmemunyai pandangan  lainterkait  beberapa  hal  mengenai  ajaran  agama  Kristen, sebagaimana kutipan dialog berikut:
Sophie sedikit merinding.“Da Vinci bicara tentang Alkitab?” Teabing  mengangguk.“Perasaan  Leonardo  mengenai  Alkitab berhubungan langsung dengan cawan suci.Sesungguhnya, Da Vinci melukis  cawan  yang  sebenarnya,  yang  akan  kutunjukkan  padamu sesaat  lagi,  tapi  pertama-tama  kita  harus  membicrakan Alkitab.”Teabing  tersenyum.“Dan  segala  yang  perlu  kau  ketahui tentang  Alkitab  bisa  diringkas  oleh  doktor  Alkitab  hebat,  Martyn Percy.”Teabing  berdehem,  lalu  berkata,  “Alkitab  tidak  datang melalui faks dari surga.”
“Maaf?”
Alkitab  adalah  produk  manusia,  Sayangku.  Bukan  Tuhan. Alkitab tidak jatuh secara ajaib dari awan.Manusia menciptakannya sebagai  catatan  historis  masa-masa  pergolakan,  dan  buku  itu berevolusi melalui penerjemahan, penambahan, dan perbaikan yang tak  terhitung  jumlahnya.Sejarah  tidak  pernah  memiliki  versi bukunya yang pasti.”
“Oke.” “Yesus Kristus adalah tokoh bersejarah dengan pengaruh luar biasa, mungkin pemimpin paling misterius dan menginspirasi yang pernah  disaksikan  oleh  dunia.Sebagai  Mesias  yang  diramalkan, Yesus  menggulingkanraja-raja,  menginspirasi  jutaan  orang,  dan menciptakan  falsafat-falsafat  baru.Sebagai  keturunan  Raja  Solomo dan  Raja  Daud,  Yesus  berhak  mewarisi  tahta  Raja  Orang Yahudi.Bisa  dimengerti  jika  kehidupanNya  dicatat  oleh  ribuan pengikut di seluruh  negeri.”Teabing berhenti untuk meneguk teh, lalu meletakkan kembali cangkirnya diatas rak perapian. “Lebih dari delapan puluh Injil dipertimbangkan sebagai Perjanjian Baru, tetapi
hanya  relatif  sedikit  yang  dipilih  untuk  dimasukkan—antara  lain Injil Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes.”
“Siapa  yang  memilih  Injil-Injil  yang  dimasukkan?”  tanya Sophie.
“Aha!”  Teabing  sangat  bersemangat.“Ironi  mendasar Kristenitas!Alkitab,  seperti  yang  kita  kenal  saat  ini,  disusun  oleh Kaisar Romawi Pagan, Konstantin Agung.”
“Kukira Konstantin penganut Kristen,” ujar Sophie. “Bukan,”  ejek  Teabing.“Dia  penganut  pagan  seumur  hidup yang  dibaptis  di  ranjang  kematiannya,  terlalu  lemah  utuk memrotes.Pada  masa  Konstantin,  agama  resmi  Roma  adalah pemujaan  matahari  —aliran  kepercayaan  Sol  Invictus,  atau Matahari  yang  Tak  Tertandingi—dan  Konstantin  adalah  pendeta kepalanya. 31
Cara pandang Teabing dan sikap keagamaannya sebagai seorang Kristen, dianggap  melenceng  dari  ajaran  gereja  mainstream.  Namun  begitu,  Teabing tidak  bisa  disebut  sebagai  seorang  yang  sesat  hanya  karena  alasan  iamemunyai pandangan  yang  berbeda  terkait  ajaran  Kristen  mengenai  konsep  ketuhanan. Cara  pandang  dan  sikap  keagamaan  Teabing  adalah  sebagaimana  yang dipraktikkan  oleh  aliran-aliran  kecil  agama  Kristen  di  Eropa  yang  meyakini agama Kristen dari sudut padangoral history. Oral history di sini berarti sejarah yang  tidak  tercatat  yang  hanya  diakui  oleh  sebagian  kecil  golongan  atau kelompok-kelompok  pada  wilayah  tertentu.Salah  satu  aspek  ajarannya  adalah mengenai kemanusiaan Yesus.
Untuk  itu  Dan  Brown  menulis  bahwa  “Sejarah  yang  diakui    adalah sejarah yang ditulis oleh para pemenang dan penguasa.” Karena itu, novel yang ditulis  Dan  Brown  mendapat  reaksi  kritis  dari  orang-orang  Kristen  karena dituduh telah menodai iman Kristen yang selama ini dibangun di atas pondasi ‘Penyaliban Yesus.’

## Uskup Manual Aringarosa
Uskup  Manual  Aringarosa  adalah  kepala  gereja  Opus  Dei,  sekaligus pelindung  dari  biarawan  albino  bernama  Silas.Aringarosa  juga  terlibat  dalam pencarian  petunjuk  untuk  menemukan  keberadaan  Holy  Grail.Aringarosa adalah  tokoh  yang  membantahanggapan  bahwa  Holy  Grailadalah  Maria Magdalena.
Dalam  pencarian  petunjuk  keberadaan  Holy  GrailAringarosa  bekerja samadengan  Teabing,  seorang  ahli  sejarah  berkebangsaan  Inggris  yang mendedikasikan  hidupnya  dalam  pencarian  keberadaan  Holy  Grail.Aringarosa ingin  menghilangkan  bukti  bahwa  sebenarnya  Holy  Grail  adalah  Maria Magdalena.Hal demikian dimaksudkan demi menjaga keberlangsungan Gereja Katolik.  Untuk  itu  segala  upaya  dilakukannya,  karena  ia  tidak  ingin  iman publik  tergoyahkan  karena  mengetahui  bahwa  Yesus  adalah  manusia  dan menikah dengan Maria Magdalena.Berikut adalah dialog antara Aringarosa dan Teabing dalam pembicaraannya mengenai petunjuk keberadaan Holy Grail:
Ketika  jet  melewati  pantai  Portugal,  ponsel  di  dalam  jubah Aringarosa  mulai  bergetar  dalam  mode  tak  bersuara.  Walaupun peraturan pesawat  melarang  penggunaan  ponsel  selama penerbangan,  Aringarosa  tahu  bahwa  ini  telepon  yang  tidak  boleh dilewatkannya.Hanya  satu  orang  yang  memiliki  nomor  ini,  yaitu lelaki yang mengirimkan ponsel ini kepada Aringarosa.
Dengan gembira Uskup itu menjawab pelan, “Ya?” “Silas  sudah  menemukan  batu-kunci  itu,”  ujar  si  penelpon.
“Ada di Paris. Di dalam Gereja Saint-Sulpice.”
Uskup  Aringarosa  tersenyum.“Kalau  begitu,  kita  sudah dekat.”
“Kita  bisa  segera  mendapatkannya.Tapi  pengaruh  anda diperlukan.”
“Tentu saja.Katakan apa yang harus kulakukan.” Ketika Aringarosa mematikan ponsel, jantungnya berdentam- dentam.Sekali  lagi  dia  memandang  kekosongan  malam,  merasa dirinya dikerdilkan oleh peristiwa-peristiwa yang digerakkannya. 32
Sebagaimana  dijelaskan  pada  diaolog  tersebut,  Aringarosa  dan  Teabing sama-sama ingin segera menemukan petunjuk keberadaan Holy Grail.Namunmereka  memunyai  tujuan  yang  berbeda.Aringarosa  ingin menghilangkan  bukti  bahwa  Holy  Grail  adalah  Maria  Magdalena,  agar keimanan  orang  Kristen  tidak  terombang-ambing  karena  ada  pandangan  baru tentang  identitas  Yesus.Sementara  Teabing  berambisi  untuk  menyebarkan pandangan  bahwa  Holy  Grail  adalah  Maria  Magdalena,  dan  Yesus  adalah manusia biasa yang menikah dengan Maria Magdalena.
Memertahankan  keyakinan  agama  kristen  yang  dibangun  diatas  pondasi ‘Penyaliban  Yesus’adalah  tujuan  utama  Aringarosa  dalam  menjaga
keberlangsungan gereja Katolik. Untuk itu segala pandangan yang berbeda dari apa  yang  selama  ini  di  yakini  oleh  umat  Kristiani  pada  umumnya  ditolak olehnya.
Silas
Silas  adalah  seorang  Anggota  Opus  Deiyang  percaya  bahwa  tindakan penyiksaan  diri  secara  fisik  merupakan  bentuk  pengabdian  diri  kepada  Yesus Kristus.Silas  digambarkan  sebagai  pembunuh  Jacques  Sauniere  beserta  tiga pemimpin  organisasi  Biarawan  Sion  lainnya.  Meskipun  Silas  tahubahwa membunuh adalah suatu perbuatan yang mengakibatkan dosa, namun ia tetap tidak  mau  menghentikannya.  Ia  beranggapan  bahwa  selama  perbuatannya bertujuan untuk menyelamatkan keberlangsungan Gereja Katolik, meskipun itu diyakini sebagai perbuatan dosa, ia tetap akan melakukannya. Karena ia percaya bahwa dosanya bisa dihapus apabila ia bertobat dengan cara penghukuman diri.
Sebagai murid dari Aringarosa dan Teabing, Silas akan melakukan segala sesuatu  yang  diperintahkan  kepadanya  tanpa  bertanya  tujuannya,karena  ia beranggapan bahwa ia bisa hidup adalah atas karunia Yesus melalui Aringaosa. Berikut adalah kutipan bagaimana Silas memandang agama dalam hidupnya:
Hawa nafsu itu langsung menguap.Kini sudah sepuluh tahun Silas  mengingkari  diri  dengan  setia  dari  semua  kesenangan  tubuh, bahkan  yang  ditimbulkannya  sendiri.  Inilah  The  Way.  Dia  tahu, telah banyak pengorbanannya untuk mengikuti Opus Dei, tapi dia sudah  menerima  ganjaran  yang  jauh  lebih  banyak.Sumpah  selibat dan  penyerahan  semua  aset  pribadi  hampir  tidak  tampak  sebagai pengorbanan.Mengingat  kemiskinan  yang  dulu  dideritanya  dan kengerian  yang  ditanggungkannya  di  penjara,  selibat  adalah perubahan yang menyenangkan.
... Kadar  keimanan  diukur  dari  rasa  sakit  yang  bisa  kau tanggungkan, begitulah kata sang Guru kepadanya. Silas tidak asing dengan  rasa  sakit,  dan  merasa  bersemangat  untuk  membuktikan diri  kepada  sang  Guru,  orang  yang  meyakinkannya  bahwa tindakan-tindakannya  itu  diperintahkan  oleh  kekuatan  yang  lebih tinggi. 33
Sebagai anggota Opus Dei, selibat bukanlah suatu pilihan bagi Silas, tapi menjadikeharusan.  Cara  ia  beragama  berbeda  dari  apa  yang  selama  ini dilakukan  oleh  umat  Kristiani,  yaitu  dengan  cara  melakukan  kebaktian  setiap
hari  Minggu  di  gereja.  Menurut  Silas,  melakukan  penyiksaan  diri  lebih  tepat bagi dia untuk merasa lebih  dekat dengan Yesus, karena dengan dia  menyiksa dirinya, berarti  dia merasakan sakit yang diderita Yesus di tiang salib.

## Jacques Sauniere
Jacques  Sauniere  adalah  seorang  kurator  Museum  Louvre  yang  dibunuh oleh Silas.Dia merupakan kakek dari Sophie Neveu. Selain itu ia juga termasuk mahaguru  atau  pemimpin  tertinggi  dari  organisasi  Biarawan  Sion,  sebuah organisasi  yang  bertujuan  menjaga  rahasia  Holy  Grail  dan  keturunan  Yesus Kristus.
Dalam DVC Sauniere termasuk pada kelompok yang memercayai bahwa Yesus  hanya  manusia  biasa  dan  Holy  Grail  adalah  Maria  Magdalena.Sebagai anggota Priory of Sion sudah  jelas tergambar bagaimana pandangan dan sikap keagamaan  Sauniere.Bagi  Sauniere  agama  adalah  sarana  yang  dijadikan  untuk mencapai  kedekatan  dengan  Tuhan,bukan  semata-mata  sistem  yang  dijadikan alat mencapai kekuasaan duniawi.
Sauniere  pada  novel  tersebut  lebih  banyak  diceritakan  secara  tidak langsung. Jadi dialog tokoh ini tidak begitu banyak diurai dalam novel. Namun demikian, pandangan dan sikap keagamaannya dapat dilihat dari dialog antara Sophie Neveu dan Robert Langdon sebagai berikut:
“Kau ingin menceritakannya kepadaku?”
“Kurasa  tidak.”Mendadak  dia  menoleh  kembali  kepada Langdon, dengan mata berkaca-kaca penuh emosi.“Aku tidak tahu apa yang kulihat.”
“Apakah  dalam  pertemuan  itu  hadirkaum  lelaki  dan perempuan?”
Sejenak kemudian Sophie mengangguk. “Berpakaian hitam dan putih?” Sophie  mengusap  mata,  kemudian  mengangguk,  tampak sedikit  membuka  diri.“Kaum  perempuannya  mengenakan  gaun tipis  putih…dengan  sepatu  keemasan.Mereka  membawa  bola emas.Kaum lelakinya mengenakan tunik hitam dan sepatu hitam.”
Langdon  berupaya  menyembunyikan  emosi,  tetapi  dia  tidak bisamemercayaiapa yang didengarnya. Secara tidak sengaja, Sophie Neveu  telah  menyaksikan  upacara  suci  berusia  dua  ribu tahun.“Topeng?”  tanyanya,  dengan  tetap  menjaga  ketenangan suara.“Topeng androgini.”
“Ya.Semua  orang.Topeng-topeng  yang  identik.Putih  untuk kaum perempuan.Hitam untuk kaum lelaki.”
Langdon  sudah  membaca  penjelasan-penjelsan  mengenai upacara  ini  dan  memahami  akar  mistisnya.“Upacara  itu  disebut Hieros  Gamos,”  katanya  pelan.“Usianya  leih  dari  dua  ribu tahun.Para  pendeta  laki-laki  dan  perempuan  Mesir  melakukannya secara teratur untuk merayakan kekuatan reproduktif
perempuan.”Dia  terdiam,  mencondongkan  tubuh  pada  Sophie. “Dan,  jika  kau  menyaksikan    Hieros  Gamos  tanpa  disiapkan dengan  benar  untuk  memahami  artinya,  kubayangkan  bahwa  itu akan sangat mengejutkan.”
Sophie diam saja. “Hieros  Gamos  berasal  dari  bahasa  Yunani,”  lanjut Langdon.“Artinya, pernikahan suci.”
“Ritual yang kulihat bukanlah pernikahan.” “Pernikahan dalam arti persatuan, Sophie.” “Maksudmu seperti dalam seks?”
“Tidak.” “Tidak?” Ujar Sophie, mata zaitunnya menguji Langdon. Langdon menjelaskan.“Ya…ya, dalam hal tertentu, tapi tidak seperti  yang  kita  pahami  sekarang.”  Dia  menjelaskan  bahwa, walaupun yang dilihat Sophie mungkin  tampak seperti ritual seks, Hieros  Gamos  sama  sekali  tidak  berhubungan  dengan  erotisisme. Itu tindakan spiritual.Secara historis, persetubuhan adalah tindakan yang  digunakan  laki-laki  dan  perempuan  untuk  mengalami perjumpaan  dengan  Tuhan.Orang  kuno  percaya  bahwa  lelaki belum  lengkap  secara  spiritual,  sampai  dia  bersetubuh  dengan perempuan  suci.Persatuan  fisik  dengan  perempuan  tetap  menjadi sarana  satu-satunya  agar  lelaki  bisa  lengkap  secara  spiritual  dan akhirnya mencapai gnosis—pengetahuan mengenai
ketuhanan.Sejak zaman Isis, ritual-ritual seks dianggap sebagai satu- satunya jembatan manusia dari bumi ke surga.
“Melalui  persetubuhan  dengan  perempuan,”  ujar  Langdon, “lelaki  bisa  mencapai  klimaks,  ketika  benaknya  menjadi  benar- benar kosong dan dia bisa melihat Tuhan.” 34
Dialog antara Sophie dan Langdon tersebut menjelaskan bagaimana ritual keagamaan  yang  dilakukan  Sauniere  sebagai  anggota  rahasia  Priory  of  Sion.
Dari  diaolog  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  puncak  tertinggi  dari keberagamaan seseorang adalah ketika iabisa melihat Tuhan, yang salah satunya adalah dengan melakukan ritual Hieros Gamos.

## Bezu Fache
Bezu Fache adalah seorang Kapten dari DCPJ (Direction Centrale Police Judiciaire)  atau  kepolisian  yudisial  Perancis.Ia  berkarakter  tegas,  penuh kewaspadaan  dan  keras  kepala.  Ia  juga  yang  bertanggung  jawab  terhadap penyebab  kematian  Jacques  Sauniere.  Yang  menjadi  target  Fache  dalam  kasus pembunuhan yang terjadi di Museum Louvre adalah Robert Langdon.
Sebagaimana  peran  yang  dimainkan  oleh  Bezu  Fache  tersebut,  ia  tidak terlibat dalam hal perdebatan pendapat mengenai Yesus Kristus. Dalam DVC ia digambarkan  sebagai  seorang  yang  netral  terhadap  pandangan  dan  sikap keagamaannya,karena  dalam  novel  tersebut  tidak  diceritakan  bagaimana reaksinya  terhadap  perdebatan  tentang  identitas  Yesus.  Namun  begitu,  ia tetaplah  pemeran  utama  dalam  DVC  karena  Bezu  Fache  adalah  orang  yang bertanggung jawab atas kematian Jacques Sauniere.
Ketujuh tokoh diatas merupakan tokoh sentral yang menjadi lakon dalam DVC.Berikut  adalah  tabel  yang  menjelaskan  bagaimana  pandangan  dan  sikap keagamaan  tokoh-tokoh  tersebut  mengenai  Yesus  dan  hal-hal  yang  berkaitan dengan  identitasnya,  seperti  teori  bahwa  Holy  Grail  adalah  Maria  Magdalena, dinasti Merovongian, dan lain-lain. Pada tabel ini juga diperlihatkan bagaimana pendirian masing-masing  tokoh  tentang perlu  atau  tidak membuka rahasia ini pada masyarakat luas:
Membuka rahasia Tidak membuka rahasia Membantah Manual Arigarosa Silas Menyetujui Sir Leigh Teabing Robert Langdon Sophie Neveu Jacques Sauniere
Uskup  Manual  Aringarosa  dan  bawahannya  Silas  yang  merupakan perwakilan  dari  gerja  Opus  Dei  tidak  setuju  dengan  konsep  keilahian  Yesus,
yang  melebar  pada  pernyataan  bahwa  Holy  Grail  adalah  Maria  Magdalena. Mereka bekerja sama dengan guru untuk menemukan Holy Grail dan menjaga agar  rahasia  Holy  Grail  tidak  terbongkar  ke  masyarakat  luas.  Namun  mereka tidak  tahu banhwa mereka dimanfaatkan oleh  guru, yang merupakan samaran dari  Sir  Leigh  Teabing.Ia  memanfaatkan  Aringarosa  dan  Silas  untuk menemukan  Holy  Grail,  namun  ia  bertujuan  untuk  memberitahu  publik mengenai kebenaran dari rahasia Holy Grail.
Sedangkan  Langdon,  Sophie  dan  Sauniere  berpendapat  bahwa  Maria Magdalena  adalah  Holy  Grail  yang  sebenarnya  dan  Yesus  hanyalah  manusia biasa.  Namun  mereka  tidak  berencana  untuk  menyebarluaskan  kebenaran  ini karena mereka ingin agar Holy Grail tetap tersembunyi di tempat yang aman, jauh dari jangkauan manusia.

## Simpulan
Pandangan  dan  sikap  keagamaan  setiap  karakter  tokoh-tokoh  dalam DVC  sesuai  dengan  pengalaman  keagamaan  masing-masing.Menurut  penulis, dari  ketujuh  tokoh  utama  dalam  novel  tersebut,  pandangan  dan  sikap keagamaan  berkenaan  dengan  doktrin  ketuhanan,  termasuk  identitas  Yesus terbagi  ke  dalam  tiga  kelompok.Pertama,  pandangan  yang  meyakini  bahwa Yesus  hanyalah  manusia  biasa  sebagai  keturunan  dari  ‘Dinasti  Merovongian’ dari  rahim  seorang  perempuan  bernama  Maria  Magdalena,  yang  dianggap sebagai  Holy  Grail.Namun  tokoh-tokoh  pada  kelompok  ini  lebih  memilih untuk  tidak  menyebarkan  hal  tersebut.Kedua,  pandangan  yang  memiliki keyakinan  seperti  pada  pandangan  yang  pertama,  namun  kelompok  ini  ingin menyebarkankeyakinan  tersebut  pada  masyarakat  luas.Ketiga,  pandangan  yang meyakiniYesus sebagai pribadi yang memunyai sifat ketuhanan di samping sifat kemanusiaannya,  kelompok  ini  menolak  pandangan  bahwa  Yesus  adalah manusia  biasa,  karena  jikahal  tersebut  tersebar  luas  dalam  masyarakat  dan mereka  memercayainya,  maka  runtuhlah  keyakinan  agama  Kristen  yang dibangun diatas pondasi ‘Penyaliban Yesus.’
Daftar Pustaka
Becker,  Dieter.  Pedoman  Dogmatika:  Suatu  Kompendium  Singkat.  Jakarta: Gunung Mulia. 2012.
Brown, Dan. The Da Vinci Code, terj. Ingrid Dwijani Nimpoeno. Yogyakarta:
Bentang. 2014.
Garlow, James L, dan Peter Jones. Cracking Da Vinci’s Code,terj. Lily Endang
Joeliani. Jakarta: Bhuana Ilmu Populer. 2005.
George  M.  S,  “Kontroversi  The  Da  Vinci  Code,”  Matabaca:  Jendela  Dunia Pustaka IV, no. 10. Juni 2006.
J.B.  Hixson.  “The  Da  Vinci  Code  Phenomenon:  A  Brief  Overview  and Response,”Journal of the Grace Evangelical Society. 2004.
Kellemeier,  Steven,Fact  and  Fiction  in  the  Da  Vinci  Code,  terj.Dewi Minangsari. T.p.: Optima Pers. 2005
Kellmeyer,  Steve,  “Catholic  Author  and  Speaker”  di  akses  pada  20  Juni  2015 dari http://stevekellmeyer.com/Biography.html Liauw, Steven E., “Rangkuman Buku Da Vinci’s Code” diakses pada 10 Maret 2015  dari http://www.in-christ.net/artikel/  literatur/  rangkuman buku_da_vinci_s_code
Lohse, Bernhard. Pengantar sejarah dogma Kristen: dari Abad Pertama sampai
Masa Kini. PenerjemahA. A. Yewangoe. Jakarta: Gunung Mulia. 2011.
Marty, Martin E. “Agama di Amerika,” dalam Luther S. Luedtke, ed., Making America: The Society and Culture of the United States. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. 1994.
Noer,  Kautsar  Azhari.  “Perbandingan  atau  Pertandingan  agama-Agama Ibrahimi?”Refleksi XII, no. 1 (April 2011).
Pujianti,  Fariska.  “Dekonstruksi  Dominasi  Laki-Laki  dalam  Novel  The  Da Vinci  Code  Karya  Dan  Brown.”  Tesis  Program  Pascasarjana  Magister
Ilmu Susastra, Universitas Diponegoro Semarang. 2010.
Tim Penulis Obor. Opus Dei dan Da Vinci Code. Jakarta: Obor. 2006.
Zed,  Mestika,  Metode  Penelitian  Kepustakaan.Jakarta:  Yayasan  Obor Indonesia. 2008.
Catatan Akhir:
1 Dan  Brown  termasuk  dalam  daftar  ‘100  Most  Influential  People’  (100  orang  paling berpengaruh) versi majalah Time .Ia dilahirkan pada 22 Juni 1964 di Exeter, New Hampshire,
Amerika Serikat. Ia adalah putra sulung dari tiga bersaudara.Ayahnya bernama Richard Brown, seorang guru Matematika, dan ibunya bernama Connie Brown, yang berprofesi sebagai pemusik pemain  organ  Gereja.  Brown  dibesarkan  sebagai  seorang  Kristen,  yang  tumbuh  dilingkungan keluarga yang menyukai teka-teki dan kode-kode. Brown memunyai banyak riwayat intelektual, diantaranya pernah belajar sejarah di Universitas Seville Spanyol. Pada tahun 1991, ia pergi ke Los Angeles untuk meniti karirnya di dunia musik sambil bekerja sebagai guru bahasa Spanyol. Brown  bergabung  dengan  National  Academy  of  Songwriters,  di  mana  ia  berkenalan  dengan Blythe  Newlon,  direktur  pengembangan  artistik  organisasi  yang  akhirnya  menjadi  istrinya. Setelah  meniti  karir  dibidang  musik,  Dan  Brown  kembali  ke  New  Hampshire  dan  mulai memfokuskan  waktunya  untuk  menulis.  Sebagai  seorang  penulis,  ia  tidak  dikenal  oleh  publik sampai ia meluncurkan novel keempatnya yang berjudul The Da Vinci Code . Beberapa karyanya adalah  seperti Digital  Fortress ,  terbit  pada  tahun  1997; Angels  and  Demons ,terbit  pada  tahun 2000; Deception Point , terbit pada tahun 2001; The Da Vinci Code , terbit pada tahun 2003; The Lost Symbol , terbit pada tahun 2009;dan Inferno , terbit pada tahun 2013. Saat ini Dan Brown tinggal di New England, dan masih menggeluti pekerjaannya sebagai novelis.
2 Tim Penulis Obor, Opus Dei dan Da Vinci Code (Jakarta: Obor, 2006), 159.
3 Opus  Dei  merupakan  sebuah  organisasi  yang  didirikan  pada  tahun  1928  oleh  pendeta Spanyol,  Josemaria  Escriva.Organisasi  ini  mengembangkan  sebuah  gerakan  kembali  ke  nilai konservatif dan mendorong jemaatnya untuk memerbanyak berbagai pengorbanan dalam hidup mereka  sebagai  usaha  menjalankan  karya  Tuhan.Organisasi  ini  mendapat  dukungan  dari Vatikan.Sedangkan  Priory  of  Sion  adalah  kelompok  yang  kagum  pada  ikonologi  kedewian, paganisme,  dan  ketuhanan  perempuan,  tetapi  kelompok  ini  menaruh  kebencian  pada  gereja, salah satu anggotanya dulu adalah Leonardo da Vinci. Fariska Pujianti,“Dekonstruksi Dominasi Laki-Laki  dalam  Novel  The  Da  Vinci  Code  Karya  Dan  Brown”  (Tesis  Program  Pascasarjana Magister Ilmu Susastra, Universitas Diponegoro Semarang, 2010), 63.
4 Kautsar Azhari Noer, “Perbandingan atau Pertandingan agama-Agama Ibrahimi?” Refleksi XII, No. 1 (April 2011), 12.
5 Pandangan  ini  muncul  di  kalangan  Kristen  awal  melalui  berbagai  bentuk  Gnostisisme Kristen, khususnya Dosetisme.Para Dosetis menganut kepercayaan bahwa Yesus tidak memiliki tubuh  yang  hakiki  atau  materi,  tetapi  hanya  bayang-bayang  atau  penampakan  badani.  Lebih jauh ia menyatakan bahwa Yesus tidak mungkin menderita dan meninggal di tiang salib, karena Yesus  tidak  memiliki  tubuh  fisik.  Karena  tidak  ada  tubuh  fisik,  maka  tidak  mungkin  ada kebangkitan kembali bagi Yesus. Azhari Noer, “Perbandingan atau Pertandingan agama-Agama Ibrahimi?,” 12.
6 Pandangan  ini  dinyatakan  dan  dikeluarkan  melalui  empat  konsili,  yaitu  Konsili  Nicea tahun 325 M., Konsili Konstantinopel tahun 381 M., Konsili Efesus tahun 431 M., dan Konsili Kalsedon tahun 451 M., untuk menghasilkan sebuah keputusan perumusan konsep Trinitas.
7 Pandangan  ini  diwakili  dalam  Kristen  awal  oleh  beragam  teologi  Subordinasionis  dan Adopsionis, termasuk Monarkianisme Dinamik, Arianisme, Nestorianisme, Paulianis Armenia, dan lain-lain.Gerakan-gerakan ini memandang bahwa hubungan Yesus dengan Tuhan bagaikan hubungan  putra  adopsi  dengan  yang  mengadopsinya,  bukan  seperti  anak  yang  diperanakkan oleh ayah yang memeranakkannya. Pandangan ini senada dengan pandangan Islam bahwa Yesus hanyalah  seorang  manusia  yang  dipilih  Tuhan  sebagai  nabi  dan  rasulNya,  dan  karena  itulahia
berada dalam satu hubungan yang istimewa  dengan Tuhan. Azhari Noer, “Perbandingan atau Pertandingan agama-Agama Ibrahimi?,” 12-3.
8 Bernhard Lohse, Pengantar Sejarah Dogma Kristen: Dari Abad Pertama sampai Masa Kini, terj. A.A. Yewangoe (Jakarta: Gunung Mulia, 2011), 54-5.
9 Lohse, Pengantar Sejarah Dogma Kristen, 56.
10 Untuk kesatuan seperti ini Origines sudah memergunakan konsep homoousios (‘kesatuan keberadaan,’ atau dalam terjemahan liturgis yang umum, ‘dari satu substansi’), yang kemudian diberikan status dogmatis pada Konsili Nicea (352  M.) Baca Lohse, Pengantar Sejarah Dogma Kristen, 57.
11 Dieter  Becker, Pedoman  Dogmatika:  Suatu  Kompendium  Singkat (Jakarta:  Gunung Mulia, 2012), 114.
12 Lohse, Pengantar Sejarah Dogma Kristen, 60. 13 Lohse, Pengantar Sejarah Dogma Kristen, 61. 14 Becker, Pedoman Dogmatika, 114. 15 Lohse, Pengantar Sejarah Dogma Kristen, 78. 16 Lohse, Pengantar Sejarah Dogma Kristen, 65-6.
17 George M.S., “Kontroversi The Da Vinci Code,” Matabaca: Jendela Dunia Pustaka IV ,
No. 10 (Juni 2006), 22.
18 George M.S.,“Kontroversi The Da Vinci Code,”  23.
19 J.B.  Hixson,  “The  Da  Vinci  Code  Phenomenon:  A  Brief  Overview  and  Response,”
Journal of the Grace Evangelical Society (2004), 41.
20 Steven  Kellemeier, Fact  and  Fiction  in  the  Da  Vinci  Code, terj.Dewi  Minangsari  (T.p.: Optima Pers, 2005),4.
21 Kellemeier, Fact and Fiction in the Da Vinci Code, 88. 22 Mercion  adalah  salah  satu  pemimpin  gereja  modern  (gereja  yang  mengingkari  doktrin- doktrin  utama  iman  Kristen.)Ia  hidup  antara  tahun  90-160  M.  dan  berasal  dari  Pontus  (kini wilayah Turki.)Mercion pada tahun 144 pergi ke Roma dan mendirikan komunitas alternatif. Di  sana  ia  dikeluarkan  karena  menyimpang  dari  doktrin  iman  Kristen,  yaitu  menciptakan
Alkitab  sendiri.  Alkitab  Mercion  meliputi  Injil  Lukas  dan  10  surat  Rasul  Paulus  yang  telah dibersihkan dari pengaruh Perjanjian Lama. Baca Garlow, Cracking Da Vinci’s Code, 142.
23 Garlow, Cracking Da Vinci’s Code, 142. 24 Kellemeier, Fact and Fiction in the Da Vinci Code, 59. 25 Kellemeier, Fact and Fiction in the Da Vinci Code, 60. 26 Pengarang  yang  dimaksud  adalah  1)  Dr.  Jim  Garlow,  seorang  penulis,  pembicara,  dan sejarawan, mengudara setiap hari di 300 stasiun radio seluruh negeri dalam tafsiran historis satu menit berjudul “The Garlow Perspective.”Perjalanan akademisnya mencakup Drew University (Ph.D. dalam Teologi Sejarah), Princeton Theological Seminary (Master of Theology), Asbury Theological  Seminary  (Master  of  Divinity.)Dia  memberikan  pelayanan  sebagai  pendeta  senior pada Skyline Wesleyan Church di San Dieogo, Clifornia.Informasi lebih lanjut kunjungi www. Jimgarlow.com . 2) Dr. Peter Jones, seorang direktur pada Christian Witness to a Pagan Planet, yaitu  organisasi  yang  dibentuk  untuk  memerlengkapi  Gereja  dalam  mewartakan  Kabar  Baik kepada dunia yang semakin menjauh dari Allah. Ia menjadi dosen tamu yang memberikan mata kuliah Perjanjian Baru di Westminster Seminary, California. Ia meraih gelar Master of Divinity
dari  Gordon-Conwell  Theological  Seminary,  gelar  Master  of  Theology  dari  Harvard  Divinity School,  dan  gelar  Ph.D.  dari  Princeton  Theological  Seminary.  Peter  tumbuh  dewasa  di Liverpool,  Inggris,  dan  merupakan  teman  dekat  semasa  kecil  John  Lennon,  hobinya  adalah bermain golf dan bermain piano jazz modern. Informasi lebih lanjut kunjungi www.cwipp.org. 3) Steven  Kellemeier  atau  biasa  juga  disebut  dengan  Seteve  Kellmeyer  adalah  seseorang  yang dikenal secara internasional karena kepandaiannya dalam berceramah.Selain itu dia juga sering muncul  di  beberapa  acara  TV.Latar  belakang  pendidikannya  yang  beragam  menjadikan  dia sebagai  seorang  yang  terkenal  di  dunia  pembicara.  Riwayat  pendidikannya  meliputi:  M.A.  di Fransiscan University Steubenville, OH. M.A. di Southern Illinois University, B.A. di Southern Illinois  University,  dan  A.A.S.  di  Southwestern  Illinois  Collage.  Kellemeier  selain  dikenal sebagai pembicarajuga dikenal sebagai penulis, terbitan dari tulisannya seperti For Over a Year. Beberapa  karyanya  dapat  di  temukan  di  situs  online,  yaitu: Catholic  Citizens  of  Illinois, Intellectual  Conservative,  Catholic  Exchange ,  dan  lain  sebagainya.  Informasi  lebih  lengkap kunjungi: http://stevekellmeyer.com/Biography.html.
27 Steven E. Liauw, “Rangkuman Buku Da Vinci’s Code” diakses pada 10 Maret 2015 dari http://www.in-christ.net/artikel/literatur/rangkuman_buku_da_vinci_s_code
28 Dan Brown, The Da Vinci Code, terj. Ingrid Dwijani Nimpoeno (Yogyakarta: Bentang, 2014), 352-3.
29 Martin E. Marty, “Agama di Amerika,” dalam Luther S. Luedtke(ed.), Making America: The Society and Culture of the United States (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 1994), 192.
30 Dan Brown, The Da Vinci Code, 353-5. 31 Dan Brown, The Da Vinci Code, 350-2. 32 Dan Brown, The Da Vinci Code, 58. 33 Dan Brown, The Da Vinci Code, 120. 34 Dan Brown, The Da Vinci Code, 464-5.