Indrawati, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id

## PENINGKATAN PENDIDIKAN KELUARGA MELALUI PENGEMBANGAN PARENTING BERBASIS ISLAMI
Triana Indrawati, Wirayudha Pramana, Ambar Hermawan IAIN Pekalongan JL. Pahlawan KM. 5 Kajen Pekalongan E-mail: trianaindrawati@iainpekalongan.ac.id

## Abstract
This research is motivated by the level of violence that is often done  by  parents  against  children  who  are  involved  in inappropriate  families,  this  is  caused  by  the  knowledge  and understanding of parents in the process of educating and caring for  children  in  the  family.  The  purpose  of  this  research  is  to analyze  and  describe  the  improvement  of  family  education through  the  development  of  Islamic-based  parenting.  Parenting results  can  build  good  communication  between  institutions  and parents.  Related  to  the  pattern  of  care  carried  out  at  the institution and applied by parents at home  in  harmony, through parenting activities also parents can find out the achievements of the child's development, what basic rights must be completed by parents in the development of children, and provide assistance to parents  .  Then,  continue  to  be  friendly  to  children,  take  part  in parenting  child-friendly  activities  in  educating,  guiding  and caring  within  the  family,  increasing  in  various  aspects.  This must be instilled the values of Islamic religious education in the framework  of  forming  the  character  of  good  teenagers.  In essence, parents are role models for children as real teachers for children.  If  parents  show  a  good  example,  then  the  child  will also have a good temperament and vice versa.
Keywords : Family Education, Parenting, and Islamic

## Abstrak
Penelitian  ini  dilatar  belakangi  oleh  tingkat  kekerasan  yang sering  dilakukan  orang  tua  kepada  anak  serta  proses
Indrawati, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
pengasuhan  orangtua  di  dalam  keluarga  yang  tidak  sesuai,  hal ini  disebabkan  oleh  kurangnya  pengetahuan  dan  pemahaman orang  tua  dalam  proses  mendidik  dan  pengasuhan  anak  di dalam  keluarga.  Adapun  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah: menganalisis  dan  mendeskripsikan  peningkatan  pendidikan keluarga  melalui  pengembangan  parenting  berbasis  Islami. Hasil Parenting dapat  membangun  komunikasi  yang  baik antara  lembaga  dengan  orang  tua.  Sehingga  pola  pengasuhan yang  dijalankan  di  lembaga    dan  yang  diterapkan    orang  tua dirumah  selaras,    melalui    kegiatan parenting juga  orang  tua dapat  mengetahui  capaian  perkembangan  anak,  hak-hak  dasar apa  saja  yang  harus  dipenuhi  orang  tua  dalam  kelangsungan hidup  anak,  dan  memberikan  pengetahuan  kepada  orang  tua. Kemudian  perilaku  ramah  terhadap  anak,  mengikuti  kegiatan parenting  perilaku  orang  tua  ramah  anak  dalam  mendidik, membimbing  dan  mengasuh  di  dalam  keluarga  meningkat dalam  berbagai  aspek.  Hal  ini  harus  ditanamkan  nilai-nilai pendidikan  agama  Islam  dalam  rangka  membentuk  karakter remaja  yang  baik.  Pada  hakikatnya  orang  tua  merupakan  suri tauladan  bagi  anak-anaknya  sebagai  guru  yang  nyata  bagi anaknya.  Jika orang tua  menunjukkan contoh  yang baik,  maka anak  juga  akan  memiliki  perangai  yang  baik  dan  juga sebaliknya.
Kata kunci : Pendidikan Keluarga, Parenting, dan Islami

## PENDAHULUAN
Di  zaman  modern dan serba canggih seperti  saat ini, ilmu pengetahuan  dan  teknologi    sangat    mempengaruhi    segala aspek    dalam    perkembangan    kehidupan  manusia.  Informasi yang  beredar  dengan  cepat  dan  ditunjang  akan  teknologi  yang canggih   mampu memberi   perubahan  terhadap  perkembangan manusia    secara  cepat  pula,  baik  perubahan  ke  arah  dalam  hal postif  maupun  hal  negatif.  Termasuk  di  dalamnya  seperti mempercepat  berubahnya  nilai-nilai  sosial  dan  memberi dampak  yang  signifikan  terhadap  manusia    itu  sendiri.      Oleh
Indrawati, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
karena  itu,  peningkatan  kualitas  sumber  daya  manusia    sangat diperlukan  guna  perubahan karakteristik manusia ke arah yang lebih baik.
Keluarga  merupakan  sebuah  institusi  yang paling penting dalam  menciptakan  dasar  pendidikan  dan  perkembangan  bagi anak.  Karena    pembentukan  seorang  anak  sangat  dipengaruhi oleh lingkungan terkecil yaitu keluarga dan yang paling pertama memberikan  pengalaman  bagi  anak.  Pengalaman  yang  dimiliki anak  tersebut  akan  menentukan  pola  pikir,  karakter  dan  sifat alami dari seorang anak.
Anak merupakan tunas, potensi dan generasi penerus cita- cita  bangsa  yang  memiliki  peran  penting  dalam  menjamin eksistensi  bangsa  dan  negara  di  masa  yang  akan  datang.  Agar mereka  kelak  mampu  memikul  tanggung  jawab  itu,  maka mereka  perlu  mendapat  kesempatan  yang  seluas-luasnya  untuk dapat  tumbuh  dan  berkembang    secara    optimal    baik    fisik, mental,    sosial    maupun    spiritual.    Mereka  berhak  atas pemenuhan hak-hak dasarnya, perlu dilindungi dan mendapatkan  kehidupan  yang  sejahtera.  Karenanya,  segala bentuk  tindakan  yang  kurang  baik pada anak perlu dicegah dan diatasi.
Segala  upaya  yang  dilakukan  orang  tua  sebagai  bentuk perlindungan  anak  dari  dampak  perkembangan  kehidupan manusia  yang  serba  canggih  dan  modern  ini,  begitu  pula dengan    sikap    atau    tindakan  kekerasan    terhadap    anak  yang sering  terjadi  dalam  akhir-akhir tahun  ini. Bentuk perlindungan dalam  hal  tersebut  perlu  dilakukan  sedini  mungkin,  yaitu  sejak janin dalam kandungan hingga berusia 18 tahun. Karena dewasa ini,  anak-anaklah  yang  sering  menjadi  korban  kekerasan  dari orangtuanya  sendiri,  bentuk  kekerasan  terhadap  anak  baik berupa  lahir  maupun  batin  merupakan  sebuah  pelanggaran hukum. Bentuk kekerasan yang  dilakukan  orang tua  terhadap anak    usia    dini    akan    berdampak    terhadap  tumbuh  kembang anak  yang  tidak  optimal,  terlebih  akan  memberikan  efek  yang panjang bahkan permanen bagi anak.
Pengetahuan  dan  pemahaman  orang  tua  dalam  pola  asuh terhadap anak sangat berpengaruh terhadap tumbuh
Indrawati, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
perkembangan  anak  dan  masa  depannya.  Maka  dari  itu  orang tua perlu diberikan keterampilan dalam mendidik anak di dalam keluarga,  pengetahuan  mengasuh  dan  membimbing  anak  dan agar  dapat  menjadi  sumber  daya  manusia  yang  berkualitas  di masa yang akan datang.
Melihat  kondisi  tersebut,  program parenting merupakan salah satu sarana  yang dapat dimanfaatkan dalam meningkatkan kualitas  sebagai  orangtua  di  dalam  keluarga.  Salah  satunya dengan  penanaman  sikap  atau  perilaku  orang  tua  ramah  anak seperti  ramah  pendidikan,  ramah  gizi,  ramah  pengasuhan  dan ramah perlindungan agar  kebutuhan anak-anaknya dengan baik akan  mempengaruhi  fase-fase  perkembangan  anak  yang  secara Terstuktur Dan Teratur. Tujuan dari  penelitian  ini  adalah untuk memperoleh  gambaran  mengenai  peningkatan  pendidikan keluarga melalui pengembangan parenting berbasis Islami. 1

## Pendidikan keluarga
Kata pendidikan menurut etimologi berasal dari kata dasar “didik”,  dengan  memberikan  awalan  “pe”  dan  akhirn  “kan”, maka mengandung arti “perbuatan” (hal, cara, dan sebagainya). 2 Istilah pendidikan ini semula berasal dari bahasa Yunani, yaitu “ Paedogogie ”,  yang  berarti  bimbingan  yang  diberikan  kepada anak  .  istilah  ini  kemudian  diterjemahkan  ke  dalam  bahasa Inggris  dengan  “ Education ”  yang  berarti  pengembangan  atau bimbingan”. 3
Maka  pendidikan  dapat  dilihat  dalam  pengertian  secara khusus  dan  pengertian  secara  luas.  Dalam  arti  khusus, pendidikan adalah bimbingan yang diberikan oleh orang dewasa kepada anak yang belum dewasa untuk mencapai
1 Noni  Gaveni,  “Pelaksanaan  Program  Parenting  Bagi  Orangtua  Dalam Menumbuhkan  Perilaku  Keluarga  Ramah  Anak  (Studi  Deskriptif  Di Pendidikan  Anak  Usia  Dini  Al-Ikhlas  Kota  Bandung)”, Jurnal ,  Bandung: Departemen  Pendidikan  Luar  Sekolah,  Fakultas  Ilmu  Pendidikan Universitas Pendidikan Indonesia, hlm. 2.
2 W.J.S.  Poewadarminta, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ,  (Jakarta:  Balai
Pustaka, 1995), h.702
3 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam , (Jakarta: Kalam Mulia,1998), cet, ke-2, h.1
Indrawati, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
kedewasaanya.  Selanjutnya  para  pakar  ilmu  pengetahuan mengemukakakan  beberapa  definisi  pendidikan.  Menurut Hoogeveld  yang  dikutip  oleh  Abu  Ahmadi  dan  Nur  Ubbiyati  , mendidik  adalah  membantu  anak  supaya  anak  itu  kelak  cakap menyelesaikan  tugas  hidupnya  atas  tanggung  jawab  sendiri. Menurut  S.  Brojonegoro  yang  dikutip  oleh  Abu  Ahmadi  dan Nur  Ubbayati,  mendidik  berarti  memberi  tuntutan  kepada manusia  yang  belum  dewasa  dalam  pertumbuhan  dan perkembangan  ,  sampai  tercapainya  kedewasaan  dalam  arti rohani  dan  jasmani. 4 Jadi  dapat  disimpulkan  bahwa  pendidikan adalah  segala  usaha  orang  dewasa  salam  pergaulannya  dengan anak-anak  untuk  memimpin  perkembangan  jasmani  dan rohaninya ke arah kedewasaan. 5
Sedangkan  Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia disebutkan bahwa “Keluarga”, ibu bapak dengan anak-anaknya, satuan  kekerabatan  yang  sangat  mendasar  di  masyarakat 6 . Keluarga merupakan sebuah intitusi terkeci di dalam masyarakat yang  berfungsi  sebagai  wahana  untuk  mewujudkan  kehidupan yang  tentram,  aman,  damai,  dan  sejahtera  dalam  suasana  cinta kasi sayang diantara anggotanya.
Keluarga menurut Muhaimin adalah suatu kesatuan sosial terkecil yang dimiliki oleh manusia sebagai makhluk sosial yang memiliki  tempat  tinggal  dan  ditandai  oleh  kerjasama  ekonomi, berkembang  mendidik,  melindungi,  merawat  dan  sebagainya. 7
Dalam  al-Qur’an  juga  dijumpai  beberapa  kata  yang  mengarah pada  “  keluarga”,  Ahlul  bait  disebut  keluarga  rumah  tangga rasulullah SAW (al-Ahzab :33)  Wilayah kecil adalah ahlul  bait dan  wilayah  yang  meluas  bisa  di  dalam  alur  pembagian  harta waris.  Keluarga  perlu  di  jaga  (Al-tahrim  :6),  Keluarga  adalah potensi  menciptakan  cinta  dan  kasih  sayang.  Menurut  Abu
4 Abu  Ahmadi  dan  Nur  Ubbiyati, Ilmu  Pendidikan, (  Jakarta:  Rineka  Cipta
,1991), h.70
5 M.  Ngalim  Purwanto, Ilmu  Pendidikan  dan  Praktis ,  (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 1991), h. 11
6 Departement Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Kedua , (Jakarta: Balai Pustaka,1996),h.471
7 Muhaimin Abd Mujib, Pemikiran Pendidikan Islam: Kajian Filosofis dan Kerangka Dasar Operasionalisasinya ,h.289
Indrawati, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
Zahra  bahwa  intitusi  keluarga  mencakup  suami,  isteri,  anak- anak  dan  keturunan  mereka,  kakek,  nenek,  saudara-saudara kandung  dan  anak-anak  mereka,  dan  mencakup  pula  saudara kakek, nenek,paman, dan bibi serta anak mereka (sepupu).
Adapun pengertian keluarga dalam Islam adalah  kesatuan masyarakat terkecil  yang dibatasi oleh  nasab (keturunan )  yang hidup  dalam  suatu  wilayah  yang  membentuk  suatu  struktur masyarakat  sesuai  syari’at  Islam  atau  dengan  pengertian  lain yaitu  suatu  tatanan  dan  struktur  keluarga  yang  hidup  dalam sebuah  sistem  berdasarkan  agama  Islam. 8 Dari  beberapa  Istilah diatas  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa  pengertian  keluarga adalah  sebuah  institusi  pendidikan  yang  utama  dan  bersifat kodrati.  Sebagai  komunitas  masyarakat  terkecil,  keluarga memiliki  arti  penting  dan  strategis  dalam  pembangunan komunitas  masyarakat  yang  lebih  luas.  Oleh  karena  itu, kehidupan keluarga yang harmonis perlu dibangun di atas dasar sistem  interaksi  yang  kondusif  sehingga  pendidikan  dapat berlangsung dengan baik. 9
Abdurahman
Al-Nahlawi menyimpulkan
tujuan
pembentukan  keluarga  dalam  Islam  ada  lima.  Pertama, mendirikan  syari’at  Allah  dalam  segala  permasalahan  rumah tangga.  Kedua,  mewujudkan  ketentraman  dan  keterangan psikologis.  Ketiga,  mewujudkan  sunnah  Rasulullah  SAW. Keempat,  memenuhi  kebutuhan  cinta  kasih  anak-anak.  Kelima, menjaga  fitrah  anak  agar  tidak  melakukan  penyimpangan- penyimpangan,  karena  fitrah  anak  yang  dibawahnya  sejak  lahir perkembangannya ditentukan oleh orang tuannya. 10
Dari  definisi  keluarga  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan bahwa  pendidikan  keluarga  merupakan  pendidikan  yang berlangsung  dalam  keluarga  yang  dilaksanakan  oleh  orang  tua sebagai  tugas  dan  tanggung  jawabnya  dalam  mendidik  anak
8 Abdul  Aziz, Pendidikan  Agama  dalam  Keluarga  :  Tantangan  Era Globalisasi ,  Himmah,  Jurnal  Ilmiah  Keagamaan  dan  Kemasyarakatan( Vol.6. No.15. Januari-April 2005),h.73
9 Syaiful  Bahri  Djamarah, Pola  Komunitas  Orang  Tua  &  Anak  dalam keluarga ,h. 3 10 Abdul  Aziz, Pendidkan  Agama  dalam  Keluarga  :  Tantangan  Era Globalisasi , h. 74
Indrawati, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
dalam keluarga. 11 Atau proses transformasi perilaku dan sikap di dalam  kelompok  atau  unit  sosial  terkecil  dalam  masyarakat. Sebab  keluarga  merupakan  lingkungan  budaya  yang  pertama dan  utama  dalam  menananmkan  norma  dan  mengembangkan berbagai  kebiasaan  dan  perilaku  yang  penting  bagi  kehidupan pribadi, keluarga dan masyarakat.
Lembaga  pendidikan  adalah  lembaga  atau  tempat berlangsungnya  proses  pendidikan  atau  belajar  mengajar  yang dilakukan dengan tujuan untuk mengubah tingkah laku individu menuju  kearah  yang  lebih  baik  melalui  interaksi  dengan lingkungan  sekitar.  Macam-macam  lembaga  pendidikan  yaitu pendidikan formal (lembaga pendidikan sekolah) dan pendidikan non formal.
Pendidikan  formal  yaitu  pendidikan  yang  dilaksanakan disekolah  yang  didapati  dengan  secara  sistematis,  teratur, bertingkat,  dan  dengan  mengikuti  sebuah  syarat-syarat  yang jelas.  Sekolah  yang  lahir  dan  berkembang  secara  efektif  dan efisien  dari  dan  oleh  serta  untuk  masyarakat  adalah  alat  yang mempunyai  tugas  untuk memberikan  suatu  pelayanan pengajaran  dalam  belajar  kepada  suatu  generasi  muda  dalam mendidik  masyarakat.  Jenis  pendidikan  formal  ini  terdiri  atas pendidikan  umum,  kejujuran,  vokasi,  profesi,  keagamaan,  dan khusus.
Lembaga  nonformal  (lembaga  pendidikan  di  masyarakat) ini  diselenggarakan  untuk  suatu  kepentingan  warga  masyarakat yang  memerlukan  suatu  layanan  pendidikan.  Pendidikan nonformal  ini  mempunyai  fungsi  sebagai  penambah  lembaga pendidikan  atau  menjadi  pelengkap  pendidikan  formal  dalam rangka  untuk  mendukung  pendidikan  sepanjang  hayat.  Satuan pendidikannya  yaitu  terdiri  atas  lembaga  kursus,  kelompok belajar,  lembaga  pelatihan,  pusat  kegiatan  belajar,  majelis taklim,  serta  satuan  pendidikan  yang  sejenis.  Hasil  dari pendidikan  non  formal  ini  bisa  dihargai  setara  dengan  sebuah hasil  program  pendidikan  formal,  tapi  sesudah  melalui  suatu proses penilaian penyetaraan oleh sebuah lembaga yang ditunjuk
11 Syaiful  Bahri  Djamarah, Pola  Komunikasi  Orang  Tua  &  Anak  dalam Keluarga , h.2
Indrawati, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
oleh  pemerintah  atau  pemda  dengan  mengacu  pada  sebuah standar nasional pendidikan.
Lembaga  pendidikan  informal  yaitu  suatu  kegiatan pendidikan  keluarga.  Lingkungan  keluarga  adalah  suatu lingkungan  pendidikan  pertama  yang  ditemui  karena  didalam keluarga  inilah  seorang  anak  pertama  kali  akan  mendapatkan didikan  dan  bimbingan  didalam  keluarga.  Pendidikan  keluarga ini  juga  dikatakan  sebagai  lingkungan  yang  utama  karena sebagian besar kehidupan anak berada dalam sebuah lingkungan keluarga.  Keluarga  sebagai  lembaga  pendidikan.  Lingkungan keluarga  merupakan  lingkungan  pendidikan  yang  pertama, karena  dalam  keluarga  inilah  anak  pertama-tama  mendapatkan pendidikan  dan  pembimbingan.  Dan  dikatakan  sebagai lingkungan  yang  utama,  karena  sebagian  besar  dari  kehidupan anak  berada  dalam  lingkungan  keluarga.  Sehingga  pendidikan yang  paling  banyak  diterima  oleh  anak  adalah  dari  keluarga terutama  pendidikan  agama.  Zakiyah  Darajat  mengatakan  : “Pada  umumnya  pendidikan  dalam  rumah  tangga  bukan berpangkal  tolak  dari  kesadaran  dan  pengertian  yang  lahir  dari pengetahuan pendidik, melainkan karena secara kodrati suasana dan  strukturnya  memberikan  kemungkinan  alami  membangun situasi  pendidikan.  Situasi  pendidikan  ini  terwujud  berkat adanya pergaulan dan hubungan pengaruh mempengaruhi secara timbal balik antara orang tua dan anak didik”. 12
Tidak  diragukan,  keluarga  memiliki  dampak  yang  besar dalam  pembentukan  perilaku  individu  serta  pembangunan vitalitas  dan  ketenangan  dalam  benak  anak-anak.  Melalui keluarga,  anak-anak  mendapatkan  bahasa,  nilai-nilai  serta kecenderungan mereka. Keluarga menyumbang secara langsung pada  pembangunan  peradaban  umat  manusia  dan  hubungan asosiatif  diantara  orang-orang.  Ia  membawa  anak-anak  untuk belajar prinsip-prinsip sosiologi serta kaidah etika dan moralitas.
Dalam  keluarga  anak  mendapat  rangsangan,  hambatan atau  pengaruh  yang  pertama  dalam  pertumbuhan  dan perkembangannya,  baik  itu  perkembangan  biologis  maupun
12 Darajat,  Zakiah. IlmuPendidikan  Islam .  (Jakarta  :BumiAngkasa,  1996), hlm. 35
Indrawati, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
perkembangan  kepribadiannya.  Dalam  keluarga  pula  anak mengenal  dan  mempelajari  norma-norma  dan  aturan-aturan permainan dalam hidup bermasyarakat.
Lembaga  pendidikan  keluarga  memberikan  pengalaman pertama merupakan faktor penting dalam perkembangan pribadi anak.  Para  ahli  ilmu  jiwa  sangat  menekankan  pentingnya penghidupan  keluarga,  sebab  pengalaman  masa  kanak-kanak yang  menyakitkan  meskipun  sudah  jauh  di  masa  silam,  tetap dapat  mengganggu  keseimbangan  jiwa  didalam  perkembangan individu  selanjutnya.  Melalui  kehidupan  keluarga,  aspek emosional,  moral,  sosial  anak  dan  kebutuhan  akan    rasa  kasih sayang  dapat  dipenuhi  atau  berkembang  dengan  baik,  hal  ini disebabkan karena adanya  hubungan darah antara pendidik dan anak didik.
Sasaran  pendidikan  berbeda-beda  menurut  pandangan hidup  masing-masing  pendidik  atau  lembaga  pendidikan.  Oleh karenanya  perlu  dirumuskan  pandangan  hidup  Islam  yang mengarahkan  sasaran  pendidikan  Islam.  Salah  satu  aspek penting  dan  mendasar  dalam  pendidikan  adalah  aspek  tujuan, merusmuskan  tujuan  pendidikan  merupakan  syarat  mutlak dalam  mendefinisikan  pendidikan  itu  sendiri  yang  paling  tidak didasarkan atas konsep dasar mengenai manusia, alam, dan ilmu serta  dengan  pertimbangan  prinsip-prinsip  dasarnya.  Hal tersebut  disebabkan  pendidikan  adalah  upaya  yang  paling utama,  bahkan  satu-satunya  untuk  membentuk  manusia  apa yang dikehendakinya. Karena itu menurut para ahli pendidikan , tujuan  pendidikan  pada  hakekatnya  merupakan  rumusan- rumusan dari berbagai harapan ataupun keinginan manusia.
Cakupan  Lembaga  Pendidikan  Keluarga  sebagai  berikut. Pendidikan  Keimanan  meliputi:  menciptakan  hubungan  yang hangat  dan  harmonis  (bukan  memanjakan)  jalin  hubungan komunikasi  yang  baik  dengan  anak,  bertutu  kata  lembut, bertingkah  laku  positif.  Menghadirkan  sosok  Allah  melalui aktivitas  rutin  seperti  ketika  kita  bersin  katakan  Alhamdulillah. Memanfaatkan  momen  religius  seperti  Sholat  berjamaah, terawih  bersama  di  bulan  ramadhan,  tadarus,  buka  shaum bareng.  Memberikan  kesan  positif  tentang  Allah  dan  kenalkan
Indrawati, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
sifat-sifat baik Allah
Kedua,  pendidikan  akhlak.  Hadist  dari  Ibnu  Abas Rasulullah  Bersabda:  “..Akrabilah  anak-anakmu  dan  didiklah akhlak  mereka.”  Cara-cara  mengenalkan  akhlak  kepada  anak: penuhilah  kebutuhan  emosinya  dengan  mengungkapkan  emosi lewat  cara  yang  baik.  Hindari  mengekspresikan  emosi  dengan cara kasar, tidak santun dan tidak bijak. Memberikan pendidikan mengenai  yang  haq  dan  bathil  Memenuhi  janji,  meminta  maaf jika  melakukan  kesalahan  dan  memnita  tolong  meng.atakan tolong  jika  kta  memerlukan  bantuan.  Ketiga,  Pendidikan Intelektual.  Menurut  kamus  psikologi  istilah  intelektual  berasal dari kata intelek yaitu proses kognitif/berpikir, atau kemampuan meniali  dan mempertimbangkan. Pendidikan intelektual disesuaikan  dengan  kemampuan  berpikir  anak.  Keempat, Pendidikan  fisik.  Dengan  memenuhi  kebutuhan  makanan  yang seimbang,  memberi  waktu  tidur  dan  aktivitas  yang  cukup  agar pertumbuhan  fisiknya  baik  dan  mampu  melakukan  aktivitas seperti  yang  disunahkan  Rasulullah  “Ajarilah  anak-anakmu memanah,  berenang  dan  menunggang  kuda.”  (HR.  Thabrani). Kelima, Pendidikan Psikis. “Dan janganlah kamu bersifat lemah dan  jangan  pula  berduka  cita,  padahal  kamulah  orang-orang yang paling tinggi derajatnya, jika kamu benar-benar orang yang beriman.”  (QS.  3:139).  Memberikan  kebutuhan  emosi,  dengan cara  memberikan  kasih  sayang,  pengertian,  berperilaku  santun dan  bijak,  menumbuhkan  rasa  percaya  diri  dan  memberikan semangat tidak melemahkan.
Lingkungan  keluarga  merupakan  lingkungan  pendididkan yang  pertama  karena  dalam  keluarga  inilah  anak  pertama-tama mendapatkan didikan dan bimbingan. Juga dikatakan lingkungan  yang  utama,  karena  sebagian  besar  dari  kehidupan anak adalah di dalam keluarga sehingga pendidikan yang paling banyak diterima oleh anak adalah dalam keluarga. Tugas utama dari keluarga bagi pendidikan anak adalah sebagai peletak dasar bagi  pendidikan  akhlak  dan  pandangan  hidup  keagamaan.  Sifat dan  tabiat  anak  sebagian  besar  diambilnya  dari  kedua  orang tuanya dan dari anggota keluarga yang lain.
Bagi seorang anak keluarga merupakan persekutuan hidup
Indrawati, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
pada  lingkungan  keluarga  tempat  di  mana  dia  menjadi  diri pribadi  atau  diri  sendiri.  Keluarga  juga  merupakan  wadah  bagi anak  dalam  konteks  proses  belajarnya  untuk  mengembangkan dan  membentuk  diri  dalam  fungsi  sosialnya.  Disamping  itu keluarga  merupakan  tempat  belajar  bagi  anak  dalam  segala sikap  untuk  berbakti  kepada  Tuhan  sebagai  perwujudan  nilai hidup  yang  tertinggi.  Dengan  demikian  jelaslah  bahwa  orang yang  pertama  dan  utama  bertanggung  jawab  terhadap kelangsungan hidup dan pendidikan anak adalah orang tua.
Peranan  keluarga  menggambarkan  seperangkat  perilaku antar  pribadi,  sifat,  kegiatan  yang  berhubungan  dengan  pribadi dalam  posisi  dan  situasi  tertentu.  Peranan  pendidikan  keluarga didasari  oleh  harapan  dan  pola  perilaku  dari  keluarga, kelompok,  dan  masyarakat.  Berbagai  peranan  yang  terdapat dalam keluarga adalah sebagai berikut. Ayah sebagai suami dari istri  dan  ayah  dari  anak-anaknya,  berperan  sebagai  pencari nafkah,  pendidik,  pelindung,  dan  pemberi  rasa  aman,  sebagai kepala keluarga , sebagai anggota dari kelompok sosialnya serta sebagai anggota masyarakat dari lingkungannya.  Ibu sebagi istri dan  ibu  dari  anak-anaknya,  ibu  mempunyai  peran  untuk mengurus  rumah  tangga,  sebagai  pengasuh  dan  pendidik  anak- anaknya,  pelindung  dan  sebagai  salah  satu  kelompok  dari peranan  sosialnya  serta  sebagai  anggota  masyarakat  dari lingkungan,  disamping  itu  juga  ibu  dapat  berperan  sebagai pencari  nafkah  tambahan  dalam  keluarganya.  Anak-anak melaksanakan  peranan  psikosial  sesuai  dengan  tingkat perkembangannnya  baik  fisik,  mental,  sosial  dan  spritual 13 . Peranan Nenek, selain oleh ibu dan ayahnya, banyak pula anak- anak  yang  menerima  pendidikan  dari  neneknya.  Umumnya nenek  itu  merupakan  sumber  kasih  sayang  yang  mencurahkan kasih sayang yang berlebihan terhadap cucunya, tetapi biasanya mereka  tidak  mengharapkan  sesuatu  dari  cucunya  itu.  Tidak jarang  dalam  satu  keluarga  yang  tinggal  bersama  neneknya mengalami  perselisihan  antara  orang  tua  dengan  neneknya
13 Mimihitam,
“Keluarga”, 9 September 2017,
( https://m.wikipedia.org/wiki/Keluarga ).  Diakses  pada  tanggal  12  Juni 2018.
Indrawati, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
tersebut.  Peranan  Anggota  Keluarga  yang  Lain.  Dalam kehidupan  keluarga  yang  besar  biasanya  bukan  orang  tuanya saja  yang  berperan  dalam  memberikan  pendidikan  terhadap anaknya,  tetapai  anggota  keluarga  lain  pun  turut  berperan. Misalnya  seorang  bibi  yang  diberi  tugas  untuk  mendidik keponakanya  dikala  orang  tua  anak  tersebut  sedang  sibuk bekerja.  Oleh  karena  itu  setiap  anggota  keluarga  berperan penting  dalam  mempersiapakan  anak  agar  menjadi  manusia yang  berguna  baik  bagi  pribadinya,  keluarga  maupun masyarakat.
Fungsi Pendidikan Keluarga merupakan gambaran seabgai apa  yang  dilakukan  dalam  keluarga.  Fungsi  keluarga  berfokus pada  proses  yang  digunakan  oleh  keluarga  untuk  mencapai tujuan  keluarga  tersebut.  Proses  ini  termasuk  komunikasi diantara  anggota  keluarga,  penetapan  tujuan,  revolusi  konflik, pemberian  makanan  dan  penggunaan  sumber  dari  internal maupun  eksternal.  Tujuan  reproduksi,  seksual,  ekonomi  dan pendidikan  dalam  keluarga  memerlukan  dukungan  secara psikologi  antar  anggota  keluarga,  apabila  dukungan  tersebut tidak  didapatkan  maka  akan  menimbulkan  konsenkuensi emosional seperti marah, depresi dan perilaku yang menyimpang.  Tujuan  yang  ada  dalam  keluarga  akan  lebih mudah dicapai apabila terjadi komunikasi yang jelas dan secara langsung.
Komunikasi
tersebut akan mempermudah menyelesaikan konflik dan pemecahan masalah.
Berdasarkan  pendekatan sosio-kultural ,  fungsi  keluarga setidaknya-tidaknya  mencakup  beberapa  hal  sebagai  berikut 14 . Fungsi  biologis  keluarga  ini,  untuk  melanjutkan  keturunan (reproduksi), dalam  ajaran Islam  juga disertai upaya sadar agar keturunannya  menjadi  generasi  yang  unggul  dan  berguna  yaitu generasi “ dzurriyatun thoyyibah ”. 15 Fungsi edukatif (pendidikan),  keluarga  merupakan  tempat  pendidikan  bagi
14 Djuju  Sujana, Peran  Keluarga  di  Lingkungan  Masyarakat  dalam KeluargaMuslim Dalam masyarakat Modern , ( Bandung : Remaja Rosyda Karya, 1990), h. 20-22
15 Muhammad Tholhah Hasan, Pendidikan Anak Usia Dini Dalam Keluarga , h. 8
Indrawati, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
semua anggotanya dimana orang tua memiliki peran yang cukup penting untuk membawa anak  menuju kedewasaan  jasmani dan ruhani.  Fungsi  religius,  berkaitan  dengan  kewajiban  orang  tua untuk  mengenalkan,  membimbing,  memberi  teladan  dan melibatkan anak serta anggota keluarga lainnya mengenai nilai- nilai dan kaidah-kaidah agama dan perilaku keagamaan. Fungsi ini  mengharuskan  orang  tua  menjadi  seorang  tokoh  inti  dan panutan dalam keluarga, baik dalam ucapan, sikap dan perilaku sehari-hari,  untuk  menciptakan  iklim  dan  lingkungan  dalam kehidupan  keluargannya.  Fungsi  manifest  pendidikan,  untuk mempersiapkan  suatu  anggota  masyarakat  untuk  mencari nafkah,  k  mengembangkan  sesuatu  bakat  perseorangan  demi kepuasan  pribadi  dan  bagi  suatu  kepentingan  masyarakat, melestarikan  suatu  kebudayaan,  dan  menanamkan  suatu keterampilan  yang  perlu  bagi  dalam  partisipasi  dalam demokrasi.  Fungsi  laten  pendidikan,  yaitu  mengurangi pendidikan  orang  tua  yakni  melalui  pendidikan  sekolah  orang tua akan melimpahkan tugas dan wewenangnya dalam mendidik anak kepada sekolah, menyediakan Saranan untuk pembangkangan  yakni  sekolah  mempunyai  suatu  potensi  untuk menanamkan  sebuah  nilai  pengembangan  di  masyarakat, mempertahankan Sistem Kelas Sosial yakni pendidikan sekolah diharapkan  bisa  mensosialisasikan  kepada  para  anak  didiknya menerima suatu perbedaan prestise privilese dan status yang ada di dalam masyarakat.
Fungsi  lembaga  pendidikan  keluaga  yang  lain  sebagai berikut.  Pertama,  pengalaman  pertama  masa  kanak  kanak.  Di dalam  keluaga  anak  didik  mulai  mengenal  hidupnya.  Hal  ini harus  disadari  dan  dimengerti  oleh  tiap  keluaga,  bahwa  anak dilahirkan  di  dalam  lingkungan  keluarga  yang  tumbuh  dan berkembang  sampai  anak  melepaskan  diri  dari  ikatan  keluarga. Lembaga pendidikan keluarga memberikan pengalaman pertama yang  merupakan  faktor  penting  dalam  perkembangan  pribadi anak.  Suasana  pendidikan  kelurga  ini  sangat  penting diperhatikan,  sebab  dari  sinilah  keseimbagan  jiwa  dalam perkembangan  individu  selanjutnya  ditentukan.  Mmenjamin kehidupan  emosional  anak.  Kehidupan  emosional  merupakan
Indrawati, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
salah  satu  faktor  yang  terpenting  di  dalam  membentuk  pribadi seseorang.  karena  rasa  kasih  sayang  dapat  dipenuhi  atau  dapat berkembang dengan baik, jika didasarkan atas dasar cinta kasih sayang  yang  murni.  Kedua,  menanamkan  dasar  pendidikan moral.  Penanaman  moral  bagi  anak  tercermin  dalam  sikap  dan prilaku orang tua sebagai teladan yang dapat di contoh oleh anak dan  segala  nilai  yang  dikenal  anak  akan  melekat  pada  orang- orang yang disenangi dan dikaguminya, dan melalui inilah salah satu  proses  yang  ditempuh  anak  dalam  mengenal  nilai.  Ketiga, memberikan  dasar  pendidikan  social.  Keluarga  merupakan lembaga  sosial  resmi  yang  minimal  terdiri  dari  ayah,  ibu  dan anak. Perkembagan kesadaran sosial pada anak.

## Parenting Berbasis Islami
Program  pendidikan keorangtuan  atau  program parenting termasuk  ke  dalam  pendidikan  orang  dewasa,  yang  dimana pendidikan orang dewasa  menurut Sudjana  yaitu  diperuntukkan bagi  orang  dewasa  dalam  lingkungan  masyarakatnya,  agar mereka  dapat  mengembangkan  kemampuan,  memperkaya pengetahuan,  meningkatkan    keterampilan    dan    profesi    yang telah  di  miliki,  memperoleh  cara-cara  baru,  serta  mengubah sikap  dan  perilaku  orang dewasa. 16
Parenting berbasis  Islami merupakan  suatu  program pendidikan yang diberikan kepada anggota keluarga,  khususnya bagi  orang  tua  yang  memiliki  kemampuan  untuk  mendidik dan  merawat  anak  untuk  dapat  tumbuh  dan  berkembang  secara optimal  sehingga  dapat  menciptakan  sumber  manusia  yang berkualitas  bagi  negara  dan  masa  yang  akan  datang.  Hal tersebut sesuai  dengan pengertian parenting yang dikemukakan dalam  Juknis Orientasi  Teknis Peningkatan  Program Parenting tahun  2011, program parenting adalah program  dukungan  yang ditunjukan  kepada  para  orang  tua  atau  anggota  keluarga  yang lain  agar  semakin  memiliki  kemampuan  dalam  melaksanakan fungsi  sosial  dan  pendidikan  dalam  hal  mengasuh,  merawat,
16 Djudju  Sudjana, Pendidikan  Luar  Sekolah : Wawasan  Sejarah Perkembangan  Filsafah  dan  Teori  Pendukung  Asas (Bandung  :  Falah Production, 2010), hlm. 45.
Indrawati, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
melindungi,  dan  mendidik  anaknya  di  rumah  sehingga  anak dapat  tumbuh  dan  berkembang  secara  optimal,  sesuai  dengan usia dan tahap perkembangannya.
Manfaat  kegiatatan parenting ,  yaitu  dapat  membangun komunikasi  yang  baik  antara  lembaga  dengan  orangtua. Sehingga pola  pengasuhan  yang dijalankan di  lembaga  dengan yang  diterapkan  orang  tua  dirumah  selaras,  melalui  kegiatan parenting juga orangtua dapat mengetahui capaian perkembangan  anak,  hak-hak  dasar  apa  saja  yang  harus dipenuhi  orangtua  dalam  kelangsungan  hidup  anak,  dan memberikan pengetahuan kepada orangtua.

## Gambaran Umum Masyarakat
Kabupaten  Batang  terletak  pada  65.146  sampai  71.147 Lintang  Selatan  dan  antara  109.401,9  sampai  110.030,6  Bujur Timur di pantai utara Jawa Tengah dan berada pada jalur utama yang menghubungkan Jakarta-Surabaya. Luas daerah 78.864,16 Ha.  Batas-batas  wilayahnya  sebelah  utara  Laut  Jawa,  sebelah timur Kabupaten Kendal, sebelah selatan Kabupaten Wonosobo dan Kabupaten Banjarnegara, sebelah barat Kota dan Kabupaten Pekalongan.
Posisi  tersebut  menempatkan  wilayah  Kabupaten  Batang, utamanya Ibu  Kota Pemerintahannya pada  jalur ekonomi pulau Jawa sebelah utara. Arus transportasi dan  mobilitas  yang tinggi di  jalur  pantura  memberikan  kemungkinan  Kabupaten  Batang berkembang  cukup  prospektif  di  sektor  jasa  transit  dan transportasi. 17
Kelurahan  Kauman  merupakan area  yang cukup strategis, berjarak  1  km  dari  pusat  pemerintahan  Kabupaten  Batang. Berjalan  kearah  selatan,  kelurahan  ini  memiliki  10  RW,  62  RT dan  memiliki  wilayah  seluas  303.280  Ha  dengan  jumlah penduduk  18.356  jiwa  yang  berada  di  Kecamatan  Batang, Kabupaten  Batang  dengan  perbatasan  wilayah  dari  utara (berbatasan  dengan  Kelurahan  Kasepuhan),  selatan  (berbatasan
17 https://www.batangkab.go.id/?p=2&id=2.
Indrawati, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
dengan  Proyoanggan  Selatan  desa  Kalisalak),  barat (berbatasan dengan  Kelurahan  Watesalit)  dan  timur  (berbatasan  dengan Kelurahan Proyonanggan Tengah).
Wilayah  Kauman  Kecamatan  Batang  sebagian  besar merupakan  daerah  dataran  rendah.  Berada  di  daerah  kota Kelurahan Kauman memiliki  penduduk yang bermata pencaharian  sebagai  pedagang,  pengrajin  kayu,  PNS  dan  buruh pabrik. Masyarakat  kelurahan  kauman batang  khususnya  warga yang  berada  di  kauman  batang  merupakan  golongan  warga dalam segi ekonomi menengah ke atas atau dapat dikategorikan sebagai kategori bukan warga kurang mampu. Hal tersebut dapat digambarkan  dengan  cukupnya  lahan  pemukiman  warga  yang tidak  luas  namun  kepadatan  penduduk  relatif  rendah  serta bangunan  rumah  warga  yang  permanen  menggambarkan masyarakat tersebut merupakan golongan masyarakat menengah ke atas.
Berdasarkan  hasil  observasi  dan  pengamatan  sosial  yang telah dilakukan sebagian besar warga Kelurahan Kauman batang merupakan  warga  masyarakat  yang  cenderung  berkesibukan tinggi  sebagai ciri  budaya orang perkotaan.  Namun  demikian, masyarakat  Kelurahan  Kauman  memiliki  karakter  yang religius,  hal  ini  tercermin  dari  aktifnya  kegiatan  keagamaan yang secara rutin diselenggarakan di masing-masing RT maupun ditingkat  Kelurahan.  Sebagai  contoh  adalah  terbentuknya kegiatan tahlilan.
Kelompok  tahlil,  baik  bapak-bapak  maupun  ibu-ibu, pemuda  pemudi  serta  remaja  dimasing-masing  RT  memiliki jadwal  pelaksanaan  mingguan  secara  bergiliran  dari  rumah  ke rumah. Dan adanya yayasan Pesantren Hidayatullah dan adanya TPQ  (Taman  Pendidikan  Al-Qur’an).  Kegiatan  ini  disamping bertujuan  untuk  meningkatkan  keimanan  dan  ketaqwaan  juga merupakan forum sosial untuk mempererat hubungan kemasyarakatan  dan  tukar  pikiran  dalam  kondisi  terkini  di lingkungan masing-masing. Selain ibadah, kegiatan tahlilan juga diselingi kegiatan obrolan antar warga.
Kelembagaan  masyarakat  di  kelurahan    Kauman  terdiri dari  kelembagaan  Panca  Pilar  Pembangunan  dan  kelembagaan
Indrawati, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
lain seperti perkumpulan masyarakat. Kelembagaan Panca Pilar Pembagunan  di  Kelurahan  Kauman  terdiri  dari  pemerintahan Kelurahan,  LPMD,  PKK,  BPD,  dan  BKM.Perkumpulan masyarakat  yang  ada  yaitu  Karang  Taruna,  Majlis  Ta’lim, Remaja  Masjid.  Kelembagaan  masyarakat  yang  ada  sangat berperan  dalam  upaya  pembangunan  Kelurahan.  Salah  satu contohnya  adalah  setiap  dilaksanakannya  Musrembangdes, semua  kelembagaan  yang  ada  terlibat  aktif.  Kelembagaan  yang ada merupakan representasi dari aspirasi.
Anak-anak dalam keluarga adalah permata rumah tangga. Anak-anak  dalam  keluarga  adalah  amanah  Allah  yang  perlu dipelihara  dengan  sebaik-baiknya.  Demikianlah  beberapa ungkapan  masyarakat  yang  tersebar  luas  dalam  mendudukkan anak pada tempat yang cukup mulia dan berharga.
Namun  bagaimanakah  sikap  dan  perlakuan  kita  terhadap mereka? Memang ada yang baik dan tepat, namun tidak kurang salah  bahkan  sangat  merugikan  anak  bagi  perkembangan kepribadiannya  di  kemudian  hari.  Dalam  rangka  memenuhi tanggung  jawab  keagamaan  dan  kemanusiaan  maka  sudah saatnya  kita  meninjau  kembali  tentang  bagaimana  sikap  kita selama  ini  terhadap  anak-anak  kita.  Sebab  masa  depan masyarakat  dan  bangsa  sangat  erat  hubungannya  dengan bagaimana sikap dan perilaku kita terhadap mereka.
Demikian pula pada hal belajar para orang tua sangat perlu meninjau  dan  memperbaiki  sikap  dan  perlakuannya  terhadap anak  sehingga  tidak  akan  menimbulkan  penyesalan  dan disalahkan  oleh  masyarakat  dimasa-masa  yang  akan  datang. Orang  tua  sangat  perlu  memberikan  bantuan  seperlunya  dalam rangka  mengantarkan  mereka  dalam  sikap  belajar  yang  benar dan  efektif  sehingga  sejumlah  pengetahuan,  ketrampilan  dan keluhuran  budi,  insya  Allah  akan  menjadi  miliknya.  Kita memahami  taraf  kesibukan  orang  tua  akhir-akhir  ini,  namun permasalahan  fundamental  ini  perlu  juga  kita  renungkan kembali,  walaupun  kadang-kadang  masih  ada  sementara  warga masyarakat  yang  mengabaikannya.  Orang  tua  yang  baik  dan bijaksana selalu memikirkan dan berbuat sesuatu yang baik bagi kehidupan  anak-anaknya  baik  di  masa  sekarang  maupun  masa
Indrawati, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
yang akan datang.
Pendidikan  dalam  keluarga  merupakan  basis  pendidikan yang  pertama  dan  utama.  Situasi  keluarga  yang  harmonis  dan bahagia  akan  melahirkan  anak  atau  generasi-generasi  penerus yang  baik  dan  bertanggung  jawab.  Peran  orang  tua  yang seharusnya  adalah  sebagai  orang  pertama  dalam  meletakkan dasar-dasar  pendidikan  terhadap  anak-anaknya.  Dengan  hal tersebut  kehidupan  keluarga  terutama  peran  orang  tua merupakan  lingkungan  pendidikan  pertama  yang  mempunyai peranan  penting  dalam  menentukan  dan  membina  proses perkembangan  anak.  Tidak  menutup  kemungkinan  bahwa masalah yang dialami oleh anak-anak seperti rendahnya prestasi belajar  dan  berhasil  tidaknya  proses  belajar  anak  merupakan akibat atau lanjutan dari situasi  lingkungan keluarga  yang tidak harmonis  dan  peran  orang  tua  yang  tidak  dijalankan  dengan baik.
Peran  orang  tua  sangatlah  penting  dalam  mendidik  anak- anaknya  terutama  dalam  menanamkan  nilai  pendidikan  Islam. Anak  merupakan  generasi  penerus  yang  harus  dibimbing  dan dididik dengan baik, sehingga tercapailah kebahagiaan dunia da akhiratnya. Orang tua adalah ujung tombak dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan Islam pada anak, agar anak dapat memiliki kepribadian  yang  baik  yang  sesuai  dengan  ajaran  agama  dan sesuai dengan norma yang berlaku. Karena orang tua merupakan madrasah pertama bagi anak-anaknya.
Pendidikan  Agama  Islam  merupakan  aspek  penting  yang harus  diajarkan  kepada  anak.  Pendidikan    tidak  hanya  terkait upaya penguasaan dibidang akademik oleh peserta didik, namun harus  diimbangi  dengan  pendidikan  karakter.  Keseimbangan pendidikan  akademik  dan  pembentukan  karakter  perlu diperhatikan  oleh  pendidik  disekolah  dan  oleh  orang  tua dirumah.  Jika  keseimbangan  tersebut  dilakukan,  pendidikan dapat  menjadi  dasar  untuk  mengubah  anak  menjadi  lebih berkualitas  dari  aspek  keimanan,  ilmu  pengetahuan,  dan akhlak. 18
18 Ridwan  Abdul  Sani, Pendidikan  Karakter  (Mengeembangkan  Karakter Anak Yang Islami) , (Jakarta: Bumi aksara, 2016), hlm.6
Indrawati, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
Di  jaman  sekarang,  remaja  saat  ini  dihiasi  oleh problematika seperti kenakalan, perkelahian, narkoba, hilangnya semangat belajar dan tidak patuh kepada kedua orang tua. Untuk menanggulanginya maka harus ditanamkan nilai-nilai pendidikan  agama  Islam  dalam  rangka  membentuk  karakter remaja  yang  baik.  Pada  hakikatnya  orang  tua  merupakan  suri tauladan  bagi  anak-anaknya  sebagai  guru  yang  nyata  bagi anaknya.  Jika  orang  tua  menunjukkan  contoh  yang  baik,  maka anak  juga  akan  memiliki  perangai  yang  baik  dan  juga sebaliknya.

## Analisis Masalah dan Potensi Masyarakat
Gambaran  tentang  siapa  sesungguhnya  manusia  telah dijelaskan  oleh  Allah  Swt.  melalui  kitab  Al-Qur’an  dan dikembangkan  lebih  lanjut  melalui  Sunnah  Nabi  Muhammad Saw.  Merujuk  informasi  Al-Qur’an  dan  Hadis,  manusia  telah dibekali  Allah  dengan  berbagai  kemampuan  dasar  sebagai potensi  terpendam  yang  dapat  dibina  dan  dikembangkan semaksimal  mungkin  melalui  proses  belajar  mengajar. Kemampuan dasar ini disebut dengan fitrah.
Potensi  alamiah  manusia  untuk  beragama  menjadi  bagian dari  komponen  fitrah,  bersama  potensi  intelektual  (kecerdasan) yang  menjadi  dasar  berfikir  kreatif  dan  potensi  untuk  hidup bermasyarakat  (naluri  sosialitas)  serta  potensi  nafsu  baik maupun buruk yang bersifat menggerakkan.
Potensi  beragama  ini  bersifat  embrional  yang  akan berkembang  seiring  dengan  irama  perkembangan  yang  dilalui manusia.  Pada  konteks  ini  perkembangan  berarti  serangkaian perubahan  progresif  yang  terjadi  sebagai  akibat  dan  proses kematangan  dan  pengalaman. 19 Apabila  mendapat  pengaruh lingkungan  (pendidikan)  yang  positif,  fitrah  beragama  akan benar-benar  teraktualisasikan  menjadi  perilaku  (amaliah) keberagamaan.

## SIMPULAN
19 Elizabeth  Hurlock, Development  Psycology ,  Terj.  Istiwidayanti, Psikologi Perkembangan (Jakarta: Erlangga, 1981), hlm. 2.
Indrawati, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
Parenting dapat membangun komunikasi  yang baik antara lembaga  dengan  orang  tua.  Sehingga  pola  pengasuhan  yang dijalankan  di  lembaga    dan  yang  diterapkan    orang  tua dirumah  selaras,    melalui    kegiatan parenting juga  orang  tua dapat  mengetahui  capaian  perkembangan  anak,  hak-hak  dasar apa  saja  yang  harus  dipenuhi  orang  tua  dalam  kelangsungan hidup  anak,  dan  memberikan  pengetahuan  kepada  orang  tua. Kemudian  perilaku  ramah  terhadap  anak,  mengikuti  kegiatan parenting  perilaku  orang  tua  ramah  anak  dalam  mendidik, membimbing dan mengasuh di dalam keluarga meningkat dalam berbagai  aspek.  Hal  ini  harus ditanamkan  nilai-nilai pendidikan agama  Islam  dalam  rangka  membentuk  karakter  remaja  yang baik.  Pada  hakikatnya  orang  tua  merupakan  suri  tauladan  bagi anak-anaknya sebagai guru yang nyata bagi anaknya. Jika orang tua  menunjukkan  contoh  yang  baik,  maka  anak  juga  akan memiliki perangai yang baik dan juga sebaliknya.

## REFERENSI
Ahmadi,  Abu  dan  Nur  Ubbiyati.  1991. Ilmu  Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta.
Aziz,  Abdul.  2005.  “Pendidikan  Agama  dalam  Keluarga:
Tantangan  Era  Globalisasi”, Himmah  Jurnal  Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan . Vol.6. No.15. Januari- April 2005.
Darajat,  Zakiah.  1996. IlmuPendidikan  Islam .  Jakarta  :Bumi Angkasa.
Departement Pendidikan dan Kebudayaan. 1996. Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Kedua . Jakarta: Balai Pustaka. Djamarah,  Syaiful  Bahri. Pola  Komunitas  Orang  Tua  &  Anak dalam keluarga .
Gaveni,  Noni.  “Pelaksanaan Program Parenting Bagi  Orangtua
Dalam  Menumbuhkan  Perilaku  Keluarga  Ramah  Anak (Studi Deskriptif Di Pendidikan Anak Usia Dini Al-Ikhlas Kota Bandung)”. Jurnal , Bandung: Departemen
Pendidikan  Luar  Sekolah,  Fakultas  Ilmu  Pendidikan Universitas Pendidikan Indonesia.
Indrawati, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
Handayana,  S.,  Zuhairi,  Z.,  &  Hakim,  N.  (2019).  Upaya Peningkatan Keterampilan Motorik Halus Anak Usia Dini Di  Pekon  Negeri  Ratu  2  Pesisir  Barat  Melalui  Lukisan Teknik Kolase. DEDIKASI: Jurnal Pengabdian Masyarakat,  1 (1),  56-63.  Retrieved  from https://e- journal.metrouniv.ac.id/index.php/JPM/article/view/1601
Hasan,    Muhammad  Tholhah. Pendidikan  Anak  Usia  Dini
Dalam Keluarga . Https://www.batangkab.go.id/?p=2&id=2. Hurlock,  Elizabeth.  1981. Development  Psycology,  Terj. Istiwidayanti Psikologi Perkembangan. Jakarta: Erlangga.
Mimihitam,“Keluarga”,
(https://m.wikipedia.org/wiki/Keluarga).  Diakses  12  Juni
2018.
Mujib,  Muhaimin  Abd. Pemikiran  Pendidikan  Islam:  Kajian Filosofis dan Kerangka Dasar Operasionalisasinya . Poewadarminta,  W.J.S.  1995. Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka.
Purwanto,  M.  Ngalim.  1991. Ilmu  Pendidikan  dan  Praktis . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Ramayulis.  1998. Ilmu  Pendidikan  Islam .  Jakarta:  Kalam Mulia.
Sani, Ridwan Abdul. 2016. Pendidikan Karakter (Mengeembangkan  Karakter  Anak  Yang  Islami. Jakarta: Bumi aksara.
Sudjana,  Djudju.  2010. Pendidikan  Luar  Sekolah : Wawasan Sejarah  Perkembangan  Filsafah  dan  Teori  Pendukung Asas . Bandung : Falah Production.
Sujana,  Djuju.  1990. Peran  Keluarga  di  Lingkungan Masyarakat  dalam  Keluarga  Muslim  dalam  masyarakat Modern . Bandung : Remaja Rosyda Karya.