Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 3, 2024 |pp: 3353-3359 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i3.3682

## Tantangan Dan Peluang Digitalisasi Seloko Adat Perkawinan Melayu Kota Jambi
1) Rahmat Fajar, 2) Firdiansyah, 3) Al Amin
1,2,3) Prodi Sastra Inggris, UIN Sulthan Thaha Saifuddin, Jambi, Indonesia Email Corresponding: firdiansyah@uinjambi.ac.id

## INFORMASI ARTIKEL A B S T R A K
Kata Kunci: Seloko Tantangan Digitalisasi
Seloko Jambi merupakan bagian dari sastra lisan dan adat istiadat yang digunakan dimasyarakat Jambi,  namun  seiring  berkembang  dan  modernnya  zaman  kecintaan  terhadap  seloko  mulai mengurang,  kalangan  Masyarakat  utamanya  pemuda  dan  pemudi  mulai  mengabaikanya.  Oleh karena itu artikel ini bertujuan untuk mengebalikan kecintaan pemuda dan pemudi terhadap seloko dengan  mengeksplorasi  beberapa  tentangan  dan  peluang  dengan  upaya  sosialisasi  seloko  adat Perkawinan  Melayu  kota  Jambi  secara  digital.  Sebagai  bagian  dari  upaya  meningkatkatkan kecintaan terhadap seloko, maka sosialisasi seloko adat perkawinan Melayu kota Jambi dilakukan menggunakan  metode  Qualitaive  dengan  Analisa  deskrptif  dan  melalui  pendekatan  digitalisasi. Dalam  penelitian  ini  ada  beberapa  hal  menarik  yang  di  temukan  terkait  pelaksaaan  digitalisasi Seloko Jambi, Pertama, Ketiadaan bentuk atau format digital atau aplikasi yang baku pada seloko adat  perkawinan  Melayu  kota  jambi,  sehingga  ada  beberapa  kesamaan  dengan  seloko  adat perkawinan  dari  kabupaten  lain.  Kedua,  Masih  kurangnya  antusiasme  dari  generasi  muda  untuk membaca  dan  menggunakan  seloko  adat  Melayu  kota  Jambi,  sehingga  walaupun  sudah  tersedia secara  digital  namun  minat  baca  dan  memahami  seloko  dirasa  masih  sedikit.  Akhirnya,  setelah penelitian  ini  dilakukan  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  Digitalisasi  merupakan  cara  baru  yang cukup memberikan peluag baru bagia pemuda dan pemudi untuk lebih memiliki kesempatan dan merupakan  cara baru yang  cukup  mudah untuk  memahami  seloko Adat  Jambi,  kedua  minimnya literasi pemudi dan pemudi terhadap seloko merupakan sebuah kekurangan dan hal tersebut juga merupakan  tantangan  kedepan  untuk  terus  diperhatikan  dan  tanggung  jawab  Bersama  untuk meningkatkan pengetahuan terhadap seloko adat Jambi.

## A B S T R A C T
Keywords: Seloko Challenge Digitalization Seloko  Jambi  is  part  of  the  oral  literature  and  customs  used  in  Jambi  society,  but  as  the development  and  modernity  coming,  the  love  for  using  seloko  begins  to  wane,  the  community, especially  young  men  and women,  begins  to  ignore it.  Therefore,  this  article  aims  to  restore the love of young men and women for Seloko by exploring several challenges and opportunities with efforts to digitally socialize the Malay Marriage customary seloko of Jambi City. As part of efforts to increase  love for seloko, the socialization of the Malay wedding custom seloko in Jambi City was carried out using the Qualitaive method with descriptive analysis and through a digitalization approach. In this research, several interesting things were found regarding the implementation of the digitization of Seloko Jambi. First, there is no standard digital form or format or application in the  Malay  traditional  wedding  seloko  of  Jambi  City,  so  there  are  several  similarities  with traditional wedding seloko from other districts. Second, there is still a lack of enthusiasm from the younger generation to read and use the traditional Malay seloko of Jambi city, so that even though it  is  available  digitally,  there  is  still  little  interest  in  reading  and  understanding  seloko.  Finally, after  this  research  was  carried  out,  it  can  be  concluded  that  digitalization  is  a  new  way  which provides  new  opportunities  for  young  men  and women  to  have  more opportunities  and  is  a new and quite easy way to understand the Jambi traditional seloko. Second, the lack of literacy among young men and women regarding Seloko is a these shortcomings and things are also challenges in the future that need to be paid attention to and it is a shared responsibility to increase knowledge of the Jambi traditional Seloko.
This is an open access article under the CC–BY-SA license.
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 3, 2024 |pp: 3353-3359 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i3.3682

## I. PENDAHULUAN
Seloko sebagai kebudayaan yang berkembang di Jambi memiliki kedudukan yang penting karena bukan hanya  sekedar  sebagai  konteks  budaya  tetapi  juga  menafsirkan  manusia  dalam  teks    (Mursyidah,  2012). Seloko adat menyebarkan aspek-aspek moral dan etika kepada masyarakat. Ia memberikan aturan mengenai bentuk perilaku yang seharusnya ditunjukkan oleh masyarakat sebagai bagian dari lingkungan. (Dewi Yunita Anggraini, 2019) menegaskan, selain menjadi budaya daerah, seloko juga menjadi sarana masyarakat dalam merefleksikan  diri  akan  hakikat  kebudayaan,  dan  pemahaman  mendasar  untuk  memberikan  pesan  maupun amanat dari kebudayaan tersebut. Adapun sastra adat jambi umumnya cukup beragam. Ada tiga jenis sastra adat Jambi yang cukup popular di tengah masyarakat, begitu pula dengan manfaatnya, yakni sebagai berikut (Lembaga  Adat  Jambi,  2001)  a.  Petatah  –  Petitih  :  sastra  adat  jambi  yang  umumnya  berisikan  pandangan, nasihat, petunjuk dan pedoman hidup yang baik di dalam melakukan hubungan social di dalam masyarakat. b.  Seloko:  sastra  adat  Jambi  yang  berisikan  petuah-petuah  untuk  keselamatan  dan  kehidupan  bagi masyarakat. Umumnya terkait petuah ninik mamak kepada kemenakan, bagaimana tanggung jawab mereka kepada  kemenakan  dan  lain  sebagainya.  c.  Pantun  Adat  Jambi:  sastra  adat  Jambi  yang  digunakan  untuk berkomunikasi yang dilakukan dengan cara berpantun. Sebagaimana pantun pada umumnya, masing-masing akhir  kata  pada  setaip  baris  memiliki  kesamaan  rima  agar  terdengan  indah  dan  berirama,  namun menggunakan  Bahasa  Melayu  Jambi.  Sastra  adat  ini  umumnya  dipakai  pada  saat  masyarkat  sedang bergotong  royong.  Para  muda  mudi  pada  zaman  dahulu  memanfaatkan  kesempatan  ini  untuk  saling berkomunikasi  dan  saling  ajuk  mengajuk.  Adapun  dalam  tulisan  ini,  penulis  hanya  akan  membahas  dan menerjemahkan seloko, khususnya seloko adat perkawinan.
Sebagai  komunitas  yang  menggunakan  Bahasa  sastra  dalam  kehidupan  sehari-hari,  seloko  adat umumnya  berisikan  petuah  ataupun  petunjuk  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Seloko  adat  tidaklah  bisa dilepaskan dari hukum adat itu sendiri. Hal ini dikarenakan hukum adat merupakan salah satu hukum yang mengatur  kehidupan  masyarakatnya.  Seloko  adat  menjadi  salah  satu  alat  yang  digunakan  untuk menyampaikan  pesan  yang  terdapat  dalam  hukum  adat  Ridwan  dalam  (Indriyani  dkk,  2020).  Umumnya hukum  adat  ini  tidaklah  tertulis  di  dalam  peraturan  secara  legislatif  (unstatutory  law)  yang  ditetapkan  oleh pihak  berwajib,  namun  tetap  didukung  dan  diikuti  oleh  segenap  warganya  (Supomo,  1994).  Seloko  adat Melayu  Jambi  merupakan  salah  satu  tradisi  lisan  yang  diwariskan  secara  turun  temurun.  Pada  umumnya seloko adat Melayu Jambi digunakan dalam sebuah upacara adat yakni prosesi adat perkawinan. Seloko adat tersebut  berisikan  petuah  ataupun pesan  yang  penuh  sarat  dengan  pembelajaran  dalam  menjalan  kehidupan bermasyarakat  yang  baik.  Selain  itu  seloko  adat  berisikan  sindiran,  hukum  maupun  tata  nilai  budaya masyarakat Melayu  (Endropoetro, 2015)Adapun Pesan-pesan adat ini berbentuk peribahasa, bahkan pantun.
Bagi  masyarakat  Melayu  khususnya  Jambi,  seloko  memiliki  makna  yang  sangat  dalam,  bukan  hanya istimewa.  Seloko  berisikan  nasihat  atau  pesan  moral  dan  bernilai  etik,  sebagai  alat  control  sosial- kemsyarakatan,  politi,  bahkan  penjaga  keserasian  dengan  alam,  sebagai  pandangan  hidup,  dan  sebagai tuntutan  hidup  (Noor,  2013).  Adapun  dalam  penyampaian  seloko,  penutur  seloko  umumnya  menggunakan pantun  atau  sejenisnya  dengan  diiringi  rima  dan  metrum  yang  menarik  perhatian  pendengarnya.  Namun sayang,  tidak  semua  orang  mampu  memahami  makna/  maksud  dari  seloko  itu  sendiri  dikarenakan kecendrungan  penggunaan  majas  perbandingan  atau  perumpamaan  (Mislan,  2012).  Hal  senada  pun  juga dikemukakan  oleh  (Noor,  2013).  Mengingat  pentingnya  untuk  mempertahankan  keberadaan  seloko  agar terus dikenal oleh generasi terkini maka diperlukan suatu usaha berkelanjutan untuk menjadikan kebudayaan ini dapat terus hidup dan dinikmati oleh masyarakat pada saat ini. Seloko hendaknya tidak hanya dijadikan sebagai  ritual  yang  hanya  muncul  di  pagelaran  adat.  Kebudayaan  ini  harus  dapat  diakses  secara  luas  oleh masyarakat Jambi pada khususnya dan masyarakat di luar Jambi pada umumnya.
Digitalisasi dokumen memang sudah termasuk kebutuhan pada era sekarang. Ada beberapa manfaat dari sistem  modern  ini.  Pertama,  sistem  digital  lebih  mudah  dirancang.  Kemudahan  untuk  merancang  teks  dan disajikan secara interaktif memungkinkan penggunanya untuk menyerap informasi secara lebih baik. Kedua, Informasi dari dokumen lebih mudah disimpan. Dengan mendigitalisasi seloko  maka budaya lisan ini dapat didokumentasikan sehingga tidak hanya mengandalkan ingatan dari pengguna sekaligus mampu menyimpan informasi  dan  dapat  diakses  kapan  saja  hingga  masa  mendatang.  Manfaat  ketiga  adalah  ketepatan  dan ketelitian  lebih  tinggi.  Dengan  adanya  bentuk  digital  maka  kesalahan  yang  mungkin  timbul  dari  kata-kata yang  digunakan  bisa  dievaluasi  dan  diperbaiki.  Alasan  terakhir  adalah  pengoperasian  yang  relatif  mudah. Bentuk  data  yang  sudah  didigitalisasi  akan  memudahkan  penggunanya.  Pendokumentasian  seloko  dalam
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 3, 2024 |pp: 3353-3359 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i3.3682
bentuk  digital  belum  pernah  dilakukan.  Oleh  karena  itu  prodi  sastra  Inggris  sebagai  satu-satunya  program studi  sastra  Inggris  yang  ada  di  provinsi  Jambi  memiliki  keinginan  kuat  untuk  merealisasikan  penyebaran informasi  mengenai  kebudayaan  sastra  lisan  ini  di  masyarakat  luas.  Digitalisasi  tradisi  lisan  memiliki beberapa  tantangan.  Keterbatasan  data  karena  belum  ada  bentuk  tertulis  yang  sudah  terstandar  menjadi tantangan  terbesar.  Sumber  informasi  akhirnya  didapatkan  melalui  wawancara  dengan  pelaku  tradisi. Informan  ini  menjadi  sumber  utama  bagi  peneliti  untuk  memahami  konteks  bahasa  dan  makna  yang digunakan.

## II. MASALAH
Penelitian ini fokus pada beberapa masalah mengenai Seloko Adat Perkawinan sebagai berikut:
1. Apa tantangan dalam melakukan digitalisasi Seloko Adat Perkawinan di Kota Jambi?
2. Bagaimana Respon generasi muda terhadap Digitalisasi Seloko Adat Perkawinan di kota Jambi?
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memaparkan  beberapa  peluang  dan  tantangan  dalam  melakukan digitalisasi  terhadap  budaya  lisan  seloko  adat  Jambi.  Kemudian  penelitian  ini  juga bertujuan  untuk  melihat bagaimana  respon  generasi  muda  pada  kegiatan  dan  sosialisasi  Digitalisasi  Seloko  Adat  di  Kota  Jambi. Bentuk ujaran yang akan diubah dalam bentuk digital ini dilengkapi pula dalam terjemahan bahasa Inggris, hal  ini  didasarkan  pada  persoalan  yang  dihadapi  oleh  kalangan  Perguruan  Tinggi  yang  berkeinginan  untuk menyebarluaskan  informasi  tentang  seloko  adat  kepada  generasi  muda  mengingat  pentingnya  untuk mempertahankan  keberadaan  seloko  agar  terus  dikenal  oleh  generasi  terkini  maka  diperlukan  suatu  usaha berkelanjutan untuk menjadikan kebudayaan ini dapat terus hidup dan dinikmati oleh masyarakat pada saat ini.

## III. METODE
Pada  artikel  ini,  penulis  menerapkan  metode  qualitatif  dan  Analisa  deskriptif  namun  menggunakan pendekatan  Digitalisasi  yakni  dengan  pembuatan  aplikasi  dengan  melakukan  beberapa  tahapan.  Secara umum tahapan ini terbagi dua yaitu proses digitalisasi sumber data dan proses sosialisasi hasil digitalisasi ke masyarakat luas. Pada proses digitalisasi, penulis melakukan wawancara terhadap pemangku adat dalam hal ini  anggota  lembaga  adat  melayu  kota  Jambi  untuk  memperoleh  data  terkait  penggunaan  seloko  dalam prosesi  pernikahan.  Hasil  wawancara  tersebut  yang berupa kata-kata  seloko  serta  pemaknaannya  kemudian didokumentasikan  dalam  bentuk  tertulis  untuk  selanjutnya  diubah  kembali  menjadi  bentuk  digital. Selanjutnya penulis akan mencari beberapa sumber seloko dalam bentuk tertulis yang sudah pernah dicetak dalam  bentuk  buku.  Data  ini  dapat  digunakan  sebagai  pelengkap  dalam  penyajian  data.  Proses  digitalisasi dokumen terdiri dari dua tahap yaitu document capture yang merupakanperubahan format dari bentuk asli ke dokumen digital.
Pada pengabdian ini, sumber data yang diperoleh akan diubah bentuknya menjadi bentuk aplikasi yang bisa  diakses  melalui  media  komputer  atau  handphone.  Sebelum  dimasukkan  dalam  bentuk  data  di  dalam aplikasi,  penulis  melakukan  beberapa  tahapan  seperti  melakukan  scanning  untuk  naskah  atau  foto.  Setelah data  diperoleh,  dilakukan  pengolahan  dokumen  digital  tersebut  dengan  menggunakan  aplikasi  DMS (Dokumen Management Sistem) atau dengan skala yang lebih besar menggunakan ECM (Enterprise Content Management). Setelah data selesai diubah dalam bentuk digital yang dapat diakses via aplikasi maka penulis akan  melakukan  sosialisasi  kepada  masyarakat  khususnya  generasi  muda  terkait  informasi  kemudahan pengaksesan.  Dengan demikian  diharapkan  akses  untuk  mengenal  kebudayaan  ini  menjadi  semakin  mudah dan sesuai dengan semangat zaman.

## Studi Relevan
Penelitian  seloko  jambi  salah  satunya  adalah  yang  dilakukan  oleh    (Indriyani  dkk,  2020  ).  Dalam tulisannya, Indriyani mengkaji tentang kandungan seloko adat melayu Jambi di tengah masyarakatnya yang heterogeny.  Dengan  menggunakan  metode  historis,  ditemukan  bahwa  seloko  adat  Melayu  Jambi  berisikan pesan  morat  dalam  bidang  keagamaan,  social,  dan  dalam  bidalng  Pendidikan  karakter.  Berbagai  nilai  ini memberikan makna dalam kehidupan bermasyarakat yang multi etnik. Pembahasan berikutnya terkait seloko adat dituangkan oleh  Nurzafira dan kawan kawan (2020). Dalam penelitiannya yang berjudul “Seloko pada acara  lamaran  masyarakat  Melayu  Jambi:  Tindak  tutur  Searle”,  Nuzarifa  dkk  bertujuan  untuk mendeskripsikan  jenis  maupun  fungsi  dari  tindak  tutur  yang  ada  di  dalam  seloko  pada  saat  acara  lamaran
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 3, 2024 |pp: 3353-3359 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i3.3682
atau  yang  biasa  disebut  ulu  anta.  Hasil  penelitiannya  menunjukkan bahwa  dalam  seloko  ditemukan  4  jenis tindak  tutur,  yakni  tindak  tutur  direktif  yang memiliki  fungsi  meminta  dan  memberikan  saran,  tindak  tutur komisif  yang berisikan  janji,  tindak  tutur  ekpresif  yang  berisikan  permintaan  maaf,  dan  tindak  tutur  asertif yang memiliki fungsi menyatakan informasi.  (Nurhasanah, 2004) mengkaji terkait makna seimbolik seloko adat jambi, suatu tinjauan filosofis. Dalam penelitiannya, Nurhasanah ingin membuktikan bahwa seloko adat Jambi  memiliki  kandungan/  pesan  yang  berasal  dari  nilai  dan  pandangan  hidup  masyarakatnya.  Penelitian tersebut  bertujuan  pula  memberikan  pemahaman  filosofis  terhadap  makna-makna  simbolik  yang  terdapat dalam Seloko dat Jambi.
(Evawani,  2015)  juga  pernah  membahas  seloko  dengan  judul  “Seloko  sebagai  tuntunan  hidup masyarakat  melayu  Jambi”.  Dalam  tulisannya,  Evawani  ingin  menunjukkan  bahwasanya  seloko  sangatlah berpern  penting  dalam  kehidupan  masyarakat  Melayu  Jambi,  yakni  sebagai  tuntunan  dalam  hidup bermasyarakat. Berikutnya, penelitian terkait seloko adat Melayu Jambi pernah diangkat oleh Al Munir dan Ja’far  (2013).  Dalam  tulisannya,  Munir  mengkaji  etika  kepemimpinan  yang  terkadung  dalam  seloko  adat melayu  jambi.  Hal  ini  didasari  adanya  keriwuhan  pada  tahun  2012,  di  mana  muncul  istilah  di  tengah masyarakat  yakni  “negara  auto  pilot”.  Hal  ini  menggambarkan  adanya  krisis  kepemimpinan  di  Indonesia. Oleh  karena  itu,  Al  Munir  dan  Ja’far  berusaha  mengelobrasi  pesoalan  krisis  kepemimpinan  ini  dengan mendasarkannya  pada  seloko  adat  melayu  jambi  yang  merupakan  kerifan  local  masyarakat  Jambi.  Hal  ini dimaksudnya  pula  sebagai  upaya  untuk  revitalisasi  budaya  local  Jambi.  Dari  beberapa  tulisan  yang  telah penulis bahas di atas, penulis menyadari bahwa belum adanya tulisan yang mendokumentasikan seloko adat melayu  jambi,  khususnya  yang  merekam  seluruh  seloko  selama  prosesi  adat  perkwaninan  dan menerjemahkannya.  Kebanyakan  dari  penelitian-penelitian  terdahulu  lebih  berfokus  pada  pembahasan terhadap isi dan kandungannya, namun belum ada upaya yang signifikan untuk mengangkat seloko adat ke ranah yang lebih global, yakni dengan menginternasionlisasikan seloko tersebut ke kancah internasional serta menjadikannya dalam  bentuk yang mudah  diakses.  Upaya  ini  perlu  dilakukan untuk  menguatkan  sekaligus memperluas pengetahuan wawasan terkait seloko adat di tengah masyarakat yang lebih luas.

## Perencanaan Penelitian
Penelitian  ini  dilakukan  dalam  beberapa  tahap  dimulai  dari  persiapan,  pembahasan  rencana, pengumpulan  data  tertulis,  perncangan  aplikasi,  uiji  ciba  dan  FGD,  sosialisasi  dan  membuat  laporan penelitian yang dapat dilihat melalui table .1 seperti yang terlihat dibawah ini:
Tabel. 1 Matrik Digitalisasi Seloko Jambi September Oktober November Desember
M in gg u 3 M in gg u 4 M in gg u 1 M in gg u 2 M in gg u 3 M in gg u 4 M in gg u 1 M in gg u 2 M in gg u 3 M in gg u 4 M in gg u 1 M in gg u 2 M in gg u 3 M in gg u 4 Persiapan V V Pembahasan Rencana kegiatan V V Pengumpulan  data tertulis V Perancangan aplikasi V V V V Uji  coba  aplikasi dan FGD V V Sosialisasi aplikasi V Laporan V V

## IV. HASIL DAN PEMBAHASAN
Setelah  melakukan  beberapa  tahap  penelitian  dengan  melaksanakan  pengumpulan  data  melalui observasi,  dokumentasi,  dan  Pelaksanaan  melalui  Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  “Digitalisasi Seloko  Adat  Perkawinan  Sebagai  Upaya  Sosialisasi  Sastra  Lisan  Melayu  Kota  Jambi”.  Kegiatan  ini  telah dilaksanakan  pada  Hari  Sabtu  16  Desember  2023  dari  pukul  08.00  –  12.00  WIB.  Kegiatan  diikuti  oleh  50 orang peserta. Secara umum kegiatan Digitalisasi Seloko Adat Perkawinan Sebagai Upaya Sosialisasi Sastra Lisan  Melayu  Kota  Jambi  dilaksanakan  dengan  menggunakan  presentasi  materi  yang  memperlihatkan
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 3, 2024 |pp: 3353-3359 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i3.3682
tampilan  aplikasi  dan  praktek  pelaksanaan  seloko.  Penerapan  seloko  digital  Kegiatan  pengabdian  kepada masyarakat yang bertujuan untuk mensosialisasikan seloko digital ini diakhiri dengan pengunduhan aplikasi Seloko  Jambi  Digital yang  dilakukan  oleh  semua  peserta  dan  pelaksanaan  contoh  penerapan  seloko  yang diperaktekkan oleh para peserta dan kemudian mendiskusikan kegiatan tersebut melalui Tanya jawab dengan narasumber dari Lembaga Adat Melayu Kota Jambi.
Penelitian ini akhirnya mengahasilkan dua hal terkait dengan Tantangan dan Respon generasi muda kota Jambi terkait dengan digitalisasi seloko adat Perkawinan kota Jambi. Pertama, belum adanya bentuk dan pola yang baku  pada  seloko  adat  Melayu  kota  Jambi.  Sehingga,  hal  ini  cukup  menyulitkan penulis  karena  tidak memiliki ciri khusus dari seloko adat Melayu kota Jambiyang membedakannya dengan seloko adat Melayu dari kabupaten lain. Hal ini diakui pula oleh salah satu tokoh dari Lembaga Adat Melayu kota Jambi, dan hal tersebut  merupakan  tantangan  dalam  melestarikan  seloko  tidak  hanya  dalam  bentuk  digital  namun  juga seloko  pada  umumnya.  Hasil  kedua  dari  penelitian  ini  yaitu  berhubungan  dengan  respon  generasi  muda terhadap  Digitalisasi  Seloko  Adat  Perkawinan  kota  Jambi,  walaupun  telah  dilakukan  perubahan  dalam literasi  Seloko  Adat  namun  masih  tampak  kurangnya  minat  generasi  muda  untuk  sekedar  membaca  atau mengetahui tentang seloko adat Melayu kota Jambi. Hal ini terlihat dari antusiasme dari beberapa komunitas generasi  muda  kota  Jambi  yang  mau  menghadiri  kegiatan  sosialisasi  digitalisasi  seloko  adat  Melayu  kota Jambi  dan  masih  minimnya  pengetahuan,  literasi  dan  keberanian  untuk  megaplikasikan  seloko  Adat Perkawinan kota jambi. Namun hal tersebut merupakan tanggungjawab bersama untuk tetap semangat dalam upaya melestarikan Seloko kedepannya.
Gambar 1. Pelaksanaan Digitalisasi Seloko di Kantor Bahasa Provinsi Jambi
Gambar 2. Praktek Seloko melalui Media Digital
Gambar 3. Arahan Lembaga Adat Kota Jambi
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 3, 2024 |pp: 3353-3359 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i3.3682
Tantangan Dan Peluang Digitalisasi Seloko Adat Perkawinan Melayu Kota Jambi Gambar 4. Aplikasi Seloko Jambi Digital pada Google Playstore Gambar 5. Halaman utama Aplikasi Seloko Jambi Digital

## V. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  kegiatan  penelitian  berbasis  pengabdian  kepada  masyarakat  tentang  Digitalisasi Seloko  Adat  Perkawinan  Sebagai  Upaya  Sosialisasi  Sastra  Lisan  Melayu  Kota  Jambi,  didapatkan  beberapa kesimpulan  antara  lain:  Pertama,  tantangan  yang  dihadapi  dalam  usaha  digitalisasi  seloko  adat  perkawinan Melayu kota Jambi yaitu belum ada penyeragaman bentuk, irama, dan pilihan kata dalam seloko adat Melayu kota Jambi yang dapat menjadi ciri khas bagi seloko adat Melayu kota Jambi yang membedakannya dengan seloko adat perkawinan Melayu daerah atau kabupaten lain di Jambi. Kedua, respon generasi muda terhadap upaya digitalisasi seloko adat perkawinan Melayu kota Jambi cukup antusias. Selama ini para generasi muda bersikap  apatis  karena  akses  untuk  mempelajari  seloko  adat  Melayu  kota  Jambi  sangat  terbatas  dan  masih bersifat  manual.  Hal  ini  membuktikan  perlunya  keseriusan  pemerintah  daerah,  terutama  pemerintah  kota Jambi dalam upaya sosialisasi dan regenerasi hal ini membutuhkan adanya dukungan dari stakeholder terkait pentingnya  upaya  sosialisasi  ini.  Selain  itu,  diperlukan  upaya  yang  lebih  komprehensif  dan  berkelanjutan dalam upaya untuk menyempurnakan isi seloko digital serta yang paling penting adalah minat generasi muda untuk mengenal seloko melalui bentuk yang sesuai dengan perkembangan zaman.

## DAFTAR PUSTAKA
Dewi  Yunita  Anggraini,  D.  Y.  (2019).  Pelestarian  Seloko  Berbasis  Teknologi  untuk  Menghadapi  Tantangan  dan Peluang Industri 4.0. https://www.unja.ac.id/2019/10/08 . Endropoetro, T. (2015). Tradisi Lisan Masyarakat. https://blog.negerisendiri.com/blogpage.php?judul=110 Melayu . Evawani. (2015). Seloko Sebagai Tuntutan Hidup Masyarakat Melayu Jambi.
Indriyani dkk. (2020 ). Seloko Adat Melayu dalam Membangun Masyarakat jambi yang berkarakter dan Multikultural.
Jurnal Pendidikan Sejarah, Vol.9, No.2. . Jambi, L. A. (2001). Pokok-Pokok Adat Pucuk Jambi Sembilan Lurah: Sejarah Adat Jambi. Sejarah Adat Jambi. Jambi . Mislan.  (2012).  Kandungan  Nilai  Dalam  Seloko Adat  (Fungsi  dan Peranannya  dalam  Kehidupan Masyarakat  Melayu Jambi”, Jambi, Fak. Adab IAIN STS Jambi . Nazharat “ .
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                              e-ISSN : 2745 4053 Vol. 5 No. 3, 2024 |pp: 3353-3359 | DOI : http://doi.org/10.55338/jpkmn.v5i3.3682
Tantangan Dan Peluang Digitalisasi Seloko Adat Perkawinan Melayu Kota Jambi
Mursyidah,  D.  (2012).  Disfungsi  Tradisi  Lisan  Melayu  Jambi  Sebagai  Media  Komunikasi  Dakwah. .  Jurnal  Tajdid, Vol.XI. No.2, 2012. . Noor, J. T. (2013.). Seloko; Tradisi Lisan Masyarakat Melayu Jambi ( ditinjau dari sudut pandang sosbud). Nurhasanah.  (2004).  Makna  Simbolik  Seloko  Adat  Jambi  (Suatu  Tinjauan  Filsofis). Universitas  Indonesia:  Program Studi Ilmu Filsafat. Supomo. (1994). Persektuan Hukum Adat. Bandung: PT. Paramita Pradnya , 24-25 .