Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                Vol. 7 No.2 Desember 2022

## IMPLEMENTASI PRINSIP UNIVERSAL PADA APRESIASI KINERJA PEGAWAI NON-MUSLIM DI BANK SYARIAH INDONESIA

## Rizky Anugrah Aprianto, Syarifudin
UIN Sunan Ampel Surabaya, Universitas Sunan Giri Surabaya Email: rizkyanugrahaprianto@gmail.com udinsyarif1109@gmail.com

## Abstrak:
Perbankan  syariah  di  Indonesia  telah  menunjukkan  perkembangan  yang  cukup pesat  salah  satunya  Bank  Syariah  Indonesia  (BSI)  memberikan  apresiasi/reward umroh terhadap pegawai non Muslim. Tujuan dari penulisan jurnal ini yaitu untuk mengetahui  bagaimana  hukum  pegawai  non  Muslim  yang  menerima  apresiasi umroh  atau  pengganti  umroh  dengan  apresiasi  yang  setara  berdasarkan  ritual ibadahnya.  Pendekatan  penelitian  yang  digunakan  adalah  pendekatan  kualitatif. Jenis  penelitian  ini  adalah  lapangan  (field  research).  Teknik  analisis  ini menggunakan  teknik  deskriptif.  Hasil  penulisan  jurnal  ini  yaitu  BSI  yang memberikan apresiasi umroh kepada pegawai non Muslim dapat dilakukan karena tidak ada pertentangan kaitan persoalan muamalah dan ibadah dalam Islam, artinya hal  ini  sangat  diperbolehkan.  Selain  itu  apresiasi  umroh  ini  juga  tidak  berbentuk umroh  melainkan  berbentuk  apresiasi  lainnya  yaitu  ibadah  yang  serupa  sesuai agamanya  di  Hindu  yaitu  ritual  Tirtayatra.  Dengan  ini,  BSI  secara  tidak  langsung telah  menerapkan  prinsip  universal  dari  sisi  kepegawaian,  yang  mana  biasanya prinsip ini diterapkan kepada nasabah yang beragama non Muslim saja, tetapi juga diterapkan  untuk  karyawan  BSI  yang  beragama  non  Muslim.  Apresiasi/reward umroh  yang  diberikan  juga  menjadi  satu  hal  yang  mendukung  agar  pegawai  non- Muslim  secara  tidak  langsung  memahami  budaya  dan  ajaran  Agama  Islam  serta diharapkan  mendapatkan  hidayah  dan  ridho  Allah  dengan  memeluk  Agama  Islam (muallaf).
Kata  Kunci: Bank  Syariah  Indonesia,  Prinsip  Universal,  Apresiasi  Umroh,  Pegawai Non-Muslim

## Abstract:
Sharia  banking  in  Indonesia  is  showing  quite  rapid  development,  one  of  which  is Bank  Syariah  Indonesia  (BSI)  which  gives  Umrah  appreciation/rewards  to  non- Muslim employees. This  journal aims to find out how legal non-Muslim employees get umrah awards or umrah substitutes with equal rewards based on their rituals of worship. The research  approach used is a qualitative approach  with  a type of field research.  This  analysis  technique  uses  descriptive  techniques.  The  results  of  this journal's  research  are  that  BSI  appreciates  that  Umrah  for  non-Muslim  employees can be carried out because there are no conflicts related to muamalah and worship in Islam, which means it is very permissible. In addition, the appreciation of Umrah is  not  in  the  form  of  Umrah,  but  in  another  form  of  appreciation,  namely  worship which is similar to Hinduism, namely the Tirtayatra ritual. With this, indirectly BSI has  implemented  universal  principles  in  terms  of  staffing,  which  usually  apply  to non-Muslim  communities,  but  also  apply  to  non-Muslim  BSI  employees.
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                Vol. 7 No.2 Desember 2022
Appreciation/reward  for  Hajj  Umrah  is  also  one  of  the  things  that  supports  non- Muslim employees to indirectly understand the culture and teachings of Islam and is expected to receive guidance and mercy from Allah SWT by embracing Islam.
Keywords: Bank Syariah Indonesia, Universal Principles, Umrah Appreciation, Non- Muslim Employees

## Pendahuluan
Perbankan  syariah  dan  lembaga  keuangan  syariah  sebagai  salah  satu instrumen  terpenting  dalam  sistem  ekonomi  dunia  bahkan  telah  berkembang pesat  bukan  hanya  di  kawasan  Asia  Tenggara  tetapi  juga  di  Kawasan  Eropa. 1 Negara Inggris, yang notabenenya sekuler perekonomiannya menggunakan sistem syariah,  bahkan  perkembangan  industri  syariah  di  negara  tersebut  sangat  subur. Hal  ini  dikarenakan  masyarakat  disana  telah  paham  betul  dengan  sistem  syariah yang  padahal  Negara  ini  bukan  Negara  yang  masyarakatnya  muslim,  tetapi masyarakat  disana  memilih  keuangan  syariah.  Hal  ini  pun  memicu  ketertarikan negara  lain  terhadap  konsep  ekonomi  Islam  seperti  Jerman,  Perancis,  Italia  dan lainnya.
Bank Syariah merupakan suatu lembaga keuangan yang berlandaskan sistem Ekonomi  Islam,  dan  dalam  melakukan  transaksi  perbankan  tersebut,  mengacu pada  prinsip profit  loss  sharing .  Bank  syariah  di  Indonesia  sudah  mulai berkembang  pesat,  apalagi saat  Bank Syariah  terbukti  tidak terpengaruh dampak dari  krisis  ekonomi.  Selain  itu,  mayoritas  penduduk  di  Indonesia  yang  menganut Agama Islam juga menjadi salah satu faktor pendorong, karena memang beberapa dari  mereka  pun  sudah  enggan  menggunakan  fasilitas  kredit  bank  konvensional yang berlandaskan sistem bunga. 2
Bank  Syariah  pertama  kali  berdiri  di  Indonesia  yaitu  Bank  Muamalat  pada tanggal 1  November  1991. Pada  awal masa  operasinya,  keberadaan  bank  syariah belum  mendapat  perhatian  optimal  dalam  tatanan  sektor  perbankan  nasional. Landasan  hukum  operasi  bank  yang  menggunakan  sistem  syariah  saat  itu  hanya diakomodir  dalam  salah  satu  ayat  tentang  "bank  dengan  sistem  bagi  hasil"  pada Undang-Undang Nomor  7  Tahun  1992. Sayangnya tanpa  rincian  landasan  hukum syariah serta jenis-jenis usaha yang diperbolehkan. Pada tahun 1998, pemerintah dan  DPR  melakukan  penyempurnaan  Undang-Undang  Nomor  7  Tahun  1992 tersebut  menjadi  Undang-Undang  Nomor  10  Tahun  1998. Di  mana  secara tegas menjelaskan  bahwa  ada  dua  sistem  dalam  perbankan  di Tanah  Air  ( dual banking  system ),  yaitu  sistem  perbankan  konvensional  dan  sistem  perbankan syariah.  Peluang  ini  disambut  hangat  masyarakat  perbankan.  Ditandai  dengan berdirinya  beberapa  Bank  Islam  lain,  yakni  Bank  IFI,  Bank  Syariah Mandiri,  Bank Niaga Syariah, Bank BTN Syariah, Bank Mega Syariah, Bank BNI Syariah, Bank BRI Syariah, Bank Jatim Syariah, BPD Aceh, dll. 3
1 Luluk  Wahyu  Roficoh,  “Tinjauan  Empirik  Perkembangan  Sistem  Ekonomi  Syariah  Di  Eropa,” Ijtihad: Jurnal Hukum dan Ekonomi Islam 12, no. 1 (2018): 44–62.
2 Sofyan S. Harahap dkk, Akuntansi Perbankan Syariah , Cetakan Ketiga, (Jakarta: LPFE Usakti, 2007) Hal. 1.
3 N. P. E. Wiratmini, “Merger Bank Syariah BUMN, Semua Karyawan Diangkut Jadi Keluarga Besar,” Bisnis.Com .
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                Vol. 7 No.2 Desember 2022
Pengesahan  beberapa  produk  perundangan  yang  memberikan  kepastian hukum  dan  meningkatkan  aktivitas  pasar  keuangan  syariah,  seperti:  (1)  Undang- Undang  Nomor  21  tahun  2008  tentang  Perbankan  Syariah;  (2)  Undang-Undang Nomor  19  tahun  2008  tentang  Surat  Berharga  Syariah  Negara  (sukuk);  dan  (3) Undang-Undang Nomor 42 tahun 2009 tentang Amandemen Ketiga UU No.8 tahun 1983  tentang  PPN  Barang  dan  Jasa.  Berlakukannya  UU  Nomor  21  Tahun  2008 tentang  Perbankan  Syariah  pada  16  Juli  2008,  maka  pengembangan  industri perbankan syariah nasional semakin memiliki landasan hukum yang memadai dan akan mendorong pertumbuhannya secara lebih cepat lagi.
Kemudian  pada  tanggal  1  Februari  2021  telah  diresmikan  Bank  Syariah Indonesia (BSI) sebagai hasil penggabungan dari 3 (tiga) bank yaitu Bank Syariah Mandiri,  Bank  BNI  Syariah,  dan  Bank  BRI  Syariah,  sedangkan  Bank  BTN  syariah merupakan unit usaha syariah dari Bank BTN. Tujuan dari penggabungan ini yaitu menjadikan  Bank  Syariah  Indonesia  sebagai  jangkar  dalam  ekosistem  industri halal dan mendukung visi untuk memposisikan Indonesia sebagai salah satu pusat ekonomi syariah dunia. 4 Adapun prinsip utama perbankan yaitu mengimpun dana masyarakat dan menyalurkan dana tersebut dalam bentuk pembiayaan.
Sisi  lain  dalam  melakukan  suatu  bisnis  perusahaan  maka,  terdapat  bentuk apresiasi perusahaan terhadap karyawan-karyawannya dalam melakukan kinerja. Bank  syariah  setiap  tahunnya  memberikan  apresiasi  yang  dapat  dibentukan dengan  berbagai  macam  apresiasi  mulai  dari  apresiasi  umroh  dan  bonus  bagi pegawainya  yang  dikatakan  layak  mendapatkan  apresiasi  kinerja  terbaik.  BSI setiap  tahunnya  memberikan  apresiasi  umroh.  Pada  tahun  2020 apresiasi  umroh diberikan juga untuk pegawai non Muslim, yang kinerjanya terbaik dalam masa itu. Dalam  jurnal  ini  akan  membahas  bagaimana hukum  pemberian  apresiasi/ reward umroh pada pegawain non Muslim di Bank Syariah Indonesia.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif,  dan  jenis  penelitian  yang digunakan  adalah  lapangan  ( field research ),  dengan  mengumpulkan  data  fakta  di lapangan dengan obyek penelitian atau pengumpulan data yang bersifat lapangan dan  telah  dilaksanakan  untuk  memecahkan  suatu  masalah  yang  pada  dasarnya tertumpu  pada  penelahan  kritis  dan  mendalam  terhadap  kejadian  di  lapangan. Adapun  analisis  data  dalam  penelitian  lapangan  ini  adalah  menggunakan  analisis deskriptif dengan mengumpulkan dan menyusun suatu data, kemudian dilakukan analisis  terhadap  data  tersebut. 5 Data  yang  dikumpulkan  berupa  kata-kata  dan gambar  dalam  hal  ini  aturan-aturan  yang  ada  dan  bukan  dalam  bentuk  angka- angka,  hal  ini  disebabkan  oleh  adanya  penerapan  metode  kualitatif.  Selain  itu, semua  yang  dikumpulkan  kemungkinan  menjadi  kunci  terhadap  apa  yang  sudah
4 Wiwin Muchtar Wiyono, “Dampak Merger 3 (Tiga) Bank Syariah Bumn Terhadap Perkembangan Ekonomi  Syariah,” Cakrawala Hukum: Majalah Ilmiah Fakultas Hukum Universitas Wijayakusuma 23, no. 1 (2021): 65–73.
5 Syarifudin,  Nurlailah,  and  Ana  Toni  Roby  Candra  Yudha,  “The  Allocation  of  Tabarru’  Fund Underwriting  Surplus  of  IPLAN  Sharia  Product  in  PT.  Asuransi  Jiwa  Generali  Indonesia,” Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan 7, no. 9 (2020): 1804.
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                Vol. 7 No.2 Desember 2022
diteliti,  dengan  demikian  laporan  penelitian  akan  berisi  kutipan-kutipan  data untuk memberi gambaran penyajian laporan tersebut. 6

## Pembahasan dan Hasil Penelitian Bank Syariah
Kata  bank  bermakna  suatu  lembaga  keuangan  yang berfungsi  sebagai perantara  keuangan  dari  dua  pihak,  yaitu pihak  yang  berlebihan  dana  dan  pihak yang  kekurangan  dana. Kata  syariah  dalam  versi  syariah  di  Indonesia  adalah aturan perjanjian  berdasarkan  yang  dilakukan  oleh  pihak  bank  dan pihak  lain penyimpangan  dana  dan/atau  pembiayaan  kegiatan usaha  dan  kegiatan  lainnya sesuai dengan hukum Islam. 7 Penggabungan kedua kata dimaksud, menjadi “bank syariah”.  Bank  syariah  adalah  suatu  lembaga  keuangan  yang berfungsi  sebagai perantara bagi pihak yang berkelebihan dana dengan pihak yang kekurangan dana untuk kegiatan  usaha  dan kegitan  lainnya  sesuai  dengan hukum  Islam.  Selain  itu, bank syariah  biasa  disebut Islamic banking 8 atau interest fee banking , yaitu  suatu sistem  perbankan  dalam  pelaksanaan  operasional tidak  menggunakan  sistem bunga (riba), spekulasi ( maisir ), dan ketidakpastian atau ketidakjelasan (gharar). 9 Pada  umumnya  yang  dimaksud  dengan  bank  syariah adalah  lembaga keuangan yang  usaha  pokoknya  memberikan kredit  dan  jasa-jasa  lain  dalam  lalu  lintas pembayaran  serta peredaran  uang  yang  beroperasi  disesuaikan  dengan  prinsip- prinsip syariah. 10

## Apresiasi Bank Syariah Indonesia (BSI)
Bank Syariah Indonesia merupakan hasil merger bank antara tiga bank yaitu Bank  Syariah  Mandiri  (BSM),  BNI  Syariah  dan  BRI  Syariah.  Salah  satu  bank sebelum  merger,  yaitu  BSM,  pada  tahun  2020  dalam  kinerja  BSM  memberikan apresiasi  atau reward kepada  para  pegawainya.  Apresiasi  tersebut  diberikan kepada  pegawai  berdasarkan  penilaian  kinerja  tahun  sebelumnya  yaitu  di  tahun 2019. 11 Selain itu apresiasi tersebut dalam bentuk umroh untuk menunjang kinerja pegawai  di  tahun  berikutnya  agar  lebih  baik  ke  depannya.  Pemberian  apresiasi tersebut diberikan oleh manajemen kepada karyawan, indikator karyawan di sini yaitu, terdapat salah satunya karyawan yang beragama Islam dan beragama selain
6 Syarifudin,  Alphasyah  Lazuardy  Sidarta,  and  Fitra  Azkiya  Firdiansyah,  “Sharia  Investment Literation  by  Sharia  Insurance  Agents  on  Unit-Linked  Products,” Indonesian  Interdisciplinary Journal of Sharia Economics (IIJSE) 4, no. 1 (2021): 105–122.
7 Aniswatun Masruroh Hastanti Agustin Rahayu and Syarifudin, “Analisis Kinerja PT. Bank Syariah Indonesia Dengan Metode Sharia Conformity and Profitability (SCnP) Dan Maqashid Sharia Index (MSI),” Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam 8, no. 03 (2022): 2396–2404.
8 Ana  Toni  Roby  Candra  Yudha,  Imam  Wahyudi  Indrawan,  and  Syarifudin  Syarifudin,  “Analysis  of Macroeconomic Fluctuations Impact on Efficiency and Islamic Banking Quality 2015-2019,” Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam (Journal of Islamic Economics and Business) 7, no. 2 (2021): 231.
9 Ali Zainuddin, Hukum Perbankan Syariah , Sinar Grafika (Jakarta, 2008), 1.
10 Rochmatin Nikmah and Syarifudin, “Service Quality and Corporate Image to the Customer Loyalty of BPRS Baktimakmur  Indah Sepanjang  Sidoarjo,” Al-Mashrafiyah: Jurnal Ekonomi, Keuangan dan Perbankan Syariah 5, no. 1 (2021): 1–14.
11 Nur  Aini  Fadhilah,  “Analisis  Komunikasi,  Reward  Dan  Punishment  Terhadap  Kinerja  Karyawan Pt.  Bank  Syariah  Mandiri  Tbk  Area  Mikro  Bandar  Lampung,”  in Prosiding  Seminar  Nasional Darmajaya , vol. 1, 2019, 97–104.
Kabilah : Journal of Social Community                   Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603 Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                Vol. 7 No.2 Desember 2022
Islam. 12 Untuk di wilayah Region VI Surabaya terdapat dua pegawai yang diberikan apresiasi umroh yang beragama Hindu. Kedua pegawai tersebut kebetulan berada di  wilayah  Denpasar-Bali,  di  wilayah  tersebut  yang  merupakan  mayoritas  Hindu dan  kerap  dikunjungi  turis  (masyarakat  asing  dari  luar  negeri). 13 Dikarenakan kedua  pegawai  tersebut  beragama  non  Muslim  maka  sempat  tidak  diberikan apresiasi umroh tersebut. Tetapi dalam praktiknya manajemen tetap memberikan apresiasi  umroh  dalam  bentuk  ibadah  sesuai  kepercayaan  agamanya.  Karena kedua  pegawai  tersebut  beraga  Hindu  maka  akan  diberikan  apresiasi  umroh tersebut  dalam  bentuk  ibadah  Tirtayatra  yaitu,  ibadah  yang  ada  dalam  agama Hindu.

## Prinsip Universal
Prinsip universal adalah prinsip yang diterapkan di perbankan syariah, yaitu prinsip  yang  menjadikan  bank  syariah  tidak  hanya  diperuntukkan  bagi  umat Muslim saja namun dalam prinsip muamalah semua orang dapat bertaransaksi di bank syariah. 14 Prinsip ini merupakan prinsip dasar yang ada di perbankan syariah dan  dapat  diterapkan  oleh  seluruh  umat  beragama  dalam  menjalankan  prinsip muamalah  sesuai  kaidah-kaidah  yang  ada  dalam  Al-Qur’an  dan  As-Sunnah. Pengertian  lain  juga  menyebutkan  bahwa,  prinsip  universal  adalah  prinsip  - prinsip  yang  dapat  dilakukan  bahwa  bank  syariah  itu  tidak  hanya  terpaku  pada agama Islam saja tetapi dapat dilakukan oleh seluruh orang baik, beragama Islam, beragama  non  Islam,  bersuku  lain  hingga  tidak  memiliki  aturan  atau  standart dalam  melayani  nasabahnya. 15 Dari  persoalan  agama  dan  lainnya.  Prinsip universal  ini  menjadi  hal  yang  fundamental  untuk  lembaga  perbankan  syariah dalam  memilih  nasabah  dan  mengelola  nasabah.  Persoalan  lain  harapan  dari prinsip  universal  ini  dapat  menumbuhkan  perbankan  syariah  yang rahmatan  lil alamin hingga bermanfaat untuk semua pihak.

## Implementasi Prinsip Universal pada Apresiasi Pegawai Non-Muslim di Bank Syariah Indonesia
Pada praktiknya bank syariah menerapkan prinsip universal yang rahmatan lil  alamin dalam  menjalankan  praktik  bermuamalah  di  bank  syariah  dapat dilakukan oleh siapapun. Baik dari orang beragama Islam ataupun non Islam, dan konteks persoalan ini dalam pandangan nasabah. Tetapi dari praktik di atas, Bank Syariah Indonesia (BSI) telah memberikan apresiasi kepada karyawan non Muslim dalam bentuk apresiasi umroh. Kemudian hal ini, dirubah menjadi apresiasi ibadah seperti  yang  dilaksanakan  sesuai  agama  Hindu  yaitu  ritual  Tirtayatra.  BSI memberikan  apresiasi  kepada  dua  karyawannya  yang  beragama  non  muslim
12 Septia  Wahyuni,  “Efektivitas  Reward  Terhadap  Peningkatan  Kinerja  Pada  Karyawan  PT.  Bank Syariah Indonesia KCP Batusangkar” (2021).
13 M  Irza  Al-Ghifari,  “Pengaruh  Kualitas  Produk,  Kualitas  Pelayanan,  Harga  Dan  Biaya  Terhadap Loyalitas  Nasabah  Di  Bank  Syariah  Indonesia  Kantor  Cabang  Denpasar  Bali,” Jurnal  Tabarru’: Islamic Banking and Finance 5, no. 2 (2022): 421–434.
14 Achmad Baraba, “Prinsip Dasar Operasional Perbankan Syariah,” Bulletin of Monetary Economics and Banking 2, no. 3 (2015): 1–8.
15 Lely Suryani and Sasmita Sari Ardaninggar, “Penetapan Harga Pokok Penjualan (HPP) Perbankan Syariah  Menurut  Perspektif  Etika  Bisnis  Islam,” Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam 8,  no.  2  (2022): 1448–1454.
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                Vol. 7 No.2 Desember 2022
tersebut  diterima  dan  diniatkan  bahwasannya  BSI  menerapkan  prinsip  universal atau  menunjukkan  Islam  yang rahmatan  lil  alamin bagi  seluruh  masyarakat  di Indonesia.
Prinsip universal yang dimaksud tidak hanya dari sisi nasabah, tetapi dari sisi pegawai. Pegawai yang non Muslim juga diberi penghargaan yaitu, ibadah Umroh yang  digantikan  menjadi  Tirtayatra  sesuai  Ibadah  umat  beragama  Hindu.  Dari prinsip  universal tersebut menunjukkan bahwasannya Islam itu memberikan dan mengajarkan  kebersamaan,  dalam  bermuamalah  atau  melakukan  kegiatan- kegiatan yang dilakukan oleh para pihak ( stakeholder ) tanpa melihat kepentingan agama, suku, ras, dan budaya, serta lainnya.
BSI  sendiri  merupakan  bank  syariah  terbesar  dimana  setelah  dilakukan merger dari tiga bank syariah milik negara yang memiliki asset cukup besar pula. BSI memang perlu sumber daya manusia (SDM) yang banyak  dalam memberikan pertumbuhan  yang  baik  dalam  kualitas  perusahaannya.  Salah  satu  strateginya  di wilayah  Denpasar  dibutuhkan  pekerja  yang  beragama  non  Muslim  untuk  dapat masuk ke dalam sektor wilayah yang mayoritas Hindu tersebut. 16
Di  sektor  wilayah  Hindu  yang  merupakan  mayoritas  tersebut,  sangat  sulit sekali  untuk  pegawai  beragama  Islam  memasuki  wilayah  tersebut  untuk melakukan  usaha  bisnis,  atau  berjualan  produk  dan  lain  sebagainya.  Tuntuntan manajemen juga sangat berpengaruh lebih dalam, untuk mengembangkan bisnis di daerah  tersebut.  Pada  prinsipnya  bagaimana  hukumnya  seorang  non  Muslim menerima  apresiasi  umroh  tersebut  dan  digantikan  menjadi  apresiasi  ibadah sesuai  agama  dan  kepercayaannya  masing-masing,  yaitu  agama  Hindu  dengan ibadah ritual Tirtayatra.
Peristiwa  ini  memberikan  sedikit  cerminan  bahwasannya  di  bank  syariah sendiri juga dibutuhkan pegawai yang beragama non Muslim. Sekali lagi alasannya untuk  menumbuhkan  portofolio  bisnis  yang  baik.  Di  daerah  Denpasar  sendiri sangat  tinggi  orang  melakukan  gadai  atau  cicil  emas,  di  sektor pawning ini masyarakat  Bali  atau  Denpasar  sangatlah  tertarik.  Penerapan  prinsip  universal yang  dianggap  rahmatan  lil  alamin  ini  sangatlah  bagus  dan  sangat  menunjang portofolio perusahaan dengan baik, terlebih prinsip ini diterapkan di wilayah yang mayoritas  non  Muslim.  Apresiasi  umroh  ini  sangat  disukai  oleh  para  pihak  yang mendapatkan.  Khususnya  apresiasi  umroh  yang  diberikan  dalam  bentuk  ibadah Tirtayatra ini.
Persoalan  pegawai  non  Muslim  yang  mendapatkan  apresiasi/ reward ini sangatlah  baik  karena  apresiasi  ini  diberikan  untuk  menunjang  kinerja  pegawai. Dengan diberikannya apresiasi ini diharapkan dikemudian hari pekerjaan pegawai tersebut  dapat  meningkat  performanya  dan  bermanfaat  untuk  perusahaan  atau bisa  memotivasi  pekerja  Muslim  lainnya  agar  bisa  menyaingi  pegawai  yang  non Muslim hingga mendapatkan apresiasi umroh.
Adanya  pegawai  non  Muslim  yang  mendapatkan  apresiasi  ini  dan  secara tidak  langsung  bekerja  di  BSI  menunjukkan  bahwa  BSI  menerapkan  prinsip universalnya  tidak  dari  sisi  nasabahnya  saja  tetapi  juga  dari  sisi  karyawannya sehingga prinsip  universal  ini  dapat  tercipta dan terharmonisasi  secara  baik,  dan
16 Mevrianta  Lisma  et  al.,  “Analisis  Kritis  Terhadap  Itsbat  Nikah  Oleh  Pemohon  Non  Muslim Berdasarkan Asas Personalitas Keislaman,” KABILAH: Journal of Social Community 7, no. 1 (2022): 1–19.
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                Vol. 7 No.2 Desember 2022
dipandangan  publik  juga  sangatlah  baik.  Intinya  hukum  pegawai  non  Muslim bekerja  di  BSI  atau  bank  syariah  sangat  tidak  masalah,  karena  persoalan muamalah berbeda dengan persoalan ibadah. Apabila dikemudian hari ada sedikit ketidaksesuaian  antara  aqidah  pegawai  non  Muslim  tersebut  dengan  pegawai Muslim dan kebijakan serta aturan bisnis perusahaan maka semoga saja pegawai non Muslim tersebut dapat berfikir lebih mendalam lagi, dan menjadi mualaf atau seseorang masuk Islam yang pindah agama dari agamanya yang lain.
Ditambah  lagi  secara  adat  perbankan  syariah  di  wilayah  tersebut  sangatlah luas dan perlu hal yang mendasar terkait bagaimana proses bisnis agar dapat tetap berjalan mulus dan lancar, oleh karena itu dibutuhkan pegawai non Muslim untuk mengawal  setiap  proses  transaksi  dan  setiap  bisnis  yang  akan  dilakukan  oleh orang-orang yang ada di BSI. Karyawan yang non Muslim ini juga wajib dan patuh dalam mengikuti kegiatan  yang ada di BSI,  sehingga dapat  dipastikan hal ini  juga merupakan  jalur  berdakwah  bagi  siapapun  yaitu  pegawai  khususnya  bagi  yang beragama non Muslim, peraturan yang ada di perusahaan dan kebijakan yang ada juga  merupakan  sedikit  banyak  adalah  hasil  dari  perkembangan  berdasarkan  Al- Qur’an dan As-Sunnah.
Jadi,  pada  intinya  apresiasi  kinerja  ini  dalam  hal  pemberian  umroh  untuk pegawai  non  Muslim  dan  digantikan  menjadi  ibadah  sesuai  agamanya  dan kepercayaannya  yaitu  di  agama  hindu  menjadi  upacara  Tirtayatra  itu  sangat memberikan  nilai-nilai  prinsip  universal  yang  sesungguhnya  dari  sisi kepegawaiannya,  dan  dapat  memberikan  manfaat  yang  baik  untuk  korporasi  ke depannya.  Persoalan  ini  secara  tidak  langsung  memberikan  kepedulian  prinsip universal  yang  sangat  baik  terhadap  pegawai  oleh  manajemen.  Selain  itu,  dapat menunjang kinerja yang lebih baik lagi di tahun berikutnya.  Jadi, hukum pegawai non  Muslim  menerima  apresiasi  umroh  tersebut  tidaklah  masalah,  dan  juga apresiasi  umroh  tersebut  diganti  menjadi  apresiasi  ibadah  yang  seperti  umroh bagi  agama  mereka  yaitu  ibadah  Tirtayatra  yang  ada  di  non  Muslim  khususnya agama  Hindu.  Diharapkan  hal  ini  menjadi  tolak  ukur  tersendiri  bagi  pemerintah dalam  melakukan  prinsip  universal  di  seluruh  lini,  sehingga  bank  syariah khususnya  BSI  ini  dalam  mengepakkan  sayapnya  tidak  hanya  terbatas  oleh pegawai yang Muslim saja, tetapi juga terdapat pegawai non Muslim juga yang bisa memberikan hasil atau nilai yang lebih baik.
Prinsip universal tidak hanya persoalan nasabah tetapi pegawai non Muslim juga  bisa  bekerja  di  bank  syariah  dan  dapat  memberikan  manfaat.  Sehingga  saat menerima  apresiasi  seperti  apresiasi  umroh  manajemen  juga  dapat  menentukan bahwa apresiasi tersebut dapat dirubah menjadi apresiasi yang sesuai juga seperti umroh  di  dalam  agama  Hindu  tersebut.  Dalam  hal  ini  BSI  sangat  memperhatikan pegawainya  dan  memberikan  respon  yang  baik  terhadap  kinerja  pegawainya sehingga  BSI  bisa  tetap  meningkat  bisnisnya  karena  banyaknya  karyawan  yang diberangkatkan  umroh  termasuk  pegawai  non  Muslim  yang  mendapatkan  hak tersebut tetapi dialokasikan ke kegiatan ibadah yang lain.
Jadi, apresiasi tersebut sangatlah baik dan tidak masalah untuk diterima oleh pegawai  non  Muslim  tersebut,  kemudian  tidak ada benturan  hukum secara  Islam semoga saja ini secara tidak langsung menjadi jalur dakwah dan menjadi sesuatu yang baru bagi pegawai non Muslim tersebut sehingga hatinya dapat terketuk dan bisa juga masuk ke dalam agama non Muslim.
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019                                                Vol. 7 No.2 Desember 2022

## Penutup
Prinsip  universal  dalam  sisi  harmonisasi  pegawai  non  Muslim  yang  bekerja di  Bank  Syariah  Indonesia  (BSI)  sangatlah  komperehensif  dan  dapat  bermanfaat untuk menunjang kinerja lainnya di wilayah tertentu seperti di wilayah Denpasar. Dalam hal ini pemberian apresiasi umroh sangatlah tidak masalah untuk pegawai non  Muslim  karena  apresiasi  tersebut  dirubah  menjadi  apresiasi  ibadah  yang sesuai agama Hindu yaitu, Tirtayatra. Selain apresiasi tersebut, harapannya dapat menumbuhkan kinerja BSI untuk ke depannya dalam sisi bisnis apapun dan dalam lini manapun. Pekerjaan ini sangatlah baik dan dapat menunjang bisnis yang lebih baik  di  daerah  tersebut  karena  telah  ditambahkan  pegawai  yang  lokal  untuk mengelola  bisnis  tersebut.  Dan  yang  pasti  dalam  Islam,  tidak  dipermasalahkan persoalan pegawai non Muslim yang bekerja di BSI, hal ini dikarenakan pekerjaan ini  merupakan  persoalan  muamalat  dan  bukan  merupakan  persoalan  aqidah sehingga  tidak  masalah  bila  BSI  memiliki  pegawai  non  Muslim  dan  menerima apresiasi  karena  itu  sudah  merupakan  hak  pegawai  tersebut  dan  ditanggung manajemen. Selain itu semoga dengan adanya hal seperti ini dapat membuka pintu hati pegawai non Muslim tersebut untuk memasuki agama Islam.

## Daftar Pustaka
Al-Ghifari, M Irza. “Pengaruh Kualitas Produk, Kualitas Pelayanan, Harga Dan Biaya Terhadap  Loyalitas  Nasabah  Di  Bank  Syariah  Indonesia  Kantor  Cabang Denpasar Bali.” Jurnal Tabarru’: Islamic Banking and Finance 5, no. 2 (2022).
Baraba,  Achmad.  “Prinsip  Dasar  Operasional  Perbankan  Syariah.” Bulletin  of Monetary Economics and Banking 2, no. 3 (2015).
Fadhilah,  Nur  Aini.  “Analisis  Komunikasi,  Reward  Dan  Punishment  Terhadap Kinerja  Karyawan  Pt.  Bank  Syariah  Mandiri  Tbk  Area  Mikro  Bandar Lampung.” In Prosiding Seminar Nasional Darmajaya , 1:97–104, 2019.
Hastanti  Agustin  Rahayu,  Aniswatun  Masruroh,  and  Syarifudin.  “Analisis  Kinerja PT.  Bank  Syariah  Indonesia  Dengan  Metode  Sharia  Conformity  and Profitability (SCnP) Dan Maqashid Sharia Index (MSI).” Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam 8, no. 03 (2022).
Lisma,  Mevrianta,  Fadilsj  Fadilsj,  Suwandi  Suwandi,  and  Abdul  Rouf.  “Analisis Kritis  Terhadap  Itsbat  Nikah  Oleh  Pemohon  Non  Muslim  Berdasarkan  Asas Personalitas  Keislaman.” KABILAH:  Journal  of  Social  Community 7,  no.  1 (2022).
Nikmah,  Rochmatin,  and  Syarifudin.  “Service  Quality  and  Corporate  Image  to  the Customer  Loyalty  of  BPRS  Baktimakmur  Indah  Sepanjang  Sidoarjo.” Al- Mashrafiyah:  Jurnal  Ekonomi,  Keuangan  dan  Perbankan  Syariah 5,  no.  1 (2021).
Roficoh, Luluk Wahyu. “Tinjauan Empirik Perkembangan Sistem Ekonomi Syariah Di Eropa.” Ijtihad: Jurnal Hukum dan Ekonomi Islam 12, no. 1 (2018): 44–62.
Suryani,  Lely,  and  Sasmita  Sari  Ardaninggar.  “Penetapan  Harga  Pokok  Penjualan (HPP)  Perbankan  Syariah  Menurut  Perspektif  Etika  Bisnis  Islam.” Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam 8, no. 2 (2022).
Syarifudin,  Nurlailah,  and  Ana  Toni  Roby  Candra  Yudha.  “The  Allocation  of Tabarru’ Fund Underwriting Surplus of IPLAN Sharia Product in PT. Asuransi
Jiwa  Generali  Indonesia.” Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan 7,  no.  9 (2020).
Syarifudin,  Alphasyah  Lazuardy  Sidarta,  and  Fitra  Azkiya  Firdiansyah.  “Sharia Investment  Literation  by  Sharia  Insurance  Agents  on  Unit-Linked  Products.” Indonesian Interdisciplinary Journal of Sharia Economics (IIJSE) 4, no. 1 (2021). Wahyuni,  Septia.  “Efektivitas  Reward  Terhadap  Peningkatan  Kinerja  Pada Karyawan PT. Bank Syariah Indonesia KCP Batusangkar” (2021).
Wiratmini,  N.  P.  E.  “Merger  Bank  Syariah  BUMN,  Semua  Karyawan  Diangkut  Jadi Keluarga Besar.” Bisnis.Com .
Wiyono, Wiwin Muchtar. “Dampak Merger 3 (Tiga) Bank Syariah Bumn Terhadap Perkembangan  Ekonomi  Syariah.” Cakrawala  Hukum:  Majalah  Ilmiah Fakultas Hukum Universitas Wijayakusuma 23, no. 1 (2021).
Yudha,  Ana  Toni  Roby  Candra,  Imam  Wahyudi  Indrawan,  and  Syarifudin Syarifudin.  “Analysis  of  Macroeconomic  Fluctuations  Impact  on  Efficiency and  Islamic  Banking  Quality  2015-2019.” Jurnal  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam (Journal of Islamic Economics and Business) 7, no. 2 (2021).
Zainuddin, Ali. Hukum Perbankan Syariah . Sinar Grafika . Jakarta, 2008.