## KETAHANAN KELUARGA DAN PROSES SOSIALISASI MELALUI RUMAH PERLINDUNGAN SOSIAL ANAK (RPSA) KABUPATEN PADANG PARIAMAN
Walan Yudhiani 1 , Cheri Aulia 2 , Zainal 3
Universitas Islam Negeri Imam Bonjol ¹walanyudhiani@uin.ib.ac.id

## Abstract
This  paper  aims  to  explore  the  socialization  process  of  family  resilience  carried  out  by  the Children's Social Protection House (RPSA) in Padang Pariaman Regency. The family is the first social  institution  to  carry  out  the  socialization  process  for  an  individual  about  love,  religious morals,  socio-cultural  institutions  and  so  on.  However,  there  are  still  families  with  social disorganization. As a social institution engaged in the world of children, the RPSA tries to carry out socialization so that family resilience can be realized and neglected children are not found, lack parental attention so that they fall into immoral acts. This research is a field research with a qualitative approach. Data were collected by observing the implementation of the socialization process  for  family  resilience  through  the  Children's  Social  Protection  House  (RPSA),  in-depth interviews  with  RPSA  administrators,  and  several  parents  of  children  who  were  in  legal problems, and documentation studies. Data analysis was performed by using reduction, display and lever techniques (drawing conclusions). The results of this study are about the socialization process  carried  out  by  the  Children's  Social  Protection  House  (RPSA)  in  Padang  Pariaman district to achieve family resilience so that there are no more neglected children who do not get parental  attention  so  that  they  fall  into  immoral  acts  by  providing  assistance,  protection  and education especially for disorganized families of problem children.

## Keywords: Family Resilience, Socialization, RPSA Abstrak
Tulisan ini bertujuan untuk mengeksplorasi tentang proses sosialisasi ketahanan keluarga yang dilakukan oleh Rumah Perlindungan Sosial Anak (RPSA) Kabupaten Padang Pariaman. Keluarga sebagai  lembaga  sosial  pertama  yang  melakukan  proses  sosialisasi  pada  seorang  individu tentang cinta kasih, moral keagamaan, sosial budaya dan lain sebagainya. Namun masih ditemui keluarga  disorganisasi  sosial.  Sebagai  lembaga  sosial  yang  berkecimpung  dalam  dunia  anak- anak,  maka  RPSA  berusaha  melalukan  sosialisasi  sehingga  ketahanan  keluarga  dapat diwujudkan  dan  tidak  ditemukan  lagi  anak-anak  terlantar,  kurang  mendapat  perhatian  orang tua  sehingga  terjerumus  pada  tindakan  asusila.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan dengan  pendekatan  kualitatif.  Data  dikumpulkan  dengan  cara  observasi  pelaksanaan  proses sosialisasi ketahanan keluarga yang dilakukan melalui Rumah Perlindungan Sosial Anak (RPSA), wawancara  mendalam  dengan  pengurus  RPSA,  dan    beberapa  orang  tua  dari  anak-anak  yang sedang  dalam  permasalahan  hukum,  serta  studi  dokumentasi.  Analisis  data  dilakukan  dengan teknik  reduksi,  display  dan  verifikasi  (penarikan  kesimpulan).    Hasil  temuan  penelitian  ini tentang  proses  sosialisasi    yang  dilakukan  oleh  Rumah  Perlindungan  Sosial  Anak  (RPSA) kabupaten  Padang  Pariaman  untuk  mewujudkan  ketahanan  keluarga  sehingga  tidak  tidak ditemukan  lagi  anak-anak  terlantar  yang  tidak  mendapat  perhatian  orang  tua  sehingga terjerumus pada tindakan asusila adalah dengan cara melakukan pendampingan, pengayoman dan pendidikan khususnya terhadap keluarga-keluarga disorganisasi anak-anak bermasalah. Kata Kunci : Ketahanan Keluarga, Sosialisasi, RPSA

## Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam
Volume 11 No. 2 Tahun 2020, p. xx-xx p- ISSN : 2086-1281  e-ISSN : 2657-2079 https://ejournal.uinib.ac.id/jurnal/index.php/tathwir

## Pendahuluan
Keluarga  adalah  institusi  terkecil dalam  masyarakat.  Keluarga  merupakan lingkungan  sosial  pertama  yang  melakukan proses  sosialisasi  pada  seorang    individu. Keluarga  juga  yang  memperkenalkan  kepada anggota tentang cinta kasih, moral keagamaan, sosial  budaya  dan  lain  sebagainya.  Serta keluargalah  yang  akan  menciptakan  sumber daya  manusia  yang  berkualitas  untuk pembangunan  suatu  masyarakat.  Oleh  karena itu,  diharapkan  keluarga  mampu  untuk melaksanakan  fungsi  dan  peranannya  dalam semua  aspek  kehidupan  seperti  aspek ekonomi, sosial, psikis dan budaya.  Untuk  itu, orang  tua  perlu:  1)  menerapkan  model pendidikan  modern  kepada  anak-anaknya,  2) menciptakan  suasana  akrab  antara  orang  tua dan  anak,  3)  membiasakan  anak  dengan perasaan  bersalah,  dan  4)  memberikan kesempatan pada anak-anak untuk berinteraksi.  dan  bersosialisasi  secara  luas dengan lingkungannya dalam arti yang positif. Seperti  yang  diungkapkan  Gustina  dalam penelitiannya  dalam  proses  sosialisadi  orang tua  perlu  menerapkan  1)  dialog  terbuka dengan anak, 2) berpikir kritis dan kreatif, dan 3)  klarifikasi  nilai  (Gustina,  2009).  Namun, perubahan  sosial  yang  terjadi  di  masyarakat, membawa pengaruh yang tidak menguntungkan bagi anggota keluarga, baik di perkotaan  maupun  di  perdesaan.  Di  mana sebagian  keluarga  tidak  mampu  bertahan,dan mengalami perubahan bentuk, struktur, fungsi dan  perannya  atau  dikenal  dengan  istilah keluarga  dalam  situasi  disorganisasi  sosial, seperti  hasil  penelitian  Jouke  J.  Lasut,  yang mengungkapkan bahwa disorganisasi keluarga  akan  berpengaruh  pada  kepribadian anak (Lasut, 2013)
Ketahanan  keluarga  adalah  kemampuan keluarga  untuk  mengelola  sumber  daya  dan masalah  yang  dihadapi  anggota  keluarga sehingga keluarga sejahtera yaitu terpenuhinya  semua  kebutuhan  anggota keluarga  (Euis  Sunarti,  2001).  Sementara
ketahanan  keluarga  menurut  Undang-Undang Nomor 10 Tahun 1992 tentang Perkembangan Kependudukan  Dan  Pembangunan  Keluarga Sejahtera  adalah  kondisi  dinamik  suatu keluarga  yang  memiliki  keuletan  dan ketangguhan,  serta  mengandung  kemampuan fisk-material  dan psikis  mental  spiritual  guna hidup  mandiri,  dan  mengembangkan  diri  dan keluarganya  untuk  hidup  harmonis  dan meningkatkan  kesejahteraan  lahir  dan  batin (BKKBN 1992).
Walsh  (2012)  mengungkapkan  hasil penelitiannya  bahwa  beberapa  keluarga hancur oleh krisis, sementara keluarga lainnya kuat  dan  lebih  cerdas  setelah  mengalami krisis.  Keluarga-keluarga  tersebut  dapat mencapai  hasil  yang  positif  yang  sebelumnya tidak diperkirakan ketika menghadapi kesulitan  kehidupan.  Hasil  penelitian  Walsh yang  lainnya  menunjukkan,  bahwa  faktor- faktor  yang  menekan  ketahanan  keluarga mempengaruhi  anak-anak.  sehingga  sangat mengganggu  hubungan-hubungan  sosial  dan proses-proses sosial dalam keluarga. Ketahanan  keluarga  mengacu  pada  proses- proses  pemecahan  masalah  dan  penyesuaian diri  keluarga  sebagai  satu  satuan  fungsional. Pendapat  ahli  lainnya  menyatakan  bahwa ketahanan sosial keluarga mencakup kemampuan  memperbaiki  diri  sendiri  dan memberikan tanggapan dengan menggunakan akal  daya  dan  keuletan  ketika  menghadapi tantangan yang ekstrim.
Ketahanan keluarga yang perlu diperhatikan adalah pertama ketahanan fisik. Ketahanan  fisik  yang  erat  kaitannya  dengan ekonomi  keluarga,  karena  ketika  ekonomi keluarga  kuat  dalam  artian  dapat  memenuhi kebutuhan  dasar  anggota  keluarga  seperti sandang,  pangan,  papan,  pendidikan  dan kesehatan, maka ketahanan keluarga dapat di wujudkan.  Siahaan  (2012)  mengungkapkan bahwa ketahanan keluarga melalui ketahanan fisik  dapat  di  peroleh  jika  keluarga  mampu memperjuangkan  kekuatan-kekuatan  dan faktor-faktor  protektif  yang  dimiliki  keluarga
tersebut.(Siahaan,  2012). Kedua Ketahanan Sosial.  Di  sini  nilai-nilai  agama,  nilai-nilai sosial  dan  adat  istiadat  serta  norma  yang berlaku  dalam  masyarakat  harus  mampu  di pertahankan  oleh  suatu  keluarga.  Sehingga terciptanya  sumber  daya  manusia  yang optimal.
Seperti penelitian Ni wayan (2016) yang mengungkapkan  bahwa  setiap  keluarga diharapkan  untuk  dapat  menumbuhkan kesadaran pada anak-anak untuk mengembangkan  nilai-nilai  budaya  bangsa dan  memiliki  daya  saing  dalam  menghadapi era  global,  sehingga  mampu  menjaga ketahanan  keluarga  dari  semua  aspek(Ni Wayan Suarmini, Ni Gusti Made Rai, 2016)
Di samping ketahanan fisik dan sosial, yang  perlu  juga  di  perhatikan  dalam mewujudkan  ketahanan  keluarga  adalah ketahanan  psikologi  yaitu  kemampuan anggota  keluarga  dalam  mengelola  emosi anggotanya  sehingga  berhasil  melahirkan konsep  diri  yang  positif  dan  kepuasan terhadap pemenuhan kebutuhan dan pencapaian  tugas  perkembangan  keluarga. Kemampuan mengelola emosi dan konsep diri merupakan    kunci  utama  dalam  menghadapi permasalahan keluarga yang bersifat non fisik (masalah  yang  tidak  berkaitan dengan  materi seperti  masalah  kesalahpahaman,  konflik suami dan istri).
Ketahanan keluarga dapat diwujudkan jika  tugas  dasar,  tugas  perkembangan  dan tugas krisis yang dihadapi oleh suatu keluarga terlaksana dengan baik, semuanya tidak lepas dari  proses  sosialisasi  yang  ada  dalam keluarga.  Seperti  yang  diungkapkan  oleh Herlina  dalam  hasil  penelitiannya  bahwa komunikasi  dan  kesepakatan  awal  dari interaksi dalam keluarga adalah langkah awal mewujudkan keluarga yang harmonis (Herlina Herlina,  2018).  Di  samping  itu  kondisi keluarga  dengan  interaksi  antar  anggota keluarganya baik, selaras, serasi dan seimbang dan  suasana  keluarga  yang  ramah,  akrab,
hangat  dan  bahagia  dapat  dijadikan  sebagai ciri  bahwa  keluarga  tersebut  adalah  keluarga harmonis.
Ketika  suatu  keluarga  mengalami ketidak  harmonisan sehingga  anak-anak  yang menjadi anggota keluarga, mengalami permasalahan  sosial  seperti  terlibat  narkoba, perbuatan  asusila  dan  kekerasan  terhadap anak, harus mampu bangkit dari keterpurukan dan  kembali  mengejar  dan  meraih  apa  yang selama ini hilang. Kemampuan tersebut dapat diraih  dengan  cara  memperkuat  system kepercayaan  diantara  anggota  keluarga,  pola organisasi  keluarga  dan  yang  terpenting proses komunikasi dalam keluarga.
Semuanya  membutuhkan  strategi sehingga ketahanan keluarga dapat di peroleh. Strategi  itu  dapat  dilaksanakan  dengan  1) memfasilitasi pasangan yang akan menikah, 2) memperkuat pondasi keluarga. 3) m engobservasi gejala awal penyebab terjadinya krisis dalam keluarga, 4)
menanggapi dengan serius kondisi krisis yang dialami  suatu  keluarga. 5) Membantu mencarikan  koneksi  &  dukungan  sosial.  6) memberikan pengetahuan tentang
pengasuhan  dan  perkembangan  anak.  7) memberikan  pengetahuan  mengenai  tahapan dan dinamika pernikahan/kehidupan keluarga.  8)  memberikan  dukungan  konkrit pada  saat  dibutuhkan.  9)  mewujudkan kompetensi sosial dan emosional anak.
Rumah  Perlindungan  Sosial  Anak (RPSA)  lahir  karena  banyaknya  tindakan kekerasan  seksual,  narkoba,  pelecehan seksual,  tindakan  pencurian,    KDRT,  dan kenakalan  remaja.  Dalam  pengelolaan  RPSA memiliki  pengurus,  pekerja  sosial,  dan relawan  sosial  yang  suka  rela.  Rumah Perlindungan  Sosial  Anak  (RPSA)  merupakan lembaga resmi di bawah naungan Dinas Sosial Provinsi  Sumatra  Barat.  Sejak  tahun  1990 Rumah Perlindungan Sosial Anak (RPSA) telah melakukan pelayanan terhadap anak
(wawancara Fattmi Yetti Kahar, Kepala RPSA:
2020).  Lembaga  sosial  tersebut  bertugas melakukan  pelayanan  dan  bimbingan  atau pembinaan. Dalam Undang-Undang Nomor 35 tahun  2014    tentang  perlindungan  anak, mempertegas  perlunya  pemberatan  sanksi pidana  dan  denda  bagi  pelaku  kejahatan terhadap  anak  terutama  kepada  kejahatan seksual  yang  bertujuan  untuk  memeberikan efek  jera,  serta  mendorong  adanya  langka kongkrit  untuk  memulihkan  kembali  fisik, psikis,  dan  sosial  anak.  Oleh  karena  itu  RPSA berusaha  untuk  mensosialisasikan  ketahanan sosial  pada  keluarga  yang  anak-anaknya menghadapi masalah sosial.
Berdasarkan  hal  tersebut  artikel  ini bertujuan  untuk  menganalisis  tentang  proses sosialisasi ketahanan keluarga yang dilakukan oleh Rumah Perlindungan Sosial Anak (RPSA)
Kabupaten Padang Pariaman terhadap keluarga-keluarga yang
anak-anaknya menghadapi masalah sosial.

## Metode
Penelitian      ini  merupakan  penelitian lapangan yang berlokasi di Rumah Perlindungan  Sosial  Anak  (RPSA)  Kabupaten Padang Pariaman.Data yang digunakan terdiri dari data primer dan sekunder. Pengumpulan data  dilakukan  dengan  cara  observasi, wawancara mendalam dan studi dokumentasi. Peneliti telah melakukan observasi pelaksanaan  sosialisasi  ketahanan  keluarga oleh Rumah Perlindungan Sosial Anak (RPSA) Kabupaten  Padang  Pariaman  pada  keluarga- keluarga  yang  anak-anak  mereka  sedangn dalam  masalah  hukum,  baik  narkoba  dan persoalan  asusila. Peneliti  juga  memperoleh data  yang  memadai  melalui  wawancara mendalam dengan orang-orang yang dipandang penting untuk memberikan informasi  tentang  proses  sosialisasi  terhadap ketahanan keluarga oleh Rumah Perlindungan Sosial  Anak  (RPSA)  Kabupaten  Padang Pariaman.  Data  yang  diperoleh  melalui observasi, wawancara dan dokumentasi diolah dan  dideskripsikan  menurut  analisis  data
Miles  dan  Hubermen  (1992)  yaitu  reduksi data,  display  dan  verifikasi  (penarikan kesimpulan).

## Hasil Dan Pembahasan

## 1. Gambaran Umum RPSA
Rumah  Perlindungan  Sosial  Anak (RPSA)  di  dirikan  pada  tanggal  16  Januari 2014.  Di  Desa  Cubadak  Air  Pariaman  Utra Kota  Pariaman,  Sumatera  Barat.  Lembaga  ini di  bentuk  berdasarkan  Undang-Undang Nomor. 35 Tahun 2014  Tentang Perlindungan Anak.  Pada  awalnya  wilayah  kerja  dari lembaga  ini  adalah  mencakup  kabupaten  dan kota  Pariaman  dan  Padang  Pariaman.  Namun saat  ini  sudah  meluas  ke  kota/kabupaten Agam,  Kabupaten  Pasaman  Barat,  Kabupaten Pesisir  Selatan,  Kabupaten  Dharmasraya, Kabupaten  Sijunjung.  Sehingga  wilayah  kerja dari  RPSA  saat  ini  adalah  7  kota/kabupaten. Bangunan  yang  dijadikan  RPSA  Delima  ini merupakan  rumah  pribadi  pengurus.  Rumah Perlindungan  Sosial  Anak  (RPSA)  Delima  ini memiliki pengurus, pekerja sosial dan relawan sosial  yang  sukarela  tanpa  gaji,  membantu dalam  menyelesaikan  kasus.  (Fetri  Kahar, 2020) .
Lembaga  Rumah  Perlindungan  Sosial Anak telah berikan pendampingan, pengayoman  dan  pendidikan  terhadap berbagai  kasus  kekerasan  terhadap  anak, dengan tujuan agar anak-anak korban ini bisa tampil  kembali  ditengah-tengah  masyarakat. lembaga  Rumah  Perlindungan  Sosial  Anak memberi  pelatihan  keterampilan  sesuai dengan  bakat  anak-anak  korban  kekerasan. Korban  yang  masih  usia  sekolah  akan diberikan motivasi dan pengarahan agar tetap melanjutkan sekolah.
Rumah  Perlindungan  Sosial  Anak (RPSA)  Delima,  didirikan  dengan  tujuannya untuk pertama melindungi  anak  dalam melaksanakan  tugasnya  baik  di  sekolah maupun  lingkungan  sosialnya. Kedua memulihkan  kondisi  fisik  dan  mental    anak sehingga  mereka  dapat  mengatasi  kesulitan
dan  trauma  ang  dihadapi. Ketiga melindungi anak-  anak  dari  situasi  terburuk  sehingga dapat  kembali  kepada  kehidupan  yang  wajar sesuai dengan haknya. Keempat m ewujudkan situasi  kehidupan  dan  lingkungan  yang mendukung  fungsi  sosial  kehidupan  serta mencegah terulangnya kembali tindak kekerasan,  perlakuan  yang  salah  dan eksploitasi terhadap anak. kelima berkembangnya  relasi  sosial  secara  wajar dengan  orang-  orang  sekitar  (Fetri  Kahar, 2020)  .
Sasaran  Kegiatan  RPSA  ini  adalah: Pelayanaan  sosial  anak  yang  menjadi  korban dalam  usia  0  hingga  18  tahun,  baik  laki-  laki maupun perempuan dan merupakan keluarga kurang beruntung. Pelayanan tanggap darurat untuk  memberikan  layanan  segera  bagi  anak yang  menghadapi  tindakan  kekerasan  dan perlakuan  salah.  Memberikan  perlindungan pada anak-anak yang membutuhkan perlindungan khusus. Memberikan pemulihan kondisi anak akibat tekanan dan trauma serta mengembalikan  fungsi  sosial  anak  agar mereka dapat mengembalikan keberfungsiannya  secara  wajar.  Memberikan pemberian  terhadap  proses  penyelesaian kasus  yang  dihadapi  oleh  anak  secara  hukum dalam memproses pelayanan sosial.

## 2. Perlindungan RPSA Terhadap Anak yang
Bermasalah  dengan  Proses  Sosialisasi Ketahanan Keluarga
Perlindungan  yang  diberikan  oleh RPSA  pada  anak-anak  yang  bermasalah dilakukan melalui beberapa tahap. Pada tahap pertama  yang  dilakukan  oleh  RPSA  adalah mengidentifikasi  anak-anak  yang  bermasalah sesuai  dengan  masalah  yang  dihadapinya. Tujuannya supaya penanganan terhadap anak- anak  yang  bermasalah  sesuai  dengan kebutuhan  yang  diperlukan  oleh  anak-anak tersebut.  Kemudian  pada  taham  kedua  pihak RPSA  akan  menindak  lanjuti  dengan mendatangi  rumah  anak  yang  bermasalah.  Di sini pihak RPSA akan berdiskusi dengan orang tua/wali  dari  anak  yang  sedang  menghadapi
masalah. Di samping itu pihak RPSA juga akan melihat  kondisi  si  anak  secara  langsung tujuannya agar tidak salah dalam memberikan bantuan terhadap anak-anak yang bermasalah.  Pada  tahap  ke  tiga    pihak  RPSA akan  memberikan  layanan  kedaruratan. Layanan  ini  merupakan  proses  layanan  yang diberikan  kepada  korban  sesuai  dengan kondisi  korban  saat  ditemui  seperti,  kondisi fisik,  psikologis  dan  sosial  korban.  Tujuannya pertama  , untuk  memutuskan  hubungan sementara dengan pelaku, kedua, merahasiakan  identitas  korban, ketiga, memberikan  pertolongan  medis  dan  layanan kesehatan Nurlis (wawancara, 2020). Layanan yang diberikan kepada seluruh anak dilakukan secara cepat, sesuai dengan sakit yang di alami si korban seperti fisik dan mental korban.
Tahap  keempat  yang  diberikan  oleh pihak  RPSA  adalah  rencana  intervensi. Rencana  ini  merupakan  kegiatan  untuk merencanakan  penanganan  masalah  yang tepat  untuk  korban  setelah  mengetahui permasalahannya.  Layanan  ini  merupakan pendampingan  terhadap  korban,  dilanjutkan dengan  layanan  rehabilitasi  kepada  korban. Disini  RPSA  melakukan  rencana  intervensi dalam  bentuk  pelatihan  kepada  korban, kemudian  RPSA  melakukan  pendampingan melalui sumber ekonomi sampai anak mampu menghadapi dunia luar kembali.
Sumber  ekonomi  merupakan  hal  yang sangat  penting  untuk  dapat  melaksanakan berbagai  tugas.  Terutama  dalam  menghadapi situasi  kritis.  Jika  sumber  ekonomi  yang dibutuhkan  tidak  tersedia,  tidak  mencukupi atau  tidak  terjangkau,  secara  otomatis ketahanan keluarga akan mengalami disorganisasi.  Seperti  hasil  penelitian  Nola (2018)  yang  melihat  bahwa  penyebab terjadinya  disorganisasi  keluarga  adalah faktor  ekonomi  (Nola  Prisusanti,  2018). Sedangkan
Euis Sunarti (2005)
mengungkapkan  bahwa  ketahanan  keluarga berpengaruh  terhadap  pemenuhan  fungsi ekonomi  keluarga;  sedangkan  pemenuhan
fungsi  ekonomi  dan  dukungan  sosial mempengaruhi pola asuh
Untuk  itu  keluarga  perlu  dibantu  untuk mencarikan startegi dalam mengatasi masalah yang  sedang  dihadapi,  Di  samping  itu  perlu peningkatan  keterampilan  dalam  mengatasi masalah tersebut. Jadi sumber ekonomi sangat penting  dalam  ketahanan  keluarga.  Karena kekurangan ekonomi dapat membuat runtuhnya  ketahanan  keluarga.  Untuk  itu RPSA membantu anak-anak yang menghadapi permasalahan  sosial  dengan  memberikan pelatihan-pelatihan  yang  nantinya  akan membantu perekonomian keluarganya. Seperti diungkapkan oleh Fattmayti Kahar “Di sini  kami  melakukan  pelatihan  kepada  anak- anak  korban  disorganisasi  keluarga  sesuai dengan  bakat  dan  minat  mereka,  jika  mereka berbakat  dibidang  menjahit  maka  kami memberikan  pelatihan  menjahit  kepada korban. Sehingga ketika mereka sudah keluar dari RPSA ini si korban bisa menerapkan ilmu menjahit mereka sehingga meraka membantu kedua  orang  tua  mereka  dari  segi penghasilan”  (wawancara,  tanggal  6  Agusttus 2020)
Setelah  adanya  rencana  intervensi, tahap kelima yang dilakukan oleh RPSA dalam sosialisasi ketahanan keluarga adalah pelayanan  lanjutan,  maksudnya  RPSA  tetap memberikan  pelayanan  pada  anak-anak korban  masalah  sosial  sampai  anak  mampu berhadapan dengan orang banyak dan mampu mengatakan ini lah saya
3. Bentuk-bentuk
sosialisasi
yang dilakukan  RPSA  dalam  meningkatkan ketahanan keluarga
RPSA  melakukan  sosialisasi  untuk meningkatkan  ketahanan  keluarga  pada keluarga  yang  anak-anaknya  menghadapi masalah sosial dalam bentuk:
a. Komunikasi Komunikasi  dalam  keluarga  penting untuk  mewujudkan  ketahanan  keluarga karena komunikasi yang efektif bermanfaat
untuk memecahkan masalah yang dihadapi anak dan sangat berperan untuk menumbuhkan  rasa  saling  mempercayai dalam keluarga. Oleh karena itu pihak RPSA mengajak  orang  tua  untuk  lebih  sering berkomunikasi  dengan  anak  mereka  yang sedang menghadapi masalah sosial. Seperti melakukan  komunikasi  ketika  makan bersama,  saat  santai  menjelang  sore,  atau saat-saat  yang  sudah  ditentukan  dan disepakati  dengan  anaka-anak.  Tujuannya untuk  mengetahui  lebih  dekat  masalah yang  sedang  dihadapi  anak,  dan  mengapa mereka  sampai  terjerumus  pada  masalah- masalah  sosial  tersebut.  Untuk  itu  RPSA mempunyai  cara  dalam  meningkatkan ketahanan  keluarga  melalui  komunikasi yaitu: pertama membangunan  sarana pendidikan  secara  luas  dalam  bentuk pelatihan-pelatihan  untuk  orang  tua,  serta mengoptimalkan fungsi keluarga. Pendidikan  merupakan  faktor  yang  sangat menentukan  untuk  terbentuknya  dan terpeliharanya  ketahanan  keluarga  yang dilandasi oleh penghayatan yang mendalam terhadap ajaran agama dan adat istiadat.  Seperti  hasil  penelitian  Neni bahwa  pendidikan  kehidupan  keluarga berbasis life  skill layak  untuk  diajarka kepada  keluarga-keluarga  yang  ada  di masyarakat sebagai salah satu upaya untuk meningkatkan ketahanan keluarga danmencapai  keluarga  sejahtera  (Neni Rohaeni,  Mirna  Purnama  Ningsih,  2018). Sementara Nurul Hidayah melalui penelitiannya mengungkapkan bahwa ketahanan  keluarga  keluarga  dapat  di upayakan melalui bina keluarga setara(Nurul  Hidayati,  2020).  K edua perhatian terhadap sektor ekonomi maksudnya  keluarga  harus  memiliki sumber pendapatan yang dapat memenuhi semua  kebutuhan  keluarga.  Sehingga anggota  keluarga  terutama  anak  tidak punya  kesempatan  untuk  melakukan penyimpangan  dalam  masalah  ekonomi, seperti mencuri.
Semuanya harus
dikomunikasikan dan disosialisasikan pada keluarga-keluarga yang ada di masyarakat.
Sukmaningrum  mengungkapkan  melalui hasil  penelitiannya  bahwa  ketahanan keluarga dapat dilakukan dengan melakukan  pembinaan  tenaga  kerja keluarga melalui program ekonomi kreatif, perlindungan  dari  diskriminasi  terhadap pekerjaannya,  penyediaan  layanan,  dan penciptaan  usaha  produktif  bagi  keluarga miskin  (Puji  Sucia  Sukmaningrum,  2019). Sementara  Azizah  Alei  mengungkapkan berdasarkan hasil penelitiannya ketahanan keluarga  melalui  ekonomi  dapat  dilakukan oleh  perempuan.  Artinya  ketahanan ekonomi keluarga berpengaruh secara luas terhadap peran perempuan dalam membangun  ketahanan  ekonomi  keluarga kecil yang dibinanya  (Azizah Alie, 2019).
b. Menanamkan Nilai-Nilai Agama Di  samping  melalui  komunikasi,  RPSA melakukan proses sosialisasi untuk mewujudkan  ketahanan  keluarga  adalah dengan  menanamkan  nilai-nilai  agama. RPSA  yang  terletak  di  kota  Pariaman  yang merupakan
bagian dari wilayah Minangkabau, dimana masyarakatnya dikenal  sebagai  masyarakat  yang  religius dengan  istilah adat  basandi  syara’,  syara’ basandi  kitabullah RPSA  juga  melakukan sosialisasi  ketahan  keluarga  ini  dengan nilai-nilai  agama  yang  terdapat  dalam alqur’an  maupun  hadits,  seperti  surat  An Nisa’  ayat  9,  yang  artinya  “Dan  hendaklah kamu  takut  kepada  Allah,  jika  kamu meninggalkan  generasi  dibelakang  mu dalam keadaan (tidak berkualitas), khawatir kamu terhadap
(kesejahteraan)mereka,  oleh  karena  itu bertakwa  kepada  Allah  dan  hendaklah mereka  mengucapkan  perkataan  yang benar.  (Q.S:4:9).  Di  sini  pihak  RPSA mengajarkan kepada orang tua, khususnya orang  tua  yang  anak-anaknya  bermasalah tentang  pentingnya  untuk  menanamkan nilai-nilai agama pada anak-anak sejak dini. Penanaman  nilai-nilai  agama  ini  dilakukan
oleh  RPSA  dalam  bentuk  pengajian- pengajian,  bimbingan-bimbingan  langsung maupun  penyuluhan-penyuluhan  kepada orang  tua  yang  anak-anaknya  menhdapai masalah  sosial.  Neneng  Munajah  melihat bahwa  ketahanan  keluarga  itu  dapat  di wujudkan  dengan Pertama,  pembentukan keluarga  melalui  pernikahan.  Kedua,  soal pendidikan  dan  penanaman  nilai-nilai agama  dalam  keluarga.  Ketiga,  penegakan keadilan  dan  kesetaraan  gender  (Neneng Munajah, 2020) . Sementara  Munawir Haris mengungkapkan  melalui  penelitiannya bahwa ketahanan keluarga dapat dilakukan dengan  penanaman  nilai-nilai  agama  pada anak-anak  sehingga  anak-anak  memiliki pengetahuan dasar keagamaan, pengetahuan dasar akhlak dan
pengetahuan  dasar  sosial  (Munawir  Haris, 2019).
Temuan  penelitian  di  atas  menunjukkan bahwa  dalam  menghadapi  keluarga  yang anak-anaknya  menghadapi  masalah  sosial, seperti  kekerasan  terhadap  anak,  prilaku menyimpang,  prilaku  asexual,  pencurian  dan narkoba, RPSA sebagai lembaga perlindungan anak  mencoba  mensosialisasikan  tentang ketahanan  keluarga  sehingga  anak-anak  yang bermasalah  dapat  diterima  kembali  di lingkungan  sosialnya.  Keluarga  yang memiliki ketahanan  keluarga  biasanya  berpeluang besar  untuk  mencapai  tujuan  keluarga  yang bahagia,  harmonis,  sejahtera  dan  berkualitas. Dampak  keluarga  yang  memiliki  ketahanan keluarga  adalah pertama lebih  mudah menghadapi  kondisi  atau  situasi  darurat. Kedua mudah  beradaptasi  dengan  berbagai perubahan  situasi  dan  kondisi,  khususnya yang  tidak  diinginkan. Ketiga  k eluarga tersebut berkontribusi untuk melahirkan SDM yang  baik,  generasi  penerus  bangsa  yang menjadi  sasaran  pembangunan  nasional. Keempat memiliki  kesempatan  yang  besar untuk  berkontribusi  dalam  membangun lingkungan  sosial  yang  sehat  dan  harmonis. Kelima keluarga berkontribusi dalam pembangunan bangsa dan negara.

## Kesimpulan
Ada dua cara RPSA dalam mensosialisasikan  ketahan  keluarga  terhadap keluarga  yang  anak-anaknya  menghadapi masalah  sosial  yaitu  dengan  komunikasi  dan penanaman  nilai-nilai  agama.  Karena  dengan dua  hal  ini  keluarga-keluarga  yang  sedang menghadapi  masalah  dengan  anak-anak mereka dapat membantu anak-anaknya keluar dari  permasalahan  yang  dihadapi  serta mampu  menghadapi  kehidupan  ke  depannya. Di  samping  itu  dalam  mensosialisasikan ketahan keluarga  RPSA melakukan 4 tahapan dengan  tujuan  agar  dapat  membantu  anak- anak  yang  dalam  masalah  sosial  dapat  keluar dari  masalah  yang  dihadapi  dan  keluarga mampu membantu anak-anak untuk menghadapi permasalahan mereka.

## Referensi
Azizah  Alie,  Y.  E.  (2019).  Perempuan  Dan Ketahanan  Ekonomi  Keluarga  (Studi  Di Kampung  Kue  Rungkut  Surabaya).
Journal  of  Urban  Sociology , 2 (2),  31–43. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.307 42/jus.v2i2.995
Euis  Sunarti.  (2001). Studi  Ketahanan Keluarga  dan  Ukurannya :  Telaah  Kasus Pengaruhnya Terhadap Kualitas Kehamilan. Program  Pascasarjana  IPB, Bogor. Euis  Sunarti.  (2005).  Ketahanan  Keluarga, Manajemen Stres,Serta Pemenuhan Fungsi  Ekonomi  Dan  Fungsi  Sosialisasi Keluarga Korban Kerusuhan Aceh. Jurnal
Media Gizi & Keluarga, 29 (1), 41–49
Gustina-gustina. (2009). Lingkungan Keluarga
Sebagai Wahana Sosialisasi Dan Interaksi Edukatif  Bagi  Anak  (Suatu  Tinjauan Sosio-Edukasi Religius Terhadap Pendidikan  Dalam  Keluarga). Jurnal Ta’dib , 12 (2), 126–134. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.319
58/jt.v12i2.162 Herlina  Herlina.  (2018).  Gender  Harmony dalam Pembangunan Ketahanan Keluarga. Jurnal  Al  Himayah , 2 (1),  119– 127.
Lasut, J. J. (2013). Dampak Disorganisasi Keluarga Terhadap Kepribadian Anak . Univ. Sam Ratulangi, Menado.
Miles, Mathew B. dan A. Michael Hubermen, Analisis Data Kualitatif , Alih bahasa Tjetjep Rohendi Rohidi, Judul asli, Qualitative Data Analysis , Jakarta: UI Press, 1992
Munawir  Haris.  (2019).  Urgensi  Pendidikan Agama Dalam Keluarga Dan Implikasinya Terhadap  Pembentukan  Kepribadian Anak. Masile Jurnal Studi Ilmu Keislaman , 1 (1). Neneng  Munajah.  (2020).  Dakwah  Dalam Keluarga Memperkuat Ketahanan Keluarga  Di  Era  Globalisasi. Ar-Risalah , 11 (1),
97–107.
https://doi.org/https://doi.org/10.3400 5/alrisalah.v11i1.740
Neni  Rohaeni,  Mirna  Purnama  Ningsih,  Y.  J.
(2018).  Model  Pendidikan  Kehidupan Keluarga  Berbasis  Life  Skill  Dalam Meningkatkan Ketahanan Keluarga.
Jurnal FamilyEdu , IV (2), 63–68.
Ni  Wayan  Suarmini,  Ni  Gusti  Made  Rai,  M.  M.
(2016).  Karakter  Anak  Dalam  Keluarga Sebagai Ketahanan Sosial Budaya Bangsa. Jurnal  Sosial  Humaniora , 9 (1),  78–86.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.129
62/j24433527.v9i1.1280
Nola Prisusanti. (2018). Disorganisasi
Keluarga  dalam  Kumpulan  Cerita  Jangan Bercerai  Bunda  karya  Asma  Nadia  No Title . STKIP PGRI Sumatera Barat.
Nurul  Hidayati.  (2020).  Bina  Keluarga Setarauntuk  Meningkatkan  Ketahanan Keluarga. Jurnal  Layanan  Masyarakat ,
4 (1), halaman122-127. https://doi.org/10.20473/jlm.v4i1.2020. 122-127
Puji  Sucia  Sukmaningrum,  S.  I.  F.  (2019). Strategi  Penguatan  Ekonomi  Orang  Tua pada Keluarga Anak Jalanan di Surabaya. Jurnal  Sosial  Humaniora  (JSH) , 12 (2),
120–131.
Siahaan, R. (2012). Ketahanan Sosial Keluarga: Perspektif Pekerjaan Sosial. Jurnal Informasi , 17 (2), 82–96.
Walsh,  Froma,  The  Spiritual  Dimension  of Family  Life,  dalam  Froma  Walsh  (ed.),
Normal  Family  Processess  (4th  ed.  Pp. 347-372).  New  York:  Guiford  Press, 2012