|  PRASI | Vol. 6 | No. 12 | Juli - Desember 2010 | 25 |  PRASI | Vol. 6 | No. 12 | Juli - Desember 2010 | 24
Karikatur ‘Akbar Tanjung’
Karya Indra Wardana Mahasiswa Pendidikan Seni Rupa, Undiksha 2008

## BAHASA, VARIETAS BAHASA, DAN VARIABEL-VARIABEL PENENTU PENGGUNAANNYA.

## Oleh
I Nyoman Adi jaya Putra Jurusan Pendidikan Bahasa Inggris, Fakultas Bahasa dan Seni  UNDIKSHA Singaraja Jalan Jendral A. Yani 67 Singaraja 81116, Telp. 0362-21541 e-mail: ajp_undiksha@yahoo.com
Language, Language Varieties, and Variables Determining Their Use

## ABSTRACT
Almost every language has its own varieties. In any verbal interaction, the use of certain varieties is determined by such social variables as social status, age, sex, and education. Besides these social variables, there are also affecting factors such as psychological factor of the participant, geographi - cal factor, and socio-cultural factor of a speech community. While communicating, a speaker uses a certain variety of a language in order to show his relative position or his relationship with his inter - locutor. No single strategy is associated with the use of a certain variety of a language—whichever variety is used merely exhibits a speaker’s verbal repertoire which accordingly could be activated in different speech events, with different objectives, as well as with different illocutionary force.

## PENDAHULUAN
D alam  tulisan  ini  dibahas  hubungan  antara bahasa dan sejumlah variabel sosial. Jika membi- carakan bahasa dan variabel sosial, terdapat dua sisi  koin  yang  mau  tidak  mau  harus  dicermati, yakni  identitas  serta  posisi  sosial  pembicara, usia, gender, pendidikan, pekerjaan, etnik, dan lainnya, di satu sisi, serta tingkah laku komunika - tif  khususnya  tingkah  laku  linguistik  ( linguistic behaviour ),  di  sisi  lainnya.  Seorang  pembicara tahu bahasa atau ragam bahasa apa yang akan digunakannya  untuk  menunjukkan  latar  be -
lakang  serta  posisi  sosialnya,  atau  hubungan - nya dengan pendengar atau anggota masya- rakat lainnya. Meminjam istilahnya Hymes “Who speaks  what  variety  of  language  to  whom  and why?” (Siapa menggunakan atau berbicara vari - etas bahasa apa kepada siapa dan mengapa?).

## PEMBAHASAN
Secara garis besar terdapat dua disiplin ilmu yang mengkaji hubungan antara bahasa dengan vari - abel sosial seperti yang telah disebutkan di  atas, yakni  sosiolinguistik  dan  linguistik  kebudayaan (J.  Blommaert,  1991).  Sebagaimana  telah  dike -
tahui bahwa sosiolinguistik usianya relatif masih muda. Sosiolinguistik mengkaji hubungan antara masyarakat  dan  bahasa.  Ia  mengaitkan  dua  bi - dang yang sesungguhnya dapat dikaji secara terpisah; masyarakat dikaji oleh sosiologi, se- dangkan bahasa dikaji oleh ilmu bahasa atau yang lazim dikenal dengan linguistik. Karena hakekat- nya seperti itu, dalam setiap kajian sosiolinguis - tik,  semua  fenomena  kebahasaan  yang  diteliti hampir selalu ditelaah dan dikaji melalui konsep, teori, hasil kajian, dan metodologi dalam sosi- ologi baik itu yang bersifat eksplisit maupun im - plisit.
Sedangkan  linguistik  kebudayaan  memulai pengkajiannya dengan cara yang agak berbeda, yakni  mulai  dengan  memfokuskan  pada  hubu- ngan antara bahasa, budaya, dan pikiran (Pinto, 1990). Akan tetapi belakangan ini, kedua disiplin ilmu ini hampir agak sulit dibedakan; perbedaan - nya  terletak  pada  dari  mana  suatu  penelitian dimulai,  apakah  dari  bahasanya  ataukah  dari sosio-budayanya.  Sebuah  bab  yang  diberikan sub judul “ Language and Social Position ” dalam bukunya William Foley, Anthropological Linguis - tics , ditekankan bagaimana status dan kelas so - sial, pekerjaan, pendidikan, usia, gender, kekera- batan,  dan  yang  lainnya,  dihubungkan  dengan tingkah  laku  kebahasaan  dalam  berbagai  cara. Menurut Foley, seperti yang dikutip Blommaert (1991)  bahasa  atau  varietas  bahasa  yang  digu - nakan seseorang dapat memberikan isyarat ke - pada pendengarnya tentang siapa atau tentang identitas si pembicara. Ditambahkannya bahwa bahasa juga berfungsi sebagai semacam penjaga gerbang ‘ gate-keeper ’ yang dapat memfasilitasi atau  memudahkan  akses  kepada  sumber-sum - ber atau pasar kerja yang langka, dan juga akses terhadap  ‘ power ’  atau  kekuatan-kekuatan  yang ada  di  masyarakat.  Dalam  pembahasan  yang menyangkut  perilaku  kebahasaan,  landasan  te - ori atau ‘theoretical  framework’ mesti  diinte - grasikan dengan teori-teori sosial.
Kembali  kepada  pertanyaan  yang  menyang -
kut  keterkaitan  antara  perilaku  linguistik  de- ngan  variabel  sosial  yang  ditanyakan  di  atas, salah  satu  jawaban  yang  bisa  diberikan  adalah bahwa  interaksi  keduanya  dapat  menimbul - kan  suatu  fenomena  kebahasaan  seperti  ada- nya  ragam  atau  varietas  bahasa.  Khusus  me- nyangkut varietas bahasa, Dell Hymes (1996: 67) menegaskan seperti kutipan di bawah ini:
“Every language name (‘French’, ‘German’, ‘Eng - lish’) hides and obscures a multitude of varieties within  these  languages.  We  no  longer  live  in  a neatly  Herderian  world  in  which  every  person has only one language and belongs to one cul - ture.  In  fact  we  never  did.  We  never  use  ‘a  la- nguage’, we always use a variety of a language: a genre, a speech style, a type of interaction” Dikatakan bahwa setiap bahasa, apapun naman - ya,  selalu  menyembunyikan  (atau  memiliki)  se - jumlah varietas di dalamnya (cf. Mey, 1985). Ti- dak ada satupun orang yang hanya memiliki satu bahasa dan satu kebudayaan. Apalagi dalam era kesejagatan seperti sekarang ini, seolah-olah tid - ak ada batas kewilayahan, dan segala informasi yang berasal dari belahan bumi yang satu dapat diketahui dari seluruh dunia bukan lagi dalam hi - tungan menit tetapi dalam hitungan sepersekian detik yang disampaikan dalam berbagai bahasa. Ini secara implisit memberikan pemahaman ke - pada kita bahwa hampir setiap orang merupakan seorang multibahasawan atau paling tidak seba- gai  dwibahasawan  walaupun  tidak  secara  aktif. Jika  dalam  satu  bahasa  saja  sudah  terdapat sejumlah  ragam  atau  varietas  bahasa,  dapat dibayangkan  berapa  varietas  bahasa  yang  ha - rus diketahui atau dimiliki oleh seorang dwiba - hasawan  atau  multibahasawan.  Dan  sulit  pula dibayangkan  betapa  kompleksnya  strategi komunikasi yang harus dijalankan olehnya dalam  berkomunikasi  terutama  jika  ia  mesti memperhatikan  apa  yang  diakronimkan  se - bagai SPEAKING (setting,  participant,  end,  act of  sequence,  key,  instrumentality,  norms , dan genre) oleh  Hymes  (lihat  Jendra,  1991).  Lebih
jauh diilustrasikan seperti pada kutipan berikut: “And the fact is that every society makes distinc - tions between such varieties: some are ‘better’ than others, genre X is better suited for this pur - pose than genre Y, when you are with the mayor you better use so-and-so a variety, when you are with your girlfriend you better use another one” Salah  satu  ragam  suatu  bahasa  yang  dikenal secara  umum  adalah  dialek.  Dialek  diberikan batasan sebagai suatu varietas bahasa yang di - pakai  oleh  subkelompok  masyarakat  bahasa yang bisa diidentifikasi dengan jelas baik aspek tata bahasa, fonologi, ataupun kosakatanya. Se - cara tradisional, para ahli bahasa menggunakan istilah  dialek  untuk  mengacu  pada  varietas  ba - hasa yang ditentukan oleh faktor geografis, na - mun penggunaannya sekarang juga mencakup varietas bahasa yang ditentukan oleh faktor so - sial kelompok pemakai bahasa yang bersangku - tan (Bernard Comrie dan Solveig G. Fisher, dalam Microsoft® Encarta® Encyclopedia, 2007). Untuk menentukan apakah dua varietas suatu bahasa merupakan dialek atau bukan, atau apa - kah mereka telah berubah menjadi suatu bahasa baru  adalah  suatu  pekerjaan  yang  sangat  sulit dikerjakan. Hal yang paling mudah dilakukan adalah  melihat  ‘ mutual  intelligibility’ -nya; apa- kah dua orang dari masing-masing varietas bisa saling memahami apa yang mereka ucapkan. Jika jawabannya ‘ya’ berarti bukan bahasa berbeda, melainkan  varietas  atau  ragam  suatu  bahasa, seperti apa yang dikatakan oleh Comrie berikut:
If two speech varieties are not mutually intel - ligible, then the speech varieties are different languages; if they are mutually intelligible but differ systematically from one another, then they are dialects of the same language (Comrie, 2002)
Akan  tetapi  terdapat  masalah  dengan  definisi atau  batasan  bahasa  seperti  kutipan  di  atas, mengingat  ada  beberapa  level  atau  tingkatan
dari mutual  intelligibility dan oleh karenanya para linguis disarankan Comrie untuk menentu - kan pada level mana dari suatu varietas tidak lagi memiliki inteligilitas yang mutual. Diakui hal ini tidak mudah, di samping ada faktor lain lagi yang ikut ‘bermain’ dalam menentukan apakah suatu dialek  merupakan  bahasa  yang  berbeda,  se- perti misalnya faktor sosial politik suatu wilayah atau bahkan suatu negara. Di Cina, umpamanya, karena  adanya  kebijakan  kebahasaan,  diakui hanya  ada  satu  bahasa  yaitu  bahasa  Cina  yang memiliki karakteristik tradisional yang di dalam - nya terdapat sejumlah dialek yang satu sama lainnya tidak memiliki inteligibilitas mutual.
Pada dasarnya sesuatu dialek berkembang karena adanya keterbatasan komunikasi di antara peng - guna sesuatu bahasa. Dalam situasi semacam itu, perubahan-perubahan  yang  terjadi  pada  suatu wilayah hanya berlaku di situ dan tidak berkem - bang ke komunitas tutur lain dari pengguna baha - sa yang sama. Jika keterbatasan kontak semacam ini terus berlanjut dalam waktu yang lama, pe - rubahan-perubahan  atau  pergantian  aspek-as - pek dari bahasa tersebut semakin terakumulasi dan sebagai konsekuensinya adalah inteligibilitas mutual  semakin  sulit  dicapai.  Terlebih  lagi  jika situasi seperti ini dibebani oleh adanya unsur so - sial politik yang mengharamkan komunitas tutur tertentu untuk berinteraksi verbal dengan yang lainnya.  Ini  akan  mengarahkan  terbentuknya bahasa  baru  yang  berbeda,  yang  embriyonya adalah  ragam-ragam  bahasa  tadi.  Contoh  yang diberikan Comrie adalah munculnya bahasa-ba - hasa Perancis, Spanyol, Portugis, Itali, yang du- lunya merupakan dialek dari bahasa Latin yang sempat berjaya pada masa Kekaisaran Romawi. Menyangkut  varietas  atau  ragam  bahasa, Blommaert  berargumentasi  bahwa  setiap  ba - hasa mempunyai empat dimensi yang bervariasi, yang meliputi:
Pertama,  bahasa  dapat  memiliki  variasi  se- suai  karakteristik  dan  idiosinkrasi    dari  setiap individu  pembicara.  Variasi  semacam  ini  lazim
dikenal dengan idiolek. Jadi jumlah idiolek yang ada di suatu masyarakat tutur sama dengan jum- lah orang yang ada di sana.
Kedua,  variasi-variasi  suatu  bahasa  dapat  ter - jadi menurut lokasi geografis dari si pembicara. Contoh yang bisa diambil sebagai ilustrasi adalah adanya  perbedaan  bicara  antara  orang-orang yang  tinggal  di  New  York  dengan  mereka  yang tinggal di Texas. Variasi sejenis ini dinamakan di - alek regional atau dialek geografis yang merupa - kan dasar stereotipe seperti New Yorkers, Texan, orang daerah selatan, orang daerah utara, dan sebagainya.
Ketiga, variasi bahasa juga dapat ditentukan oleh identitas sosial masyarakat. Tipe variasi semacam ini dinamai dialek sosial atau sosiolek. Dialek sosial  merupakan  cikal  bakalnya  stereotipe  ke- lompok yang memiliki karakteristik khas tertentu seperti etnisitas atau kelas sosial. Identitas-iden - titas sosial, menururt Foley, dapat mencakup ke - las, status, pekerjaan, gender, agama, usia, dan sebagainya seperti yang telah diungkapkan di de - pan. Jika kita berbicara, terdapat kecenderungan bagi kita untuk mengistimewakan satu atau lebih identitas  tertentu  dibandingkan  dengan  yang lainnya  tergantung  tujuan  dan  konteks  pembi- caraan, dengan siapa berbicara, dan apa yang i- ngin dicapai melalui pembicaraan tersebut. Salah satu  contoh  dialek  sosial  adalah  AAVE  ( African American  Variety  of  English ), yang dalam kala- ngan orang-orang Amerika keturunan Africa le- bih dikenal sebagai Black English atau Ebonics . Ba- nyak  dari  mereka  berpendapat  bahwa  Ebonics bukanlah suatu dialek, tetapi ia merupakan suatu bahasa  yang  berbeda  dengan  bahasa  Inggris standar  Amerika.  Sehubungan  dengan  ini,  The Oakland School Board di California pernah me- nyebarkan berita yang bersifat nasional pada ta- hun  1997  di  mana  mereka  mendeklarasikan  E- bonics sebagai suatu bahasa tersendiri. Namun tidak  mendapatkan  tanggapan  yang  serius  dari pemerintah.
Keempat, terdapat sejumlah variasi bahasa yang tidak  termasuk  ke  dalam  salah  satu  dari  ketiga kategori  yang  telah  disebutkan  di  atas.  Satu  di antaranya adalah apa yang disebut dengan slang .
Slang adalah kosakata yang penggunaannya ber - sifat informal yang masa pakainya pendek atau terbatas dan sering dihubungkan dengan peng - guna bahasa yang masih akil balig atau beranjak remaja. Oleh karenanya, kosakata semacam slang tidak dianggap standar atau penggunaannya ber - sifat faddish atau sesaat. Salah satu contoh slang dalam bahasa Inggris Amerika adalah cool , yang arti harafiahnya adalah ‘dingin’, namun bisa be - rarti  macam-macam  tergantung  konteks  peng - gunaannya dan jarang dipakai oleh kalangan tua usia. Selain slang , masih terdapat dua buah lagi vari - etas  bahasa  yang  bersifat  khusus,  yakni jargon dan argot . Yang pertama, jargon , adalah kosaka- ta yang bersifat teknis dan atau cara-cara berbi- cara  ‘ways  of  speaking’  yang  diasosiasikan  de- ngan profesi atau disiplin ilmu tertentu. Contoh jargon adalah sejumlah kosakata yang ditandai dengan imbuhan tertentu seperti – ese dalam le- galese,  computerese ,  dsb.  Berbeda  dengan  jar - gon, argot adalah kosakata nonstandar yang di- gunakan oleh kelompok-kelompok rahasia atau organisasi-organisasi kriminal, gang, dan ang- gota kelompok bawah tanah lainnya. Tujuannya adalah  untuk  membingungkan  orang  lain  yang bukan merupakan anggota mereka.
Memperhatikan kembali pertanyaan yang telah dilontarkan di atas yang menanyakan tentang apa hubungan antara tingkah laku linguistik ( li- nguistic behaviour ) dengan variabel-variabel so - sial seperti kelas sosial, status sosial, pendidikan, pekerjaan, etnik, gender, usia, dsb. Untuk menja - wab pertanyaan tersebut, berikut diringkas tiga buah hasil penelitian, khususnya yang menyang - kut hubungan (variasi) bahasa dengan kelas so - sial, gender, dan keetnikan.
Studi tentang stratifikasi sosial dari ‘r’ yang diker -
jakan oleh William Labov adalah salah satu con - toh  studi  yang  meneliti  tentang  korelasi  antara kelas sosial dengan penggunaan bahasa. Secara khusus  Labov  meneliti  variabel  pelafalan  kata- kata yang mengandung suara ‘r’ yang langsung ada di belakang suara vocal (postvocalic). Labov memfokuskan  penelitiannya  pada  ucapan  dari para  pramuniaga  ( salespersons )  pada  tiga  jenis pusat  perbelanjaan  yang  memiliki  status  sosial yang berbeda; satu termasuk ranking yang ting - gi, satu sedang, dan yang terakhir rendah. Dalam metodelogi  penelitiannya,  Labov  menentukan faktor-faktor apa yang melandasi pemilihan pu - sat pertokoan. Faktor-faktor tersebut mencakup lokasi, media cetak (koran atau majalah) di mana pertokoan tersebut mengiklankan barang jualan - nya,  termasuk  kebijakan  harga.  Penelitiannya menemukan bahwa faktor utama yang mendasa - ri terjadinya variasi pelafalan ‘r’ adalah kelompok atau kelas sosial. Para pramuniaga pada pusat perbelanjaan yang status sosialnya tinggi melafal kan ‘r’ dengan ucapan yang jelas (semacam ada trill atau suara getar), dan semakin rendah status sosial pertokoan semakin lemahlah pelafalan ‘r’ tersebut, dan bahkan tidak terdengar.
Selain  hubungan  bahasa  dengan  kelas  sosial, dapat pula dicermati hubungan antara variabel sosial  lain  seperti  gender  dengan  penggunaan bahasa atau variasi bahasa Penelitian-penelitian sejenis telah banyak dilakukan orang, yang salah satu diantaranya dikerjakan oleh William Foley. Ia meneliti hubungan antara gender pembicara dengan bahasa yang mereka gunakan pada  se - jumlah  masyarakat  yang  berbeda  dengan  pen - dekatan kultural ( “A cultural approach to male- female miscommunication” ). Salah satu argumen dasar yang dikemukakannya adalah bahwa pria dan wanita berbeda karena mereka masing-ma- sing tumbuh dan berkembang pada sub-sub bu - daya yang berbeda, meskipun mereka merupa - kan anggota satu keluarga. Alasan dari argumen ini adalah bahwa sejak kecil laki-laki dan perem - puan telah terlibat atau berpartisipasi dalam ak - tivitas yang memang berbeda dan mereka berso -
sialisasi dalam praktek-praktek komunikasi yang berbeda pula. Ini ditekankan oleh Deborah Tan - nen dalam bukunya yang berjudul “You Just Don’t Understand: Men and Women in Conversation”. Terdapat perkembangan yang cukup berarti dari pendekatan yang diajukan oleh Foley sampai kepada apa yang dewasa ini dikenal dengan is- tilah  model  alternatif,  yaitu  model  dominansi “ dominance model ”. Argumen dasar dari model pendekatan  ini  adalah  bahwa  adanya  pemisa - han tenaga kerja antara laki-laki dan perempuan yang mengharuskan kaum hawa tinggal di rumah (sejak dikenal adanya sejarah manusia). Sebagai konsekwensinya adalah terdapatnya akses yang sangat  terbatas  bagi  mereka  untuk  melakukan praktek  komunikasi  yang  berhubungan  dengan aktivitas-aktivitas kaum adam. Terlebih lagi, pe- rempuan tidak diijinkan untuk mengenyam pen - didikan  formal  di  luar  rumah,  serta  berprofesi sebagaimana layaknya yang didapatkan laki-laki, sehingga sampai sekarang ini kaum perempuan relatif  masih  ketinggalan.  Ini  berimplikasi  pula terhadap repertori kebahasaan yang mereka mi - liki.
Selain  kelas  sosial  dan  gender,  contoh  ketiga yang diambil untuk menunjukkan adanya hubu- ngan antara bahasa dengan salah satu variabel sosial  lainnya  yaitu  etnisitas.  Pengambilan  data dilakukan melalui interviu bagi orang-orang yang melamar  pekerjaan.  Dapat  dikatakan  bahwa situasinya formal (dengan memperhatikan latar belakang  berupa  kelas  sosial  para  responden). Perbedaan  antara  hasil  wawancara  yang  me- nyangkut  pekerjaan  dengan  percakapan  biasa dicermati dan didiskusikan untuk mendapatkan konteks yang tepat dalam situasi apa seseorang dituntut untuk berlaku (kebahasaan) yang khu - sus,  formal  atau  sopan.  Perhatian  khusus  lain - nya juga difokuskan pada perbedaan kekuasaan (power)  dari  pewawancara  dan  calon  pelamar pekerjaan yang diwawancarai. Prosedur wa- wancara  yang  ditempuh  relatif  standar  dalam artian  dialek  serta  ragam  bahasa  yang  dipakai adalah ragam yang standar yang lazim dipergu-
nakan di dunia pendidikan, politik, hukum, dan media-media lainnya. Hasil analisis data menun- jukkan  bahwa  mereka  yang  tidak  memiliki  pe- ngetahuan, pemahaman, serta kemampuan un- tuk  mengadopsi  strategi-strategi  komunikatif yang  biasa  digunakan  dalam  ‘dunia  formal’ cenderung mengalami kesulitan dalam berkomu - nikasi. Situasi semacam itu akan merugikan si pencari kerja yang diwawancarai karena mereka mendapatkan evaluasi negatif. Jadi jelas bahwa pengetahuan menyangkut variasi atau ragam ba - hasa dalam ranah-ranah tertentu sangat penting untuk dimiliki seseorang agar ia dapat terhindar dari  situasi  yang  menyebabkan  terjadinya  mis - komunikasi.
Contoh lainnya dapat dilihat dari hasil penelitian yang  dilakukan  Dipika  Mukerjee  yang  berjudul “ Role of Women in Language Maintenance and Language  Shift:  Focus  On  the  Bengali  Commu - nity  in  Malaysia ”  (Peranan  Perempuan  dalam Pemertahanan  dan  Pergeseran  bahasa:  Fokus pada Komunitas Bengali di Malaysia). Penelitian ini  secara  umum  berupa  penelitian  etnografi berbicara  yang  digabungkan  dengan  pendeka - tan-pendekatan metodelogis seperti studi kasus, analisis percakapan dan narasi, serta teknik wa- wancara.  Secara khusus, penelitian  ini  menga - nalisis pilihan kode di antara para wanita imigran multilingual Bengali yang berdomisili di Malaysia dan mencermati hubungan antara pilihan baha - sa mereka dengan identitas etnik mereka. Empat belas  perempuan  dijadikan  subjek  penelitian. Peranan  kelompok  sebagai  suatu  mekanisme penegakan norma-norma dieksplorasi dengan teori  identitasnya  Le  Page  dan  Tabouret-Keller (1985)  dan  studinya  Milroy  (1987).  Data  yang berhasil  dikumpulkan  menunjukkan  bahwa  te - ori linguistik terdahulu menyangkut efek dari ja- ringan sosial ( social networks ) terhadap tingkah laku  berbahasa,  seperti  modelnya  Milroy,  tidak bisa digunakan untuk menjelaskan struktur dan tingkah laku kebahasaan para kelompok imigran yang baru masuk ke Malaysia (para migran yang tinggal di lingkungan non-western ). Bahasa atau
kode-kode yang dipakai di komunitas ini diaso- siasikan dengan perbedaan kekuatan sosial dan ekonomi; namun demikian seorang individu da- pat  memilih  untuk  mengasosiasikan  (identitas) dirinya dengan lebih dari satu kelompok (etnik). Tujuannya  adalah  untuk  membuat  semacam identitas  ganda  atau  bahkan  multipel.  Jadi,  ke- lompok dalam komunitas ini dapat diciptakan secara kreatif oleh adanya pilihan-pilihan indivi- dual yang disebabkan adanya kawin antar etnik. Komunitas ini unik karena pilihan yang dilaku- kan  mengenai  perkawinan  bertanggungjawab terhadap dua hal yang menyangkut kebahasaan yakni pemertahanan dan hilangnya suatu baha - sa.

## PENUTUP
Dari pembahasan di atas secara garis besar da - pat disimpulkan bahwa ragam atau varietas se- suatu bahasa ada dan digunakan karena adanya variabel-variabel sosial yang berbeda seperti sta - tus  sosial  pembicara,  usia,  gender,  pendidikan, pekerjaan, dan juga etnik. Di samping variabel- variabel sosial di atas, terdapat pula faktor–fak - tor lainnya seperti, faktor psikologis pembicara, faktor  geografis,  dan  faktor  sosiokultural  suatu komunitas  tutur.  Seorang  pembicara  menggu - nakan varietas atau ragam bahasa apa yang akan digunakannya untuk menunjukkan latar belakang serta posisi sosialnya, atau hubungannya dengan pendengar atau anggota masyarakat lainnya, seperti apa yang dikemukakan Dell Hymes “ Who speaks  what  variety  of  language  to  whom  and why? ”. Ini juga sejalan dengan pernyataannya Rampton seperti yang dikutip berikut:
“…  depending  on  who  is  addressed,  when  and in what particular type of activity, the role and function of socially or ethnically marked commu - nication styles differ. In some circumstances, the use of  a variety is a strategy of contest, the sub - version of existing dominant ethnic sterotypes. In others it can be an expression of group solidarity,
feelings of respect and even an expression of the recognition of prestige” (Rampton, 1995: 265).
Jadi tidak ada strategi tunggal yang diasosiasikan dengan  penggunaan  sesuatu  varietas  bahasa; apapun yang dipakai merupakan repertori verbal  si  pembicara  yang  sewaktu-waktu  bisa diaktivasi  dalam  situasi  yang  berbeda,  de- ngan  tujuan  yang  berbeda,  serta  dampak ilokusi yang berbeda pula (Gumperz, 1982).

## DAFTAR PUSTAKA
Blommaert, Jan. 1991.  “ How much culture is there in intercultural communication ?” Dalam J. Blommaert & J. Verschueren (eds.) The pragmatics of intercultural and international communication : 13-31. Amsterdam: John Benjamins Comrie, Bernard dan Solveig G. Fisher. 2007. Dalam Microsoft® Encarta® Encyclopedia . © 1993-2001 Microsoft Corporation. All rights reserved. Gumperz, John. 1982. Discourse strategies . Cambridge: Cambridge University Press Jendra, I Wayan. 1991. Dasar-Dasar So- siolinguistik . Denpasar: Penerbit IKAYANA. Labov, William. 1985. Sociolinguistic Patterns . Great Britain: Basil Blackwell. Le Page, R.B. and Andrée Tabouret-Keller. 1985. Acts of Identity . Cambridge:  Cambridge University Press. Mey, Jacob. 1985. Whose language? A study in linguistic pragmatics. Amsterdam: John Benjamins. Milroy, James. 1992. Linguistic Variation and Change . Oxford, England: Basil Black- well, Inc. Mukherjee, Dipika. 2003. “Role of Women in Language Maintenance and Language Shift: Focus on the Bengali Community in Malaysia.” International Journal of the Sociology of Language 2003. Pinto, David. 1990. Interculturele communica tie: drie-stappenmethode voor het doeltreffend overbruggen en mana gen van cultuurverschillen.
Houten: Bohn Stafleu Van Loghum.