Vol. 4, No. 1, Februari 2021 P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905 https://al-afkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue/view/4 DOI: ........................
al-Afkar, Journal for Islamic Studies https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue
/view/4
Copyright © 2019, al-Afkar Journal

## KONSEP EVALUASI PENDIDIKAN ISLAM PERSPEKTIF AL- QUR’AN BESERTA IMPLIKASINYA

## Aulia Diana Devi
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta E-Mail: auliadianadevi15@gmail.com

## Seka Andrean
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta E-Mail: sekaandrean28@gmail.com
Received Revised Accepted 4 July 2019 2 Agustus 2019 20 Agustus 2019

## THE CONCEPT OF EVALUATION OF ISLAMIC EDUCATION PERSPECTIVE OF THE QUR'AN AND ITS IMPLICATIONS

## Abstract
The Qur'an implies that the work of human evaluation is an important task in the series of educational processes carried out by educators. The focus of this research is How the basic concept  of  evaluation  of  education  perspective  of  the  Qur'an.  The  method  used  in  this research  with  the  approach  of  literature  studies  through  library  sources  related  to  the concept of evaluation of education perpetif Qur'an and from various other literature sources. Then analyzed and presented the findings of the data objectively. The results showed that in this evaluation activity the system used should be based on the Quran and Sunah. Then in evaluating  Islamic  education  requires  procedures  that  must  be  used  including  planning, implementation,  implementation  monitors,  data  processing,  reporting,  and  the  use  of evaluation results. Furthermore, in its implementation, some evaluation principles must be aimed at a good goal in a contingency, objective, thorough or comprehensive.
Keywords: Evaluation, Islamic Education, and Qur'an.

## Abstrak
Al Qur’an mengispirasikan bahwa pekerjaan evaluasi terhadap manusia adalah suatu tugas penting  dalam  rangkaian  proses  pendidikan  yang  dilaksanakan  oleh  pendidik.  Fokus  dari penelitian  ini  adalah  Bagaimana  konsep  dasar  evaluasi  pendidikan  perspektif  Al-qur’an. Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  dengan  pendekatan  studi  pustaka  melalui sumber pustaka yang berkaitan tentang konsep evaluasi pendidikan persepetif Al-qur’an dan dari berbagai sumber literatur lainnya. Kemudian dianalisis dan disajikan hasil temuan data secara  objektif.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  dalam  kegiatan  evaluasi  ini  sistem yang digunakan harus berdasarkan atas Al-Quran dan Sunah. Kemudian dalam melakukan
/view/4

## Aulia Diana Devi, Seka Andrean
Konsep Evaluasi Pendidikan Islam.......
evaluasi  pendidikan  islam  memerlukan  prosedur  yang  harus  digunakan  diantaranya  yaitu perencanaan,  pelaksanaan,  monitor  pelaksanaan,  pengolah  data,  pelaporan,  dan penggunaan  hasil  evaluasi.  Selanjutnya  pada  pelaksanaannya,  beberapa  prinsip  evaluasi harus  tertuju  pada  tujuan  yang  baik  secara  kontiniu,  objektif,  menyeluruh  atau komperehensif.
Kata Kunci: Evaluasi, Pendidikan Islam, dan Al-Quran.

## Pendahuluan
Agama  islam  merupakan  agama  sempurna  yang  didalamnya  mengandung berbagai tuntunan dan aturan yang sesuai dengan karakteristik manusia dan tepat dengan  kebutuhan  mereka  dalam  menjalani  kehidupan  didunia.  Semua  aturan tersebut bisa kita ambil telaahnya dan dijadikan sebagai pedoman hidup baik dari ayat-ayat  didalam  Al-Qur’an  maupun  hadis-hadis  Rasullah  saw. 1 Pelaksanaan pendidikan  yang  dilakukan  atas  dasar  pola  pandangan  dalam  Islam  biasa  disebut juga  dengan  pendidikan  islam.  Sebab  apapun  yang  diajarkan  oleh  islaam  ialah mengacu  pada  pedoman  Al-Qur’an,  sunnah  dan  berbagai  anggapan  para  ulama muslim  serta  warisan  sejarah.  Maka  dari  itu,  sudah  seharusnya  pendidikan  dalam islam  juga  berdasarkan  atas  Al-Qur’an,  sunnah  dan  anggapan  para  ulama  muslim serta  warisan  sejarah. 2 Jika  dilihat  dari  sudut  pandang  epistemologi,  bahasan Pendidikan  Islam  di  Indonesia  mengenai  sebuah  perancangan,  perumusan, pelaksanaan, dan evaluasi pendidikan sehingga pendidikan yang dilaksanakan bisa seimbang dengan konsep pendidikan Islam yang telah ditentukan dengan tepat dan ilmiah.  Dalam  pelaksanaan  pendidikan    selain  dilakukan  atas  dasar  pengalaman sebaiknya  juga  harus  disertai  dengan  kajian  secara  mendalam  dan  menyeluruh mengenai  sistem  pendidikan  Islam  modern.  Pola  pendidikan  merupakan  kegiatan yang sangat berarti dalam membentuk anak bangsa yang cerdas, maka pelaksanaan pendidikan  islam  diindonesia  harus  mengacu  pada  pedoman  dan  mekanisme pendidikan  yang  menjadi  ujung  tombak  atas  keberhasilam  suatu  pelaksanaan pendidikan islam
Sebuah  pendidikan  sudah  pasti  memiliki  tujuan  dalam  pendidikan  islaam yaitu untuk mewujudkan insan yang kamil atau disebut dengan manusia paripurna. Pendidikan  ini  bertujuan  sebagai  bagian  dari  inti  semua  kegiatan  pendidikan. Sehingga  tujuan  pendidikan  juga  harus  disesuaikan  oleh  seluruh  aspek-aspek pendidikn  Islam  diantaranya  ada  metode,  ada  kegiatan  yang  sedang  berjalan,  dan ada kurikulumnya. 3 Dengan demikian, pendidikan Islam memiliki tanggung jawab yang  besar,  salah  satunya  yaitu  membangun  potensi  secara  lahir  dari  manusia. Terkait  dengan  hal  itu  maka  diperlukan  evaluasi  untuk  melihat  suatu  tujuan
1 Ali Maulida, “Metode Dan Evaluasi Pendidikan Akhlak Dalam Hadits Nabawi,” Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam 4, No. 07 (25 Oktober 2017): 855.
2 Rahmat  Hidayat,  “Pendidikan  Islam  Sebagai  Ilmu:  Tinjauan  Ontologi,  Epistimologi  Dan Aksiologi,” SABILARRASYAD: Jurnal Pendidikan Dan Ilmu Kependidikan 1, No. 1 (2016): 1.
3 Fitriani  Rahayu,  “Substansi  Evaluasi  Pendidikan  Dalam  Perspektif  Pendidikan  Islam,” Al- Ishlah: Jurnal Pendidikan Islam 17, No. 2 (2019): 105.
/view/4

## Aulia Diana Devi, Seka Andrean
Konsep Evaluasi Pendidikan Islam.......
kegiatan  tersebut  apakah  sudah  tercapai  atau  belum  tercapai 4 .  Dengan  evaluasi, maka  suatu  proses  kegiatan  bisa  dilihat  dari  taraf  perkembangannya.  Didalam evaluasi  sangat  diperlukan  adanya  langkah-langkah  serta  sasaran  untuk  mencapai kesuksesan  dalam  kegiatan  pembelajaran  secara  menyeluruh  dalam  pendidikan. Sejatinya jika ingin melaksanakan sebuah evaluasi sebaiknya dilakukan berdasarkan tujuan yang sebelumnya sudah direncanakan lalu selanjutnya barulah pendidik dan peserta didik bertanggaung jawab untuk mengusahakannya untuk mencapai tujuan tersebut. 5 Dengan  begitu  sangat  diperlukannya  evaluasi  untuk  mengetahui kapasitas, kualitas, peserta didik tersebut.
Suatu pendidikan islam dapat dikatakan berhasil atau tidak dalam pencapain tujuannya maka dapat diketahui setelah dilakukannya evaluasi kepada hasil output- output.  Evaluasi  dalam  pandangan  pendidikan  islam  termasuk  kedalam  bagian struktur  pendidikan  Islam  yang  berfungsi  sebagai  langkah  untuk  mengetahui berhasil  atau  tidaknya  tujuan  yang  diharapkan  dalam  kegiatan  pembelajaran pendidikan  islam 6 .  Uraian  diatas  juga  dikatakan  oleh  Abdul  Mujib  dan  kawan- kawan bahwasannya melalui evaluasi maka suatu pencapaian tujuan pembelajaran atau  kemampuan  yang  diinginkan  oleh  siswa  dapat  diketahui 7 .  Dengan  begitu evaluasi  merupakan  alat  untuk  menentukan  tercapai  atau  tidaknya  suatu  tujuan pendidikan, atau bisa juga untuk mengukur sejauhmana sudah tercapainya tujuan pendidikan yang dihasilkan dari belajar peserta didik tersebut.
Dengan demikian dapat diketahui bahwa kegiatan evaluasi dalam pendidikan juga merupakan suatu kegiatan yang penting untuk dilakukan. Namun tetap dalam pelaksanaan  harus  mengikuti  beberapa  aspek  dalam  evaluasi  tersebut.  Evaluasi yang diharapkan bisa menambah kualitas dalam pendidikan. Berkaitan dengan hal ini maka penulis mengangkat tema dalam artikel ini dengan judul “Konsep Evaluasi Pendidikan  Islam  Perspektif  Al-Qur’an  beserta  Implikasinya”  dengan  fokus penelitian yaitu “Bagaimanakah Konsep Dasar Evaluasi Pendidikan Isalm Perspektif Al-Qur’an”.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  metode  studi kepustakaan (library  research) yaitu  dengan  cara  menghimpun  data  dari  berbagai sumber  literatur  dengan  cara  meliputi  buku-buku,  jurnal,  prosiding  seminar nasional,  dan  artikel-artikel  ilmiah  yang  berhubungan  dengan  konsep  evaluasi pendidikan  perspektif  Al-Qur’an.  Sumber  data  dalam  penelitian  adalah  subjek
4 Respati Prajna Vashti, “Konsep Evaluasi Terhadap Hasil Pembelajaran,” Annual Conference On Islamic Education And Thought (ACIET) 1, No. 1 (1 Oktober 2020): 48.
5 Supian  Suri  Ali  Hamzah,  “Evaluasi  Epistemologi  Ekonomi  Barat  Dan  Islam  Dalam  Tinjauan Iqtishâd,” At-Tafkir 10, No. 1 (11 Oktober 2017): 16–37.
6 Miftakhul  Muthoharoh,  “Konsep  Evaluasi  Dalam  Pendidikan  Islam,” TASYRI’:  JURNAL TARBIYAH-SYARI’AH ISLAMIYAH 26, No. 2 (10 November 2019): 2.
7 Ismail Marzuki Dan Lukmanul Hakim, “Evaluasi Pendidikan Islam,” Jurnal Kajian Islam Dan Pendidikan Tadarus Tarbawy 1, No. 1 (5 April 2019).
/view/4

## Aulia Diana Devi, Seka Andrean
Konsep Evaluasi Pendidikan Islam.......
darimana  data  dapat  diperoleh  peneliti. 8 Kemudian,  menganalisis  serta  mengkaji teori-teori yang berkaitan. Penulis menyajikan hasil temuan data secara objektif dan sistematis melalui teknik analisis deskriptif data.

## Hasil Dan Pembahasan Konsep Dasar Evaluasi Pendidikan Islam
Evaluasi,  secara  etimologi  yaitu  “ evaluation ”,  artinya  penilaian  atau pengukuran. 9 Secara  terminologi  evaluasi  ialah  suatu  proses  yang  sudah direncanakan guna melihat kondisi suatu objektivitas dengan memakai berbagai alat hingga  memperoleh  hasil  yang  kemudian  hasil  tersebut  dengan  tolak  ukur memperoleh  kesimpulan. 10 Dari  segi  arti  diatas,  asal  kata  evaluasi  adalah  “ to evaluate” artinya  menilai. 11 Awal  mula  munculnya  istilah  penilaian  ini  dibawa  oleh plato selaku filsuf. Beliau mengungkapkan bahwa secara khusus dalam teori tentang penilaian ini mengkaji filsafat pada perspektif aksiologi. Dalam bidang ilmu filsafat, pentingnya  kedudukan  nilai  ini  diposisikan  muara  dalam  mengkaji  epistimologi filsafat.  Kemudian  kata  nilai  menurut  filsuf  sendiri  ialah  “ idea  of  worth” ,  yang kemudian setelah itu penilaian menjadi sebuah topik yang terkenal. 12
Berdasarkan  uraian  diatas,  maka  kesimpulan  dari  evaluasi  pendidikan  ialah sebuah  proses  ataupun  kegiatan  yang  didalamnya  terjadi  penilaian  dari  berbagai dimensi  yang  saling  berhubungan  untuk  mengukur  kesuksesan  dalam  pendidikan. Hal ini juga terkandung didalam UU Nomor  20 Tahun 2003 Bab I pada Pasal 1 dan ayat  21  mengenai  SISDIKNAS  yang  memaparkan  bahwa  evaluasi  pendidikan  ialah proses  penjaminann,  penetapan  dan  pengendalian  kualitas  pendidikan  kepada berbagai elemen pendidikan pada tiap-tiap jenjang pendidikan dan jenis pendidikan serta jalur pendidikan sebagai pola pertanggung jawaban pelaksanaan pendidikan. 13 Menurut Kurniawan yang dikutip oleh fitriani Rahayu bahwa makna konsep evaluasi yang  sesungguhnya  itu  fokus  dalam  membentuk  kesadaran  diri  setelah  mendapati sesuatu yang harus dibenahi dalam kehidupannya. 14
Jadi, evaluasi adalah suatu proses menyediakan informasi yang dapat dijadikan sebagai pertimbangan untuk menentukan harga dan jasa ( the worth and merit ) dari tujuan yang dicapai, desain, implementasi, dan dampak untuk membantu membuat keputusan,  membantu  pertanggungjawaban,  dan  meningkatkan  pemahaman terhadap fenomena. Menurut rumusan tersebut, inti dari evaluasi adalah penyediaan
8 Suharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktis (Jakarta:  Rineka  Cipta, 2013), 172.
9 Sawaluddin  Sawaluddin,  “Konsep  Evaluasi  Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Islam,” Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah 3, No. 1 (13 Juli 2018): 40.
10 Suhendri, “Evaluasi Pendidikan Dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Islam,” Jurnal Almufida III, No. 01 (2018).
11 maria  Ulfa,  “Konsep  Evaluasi  Pendidikan  Perspektif  Al-  Qur’an  Dan  Implikasinya  Terhadap Pendidikan (Pendekatan Tafsir Tematik),” Suhuf 28, No. 2 (10 Oktober 2016): 121.
12 Dedi  Andrianto,  “Manajemen  Evaluasi  Pendidikan  Agama  Islam  (Kajian  Ontologi, Epistimologi Dan Aksiologi),” Dewantara V, No. 15 (2018): 119.
13 Suhendri, “Evaluasi Pendidikan Dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Islam.”
14 Fitriani Rahayu, “Substansi Evaluasi Pendidikan Dalam Perspektif Pendidikan Islam,” 108.
/view/4

## Aulia Diana Devi, Seka Andrean
Konsep Evaluasi Pendidikan Islam.......
informasi  yang  dapat  dijadikan  sebagai  bahan  pertimbangan  dalam  mengambil keputusan.

## Kedudukan Evaluasi Pendidikan Islam
Evaluasi  pendidikan  mempunyai  sebuah  kedudukan  yang  sangat  penting, sebab  hasil  yang  diperoleh  melalui  aktivitas  evaluasi  bisa  dipakai  untuk  bahan melaksanakan perbaharuan proses pendidikn. Islam mengajarkan kepada kita untuk lebih memerhatikan kegunaan evaluasi, dalam kitab suci Al-Qur’an surat Al-Baqarah ayat  31  sampai  32  melalui  berbagai  firmannya,  bahwa  Allah  swt  menunjukkan  pada kita semua bahwa evaluasi yang bekerja pada peserta didik menjadi tanggungjawab utama dari serangkaian kegiatan pendidikan yang sedang berlangsung. 15
Salah  satu  aspek  penting  dan  utama  untuk  mengetahui  kesuksesan  dalam pendidikan  adalah  dengan  evaluasi.  Karena  sebuah  pendidikan  islam  dapat  dilihat sukses  atau  tidak  suksesnya  dalam  meraih  tujuan  bisa  diketahui  sesudah dilaksanakannya  evaluasi  pada  hasil  yang  diperoleh  oleh  berbagai  output.  Upaya pendidikan  dapat  dinilai  berhasil  apabila  hasilnya  sudah  sama  terhadap  tujuan pendidikan  islam  yang  sebelumnya  telah  direncanakan.  Akan  tetapi,  evaluasi  bisa juga dinilai gagal apabila hasilnya tidak sesuai dengan tujuannya dalam pendidikan islam. 16 Oleh  sebab  itu,  evaluasi  bisa  diambil  pengertian  yaitu  upaya  agar  melihat kapasitas kesuksesan pendidikan, terdiri dari semua elemennya dalam meraih tujuan pendidikan yang sebelumnya telah ditentukan.
Seorang guru dapat membedakan tingkat potensi peserta didik dalam kegiatan pembelajaran, yaitu dengan melakukan evaluasi antara peserta didik yang berpotensi besar,  sedang  dan  kecil.  Kemudian,  ketika  melihat  potensi  peserta  didik  tersebut, hendaklah  seorang  guru  bisa  melakukan  perawatan  khusus  kepada  siswanya. Adapun jika mendapati siswa yang  rendah tingkatannya maka siswa tersebut harus diberikan  kepedulian  yang  khusus  supaya  peserta  didik  tersebut  dapat  mengejar ketertinggalan  dan  dapat  menutupi  kelemahannya,  begitupun  sebaliknya  apabila mendapati  peserta  didik  yang  cerdas  maka  tetap  haruslah  diberikan  pengasahan terus  menerus  supaya  peserta  didik  tersebut  dapat  terus  mengembangkan potensinya  kearah  yang  lebih  maju  lagi.  Hal  inilah  yang  menjadi  lukisan  mengenai pentingnya  sebuah  evaluasi  pendidikan  di  sebuah  lembaga-lembaga  umum Indonesia. 17
15 Dedi  Andrianto,  “Manajemen  Evaluasi  Pendidikan  Agama  Islam  (Kajian  Ontologi, Epistimologi Dan Aksiologi),” 125.
16 tatang Hidayat Dan Abas Asyafah, “Konsep Dasar Evaluasi Dan Implikasinya Dalam Evaluasi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Sekolah,” Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 10, No. 1 (29 Mei 2019): 48.
17 Fitriani Rahayu, “Substansi Evaluasi Pendidikan Dalam Perspektif Pendidikan Islam,” 106–107.
/view/4

## Aulia Diana Devi, Seka Andrean
Konsep Evaluasi Pendidikan Islam.......

## Sistem Evaluasi dalam Pendidikan Islam
Dalam pendidikn Islam, sistem evaluasinya didasarkan atas Qur’an dan sunnah yang digunakan oleh Nabi saw. pada kegiatan pembinaan risalah Islamiyah. Dengan demikian,  sistim  evaluasi  pendidikan  Islam  yang  telah  digariskan  oleh  Allah  swt secara  umum    ialah:  pertama  untuk  mengetes  potensi  seseorang  dalam  melewati segala  jenis  masalah  yang  dihadapi  didalam  kehidupannya.  Kedua  untuk  melihat ukuran  hasil  pendidikn  mengenai  berita  yang  sudah  diterapkan  Nabi  saw  terhadap pengikutnya. Ketiga sebagai penetapan kuantitas dan kualitas kehidupan yang islami atau  keimanan  manusia.  Keempat  untuk  menimbang  energi  kognisi,  dhabit seseorang  dan  pembelajaran  yang  sudah  diterimanya.  Kelima  barang  siapa  yang melakukan  aktivitas  dalam  kebaikan  maka  akan  diberikan  kabar  gembira,  begitu pula sebaliknya barang siapa yang melakukan aktivitas dalam keburukan maka akan dikenakan  siksa  untuk  mereka.  Keenam  Allah  swt  dalam  mengevaluasi  hamba-Nya tidaklah melihat dari segi penampilan ataupun formalitasnya, akan tetapi Allah swt menilai  hambanya  dengan  subtansi  dibalik  apa  yang  dilakukan  oelh  hamba- hambanya  tersebut.  Dan  yang  ketuju  bersikap  adil  dalam  mengevaluasi  sesuatu seperti yang diperintahkan oleh Allah swt. jangan menjadikan sebuah alasan pribadi untuk bersikap tidak objektif dalam melakukan evaluasi. 18
Disamping  itu,  Al-Rasyidin  mengatakan  bahwasanya  Al-Qur’an  sudah menunjukkan  kisi-kisi  mengenai  sistem  evaluasi  beserta  contohnya  yang berhubungan  dalam  pelaksanaan  evaluasinya.  Diantaranya  yaitu: 19 Pertama  Allah swt  dianggap  sebagai  pendidik,  secara  langsung  Allah  swt  telah  mengevaluasi hamba-Nya  dan  Dia  pula  yang  memberikan  informasi  hasil  dari  evaluasi  tersebut. Seperti  yang  terkandung  didalam  QS.  Al-Baqarah  (2)  ayat  30.Kedua  Malaikat ditugaskan  oleh  Allah  swt  untuk  menjadi  saksi  dan  menulis  segala  perbuatan manusia  yang  ada  dimuka  bumi  ini,  begitu  lah  salah  satu  cara  Allah  swt  dalam mengevaluasi  hamba-Nya.  Ketiga  Allah  Swt  mengevaluasi  hamba-Nya  dengan  cara mengutus  para  Nabi  dan  Rasul.  Keempat  Allah  Swt  menyuruh  kepada  semua manusia  agar  mengevaluasi  dirinya  sendiri  sebelum  mengevaluasi  yang  lain.  Lalu diharapkan  untuk  dapat  menata  dan  memilih  kehidupan  dalam  kebaikan  dimasa depan  dengan  bersungguh-sungguh.  Kelima  Untuk  melihat  apakah  seseorang memiliki prestasi atau tidak maka dari masing-masing yang dilakukan tersebut akan diberikan  balasannya  sesuai  dengan  apa  yang  dihasilkan  oleh  evaluasi  yang  ada tersebut,  yang  demikian  itu  merupakan  salah  satu  tujuan  dari  pelaksanan  evalusi. Keenam pada hakikatnya dalam melakukan evaluasi tidak hanya untuk mengetahui formaltas  fisik  saja  melainkan  juga  untuk  mengetahui  formalitas  batin  juga  pada manusia.  Kemudian  Allah  swt  juga  memerintahkan  dalam  pelaksaan  evaluasi hendaknya  sgar  tetap  berdiri  kokoh  pada  asas  yang  telah  ditentukan  seperti  jujur, adil,  teguh  pendirian,  tranparansi  dan  melakukan  penilaiannya  sesuai  dengan  apa adanya  atau  adanya  apa.  Dan  yang  ketuju  Allah  swt  juga  mengevaluasi  hamba-Nya secara menyeluruh dan teliti pada semua aspek yang sudah ada dalam diri hamba-
18 Dedi  Andrianto,  “Manajemen  Evaluasi  Pendidikan  Agama  Islam  (Kajian  Ontologi, Epistimologi Dan Aksiologi),” 25.
19 Suhendri, “Evaluasi Pendidikan Dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Islam,” 40.
/view/4

## Aulia Diana Devi, Seka Andrean
Konsep Evaluasi Pendidikan Islam.......
Nya tersebut.

## Prinsip-prinsip Evaluasi Pendidikan Islam
Evaluasi  dalam  pelaksanaan  haruslah  memperhatikan  beberapa  prinsip. Meskipun  evaluasi  dalam  prosedurnya  yang  diikuti  sudah  baik  dan  tehnik  evaluasi yang  diterapkan  sudah  sempurna,  akan  tetapi  akan  yang  demikian  itu  akan  terasa kurang lengkap jika tidak dipadukan dengan  prinsip-prinsipnya sebagai penunjang. Hal  demikian  akan  menghasilkan  evaluasi  tidak  optimal  seperti  yang  diinginkan. Berikut  adalah  prinsip-prinsip  evaluasi  dalam  proses  pendidikan  yaitu:  Prinsip pertama kontinuitas atau berkesinambungan  ialah evaluasi yang berlangsung dalam jangka  waktu  tertentu  yang  secara  terus-menerus  dilaksanakan.  Prinsip  kedua komprehensif  atau  menyeluruh  ialah  beberapa  materi  evaluasi  yang  meliputi  dari kepribadian, daya  ingat, menguasai materi, perilaku dalam bekerja  dan bertanggun jawab  yang  biasa  disebut  dengn  kognitiif,  afektiif  dan  psikomotorik.  Dan  prinsip ketiga objektifitas ialah keterhubungan terhadap realitas dan tidak adanya pengaruh dari  sesuatu  yang  bersifat  emosional  serta  irasional  dan  tidak  pula  ada  kaitannya dengan proses blejara.
Selain itu, Abudin Nata juga mengemukakan bahwa dalam evaluasi pendidikan terdapat  enam  prinsip  yang  harus  diketahui,  yaitu:  pertama  evaluasi  seharusnya berdasarkan  dari  hasil  penilaian  secara  menyeluruh  yakni  penilaian  yang  meliputi dari  berbagai  segi,  yakni  segi  kognitiif,  segi  afektiif,  dan  segi  psikomotoriik.  Kedua adanya  pembedaan  dalam  evaluasi  mengenai  penilaian  terhadap  angka  dengan penilaian terhadap kategori. Penilaian tersebut sangat berkaitan dengan bagian dari kuantitatif  dan  bagian  dari  kualitatif.  Ketiga  terdapat  dua  macam  penilaian  yang harus  diperhatikan  dalam  kegiatan  pemberian  nilai,  diantaranya  yang  berkaitan dengan hasil beljar siswa dan juga pengalokasian siswa. Keempat dalam memberikan nilai  terhadap  peserta  didik  seharusnya  termasuk  kedalam  bagian  integral  dari kegiatan pembelajaran. Kelima penilaian seharusnya memiliki sifat yang komparabel yakni  bisa  membandingkan  antara  tahap  yang  satu  dengan  yang  lainnya.  Dan  yag keenam dalam evaluasi seharusnya menggunakan sistem penilaian yang jelas untuk peserta  didik  dan  pendidik  sehingga  tidak  menimbulkan  kebingungan  diantara keduanya. 20
Kemudian  Abdul  Aziz  juga  berpendapat  mengenai  prinsip-prinsip  yang  harus dilakukan demi kesuksesan evaluasi. Diantaranya ialah sebagai berikut:
1. Evaluasi wajib berpedoman pada tujuan yang akan dicapai.
Pada setiap kegiatan manusia tidak lepas dari sebuah tujuan tertentu, sebab suatu  kegiatan  yang  tidak  memiliki  tujuan  yang  jelas  maka  akan  menghasilkan suatu pekerjaan yang telah dilakukan menjadi sia-sia. 21 Apabila kita menginginkan evaluasi  dapat  sesuai  dan  mencapai  sasaran  yang  diinginkan,  maka  sebuah evaluasi  tersebut  haruslah  berpedoman  atas  tujuan  pendidikan.  Dengan demikian,  Nabi  Muhammad  saw  memerintahkan  bahwa  beliau  sangat menganjurkan kepada kita sebagai umatnya untuk meninggalkan hal yang sia-sia
20 Fitriani Rahayu, “Substansi Evaluasi Pendidikan Dalam Perspektif Pendidikan Islam,” 115.
21 Suhendri, “Evaluasi Pendidikan Dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Islam,” 39.
/view/4

## Aulia Diana Devi, Seka Andrean
Konsep Evaluasi Pendidikan Islam.......
tersebut.  Oleh  karena  itu,  supaya  evaluasi  yang  diharapkan  bisa  sesuai  dalam mencapai  sasarannya,  maka  penilaian  harus  didasarkan  atas  tujuan  yang  akan dicapai. Tujuan disini merupakan acuan yang sudah dirumuskan terlebih dahulu, sehingga tujuan tersebut dapat dengan jelas melukiskan apa yang akan dicapai. 22 2. Dilaksanakannya evaluasi secara objektif.
Pelaksanaan  evaluasi  harus  dilakukan  dengan  sebagus  mungkin,  atas  dasar kenyataan  dan  data-data  yang  sudah  ada,  serta  tidak  berasal  atas  unsur-unsur subjektifitas dari evaluator. 23 Allah Swt. Menganjurkan kita supaya dapat bersikap adil dalam kegiatan evaluasi dengan tidak memandang kondisi dan situasi, seperti jika kita membenci sesuatu jangan dijadikan alasan sebuah kebencian untuk kita tidak  bersikap  objektif  dalam  melakukan  kegiatan  evaluasi  (QS.  Al-Maidah,  5: 8). 24 Dalam  evaluasi,  obyektifitas  ditujukan  melalui  tingkah  laku  seorang evaluator  yang  telah  mengaplikasikan  sifat-sifat  Nabi  saw,  seperti:  Sikap  Shidiq, yaitu dalam kegiatan evaluasi hendaknya dilaksanakan secara benar dan jujur dan tidak  dianjurkan  untuk  dilaksanakan  secara  dusta  dan  curang.  Sikap  Amanah yaitu  dalam  kegiatan  evaluasi  hendaknya  memiliki  sikap  kepribadian  yang  setia, hatinya tulus dan jujur terhadap sesuatu yang dipercayainya. Sikap Tabligh yakni dalam  kegiatan  evaluasi  hendaknya  disampaikan  atu  menyampaikan.  Sikap Fatonah  yakni  dalam  kegiaan  evaluasi  seorang  evaluator  hendaknya  memiliki kecerdasan ataupu kepintaran. 25
3. Evaluasi harus dilakukan dengan komperhensif.
Dalam  kegiatan  sebuah  evaluasi  hendaklah  dilaksanakan  secara komperehensif atau secara menyeluruh yang terdiri dari berbagai segi kehidupan anak.  Dimulai  dari  yang  berkaitan  dengan  iman,  ilmu  bahkan  amal. 26 Dengan demikian,  hal  ini  dilaksanakan  karena  memang  pada  dasarnya  umat  Islam  telah dianjurkan secara menyeluruh dalam memahami, mempelajari dan mengamalkan islam. 27
4. Evaluasi harus dilakukan secara kontiniutas atau berkesinambungan.
Prinsip terakhir ini merupakan prinsip yang harus diadakan evaluasi secara terus menerus namun tetap tidak diperkenankan melupakan prinsip evaluasi yang lainnya.  Apabila  kegiatan  pendidikan  agama  Islam  ini  dilihat  sebagai  kegiatan dalam  mecapai  sebuah  tujuan,  hendaknya  evaluasi  tersebut  tetap  harus  melihat segi obyektifitas dan segu komprehensifnya terlebih dahulu, sehingga tahu mana yang  harus  dilaksanakan  secara  terus  menerus  atau  kontinue.  Ajaran  istiqomah dalam  islam  ini  senada  dengan  prinsip  yang  keempat  ini,  yakni  pada  tiap-tiap umat  islam  seharusnya  tetap  teguh  dalam  beriman  kepada  Allah  swt,  yang
22 Dedi  Andrianto,  “Manajemen  Evaluasi  Pendidikan  Agama  Islam  (Kajian  Ontologi, Epistimologi Dan Aksiologi),” 126.
23 Fitriani Rahayu, “Substansi Evaluasi Pendidikan Dalam Perspektif Pendidikan Islam,” 116.
24 Suhendri, “Evaluasi Pendidikan Dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Islam,” 39.
25 Dedi  Andrianto,  “Manajemen  Evaluasi  Pendidikan  Agama  Islam  (Kajian  Ontologi, Epistimologi Dan Aksiologi).”
26 Fitriani Rahayu, “Substansi Evaluasi Pendidikan Dalam Perspektif Pendidikan Islam.”
27 Dedi  Andrianto,  “Manajemen  Evaluasi  Pendidikan  Agama  Islam  (Kajian  Ontologi, Epistimologi Dan Aksiologi),” 127.
/view/4

## Aulia Diana Devi, Seka Andrean
Konsep Evaluasi Pendidikan Islam.......
ditampilkan  dengan  cara  memahami  dan  mendalami  ajaran  pendidikan  islam, memperkenalkan  dan  tetap  teguh  dalam  membela  agama  islam.  Sungguh  hal yang  demikian  akan  mendapati  berbagai  rintangan  dan  tantangan  yang  harus  di lewati. 28

## Prosedur Implikasi Evaluasi Pendidikan Islam
Demi  berhasilnya  suatu  kegiatan  evaluasi,  maka  dalam  melakukan  evaluasi harus  memperhatikan  beberapa  prosedurnya.  Menurut  Zaenal  Arifin  yang  dikutip oleh Fitriyani Rahayu mengemukakan beberapa prosedur pelaksanaan evaluasi yaitu, sebagai berikut:
1. Perencanaan Evaluasi, dalam merencanakan evaluasi maka harus memperhatikan beberapa  faktor  diantaranya  ialah  membuat  perumusan  tujuan  pada  penilaian, mengidentifikasikan  kemampuan  dan  hasil  pembelajaran,  membuat  klue, meningkatkan  materi  pembelajaran,  menguji  dan  menganalisis  materi pembelajaran,  kemudian  setelah  itu  memperbaiki  dan  merancang  ulang  materi pembelajaran yang baru.
2. Pelaksanaan  Evaluasi.  Untuk  melakukan  prosedur  ini  maka  pelaksanaannya bergantung  pada  jenis  evaluasi  yang  akan  dipakai.  sebab  hal  ini  akan  berefek samping pada penentuan langkah, cara, alat yang digunakan, waktu, dan lainnya.
3. Mengawasi  Pelaksanaan  Evaluasi,  dipakai  untk  mengawasi  plaksanaan  evaluasi supaya  terjaga  keseimbangannya  evaluasi  yang  sudah  direncanakan  dan ditentukan sebelumnya. Adapun fungsi dari prosedur ini ialah untuk mengetahui apakah  evaluasi  yang  telah  direncanakan  dan  dilaksanakan  bisa  relevan, kemudian  untuk  mengetahui  hambatan  selama  pelaksanaan  evaluasi  sedang berlangsung.
4. Pengolahan Data. Dalam kegiatan evaluasi pengolahan data merupakan beberapa data yang telah dijadikan satu kemudian dirubah menjadi data yang mempunyai makna  dan  daya  tarik  tersendiri.  Dalam  hal  ini  ada  dua  jenis  data  evaluasi  yaitu data kualitatif fan data kuantitatif.
5. Melaporkan  Hasil  dari  Evaluasi.  Prosedur  ini  dilakukan  sebagai  wujud  dari akuntabilitas  publik,  pihak-pihak  yang  memiliki  kepentingan  dalam  pelaporan ini.  Seperti  ayah  dan  ibu,  pemimpin  madrasah,  supervisor,  lembaga  madrasah, dan siswa.
6. Penggunaan  Hasil  Evaluasi.  Prosedur  yang  terkahir  dalam  sebuah  kegiatan evaluasi ini ialah menggunakan atau memanfaatkaan hasil dari evaluasi itu sendiri yaitu  yang  berupa  laporan.  Maksud  dari  Laporan  disini  ialah  sebagai  bentuk timbal  balik  terhadap  seluruh  jajaran  yang  berkaitan  didalam  proses  belajar mengajar yang sedang berlangsung maupun tidak sedang berlangsung. 29
Jadi,  prosedur  disini  dapat  disimpulkan  bahwa  dalam  mengadakan  evaluasi maka  harus  memenuhi  prosedur  yang  mana  prosedur  tersebut  dibagi  menjadi beberapa  tahapan,  di  antaranya:  perencanaan  evaluasi,  pelaksanaan  evaluasi,
28 Suhendri, “Evaluasi Pendidikan Dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Islam,” 37.
29 Fitriani Rahayu, “Substansi Evaluasi Pendidikan Dalam Perspektif Pendidikan Islam,” 118–19.
/view/4

## Aulia Diana Devi, Seka Andrean
Konsep Evaluasi Pendidikan Islam.......
pengawasan pelaksanaan evaluasi, pengumpulan data, melaporkan hasil evaluasi dan pemakaian  hasil  evaluasi.  Dalam  kegiatan  evaluasi  pendidikan  Islam  selain  di tekankan  kepada  evaluasi  prestasi  akademik  peserta  didik  juga  harus  ditekankan pada evaluasi kehidupan peserta didiknya yang berkaitan langsung dengan Allah swt dan antar mahluk lainnya. Dengan demikian  secara tidak langsung sedang menguji keseimbangan  anatara  hablunminallah  dengan  hablunminannas.  Sebab  penilaian pendidikan  islam  yang  diinginkan  disini  merupakan  salah  satu  sumber  kekuatan peserta didik dalam menjalani ujian dari oleh Allah swt.

## Simpulan
Secara  umum  evaluasi  adalah  melakukan  upaya  demi  melihat  ukuran  atas berhasil  atau  tidaknya  suatu  kegiatan  pendidikan  islam  dengan  melihat  segala kekurangan  dan  seluruh  komponen  yang  berkaitan  didalamnya  demi  tercapainya tujuan  pendidikan  yang  diharapkan.  Membentuk  insan  yang  kamil  adalah merupakan  salah  satu  tujuan  dari  pendidikan.  Oleh  sebab  itu,  evaluasi  dilakukan untuk  melihat  apakah  sudah  tercapai  atau  belum  tujuan  dari  pendidikan  islam  ini. Evaluasi berfungsi untuk melihat kuantitas dan kualitas seseorang sehungga evaluasi tersebut  perlu  untuk  dilakukan.  Kemudian  pada  pelaksanaannya,  beberapa  prinsip evaluasi  harus  tertuju  pada  tujuan  yang  baik  secara  kontiniu,  objektif,  menyeluruh atau  komperehensif.  Dalam  kegiatan  evaluasi  ini  sistem  yang  dipakai  harus berdasarkan  atas  Al-Quran  dan  Sunnah.  Selanjutnya  dalam  melakukan  evaluasi pendidikan  islam  memerlukan  prosedur  yang  harus  digunakan  diantaranya  yaitu perencanaan,  pelaksanaan,  monitor  pelaksanaan,  pengolah  data,  pelaporan,  dan penggunaan hasil evaluasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto,  Suharsimi. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktis .  Jakarta:  Rineka Cipta, 2013.
Dedi  Andrianto.  “Manajemen  Evaluasi  Pendidikan  Agama  Islam  (Kajian  Ontologi, Epistimologi dan Aksiologi).” Dewantara V, no. 15 (2018).
Fitriani Rahayu. “Substansi Evaluasi Pendidikan dalam Perspektif Pendidikan Islam.” al-Ishlah: Jurnal Pendidikan Islam 17, no. 2 (2019).
Hamzah,  Supian  Suri  Ali.  “Evaluasi  Epistemologi  Ekonomi  Barat  Dan  Islam  Dalam Tinjauan Iqtishâd.” At-Tafkir 10, no. 1 (11 Oktober 2017): 16–37.
Hidayat, Rahmat. “Pendidikan Islam  Sebagai Ilmu: Tinjauan Ontologi, Epistimologi Dan  Aksiologi.” SABILARRASYAD:  Jurnal  Pendidikan  dan  Ilmu  Kependidikan 1, no. 1 (2016).
Hidayat, Tatang, dan Abas Asyafah. “Konsep Dasar Evaluasi Dan Implikasinya Dalam Evaluasi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Sekolah.” Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 10, no. 1 (29 Mei 2019): 159–81.
Marzuki,  Ismail,  dan  Lukmanul  Hakim.  “Evaluasi  Pendidikan  Islam.” Jurnal  Kajian Islam dan Pendidikan Tadarus Tarbawy 1, no. 1 (5 April 2019).
Maulida,  Ali.  “Metode  Dan  Evaluasi  Pendidikan  Akhlak  Dalam  Hadits  Nabawi.”
/view/4

## Aulia Diana Devi, Seka Andrean
Konsep Evaluasi Pendidikan Islam.......
Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam 4, no. 07 (25 Oktober 2017): 197. Muthoharoh,  Miftakhul.  “Konsep  Evaluasi  Dalam  Pendidikan  Islam.” TASYRI’: JURNAL TARBIYAH-SYARI’AH ISLAMIYAH 26, no. 2 (10 November 2019): 1–9. Ramli  Poloso.  “Epistimologi  Pendidikan  Islam  Perspektif  Abuddin  Nata.” Farabi Jurnal Pemikiran Konstruktif bidang Filsafat dan Dakwah 18, no. 2 (2018).
Sawaluddin, Sawaluddin. “Konsep Evaluasi Dalam Pembelajaran Pendidikan Islam.” Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah 3, no. 1 (13 Juli 2018): 39–52.
Suhendri.  “Evaluasi  Pendidikan  Dalam  Perspektif  Filsafat  Pendidikan  Islam.” Jurnal Almufida III, no. 01 (2018).
Ulfa,  Maria.  “Konsep  Evaluasi  Pendidikan  Perspektif  Al-  Qur’an  Dan  Implikasinya Terhadap  Pendidikan  (Pendekatan  Tafsir  Tematik).” Suhuf 28,  no.  2  (10 Oktober 2016): 118–42.
Vashti,  Respati  Prajna.  “Konsep  Evaluasi  Terhadap  Hasil  Pembelajaran.” Annual Conference on Islamic Education and Thought (ACIET) 1, no. 1 (1 Oktober 2020): 48–59.