## Nurliana, Miftah Ulya, Sukiyat, Nurhasanah.

## 22 |

## PERAN KELUARGA TERHADAP PENDIDIKAN ANAK PERSPEKIF HUKUM ISLAM

## THE ROLE OF FAMILY ON CHILDREN'S EDUCATION ISLAMIC LAW PERSPECTIVE
Nurliana
STAI Diniyah Pekanbaru Email: nurliana@diniyah.ac.id
Miftah Ulya
STAI Diniyah Pekanbaru Email: miftah@diniyah.ac.id
Sukiyat
UIN SUSKA Riau e-mail: sukiyat@uin-suska.ac.id
Nurhasanah
STAI Diniyah Pekanbaru Email. nurhasanah@diniyah.ac.id

## Absrtraksi
Keluarga berperan  penting terhadap pendidikan anak, membimbing dengan kasih sayang,  menjalin  keharmonisan  keluarga. Keluarga  berperan  penting  dalam  prosesing pendidikan,    suatu  keharusan    yang  tidak  bisa  dihindarkan, keluarga  berperan  penting sebagai  lingkungan  awal.  Sebagai  upaya menunjukkan eksistensi  keluarga  yang  peduli terhadap tujuan  pendidikan.  Fakta  dan  realitas  menunjukkan    peran  keluarga belum menampilkan usaha maksimal sebagai lembaga pendidikan utama.  Tulisan ini  bertujuan guna memperoleh  esensi dasar tentang peran keluarga terhadap pendidikan anak, dengan harapan    bisa    memberikan  perspektif baru  dalam mempresepsikan  peran  keluarga  pada pendidikan anak perspektif hukum Islam. Metode penelitian yang dipakai yaitu penelitian deskrifif  kwalitatif dengan tekhnik trianggulasi melalui display data, pensajian data, dan penarikan    kesimpulan  dan  dianalisis  melalui  konten  analisis  (conten  alayisis). Sebagai conclusi,    bahwa  peran  keluarga  dalam  pendidikan  anak  perspektif  hukum  Islam  yaiu keluarga berperan aktif dalam menanamkan pendidikan aqidah terhadap anaknya,  mendidik anak-anak agar berbakti kepada kedua orang tua,  mengajarkan anak agar muncul kesadaran terhadap  adanya  pengawasan  dari  Allah  swt.  terhadap  proses  kehidupan  umat  manusia, mendidik anak-anak agar menjaga diri  dan keluarganya sehingga terhindar dari azab dunia dan  azab  akhirat,  mengajarkan  anak melaksanakan  sholat, berbuat kebaikan menjauhkan diri dari kemungkaran, melatih anak agar tidak berlaku sombong dalam proses kehidupan.
Kata kunci : peran, keluarga, pendidikan, anak, Islam

## Nurliana, Miftah Ulya, Sukiyat, Nurhasanah.

## Peran Keluarga  Terhadap Pendidikan Anak Perspekif Hukum Islam

## 23 |

## Abstract
The family plays an important role in the education of children, guiding with love, establishing family harmony. The family plays an important role in the educational process, a  necessity  that  cannot  be  avoided,  the  family  plays  an  important  role  as  the  initial environment. As an effort to show the existence of a family that cares about the goals of education. Facts and reality show that the role of the family has not shown maximum effort as the main educational institution. This paper aims to obtain the basic essence of the role of  the  family  in  children's  education,  with  the  hope  of  providing  a  new  perspective  in perceiving the role of the family in the education of children from the perspective of Islamic law.  The  research  method  used  is  qualitative  descriptive  research  with  triangulation techniques through data  display, data presentation, and conclusion drawing and analyzed through content analysis (content analysis). As a conclusion, that the role of the family in the education of children from the perspective of Islamic law, namely the family plays an active role in instilling aqidah education for their children, educating children to be devoted to both parents, teaching children to raise awareness of the supervision of Allah swt. to the process of human life, and educating children to protect themselves and their families so as to avoid the punishment of this world and the punishment of the hereafter, teach children to pray  and  do  good  and  keep  away  from  evil,  and  train  children  not  to  be  arrogant  in  the process
Keywords: role, family, education, children, Islam

## A. INTRUDUCTION
Islam merupakan suatu tatanan agama dalam mengatur sisi kehidupan umat manusia sembari  mengajak  umat untuk mentaati aturan Islam dan menjalin hubungan baik antar sesama. Manusia tidak bisa  hidup tanpa keluarga dan tanpa orang lain sebagai masyarakat sosial.  Kehadiran  keluarga  merupakan suatu lembaga  kecil  di masyarakat, manusia tumbuh  serta memperoleh ilmu  pengetahuan pertama  kali dari keluarga  terutama  dari kedua orangtuanya.
Seiring perkembangan ilmu pengetahuan dan tekhnologi, peran keluarga terhadap pendidikan  anak-anak  mulai  terabaikan  disebabkan  kondisi  orang  tua  yang  sibuk  dengan karier, anak-anak yang terlena dengan media tekhnologi seperti handphone, bahkan belajar formal juga memakai media telekomunikasi yang pada akhirnya menyebabkan anak-anak

## Nurliana, Miftah Ulya, Sukiyat, Nurhasanah.

## Peran Keluarga  Terhadap Pendidikan Anak Perspekif Hukum Islam

## 24 |
kurang  memahami    makna  pendidikan, orang  tua  cenderung  mengabaikan  perannya terhadap anak-anak. 1
Dalam  Islam,  keluarga  memiliki peran penting  terhadap  pendidikan  anak-anak, membimbing  anak-anak  dengan  kasih  sayang,  menjalin  keharmonisan  keluarga,  tempat berlindung dan mencurahkan segala perhatian.
Keluarga berperan  dalam  proses  pendidikan  anak-anaknya  yang  tidak  bisa digantikan oleh orang lain, sekalipun digantikan mungkin hasilnya tidak maksimal seperti keluarga inti, karena kasih sayang  ayah dan ibu  kandung jauh berbeda dengan ibu orang lain. Eksistensi keluarga suatu harapan tempat berlindung bagi anak-anak yang terlahir di didalamnya serta tempat dibangunnya mahligai kasih sayang keluarga yang tiada ruang dan waktu untuk memisahkan yang terikat oleh nasab  sehingga tidak ada batas yang merupakan celah  untuk  manjauhkan  anak  dari  orang  tua  kandung.  Namun  masih  ada  kehidupan keluarga yang  realita  belum  berfungsi peran  keluarga  terhadap  ana-anak  dalam  rumah tangga, sehingga anak-anak tidak diberi pendidikan yang seharusnya sudah diperoleh dari keluarga  inti,  keberadaan  anak-anak  masih  mengenal  kehidupan  dari  orang  lain  yang cenderung tidak mengajarkan nilai agama, hal lain juga tidak terlihat ketauladanan orang tua dalam keluarga sehingga anak-anak yang terlahir di dalamnya cenderung mencari sosok atau figur dari luar seperti mengidolakan para selegram, atau bintang film ternama, bahkan tidak mengenal sosok nabi  dan orang soleh yang tergambar  secara umum dalam pendidikan Islam.  Penelitian  ini  untuk  mencari  suatu  novelty  tentang  peran  orang  tua  terhadap pendidikan anak perspektif hukum Islam.

## B. R ESEARCH METHODS
Metode reseach  dalam  bentuk kwalitatif  deskriptif    dengan  memakai tekhnik trianggulasi dengan cara display data, yaitu mengumpulkan data terkait kemudian dilakukan penyaringan  data-data, pensajian  data, dilakukan  melalaui  memilah  data-data  yang
1 Nurliana, N. (2017). Wanita Karir Menurut Hukum Islam. Al-Fikra: Jurnal Ilmiah Keislaman , 9 (1), 70-100.

## Nurliana, Miftah Ulya, Sukiyat, Nurhasanah.

## Peran Keluarga  Terhadap Pendidikan Anak Perspekif Hukum Islam

## 25 |
diperlukan  dan  penarikan    kesimpulan    setelah  melewati  tahapan  anilisis  isi (conten alayisis).

## C. DISCUSSION

## 1. Defenisi  Keluarga
Keanggotaan dari suami, istri, anak adalah bagian dari keanggotaan keluarga inti. Ditambah dengan adanya nenek, kakek, paman dan saudara lainnya lainnnya masih terikat hubungan  darah  (nasab)  atau  disebabkan  hubungan  pernikahan  lainnya disebut  keluarga besar.  Islam memiliki tatanan tertentu dalam memformat dan  fungsi  dan peran keluarga. Keluarga bagian  dari komunitas  terkecil  yang  begitu  memberi  arti  dan  pengaruh  dalam kehidupan anak-anak yang terlahir di dalamnya. Keluarga dibangun di atas fondasi syariat yang demikian sakral  dalam kehidupan umat manusia untuk keberlangsungan kehidupan umat  manusia    khususnya  umat  Islam.  Kekuatan  negara  dan  kejayaan  Islam  masa  depan begitu dipengaruhi oleh kehidupan dan pendidikan anak dalam keluarga. Sehingga keluarga berperan dan bertanggung jawab terhadap   keberlanjutan pendidikan anak-anaknya.
Pendidikan Islam memiliki nilai-nilai mendasar untuk dipahami, dikembangkan dan diamalkan  dalam  menatap  kehidupan  dan  menjalani  proses  kehidupan  bagi  keluarga  dan anak-anak dan anak anak merasaka kehadirannya begitu berarti bagi kedua orang tuanya dan  keluarga  besar.  Keseharian  anak-anak    diajarkan pendidikan agama,  pendidikan bersosial,  cara  bersopan  santun  serta  hal  lain  yang  terkait  dan  tidak  kalah  pentingnya terhadap  pertumbuhan  dan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  yang  bermanfaat  bagi  anak untuk kehidupan. Kedua orang tua merupakan sosok pertama yang dikenal oleh anak-anak, sehingga  peran  dan  ketauladanan  yang  sesuai  dengan  tatanan  Islam    begitu  diharapkan, karena potensi anak lebih banyak belajar dari apa yang dia lihat  dan ia dengar dari pada apa yang disampaikan.

## 2. Pendidikan Anak
Pendidikan bagian dari  usaha sadar yang direncanakan dengan baik untuk diserap oleh  anak-anak  agar  ada  perubahan  ke  arah    yang  lebih  baik  setelah  melakukan  proses

## Nurliana, Miftah Ulya, Sukiyat, Nurhasanah.

## Peran Keluarga  Terhadap Pendidikan Anak Perspekif Hukum Islam

## 26 |
belajar. Pendidikan  anak bagian  dari  tanggung  jawab keluarga  terutama  kedua  orang tuanya. Peran  keluarga  dalam  menentukan  kepribadian  anak begitu  dibutuhkan, sebagaimana dalam hadis Rasulullah saw. “Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah, maka kedua orangtuanya yang menjadikannya Yahudi, Nasrani atau Majusi” (HR. M uttafaq ‘alaih)
Para ulama menafsirkan fitrah manusia bagian dari potensi, dalam bentuk akal, hati, jiwa,    yang  dibentuk  melalui  pola  asuh  yang  diperankan  keluarga  sejak  masih  kecil. Keluarga  berperan  mengembangkan  fitrah  yang  dimiliki  anak    ke  arah  yang  baik  dan bermanfaat  tentu  saja  melalui  pendidikan  terutama    anak  diajarkan  pengetahuan  agama, seperti  mengenalkan hidup manusia memiliki Tuhan (Allah) yang serba mengatur segala alam  jagad  raya  termasuk menciptakan  manusia,  diajarkan  cara  sholat,  puasa  dan bersedekah. Hal yang fatal ketika anak tidak memahami ajaran Islam. Bahkan hidup  seolah tidak punya arah dan tujuan jika sekedar tujuan hidup masih berorientasi pada sesuatu yang bersifat duniawi. Pada akhirnya anak akan merasa hampa dan hidup seakan tidak berguna serta tujuan hidup sia-sia yang berakibat penyesalan.
Dalam hukum keluarga Islam bahwa lembaga pendidikan bagi anak ada tiga bentuk: pertama,  lembaga  pendidikan  keluarga,    pendidikan  didalamnya  merupakan  peletakan pendidikan dasar-dasar kepibadian anak diusia yang masih belia,  karena usia ini anak lebih peka terhadap pendidikan dan pola asuh orang tua termasuk perlindungan  yang anak merasa aman dan nyaman bersama orang tua. Kedua, lembaga sekolah,  ketika anak  makin tumbuh dan  mulai  mengenal  teman-teman  seusianya,  dilembaga  pendidikan  sekolah  anak-anak mulai mengenal lingkungan sekolah dan berinteraksi guna membanngun hubungan sosial yang baik antara anak-anak dilingkungan sekolah sembari meningkatkan pemahaman dan memperluas  wawasan  pendidikan  yang  diajarkan      guru  disekolah  sesuai  usia  dan perkembangan pendidikannya. Ketiga, lembaga pendidikan masyarakat,  merupakan corak ragam  pendidikan  anak  dalam  masyarakat  meliputi  bidang  pementukan  kebasaan, pengetahuan, sikap dan minat maupun pembentukan kesusilaan dan keagamaan.
Beberepa  bentuk  lembaga  pendidikan  yang  dijalani  anak-anak,  namun  semua  itu merupkan  pola  pembentukan  dan  pengenalan pendidikan,  namun control  berada  pada kendali  orang  tua  ataupun  keluarga, guna memastikan  perkembangan  pendidikan  dan

## Nurliana, Miftah Ulya, Sukiyat, Nurhasanah.

## Peran Keluarga  Terhadap Pendidikan Anak Perspekif Hukum Islam

## 27 |
pertumbuhan  anak  dipastikan  baik  dan  aman,  dengan  harapan  anak  siap  menatap  masa depan yang ebih baik.

## 3. Peran Keluarga Terhadap Pendidikan Anak Perspektif Hukum Islam
[
Peran Keluarga terhadap pendidikan anak perspektif hukum Islam di analisis melalui peran  dan  tanggung  jawab  keluarga,  bahwa keluarga  memegang  peranan  penting  dalam kehidupan  karena  setiap  manusia berangkat  dari  sebuah  keluarga.  Keluarga  merupakan tempat dibangun pondasi nilai-nilai agama yang diajarkan oleh kedua orangtua dan anggota keluarga lainnya kepada anak. 2 Keluarga sebagai tempat pertama bagi anak memperoleh pendidikan. Pendidikan dalam keluarga berperan dalam pengembangan watak, kepribadian, nilai-nilai  budaya,  nilai-nilai  keagamaan  dan  moral,  serta  keterampilan  sederhana. Pendidikan memiliki  pemahaman  pembudayaan, seperti proses sosialisasi dan inkulturasi secara  berkelanjutan,    untuk  mempersiapkan anak  agar  menjadi  manusia  yang  beriman, bertakwa,  berakhlak  luhur,  tangguh,  mandiri,  kreatif,  inovatif,  beretos  kerja,  setia  kawan dan  lain  sebagainya. Peran  keluarga  terhadap  pendidikan  anak  perspektif  Hukum  Islam melalui beberpa hal berikut ini :

## 1) Menanamkan Pendidikan Aqidah
Penanaman  nilai  Aqidah  Islam  suatu  keniscayaan    dari    orang  tua  kepada  anak- anaknya. Walau realita tidak semua muslim mendapatkan keislaman dari keluarga yang melahirkannya, namun keluarga sebagai tempat pertama seorang anak belajar nilai-nilai keislaman.  Dalam keluarga, suami, istri yang menikah akan menjalankan dan membangun keluarga  dengan tatanan  agama Islam termasuk memberikan pendidikan pada anak tentu saja berlandaskan Islam.  Peran  keluarga disaksikan langsung oleh anak-anaknya, seorang anak  akan  melihat  bagaimana  orangtuanya  shalat,  berp uasa,  membaca  alqur’an,  cara berpakaian,  cara  bertutur  kata,  cara  bergaul  dengan  orang  lain.  Sebuah  keluarga akan
2 Nurliana, N., & Ulya, M. (2021). Pendidikan Anak Perspektif Psikologi. Al-Liqo: Jurnal Pendidikan Islam , 6 (1), 56-67.

## Nurliana, Miftah Ulya, Sukiyat, Nurhasanah.

## Peran Keluarga  Terhadap Pendidikan Anak Perspekif Hukum Islam

## 28 |
senantiasa  menanamkan  iman  dan  membentuk anak-anaknya  menjadi  pribadi  dengan akhlak dan budi pekerti yang baik terutama saat bergaul dalam masyarakat.
Keluarga  berperan  dalam  memberikan  keyakinan  agama  kepada  anak-anak sebagaimana  Alquran  telah  mengisahkan  tentang  para  Nabi dan  orang-orang  sholeh mengenai  keyakinan  terhadap  Allah  swt.,  seperti  Nabi  Ibrahim  kepada  anaknya  Ismail, Lukman kepada anaknya, bahwa mengajarkan tauhid kepada anak mutlak dilakukan oleh kedua orangtua, agar anak mampu meyakini adanya Tuhan yang wajib disembah, sehingga enggan melakukan hal-hal yang dilarang dalam agama. 3 Dengan demikian peran orangtua diharapkan mampu menjadi teladan dalam beribadah kepada Allah swt. dasar penanaman nilai aqidah berlandaskan. Firman Allah swt. Q.S. Al- Isra’  Ayat 23 :
ُهﺎﱠﯾِا ٓ ﱠﻻِا ا ْٓوُﺪُﺒْﻌَﺗ  ﱠﻻَا َﻚﱡﺑَر ﻰ ٰﻀَﻗَو
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya engkau tidak menyembah selain Dia.
Firman Allah swt., Q.S Luqman Ayat 13.
ِّٰ ﺎِﺑ ْكِﺮْﺸُﺗ  َﻻ ﱠﻲَﻨُﺒٰﯾ ٗﮫُﻈِﻌَﯾ َﻮُھَو  ٖﮫِﻨْﺑ ِﻻ  ُﻦ ٰﻤْﻘُﻟ َلﺎَﻗ ْذِاَو

## ۗ ٌﻢْﯿِﻈَﻋ ٌﻢْﻠُﻈَﻟ َكْﺮﱢﺸﻟا  ﱠنِا
Dan  (ingatlah)  ketika  Lukman  berkata  kepada  anaknya,  disaat dia  memberi pelajaran  kep adanya,  ”Wahai  anakku!  Jangan engkau  mempersekutukan  Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) merupakan kezaliman yang besar.”

## 2.) Pendidikan Berbuat Baik Kepada Kedua Orang Tua
ﱟفُا ٓﺎَﻤُﮭﱠﻟ ْﻞُﻘَﺗ  َﻼَﻓ ﺎَﻤُﮭٰﻠِﻛ ْوَا ٓﺎَﻤُھُﺪَﺣَا َﺮَﺒِﻜْﻟا َكَﺪْﻨِﻋ  ﱠﻦَﻐُﻠْﺒَﯾ ﺎﱠﻣِا ۗﺎًﻨ ٰﺴْﺣِا ِﻦْﯾَﺪِﻟاَﻮْﻟﺎِﺑَو ﱠو َﻻ
ﺎًﻤْﯾِﺮَﻛ  ًﻻْﻮَﻗ ﺎَﻤُﮭﱠﻟ ْﻞُﻗَو ﺎَﻤُھْﺮَﮭْﻨَﺗ
Dan  berbuat  baik  kepada  ibu  bapak.  Jika salah  seorang  di  antara  mereka    atau keduanya  hingga berusia  lanjut  dalam pemeliharaanmu,  maka    jangan  pernah
3 Hariani, H., Oruh, S., & Mustari, N. (2021). GAMBARAN POLA ASUH ANAK PADA IBU YANG BEKERJA DI KELURAHAN KARANG ANYAR KOTA MAKASSAR. Media Keperawatan: Politeknik Kesehatan Makassar , 12 (1), 1-6.

## Nurliana, Miftah Ulya, Sukiyat, Nurhasanah.

## Peran Keluarga  Terhadap Pendidikan Anak Perspekif Hukum Islam

## 29 |
engkau mengucapkan per kataan “ah” dan janganlah kamu membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya ucapan yang baik.
Perintah berbuat baik kepada kedua orang tua suatu keniscayaan yang harus dibimbing oleh kedua orang tuaya, supaya seorang anak bisa menghormati dan menghargai keberadaan orang tuanya melalui berbuat baik dan berbakti kepada keduanya. Karena orang tua merupakan orang pertama yang memberikan pendidikan pada anak, dan mereka adalah sosok utama bagi anak-anak, terutama yang berjasa kepada anak termasuk melahirkan dan proses kehidupan dijalani oleh orang tua untuk kehadiran anaknya, tidak ada ruang untuk mengabaikan bagi anak-anaknya, ridho Allah tergantung pada ridho kedua orang tua agar hidup selamat di dunia dan akhirat. 4 hal yang sudah biasa dalam akhlak anak kepada orang tua yang diajarkan Islam, bahwa anak tidak mengucapkan kata “ah” kepada kedua orang tua, diperintahkan lawannya yaitu berbuat baik dengan ucapan yang baik dan santun kepada semua orang terutama kedua orang tua.

## 3) Pendidikan Kesadaran Terhadap Pengawasan Allah swt.
Firman Allah Q.S. Luqman ayat 16:
ﻰِﻓ ْوَا ِت ٰﻮ ٰﻤﱠﺴﻟا ﻰِﻓ ْوَا ٍةَﺮْﺨَﺻ ْﻲِﻓ  ْﻦُﻜَﺘَﻓ ٍلَدْﺮَﺧ  ْﻦﱢﻣ ٍﺔﱠﺒَﺣ َلﺎَﻘْﺜِﻣ ُﻚَﺗ  ْنِا ٓﺎَﮭﱠﻧِا ﱠﻲَﻨُﺒٰﯾ ٌﺮْﯿِﺒَﺧ  ٌﻒْﯿِﻄَﻟ َ ّٰﷲ  ﱠنِاۗ ُ ّٰﷲ ﺎَﮭِﺑ ِتْﺄَﯾ ِضْرَ ْﻻا
(Lukman berkata), ”Wahai anakku! Sungguh, jika ada (sesuatu perbuatan) sebe rat biji sawi, dan berada dalam batu atau di langit atau di bumi, niscaya Allah akan memberinya (balasan). Sesungguhnya Allah Maha halus, Maha teliti.
Penanaman  nilai  keagamaan  Islam  kepada  anak dan  memberikan  pemahaman adanya kesadaran  terhadap  pengawasan  Allah    disetiap  proses  kehidupan  yang  dijalani. Maka  anak  harus  memahami  bahwa  nilai-nilai  agama  mesti  diimplemantasikan  dalam kehidupan  dengan  menjalankan  perintah  Allah  dan  menghindarkan  diri  segala  hal yang dilarang dalam Islam.
4 Rohima Rambe, A. (2022). Desain Struktur Komposit Sistem Rangka Pemikul Momen Khusus (Srpmk) Di Wilayah Gempa (Studi Literatur) (Doctoral dissertation, UMSU).

## Nurliana, Miftah Ulya, Sukiyat, Nurhasanah.

## Peran Keluarga  Terhadap Pendidikan Anak Perspekif Hukum Islam

## 30 |

## 4) Pendidikan Menjaga Dari Siksa Api Neraka
Keluarga  adalah  tempat  penanaman nilai-nilai keislaman  pertama  kali, keluarga  bertanggung  jawab  penuh  terhadap  anak-anaknya  dan  melindungi  anak- anaknya agar terhindar dari mara bahaya. Firman Allah Q.S. Atahim ayat : 6
ٰۤﻠَﻣ ﺎَﮭْﯿَﻠَﻋ ُةَرﺎَﺠِﺤْﻟاَو  ُسﺎﱠﻨﻟا ﺎَھُدْﻮُﻗﱠو اًرﺎَﻧ ْﻢُﻜْﯿِﻠْھَاَو ْﻢُﻜَﺴُﻔْﻧَا ا ْٓﻮُﻗ اْﻮُﻨَﻣٰا  َﻦْﯾِﺬﱠﻟا ﺎَﮭﱡﯾَﺎٰٓﯾ ِٕ ٌﺔَﻜ
ﺎَﻣ  َنْﻮُﻠَﻌْﻔَﯾَو ْﻢُھَﺮَﻣَا ٓﺎَﻣ َ ّٰﷲ  َنْﻮُﺼْﻌَﯾ  ﱠﻻ ٌداَﺪِﺷ ٌظ َﻼِﻏ َنْوُﺮَﻣْﺆُﯾ
Wahai orang yang beriman ! jagalah dirimu dan keluargamu dari ( siksa) api neraka, yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya ialah para malaikat yang kasar, keras, yang tidak durhaka kepada Allah terhadap sesuatu yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan senantiasa melakukan sesuatu yang diperintahkan ( QS Altahrim : 6).
Orang tua berkewajiban mendidik anaknya  dalam memahami dan bertingkah laku sesuai tatanan  Islam.  Sehingga  terhindar  dari  azab  dunia  dan  azab  akhirat  dalam  bentuk menghindarkan diri dan keluarga jauh dari api neraka.  Hal ini bagian yang urgen yang harus dilakukan oleh orang tua dalam menanamkan nilai  pendidikan keagamaan  dalam Islam. 5 Peliharalah  dirimu  dan  keluargamu  dari  siksa  api  neraka… menunjukkan  makna bahwa    peran  keluarga  sebagai  pemberi  perlindungan  terhadap  anak,  dengan  melindungi akalnya dengan ilmu pengetahuan yang diperlukan dan disesuaikan dengan kebutuhan anak. 6 Melindungi  hatinya  dari  segala  penyakit  hati,  senantiasa  mengingatkan  anak  untuk  berdzikir kepada  Allah swt.  dimanapun  dan  kapanpun.  Melindungi  tubuhnya  dari  segala  yang membahayakan, termasuk memberikan makanan dan minuman yang sehat, bergizi dan halal. 7
5 Rahmadani, A., & Aini, W. (2020). Responding Households to Its Role as a Support for the Family Economy in RW 17 (Kampung KB Bangau Putih) Parupuk Tabing, Padang City. SPEKTRUM: Jurnal Pendidikan Luar Sekolah (PLS) , 8 (1), 29-36.
6 Nurliana, N. (2022). Pernikahan dalam Islam Antara Ibadah dan Kesehatan Menuju Keselamatan. Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian Dan Kajian Sosial Keagamaan , 19 (1), 39-49.
7 Nurliana, N. (2022). Pernikahan dalam Islam Antara Ibadah dan Kesehatan Menuju Keselamatan. Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian Dan Kajian Sosial Keagamaan , 19 (1), 39-49.

## Nurliana, Miftah Ulya, Sukiyat, Nurhasanah.

## Peran Keluarga  Terhadap Pendidikan Anak Perspekif Hukum Islam

## 31 |
5) Mendirikan  Sholat  dan  berbuat  kebaikan    dan  menjauhi kemungkaran
Shalat  merupakan  salah  satu  sarana  yang  paling  utama  dalam  hubungan antara manusia dengan Allah swt.. Shalat juga merupakan sarana komunikasi bagi jiwa manusia dengan Allah swt. Shalat mempunyai kedudukan yang sangat penting dan mendasar dalam Islam yang  tidak  bisa  disejajarkan  dengan  ibadah-ibadah  yang  lain. Firman  Allah Q.S. Luqman ayat 17
ٓﺎَﻣ ﻰٰﻠَﻋ ْﺮِﺒْﺻاَو ِﺮَﻜْﻨُﻤْﻟا ِﻦَﻋ َﮫْﻧاَو ِفْوُﺮْﻌَﻤْﻟﺎِﺑ ْﺮُﻣْأَو َةﻮٰﻠﱠﺼﻟا ِﻢِﻗَا ﱠﻲَﻨُﺒٰﯾ ﱠنِا  َۗﻚَﺑﺎَﺻَا
ِرْﻮُﻣُ ْﻻا ِمْﺰَﻋ  ْﻦِﻣ َﻚِﻟ ٰذ
Wahai anakku ! Dirikanlah sholat   dan perintahlah  (manusia) berbuat  baik  dan larang    (mereka)    berbuat  kemungkaran, bersabarlah  terhadap  apa  yang menimpamu, sesungguhnya yang demikian bagian perkara yang penting.
Memberikan keteladanan, orang tua  diharapkan memulai segala kebaikan mulai dari  diri  sendiri  ( ibda’  binafsih ),  dalam  penerapannya  harus  melalui  pendekatan,  melalui (moral knowing), memberi tahu kepada anak mengenai kebaikan, melalui (moral action) memberi tahu kepada anak cara melakukan kebaikan, dan melalui (moral feeling) memberi tahu kepada anak manfaat yang didapat setelah melakukan kebaikan. Pendekatan tersebut dilakukan  secara  berulang-ulang  dan  berkelanjutan  sehingga menjadi suatu kebiasaan (moral behaviour) bagi anak untuk selalu melakukan kebaikan. 8
Perbuatan  yang baik dilakukan dan menghindarkan diri dari perbuatan  yang tidak baik  kapanpun  dan  dimanapun,  Islam  memerintahkan  segenap  umatnya  memberikan kebaikan  bagi  diri  dan  orang  lain  agar  terang  benderang  kehidupan  nyata  ini,  sehingga semua orang akan merasa aman, nyaman dan terkendali serta terhindar dari kemungkaran, seperti dilarang mencuri dalam Islam adalah salah satu cara menyelamatkan kehidupan umat manusia dari tindakan kriminal pencurian, sehingga hidup bermasyarakat terasa aman dan dihargai.
8 Nurliana, N., & Ulya, M. (2021). Pendidikan Anak Perspektif Psikologi. Al-Liqo: Jurnal Pendidikan Islam , 6 (1), 56-67.

## Nurliana, Miftah Ulya, Sukiyat, Nurhasanah.

## Peran Keluarga  Terhadap Pendidikan Anak Perspekif Hukum Islam

## 32 |

## 6) Pendidikan Untuk Tidak Sombong
Firman Allah swt. Q.S. Luqman ayat : 19
ﺮْﯿِﻤَﺤْﻟا  ُتْﻮَﺼَﻟ ِتاَﻮْﺻَ ْﻻا َﺮَﻜْﻧَا ﱠنِا  َۗﻚِﺗْﻮَﺻ  ْﻦِﻣ  ْﺾُﻀْﻏاَو َﻚِﯿْﺸَﻣ ْﻲِﻓ ْﺪِﺼْﻗاَو
Dan  sederhana  dalam  berjalan  dan  lembutkanlah  suaramu.  Sesungguhnya  suara yang buruk suara ialah suara keledai.”
Firman Allah Q.S. Alisra’ ayat :  37
ًﻻْﻮُط َلﺎَﺒِﺠْﻟا َﻎُﻠْﺒَﺗ  ْﻦَﻟَو  َضْرَ ْﻻا َقِﺮْﺨَﺗ  ْﻦَﻟ َﻚﱠﻧِا ۚﺎًﺣَﺮَﻣ ِضْرَ ْﻻا ﻰِﻓ ِﺶْﻤَﺗ  َﻻَو
Dan jangan engkau berjalan di bumi dengan sombong, karena sesungguhnya engkau tidak dapat menembus bumi dan tidak mampu menjulang gunung yang tinggi.
Kesombongan  tidak  hanya  terjadi  pada  orang  yang  memiliki  jabatan,  harta  dan kecantikan,  tetapi  dapat  pula  terjadi  dikalangan  ulama  dan  ilmuwan.  Ulama  fikih  yang sombong/arogan  bisa  menganggap  enteng  ulama  tauhid  dan  tasawuf.  Demikian  pula sebaliknya, ulama tasawuf yang arogan bisa memandang ulama fikih sebagai orang  yang mengetahui  hanya  kulitnya  saja.  Ilmuwan  fisika  yang  arogan  bisa  saja  melecehkan keberadaan ilmuwan social dalam kehidupan, karena menganggap hasil kerja ilmuan IPA- lah yang banyak dinikmati oleh manusia dalam kehidupan.
Sifat  sombong  terkadang  dimulai  dari  enggannya  seseorang  mengevaluasi  diri karena merasa benar. Bila tumbuh di dalam diri sebuah perasaan yang selalu benar dan tidak pernah  salah,  maka  tindakan  berikutnya  adalah  menyalahkan orang  lain,  menyalahkan situasi  dan  bahkan  menyalahkan  Tuhan.  Evaluasi  diri  diperlukan  untuk  mencegah  agar kekeliruan masa lalu tidak terulang. Evaluasi atau muhasabah terhadap diri adalah bentuk usaha memperbaiki dan mengembangkan potensi diri sendiri. Karena itu orang yang tidak

## Nurliana, Miftah Ulya, Sukiyat, Nurhasanah.

## Peran Keluarga  Terhadap Pendidikan Anak Perspekif Hukum Islam

## 33 |
pernah mengevaluasi dirinya sendiri cenderung bersikap kekanak-kanakan, mencerminkan tidak dewasa cara berpikirnya dan bahkan suka marah-marah. 9
Kesombongan  merupakan  penolakan  kebenaran  dan merendahkan  manusia, Rasulullah saw. menjaga manusia dari sifat sombong,  kesombongan manusia disebabkan beberapa hal yaitu; orang yang selalu membanggakan diri, orang yang meremehkan orang lain, dan orang yang selalu menonjolkan diri, dan orang yang memiliki pangkat dan jabatan cenderung berlaku sombong dan meremehkan orang lain.
Keluarga  berperan  dalam  mendidik  anak-anaknya  terutama  pemahaman  tentang sikap sombong, dan membimbing anak-anak agar tidak berlaku sombong dan angkuh dalam menjalani   proses kehidupan. 10 Kenyataan yang banyak dihadapi memberikan bukti bahwa pada  umumnya  manusia yang  berkualitas  berasal  dari  lingkungan  keluarga  yang memberikan  pendidikan  dengan  baik.  Suatu  kenyataan  yang  memperihatinkan  adalah semakin  berkurangnya  perhatian  orangtua  terhadap  keluarga  dalam  pendidikan  dan pembinaan kualitas manusia. Maka akan semakin rendah kualitas keluarga yang terscermin dari anak-anak yang lahir dari keluarga tersebut.
Mendidik keluarga termasuk didalamnya memberi nasehat dan wasiat kepada anak- anak,  maka  pendidikan  anak  melalui  nasehat  keluarga  perlu  memakai  metode  yang bijaksana dengan memahami karakter anak anak,  tidak memerintah anak  terhadap hal yang orang  tua  tidak  melakukannya,  sebab  hal  demikian  tidak  efektif.  Keluarga  harus  mampu mengajarkan hal  yang baik kepada anak-anaknya, dengan cara  yang baik melalui ucapan atau perbuatan. Nasehat akan ditiru jika disampaikan dengan cara yang baik disertai contoh yang tepat sebagaimana guru mengajar disekolah.
Peran keluarga dalam memberi pendidikan pada anak suatu kewajiban dan tanggung jawab  yang mesti diupayakan oleh setiap orang tua, sehingga ketika anak sudah berusia baligh ia bisa mengamalkan ajaran Islam yang diwajibkan atau yang disunnahkan, tidak ada lagi  ucapan  ketidaktahuan  anak  terhadap  kewjiban  yang  telah  digariskan  Islam.  Suatu
9 Sari, R. P., & Agustang, A. (2022). PERAN GANDA IBU RUMAH TANGGA (Studi Kasus Pada Tukang Cuci Mobil/Motor). Pinisi Journal of Sociology Education Review , 1 (2), 106-113.
10 Nurliana, N. (2019). FORMULASI KELUARGA ERA REVOLUSI INDUSTRI 4.0 PERSPEKTIF HUKUM ISLAM. Jurnal Al Himayah , 3 (2), 127-144.

## Nurliana, Miftah Ulya, Sukiyat, Nurhasanah.

## Peran Keluarga  Terhadap Pendidikan Anak Perspekif Hukum Islam

## 34 |
kenaifan ketika anak berusia baligh  yang sudah dibebankan hukum dan kewajiban dalam menjalankan perintah Allah namun anak tidak memiliki pengetahuan apalagi melaksanakan perintah Allah. Suatu kegagalan orang tua dalam mendidik anak-anaknya, bisa dipastikan anak  tidak  mengetahui  tujuan  hidup  yang  diajarkan  Islam  sehingga  kehidupannya  akan hampa, karena secara fisik anak dibesarkan namun secara psikologis anak tidak dibarengi dengna ilmu pengetahuan Islam.
Hal yang tidak kalah pentingnya bahwa orang tua harus berlaku adil dalam mendidik anak-anaknya, sebagaimana dideskrifsikan pada kisan Nabi Yusuf A.S. rasa cemburu bisa melahirkan  kezoliman  dan  berlaku  tidak  adil    orang  tua akan  menumbuhkan  benih kebencian bagi anak-anak.
Perspektif  hukum  Islam  bahwa  keluarga  khusus  orang  tua  berkwajiban  mendidik anak-anaknya  termasuk  memilihkan  sekolah  yang  baik  dan    memilihkan  lngkungan masyarakat yang baik bagi anak. 11

## D. CONCLUSSION
Sebagai  conclusi  dalam  tulisn  ini  bahwa  peran  keluarga dalam  pendidikan  anak perspektif  hukum  Islam  yaiu  yang  pertama  orang  ua  berperan  aktif  dalam  menanamkan pendidikan aqidah terhadap anaknya, mendidik anak-anak agar berbakti kepada kedua orang tua, mengajarkan anaknya agar berkesadaran terhadap adanya pengawasan dari Allah swt. terhadap proses kehidupan umat manusia, dan mendidik anak-anaknya  agar menjaga diri dan keluarga sehingga terhindar dari azab dunia dan azab akhirat, mengajarkan anaknya melaksanakan  sholat dan  berbuat kebaikan  serta menjauhkan  diri  dari  kemungkaran, sembari melatih anak agar tidak berlaku sombong dalam proses kehidupan.
11 Wibowo, S. A., & Gianawati, N. D. (2015). Peran Ganda Ibu Rumah Tangga dalam Memenuhi Kebutuhan Keluarga.

## Peran Keluarga  Terhadap Pendidikan Anak Perspekif Hukum Islam

## 35 |

## BIBLIOGRAPHY
Hariani,  H.,  Oruh,  S.,  &  Mustari,  N.  (2021).  GAMBARAN  POLA  ASUH  ANAK  PADA  IBU  YANG BEKERJA DI KELURAHAN KARANG ANYAR KOTA MAKASSAR. Media Keperawatan: Politeknik Kesehatan Makassar , 12 (1), 1-6.
Nurliana, N. (2017). Wanita Karir Menurut Hukum Islam. Al-Fikra: Jurnal Ilmiah Keislaman , 9 (1), 70- 100.
Nurliana,  N.  (2019).  FORMULASI  KELUARGA  ERA  REVOLUSI  INDUSTRI  4.0  PERSPEKTIF HUKUM ISLAM. Jurnal Al Himayah , 3 (2), 127-144.
Nurliana,  N.  (2022).  Pernikahan  dalam  Islam  Antara  Ibadah  dan  Kesehatan  Menuju Keselamatan. Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian Dan Kajian Sosial Keagamaan , 19 (1), 39-49.
Nurliana, N., & Ulya, M. (2021). Pendidikan Anak Perspektif Psikologi. Al-Liqo: Jurnal Pendidikan Islam , 6 (1), 56-67.
Rahmadani, A., & Aini, W. (2020). Responding Households to Its Role as a Support for the Family Economy in RW 17 (Kampung KB Bangau Putih) Parupuk Tabing, Padang City. SPEKTRUM: Jurnal Pendidikan Luar Sekolah (PLS) , 8 (1), 29-36.
Rohima  Rambe,  A.  (2022). Desain  Struktur  Komposit  Sistem  Rangka  Pemikul  Momen  Khusus (Srpmk) Di Wilayah Gempa (Studi Literatur) (Doctoral dissertation, UMSU).
Sari,  R.  P.,  &  Agustang,  A.  (2022).  PERAN  GANDA  IBU  RUMAH  TANGGA (Studi  Kasus  Pada Tukang Cuci Mobil/Motor). Pinisi Journal of Sociology Education Review , 1 (2), 106-113.
Wibowo,  S.  A.,  &  Gianawati,  N.  D.  (2015).  Peran  Ganda  Ibu  Rumah  Tangga  dalam  Memenuhi Kebutuhan Keluarga.