## JIUBJ Jurnal Ilmiah
Universitas Batanghari Jambi
Jurnal Ilmiah Universitas Batanghari Jambi 23, 1 (2023): 487-494 DOI: 10.33087/jiubj.v23i1.3180 http://ji.unbari.ac.id/index.php/ilmiah

## Hubungan Kontrol Diri dan Spiritualitas dengan Kenakalan Remaja di Kota Padang
Randy Refnandes, Lili Fajria, Nelwati Universitas Andalas Correspondence email: randyrefnandes@nrs.unand.ac.id
Abstrak. Angka  kenakalan  remaja  terus  mengalami  peningkatan,  dapat  dilihat  dari  tingginya  angka  tawuran, narkoba dan balap liar yang dilakukan oleh remaja. Beberapa faktor yang mempengaruhi adalah kontrol diri dan spiritualitas. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui apakah ada hubungan antara kontrol diri dan spiritualitas dengan kenakalan remaja. Desain penelitian menggunakan metode cross sectional study dengan jumlah sampel 175 orang remaja di Kota Padang, menggunakan teknik stratified random sampling. Penelitian ini dilaksanakan pada  bulan  Januari  - Juli  2022.  Alat  ukur  yang  digunakan  menggunakan  kuesioner  kontrol  diri, DSES  (Daily Spiritual Experience Scale) dan kenakalan remaja. Pengolahan data dilakukan dengan metode chi-square . Hasil penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  sebagian  besar  (54,9%)  responden  memiliki  tingkat  spiritualitas  yang  baik dan sebagian besar (65.7%) responden memiliki kontrol diri yang kurang dan sebagian besar (58,3%) responden melakukan kenakalan remaja, adanya hubungan yang signifikan antara kontrol diri dengan kenakalan remaja ( p- value = 0,037) dan adanya  hubungan  yang  signifikan antara  spiritualitas dengan kenakalan remaja  ( p-value  = 0,022).  Hasil  penelitian  ini  mengharapkan  pihak  sekolah  mengadakan  kegiatan  ekstrakurikuler  yang menimbulkan  minat  bagi  remaja  baik  dibidang  olahraga  maupun  keagamaan  yang  diimbangi  dengan melengkapi sarana dan prasarana yang memadai agar remaja terhindar dari dampak buruk kenakalan remaja.
Kata kunci: kenakalan remaja; kontrol diri; spiritualitas
Abstract.  The  number  of  juvenile  delinquency  continues  to  increase,  it  can  be  seen  from  the  high  number  of brawls, drugs and illegal racing carried out by teenagers. Some of the influencing factors are self-control and spirituality.  This  study  aims  to  determine  whether  there  is  a  relationship  between  self-control  and  spirituality with  juvenile  delinquency.  The  research  design  used  a  cross  sectional  study  method  with  a  sample  of  175 teenagers  at  Di  Kota  Padang,  using  a  stratified  random  sampling  technique.  This  research  was  conducted  in January  - July  2022.  The  measuring  instruments  used  were self-control questionnaires,  DSES (Daily Spiritual Experience Scale) and juvenile delinquency. Data processing was carried out using the chi-square method. The results of this study indicate that most (54.9%) of respondents have a good spirituality level and most (65.7%) of respondents  have  less  self-control  and  most  (58.3%)  of  respondents  commit  juvenile  delinquency,  there  is  a significant  relationship  between  self-control  and  juvenile  delinquency  (p-value  =  0,037)  and  a  significant relationship between spirituality and juvenile delinquency (p-value = 0,022). The results of this study expect the school  to  hold  extracurricular  activities  that  generate  interest  for  teenagers  both  in  the  field  of  sports  and religion which is balanced by completing adequate facilities and infrastructure so that teenagers avoid the bad effects of juvenile delinquency.

## Keywords: juvenile delinquency; self control; spirituality

## PENDAHULUAN
Menurut  Kementerian  Kesehatan  RI, remaja merupakan masa perubahan kondisi fisik, psikologis  dan  intelektual  serta  meningkatnya dorongan  seksual  terhadap  lawan  jenis,  sebagai akibat  dari  perubahan  hormonal.  Berdasarkan data  Badan  Pusat  Statistik  Indonesia,  lebih  dari 64,19  juta  jiwa  pemuda  tersebar  di  Indonesia dan mengisi hampir seperempat jumlah penduduk Indonesia (24,01%) dengan persentase terbanyak adalah laki-laki (50,78%).  Ini menandakan bahwa 1 dari 4 penduduk Indonesia
adalah pemuda. Diketahui bahwa jumlah remaja usia  10-19  di  Kota  Padang  pada  tahun  2016 adalah  346.030  remaja  (BPS,  2022).  Kenakalan remaja  ( Juvenile  Delinquency )  adalah  kejahatan atau  kenakalan  yang  dilakukan  oleh  anak-anak muda  yang  merupakan  gejala  sakit  (patologis) secara  sosial  pada  remaja  yang  disebabkan  oleh salah  satu  bentuk  pengabdian  sosial,  sehingga mereka  mengembangkan  bentuk  tingkah  laku yang  menyimpang  (Karlina,  2020).  Menurut Santrock kenakalan remaja merupakan kumpulan  dari  berbagai  perilaku  remaja  yang
tidak  dapat  diterima  secara  sosial  hingga  terjadi tindakan  kriminal  (Sumara  et  al.,  2017). Kenakalan  remaja  yang  banyak  terjadi  seperti pergaulan  bebas  dengan  teman  sepermainnya, pesta  miras,  kurangnya  sopan  santun  terhadap orang  tua,  tindakan  agresif  baik  verbal  maupun non  verbal  di  lingkungan  sepermainannya  dan terjadinya  tawuran  antar  individu  maupun kelompok (Sapara et al., 2020).
Berdasarkan  Komisi  Perlindungan  Anak Indonesia  (KPAI)  menyatakan  terdapat  202 kasus  tawuran  pelajar  di  kota  Jakarta  selama  2 tahun terakhir dimana terdapat 74 menggunakan senjata  tajam  dan  tercatat  1  siswa  meninggal dunia  (KPAI,  2018).  Selain  tawuran,  kasus penyalahgunaan  narkoba  juga  banyak  terjadi pada  remaja,  berdasarkan  data  yang  didapatkan dari Kementerian Kesehatan Republik Indonesia (2017),  kasus  penyalahgunaan  narkoba  banyak terjadi di kalangan remaja khususnya pelajar dan mahasiswa, dimana pada tahun 2016 didapatkan angka  prevalensi  sebesar  1,9%  yang  sudah mengalami  penurunan  dari  tahun  2015  dengan angka  prevalensi  2,2%.  Meskipun  mengalami penurunan  tapi  angka  tersebut  masih  tergolong tinggi.
Kota Padang, Sumatera Barat, berdasarkan  data  dari  Kasat  Binmas  Polresta Kota  Padang  selama  beberapa  tahun  terakhir terdapat  kasus  kenakalan  remaja  seperti  kasus judi,  bolos,  minum-minuman  keras,  balap  liar serta tawuran. Kasus paling sering terjadi adalah tawuran  dan  balap  liar.  Kasus  tawuran  pada pelajar  dapat  terjadi  sekali  dalam  2  minggu. Tawuran banyak terjadi antara siswa SMA/SMK di  kota  Padang  yang  biasanya  terjadi  hanya karena  hal  sepele  seperti  gengsi  antar  sekolah dan  menunjukkan  jati  ke  siswa  SMA/SMK lainnya.  Dalam  tawuran  itu  mereka  banyak menggunakan  senjata  tajam  seperti  parang  dan samurai.  Dalam  beberapa  tahun  terakhir, tawuran yang terjadi tidak menyebabkan adanya korban  jiwa,  tetapi  menyebabkan  cedera  pada beberapa  siswa  seperti  patah  pada  tangan  dan kaki.  Selain  itu,  kasus  balapan  liar  juga  banyak dilakukan  oleh  remaja  di  Kota  Padang.  Balapan liar  ini  biasanya  terjadi  1-2  kali  seminggu dengan  waktu  dan  tempat  yang  berbeda  dengan menggunakan  motor  yang  sudah  dimodifikasi dan  tidak  sesuai  dengan  peraturan  yang  sudah ada.
Kenakalan  remaja  karena  beberapa  faktor yaitu  faktor  internal  berupa  krisis  identitas  dan kontrol  diri  yang  lemah  dan  faktor  eksternal yaitu  kurangnya  perhatian  dari  orang  tua,  serta
kurangnya  kasih  sayang,  minimnya  pemahaman tentang  spiritualitas  atau  keagamaan,  pengaruh dari  lingkungan  sekitar  dan  tempat  pendidikan (Sumara  et  al.,  2017).  Sehingga  remaja  dalam masa ini sangat perlu di perhatikan, baik itu dari keluarga, sekolah maupun lingkungan masyarakat.  Hal  ini  agar  mereka  tidak melakukan perbuatan yang negatif atau melakukan  kenakalan  remaja.  Remaja  yang mampu  menahan  dirinya  dari  emosi  merupakan sesuatu hal yang baik untuk remaja tersebut. Hal ini  sesuai  dengan  pernyataan  Baumeister, Heatherton  &  Tice  (Sriwahyuni,  2017)  yaitu seseorang  kehilangan  kontrol  diri  yaitu  antara lain  tidak  bisa  menentukan  tujuan  atau menentukan  tujuan  yang  tidak  mungkin  dan menyebabkan  seseorang  kehilangan  kendali dengan tidak memperhatikan perilakunya sehingga  seseorang  akan  mengalami  stres  dan merasa  lemah.  Kenakalan  remaja  juga  dapat  di gambarkan sebagai kegagalan untuk mengembangkan  kontrol  diri  yang  cukup  dalam hal tingkah laku.
Saat  ini,  banyak  remaja  memiliki  kontrol diri  yang  kurang,  dapat  dilihat  dari  banyaknya kasus  yang  melibatkan  sikap  atau  perilaku remaja  yang  menyimpang  dari  nilai-nilai  yang sudah ada dan dikembangkan di beberapa daerah serta  perilaku  yang  memiliki  kontrol  diri  yang rendah  seperti  siswa  mengalami  pergaulan  yang salah  dengan  teman  sebayanya,  emosi  yang meluap-luap dan tidak terkendali, serta kurangnya  memiliki  sikap  yang  mencerminkan jati  diri  mereka  sendiri.  Hal  ini  juga  dibuktikan dengan penelitian Astuti (2019) yang menyatakan  bahwa  banyak  kenakalan  remaja yang  terjadi  karena  kurangnya  kontrol  diri  dari remaja  tersebut,  sehingga  muncul  beberapa kejadian seperti perkelahian antara siswa karena jengkel  terhadap temannya, siswa memaki-maki dan menyiram temannya dengan air.
Goldfired  dan  Merbaum  (Sriwahyuni, 2017) mendefinisikan kontrol diri sebagai proses yang  menjadikan  individu  sebagai  agen  utama dalam membimbing, mengatur dan mengarahkan bentuk-bentuk  perilaku  yang  dapat  membawa individu kearah konsekuensi positif. Kontrol diri ini  menyangkut  seberapa  kuat  seseorang memegang nilai dan kepercayaan untuk dijadikan  acuan  ketika  ia  bertindak  atau mengambil  suatu  keputusan.  Hasil  penelitian yang  dilakukan  oleh  Kartono  (Sriwahyuni, 2017)  menyatakan  bahwa  salah  satu  faktor penting  penyebab  timbulnya  kenakalan  remaja pada  umumnya  kurang  memiliki  kontrol  diri
atau  justru  menyalahgunakan  kontrol  diri tersebut  dan  suka  menegakkan  standar  tingkah laku sendiri, disamping meremehkan keberadaan orang lain. Hal ini juga didukung oleh penelitian yang  dilakukan  Sriwahyuni  (2017)  yang menyatakan  bahwa  17,7%  penyebab  kenakalan remaja adalah kontrol diri.
Selain  kontrol  diri,  faktor  lain  yang mempengaruhi kenakalan remaja yaitu spiritualitas  remaja,  hal  ini  juga  didukung  oleh Daradjat  (Susanto,  2014)  yang  menyatakan bahwa  remaja  yang  kurang  memahami  dan mempunyai  spiritualitas  yang  tidak  kuat  akan mudah  terjerumus  ke  dalam  hal-hal  negatif seperti  kenakalan  remaja.  Spiritualitas  adalah konsep  yang  luas  dengan  berbagai  dimensi  dan perspektif  yang  ditandai  adanya  perasaan keterikatan  (koneksitas)  kepada  sesuatu  yang lebih  besar  dari  diri  kita,  yang  disertai  dengan usaha  pencarian  makna  dalam  hidup  atau  dapat dijelaskan  sebagai  pengalaman  yang  bersifat universal  dan  menyentuh.  Beberapa  individu menggambarkan
spiritualitas
dalam pengalaman-pengalaman hidupnya seperti adanya  perasaan  terhubung/transendental  yang suci  dan  menentramkan,  sebagaian  individu yang  lain  merasaan  kedamaian  saat  berada  di masjid,  gereja,  kuil  atau  tempat  suci  lainnya (Ardian,  2016).  Spiritualitas  juga  diartikan sebagai sesuatu yang kompleks dan multidimensional  dari  pengalaman  manusia. Spiritualitas mempunyai aspek kognitif, pengalaman  dan  perilaku.  Aspek  kognitif  atau filosofi  meliputi  pencarian  arti,  tujuan  dan kebenaran dalam kehidupan serta keyakinan dan nilai  kehidupan  seseorang,  menurut  Craige (Prasetyo,  2016)  aspek  pengalaman  melibatkan perasaan  adanya  harapan,  cinta,  hubungan, kedamaian hati, kenyamanan dan dukungan. Hal tersebut  merefleksikan  kualitas  sumber-sumber spiritualitas dari dalam diri seseorang.
Spiritualitas  yang  baik  adalah  seseorang mampu  memaknai  atas  keyakinannya  kepada Tuhan,  lalu  mengimplikasikan ke  dalam pemaknaan terhadap apapun kejadian kehidupan dan alam semesta. Maka seorang yang memiliki spiritualitas  yang  baik  tidak  hanya  yakin  akan kekuatan  terbesar,  namun  ia  pun  memiliki  rasa cinta  terhadap  sesama  manusia,  makhluk,  alam semesta, kehidupan, dan tentunya kepada Tuhan. Piaget  (Novitasari  et  al.,  2017)  mengatakan bahwa  pemikiran  operasional  formal  baru  akan tercapai sepenuhnya di masa remaja.
Berkembangnya
pemikiran
operasional
merupakan pertanda mulai tumbuhnya
pemahaman  spiritualitas  yang  lebih  baik.  Pada masa  remaja  akan  mengalami  banyak  masalah dan  konflik  batin,  yang  merupakan  proses pencarian jati diri. Jika masa-masa sulit ini dapat terlewati  dengan  baik,  meraka  mungin  tidak akan  meninggalkan  pengalaman-  pengalaman negatif, seperti sebagian remaja melampiaskannya  pada  kenakalan-kenakalan remaja  seperti  minum  alkohol  atau  narkoba. Berdasarkan  penelitian  Rosalina  &  Audrie (Mangestuti,  2017)  yang  menemukan  bahwa spiritualitas  berperan  dalam  mengatasi  masalah yang  berhubungan  dengan  tugas  perkembangan remaja.  Mereka  menggunakannya  kemudian diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari. Ketika remaja  mempunyai  spiritualitas  yang  tinggi maka masalah-masalah yang timbul dapat diatasi baik berhubungan dengan tugas-tugas perkembangan  maupun  masalah  pengambilan keputusan  yang  berhubungan  dengan  masa depan mereka.

## METODE
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah Crossectional  Study dimana  suatu  pengambilan data  terhadap  beberapa  variabel  penelitian dilakukan  pada  waktu  yang  sama  (Dharma, 2011).  Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah seluruh  siswa  remaja  di  Kota  Padang  tahun ajaran  2020/2022  adalah  sebanyak  254  siswa. Teknik  pengambilan  sampel  menggunakan metode stratified random sampling dan didapatkan  sampel  sebanyak  175  siswa.  Waktu penelitian  dilaksanakan  pada  tanggal  7-15  Juni 2022. Instrumen dalam penelitian ini menggunakan  kuesioner  kontrol  diri  yang merupakan  skala  adaptasi  Winda  Al  Mufidah (Aini,  2018), DSES  (Daily  Spiritual  Experience Scale) dan  kenalakan  remaja  yang  merupakan skala adaptasi Riyanti  (Husna, 2017). Penelitian ini  dilakukan  selama  9  hari  dengan  waktu pengisian  kuesioner  selama  10-15  menit. Penelitian  menggunakan  analisa  univariat  yang menampilkan  distribusi  frekuensi  karakteristik responden, kontrol diri, spiritualitas dan kenakalan remaja menurut karakteristik responden. Untuk analisa bivariat menggunakan uji chi-square.

## HASIL
Tabel 1 Distribusi Frekuensi Karakteristik responden Padang Tahun 2022 (n=175) Variabel f % Kelas X XI XII Jenis kelamin Laki-laki Perempuan Usia Remaja tengah Remaja akhir 14 58 103
166
9 5 170 8 33 59 94,9 5,1 2,9 97,1 Total 175 100
Sumber: data olahan
Tabel  1  memperlihatkan  sebagian  besar (59%) responden kelas XII berjumlah 103 siswa, hampir  seluruhnya  (94,9%)  responden  adalah laki-laki  berjumlah  166  orang  dan  hampir seluruhnya  (97,1%)  responden  remaja  akhir berjumlah  170  orang.  Tabel 2 memperlihatkan
bahwa sebagian besar (65,7%) responden memiliki kontrol diri yang kurang, sebagian besar (54,9%) responden memiliki tingkat spiritualitas yang baik dan dan sebagian besar
(58,3%) responden melakukan kenakalan remaja.
Tabel 2 Distribusi Frekuensi Kontrol diri, Spiritualitas dan Kenakalan Remaja di Kota Padang Tahun 2022 (n=175) Variabel f % Kontrol diri Baik Kurang Spiritualitas Baik Kurang Kenakalan remaja Tidak Ya 60 115 96 79 73 102 34,3 65,7 54,9 45,1 41,7 58,3 Total 175 100 Sumber: data olahan Tabel 3
Hubungan Kontrol Diri dengan Kenakalan Remaja di Kota Padang Tahun 2022 (n=175)
Kontrol Diri Kenakalan Remaja Jumlah % p-value Tidak Ya f % f % Baik 32 53,3 28 46,7 60 100 0,037 Kurang 41 35,7 74 64.3 115 100 Spiritualitas Baik 48 50 48 50 96 100 0,022 Kurang 33 31,6 46 68,4 79 100
Sumber: data olahan

## Kontrol Diri
Tabel  3  memperlihatkan  bahwa  dari  115 responden  dengan  kontrol  diri  yang  kurang sebagian  besar  (64,3%)  memiliki  kenakalan remaja.  Berdasarkan  uji  statistik  dengan chi- square didapatkan  nilai  p  =  0,037  (p  <  0,05) artinya  adanya  hubungan  yang  signifikan  antara kontrol  diri  dengan  kenakalan  remaja  Di  Kota Padang.  Tabel  3  juga  memperlihatkan  bahwa dari  79  responden  dengan  spiritualitas  yang kurang  sebagian  besar  (68,4%)  memiliki kenakalan  remaja.  Berdasarkan  uji  statistik dengan chi-square didapatkan nilai p = 0,022 (p <  0,05)  artinya  adanya  hubungan  yang signifikan  antara  spiritualitas  dengan  kenakalan remaja  Di  Kota  Padang.  Berdasarkan  hasil penelitian  pada  skala  kontrol  diri  siswa  di  Kota Padang  hampir  setengahnya  (34,3%)  berada
pada  kategori  baik  dan  sebagian  besar  (65,7%) berada  pada  kategori  kurang.  Berdasarkan  skala kontrol  diri  artinya  siswa  berada  pada  kontrol diri yang kurang  adalah mereka  yang tidak baik dalam  mengontrol  dirinya.  Dalam  beberapa  hal siswa  tidak  dapat  menghadapi  situasi  dengan baik. Sama halnya dengan penelitian Astuti yang menunjukkan  bahwa  hampir  seluruhnya  (77,5 %) tingkat  kontrol  diri  remaja  di  kelurahan Mabar  Hilir  termasuk  kedalam  kategori  kurang (Sriwahyuni, 2017) .
Perbedaan  tingkat  kontrol  diri  juga  bisa dipengaruhi  beberapa  faktor  yang  merupakan komponen  menurut  Tangney,  Baumeister,  dan Boone  yaitu Self-Discipline, yaitu  menilai tentang  kedisiplinan  diri  dalam  individu  saat melakukan suatu. Selanjutnya yaitu
Deliberate/Non-Impulsive, yaitu menilai
kecenderungan individu dalam melakukan suatu tindakan  yang impulsive dengan  pertimbangan yang  baik,  dan  tidak  tergesa-gesa  dalam pengambilan keputusan atau bertindak. Selanjutnya yaitu Healthy habits, yaitu mengatur tentang  kebiasaan  atau  pola  hidup  sehat  bagi individu. Kemudian Work Ethic, menilai tentang regulasi diri dari etika individu dalam melakukan suatu aktivitas sehari-hari. Selanjutnya  yaitu Reability yaitu  menilai kemampuan  didalam  individu  sendiri  dalam pelaksanaan  jangka  panjang  dalam  pencapaian tertentu  (Aini,  2018).  Menurut  analisa  peneliti, berdasarkan hasil penelitian menunjukkan bahwa  siswa  Di  Kota  Padang  banyak  merasa bimbang  dan  sulit  untuk  menentukan  apakah keputusan dan tindakan yang mereka lakukan itu baik atau buruk yang membuat mereka menyesal nantinya, dan dampak tindakan mereka terhadap mereka  sendiri,  yang  menyebabkan  kurangnya kontrol  diri  pada  remaja  tersebut.  Hal  ini  dapat disebabkan  karena  masa  remaja  merupakan masa  yang  labil  dan  rentan  sehingga  dapat mengakibatkan kecenderungan untuk mengalami peristiwa  yang  tidak  diinginkan,  hal  ini dibuktikan dengan terjadinya kenaikan peristiwa-peristiwa  yang  terjadi  di  usia  ini seperti  kenakalan  remaja,  maka  kemampuan pengambilan  keputusan  sangat  diperlukan  pada diri remaja (Miski & Mawarpury, 2017).

## Spiritualitas
Berdasarkan hasil penelitian pada spiritualitas  siswa  SMK  Kosgoro  1  Padang sebagian  besar  (54,9%)  berada  pada  kategori baik  dan  hampir  setengahnya  (45,1%)  pada kategori  kurang.  Berdasarkan  skala  spiritualitas artinya siswa berada pada spiritualitas yang baik sehingga  dalam  beberapa  hal  siswa  dapat menghadapi  situasi  dengan  baik.  Sama  halnya dengan  penelitian  Novitasari  et  al  (2017),  yang menunjukkan  bahwa  hampir  seluruhnya  (77%) siswa  laki-laki  dan  hampir  seluruhnya  (81%) siswa  perempuan  SMAN  1  Punggur,  Lampung memiliki  nilai  dengan  tingkat  spiritualitas  yang baik. Menurut Novitasari et  al (2017) seseorang yang  memiliki  spiritualitas  yang  baik  memiliki ciri  yaitu  memiliki  kesadaran  akan  keberadaan Tuhan  dan  ia  patuh  terhadap  perintah-Nya dengan  penuh  cinta  dan  keikhlasan,  memiliki makna  hidup  dan  tujuan  hidup  yang  mendasar, memiliki  rasa  cinta  kasih  terhadap  sesama makhluk  dan  alam  dan  merasa  selalu  bersyukur dan  bahagia.  Berdasarkan  penelitian  ditemukan bahwa  ketika  remaja  mempunyai  spiritualitas
yang  tinggi  maka  masalah-masalah  yang  timbul dapat  diatasi  baik  berhubungan  dengan  tugas- tugas perkembangan maupun masalah pengambilan  keputusan  yang  berhubungan dengan masa depan mereka (Mangestuti & Aziz, 2017).  Menurut  analisa  peneliti,  berdasarkan hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  siswa  Di Kota  Padang  sudah  memiliki  spiritualitas  yang baik  karena  banyak  siswa  yang  merasakan kegembiraan dan kenyamanan dalam spiritualitas  dan  agama  yang  berhubungan dengan  Tuhan,  yang  membuat  mereka  dapat menyelesaikan  permasalahan  mereka  ketika melakukan  aktivitas  sehari-hari.  Spiritualitas yang  tinggi  menunjukkan  bahwa  individu meyakini adanya sosok transeden (Tuhan) dalam kehidupan  sehari-hari.  Hasil  penelitian  ini sejalan dengan hasil penelitian Palacios di Long Beach,  California  didapatkan  bahwa  91,9% responden mengakui memiliki hubungan dengan Tuhan (Fath, 2015).

## Kenakalan Remaja
Berdasarkan hasil penelitian pada kenakalan  remaja  siswa  Di  Kota  Padang sebagian  besar  (58,3%)  pada  kategori  nakal, hampir setengahnya (41,7%) pada kategori tidak nakal.  Berdasarkan  skala  kenakalan  remaja artinya  siswa  berada  pada  kategori  nakal . Sama halnya  dengan  penelitian  yang  telah  dilakukan oleh  Husna  (2017),  yang  menunjukkan  bahwa hasil  kenakalan  remaja  di  Kota  Padang  hampir seluruhnya (66,5%) berada pada kategori tinggi. Hal ini menunjukkan bahwa responden penelitian  yang  ada  di  Kota  Padang  melakukan bentuk-bentuk  kenakalan,  baik  itu  kenakalan yang menimbulkan korban fisik pada orang lain, kenakalan  yang  menimbulkan  korban  materi, kenakalan  sosial  yang  tidak  menimbulkan korban  di  pihak  orang  lain,  dan  kenakalan  yang melawan  status.  Menurut  Santrock  seorang remaja melakukan kenakalan adalah bentuk dari cara  mereka  mengurangi  beban  tekanan  jiwa dalam mengahadapi masalah-masalahnya. Sebagian  besar  kenakalan  yang  dilakukan  oleh remaja  merupakan  wujud  dari  ketidakberdayaan seorang  remaja  dalam  menyelesaikan  berbagai masalah  yang  mereka  hadapi.  Banyaknya perubahan  yang  terjadi  pada  masa  remaja membuat  mereka  menghadapi  berbagai  masalah yang  kompleks,  baik  itu  dalam  dirinya  sendiri maupun  dari  luar  diri  mereka  seperti  masalah dengan  lingkungannya  (Husna,  2017).  Menurut analisa  peneliti  sebagian  besar  (71%)  aspek kenakalan  remaja  adalah  kenakalan  yang
melawan  status.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa kenakalan remaja yang paling banyak dilakukan oleh  responden  penelitian  di  Kota  Padang berasal  dari  aspek  kenakalan  yang  melawan status. Menurut Jensen, kenakalan yang melawan  status  ini  misalnya  terlambat  ke sekolah,  membolos,  tidak  memakai  atribut sekolah  dengan  lengkap  dan  membantah perintah orang tua (Senandi & Reumi, 2018).

## Hubungan  Kontrol  Diri  dengan  Kenakalan Remaja
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa kontrol  diri  berhubungan  dengan  kenakalan remaja.  Intensitas  kontrol  diri  yang  rendah berhubungan  dengan  tingkat  kenakalan  remaja. Hasil uji statistik yang dilakukan tentang kontrol diri  dengan  kenakalan  remaja  memiliki  tingkat signifikansi p-value =  0,037  dimana  p<0.05 sehingga  dapat  asumsikan  bahwa  kontrol  diri memiliki  hubungan  terhadap  kenakalan  remaja siswa  di  Kota  Padang.  Sama  halnya  dengan penelitian  Aini  (2018), pada siswa SMA Negeri 10  Kota  Bengkulu.  yang  menunjukkan  adanya hubungan  antara  kontrol  diri  dengan  kenakalan remaja  mendapatkan  nilai p  value =  0,006 dimana  p≤  0,05  (0,006  ≤  0,05)  dapat disimpulkan  bahwa  terdapat  hubungan  antara kontrol  diri  dengan  perilaku  kenakalan  remaja. M. Nur Ghufron menyatakan bahwa kontrol diri sebagai  suatu  kemampuan  untuk  menyusun, membimbing,  mengatur,  dan  mengarahkan bentuk  perilaku  yang  dapat  membawa  ke  arah konsekuensi positif. Kontrol diri menggambarkan keputusan individu yang melalui pertimbangan perilaku untuk melakukan hal-hal  yang  diinginkannya.  Kemampuan  siswa dalam  mengontrol  dirinya  dapat  disebabkan karena  siswa  berada  dalam  usia  remaja.  Pada masa  remaja  ini  terlihat  juga  ada  perubahan, dalam  cara  berpikir  remaja  yang  menunjukkan bertambahnya minat terhadap yang hal-hal yang tidak konkrit. Seringkali, dirinya dijadikan objek tentang kemungkinan, sehingga sering menghadapi  kenyataan  yang  berbeda  dengan kemungkinan  yang  dipikirnya.  Sehingga  remaja perlu  untuk  merefleksikan  diri  sendiri  untuk mengetahui kemampuannya (Wahyuni, 2020).
Dalam penelitian ini, banyak remaja yang melakukan  kenakalan  remaja disebabkan  karena kontrol diri yang  kurang dari remaja itu sendiri, hal  ini  juga  sejalan  dengan  pendapat  Havigurst menyatakan  bahwa  salah  satu  perkembangan remaja  adalah  mencapai  tingkah  laku  yang bertanggung  jawab.  Kegagalan  dalam  tugas
perkembangan  ini  akan  menyebabkan  remaja menjadi  individu  yang  kurang  peka  terhadap aturan  dan  norma  yang  berlaku  sehingga  sangat rentan  berperilaku  melanggar  aturan  (Hidayah, 2020).  Sesuai  dengan  hasil  penelitian  yang dilakukan  oleh  Aroma  dan  Suminar  yang menyatakan  bahwa  kenakalan  remaja  dapat digambarkan sebagai kegagalan dalam pemenuhan tugas perkembangan karena kurangnya  kontrol diri. Kontrol diri  yang lemah termasuk  dalam  salah  satu  faktor  internal penyebab terjadinya kenakalan remaja (Hidayah, 2020).

## Hubungan  Spiritualitas  dengan  Kenakalan Remaja
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa spiritualitas  berhubungan  dengan  kenakalan remaja.  Intensitas  spiritualitas  yang  rendah berhubungan  dengan  tingkat  kenakalan  remaja. Hasil  uji  statistik  yang  dilakukan  tentang spiritualitas  dengan  kenakalan  remaja  memiliki tingkat  signifikansi p-value =  0,022  dimana p<0.05.  sehingga  dapat  asumsikan  bahwa spiritualitas memiliki hubungan terhadap kenakalan  remaja  siswa  Di  Kota  Padang.  Sama halnya  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh Susanto (2014), pada siswa SMK (X) Purbalingga menunjukkan bahwa adanya hubungan  antara  spiritualitas  dengan  kenakalan remaja  mendapatkan  nilai p-value =  0,005 dimana  p≤  0,05  (0,006  ≤  0,05)  dapat disimpulkan  bahwa  terdapat  hubungan  antara spiritualitas dengan perilaku kenakalan remaja. Piaget mengatakan bahwa berpikir operasional  formal  adalah  yang  paling  tepat menggambarkan  cara  berpikir  remaja.  Berpikir operasional  formal  memiliki  ciri  dimana individu  sudah  mulai  mampu  memprediksi, membuat  hipotesis,  mengembangkan  logika dengan  lebih  baik  dari  pada  usia  sebelumnya. Pemikiran operasional formal baru akan tercapai sepenuhnya  di  akhir  masa  remaja  sekitar  usia 15-20 tahun. Berkembangnya pemikiran operasional merupakan pertanda mulai tumbuhnya  pemahaman  spiritualitas  yang  lebih baik.  Pada  masa  ini  individu  tidak  saja  melihat pada sesuatu yang konkrit, melainkan pemikiran terhadap  hal-hal  abstrak  pun  berkembang dengan  lebih  baik,  termasuk  tentang  makna hidup dan pencarian Tuhan. Dengan berkembangnya  pemikiran  operasional  pada remaja  juga  dapat  meningkatkan  spiritualitas remaja yang dapat mempengaruhi tindakan yang akan dilakukan oleh remaja  termasuk  kenakalan
pada  remaja  (Novitasari  et  al.,  2017).  Hal  ini juga  didukung  oleh  Daradjat,  yang  menyatakan bahwa  remaja  yang  kurang  memahami  dan mempunyai  spiritualitas  yang  tidak  kuat  akan mudah  terjerumus  ke  dalam  hal-hal  negatif seperti kenakalan remaja (Susanto, 2014).

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian yang diperoleh  tentang  Hubungan  Kontrol  Diri  dan Spiritualitas  dengan  Kenakalan  Remaja  di  Kota Padang  dengan  total  sampel  sebanyak  175 responden,  maka  dapat  diambil  kesimpulan sebagai  berikut:  (1)  adanya  hubungan  yang signifikan  antara  kontrol  diri  dengan  kenakalan remaja;  (2)  adanya  hubungan  yang  signifikan antara spiritualitas dengan kenakalan remaja; (3) kontrol  diri  pada  responden  penelitian  di  Kota Padang  sebagian  besar  berada  pada  kategori kurang  (65,7%);  (4)  spiritualitas  pada  pada responden  penelitian  di  Kota  Padang  sebagian besar berada pada kategori baik (54,9%); dan (5) sebagian  besar  (58,3%)  responden  penelitian  di Kota Padang melakukan kenakalan remaja.

## DAFTAR PUSTAKA
Aini,  Q.  2018.  Hubungan  kontrol  diri  dan konformitas  dengan  kenakalan  remaja pada siswa MTS Sunan Syarif Hidayatullah Kejayaan Pasurua n . Universitas  Islam  Negeri  Maulana  Malik Ibrahim Malang.
Ardian,  I.  2016.  Konsep  spiritualitas  dan religiusitas  (spiritual  and  religion)  dalam konteks  keperawatan  pasien  diabetes melitus tipe 2. Nurscope Jurnal
Keperawatan dan Pemikiran Ilmiah , 2 (5), 1–9.
Astuti,  M.  P.  2019.  Tingkat  kontrol  diri  remaja terhadap perilaku negatif (Studi deskriptif pada  siswa  kelas  VIII  SMP  Santo Aloysius  Turi  Tahun  Ajaran  2018/2019 ) . Universitas Sanata Dharma Yogyakarta. BPS. 2022. Badan Pusat Statistik Kota Padang .
https://padangkota.bps.go.id/indicator/12/ 69/1/jumlah-penduduk-menurut- kelompok-umur.html Dharma. 2011. Metodologi Penelitian keperawatan. CV. Trans Info Media. Fath,  N.  M.  D.  E.  2015. Hubungan  antara Spiritualitas  dengan  Penerimaan  Orang
Tua pada Orang Tua yang Memiliki Anak Autis , Diploma ,
Psikologi. http://eprints.unm.ac.id/5117/
Hidayah,  N.  R.  2020.  Kontrol  diri  dan konformitas  terhadap  kenakalan  remaja.
Psikoborneo :  Jurnal  Ilmiah  Psikolgi , 8 (4),
657–670. https://doi.org/10.30872/psikoborneo
Husna,  H.  2017.  Pengaruh  religiusitas  terhadap kenakalan  remaja  di  Kota  Padang, Diploma , Universitas Andalas. http://scholar.unand.ac.id/26216/ Karlina, L. 2020. Fenomena terjadinya kenakalan remaja. Jurnal Edukasi
Nonformal , 147–158. KPAI.  2018, KPAI:  202  Anak  Tawuran  dalam
Dua  Tahun .  Komisi  Perlindungan  Anak
Indonesia (KPAI).
https://www.kpai.go.id/publikasi/kpai-
202-anak-tawuran-dalam-dua-tahun
Mangestuti, R., & Aziz, R. 2017. Pengembangan Spiritualitas  Remaja:  Mengapa  Remaja Laki-Laki  lebih  Memerlukan  Dukungan
Keluarga dalam Pengembangan Spiritualitas. Psikoislamika : Jurnal Psikologi dan Psikologi Islam , 14 (1), 31–
37.
https://doi.org/10.18860/psi.v14i1.6500 Miski, R., & Mawarpury, M. 2017. Pengambilan keputusan  pada  remaja  yang  mengalami pengasuhan  otoriter. Jurnal  Ecopsy , 4 (3),
157–162.
https://doi.org/10.20527/ecopsy.v4i3.4297 Novitasari,  Y.,  Ln,  S.  Y.,  &  Ilfiandra.  2017.
Perbandingan  tingkat  spiritualitas  remaja berdasarkan gender dan jurusan. Indonesian journal of educational counseling , 1 (2), 163–178.
Prasetyo,  A.  2016.  Aspek  spiritualitas  sebagai elemen  penting  dalam  kesehatan. Jurnal Kesehatan Al-Irsyad , 9 (1), 18–24.
Sapara,  M.  M.,  Lumintang,  J.,  &  Paat,  C.  J. 2020. Dampak lingkungan sosial terhadap perubahan  perilaku  remaja  perempuan  di desa  ammat  kecamatan  tampan’amma kabupaten kepulauan talaud. Jurnal Holistik , 13 (3), 1–16.
Senandi,  W.  A.  A.,  &  Reumi,  T.  A.  S.  2018. Penanggulangan  delinquency  (kenakalan anak dan remaja), dampak dan penanganannya. Jurnal Pengabdian Papua, 2(3), 105–110
Sriwahyuni,  N.  2017.  Hubungan  antara  kontrol diri dengan kenakalan remaja di kelurahan Mabar  Hilar. Psikologi  Konseling , 10 (1), 60–74. https://doi.org/10.24114/konseling.v10i1.
Sumara,  D.  S.,  Humaedi,  S.,  &  Santoso,  M.  B. 2017.
Kenakalan remaja dan penanganannya. Prosiding  Penelitian  dan Pengabdian  kepada  Masyarakat , 4 (2), 129–389. https://doi.org/10.24198/jppm.v4i2.14393 Susanto, L. 2014. Hubungan spiritualitas remaja dengan  perilaku  kenakalan  remaja  di
SMK (X)
Purbalingga Bachelor ,
Universitas  Muhammadiyah  Purwokerto. http://repository.ump.ac.id/3812/