## KULTUR MADRASAH ALIYAH PONDOK PESANTREN SABILUL HASANAH BANYUASIN
Oleh : Munir Program Studi Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan UIN Raden Fatah E-mail: munir_bae@yahoo.com

## Abstract:
Indonesia is known in some models of madrasah education. At least, there are four  models  of  madrasah  in  Indonesia,  namely:  diniyah  madrasah,  public madrasah,  madrassa  special  program,  and  madrasah  schools.  Model madrasah This latter is a new phenomenon in the history of Islamic education in  Indonesia.  As  in  Madrasah  Aliyah  boarding  school  Sabilul  Hasanah,  the education  model  is  trying  to  combine  modern  education  system  but  still maintain  a  traditional  pesantren  education  system.  Merging  two  models  of Islamic education system is dimaksudakan for harmony between faith and piety on the one hand and modern science on the other side. The balance of science considered essential to prepare generations of Islam competitive in his day.
Di Indonesia dikenal beberapa model pendidikan madrasah. Paling tidak, ada empat  model  madrasah  di  Indonesia,  yaitu:  madrasah  diniyah,  madrasah umum, madrasah program khusus, dan madrasah pesantren. Model madrasah yang  disebut  terakhir  ini  adalah  fenomena  baru  dalam  sejarah  pendidikan Islam  di  Indonesia.  Sebagaimana yang  terjadi  di  Madrasah Aliyah  Pesantren Sabilul  Hasanah,  model  pendidikan  ini  berusaha  menggabungkan  sistem pendidikan  modern  tetapi  tetap  memelihara  sistem  pendidikan  pesantren tradisional.  Penggabungan  dua  model  sistem  pendidikan  Islam  ini dimaksudakan untuk harmonisasi antara keimanan dan ketakwaan di satu sisi dan  ilmu  pengetahuan  modern  pada  sisi  yang  lain.  Keseimbangan  ilmu pengetahuan ini dianggap penting untuk mempersiapkan generasi Islam yang kompetitif pada zamannya.
Keywords: -pendidikan Islam, -madrasah pondok pesantren, -Sabilul Hasanah

## Pendahuluan
Madrasah  Aliyah  Pondok  Pesantren  adalah  madrasah  yang  berada  di  lingkungan kampus  atau  komplek  Pondok  Pesantren  Keberadaan  Madrasah  yang  berada  di  dalam komplek  atau  kampus  Pondok  Pesantren  ini  selanjutnya  mempengaruhi  pada  aspek- aspek  lainnya  yang  selanjutnya  juga  menjadi  ciri  khasnya.  Hal  ini  disebabkan  karena adanya  tradisi  lain  yang  ada  di  luar  madrasah  tetapi  sesungguhnya  melekat  pada madrasah  itu  sendiri.  Artinya,  madrasah  itu  memang  lembaga  pendidikan  yang  eksis, tetapi  eksistensinya  itu  tidak  terlepas  dari  keberadaan  pondok  pesantren  yang
melingkupinya.  Dengan  demikian,  apa  yang  yang  menjadi  kultur  pondok  pesantren tentu  juga  akan  berpengaruh  pada  kultur  madrasah  tersebut.  Adapun  kultur  yang dimaksud  adalah  meliputi:  sistem  pengetahuan,  perilaku,  aktivitas  seni,  moralitas, hukum, pakaian, sistem nilai, dan tradisi.
Salah  satu  madrasah  dengan  yang  corak  yang  disebutkan  di  atas  adalah Madrasah  Aliyah  Pondok  Pesantren  “Sabilul  Hasanah”  yang  terletak  di  wilayah Kabupaten  Banyuasin,  Provinsi  Sumatera  Selatan.  Tepatnya,  madrasah  ini  berada  di Desa  Purwosari,  yang  berbatasan  dengan  Desa  Sungai  Renggit  di  sebelah  utara,  dan sebelah selatan berbatasan dengan Desa Talang Kemang, Desa Talang Kelapa dan Desa Talang  Kemang  Kaitau  Bayur.  Kemudian,  di  sisi  timur  berbatasan  dengan  Desa  Air Batu dan berbatasan dengan Desa Mainan di sebelah barat. 1 Di lihat dari letak geografis, madrasah ini jauh dari pusat ibukota Banyuasin, Pangkalan Balai.
Tulisan  ini  mencoba  mendeskripsikan  Madrasah  Aliyah  tersebut  dengan perspektif  sosial  budaya.  Tujuan  tulisan  ini  adalah  memberi  gambaran  suasana pembelajaran  dan  kehidupan  sehari-hari  mereka  yang    disebut  siswa  dan  santri sekaligus.

## Sekilas tentang Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah
Sejarah  berdirinya  Madrasah  Aliyah  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah  tidak  terlepas dari berdirinya Pondok Pesantren Sabulul Hasanah pada 17 April 1994 M. Pesantren ini didirikan oleh KH.  Muhammad Mudarris S.M. di Desa  Purwosari dengan dibantu oleh masyarakat  desa  sekitar.  Pendirian  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah  diawali  oleh usaha  KH.  Muhammad  Mudarris  dalam  membina  kehidupan  keagamaan  di  Dusun Purwosari, 2 Desa  Mainan,  Kecamatan  Talang  Kelapa,  Kabupaten  Banyuasin,  Provinsi Sumatera  Selatan.  KH.  Sunharlan 3 menuturkan  bahwa  berdirinya  Pondok  Pesantren Sabilul  Hasanah  diawali  pada  tahun  1992  M,  ketika  itu  KH.  Muhammad  Mudarris 4 diminta  mengobati  penyakit  warga  di  dusun  setempat.  Berangkat  dari  rasa  kepedulian yang  besar  guna  melakukan  pembinaan  rohani  dan  keagamaan  kepada  masyarakat setempat;  sebagai  salah  satu  upaya  penanggulangan  penyakit  kejiwaan  yang  banyak
1 Wawancara dengan Kepala Desa Purwosari pada tanggal  22 Agustus 2007.
2 Purwosari kini telah berubah setatus menjadi desa definitif.
3 Adik Kandung KH. Muhammad Mudarris SM dan sekaligus menjabat sebagai Wakil Ketua Pondok Pesantren Sabilul Hasanah
4 Selanjutnya disebut dengan Kiyai dalam tulisan ini.
diderita  oleh  masyarakat,  maka  tersirat  keinginan  untuk  mendirikan  Pondok  Pesantren disertai  dengan  keyakinan  bahwa  dalam  waktu  yang  singkat  wilayah  ini  akan  menjadi ramai layaknya sebuah Kota Santri. Sejak kejadian itu, maka Kyai Mudarris mulai aktif membina  kegiatan  keagamaan  di  kampung  setempat.  Kegiatan  tersebut  berjalan  secara rutin  dan  makin  lama  semakin  mendapat  sambutan  baik  dari  masyarakat,  sehingga jumlah jama‟ah pengajian semakin ramai, bahkan datang dari berbagai desa yang ada di sekitar Desa Purwosari.
Seiring  dengan  bertambahnya  jumlah  dan  antusiasme  masyarakat  terhadap kehadiran Kyai ini, maka muncullah gagasan dari Sang  Kyai untuk mendirikan sebuah lembaga pendidikan  yang dapat menampung berbagai unsur masyarakat, terutama bagi generasi  muda.  Gagasan  tersebut  selanjutnya  mendapat  sambutan  baik  dari  masyarakat dan pada tahap berikutnya didirikanlah sebuah masjid dan  bangunan madrasah. Masjid tersebut  pada  awalnya  diperuntukkan  sebagai  pusat  pelaksanaan  ibadah  shalat  lima waktu  dan  tempat  penyelenggaraan  pengajian  ibu-ibu,  dan  peringatan  hari-hari  besar Islam,  seperti  peringatan  Maulid  Nabi  Muhammad  SAW,  Isra‟  Mi‟raj,  dan  sejenisnya. Sementara  itu,  pengajian  untuk  kaum  bapak,  lebih  banyak  dilakukan  dari  rumah  ke rumah penduduk secara bergilir setiap malam Jum‟at. Kegiatan pengajian dari rumah ke rumah pada setiap malam Jum‟at ini mereka sebut dengan istilah “Yasinan”. Istilah ini muncul  karena  kegiatan  tersebut  selalu  diawali  dengan  cara  membaca  Alquran  surat Yasin secara berjamaah, baru dilanjutkan dengan ceramah agama dan ramah tamah.
Sejak  didirikan  bangunan  masjid  dan  gedung  madrasah  diniyah,  gagasan  demi gagasan terus bermunculan, sehingga melahirkan sebuah kesepahaman antara sang Kyai dengan  masyarakat  untuk  segera  membuka  program  pengajaran  ilmu-ilmu  keagamaan (Program  Diniyah).  Sejak  adanya  Program  Diniyah  ini,  anak-anak  dan  generasi  muda masyarakat  Desa  Purwosari  dan  sekitarnya  ramai-ramai  mendaftarkan  diri  sebagai santri,  sehingga  pada  saat  itu  masjid  dan  ruang  gedung  madrasah  setiap  hari  dipenuhi dengan  santri,  dan  mulai  saat  itu  sang  Kyai  mulai  merasa  kewalahan  untuk  melayani mereka.
Untuk merespon perkembangan jumlah santri yang begitu cepat, maka sang Kyai mulai  melakukan  rekrutmen  tenaga  pendidik.  Rekrutmen  tenaga  pendidik  ini  dimulai dengan  mengajak  anggota  kerabat  yang  dianggap  mempunyai  kompetensi  di  bidang pembelajaran  ilmu-ilmu  keagamaan.  Pada  tahun  itu  juga  (1994  M),  Kyai  dan  para
pembantunya mulai merancang persiapan untuk mendirikan Madrasah Tsanawiyah dan Madrasah  Aliyah  sekaligus.  Rencana  pendirian  dua  jenis  tingkat  pendidikan  ini tampaknya  mendapat  sambutan  baik  dari  masyarakat,  sehingga  pada  tahun  berikutnya, yakni  tepatnya  tanggal  17  Juli  tahun  1995  M,  kedua  madrasah  ini  resmi  dibuka  dan langsung  mendapatkan  murid  masing-masing  dua  lokal. 5 Berdirinya  dua  madrasah  ini tidak terlepas dari tuntutan masyarakat untuk memberikan pendidikan formal bagi anak- anak  dan  mereka.  Di  sisi  lain,  pendirian  kedua  madrasah  ini  tidak  terlepas  dari sensitifitas  sang  Kiyai  terhadap  tuntutan  kebutuhan  masyarakat  akan  lembaga pendidikan yang dipandang capable untuk menjawab tantangan perubahan zaman.
Guna melengkapi organisasi sebagai penanggung jawab pelaksanaan operasional kedua  madrasah  tersebut,  maka  Kyai  dan  anggota  kerabat  serta  beberapa  orang  guru yang  telah  direkrut  dan  masyarakat  sekitar  yang  selama  ini  terlibat  aktif  di  dalamnya membentuk  yayasan  yang  diberi  nama  Yayasan  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah. Sejak  didirikan  yayasan  ini  secara  resmi,  partisipasi  masyarakat  terhadap  eksistensi yayasan semakin meningkat. Hal ini dapat dibuktikan dengan adanya beberapa anggota masyarakat  yang  rela  mewakafkan  sebagian  tanah  pekarangannya  untuk  lokasi pembangunan sarana fisik pondok pesantren dan madrasah.
Sejak  awal  berdirinya,  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah  dalam  melaksanakan sebagian  besar  programnya  didahului  dengan  perencanaan  yang  matang  dan  rasa percaya diri yang tinggi. Matangnya perencanaan ini disebabkan oleh kompetensi yang dimiliki oleh sang Kyai sendiri. Sebelum mendirikan pesantren ini, Kyai adalah seorang pengusaha jasa konstruksi, kontraktor pembangunan jalan, pengusaha bidang meubelair dan  juga  seorang  konsultan  bidang  teknik.  Hal  inilah  yang  selanjutnya  banyak memberikan warna dalam operasionalisasi menejemen Pesantren yang dipimpinya.
Madrasah Aliyah (MA) Pondok Pesantren Sabilul Hasanah adalah suatu program pendidikan  formal  andalan  tingkat  menengah  atas,  yang  memiliki  dua  jurusan pendidikan,  yaitu:  IPA  dan  IPS.  Berbagai  prestasi  telah  diraih  oleh  Madrasah  Aliyah Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah  di  antaranya  adalah  nilai  rata-rata  Ujian  Akhir Nasional/Ujian  Akhir  Sekolah  tertinggi  tingkat  SMA  se-Sumatera  Selatan  Tahun Pembelajaran  2002/2003,  nilai  rata-rata  Ujian  Akhir  Nasional/Ujian  Akhir  Sekolah tertinggi  tingkat  SMA  se-Banyuasin  dan  Musi  Banyuasin  pada  Tahun  Pembelajaran
5 Wawancara Gus Sarif (anak kiayi Mudaris) pada tanggal 30 Juli 2007
2003/2004,  dan  sebagai  salah  satu  Madrasah  Aliyah  Swasta  yang  ditetapkan  oleh Departemen  Agama  dan  Departemen  Pendidikan  Nasional  RI  sebagai  percontohan pemberlakuan  Kurikulum  Berbasis  Kompetensi  pada  tahun  Pembelajaran  2004/2005. Dalam  perjalanannya,  Madrasah  Aliyah  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah  berupaya meningkatkan  kualitas  lulusannya,  dengan  mengadakan  peningkatan-peningkatan  serta perbaikan di berbagai bidang. 6
Dalam hal peningkatan mutu lulusan, Madrasah Aliyah Pondok Sabilul Hasanah memberikan  jam-jam  tambahan  bagi  siswanya  untuk  menambah  pengetuhannya, sehingga  apa  yang  dilakukan  dalam  kegiatan  pembelajaran  tersebut  dapat  mendukung kualitas  proses  pembelajaran  di  kelas.  Salah  satu  bentuk  upaya  peningkatan  tersebut adalah  diadakannya  kegiatan  pembelajaran  kurikulum  madrasah  di  asrama  pada  saat malam hari. Setiap malam selepas shalat Isyak, selain pada malam Jum‟at setiap santri diwajibkan  melaksanakan  kegiatan takrar . Takrar adalah  kegiatan  yang  dilaksanakan oleh pada malam hari setelah lepas shalat Isyak yang bertempat di depan kamar masing- masing  santri  dengan  materi  pembelajaran  yang  akan  diajarkan  esok  harinya  di  ruang kelas. Kegiatan ini diikuti oleh kelompok kelas masing-masing yang dipimpin oleh oleh salah satu diantara mereka dengan pengawasan beberapa orang ustadz atau santri senior. Kegiatan ini berlansung sampai dengan pukul 22.00 WIB dan setelah itu masing-masing santri diberbolehkan untuk beristirahat di dalam kamar masing-masing. 7
Adapun  tujuan,  visi,  dan  misi  Madrasah  Aliyah  Pondok  Pesantren  Sabilul Hasanah  adalah  sebagai  berikut.  Tujuan  MA  Sabilul  Hasanah  adalah:  [a] mempersiapkan  peserta  didik  yang  bertakwa  kepada  Allah  SWT.;  [b]  mempersiapkan peserta  didik  menjadi  manusia  yang  berakhlak  mulia,  cerdas,  berkualitas,  dan berprestasi;  [c]  membekali  peserta  didik  dengan  keterampilan  teknologi  informasi  dan komunikasi  serta  mampu  mengembangkan  diri  secara  mandiri;  [d]  menanamkan  sikap ulet dan gigih dan berkompetensi, beradaptasi dengan lingkungan dan mengembangkan sikap  sportivitas;  dan  [e]  membekali  peserta  didik  dengan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi agar mampu bersaing dan melanjutkan ke perguruan tinggi. 8
Visi  Madrasah  Aliyah  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah  adalah:  “Menuju Peserta  Didik  yang  Berkualitas  Spiritual (Imtaq)  dan  Intelektual  (Iptek)  yang  Handal”.
6 Sumber dari Profil Pondok Pesantren Sabilul Hasanah .
7 Wawancara dengan Ust Anwar, S,Ag. dan pengamatan langsung pada tanggal 18 Juli 2007.
8 Sumber dari Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah.
Visi  tersebut  selanjutnya  dijabarkan  dalam  beberapa  program  yang  terencana sebagaimana yang terdapat di dalam misi yang akan dilaksanakan, yaitu sebagai berikut [a]  membentuk  peserta  didik  yang  berakhlakul  karimah;  [b]  meningkatkan  wawasan keagamaan  (Islam);  [c]  meningkatkan  prestasi  akademik;  [d]  meningkatkan  prestasi ekstrakurikuler; [e] meningkatkan kemampuan berbahasa Arab dan bahasa Inggris; dan [f] menjadikan MA Sabilul Hasanah sebagai pusat pendidikan.

## Sistem Pengetahuan Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah
Sistem  pengetahuan  adalah  sekumpulan  komponen  yang  memuat  pemahaman- pemahaman yang dipahami oleh seseorang terhadap  realitas baik yang bersifat konkrit maupun  yang  bersifat  abstrak.  Ketika  sistem  pengetahuan  itu  dipahami  sama  oleh sekelompok  masyarakat  maka  sistem  pengetahuan  itu  menjadi  sistem  pengetahuan kelompok  masyarakat  tersebut.  Kesamaan  pengetahuan  itu  sendiri  biasanya  muncul sebagai  akibat  adanya  proses  tranformasi  (pendidikan)  pengetahuan  yang  sama,  atau karena adanya kesamaan ideologi atau karena adanya warisan budaya yang sama pada komunitas  tertentu.  Selain  itu,  sistem  pengetahuan  menjadi  bagian  dari  sekelompok komunitas memang karena ada unsur pendidikan yang diupayakan dengan sengaja dan sungguh-sungguh  oleh  seseorang  atau  sekelompok  komunitas.  Ketika  realitas  itu menjadi  pemahaman  yang  sama,  maka  selanjutnya  akan  menjadi  alat  legalisasi tindakan,  mejadi  pandangan  hidup  yang  diyakini  sebagai  sebuah  kebenaran  dan  akan menjadi tanggung jawab suatu generasi untuk selanjutnya mewariskan kepada generasi berikutnya.
Ketika sistem pengetahuan menjadi sebuah kebenaran, maka  upaya penanaman dan  penyebaran  pengetahuan  itu  akan  berlansung  terus  menerus  dari  generasi  ke generasi berikutnya. Untuk masa modern sumber kebenaran yang menjadi pengetahuan itu selanjutnya diwujudkan dalam tulisan-tulisan yang tersistematiskan dalam beberapa dokumen; berupa buku maupun kitab. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa ada buku-buku  atau  kitab-kitab  tertentu  yang  menjadi  sumber  pengetahuan  bagi  sebuak komunitas.  Salah  satu  dari  komunitas  tersebut  adalah  Madrasah  Aliyah  Pondok Pesantren.  Madrasah  Aliyah  Pesantren  adalah  komunitas  pendidikan  Islam  yang mempunyai  karakteristik  yang  khas,  berbeda  dengan  komunitas  lainnya.  Madrasah Aliyah  Pondok  Pesantren  adalah  madrasah  yang  mempunyai  karakteristik  sebagai
Madrasah  Aliyah  sebagaimana  lazimnya  lembaga  pendidikan  setingkat  SMU  yang secara  politis  berada  di  bawah  Departemen  Agama  RI  yang  berada  di  dalam kampus/komplek Pondok Pesantren.
Untuk memahami sistem pengetahuan yang ada pada Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah, peneliti mencoba melihatnya dari dua sisi; yaitu melihat dari sisi  apa  yang  ditawarkan  oleh  Madrasah  Aliyah  dan  dari  sisi  apa  yang  ditawarkan Pondok Pesantren Sabilul Hasanah terhadap siswa/santri. Dengan kata lain bahwa untuk mengetahui sistem pengetahuan di Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah tidak  cukup  hanya  dengan  melihat  pada  aspek  Madrasahnya  saja  tanpa  melihat  aspek murid/santrinya. Ketika dilihat dari aspek siswa/santri, dapat disimpulkan bahwa sistem pengetahuan  yang  ada  pada  Madrasah  Aliyah  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah sesungguhnya  terdiri  dari  dua  unsur  penting,  yaitu;  sistem  pengetahuan  umum  yang lebih memahami realitas kehidupan dari sisi fenomena sosial dan fenomena alam secara objektif  dengan  kaidah  kebenaran  ilmiah;  dan  sistem  pengetahuan  agama  yang memandang  realitas  kehidupan  dari  sisi  kebenaran  ajaran  agama  Islam. 9 Dua  unsur sistem  pengetahuan  ini  tampaknya  ada  di  dalam  Madrasah  Aliyah  Pondok  Pesantren Sabilul  Hasanah.  Oleh  karena  itu,  siswa/santri  Madrasah  Aliyah  Pondok  Pesantren diwajibkan  untuk  memiliki  dua  sistem  unsur  kebenaran  itu.  Untuk  melihat  lebih  jauh tentang  sistem  pengetahuan  yang  ada  di  Madrasah  Aliyah  Pondok  Pesantren  Sabilul Hasanah  ada  baiknya  bila  dilihat  dari  kurikulum  masing-masing  baik  kurikulum Madrasah  Aliyah  maupun  kurikulum  Madrasah  Diniyah  Pondok  Pesantren  Sabilul Hasanah.
Madrasah  Aliyah  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah  memakai  kurikulum  yang ditetapkan  oleh  Departemen  Agama  RI.  Jika  sebelumnya  mengikuti  Kurikulum Berbasis  Kompetensi  (disingkat  KBK),  maka  dengan  perubahan  yang  dilakukan  oleh Departemen  Agama  RI,  maka  kurikulum  yang  dipakai  sekarang  adalah  Kurikulum Tingkat  Satuan  Pembelajaran  (KTSP)  dengan  Standar  Kompetensi  dan  Kompetensi Dasar  (SKKD),  yang  bertujuan  sebagai  berikut. 10 Pertama ,  menumbuhkembangkan akidah melalui pemberian, pemupukan, dan pengembangan pengetahuan, penghayatan, pengamalan, pembiasaan, serta pengalaman peserta didik tentang agama Islam sehingga
9 Kesimpulan  ini  merupakan  analisis  terhadap  dokumentasi  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah Tahun 2007.
10 Departemen Agama RI, Buku Pedoman Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar , tahun 2006.
menjadi manusia  muslim yang  terus berkembang  keimanan dan  ketakwaannya  kepada Allah  SWT.  Akidah  yang  dimaksudkan  dalam  konteks  Pondok  Pesantren  Sabilul Hasanah  adalah paham teologi Ahlussunah Waljama‟ah dengan ajaran dasar Aqaid 50 , yaitu;  konsepsi  tentang  20  sifat  wajib  Alaah,  20  sifat  mustahil  Allah  dan  1  sifat  jaiz- Nya; konsepsi  tentang  4  sifat  wajib Rasul,  4  sifat  mustahil  rasul, dan  1  sifat  Jaiz  bagi Rasul.
Kedua , mewujudkan manusia Indonesia yang taat beragama dan berakhlak mulia yaitu manusia  yang berpengetahuan,  rajin beribadah,  cerdas, produktif,  jujur, adil  etis, berdisiplin,  bertoleransi  (tasamuh),  menjaga  keharmonisan  secara  personal  dan  sosial serta  mengembangkan  budaya  agama  dalam  komunitas  sekolah.  Untuk  menjamin terlaksananya tujuan ini Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah membuat peraturan  dan  tata  tertib  yang  wajib  ditaati  leh  seluruh  santri/siswa  lengkap  dengan sanksi yang ditegakkan secara tegas oleh petugas yang ditunjuk.
Adapun  untuk  ruang  lingkup  Pendidikan  Agama  Islam  meliputi  aspek-aspek sebegai berikut: Alquran dan Hadits, Aqidah Akhlak, Fiqh, dan Tarikh dan Kebudayaan Islam  dan  ditambah  lagi  satu  pelajaran  yang  dianggap  sebagai  unsur  mata  pelajaran agama Islam, yakni Bahasa Arab. Seluruh mata pelajaran tersebut diajarkan oleh Ustadz Pondok Pesantren yang mempunyai pendidikan tingkat sarjana.
Selain  mata  pelajaran-mata  pelajaran  agama  tersebut,  Madrasah  Aliyah  Pondok Pesantren Sabilul Hasanah juga mengajarkan mata pelajaran-mata pelajaran umum lain sebagaimana  lazimnya  Madrasah  Aliyah  yang  lain.  Artinya,  Madrasah  Aliyah  Pondok Pesantren  Sabilul  Hasanah  menerapkan  kurikulum  formal  biasa  sebagaimna  yang ditetapkan  oleh  Departemen  Agama  RI,  sesuai  dengan  kelas  dan  jurusan  masing- masing,  yang  terdiri  dari  jurusan  IPS  dan  jurusan  IPA.  Dalam  proses  pembelajaranya demikian  juga,  tetap  menggunakan  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  pengantar  dan buku-buku pelajaran yang berbahasa Indonesia sebagai buku sumber pembelajaran.

## Tata Tertib Siswa/Santri Madrasah Aliyah Pondok Pesantren  Sabilul Hasanah
Setiap  kelompok  sosial  atau  komunitas  mempunyai  sistem  tersendiri  untuk mempertahankan  eksistensinya.  Dalam  mempertahankan  eksistensinya,  setiap kelompok  atau  komunitas  sosial  akan  selalu  berusaha  untuk  menanamkan  doktrin ajarannya  yang  dianggap  sebagai  sesuatu  yang  subtansial  atau  mendasar.  Doktrin  itu
sendiri pada umumnya diterjemahkan ke dalam nilai-nilai tradisi atau atau budaya yang terus  diwariskan  dari  generasi  ke  generasi  berikutnya.  Salah  satu  strategi  untuk menjamin  berlangsungnya  penanaman  dan  pewarisan  tradisi  tersebut  adalah  dengan dibentuknya tata aturan yang berupa hukum, undang-undang, peratutan atau tata tertib. Demikian  juga  dengan  yang  terjadi  pada  Madrasah  Aliyah  Pondok  Pesantren  Sabilul Hasanah.
Madrasah ini membuat tata tertib bagi semua siswa/santri sebagai strategi untuk menanamkan  dan  mewariskan  tradisi  yang  ada  di  Madrasah  tersebut.  Sesacara  umum tatatertib  tersebut  terdiri  dari  tiga  kategori  yang  termaktub  dalam  tiga  pasal;  yaitu  1) pasal I; tata tertib yang berupa kewajiban, 2) pasal II;  tata tertib yang berupa larangan, dan  3)  pasal  III;  tata  tertib  yang  berisi  tentang  sanksi  terhadap  pelanggaran.  Adapun rincian pasal-pasal tersebut adalah sebagai berikut: 11

## Pasal I: Kewajiban
1. Santri/Siswa  wajib  hadir  paling  lambat  10  menit  sebelum  bel  pertama  masuk berbunyi (khusus siswa yang piket 15 menit sebelum bel berbunyi.
2. Santri/ Siswa wajib mengikuti doa bersama sebelum masuk kelas.
3. Santri/Siswa wajib mengikuti doa bersama di kelas sebelum memulai pelajaran.
4. Santri/Siswa wajib melapor apabila guru yang mengajar tidak hadir.
5. Santri/Siswa  wajib  menjaga  alat  administrasi  kelas  dan  alat  sarana  dan prasarana.
6. Santri/Siswa  wajib  berpakaian  sesuai  hari-hari  yang  ditetapkan  berikut  atribut dan kelengkapan seragam:
a. Memakai bedge nama pada setiap baju seragam
b. Memakai ikat pinggang (putra)
c. Memakai peci warna hitam (putra)
d. Memakai sepatu warna hitam serta berkaos kaki (putra/i)
e. Memakai dasi untuk baju putih dan kacu untuk baju pramuka
f. Bentuk dan potongan pakaian seragam sekolah wajib standar /umum.

## Pasal II: Larangan
11 Dokumentasi Pondok Pesantren Sabilul Hasanah, tahun 2007.
1. Santri/Siswa  yang  belum  masuk  barisan  pada  bel  kedua  tidak  diperkenankan masuk barisan tetapi membentuk barisan tersendiri.
2. setiap  kelas  dilarang  keluar/  berdo'a  untuk  pulang  sebelum  lonceng  pulang berbunyi.
3. Santri/Siswa  dilarang membawa handphone (HP) dan alat elektronik lainnya.
4. siswa dilarang kembali ke kamar/ asrama setelah berdo'a  bersama untuk masuk kelas apapun alasannya.
5. Santri/siswa  dilarang  keluar  kelas  selama  jam  belajar  berlangsung  kecuali mendapat izin dari guru yang sedang mengajar/ mendapat panggilan dari kantor MA.
6. Santri/ Siswa dilarang keras merokok di dalam kelas dan dimanapun berada.
7. Santri/ Siswa dilarang berambut gondrong bagi putra.
8. Santri/ Siswa dilarang berkuku panjang bagi putera dan puteri
9. Santri/  Siswa  dilarang  keras  mewarnai  rambut  dan  membentuk  rambut  ala kebarat-baratan.
10. Santri/ Siswa dilarang keras memakai kalung, gelang, anting-anting bagi putera kecuali jam tangan.
11. Santri/  Siswa  dilarang  keras  berkelahi,  mengacau,  membuat  gaduh  di  kelas/ lingkungan sekolah/ pondok dan dimanapun berada.
12. Santri/ Siswa dilarang ramai saat jam belajar/ guru kosong.
13. Santri/  Siswa  dilarang  keluar  kelas  saat  jam  belajar,  pergantian  jam  mengajar dan sebelum lonceng istirahat/ pulang.
14. Santri/ Siswa dilarang membawa senjata tajam dan sejenisnya.
15. Santri/ Siswa dilarang membawa/ mengkonsumsi obat terlarang dan sejenisnya.
16. Santri/ Siswa dilarang makan/minum di dalam kelas.
17. Santri/  Siswa  dilarang  menggulung  lengan  baju  tangan,  menempeli  poster  dan atau menggambarinya.
18. Santri/ Siswa yang sakit dilarang berada di asrama tetapi wajib dirawat di klinik PPSH.
Pasal III: Sanksi
1. Peraturan dan tata tertib madrasah yang belum tercantum di atas akan diatur di kemudian hari sebagai kebijakan.
2. Bagi  siswa  yang  melanggar  peraturan/tata  tertib  di  atas  akan  diberikan  sangsi sesuai dengan pelanggaran  yang dilakukan.
Tata tertib tersebut di atas selain berfungsi sebagai strategi untuk menanamkan dan  mewariskan  tradisi,  juga  sekaligus  berfungsi  sebagai  alat  kontrol  pelaksaannya. Untuk itu menjamin terlaksananya tata tertib tersebut, dibentuklah elemen-elemen yang bertanggung  jawab  untuk  menegakkannya.  Elemen-elemen  tersebut  meliputi  kepala madrsah,  wakil  kepala  madrasah,  dewan  guru,  ketua  kelas  dan  pengurus  organisasi siswa  baik  di  kelas  maupun  di  Madrasah. 12 Sepanjang  pengamatan  peneliti,  dapat diketahui bahwa  hukum atau  tata  tertib di  Madrasah  Aliyah Pondok  Pesantren  Sabilul Hasanah telah dapat berjalan dengan baik. Tindakan-tindakan yang melanggar tata tertib tampaknya  jarang  terjadi  dan  selama  pengamatan,  peneliti  tidak  menemukan  adanya pelanggaran  ataupun  penegakan  sanksi  atas  siswa. 13 Menurut  beberapa  informasi  dari Kepala  Madrasah  dan  beberapa  dewan  guru  bahkan  dari  sebagian  siswa,  bahwa  pihak Madrasah  selalu  bekerja  sama  dengan  pihak  Yayasan  dan  Pondok  Pesantren  dalam upaya  pelaksanaan  dan  penegakan  tata  tertib  tersebut.  Salah  satu  sosok  yang  paling disegani  oleh  para  siswa/santri  Madrasah  Aliyah  Sabilul  Hasanah  adalah  KH.  Wahib Sunharlan;  adik  kandung  Kiyai  Mudarris  dan  menjabat  sebagai  wakil  ketua  Yayasan Pondok Pesantren Sabilul Hasanah. 14

## Pakaian siswa/santri Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah
Pakaian  merupakan  salah  satu  ciri  khas  yang  menunjukkan  identitas  sutau  organisasi atau  lembaga  sebagai  sebuah  komunitas  sosial,  termasuk  lembaga  pendidikan  seperti Madrasah  Aliyah  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah.  Dilihat  dari  mode  atau  karakter desainnya,  pakaian  yang  dikenakan  oleh  santri/siswa/i  Madrasah  Aliyah  Pondok
12 H.  Ahmad  Mubari,  S.Ag,  (Kepala  Madrasah  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah), wawancara , tanggal 11 Agustus 2007
13 Observasi yang dilakukan pada tanggal 10-14 Agustus 2007.
14 Hasil wawancara dengan H. Anwar Hamami (guru Madrasah Aliyah), H. Ahmad Mubari (Kepala Madrasah),  Illiyin,  dan  Mubarok  (keduanya  ustadz  Madrasah  Diniyah)  serta  beberapa  siswa/santri Madrsah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah.
Pesantren  Sabilul  Hasanah  dapat  dibedakan  menjadi  dua  macam;  yaitu  pakain  untuk santri atau siswa putra dan pakaian khusus untuk putri.
[a] Pakaian seragam putra. 15 Dilihat dari motif dan warnanya, pakaian seragam untuk santri atau siswa putra, terbagi menjadi tiga macam dan dikenakan pada hari-hari tertentu sebagai  berikut;  pakaian    batik  lengan  panjang  dipadukan  dengan  celana  abu- abu dikenakan pada hari Rabu dan Kamis dengan memakai kopiah hitam, sepatu hitam dan kaos kaki hitam. Pakaian seragam Pramuka dikenakan pada hari Sabtu dan Minggu lengkap  dengan  atribut  pramuka,  termasuk  ikat  pinggang  dan  sepatu  serta  kaos  kaki. Pakaian seragam celana abu-abu dan kemeja putih lengan panjang, dikenakan pada hari Senin dan Selasa dengan memakai kopiah hitam dan sepatu hitam lengkap dengan kaos kakinya.
[b]  Pakaian  seragam  putri. 16 Dilihat  dari  motif  dan  warnanya,  pakian  seragam untuk santri atau siswi putri, terbagi menjadi tiga macam dan dikenakan pada hari-hari tertentu  sebagai  berikut;  pakaian  batik  lengan  panjang  dipadukan  dengan  androk panjang  abu-abu  dikenakan  pada  hari  Rabu  dan  Kamis  dengan  memakai  jilbab  putih, sepatu hitam dan kaos kaki hitam. Pakaian seragam Pramuka dikenakan pada hari Sabtu dan Minggu lengkap dengan atribut pramuka, termasuk ikat pinggang dan sepatu serta kaos  kaki  dengan  memakai  jilbab  warna  pramuka  pula.  Pakaian  seragam  androk panjang  abu-abu  dan  kemeja  putih  lengan  panjang,  dikenakan  pada  hari  Senin  dan Selasa dengan memakai jilbab putih dan sepatu hitam lengkap dengan kaos kakinya.
Demikianlah tradisi berpakaian siswa/santri Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul  Hasanah,  bila  dilihat  dari  aspek  kelembagaannya.  Akan  tetapi,  apabila  dilihat aspek siswa/santrinya, tradisi berpakaian siswa/santri sesungguhnya lebih dari apa yang didapatkannya  di  Madrasah.  Ketika  mereka  mengikuti  proses  pembelajaran  pada  sore harinya, yakni dalam program Madrasah Diniyah Pondok Pesantren, mereka diwajibkan memamakai  pakaian  yang  berbeda  dengan  pakaian  seragam  Madrasah. 17 Untuk siswa/santri  putra,  mereka  memamakai  seragam  pakaian  jubah  dan  kopiah  putih  (peci haji),  sedangkan  bagi  siswi/santri  putri  memakai  jubah  dan  jilbab  putih.  Dengan demikian  dapat  dapat  disimpulkan  bahwa  siswa/santri  Madrasah  Aliyah  Pondok
15 H. Ahmad Mubari, S.Ag, wawancara, tanggal 11 Agustus 2007.
16 Ibid .
17 Abu  Yazib  al-Tamimi  (Kepala  Program  Madrasah  Diniyah  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah), wawancara , tanggal 12 Agustus 2007.
Pesantren  Sabilul  Hasanah  diharuskan  memahami,  menghayati  dan  mengamalkan tradisi berpakaian Islami dengan beberapa vaiannya, baik yang bercorak klasik (jubah), maupun yang corak modern (sepan, sepatu, dasi, dan sejenisnya). 18

## Perilaku Siswa/santri Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah
Perilaku  siswa  siswa  yang  dimaksud  dalam  konteks  ini  segala  tindakan  yang  terkait kehidupsn sehari di Madrasah dan di kampus Pondok Pesantren. Perilaku tersebut dapat dibedakann  dalam  beberapa  kategori;  yaitu  perilaku  keagamaan,  perilaku  sosial  dan perilaku  individu/personal.  Perilaku  merupakan  fenomena  dalam  kehidupan  umat manusia yang diakibatkan oleh ajaran atau pola pikir yang diyakininya sebagai sebuah kebenaran sehingga ada dorongan yang kuat untuk melaksanakannya.
Perilaku  keagamaan  siswa/santri  adalah  perilaku  yang  terkait  dengan  kegiatan- kegiatan  keagamaan  yang  dimaksudkan  dalam  konteks  ini  adalah  masalah ibadah/ketaatan menjalankan ibadah shalat, dan puasa. Dilihat dari aspek ibadah shalat, sebagian besar siswa/santri Madrasah Aliyah Sabilul Hasanah telah menampak perilaku yang  taat  terhadap  pelaksanaan  shalat  lima  waktu,  bahkan  shalat-shalat  sunat  lainya. Ketika mereka keluar dari mengikuti proses pembelajaran di Madrasah, mereka segera bersiap-siap  menuju  mesjid  untuk  mengikuti  shalat  Dhuhur  secara  berjama‟ah  yang dipimpin  oleh  salah  seorang  ustadz.  Ketaatan  ini  tampak  merata  di  kalangan siswa/santri baik putra maupun putri. Selain ibadah shalat, para santri juga banyak yang membaca  Alquran  (tadarrus)  di  mesjid  sampai  masuk  waktu  menunai  shalat  Isya‟  dan dilanjutkan dengan shalat Isya‟ berjama‟ah. 19 Sedangkan puasa sunat tampaknya belum menjadi  tradisi  para  siswa/santri.  Mereka  pada  umumnya  tidak  berpuasa  sunat sebagaimana lazimnya yang dilakukan oleh para santri pondok pesantren salafiah . 20
Adapun  perilaku  sosial  siswa/santri  adalah  tindakan  siswa/santri  dalam berinteraksi  dengan  orang  lain.  Secara  umum  perilaku  siswa/santri  Madrasah  Aliyah Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah  dalam  konteks  interaksi  sosial  menunjukkan fenomena  yang  lazim  di  kalngan  Pondok  Pesantren  secara  umum.  Mereka  tampak ramah, sopan dan santun, baik terhadap sesama santri, terhadap para guru di Madrasah,
18 Ibid .
19 Observasi, tanggal 10-14 Agustus 2007
20 Mubarok  (ustadz  Program  Madrasah  Diniyah  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah), wawancara , tanggal 13 Agustus 2007.
terhadap ustadz, lebih-lebih terhadap keluarga Kyai; mereka sangat hormat dan santun. Selama  peneliti  bergaul  dan  menetap  di  Pondok  Pesantren  ini,  belum  terdengar terjadinya  santri  yang  minggat,  santri  yang  berkelahi  dan  sejenisnya. 21 Secara  umum perilaku mereka menunjukkan sebuah kesahajaan dalam menuntut ilmu.
Perilaku  individu/personal  adalah  perilaku  yang  menyangkut  kepentingan  diri sendiri  tanpa  terkait  langsung  dengan  orang  lain.  Secara  umum  perilaku  personal siswa/santri Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah menunjukkan sebuah kesahajaan.  Mereka  memenuhi  keperluannya  secara  mandiri;  mereka  mencuci  baju sendiri,  mengatur  keuangan  sendiri,  dan  ada  sebagian  aktivitas  pembelajaran  yang dirancang sendiri. Aktivitas yang dirancang sendiri adalah aktivitas atau kegiatan yang ia buat tanpa adanya program terstruktur dari Madrasah maupun  Pondok, seperti ketika menentukan  kitab  yang  akan  dipelajarinya  terhadap  salah  satu  ustadz  yang  ada  di Pondok  Pesantren  ini. 22 Selama  penelitian  ini  dilakukan  belum  pernah  terdengar  atau melihat  adanya  penyimpangan  perilaku  di  kalangan  siswa/santri,  pada  umum  mereka mempunyai perilaku yang wajar-wajar saja.

## Kegiatan Seni Siswa Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah
Siswa Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah memiliki kegiatan-kegiatan yang  berkaitan  dengan  kesenian,  diantaranya  adalah:  seni  kaligrafi,  pelatihan drum band , seni baca Alqur‟an ( Tilawatil Qur’an ), Muhadhoroh (latihan pidato), dan Diba’an (latihan marhabah ). 23
Kegiatan  program  seni  kaligrafi  dilaksanakan  sebagai  bagian  dari  program penyaluran  bakat  dan  minat.  Program  ini  diberikan  hanya  kepada  siswa-siswi  yang berminat  kuat  untuk  mengembangkankan  bakatnya  di  bidang  ini.  Oleh  karena  itu oeserta program kegiatan ini diawali dengan program penjaringan bakat dan minat yang dilakukan  oleh  pihak  Mdrasah  melalui  wakil  kepala  Madrasah  bidang  kesiswaan. 24 Calon peserta program ini tidak dibatasi dengan kelas dan tingkat tertentu, tetapi bebas untuk seluruh siswa baik siswa Madrasah Aliyah maupun siswa Madrasah Tsanawiyah,
21 Observasi, tanggal 10-14 Agustus 2007.
22 Illiyin (ustadz yang mengasuh pengajian bandongan Kitab Bulughul Marom ), wawancara , tanggal 13 Agustus 2007.
23 Dokumentasi Madrasah Aliyah Pondok Pesantren 2007
24 Mubari, S.Ag (kepala Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah), wawancara, tanggal
baik  laki-laki  maupun  perempuan.  Program  kaligrafi  yang  dimaksud  adalah  kaligrafi Arab ( khat Arab ). Program ini dilaknakan khusus pada hari Minggu dibawah bimbingan seorang ustadz Pondok Pesantren yang kompeten di bidang ini. Untuk saat ini program pengembangan bakat dan minat di bidang kaligrafi dibimbing Ust. Ulil Fahmi dan Ust. Abdurrahman alumni dari Pondok Pesantren Hidayatul Mubtadien Lirboyo Kediri, Jawa Timur. 25
Drum band juga merupakan salah satu kegiatan ektra kurikuler yang terangkum dalam program penyaluran bakat dan minat. Program kegiatan drum band dilaksanakan satu  kali  dalam  seminggu,  yaitu  pada  hari  minggu  siang  setelah  shalat  dhuhur  sampai menjelang  shalat  Ashar.  Kegiatan  ini  pada  prinsipnya  boleh  diikuti  oleh  semua  siswa, namun  untuk  dapat  masuk  dalam  kegiatan  ini,  mereka  terlebih  dahulu  diseleksi  oleh team khusus yang dikoordinir oleh Wakil Kepala Madrasah bidang Kesiswaan bersama dengan pelatihnya. Kelompok drum band ini dilatih oleh pelatih profesinal yang berasal dari group drum bend dari Kodam II Sriwijaya. 26 Perlengkapan yang digunakan dalam kegiatan ini menggunakan sarana drum band modern dan dengan menggunakan kostum khusus  dengan  mempertimbangkan  kondisi  Madrasah.  Artinya  bagi  siswa  putra memakai  seragam  sepan  dan  kaos  lengan  panjang,  dan  ditambah  dengan  jilbab  bagi siswi/santri putri. 27
Seni  Baca  Alquran  ( Tilawatil  Qur’an ),  juga  merupakan  salah  satu  kegiatan ekstra  kurikuler  yang  dikemas  dalam  paket  kegiatan  penyaluran  bakat  dan  minat santri/siswa.  Berbeda  dengan drum  band ,  perogram  ini  boleh  diikuti  oleh  semua santri/siswa  tanpa  adanya  proses  seleksi.  Kegiatan  ini  dilakukan  pada  setiap  hari minggu pukul 10.10 sampai dengan pukul 11.20 WIB bertempat di mesjid. Kegiatan ini dibimbing  oleh  sekelompok  ustadz  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah,    dan  saat  ini yang  menjadi  guru  program Tilawatil  Qur’an adalah  Ust.  Drs.  Abdurrahman  dan  Ust. Irwandra  -alumni  Pondok  Pesantren  Hidayatul  Mubtadien,  Lirboyo,  Kediri,  Jawa Timur. 28
Muhadhoroh (latihan  pidato),  merupakan  kegiatan  ekstra  kurikuler  siswa Madrasah  Aliyah  Pondok  Pesantren  yang  dikemas  dalam  paket  program  penyaluran
25 Dokumentasi Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah tahun 2007
26 Abu Yazid al-Tamimi, (Ustadz dan  Wakil  Kepala Program Madrasah Diniyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah), wawancara , tanggal 12 Agustus 2007.
27 Observasi, tanggal 7 Agustus 2007.
28 Dokumentasi Madarasah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah, tahun 2007.
bakat  dan  minat.  Kegiatan  ini  berlangsung  pada  hari  minggu  pukul  10.10  sampai dengan  pukul  11.20  WIB.  Namun,  sebenarnya  kegiatan  ini  telah  ada  dalam  paket kegiatan  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah  pada  malam  Jum‟at  dua  minggu  sekali yang  dilaksanakan  di  setiap  asrama  santri. Muhadharah yang  dilakukan  pada  hari minggu  dikelompokkan  berdasarkan  peserta  yang  mendaftar,  baik  dari  siswa  tingkat Tsanawiyah  maupun  tingkat  Aliyah.  Kegiatan  ini  dibimbing  oleh  beberapa  guru  dan Ustadz  yang  dipandang  mempunyai  kompetensi  di  bidang khitabah . Khitabah dalam konteks  ini  adalah  latihan  berpidato  dengan  menggunakan  tiga  bahasa;  yaitu  pidato dengan bahasa Indonesia, pidato dengan menggunakan bahasa Arab dan pidato dengan menggunakan bahasa Inggris, yang dilaknakan secara bergilir dalam setiap minggunya. Untuk saat ini program ini diasuh oleh Ust. H. Anwar Hamimi, S.Ag (alumnus Pondok Modern  As-Shidiqiyah  Jakarta),  Ust.  HM.  Syarif  (alumnus  Pondok  Pesantren  Tambak Beras  Jombang,  Jawa  Timur)  dan  Ust.  Tohari  Irwansyah  (alumnus  Pondok  Pesantren Tambak Beras Jombang, Jawa Timur). 29
Diba’an (latihan syarofal anam ), merupakan salah satu kegiatan ekstra kurikuler siswa-siswi  Madrasah  Aliyah  bersama  dengan  siswa-siswi  Madrasah  Tsanawiyah Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah.  Program  ini  dilaksanakan  setiap  hari  minggu selepas shalat Dhuhur, di salah satu lokal belajar Madrasah. Diba’an adalah salah satu tradisi  umat  Islam  yang  dibangun  untuk  menghormati  Nabi  Muhammad.  Oleh  karena itu diba’an merupakan  salah  satu  kegiatan  seni  yang  berisikan  pujia-pujian  terhadap Nabi  Muhammad;  yang  meliputi  sejarah  kelahiran  dan  keistimewaan-keistimewaan yang  diyakini  ada  pada  diri  sang  Nabi  tersebut.  Materi diba’an diambil  dari  kitab,
Mausu’ah Maulid al-Nabi , karya al-Barzanji. Kitab tersebut berisi teks yang berbentuk sya‟ir  dengan  ragam  sajak  yang  digunakan.  Setiap  ragam  sajak  biasanya  dilagukan dengan  nada-nada  tertentu.  Selain  nada-nada  yang  khas,  lantunan  syair-syair  tersebut juga dikuti dengan gerakan-gerakan yang khas pula; ada yang disampaikan dalam posisi duduk  dan  juga  ada  yang  disampaikan  dalam  posisi  berdiri.  Tradisi diba’an biasa dilakukan ketika ada perayaan hari-hari besar Islam, seperti pada perayaan Maulid Nabi, Isra‟  Mi‟raj  dan  sejenisnya.  Dalam  tradisi  Islam  Sumatera  Selatan diba’an biasanya disebut  dengan  istilah marhabah . Marhabah dilakukan  biasanya  bertepatan  dengan perayaan hari pemotongan rambut bayi bersamaan dengan pemotongan binatang aqiqah
29 Dokumentasi Madarasah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah, tahun 2007.
dan pemberian nama bayi. Program ini biasanya dipimpin oleh oleh santri senior, yaitu dari siswa kelas tiga Madrasah Aliyah.

## Bahasa  Komunikasi  Siswa/santri  Madrasah  Aliyah  Pondok  Pesantren  Sabilul Hasanah
Bahasa  merupakan  salah  satu  unsur  kultur Madrasah  Pesantren  yang  penting.  Bahasa yang dimaksud dalam konteks ini adalah bahasa yang digunakan oleh siswa-siwi/santri Madrasah Pesantren, yang bisa dilihat dari beberapa konteksnya. Pertam a, bahasa yang digunakan  siswa-siswi/santri  di  dalam  lingkungan  madrasah, kedua ,  bahasa  yang digunakan  siswa-siswi/santri  yang  digunakan  di  dalam  lingkungan  asrama  Madrasah Aliyah  Pondok  Pesantren,  dan ketiga ,  bahasa  yang  digunakan  oleh  siswa-siswi/santri terhadap keluarga Kiyai, dan kepada guru serta keempat , bahasa yang digunakan kepada masyarakat sekitar komplek Madarsah dan Pondok Pesantren.
Pertama, bahasa  yang  digunakan  di  lingkungan  Madrasah  Pondok  Pesantren Sabilul Hasanah adalah Bahasa Indonesia. Bahasa Indonesia ini digunakan oleh sesama siswa, antara siwa dengan pegawai, guru dan bahasa yang digunakan oleh sesama guru dan  pegawai. 30 Namun,  dalam  moment-moment  tertentu  menggunakan  bahasa  Arab atau  Innggris.  Bahasa  Arab  seringkali  digunakan  di  lingkungan  Madrasah  Aliyah Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah  ketika  sesama  santri  satu  kelas  yang  tinggal  dalam satu  kamar,  dan  hal  hal  ini  lebih  banyak  dilakukan  oleh  para  siswi  (santri  putri).  Bila antara siswa yang tinggal di asrama (santri mukim) dengan siswa yang tidak mukim di asrama  sering  kali  bahasa  yang  digunakan  adalah  bahasa  Indonesia  atau  bahasa  ibu. Sementara  itu,  bahasa  yang  digunakan  antara  santri  dengan  guru  pada  umumnya menggunakan  bahasa  Indonesia,  kecuali  bila  santri  dengan  guru  Madrasah  Aliyah Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah  yang  juga  sebagai  ustadz-ustaah  di  Pondok Pesantren  Sabilul  Hasanah,  mereka  seringkali  menggunakan  bahasa  yang  menjadi keahlian ustadz/ah itu. Bahkan, bila guru itu adalah para alumnus Pondok Pesantren Al- Mawaddah  Ponorogo,  mereka  tidak  melayani  komunikasi  santri  yang  tidak menggunakan  Bahasa  Arab  atau  Bahasa  Inggris. 31 Walaupun  demikian,  bukan  berarti harus  menggunakan  bahasa  asing  tersebut  secara  sempurna,  tetapi  tampaknya  yang
30 Observasi, tanggal 14 Agustus 2007.
31 Drs.  Zainuddin  (Wakil  Kepala  Bidang  Kurikulum  Madrasah  Aliyah  Pondok  Pesantren  Sabilul Hasanah), wawancara , tanggal 14 Agustus 2007
menjadi tekanan adalah semangat santri dalam menggunakan bahsa asing itu, sehingga walaupun bahasa asing tersebut kadang masih diselingi dengan bahasa Indonesia masih dapat dimaklumi. Namun demikian, fenomena yang tampak jelas bahwa penggunakaan bahasa asing Arab dan Inggris untuk santri putri tampak sudah berjalan walaupun belum untuk semua moment. 32
Fenomena  yang  sedikit  berbeda  terjadi  di  kalangan  siswa  (santri  putra).  Bahasa asing  yang  seringkali digunakan oleh kalangan siswa (santri putra) hanya bahasa Arab saja, dan moment-moment penerapannya tidak sebanyak yang terjadi di kalangan siswi (santri putri). Para siswa (santri putra) di lingkungan Madrasah Aliyah Sabilul Hasanah sebagian  besar  masih  menggunakan  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  komunikasi selama mengikuti proses pembelajaran di Madrasah Aliyah.
Kedua , bahasa yang digunakan di lingkungan Pondok Pesantren Sabilul Hasanah yang digunakan di lingkungan Pondok Pesantren adalah bahasa komunikasi para santri baik  putra  maupun  putri  terhadap  sesama  mereka,  terhadap  para  ustadz/ah  selama berada  di  lingkungan  kampus  Pondok  Pesantren.  Secara  umum,  para  santri  telah menggunakan  asing  sebagai  bahasa  komunikasi  sehari-hari.  Namun  demikian,  yang lebih dominan digunakan oleh para santri adalah bahasa Arab. Bahasa Arab dalam arti sangat general; yaitu bahasa yang digunakan secara umum mengandung kosa kata Arab, tetapi  memang  kalau  dicermati  kosa  kata  yang  digunakan  tidak  selalu  tepat,  bahkan seringkali  terkontaminasi  oleh  Bahasa  Indonesia.  Misalnya,  menggunakan  kata kekabiran ,  untuk  menyatakan  maksud  kebesaran; kenaharan ,  untuk  menyatakan maksud kesiangan dan sejenisnya. 33 Demikianlah secara umum bahasa yang digunakan para santri dalam komunikasi sehari-hari di lingkungan kampus Pondok Pesantren.
Fenomena  yang  agak  berbeda  terjadi  di  lingkungan  asrama  santri  putri.  Mereka cenderung dapat menggunakan bahsa Arab dengan lebih baik dari pada santri putra. Hal ini  tampaknya  disebabkan  oleh  tenaga  penggerak  bahasa  yang  dimiliki,  yakni  untuk asrama  putri,  mereka  selalu  mendapatkan  bantuan  kiriman  alumnus  dari  Pondok Modern Putri Al-Mawaddah setiap tahunnya, sehingga jumlah mereka terus bertambah dan  sampai  sekarang  telah  mencapai  lebih  dari  lima  orang.  Mereka  inilah  tampaknya
32 H.  Anwar  Hamami  (Guru  Madrasah  Aliyah  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah),  wawancara, tanggal 14 Agustus 2007.
33 Observasi, tanggal 10-14 Agustus 2007.
yang  menjadi  motor  penggerak  penerapan  bahasa  asing  di  kalangan  santri  putri. 34
Berbeda  dengan  asrama  putra,  mereka  banyak  mendapat  bantuan  tenaga  guru pengabdian dari Pondok Pesantren Salafiyah, terutama dari Pondok Pesantren Lirboyo, Kediri,  Jawa  Timur  dan  Pondok  Pesantren  Mambaul  Ulum,  Tambak  Beras,  Jombang Jawa  Timur,  yang  secara  keilmuan  lebih  menekankan  pada  aspek  gramatika  bahasa Arab daripada menggunakan bahasa Arab sebagai bahasa komunikasi aktif. 35
Ketiga ,  bahasa  yang  digunakan  di  lingkungan  keluarga  Kyai  dan  guru  Pondok Pesantren Sabilul Hasanah. Secara umum, bahasa yang digunakan  para santri terhadap keluarga  Kyai  dan  para  Ustadz-ustadzah  adalah  bahasa  Arab  dengan  segala keterbatasannya. Namun, yang menarik adalah istilah yang digunakan terhadap keluarga Kyai,  yaitu  mereka  menggunakan  istilah Gus untuk  panggilan  bagi  anak  Kyai  atau ustadz-ustadzah. 36 Sementara  itu,  sebutan  untuk  pimpinan  pesantren  dan  wakilnya mereka menggunakan istilah kyai . Kepada tenaga pendidik selain keluarga Kyai mereka sebut dengan istilah ustadz untuk putra dan ustadzah untuk putri.
Keempat, bahasa yang digunakan di lingkungan masyarakat sekitar. Bahasa yang digunakan para siswa/santri dalam berkomunikasi dengan masyarakat sekitarnya adalah bahasa  Indonesia  dan  bahasa  lokal. 37 Namun,  intensitas  interaksi  para  santri  dengan masyarakat sekitar relatif kecil. Para santri lebih banyak menghabiskan aktivitasnya di dalam  kampus  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah.  Hal  ini  disebabkan  karena  hampir semua  fasilitas  yang  dibutuhkan  sehari-hari  telah  disediakan  oleh  Pondok  Pesantren dengan  beberapa  unit  usaha  yang  dikembangkan.  Selain  itu,  jadwal  kegiatan  santri memang telah relatif padat, sehingga waktu untuk aktivitas di luar proses pembelajaran relatif sedikit.

## Tradisi Siswa/santri Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah

## 1. Tradisi Belajar
Tradisi  belajar  yang  dimaksudkan  dalam  konteks  ini  adalah  kebiasaan-kebiasaan yang secara sadar ditanamkan oleh pihak Madrasah kepada para siswa/santri. Oleh karena itu,
34 KH. Wahib Sunharlan (Wakil Pimpinan Pondok Pesantren Sabilul Hasanah), wawancara, tanggal 14 Agustus 2007
35 Ibid .
36 Observasi, tanggal 10-14 Agustus 2007.
37 Ibid .
tradisi ini bersifat mengikat bagi setiap siswa/santri. Mengikat dalam arti bahwa setiap santri yang tidak melaksanakan tradisi tersebut akan diberikan sangsi secara bertahap.
Adapun  tradisi  belajar  bagi  Siswa/santri  pada  Madrasah  Aliyah  Pondok Pesantren  Sabilul  Hasanah,  memilik  kekhasan  tersendiri,  diantaranya  adalah  para siswa/santri  yang  “mukim”  di  pesantren  sebelum  berangkat  menuju  kelas  mereka masing-masing,  para  siswa/santri  diwajibkan  untuk  mengikuti  doa  bersama  di  depan kamar/asrama,  setelah  selesai  berdoa  mereka  menuju  Madrasah. 38 Di  depan Madrasah/kelas  merekapun  diwajibkan  berdoa  sebelum  masuk  kelas  untuk  mengikuti proses  kegiatan  belajar  dan  doa  ini  diawasi  oleh  kepala  madrasah  dan  para  guru, ustadz/ustadzah,  setelah  selesai  berdo‟a  para  siswa/santri  bersalaman  dengan  kepala madrasah. 39 Dalam  kesempatan  ini  dimanfaatkan  oleh  kepalah  madrasah  untuk memeriksa  para  siswa  yang  melanggar  ketentuan-ketentuan  yang  ditetapkan  oleh madrasah, seperti, siswa yang berambut gondrong, berkuku panjang, memakai aksesoris yang dilarang, dan lain-lain.
Kemudian  hal  yang  menjadi  kekhasan  dalam  tradisi  belajar  pada  madrasah aliyah PP Sabilul Hasanah adalah pada hari Minggu/Ahad madrasah memiliki program “Pengembangan Diri Siswa”.   Program ini pada dasarnya dibentuk untuk memberikan peluang  yang lebih besar terhadap  para siswa/ santri untuk dapat mengembangkan diri secara  optimal  di  luar  rutinitas  dalam  kelas  yang  secara  formal  telah  terformat  secara ketat.  Selain  itu  program  ini  dimaksudkan  untuk  proses  sosialisasi  dan  penanaman tradisi madrasah yang menjadi karakteristik institusi.
Program  pengembangan  diri  yang  dilaksanakan  pada  hari  Minggu  ini dimaksudkan  bukan  hanya  untuk  pengembangan  secara  individual,  namun  pada pelaksanaannya  juga  diisi  dengan  program  sosialisasi  dan  proses  penanaman  tradisi belajar  dan  ibadah  yang  manjadi  ciri  khas  atau  identitas  lembaga.  Oleh  karena  itu, sebelum  melaksanakan  program  pengembangan  diri  yang  lebih  bersifat  individual, mereka kegiatan diawali dengan shalat Dhuha bersama dan dilanjutkan dengan ceramah umum.  Ceramah  umum  yang  dimaksudkan  bukan  berupa  kegiatan  ceramah  belaka sebagaimana lazimnya ceramag agama secara umum. Namun program ceramah umum ini  sesungguhnya  berisi  ajaran/dogtrin  tentang  tradisi  belajar  yang  diambil  dari  tradisi belajar Pondok Pesantren salafiyah pada umumnya. Oleh karena itu, ceramah umum ini
38 Observasi, tanggal 10-14 Agustus 2007
39 Ibid .
diisi  dengan  kajian  tentang  nilai-nilai  tradisi  belajar  yang  terdapat  dalam  kitab  Ta‟lim al-Muta‟alim karya Syekh al-Zarnuji. Saat ini kegiatan ceramah umum ini diasuh oleh Ust. Nursalim Habibi, S.Ag, Ust. Hasan Fadhali, dan Ust. Zainul Hasan, yang semuanya merupakan alumni Pondok Pesantren Salafiyah .
Adapun bimbingan materi Nahwu dan Sharaf bagi siswa/santri Madrasah Aliyah Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah  dilaksanakan  dilaknakan  pada  hari  minggu  mulai setelah  shalat  dhuha  bersama  dan  mengikuti  pengajian  umum  di  masjid.  Kegiatan dimulai  pukul  08.35  sampai  09.45  WIB  bertempat  di  lokal  kelas  masing-masing. Bimbingan Nahwu dan Sharaf dipimpin oleh para ustadz alumni dari berbagai pondok pesantren salafiyah .  Saat  ini  program  bimbingan Nahwu dan Sharaf ini  dipimpin  oleh Ust. „Illiyiin, Ustz.  Dewi Maihah, Ust.  M. Sahrul Mubarok, Ust.  M.  Abd.  Yazid, Ust. M. Ubaidillah Luay , Ust. Zainul Hasan, Ust. HM. Syarif SM, Ust. Hasan Fadhali, Ust. Nursalim  Habibie,  S.Ag.  Program  ini  sesungguhnya  hanya  merupakan  kegiatan pengulangan  saja,  sebab  pada  dasarnya  materi Nahwu dan Sharaf telah  di  ajarkan kepada  mereka  ketika  belajar  di  Program  Madrasah  Diniyah  di  setiap  sore  harinya. Namun memang untuk sebagian kecil siswa/santri materi-materi tersebut merupakan hal baru;  yakni  bagi  santri  yang  berasal  dari  desa  Purwosari,  yang  tidak  mukim  di  dalam asrama  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah.  Dengan  demikian  program  bimbingan  ini pada dasarnya lebih ditujukan kepada siswa/santri kalong .
Selain  kegiatan  seperti  di  atas,  masih  ada  kegiatan  lain  yang  menjadi karakteristik tradisi belajar bagi siswa/santri Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah,  tradisi  yang  dimaksud  adalah takrar . Takrar adalah  istilah  khusus  yang dipakai  oleh  para  siswa/santri  Pondok  Pesantren  untuk  menyebut  kegiatan  belajar bersama  masing-masing  kelas  yang  bertempat  di  teras  asrama  tempat  tinggal  mereka. Kegiatan  ini  diawasi  oleh  bagian  pengasuhan.  Program  pengasuhan  untuk  kegiatan takrar , dilaksanakan terdiri atas beberapa ustadz/ah  yang bermukin di kampus Pondok Pesantren, bukan dari kalangan guru Madrasah Aliyah. Kegiatan program takrar berisi diskusi tentang materi pelajaran yang akan diajarakan di Madrasah untuk esok harinya.

## 2. Tradisi Perayaan Hari-hari Besar Islam
Setiap  masyarakat,  sekolah  pesantren  dan  madrasah  pada  umumnya  merupakan tradisinya  masing-masing  dalam  menyelenggarakan  perayaan  hari-hari  besar  Islam.
Secara umum perayaan hari-hari besar Islam yang dimaksud adalah meliputi: perayaan maulid  Nabi  Muhammad  SAW,  perayaan  Isra‟  Mi‟raj  Nabi  Muhammad  SAW, Perayaan  Nuzulul  Qur‟an,  perayaan  halal  bi  halal,  dan  perayaan  hari  raya  Idul  Adha. Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah juga mempunyai tradisi yang khas dlam menyelenggarakan perayaan momen-momen tersebut.
Selama ini Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah menyelenggarakan  perayaan  momen-momen  tersebut  bergabung  dengan  pihak  lain termasuk  di  dalamnya  Madrasah  Tsanawiyah  dan  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah. Pihak  Madrasah  Aliyah  tidak  menyelenggarakan  perayaan-perayaan  tersebut  secara mandiri tetapi merupakan bagian dari perayaan Pondok Pesantren. Hal ini dikarenakan hampir semua siswa/santri  Madrasah Aliyah juga  merupakan santri Pondok  Pesantren. Perayaan  momen-momen    tersebut  selalu  diisi  dengan  acara  atraksi  kebolehan  santri dalam  bidang  kesenian,  diba‟an,  dan  ceramah  agama  dengan  penceramah  dari  luar Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah.  Pada  siang  hari  menjelang  perayaan,  biasanya selalu  diisi  dengan  beberapa  perlombaan;  ada  yang  berupa  permainan,  ketangkasan, kecerdasan maupun yang bersifat hiburan. Namun demikian tidak tampak adanya acara yang khas untuk setiap acara yang khas,  misalnya khas acara maulid, khas acara  isra‟ mi‟raj dan sebagainya, tetapi seluruh acara tersebut diisi dengan tradisi yang sama.

## 3. Tradisi Penerimaan Siswa/Santri Baru
Sudah menjadi kelaziman di kalangan lembaga-lembaga pendidikan di Indonesia, mulai dari  Sekolah  Lanjutan  sampai  Perguruan  Tinggi,  bahwa  pada  setiap  masa  penerimaan mahasiswa/siswa  baru  selalu  diadakan  masa  perkenalan  yang  biasanya  diisi  dengan orientasi  studi  tentang  seluk-beluk  institusi  di  mana  mereka  akan  menjalani  proses pembelajaran.  Madrasah  Aliyah  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah  juga  mempunyai tradisi  perkenalan  mahasiswa  baru  yang  mereka  sebut  dengan  pekan ta’aruf .  Pekan ta’aruf di Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah diisi dengan kegiatan- kegiatan yang lebih berorientasi pada penegenalan tradisi, visi, misi, tata tertib,  sangsi pelanggaran  dan  perihal  seluk-beluk  pembelajaran  di  Madrasah  Aliyah  Pondok Pesantren Sabilul Hasanah, keorganisasian siswa/santri.
Pekan ta’aruf ,  di  Madrasah  Aliyah  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah  hanya mengedepankan  hal-hal  yang  bersifat  akademik,  tanpa  ada  kegiatan  yang  bersifat
penggemblengan  fisik.  Kegiatan ta’aruf diselenggarakan  oleh  siswa/santri  kelas  tiga dan  para  pengurus  organisasi  serta  melibatkan  beberapa  orang  guru  sebagai  nara sumbernya.  Selain  itu  juga  melibatkan  sebagian  ustadz/ah  yang  tinggal  di  kampus Pondok Pesantren, terutama yang terkait dengan kegiatan ekstra kurikuler siswa/santri.

## Sistem Nilai Madrasah Aliyah Pondok Pesantren Sabilul Hasanah
Sistem nilai yang dimaksud dalam konteks ini adalah konsep tentang benar salah, baik buruk,  pantas  kurang  pantas,  dan  seterusnya.  Pada  dasarnya  benar  salah,  baik  buruk, pantas  kurang  pantas  dan  seterusnya  sangat  relatif  dan  varian  tergantung  siapa  yanng memandang atau memahaminya. Bagi kelompok sosial atau komunitas tertentu  sistem nilai yang dipahami dan dijadikan ukuran bagi kelompok atau komunitasnya harus ada. Sistem  nilai  itu  sesungguhnya  merupakan  hukum  yang  mengikat  komunitas  dan sekaligus sebagai alat kontrol untuk mempertahankan eksistensi komunitas itu sendiri. Tanpa  adanya  sistem  nilai  yang  disepakati  bersama,  eksistensi  komunitas  tentu  akan terancam, setdaknya tidak dapat berjalan dengan baik.
Sistem  nilai  itu  muncul  dari  sebuah  proses  pemahaman  tentang  ajaran  hidup yang  mendasar.  Ajaran  hidup  yang  mendasarnya  itu  biasanya  muncul  dari  pemahman ajaran  agama  dan  filosofi  kehidupan.  Oleh  karena  itu,  secara  sederhana  sistem  nilai yang dianut oleh suatu komunitas tidak terlepas dari dua unsur dasar filosofi kehidupan umat manusia; yaitu agama (wahyu) dan ajaran filsafat (paradigma ilmu pengetahuan).
Madrasah  Aliyah  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah  menganut  sistem kebenaran  kedua-duanya.  Pada  satu  sisi,  ia  mengakui  kebenaran  paradigma  ilmu pengetahuan  dan  pada  sisi  lain  ia  juga  mengakui  kebenaran  ajaran  agama  yang bersumber  dari  wahyu.  Pengakuan  terhadap  nilai  kebenaran  ilmu  pengetahuan dibuktikan  dengan  diajarkannya  ilmu-ilmu  sekuler  (non  agama)  di  dalam  madrasah; yaitu dengan dibukanya  jurusan IPS  dan jurusan  IPA. Sedangkan  pengakuan atas  nilai kebenaran wahyu atau ajaran agama dibuktikan dengan diwajibkannya para siswa/santri untuk  mengikuti  program  Madrasah  Diniyah.  Tampaknya  kedua  sistem  kebenaran  ini berjalan secara proporsional, tanpa adanya interfensi kebenaran yang satu dengan yang lainnya.  Artinya,  program-program  yang  menyangkut  sistem  kebenaran  agama, dilaksanakan  oleh  mereka  yang  kompeten  di  bidangnya  dan  sebaliknya  juga  sistem kebenaran yang menyangkut masalah-masalah ilmu pengetahuan sekuler ditangani oleh
ahlinya  juga.    Hal  ini  lebih  jelas  lagi  bila  mengamati  adanya  penerapan  manajemen modern dalam pengelolaan Madrasah dan Pondok Pesantren Sabilul Hasanah ini.

## Penutup
Beberapa paparan  di  atas  telah  memberi gambaran  bahwa  Madrasah  Aliyah  Pesantren merupakan  salah  satu  upaya  pengembangan  model  pendidikan  Islam  kontemporer  di Indonesia.  Berbeda  dengan  model  pendidikan  Islam boardingschool yang  identik dengan lembaga  pondok pesantren  modern,  madrasah pesantren  lebih  mengedepankan dan menggabungkan corak pendidikan madrasah di  satu sisi dengan pesantren salafi  – identik dengan pesantren tradisional- yang di sisi yang lain. Oleh karena itu, meskipun mereka  belajar  di  madrasah  pada  siang  harinya,  tetapi  tradisi  kehidupan  pesantren tradisional tetap mereka pertahankan. Penggabungan dua ranah ini menghasilkan sistem pendidikan yang khas secara sosial kultural di masyarakat.
Dialektika  sistem  pendidikan  tersebut,  tentu  saja,  dimaksudkan  untuk  memberi bekal keimanan yang kuat dan ilmu pengetahuan umum sekaligus. Bekal keimanan ini bersumber  dari  subjek-subjek  keagamaan,  sedangkan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi berasal dari pendidikan madrasah.  Kedua entitas ini diperlukan oleh umat Islam dalam menjawab  tantangan  zaman.  Model  pendidikan  madrasah  pesantren  juga  dapat memudahkan  pembiasaan  kaum  santri/siswa  dalam  penguasaan  Bahasa  Arab  atau bahasa  asing  lainnya.  Penguasaan  bahasa  Arab  atau  Inggris  mutlak  diperlukan  bagi mereka  yang  ingin  memperluas  wawasan  keilmuannya.  Hal  ini  bisa  tercipta  bila dikondisikan dengan baik sebagaimana dalam pendidikan madrasah pesantren tersebut.