## A s - S A B I Q U N

## Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Jurnal     As-Sabiqun is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-4912 e-ISSN : 2656-4785
Terindeks : SINTA 5, Crossref, Garuda, Moraref, Google Scholar, dan lain-lain.
https://doi.org/10.36088/assabiqun.v4i5.2274

## MODERNISASI PENDIDIKAN ISLAM DI INDONESIA
(STUDI KOMPARASI MAHMUD YUNUS DAN AZYUMARDI AZRA)
Zulfadhilah & Rini Rahman Universitas Negeri Padang zulfadhilah07@gmail.com, rinirahman@fis.unp.ac.id

## Abstract
One of the main aspects of human life is education. This cannot be separated from life, starting from the human being in the womb until returning to the creator. Seeing that there is still Islamic education that does not achieve its goals and does not keep up with the times, therefore the leaders of Islamic education immediately act to resolve this. Mahmud Yunus is an Islamic education figure who seeks to renew Islamic  education. In  addition, another  character  who  made updates was Azyumardi  Azra. Based on this, the researchers are interested in making comparisons or comparisons of the thoughts of the two figures. Researchers will make comparisons or comparisons specifically in terms of modernizing goals,  curricula  and  educational  institutions  with  the  research  title  "Modernization  of  Islamic Education in Indonesia (Comparative Study of Mahmud Yunus and Azyumardi Azra)”. The type of research used in this research is library research, which is the process of systematically searching and compiling  data  obtained  from  various  literatures,  both  from  primary  and  secondary  sources.  The results of research on the modernization of Islamic education are: 1) According to Mahmud Yunus, it is  trying  to  integrate  religious  knowledge  and  general  science  in  Islamic  education.  2)  Azyumardi Azra  argues that  the  modernization  of Islamic  education  must  follow  the  current  developments.  3) The  similarity  of  thoughts  between  Mahmud  Yunus  and  Azyumardi  Azra  is  that  they  want  a combination  of  religious  knowledge  and  general  science  and  must  adapt  to  the  demands  of  an increasingly  advanced  era.  4)  The  difference  between  Mahmud  Yunus  and  Azyumardi  Azra's thoughts lies in the groupings divided by each character.
Keywords : Modernization, Mahmud Yunus, Azyumardi Azra
Abstrak : Salah satu hal yang utama dalam berlangsungnya kehidupan manusia adalah pendidikan. Hal ini tidak bisa terlepas dari kehidupan, dimulai dari manusia tersebut dalam kandungan sampai kembali kepada sang pencipta. Melihat masih ada pendidikan Islam yang tidak mencapai tujuannya dan berjalan dengan  tidak  mengikuti  perkembangan zaman, maka  dari  itu  para  tokoh  pendidikan Islam  segera  bertindak  untuk  menuntaskan  hal  tersebut.  Mahmud  Yunus  merupakan  tokoh pendidikan  Islam  yang  berusaha  memperbaharui  pendidikan  Islam.  Selain  itu,  tokoh  yang melakukan  pembaruan  lainnya  yaitu  Azyumardi  Azra.  Dilihat  dari  hal  tersebut,  peneliti  tertarik untuk melakukan perbandingan atau  komparasi dari  pemikiran dua  orang tokoh  tersebut, Peneliti akan melakukan komparasi atau perbandingan terkhusus dalam hal modernisasi tujuan, kurikulum dan lembaga pendidikan dengan judul penelitian yaitu “Modernisasi Pendidikan Islam di Indonesia ( Studi Komparasi  Mahmud Yunus dan Azyumardi  Azra )”.  Jenis penelitian yang digunakan dalam
penelitian ini  yaitu kajian  kepustakaan (library  research)  yaitu proses  mencari  dan  menyusun  data yang  diperoleh  dari  berbagai  literatur  secara  sistematis,  baik  berasal  dari  sumber  primer  maupun sekunder. Hasil penelitian tentang modernisasi pendidikan Islam yaitu : 1) Menurut Mahmud Yunus adalah berusaha menggabungkan ilmu keagamaan dan ilmu yang bersifat umum dalam pendidikan Islam.  2)  Azyumardi  Azra  berpendapat  bahwa  modernisasi  pendidikan  Islam  harus  mengikuti perkembangan  zaman  yang  ada.  3)  Persamaan  pemikiran  Mahmud  Yunus  dan  Azyumardi  Azra yaitu  menginginkan  perpaduan  ilmu  agama  dan  ilmu  umum  serta  harus  menyesuaikan  dengan tututan zaman yang semakin maju. 4) Perbedaan pemikiran Mahmud Yunus dan Azyumardi  Azra terletak pada pengelompokan yang dibagi oleh masing-masing tokoh.
Kata Kunci : Modernisasi, Mahmud Yunus, Azyumardi Azra

## PENDAHULUAN
Salah satu bagian yang penting dalam kehidupan manusia ialah pendidikan. Hal ini tidak  bisa  terlepas  dari  kehidupan,  dimulai  dari  dalam  kandungan  sampai  kembali  kepada sang  pencipta.  Pendidikan  pertama  yang  diperoleh  seseorang  dimulai  dari  kehidupan keluarga  terutama  ibu  yang  merupakan madrasatul  ula atau  sekolah  pertama  bagi  anaknya. Setelah  itu  seseorang  dapat  memperoleh  pendidikan  dari  masyarakat,  sekolah,  maupun lingkungan sekitar.
Pendidikan juga dikatakan sebagai proses untuk membentuk pribadi manusia yang lebih sistematis dan terarah agar  terbentuk pribadi yang terbaik (insan kamil) . Hafid,  Ahiri dan Haq (2014:30) menegaskan bahwa proses pembentukan identitas seseorang dengan dua tujuan dalam pikiran yaitu kedewasaan untuk orang dewasa melalui usaha sendiri di pihak orang dewasa dan pembentukan pribadi untuk orang muda. Dengan proses yang demikian, akan  membuat  seseorang  menjadi  pribadi  yang  lebih  baik,  serta  dapat  menghindari seseorang dari kebodohan.
Berkaitan  dengan  pendidikan,  Allah  SWT  sudah  lebih  awal  menyuruh  hambanya untuk menuntut ilmu pengetahuan, bahkan sejak pertama kali diturunkannya wahyu kepada Nabi  Muhammad  SAW  yaitu  terdapat  dalam  Al-Qur’an  Surat  Al-Alaq  ayat  1-5  sebagai berikut :
(  َقَلَخ يِذَّلا َكِّبَر ِمْساِب ْأَزْقا ١ (  ٍقَلَع  ْهِم  َناَسوِ ْلْا َقَلَخ ) ٢ َْلا  َكُّبَرَو ْأَزْقا ) (  ُ َزْكْر ٣ (   ِمَلَقْلاِب َمَّلَع يِذَّلا ) ٤ َناَسوِ ْلْا َمَّلَع ) (  ْمَلْعَي ْمَل اَم ٥ )
Artinya :
1.    Bacalah  dengan  (menyebut)  nama  Tuhanmu  Yang  menciptakan,  2.  Dia  telah menciptakan  manusia  dari  segumpal  darah.  3.    Bacalah,  dan  Tuhanmulah  Yang Maha  Pemurah,  4.    Yang  mengajarkan  (manusia)  dengan  perantaraan  kalam,  5. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.
Dilihat  dari  ayat  pertama  sudah  dimulai  dengan  kata iqra’ yang  artinya  bacalah. Maksudnya yaitu  kita dituntut  untuk selalu  membaca atau belajar agar dapat memperoleh ilmu  pengetahuan,  dan  mengetahui  tentang  sang  pencipta  yaitu  Allah  SWT.  Selain  itu, apabila kita giat dan terus menerus dalam menuntut ilmu pengetahuan, maka akan terhindar dari pahitnya kebodohan. (Daroini, 2018)
Allah  SWT  juga  sangat  memuliakan  hambanya  yang  menuntut  ilmu  pengetahuan, sebagaimana terdapat dalam Al-Qur’an Surat Al-Mujadilah ayat 11:
َو  ْْۖمُكَل ُ َّاللَّ ِحَسْفَي اىُحَسْفاَف ِسِلاَجَمْلا يِف اىُحَّسَفَت  ْمُكَل  َليِق اَذِإ اىُىَمآ  َهيِذَّلا اَهُّيَأاَي َهيِذَّلا ُ َّاللَّ ِعَفْزَي اوُزُشواَف اوُزُشوا  َليِق اَذِإ
(  ٌزيِبَخ  َنىُلَمْعَت اَمِب ُ َّاللََّو  ٍٍۚتاَجَرَد َمْلِعْلا اىُتوُأ  َهيِذَّلاَو ْمُكىِم اىُىَمآ
١١ )
Artinya:
Hai  orang-orang  beriman  apabila  dikatakan  kepadamu:  "Berlapang-lapanglah dalam  majlis",  maka  lapangkanlah  niscaya  Allah  akan  memberi  kelapangan untukmu.  Dan  apabila  dikatakan:  "Berdirilah  kamu",  maka  berdirilah,  niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.
Sesuai dengan ayat tersebut, Allah swt akan meninggikan derajat hamba-hambanya yang  beriman  dan  berakal.  Artinya  sebagai  orang  yang  beriman  wajib  hukumnya  untuk menuntut  ilmu  pengetahuan  agar  senantiasa  dicintai  dan  diangkat  derajatnya  oleh  Allah SWT.
Adapun tujuan umum dari pendidikan Islam yaitu terwujudnya pribadi yang Islami. Tujuan  tersebut  terbagi  menjadi  beberapa  bagian  yaitu  menjadi  seorang  muslim  yang cerdas, bersedia menerima pengetahuan yang didapat dan terampil dalam mengaplikasikan pengetahuan  yang  diperolehnya  tersebut.  Ketiga  tujuan  tersebut  akan  tercapai  apabila dilaksanakan berlandaskan Al-Qur’an dan Hadis ( Hidayat, 2016:4 ). Adapun tujuan akhir
dari pendidikan Islam menurut Drajat (2011) yaitu meninggal dalam keadaan berserah diri kepada  Allah  sebagai  seorang  muslim  yang  merupakan  puncak  dari  ketakwaan  seorang hamba.
Akan tetapi, masih ada pendidikan Islam yang tidak mencapai tujuan sebagaimana dijelaskan  sebelumnya.  Selain  itu,  pendidikan  Islam  berjalan  secara  monoton  dan  tidak mengikuti  perkembangan  zaman.  Oleh  karena  itu  para  tokoh  pendidikan  Islam  segera bertindak  untuk  menuntaskan  hal  tersebut.    Salah  satu  tokohnya  yakni  Mahmud  Yunus yang memperoleh banyak capaian yang gemilang semasa  hidupnya. Beliau  termasuk  salah satu tokoh yang ikut andil dalam memajukan pendidikan Islam di Indonesia.
Mahmud  Yunus  merupakan  tokoh  pendidikan  Islam  yang    berasal  dari  Sumatera Barat.  Mahmud  Yunus  merupakan  tamatan  dari  perguruan  tinggi Darul  Ulum di  Mesir. Setelah menyelesaikan pendidikannya di Mesir, beliau segera melakukan pembaharuan pada al-Jami’ah Islamiyah yang terletak di Sungayang, Batusangkar, sekolah tersebut didirikan oleh gurunya pada tahun 1930. Pada saat inilah awal mula pembaharuan pendidikan Islam yang dilakukan  oleh  Mahmud  Yunus.  (Nata,  2005).  Beliau  adalah  tokoh  penting  lainnya  dalam pendidikan Islam yang dikenal sebagai sosok pertama memperkenalkan kurikulum terpadu dan  sistematis  yaitu  kurikulum  yang  menggabungkan  ilmu  keagamaan  dan  ilmu  yang bersifat  umum  ke  dalam  lingkungan  pendidikan  Islam.  Mahmud  Yunus mengimplementasikan hal tersebut pada madrasah Normal Islam (Kulliyyah Al Mu’allimin Al Islamiyyah) yang  terletak  di  kota  Padang  dan  berdiri  pada  tahun  1931  dibawah  pimpinan beliau. Ia juga mendirikan Pendidikan Guru Agama (PGA). Di bawah arahan Kemendiknas Mahmud  Yunus  juga  yang  pertama  melakukan  upaya  untuk  mengintegrasikan  pendidikan agama ke dalam kurikulum pendidikan umum. Beliaulah yang menonjolkan nilai pembinaan akhlak melalui pendidikan formal. (Nata, 2005).
Adapun  pada  beberapa  tahun  terakhir,  salah  satu  tokoh  yang  bertindak  dalam mengentaskan  masalah  pendidikan  Islam  yaitu  Azyumardi  Azra.  Beliau  pernah  menjadi rektor UIN Syarif Hidayatullah tahun 1998-2006. Beliau memulai karirnya sebagai pengajar, dosen,  hingga  guru  besar.  Perubahan  IAIN  Syarif  Hidayatullah  menjadi  UIN  Syarif Hidayatullah terlaksana ketika berada dibawah kepemimpinan beliau yaitu pada tanggal 20 Mei 2002. Azyumardi Azra semasa menjadi mahasiswa merupakan seorang aktivis dan juga berprestasi.  Azra  juga  mendapatkan  beasiswa  untuk  melanjutkan  pendidikannya  di  luar negeri,  tepatnya  di Columbia  University. Selain  itu,  Azra  juga  sering  diundang  sebagai narasumber di beberapa stasiun televisi Indonesia. (Azra, 2003:174).
Menurut Azyumardi Azra dalam artikel Iswantir (2017) terdapat dua  masalah yang fundamental dalam pendidikan Islam. Pertama, berkaitan dengan kondisi yang nyata dalam sistem pemikiran dan pendidikan Islam. Kedua, berkaitan dengan upaya rekonstruksi  ilmu sebagai  alternatif  apa  yang  dilakukan  di  dalam  melakukan  perbaikan  sistem  pendidikan Islam.  Azra  mendefinisikan  pendidikan  sebagai  strategi  untuk  memberdayakan  generasi penerus  agar  berhasil  dalam  perjalanan  kehidupan  dan  mencapai  tujuan  mereka.  Dia menekankan  bahwa  mengajar  hanyalah  salah  satu  aspek  pendidikan.  Melalui  pendidikan, suatu  masyarakat  atau  negara  bekerja  untuk  memajukan  kesadaran  diri  warganya.  Ide pembaruan  pendidikan  Islam  yang  dikemukakan  Azra,  selain  dilakukan  pada  perguruan tinggi,  juga  meliputi  pembaruan  pendidikan  madrasah,  pesantren  dan  surau.  Hal  tersebut sudah rinci dijelaskan oleh beliau dalam karya tulisnya.
Berdasarkan  hal  tersebut,  maka  peneliti  tertarik  untuk  melakukan  perbandingan atau  komparasi  dari  pemikiran  dua  orang  tokoh  tersebut,  karena  Mahmud  Yunus  dan Azyumardi  Azra  sama-sama  merupakan  putra  asli  dari  Minangkabau  dan  memiliki pemikiran tentang pembaruan pendidikan Islam yang hampir sama yakni dalam pendidikan Islam  harus  setara  antara  ilmu  yang  bersifat  umum  dengan  ilmu  keagamaan  serta  harus disesuaikan  dengan  perkembangan  zaman  yang  semakin  maju.  Peneliti  akan  melakukan perbandingan terkhusus dalam hal modernisasi tujuan, kurikulum dan lembaga pendidikan dengan  judul  penelitian  yaitu  “Modernisasi  Pendidikan  Islam  di  Indonesia  (Studi Komparasi Mahmud Yunus dan Azyumardi Azra)”

## METODE

## Jenis Penelitian
Jenis  penelian  yang  peneliti  gunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  kajian  kepustakaan (library  research) yaitu  proses  mencari  dan  menyusun  data  yang  diperoleh  dari  berbagai literatur secara sistematis, baik berasal dari sumber primer maupun sekunder.
Untuk menyingkap literatur dari Mahmud Yunus dan Azyumardi Azra tentang modernisasi pendidikan Islam, maka diperlukan beberapa pendekatan yang dikutip dari Mahmud (2011) yaitu  dengan  menggunakan  pendekatan  sejarah,  pendekatan  filosofis  dan  pendekatan komparatif.

## Waktu Penelitian
Lamanya waktu yang digunakan dalam penelitian ini tidak dipengaruhi oleh kerangka waktu karena  mengikuti  perkembangan  literatur  yang  dipertimbangkan  sampai  secara  formal dianggap selesai. Digunakan untuk mengumpulkan informasi tentang sumber tekstual yang ditemukan dalam karya dua penulis, Mahmud Yunus dan Azyumardi Azra.

## Sumber Data dan Teknik Pengumpulan Data
Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah:
1. Data Primer
Data  primer  menurut  Suryabrata  (2013)  yaitu  sumber  data  yang  langsung dikumpulkan dari sumber pertama dan diajukan penelitian oleh peneliti dalam meneliti objek kajiannya.
Dalam penelitian ini peneliti menggunakan sumber data primer yang terdiri dari buku-buku,  majalah,  artikel,  dan  sebagainya  yang  ada  kaitannya  dengan  tokoh yang akan diteliti yaitu Mahmud Yunus dan Azyumardi Azra
2. Data Sekunder
Adalah  kumpulan  data  dan  informasi  yang  akan  menunjang  data  primer  yang berkenaan dengan sasaran penelitian. (Suryabrata, 2013)
Selain  itu,  peneliti  menggunakan  sumber  data  sekunder  untuk  penelitian  ini dalam  bentuk  buku  ilustrasi,  jurnal,  majalah,  esai,  dan  karya  akademis  lainnya yang berhubungan dengan modernisasi pendidikan Islam di Indonesia

## Teknik Pengumpulan Data
Untuk  memudahkan  peneliti  dalam  mengumpulkan  data,  fakta  dan  informasi  dalam penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  metode  penelitian  studi  dokumentasi.  Dalam  setiap penelitian,  dokumentasi  tertulis  sangat  penting,  dimulai  dengan  semua  catatan,  hasil pengumpulan  data  dan  analisis  sementara.  Selain  itu,  dokumen  lain  yang  diperlukan  yaitu artikel, buku, skripsi, thesis, disertasi dan sebagainya. (Sarosa, 2012)

## Teknik Analisis Data
Peneliti  menggunakan  metode  analisis  ini (content  analysis) .  Menurut  Sumardi  (2013) pendekatan  ini  semata-mata  mengkaji  data  tekstual  dari  segi  isinya,  menggunakan  catatan informasi  faktual  untuk  menggambarkan  segala  sesuatu  dengan  apa  adanya  dan
memberikan gambaran yang menyeluruh dan akurat dari semua dimensi yang relevan untuk semua elemen yang diperiksa.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil

## Pemikiran Mahmud Yunus tentang Modernisasi Pendidikan Islam di Indonesia
1. Modernisasi Tujuan Pendidikan Islam Menurut Mahmud Yunus
Mahmud Yunus memberikan pendapat bahwa tujuan pendidikan Islam adalah menyiapkan  peserta  didik  yang  cerdas  dan  mapan  dalam  melakukan  pekerjaan duniawi  dan  amalan  untuk  akhirat  saat  mereka  dewasa  kelak.  Untuk  menciptakan generasi yang cakap dalam melaksanakan pekerjaan akhirat, maka ia harus diajarkan tentang  ilmu  agama  Islam  yakni  akidah,  akhlak,  ibadah  dan  isi  Al-Qur’an  yang berhubungan  dengan  dengan  perintah  dan  sesuatu  yang  haram  yang  harus ditinggalkan. Kemudian agar menciptakan generasi yang cakap dalam melaksanakan pekerjaan duniawi, mereka harus dididik untuk melakukan salah satu dari berbagai macam  profesi  sesuai  dengan  minat  dan  bakat  anak  seperti  bertani,  berdagang, menjadi guru, dan sebagainya. (Yunus, 1920)
2. Modernisasi Kurikulum Pendidikan Islam menurut Mahmud Yunus
Kurikulum  terintegrasi  yang  memadukan  ilmu  keagamaan  dan  ilmu  yang  bersifat umum di madrasah, pertama kali diperkenalkan oleh Mahmud Yunus. Selain itu, ia menyediakan  kurikulum  pengajaran  bahasa  Arab  terpadu  yang  mengikuti  prinsip- prinsip ilmu bahasa Arab dari satu cabang ke cabang lain. Beliau mengajar bahasa Arab sambil langsung dipraktekkan bersama dengan siswa dalam percakapan sehari- hari.  Beliau  melakukan  hal  tersebut  setelah  melihat  beberapa  sekolah  swasta  yang didirikan  oleh  Belanda  yang  menjadikan  bahasa  Belanda  sebagai  bahasa pengantarnya.  Oleh  karena  itu,  beliau  juga  berkeinginan  menjadikan  bahasa  Arab sebagai  bahasa  pengantar  ketika  belajar  di  madrasah.  Untuk  mendukung terlaksananya  pembelajaran  bahasa  Arab  tersebut,  Mahmud  Yunus  menggunakan buku karangannya sendiri dengan judul Durus al-Lughah al-Arabiyah sebanyak 4 jilid.
Buku tersebut beliau tulis ketika masih berkuliah di Mesir. (Nata, 2005)

## 3. Modernisasi Lembaga Pendidikan Islam menurut Mahmud Yunus
Dalam bidang lembaga pendidikan Islam, Mahmud Yunus merupakan orang yang pertama kali mempelopori perubahan sistem pengajaran individual menjadi sistem pengajaran  klasikal.  Sistem  pengajaran  individual  telah  diterapkan  di  pesantren terdahulu menggunakan metode sorogan/ weton (bandungan) (Nata, 2005)
Pada  tahun  1931,  Mahmud  Yunus  mempelopori Kulliyah  al-Mu’allimin  al-Islamiyah (KMI), yang  mana  sistem  pembelajarannya  sudah  dilakukan  di  kelas  dengan berjadwal  dan  disesuaikan  dengan  kurikulum  yang  telah  ditetapkan.  Jenjang  kelas pun  diatur  sedemikian  rupa,  mulai  dari  kelas  I  sampai  kelas  IV,  yaitu  jenjang Ibtidaiyah selama 4 tahun, begitu juga dengan Tsanawiyah dan Aliyah. Kitab-kitab lama ditukar dengan buku atau bahan ajar  yang  sudah disesuaikan dengan silabus. Buku atau bahan ajar tersebut ditulis sendiri oleh Mahmud Yunus. (Ramayulis dan Nizar, 2010)

## Pemikiran Azyumardi Azra tentang Modernisasi Pendidikan Islam di Indonesia
1. Modernisasi Tujuan Pendidikan Islam menurut Azyumardi Azra
Menurut Azyumardi Azra (1999) modernisasi tujuan pendidikan Islam yaitu bukan  hanya  untuk  mengidealkan  ajaran  Islam  dalam  konteks  pendidikan, tetapi  juga  untuk  mencapai  tujuan  yang  ditetapkan  pada  setiap  tahap  proses pendidikan  dan  untuk  mengevaluasi  hasilnya.  Tujuan  yang  tepat  adalah  agar siswa  menunjukkan  penguasaan  instruksi  yang  diberikan  di  berbagai  bidang, termasuk  pikiran,  perasaan,  kemauan,  intiusi,  keterampilan,  atau  lebih  formal, atau  lebih  formal  dikenal  sebagai  kemampuan  pengetahuan  (kognitif),  sikap (afektif)  dan  ketrampilan  (psikomotorik).  Dari  tahapan  inilah  kemudian  bisa dicapai  tujuan-tujuan  yang  lebih  lengkap  dengan  materi,  metode  dan  sistem evaluasi.
2. Modernisasi Kurikulum Pendidikan Islam menurut Azyumardi Azra
Usaha  yang  dilakukan  oleh  Azyumardi  Azra  dalam  melakukan  modernisasi kurikulum  pendidikan  Islam  yaitu  ketika  beliau  menjabat  sebagai  rektor  di  UIN Syarif  Hidayatullah  Jakarta.  Pada  saat  itu  beliau  berusaha  menyempurnakan kurikulum  yang  digunakan  sebelumnya  pada  IAIN  agar  tidak  tertinggal  dengan perguruan  tinggi  umum  lainnya  yang  lebih  maju.  Diantara  usaha  yang  beliau
lakukan  yaitu  mengubah  sistem  penerimaan  mahasiswa  baru  dengan  diadakannya UMPTN atau ujian masuk perguruan tinggi agar bisa memperoleh mahasiswa yang lebih unggul sehingga lulusan perguruan tinggi agama dapat bersaing dengan lulusan perguruan  tinggi  umum.  Selain  itu,  beliau  menyampaikan  beberapa  kriteria kurikulum  dapat  dikatakan  sempurna  yaitu  mempersiapkan  isi  dari  kurikulum dengan  sedemikian  rupa,  menyediakan  buku  pendukung  dan  bahan  ajar  yang lengkap, mempersiapkan tenaga pengajar yang benar-benar ahli di  bidangnya, serta memperbaiki  dan  memperbarui  sarana  dan  prasarana  yang  ada  agar  proses pembelajaran dapat berjalan dengan kondusif. (Azra, 2014)

## 3. Modernisasi Lembaga Pendidikan Islam menurut Azyumardi Azra
Modernisasi lembaga pendidikan Islam yang dilakukan oleh Azyumardi Azra dapat dilihat semasa beliau menjadi rektor di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Pada masa itu  beliau  berhasil  merubah  IAIN  menjadi  UIN  dengan  melalui  beberapa  tahap dimulai  dari  tahap  perintisan  yang  dilakukan  pada  masa  kepemimpinan  Harun Nasution  di  IAIN  Syarif  Hidayatullah  Jakarta.  Namun  setelah  berakhirnya  masa kepemimpinan  Harun  Nasution,  rencana  ini  sempat  vakum  beberapa  saat. Kemudian  dapat  dilanjutkan  kembali  oleh  Azyumardi  Azra  ketika  beliau  menjadi rektor  disana.  Setelah  melalui  proses  yang  cukup  panjang,  maka  pada  tanggal  20 Mei  2002  IAIN  resmi  berubah  menjadi  UIN  Syarif  Hidayatullah  Jakarta.  Dengan keberhasilan tersebut, banyak IAIN lainnya di penjuru Indonesia yang juga berhasil melakukan perubahan menjadi UIN. (Azra, 2014)
Setelah  berhasil  melakukan  perubahan  IAIN  menjadi  UIN,  Azra  membuat beberapa  kebijakan  diantaranya  menambahkan  program  studi  umum  dan mengembangkan  program  studi  agama  yang  ada  menjadi  lebih  unggul.  Selain  itu, untuk  memperindah  kawasan  UIN  Syarif  Hidayatullah  Jakarta,  beliau  merombak bangunan-bangunan lama dan menggantinya dengan gedung yang tertata dan lebih kekinian. Tak hanya itu, Ara juga menata kembali taman-taman menjadi lebih rapi dan indah dipandang. (Nata, 2005)
Persamaan dan Perbedaan Pemikiran Mahmud Yunus dan Azyumardi Azra dalam Modernisasi Pendidikan Islam di Indonesia

## 1. Modernisasi Tujuan Pendidikan Islam
Dalam  hal  modernisasi  tujuan  pendidikan  Islam  terdapat  persamaan pemikiran  antara  Mahmud  Yunus  dan  Azyumardi  Azra  yaitu  terdapat  pada tujuan  akhir  dari  pendidikan  Islam  itu  sendiri,  yakni  menyiapkan  generasi penerus  yang  bertakwa  kepada  Allah  swt,  memiliki  akhlak  yang  mulia,  serta tidak lupa dengan amalan-amalan untuk akhiratnya.
Sedangkan  perbedaan  yang  terdapat  pada  pemikiran  tentang  modernisasi tujuan pendidikan Islam antara kedua tokoh tersebut yaitu:
1) Mahmud Yunus berpendapat bahwa tujuan pendidikan Islam yang tak kalah  krusial  yaitu  menciptakan  generasi  penerus  yang  tidak  hanya cerdas  dalam  urusan  akhirat  saja,  melainkan  tidak  lupa  untuk mempersiapkan  diri  dalam  urusan  duniawi  yakni  memiliki  kecakapan dalam  berbagai  dunia  kerja  yang  diminati.  Sehingga  suatu  saat  dapat dihasilkan generasi penerus yang berbobot dan tak kalah saing dengan mereka yang menempuh pendidikan di sekolah umum.
2) Azyumardi  Azra  mengelompokkan  tujuan  pendidikan  Islam  menjadi dua bagian yakni tujuan umum dan tujuan khusus. Tujuan umum yaitu menjadi  pribadi  yang  bertakwa  kepada  Allah  swt.  Sedangkan  tujuan khusus  pendidikan  Islam  yaitu  peserta  didik  diharapkan  untuk  dapat mengimplementasikan  dari  apa  yang  telah  dipelajari,  tidak  hanya mempelajari  secara  teori,  tetapi  lebih  bersifat  praksis  atau  langsung dipraktekkan agar ilmu yang telah didapat bisa bermanfaat baik bagi diri sendiri maupun maasyarakat sekitar.

## 2. Modernisasi Kurikulum Pendidikan Islam
Dari  segi  modernisasi  kurikulum  pendidikan  Islam  terdapat  persamaan pemikiran  antara  Mahmud  Yunus  dan  Azyumardi  Azra  yakni  sama-sama mengusahakan adanya kesetaraan antara ilmu yang umum dengan ilmu keagamaan dalam  suatu  lembaga  pendidikan  Islam.  Mahmud  Yunus  memulai mengimplementasikan  hal  tersebut  di  Normal  Islam  dengan  memberikan  alokasi waktu untuk ilmu agama hanya 15%, 20% bahasa Arab dan materi pelajaran umum
sebanyak 65%. Adapun Azyumardi Azra mencoba memasukkan ilmu yang umum atau program studi yang bersifat umum ke UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Sedangkan  perbedaan  dari  pemikiran  kedua  tokoh  tersebut  dalam  modernisasi kurikulum pendidikan Islam di Indonesia yaitu Mahmud Yunus  merupakan orang pertama kali memasukkan ilmu keagamaan dengan ilmu yang bersifat umum dalam sebuah  instansi  pendidikan  Islam  yakni  Normal    Islam.  Adapun  Azyumardi  Azra merupakan  tokoh  yang  melanjutkan  perjuangan  dari  Mahmud  Yunus  yang  beliau terapkan ketika manjabat sebagai rektor di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Selain itu,  Azra  juga  menjabarkan  kriteria  kurikulum  yang  sempurna,  terkhusus  dalam sebuah perguruan tinggi. Diantara kriteria kurikulum yang sempurna menurut Azra yaitu penyempurnaan isi dan topik inti, konsorsium sejenis, pengembangan tenaga pengajar, penyediaan bahan ajar dan literatur, peningkatan input, pertukaran dosen, serta peningkatan sarana dan prasarana.
3. Modernisasi Lembaga Pendidikan Islam
Dilihat  dari  segi  modernisasi  lembaga  pendidikan  Islam  terdapat  persamaan  dari pemikiran  Mahmud  Yunus  dan  Azyumardi  Azra  yakni  sama-sama  menjadikan lembaga pendidikan Islam menjadi lebih maju dan mengikuti perkembangan zaman.
Sedangkan  perbedaan  pemikiran  dari  kedua  tokoh  tersebut  dapat  diuraikan sebagai berikut :
a. Mahmud  Yunus  mengadakan  modernisasi  pada  beberapa  aspek, diantaranya  yaitu  mengubah  sistem  pengajaran  yang  awalnya  bersifat individual  menjadi  klasikal  dan  dilaksanakan  sistem  kelas  serta menetapkan  tingkat  pendidikan  yang  berjenjang  mulai  dari  Ibtidaiyah sampai Aliyah selama masing-masing 4 tahun. Kemudian murid-murid beliau  diharuskan  berbahasa  Arab  selama  berada  di  lingkungan madrasah.
b. Azyumardi Azra mengadakan pembaruan atau modernisasi ketika beliau menjabat  sebagai  rektor.  Beliau  berhasil  merubah  IAIN  menjadi  UIN Syarif  Hidayatullah  Jakarta  pada  saat  kepemimpinan  beliau.
Keberhasilan dalam mengadakan perubahan tersebut tidak terlepas dari tahapan  dan  proses  yang  panjang.  Setelah  beliau  berhasil  dalam merubah  IAIN  menjadi  UIN,  maka  beliau  segera  mengembangkan fakultas  dan  program  studi  yang  ada  di  UIN  tersebut  menjadi  lebih
bervariasi. Tidak hanya sampai disitu, Azyumardi Azra juga melakukan pengembangan  terhadap  fasilitas  dan  sarana  yang  ada  di  kampus tersebut  menjadi  lebih  tertata  dan  indah  dipandang,  lalu  melakukan perubahan  dan  pengembangan  pusat  belajar  dan  kerja  sama,  serta berupaya  meningkatkan  kesejahteraan  dosen  dan  karyawan  yang bertugas disana.

## Pembahasan
1. Pemikiran  Mahmud  Yunus  tentang  Modernisasi  Pendidikan  Islam  di Indonesia dilihat dari Tujuan, Kurikulum dan Lembaga Pendidikan Islam
a. Modernisasi Tujuan Pendidikan Islam
Menurut  Mahmud  Yunus  tujuan  dalam  pendidikan  Islam  adalah  bisa menghasilkan generasi penerus muslim yang cerdas dan cakap dalam segala bidang. Mereka  harus  pandai  dan  menguasai  dalam  bidang  keilmuan  yang  bersifat keagamaan.  Tidak  hanya  itu,  Mahmud  Yunus    mengharapkan  agar  peserta  didik juga  menguasai  ilmu-ilmu  bersifat  umum.  Dengan  demikian,  para  peserta  didik lulusan  pendidikan  keagamaan,  tidak  kalah  saing  dengan  lulusan  dari  pendidikan umum.    Namun  dari  semua  itu,  yang  paling  krusial  menurut  Mahmud  Yunus adalah memiliki akhlak yang mulia, karena ilmu setinggi apapun tidak akan berarti apabila  tidak  memiliki  akhlak  yang  mulia.  Disini  terlihat  bahwa  Mahmud  Yunus menginginkan  agar  generasi  penerus  muslim  dapat  hidup  dengan  sejahtera  ketika mereka  dewasa  kelak,  karena  sudah  dibekali  dengan  beragam  wawasan,  baik pengetahuan keagamaan maupun pengetahuan umum.
Sejalan  dengan  perspektif  KH.  Ahmad  Dahlan,  tujuan  pendidikan  Islam  yang kontemporer  atau  modern  adalah  untuk  membangun  kepribadian  yang  tangguh dan  kuat  pada  generasi  umat  Islam  masa  depan.  Mereka  termasuk  orang-orang yang mematuhi hukum Islam tentang akal, iman dan kewajiban sosial.
b. Modernisasi Kurikulum Pendidikan Islam
Modernisasi  kurikulum  sebagaimana  yang  disampaikan  oleh Hakim  (2011) adalah  segala  macam  upaya  yang  dilakukan  dalam  proses  transformasi  terhadap kurikulum dalam pendidikan Islam yang profesional dan lebih maju sehingga bisa selaras  dengan  kemajuan  zaman  yang  ditandai  dengan  berkembangnya  ilmu pengetahuan dan teknologi yang melaju dengan cepat.
Adapun  modernisasi  atau  pembaharuan  yang  dilakukan  Mahmud  Yunus  dalam aspek  kurikulum  yaitu  beliau  berusaha  untuk  menggabungkan  ilmu  keagamaan dengan ilmu yang bersifat umum atau kurikulum yang bersifat integrated pada suatu madrasah  yang  masih  tradisional.  Selain  itu,  beliau  membuat  kurikulum pembelajaran  Bahasa  Arab  yang  saling  terkait  antar  berbagai  cabangnya  dalam kaidah ilmu Bahasa Arab.
Tidak  hanya  itu,  beliau  juga  melakukan  perubahan  pada  sistem pembelajaran  Bahasa  Arab,  dimana  pendidik  memberikan  pembelajaran  kepada peserta  didik  diiringi  dengan  mempraktekkannya  secara  langsung  dalam percakapan sehari-hari atau dikenal juga dengan direct methode Kemudian beliau juga menginginkan agar Bahasa Arab dijadikan sebagai bahasa pengantar ketika berada di  kawasan  madrasah,  sehingga  para  peserta  didik  terbiasa  menggunakan  Bahasa Arab dalam kehidupan sehari-hari walaupun mereka sudah tamat nantinya. Dengan demikian dapat menghasilkan alumni yang unggul, selain pada bidang imu agama dan ilmu umum yang mereka pelajari, tetapi juga mahir dalam berbahasa Arab.
c. Modernisasi Lembaga Pendidikan Islam
Pembaruan  atau  modernisasi  pada  lembaga  pendidikan  Islam  dapat  diartikan sebagai  suatu  pembaharuan  yang  dilaksanakan  pada  suatu  lembaga  atau  tempat berlangsungnya  proses  pembelajaran  dengan  mengikuti  lajunya  perkembangan zaman sehingga lembaga pendidikan Islam tak kalah jauh dari lembaga pendidikan umum.
Adapun  modernisai  lembaga  pendidikan  Islam  yang  diupayakan  oleh  Mahmud Yunus  yaitu  beliau  mengenalkan Kulliyah  al-Mu’allimin  al-Islamiyah  (KMI), yakni proses  pembelajaran  sudah  diadakan  di  kelas  dan  berjenjang  dengan  berjadwal sesuai  dengan  silabus  yang  telah  ditetapkan.  Kitab-kitab  yang  dipakai  diperbarui dan  diolah  kembali  sesuai  dengan  silabus  yang  ada,  yang  ditulis  sendiri  oleh Mahmud  Yunus.  Semua  usaha  yang  beliau  perjuangkan  tidaklah  sia-sia,  karena banyak  dari  anak  didik  beliau  yang  berhasil  dan  sukses  yang  tersebar  di  segala penjuru  Nusantara.  Salah  satunya  ialah  Imam  Zarkasyi  yang  melanjutkan perjuangan  gurunya  dengan  mendirikan  pondok  pesantren  yang  masih  terkenal sampai  sekarang  yaitu  Pondok  Pesantren Gontor  Ponorogo,  Jawa  Timur.  Dalam sistem pendidikannya, Imam Zarkasyi mencontoh dari Normal Islam yang dibuat oleh Mahmud Yunus sebelumnya.
2. Pemikiran  Azyumardi  Azra  tentang  Modernisasi  Pendidikan  Islam  di Indonesia dilihat dari Tujuan, Kurikulum dan Lembaga Pendidikan Islam
a. Modernisasi Tujuan Pendidikan Islam
Tujuan pendidikan Islam dibagi ke dalam dua kategori oleh Azyumardi Azra yaitu tujuan yang bersifat umum dan tujuan secara khusus. Adapun tujuan umum adalah  tujuan  utama  sebagai  umat  Islam  agar  menjadi insan  kamil dengan menjalankan  semua  kewajiban  dan  meninggalkan  segala  yang  dilarang  oleh  Allah swt. Sedangkan tujuan yang bersifat khusus pada pendidikan Islam menurut beliau adalah lebih mengarah kepada segala hal yang ingin dicapai dalam setiap tahapan dan proses pendidikan.
Pada  tujuan  khusus  inilah  Azyumardi  Azra  melakukan  modernisasi  pada tujuan pendidikan Islam, yakni berupa penguasaan anak didik terhadap  ilmu yang telah  diberikan.  Atau  ringkasnya  dapat  dikatakan  bahwa  Azyumardi  Azra  lebih tertuju  kepada  hal  yang  bersifat  prakteknya  daripada  sekedar  mempelajari  teori yang  ada  agar  ilmu  yang  didapat  lebih  melekat  pada  setiap  individu,  mereka nantinya bisa menjadi orang yang berkualitas dan dapat memberikan manfaat bagi masyarakat sekitar.
Pendapat  beliau  ini  selaras  dengan  pendapat  Baidlawi  (2006)  bahwa modernisasi  pada  tujuan  pendidikan  Islam  adalah  melakukan  pembaharuan  pada aspek  tujuan  pendidikan  Islam  agar  dapat  menghasilkan  generasi  penerus  yang berkualitas  dan  handal  dalam  segala  bidang,  sehingga  tujuan  penciptaan  manusia menjadi khalifah di muka bumi dapat terwujud.

## b. Modernisasi Kurikulum Pendidikan Islam
Modernisasi  dalam  kurikulum  pendidikan  Islam  yaitu  segala  bentuk  usaha  yang dilakukan  dalam  mentransformasikan  kurikulum  pendidikan  Islam  dari  yang tradisional  menjadi  lebih  rasional,  profesional  dan  modern  agar  bisa  tidak ketinggalan dengan pesatnya perkembangan zaman (Hakim, 2011)
Kebijakan  yang  dilakukan  oleh  Azyumardi  Azra  dalam  melakukan  pembaruan kurikulum  pendidikan  Islam  yaitu  ketika  beliau  menjadi  rektor  di  UIN  Syarif Hidayatullah Jakarta. Ketika itu beliau berusaha menyempurnakan kurikulum yang digunakan  sebelumnya  pada  IAIN  agar  tidak  tertinggal  dengan  perguruan  tinggi umum  lainnya  yang  lebih  maju.  Diantara  usaha  yang  beliau  lakukan  yaitu  dengan mengubah sistem penerimaan mahasiswa baru dengan diadakannya UMPTN atau
ujian masuk perguruan tinggi agar bisa memperoleh mahasiswa yang lebih unggul sehingga  mahasiswa  lulusan  perguruan  tinggi  agama  dapat  bersaing  dengan mahasiswa  lulusan  perguruan  tinggi  umum.  Selain  itu,  beliau  menyampaikan beberapa  hal,  sehingga  kurikulum  dapat  dikatakan  sempurna  yaitu  dengan mempersiapkan  isi  dari  kurikulum  dengan  sedemikian  rupa,  menyediakan  buku pendukung  dan  bahan  ajar  yang  lengkap,  mempersiapkan  para  pengajar  yang benar-benar  ahli  di    bidangnya,  serta  memperbaiki  dan  memperbarui  semua fasilitas yang ada agar pembelajaran dapat berlangsung dengan kondusif.
c. Modernisasi Lembaga Pendidikan Islam
Pembaharuan  pada  lembaga  pendidikan  Islam  adalah  segala  upaya  pembaharuan dalam  suatu  lembaga  atau  tempat  dilangsungkannya  proses  pendidikan  Islam dengan  cara  menyesuaikan  dengan  zaman  dan  teknologi  yang  semakin  canggih, sehingga  suatu  lembaga  pendidikan  Islam  dapat  berdiri  kokoh  sesuai  dengan kebutuhan pada saat ini.
Saat  Azyumardi  Azra  menjabat  sebagai  rektor  di  Universitas  Islam  Negeri  Syarif Hidayatullah  Jakarta,  modernisasi  lembaga  pendidikan  Islam  yang  digawanginya terpampang  jelas.  Pada  masa  itu  beliau  berhasil  merubah  IAIN  menjadi  UIN dengan melalui beberapa tahap dimulai dari tahap perintisan yang dilakukan ketika Harun Nasution menjadi rektor IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Namun setelah berakhirnya  masa  kepemimpinan  Harun  Nasution,  rencana  ini  sempat  vakum beberapa  saat.  Kemudian  dapat  dilanjutkan  kembali  oleh  Azyumardi  Azra  ketika beliau menjabat sebagai rektor. Setelah melalui proses yang cukup panjang, IAIN resmi berubah menjadi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta pada tanggal 20 Mei 2002. Dengan keberhasilan tersebut, banyak IAIN lainnya di penjuru Indonesia yang juga berhasil melakukan perubahan menjadi UIN.
Setelah berhasil melakukan perubahan IAIN menjadi UIN, Azra tak tinggal diam, beliau  juga  melakukan  beberapa  kebijakan  diantaranya  menambahkan  program studi  umum  dan  mengembangkan  program  studi  agama  yang  ada  menjadi  lebih unggul. Selain itu,  untuk memperindah kawasan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, beliau  merombak  bangunan-bangunan  lama  dan  membangunnya  menjadi bangunan yang tertata dan lebih kekinian. Tak ketinggalan dengan menata kembali taman-taman menjadi lebih rapi dan indah dipandang.
3. Persamaan dan Perbedaan Modernisasi Pendidikan Islam di Indonesia dilihat dari  Tujuan,  Kurikulum  dan  Lembaga  Pendidikan  Islam  menurut  Mahmud Yunus dan Azyumardi Azra
a. Modernisasi Tujuan Pendidikan Islam
Berkaitan  dengan  tujuan  pendidikan  Islam  terdapat  persamaan  pemikiran antara Mahmud Yunus dan Azyumardi Azra yang terletak pada akhir dari tujuan pendidikan  Islam,  yaitu  menyiapkan  generasi  penerus  yang  taat  kepada  Allah swt, memiliki akhlak yang mulia, serta tidak lupa dengan amalan-amalan untuk akhiratnya.
Sedangkan  perbedaan  yang  terdapat  pada  pemikiran  tentang  modernisasi tujuan pendidikan Islam antara kedua tokoh tersebut yaitu:
1) Mahmud  Yunus  berpendapat  bahwa  tujuan  dalam  pendidikan  Islam yang lebih utama yaitu menciptakan generasi penerus yang tidak hanya cerdas  dalam  urusan  akhirat  saja,  melainkan  tidak  lupa  untuk mempersiapkan  diri  dalam  urusan  duniawi  yakni  memiliki  kecakapan dalam  berbagai  dunia  kerja  yang  diminati.  Sehingga  suatu  saat  dapat dihasilkan generasi penerus yang berbobot dan tak kalah saing dengan mereka yang menempuh pendidikan di sekolah umum.
2) Tujuan pendidikan Islam dibagi ke dalam dua kategori oleh Azyumardi Azra yaitu tujuan yang bersifat umum dan tujuan secara khusus. Tujuan utamanya  adalah  untuk  mengembangkan  ketaatan  kepada  Allah  swt.
Pendidikan  Islam  mempunyai  tujuan  khusus  mempersiapkan  peserta didik  untuk  menggunakan  apa  yang  telah  dipelajarinya,  tidak  hanya secara teori, tetapi secara lebih praktis atau langsung, sehingga informasi yang mereka peroleh dapat bermanfaat bagi mereka dan masyarakat di mana mereka tinggal.

## b. Modernisasi Kurikulum Pendidikan Islam
Dalam aspek modernisasi kurikulum pendidikan Islam terdapat persamaan pemikiran  antara  Mahmud  Yunus  dan  Azyumardi  Azra  yakni  sama-sama mengusahakan adanya keselarasan antara ilmu yang umum dengan ilmu keagamaan dalam  suatu  instansi  pendidikan  Islam.  Mahmud  Yunus  memulai mengimplementasikan  hal  tersebut  di  Normal  Islam  dengan  memberikan  alokasi waktu untuk mempelajari agama hanya 15%, 20% untuk bahasa Arab dan alokasi
waktu  pelajaran  umum  sebanyak  65%.  Adapun  Azyumardi  Azra  mencoba memasukkan  ilmu  umum  atau  program  studi  yang  bersifat  umum  ke  UIN  Syarif Hidayatullah Jakarta.
Sedangkan  perbedaan  dari  pemikiran  kedua  tokoh  tersebut  pada modernisasi kurikulum dalam pendidikan Islam di Indonesia yaitu Mahmud Yunus merupakan  orang  pertama  menggabungkan  ilmu  keagamaan  dengan  ilmu  yang umum  dalam  sebuah  instansi  pendidikan  Islam  yakni  Normal  Islam.  Adapun Azyumardi  Azra  merupakan  tokoh  yang  melanjutkan  perjuangan  dari  Mahmud Yunus  yang  beliau  terapkan  ketika  manjabat  sebagai  rektor  di  UIN  Syarif Hidayatullah  Jakarta.  Selain  itu,  Azra  juga  menjabarkan  kriteria  kurikulum  yang sempurna,  terkhusus  dalam  sebuah  perguruan  tinggi.  Diantaranya  yaitu penyempurnaan  dalam  topik  inti  dan  isi,  kerja  sama  dengan  organisasi  sejenis, pengembangan  tenaga  pendidik,  penyediaan  buku  pendukung  dan  alat  peraga, peningkatan  kualitas  mahasiswa  yang  akan  masuk , pertukaran  dosen,  serta peningkatan fasilitas yang ada.
c. Modernisasi Lembaga Pendidikan Islam
Dilihat  dalam  faktor  modernisasi  lembaga  atau  instansi  pendidikan  Islam terdapat  persamaan  dari  perpspektif  Mahmud  Yunus  dan  Azyumardi  Azra yakni sama-sama menjadikan lembaga pendidikan Islam menjadi lebih maju dan mengikuti perkembangan zaman.
Sedangkan perbedaan pemikiran dari kedua tokoh tersebut dapat diuraikan sebagai berikut :
1) Mahmud  Yunus  mengadakan  modernisasi  pada  beberapa  aspek, diantaranya  yaitu  mengubah  sistem  pengajaran  yang  awalnya  bersifat individual  menjadi  klasikal  dan  dilaksanakan  sistem  kelas  serta menetapkan  tingkat  pendidikan  yang  berjenjang  mulai  dari  Ibtidaiyah sampai  Aliyah  selama  masing-masing  berlangsung  selama  4  tahun. Selain  itu,  Mahmud  Yunus  juga  menggunakan  buku  yang  beliau  tulis sendiri untuk dipelajari oleh murid-muridnya di Normal Islam pada saat itu.  Kemudian  murid-murid  beliau  diharuskan  berbahasa  Arab  selama berada di lingkungan madrasah.
2) Azyumardi Azra mengadakan pembaruan atau modernisasi ketika beliau menjabat  sebagai  rektor.  Beliau  berhasil  merubah  IAIN  menjadi  UIN
Syarif  Hidayatullah  Jakarta  pada  saat  kepemimpinan  beliau. Keberhasilan dalam mengadakan perubahan tersebut tidak terlepas dari tahapan  dan  proses  yang  panjang.  Setelah  sukses  mengonversi  IAIN menjadi UIN, ia segera melakukan perubahan agar fakultas dan pilihan studi di UIN semakin beragam. Tidak hanya sampai disitu, Azyumardi Azra  juga  melakukan  pengembangan  terhadap  sebagian  besar  fasilitas yang ada di kampus itu menjadi lebih tertata dan indah dipandang, lalu melakukan  pengembangan  dan  perubahan  pusat  belajar  serta  kerja sama,  serta  mengupayakan  untuk  mensejahteraan  dosen  dan  semua petugas yang bekerja disana

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  yang  penulis  dapatkan  dalam  penelitian  ini,  maka  penulis  dapat mengambil kesimpulan sebagai berikut:
1. Modernisasi  tujuan  pendidikan  Islam  menurut  Mahmud  Yunus  adalah menciptakan generasi yang cerdas dan ahli dalam mengerjakan segala pekerjaan duniawi,  amalan  untuk  akhirat,  serta  memiliki  akhlak  yang  mulia  dalam menjalani kehidupan. Dengan demikian dapat diperoleh kebahagiaan dunia dan di  akhirat.  Modernisasi  kurikulum  yang  dilakukan  Mahmud  Yunus  ialah menggunakan  kurikulum  yang  bersifat  terpadu  atau integrated yakni  kurikulum yang menggabungkan antara ilmu keagamaan dengan ilmu yang umum.  Selain itu, ia menyediakan kurikulum pengajaran bahasa Arab terpadu yang mengikuti prinsip-prinsip  ilmu  bahasa  Arab  dari  satu  cabang  ke  cabang  lain.  Beliau mengajar  bahasa  Arab  sambil  langsung  dipraktekkan  bersama  dengan  siswa dalam percakapan sehari-hari.
Mahmud  Yunus  merupakan  orang  yang  pertama  kali  menggagas  dalam perubahan  sistem  pengajaran  individual  menjadi  sistem  pengajaran  klasikal. Selain  itu,  beliau  mempelopori Kulliyah  al-Mu’allimin  al-Islamiyah  (KMI), yang mana  sistem  pembelajarannya  sudah  dilakukan  di  kelas  dengan  berjadwal  dan disesuaikan dengan kurikulum yang telah ditetapkan.
2. Modernisasi dalam tujuan pendidikan Islam oleh Azyumardi Azra yaitu tujuan dalam  pendidikan  Islam  secara  khusus  tidak  hanya  sekedar  mempelajari  teori, tetapi lebih tertuju kepada yang bersifat praksis atau prakteknya agar ilmu yang telah diperoleh dapat melekat pada diri peserta didik.
Azyumardi Azra melakukan modernisasi kurikulum pendidikan Islam terealisasi ketika  beliau  menjadi  rektor  di  UIN  Syarif  Hidayatullah  Jakarta.  Pada  saat  itu beliau berusaha menyempurnakan kurikulum yang digunakan sebelumnya pada IAIN  agar  tidak  tertinggal  dengan  perguruan  tinggi  umum  lainnya  yang  lebih maju.  Diantara  usaha  yang  beliau  lakukan  yaitu  dengan  mengubah  sistem penerimaan  mahasiswa  baru  dengan  diadakannya  UMPTN  atau  ujian  masuk perguruan tinggi agar bisa memperoleh mahasiswa yang lebih unggul sehingga mahasiswa  lulusan  perguruan  tinggi  agama  dapat  bersaing  dengan  mahasiswa lulusan perguruan tinggi umum.
Azyumardi  Azra  mengadakan  pembaruan  atau  modernisasi  dalam  lembaga pendidikan  Islam  ketika  beliau  menjabat  sebagai  rektor.  Beliau  berhasil merubah  IAIN  menjadi  UIN  Syarif  Hidayatullah  Jakarta  pada  tanggal  20  Mei 2002.
3. Dari  segi  tujuan  pendidikan  Islam  terdapat  persamaan  pemikiran  antara Mahmud  Yunus  dan  Azyumardi  Azra  yang  terletak  pada  tujuan  akhir  dari pendidikan  Islam  itu  sendiri,  yaitu  menyiapkan  generasi  penerus  yang  taat kepada  Allah  swt,  berakhlak  mulia,  serta  tidak  lupa  dengan  amalan-amalan untuk akhirat. Sedangkan perbedaan pemikiran Mahmud Yunus dan Azyumardi Azra  tentang  tujuan  dalam  pendidikan  Islam  yakni  Azra  mengelompokkan tujuan pendidikan Islam menjadi dua bagian, sedangkan Mahmud Yunus tidak memberikan pengelompokan.
Dalam aspek modernisasi kurikulum pendidikan Islam terdapat persamaan pemikiran  antara  Mahmud  Yunus  dan  Azyumardi  Azra  yakni  sama-sama mengusahakan  adanya  kesetaraan  antara  ilmu  yang  umum  dengan  ilmu keagamaan  dalam  suatu  instansi  pendidikan  Islam. Sedangkan  perbedaan  dari pemikiran kedua tokoh tersebut dalam modernisasi kurikulum pendidikan Islam di  Indonesia  yaitu  Mahmud  Yunus  merupakan  orang  pertama  yang  mencoba memadukan ilmu agama dengan ilmu umum dalam sebuah lembaga pendidikan Islam  yakni  Normal  Islam.  Adapun  Azyumardi  Azra  merupakan  tokoh  yang
melanjutkan  perjuangan  dari  Mahmud  Yunus  yang  beliau  terapkan  ketika manjabat sebagai rektor di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Dari  segi  modernisasi  lembaga  pendidikan  Islam  terdapat  persamaan  dari pemikiran Mahmud Yunus dan Azyumardi Azra yakni sama-sama menjadikan lembaga  pendidikan  Islam  menjadi  lebih  maju  dan  mengikuti  perkembangan zaman.  Sedangkan  perbedaan  modernisasi  lembaga  pendidikan  dari  kedua tokoh  tersebut  terletak  pada  tingkat  pendidikannya,  yakni  Mahmud  Yunus melakukan pembaruan pada lembaga pendidikan menengah, adapun Azyumardi Azra melakukan pembaruan pada perguruan tinggi.

## DAFTAR PUSTAKA
Azra,  Azyumardi.  (1999). Pendidikan  Islam  :  Tradisi  dan  Modernisasi  di  Tengah  Tantangan Milenium Baru. Jakarta : Logos Wacana Ilmu Azra,  Azyumardi.  (2003). Surau  :  Pendidikan  Islam  Tradisional  dalam  Transisi  dan  Modernisasi. Jakarta : Logos Wacana Ilmu
Azra,  Azyumardi.  (2014). Pendidikan  Islam  :  Tradisi  dan  Modernisasi  di  tengah  Tantangan Milenium III. Jakarta : Kencana
Daroini,  Ahmad  Islahud.  (2018).  “Tafsir  Ayat  Pendidikan  dalam  QS.  Al-Alaq  ayat  1-5 Menurut Quraish Shihab”. Skripsi. UIN Raden Intan Lampung.
Drajat, Zakiah. (2011). Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta : Bumi Aksara Gunawan,  Heri.  (2014). Pendidikan  Islam  Kajian  Teoretis  dan  Pemikiran  Tokoh. Bandung  : Remaja Rosdakarya
Hafid, Anwar dkk. (2014). Konsep Dasar Ilmu Pendidikan. Bandung : Alfabeta Hidayat, Rahmat. (2016). Ilmu Pendidikan Islam “Menuntun Arah Pendidikan Indonesia”. Medan : Lembaga Peduli Pengembangan Pendidikan Indonesia (LPPPI)
Iswantir, I. (2017). Gagasan dan Pemikiran Serta Praksis Pendidikan Islam di Indonesia (Studi Pemikiran dan Praksis Pendidikan Islam Menurut Azyumardi Azra). JURNAL EDUCATIVE: Journal of Educational Studies , 2 (2), 165-177.
Mahmud, H. (2011). Metode Penelitian Pendidikan. Bandung : Pustaka Setia Nata,  Abuddin.  (2005). Tokoh-tokoh  Pembaruan  Pendidikan  Islam  di  Indonesia. Jakarta  :  Raja Grafindo Persada
Ramayulis dan Nizar, Samsul. (2010). Ensiklopedi Tokoh Pendidikan Islam. Ciputat : Ciputat Press Group
Sarosa, Samiaji. (2012). Peneliatian Kualitatif. Jakarta : Indeks Suryabrata, Sumardi. (2013). Metodologi Penelitian. Jakarta : Raja Grafindo Yunus, Mahmud. (1920). Pokok-pokok Pendidikan dan Pengajaran. Jakarta : Hidakarya Agung