## Nilai-nilai Ajaran Islam Tentang Perdamaian (Kajian antara Teori dan Praktek)

## Nur Hidayat
Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan (FITK) Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga, Indonesia Email: bos_hidayat@yahoo.com
Abstrak. Secara teori setiap ajaran agama mengajarkan kepada umatnya untuk hidup rukun dan berdamai. Disamping itu juga mengajarkan saling toleransi dan menghargai kepada perbedaan pendapat dan paham. Sebaliknya, tidak semua ajaran agama mengajarkan pada umatnya melakukan perbuatan kekerasan atau anarkis terhadap umat lainnya atau golongan lain. Tapi secara praktek di lapangan masih sering terjadi penyerangan saling mencela antara satu paham dengan paham yang lainnya bahkan terhadap agama yang berbeda.  Dalam  artikel  ini  penulis  ingin    menyampaikan  tentang  missi  Islam  yaitu  suatu  agama  yang Rahmatan Lil`alamiin, disini agama mengajarkan kepada umatnya untuk hidup saling mencintai antar sesama, menegakkan perdamaian dan saling toleransi antar sesama manusia tanpa membedakan agama dan paham, akan tetapi realitas di lapangan masih muncul sifat dan sikap saling mencela, dan kekerasan yang mengatasnamakan agama Islam.
Kata kunci: toleransi, perdamaian, perbedaan paham, ajaran Islam.

## A. Pendahuluan
Ada persepsi dari sekelompok orang atau golongan bahwa Islam dipandang sebagai agama yang jauh dari  kata  perdamaian.  Padahal  kita  tahu,  sebagai  seorang  muslim  bukanlah  orang  yang  benci  pada perdamaian. Anggapan-anggapan semacam tadi lahir adalah karena ulah segelintir orang yang mengatas- namakan jihad untuk menghalalkan segala cara memerangi orang-orang kafir dan orang yang munafik 1 . Munculnya isu-isu mengenai kekerasan dalam Islam (radikalisme Islam) merupakan tantangan baru bagi umat Islam untuk memberikan solusi dan jawaban yang tepat. Isu ini sebenarnya sudah ada sejak lama, terutama di tingkat Internasional. Radikalisme Islam (kekerasan dalam Islam) merupakan masalah yang banyak  dibicarakan  dalam  wacana  politik  dan  peradaban  global  akibat  kekuatan  media  yang  memiliki potensi besar  dalam  menciptakan  persepsi  masyarakat  nasional  dan  dunia.  Kalangan  luar,  seperti Eropa Barat  dan  Amerika  Serikat  menyebut  gerakan  Islam  sebagai  agama  yang  radikal,  kelompok  garis  keras, ekstrimis, militan, Islam kanan, fundamentalisme sampai terrorisme. Bahkan di negara-negara barat pasca hancurnya  ideologi  komunisme  (perang  dingin)  memandang  Islam  sebagai  sebuah  gerakan  yang menakutkan.  Tidak  ada  gerakan  yang  lebih  ditakuti  melebihi  gerakan  Islam  yang  diberi  label  sebagai radikalisme Islam. Gerakan perlawanan rakyat Palestina, Revolusi Islam Iran, Partai FIS Al-Jazair, perilaku anti-AS yang dipertunjukkan Mu’ammar Ghadafi ataupun Saddam Hussein, gerakan Islam di Mindanao Selatan,  gerakan  masyarakat  Muslim  Sudan  yang  anti-AS,  merebaknya  solidaritas  Muslim  Indonesia terhadap  saudara-saudara  yang  tertindas  dan  sebagainya,  adalah  fenomena  yang  dijadikan  media  Barat dalam mengkampanyekan label radikalisme Islam.
1 Abdurrahman Azzam Pasha, Konsepsi Perdamaian Islam , (PT Karya Uni Press: Jakarta, 1985), hlm. 24
Dalam perspektif Barat, gerakan Islam sudah menjadi fenomena yang perlu dicurigai. Terlebih-lebih pasca hancurnya gedung WTC New York yang dituduhkan dan dilakukan oleh kelompok Islam garis keras (Al-Qaeda  dan  Taliban)  semakin  menjadikan  Islam  sebagai  agama  yang  benar-benar  radikal.  Praktek- praktek  kekerasan  yang  dilakukan  sekelompok  Islam  dengan  membawa  simbol-simbol  agama  telah dimanfaatkan  oleh  orang-orang  Barat,  sehingga  Islam  terus  menerus  dipojokkan  oleh  kalangan  publik. Akan tetapi apa yang perlu dilihat adalah bahwa Islam sebagai agama sangat menjunjung tinggi perdamaian. Hal ini bukan saja ada dalam normatifitas teks wahyu dan sunnah tetapi termanifestasi dalam sejarah Islam awal.  Islam  secara  normatif  dan  historis  (era  Nabi)  sama  sekali  tidak  pernah  mengajarkan  praktek radikalisme atau kekerasan sebagaimana terminologi yang ada di Barat. Islam tidak memiliki keterkaitan dengan  gerakan  radikal  (kekerasan),  bahkan  tidak  ada  pesan  moral  Islam  yang  menunjuk  kepada  ajaran radikalisme baik dari sisi normatif maupun historis kenabian.
Berdasarkan  hal  tersebut,  maka  pemakalah  ini  akan  mencoba  menguraikan  tentang  isu-isu kontemporer keterpaduan antara Islam dengan Perdamaian.

## B. Pengertian Perdamaian
Damai memiliki banyak arti, arti kedamaian berubah sesuai dengan hubungannya dengan kalimat. Perdamaian  dapat  menunjuk  ke  persetujuan  mengakhiri  sebuah  perang,  atau ketiadaan  perang,  atau  ke sebuah periode di mana sebuah angkatan bersenjata tidak  memerangi musuh. Damai dapat juga berarti sebuah keadaan tenang, seperti yang umum di tempat-tempat yang terpencil, mengijinkan untuk tidur atau meditasi.  Damai  dapat  juga  menggambarkan  keadaan  emosi  dalam  diri  dan  akhirnya  damai  juga  dapat berarti kombinasi dari definisi-definisi di atas.
Manusia yang telah dianugerahi akal dan nafsu dipercaya oleh Tuhan untuk menjadi khalifah-Nya dengan  misi  menjaga bumi  dari  kerusakan.  Untuk  menjadi  keseimbangan  antara  ke  dua  kekuatan  yang dimiliki  manusia  tersebut,  Agama  adalah  jawabannya 2 .  Oleh  karennya  Allah  mengutus  rasul-rasul-Nya guna menyebarkan ajaran-ajaran yang dapat menjadi pelita manusia dalam mengarungi bahtera kehidupan ini. Islam merupakan penyempurna dari ajaran-ajaran sebelumnya. Dan ia adalah agama samawi terakhir yang dibawa oleh Rasul terakhir dan untuk umat terakhir yang hidup di zaman akhir. Dengan berpedoman pada  Al-  Qur’an  dan  As-Sunnah  maka  Islam  mampu  menjawab  tantangan  zaman  semenjak kemunculannya, zaman ini hingga yang akan datang.
Islam muncul untuk menjadi “penyelamat” dunia sebagai Rahmatan Lil ‘Alamin oleh karenanya setiap  ajaran  Islam  memiliki  nilai  kebenaran  yang  tidak  diragukan  lagi.  Ia  berusaha  menciptakan perdamaian di bumi sehingga umat manusia dan seluruh makhluk Allah dapat hidup sejahtera.
Islam dengan pengertian epistimologi memiliki makna penyerahan diri, pasrah, patuh dan tunduk kepada  kehendak  Allah,  ia  adalah  agama  yang  membawa  kemaslahatan  bagi  pemeluknya  baik  di  dunia maupun di akherat. Firman Allah SWT dalam Q.S Ali Imran ayat 85:
َني ِرِس ََٰخۡلٱ َنِم ِة َر ِخٓ ۡلۡٱ يِف  َوُه َو ُهۡنِم َلَبۡقُي نَلَف اٗنيِد ِمََٰل ۡسِ ۡلۡٱ  َرۡيَغ ِغَتۡبَي نَم َو

## ٥٨
Artinya: “Barang  siapa  mencari  agama  selain  dari  agama  Islam,  maka  sekali-kali  tidaklah  akan diterima (agama itu) dari padanya dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.” (Q.S. Ali- Imran: 85) 3
Dalam  ajaran  Islam  bahwa  perdamaian  merupakan  kunci  pokok  menjalin  hubungan  antar  umat manusia,  sedangkan  perang  dan  pertikaian  adalah  sumber  malapetaka  yang  berdampak  pada  kerusakan
2 Sayyid Qutub, Islam dan Perdamaian Dunia, (PT Temprint: Jakarta, 1987) hlm. 34
3 Qur`an digital
sosial. Agama mulia ini sangat memperhatikan keselamatan dan perdamaian, juga menyeru kepada umat manusia agar selalu hidup rukun dan damai dengan tidak mengikuti hawa nafsu dan godaan Syaitan, firman Allah (QS.Al-Baqoroh : 208):
ِت ََٰوُطُخ ْاوُعِبَّتَت  َلَ َو ٗةَّفٓاَك ِمۡلِ سلٱ يِف ْاوُلُخۡدٱ ْاوُنَماَء َنيِذَّلٱ اَهُّيَأََٰٓي ّٞنيِبُّم  ّٞ وُدَع  ۡمُكَل ۥُهَّنِإ  ِِۚن ََٰطۡيَّشلٱ ٨٠٥
Artinya: Hai  orang-orang  yang  beriman,  masuklah  kamu  ke  dalam  Islam  keseluruhannya,  dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaithan. Sesungguhnya syaithan itu  musuh yang nyata bagimu. (QS.Al-Baqoroh: 208)

## C. Keterkaitan antara Islam dan Perdamaian
Islam sebagai agama damai sesungguhnya tidak membenarkan adanya praktek kekerasan. Cara-cara radikal untuk mencapai tujuan politis atau mempertahankan apa yang dianggap sakral bukanlah cara-cara yang Islami. Di dalam tradisi peradaban Islam sendiri juga tidak dikenal adanya label radikalisme. Firman Allah (QS. Al-Anbiyaa’ : 107)
َنيِمَلََٰعۡلِ ل ٗةَم ۡح َر  َّلَِإ  َكََٰنۡلَس ۡرَأ ٓاَم َو
٧٠١
Artinya: “Dan tiadalah kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.” 4
Perdamaian merupakan hal yang pokok dalam kehidupan manusia, karena dengan kedamaian akan tercipta kehidupan yang sehat, nyaman dan harmonis dalam setiap interaksi antar sesama. Dalam suasana aman dan damai, manusia akan hidup dengan penuh ketenangan dan kegembiraan juga bisa melaksanakan kewajiban dalam bingkai perdamaian. Oleh karena itu, kedamaian merupakan hak mutlak setiap individu 5 . Bahkan kehadiran damai dalam kehidupan setiap mahluk merupakan tuntutan, karena dibalik ungkapan damai  itu  menyimpan  keramahan,  kelembutan,  persaudaraan  dan  keadilan.  Dari  paradigma  ini,  Islam diturunkan oleh Allah SWT ke muka bumi dengan perantaraan seorang Nabi yang diutus kepada seluruh manusia untuk menjadi rahmat bagi seluruh alam, dan bukan hanya untuk pengikut Muhammad semata. Islam pada intinya bertujuan menciptakan perdamaian dan keadilan bagi seluruh manusia, sesuai dengan nama agama ini: yaitu al-Islām. Islam bukan nama dari agama tertentu, melainkan nama dari persekutuan agama  yang  dibawa  oleh  Nabi-Nabi  dan  dinisbatkan  kepada  seluruh  pengikut  mereka.  Itulah  misi  dan tujuan  diturunkannya  Islam  kepada  manusia.  Karena  itu,  Islam  diturunkan  tidak  untuk  memelihara permusuhan atau menyebarkan dendam di antara umat manusia. Konsepsi dan fakta-fakta sejarah Islam menunjukan, bagaimana sikap tasāmuh (toleran) dan kasih sayang kaum muslim terhadap pemeluk agama lain, baik yang tergolong ke dalam ahl al-Kitab maupun kaum mushrik, bahkan terhadap seluruh makhluk, Islam mendahulukan sikap kasih sayang, keharmonisan dan kedamaian. 6
Di  dalam  Islam  gagasan  tentang  perdamaian  merupakan  pemikiran  yang  sangat  mendasar  dan mendalam karena berkait erat dengan watak agama islam, bahkan merupakan pemikiran universal islam mengenai alam, kehidupan, dan manusia. 7 Yang dimaksud universal disini adalah pemikiran Islam yang sama tujuannya dengan ajaran-ajaran Nabi-Nabi terdahulu dalam upaya menciptakan kemanusiaan dan keadilan di muka bumi.
4 Qur`an  digital
5 Syarifuddin Jurdi, Islam dan Ilmu Sosial Indonesia. (LABSOS UIN Sunan Kalijaga: Yogyakarta, 2011) hlm 45.
6 Ibnuharun.multiply.com (diakses 20 oktober 2012 22:30 WIB)
7 Sayyid qutub ,  Islam dan perdamaian dunia , (Jakarta:firdaus,1987), hlm . 7
Nilai-nilai  perdamaian  pada  hakikatnya  banyak  termaktub  dalam  Al-Qur’an  dan  juga  secara  jelas diindikasikan dalam berbagai riwayat Hadis Nabi. Tidak ada satu ayat pun dalam Al-Qur’an, dan tidak ada satu Hadis pun yang mengobarkan semangat kebencian, permusuhan, pertentangan, atau segala bentuk perilaku negatif yang mengancam stabilitas dan kualitas kedamaian hidup. Al-Qur’an menegaskan bahwa Rasulullah SAW diutus oleh Allah untuk menebarkan kasih sayang:
َنيِمَلََٰعۡلِ ل ٗةَم ۡح َر  َّلَِإ  َكََٰنۡلَس ۡرَأ ٓاَم َو
٧٠١
Artinya: “dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam”. (Q.S. Al-Anbiya: 107). 8
Ada  berbagai  pendapat  tentang  kejelasan  maksud  arti  dari  “rahmat  bagi  semesta  alam”,  ada  yang berpendapat bahwa  rahmat tersebut hanya berlaku untuk orang islam saja dan ada yang mengatakan bahwa rahmat tersebut berlaku untuk seluruh umat manusia. Kami sepakat dengan pendapat yang kedua bahwa kasih sayang diberikan kepada siapa saja yang berada di muka bumi tanpa membedakan dari segi apapun baik suku, bangsa, agama, ras dan lain sebagainya sesuai dengan watak perdamaian dalam islam.
Di  samping  sumber  dari  Al-Qur’an,  hadits-hadits  juga  banyak  mencantumkan  tema  perdamaian. Sebagai contoh,
“Allah mencintai kelembutan, Allah memberikan keberkahan atas kelembutan, dan bukan atas kekerasan” (H.R. Muslim). 9
Dalam  hadits  tersebut,  perdamaian  digambarkan  dengan  kelembutan.  Artinya,  perdamaian  akan tercipta  jika  setiap  orang  melakukan  sesuatu  dengan  kelembutan.  Misalnya  di  Negara  kita  yang multikultural  ini,  perbedaan-perbedaan  akan  selalu  ada,  baik  agama,  kebudayaan,  warna  kulit  dan  lain sebagainya.  Maka  jika    kelembutan  tidak  kita  terapkan  dalam  menerima  perbedaan  tersebut  maka perdamaian tidak akan terwujud.
Adapun nilai-nilai ajaran Islam yang berorientasi kepada pembentukan perdamaian di tengah umat manusia, sehingga mereka dapat hidup sejahtera dan harmonis, diantaranya : 10

## 1. Larangan Melakukan Kedzaliman.
Islam sebagai agama yang membawa misi perdamaian dengan tegas mengharamkan kepada umat manusia melakukan kedzaliman, kapan dan di mana saja. Firman Allah QS. A-Furqaan:19 berikut ini:
"Dan barangsiapa di antara kamu yang berbuat zalim, niscaya Kami rasakan kepadanya azab yang besar" (QS. A-Furqaan:19).
Di samping itu Rasulullah bersabda:
“Wahai umatku sesungguhnya telah aku haramkan bagi diriku perbuatan dzalim dan aku juga mengharamkannya diantara kalian maka janganlah berbuat dzalim”.
Kedzaliman  adalah  sumber  petaka  yang  dapat  merusak  stabilitas  perdamaian  dunia.  Maka selayaknya  setiap  insan  sadar  bahwa  kedzaliman  adalah  biang  kemunduran.  Dengan  demikian  jika menghendaki kehidupan yang damai maka tindakan kedzaliman harus dijauhi.
2. Adanya Persamaan Derajat
8 Quranic Studies. blogspot .com (diakses 20 oktober 2012 22:40 WIB)
9 ibid
10 Pemikiran islam . htm (diakses 20 oktober 2012 23:10 WIB)
Persamaan  derajat  di  antara  manusia  merupakan  salah  satu  hal  yang  ditekankan  dalam  Islam. Tidak ada perbedaan antara satu golongan dengan golongan lain, semua memiliki hak dan kewajiban yang sama. Kaya, miskin, pejabat, pegawai, perbedaan kulit, etnis dan bahasa bukanlah alasan untuk mengistimewakan kelompok atas kelompok lainnya. Allah berfirman:
"Hai  manusia,  sesungguhnya  Kami  menciptakan  kamu  dari  seorang  laki-laki  dan  seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal- mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal".
Rasulullah bersabda : "Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada bentuk kalian ataupun kepada harta kalian, tetapi Allah melihat kepada hati dan perbuatan kalian”.
Jadi  yang  membedakan  derajat  seseorang  atas  yang  lainnya  hanyalah  ketakwaan.  Yang  paling bertakwa dialah yang paling mulia. Dengan adanya persamaan derajat itu, maka semakin meminimalisir timbulnya benih-benih kebencian dan permusuhan di antara manusia, sehingga semuanya dapat hidup rukun dan damai.

## 3. Menjunjung Tinggi Keadilan
Islam  sangat  menekankan  perdamaian  dalam  kehidupan  sosial  di  tengah  masyarakat,  keadilan harus diterapkan bagi siapa saja walau dengan musuh sekalipun. Dengan ditegakkannya keadilan, maka tidak ada seorang pun yang merasa dikecewakan dan didiskriminasikan sehingga dapat meredam rasa permusuhan, dengan demikian konflik tidak akan terjadi. Allah berfirman dalam Qs. Al-Mâidah: 8; 11 "Hai  orang-orang  yang  beriman,  hendaklah  kamu  jadi  orang-orang  yang  selalu  menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu  lebih  dekat  kepada  taqwa.  Dan  bertaqwalah  kepada  Allah,  sesungguhnya  Allah  Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan" (Qs. Al-Mâidah: 8).

## 4. Memberikan Kebebasan
Islam menjunjung tinggi kebebasan, terbukti dengan tidak adanya paksaan bagi siapa saja dalam beragama, setiap orang bebas menentukan pilihannya. Firman-Nya QS Al-Baqarah : 256:
"Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telah jelas jalan yang benar dari pada jalan yang salah (QS Al-Baqarah : 256). 12
Dalam ayat lain Allah berfirman QS Yûnus: 99:
"Dan  jikalau  Tuhanmu  menghendaki,  tentulah  beriman  semua  orang  yang  di  muka  bumi seluruhnya.  Maka  apakah  kamu  (hendak)  memaksa  manusia  supaya  mereka  menjadi  orang- orang yang beriman semuanya (QS Yûnus: 99).
Dengan adanya kebebasaan itu maka setiap orang puas untuk menentukan pilihannya, tidak ada yang  merasa  terkekang  hingga  berujung  pada  munculnya  kebencian.  Dengan  kebebasan  ini,  jalan menuju kehidupan damai semakin terbuka lebar. 13

## 5. Menyeru Hidup Rukun dan Saling Tolong Menolong.
Islam juga menyeru kepada umat manusia untuk hidup rukun dan saling tolong menolong dalam melakukan perbuatan mulia dan mengajak mereka untuk saling bahu membahu menumpas kedzaliman
11 Qur`an digital
12 Qur`an digital
13 Sayyid  Q utub ,  Islam dan perdamaian dunia , (Jakarta:firdaus,1987), hlm. 17
di muka bumi ini, dengan harapan kehidupan yang damai dan sejahtera dapat terwujud. Allah berfirman Qs. Al-Mâidah: 2.
"Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan taqwa, dan jangan tolong- menolong  dalam  berbuat  dosa  dan  pelanggaran.  Dan  bertaqwalah  kamu  kepada  Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya" (Qs. Al-Mâidah : 2).

## 6. Menganjurkan Toleransi
Islam  menganjurkan  kepada  umatnya  saling  toleransi  atas  segala  perbedaan  yang  ada,  dalam rangka  mencegah  terjadinya  pertikaian  yang  dapat  merugikan  semua  pihak.  Dalam  firman-Nya  QS Fushshilat : 34-35:
"Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik,  maka  tiba-tiba  orang  yang  antaramu  dan  antara  dia  ada  permusuhan  seolah-olah  telah menjadi teman yang sangat setia. Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang  yang  sabar  dan  tidak  dianugerahkan  melainkan  kepada  orang-orang  yang mempunyai keberuntungan yang besar" (QS Fushshilat : 34-35).

## 7. Meningkatkan Solidaritas Sosial.
Solidaritas sosial juga ditekankan oleh agama mulia ini untuk ditanamkan kepada setiap individu dalam  masyarakat,  agar  dapat  memposisikan  manusia  pada  tempatnya  serta  dapat  mengentaskan kefakiran, kebodohan dan kehidupan yang tidak menentu. Maka Islam mewajibkan kepada orang yang mampu  untuk  menyisihkan  hartanya  guna  diberikan  kepada  mereka  yang  membutuhkan.  Allah berfirman QS Al-Ma’ârij : 24-25:
"Dan  orang-orang  yang  dalam  hartanya  tersedia  bagian  tertentu,  bagi  orang  (miskin)  yang meminta dan orang yang tidak mempunyai apa-apa (yang tidak mau meminta) (QS Al-Ma’ârij : 24-25).
Dalam surat lain Allah berfirman QS Al-Taubah : 103: 14
"Ambillah  zakat  dari  sebagian  harta  mereka,  dengan  zakat  itu  kamu  membersihkan  dan mensucikan  mereka,  dan  mendo’alah  untuk  mereka.  Sesungguhnya  doa  kamu  itu  (menjadi) ketemtraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui (QS Al- Taubah : 103).
Maha Suci Allah yang telah mewajibkan zakat bagi hambanya yang mampu guna meringankan beban orang-orang miskin. Firman-Nya QS Al-Taubah: 60:
"Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus- pengurus zakat, para Mu’allaf yang dibujuk hatinya untuk (memerdekaan) budak, orang yang berhutang,  untuk jalan  Allah  dan  orang-orang  yang  sedang  dalam  perjalanan,  sebagai  sesuatu ketetapan yang diwajibkan Allah; Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Biajaksana" ( QS Al- Taubah: 60).
Dengan  adanya  kewajiban  membayar  zakat  tersebut,  maka  menunjukkan  bahwa  ajaran  Islam membentuk  kehidupan  sejahtera  bagi  masyarakat.  Dengan  adanya  kehidupan  sejahtera  itu mencerminkan bahwa perdamaian sudah terwujud. Aksi terorisme yang kerap terjadi di belahan dunia telah menciptakan ketakutan yang menghantui setiap orang, semuanya hidup dalam kecemasan, saling mencurigai bahkan menuduh dan menuding atas aksi tersebut. Islam sebagai agama cinta kasih yang
14 Qur`an digital
menjunjung tinggi perdamaian sangat mengutuk aksi terorisme itu. Oleh karenanya sangat naïf sekali jika Islam “didakwa” sebagai sumber tindakan biadab tersebut yang telah banyak menelan korban jiwa. Perlu diingat bahwa perdamaian adalah suatu anugerah yang harus dipertahankan oleh setiap muslim.
Dari uraian tersebut jelaslah kiranya bahwa makna perdamaian dalam Islam sudah mendarah daging dan kita sebagai umat Islam sudah sepantasnya untuk mewujudkan perdamaian dimulai dari diri sendiri, keluarga, masyarakat hingga mendunia.

## D. Terapi dari Islam untuk mengatasi  Perdamaian
Aksi kekerasan/terorisme yang melanda Indonesia, dari Bom Malam Natal tahun 2000, kediaman kedutaan Philipina tahun 2001, Bom Bali I tahun 2002, Kedutaan Australia tahun 2004, dan Bom Bali II Oktober 2005. Pada tanggal 12 Oktober 2002 pukul 23.15 WITA terjadi ledakan bom di Bali tepatnya di Paddy’s Cafe dan Sari Club di Jalan Legian.
Adapun penanganan tersebut diatas seperti radikalisme/terorisme/non-perdamaian. Pertama , Perlu dilakukan secara terus menerus dan mutlak memerlukan kerjasama yang terpadu lintas instansi dan lintas negara.  Untuk  itu  diperlukan  penanggulangan  secara  komprehensif  yang  melibatkan  peran  dan  fungsi berbagai instansi Pemerintah baik pusat maupun daerah dan bekerjasama dengan komunitas internasional dengan  dukungan  dan  partisipasi  segenap  komponen  bangsa.  Meskipun  bangsa  Indonesia  tengah menghadapi  masalah  terorisme  namun  demikian  ternyata  dalam  masyarakat  masih  terjadi  perdebatan tentang  penanganan  terorisme  di  Indonesia  oleh  pemerintah.  Bagi  sebagian  kelompok  di  masyarakat, penanganan  terorisme  di  Indonesia  hanyalah  untuk  mengikuti  keinginan  Amerika  Serikat.  Perang dianggap sebagai bentuk perpanjangan tangan kepentingan Amerika Serikat dalam memerangi Islam.
Kedua , Lebih jauh lagi, pesan-pesan perdamaian yang ada dalam Islam tidak hanya berupa nilai-nilai normatif belaka.  Fakta sejarah telah membuktikan adanya usaha untuk mewujudkan nilai-nilai tersebut dalam  tataran  realita.  Piagam  Madinah,  misalnya,  merupakan  contoh  konkrit  upaya  Nabi  SAW mewujudkan perdamaian. Tujuan utama dari Piagam yang berjumlah 47 pasal itu, pada hakekatnya, adalah mewujudkan  prinsip  perdamaian  serta  mengembalikan  keharmonisan  pada  masyarakat  Madinah  pada masa itu. Secara eksplisit, ketetapan prinsip ini juga terekam dalam beberapa pasal dalam Piagam itu. Antara lain pada pasal 17 yang menyatakan bahwa seluruh umat Islam harus bersatu dan mengambil peran yang sama bila mengadakan perdamaian dengan pihak lain. Di samping itu, pada pasal 45 juga dinyatakan bahwa agar orang-orang mukmin aktif dan gemar dalam menerima serta memprakarsai perdamaian. 15 Seperti dalam firman Allah SWT Qs. An-Nahl: 125 berikut ini:
ُه  َكَّب َر َّنِإ  ُِۚنَس ۡحَأ َيِه يِتَّلٱِب مُهۡلِد ََٰج َو ِِۖةَنَسَحۡلٱ ِةَظِع ۡوَمۡلٱ َو ِةَمۡك ِحۡلٱِب َكِ ب َر ِليِبَس  َٰىَلِإ ُعۡدٱ ِهِليِبَس نَع َّلََ نَمِب ُمَل ۡعَأ  َو
َنيِدَت ۡهُمۡلٱِب ُمَل ۡعَأ  َوُه َو ٧٨٨
Artinya : “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah[845] dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu dialah yang lebih mengetahui tentang  siapa  yang  tersesat  dari  jalan-Nya  dan  dialah  yang  lebih  mengetahui  orang-orang  yang mendapat petunjuk.”
Ketiga , Agama Islam yang disebarkan dan diajarkan oleh Nabi Muhammad merupakan agama yang ditujukan demi kesejahteraan dan keselamatan seluruh umat sekalian alam. Kata Islam sendiri yang berasal dari bahasa Arab berarti tunduk, patuh, selamat, sejahtera, dan damai. Maka, agama Islam mengajarkan umatnya untuk selalu menegakkan perdamaian di dunia sehingga persaudaraan dapat terjalin dengan erat.
15 http://iksab1semarang.wordpress.com/2011/07/12/etika-perdamaian-islam-dalam-wacana-global/
Banyak alasan untuk menyatakan bahwa Islam adalah agama perdamaian. Setidaknya ada tiga alasan, yakni: pertama ,  Islam  itu  sendiri  berarti  kepatuhan  diri  ( submission )  kepada  Tuhan  dan  perdamaian ( peace ). Kedua , salah satu dari nama Tuhan dalam al-asma` al-husna adalah Yang Maha damai ( al-salam ). Ketiga , perdamaian dan kasih-sayang merupakan keteladanan yang dipraktikkan oleh Nabi Muhammad SAW. Di antara bukti konkrit dari perhatian Islam terhadap perdamaian adalah dengan dirumuskannya Piagam Madinah ( al-sahifah al-madinah ), perjanjian Hudaibiyah, dan pakta perjanjian yang lain. 16 Keempat ,  Sebelum  Nabi  Muhammad  diutus  oleh  Allah  untuk  mengajarkan  agama  Islam,  sejarah mencatat bahwa kehidupan manusia pada waktu itu dikenal sebagai masa Jahiliah. Di zaman Jahiliah itu banyak terjadi kezhaliman seperti pembunuhan, permusuhan, penindasan, dan lain sebagainya. Namun, setelah Nabi Muhammad saw diutus sebagai Rasul Allah dan menyampaikan ajaran Islam, bukti bahwa Islam  agama  perdamaian  terwujud.  Pengikut  Nabi  Muhammad  SAW  berangsur-angsur  banyak,  Islam menjadi agama yang menjanjikan keselamatan dan kesejahteraan. Hal ini sesuai dengan firman Allah swt, QS. Al Anbiya: 107 “Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.” (QS. Al Anbiya: 107)
Kelima ,  Islam  juga  mengajarkan  bagaimana  menghadapi  perpecahan  dan  segala  perselisihan  yang bermaksud  memecah  belah  umat.  Nilai-nilai  perdamaian  pada  hakikatnya  banyak  termaktub  dalam  al- Qur’an dan juga secara jelas diindikasikan dalam berbagai riwayat Hadis Nabi. Tidak ada satu ayat pun dalam  al-Qur’an,  dan  tidak  ada  satu  Hadis  pun  yang  mengobarkan  semangat  kebencian,  permusuhan, pertentangan,  atau  segala  bentuk  perilaku negative dan  represif yang  mengancam  stabilitas  dan  kualitas kedamaian  hidup.  Dalam  Al  Quran  dijelaskan  bahwa  sejak  zaman  Rasul  pun  Islam  selalu  mendapat pertentangan  dan  serangan  dari  musuh-musuh  Islam.  Rasulullah  saw  difitnah  dan  dimusuhi.  Namun beliau tetap istiqomah menjalankan syariat dari Allah swt. Dalam QS. Al An’am:112menyebutkan,
“Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh, yaitu syaithan-syaithan (dari jenis) manusia dan (dari jenis) jin, sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain perkataan- perkataan  yang  indah-indah  untuk  menipu  (manusia).  Jikalau  Tuhanmu  menghendaki,  niscaya mereka tidak mengerjakannya, maka tinggalkanlah mereka dan apa yang mereka ada-adakan.” (QS. Al An’am:112)
Begitu pula dalam surat Al Baqarah ayat 120:
“Orang-orang  Yahudi  dan  Nasrani  tidak  akan  senang  kepadamu  hingga  kamu  mengikuti  agama mereka.  Katakanlah:  “Sesungguhnya  petunjuk  Allah  itulah  petunjuk  (yang  sebenarnya) . Dan sesungguhnya  jika  kamu  mengikuti  kemauan  mereka  setelah  pengetahuan  datang  kepadamu,  maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu.”
Sifat Rasul dalam menyampaikan ajaran Islam di zaman itu bisa menjadi teladan kita di tengah adanya berbagai  fitnah  maupun  usah  pemecahbelahan  umat  Islam  yang  akhir-akhir  ini  semakin  menjadi,  baik berupa film, tulisan, buku, dan lain sebagainya. Keimanan kita sebagai umat Islam sedang diuji oleh Allah swt, di mana kita merasa marah di kala kesucian Islam diporak-porandakan, sehingga Islam memiliki image yang buruk di mata dunia. Maka ingatlah kita akan firman Allah dalam surat Ali Imran ayat 103:
“Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai.” 17
Al-Qur’an menegaskan bahwa Rasulullah SAW diutus oleh Allah untuk menebarkan kasih sayang:
16 http://iksab1semarang.wordpress.com/2011/07/12/etika-perdamaian-islam-dalam-wacana-global/
17 http://cahyaislam.wordpress.com/2009/05/15/islam-agama-perdamaian/
“Dan Tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam”. (Q.S. Al-Anbiya: 10).
Zuhairi  Misrawi  menyatakan  bahwa  ada  dua  hal  utama  yang  perlu  diketahui  dari  ayat tersebut. Pertama , makna rahmatan . Secara linguistik, rahmatun berarti kelembutan dan kepedulian ( al- riqqah wa al-ta’aththuf ). Kedua , makna lil’alamin . Para ulama berbeda pendapat dalam memahami ayat ini. Ada yang berpendapat bahwa cinta kasih Rasulullah saw. hanya untuk orang muslim saja. Tapi ulama lain berpendapat bahwa cinta kasih Rasulullah saw untuk semua umat manusia. Hal ini mengacu pada ayat terdahulu  yang  menyatakan  bahwa  Rasulullah  diutus  untuk  seluruh  umat  manusia  ( kaffatan  li  an- nas ). Sebuah Hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim disebutkan pula bahwa
“ sesungguhnya saya tidak diutus sebagai pemberi laknat, tapi saya diutus untuk member rahmat ”. 18

## E. Kesimpulan
Damai memiliki banyak arti, arti kedamaian berubah sesuai dengan hubungannya dengan kalimat. Perdamaian  dapat  menunjuk  ke  persetujuan  mengakhiri  sebuah  perang,  atau ketiadaan  perang,  atau  ke sebuah periode di mana sebuah angkatan bersenjata tidak  memerangi  musuh. Damai dapat juga berarti sebuah keadaan tenang, seperti yang umum di tempat-tempat yang terpencil, mengijinkan untuk tidur atau meditasi.  Damai  dapat  juga  menggambarkan  keadaan  emosi  dalam  diri  dan  akhirnya  damai  juga  dapat berarti kombinasi dari definisi-definisi di atas.
Di  dalam  Islam  gagasan  tentang  perdamaian  merupakan  pemikiran  yang  sangat  mendasar  dan mendalam karena berkait erat dengan watak agama islam, bahkan merupakan pemikiran universal islam mengenai alam, kehidupan, dan manusia.
Agama  Islam  yang  disebarkan  dan  diajarkan  oleh  Nabi  Muhammad  merupakan  agama  yang ditujukan demi kesejahteraan dan keselamatan seluruh umat sekalian alam. Kata Islam sendiri yang berasal dari bahasa Arab berarti tunduk, patuh, selamat, sejahtera, dan damai. Maka, agama Islam mengajarkan umatnya untuk selalu menegakkan perdamaian di dunia sehingga persaudaraan dapat terjalin dengan erat. Islam  juga  mengajarkan  bagaimana  menghadapi  perpecahan  dan  segala  perselisihan  yang  bermaksud memecah belah umat. Nilai-nilai perdamaian pada hakikatnya banyak termaktub dalam al-Qur’an dan juga secara jelas diindikasikan dalam berbagai riwayat Hadis Nabi. Tidak ada satu ayat pun dalam al-Qur’an, dan tidak ada satu Hadis pun yang mengobarkan semangat kebencian, permusuhan, pertentangan, atau segala bentuk perilaku negative dan represif yang mengancam stabilitas dan kualitas kedamaian hidup.
18 http://iksab1semarang.wordpress.com/2011/07/12/etika-perdamaian-islam-dalam-wacana-global/

## DAFTAR PUSTAKA
Azzam Pasha, Abdurrahman. 1985. Konsepsi Perdamaian Islam . PT Karya Uni Press: Jakarta.
Mas’ud, Abdurrahman. 2003. Menuju Paradigma Islam Humanis. Gama Media: Yogyakarta.
Qutub, Sayyid. 1987. Islam dan Perdamaian Dunia. PT Temprint: Jakarta.
Jurdi, Syarifuddin. 2011. Islam dan Ilmu Sosial Indonesia. LABSOS UIN Sunan Kalijaga: Yogyakarta. http://Ibnuharun.multiply.com
http:// Pemikiran islam.htm http:// Quranic Studies.blogspot.com
http://www.academia.edu/705450/Pancasila_dalam_Diskursus_Hubungan_Internasional_Kontempore r
http://jerryindrawan.wordpress.com/2012/09/11/perlunya-pemahaman-lintas-budaya-bagi-untso-united- nation-truce-supervision-organization-untuk-memecah-kebuntuan-dalam-penyelesaian-konflik- palestina-israel/
http://cahyaislam.wordpress.com/2009/05/15/islam-agama-perdamaian/ http://iksab1semarang.wordpress.com/2011/07/12/etika-perdamaian-islam-dalam-wacana-global/