Lisa Krisdayani Sitepu 1 , Maria Natalia Situmorang 2 , Wita Dewi 3
Sri Dinanta Beru Ginting 4

## EKSPLORASI LEGENDA SELANG PANGERAN SEBAGAI BAHAN AJAR BAHASA INDONESIA
Lisa Krisdayani Sitepu 1 , Maria Natalia Situmorang 2 , Wita Dewi 3 , Sri Dinanta Beru Ginting 4
Universitas Prima Indonesia 1 , Universitas Prima Indonesia 2 , Universitas Prima Indonesia 3 , Universitas Prima Indonesia 4
Pos-el: lisakrisdayani@gmail.com 1 , liasitumorang3@gmail.com 2 witadewi04@gmail.com 3 , sridinantaginting@unprimdn.ac.id 4

## ABSTRAK
Legenda  adalah  cerita  prosa  rakyat  yang  dianggap  benar-benar  terjadi  biasanya dihubungkan  dengan  tokoh  sejarah  serta  dibumbui  dengan  keajaiban,  kesaktian,  dan keistimewaan  tokohnya.  Berdasarkan  hal  tersebut  legenda  Selang  Pangeran  sangat  penting untuk diteliti. Penelitian ini berjudul “ Eksplorasi Legenda Selang Pangeran sebagai Bahan Ajar Bahasa  Indonesia ” .  Penelitian  ini  diangkat  untuk  mengeksplorasi  bentuk  dan  maksud  dari legenda Selang Pangeran , kemudian mengeksplorasinya menjadi bahan ajar bahasa Indonesia. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menambah  wawasan  siswa  tentang  legenda  tepatnya  legenda Selang  Pangeran.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  deskriptif  kualitatif  bertujuan untuk  mendeskripsikan  secara  sistematis,  faktual,  dan  akurat  dengan  menggunakan  kata-kata atau  kalimat.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  teknik  simak  bebas  libat  cakap.  Data dalam  penelitian  ini  adalah  data  lisan  berupa  cerita  rakyat  legenda Selang  Pangeran .  Sumber data dalam penelitian ini adalah informan dari masyarakat di desa Landak kabupaten Langkat. Teknik  analisis  data  menggunakan  analisis  interaktif,  yaitu  reduksi,  penyajian  data,  dan penarikan simpulan. Teknik validitas data menggunakan triangulasi teori dan sumber. Prosedur penelitian  meliputi  perencanaan,  pelaksanaan,  dan  peyusunan  laporan.    Luaran  dari  penelitian ini adalah sebagai bahan ajar bahasa Indonesia, dan artikel yang dipublikasikan.
Kata Kunci: Eksplorasi, Legenda, Bahan Ajar.

## ABSTRACT
Legend  is  a  story  of  people's  prose  that  is  considered  truly  happening  usually associated with historical figures and flavored with miracles, supernatural powers, and special features. Based on this, the legend of the Prince Hose is very important to study. This research is  entitled    "Exploration  of  Selang  pangeran    Legend  as  Indonesian  Language  Teaching Material".    This  research  was  appointed  to  explore  the  shape  and  purpose  of  the  legend  of Selang  Pangeran,  then  explore  it  into  Indonesian  teaching  materials.  This  study  aims  to broaden  students'  knowledge  of  the  legend  of  the  legend  of  Selang  Pangeran.  This  study  uses descriptive  qualitative  research  methods  aimed  at  describing  systematically,  factually,  and accurately  by  using  words  or  sentences.  The  technique  of  collecting  data  uses  proficient  free listening techniques. The data in this study are oral data in the form of folklore legend of Selang Pangeran.  The  data  source  in  this  study  was  informants  from  the  community  in  the  village  of Landak, Langkat district. Data analysis techniques use interactive analysis, namely reduction, presentation  of  data,  and  drawing  conclusions.  The data  validity  technique  uses  triangulation theory  and  sources.  Research  procedures  include  planning,  implementing,  and  compiling reports. The output of this research is as Indonesian teaching materials, and published articles.
Keywords: Exploration, Legend, Teaching Materials.
Lisa Krisdayani Sitepu 1 , Maria Natalia Situmorang 2 , Wita Dewi 3
Sri Dinanta Beru Ginting 4

## 1. PENDAHULUAN
Sastra lisan pada dasarnya adalah sastra dalam bentuk ujaran yang diceritakan  dari  mulut  ke  mulut.  Selain itu,  sastra  juga  dikatakan  kebudayaan yang  diwariskan  secara  turun  temurun oleh  masyarakat.  Sama  halnya  seperti yang  dikemukakan  oleh  Danandjaja (2002:19) Sastra lisan merupakan bagian dari  kehidupan  sastra  yang  memiliki posisi  sangat  penting  dalam  masyarakat. Selain  itu,  sastra  lisan  mempunyai banyak
sekali fungsi yang
menjadikannya  sangat  menarik  serta penting  untuk  di  selidiki  oleh  ahli-ahli ilmu  masyarakat  dan  psikologi  dalam rangka melaksanakan pembangunan bangsa. Satu  diantara  sastra  lisan  adalah legenda. (Danandaja 2002 : 66) Legenda bersifat
sekuler “ keduniawian ” terjadinya  pada  masa  yang  begitu lampau,  dan  bertempat  di  dunia  seperti dunia yang kita kenal sekarang. Legenda sering  dipandang  tidak  hanya  cerita belaka  namun  juga  di  pandang  sebagai “ sejarah ” kolektif  namun  hal  itu  juga sering  menjadi  perdebatan  mengingat cerita  tersebut  karena  kelisannya  telah mengalami distorsi. Maka, apabila legenda  akan  dijadikan  bahan  sejarah harus  dibersihkan  dahulu  dari  unsur- unsur  folklornya.  yang  merupakan  salah satu warisan budaya yang harus dilestarikan .
Adapun  ciri-ciri  legenda  yang dikemukakan  (Rusyana,  dkk  2000  :  38) mengemukakan  beberapa  ciri  legenda sebagai  berikut  :  1)  Para  pelaku  dalam legenda  dibayangkan  sebagai  pelaku yang betul - betul hidup pada masa lalu. Mereka  tergolong  orang-orang  yang terkemuka,  misalnya  Syekh  Muhammad Arsyad yang menyebarkan agama islam. 2) Pelaku lainnya juga orang terkemuka, yaitu orang yang membangun kesejahteraan masyarakat. Misalnya
Datuk  Sanggul  yang  suku  berburu  dan hasil  buruannya  diserahkan  kepada masyarakat.  3)  Para  pelaku  dianggap
sebagai  pelakusejarah  oleh  masyarakat setempat,  yaitu  orang  yang  hidup  pada masa dahulu dan berguna bagi masyarakat.  4)Latar  cerita  dapat  terjadi di  sekitar  sungai  dan  dapat  pula  di  luar Indonesia,  yaitu  Mekah  dan  Bagdad.  5) Waktu  terjadinya  peristiwa  dibayangkan sebagai  masa  lalu,  tetapi  bukan  masa purba.  6)  Pelaku  dan  perbuatan  pelaku yang  dibayangkan  benar-benar  terjadi menjadikan  peristiwa  dalam  legenda terjadi dalam ruang dan waktu sesungguhnya. Menurut  Jan  Harold  Bruvand dalam Danandjaja (2002 : 67) mengolongkan  legenda  menjadi  empat kelompok yakni : 1) Legenda Keagamaan (Religious Legend) 2) Legenda Alam Gaib (Supernatural Legend) 3) Legenda Perseorangan (Personal  Legend)  4)  Legenda  Setempat (Local Legends). Unsur sangat mempengaruhi sebuah  karya  sastra,  unsur  ialah  yang menyusun  sebuah  karya  sastra  dari dalam  yang  mewujudkan  struktur  suatu karya  sastra  (Nurgiyanto,  2007  :  70) yakni : a) Tema, b) Alur, c) Tokoh/Penokohan,  d)  Setting  atau  latar,
e)  Sudut  pandang,  f)  Gaya  bahasa,  g)
Amanat atau pesan
Di  Indonesia  terdapat  berbagai macam  legenda  yang  tersebar  dari sabang  sampai  merauke.  Kisahnya diceritakan  secara  turun  temurun  dan disampaiakan dari mulut kemulut. Cerita legenda  diambil  dari  mitos,  ciri  khas masing-masing  daerah  seperti  tempat, binatang,  tanaman  atau  pun  berkaitan dengan  sejarah  yang  terjadi  di  daerah tersebut.  Namun,  legenda  yang  semula menjadi  identitas  suatu  daerah  kini semakin  hari  semakin  menghilang. Faktor  yang  mempengaruhi  masalah tersebut  adalah  adanya  perkembangan teknologi  yang  semakin  menguasai dunia,  sehingga  anak  zaman  sekarang lebih  senang  bermain gadget dan menonton  sinetron  dari  pada  membaca buku-buku  tentang  sejarah.  Dampaknya
Lisa Krisdayani Sitepu 1 , Maria Natalia Situmorang 2 , Wita Dewi 3
Sri Dinanta Beru Ginting 4
adalah cerita legenda yang mencerminkan suatu daerah dapat tergeser  dan  terlupakan  dan  anak-anak dinilai  memiliki  wawasan  yang  kurang tentang  kebudayaan  yang  berasal  dari daerahnya masing-masing.
Eksplorasi  legenda  merupakan salah  satu  upaya  menggali  lebih  dalam legenda  yang  masi  diwariskan  secara turun  temurun  di  masyarakat.  Legenda masih perlu di eksplorasi untuk mengetahui  asal  mula  cerita  dan  nilai luhur yang belum banyak diketahui oleh masyarakat sekarang.
Di  dalam  konteks  eksplorasi  ini, legenda  yang  akan  dieksplorasi  adalah “ Selang  Pangeran ” .  Legenda  tersebut diketahui  berasal  dari  daerah  Bahorok Kabupaten Langkat. Sebagai masyarakat yang berbudaya, dan menjaga nilai luhur masyarakat Bahorok mewariskan
legenda  tersebut  dalam  bentuk  sastra lisan.
Bentuk legenda tersebut bercerita tentang seorang saudagar bernama Datuk Landak  yang  mencari  sumber  mata  air untuk mengaliri tanaman padinya hingga pada akhirnya ia menemukan sebuah air terjun.  Dengan  kekuatan  yang  ia  miliki dan bantuan makhluk penunggu kawasan tersebut  ia  membentuk  sebuah  aliran yang  dinamakannya Selang. Kemudian kawasan  air  terjun  itu  dijadikannya tempat  pertapaan  untuk  menuntut  ilmu. Tempat itu juga dijadikan para pangeran untuk  berguru  menuntut  ilmu  pada Datuk  Landak.  Dari  sanalah  awal  mula masyarakat  menyebut  tempat  tersebut dengan nama Selang Pangeran.
Adapun  hal-hal  yang  berkaitan dengan  eksplorasi  legenda “ Selang Pangeran ” adalah:  a)  asal  legenda “ Selang  Pangeran ” sesungguhnya,  b) maksud  yang  tersimpan  dari  legenda “ Selang Pangeran ” , c)
mendokumentasikan  legenda “ Selang Pangeran ” dalam  bentuk  bahan  ajar kesusasteraan.
Pada
akhirnya penulis
mempunyai gagasan untuk menceritakan
ulang dan dikenalkan kepada siswa-siswi sekolah  menengah  pertama.  Penulis memilih salah satu cerita legenda berasal dari  Sumatera  tepatnya  dari  daerah kabupaten  Langkat  kecamatan  Bahorok di desa Landak. Legenda ini menceritakan  tentang  sebuah  air  terjun dan  beberapa  orang-orang  hebat  yang memiliki  kekuatan  gaib.  Cerita  ini dianggap  dapat  menjadi  bahan  ajar dalam  mata  pelajaran  Bahasa  Indonesia tentang  menulis  cerita  rakyat.  Hal tersebut  agar  siswa-siswi  SMP  Bahorok dapat mengetahui kekayaan budaya yang ada disekitarnya dan dapat mempublikasinya.

## 2. METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  penulis menggunakan metode penelitian deskriptif  kualitatif.  Penggunan  metode ini  bertujuan  untuk  membuat  deskripsi, gambaran,  atau  lukisan  secara  secara sistematis,  faktual,  dan  akurat  dengan menggunakan  kata – kata  atau  kalimat. Semuanya  diuraikan  sesuai  dengan kenyataan  yang  ditemukan  di  lapangan saat  penelitian.  Berdasarkan  data  dan sumber  data  yang  dibutuhkan  maka penelitian  ini  termasuk  dalam  penelitian deskriptif  lapangan  karena  peneliti terlibat  langsung  kelapangan  untuk mengumpulkan  data  tentang  legenda Selang Pangeran yang dibutuhkan dalam penelitian.
Lokasi yang diambil dalam penelitian ini dilakukan di Desa Landak, Kec.
Bahorok, Sumatera Utara. Dengan alasan  di  desa  itulah  awal  mulanya terdapat  legenda “ Selang  Pangeran ” . Data pada penelitian ini adalah data lisan berupa  legenda “ Selang  Pangeran ” . Sumber  data  yang  di  dapat  dalam penelitian  ini  adalah  informan  dari masyarakat  yang  tinggal  di  Bahorok. Sumber  data  tersebut  kemudian  di  catat dari  informan  yang  menuturkannya. Informan yang dimaksud dalam penelitian ini adalah masyarakat
setempat.  Lama  penelitian  dilakukan
Lisa Krisdayani Sitepu 1 , Maria Natalia Situmorang 2 , Wita Dewi 3
Sri Dinanta Beru Ginting 4
selama  satu  tahun  yakni  mulai  dari November 2018 – Oktober 2019.
Setelah mengumpulkan data dari beberapa  informan.  Selanjutnya  akan dilakukan  teknik  analis  data.  Teknik analisis  data  yang  digunakan  pada penelitian  data  yakni  teknik  analisis interaktif.  Langkah-langkah  anlisis  data terdiri dari tiga alur kegiatan yang terjadi secara  bersamaan  yaitu:  reduksi  data,
penyajian data, penarikan kesimpulan/verifikasi (Miles & Huberman, 2007: 16). Pengumpulan data penelitian ini diperoleh dari hasil wawancara, observasi  dan  dokumentasi.  Proses pengambilan  data  dilakukan  dengan mewawancarai  informan  dengan  cara membuat daftar pertanyaan dan peralatan yang digunakan dalam mendokumentasikan hasil penelitian agar lebih akurat.
Selanjutnya  dilakukan  reduksi  data. Reduksi data merupakan proses pemilihan,  pemusatan  perhatian  pada penyederhanaa, pengabstrakan, transformasi data kasar yang muncul dari catatan-catatan lapangan (Milesdan
Huberman,  2007  :16).  Dari  data  yang diperoleh  dilakukan  penyaringan  data yang  mendukung  dan  tidak  mendukung. Lalu  data  yang  mendukung  berkaitan dengan “ Eksplorasi  Legenda  Selang Pangeran  Sebagai  Bahan  Ajar  Bahasa Indonesia ” . Setelah data direduksi selanjutnya dilakukan penyajian data. Penyajian data merupakan sebagai sekumpulan informasi    tersusun  yang  memberikan kemungkinan adanya penarikan kesimpulan  dan  pengambilan  tindakan (Miles  dan  Huberman,  2007  :  17).  Dari data tersebut dianalisis sehingga
diperoleh  deskripsi  mengenai  bentuk legenda “ Selang Pangeran ” .
Selanjutnya tahap validitas data Menurut Sugiyono  (2006  :  267),  Validitas merupakan “ derajat  ketetapan  antara data  yang  terjadi  pada  objek  penelitian dengan daya  yang dapat  dilaporkan oleh
peneliti ” .  Teknik  validitas  data  dapat dilakukan  dengan  teknik  trianggulasi.
Trianggulasi merupakan teknik pemeriksaan  keabsahan  data  dengan memanfaatkan  sesuatu  yang  lain  diluar data  itu  untuk  keperluan  pengecekan data  atau  sebagai  pembanding  terhadap data itu (Sugiyono, 2006 : 207). Kemudian tahap pelaksanaan, pada tahap ini, meliputi pengumpulan data, pengelompokan, analisis data, dan penarikan kesimpulan. Tahap pengumpulan  data,  peneliti  melalui  dua tahap,  yaitu  mengumpulkan  data  dari informan  untuk  memperoleh  bentuk legenda “ Selang Pangeran ” secara lengkap  sebagai  bahan  ajar  Bahasa Indonesia.
Selanjutnya  tahap  penyusunan  laporan menjadi  tahap  terakhir  dalam  prosedur penelitian.  Tahap  ini  dilakukan  peneliti setelah  semua  data  yang  dibutuhkan telah  terkumpul,  telah  direduksi,  telah dianalisis,  dan  telah  disimpulkan.  Tahap ini adalah tahap dimana peneliti memindahkan  hasil  penelitian  yang  di dapat  dalam  bentuk  laporang  yang bersifat ilmiah.
3. HASIL DAN PEMBAHASAN
a. Deskripsi  Bentuk  Legenda “ Selang Pangeran ” Hampir disetiap daerah di
Indonesia  memiliki  legendanya  sendiri, tak  terkecuali  di  daerah  Bahorok Kabupaten  Langkat.  Terdapat  legenda “ Selang  Pangeran ” .  Legenda  ini  belum banyak dikenal oleh masyarakat setempat  karena  keingintahuan  mereka terhadap  legenda “ Selang  Pangeran ” sangat  kurang.  Sehingga  mengakibatkan bentuk cerita legenda “ Selang Pangeran ” itu sendiri hilang termakan masa.
Nama “ Selang  Pangeran ” sendiri dimaksudkan untuk menyebut sebuah air terjun yang terdapat di Bahorok tepatnya di  Desa  Landak.  Berawal  dari  seorang saudagar  yang  bernama  Datuk  Landak datang  dari  negeri  seberang.  Dimana Datuk  Landak  ini  mencari  tempat  yang
Lisa Krisdayani Sitepu 1 , Maria Natalia Situmorang 2 , Wita Dewi 3
Sri Dinanta Beru Ginting 4
tepat untuk berdagang, hingga sampailah dia di Bahorok. Selanjutnya dia memulai usahanya  dari  nol  lagi  dan  berencana ingin  tinggal  di  daerah  Bahorok  yaitu di desa  Landak.  Di  desa  itu  ia  mulai berdagang  dan  bercocok  tanam  dengan harapan akan keberuntungan menghampirinya.
Untuk  pertama  kalinya  Datuk Landak  mencoba  menanam  padi  satu karung,  sewaktu  panen  juga  mendapat keuntungan  satu  karung.  Tapi  ada  yang membuat  Datuk  Landak  heran  dengan padi hasil panennya, walaupun sudah dia masak  berulang  kali  tidak  pernah berkurang  dan  tetap  sama  seperti pertama kali dipanen. Selanjutnya Datuk Landak  tersebut  mengatakan  kepada warga  yang  tinggal  di  desa  Landak bahwasannya  tanah  tempat  mereka tinggal itu adalah tanah bertuah. Perkataanya  itu  membuat  warga  desa heran,  sebab  selama  ini  desa  itu  terus dilanda  kekeringan  dan  menyebabkan gagal  panen.  Hingga  pada  suatu  hari
desa Landak semakin parah
kekeringannya,  padi  Datuk  Landak  pun terikut  terkena  dampak  kekeringan. Datuk  Landak  mencari  cara  bagaimana agar  bisa  mengairi  lahan  persawahan yang  ada  di  daerah  desa  Landak  itu. Dengan  tekad  yang  kuat  Datuk  Landak pergi kepedalaman hutan mencari sumber  mata  air  untuk  di  alirkan  ke sawah  di  desa  Landak.  Datuk  Landak memang  seorang  yang  tidak  kenal menyerah walaupun diperjalanan melewati batu-batu  yang terjal dan licin. Karena  kegigihan  yang  dimiliki  Datuk Landak menemukan sebuah air terjun di tengah hutan.
Diceritakan bahwa Datuk Landak mencari  cara  bagaimana  caranya  agar bisa mengairi persawahan yang
kekeringan  di  desanya  dengan  air  terjun yang di temukan di hutan. Datuk Landak diceritakan sebagai seorang yang memiliki kekuatan
supranatural.
Sehingga  dia  dapat  membendung  air kedalam  sebuah  gua  yang  ada  di
sekitaran  air  terjun.  Bukan  hanya  itu Datuk Landak juga meminta pertolongan pada  makhluk-makhluk    gaib  yang tinggal  di  daerah  tersebut.  Tanpa  dapat di  percaya  akal  sehat  terbentuklah sebuah aliran air  yang disebut “ Selang ” yang  bisa  sampai  mengairi  tanaman  di Desa.  Air  terjun  yang  menjadi  sumber mata  air  bagi  warga  di  desa  Landak dijadikan  Datuk  Landak  sebagai  tempat menuntut  ilmu.  Karena  dikawasan  air terjun  dianggap  masih  sangat  sakral  dan dijaga oleh Datuk Landak.
Diceritakan juga bahwa
kehebatan  dan  kejayaan  Datuk  Landak tersiar  kesemua  penjuru  daerah.  Hingga sampai  ketelinga  seorang  Pangeran Bahorok, yang membuatnya ingin segera datang  ketempat    Datuk  Landak. Pangeran datang dengan harapan mendapat  izin  bisa  menuntut  ilmu  di tempat  yang  menjadi  perbincangan orang  banyak.  Sang  pangeran  juga meminta untuk diberikan ilmu-ilmu yang dimiliki Datuk Landak.
Datuk Landak mengatakan bahwa  dia  memberi  persyaratan  kepada siapa saja yang ingin berguru dengannya.  Yaitu  dengan  syarat  bertapa selama  40  hari  40  malam  dibawah  air terjun  didekat  selang  yang  dia  buat. Hingga  ilmu  yang  di  peroleh  selama bertapa  akan  di  sempurnakan  dengan menguji  apakah  lulus  atau  tidak.  Datuk Landak  menguji  siapa  saja  yang  mentut ilmu  dengan  menaruh  mangkuk  dengan ukiran  khas  di  kanan  dan  kiri  pundak, juga di atas kepala. Jika mangkung yang Datuk  Landak  pecahkan  melukai  bagian tubuh  mereka  akan  dinyatakan  gagal. Namun pangeran dinyatakan lulus karena  tak  ada  satupun  mangkuk  yang dipecahkan melukai tubuhnya.
Selanjutnya  diceritakan  bahwa  pangeran yang lulus dan memiliki kekuatan, sering membantu  orang-orang  yang  kesusahan. Sehingga  pangeran  terus  disanjung  akan kekuatannya.  Semua  orang  penasaran dari  mana  pangeran  bisa  memiliki kekuatan itu. Pada akhirnya orang-orang
Lisa Krisdayani Sitepu 1 , Maria Natalia Situmorang 2 , Wita Dewi 3
Sri Dinanta Beru Ginting 4
mengetahui  rahasia  pangeran yang
berguru  pada  Datuk  Landak  di  kawasan “ Selang ” yang  dibuat  Datuk  Landak. Dari  sanalah  nama “ Selang  Pangeran ” terbentuk,  karena  banyak  pangeran- pangeran  yang berlomba ingin kesaktian dan menuntut ilmu di kawasan air terjun yang ditemukan oleh Datuk Landak.
b. Bentuk Legenda “ Selang Pangeran ”
Datuk  Landak  seorang  saudagar yang  berasal  dari  negeri  seberang. Bertahun-tahun menjadi pedagang. Suatu  saat  ia  berkelana  mencari  tempat yang berpeluang besar untuk ia berdagang.  Akhirnya  ia  memutuskan untuk  pergi  kedaerah  Sumatra  Utara tepatnya  di  Kabupaten  Bahorok.  Disana ia  memulai  usahanya  dari  nol.  Bukan hanya  berdagang,  ia  juga  ingin  mencari tempat  tinggal  disana.  Berjalan  kesana kemari menelusuri perkampungan hingga  sampailah  ia  ke  sebuah  desa  di daerah  kecamatan  Bahorok.  Di  tempat itu,  ia  mulai  bercocok  tanam.  Pernah  ia menanam  padi  satu  karung  dan  panen dengan  hasil  yang  sama.  Namun  ada yang  membuatnya  tercengang.  Hasil panennya  itu  tidak  pernah  habis  walau sudah  berkali-kali  digunakannya  untuk memasak.  Sejak  saat  itu  Datuk  Landak mengatakan  bahwasannya  tanah  di  desa itu  tanah  bertuah.  Para  warga  pun  heran dengan  perkataannya  itu,  bagaimana mungkin  tanah  yang  kita  tempati sekarang  ini  adalah  tanah  bertuah? Sedangkan  kita  menamam  padi  saja tidak pernah berhasil, melainkan kekeringan semua.
Pada  masa  itu  musim  kemarau pun  makin  menjadi  di  desa  tempat tinggal  Datuk  Landak.  Hingga  membuat tanaman  padinya  juga  ikut  kekeringan. Semua  lahan  di  daerah  itu  semakin tandus  dan  tak  dapat  di  bajak.  Semua warga  pun  bersedih  melihat  tanaman yang  mereka  tanam  mengering  seperti kerupuk.
Datuk Landak mulai kebingungan.  Ia pun mencari akal  untuk
mendapatkan  sumber  air  agar  padinya dan seluruh warga dapat dialiri.
Datuk Landak menelusuri pedalaman  hutan  untuk  mencari  mata air.  Sudah  berhari-hari  ia  mencari  tak kunjung mendapatkan hasil. Ia masuk ke hutan  yang  tidak  pernah  terjamah  oleh manusia,  melewati  batu-batu  terjal  dan pepohonan  yang  sangat  besar.  Ia  juga sering  berjumpa  dengan  hewan-hewan buas.  Namun  ia  tetap  teguh  dan berjuang,  untuk  memakmurkan  desanya yang  sekarang  mengalami  kekeringan. Hingga  pada  akhirnya  ia  menemukan sebuah  air  terjun.  Di  bawah  air  terjun tersebut  mengalir  sebuah  sungai  yang sangat  indah.  Datuk  Landak  mulai berpikir  bagaimana  ia  bisa  mengaliri desanya dengan air terjun itu ke tanaman padinya  dan  warga.  Dengan  kekuatan yang  dimilikinya,  ia  membendung  air kedalam  sebuah  gua  yang  terdapat  di pinggiran sungai. Dia  juga meminta izin kepada makhluk-makhluk penunggu daerah  itu  untuk  membangun  sebuah aliran. Dibuat  dengan bahan-bahan  yang tersedia  di  dekat  sungai  itu.  Hingga membentuk  sebuah  aliran  yang  di  sebut dengan selang karena aliran itu diselingi batu-batu  besar  yang  membuat  air  bisa sampai mengaliri tanamannya.
Datuk  Landak memilih  air terjun itu  untuk  tempat  bertapa  dan  menuntut ilmu.  Karena  daerahnya  yang  dikatakan masih perawan dan belum terjamah oleh tangan-tangan yang tidak
bertanggungjawab.  Hingga  tempat  itu menjadi  tempat  paling  sakral  yang dihormati dan dijaganya.
Kehebatan  dan  kejayaan  Datuk Landak  terdengar  hingga  kepenjuru daerah.  Tak  terkecuali  pada  salah seorang  pangeran  bahorok  yang  ingin segera  mendatangi  Datuk  Landak  dan menuntut  ilmu  di  daerah  air  terjun  yang menjadi buah bibir orang-orang di setiap daerah.  Sesampainya  di  tempat  tinggal Datuk  Landak,  pangeran  pun  meminta izin  untuk  di  ajarkan  ilmu-ilmu  yang dimilikinya.  Datuk  landak  pun  memberi
Lisa Krisdayani Sitepu 1 , Maria Natalia Situmorang 2 , Wita Dewi 3
Sri Dinanta Beru Ginting 4
beberapa  persyaratan  kepada  pangeran salah  satunya  adalah  bertapa  di  bawah air  terjun  didekat  selang  yang  ia  buat. Setelah bertapa selama 40 hari 40 malam pangeran  pun  di  jemput  oleh  Datuk Landak  untuk  menyempurnakan  ilmu pangeran  yang  di  dapatnya  selama bertapa. Sama dengan kebanyakan orang yang telah datang ke air terjun itu untuk menuntut  ilmu.  Datuk  landak  akan menaruh beberapa mangkuk putih dengan  ukiran  yang  sangat  khas  dan menaruhnya  ke  bagian  kanan,  kiri pundak dan kepala. Lalu memecahkanya dengan  tangan  kosong.  Jika  mangkuk pecah  dan  melukai  bagian  tubuh  maka dinyatakan  gagal.  Karena  mungkin  pada sebagian  orang  yang  menuntut  ilmu  itu berniat jahat dan ingin menyalahgunakannya. Sedangkan pangeran  yang  dinyatakan  lulus,  tidak satupun  pecahan  mangkuk  itu  melukai bagian  tubuh.  Sehingga  ia  memiliki kekuatan dan digunkannya untuk membantu orang-orang. Masyarakat menyanjung pangeran akan kekuatan yang
diperolehnya. Mereka  yang dibantu oleh pangeran  mengetahui  rahasia  kekuatan yang  dimiliki  pangeran  yaitu  berguru dan  menuntut  ilmu  di  daerah  Datuk Landak. Dari sanalah orang-orang menyebut  tempat  itu  dengan  sebutan Selang  Pangeran.  Karna  begitu  banyak pangeran-pangeran  yang  bertapa  ingin mendapatkan  ilmu  yang  sakti  di  air terjun  tersebut.  Setelah  beberapa  ribu tahun  akhirnya  Datuk  Landak  pun meninggal  dan  kampung  yang  dahulu ditinggalinya kini dinamakan desa Landak.
c. Maksud Legenda “ Selang
Pangeran ” Terkait  legenda “ Selang  Pangeran ” dapat dipahami pesan atau maksud  yang disampaikan  didalamnya,  bahwasanya cerita  ini  memiliki  makna  yang  sangat berharga bagi kehidupan manusia. Legenda  ini  mengajarkan  kita  supaya
tidak mudah menyerah dalam menggapai sebuah  tujuan  walaupun  hal  itu  sulit untuk  dicapai.  Keberanian  serta  tekat yang  kuat  juga  diperlukan  untuk menghadapi rintangan yang ada.
Misalnya  pada  kata “ Selang  Pangeran ” , selang yang dimaksud didalamnya adalah selang yang terbuat dengan susah payah dan kerja keras. Dalam pembuatannya harus memerlukan kesabaran yang tinggi supaya mendapatkan  hasil  yang  memuaskan. Seperti  tokoh  Datuk  Landak  yang memperlihatkan kerja kerasnya dan tidak pernah mengeluh walaupun terus mengalami  kegagalan.  Sedangkan  kata pangeran,  diambil  dari  peristiwa  bahwa dulu  di  daerah  air  terjun  tempat  Datuk Landak  bertapa  sering  datang  pengeran- pangeran untuk menuntut ilmu.
Legenda  ini  juga  mengajarkan kita  untuk  mengikuti  aturan-aturan  yang ada  untuk  mendapatkan  pelajaran  yang sangat  berharga.  Seperti  yang  terdapat dalam  cerita  dimana  semua  pangeran yang  ingin  bertapa  di  daerah  air  terjuan itu  harus  mengikuti  seua  peraturan  yang dibuat oleh datuk landak.
d. Relevansi Legenda “ Selang Pangeran ” Kedalam Pembelajaran  Bahasa  Indonesia Di Tingkat SMP
Berdasarkan permasalahan yang terdapat  di  latar  belakang  masalah sebelumnya,tentang  relevansi  legenda ” Air  terjun  selang  pangeran ” ,  peneliti melibatkan  beberapa  guru  dan  beberapa kelas  SMP  kelas  VII  di  SMP  Negeri  1 Bahorok. Berdasarkan hal tersebut, dapat diketahui bahwa relevansi yang dimaksud adalah relevansi dengan pembelajaran  bahasa  indonesia  tentang legenda  atau  cerita  rakyat  di  sekolah menengah pertama. Sekolah menengah
pertama dianggap  memiliki  relevansi  dengan  hal yang  dikaji  dalam  penelitian  ini.  Karna aspek  yang  diteliti  merupakan  materi pelajaran  dalam  mata  pelajaran  bahasa
Lisa Krisdayani Sitepu 1 , Maria Natalia Situmorang 2 , Wita Dewi 3
Sri Dinanta Beru Ginting 4
indonesia  tepatnya  pada  topik  tentang cerita rakyat. Namun dalam pembelajaran  ini  terfokus  pada  siswa kelas VII. Karna siswa kelas VIII dan IX tidak  memuat  pembelajaran  tentang cerita rakyat. Legenda “ Air terjun selang pangeran ” ini juga tepat  untuk  dijadikan sebagai  bahan  ajar,  karna  akan  lebih kreatif  jika  pembelajaran  tentang  cerita rakyat menggunakan cerita rakyat setempat.  dan akan menambah wawasan meraka  tentang  daerahnya  dan  juga dapat  merangsang  keingintahuan  siswa untuk  mengetahui  lebih  dalam  Legenda Selang Pangeran. Agar siswa tidak pasif tentang  legenda  atau  pun  cerita-cerita rakyat  yang  ada  di  sekitar  mereka. Menggunakan  cerita  rakyat  Legenda
Selang Pangeran juga dapat meningkatkan  kecintaan  siswa  terhadap cerita rakyat yang ada di sekitar mereka. bukan tidak mungkin dengan memperkenalkan  cerita  rakyat  legenda selang pangeran tersebut siswa berinisiatif  ingin  mempublik  legenda- legenda  lain  yang  mereka  ketahui  di sekitar mereka.
Berdasarkan  penelitian,  diperoleh relevansi  tentang  legenda “ Air  terjun selang  pangeran ” dimana  pembelajaran tentang legenda merupakan materi pembelajaran  di  sekolah  menengah pertama  pada  kelas  VII.  Hal  tersebut dinyatakan  di  silabus  Kementerian pendidikan dan kebudayaan (2017) serta berdasarkan  hasil  wawancara  mendalam dengan guru di SMP Negeri 1 Bahorok.
Dengan  memperkenalkan  legenda selang  pangeran  ini,  siswa  mampu menambah  wawasan  mengenai  legenda selang  pangeran  yang  ada  di  Bahorok. Dan  dapat  memacu  dirinya  dalam mengeksplor  legenda  yang  terdapat  di sekitarnya.
Penelitian  ini  sejalan  dengan penelitian dari Sri Dinanta Beru Ginting dan Bambang Nur Alamsyah pada tahun 2018  yang  berjudul “ Eksplorasi  Cerita Rakyat “ Mehangke ” Suku Karo Sebagai Bahan  Ajar  Kesusastraan  di  Prodi
Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia Universitas Prima Indonesia.

## 4. SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang disajikan  pada  bab  sebelumnya  dapat disimpulkan  bahwa  Legenda  Selang Pangeran  adalah  legenda  yang  terdapat di Bahorok Kabupaten Langkat. Legenda ini terbentuk dari seorang saudagar yang bernama  Datuk  Landak.  Ia  adalah pelopor  adanya  legenda  ini,  karna  ia yang  membuat  selang  dari  air  terjun tersebut  dan  pangeran-pangeran  datang ke  air  terjun  untuk  bertapa  menuntut ilmu melalui Datuk Landak.
Legenda  yang  disampaikan  leluhur  dari mulut ke mulut bercerita tentang legenda Datuk  Landak  yang  membawa  banyak kebaikan untuk desa itu dengan diciptakannya  selang  yang  membawa kemakmuran.  Kata “ Selang ” diambil dari  galian  tanah  yang  berbentuk  sungai kecil yang disebut mereka sebagai selang untuk  mengaliri  air  ke  persawahan Mereka yang dilanda kekeringan.
Sedangkan kata “ Pangeran ” diambil dari kejadian  banyaknya  pangeran-pangeran yang  datang  ke  air  terjun  tersebut  untuk bertapa  dan  menuntut  ilmu  melalui Datuk Landak.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
A, Teeuw. 1984. Sastra dan Ilmu Sastra: Pengantar Teori Sastra. Jakarta: Dunia Pustaka Jaya.
Danandjaja, James. 2007. Folklor Indonesia, Ilmu Gosip, Dongeng, dan Lain-lain. Jakarta: Grafiti. Endraswara, Suwardi. 2011. Metodologi Penelitian  Sastra.  Yogyakarta  :
CAPS
Moleong,  Lexy  J.  2008.  Metodologi
Penelitian  Kualitatif.  Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Mahsun.  2007.  Metodologi  Penelitian Bahasa: Tahap Strategi, Metode dan Tekniknya.
Lisa Krisdayani Sitepu 1 , Maria Natalia Situmorang 2 , Wita Dewi 3
Sri Dinanta Beru Ginting 4

## Jakarta:  PT  Raja  Grafindo
Persada. Miles,  Matthew  B  dan  A.  Michael Huberman. 2007. Analisis Data Kualitatif: Buku Sumber tentang  Metode-metode  Baru. Jakarta: UI Press.
Nurgiyantoro,    Burhan.  2007.  Teori Pengkajian  Fiksi.  Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Rusyana, dkk. 2000. Prosa Tradisional : Pengertian, Klasifikasi dan Teks. Jakarta: Pusat Bahasa.
Sukatman.  2011.  Butir-butir  Tradisi Lisan  Indonesia.  Yogyakarta: LaksBang PRESSindo. Sugiyono.  2006.  Metode  Penelitian Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R  & D. Bandung : Alfabeta. Yapi  Taum,  Yoseph. 2011. Studi Sastra Lisan. Yogyakarta: Lamalera.