## IMPLEMENTASI SHARIAH  ENTERPRISE THEORY (SET)  DALAM  PERUSAHAAN MANUFAKTUR
Jamaluddin 1 ,
1 Program  Studi Ekonomi Syariah, Universitas Cokroaminoto  Makassar, jamaluddinafghany@gmail.com
ABSTRAK

## INFORMASI
ARTIKEL
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  implementasi Shariah Enterprise  Theory dalam  perusahaan  manufaktur  berdasarkan prinsip-prinsip  dalam  ekonomi  Islam.  Penelitian  ini  menggunakan metode library  reseach (penelitian  kepustakaan)  dengan  teknik ppengumpulan  data  melalui  penelusuran  referensi  kepustakaan, berupa buku-buku, jurnal dan juga publikasi ilmiah lainnya. Analisis data dilakukan secara mendalam terhadap makna yang terkandung dalam  setiap  konsep  dan  paradigma  baik  dari  ayat-ayat  dalam  al- Qur’an,  hadis,  maupun  pendapat  para  tokoh.  Berdasarkan  hasil penelitian  bahwa Shariah  Enterprise  Theory memberikan  bentuk pertanggungjawaban utamanya kepada Allah (akuntabilitas vertikal) yang  kemudian  dijabarkan  lagi  pada  bentuk  pertanggungjawaban pada  manusia  dan  alam  (akuntabilitas  horizontal).  Sehingga  pada akhirnya bermuara pada konsep falah yakni kesuksesan yang hakiki dalam  sebuah  perusahaan  adalah  tercapainya  kesehahteraan  yang mencakup kebahagiaan (spiritual) dan kemakmuran (material) pada tingkatan  individu  dan  masyarakat.  Dalam  konteks  perusahaan manufaktur maka, Syariah Enterprise Theory (SET) hadir memberikan amanah kepada manusia sebagai wakil Allah di bumi sehingga ketika amanah  Tuhan  terebut  benar-benar  diaplikasikan  maka  akan memberikan  dampak  yang  baik  bagi  perusahaan  khususnya perusahaan berbasis industri.
.

## Katakunci:
Shariah Enterprise Theory, Manufaktur, Library Reseach
Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam - JIEBI Vol. 3 No. 2 Tahun 2021

## 1. PENDAHULUAN
Keberadaan  suatu  perusahaan secara langsung maupun tidak langsung memiliki  dampak  yang  dirasakan  tidak hanya  bagi  para  pemegang  saham ( shareholders )  namun  juga  bagi  para pemangku  kepentingan  ( stakeholders ) lainnya  seperti  pegawai,  pelanggan, pemerintah, masyarakat, dan lingkungan.  Dampak  tersebut  dapat berupa  dampak  yang  menguntungkan namun juga dapat berupa dampak yang justru merugikan. 1
Tujuan  utama  dari  kegiatan  yang dilakukan  suatu  perusahaan  adalah untuk  memperoleh  laba,  karena  laba sangat berperan dalam menjaga kelangsungan  hidup  perusahaan  sesuai dengan  prinsip  going  concern. 2 Untuk mencapai hal tersebut, perusahaan dapat meningkatkan kinerjanya dengan mengelola  aktivitas  bisnisnya  secara efektif,
efisien, dan ekonomis. Perusahaan tidak dapat hanya mengandalkan  penjualan  saja  dalam meningkatkan
pendapatan dan memperoleh  laba tanpa memperhatikan kepedualian  terhadap  lingkungan  dan sosialnya.
Shariah
Enterprise
Theory
menyatakan bahwa hakekat kepemilikan utama  berada  pada  kekuasaan  Allah, sementara  manusia  hanya  diberi  hak untuk  mengelola  ( khalifa  fil  ardhi).
1 Almar  M.  dkk,  Pengaruh  Pengungkapan Corporate Social Responsibility (CSR) Terhadap Profitabilitas Perusahaan (2012): h. 541.
2 Nurdin,  N.  (2018).  Institutional Arrangements in E-Government Implementation and  Use:  A  Case  Study  From  Indonesian  Local Government. International  Journal  of  Electronic
Manusia diharuskan mempertanggungjawabkan seluruh aktivitas  kepada  Allah  secara  vertikal, dan  kemudian  dijabarkan  lagi  dalam bentuk  pertanggungjawaban  secara horizontal  kepada  umat  manusia  lain serta pada lingkungan alam.
Konsep Enterprise Theory menunjukkan bahwa kekuasaan ekonomi tidak lagi berada di satu tangan, melainkan  berada  pada  banyak  tangan, yaitu  stakeholder. 3 Oleh  karena  itu enterprise theory direkomendasikan untuk suatu sistem ekonomi yang mendasarkan diri  pada  nilai-nilai  syariah  mengingat syariah  melarang  beredarnya  kekayaan hanya  di  kalangan  tertentu  saja.  Tetapi, dalam konsep syariah belum Mengakui  adanya  partner  tidak langsung  yang  memberikan  kontribusi ekonomi  karena  partner  tidak  langsung ini  mempunyai  hak  atas  nilai  tambah yang  telah  diperoleh  perusahaan. Enterprise  theory merupakan  teori  yang mengakui  adanya  pertanggungjawaban tidak hanya kepada pemilik perusahaan saja  melainkan  kepada  kelompok stakeholders.
Dalam Shariah  Enterprise  Theory , Allah  adalah  sumber  amanah  utama. Sedangkan  sumber  daya  yang  dimiliki oleh  para  stakeholders  adalah  amanah dari  Allah  yang  di  dalamnya  melekat sebuah tanggung jawab untuk
Government  Research  (IJEGR),  14 (2),  44-63. https://doi.org/10.4018/ijegr.2018040104
3 Widjaya  &  Iwan  Kurniawan, Enterprise Resource Planning (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2012), h. 354.
Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam - JIEBI Vol. 3 No. 2 Tahun 2021
menggunakan  dengan  cara  dan  tujuan yang  ditetapkan  oleh  Sang  Maha Pemberi  Amanah.  Enterprise  theory mengajukan  beberapa  konsep  terkait dengan  pengungkapan  tanggung  jawab sosial sebuah perusahaan, terutama pada perbankan syariah. 4
Enterprise theory mengajukan beberapa konsep terkait dengan pengungkapan  tanggung  jawab  sosial sebuah  perusahaan,  terutama  pada perbankan syariah. Konsep-konsep tersebut,  dijelaskan  Meutia  antara  lain adalah: 5 Pertama Pengungkapan  tanggung jawab sosial merupakan bentuk akuntabilitas  manusia  terhadap  Tuhan dan karenanya ditujukan untuk mendapatkan  rida  (legitimasi)  dari Tuhan  sebagai  tujuan  utama. Kedua , Pengungkapan  tanggung  jawab  sosial harus  memiliki  tujuan  sebagai  sarana pemberian  informasi  kepada  seluruh stakeholders ( direct , in - direct ,  dan  alam) mengenai seberapa jauh institusi tersebut telah  memenuhi  kewajiban  terhadap seluruh stakeholders .  Hal  itu  dapat dimaksimalkan  melalui  peran top management yaitu  dewan  komisaris  dan dewan direksi 6 Ketiga, Pengungkapan  tanggung jawab  sosial  adalah  wajib  ( mandatory ), dipandang  dari  fungsi  bank  syariah sebagai  salah  satu  instrumen  untuk
4 Meutia,  Inten. Menata  Pengungkapan  CSR di  Bank  Islam  (Suatu  Pendekatan  Kritis) (Jakarta: Citra Pustaka Indonesi, 2010), h. 239.
5 Meutia, Inten. Menata Pengungkapan CSR di Bank Islam (Suatu Pendekatan Kritis) , h. 239.
6 Syafaat,  M.,  &  Nurfitriani,  N.  (2019).
Pengaruh  Tata  Kelola  Perusahaan  Terhadap Tanggung  jawab  Sosial  Perusahaan  Pada  Bank
mewujudkan  tujuan  syariah. Keempat , Pengungkapan  tanggung  jawab  sosial harus memuat dimensi material maupun spriritual berkaitan dengan kepentingan para stakeholders. Kelima , Pengungkapan  tanggung  jawab  sosial harus  berisikan  tidak  hanya  informasi yang  bersifat  kualitatif,  tetapi  juga informasi yang bersifat kuantitatif.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA
2.1 Konsep Shariah Enterprise Theory Shariah Enterprise Theory
merupakan  penyempurnaan  teori  yang mendasari  enterprise teory sebelumnya. Aksioma  penting  yang  mendasari penetapan  konsep Shari’ah  Enterprise Theory adalah  Allah  sebagai  sumber amanah  utama  dan  sumber  daya  yang dimiliki  para stakeholders .  Sumber  daya tersebut  melekat  suatu  tanggungjawab dalam penggunaan, cara dan tujuan yang ditetapkan sang pemberi amanah. 7 Haryadi menyatakan bahwa pihak  yang  menerima  pendistribusian nilai tambah dalam teori ini diklasifikasikan  menjadi  dua  golongan yakni  direct  participants  dan  indirect participant.  Direct  participants  adalah pihak  yang  terkait  langsung  dengan bisnis  perusahaan  sedangkan  indirect stakeholders  adalah  pihak  yang  tidak terkait langsung dengan bisnis perusahaan . 8 Shariah  Enterprise  Theory
Umum  Syariah  Di  Indonesia. Jurnal  Ilmu Perbankan dan Keuangan Syariah , 1 (1), 96-125.
7 Rahmah  Yulisa  Kalbarini,  “Implementasi Akuntabilitas  dalam  Konsep  Metafora  Amanah di Lembaga Bisnis Syariah”, JESTT 1, no. 7 (2014): h. 508.
8 Nurdin, N., Stockdale, R., & Scheepers, H.
(2014).  Coordination  and  Cooperation  in  E-
Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam - JIEBI Vol. 3 No. 2 Tahun 2021
mengajarkan bahwa hakekat kepemilikan utama berada pada kekuasaan  Allah,  sementara  manusia hanya  diberi  hak  untuk  mengelola ( khalifa fil ardhi ). 9
Manusia seharusnya mempertanggungjawabkan
seluruh aktivitas  kepada  Allah  secara  vertikal, dan  kemudian  dijabarkan  lagi  dalam bentuk  pertanggungjawaban  secara horizontal  kepada  umat  manusia  lain serta  pada  lingkungan  alam.  Manusia sebagai khalifatullah fil ardi memiliki misi mulia yaitu menciptakan dan mendistribusikan  kesejahteraan  (materi dan  nonmateri)  bagi  seluruh  manusia dan alam semesta serta seluruh aktivitas kepada  Allah  secara  vertikal,  dan kemudian dijabarkan lagi dalam bentuk pertanggungjawaban  secara  horizontal kepada  umat  manusia  lain  serta  pada lingkungan alam.
Shariah  Enterprise  Theory ini menyatakan bahwa penerima pertanggungjawaban  di  dalam  lembaga bisnis syariah terdiri atas dua yakni direct participant  dan  indirect  participant . Direct participant adalah  pihak-pihak  yang secara  langsung  terlibat  dalam  aktivitas bisnis  seperti  pemilik,  karyawan, investor  dan  karyawan  perusahaan sedangkan indirect  participant adalah pihak-pihak yang secara tidak langsung terlibat  dalam  aktivitas  bisnis  yakni
Government: An Indonesian Local E-
Government  Case The  Electronic  Journal  of Information Systems in developing Countries, 61 (3), 1-21.
9 Bambang  Haryadi, Political  Economy  of Shariah  Accounting ( Membangun  Teori  Ekonomi Politik Akuntansi Syari’ah ), (Malang: Pascasarjana Universitas Brawijaya, 2010), h. 42.
Allah  swt,  masyarakat,  alam  dan stakeholder lainnya. 10 Shariah Enterprise Theory dianggap paling  pas  untuk  akuntansi  syariah karena  teori  ini  mengandung  nilai keadilan, kebenaran, amanah, kejujuran, dan  pertanggungjawaban  yang  telah sesuai  dengan  karakteristik  humanis, emansipatoris, transendental dan teleologikal  dalam  akuntansi  syariah. Dalam Shariah  enterprise  theory ,  Allah adalah  sumber  utama.  Sesuatu  yang dimiliki  oleh  para  stakeholder  adalah amanah  dari  Allah  sehingga stakeholder bertanggungjawab untuk menggunakannya  dengan  cara  dan tujuan yang telah ditetapkan oleh Allah untuk mendapatkan ridho Allah dengan menjadikan  amanah  tersebut  membawa rahmat bagi seluruh alam. 11
Shariah Enterprise Theory memberi bentuk  pertanggungjawaban  utamanya kepada Allah secara vertikal yaitu pihak paling  tinggi  dan  merupakan  tujuan utama  hidup  manusia,  yang  kemudian memperluas bentuk pertanggungjawabannya secara horizontal  yaitu  kepada  manusia, lingkungan  dan  alam  dimana  manusia adalah khalifah yang telah diberi amanah untuk  mengatur  dengan  baik  semua suberdaya  yang  telah  Allah  ciptakan untuk  keberlangsungan  hidup  manusia itu  sendiri  seperti  tumbuhan,  hewan,
10 Rahmah
Yulisa
Kalbarini,
“Implementasi  Akuntabilitas  dalam  Konsep Metafora Amanah di Lembaga Bisnis Syariah”, h. 509.
11 Iwan  Triyuwono,  “Mengangkat  ”sing liyan”  untuk  Formulasi  Nilai  Tambah  Syari’ah. Simposium  Nasional  Akuntansi  X  Unhas,  26-28 Juli 2007, h. 1-21.
Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam - JIEBI Vol. 3 No. 2 Tahun 2021
hutan,  air,  dan  lain  sebagainya  secara adil.
Sebagai bentuk
pertanggungjawaban  secara  horizontal yaitu  kepada  sesama  manusia,  konsep Shariah  Enterprise  Theory ini  menyajikan laporan  nilai  tambah  yang  berguna untuk  memberikan  informasi  kepada para  stakeholders  mengenai  kepada siapa nilai tambah  yang diperoleh  telah didistribusikan. 12
2.2 Karakteristik Shariah Enterprise Theory Karakteristik mengenai tanggungjawab sosial suatu perusahaan, khususnya khususnya perusahaan manufaktur, diantaranya adalah: 13
a. Bentuk  tanggungjawab  perusahaan secara vertikal, yaitu terhadap Allah SWT, ditunjukkan dengan mengungkapkan  laporan Corporate Social  Responsibility atau  laporan pertanggungjawaban sosial mengenai  apa  saja  yang  telah dilakukan  oleh  perusahaan  dengan tujuan  utama  mendapat  ridho  dari Allah SWT
b. Laporan pertanggungjawaban sosial yang telah disajikan oleh perusahaan hendaknya  dalam  bentuk  yang mudah  dimengerti  ( understandable ) oleh semua pihak yang
berkepentingan,  karena  menyajikan laporan  sebagai  sebagai  sumber informasi yang dibutuhkan oleh para
12 Inten  Meutia,  “Shariah  Enterprise Theory sebagai Dasar Pengungkapan Tanggung Jawab Sosial untuk Bank Syariah ,  Disertasi 2010 (Malang:  Program Pascasarjana  Universitas Brawijaya).
stakeholder  merupakan  kewajiban perusahaan.
c. Laporan pertanggungjawaban sosial bersifat  wajib  ( mandatory )  untuk mewujudkan  tujuan  syariah,  yaitu Allah memerintahkan untuk mengatur  dan  menata  hubungan manusia  dengan  Tuhannya  dan mengelola hubungan antar manusia.
d. Dalam laporan pertanggungjawaban sosial,  informasi  yang  disajikan selain mengandung dimensi material juga  harus  mengandung  dimensi spiritual,  karena  dimensi  spiritual dapat  membimbing  manusia  untuk menjadi  beriman  dan  bertakwa kepada  Allah  dan  dimensi  material membantu untuk memecahkan masalah  kehidupan  agar  dapat mencapai kemajuan. Dengan demikian laporan pertanggungjawaban  nantinya  akan berguna  bagi  kepentingan  para stakeholder
e. Informasi  yang  disajikan  dalam laporan  pertanggungjawaban  sosial harus  berisikan  informasi  yang bersifat kualitatif maupun kuantitatif.
2.3 Perusahaan Manufaktur
a. Pengertian Perusahaan Manufaktur Manufaktur  berasal  dari  kata manufacture  yang  berarti  membuat dengan  tangan  (manual)  atau  dengan mesin  sehingga  menghasilkan  sesuatu
13 Iwan  Triyuwono,  “Mengangkat  ”  sing liyan”  untuk  Formulasi  Nilai  Tambah  Syari’ah. Simposium  Nasional  Akuntansi  X  Unhas,  26-28 Juli 2007, h. 15.
Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam - JIEBI Vol. 3 No. 2 Tahun 2021
barang. Untuk membuat sesuatu barang dengan tangan maupum mesin diperlukan  bahan  atau  barang  lain. Seperti halnya membuat kue diperlukan tepung,  gula,  mentega,  dan  sebagainya. Secara  umum  dapat  dikatakan  bahwa manufaktur adalah kegiatan memproses suatu  atau  beberapa  bahan  menjadi barang  lain  yang  mempunyai  nilai tambah yang lebih besar.
Manufaktur  juga  dapat  diartikan sebagai  kegiatan-kegiatan  memproses pengolahan input menjadi output.Kegiatan manufaktur dapat dilakukan
oleh perorangan ( manufacturer ) maupun  oleh  perusahaan ( manufacturing  company ).  Sedangkan industri  manufaktur  adalah  kelompok perusahaan  sejenis  yang  mengolah bahan-bahan  menjadi  barang  setengah jadi  atau  barang  jadi  yang  bernilai tambah lebih besar. 14
Perusahaan  industri  (manufaktur) adalah  suatuperusahaan  yang  aktivitas utamanya  adalah  membeli  bahan  baku ( raw  material )  kemudian  diproses  lebih lanjut untuk menjadibahan  jadi  ( finished googs ) dan kemudian dijual. Bagiperusahaan manufaktur, persediaan mempunyai  peranan  penting  karena persediaan  merupakan  sumber  utama pendapatan  dan  merealisasikan  laba perusahaan.
2.4 Perusahaan Manufaktur
dalam Pandangan Islam
14 Iwan  Triyuwon, Akuntansi  Syari’ah (Perspektif, Metodologi, dan Teori) edisi II (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2006), 24.
Dalam  mengelola  alam  ciptaan Allah  ini, manusia  dapat  merekayasa alam dalam memenuhi kebutuhan umat manusia  dan   Allah  SWT  telah menciptakan  sifat  pada  setiap  unsur yang  ada  di  alam  ini  sehingga  manusia dapat merekayasa atau mengolah bahan alami  untuk  berbagai  keperluan  umat manusia.  Dalam  proses  rekayasa terhadap  alam   yang  dilakukan  umat manusia akan menghasilkan produk baik berupa barang maupun jasa.
Industri  manufaktur  merupakan suatu  proses  pengolahan  bahan  atau barang  yang  dapat  menciptakan  nilai tambah. Dalam kegiatan proses pengolahan  bahan  atau  barang  dapat melibatkan  berbagai  unsur  baik  berupa peralatan,  mesin,  maupun  sumber  daya manusia. 15 Dalam  al-Qur ’ an  dan  hadist bayak ditemui  ayat-ayat  yang  membicarakan atau  menjelaskan  baik  secara  tersurat maupun  secara  tersirat  permasalahan industri manufaktur diataranya sebagaimana yang termaktup dalam Q.S.
aL-Nahl/16: 80 sebagai berikut:
ِّمََٰعۡنَ ۡلۡٱ ِّدوُلُج نِّ م مُكَل َلَعَج َو اٗنَكَس  ۡمُكِّتوُيُب  ۢنِّ م مُكَل َلَعَج ُ هللَّٱ َو اٗتوُيُب اَهِّفا َو ۡصَأ   ۡنِّم َو   ۡمُكِّتَماَقِّإ  َم ۡوَيَو   ۡمُكِّنۡعَظ  َم ۡوَي  اَهَنوُّف ِّخَت ۡسَت ٖني ِّح  َٰىَلِّإ اًعََٰتَمَو اٗثََٰثَأ ٓاَه ِّراَع ۡشَأ َو اَه ِّراَب ۡوَأ َو ٨٠
Terjemahnya: “Dan  Allah  menjadikan  bagimu rumah-rumahmu  sebagai  tempat tinggal  dan  Dia  menjadikan  bagi kamu rumah-rumah (kemah- kemah)  dari  kulit  binatang  ternak yang kamu merasa ringan
15 http://bdipadang.kemenperin.go.id/b erita/industri-manufaktur-dalam-perspektif- islam
Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam - JIEBI Vol. 3 No. 2 Tahun 2021
(membawa)nya  di  waktu  kamu berjalan dan waktu kamu bermukim  dan  (dijadikan-Nya pula)  dari  bulu  domba,  bulu  onta dan bulu kambing, alat-alat rumah tangga  dan  perhiasan  (yang  kamu pa kai) sampai waktu (tertentu)” . 16 Dari paparan ayat di atas sungguh jelas  bagi  kita  sebagai  satu  diantara contoh  ayat  yang  membahas  industri manufaktur.  Dalam  ayat  ini  terlihat secara  jelas  bagi  kita  bagaimana  proses industri  manufaktur  yang  cukup sederhana  yang  mudah  dipahami  dan dimegerti  oleh  umat  manusia.  Dalam ayat  tersebut  terlihat  jelas  proses produksi  dalam  menciptakan  nilai tambah  yang  sangat  bermanfaat  dan dibutuhkan umat manusia. 17
Dalam  industri  manufaktur  ada tiga  unsur  utama  dalam  pengolahan bahan baku yaitu pertama sumber daya manusia baik berupa ilmu pengetahuan, keterampilan,  maupun  tenaga  kerja, kedua  bahan  baku  atau  bahan  mentah yang  masih  bersifat  alami,  ketiga peralatan.
Dalam  surat  al-Nahl/16:  80  ini sudah  terlihat  dengan  seksama  ketiga unsur   industri  manufaktur  yaitu pertama  bahan  baku  berupa  kulit  dan bulu binatang ternak yang masih alami, kedua proses pengolahan yang melibatkan  sumber  daya  manusia (pikiran
dan tenaga) sehingga
16 Kementerian Agama RI, Al- Qur’an dan Terjemahnya , h. 290.
17 http://bdipadang.kemenperin.go.id/ber ita/industri-manufaktur-dalam-perspektif-islam 18 Rusli,  R.,  &  Nurdin,  N.  (2021). Understanding Indonesia millennia Ulama online
melahirkan  suatu  produk   berupa pakaian  dan  perumahan  yang berbahan dasar  kulit  dan  bulu  binatang  ternak, ketiga  peralatan  dalam  ayat  ini  secara tersirat sudah terlihat peralatan bagaimana  teknik  mengolah  kulit  dan bulu binatang ternak, mungkin peralatan yang  digunakan  menggunakan  pisau, parang,  dan  teknik  pemanasan  dengan sinar matahari dan lain-lain sebagainya.

## 3. METODOLOGI
Jenis penelitian dalam penyusunan tesis  ini  adalah  penelitian  kepustakaan ( library  research ),  pendekatan  yang digunakan  adalah  teologi  normatif  dan sosiologi ekonomi. Teknik pengumpulan data  yakni  data  primer  dan  data sekunder. Data primer yakni buku-buku yang yang relevan dengan objek kajian. 18 Sedangkan  data  sekunder  adalah literatur  yang  terkait  seperti  jurnal, artikel,  dan  penelitian  ilmiah  lainnya yang  dikumpulkan  untuk  melengkapi data kepustakaan.
Pendekatan yang digunakan adalah pendakatan  normatif  yang  diartikan sebagai  hal-hal  yang  mengikuti  aturan atau  norma-norma  tertentu.  Dalam konteks  ajaran  Islam,  pendekatan normatif merupakan ajaran agama yang belum  tercampur  dengan  pemahaman dan penafsiran manusia. 19
Selanjutnya  Pendekatan  Sosiologis Ekonomi  yakni  suatu  kajian  yang
knowledge  acquisition  and  use  in  daily  fatwa making  habits. Education  and  Information Technologies . https://doi.org/10.1007/s10639- 021-10779-7
Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam - JIEBI Vol. 3 No. 2 Tahun 2021
mempelajari hubungan antara masyarakat,  yang  di  dalamnya  terjadi suatu  interaksi  sosial  dengan  ekonomi. Dalam hubungan itu dapat dilihat sejauh mana masyarakat mempengaruhi ekonomi  dan  ekonomi  mempengaruhi masyarakat.
Penelitian ini adalah kajian pustaka, maka  peneliti  mengkaji  sumber-sumber kepustakaan  dan  buku-buku  yang  ada kaitannya  dengan  masalah  pokok penelitian.  Oleh  karena  itu  peneliti membagi  sumber  data dalam penelitian menjadi  dua:  sumber  data  primer  dan sumber data sekunder.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
4.1 Implementasi Shariah Enterprise
Theory dalam Perusahaan Manufaktur
a. Pakaian dan Tekstil
Pakaian  dan  tekstil yang berbasis di sekitar pengolahan wol mentah untuk membuat  kain,  serta  merajut  dan menjahit  untuk  membuat  pakaian. Industri  ini  mencakup  penjahit  dan semua  yang  terlibat  dengan  kain  dan menjahit.  Ini  juga  mencakup  semua penggunaan  produk  wol  dan  baku lainnya  untuk  membuat  handuk  dan seprai. Sintetis seperti polyester dimasukkan  dalam  manufaktur  kimia. Materi,  bukan  produk,  adalah  di  pusat mendefinisikan sektor ini.
Kaitannya dengan
Shariah Enterprise  Theory (SET)  dalam  proses produksi
yang dilakukan oleh perusahaan maka, menentukan halal dan baiknya  bahan-bahan  baku  merupakan
20 Kementerian  Agama  RI, Al- Qur’an  dan Terjemahnya , h. 25.
hal  yang  paling  utama  diperhatikan sehingga  pertanggung  jawaban  kepada Allah  sebagai stakeholder vertikal  dapat berjalan dengan baik, hal ini juga dapat dilihat dalam QS al-Baqarah/2: 168.
ِّت ََٰوُطُخ ْاوُعِّبهتَت  َلَ َو اٗبِّ يَط  ٗلََٰٗلَح  ِّض ۡرَ ۡلۡٱ يِّف اهمِّم ْاوُلُك  ُساهنلٱ اَهُّيَأََٰٓي ٌنيِّبُّم  ّٞ وُدَع  ۡمُكَل ۥُههنِّإ  ِِّۚنََٰطۡيهشلٱ ١٦٨
Terjemahnya:
Hai  sekalian  manusia,  makanlah yang  halal  lagi  baik dari  apa yang terdapat  di  bumi,  dan  janganlah kamu  mengikuti  langkah-langkah syaitan;  karena  Sesungguhnya syaitan  itu  adalah  musuh  yang nyata bagimu. 20
b. Minyak, Kimia dan Plastik Sektor ini terlibat dalam mengganti oli bahan kimia, batubara dan minyak  mentah  menjadi  produk  yang dapat digunakan.  Bagian  dari  sektor  ini meliputi pembuatan sabun, resin, cat dan pestisida.  Hal  ini  juga  mencakup pembuatan obat-obatan. Karet manufaktur  dianggap  sebagai  bagian dari pekerjaan plastik. Tentu saja, itu juga mencakup  penggunaan  minyak  mentah untuk  membuat  plastik  tertentu,  serta bensin dan bahan kimia lainnya.
Prinsip  amanah  dalam  konsep Shariah  Enterprise  Theory (SET)  adalah merupakan  bukti  kepatuhan  seorang hamba  kepada  Tuhan-Nya.  Dimana dalam  sebuah  perusahaan,  baik  itu pimpinan perusahaan maupun karyawan  dari  perusahaan  itu  harus menjujung  tinggi  prinsip  amanah sehingga tujuan manusia untuk mencapai  kesuksesan  ( falah )  dapat
Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam - JIEBI Vol. 3 No. 2 Tahun 2021
terwujud. Hal ini juga disebutkan dalam al- Qur’an  mengenai  urgensi  amanah dalam  perusahaan.  Sebagaimana  dalam QS an Nisa/4: 58.
َنۡيَب مُت ۡمَكَح اَذِّإ َو اَهِّلۡهَأ َٰٓىَلِّإ ِّتََٰن ََٰمَ ۡلۡٱ ْاوُّدَؤُت نَأ  ۡمُكُرُمۡأَي َ هللَّٱ هنِّإ۞ َناَك َ هللَّٱ هنِّإ ٓۗٓۦِّهِّب مُكُظِّعَي اهمِّعِّن َ هللَّٱ هنِّإ  ِِّۚلۡدَعۡلٱِّب ْاوُمُك ۡحَت نَأ  ِّساهنلٱ ا ٗري ِّصَب اَۢعيِّمَس
٥٨
Terjemahnya:
Sesungguhnya  Allah  menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya,
dan  (menyuruh  kamu)  apabila menetapkan  hukum  di  antara manusia supaya kamu menetapkan dengan  adil.  Sesungguhnya  Allah memberi  pengajaran  yang  sebaik- baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha mendengar lagi Maha melihat. 21 Dalam ayat ini Allah tidak sekedar memerintahkan  agar  kita  bersifat amanah  dan  adil,  melainkan  juga menegaskan  bahwa  Dia  senantiasa mengawasi  dan  memantau  hambanya dalam  menegakkan  amanah  dan keadilan  itu  sehingga  tidak  akan  ada pelanggaran  terhadap  amanah  dan keadilan  yang  benar-benar  lepas  dari pantauannya.
c. Elektronika, Komputer dan Transportasi Bidang  ini  erat  terkait,  meskipun biasanya  mereka  diperlakukan  sebagai bidang yang berbeda. Banyak produk di
21 Kementerian Agama RI, Al- Qur’an  dan Terjemahnya , h. 87.
22 Rifki  Oki  Saputra  dkk,  Teknologi  di Bidang Industri Manufaktur, Makalah Presentasi (Universitas Teknologi Yogyakarta, 2012).
bidang  ini  menggunakan  daya  listrik, dan semua  menggunakan sumber daya. Bidang  ini  mencakup  semua  peralatan dan mikro-prosesor, semi-konduktor dan chip. Ini juga mencakup semua peralatan audio-visual. Sektor transportasi mendefinisikan  diri,  termasuk  semua, kereta api mobil dan pesawat yang tidak jatuh  di  bawah  sektor  lain,  seperti pekerjaan  logam  atau  manufaktur kimia. 22

## d. Makanan
Pangan,  pertanian  dan  peternakan penggalangan  adalah  yang  paling sederhana dari semua industri manufaktur.  Dimasukkannya  pertanian hari  ke  manufaktur  menunjukkan bagaimana  pertanian  telah  berubah selama  bertahun-tahun,  lebih  meniru sebuah  pabrik  untuk  produksi  pangan dari  pertanian  organik-gaya  abad  yang lalu. Sektor ini mencakup semua bentuk produksi  pangan,  dari  peternakan  ke meja  makan,  termasuk  hal-hal  seperti pengalengan dan memurnikan.
Peran Shariah  Enterprise  Theory (SET)  dalam  konteks  ini  adalah  bahwa semua  jenis  produksi  makanan  harus berasal  dari  sumber  yang  dihalalkan Allah, serta larangan memiliki sifat tabzir (berlebih-lebihan) dalam mengonsumsi, 23 karena  hal  ini  dapat membuat  seseorang  akan  memiliki  sifat rakus dan suka menghambur-
23 Marzuki,  M.,  &  Nurdin,  N.  (2020).  The Influence  of  Halal  Product  Expectation,  Social Environment, and Fiqih Knowledge on Intention to  Use  Shariah  Financial  Technology  Products. International  Journal  of  Innovation,  Creativity  and Change, 13 (1), 171-193.
Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam - JIEBI Vol. 3 No. 2 Tahun 2021
hamburkan  harta  yang  dititipkan  Allah kepadanya. 24 Oleh  sebab  itu  Allah  dan Rasulnya  telah  memberikan  pola konsumsi  yang  sesuai  tidak  melanggar syariat.  Apabila  pola  konsumsi  itu dijalankan  dengan  baik  maka  akan memberikan dampak baik bagi kesehatan bagi tubuh.
Hal tersebut dijelaskan dalam Q.S. al-Baqrah/2: 170.
نِّإ ِّ ه ِّللَّ ْاو ُرُك ۡشٱ َو  ۡمُكََٰنۡق َز َر اَم ِّتََٰبِّ يَط نِّم ْاوُلُك ْاوُنَماَء َنيِّذهلٱ اَهُّيَأََٰٓي َنوُدُبۡعَت ُهاهيِّإ  ۡمُتنُك
١٧٢
Ayat  ini  memberikan  petunjuk kepada  manusia  khususnya  kepada stakeholder dalam  menggunakan  bahan makanan  sebagai  bahan  baku  konsumsi agar selalu memperhatikan kehalalannya,  selain  itu  juga  kebaikan pada suatu makanan perlu diperhatikan. e. Logam
Seiring  dengan  minyak  dan manufaktur kimia, logam juga merupakan bagian dari apa yang sering disebut  “industri  berat,”  sementara sisanya  dari  sektor  kadang-kadang disebut
“industri ringan,” atau
“berorientasi
konsumen industri.” Logam mencakup semua besi, manufaktur  aluminium  dan  baja,  serta keterampilan  penempaan,  pelapisan ukiran, dan stamping.
f. Kayu, Kulit dan Kertas
Produk-produk  ini  semua  agak sederhana  untuk  mendefinisikan  dan
24 Ermawati, E., Rahmani, N., & Nurdin, N. (2021). Analisis Transaksi Jual Beli Account Game Online  Mobile  Legends  Menurut  Perspektif Ekonomi  Islam  :  Studi  Pada  Mobile  Legends Community Hero di Palu Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam, 3 (1), 1-20. 25 Malkan, M., Kurniawan, I., Nurdin, N., & Noval, N. (2021). Pengaruh Pengetahuan Tentang
memahami.  Kayu  mencakup  semua bentuk lantai manufaktur atau perumahan,  serta  menggergaji  dan laminating.  Kulit  mencakup  semua penyamakan dan menyembuhkan (sementara  penciptaan  pakaian  kulit berada  di  bawah  tekstil).  Proses  kertas dilambangkan  oleh  pembersihan  dari pulp  kayu  mentah  menjadi  produk kertas dari berbagai jenis.
Setiap manusia sebagai khalifatullah diberi amanat untuk mengelola  kepemilikan  dan  otoritas  di dunia  ini  sehingga  manusia  (muslim) diwajibkan untuk mengeluarkan sebagian  dari  harta  yang  dimilikinya dalam  bentuk  zakat  untuk  orang  yang berhak  menerima. 25 Swalayan  Pamella menyatakan  bahwa  zakat  adalah habluminallah yang pertanggung jawabannya  hanya  ditunjukkan  kepada Allah. Pertanggungjawaban secara vertikal kepada Allah kemudian dijabarkan lagi dalam bentuk pertanggung  jawaban  secara  horizontal kepada  umat  manusia  lain  serta  pada lingkungan  alam.  Pertanggung  jawaban ini sebagai bentuk tugas mulia manusia sebagai khalifah yaitu  menciptakan  dan mendistribusikan  kesejahteraan  (materi dan  non  materi)  bagi  seluruh  manusia dan alam semesta. 26
Pasar  Modal  Syariah  Terhadap  Minat  Investasi Saham  di  Pasar  Modal  Syariah Jurnal  Ilmu Perbankan dan Keuangan Syariah, 3 (1), 57-73.
26 Rahmah
Yulisa Kalbarini,
“Implementasi  Akuntabilitas  dalam  Konsep Metafora  Amanah  di  Lembaga  Bisnis Syariah”, JESTT 1 no. 7 (2014): h. 513.
Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam - JIEBI Vol. 3 No. 2 Tahun 2021

## 4.2 Karakteristik Perusahaan Manufaktur
Karakteristik perusahaan
manufaktur memiliki sifat yang berbeda dengan  jenis  perusahaan  jasa.  Konsep perbedaan  karakter  ini  menjadi  salah satu  hal  yang  menyebabkan  perbedaan strategi  kedua  jenis  perusahaan  ini memiliki  perbedaan.  Salah  satu  strategi yang mempertimbangkan masalah karakteristik perusahaan manufaktur ini terkait  dengan  penetapan  konsep  4P dalam pemasaran mereka. Yaitu meliputi Product,  Price,  Place dan  P romotion . Sebuah  perusahaan  manufaktur  harus mempertimbangkan  produk  apa  yang akan mereka ciptakan serta menentukan harga jual pada produk tersebut.
Jika antara produk dan harga sudah terselesaikan, hal selanjutnya yang perlu dipikirkan  adalah  tentang place ,  yaitu dimana produk tersebut hendak dipasarkan. Agar bisa meraih konsumen dalam  proses  pemasaran  produk tersebut, perusahaan harus bisa menciptakan  komunikasi  pemasaran dalam  rangka  pelaksanaan  proses promosi. Hal ini demi memperkenalkan masyarakat tentang sebuah  produk dan juga  nilai  penting  produk  tersebut  bagi masyarakat.  Selain  itu,  masyarakat  juga akan diedukasi
dimana bisa mendapatkan  produk  yang  dipasarkan tersebut. Sebagai perusahaan yang memproduksi barang, maka karakteristik  perusahaan  manufaktur
27 Nurdin,  N.,  &  Yusuf,  K.  (2020). Knowledge  management  lifecycle  in  Islamic bank:  the  case  of  syariah  banks  in  Indonesia. International  Journal  of  Knowledge  Management
lebih  bersifat  komplek.  Sebab,  hal  ini terkait  dengan  sistem  yang  dijalankan perusahaan  tersebut.  Untuk  jenis perusahaan  jasa,  tidak  melewati  masa produksi barang. Mereka hanya bersifat sebagai  perantara  antara  penyedia kebutuhan dan pengguna saja. Beberapa karakteristik perusahaan manufaktur  menurut  teori  adalah sebagai berikut:
a) Produk  yang  dihasilkan  bisa  dilihat secara  kasat  mata  atau  memiliki wujud.  Sementara  pada  perusahaan jasa,  produk  yang  mereka  hasilkan yakni  jasa, tidak bisa dilihat namun hanya bisa dirasakan.
b) Konsumen  tidak  memiliki  peran dalam  proses  produksi  sebuah perusahaan  manufaktur.  Dalam karakteristik perusahaan manufaktur  ini,  konsumen  hanya akan menikmati hasil produksi saja.
c) Konsumen  bisa  menilai  suatu produk  saat  belum  menggunakan produk  tersebut  atau  juga  setelah menggunakan  produk  tersebut. 27
Sedangkan  pada  perusahaan  jasa, seorang konsumen harus mengkonsumsi  layanan  jasa  untuk bisa  memberikan  penilaian  atas produk yang dihasilkan perusahaan jasa.
d) Untuk  proses  penyampaian  pada konsumen,  bisa  dilakukan  tanpa memerlukan  kontak  fisik.  Salah satunya melalui jasa distributor atau
Studies, 11 (1), 59-80. https://doi.org/10.1504/ijkms.2020.105073
Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam - JIEBI Vol. 3 No. 2 Tahun 2021
memanfaatkan  sistem  pemasaran modern menggunakan internet.
e) Adanya  ketergantungan  konsumen untuk  mencari  produk  yang  ada.
Sehingga, produsen memiliki kewenangan mutlak untuk menyediakan  jumlah  barang  di pasaran.  Hal  ini  berdampak  pada harga  jual  sebuah  produk.  Karena makin  sedikit  barang yang tersedia, makin  tinggi  harga produk tersebut jika permintaan tidak berkurang. Pengungkapan Syariah  Enterprise theory pada  perusahaan  manufaktur terdiri dari dua dimensi berikut: 28
a) Akuntabilitas  Vertikal:  Allah  SWT Akuntabilitas
vertical meliputi pertanggungjawaban  yang  ditujukan kepada  Allah  SWT.  Beberapa  contoh akuntabilitas  vertical,  yaitu  adanya opini  Dewan  Pengawas  Syariah  dan adanya  pengungkapan  mengenai fatwa  dan  aspek  operasional  yang dipatuhi  dan  tidak  dipatuhi  berserta alasannya.
b) Akuntabilitas Horizontal:
Direct Stakeholders terhadap Karyawan Akuntabilitas horizontal kepada karyawan  contohnya  adalah  adanya pengungkapan  mengenai  kebijakan upah  dan  renumerasi,  kebijakan mengenai pelatihan yang meningkatkan kualitas spiritual karyawan dan keluarganya,
ketersediaan  layanan  kesehatan  dan konseling  bagi  karyawan,  dan kebijakan  non  diskriminasi  yang
28 Meutia,  Inten. Menata  Pengungkapan CSR  di  Bank  Islam  (Suatu  Pendekatan  Kritis) (Jakarta: Citra Pustaka Indonesi, 2010), h. 239
diterapkan pada karyawan dalam hal upah, training dan kesempatan karir.

## 5. KESIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan hasil dan pembahasan sebelumnya
maka peneliti menyimpulkan  bahwa  pada  prinsipnya Shariah  Enterprise  Theory memberikan bentuk  pertanggungjawaban  utamanya kepada  Allah  (akuntabilitas  vertikal) yang  kemudian  dijabarkan  lagi  pada bentuk pertanggungjawaban pada manusia  dan  alam  (akuntabilitas horizontal).
Premis  akhirnya  bermuara  pada falah, kesuksesan  yang  hakiki  dalam sebuah  perusahaan  adalah  tercapainya kesehahteraan yang mencakup kebahagiaan (spiritual) dan kemakmuran  (material)  pada  tingkatan individu dan masyarakat. Dalam konteks perusahaan  manufaktur  maka, Syariah Enterprise Theory
(SET) hadir memberikan  amanah  kepada  manusia sebagai  wakil  Allah  di  bumi  sehingga ketika  amanah  Tuhan  terebut  benar- benar diaplikasikan maka akan memberikan  dampak  yang  baik  bagi perusahaan khususnya perusahaan berbasis industri.

## DAFTAR PUSTAKA
Al- Qur’anul Ka rim Almar M. dkk. Pengaruh Pengungkapan Corporate  Social  Responsibility (CSR)  Terhadap  Profitabilitas Perusahaan (2012): h. 541.
Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam - JIEBI Vol. 3 No. 2 Tahun 2021
Ermawati, E., Rahmani, N., & Nurdin, N. (2021). Analisis Transaksi Jual Beli Account  Game  Online  Mobile Legends Menurut Perspektif Ekonomi  Islam  :  Studi  Pada Mobile Legends Community Hero di  Palu Jurnal  Ilmu  Ekonomi  dan Bisnis Islam, 3 (1), 1-20. Haryadi  Bambang. Political  Economy  of Shariah  Accounting ( Membangun Teori  Ekonomi  Politik  Akuntansi Syari’ah ),  (Malang:  Pascasarjana Universitas Brawijaya, 2010). Inten Meutia. Menata Pengungkapan CSR di  Bank  Islam  (Suatu  Pendekatan Kritis. Jakarta:  Citra  Pustaka Indonesi, 2010. Kalbarini, Rahmah Yulisa, “Implementasi Akuntabilitas dalam  Konsep  Metafora  Amanah di Lembaga Bisnis Syariah”, JESTT 1, no. 7 (2014): h. 508. Malkan, M., Kurniawan, I., Nurdin, N., &
Noval,  N.  (2021).  Pengaruh Pengetahuan Tentang Pasar Modal  Syariah  Terhadap  Minat Investasi  Saham  di  Pasar  Modal Syariah Jurnal  Ilmu  Perbankan  dan Keuangan Syariah, 3 (1), 57-73. Marzuki,  M.,  &  Nurdin,  N.  (2020).  The
Influence  of  Halal  Product Expectation,  Social  Environment, and Fiqih Knowledge on Intention to Use Shariah Financial Technology Products. International Journal of Innovation, Creativity and
Change, 13 (1), 171-193. Meutia Inten. “Shariah Enterprise Theory sebagai  Dasar  Pengungkapan Tanggung  Jawab  Sosial  untuk Bank  Syariah ,  Disertasi 2010
(Malang:  Program Pascasarjana Universitas Brawijaya).
Nurdin,  N.,  &  Yusuf,  K.  (2020). Knowledge management lifecycle in Islamic bank: the case of syariah banks  in  Indonesia. International Journal  of  Knowledge  Management
Studies, 11 (1), 59-80. https://doi.org/10.1504/ijkms.20 20.105073 Nurdin, N. (2018). Institutional Arrangements  in  E-Government
Implementation  and Use: A Case Study  From  Indonesian  Local Government. International  Journal of  Electronic  Government  Research (IJEGR), 14 (2), 44-63. https://doi.org/10.4018/ijegr.201 8040104
Saputra,  Rifki  Oki  dkk.  Teknologi  di Bidang  Industri  Manufaktur, Makalah  Presentasi  (Universitas Teknologi Yogyakarta, 2012).
Triyuwono  Iwan.  “Mengangkat  ”sing liyan”  untuk  Formulasi  Nilai Tambah  Syari’ah.  Simposium Nasional  Akuntansi  X Unhas, 26- 28 Juli 2007, h. 1-21.
_______  Triyuwon, Akuntansi  Syari’ah (Perspektif,  Metodologi,  dan  Teori) edisi II. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2006.
Widjaya  &  Iwan  Kurniawan, Enterprise Resource  Planning .  Yogyakarta: Graha Ilmu, 2012