INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 6 Tahun 2023 Page 8390-8396 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Childfree dalam Prespektif Filsafat Eksistensialisme
Bella Kharisma Putri 1 ✉ , Azmi Fitrisia 2
Program Studi Magister Ilmu Administrasi Negara, Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Padang
Email: Bellakharisma49@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Penulisan  artikel  ini  bertujuan  untuk  melihat  perspektif  filsafat  eksitensialisme  terhadap  fenomena childfree.  Childfree  adalah  istilah  yang  mengacu  pada  suatu  konsep  di  mana pasangan  yang  sudah menikah memilih  untuk  tidak  memiliki atau membesarkan anak.  Secara harfiah, arti childfree adalah kondisi  ketika  seseorang  atau  pasangan  memutuskan  untuk  tidak  memiliki  keturunan.    Artikel    ini menerapkan  metode kualitatif dengan menerapkan sistem deskriptif analisis dalam menuangkannya. Teknik pengumpulan data penelitian ini adalah studi kepustakaan library research yang bersumber dari berbagai  literatur  bacaan  dan  artikel  penelitian  terdahulu  mengenai  childfree  dan  konsep  filsafat Eksistensialisme.  Kajian  filsfat  eksistensialis  memberikan  cara  hidup  baru  terkait  dengan  cara mengaktualisasikan  hidup  di  tengah  dunia.  Ia  tidak  bersumber  dari  ide-ide  rigid  dan kaku,   tetapi pengalaman   hidup   aktual   dijadikan   sebagai   praksis   hidup   setelah mendapatkan esensi berupa kesadaran yang menyatu dengan konsep hidup.
Kata Kunci : Childfree, Filsafat Ilmu, Filsafat Eksistensialisme

## Abstract
The aim of writing this article is to look at the existentialist philosophical perspective on the childfree phenomenon. Childfree is a term that refers to a concept where a married couple chooses not to have or raise children. Literally, the meaning of childfree is a condition when a person or couple decides not to have children. This article applies a qualitative method by applying a descriptive analysis system in presenting it. The data collection technique for this research is a library research library study sourced from various reading literature and previous research articles regarding childfree and the philosophical concept of Existentialism. Existentialist philosophical studies provide a new way of life related to how to actualize life in the world. It does not originate from rigid and rigid ideas, but actual life experience is used as a practice of life after obtaining the essence in the form of awareness that is integrated with the concept of life.
Keyword: Childfree, Philosophy of Science, Philosophy of Existentialism

## PENDAHULUAN
Belakangan ini, childfree menjadi salah satu istilah populer yang banyak dibicarakan oleh  masyarakat.  Childfree  adalah  istilah  yang  mengacu  pada  suatu  konsep  di  mana pasangan  yang  sudah  menikah  memilih  untuk  tidak  memiliki  atau  membesarkan  anak. Secara harfiah, arti childfree adalah kondisi ketika seseorang atau pasangan memutuskan untuk  tidak  memiliki  keturunan.  Sebenarnya,  childfree  bukanlah  konsep  baru.  Bahkan, konsep childfree sudah banyak diterapkan di luar negeri, terutama negara maju. Bahkan, penduduk di negara maju seperti Jepang dan Jerman sudah banyak memilih untuk childfree.
Childfree mengacu pada individu dewasa atau pasangan yang memilih untuk tidak memiliki anak, baik secara biologis maupun melalui proses adopsi. Menjalani hidup secara childfree  tidak  ada  kaitannya  dengan  kesehatan  fertilitas  seseorang,  tetapi  murni  karena pilihan hidup. Banyak masyarakat childfree yang beranggapan bahwa ada harga mahal yang harus dibayar serta banyak aspek sosial, ekonomi, bahkan psikologi yang harus dikorbankan dalam parenting (Koropeckyj- Cox, T., Çopur, Z., Romano, V., & Cody -Rydzewski, 2018).
Childfree adalah keputusan setiap orang yang sifatnya personal. Tentu saja, sebelum memutuskan hal tersebut, masing-masing pasangan sudah memikirkannya secara matang dengan mempertimbangkan beberapa faktor. Pasangan yang memutuskan untuk childfree artinya sudah siap untuk tidak memiliki keturunan.
Di Indonesia diramaikan oleh  isu childfree setelah dikampanyekan oleh Gita Savitri. Gita Savitri adalah seorang influencer dan youtuber Indonesia yang telah tinggal di Jerman selama  12  tahun  hingga  saat  ini.  Keputusan  childfree  Gita  Savitri  pertama  kali  diketahui publik melalui akun instagram pribadinya @gitasav, dan langsung menuai pro kontra. Isu tersebut  sempat  mereda  pada  tahun  2022  hingga  akhirnya  kembali  bergejolak  pada
Februari  2023.  Penyebabnya  dilatarbelakangi  oleh  balasan  komentar  Gita  Savitri  kepada salah  satu  pengikutnya  di  instagram.  Gita  menuliskan  sebuah  pernyataan  yang  pada intinya menyatakan bahwa childfree merupakan solusi untuk awet muda.
Dalam  masyarakat  konvensional,  seseorang  dianggap  memiliki  identitas  sebagai perempuan jika memiliki anak, terutama anak biologis. Kemampuan untuk melahirkan anak menempatkan  perempuan  pada  status  sosial  yang  lebih  tinggi  karena  memiliki  generasi penerus (L, 2021). Oleh karena itu, mereka yang memilih untuk tidak memiliki anak dianggap sebagai orang yang bermasalah dalam masyarakat (Lee, 1998).
Childfree  dinilai  kontradiktif  dengan  latar  belakang  budaya  di  Indonesia.  Meskipun Indonesia  adalah  negara  Timur  yang  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  toleransi,  namun realitanya keberadaan childfree  belum sepenuhnya diterima oleh  masyarakat Indonesia. Masyarakat Indonesia masih banyak yang mempercayai stigma banyak anak banyak rezeki.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan menerapkan sistem deskriptif analisis dalam menuangkannya (Darmalaksana, 2020). Teknik pengumpulan data penelitian ini adalah studi kepustakaan library research yang bersumber dari berbagai literatur bacaan dan artikel penelitian terdahulu mengenai childfree dan konsep filsafat Eksistensialisme.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Filsafat Eksistensialisme
Terminologi  kunci  dalam  filsafat  eksistensialisme  adalah  manusia  yang  selalu dinamis  dan  akan  selalu  begitu.  Berbagai  kemungkinan    menjadi    pilihan  hidup    setiap orang. Ia  tidak  statis melainkan aktif, bergerak dan selalu menjadi baru dalam perjalanan hidupnya. Ciri aktif ditandai oleh usahanya untuk mencari dan menemukan suatu hidup yang lebih bermakna. Kebermaknaanya ditandai oleh cara berbuat dan menghayati hidup seturut pengalaman dan realitas konkret, kegelisahan dan sukacita kemurungan dan kegembiraan penderitaan dan kesenangan. Tegangan-tegangan tersebut merupakan titik-titik pencarian setiap  manusia  akan  hidupnya  yang  selalu  menjadi  dan  tidak  statis. Sehingga  pada akhirnya  ia  selalu  menjadi  baru  di  setiap  tahapan  pergumulan  hidupnya. Beberapa kemungkinan  memaknai  hidup  dijumpai  dalam  pandangan  beberapa  filsuf  eksistensialis diantaranya  adalah  Friedrich  Wilhelm  Nietzsche  (1844 — 1900).  Karl  Jaspers(1883 — 1969), Gabriel Marcel (1889-1973) dan Jean-Paul Sartre (1905--1980)
Aliran filsafat yang dianut Jean Paul Sartre termasuk dalam kelompok Eksistensialisme atau aliran filsafat yang bertitik tolak dari eksistensi manusia. Etimologi dari ‘Ekstensialisme’
terdiri dari kata ex (keluar), sistere (ada) dan me (aliran). Dalam Kamus Bahasa Indonesia, makna  dari  pada  eksistensi,  adalah  “paham  (nya)  berpusat  pada  manusia  individu  yang bertanggung jawab atas kemauannya yang bebas tanpa mengetahui mana yang benar dan mana yang tidak benar (Tambunan, 2016).
Menurut  Eksistensialisme,  manusia  merupakan  mahluk  yang  “keluar”  atau  dapat dipisahkan dari mahluk lain yang non manusia bila dilihat dari cara beradanya. Eksistensi manusia merupakan cara berada yang khas dari manusia. Di dunia ini hanya manusia yang memiliki  eksistensi.  Mahluk  bernyawa  lainnya  tidak  memilikinya.  Dapat  dikatakan  bahwa kekhasan manusia sebagai mahluk yang berpribadi secara khusus  dalam keberadaannya itulah yang merupakan eksistensinya (Ekawati, 2017).
Namun, walaupun manusia adalah satu-satunya mahluk yang terlihat bereksistensi di dunia  ini,  ia  tak  hanya  berurusan  dengan  cara  beradanya  sendiri.  Ia  juga  harus  melihat keberadaan  mahluk  lain  dalam  hubungan  atau  relasi  dengannya  walaupun  cara  berada mahluk  lain  itu  tak  dapat  dikatakan  bereksistensi.  Mengapa?  Manusia  tidak  sendirian  di dunia ini. Ia ada bersama-sama dengan lingkungannya di dunia. Di dalam dunia ini jugalah manusia  mengadakan  hubungan  dengan  eksistensi  selain  dirinya  sebagai  manusia  yang mempunyai cara berada yang unik untuk bereksistensi. Setiap manusia juga mempunyai cara yang unik untuk bereksistensi yang berbeda dengan manusia lainnya. Manusia yang bereksistensi sedapat mungkin mempertahankan kebahagiaan yang menetap dalam dirinya sebagai unsur dasariah keinginan hatinya. Dengan adanya kekacauan dan absurditas dalam alam pemikiran, kebahagiaan manusiapun terancam.
Di dalam eksistensialisme, manusia dihadapkan kepada berbagai macam pilihan yang harus  diambil,  apakah  ia  harus  hidup  dalam  kompleksitas  atau  tetap  bertahan  dalam keadaan tersebut sambil berjuang terus untuk mempertahankan eksistensinya ataukah ia keluar dari situasi demikian? Ada manusia yang merasa terikat dan ingin keluar dari situasi yang  kacau  tersebut.  Apabila  sesorang  hendak  keluar  dari  keadaan  yang  kompleks  itu, kemana ia harus menuju? Situasi yang kacau dan kompleks dalam alam pemikiran semakin menyebabkan manusia merefleksikan pengalamannya masing-masing. Manusia kemudian ingin mengenal dan menemukan dirinya masing-masing, bebas dari pandangan orang lain.

## Childfree
Childfree  adalah  pelabelan  buruk  terhadap  pasangan  yang  tidak  berkeinginan mempunyai anak. Dikarenakan tidak sesuai dengan budaya yang selama ini di rasakan oleh maysarakat indonesia. Sejatinya pasangan suami istri pasti ingin memiliki keturunan untuk melanjutkan garis keturuanan mereka. Childfree di pilih bukan karena tidak bisa memiliki
keturanan karena faktor biologis ataupun adanya penyakit yang di derita pasangan suami istri sehingga tidak bisa memiliki keturunan. Childfree ini di pilih oleh pasangan suami istri yang telah melakukan pertimbangan dan memikirkan matang-matang bersama atas apa pilihan mereka terkait ingin memiliki keturuanan atau tidak. Bagi pasangan suami istri yang memutuskan untuk memilih childfree ini mereka siap menerima tidak memiliki keturunan dan hanya menghabiskan hidup berdua saja tanpa di karuniai-Nya seorang keturunan. Serta mereka merasa hidup bersama adalah tujuan dari pernikahan yang telah mereka langsukan bukan untuk memiliki keturunan.
Berdasarkan  filsafat  eksistensialisme  ini  tidak  bisa  di  cap  atau  di  labeli  buruk  oleh masyarakat indonesia hanya karena hal ini tidak biasa terjadi di Indonesia ataupun bukan merupakan  budaya  yang  ada  di  Indonesia.  Disinilah  dirasakannya  eksistensi  manusia dihadapkan  kepada  berbagai  macam  pilihan  yang  harus  diambil,  apakah  ia  harus  hidup dalam  budaya  yang  telah  terbentuk  dari  sebelum  dirinya  lahir  ataukah  ia  mengikuti kehendak  jati  diri  nya  memiliki  pandangan  berbeda  dibandingkan  orang  lain,  memiliki kebebasan untuk menenmukan dirinya sendiri, apa yang diinginkan nya tanpa intervensi dari orang lain.
Munculnya  childfree  ini  merupakan  bukti  dari  aliran  eksistensialisme  yang  mampu memengaruhi zaman moderen ini di dunia termasuk di Indonesia, sehingga menimbulkan berbagai perubahan gaya hidup. Eksistensialisme tujuannya membangkitkan aktualisasi diri untuk memiliki otonomi dan kebebasan.
Hidup  bahagia  merupakan  puncak  pencarian manusia.  Menurut  Aristoteles  hidup manusia  menjadi  bahagia  ketika  ia  mewujudkan  keutamaan  (arete)  dalam  dirinya. Keutamaan   yang   paling   baik   dalam   diri   manusia   adalah   mengembangkan   ciri rasionalnya.   Ciri   rasional   tersebut   dikembangkan   dengan   mengembangkan   visi kontemplatif  rasio  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Sebab  rasio  tidak  terarah  pada  sesuatu yang lain di luar dirinya. Rasio merangkum kebahagiaan hidup manusia yang sempurna. Rasio  menjadikan  manusia  mengarahkan  hidupnya  pada  segala  potensi  dalam  diri yang sifatnya  positif (Rindu Fajar Islamy et al., 2022).

## Dampak Positif dan Dampak Negatif Childfree
Dampak Positif Childfree bagi masyarakat yang setuju terhadap Childfree memandang bahwa hal ini yang wajib dilakukan, mereka berpendapat bahwa upaya ini dapat membawa dampak  positif  diantaranya:  1)  Dapat  menekan  laju  populasi  manusia,  sehingga  dapat mengurangi konsumsi Sumber daya alam, pencemaran lingkungan, angka pengangguran, dan kepadatan penduduk. Juga Kita masih bisa untuk mengadopsi anak terlantar jika ingin
punya anak; 2) Menghilangkan sikap egois orang tua akan penghilangan beban tanggung jawab  anak  yang  seringkali  ditemukan  bahwa  anak  yang  tidak  memilih  untuk  dilahirkan malah dibebani baik dari sisi tenaga, waktu dan uang ketika orangtua menginjak usia senja; 3) Menurunkan tingkat kemiskinan karena tanggungan dalam suatu rumah akan menjadi lebih sedikit; 4) Menurunkan angka kematian anak di usia dini karena orang tua yang belum siap memiliki anak.
Adapun kelompok yang menentang, berpendapat bahwa Dampak Negatif Childfree lebih  berbahaya  dibandingkan  manfaatnya,  diantaranya  adalah:  1)  tidak  bisa  merasakan kebahagiaan  menjadi  seorang  ibu/orang  tua;  2)  jika  tidak  ada  komitmen  di  awal  akan menimbulkan konflik dalam keluarga; 3) hilangnya kesempatan untuk mendapatkan amal jariyah dari anak shaleh; 4) Kehilangan/terputusnya generasi penerus bangsa dan agama yang dapat berpengaruh pada kualitas ekonomi, produktivitas masyarakat, serta sumber daya manusianya. Tidak ada regenerasi ilmu, akhlak, atau yang lainnya pada generasi muda mendatang; 5) kurangnya bersyukur atas apapun yang senantiasa datang menghampiri kita; 6) Kesepian, perceraian karena anak merupakan peng-erat hubungan pernikahan; dan 7) Menyalahi kodrat kita sebagai manusia yang diberi anugerah untuk membuat keturunan.

## SIMPULAN
Filsafat    eksistensialisme    memberikan    ruang    keterbukaan    akan  pilihan    hidup manusia. Tidak dibenarkannya untuk menjadikan keinginan orang lain sesuai dengan kultur budaya  yang  telah  ad  dan  memksakan  budaya  tersbut  harus  di  ikuti.  Ia    tidak    hanya mengkaji    landasan    teoretik    yang    abstrak.    Akan  tetapi,    kajian    filsfat    eksistensialis memberikan  cara  hidup  baru  terkait  dengan  cara mengaktualisasikan  hidup  di  tengah dunia.  Ia  tidak  bersumber  dari  ide-ide  rigid  dan kaku,   tetapi   pengalaman   hidup aktual   dijadikan   sebagai   praksis   hidup   setelah mendapatkan esensi berupa kesadaran yang menyatu dengan konsep hidup. Penghayatan terhadap  ilmu  dan  permenungandiri adalah  tuntutan  utama  dari  filsafat  eksistensialis. Dengan demikian pengetahuaan itu diyahati dalam realitas (connaisssance vecue).

## DAFTAR PUSTAKA
Darmalaksana, W. (2020). Metode Penelitian Kualitatif Studi Pustaka dan Studi Lapangan.
Pre-Print Digital Library U Bandung.
Ekawati, D. (2017). Eksistensialisme. Tarbawiyah: Jurnal Ilmiah Pendidikan, 12(1), 137 – 153.
Koropeckyj- Cox, T., Çopur, Z., Romano, V., & Cody - Rydzewski, S. (2018). University Students’ Perceptions of Parents and Childless or Childfree Couples. Journal of Family Issues, 39.
https://doi.org/https: //doi. org/10.1177/0192513X15618993
L, R. A. M. & D. (2021). Why DID they have children? Rural midlife women who are childfree.
J Women Aging. https://doi.org/doi: 10.1080/08952841.2021.1944002
Lee, C. (1998). Women’s health: Psychological and social perspectives . Sage.
Rindu Fajar Islamy, M., Siti Komariah, K., Mayadiana Suwarma, D., & Hafidzani Nur Fitria, A.
(2022).  Fenomena  Childfree  di  Era  Modern:  Studi  Fenomenologis  Generasi  Z  serta Pandangan  Islam  terhadap  Childfree  di  Indonesia. Sosial  Budaya,  19(2),  81 – 89. http://dx.doi.org/10.24014/sb.v19i2.16602
Tambunan,  S.  F.  (2016).  Kebebasan  Individu  Manusia  Abad  Dua  Puluh:  Filsafat
Eksistensialisme Sartre. Jurnal Masyarakat &Budaya, 18(2), 215 – 232. https://jmb.lipi.go.id/jmb/article/view/412/304