## HAKIKAT DAN PRINSIP METODE PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

## Rosmiati Azis
Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar Jl. H. M. Yasin Limpo No. 36 Samata, Gowa rosmiatiazis@gmail.com
Abstrak: Metode  sangat  penting  dalam  memudahkan  suatu  pekerjaan  karena Metode adalah cara kerja yang bersistem untuk memudahkan pelaksanaan suatu kegiatan  guna  mencapai  tujuan  yang  ditentukan.  Metode  Pembelajaran  Agama Islam sendiri tentunya tidak boleh lepas dengan tujuan utama pendidikan agama di  Indonesia  yang  tercantum  dalam  pasal  39  ayat  2  UU  No.  20  Tahun  2003, “pendidikan  merupakan  usaha  untuk  memperkuat  iman  dan  ketaqwaan  kepada Tuhan Yang Maha Esa sesuai dengan agama yang dianut oleh peserta didik yang bersangkutan  dengan  mempertimbangkan  tuntutan  untuk  menghormati  agama lain  dalam  hubungan  kerukunan  antar  umat  beragama  dalam  masyarakat  untuk mewujudkan persatuan nasionalMetodologi pembelajaran PAI ini tidak akan ada artinya  kalau  tidak  dilaksanakan  dalam  praktek  pendidikan.  Pelaksanaan metodologi  pembelajaran  PAI  itu  dalam  pembelajaran  diantaranya  pemilihan metode mangajar yang efektif dan efisian. Dalam al-Qur’an banyak metode yang bisa diterapkan untuk menyampaikan kalam-kalam Allah kepada manusia, seperti metode  cerita,  diskusi,  tanya  jawab  (dialog),  metode  perumpamaan  (metafora), metode hukuman dan ganjaran
Kata kunci : Hakikat, Metode, Pembelajaran, Pendidikan Agama, dan Islam

## I. PENDAHULUAN
Kerangka  sistem  pendidikan  dituntut  untuk  selalu  mengembangkan  keterampilan mengajar  yang  sesuai  dengan  kemajuan  zaman  dan  lingkungan  lokal  di  mana  proses pendidikan  itu  dilakukan.  Jika  guru  bersikap  statis  (merasa  cukup  dengan  apa  yang  sudah ada)  maka  proses  pendidikan  itu  akan  statis  pula  bahkan  mundur.  Keberadaan  metodologi pembelajaran  merupakan  salah  satu  solusi  yang  dapat  dijadikan  guru  dalam  memecahkan persoalan tersebut, karena merupakan hasil pengkajian dan pengujian melalui metode ilmiah.
Syeh Ali Manfudz mengungkapkan bahwa “Sesungguhnya dakwah kepada kebaikan itu adalah pendidikan, dan pendidikan yang bermanfaat itu hanyalah ada dengan amal perbuatan, karena pendidikan itu tegak berdiri atas teladan yang baik dan uswatun hasanah”. 1
Pembelajaran  merupakan  kegiatan  yang  dilakukan  untuk  menginisiasi  (mengawali), memfasilitasi,  dan meningkatkan intensitas dan  kualitas belajar pada diri peserta didik, Dan juga  telah  dijelaskan  dalam  Pasal  1  butir  20  UU  Nomor  20  tahun  2003  tentang  Sisdiknas, yakni  “Pembelajaran  adalah  proses  interaksi  peserta  didik  dengan  pendidik  dan  sumber belajar pada suatu lingkungan belajar”.
1 Abu  Tauhied, Beberapa  Aspek  Pendidikan  Islam ,  (Yogyakarat,  Fak.Tarbiyah  IAIN  Sunan  Kali  Jaga, 2000). h. 75.
Pembelajaran  Agama  Islam  sendiri  tentunya  tidak  boleh  lepas  dengan  tujuan  utama pendidikan  agama  di  Indonesia  yang  tercantum  dalam  pasal  39  ayat  2  UU  No.  20  Tahun 2003, “pendidikan merupakan usaha untuk  memperkuat  iman dan ketaqwaan kepada Tuhan Yang  Maha  Esa  sesuai  dengan  agama  yang  dianut  oleh  peserta  didik  yang  bersangkutan dengan  mempertimbangkan  tuntutan  untuk  menghormati  agama  lain  dalam  hubungan kerukunan antar umat beragama dalam masyarakat untuk mewujudkan persatuan nasional”. 2 Pembelajaran merupakan sebuah proses  yang dilakukan seorang pendidik agar peserta didik dapat melaksanakan proses belajar, dan peserta didik dapat melaksanakan proses belajar dimana  saja,  kapan  saja,  dan  dengan  apa  dia  belajar.  Sehingga,  pembelajaran  adalah serangkaian  kegiatan  yang  dirancang  untuk  memungkinkan  terjadinya  proses  belajar  pada peserta didik. Dari beberapa penjelasan tentang pengertian pembelajaran  diatas, maka dapat disimpulkan bahwa ciri-ciri  utama pembelajaran  yaitu  adanya tujuan, inisiatif, fasilitan, dan interaksi antar individu dan lingkungan.

## II. PEMBAHASAN

## a. Pengertian Metode Pembelajaran
Dalam  kamus  besar  bahasa  Indonesia,  Metode  berasal  dari  bahasa  yunani methodos yang berarti cara atau jalan yang ditempuh. Sehubungan dengan upaya ilmiah, maka, metode menyangkut  masalah  cara  kerja  untuk  dapat  memahami  objek  yang  menjadi  sasaran  ilmu yang  bersangkutan.  Fungsi  metode  berarti  sebagai  alat  untuk  mencapai  tujuan,  atau bagaimana  cara  melakukan  atau  membuat  sesuatu. 3 Dalam  bahasa  Arab  disebut minhaj, wasilah,  kaipiyah, dan thariqah ,  semuanya  adalah  sinonim,  namun  yang  paling  populer digunakan  dalam  dunia  pendidikan  Islam  adalah thariqah ,  bentuk  jama’  dari thuruq yang berarti jalan atau cara yang harus ditempuh. 4 Menurut M. Arifin, Metodologi berasal dari dua kata yaitu metode dan logos. Adapun metode berasal dari dua kata yaitu meta (melalui) dan hodos (jalan atau  cara),  dan logi  yang berasal  dari bahasa Greek (Yunani)  yaitu logos (akal atau  ilmu),  maka  metodologi  adalah  ilmu  pengetahuan  tentang  jalan  atau  cara  yang  harus dilalui  untuk  mencapai  suatu  tujuan.  Dengan  demikian,  metodologi  pendidikan  adalah sesuatu  ilmu  pengetahuan  tentang  metode  yang  dipergunakan  dalam  pekerjaan  mendidik. 5 Hanya  saja,  Mahmud  Yunus  menambahkan  baik  dalam  lingkungan  perusahaan  atau perniagaan,  maupun  dalam  kupasan  ilmu  pengetahuan  dan  lainnya. 6 Dalam  bahasa  Inggris, metode  di  sebut method dan way ,  keduanya  diartikan  cara.  Sebenarnya  yang  lebih  layak diterjemahkan  cara  adalah  kata way itu,  bukan  kata method .  Karena  metode  istilah  yang digunakan  untuk  mengungkapkan  pengertian  “cara  yang  paling tepat (efektif)  dan cepat (efisien)”  dalam  melakukan  sesuatu. 7 Maka  metodologi  dalam  pengertian  ini  adalah  ilmu
2 Chabib Thoha, , Metodologi Pengajaran Agama , (2014) h. 11
3 Tim Penyusun Kamus, Kamus Besar Indonesia , (Cet. empat, Jakarta, Balai Pustaka, 2007). h. 741.
4 Abu  Tauhied, Beberapa  Aspek  Pendidikan  Islam ,  (Yogyakarat,  Fak.Tarbiyah  IAIN  Sunan  Kali  Jaga, 1990). h. 72.
5 M.  Arifin, Ilmu  Pendidikan  Islam;  Suatu  Tinjauan  Teoritis  dan  Praktis  berdasarkan  Pendekatan Interdisipliner , (cet. ke empat, Jakarta, Bumi Aksara, 1996). h. 61.
6 Armai Arief, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam , (Jakarta, Ciputat Press. 2000),  h. 87.
tetang  metode  yaitu  ilmu  yang  mempelajari  cara  yang  paling  tepat  (efektif)  dan  cepat (efisien)  untuk  mencapaian  tujuan  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.  Berdasarkan pengertian  di  tersebut,  maka  dijumpai  dalam  buku  metodologi  pengajaran  lebih  banyak membahas  bermacam-macam  metode,  seperti  metode  ceramah,  tanya  jawab,  diskusi, demontrasi dan lain-lain.
Pengertian  yang  lebih  luas  tentang  metodologi  adalah  pendapat  Hasan  Langgulung, yang menyatakan bahwa metodologi pengajaran ialah ilmu yang mempelajari segala hal yang akan  membawa  proses  pengajaran  bisa  lebih  efektif.  Dengan  kata  lain  metodologi  ini menjawab pertanyaan how, what, dan who yaitu pertanyaan bagaimana mempelajari sesuatu (metode)?,  apa  yang  harus  dipelajari  (ilmu)?,  serta    siapa  yang  mempelajari  (peserta  didik) dan siapa  yang mengajarkan (guru)?. 8 Pendapat  yang semakna dengan di  atas dikemukakan oleh Omar Mohmmad Al-Toumy Al-Syaibany yang menyatakan bahwa : 9 “metode mengajar bermakna  segala  segi  kegiatan  yang  terarah  yang  dikerjakan  oleh  guru  dalam  rangka kemestian-kemestian mata pelajaran yang diajarkan, ciri-ciri perkembangan murid-muridnya, dan  suasana  alam  sekitarnya  dan  tujuan  menolong  murid-muridnya  untuk  mencapai  proses belajar  yang  diinginkan  dan  perubahan  yang  dikehendaki  pada  tingkah  laku  mereka. Selanjutnya  menolong  mereka  memperoleh  maklumat,  pengetahuan,  keterampilan, kebiasaan, sikap, minat dan nilai-nilai yang diinginkan.
Pendapat di atas diperkuat dengan fiman Allah dalam surah An-Nahl : 125, yang artinya sebagai berikut :
“Serulah (Manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan bijaksana dan nasehat yang baik, serta berbantahlah mereka dengan cara yang baik” (QS.An-Nahl : 125).
Pada Pasal 1 butir 20 UU Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, yakni  “Pembelajaran  adalah  proses  interaksi  peserta  didik  dengan  pendidik  dan  sumber belajar pada suatu lingkungan belajar”.

## b. Pendidikan Agama Islam (PAI)
Pendidikan Agama dalam bahasa Inggris dikenal dengan istilah religion education , yang diartikan sebagai suatu kegiatan yang bertujuan untuk menghasilkan orang beragama. Pendidikan agama tidak cukup hanya memberikan pengetahuan tentang agama saja, tetapi lebih ditekankan pada feeling attituted , personal ideals , aktivitas kepercayaan. 10
Dalam  bahasa  Arab,  ada  beberapa  istilah  yang  bisa  digunakan  dalam  pengertian pendidikan, yaitu ta’lim (mengajar), 11 ta’dib (mendidik), 12 dan tarbiyah (mendidik). 13 Namun
7 Ahmad  tafsir, Metodologi  Pengajaran  Agama  Islam ,  (Cet  ke  delapan,  Bandung,  Remaja  Rosdakarya, 2004), h. 9.
8 Hasan Langgulung, Asas-asas Pendidikan Islam , edisi revisi, (Jakarta, Al-Husna Zikra, 2000), h. 350.
9 Omar  Mohammad  Al-Toumy  Al-Syaibany, Falsafah  Pendidikan  Islam ,  Alih  bahasa  Hasan Langgulung, (cet. pertama. Jakarta, Bulan Bintang, 2009), h. 553.
10 Ramayulis, Metodologi Pengajaran Agama Islam , (Cet ketiga, Jakarta, Kalam Mulia, 2001), h. 3.
11 Diambil  dari  Q.S.  al-Baqarah  :  31,  artinya  : dan  Allah  mengajarkan  kepada  Adam  segala  nama, kemudian ia berkata kepada malaikat : beritahulah aku nama-nama semua itu jika kamu benar.
12 Hadis nabi, artinya : Allah mendidikku, maka Dia memberikan kapadaku sebaik-baik pendidikan.
menurut  al-Attas  (1980)  dalam  Hasan  Langgulung,  bahwa  kata ta’dib yang  lebih  tepat digunakan dalam pendidikan agama Islam, karena tidak terlalu sempit sekedar mengajar saja, dan tidak terlalu luas, sebagaimana kata terbiyah juga digunakan untuk  hewan dan tumbuh- tumbuhan  dengan  pengertian  memelihara. 14 Dalam  perkembangan  selanjutnya,  bidang speliasisai  dalam  ilmu  pengetahuan,  kata  adab  dipakai  untuk  kesusastraan,  dan  tarbiyah digunakan  dalam  pendidikan  Islam  hingga  populer  sampai  sekarang. 15 Dengan  demikian, Pendidikan Agama Islam di sekolah diarahkan untuk meningkatkan keyakinan, pemahaman, penghayatan, dan pengamalan ajaran agama Islam.
Nazarudin  Rahman  menjelaskan  bahwa  ada  beberapa  hal  yang  perlu  diperhatikan dalam pembelajaran PAI, yaitu sebagai berikut : 16
a. Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  sebagai  usaha  sadar,  yakni  suatu  kegiatan  membimbing, pengajaran dan / atau latihan yang dilakukan secara berencana dan sadar atas tujuan yang hendak dicapai.
b. Peserta didik harus disiapkan untuk mencapai tujuan Pendidikan Agama Islam.
c. Pendidik  atau  Guru  Agama  Islam  (GPAI)  harus  disiapkan  untuk  bisa  menjalankan tugasnnya, yakni merencanakan bimbingan, pangajaran dan pelatihan.
d. Kegiatan  pembelajaran  PAI  diarahkan  untuk  meningkatkan  keyakinan,  pemahaman, penghayatan, dan pengamalan ajaran agama Islam.
Sebagai salah satu komponen ilmu pendidikan  Islam, metode pembelajaran PAI harus mengandung  potensi  yang  bersifat  mengarahkan  materi  pelajaran  kepada  tujuan  pendidikan agama  Islam  yang  hendak  dicapai  proses  pembelajaran.  Dalam  konteks  tujuan  Pendidikan Agama  Islam  di  sekolah  umum,  Departemen  Pendidikan  Nasional    merumuskan  sebagai berikut : 17
a. Menumbuh  kembangkan  akidah  melalui  pemberian,  pemupukan,  dan  pengembangan pengetahuan,  penghayatan,  pengamalan,  pembiasaan,  serta  pengalaman  peserta  didik tentang  agama  Islam  sehingga  menjadi  muslim  yang  terus  berkembang  keimanan  dan ketakwaannya kepada Allah swt.
b. Mewujudkan  manusia  Indonesia  yang  taat  beragama  dan  berakhlak  mulia  yaitu  manusia berpengetahuan,  rajin  beribadah,  cerdas,  produktif,  jujur,  adil,  berdisiplin,  bertoleran (tasamuh),  menjaga  keharmonisan  secara  personal  dan  sosial  serta  mengembangkan budaya agama dalam komunitas sekolah.
Lebih  lanjut,  menurut  Arifin,  ada  tiga  aspek  nilai  yang  terkandung  dalam  tujuan pendidikan  Islam  yang  hendak  direalisasikan  melalui  metode,  yaitu:  pertama,  membentuk peserta  didik  menjadi  hamba  Allah  yang  mengabdi  kepadaNya  semata.  Kedua,  bernilai
13 Q.S Bani Israil : 24, artinya : Wahai tuhanku, sayangilah keduanya sebagaimana mereka mendidikku sewaktu kecil.
14 Hasan Langgulung, Asas-asas Pendidikan Islam , (edisi revisi, Jakarta, Al-Husna Zikra, 2000), h. 3.
15 Ramayulis, Metodologi Pengajaran Agama Islam , (cet III, Jakarta, Kalam Mulia, 2001), h. 4.
16 Nazarudin Rahman, Manajemen Pembelajaran ; Implementasi Konsep, Karakteristik dan Metodologi Pendidikan Agama Islam di Sekolah Umum , (Cet I, Yogyakarta, Pustaka Felicha, 2009). h. 12.
17 Nazarudin Rahman, Manajemen Pembelajaran ; Implementasi Konsep, Karakteristik dan Metodologi Pendidikan Agama Islam di Sekolah Umum , (Cet I, Yogyakarta, Pustaka Felicha, 2009). h. 17.
edukatif  yang  mengacu  kepada  petunjuk  al-Qur’an  dan  al-Hadis.  Ketiga,  berkaitan  dengan motivasi dan kedisiplinan sesuai dengan ajaran al-Qur’an yang disebut pahala dan siksaan. 18
Berangkat  dari  beberapa  penjelasan  tersebut,  dapat  dikemukan  bahwa  Pendidikan Agama Islam (PAI) adalah usaha sadar, yakni suatu kegiatan membimbing, pengajaran dan / atau  latihan  yang  dilakukan  GPAI  secara  berencana  dan  sadar  dengan  tujuan  agar  peserta didik  bisa  menumbuh  kembangkan  akidahnya  melalui  pemberian,  pemupukan,  dan pengembangan  pengetahuan,  penghayatan,  pengamalan,  pembiasaan,  serta  pengalaman peserta  didik  tentang  agama  Islam  sehingga  menjadi  muslim  yang  terus  berkembang keimanan  dan  ketakwaannya  kepada  Allah  SWT  yang  pada  akhirnya  mewujudkan  manusia Indonesia  yang  taat  beragama  dan  berakhlak  mulia.  Agar  hal  di  atas  tercapai,  maka  GPAI dituntut  mampu  mengembangkan  kemampuannya  dalam  pembelajaran  PAI,  disinilah pentingnya mempelajari metodologi pembelajaran PAI.

## c. Prinsip-prinsip Metodologi Pembelajaran PAI
Metodologi pembelajaran merupakan ilmu bantu yang tidak dapat berdiri sendiri, tetapi berfungsi  membantu  dalam  proses  pembelajaran,  karena  memberikan  alternatif  dan mengandung  unsur-unsur  inovatif.  Menurut  Mulyasa  (2004),  tugas  guru  yang  paling  utama adalah  mengkondisikan  lingkungan  agar  menunjang  terjadinya  perubahan  prilaku  peserta didik.  Oleh  karena  itu,  Firdaus  menjelaskan  bahwa  pembelajaran  pada  dasarnya  merupakan proses pengalaman belajar yang sistematis yang bermanfaat untuk siswa dalam kehidupannya kelak  dan  pengalaman  belajar    yang  diperoleh  siswa  juga  sekaligus  mengilhami  mereka ketika  menghadapi  problem  dalam  kehidupan  sesungguhnya. 19 Dalam  kontek  pemberian pengalaman  belajar  yang  dimaksud  di  atas,  maka  implementasi  metodologi  pembelajaran yang  selama  konvensional  (terpusat  pada  guru),  sudah  saatnya  untuk  diganti  dengan metodologi pembelajaran yang memungkinkan siswa aktif dalam pembelajaran.
Menurut  Omar  Muhammad  Al-Thoumy  Al-Saibany,  prinsip-prinsip  metodologi pendidikan Islam adalah sebagai berikut :
a. Menjaga motivasi, kebutuhan, dan minat dan keinginan pelajar pada proses belajar.
b. Menjaga tujuan pembelajaran yang telah ditetapkan.
18 M.  Arifin, Ilmu  Pendidikan  Islam;  Suatu  Tinjauan  Teoritis  dan  Praktis  berdasarkan  Pendekatan
Interdisipliner , (Cet. ke empat, Jakarta, Bumi Aksara, 2006). h.  198.
19 Nazarudin Rahman, Manajemen Pembelajaran ; Implementasi Konsep, Karakteristik dan Metodologi
Pendidikan Agama Islam di Sekolah Umum , (Cet I, Yogyakarta, Pustaka Felicha, 2009). h. 165.
c. Memelihara  tahap kematangan, perkembangan, dan perubahan anak didik.
d. Menjaga perbedaan-perbedaan individu dalam anak didik.
e. Mempersiapkan  peluang  partisipasi  praktikal;  sehingga  menjadi  keterampilan,  adat kebiasaan, sikap dan nilai.
f. Memperhatikan  kepahaman,  dan  mengetahui  hubungan-hubungan,  integrasi  pengalaman dan kelanjutannya, keaslian, pembaharuan, dan kebebasan berpikir.
g. menjadikan  proses  pendidikan  sebagai  pengalaman  yang  menggembirakan  bagi  anak didik. 20
Pendapat  yang  hampir  sama,  menurut  Abdurrahman  Mas’ud,  bahwa  secara  teknis dalam penerapan metode, guru harus melakukan hal-hal sebagai berikut :
1. Guru  hendaknya  bertindak  sebagai  role  model,  suri  tauladan  bagi  kehidupan  sosial siswa, baik di dalam maupun luar di luar kelas.
2. Garu hendaknya menunjukkan sikap kasih sayang kepada siswa.
3. Guru  hendaknya  memperlakukan  siswa  sebagai  subyek  dan  mitra  belajar,  bukan obyek.
4. Guru  hendaknya  bertindak  sebagai  fasilitator,  promotor  of  learning  yang  lebih mengutamakan  bimbingan,  menumbuhkan  kreativitas  siswa,  serta  interakstif  dan kamunikatif dengan siswa. 21
Maka  menurut  Syaiful  Bahri,  dalam  penggunaan  metode  hendaknya  didasarkan  atas pertimbangan-pertimbangan sebagai berikut :
a. Selalu beroritentasi pada tujuan.
b. Tidak terikat pada satu alternatif saja.
c. Kerap dipergunakan sebagai suatu kombinasi dari berbagai metode.
d. Kerap dipergunakan berganti-ganti dari satu metode ke metode lain. 22
Sedangkan  menurut  Ahmad  Tafsir,  cara  yang  paling  tepat  dan  cepat  dalam pembelajaran  agama  Islam    yaitu  dengan  memperhatikan  beberapa  pertanyaan  yang  harus dijawab  ketika  metodologi  pembelajaran  PAI  mau  diterapkan,  yaitu  :  siapa  yang  diajar?, berapa  jumlahnya?,  seberapa  dalam  agama  itu  akan  diajarkan?,  seberapa  luas  yang  akan diajarkan?, dimana pelajaran itu berlangsung? dan peralatan apa saja yang tersedia?. 23
Dari  beberapa  pendapat  di  atas  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  prinsip  metodologi pembalajaran  PAI  harus  dapat  memungkinkan  pembelajaran  PAI  terpusat  pada  guru  dan siswa yang menjadi komponen penentu dalam pembelajaran, yaitu terjadinya interaksi antara guru  dan  siswa  bersama-sama  dalam  situasi  edukatif  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran
20 Omar  Mohammad  Al-Toumy  Al-Syaibany, Falsafah  Pendidikan  Islam ,  Alih  bahasa  Hasan Langgulung, (cet. pertama. Jakarta, Bulan Bintang, 1979), h. 595-627.
21 Abdurrahman Mas’ud, Menggagas Format Pendidikan Nondikotomik ; Humanisme Raligius sebagai Paradigma Pendidikan Islam , (Yogyakarta, Gama Media, 2002), h. 202.
22 Syaiful  Bahri  Djamarah, Guru  dan  Anak  Didik  ;  dalam  interaksi  edukatif ,  (Cet.  pertama,  Jakarta. Rineka Cipta, 2000), h. 184.
23 Ahmad  tafsir, Metodologi  Pengajaran  Agama  Islam ,  (Cet  kedelapan.  Bandung,  Remaja  Rosdakarya, 2004), h.10.
PAI. Dalam  hubungan ini  tugas  guru PAI bukan hanya menyampaikan pesan berupa materi pelajaran, melainkan pemahaman sikap dan nilai pada diri siswa yang sedang belajar, dengan kata lain meliputi ranah kognitif, afektif dan psikomotorik.

## d. Manfaat Metodologi Pembelajaran PAI
Metode-metode  pembelajaran  PAI  memiliki  manfaat  bagi  pendidik  dan  peserta  didik, baik  dalam  proses  belajar  dan  pembelajaran  maupun  dalam  kehidupan  sehari-hari,  bahkan untuk  hari  esok.  Sehubungan  dengan  itu,  Omar  Muhammad  Al-Thoumy  Al-Saibany mengatakan bahwa kegunaan metodologi pendidikan Islam adalah sebagai berikut :
1. Menolong  siswa  dalam  mengembangkan  ilmu  pengetahuan,  pengalaman, keterampilan, terutama berpikir ilmiah dan sikap dalm satu kesatuan.
2. Membiasakan pelajar berpikir sehat, rajin, sabar, dan teliti dalam menuntut ilmu.
3. Memudahkan pencapaian tujuan pembelajaran secara efektif dan efisien.
4. Menciptakan  suasana  belajar  mengajar  yang  kondusif,  komunikatif,  sehingga  dapat meningkatkan motivasi peserta didik. 24
Dengan  demikian,  keberadaan  metodologi  pembelajaran  menunjukkan  pentingnya metode  dalam  sistem  pengajaran.  Tujuan  dan  materi  yang  baik  tanpa  didukung  dengan metode  penyampaian  yang  baik  dapat  menghasilkan  yang  tidak  baik.  Atas  dasar  itu, pendidikan  agama  Islam  sangat  memperhatikan  terhadap  masalah  metodologi  pembelajaran ini. Sebagaimana hadits nabi, yang artinya sebagai berikut :
Bagi segala sesuatu itu ada caranya (metodenya). Dan metode masuk surga, adalah ilmu (H.R. Dailami). 25
Metodologi  pembelajaran  PAI  ini  tidak  akan  ada  artinya  kalau  tidak  dilaksanakan dalam  praktek  pendidikan.  Pelaksanaan  metodologi  pembelajaran  PAI  itu  dalam pembelajaran  diantaranya  pemilihan  metode  mangajar  yang  efektif  dan  efisian.  Dalam  al- Qur’an banyak metode yang bisa diterapkan untuk menyampaikan kalam-kalam Allah kepada manusia,  seperti  metode  cerita,  diskusi,  tanya  jawab  (dialog),  metode  perumpamaan (metafora), metode hukuman dan ganjaran. 26
Selain  metode  yang  terdapat  dalam  al-Qur’an,  menurut  Ramayulis,  ada  beberapa metode yang dapat kita gunakan dalam pembelajaran Pendidikan agama Islam, diantaranya : metode  ceramah,  diskusi,  tanya  jawab,  demontrasi,  karyawisata,  penugasan,  pemecahan masalah,  simulasi,  eksperimen,  penemuan,  sosio  drama,  kerja  kelompok  dan  lain-lain. 27 Metode-metode tersebut secara konvensional telah banyak dipraktekkan oleh GPAI disekolah terutama metode ceramah dan tanya jawab. Lebih lanjut, Nazarudin Rahman menjelaskan ada beberapa  model  pembelajaran  yang  dapat  mewujudkan  kegiatan  belajar  siswa  aktif, diantaranya  :  Jigsaw  (tim  ahli), Cooperatif  Script (bekerja  berpasangan),  Problem  Based
24 Omar  Mohammad  Al-Toumy  Al-Syaibany, Falsafah  Pendidikan  Islam ,  Alih  bahasa  Hasan Langgulung, (cet. pertama. Jakarta, Bulan Bintang, 1979), h.585.
25 Abu  Tauhied, Beberapa  Aspek  Pendidikan  Islam ,  Yogyakarat,  Fak.Tarbiyah  IAIN  Sunan  Kali  Jaga, 1990. h. 73.
26 Abdurrahman  Saleh  Abdullah, Teori-teori  Pendidikan  berdasarkan  al-Qur’an ,  (cet.  kedua,  Jakarta, Rineka Cipta, 1994), h. 197-231.
27 Ramayulis, Metodologi Pengajaran Agama Islam , (cet III, Jakarta, Kalam Mulia, 2001), h. 108-109.
Introduction (PBI), Artikulasi, Group Investigation, Explicit Intruction, Coopetive Intergrated Reading  dan  Compotion,  Inside-Outside-Circle,  Consep  Sentece,  Complete  Sentese,  Mind Mapping. 28 Metode-metode ini belum begitu populer di kalangan GPAI, sebagian kecil saja yang menerapkannya dalam proses pembelajaran.
Metode-metode  tersebut,  boleh  saja  digunakan  dalam  pendidikan  agama  Islam  asal tidak  bertentangan  prinsip-prinsip  yang  mendasarinya.  Kalau  dilihat  dari  al-Qur’an  dan  Al- Hadits  maka  ayat-ayat  dan  Hadis  yang  menjadi  dasar  dari  metode-metode  tersebut.  Perlu disadari bahwa sangat sulit untuk menentukan  menentukan metode mana yang terbaik, yang paling  sesuai  atau  efektif.  Penentuan  metode  sangat  erat  hubungannya  dengan  kemampuan guru, materi dan siswa serta sarana prasarana yang tersedia.
Menurut  Ing  S.  Ulih  Karo-karo  dalam  Ramayulis,  ada  beberapa  faktor  yang  harus diperahatikan  dalam  metode  mengajar,  diantaranya    tujuan  yang  hendak  dicapai,    pelajar, bahan  pelajaran,  fasilitas,  guru,  situasi,  partisipasi  dan  kebaikan  dan  kelemahan  metode tersebut. 29
Dengan  demikian,  GPAI  harus  cerdas  dalam  memilih  metode  pembelajaran,  yaitu metode  yang  memungkinkan  siswa  yang  belajar  dalam  kontek  yang  bermakna.  Bermakna yang  dimaksud,  menjadikan  pengetahuan  yang  relevan  dengan  siswa,  memberikan kesempatan  kepada  siswa  melakukan  pengamatan,  mengumpulkan  data,  menganalisi, menemukan dan menyimpulkan. Dan GPAI harus merubah kebiasaan yang selama ini hanya menggunakan  metode  konvensional  menuju  inovasi  baru  yaitu  metode  pembalajaran  yang aktif, kreatif, efektif dan menyenangkan.

## III. KESIMPULAN
Dari pembahasan di atas, dapat diambil beberapa kesimpulan bahwa:
1. Pembelajaran  merupakan  suatu  proses  interaksi  yang  dilakukan  pendidik  kepada peserta  didik  untuk  memunculkan  keinginan  belajar  dan  mencapai  tujuan  yang  telah ditetapkan  melalui media, lingkungan, dan lainnya.
2. Metodologi  pembelajaran  PAI  adalah  ilmu  yang  membahas  tentang  cara  untuk mencapai tujuan pembelajaran sesuai dengan ajaran islam.
3. Metodologi  pembelajaran  PAI  itu  sendiri  memberikan  kemudahan  kepada  pendidik dan peserta didik untuk mencapai tujuan pembelajaran yang ditempuh.
4. Tercapainya  sebuah  tujuan  pembelajaran  dengan  efektif  dan  efisien,  salah  satunya tergantung  bagaimana  seorang  pendidik  mampu  memilih  metode  pembelajaran  yang sesuai dengan situasi dan kondisi, Begitu juga sebaliknya.
28 Nazarudin Rahman, Manajemen Pembelajaran ; Implementasi Konsep, Karakteristik dan Metodologi Pendidikan Agama Islam di Sekolah Umum , (Cet I, Yogyakarta, Pustaka Felicha, 2009). h. 165-174.
29 Ramayulis, Metodologi Pengajaran Agama Islam , (cet III, Jakarta, Kalam Mulia, 2001), h. 111-114.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah,  Abdurrahman  Saleh. Teori-teori  Pendidikan  berdasarkan  al-Qur’an ,  cet.  kedua, Jakarta, Rineka Cipta, 1994
Al-Syaibany, Omar  Mohammad  Al-Toumy. Falsafah  Pendidikan  Islam ,  Alih  bahasa  Hasan Langgulung, cet. pertama. Jakarta, Bulan Bintang, 1979
Arifin,  M. Ilmu  Pendidikan  Islam;  Suatu  Tinjauan  Teoritis  dan  Praktis  berdasarkan Pendekatan Interdisipliner , cet. ke empat, Jakarta, Bumi Aksara, 1996
Arief, Armai. Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam , Jakarta, Ciputat Press. 2000 Djamarah,  Syaiful  Bahri. Guru  dan  Anak  Didik  ;  dalam  interaksi  edukatif ,  Cet.  pertama, Jakarta. Rineka Cipta, 2000
Langgulung, Hasan. Asas-asas Pendidikan Islam , edisi revisi, Jakarta, Al-Husna Zikra, 2000 Mas’ud, Abdurrahman. Menggagas Format Pendidikan Nondikotomik ; Humanisme Raligius sebagai Paradigma Pendidikan Islam , Yogyakarta, Gama Media, 2002
Rahman,  Nazarudin. Manajemen  Pembelajaran  ;  Implementasi  Konsep,  Karakteristik  dan Metodologi Pendidikan Agama Islam di Sekolah Umum , (Cet I, Yogyakarta, Pustaka Felicha, 2009
Ramayulis, Metodologi Pengajaran Agama Islam , Cet ketiga, Jakarta, Kalam Mulia, 2001
Tauhied,  Abu. Beberapa  Aspek  Pendidikan  Islam ,  Yogyakarat,  Fak.Tarbiyah  IAIN  Sunan Kali Jaga, 1990
Thoha, Chabib. Metodologi Pengajaran Agama , 2004
Tim Penyusun Kamus, Kamus Besar Indonesia , Cet. empat, Jakarta, Balai Pustaka, 2007
Tafsir,  Ahmad. Metodologi  Pengajaran  Agama  Islam ,  Cet  ke  delapan,  Bandung,  Remaja Rosdakarya, 2004