ISSN: 2550-0848; ISSN Online : 2614-2988 Vol. 4, No. 1, September 2019

## ANALISIS TINDAK TUTUR DALAM AKUN-AKUN TWITTER GARIS LUCUSEBUAH TINJAUAN PRAGMATIK
Winaria Lubis PBSI Universitas Tama Jagakarsa winarialubis73@gmail.com
Abstrak. Penelitian  ini  memberikan  gambaran  tentang  fenomena munculnya  akun  twitter  yang  memberikan  alternatif  pilihan  untuk melihat  sesuatu  dari  sudut  yang  menghibur.  Penelitian  difokuskan kepada  cuitan/tweet  utamanya  yang  menyangkut  peristiwa  sosial, politik,  keagaamaan  dan  kebangsaan  Indonesia,  data  diambil  secara acak  (random)  terhadap  beberapa  akun  garis  lucu  kemudian  di  teliti dengan  menggunakan  kajian  pragmatik,  berupa  kajian  tindak  tutur lokusi, ilokusi, perlokusi dan implikaturnya Kata Kunci: Analisis, tindak tutur, akun twitter garis lucu
Abstract.  This  study  provides  an  overview  of  the  phenomenon  of  the emergence of a Twitter account that provides an alternative choice to see things from an entertaining angle. The research is focused on the tweet/main  tweet  that  concerns  social  events,  politics,  religion  and nationality of Indonesia, the data is taken randomly (random) to some funny  accounts  and  then  examined  using  pragmatic  studies,  in  the form of locus, illocution, perlocution and implicature studies. Keywords: analysis, speech act, twitter funny account.

## PENDAHULUAN
Humor  menjadi  kebutuhan  dasar manusia  karena  bisa  memberikan  rasa bahagia.  Twitter  sebagai  salah  satu platform  media  sosial  menjadi  pilihan pengguna
media sosial untuk mengekpresikan  rasa  humor  itu  melalui akun-akun yang menyertakan hastag Garis Lucu (#GarisLucu), fenomena ini semakin menarik  untuk  diteliti  karena  semenjak periode  pemilu  2014  media  sosial  lebih banyak  berisi  sesuatu  yang  serius  dan kaku,  media  sosial  sebagai  jembatan persahabatan  telah  bergeser menjadi media kampanye, media kelompok kelompok dalam masyarakat hingga kelompok  kelompok  aliran  keagamaan. Lebih  dari  itu  media  sosial  berubah menjadi  senjata  untuk  melumpuhkan orang yang dianggap musuh, konten berita palsu  (baca:  hoax)  dan  saling  hujat menjadi suatu yang kian lumrah.
Kemunculan  akun  twitter  garis lucu  ini  seolah  menyiram  kegersangan media  sosial  khususnya  twitter,  berawal dari  adanya  akun  dimedia  sosial  bertagar Garis  Lurus,  misalkan  Islam  Garis  Lurus, NU  Garis  Lurus,  dan  lain  lain  yang menyuarakan  kekerasan  verbal  (Baca: fanatisme  kelompok)  maka  setelah  itu muncullah akun akun kretaif dan menghibur  sebagai  penyeimbang  dan
menggunakan  Tagar  Garis  Lucu  hanya dengan  mengubah  isi  akronim  GL  dari garis  lurus  menjadi  garis  lucu.  Oleh karena  itu,  menurut  penelitian  Sari Hernawati  dalam  Atlantis  Press  (2019), melihat  salah  satu  variabel  penelitiannya, akun  Twitter  @NUgarislucu,  punya  andil besar  terhadap  proses  deradikalisasi . Selain  karena keterjangkauan platformnya itu sendiri, @NUgarislucu bisa menghibur para generasi muda. Faktor menghibur itu, menjadi salah satu alasan mengapa banyak generasi  milenials  yang  menyukai  akun tersebut.
Buktinya, masih menurut penelitian  Hernawati  (2019)  sebanyak
1.828 responden pengguna Twitter, sebanyak  72  persennya  mengaku  merasa terhibur  oleh  akun  tersebut.  Selain  itu, penelitian  tersebut  juga  mengungkapkan bahwa  “akun  media  sosial  yang  lucu, kemungkinan akan lebih banyak mendapat simpati  dari  para  pengikutnya".  Ramdan Febrian  Arifin,  Cara  Akun  'Garis  Lucu' Meredam  Sensitivitas  Agama,  Era.id.  12 Juni 2019. Di download 09 Agustus 20.19 pukul 20.00

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif kualitatif  merupakan  prosedur  untuk memecahkan  masalah  penelitian  dengan
memaparkan  keadaan  objek  yang  sedang diselidiki (seseorang, lembaga,
masyarakat  dan  lain-lain)  berdasarkan fakta-fakta yang aktual.
Teknik  yang  digunakan  dalam pengumpulan  data  adalah  memeriksa  dari sumber data dengan menggunakan metode observasi yaitu dengan mengamati bentuk-bentuk  tuturan  yang  mematuhi tuturan  bahasa  dan  implikatur  bahasa kemudian mendeskripsikanya sesuai
dengan analisis pragmatik. Dalam penelitian ini pendekatan pragmatik digunakan  untuk  mengkaji  satuan  analisis tindak ujaran atau tindak tutur. Dengan itu dapat diketahui maksud fungsi tindak tutur itu  diujarkan  oleh  penuturnya.  Karena setiap ujaran yang dituturkan oleh penutur memiliki  makna  dan  maksud  tertentu sesuai dengan tujuan masing-masing.
Tindak tutur dalam peristiwa tutur merupakan  dua  gejala  yang  terjadi  pada suatu  proses  yaitu  proses  komunikasi.  Di dalam kehidupan manusia tidak bisa lepas dari  peristiwa  tuturan.  Karena  dengan tuturan,  manusia  dapat  menyampaikan informasi  kepada  lawan  tuturnya  serta dapat  dimengerti  satu  terhadap  yang  lain. Tuturan  atau  tindak  tutur  itu  beraneka ragam jenisnya, salah satunya pengelompokkan berdasarkan sifat
hubungannya yang di dalamnya mencakup tindak tutur lokusi, ilokusi, dan perlokusi. Dalam  jurnal  ini  penulis  membatasi penelitian,  hanya  menganalisis  mengenai jenis  tindak  tutur  berdasarkan  sifat hubungannya  yaitu  tindak  tutur  lokusi, ilokusi,  dan  perlokusi.  Pembahasannya mengenai  pernyataan  yang  termasuk  ke dalam  tindak  tutur  lokusi,  ilokusi,  dan perlokusi  pada  cuitan  atau  meme  di  akun twitter Garis Lucu.

## PEMBAHASAN
1. NU Garis Lucu
Fenomena  NU  Garis  Lucu.  Akun  ini dibuat tahun 2015 dan sepertinya
merupakan  akun  garis  lucu  yang  paling awal dibuat, hingga hari jumat 09 Agustus telah memiliki pengikut 322 ribu.
Gambar. 1
Aktivis  Nahdlatul  Ulama  (NU)  Guntur Romli  setuju  kalau  akun-akun  bergenre "garis  lucu"  bisa  jadi  oase  di  tengah panasnya  konflik  soal  agama,  mereka mencoba membawa kembali aura
kegembiraan
dalam beragama.
Kemunculan  akun  NU  Garis  Lucu sebenarnya  sebagai  bentuk  perlawanan terhadap  NU  garis  lurus.  Orang-orang yang  mengaku  sebagai  NU  Garis  Lurus cenderung  lebih  radikal,  suka  mengkafir- kafirkan  orang.  NU  Garis  Lucu  jadi antitesis  dari  NU  garis  lurus.Itu  sebagai bentuk  protes  lah  terhadap  orang  yang beragama  terlalu  serius.  (Ramdan  Febrian Arifin,  Cara  Akun  'Garis  Lucu'  Meredam Sensitivitas  Agama,Era.id.  12  Juni  2019. Di  download  09  Agustus  20.19  pukul 20.00)
Gambar. 2
Dalam  kicauan  diatas  akun  NU Garis Lucu memberikan tanggapan tentang  berita  penyebab  nilai  tukar  rupiah yang cenderung fluktuatif, dalam judul itu disebutkan  bahwa  sentiment  pasar  yang menyebabkan ketidakstabilan rupiah, namun kata sentimen.
Kata sentimen  yang  dimaksu  oleh Menteri Keuangan tentu berkaitan  dengan istilah  dalam  bidang  ekonomi,  kata sentiment  yang  bermaksud  aktivitas  pasar (lesu atau bergairah) akibat dikeluarkanya kebijakan  oleh  pemerintah.  Hal  ini  sesuai dengan  kaidah  Lokusi,  namun  kata sentimen mengalami  dalam KBBI V 2019 berarti  pendapat  atau  pandangan  yang didasarkan  pada  perasaan  yang  berlebih lebihan  terhadap  sesuatu  (bertentangan dengan  pertimbangan  pikiran).  Kaidah tanggapan  dari  akun  NU  Garis  Lucu menunjukkan  ilokusi  dan  impilkatur  yang berbeda  sehingga  menimbulakn  efek  lucu dan menghibur.
Gambar. 3
Twit  di  atas  (gambar.  3)  berisi  tentang yang  menyiratkan  bahwa  kopi  pahit  bisa menjadi  solusi  atas  janji  janji  manis  yang membanjiri  masyarakat,  pahitnya  kopi bisa  menjadi  penyeimbang  agar  kita  tidak merasa eneg dengan manisnya janji.
Kata pahit dan manis mengalami
pengubahan  maksud,  dan  ini  merupakan perlokusi  karena  mengandung  maksud ajakan untuk melakukan sesuatu.
Gambar. 4
Twit  diatas  menerangkan  situasi  saat pilkada  Jawa  Timur  yang  dimenangkan oleh pasangan Khofifah-Emil yang didukung  oleh  partai  Nasdem,  PAN, Hanura,  Golkar,  Demokrat  dan  PPP, sementara  itu  pasangan  Syaifullah-Puti  di dukung  oleh  PDI  P,  PKB,  Gerindra  dan PKS.
Partai  Allah  yang  dimaksud  adalah merujuk  kepada  partai  PAN,  PKS  dan Gerindra  yang  pernah  disebut  oleh  Amin Rais  sebagai  Partai  Allah,  adapun  partai setan  yang  dimaksud  adalah  merujuk kepada  partai  selain  ketiga  partai  diatas. (CNN Indonesia, Jumat 13/04/2018 17:18, di download tanggal 15/08/2019). Partai  Allah  dan  Partai  setan  adalah tuturan ilokusi
Gambar. 5 Twit  Gambar  nomor.5  menyebutkan tentang  sebuah  sepeda  motor  yang merujuk  kepada  presiden  Jokowi  saat melakukan  adegan  pembukaan  Asean Games  2018,  saat  itu  dalam  sebuah tayangan video presisden Jokowi mengendarai  sebuah  motor,  namun  hal
tersebut  menjadi lucu saat akun NU Garis Lucu  menyebutkan  bahwa  motor  keren tersebut  adalah  motor  Honda  Beat  yang telah  dimodifikasi.  Padahal  motor  yang dikendarai  presiden  saat  itu  adalah  Motor Gede  (Moge),  4  Silinder  998  cc,  Yamaha FIZ1  Fazer  yang  biasa  digunakan  oleh
Paspampres.  (Liputan6.com,  19  Agustus 2018, 11.00 di download tanggal 15/08/2019).
Makna  Honda  beat  modifikasi  adalah makna  ilokusi  adalah  tindak  tutur  yang disertai  dengan  maksud  tertentu  antara penutur dan petutur.
2. Muhammadiyah Garis Lucu
Gambar. 6 Bermula  dari  Facebook  muncul  akun Muhammadiyah Garis  Lucu,  namun respon  warga  kurang  menggembirakan, lalu penggagas akun melanjutkan membuat  akun  twiter,  akun  ini  cukup konsisten  menyajikan  humor  sekaligus kritik  jenaka.  (kumparan.com.,  11  Januari 2019, 10:11 didownload tanggal
15/08/2019).
Gambar. 7
Gambar.7 menerangkan bahwa ada seseorang  yang  merasa  senang  karena secara rutin tiap malam jumat mendapatkan kiriman makanan dari
tetangganya  yang  NU  sementara  dirinya adalah  warga  muhammadiyah  yang  tidak memiliki tradisi yasinan malam jumat.
Gambar.8 Gambar.8  menunjukkan  sebuah  dialog yang  menggambarkan  perilaku  seorang tokoh  penting  di  Muhammadiyah  yang memiliki  kebiasaan  merokok,  padahal merokok adalah hal yang haram,
sebagaimana diberitakan oleh kompas saat
halaqoh tentang pengendaliandampak tembakau  yang  diselenggarakan  majlis tarjih  dan  tajdid  pada  7  maret  2010  di Jogjakarta.(kompas.com.
9/03/2010,
10:12, didownload tanggal 15/08/2019)
Gambar.9 Gambar.9  menunjukkan  bahwa  admin akun ini menyindir perilaku manusia yang tega  berbuat  baik  seolah  seperti  malaikat namun sejatinya punya agenda terselubung yang jahat.
Gambar.10 Gambar.10  menerangkan  tentang  adanya musibah  pemadaman  listrik  secara  massal di  Jakarta  dan  sekitarnya,  lalu  kemudian hari  saat  polisi  melakukan  penyelidikan menemukan  bahwa  penyebab  listrik  mati karena  adanya  pohon  sengoh  yang mengganggu kabel PLN jawa bali.
Gambar. 11 Gambar.11  menunjukkan  cuitan  yang merespon  berita  dari  lingkungan  istana yang  dalam  kegaiatanya  menyebutkan pemakaian  kain  sarung,  seperti  diketahui sarung  merupakan  trademark  milik  NU, walau  sebenarnya  muhammadiyah  juga membolehkannya.  Cuitan  tersebut  seolah mempertegas  posisi  sarung  yang  menjadi
identitas NU sehingga membuat
muhammadiyah cemburu.
3. Konghucu Garis Lucu
Gambar. 12
Akun  ini  cukup  unik,  karena  adminnya sering  kali  memosisikan  diri  dari  sudut pandang  etnis  tertentu  namun  tetap memberikan hiburan tersendiri.
Gambar. 13
Pada gambar diatas, twittan menyoroti  tentang  markanya  sentiment terhadap  etnis  tionghoa,  namun  tanpa sadar  banyak  masyarakat  yang  tidak  bisa lepas  dari  budaya  tionghoa,  terutama bahasa  harian  yang  sudah  terlanjur melekat erat.
Kata  Gopek,  Cepek,  Cetiaw, cincay,  gocap  dan  lain-lain  merupakan tindak  tutur  lokusi  kata  ganti  untuk menyebut nominal uang.
Indonesia  menjadi  ‘aku  mengerti  akan perasaanmu’.
Tanggapan berupa implikatur tersebut  menyatakan  tentang  keprihatinan bahwa  ada  orang  yang  mendapatkan perlakuan  tidak  selayaknya  dikarenakan namanya.
4. Katolik Garis Lucu
Gambar.15 Akun  Katolik  Garis  Lucu  baru dibuat  tanggal  28  April  2019  namun pertanggal  15  Agustus  pukul  19.00  sudah memiliki pengikut 58.9 ribu. (Twipu.com) dari  halaman  muka  akun  ini  saja  sudah dapat  dibaca  bahwa  akun  ini  memang dikelola  oleh  orang  yang  jenaka/humoris. Lihat  saja  tulisan  dalam  kurung  yang terdapat dalam paragraph diatas, “Beriman kepada  Allah,  dan  beriman  kepada  Yesus (jgn  lupa  Gusdur  juga)…”  merupakan tulisan ‘nakal’, tak lazim dan mengandung implikatur.
Gambar. 16
Gambar  ini  menyikapi  foto  viral iklan  hijab  yang  kotroversial,  ada  seekor kambing domba yang didandani menggunakan hijab beserta tulisan: KORBAN  itu  ga  wajib,  yang  wajib  itu
BERHIJAB. (pikiran rakyat.com5 agustus
2019)
Gambar  ini  menunjukkan  situasi  saat shalat  iedul  adha,  yang  menarik  ternyata yang  dijadikan  alas  duduk  dilapangan tersebut  berupa  spanduk  bekas  dari kegiatan keagamaan katolik, yang menjadi maksud adalah tampilan kalimat, Spanduk siapa  tuh?  Karena  merupakan  bentuk tuturan ilokusi.

## Gambar 17
Twit diatas menyikapi berita yang berbunyi  Kitab  suci  paling  banyak  dibaca Masyarakat,  lalu  kemudian  akun  ini melakukan  sindiran  lucu  menggunakan dua  bait  kata,  “Berita  yang  paling  banyak di  share  :  kebencian”  dan  “Film  yang paling banyak dicari : Film Porno”.
Walau  kedua  kalimat  tersebut  adalah berupa lokusi namun tetap saj memberikan hiburan yang menohok.
Gambar. 18.
Dalam  gambar  diatas,  tertulis sebuah  slogan,  namun  di  poin  terakhir terjadi  penyimpangan  isi,  jika  dinayka tempat tertulis persatuan Indonesia namun diubah  satu  huruf  menjadi  persatean Indonesia. Twit ini dibuat untuk menanggapi  sebuah  kegiatan  pembagian hewan qurban di panti asuhan Katolik.

## 5. Islam Garis Lucu
Akun  Islam  garis  lucu  ini  kurang mendapatkan  respon  dari  netizen  terbukti dari  awal  dibuat  bulan  April  2017  hingga Agustus 2019 ini  hanya diikuti oleh  enam ribu  orang  saja  dan  jumlah  ini  relative sedikit  jika  dibandingkan  dengan  akun garis lucu yang lain.
Gambar. 20 Dalam  cuitannya  akun  ini  mengandung perlokusi,karena  mengajak  followernya untuk  beragama  dengan  santai,  tidak mudah  tersinggung  dan  bisa  menyikapi perbedaan dengan bijak
Gambar. 21 Pada  cuitan  ini  mengandung  tuturan tentang kegiatan selama puasa Ramadhan, cuitan menyentil kebiasaan adanya kelompok  yang  melakukan  sweeping terhadap  warung  ataupun  tempat  tempat hiburan yang masih buka.
Gambar. 22 Cuitan  diatas  mengandung  tuturan  lokusi, namun  sebenarnya  memiliki  makna  yang dalam karena untuk menjadi lucu itu lebih sulit  dibandingkan  menjadi  pihak  yang benar. Peneliti menemukan fenomena unik berkenaan  dengan  akun  akun  garis  lucu ini,  salah  satunya  adalah  akun  Hizbut Tahrir  Indonesia  pun  memiliki  akun  garis lucu.
Gambar. 23
Gambar. 24
Gambar  no.  24  juga  merupakan akun garis lucu yang cukup menggelitik. SIMPULAN 1. Penelitian terhadap akun-akun twitteryang  menggunakan  tagar  Garis Lucu menunjukkan
bahwa penyampaian informasi ataupun seruan dan  ajakan  di  media  sosial  khususnya twitter  memiliki  penggemar  tersendiri yaitu mereka humoris dan jenaka.
2. Analisis  terhadap  cuitan  akun  garis lucu  menunjukkan  tindak  tutur  yang terbagi menjadi tiga yaitu tindak lokusi berupa  tindak  tutur  yang  bermakna secara  umum,  kedua  ilokusi  yaitu tindak  tutur  yang  disertai  dengan
Analisis Tindak Tutur dalam Akun-akun Twitter Garis Lucu sebuah Tinjauan Pragmatik
maksud  tertentu  dan  yang  ketiga perlokusi  adalah  tindak  tutur  yang mengakibatkan lawan tutur bertindak.

## DAFTAR PUSTAKA
Austin,  J.L. 1962. How  to  do  Things  with
Words . Oxford: Oxford University Press.
Grice.  1975.  “Logic  and  Conversation”,
dalam P. Cole and J. J. Morgan, eds.,  Syntax  and  Semantics  III:
Speech Acts. New York: Academic Press.
Leech,  Geoffrey.  1983. Principles  of
Pragmatics . London: Longman.
Leech,  Geoffrey.  1993.  Prinsip-prinsip Pragmatik. Jakarta: Penerbit Universitas Indonesia (UI- Press). Mulyana. 2005. Kajian Wacana .
Yogyakarta: Tiara Wacana.
Searle,  John  R.  1969. Speech  Acts .
Cambridge: Cambridge University Press.
Urmson, J.O. 1965. JL Austin . Englewood
Cliffs: Prentice Hall.
Yule, Geoge. 1996. Pragmatik . Diterjemahkan  oleh  Indah  Fajar Wahyudi  (Dosen  UAD)  dan Rombe Mustajab. 2006. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.