Doi: 10.26418/ekha.v5i2.56691

## INTERFERENSI BAHASA MAKASSAR PADA POSTER DAKWAH
DI FEED INSTAGRAM @ AYOKMI_HIJRAH SEBAGAI MEDIA PEMBELAJARAN BAHASA
Suhartina Malbar 1 ; Lukman 2 ;  Gusnawaty 3
Program Magister Ilmu Linguistik, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Hasanuddin, Makassar E-mail: 1 malbars20f@student.unhas.ac.id, 2 lukman.sastra@unhas.ac.id
3 gusnawaty@unhas.ac.id

## Abstract
This research is motivated by the existence of Makassar language interference in the  propaganda  poster  on  the  @ayokmi_hijrah  Instagram  feed  as  a  learning medium.  Da'wah  posters  can  generate  interest  and  attention  of  students  in language  learning,  especially  sociolinguistic  lessons.  The  purpose  of  this  study was to analyze interference, language variations, and objectives on propaganda posters.  This  research  method  is  descriptive  qualitative.  The  data  in  this  study are  in  the  form  of  pictures  or  propaganda  posters  containing  writing  such  as words,  phrases,  clauses  or  sentences  sourced  from  the  owner  of  the  Instagram account  @ayokmi_hijrah.  The  results  of  the  study  found  Makassar  language interference on the use of Indonesian, found  3 morphological  interference data, 1  phonology,  1  syntax  and  2  semantics.  The  language  variations  found  are  in terms  of  speakers  having  language  variations  based  on  age  and  social  class  of education, then in terms of formality there is a relaxed and familiar variety. The purpose of propaganda posters is to remind, invite, emphasize and encourage. Keywords:  Interference,  Makassar  language,  learning  medium,  propaganda posters, @ayokmi_hijrah, Instagram .

## Abstrak
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya interferensi bahasa Makassar dalam poster dakwah di feed Instagram @ayokmi_hijrah sebagai media pembelajaran. Poster  dakwah  bisa  menimbulkan  minat  dan  perhatian  mahasiswa  dalam pembelajaran bahasa khususnya pelajaran sosiolinguistik. Tujuan penelitian ini untuk menganalisis interferensi, variasi bahasa, dan tujuan pada poster dakwah. Metode  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif.  Data  dalam  penelitian  ini berupa  gambar  atau  poster  dakwah  yang  berisi  tulisan  seperti  kata,  frasa, klausa  atau  kalimat  yang  bersumber  dari  pemilik  akun  Instagram @ayokmi_hijrah.  Hasil  penelitian  menemukan  interferensi  bahasa  Makassar terhadap  penggunaan  bahasa  Indonesia,  ditemukan  3  data  interferensi morfologi,  1  fonologi,  1  sintaksis  dan  2  semantik.  Variasi  bahasa  yang ditemukan  adalah  segi  penutur  memiliki  variasi  bahasa  berdasarkan  usia  dan kelas  sosial  pendidikan,  selanjutnya  dari  segi  formalitas  terdapat  ragam  santai dan  akrab.  Tujuan  dari  poster  dakwah  adalah  untuk  mengingatkan,  mengajak, menekankan dan menganjurkan.
Kata  kunci:  Interferensi,  bahasa  Makassar,  media  pembelajaran,  poster dakwah, @ayokmi_hijrah, Instagram.
Poster termasuk salah satu sarana yang digunakan sebagai media pembelajaran. Poster merupakan kombinasi visualisasi yang erat hubungannya  dengan  warna  dan  pesan untuk menarik perhatian bagi orang yang membaca poster tersebut (Hidayat,
2019).  Media  visual  dapat  digunakan pada  semua  mata  pelajaran  apapun termasuk  pembelajaran  bahasa  yang digunakan  untuk  menarik  perhatian mahasiswa  untuk  mudah  memahami materi  yang  diajarkan  oleh  guru  atau dosen.  Poster  sebagai  media  visual pembelajaran  dapat  memicu  agar  lebih efektif  dan  efesien  karena  mampu mempermudah  interaksi  guru  dan  siswa (Mustikasari, 2008).
Pembelajaran  bahasa  tentu  saja tidak  terlepas  dari  teks  atau  bahasa tulisan  dan  bahasa  lisan  sebagai  objek yang  menjadi  fokus  sarana  komunikasi.
Gambar dalam poster, juga membutuhkan sarana lain dalam
penyampaiannya,  yaitu  dengan  bentuk kata-kata  atau  teks  (Sulistyono,  2016). Pembelajaran  bahasa  khususnya  bahasa Indonesia  yang  berbasis  teks  berfokus pada pembelajaran yang menjadikan teks sebagai  dasar,  asas,  pangkal,  dan tumpuan dalam segala aktivitas pembelajaran (Sufanti, 2013:38).
Di dalam poster dakwah terdapat tulisan  berupa  ajakan,  seruan  melakukan kebaikan  dan  menjauhi  keburukan,  juga mengutip  ayat  Al-Qur’an  dan  hadis  serta terdapat  gambar  menarik.  Muntazori, (2020)  menjelaskan  bahwa  di  dalam poster  dakwah  terdapat  struktur  visual berupa  1)  teks  yang  berisi  ayat  atau  inti sari  di  dalam  Al-Qur’an,  hadis  atau ucapan  para  ulama.  2)  Imaji  yang  berisi foto atau gambar sebagai pelengkap teks. 3)  Mandatori  yang  berisi  logo  dan  akun instagram kreator atau komunitas sebagai identitas pemilik akun.
Selain  tentang  poster  dakwah, lebih  jelas  yang  berhubungan  dakwah merupakan penyampaian risalah khususnya risalah Islam kepada
masyarakat  luas.  Dakwah  sangat  penting
bagi  setiap  Muslim  untuk  mengajak orang  lain  terutama  orang  Islam  dalam melakukan  kebaikan  dan  mencegah keburukan. Seiring berkembangnya teknologi,  dakwah  berkembang  dengan sangat  pesat  mulai  dari  Mad’u  (objek dakwah),  metode  berdakwah  dan  para da’i  (pelaku  dakwah).  Dalam  berdakwah diperlukan  strategi  penyampaikan  agar mad’u    bisa  memahami  pesan  yang disampaikan.
Dilihat  perkembangan  sekarang ini,  salah  satu  media  dakwah  yang menarik  adalah  media  sosial  yang merupakan alternatif berdakwah di dunia maya seperti Facebook, Twitter, Instagram dan  sebagainya.  Salah  satu media  sosial  yang  paling  disenangi  oleh mad’u  adalah Instagram ,  sehingga  para pencinta  dakwah  atau  para  da’i  mulai menggunakan Instagram sebagai  media dakwah.  Ketika  seorang  da’i  mulai menjalankan proyek dakwah di Instagram dengan membagikan
postingan-postingan  berupa  gambar  atau poster,  video  dan  tulisan  berupa  nasihat, kemudian  para  mad’u  melihat  dan membacanya  maka  pada  saat  itulah kegiatan berdakwah sedang berlangsung.
Peneliti  tertarik  dengan  poster dakwah  yang  marak  tersebar  di  media sosial. Poster yang dibuat bukan sembarangan  sebab  harus  memiliki konsep  yang  jelas  sesuai  Al-Qur’an  dan hadis  dan  memiliki  potensi  mendesain poster  dengan  kreatif  agar  bisa  menarik perhatian para mad’u untuk membacanya dengan menggunakan bahasa atau kalimat  yang  mengajak  serta  gambar yang  relevan.  Selain  digunakan  sebagai poster  dakwah,  juga  sering  dipakai  di perusahaan  sebagai  sarana  promosi  agar para  distributor  dan  konsumen  tertarik bekerja sama (Daryanto, 2010:129). Dalam  hal  ini  bahasa  sangat  penting sebagai  alat  komunikasi  manusia  secara lisan maupun tertulis (Wardhaugh,
1972:3-8). Poster dakwah sebagai komunikasi  tulisan  harus  menggunakan bahasa  yang  menarik  atau  diksi  yang tepat.  Namun  bahasa  yang  disampaikan
biasanya  dipengaruhi  oleh  latar  belakang atau  identitas  pembuat  poster.  Poster yang dibuat oleh @ ayokmi_hijrah
memiliki  keunikan  karena  bahasa  yang digunakan  dalam  posternya  terdapat  dua bahasa  yang  dinamakan  bilingualisme yaitu  adanya  bahasa  Indonesia  dan Makassar  yang  dipakai  dalam  poster. Keduanya  juga  erat  dengan  masalah  alih kode dan campur kode. Alih kode adalah penggantian bahasa oleh seorang penutur karena  adanya  sebab  tertentu  dan dilakukan  dengan  sadar,  sedangkan campur  kode  adalah  adanya  serpihan- serpihan  dari  bahasa  lain  dalam  suatu bahasa  dan  memang  dianggap  perlu  dan tidak  dianggap  sebagai  kesalahan  atau penyimpangan (Chaer & Agustina, 2010:120). Dengan demikian, muncullah masalah  yang  bernama  interferensi  yaitu penggunaan  bahasa  yang  terdapat  unsur bahasa  lain  yang  dianggap  sebagai kesalahan  dalam  kaidah  kebahasaan. Karena  itu,  interferensi  menjadi  pokok penting  dalam  penelitian  sosiolinguistik ini  yaitu  adanya  pengaruh  bahasa  yang terjadi  dalam  proses  berinteraksi  di masyarakat (Chaer & Agustina, 2010:120).

## Sosiolinguistik
Abdul  Chaer  dan  Agustina  (2010:
2)  menyatakan  bahwa  sosiolinguistik termasuk  dua  perpaduan  ilmu  yang dikutip dari kata sosiologi dan linguistik. Sosiolinguistik adalah ilmu yang mempelajari  bahasa  dengan  kaitannya dengan  pemakaian  bahasa  yang  ada  di masyarakat.  Fishman,  (1972:4)    juga berpendapat bahwa sosiolinguistik adalah ilmu  yang  mempelajari  ciri  dan  fungsi dari berbagai variasi bahasa, serta adanya hubungan  bahasa  dengan  ciri  dan  fungsi itu  di  dalam  suatu  masyarakat  bahasa. Oleh  sebab  itu,  variasi  bahasa  dapat memberikan  efek  dalam  kehidupan masyarakat.

## Pengertian Interferensi
Istilah  interferensi  pertama  kali digunakan  oleh  Weinreich  (1953)  untuk menyebut adanya perubahan sistem suatu
bahasa sehubungan dengan adanya persentuhan  bahasa  tersebut  dengan unsur-unsur  bahasa  lain  yang  dilakukan oleh  penutur  yang  bilingual  (Chaer  & Agustina,  2010:  120).  Kridalaksana, (2008:  95)  Interferensi  dalam  Kamus Linguistik  adalah  penggunaan  unsur bahasa  lain  oleh  bahasawan  yang bilingual  secara  individual  dalam  suatu bahasa.  Berdasarkan  definisi  tersebut, diketahui  bahwa  interferensi  terjadi  pada diri individu dwibahasawan ketika bertutur.
Dalam  kasus  interferensi,  bahasa sumber  dapat  diartikan  sebagai  bahasa yang  memberikan  pengaruh  sedangkan bahasa  sasaran  adalah  bahasa  yang menerima  pengaruh.  Dalam  peristiwa kontak  bahasa,  mungkin  sekali  pada suatu  peristiwa,  suatu  bahasa  menjadi bahasa  donor,  sedangkan  pada  peristiwa yang lain bahasa tersebut menjadi bahasa resipien.  Saling  serap  adalah  peristiwa umum  dalam  kontak  bahasa.  Sebagai contoh,  yang  berfokus  pada  bahasa Makassar. Dalam bahasa Makassar
(Hastianah,  2013:  274-275),  proses peminjaman  kata  dengan  penyesuaian bunyi-bunyi  dapat  terjadi  dalam  bentuk (1)  penambahan  terutama  pada  bunyi suku kata akhir dan (2) penghilangan.
Menurut Suwito, (1983:  59),
interferensi  bahasa  Indonesia  dengan bahasa  daerah  berlaku  saling  kontak, artinya unsur bahasa daerah bisa memasuki  unsur bahasa  Indonesia begitu pula  sebaliknya.  Namun,  untuk  bahasa asing interferensi cenderung hanya secara sepihak,  maksudnya  bahasa  Indonesia sebagai bahasa resipien dan bahasa asing sebagai bahasa donor.

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan sosiolinguistik. Jenis penelitian  yang  digunakan  adalah  jenis penelitian  kualitatif.  Jenis  penelitian yang  digunakan  menggunakan  deskriptif kualitatif  yang  hanya  mendeskripsikan berupa  kata-kata  tetapi  tidak  dalam bentuk angka. Penelitian kualitatif merupakan  penelitian  yang  bertujuan
untuk  memahami  fenomena  yang  terjadi terkait perilaku, persepsi, motivasi, tindakan  dan  lain-lain  (Moleong,  2012:
6).  Oleh  karena  itu,  peneliti  harus memiliki  bekal  teori  dan  wawasan  yang luas  mengenai  sosiolinguistik  sehingga peneliti dapat menganalisis, dan mengkonstruksi  objek  yang  akan  diteliti menjadi lebih jelas. Data  dalam  penelitian  ini  berupa gambar atau poster dakwah yang terdapat tulisan  baik  berupa  kata,  frasa,  klausa maupun  kalimat  yang  bersumber  dari feed instagram pemilik akun @ayokmi_hijrah atas nama Muh, Hidayatullah berasal dari Limbung Kecamatan  Bajeng  Kabupaten  Gowa
Sulawesi Selatan.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  (1) mendeskripsikan bentuk interferensi yang terdapat  pada  poster  dakwah  di feed Instagram @ ayokmi_hijrah ,  (2)  variasi bahasa  yang  digunakan  pada  poster dakwah di feed Instagram @ ayokmi_hijrah dan  (3)  tujuan  pada poster dakwah di feed Instagram @ ayokmi_hijrah . Penelitian ini diharapkan  dapat  memberi  manfaat,  baik secara  teoretis  maupun  praktis.  Secara teoretis, penelitian ini diharapkan mampu menambah wawasan mengenai sosiolinguistik khususnya mengenai interferensi bahasa. Sementara itu, secara praktis  penelitian  ini  diharapkan  poster dakwah di feed Instagram @ayokmi_hijrah dapat  dijadikan  sebagai media  pembelajaran  bahasa,  khususnya mengenai  interferensi  bahasa  dan  variasi bahasa.  Selain  itu,  dapat  memberi motivasi  kepada  mahasiswa  yang  akan melakukan penelitian serupa demi perkembangan lebih lanjut.  Penelitian ini juga  memberikan  pemahaman  kepada masyarakat  mengenai  interferensi  pada poster dakwah di feed Instagram
@ ayokmi_hijrah.
Penelitian ini menggunakan analisis  mendalam  dengan  menemukan bentuk  interferensi  dari  segi  bidang (fonologi, morfologi, sintaksik dan semantik)  ,  variasi  bahasa,  dan ends
(tujuan)  pada  poster  dakwah.  Tahapan analisis data pada penelitian ini menggunakan  data  dari  hasil  observasi pengamatan pada poster dakwah, mencari tahu  jenis-jenis  bahasa  yang  digunakan pada  bentuk  interferensi  yang  terdapat pada  poster  dakwah  sebagai  media pembelajaran  bahasa  agar  mahasiswa mudah  memahami  tentang  interferensi. Data  yang  didapat  dari  hasil  observasi akan  dianalisis  dengan  mengunakan materi kajian sosiolinguistik.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Data yang dijadikan objek penelitian  pada  poster  dakwah  di feed Instagram @ ayokmi_hijrah kemudian dianalisis berdasarkan bentuk interferensi dari  segi  bidang  (fonologi,  morfologi, sintaksik  dan  semantik),  variasi  bahasa, dan ends (tujuan  pertuturan)  pada  poster dakwah.  Adapun  4  data  yang  dianalisis sebagai berikut.

## I. Analisis Data 1
Gambar 1.  Membaca al kahfi

## Bentuk interferensi
Data  1,  poster  dengan  tulisan “ HARI  JUM’AT  JANGKI  LUPA  BACA AK-KAHFI ”  yang  ditulis  huruf  kapital, dikreasikan  dengan  pilihan  jenis  huruf, warna  dan  ukuran  font  yang  menjadi pusat  dalam  poster  tersebut.  Kata “jangan” yang merupakan bahasa Indonesia  yang  dicampur  dengan  bahasa daerah  menjadi  “Jangki”.  Kalimat  pada poster  menunjukkan  adanya  interferensi bahasa Makassar terhadap bahasa
Indonesia  atau  kesalahan  dalam  kaidah bahasa yaitu kata yang disingkat
“JANGKI” yang artinya jangan. Terdapat
perubahan bunyi
karena terjadi
penghilangan  fonem  [an]  di  akhir  dan adanya  penambahan  klitik  [ki]  di  akhir. Dengan  demikian  kata  tersebut  terjadi interferensi  fonologis  atau  kesalahan bunyi bahasa.

## Variasi bahasa
Variasi  bahasa  yang  digunakan pada  poster  tersebut,  dapat  dilihat  dari  2
segi  yaitu  dari  segi  penutur  dan  segi keformalan. Segi penutur memperlihatkan  variasi  idiolek,  dialek,
dan sosiolek. Idiolek menandakan adanya pilihan  kata,  gaya  bahasa,  dan  susunan kalimat.  Selanjutnya  dialek  menandakan adanya  variasi  bahasa  dari  sekelompok yang  berada  di  suatu  daerah.  Sosiolek karena  dilihat  dari  variasi  bahasa  kelas sosial  pendidikan.  Lebih  lanjut,  dari  segi keformalan    terdapat  ragam  santai. Ragam  santai  dapat  dilihat  dari  variasi bahasa atau diksi pada teks poster dengan situasi  yang  tidak  resmi  dan  adanya unsure bahasa daerah di dalamnya.

## Ends
Tuturan  pada  poster  bermaksud memperingatkan  kaum  Muslim  untuk membaca  surah  Al-Kahfi  dihari  Jumat karena  dihari  Jumat  memiliki  keutamaan dan  pahala  yang  besar  yang  ditandai dengan  kalimat  “jangki  lupa  baca  Al- Kahfi”.  Poster  tersebut  disertakan  hadis
dari Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam agar meyakinkan para pembaca  untuk  segera  membaca  surah Al-Kahfi  dihari  Jumat.  Adanya  gambar seseorang  sedang  membaca  Al-Qur’an maka  menunjukkan  posisi  untuk  segera membaca surah-Al-Kahfi.

## II. Analisis Data 2
Gambar 2. Ajakan Hijrah
Bentuk interferensi
Data  2,  poster  dengan  tulisan “ AYOMI HIJRAH CIKA ”. Kata “Ayomi” mengalami  interferensi  morfologi  karena kata Ayo kemudian  ditambahkan  klitik – mi, sehingga menjadi ayomi yang bermakna  “ ayo  segera/lah ”.  Adanya penambahan  imbuhan  atau  afiks  di  akhir kata seperti klitik –mi, dalam kata bahasa Indonesia  dikatakan  interferensi  karena klitik  tersebut  tidak  ada  dalam  bahasa Indonesia.  Jadi  kata  “ayomi”  mengalami interferensi  bahasa  Makassar  terhadap bahasa Indonesia. Selain itu kata “Hijrah” dan “Cika” mengalami
interferensi  semantik  atau  makna  karena adanya pergeseran struktur makna. Makna hijrah sebelumnya adalah perpindahan ke lain negeri atau kota atau istilah  Rasulullah  hijrah  dari  Mekkah  ke Madinah, sekarang makna hijrah mengalami  pergeseran    yaitu  melakukan perubahan  diri  dari  yang  buruk  menjadi baik.  Kemudian  kata  “cika”  pada  poster yang  digunakan  sebagai  bahasa  gaul mengalami  pergeseran  makna,  kata “cika”  dari  asal  kata  “cikali”  artinya sapaan oleh sepupu atau saudara sekarang  makna  cika  bergeser  menjadi kawan atau teman. Variasi bahasa Variasi  bahasa  yang  digunakan pada poster tersebut, juga memperlihatkan  dari  segi  penutur  dan segi  keformalan.  Dari  segi  penutur menunjukkan  variasi  idiolek,  dialek,  dan sosiolek.  Idiolek  selalu  memperlihatkan pilihan  kata,  gaya  bahasa,  dan  susunan kalimat.  Dialek  pada  poster  tersebut
menandakan  adanya  sekelompok  yang berada disuatu daerah. Sosiolek memperlihatkan usia remaja sebab bahasa  yang  digunakan  sangat  gaul. Selanjutnya dari segi keformalan termasuk  ke  dalam  ragam  santai  dan ragam akrab. Ragam santai yang digunakan  dapat  ditafsirkan  dengan situasi  yang  tidak  resmi  dan  adanya penggunaan bahasa daerah. Ragam akrab dapat  dilihat  dari  kalimat  tersebut menunjukkan diksi yang sering digunakan bersama teman akrab. Ends
Tuturan  pada  poster  bermaksud mengajak  seseorang  atau  teman  untuk hijrah  atau  memperbaiki  diri  yang dulunya  buruk  menjadi  lebih  baik.
Terjemahan  surah  An-Nisa:100  yang dikutip dalam poster tersebut menujukkan  adanya  perpaduan  dari ajakan  “ayomi  hijrah  cika”  agar  tuturan tersebut  dapat  meyakinkan  pembaca untuk  segera  hijrah  kepada  Allah. Gambar  yang  ditampilkan  pada  poster tersebut  seorang  pemuda  yang  berada dalam  masjid  sedang  merenung  atau sedang  mendengarkan  ceramah  dari ustadz  atau  sedang  sholat  memenuhi  hak kepada  Allah,  serta  berdoa  kepada  Allah untuk menjadi lebih baik dari sebelumnya. III. Analisis Data 3 Gambar 3. Sedekah

## Bentuk interferensi
Data  3,  poster  dengan  tulisan

## “ SEDEKAH KI BIARPUN HANYA
SEDIKIT  JI ”.  Kata  “sedekah  ki  dan sedikit ji” mengalami interferensi morfologi  karena  penggunaan  klitik  – ki pada kata sedekah ki’ menyatakan  “saja- lah”.Jadi,  kata sedekahki tersebut  berarti “sedekahlah”.  Klitik  – ki pada  kata tersebut  berfungsi  menegaskan  dari  kata yang  melekatinya.  Kemudian  klitik  –ji dapat  melekat  pada  kata sedikit  ji yang menyatakan  partikel  “saja/hanya”  dalam bahasa  Indonesia,  sehingga  menjadi  – ji pada kata “sedikitji” klitik – ji
menyatakan  partikel  “saja”  apabila  kata seru  untuk  memberikan  tekanan  atau menyuguhkan.

## Variasi bahasa
Variasi  bahasa  yang  digunakan pada  poster  tersebut,  menandakan  2  segi yaitu  dari  segi  penutur  dan  segi keformalan. Segi penutur memperlihatkan  variasi  idiolek,  dialek, dan sosiolek. Idiolek pada poster memperlihatkan diksi yang mudah dipahami sebab secara langsung
menyuruh  dengan  santun  yang  disertai dialek  yang  melihat  dari  sekelompok yang  jumlahnya  relatif  dan  berada disuatu wilayah atau daerah. Pada klitik – ki,  dan-ji  merupakan  ciri  khas  bahasa, dengan  menggunakan  dialek  Makassar.
Sosiolek  melihat  dari  kelas  sosial  atau komunitasnya. Lebih lanjut, segi keformalan    termasuk  ke  dalam  ragam santai.  Ragam  santai  selalu  menandakan situasi yang tidak resmi dan adanya unsur bahasa daerah dalam poster tersebut. Ends Tuturan  pada  poster  bermaksud menekankan  untuk  bersedekah  baik kepada  keluarga,  fakir  miskin,  maupun pembangunan-pembangunan yang dibangun seperti masjid, dan pembangunan lainnya walaupun jumlahnya  hanya  sedikit  yang  penting kita  bersedekah  dan  rutin  karena  akan mendapat  ganjaran  atau  pahala  dari Allah.  Seperti  perumpamaan  yang  ada  di poster dengan mengutip terjemahan surah
Al-Baqarah:261 bagi orang yang menginfakkan  hartanya  di  jalan  Allah seperti  sebutir  biji  yang  menumbuhkan tujuh  tangkai  kemudian  pada  setiap tangkai ada seratus biji.

## IV. Analisis Data 4
Gambar 4. Bersahabat dengan orang shalih
Bentuk interferensi
Data  4,  poster  dengan  tulisan “ DEKKENGKI  SAMA  ORANG  YANG
SHOLEH ”.  Kata  “dekkengki”  yang artinya “bersahabatlah” atau kata dekkeng juga sering diartikan pendukung atau  orang  dalam.  Selain  itu  kata “dekkeng”  merupakan  istilah  sapaan dalam bahasa Makassar. Kata “dekkengki”  ini    mengalami  interferensi sintaksis  sebab  serpihan  kata  tersebut merupakan bahasa Makassar yang terdapat di dalam kalimat poster.

## Variasi bahasa
Variasi  bahasa  yang  digunakan pada  poster  tersebut,  dilihat  dari  segi penutur  dan  segi  keformalan.  Segi penutur    memperlihatkan  variasi  idiolek, dialek, dan sosiolek. Idiolek memperlihatkan diksi yang mudah dipahami.  Selanjutnya  dari  segi  dialek selalu memperlihatkan bahasa dari sekelompok  wilayah  atau  daerah  dengan penambahan  klitik  –ki  dan  -ji.  Sosiolek melihat dari usia remaja karena penggunaan  bahasanya  terlihat  gaul. Lebih lanjut, segi keformalan menggambarkan  ragam  santai.  Ragam santai  pada  poster  tersebut  dilihat  dari penggunaan  bahasa  yang  tidak  resmi dengan menyelipkan khas bahasa daerah.

## Ends
Tuturan  pada  poster  bermaksud menganjurkan untuk begaul atau bersahabat  dengan  orang  sholih  sebab mendapatkan  teman  yang  sholih  adalah suatu  kenikmatan  yang  Allah  berikan. Ketika  kita  berteman  dengan  orang sholeh  maka  kita  juga  akan  tertular dengan  kesholehahannya  maka  dalam hadis  yang  dicantumkan  dalam  poster pada  kutipan  akhir  mengatakan  jika  kita mendapati  teman  yang  sholih  maka peganglah erat-erat. Berdasarkan  analisis  data  di  atas, penelitian  ini  memberikan  kontribusi dalam  hal  bentuk  interferensi,  variasi bahasa,  dan ends pada  poster  dakwah  di di feed Instagram @ Ayokmi  Hijrah . Dengan demikian dapat dijelaskan sebagai berkut: 1. Interferensi Data 1 ditemukan bentuk
interferensi fonologis yaitu kata  “jangki” yang  seharusnya  kata  “jangan”  ini seharusnya  tidak  ada  penambahan  klitik dan  pengurangan  fonem  dalam  bahasa Indonesia namun adanya pengaruh bahasa  si  pembuat  poster  yaitu  bahasa Makassar,  sehingga  terjadi  interferensi bahasa  dalam  kalimat  poster  tersebut. Oleh  sebab  itu,  kata  “jangki”  terdapat perubahan bunyi karena terjadi
penghilangan  fonem  [an]  di  akhir  dan adanya  penambahan  klitik  [ki]  di  akhir. Dengan  demikian  interferensi  fonologis dapat  terjadi  karena  perubahan  bunyi unsur-unsur  fonologi  dari  satu  bahasa yang  digunakan  dalam  bahasa  lain  dan dapat berupa bunyi vokal, konsonan, atau diftong.  Proses  ini  disebut Sound Substitution ,  yaitu  pensubstitusian  bunyi bahasa ke dalam bahasa lain yang senada.
Data  2 ,  mengalami  interferensi morfologi  karena  kata Ayo kemudian ditambahkan klitik –mi sehingga menjadi ayomi yang  bermakna  “ ayo  segera/lah ”. Adanya  penambahan  imbuhan  atau  afiks di  akhir  kata    seperti  klitik –mi, dalam kata bahasa Indonesia dikatakan interferensi  karena  klitik  tersebut  tidak ada  dalam    bahasa  Indonesia.  Jadi  kata “ayomi”  mengalami  interferensi  bahasa
makassar  terhadap  bahasa  Indonesia. Interferensi  morfologis  terjadi  apabila dalam  pembentukan  kata,  suatu  bahasa menyerap  afiks  bahasa  lain  (Suwito, 1993).  Selain  itu  terdapat  interferensi semantik  dari  kata  “Hijrah”  dan  “Cika” karena adanya pergeseran struktur makna.  Makna  hijrah  sebelumnya  adalah perpindahan ke lain negeri atau kota atau istilah  Rasulullah  hijrah  dari  Mekkah  ke Madinah, sekarang makna hijrah mengalami  pergeseran    yaitu  melakukan perubahan  diri  dari  yang  buruk  menjadi baik.  kemudian  kata  “cika”  pada  poster yang  digunakan  sebagai  bahasa  gaul mengalami  pergeseran  makna,  kata “cika”  dari  asal  kata  “cikali”  artinya sapaan oleh sepupu atau saudara sekarang  makna  cika  bergeser  menjadi kawan  atau  teman.  Pendapat  Mackey dalam  Fishman  (1972)  mengatakan masalah interferensi pada tingkat semantik terjadi ketika pembicara
memperkenalkan  struktur  semantik  baru atau makna baru dalam suatu kalimat.
Data  3, mengalami  interferensi morfologi  karena  penggunaan  klitik  – ki pada kata sedekah ki’ menyatakan  “saja- lah”.Jadi,  kata sedekahki tersebut  berarti “sedekahlah”.  Klitik  – ki pada  kata tersebut  berfungsi  menegaskan  kata sebelumnya atau yang dilekatinya.
Kemudian  klitik  –ji  dapat  melekat  pada kata sedikit  ji yang  menyatakan  partikel “saja/hanya”  dalam  bahasa  Indonesia sehingga menjadi – ji pada kata “sedikitji” klitik  – ji menyatakan  partikel  “saja” apabila  kata  seru  untuk  memberikan tekanan  atau  menyuguhkan.  Penggunaan klitik – ki dan – ji senada dengan pendapat Hastianah  (2013)  bahwa  penggunaan klitik  –mi,  pi dan –ji dalam  bahasa Indonesia  mengalami  interferensi  karena klitik  tersebut  tidak  ada  dalam  bahasa Indoensia  tetapi  diserap  oleh  klitik bahasa Makassar.
Data  4, Kata  “dekkengki”  yang artinya bersahabatlah” atau kata dekkeng juga  sering  diartikan  pendukung  atau orang  dalam.  Selain  itu  kata  “dekkeng” merupakan  istilah  sapaan  dalam  bahasa Makassar. Kata “dekkengki” ini
mengalami  interferensi  sintaksis  sebab serpihan  kata  tersebut  merupakan  bahasa Makassar yang terdapat di dalam kalimat poster.    Menurut  Chaer  &  Agustina (2010:124)  penggunaan  serpihan,  frase dan  klausa  di  dalam  kalimat  juga dianggap sebagai interferensi pada tingkat kalimat. Peneliti menggololongkan ke dalam ranah sintaksis sebab tingkat kalimat merupakan  bagian  dari  sintaksis  secara umum.

## 2. Variasi bahasa
Data  1,  2,  3,  dan  4  menandakan adanya  variasi  bahasa  yang  dilihat  dari segi  penutur  dan  keformalan.  Segi penutur  menujukkan  adanya  variasi dialek,  idiolek,  dan  sosiolek.  Idiolek dapat  dilihat  dari  penggunaan  bahasa yang bersifat  perseorangan sesuai pilihan kata,  gaya  bahasa,  dan  susunan  kalimat yang  digunakan  (Chaer    &  Agustina, 2010:62).  Data  tersebut  dilihat  dari redaksi  kata      dalam  kalimat  pada  poster yang  mencerminkan  dirinya  dengan adanya bahasa Makassar  yang diselipkan atau  campur  kode  sehingga  orang  bisa mengenalinya. Apalagi nama akun
@ ayokmi  hijrah juga  menambahkan klitik  –mi  yang  menunjukkan  adanya pengaruh  bahasa  ibunya  yaitu  bahasa Makassar.  Dialek  ini  memiliki  kesamaan pada  idiolek,  karena  penutur  berada dalam wilayah Makassar
jadi penggunnan  bahasanya  menggunakan dialek  Makassar.  Penutur  dalam  suatu dialek  meskipun  mempunyai  idiolek masing-masing,  memiliki  kesamaan  ciri yang  menandai  bahwa  mereka  berada pada  satu  dialek  yang  berbeda  dengan kelompok  penutur  lain,  yang  berada dalam  dialeknya  sendiri  dengan  ciri  lain yang  menandai  dialeknya  juga  (Chaer  & Agustina, 2010:63). Sosiolek yaitu variasi  bahasa  yang  menunjukkan  kelas sosial dan umurnya. Bahasa yang dipakai pada  data  1  dan  3  merupakan  variasi bahasa  yang  dilihat  dari  kelas  sosial pendidikannya karena bahasa yang ditampilkan  memiliki  kesopansantunan yang  ditandai  dengan  klitik-klitik  –ki,
dan  ji  dan  tergabung  selain  itu  kalimat- kalimat  posternya  menunjukkan  bahwa penutur tersebut belajar dalam komunitas Islam.  Selanjutnya,  variasi  dapat  dilihat dari  umurnya  (lihat  data  2  dan  4)  yang masih  anak  remaja  dan  menampilkan bahasa  gaul  yang  sering  dipakai  oleh masyarakat  Bugis  dan  Makassar  yaitu kata “cika” dan “dekkeng”.
Variasi  bahasa  berdasarkan  segi keformalan  yaitu  menggunakan  situasi santai  dan  akrab  (Martin  Joos  dalam Chaer  dan  Agustina,  2020:70).  Variasi bahasa  ragam  santai  yang  ditampilkan dalam  poster  sangat  santai  sehingga menarik  dibaca  khususnya  masyarakat yang berada di Sulawesi Selatan sedangkan  bahasa  ragam  akrab  adannya kalimat  yang  pendek,  sehingga  orang yang  membacanya  mudah  mengerti  dan sepemahaman.
3. Ends (tujuan) Ends merupakan salah satu komponen  peristiwa  tutur  (Dell  hymes dalam  Chaer  &  Agustina,  2010:48). Tuturan  yang  ada  pada  poster  dapat membuat  pembaca  atau  mitra  tutur termotivasi. Poster yang diposting tersebut memiliki tujuan dengan jelas dan mudah  dipahami  maksud  dalam  poster. Adanya  pengaruh  variasi  bahasa  pada poster,  tidak  mengurangi  tujuan  dari poster sebab adanya selingan dialek pada poster,  juga  terdapat  terjemahan  bahasa Indonesia agar pembaca tidak hanya pada kalangan  tertentu  saja.    Data  1  pada poster memberikan tujuan untuk memperingatkan pembaca untuk membaca  surah  Al-Kahfi.  Kata  yang ditunjukkan  dalam  poster  adalah  “jangki lupa  baca  Al-Kahfi”.  Data  2  pada  poster memberikan  maksud  dan  tujuan  untuk mengajak  dengan  ditandai  kata  “ayomi” hijrah cika bermakna mengajak dalam hal kebaikan  dan  meninggalkan  keburukan. Data  3  pada  poster  memberikan  maksud dan  tujuan  menekankan  kepada  pembaca atau  mad’u  untuk  bersedekah  walau hanya  sedikit.  Kata  yang  ditekankan adalah  adanya  klitik  –ji  pada  kata “sedikitji”. Data 4 pada poster
memberikan  maksud  dan  tujuan  untuk menganjurkan  berteman  dengan  orang- orang  yang  sholeh  karena  teman  yang sholih  susah  didapat  maka  harus  dijaga dan saling mempererat persaudaraan.

## SIMPULAN DAN SARAN Simpulan
Penelitian ini memberikan informasi  mengenai  bentuk  interferensi, variasi  bahasa,  dan ends pada  poster dakwah di feed Instagram @ ayokmi_hijrah yang dapat diimplementasikan sebagai media pembelajaran bahasa khususnya pelajaran sosiolinguistik. Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan pada analisis 4 poster,  pertama-pertama  menganalisis interferensi  dan  ditemukan  data  bentuk interferensi morfologi sebanyak 3, sebanyak  fonologi  1,  sintaksis  sebanyak 1 dan semantik sebanyak 2 yang terdapat pada  poster  media  dakwah.    Selanjutnya variasi  bahasa  ditemukan  berdasarkan situasi  penutur  dan  tingkat  keformalan. Tujuan  dan  maksud    pada  poster  media dakwah  untuk  mengingatkan,  mengajak, menekankan dan menganjurkan. Penelitian  ini  membuktikan  adanya interferensi, variasi, dan end dalam poster terutama poster dakwah. Adanya interferensi  bahasa  dapat  mempengaruhi kaidah atau aturan bahasa yang digunakan. jadi harus mengimplementasikan kaidah bahasa dengan  benar  dalam  situasi  formal. Namun dengan adanya usaha pengembangan bahasa dan pemertahanan bahasa  maka  interferensi  bahasa  menjadi hal menarik untuk dikaji dan dilestarikan. Adanya  interferensi  ini  dapat  menambah pembendaharaan kosakata.

## Saran
Poster  bisa  digunakan  sebagai salah  satu  wadah  dakwah  yang  menarik untuk  para  dai’  atau  pendakwah  untuk menyampaikan  ilmu  kepada  mad’u (khalayak)  dan  mampu  menyalurkan potensi desain serta melestarikan penggunaan  bahasa  atau  dialek  yang digunakan di daerah. Selain itu guru atau
dosen  bisa  menjadi  bahan  pembelajaran untuk  memudahkan  mahasiswa  untuk memahami interferensi.  Interferensi yang terjadi pada poster dakwah pada peneltian  ini,  seutuhnya  dilihat  dari pemakaian  bahasa  bukan  pada  situasi formal dan menjadi karakteristik dakwah pemilik akun @ayokmi_hijrah.

## DAFTAR RUJUKAN Buku:
Chaer,  Abdul  dan  Leonie  Agustina. (2010). Sosiolinguistik : Perkenalan Awal. Jakarta: Rineka Cipta. Daryanto.  (2010). Media  Pembelajaran .
Yogyakarta:Gava Media. Fishman  (Ed).  (1972). Reading  in  The Sociology of Language . The Hague: Mouton. Kridalaksana,  Harimurti.  (2008). Kamus
Linguistik .  Jakarta:  PT.  Gramedia Pustaka Utama
Moleong,  J  Lexy.  (2012). Metodologi
Penelitian Kualitatif . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Suwito.  (1983).  Sosiolinguistik.  Fakultas Sastra: Universitas Sebelas Maret. Wardaugh,  R.  (1972).  Introduction  to Linguisticts. New York; Mc
Garaw Hill Books Company.
Jurnal: Hastianah.  (2013). Interferensi  Bahasa Indonesia-Bahasa  Makassar  pada Komunitas  Pagandeng  Kecamatan Pallangga Kabupaten Gowa . Jurnal  Sawerigading,  Vol.  19,  No. 2,  Agustus  2013,  Hal.  271-280. Jakarta:  Sawerigading  Kemdikbud (diunduh pada 1 Desember 2020) Hidayat,  dkk.  2019.  Pengaruh  Poster Dakwah  Islam  pada  Akun  Sosial Media Instagram @Masjid_Habiburrahman terhadap Minat  Mad’u  di  Kota  Bandung. Jurnal Krosiding Komunikasi Penyiaran Islam. Muntazori,  A.  F.  (2020)  Dakwah  Visual: Ekspresi Keimanan Seorang Muslim  dalam  Bentuk  Poster Digital. Jurnal  Human  Narratives , Vol.1, No.2, Hal. 88-102. Sulistyono, Y. (2016). Penyusunan media
pembelajaran  poster  berbasis  teks: studi  kasus  media  pembelajaran poster karya mahasiswa semester 5 pendidikan bahasa indonesia UMS. Jurnal Varidika , 27 (2), 208-
215.

## Website:
Mustikasari,  Ardiani.  2008.  Mengenal Media Pembelajaran. https://id.scribd.com diakses  30 juli 2022
Sufanti,  M.  (2013).  Pembelajaran  bahasa indonesia  berbasis  teks:  belajar dari ohio amerika serikat. https://publikasiilmiah.ums.ac.id/
diakses 30 juli 2022
Instagram @ayokmi_hijrah