## Volume 3 Nomor 2 (2022) Pages 194 – 204
Permata : Jurnal Pendidikan Agama Islam
Email Journal : permata.bbc@gmail.com Web Journal : http://journal.bungabangsacirebon.ac.id/index.php/permata

## Implementasi Pembelajaran Tajwid Menggunakan Kitab
Al-Muqoddimah Al-Jazariyyah dalam Meningkatkan Kualitas Bacaan Al-Qur’an di Pondok Pesantren Imam Syafi’i Brebes
Anisah 1  Agus Dian Alirahman 2
12 IAI Bunga Bangsa Cirebon
Email: anisahsyawie11@gmail.com 1
Received: 2022-06-14; Accepted: 2022-08-06; Published: 2022-08-29

## Abstrak
Pembelajaran  tajwid  merupakan  cabang  ilmu  yang  hukum  mempelajarinya  adalah fardhu  kifayah dan  hukum  membaca  Al-Qur’an  dengan  kaidah  ilmu  tajwid  tersebut adalah fardhu ‘ain .
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  tentang  konsep  pembelajaran  tajwid menggunakan  kitab  Al-Muqoddimah  Al-Jazariyyah,  implementasi  pembelajaran tajwid  menggunakan  kitab  Al-Muqoddimah  Al-Jazariyyah  dalam  meningkatkan kualitas bacaan Al-Qur’an Kelas X di Pondok Pesantren Imam Syafi’i Putri Brebes, serta  kendala  dalam  pembelajaran  tajwid  menggunakan  kitab  Al-Muqoddimah  Al- Jazariyyah dalam meningkatkan kualitas bacaan Al-Qur’an siswa Kelas X di Pondok
Pesantren Imam Syafi’i Putri Brebes.
Metode penelitian ini adalah kualitatif yaitu metode penelitian yang berlandaskan pada filsafat  postpositivisme,  dan  digunakan  untuk  meneliti  pada  kondisi  objek  yang alamiah.  Dimana  peneliti  adalah  instrument  kunci,  dan  teknik  pengumpulan  data dilakukan  secara  triangulangi  (gabungan),  data  bersifat  induktif  dan  hasil  penelitian lebih menekankan pada generalisasi.
Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukan,  bahwa: Pertama ,  konsep  pembelajaran  tajwid menggunakan  kitab  Al-Muqoddimah  Al-Jazariyyah  melalui  pembelajaran  di  kelas yang disampaikan oleh guru pengampu materi tajwid yang diadakan setiap satu pekan sekali  melalui  penjelasan  tiap-tiap  bait  yang  dihafalkan  serta  di  kupas  secara  tuntas. Kedua , implementasi terhadap kualitas bacaan Al-Qur’an adalah ketika pembelajaran Al-Qur’an yang dilaksanakan setiap hari. Ketiga , kendala dalam proses pembelajaran adalah  bahasa  pengantar  menggunkana  bahasa  Arab  dan  semangat  santriwati  yang harus selalu ditumbuhkan.
Kata Kunci: Implementasi; Al-Jazariyyah; Bacaan Al-Qur’an.

## Abstract
Tajwid learning is a branch of science whose learning law is fardhu kifayah and the law of reading the Qur'an by the rules of tajwid science is fardhu ‘ain .
This  study  aims  to  find  out  about  the  concept  of  Tajweed  learning  using  kitab  al- Muqoddimah  Al-Jazariyyah,  implementation  of  Tajweed  learning  using  kitab  al- Muqoddimah Al-Jazariyyah in improving the quality of reading the Qur'an Class X at Imam Shafi'i Putri Brebes boarding school, as well as constraints in learning Tajweed using  kitab  Al-Muqoddimah  Al-Jazariyyah  in  improving  the  quality  of  reading  the
Qur'an Class X students at Imam Shafi'i Putri Brebes boarding school.
This research method is a qualitative research method that is based on the philosophy of  postpositivism,  and  is  used  to  examine  the  natural  object  conditions.  Where  the researcher  is  a  key  instrument,  and  data  collection  techniques  are  triangulated (combined),  the  data  is  inductive  and  the  results  of  the  study  more  emphasis  on generalization.
The results of this study indicate, that: first, the concept of learning Tajweed using the book  Al-Muqoddimah  Al-Jazariyyah  through  classroom  learning  delivered  by  the teacher  Tajweed  material  held  once  a  week  through  the  explanation  of  each  stanza memorized  and  peeled  thoroughly.  Secondly,  the  implementation  of  the  quality  of reading the Qur'an is when the learning of the Qur'an is carried out every day. Third, the obstacle in the learning process is the language of instruction using Arabic and the spirit of santriwati that must always be grown.
Keyword: Implementation; Al-Jazariyyah; Recitation Of The Qur'an.
Copyright © 2022  Permata : Jurnal Pendidikan Agama Islam
196  | Implementasi  Pembelajaran  Tajwid  Menggunakan  Kitab Al-Muqoddimah  Al- Jazariyyah dalam  Meningkatkan  Kualitas  Bacaan  Al-Qur’an  di  Pondok  Pesantren Imam Syafi’i Brebes

## LATAR BELAKANG MASALAH
Al-Qur’an  adalah  kitab  suci  umat  Islam  dan  merupakan  pedoman  hidup untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat, oleh sebab itu Al-Qur’an harus senantiasa  dibaca,  dipahami,  dan  diamalkan  dalam  kehidupan  sehari-hari. Pemeliharaan Allah Swt pada Al-Qur’an tidak bisa lepas dari beberapa aspek, yaitu bacaan, tulisan, pemahaman dan pengamalannya.
Diantara  pembelajaran  Al-Qur’an  adalah  dengan  cara  membaca, menerjemahkan  dan  menafsirkan.  (Yuliantoro  et  al.,  2020)  Al-Qur’an  adalah Kalamullah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw dan membacanya adalah ibadah. Menurut Dr. Subhi al-Shahih definisi Al-Qur’an adalah firman Allah yang bersifat (berfungsi) mukjizat (sebagai bukti kebenaran atas kenabian Muhammad Saw) yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw, yang tertulis di dalam mushaf-mushaf yang dinukil (diriwayatkan) dengan jalan mutawatir, dan yang membacanya dipandang beribadah. (Abdullah, 2020)
Wahyu pertama  yang Allah Swt  turunkan kepada Nabi  Muhammad  Saw adalah tentang membaca. Dimana wahyu pertama ini terdapat dalam surat Al- ‘Alaq, Allah Swt berfirman:
َۚ َق َ ل َخ  ْي ِذ َّ لا  َكِ ب َر  ِم ْساِب ْ أ َر ْ ق ِا ١
Artinya:  Bacalah  dengan  (menyebut)  nama  Tuhanmu yang menciptakan. (Q.S Al-‘Alaq, 96:1) (Lajnah, 2021) Melihat  dari  ayat  tersebut,  maka  membaca  adalah  hal  penting.  Dan  dari sekian  banyak  bacaan  yang  ada  di  muka  bumi,  bacaan  yang  paling  terbaik adalah  Al-Qur’an.  (Abas  &  Mabrur,  2022)  Tetapi  membaca  Al-Qur’an  tidak sama  dengan  bacaan-bacaan  lainnya,  karena  membaca  Al-Qur’an  adalah ibadah, dan ibadah harus dengan ilmu. Ilmu membaca Al-Qur’an adalah tajwid, maka  membaca  Al-Qur’an  dengan  tajwid  hukumnya  adalah  wajib.  (Hamid, 2018) (Setiawan, 2021)
Tajwid  merupakan  cabang  ilmu  yang  telah  lama  hadir  dalam  dunia keIslaman.  Sejak  Al-Qur’an  diturunkan  sejak  itu  pula  tajwid  diterapkan. Pembacaan  Al-Qur’an  dengan  menggunakan  hukum  tajwid  bukanlah  suatu ilmu hasil dari ijtihad (fatwa) para Ulama' yang diolah berdasarkan dalil-dalil dari  Al-Qur’an  dan  Sunnah,  tetapi  pembacaan  Al-Qur’an  merupakan  hasil taufiqi (diambil terus) melalui riwayat dari sumbernya yang asal, yaitu sesuai bacaan Rasulullah. (Baharuddin, 2012)
Mengamalkan tajwid hukumnya wajib secara mutlak bagi seluruh muslim mukallaf.  Siapa  saja  orang  yang  sengaja  tidak  mengamalkan  tajwid  saat membaca Al-Qur’an, maka dia berdosa. Karena bersama dengan tajwid Allah menurunkan  Al-Qur’an  dan  cara  membacanya.  Serta  bersama  dengan  tajwid pula  Al-Qur’an  dan  cara  membacanya  sampai  kepada  kita.  Dan  tajwid  juga merupakan  penghias  bacaan  Al-Qur’an.  Bacaan  Al-Qur’an  menjadi  indah karena tajwid, bukan sekedar karena indahnya suara atau langgam. Baik itu saat tilawah (tadarrus  atau  wiridan), adaa (talaqqi  atau  mengambil  bacaan  dari guru),  atau qiraah ,  yakni  membaca  secara  umum.  Artinya,  Al-Qur’an  harus dihiasi dengan tajwid dalam keadaan apapun. (Al-Fadhli, 2016)
Ibnul Jazariy rohimahulloh pun menegaskan:
ُمِثآ َ نآ ْرـــــ ُ ق ْ لا د ِ و َج ُي ْمـــَل  ْنـــَم اَنـــ ْي َ لِإ ُه ْنــِم َ ا َ ذــــ َ ك َه َو َ لــــ َص َو ُم ِزا َ ل ٌمـــْت َح  ِدـــيو ْج تلااب ُ ذـــ ْخ َ ألا َو َ ل َزـــــْن َ أ ُهـــــ َ لِإلا ِهـــــِب ُهــــ َّنَأل
“Membaca  Al-Qur’an  dengan  tajwid  hukumnya  adalah  wajib, barangsiapa  yang  tidak  mentajwidkan  bacaan  Al-Qur’an  maka  ia  berdosa Karena dengan tajwid itulah Allah menurunkan (Al-Qur’an), dan begitu pula dari-Nya sampai kepada kita” (Setiawan, 2021)
Melihat pentingnya membaca  Al-Qur’an dan wajib  membacanya dengan tajwid,  tidak  sedikit  kaum  muslimin  yang  belum  bisa  membaca  Al-Qur’an dengan baik dan benar, bahkan tidak sedikit pula yang sama sekali belum bisa membaca Al-Qur’an. Maka obatnya adalah belajar membaca Al-Qur’an dengan baik dan benar tentunya dengan disiplin ilmu tajwid. (Febriyansyah et al., 2018) (Setiawan, 2021)
Berdasarkan  pengamatan  peneliti,  Pondok  Pesantren  Imam  Syafi’i  Putri Brebes memiliki guru yang kompeten dalam ilmu tajwid. Ini terbukti oleh sanad yang  diperoleh  oleh  guru  tajwid  di  pondok  tersebut.  Maka  dari  itu,  Pondok Pesantren Imam Syafi’i Brebes menerapkan pembelajaran tajwid yang mengacu pada  pembelajaran  kitab  Al-Muqoddimah  Al-Jazariyyah  yang  kemudian  di sesuaikan  dengan  kebutuhan  santriwati  dan  pondok  sehingga  menghasilkan santriwati yang berkualitas di bidang ilmu tajwid.
Oleh sebab itu, peneliti tertarik menjadikan Pondok Pesantren Imam Syafi’I Putri  Brebes  sebagai  lokasi  penelitian  dalam  rangka  mengkaji  implementasi pembelajaran tajwid menggunakan kitab Al-Muqoddimah Al-Jazariyyah dalam meningkatkan kualitas bacaan Al-Qur’an.
198  | Implementasi  Pembelajaran  Tajwid  Menggunakan  Kitab Al-Muqoddimah  Al- Jazariyyah dalam  Meningkatkan  Kualitas  Bacaan  Al-Qur’an  di  Pondok  Pesantren Imam Syafi’i Brebes

## METODOLOGI PENELITIAN
Metode  penelitian  ini  adalah  kualitatif  yaitu  metode  penelitian  yang berlandaskan pada filsafat postpositivisme, dan digunakan untuk meneliti pada kondisi  objek  yang  alamiah  (sebagai  lawannya  adalah  eksperimen).  Dimana peneliti  adalah  instrument  kunci,  dan  teknik  pengumpulan  data  dilakukan secara triangulangi (gabungan), data bersifat induktif dan hasil penelitian lebih menekankan pada generalisasi. (Sugiyono, 2014)
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  deskriptif.  Penelitian  deskriftif adalah jenis riset yang berusaha menggambarkan gejala dan fenomena, baik fenomena alamiah maupun rekayasa. Tujuan riset ini untuk mendeskripsikan secara  sistematis,  faktual  dan  akurat  mengenai  fakta,  sifat  serta  hubungan antara  fenomena  yang  diselidiki  sehingga  menghasilkan  banyak  temuan- temuan  penting.  Penelitian  ini  berlokasi  di  Pondok  Pesantren  Imam  Syafi’i Brebes  Jl.  Tembusan  Islamic  Center  Sigempol  Kabupaten  Brebes.  Teknik pengumpulan  data  menggunakan  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi. (Moleong,  2012)  Analisis  data  menggunakan  analisis  deskriptif.  Tringulasi menggunakan  teknik  tringulasi  sumber,  teknik,  waktu  dan  member  chek. (Sudaryono, 2008)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Konsep  Pembelajaran Tajwid Menggunakan Kitab  Al-Muqoddimah

## Al-Jazariyyah
Pembelajaran  sebagaimana  diungkapkan  dalam  KBBI  pembelajaran berasal dari kata dasar “ajar” yang ditambah dengan awalan “pe” dan akhiran “an”  menjadi  “pembelajaran”,  yang  berarti  proses,  perbuatan,  cara  mengajar atau mengajarkan sehingga anak didik mau belajar. (Ulya, 2017)
Pembelajaran  tajwid  merupakan  salah  satu  proses  pembelajaran  yang sangat  diperhatikan  di  Pondok  Pesantren  Imam  Syafi’i  Putri  Brebes  karena pondok ini merupakan pondok tahfidz yang mempunya visi dan misi menvetak generasi yang bermutu, tidak hanya memperbanyak jumlah hafalan akan tetapi juga memperhatikan kualitas bacaan Al-Qur’an santriwati. Pembelajaran tajwid menggunakan  kitab  Al-Muqoddimah  Al-Jazariyyah  yang  dilaksanakan  di Pondok Pesantren Imam Syafi’i Brebes dilaksanakan tiap pekan. Untuk kelas X dilaksanakan setiap hari sabtu.
Adapun proses pembelajaran tajwid menggunakan kitab Al-Muqoddimah Al-Jazariyyah  pada  kelas  X  santri  putri  di  Pondok  Pesantren  Imam  Syafi’i Brebes adalah sebagai berikut:
1. Kegiatan Pendahuluan
Kegiatan  pendahuluan  adalah  kegiatan  pertama  yang  harus dilaksanakan  oleh  guru  dalam  mengawali  kegiatan  pembelajaran. Kegiatan  pendahuluan  ini  menjadi  penting  karena  dalam  proses pembelajaran  suasana  ataupun  kesiapan  siswa  harus  diperhatikan  oleh guru  agar  siswa  dapat  menerima  materi  yang  akan  disampaikan  dalam kondisi  siap.  Dalam  hal  ini  guru  pengampu  materi  tajwid  kelas  X melakukan  kegiatan  pendahuluan  dengan  baik  yaitu  dengan menyampaikan  salam,  sapa,  menanyakan  kabar  santri,  kemudian dilanjutkan  dengan  absensi  dan  kegiatan  pendahuluan  di  akhiri  dengan mengulang matan-matan atau bait-bait nadzom Jazari yang sudah dihafal secara klasikal atau bersama-sama.
2. Kegiatan Inti
Pada  tahap  kegiatan  inti  dari  pembelajaran,  ustadzah  Siti  Rojanah memulai pembelajaran dengan mencontohkan cara membaca matan atau nadzom yang  baru  yang  kemudian  di  ikuti  oleh  seluruh  santriwati. Kemudian ustadzah Siti Rojanah mengartikan makna dari setiap bait yang disampaikan pada pertemuan hari itu karena kitab Al-Muqoddimah Al- Jazariyyah  disampaikan  dalam  Bahasa  Arab.  Lalu  beliau  menjelaskan atau  menerangkan  materi  yang  terdapat  pada  bait  yang  telah  diartikan tersebut dengan jelas. Santriwati juga diarahkan untuk bisa membedakan letak-letak huruf dengan baik dan benar melalui gambar yang disajikan dalam  buku  cetak  maupun  poster  bergambar  yang  disediakan  dalam media  pembelajaran  tujuannya  agar  santriwati  bisa  memahami  materi yang disampaikan dengan baik.
3. Kegiatan Penutup
Kegiatan  penutupan  dalam  pembelajaran  adalah  tahapan  yang dilakukan  pada  akhir  pembelajaran.  Pada  tahapan  ini  santriwati menyimpulkan  materi  pembelajaran  bersama  dengan  guru.  Kemudian guru  memberikan  gambaran  umum  terkait  pembelajaran  yang  akan dibahas pada pertemuan berikutnya.
Dengan  demikian  teknis-teknis  pembelajaran  tajwid  menggunakan kitab  Al-Muqoddimah  Al-Jazariyyah  dilaksanakan  dengan  baik.  Guru menyampaikan  dengan  jelas,  serta  adanya  pengulangan-pengulangan materi  sebelumnya,  sehingga  santriwati  memperhatikan  dengan  baik
200  | Implementasi  Pembelajaran  Tajwid  Menggunakan  Kitab Al-Muqoddimah  Al- Jazariyyah dalam  Meningkatkan  Kualitas  Bacaan  Al-Qur’an  di  Pondok  Pesantren Imam Syafi’i Brebes
penjelasan  yang  disampaikan  oleh  guru  pengampu  materi  tajwid  maka dapat  disimpulkan  bahwa  pembelajaran  tajwid  menggunakan  kitab  Al-
Muqoddimah Al-Jazariyyah dilaksanakan dengan baik.

## B. Implementasi  Pembelajaran  Tajwid  Menggunakan  Kitab  Al-

## Muqoddimah Al-Jazariyyah
Menurut Schubit sebagaimana dikutip oleh Syafrudin Nurdin menyatakan bahwa  implementasi  merupakan  sistem  rekayasa  pengetahuan,  ini memperlihatkan  bahwa  implementasi  bermuara  pada  aktivitas  adanya  arus tindakan  atau  mekanisme  sistem.  Ungkapan  mekanisme  mengandung  arti bahwa  implementasi  bukan  sekedar  aktivitas,  tetapi  suatu  kegiatan  yang terencana  yang  dilakukan  secara  bersungguh-sungguh  berdasarkan  acuan norma  tertentu  untuk  mencapai  tujuan  kegiatan.  (Rahayu,  2021)  (Agustina, 2020)  Dengan  demikian  implementasi  diartikan  sebagai  penerapan  atau operasionalisasi suatu aktivitas guna mencapai suatu tujuan atau sasaran.
Pembelajaran tajwid yang dilaksanakan di Pondok Pesantren Imam Syafi’i Brebes  bertujuan  untuk  meningkatkan  kualitas  bacaan  Al-Qur’an  santriwati. Santriwati  yang  berasal  dari  berbagai  daerah  tersebut  diarahkan  untuk  bisa mengikuti arahan guru dalam memperbaiki bacaan Al-Qur’an mereka. Adapun pembelajaran Al-Qur’an di Pondok Pesantren Imam Syafi’i dilaksanakan setiap hari senin sampai dengan sabtu pada waktu-waktu berikut:
 Pukul 05.00 – 06.30 WIB
 Pukul 08.00 – 10.00 WIB
 Pukul 15.30 – 17.00 WIB
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  dilakukan  dengan  salah  satu  guru pengampu  Al-Qur’an  atau  tahfidz  dapat  disimpulkan  bahwa  kegiatan pembelajaran  Al-Qur’an  di  Pondok  Pesantren  Imam  Syafi’i  Brebes  sebagai berikut:
1. Kegiatan Tahsin
Santriwati  diwajibkan  untuk  memperbaiki  bacaan  Al-Qur’an terlebih dahulu dengan cara guru membacakan surat atau ayat yang akan dihafal, kemudian santriwati mengikuti bacaan guru tersebut. Setelah itu murid kembali membacakan secara keseluruhan bacaan yang telah dibacakan oleh gurunya. Jika ada kesalahan maka guru akan memperbaiki bacaan santriwati tersebut.

## 2. Kegiatan Ziyadah
Setelah melalui tahapan tahsin santriwati diperbolehkan untuk menambah hafalan baru, dari informasi yang peneliti dapat bahwa target bulanan hafalan Al-Qur’an satu tahun terakhir ini ditentukan oleh santriwati itu sendiri. Metode ini dirasakan lebih efektif karena motivasi dari dalam diri santriwati itu sendiri.  Mereka akan  malu jika target yang mereka buat tidak tercapai.
3. Kegiatan Muroja’ah
Muroja’ah adalah  mengulang  kembali  hafalan  yang  telah dihafal sebelumnya. Santriwati diwajibkan menyetorkan muroja’ah hafalan  mereka  sesuai  jumlah  hafalan  Al-Qur’an  yang  mereka miliki.  Ada  yang  menyetorkan  setengah  juz  bahkan  satu  juz  tiap harinya.
Oleh karena itu disamping pembelajaran tajwid yang dilaksanakan didalam kelas, implementasi pembelajaran tajwid menggunakan kitab Al-Muqoddimah Al-Jazariyyah  dilaksanakan  melalui halaqah-halaqah Al-Qur’an.  Untuk menyelaraskan  pembelajaran  yang  disampaikan,  maka  diadakan  pembinaan setiap pekan untuk semua guru yang memegang halaqah Al-Qur’an. Pembinaan disampaikan  oleh  seorang  guru-guru  yang  telah  mendapatkan sanad yang bersambung  kepada  Rasulullah  Saw  melalui  Syekhoh  Ahlam  Najiy  Al- Yamaniy beliau pemegang sanad Al-Qur’an ke-30 di dunia yang bersambung kepada  Rasulullah  Saw.  Sama  halnya  dengan  santriwati,  untuk  mencapai kualitas  yang  baik  maka  semua  guru  di  ajarkan  cara  membaca  Al-Qur’an dengan  kaidah  tajwid  yang  baik  dan  benar  melalui  pembelajaran  tajwid menggunakan kitab Al-Muqoddimah Al-Jazariyyah dan dipraktekkan langsung dalam  bacaan-bacaan  Al-Qur’an.  Kemudian  setiap  guru-guru  yang  telah mendapatkan  binaan  tersebut  bisa  menerapkan  pembinaan  yang  disampaikan kepada masing-masing kelompok halaqah nya yang berjumlah 10-11 santriwati.
Halaqah Al-Qur’an berjumlah 27 halaqah .

## C. Kendala  dalam  Pembelajaran  Tajwid  Menggunakan  Kitab  Al-

## Muqoddimah Al-Jazariyyah
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia kendala berarti halangan, rintangan, faktor atau keadaan yang membatasi, menghalangi atau mencegah pencapaian sasaran atau kekuatan yang memaksa pembatalan pelaksanaan. (Effendy, 2016) Pembelajaran tajwid menggunakan kitab Al-Muqoddimah Al-Jazariyyah yang dilaksanakan  di  Pondok  Pesantren  Imam  Syafi’i  Putri  Brebes  sudah  berjalan dengan baik, namun hal itu tidak luput dari kendala yang dihadapi. Diantaranya
202  | Implementasi  Pembelajaran  Tajwid  Menggunakan  Kitab Al-Muqoddimah  Al- Jazariyyah dalam  Meningkatkan  Kualitas  Bacaan  Al-Qur’an  di  Pondok  Pesantren Imam Syafi’i Brebes
adalah  Bahasa  pengantar  kitab  Al-Muqoddimah  Al-Jazariyyah  menggunakan Bahasa Arab sehingga perlu fokus yang tinggi dalam memahami materi yang disampaikan oleh guru. Jika santriwati tidak fokus maka akan terlewat materi tersebut  dan  lebih  sulit  memahami  pembelajaran  yang  sedang  berlangsung. Solusi yang dilakukan adalah dengan mengadakan evaluasi secara rutin dengan mengadakan  ulangan  harian  untuk  mengetahui  sejauh  mana  pemahaman santriwati dalam menerima materi yang disampaikan.
Kemudian dikarenakan jadwal pembelajaran tajwid yang terletak di akhir pekan menyebabkan beberapa santriwati kurang bersemangat dalam mengikuti pembelajaran.  Solusi  yang  dilakukan  adalah  dengan  memberikan  motivasi kepada  santriwati  melalui  kisah  inspiratif  dari  sahabat-sahabat  Nabi  atau pengalaman pribadi guru tersebut.
Berdasarkan  beberapa  poin  di  atas  dapat  disimpulkan  Implementasi pembelajaran tajwid menggunakan kitab Al-Muqoddimah Al-Jazariyyah kelas X di Pondok Pesantren Imam Syafi’i Brebes masuk kategori baik. Hal ini dapat dilihat  dari  hasil  ujian  yang  dilaksanakan  peneliti  pada  kelas  X  di  Pondok Pesantren Imam Syafi’i Brebes yang telah mempelajari tajwid meenggunakan kitab Al-Muqoddimah Al-Jazariyyah sebagian besar telah  menerapkan dalam bacaan Al-Qur’annya dengan baik dan benar.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  paparan  data  hasil  penelitian  yang  telah  diuraikan,  dapat disimpulkan  sebagaimana  berikut. Pertama ,  berdasarkan  hasil  observasi, wawancara  dan  dokumentasi,  hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa implementasi  pembelajaran  tajwid  menggunakan  kitab  Al-Muqoddimah  Al- Jazariyyah dalam meningkatkan kualitas bacaan Al-Qur’an kelas X di Pondok Pesantren  Imam  Syafi’i  Putri  Brebes  dilaksanakan  melalui  pembelajaran  di kelas yang disampaikan oleh guru pengampu tajwid yang diadakan setiap satu pekan sekali melalui penjelasan tiap-tiap bait yang dihafalkan serta di kupas secara tuntas.
Kedua ,  implementasi  pembelajaran  tajwid  menggunakan  kitab  Al- Muqoddimah Al-Jazariyyah dalam meningkatkan kualitas bacaan Al-Qur’an adalah dengan diselenggarakannya pembinaan guru-guru pengampu halaqah- halaqah Al-Qur’an tiap dua kali sepekan.
Guru-guru  dibimbing  dan  dibina  melalui talaqqi dan tahsin yaitu perbaikan bacaan Al-Qur’an dengan materi-materi tajwid yang terdapat pada kitab Al-Muqoddimah Al-Jazariyyah oleh guru-guru yang telah mendapatkan
sanad dari Syekhoh Ahlam Najiy Al-Yamaniyyah beliau pemegang sanad Al- Qur’an ke-30 di dunia. Dari pembekalan tersebut setiap guru menyampaikan ilmu tersebut kepada kelompok halaqah nya masing-masing. Yang ditekankan adalah  praktek  atau  cara  membaca  Al-Qur’annya.  Adapun  materi  secara terperinci  disampaikan  dikelas  dalam  pembelajaran  ilmu  tajwid. Ketiga , kendala dalam pembelajaran tajwid menggunakan kitab Al-Muqoddimah Al- Jazariyyah dalam meningkatkan kualitas bacaan Al-Qur’an kelas X di Pondok Pesantren  Imam  Syafi’i  Putri  Brebes  diantaranya  adalah;  (1)  Pembelajaran yang dilaksanakan pada akhir pekan sehingga santriwati kurang bersemangat. (2)  Penjelasan  materi  menggunakan  bahasa  Arab  sehingga  membutuhkan pemahaman yang mendalam dalam menerima pelajaran yang disampaikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abas, S., & Mabrur, H. (2022). Rekonstruksi Epistemologi Pendidikan Agama Islam. Eduprof: Islamic Education Journal, 4 (1), 77-99.
Abdullah,  N.  (2020).  Pengembangan  Model  Pembinaan  Tahsin  Qira’ah  Al- Qur’an  Berbasis  Paikem  pada  Mahasiswa. Education  and  Learning Journal, 1 (1), 64-73.
Agustina,  W.  D.  (2020). Implementasi  Metode  An-Nahdliyah  untuk Meningkatkan  Kemampuan  Membaca  Al-Qur’an  di  TPQ  Sabilillah Karangrejo Tulungagung (Doctoral dissertation, Universitas Islam Negeri Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung).
Al-Fadhli,  A.  E.  L.  (2016). Terjemah  Tafsiriyyah  Muqaddimah  Jazariyyah .
Tajwid Online.
Baharuddin,  B.  (2012). Metode  Pembelajaran  Ilmu  Tajwid  dalam Meningkatkan  Kemampuan  Membaca  Al-Qur’an  Santri  Pondok Pesantren  Tahfizh  Al-Qur’an  Al-Imam  ‘Ashim  Makassar (Doctoral dissertation, Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar).
Effendy, M. (2016). Kamus Besar Bahasa Indonesia . Balai Pustaka.
Febriyansyah,  F.,  Maya,  R.,  &  Maulida,  A.  (2018).  Implementasi Pembelajaran  Ilmu  Tajwid  Menggunakan Kitab  Matan  Al-Muqaddimah Al-Jazariyyah:  Studi  pada  Santri  Mukim  di  Pondok  Pesantren  Darus Sa’adah Kecamatan Sukaraja Kabupaten Bogor Tahun 2019. Prosa PAI:
Prosiding Al-Hidayah Pendidikan Agama Islam, 2 (1B), 202-215.
Hamid, F. Z. (2018). Mushaf Al-Qur’an serta Hubungannya dengan Tariq Al- Syatibiyyah dan Al-Jazariyyah. Jurnal Al-Sirat, 1 (17), 62-75. Lajnah. (2021). Pentashihan Mushaf Al-Qur’an . Qur’an Kemenag.
204  | Implementasi  Pembelajaran  Tajwid  Menggunakan  Kitab Al-Muqoddimah  Al- Jazariyyah dalam  Meningkatkan  Kualitas  Bacaan  Al-Qur’an  di  Pondok  Pesantren Imam Syafi’i Brebes
Moleong, L. J. (2012). Metodologi Penelitian Kualitatif . Remadja Karya.
Rahayu, S. (2021). Implementasi Metode An-Nahdliyah dalam Meningkatkan Kemampuan  Membaca  Al-Qur’an  pada  Siswa  SDI  Bayanul  Azhar
Kecamatan Sumbergempol Kabupaten Tulungagung (Doctoral
dissertation,  Universitas  Islam  Negeri  Sayyid  Ali  Rahmatullah Tulungagung).
Setiawan,  W.  (2021). 7  Tahapan  Menguasai  Bacaan  Al-Qur’an .  Pustaka Mutqinin.
Sudaryono. (2008). Metode Penelitian Pendidikan . Prenada Media.
Sugiyono.  (2016). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R  &  D .
Alfabeta.
Ulya,  N.  M.  (2017).  Pengaruh  Metode  Pembelajaran  dan  Tipe  Kepribadian Terhadap  Hasil  Belajar  Bahasa  Arab  (Studi  Eksperimen  Pada  MAN  1 Semarang). Nadwa: Jurnal Pendidikan Islam, 10 (1), 1-25.
Yuliantoro, A. T., Nafisah, S. J., & Khotmi, A. Z. (2020). Pelatihan Metode
Ustmani dalam Meningkatkan Keterampilan Membaca Al-Qur’an Santri Putri  SMK  Nurul  Huda  Sukaraja. JEMARI  (Jurnal  Edukasi  Madrasah Ibtidaiyah), 2 (2), 84-95.