## Potret Pemimpin Kristen Sebagai Sumber Daya Manusia Unggul Menurut Kitab Titus
Iksantoro

## Sekolah Tinggi Teologi Berita Hidup
tirsa0608@gmail.com
Abstract: Theological Seminary as an Indonesian Christian Religious Higher Education Institution has the task of preparing Excellent Christian Leaders, so they can compete on the global stage. The Titus letter is one of the books that offers a image of a Excellent Christian Leader. Understanding and making such Christian leaders can help the government's vision of preparing Excellent Human Resources.  The  image  of  a  Excellent  Christian  Leader  according  to  Titus  must  have  certain qualifications  are  family  qualifications  (Tit.  1:  6),  personality  qualifications  (Tit.  1:  7),  social qualifications (Tit. 1: 8), spiritual qualifications (Tit. 1: 8, 9) and professional qualifications (Tit. 1: 9, 13; 2: 1).
Keywords: Christian leader; excellent human resource; Titus’ letter

## Abstrak
Sekolah  Tinggi  Teologi  sebagai  Lembaga  Pendidikan  Tinggi  Keagamaan  Kristen  Indonesia mengemban  tugas  untuk  mempersiapkan  para  pemimpin  Kristen  yang  unggul,  sehingga  dapat bersaing  di  kancah  global.  Surat  Titus  merupakan  salah  satu  kitab  yang  menyodorkan  potret Pemimpin  Kristen  yang  unggul.  Dengan  memahami  dan  mencetak  pemimpin  Kristen  yang demikian,  dapat  menolong  visi  pemerintah  menyiapkan  Sumber  Daya  Manusia  Unggul.  Potret pemimpin Kristen yang unggul menurut Titus harus memiliki kualifikasi tertentu, yaitu kualifikasi keluarga  (Tit.  1:6),  kualifikasi  kepribadian  (Tit.  1:7),  kualifikasi  sosial  (Tit.  1:8),  kualifikasi spiritual (Tit. 1:8, 9) dan kualifikasi professional (Tit. 1:9, 13; 2:1).
Kata kunci: pemimpin Kristen; sumber daya manusia unggul; surat Titus

## PENDAHULUAN
Kepemimpinan  tidak  selalu  mendapatkan  respon  yang  baik  dari  orang-orang  yang dipimpinnya.  Selalu  saja  ada  kritik  yang  dilontarkan  terkait  dengan  kepemimpinan seseorang sekalipun dapat dianggap kepemimpinannya telah dilakuikan lebih baik. Contoh seperti  kepemimpinan  Jokowi  dan  Jusuf  Kalla,  terlepas  dari  banyaknya  kritik  yang dilontarkan kepada mereka, tidak dapat dipungkiri bahwa selama periode pemerintahannya (2014-2019), telah menyelesaikan pembangunan infrastruktur di berbagai daerah di seluruh Indonesia.  Bahkan  Menko  Polhukam  Wiranto,  dalam  sambutannya  di  acara  Rakornas bidang  Kewaspadaan Nasional  dalam Penyelenggaraan Pemilu  Tahun 2019 menyebutkan tentang  keberhasilan  pembangunan  di  daerah  perbatasan  yang  selama  ini  tidak  terjamah, “Dulu  ini  kumuh  sebelum  ditinjau  Pak  Presiden,  seperti  kantor  kepala  desa,  di  sebelah
Vol 2, No 1, September 2019; (36-47) ISSN 2654-5691 (online), 2656-4904 (print) Available at: e-journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jbh
(negara  lain)  bagus,  kita  malu  sebagai  bangsa  yang  besar.    Beliau  (Presiden)  bilang robohkan dalam 2 minggu, dibikin  lebih bagus  dari sana.   Itu  perintah  Presiden.” Begitu ucap Wiranto dalam detiknews.com , edisi Rabu, 27 Maret 2019 lalu. 1
Karena itulah fokus utama pemerintahan Jokowi periode kedua bersama K.H. Ma’ruf Amin  adalah  pada  pembangunan  Sumber  Daya  Manusia.    Visi    ini  telah  disampaikan Jokowi  pada  masa-masa  kampanyenya  sebelum  terpilih  kembali  sebagai  Presiden  RI Periode  2019-2024.  Perayaan  HUT  RI  ke-74  pun  mengusung  tema  “SDM  Unggul Indonesia  Maju,”  yang  mana  tema  tersebut  terinspirasi  dari  visi  Jokowi.    Dalam keterangannya  di  Istana  Merdeka  jelang  upacara  detik-detik  proklamasi  kemerdekaan Republik Indonesia yang ke-74, Jokowi mengatakan “Sudah kita sampaikan bahwa dalam periode  yang  kedua  ini  5  tahun  ke  depan  kita  akan  fokus,  konsentrasi  ke  pembangunan manusia, pembangunan  SDM, pembangunan sumber daya manusia, di  mana dimulai dari bayi di dalam kandungan yang harus bagus nutrisinya, bagus gizinya, begitu lahir dan juga memperhatikan berkaitan dengan gizi dan nutrisi,… Tapi  yang paling penting sejak awal harus  dibangun,  dibentuk  namanya  karakter,  sebab  itu  budi  pekerti  menjadi  sesuatu  yang sangat  penting  sekali  yang  berkaitan  dengan  etika,  disiplin,  tanggung  jawab,  yang berkaitan  dengan  budaya  kerja  keras,  kemandirian  harus  dibangun  sejak  awal  dan  pada tahapan menengah kita harus menyiapkan skill masa kini dan skill masa depan, ini penting sekali.” 2
Tema-tema kepemimpinan merupakan pembahasan yang sering dikaji terkait dengan gereja dan kekristenan. Ada banyak aspek dari kepemimpinan yang telah dilakukan dalam berbagai  penelitian,  seperti  yang  dilakukan  oleh  Desti  Samarenna  dan  Harls  Evan  R. Siahaan,  yang  menekankan  pentingnya  teladan  dalam  sebuah  kepemimpinan  orang-orang muda. 3 Maidiantius  Tanyid  menekankan kepemimpinan dalam kemampuannya mengatasi konflik 4 , sementara Susanto Dwiraharjo menekankan kepemimpinan yang visioner. 5 Aspek visi  dalam  kepemimpinan  Kristen  merupakan  hal  yang  sangat  penting,  terutama  dalam memasuki  era  digital  yang  semakin  masif  pengaruhnya  dalam  kehidupan  manusia.  Itu sebabnya seorang pemimpin harus mampu mengaktualisasikan dirinya di era disruptif ini 6 , demi menjawab tuntutan kualifikasi hidup yang semakin meningkat di era industri 4.0. Hal
1 https://news.detik.com/berita/d-4485412/wiranto-beberkan-keberhasilan-pemerintahan-jokowi- bangun-perbatasan, diakses 18 Agustus 2019.
2 https://news.detik.com/berita/d-4669487/hut-ke-74-ri-jokowi-ingin-sdm-unggul-dari-gizi-hingga- karakter, diakses 18 Agustus 2019.
3 Desti Samarenna and Harls Evan R. Siahaan, “Memahami Dan Menerapkan Prinsip Kepemimpinan Orang Muda Menurut 1 Timotius 4 : 12 Bagi Mahasiswa Teologi,” BIA’: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual 2, no. 1 (2019): 1–13, http://www.jurnalbia.com/index.php/bia/article/view/60.
4 Maidiantius Tanyid, “Kualitas Pemimpin Sebagai Pendidik Dalam Menghadapi Konflik,” BIA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual 1, no. 1 (2018): 124–137, http://www.jurnalbia.com/index.php/bia.
5 Susanto Dwiraharjo, “Analisis Historis Kejadian 37-50 Tentang Visi Kepemimpinan Yusuf,”
PRUDENTIA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 1, no. 2 (2018): 94–107, http://e- journal.sttbaptisjkt.ac.id/index.php/prudentia.
6 Harls Evan R. Siahaan, “Aktualisasi Pelayanan Karunia Di Era Digital,” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 1, no. 1 (2017): 23–38, www.stttorsina.ac.id/jurnal/index.php/epigraphe.
ini  juga  senada  dengan  jargon  yang  sedang  dibangun  oleh  pemerintah  sekarang,  yakni menuju Indonesia yang unggul.
Kepemipinan Kristen saat ini diperhadapkan dengan tantangan kualitas unggul yang sedang  dicanangkan  pemerintah  tersebut.  Artinya,  gereja  harus  dapat  menghasilkan pemimpin  yang  unggul  demi  membawa  umat  pada  level  unggul  yang  dimaksud.  Sekolah Tinggi  Teologi  sebagai  lembaga  Pendidikan  Tinggi  Keagamaan  Kristen  yang  berada  di bawah  pembinaan  Kementerian  Agama  Republik  Indonesia,  dalam  hal  ini  adalah Direktorat  Jenderal  Bimbingan  Masyarakat  Kristen  mengemban  tugas  untuk mempersiapkan  para  pemimpin  Kristen  yang  unggul  sehingga  dapat  bersaing  di  kancah global. Seperti apakah sebenarnya pemimpin Kristen yang unggul tersebut?
Penelitian ini menyajikan sebuah kajian topikal tentang potret kepemimpinan Kristen unggul berdasarkan Surat Titus. Penelitian dengan menggunakan surat Titus sebagai kajian idenya  pernah  dilakukan  oleh  Parluhutan  Manalu,  yang  menekankan  pemahaman  teologi dalam  surat  Titus,  yang  secara  khusus  terkait  soteriology. 7 Manalu  tidak  melakukan pembahasan  pada  ide  kepemimpinan.  Paper  ini  menekankan  pada  pembahasan kepemimpinan  di  surat  Titus  tersebut;  dan  beberapa  penelitian  terkait  kepemimpinan sebelumnya tidak dengan jelas dan gambling mengambil teologi dalam surat Titus sebagai model  dalam  membangun  kepemimpinan  Kristen  unggul  saat  ini.  Itulah  sebabnya, penelitian  kualitatif  literatur  ini  dapat  menjadi  kontribusi  dalam  pemikiran  Kristen  masa kini untuk membangun kepemimpinan unggul di era milenial ini.

## METODOLOGI
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  analisis,  yaitu menganalisis bagian teks Alkitab dalam kitab Titus yang berbicara tentang kepemimpinan Kristen.    Rick  Warren  menjelaskan  metode  analisis  ialah  metode  tentang  bagaimana memperoleh  pengertian  dari  bahan-bahan  yang  ada  dalam  bab  dari  kitab dengan  meneliti seksama setiap paragraf, kalimat dan kata secara intensif, rinci dan dengan cara sistematis. 8 Untuk  dapat  menganalisa  bagian-bagian  teks  dengan  baik,  maka  perlu  mengurai setiap kata  atau frasa.    Istilah  yang digunakan untuk  mengurai  atau mengeluarkan makna kata  atau  frasa  dikenal  dengan  istilah  “Eksegesis.”      Istilah  ini  berasal  dari  kata  Yunani “exegeomai”  (Lih.  Yoh.  1:18,  Kis.  10:8;  15:12,12;  21:19).    Arti  kata  ini  pada  dasarnya “ memimpin  keluar  dari.. ”    Ketika  digunakan  untuk  suatu  dokumen,  kata  ini  berarti “membaca keluar” arti dari dokumen, bukan “memasukkan” gagasan pribadi ke dalamnya ( eisegese ).    Dalam  penelitian  ini,  peneliti  akan  menganalisis  (mengeluarkan  arti  teks) bagian  kata  yang  dianggap  penting,  yang  mana  kata  tersebut  dipilih  karena  mendukung indikator-indikator tentang Sumber Daya Manusia Unggul.
7 Parluhutan Manalu, “Memahami Theologia Dalam Surat Titus,” SOTIRIA (Jurnal Theologia dan Pendidikan Agama Kristen) 2, no. 1 (2019): 39–59, http://sttpaulusmedan.ac.id/e- journal/index.php/sotiria/index.
8 Rick Warren, Metode Pemahaman Alkitab yang Dinamis , pen.: T. B. Herlim (Yogyakarta: ANDI, 2012), 127, 139-140.

## PEMBAHASAN
Rasul Paulus dalam surat yang ditujukan kepada Titus memberikan pemaparan yang lengkap tentang pemimpin Kristen yang unggul.  Seorang pemimpin Kristen yang unggul tidak  hanya  dilihat  karena  ia  memiliki  kemampuan  intelegensi  yang  tinggi,  memiliki kecakapan  atau  keterampilan  manajerial  yang  bagus,  memiliki  sikap  dan  karakter  yang baik  saja, bahkan Paulus melihat sampai kepada  kehidupan keluarganya.   Dalam konteks ini, Paulus menugaskan Titus di Kreta untuk mengatur pelayanan di sana dan menetapkan para  pemimpin  rohani  (penatua-penatua)  di  setiap  kota  (Tit.  1:5).    Tentu  saja  ini  bukan perkara  yang  mudah  bagi  Titus.    Ia  tidak  mungkin  sembarang  pilih  orang.    Paulus memberikan  kriteria-kriteria  tertentu  untuk  pemilihan  para  pemimpin  (penatua)  di  kota tersebut.    Sumber  Daya  Manusia  yang  unggul  menentukan  keberhasilan  pelayanan  di Kreta.  Berdasar  pada  pengalaman  Titus  di  Kreta,  maka  potret  pemimpin  Kristen  harus memenuhi kualifikasi tertentu, sehingga dapat dikatakan unggul.

## Kualifikasi Keluarga (Tit. 1:6)
Memiliki  keluarga  teladan  merupakan  dambaan  bagi  setiap  orang,  tidak  ada seorangpun  yang  bermimpi  bahwa  kelak  keluarganya  menjadi broken  home ,  anaknya menjadi berandalan, hidup dalam perzinahan, narkoba, miras, dan lain-lain.  Angan-angan semacam  itu  bahkan  sudah  ada  sejak  masih  berpacaran.  Saling  berimajinasi  yang  manis- manis,  rumahnya  seperti  apa,  punya  anak  berapa,  nanti  anaknya  jadi  apa,  nanti  kamu begini-begitu.  Faktanya, tidak sedikit keluarga yang gagal mewujudkan impian tersebut.
Rupanya  potret  keluarga  yang  harmonis  menjadi  faktor  penting  dalam  keberhasilan kepemimpinan  Kristen.    Sepertinya  Paulus  ingin  mengatakan  bahwa  ukuran  pemimpin yang  unggul  itu  dapat  dilihat  dari  keluarga  yang  dipimpinnya.    Keluarga  merupakan wilayah  terkecil  untuk  melihat  apakah  seseorang  layak  dipilih  menjadi  pemimpin  atau tidak.  Jika  dalam  lingkup  yang  kecil  ini  saja  tidak  mampu  menunjukkan  kapasitasnya, maka sejatinya ia tidak layak untuk dijadikan seorang pemimpin.  Boleh dikatakan bahwa kualifikasi  pertama  ini  semacam  uji  kompetensi  terhadap  kemampuan  dasar  seorang pemimpin  yang  unggul.    Karena  itulah,  Paulus  menempatkan  kualifikasi  ini  pada  urutan yang pertama.
Dalam  Titus  1:6,  potret  pemimpin  yang  unggul  itu  harus  memenuhi  kualifikasi sebagai  keluarga  teladan,  yaitu  keluarganya  tidak  bercacat,  seorang  suami  yang  setia, memiliki anak-anak yang taat.

## Keluarganya Tidak Bercacat
Istilah  “Orang-orang  yang tidak bercacat” dalam  bahasa Yunani  menggunakan kata “anegkletos,” yang  diartikan  dalam  bahasa  Inggris  “ blameless,  irreproachable ”  (tidak bersalah,  tidak  bercacat).  Secara  harafiah,  Wiersbe  bahkan  memahami  kata  ini  dengan memberi  arti  tidak  ada  apapun  yang  harus  diperbaiki. 9 Itu  artinya  bahwa  ini  merupakan
9 Warren W. Wiersbe, Setia di dalam Kristus: Tafsiran I dan II Timotius dan Titus (Bandung: Kalam Hidup, 1996), 45.
keluarga  sempurna,  keluarga  idaman  bagi  semua  orang.    Hal  ini  sangat  penting  karena salah  satu  tugas  seorang  pemimpin  adalah  menegor  setiap  orang  yang  melakukan kesalahan, sehingga ia tidak dipandang remeh ketika harus meluruskan apa yang salah.

## Seorang Suami yang Setia
Seorang  pemimpin  Kristen  juga  haruslah  “yang  mempunyai  hanya  satu  istri.” Hampir  semua  versi  bahasa  Inggris  menerjemahkan  frasa  Yunani  “ mias  gunaikos  aner ” dengan  “ the  husband  of  one  wife. ”    Artinya  bahwa  seorang  pemimpin  Kristen  haruslah orang yang setia terhadap pasangan hidupnya, yang dapat mempertahankan pernikahannya dengan segala kekuatan yang dimiliki, meskipun ada banyak goncangan dalam hidupnya. Bahkan Wesley Brill dengan sangat ekstrim memberikan pernyataannya, apabila suatu saat istrinya  dipanggil  Tuhan  atau  bercerai  (karena  satu  dan  dua  hal),  maka  ia  tidak  boleh menikah lagi. 10
Ketika  orang-orang  Farisi  menyampaikan  pertanyaan  yang  sifatnya  menjebak  atau mencobai  Yesus,  “Apakah  diperbolehkan  orang  menceraikan  istrinya  dengan  alasan  apa saja.”  (Mat.  19:3).  Yesus  menjawab  pertanyaan  orang  Farisi  dengan  mengutip  Firman Tuhan  dalam  Perjanjian  Lama,  “Tidakkah  kamu  baca,  bahwa  Ia  menciptakan  manusia sejak semua menjadikan mereka laki-laki dan perempuan? Dan firman-Nya: Sebab itu laki- laki akan meninggalkan ayah dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, sehingga keduanya itu  menjadi  satu  daging.”  Jika  kita  perhatikan  jawaban  Yesus  tersebut  di  atas,  maka  kita mengetahui  bahwa  Yesus  menjawab  dengan  mengutip  kitab  Kejadian  (1:26-27,  2:24-25). Kata “sejak semula...” merujuk kepada penciptaan Allah yang mula-mula sebelum manusia jatuh  ke  dalam  dosa.    Artinya  Yesus  mau  mengatakan  bahwa  sejak  semula  Allah menciptakan  manusia  laki-laki  dan  perempuan,  lalu  mereka  membangun  rumah  tangga, dan  rumah  tangga  itu  sifatnya  permanen  (satu  kali  untuk  selamanya).  Seorang  pemimpin Kristen yang unggul adalah dia yang mengetahui kebenaran ini dan menerapkannya dalam kehidupan pernikahan.  Ia haruslah seorang suami dari satu istri.

## Memiliki Anak-Anak yang Taat
Titus  1:6  ingin  memberitahu  kepada  pembacanya  bahwa  Potret  Pemimpin  Kristen yang unggul itu bukan hanya dilihat dari keharmonisan hubungan suami-istri saja,  Paulus melihat  hingga  sampai  kepada  kehidupan  anak-anaknya  yaitu  memiliki  anak-anak  yang taat.    Dalam  ayat  ini,  ketaatan  anak-anak  ditunjukkan  dengan  dua  frasa,  “yang  anak- anaknya hidup  beriman” dan “yang tidak dapat  dituduh karena hidup  tidak senonoh atau hidup tidak tertib.”
Frasa  pertama  “Yang  anak-anaknya  hidup  beriman”  ini  berhubungan  dengan kehidupan  rohani  anak-anak,  bahwa  mereka  memiliki  pengenalan  akan  Allah  dan  bahwa mereka  memiliki  hubungan  yang  baik  dengan  Allah  yang  benar  itu.    Sedangkan  frasa kedua “Yang tidak dapat dituduh karena hidup tidak senonoh atau hidup  tidak tertib” ini berhubungan  dengan  kehidupan  moral  anak-anak  di  tengah-tengah  masyarakat,  bahwa
10 Wesley Brill, Tafsiran Surat Timotius dan Titus (Bandung: Kalam Hidup, 1978), 113.
mereka  adalah  anak-anak  yang  tidak  terlibat  dalam  penyelewengan  susila  atau  suka memberontak/berperilaku liar atau durhaka kepada orang tuanya.

## Kualifikasi Kepribadian (1:7)
Kualifikasi  kedua  sebagai  seorang  Pemimpin  Kristen  yang  unggul  yaitu  bahwa  ia haruslah  memenuhi  kualifikasi  kepribadian  sebagaimana  diungkapkan  Titus  1:7,  yaitu tidak angkuh, bukan pemberang, bukan peminum, bukan pemarah dan tidak serakah.

## Tidak Angkuh
Istilah “Tidak angkuh” merupakan terjemahan bahasa Yunani “me authade” artinya tidak angkuh atau tidak sombong. 11 Seseorang dikatakan angkuh atau sombong karena dua hal,  pertama  terlalu  fokus  kepada  dirinya  sendiri,  ia  hanya  berorientasi  kepada  dirinya sendiri; kedua menganggap orang lain tidak penting, ia memandang rendah semua orang. Karena itulah, Barclay menjelaskan kata authade artinya menyenangkan diri sendiri, dalam hidupnya orang ini hanya memiliki tujuan untuk menyenangkan dirinya sendiri, tidak ada niat  baginya  untuk  membuat  orang  lain  senang. 12 Orang  semacam  ini  tentu  saja  tidak cocok menjadi pemimpin.  Bagaimana ia akan memberikan waktunya, tenaganya, seluruh hidupnya untuk orang lain, sementara fokusnya hanya untuk diri sendiri.

## Bukan Pemberang
Kata Yunani yang diterjemahkan “bukan pemberang” adalah “me orgilon,” dari akar kata orgilos yang berarti lekas marah atau berdarah panas.  Dalam bahasa Yunani, marah yang spontan dan tidak berlangsung lama disebut dengan kata “thumos,” sedangkan marah yang berlangsung dengan sangat lama hingga mendarah daging disebut “ orgilos.” Bukan pemberang  artinya  adalah  seseorang  yang  tidak  menyimpan  kemarahan  hingga  berlarut- larut  hingga  sampai  mendarah  daging.    Dengan  perkataan  yang  lain,  ia  adalah  seorang yang  dapat  mengelola  emosinya  dengan  sangat  baik,  sehingga  tidak  mudah  tersingung, bersedia  menjadi  pendengar  yang  baik  bagi  orang-orang  yang  dipimpinnya.  Seorang pemimpin  hanya  boleh  marah  apabila  melihat  sesuatu  yang  tidak  benar,  namun  jangan sampai disimpan hingga berlarut-larut, sehingga mendarah daging ( orgilos ).

## Bukan Peminum
Kata paroinon yang diterjemahkan “peminum” berasal dari akar kata parainos yang berarti pemabuk atau pecandu anggur. Jadi me paroinon berarti bukan pemabuk atau bukan pecandu  anggur. 13 Kualifikasi  ini  penting  mengingat  pemimpin  adalah panutan bagi bawahan.  Tidak  dapat  dibayangkan  apabila  pemimpin  adalah  seorang  pecandu  minuman beralkohol, bagaimana dengan bawahannya.
Dalam  banyak  penelitian,  minuman  keras  atau  minuman  beralkohol  telah  memicu timbulnya  tindakan  kriminal.  Misalnya  dalam  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Mukrimin,
11 Bible Works 7.
12 William Barclay, Pemahaman Alkitab Setiap Hari Surat 1 dan 2 Timotius Titus, Filemon (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2001), 362.
13 Bible Works 7.
Jamaluddin Hos dan Juhaepa bahwa dampak dari minuman keras di kalangan remaja desa Langara  Iwawo,  Kecamatan  Wawoni  Barat,  Kabupaten  Konawe  Kepulauan  disebutkan mulai dari tidak mematuhi perintah orang tua, percekcokan, hingga sampai  perkelahian. 14 Penelitian lain dilakukan oleh Rajamuddin pada tahun 2015 membuktikan bahwa minuman keras  berpengaruh  terhadap  tingkat  kriminalitas  di  kota  Makassar. 15 Bahkan  hasil penemuan  yang  agak  lama  yaitu  pada  tahun  2011  mengatakan  bahwa  70  persen  tindak kriminalitas  di  Sulawesi  Utara  terjadi  akibat  mabuk  setelah  mengkonsumsi  minuman keras. 16
Tidaklah  berlebihan  apabila  dalam  suratnya  kepada  jemaat  di  Efesus,  Paulus memberi nasihat, “janganlah kamu mabuk oleh anggur, karena anggur menimbulkan hawa nafsu…”  (Ef.  5:18).    Pernyataan  Paulus  ini  menguatkan  pendapatnya  bahwa  pemimpin Kristen yang unggul harus memnuhi kualifikasi pribadi bukan peminum.

## Bukan Pemarah
Kata  Yunani Plekten yang  diterjemahkan  “pemarah”  berasal  dari  akar plektes yang memiliki  arti  suka  berkelahi,  penggertak.    Salah  satu  tugas  pemimpin  adalah  menjadi pengayom  bagi  orang-orang  yang  dipimpinnya,  maka  ia  harus  menciptakan  rasa  nyaman bagi  orang-orang  yang  di  bawahnya.    Pemimpin  Kristen  seharusnya  bukan  seorang  yang suka berkelahi atau suka menggertak, jika ini terus dipelihara, maka pekerjaan Tuhan akan hancur.

## Tidak Serakah
Jika diartikan secara literal, frasa me aiskhrokerde artinya bukan seorang yang tamak atau  lapar  uang. 17 Dalam  suratnya  kepada  Timotius,  Paulus  juga  memberi  pemahaman akan hal ini, “Karena akar segala kejahatan ialah cinta uang.  Sebab oleh memburu uanglah beberapa orang telah menyimpang dari iman dan menyiksa dirinya dengan berbagai-bagai duka.”  (1Tim.  6:10).  Inilah  kesalahan  yang  terdapat  pada  orang  Kreta,  mereka  begitu lengket dengan uang, bahkan menganggap keuntungan material lebih berharga ketimbang kejujuran  dan  kehormatan.    Seperti  itulah  kira-kira  gambaran  yang  dikemukakan  oleh Barclay  tentang  orang  Kreta. 18 Karena  itulah,  Paulus  memberikan  rambu-rambu  ini, seorang  pemimpin  Kristen  yang  unggul  bukanlah  seorang  yang  serakah  atau  tamak  akan uang.
14 Mukrimin, Jamaluddin Hos dan Juhaepa, Dampak Minuman Keras di Kalangan Remaja Desa Langara Iwawo, Kecamatan Wawoni Barat, Kabupaten Konawe Kepulauan , Open Jurnal System Halu Oleo University (UHO), 2016
15 A. Rajamuddin, Tinjauan Kriminologi Terhadap Timbulnya Kejahatan yang Diakibatkan oleh Pengaruh Minuman Keras di Kota Makassar , Al-Risalah Jurnal Ilmu Syariah dan Hukum UIN-Alauddin, Vol 15 Nmor 2 Nopember 2015.
16 https://amp.kompas.com/nasional/read/2011/01/21/21152392/70.persen.kriminalitas.akibat.miras, diunduh 23 September 2019.
17 Bible Works 7.
18 Ibid.

## Kualifikasi Sosial (1:8)
Kualifikasi  berikutnya  yang  harus  dimiliki  oleh  pemimpin  Kristen  yang  unggul adalah kualifikasi sosial.  Dalam ayat ini, kualifikasi sosial yang dimaksudkan adalah suka memberi tumpangan, suka akan yang baik, bijaksana, adil dan dapat menguasai diri.

## Suka Memberi Tumpangan
Kata Yunani philoxenon dari kata philoxenos memiliki  pengertian senang menjamu atau  murah  hati. 19 Versi  Bahasa  Indonesia  Sehari-hari  menerjemahkan  dengan  sangat halus  “senang  enerima  orang  di  rumahnya.”  Dengan  demikian,  maka  para  pemimpin Kristen dituntut memiliki keharusan suka memberi tumpangan atau menjadi hospes (Latin: tumpangan menginap bagi seorang rekan/teman) bagi siapa pun yang membutuhkannya.

## Suka Akan yang Baik
Kata Yunani philagathon dari kata philagathos artinya suka yang baik. 20 Pemimpin Kristen  adalah  seorang  yang  memang  telah  memiliki  kebaikan,  sehingga  hal  itu mendorongnya untuk melakukan hal-hal  yang baik untuk  orang-orang  yang dipimpinnya, memberikan kasih yang tulus kepada mereka dengan tanpa pandang bulu.

## Bijaksana
Kata  Yunani sophron bisa  diartikan  bijaksana  atau  berpikiran  sehat.  Orang  yang bijaksana  itu  sangat  berhati-hati,  cermat  dalam  memutuskan  segala  sesuatu,  selalu menggunakan akal budinya dalam bertindak, artinya ia bukan orang yang ngawur , karena itu orang yang bijaksana juga dapat disebut sebagai orang yang tajam pikirannya.
Pemazmur  mengatakan,  “Perintah-Mu  membuat  aku  lebih  bijaksana  dari  pada musuh-musuhku, sebab selama-lamanya itu ada padaku.” (Mzm. 119:98).  Berbeda dengan pemimpin  dunia,  sumber  kebijaksanaan  pemimpin  Kristen  berasal  dari  Tuhan  itu  sendiri, maka setiap pemimpin  Kristen dituntut menjaga hubungan pribadi  dengan Tuhan melalui doa  dan  perenungan  ayat-ayat  Firman  Tuhan.    Dengan  cara  ini,  setiap  pemimpin  Kristen dapat  memperoleh  hikmat  yang  berasal  dari  Tuhan,  sehingga  dapat  bertindak  dengan bijaksana.

## Adil
Kata  Yunani dikaion dari  akar  kata dikaios artinya  adil,  jujur  atau  tulus. 21 Seorang pemimpin dapat dikatakan adil apabila hak dan kewajiban dapat dipenuhi oleh para unsur pimpinan.  Sikap adil juga dapat ditunjukkan melalui pemberian punishment kepada yang melalukan kesalahan dan memberikan reward kepada mereka yang memiliki prestasi kerja.
Para  pemimpin  Kristen  hendaknya  belajar  kepada  Kristus  tentang  bagaimana seharusnya melakukan tindakan keadilan.  Yesus memadukan antara keadilan dan kasih, Ia tegas terhadap dosa umat manusia, namun kelembutan cinta kasih juga selalu ditunjukkan- Nya  kepada  umat  manusia.  Pemimpin  Kristen  yang  adil  adalah  seseorang  yang
19 Bible Works 7.
20 Bible Works 7.
21 Bible Works 7.
memberikan pelayanan kepada orang-orang yang dipimpinnya tanpa memandang muka. Ia adalah  seorang  yang  berani  menegur  apa  yang  salah,  bahkan  berani  memberikan  sangsi hukuman ( punishment ) sesuai aturan yang berlaku, namun didasari dengan sifat kasih.

## Dapat Menguasai Diri
Kata  Yunani egkrate berasal  dari  kata egkrates yang  berarti  penguasaan  penuh terhadap  diri  sendiri.    Kata  ini  berarti  menggambarkan  tentang  suatu  seni  untuk memerintah  diri  sendiri,  suatu  seni  untuk  mengontrol  diri  atas  semua  nafsu  dan  selera. Jadi,  sebagai  pemimpin Kristen perlu memiliki suatu  seni  untuk  bisa mengontrol dirinya- sendiri,  sehingga  dapat  meminimalisir  konflik,  baik  dengan  atasan  maupun  bawahan. Menguasai  diri  sendiri  dapat  diwujudkan  dengan  cara  mendisiplinkan  diri  terhadap keinginan-keinginan yang negatif tetapi juga mendisiplinkan terhadap hal-hal yang positif.

## Kualifikasi Spiritual (1:8, 9)
Seorang  Pemimpin  Kristen  yang  unggul  juga  harus  memenuhi  kualifikasi  secara spiritual.  Kualifikasi Spiritual tersebut dalam surat Titus disebutkan memiliki hidup yang saleh dan berpegang pada kebenaran.

## Hidup Saleh atau Suci
Kata  Yunani hosion atau hosios artinya  saleh  atau  suci.  Alkitab  telah  menuduh bahwa  semua  manusia  berdosa  dan  berada  di  bawah  penghukuman  Allah.    Namun  Allah yang  kaya  Rahmat  itu  telah  menunjukkan  kasih-Nya  yang  besar  dengan  turun  ke  dalam dunia  menjadi  manusia  di  dalam  Yesus  Kristus.    Kesucian  itu  didapatkan  karena pengorbanan Kristus di atas kayu salib untuk menggantikan hukuman atas dosa-dosa umat manusia  (Rm.  3:24;  Ef.  2:8-9).  Karena  itu,  sebagai  pemimpin  Kristen,  kehidupan  yang saleh atau suci dapat  ditunjukkan dengan cara  hidup  yang penuh dengan  ketaatan kepada Tuhan,  yang  tercermin  dalam  kehidupan  peribdahan  dan  perkataan  serta  perilaku  hidup yang benar.

## Berpegang Pada Kebenaran
Kualifikasi  spiritual  juga  dapat  ditunjukkan  dengan  “berpegang  kepada  perkataan yang benar…” (1:9).  Era digital yang serba transparan menuntut masyarakat untuk selektif dalam  menanggapi  berita.    Seiring  dengan  semakin  merebaknya  berita-berita  hoaks,  para pemimpin  Kristen  dipanggil  untuk  menjadi  suara  kebenaran,  bukan  penebar  kebohongan ( hoaxer ).    Ayat  ini  memberitahu  pembacanya  bahwa  pemimpin  yang  unggul  adalah mereka  yang selalu berpegang kepada kebenaran.  Seorang  yang menjalani  hidup  dengan melakukan  hal-hal  yang  benar  sesuai  dengan  arahan  dan  prinsip-prinsip  yang  terdapat dalam Alkitab.

## Kualifikasi Profesional (1:9, 13; 2:1)
Kualifikasi terakhir yang harus dimiliki oleh seorang pemimpin Kristen yang unggul adalah  kualifikasi  professional.  Kualifikasi  ini  berhubungan  dengan  tugasnya  yaitu menasihati, meyakinkan orang, menegur yang salah dan memberitakan kebenaran.

## Menasihati
Dalam Titus 1:9 dikatakan, “Dan berpegang pada perkataan yang benar, yang sesuai dengan  ajaran  yang  sehat,  supaya  ia  sanggup  menasihati  orang  berdasarkan  ajaran  itu...” Frasa  “ supaya  ia  sanggup  menasihati  orang  berdasarkan  ajaran  itu ”  dalam  teks Yunaninya: hina  dunatos  he  kai  parakalein  en  te  didaskalia  te  hugianouse .  Kata “menasihati”  dalam  teks  ini  menggunakan  kata parakalein adalah  kata  kerja  infinitif present  aktif  dari  kata parakaleo yang  berarti  mendorong  atau  menasihati.  Dalam  bahasa Yunani,  bentuk  infinitif  memiliki  arti verbal  noun . 22 Modus  ini  ditugaskan  untuk mengekspresikan konsep general (tak terhingga) dari perbuatan atau keadaan yang ditunjuk oleh  verba  utama.    Infinitif  juga  bisa  mengekspresikan  akibat  dari  perbuatan  (verba)  itu, atau  bisa  juga  sekedar  melayani  sebagai  obyek  dari  verba  utamanya.  Verba  utama  dalam teks ini jelas yaitu “Dan berpegang pada perkataan yang benar, yang sesuai dengan ajaran yang  sehat.”    Dengan  demikian  arti  teks  ini  adalah  memberikan  nasihat  harus  terus- menerus dilakukan dengan cara berpegang pada ajaran yang benar, atau dengan perkataan lain bahwa nasihat yang diberikan bersumber pada Alkitab.
Pemimpin Kristen yang unggul adalah seorang yang tidak pernah merasa lelah untuk memberikan nasihat kepada siapa saja  yang perlu dinasihati.  Ia selalu hadir setiap waktu apabila  diperlukan.  Nasihat-nasihat  yang  diberikan  bersumber  pada  kebenaran  Firman Tuhan.

## Meyakinkan Orang
Dalam Titus 1:9 juga dikatakan,”…sanggup meyakinkan penentang-penentangnya.” Dalam teks Yunaninya: kai tous antilegontas elegkhein . Sama seperti kata parakalein , kata elegkhein juga  merupakan  kata  kerja  infinitif  present  aktif  dari  kata elegkho yang  berarti meyakinkan.    Verba  utamanya  juga  sama  dengan  kata parakalein yaitu  “Dan  berpegang pada perkataan  yang benar,  yang sesuai dengan ajaran  yang sehat.”  Jika demikian, maka seorang  Pemimpin  Kristen  perlu  mempelajari  Alkitab  setiap  hari  agar  sanggup memberikan nasihat-nasihat yang sesuai dengan ajaran Firman Tuhan dan dengan cara ini dapat meyakinkan orang-orang yang membantah atau menentang ajarannya.

## Menegur yang Salah
Titus  1:13  mengatakan,  “Kesaksian  itu  benar,  karena  itu  tegorlah  mereka  dengan tegas  supaya  mereka  menjadi  sehat  dalam  iman.”  Kata  Yunani  yang  diterjemahkan “tegorlah” adalah elegkhe merupakan kata kerja imperatif present aktif orang ke-2 tunggal dari kata elegkho yang berarti menegur.  Dalam bentuk imperatif present aktif orang ke-2 tunggal artinya menjadi “kamu tegorlah mereka.”  Sebagai pemimpin Kristen, memberikan teguran  harus  dilakukan  dengan  kasih,  sehingga  yang  ditegur  dapat  menyadari kesalahannya  dan  mempunyai  dorongan  yang  kuat  untuk  memperbaiki  kesalahan  yang telah diperbuatnya.
22 Verbal noun merupakan kata kerja (verb) yang dijadikan kata benda (noun) atau kata kerja yang dibendakan, dalam Bahasa Inggris biasanya ditambahkan dengan imbuhan –ing .

## Memberitakan Kebenaran
Didasarkan  pada  Titus  2:1  yang  berbunyi,  “Tetapi  engkau  beritakanlah  apa  yang sesuai dengan ajaran yang sehat.” Kata Yunani yang diterjemahkan “beritakanlah” adalah lalei merupakan  kata  kerja  imperatif  present  aktif  orang  ke-2  tunggal  artinya  “kamu katakanlah.”  Sedangkan  frasa  “apa  yang  sesuai  dengan  ajaran  yang  sehat”  dalam  bahasa Yunani ha  prepei  te  hugiainouse  didaskalia .  Kata hugiainouse merupakan  kata  kerja partisif  present  aktif  dari  akar  kata hugiano artinya yang  benar  atau  sehat.  Kombinasi antara  ajaran  dan  perkataan  menjadi  salah  satu  ciri  khas  dalam  Surat-surat  Pastoral  (Lih. 1Tim  6:3;  2Tim.  1:13;  4:3;  Tit.  1:9,  13;  2:8).    Seorang  pemimpin  Kristen  harus mendasarkan  perkataannya  pada  ajaran  yang  sehat,  yaitu  ajaran  yang  dibangun  di  atas dasar kebenaran Firman Tuhan.

## KESIMPULAN
Potret  pemimpin  Kristen  yang  unggul  dalam  surat  Titus  harus  memiliki  kualifikasi yang  terkait  keluarga,  kepribadian,  sosial,  spiritual  dan  profesionalisme.  Kualifikasi keluarga  yang dimaksud adalah: keluarganya tidak bercacat, seorang suami yang setia (ia haruslah  seorang  suami  dari  satu  istri)  dan  memiliki  anak-anak  yang  taat.  Kualifikasi kepribadian  yang  dimaksud  adalah:  tidak  angkuh,  bukan  pemberang,  bukan  peminum, bukan pemarah dan tidak serakah. Kualifikasi sosial yang dimaksud adalah: suka memberi tumpangan kepada orang lain, suka akan yang baik, seorang yang bijaksana, seorang yang adil  dan  seorang  yang  dapat  menguasai  diri  dengan  baik.  Kualifikasi  spiritual  yang dimaksud  adalah  dengan  cara  hidup  yang  saleh  atau  suci  dan  selalu  berpegang  kepada kebenaran.  Kualifikasi  profesional  berhubungan  dengan  tugas  seorang  pemimpin  Kristen yang  memberikan  nasihat,  meyakinkan  orang,  menegur  yang  salah  dan  memberitakan kebenaran.

## REFERENSI
Alkitab. Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2005. A. Rajamuddin, Tinjauan Kriminologi Terhadap Timbulnya Kejahatan yang Diakibatkan oleh Pengaruh Minuman Keras di Kota Makassar , Al-Risalah Jurnal Ilmu Syariah dan Hukum UIN-Alauddin, Vol 15 Nmor 2 Nopember 2015.
Barclay, William. Pemahaman Alkitab Setiap Hari Surat 1 dan 2 Timotius Titus, Filemon. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2001.
Bible Work 7.
Brill, Wesley. Tafsiran surat Timotius dan Titus . Bandung: Kalam Hidup, 1978.
Dwiraharjo, Susanto. “Analisis Historis Kejadian 37-50 Tentang Visi Kepemimpinan Yusuf.” PRUDENTIA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 1, no. 2 (2018): 94– 107. http://e-journal.sttbaptisjkt.ac.id/index.php/prudentia.
E-Sword, CD-ROM.
Manalu, Parluhutan. “Memahami Theologia Dalam Surat Titus.” SOTIRIA (Jurnal Theologia dan Pendidikan Agama Kristen) 2, no. 1 (2019): 39–59.
http://sttpaulusmedan.ac.id/e-journal/index.php/sotiria/index.
Mukrimin, Jamaluddin Hos dan Juhaepa, Dampak Minuman Keras di Kalangan Remaja Desa Langara Iwawo, Kecamatan Wawoni Barat, Kabupaten Konawe Kepulauan , Open Jurnal System Halu Oleo University (UHO), 2016
Samarenna, Desti, and Harls Evan R. Siahaan. “Memahami Dan Menerapkan Prinsip
Kepemimpinan Orang Muda Menurut 1 Timotius 4 : 12 Bagi Mahasiswa Teologi.” BIA’: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual 2, no. 1 (2019): 1–13. http://www.jurnalbia.com/index.php/bia/article/view/60. Siahaan, Harls Evan R. “Aktualisasi Pelayanan Karunia Di Era Digital.” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 1, no. 1 (2017): 23–38. www.stttorsina.ac.id/jurnal/index.php/epigraphe. Tanyid, Maidiantius. “Kualitas Pemimpin Sebagai Pendidik Dalam Menghadapi Konflik.” BIA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual 1, no. 1 (2018): 124–137. http://www.jurnalbia.com/index.php/bia.
Warren, Rick. Metode Pemahaman Alkitab yang Dinamis . pen.: T. B. Herlim. Yogyakarta: ANDI, 2012.
Wiersbe, Warren W. Setia di dalam Kristus: Tafsiran I dan II Timotius dan Titus . Bandung: Kalam Hidup, 1996.
Zehr, Paul M. Beliver’s Church Bible Commentary 1&2 Timothy Titus. Scottdale: Herald Press, 2001.
https://news.detik.com/berita/d-4485412/wiranto-beberkan-keberhasilan-pemerintahan- jokowi-bangun-perbatasan, diakses 18 Agustus 2019.
https://news.detik.com/berita/d-4669487/hut-ke-74-ri-jokowi-ingin-sdm-unggul-dari-gizi-
hingga-karakter, diakses 18 Agustus 2019.
https://amp.kompas.com/nasional/read/2011/01/21/21152392/70.persen.kriminalitas.akibat
.miras