INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 1 Tahun 2024 Page 3008-3015 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Zakat Ibadah Sosial Untuk Meningkatkan Ketaqwaan dan Kesejahteraan Sosial
Alya Rahmayani Harahap 1 ✉ , Fadhilatul Aini 2 , Syahrani A’z mi 3 , Abdurrahman 4
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
Email: alyarahmayaniharahap@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
pada Undang-Undang Nomor 38 Tahun 1999 Tentang Pengelolaan zakat yang disebabkan anggapan bahwa pengelolaan zakat yang dilaksanakan selama ini tidak sesuai lagi dengan perkembangan zaman. Kemudian diganti dengan Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2011 Tentang Pengelolaan Zakat yang menyebutkan  aturan  kegiatan  pengelolaan  zakat  yang  dimulai  dari  perancangan  rencana, pengumpulan,  pendistribusian  dan  pendayagunaan.  Tujuan  terpenting  dari  zakat  selain  untuk meningkatkan  ketaqwaan  juga  mengatasi  kesenjangan  sosial  masyarakat.  Metode  penelitian  yang digunakan  metode  kualitatif  yang  mengacu  pada  studi  pustaka  (library  research)  dengan  cara mengumpulkan dan mempelajari data dari teori yang berkaitan dengan penelitian yang sama Adapun hasil dari penelitian ini bahwa zakat yang didistribusikan oleh lembaga zakat masih kurang mumpuni sehingga  dibutuhkan  sosialisasi  dari  pemerintah  agar  semakin  optimal.  Pembahasan  penelitian  ini mengenai zakat sebagai ibadah sosial dalam meningkatkan ketaqwaan dan kesejahteraan sosial dalam menumpas kemiskinan. Kesimpulan bahwa kemiskinan bisa diatasi dengan zakat yang didistribusikan lembaga zakat secara optimal.
Kata Kunci: Zakat, Taqwa, Kesejahteraan Sosial

## Abstract
in Law Number 38 of 1999 concerning zakat management which is due to the opinion that the  zakat  management  carried  out  so  far  is  no  longer  in  accordance  with  current developments.  Then  it  was  replaced  with  Law  Number  23  of  2011  concerning  Zakat Management which states the rules for zakat management activities starting from planning planning, collection, distribution and utilization. The most important goal of zakat, apart from increasing piety, is also to overcome social inequality in society. The research method used is a qualitative method which refers to library research by collecting and studying data from theories related to the same research. The results of this research are that the zakat distributed by zakat institutions is still inadequate so that socialization is needed from the government so that  increasingly  optimal.  The  discussion  of  this  research  is  about  zakat  as  a  social  act  of worship in increasing devotion and social welfare in eradicating poverty. The conclusion is that poverty can be overcome with zakat distributed optimally by zakat institutions.
Keywords : Zakat, Taqwa, Social Welfare

## PENDAHULUAN
Salah satu masalah sosial dan ekonomi yang sering menjadi bahan pembicaraan di Indonesia  yaitu  kemiskinan.  Padahal  sudah  diketahui  penyebab  dan  cara penanggulangannya tapi tetap tidak cukup untuk memberantas kemiskinan secara total. Berdasarkan  data  BPS  taraf  pendapat  dibawah  Rp.  200.269  per  kapita  per  bulan  yang diperoleh penduduk miskin. Sehingga  meningkatkan  jumlah  penduduk miskin sebanyak 31,02 juta jiwa atau sekitar 14,15% dari keseluruhan 228 juta jiwa penduduk di Indonesia (Martavevi  Azwar,  2016:  60).  Kurangnya  pendapatan  perekonomian  membuat  banyak penduduk Indonesia terjerat kemiskinan apalagi harga bahan kebutuhan pokok semakin mahal.
a. Selain itu ada beberapa pendapat peneliti terkait penyebab kemiskinan yaitu:
b. Menurut  pendapat  Suparlan  penyebab  kemiskinan  yang  dialami  seseorang  atau sekelompok orang karena kekurangan harta.
c. Ala berpendapat terdapat beberapa aspek kemiskinan yang tidak hanya seputaran harta  melainkan  kekuasaan,  pendidikan,  kesehatan,  keterampilan,  kasih  sayang, penghargaan, keamanan dan kebebasan.
Selain itu, dampak kemiskinan menimbulkan permasalahan yang lebih serius seperti tindakan  kriminal  yang  merugikan  bagi  semua  orang.  Misalnya  kasus  pencurian  dan perampokan  yang  terjadi  diakibatkan  untuk  bertahan  hidup  dari  kelaparan.  Sehingga dilakukan berbagai upaya penanggulangan untuk mengurangi tingkat kemiskinan, salah
satunya zakat.
Berdasarkan  dari  bahasa,  zakat  dimaknai  sebagai  membersihkan  atau  menyucikan (Qodariah  Barkah,  et.  al,  2020:  225).  Hal  inilah  menjadi  landasan  seorang  Muslim  yang mampu secara harta  diwajibkan mengeluarkan zakat dan diberikan kepada  orang yang membutuhkan  agar  harta  yang  dimilikinya  berkah.  Persyaratan  hukum  dalam  berzakat sudah ditentukan jenis, jumlah dan waktu.
Al-Quran menyebutkan ada 32 kali kata zakah atau zakat yang muncul. Selain itu zakat juga  tertera  dalam  rukun  Islam  yang  keempat  dan  hukumnya  wajib  bagi  yang  mampu. Istilah zakat secara syariah menurut Al- Qur’an dan hadis terkadang menggunakan kalimat ‘sedekah’ (Gus Arifin, 2016: 7). Sebagaimana disebutkan dalam Al Qur’an Surah At -Taubah [9]: 103:
Artinya:
“Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan menyucikan mereka.”
Terdapat dua dimensi yang dimiliki zakat yaitu dimensi spiritual dan dimensi sosial yang  berfungsi  sarana  untuk  menyamaratakan  perekonomian  masyarakat  dengan membagikan  harta  yang  dimiliki  kepada  orang  yang  membutuhkan  sesuai  dengan  Al- Qu’ran Surah At -Taubah ayat 60 yang berbunyi:
Artinya:
“Sesungguhnya zakat itu hanyalah untuk orang -orang fakir, orang-orang miskin, para amil  zakat,  orang-orang  yang  dilunakkan  hatinya  (mualaf),  untuk  (memerdekakan) para hamba sahaya, untuk (membebaskan) orang-orang yang berutang, untuk jalan Allah  dan  untuk  orang-orang  yang  sedang  dalam  perjalanan  (yang  memerlukan pertolongan),  sebagai  kewajiban  dari  Allah.  Allah  Maha  Mengetahui  lagi  Maha Bijaksana.”
Konsep zakat dengan tujuan agar kemiskinan tidak selamanya terjerat pada si miskin. Sebagai sistem jaminan sosial dengan instrument kharaj berupa tunjangan moneter dan lainnya.  Pengalokasian  zakat  secara  produktif  untuk  mengeluarkan  orang  miskin  dari kemiskinannya.  Tapi  jika  orang  miskin  telah  diberi  dana  zakat  masih  tetap  dalam kemiskinannya maka kondisi ini sangat dibenci Umar Bin Khattab r.a sebab tidak berupaya secara  maksimal  dalam  memberdayakan  zakat  yang  diberikan  (Delima  Sari  Lubis  dan Aliman Syahuri Zein, 2022: 63).
Supaya zakat bisa terdistribusi secara tepat sasaran yaitu orang yang membutuhkan. Maka di Indonesia mendirikan lembaga untuk mendistribusikan dan menerima zakat, infaq maupun  sedekah  yaitu  LAZ  (Lembaga  Amil  Zakat)  dan  BAZNAS  (Badan  Amil  Zakat Nasional).  Tapi  lembaga  tersebut  memiliki  batasan  yang  disebabkan  pekerjaannya dilakukan sukarela yang hanya tergantung pada sedekah dan zakat.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  metode  kualitatif  yang  mengacu  pada  studi pustaka ( library research) dengan cara mengumpulkan dan mempelajari data dari teori yang berkaitan  dengan  penelitian  yang  sama  (Muhammad  Rijal  Fadli,  2021:  35).  Data  yang dikumpulkan  berasal  dari  sumber  buku  dan  jurnal  yang  kemudian  dianalisis  secara deskriptif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Supaya zakat tersampaikan dengan baik maka diperlukan lembaga zakat. Lembaga zakat  dijabarkan  sebagai  badan  atau  organisasi  yang  bergerak  untuk  mengelola  zakat berupa  zakat  fitah  maupun  zakat  lain  seperti  infaq  serta  sedekah  yang  diterima  dari seseorang dan badan usaha sesuai dengan ajaran Islam. Selain menerima zakat, lembaga zakat  berperan  membagikan  zakat  kepada  pihak  yang  membutuhkan  yang  disebut mustahik sedangkan pihak yang memberikan zakat disebut muzakki.
Berdasarkan  Undang-Undang  Nomor  38  Tahun  1999  Tentang  Pengelolaan  Zakat menjabarkan lembaga zakat yang berdiri di Indonesia diantaranya:
a. Badan  Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS)  merupakan  lembaga  berbasis  swadaya masyarakat  yang  bertugas  dalam  pengelolaan,  mengumpulkan,  disalurkan  yang kemudian digunakan oleh ZIS (Zakat, Infaq, Sedekah).
b. Lembaga  Amil  Zakat  (LAZ)  merupakan  institusi  yang  dibentuk  masyarakat  untuk mengelola  zakat.  Kemudian  dimanfaatkan  untuk  bidang  dakwah,  pendidikan, kemasyarakatan yang diawasi dan dilindungi oleh pemerintah Indonesia.
Definisi pengelolaan zakat dalam pasal 1 ayat (1) Undang-Undang Nomor 38 Tahun 1999  Tentang  Pengelolaan  zakat  menjabarkan  kegiatan  yang  dilakukan  sebagai  berikut: (Lukman Abiyoso, et. al, 2015: 72)
1. Perancangan
Sebelum  dilakukan  pengelolaan  zakat  maka  memulai  rancangan  rencana  kegiatan dengan pertemuan amil zakat. Biasanya pertemuan yang dimulai dari awal, tengah dan akhir bulan Ramadhan.
2. Pengelompokan
Lembaga badan amil zakat diurus oleh  amil  yang bertugas melaksanakan rencana kegiatan yang disepakati sewaktu pertemuan ami zakat diselenggarakan. Tokoh amil biasanya direkrut dari kalangan tokoh agama, tokoh masyarakat dan masyarakat.
3. Pengamalan
Kegiatan pembagian zakat yang dilaksanakan oleh lembaga badan amil zakat dibagi dalam  dua  waktu  khusus  yaitu  setiap  bulan  Ramadhan  dan  setiap  bulan  dalam setahun.
4. Pemantauan
Lembaga  badan  amil  zakat  tak  lepas  dari  pemantauan  laporan  keuangan  yang dilakukan  oleh  takmir  masjid  dan  masyarakat.  Biasanya  laporan  disampaikan  saat pertemuan amil di bulan Ramadhan.
Terdapat  perubahan  pada  Undang-Undang  Nomor  38  Tahun  1999  Tentang Pengelolaan zakat yang disebabkan anggapan bahwa pengelolaan zakat yang dilaksanakan selama  ini  tidak  sesuai  lagi  dengan  perkembangan  zaman.  Kemudian  diganti  dengan Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2011 Tentang Pengelolaan Zakat yang menyebutkan aturan kegiatan pengelolaan zakat yang dimulai dari perancangan rencana, pengumpulan, pendistribusian dan pendayagunaan (Holil, 2019: 15).
Berdasarkan penelitian yang dilakukan Ima Tri Wardani dan Mawaddah Irham (2022) terdapat ketidaksesuaian pada kebijakan Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS). Sehingga perlu  dioptimalkan  lagi  agar  penyaluran  zakat  bisa  terlaksana  dengan  produktif  seperti strategi perancangan zakat BAZNAS Deli Serdang.
Tabel 1. Penerimaan dan Penyaluran Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kab. Deli
Serdang Tahun 2019 No. Keterangan Jumlah 1. Sisa saldo zakat 2018 Rp. 70.812.779 2. Penerimaan zakat Rp. 1.723.512.644 Total Rp. 1.794.325.423

## Penyaluran Zakat
No. Keterangan Jumlah 1. Bantuan fakir miskin 4.300 orang x Rp. 300.000 Rp. 1.290.000.000 2. Bantuan fakir miskin via UPZ Rp. 47.000.000 3. Bantuan kursi roda 152 unit Rp. 144.520.000 4. Bantuan fisabilillah (da’i/khotib) 110 orang x Rp. 500.000 Rp. 55.000.000 5. Bantuan guru mengaji 160 orang x Rp. 500.000 Rp. 80.000.000 6. Bantuan beasiswa tingkat SD, SMP, SMA dan Perguruan Tinggi Rp. 129.000.000 7. Bantuan yayasan cerdas disabilitas kabupaten Deli Serdang Rp. 30.000.000 Total Rp. 1.775.520.000 Rekapitulasi Penerimaan Dan Penyaluran Zakat No. Keterangan Jumlah 1. Jumlah penerimaan Rp. 1.794.325.423 2. Jumlah penyaluran Rp. 1.775.520.000 Sisa saldo kas Desember 2019 Rp. 18.805.425
Kesimpulan  dari  tabel  diatas  bahwa  tujuan  dari  zakat  untuk  memberantas kesenjangan sosial yang terjadi karena perbedaan nilai harta. Selain itu tujuan lain dari zakat yaitu  menjadi  media  dalam  meningkatkan  ketaqwaan  pada  Allah  SWT.  Dengan melaksanakan perintah-Nya dengan ikhlas maka akan mendapat ganjaran berupa balasan selamat dunia dan akhirat.
Tapi di BAZNAS Deli Serdang pemasukan dana zakat masih minim yang berimbas kurang  terwujudnya  kesejahteraan  masyarakat  Deli  Serdang.  Padahal  dengan  berzakat tidak hanya mensucikan harta saja melainkan Allah SWT akan melipatkan hartanya sebagai bentuk  balasan  atas  keikhlasan  dan  ketaqwaannya  dalam  melaksanakan  perintah-Nya. Malasah  lain di BAZNAS Deli Serdang yang  kurang bekerjasama menjalankan perannya (Ima Tri Wardani dan Mawaddah Irham, 2022: 1328).
Sehingga  untuk  mengatasinya  diperlukan  campur  tangan  pemerintah  dalam melakukan koordinasi dan sosialisasi terkait peran BAZNAS agar tidak terjadi lagi masalah. Padahal jika tujuan zakat terwujud bisa mengurangi angka kemiskinan.

## Pembahasan
Peran Zakat Untuk Meningkatkan Ketaqwaan
Pengertian  taqwa  mengandung  makna  mengikuti  semua  perintah  Allah  SWT  dan menjauhi larangan-Nya agar terhindar dari siksaan di akhirat dan azab di dunia. Sebagai contoh seorang hamba yang bertakwa akan berhati hati dalam menjaga segala perintah Allah supaya dia  tidak melanggarnya  sehingga  selamat  di  dunia dan akhirat. Dijelaskan dalam  Al- Qur’an  dan  Hadist,  Allah  SWT  memerintahkan  hambanya  untuk  bertaqwa
kepada-Nya yang menjadi solusi atas berbagai masalah yang dialami selama hidup di dunia dan mendapatkan jaminan masuk surga (Abdul Halim Kuning, 2019: 106).
Adapun terdapat ciri dari orang bertaqwa antara lain membagikan hartanya kepada orang yang kurang mampu, sabar dan pemaaf. Tapi nilai dari ketaqwaan tidak bisa diukur oleh manusia melainkan Allah SWT (Yosi Dian Endahwati, 2014: 1372).
Mengeluarkan  sebagian  penghasilan  berupa  zakat,  infaq  dan  sedekah  tidak  akan menjadikan seorang hamba miskin melainkan Allah akan mengembalikannya dalam jumlah banyak.  Zakat  berperan  membersihkan  harta  seorang  hamba  dari  keserakahan  dan menumbuhkan perasaan syukur atas nikmat dari Allah SWT. Selain itu melalui pelaksanaan zakat, seorang hamba memperoleh banyak spiritual seperti kesadaran pentingnya berbagi, membangun kepribadian rendah hati dan memperdalam ketaatan beragama.
Dampak Program Zakat Produktif Terhadap Kesejahteraan Masyarakat
Daya guna zakat tidak memiliki batasan pada kegiatan tertentu melainkan kegiatan ekonomi umat (produktif) dengan program pengentasan kemiskinan melalui pemberian zakat produktif untuk keperluan modal usaha (Handoyo dan Nurma Khusna Khanifa, 2020: 67).
Adapun program zakat produktif meliputi: (Martavevi Azwar, 2016: 68-71)
a. Program  pemberdayaan  usaha  mikro  adalah  program  yang  berupaya mengembangkan pelaku usaha mikro dengan cara meningkatkan pengetahuan dan modal  sehingga  bisa  membuka  lahan  pekerjaan  yang  bisa  mengurangi  angka pengangguran dan meningkatkan penghasilan serta kesejahteraan masyarakat.
b. Program pemberdayaan petani merupakan program yang  mengoptimalkan sumber daya  hayati,  pertukaran  teknologi  pertanian  sehat  dan  akses  sumber  daya  lainnya yang berguna untuk meningkatkan kesejahteraan petani agar lebih mandiri dan terus berkelanjutan.
c. Program  pemberdayaan  peternak  adalah  program  yang  bergerak  dalam  strategi pemberdayaan dan pendampingan secara rutin kepada peternak, apresiasi terhadap hasil  yang  diperoleh  peternak  dan  pertumbuhan  bibit  ternak  lokal  yang  berimbas pada  pembangunan  jaringan  pasar.  Supaya  bisa  menjadi  tingkatan  dalam kesejahteraan  mustahik,  pemanfaatan  sumber  daya  hewani  secara  konservatif  dan pembangunan jaringan peternakan lokal yang terjamin dan mumpuni.

## SIMPULAN
Berdasarkan dari pembahasan diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa zakat adalah ibadah lain yang diwajibkan dilaksanakan oleh Muslim bagi yang mampu sehabis bulan Ramadhan. Selain itu zakat tidak hanya sebagai bentuk ketaqwaan kepada  Allah SWT namun  dijadikan  kesejahteraan  sosial  dengan  berbagi  sebagian  penghasilan  dalam bentuk harta kepada pihak yang kurang mampu sesuai ajaran Islam. Terdapat lembaga zakat  yang  bertugas  dalam  menerima  dan  melakukan  didistribusikan.  Jadi  singkatnya zakat bisa dijadikan solusi dalam mengentaskan kemiskinan yang sering menimbulkan masalah lain seperti tindakan kriminal yang merugikan semua orang.

## DAFTAR PUSTAKA
Abiyoso,  Lukman., et. al. (2015). Peranan Zakat  Sebagai Manifestasi Ketaqwaan Dalam Penanggulangan  Kemiskinan  (Studi  Implementasi  Lembaga  Amil  Zakat  Al-Ittihad Desa Sidowungi Kecamatan Menganti Kabupaten Gresik). Wacana, 18 (2).
Arifin, Gus. (2016). Keutamaan Zakat, Infak, Sedekah. Elex Media Komputindo. Azwar, Martavevi. (2016). Zakat Dan Kesejahteraan Sosial. Jurnal ISLAMINOMIC, 5 (2). Barkah, Qodariah., et. al. (2020). Fikih Zakat, Sedekah Dan Wakaf. Prenadamedia Group. Endahwati, Yosi Dian. (2014). Akuntabilitas Pengelolaan Zakat, Infaq, Dan Shadaqah (ZIS).
Jurnal Ilmiah Akuntansi Dan Humanika, 4 (1).
Fadli, Muhammad Rijal. (2021). Memahami Desain Metode Penelitian Kualitatif. Humanika, 21 (1): 33-54. https://doi.org/10.21831/hum.v21i1.
Handoyo.,  dan  Nurma  Khusna  Khanifa.  (2020).  Zakat  Dan  Paradigma  Pemberdayaan Ekonomi Umat. Syariati, 6 (1).
Holil.  (2019).  Lembaga  Zakat  Dan  Peranannya  Dalam  Ekuitas  Ekonomi  Sosial  Dan Distribusi. AL-INFAQ: Jurnal Ekonomi Islam, 10 (1).
Kuning, Abdul Halim. (2018). Takwa Dalam Islam. ISTIQRA’, 6 (1) .
Lubis,  Delima  Sari.,  dan  Aliman  Syahuri  Zein.  (2022).  Pengantar  Ekonomi  Islam.  CV. Merdeka Kreasi Group.
Wardani,  Ima  Tri.,  dan  Mawaddah  Irham.  (2022).  Peran  Zakat  Dalam  Mensejahterakan Masyarakat Deli Serdang. Jurnal Masharif al-Syariah: Jurnal Ekonomi Dan Perbankan Syariah, 7 (4): 1324-1332. http://dx.doi.org/10.30651/jms.v7i4.1381.