Kariman , Volume 07, Nomor 01, Juni  2019 | 161

## ANALISIS SEMIOTIKA DALAM SHIIR HUBB KARYA ADONIS
Anwar Rudi
Dosen STIT Al-Karimiyyah Sumenep

## Abstract
Karya  sastra  adalah  penuangan  ide-  ide  yang  di  imajinasikan  menjadi  teks yang memiliki nilai-nilai etika dan estetika. Karya sastra juga harus mampu melahirkan suatu kreasi yang indah. Proses kreatif karya sastra banyak unsur yang  terlibat  di  dalamnya,  seperti  ilmu  pengetahuan,  wawasan,  pemikiran, keyakinan  dan  pengalaman  fisik,  serta  unsur  imajinasi  pengarang.  Sebuah novel  disamping  memiliki  unsur  struktur  pembangunnya,  novel  memiliki unsur semiotik yaitu mempelajari sistem-sistem, aturan-aturan, dan konvensi- konvensi  yang  memungkinkan  tanda-tanda  tersebut  mempunyai  arti  dan makna. Sehubungan pernyataan tersebut maka peneliti melakukan penelitian ini  untuk  menemukan  unsur  semiotik  yang  terdapat  di  dalam  shiir Hubb karya  Adonis.  Setelah  diteliti,  ternyata  dalam  shiir Hubb karya  Adonis  ini ditemukan  banyak  pemakaian  bahasa  yang  memiliki  kata  bernilai  semiotik. Sesuai  dengan  judul  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  metode  deskriptif kualitatif yakni metode deskriptif yang disertai kegiatan analisis, dimana data diperoleh  dengan  cara  membaca  shiir Hubb karya  Adonis.  Teknik pengolahan  data  yang  digunakan  yaitu  teknik  telaah  pustaka,  teknik dokumentasi,  teknik  analisis  dan  teknik  pengolahan  data.  Melalui  analisis semiotik  shiir Hubb karya  Adonis  banyak  ditemukan  tanda  yang  tersurat. Melalui  analisis  ini  perlu  disampaikan  kepada  pembaca  agar  dapat menghayati  dan  menghargai  karya  sastra  dan  memahami  sistem  semiotik yang terdapat dalam karya sastra tersebut.
Keywords : Semiotika, Adonis, Hubb.

## Pendahuluan
Karya sastra adalah penuangan ide-ide yang di imajinasikan  menjadi  teks yang  memiliki    nilai-nilai    etika    dan    estetika.  Karya  sastra  juga  harus  mampu
162 | Kariman , Volume 07, Nomor 01, Juni 2019
melahirkan suatu  kreasi  yang  indah.  Proses  kreatif  karya sastra  banyak unsur yang  terlibat  di  dalamnya,  seperti  ilmu,  pengetahuan  wawasan,  pemikiran, keyakinan  dan  pengalaman    fisik,    serta    unsur    imajinasi  pengarang  sastra tersebut.
Manfaat inilah yang akan kita peroleh dari kegiatan  mengapresiasi sastra, sehingga hal ini menjadi pengalaman dalam kehidupan yang diajarkan di sekolah- sekolah.  Pengarang  dalam  menyampaikan  idenya,  tidak  secara  langsung menuliskannya  secara  jelas  dan  mudah  dimengerti.  Pengarang  memerlukan semacam  alat  untuk  menyampaikan  pesan-pesan  tersembunyi.  Dengan  tanda- tanda,  maka  pengarang  tidak  perlu  menuliskan  secara  jelas  hal  yang  ingin disampaikannya  kepada  pembaca.  Pengarang  hanya  perlu  menyuguhkan  tanda- tanda  sehingga  pikiran  pembaca  akan  mencari-cari  maksud  yang  diinginkan pengarang.
Mengkaji  sebuah  karya  sastra,  dibutuhkan  sebuah  teori.  Cara  untuk mengkaji  sebuah  karya  sastra  sangat  beragam,  salah  satunya  adalah  dengan menggunakan kajian semiotik. Semiotika adalah suatu ilmu atau metode analisis untuk mengkaji tanda 1 .
Semiotika menawarkan suatu sistem, suatu cara memandang tanda- tanda yang sistematis seolah-olah setiap tanda itu strukturnya jelas, dalam arti tanda itu seolah-  olah  bermakna  tertentu  padahal    bermakna  yang  lain.  Setiap  tanda  tetap boleh  ditafsirkan  semaunya  tapi  harus  sistematis.  Maksudnya  harus  ada pertanggungjawaban  dan  harus  ada  argumentasi  yang  jelas  dan  dapat  diterima oleh akal.
Semiotika adalah ilmu yang mengkaji kehidupan tanda dalam maknanya yang luas di dalam masyarakat, baik yang lugas (literal) maupun kiasan (figuratif), baik yang menggunakan bahasa maupun non bahasa. Bahasa sebagai sistem tanda sering  kali  mengandung  sesuatu  yang  misterius.  Sesuatu  yang  terlihat  terkadang tidak sesuai dengan realita yang sesungguhnya 2 . Tanda-tanda tersebut diungkap melalui  penanda,  maka  penganalisis  menggunakan  semiotik  untuk  memberikan makna bagi tanda-tanda dalam teks yang dikaji.
Adab wa nus{u>s{ atau Studi Teks Sastra merupakan salah satu bentuk mata kuliah  yang  diajarkan  pada  mahasiswa  Pendidikan  Bahasa  Arab  STIT  Al- Karimiyyah Sumenep. Sebagai bahan  ajar,  puisi  atau shiir harus diajarkan untuk menghargai  karya  sastra,    memperoleh  pengalaman  tentang  karya  sastra,
1 . Alex Sobur, Semiotika Komunikas i. Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2003, hlm. 15
2 . P. Santosa, Ancangan Semiotika Dan Pengkajian Sastra . Bandung: Angkasa, 1993) hlm. 3
Kariman , Volume 07, Nomor 01, Juni  2019 | 163
menumbuhkan  kesenangan,  memperoleh  informasi  yang  berbeda  dengan informasi dalam ensiklopedi dan mengembangkan warisan budaya. Dalam hal ini Rahmanto  menyatakan  bahwa,  “Ada  tiga  alasan  yang  saling  berkaitan  mengapa kita membaca karya sastra, yaitu untuk memperoleh: (1) kesenangan ( pleasure ); (2) informasi dari jenis yang tidak sama dengan ensiklopedi; dan (3) melestraikan dan mengembangkan warisan budaya” 3 .
Sebagai  bahan  pembelajaran,  teks  sastra  harus  bersifat  mendidik  dan memiliki  nilai  yang  baik  dalam  kehidupan.  Oleh  karena  itu,  pendidik  harus  bisa memilih  teks  sastra  yang  cocok  untuk  bahan  pembelajaran.  Pada  penelitian  ini bahan  pembelajaran  teks  sastra  yang  diambil  adalah  shiir Hubb karya  Adonis. Dalam  penggalan  shiir  ini  terdapat  banyak  unsur  semiotik  yang  dapat  diambil sebagai  bahan  pembelajaran  untuk  mahasiswa.  Melalui  unsur-unsur  semiotik tersebut  mahasiswa  dapat  belajar  memahami  makna  yang  tersirat  dalam  sebuah tanda,  dengan  perantaraan  tanda-tanda  proses  kehidupan  menjadi  lebih  efisien, dengan  perantaran  tanda-tanda  mahasiswa  dapat  berkomunikasi  dengan sesamanya, sekaligus memberikan pemahaman yang lebih baik terhadap dunia.
Sehubungan  dengan  hal  ini  di  atas  maka  penelitian  ini  di  maksudkan untuk menyimak dan meneliti secara mendetail bagaimana unsur semiotik yang di gunakan  oleh  pengarang  di  dalam  hasil  karya  sastranya  yaitu  pada  shiir Hubb karya Adonis.

## Pengertian Semiotik
Ilmu  sastra  melingkupi  bidang  luas.  Di  dalamnya  tercakup  teori  sastra, sejarah sastra dan kritik sastra. Ketiga bagian ilmu sastra tersebut saling berkaitan. Keterkaitan  itu  menyebabkan  saling  ketergantungan.  Sebuah  karya  sastra  tidak dapat  dipahami  dan  dihayati,  apalagi  ditafsirkan  dan  dinilai  dengan  sempurna tanpa bantuan ketiga bidang ilmu sastra. Teori sastra tidak akan pernah sempurna tanpa  bantuan  sejarah  sastra  dan  kritik  sastra.  Secara  garis  besar  teori  sastra bergerak  pada  empat  paradigma  yaitu  penulisan  karya,  pembaca,  kenyataan  dan semesta. Untuk memenuhi keempat paradigma maka dirumuskan atau diciptakan teori-teori tentang karya sastra. Salah satu teori tersebut adalah teori semiotik.
Semiotika berasal dari kata Yunani: Semeion, yang berarti tanda. Tanda- tanda  tersebut  menyampaikan  suatu  informasi  sehingga  bersifat  komunikatif. Semiotika  adalah  ilmu  yang  mengkaji  kehidupan  tanda  dalam  maknanya  yang luas  di  dalam  masyarakat,  baik  yang  lugas  (literal)  maupun  yang  berupa  kiasan
3 . B. Rahmanto, Metode Pengajaran Sastra . (Yogyakarta: Kanisius, 1999) hlm. 65
164 | Kariman , Volume 07, Nomor 01, Juni 2019
(figuratif),  baik  yang  menggunakan  bahasa  maupun  non  bahasa.  Semiotik merupakan  ilmu  yang  mempelajari  sederetan  luas  obyek-  obyek,  peristiwa- peristiwa, seluruh kebudayaan sebagai tanda 4
Semiotik  adalah  ilmu  yang  mempelajari  sistem  tanda  atau  teori  tentang pemberian  tanda.  Sejalan  dengan  pendapat  Ratna  yang  menyatakan  bahwa semiotik  berarti  studi  sistematis  mengenai  produksi  dan  interpretasi  tanda, bagaimana  cara  kerjanya,  apa  manfaatnya  terhadap  kehidupan  manusia” 5 . Semiotik  bertujuan  untuk  mengetahui  makna-makna  yang  terkandung  dalam sebuah  tanda  atau  menafsirkan  makna  tersebut  sehingga  diketahui  bagaimana seseorang menyampaikan  pesan kepada  komunikan  atau  penerima  pesan (dalam hal  ini  dapat  berupa tanda-tanda  ataupun  simbol-simbol)  bahkan  pada  nilai-nilai ideologis tertentu serta konsep kultural yang menjadi ranah pemikiran masyarakat di mana simbol tersebut diciptakan hingga akhirnya manusia dengan perantaraan tanda-tanda tersebut, dapat melakukan komunikasi dengan sesamanya 6 .
Fokus semiotik adalah mengkaji dan mencari tanda-tanda dalam wacana serta  menerangkan  maksud  dari  tanda-tanda  tersebut  dan  mencari  hubungannya dengan  ciri-ciri  tanda  itu  untuk  mendapatkan  makna  signifikasinya.  Semiotika adalah  suatu  ilmu  atau  metode  analisis  untuk  mengkaji  tanda 7 .  Bahasa  sebagai sistem tanda sering kali mengandung sesuatu yang misterius. Sesuatu yang terlihat terkadang tidak sesuai dengan realita yang sesungguhnya. Tanda-tanda tersebut  diungkap  melalui  penanda,  maka  penganalisis  menggunakan semiotik untuk memberikan makna bagi tanda-tanda dalam teks yang dikaji.
Pendekatan  semiotik  yang  digunakan  untuk  meneliti  sastra  di  pandang memiliki sistem sendiri, sistem ini berurusan dengan masalah teknik, mekanisme penciptaan,  masalah  ekspresi,  dan  komunikasi.  Semiotik  merupakan  ilmu  yang mengkaji hal-hal yang berkaitan dengan komunikasi dan ekspresi. Apabila kajian sastra sudah dikaitkan dengan masalah ekspresi dan manusianya, bahasa, isyarat, gaya dan lain sebagainya, hal ini berarti bahwa kajian semiotik menyangkut aspek ekstrinsik  dan  intrinsik  sebuah  karya  sastra.  Kehidupan  manusia  dipenuhi  oleh tanda,  dengan  perantaraan  tanda-tanda  proses  kehidupan  menjadi  lebih  efisien, dengan  perantaraan  tanda-tanda  manusia  dapat  berkomunikasi  dengan sesamanya, sekaligus memberikan pemahaman yang lebih baik terhadap dunia 8 .
4 . P. Santosa, Ancangan Semiotika Dan Pengkajian Sastra, hlm.3 5 . NK. Ratna, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra . (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010)  Hlm. 97
6 . Alex. Sobur, Semiotika Komunikas i, hlm. 13 7 . Ibid ., hlm 15 8 . M. A. Semi, Metode Penelitian Sastra . (Bandung: CV Angkasa, 2012) hlm. 109
Kariman , Volume 07, Nomor 01, Juni  2019 | 165
Dilihat  dari  segi  cara  kerjanya,  maka  semiotik  terdiri  atas  tiga  bagian utama,  yaitu  (a)  sintaksis  semiotika,  yaitu  studi  dengan  memberikan  intensitas hubungan  antara  tanda  dengan  tanda-tanda  yang  lain,  (b)  semantik  semiotika, yaitu studi dengan memberikan perhatian pada hubungan tanda dengan acuannya, dan  (c)  pragmatik  semiotika,  yaitu  studi  dengan  memberikan  perhatian  pada hubungan  antar  pengirim  dan  penerima.  Perkembangan  teori  semiotik  juga dibedakan  ke  dalam  dua  jenis  semiotik,  yaitu  semiotik  komunikasi  dan  semiotik signifikasi.  Semiotik  komunikasi  menekankan  diri  pada  teori  produksi  tanda, sedangkan semiotik signifikasi menekankan pemahaman, atau pemberian makna, suatu  tanda.  Pelopor  ilmu  semiotik  ada  dua  yaitu  Ferdinand  de  Saussure  dan Charles Sanders Peirce. Saussure yang dikenal sebagai bapak ilmu bahasa  modern mempergunakan    istilah    semiologi,  sedangkan  Peirce  yang  seorang  ahli  filsafat memakai  istilah  semiotik.  Dalam  perkembangan  ilmu  semiotik  yang  kemudian, terlihat adanya perbedaan antara keduanya, semuanya disebabkan karena mereka berasal  dari  dua  disiplin  ilmu  yang  berbeda.  Peirce  memusatkan  perhatian  pada berfungsinya  tanda  pada  umumnya  dengan  menempatkan  tanda-tanda  linguistik pada  tempat  yang  penting,  namun  bukan  pada  umumnya.  Sedangkan  Saussure mengembangkan dasar- dasar linguistik secara umum, kekhasan teorinya terletak pada kenyataan bahwa ia menganggap bahasa sebagai sebuah sistem tanda.

## Metode
Keberhasilan  metode  penelitian  ditunjang  oleh  teknik-teknik  penelitian sebagai  alat  guna  mengumpulkan  data  penelitian.  Teknik-teknik  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  telaah  pustaka,  teknik  analisis,  dan  teknik dokumentasi.
a.  Teknik telaah pustaka
Teknik telaah pustaka merupakan teknik yang melakukan pencarian informasi dari  berbagai sumber  berkaitan dengan penelitian.  Bahan  kajian  dalam  teknik ini  adalah  memfokuskan  pada  buku-buku  sumber  yang  berhubungan  dengan penelitian yang dalam hal ini  unsur semiotik.
b.  Teknik Analisis
Teknik  ini  digunakan  untuk  menganalisis  data  yang  dikumpulkan  melalui kegiatan  penelitian.  Teknik  analisis  dilakukan  dengan  cara  menganalisis  atau mengkaji unsur semiotik dalam shiir Hubb karya Adonis.
c.  Teknik Dokumentasi
166 | Kariman , Volume 07, Nomor 01, Juni 2019
Dokumen ialah setiap bahan tertulis ataupun film, lisan dari record, yang tidak dipersiapkan  karena  adanya  permintaan  seorang  penyidik”.  Yang  termasuk dokumen  antara  lain  jurnal,  buku  teks,  makalah,  artikel  koran  dan  lain sebagainya 9 .  Menurut  Alwasilah  “Baik  dokumen  maupun  bukti-bukti  catatan seringkali diperlukan oleh peneliti sebagai bukti pendukung” 10 .
d.  Teknik pengolahan data
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  melakukan  analisis  unsur  semiotika  dalam  shiir Hubb karya  Adonis  sebagai  bahan  ajar  membaca  puisi  d engan  cara-cara sebagai berikut:
1. Data Reduction (Reduksi Data)
Rangkuman, pemilihan hal-hal pokok, fokus pada hal-hal penting , mencari tema  dan  polanya 11 adalah  tahapan  reduksi  peneliti  dalam  memahami  isi novel  yang  telah  dibaca  dengan  berkaitan  erat  dengan  unsur  semiotik, menganalisis  paragraf  demi  paragraf,  bab  demi  bab,  dan  melakukan pengklasifikasian  dengan  menggunakan  pedoman  analisis  shiir Hubb karya Adonis.
2. Data display (Penyajian Data)
Setelah  data  direduksi,  maka  langkah  selanjutnya  adalah  mendisplaykan data.  Melalui  penyajian  data,  maka  data  terorganisasikan,  tersusun  dalam pola  hubungan,  sehingga  akan  semakin  mudah  dipahami.  Untuk mempermudah melihat hubungan antara detail yang banyak dan mengambil kesimpulan  yang  tepat  dalam  menyajikan  data  serta  mengemas  apa  yang ditemukan  dalam  bentuk  teks,  table,  bagan,  atau  gambar 12 ,  maka  peneliti pada  tahap  ini  mencoba  membuat  penyajian  data  yang  dilakukan  dalam bentuk uraian singkat berupa teks naratif.

## 3. Conclusion drawing / verification
Langkah ketiga dalam analisis data kualitatif adalah penarikan kesimpulan dan  verifikasi.  Kesimpulan  dalam  penelitian  kualitatif  merupakan  temuan baru  yang  sebelumnya  belum  pernah  ada 13 .  Sejak  awal  peneliti  berusaha untuk  mengumpulkan  makna  data  dan  mencari  pola,  tema,  hubungan, persamaan,  dan  hal-hal  yang  sering timbul,  hipotesis, dan  lain  sebagainya.
9 . Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif. (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2007) hlm. 216
10 . Alwasilah, Pokoknya Kualitatif . (Bandung: Dunia Pustaka Jaya. 2012) hlm. 111
11 . Sugiyono, Metode Penelitian . (Bandung: Alfabeta, 2016) hlm. 247
12 . J.W. Creswell, Penelitian Kualitatif & Desain Riset . (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014) hlm. 261
13 . Sugiyono, Metode Penelitian , hlm. 252
Kariman , Volume 07, Nomor 01, Juni  2019 | 167
Temuan yang berupa deskripsi atau gambaran suatu obyek yang sebelumnya masih remang-remang atau gelap, setelah diteliti menjadi lebih jelas. Jadi  kesimpulan  senantiasa  harus  diverifikasikan  selama  penelitian berlangsung.  Verifikasi  dapat  disingkat  dengan  mencari  data  baru,  dapat pula  lebih  mendalam  bila  penelitian  dilakukan  oleh  suatu  team  untuk mencapai  persetujuan  bersama  agar  lebih  menjamin  validitas.  Peneliti menggunakan  triangulasi  metode  yaitu  yang  terdiri  dari  pembaca  dan peneliti  untuk  menguji  validitas  penelitian.  Selanjutnya,  apabila  hasil penelitian  ini  sudah  akurat  serta  data  diperoleh  dibutuhkan  telah  lengkap maka penelitian ini telah dianggap berakhir.
4. Teknik Analisis
Teknik  analisis  dilakukan  dengan  cara  menganalisis  atau  mengkaji  unsur semiotika  dalam  shiir Hubb karya  Adonis  sebagai  upaya  pemilihan  bahan ajar.

## Hasil dan Pembahasan
Unsur semiotika dalam shiir Hubb karya Adonis 1.  Ikon
Tanda ikon yang terdapat dalam shiir Hubb karya Adonis   adalah (1) kata t{horiq قيرطلا
merupakan  tanda  yang  menandakan  sarana/  tempat untuk berjalan guna mencapai maksud dan tujuan. Namun dalam pemaknaan sajak  kata  tersebut  bermakna  kehidupan,  yaitu  jalan  menuju  rentang  usia.  (2) kata Bait ا ل تي merupakan  tanda  yang  menandakan  rumah  bangunan  tempat tinggal  dan  berlindung  dari  panas  dan  hujan.  Rumah  juga  merupakan kebutuhan  primer  manusia 14 .  Namun  dalam  pemaknaan  retroaktif  sajak  kata tersebut  bermakna  kematian,  yang  menjadi  tujuan  akhir  bagi  semua  orang. Dapat dikata bahwa rumah adalah tempat tujuan para pejalan. (3) kata jurrotun hamro>‘ ءارمح  ةرج merupakan  tanda  yang  menandakan  bejana/  gentong berwarna merah yang terletak di dalam rumah dan digunakan sebagai tempat menyimpan  air.  Kata jurrotun dalam  pemaknaan  sajak  adalah  kematian.  (4) kata al  ma>’ ءاملا arti  dalam  bahasa  Indonesia  adalah  1).  Cairan  jernih  tidak berwarna, tidak berasa, dan tidak berbau yang terdapat dan diperlukan dalam kehidupan manusia, hewan, dan tumbuhan yang secara kimiawi mengandung
14 . https://kbbi.web.id/rumah.html , diakses tanggal 29- 06- 2017
168 | Kariman , Volume 07, Nomor 01, Juni 2019
hidrogen  dan  oksigen.  2).  Benda  cair  yang  biasa  terdapat  di  sumur,  sungai, danau  yang  mendidih  pada  suhu  100  derajat  celcius 15 .  Dalam  pemaknaan retroaktif  sajak  kata al  ma> ’ ءاملا berarti  kehidupan  duniawi.  (5)  kata al haqlu لقحلا merupakan  tanda  yang  menandakan  tempat  bercocok  tanam/ persawahan.  Dalam  pemaknaan  retroaktif  sajak  berarti  laku  kehidupan  dunia (6) kata al baidar رديبلا merupakan tanda yang menandakan tempat/ lumbung penyimpanan  hasil  panen.  Dalam  pemaknaan  retroaktif  sajak  kata  tersebut berarti  pahala  atau  balasan  perbuatan  baik.  (7)  kata an  na> r نلا را merupakan tanda yang menandakan unsur kimia yang dapat membakar sesuatu dan dapat menimbulkan  panas.  Kata  jamak  dalam  lafadh  ini  adalah an  ni~ro>n . Dalam pemaknaan retroaktif sajak  berarti balasan dari perbuatan jahat/ azab. (8) kata sawa>’id دعاوس merupakan tanda yang menandakan tempat mengalirnya air.
2.  Indeks
Tanda indeks yang terdapat dalam  shiir Hubb karya Adonis ialah. (9) kata hubb berasal  dari  masdar  kata habba yuhibbu بَح بِحي yang  bermakna
wadda  yawaddu ّدوي  َّدَو mempunyai  makna  cinta/  senang 16 .  Perasaan  senang karena  disebabkan  oleh  ketertarikan  terhadap  sesuatu.  Secara  medis  cinta disebabkan  oleh  hormon  yang  disebut  hormon  oxitosin.  (10)  kata farh َف حر mempunyai  makna  lapang  dada  dan  bahagia  sebab  hasil  panen  yang melimpah,  dalam  hal  pemaknaan  retroaktif  sajak  adalah  kenikmatan kehidupan duniawi.
3. Simbol
Tanda simbol yang terdapat dalam shiir Hubb karya Adonis ialah. (11)
kata ila>h هلا mempunyai  makna  Tuhan  sang  pencipta  yang  wajib  disembah hambanya, dzat Yang Maha Mengetahui, Maha Kuasa dan Yang Hadir di tiap waktu dan tempat. (12) kata al ja>r راجلا yang memberikan makna kepada kita mengenai  tetangga  atau  bermasyarakat  dimana  didalamnya  terdapat  hak  dan kewajiban  antar  sesama  tetangga  seperti  memenuhi  undangan,  saling  tukar sapa dan tidak saling menyakiti. (13) kata ad dunya{> ايندلا memberikan makna bahwa  bumi/  tanah  merupakan  tempat  kita  berpijak,  makan  dan  minum  dan lain-lain.  Dalam  Islam ad  dunya{> adalah  tempat  kita  beribadah  sembari menunggu kehidupan sesungguhnya yaitu kehidupan akhirat. (14) kata as s{adru ردصلا merupakan  tanda  yang  menandakan  sesuatu  diantara  leher  dan  perut.
15 . https://kbbi.web.id/air.html , diakses tanggal 29- 06- 2017
16 . Louis Ma’luf, al Munjid fi al Lughah wa al A’lam . (Beirut: Dâr al-Masyriq.1975) hal 113
Kariman , Volume 07, Nomor 01, Juni  2019 | 169
(15)  kata al  mawsim مسوملا mempunyai  makna  cuaca/  musim.  Di  beberapa belahan bumi terdapat 4 musim yaitu musim panas ( as s{oif), musim dingin ( as shita>’), musim semi ( ar robi ~ ’) dan musim gugur ( al khori~f)
Penutup
Hasil pengkajian  terhadap  shiir Hubb karya  Adonis,  dapat  diperoleh sebuah simpulan sebagai berikut.
Unsur  semiotik  dalam  shiir Hubb karya  Adonis,  meliputi  hal-hal  sebagai berikut.
a.  Ikon  yang  terdapat  dalam  shiir Hubb karya  Adonis  mengacu  pada  nama tempat, nama benda, tumbuhan, alam semesta dan api. b.  Indeks    yang    terdapat    dalam    shiir Hubb karya  Adonis  mempunyai  makna hubungan  antara  kehidupan  dengan  keadaan,  kehidupan  dengan  alam  dan segala perbuatan manusia (cinta dan perasaan).
c.  Simbol  yang  terdapat  dalam  shiir Hubb karya Adonis bermuara pada hakikat kehidupan  manusia  sehari-hari.  Di  dalamnya  terdapat  simbol  keadaan  sosial, keadaan cuaca, simbol suatu tempat tinggal.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwasilah, A.  C. 2012. Pokoknya Kualitatif .   Bandung: PT Dunia Pustaka Jaya.
Aminuddin. 2014. Pengantar Apresiasi Karya Sastra . Bandung: Sinar Baru Algesindo
Arikunto,  S.  2010. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik .  Bandung:  Rienka Cipta.
Creswell, J.W. 2014. Penelitian Kualitatif &
Desain  Riset .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Ma’luf, Louis. 1975. al Munjid fi al Lughah wa al A’lam . Beirut: Dâr al-Masyriq.
Moleong,  L.  J.  2007. Metodologi  Penelitian  Kualitatif. Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya offset.
Nurgiyantoro,  B.  2010. Teori  Pengkajian  Sastra. Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Press
170 | Kariman , Volume 07, Nomor 01, Juni 2019
Pradopo, R. Dj. 2007. Beberapa  Teori  Sastra,  Metode  Kritik,  Dan  Penerapannya . Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Rahmanto, B. 1999. Metode Pengajaran Sastra . Yogyakarta: Kanisius
Ratna,  Ny.  K.  2010. Teori,  Metode,  dan  Teknik  Penelitian  Sastra .  Yogyakarta:
Pustaka Pelajar
Santosa,  P.  1993. Ancangan  Semiotika  Dan  Pengkajian  Sastra .  Bandung:  Angkasa Bandung
Semi, M. Athar. 2012. Metode Penelitian Sastra . Bandung: CV Angkasa
Sobur, Alex. 2003. Semiotika Komunikasi . Bandung: PT Remaja Rosdakarya
Sugiyono. 2016. Metode Penelitian . Bandung: Alfabeta https://kbbi.web.id.