## KONTRIBUSI SUMBER DAYA MANUSIA PETANI PEREMPUAN DALAM KEHIDUPAN PERTANIAN DI DESA
Ruri Purnamawati 1

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  wujud  dan  proses kontribusi  SDM  petani  perempuan  dalam  kehidupan  pertanian  di  Desa Tegalrejo, Kecamatan Banyuurip, Kabupaten
Purworejo. Fenomena
menunjukkan bahwa petani perempuan memiliki kontribusi yang cukup besar dalam  menopang  ekonomi  keluarga.  Oleh  sebab  itu  penelitian  ini  juga  ingin mengetahui faktor pendukung dan penghambat dalam kontribusi tersebut.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan    kualitatif  deskriptif.  Informan penelitian ini adalah petani perempuan  yang ada di Desa Tegalrejo. Informan diambil  melalui  teknik  Snowball  sampling,  informasi  diperoleh  dari  satu informan  ke  informan  lain  hingga  data  jenuh.    Adapun  teknik  keabsahan datanya  adalah  menggunakan  Triangulasi.  Teknik  analisis  data  dibagi  dalam empat tahapan yaitu: 1. Pengumpulan data, 2. Reduksi data,  3. Penyajian data, dan  4.  Penarikan  kesimpulan  serta  kemudian  dipadukan  dengan  salah  satu analisis  gender  yakni  Analisis  Harvard  yang  terdiri  atas  tiga  elemen  pokok yaitu profil aktivitas, profil akses, dan profil kontrol.
Hasil  penelitian  pada  kontribusi  SDM  petani  perempuan  di  Desa Tegalrejo  ini adalah terdapat enam wujud  kontribusi SDM petani  perempuan, yaitu  kontribusi  keuangan,  kontribusi  kepercayaan  memperoleh  kapital, kontribusi  untuk  menjalin  hubungan  sosial  yang  harmonis,  kontribusi melanjutkan  tradisi  bertani/kearifan  lokal,  dan  kontribusi  tenaga  kerja pertanian  yang  ulet  dan  disiplin,  serta  kontribusi  ide/pikiran.  Adapun  proses kontribusi  tersebut  dibagi  menjadi  dua  yaitu  kontribusi  dalam  rumah  tangga petani dan kontribusi dalam pertanian. Faktor pendukung yang mempengaruhi kontribusi  SDM  petani  prempuan  ini  adalah:  himpitan  ekonomi;  banyaknya kegiatan  sosial  yang  diikuti;  kerjasama  yang  harmonis  antar  sesama  petani perempuan;  interaksi  yang  terjalin  dengan  baik  antara  petani  perempuan dengan  pihak-pihak  yang  mendukung  kegiatan  pertanian;  dan  modal  sosial yang  dimiliki  petani  perempuan,  sedangkan  faktor  penghambatnya  adalah: rasa  percaya  diri    yang  rendah;  fisik  lemah;  beban  kerja  ganda;  posisi perempuan  yang  termarginalkan  dalam  pengambilan  keputusan  dalam  ranah publik pertanian; serta  akses dan kontrol yang rendah terhadap sumber daya pertanian yang ada.
Kata Kunci: Petani Perempuan, SDM, Kehidupan Masyarakat Pertanian.
1 Penulis adalah alumni Program Studi Pendidikan Sosiologi, FISE, Universitas Negeri Yogyakarta
A. Pendahuluan Petani perempuan merupakan sosok yang patut diperhitungkan. Seorang perempuan  yang  telah  bersedia memikul  beban  kerja  ganda  dalam kehidupannya, yakni peran
domestik/privat  sekaligus  peran publik. Peran domestik yakni peran utama seorang perempuan di dalam rumah  tangga.  Mengasuh  anak,
mengurus rumah tangga, mempersiapkan sekolah adalah beberapa  dari  sekian  banyak  tugas yang  menjadi  kewajiban  mereka  di rumah.  Terlebih  lagi  ketika  ia bekerja  di  luar  rumah,  semisal petani, maka akan lebih banyak lagi peran yang harus mereka lakukan.
Berdasarkan Laporan Perkembangan  Pencapaian  Tujuan Pembangunan  Milenium  Indonesia, keikutsertaan kaum perempuan dalam  kegiatan  pertanian  (jumlah petani perempuan) kini menunjukkan adanya peningkatan. 2 Tertulis di dalamnya bahwa kontribusi perempuan dalam kegiatan  non  pertanian  mengalami penurunan  di  awal  tahun  2002, sehingga  mulai  saat  itu  sektor pertanian mulai  dipadati oleh perempuan. Begitu juga yang terjadi di  Desa  Tegalrejo,  sebuah  kawasan permukiman yang
mayoritas penduduknya bergantung pada sektor  pertanian  dan  banyak  kaum perempuan  di  desa  tersebut  yang turut bekerja di sawah.
2 Laporan  Perkembangan  Pencapaian  Tujuan Pembangunan Milenium  Indonesia, dikutip  dari makalah    Mendorong  Kesetaraan  Gender  dan Pemberdayaan  Perempuan.  Tersedia  pada www.ginandjar.com.  Diakses  pada  29  Oktober 2008.
Fakta di lapangan
menunjukkan    bahwa  marginalisasi lebih  mendesak  kaum  perempuan dibandingkan  laki-laki  karena  pola pembagian  kerja  dalam  rumah tangga  menempatkan  perempuan untuk  menanggung  beban  lebih besar  pada    tugas-tugas  domestik. 3 Sebagai  seorang  petani  perempuan, kondisi tersebut tentu mereka alami dalam kehidupan sehari-hari, sehingga muncul anggapan masyarakat bahwa petani perempuan  dekat  dengan  beban kerja  ganda  sekaligus  kemiskinan. Kemiskinan  yang  melekat  pada petani penggarap (gurem) merupakan  kemiskinan  alamiah sekaligus  kemiskinan  struktural. Mereka terpinggirkan
akibat distribusi  dan  pengelolaan  sumber daya  alam  yang  tidak  dapat mendukung kehidupannya. 4
Indonesia sebagai negara agraris  dimana  60%  penduduknya bergantung  pada  sektor  pertanian, itu artinya 60% penduduk Indonesia berprofesi  sebagai  petani.  Akan tetapi  selama  ini  pula  wacana pertanian tidak menempatkan petani  perempuan  sebagai  subjek dari  proses  pertanian.  Padahal dalam kenyataannya hampir seluruh  proses  pertanian  itu  sendiri di  kerjakan  oleh  perempuan,  mulai dari  menangkar  bibit,  menyebar benih hingga masa panen, perempuan  berperan  penuh  di
3 Ratih  Dewayanti  dan  Erna  Ermawati  Chotim, Marginalisasi  dan  Eksploitasi  Perempuan Usaha  Mikro  di  Perdesaan  Jawa,  Bandung: Akatiga, 2004, hlm. Xv.
4 Ja Noertjahyo,  Dari Ladang Sampai Kabinet: Menggugat  Nasib  Petani,  Jakarta:  Penerbit Buku Kompas, 2005, hlm. 15

## Peran Lembaga Swadaya Masyarakat
dalamnya.  Hal  ini  membuktikan bahwa perempuan bertanggungjawab  penuh  terhadap kelangsungan pertanian dan kelangsungan pangan keluarga serta negara itu sendiri.
Petani perempuan yang akan menjadi  objek  kajian  oleh  peneliti adalah  petani  perempuan  yang berada  di  Desa  Tegalrejo,  yakni sebuah desa di
Kabupaten Purworejo,  Jawa  Tengah,  dengan kehidupan  agrarisnya  yang  masih begitu  kental  hingga  sekarang. Banyaknya  kaum  perempuan  yang turun  ke  sawah  telah  memberikan inspirasi  tersendiri  bagi  peneliti untuk  mengungkap  kinerja  mereka dalam kegiatan pertanian.
Pembagian  tugas  dalam  pertanian antara  laki-laki  dan  perempuan ternyata  telah  tersamarkan  akibat kendala  keuangan.  Selain  terjadi bias dalam pembagian kerja, ternyata  upah  yang  diterima  petani perempuan  tidak  seimbang  dengan pekerjaan  mereka,  mereka  juga masih  terpinggirkan  dalam  hal pengambilan  keputusan  di  sektor publik.
Keikutsertaan petani perempuan  dalam  sektor  publik salah  satunya  dapat  dilihat  dalam kegiatan penyuluhan pertanian karena kegiatan penyuluhan menjadi  hak  seluruh  masyarakat tani, akan tetapi pada kenyataannya petani perempuan kurang dilibatkan dalam kegiatan penyuluhan tersebut. Petani perempuan  hanya  sebagai  pelaku kegiatan pertanian saja tanpa diberikan  kesempatan  untuk  turut
meningkatkan  pengetahuan tentang pertanian dan menyampaikan aspirasinya.
Hal  lain  yang  menarik  minat peneliti  adalah  mengenai  modal sosial  yang  dimiliki  oleh  petani perempuan  di  Desa  Tegalrejo. Modal  sosial  yang  mereka  miliki merupakan nilai lebih yang memberikan kontribusi besar terhadap  kehidupan  pertanian  di Desa  Tegalrejo.  Sayangnya  potensi petani  perempuan  ini  belum  diakui secara maksimal serta masih banyak lagi hak-hak lainnya dalam kehidupan sehari-hari maupun dalam bidang pertanian yang belum mampu diakses oleh petani perempuan  sehingga  menjadi  salah satu penghambat untuk
berkontribusi    secara  maksimal dalam kegiatan pertanian ini. Adapun  tujuan  yang  hendak dicapai  dalam  penelitian  ini  adalah sebagai berikut: 1) mendeskripsikan  wujud  dan  proses kontribusi  SDM  (Sumber  Daya Manusia)  petani  perempuan  dalam kehidupan pertanian di Desa Tegalrejo,  Kecamatan  Banyuurip, Kabupaten Purworejo; 2) mengetahui  faktor  pendukung  dan penghambat petani perempuan dalam  berkontribusi  di  bidang pertanian di Desa Tegalrejo, Kecamatan  Banyuurip,  Kabupaten Purworejo.
B. Kerangka Teori 1. SDM (Sumber Daya Manusia) SDM (Sumber Daya Manusia)  merupakan  salah  satu sumber  daya  yang  terdapat  dalam
organisasi,  meliputi  semua  orang yang  melakukan  aktivitas.  Secara umum,  sumber  daya  yang  terdapat dalam suatu organisasi dapat dikelompokkan menjadi dua macam, yakni: Sumber Daya
Manusia  (human  resource),  dan Sumber  Daya  Non-manusia  (non- human  resource). Sumber  daya  non manusia  ini  meliputi  modal,  mesin, teknologi,  bahan-bahan  (material), dan lain-lain. 5 Secara umum, dari
keseluruhan  sumber  daya  yang tersedia  dalam  suatu  organisasi, baik  organisasi  publik  maupun swasta, maka sumber daya manusialah  yang  paling  penting dan paling menentukan. 6 Sumber daya manusia merupakan  satu-satunya  sumber daya  yang  memiliki  akal,  perasaan, keinginan, kemampuan,
ketrampilan, pengetahuan, dorongan,  daya  dan  karya.  Satu- satunya sumber daya yang memiliki ratio, rasa dan karsa.  Semua potensi sumber daya manusia sangat berpengaruh terhadap upaya organisasi dalam pencapaian tujuannya. Meskipun teknologi semakin maju dan informasi berkembang  pesat,  namun  jika tanpa  sumber  daya  manusia  maka akan  sulit  bagi  organisasi  untuk mencapai  tujuannya.  Sebuah  lahan pertanian dapat diumpamakan sebagai medan organisasi, itu artinya  petani  sebagai  sumber  daya manusia  yang  berperan  penting  di dalamnya. Sebaik apapun
5 Faustino Cardoso Gomes, Manajemen Sumber Daya Manusia, Yogyakarta: Andi, 2003, hlm. 1
6 Ibid., hlm. 2
perumusan  tujuan  dan  rencana organisasi maka akan sia-sia hasilnya apabila  sumber daya manusianya tidak diperhatikan bahkan ditelantarkan. 2. SDM Petani Perempuan Petani perempuan, merupakan  jenis  pekerjaan  sebagai petani yang ditekuni oleh perempuan. Ketika perempuan memutuskan untuk menjadi seorang  petani, berarti mereka telah siap  menanggung  beban  kerja ganda,  yakni  sebagai  ibu  rumah tangga  sekaligus  bekerja  di  luar rumah  (sebagai  petani).  Perbaikan teknologi  pertanian  yang  meliputi penggunaan teknologi mekanis,
penggunaan  varietas  unggul  yang seragam,  serta  masa  tanam  yang serempak  pada  akhirnya  justru mengakibatkan
penurunan
kesempatan  kerja  bagi  perempuan.
Perempuan  kehilangan  kesempatan berburuh tani pada kegiatan menanam,  menyiang,  dan  panen. 7 Oleh karena itu perempuan memerlukan  alternatif  pekerjaan lain  diluar  kegiatan  pertanian. Namun, banyaknya penduduk yang membutuhkan pekerjaan dan sempitnya lapangan pekerjaan membuat beberapa kaum perempuan  terpaksa  turun ke sawah  mengolah  lahan  pertanian, terlebih  lagi  di  Desa  Tegalrejo belum terdapat sektor industri yang
7 Ken  Suratiyah,  Pembangunan  Pertanian  dan Peranan  Wanita  di  Pedesaan  Yogyakarta  dan Bali, Yogyakarta: Pusat Penelitian Kependudukan,  1991,  dalam  Ken  Suratiyah, dkk,  Dilema  Wanita  Antara  Industri  Rumah
Tangga  dan  Aktivitas  Domestik.  Yogyakarta: Aditya Media, 1996, hlm. 20

## Peran Lembaga Swadaya Masyarakat
sekiranya dapat menampung mayoritas kaum perempuan. Proses peningkatan kesejahteraan masyarakat dapat diterapkan melalui berbagai pendekatan,  salah  satu  diantaranya adalah  pemberdayaan  masyarakat. 8 Peningkatan kesejahteraan masyarakat petani juga dapat dilakukan  melalui  pemberdayaan tersebut.  Istilah  keberdayaan  dalam konteks masyarakat adalah kemampuan individu-individu
yang  bersenyawa  dengan  individu- individu  lainnya  dalam  masyarakat untuk  membangun  keberdayaan masyarakat yang bersangkutan. 9
Kaum petani perempuan miskin  adalah  sasaran  yang  tepat untuk  dilakukan  pemberdayaan.
Memberdayakan masyarakat adalah upaya  memperkuat  unsur-unsur keberdayaan itu untuk
meningkatkan  harkat  dan  martabat lapisan  masyarakat  yang  berada dalam kondisi tidak mampu dengan mengandalkan  kekuatannya  sendiri sehingga dapat keluar dari perangkap kemiskinan dan keterbelakangan, atau proses
memampukan  dan  memandirikan masyarakat. 10 Petani  perempuan diajarkan  untuk  dapat  mandiri  dan mampu mengandalkan 8 Anwar. Manajemen Pemberdayaan Perempuan: Perubahan Sosial Melalui
Pembelajaran  Vocational  Skill  pada  Keluarga Nelayan, Bandung: Alfabeta, hlm. 1
9 Ibid.
10 Ginandjar  Kartasasmita,    Kemiskinan,  1997, hlm. 74 dalam Anwar.
Manajemen Pemberdayaan  Perempuan:  Perubahan  Sosial
Melalui  Pembelajaran  Vocational  Skill  pada
Keluarga Nelayan, Bandung: Alfabeta, hlm. 1
kekuatannya  melalui  manajemen pemberdayaan
perempuan, sehingga  mereka  mampu  untuk bangkit meningkatkan
kesejahteraan  diri,  keluarga  dan masyarakat  melalu  kontribusinya dalam kegiatan pertanian. 3. Gender dalam Pertanian Trisakti Handayani dan Sugiarti  menekankan  bahwa  untuk memahami  kata  gender,  harus dibedakan  dengan  kata  seks  atau jenis kelamin. Seks
adalah pembagian  jenis  kelamin  antara laki-laki  dan  perempuan  yang secara  biologis  memiliki  perbedaan dan  ciri-ciri  sendiri.  Secara  biologis alat-alat  biologis  tersebut  melekat pada  laki-laki  dan  perempuan selamanya,  fungsinya  tidak  dapat dipertukarkan.  Secara  permanen tidak  berubah  dan  merupakan ketentuan  biologis  atau  ketentuan Tuhan (kodrat). 11
Konsep  gender  adalah  sifat yang  melekat  pada  kaum  laki-laki dan perempuan yang dibentuk oleh faktor-faktor sosial maupun budaya, sehingga  lahir  beberapa  anggapan tentang  peran  sosial  dan  budaya laki-laki  dan  perempuan.  Oleh karena  itu  gender  dapat  diartikan sebagai konsep sosial yang membedakan  (dalam  arti  memilih atau  memisahkan)  peran  antara laki-laki dan perempuan. 12
11 Trisakti Handayani dan Sugiarti,  Konsep  dan Teknik Penelitian Gender, Malang: UMM Press, 2006, hlm. 4.
12 Ibid, hlm. 5
Perbedaan  fungsi  dan  peran laki-laki  dan  perempuan  ini  tidak ditentukan  karena  latar  belakang keduanya terdapat perbedaan biologis atau kodrat, tetapi dibedakan  atau  dipilah  menurut kedudukan,  fungsi  dan  peranan masing-masing dalam berbagai bidang kehidupan dan pembangunan, termasuk dalam kegiatan pertanian.
Kegiatan  pertanian  saat    ini pun  masih  memandang  perempuan hanya sebatas modal saja, tanpa ada timbal  balik  yang  pantas  untuk kontribusi petani perempuan tersebut.  Pembagian  tugas  yang tidak  berimbang,  peran  ganda  yang dimainkan,  upah  yang  rendah,  skill yang  tidak  memadai  merupakan situasi  yang  stagnan    dan  tidak menguntungkan bagi petani perempuan. Tidak heran osteoporosis pada petani perempuan    menunjukkan  angka yang  mengenaskan,  karena  terlalu lama  dalam  posisi  membungkuk dengan menggunakan sistem tradisonal bercocok tanam. 13 Hal ini diperparah  dengan  kondisi  cuaca yang  secara  langsung  berhadapan dengan  mereka.  Juga  gizi  yang buruk  telah  menyebabkan  petani perempuan harus berhadapan dengan buramnya kesehatan mereka di hari tua. Posisi ini cukup menyudutkan    petani  perempuan. Mesin-mesin pertanian
yang diciptakan  saat  ini  pun  masih didesain  hanya  untuk  laki-laki,
13 Alfi  Rahman,  Petani  Perempuan  Aceh
Tuntutan  Profesi  atau  Keadaan?,  tersedia  pada http://suloh.or.id/index.php?option=com_frontp age&Itemid=1. Diakses pada 29 Oktober 2008.
contohnya  adalah  traktor  tangan. Alat  ini  ternyata  masih  terbilang alat berat dan hanya dapat digunakan  oleh  petani  laki-laki. Sedikit bertentangan dengan Engels, Ester  Boserup  mengatakan  bahwa peningkatan  teknologi  pertanian justru  telah  merendahkan  status perempuan,  karena  menyingkirkan akses  perempuan  terhadap  kerja produktif. 14
4. Modal Sosial
Selain  SDM  yang  ia  miliki, petani  perempuan  juga  memiliki potensi  yang  besar  dalam  kegiatan pertanian  yakni  potensi  modal sosial.  Secara  sederhana  modal sosial dapat diartikan sebagai seperangkat nilai atau norma informal yang dimiliki bersama oleh anggota  suatu  kelompok  yang memungkinkan kerjasama di antara mereka. 15 Jika  anggota  kelompok itu  yakin  bahwa  anggota  yang  lain dapat  dipercaya  dan  jujur,  mereka akan  saling  percaya.  Kepercayaan itu  seperti  pelumas  yang  membuat kelompok  atau  organisasi  dapat dijalankan secara lebih efisien.
James Coleman, sosiolog yang menghidupkan kembali istilah modal  sosial  dalam  tahun-tahun terakhir  ini,  mengatakan  bahwa modal sosial adalah milik masyarakat dan karena itu cenderung dihasilkan dalam jumlah
14 Ester  Boserup,    Women’s  Role  in  Economic Development,  dalam  Mansour  Fakih,  Analisis Gender  dan  Transformasi  Sosial,  Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007, hlm. 61
15 Francis Fukuyama, Guncangan Besar: Kodrat Manusia  dan  Tata  Sosial  Baru,  Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2005, hlm. 20.

## Peran Lembaga Swadaya Masyarakat
yang  kurang  oleh  pasar  bebas. 16
Artinya  modal  sosial  bermanfaat bagi masyarakat secara keseluruhan. Kelompok yang berpotensi  menghasilkannya  tidak dapat  meraih  manfaat  modal  sosial untuk  dirinya  sendiri,  sehingga tidak  mempunyai  insentif  yang memadai  untuk  menciptakannya. Oleh  karena  itu  modal  sosial  harus diciptakan  oleh  kekuatan-kekuatan nonpasar  baik  oleh  pemerintah maupun  nonpemerintah,  seperti keluarga atau bentuk-bentuk
himpunan  sukarela  lainnya,  seperti kelompok petani. Untuk mengukur modal sosial secara memadai perlu memperhitungkan pula hakikat kerja  sama  yang  dapat  dilakukan oleh  sebuah  kelompok,  kesulitan- kesulitan  yang  dihadapinya,  nilai dari  hasil  kegiatannya,  bisa  tidak berjalan  dalam  kegiatan  yang  tidak menguntungkan,  dan  sebagainya 17 sehingga  dalam  sebuah  kelompok petani  penggarap  dapat  diketahui bagaimana tingkat modal sosialnya.
Petani membentuk kelompok-kelompok  sendiri  dalam mengerjakan  lahan  pertanian  yang disebut kelompok petani penggarap. Sekelompok petani tersebut  dapat  disebut  sebagai komunitas yang di dalamnya terdapat  hubungan  timbal  balik. Seperti  yang  dikemukakan  oleh Simmel  yaitu  sosiasi.  Sosiasi  adalah
16 James  S.  Coleman,  Sosial  Capital  in  the Creation  of  Human  Capital,  American  Journal of  Sociology,  dalam  Francis  Fukuyama,  Ibid., hlm. 313.
17 Ibid., hlm. 26
terjemahan  dari  bahasa  Jerman Vergesellschaftung,    yang  secara harfiah  berarti  proses  di  mana masyarakat  itu  terjadi. 18 Sosiasi meliputi  interaksi  timbal  balik. Melalui  proses  ini  dimana  individu saling  berhubungan  dan  saling mempengaruhi.
Modal  sosial  memiliki  sifat yang berbeda dibandingkan dengan modal  fisik  atau  manusia.  Menurut ekonom  Partha  Dasgupta,  modal sosial  bukan  milik  masyarakat,  tapi begitu  sarat  dengan  eksternalitas. 19 Artinya tiap orang bisa saja menghasilkan  modal  sosial  atas dasar  kepentingan  pribadi,  tetapi bila  telah  dihasilkan,  modal  sosial akan  menumpahkan  banyak  efek samping  yang  bermanfaat  pada masyarakat yang lebih luas.
Begitupun modal sosial yang memberikan  kontribusi  yang  luar biasa dalam bidang pertanian melalui petani perempuan.
C. Hasil Penelitian
1. Kontribusi  Petani  Perempuan dalam Kehidupan Pertanian a. Wujud Kontribusi Jumlah SDM petani perempuan di Desa Tegalrejo kurang  lebih  sepertiga  dari  total jumlah SDM petani secara keseluruhan, namun mereka
mampu memberikan kontribusi
18 Doyle  Paul  Jhonson,  Teori  Sosiologi  Klasik dan Modern, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1994, hlm. 257.
19 Partha Dasgupta, Economic Development and the  Idea  of  Sosial  Capital,  dalam  Francis Fukuyama,  Guncangan Besar: Kodrat  Manusia dan  Tata  Sosial  Baru,  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama, 2005, hlm. 314.
dalam  bidang  pertanian  yang  tidak kalah  dengan  petani  laki-laki  pada umumnya.  Wujud  kontribusi  SDM yang  mereka  sumbangkan  dalam bidang  pertanian  dapat  dibagi menjadi enam, yaitu sebagai berikut: 1) Kontribusi Materi (Keuangan) Kontribusi ini berupa sumbangan  finansial  (keuangan) yang  mampu  diberikan  oleh  petani perempuan dalam bidang pertanian maupun rumah tangganya. Sebenarnya petani perempuan tidak memiliki  modal  finansial  yang cukup  sebagai  modal  awal  dalam membiayai kegiatan pertanian,
sebab  merekalah  yang  bekerja kemudian memperolah
upah.
Namun  keterbatasan tersebut tidak menjadi  penghalang  bagi  petani perempuan dalam berkontribusi.
Keuangan sangat
menentukan  dalam  segala  hal termasuk dalam kegiatan pertanian.
Bahkan dalam mengolah sawah pun petani  membutuhkan  dana  yang tidak  sedikit,  seperti  kebutuhan membeli benih, pupuk, obat pemberantas  hama,  dan  lain-lain. Terlebih lagi mengingat hasil produksi  pertanian  baru  dapat dinikmati  selang  kurang  lebih  6 bulan  sekali,  dikarenakan  petani  di Desa Tegalrejo hanya mampu panen dua  kali  dalam  setahun.  Umumnya petani  perempuan  tidak  mampu memberikan bantuan keuangan khususnya di awal kegiatan pengolahan  sawah,  akan  tetapi mereka  baru  dapat  berkontribusi dalam wujud materi setelah mereka memperoleh  upah.  Meskipun  kecil, namun upah yang mereka dapatkan
mampu
meningkatkan perekonomian rumah tangganya. 2) Kontribusi Kepercayaan Memperoleh Kapital Meskipun  petani  perempuan belum mampu memberikan bantuan finansial dari hasil kerjanya namun  mereka  mampu  mencukupi kebutuhan keuangan tersebut melalui cara lain. Petani perempuan di  Desa  Tegalrejo  biasanya  akan melakukan pinjaman keuangan pada lembaga-lembaga pertanian di desa  atau  pada  kelompok  arisan yang  diikutinya  atau  bahkan  pada lembaga-lembaga  keuangan  di  luar desanya.  Petani  perempuan  justru lebih  mudah  mengakses  keuangan jika  dibandingkan  dengan  petani laki-laki.  Mereka  lebih  aktif  dalam kegiatan  sosial  kemasyarakatan, dengan  demikian  mereka  lebih mudah  menjalin  kemitraan  dengan siapa  saja  khususnya  lembaga- lembaga  yang  mampu  memberikan bantuan dana dalam kegiatan pertanian maupun untuk kebutuhan rumah tangganya. Saat petani
mengalami kesulitan  keuangan  justru  petani perempuanlah  yang  berperan  besar disini.  Berikut  ini  adalah  hasil wawancara  dengan  ibu  Ns  seorang majikan yang turut bekerja di sawah bersama pekerjanya.
“Keuangan  di  rumah  itu dipegang  ibu  mbak,  jadi  kalau  ada kebutuhan pasti ibu yang memberikan persetujuan. Kalau keuangan  sedang  menipis  biasanya ibu atau  bapak pinjam  uang keluar, tapi  lebih  sering  ibu  yang  cari pinjaman.  Perempuan  itu  kan  lebih

## Peran Lembaga Swadaya Masyarakat
pinter  negosiasi  ketimbang  bapak- bapak.” (sambil tertawa). 20 Petani perempuan lebih kreatif dalam memikirkan keberlangsungan kegiatan pertaniannya dengan sesegera mungkin berusaha memperoleh dana  guna  memenuhi  kebutuhan pertaniannya. Kelompok Tani maupun  kelompok  arisan  yang diikuti ternyata mampu memberikan pinjaman dengan bunga lunak sesuai dengan kapasitas  seorang  petani  untuk mengembalikannya.  Banyak  petani perempuan yang mampu berkontribusi dalam pengadaan dana  melalui  cara tersebut. Pengambilan keputusan yang
bersifat  teknis  pertanian  memang lebih  banyak  dilakukan  oleh  suami, sedangkan  istri  lebih  dominan dalam pengambilan keputusan yang berkaitan dengan keuangan.
3) Kontribusi Menjalin
Hubungan Sosial yang Harmonis Petani  perempuan  di  Desa
Tegalrejo  memiliki  kepekaan  sosial yang tinggi, khususnya pada sesama  petani  perempuan.  Mereka menjalin  hubungan  yang  harmonis baik  dalam  kegiatan  mengolah sawah  maupun  dalam  kehidupan sehari-hari.
Masyarakat Desa Tegalrejo  memiliki  banyak  kegiatan sosial  di  lingkungannya,  adapun sebagian  besar  pelaku  kegiatan sosial tersebut adalah kaum perempuan.
20 Hasil  wawancara  dengan  Ibu  Ns,  dilakukan pada  hari  Minggu,  19  April  2009,  pkl.  16.00- 17.00. bertempat di kediaman Ibu Ns.
Membantu  tetangga  yang sedang  hajatan  merupakan  salah satu  contoh  konkrit  terciptanya hubungan  sosial  yang  harmonis dalam  masyarakat.  Kegiatan  ini dalam  bahasa  Jawa  dikenal  dengan istilah    lagan.    Lagan  umumnya dilakukan  oleh  kaum  perempuan, meskipun  hanya  memasak  namun kegiatan ini bisa lebih dari lima hari berturut-turut.
Bagi petani
perempuan  tentu  saja  harus  bisa membagi  waktu  antara    lagan, bekerja  di  sawah  dan  mengurus rumah  tangga.  Bahkan  tidak  jarang kaum  petani  perempuan  yang merelakan waktu bekerjanya  untuk membantu  tetangga  yang  sedang hajatan.
Hubungan  yang  harmonis tersebut  merupakan  salah  satu kontribusi  yang  diberikan  oleh kaum  petani  perempuan.  Secara tidak  langsung  kondisi  tersebut mampu melahirkan situasi lingkungan  yang  harmonis  secara berkelanjutan di
lingkungan masyarakat  Desa  Tegalrejo,  baik dalam  kegiatan  pertanian  maupun dalam  kegiatan  sehari-hari.  Berikut ini  adalah  pemaparan  dari  Ibu  Drt mengenai upayanya dalam membagi peran, ketika harus membagi  waktu  antara  lagan  dan rutinitas lainnya.
“Ya  disiapkan  dari  awal, kalau mau ada acara di luar ya yang lainnya  harus  dirikati  dulu,  tutur Ibu Drt.” 21
21 Hasil  wawancara  dengan  Ibu  Drt.  Pada  hari Minggu,  19  April  2009.  Pkl.19.00-19.30  WIB. Bertempat di rumah Ibu Drt.
Ibu Drt dan petani perempuan  pada  umumnya  selalu bekerja  lebih  maksimal  ketika  ada lagan  maupun  kegiatan  lainnya. Mereka  menyelesaikan  pekerjaan rumah terlebih dahulu baru kemudian  bergabung  dengan  kaum perempuan  lainnya  dalam  kegiatan sosial tersebut. 4) Kontribusi untuk Melanjutkan Tradisi Bertani/Kearifan Lokal Kaum  perempuan  di  Desa Tegalrejo  yang  bekerja  sebagai petani  memang  masih  sedikit, yakni hanya sepertiga dari keseluruhan  jumlah  SDM  petani yang ada. Meskipun sudah berulang kali dihimbau oleh pemerintah desa namun masih banyak kaum perempuan menganggur yang enggan berkontribusi dalam kegiatan pertanian tersebut.  Mereka masih menganggap bertani merupakan  pekerjaan  berat,  kotor dan  tidak  berkelas.  Justru  kaum perempuan yang berkontribusi dalam kegiatan pertanian ini adalah mereka  yang  telah  berumur  40 tahun  keatas.  Usia  yang  tidak  lagi produktif  untuk  dipekerjakan  di perusahaan dan industri/pabrik.
Banyak  hal  yang  mendasari mereka  untuk  berkontribusi  dalam bidang  pertanian  ini,  salah  satunya adalah kesadaran untuk melanjutkan tradisi bertani di lingkungan  masyarakat.  Jika  bukan mereka,  lalu  siapa  lagi  yang  akan mengerjakan  sawahnya.  Umumnya mereka  yang  telah  berusia  lanjut merasa  kesepian  di  rumah  dan berusaha mencari kesibukan,
bertani  menjadi  pilihan  yang  tepat untuk  mereka,  dengan  bertani
mereka  dapat  mengisi  waktu  luang bahkan menambah penghasilan keluarga.
5) Kontribusi  Tenaga  Pertanian yang Ulet dan Disiplin Baik  petani  laki-laki  maupun petani perempuan sama-sama memberikan kontribusi berupa tenaga  dalam  bidang  pertanian, perbedaannya terletak pada seberapa besar tenaga yang mampu mereka curahkan dalam pekerjaannya itu. Masyarakat umum    beranggapan  bahwa  petani perempuan  tidak  begitu  bertenaga, tenaga  yang  mereka  miliki  tidak sebanding jika dibandingkan dengan  petani  laki-laki.  Namun  hal ini  akan  bertolak  belakang  dengan kenyataan  yang  terjadi  di  Desa Tegalrejo.  Saat  musim  mengolah sawah  tiba,  justru  akan  banyak didapati  petani  perempuan  yang bekerja  hingga  menjelang  malam. Itu  artinya  kontribusi  tenaga  yang mampu  mereka  berikan tidak  kalah jika  dibandingkan  dengan  petani laki-laki.
Berikut ini adalah pemaparan Ibu Sk salah satu petani perempuan di Desa Tegalrejo:
“Menawi musim tandur, matun nopo malih  wektu panen, ibu-ibu  saged dugi  peteng  wonten  sabin  mbak. Mbawoni  lajeng  nenggo  mobil  sing badhe  ngangkut  pantun” (jika  musim tanam,  menyiang  rumput  apalagi musim  panen,  ibu-ibu  bisa  sampai petang  berada  di  sawah  Mbak. Menghitung perolehan padi kemudian  menunggu  mobil  yang mengangkut padi). 22
22 Wawancara  dengan  Ibu  Sk,  dilakukan  pada hari  Minggu,  28  Desember,  Pkl.  19.25-20.00 WIB. Bertempat di rumah Ibu Sk.

## Peran Lembaga Swadaya Masyarakat
Selain  tenaga  yang  dimilki, ada  sisi  lain  yang  menjadikan seorang petani perempuan memiliki nilai lebih jika dibandingkan dengan petai laki-laki, yakni keuletan dan kedisiplinannya.
Memang benar bahwa petani perempuan di Desa Tegalrejo
terkenal  dengan  sosok  yang  ulet dan  disipetani  laki-lakiin.  Petani perempuan  yang  mayoritas  adalah petani penggarap selalu tepat waktu dalam  setiap  pekerjaannya,  datang ke  sawah  memulai  pekerjaan  dan menyelesaikannya  dalam  waktu yang  tepat  bahkan  mereka  sangat menghargai waktu.
“Menawi  nyambut  damel  kudu dirampungke  gasik  kanthi  kasil  sing apik.  Yen  matun  sampun  angsal sekothak  tapi  tesih  padhang  yo  kudu disrempeng  pindah  kothak  liyane. Nyambut  gawe  sing  temen  bakal  oleh kasil  sing  sae”. (Jika  bekerja  harus diselesikan  dengan  cepat  dengan hasil  yang  baik.  Ketika  menyiang rumput  sudah  memperoleh  hasil satu  kothak    tapi  hari  masih  terang ya.. harus pindah ke kothak lainnya. Bekerja  dengan  sungguh-sungguh niscaya  memperoleh  hasil  yang bagus). 23 Sisa  waktu  yang  sedikit mereka  gunakan  untuk  memula pekerjaan  yang  lainnya,  mereka tidak pernah menunda-nunda pekerjaan  untuk  hari  berikutnya. Disamping  itu  petani  perempuan juga  jarang  yang  merokok,  tidak seperti petani laki-laki pada umumnya.  Pemilik  sawah/majikan
23 Ibid.
biasanya  menyediakan  rokok untuk para  pekerjanya,  baik  untuk  petani laki-laki maupun petani perempuan, siapa yang menginginkan maka bisa mengambilnya Rokok yang disediakan  berupa  rokok  lintingan, yang  ingin  merokok  harus  meracik rokok  terlebih  dahulu,  biasanya terdiri dari mbako/tembakau, gambir,  menyan,  klembak,  cengkeh dan  garet  Meracik  rokok  lintingan membutuhkan  waktu  yang  agak lama dan untuk merokok itu sendiri juga  membutuhkan  waktu  yang tidak  sedikit,  selain  itu  pekerjaan yang  dilakukan  dengan    disambi (diselingi)  merokok  juga  tidak  akan maksimal.
Petani  perempuan  biasanya akan langsung memulai pekerjaannya,  sedangkan  petani laki-laki membutuhkan waktu kurang lebih seperempat  jam untuk merokok, artinya petani perempuan lebih  disipetani  laki-lakiin  dalam memulai pekerjaan dan menyelesaikan pekerjaannya. Disamping  itu  hasil  pekerjaan  yang dilakukan  oleh  petani    perempuan lebih rajin jika dibandingkan dengan petani laki-laki. Saat musim tandur (tanam),  hasil  pekerjaan petani  perempuan  akan  lebih  rajin, hal  ini  terlihat  dari  jarak  tanaman yang  sama  dan  teratur  antara tanaman  satu  dengan  yang  lain. Saat musim matun (menyiang rumput), mereka juga bekerja dengan  baik,  hasilnya  lebih  bersih dan  tanaman  padi  tidak  banyak yang rusak.
6) Kontribusi Pikiran/Ide.
Petani perempuan yang umumnya  jarang  berperan  dalam ranah publik pertanian justru memiliki  perhatian  yang  besar dalam  bidang  pertanian  itu  sendiri. Perhatian  yang  mereka  tujukan disertai  dengan  ide-ide  yang  bagus dan  kreatif  serta  menguntungkan bagi  kegiatan  pertanian.  Seperti yang pernah dipaparkan oleh Bapak Kepala  Desa  Tegalrejo,  Bapak  Dmt, bahwa  petani  perempuan  lebih cenderung  terbuka  dengan  hal-hal yang  baru  seperti  pembaruan  pola tanam  dan  mekanisme  pengolahan sawah lainnya.
Kaum petani perempuan lebih  cenderung  mapan  untuk mencoba  hal  baru,  salah  satu contohnya  adalah  penggunaan  pola tanam  Jajar  Legowo. 24 Petani  laki- laki  tidak  banyak  yang  bersedia menggunakan pola tersebut dengan alasan  membutuhkan  waktu  yang lebih  lama,  bahkan  mereka  tidak lebih mahir menerapkan pola tanam
Jajar Legowo dari petani perempuan.
Hasil  produksi  padi  dengan pola  tanam  ini  ternyata  lebih  tinggi jika  dibandingkan  dengan  pola tanam  biasa.  Desa  Tegalrejo  juga termasuk dalam salah satu kawasan uji coba pola tanam Jajar Legowo ini dan  hasilnya  sangat  memuaskan. Sampai  saat  ini  petani  perempuan di  Desa  Tegalrejo  adalah  petani yang  paling  menguasai  pola  Jajar Legowo.  Petani  laki-laki  masih belum  terampil  menggunakan  pola tersebut,  mereka  menganggap  pola
24 Hasil  wawancara  dengan  Bapak  Dmt  pada hari  Selasa,  Tanggal  22  Desember  2008,  pukul 13.00-15.00 WIB, di kediaman Bapak Dmt.
tersebut  sulit  dan  memakan  waktu yang lama.
Selain  pola  pikirnya  yang lebih  terbuka,  petani  perempuan juga lebih sering menyuarakan  ide- idenya  dalam  kegiatan  pertanian. Seperti  pada  usulan  dinaikkannya upah petani penggarap, pemenuhan kebutuhan pupuk dan pendistribusian pupuk  yang  merata dan tepat waktu. Sayangnya partisipasi petani perempuan dalam ranah publik masih minim. Kegiatan penyuluhan, musyawarah  Kelompok  Tani  dan penentuan kebijakan pertanian dalam  lingkup  desa  sampai  saat  ini masih  menjadi  wilayah  petani  laki- laki  saja.  Petani  perempuan  belum diikutsertakan dalam kegiatan tersebut.  Sehingga  mereka  hanya menyalurkan suaranya melalui suaminya atau petani laki-laki rekan kerja  sesama  petani  penggarap lainnya. Tenyata ide-ide yang mereka  berikan  cukup  beralasan dan  layak  dipertimbangkan  bahkan sebagian  besar  usulan  yang  mereka berikan bernilai positif bagi produktivitas  pertanian  di  Desa
Tegalrejo. b. Proses Kontribusi Proses kontribusi dalam kegiatan pertanian merupakan sebuah rangkaian tindakan, perbuatan  atau    pengolahan  yang dilakukan  oleh  petani  khususnya petani perempuan yang menghasilkan  produk  pertanian maupun segala sesuatu yang berguna bagi keluarga dan masyarakat khusunya dalam bidang pertanian.  Proses  kontribusi  yang dilakukan  oleh  petani  perempuan

## Peran Lembaga Swadaya Masyarakat
ini dapat dibagi menjadi dua, yakni proses  kontribusi  dalam  kehidupan rumah  tangga  petani  dan  proses kontribusi dalam kehidupan
pertanian    itu  sendiri.  Proses kontribusi  yang  kedua  merupakan proses  kontribusi  yang  dilakukan dalam  cakupan  yang  lebih  luas yakni  masyarakat  umum.  Oleh sebab  itu,  proses  kontribusi  ini kemudian  dibedakan  menjadi  dua dengan alur masing-masing berdasarkan cakupan wilayah kontribusinya. 1) Kontribusi dalam Rumah Tangga Petani
Seorang perempuan memiliki kewajiban  utama  dalam  rumah tangga  demikian  halnya  dengan seorang  perempuan  yang  bekerja sebagai  petani.  Bagi  perempuan yang  hanya  berperan  sebagai  ibu rumah  tangga  saja  tentu  akan memiliki  waktu  yang  lebih  banyak untuk  mengatur  rumah  tangganya. Antara lain mengurus anak, memasak,  membersihkan  rumah, dan kegiatan rumah tangga lainnya.
Pekerjaan  di  sawah  hampir menguras  waktu  petani  perempuan selama satu hari penuh, oleh karena itu mereka lebih dahulu menyelesaikan kewajibannya di dalam  rumah  tangga sebelum berangkat  ke  sawah.  Demikian kutipan wawancara dengan Ibu Sk:
“Kalau mau keluar (ke sawah atau  mengikuti  kegiatan  di  luar rumah  lainnya),  ya..yang  di  rumah sudah  harus  diberesi  dulu.  Pokoke kalau mau keluar, segala
sesuatunya digasiki. (digasiki: segalanya dikerjakan lebih awal)”. 25 Rata-rata  para  ibu  rumah tangga di Desa Tegalrejo mengawali rutinitas  hariannya  mulai  pukul setengah  lima  pagi.  Mereka  lalu bersembahyang  bagi  yang  muslim, sebuah  ucapan  syukur  atas  nikmat yang telah diberikan serta permohonan  selamat  untuk  seluruh keluarganya  tidak    lupa  untuk berkah  tanaman  padinya  di  sawah.
Sebuah rutinitas harian yang diawali  dengan  ibadah  tentu  akan berbuah  manis,  demikian  tentunya yang  berada  di  dalam  benak  setiap ibu  rumah    tangga  petani.  Selesai beribadah  biasanya  ibu-ibu  akan memasak untuk keluarganya, keluarga  petani  masih  banyak  yang menggunakan  luweng 26 untuk memasak,  penggunaan    luweng  ini dapat menghemat pengeluaran untuk  membeli  minyak  tanah  di tengah kelangkaan yang terjadi. Pukul  setengah  enam  pagi,
ibu-ibu petani sudah dapat menyediakan  sarapan  sederhana untuk  anak-anak  dan  suaminya. Berdasarkan  wawancara  dengan beberapa  informan,  mereka  tidak terbiasa  dengan  sarapan  pagi, mereka  lebih  sering  membungkus makanannya  untuk  dimakan  di
25 Wawancara  dengan  Ibu  Sk,  dilakukan  pada hari  Minggu,  28  Desember,  Pkl.  19.25-20.00 WIB. Bertempat di rumah Ibu Sk.
26 Luweng  adalah  tungku  dengan  kayu  bakar sebagai  bahan  bakarnya.  Tungku  saat  ini kembali  diminati  oleh  penduduk  semenjak kelangkaan  minyak  tanah.  Selain  itu  di  Desa Tegalrejo  masih  tersedia  kayu  bakar  dalam jumlah  yang  banyak  sehingga  penggunaan tungku masih sangat efektif.
sawah  atau  menunggu  jatah  makan dari pemilik sawah. Kegiatan
mengurus  rumah  lainnya  seperti mencuci  piring,  mencuci  pakaian dan  membersihkan  rumah  biasanya dapat  mereka  kerjakan  hingga pukul  06.30  atau  dengan  bantuan anak-anak, setelah itu mereka bergegas  ke  sawah  sebelum  pukul 07.00.
Seorang  petani  perempuan akan merasa malu jika tiba di sawah kesiangan dan terlambat. Hal
tersebut dinilai bahwa mereka tidak mampu  mengurus  rumah  dengan baik.  Pekerjaan  di  sawah  menyita seluruh  waktunya  selama  sehari penuh.  Ketika  mereka  pulang  ke rumah  biasanya  hari  sudah  petang, yakni pukul 16.00-17.00 WIB.
Setibanya  di  rumah,  mereka  lalu membersihkan diri dan melanjutkan kewajiban  lainnya  sebagai  ibu rumah tangga.
Menyiapkan  makan  malam, menemani  anak-anak  belajar  dan merencanakan  kebutuhan  untuk esok  paginya.  Pukul  22.00  WIB biasanya seorang petani perempuan sudah mulai bersitirahat dari segala rutinitas hariannya. Meskipun mereka hanya sebagai petani
penggarap namun mereka  memiliki peran  yang  cukup  penting  baik  di dalam  rumah  tangga  petani  itu sendiri  maupun  dalam  kehidupan pertanian.
Berdasarkan  hasil  penerapan analisis Harvard pada petani perempuan di Desa Tegalrejo, profil aktivitas  petani  perempuan  dalam kegiatan  reproduksi  (kehidupan rumah tangga) dapat dibagi menjadi delapan  besar  aktivitas,  yaitu:    a) terkait dengan air, b) terkait dengan
bahan bakar, c) menyiapkan makan, d)  mengasuh  anak,  e)  Terkait dengan  kesehatan,  f)  bersih-bersih, g)  terkait  dengan  pasar,  h)  aktivitas sosial dengan tetangga.
2) Kontribusi dalam Pertanian Kontribusi petani perempuan dalam  bidang  pertanian  ternyata tidak dapat diremehkan begitu saja, meskipun  tenaga  yang  mereka miliki  tidak  sekuat  petani  laki-laki namun  banyak  dari  mereka  yang mampu  memberikan  kontribusinya secara  maksimal  seperti  petani  laki- laki  pada    umumnya  bahkan  lebih baik  dari  petani  laki-laki.  Petani rata-rata  menghabiskan  waktunya di  sawah  selama  9  jam/hari,  yakni dari pukul 07.00-16.00 WIB. Namun terkadang  mereka  juga  bisa  pulang lebih  awal  atau  bahkan  hampir petang,  hal  ini  tergantung  pada kondisi  dan  musim  pengolahan sawah.  Jika  musim    tandur  atau musim  panen  biasanya  petani penggarap  baru  pulang  ke  rumah menjelang  Maghrib  yaitu  sekitar pukul 17.30 WIB.
Berdasarkan  hasil  analisis Harvard diperoleh Sembilan aktivitas  besar  petani  perempuan terkait  dengan  aktivitas  produksi dalam pertanian, yaitu: a) menangkar  benih;  b)  membajak/ mbrujul,  c)    membuat  ler-leran,  d) menyebar benih/ nyebar, e) mencabut benih/ ndaut, f) menanam/  tandur,  g)  menyiangi rumput/  matun  I  dan  II,  h) pemupukan/  ngrabuk,  i)    masa tenggang/  menunggu  panen,  j) panen.
Hampir seluruh kegiatan pertanian  dari  mulai  menanam hingga memanen, petani

## Peran Lembaga Swadaya Masyarakat
perempuan  berperan  penuh  di dalamnya.  Selama  musim  panen, petani  perempuan  juga  memiliki pekerjaan  sambilan  yaitu  berjualan dawet  di  sawah.  Es  dawet  ini ditujukan  untuk  para  petani  yang sedang  memanen  padi.  Transaksi dilakukan  dengan  barter,  yaitu kurang  lebih  satu  besek 27 padi  akan memperoleh  satu  gelas  es  dawet. Begitu  banyak  upaya  yang  petani perempuan
lakukan
guna memenuhi  kebutuhan  keluarga  dan masyarakat  pada  umumnya.  Tidak berhenti sampai disitu saja, kegiatan penjemuran padi juga masih menjadi  alur  dalam  proses  kegiatan pertanian.  Petani  pemilik  sawah biasanya  akan  meminta  bantuan petani
penggarap
untuk menjemurkan padinya. c. Hasil Kontribusi Petani  perempuan  di  Desa Tegalrejo ternyata mampu berkontribusi positif dalam kegiatan pertanian, tidak  hanya rumah tangga  mereka  saja  yang  mampu dibangun akan tetapi perekonomian secara  umum  dan  kesejahteraan masyarakat  juga  mampu  mereka tingkatkan.  Berikut  ini  adalah  hasil kontribusi petani perempuan dalam bidang pertanian:
1) Perekonomian Keluarga Terangkat 2) Produksi Pertanian Meningkat
27 Besek  adalah  wadah  yang  terbuat  dari anyaman bambu berbentuk segi empat.
Biasanya  digunakan  untuk  tempat  nasi  saat diadakan kenduri.
3) Kesejahteraan  Keluarga  dan Masyarakat Meningkat 2. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Kontribusi SDM  Petani  Perempuan  dalam Kehidupan Pertanian Kontribusi SDM yang mampu  disumbangkan  oleh  petani perempuan dalam kehidupan
pertanian  di  Desa  Tegalrejo  ini dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor, yakni faktor penghambat dan faktor pendukung,  termasuk  di  dalamnya terdapat  faktor  internal  (dari  dalam diri)  dan  faktor  eksternal  (faktor dari luar/lingkungan).
a. Faktor Penghambat
Faktor  yang  dinilai  menjadi penghambat  kontribusi  SDM  petani perempuan di Desa  Tegalrejo dapat diidentifikasi  menjadi  empat  faktor yaitu:  rasa  percaya    diri  yang rendah,    fisik  yang  lemah,  beban kerja  ganda,  dan  posisi  petani perempuan  yang  termarginalkan dalam  pengambilan  keputusan  di ranah publik serta akses dan kontrol yang  rendah  terhadap sumber  daya pertanian yang ada.
b. Faktor Pendukung
Tersedianya SDM petani perempuan  yang  cukup  banyak  di Desa Tegalrejo ternyata tidak terlepas  dari  beberapa  faktor  yang mendukung  baik  faktor    internal (dari  dalam)  maupun    eksternal (dari luar/lingkungan). Faktor pendukung yang mendasari tingginya  tingkat  kontribusi  SDM petani perempuan dalam kehidupan pertanian dapat diidentifikasi  menjadi  lima,  yaitu:
faktor ekonomi, banyaknya kegiatan sosial  yang  diiukti,  kerjasama  yang harmonis  antar  petani  perempuan, interaksi  yang  terjalin  baik  antara petani  perempuan  dengan  pihak- pihak  yang  mendukung  kegiatan pertanian,  dan  modal  sosial  yang mereka miliki.
D. Kesimpulan Petani perempuan merupakan    SDM  yang  sangat berpengaruh dalam kehidupan pertanian  di  desa  Desa  Tegalrejo. Meskipun jumlahnya hanya sepertiga  dari  jumlah  keseluruhan
SDM  petani  yang  ada,  namun mereka memiliki kemampuan, keuletan  dan  kedisiplinan  dalam berkontribusi  di  dalam  kegiatan pertanian.  Kontribusi  yang  mereka berikan  dalam  kegiatan  pertanian dapat  dibagi  menjadi  enam  bagian, yaitu  sebagai  berikut:  kontribusi keuangan,  kontribusi  kepercayaan memperoleh kapital, kontribusi untuk  menjalin  hubungan  sosial yang harmonis, kontribusi
melanjutkan  tradisi  bertani,  dan kontribusi  tenaga  kerja  petani  yang ulet dan disiplin serta kontribusi ide dan pikiran.
Berdasarkan  hasil  penelitian terdapat beberapa hal yang teridentifikasi menjadi faktor
penghambat  kontribusi  SDM  petani perempuan,  yaitu:  rasa  percaya  diri yang  rendah;  fisik  yang  lemah; beban  kerja  ganda;  posisi  petani perempuan  yang  termarginalkan dalam  pengambilan  keputusan  di ranah  publik;  serta  akses  dan kontrol  yang  rendah  terhadap sumber daya pertanian yang ada.
Selanjutnya ada beberapa hal yang  teridentifikasi  menjadi  faktor pendukung  kontribusi  SDM,  yaitu: himpitan ekonomi; banyaknya kegiatan sosial yang diikuti; kerjasama  yang    harmonis  antar petani  perempuan;  interaksi  yang terjalin  dengan  baik  antara  petani perempuan  dengan  pihak-pihak yang mendukung kegiatan pertanian;  serta  modal  sosial  yang mereka miliki. Alasan  paling  kuat  yang mendorong kontribusi petani perempuan  Desa  Tegalrejo  adalah himpitan  ekonomi  keluarga,  selain itu petani perempuan mulai berusaha  untuk  ikut  aktif  dalam kegiatan penyuluhan dan
musyawarah kelompok tani. Hal ini sekaligus  sebagai  temuan  baru, bahwa  kontribusi  dalam  bidang pertanian  tidak  selalu  harus  turun ke sawah. Membantu dalam kegiatan  musyawarah  kelompok tani dan berbagai agenda pertanianpun  sudah  merupakan sebuah  kontribusi  yang  sangat berarti bagi keberlangsungan kehidupan pertanian di Desa
Tegalrejo.
Masih  banyaknya  potensi petani  perempuan  yang  belum terrangkum  dalam  ranah  publik ternyata  menjadi  kendala  utama bagi  upaya  peningkatan  kontribusi SDM  petani  perempuan  dalam bidang  pertanian  di  Desa  Tegalrejo. Meskipun  demikian,  keberadaan petani perempuan di Desa Tegalrejo telah  mampu  membawa  kemajuan (progress) bagi  kehidupan  pertanian itu sendiri, yakni mampu meningkatkan produktivitas pertanian, meningkatkan

## Peran Lembaga Swadaya Masyarakat
perekonomian keluarga/rumah tangga  petani  dan  meningkatkan kesejahteraan  masyarakat  secara umum.
Hasil  penelitian  ini  juga mematahkan
argumen bahwa perempuan  sebagai    the  second  sex, dimana  mereka  selalu  kalah  jika dibandingkan dengan laki-laki. Namun kenyataannya tidak demikian bagi petani perempuan di Desa  Tegalrejo.  Masalah  fisik  dan tenaga adalah permasalahan individu  yang  memang  menjadi momok  bagi  setiap  pekerjaan  yang mengutamakan  kekuatan  fisik  dan tenaga, akan tetapi petani perempuan di Desa Tegalrejo mampu  mengatasinya  dengan  baik. Disiplin  dan  menghargai  waktu dalam    bekerja,  dua  hal  tersebut telah  menjadi  nilai  lebih  bagi  para petani perempuan di Desa Tegalrejo. Selain  itu  petani  perempuan lebih solid dalam membina hubungan  kerja.  Hal  ini  dapat dilihat dari cepatnya informasi yang menyebar  melalui  hubungan  yang terjalin  antar  petani  perempuan, salah  satunya  adalah  informasi pekerjaan.  Petani  perempuan  akan mengetahui siapa saja majikan yang membutuhkan tenaganya dari sesama petani perempuan lainnya. Penelitian ini menarik
kesimpulan bahwa kontribusi petani  perempuan  dalam  kegiatan pertanian  merupakan  faktor  yang sangat menentukan dalam keberhasilan  dan    produktivitas pertanian itu sendiri. Hasil kontribusinya juga memberikan
manfaat  yang  sangat  besar  bagi dirinya,  keluarga,  masyarakat    dan negara. Adapun permasalahan minimnya  minat  perempuan  dalam berkontribusi dalam kegiatan pertanian  tidak  selayaknya  jika hanya  dipandang  sebelah  mata, namun  permasalahan  ini  harus segera diatasi dengan baik, mengingat  masih  banyak  wilayah pertanian  yang  selalu  mengimpor tenaga  dari  luar  akibat  kurangnya tenaga pertanian dari dalam wilayahnya.

## Daftar Pustaka

## Anwar.  Manajemen  Pemberdayaan
Perempuan:  Perubahan  Sosial  Melalui Pembelajaran  Vocational  Skill  pada
Keluarga Nelayan, Bandung: Alfabeta, Doyle  Paul  Jhonson,  Teori  Sosiologi Klasik dan Modern , Jakarta:
Gramedia Pustaka Utama, 1994.
Faustino Cardoso Gomes, Manajemen Sumber Daya Manusia , Yogyakarta: Andi, 2003.
Francis Fukuyama, Guncangan Besar: Kodrat  Manusia  dan  Tata  Sosial  Baru, Jakarta:  Gramedia  Pustaka  Utama, 2005.
Ja  Noertjahyo,    Dari  Ladang  Sampai Kabinet:  Menggugat  Nasib  Petani, Jakarta:  Penerbit  Buku  Kompas, 2005.
Ken  Suratiyah,  dkk,  Dilema  Wanita Antara  Industri  Rumah  Tangga  dan
Aktivitas Domestik. Yogyakarta:
Aditya Media, 1996.
Mansour  Fakih,  Analisis  Gender  dan Transformasi Sosial, Yogyakarta:
Pustaka Pelajar, 2007.
Ratih Dewayanti dan Erna Ermawati  Chotim,  Marginalisasi  dan
Eksploitasi  Perempuan  Usaha Mikro  di Perdesaan  Jawa, Bandung:  Akatiga,
2004.
Trisakti  Handayani  dan  Sugiarti, Konsep  dan  Teknik  Penelitian  Gender, Malang: UMM Press, 2006.