Ricky Nelson Tampubolon, Timotius Shandery, Gilbert Emanuel Lumoindong, Gernaida K. R. Pakpahan ) (2022)  Dapatkah  Perjumpaan  Dengan  Allah  Terjadi  Melalui  Teknologi?,  Syntax  Literate:  Jurnal  Ilmiah Indonesia, (7) 10 ,
E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541- 0849 e-ISSN: 2548-1398
Vol. 7, No. 10, Oktober 2022

## DAPATKAH  PERJUMPAAN  DENGAN  ALLAH  TERJADI  MELALUI TEKNOLOGI?
Ricky  Nelson  Tampubolon,  Timotius  Shandery,  Gilbert  Emanuel  Lumoindong, Gernaida K. R. Pakpahan
STT Bethel Indonesia Email: rickytampubolon.official@gmail.com, pelayanantimotius@gmail.com, pelayanan.glministry@gmail.com, gernaidapakpahan@sttbi.ac.id

## Abstrak
Perjumpaan  dengan  Allah  dialami  oleh  seseorang  sebagai  perwujudan  dari  kasih Allah yang dinyatakan secara unik dan spesifik kepada pribadi tersebut. Perjumpaan dengan  Allah  tersebut  dibuktikan  dengan  terjadinya  perubahan  dalam  diri  pribadi yang  mengalaminya.  Dalam  penelitian  yang  menggunakan  pendekatan  kualitatif- deskriptif dengan mengamati fenomena yang ada, dituliskan pengalaman dari dua orang yang mengalami perjumpaan dengan Allah melalui teknologi (siaran TV dan video YouTube) yang tervalidasi dengan terjadinya perubahan hidup dari dua pribadi ini. Adapun tujuan dari penelitian ini adalah untuk menunjukkan adanya fenomena perjumpaan  dengan  Allah  yang  terjadi  dengan  perantaraan  teknologi.  Sebagai kesimpulan  penulis  memaparkan  saran-saran  untuk  pelayan  Tuhan  yang  ingin melayani pemberitaan Injil melalui media teknologi.
Kata Kunci: perjumpaan dengan Allah, teknologi, internet, perubahan hidup.

## Abstract
An encounter with God is experienced by a person as an embodiment of God's love which is expressed uniquely and specifically to that person. This encounter with God is  validated  by  a  change  in  the  person  who  experiences  it.  This  study  uses  a qualitative-descriptive  approach  by  observing  existing  phenomena  that  is experienced  by  two  people  who  have  encountered  God  through  technology  (TV broadcasts and YouTube videos). The encounters are validated by the changes in the lives of these two individuals. The purpose of this study is to show the phenomenon of an encounter with God that occurs through technology. In conclusion, the author presents  suggestions  for  God's  servants  who  want  to  serve  the  preaching  of  the gospel through technology media.
Keywords: encounter with God, technology, internet, life changes.

## Pendahuluan
Perjumpaan dengan Allah adalah suatu peristiwa supranatural yang dialami secara pribadi, di mana Allah dalam kemahakuasaan-Nya berkenan untuk menyatakan diri-Nya
secara  khusus  dan  spesifik  kepada  satu  orang  pribadi.  Mahahadir  adalah  salah  satu karakteristik Allah di mana Allah ada di mana-mana, pada setiap waktu (lihat Mazmur 139:7-10).  Namun,  di  sisi  lain  Alkitab  menuliskan  peristiwa-peristiwa  khusus  ketika pribadi-pribadi  tertentu  secara  supranatural  berhadapan  muka  dan  mengalami perjumpaan  dengan  Allah.  Dalam  Perjanjian  Lama  Musa  berhadapan  dengan  Allah  di gunung Horeb (Kel 3:1-6), di gunung Sinai (Kel 19). Dikatakan bahwa Musa berhadap- hadapan  dengan  Allah  (Bil  12:6-8).  Adapun  dampak  perjumpaan  dengan  Allah  itu membuat kulit muka Musa bercahaya dan orang-orang Israel takut mendekat padanya (Kel 34:29, 30).
Perjanjian  Baru  menuliskan  mengenai  Saulus,  seorang  Farisi  yang  dengan berkobar-kobar  ingin  melenyapkan  para  pengikut  Kristus  yang  ada.  Namun,  dalam perjalanannya ke Damsyik, Saulus mengalami perjumpaan pribadi dengan Yesus. Hal itu mengubahkan  kehidupan  Saulus  sepenuhnya.  Saulus  yang  juga  disebut  Paulus  (Kisah 13:9) kemudian menjadi seorang misionaris yang memberitakan tentang Yesus. Setiap kali seseorang mengalami perjumpaan dengan Allah, maka selalu ditemukan perubahan- perubahan terjadi dalam kehidupan orang tersebut.
Kelompok Pentakosta percaya bahwa semua yang tertulis di dalam Alkitab, dalam hal ini adalah perubahan hidup orang percaya oleh karena mengalami perjumpaan dengan Allah, masih dapat terjadi pada masa kini. Perjumpaan dan perubahan tersebut adalah karya dari Roh Kudus yang telah hadir pada hari Pentakosta, setelah Tuhan Yesus naik ke Surga (Kis 1:8-9; 2:1-4).
Pengalaman perjumpaan dengan Roh Kudus yang dialami oleh 120 orang murid Tuhan  Yesus  di  kamar  loteng  Yerusalem  mengubahkan  kehidupan  mereka.  Sebagai contoh: Petrus yang sekitar 50 hari sebelumnya menyangkal Yesus karena ketakutan (Mat 26:69-75; Mark 14:66-72; Luk 22:56-62; Yoh 18:25-27) setelah dipenuhi dengan Roh Kudus berdiri dan berkhotbah dengan suara nyaring (Kis 2:14), berbicara dengan berani tentang  Yesus  sekalipun  menghadapi  ancaman,  ditangkap  dan  dimasukkan  ke  dalam tahanan (Kis 4:3, 8, 19-20). Kelompok Pentakosta percaya bahwa perjumpaan dengan Allah yang membawa perubahan melalui kuasa Roh Kudus masih terus terjadi.
Pengalaman perjumpaan dengan Roh Kudus juga memberi dampak pada orang lain saat diberitakan (lihat Kis 2). Petrus yang mengalami perjumpaan dengan Roh Kudus saat  menjelaskan  fenomena  itu  kepada  orang-orang  di  Yerusalem  yang  kebingungan, bahkan  mengejek  dengan  mengatakan  bahwa  mereka  mabuk  anggur  manis  (2:13). Setelah menjelaskan fenomena yang terjadi itu kepada orang-orang di Yerusalem yang adalah penggenapan dari nubuat nabi Yoel (2:16-21), Petrus menjelaskan bagaimana hal itu berhubungan dengan Yesus yang mati disalibkan, dibangkitkan pada hari yang ketiga (2:22-24) dan naik ke surga (2:33-36). Setelah itu Petrus menasihati orang-orang banyak itu supaya memberi diri mereka untuk diselamatkan (2:40). Hasil dari pemberitaan dan kesaksian  Petrus  itu,  kira-kira  3.000  orang  percaya  dan  memberi  diri  untuk  dibaptis (2:41).
Pengalaman Petrus menunjukkan bahwa proses pemberitaan Injil Yesus Kristus yang  menjawab  kebingungan  dan  kesalahan  penafsiran  di  dalam  masyarakat  memiliki
potensi yang besar untuk membawa banyak orang untuk percaya kepada Tuhan Yesus. Saat  ini  telah  tersedia  berbagai  teknologi  yang  dapat  digunakan  untuk  mendukung pemberitaan  Injil.  Namun,  ada  juga  kelompok  orang  Kristen  yang  mengganggap teknologi adalah buatan iblis dan menggunakan teknologi akan membuat mereka jauh dari Tuhan bahkan murtad. Bagi kelompok ini pemanfaatan teknologi dalam penyebaran Injil tidak dapat dibenarkan.
Dalam  sikapnya  terhadap  pemanfaatan  teknologi,  kelompok  Pentakosta  terbagi menjadi dua ekstrim, satu kelompok menganggap teknologi adalah berkat dari Tuhan dan yang lain memandangnya sebagai pekerjaan iblis yang membawa orang percaya untuk jauh  dari  Tuhan.  Sebagai  contoh  mengenai  penggunaan  vaksin  COVID-19.  Satu kelompok  Pentakosta  menganggap  vaksin  COVID-19  sebagai  alat  setan  untuk memasukkan microchip ke  dalam  tubuh  orang  percaya,  kelompok  lain  melihatnya sebagai berkat Tuhan supaya terlindungi dari penularan penyakit COVID-19. Lihat juga City  of  Faith  Medical  and  Research  Center suatu  pusat  riset  biologi  di  kampus  Oral Roberts University yang didirikan oleh penginjil kesembuhan Pentakosta yang bernama Oral Roberts
Dalam  tulisan  ini  penulis  meneliti  kelompok  yang  melihat  teknologi  sebagai berkat dari Tuhan yang dapat digunakan untuk mendukung pemberitaan Injil. Adapun tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengamati  bagaimana  pemberitaan  Injil  yang disampaikan  dengan  perantaraan  teknologi  baik  berupa  media  cetak  dan  elektronik seperti siaran TV dan radio, juga internet dapat memberikan kesempatan untuk seseorang mengalami perjumpaan dengan Allah secara pribadi, bukan hanya di gedung gereja atau tempat kudus lainnya, tetapi di manapun dan kapanpun.

## Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan mengamati fenomena yang terjadi pada dua orang pendeta yang mengalami pertobatan sebagai akibat dari  perjumpaan  dengan  Allah  melalui  teknologi,  dalam  hal  ini  berupa  program penyegaran rohani yang ditayangkan di TV dan cuplikan video kebaktian kebangunan rohani yang ditayangkan di YouTube. Penulis mengenal kedua sumber secara langsung setelah mereka aktif melayani sebagai hamba Tuhan (pendeta) sehingga perubahan hidup yang dialami kedua sumber dituliskan dalam penelitian ini dari hasil wawancara langsung (J. K. A. S. and A. Yong, 2010).
Penulis  fokus  pada  kesamaan  yang  dialami  oleh  objek  penelitian  saat  mereka mengalami  perjumpaan  dengan  Allah  melalui  teknologi.  Tujuan  dari  penelitian fenomenologi ini adalah untuk mereduksi pengalaman individu dengan suatu fenomena menjadi deskripsi esensi universal ("pegangan pada hakikat sesuatu"). Untuk tujuan ini, peneliti  mengidentifikasi  sebuah  fenomena,  sebuah  "objek"  dari  pengalaman  sumber, dalam  hal  ini  yaitu  pengalaman  pribadi  perjumpaan  dengan  Allah  yang  mengubahkan kehidupannya.
Dari  hasil  penelitian  diketahui  bahwa  pengalaman  perjumpaan  dengan  Allah sungguh  dialami  oleh  kedua  objek  penelitian.  Pengalaman  tersebut  menjadi  satu  titik
balik  perubahan  dalam  kehidupan  mereka.  Namun,  perubahan  hidup  yang  dialaminya tidak terjadi secara tiba-tiba dan instan. Proses perubahan yang mereka alami berlangsung selama bertahun-tahun dalam usaha melawan kecenderungan dosa yang masih ada dalam diri mereka.

## Hasil dan Pembahasan
Penelitian  ini  menuliskan  perjumpaan  dengan  Allah  yang  dialami  oleh  Fandy Mulya Latif dari kota Bandung dan Dedy Yanto Putra Deli Zega dari kota Medan.

## Fandy Mulya Latif
Fandy mengalami perjumpaan dengan Allah pada suatu hari di bulan Juli/Agustus tahun  1995  karena  tidak  sengaja  menyaksikan  tayangan  penyegaran  rohani  Kristen  di salah satu stasiun TV. Pada kesempatan tersebut, Fandy mengalami suatu perjumpaan dengan  Tuhan  melalui  acara  TV  tersebut  di  mana  Pdt.  Niko  Njotorahardjo  sedang menyanyikan  lagu  pujian  bagi  Tuhan.  Hari  minggu  berikutnya  Fandy  mendapatkan dirinya hadir di satu pertemuan ibadah yang kemudian secara rutin diikutinya.
Januari  1996  Fandy  menerima  Tuhan  Yesus  dalam  hatinya  dan  mengalami kelahiran kembali. Peristiwa itu adalah titik balik yang mempercepat proses transformasi diri yang dialaminya. Selama perjalanan kerohaniannya, Fandy terlibat dalam berbagai kegiatan  dan  pemuridan  yang  ada  di  gerejanya.  Saat  tulisan  ini  dibuat,  Fandy  adalah seorang  hamba  Tuhan  sepenuh  waktu  di  bawah  naungan  GBI  Sukawarna  Bandung, sebagai  Wakil  Gembala  Rayon  2  di  bawah  penggembalaan  Pdt.  DR.  Ir.  Niko Njotorahardjo.

## Dedy Yanto Putra Deli Zega
Dedy mengalami perjumpaan dengan Allah pada suatu malam sekitar tahun 2013. Dalam keadaan mabuk berat dan over dosis, malam itu Dedy mencoba menenangkan diri dengan mendengarkan lagu beat tinggi dari situs YouTube. Saat mencari-cari lagu secara tidak  sengaja  Dedy  menyaksikan  satu  video  di  mana  Pdt.  Ricky  Nelson  Tampubolon sedang menyanyikan lagu More, More, I want More.RIcky Nelson Tampubolon, “KKR 10 Malam Pencurahan Roh Kudus (GBI-ICC),” YouTube, last modified 2013, https://www.youtube.com/watch?v=TDB6jFAKziQ. Tidak  menyadari  bahwa  itu adalah  lagu  rohani,  Dedy  terus  mendengarkannya  karena beat dari  lagu  tersebut  yang cukup  tinggi.  Saat  mendengarkan  lagu  itu  Dedy  merasakan  rasa  tenang,  damai  dan sukacita yang berbeda dari yang pernah dialaminya. Hal tersebut membuatnya tersentak dan  terbangun  dari  mabuknya.  Setelah  mencari  informasi  mengenai  lagu  tersebut, ditemukan bahwa ternyata lagu itu adalah lagu rohani.
Pengalaman  perjumpaan  dengan  Allah  yang  dialami  Dedy  pada  malam  itu mengubahkan hidupnya. Kehidupan masa lalu Dedy yang sangat erat dengan pergaulan bebas, narkoba, dan penuh kekerasan, diubahkan Tuhan melalui proses pertobatan dan pemurnian. Saat penelitian ini dituliskan, Dedy menggembalakan sebuah gereja di kota Medan di bawah naungan GBI Glow Community, Medan, dalam pengembalaan Gembala Senior Pdt. Gilbert Emanuel Lumoindong. Dedy juga melayani dalam wadah For Jesus Mission Ministry .

## Pengalaman Perjumpaan dengan Allah
Kasih  dan  anugerah  yang  tersedia  di  dalam  Tuhan  Yesus  Kristus  secara  nyata dapat  dialami  dan  dirasakan  oleh  semua  orang  yang  mengalami  perjumpaan  dengan Allah.  Rasa  penerimaan  yang  membawa  satu  perasaan  damai  dan  sukacita  yang  tidak terkatakan menggerakkan individu tersebut untuk mencari Allah lebih lagi.
Dari kedua pengalaman di atas terbukti bahwa teknologi dapat menjadi satu sarana untuk seseorang mendengar berita Injil Yesus Kristus sehingga mengalami perjumpaan dengan Allah sebagai akibat dari penerimaan terhadap berita Injil tersebut. Pemberitaan tersebut dapat berupa lagu pujian kepada Tuhan sebagaimana yang dialami oleh kedua sumber di atas. Perjumpaan dengan Allah sendiri memberikan satu dorongan yang sangat kuat  dari  dalam  diri  untuk  berubah  sesuai  dengan  kehendak  Allah.  Perubahan  dalam hidup kedua sumber divalidasi dengan pengakuan dari keduanya. Selain itu kedua sumber sudah  menunjukkan  buah  pertobatan  mereka  dengan  tetap  setia  melayani  Tuhan  yang dapat diamati baik secara langsung maupun melalui media internet.
Perjumpaan  dengan  Tuhan  dapat  dialami  melalui  khotbah,  lagu  pujian,  atau apapun juga yang memuliakan Tuhan. Hal ini menunjukkan bahwa perjumpaan dengan Allah  bukan  bergantung  pada  metode  lahiriah  yang  nampak,  tetapi  sepenuhnya berdasarkan  kehendak  dan  kedaulatan  dari  Allah  Roh  Kudus  sendiri.  Khotbah  dapat berfungsi  sebagai  alat  bagi  pemimpin  dalam  mengajar  umat.  Selain  itu  khotbah  juga menolong  orang  percaya  untuk  memahami  kehendak  Allah.  Oleh  karena  itu  khotbah sangat  berperan  dalam  pertumbuhan  iman  dan  juga  untuk  mempersiapkan  umat mengalami  perjumpaan-perjumpaan  dengan  Allah  yang  selanjutnya.(Parningotan  & Siskawaty, 2021)
Perjumpaan  dengan  Allah  pasti  mengubahkan.  Pengalaman  ini  adalah  sesuatu yang  menyenangkan  yang  dirindukan  setiap  orang  percaya.  Salah  satu  tugas  dari pemimpin jemaat, guru, dan orang tua adalah untuk menaruh kerinduan, mendorong, dan mengajar  supaya  umat  yang  dipimpinnya,  murid-murid,  dan  anak-anak  mereka mengalami perjumpaan dengan Allah secara pribadi. Dengan sungguh-sungguh belajar dan  merindukan  hal  tersebut  akan  ada  pimpinan  Tuhan  yang  akan  mendorong  setiap orang percaya untuk mencari Allah dan kehendak-Nya sehingga sikap dan perilaku orang percaya dapat diubahkan dan berdampak pada peningkatan kualitas hidupnya.(Hermina Maroa,  2019)  Pengalaman  perjumpaan  dengan  Allah  memiliki  karakteristik  sebagai berikut:
1. Pengalaman perjumpaan dengan Allah bersifat mengubahkan. Perubahan  pada  manusia  yang  mengalami  perjumpaan  dengan  Allah  terjadi karena  Allah  adalah  terang  dunia  (Yoh  :12).  Keberadaan  Allah  sebagai  terang menghilangkan  kegelapan  dalam  diri  manusia,  bahkan  sisi  gelap  yang tersembunyi dan tidak disadari oleh manusia tersebut sekalipun (1 Yoh 1:5-9).
2. Pengalaman perjumpaan dengan Allah dapat terjadi berulang kali. Dalam Perjanjian Lama dituliskan bahwa Musa mengalami perjumpaan dengan Allah  berulang  kali.  Daniel  mengalami  pengalaman  supranatural  perjumpaan dengan Allah berulang kali. Pengalaman perjumpaan dengan Allah di Perjanjian
Lama hanya dapat dialami oleh orang-orang tertentu, khususnya dari kelompok nabi atau yang dekat dengan nabi (Bil 11:27; 1 Sam 10:5, 10, 13; 19:20, 23). Perjanjian  Baru  menuliskan  pengalaman  perjumpaan  dengan  Allah  terjadi berulang  dalam  hidup  dan  pelayanan  Rasul  Paulus  (Kis  9:3-8;  16:6-10;  2  Cor 12:1-5).  Hal  yang  sama  juga  dengan  pencurahan  Roh  Kudus  dicatatkan  dalam Kisah Para Rasul terjadi berulang (Kis 2:4; 4:31; 8:17; 10:44; 19:8). Di antara satu perjumpaan dengan perjumpaan berikutnya seringkali tidak dapat dipastikan  waktunya.  Untuk  menjaga  kehidupan  kerohaniannya  tetap  kuat  di hadapat  Allah,  setiap  orang  percaya  perlu  berIbadah  untuk  dapat  mengalami perjumpaan dengan Allah berikutnya. Ibadah mempersiapkan umat Allah untuk masuk  dalam  perjumpaan  dengan  Allah,  dan  mengetahui  kehendak-Nya. Meresponi perjumpaan dengan Allah, umat-Nya perlu untuk melaksanakan misi Allah  bagi  dunia.  Integritas  dari  ibadah  adalah  mengenai  mengenal  kehendak Allah untuk misi-Nya di dunia yang diwujudkan melalui gereja, serta orang-orang percaya.(Sumarto, 2019)
3. Pengalaman perjumpaan dengan Allah bersifat progresif. Rasul  Paulus  menuliskan  mengenai  pengalaman  rohani  di  dalam  Tuhan  yang mengubahkan menjadi serupa dengan gambaran Kristus dalam kemuliaan yang semakin besar (2 Kor 3:18). Hal yang sama juga disampaikan oleh Salomo dalam kitab Amsal di mana jalan hidup orang benar semakin bertambah terang hingga rembang tengah hari (Ams 4:18).
Perjumpaan melalui teknologi tidak dapat menggantikan perjumpaan secara fisik melalui ibadah di gereja. Teknologi juga tidak dapat menggantikan peran dari Firman Allah  yang  tertulis  atau  Alkitab.  Amos  Yong  dalam  bukunya Spirit-Word-Community memberikan  gambaran  yang  jelas  mengenai  bagaimana  kelompok  Pentakosta memandang perjumpaan dengan Allah secara pribadi dan unik melalui Roh Kudus tidak terlepas dari pentingnya berpegang pada Firman Allah sebagai sumber kebenaran yang absolut;  kemudian  pada  akhirnya  komunitas  orang  percaya  atau  gereja  sendiri  yang menjadi filter dan penentu dari kedua hal tersebut (A. Yong, 2006).

## Pasca Perjumpaan dengan Allah Melalui Teknologi
Perjumpaan  dengan  Allah  memberikan  dorongan  yang  sangat  kuat  dalam  diri orang  percaya  untuk  berubah.  Namun,  perubahan  tidak  terjadi  secara  menyeluruh seketika  saat  seseorang  mengalami  perjumpaan  dengan  Allah.  Perubahan  perlu diusahakan  oleh  manusia  itu  dengan  pertolongan  Allah  Roh  Kudus.  Perubahan  yang terjadi  bukanlah  hasil  kekuatan  sendiri.  Alkitab  menuliskan  cara-cara  praktis  untuk seseorang dapat mengalami perubahan dengan pertolongan Roh Kudus sebagai berikut: - Melalui pengakuan dosa (1 Yoh 1:9).
- Dengan sungguh-sungguh berusaha (2 Pet 1:5-9). - Bertahan dalam kasih karunia Allah (2 Kor 12:9).
Dengan  melatih  disiplin  rohani  seseorang  berusaha  untuk  mendekatkan  diri kepada Tuhan, berkomunikasi dengan berdoa di hadapan Allah. Hal-hal ini perlu terus dilakukan dalam ibadah orang percaya. Adapun esensi dari ibadah adalah perjumpaan
pribadi dengan Allah.(MUTAK, 2020) Ibadah yang dimaksud tentu tidak hanya merujuk pada  kegiatan  kebaktian  di  hari  Minggu  saja.  Ibadah  mencakup  waktu-waktu  doa  dan pembacaan  Alkitab  pribadi,  juga  waktu  persekutuan  bersama  dalam  suatu  komunitas Kristen.
Selain disiplin rohani, orang percaya baik jemaat maupun pengerja gerejam perlu diajar mengenai hal-hal apa saja yang Allah kehendaki untuk diperbuat dan hal-hal apa saja yang harus dijauhi untuk dapat mengalami perjumpaan pribadi dengan Allah. Lihat kisah Samuel yang diajar oleh imam Eli untuk bertumbuh ke dalam panggilannya (1 Sam 3).(Oci, 2020)
Setelah  mengalami  perjumpaan  dengan  Tuhan  secara  pribadi  dan  mengalami pemulihan hidup, orang percaya akan memiliki dorongan yang kuat untuk menyaksikan hal  tersebut  kepada  orang-orang  lain.  Adapun  tujuan  dari  bersaksi  adalah  untuk menceritakan kasih dan kebaikan Tuhan bagi hidupnya, yang juga tersedia untuk dialami oleh semua orang yang mau mengenal, percaya, dan menerima kasih dan anugerah-Nya di dalam Kristus Yesus. Demikian dapat terjadi siklus yang terus berputar di mana orang di  luar  Kristus  yang  percaya  dan  menerima  kasih  anugerah  Yesus  Kristus  kemudian berpindah  posisi  menjadi  seorang  saksi  yang  membagikan  anugerah  yang  diterimanya tersebut kepada orang lain lagi.(Pantas, 2016)
Begitu berharganya anugerah keselamatan yang diberikan Allah melalui Yesus Kristus, membuat Rasul Paulus memberikan satu definisi hidupnya dalam Filipi 1:20-21, yaitu: “ … Karena bagiku hidup adalah Kristus…” Kristus adalah awal dari kehidupan setelah  perjumpaan  dengan  Allah  yang  membawa  pada  pertobatan  serta  hidup  untuk dipimpin Roh Kudus.(Simorangkir & Arifianto, 2020)
Hasil yang dapat diraih dari perjumpaan dengan Tuhan adalah perubahan karakter orang  percaya  menjadi  serupa  dengan  Kristus.  Manusia  yang  jatuh  dalam  dosa dikembalikan  kepada  hakikatnya  yang  sejati  sebagai  gambar  dan  rupa  Allah  yang berkuasa  atas  bumi  ini.  Banyak  orang  percaya  tidak  pernah  berurusan  dengan  Allah secara pribadi. Mereka umumnya hanya berurusan dengan agama, gereja, dan pemimpin rohani atau pendeta. Untuk dapat berurusan dengan Tuhan secara benar, orang percaya perlu mengalami Tuhan secara pribadi, dan terlibat dalam proses pemuridan.(Perangin Angin & Yeniretnowati, 2021)
Salah satu manfaat yang dapat diamati dari seseorang yang telah mengikuti proses pemuridan  adalah  mengalami  pertumbuhan  rohani  menuju  pada  kedewasaan. Kedewasaan  rohani  sangat  esensial  supaya  kehidupan  mereka  mendemonstrasikan karakter Kristus. Salah satu karakter orang Kristen yang dewasa rohani adalah memiliki iman  yang  teguh  di  tengah  berbagai  pengaruh  pengajaran  sesat  juga  saat  menghadapi berbagai tantangan badai kehidupan. Orang Kristen yang dewasa rohani akan memiliki kerinduan untuk sungguh-sungguh melayani Tuhan Yesus dengan setia sehingga banyak jiwa yang dapat dibawa kepada Kristus.(GUNAWAN, 2020)

## Pelayanan Pemberitaan Injil melalui Internet
Untuk  dapat  melakukan  pelayanan  pemberitaan  Injil  secara  efektif  melalui internet, gereja perlu memahami siapa pengguna internet, hal-hal apa saja yang dilakukan
pengguna  internet,  dan  bagaimana  cara  yang  baik  untuk  memberitakan  Injil  melalui internet.

## Pengguna Internet di Indonesia
Sebagaimana  Dedy  mengalami  perjumpaan  dengan  Allah  melalui  video  di YouTube  yang  adalah  suatu  platform  media  sosial,  gereja  perlu  menyadari  tren peningkatan  dalam  jumlah  pengguna  internet  di  Indonesia.  Tnternetworldstats menuliskan bahwa pengguna internet di Indonesia per Maret 2021 mencapai 212,35 juta orang.  Indonesia  adalah  negara  dengan  pengguna  internet  terbanyak  di  Asia  dan pengguna internet terbanyak ketiga di dunia, setelah Tiongkok dengan pengguna internet sebanyak  989,08  juta  jiwa,  dan  India  dengan  pengguna  internset  755,82  juta jiwa.(Kusnandar,  2021)  Statistik  menunjukkan  bahwa  pengguna  internet  di  Indonesia paling banyak berasal dari Jawa Barat.
Gereja perlu menyadari ada lebih dari 212 juta orang yang terkoneksi ke internet yang  dapat  dilayani  secara  bebas.  Melalui  internet  gereja  dapat  menjangkau  bahkan kepada  kelompok  yang  paling  tertutup  terhadap  Injil  sekalipun.  Namun,  gereja  perlu mempersiapkan diri untuk meningkatkan kompetensi literasi digital baik dari pihak para pelayan Tuhan, jemaat, dan juga masyarakat yang akan dilayani. Japelidi (jaringan pegiat literasi  digital)  memberikan  10  indeks  dalam  hal  literasi  digital,  yakni:  akses,  seleksi, pemahaman,  analisis,  verifikasi,  evaluasi,  distribusi,  produksi,  partisipasi  dan kolaborasi.(Ardiansyah & Yulianti, 2022)
Pandemi COVID-19 yang mulai menyebar di Indonesia pada bulan Maret 2020, telah membuat gereja semakin sadar akan pentingnya memiliki pelayanan online melalui media  internet.  Hal  ini  membuat  tersedianya  konten-konten  rohani  Kristen  dalam berbagai  bentuk,  misalnya:  khotbah,  penginjilan,  rekaman  ibadah online ,  kebaktian kebangunan  rohani,  lagu-lagu  pujian  penyembahan,  dsb  dalam  jumlah  yang  terus bertambah  banyak.  Semakin  banyaknya  konten  rohani  yang  tersedia  di  internet  ini memiliki  potensi  untuk  semakin  banyaknya  orang-orang  yang  belum  percaya  untuk mendengar  berita  Injil  Yesus  Kristus  dan  percaya  sehingga  mengalami  perjumpaan dengan Allah yang mengubahkan.
Hal-Hal yang Paling Banyak Dilakukan Pengguna Internet di Indonesia
Adapun  pola  perilaku  pengguna  internet  di  Indonesia  mayoritas  menggunakan internet untuk mengakses media sosial. Hal tersebut dalam satu hal bersifat baik karena melalui media sosial penyebaran berita Injil dapat dengan mudah terjadi. Media sosial sulit membedakan mana pengguna yang menampilkan identitasnya yang sebenarnya dan mana  yang  menggunakan  identitas  palsu.  Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  mudah  sekali untuk pengguna internet membuat identitas yang palsu bahkan dalam jumlah yang sangat banyak sekalipun.
Dalam kaitan dengan pemberitaan Injil di internet, mudah untuk seseorang tidak memberikan  identitas  aslinya  saat  membuat  suatu  tulisan  atau  konten  di  internet, khususnya di media sosial. Hal demikian tentu tidak sesuai dengan etika Kristen yang mengedepankan  kesejatian  relasi,  pengolahan  informasi,  otoritas  kebenaran,  serta identitas  dan  integritas  pengguna.(Alinurdin,  2018)  Pelayan  Tuhan  yang  menjangkau
dalam dunia internet perlu menyadari bahwa besar kemungkinan nama tampil ( username ) dari orang yang dilayaninya bukanlah namanya yang sebenarnya. Namun, hal itu tentu tidak perlu menyurutkan semangat dalam pemberitaan Injil di internet.
Penggunaan  internet  sebagai  sarana  untuk  memberitakan  Injil  kiranya  tidak menghentikan  penggunaan  media  teknologi  komunikasi  lainnya  seperti  TV  dan  radio. Survey Nielsen menyatakan bahwa jumlah pengguna radio di Indonesia sebanyak 20%, dibawah jumlah pengguna internet sebesar 33%. Gereja justru perlu memanfaatkan setiap sarana pemberitaan Injil yang ada untuk saling mendukung satu dengan lainnya, sehingga semakin  banyak  orang  yang  mendengar  pemberitaan  Injil  dan  semakin  banyak  yang diselamatkan.(Raymond Aufardo Yuris Soesatyo & Dede Lilis Chaerowati, 2022)

## Dasar FIrman Tuhan Pelayanan Melalui Internet
Wahyu  14:6  Dan  aku  melihat  seorang  malaikat  lain  terbang  di  tengah-tengah langit dan padanya ada Injil yang kekal untuk diberitakannya kepada mereka yang diam di atas bumi dan kepada semua bangsa dan suku dan bahasa dan kaum,
Ayat ini dapat ditafsirkan secara alegoris sebagai proses pemberitaan Injil melalui teknologi (radio, TV, internet, dsb) yang disiarkan kepada semua bangsa dan suku dan bahasa dan kaum. Perwujudan proses pemberitaan Injil melalui teknologi sendiri adalah bukti penggenapan dari ayat berikut:
Yohanes  14:12  Aku  berkata  kepadamu:  Sesungguhnya  barangsiapa  percaya kepada-Ku,  ia  akan  melakukan  juga  pekerjaan-pekerjaan  yang  Aku  lakukan,  bahkan pekerjaan-pekerjaan yang lebih besar dari pada itu. Sebab Aku pergi kepada Bapa; Tuhan Yesus selama hidupnya di dunia dibatasi oleh ruang dan waktu, sehingga Ia hanya dapat melayani  di  satu  tempat  saja.  Namun,  penggunaan  teknologi  memungkinkan  hamba- hamba Tuhan yang saat ini di suatu tempat dapat pada saat yang bersamaan melayani orang-orang  di  belahan  bumi  lain.  Suatu  pekerjaan  yang  lebih  besar  daripada  yang dilakukan Kristus.
Bagaimana Memberitakan Injil Melalui Teknologi?
- Beritakan Injil Saja.
Seorang  hamba  Tuhan  hanya  berkewajiban  untuk  memberitakan  Injil.  Tidak seorangpun  dapat  memaksa  seseorang  untuk  percaya  kepada  Tuhan  Yesus  dengan kekuatan dan kuasa manusia.
- Percaya kuasa Roh Kudus. Roh Kudus adalah kuasa dan pribadi Allah yang memungkinkan seseorang mengalami perjumpaan  dengan  Allah,  mengalami  kasih  dan  anugerah-Nya,  dan  percaya  serta menerima Tuhan Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamatnya secara pribadi (menerima keselamatan).
- Hindari perbedaan doktrin. Setiap  denominasi  gereja  memiliki  doktrin  atau  pengajaran  yang  mungkin  berbeda dengan kelompok lainnya. Namun, di balik semuanya itu semua memiliki nilai-nilai yang  mendasar  tentang  Yesus  Kristus  yang  sama.  Dalam  pemberitaan  Injil  melalui media teknologi, perbedaan dan menyebabkan perpecahan perlu dihindari.
- Fokus pada hal esensi.
Gereja ada sebagaimana keberadaannya karena memiliki dasar yang satu yaitu Yesus Kristus.  Firman  Allah  yang  sama  menjadi  panduan  hidup  orang  percaya,  dan  Roh Kudus yang sama yang memampukan setiap orang percaya mengaku bahwa Yesus adalah Tuhan.
- Miliki kasih dan hati yang mau melayani Pelayanan melalui media teknologi perlu dijalankan dengan dasar kasih supaya orang- orang yang dilayani dapat mengalami kasih Kristus. Pelayan Tuhan perlu memliki hati yang melayani. Pemberitaan Injil melalui teknologi bukan untuk membuat diri sendiri terkenal, tetapi untuk memperkenalkan Tuhan Yesus kepada khalayak ramai.

## Kesimpulan
Pengalaman  perjumpaan  dengan  Allah  yang  dialami  seseorang  tidak menunjukkan  bahwa  Allah  tidak  mahahadir.  Pengalaman  perjumpaan  dengan  Allah membuktikan  kasih  dan  anugerah  Allah  yang  nyata  bagi  seseorang.  Pengalaman perjumpaan dengan Allah bersifat unik dan personal, yang menunjukkan bahwa setiap orang berarti dan penting bagi Allah. Perjumpaan dengan Allah dapat dialami seseorang melalui berbagai cara, seperti: khotbah, puji-pujian, doa, kesembuhan, mujizat, dsb; di mana tidak ada suatu metode dan formula yang spesifik mengenai bagaimana seseorang dapat  mengalami  perjumpaan  dengan  Allah.  Semua  tergantung  sepenuhnya  pada kehendak dan kedaulatan dari Allah Roh Kudus sendiri.
Melalui penelitian ini, terbukti bahwa Allah Roh Kudus dalam berbagai situasi dan keadaan juga berkenan menyatakan diri-Nya kepada umat yang dikasihi-Nya melalui perantaraan teknologi, dalam hal ini teknologi informasi dan komunikasi berupa siaran TV dan video yang disiarkan melalui media YouTube. Perjumpaan dengan Allah melalui teknologi  ini  bersifat  melengkapi  dan  tidak  dapat  menggantikan  berbagai  pertemuan ibadah secara langsung.
Perjumpaan dengan Allah melalui teknologi membawa kepada suatu perubahan hidup  yang  radikal  dari  orang-orang  yang  mengalaminya.  Namun,  perubahan  tersebut tidaklah terjadi secara instan dan menyeluruh seketika itu juga saat perjumpaan terjadi. Perjumpaan dengan Allah memberikan satu dorongan yang sangat kuat untuk seseorang memiliki  hasrat  untuk  berubah  sesuai  dengan  kehendak  Allah;  yang  kemudian diwujudkan dalam suatu usaha sungguh-sungguh dari pribadi tersebut melalui disiplin rohani, hidup di dalam komunitas orang percaya dan bertekun mengerjakan keselamatan yang sudah diterimanya.

## BIBLIOGRAFI
Alinurdin, D. (2018). Etika Kristen Dan Teknologi Informasi: Sebuah Tinjauan Menurut
Perspektif  Alkitab. Veritas:  Jurnal  Teologi  Dan  Pelayanan , 17 (2). https://doi.org/10.36421/veritas.v17i2.309
Ardiansyah,  A.,  &  Yulianti.  (2022).  Literasi  Digital  pada  Generasi  Digital  Natives.
Bandung Conference Series: Communication Management , 2 (1). https://doi.org/10.29313/bcscm.v2i1.810
Gunawan, A. (2020). Pemuridan Dan Kedewasaan Rohani. Sola Gratia: Jurnal Teologi Biblika Dan Praktika , 5 (1). https://doi.org/10.47596/solagratia.v5i1.52
Hermina  Maroa,  N.  R.  (2019).  Perjumpaan  yang  Mengubahkan  Ditinjau  dari  Teori Behavioristik. OSF PREPRINTS .
Kusnandar, V. B. (2021). Pengguna Internet Indonesia Peringkat ke-3 Terbanyak di Asia. Databooks.Id .
Mutak,  A.  A.  (2020).  Disiplin  Rohani  Sebagai  Praktek  Ibadah  Pribadi. Sola  Gratia: Jurnal Teologi Biblika Dan Praktika , 4 (1).
https://doi.org/10.47596/solagratia.v4i1.45
Oci, M. (2020). Konsep kelahiran baru dalam pembelajaran pendidikan agama Kristen. Veritas Lux Mea : Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen , 2 (1), 44–56.
Pantas, N. D. (2016). Bersaksi Tentang Kristus Sebagai Gaya Hidup Pemuda Gereja Masa Kini. Missio Ecclesiae , 5 (2). https://doi.org/10.52157/me.v5i2.64
Parningotan,  B.,  &  Siskawaty.  (2021).  Peranan  Khotbah  Dalam  Pertumbuhan  Iman Jemaat. SCRIPTA: Jurnal Teologi Dan Pelayanan Kontekstual , 11 (1–2).
Perangin Angin, Y. H., & Yeniretnowati, T. A. (2021). Deskripsi Serupa Seperti Kristus Sebagai  Tujuan  Pendidikan  Karakter  Kristen. ELEOS:  Jurnal  Teologi  Dan Pendidikan Agama Kristen , 1 (1), 13–27. https://doi.org/10.53814/eleos.v1i1.2
Raymond  Aufardo  Yuris  Soesatyo,  &  Dede  Lilis  Chaerowati.  (2022).  Penggunaan Instagram Sebagai Media Dalam Membangun Hubungan Radio dengan Khalayak.
Bandung Conference Series: Communication Management , 2 (1). https://doi.org/10.29313/bcscm.v2i1.751
Simorangkir,  S.  L.  B.  L.,  &  Arifianto,  Y.  A.  (2020).  Makna  Hidup  Adalah  Kristus Berdasarkan Filipi 1 : 21 Dan Implikasinya Bagi Orang Percaya. CARAKA: Jurnal Teologi Biblika Dan Praktika , 1 (2). https://doi.org/10.46348/car.v1i2.26
Sumarto,  Y.  (2019).  Tinjauan  Teologis  Tentang  Ibadah  Bagi  Pelaksanaan  Misi  Allah Theological Review of Worship For the implementation of God ’ s Mission. Jaffray , 17 (1), 57–72.
Tampubolon,  Ri.  N.  (2013). KKR  10  Malam  Pencurahan  Roh  Kudus  (GBI-ICC) . YouTube.
Yong,  A.  (2006). Spirit-Word-Community:  Theological  Hermeneutics  in  Trinitarian Perspective . Wipf and Stock Publishers.
Yong, J. K. A. S. and A. (2010). Science and the Spirit A Pentecostal Engagement with the Sciences. Bloomington, Indiana: Indiana University Press .
Copyright holder:
Ananda Anggie Nur Aini 1) , Rd. Rohmat Saedudin 2) , Umar Yunan Kurnia Septo Hediyanto 3) (2022)

## First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: