Muryani,  Anengsih,  Sholeh  Hidayat,  Ratna  Sari  Dewi  (2023) Filsafat  Pendidikan  Pragmatisme  dan Konstruktivisme, (8) 9, http://dx.doi.org/10.36418/syntax-literate.v6i6
E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e- ISSN: 2548-1398 Vol. 8, No. 9, September 2023

## FILSAFAT PENDIDIKAN PRAGMATISME DAN KONSTRUKTIVISME
Muryani, Anengsih, Sholeh Hidayat, Ratna Sari Dewi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sultan Ageng Tirtayasa E-mail: moeryani6@gmail.com, anengtea582@gmail.com, sholeh.hidayat@untirta.ac.id, ratna@untirta.ac.id

## Abstrak
Pragmatisme  mengajarkan  bahwa  tujuan  berpikir  adalah  kemajuan  hidup,  yakni untuk  memajukan  dan  memperkaya  kehidupan.  Pendidikan  kita  berfokus  pada Kurikulum Merdeka dimana kodrat alam dan kodrat zaman yang terdapat pada diri anak,  yang  menjadi titik  sentral  pendidikan; alam  menjadi tujuan.  Seorang  tokoh Pendidikan Indonesia Ki Hajar Dewantara dan seorang tokoh pendidikan Amerika John Dewey, pada awal dan pertengahan abad ke-20 dan mengemukakan konsep pragmatisme.  Para  elit  pendidikan  negeri  ini  menyelipkan  pikiran  John  Dewey dalam  Undang-undang  No.  2  tahun  1989  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional. Lebih  jelas  itu  diselipkan  dalam  pasal  15.  Pada  pasal  ini  tertulis,  "Pendidikan menengah  diselenggarakan  untuk  melanjutkan  dan  meluaskan  pendidikan  dasar serta  menyiapkan  peserta  didik  menjadi  anggota  masyarakat  yang  memiliki kemampuan mengadakan hubungan timbal balik dengan lingkungan sosial, budaya dan alam sekitar serta dapat mengembangkan kemampuan lebih lanjut dalam dunia kerja  atau  pendidikan  tinggi.  Pada  Undang-Undang  No.  20  Tahun  2003  tentang Sistem  Pendidikan  Nasional,  Manusia  adalah  mahluk  yang  paling  penting  dari seluruh penciptaan, dimana manusia menjadi fokus dan aktor pendidikan. Ini sesuai dengan nilai-nilai Pancasila
Kata Kunci: Pragmatisme, Pendidikan, Kurikulum

## Abstract
Pragmatism teaches that the purpose of thinking is the advancement of life, namely to  advance  and  enrich  life.  According  to  pragmatism,  the  essence  of  reality  is everything that is experienced by humans. He argues that the core of reality is the experience experienced by humans. This then becomes the cause that pragmatism pays more attention to things that are actual in nature so that it has implications for determining value and truth. Thus value and truth can be determined by looking at the reality that is happening on the ground and no longer looking at other factors such as sin or not.This is in line with what James said, The real world is the world of human experience. What is the focus of our education now. In general, nature becomes the central point of education; nature is the goal. Humans become "slaves" of nature; science, technology and pragmatic matters take the most important place. Human-centered education is getting sidelined. This cannot be separated from the
most influential figure in the world of education, John Dewey. He was a figure in American education in the early and mid-20th century and promoted the concept of pragmatism.  Dewey  said  that  education  is  a  growing  personal  adjustment  to  its environment  (education  is  an  "adjustment  of  the  growing  personality  to  its environment).  It  makes  the  environment  the  center  of  education.  For  Dewey, humans must be adapted to their environment without mentioning the definition of "environment" (environment). clearly".
Keywords: Pragmatism: Concept of Utility, Education.

## Pendahuluan
Pragmatisme  berasal  dari  kata  pragma  (bahasa  Yunani)  yang  artinya  tindakan, perbuatan (Dewey, 2022). Pragmatisme adalah aliran filsafat yang berpandangan bahwa kriteria kebenaran sesuatu ialah, apakah sesuatu itu memiliki kegunaan bagi kehidupan nyata  (Luthfiah  et  al.,  2023).  Oleh  sebab  itu  kebenaran  sifatnya  menjadi  relatif  tidak mutlak (tetap). Suatu konsep atau peraturan sama sekali tidak memberikan kegunaan bagi masyarakat tertentu, tetapi terbukti berguna bagi masyarakat.
Pragmatisme adalah aliran filsafat yang mengajarkan bahwa yang benar adalah segala sesuatu yang membuktikan dirinya sebagai benar dengan melihat kepada akibat- akibat  atau  hasilnya  yang  bermanfaat  secara  praktis  (Maslakhah,  2019).  Dengan demikian, bukan kebenaran objektif dari pengetahuan yang penting melainkan bagaimana kegunaan praktis dari pengetahuan kepada individu-individu. Dasar pijakan pragmatisme adalah  logika  pengamatan,  di  mana  apa  yang  ditampilkan  pada  manusia  dalam  dunia nyata merupakan fakta-fakta individual, konkret, dan terpisah satu sama lain.
Dunia ditampilkan apa adanya dan perbedaan diterima begitu saja. Representasi realitas  yang  muncul  di  pikiran  manusia  selalu  bersifat  pribadi  dan  bukan  merupakan fakta-fakta  umum.  Ide  menjadi  benar  ketika  memiliki  fungsi  pelayanan  dan  kegunaan. Dengan  demikian,  filsafat  pragmatisme  tidak  mau  direpotkan  dengan  pertanyaan- pertanyaan  seputar  kebenaran,  terlebih  yang  bersifat  metafisik,  sebagaimana  yang dilakukan oleh kebanyakan filsafat Barat di dalam Sejarah (Thaib, 2018).
Aliran ini terutama berkembang di Amerika Serikat, sebelumnya berkembang di Amerikasempat juga berkembang ke Inggris, Perancis, dan Jerman.William James adalah orang yang memperkenalkan gagasan-gagasan dari aliran ini ke seluruh dunia. William James  dikenal  juga  secara  luas  dalam  bidang  psikologi.  Tokoh  lain  dari  aliran pragmatisme  adalah  John  Dewey.  Selain  sebagai  filsuf,  Dewey  (2022)  juga  dikenal sebagai  kritikus  sosial  dan  pemikir.  Adapun  tokoh  kunci  yang  menakan  aliaran pragmatisme  adalah  Charles  Peirce  pada  bulan  Januari  1878  dalam  artikelnya  yang berjudul How to Make Our Ideas Clear.
Nama  lain aliran  pragmatisme adalah  instrumentalisme  dan  eksperimentalisme. Disebut  instrumentalisme,  karena  aliran  ini  menganggap  bahwa  potensi  intelegensi manusia sebagai kekuatan utama manusia harus dianggap sebagai alat (instrumen) untuk menghadapi semua tantangan dan masalah dalam pendidikan (Yaqin & Muhaini, 2018).
Intelegensi  bukanlah  tujuan,  melainkan  alat  untuk  hidup,  untuk  kesejahteraan,  untuk mengembangkan kepribadian manusia.
Selain  itu  instrumentalisme  menganggap  bahwa  dalam  hidup  ini  tidak  dikenal tujuan akhir, melainkan hanya tujuan antara dan sementara yang merupakan alat untuk mencapai  tujuan  berikutnya,  termasuk  dalam  pendidikan  tidak  mengenal  tujuan  akhir (Kristiawan,  2016).  Kalau  suatu  kegiatan  telah  mencapai  tujuan,  maka  tujuan  tersebut dapat  dijadikan  alat  untuk  mencapai  tujuan  berikutnya,  benar  atau  tidak.  Dengan percobaan itulah subjek memiliki pengalam nyata untuk mengerti suatu teori, suatu ilmu pengetahuan.
Berbicara masalah filsafat pendidikan, juga tidak akan terlepas dari tokoh yang melatar belakangi lahirnya gagasan tersebut. Tak terkecuali dengan filsafat pragmatism dalam pendidikan. Filsafat ini lahir atas sebuah gagasan yang sangat fundamental untuk menyatukan  antara  filsafat  dengan  ilmu  pengetahuan  agar  filsafat  menjadi  ilmiah  dan dapat digunakan bagi kehidupan praktis manusia. Filsafat pragmatisme lahir dan tumbuh berkembang  dengan  sangat  cepat  di  Amerika  yang  merupakan  negara  dimana perkembangan  ilmu  pengetahuan.  Adapun  tokoh-tokoh  utama  lahirnya  filsafat pragmatism adalah;
Charles Sandre Peirce (1839-1914), Peirce dikenal sebagai tokoh central filsafat pragmatisme.  Oleh  karena  itu  terdapat  istilah  “Piercian”  untuk  menyebut  pemikir pragmatisme.  Peirce  membedakan  pandangan-pandangannya  dari  pada  pragmatis lainnya. Dia merupakan seorang ahli teori logika, bahasa, komunikasi dan teori umum tanda-tanda yang oleh Peirce disebut sebagai semiotika

## Metode Penelitian

## Hasil dan Pembahasan

## A. Pengertian Filsafat Pendidikan Pragmatisme.
Filsafat Pendidikan adalah aktivitas pikiran yang teratur yang menjadikan filsafat sebagai jalan untuk mengatur, menyelaraskan, dan memadukan proses pendidikan. Dalam arti lain makna Filsafat Pendidikan adalah aktivitas pemikiran teratur yang menjadikan filsafat  sebagai  medianya  untuk  menyusun  proses  pendidikan,  menyelaraskan, mengharmoniskan, dan menerapkan nilai-nilai dan tujuan-tujuan yang ingin dicapainya (Amirudin, 2018).
Pragmatisme merupakan gerakan filsfat Amerika yang menjadi terkenal selama satu  abad  terakhir.  Ia  adalah  filsafat  yang  mencerminkan  dengan  kuat  sifat-sifat kehidupan Amerika. Pragmatisme banyak hubungannya dengan nama seperti Charles S. Peirce (1839-1934), Willam James (1842-1910), John Dewey (1859-1952) dan George Herberrt Mead (1863-1931).
Pragmatisme berusaha untuk menengahi antara tradisi empiris dan tradisi idealis, dan menghubungkan hal yang sangat berarti dalam keduanya. Pragmatisme adalah suatu sikap,  metode  dan  filsafat  yang  memakai  akibat-akibat  praktis  dari  pikiran  dan kepercayaan  sebagai  ukuran  untuk  menetapkan  nilai-nilai  kebenaran  (Cholid,  2018).
William  James  mendefinisikan  pragmatisme  sebagai  sikap  memandang  jauh  terhadap benda-  benda  pertama,  prinsip-prinsip  dan  kategori-kategori  yang  dianggap  sangat penting, serta melihat ke depan kepada benda-benda yang terakhir, buah akibat dan fakta- fakta.
Pragmatisme  lebih  menekankan  kepada  metoda  dan  pendirian  daripada  kepada doktrin filsafat yang sistematis. Ia adalah metoda penyelidikan eksperimenal yang dipakai dalam segala bidang pengalaman manusia. Pragmatisme memakai metode ilmiah modern sebagai dasar suatu filsafat. Ia sangat dekat kepada sains, khususnya biologi dan ilmu- ilmu kemasyarakatan, dan bertujuan untuk memakai jiwa ilmiah dan pengetahuan ilmiah dalam menghadapi problema-problema manusia termasuk juga etika dan agama.
Kelompok pragmatis bersikap kritis terhadap sistem-sistem filsafat sebelumnya seperti bentuk-bentuk aliran materialisme, idealisme, dan realisme. Mereka mengatakan bahwa  pada  masa  lalu,  filsafat  telah  keliru  karena  mencari  hal-hal  yang  mutlak,  yang ultimate, esensi-esensi abadi, substansi, prinsip yang tetap dan sistem kelompok empiris, dunia yang berubah serta problema-problemanya, dan alam sebagai sesuatu dan kita tidak dapat melangkah keluar daripadanya.
Bagi  John  Dewey,  pengalaman  adalah  pokok.  Pengalaman  adalah  hasil  dari pengaruh  timbal  balik  antara  organisme  dan  lingkungannya.  Walaupun  pragmatisme sebagai filsafat yang sistematis adalah baru jika dibandingkan dengan yang lain, namun sikap  dan  ide-ide  yang  serupa  dapat  ditemukan  dalam  karangan  pemikir-pemikir yang terdahulu.  Sebagai  contoh,  kata  pragmatis  dipakai  oleh  Kant  untuk  menunjukkan pemikiran  yang  sedang  berlaku  dan  ditetapkan  oleh  maksud-maksud  dan  rencana- rencana.
Ia  menggunakan  kata  pragmatis  sebagai  kebalikan  dari  kata  praktikal  yang menunjukkan  kepada  bidang  etika.  Kant  mengajak  untuk  mendapatkan  watak  moral khususnya  rasa  kewajiban,  dan  kemauan  untuk  menegakkan  kebenaran  beberapa keyakinan seperti: kemerdekaan kemauan, Tuhan dan kelangsungan jiwa. Prinsip Kant tentang lebih pentingnya akal praktis telah merintis jalan bagi pragmatisme.

## B. Pandangan tentang Hakikat Pendidikan
Istilah pendidikan berasal dari Bahasa Yunani “Paedagogie” yang akar katanya adalah  “pais”  yang  berarti  anak  dan  “again”  yang  berarti  bimbingan.  Jadi  paedagogie berarti  bimbingan  yang  diberikan  kepada  anak.  Sementara  itu,  dalam  Bahasa  Inggris, pendidikan disebut dengan Education, yang berasal dari Bahasa Yunani “Educare” yang memiliki  arti  membawa  keluar  yang  tersimpan  dalamjiwa  anak,  untuk  dituntun  agar tumbuh dan berkembang (dalam Asfar, dkk., 2020).
Berikut ini akan diuraikan beberapa pengertian pendidikan menurut beberapa ahli atau teori yaitu:
1)MJ. Langeveld, menyatakan bahwa pendidikan adalah bimbingan/ pertolongan yang  diberikan  oleh  orang  dewasa  kepada  anak  yang  tumbuhuntuk  mencapai kedewasaannya  dengan  tujuan  agar  anak  cukup  cakap  melaksanakan  tugas  hidupnya sehingga tidak perlu bimbingan lagi.
2)  John  Dewey,  mendefiniskan  pendidikan  seabgai  proses  pembentukan kecakapan-kecakapan  fundamental  secara  intelektual  dan  emosional  ke  arah  alam  dan sesame manusia.
3) Ki Hadjar Dewantara, menyatakan bahwa pendidikan merupakan daya upaya untuk memajukan bertumbuhnya budi pekerti (kekuatan batin, karakter), pikiran (intelek dan tubuh anak).
4)  Diryakarya,  memberikan  definisi  pendidikan  adalah  kegiatan  sadar  untuk memanusiakan manusia muda atau harmonisasi dan humanisasi.
5) Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional (UUSPN) No.20 Tahun 2003 Bab I, pasal 1, mengartikan pendidikan sebagai usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, msyarakat, bangsa dan negara.

## 4 Mazhab-mazhab dalam filsafat pendidikan
Brubacher  dalam  Suardi  (2016)  menjelaskan  bahwa  filsafat  pendidikan  dapat dikelompokkan  menjadi  dua  kelompok  dasar,  yaitu  filsafat  pendidikan  progresif  dan filsafat pendidikan konservtif. Filsafat progresif didukung oleh filsafat pragmatism dari john Dewey dan romantic naturalism dari J.J. Rousseau. Sementara itu filsafat pendidikan konservatif didasari oleh filsafat idealism, realisme, humanisme (humanisme rasional), dan supernaturalisme atau realisme religious. Filsafat-filsafat tersebut melahirkan filsafat pendidikan esensialisme dan prenialisme.
Adapun mazhab-mazhab dalam filsafat pendidikan menurut Suardi (2016) adalah:

## 1) Filsafat Pendidikan Idealisme
Filsafat  idealisme  memandang  bahwa  realitas  akhir  adalah  ruh,  bukan  materi, bukan fisik. Parminedes, filosof dari Elea (Yunani purba) menyakatan bahwa “ Apa yang tidak  dapat  dipikirkan  adalah  tidak  nyata”.  Sementara  Plato.  Filosof  idealism  klasik (Yunani  purba)  menjelaskan  bahwa  “Realitas  terakhir  adalah  dunia  cita”.  Dunia  cita merupakan  dunia  mutlak,  tidak  berubah,  asli,  dan  abadi.  Realitas  akhir  tersebut sebetulnya sudah ada sejak semula pada jiwa manusia. Schoupenhaur, menyatakan bahwa “Dunia adalah ruh yang mengungkapkan diri dari alam, dengan maksuda agar ruh tersebut sadar akan dirinya”. Ruh dapat berubah menjadi ide atau pikiran. Mereka dapat mewakili metafisik idealisme.
Termasuk  dalam  paham  idealism  adalah  spiritualisme,  rasionalisme,  dan supernaturalisme. Bagi penganut aliran idealism, fungsi mental adalah apa yang tampak dalam perilaku. Oleh karena itu, jasmani atau badan sebagai materi merupakan alat jiwa atau alat ruh untuk melaksanakan tujuan, keinginan, dan dorongan jiwa manusia.

## 2) Filsafat Pendidikan Realisme
Pada  dasarnya  realisme  merupakan  filsafat  yang  memadankan  realitas  secara dualitas.  Realisme  berbeda  dengan  materialism  dan  idealism  yang  bersifat  monitis. Realisme berpendapat bahwa realitas terdiri atas dunia fisik dan dunia rohani. Realisme
merupakan  aliran  filsafat  yang  memiliki  beraneka  ragam  bentuk.  Kneller  membagi realisme  menjadi  dua  bentuk,  yaitu  realisme  rasional  dan  realisme  naturalis.  Realisme rasional terdiri dari realisme klasik dan realisme religious.
Realisme natural ilmiah menyertai lahirnya sains di Eropa pada abad kelima belas dan keenam belas., yang dipelopori oleh Francis Bacon, John Locke, Galilo, David Hume, John Stuart Mill. Realisme ilmiah menyatakan bahwa manusia adalah organisme biologis dengan system syaraf yang kompleks dan secara inhern berpembawaan sosial.

## 3) Filsafat Pendidikan Materialisme
Paham  filsafat  ini  berpendapat  bahwa  hakikat  realisme  adalah  materi,  bukan rohani,  bukan  spiritual,  atau  supernatural.  Demokritos  merupakan  pelopor  pandangan matrealisme klasik, yang disebut juga atomisme. Demokritos beserta para pengikutnya beranggapan  bahwa  segala  sesuatu  terdiri  dari  bagian-bagian  kecil  yang  tidak  dapat dibagi-bagi lagi, yang disebut atom- atom.
Cabang  matealisme  yang  banyak  diperhatikan  oleh  orang  dewasa  ini  dan dijadikan  landasan  berpikir  adalah  positivism.  Menurut  positivism,  kalua  sesuatu  itu memang ada, maka ada jumlahnya. Jumlah itu dapat diukur. Oleh karena itu segala yang ada dapat diamati dan diukur. Sebaliknya, segala yang tidak ada tidak daapt diamati atau diukur  scara  ilmiah,  yang  berarti  tidak  daapt  dipelajari  secara  positif.  Jadi  dikatakan positivism  karena  mereka  beranggapan  bahwa  yang  dapat  dipelajari  oleh  manusia hanyalah yang berdasarkan fakta dan data yang nyata.

## 4) Filsafat Pendidikan Pragmatisme
Menurut filsafat ini, manusia dapat mengetahui apa yang manusia alami. Pendiri filsafat pragmatism iniantara lain adalah John Dewey. Menurut aliran filsafat ini manusia dipandang sebagai makhluk fisik, sebagai hasil evolusi, biologis, sosial, dan psikologis, karena manusia dalam keadaan terus meneus berkembang. Manusia hidup dalam keadaan menjadi  (Becoming),  secara  terus  menerus  “on  goingness”.  Manusia  secara  mendasar adalah elastis yang dapat berubah. Anak merupakan organisme yang aktif secara terus menerus.

## 5) Filsafat Pendidikan Eksistensialisme
Eksistensialisme adalah filsafat yang memandang segala gejala berpangkal pada eksistensi. Eksistensi adalah cara manusia berada di dunia. Cara berada berbeda dengan cara  beradanya  benda-benda  materi.  Keberadaaan  benda-benda  materi  berdasarkan ketidak-sadaran akan dirinya sendiri. Selain itu juga tidak terdapatnya kmunikasi antara yang satu dengan yang lain. Tidak demikian halnya dengan beradanya manusia. Manusia berada  Bersama  dengan  manusia  lainnya.  sama  derajatnya,benda-benda  materi  akan bermakna jika ada manusia.

## 6) Filsafat Pendidikan Prenialisme
Progresivisme  bukan  merupakan  filsafat  atau  aliran  yang  berdiri  sendiri, melainkan merupakan Gerakan dan perkumpulan yang berdiri pada tahu 1918. Gerakan progresif terkenal luas karena reaksinya terhadap formalism dan sekolah tradisional yang membosankan, yang menekankan disiplin keras, belajar pasif, dan banyak hal-hal kecil yang  tidak  bermanfaat  dalam  pendidikan.  Orang  progresif  itu  merasa  kehidupannya berkembang dalam arah positif dan bawa umat manusia, muda dan tua, baik dan dapat dipercaya untuk bertindak mengikuti minat-minat terbaik mereka sendiri. Dalam hal ini, pendidik  yang  progresif  memberikan  sejumlah  kebebasan  pada  peserta  didik  dalam menentukan pengalaman sekolah mereka.

## 7) Filsafat Pendidikan Prenialisme
Prenealisme  lahir  sebagai  reaksi  terhadap  pendidikan  progresif.  Prenealisme menentan pandangan progresivisme yang menekankan perubahan dan sesuatu yang baru. Prenealisme  memandang  situasi  dunia  dewasa  ini  penuh  kekacauan,  ketidakpastian, ketidakadilan,  dan  ektidakteraturan,  terutama  dalam  kehidupan  moral,  intelektual,  dan sosio-kultural.  Leh  karena  itu  perlu  ada  usaha  untuk  mengamankan  ketidakberesan tersebut. dalam pendidikan, kaum prenialis berpandangan bahwa dalam dunia yang tidak menentukan dan penuh kekacauan serta membahayakan seperti yang kita rasakan saat ini, tidak  ada  satupun  yang  lebih  bermanfaat  daripada  kepastian  tujuan  pendidikan  serta kestabilan perlikau pendidik.

## 8) Filsafat Pendidikan Esensialisme
Esensialisme  adalah  filsafat  pendidikan  konservatif  yang  pada  mulanya dirumuskan  sebagai  kritik  terhadap  trend-trend  progresif  di  sekolah-sekolah. Esesnsialisme  seperti  halnya  prenialisme  dan  progressivisme,  bukan  merupakan  aliran filsafat dan bukan mendirikan bagungan filsafat, melainkan merupakan Gerakan dalam pendidikan yang memprotes pendidikan progresivisme.

## 9) Filsafat Pendidikan Rekonstruktivisme
Rekonstruktivisme merupakan kelanjutan dari Gerakan progresivisme. Gerakan ini lahir didasari atas anggapan bahwa kaum progresif hanya memikirkan dan melibatkan diri  dengan  masalah-masalah  masyarakat  yang  ada  pada  saat  sekarang  ini.  Aliran  ini berpendapat  bahwa  sekolah  harus  mendominasi  atau  mengarahkan  ke  perubahan perubahan atau rekonstruksi pada tatanan sosial saat ini.

## C. Tujuan Pendidikan
Menurut  Anshory&Utami  (2018)  pendidikan  dikatakan  sebagai  wahana pembangunan negara secara keseluruhan. Dengan pendidikan akan dapat menyerdiakan tenaga  kerja  yang  terampil  sesuai  dengan  bidangnya.  Pendidikan  akan  memberikan pembaharuan-pembaharuan  melalui  pengajaran  kepada  generasi  baru  mengenai  tujuan yang ingin dicapai oleh masyarakat secara menyeluruh serta alat-alat pemenuhan mereka.
Astuti  (2017)  menjelaskan  bahwa  tujuan  pendidikan  menurut  beberapa  tokoh pendidikan aliran perenialisme adalah: 1) Plato, menjelaskan bahwa tujuan pendidikan yaitu membina pemimpin yang sadr dengan asas normatif dan melaksanakannya dalam semua  aspek  kehidupan.  2)  Aristoteles  menyatakan  bahwa  tujuan  pendidikan  yaitu membentuk kebiasaan pada tingkat pendidikan usia muda dalam menanamkan kesadaran menurut  aturan  moral.  3)  Thomas  Aquinas  memaparkan  bahwa  pendidikan  bertujuan menuntun  kemampuan-kemampuan  yang  masih  pasif  menjadi  aktif  tergantung  pada kesadaran individu.
Tujuan  pendidikan  merupakan  komponen  pendidikan  yang  menduduki  posisi sangat penting. Hal ini dikarenakan seluruh komponen pendidikan dilakukan hanya untuk mencapai tujuan pendidikan. Tujuan pendidikan bersifat memaksa yang harus dipatuhi oleh  peserta  didik.  Meskipun  sifatnya  yang  memaksa,  pada  kenyataanya  tujuan pendidikan  dapat  diterima  oleh  masyarakat  dan  tidak  meyimpang  dari  perkembangan peserta didik.
Setiap  praktisi  pendidikan  haruslah  memahami  tujuan  pendidikan.  Praktisi pendidikan  yang  tidak  memahami  tujuan  pendidikan  akan  berdampak  pada  kesalahan dalam  menyelenggarakan  pendidikan,  sehingga  kebutuhan  yang  diinginkan  oleh masyarakat  tidak  terpenuhi  melalui  proses  pendidikan  ini  (Roqib,  2009).  Tujuan pendidikan nasional Indonesia tertuang dalam UU No.20 tahun 2003 tentang Pendidikan Nasional,  yaitu:  “  Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembannya  potensi  peserta  didik  afar  menjadi manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha Esa,  berakhlak  mulia, sehat, berilmu. Cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis, serta bertanggung jawab.”
Agar  tidak  terjadi  kesenjangan  dalam  menerapkan  tujuan  pendidikan  nasional yang masih bersifat umum dan abstrak, maka perlu dibentuk hirarki tujuan pendidikan. Solihat (2022) menjelaskan bahwa hirarki tujuan pendidikan di Indonesia yaitu: 1) tujuan Pendidikan  Nasional,  2)  tujuan  institusional,  3)  tujuan  kurikuler,  dan  4)  tujuan instruksional.

## D. Pandangan tentang Pendidik
Dengan  melakukan  pekerjaan  sebagai  guru,  seorang  guru  berkembang  menjadi lebih  manusiawi  dan  mempunyai  harga  diri.  Banyak  guru  kurang  dedikasi  dalam tugasnya,  sibuk  mengerjakan  proyek  di  mana-mana  sehingga  tidak  menyiapkan  bahan ajar secara baik dan tidak sungguh-sungguh memperhatikan anak didik. Guru yang terlalu menekankan  mencari  uang  lewat  profesi  keguruannya  akan  sering  mengalami  frustasi karena gaji guru memang kecil dibandingkan dengan profesi lain yang setingkat. Ingin menjadi  kaya  dengan  menjadi  guru  adalah  keliru.  Kepuasan  dan  kebahagiaan  seorang guru terletak pada kegembiraan batin karena anak didiknya berkembang menjadi manusia yang lebih baik dan lebih utuh.
Seiring dengan upaya bangsa Indonesia untuk hidup berdemokrasi maka melalui pendidikan yang demokratis, anak didik dibantu untuk mengembangkan sikap demokratis yang  nantinya  berguna  bagi  hidup  mereka  di  masyarakat  (Hakim,  2021).  Proses pembelajaran yang demokratis adalah guru dan siswa saling belajar, saling membantu, dan  saling  melengkapi  (Kasim,  2020).  Berdasarkan  teori  konstruktivisme  bahwa pengetahuan  adalah  bentukan  siswa,  peran  guru  lebih  ditekankan  pada  fasilitator  yang membantu atau memfasilitasi anak didik agar belajar sendiri membangun pengetahuan mereka (Sani, 2022)
Guru zaman sekarang bukan lagi satu-satunya sumber informasi. Anak didik bisa belajar melalui internet, orang tua, media komunikasi, perpustakaan, dan lain- lain. Nilai kehidupan  bisa  dicari  dan  dirumuskan  bersama  antara  siswa  dengan  guru.  Siswa  tidak dikekang dalam berpikir. Dengan model ini siswa akan lebih bertanggung jawab dalam melakukan nilai itu dalam kehidupan mereka.
Masih  banyak  guru  yang  kurang  kompeten  dalam  bidangnya.  Beberapa  alasan yang  mendasarai  bahwa  guru  belum  kompeten  sebagai  berikut;  a)  Waktu  belajar  atau kuliah  belum  sungguh  menguasai  bahan.  Mereka  lulus  tapi  bukan  lulus  yang  terbaik. Mereka bukan mahasiswa yang terbaik yang masuk menjadi calon guru. Kualitas dosen yang  membimbing  dan  mendampingi  mahasiswa  calon  guru  juga  berpengaruh.  b) Beberapa guru mengajarkan yang bukan bidangnya. Memang maksudnya baik, daripada tidak ada guru. Guru apapun diminta mengajar berbagai bidang.
Dari keadaan ini tampak jelas diperlukan peningkatan kompetensi agar semakin menguasai bidang mereka. Juga diharapkan semakin banyak guru yang menguasai bidang yang sesuai dengan keahliannya. Selain kurang menguasai bidangnya, masih banyak guru yang  kurang  menguasai  model-  model  pembelajaran  sehingga  dalam  mengajar  hanya menggunakan  model  itu-itu  saja.  Guru  mengajar  lebih  dengan  cara  yang  disenangi sendiri, dan kurang memperhatikan yang disenangi anak didik.
Menurut teori Mutiple Intlelligences Gardner (Suparno, 2004), siswa mempunyai intelegensi  dan  siswa  dapat  belajar  lebih  baik  apabila  bahan  disajikan  sesuai  dengan intelegensi  yang menonjol  pada anak  tersebut  (Irawan  &  Hertinjung,  2017).  Misalnya, seorang anak yang menonjol intelegensi musikalnya, ia dapat mudah belajar matematika bila matematika disajikan dengan musik atau lagu. Terkait dengan anak didik di dalam kelas  beraneka  reagam  intellegensinya  maka  secara  umum  guru  perlu  menggunakan model mengajar yang bervariasi. Model pembelajaran quantum learning, pembelajaran siswa  aktif,  pembelajaran  menyenangkan  dapat  membantu  siswa  lebih  baik  dan  cepat memahami bahan pembelajaran (Hafizhah et al., 2022).
Percobaan-percobaan  untuk meningkatkan mutu pendidikan profesional guru di lembaga-lembaga pendidikan tinggi di Amerika masih terus berjalan untuk menemukan model yang sesuai dengan masyarakatnya. Di dalam keberagaman model yang diinginkan semua mengacu pada pedoman yang ditentukan oleh National Council for Accreditation of Teacher Education (Tilaar, 2006). Badan independen tersebut menentukan 10 syarat dari program pendidikan professional guru sebagai berikut; a) Perkembangan dan desain kurikulum.  b)  Perencanaan  dan  manajemen  institusional.  c)  Evaluasi  dan  asessmen
mengenai kemajuan belajar peserta didik. d) Supervisi kelas dan manajemen tingkah laku peserta didik. e) Penguasaan teknologi instruksionsl. f) Perkembangan peserta didik dan cara  belajarnya.  g)  Kesulitan-kesulitan  di  dalam  belajar  (learner  exceptionality).  h) Peraturan-peraturan pendidikan di sekolah. i) Pendidikan multikultural dan globalisasi. j) Dasar-dasar sosial, sejarah, dan filsafat pendidikan.
Untuk  mengatasi  banyaknya  guru  yang  tidak  berkualitas  baik  dalam  proses pembelajaran  maupun  penguasaan  pengetahuan  dengan  cara  memberikan  penataran, lokakarya,  berdiskusi  guru  bidang  studi  (MGMP),  dan  memberi  kesempatan  kepada mereka untuk studi lanjut. Yang tidak kalah penting adalah menyediakan sarana belajar bagi mereka agar mereka terus mau mengembangkan diri. Untuk itu, perpustakaan bagi guru sangat penting. Internet juga perlu agar mereka mau belajar dari negara lain.
Gaji yang rendah, dengan tuntutan yang rumit dan persiapan mengajar, koreksi, dan lain-lain, menjadikan profesi guru kurang menarik bagi banyak orang. Oleh karena itu,  sangat  diharapkan  gaji  guru  untuk  dinaikkan  sehingga  guru  tidak  lagi  banyak mengerjakan  proyek  dari  luar.  Selain  itu,  perlu  beberapa  model  penghargaan  seperti jaminan prestasi khusus bagi guru yang sangat baik dan mengahasilkan banyak inovasi pendidikan.

## Kesimpulan
Pendidikan  pragmatisme  berwatak  humanis,  dan  manusia  adalah  ukuran  segala- galanya.  Rasio  manusia  tidak  pernah  terpisah  dari  dunia,  bahkan  menjadi  bagian  dari dunia  itu  sendiri.  Pengetahuan  manusia  harus  dinilai  dan  diukur  dengan  kehidupan praktis, serta benar tidaknya hasil pikiran manusia akan terbukti di dalam penggunaannya dalam  praktek.  Jadi,  suatu  teori  dikatakan  benar  jika  berfungsi  praktis  bagi  kehidupan manusia. Pragmatisme tidak menaruh perhatian terhadap suatu nilai yang tidak empiris. Konsep  pendidikan  pragmatisme  adalah,  pendidikan  bertujuan  untuk  mendewasakan anak  menjadi  manusia  yang  mandiri,  bertanggung-jawab,  dan  dapat  memecahkan persoalan  hidupnya  sendiri.  Pendidikan  harus  dilangsungkan  di  tempat  dimana  anak berada.Kurikulum  yang  digunakan  setiap  pelajaran  tidak  boleh  terpisah-pisah,  tetapi merupakan  satu  kesatuan,  dan  pengalaman  di  sekolah  selalu  dipadukan  dengan pengalaman di luar sekolah.Masalah yang diangkat oleh guru di kelas adalah masalah- masalah aktual yang menarik minat anak atau menjadi pusat perhatian anak. Demikian pula metode yang diterapkan oleh guru adalah metode disiplin bukan kekuasaan, karena metode kekuasaan cenderung memaksakan anak untuk mengikuti kehendak guru.
Dalam  pendidikan  pragmatisme,  semua  materi  yang  akan  disajikan  harus berdasarkan fakta-fakta yang sudah diobservasi, dipahami, serta dibicarakan sebelumnya, serta  materi  tersebut  dimungkinkan  mengandung  ide-ide  yang  dapat  mengembangkan situasi  untuk  mencapai  tujuan.  Peran  guru  dalam  pendidikan  pragmatisme  hanyalah sebagai fasilitator dan motivator kegiatan anak. Semua kegiatan anak dilakukan sendiri seiring dengan minat dan kebutuhan yang dipilih, tetapi guru tetap memberikan arahan yang  memungkinkan  anak  berkembang  sesuai  dengan  bakat  dan  minat  yang  dimiliki. Dalam filsafat pendidikan Islam terjadi penolakan terhadap paham pragmatism, karena
untuk  mengukur  semua  baik  dan  buruk  adalah  standarnya  selalu  berpijak  pada keberpihakan  pada  masyarakat  yang  menjadi  penilai,  padahal  Islam  tidak  memandang demikian,  tetapi  ukuran  baik,  buruk,benar  dan  tidak  benar  adalah  apabila  tidak berlawanan dari norma-norma agama yang telah ditetapkan.

## BIBLIOGRAPHY
Amirudin,  N.  (2018). Filsafat  Pendidikan  Islam:  konteks  kajian  kekinian .  Caremedia Communication.
Astuti, W. (2017). Hakikat Pendidikan. Over The Rim , 191–199.
Cholid,  N.  (2018).  Kontribusi  Filsafat  Pragmatisme  terhadap  Pendidikan. Magistra: Media Pengembangan Ilmu Pendidikan Dasar Dan Keislaman , 4 (1), 51–66.
Dewey, J. (2022). Dictionary of education . Open Road Media.
Hafizhah, I., Wardana, I. A., & Setiabudi, D. I. (2022). Efektivitas Penggunaan Model Pembelajaran  Quantum  Learning  Dalam  Upaya  Meningkatkan  Kemampuan Psikomotorik  Pada  Pelajaran  Matematika. Jurnal  Riset  Sosial  Humaniora  Dan Pendidikan , 1 (1), 11–21.
Hakim,  A.  R.  (2021).  Pengaruh  Kompetensi  Guru  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama Islam  dalam  Mengelola  Pembelajaran  terhadap  Motivasi  Belajar  Siswa. Matriks: Jurnal Sosial Dan Sains , 2 (2), 58–69. https://doi.org/https://doi.org/10.59784/matriks.v2i2.61
Irawan, C., & Hertinjung, W. S. (2017). Profil Inteligensi Pada Santri Tahfidzul Qur’an .
Kasim,  M.  (2020).  PENINGKATAN  HASIL  BELAJAR  SISWA  KELAS  XI  MIPA  2 SMAN  1  TIDORE  KEPULAUAN  MELALUI  PENERAPAN  MODEL PEMBELAJARAN COOPERATIVE LEARNING TIPE JIGSAW. Jurnal Geocivic , 3 (2), 122–136.
Kristiawan, M. (2016). Filsafat Pendidikan. Yogyakarta: Valia Pustaka .
Luthfiah,  N.,  Salminawat,  S.,  Khadna,  S.  F.,  &  Ulfa,  M.  (2023).  FILSAFAT  DAN KRITERIA  KEBENARAN  DALAM  PERSPEKTIF  ISLAM  DAN  BARAT. At- Tajdid: Jurnal Pendidikan Dan Pemikiran Islam , 7 (1), 36–54.
Maslakhah,  S.  (2019).  Penerapan  Metode  Learning  By  Doing  Sebagai  Implementasi Filsafat  Pragmatisme  Dalam  Mata  Kuliah  Linguistik  Historis  Komparatif. Diksi , 27 (2), 159–167.
Roqib,  M.  (2009). Ilmu  Pendidikan  Islam;  Pengembangan  Pendidikan  Integratif  di Sekolah, Keluarga dan Masyarakat . LKIS Pelangi Aksara.
Sani, R. A. (2022). Inovasi pembelajaran . Bumi Aksara.
Solihat,  S.,  &  Anwar,  C.  (2022).  Tujuan  Pendidikan  Islam  dalam  Persfektif  Alquran.
Islamic Management: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 5 (02), 195–212.
Thaib,  R.  M.  T.  R.  M.  (2018).  Pragmatisme:  Konsep  Utilitas  Dalam  Pendidikan.
Intelektualita , 4 (1).
Yaqin, A., & Muhaini, F. (2018). Aliran-Aliran Filsafat Pendidkan .
Copyright holder: Muryani, Anengsih, Sholeh Hidayat, Ratna Sari Dewi (2023)
First publication right: Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: