## KONSTAN

## JURNAL FISIKA DAN PENDIDIKAN FISIKA
Volume 6, Nomor 2, Desember 2021 E-ISSN : 2460-9129 dan P-ISSN : 2460-9110 http://jurnalkonstan.ac.id/index.php/jurnal
Studi Mitigasi Bencana Gempabumi Berbasis Kearifan Lokal di Sekolah Dasar Pulau Lombok
1) Syahrial Ayub, 2) Kosim, 3) I wayan Gunada, 4) Muhammad Taufik Universitas Mataram, Jl. Majapahit 62 Mataram, NTB, Indonesia
*E-mail korespondensi: syahrial_ayub@unram.ac.id

## Info Artikel:
Dikirim: 25 Maret 2021 Revisi: 14 April 2021 Diterima: 17 Mei 2021

## Kata Kunci:
Kearifan lokal masyarakat Lombok, Mitigasi bencana gempabumi, Sekolah dasar

## Abstract
Pulau  Lombok  banyak  memiliki  warisan  leluhur  berupa  kearifan  lokal  yang sangat berpengaruh dalam hal mitigasi bencana gempabumi. Penelitian ini bertujuan memaparkan apa adanya kearifan lokal dan kebijakan yang berkaitan dengan mitigasi bencana gempabumi berbasis kearifan lokal di SD Negeri 6 Mataram. Penelitian ini melibatkan  kepala  sekolah,  guru,  peserta  didik  dan  penjaga  sekolah.  Data dikumpulkan melalui wawancara mendalam, observasi, focus group discussion (fgd), dan studi  dokumen.  Hasil  penelitian  mendapatkan  kearifan  lokal  masyarakat  Lombok terhadap  mitigasi  bencana  gempabumi  adalah  :  (1)  keyakinan  bencana  gempabumi adalah  ketetapan  dari  Allah  SWT,  (2)  mitos  telaga  lindur  yang  menimbulkan kesadaran  pentingnya  hidup  berdampingan  dan  harmonis  dengan  alam  untuk menghindari  terjadi  bencana,  (3)  tanda  fisik  dan  metafisik,  (4)  musyawarah  dan mufakat,  (5)  gotong  royong,  (6)  kentongan  bambu,  dan  (7)  desain  rumah  adat Lombok  untuk  mitigasi  bencana.  Kearifan  lokal  ini  memberikan  inspirasi  bagi mitigasi  bencana  gempabumi  di  sekolah.  Implementasinya  adalah:  (1)  desain bangunan di sekolah, (2) informasi kebencanaan melalui mading, poster, spanduk dan lainnya. Dalam bentuk non struktural  dilakukan : (1) sosialisasi, (2) integrasi materi mitigasi  bencana  gempabumi  pada  pembelajaran  di  kelas,  (3)  koordinasi  antara sekolah  dengan  lingkungan  sekitar.  Jadi  kearifan  lokal  yang  dimiliki  masyarakat Lombok berdampak positif terhadap mitigasi bencana gempabumi di pulau Lombok.
© 2021 Universitas Islam Negeri Mataram

## PENDAHULUAN
Kearifan  lokal  merupakan  bagian  dari  budaya  suatu  masyarakat  yang  tidak dapat  dipisahkan dari  bahasa  masyarakat  itu  sendiri.  Kearifan  lokal  ( local  wisdom )  biasanya  diwariskan  secara  turun temurun  dari  satu  generasi  ke  generasi  melalui  cerita  dari  mulut  ke  mulut.  Pada  gempa  Lombok 2018, relawan menyebutkan sejumlah rumah adat (rumah adat Senaru dan Batu Layar dan lainnya), berbahan  kayu  di  pulau  lombok,  masih  berdiri  kokoh  meski  diguncang  gempa  tektonik  7  skala righter,  minggu  5  Agustus  2018 [1] .  Masyarakat  Lombok  memiliki  kearifan  budaya  lokal  ketika menyadari mereka hidup di sekitar ring of fire . Rumah adat sasak, merupakan rumah tradisional suku sasak  yang  berada  di  pulau  Lombok.  Rumah  adat  sasak  terdiri  dari  2  jenis  yaitu  Bale  Tani  dan Lumbung.  Bale  Tani  adalah  bangunan  yang  dipergunakan  sebagai  tempat  tinggal,  dan  Lumbung adalah bangunan yang biasa digunakan untuk menyimpan padi hasil panen atau segala kebutuhan. Ada beberapa keunikan pada rumah adat suku sasak Lombok yang membuatnya unik dan kuat dari goncangan  gempa,  yaitu  ;  (1)  memiliki  berbagai  tipe  bangunan  yang  disesuaikan  dengan peruntukkannya seperti pejabat desa, orang tua dan yang sudah berkeluarga yang terbuat dari kayu,
dinding dari anyaman bambu, dan atap dari daun alang-alang kering; (2) lantai rumah terbuat dari tanah  liat  dan  dipel  dengan  kotoran  sapi/kerbau,  kotoran  sapi/kerbau  diyakini  dapat  mengusir serangga; (3) terbuat dari anyaman bambu, sehingga ringan kokoh, kuat, dan tahan akan guncangan; (4)  atap  rumah  terbuat  dari  alang-alang  yang  bentuknya  menyerupai  gunungan.  Seperti  anyaman bambu,  alang-alang  merupakan  bahan  yang  ringan  dan  tahan  akan  guncangan  gempabumi. Konstruksi  bangunan  dengan  mengedepankan  kearifan  lokal  menggunakan  kayu  justru  menjadi penyelamat ketimbang bangunan permanen yang tidak mengikuti kaedah bangunan konstruksi tahan gempa. Struktur berugak menyerupai semacam pondok kecil tanpa dinding, yang juga terbuat dari bambu/kayu dan alang-alang juga merupakan bangunan tradisional masyarakat Lombok yang tahan gempabumi.  Masyarakat  Lombok  memiliki  khazanah  pengetahuan  tradisi  mitigasi  bencana  mitos telaga  lindur  yang  memiliki  tuah  sebagai  penjaga  sekaligus  pembawa  bencana  bagi  manusia. Pengetahuan  tradisi  telaga  lindur  sudah  membumi  dikalangan  masyarakat  Lombok  sebagai  wadah untuk  menyampaikan  pesan  tentang  kelestarian  alam  dan  harmonisasi  alam  dengan  manusia [2]. Ulah manusia yang merusak lingkungan, terjadilah bencana alam gempabumi. Artinya mitos telaga lindur  memberikan  pesan  tentang  keseimbangan  dan  harmonisasi  manusia  dengan  alamnya  yang harus  dijaga  dan  pelihara  dengan  baik.  Jika  alamnya  rusak,  maka  bencanapun  akan  menimpa manusia.  Mitos  telaga  lindur  juga,  merupakan  suatu  upaya  untuk  menahan  atau  mengurangi kerusakan  terhadap  alam  adalah  satu  rangkaian  yang  tidak  dapat  dipisahkan  satu  sama  lain [2] . Masyarakat  Lombok  dikenal  sebagai  masyarakat  yang  ramah  dan  suka  bermusyawarah  dalam mencari  pemecahan  permasalahan  bencana  gempabumi  dan  secara  gotong  royong  dalam mengatasinya.  Kearifan  ini  sudah  sangat  melekat  pada  masyrakat  di  pulau  Lombok  yang  sudah dibuktikan pasca gempa Lombok 2018. Terakhir kearifan menggunakan kentongan bambu sebagai sarana peringatan dan pemberitahuan terhadap sesuatu yang terjadi sehingga peringatan dini bencana dapat  diteruskan  secara  cepat . Ini  adalah  sebagian  kearifan  lokal  masyarakat  Lombok  yang  sangat berperan dalam mitigasi bencana gempabumi yang tiba-tiba dapat terjadi [3] . Berkaitan  dengan  mitigasi  bencana,  pemerintah  telah  mengeluarkan  kebijakan  dalam  bentuk undang-undang  no.  24  tahun  2007  tentang  penanggulangan  bencana.  Undang-undang  ini  menjadi pedoman penyelenggaraan penanggulangan dan mitigasi bencana bagi pemerintahan daerah sampai pada  tingkat  kecamatan,  kelurahan  dan  desa.  Pemerintahan  kecamatan,  kelurahan  dan  desa diharapkan aktif memberikan informasi kepada pemerintahan daerah tentang kondisi daerahnya dan ancaman  bencana  yang  mungkin  muncul.  Hal  ini  penting  untuk  kesiapsiagaan  bencana  sehingga mampu  meminimalisir  dampak  negatif  dari  bencana  yang  terjadi.  Masyarakat  sekolah  yang  terdiri dari  guru,  peserta  didik  dan  pegawai  sekolah  merupakan  salah  satu  yang  terdampak  bila  terjadi gempabumi. Apalagi bila gempabumi terjadi saat pembelajaran di kelas sedang berlangsung. Kelas adalah tempat berkumpulnya sejumlah peserta didik dalam ruang yang terbatas, sehingga dibutuhkan manajemen mitigasi bencana di kelas dan sekolah tersebut [4] . Kebijakan penanggulangan bencana sebaiknya  juga  diterapkan  pada  sekolah.  Sekolah  sebagai  wadah  dalam  mewariskan  kearifan  lokal yang ada di masyarakat merupakan kementerian yang utama yang dapat mensosialisasikan kebijakan penanggulangan  dan  mitigasi  bencana  ini.  Kearifan  lokal  merupakan  warisan  leluhur  bagi  generasi penerus supaya dapat dilestarikan nilai dan budayanya serta diterapkan dalam kehidupan sehari-hari [4] .  Termasuk  kearifan  lokal  Lombok  yang  berkenaan  dengan  mitigasi  bencana  gempabumi. Observasi yang dilakukan di SD Negeri 6 Mataram tentang bentuk-bentuk kearifan lokal Lombok tentang mitigasi bencana gempabumi banyak yang tidak dipahami oleh peserta didik. Indikatornya banyak  pertanyaan-pertanyaan  yang  berkaitan  kearifan  lokal  Lombok  tentang  mitigasi  bencana gempabumi  yang  tidak  dapat  dijawab  oleh  peserta  didik.  Mereka  seolah-olah  tidak  mengenal beberapa  kearifan  lokal  Lombok  tentang  kebencanaan  yang ada  di  sekitarnya.  Padahal  kedudukan kearifan lokal kebencanaan penting dan berpengaruh dalam menjalani kehidupan, terutama di daerah rawan  bencana.  Bila  kearifan-kearifan  itu  tidak  diwariskan  dan  dilestarikan  pada  generasi  penerus yang  sebenarnya  peserta-peserta  didik  yang  ada  disekolah,  maka  siapa  lagi  yang  akan  menjaganya. Pertanyaan yang memiliki urgensi tinggi dan membutuhkan jawaban melalui kebijakan yang bersifat implementatif dan antisipatoris.
Kebijakan mengenai penanggulangan bencana memang telah tertuang dalam Undang-Undang Nomor  4  Tahun  2007.  Namun,  fakta  di  lapangan  menunjukkan  banyaknya  kendala  dalam
mengimplementasikan kebijakan tersebut. Permasalahan ini juga ditemukan di lembaga pendidikan di  tingkat  sekolah.  Banyak  sekolah  yang  masih  kebingungan  dalam  menyikapi  kebijakan  ini. Sebenarnya  hal  ini  dapat  diatasi  dengan  mengintegrasikan  kearifan  lokal  dalam  proses  pembuatan kebijakan.  Misalnya,  kearifan  lokal  dalam  bentuk  musyawarah  yang  ada  di  masyarakat  Lombok. Sekolah  bermusyawarah  dengan  warga  masyarakat  atau  bekerja  sama  dengan  kantor  desa  dalam rangka mencari solusi atas permasalahan mengenai kebencanaan berdasarkan nilai-nilai atau kearifan yang telah ada di masyarakat [5] . Baik masyarakat maupun sekolah dapat mengungkapkan masalah- masalah apa saja yang ada terkait dengan  bencana gempabumi. Sebagai masyarakat yang tinggal di kawasan  rawan  bencana  tentu  sudah  memiliki  wawasan  yang  terkait  dengan  kegempaan.  Hal  itu kemudian  dapat  dimusyawarahkan  untuk  mendapatkan  solusinya.  Lembaga  pendidikan  dapat menggali  dan  kemudian  mengintegrasikannya  dalam  proses  belajar  mengajar  di  sekolah.  Dengan demikian,  antara  lembaga  pendidikan  dengan  masyarakat  memiliki  keselarasan  dan  dapat  berjalan beriringan  sehingga  sekolah  juga  lebih  mudah  dalam  mencapai  tujuannya [6] .  Apa  saja  kearifan- kearifan  lokal  tentang  kebencanaan  yang  ada  di  masyarakat  Lombok  dan  bagaimana  bentuk kebijakan sekolah terkait dengan mitigasi bencana yang berbasis kearifan lokal menjadi pertanyaan- pertanyaan yang akan dicari jawabannya melalui penelitian ini.

## METODE PENELITIAN
Mengungkapkan mitigasi bencana gempabumi berbasis kearifan lokal di sekolah dasar negeri 6 Mataram ini, digunakan penelitian kualitatif deskriptif. Tujuannya adalah mendapatkan data mitigasi bencana  berbasis  kearifan  lokal, [7]. penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  berlandaskan  pada filsafat  postpositivisme  yang  biasa  digunakan  untuk  meneliti  pada  kondisi  objektif  yang  alamiah dimana  peneliti  berperan  sebagai  instrumen  kunci.  Penelitian  kualitatif  pada  hakikatnya  adalah mengamati  orang  dalam  lingkungannya,  berinteraksi  dengan  mereka,  berusaha  memahami  bahasa dan  tafsiran  mereka  tentang  dunia  sekitarnya [7] ,  dengan  demikian  penelitian  ini  bertujuan  untuk memperoleh pengertian dan pemahaman tentang suatu peristiwa atau perilaku manusia dalam suatu organisasi atau institusi. Jenis penelitian ini, menggambarkan kondisi apa adanya, tanpa memberikan perlakuan atau manipulasi pada variabel yang diteliti yang lebih mmenekankan makna pada hasilnya. Data diperoleh dari sumber data yaitu perangkat sekolah yang terdiri dari kepala sekolah, 15 guru, 25 peserta didik kelas V dan 1 penjaga sekolah. Pengumpulan data dilakukan dengan teknik wawancara mendalam, yaitu salah satu teknik pengumpulan data dengan mengajukan pertanyaan kepada sumber data terkait mitigasi bencana gempabumi berbasis kearifan lokal secara langsung, atau lewat telepon dan video call. Data juga dikumpulkan dengan melakukan observasi, yaitu pengumpulan data lewat pengamatan dan penginderaan. Peneliti membuat laporan berdasarkan apa yang dilihat, didengar dan dirasakan selama observasi. Focus Group Discussion (FGD) dilakukan untuk mengklarifikasi data yang diperoleh  supaya  mendapat  kebenaran  dan  penyelesaian  terhadap  keraguan  yang  muncul.  Peneliti melakukan  diskusi  bersama  tentang  mitigasi  bencana  gempabumi  berbasis  kearifan  lokal  untuk mengklrifikasi  dan  mengetahui  pandangan  dan  pemahaman  mereka.  Terakhir  data  dikumpulkan dengan  studi  dokumen  yaitu  dengan  mengkaji  dokumen-dokumen  terkait  mitigasi  bencana gempabumi berbasis kearifan lokal di SD Negeri 6 Mataram. Dokumen tersebut dapat berupa surat, arsip foto, notulen rapat, jurnal buku harian dan lainnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kearifan  lokal  masyarakat  Lombok  yang  mempengaruhi  dan  menentukan  dalam  mitigasi bencana  gempabumi,  adalah  :  (1)  Keyakinan  terhadap  bencana  gempabumi  merupakan  ketetapan Allah SWT. Sebagai warga pulau Lombok, menyadari mereka berada di daerah jalur gempa( ring of fire) yaitu pada pertemuan 3 lempeng kerak bumi, yaitu;  lempeng Erasia;  lempeng Indo-Australia; dan    lempeng  Pasifik.  Akibat  tumbukan  ketiga  lempeng  ini,  menimbulkan  jalur  gempabumi  yang dapat terjadi kapan saja. Hasil penelitian berdasarkan pengumpulan data dari kepala sekolah, guru, peserta  didik  dan  penjaga  sekolah  sepakat  bahwa  bencana  gempabumi  hanya  Allah  SWT  yang
mengetahui waktu, tempat dan besarnya, sehingga merupakan ketetapan dari Allah SWT, meskipun alasan dari masing-masing berbeda-beda. Berikut ungkapan dari salah seorang guru di SD Negeri 6 Mataram.
tinggal di wilayah banyak gempa menurut saya suatu hal yang patut disyukuri karena kita akan selalu  ingat  pada  kekuasaan  Allah  SWT,  sehingga  menambah  keimanan  dan  ketaqwaan  kita padaNYA ( bu guru Ndk)
begitu pula pendapat dari bapak guru AGNG yang mengatakan:
gempabumi 2018 menyadarkan kita, bahwa kita tidak ada apa-apanya dibandingkan kekuasaan Allah SWT, semua hancur rata dengan tanah dalam sekejap mata. Ini adalah takdirnya tiada satupun yang bisa mengahalanginya
(2)  Mitos telaga lindur, kesadaran akan pentingnya hidup berdampingan dan harmonis dengan alam  untuk  menghindari  terjadinya  bencana.  Gempa  dahsyat  7,0  SR  pada  tahun  2018  berakibat kerusakan  sangat  parah  sebagian  besar  rumah  warga  dan  menimbulkan  ratusan  korban  jiwa. Sebelumnya pernah terjadi gempa serupa pada tahun 1980, artinya terdapat siklus gempabumi besar di  Lombok  sehingga  dimasa  yang  akan  datang  ada  kemungkinan  terjadi  lagi.  Masyarakat  Lombok melihat  suatu  peristiwa  bencana  gempabumi  dari  perspektif  pengetahuan  lokal.  Pendapat  lokaq (tokoh adat/pemimpin adat) tentang kebencanaan yaitu “mitos telaga lindur” [3], [6]. Mitos telaga lindur merupakan mitos yang menceriterakan tentang peristiwa bencana gempa bumi di Gumi Sasak, khususnya di Lombok Utara, sehingga menjadi menarik untuk dikaji mengenai mitigasi bencana di Lombok Utara. Mitos telaga lindur ini sangat erat kaitannya dengan kejadian gempa bumi  yang  pernah  terjadi  sebelumnya  dan  memiliki  pesan  leluhur  yang  belum  mengetahui makna mitos telaga lindur , jika makna mitos telaga lindur terurai satu persatu, maka mitos telaga lindur menjadi pedoman dalam menyikapi gempa bumi dengan kearifan lokalnya [2] . Dengan demikian, penelitian mitos telaga lindur ini sebagai bentuk khazanah pengetahuan tradisi yang masih hidup di  kalangan masyarakat yang dapat dijadikan sebagai model  antisipasi  bencana sebelum terjadinya bencana alam, dan dapat dijadikan sebagai acuan tata ruang pembangunan menggunakan  tanda-tanda  alam  ( subawé )  sebelum  membangun  rumah.  Makna  dibalik  mitos telaga  lindur ,  memberikan  pesan  mengenai  harus  menjaga  dan  melindungi  alam  ini  dengan harmonis. Hasil penelitian mendapatkan masyarakat sekolah menyikapi bencana gempabumi sebagai fenomena alam yang harus dicermati dan diterima sebagai bagian kehidupan sehingga harus  diperlakukan  dengan  baik.  Ini  sejalan  dengan  kearifan  lokal  telaga  lindur  yang mengajarkan  keharmonisan  manusia  dengan  alam  sekitar,  (3)  tanda  fisik  dan  metafisik  akan terjadinya  bencana  gempabumi,  berbagai  cerita,  pengetahuan,  pengalaman,  dan  tanda-tanda alam telah diwariskan antar generasi tentang tanda-tanda akan terjadinya bencana gempabumi. Hasil  penelitian  mendapatkan  tanda-tanda  fisik  akan  terjadinya  bencana  gempabumi  adalah hewan  hewan  di  daerah  itu  resah  dan  gelisah  di  kandangnya,  suhu  udara  meningkat,  awan berbentuk  lurus,  kadang  muncul  kilatan  cahaya  dari  dalam  tanah.  Tanda  metafisik  biasanya dialami  oleh  orang-orang  tertentu  yang  mendapatkan  firasat-firasat  melalui  mimpi,  bisikan, suara atau datangnya orang asing di pemukiman yang tiba-tiba menghilang. Tanda fisik dan metafisik  ini  kadang  bisa  benar  atau  kadang  pula  bisa  salah.  Tapi  sisi  baiknya  adalah masyarakat  sekolah  mempunyai  kesiapsiagaan  dalam  menghadapi  bencana  dan  melakukan mitigasi,  (4)  musyawarah  perangkat  sekolah  dengan  masyarakat  sekitar  dalam  pemecahan mitigasi  bencana,  musyawarah  dan  mufakat  sebagai  salah  satu  warisan  leluhur  bangsa  juga sangat  membumi  di  Lombok.  Hasil  penelitian  menemukan  perangkat  sekolah  mengadakan pertemuan dengan warga masyarakat di balai desa atau sekolah. Diskusi mengenai perumusan kebijakan mitigasi,  dan implementasinya pada pembelajaran, (5) gotong royong saat bencana dan  pasca  bencana,  hasil  penelitian  menunjukkan  masyarakat  Lombok  sudah  membuktikan bahwa  gotong royong dapat mengatasi  permasalahan mitigasi bencana pada gempa Lombok 2018,  seperti  mengangkat  barang-barang  ke  pengungsian,  mendirikan  tenda,  menyediakan
makanan,  mendirikan  rumah  darurat,  tempat  kesehatan  dan  lainnya,  (6)  kentongan  bambu sebagai  peringatan  bencana,  hasil  penelitian  menemukan  masyarakat  Lombok  memiliki  alat tradisional sebagai tanda peringatan bila terjadi bencana. Alat tersebut adalah kentongan yang terbuat  dari  bambu.  Kentongan  sebagai  alat  bunyi-bunyian  yang  dibuat  dari  bambu  dan dibunyikan dengan cara dipukul [9] . Kentongan dibunyikan saat masyarakat harus waspada dan  mempersiapkan  diri  untuk  mengungsi  dan  menyelamatkan  diri [10] ,  (7)  desain  rumah adat Lombok untuk mitigasi bencana, terbuat dari kayu, anyaman bambu, sehingga ringan kokoh, kuat,  dan  tahan  akan  guncangan  dan  atap  rumah  terbuat  dari  alang-alang  yang  bentuknya menyerupai  gunungan sehingga  tahan  dengan  guncangan  gempabumi  sampai  dengan  7,0  SR seperti  saat  gempa  2018  silam. Kearifan  lokal  mitigasi  bencana  masyarakat  Lombok  ini diimplementasikan  oleh  sekolah  dasar  negeri  6  Mataram.  Sekolah  ini,  pada  gempa  2018  silam merupakan  sekolah  yang  terdampak  gempa  dengan  kategori  sedang,  sehingga  dalam pembangunannya ke depan akan memperhatikan kearifan lokal masyarakat Lombok tentang mitigasi bencana.  Adapun  implementasi  mitigasi  bencana  di  sekolah  dasar  negeri  6  Mataram  adalah  :  1) Struktural, a) konstruksi bangunan sekolah. Setelah bencana gempabumi 2018, sd negeri 6 Mataram melakukan  perbaikan  gedung  yang  didasarkan  kearifan  lokal  dengan  konstruksi  gedung  seperti penyediaan area terbuka di dalam lingkungan sekolah yang dapat digunakan sebagai titik kumpul bila terjadi bencana, halaman sekolah dibuat datar dan kemiringan yang landai untuk memudahkan dan meminimalisir proses evakuasi, gerbang sekolah yang lebar juga untuk memudahkan proses evakuasi dan  kemudian  desain  pintu  kelas  yang  membuka  kebagian  luar  sesuai  standar  desain  bangunan dikawasan bencana.
Gambar 1 : Ruang terbuka sebagai titik kumpul di SD N 6 Mataram
b) informasi kebencanaan di sekolah melalui mading, poster, spanduk dan lainnya. Sebagai contoh di SD  Negeri  6  Mataram,  mading  digunakan  sebagai  media  informasi  gempabumi  dan  pengetahuan kebencanaan lainnya. Peta evakuasi, titik kumpul dan denah sekolah juga ditempelkan pada dinding sekolah sehingga memudahkan proses mitigasi bencana gempabumi.
Gambar 2 : Contoh poster mitigasi gempabumi yang dipasang di sekolah [8].
2)  Non  struktural,  a)  sosialisasi,  kegiatan  sosialisasi  mitigasi  bencana  gempabumi  diintegrasikan ketika pertemuan orang tua atau wali murid, pembagian brosur mitigasi bencana pada peserta didik, dan  pada  saat  upacara  bendera  saat  amanat  pembina  upacara.  Penyampaian  sosialisasi  tidak dijadwalkan  secara  khusus  dalam  suatu  kegiatan.  Ini  didasari  pada  dimensi  kearifan  yang  ada  di masyarakat  berupa  perkumpulan  sebagai  wadah  sekolah  dalam  melaksanakan  sosialisasi  mitigasi bencana,  b)  pengintegrasian  mitigasi  bencana  gunungapi  pada  pembelajaran  di  kelas,  hal  ini dimaksudkan  untuk  meningkatkan  kesiapsiagaan  bencana  pada  peserta  didik  di  SD  Negeri  6
Mataram. Kegiatan pengintegrasian mitigasi bencana pada pembelajaran di  SD  Negeri  6  Mataram  dalam  dilihat  pada  video  dengan  link  youtube https://www.youtube.com/watch?v=TIKA0ga2vJ8&t=18s . Pada video ini, juga dilakukan simulasi mitigasi  bencana  gempabumi  bila  terjadi  saat  peserta  didik  belajar  di  kelas.  Simulasi  dapat meningkatkan  kesiapsiagaan  peserta  didik  dalam  menghadapi  bencana  [11],  c)  Koordinasi  antara sekolah  dengan  lingkungan  sekitar,  letak  sekolah  yang  berada  ditengah-tengah  lingkungan masyarakat  memerlukan  koordinasi  yang  baik  saat  bencana.  Koordinasi  ini  sangat  diperlukan mengingat  kompleksnya  permasalahan  yang  muncul  saat  itu,  koordinasi  dapat  dilakukan  dengan musyawarah  yang  rutin  dilakukan  dengan  masyarakat  sekitar.  Hal  ini  sesuai  dengan  kearifan  lokal masyarakat  Lombok  yang  membumikan  musyawarah  dan  mufakat  dalam  menyelesaikanj  masalah. Implementasinya  adalah  gotong  royong  dalam  melakukannya.  Semoga  kearifan  lokal  masyarakat Lombok  tentang  mitigasi  bencana  dapat  terus  dibumikan  pada  masyarakat  sekolah  maupun masyarakat  sekitarnya.  Kearifan  lokal  diwariskan  secara  turun  temurun  kepada  anak  cucu  dengan atau secara alami [12].

## KESIMPULAN
Kearifan  lokal  masyarakat  Lombok  terhadap  mitigasi  bencana  gempabumi  adalah  :  (1)  keyakinan bencana  gempabumi  adalah  ketetapan  dari  Allah  SWT,  (2)  mitos  telaga  lindur  yang  menimbulkan kesadaran  pentingnya  hidup  berdampingan  dan  harmonis  dengan  alam  untuk  menghindari  terjadi bencana,  (3)  tanda  fisik  dan  metafisik,  (4)  musyawarah  dan  mufakat,  (5)  gotong  royong,  (6) kentongan  bambu,  dan  (7)  desain  rumah adat  Lombok  untuk  mitigasi  bencana.  Kearifan  lokal  ini memberikan  inspirasi  bagi  mitigasi  bencana  gempabumi  di  sekolah.  Implementasinya  adalah:  (1) desain bangunan di sekolah, (2) informasi kebencanaan melalui mading, poster, spanduk dan lainnya.
Dalam  bentuk  non  struktural    dilakukan  :  (1)  sosialisasi,  (2)  integrasi  materi  mitigasi  bencana gempabumi  pada  pembelajaran  di  kelas,  (3)  koordinasi  antara  sekolah  dengan  lingkungan  sekitar. Jadi kearifan lokal yang dimiliki masyarakat Lombok berdampak positif terhadap mitigasi bencana gempabumi di pulau Lombok

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terimakasih  penulis  ucapkan  kepada  LPPM  Universitas  Mataram  yang  telah  memfasilitasi terlaksananya  penelitian  ini,  SD  Negeri  6  Mataram  yang  memberikan  kesempatan  kepada  peneliti untuk melakukan kegiatan penelitian di sekolah. Guru-guru, peserta didik dan penjaga sekolah yang sudah  banyak  memberikan  konstribusi  pada  penelitian  ini.  Terakhir,  terima  kasih  pada  Kepala Sekolah SD Negeri 6 Mataram atas kerjasamanya yang tiada henti. Semoga penelitian ini bermanfaat buat kemajuan pengetahuan mitigasi bencana.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Masnun,  2019,  “Melestarikan  Kearifan  Lokal  Gumi  Sasak”,  dipetik  tanggal  13  Februari  2019, dari https://www.antaranews.com/berita/797826/melestarikan-kearifan-lokal-gumi-sasak
[2] Fauzan  Ahmad  dan  Aziz  Abdul  L.,  “Kearifan  Lokal  tentang  Mitigasi  Bencana  di  Kabupaten Lombok Utara dalam Mitos Telaga Lindur”, Jurnal Ilmiah Ilmu Sosial , vol. 6, no. 2, pp. 184-190, 2020, http://dx.doi.org/10.23887/jiis.v6i2.29941
[3] Fauzan ,  “ Mitologi  Asal  Usul  Orang  Sasak  (Analisis  Struktural  Pemikiran  Orang  Sasak  dalam Tembang Doyan Neda ), Tesis Antropologi, Yogyakarta: UGM, 2013, pp. 67-89
[4] Ajuba, B, P., 2015, “Studi Kebijakan Mitigasi Bencana Gunungapi Berbasis Kearifan Lingkungan di  SDN  Ngablak  Srumbung  Magelang”,  Program  Studi  Kebijakan  Pendidikan  Universitas Negeri Yogyakarta.
[5] Ahimsa  Putra,  H.  S., “Strukturalisme  Levi - Strauss,  Mitos  Karya  Sastra”,  Yogyakarta:  Kepel Press,2006, pp 57-150
[6] Ahimsa Putra, H.S., “ Etno Bencana: Etnosains untuk Kajian Bencana ” , Yogyakarta: PT. Mizan Pustaka dan CRSC UGM, 2012, pp 47-112
[7] Sugiyono ,  “ Metode  Penelitian  Pendidikan:  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif ,  dan R&D ”, Bandung: Alfabeta, 2013, pp. 45-58.
[8] Danang, F., 2020, “Poster Mitigasi Bencana”, dari https://www.google.com/search?q=poster+mitigasi+bencana+gempabumi+di+sekolah&tb m=isch&ved=2ahUKEwj_9dSzod7vAhX1BbcAHZLnDfIQ2-
cCegQIABAA&oq=poster+mitigasi+bencana+gempabumi+di+sekolah&gs_lcp=CgNpbWc QA1Dp4AhYoIQJYMKHCWgAcAB4AIABtQGIAfUKkgEEMC4xMJgBAKABAaoBC2d3c y13aXotaW1nwAEB&sclient=img&ei=e19mYL_MKvWL3LUPks- 3kA8&bih=789&biw=1600&rlz=1C1GGRV_enID851ID851&safe=strict#imgrc=_bQ76VlJ Wy_FOM
[9]    B ramasta  Dhi  dan  Irawan  Dedy,  “Mitigasi  Bencana  Gunung  Meletus  di  Sekolah  Rawan Bencana”, Jurnal  Publikasi  Pendidikan ,  vol.10,  no.2,  pp.  154-159,  2020, https://doi.org/10.26858/publikan.v10i2.13858
[10] Rahma Aldila, “Implementasi Program Pengurangan Resiko Bencana (PRB) Melalui Pendidikan Formal”, Jurnal Varidika , vol. 30, no. 1, pp. 1-11, 2018,
https://doi.org/10.23917/varidika.v30i1.6537
[11] Nugroho Agung, “Pengembangan Model Pembelajaran Mitigasi Bencana Gunung Meletus di Sekolah Dasar Le reng Gunung Slamet”, Jurnal Pengabdian Masyarakat Multidisiplin , vol.1 no.2, pp. 50-56. 2018, https://doi.org/10.36341/jpm.v1i2.413
[12] Fauzan ,  “ Mitologi  Asal  Usul  Orang  Sasak  (Analisis  Struktural  Pemikiran  Orang  Sasak  dalam Tembang Doyan Neda ), Tesis Antropologi, Yogyakarta: UGM, 2013, pp. 67-89