## ANALISA NUANSA WARNABALI PADA PINTU UKIR DI PT. SRAYA BALI STYLE KABUPATEN GIANYAR-BALI

## ANALYSIS OF WARNABALI ON CARVING DOORS AT PT. SRAYA BALI STYLE
1 Komang Yudistia, 2 Anak Agung Gede Rai Remawa 3 Tjok Istri Ratna Cora S. 1,2,3 Institut Seni Indonesia, Denpasar
1 komangyudistia@gmail.com

## Abstrak
Warna tradisional  Bali  merupakan  warna yang  didasarkan  pada  filosofi  ajaran agama  Hindu Bali. Warna dalam seni rupa di Bali memiliki fungsi yang istimewa, karena selain memiliki nilai pragmatis  untuk  memperindah  tampilan  produk  juga  memiliki  nilai  filosofis  keagamaan  dan budaya  di  Bali.  Warna  dalam  seni  rupa  di  Bali  memiliki  fungsi  yang  istimewa,  karena  selain memiliki  nilai  pragmatis  untuk  memperindah  tampilan  produk  juga  memiliki  nilai  filosofis keagamaan  dan  budaya  di  Bali.  Penelitian  ini  akan  melakukan  analisis  komparasi  warnabali dengan  nuansa  warnabali  yang  digunakan  sebagai  bahan  finishing  pintu  ukir  di  Kabupaten Gianyar. Warna berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh A.A Gede Rai Remawa terdiri dari konsep tri datu (tri kono) sampai konsep Nawa Sanggha yang menjadi pertimbangan penempatan warna di Bali yang bersumber pada lontar Kereb Bhuana, Dewa Tatwa ataupun lontar lainnya. Warnabali merupakan warna berbahan dasar mangsi, taum, kencu, deluge, pere, atal dan tulang yang  menghasilkan  warna  yang  disebut  “Cet  Bali”  dan  terdiri  dari  7  (tujuh)  warna  dasar. Penggunaan  Warnabali  oleh  perajin  di  PT.  Sraya  Bali  Style  saat  ini  merupakan  hasil  dari warisan  turun  temurun  oleh  tetua,  pengalaman  estetis  dari  melihat  benda  pusaka,  dan  arca keagamaan.  Warna  yang  mucul  dari  pemahaman  tersebut  di  istilahkan  dengan  Nuansa warnabali.  Penelitian  ini  dilakukan  untuk  mengetahui  seperti  apa  kandungan  dari  nuansa warnabali  pada  pintu  ukir  di  PT.  Sraya  Bali  Style  berdasarkan  pembacaan  dengan spectrophotometer sinar tampak nix pro 2. Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat menjadi inspirasi pengembangan ragam pewarnaan dengan cirikhas Bali untuk Pintu ukir.
Kata Kunci : Tradisional, Warnabali, pintu ukir, budaya.

## Abstract
Traditional Balinese colors are colors based on the philosophy of Balinese Hinduism. Color in Balinese art has a special function, because apart from having a pragmatic value to beautify the appearance of a product, it also has philosophical religious and cultural values in Bali. Color in Balinese art has a special function, because apart from having a pragmatic value to beautify the appearance of a product, it also has philosophical religious and cultural values in Bali. This study will conduct a comparative analysis of Balinese color with Balinese nuances which are used as finishing materials for carved doors in Gianyar Regency. Colors based on research conducted by A.A Gede Rai Remawa consist of the concept of tri datu (tri kono) to the concept of Nawa Sanggha which is a consideration for color placement in Bali which is sourced from Kereb Bhuana lontar, Dewa Tatwa or other lontar. Warnabali is a color based on mangsi, taum, kencu, deluge, pere, atal and bone which produces a color called “Cet Bali” and consists of 7 (seven) basic colors. The use of Warnabali by craftsmen at PT. The current Sraya Bali Style is the result of a hereditary legacy by elders, the aesthetic experience of seeing heirlooms, and religious statues. The  color that arises from this understanding is termed the nuances of Balinese color. This research was conducted to find out what the content of the nuances of Balinese color on the carved door at PT. Sraya Bali Style based on readings with a  visible light spectrophotometer nix pro 2. The results
of  this  study  are  expected  to  be  an  inspiration  for  the  development  of  various  colorings  with Balinese characteristics for carving doors.
Keywords: Traditional. Warnabali, carved door, culture.

## PENDAHULUAN
Kabupaten  Gianyar  merupakan  salah satu  dari  sembilan  Kabupaten/Kota  yang  ada di Propinsi Bali. Kabupaten Gianyar dinyatakan sebagai pusat sentra ukiran kayu di Bali,  hal  tersebut  dapat  dilihat  berdasarkan data  Dinas  Perindustrian  dan  Perdagangan Kabupaten Gianyar. Data tersebut menyatakan bahwa  97%  penduduk  Kabupaten  Gianyar bekerja di sektor industri olahan ukiran kayu. Perkembangan industri ukiran di Gianyar juga didukung  dengan  jumlah  masyarakat  Gianyar yang  bekerja  di  sektor  perdagangan  besar, eceran  dan  rumah  makan  sebanyak  33.38  %. Sektor  ini  memanfaatkan  hasil  dari  produk ukiran kayu seperti aksesoris, jendela ataupun pintu  pada  interior  rumah  makan,  hotel  dan bangunan  lainnya.  Sehingga  permintaan terhadap ukiran terus meningkat
(Lestari,2014:125). Permintaan  ukiran  yang  tinggi  di Kabupaten  Gianyar  juga  disebabkan  oleh sumber daya manusia (SDM) yang berkompeten. Selain  sebagai  kabupaten  pusat sentra ukiran, Kabupaten Gianyar juga dikenal dengan  kabupaten  pemasok  sumber  daya manusia pengerajin ukiran terbanyak. Hampir disetiap  wilayah  masyarakat  di  Kabupaten Gianyar  memiliki  bakat  yang  baik  di  bidang mengukir,  sehingga  tidak  jarang  ditemui pengerajin ukiran dari Gianyar yang merantau ke  daerah  lain  seperti  Kabupaten  Badung, Kabupaten  Buleleng,  Kabupaten  Klungkung ataupun  Kabupaten/Kota  lainnya  di  wilayah Provinsi  Bali.  Perajin  ukiran  di  Kabupaten Gianyar  membuat  berbagai  jenis  desain ukiran,  khususnya  desain  ukiran  untuk  pintu bergaya  Bali  modern  secara  masal  untuk memenuh  permintaan  pasar  dan  memperoleh keuntungan  dari  kecepatan  produksi  serta ketepatan  penjualan.  Pintu  bergaya  Bali modern  telah  mengalami  perkembangan
fungsi.  Menurut  penelitian  yang  dilakukan oleh  narasumber  bapak  Wayan  Balika  Ika, menjelaskan  bahwa  pintu  dengan  gaya  Bali modern  telah  mengalami  perkembangan fungsi,  yakni  pada  awal  mula  sebagai  benda pakai  (fungsi  guna) pada rumah  tinggal,  kini berkembang  menjadi  benda  seni  (dekorasi) dan  benda  komoditi  (diperjual-belikan). Kori Kuwadi berarti  sebuah  pintu  yang  memiliki daun  yang  dibelah  menjadi  dua  bagian  kayu dalam  satu  kusen,  pada  bagian  bawahnya terdapat  kayu  dengan  posisi  melintang  yang disebut dedanga dan  pada  konstruksi  bagian atas pintu disebut dengan petitis dengan fungsi memegang dua batang kayu penopang sisi kiri dan  kanan  pintu  (  Balika,  2007:155).  Setiap elemen  dalam  pintu Kori  Kuwadi sarat  akan makna di setiap bagiannya. Salah satunya juga dalam penggunaan warna. Berdasarkan penelitian  di  lapangan  menyatakan  bahwa hampir  seluruh  warna  yang  digunakan  pada pintu Kori  Kuwadi menggunakan  warna pantone .
Warna pantone adalah salah satu sistem warna  yang  kerap  dipakai  di  dunia  desain. Sejak  tahun  1963, pantone menentukan  tren warna  di  seluruh  dunia  dengan  menciptakan Pantone Matching System (PMS). Jenis warna pantone ada  2  macam:  yaitu  warna spot dan warna process , spot adalah warna yang  sudah begitu  jadinya,  bukan  campuran  dari cyan, magenta,  yellow,  black (CMYK).  Sedangkan warna process adalah  pencampuran  CMYK, keunggulan warna spot lebih stabil, dan warna process  tidak  stabil,  kadang cyan -nya kelebihan, kadang yellow -nya, dll (Geofani s. 2021). Warna sebagai elemen seni rupa saat ini telah  distandarisasi  melalui  penerapan  warna pantone sebagai acuan jenis warna yang dijual di  dunia.  Di  Indonesia  sendiri  khususnya  di Bali,  ditengah masifnya pengembangan sumber daya budaya dengan karateristik yang
beragam,  dan  menggali  elemen  warna tradisional  sebagai  bagian  dari  budaya  rupa Indonesia.  Bali  sendiri  memiliki  warna tradisional  daerah  yang  disebut  dengan “Warnabali”.
Warna  tradisional  Bali  merupakan warna  yang  didasarkan  pada  kosmologi  dari ajaran  agama  Hindu  Bali.  Susunan  warnanya merupakan  perlambangan  mitologi-mitologi kehidupan masyarakat Bali yang sangat syarat akan  tradisi  budaya.  Tinjauan  warna-warna tradisional  Bali  ini  pembahasannya  akan dibagi  dalam  tiga  bagian.  Bagian  pertama adalah  penamaan  warna,  bagian kedua  adalah warna-warna  yang  ada  dalam  kehidupan budaya  masyarakat  Bali,  dan  ketiga  adalah representasi  serta  implementasinya  dalam kehidupan  masyarakat  Bali  (Asthararianty dkk, 2016). Penelitian yang berjudul “Analisa Nuansa  Warnabali  Pada  Pintu  Ukir  Di  PT. Sraya  Bali  Style  Kabupaten  Gianyar-Bali”, akan  melakukan  analisis  terhadap  kadungan nuansa  warnabali  pada  produk  pintu  ukir  di PT.  Sraya  Bali  Style  dengan  cara  mengambil sampel  cat  dan  dilakukan  pembacaan  warna dengan  bantuan  alat  Spektrophotometer  sinar tampak Nix  Pro  2 .  Hasil  pembacaan  warna nantinya dapat dijadikan acuan untuk finishing produk pintu ukir sehingga dapat meningkatkan nilai estetik berdasarkan konsep warnabali.

## METODOLOGI PENELITIAN Metode Penelitian
Metode yang digunakan dalam
penelitian ini adalah Metode kualitatif. Metode kualitatif,  yaitu  berupa  kata,  kalimat,  dan ungkapan. Sumber data dibedakan berdasarkan sumber data primer dan sekunder. Sumber  data  primer  diperoleh  melalui wawancara dengan para pengerajin Pintu ukir di kabupaten Gianyar. Data hasil wawancara di lapangan  dicatat  dan  direkam  melalui  foto. Sumber  data  sekunder  diperoleh  melalui tulisan-tulisan literatur, buku-buku, dokumen-
dokumen yang sesuai dengan tujuan penelitian. Kedua  sumber  data  primer  dan  sekunder digunakan  untuk  melengkapi  data  untuk menjawab  permasalahan  yang  ada  dalam penelitian  ini.  Pengambilan  sampel  dalam penelitian  ini  adalah  pengambilan  sampling secara  purposive  dan  convenience,  yaitu penentuan  pada  sampel  mempertimbangkan hal-hal tertentu. Convenience sampling merupakan  teknik  pengambilan  sample  yang paling  umum  karena  kecepatannya  dalam pengambilan  sample,  efektivitas  pada  faktor biaya,  dan juga kemudahan terhadap ketersediaan  sampel.  Metode  Convenience sampling ini dipilih penulis karena kemudahan data  yang  diperoleh  oleh  penulis.  Data  yang terkumpul  dalam  satu  tempat  dengan  target responden  yang  bersifat  homogen  yaitu Pengerajin  pintu  ukir.  Menurut  Arikunto (2013) teknik purposive sampling ini biasanya diterapkan  dalam  penelitian  yang  bersifat kualitatif.  Walau  juga  tak  jarang  teknik  ini dipakai  dalam  penelitian  dengan  metode kuantitatif. Teknik purposive sampling merupakan  teknik  yang  paling  banyak dilakukan  oleh  peneliti  dalam  menetapkan sampling pada riset. Teknik tersebut mengikuti kriteria  khusus  agar  sampel  masuk  ke  dalam persyaratan  yang  telah  ditetapkan.  Teknik purposive sampling ini adalah teknik pengambilan  data  yang  dilaksanakan  dengan tidak  acak,  mengikuti  kriteria  yang  bersifat khusus, dan berdasarkan pertimbangan peneliti dalam  mencapai  fokus,  tujuan  dan  target tertentu

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Warnabali adalah sebuah sistem pewarnaan  lokal  yang  dipahami  secara otodidak  oleh  setiap  produsen  pintu  ukir. Belum  banyak  yang  memahami  bahwa  pada masa lalu Cat bali digunakan sebagai pewarna alami  untuk  media  berbahan  dasar  kayu. Secara  tradisional,  cat  bali  digunakan  untuk kegiatan  mewarnai,  baik  mulasin  (proses pewarnaan)  maupun  ngodakin  (pewarnaan
benda benda sakral yang terbuat dari kayu yang bersifat restoratif). Ngodakin berasal dari kata ‘odak’ yang artinya boreh (pelapis tradisional). Warna  warna  di  cet  bali  umumnya  adalah warna  warna  sakral.  Ketersediaan  bahan warna tradisional di era sekarang ini semakin langka. Oleh karena itu, bahan warna ngodakin menggunakan cat modern yang memiliki rona warna berbeda dengan rona warna tradisional. Dari  hasil  Wawancara  lapangan  dengan beberapa  produsen  pintu  ukir  Bali  di Kabupaten  Gianyar,  penerapan  intensitas Warna  Bali  pada  elemen  didasari  dengan pengalaman  dari  masing-masing  produsen ketika  melihat  perpaduan  warna  yang  pernah mereka  lihat  pada  jaman  dulu.  Seperti misalkan  yang  dilakukan  oleh  bapak  I  wayan Lastyaga  dari  PT.  Seraya  Bali  Style  yang secara  intensitas  paling  mendekati  dengan Warnabali hasil riset yang dilakukan oleh Dr. A.A  Gede  Rai  Remawa,  M.Sn,  mengatakan bahwa setiap pemilihan warna yang diterapkan pada pintu ukir Bali produksi Sraya melewati proses  pemilihan  dan  pencampuran  warna secara manual agar mendekati intensitas yang disetujui  oleh  ibu  Ni  Nyoman  Sari  Sebagai salah  satu  orang  yang  memiliki  ingatan  yang kuat  terhadap  penggunaan  warna  pada  pintu ukir  Bali  di  jaman  dulu.  Hal  itu  menjadikan proses  pemilihan  warna  di  setiap  produk menjadi  sangat  rahasia  demi  dapat  menjaga nilai jual produk dan meminimalisisr penjiplakan.  Hal  tersebut  juga  menyebabkan tidak  banyak  produsen  pintu  ukir  yang
mengjinkan  hasil  produknya  didokumen- tasikan. pemahaman perajin terhadap Warnabali tradisional didominasi oleh pengalaman  budaya  dan  estetis  dari  masing- masing perajin. Warnabali menurut pemahaman perajin yaitu tampilan warna yang memiliki  kesan  redup  dan  tidak  mencolok. Pengaplikasian  Warnabali  pada  pintu  ukir dengan  mengkombinasikan  beberapa  warna seperti  barak  (merah),  pelung  (biru),  kuning, ijo  (hijau),  mancawarna,  putih  dan  selem (hitam).  Warna-warna  tersebut  memiliki tampilan yang berbeda sesuai dengan pengalaman  empiris  dari  masing-masing perajin.  Secara  kebudayaan,  tampilan  warna- warna  yang  dipilih  untuk  diaplikasikan  pada pintu  ukir  merupakan  hasil  dari  pengamatan pada arca, tapel, dan bangunan arsitektur Bali masa lampau. Secara estetika, tampilan warna- warna  yang  dipilih  memiliki  keselarasan terhadap  kebiasaan  hidup  masyarakat  Bali  di Gianyar  yang  lebih  banyak  berkesenian. Spektrophotometer Nix Pro 2 merupakan alat ukur  data  warna  yang  merevolusi  proses alur kerja  dan  mengintegrasikan  data  warna  yang akurat. Spektrophotometer Nix Pro 2 memiliki ukuran  kecil  sehingga  sangat  mudah  dan efisien  untuk  digunakan.  Pengaplikasian Spektrophotometer Nix  Pro  2 menggunakan bantuan handphone. Alat dihubungkan dengan hand  phone yang  nantinya  berfungsi  untuk menampilkan data warna dari hasil pembacaan.
Gambar 5.1 Spektrophotometer Nix Pro 2 Sumber: www.nixsensor.com , 2022
Gambar 5.2 Cara Pengaplikasian Spektrophotometer Nix Pro 2 Sumber: https://ubuy.co.id, 2022
Cara kerja Spektrophotometer Nix Pro 2 yaitu  dengan  menempelkan  bagian  mata alat pada bidang warna yang akan dibaca, lalu menekan tombol scan pada hand phone dan data  pembacaan  warna  akan  ditampilkan pada layar hand phone . Pintu adalah elemen pelengkap pembentuk ruang yang berfungsi sebagai akses masuk  dan  keluarnya  civitas  pada  bangunan. Pintu ukir adalah penambahan ragam hias pada pintu  yang  bertujuan  untuk  menambah  nilai keindahan  dari  pintu.  Bahan  yang  digunakan bisa  berasal  dari  besi  maupun  kayu.  Namun pada  objek  ini  khusus  meneliti  pintu  ukir dengan  bahan  dasar  kayu.  Menurut  Hartanti (2014),  pintu  ukir  Bali  terdiri  dari  empat batang  kayu  dan  tersusun  berbentuk  bingkai yang  masing-masing  batang  kayu  memiliki bentuk, fungsi dan makna yang berbeda. Pintu ukir Bali memiliki dua daun pintu dengan kayu yang melintang di bagian bawah yang disebut dengan dedanga. Ukuran maksimal dari pintu ukir  Bali  adalah  110  x  200  cm  dengan menggunakan  material  umumnya  dari  kayu jati  dan  kayu  nangka.  Saat  ini  material  kayu yang  digunakan  untuk  pintu  ukir  Bali  sudah berkembang, seperti menggunakan
Warna  bernuansa  Bali  adalah  istilah yang digunakan  untuk  penamaan  warna  yang dipahami sebagai Warnabali oleh perajin pintu ukir di Kabupaten Gianyar. Perajin pintu ukir menggunakan  Cat  minyak  dengan  berbagai merek pabrik seperti emco, propan dan masih banyak lagi. Umumnya mereka men-
campurkan 2 sampai 3 warna dengan intensitas yang diinginkan untuk mendapatkan tampilan warna  yang  diinginkan  untuk  pintu  ukir. Ragam  nuansa  warnabali  di  data  berdasarkan masing-masing  pintu  tahapan  ini  melakukan pengukuran  ini  bertujuan  untuk  mengetahui RGB, CMYK, HEX, XYZ, CIELAB dan LCH dari  masing-masing  ragam  warna  pada  pintu ukir.  RGB  merupakan  warna additive;  ketika menambahkan warna dan menggabungkannya akan  menghasilkan  warna  putih,  CMYK merupakan  warna  substractive;  warna  putih ada  ketika  warna  lain  tidak  ada,  HEX  adalah cara  merepresentasikan  warna  dari  berbagai model  warna  melalui  nilai  hexadecimal, Commission  Internationale d’Eclairage  (CIE) menemukan  sebuah  sistem  warna  yang  dapat mencakup  seluruh  warna  yang  dapat  dilihat oleh  mata  manusia,  Ruang  warna  L*C*h warna mirip dengan L*a*b*, tetapi menggambarkan warna berbeda menggunakan koordinat  silinder  bukan  koordinat  persegi panjang.  Dalam  ruang  warna  ini,  L* menunjukkan  terang/gelap,  C*  mewakili kroma,  dan  h*  adalah  sudut  rona/warna  pada nuansa  warnabali  hasil  pencampuran  perajin dengan  menggunakan  cat  minyak.  Penelitian ini  dilakukan  pada  Lab  Warnabali  Desain Interior  ISI  Denpasar  dengan  menggunakan spektromonometer  sinar  tampak Nix  pro 2. Hasil pengukuran Pintu Ukir dengan
menerapkan  Nuansa  Warnabali  dapat  dilihat pada  tabel  berikut:  Dari  hasil  Wawancara lapangan dengan beberapa produsen pintu ukir
Bali  di  Kabupaten  Gianyar,  penerapan intensitas  Warna  Bali  pada  elemen  didasari dengan  pengalaman  dari  masing-masing produsen ketika melihat perpaduan warna yang pernah mereka lihat pada jaman dulu. Seperti misalkan yang  dilakukan  oleh  bapak  I  wayan Lastyaga  dari  PT.  Seraya  Bali  Style  yang secara  intensitas  paling  mendekati  dengan Warnabali hasil riset yang dilakukan oleh Dr. A.A  Gede  Rai  Remawa,  M.Sn,  mengatakan bahwa setiap pemilihan warna yang diterapkan pada pintu ukir Bali produksi Sraya melewati proses  pemilihan  dan  pencampuran  warna
secara manual agar mendekati intensitas yang disetujui  oleh  ibu  Ni  Nyoman  Sari  Sebagai salah  satu  orang  yang  memiliki  ingatan  yang kuat  terhadap  penggunaan  warna  pada  pintu ukir  Bali  di  jaman  dulu.  Hal  itu  menjadikan proses  pemilihan  warna  di  setiap  produk menjadi  sangat  rahasia  demi  dapat  menjaga nilai jual produk dan meminimalisisr penjiplakan.  Hal  tersebut  juga  menyebabkan tidak  banyak  produsen  pintu  ukir  yang mengjinkan hasil produknya didokumentasikan. Tabel 1.1 Tabel Hasil Pengukuran Pintu Ukir dengan Menerapkan Nuansa Warnabali N o Jenis Pintu Jenis warna dan intensitas 1 Model 1 Putih
Kuning
2 Model 2
Barak (Merah)
Ijo (hijau)
Kuning
3 Model 3
Barak (merah)
Pelung ( Biru )
Kuning 4 Model 4 Barak ( Merah)
Pelung (Biru)
Kuning 5 Model 5 Barak (Merah) Ijo (Hijau)
6 Model 6 Kuning
Sumber: Komang Yudistia, 2022
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan penggiat  atau  produsen  pintu  ukir  Bali, pengguna pintu ukir dengan finishing Warnabali,  desainer  pintu  ukir  dan  peneliti Warnabali  mendapatkan  kesimpulan  bahwa pintu  dengan  intensitas  Warnabali  yang mendekati intensitas Warnabali Hasil
Penelitian  bapak  A.A  Gede  Rai  Remawa dianggap  memiliki  nilai  estetik  yang  lebih tinggi dibandingkan dengan pintu ukir dengan Warnabali  dengan  intensitas  yang  lebih  jauh. Selain  itu  penempatan  dari  warna  itu  sendiri dianggap  penting  untuk  menambah  tampilan produk pintu ukir Bali menjadi lebih menarik. Dari  20  sampel  pintu  yang  diperoleh dilapangan dan diajukan kepada para narsumber  diatas  terdapat  4  pintu  yang dianggap  memiliki  nilai  estetik.  Gambar  5.1 dengan  perpaduan  warna  ijo  (hijau)  RGB  – R:76  G:112  B:64,  CMYK-  C:71%  M:36% Y:88%  K:23%,HEX-#4C7040  XYZ-  X:10 Y:13.5  Z:5.4,  barak  (merah)  RGB  –R:201 G:57  B:56,  CMYK-  C:15%  M:92%  Y:85% K:4%,HEX-#C93938  XYZ-  X:27.7  Y:16.3 Z:4.0,  dan  kuning  RGB  –R:214  G:175  B:6, CMYK- C:18% M:28% Y:100% K:0%,HEX- #D6AF06 XYZ- X:45.8 Y:45.7 Z:5.2. Kuning RGB  –R:214  G:175  B:6,  CMYK-  C:18%
M:28% Y:100% K:0%,HEX-#D6AF06 XYZ- X:45.8  Y:45.7  Z:5.2,  Putih  RGB  –R:198 G:203 B:207, CMYK- C:22% M:15% Y:13% K:0%,HEX-#C6CBCF  XYZ-  X:56.6  Y:59.2 Z:51.3. Warna ijo (hijau) RGB – R:76  G:112 B:64,  CMYK-  C:71%  M:36%  Y:88% K:23%,HEX-#4C7040  XYZ-  X:10  Y:13.5 Z:5.4,  kuning  RGB  –R:214  G:175  B:6, CMYK- C:18% M:28% Y:100% K:0%,HEX-
#D6AF06  XYZ-  X:45.8  Y:45.7  Z:5.2,  barak (merah)  RGB  –R:201  G:57  B:56,  CMYK- C:15% M:92% Y:85% K:4%,HEX- #C93938 XYZ- X:27.7 Y:16.3 Z:4.0. Warna ijo (hijau) RGB  –R:76  G:112  B:64,  CMYK-  C:71%
M:36%  Y:88%  K:23%,HEX-#4C7040  XYZ- X:10 Y:13.5 Z:5.4, kuning RGB –R:214 G:175
B:6,  CMYK-  C:18%  M:28%  Y:100%
K:0%,HEX-#D6AF06  XYZ-  X:45.8  Y:45.7 Z:5.2, barak (merah) RGB –R:201 G:57 B:56, CMYK-  C:15%  M:92%  Y:85%  K:4%,HEX- #C93938 XYZ- X:27.7 Y:16.3 Z:4.0. Warnabali  memiliki  intensitas  visual  yang tidak mencolok, lebih lembut apabila dibandingkan dengan warna Newton.
Penampilannya  cenderung  berada  diantara clear dan dof atau  berada  pada  tampilan cleardof (tidak  mengkilap  namun  juga  tidak redup). Menurut beberapa sumber dilapangan, menyebutkan  bahwa  pintu  ukir  dengan finishing Intensitas  Warnabali  yang  sesuai memberikan kesan ukiran yang lebih tajam dan memunculkan  dari  karakter  ukiran  Bali  itu sendiri.  Produk  pintu  ukir  Bali  menjadi  satu kesatuan  produk  lokal  ketika  menggunakan Warnabali  sebagai finishing .  Warna  dapat menentukan menarik atau tidaknya Pintu Ukir
Bali  sekaligus  dapat  memberikan  kesan  dan suasana  yang  berbeda-beda  pula  pada  rupa benda tersebut.

## SIMPULAN
Pemahaman perajin terhadap Warnabali tradisional  didominasi  oleh  pengalaman budaya dan estetis dari masing-masing perajin. Warnabali  menurut  pemahaman  perajin  yaitu tampilan  warna  yang  memiliki  kesan  redup dan tidak mencolok. Pengaplikasian Warnabali pada pintu ukir dengan mengkombinasikan  beberapa  warna  seperti barak  (merah),  pelung  (biru),  kuning,  ijo (hijau), mancawarna, putih dan selem (hitam). Warna-warna tersebut memiliki tampilan yang berbeda  sesuai  dengan  pengalaman  empiris dari masing-masing perajin. Secara kebudayaan,  tampilan  warna-warna  yang dipilih  untuk  diaplikasikan  pada  pintu  ukir merupakan  hasil  dari  pengamatan  pada  arca, tapel,  dan  bangunan  arsitektur  Bali  masa lampau.  Secara  estetika,  tampilan  warna- warna  yang  dipilih  memiliki  keselarasan terhadap  kebiasaan  hidup  masyarakat  Bali  di Gianyar yang lebih banyak berkesenian.
Komparasi  Warnabali  Tradisional dengan nuansa Warnabali pada pintu ukir di Kabupaten Gianyar menghasilkan Warnabali yang  memiliki  intensitas  visual  tidak mencolok, lebih lembut apabila dibandingkan dengan  warna  Newton.  Penampilannya cenderung berada diantara clear dan dof atau berada  pada  tampilan cleardof (tidak mengkilap namun juga tidak redup).

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto,  S.  (2013).  Cara  Dahsyat  Membuat Skripsi. Jawa Timur: Jaya Star Nine. Asthararianty,dkk. 2016. “ Mengungkap Nilai- nilai Simbolis di Balik Warna
Tradisional Bali Nawa Sanggha melalui Rancangan  Desain  Buku”.  Jurnal NIRMANA,  Vol.  16,  No.  1,  Januari
2016 Balika-Ika, I Wayan. “Perkembangan Estetika Kori  Kuwadi”  (artikel  dalam  Majalah Warna, 2007: 155). Denpasar: Fakultas Seni  Rupa  Dan  Desain  Institut  Sni Indonesia Denpasar. 2007.
Darmaprawira W. A. , Sulasmi, 2002, Warna Teori  dan  Kreativitas  Penggunaannya Edisi Ke-2 , Bandung: Penerbit ITB
I  Nyoman,  Suardina,  et  al.  "Gianyar  Kota Kerajinan Dunia Profil Seni Kerajinan" (2018). Lestari,Ni Putu Nina Eka. “Strategi Pemberdayaan  Industri  Kecil  Kerajinan Ukiran  Kayu  di  Kabupaten  Gianyar Provinsi  Bali”  (Disertasi).  Denpasar: Program  Doktor  Program  Studi  Ilmu Ekonomi, Program Pascasarjana Universitas Udayana. 2014.( online ) (www.pps.unud.ac.id,  diunduh  tgl.  26- 4-2015).
Raharja,  I.  Gede  Mugi,  I.  Wayan  Balika  Ika, and  AA  Gde  Ardana.  "Ipteks  Bagi Masyarakatusaha  Kerajinan  Pintu  Ukir Tradisional  Bali." Ngayah:  Majalah Aplikasi IPTEKS 7.2 (2016).
Remawa  rai.  Dkk.  2012  “  Karakter  Dan Intensitas  Warnabali,  Konsep  Warna Dan  Maknana”,  jurnal  seni  budaya MUDRA, nomor volume 27 no 1 Sugiyono. 2104. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif  dan  R  &  D.  bandung: Alfabeta.