## REAKTUALISASI KHASANAH KEWIRAUSAHAAN PERSPEKTIF TIONGHOA MUSLIM
Moh Syakur 1 , Muhammad Faiq 2
1 Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN Walisongo Semarang 2 Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN Walisongo Semarang moh.syakur@walisongo.ac.id faiq_muhammad@walisongo.ac.id

## Abstract
In  the  global  economy,  ethnic  Chinese  entrepreneurship  strategy  is  one  of the  concepts  of  a  mature  economy.  In  fact,  china  is  now  one  of  the  largest economic powers in the World. No wonder indonesia has a direct influence on  the  economic  impact  of  China.  One  of  the  effects  is  that  the  majority  of indonesia's growing economy is controlled by ethnic Chinese. Therefore, it is necessary  to  look  at  the  entrepreneurial  benefits  carried  out  by  ethnic Chinese who convert to Islam.
Keywords: Entrepreneurship, Chinese, Islam

## Abstrak
Dalam  ekonomi  global,  strategi  kewirausahaan  etnis  Tionghoa merupakan  salah  satu  konsep  perekonomian  yang  sudah  matang.  Bahkan, kini negara China merupakan salah satu kekuatan ekonomi terbesar di Dunia. Tak heran jika negara Indonesia mendapat pengaruh secara langsung dampak perekonomian  dari  China.  Salah  satu  dampaknya  adalah  mayoritas perekonomian yang berkembang di  Indonesia dikuasai  oleh etnis Tionghoa. Untuk  itu,  perlu  kiranya  melihat  khasanah  kewirausahaan  yang  dilakukan oleh etnis Tionghoa yang memeluk agama Islam.
Kata kunci: Kewirausahaan, Tionghoa, Islam

## A. PENDAHULUAN
Negara  China  sekarang  bisa  dinobatkan  menjadi  salah  satu  Negara maju  dan  berkembangdi  Dunia.  Kekuasaan  perekonomiannya  semakin melesat  tajam  mengancam  Negara-negara  maju  yang  lainnya.  Terlebih setelah  diberlakukannya  perdagangan  bebas  dunia  (ACFTA).  Banyak produk-produk  pasaran  yang  bersal  dari  Negara  tirai  bambu  tersebut.
Selain  di  bidang  perekonomian,  Negara  China  juga  memiliki  peran penyebaran kependudukan yang merata di  setiap Negara, tak terkecuali di Indonesia sendiri
Menurut  catatan  literatur  sejarah  Tiongkok,  hubungan  Indonesia dengan  Negara  China  sudah  ditandai  dengan  perniagaan.  Berbagi macam  bahan  komoditi  dibawa  ke  samudra  Hindia  oleh  armada  Cheng Ho;  antara  lain  berbagi  kain  sutra,  sulaman,  porselen,  jebat,  emas,  teh, beras,  kedelai,  jeruk,  kapur  barus,  buku  dan  lain-lain 1 .  Hal  ini membuktikan  bahwa  Negara  China  memiliki  semangat  tinggi  untuk melakukan wirausaha demi melangsungkan kehidupan yang lebih baik.
Jika  membahas  masalah  perekonomian  dunia  kekinian  tak  lepas dengan  isu neoliberal dan  kapitalis.  Kedua  kaum  itulah  yang  memiliki kendali untuk  menguasai  perekonomian dunia. Kapitalis dan neoliberal banyak  dijumpai  di  daerah  Barat  yaitu  Amerika  dan  Negara  Eropa. Sedangkan di kawasan Asia masih sangat lemah untuk menjadi  pelaku usaha dan pelaku bisnis dunia.
Negara  Indonesia  pernah  mengalami  krisis  moneter,  hal  ini dikarenakan  menurunnya  perekonomian  Negara.  Salah  satu  faktor penyebab  merosotnya  perekonomian  Negara  adalah  sedikitnya  jumlah wirausaha yang masih tetap berjalan. Sehingga untuk mencari solusi dari dekadensi perekonomian Indonesia pelu mengangkat isu kewirausahaan. Hal  ini  merupakan  kebutuhan  mutlak  yang  harus  diwujudkan. Percetakan  wirausaha  baru  akan  mengatasi  rendahnya  penciptaan lapangan  kerja.  Isu  wirausaha  banyak  diangkat  karena  kawasan  Asia Pasifik  khususnya  Indonesia  mengalami  kekurangan  unit  usaha  apabila dibandingkan  dengan  besarnya  kebutuhan  ekonomi  dan  penduduk  di
1 Yuanzhi  Kong, Cheng  ho;  Muslim  Tionghoa ,  (Jakarta:  Yayasan  Pustaka  Obar Indonesia, 2011), hlm. 219.
kawasan  ini.  Dengan  cara  melahirkan  wirausaha  baru  maka  kebutuhan akan unit usaha baru dalam jumlah besar dapat terpenuhi.
Akan  tetapi,  tentu  saja  melahirkan  wirausaha  baru  tidaklah sederhana,  lebih  mudah  diucapkan  daripada  dilaksanakan.  Terlebih apabila  wirausaha  baru  yang  ingin  diciptakan  berada  di  luar  sektor pertanian sehingga memerlukan persiapan dari segi pendidikan, sumber daya  manusia  serta  pembiayaan  yang  sering  menjadi  masalah. Wirausaha baru memang bisa lahir dengan sendirinya, tetapi jumlahnya sangat  kecil.  Perlu  ada  penanganan  terpadu  sehingga  menghasilkan wirausaha yang berkualitas dan signifikan terhadap jumlah penduduk di Indonesia.
Kunci  kebangkitan  bangsa  dapat  diketahui  melalui  kewirausahaan yang  dimilikinya.  Kebangkitan  suatu  bangsa  terutama  Indonesia  harus lebih  mendahulukan  kepentingan  peningkatan  wirausaha.  Jumlah wirausaha  di  Indonesia  masih  tergolong  rendah  jika  dibandingkan dengan Negara-negara maju. Amerika serikat, Eropa barat, kewirausahaan  menjadi  kekuatan  ekonomi  Negara  tertentu,  sehingga Negara-negara tersebut menjadi kekuatan ekonomi dunia.
Banyak  manfaat  yang  didapatkan  dari  berwirausaha  ketimbang menghandalkan pegawai atau buruh. Wirausahawan akan menjadi kelas tersendiri di tengah masyarakat dan dianggap memiliki wibawa tertentu lebih  disegani  dan  dihormati 2 .  Berkaca  dari  teori  keuntungan kewirausahaan  tersebut,  jikalau  Negara  Indonesia  ingin  lebih  disegani seharusnya  lebih  bisa  menjadi  Negara  yang  produktif  dan mengimplementasikan  pendidikan berbasis kewirausahaan.
Ketika  memberikan  sambutan  saat  berkunjung  pondok  pesantren, Presiden  Jokowi  menekankan  pentingnya  jiwa  kewirausahaan,  inovasi
2 Kasmir, i Kewirausahaan , (Jakarta: i PT i Raja i Grafindo i Persada, 2009), hlm. 6.
teknologi,  dan  kreativitas.  Ketiga  aspek  itu  sebetulnya  tercakup  dalam nebula  (megabudaya)  China  yang  ironisnya  tidak  boleh  diajarkan semasa  Orde  Baru.  Dalam  pelajaran  sejarah  di  sekolah  diajarkan pengaruh  nebula  yang  berasal  dari  India,  Arab,  dan  Eropa,  tetapi  tidak demikian  halnya  dengan  sumbangan  nebula  China  bagi  peradaban Nusantara.  Diskriminasi  sejarah  itu  berlangsung  sejak  peristiwa  G30S tahun  1965.  Pemerintah  melarang  segala  sesuatu  yang  berbau  China sampai muncul adanya Reformasi tahun 1998.
Kehidupan  kita  sehari-hari  bisa  berjalan  dan  berkembang  seperti sekarang  ini  antara  lain  berkat  ilmu  dan  teknologi  yang  berasal  dari kebudayaan China. Orang Belanda yang berada di Jawa mulanya kurang memerhatikan  pertanian.  Orang  Tionghoa-lah  yang  mengembangkan budi daya padi. Setiap tahun banyak jung (kapal besar dari kayu) datang ke  sini  untuk  berdagang  sambil  membawa  1000-an  orang  China  untuk dipekerjakan,  terutama  di  lahan  pertanian.  Kebudayaan  Negara  China memiliki  nilai-nilai  pendidikan  yang  kental.  Mereka  memiliki kepercayaan bahwa pendidikan, ritual, prinsip-prinsip moral adalah cara penyelesaian  yang  dapat  mengubah  manusia  jahat  menjadi  manusia baik. 3
Kini keberadaan etnis Tionghoa semakin diakui dengan SDM yang dimilikinya.  Terlebih  Sejak  era  kepemimpinan  Gus  Dur  (Abdurrohman Wahid) berkuasa, agama Konghucu yang menjadi pegangan hidup etnis Tionghoa  mulai  diakui  oleh  pemerintah,  dan  saat  itu  pula  pemerintah menghadiri  perayaan  imlek  secara  resmi  pada  tahun  2000  (Leo Suryadhinata: 2012 :95) 4 .
3 Tan i Ta i Sen, i Cheng i Ho, Penyebar i Islam i dari i China i ke i Nusantara ,  ( i Jakarta:
i Kompas, 2010), hlm. 51.
4 Leo Suryadhinata: Prominant Indonesian Chinese ; (Jakarta: Gramedia, 2012), hlm.
95.
Maka  dengan  hal  ini,  kiranya  pandangan  kaum  marjinal  nampak sudah  tidak  cocok  lagi  dengan  etnis  Tionghoa  di  Indonesia  saat  ini. Secara bukti konkret, mereka sudah menunjukkan kepiawaiannya dalam kewirausahaan. Kemampuan untuk memanage , mengatur dan menjalankan  roda  usaha  perlu  diapresiasi  oleh  pemerintah  dan masyarakat,  Guna  kepentingan  dan  perkembangan  dalam  sejarah pendidikan di Indonesia. Sebab itu pula, pola kehidupan yang dilakukan, memberikan  teladan  bagi  kita  untuk  menjaga  pentingnya  persiapan hidup sekarang dan yang akan datang.
Lembaga  pendidikan  di  Indonesia  belum  sepenuhnya  memiliki lulusan  yang  relevan  dengan  kebutuhan  pasar  tenaga  kerja  domestik. Terbukti  pengangguran  tenaga  terdidik  masih  sangat  banyak.  Harus diakui memang, basic pendidikan di Indonesia disiapkan untuk menjadi tenaga  kerja  bukan  menjadi  pembuat  kerja  atau  wirausaha.  Tak terkecuali  pendidikan  yang  berbasis  vokasi,  seperti  SMK  dan konsentrasi  ilmu-ilmu  teknik.  Pasca  lulus  mereka  sibuk  mencari lowongan  pekerjaan  berbekal  nilai  yang  berkemas  ijazah.  Ironis memang,  Negara  yang  memiliki  sumber  daya  mineral  tinggi  terlena dengan kehidupan pragmatis dan hedonis. Akhirnya, Negara asing yang mampu memanfaatkan kekayaan sumber daya alam tersebut.

## B. PEMBAHASAN

## 1. Konsep Kewirausahaan Islam
Berbagai  macam  definisi  kewirauusahaan  menurut  para  ahli yang  sudah  populer,  maka  kewirausahaan  yang  berhasil  dikutip adaah sebagai berikut :
a. Kewirausahaan  adalah  suatu  nilai  yang  diwujudkan  dalam perilaku yang dijadikan sumber daya, tenaga penggerak, tujuan, siasat, kiat proses dan hasil bisnis.
b. Kewirausahaan  adalah  suatu  nilai  yang  dibutuhkan  untuk memulai sebuah usaha dan mengembangkan usaha.
c. Kewirausahaan adalah suatu proses dalam mengerjakan sesuatu yang  baru  (kreatif)  dan  berbeda  (inovatif)  yang  bermanfaat dalam memberikan nilai lebih.
d. Kewirausahaan  adalah  kemempuan  untuk  menciptakan  sesuatu yang baru dan berbeda.
e. Kewirausahaan  adalah  suatu  proses  penerapan  kreativitas  dan keinovasian  dalam  memecahkan  persoalan  dan  menemukan peluang untuk memperbaiki kehidupan usaha.
f. Kewirausahaan adalah usaha menciptakan nilai tambah dengan jalan  mengombinasikan  sumber-sumber  melalui  cara-cara  baru dan berbeda. 5
Berdasarkan  definisi  yang  telah  diungkapkan  oleh  beberapa para ahli mengenai kewirausahaan, dapat ditarik kesimpulan bahwa kewirausahaan  merupakan  suatu  usaha  untuk  menciptakan  dan mengembangkan  usaha  baru  dengan  mengelola  sumber  daya  yang ada, dengan menggunakan cara-cara yang kreatif dan inovatif untuk menciptakan  suatu  hasil  yang  memiliki  nilai  manfaat  untuk membangun atau memperbaiki perekonomian masyarakat.
Secara  umum  Allah  SWT  telah  menjelaskan  dalam  surat  Q.S.
Al-Qashash ayat 77 yaitu:
5 Muhammad  Yunus, Bisnis  Sosial:  Sistem  Kapitalisme  Baru  yang  memihak  kaum Miskin, (Jakarta: Gramedia, 2012), hlm. 31-32.
PROGRESS-Volume 8 No.2 Tahun 2020                                                   262
َ وٱ َ غ تْ ب ََ آ مي ف ََ َ ى تا ء َ ك َََٱ َهّللَََ َٱ َ راّدل ََٱ َ ة ر خ ْلْ ََ ۖ ََ َ ل و ََ َ سن ت ََ َ ك بي ص ن ََ َ ن م َََٱ ا يْ نُّدل ََ ۖ َ ن سْح أ و ََ آ م ك ََ َ ن سْح أ َََٱ َهّللَََ َ كْي ل إ َ ۖ َ َ ل و َ َ غْب  ت َٱ َ فْل َ دا س ََ َ ف َٱ َ ضْر ْلْ َ ۖ ََ َّن إ ََٱ َ ّللََ َ لَ َُّب هيُ َٱ َ ني د سْفهمْل
Dan  carilah  pada  apa  yang  telah  dianugerahkan  Allah  kepadamu (kebahagiaan)  negeri  akhirat,  dan  janganlah  kamu  melupakan bahagianmu  dari  (kenikmatan)  duniawi  dan  berbuat  baiklah (kepada  orang  lain)  sebagaimana  Allah  telah  berbuat  baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya  Allah  tidak  menyukai  orang-orang  yang  berbuat kerusakan.
Selanjutnya Allah SWT juga menjelaskan dalam surat  Q.S At-
Taubah Ayat 105:
َ و َ لهق ََٱ اوهل مْع ۖ ََ َى  يَ س ف ََٱ َهّللَ ََ َْمهك ل م ع ََ َهههلوهس ر و ۥ َََ وَٱ َ نوهن مْؤهمْل ََ ۖ ََ َ نوُّد هتُ س و ََ َ  ل إ ََ َ  ع َ م ل َََٱ َ بْي غْل َََ وٱ َ  هّشل َ ة د ََ مهكهئ  ب  نه ي  ف َ ا  بََِ َْمهتنهك ََ َ نوهل مْع  ت
Dan  Katakanlah:  "Bekerjalah  kamu,  Maka  Allah  dan  Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan  dikembalikan  kepada  (Allah)  yang  mengetahui  akan  yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan.
Dari  kedua  ayat  tersebut  memberikan  pemahaman  bahwa bekerja  atau  berwirausaha  dengan  berlandaskan  iman  mengandung makna  untuk  bekerja  guna  mencukupi  kebutuhan  hidup  dengan senantiasa  mengingat  dan  mengharap  ridha  Allah  SWT  dinilai sebagai ibadah. Banyak sekali tuntutan dalam Al-Qur’an dan Hadits yang mendorong seorang muslim untuk bekerja.
Selain itu, Rasulullah SAW juga sangat memberikan penekanan pada  kaum  muslim,  agar  giat  bekerja  dan  mempunyai  etos  kerja yang  tinggi.  Rasulullah  SAW  yang  mulia  dikabarkan  mencium tangan sahabat Saad bin Muadz tatkala melihat tangan Saad sangat kasar akibat bekerja keras, seraya berkata, “ Kaffani yuhubbuhumallau  ta’ala ”  ‘inilah  dua  tangan  yang  dicintai  Allah ta’ala’.
Bila  orang  yang  giat  bekerja  dipuji,  sebaliknya  Islam  juga sangat mencela orang malas. Suatu ketika sahabat Umar bin Khattab datang ke masjid diluar waktu shalat lima waktu. Dilihatnya ada dua orang  yang  terus  menerus  berdo’a  di  masjid.  Umar  menghampiri mereka seraya bertanya “sedang apa kalian, sedangkan orang-orang di  sana  kini  tengah  sibuk  bekerja?”,  mereka  menjawab,  “Yaa Amirul  Mu’miniin,  sesungguhnya  kami  adalah  orang-orang  yang bertawakkal  kepada  Allah.”  Mendengar  perkataan  itu  marahlah Umar  “kalian  adalah  orang-orang  yang  malas  bekerja  sedangkan langit tidak akan menurunkan hujan emas dan perak”. 6

## 2. Kewirausahaan Tionghoa Muslim
Menurut  Geoffrey  G.  Mendith,  kewirausahaan  merupakan gambaran  dari  orang  yang  memiliki  kemampuan  melihat  dan menilai  kesempatan-kesempatan  bisnis;  mengumpulkan  sumber daya  yang  dibutuhkan  untuk  mengambil  keuntungan  dari  padanya, serta mengambil tindakan yang tepat guna memastikan kesuksesan. Kewirausahaan senantiasa terkait dengan masa lalu, masa kini, dan masa depan yang juga bertalian dengan imajinasi manusia. Di masa- masa  itulah,  manusia  menghadapi  hambatan,  kesulitan,  dan kesenangan secara bercampur baur menjadi satu.
Barang  kali  inilah  argumentasi  yang  pernah  diberikan  oleh David  Mc  Cleland  dan  Moko  P  Astamoen  (2005)  bahwa  suatu Negara  akan  mencapai  tingkat  kemakmuran  apabila  jumlah enterpreneurnya  paling  sedikit  2%  dari  jumlah  penduduknya. Terlepas  dari  pernyataan  tersebut,  tentunya  kemakmuran  suatu
6 Ismail i Yusanto, i Muhammad, i dan i M. i Karebet i Widjajakusuma, i Menggagas i Bisnis
i Islami, (Jakarta: i Gema i Insani i Press, i 2002), hlm. 9.
bangsa  perlu  dorongan  dari  pemerintah  untuk  meningkatkan  dan menghargai kreatifitas penduduknya. 7
Seperti  halnya  ilmu  manajemen  yang  awalnya  berkembang  di bidang  industri  kemudian  berkembang  dan  diterapkan  dalam berbagi  bidang  lainnya,  maka  disiplin  ilmu  kewirausahaan  dalam perkembangannya  mengalami  evolusi  yang  pesat.  Pada  mulanya kewirausahaan  berkembang  dalam  perdagangan  namun  kemudian diterapkan  di  berbagai  bidang  lain,  seperti  industri,  perdagangan, pendidikan,  kesehatan  institusi  lain  seperti  lembaga  pemerintah, perguruan tinggi dan lembaga swadaya lainnya. 8
Sejarah  mengakui  bahwa  Etnis  Tionghoa  memiliki  jiwa entrepreneur yang tinggi. Hai tersebut bermula dengan kepercayaan bahwa tanah itu adalah suci dan didiami ro-roh yang bila dipuaskan akan  mendapatkan  kemakmuran.  Sehingga  pada  akhirnya  orang Tionghoa  yang  mampu  memanfaatkan  tanah  untuk  ditanami  akan mendapat  berkah  dan  memiliki  hubungan  sempurna  dengan  para dewa. 9
Nampaknya filosofi inilah yang menjadi pijakan kuat bagi etnis Tionghoa.  Di  manapun  dia  berpijak  di  situ  dia  akan  menjadi penguasa  bila  mampu  memanfaatkan  lahan  dan  kesempatan  yang dia  miliki.  Hal  tersebut  juga  dilakukan  KH.  Iskandar  El  Hasani pengasuh pondok pesantren Mutiara Hati Beriman di kota Salatiga. Pasca  tahun  1998  usahanya  untuk  menjadi  wirausahawan  yang
7 Eman Suherman, i Desain i Pembelajaran i Kewirausahaan ,  (Bandung: i Alfabeta,
i 2008), hlm 9.
8 Suryana, i Kewirausahaan; i Pedoman i Praktis i Kiat i Dan i Sukses i Menuju i Proses , (Jakarta: i Salemba i Empat, i 2009), hlm.11.
9 Walter i A. Feirservis, i Jr, i Asal-Asul i Peradaban i Orang-Orang i Jawa i Dan i Tionghoa,
(Surabaya: i Selasar, 2009), hlm.158.
religius terwujud dengan baik. Alumni STAIN Salatiga ini memiliki semangat berwirausaha yang tinggi, Sambil mengajarkan ilmu yang diraih  di  bangku  perkuliahannya,  dia  juga  memiliki  bisnis  yang cukup sukses.
Dalam  kacamata  Agama  Islam  sendiri  memang  tidak memberikan  penjelasan  secara  eksplisit  terkait  konsep  tentang kewirausahaan  ( entrepreneurship )  ini,  namun  di  antara  keduanya mempunyai  kaitan  yang  cukup  erat;  memiliki  ruh  atau  jiwa  yang sangat  dekat,  meskipun  bahasa  teknis  yang  digunakan  berbeda. Dalam  Islam  digunakan  istilah kerja keras , kemandirian ( biyadihi ), dan  tidak  cengeng.  Setidaknya  terdapat  beberapa  ayat  al-Qur’an maupun Hadis yang dapat menjadi rujukan pesan tentang semangat kerja  keras  dan  kemandirian  ini,  seperti;  “Amal  yang  paling  baik adalah  pekerjaan  yang  dilakukan  dengan  cucuran  keringatnya sendiri, ‘ amalurrajuli biyadihi” .
Sejarah  Nabi  Muhammad,  istrinya  dan  sebagian  besar sahabatnya  adalah  para  pedagang  dan entrepre mancanegara  yang pawai.  Beliau  adalah  praktisi  ekonomi  dan  sosok  tauladan  bagi umat.  Oleh  karena  itu,  sebenarnya  tidaklah  asing  jika  dikatakan bahwa mental entrepreneurship inheren dengan jiwa umat Islam itu sendiri. Bukankah Islam adalah agama kaum pedagang, disebarkan ke  seluruh  dunia  setidaknya  sampai  abad  ke  -13  M,  oleh  para pedagang muslim.
Dari aktivitas  perdagangan yang dilakukan, Nabi  dan sebagian besar  sahabat  telah  merubah  pandangan  dunia  bahwa  kemuliaan seseorang  bukan  terletak  pada  kebangsawanan  darah,  tidak  pula pada  jabatan  yang  tinggi,  atau  uang  yang  banyak,  melainkan  pada pekerjaan. Oleh karena itu, Nabi juga bersabda “ Innallaha yuhibbul
muhtarif ”  (sesungguhnya  Allah  sangat  mencintai  orang  yang bekerja  untuk  mendapatkan  penghasilan).  Umar  Ibnu  Khattab mengatakan sebaliknya bahwa, “Aku benci salah seorang di antara kalian yang tidak mau bekerja yang menyangkut urusan dunia. 10
Mencari suatu  kebenaran yang ada tidak hanya bertumpu pada sebuah  titik  yang  akan  berhenti  di  suatu  tempat.  Akan  tetapi kebenaran  itu  terjadi  ketika  realitas  itu  terjadi.  Ketika  pendidikan kewirausahaan  mampu  memberikan  solusi  dari  setumpuk permasalahan  perekonomian  di  Indonesia,  maka  pola  pendidikan tersebut dekat dengan usaha dan semangat tujuan pendidikan.

## 3. Konsep Kewirausahaan Tioghoa Muslim
Berwirausaha  berarti  melakukan  aktivitas  kerja  keras.  Dalam konsep  Islam    kerja  keras  haruslah  dilandasi  dengan  keimanan kepada  Allah  SWT.  Bekerja  dengan  berlandaskan  keimanan mengandung  makna  bahwa  bekerja  untuk    mencukupi  kebutuhan hidup  dengan  senantiasa  mengingat  dan  mengharap  Ridha  Allah SWT dalam dinilai sebagai ibadah.
Mengenai  pengertian  dan  konsep  kewirausahaan,  sebetulnya banyak  pakar  yang  telah  mengemukakan.  Namun  kajian  definisi kewirausahaan  yang  telah  dikemukakan  selalu  mengandung  unsur kreatifitas,  inovasi,  dan  risiko.  Dengan  demikian  setiap  pelaku kewirausahaan  atau  wirausahawan  meiliki  nilai  lebih  dibanding pelaku usaha atau pengusaha biasa. 11
Banyak  sekali  tuntutan  dalam  Al-Qur’an  dan  Hadits  yang mendorong  seorang  muslim  untuk  bekerja.  Dalam  konsep  Islam
10 Subur, i Islam i Dan i Mental i Kewirausahaan, i Jurnal i Insania i Fakultas i Tarbiyah
i Stain i Purwokerto , (Purwokerto: i STAIN i press, i 2007), hlm. 3-5.
11 Eman Suherman, i Desain i Pembelajaran i Kewirausahaan ,  (Bandung: i Alfabeta.
i 2008), hlm.11.
kegiatan  yang  berkaitan  dengan  kewirausahaan  harus  memiliki beberapa point penting yaitu 12 :
a. Mencapai target hasil: Profit materi dan Benefit non materi,
Seorang  pengusaha  Islam  membentuk  suatu  usaha  baru dengan  tujuan  yang  tidak  hanya  mencari  profit  ( Qimah Madhiyah atau nilai materi) setinggi tingginya, tetapi harus juga memperoleh  dan  memberikan benefit (manfaat)  non-materi kepada internal usahanya dan eksternal (lingkungan masyarakat), seperti terciptanya suasana persaudaraan, kepedulian sosial, dan sebagainya. 13
b. Menegakkan keadilan dan kejujuran,
Keadilan  dan  kejujuran  merupakan  hal  yang  sangat dijunjung dalam Islam yang harus melekat pada diri pengusaha dalam  melayani  pembelinya.  Nabi  Muhammad  SAW  telah memberikan  contoh  berdagang  dengan  cara  mengutamakan kejujuran keadilan, artinya tidaklah ada bagian dari barang yang dijualnya baik  komposisi,  kualitas  dan  harganya  yang  Ia sembunyikan, dengan sikap kejujuran beliau para pelanggannya pun merasa senang dan puas.
12 Ismail Yusanto, i Muhammad, i dan i M. i Karebet i Widjajakusuma, i Menggagas i Bisnis
i Islami i (Jakarta: i Gema i Insani i Press, i 2002), hlm 20.
13 Di  dalam  konsep  ekonomi  Islam  juga Qimah  Insaniyah,  Qimah  Khuluqiyah dan Qimah Ruhiyah . Dengan orientasi Qimah Insaniyah, berarti pengelola usaha (wirausahawan) juga  dapat  memberikan  manfaat  yang  bersifat  kemanusiaan  melalui  membuka  kesempatan kerja  sehingga mengurangi  jumlah  pengangguran,  bantuan sosial  (sedekah)  sehingga dapat meratakan  pendapatan  masyarakat.  Sementara Qimah  Khuluqiyah mengandung  pengertian bahwa nilai-nilai akhlaqul karimah menjadi suatu kepastian yang harus muncul dalam setiap aktivitas  pengelolaan  usaha,  misalnya  perolehan  yang  halal  dan thayib ,  bersaing  dengan perusahaan atau usaha lain dengan cara yang  sehat dan dapat menjalin hubungan ukhuwah baik  dengan  karyawan  maupun  dengan  mitra  bisnis  yang  lain. Qimah  Ruhiyah berarti perbuatan  tersebut  atau  usaha  yang  dilakukannya  dimaksudkan  untuk  mencari  keberkahan dan keridhaan Allah SWT.
Sikap  jujur  dan  adil  pada  hakikatnya  akan  melahirkan kepercayaan  ( trust )  dari  pihak  pelanggan.  Rasulullah  SAW bersabda:  “ Pedagang  yang  jujur  lagi  terpercaya  adalah bersama-sama  nabi,  orang-orang  shiddiqiin,  dan  para syuhada.” (H.R.  Tirmidzi  dan  Ibnu  Majjah).  Bentuk  kejujuran yang  dijalankan  oleh  wirausahawan  tionghoa  muslim  adalah dalam  hal  pemberian  informasi  mengenai  barang  yang  dijual, misalnya jika terdapat kerusakan atau penurunan kualitas maka akan  disampaikan  kepada  calon  pembeli.  Sedangkan  keadilan adalah  kesiapan  mereka  untuk  memberikan  kompensasi  dan pengembalian  terhadap  barang-barang  rusak  saat  dibeli  oleh pelanggan,  dan  masih  banyak  bentuk-bentuk  kejujuran  dan keadilan yang lain.
c. Ihsan dan jihad dalam bekerja,
Ihsan  dan  jihad  dalam  bekerja,  Islam  tidak  semata-mata memerintah  kerja  dan  berusaha,  tetapi juga memerintahkan bekerja dengan profesional dan bersungguh-sungguh.
Hendaknya  seorang  muslim  bekerja  dengan  ketekunan, kesungguhan,  konsisten,  dan  kontinu.  Ihsan  dalam  bekerja bukan  perkara  sunat,  bukan  keutamaan,  bukan  pula  urusan sepele  dalam  pandangan  Islam,  tetapi  suatu  kewajiban  agama bagi setiap muslim.
d. Prinsip kehati-hatian.
Prinsip  Kehati-hatian  di  dalam  konsep  ekonomi  Islam terbagi dalam beberapa hal yaitu:
1) Hati-hati dalam Bersumpah
Hal  ini  sesuai  dengan  pesan  Rasulullah  SAW: “Jauhilah oleh  kalian  semua  sumpah-sumpah  dalam  berdagang,
karena  ia  akan  membuat  laris  dagangan,  tetapi  akan menghilangkan keberkahan laba.”
2) Hati-hati dalam Berpromosi
Tidak hanya  itu,  Rasulullah  SAW  juga  berpesan:
“Meyakinkan  pembeli  dengan  berbohong  adalah  haram”
(H.R. Ath-Thabrani).

## C. Penutup
Kewirausahaan merupakan suatu usaha  bagi manusia yang dituntut untuk  dapat  membuka  suatu  kegiatan  yang  dapat  memunculkan  suatu dampak  positif  bagi  perkembangan  perekonomian.  Dengan  adanya kewirausahaan  seseorang  dapat  berperan  sebagai  pengurang  angka pengangguran dengan membuka lapangan pekerjaan. Terebih dalam hal ini  Allah  sendiri  dalam  firman-firmannya  dan  melalui  rasulnya memberikan pemahaman akan pentingnya seorang hamba yang berusaha dan bekerja untuk memenuhi kebutuhannya.
.  Konsep  kewirausahaan  ini  telah  ada  dan  dijunjung  tinggi  oleh agama  Islam,  karena  wirausaha  dalam  Islam  memiliki  banyak  fungsi, fungsi tersebut  dapat  berdampak positif baik  bagi dirinya, keluarganya, masyarakat,  dan  seluruh  alam  semesta.  Etnis  Tionghoa  telah memberikan  bukti  konkret  di  negara  Indonesia  keberhasilan  dalam berwirausaha.  Jika  usaha  itu  dikelola  dengan  menaati  hal-hal  yang diperintahkan  oleh  ajaran  Islam  dan  tidak  menimbulkan  kerusakan  di muka bumi, maka kewirausahaan yang baik menurut agama Islam dapat menumbuhkan kemaslahatan baik di dunia maupun di akhirat kelak.

## DAFTAR PUSTAKA
Eman i Suherman, i Desain i Pembelajaran i Kewirausahaan , i Bandung: i Alfabeta.
i 2008.
I.wibowo i dan i Thung i Ju i Lan, i Setelah i Air i Mata i Kering; i Masyarakt i Tiong i Hoa
i Pasca i Mei i 1998, i Jakarta: i Kompas. i 2010.
Ismail i Yusanto, i Muhammad, i dan i M. i Karebet i Widjajakusuma, i Menggagas
i Bisnis i Islami, Jakarta: i Gema i Insani i Press, i 2002.
Kasmir, i Kewirausahaan , i Jakarta; i PT i Raja i Grafindo i Persada, 2009.
Qaradhawi, i Yusuf, Daurul i Qiyam i wal i Akhlaq i fil i Iqtishadil i Islami, Kairo:
Maktabah i Wahbah, i 1995.
i Shihab, Quraish, Tafsir i Al-Mishbah: i Vol. i 10, Jakarta: i Lentera i Hati, i 2002.
Suara i merdeka, i Islam-China i Di i Pesantren i Mutiara , i Semarang: i Suara
i Merdeka i 19 i Februari, 2012. i
Subur, i Islam i Dan i Mental i Kewirausahaan, i Jurnal i Insania, i Purwokerto:
i STAIN i press, 2007.
Suryana, i Kewirausahaan; i Pedoman i Praktis i Kiat i Dan i Sukses i Menuju i Proses ,
i Jakarta; i Salemba i Empat, 2009.
Tan i Ta i Sen, i Cheng i Ho, Penyebar i Islam i dari i China i ke i Nusantara ,  Jakarta:
i Kompas, 2010.
Yuanzhi i kong, i cheng i ho; i muslim i tionghoa , i Jakarta; i Yayasan i Pustaka i Obar
i Indonesia, 2011.
Muhammad  Yunus, Bisnis  Sosial;  Sistem  Kapitalisme  Baru  yang  memihak kaum Miskin, Jakarta: Gramedia, 2012.
Walter i A. i Feirservis, i Jr, i Asal-Asul i Peradaban i Orang-Orang i Jawa i Dan
i Tionghoa, i Surabaya: i Selasar, 2009.