## “Ceria”
Jurnal Program Studi Pendidikan Anak Usia Dini ISSN 2301-9905 Volume 13, No. 1, Januari 2024 Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan-Universitas Muhammadiyah Tangerang

## Dampak Lagu Jawa Koplo terhadap Aspek
Unggah - Ungguh AUD di Desa Pekalongan Anak Usia

## 4 - 6 Tahun
Najma Ihda Rahma 1 , Muhammad Nofan Zulfahmi 2
1,2 Universitas Islam Nahdlatul Ulama Jepara; Jl. Taman Siswa, Pekeng, Kauman, Tahunan, Kec. Tahunan, Kabupaten Jepara, Jawa Tengah
e - mail: 1 211340000196@unisnu.ac.id , 2 nofan@unisnu.ac.id

## Abstrak
Lagu  Jawa  koplo  menjadi  faktor  kerusakan  pada  aspek unggah - ungguh  anak.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji dampak  lagu  Jawa  koplo  terhadap  aspek  unggah - ungguh  anak. Pemlihan topik penelitian tersebut karena lagu Jawa koplo merupakan salah satu media yang sangat digemari oleh anak. Selain itu memiliki potensi yang berdampak negatif terhadap aspek unggah - ungguh anak, terutama  dalam  hal  penggunaan  bahasa  dan  perilaku.  Penelitian  ini menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  dengan  jenis  pendekatan studi kasus. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa lagu Jawa koplo memiliki  dampak  negatif  terhadap  aspek  unggah - ungguh  anak, terutama  dalam  hal  bahasa  dan  perilaku.  Penggunaan  bahasa  anak yang mendengarkan lagu Jawa koplo cenderung lebih kasar dan tidak sopan.  Disarankan  agar  orang  tua  lebih  selektif  dalam  memilih  lagu Jawa  koplo  yang  akan  didengarkan  oleh  anak.  Selain  itu,  orang  tua juga  perlu  memberikan  edukasi  kepada  anak  tentang  pentingnya menjaga unggah - ungguh dalam kehidupan sehari - hari.
Kata kunci: Lagu Jawa Koplo; Unggah - Ungguh

## Pengantar
Lagu  merupakan  bagian  dari  karya  musik.  Musik  merupakan bagian dari karya seni. Musik memiliki potensi untuk menjadi sumber motivasi  dalam  kehidupan  manusia.  Dunia  musik  saat  ini  banyak sekali  jenis  musik  dan  lagu. Genre musik  bernuansa  koplo  yang berlirik  lagu  bahasa  Jawa  sangat  familiar  dan  banyak  digemari  oleh masyarakat, mulai usia anak sampai usia dewasa. Gaya musik berlirik lagu  Jawa  koplo  tersendiri  ditandai  dengan  adanya  instrument gendang  yang  berbunyi  “dang,  dut”  dan  lirik  yang  disampaikan menggunakan bahasa Jawa.
Lirik lagu koplo pada tahun 2010 - an mengalami perubahan yang signifikan,  sehingga  lirik  yang  ada  pada  lagu  Jawa  sangat  beragam dan  bervariatif.  Syair  lagu  yang  disampaikan  sering  menceritakan tentang  kehidupan  yang  dirasakan  manusia  sehingga  dapat  diterima khalayak  masyakarat  terutama  pada  anak  se - usia  dini.  Makna  dari syair  lagu  yang  diungkapkan  rata - rata  kurang  pantas  dan  kurang sopan untuk didengarkan anak, apalagi ditiru. Akan muncul dampak positif  dan  negatif  ketika  anak  sudah  terdampak  dalam  mengetahui lagu  Jawa  koplo,  Dampak  positifnya  bisa  sebagai  hiburan  dan semangat  beraktivitas  anak,  Dampak  negatifnya  seperti  kata - kata kurang  pantas  pada  lagu  yang  belum  sesuai  usia  remaja,  dan perubahan perilaku berbahasa anak menjadi kurang baik (Rahmanda, 2018).
Perilaku  dan  bahasa  bisa  disebut  sebagai  sikap unggah - ungguh
(Priyatiningsih,  2019).  Arti unggah - ungguh adalah  sikap  sopan  santun dan  tata  krama  dalam  berkomunikasi  dengan  orang  lain,  baik  dalam berbicara maupun bertingkah laku. Akhir - akhir ini banyak menjumpai anak  dengan  perilaku  dan  bahasa  kurang  baik  terhadap  orang  yang berkedudukan  diatas  usianya.  Unggah - ungguh  yang  seharusnya sudah  tertanam  sejak  dini  mengalami  pergeseran  dan  semakin menipis.  Generasi  muda  tentunya  anak  menjadi  sasaran  adanya kerusakan  pada  aspek  unggah - ungguh  karena  dianggap  lebih  rentan terpengaruh  oleh  budaya - budaya  modern.  Menanamkan  nilai sopan - santun pada anak sejak usia dini sangat penting, karena hal ini dapat  membentuk  generasi  muda  agar  memiliki perilaku  dan bahasa yang positif.
Lagu  Jawa  koplo  menjadi  faktor  adanya  kerusakan  pada aspek  unggah - ungguh  anak,  lirik  yang  terkesan  kurang  pantas menjadikan  tutur  bahasa  dan  perilaku  anak  sangat  disayangkan. Lingkungan  juga  menjadi  faktor  kerusakan  unggah - ungguh  anak karena  pada  saat  ini  sering  menjumpai  anak  dengan  tangkap  cepat apa yang dilihat dan didengar, baik dari berbagai media maupun dari lingkungan sekitar (Pangastuti, 2015). Perlu adanya pembiasaan untuk mengurangi  kerusakan  unggah - ungguh  anak  terhadap  dampak  lagu Jawa koplo. Alihkan pada lagu anak - anak untuk didengar sesuai usia anak  supaya  lirik  lagu  yang  didapat  bermakna  positif.  Hal  ini mengurangi perilaku dan bahasa anak yang terkesan kurang baik. Di usia  4 - 6  tahun  anak - anak  belum  memiliki  kemampuan  memilah
sesuatu yang baik dan yang buruk, terutama dalam hal lirik lagu Jawa koplo (Herdyansyah, 2019).
Berdasarkan  uraian  di  atas,  penelitian  ini  bertujuan  untuk mengkaji  pengaruh  lagu  Jawa  koplo  terhadap  nilai  aspek unggah - ungguh  anak  usia  dini  di  Desa  Pekalongan.  Penyebab  dan faktor - faktor  yang  terjadi  pada  aspek  unggah - ungguh  anak  akibat perubahan sosial dan perubahan zaman telah membawa dampak yang signifikan terhadap seluruh aspek kehidupan.
Menurut  bahasa Unggah - ungguh terbentuk  dari  penggabungan dua  kata  “ unggah ”  dan  “ ungguh ”.  Pada  kamus  Bahasa  Jawa,  kata “ unggah ”  diartikan  dengan  kata  “munggah”  yaitu  naik  (Windarti, 2012). Maka orang Jawa menganggap orang yang memiliki kedudukan atau  derajat  yang  lebih  tinggi  lebih  pantas  untuk  dihormati. Sedangkan  kata  “ ungguh ”  pada  bahasa  Jawa  ngoko  yang  memenuhi kaidah  kesopanan  dan  kesesuaian.  Orang  Jawa  pada  umumnya menghormati  orang  lain  dengan  memperhatikan  situasi  dan  selalu bersikap  hati - hati.  Maksud  sikap  berhati - hati  yaitu  selalu  berperilaku sesuai  dan  pantas  dengan  mempertimbangkan  setiap  tindakan  yang dilakukan untuk meminimalkan risiko negatif yang mungkin terjadi.
Unggah - ungguh  dalam  bahasa  Jawa  menurut  pendapat (Wibawa,  1990)  terdiri  dari  beberapa  hal:  a).  Krama:  mudha  krama, kramantara,  wredha  krama.  b).  Madya:  terdiri  dari  madya  ngoko, madya  krama,  madyantara.  dan  c).  Ngoko:  ngoko  lugu,  ngoko  basa, ngoko  antya.  Selain  3  jenis  tersebut  masih  adanya  kemungkinan
terdapat variasi lain seperti krama inggil, krama andap, dan basa kasar. Pembagian  tingkatan ini  mencerminkan  kompleksitas  tingkatan  tutur bahasa  yang  harus  diikuti.  Perubahan  tingkatan  tutur  bahasa  juga mengalami perubahan seiring dengan berubahnya lingkungan sosial.
Penting menerapkan etika yang baik dalam berinteraksi dengan sesama manusia dalam hubungan sosial. Menurut kamus besar Bahasa Indonesia,  Tata  adalah  perilaku  yang  baik  dan  sopan,  baik  dalam perkataan maupun perbuatan. Krama adalah sikap santun dan sopan dalam  bertutur  kata  dan  bertindak.  Sehingga  kata  tata  karma mempunyai  arti  budi  pekerti  yang  baik,  beradab  dan  berakhlak.  Tata krama  mempunyai  makna  kebiasaan  berperilaku  dengan  sopan  dan santun  yang  diterapkan  pada  kehidupan  sehari - hari  ketika  bergaul dengan  masyarakat  setempat.  Tata  krama  termasuk  faktor  penting yang  menentukan  perilaku  masyarakat  dengan  seseorang,  supaya memiliki kehidupan yang damai tanpa adanya perpecahan satu sama lain.
Pemakaian  bahasa  yang  sopan  dalam  berkomunikasi  dengan orang  yang  berasal  dari  Jawa  melibatkan  pemilihan  kata  yang  tepat dan  sesuai  untuk  berinteraksi.  Bahasa  Jawa  memiliki  beberapa tingkatan  yang  merupakan  dasar  dalam  penggunaan  bahasa  yang tepat. Tingkatan tersebut diantaranya, bahasa Jawa ngoko , bahasa Jawa madya ,  dan  bahasa  Jawa krama . Ngoko termasuk  bahasa  kesopanan dengan  tingkat  rendah  yang  biasanya  dipakai  orang  tua  kepada sesorang  yang  usianya  lebih  muda  atau  biasa  digunakan  dalam
berkomunikasi  dengan  teman  akrab  dan  sebaya. Madya merupakan bahasa  Jawa  tingkat  menengah.  Tingkatan  ini  menunjukkan  sikap sopan  santun  dalam  taraf  sedang,  kebanyakan  orang  menganggap madya  sebagai  bahasa  setengah  sopan  dan  setengah  tidak.  Madya adalah gelar yang biasa dipakai oleh orang - orang yang berada dalam fase  usia  yang  sama.  Selanjutnya  yaitu  bahasa  jawa  Tingkat krama , artinya  Tingkat  yang  mencerminkan  makna  penuh  dengan  dopan santun. Anak muda menunjukkan sopan santunnya dengan berbicara memakai  bahasa  krama  ketika  bersama  dengan  orang  yang  usianya lebih  tua  (Nida,  2020). Contoh  anak  berbicara dengan  orang  tua  atau anak berbicara dengan guru.
Unggah - ungguh termasuk salah satu karakter budaya Jawa yang memuat  nilai  tentang  seseorang  yang  berperilaku  santun  dan  juga berbicara  sesuai  kebudayaan  yang  ada  (Setyawan,  dkk.,  2023).  Selain menunjukkan  keahlian  dalam  berbicara  dan  menggunakan  bahasa dengan benar salah satunya adalah dengan sikap andhap asor . Andhap asor sangatlah  penting  bagi  orang  Jawa  dalam  berinteraksi  sosial, khususnya  dengan  anak - anak. Andhap  asor dalam  aspek  perilaku unggah - ungguh  dapat  diwujudkan  dalam  bentuk:  mendengarkan dengan  baik,  berkata  sopan,  mengucapkan  salam,  dan  bersikap rendah hati. Unggah - ungguh  dalam  aspek  perilaku  dapat  diterapkan di keseharian anak seperti ketika di rumah, di sekolah, ataupun ketika di masyarakat. Orang tua serta guru mempunyai peran penting dalam mengajarkan  unggah - ungguh  kepada  anak,  dengan  menjadi  contoh
yang  baik,  serta  memberikan  pengertian  dan  pemahaman  tentang pentingnya unggah - ungguh.

## Metode
Metode  pada  penelitian  ini  yaitu  deskriptif  kualitatif,  dengan jenis  pendekatan  studi  kasus.  Penelitian  pendekatan  deskriptif kualitatif  pada  hakikatnya  merupakan  penelitian  yang  lebih memfokuskan  pada  proses  yang  terjadi  dibanding  dengan  hasil  dari suatu aktivitas serta data yang dihasilkan berupa deskriptif (Syarnubi, 2019). Pendekatan kualitatif digunakan untuk memperoleh pemahaman  yang  mendalam  dan  komprehensif  terhadap  objek penelitian,  sehingga  menghasilkan  data  yang  terinci  dan  jelas. Penggunaan pendekatan ini untuk mengetahui lebih dalam mengenai adanya  dampak  lagu  jawa  terhadap  aspek  unggah - ungguh  AUD  di Desa Pekalongan RT 01/RW 04. Subjek pada penelitian ini berupa anak 4 - 6 tahun berjumlah 6 orang. Hal ini karena anak di Desa Pekalongan tersebut  banyak  anak  yang  sudah  sering  mendengarkan  lagu - lagu terutama lagu Jawa.
Penelitian  dilaksanakan  di  Desa  Pekalongan  RT  01/RW  04,
Kecamatan  Batealit,  Kabupaten  Jepara.  Pengumpulan  data  dilakukan dengan  melakukan  wawancara  dan  observasi  mendalam  terhadap sejumlah  informan.  Selain  itu,  juga  dilakukan  pengamatan  langsung dan  menggunakan  instrument  berupa  pedoman  observasi  serta pedoman  wawancara. Pada  penelitian  ini  triangulasi yang  digunakan
yaitu  triangulasi  data.  Triangulasi  data  termasuk  salah  satu  teknik keabsahan  data  yang  dipakai  untuk  menggali  informasi  melalui beberapa  sumber  data  yang  digunakan  (Rahardjo,  2010).  Peneliti menggunakan triangulasi data untuk mengetaahui dampak lagu Jawa koplo terhadap aspek unggah - ungguh AUD.

## Hasil dan Pembahasan
Penelitian dilaksanakan di Desa Pekalongan RT 01/RW 04, Kecamatan Batealit,  Kabupaten  Jepara.  Data  diperoleh  dari  hasil  observasi  yang telah dilakukan dan wawancara terhadap orang tua dan anak di Desa Pekalongan  RT  01/RW  04  tentang  “Dampak  Lagu  Jawa  Koplo Terhadap  Aspek  Unggah - ungguh  AUD”.  Anak  yang  tinggal  di  Desa Pekalongan  merupakan  subjek  dari  penelitian  ini.  Berikut  hasil  yang ditemukan:
Tabel 1 Subjek penelitian No. Nama Kelamin Usia 1 NSR P 6 tahun 2 NAR P 5 tahun 3 YY P 4 tahun 4 FZA P 4 tahun 5 CVN L 5 tahun 6 RYN L 6 tahun

## Tabel 2
Hasil Observasi Dampak Lagu Jawa Koplo terhadap Aspek Unggah - Ungguh
Anak Usia 4 - 6 Tahun No Aspek pengamatan Hasil 1 Pemakaian  bahasa  sehari - hari anak • Bahasa Indonesia • Bahasa Jawa Ngoko • Bahasa Campuran 2 Faktor pemerolehan bahasa anak • Lingkungan keluarga
• Lingkungan teman
• Media sosial
3 Berperilaku  interaksi  yang  baik ( andhap asor ) • 50% anak bisa berperilaku baik • 50% anak kurang berperilaku baik 4 Respon  terhadap  perilaku  dan perkataan orang dewasa Mudah Meniru 5 Contoh  kata  yang  diucapkan belum sesuai usia anak • Asulama • Cukurukuk • Rungkat • Pacaran
• Pekok
• Bojoku
Anak  yang  sering  mendengarkan  lagu  Jawa  koplo  cenderung menggunakan  intonasi  yang  lebih  tinggi  dan  bersemangat.  Hal  ini dapat  terlihat  dalam  percakapan  sehari - hari  mereka.  Pemakaian bahasa  sehari - hari  anak  yang  terdampak  lagu  Jawa  koplo  dapat menjadi  positif  maupun  negatif.  Sisi  positif,  anak  lebih  percaya  diri untuk  mengembangkan  kosakata  dan  tata  bahasa  Jawa.  Sisi  negatif, penyerapan  bahasa  dan  perilaku  tidak  sesuai  pada  anak, kemungkinan terjadinya kecanduan yang dapat mengganggu aktivitas
belajar dan bermain anak.
Merujuk pada wawancara yang telah dilakukan bersama dengan orang  tua  anak  usia  4 - 6  tahun  bahwa  pemakaian  bahasa  yang digunakan  di  Indonesia  dalam  kehidupan  sehari - harinya  bervariasi, yaitu  bahasa  Indonesia,  bahasa  Jawa  ngoko,  dan  bahasa  campuran. Hal ini sesuai dengan wawancara yang dilaksanakan pada  salah satu orang tua dengan kode nama NSR bahwa:
“Anak  dalam  keseharianya  menggunakan  bahasa  jawa  campuran  dengan bahasa  Indonesia.  Ketika  dengan  keluarga  besar  atau  saudara  saat berkumpul  anak  sering  berbicara  dengan  bahasa  Indonesia  sedangkan dengan orang tua terkaang memakai bahasa jawa dan bahasa Indonesia ”.
Pemakaian  bahasa  anak  tergantung  pada  pengaruh  lingkungan sekitar.  Perkembangan  bahasa  anak  dipengaruhi  secara  besar  oleh konsisi lingkungan sekitar (Azzahroh dkk, 2021). Dalam kenyataannya, anak  yang  tinggal  dengan  jumlah  keluarga  banyak  cenderung berbicara dengan menggunakan lebih dari satu macam bahasa dalam kehidupanya sehari - hari karena mempunyai perbedaan latar belakang budaya.  Keberhasilan  perkembangan  bahasa  anak  tidak  hanya ditentukan  oleh  guru,  tetapi  juga  oleh  faktor - faktor  lain  seperti  dari orang tua dan lingkungan (Fardani & Wiranti, 2019).
Lagu  Jawa  koplo  dapat  berdampak  pada  pemerolehan  bahasa anak,  baik  dampak  positif  ataupun  dampak  negatif.  Dampak  positif yang diperoleh yaitu anak menambah pengetahuan tentang kosa - kata bahasa  Jawa.  tetapi  lagu  Jawa  koplo  juga  memiliki  dampak  negative berupa  adanya  pemerolehan  bahasa  yang  negatif  dan  belum
dimengerti  anak  melalui  lirik  lagu  tersebut,  seperti  cundamani, rungkad, dan sejenisnya.
Di sisi lain, popularitas lagu Jawa koplo tidak hanya berdampak pada  dunia  hiburan,  tetapi  juga  pada  perilaku  masyarakat  termasuk pada  perilaku  anak.  Banyak  yang  terpengaruh  oleh  lirik  lagu  Jawa koplo  untuk  berperilaku  lebih  berani,  dan  cenderung  kasar.  Perilaku seperti  ini  tentu  dapat  berdampak  negatif  pada  interaksi  sosial masyarakat.  Anak  termasuk  makhluk  sosial  yang  butuh  untuk berinteraksi dengan orang lain untuk berkembang dan menyesuaikan diri  dengan  lingkungan.  Interaksi  sosial  antar  anak  bersifat  dinamis dan  saling  memengaruhi,  sehingga  terjadi  hubungan  timbal  balik (Hastuti, 2015).
Berdasarkan  hasil  observasi  dan  wawancara  yang  dilakukan  di Desa  Pekalongan  RT  01/RW  04.  Dari  6  orang  anak  yang  berusia  4 - 6 tahun  40%  bisa  berperilaku  interaksi  baik,  60%  kurang  berperilaku interaksi baik. Hal ini terlihat dari 6 orang anak yang diamati terdapat 4  orang  anak  yang  masih  suka  berkata  tidak  sesuai  dengan  usianya seperti berkata “Bojoku, pacaran”. Orang tua mengungkapkan bahwa anak  belum  sepenuhnya  mengerti  atau  belum  cukup  matang  dalam memahami situasi atau tindakan. Semua tergantung bagaimana orang tua dalam menerapkan pola asuh untuk menjadikan anak berperilaku sesuai  dengan  norma  yang  ada.  Sikap  anak  akan  dipengaruhi  oleh sikap orang tua juga (Lubis & Nasution, 2017).
Belum  lagi  soal  anak - anak  belajar  dan  berkembang  dengan
mengamati  dan  meniru  yang  dilakukan  orang  dewasa  di  sekitar. Orang tua dari enam subjek penelitian di Desa Pekalongan RT 01/RW 04  mengatakan  bahwa  anak  mudah  meniru  terhadap  apa  yang dilakukan  orang  dewasa.  Pada  dasarnya,  anak  usia  dini  cenderung dengan  mudah  meniru  dan  mengambil  pelajaran  dari  lingkungan sekitar.  Pengaruh  positif  lingkungan  yang  baik  dapat  memberikan dampak positif pada perkembangan anak, sementara lingkungan yang tidak baik dapat berdampak negatif pula (Prasanti, 2018).
Respon  anak  terhadap  perilaku  dan  bahasa  orang  dewasa  saat maraknya lagu Jawa koplo dapat dibagi menjadi dua kategori, yaitu 1) Respon positif, anak yang memiliki respon positif terhadap lagu jawa koplo biasanya merasa senang dan terhibur dengan iramanya dan lirik yang  mudah  diingat.  Respon  positif  dapat  dilihat  saat  anak  sering meminta  orang  tuanya  untuk  memutar  lagu - lagu  koplo  di  rumah.
Selain itu anak menggunakan bahasa - bahasa koplo dalam percakapan sehari - hari;  2)  Respon  negative,  nak  yang  memiliki  respon  negatif biasanya merasa terganggu dengan perilaku dan bahasa orang dewasa. Masyarakat  merasa  bahwa  perilaku  dan  bahasa  tersebut  tidak  pantas untuk ditiru oleh anak - anak.
Perlu  adanya  peran  orang  tua  untuk  memberikan  perhatian khusus  terhadap  respon  anak  dengan  lagu  Jawa  koplo.  Pada  hasil wawancara ini, sikap orang tua terhadap anak yang banyak mengenal lagu  Jawa  koplo  untuk  mempertahankan  perilaku  yang  sesuai  yaitu dengan  memberikan  penjelasan  kepada  anak  tentang  perilaku  dan
bahasa yang pantas dan tidak pantas. Orang tua juga perlu membatasi akses  anak  terhadap  lagu - lagu  koplo  yang mengandung  unsur - unsur negatif.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  observasi  dan  wawancara  dapat  disimpulkan bahwa  adanya  lagu  Jawa  koplo  tidak  sepenuhnya  berdampak  besar pada  nilai  unggah - ungguh  anak  usia  4 - 6  tahun.  Pemakaian  bahasa sehari - hari  anak  masih  bergantung  pada  lingkungan  di  sekitarnya, sebab anak tinggal dengan jumlah keluarga banyak. Perilaku interaksi baik atau sikap ( andhap asor ) masih ada yang tertanam pada diri anak, meskipun sudah terdampak lagu Jawa koplo. Melalui lagu Jawa koplo ini terdapat beberapa respon positif dan negatif sehingga perlu adanya peran  pengawasan  orang  tua  untuk  meminimalisir  respon  negatif pada  anak  saat  mendengarkan  lagu.  Lagu  Jawa  koplo  memiliki dampak negatif terhadap aspek unggah - ungguh anak, terutama dalam hal  bahasa  dan  perilaku.  Penggunaan  bahasa  anak  yang mendengarkan  lagu  Jawa  koplo  cenderung  lebih  kasar  dan  tidak sopan.

## Daftar Acuan
Azzahroh,  P.,  Sari,  R.  J.,  &  Lubis,  R.  (2021).  Analisis  Perkembangan Bahasa  Pada  Anak  Usia  Dini  di  Wilayah  Puskesmas  Kunciran Kota Tangerang Tahun 2020. Journal for Quality in Women's Health ,
4(1), 46 - 55. https://jqwh.org/index.php/JQWH/article/view/104 Chairunnisa,  C.  (2018).  Pemerolehan  Bahasa  Pada  Bayi  Dan  Anak.
Cakrawala  Dini:  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini ,  9(2),  125 - 137.
https://doi.org/10.17509/cd.v9i2.13964
Fardani,  M.  A.,  &  Wiranti,  D.  A.  (2019).  Peran  orang  tua  dalam pengembangan  bahasa  jawa  krama  anak  usia  dini.  In Prosiding Seminar  Nasional  “Penguatan  Muatan  Lokal  Bahasa  dan  Sastra
Daerah  Sebagai  Fondasi  Pendidikan  Karakter  Generasi  Milenial (Vol.
291, 117 - 122).
Herdyansyah, D. E., Dewi, R. K., Afriani, K., Zulfa, S. A., Kuntarto, E.,
& Noviyanti, S. (2019) Karakteristik Perkembangan Bahasa Anak Sekolah Dasar. Sekolah Dasar , 1 , A1D118009.
http://www.academia.edu/37888859/
Lubis,  R.  R.,  &  Nasution,  M.  H.  (2017).  Implementasi  Pendidikan Karakter di Madrasah . JIP (Jurnal Ilmiah PGMI) , 3(1), 15–32.
Nida,  k.  (2020).  Pergeseran  Nilai  Unggah - Ungguh  Oleh  Generasi
Muda  Dalam  Masyarakat  Jawa  (Studi  Kasus  Masyarakat  Desa Getassrabi Kecamatan Gebog Kabupaten Kudus). Sosial Budaya , 17 (01), 50 - 55.
Pangastuti,  D.  (2016).  Pengaruh  Musik  Dangdut  Terhadap
Perkembangan  Bahasa  Anak  Di  TK  Dharma  Wanita  Madiun
2014/2015. Prosiding Ilmu Pendidikan , 1 (2).
Prasanti, D., & Fitriani, D. R. (2018). Pembentukan karakter anak usia dini: Keluarga, sekolah, dan komunitas? (Studi kualitatif tentang pembentukan karakter anak usia dini melalui keluarga, sekolah, dan  komunitas). Jurnal  Obsesi:  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini , 2(1), 13 - 19.
Priyatiningsih,  N.  (2019).  Tingkat  Tutur  Sebagai Sarana  Pembentukan
Pendidikan  Karakter. Kawruh:  Journal  of  Language  Education, Literature and Local Culture , 1 (1), 47 - 63.
Rahardjo,  M.  (2010). Triangulasi  dalam  penelitian  kualitatif .  Repository UIN Malang.
Rahmanda,  N.  T.  (2018). Perkembangan  dan  Dampak  Musik  Dangdut Koplo  bagi  Remaja  di  Desa  Pendooharjo  Bantul .  (Doctoral dissertation, Institut Seni Indonesia Yogyakarta).
Salnita,  Y.  (2019).  Language  Acquisition  for  Early  Childhood. Obsesi,
3 (1).
Setyawan, A., Sidhartani, S., & Putri, (2023). Edukasi Etika bagi Anak melalui  Perancangan  Buku  Cergam  Adat  Unggah - Ungguh dalam Budaya Jawa. Cipta , 0 2 (1), 55 - 59.
Syarnubi,  S.  (2019).  Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam dalam  Membentuk  Religiusitas  Siswa  Kelas  IV  di  SDN  2
Pengarayan. Tadrib, 5 (1), 87 - 103.
Wibawa,  S.  (1990).  Faktor - Faktor  Sosiollnguistik  Dalam  Pengajaran
Unggah - Ungguh Bahasa Jawa. Jurnal Cakrawala Pendidikan , 3(3).
Windarti, N. (2012). Kamus Basa Jawa . Jakarta: Pustaka Widyatama.