Volume 7 Nomor 4, Tahun 2024 e-ISSN : 2597-5234

## EXAMINING THE PRACTICE OF SHARIA INTERNAL CONTROL VALUES IN QUALITY ASSURANCE OF HIGHER EDUCATION IN ISLAMIC BOARDING SCHOOLS

## MENELISIK PRAKTIK NILAI-NILAI PENGENDALIAN INTERNAL SYARIAH PADA PENJAMINAN MUTU PENDIDIKAN TINGGI PONDOK PESANTREN
Nurul Syarifatul Laili 1 , Mohamad Djasuli 2 , Ach. Fawaid As’ad 3 Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas Trunojoyo Madura 1,2,3 200221100139@student.trunojoyo.ac.id 1 , djasuli@trunojoyo.ac.id 2 , fawaid.asad@trunojoyo.ac.id 3

## ABSTRACT
The purpose of this research is to examine the values of Sharia Internal Control in its implementation in higher education quality assurance in Islamic boarding schools. The research method used is qualitative with  a  transcendental  phenomenological  approach  that  allows  in-depth  understanding  of  existing phenomena through the perspective of informants. The result of the research is that the implementation of internal control is integrated in the academic community guidelines which also include the value of sharia law as an ethical foundation that must be adhered to. Interestingly, the essence of al-ikhlas which is always echoed by the leaders functions as an internal control framework that is formed spontaneously without any formal  guidelines.    This  illustrates  that  there  is  a  value  of  sharia  internal  control  values.  This  finding indicates that the value of sharia-based internal control does exist and influences daily practices in the institution. In addition, this research reveals the existence of Islamic-based ethical cultural values attached to the concept of internal control in quality assurance. Thus, this study is expected to contribute to similar educational institutions to consider the integration of sharia principles in their policies, procedures and operational practices as an effort to strengthen their higher education quality assurance.
Keywords: Practice Of Sharia Internal Control , Quality Assurance

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  ini  untuk  menelisik  nilai-nilai  Pengendalian  Internal  Syariah  dalam pengimplementasiannya  pada  jaminan  mutu  pendidikan  tinggi  di  pondok  pesantren.  Metode    penelitian yang digunakan adalah kualitatif dengan pendekatan fenomenologi transcendental yang memungkinkan pemahaman  mendalam  tentang  fenomena  yang  ada  melalui  perspektif  informan.  Hasil  penelitian  yaitu implementasi  pengendalian internal terintegrasi dalam pedoman civitas akademik yang juga mencakup nilai hukum syariah sebagai fondasi etika yang harus ditaati. Menariknya, esensi dari al-ikhlas yang selalu digaungkan oleh para pimpinan berfungsi sebagai framework pengendalian internal yang terbentuk spontan tanpa adanya panduan formal.  Hal  tersebut memberikan gambaran bahwa adanya nilai nilai pengendalian internal syariah. Temuan ini mengindikasikan bahwa nilai pengendalian internal berbasis syariah memang eksis  dan  mempengaruhi  praktik  sehari-hari  di  lembaga  tersebut.  Selain  itu,  penelitian  ini  mengungkap adanya  nilai-nilai  budaya  etik  berbasis  Islam  yang  melekat  pada  konsep  pengendalian  internal  dalam jaminan  mutu.  Dengan  demikian,  penelitian  ini  diharapkan  memberikan  kontribusi  pada  institusi pendidikan  yang  serupa  untuk  mempertimbangkan  integrasi  prinsip-prinsip  syariah  dalam  kebijakan, prosedur,  dan  praktik  operasional  mereka  sebagai  upaya  memperkuat  jaminan  mutu  pendidikan  tinggi mereka.
Kata Kunci: Nilai-Nilai Pengendalian Internal Syariah, Penjaminan Mutu

## PENDAHULUAN
Keberadaan  lembaga  pendidikan tinggi  berperan  vital  dalam  mencetak kaum  intelektual  intelektual  kritis, kreatif,  dan  inovatif,  hal  ini  menjadi semakin signifikan di tengah perkembangan  pesat  ilmu  pengetahuan dan  teknologi  masa  kini.  Kualitas pendidikan yang menjadi kunci mempersiapkan individu untuk bersaing global  di  tengah  persaingan  pasar  jasa pendidikan  yang  kompetitif  serta mendorong lembaga untuk terus memperbaharui akreditasi dan
meningkatkan kualitas secara berkelanjutan (Indiantoro, 2017; Yuzkiv et  al.,  2022).  Oleh  karena  itu,  perlu adanya  sistem  penjaminan  mutu  yang efektif  akan  membentuk  pondasi  yang kokoh untuk pengembangan pendidikan tinggi yang responsif dan adaptif (Fitrah et al., 2018; Sadikin et al., 2022). Sejalan dengan hal tersebut, pentingnya manajemen pendidikan dalam menyelaraskan tujuan pendidikan tinggi menegaskan peranan standar pendidikan tinggi  sebagai  kerangka  acuan  untuk evaluasi  dan  peningkatan  kinerja lembaga, sejalan dengan Sistem
Pendidikan  Nasional  yang  memerlukan tata  kelola  pendidikan  yang  terstruktur untuk  mencapai  kualitas  pendidikan tinggi  yang  optimal(Yustiyawan,  2019) (Yoga, 2023;Yustiyawan, 2019; Basri & Rusdiana,  2015).  Untuk  mendukung upaya peningkatan mutu ini, Pemerintah Indonesia  telah  merespons  dengan menerbitkan  UU  No  20  tahun  2003 tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional (UU  Sisdiknas)  yang  pelaksanaannya diperkuat  lebih  lanjut  dengan  Undang- undang  No.  12  Tahun  2012  tentang Pendidikan  Tinggi.  Peraturan  tersebut menyertakan pengaturan tentang Sistem Penjaminan  Mutu  Internal  (SPMI)  dan Sistem  Penjaminan  Mutu  Eksternal (SPME), yang mengamanatkan perguruan  tinggi  berupaya  secara konsisten  untuk  meningkatkan  kualitas pendidikan agar memenuhi atau melebihi  standar  yang  telah  ditetapkan. Ini menggaris bawahi peran penting dari standar  dan  sistem  penjaminan  mutu dalam  mendorong  lembaga  pendidikan tinggi  untuk  mencapai  ekselensi  dalam pendidikan.
Disisi  lain  pada  tahun  2019, perguruan  tinggi  Indonesia  dengan tingkat akreditasi C masih mendominasi, mencapai  32%  dari  total  perguruan tinggi.  Selain  itu,  sebanyak  48%  dari jumlah perguruan tinggi belum
mendapatkan akreditasi (Kemenristekdikti,  2019).  Rendahnya mutu pendidikan tinggi disebabkan oleh tidak  terlaksananya  penjaminan  mutu, serta  perguruan  tinggi  yang  belum mencapai standar mutu dalam pembelajaran,  sehingga  kredibilitasnya kurang memuaskan bagi para
stakeholder  (Alawiyah,  2011;  Suban, 2020).  Hal  tersebut  berdampak  negatif pada  rendahnya  tingkat  akreditasi  yang dapat mengakibatkan kurangnya standar yang  konsisten  dalam  penyelenggaraan pendidikan tinggi, penurunan daya saing internasional lembaga-lembaga tersebut, dan  ketidakpastian  terkait  kualitas lulusan  yang  dihasilkan.  Manajemen mutu  yang  efektif  dan  sistematis berperan  sebagai  alat  penjaminan  mutu untuk  memenuhi  kepuasan  stakeholder dan  mengembangkan  strategi  yang responsif serta efisien dalam mendukung pencapaian  tujuan  kualitas  di  lembaga pendidikan  (Fadhli,  2020;  Suti,  2011; Winarsih,  2017).  Hal  ini  untuk memenuhi kebutuhan masyarakat, bagaimana  lulusan  perguruan  tinggi dapat  memiliki  keahlian  tertentu. Artinya  diharapkan  generasi  bangsa dapat  mengembangkan  potensi  dan dapat  memberikan  manfaat  tentunya dengan kualitas pendidikan yang terbaik.
Salah satu kendala dalam mnanajemen  Penjaminan  mutu  internal yang hadapi pengelola  yaitu kurangnya komitmen dari para pimpinan perguraan tinggi  dalam  menjalankan  manajemen penajaminan  mutu  internal  akademik (Sauri et al., 2019). Kualitas pengendalian  internal  yang  efektif  dan berkualitas  tinggi  dapat  berdampak langsung terhadap peningkatan kompetensi  Internal  Audit  Function (IAF),  serta  meningkatkan  keandalan dalam pengendalian mutu audit internal. Hal  ini  juga  mencakup  efisiensi  dalam proses  tindak  lanjut  dan  m.emperkuat peran  serta  keterlibatan  komite  audit
dalam  mengawasi  serta  meninjau program  dan  hasil  dari  audit  internal (Oussii  &  Boulila  Taktak,  2018). Penerapan audit internal yang efektif dan penerapan  tata  kelola  perusahaan  yang baik  berpengaruh  signifikan  terhadap peningkatan kinerja perusahaan. Namun, penelitian  ini  menemukan  bahwa  ada tingkat kepatuhan yang rendah terhadap standar jaminan kualitas di banyak unit audit  internal  perusahaan.  Beberapa alasan yang ditemukan yang menyebabkan  rendahnya  kepatuhan  ini termasuk  kurangnya  kesadaran  dan pemahaman tentang standar penjaminan mutu  yang  ada  (Bichanga  &  Kamau, 2012).    Oleh  karena  itu,  sangat  penting bagi  manajemen  di  setiap  organisasi untuk  menerapkan  sistem  pengendalian internal  yang  solid  dan  efektif  sebagai bagian dari tata kelola perusahaan yang baik  (Enofe  et  al.,  2013).  Implementasi yang  tepat  dari  sistem  ini  tidak  hanya meningkatkan transparansi dan akuntabilitas,  tetapi  juga  memastikan bahwa  organisasi  dapat  beroperasi dengan  lebih  efisien  dan  mengurangi potensi  risiko  yang  dapat  mengganggu kegiatan operasional.
Pengendalian internal yang efektif juga dapat mendorong operasional yang efektif  dan  efisien  serta  kepatuhan terhadap  standar,  target,  indikator,  dan peraturan khusus pendidikan tinggi yang ditetapkan  oleh  lembaga  penjaminan mutu  (Sofyani  et  al.,  2023).  Sitem pengendalian  internal  yang  efektif  dan andal tidak hanya untuk organisasi yang berorientasi pada keuntungan, tetapi juga untuk  organisasi  nirlaba,  termasuk universitas.  Pengendalian  internal  yang handal  pada    universitas  dapat meningkatkan pencapaian tujuan organisasi secara efektif dan efisien serta beradaptasi dengan lingkungan operasional organisasi, yang secara tidak langsung  berkontribusi  pada  jaminan mutu (Yudianti, 2015). COSO
Framework    sebagai  panduan  yang banyak  diadopsi  oleh  berbagai  jenis organisasi, termasuk lembaga pendidikan  merupakan  upaya  untuk meningkatkan  sebagai  bagian  integral dari  sistem  pengendalian  internalnya.
Langkah  ini  merupakan  upaya  strategis untuk meningkatkan performa perguruan tinggi melalui penerapan COSO
Framework  yang  terintegrasi  dengan sistem  Penjaminan  Mutu.  Integrasi  ini melibatkan aspek pengendalian internal, evaluasi  risiko,  dan  pemantauan  proses yang  efektif,  bertujuan  untuk  mencapai peningkatan kinerja institusi (Riyadi A, 2021).  Pada  hakikatnya,  pengendalian internal  berdasarkan  COSO  bertujuan untuk  membantu  perguruan  tinggi mencapai  tujuannya,  sejalan  dengan prinsip  etika,  ekonomi,  efisiensi, efektivitas,  dan  kepatuhan,  termasuk pemenuhan  kewajiban  akuntabilitas (COSO,  2012;  Solikin  et  al.,  2018). Lebih  lanjut,  sistem  pengendalian internal yang berbasis COSO diarahkan untuk  mewujudkan  rangkaian  kontrol yang  mencerminkan  prinsip  tata  kelola yang  baik.  Hal  ini  dilakukan  dengan mengawal  visi  dan  misi,  dan  bertujuan untuk  mengoptimalkan  pelaksanaan Tridharma  Perguruan  Tinggi  sesuai dengan  panduan  pemerintah  (Eni Wuryani, 2010; Yanuar, 2019.; Yudianti,  2015).  Namun,  penerapan pengendalian internal COSO framework —yang  asal-usul  dan  nilai-nilainya  erat kaitannya  dengan  budaya  Barat  dan modernisasi—terlihat  kurang  sesuai ketika dihadapkan pada konteks pendidikan  tinggi  pondok  pesantren. Institusi  ini  tidak  hanya  sebagai  tempat transfer  ilmu  pengetahuan,  namun  juga sebagai  pusat  pengembangan  karakter dan  spiritual  berbasis  nilai  dan  budaya Islami yang mendalam. Oleh karena itu, muncul kebutuhan akan pemikiran ulang dalam  penerapan  pengendalian  internal yang dapat mendukung lingkungan unik
pondok pesantren, dimana aspek syariah menjadi dasar utama. Kelemahan dalam tata kelola yang dikarenakan pengendalian internal yang tidak sesuai, menuntut perlunya pengembangan model  pengendalian  internal  syariah yang  dapat  mengintegrasikan  nilai-nilai Islami  dalam  setiap  aspek  penjaminan mutu  pendidikan  di  pondok  pesantren. Ini  penting  untuk  memastikan  bahwa pendidikan  tinggi  di  lingkungan  Islami tidak hanya mencapai standar akademik yang  tinggi,  tetapi  juga  berhasil memelihara dan merefleksikan nilai dan kultur  Islami  yang  menjadi  esensinya. Pondok  pesantren  yang  diakui  sebagai pusat  pembelajaran  yang  tidak  hanya fokus pada pengetahuan akademik tetapi juga  pengembangan  karakter  dan spiritual berdasarkan syariah.
Penelitian  ini  berfokus  pada eksplorasi Pengendalian internal syariah yang unik dan berbasis nilai serta budaya di  pondok  pesantren  Madura  dengan perhatian khusus pada Fakultas Ekonomi dan  Bisnis  Islam,  Institut  Dirosat Islamiyah  Al-Amien  (IDIA)  Prenduan
Sumenep. Pendekatan ini merefleksikan kebutuhan  mendalam  akan  pemahaman terhadap bagaimana pengendalian internal  diatur  dalam  sebuah  institusi yang  tidak  hanya  berfokus  pada  aspek pendidikan  formal,  tapi  juga  pada pembinaan  keagamaan  dan  sosial  yang kental dengan nilai-nilai Islam. Melalui penelitian ini, diharapkan akan terungkap  bagaimana  PIS  disesuaikan dan diimplementasikan dalam
lingkungan  pendidikan  tinggi  pondok pesantren  yang  memiliki  karakteristik khas  berbeda  dari  lembaga  pendidikan tinggi lainnya.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian ini mengadopsi pendekatan  fenomenologi  transendental untuk  memetakan  dan  memahami pengalaman  subjektif  para  partisipan
terkait  dengan  fenomena  yang  diamati secara  mendalam,  menciptakan  ruang untuk  interpretasi  yang  lebih  kaya,  dan memastikan  validitas  hasil  penelitian
(Burrell dan Morgan, 1979:20). Wawancara  mendalam  dilaksanakan bersama Ustaz Zulfikar selaku pimpinan Lembaga  Penjaminan  Mutu  IDIA melalui platform Zoom meeting. Untuk mendalami topic, peneliti juga mengadakan  dua  sesi  wawancara mendalam dengan Ustaz Kholilurrahman  selaku  dekan  FEBI (Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam) IDIA. Proses pengumpulan data dilakukan  dengan  dukungan  dosen pembimbing  yang  bertujuan  untuk membangun hubungan yang lebih akrab antara  peneliti  dan  informan.  Langkah- langkah yang dilakukan ketika wawancara  yaitu  mulai  dari  merekam dan  mencatat  poin  penting  informasi yang  disampaikan  informan.  Selama proses  wawancara  dan  interaksi  pribadi dengan informan, peneliti mengimplementasikan teknik bracketing. Adapun yang perlu
ditekankan  oleh  peneliti,  seperti  hasil dari  teknik  bracketing,  dan  penegasan kembali  informasi  yang  diperoleh menjadi  langkah-langkah  kritis  dalam memastikan  keakuratan  dan  integritas data.  Dengan  teknik  bracketing  ini pertanyaan yang diajukan akan berkembang  sesuai  bracket  yang muncul.
Data  yang  diperoleh  dari  hasil wawanca  dianalisis  melalui  pendekatan fenomenologi  transcendental  dengan membentuk  pemetaan  analisis  seperti yang  digambarkan  oleh  (Kamayanti, 2016)    yaitu  noema,  epoche,  noesis, intentional analysis, dan eidic reduction.
Noema  merujuk  pada  pernyataan  awal berupa kejadian yang menarik digambarkan oleh informan berdasarkan hal  yang  tampak  atau  pengalaman informan yang merupakan titik awal dari
analisis  fenomenologis.  Pada  noema dilakukan  bracketing  pada  kata  penting untuk menemukan epoche. Epoché, atau penangguhan  judgment,  diterapkan untuk  menanggalkan  semua  prasangka dan asumsi sebelumnya, memungkinkan peneliti  memasuki  ranah  kesadaran subjektif  tanpa  praduga.  Proses  ini menciptakan  ruang  bagi  pengungkapan noesis,  yaitu  aktivitas  kesadaran  itu sendiri,  dimana  peneliti  memperoleh akses  ke  proses  internal  subjek  dalam memproses  pengalaman  mereka.  Tahap berikutnya, analisis intentional, melibatkan penguraian struktur kesadaran bagaimana informan mengalami fenomena tersebut, mengarah  pada  pemahaman  yang  lebih dalam tentang hubungan antara informan dan  objek  pengalaman.  Akhirnya, reduksi eidetik dilakukan untuk menyingkap esensi murni dari pengalaman tersebut, mengungkap karakteristik  yang  fundamental  dan universal dari fenomena yang dipelajari. Melalui penerapan metodologi fenomenologi transendental ini, penelitian  bertujuan  untuk  menangkap dan  menginterpretasi  makna  mendalam dari  pengalaman  informan  dengan  cara yang  autentik  dan  holistic  yang  terkait topic  penelitian  yaitu  Pengendalian Internal  syariah  pada  penjaminan  mutu pendidikan tinggi pondok pesantren.
HASIL DAN

## PEMBAHASAN PENELITIAN
Tuntutan  pasar  global  yang semakin meningkat sangat penting bagi perguruan  tinggi  untuk  melakukan pengendalian internal guna meningkatkan  kualitas  pendidikan.  Hal ini  bertujuan  untuk  menghasilkan lulusan  yang  memenuhi  harapan  para stakeholder. Mengingat pesatnya perkembangan  di  sektor  pendidikan, perguruan  tinggi  harus  senantiasa berinovasi  dan  merancang  strategi-
strategi  efektif  untuk  mempertahankan serta  meningkatkan  standar  kualitas pendidikannya (Lukum, 2019).
Hasil  penelitian  dari  (Sofyani  et al.,  2022)  mengungkapkan  bahwa penjaminan  mutu  internal  berhubungan positif  dengan  mutu  pendidikan  tinggi.
Maknanya,  pengendalian  internal  yang efektif mendorong peningkatan akuntabilitas  Perguran  tinggi  yang berkaitan  erat  dengan  pemenuhan standar kualitas. Selain itu,  (Al-Zwyalif, 2015)  juga  mengungkapkan  bahwa komitmen  terhadap  setiap  elemen pengendalian  internal  berkontribusi dalam memperkuat pilar-pilar tata kelola perusahaan  pada  tingkat  yang  tinggi. (Sirmon et al., 2011) menggaris bawahi bahwa  pengaturan,  kombinasi,  dan pemanfaatan  sumber  daya  organisasi yang  tepat  dapat  meningkatkan  kinerja sesuai dengan kebutuhan pasar tertentu. Pengendalian internal yang efisien dapat menghasilkan  data  yang  lebih  akurat mengenai  pencapaian  standar  dan performa  perguruan  tinggi  merupakan fokus  utama  dari  penjaminan  mutu internal.  Selain  itu,  pengendalian internal  yang  baik  juga  mendukung operasi  yang  lebih  efisien  dan memastikan kepatuhan terhadap standar, target,  indikator,  dan  peraturan  yang telah ditetapkan. Pendekatan terpadu dalam penjaminan  mutu  harus  disesuaikan dengan  kebutuhan  khusus  Perguruan Tinggi  Islam  dalam  mengontrol  proses mutu  internal  mereka.  Pendekatan terpadu dalam penjaminan mutu mencakup  kebutuhan  akan  struktur  tata kelola  yang  mengintegrasikan  sistem mutu  internal  dan  eksternal  dalam sebuah platform umum yang mendukung akuntabilitas,  tanggung  jawab,  dan keleluasaan (Wulan et al., 2021).  Dalam penerapannya diperlukan komitmen dari semua  pihak  yang  terlibat,  termasuk pimpinan,  tenaga  edukatif,  tenaga  non-
edukatif,  serta  tenaga  penunjang,  yang berarti  melibatkan  seluruh  civitas academica  untuk  mencapai  tujuan bersama.  Tetapi  yang  terpenting  adalah komitmen  pimpinan,  karena  untuk mengubah paradigma dan sikap mental, serta pengorganisasian penjaminan mutu yang  baik  dibutuhkan  komitmen pimpinan  (Gumiandari,  2013).    Selain itu, budaya organisasi juga telah terbukti secraa  empiris  sebagai  salah  satu  hal penting  dalam  mendorong  organisasi, semakin banyak karyawan yang taat dan disiplin  terhadap  aturan,  maka  semakin tinggi  pula  kinerja  organisasi    menjadi prediktor efektivitas penerapan penjaminan mutu. Semakin baik budaya yang  berkembang  maka  semakin  baik pula  implementasinya  jaminan  kualitas dalam  organisasi  (Hambali  &  Idris,
2020). Kepemimpinan berpengaruh
positif  dan  signifikan  terhadap  kinerja dosen  melalui  motivasi.  Artinya,  ketika kepemimpinan  yang  baik  diterapkan bersamaan dengan motivasi yang tinggi, ini  secara  langsung  akan  meningkatkan kinerja  dosen.  Komitmen  berpengaruh positif  dan  signifikan  terhadap  kinerja dosen melalui motivasi (Masriani et al., 2022;  Nurdiana,  2023;  Yanto  et  al., 2020).  Dengan  demikian,  kombinasi antara kepemimpinan yang inspiratif dan komitmen  yang  tinggi  dari  dosen menciptakan lingkungan akademik yang kondusif untuk pencapaian kinerja yang optimal.  Motivasi  yang  diberikan  oleh pemimpin  dapat  menginspirasi  dosen untuk  terus  mengembangkan  diri  dan berinovasi  dalam  pengajaran  serta penelitian  mereka.  Hal  ini  secara langsung berkontribusi pada peningkatan  kualitas  pendidikan  yang ditawarkan  kepada  mahasiswa.  Oleh karena  itu,  motivasi  yang  efektif  dari pemimpin  perguruan  tinggi  menjadi kunci  dalam  mewujudkan  komitmen bersama antara dosen dan institusi untuk
mencapai standar mutu yang lebih tinggi yang pada akhirnya tercapainya tujuan.
Komitmen dalam mengharap Barokah dari Keikhlasan Kesadaran  Ustaz  Zulfikar  bahwa
Rektor dan pengasuh memainkan peran kunci dalam memotivasi dosen dan staf melalui  kegiatan  rapat  yang  diadakan secara  rutin,  yaitu  bulanan,  semesteran, dan  tahunan.  Keterlibatan  aktif  seluruh dosen  dalam  rapat-rapat  tersebut mencerminkan  komitmen  yang  kuat terhadap  nilai-nilai  pancajiwa  yang menekankan  pada  keihklasan  dan semangat  kejuangan.  Ustaz  Zulfikar menambahkan bahwa meskipun terdapat tantangan  yang  dihadapi,  motivasi  dan dukungan  yang  kontinu  dari  pimpinan lembaga  menjadi  kunci  dalam  menjaga semangat  dan  dedikasi  para  dosen.  Hal ini  menunjukkan  kepemimpinan  dalam mengelola motivasi dan komitmen dosen untuk mencapai tujuan pendidikan yang lebih tinggi, serta menegaskan pentingnya rutinitas rapat untuk memotivasi  dan  peneguhan  nilai-nilai institusional.
Ustaz  Zulfikar  menyampaikan bahwa “….terkadang ada  kasus  dosen {ngeluh},..” Tetapi  hal  tersebut  tidak mencerminkan  penurunan  nilai-nilai pancajiwa. Meskipun dinamika lingkungan  mungkin  menghadirkan tantangan  dan  perubahan,  nilai-nilai  ini tetap  konsisten  dikedepankan  untuk menjadi  inti  yang  terus  dipegang  teguh dalam merumuskan kebijakan di seluruh aspek pondok. Hal ini menggarisbawahi bahwa  di  pondok,  pertumbuhan  dan kemajuan  tidak  hanya  diukur  dari pencapaian fisik dan materi, tetapi juga dari kualitas spiritual dan keharmonisan yang diperkuat oleh nilai-nilai tersebut.
Ustaz Zulfikar memiliki kesadaran bahwa  walaupun  terkadang  mengeluh tetapi  ketika  teringat  pada  barokah  itu, semangat  daya  juang,  mengemban
amanah  sebagai  dosen  dalam  dunia pendidikan  tinggi  yang  hidup  ditengah tengah  suasana  itu  menjadi  kewajiban yang  utama.  Karena  Allah  yang mengatur  rezeki  setiap  umatnya. Sebagaimana  yang  tertang  dalam  al Quran  surat  Ar  Rum  ayat  37,  Allah berfirman: "Awalam yarau annallāha yabsuṭur-rizqa  limay  yasyā'u  wa yaqdir(u),  inna  fī  żālika  la'āyātil liqaumiy  yu'minūn(a)."  Yang  artinya, "Tidakkah mereka memperhatikan bahwa sesungguhnya Allah melapangkan rezeki bagi siapa yang Dia kehendaki dan membatasi(-nya). Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran  Allah)  bagi  kaum  yang beriman."
Berkaitan dengan kesadaran Ustaz Zulfikar  dengan  ayat  ini  bahwa  segala sesuatu yang ada di dunia ini berada di bawah  kehendak  Allah  SWT.  Begitu pula rezeki yang dilapangkan oleh Allah SWT dengan mengimani kebesarannya. Termasuk  ilmu  yang  dibagikan  oleh dosen  dengan  mengharapkan  balasan ridho  dan  barokah  dari  Allah.  Barokah yang  mengalir  terus  menerus  walaupun tidak  selalu  dapat  diukur  atau  terlihat secara  nyata  dalam  hal  materi.  Oleh karena  itu,  nilai-nilai  pancajiwa  dan keikhlasan  menjadi  landasan  yang kokoh,  tidak  hanya  dalam  merumuskan kebijakan, tetapi juga dalam membentuk budaya  dan  karakter  yang  mendukung pertumbuhan berkelanjutan dalam pondok.  Sejalan  dengan  visi  pondok yang berlandaskan Q.S. Az-Zariyat; 56, dalam isinya visi ini ditujukkan semata- mata  untuk  beribadah  kepada  Allah SWT dan mengharap ridho-Nya. Tunduk dan  patuh  kedapa  perintah  Allah  SWT menjadi cerminan dari implementasi visi tersebut.Kesadaran  akan  amanah  ini menjadi  motivasi  bagi  Ustaz  Zulfikar untuk terus berdedikasi dalam
menjalankan  tugasnya.  Secara  implisit tercipta pengendalian internal yang kuat memungkinkan  beliau  untuk  menjaga komitmennya. Sejalan dengan penelitian (Garwe & Thondhlana, 2020; Komsiyah, 2021) yang menyatakan bahwa penjaminan mutu pendidikan bergantung pada dukungan seluruh civitas akademika  dan  tenaga  kependidikan yang memiliki kesadaran penuh terhadap budaya  mutu  sebagai  pola  pikir,  sikap, dan  perilaku,  berkontribusi  pada peningkatan  mutu  pendidikan  yang berkelanjutan  dan  komitmen  pemangku kepentingan.
Kesadaran  mendalam  oleh  KH. Kholilurrahman  yaitu  moral  syariah yang  melibatkan  semangat,  keikhlasan, dan  dedikasi  yang  tercermin  dalam perilaku dan sikap sehari-hari, semangat ini  terlihat  secara  khusus  dalam  forum rapat, dimana kesiapan pimpinan dalam berpartisipasi. Kesediaan ini mencerminkan nilai-nilai seperti tanggung jawab, dedikasi, dan semangat, amanah  yang  nyata  dalam  membangun fondasi  kepercayaan  dan  integritas  di antara anggota lembaga. Nilai keikhlasan  yang  beliau  gaungkan sebagai sesuatu bukan hanya teori, tetapi juga  sebuah  praktik  yang  dijadikan budaya  bagaimana  konsep  keikhlasan diimplementasikan dalam tindakan nyata. Diterapkannya Nilai-nilai syariah yang  dalam  kepemimpinan  sangat memungkinkan  dapat  menghasilkan lingkungan pendidikan yang berkualitas dan penuh dedikasi.

## Evaluasi  berkelanjutan  dan  Arahan dari Pimpinan
Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis Islam menjalankan sistem pengendalian mutu  yang  mencakup  pelaksanaan  dan pertanggungjawaban  yang  berlangsung secara bulanan, semesteran, dan tahunan. Proses  ini  bagian  dari  upaya    untuk meningkatkan  kualitas,  di  mana  setiap
unit  diharuskan  untuk  menyampaikan laporan  kinerja  bulanan.  Laporan tersebut  kemudian  dievaluasi  dan digunakan  sebagai  dasar  penilaian kinerja  yang  dilakukan  setiap  semester dan  tahun.  Selain  itu,  laporan  kinerja juga berfungsi sebagai bentuk pertanggungjawaban  dosen  terhadap proses pembelajaran yang telah dilaksanakan. Laporan  kinerja  yang  mencakup jadwal akademik, Rencana Pembelajaran  Semester  (RPS),  silabus,
serta soal Ujian Tengah Semester (UTS) dan  Ujian  Akhir  Semester  (UAS), termasuk  penilaian  tugas  dan  akhir, dievaluasi  melalui  Audit  Mutu  Internal (AMI). Audit ini diselenggarakan setiap tahun  oleh  Lembaga  Pengembangan Mutu  (LPM)  pada  akhir  tahun  ajaran, tepatnya  di  bulan  Sya’ban,  menjelang bulan  Ramadan  dengan  menugaskan beberapa dosen yg telah dilatih menjadi auditor  internal,  untuk  mengevaluasi capain-capain  kinerja  di  fakultas  dan unit-unit  yang  lain,  termasuk  pula  pada Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam. Penerapan Audit Sistem Informasi yang efektif  memberikan  dampak  positif terhadap  Pengendalian  Internal,  yang berarti penerapan Audit Sistem Informasi  yang  efektif  akan  berdampak pada peningkatan kualitas Pengendalian Internal (Setya Nusa, 2019). Pelaksanaan AMI menunjukkan dedikasi lembaga  dalam  melakukan  evaluasi komprehensif terhadap program- program seperti pengajaran, pengabdian, dan  penelitian.  Melalui  keterlibatan dosen yang telah dilatih sebagai auditor internal, AMI bertujuan untuk mengidentifikasi kekuatan dan kelemahan  dalam  pelaksanaan  program pendidikan  dan  operasional  unit-unit terkait, sehingga mendukung peningkatan kualitas secara berkelanjutan. Setelah AMI dilaksanakan selanjutnya  para  dosen  melaksanakan RPM yang dihadiri oleh para dosen dan pimpinan  termasuk  dewan  riasah  untuk mendiskusikan kembali hasil AMI, dari rapat  RMP  terakhir  akan  dilaporkan kepada pihak yayasan sebagai pimpinan tertinggi lembaga. Hal ini menunjukkan adanya  evaluasi  terstruktur  untuk mengembangkan kualitas mutu pendidikan  di  IDIA.  Seperti  yang disampaikan oleh Ustaz Zulfikar “…,  Apa  yang    telah  tercapai sebelumnya, kita coba untuk {mengembangkan} program tersebut…” dari  yang  beliau  sampaikan  ada komitmen untuk melaukan pembenahan dan peningkatan terhadap mutu pendidikan  yang  berkelanjutan  dari program-program yang telah dieavaluasi. Hal ini menunjukkan bahwa beliau  memandang  pendidikan  sebagai proses yang dinamis dan berkelanjutan, bukan  sesuatu  yang  statis.  Ini  juga menunjukkan bahwa pentingnya inovasi, adaptasi, dan peningkatan berkelanjutan dalam  pendidikan    dalam  menanggapi tantangan dan peluang baru.
Mengenai  pentingnya  komunikasi dan arahan dari pimpinan dengan adanya rapat  rapat  sebagai  bagian  dari pengendalian Rapat Peninjauan Manajemen  (RPM)  sebagai    sebuah forum  strategis  yang  bertujuan  untuk meningkatkan  dan  memberikan  solusi terhadap permasalahan-permasalahan yang  muncul.  RPM  dilakukan  setelah evaluasi  menyeluruh  terhadap  kinerja seluruh  unit  di  akhir  tahun.  Konsep identifikasi  permasalahan  dalam  RPM melibatkan  serangkaian  audit  untuk mendeteksi  masalah  yang  mungkin timbul. Proses ini kemudian diikuti oleh tinjauan dan analisis pencapaian kinerja. Hasil dari evaluasi tersebut tidak hanya dijadikan  dokumentasi,  melainkan  juga disosialisasikan  ke  seluruh  stakeholder terkait.  institusi  yang  mencerminkan
pemahaman  bahwa  kepemimpinan  dan manajemen  di  semua  tingkatan  harus dilibatkan  dan  diinformasikan  untuk mendukung  keputusan  dan  tindakan peningkatan kualitas.
Hal ini menjukkan adanya tanggungjawab  dalam  diri  individu dosen untuk menjalankan setiap program yang  ada.  Sejalan  dengan  misi  pondok pesantren Al-amien yaitu mempersiapan individu-individu yang unggul berkualitas  menuju  Khaira  ummatin yang  di  keluarkan  manusia.  dengan mengacu  pada  perintah  Allah  SWT dalam kalamnya QS. Ali Imran ayat 110 “Kamu  adalah  umat  yang  terbaik  yang dilahirkan  untuk  manusia,  menyuruh kepada yang ma´ruf, dan mencegah dari yang  munkar,  dan  beriman  kepada Allah.”
Ustaz  Zulfikar  menambahkan “…Langkah selanjutnya adalah pencapaian  kinerja,  {disosialisasikan}” hal  ini  menunjukkan  transparansi  dan keterlibatan semua pihak dalam menyelesaikan permasalahan dan melakukan  pengembangan  berdasarkan temuan evaluasi tahun tersebut. Ustaz  Zulfikar  menyamapaikan “..selanjutnya di lakukan {pengembangan}  berdasarkan  hasil evaluasi  tahun  tersebut...” Hal  ini menggambarkan  bahwa  RPM  bukan hanya  sebagai  sarana  evaluasi,  tetapi juga  sebagai  langkah  konkret  untuk memperbaiki  dan  mengembangkan IDIA.  Dengan  menekankan  pada identifikasi  masalah  melalui  audit, analisis  pencapaian  kinerja,  serta implementasi solusi dan pengembangan, IDIA menunjukkan komitmennya untuk terus meningkatkan mutu dan efektivitas operasionalnya.  Melalui  proses  ini, lembaga  tidak  hanya  menghadapi permasalahan, tetapi juga secara proaktif mencari  solusi  dan  berinovasi  untuk mencapai  standar  kualitas  yang  lebih tinggi. Adanya RPM ini timbul kesadaran dari  Ustaz  Zulfikar  yaitu  untuk mengembangkan kualitas mutu pendidikan berdasarkan evaluasi pembelajaran  satu  tahun  yang  telah dilaksanakan.  Artinya  forum  RPM  ini sangat  penting  dalam  peningkatan kualitas  pendidikan  dan  solusi  terhadap permasalahan.  Disisi  lain  langkah pengembangan  berdasarkan  temuan evaluasi  tahun  tersebut  menunjukkan keinginan untuk proaktif mencari solusi dan  berinovasi  dalam  menghadapi permasalahan.
Proses  Pengendalian  internal  secara berkalan  di  Fakultas  Ekonomi  dan Bisnis Islam IDIA Prenduan
Ustaz  Zulfikar  menyampaikkan bahwa  adanya  reward  untuk  mengakui dan  menghargai  usaha  keras,  dedikasi, dan  pencapaian  mahasiswa  dan  dosen. Spesifikasi  reward  tidak  dijelaskan secara  spesifik.  Reward  yang  pernah diberikan kepada dosen berupa penggantian  biaya  publikasi  setelah karyanya berhasil
dipublikasikan sebagai  bentuk  apresiasi  atas  dedikasi dan kerja keras mereka. Bagi mahasiswa diberikan  reward  atas  prestasi  yang diraihnya.  Misalnya  mahasiswa  yang menunjukkan  prestasi    pada  tingkat nasional,  lokal,  dan  internasional  juga diberikan  penghargaan,  yang  salah satunya  adalah  beasiswa.  Hal  ini bertujuan  untuk  memotivasi  dosen  dan mahasiswa  agar  terus  meningkatkan kualitas kerja dan pencapaian mereka.
Sedangkan punishment yang diberikan  kepada  dosen  mulai  dari
AMI RPM Evaluasi Pembenahan dan/ Pengembang an Rapat Bulanan, Semesteran, Tahunan
teguran lisan atau tertulis. Paling banyak teguran  lisan.  Untuk  tingkat  yang  lebih berat  diberikan  surat  teguran.  Namun, jika  sudah  diberikan  beberapakali, punishmentnya  yaitu  ada  yg  tidak diberikan jadwal mengajar atau dibekukan, biasanya jika sudah dibekukan    berada  ditingkat  berat. Sebagai  sanksinya  minimal  menghadap rector/  kiyai.  Pemberian  punishment untuk mengingatkan pentingnya mematuhi aturan dan menjunjung tinggi nilai kejujuran.
Ustaz Zulfikar memiliki kesadaran bahwa  sistem  reward  dan  punishment membentuk  lingkungan  akademik  yang tidak hanya unggul dalam prestasi tetapi juga  kuat  dalam  nilai  moral  dan  etika. Pentingnya  menjaga  integritas  dan kejujuran  dalam  setiap  tindakan,  yang pada  akhirnya  berkontribusi  pada peningkatan mutu pendidikan.

## Internalisasi Hukum Syariat Islam
Kesadaran  Ustaz  Zulfikar  bahwa nilai  etika  sangat  penting  untuk menciptakan  moral  yang  baik  bagi mahasantri. Adanya pedoman etika dari sistem tatakelola memberikan kesadaran individu  dalam  menjalankan  tanggung jawabnya.  Etika  bukan  hanya  aturan yang  tertulis,  melainkan  juga  nilai-nilai yang  hidup  dan  diterapkan  secara  aktif oleh  setiap  individu.  Oleh  karena  itu, penghormatan  terhadap  etika  harus menjadi  bagian  integral  dari  budaya akademik,  sehingga  dapat  menciptakan lingkungan yang berintegritas, adil, dan beretika bagi semua pihak yang terlibat.
Pemilihan kurikulum yang
mencakup  ajaran  Islam,  pembentukan karakter  santri  berdasarkan  nilai-nilai moral,  serta  penerapan  tata  tertib  yang mengedepankan  norma-norma  syariah menjadi  bagian  integral  dari  tatakelola akademik  di  Pondok  Pesantren.  Peran nilai-nilai  etika  sebagai  pilar  utama dalam membentuk karakter dan
memberikan arah yang konsisten dengan prinsip-prinsip Islam dalam setiap aspek pengelolaan  akademik  di  Pondok Pesantren. Hal ini menunjukkan keseriusan  dalam  mewujudkan  misi institusi  dalam  memesiapkan  kader- kader  ulama  dan  pemimpin  umat (Mundzirul  Qaum)  yang  Mutafaqqih Fiddien, baik sebagai ilmuwan/akademisi  maupun  sebagai praktisi  yang  mau  dan  mampu  untuk melaksanakan sa’wah  ilal  khair,  amar ma’ruf  nahi  munkar,  dan  Indzarul Qaum.
Begitu pula Fakultas Ekonomi dan Bisnis  Islam  tentunya  mengedepankan nilai etika dalam setiap kegiatannya. Hal ini  bertujuan  agar  tertanam  moral  yang baik pada setiap pribadi mahasantri.  Ada beberapa  peraturan  yang  mengatur mengenai etika. Seperti yang disampaikan oleh Ustaz Zulfikar bahwa: “..Secara keseluruhan {ada} di dokumen system  tata  pedoman  etika.  {Terpisah} dari system tatakelola akademik..”
Pedoman  yang  mengatur  tentang etika  terpisah  dari  sistem  tatakelola akademik  memiliki  implikasi  yang signifikan.  Hal  ini  menandakan  bahwa nilai-nilai  etika  menjadi  aspek  krusial yang wajib ditaati oleh semua pihak yang terlibat  dalam  lingkungan  akademik. Etika  bukan  hanya  sekadar  peraturan formal,  tetapi  juga  mencerminkan prinsip-prinsip moral yang mengarahkan perilaku  dan  interaksi  di  dalam  sistem akademik.  Nilai  etika  Islam  Syariah memberikan  landasan  moral  dan  etis dalam  menjaga  keseimbangan  dan keberlanjutan  lingkungan.  Sementara itu,  COSO  (Committee  of  Sponsoring
Organizations of the Treadway Commission)  menawarkan  kerangka kerja yang terstruktur untuk mengidentifikasi, menilai, dan mengelola  risiko  lingkungan  dalam organisasi.  Nilai  etika  Islam  Syariah dapat  diintegrasikan  dalam  proses  ini,
memberikan  panduan  etis  dalam pengambilan keputusan terkait lingkungan.  Oleh  karena  itu,  keduanya saling melengkapi dan mendukung satu sama  lain  dalam  upaya  menjaga lingkungan  dan  mencapai  tujuan organisasi.
Aturan  Islam  baik  secara  implisit ataupun eksplisit wajib dipatuhi termasuk dalam mengenyam pendidikan terlebih  pada  perguruan  tinggi  Islam. Islam  dengan  berbagai  jenis  aturan batasan  halal  dan  haram.  Dalam praktiknya  menjalani  kehidupan  tentu harus  diterapkan  oleh  setiap  insan. Termasuk  pula  dalam  mengenyam pendidikan.  Aturan  dari  Allah  SWT sampaikan  lewat  kalamnya  yaitu  al quran.  Aturan  ini  membentuk  prinsip- prinsip moral, etika, dan sikap individu terhadap proses pembelajaran.
Ustaz  Zulfikar  menyampaikan
bahwa “…etika  berbusana  bagi  santri juga lebih ketat..”
Pernyataan tersebut
mencerminkan  akan  kesadaran  bahwa aturan  yang  ada  secara  tidak  langsung merupakan  aturan  islam.  Sebagaimana islam  mengatur  tentang  etika  berbusa setiap  manusia,  IDIA  juga  menerapkan hal  tersebut.  Islam  mengajarkan  bahwa perempuan  berbusana  lebih  tertutup daripada  laki-laki,  dimana  seorang muslimah  haruslah  memakai  busana yang  baik  dan  wajib  berjilbab.  Selain peraturan  mengenai  berbusana,  IDIA juga  mengatur  tentang  bagaimana santriwan  dan  santriwati  berinteraksi dalam pergaulan. Kebijakan ini mencakup pengaturan mengenai interaksi  mereka  dalam  kehidupan sehari-hari,  yang  diimplementasikan dengan  pemisahan  antara  asrama  dan gedung  tempat  pembelajaran  santriwan dan  santriwati.  Hal  ini  sesuai  aturan syariat islam yang membatassi interaksi perempuan  dan  lai-laki.  Sebagimana
yang  disampaikan  oleh  dekan  FEBI IDIA,
“..Pada  kegiatan  kefakultasan juga  menggunakan  gedung  terpisah antara putra dan putri...”
Prinsip  pemisahan  antara  santri putra dan putri di IDIA, yang didasarkan pada  kepatuhan  terhadap  tata  tertib syariah terkait pergaulan antara laki-laki dan  perempuan.  Hal  ini  menunjukkan komitmen lembaga untuk mengimplementasikan nilai-nilai syariat Islam  dalam  tata  kelola  dan  kehidupan sehari-hari. Pemisahan ini dapat diartikan  sebagai  langkah  preventif untuk  menjaga  etika  dan  norma pergaulan sesuai dengan prinsip-prinsip syariah. Pemisahan ini tercermin dalam pengalaman santri memengaruhi interaksi sosial di lingkungan pendidikan.  Santri  perempuan  dan  laki laki berada dilingkup pergaulan terpisah sebagai upaya lembaga untuk menciptakan  lingkungan  yang  sesuai dengan  nilai-nilai  dan  norma-norma Islam. Implementasi kebijakan ini dapat dipahami  sebagai  bentuk  respons terhadap  ajaran  agama  dan  keinginan lembaga  untuk  mengakomodasi  nilai- nilai keislaman dalam aspek sosial santri. Langkah  preventif  untuk  menjaga ketertiban dan ketaatan terhadap aturan- aturan  syariah  yang  memandu  interaksi antara laki-laki dan perempuan.
Mahasiswa laki-laki dan perempuan  menjalankan  kegiatan  yang terpisah  untuk  memastikan  proses belajar  mengajar  berlangsung  dengan efektif  dan  sesuai  dengan  prinsip  dan nilai-nilai Islam. Meskipun ada beberapa kegiatan  yang  menggunakan  gedung yang sama seperti aula untuk pembukaan ospek,  namun  secara  umum  prinsip pemisahan ini tetap diterapkan, terutama dalam  kegiatan  yang  bersifat  rutin  atau seremonial.  Dengan  demikian,  struktur organisasi IDIA mencerminkan implementasi  hukum  syariat  Islam
dalam  aspek  strukturalnya,  dengan penekanan  pada  pemisahan  santri  putra dan putri, dan koordinasi yang dilakukan oleh  Wakil  Rektor    3  Bidang Kemahasiswaan  untuk  mencapai  tujuan bersama.  Struktur  ini  menggambarkan keberlakuan aturan hukum syariat Islam dalam  tata  kelola  lembaga,  dan  peran utama  seperti  pengasuh,  pimpinan, majlis kiyai, dan yayasan yang berperan sebagai  lembaga-lembaga  pendukung. Sama  halnya  dengan  komponen  COSO Framework  yang  terdapat  control internal, penerapan hukum syariah Islam dalam  control  lingkungan  institusi menunjukkan    pengendalian  internal yang khas sesuai dengan nilai islam.
Kerangka COSO merupakan standar  yang  diakui  secara  luas  untuk merancang, menerapkan, dan mengevaluasi  pengendalian  internal organisasi,  serta  membantu  organisasi mengelola risiko, mencapai keunggulan operasional,  dan  menjaga  integritas pelaporan keuangan (Oluwaseun Oladeji Olaniyi  &  Dagogo  Sopriala  Omubo, 2023). COSO Framework memiliki lima komponen utama, yaitu, control
Environment (control lingkungan), Risk
Assessment  (Penilaian  resiko),  Control
Activity (aktitas Kontrol), Information & Communication (informasi daan komunikasi), dan Monitoring (Pemantauan).    Komponen-komponen tersebut  jika  dijabarkan  dalam  lingkup Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam
IDIA, yaitu 1) Control lingkungan (Nilai Etika dan Hukum Syariah); 2) Penilaian resiko; 3)  Aktifitas  control  (Ketaatan pada  kebijakan);  4)  Informasi  dan Komunikasi (Komitmen dari rector); 5) Pemantauan    (Audit,  AMI,  Rapat, Evaluasi dan Perbaikan).
Pemanfaaatan Teknologi dalam Penjaminan Mutu Berdasarkan hasil wawancara dan analisis data dilapangan, yaitu; Penyesuaian kurikulum pembelajaran dengan kebijakan merdeka Belajar-Kampus  Merdeka  (MBKM). MB-KM  merupakan  inovasi  penguatan pendidikan  tinggi  yang  digagas  oleh Menteri Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi (Mendisbudiristek), Nadiem Anwar Makarim dalam menghadapi  tantangan  zaman,  serta dalam  penjaminan  mutu.  (sitasi).
Meskipun  kebijakan  tersebut  belum diterapakan  dalam  seluruh  perguruan tinggi  di  Indonesia  ,  namun  secara bertahap  perguruan  tinggi  berupaya menyelaraskan  pembelajaran  dengan kebijakan  MB-KM  terus  diupayakan. Hal ini terbkti saat ini fakultas Ekonomi dan  Bisnis  bahwa  saat  ini  dalam mengupayakan peningkatan mutu, pihaknya  telah  menerapkan  beberapa inovasi  dan  startegi  agar  kualitas pendidikan  terus  meningkat  dalam pengendalian internal, diantaranya adalah  dengan  memberlakukan  MB-
KM.
Gambar 1, Sumber; (Haddade et al.,
2023) Berdasarkan data wawancara dapat  dikatakan  rekontruksi  kurikulum pembelajaran  di  Fakultas  Ekonomi  dan Bisnis diarahkan pada model kurikulum MB-KM  sehingga  menghasilkan  model pembelajaran baru seperti pembelajaran berbasis  MB-KM  dan  pembelajran berbasis  penelitian.  Sama  halnya  yang disampaikan oleh Dekan FEBI mengenai pembelajaran MBKM sebagai
pengendalian internal unruk meningkatkan kualitas mutu. Selain MBKM FEBI juga menerapkan  SI  MASTER  (Sistem Informasi Terintegrasi) yang memanfaatkan  teknologi  digital  seperti penerapan  model  Blended  learning sebagai  kolaborasi  system  daring  dan tatap  muka.  Adapun  penerapan  model blended  Learning  yang  diterapkan  di IDIA yaitu dengan memadukan platform SIMASTER dengan media pembelajaran online  lainnya    seperti  Google Classroom, zoom meeting, dan Whatsapp. SI MASTER merupakan pembelajaran  sistem  akademik  berbasis website  yang  diciptakan  di  IDIA  sejak tahun 2020 . Digunakan sebagai aplikasi pembelajaran  di  Fakultas  Ekonomi  dan Bisnis  yang  difasilitasi  langsung  oleh IDIA.  Aplikasi  ini  bisa  dimanfaatkan oleh  dosen  dan  mahasiswa  dalam pelaksanaan pendidikan jarak Jauh (PJJ), dosen  dapat  melakukan  penilaian pembelajan  mahasiswa  di  SIMASTER setelah  melaksanakan  PJJ,  SIMASTER dapat  dimanfaatkan  juga  oleh  dosen untuk  record  dan  pelaporan  PJJ  seperti RPS  (Rencana  Pembelajaran  Semester, RAE (Rencaana Asesmen dan Evaluasi) dan RT (rencana Tugas). Di SIMASTER ini  terdapat  pengorganisasian  data akademik  yang  berisi:  Dashboard perkuliahan  yang  memuat;  Kartu  Hasil Studi  (KHS),    KRS  (Kartu  Rencana Studi),  Dosen  Pengampu,  Perkuliahan Jarak  Jauh  (PJJ),  Kartu  UAS,  Data Keuangan  dan Niha’I (Ardiyanti  & Tidjani, 2021). Hasil wawancara juga
disampaikan  bahwa  melalui  website SIMASTER  ini,  mahasiswa  dapat mengakses  program  pelajaran  yang ditawarkan,  termasuk  rekap  penilaian dari  semester  awal  hingga  semester akhir. Selain itu, dosen dapat memberikan tugas dan mahasiswa dapat
mengakses tugas tersebut. Ada juga data kehadiran  untuk  pembelajaran  jarak jauh,  serta  data  keuangan  dan  prestasi mahasiswa.  Dengan  SI  MASTER, perkembangan dan pelaksanaan kegiatan pembelajaran  akademik  oleh  peserta didik di IDIA dapat dipantau. Sistem ini diharapkan dapat memudahkan mahasiswa  selama  perkuliahan  dan berfungsi  sebagai  alat  pengendalian dalam penerapan kurikulum.
Ustaz  Zulfikar  menyampaikan bahwa  sistem  ini  mencakup  dua  ranah, yaitu sistem kampus dan sistem pondok, yang  keduanya  diintegrasikan  dalam  SI MASTER.  Sejalan  dengan  pendapat  K. Kholilurrahman juga mengatakan bahwa "SI MASTER" yang didirikan pada sejak tahun  2020  ini  mengintegrasikan  dua sistem  berbeda:  sistem  kampus  umum dan sistem "pondok". Selain itu, kendala yang  dihadapi  yaitu  dosen  yang  belum terampil dalam menggunakan SIMASTER  dan  memerlukan  fasilitas jaringan  internet  yang  lebih  memadai (Ardiyanti  &  Tidjani,  2021;  Luthfatul Qibtiyah  &  Desta  Fitriyani,  2023). Meskipun ada beberapa kesulitan dalam menyesuaikan  SI  MASTER  dengan kebijakan kampus yang bersifat ma'hadiyah,  sistem  ini  telah  berhasil mencakup ranah kurikulum.
Terlepas  dari  tantangan  tersebut,
sistem  SI  MASTER  sangat  membantu mahasiswa  dan  dosen  dalam  proses pembelajaran.
Misalnya pada pembelajaran  jarak  jauh,  dosen  dapat dengan  mudah  mendistribusikan  materi perkuliahan  dan  tugas.  Sistem  ini  juga menyediakan  informasi  mulai  dari  nilai hingga prestasi siswa, sehingga memungkinkan dilakukannya pemantauan dan evaluasi proses pembelajaran dan hasilnya.  Kesadaran akan  manfaat  sistem  “SI  MASTER”: Meskipun  terdapat  tantangan,  informan mengakui manfaat sistem “SI MASTER”.  Hal  itu  sangat  membantu
siswa dan guru dalam proses pembelajaran. K. Kholilurrahman menyadari  bahwa  teknologi  berperan penting dalam pembelajaran. Begitu pula Ustaz  Zulfikar  memiliki  kesadaran bahwa teknologi yang berkembang saat ini  dimanfaatkan  dengan  baik  untuk membantu pengembangan mutu pendidikan di lingkungan IDIA.

## Implementasi SIMASTER di Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IDIA
Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis Islam    melakukan  Inovasi  dan merancang  Strategi  penguatan  mutu dengan  mengintegrasikan  kurikuluum berbasis  MBKM  yang  diharapkan menghasilkan  lulusan  yang  sesuai dengan  tuntutan  zaman,  khussnya  era digital seperti saat ini.

## Gambar 2, Sumber: (Haddade et al,
2023)
Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis Islam  terdapat 3 program  yang berbeda yang  bisa  dipilih  oleh  mahasiswa, Program  regular,  plus,  dan  Intensif. Program  regular  bagi  mahasiswa  yang tidak  bermukim  dilingkungan  Pondok Pesantren, Program plus bagi mahasiswa yang  berstatus  sebagai  pendidik  di  PP
Al-Amien,  dan  Program  Intensif merupakan program perkuliahan ungggulan  yaitu  perpaduan  kurikulum pesantren dan pendidikan tinggi, dimana mahasiswa  diasramakan  sebagai  santri dengan  pengantar  bahasa  Arab  dan bahasa  Inggris.  Output  Pendidikan dikatakan  berkualitas  jika  prestasi sekolah,  dan  atau  prestasi  siswa
menunjukkan  pencapaian  prestasi  yang tinggi,  seperti  prestasi  akademik  (nilai ujian  mahasiswa,  nilai  indek  prestasi belajar dan sebagainya) dan prestasi non- akademik  (Iman,  Taqwa,  Kejujuran, Kesopanan)  (Kuswandi,  2017).  Oleh karena  itu,    out  put  lulusan  perguruan tinggi  diharapkan  dapat  menguasai bidang  keilmuannya  dan  mampu menerapkan keahliannya untuk memecahkan  masalah  di  masyarakat (Sinambela, 2017)
Pelatihan  Keterampilan  Dosen Pemula  (PKDP)  merupakan  bagian esensial  dari  proses  sertifikasi  dosen yang diikuti oleh sejumlah dosen untuk meningkatkan kompetensi dosen, terutama  bagi  mereka  yang  baru memulai  karir  mereka  di  bidang akademik.  Melalui  pelatihan  ini,  dosen diberikan pengetahuan dan keterampilan yang  relevan  dan  mutakhir  untuk menjalankan  tugas  mereka  sebagai pendidik  dengan  lebih  efektif.  Ustaz Zulfikar menyapaikan bahwa “… kita ber inisiasi agar {informasi  juga  diserap  oleh  dosen  – dosen lain}…”
Menurut  Ustaz  Zulfikar  terdapat hal  menariknya  setelah  menyelesaikan pelatihan,  dosen-dosen  ini  diharapkan untuk  menyebarluaskan  informasi  yang telah mereka peroleh kepada rekan-rekan dosen  lainnya  di  fakultas  mereka.  Ini merupakan inisiatif yang sangat penting karena  tidak  hanya  berfokus  pada pengembangan kompetensi pribadi dosen,  tetapi  juga  memastikan  bahwa pengetahuan  dan  keterampilan  yang diperoleh  dapat  berdampak  lebih  luas. Sehingga, program ini menjadi titik tolak yang  berharga  untuk  menciptakan lingkungan akademik yang dinamis dan berorientasi  pada  peningkatan  kualitas yang berkelanjutan.
Disisi  lain  Ustaz  Zulfikar  juga menyampaikan  “.. kesejahteraan  dosen, kita masih {pas-pasan} karena masalah
tersebut  kami  {Tidak  bisa  memaksa} individu dosen untuk mengikuti itu …” Meskipun belum pernah melaksanakan  pekerti  dosen,  karena keterbatasan  biaya,  Hal  ini  tidak menurunkan  semangat  dosen  untuk meningkatkan  kompetensi  para  dosen. Ustaz Zulfikar memiliki kesadaranpentingnya  kerja  sama  dan semangat  juang  yang  diwujudkan melalui nilai dasar kejuangan di pondok pesantren.  Beliau  memahami  bahwa tidak semua dosen memiliki kemampuan yang  sama  dalam  membagikan  ilmu yang  mereka  peroleh.  Oleh  karena  itu, keinginan  setiap  dosen  untuk  saling berbagi pengetahuan menunjukkan dedikasi  yang  luar  biasa  terhadap pengabdian, pengorbanan, dan keikhlasan dalam menghadapi keterbatasan. Nilai pancajiwa kesederhanaan  dan Ukhuwah  Islamiyah
menciptakan  rasa    kebersamaan, persatuan,  dan  kesatuan tidak  hanya tertuang  dalam  sebuah  tulisan,  tetapi juga diimplementasikan  sebagai  bentuk kesadaran dalam meningkatkan kualitas pengajaran dan pembelajaran di institusi tersebut. Berdasarkan  SK  Rektor  IDIA Prenduan tahun 2002 dengan SK Rektor IDIA Prenduan No.018/IDIA/I.1/III/2002  tanggal  :  04 Maret  2002  dibentuklah  Lembaga Penelitian  dan  Pengabdian  Masyarakat (LP2M). LP2M secara khusus mengelola semua kegiatan penelitian dan
pengabdian  kepada  masyarakat  civitas academica  IDIA  Prenduan.  Termasuk didalamnya pada Fakultas Ekonomi dan Bisnis  Islam    berkitan  dengan  Tugas akhir  (Skripsi),  Kuliah  Kerja  Nyata (KKN)  atau  Praktik  Pemberdayaan Masyarakat (P2M) dan bantuan masyarakat.  Tidak  hanya  itu,  menurut penuturan KH. Kholilur Rahman saat ini sudah banyak mahasiwa yang mengikuti IUP (Internasional Undergraduate
Program).  Program  mahsiswa  magang PPL/ P2M/ KKN internasional. Kerjasama  luar  negeri  yang  ada  yaitu dengan  beberapa  Institusi  seperti, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM),  UM  (universisti  Malaya), Universiti  Saind  Islam  Malaya  (UISI),
Pusat  Pengumpulan  Zakat  (PPZ)  Kuala Lumpur, Bank Muamalat Indonesia dan lainnya.  Program  –program  ini  telah memberikan  manfaat  yang  siginifikan bagi  kesejahteraan  mayarakat  sekitar, memberikan  tantangan  baru  kepada mahasiswa sehingga menghasilkan temuan-temuan  baru  yang  bersifat fundamental  dan  eksploratif.  Penelitian ini  untuk  mengembangkan  budaya meneliti,  untuk  memperkuat  kualitas pendidikan  dan  pengajaran  sehingga bermanfaat  bagi  kemanusian  dan pembangunan bangsa.

## PENUTUP Kesimpulan
Pengendalian internal dalam implementasinya diperguran tingi terdapat  aspek-aspek  COSO  yang diadopsi.  Pada  pendidikan  tinggi berbasis Islam ini tentunya ada beberapa perbedaan  karena  budaya  internal. Pengendalian  internal  syariah  dalam penjaminan  mutu  pendidikan  tinggi  di setiap  perguruan  tinggi  merupakan perwujudan untuk meningkatkan kualitas  pendidikan  dan  menghasilkan lulusan yang diharapkan tanpa terkecuali dilakukan  di  fakultas  Ekonomi  dan Bisnis Islam IDIA Prenduan. Berdasarkan  kesadaran  Ustaz  Zufikar sebagai  dosen  dan  pimpinan  Lembaga Penjaminan Mutu terhadap pengendalian interal syariah yaitu pentingnya komitmen beserta arahan dari pimpinan, sebagai  dosen  mengemban  amanah  dan ikhlas  merupakan  salah  satu  perintah Allah  SWT,  perlu  adanya  evaluasi seperti  rapat-rapat,  RPM,  dan  AMI, pentingnya pemanfaatan teknologi yang
berkembang  saat  ini  untuk  membantu pengembangan  mutu  pendidikan,  serta adanya  hokum  syariat  islam  dalam tatakelola  civitas  akademik.  Kesadaran lainnya  yang  disampaikan  oleh  K. Kholilurrahman sebagai dosen sekaligus Dekan  FEBI  yaitu  Implementasi  nilai pancajiwa  jiwa  keikhlasan  dalam mencerminkan nilai-nilai seperti tanggung jawab, dedikasi, dan semangat, serta  amanah  dalam  menumbuhkan budaya organisasi yang baik. Selain itu, pentingnya kesadaran akan nilai kejuangan  dan  pengorbanan  serta kesadaran  moral  syariah  sebagai komitmen terhadap keberpihakan kepada yang lemah, dan kepedulian bagi kebutuhan masyarakat. Artinya, Integrasi  antara  pengendalian  internal yang dikemukakan oleh COSO Framework dengan pengendalian internal pondok pesantren menunjukkkan  bahwa  pengendalian internal  syariah  ini  tidak  bertentangan dengan  konsep  pengendalian  internal pada institusi umum lainnya. Kajian  ini  dapat  menjadi  bahan pertimbangan dalam implementasi pengendalian internal pendidikan tinggi,
khususnya perguruan tinggi Islam terkait strategi  peningkatan  kualitas  mutu pendidikan.  Kajian  ini  hanya  sebatas menelisik pengendalian internal syariah pada penjaminan mutu Fakultas Ekonomi  dan  Bisnis  Islam  di  IDIA
Prenduan  Sumenep.  Untuk  senelitian selanjutnya dapat dilakukan lebih detail dan mandalam serta dalam lingkup yang lebih luas.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Zwyalif,  I.  M.  (2015).  The  Role  of Internal  Control  in  Enhancing Corporate  Governance:  Evidence from Jordan. International Journal of  Business  and  Management ,
10 (7). https://doi.org/10.5539/ijbm.v10n
7p57 Alawiyah,  F.  (2011).  Penjaminan  Mutu Pendidikan Tinggi. Jurnal Aspirasi , 2 (1), 63–78. Ardiyanti,  &  Tidjani,  A.  (2021).
EFEKTIFITAS  PENGGUNAAN SISTEM INFORMASI TERINTEGRASI  (SIMASTER) DALAM PEMBELAJARAN JARAK  JAUH  (Studi  Kasus Pembelajaran  Jarak  Jauh  Di Fakultas Tarbiyah IDIA Prenduan). Jurnal  Ilmiah  AL- Jauhari:  Jurnal  Studi  Islam  Dan
Interdisipliner , 6 (2),  186–208.
https://doi.org/10.30603/jiaj.v6i2. 2090 Bichanga,  W.  O.,  &  Kamau,  C.  G. (2012). A study to explore internal auditors’ compliance with Quality Assurance  Standards:  A  case  of state  owned  corporations  in Kenya. International  Journal  of
Research Studies in Management , 1 (2), 109–126. https://doi.org/10.5861/ijrsm.2012 .v1i1.45 COSO.  (2012). Internal  Control— Integrated Framework .
Eni  Wuryani.  (2010).  Pengendalian Intern Merupakan Bagian Integral Organizational  Governance  Pada Perguruan  Tinggi  Negeri. Jurnal Akuntansi  Unesa , 2 (1),  55-75. http://repo.iain- tulungagung.ac.id/5510/5/BAB
2.pdf Enofe,  O.,  Mgbame,  C.,  Akhor,  O.,  & Okungbowa,  A.  (2013). Internal Control System and Quality Audit
Work . 4 (13), 100–106.
Fadhli,  M.  (2020).  Ekstenal  Pada Lembaga  Pendidikan  Tinggi. Al- Tanzim:Jurnal Manajemen Pendidikan  Islam , 4 (2),  53–65. https://doi.org/10.33650/al- tanzim.v4i2 Fitrah, M., Ruslan, ., & Hendra, . (2018).
Urgensi  Sistem  Penjaminan  Mutu
Internal  Terhadap  Peningkatan Mutu  Perguruan  Tinggi. Jurnal Penjaminan  Mutu , 4 (1),  76.
https://doi.org/10.25078/jpm.v4i1.
400
Garwe, E. C., & Thondhlana, J. (2020). Encyclopedia  of  International Higher  Education  Systems  and Institutions. Encyclopedia of International  Higher  Education Systems and Institutions , January .
https://doi.org/10.1007/978-94-
017-9553-1 Gumiandari,  S.  (2013).  Komitmen Pimpinan  dalam  Pelaksanaan Penjaminan Mutu Perguruan Tinggi. Holistik , 14 (02), 27–56. Haddade, H., Nur, A., Rasyid, M. N. A., &  Abd  Raviq,  R.  (2023).  Quality assurance  strategies  of  higher education  in  digital  era:  an
Anthropology  of  education  study in  Islamic  higher  education institution. Quality  Assurance  in
Education .
https://doi.org/10.1108/QAE-05-
2023-0084 Hambali, M., & Idris. (2020). Assurance , and Organizational Performance : Case  Study  in  Islamic  Higher Education  Institutions  (  Iheis  ). Journal  of  Applied  Management (JAM) , 18 (3), 572–587. Indiantoro, A. (2017). Perubahan Sistem Kebijakan  Pendidikan  Tinggi Dalam Dimensi Pendidikan Hukum. Justitia  Jurnal  Hukum ,
1 (2). https://doi.org/10.30651/justitia.v 1i2.1161 Kemenristekdikti. (2019). Statistik Pendidikan Tinggi (Higher Education  Statistics)  2019.  In Pusdatin Kemenristekdikti . http://www.mohe.gov.my/web_sta tistik/ Komsiyah, I. (2021). Implementation of
Internal  Quality  Assurance  to Improve  the  Quality  of  Islamic Education. AL-ISHLAH:  Jurnal Pendidikan , 13 (3),  2241–2248. https://doi.org/10.35445/alishlah.v 13i3.1341 Kuswandi, I. (2017). Logika Kebahagiaan Mahasantri Di Pesantren (Studi Kasus Di Kampus Idia  Prenduan  Sumenep  Madura). Al-Balagh :  Jurnal  Dakwah  Dan Komunikasi , 2 (2), 191–208. https://doi.org/10.22515/balagh.v2 i2.992
Lukum,  A.  (2019).  Pendidikan  4.0  Di Era  Ggenerasi  Z:  Tantangan  Dan Solusinya. Pros.Semnas  KPK , 2 , 13.
Luthfatul  Qibtiyah,  &  Desta  Fitriyani. (2023).  Lecturers  And  Students Perceptions Of Web-Based Learning  With  Simaster. Fikroh: Jurnal Pemikiran Dan Pendidikan Islam , 16 (1), 23–32. https://doi.org/10.37812/fikroh.v1 6i1.686 Masriani, M., Syarifudin, S., Sain, M., & ... (2022). Analisis Pengaruh Gaya Kepemimpinan Terhadap Komitmen  Organisasi  di  Sekolah Tinggi  Agama  Islam  (STAI) Provinsi  Riau. Edukasi  Islami  … ,
363–377. https://doi.org/10.30868/ei.v10i02 .1256 Nurdiana, A. (2023). Peran Kepemimpinan dalam Pengelolaan Sumber  Daya  Manusia  untuk Meningkatkan Kualitas Pendidikan  di  STAI  Siliwangi Garut. Jurnal  Ekonomi  Utama , 2 (3), 278–286. https://doi.org/10.55903/juria.v2i3 .127 Oluwaseun  Oladeji  Olaniyi,  &  Dagogo Sopriala  Omubo.  (2023).  The Importance  of  COSO  Framework Compliance in Information
Technology Auditing and Enterprise Resource Management. International Journal of Innovative Research and Development , 12 (5), 1–6. https://doi.org/10.24940/ijird/202 3/v12/i5/may23001 Oussii,  A.  A.,  &  Boulila  Taktak,  N. (2018).  The  impact  of  internal audit  function  characteristics  on internal control quality. Managerial  Auditing  Journal , 33 (5), 450–469. https://doi.org/10.1108/MAJ-06- 2017-1579 Sadikin,  Supriyadi,  Kismartini,  Astuti, Retno  Sunu,  S.  H.  (2022). Bandung Manufacturing Polytechnic Challenges in Achieving National and International  Quality. Soshum: Jurnal  Sosial  Dan  Humaniora , 12 (1), 90–102. https://doi.org/10.31940/soshum.v 12i1.90-102 Sauri, R. S., Hidayat, A. N., & Rostini, D.  (2019).  Sistem  Penjaminan Mutu  Internal  dalam  Peningkatan Mutu    Hasil  Pendidikan  di Universitas Islam Nusantara Bandung. Tarbawi: Jurnal Keilmuan Manajemen Pendidikan , 5 (02), 131–144. https://doi.org/10.32678/tarbawi.v 5i02.1977 Setya Nusa, I. B. (2019). [Alasan Audit 3] [2019] Quality of Audit System Information  for  Internal  Control Effectiveness. International Conference on Business, Economic,  Social  Science,  and Humanities – Economics, Business and Management Track (ICOBEST-EBM 2019) , 112 , 198– 202. Sinambela, L. P. (2017). Profesionalisme Dosen Dan Kualitas Pendidikan Tinggi.
Populis :  Jurnal  Sosial  Dan Humaniora , 2 (2), 579–596. https://doi.org/10.47313/pjsh.v2i2 .347 Sirmon,  D.  G.,  Hitt,  M.  A.,  Ireland,  R.
D.,  &  Gilbert,  B.  A.  (2011). Resource  orchestration  to  create competitive  advantage:  Breadth, depth,  and  life  cycle  effects. Journal  of  Management , 37 (5),
1390–1412. https://doi.org/10.1177/01492063 10385695
Sofyani, H., Abu Hasan, H., & Saleh, Z. (2022).  Does  internal  control contribute  to  quality  management in  higher  education  institutions? Indonesia’s adoption experience of the  COSO  integrated  framework.
TQM Journal . https://doi.org/10.1108/TQM-06- 2022-0201 Sofyani, H., Saleh, Z., & Abu Hasan, H. (2023). Internal control implementation  and  quality  of higher  education  institutions:  a moderation  effect  testing. Asian Journal  of  Accounting  Research . https://doi.org/10.1108/AJAR-09-
2022-0277
Solikin,  I.,  Kustiawan,  M.,  Kurniawan,
A.,  &  Fitriani,  I.  (2018). Implementation of Effective Internal  Control  in  Higher Education . Iciebp 2017 , 370–374.
https://doi.org/10.5220/00070824 03700374 Suban,  A.  (2020).  Sistem  Penjaminan Mutu Dan Pengawasan Pendidikan Tinggi. Al-Fikrah: Jurnal Manajemen  Pendidikan , 8 (2),  79.
https://doi.org/10.31958/jaf.v8i2.2 434 Suti,  M.  (2011).  Strategi  Peningkatan
Mutu di Era Otonomi Pnedidikan.
Jurnal MEDTEK , 3 (2), 1–6.
Winarsih,  S.  (2017).  Kebijakan  Dan
Implementasi Manajemen
Pendidikan Tinggi Dalam Meningkatkan  Mutu  Pendidikan. Institut  Agama  Islam  Nahdlatul Ulama  (IAINU)  Kebumen , 15 (1),
51–66.
https://doi.org/10.21154/cendekia.
v15i2.1005
Wulan,  E.  R.,  Syamsudin,  Jamaluddin, D.,  &  Suhendi,  S.  (2021). Equilibrating Internal and External
Quality  Assurance  in  Islamic Higher Education. Proceedings of the 5th Asian Education Symposium  2020  (AES  2020) , 566 (Aes 2020), 483–487.
https://doi.org/10.2991/assehr.k.2
10715.099 Yanto,  A.,  Indarti,  S.,  &  Maulida,  Y. (2020).  Pengaruh  Kepemimpinan Dan Komitmen Organisasi Terhadap  Motivasi  Dan  Kinerja Dosen  Universitas  Islam  Negeri Sultan  Syarif  Kasim  Riau. Jurnal Al-Iqtishad , 16 (2), 1. https://doi.org/10.24014/jiq.v16i2. 11599
Yanuar  Dosen  STAI  Al  Husain,  F.  A.
(n.d.). RANCANGAN  SISTEM PENJAMINAN  MUTU  DENGAN PENGENDALIAN INTERNAL BERBASIS  COSO  (Studi  Kasus Prodi  Manajemen  Pendidikan Islam STAI Al Husain) . 12 . Yudianti, F. N. (2015). Internal Control and Risk Management in Ensuring Good  University  Governance.
Journal of Education and Vocational  Research , 6 (2),  6–12. https://doi.org/10.22610/jevr.v6i2. 183 Yustiyawan,  R.  H.  (2019).  Penguatan Manajemen  Pendidikan  Dalam Mutu  Pendidikan  Tinggi  Studi Kasus  di  STIE  IBMT  Surabaya.
Jurnal  Dinamika  Manajemen Pendidikan , 4 (1), 1.
https://doi.org/10.26740/jdmp.v4n
1.p1-10
Yuzkiv, H., Slipchuk, V., Batechko, N., Mykhailichenko, M., Yanchytska, K.,  &  Serhii,  K.  (2022).  Internal Quality Assurance of the Education  Program  at  Higher Educational  Institutions. Journal of  Curriculum  and  Teaching , 11 (9), 98–106. https://doi.org/10.5430/JCT.V11N 9P98