## Model Literasi Media di Lingkungan Rumah Panti Asuhan

## Sigit Tripambudi dan Dewi Novianti
Program Studi Ilmu Komunikasi UPN Veteran Yogyakarta Email: dewinovianti_upn@yahoo.co.id
Abstact The development of television and internet has brought new anxiety that is problem of media’s content,  which  is  convinced  presenting  uneducated  broadcast  programs.  The  cheaper  and  wider interactive media also represent anxiety itself. Pornography site, online game, social media have pushed to consume much time and given an attention students so that they consumed time and concern in studying. The healthy internet concept is difficult to apply due to the very personal character. Therefore, the understanding of literacy media is needed as self-control. The research  investigate model of media literacy at the orphanage and poor reformatory house of Ibnu Fatah Berbah Sleman Yogyakarta. Through qualitative study, the research conclude that the used of mass media and internet media in the house-yard of the orphanage and poor reformatory house of Ibnu Fatah Berbah Sleman Yogyakarta is observed, however the orphanage children always look for opportunity behind back. They are more enthusiastic with internet media rather than mass media. They keep to access negative sites even though they realize the matter is negative and destructive. It is required model of literacy media with schema: first, create open communication system between reformatory caretaker and the orphanage children. Second, engraft strong Islamic value system either in cognitive, affective and cognacs as self-control. Third, introduce positive and negative keywords, fourth, provide tool of used access media in directed and staged.
Keywords : literacy media, mass media, internet media
Abstrak Perkembangan  televisi  dan  internet  telah  membawa  kecemasan  baru,  yaitu  masalah  isi (content) media, yang diyakini banyak menghadirkan program siaran yang tidak mendidik. Media interaktif yang semakin murah dan tersebar juga menghadirkan kecemasan tersendiri. Situs pornografi, permainan online, media sosial telah menyita waktu dan perhatian pelajar sehingga menyita waktu dan perhatian dalam belajar. Konsep berinternet yang sehat sulit untuk diterapkan karena sifatnya yang sangat personal. Oleh karena itu pemahaman literacy media sangat diperlukan sebagai self control. Penelitian ini mencari model literacy media di Panti Asuhan Yatim Piati dan Fakir Miskin Ibnu Fatah Berbah Sleman Yogyakarta. Melalui studi kualitatif penelitian ini menyimpulkan bahwa  penggunaan media massa dan media internet di lingkungan  Panti Asuhan Yatim Piatu dan Fakir Miskin Ibnu  Fatah Berbah Sleman sangat dibatasi dan dipantau, namun anak-anak panti selalu mencari kesempatan. Mereka lebih antusias dengan media internet dari pada media ,massa. Mereka tetap mengakses situs- negatif walaupun mereka juga menyadari hal tersebut merusak.  Diperlukan model media literacy dengan skema : Pertama, membuat system komunikasi yang terbuka antara pengasuh panti dan anak-

## Jurnal Ilmu Komunikasi, Volume 16, Nomor 2, Mei - Agustus 2018, halaman
anak panti. Kedua, menanamkan sistem nilai ajaran Islam yang kuat baik secara kognisi, afeksi dan kognasi sebagai self control. Ketiga, memperkenalkan kata-kata kunci positif dan negatif,  Keempat, menyediakan sarana akses media yang digunakan secara terbimbing dan terjadwal.
Kata kunci : media literacy, media massa, media internet
Pendahuluan Dewasa  ini  media  telah  tumbuh  dan berkembang dengan pesat.  Selain media massa, media  interaktif  juga  mengalami  lompatan pengguna  yang  mencengangkan.  Pada  tahun 2012  tercatat  ada  sekitar  60  juta  pengguna internet  di  Indonesia,  namun  pada  tahun  2014 telah  naik  munjadi  dua  kali  lipat,  yaitu  kurang lebih 120 juta. Jumlah ini akan terus bertambah dengan pesat di waktu yang akan datang. Perkembangan  media  tersebut  telah membawa  kecemasan  baru,  yaitu  masalah  isi (content).  Media  massa,  khususnya  televisi, diyakina  banyak  menghadirkan  program siaran  yang  tidak  mendidik.  Mereka  lebih mengedepankan  program-program  hiburan yang  kurang  memperhatikan  etika  dan    norma masyarakat. Mereka tidak peduli dampak negatif program  siaran  yang  dikedepankan  tersebut. Misalnya adalah eksploitasi terhadap perempuan, anak,  kemiskinan,  humor  yang  rendah,  gaya hidup bebas dan sebagainya.
Media  interaktif  yang  semakin  murah dan  tersebar  juga  menghadirkan  kecemasan tersendiri.  Situs  pornografi,  permainan  online, media sosial telah menyita waktu dan perhatian pelajar  sehingga  menyita  waktu  dan  perhatian dalam  belajar.  Konsep  berinternet  yang  sehat sulit  untuk  diterapkan  karena  sifatnya  yang sangat personal. Pemantauan dan pendampingan oleh orang tua maupun guru di sekolah juga sulit dilakukan karena sifatnya yang self control atau swakrama.  Sebuah  riset  tentang  penggunaan internet di kalangan pelajar SMU di Yogyakarta cukup  mencengangkan  jarena  seratus  persen responden pernah mengakses situs porno. Salah  satu  cara  untuk  mengontrol penggunaan  media  yang  sekaligus  untuk
meminimalkan  dampak  negatifnya  adalah dengan menanamkan self kontrol yang kuat. Hal ini dapat dilakukan dengan menanamkan sistem nilai yang kuat. Oleh karena itu perlu dirumuskan model  penggunaan  media  dalam  bentuk  media literacy  yang  dipadu  dengan  penanaman  nilai moral keagamaan yang bersifat religius.
Panti asuhan yatim piatu dan fakir miskin Ibnu Fatah adalah rumah penampungan pelajar yang  terletak  di  Berbah  Sleman  Yogyakarta. Sebagian besar penghuni panti ini adalah pelajar tingkat  SMP  dan  SMU/SMK.  Mereka  berasal dari  keluarga  tidak  mampu.  Aktivitas  mereka belajar  di  sekolah-sekolah  yang  ada  di  sekitar panti. Sedangkan ketika di luar waktu sekolah ada sesi waktu yang digunakan untuk pembelajaran agama Islam.
Target Panti asuhan yatim piatu dan fakir miskin Ibnu Fatah adalah menciptakan generasi yang  terpelajar  dan  berakhlak  mulia.  Mereka mengikuti  perkembangan  ilmu  pengetahuan namun  tetap  dalam  kerangka  kaidah-kaidah keagamaan. Oleh karena itu mereka tetap harus berinteraksi  dengan  media  sebagai  sumber informasi    namun  dengan  self  kontrol  sebagai filternya.  Inilah  pentingnya  media  literacy. Penelitian  ini  akan  beruapaya  menemukan model media literacy di panti asuhan yatim piatu dan  fakir  miskin  Ibnu  Fatah  Berbah  Sleman Yogyakarta dengan melihat konteks fisik, mental dan social di lingkungan panti tersebut. Pemahaman  media  literacy  atau  melek media  secara  sederhana  adalah  bagaimana khalayak  mampu  memilih  atau  menyaring  isi pesan yang disampaikan oleh media. Khalayak mampu  membedakan  mana  yang  dianggap penting atau baik dan mana yang dianggap buruk. Pada dataran ini khalayak sudah semakin cerdas,
aktif  dan  kritis.  Bahkan  khalayak  tidak  begitu saja mempercayai pesan yang disampaikan oleh media.  Untuk  itulah  dibutuhkan  adanya  media edukasi dalam konteks media literacy. Wirodono dalam  Rejeki  (2010:67)  mengemukakan  tiga kategori khalayak yang rentan terhadap pengaruh buruk media, yakni anak-anak, remaja, dan kaum ibu.
Pada  anak-anak,  pengaruh  itu  terutama terletak  pada  perkembangan  otak,  emosi, sosial,  dan  kemapuan  kognitif.  Intensitas  akan mempengaruhi  pada  persepsi  dengan  apa  yang mereka tonton. Kekhawatiran tersebut misalnya pengaruh  tayangan  kekerasan  pada  anak-anak yang  sering  meniru  bentuk  tontonan.selain itu  tayangan  berbau  seks  dan  mistis  menjadi kekhawatiran para ibu-ibu.
Pada  remaja,  tayangan  sinetron  dengan tema  remaja  cenderung  mengeksploitasi kehidupan  remaja  dari  satu  sisi.  Keadaan  ini menyebabkan  remaja  tidak  bisa  mempelajari realitas  yang  sesngguhnya.  Bagi  ibu-ibu pengaruh buruk televisi lebih pada membangun perilaku  konsumtif.  Mereka  merupakan  sasarn potensial  iklan.  Komoditas  ini  dikemas  dalam bentuk tayangan sinetron, infotainment, tayangan kuliner dan sebagainya (Wirodono dalam Rejeki, 2010:69).
Diskusi  seputar  pendidikan  dan  media massa mau tak mau melarikan kita pada diskusi besar yang tak pernah berakhir seputar efek media massa:  positif  atau  negatif.  Bertitiktolak  dari pandangan ini, maka relasi antara media massa dan pendidikan dipandang sebagai sesuatu yang niscaya  bersifat  positif—keduanya  merupakan subsistem  dalam  sistem  masyarakat,  unit  kecil dari pranata kultural dengan fungsinya masing- masing. Media massa sebagai sarana komunikasi memiliki  fungsi  sebagai  perangkat  transmisi, atau  sebagai  pemelihara  social  bondings— ikatan-ikatan sosial.
Sementara,  pranata  pendidikan  memiliki fungsi memelihara unit sosial melalui sosialisasi nilai-nilai  kultural—fungsi  edukatif  pendidikan lewat social maintenance. Pendidikan dan media massa  bisa  berada  dalam  satu  pranata  kultural.
Tapi  bisa  juga  berada  dalam  subsistem  yang berbeda. Namun, apakah dalam subsistem yang sama  ataupun  terpisah,  relasi  antara  keduanya, dalam  paradigma  fungsionalisme  struktural, senantiasa dimaknai positif.
Teori  kekeran  Televisi,  memandang bahwa  kekerasan  adalah  perkembangan  yang bertahap dan sekumpulan teori yang merangkum temuan  dan  menawarkan  wawasan  yang berguna bagi peran media dalam kehidupan ana- anak.  Diambil  bersama,  mereka  menawarkan dukungan yang kuat hubungan antara menonton televisi dan agresi. Aletha Huston dan koleganya berpendapat  ;  “  akumulasi  penelitian  secara jelas  menggambarkan  sebuah  hubungan  antara melihat  kekerasan  dan  perilaku  agresif  yaitu penonton berat berperilaku lebih agresif daripada penonton ringan.
Studi  eksperimen  maupun  Longitudinal mendukung hipotesis bahwa melihat kekerasan diasosiaiskan  dengan  agresi.  Pengalaman lapangan  (alamiah)  dengan  anak-anak  sebelum sekolah  dan  remaja  menemukan  agresi  yang memuncak diantara pemirsa yang dimita melihat kekerasan  di  televisi  atau  film  dalam  kondisi tertentu (Baran & Davis, 2010, 225) Media  massa,  dengan  menyeleksi  event- event  tertentu,  atau  dengan  membahasakan dan  melabeli  fakta-fakta  tertentu,  menciptakan kesadaran  semu  di  tengah  masyarakat  seputar realitas  sosial  yang  mereka  hadapi.  Media massa memiliki kuasa seperti ini, karena politik pengemasan  berita  dan  isi  media  lain  pada umumnya tidaklah bersifat objektif sama sekali, melainkan sangatlah subjektif.
Dalam Teori Pembelajaran Sosial, manusia belajar dari observasi. Seorang penonton televisi yang masih muda cenderung mengimitasi dari apa yang mereka lihat. Imitasi merupakan duplikasi langsung perilaku yang diamati. Pengaruh media yang  begitu  mentah  dan  bersifat  negatif  hanya menerpa bagi mereka yang “rentan” akan agresi (Baran & Davis, 2010, 227).
Di  sisi  lain,  kehadiran  media  massa yang  belum  mampu  secara  dewasa  menyikapi kebebasannya menyebabkan ekses-ekses
Jurnal Ilmu Komunikasi, Volume 16, Nomor 2, Mei - Agustus 2018, halaman
negatifnya—seperti  pornografi,  pelanggaran batas  privasi,  ekspos  kekerasan  dan  mistik supranatural  yang  berlebihan—lebih  banyak ‘dirayakan’  publik  ketimbang  memberi pembelajaran  bagi  publik  bagaimana  menjadi warganegara  yang  bertanggungjawab  dalam sistem negara yang demokratis.
Media  massa  dalam  era  keterbukaan  dan kebebasan  pers  sekarang  ini  nyatanya  tetap menjadi  alat  kepentingan  kelompok  berkuasa. Karena  itu,  dalam  situasi  era  Reformasi sekarang ini, tetap saja media massa tidak bebas sepenuhnya mewujudkan dirinya—media massa bagaimanapun  merupakan  ajang  kontestasi berbagai kepentingan. Ketika media massa tidak lagi dikuasai negara, maka jatuhlah media massa pada tangan kekuatan ekonomi—yang mewujud dalam bentuk kapitalisme liberal. Gejala inilah yang  disinyalir  terjadi  dalam  konstelasi  media massa di Indonesia belakangan ini, yaitu jatuhnya media massa dalam kekuatan-kekuatan ekonomi kapitalis  neoliberal  yang  mementingkan  profit semata  (Hidayat,  2000).  Inilah  yang  membuat media  massa  saat  ini  seolah  menjadi  public enemy—musuh masyarakat.
Metode Penelitian Penelitian ini adalah penelitian kualitatif yang  sering  diistilahkan  dengan  penelitian naturalistik  dalam  bidang  Sosiologi,  penelitian etnografi dalam bidang Antropologi dan penelitian studi  kasus  dalam  bidang  Psikologi  (Sutopo, 2001 : 5-6). Neuman (2000 : 65) menyebutkan adanya  tiga  perspektif  dalam  Ilmu  Sosial  yang akan membedakan dalam teknik penelitian, yaitu : Positivist, interpretive dan critical.  Pendekatan kuantitatif berada di bawah  perspektif positivist, sedangkan pendekatan kualitatif berada di bawah perspektif  interpretive/constructivis  dan  critical (Neuman, 2000 :65) Penelitian  ini  masuk  dalam  kategori constructivis  social  research.    Pemikiran  ini dapat  ditelusuri  sejak  Sosiolog  Jerman  Max Weber (1864-1920) dan Filosof Jerman  Wilhem Dilthey  (1833-1911).  Dilthey  membedakan dua  jenis  ilmu  secara  mendasar,  yaitu  :
Naturwissenchachaft  (berdasarkan  pemahaman abstrak)  dan  Geisteswissenchaff  (berdasarkan pemahaman  empathetic).    Sedangkan  Weber berpendapat  bahwa  llmu  sosial  membutuhkan studi makna tindakan sosial.
Informan  dalam  peneelitian  ini  adalah anak-anak dan pengasuh panti asuhan yatim piatu dan  fakir  miskin  Ibnu  Fatah  Berbah  Slemanm serta  pengamat  media.  Teknik  pengumpulan datanya  melalui  wawancara,  observasi  dan analisa dokumen. Uji validitasnya menggunakan triangulasi  sumber  dan  triangulasi  metode. Teknik  analisa  datanya  menggunakan  teknik analisa interaktif.
Hasil
Penelitian dan Pembahasan Panti asuhan Ibnu Fatah berdiri pada hari Senin tanggal 24 maret 2008 dengan akte Notaris Ahmad  Dien  Prawirakarsa,  SH.  bertempat di  dusun  Karang  Tengah,  desa  Margosari, Kecamatan  Pengasih  Kabupaten  Kulon  progo. Didirikan  oleh  Arwan  Zuwardi,  Sri  Tentrem, Yanudi,  dan  Pauyan  Alim.  Tujuan  utamanya tidak  lain  adalah  untuk  membantu  masyarakat yang kurang mampu dan membutuhkan.
Setelah membangun lokal Panti mulailah diisi  oleh  beberapa  anak-anak  yatim  piatu  dan dhua’fa. Mereka mendapatkan akomodasi segala keperluan  berupa  fasilitas  tinggal,  keperluan sehari-hari dan sekolah. Pada perkembangannya panti  tersebut  membuka  cabang  di  Berbah Sleman pada tahun 2000an.
Penggunaan Media di Kalangan Anak-Anak Panti Asuhan
Panti  Asuhan  Yatim  Piatu  dan  Fakir Miskin Ibnu  Fatah Berbah Sleman berlandaskan ajaran Agama Islam. Selain mengikuti pendidikan formal,  anak-anak  panti  diwajibkan  menekuni atau  memperdalam  ajaran  Islam.  Mereka menghabiskan  waktu  luang  mereka  untuk mendalami  ajaran  Islam.  Harapannya  adalah setiap anak dapat cerdas secara edukasional dan spiritual. Untuk mendukung terwujudnya harapan tersebut,  pengelola  peraturan.    Salah  satunya adalah  yang  berkaitan  dengan  penggunaan

## 187-196
media,  baik  media  massa  maupun  media interaktif.  Misalnya  mereka  hanya  diijinkan menonton siaran TV hanya pada jam 20.00-22.00 setiap Sabtu malam. Pengasuh panti membatasi jam  menonton  TV  ka  rena  meyakini  bahwa siaran TV akan membawa banyak dampak yang negative. Waktu bias digunakan untuk kegiatan yang positif dari pada untuk sekedar menonton siaran TV. Program  siaran  televise  yang  mereka tonton  cukup  bervariasi,  bergantung  pada kegemaran  mereka.`  Misalnya  adalah  berita, sepak  bola,  film,  music,  reality  show  dan sebagainya.  Salah  seorang  anak  penghuni panti  yang  bernam  Pramono,  menjelaskan  :” Kebanyakan  siaran  mengenai  sepak  bola  dan permainannya,  kalau  film,  music,  reality  show jarang, dikarenakan tidak terlalu suka selain itu juga membosankan”. Namun demikian ada juga anak panti yang tidak memanfaatkan kesempatan untuk menonton TV tersebut, misalnya Affandi yang  menyetakan  :  “Kalau  sekarang  ini  saya sudah lama tidak menonton televisi”.
Anak-anak  Panti  Asuhan  Yatim  Piatu dan  Fakir  Miskin  Ibnu    Fatah  Berbah  Sleman memiliki  berbagai  penilaian  terhadap  program siaran televise di Indonesia. Dianataranya adalah menurut Affandi “Iklan, sinetron dan musik dalam siaran tv kurang mendidik”. Sedangkan menurut Pramono  “Program  siaran  TV  di  Indonesia kebanyakan  hanya  mementingkan  kepentingan person/seseorang tanpa memperhatikan dampak yang  diakibatkan  bagi  penonton  TV,  selain  itu juga jarang menyiarkan tontonan yang mendidik anak-anak  dan  orang  dewasa.  Misalnya    iklan Hanya  fokus  dengan  produk/kepemilikan  dan lainnya  yang  anya  bersifat  person,  sinetron banyak  yang  menjerumuskan  ke  dalam  film kemaksiatan, musik  yang  kalau  ini  lumayan bagus  dikarenakan  dapat  menghilangkan  stress menenangkan  pikiran,  supaya  lebih  fresh pikirannya”.  Namun  demikian  ada  juga  yang menilai program siaran televise bagus, keren dan menghibur.
Media  massa  televisi  sudah  menjadi bagian  dari  kehidupan  masyarakat.  Ua  hadir
dalam  waktu  1  X  24  jam  setiap  hari.  Hal  ini meresahkan  kalangan  yang  sadar  dampak negatifnya isi siaran tv. Anak-anak Panti Asuhan Yatim  piatu  dan  Fakir  Miskin  Ibnu    Fatah Berbah  Sleman  menilai  bahwa  isi  siaran  tv memiliki dampak positif dan negative. Dampak positifnya  kita  tidak  ketinggalan  informasi, sedangkan  dampak  negatifnya  kita  menjadi malas mengerjakan kegiatan-kegiatan yang lain.
Pengaruh  isi  siaran  tv  memang  sangat kuat.  Ia  dapat  mempengaruhi  sistem  nilai pada diri seseorang. Sistem nilai sendiri sering dipahami  sebagai  system  keyakinan  dalam  diri seseorang  yang  akan  dijadilan  pijakan  dalam berfikit,  bersikap  dan  bertindak.    Ia  merukan pondasi sekaligus benteng suatu kepribadian. Ia akan membentingi dan mempertahankan dengan kokoh  kepribadian-kepribadian  dari  hal-hal yang  tidak  sesuai  dengan  hati  nurani.  Namun demikian,  baik  disadari  maupun  tidak  disadari system nilai tersebut dapat berubah karena factor dari  luar  individu  seperti  informasi,budaya maupun  lingkungan.  Menurut  anak-anak  Panti Asuhan Yatim piatu dan Fakir Miskin Ibnu  Fatah Berbah  Sleman,  terpaan  siaran  televisi    dapat merubah sistem nilai seseorang. Setiap informasi yang hadir dalam bentuk tontonan baik itu film, sinetron,  iklan,    reality  show  dan  sebagainya; pasti  mengandung muatan nilai tertentu.   Nilai tersebut  dapat  menjadi  sistem  kebenaran  baru, baik secara positif maupun ecara positif maupun negatif.  Nilai-nilai yang terkandung dalam siaran tv  di  Indonesia  dalam  berbagai  tayangannya banyak menghadirkan nilai-nilai yang negative. Contohnya  adalah  sikap  konsumtif,  hedonism, bersilat lidah, banyolan yang seronok, eksploitasi perempuan, adegan kekerasan dan sebagainya.
Untuk  itu  beberapa  anak  dari  Panti Asuhan  Yatim  Piatu  dan  Fakir  Miskin Ibnu    Fatah  Berbah  Sleman  memberikan saran  untuk  penonton  ev  sebagai  berikut  :
“…tontonlah acara yang layak di tonton, jangan menonton yang bisa merusak diri, jangan sampai lupa  waktu  dan  lupa  diri,  ambil  hikmah  dan pelajaran dari yang di tonton” (Kasimin).

## Jurnal Ilmu Komunikasi, Volume 16, Nomor 2, Mei - Agustus 2018, halaman
“Jika menonoton TV janganlah terlalu lama dan jangan terlalu sedikit tetapi pas, serta sesuaikan dengan kebutuhan pikiran kita agar pikiran tidak terlalu penat dan malas” (Damar Pramono).
“Jangan  sering-sering  menonton  TV”  (Rizkani Fajri)
“Tontonan TV yang mengandung dampak positif daripada negative” (Buna Bahtiar)
“Kalau  saran  saya  menonton  TV  nonton  yang bisa  untuk  motivasi  untuk  membuka  wawsan baru,/inspirasi” (Affandi).
Anak-anak Panti Asuhan Yatim Piatu dan Fakir  Miskin  Ibnu    Fatah  Berbah  Sleman  juga memanfaatkan  internet  atau  media  interaktif melalui  HP  atau  warnet.  Walaupun  aturan dari  panti  melarang  siswa  membawa  HP  atau mengunjungi warnet, mereka  secara sembunyi- sembunyi  ada  beberapa  siswa  yang  memiliki HP  untuk  digunakan  secara  bersama  sama (bergantian).  Ada  juga  yang  memanfaatkan warnet ketika sekolah pulangnya lebih awal dari jadwal rutin setiap harinya.
Salah
seorang Pembina Panti menjelaskan  bahwa  aturan  di  Panti  siswa dilarang  membawa  HP  atau  mengunjungi warnet.  Alasannya  adalah  untuk  menjaga konsentrasi  anak  dalam  belajar  di  pendidikan formal maupun mendalami ajaran-ajaran Islam. Dikuatirkan dengan sarana komunikasi tersebut siswa  akan  berpacaran,  mengakses  situs-situs pornografi dan aspek negatif lainnya/ Siapa  pun siswa yang melanggar aturan ini akan diberikan sanksi,  yaitu  siapa  yang  membawa  HP  akan disita  atau  menghancurkannya  sendiri.  Namun demikian selalu ada kasus siswa yang membawa HP.  Biasanya  mereka  mendapatkannya  ketika berinteraksi  dengan  siswa-siswa  di  sekolah yang berasal dari umum. Mereka bertransaksi di sekolah. Hal ini sulit dikontrol karena bersekolah di sekolah-sekolah formal yang siswa-siswanya dari berbagai macam kalangan.
Anak-anak  Panti  Asuhan  Yatim  Piatu dan  Fakir  Miskin  Ibnu    Fatah  Berbah  Sleman
kebanyakan  mereka  mengakses  media  social, situs  jual  beli  barang,  berita  dan  sebagainya. Beberapa  anak  mengaku  pernah  membuka situs  pornografi.  Hal  ini  yang  dikuatirkan oleh  pengasuh  panti  karena  dapat  merusak psikis  anak  dan  merusak  system  nilai  Islami yang  ditanamkan  di  lingkungan  panti.  Namun demikian mereka juga menyadari bahwa media internet  mempunyai  dampak  positif  maupun negatif seperti penutursn berikut ini :
“Dampak Positif: Mudah dan cepat saat mencari informasi,  untuk  komunikasi,  menyalurkan hobi menulis, menambah penghasilan. Dampak  Negatif:  mudah  terbawa        informasi, kurang  sosialisasi  di  dunia  nyata,  penipuan, mempengaruhi  sikap  dant  ingkah  laku, pornografi”. (Kasimin)
“Dampak  positif  :  memudahkan  pengaksesan, lebih cepat, lebih detail dan lengkap.
Dampak  Negatif  :  terjerumus  kemaksiatan, membuat  malas,  meniru  adegan  yang menyimpang” (Damar Pramono).
“Dampak  positif  :  mengetahui  banyak  ilmu yang  bermanfaat  Negatif  :  jadi  tambah  malas” (Rizkani Fajri)
“Dampak Positif : menambah wawasan baik luar maupun  dalam  negeri,  menabah  pengetahuan (ilmu computer khususnya), membantu banyak hal,  membantu  cari  tugas.Dampak  Negatif  : kecanduan bagi yang bermain game, boros uang, merusak      mata, lupa waktu” (Buna Muthahar).
“Positif : mempermudah mencari data-data, tau berita yang ada sekarang, komunikasi, Negatif : membuat candu, malas” (Affandi).
Hadirnya internet membawa dampak yang
positif dan negative, oleh karena itu kita harus mengambil  jalan  bijak  dalam  menyikapinya. Anak-anak Panti Asuhan Yatim Piatu dan Fakir Miskin Ibnu  Fatah Berbah Sleman mem Panti Asuhan Yatim Piatu dan Fakir Miskin Ibnu  Fatah Berbah Slemanbe Panti Asuhan Yatim Piatu dan Fakir  Miskin  Ibnu    Fatah  Berbah  Slemanrikan saran untuk pengguna internet sebagai berikut :
“Ginakan/manfaatkan dengan benar”. (Affandi)
“Sebaiknya  penggunaan  warnet  dikalangan pelajar  maupun  masyarakat  dipantau  supaya tidak  mengakses  situs  bisa  merusak  akhlaq seseorang yang manggunanakn internet.” (Buna Muthahar)
“Gunakanlah internet untuk belajar bukan untuk melihat yang tidak ada gunanya” (Rizkani Fajri)
“Gunakan internet sebagai media pembelajaran dan  manfaatkan  untuk  menambah  siraman rohani  serta  ilmu-ilmu  ang  bermanfaat  dalam kehidupan  sehari-hari,  janganlah  menggunaan untuk  menyimpang  dari  kaidah  agama  Islam serta perintah dan larangan Allah SWT.”  (Damar Pramono)
“Gunakanlah  internet  secara  bijak  dan  cerdas, jangan  digunakan  untuk  hal-hal  yang  negatif seperti menipu orang dan pornografi”. (Kasimin)
Model Literasi Media di Lingkungan Panti Asuhan Media  yang  paling  diwaspadai  adalah media  massa  televise  dan  media  interaktif. Menurut  Senja  Yustisia,  MSi  salah  satu  cara untuk  meminimalkan  dampak  dari  isi  media massa  televise  yang  negative  adalah  dengan istilah  “DIET    TELEVISI”. Asumsinya  adalah
otak  kita  juga  memerlukan  asupan  gizi  seperti fisik tubuh kita secara umum.  Fisik tubuh kita agar tetap sehat membutuhkan berbagai vitamin dan  mineral  dari  berbagai  sumber  makanan dan  minuman  yang  sehat.  Demikian  pula  otak kita  juga  membutuhkan  informasi,  pendidikan dan  hiburan  yang  sehat  (berguna)  agar  dapat berkreasi maupun relaksasi secara sehat pula.
Saat  ini  sebagian  besar  siaran  televise yang  ditonton  masyarakat  adalah  acara-acaya yang isinya tidak sehat seperti : silet, pesbuker, tukar  nasib,  obsesi,  dahsyat  dan  sebagainya. Kesadaran  literacy  media  sangat  diperlukan. Cakupannya  antara  lain  adalah  kesadaran  : Pertama,  setiap  adegan  dalam  siaran  televise adalah tidak sungguhan. Kedua, iklan bertujuan untuk  menghasut  masyarakat  bertindak konsumtif.  Ketiga,  semua  isi  media  cenderung berlebihan. Dengan  kesadaran  literacy  media tersebut  diharapkan  dapat  meminimalkan dampak  isi  media.  Industry  televisi  adalah industri  yang  berupaya  menarik  penonton yang  sebanyak-  banyaknya  melalui  seluruh program  acaranya.  Oleh  karena  acara  televise cenderung berlebihan dan mengabaikan dampak negatif bagi masyarakat penonton. Semua yang dianggap mempunyai daya tarik bagi penonton akan dijadikan komoditas.
Tujuan  utamanya  adalah  mengejar angka  rating  (jumlah  penonton  acara  televise) yang akan berkorelasi pada tarif tayangan iklan setiap  spot  waktu  iklan  (30  detik).  Semakin tinggi  angka  rating,  semakin  tinggi  pula  tariff iklan yang merupakan sumber penghasilan yang utama bagi industry media. Ketatnya persaingan antarindustri  televisi  dalam  memperebutkan porsi  iklan  juga  menjadi  salah  satu  penyebab munculnya  isi  program  siaran  televisi  yang bersifat rendahan dan tidak mendidik.
Sementara itu tayangan-tayangan dalam iklan  juga  merupakan  masalah  tersendiri  bagi pemirsa televise. Iklan yang memang tujuannya utamanya  adalah  meningkatkan  penjualan selalu  menampilkan  hiperrealitas  yang  sangat mengelabuhi khalayak sasarannya. Dampaknya
Model Literasi Media di Lingkungan Rumah Panti Asuhan

## Jurnal Ilmu Komunikasi, Volume 16, Nomor 2, Mei - Agustus 2018, halaman
sangat  tidak  realistis  bagi  khalayak  untuk bertindak konsumtif. Belum lagi masalah aspek etika dalam iklan yang juga sangat meresahkan, misalnya adalah aspek pornografi dan eksploitasi terhadap aurat perempuan.
Salah  satu  cara  atau  tips  untuk mengidentifikasi  nilai  positif  atau  negatif dari  isi  program  siaran  TV  adalah  mengenali substansinya melalui beberapa kunci nilai yang terkandung  dalam    siaran TV.  Kata  kunci  nilai tersebut adalah sebagai berikut, yaitu kata kunci positif  :  berpikir  matang,  bersyukur,    efisiensi, ikhlas,  besar,  menyeleweng  kreatif,  mengharga waktu, pemurah, produktif, kasih saying, sabar, sopan  santun  dan  sebaginya.  Sedangkan  nilai negatifnya adalah : antisusila, iri, boros, instan, korupsi,  marah,  membunuh,  pamer  kecantikan, tidak sabar, mimpi-mimpi dan sebagainya. Dengan  mengenali  nilai-nilai  positif dan  negative  tersebut  diharapkan  kesadaran kita  untuk  menfilterisasi  diri  dari  dampak negatif  media.  Diharapkan  minimal  muncul kesadaran  kalau  program  siaran  yang  berisi isi  yang  negative  akan  dihindari,  tidak  akan ditiru  dan  member  himbauan  pada  pihak  lain untuk menghindarinya. Efek domino seperti ini diperlukan  sebagai  upaya  untuk  menyebarkan kesadaran terhadap media literacy.
Prinsip-prinsip dalam menyikapi media  televisi  tersebut,  juga  dapat  dijadikan landasan  dalam  menyikapi  media  internet (media  internet).  Internet  telah  hadir  dengan gelombang yang lebih dahsyat dari pada media massa apa pun. Berbagai macam informasi dari seluruh  belahan  dunia  tersedia  dalam  jaringan internet, baik itu yang positif maupun negative. Keceatan dan kemudahan dalam mengaksesnya pun  terus  berkembang  dengan  pesat.  Hadirnya internet akan terus menjadi eforia seiring dengan perkembangan teknologinya.
Dampak    internet  yang  paling mencemaskan  adalah  “kecamduan”,  yaitu kondisi  seseorang  dimana  ia  terus  memantau internet  disetiap  saat  dan  keadaan.  Ia    rela melewatkan  waktu  belajar,  istirahat,  tidur  dan kegiatan apa pun demi memantau internet. Oleh
karena itu ada yang menyebut , dalam perspektif Islam  internet dan sarana untuk mengaksesnya adalah  alat  “kebatilan”  karena  membuat  orang lalai  dengan  kewajiban-kewajiban  beragama. Sebuah  hasil  riset    yang  dilakukan  LSM  yang bergerak  di  bidang  pemantauan  penggunaan internet  menyebutkan  bahwa  kebiasaan  orang saat ini terakhir kali yang dipegang sebelum tidur adalah internet dan pertama kali yang dipegang saat  bangun  tidur  juga  internet.  Hal  ini  sangat bertentangan  dengan  adab-adab  dalam  ajaran Islam. Dengan  melihat  kondisi  di  atas maka  deperlukan  metode  atau  cara  untuk menumbuhkembangkan  anak-anak  panti  baik secara  fisik  maupun  psikis  di  tengah-tengah terpaan media informasi yang semakin terbuka dan  tanpa  batas.  Langkah-langkah  tersebut adalah : Pertama, membuat system komunikasi yang  terbuka  antara  pengasuh  panti  dan  anak- anak  panti.  Dengan  komunikasi  timbale  balik yang terbuka tersebut diharapkan segala bentuk permasalah  dan  keluhan  dapat  dicarikan  titik temmunya.
Kedua, menanamkan sistem nilai ajaran Islam yang kuat baik secara kognisi, afeksi dan konasi.  Sistem  nilai  diharapkan  akan  menjadi benteng yang kuat terhadap pengaruh-pengaruh negative sistem informasi yang semakin terbuka dan  tanpa  batas.  Idealnya  adalah  tumbuh  self control,  yaitu kesadaran diri untuk menghindari informasi-informasi  yang  negatif  dan  memilih informasi yang sehat dan positif.\
Ketiga,  memperkenalkan  kata-kata kunci  positif  dan  negatif.  Kata  kunci  nilai positif  misalnya,    bersyukur,  efisien,  kreatif, menghargai waktu, semangat, adil, bertanggung- jawab,  damai,  taat  beragama,  rendah  hati  dan sebagainya.  Kata  kunci  nilai  negatif  misalnya adalah  :  anti  susila,  boros,  iri,  mengumpat, adu  mulut,  selingkuh,    ceroboh,  ingkar,  pamer kekayaan, mimpi-mimpi dan sebagainya. Dengan mengenali kedua nilai positif dan negatif tersebut diharapkan  ikut  membantu  mengidentifikasi substansi isi pesan dalam media massa maupun
media  internet.  Harapannya  adalah  dapat meminimalkan dampak negaatif terpaan media. Keempat,  menyediakan  sarana  akses media  yang  digunakan  secara  terbimbing  dan terjadwal.  Dengan  demikian  anak-anak  panti tidak perlu mengakses media secara sembunyi- sembunyi. Mereka dapat menggunakan fasilitas
Model Literasi Media di Lingkungan Rumah Panti Asuhan
Sigit Tripambudi dan Dewi Novianti

## MODEL MEDIA LITERACY  DI PANTI ASUHAN YATIM PIATU DAN FAKIR MISKIN IBNU FATAH BERBAH SLEMAN
panti di tempat yang terbuka yang dapat dilihat olej  seluruh  penghuni  panti,  terutama  oleh pengasuh panti. Mereka depat memanfaatkannya untuk mencari berita, informasi dan pengetahuan yang dapat mendukung proses pembelajaran di sekolaj  formal  dan  pendidikan  agama  Islam  di lingkungan panti.
Jurnal Ilmu Komunikasi, Volume 16, Nomor 2, Mei - Agustus 2018, halaman
Simpulan Penggunaan  media  massa  dan  media internet  di  lingkungan    Panti  Asuhan  Yatim Piatu  dan  Fakir  Miskin  Ibnu    Fatah  Berbah Sleman  sangat  dibatasi  dan  dipantau,  namun anak-anak  panti  selalu  mencari  kesempatan secara  sembunyi-sembunyi.  Mereka  lebph antusias dengan media internet dari pada media ,massa. Mereka tetap mengakses situs-situs yang negative  walaupun  mereka  juga  menyadari  hal tersebut negative dan merusak.
Diperlukan  model  media  literacy dengan  skema  :  Pertama,  membuat  system komunikasi yang terbuka antara pengasuh panti dan  anak-anak  panti.  Kedua,  menanamkan sistem  nilai  ajaran  Islam  yang  kuat  baik secara  kognisi,  afeksi  dan  konasi  sebagai self  control.  Ketiga,  memperkenalkan  kata- kata  kunci  positif  dan  negative,    Keempat, menyediakan  sarana  akses  media  yang digunakan  secara  terbimbing  dan  terjadwal.

## Daftar Pustaka
Baran,  Stanley  and  Dennis  K  Davis. 2000. Mass
communication theory. Wadsworth: Canada Denzin, Norman K dan Lincoln, Yvonna. 1994.
Handbook  of  Qualitative  Research. London
:
Sage Publications Hidayat,  Dedy  N.,2000,  Pers  dalam ”Revolusi  Mei”  Runtunya  Sebuah Hegemoni, PT. Gramedia, J a k a r t a
James,  Potter W.,  2005,    Media  Literacy,  third edition.  Sage  Publication:  New  Delhi. Littlejohn,  Stephen W.  1999.         Theories      of Human  Communication.  sixth  edition.
California
: Wadsworth Publishing Company.
McLuhan,  Marshall,  2003,  Understanding Media, Routledge, London and Newyork. Neuman,      W  Lawrence.      2000.            Social Research   Methods   :   Qualitative   and Quantitative  Approaches.    fourth  edition.
Boston : Allyn and
Bacon.
Sasangka  dan  darmanto.  2010,  Ketika
Ibu Rumah Tangga Membaca televisi. Tifa :Yogyakarta Soemandoyo,  Priyo.  ND.  Wacana  Gender dan  Layar  Televisi:  Studi  Perempuan dalam  Pemberitaan  Televisi.    Ford Foundation  dan  LP3Y:  Yogyakarta. Sutopo,  HB.  2002.          Metode      Penelitian Kualitatif.   Surakarta :  UNS   PRESS. Wiratmojo,  2010,  Ketika  Ibu  Rumah  Tangga Membaca  televisi.  Tifa  :Yogyakarta
Internet: http//www.tvri.co.id