Published by LP4MK STKIP PGRI LUBUKLINGGAU Prodi Pendidikan Bahasa Indonesia, STKIP PGRI Lubuklinggau, South Sumatera, Indonesia
PRINTED ISSN: 2620-6919 ONLINE ISSN: 2620-3316 Vol. 6, No. 2, 2023 Page: 121-134

## PENGGUNAAN MANTRA DALAM PENGOBATAN TRADISIONAL AKIBAT BISA GIGITAN ULAR DI DESA SRIKATON (KAJIAN ANTROPOLINGUISTIK)
Dessy Wardiah 1 , Achmad Wahidy 2 , & Arif Kurniawan 3 123 Universitas PGRI Palembang, Indonesia Email: dessywardiah77@gmail.com , achmadwahidy@gmail.com , kurniawanarif197@gmail.com
Submitted: 15 November 2023 Published: 28 Desember 2023 DOI: 10.31540/silamparibisa.v1i1.4 Accepted : 30 November 2023 URL: https://doi.org/10.31540/silamparibisa.v1i1.4

## Abstrak
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  makna,  nilai  dan  fungsi  pada  gaya bahasa  mantra  pengobatan  tradisional  di  Desa  Srikaton.  Penelitian  ini  menggunakan metode  kualitatif  dengan  sumber  data  yang  berasal  dari  hasil  wawancara  dan dokumentasi  bersama  para  informan.  Gaya  bahasa  pada  mantra  ini  berupa  lantunan bahasa Jawa dan Arab. Mantra ini telah digunakan sekitar 15 tahun dan telah mengobati kurang lebih 1000 jiwa. Hasil analisis makna pada gaya bahasa mantra tersebut diperoleh makna  denotatif,  konotatif,  emotif  dan  kognitif.  Fungsi  pada  gaya  bahasa  mantra menerangkan  kefungsiannya  dalam  memohon  pertolongan  kepada  Tuhan,  meminta perlindungan, menghilangkan penyakit, dan penenang hati. Nilai  yang terkandung dalam mantra  tersebut  meliputi  nilai  hubungan  manusia  dengan  manusia,  hubungan  manusia dengan  diri  sendiri,  hubungan  manusia  dengan  alam  dan  hubungan  manusia  dengan Tuhan.  Kebaruan  dari  penelitian ini  adalah peneliti  melakukan analisis  gaya bahasa  dari mantra  pengobatan  menggunakan  kajian  antropolinguistik.  Penelitian  ini  dilakukan sebagai  wujud  pendokumentasian  terhadap  salah  satu  jenis  sastra  lisan  agar  tidak menghilang dari kehidupan masyarakat.
Kata Kunci : Mantra, Gaya bahasa, Antropolinguistik, Sastra lisan..

## THE USE OF MANTRA IN TRADITIONAL MEDICINE DUE TO SNAKE BITES IN VILLAGE SRIKATON (ANTROPOLINGUISTIC STUDY)

## Abstract
The purpose of this research is to find out the meaning, value and function of the style of traditional healing spells in Srikaton Village. This study uses qualitative methods with data sources  derived  from  interviews  and  documentation  with  informants.  The  style  of language in this mantra is in the form of Javanese and Arabic chants. This spell has been used  for  about  15  years  and  has  treated  approximately  1000  souls.  The  results  of  the analysis  of  the  meaning  of  the  style  of  the  spell  language  obtained  denotative, connotative,  emotive  and  cognitive  meanings.  The  function  in  the  language  style  of  the mantra  explains  its  function  in  asking  God  for  help,  asking  for  protection,  removing disease, and calming the heart. The values contained in the mantra include the  value of the  human  relationship  with  humans,  the  relationship  between  humans  and  oneself,  the
Wardiah 1 , Wahidy 2 , Kurniawan 3 Mantra dalam Pengobatan Tradisional.....
relationship between humans and nature and the relationship between humans and God. The  novelty  of  this  research  is  that  the  researcher  analyzes  the  language  style  of  the healing spells using anthropolinguistic studies. This research was conducted as a form of documentation  of  one  type  of  oral  literature  so  that  it  does  not  disappear  from  people's lives.
Keywords : Spell, Style of speech, Anthropolinguistics, Oral Literature.

## A. Pendahuluan
Sastra  lisan  adalah  suatu  budaya  yang  disebarluaskan  secara  turun menurun  melalui  lisan,  hal  ini  dapat  mencangkup  ekspresi  kesusastraan  warga yang dapat menunjang perkembangan bahasa lisan dan nilai-nilai kebudayaan di lingkungan masyarakat (Nasution & Rosmawaty, 2022, p. 79). Sastra lisan dapat dipahami  sebagai  cerita  yang  berkembang  dari  mulut  ke  mulut  (oral  literature). Perkembangan  ini  kemudian  memperluas  wujud  dan  jenis  sastra  lisan  menjadi dongeng,  legenda,  nyanyian,  ataupun  mantra  (Setyami,  Eva,  &  Siti,  2021,  p.  1). (Wardiah,  D.  2017:210)  mengemukakan  bahwa  karya  sastra  merupakan  bentuk dari  sebuah  seni  yang  mencoba  melambangan  suatu  peristiwa  kehidupan manusia  yang  memiliki  nilai  estetika  dan  kebermanfaatan  yang  mencerminkan suatu peristiwa kehidupan masyarakat tertentu.
Mantra  adalah  bagian  dari  kesusastraan  lama  yang  mengandung  unsur estetika  berupa  irama,  unsur  emosional  dan  unsur  moral  (Candra,  Putu,  & Nurlaily,  2018,  p.  45).  Mantra  merupakan  salah  satu  bentuk  karya  sastra  lama yang seharusnya tidak dibiarkan menghilang begitu saja dari peradaban manusia (Hartati, 2019, p. 259). Sehingga dalam hal ini peneliti memiliki ketertarikan untuk mengkaji  penggunaan  mantra  dalam  pengobatan  tradisional  karena  di  Desa Srikaton  masih  banyak  masyarakat  yang  menggunakan  salah  satu  tradisi  lisan tersebut,  terutama  untuk  menangani  dari  bisa  gigitan  ular.  Antropolinguistik mengkaji  bahasa  dari  sudut  pandang  antropologi  untuk  menemukan  makna, fungsi,  nilai,  dan  norma  dibalik  konteks  situasi  dan  sosial  budaya  yang  ada (Abidin, 2020, p. 14).
Perspektif  kajian  antropolinguistik  ini  digunakan  oleh  peneliti  untuk mengupas  permasalahan  tradisi  lisan  berupa  mantra  yang  terjadi  di  Desa Srikaton.  Pengupasan  masalah  tersebut  dilakukan  dengan  menganalisis  makna, fungsi,  dan  nilai  yang  terkandung  dalam  suatu  mantra  yang  digunakan  dalam proses  pengobatan  tradisional  dari  bisa  gigitan  ular.  Penelitian  ini  bisa  menjadi acuan  dan  pembelajaran  sastra  Indonesia  terutama  mengenai  kaitan  budaya dengan  gaya  bahasa.  Selain  itu,  dapat  menjadi  wujud  pendokumentasian terhadap  salah  satu  jenis  sastra  lisan  agar  tidak  menghilang  dari  kehidupan manusia  dan  mengetahui  gambaran  objektif  tentang  gaya  bahasa  yang  yang makna, nilai, dan fungsinya telah direfleksikan dalam kehidupan nyata.
Wardiah 1 , Wahidy 2 , Kurniawan 3 Mantra dalam Pengobatan Tradisional.....

## B. Metode Penelitian
Metode  merupakan  bagaimana  cara  seseorang  peneliti  untuk  memecahkan masalah  yang  akan  ditelitinya.  Metode  penelitian  berupa  cara  yang  digunakan oleh  peneliti  untuk  mengumpulkan  data  penelitiannya.  Dalam  penelitian  bahasa metode  kualitatif  sering  digunakan  untuk  menyajikan  data  kebahasaan  yang diperoleh dari hasil observasi di lapangan. Penelitian kualitatif dalam hal ini perlu memperhatikan  secara  cermat  mengenai  perspektif  dari  subjek  penelitian  agar memperoleh  informasi  secara  akurat.  Dengan  demikian,  informasi  yang  akurat tersebut  akan  membantu  peneliti  mendapatkan  makna  yang  benar  terhadap segala fenomena yang ditemuinya (Zaim, 2014, p. 13).
Penggunaan  metode  kualitatif  tidak  menjelaskan  hubungan,  tidak  menguji hipotesis  atau  membuat  prediksi.  Metode  kualitatif  ini  menjelaskan  mengenai peristiwa  dan  situasi  Rakhmat  dalam  (Soraya,  2017,  p.  34).  Morrisan  dalam (Zaluchu, 2021, p. 257) menerangkan bahwa pada penelitian kualitatif digunakan metode  deskriptif  untuk  memberikan  penjelasan  yang  berupa  anggapan  supaya mudah  dipahami.  Dalam  penelitian  ini  metode  yang  digunakan  untuk menganalisis  makna,  fungsi  dan  nilai  dalam  kajian  antropolinguistik  mantra pengobatan  tradisional  akibat  bisa  gigitan  ular  di  Desa  Srikaton  adalah  metode deskriptif kualitatif.

## Jenis Data dan Sumber Data
Data  merupakan  hasil  pengamatan  dan  pengukuran  empiris  yang mengungkapkan  fakta  yang  sebenarnya  melalui  pengamatan  dari  suatu  gejala tertentu.  Dalam  penelitian  kualitatif  data  yang  diperoleh  tidak  berbentuk  angka dan  tidak  dapat  diukur  atau  dihitung,  melainkan  gejala  atau  pemasalahan  yang timbul,  peristiwa  dan  kejadian  yang  kemudian  dianalisis  secara  deskriptif (Kusumastuti  &  Ahmad,  2019,  p.  29).  Data  dalam  penelitian  bahasa  merupakan bahan penelitian yang diperoleh dari sumber data, langkah-langkah pemerolehan data tersebut dilakukan dengan menggunakan teknik tertentu (Zaim, 2014, p. 74). Data pada penelitian ini berupa hasil wawancara dan dokumentasi bersama para informan.
Sumber data merupakan subjek yang memberikan informasi mengenai data- data  dari  suatu  penelitian.  Subjek  tersebut  dapat  diartikan  sebagai  benda  atau
Wardiah 1 , Wahidy 2 , Kurniawan 3 Mantra dalam Pengobatan Tradisional.....
orang  yang  menjadi  sumber  informasi  bagi  peneliti  dalam  melakukan  proses pengamatan  mengenai  masalah-masalah  tertentu  yang  berkaitan  dengan  objek penelitian  (Kusumastuti  &  Ahmad,  2019,  p.  30).  Sumber  data  dalam  penelitian bahasa  menunjukkan  orang  yang  menghasilkan  data  atau  yang  disebut  dengan penutur  bahasa.  Sumber  data  pada  penelitian  ini  diperoleh  dari  beberapa informan  yaitu  Bapak  Sugeng  selaku  pawang  atau  dukun,  Bapak  Budi  Santoso, Bapak  Ridwan,  Bapak  Muslim,  dan  Ibu  Ratini  selaku  orang  yang  sudah  pernah diobati  dengan  mantra  pengobatan  tradisional  akibat  bisa  gigitan  ular  di  Desa Srikaton.

## Teknik Pengumpulan Data
Pengumpulan  data  merupakan  salah  satu  hal  yang  terpenting  dalam  proses penelitian.  Kegiatan  ini  perlu  dilakukan  untuk  memperoleh  data-data  yang  valid mengenai  suatu  objek  yang  diteliti.  Teknik  pengumpulan  data  berkaitan  dengan metode  penelitian  yang  diambil,  penelitian  ini  dilakukan  dengan  menggunakan metode  cakap  yang  memiliki  beberapa  teknik  yaitu  teknik  cakap  tansemuka (CTS),  teknik  cakap  semuka  (CS),  teknik  catat,  teknik  dokumentasi,  dan  teknik rekam  (Zaim,  2014,  p.  93).  Penelitian  ini  dilakukan  dengan  menggunakan beberapa  teknik-teknik  penelitian  yaitu  teknik  cakap  semuka  (CS),  teknik  rekam dan teknik dokumentasi.

## Teknik Cakap Semuka (CS) atau Wawancara
Wawancara sebagai teknik pengumpulan data jika peneliti hendak melakukan penelitian  pendahuluan  untuk  menemukan  sampai  menentukan  permasalahan yang  akan  diteliti.  Wawancara  atau  teknik  cakap  semuka  (CS)  dalam  penelitian bahasa  adalah  pertemuan  antara  peneliti  dan  sumber  data  (informan)  yang dilakukan  dengan  tatap  muka  untuk  melakukan  suatu  percakapan  secara langsung agar memperoleh suatu informasi yang dibutuhkan (Zaim, 2014, p. 93). Dalam  hal  ini  peneliti  melakukan  wawancara  bersama  beberapa  informan  untuk mengetahui  gaya  bahasa  dari  mantra  yang  digunakan  pada  pengobatan tradisional  akibat  bisa  gigitan  ular  di  Desa  Srikaton,  kemudian  nantinya  akan dikaitkan dengan kajian antropolinguistik yaitu mengenai fungsi, makna dan nilai- nilai yang terkandung di dalam gaya bahasa pada mantra yang digunakan.
Wardiah 1 , Wahidy 2 , Kurniawan 3 Mantra dalam Pengobatan Tradisional.....

## Dokumentasi
Dokumen  adalah  catatan  sebuah  peristiwa  yang  sudah  pernah  terjadi  atau masa lampau. Dokumen bisa berbentuk  tulisan misalnya catatan harian, sejarah tentang  kehidupan,  ceritera,  biografi,  peraturan  dan  kebijakan,  dokumen berbentuk  gambar  berupa,  gambar,  foto,  sketsa  dan  banyak  lainnya,  dokumen berbentuk  karya-karya  yang  berkesan  dari  seseorang  misalnya  karya  seni, berupa gambar, patung dan film. Dokumentasi dalam penelitian bahasa dilakukan dengan  menggunakan  suatu  alat  untuk  menyimpan  data  kebahasaan. Dokumentasi dapat diambil dari sumber-sumber informasi baik itu yang diperoleh secara  lisan  ataupun  tulisan  (Zaim,  2014,  p.  95).  Dalam  penelitian  ini pengumpulan  data  dari  proses  wawancara  antara  peneliti  dan  informan  akan disimpan  melalui dokumetasi  yang    berbentuk gambar dan  rekaman (recording ). Dokumentasi dilakukan untuk mendukung kevalidasian atau keabsahan dari data penelitian yang dilakukan.

## Teknik Keabsahan Data
Keabsahan  data  dapat  dilakukan  dengan  menguji  temuan  empiris  dengan tujuan  agar  semakin  tepercaya.  Salah  satu  teknik  yang  dapat  digunakan  dalam proses  pengabsahan  atau  validasi  data  yaitu  triangulasi.  Triangulasi  merupakan teknik  pengumpulan  data  dengan  menggabungkan  data  dari  berbagai  teknik pengumpulan data dan sumber data yang sudah ada (Sugioyono, 2021, p. 431). Ada lima jenis triangulasi, yakni triangulasi sumber, triangulasi metode, triangulasi teori, triangulasi peneliti, dan triangulasi waktu.
Pemeriksaan  keabsahan  data  pada  penelitian  ini  dilakukan  dengan menggunakan teknik triangulasi sumber, triangulasi teknik dan triangulasi peneliti. Dalam  hal  ini,  peneliti  menyesuaikan  data  dengan  teori  yang  relevan  dengan penelitian  yang  dilakukan,  kemudian  peneliti  melakukan  pengumpulan  data beserta sumber data yang dipercaya dengan menggunakan metode yang sama.

## Teknik Analisis Data
Analisis  data  pada  penelitian  bahasa  dilakukan  ketika  seluruh  data  yang diteliti terkumpul. Analisis memiliki arti sebagai tindakan peneliti untuk menangani, mengamati dan mengklasifikasi langsung terkait masalah  yang terkandung pada data.  Analisis  data  kebahasaan  dalam  penelitian  bahasa  dilakukan  dengan
Wardiah 1 , Wahidy 2 , Kurniawan 3 Mantra dalam Pengobatan Tradisional.....
menggunakan  suatu  metode.  Menganalisis  juga  disebut  sebagai  proses penguraian unsur-unsur yang membentuk suatu lingual dan menentukan identitas yang ada pada suatu lingual tersebut (Zaim, 2014, p. 98).
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  pendekatan  kualitatif  yang  data-datanya dianalisis  menggunakan  metode  deskriptif  (Fadli,  2021,  p.  37).  Analisis  perlu dilakukan  karena  termasuk  ke  dalam  aspek  yang  cukup  penting.  Hasil  dari analisis  data  yang  disajikan  secara  deskriptif  tersebut  akan  mengungkapkan kepada  siapa  saja  mengenai  makna dan  isi  dari  suatu penelitian.Tujuan analisis ini  yaitu  memberikan  gambaran  dan  penjelasan  yang  berkaitan  dengan  objek penelitian.

## C. Hasil Penelitian dan Pembahasan

## 1. Hasil Penelitian (Research Results)
Penelitian dilakukan pada tanggal 10 April-30 April 2023 dengan melakukan wawancara pada para informan yang bertempat di RT 01 RW 03, Desa Srikaton, Kecamatan  Air  Salek,  Kabupaten  Banyuasin.  Bahasa  yang  digunakan  dalam mantra  pengobatan  ini  yaitu  bahasa  Jawa  dan  bahas  Arab.  Gaya  bahasa  yang terdapat  di  dalam  mantra  pengobatan  tersebut  memiliki  arti,  makna,  fungsi,  dan nilai tersendiri. Berikut merupakan denah Desa Srikaton:
Mantra pengobatan di Desa Srikaton adalah salah satu warisan leluhur yang digunakan  secara  turun-temurun  dari  beberapa  generasi.  Mantra  tersebut  telah digunakan  kurang  lebih  selama  15  tahun  dengan  kisaran  orang  yang  sudah pernah  diobati  sekitar  1000  jiwa.  Informasi  ini  berdasarkan  hasil  wawancara bersama  orang  pintar  atau  dukun  yang  biasa  disapa  “ Mbah  Sugeng ”,  yaitu sebagai berikut: “ Ya, sesuai dengan usia cucu Saya. Mantra pengobatan dari bisa gigitan ular ini telah digunakan sekitar 15 tahun dan telah mengobati kurang lebih 1000  jiwa.  Sebelum  menggunakan  mantra  tersebut  Saya  sebagai  dukun  juga harus  memenuhi  syarat,  salah  satunya  Saya  harus  berkeluarga  dan  sudah memiliki cucu” (Wawancara, 30 April 2023).
Wardiah 1 , Wahidy 2 , Kurniawan 3 Mantra dalam Pengobatan Tradisional.....

## a. Bunyi Mantra Pengobatan dari Bisa Gigitan Ular
Berikut Bahasa Mantra :

## Bismillahirrahmanirrahim…
Kun  fayakun  3x,  dadio  sakciptaningsun  katekan  sak  sedyaningsun ginayuh  teko  cinipto  dadi  kaidaten  tan  kena  neng  luput  sahno  badan jiwo rogoku saking krono Allah ta’ala.
Berikut arti dalam bahasa Indonesia :
Apa  yang  terjadi  maka  terjadilah  semua  atas  kehendak  Allah  3x,  jadilah  apapun yang  kita  inginkan  sampai  apa  yang  kita  minta,  semua  akan  datang  dan  terjadi, izin apa bi la ada salah, mohon disahkan diriku, semua karena Allah Ta’ala.
Berikut Bahasa Mantra :
Niat  ingsun  mintos  e  kanugrahane  gusti  kang  moho  kuoso  pinongko dadi  o  sarono  sodo  saged  seng  manjing  jagad  manungso  si  ………… jeneng e.
Berikut arti dalam bahasa Indonesia :
Niat  saya  meminta  pertolongan/keberkahan  dari  allah  yang  maha  kuasa  semoga menjadi sarana obat bisa untuk manusia si………..namanya.

## Berikut Bahasa Mantra:
Ono  kayu  nogo  gung  sak  teng  segoro  bungkrah  e  dadi  watang kelabang, kolojengkeng, ulo kati durgo langi alak, ono eng sekataheng upas, katah wiso, ono wasi katahing leloro sing manjing ono ing awak e si jabang bayi si ……… jeneng e towo, tawi, tawar, tawar, tawar, tawar, tawar, saking kersane Allah .
Berikut arti dalam bahasa Indonesia :
Ada kayu naga besar, ada ditengah laut bebas, menjadi tersebar rata memenuhi lautan  penuh  adanya,  kelabang,  kolojengking,  ular,  bertingkat-tingkat.  Ada sebanyak-banyaknya  bisa,  ada  sebanyak-banyaknya  meracuni  tubuh,  meracuni darah  merah  darah  putih,  seribu  penyakit  menjadi  satu  karena  kekuatan  bisa, yang  menempati  ada/di  dalam  tubuh  si  ………  bebas  tuntas  tiada  rasa,  tawar, tawar, tawar. Karena Allah ta’ala. Bebas tuntas karena doa lila hi ta ala.
Berikut Bahasa Mantra :
Wardiah 1 , Wahidy 2 , Kurniawan 3 Mantra dalam Pengobatan Tradisional.....

## Bismillahir rahmanirrahim…
Ono  kungkang  putih  guwaken  arepmu  menglor  wetan,  uni  mu  atekok keter,  keter  ono  sekatahing  upas,  keter  ono  sekataheng  wiso,  keter  ono wasi sekataheng leloro, seng manjing ono e manungso si………… jeneng e,  si  jabang  bayi  sopo  jeneng  e.  tawi,  tawar,  tawar,  tawar,  tawar,  saking kersane allah, mas munggah batangan.

## Berikut arti dalam bahasa Indonesia :
Dengan  menyebut  nama  Allah  yang  maha  pengasih,  lagi  maha  penyayang.  Ada katak  terbesar  berupa  putih  didasarnya  lautan  menghadap  timur  laut,  bunyimu seketika  atau  tiba-tiba  bebas  tuntas  tiada penyakit  yang  ada  di  tubuh  si………. Segala upas dan bisa telah tawar, tawar, tawar mengakibatkan kesembuhan dan kesehatan karena Allah ta’ala.
b. Bunyi Mantra Pelebur Bisa Ular
Berikut Bahasa Mantra :

## Bismillahirrahmanirrahim…
Kun  fayakun  3x,  dadio  sakciptaningsun  katekan  sak  sedyaningsun ginayuh teko cinipto dadi kaidaten tan kena neng luput sahno badan jiwo rogoku saking krono Allah ta’ala.
Berikut arti dalam bahasa Indonesia :
Apa  yang  terjadi  maka  terjadilah  semua  atas  kehendak  Allah  3x,  jadilah  apapun yang  kita  inginkan  sampai  apa  yang  kita  minta,  semua  akan  datang  dan  terjadi, izin apa bila ada salah, mohon disahkan diriku, semua karena Allah Ta’ala.
Berikut Bahasa Mantra :
Pawesen  (badar  besi)  Aji  gineng  seng  manjing  ono  ngalipku  manjing  o ono siungku. Ayo mangan upas ngayang keris.
Berikut arti dalam bahasa Indonesia :
Kekuatan doa atau pemanjat doa yang gunanya supaya kuat atau tidak terasa dan supaya tidak mengakibatkan meracuni tubuh si penyerap bisa dari bisa yang telah masuk.  Mengajak  makan  atau  minum  segala  benda  yang  berbentuk  bisa segalanya  tawar  tak  berreaksi  apa-apa  bagi  si  tubuh  pawang  yang  terkena  bisa menjadi aman segalanya.
Wardiah 1 , Wahidy 2 , Kurniawan 3 Mantra dalam Pengobatan Tradisional.....

## Berikut Bahasa Mantra :
Wesi putih manggon ono bahu kiwo bahu tengen, wesi ireng manggon ono  sikelku  kiwo  sikelku  tengen,  wesi  brani  manggon  ono  ayang- ayangku,  wesi  pulosani  manggon  ono  puser  lan  atiku,wesi  kuneng manggon ono sak jerune kulit sak njabane daging,nyap kontal-kontal. La haula wala kuata illa billahi,aliyil adzim 39x
Berikut arti dalam bahasa Indonesia:
Besi putih menempati pada bahu kiri bahu kanan, besi hitam menempati pada kaki kiri kaki kanan, besi berani menempati pada bayang-bayangku, besi pertama di dunia yang kuat menempati pada pusar dan hatiku, besi kuning menempati pada didalamnya kulit di luarnya daging, bahkan mental-mental (la haula wala kuata illa billahi’aliyul adzim). 39x.

## c. Bunyi Mantra Pengupasan Kaki Bengkak Efek Bisa Gigitan Ular
Berikut Bahasa Mantra:

## Bismillahirrahmanirrahim…
Kun  fayakun  3x,  dadio  sakciptaningsun  katekan  sak  sedyaningsun ginayuh  teko  cinipto  dadi  kaidaten  tan  kena  neng  luput  sahno  badan jiwo rogoku saking krono Allah ta’ala.
Berikut arti dalam bahasa Indonesia :
Apa  yang  terjadi  maka  terjadilah  semua  atas  kehendak  Allah  3x,  jadilah  apapun yang  kita  inginkan  sampai  apa  yang  kita  minta,  semua  akan  datang  dan  terjadi, izin apa bila ada salah, mohon disahkan diriku, semua karena Allah Ta’ala.
Berikut Bahasa Mantra :
Bismillahirrahmanirrahim..
Ono  kidung  ratu  dungo  nganglang  jagad,  ora  nganglang  jagad, nganglang  daging  mondok,  ono  daging  mudul,  ono  daging  abuh,  ono daging  semi,  ono  (kempes-pesssss- kempes  3x)  kempessss……  saking krono Allah taala …… ya Allahuakbar Aamiin……. ( ditiup dibagian yang bengkak).
Wardiah 1 , Wahidy 2 , Kurniawan 3 Mantra dalam Pengobatan Tradisional.....
Berikut arti dalam bahasa Indonesia :
Ada petinggi doa menyusuri jagat,  tidak menyusuri jagat, menyusuri daging  yang menempati,  ada  daging  tumbuh,  ada  daging  bengkak,  ada  daging  semi (kutil,cuplak  dll),  kempessssss,  pessssss,  kempess  3x,  kempes……  semua karena Allah ta’ala. Ya Allahuakbar. Aamiin…

## d. Bunyi Mantra Ritual Minum Air Kelapa Setelah di Hisap Bisanya
Berikut Bahasa Mantra :

## Bismillahirrahmanirrahim…
Kun  fayakun  3x,  dadio  sakciptaningsun  katekan  sak  sedyaningsun ginayuh teko cinipto dadi kaidaten tan kena neng luput sahno badan jiwo rogoku saking krono Alla h ta’ala.
Berikut arti dalam bahasa Indonesia :
Apa  yang  terjadi  maka  terjadilah  semua  atas  kehendak  Allah  3x,  jadilah  apapun yang  kita  inginkan  sampai  apa  yang  kita  minta,  semua  akan  datang  dan  terjadi, izin apa bila ada salah, mohon disahkan diriku, semua karena All ah Ta’ala.
Berikut Bahasa Mantra:
ono  kidung  rumekso  ing  wengi  teguh  ayu  luputo  ing  loro,  luputo  bilahi kabeh  jin  syaitan  datan  purun  panaluan  tan  ono  wani  miwah panggaweolo  gunane  wong  luput,  geni  ketemahan  tirto  maling  arda  tan ono wani merak ing kami guno tut pan sirno sekeng ing loro pan samio bali  sagung  ono  kesah  mirudu  wedi  aseh  pandulune  sekataheng  brojo luput kadio kapuk kapok nibani salo miring wisotowo soto galak tutu kayu aeng  lemah  sangar  song  landak  guo  lawang  lemah  miring  miyang pakiponi  miwah  segoro  alas,  temahan  rahayu  kabeh  kadiyo  ayu  kang ideran  widodari  rumeksong  malaikat  sekataheng  rasul  dadio  saliro tunggal sampun cekap sekataheng nabi lan wali.

## Berikut arti dalam bahasa Indonesia :
Sebanyak-banyaknya  salah  seperti  kapuk  takut  jatuhi  segalanya  upas  atau  bisa, singa  buas  jinak  kayu  aneh  tanah  yang  tak  bisa  ditempati,  gunung  belah  landak gunung  tembus  pintu  tanah  miring  atau  serta  lautan  hutan  sehingga  segalanya
Wardiah 1 , Wahidy 2 , Kurniawan 3 Mantra dalam Pengobatan Tradisional.....
Silampari Bisa: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing Vol. 6, No. 2, 2023
selamat  seperti  bidadari  terlindungi  malaikat,  sebanyak-banyaknya  rosul  jadilah badanku manunggal semuanya sudah diucapkan nabi dan wali.
Berikut Bahasa Mantra :

## Bismillahirrahmanirrahim..
Ati  adam  otakku,  bagindo  pangucapku  yang  musa nafasku,ya’qub pamiarsa  nengwang,yusuf  ing  rupoku,  reko  nabi  daud  suaraku,jeng srewan  kasekten,  mami  sumsumku,  siti  Fatimah  kang  linueh,  siti aminah banyu ning anggar, ayub minah kaususe, nabi nuh jejantunge, nabi yung ing otot mami, cahyo yo Muhammad panduk rosul, sampun cekap sekataheng nabi lan wali dadio saliro tunggal.

## Berikut arti dalam bahasa Indonesia :
Adaikan gagasan dari hati sang nabi adam, baginda ucapanku, ya musa nafasku, ya’qub  mempunyai  penglihatanku,  yusuf  adalah  rupaku,  nabi  daud  suaraku  akal yang luar biasa kesaktian saya. Sumsum saya siti Fatimah, yang terlebih-lebih siti aminah  otot,  urat,  syaraf,  usus.  Nabi  nuh  jantungnya  nabi  yang  ada  diotot  saya, cahayanya  Muhammad  melambangkan  pangkat,  telah  selesai,  sebanyak- banyaknya nabi dan wali jadikanlah badan bersatu.
Berikut Bahasa Mantra:

## Bismillahirrahmanirrahim..
Wiji  siji  mulane  pencar  dumadi  sak  isine  jagad,  kasamadyan  deneng date  singo  macan  kangrungu,  kang  amurwat  uwenimpeni  mreng rahayu  king  badan  kinaryo  sesembur    siro  wacakno  ing  banyu  suci wong kang loro lopo jiwo rogo lahir batin si jaban g bayi ……… inggal o waras wong owah keh waluyo. Aamiin.
Berikut arti dalam bahasa Indonesia :
Cikal  bakal  satu  makanya  jadi  menyebar  seisinya  dunia  dari  baginda  sang  nabi adam. Terlaksana apa yang dicita-citakan, singa macan yang mendengar sebagai saksinya atau yang memberi doa restunya, serta keselamatan tubuh sarana kamu bacakan  secangkir  air  putih  tertiup  sebagai  obat  orang  yang  sakit  segera  sehat, orang yang gila pun menjadi waras. Aamiin
Wardiah 1 , Wahidy 2 , Kurniawan 3 Mantra dalam Pengobatan Tradisional.....

## 2. Pembahasan
Hasil  penelitian  ini  menggunakan  kajian  antropolinguistik  terhadap  mantra pengobatan  tradisional  akibat  bisa  gigitan  ular  di  Desa  Srikaton.    Hal  yang  dikaji meliputi gaya bahasa  yang terdapat pada mantra tersebut. Berdasarkan penelitian yang  telah  dilakukan,  terdapat  empat  mantra  yang  diperoleh  dari  hasil  wawancara bersama  orang  pintar  (dukun)  yang  sering  disapa Mbah  Sugeng .  Mantra-mantra yang  diperoleh  pada  penelitian  ini  yaitu  mantra  pengobatan  dari  bisa  gigitan  ular, mantra  pelebur  bisa  ular,  mantra  pengupasan  kaki  bengkak  efek  bisa  gigitan  ular, dan  mantra  ritual  minum  air  kelapa  setelah  bisa  dihisap.  Selain  itu,  peneliti  juga melakukan  wawancara  kepada  narasumber  atau  orang  yang  pernah  diobati  yaitu Bapak  Budi  Santoso  dan  Bapak  Ridwan  yang  keduanya  tinggal  di  Desa  Srikaton. Dari  hasil  waancara  tersebut,  diketahui  bahwa  mantra  pengobatan  yang dikemukakan  oleh Mbah  Sugeng terbukti  dapat  menyembuhkan  dari  bisa  akibat gigitan ular.
Berdasarkan penjelasan di atas, kajian antropolinguistik dari gaya bahasa pada empat  mantra  yang  dikemukakan  oleh  dukun  memiliki  makna,  nilai  dan  fungsi tersendiri.  Hal  ini  sesuai  dengan  (Abidin,  2020,  p.  14),  yang  menyatakan  bahwa kajian  antropolinguistik  mengkaji  bahasa  dari  sudut  pandang  antropologi  untuk menemukan  makna,  fungsi,  nilai,  dan  norma  dibalik  konteks  situasi  dan  sosial budaya  yang  ada.  Makna  dari  gaya  bahasa  pada  keempat  mantra  yang  dikaji  di penelitian ini meliputi makna denotatif, makna konotatif, makna emotif, dan makna kognitif.  Hal  ini  sesuai  dengan  (Mulyanto  &  Suwatno,  2017,  p.  78),  yang mengemukakan bahwa empat makna yang sering dijumpai di dalam sebuah mantra yaitu  makna  kognitif,  konotatif,  emotif,  dan  denotatif.  Makna  dari  gaya  bahasa mantra  yang  paling  dominan  pada  penelitian  ini  yaitu  makna  konotatif,  karena banyak  mengandung  gaya  bahasa  dengan  kata-kata  kiasan  yang  bersifat  sugesti. Adapun fungsi keempat mantra yang dikaji dari gaya bahasanya pada penelitian ini berguna sebagai sarana pengobatan, prosesi pengobatan dilakukan dengan orang pintar  (dukun)  sebagai  perantara  penyembuhan  bagi  orang  yang  terkena  bisa gigitan ular.
Wardiah 1 , Wahidy 2 , Kurniawan 3 Mantra dalam Pengobatan Tradisional.....
Berikutnya, nilai yang terkandung dari gaya bahasa pada keempat mantra pada penelitian  ini  yaitu  meliputi  nilai  hubungan  manusia  dengan  manusia,  nilai hubungan  manusia  dengan  alam,  nilai  hubungan  manusia  dengan  dirinya  sendiri, dan  nilai  hubungan  manusia  dengan  Tuhan.  Hal  ini  sesuai  dengan  (Purwanti  & Wahyuni,  2020,  p.  214),  yang  menyatakan  bahwa  nilai-nilai  yang  biasanya terkandung dalam sebuah mantra meliputi nilai hubungan manusia dengan manusia lain  untuk  menciptakan  kemakmuran;  nilai  hubungan  manusia  dengan  alamnya; nilai  hubungan  manusia  dengan  dirinya  sendiri;  serta  nilai  hubungan  manusia dengan  Tuhan  agar  diberi  pertolongan.  Nilai  dari  gaya  bahasa  pada  mantra  yang paling  dominan  di  penelitian  ini  yaitu  nilai  hubungan  manusia  dengan  Tuhan, karena pada setiap prosesi pengobatan banyak mengandung gaya bahasa dengan kata-kata yang bersifat memohon pertolongan kepada Allah SWT.

## D. Simpulan
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan  terhadap  kajian  antropolinguistik dalam  menganalisis  gaya  bahasa  yaitu  makna,  fungsi  dan  nilai  dari  mantra pengobatan  tradisional  akibat  bisa  gigitan  ular  yang  berasal  dari  Desa  Srikaton diperoleh  kesimpulan  bahwa  mantra  tersebut  telah  digunakan  secara  turun- temurun  kurang  lebih  selama  15  tahun,  dalam  hal  ini  kisaran  orang  yang  sudah pernah diobati yaitu sekitar 1000 jiwa. Mantra pengobatan tersebut diperoleh dari orang pintar atau dukun yang biasa disapa “Mbah Sugeng”. Pembahasan tersebut dianalisis  menggunakan  kajian  antropolinguistik  yaitu  mengenai  makna,  fungsi dan nilai dari gaya bahasa yang terkandung dalam mantra. Dalam hasil penelitian tersebut,  didapatkan  bahwa  bunyi  bahasa  yang  digunakan  merupakan  bahasa Jawa dan Arab. Analisis makna yang ditemukan pada gaya bahasa yang terdapat pada mantra meliputi makna denotatif, konotataif, emotif dan kognitif. Berdasarkan analisis  fungsi  pada  gaya  bahasa  mantra  tersebut  maka  disimpulkan  bahwa kegunaan mantra tersebut yaitu sebagai sarana pengobatan untuk menyembuhkan  dari  bisa  gigitan  ular.  Analisis  nilai  yang  didapatkan  dari  gaya bahasa  mantra  tersebut  meliputi  nilai  hubungan  manusia  dengan  manusia, hubungan  manusia  dengan  alam,  hubungan  manusia  dengan  dirinya  sendiri  dan
Wardiah 1 , Wahidy 2 , Kurniawan 3 Mantra dalam Pengobatan Tradisional.....
hubungan manusia dengan Tuhan. Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan pada  narasumber  (orang  yang  pernah  ditangani)  maka  diperoleh  kesimpulan bahwa gaya bahasa pada mantra tersebut benar-benar dapat menyembuhkan dari bisa gigitan ular

## Daftar Pustaka
Abidin,  Z.  (2020).  Struktur  Isi  Dan  Format  Mantra  Manobang  Kayu  Pada  Prosesi Pacu Jalurdi Kabupaten Kuantansingingi. Jurnal Bidar, X (1), 11-21.
Candra, K., Putu, L., & Nurlaily, K. (2018). Pemaknaan Dan Transmisi Mantra Tri Sandhya  Pada  Remaja  Hindu  Bali  Pemaknaan  Dan  Transmisi  Mantra  Tri Sandhya Pada Remaja Hindu Bali. Jurnal Ilmu Sastra, Vi (1), 44-54.
Fadli,  M.  R.  (2021).  Memahami  Desain  Metode  Penelitian.  Jurnal  Humanika, Xxi(1), 33-54.
Hartati,  M.  (2019).  Fungsi  Dan  Makna  Mantra  Pengobatan  Dari  Kabupaten Sekadau. Jurnal Metamorfosa, Vii (1), 259-268.
Kusumastuti,  A.,  &  Ahmad,  K.  (2019).  Metode  Penelitian  Kualitatif.  Semarang: Lembaga Pendidikan Sukarno Pressindo.
Mulyanto, & Suwatno, E. (2017). Bentuk Dan Fungsi Teks Mantra. Jurnal Kadera Bahasa, Ix (2), 75-88.
Nasution, F., & Rosmawaty, E. (2022). Tradisi Lisan Sumur Tua Daerah Labuhan Batu Utara. Jurnal Imu Pendidikan, 2 (1), 79-83. Sugioyono. (2021). Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta.
Setyami,  I.,  Eva,  &  Siti.  (2021). Sastra  Lisan  Tidung. Banda  Aceh:  Syiah  Kuala University Press.
Soraya. (2017). Personal Branding Laudya Cynthia Bella Melalui Instagram (Studi Deskriptif  Kualtatif  Pada  Akun  Instagram  @Bandungmakuta).  Jurnal Komunikasi, Viii(2), 34.
Wardiah,  D.  (2021).  Struktur  Sastra  Lisan  Tembang  Naseb  Anak  Mude dan  Tige Serangkai . Silampari Bisa , 48.
Zaim,  M.  (2014).  Metode  Penelitian  Bahasa:  Pendekatan  Struktural.  Padang: Sukabina Press.
Zaluchu,  S.  (2021).  Metode  Penelitian  Di  Dalam  Manuskrip  Jurnal  Ilmiah Keagamaan. Jurnal Teologi Berita Hidup, 257.