ISSN 1829-9237

## ABSTRAK :
Kajian tentang kecerdasan emosional masih menarik dalam semua bidang kajian keilmuan sosial. Kemenarikan itu disebabkan runtuhnya paradigma selama  ini  yang  menganggap  kecerdasan  intelektual  yang  sangat mendominasi keberhasilan seseorang dalam pembelajaran dan kepemimpinan.  Para  pakar  seperti  Goleman  dan  kawan-kawan  ternyata dari  risetnya  menemukan  kecerdasan  emosional  yang  lebih  banyak menyumbang keberhasilan seseorang.  Lalu dikaji lebih jauh selain aspek itu  ternyata  kecerdasan  spiritual  juga  sangat  mendukung  terhadap keberhasilan seseorang.
Terlepas  dari  perdebatan  itu,  tulisan  ini  mencoba  mengangkat  studi  awal terhadap  bidang  ilmu    Sastra  khususnya  hasil  karya  seperti  pantun ternyata  telah  lama  mengandung  nuansa    aspek  kecerdasan  emosional dalam butir-butir kalimat yang  sangat bernilai estetik tersebut. Oleh sebab itu,  kajian  ini  perlu  diteruskan  secara  lebih  mendalam  terhadap  karya sastra  masa  kontemporer  yang  menurut  penulis  pasti  juga  memiliki kandungan kecerdasan emosional juga.
KATA KUNCI : kandungan, kecerdasan emosional,  sastra Indonesia
P ENDAHULUAN
Kecerdasaan  yang  dimiliki  seseorang ternyata tidak sebatas kecerdasan intelektual (IQ) seperti  yang  dikenal  selama  ini.  Ada  beberapa kecerdasan  yang  ikut  memengaruhi  jalan keberhasilan seseorang.
Menurut    Gardner  dalam  buku  "Multiple Intelligences",  setidaknya  ada  sembilan  macam kecerdasan  yang  ada  pada  manusia,  yaitu:  (1) Kecerdasan  logis-matematis,  (2)  Kecerdasan linguistik-verbal  (kebahasaan),  (3)  Kecerdasan spasial-visual,  (4)  Kecerdasan    musikal,  (5) Kecerdasan    kinestetik-ragawi,  (6)  Kecerdasan naturalis,  (7)  Kecerdasan    intrapersonal,  (8) Kecerdasan interpersonal, (9) Kecerdasan eksistensial.
Kecerdasan matematika-logika dan kecerdasan  bahasa  sering  dikategorikan  sebagai kecerdasan  intelektual  yang  dahulu  sering dianggap  sebagai  faktor  kepintaran  seseorang. Padahal,  ada  kecerdasan  visual,  musikal  dan kinestetik-ragawi  yang  juga  bisa  memengaruhi
keberhasilan  dalam  dunia  pendidikan  dan pekerjaan.
Enam kecerdasan tersebut bisa dikelompokkan  sebagai  kategori  keterampilan yang  setidaknya  harus  dimiliki  oleh  seseorang untuk  dapat  bertahan  hidup.  Tiga  kecerdasan berikutnya,  yakni  naturalis,  intrapersonal,  dan interpersonal  dapat  membantu  seseorang  untuk meraih  kesuksesan  dalam  berkarier,  berkeluarga dan  hubungan  antarsesama  dan  juga  terhadap alam.  Kecerdasan  ini  mencakup  kemampuan membedakan  dan  menanggapi  dengan  tepat suasana  hati,  temperamen,  motivasi,  serta  hasrat keinginan  diri  sendiri  dan  orang  lain.  Salah seorang  peneliti  yang  mendukung  kecerdasan emosi ini adalah  Goleman (1995), yang terkenal dengan bukunya “Emotional Intelligence”.
Adapun kecerdasan spiritual dapat membantu seseorang untuk menemukan kebahagiaan  dalam  hidupnya  karena  sudah menyadari  makna  hidup  itu  sendiri.  Seseorang yang  mengasah  kecerdasan  spiritualitasnya  akan

## K ANDUNGAN K ECERDASAN E MOSIONAL DALAM K ARYA S ASTRA I NDONESIA
Oleh Khairil Ansari Guru Besar dan Dekan Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan
ISSN 1829-9237
memiliki  kelebihan  yang  terlihat  dari  integritas, karakter,  dan  nilai  hidup  yang  dimilikinya. Beragam  aspek  kecerdasan  dalam  diri  seseorang secara bersama-sama membangun tingkat kecerdasan orang tersebut.
Kecerdasan  beragam  inilah  yang  membuat masing-masing orang memiliki kepribadian yang unik  dan  tidak  sama  satu  dengan  yang  lainnya. Seseorang bisa memiliki beberapa bahkan semua kecerdasan tersebut dengan selalu mengasah dan melatih semua potensi yang ada pada dirinya.
Konsep kecerdasan majemuk yang digagas oleh    Gardner  ini  telah  mengoreksi  keterbatasan cara  berpikir  konvensional  yang  seolah-olah hanya melihat kecerdasan dari nilai ujian atau tes intelegensi  semata.  Padahal,  untuk  memperoleh kesuksesan dan terlebih kebahagiaan dalam hidup lebih  banyak  disumbangkan  oleh  kecerdasan yang bermuara dari hati.
Dalam  kenyataannya,  kecerdasan  bahasa pemakai  bahasa  Indonesia  dalam  menggunakan bahasa Indonesia masih memprihatinkan. Padahal,  bahasa  Indonesia  merupakan  bahasa nasional  bagi  bangsa  Indonesia.  Setakat  ini, sebagian  pakar  berpendapat  bahwa  kelemahan berbahasa  Indonesia  itu  merupakan  cermin kelemahan berpikir atau intelektual (IQ) pengguna  bahasa  Indonesia  itu.  Hal  ini disebabkan  wujud  keteraturan  berpikir  tersebut akan terlihat  pada keteraturan berbahasanya.
Akan  tetapi,  dalam  bahasan  ini  penulis menyoroti  kecerdasan  emosional  (EQ)  yang dalam kajian terakhir justru ternyata lebih banyak berkontribusi  terhadap  keberhasilan  seseorang daripada  sekadar  kecerdasan  intelektual  (IQ). Selanjutnya,  penulis  akan  membahas  persoalan kecerdasan emosional ini dalam bahasa Indonesia khususnya  dalam  pantun  sebagai  bagian  dari karya sastra lama.

## H AKIKAT K ECERDASAN E MOSIONAL
Goleman  (1995)    mengatakan  bahwa kecerdasan  emosional  adalah  kemampuan  lebih yang  dimiliki  seseorang  untuk  memotivasi  diri, ketahanan menghadapi kegagalan, mengendalikan  emosi  dan  menunda  kepuasan, serta mengatur keadaan jiwa. Dengan kecerdasan tersebut, seseorang dapat menempatkan emosinya pada  porsi  yang  tepat,  memilah  kepuasan,  dan mengatur suasana hati.
Sementara  Cooper  dan  Sawaf  (1998) mengatakan, kecerdasan emosional adalah kemampuan  merasakan,  memahami,  dan  secara selektif  menerapkan  daya  dan  kepekaan  emosi
sebagai  sumber  energi  dan  pengaruh  yang manusiawi. Kecerdasan emosi menuntut pemilikan  perasaan,  untuk  belajar  mengakui, menghargai  perasaan  pada  diri  dan  orang  lain serta  menanggapinya  dengan  tepat,  menerapkan secara  efektif  energi  emosi  dalam  kehidupan sehari-hari.
Selanjutnya  Howes  dan  Herald  (1999) mengatakan, pada intinya, kecerdasaan emosional  merupakan  komponen  yang  membuat seseorang  menjadi  pintar  menggunakan  emosi. Lebih lanjut dikatakannya bahwa emosi manusia berada pada wilayah  perasaan lubuk hati, naluri yang tersembunyi, dan sensasi emosi – yang yang apabila  diakui  dan  dihormati  –  kecerdasan emosional  dapat  menyediakan  pemahaman  yang lebih  mendalam  dan  lebih  utuh  tentang  diri sendiri dan orang lain.
Dari  beberapa  pendapat  di  atas,  dapatlah dikatakan bahwa kecerdasan emosional menuntut  diri  untuk  belajar  mengakui  dan menghargai  perasaan  diri  sendiri  dan  orang  lain serta  untuk  menanggapinya  dengan  tepat, menerapkan  dengan  efektif  energi  emosi  dalam kehidupan dan pekerjaan sehari-hari.

## K OMPONEN -K OMPONEN K ECERDASAN

## E MOSIONAL
Kecerdasan  emosional  bukan  merupakan lawan kecerdasan  intelektual yang biasa dikenal dengan  IQ,  namun  keduanya  berinteraksi  secara dinamis. Pada kenyataannya, perlu diakui bahwa kecerdasan  emosional  memiliki  peran  yang sangat  penting  untuk  mencapai  kesuksesan  di sekolah,  tempat  kerja,  dan  dalam  berkomunikasi di lingkungan masyarakat.
Mayer dan
Salovey (1993)
mengungkapkan,  ada  lima  ranah    kecerdasan emosional di dalam bahasa, yaitu ( 1) mengenali emosi sendiri, (2) mengatur emosi, (3) memotivasi diri, (4) mengenali emosi orang lain, dan (5) membina hubungan dengan orang lain.

## (1) Mengenali Emosi Sendiri
Kesadaran  diri  dalam  mengenali  perasaan sewaktu  perasaan  itu  terjadi  merupakan  dasar kecerdasan  emosional.  Pada  tahap  ini  diperlukan adanya  pemantauan  perasaan  dari  waktu  ke waktu  agar  timbul  wawasan  psikologi  dan pemahaman tentang diri.
Ketidakmampuan untuk mencermati perasaan  yang  sesungguhnya  membuat  diri berada dalam kekuasaan perasaan, sehingga tidak peka  pada  perasaan  yang  sesungguhnya  dan
ISSN 1829-9237
berakibat  buruk  bagi  pengambilan  keputusan masalah.

## (2) Mengatur Emosi
Mengatur emosi berarti menangani perasaan  agar  perasaan  dapat  terungkap  dengan tepat,  hal  ini  merupakan  kecakapan  yang  sangat bergantung pada kesadaran diri.
Emosi dikatakan berhasil dikelola apabila : mampu menghibur diri ketika ditimpa kesedihan, dapat  melepas  kecemasan,  kemurungan  atau ketersinggungan  dan  bangkit  kembali  dengan cepat  dari  semua  itu.  Sebaliknya,  orang  yang buruk  kemampuannya  dalam  mengelola  emosi akan  terus  menerus  bertarung  melawan  perasaan murung  atau  melarikan  diri  pada  hal-hal  negatif yang merugikan dirinya sendiri.

## (3) Memotivasi Diri
Kemampuan  seseorang  memotivasi  diri dapat  ditelusuri  melalui  hal-hal  sebagai  berikut  : a)  cara  mengendalikan  dorongan  hati;  b)  derajat kecemasan  yang  berpengaruh  terhadap  unjuk kerja  seseorang;  c)  kekuatan  berfikir  positif;  d) optimisme;  dan  e)  keadaan flow (mengikuti aliran),  yaitu  keadaan  ketika  perhatian  seseorang sepenuhnya  tercurah  ke  dalam  apa  yang  sedang terjadi,  pekerjaannya  hanya  terfokus  pada  satu objek.
Dengan  kemampuan  memotivasi  diri  yang dimilikinya,  seseorang  akan  cenderung  memiliki pandangan  yang  positif  dalam  menilai  segala sesuatu yang terjadi pada dirinya.

## (4) Mengenali Emosi Orang Lain
Empati  atau  mengenal  emosi  orang  lain dibangun  berdasarkan  pada  kesadaran  diri.  Jika seseorang  terbuka  pada  emosi  sendiri,  maka dapat  dipastikan  bahwa  ia  akan  terampil membaca perasaan orang lain. Sebaliknya, orang yang  tidak  mampu  menyesuaikan  diri  dengan emosinya  sendiri  dapat  dipastikan  tidak  akan mampu menghormati perasaan orang lain.

## (5) Membina Hubungan dengan Orang Lain
Seni  dalam  membina  hubungan  dengan orang  lain  merupakan  keterampilan  sosial  yang mendukung keberhasilan dalam pergaulan dengan orang lain. Tanpa memiliki keterampilan, seseorang  akan  mengalami  kesulitan  dalam pergaulan  sosial.   Sesungguhnya,  karena  tidak dimilikinya  keterampilan-keterampilan  semacam inilah  yang   menyebabkan  seseorang  seringkali
dianggap  angkuh,  mengganggu  atau  tidak berperasaan.

## K ANDUNGAN K ECERDASAN E MOSIONAL
DALAM S ASTRA (P ANTUN )
Pantun  merupakan  hasil  puisi  lama masyarakat  Indonesia  yang  asli.  Pantun  tidak diserap atau dipengaruhi oleh sastra asing seperti syair  yang  berasal  dari  negara  Arab,  dan gurindam diserap dari negara India.
Selain dinyanyikan sebagai alat penghibur, pantun  juga  mengandung  unsur  pengajaran  yang dapat disaring oleh pendengar maupun pembaca. Pantun  juga  digunakan  sebagai  teguran  dan nasihat  kepada  pemakainya  agar  seseorang  yang ditegur  atau  dinasihati  tidak  tersinggung  atau berkecil  hati.  Hal  inilah  yang  dilihat  sebagai kecerdasan emosi dalam konteks ini.
Kepintaran masyarakat dahulu menggunakan  pantun  di  antara  mereka  dapat menjalin  dan  menjaga  hubungan  yang  harmoni dan  kesadaran  sendiri.  Penggunaan  perkataan yang  dianggap  menghina  tidak  akan  digunakan dalam norma pertuturan biasa untuk mengelakkan rasa ketersinggungan kepada orang lain  dan  dapat  dianggap  tidak  sopan atau  kurang ajar. Akan tetapi, perkataan yang menghina dapat saja  muncul  ketika  seseorang  dalam  keadaan marah atau kesal terhadap sesuatu.
Kecerdasan  emosi  dalam  pantun  dapat dilihat  dalam  isi  pantun  yang  biasanya  terdapat pada  bait  ketiga  dan  keempat.  Beberapa kandungan  kecerdasan  emosi    yang  terdapat dalam  kandungan  pantun  antara  lain  diperikan berikut ini.

## a. Aspek  Budi Pekerti
Persoalan  budi  pekerti  dalam  kajian  luas akhlak  dan  moral  setakat  ini  menjadi  tantangan masyarakat  kita.  Pengaruh  globalisasi  dari  sisi negatif  akan  dapat  meruntuhkan  sendi-sendi moral  bangsa  kita  jika  tidak  secepatnya menyadari  keadaan  ini.  Masalah  ini  sebenarnya telah diterakan dalam pantun berabad-abad lalu
(1)       Di sana padi di sini padi
Itulah nama sawah dan bendang
Di sana budi di sini budi
Barulah sempurna bernama orang
(2)       Anak merpati disambar elang
Terbang ke titi di dalam huma Harimau mati meninggalkan belang Manusia mati meninggalkan nama
ISSN 1829-9237
(3) Burung terbang tinggi Burung merpati mencari sarang Kalau sombong meninggi diri Kemana pergi dibenci orang (4) Perigi dikatakan telaga Tempat anak berulang mandi Emas merah ada harga Budi bahasa bernilai abadi (5) Pohon pandan pohon berduri Dipandang amat sedap Hidup di dunia bahasa dan budi
Serta juga tertib beradat

## b.  Aspek Introspeksi Diri
Mengenal diri sendiri merupakan perbuatan yang  terbaik  bagi  seseorang.  Bila  seseorang belum  mengenal  dirinya  sendiri  bagaimana  pula ia akan mengenali diri orang lain. Demikian pula seseorang  itu  harus  pula  memperbaiki  dirinya bila  ada  kesalahan  yang  pernah  dilakukannya. Selepas itu, barulah boleh ia mengenali kesalahan orang  lain.  Kesadaran  ini  dapat  dilihat  dalam pantun berikut.
Jangan dibuka pintu lukah Jika dibuka ikan meluru Jangan suka mencari salah Salah kita baiki dulu

## c.  Aspek Kesadaran Beragama
Berbicara  masalah  agama  dapat  menjadi isu  sensitif,  lebih  lagi  apabila  berkaitan  dengan perintah  Allah  seperti  melaksanakan  salat  atau sembahyang.
Demikian  pula  pembelajaran  kehidupan bahwa dunia ini merupakan tempat persinggahan sementara  karena  dunia  akhirat  adalah  tempat yang kekal kelak di kemudian hari. Pembelajaran hal ini dapat disimak dalam pantun berikut.
(1) Asam kandis asam gelugur Ketiga asam si riang-riang Menangis mayat di pintu kubur Teringat badan tidak sembahyang
(2)   Halia ini tanam-tanaman Ke  Barat juga condong uratnya Dunia ini pinjam-pinjaman Akhirat juga akan sungguhnya
d.  Aspek Pengendalian Emosi
Pengendalian  emosi  merupakan  ranah kecerdasan  emosi.  Pengendalian  emosi  ini merupakan  hal  yang  sulit  bagi  seseorang  ketika menghadapi masalah dalam kehidupan.
Sejak  kanak-kanak,  tangis  merupakan curahan  ketika  sang  anak  mengalami  gangguan karena  takut,  rasa  risih  karena  popok  belum diganti,  dan  situasi  lain  yang  mengganggunya. Pembelajaran mengendalikan emosi ini sejak dini telah dibentuk dalam pantun.
(1)  Padi muda jangan dilurut Kalau dilurut patah batangnya
Hati muda jangan diturut
Kalau diturut susah datangnya
(2)  Besok hari Kamis Lusa hari Jumat
Kalau hati kita bengis-membengis Hidup kita tak selamat
(3)  Keladi muda, Muda buahnya
Menurut hati muda
Berkelahi sesudahnya
(4)  Sayang Pak Koming turun ke bendang Sampai ke bendang menuai padi Hati runcing jangan dikenang Kalau dikenang rusaklah hati

## e.  Aspek Perundingan dan Permufakatan
Dalam  masyarakat  Indonesia  bermufakat merupakan  amalan  hidup  sejak  dahulu.  Setiap masalah akan dimusyawarahkan dengan melibatkan  pihak-pihak  yang  berseteru  untuk mencari  putusan  atau  jalan  terbaik  sebagai penyelesaian akhir.
Pembelajaran  hal  ini  dapat  disimak  dalam pantun berikut.
(1)  Tudung saji hanyut terapung Disulam gambar dengan benang Hajat hati nak pulang ke kampong Lautan lebar tidak terenang (2)   Putus gading karena dikerat Belum dikerat sudahlah retak
Putus runding karena mufakat
Hukum jatuh benar terletak
(3)    Ribut-ribut bawa pukat Melihat gelun di Selat Jawa Kita hidup tanda mufakat
Tolong menolong tanda sejiwa
ISSN 1829-9237
f.  Aspek Pengelolaan Konflik
Dalam berhubungan antara manusia dengan manusia kadangkala memunculkan konflik. Perasaan konflik hadir karena munculnya id sebagai bagian kajian psikoanalisis.  Konflik  bukanlah  sesuatu  yang dilihat  secara  negatif  saja,  melainkan  sebagai realitas  kehidupan  yang  dapat  dikontrol  dan diatasi dengan kebijaksanaan.
Dalam  pantun  terdapat  ajaran  untuk mengelola  konflik  atau  kajian  ilmu  sekarang dinamakan manajemen konflik
(1)   Sayang pindah naik rakit Rakit berikat tali bemban Sedangkan lidah lagikan tergigit Inikan pula sahabat sekawan
(2)    Jika hati tidak suka Madu diminum terasa cuka Apabila sudah benci Semua menjadi rata
(3)    Sesat ke ujung jalan Balik ke pangkal jalan Sesat ke ujung kata Balik ke pangkal kata.

## P ENUTUP
Konsep  kecerdasan  memiliki  sejarah  yang panjang mungkin setua umur manusia itu sendiri. Akan  tetapi,  baru  pada  akhir  abad  kesembilan belas  para  pakar  psikologi  mengakui  kecerdasan sebagai karakteristik pribadi manusia.
Beberapa  penelitian  menjelaskan  bahwa kecerdasan  intelektual  memengaruhi  kecerdasan seseorang  hanya  sekitar  10-25%.  Ini  berarti bahwa  tiga  perempat  penilaian  seseorang bukanlah  hasil  IQ  tetapi  dari  kecerdasan  lainnya yaitu  kecerdasan  jamak  atau  ganda  seperti dikemukakan dalam tulisan ini.
Selama  ini  konsep  kecerdasan  emosi dianggap  mengganggu  kecerdasan  berpikir  dan berperilaku. Baru era delapan puluhan kecerdasan emosi justru menyumbangkan sesuatu kepada  kecerdasan  manusia.  Bahkan  kecerdasan emosi  dianggap  sejenis  informasi  tentang  nilai terhadap dunia ini.
Bahasa Indonesia dalam wujud hasil karya sastra  lama  seperti  pantun  dan  peribahasa ternyata  sangat  banyak  kandungan  analisis kecerdasan emosional di dalamnya. Sejak dahulu, nenek moyang kita telah mewariskan pembelajaran emosi kepada keturunannya. Tinggal  lagi  kita  sebagai  pewaris  dan pemilik bahasa
Indonesia mampukah menerapkan  ajaran  dan  petuah  itu    kepada generasi muda selanjutnya? Semoga.

## D AFTAR P USTAKA
Ansari,  Khairil.  2002.  “Mengaktualkan  Tradisi Melayu  dalam  Konteks  Kekinian”    dalam
Tradisi  dan  Kesinambungan .  Malaysia: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Davis,  Mark.  2006.  Tes Emotional  Quotient
Anda.(terj). Jakarta: PT  Mitra Media. Gardner,  Howard.  1983. Frances  of  Mind:  The Theory  of  Multiple  Intelligence .  New  York  : Basic Book.
Goleman,  D.  1995. Kecerdasan  Emosional (terje). Jakarta: Mitra Media
Hamid, M. Azhar. 2004. P anduan Meningkatkan Kecerdasan Emosi . Pahang: PTS Publication
& Distributor Sdn. Bhd.
Mayer,  J.D.  &  Salovey,  P.  1997. What  is Emotional  Intelligence. New  York:  Basic Book.
Patton,  Patricia.  2002. EQ  -  Keterampilan Kepemimpinan (terj). Jakarta: Mitra Media.