Prophetic : Professional, Empathy, Islamic Counseling Journal Vol. 6, No. 1, Juni 2023, hlm. 12-21
e-ISSN : 2685-0702, p-ISSN : 2654-3958 Tersedia Online di http://syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/prophetic Email: prophetic@syekhnurjati.ac.id

## Konseling Teman Sebaya untuk Meningkatkan Penerimaan Diri (Studi Eksperimen terhadap Santri MA TEI Multazam Bogor)
Fatimah Az-zahra Abdillah 1 , Anisa Rahmadani 2 , Syariful 3
123 Bimbingan Konseling Islam, Fakultas Psikologi dan Pendidikan, Universitas Al-Azhar Indonesia Correspondent Email: anisa.rahmadani@uai.ac.id

## Abstract
This  study  aims  to  determine  the  effectiveness  of  peer  counseling  on  santri'  self- acceptance  at MA  TEI Multazam.  There  are  problems  regarding  self-acceptance  at MA TEI  Multazam  which  are  characterized  by  lower  self-esteem,  feeling  inferior  to friends, having  difficulty  opening  up  with  others,  complaining  and  having  tendency  to  change physical conditions. Using the pre-experimental method, the measurement tool used is a Self-acceptance  Scale  (n=33)  with  guidelines  for  observation  and  peer  counseling interventions.  Peer  counseling  is  carried  out  by  selecting  peer  counselors,  conducting peer  counselor  training  with  psychological  first  aid  framework  (look-listen-link),  and implementing  peer  counseling  that  focused  on  basic  counseling  skill.  Pre-test  and  post- test  were  carried  out  to  measure  changes  in  the  subject's  attitude  before  and  after  the intervention. The results of this study indicate that there is an increase in self-acceptance of  20.375  with  sig  0.000  <0.05.  The  results  show  that  peer  counseling  is  effective  in increasing santri' self-acceptance.
Keywords: Peer Counseling; Self-Acceptance; Santri.

## PENDAHULUAN
Penerimaan diri merupakan dasar bagi setiap orang untuk mampu menerima kenyataan dalam hidupnya, baik berupa pengalaman baik  atau buruk  dengan sikap positif, menghargai nilai  individu  dan  mengakui  tingkah  lakunya  (Fatihul,  2015).  Penerimaan  diri  menjadi  hal penting agar seseorang mampu menghargai segala yang dimiliki dan beradaptasi dengan baik untuk  mengaktualisasikan  dirinya.  Meskipun  begitu,  penerimaan  diri  kerap  menjadi permasalahan  bagi  individu.  Penelitian  dengan  di  sekolah  menemukan  bahwa  siswa  dengan penerimaan  diri  rendah  mengalami  kendala  dalam  belajar  yang  ditunjukkan  dengan  sikap pasif  dan  tidak  percaya  diri  ketika  berada  di  kelas  (Heriyadi  2013).  Selain  itu,  penelitian Saifuddin  (2021)  menemukan  bahwa  hambatan  sosial  yang  ditunjukkan  dengan  sikap menarik diri dari lingkungannya ditemukan pada siswa dengan penerimaan diri yang rendah (Saifuddin  2021).  Studi  lain  menunjukkan  bahwa  penerimaan  diri  dapat  terpenuhi  melalui dukungan sosial dalam berbagai kegiatan, baik melalui lingkungan keluarga, teman, ataupun sekolah (Wahyuningjati 2015).
Sebagai  lembaga  pendidikan,  pesantren  memuat  santri  dengan  beragam  rentang perkembangan,  salah  satunya  adalah  remaja.  Remaja  merupakan  fase  dimana  individu  akan
mengalami  perubahan,  diantaranya  adalah  secara  emosi  dan  kognitif.  Santrock  (2003) menyatakan  bahwa  masa  remaja  berada  pada  rentang  usia  12-23  tahun,  Keberadaan  santri remaja dan tingginya intensitas pertemuan di lingkungan pesantren dengan keragaman  sifat, karakter  dan  kepribadian  berpeluang  pada  terjadinya  permasalahan  pada  santri,  baik  secara pribadi,  emosi  ataupun  sosial  yang  berubah-ubah.  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Ayatullah (2016)  menggambarkan  kondisi  santri  dengan  penerimaan  diri  rendah  cenderung  canggung untuk bergaul sesama santri dan menutup diri dari interaksi dengan temannya.
Studi  yang  dilakukan  oleh  Ibandiyah  &  Hasanah  (2021)  di  konteks  pesantren menemukan  bahwa  beberapa  santri  kerap  mengalami  kesulitan  dalam  menyesuaikan  diri dengan  orang  lain,  terlebih  ketika  diadakan  pertukaran  teman  asrama.  Hal  serupa  juga digambarkan  melalui  penelitian  mengenai  kondisi  santri  putri  yang  mengalami  stres  karena tuntutan lingkungan yang tidak mampu dihadapi santri  (Laily, 2019). Beberapa hal  tersebut menunjukkan  bahwa  santri  membutuhkan  lingkungan  yang  dapat  membantu  dirinya  untuk memahami serta menerima diri sendiri agar dapat berinteraksi sosial secara baik.
Fenomena  mengenai  kondisi  penerimaan  diri  terdapat  pula  di  MA  TEI  Multazam. Observasi yang dilakukan menemukan bahwa perilaku yang kerap terlihat pada santri adalah pesimis  mengejar  ketertinggalan  pelajaran,  mengeluhkan  dan  kecenderungan  untuk mengubah  penampilan  fisik.  Kondisi  tersebut  kerap  mengganggu  kegiatan  di  pesantren, seperti  membolos  jam  pelajaran  dan  membawa  barang-barang  yang  tidak  diperkenankan seperti alat  rias berlebihan. Hal tersebut  sejalan  dengan  apa yang dikemukakan oleh  Sari  & Nuryoto (2002) yang menyatakan bahwa sikap yang menandakan penerimaan diri seseorang baik, yaitu menerima kelemahan dan mengakui kelebihan dalam diri serta berkeinginan untuk mengeksplor potensi yang dimiliki. Hal tersebut sesuai dengan Erickson (Corey, 2013) yang menjelaskan  bahwa  kondisi  psikososial  remaja  menyebabkan  remaja  cenderung  lebih  dekat dan  terbuka  dengan  teman  sebaya.  Kondisi  di  lapangan  menggambarkan  bahwa  santri membutuhkan  perlakuan  khusus  yang  dapat  membantu  memahami,  mendukung  dan menerima dirinya dengan baik, salah satunya adalah dengan konseling sebaya.
Konseling sebaya termasuk ke dalam layanan responsif dalam kerangka bimbingan dan konseling  (Jais,  Arifin,  &  Effendy  2018).  Permasalahan  yang  dialami  santri  membutuhkan perhatian  serta  penanganan  yang  tepat  dan  cepat  agar  tidak  mengganggu  kegiatan  di pesantren.  Pelaksanaan  konseling  sebaya  diawali  dengan  pemilihan  konselor  sebaya  yang dilakukan dengan kesukarelaan individu, serta rekomendasi teman kelompok dan wali kelas terhadap  santri  yang  memiliki  kompetensi  sebagai  konselor  sebaya.  Para  konselor  sebaya akan  menjalani  pelatihan  mengenai  dasar  teknik  konseling  agar  dapat  menjalani  perannya sebagai  konselor  sebaya  (Erhamwilda,  2015).  Keterbukaan  santri  yang  didukung  oleh kepercayaan  dengan  sesama  teman  dapat  menunjang  proses  konseling  dan  membantu pemecahan masalah konseli, sehingga santri dapat memahami dan menerima keadaan dirinya dengan baik.
Penerimaan  diri  adalah  suatu  tingkat  kemampuan  dan  keinginan  individu  untuk  hidup dengan  segala  karakteristik  dirinya  (Hurlock  2006).  Penerimaan  diri  menjadi  sebuah kebutuhan agar seseorang mampu beradaptasi dan menjalani kehidupan dengan baik bersama kelebihan dan kekurangan yang dimilikinya. Jersild  (Hidayatullah Agung  &  Hidayati 2021) mengatakan  bahwa  penilaian  realistis  terhadap  kemampuan  dan  keberadaan  diri  merupakan sikap  penerimaan  diri  yang  baik,  hal  tersebut  ditunjukkan  dengan  pemahaman  mengenai
batas  kemampuan  diri  sendiri  tanpa  merasa  terganggu  oleh  pendapat  orang  lain  atau menyalahkan  diri  sendiri.  Penerimaan  diri  yang  baik  akan  membantu  seseorang  dalam memahami  dan  mengeksplorasikan  potensi  yang  dimiliki,  sehingga  individu  mampu menghargai dirinya dengan baik.
Menurut Sheerer (Marlina 2017) mengemukakan bahwa dimensi penerimaan diri terdiri dari  tujuh  aspek. Pertama, perasaan  sederajat.  Individu  menganggap  dirinya  berharga  dan memiliki  kedudukan  yang  sama  dengan  orang  lain.  Individu  dengan  penerimaan  diri  yang baik  menyadari  bahwa  setiap  orang  memiliki  kelemahan  dan  kelebihan  masing-masing. Kedua, percaya  kemampuan  diri.  Seseorang  mampu  mengembangkan  potensi  yang  dimiliki dan  tidak  terfokus  pada  kelemahan  yang  ada,  sehingga  kepuasan  terseut  menjadikannya percaya  dengan  kemampuan  diri  sendiri. Ketiga, bertanggung  jawab.  Individu  memiliki kesadaran akan pikiran dan perilakunya dengan bertanggung jawab atas pilihan hidupnya dan mampu mengatasi  konsekuensinya. Keempat, orientasi keluar diri. Memiliki  kecenderungan untuk mengembangkan kemampuan miliknya dengan memperhatikan lingkungan sekitarnya, individu  tidak  ragu  untuk  membaur,  terbuka  dan  memahami  situasi  lingkungan  sekitarnya sehingga  mendapatkan  penerimaan  sosial  yang  akan  meningkatkan  penerimaan  dirinya. Kelima ,  berpendirian.  Memahami  dan  memiliki  standar  pribadi  dibandingkan  memenuhi keinginan atau tuntutan orang lain, sikap ini menunjukkan kepercayaan diri atas tindakan dan pilihan  yang  dibuatnya  dengan  tidak  mudah  terpengaruh  dengan  pendapat  orang  lain. Keenam, menyadari  keterbatasan.  Seseorang  yang  mampu  menyadari  keterbatasan  diri dengan  menyadari  kelemahan  atau  keterbatasan  dirinya  tanpa  perasaan  bersalah  atau mengesampingkan  kelebihan  yang  dimilikinya. Ketujuh, menerima  sifat  kemanusiaan. Seseorang  dapat  mengenali,  menerima,  memahami  serta  mengelola  emosi  negatif  yang dirasakan tanpa menganggap bahwa emosi tersebut adalah sesuatu yang harus diingkari.
Konseling adalah proses pemberian bantuan melalui wawancara konseling oleh seorang ahli (konselor) kepada individu yang sedang mengalami masalah (klien) yang bermuara pada teratasinya masalah yang dihadapi klien (Prayitno & Anti E 2018). Konseling Sebaya adalah sebuah  proses  pemberian  bantuan  oleh  tenaga  non-profesional  kepada  klien  setelah mendapatkan pelatihan dan pembinaan oleh konselor ahli  (Erhamwilda 2015). Adapun Carr (Hunainah, 2016) menjelaskan bahwa konseling sebaya pada dasarnya ialah suatu  cara bagi siswa untuk belajar membantu dan memperhatikan siswa lain dengan menerapkannya dalam kehidupan  sehari-hari.  Pembekalan  yang  diberikan  kepada  para  konselor  sebaya  diharapkan mampu  diimplementasikan  dan  diterapkan  dalam  kehidupan  konselor.  Sejalan  dengan  teori tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  konseling  sebaya  adalah  upaya  pemberian  bantuan  yang dilakukan oleh individu sebaya setelah pembekalan kepada konselor sebaya untuk membantu teratasinya permasalahan konseli sebaya.
Konseling sebaya dapat dilaksanakan melalui beberapa tahap. Suwarjo (Istati & Hafidzi 2020)  menjelaskannya  dalam  beberapa  langkah.  Langkah  pertama  yaitu pemilihan  calon konselor  sebaya.  Tindal  &  Gray  (Hunainah,  2016)  menjelaskan  bahwa  pemilihan  konselor sebaya  didasarkan  pada  beberapa  karakteristik  humanistik,  yang  merujuk  pada  karakteristik sebagai  berikut  :  memiliki  sikap  yang  hangat;  minat  dan  kesukarelaan  membantu;  mampu berempati  dan  toleran  dengan  perbedaan  sistem  nilai;  memiliki  disiplin  yang  baik;  dapat diterima  orang  lain;  memiliki  emosi  yang  stabil;  mampu  bersosialisasi  dan  menjadi  model yang  baik  bagi  teman-temannya;  dan  mampu  menjaga  rahasia.  Selain  karakteristik  tersebut,
Hunainah  (2016)  menjelaskan  bahwa  pemilihan  konselor  sebaya  dapat  dilakukan  dengan membagikan angket kesukarelaan siswa, usulan dari teman sebaya ataupun rekomendasi guru BK atau wali kelas.
Langkah  kedua  yaitu pelatihan  calon  konselor  sebaya.  Pelatihan  konselor  sebaya dilakukan  untuk  memberikan  keterampilan  dalam  memberikan  bantuan.  Pembekalan  yang dilakukan menjadi langkah awal agar konselor dapat secara efektif membantu permasalahan teman  sebaya.  Cowie  &  Wallace  (dalam  Hunainah,  2016)  menyatakan  bahwa  keterampilan komunikasi,  mampu  mendengarkan  secara  aktif,  menunjukkan  empati  dan  memiliki keinginan  untuk  memberikan  dukungan  kepada  orang  lain  perlu  dimiliki  oleh  konselor sebaya. Sejalan dengan hal tersebut, Tindall & Gray (Hunainah 2016) menjabarkan beberapa keterampilan  dasar  komunikasi  yang  perlu  diberikan  dalam  pembekalan  konselor  sebaya, yaitu : attending atau hadir dan memusatkan perhatian pada konseli; empati atau kemampuan konselor untuk merasakan apa yang dirasakan konseli dengan memahami dan memposisikan diri  seolah  merasakan  hal  yang  sama;  merangkum  pernyataan  ( summarizing )  untuk menyimpulkan  atau  meringkas  hal  yang  disampaikan  oleh  konseli;  keterampilan  bertanya; asertif  atau  kemampuan  untuk  mengekspresikan  pemikiran  dan  perasaan  secara  jujur  dan berterus terang dengan tenang dan respek terhadap orang lain; dan keterampilan pemecahan masalah ( problem solving ) atau kemampuan konselor untuk memahami sebab permasalahan konseli serta mengevaluasi tingkah laku yang mempengaruhi permasalahan tersebut.
Selain  keterampilan  dasar  tersebut,  pelatihan  konselor  sebaya  dapat  menggunakan kerangka  "Lihat-Dengarkan-Hubungkan”  ( look-listen-link )  yang  merupakan  prinsip  utama dari  Dukungan  Psikologis  Awal  (DPA).  Keterampilan  Lihat-Dengar-Hubungkan  ini diberikan  untuk  menunjang  wawasan  calon  konselor  sebaya  untuk  melakukan building rappor. Tujuannya  untuk  memahami  situasi  di  sekitarnya  dan  menolong  seseorang  yang membutuhkan,  dengan  demikian  hubungan  yang  baik  dapat  terjalin  dan  menghadirkan  rasa percaya  yang  baik.  Langkah  terakhir  yaitu pelaksanaan  dan  pengorganisasian  konseling sebaya.    Pelaksanaan  konseling  sebaya  dilakukan  antara  konselor  dengan  konseli  setelah mendapatkan  pembekalan  mengenai  teknik  dasar  komunikasi.  Menurut  Suwarjo  (Istati  and Hafidzi  2020)  interaksi  konseling  sebaya  di  lapangan  lebih  banyak  bersifat  spontan  dan informal,  namun  tetap  dengan  menjalankan  prinsip  dan  aturan  dalam  konseling  sebaya. Konseling  sebaya  dilakukan  antara  konselor  sebaya  dengan  konseli  setelah  mendapatkan pembekalan mengenai teknik dasar komunikasi.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kuantitatif  pre-eksperimen  dengan  pengamatan pada variabel terikat tanpa adanya kelompok kontrol atau pembanding  (Hikmawati &  Fenti, 2020). Ekperimen pada penelitian ini dilakukan dengan memberikan uji pre-test dan post-test mengenai  sikap  penerimaan  diri  setelah  dilakukan  intervensi  berupa  konseling  sebaya  pada subjek.  Terdapat  8  sampel  terpilih  melalui  teknik purposive  sampling dengan  karakteristik subjek  merupakan  santri  putri  kelas  XI,  memiliki  satu  atau  lebih  saudara  kandung,  tercatat absen  minimal  sekali  pada  kegiatan  atau  pembelajaran  di  sekolah  dan  mendapatkan  skor rendah pada sikap penerimaan diri.
Instrumen  penelitian  ini  menggunakan  skala  sikap  penerimaan  diri  (n  =  33)  ,    yang dikembangkan  dari  teori  Sheerer  (dalam  Marlina,  2017),  terdiri  dari  dimensi  perasaan
sederajat,  percaya  kemampuan  diri,  bertanggungjawab,  orientasi  keluar  diri,  berpendirian, menyadari  keterbatasan  dan  menerima  sifat  kemanusiaan.  Melalui  uji  alat  ukur,  skala penerimaan diri reliabel dengan hasil koefisian reliabilitas sebesar  0,71.
Pemilihan calon konselor sebaya merupakan langkah awal dalam pelaksanaan konseling sebaya. Kriteria konselor sebaya dalam penelitian ini adalah santri putri kelas XI, tergabung dalam  kepengurusan  OSIS,  memiliki  ketertarikan  dalam  kegiatan  sosial,  memiliki pengalaman  dalam  mendengarkan,  dan  mendapat  skor  tinggi  dalam  sikap  penerimaan  diri. Melalui kriteria tersebut dan mempertimbangkan pendapat guru serta seluruh santri kelas XI, terpilih  tiga  santri  sebagai  konselor  sebaya  dengan  inisial  SRH,  DRN  dan  HKM  yang mengikuti  pelatihan  konselor  sebaya.  Pelatihan  konselor  sebaya  dilakukan  dengan menggunakan metode klasikal  dan role play .  Materi  dasar  keterampilan konseling dan DPA diberikan secara klasika,  selanjutnya konselor sebaya berlatih peran dengan mempraktikkan keterampilan  yang  dipelajari.  Konselor  sebaya  mengisi  lembar  tabel self  asessment untuk lebih  mengenali  diri  sendiri,  hal  tersebut  dilakukan  untuk  meningkatkan  kepercayaan  diri konselor sebaya saat mendengarkan permasalahan yang dialami konseli sebaya.
Intervensi  konseling  sebaya  kemudian  diberikan  dalam  3  sesi  dengan  durasi  40-50 menit. Konseling dilakukan oleh konselor sebaya setelah mendapatkan pembekalan konseling sebaya.  Eksperimen  berupa  konseling  sebaya  dilakukan  kepada  subjek  dengan  hasil  skor penerimaan diri rendah dan sedang. Adapun analisis data pada penelitian ini menggunakan uji t-test menggunakan software SPSS 26.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Konseling sebaya dilaksanakan secara individual dan kelompok dengan mempertimbangkan  kondisi  dan  kesiapan  konseli  setelah  konselor  mengikuti  pelatihan konseling  sebaya.  Sebelumnya,  Peneliti  melakukan pre-test untuk  melihat  kondisi  baseline subjek intervensi yang berjumlah delapan orang.
Gambar 1. Kondisi Baseline
Setelah  melakukan  uji  pre-test  dan  mengetahui  kondisi  baseline  subjek  intervensi, Proses  konseling  sebaya  setiap  konselor  dilakukan  dan  dirangkum  dengan  hasil  sebagai berikut.  Konselor  SRH  melakukan  konseling  dengan  SR  dan  HY.  SRH  menerapkan keterampilan attending dan  empati  pada  pertemuan  pertama  untuk  mengembangkan  aspek
64 66 68 70 72 74 76 78 80 SA SR ZHW FZL NZW ND HY SKH
perasaan  sederajat,  kepercayaan  diri  dan  bertanggungjawab.  Keterampilan attending SRH ditunjukkan  dengan  sikap  hangat  dan  fokus  mendengarkan  permasalahan  konseli.  Adapun keterampilan  empati  ditunjukkan  dengan  sikap  menghargai  pengalaman  dan  reaksi  yang ditunjukkan  oleh  konseli,  sehingga  konseli  merasa  nyaman  dan  terbuka  untuk  melanjutkan proses  konseling.  Pada  pertemuan  kedua,  SRH  memfokuskan  keterampilan  bertanya  dan merangkum untuk meningkatkan aspek orientasi keluar diri dan menerima emosi negatif pada konseli. Keterampilan bertanya  dan menghubungkan juga  dilakukan SRH untuk  merincikan permasalahan yang  dihadapi  oleh SR dan HY, kemudian ia merangkum  permasalahan yang diceritakan oleh konseli dengan tujuan membantu agar konseli lebih memahami keadaan diri dengan persoalan yang dihadapi.
Konselor  DRN  melakukan  proses  konseling  dengan  SKH  dan  ND.  DRN  melakukan konseling dengan memfokuskan keterampilan attending untuk memberikan kenyamanan dan pengembangan  aspek  perasaan  sederajat  dan  berpendirian  pada  konseli.  Keterampilan attending DRN ditunjukkan dengan sikap fokus mendengarkan dan peka terhadap perubahan raut wajah serta intonasi bicara konseli. Pada pertemuan kedua dan ketiga, DRN menerapkan keterampilan  asertif  untuk  membangun  kepercayaan  diri  dan  orientasi  keluar  diri  dengan merespon  dan  menyampaikan  pendapat  terhadap  pertanyaan  konseli  menggunakan  bahasa yang baik, sehingga konseli menunjukkan keinginannya untuk terus memperbaiki diri.
HKM melakukan proses konseling kelompok dengan SA, FZL, ZHW dan NZW. Pada pertemuan  pertama,  HKM  memfokuskan  keterampilan attending, empati  dan  asertif  dalam membangun  hubungan  konseling  kelompok  untuk  mengembangkan  kepercayaan  diri  dan sikap  berpendirian  pada  konseli.  Keterampilan attending HKM  ditunjukkan  dengan  sikap hangat,  menyambut  konseli  dengan  baik  dan  memusatkan  atensi  saat  mendengarkan  cerita konseli.  Adapun empati dilakukan HKM dengan menerima serta menghargai emosi konseli, sementara  keterampilan  asertif  dilakukan  dengan  menyampaikan  respon  atas  cerita  konseli dengan  jujur  dan  tenang.  Pada  pertemuan  kedua  dan  ketiga,  HKM  memfokuskan keterampilan  merangkum,  bertanya  dan problem  solving saat  mendengarkan  permasalahan anggota  kelompok  untuk  mengembangkan  orientasi  keluar  diri  dan  bertanggungjawab  pada konseli.  Keterampilan  tersebut  dilakukan  dengan  melibatkan  anggota  kelompok  untuk merespon  dan  menyampaikan  pendapat  atas  permasalahan  yang  dialami  oleh  anggota kelompok lainnya, sehingga hubungan konseling kelompok berjalan dinamis.
Setelah proses konseling sebaya selesai, pengukuran kedua ( post-test ) terhadap delapan subjek  intervensi  dilakukan  untuk  melihat  perbedaan  sikap  subjek  sebelum  dan  sesudah mendapatkan intervensi konseling sebaya. Hasil baseline dan pengukuran kedua ditampilkan melalui Gambar 2 berikut.
Gambar 2. Kondisi Pengukuran Baseline A1 dan Pengukuran Kedua (A2)
Dari  Gambar  2  terlihat  bahwa  sikap  penerimaan  diri  konseli  mengalami  peningkatan setelah  menjalani  proses  konseling  sebaya.  Berdasarkan  hasil  uji  normalitas  Kolmogorov Smirnov mendapatkan hasil dari data pretest dan post test > 0.05 artinya distribusi data pre- test dan post-test pada subjek normal, sehingga dilanjut dengan pengujian t- Test dengan nilai sig (2-tailed) 0.000 < 0.05. Hasil tersebut menunjukkan bahwa terdapat perbedaan signifikan dari  hasil  rerata pre-test dan post-test subjek  yang  dilakukan  sebelum  dan  setelah mendapatkan  intervensi , maka  terdapat  efektivitas  konseling  sebaya  dalam  meningkatkan sikap penerimaan diri santri.
Hasil temuan dari penelitian di MA TEI Multazam bahwa sikap penerimaan diri santri putri  meningkat  setelah  dilakukan  intervensi  konseling  sebaya.  Keberadaan  teman  sebagai lingkungan terdekat santri memungkinkan adanya dukungan yang mempengaruhi kondisi dan sikap penerimaan diri santri. Hal tersebut sejalan dengan teori tugas perkembangan Havigurst (Herlina  2012)  bahwa  remaja  cenderung  membangun  hubungan  baru  yang  lebih  matang dengan teman sebaya, sehingga lingkungan pertemanan dan kondisi santri remaja turut saling mempengaruhi.  Pengaruh  dukungan  teman  sebaya  ditunjukkan  dalam  penelitian  oleh Kurniawan  &  Sudrajat  (2017)  bahwa  dukungan  teman  sebaya  berperan  pada  beberapa keterampilan  sosial  yakni  interaksi,  kerjasama  dan  pemecahan  masalah  di  lingkungan pertemanan.
Dukungan  teman  sebaya  dapat  diaplikasikan  melalui  kegiatan  konseling  sebaya. Konseling  sebaya  merupakan  alternatif  layanan  yang  dapat  dilakukan  di  sekolah,  termasuk pesantren.  Sebelum  melaksanakan  konseling  sebaya,  perlu  dilakukan  pemilihan  konselor sebaya.  Menurut  Ridha  (2019),  pemilihan  konselor  sebaya  di  SMK  X  di  Surabaya  cukup disandarkan  pada  rekomendasi  guru  mengenai  siswa  yang  berprestasi  di  kelasnya,  dengan tetap mempertimbangkan kesediaan siswa untuk berkomitmen dalam menjalani peran sebagai konselor  sebaya.  Adapun  menurut  (Risnawaty,  Kartasasmita,  and  Suryadi  2019)  pemilihan konselor  sebaya  di  SMK  di  Jakarta  Barat  dilakukan  dengan  seleksi  dari  siswa  yang mendaftarkan  diri,  pemilihan  tersebut  didasarkan  dengan  beberapa  kriteria  yakni  memiliki kapasitas  inteligensi  minimal  rata-rata  atau  di  atas  rata-rata,  memiliki  pengendalian  emosi yang baik, memiliki keinginan untuk menolong sesama dan minat sosial yang tinggi.
0 20 40 60 80 100 120 SA SR ZA FZL NZW ND HY SKH
Baseline A1 Pengukuran A2
Berbeda  dengan  kondisi  di  sekolah  umum,  pemilihan  konselor  sebaya  di  pesantren tidak  hanya  mempertimbangkan  prestasi  dan  keaktifan  individu,  namun  juga mempertimbangan pendapat teman yang akan menjadi konseli sebaya, dengan asumsi bahwa hubungan  pertemanan  di  pesantren  dengan  intensitas  pertemuan  yang  tinggi  berpengaruh pada  keterbukaan  sesama  santri  (Ibandiyah  &  Hasanah  (2021).  Hal  tersebut  sejalan  dengan teori  ekologi  yang  dikemukakan  Bronfenbrenner,  bahwa  lingkungan  teman  sebaya  sebagai lingkup mikrosistem akan berpengaruh pada kondisi seseorang (Mujahidah, 2015). Hubungan tersebut  juga  ditemukan  di  MA  TEI  Multazam,  sehingga  pemilihan  konselor  sebaya mempertimbangkan rekomendasi wali kelas serta seluruh santri kelas XI.
Penerapan konseling sebaya merupakan alternatif yang dapat membantu individu dalam menghadapi  permasalahannya.  Penelitian  oleh  Sadiyah  &  Hidayati  (2020)  menemukan bahwa konseling sebaya dapat membantu santri meningkatkan kemandirian di pesantren. Hal tersebut  dipengaruhi  oleh  pandangan  mengenai role  model yakni  konselor  sebaya  yang memberikan  pengaruh  terhadap  perilaku  mandiri  klien.  Fenomena  tersebut  sejalan  dengan teori  belajar  Albert  Bandura  yang  mengatakan  bahwa  seseorang  akan  memaknai  informasi atau  pengetahuan  dari  pengamatan  di  lingkungan  sekitar  dan  mengolahnya  menjadi pemahaman atau tindakan baru. Kondisi tersebut sesuai dengan temuan penelitian ini bahwa dukungan sosial sebaya berpengaruh terhadap sikap penerimaan diri santri. Melalui konseling sebaya,  konseli  menunjukkan  perasaan  lega  karena  dapat  menceritakan  permasalahannya secara  terbuka  dan  mendapat  perhatian  dari  konselor  sebaya  yang  membantunya meningkatkan sikap penerimaan diri.
Penerapan konseling sebaya di sekolah berpeluang pada teratasinya permasalahan siswa yang sulit terbuka dengan guru atau orang dewasa lainnya. Ridha (2019) dalam penelitiannya menjelaskan  bahwa  konseling  sebaya  pada  sebuah  SMA  di  Surabaya  menunjukkan permasalahan siswa pada kategori rendah dan sedang dapat dibantu melalui proses konseling sebaya. Hal  yang sangat mempengaruhi keberhasilannya adalah keterbukaan siswa terhadap konselor  sebaya.  Hubungan  sebaya  antar  teman  menjadikan  siswa  lebih  nyaman  dan  dapat mengungkapkan  permasalahannya  dengan  jujur.  Selain  itu,  keterampilan  yang  dimiliki konselor  melalui  pelatihan  yang  berkelanjutan  juga  mempengaruhi  keluwesan  konselor sebaya  dalam  merespon  permasalahan  konseli,  sehingga  dapat  secara  efektif  membantu permasalahan konseli sebaya.
Konseling  sebaya  oleh  Purnoto,  Wicaksono,  Napisah  (2019)  efektif  dalam meningkatkan  penyesuaian  diri  siswa  kelas  VIII  SMP  Negeri  2  Muncar.  Melalui  intervensi yang  dilakukan  kepada  dua  kelompok  berbeda  menyimpulkan  bahwa  penyesuaian  diri meningkat pada kelompok eksperimen yang mendapatkan intervensi konseling sebaya. Selain itu, konseling sebaya yang dilakukan oleh Ibandiyah & Hasanah (2021) menunjukkan bahwa terdapat  hasil  yang  signifikan  pada  tingkat  penyesuaian  diri  santri  putri  setelah  dilakukan konseling ssebaya.
Pada eksperimen yang dilakukan di  MA TEI Multazam  terdapat  hasil yang signifikan dari  rerata pre-test dan post-test sebesar  20,375.  Berdasarkan  temuan  tersebut,  konseling sebaya  dapat  membantu  teratasinya  permasalahan  santri,  sehingga  dapat  diterapkan  pula dalam lembaga sekolah ataupun kelompok lainnya.  Faktor utama yang mempengaruhi proses konseling  sebaya  adalah  keterbukaan  konseli  dan  dukungan  sosial  yang  didapatkan  melalui proses  konseling  sebaya.  Keterbukaan  tersebut  memberikan  peluang  pada  konselor  sebaya
untuk  dapat  memberikan  respon  dan  bantuan  untuk  meningkatkan  sikap  penerimaan  diri konseli.

## SIMPULAN
Berdasarkan  penelitian  mengenai  sikap  penerimaan  diri  santri  putri  di  MA  TEI Multazam, terdapat  efektivitas konseling sebaya terhadap peningkatan sikap penerimaan diri santri  putri  kelas  XI.  Penelitian  ini  menemukan  hasil  bahwa  konseling  sebaya  dapat meningkatkan  penerimaan  diri  santri,  namun  pada  penelitian  selanjutnya  disarankan  untuk melakukan kajian yang lebih mendalam mengenai aspek sasaran setiap pertemuan intervensi, sehingga  perubahan  yang  dialami  subjek  dapat  terukur  lebih  rinci,  termasuk  mengenai frekuensi pertemuan untuk memaksimalkan pelaksanaan konseling sebaya.
Konseling sebaya dapat diterapkan sebagai program tetap sekolah untuk mengeksplorasi kemampuan  dan  membantu  santri  dalam  mengatasi  permasalahan  dalam  keseharian  di pesantren. Adapun evaluasi berkala perlu dilakukan oleh bagian kesiswaan untuk mengetahui kondisi dan permasalahan santri, selain itu sharing session dengan pendekatan kelompok juga dapat  dilakukan  di  asrama  untuk  membantu  santri  agar  dapat  terbuka  dan  menunjukkan perhatian satu sama lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Awal,  Dukungan  Psikologis,  Untuk  Anak,  and  D.  A.  N.  Remaja.  2019.  “Dukungan Psikologis Awal Untuk Anak Dan Remaja.”
Ayatullah. 2016. “Hubungan Antara Kecerdasam Emosional Dengan Penerimaan Diri Santri Pondok  Pesantren  Al-Islam  Genengan  Mojokerto.”  Universitas  Islam  Negeri  Maulana Ibrahim Malang.
Corey, G. 2013. Teori Dan Praktek Konseling Psikoterapi . Bandung: Refita Aditama.
Erhamwilda.  2015. Konseling  Sebaya:  Alternatif  Kreatif  Layanan  Bimbingan  Konseling  Di Sekolah . Yogyakarta: Media Akademi.
Heriyadi, Akbar. 2013. “( Self Acceptance ) Siswa Kelas Viii Melalui Konseling Realita Di Smp Negeri 1 Bantarbolang Kabupaten Pemalang.”
Herlina.  2012. Bibliotherapy:  Mengatasi  Masalah  Anak  Dan  Remaja .  Bandung:  Pustaka Cendekia Utama.
Hidayatullah  Agung  &  Hidayati.  2021.  “Penerimaan  Diri  Orangtua  Pada  Anak  Retardasi Mental.” Jurnal Emphaty 4 No 1.
Hikmawati & Fenti. 2020. Metodologi Penelitian . Depok: PT Raja Grafindo Persada.
Hunainah. 2016. Teori Dan Implentasi Model Konseling Sebaya .
Hurlock, E. 2006. Psikologi Perkembangan . Jakarta: Erlangga.
Ibandiyah,  Is  Zuhrotunnisa,  and  Muhimmatul  Hasanah.  2021.  “Efektivitas  Layanan Konseling Sebaya ( Peer Counseling ) Untuk Meningkatkan Penyesuaian Diri Santri.” Jurnal Bimbingan Dan Konseling Islam 01(02):89–99.
Istati,  Mufida,  and Anwar Hafidzi.  2020. “Konseling Teman Sebaya Berbasis Islam Dalam Mengurangi Kecemasan Mahasiswa Menghadapi Tantangan Masyarakat Modern.” Al-
Ittizaan: Jurnal Bimbingan Konseling Islam 3(1):13. doi: 10.24014/0.8710505.
Jais,  Mutiara,  Isep  Zaenal  Arifin,  and  Dudy  Imanuddin  Effendy.  2018.  “‘Konseling  Teman Sebaya  Untuk  Meningkatkan  Lifeskill  Remaja.’” Irsyad :  Jurnal  Bimbingan, Penyuluhan, Konseling, Dan Psikoterapi IslamJurnal Bimbingan … 6(1):57–75.
Kurniawan, Y. &. Ajat Sudrajat. 2017. “Peran Teman Sebaya Dalam Pembentukan Karakter Siswa Ts (Madrasah Tsanawiyah).” SOCIA 14 No 2.
Laily,  Ita  Mufidatul.  2019.  “Fenomena  Stress  Di  Kalangan  Santri  Putri  Penghafal  Nadhom Alfiyah Di Pesantren Al-Falah Putri Kecamatan Mojo Kabupaten Kediri.” UIN SATU Tulungagung.
Marlina.  2017.  “Hubungan  Religiusitas  Dengan  Penerimaan  Diri  Pada  Lanjut  Usi  Di  Panti Jompo.” Univeristas Islam Negeri SUSKA Riau.
Prayitno & Amti E. 2018. Dasar-Dasar Bimbingan Dan Konseling . Jakarta: Rineka Cipta.
Purnoto,  Wicaksono,  Napisah.  2019.  “Konseling  Teman  Sebaya  Dalam  Meningkatkan Penyesuaian  Diri  Siswa  Kelas  VIII  SMP  Negeri  2  Muncar.” Jurnal  Ilmiah  Ilmu Pendidikan Dan Sosial 8 No. 2:171–79.
Ridha,  Andi  Ahmad.  2019.  “Penerapan  Konselor  Sebaya  Dalam  Mengoptimalkan  Fungsi Layanan  Bimbingan  Konseling  Di  Sekolah.” Jurnal  Psikologi 15(1):25.  doi: 10.24014/jp.v15i1.6549.
Risnawaty,  Widya,  Sandi  Kartasasmita,  and  Denrich  Suryadi.  2019.  “Peer  Counselor Training  for  High  School  Students  in  West  Jakarta.” MITRA:  Jurnal  Pemberdayaan Masyarakat 3(2):108–19. doi: 10.25170/mitra.v3i2.350.
Sadiyah,  Elok  Halimatus,  and  Fina  Hidayati.  2020.  “Meningkatkan  Kemandirian  Santri Melalui  Pendampingan  Konseling  Sebaya  (Peer  Counseling).” Psikoislamika :  Jurnal Psikologi Dan Psikologi Islam 17(1):36. doi: 10.18860/psi.v17i1.9652.
Saifuddin,  Saifuddin.  2021.  “Penerapan  Teknik  Role  Playing  Untuk  Meningkatkan Penerimaan Diri Siswa Di SMK Negeri 1 Makassar.” DISHUM:  DDI  Islamic  Studies and Humanities Research 1(1):64–75. doi: 10.36915/dishum.v1i1.6.
Santrock, John W. 2003. Psikologi Perkembangan Remaja . Edisi Keen. Jakarta: Erlangga.
Sari, Endah Puspita, and Sartini Nuryoto. 2002. “Penerimaan Diri Pada Lanjut Usia Ditinjau Dari  Kematangan  Emosi.” Jurnal  Psikologi 2(Tidak  dipublikasikan):Universitas Gadjah Mada.
Wahyuningjati, Novia Dwi. 2015. “Hubungan Antara Dukungan Sosial Dengan Penerimaan Diri Ibu Yang Mempunyai Anak Retardasi Mental Tugas Akhir.”