## Pola Asuh Demokratis, Kepercayaan Diri dan Kemandirian Mahasiswa Baru
Nur Asiyah
nunung_asiyah86@yahoo.co.id Program Studi Magister Psikologi Pascasarjana – Untag Surabaya
Abstract.  The  purpose  of  this  research  was  to  examine  the  relation  between  democratic- parenting  and  self  confidence  with  independent  new  college  student.  The  subject  of  the study were 131 new  college student of faculty preaching the state islamic institute sunan ampel  surabaya.  Data  were  collected  by  scale  of  democratic-parenting,  self  confidence and  independent  scale.  The  data  analysis  used  multiple  regression  analysis  showed  that the democratic-parenting anda self confidence have a significant relation with independent new    college  student.  The  result  of  correlation  analysis  between  either  democratic- parenting or self confidence with independent showed a positive correlation signifycantly. Variables of democratic parenting and self confidence give effecttive contribution toward independent new college student about 51,3%.
Key words : Democratic-Parenting, Self Confidence, Independent New College Student.
Intisari .  Tujuan  penelitian  ini  untuk  menguji  hubungan  pola  asuh  demokratis  dan kepercayaan  diri  dengan  kemandirian  mahasiswa  baru.  Subyek  penelitian  ini  adalah  131 mahasiswa  baru  Fakultas  Dakwah  IAIN  Sunan  Ampel  Surabaya.  Data  dikumpulkan melalui  skala  pola  asuh  demokratis,  skala  kepercayaan  diri,  dan  skala  kemandirian. Analisis  data  menggunakan  teknik  regresi  ganda  dan  korelasi.  Hasil  analisi  regresi menunjukkan  hubungan  positif  yang  signifikan  antara  pola  asuh  dan  kepercayaan  diri dengan kemandirian mahasiswa baru. Demikian pula hasil analisis korelasi masing-masing antara  pola  asuh  demokratis  atau  kepercayaan  diri  dengan  kemandirian  mahasiswa  baru menunjukkan  hubungan  positif  yang  signifikan.  Sumbangan  efektif  dua  variabel  tersebut terhadap kemandirian mahasiswa baru sebesar 51,3%.
Kata Kunci : Pola Asuh Demokratis, Kepercayaan Diri, Kemandirian Mahasiswa Baru.

## PENDAHULUAN
Mahasiswa  merupakan  suatu  kelompok  dalam masyarakat  yang  memperoleh  status  terkait dengan perguruan tinggi dengan batas usia sekitar 18-30 tahun. Menurut Winarno (2012) mahasiswa mempunyai  peran  sebagai  agen  perubahan  sosial seperti  yang  tercantum  dalam  tridharma  pergu- ruan  tinggi  (pendidikan,  peneliti,  dan  pengabdian masyarakat).  Secara  psikologis,  mahasiswa  baru memang  masih  berada  pada  posisi  transformasi, fase antara remaja dan dewasa. Dalam kondisi ini, mahasiswa  merupakan  sosok  yang  sedang  ber- proses, mencari jati diri. Menurut Hurlock (2004) dalam rentang perkembangan  hidup manusia usia 18 tahun dikategorikan sebagai masa dewasa awal atau  dewasa  dini,  dimana  merupakan  masa peralihan  dari  masa  remaja.  Berbagai  masalah
muncul  dengan  bertambahnya  umur  pada  masa dewasa  awal.  Dewasa  awal  merupakan  masa peralihan  dari  ketergantungan  ke  masa  keman- dirian baik dari segi  ekonomi,  kebebasan menen- tukan  diri  sendiri  dan  pandangan  tentang  masa depan  yang  lebih  realistis.  Menurut  Santrock (2003)  secara  bersamaan  aspek  yang  terkait dengan  perkembangan  suatu  identitas  pada  masa remaja  dan  masa  dewasa  awal  adalah  kemandi- rian.  Pada  saat  yang  bersamaan  dengan  upaya individu  mencoba  memantapkan  suatu  identitas, individu menghadapi kesulitan mengatasi pening- katan  kemandirian  dari  orang  tua,  membangun hubungan intim dengan individu lain dan mening- katkan  komitmen  persahabatan,  dan  pada  saat yang bersamaan mereka  juga  harus dapat berfikir untuk  dirinya  sendiri  dan  melakukan  sesuatu
tanpa  selalu  harus  mengikuti  apa  yang  dikatakan atau dilakukan oleh orang lain.
Individu  yang  terdaftar  sebagai  mahasiswa baru  dalam  suatu  universitas,  belum  sepenuhnya mampu  menampilkan  karakteristik  dewasa  muda dan  masih  sering  menampilkan  karakteristik remajanya.  Masa  muda  ( Youth )  menurut  ahli sosiologi  Kenneth  (dalam  Santrock,  2003)  meru- pakan  periode  transisi  antara  masa  remaja  dan masa dewasa yang merupakan masa perpanjangan kondisi  ekonomi  dan  pribadi  yang  sementara. Kaum  muda  berbeda  dengan  remaja  dikarenakan adanya  perjuangan  antara  membangun  pribadi yang  mandiri  dan  menjadi  terlibat  secara  sosial dalam  masyarakat.  Menurut  Yuke  (2012)  pada masa  transisi,  mahasiswa  akan  mengalami  tiga tahap  perkembangan  yaitu  tahap  pengenalan, pengembangan  dan  pengelepasan.  Pada  tahap pengenalan  yang  berlangsung  hingga  semester kedua  mahasiswa  akan  mengalami  masa  transisi dari  kondisi  kehidupan  yang  bergantung  pada keluarganya  dan  memasuki  kehidupan  mandiri secara  sosial  dan  emosi.  Pada  tahap  pengem- bangan  yang  berlangsung  sejak  semester  tiga hingga  akhir  semester  enam  mahasiswa  akan mendapatkan  kesempatan  mengeksplorasi  berba- gai  hal  yang  dapat  dijadikan  bekal  untuk  meng- hadapai  masa  yang  akan  datang.  Dan  ditahap pengelepasan  yang  berlangsung  sejak  semester tujuh dan berakhir di semester delapan mahasiswa diarahkan untuk mengaktualisasikan dirinya. Pada masa  tersebut  mahasiswa  akan  dihadapkan  de- ngan  tugas perkembangan  yang berkaitan dengan tugas  perkembangan  karir,  nilai-nilai  moral, kemandirian dan kompetensi sosial.
Berdasarkan  survei  yang  dilakukan  oleh UCLA  terhadap  lebih  dari  300.000  mahasiswa tingkat  satu  dilebih  dari  500  kampus  dan  univer- sitas,  ditemukan  bahwa  lebih  banyak  mahasiswa tingkat  satu  yang  sering  mengalami  kewalahan dengan penyesuaian dan penyelesaian tugas-tugas kuliah  sehingga  mengakibatkan  stres  dan  depresi (dalam  Santrock,  2002).  Hal  ini  menurut  Belle, Paul,  Craft  &  Gardner  (1989)  disebabkan  karena masa transisi dari sekolah menengah atas menuju universitas  melibatkan  gerakan  menuju  satu struktur  sekolah  yang  lebih  besar  dan  tidak bersifat  pribadi,  interaksi  dengan  kelompok sebaya  dari  daerah  yang  lebih  beragam  latar belakang  etniknya  dan  lebih  membutuhkan  pe- ningkatan  perhatian  pada  prestasi.  Mahasiswa dituntut  untuk segera  menyesuaikan diri dengan
lingkungan,  tugas-tugas  bangku  kuliah,  menun- jukkan  perhatian    lebih  akan  prestasi,  mampu bertahan  dan  mengembangkan  kemampuan  diri. Namun  pada  realitanya  tidak  semua  mahasiswa mampu  melewati  proses  tersebut  dibutuhkan perjuangan  keras  yang  menuntut  mahasiswa untuk  percaya  diri  dengan  kemampuan  yang  di- miliki  sehingga  mampu  menunjukkan  kepriba- dian  yang  mandiri  dalam  melaksanakan  dan menyelesaikan  proses  kehidupan  dunia  mahasis- wa.
Menurut  Gunarsa  (2004)    terdapat  perbedaan sifat pendidikan di perguruan tinggi dengan bang- ku  sekolah.  ketika  memasuki  bangku  kuliah, mahasiswa  baru  yang  sebagian  besar  merupakan siswa  yang baru saja  lulus ( fresh graduate ), tum- buh dan terbiasa dengan budaya akademik  SMA, yang  kebanyakan  dijejali  oleh  materi  kurikulum dalam  buku-buku  paket  dan  LKS.  Sebagai mahasiswa baru, individu tentunya belum menge- nal  sistem  dan  proses  belajar  mengajar,  serta sarana  dan  prasarana  yang  digunakan  untuk mendukung  proses  belajar  mengajar  yang  ada pada  perguruan  tinggi.  Oleh  karena  itu  menjadi sangat  penting  adanya  perubahan  cara  berfikir mahasiswa  dari    sekolah  menengah  atas  (SMA) ke  perguruan  tinggi,  dengan  kata  lain  perubahan status  siswa  menjadi  mahasiswa  membutuhkan upaya  penyesuaian  tersendiri.  Dalam  hal  ini mahasiswa  diajarkan  untuk  lebih  mandiri  se- hingga  mahasiswa  tidak  mengalami  hambatan dalam  menyesuaikan  diri  untuk  meyelesaikan tugas-tugasnya sebagai mahasiswa baru di bangku kuliah.  Akan  tetapi,  tugas  mahasiswa  bukan hanya  belajar.  Mahasiswa  juga  dituntut  untuk peka  terhadap  lingkungan  sosial,  sesuai  dengan semangat  tri  dharma  perguruan  tinggi  yang didalamnya  terkandung  tugas-tugas  pendidikan, penelitian  dan  pengabdian  kepada  masyarakat. Artinya,  mahasiswa  bukanlah  menara  gading yang  tidak  membumi  di  tengah  masyarakat  dan sibuk  dengan  dunianya  sendiri.  Justru  dengan mengejawantahkan  ilmu  pengetahuan  dalam tataran  empiris,  mahasiswa  sudah  dikatakan melaksanakan  tuntutan  status  dan  peran  sebagai intelektual.  Berdasarkan  realita  seperti  ini  tun- tutan  kemandirian  bagi  mahasiswa  baru  adalah sebuah keharusan dimana dengan status yang baru sebagai  mahasiswa  tugas  dan  tanggung  jawab yang diemban juga bertambah.
Tugas  belajar  di  perguruan  tinggi  berbeda dengan  masa  sekolah  menengah  atas.  Banyak
kegiatan belajar bersifat self study , yang menuntut kemandirian  dari  para  mahasiswa.  Tuntutan kemandirian  menjadi  sangat  tinggi  dan  lebih komprehensif  dalam  memahami  keilmuan  yang sedang  ditekuninya.  Bukan  hanya  pada  konsep semata,  tetapi  segala  sisi  dari  satu  bahasan keilmuan  yang  ditekuninya.  Kemandirian  bukan saja diartikan lepas dari orang tua secara fisik dan ekonomi,  tetapi  kemandirian  diwujudkan  dalam keberanian  dari  sisi  intelektualitas.  Guna  mewu- judkan  obsesi  sebagai  cendekiawan  muda,  maka mahasiswa  harus  mempunyai  sikap  untuk mengembangkan  dirinya  agar  sukses.  Sikap pengembangan diri dapat dilakukan dengan moti- vasi belajar, percaya diri, kreativitas dan aktivitas, serta keuletan terhadap apa yang di cita-citakan.
Perkembangan  kemandirian  merupakan  masa- lah  penting  sepanjang  rentang    kehidupan  manu- sia.  Perkembangan  kemandirian  sangat  dipenga- ruhi  oleh  perubahan-perubahan  fisik,  yang  pada giliranya  dapat  memicu  terjadinya  perubahan emosional,  perubahan  kognitif  yang  memberikan pemikiran logis tentang cara berfikir yang menda- sari  tingkah  laku,  serta  perubahan  nilai  dalam peran  sosial  melalui    pengasuhan  orang  tua  dan aktivitas  individu.  Secara  spesifik,  masalah kemandirian  menuntut  suatu  kesiapan  individu, baik  kesiapan  secara  fisik  maupun  emosional untuk mengatur, mengurus dan melakukan aktivi- tas  atas  tanggung  jawabnya  sendiri  tanpa  banyak menggantungkan  diri  pada  orang  lain.  Monk  dkk (2006)  menunjukkan  bahwa  orang  yang  mandiri memperlihatkan  prilaku  yang  eksploratif,  mampu mengabil  keputusan,  percaya  diri  dan  kreatif selain itu juga mampu bertindak kritis tidak takut berbuat  sesuatu,  mempunyai  kepuasan  dalam melakukan  aktivitasnya  dan  mampu  menerima realitas.  Mu’tadin  (2002)  menyatakan  bahwa mandiri  atau  sering  juga  disebut  berdiri  sendiri diatas  kaki  sendiri  merupakan  kemampuan seseorang untuk  tidak tergantung pada  orang  lain serta bertanggung jawab atas apa yang dilakukan- nya. Kemandirian merupakan suatu sikap individu yang  diperoleh  secara  komulatif  selama  perkem- bangan, dimana individu akan terus belajar untuk bersikap  mandiri  dalam  menghadapi  berbagai situasi  dilingkungan  sehingga  individu  pada akhirnya mampu berfikir dan bertindak sendiri.
Furhmann  (1986)  menyatakan  bahwa  kemam- puan  seseorang  untuk  mengembangkan  kemandi- rian  berkaitan  dengan  pengalaman  mereka  ber- sama  keluarganya.  Hubungan  yang  baik  antara
orang tua-anak akan mendukung seseorang untuk mandiri,  sehingga  perkembangan  individu  tidak menghasilkan penolakan atas pengaruh orang tua, justru  seseorang  akan  mencari  masukan  dari orang  tua  untuk  mengambil  keputusan.  Sebelum mencapai  kemandirian,  seseorang  harus  memiliki sejumlah gagasan mengenai siapa diri mereka, ke arah mana tujuan mereka, dan bagaimana peluang untuk  tiba  disana.  Steinberg  (2001)  mengemuka- kan  bahwa  individu  yang  memiliki self  reliance kuat  pada  dirinya  akan  memiliki self-estem yang tinggi  dan  perilaku  bermasalah  yang  rendah. Dalam  memecah  ketergantungan  yang  terus menerus  dan  memenuhi  tuntutan  untuk  mandiri remaja  harus  mampu  mencapai  tingkat  otonomi yang  layak  dan  pemisahan  diri  dari  orang  tua, untuk  itu  maka  remaja  membutuhkan  citra mengenai  diri  sebagai  pribadi  yang  unik,  konsis- ten dan integrasi dengan baik.
Menurut  Afiatin  (1993)  kemandirian  sebagai tugas  perkembangan  sangat  penting  dalam  mem- pengaruhi  tinggi  atau  rendahnya  motivasi  maha- siswa  dalam  mengemban  tugas-tugasnya  sebagai mahasiswa.  Untuk  dapat  menjalankan  tugas- tugasnya  sebagai  seorang  mahasiswa,  mahasiswa baru  harus  memiliki  kemandirian  sebagai  bentuk bahwa  ia  dapat  berdiri  sendiri  sebagai  individu, yang  tidak  bergantung  pada  orang  tua  dan  orang lain.  Mahasiswa  dengan  kemandirian  yang  tinggi akan  menunjukkan  kemampuan  yang  tinggi dalam  mengambil  keputusan,  menjalankan  kepu- tusan, menjalankan tugas-tugasnya, memiliki rasa percaya  diri,  mampu  mengatasi  masalah,  memi- liki  inisiatif,  memiliki  kontrol  diri  yang  tinggi, mengarahkan  tingkah  laku  yang  menuju  pada kesempurnaan,  serta  memiliki  sifat  yang  eksplo- ratif.  Artinya  semua  faktor  tersebut  akan  menye- babkan  tingginya  motivasi  mahasiswa  baru  me- masuki lingkungan baru yang menuntut kemandi- rian,  kerjasama,  kedewasaan  dan  integritas  ber- pikir,  bersikap  dan  bertindak.  Bagi  mahasiswa kemandirian  tidak  terbentuk  secara  instant, mahasiswa  dengan  tingkat  kemandirian  yang rendah akan menunjukkan kurangnya kemampuan dalam  mengambil  keputusan,  kurangnya  kemam- puan  mengerjakan  tugas  kuliah,  kurang  mampu meng-hadapi  masalah  yang  dihadapi,  kurang memiliki  inisiatif,  kurang  memiliki  kepercayaan diri,  kurang  mampu  mengarahkan  tingkah  laku- nya  pada  kesempurnaan,  kurang  memperoleh kepuasan  dari  usahanya,  serta  kurang  memiliki sikap  eksploratif  (dalam  Afiatin,  1993).  Dengan
kata  lain  semua  faktor  tersebut  akan  menye- babkan  rendahnya  motivasi  mahasiswa  baru dalam  menyesuaikan  diri  dan  menerima  tugas- tugas baru di lingkungan kampus.
Desmita  (2011)  menjelaskan  bahwa  kemandi- rian  muncul  dan  berfungsi  ketika  peran  peserta didik menemukan diri pada posisi yang menuntut suatu tingkatan kepercayaan diri. Kunci kemandi- rian  anak  sebenarnya  ada  ditangan  orang  tua. Kemandirian  yang  dihasilkan  dari  kehadiran  dan bimbingan  orang  tua  akan  menghasilkan  keman- dirian  yang  utuh.  Untuk  dapat  mandiri  anak membutuhkan  kesempatan,  dukungan  dan  doro- ngan  dari  keluarga  khususnya  pola  asuh  orang tua serta lingkungan sekitarnya agar dapat menca- pai  otonomi  atas  diri  sendiri.  Dalam  mengem- bangkan  kemandirian,  secara  bertahap  remaja akan  mengurangi  gambaran  ideal  terhadap  orang tua,  memandang    dirinya  sebagai  manusia  alih- alih  figur  orang  tua,  dan  mengurangi  keter- gantungan dukungan emosi pada orang tua.
Orang tua memegang peran utama dan pertama bagi  pendidikan  anak,  mangasuh,  membesarkan dan  mendidik  anak  merupakan  tugas  mulia  yang tidak  lepas  dari  halangan  dan  tantangan.  Orang tua  yaitu  ayah  atau  ibu  merupakan  orang  yang bertanggung  jawab  pada  seluruh  keluarga.  Orang tua  juga  menentukan  kemana  keluarga  akan dibawa  dan  apa  yang  harus  diberikan  sebelum anak-anak  dapat  bertanggung  jawab  pada  diri sendiri.  Anak-anak  masih  tergantung  dan  sangat memerlukan  bekal  dari  orang  tuanya  sehingga orang  tua  harus  mampu  memberi  bekal  pada anaknya  tersebut.  Orang  tua  dalam  mengasuh anak-anaknya  dipengaruhi  oleh  budaya  yang  ada dilingkungannya. Disamping  itu pengasuhan  oleh orang  tua  juga  diwarnai  oleh  sikap-sikap  tertentu dalam  memelihara,  membimbing  dan  mengarah- kan anaknya. Sikap tersebut tercermin dalam pola pengasuhan  tertentu.  Pola  pengasuhan  menurut Baumrind  (1991)  dibagi  menjadi  tiga  yaitu, Pertama ,  Pola  asuh  otoriter  ciri-cirinya  dengan menekankan  segala  aturan  orang  tua,  orang  tua bertindak semena-mena, anak harus menurut pada orang  tua  tidak  boleh  membantah,  dan  sedikit komunikasi. Kedua , pola asuh demokratis dimana kedudukan  orang  tua  dengan  anak  sejajar, komunikasi timbal balik bisa berlangsung dengan bebas,  bersikap  hangat,  diberi  kepercayaan  dan dilatih  untuk  mempertanggung  jawabkan  segala tindakannya. Ketiga ,  pola  asuh  permisif  yaitu segala aturan dan ketetapan keluarga ada ditangan
anak,  apa  yang  dilakukan  anak  diperbolehkan oleh orang tua, anak cenderung bertindak semena- mena sesuai dengan yang diinginkan.
Pola  asuh  orang  tua  yang  menunjukkan  per- hatian,  penerimaan,  cinta  dan  kasih  sayang  serta kelekatan emosional yang tulus dengan anak akan membangkitkan  rasa  percaya  diri.  Anak  akan merasa  bahwa  dirinya  berharga  dan  bernilai dimata  orang  tuanya,  meskipun  melakukan  kesa- lahan  dari  sikap  orang  tua,  anak  melihat  bahwa dirinya  tetap  dihargai  dan  kasihi.  Anak  dicintai dan dihargai bukan bergantung pada prestasi atau perbuatan  baiknya  namun,  karena  eksistensinya. Sehingga  dikemudian  hari  anak  akan  tumbuh menjadi  individu  yang  mampu  menilai  positif dirinya  dan  mempunyai  harapan  yang  realistis terhadap  diri  seperti  orang  tuanya  meletakkan harapan realistis terhadap dirinya. Artinya dengan pola asuh yang tepat, kemandirian dapat dicapai. Dengan  demikian  penulis  berasumsi  bahwa gaya pengasuhan orang tua yang bersifat otoritatif atau  demokratis  agaknya  merupakan  gaya  yang paling  efektif  dalam  mencapai  keseimbangan yang  baik  antara  pengendalian  dan  otonomi. Dimana  dalam  gaya  pengasuhan  ini  orang  tua memberikan  peluang  kepada  anak-anak  dan remaja  untuk  mengembangkan  kemandirian sambil  lalu  memberikan  standar,  batasan,  bimbi- ngan  yang  diperlukan  oleh  anak-anak.  Orang  tua otoritatif  lebih  banyak  melibatkan  anak-anaknya dalam  dialog  verbal  dan  membiarkan  mere- ka  mengekspresikan  pandangan-pandangannya. Serta Kehangatan dan keterlibatan yang diberikan oleh orang tua yang otoritatif membuat anak akan lebih  bersedia  menerima  pendidikan  orang  tua. Atkinson  dkk  (2000)  menyatakan  bahwa  pola asuh  demokratis  adalah  sikap  orang  tua  yang mampu  mengasuh  anaknya  secara  hangat,  penuh kasih  sayang,  komunikatif,  menghargai  pendapat anak,  bersikap  jelas  dan  tegas  mengenai  perilaku yang  di  angggap  kurang  layak,  cenderung  mem- punyai  kontrol  diri  yang  kuat,  kompeten  dan mandiri.  Barnadib  (1986)  menyatakan  bahwa orang  tua  yang  demokratis  memperhatikan  per- kembangan anak dan tidak sekedar mampu mem- beri nasehat dan saran tetapi juga bersedia mende- ngarkan  keluhan-keluhan  anak  yang  berkaitan dengan persoalannya. Dalam pola asuh dan sikap orang  tua  yang  demokratis  menjadikan  adanya komunikasi  yang  dialogis  antar  anak  dan  orang tua  dan  adanya  kehangatan  yang  membuat  anak
remaja  merasa  diterima  oleh  orang  tua  sehingga ada pertautan perasaan.
Peneliti  berasumsi  bahwa  selain  pola  asuh demokratis,  kemandirian  juga  dibentuk  oleh adanya  percaya  diri.    Hal  ini  dilandasi  oleh  hasil penelitian  dari  Pratomo  (2012)  yang  menyatakan bahwa    terdapat  hubungan  yang  positif  secara signifikan  antara  kemandirian  dan  kepercayaan diri  pada  remaja.  Percaya  diri  itu  sendiri  tidak diperoleh  secara  instan  melainkan  melalui  proses yang berlangsung sejak usia dini dalam kehidupan bersama orang tua. Oleh sebab itu Fatimah (2008) menyatakan bahwa  kepercayaan diri adalah sikap positif  seorang  individu  yang  memampukan dirinya  untuk  mengembangkan  penilaian  positif baik  terhadap  diri  sendiri  maupun  terhadap lingkungan atau situasi yang dihadapinya.
Anggelis  (1997)  menjelaskan  bahwa  percaya diri  merupakan  suatu  keyakinan  dalam  jiwa manusia  untuk  menghadapi  tantangan  hidup apapun  dengan  berbuat  sesuatu.  Setiap  individu mempunyai  hak  untuk  menikmati    kebahagiaan dan  kepuasan  atas  apa  yang  telah  diperolehnya, tetapi  akan  sulit  dirasakan  apabila  individu tersebut  memiliki  rasa  percaya  diri  yang  rendah. Percaya  diri  pada  individu  tidak  selalu  sama, dimana  individu  merasa  pada  situasi  tertentu merasa  yakin  dan  situasi  lain  dimana  individu merasa tidak yakin. kepercayaan diri berkembang melaui  interaksi  individu  dengan  lingkungannya. Penerimaan  lingkungan  secara  psikologis  dan sosiologis akan mempengaruhi meningkatnya rasa percaya  diri  pada  seseorang  yang  selanjutnya akan  mengarah  pada  kesiapan  individu  untuk mandiri dalam setiap hal.
Sikap  mandiri  bagi  seorang  mahasiswa  baru merupakan suatu  keharusan. Untuk mandiri sese- orang,  membutuhkan  kesempatan,  dukungan  dan dorongan  dari  keluarga  serta  lingkungan  diseki- tarnya.  Oleh  sebab  itu,  selain  pola  asuh  demo- kratis  dan  rasa  percaya  diri,  kelompok  teman sebaya  merupakan  faktor  yang  mempengaruhi terbentuknya  kemandirian.  Kelompok  teman  se- baya merupakan  ligkungan sosial pertama tempat belajar bagi individu untuk hidup bersama dengan orang  lain  yang bukan  anggota  keluarganya. Dan juga  yang  menjadi  faktor  penentu  terbentuknya kemandirian  adalah  penerimaan  dari  kelompok teman sebaya,  hal  ini merupakan  hal  yang sangat penting  karena  transisi  seseorang  remaja  menjadi mahasiswa membutuhkan adanya penerimaan dan keyakinan  untuk  diterima  oleh  kelompoknya.
Penerimaan  dalam  kelompok  teman  sebaya  di buktikan  dengan  pemberian  dukungan  terhadap seseorang. Kemandirian seorang remaja diperkuat melalui  proses  sosialisasi  yang  terjadi  antara individu dengan teman sebaya. Melalui hubungan dengan  teman  sebaya,  remaja  belajar  berfikir secara  mandiri,  mengambil  keputusan  sendiri, menerima  bahkan  dapat  menolak  pandangan  dan nilai  yang  berasal  dari  keluarga  dan  mempelajari pola  perilaku  yang  diterima  didalam  kelompok- nya.
Disamping  itu  kemandirian  individu  juga dipengaruhi dengan adanya faktor perbedaan jenis kelamin  dimana  jenis  kelamin  laki-laki  dan perempuan mampu mempengaruhi perilaku, sikap dan  peranan  yang  berbeda  dalam  lingkungan sosialnya.  Realita  yang  terjadi  dalam  masyarakat adalah  adanya  perlakuan  yang  berbeda  terhadap anak  laki-laki  dan  perempuan.  Anak  laki-laki mengalami  sedikit  kesulitan  dalam  mencapai kemandirian  dibandingkan  perempuan.  Laki-laki lebih mandiri, agresif,  kuat berprestasi dan mam- pu  berkompetensi  sedangkan  perempuan  lebih tergantung,  sensitif  keibuan  serta  mampu  mene- kan dorongan agresif dan seksual (Fatimah, 2008)
Mahasiswa  baru  dalam  mengemban  tugas  dan tanggung  jawabnya  sebagai  intelektual  muda dituntut  dengan  segera  untuk  menyesuaikan  diri dengan  lingkungan  kampus.  Penyesuaian  diri yang  baik  atas  tata  cara,  aturan,  model  yang  ada di  kampus  akan  mempermudah  mahasiswa  baru menempatkan  diri  dengan  kenyataan-kenyataan yang  dihadapinya  sebagai  mahasiswa  dengan situasi-situasi  baru.  Dengan  demikian  tuntutan akan  kemandirian  dalam  dunia  kampus  bagi mahasiswa baru akan tercapai dengan tanpa ham- batan.
Kemandirian  pada  mahasiswa  baru  juga  dapat dibentuk  dengan  adanya  kemampuan  seseorang dalam  memecahkan  masalah  ( problem solving ). Seseorang  pada  tahap  transisi  antara  remaja menuju  dewasa  awal  diartikan  sebagai  seseorang yang  memiliki  kemandirian  yang  baik  cenderung akan  bisa  menyelesaikan  setiap  masalahnya dengan  baik  pula,  dimana  dilakukan  dengan sering  berlatih  dan  membuat  rencana,  memilih alternatif,  membuat  keputusan,  dan  bertindak sesuai  dengan  keputusannya  sendiri  serta  berta- nggung  jawab  atas  segala  sesuatu  yang  dilaku- kannya.  Lain  halnya  dengan  individu  yang  tidak memiliki kemandirian yang baik, maka cenderung tidak  bisa  menyelesaikan  masalahnya  dengan
baik,  karena  individu  malas  untuk  membuat rencana,  memilih  alternatif,  membuat  keputusan, bertindak  sesuai  keputusan  orang  lain  serta kurangnya  tanggung  jawab  dalam  menyelesaikan masalahnya  dan  biasanya  membutuhkan  bantuan orang lain (Dariyo,2004).

## Kemandirian
Menurut  Steinberg  (2002)  kemandirian  meru- pakan kemampuan individu untuk bertingkah laku seorang  diri.  Definisi  secara  lebih  terperinci dijelaskan  oleh  Masrun  (2001)  yang  menyatakan kemandirian  adalah  suatu  sikap  yang  memung- kinkan seseorang untuk berbuat bebas, melakukan sesuatu  atas  dorongan  diri  sendiri  untuk  kebu- tuhan sendiri, mengejar prestasi, penuh ketekunan serta  berkeinginan  melakukan  sesuatu  tanpa bantuan orang lain. Mampu berfikir dan bertindak original,  kratif  dan  penuh  inisiatif,  mampu mempengaruhi  lingkungannya,  mempunyai  rasa percaya  diri  terhadap  kemampuan  diri  sendiri, menghargai  diri  sendiri  dan  memperoleh  kepua- san dari usahanya.
Hal  yang  serupa  dikemukan  oleh  Erikson (dalam  Monks,  dkk.  2006)  yang  menyatakan kemandirian sebagai usaha untuk melepaskan diri dari  orang tua dengan maksud untuk menemukan dirinya  melalui  proses  mencari  identitas  ego, dimana  merupakan  perkembangan  kearah  indivi- dualitas yang mantap dan berdiri sendiri. Keman- dirian  ditandai  dengan  kemampuan  menentukan nasib  sendiri,  kreatif  dan  inisiatif,  mengatur tingkah laku, betanggung jawab, mampu menahan diri,  membuat  keputusan-keputusan  sendiri,  serta mampu  mengatasi  masalah  tanpa  ada  pengaruh dari orang lain.
Menurut  Chaplin  (dalam  Desmita,  2007) kemandirian  adalah  kebebasan  individu  manusia untuk memilih, untuk menjadi kesatuan yang bisa memerintah,  menguasai  dan  menentukan  dirinya sendiri. Selanjutnya kemandirian menurut Mu’tadin  (2002)  adalah  suatu  keadaan  dimana seseorang  memiliki  hasrat  bersaing  untuk  maju demi  kebaikan  dirinya,  mampu  mengambil keputusan  dan  inisiatif  untuk  mengatasi  masalah yang  dihadapi  dan  memiliki  kepercayaan  diri dalam  menyelesaikan  tugas-tugas  dan  berta- nggung  jawab  terhadap  apa  yang  dilakukan.  Dan menurut  Kartadinata  (dalam  Nurhayati,2011) kemandirian  merupakan  kekuatan  motivasional dalam  diri  individu  untuk  mengambil  keputusan
dan  menerima  tanggung  jawab  atas  konsekuensi- nya.
Selanjutnya  kemandirian  menurut    Nurhayati (2011)  adalah  adanya  unsur-unsur  dalam  diri seseorang  tentang  tanggung  jawab,  percaya  diri, berinisiatif,  memiliki  motivasi  yang  kuat  untuk maju  demi  kebaikan  dirinya,  mantap  mengambil keputusan sendiri, berani menanggung resiko atas keputusannya,  mampu  menyelesaikan  masalah sendiri tidak tergantung pada orang lain, memiliki hasrat  berkompetensi,  mampu  mengatasi  hamba- tan, melakukan sesuatu dengan tepat, gigih dalam usaha,  melakukan  sandiri  sesuatu  tanpa  bantuan orang  lain,  bebas  bertindak,  tidak  terpengaruh oleh  lingkungan,  mampu  mengatur  kebutuhan sendiri,  tegas  dalam  bertindak  dan  menguasai tugas-tugas.
Menurut  Widjaja  (dalam  Nurhayati,  2011) kemandirian  menunjukkan  adanya  kepercayaan akan kemampuan diri untuk menyelesaikan masa- lah  tanpa  bantuan  orang  lain.  Individu  yang mandiri  sebagai  individu  yang  dapat  berdiri sendiri,  dapat  menyelesaikan  masalah-masalah yang  dihadapinya,  mampu  mengambil  keputusan sendiri,  mempunyai  inisiatif  dan  kreatif  tanpa mengabaikan lingkungan dimana individu berada. Dan kemandirian Oleh Basri (1994) didefinisikan sebagai  keadaan  seseorang  yang  dalam  kehi- dupannya  mampu  memutuskan  atau  mengerjakan sesuatu tanpa batuan orang lain.

## Pola Asuh Demokratis
Menurut   Dariyo (2004) pola  asuh demokratis adalah  kedudukan  anak  dan  orang  tua  sejajar, keputusan  diambil  bersama  dengan  memper- timbangkan  kedua  belah  pihak,  anak  diberi kebesan yang bertanggung jawab artinya apa yang dilakukan  oleh  anak  tetap  dibawah  pengawasan orang  tua  dan  dapat  di  pertanggung  jawabkan secara  moral,  orang  tua  dan  anak  tidak  dapat berbuat  semena-mena,  anak  diberi  kepercayaan dan  dilatih  untuk  mempertanggung  jawabkan segala  tindakannya.  Sedangkan  Menurut  Hurlock (2004)  pola  pengasuhan  demokratis  ditandai dengan  ciri-ciri  bahwa  anak-anak  diberi  kesem- patan untuk mandiri dan mengembangkan kontrol internalnya, anak diakui keberadaanya oleh orang tua,  anak  dilibatkan  dalam  pengambilan  kepu- tusan.  Metode  ini  digunakan  untuk  membantu anak  agar  mengerti  mengapa  perilaku  tertentu diharapkan.  Metode  ini  lebih  menekankan  aspek
edukatif  dari  disiplin  diri  dari  pada  aspek  hu- kumannya.
Selanjutnya  Gunarsa  dan  Gunarsa  (2004) mendefinisikan pola asuh demokratis sebagai cara pengasuhan  dimana  remaja  boleh  berpendapat, mendiskusikan  pandangan  mereka  dengan  orang tua,  menetukan  dan  mengambil  keputusan  akan tetapi  orang  tua  masih  melakukan  pengawasan dalam hal mengambil keputusan terakhir. Definisi yang hampir senada dengan Gunarsa dan Gunarsa (1991)  dikemukakan  oleh  Santrock  (2003)    ten- tang  pola  asuh  demokratis  dimana  merupakan model pengasuhan yang mendorong remaja untuk bebas  tetapi  tetap  memberikan  batasan  dan mengendalikan  tindakan  mereka,  komunikasi timbal  balik  bisa  berlangsung  dengan  bebas  dan orang  tua  bersikap  hangat  dan  membesarkan  hati remaja.  Pengaruh  pengasuhan  dengan  model demokratis  ini  berkaitan  dengan  perilaku  sosial remaja yang kompeten.
Lebih  spesifik  definsi  tentang  pola  asuh demokratis  dinyatakan  Reuter  &  Conger  (dalam Santrock,  2002)  dimana  pola  asuh  demokratis atau  otoritatif    adalah  pencapaian  keseimbangan yang  baik  antara  pengendalian  dan  otonomi, memberikan  peluang  pada  anak-anak  dan  remaja untuk  mengembangkan  kemandirian  sambil memberikan standar batasan, dan bimbingan yang diperlakukan  oleh  anak.  Definisi  yang  sama tentang  pola  asuh  demokratis  Menurut  Lamborn, dkk.    (dalam  Papalia  dkk.  2008)  pola  asuh  otori- tatif  adalah  gaya  pengasuhan  yang  ditunjukkan orang  tua  dengan  bersikap  tegas  terhadap  nilai penting  peraturan,  norma  akan  tetapi  orang  tua bersedia  mendengarkan,  menjelaskan  dan  ber- negoisasi  dengan  anaknya.  Dengan  kata  lain bahwa  pola  asuh  demokratis  adalah  sikap  tegas yang ditunjukkan orang tua tentang aturan, norma kepada  anaknya  dimana  aturan,  norma  dibuat bersama dan dilaksanakan secara konsisten secara bersama.
Selanjutnya  menurut  Shohib  (2000)  pola  asuh demokratis  adalah  suatu  bentuk  pola  asuh  yang memperhatikan  dan  menghargai  kebebasan  anak, adanya komunikasi yang dialogis antara anak dan orang tua, dan adanya sikap hangat yang ditunjuk- kan  oleh  orang  tua  kepada  anaknya,  penerimaan orang  tua  terhadap  anaknya  dikarenakan  sikap hangat yang ditunjukkan oleh orang tua.

## Kepercayaan Diri
Percaya  diri  menurut  Anggelis  (1997)    diarti- kan  sebagai  keyakinan  pada  kemampuan  diri sendiri,  yang  mana  percaya  diri  itu  berwal  dari tekad  pada  diri  sendiri  untuk  melakukan  segala sesuatu  yang  diinginkan  dan  dibutuhkan  dalam hidup.  Definisi  yang  serupa  dinyatakan  oleh Liendenfield  (dalam  Anggelis,  1997)  yang mendefinisikan rasa percaya diri sebagai hal yang lebih  menekankan  pada  kepuasan  yang  dirasakan individu  terhadap  dirinya.  Dengan  kata  lain individu  yang  percaya  diri  adalah  individu  yang merasa puas pada dirinnya sendiri.
Selanjutnya  Wijaya  (dalam  Risnawati,  2010) memaknai  kepercayaan  diri  sebagai  kekuatan keyakinan mental seseorang atas kemampuan dan kondisi  dirinya  dan  mempunyai  pengaruh  terha- dap  kondisi  dan  perkembangan  kepribadian  sese- orang  secara  keseluruhan.  Definisi  yang  sama dikemukakan  oleh  Hambbly  (dalam  Totong, 2011)    yang  menjelaskan  bahwa  suatu  keyakinan terhadap diri sendiri sehingga mampu menangani segala  sesuatu  dengan  tenang,  tidak  merasa inferior dihadapan  siapapun  dan  tidak  merasa canggung bila menghadapi orang banyak.
Sedangkan  Lautser  (2003)  medefinisikan kepercayaan diri secara  lebih rinci dimana keper- cayaan  diri  diperoleh  dari  pengalaman  hidup, kepercayaan  diri  merupakan  salah  satu  aspek yang  berupa  keyakinan  atau  kemampuan  diri seseorang  sehingga  tidak  terpengaruh  oleh  orang lain dan dapat bertindak sesuai kehendak, gembi- ra, optimis, cukup toleran dan bertanggung jawab. Definisi  yang  memiliki  esensi  yang  sama  dengan Lauster  (2003)  dikemukakan  oleh  Anthony (Risnawati,  2010)  yang  mendefinisikan  keper- cayaan  diri  sebagai  sikap  pada  seseorang  yang dapat  menerima  kenyataan,  dapat  mengembang- kan kesadaran diri, dan kemampuan untuk memi- liki  serta  mencapai  segala  sesuatu  yang  diingin- kan.
Selanjutnya  Menurut  Willis  (dalam  Fatimah, 2008)  kepercayaan  diri  adalah  keyakinan  bahwa seseorang  mampu  menanggulangi  suatu  masalah dengan  situasi  terbaik  dan  dapat  memberikan sesuatu  yang  menyenangkan  bagi  orang  lain. Sedangkan  Menurut  Kumara  (Asri,  2008)  keper- cayaan  diri  merupakan  ciri  kepribadian  yang mengandung arti keyakinan terhadap kemampuan diri  sendiri.  Dan  secara  lebih  rinci  Afiatin  dan Andayani  (1998)    mendefinisikan  kepercayaan diri  sebagai  aspek  kepribadian  yang  berisi  keya-
kinan  tentang  kekuatan,  kemampuan,  dan  kete- rampilan yang dimilikinya.

## METODE

## Subyek Penelitian
Jumlah  populasi  mahasiswa  baru  Fakultas Dakwah IAIN Sunan Ampel Surabaya tahun 2012 yang  berjumlah  640  orang,  diambil  sampel sebesar  20%  dari  jumlah  populasi  sehingga sampel  berjumlah  131  mahasiswa  baru.  Teknik pengambilan sampel yang digunakan dalam pene- litian  ini  adalah Proportional  Random  Sampling. alasan peneliti menggunakan teknik Proportional Random  Sampling adalah  kemam-puan  peneliti dilihat  dari  dari  waktu,  dana  dan  tenaga. Banyaknya  subyek  yang  terdapat  pada  setiap jurusan  atau  prodi  tidak  sama,  oleh  karena  itu untuk  memperoleh  sampel  yang representative maka  pengambilan  sampel  subyek  ditentukan seimbang  atau  sebanding.  Dan  dalam  pengam- bilan  sampel  masing-masing  jurusan  atau  prodi mengikuti  perbandingan  besar  kecilnya  jumlah mahasiswa tiap jurusan.

## Teknik Pengumpulan Data
Alat  ukur  yang  digunakan  pada  penelitian  ini berupa  skala  yang  terdiri  dari  skala  kemandirian, skala pola asuh demokratis dan skala kepercayaan diri.  Data  yang  diperoleh  selanjutnya  dianalisa dengan  menggunakan  regresi  berganda  dengan bantuan  SPSS  ( Statistical  Package  For  Sosial Scienses ) 16. For windows.
Skala  kemandirian  disusun  sendiri  oleh  pene- liti  berdasarkan  konsep  teori  Suharnan  (2012) yang terdiri dari aspek : mengambil inisiatif untuk bertindak,  mengendalikan  aktivitas  yang  dilaku- kan,  memberdayakan  kemampuan  yang  dimiliki dan  menghargai  hasil  kerja  sendiri.  Total  aitem dalam  skala  ini  berjumlah  125  aitem  yang  terdiri dari  74  aitem favourable dan  51  aitem unfa- vourable .  Selanjutnya  125  aitem  skala  kemandi- rian  di  ujicobakan  kepada  55  responden  yang memiliki karakteristik yang sama dengan sampel, sehingga  diperoleh  hasil  bahwa  aitem  yang memiliki index  corected  item  total  correlation kurang  dari  0,35  berjumlah  70  aitem,  sedangkan aitem  yang  valid  berjumlah  55  aitem  dengan rentang index  corected  item  total  correlation bergerak dari 0,352 sampai dengan 0,664 dengan koofisien alpha Croanbach’s sebesar 0,944.
Skala  pola  asuh  demokratis  juga  disusun sendiri  oleh  peneliti  berdasarkan  konsep  dari Lamborn  (dalam  Papalia,  2008)  dan  Shochib (2000)  yang  meliputi  aspek  :  sikap  hangat  yang ditunjukkan  oleh  orang  tua,  aturan  atau  disiplin dibuat  secara  bersama  dan  dilakukan  secara konsisten, pemberian kebebasan pada anak dalam mengungkapkan  pendapat,  perasaan  dan  keingi- nan  anak  yang  berhubungan  dengan  pendidikan, belajar,  dan  teman  bermain,  dan  penerimaan orang  tua  terhadap  kondisi  anak.  Jumlah  aitem dalam  skala    pola  asuh  demokratis  ini  sebanyak 127  aitem  yang  terdiri  dari  77  aitem favourable dan unfavourable sebanyak 50 aitem. Selanjutnya 125  aitem  skala  kemandirian  di  ujicobakan kepada 55 responden  yang memiliki  karakteristik yang  sama  dengan  sampel,  sehingga  diperoleh hasil  bahwa  aitem  yang  memiliki index  corected item total correlation kurang dari 0,35 berjumlah 73  aitem,  sedangkan  aitem  yang  valid  berjumlah 54  aitem index  corected  item  total  correlation bergerak dari 0,368 sampai dengan 0,684 dengan koofisien alpha Croanbach’s sebesar 0,947.
Skala  kepercayaan  diri  disusun  sendiri  oleh peneliti  yang  didasarkan  pada  konsep  teori Fatimah  (2008)  yang  terdiri  dari  aspek  :  Percaya akan  kompetensi  atau  kemampuan  diri,  memiliki cara  pandang  positif  terhadap  diri  sendiri,  teman dan situasi di lingkungannya, memiliki pengenda- lian  diri  yang  baik,  memiliki internal  locus  of control , tidak terdorong untuk menunjukkan sikap konformis  demi  diterima  oleh  orang  lain  atau kelompok,  berani  menerima  dan  menghadapi penolakan  orang  lain    dan  mempunyai  harapan yang  realistik  terhadap  diri  sendiri.  Jumlah  aitem skala  kepercayaan  diri  sebanyak  145  aitem  yang terdiri dari 79 aitem favourable dan unfavourable sebanyak  66  aitem.  Selanjutnya  145  aitem  skala kepercayaan diri di ujicobakan kepada 55 respon- den  yang  memiliki  karakteristik  yang  sama dengan  sampel,  sehingga  diperoleh  hasil  bahwa aitem  yang  memiliki index  corected  item  total correlation kurang  dari  0,30  berjumlah  66  aitem, sedangkan  aitem  yang  valid  berjumlah  69  aitem memiliki index  corected  item  total  correlation bergerak dari 0,301 sampai dengan 0,606 dengan koofisien alpha Croanbach’s sebesar 0,950.

## HASIL
Hasil  analisa  statistik  dengan  analisa  regresi diperoleh harga koofisien F sebesar 67,515 pada p =  0,000  dengan  taraf  signifikansi  (p<0,01),
sehingga  dengan  demikian  hasil  tersebut  dapat disimpulkan bahwa secara bersama-sama variabel pola  asuh  demokratis  (X 1 )  dan  kepercayaan  diri (X 2 )  berkorelasi  positif  secara  sangat  signifikan dengan variabel kemandirian mahasiswa baru (Y). Sedangkan secara parsial, hasil perhitungan statis- tik  menunjukkan  bahwa  korelasi  antara  variabel pola  asuh  demokratis  dengan  variabel  kemandi- rian memiliki korelasi positif yang signifikan. Hal ini  terbukti  dengan  hasil  yang  diperoleh  pada harga  t  =  4,807  pada  p  =  0,000  (p<0,01).  Berarti ada  hubungan  yang  positif  secara  sangat  signi- fikan antara pola asuh demokratis dengan keman- dirian  mahasiswa  baru  dengan  demikian  berarti hipotesis diterima. Dan hubungan  variabel  keper- cayaan  diri  berkorelasi  positif  secara  signifikan dengan  variabel  kemandirian  mahasiswa  baru IAIN  Sunan  Ampel,  dengan  t  =  5,228  pada  p  = 0,000 (p<0,01), berarti ada hubungan yang positif secara  sangat  signifikan  antara  percaya  diri dengan  kemandirian  mahasiswa  baru,  dengan demikian berarti hipotesis diterima.
Berdasarkan  hasil  analisis  regresi  berdasarkan tabel R 2 (R Square ) diperoleh harga R 2 sebesar = 0,513  yang  memeberikan  informasi  bahwa variabel  pola  asuh  demokratis  dan  kepercayaan diri  secara  bersama-sama  memberikan  pengaruh sebesar 51,30% terhadap  kemandirian mahasiswa baru.  Sedangkan  dari  hasil  penghitungan  secara manual  statistik  diperoleh  hasil  bahwa  terdapat sumbangan  efektif    pada  masing-masing  variable bebas terhadap variable tergantung. Variabel pola asuh demokratis (X 1 ) memberi sumbangan efektif terhadap  variabel  kemandirian  sebesar  38,47% sehingga  semakin  baik  pola  asuh  dengan  model demokratis  maka  akan  semakin  tinggi    keman- dirian  yang  ditunjukkan  oleh  mahasiswa  baru dalam  mengemban  tanggung  jawab  dan  tugas- tugasnya  sebagai  mahasiswa.  Sedangkan  sumba- ngan  efektif  variabel  kepercayaan  diri  (X 2 ) terhadap  kemandirian  sebesar  12,83  %.  Hasil tersebut  menunjukkan  bahwa  sumbangan  efektif variabel  pola  asuh  demokratis  terhadap  variabel kemandirian  lebih  besar  dibandingkan  dengan variable  kepercayaan  diri  terhadap  kemandirian mahasiswa baru.

## PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  diketahui  bahwa pola  asuh  demokratis  orang  tua  ternyata  menun- jukkan  hubungan  yang  positif  secara  sangat signifikan,  jadi,  semakin  demokratis  pola  asuhan
orang  tua  yang  diterapkan  pada  anaknya,  maka akan  semakin  mandiri  anak  tersebut.  Hal  ini sesuai  dengan  pendapat  Santrock  (2003)  yang menyatakan  bahwa  kualitas  pola  interaksi  dan gaya pengasuhan orang tua yang demokratis akan memunculkan keberanian, motivasi dan kemandi- rian  anak-anaknya  dalam  menghadapi  masa remajanya.  Gaya  pengasuhan  seperti  ini  dapat mendorong  tumbuhnya  kemampuan  sosial,  me- ningkatkan  percaya  diri  dan  tanggung  jawab sosial  pada  anak  remaja.  Hal  yang  serupa  juga dinyatakan  oleh  Baumrind  (1991)  bahwa  remaja yang  hidup  dalam  keluarga  yang  authoritative akan  menjalani  kehidupannya  dengan  rasa  penuh semangat dan bahagia, percaya diri dan memiliki pengendalian  diri  dalam  mengelola  emosinya sehingga  tidak  akan  bertindak  anarkis.  Remaja juga  akan  memiliki  kemandirian  yang  tinggi, mampu  menjalani  persahabatan  dan  kerjasama yang  baik,  memiliki  kematangan  sosial  dalam berinteraksi dengan keluarga dan lingkungannya.
Diterimanya  hipotesis  pertama  dalam  peneliti- an  ini  diperkuat  oleh  pendapat  Steinberg  &  Silk (2002)  menyatakan  bahwa  gaya  pengasuhan orang  tua  yang  bersifat  otoritatif  atau  demokratis agaknya  merupakan  gaya  yang  paling  efektif dalam  mencapai  keseimbangan  yang  baik  antara pengendalian  dan  otonomi,  dimana  dalam  gaya pengasuhan  ini  orang  tua  memberikan  peluang kepada  anak-anak  dan  remaja  untuk  mengem- bangkan  kemandirian  sambil  lalu  memberikan standar, batasan, bimbingan yang diperlukan oleh anak-anak.  Orang  tua  otoritatif  lebih  banyak melibatkan anak-anaknya dalam dialog verbal dan membiarkan  mereka  mengekspresikan  panda- ngan-pandangannya. Jenis diskusi keluarga seper- ti  ini agaknya dapat membantu anak-anak mema- hami  relasi  sosial  dan  hal-hal  yang  dibutuhkan untuk  menjadi  seorang  pribadi  yang  kompeten. Kehangatan  dan  keterlibatan  yang  diberikan  oleh orang  tua  yang  otoritatif  membuat  anak  akan lebih bersedia menerima pendidikan orang tua. Didalam  keluarga,  orang  tualah  yang  berperan dalam  mengasuh,  membimbing  dan  membantu mengarahkan anak untuk menjadi mandiri. Sesuai dengan  pendapat  (Fatimah,  2006)  kemandirian pada  individu  dapat  terbentuk  dengan  pola pengasuhan  yang  diterapkan  oleh  orang  tua  yang ditunjukkan  dengan  adanya  komunikasi  dua  arah dimana  antara  orang  tua  dan  anak  saling  mende- ngarkan pandangan satu sama lain. Dengan mela- kukan  komunikasi  orang  tua  dapat  mengetahui
pandangan-pandangan  dan  kerangka  berfikir anaknya,  dan  sebaliknya  anak  juga  dapat  menge- tahui  apa  yang  diiinginkan  oleh  orang  tuanya. Adanya  kesempatan  yang  diberikan  oleh  orang tua kepada anaknya untuk mengemukakan keingi- nan,  membuktikan  dan  melaksanakan  keputusan yang  telah  diambilnya.  Dalam  hal  ini  orang  tua hanya  bertindak  sebagai  pengamat  dan  boleh melakukan intervensi jika tindakan anak dianggap dapat  membahayakan  dirinya  dan  orang  lain. Gaya  pengasuhan  orang  tua  terhadap  anaknya dalam  membentuk  dan  mengembangkan  tuntutan kemandirian  pada  anak  dapat  pula  dilakukan dengan  konsistensi  orang  tua  dalam  menerapkan disiplin  dan  menanamkan  nilai-nilai  sejak  masa kanak-kanak  dalam  keluarga  yang  akan  menjadi panutan  bagi  anak  pada  masa  perkembangan selanjutnya  untuk  mengembangkan  kemandirian dan  berfikir  secara  dewasa.  Orang  tua  yang konsisiten  akan  memudahkan  anak  dalam  mem- buat rencana  hidupnya sendiri dan dapat memilih berbagai  alternatif  karena  segala  sesuatu  sudah dapat  diramalkan  olehnya.  Orang  tua  demokratis juga  mengajarkan anak untuk bertanggung jawab atas  setiap  perbuatan  yang  dilakukan  dengan menerima setiap konsekuensi baik dan buruk  dari perbuatannya.  Dengan  tanggung  jawab  seseorang akan belajar untuk tidak mengulangi hal-hal yang memberikan  dampak  negatif  bagi  dirinya. Pembelajaran tanggung jawab dari orang tua yang dimulai  sejak  dini  merupakan  kunci  menuju kemandirian.  Orang  tua  dapat  memberikan kesempatan  kepada  anak  untuk  mengembangkan kemampuan yang dimilikinya, belajar mengambil inisiatif,  mengambil  keputusan  mengenai  apa yang  ingin  dilakukan  dan  belajar  memper- tanggung  jawabkan  segala  perbuatannya,  sehi- ngga  anak  akan  dapat  mengalami  perubahan  dari keadaan yang sepenuhnya bergantung pada orang tua menjadi mandiri.
Hubungan  kepercayaan  diri  mahasiswa  baru ternyata  menunjukkan  hubungan  yang  positif secara sangat signifikan. Berarti  kepercayaan diri dalam  penelitian  ini  mempunyai  hubungan  yang positif  dengan  kemandirian  mahasiswa  baru, maka semakin tinggi kepercayaan diri mahasiswa baru  maka  akan  semakin  tinggi  pula  tingkat kemandirian  yang  ditunjukkan  oleh  mahasiswa baru  dalam  menjalankan  tugas-tugas  dan  ta- nggung  jawabnya  sebagai  mahasiswa  begitu  pula sebaliknya.  Jadi  semakin  tinggi  tingkat  keper- cayaan  diri  mahasiswa  dalam  mengemban  tugas-
tugasnya  maka  akan  semakin  besar  perilaku mandiri  yang  ditunjukkan  oleh  mahasiswa  baru tersebut.  Hal  ini  sesuai  dengan  pendapat  Monk dkk  (2006)  yang  menyatakan  bahwa  orang  yang mandiri  memperlihatkan  perilaku  eksploratif, mampu  mengambil  keputusan,  percaya  diri  dan kreatif,  selain  itu  juga  mampu  bertindak  kritis tidak takut berbuat sesuatu, mempunyai kepuasan dalam melakukan aktivitasnya dan mampu mene- rima realitas. Begitupula menurut Desmita (2011) yang menyatakan bahwa kemandirian muncul dan berfungsi  ketika  peserta  didik  menemukan  diri pada posisi yang menuntut suatu tingkatan keper- cayaan  diri,  juga  turut  memperkuat  diterima-nya hipotesis kedua dalam penelitian ini.
Kepercayaan  diri  pada  setiap  individu  juga tidak  diperoleh  secara  instan  melainkan  melalui proses  panjang  sejak  usia  dini.  Kepercayaan  diri menurut  Fatimah  (2006)  adalah  sikap  positif seseorang  individu  yang  memampukan  dirinya untuk  mengembangkan  penilaian  positif,  baik terhadap diri sendiri maupun terhadap lingkungan atau  situasi  yang  dihadapinya.  Hal  ini  bukan berarti  bahwa  seseorang  harus  mampu  dan kompeten melakukan segala sesuatu seorang diri. Rasa  percaya  yang  tinggi  sebenarnya  hanya merujuk  pada  adanya  beberapa  aspek  dari kehidupan  individu  yaitu  adanya  kompetensi dalam  menghadapi  tugas-tugas  atau  pekerjaan, memiliki keyakinan diri atas kemampuan diri dan percaya  bisa  karena  ada  pengalaman,  adanya potensi  aktual,  prestasi  serta  harapan  yang realistik  terhadap  diri  sendiri.  Seseorang  yang memiliki rasa percaya diri akan bertindak mandiri dalam  membuat  pilihan  dan  mengambil  kepu- tusan  sendiri.  Dengan  percaya  diri  seseorang merasa dirinya berharga dan mempunyai kemam- puan  menjalani  kehidupan,  mempertimbangkan berbagai pilihan dan membuat keputusan sendiri.
Berdasarkan  pendapat  Fatimah  (2006)  diatas tentang  karakteristik  seseorang  yang  memiliki tingkat  kepercayaan  diri  yang  tinggi  dan  jika dikaitkan  dengan  realita  subyek  penelitian  dalam hal ini mahasiswa baru di Fakultas Dakwah IAIN Sunan  Ampel  Surabaya,  bahwa  mahasiswa  baru merasa  memiliki  kompetensi  dalam  menghadapi atau  mengemban  tugas-tugasnya  sebagai  maha- siswa  yaitu  dengan  cara  merubah  pola  fikir  dari sekolah menegah atas (SMA) ke perguruan tinggi sehingga  perubahan  status  mahasiswa  bukan menjadikan  menurunnya  rasa  percaya  diri  dan menjadi  masalah  yang  menghambat  seorang
mahasiswa  baru  untuk  menyesuaikan  diri  dengan cepat  dengan  tuntutan  kemandirian  yang  lebih besar  guna  menyelesaikan  tugas-tugas  dan tanggung  jawabnya  sebagai  mahasiswa  baru dibangku  kuliah.  Kriteria  lain  individu  memiliki kepercayaan  diri  yang  tinggi  dapat  dikategorikan sebagai  orang  yang  memiliki  keyakinan  atas kemampuan  diri  dan  percaya  bahwa  mahasiswa baru bisa dikarenakan adanya pengalaman. Dalam hal  ini  pengalaman  tidak  diartikan  sebagai seorang  mahasiswa  baru  yang  sebelumnya  telah menjalani  proses  yang  sama  sebagai  mahasiswa baru dengan tugas dan tanggung jawab yang lebih dengan tuntutan kemandirian yang besar, melainkan  pengalaman  tersebut  diperoleh  maha- siswa  baru  melalui  informasi  dari  media  cetak ataupun  elektronik  dengan  memanfaatkan  ke- canggihan  tekhnologi,  ataupun  sepenggal  cerita pengalaman  yang  disampaikan  oleh  kakak  kelas, saudara, teman pondok, tetangga dekat rumah dan lain  sebagainya.  Dan  juga  yang  menjadi  karak- teristik  individu  memiliki  kepercayaan  diri  tinggi adalah bahwa adanya potensi aktual, prestasi serta harapan yang realistik terhadap diri sendiri, dalam hal  ini  dimaksudkan  bahwa  seseorang  yang terpilih  dengan  proses  seleksi  penerimaan  maha- siswa  baru  dalam  perguruan  tinggi  tertentu merupakan  individu  yang  memiliki  kemampuan rata-rata  atau  diatas  rata-rata  teman  seusianya sehingga  kemampuan  secara  intelektualpun  tidak bisa  diragukan,  namun  jika  seseorang  yang terdaftar  sebagai  mahasiswa  baru  merasa  dirinya tidak memiliki percaya diri sehingga tidak mampu mandiri dalam  melaksanakan tugas dan  tanggung jawabnya  sebagai  mahasiswa  baru  hal  ini disebabkan  karena  individu  mengabaikan  atau meremehkan  prestasi  yang  diraih,  ketidak- mampuan  menghargai  diri  sendiri  mendorong munculnya  sikap  tidak  realistik  dan  berlebihan, semisal  contoh  ingin  cepat  lulus,  ingin  mendapat prestasi yang baik akan tetapi tidak suka memba- ca, belajar dan sering bolos, ingin meperoleh nilai bagus melainkan dengan menggunakan jasa orang lain  untuk  menyelesaikan  tugas-tugas  dari  dosen, ingin sukses dengan menggunakan dan menggam- pangkan  segala  cara  tanpa  melalui  proses.  Jika ditelaah  lebih  lanjut  keinginan  yang  berlebihan dengan  menggunakan  segala  cara  bersumber  dari rasa rendah diri yang kronis,  penolakan terhadap diri  sendiri,  ketidakmampuan  menghargai  diri sendiri  sehingga  berusaha  dengan  mati-matian menutupi keaslian diri.
Analisis  regresi  dengan  program  SPSS  16.  for windows juga menguji hubungan antara pola asuh demokratis  dan  kepercayaan  diri  dengan  keman- dirian  mahasiswa  baru,  dimana  diperoleh  hasil bahwa  terdapat  hubungan  yang  positif  dan signifikan  antara  pola  asuh  demokratis  dan kepercayaan  diri  dengan  kemandirian  mahasiswa baru,  dengan  kata  lain  bahwa  secara  bersama- sama  variabel  pola  asuh  demokratis  dan  keper- cayaan  diri  berkorelasi  sangat  signifikan  dengan kemandirian.  Hal  ini  sesuai  dengan  pendapat Fatimah  (2006)  yang  menyatakan  bahwa  penga- ruh  pola  asuh  dan  interaksi  pada  usia  dini merupakan  faktor  utama  bagi  pembentukan  rasa percaya  diri.  Orang  tua  yang  menunjukkan perhatian,  penerimaan,  cinta  dan  kasih  sayang serta kelekatan emosional yang tulus dengan anak akan membangkitkan rasa percaya diri pada anak tersebut.  Anak  akan  merasa  bahwa  dirinya  ber- harga dan bernilai dimata  orang tuanya, sehingga dikemudian  hari  anak  tersebut  akan  tumbuh menjadi  individu  yang  mampu  menilai  positif dirinya  dan  mempunyai  harapan  yang  realistik terhadap  dirinya.  Namun  sebaliknya  sikap  orang tua  yang  kurang  memberikan  perhatian  pada anak,  suka  mengkritik,  sering  memarahi  anak, apabila anak berbuat baik, orang tua tidak pernah memuji,  tidak  pernah  puas  dengan  hasil  yang dicapai  oleh  anak,  atau  menunjukkan  ketidak percayaan  orang  tua  pada  kemampuan  dan kemandirian  anak  dengan  sikap overprotectiv yang  semakin  meningkatkan  kebergantungan. Sikap overprotectiv orang  tua  menghambat perkembangan kepercayaan diri pada anak karena anak  tidak  belajar  mengatasi  problem  dan  tanta- ngannya sendiri dimana segala sesuatu disediakan dan  dibantu  orang  tua  sehingga  melahirkan  anak yang  manja,  tidak  mampu  bertanggung  jawab terhadap  setiap  perbuatannya  dan  menjadi  anak yang tidak mandiri dengan selalu bergantung dan mengandalkan orang tua.
Penelitian  yang  dihasilkan  oleh  Bumrind  & Black (dalam tarmudji, 2001) juga ikut  memper- kuat  hasil  analisa  statistik  terhadap  hipotesis ketiga  dalam  penelitian  ini  yang  menyatakan bahwa  ada  hubungan  positif  secara  sangat  signi- fikan  antara  pola  asuh  demokratis  dan  keper- cayaan diri dengan  kemandirian mahasiswa baru, dimana  hasil  penelitianya  menemukan  bahwa teknik-teknik  asuhan  orang  tua  demokratis  yang menumbuhkan  keyakinan  dan  kepercayaan  diri mampu  mendorong  tindakan-tindakan  mandiri
dalam  membuat  keputusan  sendiri  yang  akan berakibat  pada  munculnya  tingkah  laku  mandiri yang  bertanggung  jawab,  sedangkan  anak-anak yang  diasuh  oleh  orang  tua  otoriter  banyak menunjukkan  ciri-ciri  adanya  sikap  menunggu, tidak  dapat  merencanakan  sesuatu,  menunjukkan ketakutan  dan  menyerahkan  segala-galanya  pada pengasuhannya.
Sementara  itu  Baumrind  (1991)  menjelaskan bahwa  seseorang  yang  dibesarkan  dari  keluarga yang otoriter dimana anak tidak mampu melepas- kan  diri  dari  keterkungkungan  otoritas  orang  tua seringkali  menunjukkan  kepatuhan  dan  menye- suaikan  diri  dengan  standart-standart  perilaku yang  diatur  oleh  orang  tuanya.  Namun  sesu- ngguhnya  mereka  menderita  kehilangan  rasa percaya  diri  dan  pada  umumnya  lebih  tertekan serta  menderita  somatis  dari  pada  kelompok sebayanya. Dengan demikian sikap-sikap tersebut akhirnya bermuara pada kecenderungan seseorang selalu  tergantung  pada  orang  tua,  cenderung mengambil  kebijakan  atas  dirinya  sendiri,  tidak mampu melepaskan keterikatan dengan orang tua, serta  cenderung  kurang  bertanggung  jawab  atas apa  yang  dilakukan  karena  disebabkan  apapun yang  dilakukan  disandarkan  atas  perintah  dan kemauan orang lain. Indikator tersebut menunjuk- kan  bahwa  menjadikan  seseorang  menjadi  tidak mandiri dalam menjalani proses hidupnya. Hasil analisis data secara statistik  juga  menun- jukkan  bahwa  pola  asuh  demokratis  dan  keper- cayaan  diri  memberi  sumbangan  efektif  sebesar 51,30%  terhadap  kemandirian  mahasiswa  baru. Sedangkan  hasil  perhitungan  secara  manual masing-masing  variable  bebas  dengan  variable tergantung  diketahui  bahwa  sumbangan  variabel pola  asuh  demokratis  lebih  besar  dibandingkan dengan  variable  kepercayaan  diri  terhadap kemandirian  mahasiswa  baru.  Dengan  demikian peneliti  berasumsi  bahwa  terdapat  variabel  lain yang  dapat  mempengaruhi  kemandirian  mahasis- wa  baru  diantaranya  semisal  faktor  penyesuaian diri,  kemampuan  problem  solving,  pengaruh teman sebaya, dan perbedaan jenis kelamin. Penyesuaian  diri  menjadi  faktor  penting  yang mempengaruhi  kemandirian  mahasiswa  baru dimana,  penyesuaian  diri  juga  merupakan  aspek penting dalam usaha manusia menguasai perasaan yang  tidak  menyenangkan  atau  tekanan  akibat dorongan  kebutuhan,  usaha  memelihara  keseim- bangan antara pemenuhan kebutuhan dan tuntutan lingkungan  dan  usaha  menyelaraskan  individu
dengan  realitas.  Oleh  sebab  itu  penyesuaian  diri dalam  kaitannya  dengan  mahasiswa  baru  diarti- kan  sebagai  kemampuan  individu  dalam  meng- hadapi  tuntutan-tuntutan  tugas  dan  tanggung jawab  sebagai  mahasiswa  baru,  baik  dari  dalam diri  maupun  lingkungan  kampus  sehingga  akan terjadi  keseimbangan  antara  pemenuhan  kebu- tuhan  dengan  tuntutan  lingkungan  kampus,  dan tercipta  keselarasan  antara  individu  dengan realitas. Dalam kehidupan bermasyarakat individu lebih  banyak  dituntut  untuk  menyesuaikan  diri terutama tentang penyesuaian emosi, namun yang terjadi tidak semuanya selaras, dalam hal tertentu akan  terjadi  ketidak  selarasan  antara  pola  hidup masyarakat  dan  perilaku  yang  ditampakkan  oleh seseorang dengan tuntutan akan kemandirian. Selain penyesuaian  yang disinyalir mempenga- ruhi  kemandirian  mahasiswa  baru  ada  faktor  lain yang  berhubungan  dengan  kemandirian  yaitu hubungan individu dengan teman sebaya, melalui hubungan  teman  sebaya  dimana  mahasiswa  baru berfikir  secara  mandiri,  mengambil  keputusan sendiri, menerima bahjan juga menilai pandangan yang  berasal  dari  keluarga  dan  mempelajari  pola perilaku  yang  diterima  dalam  kelompoknya. Kelompok  teman  sebaya  dalam  lingkungan  kam- pus merupakan lingkungan sosial dimana seorang mahasiswa  baru  belajar  untuk  hidup  bersama dengan  orang  lain  yang  bukan  anggota  keluar- ganya.  Hal  ini  dilakukan  agar  mahasiswa  baru mendapat  pengakuan  dan  penerimaan  kelompok teman sebayanya sehingga tercipta rasa aman. Disamping    itu,  pengaruh  jenis  kelamin,  jenis kelamin  laki-laki  dan  perempuan  mempengaruhi perilaku,  sikap  dan  peranan  yang  berbeda  di masyarakat. Laki-laki lebih mandiri, kuat, agresif, berprestasi  dan  mampu  berkompetisi,  tegas  dan dominan sedangkan, perempuan lebih tergantung, sensitif,  keibuan  serta  bisa  menekan  dorongan agresif  dan  seksual.  Kenyataan  dalam  hidup sehari-hari  terlihat  bahwa  orang  tua  maupun masyarakat  serta  lingkungan,  memperlakukan anak  laki-laki  berbeda  dengan  anak  perempuan. Anak perempuan mengalami sedikit kesulitan dari pada anak laki-laki dalam mencapai kemandirian. Hal  ini dikarenakan adanya  kecenderungan  orang tua  yang  memberikan  perlindunganyang  lebih tinggi pada anak perempuan, sementara anak laki- laki  mendapat  dorongan  lebih  besar  dari  pada anak perempuan dalam mencapai kemandirian.

## DAFTAR PUSTAKA
Afiatin, T. 1993. Persepsi Laki-Laki Dan Perem- puan  Terhadap  Kemandirian . Jurnal  Psiko- logi.    No.  20  Hal  7-13. Yogyakarta  :  Fakultas Psikologi UGM
Alsa, Asmadi. 2006. Hubungan Antara Dukungan Sosial  Orang  Tua  Dengan  Kepercayaan  Diri Remaja  Penyandang  Cacat  Fisik. Semarang  : Jurnal Psikologi. No.1. 47-48.
Amini,  Y.  S.  2012. Handout  Kuliah  Psikologi Online. Surakarta: Universitas Negeri Muham- madiyah. Didownload  di  Impianne,  Wonocolo Pada  Hari  Jum’at,  19  Oktober  2012,  Jam 16.03 Wib.
Anggelis, De. 1997. Percaya Diri Sumber Sukses Kemandirian . Jakarta : Gramedia.
Arikunto,  Suharsimi,  2006. Prosedur  Penelitian Suatu  Pendekatan  Praktik. Jakarta  :  PT. Rineka Cipta.
Asri,  M.  D.  2008. Hubungan  Pola  Asuh  Otoriter Dengan  Kemandirian  Dan  Kepercayaan  Diri Siswa SLTPN Kota Denpasar . Surabaya : Tesis Tidak Dipublikasikan Universitas Tujuh Belas Agustus.
Atkinson  L.  R  dkk.  1983. Pengantar  Psikologi Edisi Kedelapan Jilid Satu . Jakarta : Erlangga.
Azwar,  Saifuddin.  2012. Reliabilitas  dan  Validi- tas. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.
___.  2011. Penyusunan  Skala  Psikologi. Yogya- karta : Pustaka Pelajar.
Barnadib, S.I. 1986. Pengantar  Pendidikan Siste- matis. Yogyakarta : FIP IKIP Yogyakarta.
Basri,  Hasan.  2000. Remaja  Berkualitas  (Proble- matika  Remaja  Dan  Solusinya ).  Yogyakarta  : Pustaka Pelajar.
Dariyo,  Agus.  2004. Psikologi  Perkembangan Remaja, Ghalia Indonesia.
Desmita.  2007. Psikologi  Perkembangan  Remaja .
Bandung. Rosda Karya.
__. 2011. Psikologi Perkembangan Peserta Didik; Panduan  Bagi    Orang  Tua  Dan  Guru  Dalam Memahami Psikologi Anak Usia SD, SMP,dan SMA. Bandung : Rosda Karya.
Effendi.  2002. Hubungan  Antara  Pola  Asuh Demokratis  Orang Tua Dan  Motivasi  Kompe-
tensi  Daya  Kraetifitas  Remaja. Surabaya  : Tesis  Tidak  Dipublikasikan  Universitas  Tujuh Belas Agustus
Fatimah,  E.  2008. Psikologi  Perkembangan: Perkembangan  Peserta  Didik .  Bandung  : Pustaka Setia.
Fuhrmann,  B.S.  1990. Adolescence,  Adolesctent. Second  Edition.  Glenview,  Illinois  :  Scoot, Foresmant and Company
Ghufron.M. & Risnawita S. R. 2010. Teori-Teori Psikologi . Bandung : Ar- Ruz.
Gunarsa,  Ny.  Singgih  D.  G.  2004. Psikologi Praktis: Anak, Remaja Dan Keluarga. Jakarta : PT. BPK Gunung Mulia.
__.  2000. Psikologi  Untuk  Keluarga. Jakarta  : BPK Gunung Mulia .
Hadi  ,Sutrisno.  2004. Statistik  Jilid 2.  Yogyakarta
: Andi Offset.
Hadi, Sutrisno.2004. Analisis Regresi .  Yogyakar- ta : Andi Offset.
Hurlock,  B.  Elizabet.  1980. Psikologi  Perkem- bangan  Suatu  Pendekatan  Sepanjang  Rentang Kehidupan . Jakarta : Erlangga.
Http://Www.Sunanampel.Ac.Id/Index.Php?Optio n=Com_Content&View=Article&Id=108&Ite mid=290&Lang=In, Diakses di warnet impian_net,  pada  hari  selasa  18  Februari 2013 jam 07.30 Wib.
Ilmi,  Muhammad.  2004. Hubungan  Pola  Asuh Orang  Tua  Terhadap  Kemandirian  Remaja. Tesis Tidak  Dipublikasikan.  Surabaya  :  Uni- versitas Tujuh Belas Agustus.
Lauster,  Peter.  2002. Tes  Kepribadian  (Terje- mahan  Cecilia,  G.  Sumekto). Jakarta:  Bumi Aksara.
Monks,  F.  J.,  Knoers,  A.  M.  P.,  Haditono,  S.  R. 2004. Psikologi  Perkembangan:  Pengantar Dalam  Berbagai  Bagainnya. Yogyakarta  :
Gadjah Mada Universty Press.
Mu’tadin.  Z.  2002. Kemandirian  sebagai  kebu- tuhan psikologis remaja. www.ukele.ac. uk/ interact/childs.html. di akses di impian_net, senin, 01 Oktober 2012, pada jam 12.00 Wib.
Nurhayati, Eti. 2011, Psikologi Pendidikan Inova- tif. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.
Pratomo,  Wahyu.  2010. Hubungan  Antara Kemandirian  Dan  Kepercayaan  Diri  Dengan Kemampuan  Menyelesaikan  Masalah  Pada Siswa  SMAN  I  Cawas. Tidak  Dipublikasikan. Surakarta : Universitas Sebelas Maret.
Papalia E. Diane, dkk. 2008. Human development (Psikologi  Perkembangan)  Bagian  V  s/d  IX. Jakarta : Kencana Prenada Media Group.
Riduwan.2010. Metode  Dan  Teknik  Menyusun Tesis . Bandung : Alfabeta.
Santrock  ,W.  J.  2003. Adolescence  Perkemba- ngan Remaja . Jakarta : Erlangga.
__2002. Life  –  Span  Development  :  Perkemba- ngan Masa Hidup Edisi Kelima Jilid 2 . Jakarta : Erlangga.
__.2007. Remaja Edisi Sebelas Jilid Dua. Jakarta : Erlangga.
Saragih,  Sahat.  2007. Hubungan  Antara  Tingkat Kemandirian Dan Kematangan Emosi Dengan Sikap  Mengendara  Aman. Jurnal  Psikologi Volume III.Nomor. 02 November. Hal 31-34.
Sarwono  W.  S.  2011. Psikologi  Remaja  Edisi Revisi . Jakarta : PT.Grafindo Persada.
Sochib,  Mochammad.  2000. Pola  Asuh  Orang Tua Dalam Membantu Disiplin Diri. Jakarta : PT. Rineka Cipta.
Sugiyono.  2010. Metode  Penelitian  Kuantitatif Kualitatif dan R & D. Bandung : ALFABETA,
Suharnan.  2012. Pengembangan  Skala  Kemandi- rian.  PERSONA Jurnal  Psikologi  Indonesia Volume I Nomor 02 September.
Suryabrata, Sumadi. 2011. Metodologi Penelitian. Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada.
___.  2005 .  Pengembangan  Alat  Ukur  Psikologis,
Yogyakarta : Andi Offseet.
Steinberg,  L.  2002. Adolescence. Sixt  edition. New York : McGraw-Hiil.
Umar, Totong. 2011. Pengaruh Outbond Training Terhadap  Peningkatan  Rasa  Percaya  Diri Kepemimpinan  Dan  Kerjasama  Tim, Jurnal Ilmiah SPIRIT,  ISSN; 1411-8319 Vol. 11 No. 3
Widiantari,  Femilia.2010. Kontribusi  Kemandi- rian Terhadap Kemampuan Pemecahan Masa- lah  (Problem  Solving)  Pada  Remaja .  Peneli- tian  Tidak  Dipublikasikan  Fakultas  Psikologi Universitas Gunadharma.
Yusuf  ,  Syamsu.  2011. Psikologi  Perkembangan Anak & Remaja. Bandung : Rosda karya.