## DI SEPUTAR SEJARAH DAN PENDIDIKAN SEJARAH
Oleh : Aman Pendidikan Sejarah FISE UNY

## Abstrak
Sejarah adalah sebuah proses interaksi tanpa henti antara sejarawan dan fakta-faktanya,  dan  dialog  yang  tak  berujung  antara  masa  lampau,  masa sekarang,  dan  masa  yang  akan  dating.  Sejarah  merupakan  suatu  diakronisme yang  tidak  pernah  selesai  selama  manusia  masih  menyejarah.  Sejarah  tidak pernah final, mati, dan tertutup, melainkan berkesinambungan. Oleh karena itu, sejarawan  dan  sejarah  merupakan  kesatuan  yang  utuh  untuk  menjadikan sejarah  bernuansa.  Sejarawan  tanpa  fakta  tidak  dapat  berbuat  apa-apa,  dan fakta  tanpa  sejarawan  juga  tidak  akan  pernah  hidup.  Kaitannya  dengan pendidikan,  sejarah  tidak  akan  berguna  tanpa  dijadikan  pendidikan.  Karena sejarah merekam kesadaran dari masa silam, merangsang perbuatan nyata pada masa  kini,  dan  membangkitkan  apresiasi  untuk  masa  depan.  Hanya  melalui upaya  memproyeksikan  peristiwa  masa  lampau  ke  masa  kini  baru  akan  dapat berbicara  tentang  makna  edukatif    sejarah  yang  sesungguhnya.  Dalam kemasakinianlah  masa  lampau  itu  benar-benar  masa  lampau  yang  penuh makna, the meaningful  of  past ,   dan bukan masa  lampau  yang mati  dan final, the  final  and  dead  of  past .  Oleh  karena  itu,  urgensi  dari  pendidikan  sejarah tidak  diragukan  lagi.  Karena  Collingwood  pun  mengatakan  “... knowing  your self means knowing that you can do; and since nobody knows what he can do until  he  tries,  the  only  clue  to  what  man  can  do  is  what  man  has  done.  The value  of  history  then,  is  that  it  teachs  us  what  man  has  done  and  then  what man”.
Kata kunci: sejarah, pembelajaran sejarah, dan pendidikan.

## A. Pengantar
Ketika  orang  sedang  berkunjung  ke  Candi  Borobudur,  pasti  akan berkesimpulan dan mengatakan bahwa Borobudur itu besar dan megah.  Akan tetapi,  yang sering dilupakannya  ialah bahwa Borobudur itu megah dan indah karena  para  arsiteknya  yang  handal.  Bahkan  ia  tidak  memikirkan,  tentang berapa banyak orang yang bekerja untuk itu, dan berapa banyak kemungkinan korban  manusia  yang  telah  ditelannya  pada  saat  pembangunannya  demi pengabdian  rakyat  menurut  konsep  Dewa  Raja.  Orang  hanya  mengenal peristiwa-peristiwa di  permukaan, tetapi  tidak mengetahui  apa  yang memung- kinkan peristiwa-peristiwa itu terjadi.
Bagi  kalangan  sejarawan  dan  pemerhati  sejarah,  suatu  peristiwa  harus diterangkan  secara  lebih  jauh  dan  lebih  mendalam  mengenai  bagaimana terjadinya,  latar  belakang  kondisi  sosial,  ekonomi,  politik,  dan  juga kulturalnya. Hanya menceritakan bagaimana terjadinya suatu peristiwa, belum memberikan  eksplanasi  secara  tuntas  dan  lengkap,  karena  sejarawan  adalah wisatawan  profesional  dalam  dunia  lampau  (Kartodirdjo,  1992:  27).  Oleh karena  itu,  sejarawan  sejatinya  harus  mampu  menunjukkan  pola-pola perkembangan,  konteks  dan  kondisi  peristiwa,  serta  akibatnya,  yang kesemuanya  sukar  diketahui  dan  difahami  oleh  semua  orang  yang  tidak mengalami sendiri peristiwa-peristiwa itu. Walaupun sejarawan pada umumnya termotivasi  oleh  rasa  cintanya  pada  masa  lampau  dengan  segala  kunikannya serta  oleh  hasratnya  untuk  mendapatkan  pengetahuan  yang  lebih  kongkret tentang  peristiwa,  pelaku,  dan  situasi  sejarah,  hasil  kerjanya  pada  dasarnya ditujukan untuk orang-orang dari masanya sendiri. Perhatiannya terhadap masa lampau,  terutama  pada  periode  yang  ditandai  oleh  perubahan  yang  pesat  dan revolusioner,  ketidakpastian  yang  bersifat  konstan,  dan  krisis,  terkait  dan sebanding dengan keterlibatan emosional mereka dengan masa kini dan dengan pencarian  mereka  akan  berbagai  jawaban  terhadap  fenomena  dan  soal-soal yang melingkupi mereka (Soedjatmoko, 1995: 385).

## B. Sejarawan : Hakim Masa Lampau
Dalam  konteks  akademis,  sejarah  merupakan  suatu  bidang  ilmu  atau bidang  studi  yang  memerlukan  imajinasi  kesejarahan  yang  kritis  dalam pengkajiannya. Hal ini dimaksudkan untuk menempatkan sejarah dalam setting historis  yang  fenomenologis.  Sejarah  tidak  selalu  menyangkut  “ past  event” atau  peristiwa-peristiwa  masa  lampau,  tetapi  juga  berhubungan  atau menyangkut peristiwa-peristiwa mutakhir (current events) (Kartodirdjo, 2001: 31).  Dalam  konteks  ini,  sejarawan  yang  bertindak  sebagai  duta  dari  masa lampau tidak hanya memberikan informasi tentang negeri pada jaman tertentu, tetapi  juga  kondisi  dan  situasinya,  sistem  ekonomi,  sosial,  dan  politik,  serta seluruh  fenomena  kehidupan  masyarakat  dalam  pelbagai  aspeknya.  Dengan pelbagai pendekatan dalam metodenya, sejarawan menjalankan tugasnya dalam pelbagai lapangan. Hasilnya dapat memperdalam pengertian di bidang politik, ekonomi, sosial, dan kebudayaan.
Bagi  seorang  sejarawan  sangatlah  penting  untuk  menyadari  bahwa wujud  dan  isi  cita-cita  serta  nilai-nilai  bangsanya  tidak  bisa  dimengerti  tanpa refleksi kepada sejarah dan pengalaman bangsa itu. Oleh sebab itu, kesadaran sejarah  merupakan  orientasi  intelektual,  suatu  sikap  jiwa  yang  perlu  untuk memahami  secara  tepat  paham  kepribadian  nasional  (Kartodirdjo,  1990:  63). Kesadaran sejarah sangat  diperlukan sebagai  suatu cara untuk  melihat realitas sosial  dengan  segala  permasalahannya  bukan  saja  sebagai  masalah-masalah
moral  yang  memerlukan  jawaban  ya  atau  tidak,  putih  atau  hitam,  melainkan agar manusia mampu melihat masalah-masalah dinamika sosial termasuk segi moralnya, sebagai suatu masalah-masalah historis  yang memerlukan cara-cara penghadapan historis pula (Soedjatmoko, 1983: 69).
Sejarawan  harus  bisa  menjangkau  bagian  dalam  peristiwa  sejarah  atau pikiran-pikiran  yang  melatarbelakanginya.  Dalam  konteks  ini  Collingwood menekankan  keistimewaan  yang  dapat  dilakukan  oleh  sejarawan  terhadap objeknya yaitu dengan jalan re thingking them in his own mind (memikirkan kembali dalam pikiran sejarawan sendiri). Dengan ini, sejarawan harus mampu meneropong  pikiran  pelaku  sejarah  dengan  cara  mencoba  menghidupkan kembali  pikiran-pikiran  pelaku  sejarah  tersebut  dalam  pikirannya  sendiri; dengan  kata  lain  secara  imajiner  sejarawan  harus  mencoba  menempatkan dirinya  ke  dalam  pelaku-pelaku  sejarah  yang  bersangkutan.  Ini  dianggap merupakan  unsur  pokok  dalam  “cara  berpikir  historis” (historical  thingking) yang  menjadi  dasar  dari  “cara  menerangkan  dalam  sejarah”  ( historical explanation). Dengan  demikian  sejarawan  dianggap  perlu  memperhatikan prinsip  koligasi  dalam  menerangkan  peristiwa  yaitu  suatu  prosedur menerangkan  suatu  peristiwa  dengan  jalan  menelusuri  hubungan-hubungan intrinsiknya  dengan  peristiwa-peristiwa  lainnya  dan  menentukan  tempatnya dalam keseluruhan peristiwa sejarah (Notosusanto, 1989: 123).
Dengan  demikian,  akan  dapat  ditentukan  langkah  nyata  untuk memajukan  usaha  merekonstruksikan  sejarah.  Dengan  pengetahuan  masa lampau  yang  benar  dan  kongkret,  akan  dapat  diwujudkan  identitas  sejarah. Usaha  untuk  mencari  relevansi  dapat  diartikan  bahwa  sejarah  harus  menjadi bagian  dari  pengetahuan  kolektif  yang  mampu  menjelaskan  kesinambungan dan  perubahan  masyarakat  untuk  kepentingan  pembangunan.  Jelaslah  bahwa bahwa  penulisan  sejarah,  dewasa  ini  tidak  dapat  dipisahkan  dari  kebudayaan masa  kini  beserta  masalah-masalahnya  baik  dalam  bidang  politik  maupun dalam lapangan ekonomi atau sosial (Frederick dan Soeroto, 1982: 66).
Sejarah  sebagai  disiplin  ilmu  yang  otonom,  perlu  dikembangkan menurut  pola  kecenderungan  ilmu  sejarah  itu  sendiri.  Penulisan  sejarah konvensional,  yang menyusun ceritera sejarah secara deskriptif-naratif belaka, hanya  menerangkan  bagaimana  suatu  peristiwa  terjadi,  dan  tidak  menyentuh substansinya.  Supaya  mendapat  gambaran  yang  lebih  lengkap  mengenai realitas  tersebut,  orang  perlu  mendekati  peristiwa  sejarah  dari  pelbagai  segi, yang disebut pendekatan multidimensional dan sudah barang tentu memerlukan metode  dari  pelbagai  ilmu  yang  disebut  metode  Interdisipliner  (Kartodirdjo, 1982:  vi).  Dalam  konsep  ini  metodologinya  telah  disempurnakan  untuk menggarap pelbagai permasalahan yang kompleks. Dengan meminjam konsep dan  teori  dari  ilmu-ilmu  sosial  yang  lain,  alat  analitik  dan  kerangka
konseptualnya  menjadi  sempurna.  Bukti  dari  itu  semua  adanya  pertumbuhan produksi yang besar dalam penulisan sejarah (Kartodirdjo, 1990: 193).

## C. Sejarah Yang Bijaksana
Sementara  itu  orang  bertanya  apakah  sejarah  itu  perlu.  Untuk membahas  dan  menjawab  pertanyaan  ini,  perlulah  kiranya  historis-kritis menelaahnya  dari  diakronisme  ilmu  sejarah  itu.  Orang  tidak  akan  belajar sejarah jika tidak ada manfaatnya. Kenyataan bahwa sejarah terus ditulis orang di  semua  peradaban  dan  di  sepanjang  waktu,  sebenarnya  cuup  menjadi  bukti bahwa  sejarah  itu  perlu  (Kuntowijoyo,  1995:  19).    Sejarah  merupakan  suatu penalaran  kritis  dan  kerja  yang  cermat  untuk  mencari  kebenaran;  suatu penjelasan yang cerdas tentang sebab-sebab dan asal-usul segala sesuatu; suatu pengetahuan  yang  mendalam  tentang  bagaimana  dan  mengapa  peristiwa- peristiwa  itu  terjadi.  Sejarah  dapat  mengajar man  of  action (manusia  pelaku) tentang  bagaimana  orang  lain  bertindak  dalam  keadaan-keadaan  khusus, pilihan-pilihan  yang  dibuatnya,  dan  tentang  keberhasilan  dan  kegagalan mereka.  Tanpa  mengenal  sejarah,  seseorang  akan  kehilangan  arah  dan  acuan dalam  melaksanakan  kebijaksanaannya.  Karena  sejarah  adalah  jembatan penghubung  masa  silam  dan  masa  kini,  dan  sebagai  petunjuk  arah  ke  masa depan (Syafii Maarif, 1997: 4).
Sejarah  tidak  hanya  sekedar  serangkaian  peristiwa  yang  mandek  dan hanya  menjadi  ceritera  pelipur  lara,  ceritera  pembangkit  semangat  untuk “kebesaran  diri”,  melainkan  lebih  dari  itu,  bahwa  sejarah  terjadi  di  dalam “suatu  lingkaran  waktu  yang  satu”,  yang  selalu  bergerak  tanpa  henti.  Oleh karena  itu  waktu  dapat  dikatakan  selalu  berada  di  dalam  kekinian.  Dalam kekiniannya yang selalu bergerak itulah waktu dapat terbagi menjadi tiga masa: yaitu waktu kini masa lampau, waktu kini sekarang, dan waktu kini yang akan datang  (anhar  Gonggong,  1996:  4).  Sejarah  sebagai  bagian  masa  dari  gerak waktu  tanpa  henti,  memiliki  dinamika  yang  menggerakkan.  Generasi  yang hidup  dalam  “waktu  kini-sekarang”  mempunyai  kedudukan  strategis. Kedudukan  strategis  yang  dimaksud  adalah  generasi  dalam  “waktu  kini- sekarang”,  adalah  membangun  kelangsungan  hidup  dirinya  dengan  mengacu kepada  “waktu  kini-masa  lampau”  dan  sekaligus  berperan  dalam  merancang kehidupan generasi yang hidup di dalam “waktu kini-yang akan datang”.

## D. Sejarah : Ilmu atau Seni
Dalam  kajian  ilmiahnya,  muncullah  kontropersi  apakah  sejarah  itu sebagai  ilmu  atau  seni.  Mungkin  pendirian  moderat  yang  mengatakan  bahwa sejarah mengandung kedua dimensi ilmu dan seni pantas untuk dipertahankan. Dari  sudut  metode  pengumpulan  dan  penafsiran  data,  sejarah  tidak  berbeda dengan  metode  ilmu  pada  umumnya  (Gardiner,  1988:  69-72).  Tetapi  dalam
teknik  penyusunan  laporan,  unsur  imajinasi  sejarawan  memegang  peranan penting,  dan  tentu  saja  bukanlah  imajinasi  liar.  Imajinasi  historis  adalah imajinasi yang dikontrol oleh hukum-hukum logika berdasarkan fakta. Karena imajinasi  inilah  karya  sejarah  dirasakan  juga  sebagai  karya  sastra.  Kemudian dalam  masalah  bahasa,  bahasa  sejarah  lebih  dekat  kepada  bahasa  novel daripada bahasa teks ilmiah. Hal ini memang diperlukan, sebab bila tidak, siapa yang akan betah membaca karya sejarah. Sekalipun demikian, laporan sejarah senantiasa menuntut akurasi dalam bingkai disiplin historis. Tinggi rendahnya kualitas  sebuah  karya  sejarah  akan  sangat  tergantung  kepada  akurasi  dan disiplin seorang sejarawan dalam membangun laporannya. Dalam historiografi, dikenal  istilah  sejarah  yang  baik  dan  sejarah  yang  papa (poor  history); yang paling repot adalah “sejarah yang terburuk sekalipun tetaplah ia sejarah”, tulis Renier (Renier, 1995: 22).

## E. Problem Pendidikan Sejarah
Dalam  konteks  filosofis,  sejarah  dan  pendidikan  pada  dasarnya merupakan suatu  kesatuan yang utuh dan menyeluruh. Pendidikan merupakan pembagian  dari  sejarah.  Fenomena  ini  dapat  dimafhumi  karena  sejarah berdimensi tiga waktu,  yakni masa lalu untuk dapat membicarakan masa kini, dan  masa  kini  untuk  masa  depan.  Kepentingan  terhadap  masa  lalu  itu  adalah mengungkapkan significance dan  menerangkannya  sesuai  dengan    kesadaran struktural,  imajinasi  kesejarahan,  serta  menghapus  cara  berfikir  anakronistik, yaitu cara berpikir yang mencampuradukkan dimensi waktu yang berbeda-beda dalam  suatu  penyederhanaan  (Abdullah,  1996:  7).    Sementara  itu  pendidikan memiliki  kadar  relevansi  dalam  kehidupan.  Pendidikan  sejarah  menye- imbangkan  aspek  kuantitas  dan  kualitas  bahannya,  menyajikan  bahan mendalam  dengan  maksud  memudahkan  internalisasi  nilai  yang  terkandung dalam bahan tersebut (Haikal, 1989: 8).
Untuk  mengemas  pendidikan  sejarah  sehingga  dapat  menghasilkan internalisasi  nilai,  diperlukan  adanya  pengorganisasian  bahan  yang  beraneka ragam serta metode sajian yang bervariasi. Disamping itu gaya belajar subjek- didik juga perlu mendapat perhatian, agar tidak kehilangan bingkai moral dan afeksi  dari  seluruh  tujuan  pengajaran  yang  telah  ada.  Karena  tanpa  bingkai moral,  pengajaran  sejarah  yang  terlalu  mengedepankan  aspek  kognitif  tidak akan banyak pengaruhnya dalam rangka memantapkan apa yang sering disebut sebagai  jati  diri  kepribadian  bangsa.  Untuk  itu  para  pengajar  sejarah  ataupun para  peminat  sejarah  harus  mempunyai  wawasan  yang  luas  dan  mendalam tentang  hakekat  suatu  sejarah,  sehingga  tujuan  pendidikan  secara  substansial dapat tercapai.
Dalam  dinamika  kehidupan  masyarakat  yang  serba  berubah,  menuntut suatu  perubahan  dalam  kurikulum  pendidikannya  (Levine,  1996:  20).
Pendidikan sejarah merupakan bagian integral dari usaha penanaman nilai-nilai yang  fungsional  untuk  menanamkan  pengetahuan.  Dalam  pengembangan kurikulum  pendidikan  sejarah,  perlu  dilakukan  sesuai  dengan  kriteria  yang dikembangkan    yang  sesuai  dengan  ciri-ciri  fleksibelitas,  realistik,  dan berorientasi  pada  kepentingan  ke  depan  (Abbas,  1988:  85).  Dalam  kaitan  ini, pendidikan sejarah perlu mentransfer nilai-nilai etik dan moral yang mendasari cara  berpikir,  cara  bersikap,  dan  berperilaku  seseorang  untuk  mewujudkan keharmonisan  kehidupan  individu,  kelompok  masyarakat  atau  bangsa  dalam membangun perdamaian, toleransi dan kesediaan menerima perbedaan.
Jika  ditinjau  dari  segi  kurikulum  yang  terakhir,  pengajaran  sejarah  di Indonesia  mempunyai  kedudukan  yang  cukup  pasti.  Kurikulum  pendidikan sejarah di perguruan tinggi telah menggariskan dan mengarahkan peserta didik untuk  berpikir  komprehensif  dan  kritis.  Tetapi,  akhir-akhir  ini  tampaknya pengajaran  sejarah  yang  dilaksanakan  di  berbagai  jenjang  pendidikan  tinggi memberi  kesan  yang  kuat  hanya  bersifat  kognitif  dan  cenderung  bersifat hapalan.  Pendidikan  sejarah  dilakukan  secara  terisolasi  dari  kenyataan kekinian.  Dalam  hal  ini  setidaknya  ada  empat  komponen  yang  saling  berkait yang  menjadi  penyebab  mengapa  pengajaran  sejarah  itu  tidak  atau  kurang efektif.
Pertama,  adalah  komponen  tenaga  pengajar  sejarah  yang  pada umumnya  miskin  wawasan  kesejarahan.  Salah  satu  penyebab  utama  dari kemiskinan wawasan ini adalah kemalasan intelektual untuk menggali sumber sejarah,  baik  yang  berupa  benda-benda,  dokumen,  maupun  literatur.  Pengajar sejarah  harus  kaya  informasi,  tidak  saja  tentang  masa  lampau  yang  sarat dengan  berbagai  tafsiran,  tetapi  juga  tentang  masa  kini  yang  penuh  dinamika dan  serba  kemungkinan,  konstruktif  maupun  destruktif  (Syafii  Maarif,  1995: 9).    Pengajar  sejarah  yang  baik  adalah  mereka  yang  mampu  merangsang  dan mengembangkan  daya  imajinasi  peserta  didik  sedemikian  rupa  hingga  cerita sejarah yang disajikan, dirasakan senantiasa menantang rasa ingin tahu. Karena sejarah adalah panorama kehidupan yang penuh warna.
Kedua, adalah  komponen  peserta  didik.  Sikap  maupun  persepsi  yang kurang  positif  peserta  didik  terhadap  pengajaran  sejarah,  akan  sangat berpengaruh  terhadap  hasil  tujuan  pembelajaran.  Tidak  sedikit  peserta  didik yang  hanya  mengejar  nilai  dan  popularitas,  untuk  kegunaan  sesaat.  Padahal substansi yang sesungguhnya adalah khasanah keilmuan yang ia pelajari untuk dikembangkan dan diterapkan dalam kehidupan sehari-hari, shingga nilai-nilai yang  terkandung  di  dalamnya  dapat  diinternalisasikan.  Sejarah  adalah  guru kebijaksanaan yang sejati.
Ketiga, adalah metode pengajaran sejarah yang pada umumnya kurang menantang  daya  intelektual  peserta  didik.  Untuk  melibatkan  subjek-didik dalam  tataran  intelektual  dan  emosional  dalam  pengajaran  sejarah  adalah
barang tentu bukan jamannya lagi dengan menggunakan metode dongeng yang diselimuti oleh pelbagai peristiwa ajaib, mistis, dan supranatural. Kalau metode itu  yang  digunakan  justru  bertentangan  dengan  tujuan  pengajaran  sejarah  itu sendiri.  Memang dengan menggunakan metode dongeng peserta didik banyak yang tertarik, tetapai metode itu justru tidak menjadikan dirinya sebagai sosok manusia  yang  menyejarah,  karena  menganggap  bahwa  pelbagai  pengaruh sejarah berada di luar dirinya.
Keempat, adalah  komponen  buku-buku  sejarah  dan  media  pengajaran sejarah.  Untuk  sejarah  Indonesia,  telah  ada  sejarah  nasional  yang  jumlahnya enam jilid. Buku itu sebenarnya dapat menolong, sekalipun di sana sini masih ada  celah  yang  perlu  dilengkapi  dengan  sumber-sumber  lain.  Tetapi pendekatan  yang  terlalu  Indonesia-sentris  seperti  yang  terdapat  dalam  buku sejarah  nasional,  harus  disikapi  secara  hati-hati.  Pendekatan  itu  dapat menimbulkan  kecenderungan  “memberhalalkan”  masa  lampau  suatu  bangsa, apalagi  bila  anyaman  masa  lampau  itu  sarat  oleh  mitos  yang  bisa  saja melumpuhkan  daya  kritis  peserta  didik.  Sebenarnya  buku-buku  teks  lainnya telah  bermunculan,  tetapi  hampir-hampir  tidak  ada  yang  menggunakan pendekatan moral-saintifik terhadap perjalanan sejarah bangsa. Dalam pada itu, literature tentang sejarah umum masih amat sedikit,  padahal  fungsinya sangat penting.  Sejarah  nasional  khususnya  dianggap  mempunyai  nilai  didaktif- edukatif  bagi  pembentukan  jati  diri  bangsa  dan  pemersatu  berdasarkan  atas pengalaman kolektif bernegara dan berbangsa (Syamsuddin, 1988: 103).

## F. Pemecahan Problem Pendidikan Sejarah
Bangsa  Indonesia  adalah  bangsa  yang  besar,  heterogen,  plural,  dan memiliki karakteristik masyarakat yang berbeda-beda. Ini merupakan ciri khas bangsa  Indonesia  sebagai  bangsa  yang  majemuk.  Dalam  perjalanan  sejarah panjangnya, dinamika bangsa ini belum mencapai tingkat yang signifikan, jika dibandingkan  dengan  negara-negara  Asia  sekalipun  seperti  Malaysia, Singapura, Jepang, dan lain sebagainya. Sebenarnya, kemajemukkan bangsa ini merupakan  modal  yang  sangat  potensial  untuk  memupuk  persatuan  dan kesatuan,  dan  dalam  rangka  memperkokoh  integritas  dan  kepribadian  bangsa. Tetapi  jika  modal  yang  besar  itu  tidak  disikapi  secara  positif  oleh  komponen bangsa ini, maka justru akan mengakibatkan hal yang sebaliknya, akan menjadi bom  waktu  yang  mengerikan,  dimana  setiap  saat  akan  menimbulkan  ledakan hebat yang mengakibatkan tercerabutnya integrasi bangsa ini.
Pada  saat  bangsa  Indonesia  menghadapi  setumpuk  permasalahan  yang disebabkan  oleh  berbagai  krisis  yang  melanda,  maka  tantangan  dalam menghadapi  suatu  era  globalisasi  yang bercirikan keterbukaan dan persaingan bebas  kian  mendesak.  Mau  tidak  mau  bangsa  Indonesia  harus  berupaya  keras untuk  meningkatkan  kemampuan  dan  daya  saing  sumber  daya  manusianya
dalam  percaturan  internasional.  Dalam  jangka  waktu  yang  relatif  mendesak Indonesia  harus  mampu  mempersiapkan  sumber  daya  manusia  yang profesional,  tangguh,  dan  siap  pakai.  Untuk  mewujudkan  kondisi  tersebut, sumber  daya  manusia  Indonesia  perlu  memiliki  bekal  kemampuan  intelektual dan daya pikir serta daya inovasi yang tinggi, juga memiliki pengetahuan, dan kebiasaan  menerapkan  sikap  moral  yang  baik.  Cara-cara  berpikir  baru  dan terobosan-terobosan baru harus diperkenalkan dan diciptakan untuk mengatasi permasalahan  pendidikan  pada  masa  sekarang  dan  masa  yang  akan  datang. Dengan  kata  lain,  reformasi  pendidikan  dengan  berbagai  segmen-segmennya merupakan suatu kebutuhan dan juga suatu imperative action (Zamroni, 2000: 158).
Sistem  pengajaran  sebagai  bagian  integral  dari  sistem  kegiatan pendidikan,  merupakan  fenomena  yang  harus  diperbaiki  dan  dikembangkan oleh  pihak-pihak  yang  terkait  dan  berkepentingan.  Hal  ini  menyangkut kurikulum,  metode,  media  pengajaran,  materi  pengajaran,  kualitas  guru,  dan lain sebagainya sehingga tercipta sistem pengajaran yang baik dan berorientasi ke  masa  depan.  Dengan  demikian  perlu  dikembangkan  prinsip-prinsip  belajar yang berorientasi pada masa depan, dan menjadikan peserta didik tidak hanya sebagai  objek  belajar  tetapi  juga  subjek  dalam  belajar.  Pendidikan  tidak  lagi berpusat pada lembaga atau guru yang hanya akan mencetak para lulusan yang kurang berkualitas, melainkan harus berpusat pada siswa sebagai pusat belajar, yang  tidak  hanya  “disuapi”  dengan  materi  pengajaran  dari  guru-guru,  tetapi juga  harus  memberikan  kesempatan  kepada  para  siswa  untuk  bersikap  kreatif dan mengembangkan diri sesuai dengan potensi intelektual yang dimilikinya.
Sistem  pengajaran  yang  baik  seharusnya  dapat  membantu  mencapai tujuan-tujuan  belajarnya.  Meskipun  proses  belajar  mengajar  tidak  dapat sepenuhnya  berpusat  pada  siswa  seperti  pada  pendidikan  terbuka,  tetapi  yang perlu dicermati adalah bahwa pada hakekatnya siswalah yang harus belajar dan mengembangkan  diri.  Dengan  demikian  proses  belajar  mengajar  perlu berorientasi  pada  kebutuhan  dan  kemampuan  siswa.  Kegiatan-kegiatan  yang dilakukan dalam proses belajar mengajar harus dapat memberikan pengalaman belajar  yang  menyenangkan  dan  berguna  bagi  siswa.  Guru  perlu  memberikan bermacam-macam  situasi  belajar  yang  memadai  untuk  materi  yang  disajikan, dan  menyesuaikannya  dengan  kemampuan  serta  karakteristik  siswa  sebagai subjek-didik.
Mengajar  merupakan  suatu  aktivitas  profesional  yang  memerlukan keterampilan  tingkat  tinggi  dan  mencakup  hal-hal  yang  berkaitan  dengan pengambilan keputusan-keputusan (Winata Putra, 1992: 86). Sekarang ini guru lebih dituntut untuk berfungsi sebagai pengelola proses belajar mengajar yang melaksanakan  tugas  yaitu  dalam  merencanakan,  mengatur,  mengarahkan,  dan mengevaluasi.  Keberhasilan  dalam  belajar  mengajar  sangat  tergantung  pada
kemampuan  guru  dalam  merencanakan,  yang  mencakup  antara  lain menentukan  tujuan  belajar  siswa,  bagaimana  caranya  agar  siswa  mencapai tujuan  tersebut,  sarana  apa  yang  diperlukan,  dan  lain  sebagainya.  Dalam  hal mengatur,  yang  dilakukan  pada  waktu  implementasi  apa  yang  telah direncanakan dan mencakup pengetahuan tentang bentuk dan macam kegiatan yang  harus  dilaksanakan,  bagaimana  semua  komponen  dapat  bekerjasama dalam  mencapai  tujuan-tujuan  yang  telah  ditentukan.  Guru  bertugas  untuk mengarahkan,  memberikan  motivasi,  dan  memberikan  inspirasi  kepada  siswa untuk  belajar.  Memang  benar  tanpa  pengarahan  pun  masih  dapat  juga  terjadi proses  belajar,  tetapi  dengan  adanya  pengarahan  yang  baik  dari  guru  maka proses  belajar  dapat  berjalan  dengan  lancar.  Sedangkan  dalam  hal mengevaluasi,  termasuk  penilaian  akhir,  hal  ini  dimaksudkan  apakah perencanaan,  pengaturan,  dan  pengarahannya  dapat  berjalan  dengan  baik  atau masih perlu diperbaiki.
Dalam  proses  belajar  mengajar,  guru  perlu  mengadakan  keputusan- keputusan,  misalnya  metode  apakah  yang  perlu  dipakai  untuk  mengajar  mata pelajaran  tertentu,  alat  dan  media  apakah  yang  diperlukan  untuk  membantu siswa  membuat  suatu  catatan,  melakukan  praktikum,  menyusun  makalah diskusi, atau cukup hanya dengan mendengar ceramah guru saja. Dalam proses belajar  mengajar  guru  selalu  dihadapkan  pada  bagaimana  melakukannya,  dan mengapa  hal  tersebut  perlu  dilakukan.  Begitu  juga  dalam  hal  evaluasi  atau penilaian  dihadapkan  pada  bagaimana  sistem  penilaian  yang  digunakan, bagaimana  kriterianya,  dan  bagaimana  pula  kondisi  siswa  sebagai  subjek belajar yang memerlukan nilai itu.
Dalam rangka pengembangan pengajaran sejarah agar lebih fungsional dan  terintegrasi  dengan  berbagai  bidang  keilmuan  lainnya,  maka  terdapat berbagai  bidang  yang  seyogianya  mendapat  perhatian,  yaitu:  pertama,  untuk menjawab tantangan masa depan, kreativitas dan daya inovatif diperlukan agar bangsa Indonesia bukan sekedar manjadi konsumen IPTEK, konsumen budaya, maupun  penerima  nilai-nilai  dari  luar  secara  pasif,  melainkan  memiliki keunggulan  komparatif  dalam  hal  penguasaan  IPTEK.  Oleh  karenanya, kreativitas  perlu  dikembangkan  melalui  penciptaan  situasi  proses  belajar mengajar  yang  kondusif  di  mana  guru  mendorong  vitalitas  dan  kreativitas siswa untuk mengembangkan diri. Siswa perlu diberi kesempatan untuk belajar dengan daya intelektualnya sendiri, melalui proses rangsangan-rangsangan baik yang  berupa  pertanyaan-pertanyaan  maupun  penugasan,  sehingga  siswa  dapat melihat suatu hal dari berbagai sudut pandang dan dapat menemukan berbagai alternatif pemecahan masalah yang dihadapi.
Kedua,  siswa  akan  dapat  mengembangkan  daya  kreativitasnya  apabila proses  belajar  mengajar  dilaksanakan  secara  terencana  untuk  meningkatkan dan  membangkitkan  upaya  untuk  kompetitif.  Oleh  karena  itu,  proses  belajar
mengajar  yang  memberi  peluang  kepada  siswa  untuk  menyelesaikan  tugas secara  kompetitif  perlu  disosialisasikan,  kemudian  juga  perlu  adanya penghargaan  yang  layak  kepada  mereka  yang  berprestasi.  Hal  ini  akan berdampak  positif  terhadap  terbentuknya  rasa  percaya  diri  pada  siswa.  Pada gilirannya,  pengalaman  ini  selanjutnya  dapat  menjaga    proses  pembentukan kemandirian.  Dalam  hal  ini  siswa    juga  perlu  dilibatkan  dalam  proses  belajar mengajar  yang  memberikan  pengalaman  bagaimana  siswa  bekerja  sama dengan  siswa  yang  lain  seperti  dalam  hal  berdiskusi,  membuat  artikel kelompok,  pengamatan,  wawancara,  dan  sebagainya  untuk  dikerjakan  secara kelompok.  Pengalaman  belajar  seperti  ini  selanjutnya  akan  dapat  membentuk sikap kooperatif dan ketahanan bersaing dengan pengalaman nyata untuk dapat menghargai segala kelebihan dan kelemahan masing-masing.
Ketiga, dalam proses pengembangan kematangan intelektualnya, siswa perlu dipacu kemampuan berfikirnya secara logis dan sistematis. Dalam proses belajar  mengajar,  guru  harus  memberi  arahan  yang  jelas  agar  siswa  dapat memecahkan  suatu  persoalan  secara  logis  dan  ilmiah.  Oleh  karena  itu  siswa perlu dilibatkan secara aktif dalam proses belajar mengajar melalui pemberian tugas. Tugas tidak terlalu berat tetapi dapat memacu daya berfikir siswa. Salah satu aspek yang penting adalah bagaimana siswa dapat terlatih berpikir secara deduktif-induktif.  Artinya,  dalam  proses  belajar  mengajar  siswa  perlu diarahkan sedemikian rupa sehingga siswa dapat mempelajari materi pelajaran melalui  pengalaman.  Dengan  cara  seperti  ini  mereka  dapat  secara  langsung dihadapkan  pada  suatu  realita  di  lapangan.  Seperti  halnya  siswa  disediakan mata pelajaran yang bersifat khusus yang memberikan pengalaman, berdiskusi, penelitian, dan lain sebagainya yang diarahkan untuk menarik kesimpulan baik deduktif maupun induktif.
Keempat,  siswa  harus  diberi  internalisasi  dan  keteladanan,  dimana siswa  dapat  berperan  aktif  dalam  kegiatan  belajar  mengajar.  Fenomena  ini dalam  hal-hal  tertentu  dapat  membentuk  semangat  loyalitas,  toleransi,  dan kemampuan  adaptabilitas  yang  tinggi.  Dalam  hal  pendekatan  ini  perlu diselaraskan  dengan  kegiatan  proses  belajar  mengajar  yang  memberi  peluang kepada mereka untuk berprakarsa secara dinamis dan kreatif. Dengan demikian akan  tercapai  kualitas  proses  dan  hasil  belajar    yang  berorientasi  pada pencapaian  tujuan  yang  jelas,  dengan  melibatkan  siswa  secara  maksimal melalui  berbagai  kegiatan  yang  konstruktif,  sehingga  pengalaman  tersebut dapat mengantar siswa dalam suatu proses belajar yang kondusif dan kreatif.

## G. Hakekat Pendidikan Sejarah
Pengajaran sejarah sebagai sub-sistem dari sistem kegiatan pendidikan, merupakan sarana yang efektif untuk meningkatkan integritas dan kepribadian
bangsa melalui proses  belajar mengajar.  Keberhasilan ini akan ditopang  oleh berbagai  komponen,  termasuk  persepsi  guru  yang  positif  terhadap  pengajaran sejarah  dengan  kurikulum  baru.  Sistem  kegiatan  pendidikan  dan  pengajaran adalah sistem kemasyarakatan  yang kompleks, diletakkan sebagai suatu usaha bersama  untuk  memenuhi  kebutuhan  pendidikan  dalam  rangka  untuk membangun  dan  mengembangkan  diri  (Banathy,  1992:  175).  Dalam  konteks yang  lebih  sederhana,  pengajaran  sejarah  sebagai  sub  sistem  dari  sistem kegiatan pendidikan, merupakan usaha pembandingan dalam kegiatan belajar, yang  menunjuk  pada  pengaturan  dan  pengorganisasian  lingkungan  belajar mengajar  sehingga  mendorong  serta  menumbuhkan  motivasi  peserta  didik untuk  belajar  dan  mengembangkan  diri.  Di  dalam  pengajaran  sejarah,  masih banyak  kiranya  hal  yang  perlu  dibenahi,  misalnya  tentang  porsi  pengajaran sejarah yang berasal dari ranah kognitif dan afektif. Kedua ranah tersebut harus selalu  ada  dalam  pengajaran  sejarah.  Pengajaran  sejarah  yang  mengutamakan fakta  keras,  kiranya  perlu  mendapat  perhatian  yang  signifikan  karena pengajaran  sejarah  yang  demikian  hanya  akan  menimbulkan  rasa  bosan  di kalangan  peserta  didik  atau  siswa  dan  pada  gilirannya  akan  menimbulkan keengganan untuk mempelajari sejarah (Soedjatmoko, 1981: 67).
Apabila  sudah  disadari  hubungan  erat  antara  sejarah  dengan pendidikan, memang belum ada jaminan bahwa makna dasar dari sejarah telah bisa diwujudkan untuk menunjang proses pendidikan. Masih diperlukan proses aktualisasi  nilai-nilai  sejarah  dalam  kehidupan  yang  nyata.  Dengan  kata  lain, sejarah  tidak  akan  berfungsi  bagi  proses  pendidikan  yang  menjurus  ke  arah pertumbuhan  dan  pengembangan  karakter  bangsa  apabila  nilai-nilai  sejarah tersebut belum terwujud dalam pola-pola perilaku yang nyata.
Menurut  Dennis  Gunning,  secara  umum  pengajaran  sejarah  bertujuan untuk  membentuk  warga  negara  yang  baik,  dan  menyadarkan  peserta  didik untuk  mengenal  diri  dan  lingkungannya,  serta  memberikan  perspektif historikalitas.  Sedangkan  secara  spesifik,  lanjut  Gunning,  tujuan  pengajaran sejarah  ada  tiga  yaitu,  mengajarkan  konsep,  mengajarkan  keterampilan intelektual,  dan  memberikan  informasi  kepada  peserta  didik  (Gunning,  1978: 179).  Dengan  demikian,  pengajaran  sejarah  tidak  bertujuan  untuk  menghafal pelbagai  peristiwa  sejarah.  Keterangan  tentang  kejadian  dan  peristiwa  sejarah hanyalah merupakan suatu tujuan. Sudah barang tentu tujuan di sini dikaitkan dengan  arah  baru  pendidikan  modern,  yaitu  menjadikan  peserta  didik  mampu mengaktualisasikan  diri  sesuai  dengan  potensi  dirinya  dan  menyadari keberadaannya  untuk  ikut  serta  dalam  menentukan  masa  depan  yang  lebih manusiawi bersama-sama dengan orang lain. Dengan kata lain adalah berupaya untuk menyadarkan peserta didik akan historikalisasi diri dan masyarakatnya.
Tujuan  yang  telah  ditetapkan  sesuai  dengan  kondisi  yang  ada  sangat mungkin  untuk  tercapai  karena  seorang  pengajar  sejarah  sebagai  organisator dan fasilitator menempati posisi yang strategis dalam proses belajar mengajar. Posisi strategis seorang pengajar sejarah sebaiknya disertai dengan kemampuan atau kompetensi  yang memadai, seperti mampu mengenal setiap peserta didik yang  dipercayakan  kepadanya,  memiliki  kecakapan  memberi  bimbingan, memiliki  pengetahuan  yang  luas  mengenai  bidang  ilmu  yang  diajarkan,  dan mampu memilih strategi belajar mengajar secara tepat (Surakhmad, 2000: 14). Menurut  Preire,  yang  paling  penting  adalah  bahwa  pendidikan  termasuk pengajaran  sejarah  haruslah  berorientasi  kepada  pengenalan  realitas  diri manusia  dan  dirinya  sendiri  (Freirre,  1999:  ix).  Tujuan  pendidikan  sejarah tersebut memang harus melalui suatu proses, di mana dalam proses itulah yang tidak  jarang  menjadikan  pendidik  sejarah  dalam  proses  belajar  mengajarnya hanya  terkungkung  oleh  pelbagai  perubahan  pragmatis  (Hariyono,  2000:  13). Maka  sering  dijumpai  adanya  pengajaran  sejarah  yang  mengutamakan  pada hapalan  materi  sejarah,  karena  yang  dikejar  adalah  materinya  itu  sendiri. Pengajar  sejarah  yang  demikian  itu  sebenarnya  telah  terperangkap  dalam bidang gelap, karena tidak mampu menjangkau sesuatu yang ingin dicapainya.
Fenomena  itu  muncul  karena  adanya  kekuatan  atau  perangkap  yang secara  tidak  kentara  tetapi  pasti  menjebak  pengajar  sejarah,  seperti  adanya birokratisasi  dalam  pengajaran,  mekanisme  tes  yang  seragam  dan mengutamakan  ranah  kognitif,  target  penyelesaian  pengajaran  sesuai  dengan yang  tercantum  dalam  kurikulum,  dan  lain  sebagainya.  Menghadapi  pelbagai hal  tersebut  menjadikan  sebagian  besar  pengajar  sejarah  berada  dalam  suatu fellings  of  powerlessness (rasa  tak  berdaya)  menghadapi  dunianya.  Apalagi masih  adanya  kecenderungan  dari  kelompok  yang  dominan  yang  lebih menekankan pada stabilitas, maka kajian materi sejarah secara kritis dan kreatif hanya  dirasakan  sebagai  utopia  belaka.  Dalam  konteks  yang  demikian  itu barangkali  perlu  suatu  pendekatan  struktural,  yang  menekankan  pada  aspek sistem dalam mempengaruhi kesadaran individu.
Pengajaran sejarah hendaknya diselenggarakan sebagai suatu avontuur bersama dari pengajar dan yang diajar. Dalam konsep ini, maka bukan hafalan fakta,  melainkan  riset  bersama  antara  pengajar  dan  peserta  didik  menjadi model  utama.  Dengan  jalan  ini,  maka  peserta  didik  langsung  dihadapkan dengan  tantangan  intelektual  yang  memang  merupakan  ciri  khas  dari  sejarah sebagai  ilmu.  Demikian  juga  dilibatkan  secara  langsung  pada  suatu engagement baru dalam arti sejarah untuk hari ini (Soedjatmoko, 1987: 67).
Meskipun metode yang diajurkan tersebut cukup baik, namun pengajar sejarah  yang  hendak  mencobanya  perlu  mempertimbangkan  akan  kegagalan atau keberhasilannya. Dengan kata lain, suatu metode yang dipilih harus selalu
dipertimbangkan  segi  efektivitas  dan  efisiensinya.  Keterlibatan  peserta  didik secara  lebih  aktif  merupakan  kecenderungan  baru  dalam  proses  belajar mengajar.  Kecenderungan  semacam  ini  mungkin  sudah  banyak  dilaksanakan oleh  para  pengajar  sejarah,  meskipun  perlu  dibuktikan  kebenaran  dan kesungguhannya.  Apabila  hal  itu  benar,  maka  peserta  didik  diharapkan  akan lebih  mampu  untuk  memahami  hakekat  belajar  sejarah  dan  sekaligus  merasa terlibat  dalam  proses  belajar  sejarah.  Hal  itu  dilakukan  oleh  pengajar  sejarah dengan  memeriksa  kembali  berbagai  informasi  dalam  sumber-sumber  belajar yang diandalkan (Moedjanto, 1999: 19).
Dalam  kegiatan  belajar  mengajar  sejarah,  seorang  guru  harus  mampu menciptakan  proses  belajar  mengajar  yang  dialogis,  sehingga  dapat  memberi peluang  untuk  terjadinya  atau  terselenggaranya  proses  belajar  mengajar  yang aktif.  Dengan  cara  ini,  peserta  didik  akan  mampu  memahami  sejarah  secara lebih  benar,  tidak  hanya  mampu  menyebutkan  fakta  sejarah  belaka. Pemahaman  konsep  belajar  sejarah  yang  demikian,  memerlukan  pendekatan dan  metode  pengajaran  yang  lebih  bervariasi,  agar  peserta  didik  benar-benar dapat  mengambil  manfaat  dari  belajar  sejarah  (Abu  Suud,  1994:  2).  Hasil belajar yang dimaksud adalah terjadinya perubahan dan perbedaan dalam cara berpikir,  merasakan,  dan  kemampuan  untuk  bertindak  serta  mendapat pengalaman dalam proses belajar mengajar.
Untuk  itu,  pengajaran  sejarah  yang  bersifat  destruktif  sebagaimana sering  dijumpai  di  lapangan  perlu  diubah.  Hal  ini  sejalan  dengan  pemikiran Sartono  Kartodirdjo  (Kartodirdjo,  1982:  6)  yang  mengungkapkan  bahwa: “Apabila sejarah hendak tetap berfungsi  dalam pendidikan, maka harus dapat menyesuaikan diri dengan situasi sosial dewasa ini. Jika studi sejarah terbatas pada pengetahuan fakta-fakta, akan menjadi steril dan mematikan segala minat terhadap sejarah”.
Sependapat  dengan  Sartono  Kartodirdjo,  Ahmad  Syafii  Maarif mengatakan  bahwa,  “pengajaran  sejarah  yang  terlalu  mengedepankan  aspek kognitif, tidak akan banyak pengaruhnya dalam rangka memantapkan apa yang sering  disebut  sebagai  jati  diri  dan  kepribadian  bangsa”  (Syafii  Maarif,  1995: 1).  Lebih  jauh  diungkapkan  pula  bahwa  pengajaran  sejarah  nasional  yang antara  lain  bertujuan  untuk  mengukuhkan  kepribadian  bangsa  dan  integritas nasional  sebagai  bagian  dari  tujuan  pergerakan  nasional  yang  dirumuskan secara  padat  dalam  Sumpah  Pemuda  1928    diperlukan  pemilihan  strategi  dan metode  mengajar  yang  tepat.  Aspek  kognitif  dan  aspek  moral  perlu  dianyam secara  koherensi  dan  integratif,  masing-masing  saling  menguatkan,  tanpa mengorbankan watak ilmiahnya.

## H. Penutup
Dalam kajian ilmiah akademis, anggapan bahwa semua manusia adalah sejarawan bagi dirinya sendiri kurang berlaku. Bahkan sejarawan tidak identik dengan  ahli  sejarah.  Ahli  sejarah  adalah  orang  yang  mengetahui  banyak tentang  pelbagai  teori  dan  konsep  sejarah.  Namun  demikian  ahli  yang bersangkutan  belum  tentu  menjadi  sejarawan.  Aksentuasi  pada  ahli  sejarah adalah  bidang  pengetahuan.  Sedangkan  sejarawan  adalah  orang  yang menghasilkan karya sejarah.
Aksentuasi  pada  sejarawan  pad  ahasil  karyanya.  Orang  yang menghasilkan  karya  sejarah  walaupun  yang  bersangkutan  bukan  ahli  sejarah, sebagaimana  yang  sering  dilakukan  oleh  peminat  sejarah  (sejarah  amatir) disebut  sejarawan.  Dalam  konsep  yang  semakin  meluas,  sejarawan,  sejarah, dan  pendidikan  memiliki  ikatan  nilai  dan  moral,  dimana  satu  dengan  yang lainnya  saling  berhubungan.  Karena  sejarah  tidak  akan  berguna  kalau  tidak dijadikan  pendidikan,  baik  pendidikan  nilai,  moral,  politik,  penalaran, keindahan, masa depan, dan lain sebagainya.

## Daftar Pustaka
Abu Suud, “Format Metodologi Pengajaran Sejarah Dalam Transformasi Nilai dan Pengetahuan”. Makalah Seminar Nasional 1994 IKIP Yogyakarta.
Ahmad  Syafii  Maarif, Keterkaitan  Antara  Sejarah,  Filsafat,  dan  Agama (Yogyakarta: IKIP Yogyakarta, 1997).
Ahmad  Syafii  Maarif,  “Historiografi  dan  Pengajaran  Sejarah  Indonesia,
Makalah  dalam  Seminar  Nasional  tentang Demitologi  Pemahaman Sejarah  Masa  Kini  dalam  Rangka  Pendewasaan  Pengetahuan Sejarah Bangsa (Padang : FPIPS IKIP Padang, 1995).
Allan C.Ornstein and Daniel U Levine, An Introduction to the Fondations of Education, Third Edition (Boston: Houghton Mifflin Company, 1996). Anhar Gonggong, “Nasionalisme : Tinjauan Kritis dengan Wawasan Sejarah”, makalah  seminar  Nasional, Pengajaran  Sejarah  dan  Nasionalisme (Yogyakarta  :  Jurusan  Pendidikan  Sejarah  FPIPS  IKIP  Yogyakarta, 1996).
Bela H.Banathy, A A.Systems View of Education: Concepts and   Principles for  Effective    Practice .  (Englewood  Cliffs:  Educational  Technology, 1992).
Dennis Gunning, The Teaching of History. (London: Cronhelm, 1999).
Paulo Freire, Politik Pendidikan: Kebudayaan, Kekuasaan, dan Pembebasan. Alih bahasa agung Prihantoro. (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1999).
G.  J.  Renier. History:  Its  Purpose  Method (New  York:  Herper  and  Row, 1995).
G.Moedjanto, “Reformasi Pengajaran Sejarah Nasional”, dalam Kompas 1 Mei 1999.
Di Seputar Sejarah dan Pendidikan Sejarah 40
Hafid  Abbas,  “Dasar  Filosofis  Kurikulum  Sejarah”,  dalam Simposium Pengajaran  Sejarah  :  Kumpulan  Makalah  Diskusi (Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan RI, 1998).
Hariyono, “Pengajaran Sejarah dan Egenwelt Subjek-Didik”, dalam Historika
(Surakarta: PPS UNS). Helius Syamsudin, “Penulisan  Buku  Teks  Sejarah:  Kriteria  dan
Permasalannya”,  Dalam Simposium  Pengajaran  Sejarah:  Kumpulan Makalah  Diskusi (Jakarta  :  Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan,
1998).
Husain  Haikal, Tut  Wuri  Handayani  dalam  Pendidikan  Sejarah:  Suatu Penelitian Kepustakaan (Jakarta : PPLPTK, 1989). Juliet Gardiner, What is History Today ? (London : Macmillan, 1988).
Nugroho  Notosusanto,  “Teori  Sejarah”,  dalam  I  Gde  Widja, Pengantar  Ilmu Sejarah  :  Sejarah  dalam  perspektif  pendidikan (Semarang  :  Satya Wacana, 1989).
Kuntowijoyo, Pengantar  Ilmu  Sejarah (Yogyakarta:  Yayasan  Bintang Budaya, 1995).
Sartono  Kartodirdjo, Pendekatan  Ilmu  Sosial  dalam  Metodologi  Sejarah (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 1992).
-------. pembangunan  Bangsa,  Nasionalisme,  Kesadaran  dan  Kebudayaan Nasional (Yogyakarta : Universitas Gadjah Mada, 1990).
-------. Pemikiran  dan  Perkembangan  Hitoriografi  Indonesia (Jakarta:PT Gramedia, 1982).
-------. kebudayaan  Pembangunan  dalam  Perspektif  Sejarah (Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 1990)..
Soedjatmoko, “Sejarawan Indonesia dan Jamannya”, dalam Soedjatmoko, dkk., (ed), Historiografi  Indonesia  Sebuah  Pengantar (Jakarta:  PT. Gramedia Pustaka Utama, 1995).
-------. Dimensi Manusia dalam Pembangunan : Pilihan Karangan (Jakarta : Lembaga Penelitian, Pendidikan, dan Penerangan Ekonomi dan Sosial, (1983).
-------.    “Kesadaran  Sejarah  Dalam  Pembangunan”,  dalam Prisma No.7. Jakarta LP3ES.
Suyatno  Kartodirjdo,  “Teori  dan  Metodologi  Sejarah  dalam  Aplikasinya”, dalam Historika, No. 11 Tahun XII. (Surakarta : Program Pascasarjana Uiversitas  Negeri  Jakarta  KPK  Universitas  Sebelas  Maret  Surakarta, 2000).
Taufik  Abdullah, Sejarah  Lokal  di  Indonesia :  Kumpulan  Tulisan (Yogyakarta : Gadjah Mada University Press, 1996).
William H. Frederick dan Soeri  Soeroto (ed). Pemahaman Sejarah Indonesia Sebelum  dan  Sesudah  Revolusi (Jakarta  :  Lembaga  Penelitian Pendidikan dan Penerangan dan Ekonomi Sosial, 1982).
Winata Putera US, Model-Model Pembelajaran. (Jakarta: Depdikbud, 1992).
Winarno  Surakhmad, Metodologi  Pengajaran  Nasional. Jakarta:  UHAMKA, 2000.
Zamroni, Paradigma  Pendidikan  Masa  Depan .  (Yogyakarta:  Bayu  Indra Grafika, 2000).
Bodata Penulis:  Dr. Aman, M.Pd. Dosen Program Studi Pendidikan Sejarah FISE  UNY.  Menamatkan  Program  S-1  pada  Jurusan  Pendidikan Sejarah  Fakultas  Ilmu  Sosial  Universitas  Negeri  Yogyakarta  Tahun 1999,    dan  menyelesaikan  Program  Pascasarjana  S-2  Program  Studi Pendidikan  Sejarah  Universitas  Negeri  Jakarta  Tahun  2002,  serta menamatkan  Program  Doktoral  S-3  pada  Program  Studi  Penelitian dan  Evaluasi  Pendidikan  PPS  Universitas  Negeri  Yogyakarta  Tahun 2011.