Kehidupan keluarga “long distance marital in relationship”
Family living "long distance marital in relationship"
Devi Anjas Primasari
Departemen Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Airlangga E-mail: devi.anjas-13@fisip.unair.ac.id

## Abstrak
Keluarga  kontemporer  dipahami  sebagai  hubungan  di  mana  individu  tinggal  bersama  dengan  komitmen, membentuk unit ekonomi dan mengasuh anak, memiliki identitas yang melekat pada kelompok. Dalam proses kehidupan,  masyarakat  mengalami  perubahan  seiring  dengan  tuntutan  kebutuhan  dan  kebijakan  pembangunan atau kebijakan dalam industrialisasi telah memaksa seseorang untuk bermigrasi sementara, hal ini dikarenakan individu tersebut memiliki pekerjaan di sektor industri. Penelitian ini difokuskan pada strategi pasangan suami istri dalam mempertahankan keutuhan keluarga pada pernikahan yang long distance. Penelitian ini menggunakan paradigma interpretatif, dengan lokasi penelitian di Kota Surabaya. Penelitian ini dilakukan terdapat 5 informan dengan menggunakan tiga teori sebagai pisau analisis yaitu teori Perubahan Keluarga oleh William F. Ogburn, teori  adaptasi  oleh  Robert  K.  Merton,  dan  teori  Komunikasi  Interpersonal  Joseph  A.  Devito.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  kehidupan  keluarga long  distance  marital  in  relationships dihadapkan  kepada permasalahan-permasalahan  seperti  kepercayaan,  kejujuran,  keuangan,  masalah  anak,  masalah  dengan  mertua, dan pemenuhan biologis. Setiap keluarga satu dengan yang lain memiliki strategi yang sangat bervariasi. Dengan perbedaan strategi dari masing-masing keluarga memiliki efek tersendiri terhadap keberhasilan pasangan suami istri dalam mempertahankan keutuhan rumah tangga selama terpisah oleh jarak.
Kata kunci : keluarga; strategi; keutuhan; long distance marital in relationships

## Abstract
Contemporary families are understood as relationships where individuals live together with commitments, form economic  units  and  care  for  children,  have  an  identity  attached  to  the  group.  In  the  process  of  life,  people experience  changes  along  with  the  demands  of  the  needs  and  development  policies  or  policies  in industrialization  have  forced  someone  to  migrate  temporarily,  this  is  because  the  individual  has  a  job  in  the industrial sector. This research is focused on the strategy of husband and wife in maintaining family integrity in long distance marriages. This study uses an interpretative paradigm, with the location of research in the city of Surabaya.  In this  study there  were  5  informants.  This  study  uses  three theories as  analysis  blades  namely  the theory  of  Family  Change  by  William  F.  Ogburn,  the  Adaptation  theory  by  Robert  K.  Merton,  and  Joseph  A. Devito's  Interpersonal  Communication  theory.  The  results  showed  that  marital  long  distance  family  life  in relationships  was  faced  with  problems  such  as  trust,  honesty,  finance, child  problems,  problems  with  in-laws, and biological fulfillment. Every family has a very varied strategy. With the different strategies of each family has  its  own  effect  on  the  success  of  married  couples  in  maintaining  the  integrity  of  the  household  for  being separated by distance.
Keywords : family; strategy; wholeness; long distance marital in relationships

## Pendahuluan
Keluarga bagi masyarakat secara umum dipahami dengan keberadaan suami dan istri yang seyogyanya hidup  bersama  di  bawah  satu  atap.  Keluarga  secara  tradisional  dipahami  sebagai  sekelompok  orang yang berhubungan satu sama lain melalui hubungan ikatan darah, perkawinan, atau adopsi dan tinggal bersama,  membentuk  unit  ekonomi  dan  melahirkan  serta  membesarkan  anak.  Keluarga  secara kontemporer  dipahami  sebagai  hubungan  di  mana  individu  tinggal  bersama  dengan  komitmen, membentuk  unit  ekonomi  dan  mengasuh  anak,  memiliki  identitas  yang  melekat  pada  kelompok. Hubungan utama keluarga adalah antara suami-istri dan orangtua-anak.
Melalui  proses  pernikahan,  maka  individu  telah  membentuk  sebuah  lembaga  sosial  yang  disebut keluarga. Dalam keluarga yang baru terbentuk inilah, kemudian terdapat peran dan status sosial baru sebagai  suami  atau  istri.  Di  kehidupan  masyarakat  tradisional,  keluarga  yang  baru  terbentuk  tersebut tinggal dalam satu rumah bersama dengan anak-anak mereka atau bertempat tinggal bersama keluarga
besar  di  lingkungan  yang  sama.  Dalam  proses  kehidupan,  masyarakat  mengalami  perubahan  seiring dengan  tuntutan  kebutuhan  dan  kebijakan  pembangunan  atau  kebijakan  dalam  industrialisasi  telah memaksa seseorang untuk bermigrasi semi permanent, hal ini dikarenakan individu tersebut memiliki pekerjaan  di  sektor  industri.  Selain  itu  alasan  melakukan  migrasi  pada  pasangan  suami  istri  ini dikarenakan  beberapa  faktor,  salah  satunya  adalah  faktor  karier,  gengsi,  dan  lain-lain  sehingga memaksa mereka untuk bermigrasi.
Pasangan  suami  atau  istri  yang  terpaksa  melakukan  migrasi  semi  permanent  dengan  dilatarbelakangi oleh  faktor-faktor seperti  yang telah  dijelaskan pada paragraph sebelumnya  dihadapkan kepada fakta bahwa  jarak  merupakan  salah  satu  permasalahan  dalam  pasangan  suami  istri  yang  long  distance. Tetapi  dengan  jarak  yang  masih  dapat  ditempuh  dengan  perjalanan  pulang-pergi  (PP)  tidak  akan menimbulkan permasalah terhadap fungsi kontrol dan reproduksi, hal ini berbeda dengan migrasi yang tidak  dapat  ditempuh  dengan  perjalanan  pulang-pergi  dalam  waktu  sehari  bahwa  fungsi  kontrol  dan reproduksi  akan  mengalami  gangguan  karena  tidak  dapat  terpenuhi.  Fenomena  inilah  yang  disebut Long  Distance  Relationships atau Long  Distance  Marital  in  Relationships .  Studi  ini  berupaya mengkaji kehidupan keluarga yang tinggal berjauhan.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif.  Informan  yang  diwawancarai  dalam  studi  ini  dipilih secara snowball dengan  satu  orang  yang  menjadi key  informant .  Kriteria  informan  dalam  studi  ini yaitu pasangan suami istri yang tinggal berjauhan (tidak menetap di lokasi yang sama). Key informant menunjukkan  informa-informan  lain  dengan  kriteria  sebagaimana  disebutkan.  Jumlah  informan  yang diwawancari  sebanyak  5  informan.  Data  yang  terkumpul  direduksi,  dikategorisasi  berdasarkan  topik penelitian.  Setelah  itu,  dianalisis  dengan  menggunakan  teori  dan  studi-studi  terdahulu  yang  relevan dengan topik yang dikaji.

## Hasil dan Pembahasan

## Perkembangan Teori Perubahan Keluarga
Perhatian  utama  gerakan  perubahan  sosial  tertuju  pada  studi  tentang  keluarga  pada  konteks pertumbuhan  arus  urbanisasi  dan  industrialisasi.  Tekanan  bergeser  dari  perkembangan  teori-teori tentang  sistem  keluarga  kepada  studi  tentang  keluarga  itu  sendiri  dan  para  anggotanya  dengan berbagai  masalah  yang  dipandang  ada  kaitannya,  baik  langsung  maupun  tidak  langsung  dengan pranata  perkotaan  dan  industrial.  Namun  ada  perbedaan  yang  besar  antara penganut  perubahan  yang baru  saja  diuraikan  di  atas,  yaitu  konservatisme  dan  radikalisme  masing-masing  dari  Le  Play  dan Engels,  dengan  pandangan  perubahan  sosial  yang  dipelopori  oleh  Chicago  School.  Para  penganut perubahan  sosial,  yang  dipelopori  oleh  Chicago  School  of  Sociology,  berusaha  memahami  baik keluarga maupun  dampak perkembangan perkotaan  dan  industri pada keluarga agar dengan  itu dapat mencari cara menanggulangi masalah yang akan timbul serta juga dapat memperkuat pranata keluarga.
Chicago  School  mempengaruhi  timbulnya  beberapa  orientasi  teoritis.  Para  pengikut  pandangan  ini mengkaji  secara  teliti  perbedaan  antara  peri  kehidupan  pedesaan  dengan  peri  kehidupan  perkotaan. Pada  dasarnya  mereka  cemas  dan  karena  itu  secara  emplisit  bersikap  tidak  setuju  dengan  pola kehidupan perkotaan. Mereka memperlihatkan bahwa peri kehidupan dengan pola tradisional ambruk karena  desakan  pengaruh  perkotaan.  Salah  satu  tema  yang  ditampilkan  oleh  Chicago  School  adalah hilangnya  fungsi  keluarga  sebagai  akibat  urbanisasi.  Tokoh  yang  terkenal  mempelopori  tema  ini adalah  William  F.  Ogburn  (1886-1959).  Ambruknya  kebudayaan  tradisional  menurut  Ogburn berakibat  munculnya  tipe  kehidupan  keluarga  yang  baru,  yang  lebih  menekankan  fungsi-fungsi kepribadian.  Tema  fungsi  keluarga  juga  menjadi  batu  dasar  utama  analisis  para  penganut fungsionalisme struktur ( structure functionslism ).
Teori Ogburn tentang perubahan sosial  dan keluarga membawa pengaruh penting atas studi sosiologi di  Amerika,  terutama  sosiologi  keluarga.  Sumbangan  yang  paling  berharga  kepada  perkembangan sosiologi  ialah  usahanya  untuk  membedakan  kebudayaan  material  dan  kebudayaan  adaptif.  Ia berpendapat  bahwa  titik  permulaan  nyata  dari  gerak  perubahan  dapat  dijumpai  di  dalam  inovasi material  yang  disertai  dengan  kebiasaan,  kepercayaan  dan  falsafah  yang  cocok  dengan  substruktur material  itu.  Adalah  kenyataan  bahwa  kebudayaan  material  ( material  culture :  teknologi,  industri mesin,  transportasi,  dan  lain-lain),  menurut  Ogburn  (1964)  untuk  menggunakan  asumsi  tunggakan kebudayaan  ( cultural  lag ),  yaitu  terjadinya  perubahan  di  dalam  kebudayaan  material  menyebabkan perubahan  di  dalam  kebudayaan  adaptif  yang  dapat  berakibat maladjustment  social atau ketidakmampuan  menyesuaikan  diri  secara  sosial  yang  berkelanjutan  antara  kedua  segi  kebudayaan itu.

## Teori struktur sosial dan anomie Robert K. Merton
Merton  menjelaskan  bahwa  analisis  struktural  fungsional  memusatkan  perhatian  pada  kelompok, organisasi,  masyarakat,  dan  kultur.  Ia  menyatakan  bahwa  setiap  objek  yang  dapat  dijadikan  sasaran analisis  struktural  fungsional  tentu  mencerminkan  hal  yang  standar  (artinya  terpola  dan  berulang) (Merton,  1949/1968:104).  Di  dalam  pikiran  Merton,  sasaran  studi  struktural  fungsional  antara  lain adalah: peran sosial, pola  institusional, proses sosial,  pola kultur, emosi  yang terpola secara kultural, norma  sosial,  organisasi  kelompok,  struktur  sosial,  perlengkapan  untuk  pengendalian  sosial,  dan sebagainya (Merton, 1949/1968:104).
Dalam  sumbangannya  terhadap  teori  struktural  fungsional,  Merton  tertarik  untuk  menganalisis mengenai hubungan antara kultur, struktur, dan anomie. Kultur menurut Merton didefinisikan sebagai seperangkat nilai normative yang terorganisir, yang menentukan perilaku bersama anggota masyarakat atau  anggota  kelompok.  Sedangkan  struktur  sosial  didefinisikan  sebagai  cara  melibatkan  anggota masyarakat  atau  kelompok  di  dalamnya.  Anomie  diartikan  sebagai  keadaan  yang  terjadi  apabila terdapat  ketidaksesuaian  antara  norma  kultural  dan  tujuan  dengan  kapasitas  yang  terstruktur  secara sosial dari anggota kelompok untuk bertindak sesuai dengan nilai kultural (Ritzer & Goodman, 2004).
Dalam  sebuah  keluarga  terdapat  seperangkat  nilai  normative  yang  dapat  dilihat  melalui  konsep peranan.  Peranan  dalam  keluarga  dapat  diinternalisasi  oleh  seluruh  anggota  keluarga  melalui  proses yang disebut dengan sosialisasi. Sosialisasi atau disebut dengan proses belajar merupakan proses yang membantu individu melalui proses belajar dan adaptasi/penyesuaian diri mengenai cara hidup dan cara berpikir  dari  kelompok.  Definisi  lain  mengenai  apa  itu  sosialisasi  adalah  proses  yang  harus  dilalui manusia untuk memperoleh nilai-nilai dan pengetahuan mengenai kelompoknya dan belajar mengenai peran sosialnya yang cocok dengan kedudukannya di situ (Goode, 2002).
Proses  sosialisasi  terhadap  seorang  anak  dapat  dimulai  dengan  proses  imitasi  atau  peniruan,  dimana anak  akan  meniru  segala  hal  tingkah  laku  yang  dilihatnya  dari  ayah  dan  juga  ibunya.  Proses  ini merupakan  tahap  awal  seorang  anak  menerima  nilai-nilai  normatif  yang  ada  dalam  keluarga.  Tetapi karena keluarga merupakan institusi yang pertama kali memberikan sosialisasi kepada individu maka keluarga secara tidak langsung  juga mempunyai andil  terhadap penyimpangan atau perilaku  negative yang  mungkin  diadopsi  oleh  anak  ke  dalam  masyarakat.  Dalam  tingkatan  yang  lebih  jauh,  setiap anggota  keluarga  kemudian  akan  memperoleh  pengetahuan  mengenai  keluarganya  secara  utuh, diantaranya  yakni  tentang  cara  pemenuhan  kebutuhan  dan  menyesuaikan  diri  (adaptasi)  dengan lingkungan  sekitar.  Keluarga  diharapkan  dapat  menurunkan  pengetahuan-pengetahuan  mengenai peranan  setiap  anggota  keluarga  dan  bagaimana  setiap  anggota  keluarga  dapat  menjalankan peranannya  sesuai  dengan  kedudukannya  di  dalam  keluarga.  Sebuah  kewajiban  yang  mutlak  harus dipahami oleh sebuah keluarga adalah dengan adanya kemampuan keluarga untuk menjadi media yang berperan  aktif  dalam  proses  sosialisasi  terhadap  anggotanya  sehingga  dapat  selaras  dengan  nila-nilai kultural  yang  ada  dalam  masyarakat.  Dengan  demikian,  keluarga  tidak  akan  menjadi  suatu  institusi yang nonfunctions bagi anggotanya.
Dinamika  dalam  hidup  bisa  dipengaruhi  oleh  lingkungan  fisik  maupun  lingkungan  sosial  dimana individu  tesebut  berada.  Lingkungan  fisik  dalam  hal  ini  adalah  keluarga.  Masing-masing  anggota keluarga  yang  ada  harus  mampu  saling  menyesuaikan  diri  dengan  anggota  keluarga  lain  sehingga konflik yang terjadi diantara anggota keluarga dapat diminimalisir sedemikian rupa. Sedangkan untuk lingkungan  sosial,  dapat  disebut  dengan  masyarakat.  Keluarga  sebagai  subsistem  masyarakat diharapkan juga dapat menyesuaikan diri, yakni dengan berusaha menyelaraskan setiap nilai-nilai dan norma-norma  dalam  keluarga  dengan  nilai  dan  norma  dalam  masyarakat.  Proses  penyesuaian  diri merupakan reaksi terhadap tuntutan pada diri seseorang. Menurut Vembriarto, tuntutan-tuntutan dapat digolongkan menjadi tuntutan internal dan tuntutan eksternal (Khairuddin, 2002).
Yang  dimaksud  dengan  tuntutan  internal  adalah  segala  sesuatu  yang  berasal  dari  dalam  individu  itu sendiri,  misalnya  karena  adanya  perasaan  cinta  maupun  sayang.  Seseorang  yang  mau  menyesuaikan diri  dengan  lingkungannya  karena  adanya  tuntutan  internal  umumnya  adalah  karena  rasa  cinta  atau rasa  sayang  mereka  terhadap  seseorang  ataupun  sekelompok  orang  (keluarga)  sehingga  dengan  rasa sayang  dan  cinta  tersebut  menyebabkan  mereka  secara  sukarela  menyesuaikan  diri,  seperti  pada pasangan suami istri yang menjalani pernikahan long distance . Tuntutan eksternal merupakan tuntutan yang bukan berasal dari individu, melainkan dari lingkungan luar seperti masyarakat. Pada masyarakat yang  modern  sekalipun,  seperti  yang  diungkapkan  oleh  Durkheim,  masih  memperlihatkan  nilai-nilai dan  norma-norma  yang  ada  dan  tumbuh  berkembang  di  dalam  lingkungan  yang  mereka  tempati. Untuk itulah keluarga yang hidup di tengah-tengah masyarakat harus dapat menyesuaikan diri. Proses penyesuaian  sendiri  dapat  dipandang  dari  dua  sudut,  yaitu  kualitas  atau  efisiensinya  dan  proses berlangsungnya.

## Teori komunikasi interpersonal Joseph A. Devito
Interpersonal Communications, meurut terori ini komunikasi merupakan salah satu aspek yang sangat penting  bagi  manusia.  Bahkan,  bisa  dikatakan  bahwa  komunikasi  merupakan  jiwa  dari  suatu kehidupan  (Devito, 1997). Setiap  manusia tentu  memiliki keinginan untuk  menjalin suatu hubungan. Salah  satu  kontributor  yang  memiliki  peran  sangat  penting  bagi  kebahagiaan  hidup  manusia  adalah terjalinnya suatu hubungan antar individu atau relationships.
Lebih lanjut, Huston dan Schwartz dalam Devito, mengemukakan bahwa pentingnya kebutuhan akan komunikasi  terjadi  pada  semua  manusia,  baik  laki-laki  maupun  perempuan,  tua  ataupun  muda,  atau bahkan  bagi  kaum  homoseksual  maupun  heteroseksual  (Devito,  1997).  Hubungan  antar  personal merupakan jenis hubungan yang unik, karena dimulai dari proses yang bersifat psikologis, yang selalu menyebabkan  keterpengaruhan  yang  diakibatkan  dari  pesan  seseorang  diterima  secara  langsung  baik secara  verbal  maupun  non-verbal,  sehingga  pesan-pesan  yang  disampaikan  oleh  komunikator  dapat berdampak positif atau negatif (Liliweri, 2010).
Bila  pesan  tidak  dipahami  oleh  komunikan,  maka  komunikator  akan  memberi  kesempatan  yang seluas-luasnya kepada komunikan untuk bertanya secara langsung. Suatu hubungan dikatakan sebagai interpersonal relationships bila memiliki tahap atau jenis, yaitu sebagai berikut; (1)Tahap Perkenalan, dimana  kedua  individu  hanya  berkomunikasi  sebatas  pada  pertukaran  informasi;  (2)Hubungan Persahabatan, dimana kedua pribadi membagikan pengalaman agar kedua belah pihak sama-sama puas dan  sukses,  menunjukkan  dukungan  emosional,  sukarela  membantu  kalau  diperlukan  pihak  lain, berusaha  membuat  sahabat  menjadi  tenang  dan  senang,  serta  membantu  bila  sahabat  mengalami kesusahan;  (3)Tahap  keakraban/keintiman,  dimana  hubungan  yang  semakin  dalam  akibat  terjadi secara berulang-ulang  dengan  derajat kebebasan  dan  keterbukaan  yang tinggi, serta  memiliki banyak kesamaan.  Pada  tahap  ini  juga  menumbuhkan  rasa  cinta  yang  dapat  menentukan  relasi  selanjutnya, yaitu  hubungan  percintaan;  (4)  Hubungan  suami  dan  istri,  dimana  sebagai  hubungan  kelanjutan  dari tahap  keakraban/keintiman;  (5)  Hubungan  orangtua  dan  anak,  dimana  sebagai  perkembangan  dari hubungan  suami  dan  istri  dengan  munculnya  anak-anak.  (6)  Hubungan  persaudaraan,  dimana hubungan antara anak dengan anak (Liliweri, 2010).

## Kehidupan keluarga long distance marital in relationship
Marriage  Relationships  yaitu  keberadaan  suami  istri  mempunyai  arti  penting  pada  suatu  keluarga. Ikatan  suami  istri  ini  menjadi  unsur  utama  dalam  pembentukan  kehidupan  keluarga,  dimana  diawali dengan  suatu  perkawinan  (Devito,  2011).  Perkawinan  sendiri  adalah  ikatan  suci  antara  seorang  pria dan  seorang  wanita  yang  bersatu  membentuk  kehidupan  baru.  Sejak  kedua  individu  ini  bersepakat untuk  menikah  dalam  ikatan  suci  yang  sah  secara  sosial  dan  agama,  kedua  individu  telah  sepakat untuk  menjalani  kehidupan dengan peran yang baru. Mereka bukan lagi sebagai individu  yang bebas dan tunggal, tetapi sebagai individu yang terikat satu sama lain.
Semakin  banyak  “kesamaan”  yang  dimiliki  oleh  suami  istri,  maka  akan  membuat  semakin  akrab. Keakraban yang dibina secara terus menerus akan dapat mengatasi permasalahan yang sekecil apapun, karena  keduanya  dapat  mengkomunikasikan  segala  sesuatunya  dengan  baik  (Devito,  2011).  Agar tujuan  perkawinan  dapat  tercapai,  maka  dibutuhkan  kerjasama,  komitmen,  serta  komunikasi  untuk mengekspresikan rasa cinta,  memperkuat kesetiaan,  menciptakan  keharmonisan, serta mendiskusikan bersama  apa  saja  yang  menjadi  impian-impian  dan  harapan-harapan  suami  istri  dalam  perkawinan sebagai suatu hal yang tidak boleh dilupakan agar perkawinan mereka dapat berhasil.
Untuk  menjaga  keharmonisan  rumah  tangga  yang  tinggal  berjauhan,  maka  sangatlah  penting  untuk mempertahankan  kepercayaan  (trust)  dan  komunikasi  ( communication ),  serta  keterbukaan  dan kejujuran  ( openness  dan  honestly )  (Parrot,  1998).  Pasangan  suami  istri  long  distance  relationships, dapat  dikatakan  sebagai  hubungan  rawan  terhadap  berakhirnya  sebuah  hubungan  dan  tentunya  lebih sulit untuk  dipertahankan, karena apabila  kepercayaan, komunikasi, keterbukaan  dan  kejujuran, serta kesetiaan  pada  komitmen  atau  aturan  kesepakatan  ( marriage  rules )  yang  terbentuk  suatu  saat  tidak dilaksanakan, maka akan menimbulkan “konflik”.
Walaupun demikian, permasalahan umum yang timbul tidak selalu menghambat long distance marital in  relationships.  Ada  berbagai  macam  alasan  mengapa  pasangan  suami  istri  tetap  memelihara  dan menjaga  hubungan  hingga  berlangsung  lama,  meskipun  harus  menjalani  long  distance  relationships, yaitu;  (1) Emotional  attachment :  biasanya  hubungan  dipelihara,  karena  terdapat  perasaan  cinta  dan kasih  sayang  antara  satu  dengan  yang  lainnya,  dimana  keduanya  ingin  hubungannya  berlangsung lama; (2) Convenience : setiap orang tidak ingin menemukan kesulitan dalam kehidupan sosial mereka, oleh  sebab  itu  mereka  cenderung  lebih  nyaman  apabila  tetap  bersama  pasangannya  daripada memutuskan  hubungan;  (3) Children :  pasangan  suami  istri  mungkin  akan  tetap  bersama,  karena mereka  merasa bahwa hal ini  merupakan jalan  yang terbaik untuk anak  mereka, atau agar anak-anak diterima  oleh  lingkungannya,  untuk  menutupi  alasan  yang  tersembunyi,  seperti  kenyamanan  hidup, keuntungan  finansial,  serta  ketakutan  hidup  sendiri;  (4) Fear :  orang  cenderung  takut  berada  di  luar dunia  dengan  hidup  sendiri,  karena  dianggap  sebelah  mata  oleh  masyarakat  sebagai  “single”,  oleh sebab  itu  mereka  lebih  baik  tetap  memelihara  hubungan  bersama  pasangannya;  (5) Inertia :  beberapa hubungan cenderung dipertahankan, karena “inertia”, dimana mereka malas untuk menjalin hubungan yang baru; (6) Commitment : orang cenderung memiliki komitment yang kuat untuk mendasari sebuah hubungan. Commitment merupakan ikrar atau janji yang bersifat mengikat (Devito, 2004).
Dengan  beberapa  point  penting  yang  diperoleh  dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan,  peneliti  dapat menarik benang merah bahwa keutuhan rumah tangga dapat terpenuhi oleh pasangan suami istri yang menjalani kehidupan rumah tangga long distance apabila pasangan suami istri memiliki strategi dalam menjaga  keutuhan  rumah  tangga  yaitu  membangun  komunikasi  yang  intensif  dan  membangun komitmen  bersama  pasangan,  di  dalam  membangun  suatu  komitmen    dengan  kondisi  rumah  tangga yang terpisah jarak tentunya membutuhkan adanya kepercayaan yang tinggi, kejujuran, dan kerjasama yang  baik  dengan  pasangan.  Dengan  adanya  kerjasama  antara  suami  istri  selama  menjalani long distance maka  fungsi-fungsi  penting  dalam  keluarga  tetap  terpenuhi  dengan  baik,  baik  fungsi  afeksi, biologis,  sosialisasi,  ekonomi,  pendidikan  dan  juga  agama.  Selama  masih  ada  kerjasama  dan komitmen yang baik dari masing-masing pasangan, maka kondisi pernikahan long distance tidak akan menimbulkan masalah serius seperti perselingkuhan dan perceraian. Selain didukung oleh komunkasi dan  komitmen  yang  baik  bersama  pasangan,  ada  hal  lain  yang  dapat  mendukung  keutuhan  keluarga
yaitu  pola  pikir  yang  dianut  oleh  pasangan  dalam  menghadapi  permasalahan  rumah  tangga.  Dengan lama  usia  pernikahan,  pendidikan,  agama  yang  dianut,  dan  pengalaman-pengalaman long  distance sebelum  menikah  juga  memiliki  konsekuensi terhadap pilihan strategi  yang  dilakukan  oleh pasangan suami istri untuk menjaga keutuhan keluarga.
Hubungan  pernikahan  yang  long  distance  ini,  pasangan  suami  istri  dihadapkan  pada  permasalahan- permasalahan mengenai tanggung jawab terhadap keutuhan rumah tangga. Dengan keadaan suami dan istri  yang  long  distance  ini  tentu  dapat  menimbulkan  kekosongan  peran-peran  yang  seharusnya dilakukan  oleh  suami  dan  istri  layaknya  pasangan  yang  tinggal  seatap.  Seperti  dapat  dilihat  dalam kehidupan keluarga di mana suami istri umumnya memegang peranan dalam pembinaan kesejahteraan bersama, secara fisik, materi maupun spiritual (Ihromi, 1990).
Masalah juga bisa timbul akibat tidak terpenuhinya hak dan kewajiban dari masing-masing pasangan. Suami dan istri sama-sama memiliki kebutuhan lahir dan batin yang bisa muncul setiap saat dan tentu akan sulit terpenuhi apabila menjalani hubungan jarak jauh. Ketika salah satu pasangan tidak berada di samping pasangannya, bisa saja memunculkan beberapa problema dalam sebuah hubungan yang long distance tersebut misalnya godaan untuk berselingkuh. Dibutuhkan sebuah komitmen luar biasa besar bagi  suami  dan  istri  untuk  terus  memelihara  diri  agar  ikatan  pernikahan  tetap  langgeng  pada  saat terpisah  jauh dari pasangan  mereka. Pernikahan jarak jauh  mungkin hanya akan  menimbulkan stress, minimal  apabila  pasangan  memiliki  komitmen  karir  yang  kuat,  baik  bagi  dirinya  dan  bagi pasangannya.  Ketersediaan  sumber  keuangan  yang  memadai  pembiayaan  dua  rumah  tangga  dan pemantapan pola komunikasi yang efektif akan berfungsi untuk mengurangi stres.
Keberhasilan penyesuaian (adaptasi) bisa didukung oleh seberapa sering pasangan berjumpa satu sama lain, lamanya waktu mereka telah menikah, jumlah anak yang mereka  miliki, pendidikan, agama yang kuat,  pengalaman-pengalaman  long  distance  sebelum  menikah,  aktivitas  di  tempat  kerja,  fleksibilitas kerja,  dan  kemampuan  mengatasi  masalah  dari  setiap  pasangan.  Bagi  pasangan  muda  yang  masih memerlukan  lebih  banyak  waktu  untuk  saling  menyesuaikan  diri,  dimungkinkan  ada  konflik  lebih lanjut  mengenai  karier  siapa  yang  harus  dipertahankan  dan  dikalahkan  agar  tetap  bisa  tinggal  satu atap.
Seperti  yang  dikatakan  oleh  Ogburn  (1955)  pendapatnya  mengenai  sistem  keluarga  yang  berubah sebagai akibat perubahan teknologi  yang dapat berakibat maladjustment social atau ketidakmampuan menyesuaikan diri secara sosial tidak terjadi pada keluarga long distance seperti dalam penelitian ini. Tetapi  pada  kenyataannya  keluarga  yang  mengalami  perubahan  tersebut  bergerak  menuju kebahagiaan,  yang  akan  terwujud  dalam  interaksi  yang  berbentuk  saling  memuaskan,  saling pengertian yang penuh simpati dan persahabatan dari anggota-anggotanya seperti pada kasus keluarga long distance yang dialami oleh salah satu informan dalam penelitian ini, bahwa hubungan suami istri dipahami sebagai suatu hubungan  yang  merupakan sebagai sebuah strategi untuk  membuat keutuhan rumah tangga tetap terjaga ketika long distance.
Studi  ini  menunjukkan  bahwa  perubahan  keluarga  lebih  ke  arah  saling  membahagiakan  bukan menghancurkan,  hal  ini  dilihat  dengan  melihat  pola  pikir  yang  diungkapkan  oleh  masing-masing informan  dalam  menjalani  kehidupan  rumah  tangga  long  distance  mereka  lebih  menekankan  pada tujuan  dari  long  distance  adalah  demi  perbaikan  kualitas  pendidikan  maupun  pekerjaan  sehingga kehidupan  rumah  tangga  yang  mapan  dan  sejahtera  dapat  tercapai  tetapi  dengan  tidak  melupakan komitmen yang dibangun bersama pasangan.

## Simpulan
Strategi/cara  pasangan  suami  istri  dalam  menjaga  keutuhan  keluarga  pada  kondisi  jarak  jauh  di  lihat melalui  bagaimana  pasangan  dihadapkan  kepada  permasalahan-permasalahan  seperti  kepercayaan, kejujuran, keuangan, masalah anak, masalah dengan mertua, dan pemenuhan biologis. Setiap keluarga satu  dengan  yang  lain  memiliki  strategi  yang  sangat  bervariasi  sehingga  setiap  permasalahan  yang
muncul dapat diatasi. Dengan perbedaan strategi dari masing-masing keluarga memiliki efek tersendiri terhadap  keberhasilan  pasangan  suami  istri  dalam  mempertahankan  keutuhan  rumah  tangga  selama terpisah oleh jarak.
Dalam perkembangannya keluarga banyak  mengalami perubahan, tetapi perubahan  yang terjadi pada pasangan  suami  istri  yang  menjalani  kehidupan  pernikahan  jarak  jauh  tidak  merubah  peran-peran maupun kewajiban dasar yang seharusnya dilakukan oleh suami dan istri. Perubahan yang terjadi pada pasangan suami istri long distance lebih kepada perubahan cara berpikir atau perubahan mindset yang merupakan  bentuk  strategi  dalam  beradaptasi  ketika  suami  dan  istri  dihadapkan  pada  permasalahan- permasalahan yang muncul ketika hidup berjauhan.

## Daftar Pustaka
Devito AJ (2011) Komunikasi Antarmanusia. Tangerang: Karisma. Devito  JA  (1997)  The  International  Communication  Book,  Eleventh  Edition.  New  York:  Person Education, Inc.
Goode (2002) Sosiologi Keluarga. Terj. Lailahanoum, Jakarta: Bumi Aksara.
Ihromi (1990) Para Ibu yang Berperan Tunggal dan Yang Berperan Ganda. Jakarta: Lembaga Penerbit FEUI.
Khairuddin (2002) Sosiologi Keluarga. Yogyakarta: Liberti.
Liliweri A (2010) Komunikasi Antarprbadi Cetakkan ke 5. Jakarta: PT. Indeks.
Ogburn WF & Meyer FN (1955) Technology and the Family. Boston: Houghton-Mifflin. Ogburn WF & Nimkoff MF (1964) Sociology, AP Prefer dan Simons International University Editon. Boston: Houghton Mifflin Company.
Parrot L (1998) Saving Your Marriage before It Starts. Michigan: Zondervan Publishing House. Ritzer G & Goodman DJ (2004) Teori Sosiologi Modern. Jakarta: Kencana.