## PENGARUH FATHERLESS TERHADAP KARAKTER ANAK DALAM PRESPEKTIF ISLAM

## Siti Maryam Munjiat
Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Institut Agama IslamNegeri Syekh Nurjati Cirebon email: Sitimaryammunjiat@gmail.com

## Abstrak
Menjadi  seorang  ayah  kebanggaan  bagi  setiap  pria,  bahkan  menjadi  ayah sebuah  anugerah  yang  tak  terkira  harganya.  Kebahagian  dalam  hidup  akan semakin  lengkap  dengan  status  baru  menjadi  seorang  ayah  untuk  anak- anaknya.  Oleh  karenanya,  keetiadaan  posisi  ayah  berdampak  pada perkembangan baik fisik dan psikis sang anak, seperti larut dalam kesedihan bahkan mengalami ketertinggalan mental. Dalam mengkaji persoalan di atas, penulis  menggunakan  metode  kajian  pustaka,  yaitu  metode  yang menggunakan kajian bacaan (literasi) sehingga dapat diperoleh hasil bahwa, ketiadaan peran ayah baik secara fisik Maupun psikis sangat berdampak dan berperan  penting  pada  perkembangan  anak.  Tanpa  peran  ayah  anak  akan minder  serta  sulit  adaptasi  dengan  dunia  luar.  Selain  itu,  kematangan psikologis  anak tumbuh  melambat  dan cenderung kekanak-kanakan. Bahkan, anak cenderung  lari dari  masalah dan emosional  saat menghadapi  masalah. Dan,  anak  kurang  bisa  mengambil  keputusan  atau  ragu-ragu  dalam  banyak situasi yang membutuhkan keputusan cepat dan tegas.
Kata Kunci: Fatherles, Perkembangan Anak, Peran Ayah dalam Islam

## A. Pendahuluan
Masalah terbesar di dunia saat ini adalah bukan masalah ekonomi atau pun sosial,  tapi masalah keluarga. Dunia sedang kehilangan seorang ayah. Fatherless generation ,  generasi  tanpa  ayah.  Kehilangan  kasih  seorang  ayah  walaupun kelihatannya  tidak  ada  masalah,  tapi  itu  merupakan  masalah  yang  amat  besar. Karena kasih sayang dari seorang ayah merupakan sumber rasa aman bagi seorang anak di dalam menghadapi perjuangan hidup yang harus dijalaninya kelak. Kalau kita banyak menemukan orang dengan sifat  yang mudah putus asa, egois, kejam, dll.,  kebanyakan  mereka  pada  waktu  anak-anak  mengalami  kekurangan  kasih sayang dari seorang ayah. 1
Dunia  anak  yang  melingkupinya  adalah  selalu  perempuan,  terutama  yang terlibat  dalam  pengasuhan  anak  secara  rutin.  Padahal  keluarga  yang  kehilangan ayah (fatherless  families) tidak  hanya  mengakibatkan  marjinalisasi  sosial,  tetapi juga  dianggap  berisiko  bagi  terjadinya  perkembangan  penyimpangan  karena ketidakhadiran  figur  laki-laki  yang  kuat  yang  mana  anak  laki-laki  dapat ―mengidentifikasi‖ dirinya.
O’Hagan dan Dillenburgre (1995) mengeksplorasi bagaimana
ketidakhadiran—dan  kadangkala  penghindaran—laki-laki  dalam  intervensi  kerja sosial  kemudian  mempatologisasi  perempuan  (dan  sekaligus  mengeluarkan  laki- laki). Terlepas penggambaran media tentang ―laki-laki baru‖ yang menggendong bayi sebagai indikasi keintiman yang baru ditemukan, namun penggambaran yang dominan  tentang  pengasuhan  anak  masih  menganggap  ―orangtua‖  sama  dengan ―ibu‖. 2
Sejak    industrialisasi  mendorong  pertumbuhan  keluarga  kecil,  tanggung jawab  terhadap  anak  hanya  dibebankan  kepada  seorang  ibu.  Keberhasilan  dan kegagalan  pengasuhan  yang  dilakukan  seorang  ibu  merupakan  topik  perhatian yang  menarik  setidaknya  karena  jika  seorang  ibu  ―gagal‖,  maka  negara diharapkan  turut  berperan  dan  mendanai  jasa-jasa  layanan,  termasuk ―pengasuhan‖.  Bantuan  kesejahteraan  selalu  dibayar  dengan  peningkatan penyelidikan  yang cermat.  Bantuan tersebut  diikuti dengan harapan dari aparatur negara  yang  mengonstruksi  ibu  sebagai  orang  yang  bukan  hanya  bertanggung jawab  terhadap  kesejahteraan  anak-anak  saat  ini,  tetapi  juga  untuk  perilaku- perilaku moral mereka di masa depan. 3
Secara  tidak  sadar  kita  sering  mengaitkan  penjagaan  bayi  dengan  ibu  dan wanita,  tetapi  sebenarnya  peranan  ayah  juga  tidak  kalah  pentingnya.  Keluarga yang bahagia dan sejahtera memerlukan keseimbangan peranan keduanya. Jarang sekali  ayah  dilabel  sebagai  sumber  utama  kasih  sayang  anak-anak.  Akibat kurangnya  peranan  ayah,  sang  anak  akan  mendapati  banyak  risiko  negatif,  di
1 Ir.  Jarot  Winarko,  M.Pd.,  Dkk.,  ―Intim  Orangtua  –  Anak‖, Father  and  Son  Vol.  2 .  Keluarga Indonesia Bahagia, tt. 7.
2 Denis Fox & Isaac Prilleltensy, Psikologi Kritis (Bandung: Teraju, 2005), 192.
3 Ibid . 202.
antaranya: gangguan kelakuan sosial, peningkatan masalah psikologi, dan kurang keyakinan diri sendiri. 4
Berdasarkan  pemaparan  di  atas,  penelitian  ini  hendak  menjawab  suatu permasalahan,  yaitu  apakah  dengan  ketiadaan  peran  ayah  berdampak  pada psikologis  sang  anak  atau  bahkan  sang  anak  tersebut  bisa  bangkit  menjadi  lebih mandiri  tanpa  keberadaan  peran  ayah?  Dari  rumusan  tersebut,  peneliti  mencoba lebih dalam mengkaji tentang fatherless terhadap perkembangan anak.

## B. Literatur Review
Pembahasan  fatherless  dalam  jurnal  ini  juga  pernah  dibahas  dalam  jurnal yang lain, seperti penelitian yang dilakukan oleh:
1. Arie  Rihardini  Sundari  dan  Febi  Herdajani  dengan  judul  Dampak  Fatherless terhadap  Perkembangan  Psikologi  anak  pada  jurnal  Universitas  Persada Indonesia.
2. Stella Vania Puspitasari dengan judul skripsinya, yaitu Sosok dan Peran Ayah.
3. Setyawati  Pambudi  Rahardjo,  pada  acara  seminar  nasional  Universitas Muhammadiyah  Purwokerto,  dengan  tema  keterlibatan  ayah  serta  faktor- faktor  yang  berpengaruh  dalam  pengasuhan  seksualitas  sebagai  upaya pencegahan perilaku seks pranikah remaja di Purwokerto.
Dari  ketiga  penelitian  di  atas,  menurut  penulis  masih  belum  membahas tentang ketiadaan peran ayah dalam perspektif Islam.

## C. Metodologi Penelitian
Pengertian  kajian  pustaka  umumnya  dimaknai  berupa  ringkasan  atau rangkuman  dan  teori  yang  ditemukan  dari  sumber  bacaan  (  literatur  )  yang  ada kaitannya  tema  yang  akan  diangkat  dalam  penelitian.  Kajian  pustaka  merupakan daftar  referensi  dari  semua  jenis  referensi  seperti  buku, jurnal  papers ,  artikel, disertasi,  tesis,  skripsi, hand  outs , laboratari  manuals ,  dan  karya  ilmiah,  lainya yang dikutip,  dalam penulisan proposal.  Kajian  pustaka merupakan bahasan atau bahan-bahan  bacaan  yang  terkait  dengan  suatu  topik  atau  temuan  dalam penelitian.
Kajian pustaka merupakan bagian penting dalam sebuah penelitian yang kita lakukan.  Sebuah  kajian  pustaka  merupakan  sebuah  uraian  atau  deskripsi  tentang literatur  yang  relevan  dengan  bidang  atau  topik  tertentu  sebagaimana  ditemukan dalam buku-buku ilmiah dan artikel jurnal. Ia memberikan tinjauan mengenai apa yang  telah  dibahas  atau  dibicarakan  oleh  peneliti  atau  penulis,  teori-teori  dan hipotesis  yang  mendukung,  permasalahan  penelitian  yang  diajukan  atau ditanyakan,  metode  dan  metodologi  yang  sesuai. 5 Untuk  itu,  penulis  mengkajian penelitian  ini  dengan  menggunakan  metode  kajian  pustaka,  yaitu  kajian  yang berpusat pada literasai atau bacaan.
4 dr. Faridah idris., Membesarkan Anak Hebat dengan Susu Ibu (Malaysia: PTS  Millenia SDN, 2013), 73.
5 Setiosary Punaji, Metode Penelitian Pendidikan dan Pengembangan (Jakarta: Kencana, 2010), 22.

## D. Konsep Dasar Fatherles
Fatherless atau  ketiadaan  ayah  hakikatnya  adalah  ketika  ayah  hanya  ada secara  biologis  namun  tidak  hadir  secara  psikologis  di  dalam  jiwa  anak.  Fungsi ayah lambat laun menjadi dipersempit kepada dua hal yakni: memberi nafkah dan memberi izin untuk menikah. Sementara fungsi pengajaran atau transfer nilai-nilai kebaikan  justru  hilang  yang  mengakibatkan  anak  tak  mendapatkan  figur  ayah dalam dirinya secara utuh.
Lalu,  apa  penyebab  kondisi  seperti  ini?  Munculnya  fenomena fatherless lebih  banyak  dikarenakan  paradigma  pengasuhan  yang  dipengaruhi  oleh  budaya lokal.  Paradigma  ayah  dipengaruhi stereotype budaya  bahwa  laki-laki  itu  tak pantas  urus  anak  dan  tak  boleh  terlibat  dalam  urusan  pengasuhan.  Sementara tantangan pengasuhan setiap masa semakin bertambah. Ditambah lagi  kebutuhan materil  masyarakat  modern  yang  makin  bertambah  yang  akibatkan  kesibukan bekerja  menjadi  prioritas  hidup  demi  mengejar  segala  target  yang  berkenaan dengan  materil.  Akhirnya  waktu  kebersamaan  bersama  anak  berkurang  dan cenderung tidak berkualitas.
Apa  dampak  fenomena fatherless ini  bagi  perkembangan  anak?  Dampak dari fatherless adalah  kondisi  kerusakan  psikologis  yang  disebut  dengan father hunger . Hal ini mengakibatkan 7 kondisi yang terjadi kepada anak-anak saat ini di antaranya: 6
1. Anak cenderung minder dan rendah diri serta sulit adaptasi dengan dunia luar. Sebab  keterlibatan  ayah  dalam  mengasuh  mempengaruhi  cara  pandang  anak terhadap dunia luar yang membuatnya cenderung lebih kokoh dan berani.
2. Anak  memiliki  kematangan  psikologis  yang  lambat  dan  cenderung  kekanak- kanakan.
3. Anak cenderung lari dari masalah dan emosional saat menghadapi masalah.
4. Kurang  bisa  mengambil  keputusan  dan  ragu-ragu  dalam  banyak  situasi  yang membutuhkan keputusan cepat dan tegas.
Penelitian  menyebutkan  bahwa  keterlibatan  aktif  ayah  dalam  pengasuhan anak dapat mendukung perkembangan fisik, kognitif, emosi, sosial, spiritual, dan moral dibandingkan pada anak yang dibesarkan dalam kondisi fatherless. Psikolog Phebe  Illenia  mengatakan,  hendaknya  ayah  turut  berperan  dalam  pengasuhan terhadap  anak,  bukan  hanya  ibu  saja.  Ayah  diharapkan  dapat  mengelola  waktu dengan baik dan memaksimalkan kualitas interaksi dengan anak. 7

## E. Diskusi Peran Ayah dalam Preskpektif Pendidikan Islam
Dalam Islam, peran Ayah begitu penting. Ia tidak hanya seorang imam tetapi juga  pendidik.  Yang  namanya  pendidik  berarti  bisa  mencakup  segala  hal,  baik pikiran,  emosi,  maupun  perilakunya.  Jadi,  baik  dan  buruknya  keluarga,  terutama anaknya, itu tergantung kepala keluarganya, yang tak lain adalah sang ayah. oleh sebab itu, seorang ayah punya tanggung jawab besar bagi anaknya.
6 http://mommee.org/mengenal-fenomena-fatherless/
7 https://www.jawapos.com/read/2017/05/09/128845/ini-peran-ayah-yang-ideal-untuk-keluarga
1. Mempersiapkan Anak sebagai hamba (Abdan) dan Khalifah
Ada  dua  kata  kunci  dalam  Islam  bahwa  manusia  dibebankan  dalam hidupnya  adalah  sebagai  hamba  dan  khalifah.  Dua  amanat  ini  mesti  dipikul  oleh manusia  di  sepanjang  hidupnya.  Ayah  punya  tugas  untuk  membimbing  anaknya sejak kecil, agar menjadi hamba sekaligus khalifah yang baik. Allah SWT sudah mewanti-wanti  hal  ini  agar  seorang  ayah  mempersiapkan  anak-anaknya  agar benar-benar menjadi hamba sekaligus khalifah yang baik.
Hamba  dan  khalifah  yang  baik  itu  yang  bagaimana?  Jawabannya  adalah dalam ayat sebagai berikut:
َّللّا اوُقَّ تَ يْلَ ف ْمِهْيَلَع اوُفاَخ اًفاَعِض ًةَّيِّرُذ ْمِهِفْلَخ ْنِم اوُكَرَ ت  ْوَل َنيِذَّلا َشْخَيْلَو اًديِدَس  ًلًْوَ ق اوُلوُقَ يْلَو
“Dan  hendaklah  takut  kepada  Allah,  orang-orang  yang  seandainya meninggalkan di belakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir akan kesejahteraan mereka.  Oleh  sebab  itu  hendaklah  mereka  bertakwa  kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar” (QS. An-Nisa [4] : 9).
Rasa  takut  kepada  Allah  SWT  itulah  yang  mesti  dipunyai  seorang  ayah, karena  dengan  punya  rasa  takut  itu  akan  menjaga  anak-anaknya  dengan  serius. Ketakutan  itu  diisi  dengan  takwa  kepada  Allah  SWT  dan  berucap  benar.  Takwa artinya  melaksanakan  perintah  Allah  dan  menjauhi  larangan-Nya.  Hal  ini  berarti mengajarkan  anaknya  untuk  melaksanakan  segala  perintah  Allah  SWT  dan menjauhi segala larangan-Nya.
Sedang  perkataan  yang  benar  artinya  mengajarkan  kejujuran  kepada anaknya. Jika tidak, sang anak akan terbiasa dengan kebohongan. Perkataan jujur dan benar adalah hal dasar yang menentukan kepada segala hal.
Hamka  menafsirkan  kata qaulan  sadida bermakna  ucapan  yang  tepat  yang timbul dari hati yang bersih, sebab ucapan adalah gambaran dari apa yang ada di dalam hati. Orang  yang mengucapkan kata-kata yang dapat  menyakiti  orang lain menunjukkan bahwa orang tersebut memiliki jiwa yang tidak jujur.
Melihat  dari  pesan  moral  kisah  di  atas,  betapa  kejujuran  menjadi  nilai pertama yang dilihat. Apabila kejujuran tidak dilaksanakan sejak kecil maka akan merambat  kepada  perilaku  pada  saat  remaja  dan  dewasa.  Fenomena  rusaknya moral  remaja  dan  dewasa  tidak  bisa  dilepaskan  pada  saat  masa  kanak-kanaknya akan pentingnya kejujuran.
2. Ayah sebagai Pemimpin ( Leader )
Islam  menempatkan  Ayah  sebagai  pemimpin  dalam  keluarga,  seperti disebutkan dalam hadis berikut ini.
َمهلَسَو ِوْيَلَع ُهللَّا ىهلَص ِهللَّا  َلوُسَر َعِمَسُهه نَأ اَمُهْ نَع ُهللَّا َيِضَر َرَمُع ِنْب ِهللَّا ِدْبَع ْنَع ٌلوُئْسَم َوُىَو ٍعاَر ُماَمِْلْاَف ِوِتهيِعَر ْنَع  ٌلوُئْسَمَو ٍعاَر ْمُكُّلُك  ُلوُقَ ي ِوِلْىَأ  ِفِ ُلُجهرلاَو ِوِتهيِعَر ْنَع
اَو اَهِتهيِعَر ْنَع ٌةَلوُئْسَم َيِىَو ٌةَيِعاَر اَهِجْوَز  ِتْيَ ب  ِفِ ُةَأْرَمْلاَو ِوِتهيِعَر ْنَع ٌلوُئْسَم َوُىَو ٍعاَر ُمِداَْلْ َى  ُتْعِمَسَف  َلاَق ِوِتهيِعَر ْنَع  ٌلوُئْسَم َوُىَو ٍعاَر ِهِدِّيَس  ِلاَم  ِفِ ُهللَّا ىهلَص ِهللَّا  ِلوُسَر ْنِم ِء َلَُؤ َم َوُىَو ٍعاَر ِويِبَأ  ِلاَم  ِفِ ُلُجهرلاَو َلاَق َمهلَسَو ِوْيَلَع ُهللَّا ىهلَص هِبِهنلا ُبِسْحَأَو َمهلَسَو ِوْيَلَع ٌلوُئْس
ِوِتهيِعَر ْنَع ٌلوُئْسَم ْمُكُّلُكَو ٍعاَر ْمُكُّلُكَف ِوِتهيِعَر ْنَع
Dari 'Abdullah bin 'Umar r.a. bahwa dia mendengar Rasulullah Saw. telah bersabda :  "Setiap  kalian  adalah  pemimpin  dan  setiap  pemimpin  akan  diminta pertanggungjawaban  atas  yang  dipimpinnya.  Imam  (kepala  Negara)  adalah pemimpin  yang  akan  diminta  pertanggungjawaban  atas  rakyatnya. Seorang suami dalam keluarganya adalah pemimpin dan akan diminta pertanggungjawaban atas keluarganya. Seorang istri adalah pemimpin di dalam urusan  rumah  tangga  suaminya  dan  akan  diminta  pertanggungjawaban  atas urusan  rumah  tangga  tersebut.  Seorang  pembantu  adalah  pemimpin  dalam urusan  harta  tuannya  dan  akan  diminta  pertanggungjawaban  atas  urusan tanggung  jawabnya  tersebut."  Dia  ('Abdullah  bin  'Umar  r.a.)  berkata:  "Aku mendengar  semua  itu  dari  Rasulullah  Saw.  dan  aku  menduga  Nabi  juga bersabda",  "Dan  seorang  laki-laki  pemimpin  atas  harta  bapaknya  dan  akan diminta  pertanggungjawaban  atasnya  dan  setiap  kalian  adalah  pemimpin  dan setiap  pemimpin  akan  diminta  pertanggung  jawaban  atas  yang  dipimpinnya.”
(HR Bukhari)
Dalam hadis di atas begitu gamblang perihal tanggung jawab seorang suami yang  mencakup  berbagai  sisi  dalam  keluarga.  Ia  tidak  hanya  bertanggung  jawab mencari nafkah tetapi  juga dalam hal  lainnya, seperti mengasuh anak, mengasihi anak  dan  istrinya,  serta  mendidiknya.  Segalanya  ada  di  dalam  tanggung  jawab seorang suami.
Dalam  Islam,  kepemimpinan  seorang  suami  begitu  penting.  Arah  angin keluarga tergantung nakhodanya, yaitu suami. Ia berkewajiban membina perilaku dan karakter para awaknya yaitu istri dan anaknya. Yang dibina tidak hanya soal moral  tetapi  juga  iman.  Tidak  hanya  sosial  dan  emosional,  tetapi  juga  spiritual. Itulah kelebihan dalam Islam.
Seorang  suami  harus  bisa  membekali  keluarganya  yang  tidak  hanya  bekal untuk  di  dunia  tetapi  juga  di  akhirat.  Dalam  arti  bahwa  seorang  suami  harus visioner, menatap jauh ke depan pada saat membimbing anggota keluarganya. Ia mengajarkan  anaknya  bukan  saja  keterampilan (skill) ,  tetapi  juga  moral  dan spiritual.
Seorang  pemimpin  keluarga  harus  bertanggung  jawab  dan  bijaksana  untuk membawa  dan  mengarahkan  keluarganya  ke  jalan  yang  lebih  baik.  Ia  harus menjadi  suri  teladan  yang  tidak  hanya  memerintah  dan  membimbing  anaknya tetapi juga memberi contoh konkrit.
Jika  menginginkan  anaknya  shaleh,  berbuat  baik  pada  siapa  pun,  berkata- kata  sopan,  dan  rajin  beribadah,  maka  ayahnya  harus  terlebih  melakukan  hal
demikian.  Tantangan  masa  kini  sungguh  tidak  mudah  bagi  seorang  ayah.  Era internet ibarat dua sisi mata uang, ia bisa mencelakai tetapi juga bisa memberikan manfaatnya. Di sinilah peran seorang pemimpin harus mampu bersikap apa yang mesti dilakukan terhadap anaknya.
Dalam Islam, hal yang paling ditekankan adalah keimanan dan akhlak. Oleh karena  itu  betapa  pentingnya  seorang  ayah  menanamkan  keimanan  dan  akhlak kepada anaknya. Karena bagaimana pun anak adalah penerus ayahnya dalam hal keimanan  kepada  Allah  SWT.  Estafet  Islam  terus  dilakukan  turun  temurun, sehingga ajaran Islam terus terpelihara di dunia ini.
Jadi  keimanan  dalam  diri  anak  tidak  muncul  begitu  saja.  Ia  harus  dipupuk sejak dini. Hal itu bisa dilakukan dengan cara, misalnya, memberikan kisah-kisah tentang  para  nabi,  para  sahabat,  dan  orang-orang  shaleh,  yang  beriman  dan bertakwa kepada Allah SWT.
3. Ayah sebagai Pendidik ( Educator )
ٌمْيِظَع  ٌمْلُظ َل  َكْرِّشلا  هنِا ۗ  ِّٰللَِّبِ  ْكِرْشُت  َلَ  هَن ُ بٰ ي وُظِعَي  َوُىَو وِنْب  ِلَ  ُنٰمْقُل  َلاَق  ْذِاَو ُرْ يِصَمْلا  هَلِا ۗ َكْيَدِلاَو ِلَو  ِْل  ْرُكْشا  ِنَا  ِْيَماَع  ِْفِ ٗ وُلٰصِفهو  ٍنْىَو ىٰلَع اًنْىَو وُّمُا  ُوْتَلََحَ     ِوْيَدِلاَوِب  َنٰسْنِْلَا اَنْ يهصَوَو َلْيِبَس  ْعِبهتاهو ۖ اًفْوُرْعَم اَيْ نُّدلا  ِف اَمُهْ بِحاَصَو  اَمُهْعِطُت  َلَف  ٌمْلِع وِب  َكَل  َسْيَل اَم  ِْب  َكِرْشُت  ْنَا ىٰلَع  َك ٰدَىاَج  ْنِاَو َنْوُلَمْعَ ت  ْمُتْ نُك اَِبِ  ْمُكُئِّبَ نُاَف  ْمُكُعِجْرَم  هَلِا  هُث      هَلِا  َبَنََا  ْنَم هنِا  ۗ   ُّٰللَّا اَِبِ  ِتَْيَ  ِضْرَْلَا  ِف  ْوَا  ِتٰوٰمهسلا  ِف  ْوَا  ٍةَرْخَص  ِْفِ  ْنُكَتَ ف  ٍلَدْرَخ  ْنِّم  ٍةهبَح  َلاَقْ ثِم  ُكَت  ْنِا اَه ه نِا  هَنُ بٰ ي ٌرْ يِبَخ  ٌفْيِطَل  َّٰللَّا ِرْوُمُْلَا  ِمْزَع  ْنِم  َكِلٰذ  هنِا  ۗ  َكَباَصَا اَم ىٰلَع  ِْب ْصاَو  ِرَكْنُمْلا  ِنَع  َوْناَو  ِفْوُرْعَمْلِبِ  ْرُمْأَو  َةوٰلهصلا  ِمِقَا  هَنُ بٰ ي ٍرْوُخَف  ٍلاَتُْمُ  هلُك   ُّبُِيُ  َلَ  َّٰللَّا  هنِا  ۗ اًحَرَم  ِضْرَْلَا  ِف  ِشَْتَ  َلََو  ِساهنلِل  َكهدَخ  ْرِّعَصُت  َلََو ِْيِمَْلْا  ُتْوَصَل  ِتاَوْص َْلَا  َرَكْنَا  هنِا  ۗ  َكِتْوَص  ْنِم  ْضُضْغاَو  َكِيْشَم  ِْفِ  ْدِصْقاَو
Dan  (ingatlah)  ketika  Luqman  berkata  kepada  anaknya,  di  waktu  ia memberi  pelajaran  kepadanya:  "Hai  anakku,  janganlah  kamu  mempersekutukan Allah,  sesungguhnya  mempersekutukan  (Allah)  adalah  benar-benar  kezaliman yang besar". Dan Kami perintahkan kepada manusia  (berbuat baik)  kepada dua orang  ibu-bapaknya;  ibunya  telah  mengandungnya  dalam  keadaan  lemah  yang bertambah-  tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun,  bersyukurlah kepadaku dan  kepada  dua  orang  ibu  bapakmu,  hanya  kepada-Kulah  kembalimu.  Dan  jika keduanya  memaksamu  untuk  mempersekutukan  dengan  aku  sesuatu  yang  tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti  keduanya, dan pergaulilah  keduanya  di  dunia  dengan  baik,  dan  ikutilah  jalan  orang  yang kembali  kepada-Ku,  kemudian  hanya  kepada-Kulah  kembalimu,  maka Kuberitakan  kepadamu  apa  yang  telah  kamu  kerjakan.  (Luqman  berkata):  "Hai anakku, Sesungguhnya jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi, dan berada dalam  batu  atau  di  langit  atau  di  dalam  bumi,  niscaya  Allah  akan mendatangkannya  (membalasinya).  Sesungguhnya  Allah  Maha  Halus  lagi  Maha
mengetahui. Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap  apa  yang  menimpa  kamu.  Sesungguhnya  yang  demikian  itu  termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah). Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari  manusia  (karena  sombong)  dan  janganlah  kamu  berjalan  di  muka  bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi  membanggakan  diri.  Dan  sederhanalah  kamu  dalam  berjalan  dan lunakkanlah  suaramu.  Sesungguhnya  seburuk-buruk  suara  ialah  suara keledai.” (QS. Luqman ayat 13-19).
Ayat  di  atas  menyiratkan  bahwa  seorang  ayah  juga  pemimpin  sekaligus pendidik  bagi  anaknya.  Ia  tidak  dapat  melepaskan  masalah  pendidikan  anak- anaknya  hanya  kepada  ibu  dan  sekolahnya.  Anak  memerlukan  ayah  dalam perkembangannya, yang tidak dapat digantikan.
Dalam  beberapa  hadits  shahih  juga  disebutkan  antara  lain  riwayat  At- Thabrani bahwa Nabi Muhamad SAW bersabda, “Didiklah anak-anakmu dengan tiga  perkara:  mencintai  Nabimu;  mencintai  ahlul  baitnya;  dan  membaca  Al- Qur’an,  karena  orang-orang  yang  memelihara  Al-Qur’an  itu  berada  dalam lingkungan singgasana Allah pada hari ketika tidak ada perlindungan selain dari pada perlindungan-Nya; mereka beserta para Nabi-Nya dan orang-orang suci. ‖
Menjalankan  peran  dan  tanggungjawabnya  sebagai  pendidik  atau  edukator, seorang  Ayah  adalah  guru  bagi  anak-anaknya,  baik  di  dalam  maupun  di  luar rumah. Cakupan pendidikan yang bisa diberikan pada anaknya begitu luas. Tidak hanya masalah kognitif tetapi juga afektif, bahkan spiritual. Bukan hanya pendidik dalam hal akademik saja tetapi juga sosial dan nilai-nilai agama.
Bagaimanapun,  seorang  ayah,  menurut  Bloir,  dapat  berperan  penting  bagi perkembangan  pribadi  anak,  baik  sosial,  emosional  maupun  intelektualnya.  Pada diri  anak  akan  tumbuh  motivasi,  kesadaran  dirinya,  dan  identitas  skill  serta kekuatan/  kemampuan-kemampuannya  sehingga  memberi  peluang  untuk  sukses belajarnya, identitas gender yang sehat, perkembangan moral dengan nilainya dan sukses lebih primer dalam keluarga dan kerja/kariernya kelak. Terhadap semua itu pengaruh  peran  ayah  yang  paling  kuat  adalah  terhadap  prestasi  belajar  anak  dan hubungan sosial yang harmonis. 8
Rasulullah  telah  membuatkan  metode  yang  jelas  dalam  rangka  mencegah kesalahan-kesalahan  pada  anak  serta  meluruskan  ketimpangan  perilaku  mereka. Orangtua  yang  berperan  sebagai  pendidik  semestinya  menempuh  metode  yang diberikan  Rasulullah  dan  memilih  metode  yang  paling  patut  dipakai  dalam mendidik  dan  mengasuh  anak  ,sehingga  para  orangtua  sampai  pada  apa  yang mereka cita-citakan yaitu mendapatkan anak yang disiplin, beriman dan bertakwa.
Di  antara  metode  Rasulullah  dalam  mencegah  atau  mengatasi  kesalahan ialah  pengarahan  langsung.  Imam  Bukhari  dan  Muslim  meriwayatkan  hadis  dari Abu  Salamah,  ia  berkata,  ―Aku  pernah  di  bawah  asuhan  Rasul,  dan  waktu  itu tanganku menggamak ke sana – sini di dalam baskom besar, maka Rasul berkata
8 Bloir, K. 2002, What About Dad? . http://ohioline.osn.edn/ hygfact/5000/5155.htm/. (11/23/02)
kepadaku, ―Wahau anakku, bacalah bismillah kemudian makanlah dengan tangan kananmu, dan makan makanlah yang dekat denganmu‖. 9

## F. Kesimpulan
Berdasarkan pemaparan  di  atas, dapat  disimpulkan  bahwa keberadaan ayah secara  fisik  dan  psikis  sangat  mempengaruhi  perkembangan  anak,  dimana dampaknya terhadap anak, yaitu:
1. Anak cenderung minder dan rendah diri serta sulit adaptasi dengan dunia luar. Sebab  keterlibatan  ayah  dalam  mengasuh  mempengaruhi  cara  pandang  anak terhadap dunia luar yang membuatnya cenderung lebih kokoh dan berani.
2. Anak  memiliki  kematangan  psikologis  yang  lambat  dan  cenderung  kekanak- kanakan
3. Anak cenderung lari dari masalah dan emosional saat menghadapi masalah
4. Kurang  bisa  mengambil  keputusan  dan  ragu-ragu  dalam  banyak  situasi  yang membutuhkan keputusan cepat dan tegas.
Karena  peran  ayah  sebagai  pemimpin  dan  pendidik  tidak  ada,  padahal  dari kedua  peran  tersebut  ayah  bisa  mempersiapkan  anaknya  sebagai  abdan  dan khalifah.

## DAFTAR PUSTAKA
Bloir,  K.  2002. What  About  Dad? .  http://ohioline.osn.edn/  hygfact/5000/5155.htm/. (11/23/02)
Fox, Denis & Isaac Prilleltensy. 2005. Psikologi Kritis . Jakarta: Teraju.
http://mommee.org/mengenal-fenomena-fatherless/
https://www.jawapos.com/read/2017/05/09/128845/ini-peran-ayah-yang-ideal-untuk- keluarga
Idris,  Faridah. Membesarkan  Anak  Hebat  dengan  Susu  Ibu ,  PTS    Millenia  SDN: Malaysia.
Muhammad,  Abdul Mu’thi. 2004. Kiat-Kiat Menjadi Ayah yang Berhasil , Abdullah Muhammad Abdul Mu’thi. Penj. Khairun Naim, Qisthi Press,.
Winarko,  Jarot,  dkk.  tt.  ―Intim  Orangtua  –  Anak‖, Father  and  Son  Vol.  2 .  Keluarga Indonesia Bahagia,.
Punaji, Setiosary. 2010. Metode Penelitian Pendidikan dan Pengembangan . Jakarta: Kencana.
9 Abdullah  Muhammad  Abdul  Mu’thi, Kiat-Kiat  Menjadi  Ayah  yang  Berhasil .  Penj.  Khairun Naim, (Jakarta: Qisthi Press, 2004), 139.