## TULIP: Tulisan Ilmiah Pariwisata
E-ISSN: 2720-9873 Available Online at https://journal.umgo.ac.id/index.php/Tulip/index Vol. 6, No. 1 Juni 2023 DOI: http://dx.doi.org/10.31314/tulip.6.1.16-26.2023
Persepsi Peranan dan Tanggug Jawab Abdi Dalem Keraton Kacirebonan dalam Pelestarian Warisan Budaya

## Annisaa Eka Warliati
Program Studi Pengelolaan Konvensi dan Acara, Politeknik Pariwisata Prima Internasional, Indonesia Email; annisaa@poltekparprima.ac.id
Info Artikel

## Abstract:
The  Kacirebonan  Palace  is  the  youngest  palace  in  Cirebon  City,  which  was founded in 1800. The strategic location makes this palace a tourist attraction, including cultural tourism. In the government of a palace, some courtiers assist a  sultan,  including  in  the  Kacirebonan  Palace.  This  research  is  descriptive qualitative research that describes the roles and responsibilities of the courtier at  the Kacirebonan Palace. The stages of research were carried out in stages, through interview techniques, documentation, and literature review. The sample of this research were ten courtiers at the Kacirebonan Palace who had roles and responsibilities wholeheartedly for the creation of a harmonious government at the Kacirebonan Palace and full of a sense of responsibility for the mandate given by the Sultan of the Kacirebonan Palace. The results of this study explained that every courtier has a role and responsibility to preserve cultural heritage, both tangible and intangible.
Keywords: Kacirebonan Palace, Cultural Heritage, Coutier.
Diterima:
2023-03-25
Disetujui: 2023-05-15
Publish: 2023-06-06

## Abstrak:
Keraton  Kacirebonan  merupakan  keraton  termuda  di  Kota  Cirebon,  yang berdiri pada tahun 1800. Lokasi yang strategis membuat keraton ini menjadi salah  satu  daya tarik wisata,  termasuk wisata budaya. Dalam pemerintahan sebuah  keraton  terdapat  para  abdi  dalem  yang  membantu  seorang  sultan, termasuk  di  Keraton  Kacirebonan.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian kualitatif deskriptif yang memaparkan peranan dan tanggung jawab para Abdi Dalem di Keraton Kacirebonan. Tahapan penelitian dilakukan secara bertahap, yaitu melalui teknik wawancara, dokumentasi, dan kajian literature. Sampel penelitian ini adalah sepuluh orang abdi dalem di Keraton Kacirebonan yang memiliki peranan dan tanggung jawab secara sepenuh hati demi terciptanya roda  pemerintahan  di  Keraton  Kacirebonan  yang  rukun  dan  penuh  rasa tanggung jawab atas amanah yang diberikan oleh Sultan Keraton Kacirebonan. Hasil penelitian ini memaparkan bahwa setiap seorang abdi dalem memiliki peranan dan tanggung jawab untuk melestarikan warisan budaya, baik yang bersifat benda maupun non benda.
Kata Kunci: Keraton Kacirebonan, Warisan Budaya, Abdi Dalem

## PENDAHULUAN
Kota Cirebon merupakan salah satu kota yang  memiliki  keanekaragaman  warisan
budaya,  termasuk  salah  satunya  adalah keraton.  Keraton  termuda  yang  terdapat  di Kota  Cirebon  adalah  Keraton  Kacirebonan,
yang  didirikan  pada  Tahun  1800  pada  masa Kesultanan  Pangeran  Raja  Hidayat.  Kini Keraton  Kacirebonan  dipimpin  oleh  seorang Sultan  bernama  Pangeran  Raja  Abdulgani Natadiningrat  Dekarangga  berserta  seorang Ratu  Muthoyyaroh  Beda  Natadinigrat.  Luas lahan  Keraton  Kacirebonan  adala  3  hektar dengan  lokasi  yang  sangat  strategis  yang berada  di  Jalan  Pulasaren  Nomor  48 Kelurahan  Pulasaren  Kecamatan  Pekalipan Kota Cirebon. Terdapat penelitian sebelumnya yang  mengutip  istilah  pengertian  keraton yakni menurut (Soewarno & Hendrarto, 2018) Kacirebonan  merupakan  pemekaran  dari Keraton  Kanoman  setelah  Sultan  Anom  IV yang  bernama  Muhammad  Khaerudin  wafat, pada  saat  itu  Sultan  Muhammad  Khaerudin diasingkan  oleh  Belanda  ke  Ambon  karena dianggap sebagai pembangkang dan memberontak.  Ketika  sepulangnya  dari Ambon,  tahta  kesultanan  sudah  digantikan oleh  Sultan  Anom  Immamudin.  Akhirnya sultan  Kacirebonan  pertama  adalah  Sultan Carbon Amirul Mu’minin.
Di  dalam  sebuah  tatanan  kerajaan, khususnya sebuah keraton, maka tidak hanya dipimpin  oleh  seorang  sultan  raja  maupun seorang  ratu,  tetapi  juga  terdapat  para  abdi dalem  yang  memiliki  peranan  dan  tanggung jawab dalam melaksanakan tatanan adat dan pemerintahan di sebuah keraton. Abdi dalem merupakan  setiap  orang,  yang  bekerja  atau mengabdi  kepada  keraton  atau  yang mengabdi  kepada  sang  raja  disebut  abdi dalem, dan dapat diberikan surat kepangkatan dari raja/ratu (Sari & Brata, 2020). Setiap abdi dalem  memiliki  gelar  tersendiri  yang diberikan oleh sultan, diantaranya menambahkan  gelar  bagi  abdi  dalem  yang masih  memiiki  hubungan  erat  seperti hungungan darah dinamakan seorang Raden, sedangkan  seorang  abdi  dalem  yang  sama sekali  tidak  memiliki  hubungan  darah  dapat disebut Mas Bekel, Mas Rono dan Mas Lurah (Pramesti,  2012).  Abdi  dalem  di  keraton Kacirebonan tidak luput dari tanggung jawab dan  perannya  sebagai  penggerak  roda pemerintahan  di  keraton,  selain  Sultan  dan Ratu.  Mereka  pun  ikut  andil  dalam pemerintahan  keraton  kacirebonan.  Abdi dalem  di  keraton  kacireboanan  berjumlah delapan mereka memiliki peran dan tanggung jawab  masing-masing,  termasuk  dalam menjaga atu melindungi warisan budaya yang
ada  di  keraton  kacirebonan.  Seperti  yang diungkapkan  oleh  salah  satu  Abdi  Dalem  di keraton kacirebonan, Elang Agus Zulkarnaen, abdi dalem di Keraton Kacirebonan yang kini masih aktif adalah sekitar sepuluh orang abdi dalem.  Termasuk  diantaranya  masuk  dalam kelompok  Penggerak  Pariwisata  atau  yang disebut Kompepar.
Pariwisata  merupakan  sektor  yang dapat memberikan dampak positif bagi suatu daerah  yang  memiliki  potensi.  Pariwisata seyogyanya memiliki peranan dalam keberlangsungan taraf hidup suatu penyelenggara  pariwisata.  Pariwisata  dapat berupa  pariwisata  kebudayaan  yang  sangat kental sekali dengan unsur-unsur yang terkait dengan  budaya  suatu  daerah,  maupun termasuk  warisan  budaya.  Oleh  karena  itu, pariwisata  yang  terkait  dengan  warisan budaya baiknya diberikan kesempatan untuk melestarikannya dengan cara mengembangkan sektor pariwisata. Perkembangan  pariwisata  masa  kini  dapat berupa  program  pariwisata  berkelanjutan, agar  pariwisata  yang  telah  ada  dapat berkelanjutan
secara
dinamis untuk menyongsong kesuksesan dunia pariwisata.
Warisan budaya sebaiknya dilestarikan agar  tetap  terjaga  keasliannya  serta  dapat diikmati  hingga  generasi  penerus  bangsa. Berdasarkan  (Nur  Aisyah  Kinanti  Yahya,  Sri Sunarti,  2022)  memaparka  bahwa  budaya memiliki  sifat  yang  berbeda,  diantaranya budaya  yang  bersifat tangible dan  bersifat intangible ,  hal  ini  dapat  dijabarkan  bahwa bdaya  dapat  berbentuk  benda  maupun  non benda.  Budaya  yang  bersifat tangible dapat berupa  monument,  peninggalan-peninggalan bersejarah  seperti  sejata,  bendera  pusaka maupun termask keris maupun wayang yang terdapat  di  Keraton  Kacirebonan.  Selain terdapat  budaya  yang  bersifat  tangible terdapat  budaya  yang  bersifat  intangible diataranya  tarian,  suara,  bahasa  yang  tidak dapat  disetuh,  hal  tersebut  hanya  dapat dirasakan atau  hanya dapat didengar seperti alunan  degung  yang  biasanya  dinyanyikan ketika terdapat acara di Keraton Kacireboan.
Latar belakang masalah yang dihadapi oleh para abdi dalem di Keraton Kacirebonan yaitu  diantaranya;  pertama,  di  lingkungan keraton  kacirebonan  masih  banyak  abdi dalem  yang  kurang  sadar  akan  bagaimana menjaga  dan  melestarikan  warisan  budaya.
Selain itu, seorang abdi dalem sebaiknya harus memiliki peran dan tanggung jawab terhadap pelestarian warisan budaya agar tetap terjaga dengan baik.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian yang  berlandaskan  penelitian  kualitatif dengan  melalui  tahapan-tahapan  penelitian. Tahapan  pertama,  peneliti  menentukan rancangan penelitian, tahapan kedua pengambilan  lokasi  penelitian  dan  tahapan ketiga,  peneliti  menentukan  responden  yaitu para abdi dalem Keraton Kacireboan sebagai narasumber.  Pengambilan  data  dilakukan dengan  tiga  cara,  yaitu  menggunakan triangulasi
data.
Pertama,
peneliti menggunakan  teknik  wawancara  mendalam kepada  abdi  dalem  keraton  kacirebonan, kedua peneliti mendokumentasikan beberapa foto  berupa  warisan-warisan  budaya  di keraton kacirebonan, ketiga, peneliti melakukan studi pustaka berdasarka literature yang terkait dengan kajian teori. Dalam penelitian ini teknik
pengambilan  sampel  yang  digunakan  adalah purposive  sampling,    menurut  (Sundayana, 2016) purposive sampling adalah sample yang diambil  dengan  tujuan  khusus.  Oleh  karena itu,  penulis  menggunakan  teknik  purposive sampling  untuk  mengetahui  data  sampling secara khusus kepada abdi dalem di keraton kacirebonan dengan sample sejumlah 10 abdi dalem keraton kacirebonan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Tabel  1  Wawancara  tehadap  Abdi  Dalem Keraton  Kacirebonan  mengenai  Peranan  dan Jenis Warisan Budaya di Keraton Kacirebonan
No  Nama Pertanyaan Jawaban 1 Elang Mobi Apasajakah peran Saudara/I sebagai Abdi Dalem di Keraton Kacirebonan? Peran  seorang Abdi  Dalem  di Keraton Kacirebonan sangat memiliki peranan penting,  demi menjaga keutuhan  dan keamanan keraton. 2 Elang Gugo n Apasajakah tanggung jawab Saudara/I di keraton Kacirebonan? Saya  berperan sebagai pemantau tamu yang datang, sebagai penghubung antara tamu dan sultan 3 Selam et Bagaimana peran dan tanggung jawab Saudara/I sebagai Abdi Dalem untuk melindungi warisan budaya di keraton Kacirebonan? Saya  berperan sebagai penjaga dan bagian perawatan benda-benda bersejarah  di Keraton Kacirebonan. Perawatan warisan budaya di keraton kacirebonan dapat dilakukan dengan cara memandikan keris  maupun barang  pusaka lainnya dengan air  keruk  nipis agar karat yang menmpel dapat  hilang. Untuk ritual memandikan benda-benda keramat tersebut  dapat dilakukan pada malam satu suro. 4
5
Elang Iyan
Elang Dada ng Apasajakah warisan budaya di keraton kacirebonan? a. Warisan budaya (tradisi non benda)
keagamaan
Warisan budaya di keraton kacirebonan meliputi warisan budaya yang berupa  benda dan non benda. Tradisi warisan budaya yang termasuk keagamaan  di
b. Warisan budaya (benda)
Perayaan ? c. Warisan budaya (benda)
Makanan
Keraton Kacirebonan diantaranya adalah;  ritual tawasul, alunan do’a pemeliharan benda-benda sejarah,  acara maulud,  satu suro,  ataupun kliwonan.
Jenis  perayaan biasanya terkait  dengan acara kebesaran keraton, mislanya  acara mudun lema anak bayi yang berusia  tujuh bulan, yang dimasukan  ke dalam  sebuah kurungan besar dan diberi beberapa mainan. Perayaan  satu suro yang merupakan perayaan  rutin di setiap tahunnya. Di keraton kacirebonan terdapat kuliner khas keraton,  yaitu Nasi Bogana yang merupakan nasi  khas  adat keraton.  Nasi bogana merupakan nasi yang dicampur dengan  kelapa sangrai, dicampur dengan  tempe, tahu  dan  telur, kentang dan cabai hijau. Nasi bogana d. Warisan budaya (non benda) Bahasa e. Warisan budaya (benda) biasanya disajikan ketika ada perayaan  atau acara adat seperti  ritual satu suro Keanekaragam an bahasa dapat dilestarikan dengan cara menerapkan  di kehidupan sehari-hari. Bahasa yang digunakan  di keraton Kacirebonan biasannya menggunakan bahasa bebasan  halus, dan  ketika  ada tamu  penting masih menggunakan bahasa Indonesia sebagai  bahasa nasional. Alat music gamelan  yang terdapat di Keraton Kacirebonan terbagi menjadi dua jenis. Diantaranya; gamelan dengung  yang merupakan gamelan warisan dari Inggris yang biasanya digunakan untuk meminta hujan. Gamelan degung ini berusia  >400 tahun. Yang kedua,  adalah gamelan  pelog yang baiasanya digunakan untuk
Alat musik gamelan
f. Warisan budaya benda
(benda-benda pusaka; keris,
pedang, gerabah, artefak)
menabuh alunan  ketika terdpat  acara ritual  maupun tari persembahan. Warisan budaya yang berupa artefak, keris, wayang, pedang maupun gerabah terdapat beberapa jenis. Misalnya pedang 3 serangkai hasil dari rampasan Belanda. Wayang kulit, merupakan warisan budaya di Keraton Kacirebonan yang dapat dimandikan pada saat malam jumat kliwon  dengan air jeruk nipis dan air kelapa agar tidak karat. Pada saat malam jumat kliwon, seluruh wayang yang ada biasanya akan di jemur di sekitar kawasan Keraton Kacirebonan. Selain itu, terdapat dispenser keramik yang digunakan oleh sultan untuk minum yang terbuat dari keramik, yang berasal dari
Inggris dan
Arab. Terdapat pula pedang emas yang
merupakan asli dari Belanda. Di Keraton Kacirebonan, terdapat bendera, golok cabang, hal ini merupakan bendera khas Cirebon pada masa penjajahan zamaan Belanda. Selain benda pusaka, di Keraton Kacirebonan juga terdapat baju pengantin ketika Sultan menikah, serta terdapat beberapa foto dari keluarga sultan yang mengabadikan prosesi pernikahan tersebut. 6 Elang Yoyo Bagaimana cara melindungi warisan budaya yang ada di keraton kacirebonan? Cara melindungi warisan buadaya di Keraton Kacirebonan dapat dilakukan dengan cara merawat  atau memandikan benda-benda tersebut di waktu  tertentu
dan  pada  saat perayaan khusus.  Untuk warisan budaya yang berupa  benda dapat diberikan perawatan misalnya pemberian minyak  sayur atau pemandian menggunakan air  jeruk  nipis dan  air  kelapa agar terjaga keasliannya. Kemudian, untuk melestarikan budaya non benda, di Keraton Kacirebonan dapat dilestarikan dengan cara tetap merayakan adat secara rutin,  seperti acara muludan, panjang  jimat pada malam satu suro. Selain  itu,  di Keraton Kacirebonan juga  terdapat sanggar tari Kelapa Jajar yang masih menggunakan alunan  music untuk tarian tari topeng kelana maupun tarian jenis lainnya  yang mengusung berbagai  tema budaya di Cirebon. Selain itu, terdapat beberapa ritual yang  biasanya
Sultan lakukan, semisal  ketika acara  di  bulan Syawal, adanya grebeg  syawal ke Makam
Wali,  Gunung Jati. Ritual rebo wekasan  dan membaca  do’a tolak  bala.  Dan alunan dari bunyi  lonceng ketika ada bahaya yang menyerang wilayah keraton Kacribonan. 6 Musta kim bagaimana seorang abdi dalem merawat benda-benda bersejarah di keraton kacirebonan? Adakah pembersihan secara berkala? Perawatan yang dilakukan untuk merawat benda-benda bersejarah,
dapat dilakukan secara  berkala dengan membersihkan keris, golok maupun tombak dengan perasan air jeruk nipis, dan air kelapa agara tidak terjadi  proses pengkaratan. 7 Pak Mukh tar Apasajakah benda-benda yang dianggap bersejarah di keraton kacirebonan? Hamper seluruh  benda yang  terdapat di museum Keraton Kacirebonan merupakan benda bersejarah, yang  meliputi; pedang  emas, golok,  tombak, wayang  kulit, kotak  wayang kulit,  tempat lilin,  dispenser keramik,  baju pengantin sultan,
gamelan,  gong, batik keraton /
batik Cirebonan  dan terdapat Al- Qur’an tiga bahasa,  yaitu Al Qur’an bahasa  jawa  / sansekerta, bahasa Arab dan kitab kuning yang biasa dibaca oleh sultan. 8 Pak Nono Bangunan apa sajakah yang ada di keraton kacirebonan ? yang terkait dengan warisan benda? Bangunan di Keraton Kacirebonan meliputi  alun- alun,  gerbang masuk  utama yang  terdapat di  sisi  jalan Pulasaren No.18, paseban timur (Pancaniki), paseban  barat (pancaratna) merupakan tempat penyambutan tamu, pintu keagungan atau gapura, semar tinan duku,  gerbang kahagung, halaman prabayaksa, bangsal prabayaksa yang digunakan untuk menjamu  tamu yang  dating  ke keraton, museum keraton Kacirebonan, area  keputren dan keputran. 9 Elang Yanto Bagaimanakah tanggapan masyarakat lokal dalam menjaga warisan budaya di keraton kacirebonan? Masyarakat atau warga yang turut melestarikan budaya  dapat berupa ikut berpartisipasi ketika  adanya
perayaan di keraton kacirebonan. Acara adat maupun  acara keluarga keraton  yang terbuka  untuk umum. Selain masyrakat lokal, setiap tiga bulan terdapat wisatawan asing yang berasal dari Inggris, Belanda dan terakhir  dari Venezuela sebanyak  dua orang. 10 Elang Gogu n Bagaimana pengalaman saudara/I sebagai abdi dalem dalam menjaga kelestarian warisan budaya di keraton kecirebonan? Pengalaman yang didapatkan dalam menjaga dan melestarikan budaya  masih kurang,  tetapi cukup untuk mengetahui sejarah yang terdapat di Keraton Kacirebonan. 11 Elang Agus Apa saja suka dan duka seorang abdi dalem di ligkungan keraton kacirebonan dalam menjaga warisan budaya baik benda maupun non benda? Suka, ketika banyak  tamu yang berkunjung untuk  melihat atau  berwisata di keraton Kacirebonan. Duka,  hamper tidak ada karena seorang Abdi Dalem seyogyanya sangat  senang menjadi seorang  yang berperan di lingkungan keraton.
12 Elang Agus Adakah peranan pemerintah dalam turut menajaga warisan budaya di keraton kacirebonan? Jika ada, instansi apa? Ada, pemerintah dari Dinas Kebudayaan Kota  Cirebon memberikan atau menyuplai anggaran  seni budaya per tiga bulan dalam waktu satu tahun. 13 Elang Agus Berapa bulan sekali diadakan perayaan warisan budaya di keraton kacirebonan? Perayaan warisan budaya,  dapat dilakukan ketika  adanya perayaan maulid nabi, panjang  jimat, satu suro, mudun  lema, acara pembuatan apem  di  bulan safar, dll 14 Elang Gogu n Bagaimana cara abdi dalem menarik wisatawan untuk saling menjaga warisan budaya di keraton kacirebonan? Memberikan informasi kepada  warga tentang adanya perayaan di Keraton Kacirebonan.

## Sumber Data: Hasil Penelitian
Selain  wawancara  dengan  masing- masing abdi dalem, penulis memaparkan hasil resume  warisan  budaya  yang  berupa  benda dan  non  benda  yang  terdapat  di  keraton Kacirebonan.  Warisan  budaya  di  keraton Kacirebonan  merupakan  asset  yang  harus dijaga  kelestariannya.  Terdapat  dua  jenis warisan  budaya  di  keraton  Kacirebonan, diantaranya  warisan  budaya  benda  dan  non benda.  Warisan  budaya  benda  termasuk diantaranya  benda-benda  pusaka  seperti parang,  golok,  tembikar,  dispenser  keramik, tombak  lain-lain.  Sedangkan  warisan  budaya non  benda  dapat  meliputi  acara-acara  adat yang  keraton  Kacrirebonan  lakukan  pada acara-acara tertentu.
Selain  acara  adat  atau  upacara  adat, warisan  yang  dapat  dikategorikan  itangible termasuk  makanan  atau  nasi  bogana  yang resep  masaka  tersebut  dikenalkan  serta dilestarikan  secara  turun-temurun.pendapat ini diperkuat oleh (Nur Aisyah Kinanti Yahya,
Sri Sunarti, 2022) bahwa makanan khas atau makanan  tradisional  tidak  diwariskan  dalam bentuk benda tetapi dapat diwariskan melalui cara  memasak.    Di  keraton  kacaorebonan masih sangat menjunjung tinggi adat- istiadat keagamaan yaitu unsur-unsur alunan gamelan maupun  alunan  pembacaan  Al  Quran  dalam bahasa jawa maupun arab kuno yang tertuang dalam  Al  Qur’an  bahasa  jawa  yang  ditulis dalam tulisan aksara jawa.
Berdasarkan  (GSTC,  2019)  warisan budaya  dapat  berupa  warisan  budaya  benda dan  tak  benda.  Warisan  budaya  tak  benda meliputi  tradisi  lokal,  seni  music,  bahasa, keahlian  memeasak,  dan  aspek  lain  yang merupakan  identitas  kekhasan  lokal,  dan terkait  dengan  contoh  perayaan  yang dilakukan  oleh  orang-orang  yang  terlibat dalam  pariwisata.  Menurut  Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan dalam (Purba et al.,  2020)  warisan  budaya  tak  benda merupakan
berbagai hasil
praktik, representasi,  ekspresi,  penegetahuan  dan keterampilan  yang  terkait  dengan  lingkup budaya,  yang  diwariskan  dari  generasi  ke generasi  secara  terus  menerus  melalui pelestarian  dan  /  atau  menciptakan  kembali serta  merupakan  hasil  kebudayaan  yang berwujud  tak  benda  setelah  melalui  proses penetapan warisan budaya tak benda.
Analisis  deskriptif  peran  dan  tanggung jawab  Abdi  Dalem  di  keraton  Kacirebonan dapat  diintrepetasikan  sesuai  dengan  hasil wawancara yang dilakukan secara terstruktur oleh  salah  satu  abdi  dalem  yang  berperan dalam  pelestarian  budaya  yang  berwujud benda  maupun  non  benda.  Selain  itu,  peran setiap  abdi  dalem  di  keraton  kacirebonan memiliki  peranan  dan  tanggung  jawab  yang berbeda.  Adapun  peranan  abdi  dalem  di keraton  Kacirebonan  meliputi  pemantau tamu,  penghubung  antara  keraton  dan pemerintah, mobilisasi, memberikan wawasan  seni  budaya,  pakar  sejarah  zaman Belanda,  menjaga  naskah  kuno,  pemandu wisata,  pawing  hujan,  dapur  umum  dan pemantau bangunan Keraton Kacirebonan.
Tabel 2 Analisis deskriptif peran dan tanggung jawab Abdi Dalem Keraton Kacirebonan dapat diinterprestasikan melalui tabel berikut
No Nama Abdi Dalem Peran Tanggung jawab 1 Elang Gogun Pemanta u Tamu Menyambut tamu yang dating ke keraton kacirebonan  dan menanyakan maksud  /  tujuan /  asal  instansi tamu tersebut. 2 Elang Agus Zulkarna en Penghub ung antara keraton dan pemerin tah  kota / dinas Penghubung ketika ada kegiatan kedinasan seperti mengubungi walikota / gubernur  ketika ada  kegiatan  / undangan di keraton kacirebonan 3 Elang Mobi Mobilisa si Mobilisasi di Keraton Kacirebonan 4 Elang Iyan Arifudin Memberi kan wawasa n seni budaya Mengatur dan memberikan ilmu kebudayaan kepada tamu maupun  hal-hal yang terkait dengan seni budaya.  Missal, pembersihan benda-benda keraton 5 Elang Mustaki m Pakar sejarah Zaman Belanda Bertanggung jawab untuk menjelaskan sejarah zaman belanda  ketika tamu berkunjung 6 Elang Mukhtar Menjaga Naskah Kuno Menjelaskan  dan menjaga  naskah kuno  berupa  Al Qur’an dengan tulisan  jawa  dan bahasa sansekerta 7 Elang Yoyo Pemand u Wisata Mengarahkan tamu untuk berkeliling keraton  sambil menjelaskan sejarah  singkat mengenai benda- benda  yang  ada
di  keraton  dan sejarah  singkat berdirinya keraton kacirebonan 8 Elang Nono Pawang Hujan Bertangggung jawab menjadi pawang hujan ketika keraton mengadakan acara besar maupun yang diselenggarakan pada malam hari 9 Elang Yanto Dapur Umum Bertanggung jawab dalam melengkapi perlengkapan dan peralatan yang ada di keraton, termmasuk perawatan bangunan keraton 10. Elang Selamet Pemanta u Banguna n Keraton Merawat keraton hingga pembersihan setiap sudut keraton
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan mengenai  jenis  warisan  budaya  di  keraton kacirebonan dan perananan da tanggung jawb abdi  dalem  keraton  kacirebonan  terdapat beberapa penelitian terdahulu yang dijadikan relevansi terhadap kebaharuan penelitian ini diantaraya  penelitian  yang  dilakukan  oleh (Noho et al., 2020) penelitian ini menganalisis tentang  Pengemasan  Warisan  Budaya  Tak Benda “Paiya Lohugo Lopoli” Sebagai Atraksi Wisata  Budaya  di  Gorontalo.  Paiya  Lohugo Lopoli merupakan salah satu warisan budaya tak benda berupa salah satu pantun bersyair dari  Gorontalo  yang  mengkombinasikan bahasa  Melayu-Gorontalo.  Paiya  artinya melempar, hungo artinya bua atau bunga dan poli  merupakan  perilaku  /  tingkah  laku  / karakter. Lo adalah kalimat awalan kata dalam bahasa  Gorotalo  berarti  saling.  Hasil penelitian  ini  adalah  bahwa  masih  banyak yang  harus  diupayakan  dalam  melestarika syair-syair  secara  tematik  d  menarik  agar mudah
diakses dan diadakannya penjadawalan  pertunjukan  yang  dapat memenuhiii  permintaan  wisatawan.  Kedua,
(Sari  &  Brata,  2020)  mengenai  Fungsi  dan Peran  Abdi  Dalem  Keraton  Kasunanan Surakarta  Hadiningrat.  Dalam  penelitian  ini abdi  dalem  keraron  kasunanan  Surakarta Hadiningrat  merupakan  pengabdian  dengan tulus  dan  ikhlas  tapa  adanya  pamri  da ketentraman untuk
meningkatkan kesejahteraan  keluarga.  Fungsi  abdi  dalem bagi  keraton  kasunanan  sangatlah  penting untuk menjalankan roda pemerintahan dalam keraton.  Penelitian  ketiga,  dilakukan  oleh (Soewarno  &  Hendrarto,  2018)  membahas tetang konstruksi bangunan di dalam Keraton Kacirebonan yang merupakan warisan budaya benda  yang  dapat  dilihat  oleh  kasat  mata. Penelitian yang kelima dapat interpretasikan melalui  penelitian  milik  (Talib  &  Sunarti, 2021) yang memaparkan untuk melestarikan warisan  budaya  dapat  dilakukan  dengan beberapa strategi berupa pemasaran melalui internet  untuk  memperbaiki  jumla  wisatawa yang  datang  guna  mengembangkan  jumlah wisatawan budaya lokal.
Berdasarkan  relevansi  penelitian terdahulu,  terdapat  beberapa  perbedaan diantaranya lokasi penelitian, objek penelitian dan hasil penelitian dari masing-masing jurnal yang telah ditelaah relevansinya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  penelitian  yang  telah dilakukan, maka peneliti dapat menyimpulkan,  bahwa  setiap  abdi  dalem memiliki  peranan  dan  tanggung  jawab terhadap  pelestarian  budaya  di  Keraton Kacirebonan.  Pelestarian  budaya  dapat dilakukan dengan cara merawat benda-benda kuno  yang  merupakan  salah  satu  warisan budaya  benda.  Salah  satunya  adalah  dengan cara  memandikan  benda-benda  bersejarah berupa  warisan  budaya  benda  dengan  cara memandikan  atau  mencuci  dengan  air  jeruk nipis dan air kelapa agar tidak karat.
Selain  itu,  warisan  budaya  di  Keraton Kacirebonan  dapat  berupa  warisan  budaya benda  dan  budaya  dan  non  benda.  Warisan budaya  benda  merupakan  warisan  budaya yang  dapat  dilihat  oleh  kasat  mata,  baik berupa pedang, gerabah, tombak dan lain-lain. Warisan budaya dan non benda dapat berupa lantunan atau alunan musik – musik gamelan yang  ditabuh  oleh  para  penabuh  gamelan, alunan  adzan  pada  malam  satu  suro  dan alunan suara lonceng ketika ada perayaan.
Setiap  abdi  dalem  memiliki  tanggung jawab terhadap amanah yang telah diberikan oleh  Sultan,  diantaranya  sebagai  penerima tamu,  penghubung  antara  keraton  dan pemerintah kota / dinas, Mobilisasi di Keraton Kacirebonan,  Memberikan  wawasan  seni budaya,  Pakar  sejarah  Zaman  Belanda, Menjaga  Naskah  Kuno,  Mengarahkan  tamu untuk berkeliling keraton sambil menjelaskan sejarah  singkat  mengenai  benda-benda  yang ada di keraton dan sejarah singkat berdirinya Keraton Kacirebonan, menjadi pawang hujan ketika  keraton  mengadakan  acara  besar maupun  yang  diselenggarakan  pada  malam hari,  perawatan  bangunan  keraton,  dan Pemantau Bangunan Keraton.

## REFERENSI
GSTC.  (2019).  Global  Sustainable  Tourism
Council Destination Criteria. The Global Sustainable Tourism Council , 2 (December), 0 – 17. https://www.gstcouncil.org/gstc- criteria/gstc-destination-criteria/
Noho, Y., Modjo, M. L., & Ichsan, T. N. (2020). Pengemasan  Warisan  Budaya  Tak Benda  “Paiya  Lohungo  Lopoli”  Sebagai Atraksi  Wisata  Budaya  Di  Gorontalo.
Aksara: Jurnal Ilmu Pendidikan Nonformal , 4 (2), 179. https://doi.org/10.37905/aksara.4.2.1 79-192.2018 Nur Aisyah Kinanti Yahya, Sri Sunarti, A. M. L. (2022). Strategi Pengembangan Banthayo  Poboide  Sebagai  Daya  Tarik Wisata Budaya Di Kabupaten Gorontalo. TULIP:  Tulisan  Ilmiah  Pariwisata  E- ISSN: , 5 (1), 8 – 12. http://dx.doi.org/10.31314/tulip.5.1.8-

## 12.2022%0ASTRATEGI
Pramesti.  (2012,  February).  Menelisik Kehidupan  Abdi  Dalem  Keraton Yogyakarta. National Geographic .
https://nationalgeographic.grid.id/rea
d/13281686/menelisik-kehidupan- abdi-dalem-keraton-yogyakarta
Purba, E. J., Akbar, ;, Putra, K., & Ardianto, B.
(2020).  Perlindungan  Hukum  Warisan Budaya Tak Beda Berdasarkan Convention for The Safeguarding Of The Intangible  Cultural  Heritage2003  dan
Penerapannya  di  Indonesia. Journal  of International Law , 1 (1), 90 – 91. https://online- journal.unja.ac.id/Utipossidetis/article /view/8431/6696
Sari,  H.  K.,  &  Brata,  N.  T.  (2020). Fungsi  Dan Peran Abdi Dalem Di Keraton Kasunanan Surakata Hadiningrat . 9 (2), 1053 – 1061. http://journal.unnes.ac.id/sju/index.ph p/
Soewarno,  N.,  &  Hendrarto,  T.  (2018). Eksplorasi  Potensi  dan  Permasalahan Kawasan  Keraton  Kacirebonan.  In Journal  of  Chemical  Information  and Modeling (I, Vol. 5). Itenas.
Sundayana,  R.  (2016). Statistika  Penelitian Pendidikan . Alfabeta.
Talib,  D.,  &  Sunarti,  S.  (2021).  Strategi Pelestarian Budaya Lokal Sebagai Upaya Pengembangan  Pariwisata  Budaya (Sebauah  Analisis  Teoritis). Tulisan Ilmiah  Pariwisata  (TULIP) , 4 (1),  6. https://doi.org/10.31314/tulip.4.1.6- 12.2021