## IMPLEMENTATION OF RELIGIOUS MODERATION PROGRAM IN PAI CURRICULUM DEVELOPMENT
Yuliatul Rohimah, Siti Nur Azizah, Ayu Nurjanah, Retno Risti Darmawanti Universitas Islam Negri Sunan Kalijaga Yogyakarta
______________
Article History:
Received: 2022/12/29 Revised: 2022/5/28
Accepted: 2023/6/7 Published: 2023/6/18
_________
Keywords:
Religious moderation, Implementation, PAI Curriculum
Kata Kunci:
Moderasi beragama, Implementasi,
Kurikulum PAI ________________________
*Correspondence Address: 21204032006@student.uin- suka.ac.id
Abstract: Indonesia as a multicultural country has a lot of diversity such  as  race,  ethnicity,  religion,  language  and  culture.  So  that educational  efforts  in  early  childhood  in  building  children's character  are  moderate  towards  differences  in  their  environment through  religious  moderation  programs  in  Islamic  religious education.  The  purpose  of  this  study  is  to  find  out  how  the implementation  of  the  religious  moderation  program  in  the development of the Islamic religious education curriculum at RA Ar Rafif  Ngajeg,  Tirtomartani  Village,  Kalasan  District,  Sleman Regency.  This  research  method  uses  a  type  of  research  using descriptive qualitative. Data collection technique. using observation techniques, interviews, and documentation. The results of this study are  RA  Ar  Rafif  Institute  in  implementing  religious  moderation programs in early childhood based on 4 indicators namely national commitment, tolerance and non-violence. By implementing religious moderation  in  early  childhood  education  in  Islamic  religious education, it can maintain the unity of the Indonesian nation and also the character of the Indonesian nation's children by introducing and instilling religious moderation which can be carried out by the RA Ar rafif Ngajeg Institute, Tirtomartani Village, Kalasan District, Sleman Regency.
Abstrak: Indonesia sebagai negara multikultural yang banyak akan keberagaman seperti ras, suku, agama, bahasa dan budaya. Sehingga upaya  pendidikan  pada  anak  usia  dini  dalam  membangun  karakter anak  yang  moderat  terhadap  perbedaan  dilingkungannya  melalui program  moderasi  beragama  pada pendidikan agama islam. Tujuan penelitian  ini  yaitu  mengetahui  bagaimana  implementasi  program moderasi  beragama  pada  pengembangan  kurikulum  pendidikan agama Islam di RA Ar Rafif Ngajeg, Desa Tirtomartani, Kecamatan Kalasan,  Kabupaten  Sleman.  metode  penelitian  ini  menggunakan jenis  penelitian  menggunakan  kualitatif  deskriptif.  Teknik pengumpulan data. menggunakan Teknik observasi, wawancara, dan dokumentas. Hasil penelitian ini adalah Lembaga RA Ar Rafif dalam mengimplementasikan  program  moderasi  beragama  pada  anak  usia dini  berdasarkan  pada  4  indikator  yaitu  komitmen  kebangsaan, toleransi,  anti  kekerasan  dan  Kepekaan  Tradisi.  Dengan  penerapan moderasi beragama pada pendidikan anak usia dini dalam pendidikan Agama  islam  dapat  menjaga  kesatuan  bangsa  Indonesia  dan  juga karakter  anak  bangsa  Indonesia  dengan  lebih  mengenalkan  dan menanamkan  moderasi  beragama  yang  dapat  dilakukan  oleh Lembaga RA Ar rafif Ngajeg, desa Tirtomartani, kecamatan Kalasan, kabupaten Sleman

## PENDAHULUAN
Pendidikan  bukan  sekedar  sarana  menyampaikan  keilmuan  saja  tetapi  penting menanamkan  karakter  yang  menjadi  salah  satu  faktor  penting  dalam  membentuk peradaban  bangsa  ini.  Hal  ini  tertuang  dalam  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003, Pasal 2 Sistem Pendidikan Nasional, yang menyatakan bahwa pendidikan berfungsi untuk membentuk kepribadian bangsa yang berkarakter dengan meningkatkan kualitas sumber daya  manusianya  menjadi  lebih  baik  secara  spiritual,  kognitif,  afektif,  perkembangan emosional, sosial, dan kemandirian. agar peserta didik dapat mewujudkan potensi dirinya menjadi  warga  negara  yang  menjunjung  tinggi  demokrasi  dan  tanggung  jawab  serta beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa (UUD, 2003).
Fondasi mendasar dari pendidikan adalah pendidikan anak usia dini. Anak usia dini yaitu usia 0 sampai 6 tahun, ditandai dengan pertumbuhan dan perkembangan yang cepat serta ciri-ciri khusus yang eksklusif pada tahap perkembangan tersebut. Oleh karena itu pendidikan  anak  usia  dini  merupakan  waktu  yang  paling  tepat  untuk  merangsang perkembangan  jasmani  dan  rohani  anak  sesuai  dengan  tahap  perkembangannya  serta memaksimalkan  potensinya  sesuai  dengan  ciri  dan  prinsip  pendidikan  anak  usia  dini (Marlina  et  al.,  2021).  Dengan  demikian  pada  masa  ini  menjadi  tugas  besar  Lembaga PAUD  beserta  pendidik  guna  membentuk  generasi  yang  cerdas  dan  berkarakter  pada peserta didik.
Konteks  pendidikan  pada  perilaku  mengaitkan  posisi  pentingnya  pendidikan agama  islam  sebagai  dasar  pembentukan  kepribadian  manusia  seutuhnya,  Salah  satu pendidikan  untuk  anak  usia  dini  yaitu  RA  (Raudhotul  ‘Athfal).  RA  adalah  lembaga pendidikan  yang  mengedepankan  pendidikan  berpusat  pada  anak  berdasarkan  ajaran agama  Islam.  Adapun  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  di  RA  yaitu  pendidikan  berbasis muatan  materi  pembelajaran  yang  disiapkan  bagi  anak  untuk  mengembangkan  sikap, pengetahuan dan keterampilannya dengan  meletakkan dasar dan membiasakan diri dalam kehidupan sehari-hari dengan pendidikan agama Islam (Suryadi, 2022).
Berkaitan  dengan  hal  diatas  bagian  penting  dalam  Lembaga  pendidikan  adalah kurikulum,  Kurikulum  adalah  kumpulan  rencana,  kesepakatan,  dan  evaluasi  yang berfungsi  sebagai  petunjuk  pelaksanaan  kegiatan  pembelajaran  dalam  rangka  mencapai tujuan  pendidikan  tertentu  (Rusman,  2009).  Pentingnya  kurikulum  pada  aspek  tujuan didalamnya  terdapat  rancangan  pembelajaran  yang  memuat  program-program  yang dikembangkan  oleh  setiap  satuan  Lembaga  pendidikan.  Pengembangan  kurikulum

## IMPLEMENTATION OF RELIGIOUS MODERATION PROGRAM IN PAI CURRICULUM DEVELOPMENT
khususnya Pendidikan Agama Islam salah satunya didasari dengan landasan idiologi yang mengacu pada aspek individu, yaitu keberagaman yang dimiliki oleh peserta didik meliputi latarbelakang  bahasa,  agama,  suku  dan  ras  perbedaan  tersebut  yang  mendasari  sikap menghargai, menghormati dan toleransi dalam pendidikan agama islam.
Pendidikan  agama  Islam  adalah  usaha  yang  sengaja  dan  terencana  untuk menyiapkan peserta didik belajar, mengamalkan, dan beriman  pada agama Islam, selain itu  terhadap  pemeluk  agama  lain  juga  harus  dihormati  dalam  hubungan  kerukunan antarumat beragama guna memajukan persatuan dan kesatuan bangsa. Dengan demikian sikap  keberagamaan  inilah  yang  mendasari  lahirnya  program  moderasi  beragama (Mubarok & Muslihah, 2022).
Istilah moderasi beragama sudah tidak asing didengar oleh dunia pendidikan islam dimana hal tersebut merupakan bentuk gagasan yang telah digaungkan oleh Kementrian Agama  RI  sejak  tahun  2019  serta  menjadi  wacana  program  dalam  kegiatan  akademik maupun  keagamaan  di  Kemenag  dan  PTKIN.  Upaya  lebih  serius  dilanjutkan  oleh Kementrian Agama. Hal itu dilakukan oleh Kementerian Agama dengan menerbitkan buku moderasi  beragama  yang  harus  dipahami  oleh  seluruh  generasi  Indonesia,  bahkan  pada tataran yang paling mendasar, dan yang berfokus pada pengembangan karakter moderat dalam modul  penguatan  prinsip moderasi  beragama  madrasah  RA-MI.  Oleh  karena  itu, sangat penting untuk mengembangkan pengendalian diri yang lebih religius sejak usia dini. Menurut penelitian Yuliana, banyak bentuk moderasi yang ditanamkan sejak dini untuk membantu  anak  muda  mengembangkan  kecenderungan  moderat  dan  menghentikan radikalisme di lembaga PAUD (Yuliana et al., 2021).
Berdasarkan temuan peneliti pada observasi yang telah dilakukan di RA Ar Rafif Ngajeg, Desa Tirtomartani, Kecamatan Kalasan, Kabupaten Sleman, bahwasanya lembaga tersebut telah menerapkan salah satu program pengembangan  diri pendidikan agama dan karakter yaitu moderasi beragama. Adapun penelitian ini dilakukan dengan tujuan ingin mengetahui  lebih  dalam  bagaimana  implementasi  program  moderasi  beragama  pada pengembangan  kurikulum  pendidikan  agama  Islam  di  RA  Ar  Rafif  Ngajeg,  Desa Tirtomartani, Kecamatan Kalasan, Kabupaten Sleman.

## METODE
Metode  kualitatif  merupakan  jenis  metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini melalui  pendekatan  deskriptif  yaitu  penelitian  yang  berusaha  memaparkan  fakta  dan karakteristik populasi tertentu secara sistematis, faktual, dan tepat atau menggambarkan fenomena secara mendetail dalam ungkapan kalimat atau bahasa (Yusuf, 2017). Teknik penelitian  yang  digunakan  yaitu  menggunakan  Teknik  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi untuk mengumpulkan data. Penelitian ini dilakukan di Lembaga pendidikan islam anak usia dini yaitu RA Ar Rafif Ngajeg,  Desa Tirtomartani, Kecamatan Kalasan, Kabupaten Sleman. observasi penelitian ini dengan mengamati kondisi lingkungan sekolah dalam  pengembangan  kurikulum  PAI  pada  program  moderasi  beragama,  wawancara ditunjukan  kepada  kepala  sekolah  sebagai  informan  utama  dan  guru  untuk  memperoleh dan mengumpulkan informasi secara mendalam terkait program moderasi beragama yang diterapkan.  Sedangkan  dokumentasi  yaitu  berupa  sumber  pendukung  yaitu  dokumen kurikulum dan foto kegiatan pengembangan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Moderasi Beragama Pada Anak Usia Dini
Kata  moderasi  berarti  keseimbangan,  sedangkan  dalam  bahasa  latin  disebut moderation  yang  artinya  tidak  berlebihan  ataupun  sikap  sedang.  Moderasi  dalam  islam disebut wasathiyah yaitu  pertengahan  antara  dua  batas  dan  adil.  Pengertian  moderasi beragama dari berbagai pandangan tokoh islam.(Ridho Riyanto, 2022) .
Moderasi beragama adalah proses pemahaman dan pengamalan yang adil terhadap aturan-aturan  agama  yang  bertujuan  untuk  meminimalisir  terjadinya  praktik  ekstrim radikalisme. Moderasi beragama bukan berarti memoderasikan agama namun sesuai nilai- nilai moderasi yaitu keadilan dan keseimbangan. Bukan agama yang melakukan moderasi tetapi  bagaimana  cara  pandang  masing-masing  umat  beragama  yang  selalu  memegang wasathiniyah, atau nilai median. Hal ini dilakukan secara moderat agar pandangan agama tidak kaku atau berat sebelah, tidak adil, atau berlebihan, dan sejalan dengan ajaran agama (Nashohah, 2021).
Kementerian Agama RI telah mengusulkan istilah “moderasi” yang mengacu pada cara  pandang,  sikap,  dan  perilaku  yang  selalu  mengambil jalan  tengah,  selalu  bertindak adil, dan menahan diri dari pandangan-pandangan agama yang ekstrim. Bagi negara yang majemuk dan multikultural seperti Indonesia, pandangan dan sikap yang moderat terhadap

## IMPLEMENTATION OF RELIGIOUS MODERATION PROGRAM IN PAI CURRICULUM DEVELOPMENT
agama  sangat  penting  karena  hanya  dengan  cara  inilah  perbedaan  dapat  diperlakukan secara wajar dan toleransi serta keadilan dapat tercapai (Lukman Hakim saifudin, 2019).
Keberagaman memiliki tiga aspek kehidupan yaitu teknologi, struktur sosial, dan agama  yang  mana  semuanya  menunjukkan  keragaman.  Hal  ini  dapat  dilihat  dalam teknologi  melalui  bagaimana  alat  dan  media  digunakan  dalam  kehidupan  sehari-hari. Seiring dengan kemajuan peradaban di kawasan, seperti Indonesia bagian barat, tengah, dan  timur,  banyak  masyarakat  Indonesia  yang  menyaksikan  perubahan  penggunaan berbagai  bentuk  teknologi  yang  semakin  canggih.  Perubahan  ini  menimbulkan keterpisahan  antara  penduduk  pedesaan  pedalaman  dengan  penduduk  yang  tinggal  di perkotaan. Begitu pula dengan organisasi sosial, di mana anggota masyarakat Indonesia dikelompokkan ke dalam struktur sosial tertentu sebagai hasil interaksi mereka satu sama lain. Setelah itu, variasi dalam kehidupan umat beragama dapat diamati (Nashohah, 2021).
Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD) merupakan bagian dari pendidikan nasional yang  tidak  bisa  terpisahkan.  Pendidikan  anak  usia  dini  merupakan  lembaga  pendidikan yang  mengembangkan  kemampuan  sesuai  dengan  prinsip  pendidikan  dan  sekaligus menyelenggarakan  wadah  untuk  mengembangkan  kemampuan  sesuai  dengan  prinsip pendidikan.  Untuk  itu,  sangat  penting  untuk  mengembangkan  moderasi  beragama  pada anak  usia  dini  dengan  toleransi  terhadap  agama  lain  dan  juga  keragaman  suku,  etnik, bahasa dan warna kulit adalah salah satu kualitas moderasi yang menjadi landasan untuk ditanamkan pada masyarakat.(Shaleh & Fadhilah, 2022) Upaya ini harus dimulai dengan program  pendidikan  yang  tertata  dan  terencana  guna  mengajarkan  moderasi  beragama dalam sikap menghargai perbedaan yang ada di sekitarnya serta menghargai sesama.
Pendidikan karakter anak usia dini sangat penting karena anak yang tumbuh dalam lingkungan  yang  rukun,  toleran,  dan  damai  akan  memiliki  jiwa  dan  raga  yang  sehat. Sebaliknya,  jika  mereka  berkembang  dalam  suasana  yang  banyak  ujaran  kebencian, kekerasan, dan intoleransi, maka akan mempengaruhi sikap dan perilaku mereka saat ini dan di masa mendatang.(Iswantiningtyas & Wulansari, 2018)
Pendidikan karakter menitikberatkan pada penanaman kebiasaan-kebiasaan yang baik  bukan  sekedar  masalah  benar  dan  salah,  memastikan  siswa  memiliki  tingkat kesadaran, pemahaman, dan dedikasi yang tinggi untuk mengikuti aturan dalam kehidupan sehari-hari.  Pengembangan  karakter  moderasi  beragama  Pendidikan  anak  usia  dini menggunakan  strategi  pengajaran  yang  sesuai  dengan  usianya.  Anak  usia  dini  belajar

## IMPLEMENTATION OF RELIGIOUS MODERATION PROGRAM IN PAI CURRICULUM DEVELOPMENT
dengan caranya sendiri yang unik. Secara khusus, dengan bermain sambil belajar. Bermain adalah bagian penting dari pendidikan anak.(Umar et al., 2021)
Untuk  itu  pembiasaan  perlu  ditanamkan  sejak  dini  untuk  memperkenalkan  dan menanamkan  kesadaran  tentang  moderasi  beragama,  cita-cita  yang  termasuk  dalam moderasi, dan mencerdaskan kehidupan bangsa. Anak adalah tumpuan dan harapan masa depan  orang  tua  karena  mereka  merupakan  generasi  penerus  bangsa.  Oleh  karena  itu, penting  untuk  mempersiapkan  mereka  dari  sekarang  agar  dapat  berkembang  menjadi sumber  daya  manusia  (SDM)  yang  berkualitas  dan  berperan  aktif  dalam  pembangunan negara.

## Gambaran umum RA Ar Rafif
Lembaga Pendidikan ( Raudlatul Athfal ) RA Ar RAfif berdiri pada tahun 2016 di Ngajeg, Tirtomartani, kalasan sleman. Layanan pendidikan ini tergolong baru yang masa operasionalnya yaitu 6 tahun. Berdasarkan informasi wawancara dengan kepala sekolah, bahwasanya RA Ar Rafif adalah Lembaga pendidikan islam yang didirikan oleh Yayasan Erhaka Utama merupakan Yayasan milik keluarga dan yang sebelumnya telah mendirikan terlebih  dahulu  layanan  Kelompok  Bermain  yaitu  KB  Abdi  desa    pada  tahun  2009 kemudiaan dengan berjalannya waktu KB Abdi Desa semakin berkembang pesat sehingga Yayasan  mendirikan  Pendidikan  anak  usia  dini  yang  berbasis  islam  yaitu  RA  Ar  Rafif. Sedangkan berdasarkan catatan sejarah singkat berdirinya RA Ar Rafif yang tertera dalam kurikulum, bahwasanya dilatarbelakangi oleh kepedulian terhadap pendidikan anak usia dini,  dimana  banyak  anak-anak  usia  4-6  tahun  yang  masih  memerlukan  asuhan  dan stimulasi pendidikan agama islam. Selain itu juga melihat lokasi yang strategis diwilayah perumahan  dingajeg,  yang  menjadikan  lembaga  ini  dibangun  dan  menjadi  satu  lokasi dengan KB Abdi Desa dan kemudian dijadikan satu Nama yaitu PAUD IT ADAR bersama dibawah Yayasan Erhaka Utama. Setelah lima tahun masa aktif operasional RA Ar Rafif mengajukan akreditasi pada tahun 2021 dan menghasilkan Akreditasi A.
Tahun Pelajaran 2022/2023 RA Ar Rafif memiliki tiga pendidik yang terdiri dari satu sebagai kepala sekolah sekaligus guru dan dua guru kelas. Terdapat dua rombongan belajar yaitu kelas A berjumlah 25 anak dengan dua guru, dan kelas B berjumlah 17 anak dengan  satu  guru.  Terdapat  salah  satu  peserta  didik  di  RA  Ar  rafif  yang  beragama  non islam.
Visi RA Ar Rafif adalah mempersiapkan anak didik yang memiliki karakter islami, berbudaya lokal, cerdas, terampil dan mandiri.  Adapun misi RA yaitu menanamkan dan

## IMPLEMENTATION OF RELIGIOUS MODERATION PROGRAM IN PAI CURRICULUM DEVELOPMENT
membiasakan  nilai-nilai  agama  dan  karakter  islami,  berbudaya  lokal,  kegiatan  dasar pengetahuan, ketrampilan, dan kemandirian. Sedangkan Tujuan RA Ar Rafif adalah anak didik  memiliki  pengetahuan  dasar  agama  dan  karakter  islami  sesuai  tingkat  usia pencapaian  perkembangan  anak,  anak  dapat  memiliki  nilai  karakter  budaya  local  dan mampu menjadi penerus warisan budaya local dan menjadi penerus warisan budaya, serta anak didik memiliki dasar pengetahuan, memiliki berbagai ketrampilan life skill dan sikap kemandirian  dengan  sesuai  tingkat  usia  pencapaian  perkembangan  anak.  Visi,  misi  dan tujuan kemudian diimplementasikan dalam berbagai program lembaga  dalam kurikulum pendidikan agama islam dan salah satu program tersebut yaitu moderasi beragama.

## Implementasi program moderasi beragama di RA
RA  Ar  Rafif  menggunakan  kurikulum  KTSP  2013  dengan  pengembangan Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  merujuk  pada  standart  yang  disusun  oleh  pemerintah kementrian agama. RA Ar Rafif telah mulai melaksanakan program moderasi beragama sejak  perode  tahun  ajaran  2021/2022,  moderasi  beragama  adalah  bentuk  program pengembangan  diri  dalam  pendidikan  agama  dan  karakter.  RA  Ar  rafif  dikenal  sebagai Lembaga  pendidikan  islam  dilingkungan  masyarakat  setempat  yang  menerima  peserta didik dari berbagai elemen masyarakat islam dan tidak membedakan kelompok organisasi islam  tertentu  bahkan  Lembaga  RA  Ar-rafif  juga  menerima  peserta  didik  yang  bukan beragama  islam  sehingga  terdapat  satu  peserta  didik  yang  beragama  katolik,  dimana sebelum  memulai  kegiatan  sekolah  pihak  sekolah  sudah  menjelaskan  kepada  orang  tua basis  sekolah  RA  adalah  keislaman  dengan  kegiatan-kegiatan  yang  mendukung  kearah agama  islam  dan  pihak  orang  tua  sangat  mengerti  dan  tidak  mempermasalahkannya bahkan mempercayakan sepenuhnya terhadap Lembaga ini. Untuk itu menjadi tanggung jawab tenaga pendidik dan orang tua bekerja sama dalam menerapkan moderasi beragama.
Kementerian Agama Republik Indonesia (KEMENAG) telah menyusun indikator implementasi  program  moderasi  beragama  dalam  pendidikan  agama  Islam  (PAI),  yang meliputi komitmen kebangsaan, toleransi, anti kekerasan, dan kepekaan budaya. Keempat indicator  tersebut  dapat  digunakan  untuk  mengukur  tingkat  kerentanan  seseorang  dan seberapa  kuat  mereka  menganut  moderasi  beragama  di  Indonesia.  Untuk  memperkuat moderasi beragama, kita harus mengungkap kerentanan ini dan mengambil tindakan yang tepat.(Lukman Hakim saifudin, 2019)
Berikut  ini  penerapan  moderasi  agama  RA  Ar  Rafif  yang  termuat  pada  empat indicator sebagai berikut:

## IMPLEMENTATION OF RELIGIOUS MODERATION PROGRAM IN PAI CURRICULUM DEVELOPMENT

## 1. Komitmen Kebangsaan
Berdasarkan hasil penelitian yang diperoleh oleh peneliti, diketahui bahwa RA Ar Rafif dalam melaksanakan komitmen kebangsaan yang diberikan yaitu  para guru dan sekolah memperkenalkan kepada peserta  didik nama-nama pahlawan Indonesia untuk  menanamkan  rasa  cinta  tanah  air  sedini mungkin  kepada  mereka.  Pengenalan meliputi penggunaan media foto, gambar, dan film, serta metode bercerita, menyanyi, tanya  jawab,  dan  karyawisata  mengunjungi  lokasi  bersejarah.  Pada  sejak  usia  dini diupayakan  penanaman  rasa  nasionalisme  melalui  penggunaan  berbagai  strategi  dan teknik  pengajaran,  seperti  bercerita  sejarah  tentang  Indonesia,  memaknai  Pancasila, teknik pembiasaan (menyanyikan lagu wajib dan nasional), praktik menari tari daerah, belajar alat music tradisional seperti angklung, memakai pakaian adat jawa pada setiap hari-hari tertentu, dan mengenal rumah adat melalui media APE.
Sekolah  juga  menerapkan  pendekatan  metodis  untuk  mengajarkan  siswa tentang menjunjung tinggi kewajiban nasional untuk menumbuhkan tingkat moderasi beragama  yang  setinggi  mungkin  pada  siswa.  Sikap  cinta  tanah  air  juga  diterapkan pada  guru  dalam  rangka  memberikan  teladan  kepada  anak  didiknya  dengan menunjukkan sikap atau perilaku yang positif, menghargai pendapat anak, mencintai dan menggunakan produk lokal, mematuhi hukum, menghormati bendera merah putih, melestarikan  keberlanjutan  dengan  membuang  sampah  pada  tempatnya,  dan memelihara fasilitas umum.
Temuan  penelitian  lain,  sekolah  membawakan  lagu  wajib  atau  menyanyikan lagu kebangsaan setiap hari dan menyelenggarakan upacara rutin setiap hari Senin dan hari  libur  nasional.  Ini  merupakan  upaya  pihak  sekolah  untuk  menanamkan  rasa nasionalisme  di  kalangan  anak-anak.  Anak-anak  yang  dibesarkan  dengan  rutinitas mengembangkan kebiasaan yang pada akhirnya akan membentuk karakter mereka.

## 2. Toleransi
Menanamkan  kepada  anak-anak  untuk  belajar  menghormati  satu  sama  lain ketika upaya teman-teman mereka diakui. Guru menjelaskan kepada siswa bahwa dia perlu mendapatkan izin jika dia ingin menggunakan milik temannya. Kemudian ajari anak-anak  Anda  untuk  berkomunikasi  dengan  toleransi  dengan  mengajari  mereka mendengarkan  teman  sebayanya  ketika  mereka  berbicara  dan  bergiliran  berbicara. Kesimpulan lainnya adalah guru turun tangan untuk menghentikan konflik antar siswa

## IMPLEMENTATION OF RELIGIOUS MODERATION PROGRAM IN PAI CURRICULUM DEVELOPMENT
yang  timbul  dengan  memberikan  bimbingan  bagaimana  hidup  damai  (memaafkan). (Anwar,  Rahmasiwi,,  &  Winggasari,  2021).  Memaafkan  merupakan  nilai-nilai religious yang ditanamkan kepada anak sehingga terbiasa untuk memiliki karakter suka akan perdamaian.
RA  Ar  Rafif  menerapkan  pembelajaran  keislaman  secara  umum,  tidak  pada satu organisasi masyarakat islam namun guru melayani semua sesuai kebutuhan anak dan  permintaan  orang  tua,  oleh  karena  kualitas  guru  kelas  memang  dituntut  dapat berkompeten dalam bidang agama islam dan juga memiliki sikap toleransi. Penguatan terhadap  agama  Islam  tetap  difokuskan  dan  sesuai  dengan  visi  Lembaga  yaitu mempersiapkan  peserta  didik  berkarakter  Islami  dengan  pengetahuan  dasar  pada agama islam melalui pembiasaan-pembiasaan beribadah yang didampingi guru seperti sholat  dhuha,  berdoa,  menghafal  hadis  dan  surat  pendek,  wiridan  (tasbih,  tahmid, takbir),  membaca  sholawat  nariyah,  menghafal  asmaul  husna,  membaca  iqro, menanamkan  karakter  melalui  cerita  islami,  menyanyikan  lagu-lagu  islami.  Dengan demikian  peran  guru  sangat  penting  dan  memiliki  tanggung  jawab  moral  dan keagamaan,  untuk  membentuk  peserta  didiik  menjadi  orang  yang  berilmu  dan berakhlaq.(Mubarok & Muslihah, 2022)
Selanjutnya anak-anak diajarkan untuk saling menghormati dan menerima satu sama lain di sekolah serta diperkenalkan dengan beberapa agama besar di Indonesia, antara lain Hindu, Budha, Islam, Khonghucu, dan Kristen. Pengenalan menggunakan foto,  alat  bantu  visual  untuk  berbagai  tempat  ibadah,  teknik  mendongeng, menyebutkan perbedaan antar agama, dan menghormati hari besar keagamaan untuk memperkenalkan  enam  agama  besar  di  Indonesia  kepada  anak-anak.(Anjeli  Aliya Purnama Sari, 2012)
Memberikan penjelasan bagaimana Islam adalah agama rahmatan lil alamin , yang  menghargai  dan  menyayangi  semua  makhluk  hidup  apapun  agamanya.  Dalam studi  ini,  sekolah  juga  mempromosikan  budaya  kerjasama  di  antara  siswa  dengan mengadakan  acara  yang  mendorong  anak-anak  untuk  melakukan  kegiatan  tertentu bersama-sama,  memungkinkan  anak-anak  bergaul  satu  sama  lain  terlepas  dari  latar belakang budaya, sosial, ekonomi, atau agama teman mereka.

## 3. Anti Kekerasan
Pertengkaran  Anak-anak  biasanya  terlibat  pertengkaran  dengan  teman- temannya,  terkadang  mengolok-olok  mereka  atau  menggunakan  bahasa  yang  kasar. Oleh karena itu, upaya guru bertanggung jawab untuk memoderasi dan menguraikan efek dari tindakan ini. Dengan menahan diri dari konflik dan saling memaafkan, kita dapat mengajar anak-anak muda tentang perdamaian. Selain itu, guru berusaha dengan cara menceritakan dongeng atau dongeng Islami dengan keras tentang dampak negatif dari sikap keras dan jahat, yang pada akhirnya dapat melukai diri sendiri. Kesimpulan lainnya adalah seluruh personel sekolah termasuk guru memberikan contoh yang baik kepada  anak  dengan  tidak  menggunakan  kekerasan  dan  disiplin.  Menjadi  teladan mencakup mengetahui apa yang benar, merasakan apa yang benar, mencintai apa yang benar,  dan  melakukan  apa  yang  benar  (Iswan,  2018).  Keteladanan  toleransi  dengan mencontohkan  rasa  hormat  kepada  orang  lain  dengan  berbicara  kepada  anak  muda dengan kebaikan, kesopanan, dan kelembutan.

## 4. Kepekaan Budaya/Tradisi
Pengenalan  pendidikan anak usia dini di RA Ar Rafif mencakup pengenalan budaya atau tradisi, termasuk perayaan hari besar keagamaan seperti Idul Fitri/Adha, Natal,  Nyepi,  dan  lain-lain  yang  juga  dilaksanakan  oleh  sekolah.  Di  Yogyakarta, program  pelatihan  tari  juga  ditawarkan  untuk  latihan.  Anak-anak  juga  mengenal banyak suku, yang sangat penting bagi mereka untuk mengenal budaya lain dan belajar tentang tradisi lain.
Temuan tambahan dalam penelitian lainnya, sekolah mendidik siswa tentang keragaman Indonesia. Bahasa, suku atau budaya, warna kulit, dan masih banyak lagi karakteristiknya  yang  beragam  di  seluruh  Indonesia.  Variasi  seperti  itu  adalah  bukti otoritas dan kehendak Tuhan. Menerima tradisi orang lain membutuhkan pembiasaan meski terkadang berbeda latar belakang. Anak-anak mengikuti berbagai acara budaya, seperti  lomba-lomba  mengenai  budaya,  sebagai  bagian  dari  pengenalan  dan implementasi tradisi budaya lokal di sekolah. Hal tersebut sesuai dengan membangun karakter  moderat  dalam  pengauatan  nilai-nilai  moderasi  beragama  yang  tercantum dalam modul yang disiapkan pada madrasah RA.(Ubaidillah et al., 2019)

## KESIMPULAN
Moderasi  beragama  sebagai  sikap  yang  penting  dalam  mencerdaskan  kehidupan bangsa, perlunya pembiasaan sejak dini, kehidupan berbangsa dikenalkan dan ditanamkan moderasi agama  sebagai  sikap  yang  penting.  RA  Ar  Rafif  mendasarkan  upayanya  pada empat pilar: pertama, komitmen kebangsaan melalui sikap cinta tanah air dan keakraban dengan  para  pahlawan  untuk  memupuk  rasa  nasionalisme;  kedua,  toleransi  melalui penanaman  dan  pembiasaan  ibadah  agama  Islam  dan  toleransi  satu  sama  lain. Menghormati  dan  menghargai  keberagaman  yang  ada.  Ketiga,  anti  kekerasan  dengan memberikan  contoh  kebaikan  dan  saling  memaafkan.  Keempat,  memahami  keragaman budaya  Indonesia  dan  merangkul  adat  istiadat  setempat  melalui  adopsi  budaya  lokal  di Indonesia.
Lembaga  RA  Ar  Rafif  Ngajeg  yang  berlokasi  di  Desa  Tirtomartani,  Kecamatan Kalasan, dan Kabupaten Sleman dapat menerapkan moderasi beragama pada pendidikan anak  usia  dini  dan  pendidikan  agama  Islam  dalam  rangka  menjaga  persatuan  bangsa Indonesia dan karakter anak Indonesia

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terlaksana  penelitian ini  dengan baik karena bantuan dari pihak sekolah sebagai lokasi  tempat  penelitia,  dan  bimbingan  oleh  dosen  penganmpu  mata  kuliah  Inovasi Kurikulum  yang  telah  membimbing  peneliti,  Sehingga  Penulis  mengucapkan  banyak trimakasih.

## REFERENSI
Anjeli  Aliya  Purnama  Sari.  (2012).  Penerapan  Nilai-Nilai  Moderasi  Beragama  Pada Pendidikan Anak Usia Dini Melalui Pendidikan Agama Islam. Januari 2020 , 66 (3), 37–39.
Anwar,  R.  N.,  Rahmasiwi,  D.  S.,  &  Winggasari,  M.  (2021).  nternalization  Of  Spiritual Value In Forming Attitudes And Behavior Of Students In Distance Learning Periods. Proceeding IConIGC: International Conference on Islamic and Global Civilization , 20–26.
Iswan, & H. (2018). Penguatan Pendidikan Karakter Perspektif Islam Dalam Era Millenial IR. 4.0. Seminar Nasional Pendidikan Era Revolusi , 21–42.
Iswantiningtyas, V., & Wulansari, W. (2018). Pentingnya Penilaian Pendidikan Karakter

## IMPLEMENTATION OF RELIGIOUS MODERATION PROGRAM IN PAI CURRICULUM DEVELOPMENT
Anak Usia Dini. Proceedings of The ICECRS , 1 (3), 197–204. https://doi.org/10.21070/picecrs.v1i3.1396
Lukman Hakim saifudin. (2019). Moderasi Beragama (cet 1). Badan Litbang dan Diklat Kementrian RI.
Marlina, S., Pransiska, R., & Qalbi, Z. (2021). Analisis Kurikulum Pendidikan Islam di Taman  Kanak-Kanak  Aisyiyah  Bustanul  Athfal  Padang. Jurnal  Obsesi :  Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 6 (2), 844–855.
https://doi.org/10.31004/obsesi.v6i2.1143
Mubarok, G. A., & Muslihah, E. (2022). Peran Guru Pendidikan Agama Islam Membentuk Sikap Keberagaman Dan Moderasi Beragama. Geneologi PAI: Jurnal Pendidikan … , 9 (01),
115–130. http://www.jurnal.uinbanten.ac.id/index.php/geneologi/article/view/6616
Nashohah, I. (2021). Internalisasi Nilai Moderasi Beragama melalui Pendidikan Penguatan Karakter dalam Masyarakat Heterogen. Prosiding Nasional , 4 (November), 127–146. http://prosiding.iainkediri.ac.id/index.php/pascasarjana/article/view/68
Ridho Riyanto. (2022). Moderasi Beragama Pada Kurikulum Pendidikan Agama Islam di Sekolah Dasar (Madrasah). ICIE: International Conference on Islamic Education , 2 , 61–78.
Rusman. (2009). Manajemen Kurikulum . PT Rajagrafindo Persana.
Shaleh,  M.,  &  Fadhilah,  M.  N.  (2022).  Penerapan  Moderasi  Beragama  pada  Lembaga PAUD  di  Sulawesi  Tenggara. Jurnal  Obsesi :  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini , 6 (6), 5933–5945. https://doi.org/10.31004/obsesi.v6i6.2903
Suryadi,  R.  A.  (2022).  “Implementasi  Moderasi  Beragama  dalam  Pendidikan  Agama Islam.” Paper Knowledge . Toward a Media History of Documents , Vol. 20 , N (11), 12–26.
Ubaidillah,  K.,  Hadziq,  A.,  Rohmatika,  A.,  Himawan,  F.  U.,  Halim,  A.,  Utami,  T.,  & Nilawati, A. (2019). Membangun Karakter Moderat .
Umar, M., Ismail, F., & Syawie, N. (2021). Implementasi Pendidikan Karakter Berbasis Moderasi  Beragama  Pada  Jenjang  Pendidikan  Anak  Usia  Dini. EDUKASI:  Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Dan Keagamaan , 19 (1), 101–111. https://doi.org/10.32729/edukasi.v19i1.798
UUD.  (2003).  UU  RI  Nomor  20  tahun  2003  tantang  Sistem  pendidikan  Nasional. Demographic Research , 49 (0), 1-33 : 29 pag texts + end notes, appendix, referen.
Yuliana,  Lusiana,  F.,  Ramadhanyaty,  D.,  Rahmawati,  A.,  &  Anwar,  R.  N.  (2021).
Moderasi  Beragama  Untuk  Mencegah  Radikalisme  Pada  Anak  Usia  Dini. Seminar Nasional Paedagoria , 1 (September), 9–15. http://journal.ummat.ac.id/index.php/fkip/article/viewFile/5601/3296
Yusuf,  M.  (2017). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  penelitian  Gabungan . Kencana.