## MODEL PENANAMAN NILAI-NILAI AGAMA ISLAM PADA ANAK-ANAK PANTI ASUHAN MAWAR PUTIH MARDHOTILLAH DI INDRALAYA
Investment Model ff Islamic Religious Values in Children Orphanage Mawar Putih Mardhotillah in Indralaya

## Abdul Gafur
Universitas Sriwijaya Pos-el: abdulgafur@gmail.com
Naskah diterima: 9 November 2019; direvisi: 18 Mei 2020; disetujui: 15 Juni 2020

## Abstrak
Penanaman  Nilai  adalah  proses  menanamkan  nilai  atau  hal-hal  atau  sifat  yang  berguna  dan penting sebagai acuan tingkah laku dalam kehidupan sehari-hari. Nilai-nilai Pendidikan Agama Islam  merupakan  nilai  yang  seluruh  aspek  atau  komponennya  berdasarkan  ajaran  agama Islam,  meliputi  nilai  akidah,  ibadah  dan  akhlak.  Tujuan penelitian  ini  unuk  mengetahui  bentuk penanaman  nilai-nilai  agama  Islam  pada  anak-anak  panti  asuhan Mawar  Putih  Mardhotillah  di Indralaya dan  pengembangan  nilai-nilai  agama  Islam  pada  anak-anak  panti  asuhan Mawar Putih  Mardhotillah  di  Indralaya.  Metode  yang  digunakan  adalah  deskriptif  kualitatif  dengan melakukan observasi, dokumentasi, dan interview dengan informan yang telah dilakukan secara perposif.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  proses  penanaman  nilai-nilai  ajaran  Islam  pada anak Panti Asuhan Mawar Putih Mardhotillah di Indralaya dimulai dari proses, pelaksanaa, dan evaluasi.  Penanampan  nilai-nilai  ajaran  Islam  pada  anka  panti  asuhan Mawar  Putih Mardhotillah  di  Indralaya yaitu  nilai  akidah,  nilai  akhlak,  dan  nilai  ibadah  semuanya  itu  harus dilaksanakan dan diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari dengan memberikan contoh yang baik yang diberikan oleh piahk pengasuh kepada anak asuhnya.
Keyword : anak asuh; panti asuhan; penanaman; nilai; Islam.

## Abstract
Value  instill  is  the  process  of  instilling  values or  things  or  properties  that  are  useful  and important as a reference for behavior in daily life. Islamic Religious Education Values are values which all aspects or components are based  on Islamic teachings, including the  values of faith, worship  and  morals.  The  purpose  of  this  study  was  to  determine  the  form  of  inculcation  of Islamic  religious  values in  the  children  of  the  Mawar  Putihill  orphanage  in  Indralaya  and  the development  of  Islamic  religious  values in  the  children  of  the  Mawarhotillah  Mawar  Putih orphanage in Indralaya. The method used is descriptive qualitative by observing, documenting, and  interviewing  informants  that  have  been  carried  out  perpossively.  The  results  showed  that the process of instilling  the values of Islamic teachings in the children of  Mawarhotillah  Mawar Putih Orphanage in Indralaya started from the process, implementation, and evaluation. Placing the  values of  Islamic  teachings  in  Mawarhotillah  Mawar  orphanage  in  Indralaya,  namely  the values of  faith,  moral  values,  and  worship  values,  all  of  these  must  be  implemented  and implemented in daily life by providing good examples provided by caregivers to foster children.
Keyword: foster children; orphanage; planting; value; Islam.

## PENDAHULUAN
Pendidikan Agama Islam adalah upaya  sadar  dan  terencana  dalam menyiapkan  anak  untuk  mengenal, memahami, menghayati, hingga
mengimani, ajaran agama Islam, dibarengi dengan tuntunan untuk menghormati  penganut  agama  lain dalam  hubungannya  dengan  kerukunan antar  umat  beragama  hingga  terwujud
kesatuan dan persatuan bangsa.
Perkembangan  agama  pada  seseorang sangat  ditentukan  oleh  pendidikan  dan pengalaman  hidup  sejak  kecil,  baik dalam keluarga, sekolah, maupun dalam lingkungan  masyarakat  terutama  pada masa  pertumbuhan  perkembangannya. Oleh sebab itu, seyogianyalah Pendidikan  Agama  Islam  ditanamkan dalam  pribadi  anak  sejak  lahir  bahkan sejak  dalam  kandungan  dan  kemudian hendaklah dilanjutkan pembinaan pendidikan  ini  di  sekolah,  mulai  dari taman  kanak-kanak  sampai dengan perguruan tinggi.
Penanaman  Nilai  adalah  proses menanamkan nilai atau hal-hal atau sifat yang berguna dan penting sebagai acuan tingkah  laku  dalam  kehidupan  sehari- hari.  Menanamkan  nilai-nilai  baik dalam  diri  anak  merupakan  suatu  hal yang  penting  bagi  orang  tua  di  dalam sebuah keluarga, karena keluarga merupakan lading terbaik dalam penyemaian  nilai.  Nilai  yang  sangat mendasar  harus  ditanamkan  dalam  diri anak  adalah  nilai  agama,  bagi  keluarga muslim  berarti  nilai-nilai  Pendidikan Agama  Islam.  Nilai-nilai  Pendidikan Agama  Islam  merupakan  nilai  yang seluruh aspek atau komponennya berdasarkan ajaran agama Islam,
meliputi  nilai akidah,  ibadah  dan akhlak.
Keluarga merupakan pusat pembelajaran  yang  paling  utama  yang harus  dilalui  oleh  setiap  anak.  Hal  ini karena  keluarga  terutama  orang  tua mempunyai  peran  yang  utama  dalam mendidik  dan  mengajarkan  nilai-nilai agama pada anaknya. Proses penanaman  nilai-nilai  agama  kepada anak  dalam  keluarga  dilakukan  oleh orang  tua  dalam  kehidupan  sehari-hari. Apapun  yang  diajarkan  orang  tua kepada  anak  haruslah  dibarengi  dengan tindakan yang atau perilaku yang sesuai dengan  nilai-nilai  ajaran  agama  Islam. Anak  biasanya  akan  meniru  apa  yang telah  dilakukan  orang  tua  dalam kesehariannya ketika di rumah.
Namun,  yang menjadi persoalan saat  ini  adalah  bagaimana  pendidikan agama anak-anak yang tinggal di rumah panti  asuhan.  Mereka  adalah  anak-anak yang sudah tidak mempunyai orang tua karena  meninggal  dunia  (yatim  piatu), anak-anak  yang  ditelantarkan  atau dibuang  oleh  orang  tua  kandung mereka,  atau  anak-anak  yang  sengaja dititipkan  orang  tuanya  karena  tidak mampu  membiayai  kehidupan  mereka. Tentunya  berberbeda  anak-anak  yang tinggal di  panti  asuhan  dengan  anak-
anak  yang  masih  tinggal  dengan  orang tuanya  ketika  mendapatkan  pendidikan agama  dari  keluarga.  Memang,  ada keluarga  yang  mampu  dan  dapat mengajarkan  nilai-nilai  ajaran  agama kepada  anaknya  dengan  baik.  Tapi,  ada juga mereka yang gagal dalam mengajarkan  nilai-nilai  agama  Islam pada anak-anak mereka.
Panti  asuhan Mawar  Putih Mardhotillah di  Indralaya adalah  salah satu  panti  asuhan  yang  ada  di  Kota Indralaya.  Panti  asuhan  yang  dibawah binaan NU ini  tentunya  mempunyai peran  yang  penting  dalam  mendidik anak-anak  asuhnya.  Panti  asuhan  yang berbasiskan pada ajaran agama Islam ini dalam  mengasuh  anak-anak  asuhnya mempunyai  cara-cara  tersendiri  dalam mengasuh  anak-anak  yang  tinggal  di dalam panti asuhan ini. Anak-anak yang tinggal  di  panti asuhan Mawar  Putih Mardhotillah di  Indralaya mereka adalah  anak-anak  yang  orang  tuanya sudah meninggal dunia atau anak yatim piatu,  berasal  dari  keluarga  miskin, dibuang  oleh  orang  tuanya  sejak  lahir, atau  karena  sengaja  dititipkan  oleh orang  tuanya.  Bagi anak-anak  yang tinggal di panti asuhan, panti asuhanlah keluarga mereka yang sebenarnya. Oleh karena  itu,  sebagai  keluarga  pengganti,
maka panti asuhan harus dapat memberikan  hal  yang  terbaik  kepada anak-anak  asuhnya  terutama  dalam menanamkan  nilai-nilai ajaran  agama Islam yang bertujuan untuk membentuk sikap  dan  akhlak  mereka.  Hal  inilah yang  menjadikan  ketertarikan  tersendiri bagi  peneliti  untuk  meneliti  mengenai model  penanaman  nilai-nilai  agama Islam  pada  anak  panti  asuhan Mawar Putih Mardhotillah di Indralaya.

## METODE
Penelitian  ini bertujuan  untuk menggambarkan model penanaman nilai-nilai  agama  Islam  pada  anak-anak panti asuhan Mawar Putih Mardhotillah di  Indralaya.  Sehingga,  penelitian ini menggunakan  pendekatan penelitian deskriptif  kualitatif,  yang berlokasi  di kota  Prabumulih. Alasan  pemilihan lokasi  ini  dikarenakan Panti  Asuhan Mawar Putih Mardhotillah di Indralaya merupakan  salah  satu  panti  asuhan tertua yang ada di Kota Indralaya yang berada  di  bawah  asuhan  ormas NU, yang  tidak  hanya  disekolahkan  sebatas tingkat  SMA,  namun  ada  mereka disekolahkan sampai perguruan tinggi.
Sumber  data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  data  primer dan data sekunder. Data primer dikumpulkan melalui wawancara
mendalam  dengan  informan kunci  (key informan). Informan  ditentukan  secara purposive dengan menentukan  siapa- siapa saja yang menjadi informan sesuai dengan  kriteria  terpilih  yang  relevan dengan masalah penelitian.
Data  yang  dikumpulkan  dalam penelitian  ini  menggunakan  teknik observasi, dokumentasi, dan wawancara mendalam  kepada  informan.  Pada penelitian ini, peneliti hanya
menggunakan  teknik  pemeriksanaan dengan memanfaatkan sumber.
Triangulasi  dengan  sumber  adalah memandingkan  dan  mengecek  (cross check)  balik  derajat  kepercayaan  suatu informasi yang diperoleh melalui waktu dan  alat  yang  berbeda dalam  penelitian kualitatif.
Teknik analisis data yang dilakukan melalui tahapan-tahapan sebagai berikut: Data yang didapat oleh peneliti  diorganisasikan  dan  diatur sesuai  dengan  kebutuhan;  data  yang diperoleh  dibaca  dan  dipahami  secara keseluruhan;  melakukan  kategorisasi data,  yaitu menganalisis  secara  rinci data dan informasi yang ada; melakukan deskripsi  atau  gambaran  umum  dari data  yang  didapat;  merepresentasikan gambaran  umum  ke  dalam  narasi kualitatif untuk mengungkapkan temuan
analisis; interpretasi data dan menganalisisnya  sesuai  dengan  teori yang ada.

## HASIL PENELITIAN
Proses Penanaman Nilai-Nilai Agama Islam  di  Panti  Asuhan Mawar  Putih Mardhotillah di Indralaya
Pendidikan Agama Islam adalah segenap kegiatan yang dilakukan seseorang untuk membantu seorang atau sekelompok peserta didik dalam menanamkan atau menumbuhkembangkan  ajaran  Islam dan  nilai-nilainya  untuk  dijadikan sebagai  pandangan  hidupnya,  yang diwujudkan  dalam  sikap  hidup  dan dikembangkan dalam keterampilan hidupnya sehari-hari. Pendidikan Agama  Islam  adalah  suatu  proses bimbingan  jasmani  dan  rohani  yang berlandaskan ajaran Islam dan dilakukan  dengan  kesadaran  untuk mengembangkan  potensi  anak  menuju perkembangan yang maksimal, sehingga  terbentuk  keperibadian  yang memiliki  nilai-nilai  Islam  dan  taat menjalankan ajaran Islam dalam kehidupan  sehari-hari  serta  menjadikan agama Islam sebagai landasan etika dan moral  dalam  kehidupan  bermasyarakat, berbangsa  dan  bernegara.  Pendidikan Agama  Islam  yang  diajarkan  di  Panti Asuhan Mawar  Putih  Mardhotillah di
Indralaya bertujuan untuk menumbuhkan dan meningkatkan keimanan melalui pemberian dan pemupukan  pengetahuan,  penghayatan, pengamalan  serta  pengalaman  peserta didik  tentang  agama  Islam  sehingga menjadi  manusia  muslim  yang  terus berkembang dalam hal keimanan, ketaqwaannya, berbangsa dan bernegara. Hal ini seperti yang dikemukakan  oleh  Yunus  bahwa  tujuan pendidikan  agama  adalah  mendidik anak-anak,  pemuda-pemudi  maupun orang  dewasa  supaya  menjadi  seorang muslim  sejati,  beriman  teguh,  beramal saleh  dan  berakhlak  mulia,  sehingga  ia menjadi salah seorang masyarakat  yang sanggup  hidup  di  atas  kakinya  sendiri, mengabdi  kepada  Allah  dan  berbakti kepada bangsa dan tanah airnya, bahkan sesama umat manusia.
Penanaman  Nilai  adalah  proses menanamkan  nilai  (hal-hal  atau  sifat yang berguna dan penting sebagai acuan tingkah  laku)  secara  penuh  ke  dalam hati,  sehingga  ruh  dan  jiwa  bergerak berdasarkan nilai  dalam  kehidupan sehari-hari.  Pendidikan  Agama  Islam adalah proses transformasi dan internalisasi ilmu pengetahuan pada diri anak  didik  yang  seluruh  aspek  atau komponennya berdasarkan ajaran
agama  Islam.  Supaya  anak  didik  dapat mengenal, memahami, menghayati hingga mengimani, ajaran agama Islam. Serta  tuntunan  untuk  menghormati penganut agama lain dalam hubungannya  dengan  kerukunan  antar umat beragama hingga terwujud kesatuan  dan  persatuan  bangsa  melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan,  serta penggunaan  pengalaman. Penanaman nilai-nilai Pendidikan Agama  Islam  pada  Panti  Asuhan Mawar Putih Mardhotillah di Indralaya adalah  proses  menanamkan  nilai  (hal- hal atau sifat  yang penting dan berguna sebagai acuan tingkah laku) berdasarkan ajaran agama Islam yang meliputi  nilai akidah/keimanan,  nilai  ibadah  dan  nilai akhlak kepada anak asuh yang dilakukan oleh lembaga sosial kemasyarakatan.
Proses  penanaman  nilai-nilai Pendidikan  Agama  Islam  pada  Panti Asuhan Aisyah  Almunawarah Kota Prabumulih berjalan  dengan  adanya kerja  sama  beberapa  pihak  yaitu, pengurus  yayasan,  guru  agama  dan  ibu asuh.  Antara  pengurus  yayasan,  guru agama  dan  ibu  asuh  terjalin  suatu  kerja sama yang bagus, yakni saling berkoordinasi  satu  sama  lain.  Hal  ini
seperti  yang  dikemukakan  oleh salah kepala panti asuhan yaitu ibu IY:
“agar  nilai -nilai  ajaran  Islam  yang diajarkan  oleh  Panti  Asuhan Mawar
Putih Mardhotillah di Indralaya
berjalan  dengan  baik  maka  perlu kerjasama  semua  elemen  yang  ada  di dalam panti asuhan ini, yaitu: pengurus yayasan dalam  hal  ini  adalah  ustadz, dan para pengasuh yang ada di sini. Di panti ini ada aturan yang harus dipatuhi oleh  anak-anak  asuh,  jika  mereka melanggar maka ada sangsinya”
Hal  senada  juga  dikatakan  oleh pengasuh  Panti  Asuhan Mawar  Putih Mardhotillah di Indralaya yaitu  Kr, yaitu:
“kami  selalu  berkoordinasi  kalau  ada masalah yang harus diselesaikan
bersama. Jika, ada pengasuh mengalami kesulitan dalam mengajarkan nilai keislaman pada anak panti  maka  pengasuh  tersebut  dapat meminta  bantuan  kepada  pengasuh lainnya,  apalagi  jika  ada  anak  panti yang  bandel,  kalau  pengasuhnya  tidak sanggup  mengajarnya  maka  akan diambil alih oleh pengasuh lainnya.”
Proses  penanaman  nlai- nilai  keagamaan  yang  ada  di Panti  Asuhan Mawar  Putih
Mardhotillah di  Indralaya pada dasarnya melibatkan semua
unsur yang ada di dalam asrama
panti asuhan. Pengasuh
diberikan tanggung jawab penuh untuk  mendidikan  anak-anak
Panti  Asuhan Mawar  Putih
Mardhotillah di  Indralaya.  Jika
ada  permasalahan  yang  serius, pengasuh dapat meminta bantuan  kepada kepala  panti untuk mengambil kebijakan atau memberikan solusinya.
Penanaman nilai-nilai keislaman yang diajarkan Panti Asuhan Mawar Putih Mardhotillah di Indralaya meliputi  nilai  akidah,  nilai  ibadah,  dan nilai  akhlak.  Pada  dasarnya  secara formal, anak-anak Panti Asuhan Mawar Putih Mardhotillah di Indralaya telah  mendapatkan  pendidikan  agama Islam  di  sekolah  mereka  masing- masing.  Karena Panti  Asuhan Aisyah Almunawarah Kota  Prabumulih  adalah panti asuhan yang dibina oleh Muhammadiyah, maka anak-anak panti asuhan  harus  bersekolah  di  sekolah- sekolah  Muhammadiyah  yaitu  mulai SD,  SMP,  dan  SMA.  Hal  ini  dapat memudahkan pengasuh dalam menanamkan  nilai-nilai  keislaman  di asrama. LR  salah  satu  anak  asuh  di Panti Asuhan Mawar Putih Mardhotillah di  Indralaya mengatakan bahwa:
“selama  tinggal  di  asrama Panti Asuhan Mawar  Putih  Mardhotillah di Indralaya kami  diajarkan  pendidikan
agama  Islam.  kebetulan  kami  semua beragama  Islam  dan Panti  Asuhan Mawar Putih Mardhotillah di Indralaya
ini juga dibawah binaan Muhammadiyah, pelajaran agama Islam  yang kami dapat di asrama telah terjadwal”.
RS juga salah satu anak asuh di
Panti Panti  Asuhan Mawar  Putih Mardhotillah di Indralaya
menambahkan  pernyataan  dari  LR, menurutnya:
“selama  aku  tinggal  di  asrama,  kami diajarkan  ilmu  agama  dan  mengaji.
Kalau  mengaji  kami  lakukan  setiap selesai  shalat.  Kalau  untuk  pendidikan agama  Islam  kami  dapatkan  dari tausiah  yang diberikan oleh ustadz dan pengas uh asrama”.
Nilai-nilai keislaman yang diajarkan di Panti Asuhan Mawar Putih Mardhotillah di  Indralaya yaitu  nilai keimanan, nilai akhlak, dan nilai ibadah. Semua  nilai  tersebut  penting  diajarkan bagi  anak-anak  seusia  mereka  yang rentan  akan  pengaruh  dari  luar.  Nilai keimanan  harus  ditanamankan  kepada anak  asuh.  Ini  adalah  dasar  bagi  setiap muslim agar mereka selalu beriman dan percaya  akan  Allah  SWT.  Semua  yang ada  dalam  Rukun  Iman  harus  dipahami dan diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari.
Berdasarkan  hasil  penelitian, menunjukkan  bahwa  penanaman  nilai- nilai  agama  Islam  pada  anak  Panti
Asuhan Mawar  Putih  Mardhotillah di Indralaya merupakan  program  yang telah  dibuat  oleh  pihak  panti  asuhan. Maka  hal  ini  tidak  lepas  dari  adanya perencanaan,  pelaksanaan  dan  evaluasi. Untuk  lebih  memperdalam,  berikut  ini merupakan deskripsi menyangkut penanaman nilai-nilai agama Islam pada anak  Panti  Asuhan Mawar  Putih Mardhotillah di Indralaya:
a. Perencanaan
Perencanaan  juga  merupakan langkah-langkah mendasar untuk melakukan  berbagai  pencapaian  yang diinginkan. Program  yang  dibuat  oleh pihak Panti  Asuhan Mawar  Putih Mardhotillah di  Indralaya berdasarkan rencana tahunan, rencana strategis yang berorientasi  kemasa  depan  serta  yang menjadi  dasar  pertimbangan  dalam menyusun  perencanaan  berdasarkan pada  kajian  masalah,  potensi  yang dimiliki, yang disusun oleh pengurus/pelaksana.
Menurut  IY,  pengurus  Panti Asuhan Mawar  Putih  Mardhotillah di Indralaya mengatakan bahwa:
“Perencanaan  program  kerja  dip  anti asuhan  ada  program  jangka  panjang, program  sedang  berjalan,  program mingguan,  dan  program  harian.  Untuk kegiatan  keagamaan  yang  ada  di  panti asuhan  seperti pengajian  terjemah al qur’an/  tafsir,  pengajian  tilawah  al - Qur’an,  pelajaran  baca  tulis  al  qur’an
untuk  sekolah  dasar,  pelajaran  aqidah, bacaan  sholat  dan  hapalan  al- Qur’an, dan  pelajaran  Keagamaan merupakan program  mingguan.  Semua  kegiatan tersebut tentunya mempunyai dilakukan melalui proses pembelajaran”
Hal  senada  juga  dikatakan  oleh pengasuh  di  panti  asuhan  yaitu  Kmn, menjelaskan bahwa:
”kalau  program  harian  ada  dan  itu semua sudah terjadwal dan harus diikuti oleh  semua  anak  asuh  yang  tinggal  di dalam  asrama  ini.  Jika  ada  yang  tidak melaksanakannya maka akan kami tegur dan dinasehati.”
Perencanaan  yang  dilakukan oleh  pihak  panti  pada  dasarnya  agar dalam  proses  penanaman  nilai-nilai keislaman  dapat  berjalan  dengan  baik. Selama  tinggal  di  asrama  panti  asuhan, mereka harus mengikuti semua kegiatan yang  telah  dibuat  oleh  pihak  panti asuhan.  Jika,  ada  anak  asuh  yang  tidak mengikutinya  maka  akan  ada  teguran atau  nasihat,  tetapi  tidak  ada  hukuman
khusus.  Anak-anak  tersebut  harus dididik  dengan  penuh  kasih  sayang, karena  mereka adalah  anak-anak  yatim piatu  yang  tidak  mempunyai  orang  tua dan  orang  tua  mereka  adalah  pengasuh asrama panti asuhan.
b. Pelaksanaan
Kegiatan  keagamaan  yang  telah dibuat  oleh  pihak  Panti  Asuhan merupakan kegiatan rutin dan terjadwal. Untuk program mingguan yaitu kegiatan keagamaan pengajian terjemah al  qur’an/tafsir,  pengajian  tilawah  al - Qur’an,  pelajaran  baca  tulis  al  qur’an untuk  sekolah  dasar,  pelajaran  aqidah, bacaan  sholat  dan  hapalan  al- Qur’an, dan  pelajaran  Keagamaan dilakukan setiap  minggu.  Sedangkan  kegiatan harian  merupakan  kegiatan  rutin  setiap harinya  yang  harus  diikuti  oleh  semua anak  asuh.  Berikut  jadwal  harian  yang harus  diikuti  oleh  anak  suh  setiap harinya:

## Tabel 1

## Jadwal Kegiatan Harian di Panti Asuhan Aisyah Almunawarah
No Waktu Kegiatan 1 04.30 Bangun pagi langsung persiapan sholat subuh
2 05.00
Masuk waktu azan subuh
3 05.10 Sholat subuh berjama’ah dimushollah panti asuhan 4 05.30 Piket masing-masing (bersih kamar, mushollah,  halaman dll) 5 06.20 Sarapan Pagi
6 06.30
Berangkat sekolah bagi  yang  masuk
7 08.00 Membantu asrama bagi yang sekolah siang 8 12.10 Masuk waktu sholat Dzuhur 9 13.00 Makan siang
10 15.30
SholatAsyar
11 16.00 kegiatan  Keterampilan  TPA,  Masak  memasak.  Jahit  menjahit  Dan Kursus Bahasa Inggris 12 17.30 Mandi Sore dan persiapan sholat maghrib 13 18.10 Sholat Magrib berjamaah 14 18.30 Ceramah  Agama 15 19.10 Sholat Isya’ berjamaah 16 19.30 Makan malam
17 20.00
Belajar dan tugas-tugas sekolah
18 22.00 Tidur
Sumber: Panti Asuhan Mawar Putih Mardhotillah di Indralaya, 2015.
c. Evaluasi
Penilaian  atau  evaluasi  yang dilakukan  oleh  Panti  Asuhan Mawar Putih Mardhotillah di Indralaya
berkaitan  erat  dengan  kegiatan  yang dilakukan oleh anak-anak asuh. Keberhasilan pihak Panti Asuhan Mawar Putih Mardhotillah di Indralaya dalam  mendidik  anak  asuhnya  dapat dilihat dari budi pekerti, tutur kata,  dan perilaku  yang  dimiliki  oleh  anak asuhnya.hal  ini  sperti  yang  dituturkan oleh  Kmn  pengasuh  asrama Panti Asuhan Mawar  Putih  Mardhotillah di Indralaya menuturkan bahwa:
“keberhasilan pihak panti dalam
mendidik  anak  dalam  menanamkan nilai  keislaman  dapat  dilihat  dari perilaku  keseharian  anak. Bagaimana anak memahami
kehidupan disekitarnya.  Jika  ada  anak  yang mempunyai  prilaku  yang  menyimpang dari  ajaran  keislaman  maka  harus dinasehati sebaik mungkin.”
Hal senada juga dikatakan oleh
RS,  anak  asuh Panti  Asuhan Mawar Putih Mardhotillah di Indralaya bahwa:
“selama  disini  kami  selalu  dinasehati jika  kami  melakukan  perbuatan  yang tidak  sesuai  dengan  ajarn  Islam.    saya juga  pernah  ditegur  dan  dinasehati ketika melakukan perbuatan yang tidak sesuai  ajaran  Islam.  Semua  pengasuh disini  adalah  pengganti orang  tua  kami maka kami harus menghormat mereka.”
Keberhasilan  suatu  kegiatan pembelajaran  bukan  dilihat  dari  besar kecilnya  nilai  yang  didapat  melainkan sejauhmana  anak  asuh  itu  dapat memahami  dan  mengamalkan  nilai- nilai  ajaran  Islam  yang  telah  mereka dapat  dalam  kehidupan  sehari-hari terutama  selama  tinggal  di  asrama. Penghuni asrma dimana mereka tinggal,  tentunya  memiliki  berbabagi macam  sifat  dan  tingkah  laku  yang berbeda.  Namun,  perbedaan  yang  ada di dalamnya tidaklah menjadi penghalang bagi mereka untuk melakukan  kebaikan  dan  berbagai kasih  sayang  satu  sama  lain  seperti yang diajarkan dalam ajaran Islam.
Pengembangan nilai-nilai agama Islam Panti  Asuhan Mawar  Putih

## Mardhotillah di Indralaya
Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa  penanaman  nilai-nilai  agama Islam  di  Panti  Asuhan Mawar  Putih Mardhotillah di Indralaya sejak tanggal 20 November 2007. Tujuan ditanamkan nilai-nilai agama Islam di Panti Asuhan Mawar Putih Mardhotillah di Indralaya adalah menjadikan  anak-anak  tersebut cerdas,  pintar  menjadi  manusia  yang berkualitas, berilmu pengetahuan, berakhlak  tinggi,  berbudi  luhur  dan mulia, berbakti kepada keluarga, beriman  dan  bertaqwa  kepada  Allah SWT,  menjadi  anak  yang  soleh, berguna bagi bangsa dan negara.
Penanaman  nilai-nilai  agama Islam  pada  anak  Panti  Asuhan Mawar Putih Mardhotillah di Indralaya
diharapkan  dapat  membentuk  karakter anak dalam bersikap maupun berperilaku  Islami  di  tengah-tengah aktivitas  sosialnya.  Situasi  dan  kondisi seperti  itulah  yang  membuat  para pengurus  Panti  Asuhan Mawar  Putih Mardhotillah di Indralaya untuk menyelenggarakan kegiatan panti asuhan yang bernafaskan Islam.
Jenis- jenis  nilai  pendidikan agama  Islam  yang  harus  ditanamkan pada  Panti  Asuhan Mawar  Putih
Mardhotillah di  Indralaya menurut pandangan  Islam  pada  anak  dan  remaja adalah:
1) Nilai Keimanan
Iman secara umum dapat dipahami sebagai suatu keyakinan  yang dibenarkan  di  dalam  hati,  diikrarkan dengan  lisan,  dan  dibuktikan  dengan amal  perbuatan  yang  didasari niat  yang tulus  dan  ikhlas  dan  selalu  mengikuti petunjuk  Allah  SWT  serta  sunah  nabi Muhammad  SAW.  Dalam  al-Quran Surat  Al- Anfal  ayat  2  yang  artinya:” Orang-orang  Mukmin  hanyalah  mereka yang apabila disebut nama Allah gentar hati  mereka,  dan  apabila  dibacakan kepada mereka  ayat-ayat- Nya,  dia menambah  iman  mereka  dan  kepada tuhan mereka dan kepada tuhan mereka berserah diri”.
Hakikat  iman  menurut  Nur Cholis  Madjid  mendasarkan  seluruh gerakannya  (pemikiran  dan  sikapnya) kepada iman kepada Allah, karena iman itulah  yang  melahirkan  tindakan  untuk beribadah, beramal shaleh dan berakhlak  mulia.    Pembinaan  keimanan merupakan  pembinaan  yang  pertama kali  harus  ditanamkan  dalam  jiwa  dan pikiran  anak  sehingga  pengembangan fitrah  bagi  manusia  yang  mempunyai sifat dan kecenderungan untuk
mengakui  dan  mempercayai  adanya Tuhan.
Nilai  keimanan  merupakan  nilai pertama  yang  ditanamkan  anak  dan remaja,  karena  pada  masa  anak-anak cenderung  bersifat  imitatif  dan  mereka masih  berimajinasi  dalam  berfikir kebanyakan dari mereka masih menyerupakan  tuhan  dengan  berfikir jika  tuhan  itu  maha  melihat  dan mendengar  berarti  mata  besar  dan telinga  besar.  Sedangkan  pada  masa remaja merupakan masa yang cenderung  masih  labil,  sifatnya  coba- coba dan selalu menginginkan hal  yang baru  bagi  diri  mereka.  Sehingga dikhawatirkan  masa  remaja  juga  rentan keimanan mereka manjadi menurun.
Peran orang tua sangat berpengaruh  bagi  tingkat  keimanan anak melalui bimbingan orang tua anak dapat  dibimbing  untuk  mengenal  siapa itu  Tuhan,  sifat-sifat  Tuhan,  bagaimana kewajiban  manusia  terhadap  Tuhan. Berbeda dengan anak-anak yang tinggal di  dalam  Panti  Asuhan Mawar  Putih Mardhotillah di  Indralaya,  pendidikan keagamaan  dalam  hal  ini  pendidikan keimanan sepenuhnya diserahkan kepada  pihak  panti  asuhan.  Karena  di
Panti
Asuhan
Mawar Putih
Mardhotillah di  Indralaya ada  anak
yatim,  anak  piatu,  yatim  piatu,  atau anak  yan  sengaja  dititipkan  orang tuanya  karena  keterbatasan  sekonomi, tentunya  peran  orang  tua  dalam mendidik  nilai-niai  keimanan  menjadi tanggung  jawab  pengurus  panti.  Mj pengurus  Panti  Asuhan Mawar  Putih Mardhotillah di  Indralaya menuturkan bahwa:
“nilai  keimanan,  nilai  akhlak,  dan nilai  ibadah  merupakan  nilai  yang harus menyatu dalam diri anak panti asuhan  agar  mereka  mempunyai moral dan akhlak yang mulia. Inilah bekal  yang  harus  mereka  bawa setelah keluar dari panti  asuhan dan hidup di masyarakat luas.”
LB,  seorang  anak  asuh  di  Panti Asuhan Mawar  Putih  Mardhotillah di Indralaya juga membenarkan bahwa: “selama  kami  tinggal  di  asrama panti  asuhan,  pengasuh  asrama selalu  berusaha  untuk  mengajarkan nilai-nilai  ajaran  Islam  termasuk nilai keimanan kepada kami. Mereka  adalah  orang  tua  kami, apalagi  aku  tidak  mempunyai  orang tua lagi.”
Anak  adalah  generasi  penerus dari orang tuanya. Cita-cita yang belum dicapai orang tua semasa hidup di dunia diharapkan dapat tercapai oleh anaknya. Oleh  karena  itu,  keikhlasan  dan kesabran  yang  dimiliki  ole  pengasuh  di Panti Asuhan Mawar Putih Mardhotillah di Indralaya dalam
mendidik  anak-anak  asuhnya  sangat diperlukan.  Sedikit  saja  kesalasahan yang  dilakukan  oleh  pengasuh  dalam mendidik  anak  asuh  di  Panti  Asuhan Mawar Putih Mardhotillah di Indralaya maka akan berakibat fatal anak asuhnya.
2) Nilai Akhlak
Dalam  pengertian  sehari-hari akhlak  umumnya  disamakan  artinya dengan  budi  pekerti,  kesusilaan,  sopan- santun  dalam  bahasa  Indonesia,  dan tidak  berbeda  pula  dengan  arti  kata moral, ethic dalam  bahasa  Inggris. Dalam bahasa Yunani, untuk pengertian akhlak  ini  dipakai  kata ethos,  ethiko yang  kemudian  menjadi  etika.  Manusia akan menjadi sempurna jika mempunyai akhlak  terpuji (alakhlaq  al-mahmudah) serta  menjauhkan  segala  akhlak  tercela (al-akhlaq al-mazmumah).
Akhlak  bersumber  pada  Al- Qur ‟an  wahyu  Allah  yang  tidak diragukan  kebenarannya,  dengan  Nabi Muhammad  SAW  sebagai  figur  dari akhlak  Al-Qur ‟an  suri  tauladan  umat nabi  Muhammad  SAW.  Keyakinan kebenaran akhlaq alkarimah yang didasarkan  atas  pembuktian  secara ilmiah akan memupus masalah keraguan  yang  kurang  bisa  digunakan sebagai dasar kebenaran bersama.
Nilai  Akhlak  menurut  Norma Tarazi (dalam Wahyuningsih, tt) apabila anak  dibesarkan  dengan  bimbingan akhlak  yang  mulia  dari  orang  tua  dan lingkungan yang kondusif maka ia akan memiliki  banyak  figur  untuk  diteladani dan  membantu  dalam  pembentukan pribadi  yang  Islami  pada  diri  anak. Karena  akhlak  pada  anak  terbentuk dengan  meniru,  bukan  nasehat  atau petunjuk. Anak selalu mengawasi tingkah  laku  orang  tuanya.  Maka diharapkan  orang  tua  sebagai  pendidik utama  untuk  lebih  berhati-hati  dalam bertindak dan memberikan teladan yang baik.  Di  samping  itu  juga  anak  harus menghormati  dan  berbuat  baikkepada kedua orang tua mereka.
3) Nilai Ibadah
Ibadah  adalah  sebutan  yang mencakup seluruh apa yang dicintai dan diridhai  Allah  SWT.  Baik  berupa ucapan  atau  perbuatan,  yang zhahir maupun yang bathi. Ibadah dalam Islam secara  garis  besar  terbagi  kedalam  dua jenis,  yaitu  ibadah mahdah (ibadah khusus)  dan  ibadah ghoiru  mahdah (ibadah umum). Ibadah mahdah meliputi  sholat,  puasa, zakat, haji.
Sedangkan  ibadah ghoiru  mahdah meliputi shodaqoh, membaca Al-
Qur ‟an dan lain sebagainya.
Penanaman  nilai-nilai  ibadah yang dilakukan di Panti  Asuhan Aisyah Almunawarah dapat  dilakukan  dalam berbagai  macam  cara.  Kegiatan  shalat berjamaah  yang  dilakukan  oleh  anak- anak asuh selama di dalam asrama. Jika ada  anak  yang  tidak  melakukan  shalat maka  pihak  panti  akan  menasehatinya. Selain shalat, nilai ibadah yang diajarkan oleh panti asuhan kepada anak asuhnya  adalah  puasa  wajib  pada  bulan Ramadhan,  puasa  sunnah  seperti  puasa Senin  dan  Kamis  selalu  diajarkan  agar berpuasa.  Zakat  juga  diajarkan,  tapi karena  mereka  adalah  anak-anak  yatim piatu dan anak yang tidak mampu maka mereka tidak diwajibkan untuk membayar  zakat  tapi  mereka  termasuk orang yang menerima zakat.
Ibadah ghoiru  mahdah yang diajarkan  seperti  membaca  al- Qur’an yang  harus  dibaca  setiap  selesai  shalat. Dengan membiasanya mereka membaca al- Qur’an maka tentunya menjadi dekat dengan  al- Qur’an.  Unntuk  shadaqoh, pengurus  selalu  memberikan  nasehat agar mereka juga harus dapat memberikan  shadaqoh  bagi  mereka yang  kurang  mampu  walaupun  nilai uang  yang  kita  berikan  tidak  terlalu besar, minimal dapat membantu kesusulitan mereka yang membutuhkan.
Selama  ini  kita  selalu  diberi  donator oleh  mereka  yang  berdonasi  di  panti asuhan. Namun, alangkah baiknya anak- anak  panti  asuhan  juga  boleh  untuk bershadaqoh.

## SIMPULAN
Berdasarkan pada hasil dan pembahasan penelitian  di  atas,  maka  penulis  dapat memberikan kesimpulan yaitu:
1. Penanaman  nilai-nilai  ajaran  Islam yang  dilakukan  di Panti  Asuhan Mawar Putih Mardhotillah di Indralaya melibatkan  elemen  yang ada  di  dalam  panti  asuhan  yaitu Pembina panti asuhan pengasuh, dan anak asuh itu sendiri. Proses penanaman  nilai-nilai  ajaran  Islam meliputi  perencanaan,  pelaksanaan, dan  penilaian  yang  harus  dilakukan oleh  pengasuh  berdasarkan  pada program yang dibuat yang berlandaskan  pada  visi  dan  misi
Panti Asuhan
Mawar Putih Mardhotillah di Indralaya.
2. Penanaman  nilai-nilai  ajaran  Islam yang  diakukan  oleh  pihak Panti Asuhan Mawar  Putih  Mardhotillah di  Indralaya kepada  anak  asuhnya yaitu  nilai  akidah,  nilai  akhlak,  dan nilai  ibadah.  Para  pengasuh  harus memberikan  cotoh  melalui  perilaku dan tutur kata dapat dilihat langsung

## oleh anak asuh Panti Asuhan Mawar
Putih Mardhotillah di Indralaya.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Amir, Najib  Khalid, 2002. Min Asalibi  Ar-Rasul  fi  at-Tarbiyah, terj.  M.Iqbal  Haetami, Mendidik
Cara Nabi SAW, Bandung: Pustaka Hidayah.
Azizy,  Ahmad  Qodri.  2013. Islam  dan Permaslahan Sosial; Mencari Jalan Keluar. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Chabib  Thoha, 2000. Kapita  Selekta
Pendidikan  Islam, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Creswell,  John  W.  2010. Research Design  Pendekatan  Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.
Jawas, Yazid  bin  Abdul  Qadir, 2004.
Syarah Aqidah Ahlus Sunnah Wal Jama ‟ah , Semarang: Pustaka Imam asy- Syafi’i.
Majid, Abdul dan Dian Andayani. 2010. Pendidikan Agama Islam Berbasis  Kompetensi.  Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Muhaimin, 2006. Nuansa Baru Pendidikan Islam, Jakarta: RajaGrafindo Persada
Moleong,  J.  L.  2015. Metodologi Penelitian  Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya. Nasrullah. 2015. “ Pembentukan Karakter Siswa Melalui Pendidikan Agama Islam”. Jurnal
Salam.  Volume  10  No.  I.  Bulan
Juni 2015.
Nopiarti,  Umi.  2015.  “ Internalisasi Nilai-Nilai Islam Untuk Pembentukan Akhlak Dalam Pembelajaran  Bahasa  Indonesia Di SD Muhammadiyah 16 Karangasem, Laweyan, Surakarta”. Tesis. Surakarta:
Universitas Muhammadiyah Surakarta Rois Mahfud, 2011. Al-Islam Pendidikan Agama Islam, Jakarta: Erlangga. Subakti, Eka Ganjar. 2012. “Implementasi Pendidikan Agama Islam Di SD Islam Terpadu (Studi Deskriptif  pada  SD  Plus  Islam Terpadu  Bhaskara  Sukamelang- Subang Tahun 2010- 2011)”.
Dalam  Jurnal  Tarbawi  Volume  1
No.1 Maret 2012.
Wardi,  Muhammad.  2 012.  “ Penerapan Nilai  Pendidikan  Agama  Islam dalam Perubahan Sosial Remaja”. Dalam Jurnal Tadrîs Volume  7 Nomor 1 Juni 2012.
Tanzi, Norma, tt. The Child in Islam: A Muslim  Parent ‟s Handbook, terj.
Nawang Sri Wahyuningsih, Wahai Ibu kenali Anakmu:Pegangan Orang  tua Mendidik Anak. Tebba, Sudirman, 2004. Orientasi Sufistik Cak Nur, Jakarta: KPP
Yunus, Yunus, 1983. Metode  Khusus
Pendidikan  Agama, Jakarta:  PT.
Hidakarya Agung.