Jurnal Ilmiah Ilmu Sosial Volume 9, Number 2, Desember 2023, pp. 181-192 P-ISSN: 2407-4012 | E-ISSN: 2407-4551 DOI : https://doi.org/10.23887/jiis.v9i2.70245 Open Access: https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JIIS/index

## Dinamika  Kebudayaan  Masyarakat  Kampung  Naga  dalam Menghadapi Ancaman Kultural Budaya Luar di Desa Neglasari
Iyus Siregar 1* , Pina Nurhaini 1 , Hamzah Al Husaini 1 , Muhamad Fauzi Efendi 1
1 Universitas Siliwangi, Indonesia

## A B S T R A K
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dinamika  sosial  budaya masyarakat  kampung  adat  naga  yang  masih  mempertahankan  pola kehidupan    tradisional    serta    tetap    melestarikan    adat    istiadat  dalam menghadapi  kultural  budaya  luar.  Lokasi  penelitian  ini  yaitu  di  Desa Neglasari  Kecamatan  Salawu  Kabupaten  Tasikmalaya.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  melalui observasi  lapangan,  wawancara,  kajian  literatur  dan  studi  dokumentasi. Teknik  analisis  data  menggunakan  pengumpulan  data  melalui  hasil wawancara,  reduksi  data,  penyajian  data,  validasi  data  atau  penarikan kesimpulan.  Fokus  penelitian  pada  penelitian  ini  menganalisis  dinamika masyarakat  kampung  naga  dalam  menghadapi  kultural  budaya  luar  dari segi  sistem  bahasa,  sitem  pengetahuan,  sitem  kemasyarakatan,  sistem peralatan  hidup  dan  teknologi,  sistem  kesenian,  sistem  religi  dan  sistem mata  pencaharian.  Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  ada  unsur-unsur kebudayaan  yang  mengalami  perubahan  atau  pergeseran  dalam  aspek- aspek budaya masyarakat kampung naga, dari keseluruhan fokus penelitian yang mengalami perubahan atau pergeseran terlihat dalam sistem pengetahuan, sistem mata pencaharaian, sistem kemasyarakatan dan sistem perlatan hidup dan teknologi. Hal ini berkaitan dengan adanya pengaruh interkasi dengan budaya luar,  yang  dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor  wisatawan,  perkembangan  teknologi,  dan  perkembangan sosial masyarakat.

## A B S T R A C T
This research aims to discover the socio-cultural dynamics of the Naga traditional village community, which maintains traditional life patterns and continues preserving customs when dealing with foreign cultures. The location  of  this  research  is  Neglasari  Village,  Salawu  District,  Tasikmalaya  Regency.  This  research  uses  a qualitative approach — data collection techniques through field observation, interviews, literature review, and documentation study. Data analysis techniques use data collection through interviews, data reduction, data presentation, data validation, or conclusions. The focus of this study is analyzing the dynamics of the Naga village community in dealing with foreign culture in terms of the language system, knowledge system, social system, living equipment and technology system, art system, religious system, and livelihood system. The results of the research show that there are cultural elements that have experienced changes or shifts in the cultural aspects of the Naga Village community, from the overall research focus that has experienced changes or shifts seen in the knowledge system, livelihood system, social system and living equipment and technology systems. This  is  related  to  interactions  with  foreign  cultures,  which  are  influenced  by  several  tourist  factors  and technological and social developments.
This is an open access article under the CC BY-SA license. Copyright © 2023 by Author. Published by Universitas Pendidikan Ganesha.
E-mail addresses: iyus.siregar77@gmail.com

## A R T I C L E I N F O
Article history: Received 15 November 2023 Accepted 29 Desember 2023 Available online 31 Desember 2023
Kata Kunci: Dinamika Kebudayaan; Masyarakat Kampung Naga; Ancaman Kultural
Keywords: Cultural Dynamics; Naga Village Community; Cultural Threats

## 1. Pendahuluan
Indonesia merupakan negara yang memiliki kekayaan yang tersebar dari Sabang sampai Merauke. Oleh sebab itu, Indonesia memiliki suku dan ras yang beragam sehingga menghasilkan kebudayaan  yang  beragam.  Tidak  hanya  dari  sumber  daya  alam  yang  melimpah,  Indonesia memiliki  kekayaan  terhadap  kebudayaan  suku  yang  meluas  di  seluruh  pulau  Indonesia. Terbentuknya  kelompok  sosial  dan  budaya  yang  beragam  Indonesia  sendiri  karena  adanya beberapa  faktor  yang  mempengaruhi,  salah  satunya  adalah  letak  geografis  dimana  tempat kebudayaan pertama kali terbentuk bagaimana kelompok masyarakat tersebut beradaptasi dan memanfaatkan  sumber  daya  alam  untuk  membangun  nilai  kehidupan  (Jayanti  et  al.,  2018). Sejalan  dengan  hal  itu  menurut  Koentjaranigrat  dalam  (Prayogi  &  Danial,  2016)  bahwa kebudayaan daerah dapat dianggap setara dengan konsep suku bangsa. Sebuah kebudayaan tidak dapat  dipisahkan  dari  aktivitas  masyarakatnya,  karena  ragam  budaya  di  suatu  daerah dipengaruhi  oleh  faktor  geografis,  yang  mana  jika  semakin  luas  wilayahnya,  maka  semakin kompleks perbedaan budaya antar daerah.
Manusia  dan  kebudayaan  menjadi  salah  satu  bagian  penting  dalam  kehidupan  manusia. Menurut Tylor dalam (Syakhrani & Kamil, 2022) bahwa kebudayaan adalah suatu sistem yang kompleks yang mencakup pengetahuan, keyakinan, seni, etika, hukum, tradisi, kemampuan, dan kebiasaan yang diperoleh oleh manusia sebagai bagian dari masyarakat. Sejalan dengan hal itu budaya juga dapat diartikan sebagai sebuah sistem gagasan, rasa, sebuah tindakan, dan sebuah karya  yang  dihasilkan  oleh  manusia  dalam  kehidupan  masyarakat  (Koentjaranigrat:  2022). Manusia  dan  budaya  memiliki  hubungan  yang  erat  karena  keduanya  memiliki  peran  penting dalam  kelangsungan  hidup  dan  perkembangan  dinamika  warganya.  Kebudayaan  dalam masyarakat akan mengalami perubahan seiring berjalannya waktu, yang dipengaruhi oleh sejauh mana kelompok masyarakat tersebut dapat mempertahankan nilai-nilai budayanya. Dengan kata lain, kebudayaan ada karena diciptakan oleh manusia, dan manusia dapat hidup dalam lingkungan budaya  yang  mereka  hasilkan.  Kebudayaan  akan  terus  berkembang  selama  ada  manusia  yang mendukungnya, dan kebudayaan memiliki peran yang sangat penting dalam kehidupan manusia (Mahdayeni et al., 2019).  Proses ini merupakan bagian dari perubahan sosial dalam masyarakat. Kelompok masyarakat yang cenderung mempertahankan budayanya dengan tegas sering disebut sebagai kelompok masyarakat tradisional yang budaya mereka dilindungi oleh adat istiadat.
Dinamika kebudayaan dapat diartikan sebagai proses terjadinya perubahan kebudayaan di masyarakat.  Perubahan  tersebut  dapat  mempengaruhi  cara  hidup  manusia,  karena  manusia memiliki  salah  satu  sifat  mendasar  yaitu  berubah  atau  melakukan  perubahan.  Secara  umum kebudayaan memiliki sifat yang dinamis. Menurut Tejo dalam (Praja et al., 2021) seorang ilmuwan dalam bidang sosial, dinyatakan bahwa kehidupan manusia adalah dinamis, dan ini mengacu pada kondisi  yang  dikenal  sebagai  perubahan  sosial,  maksudnya  yaitu  tidak  ada  kebudayaan  yang berdiam  tidak  mengalami  perubahan,  karena  setiap  individu  membawa  kebudayaannya,  dan keberadaan kebudayaan tersebut terkait dengan masyarakatnya. Kedua elemen ini saling terkait sebagai  suatu  kesatuan,  dan  hal  ini  membentuk  dasar  dari  ungkapan  sosial  budaya  (Firdaus, 2016). Dapat disimpulkan bahwa dinamika kebudayaan adalah cara kehidupan masyarakat yang akan selalu berkembang, bergerak, hingga menyesuaikan diri disetiap keadaan. Proses terjadinya dinamika dan adaptasi budaya mencakup kehidupan manusia, dengan melakukan pembelajaran mengenai  budaya  sendiri,  pengenalan  terhadap  budaya  asing,  atau  proses  inovasi  membuat penemuan kebudayaan baru.
Kampung Naga adalah wilayah perkampungan yang ditinggali oleh sekelompok masyarakat yang  kuat  pada  adat  dan  tradisi  leluhurnya.  Menurut  Sonia  &  Sarwoprasodjo,(2020)  dalam penelitianya menyebutkan bahwa Masyarakat Kampung Naga sangat memegang teguh budaya dan  tradisi  warisan  nenek  moyang  mereka,  khususnya  adat  Sunda.  Kemudian  adanya penggabungan budaya Sunda dengan nilai-nilai agama Islam. Gabungan ini melahirkan ciri khas budaya  yang  unik  (Sakti  et  al.,  2022).  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Nurjaman  et  al.,  (2021) menganalisa terkait kepercayaan budaya masyarakat kampung naga yang dikaitkan dengan nilai- nilai agama islam yaitu Habluminallah diwujudkan dalam keyakinan masyarakat Kampung Naga bahwa tempat ibadah pertama yang dibangun oleh nenek moyang mereka adalah tempat shalat. Habluminnas  tercermin  dalam  susunan  rumah  adat  Kampung  Naga  yang  saling  berhadapan,
menciptakan ruang untuk komunikasi, gotong royong, dan perhatian antar warga. Sikap tetangga yang  baik  dan  saling  peduli  menjadi  bagian  dari  kehidupan  masyarakat  Kampung  Naga. Habluminalalam  tercermin  dalam  keselarasan  antara  masyarakat  dan  alam,  di  mana  mereka menjaga hubungan baik dengan alam melalui tradisi-tradisi yang selaras dengan syari'at Islam. Komunikasi antar-generasi dalam lingkungan masyarakat kampung naga dapat diamati melalui berbagai bentuk, termasuk verbal, nonverbal, dan simbolik. Dengan menjunjung tinggi nilai-nilai adat setempat, masyarakat kampung naga tetap mempertahankan keyakinan yang telah dianut oleh  generasi  sebelumnya.  Oleh  karena  itu,  metode  komunikasi  yang  digunakan  cenderung bersifat  kaku,  yang  berarti  pola  komunikasi  yang  terbentuk  bersifat  tetap  dan  tidak  berubah secara  signifikan,  mengacu  pada  nilai  dan  aturan  adat  yang  berlaku  (Nur,  2022).  Selain  itu, masyarakat  kampung  naga  memiliki  Prinsip  hidup  yang  senantiasa  dipegang  teguh  oleh masyarakat Kampung Naga melibatkan konsep-konsep wasiat, amanat, akibat, dan hirup jeung alam. Prinsip-prinsip ini menjadi dasar bagi perilaku setiap individu di Kampung Naga (Wahyu et al., 2019). Seperti yang terungkap dalam penelitian As ’ ari & Hendriawan dalam (Nurdin et al., 2023) bahwa nilai-nilai budaya adat di Kampung Naga mengajarkan keharmonisan dengan alam. Selain itu, nilai dan norma budayanya berperan dalam menjaga lingkungan sekitar agar terhindar dari kerusakan. Wilayah Kampung Naga menjadi objek kajian dalam aspek antropologi, dengan menceritakan  kehidupan  masyarakat  pedesaan  sunda. Jika  dilihat  dari  aspek  pola  hidup, peralatan  yang  digunakan,  dan  bangunan  yang  masih  tetap  utuh  hingga  saat  ini,  tetap mempertahankan karakteristik kesederhanaan dan tradisional. Keterlibatan penuh masyarakat dalam menjalankan berbagai perannya masih sangat aktif, didukung oleh tingkat kesadaran yang tinggi dan rasa tanggung jawab bersama yang kuat (Supriatna, 2021). Kampung Naga menjadi salah satu kampung adat yang dijadikan sebagai objek wisata dan edukasi. Karena Kampung Naga memiliki  potensi  seperti  menonjolnya  nilai-nilai  adat  dan  kehidupan  tradisional  masyarakat sunda. Masyarakat  Kampung  Naga  menerima  keterbukaan  dengan  mengakomodasi tamu  atau pengunjung yang berminat untuk memahami lebih lanjut tentang kehidupan dan budaya mereka. Siapa pun diizinkan untuk mengunjungi Kampung Naga, selama mereka bersedia menghormati adat-istiadat yang berlaku di dalam lingkungan adat kampung naga (Heryadi & Miftahudin, 2023). Kelompok masyarakat adat atau tradisional seringkali cenderung mempertahankan nilai, norma, dan  kebiasaan  yang  telah  diwariskan  dari  generasi  ke  generasi,  sehingga  beberapa  kelompok budaya menolak perubahan. Perkembangan zaman yang membawa teknologi komunikasi yang semakin maju menjadi tantangan bagi kelompok masyarakat adat karena perubahan sosial sulit diterima.  Namun,  untuk  menjaga  keseimbangan  dalam  kehidupan,  perubahan  sosial  tetap diperlukan.
Perubahan  sosial  dapat  dijelaskan  sebagai  perubahan  yang  mendalam  dalam  struktur sosial, pola perilaku, dan interaksi sosial, yang mencakup transformasi nilai budaya, norma, dan fenomena sosial. Menurut Gillin dalam (Setiawan, 2014) bahwa perubahan sosial adalah hasil dari variasi  atau  dampak  yang  muncul  sebagai  akibat  dari  perubahan  dalam  kondisi  geografis, kebudayaan  materi,  struktur  penduduk,  ideologi,  dan  proses  difusi.  Perubahan  adalah  bagian alami dalam kehidupan masyarakat dan menjadi pendorong utama dalam perkembangan mereka. Yang membedakan adalah seberapa cepat perubahan terjadi, tetapi perubahan akan selalu ada dalam kehidupan masyarakat.
Masyarakat  Kampung  Naga,  yang  masih  mempertahankan  gaya  hidup  tradisional, mengalami  dinamika  perubahan  budaya  yang  melibatkan  transformasi  dalam  aspek-aspek seperti  pola  kehidupan  dan  interaksi  sosial  sebagai  respons  terhadap  pengaruh  budaya  luar. Meskipun mereka mengadaptasi perkembangan teknologi dan gaya hidup modern, komunitas ini aktif  dalam  usaha  mempertahankan  identitas  visual  khas,  melaksanakan  upacara  adat,  dan melestarikan nilai-nilai budaya lokal. Pendidikan dan pengetahuan lokal diintegrasikan  dengan kemajuan modern, sedangkan seni dan hiburan tradisional menyesuaikan diri dengan inovasi. Walaupun terjadi perubahan dalam mata pencaharian tradisional melalui adopsi pekerjaan baru, tetapi upaya pelestarian tetap menjadi fokus utama, mencerminkan ketahanan dan keseimbangan yang  dijaga  masyarakat  antara  warisan  budaya  dan  adaptasi  terhadap  perubahan  zaman. Kelompok  masyarakat  adat  menunjukkan  sifat  dinamis  dalam  menghadapi  perubahan,  yang dipengaruhi  oleh  tantangan  internal  dan  tekanan  eksternal.  Sebagai  contoh,  Kampung  Adat
Kampung naga yang menemukan cara untuk menjaga keseimbangan antara perubahan sosial dan pelestarian warisan budayanya. Salah satu cara yang mereka lakukan adalah pemberdayaan dan pengembangan,  yang  bertujuan  untuk  menjaga  keseimbangan  struktur  kehidupan  tanpa menciptakan  konflik  sosial.  Mereka  mengikuti  perkembangan  teknologi  dengan  cara menggabungkan  potensi  dan  inovasi  masyarakat,  sehingga  tetap  dapat  memenuhi  kebutuhan masyarakat dan meningkatkan kemampuan serta pemanfaatan ilmu dan teknologi.

## 2. Metode
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  Kualitaitf  Deskriptif. Penelitian  kualitatif  deskriptif  merupakan  strategi  penelitian  untuk  mencari  tahu  kejadian, fenomena, atau meminta seseorang atau kelompok untuk menceritakan kisah mereka. Penelitian kualitatif deskriptif ditujukan untuk menjelaskan berbagai fenomena yang terjadi, baik alamiah atau  buatan  manusia.  Fenomena  tersebut  dapat  berupa  bentuk  aktivitas,  perubahan, karakteristik, hubungan, atau perbedaaan fenomena satu dengan yang lainnya. Langkah-langkah selama proses penelitian diantaranya:
1) Mengidentifikasi permasalahan, langkah pertama ini dilakukan dengan cara observasi secara langsung  ke  Wilayah  Desa  Kampung  Naga.  Hal  tersebut  utuk  mengumpulkan  informasi terkait budaya apa saja yang berada di Desa Kampung Naga yang telah mengalami perubahan karena terpengaruh oleh budaya luar.
2) membatasi  dan  merumuskan  permasalahan,  upaya  ini  dilakukan  untuk  membatasi permasalahan yang memiliki cakupan luas. Oleh karena itu, kami membatasi permasalahan dengan berfokus kepada tujuh unsur kebudayaan menurut Koenjaraningrat.
3) menentukan tujuan dan manfaat penelitian, penelitian ini dilakukan untuk mencari informasi terkait perubahan budaya yang terjadi di Desa Kampung Naga dan  bagaimana masyarakat Kampung Naga menghadapi ancaman budaya dari luar.
4) melakukan  studi  pustaka  yang  berkaitan  dengan  permasalahan  dari  jurnal  penelitian sebelumnya terkait masyarakat Desa Kampung Naga.
5) menentukan kerangka berfikir guna untuk memudahkan penelitian ini menjadi terstruktur dan mudah diselesaikan.
6) mendesain  sebuah  metode  penelitian  dengan  menentukan  populasi,  sampel,  menentukan instrumen pengumpulan data, menganalisis data, dan menginterpretasi data.
7) mengumpulkan, mengorganisasi dan menganalisis data. Hal tersebut dilakukan dengan cara melakukan  wawancara  untuk  memperoleh  data  dari  masyarakat  Desa  Kampung  Naga. Setelah data terkumpul kemudian dianalisis dengan menggunakan teknis analisis penelitian kualitatif yang relevan.
Teknik penelitian yang digunakan adalah pengumpulan data hasil dari observasi lapangan, wawancara, kajian litertur dan dokumentasi. Teknik analisis data yang digunakan yaitu , pertama mengumpulkan data yang berasal dari hasil observasi lapangan, wawancara, kajian literatur, dan dokumentasi.  Kedua  reduksi  data,  merupakan  upaya  pemilihan,  penyederhanaan,  hingga perubahan data kasar yang berasal dari catatan tertulis selama melakukan penelitian di lapangan. Ketiga penyajian data, kegiatan ini dilakukan dengan menyusun informasi yang telah didapatkan selama  proses  penelitian  berlangsung  hingga  dapat  memberikan  kesimpulan.  Keempat memvalidasi  data  atau  penarikan  kesimpulan,  upaya  ini  dilakukan  dari  mulai  mengumpulkan data,  mencatat  penjelasan,  hingga  mencari  arti-arti  dari  berbagai  teori.  Data  yang  terkumpul kemudian dilakukan pemeriksaan untuk memastikan data tersebut sesuai dengan kriteria yang telah di tentukan agar bisa melakukan penarikan kesimpulan sebagai hasil dari penelitian. Fokus penelitian   ini   menekankan   pada   gambaran umum  dari  Kampung adat Naga, bagaimana kehidupan  sosial  yang  ada  di  Kampung Naga,  dinamika  sosial  budaya  pada  sistem bahasa, sitem  pengetahuan,  sistem  kemasyarakatan,sistem  peralatan  hidup  dan  teknologi,  sistem kesenian, sistem religi, sistem mata pencaharian.

## 3. Hasil dan pembahasan Deskripsi Lokasi Penelitian
Kampung  Naga  terletak  di  Desa  Neglasari,  Kecamatan  Salawu,  Kabupaten  Tasikmalaya. Nama "Kampung Naga" berasal dari kata  "Na" dalam bahasa Sunda yang berarti "di," dan "ga" yang berarti "gawir," merujuk pada lokasi kampung ini yang terletak di daerah gawir atau lembah perbukitan. Secara  astronomis  Kampung  Naga  ini  berada  di  7°21'39.8"S  dan  107°59'32.7"E. Sedangkan  secara  administrasi  kampung  Naga  Wilayah  Kampung  Naga  berbatasan  dengan Kecamatan Cigalontang di sebelah utara, Desa Karangmukti di sebelah timur, Desa Sundawenang di sebelah selatan, dan Desa Tanjungsari di sebelah barat (Gambar 1). Kampung Naga berjarak sekitar 30 km dari pusat Kota Tasikmalaya dan 26 km dari Kota Garut. Untuk mencapai Kampung Naga, dapat menggunakan mobil atau sepeda motor melalui jalan yang sudah diaspal. Sedangkan secara  administrasi  kampong  Naga  Wilayah  Kampung  Naga  berbatasan  dengan  Kecamatan Cigalontang di sebelah utara, Desa Karangmukti di sebelah timur, Desa Sundawenang di sebelah selatan, dan Desa Tanjungsari di sebelah barat. Kampung Naga memiliki luas wilayah sekitar 4 hektar yang mencakup lahan pertanian, area hutan, pemukiman, dan tempat-tempat suci. Wilayah ini didominasi oleh lahan pertanian yang subur, terletak di tepi sungai Ciwulan yang berasal dari Gunung Cikuray di Garut. Dalam konteks dinamika kebudayaan, pembahasan melibatkan unsur- unsur kebudayaan menurut pandangan Koentjaraningrat, termasuk sistem bahasa, pengetahuan, sosial, peralatan hidup, teknologi, kesenian, agama, dan mata pencaharian.

## Gambar 1. Peta Lokasi Kampung Naga

## Dinamika Unsur-unsur Kebudayaan Pada Masyarakat Kampung Naga
Sistem bahasa
Bahasa merupakan sarana yang digunakan manusia untuk memenuhi kebutuhan sosialnya untuk  berinteraksi  atau  berhubungan  satu  sama  lain.  dalam  sains  Antropologi,  ilmu  yang mempelajari  bahasa  disebut  antropologi  linguistik  (Sumarto,  2019).  Dengan  demikian, kebudayaan  memegang  peranan  kunci  dalam  analisis  kebudayaan  manusia.  Bahasa  memiliki
kemampuan  untuk  membentuk tradisi  budaya,  menghasilkan pemahaman  terhadap  fenomena sosial  yang  diungkapkan  dalam  berbagai  cara,  dan  untuk  mewariskannya  kepada  generasi mendatang.
Di Kampung Naga, sistem bahasa yang digunakan adalah bahasa  sunda loma atau bahasa sunda  lemes.  Sistem  bahasa  ini  memiliki  peran  sentral  dalam  memelihara  dan  melestarikan warisan budaya tradisional. Meskipun ada kemungkinan adanya pengaruh bahasa asing akibat terbukanya  masyarakat  terhadap  dunia  luar,  bahasa  tradisional  tetap  memiliki  peran  penting dalam komunikasi sehari-hari. Bahasa dalam komunitas tradisional Kampung Naga bukan hanya alat  komunikasi,  melainkan  juga  penjaga  identitas  budaya.  Bahasa  tradisional  sering mencerminkan nilai-nilai, sejarah, dan kepercayaan yang dianut oleh masyarakat.
Di Kampung Naga, bahasa daerah berfungsi sebagai perekat sosial dan sebagai alat untuk mempertahankan  nilai-nilai  budaya  yang  diwariskan  dari  generasi  ke  generasi.  Masyarakat Kampung  Naga  aktif  menjalankan  berbagai  upaya  untuk  mempertahankan  bahasa  tradisional mereka.  Ini  mungkin  termasuk  program  pendidikan  lokal  yang  mengajarkan  bahasa  kepada generasi  muda,  inisiatif  keluarga  dalam  menggunakan  bahasa  lokal  di  lingkungan  rumah,  dan pelaksanaan adat yang melibatkan penggunaan bahasa tradisional. Upaya-upaya ini merupakan komponen penting dalam menjaga kelangsungan bahasa dan identitas budaya mereka.
Tantangan  yang  dihadapi  dalam  mempertahankan  bahasa  tradisional  adalah  dampak westernisasi dan pengaruh bahasa asing, terutama bahasa Indonesia dan Inggris. Generasi muda di Kampung Naga cenderung lebih terpapar kepada bahasa-bahasa tersebut melalui pendidikan formal,  media,  pariwisata,  dan  interaksi  dengan  dunia  luar.  Hal  ini  dapat  menyebabkan pergeseran penggunaan bahasa daerah. Peran sistem bahasa dalam konteks pelestarian budaya sangat penting dalam menjaga keutuhan identitas dan warisan suatu wilayah. Dalam usaha untuk merawat bahasa lokal di suatu daerah, langkah-langkah pencegahan diperlukan untuk menjaga agar kekayaan linguistik tradisional tetap hidup. Salah satu langkah proaktif yang dapat diambil adalah  melalui  pengembangan  program  pendidikan  lokal,  yang  bertujuan  untuk  memastikan kelangsungan dan relevansi bahasa lokal di tengah pengaruh dari bahasa nasional atau bahasa asing.

## Sistem Pengetahuan
Dalam konteks universal budaya, sistem pengetahuan berkaitan dengan peralatan hidup dan teknologi  karena  sistem  pengetahuan  adalah  konsep  abstrak  yang  menjadi  wujud  dalam pemikiran  manusia.  Sistem  pengetahuan  memiliki  cakupan  yang  sangat  luas,  mencakup pengetahuan  manusia  tentang  berbagai  unsur  yang  digunakan  dalam  kehidupan  mereka (Syakhrani & Kamil, 2022). Sistem pengetahuan yang dimiliki oleh masyarakat Kampung Naga pada dasarnya bersatu dengan hukum adat yang telah lama menjadi pedoman dan sistem nilai dalam kehidupan mereka. Hal ini sering disebut sebagai "Patuah" atau "wangsit" yang merupakan petunjuk  untuk  mematuhi  semua  peraturan  yang  diwariskan  oleh  nenek  moyang.  Dengan demikian,  semua  aspek  pengetahuan  mereka  merupakan  warisan  turun-temurun  dari  leluhur Kampung Naga yang telah tinggal di sana selama beberapa generasi. Ini mencakup pandangan hidup,  metode  bercocok  tanam,  cara  memanfaatkan  sumber  daya  alam,  semuanya  mengikuti tradisi. Namun, budaya tradisional ini juga sarat dengan nilai-nilai kearifan lokal.
Dari perspektif mereka, menjaga kelestarian alam adalah suatu kewajiban, termasuk dalam menjaga hutan, sungai, dan menjaga keberlanjutan hewan-hewan di lingkungan mereka. Mereka meyakini bahwa tugas mereka adalah menjaga keseimbangan alam, dan mereka dianggap sebagai pemelihara alam tempat tinggal mereka untuk mencegah dampak negatif bagi diri mereka sendiri. Berdasarkan keyakinan mereka, masyarakat Kampung Naga memiliki tanggung jawab untuk menjaga wilayah mereka agar tidak rusak, melindungi hutan, menjaga aliran air, dan melestarikan lembah.  Mereka  percaya  bahwa  dengan  menjaga  lingkungan  sekitar  mereka,  alam  juga  akan memberikan  dukungan  yang  cukup  untuk  kehidupan  mereka.  Meskipun  mereka  menjalani kehidupan  yang  sederhana,  banyak  unsur  budaya  mereka  yang  mengalami  perubahan  atau pergeseran. Dalam hal sistem pengetahuan, beberapa warga Kampung Naga juga telah mengejar pendidikan  seperti  yang  dilakukan  di  wilayah  lain.  Salah  satu  temuan  penelitian  adalah bagaimana  sebagian  masyarakat  Kampung  Naga  berharap  agar  anak-anak  mereka  dapat
bersekolah  dan  memiliki  masa  depan  yang  lebih  baik.  Pendidikan  formal  bagi  anak  anak  di kampung  naga  yang  menempuh  pendidikan  di  luar  kampung  naga  yang  mendapat  akses  luas terhadap  informasi  melalui  internet  memiliki  potensi  untuk  secara  substansial  mengubah panorama  pengetahuan  masyarakat,  membuka  peluang  untuk  memperoleh  pemahaman  baru mengenai dunia dan realitas kehidupan sehari-hari. Hal ini bisa membuat adanya pencampuran pemahaman  yang  di  dapat  anak-anak  kampung  naga  dengan  pemahaman  tradisi  lokal.  Upaya mitigasi terhadap pengetahuan luar yang masuk ke Kampung Naga dapat dilakukan yakni dengan menginisiasi  program  pendidikan  lokal  yang  menitikberatkan  pada  nilai-nilai  budaya,  sejarah, dan  kearifan  lokal  adalah  usaha  yang  bertujuan  memperkuat  jati  diri  masyarakat  setempat. Program ini didesain untuk memberikan warga pemahaman yang mendalam mengenai warisan budaya  yang  mereka  miliki,  serta  mengelola  akses  informasi  dari  luar  dengan  hati-hati, memastikan bahwa informasi yang masuk sesuai dengan nilai dan budaya lokal.
Sistem Kemasyarakatan Sistem kemasyarakatan, menurut Koentjaraningrat, muncul karena kesadaran manusia tentang  kelemahan  dan  kelebihan  individual,  meskipun  mereka  diciptakan  sebagai  makhluk paling  sempurna.  Kesadaran  ini  mendorong  mereka  untuk  berorganisasi  dan  bersatu.  Di Kampung  Naga,  sistem  kemasyarakatan  mencerminkan  kesadaran  akan  kebutuhan  manusia untuk berorganisasi dan bersatu dalam mengatasi perbedaan individual. Hal ini tercermin dalam struktur hierarki yang terdiri dari RT (Rukun Tetangga), RW (Rukun Warga), Lebe (tingkat yang lebih  tinggi  dari  RW),  dan  kepala  adat  Kampung  Naga.  Struktur  ini  mencerminkan  upaya masyarakat  Kampung  Naga  untuk  menjaga  keteraturan  sosial  dan  budaya  mereka.  Unit-unit seperti RT dan RW mungkin bertanggung jawab atas masalah sehari-hari, sementara Lebe dan kepala  adat  memiliki  peran  yang  lebih  besar  dalam  pengambilan  keputusan  dan  penyelesaian masalah yang lebih kompleks. Kepala adat mungkin memiliki wewenang tertinggi dalam menjaga dan melindungi tradisi dan adat istiadat Kampung Naga.
Struktur organisasi ini memiliki peran penting dalam menjaga dan melestarikan sistem nilai dan tata cara adat yang menjadi inti budaya Kampung Naga. Selain itu, struktur ini mencerminkan nilai-nilai  seperti  solidaritas,  kerjasama,  dan  partisipasi  aktif  dalam  kehidupan  komunitas. Kerjasama antara unit organisasi ini juga memungkinkan masyarakat untuk menghadapi berbagai tantangan, termasuk pengaruh westernisasi dan modernisasi yang mungkin memengaruhi nilai- nilai tradisional mereka. Dengan kata lain, sistem kemasyarakatan di Kampung Naga merupakan fondasi yang kuat dalam menjaga keberlanjutan budaya dan tradisi mereka di tengah perubahan zaman.

## Sistem Peralatan Hidup dan Teknologi
Sistem  peralatan  hidup  dan  teknologi  merupakan  salah  satu  elemen  penting  budaya. Teknologi  dan  perangkat  merupakan  alat  yang  membantu  manusia  dalam  melakukan  setiap aktivitas  yang  menunjang  kehidupan  pribadi  dan  sosialnya  (Jayanti  et  al.,  2018).  Masyarakat Kampung  Naga,  yang  menganut  nilai-nilai  tradisional,  menghadapi  tantangan  dalam menggabungkan  teknologi  modern  dan  peralatan  hidup  ke  dalam  budaya  mereka  yang  kaya. Artikel ini akan membahas dampak peralatan hidup dan teknologi pada gaya hidup masyarakat Kampung Naga dan bagaimana mereka menjaga keseimbangan antara tradisi dan modernisasi. Masyarakat Kampung Naga memiliki peralatan hidup tradisional yang mencerminkan nilai-nilai budaya mereka. Ini meliputi rumah adat, alat-alat pertanian tradisional, dan perkakas sehari-hari yang telah digunakan selama bertahun-tahun.
Pengaruh modernisasi membawa perubahan dalam gaya hidup. Masyarakat Kampung Naga mungkin menghadapi kebutuhan untuk menggunakan peralatan modern, seperti alat pertanian canggih atau perkakas rumah tangga modern, yang mungkin tidak selaras dengan prinsip budaya tradisional mereka. Dalam konteks masyarakat tradisional seperti Kampung Naga, penggunaan peralatan modern, termasuk peralatan pertanian canggih dan perkakas rumah tangga modern, dapat dipengaruhi oleh sejumlah faktor. Faktor-faktor tersebut mencakup pertimbangan terkait efisiensi, produktivitas, kemudahan penggunaan, tekanan ekonomi, pengaruh lingkungan, tingkat pendidikan,  dan  perubahan  dalam  struktur  sosial.  Walaupun  adopsi  teknologi  modern  dapat
memberikan  keuntungan  praktis,  masyarakat  sering  kali  dihadapkan  pada  tantangan menemukan  keseimbangan  antara  penerapan  unsur  modern  dan  upaya  pelestarian  nilai-nilai serta tradisi budaya mereka. Kompleksitas pertimbangan ini mencerminkan proses dinamis di mana  masyarakat  tradisional  berinteraksi  dengan  perubahan  yang  terjadi  di  sekitar  mereka. Meskipun  demikian,  masyarakat  Kampung  Naga  berupaya  keras  untuk  mempertahankan peralatan hidup tradisional mereka. Ini bisa termasuk upaya dalam memelihara dan memulihkan alat-alat  tradisional,  serta  mendidik  generasi  muda  tentang  nilai-nilai  alat-alat  tradisional tersebut.  Selain  itu,  masyarakat  di  Kampung  Naga  mungkin  juga  mencoba  mengintegrasikan teknologi  modern  ke  dalam  kehidupan  sehari-hari  mereka.  Contohnya,  mereka  bisa menggunakan  peralatan  pertanian  modern,  seperti  mesin,  yang  dapat  meningkatkan produktivitas pertanian, atau memanfaatkan energi listrik untuk memenuhi kebutuhan rumah tangga seperti terlihat pada Gambar 2.
Gambar 2. Penggunaan Vcd dan accu Pada Masyarakat (Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2023)

## Sistem Kesenian
Sistem  kesenian  di  Kampung  Naga  adalah  elemen  penting  dalam  dinamika  kebudayaan mereka  saat  menghadapi  kultural  budaya  luar.  Mempertahankan  dan  mengembangkan  seni tradisional sambil berinteraksi dengan budaya  luar adalah tantangan yang harus diatasi dalam upaya  menjaga  identitas  budaya  mereka.  Seni  juga  dapat  berfungsi  sebagai  media  untuk mengungkapkan  nilai-nilai,  cerita,  dan  kepercayaan  masyarakat,  sehingga  menjadi  jendela penting ke dalam budaya Kampung Naga. Memahami bagaimana seni berperan dalam menjaga budaya tradisional adalah kunci untuk memahami bagaimana komunitas seperti Kampung Naga menjaga  warisan  mereka  di  tengah  perubahan  zaman . Melalui  keberadaan  seni  budaya  di Kampung Naga, terbentuk hubungan yang positif antara penduduk Naga dan juga antara mereka dengan  masyarakat di  luar  Kampung  Naga.  Hal  ini  dikarenakan,  secara  mendasar, masyarakat Naga tetap mempertahankan semangat gotong-royong .
Pada kampung naga ini terdapat kesenian yang berupa seni musik dan alat-alat musik yang menjadi  ciri  khas  kampung  naga  seperti  Teubrang  gembrung,  Teubrang  sejak  dan  angklung. Kesenian di kampung naga masih terpelihara turun temurun   dari   ratusan   lalu.  Selain  itu  juga kesenian dan alat musik ini sering digunakan dalam acara keagamaan dan adat di kampung naga. Oleh karena itu, Seni yang dipraktikkan di Kampung Naga memiliki hubungan yang sangat erat dengan  Agama/kepercayaan.  Hal  ini  terlihat  dalam  setiap  penyelenggaraan  seni  di  Kampung Naga, yang selalu melibatkan pelaksanaan ritual-ritual.
Melalui penjelasan di atas tidak terdapat perubahan yang signifikan dari segi sistem kesenian yang ada di kampung naga, karena masyarakat kampung naga masih melestarikan seni budaya warisan nenek moyang nya dengan baik dan terus berlanjut dari generasi ke generasi penerusnya seperti terlihat pada Gambar 3.
Gambar 3. Proses Belajar Kesenian Lokal (Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2023)
Sistem Mata Pencaharian
Mata  pencaharian  masyarakat  Kampung  Naga  mayoritas  berfokus  pada  pertanian  dan berladang. Metode berladang yang mereka terapkan telah diwariskan secara turun-temurun dari nenek moyang mereka, dan masih memiliki kaitan erat dengan sistem kepercayaan masyarakat setempat.  Salah  satu  contoh  kepercayaan  yang  berpengaruh  adalah  pola  berladang  mereka. Dalam  wawancara  dengan  penduduk  Kampung  Naga,  terungkap  bahwa  mereka  menerapkan sistem berladang dengan hanya dua kali masa panen, dan ada periode di mana  ladang mereka dibiarkan beristirahat selama beberapa bulan.
Selain  mata  pencaharian  yang  berfokus  pada  pertanian,  beberapa  anggota  masyarakat Kampung Naga juga memilih untuk bekerja di luar kota untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari mereka.  Keputusan  sejumlah  anggota  masyarakat  Kampung  Naga  untuk  bekerja  di  luar  kota, diluar  dari  sektor  pertanian  yang  menjadi  fokus  mata  pencaharian  utama,  dipengaruhi  oleh berbagai  faktor  yang  saling  terkait.  Diversifikasi  ekonomi,  keterbatasan  peluang  di  kampung, tingkat  pendidikan dan  keterampilan, perubahan  gaya  hidup,  tekanan  ekonomi,  dan  pengaruh global adalah beberapa faktor yang mendorong langkah tersebut. Keputusan ini mencerminkan tanggapan  terhadap  perubahan  dalam  aspek  sosial,  ekonomi,  dan  individu,  menunjukkan kompleksitas dinamika di dalam masyarakat Kampung Naga ketika mereka berusaha mengatasi kebutuhan  dan  aspirasi  mereka.  Mereka  dapat  mencari  pekerjaan  di  sektor  lain  seperti perdagangan, jasa, atau pekerjaan harian di kota-kota terdekat. Namun, ini merupakan perubahan dalam cara hidup tradisional mereka, dan menghadapi ancaman budaya luar. Kehidupan sehari- hari  masyarakat  Kampung  Naga  mencerminkan  upaya  mereka  untuk  menjaga  keseimbangan antara  menjalani  tradisi  pertanian  dan  beradaptasi  dengan  perubahan  dalam  lingkungan  dan kebutuhan  modern.  Meskipun  ada  pergeseran  dalam  pola  mata  pencaharian,  mereka  tetap berusaha  mempertahankan  budaya  dan  nilai-nilai  tradisional  mereka  dalam  menghadapi ancaman kultural dari luar.

## Sistem Religi
Dari sudut pandang kepercayaan, masyarakat Kampung Naga adalah penganut agama Islam yang meyakini Allah SWT sebagai Tuhannya. Ini tercermin dalam partisipasi mereka dalam acara
keagamaan  Islam  yang  dihadiri  oleh  berbagai  kelompok  usia,  mulai  dari  anak-anak,  remaja, hingga orang tua. Tradisi pengajaran agama di Kampung Naga diturunkan dari generasi keluarga, dan pemahaman agama yang lebih mendalam diperoleh melalui pendidikan formal di sekolah dan melalui sekolah agama. Meskipun sebagian besar masyarakat telah sepenuhnya menganut agama Islam  dan  tidak  terlibat  dalam  praktik-praktik  musyrik,  seperti  mengunjungi  dukun  untuk mencari kesejahteraan, namun dalam konteks kepercayaan spiritual dan hal-hal ghaib, beberapa masyarakat  masih  meyakini  eksistensi  makhluk  halus.  Ini  disebabkan  oleh  keyakinan  bahwa manusia hidup berdampingan dengan entitas spiritual atau hal-hal ghaib.

## Tabel 1. Perubahan kebudayaan Masyarakat Kampung Naga
No Unsur-unsur Kebudayaan Kebudayaan lama Bentuk Perubahan Budaya Faktor Pendorong 1 Sistem Bahasa ✓ Menggunakan bahasa  Loma  atau bahasa  sehari-hari (sunda Lemes) ✓ Tidak terjadi perubahan dari segi sistem bahasa Wisatawan Perkembangan Teknologi Perkembangan sosial masyarakat 2 Sistem Pengetahuan ✓ Masih memanfaatkan pengetahuan lokal masyarakat tradisional ✓ Belajar alat musik ✓ Sudah ada masyarakat yang bersekolah di luar daerah ✓ Sudah mencampurkan adukan dengan pengetahuan yang di dapat dari besekolah di luar kampung adat 3 Sistem Kemasyarakatan ✓ Belum adanya organisasi khusus ✓ Sudah adanya oraganisasi yang di adopsi dari luar kampung Naga, seperti Hpi 4 Sistem Peralatan Hidup dan Teknologi ✓ Larangan menggunakan teknologi modern (penerangan listrik, kendaraan, alat komunikasi) ✓ Larangan menggunakan peralatan mandi (sabun, sampo, pasta gigi, dsb) ✓ Menggunakan Peralatan pertanian tradisional sesuai ketentuan ada ✓ Masyarakat Kampung Naga sudah ada yang menggunakan Hp, radio dan vcd dengan sumberdaya listriknya menggunakan accu
✓ Sudah menggunakan peralatan mandi berupa sabun,sampo dsb
✓ Peralatan pertanian sudah ada yang menggunakan mesin 5 Sistem Kesenian ✓ Tidak boleh ada alat musik luar ✓ Tidak boleh ada dangdut ✓ Tidak terjadi perubahan 6 Sistem Religi ✓ Mayoritas beragam islam dan masih terjaga ✓ Tidak terjadi perubahan 7 Sistem mata pencaharian ✓ Bertani/ berladang ✓ Menjual hasil kebun ✓ Sudah mulai menjual hasil kerajinan khas kampung naga pada wisatawan seperti hasil anayaman trdisinal, assesoris dan sebagainya. ✓ Membuka warung dan menjual makanan ringan, air minerals, kopi dan sebagainya. ✓ Sudah ada yang merantau ke luar kota
Tabel 1 menunjukkan adanya beberapa kebudayaan yang mengalami perubahan atau pergeseran dalam aspek-aspek budaya masyarakat kampung naga. Hal ini berkaitan dengan adanya pengaruh interkasi dengan budaya luar, yang dipengaruhi oleh beberapa faktor Wisatawan, perkembangan Teknologi,  dan  perkembangan  sosial  masyarakat.  Pergeseran  dalam  tabel  tersebut mengindikasikan  bahwa  fokus  penelitian  mengalami  perubahan  dan  ada  sebagian  fokus penelitian yang tidak mengalami perubahan.
Pergeseran  terlihat  dalam  unsur  teknologi  dan  peralatan  hidup.  Awalnya,  budaya tradisional  kampung  naga  menunjukkan  kesederhanaan,  dan  mereka  dilarang  menggunakan peralatan  modern.  Namun,  saat  ini  masyarakat  mulai  menggunakan  peralatan  seperti  senter, radio, ponsel, bahkan listrik dari accu. Pergeseran juga terlihat dalam sistem pengetahuan. Dalam kehidupan  di  kampung  naga  sekarang  sudah  mencampurkan  pengetahun  yang  di  dapat  dari pendidikan formal di luar kampung naga dan pengetahuan dari adat kampung naga. Perubahan terjadi  dalam  sistem  mata  pencaharian  hidup.  Meskipun  mata  pencaharian  utama  masyarakat kampung  naga  adalah  pertanian  dan  berladang,  kedatangan  wisatawan  membuat  mereka menambah  penghasilan  dengan  berdagang,  seperti  menjual  hasil  tenunan,  aksesori,  makanan ringan, minuman, dan sebagainya. Hal ini mencerminkan perubahan dalam pola ekonomi mereka sebagai respons terhadap perubahan lingkungan dan tuntutan ekonomi yang berkembang.

## 4. Simpulan dan saran
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Kampung Naga telah mengalami berbagai perubahan budaya,  termasuk  dalam  aspek  sistem  pengetahuan,  kemasyarakatan,  peralatan  hidup  dan teknologi, serta mata pencaharian. Perubahan positif terlihat dalam sistem pengetahuan melalui penerimaan  pengetahuan  luar  yang  membantu  pemahaman  bahasa  Indonesia.  Transformasi sistem  kemasyarakatan  terjadi  dengan  adanya  organisasi  seperti  Himpunan  Pramuwisata Indonesia (HPI) Kampung Naga. Perubahan dalam penggunaan teknologi dan peralatan hidup, seperti  penggunaan  HandPhone  (HP)  dan  sabun,  mencerminkan  adaptasi  terhadap perkembangan  zaman.  Mata  pencaharian  masyarakat  Kampung  Naga  juga  mengalami diversifikasi dengan penjualan aksesoris dan anyaman khas Kampung Naga. Kendati demikian, kebudayaan  tetap  bersifat  dinamis,  dan  masyarakat  Kampung  Naga  dapat  mengakomodasi perubahan  ini  sambil  tetap  mempertahankan  nilai-nilai  budaya  lokal.  Untuk  menjaga keberlanjutan  budaya  Kampung  Naga,  disarankan  untuk  meningkatkan  program  pendidikan lokal,  mendukung  pemeliharaan  alat-alat  tradisional,  memperkuat  struktur  organisasi tradisional,  dan  mengembangkan  aturan  yang  sesuai  dengan  penggunaan  teknologi  modern. Pengembangan  industri  kerajinan  tradisional,  pelatihan  seni  dan  kesenian,  serta  promosi identitas budaya melalui pariwisata juga dapat dijadikan strategi, dengan tetap memperhatikan pengelolaan lingkungan yang berkelanjutan dan mendorong dialog antar-generasi. Keterlibatan internasional  dapat  menjadi  saluran  untuk  memperoleh  dukungan  global  dalam  menjaga keberlanjutan budaya Kampung Naga di era perubahan yang terus berlangsung.

## Daftar Rujukan
Firdaus. (2016). Dinamika Masyarakat dan Budaya Dalam Pendidikan Islam. Pendidikan Dan Studi Islam , 2 (2),205 – 211. https://www.kompasiana.com/trianilahifdziatin/54f78010a333112c6f8b464e/dinamika- masyarakat-dan-budaya
Heryadi,  D.,  &  Miftahudin,  Z.  (2023).  Analisis  Nilai-Nilai  Kearifan  Lokal  Masyarakat  Kampung Naga. Diglosia: Jurnal Pendidikan, Kebahasaan, Dan … , 117 – 136. https://unma.ac.id/jurnal/index.php/dl/article/view/4573%0Ahttps://unma.ac.id/jurnal /index.php/dl/article/download/4573/2658
Jayanti,  K.,  Loita,  A.,  Al,  S.,  &  Sariwangi,  H.  (2018).  Analisis  7  Unsur  Kebudayaan  Masyarakat Kecamatan Cigalontang Kabupaten Tasikmalaya. Jurnal Pendidikan Seni , 1 (2), 2620 – 8598. Mahdayeni, M., Alhaddad, M. R., & Saleh,  A. S. (2019). Manusia dan Kebudayaan (Manusia dan Sejarah Kebudayaan, Manusia dalam Keanekaragaman Budaya dan Peradaban, Manusia dan Sumber  Penghidupan). Tadbir:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam , 7 (2),  154 – 165. https://doi.org/10.30603/tjmpi.v7i2.1125
Nur, I. M. (2022). New Normal : Perubahan Komunikasi Interpersonal. Jurnal Ilmu Siber , 1 (5), 133 – 138.
Nurdin,  E.  A.,  Pangastuti,  E.  I.,  Wati,  S.  E.  R.,  Dhayfullah,  M.  I.,  &  Faizah,  A.  W.  (2023).  Analisis Karakteristik Perekonomian Berbasis Kearifan Lokal pada Masyarakat Kampung Naga Desa Neglasari  Kecamatan  Salawu. JPIG  (Jurnal  Pendidikan  Dan  Ilmu  Geografi) , 8 (2),  124 – 133. https://doi.org/10.21067/jpig.v8i2.8154
Nurjaman, A., Rusmana, D., & Witro, D. (2021). Filosofi Dan Nilai-Nilai Islam Dalam Gaya Bangunan Rumah Adat Kampung Naga Tasikmalaya: Sebuah Analisis Terhadap Rumah Adat Dengan Pendekatan  Studi  Islam. Jurnal  Penelitian  Sejarah  Dan  Budaya , 7 (2),  227 – 250. https://doi.org/10.36424/jpsb.v7i2.258
Praja, W. N., Athari, S. N., & Alifah, S. N. (2021). Dinamika Masyarakat Kasepuhan Ciptagelar dalam Menghadapi Revolusi Industri 4.0. Jurnal Pendidikan PKN (Pancasila Dan Kewarganegaraan) , 2 (2), 112. https://doi.org/10.26418/jppkn.v2i2.45275
Prayogi,  R.,  &  Danial,  E.  (2016).  Pergeseran  Nilai-Nilai  Budaya  Pada  Suku  Bonai  Sebagai  Civic Culture Di Kecamatan Bonai Darussalam Kabupaten Rokan Hulu Provinsi Riau. Humanika , 23 (1), 61. https://doi.org/10.14710/humanika.23.1.61-79
Sakti, F. T., Engkus, & Munir, M. (2022). Pendekatan Ekologi Administrasi Dalam Kebijakan Sektor Pariwisata Kampung Naga Tasikmalaya. Dinamika: Jurnal Ilmiah Ilmu Administrasi Negara ,
9 (3), 31 – 43. https://jurnal.unigal.ac.id/dinamika/article/view/9434 Setiawan, I. (2014). Cipatat Kolot: Dinamika Kampung Adat Di Era Modernisasi. Patanjala : Jurnal Penelitian Sejarah Dan Budaya , 6 (2), 193. https://doi.org/10.30959/ptj.v6i2.194 Sonia, T., & Sarwoprasodjo, S. (2020). Peran Lembaga Adat dalam Pelestarian Budaya Masyarakat Adat  Kampung  Naga,  Desa  Neglasari,  Kecamatan  Salawu,  Tasikmalaya. Jurnal  Sains Komunikasi Dan Pengembangan Masyarakat [JSKPM] , 4 (1), 113 – 124. https://doi.org/10.29244/jskpm.4.1.113-124 Sumarto. (2019). 49-Article Text-224-1-10-20190709. Budaya, Pemahaman Dan Penerapannya:“Aspek Sistem Religi, Bahasa, Pengetahuan, Sosial, Keseninan Dan Teknologi" ,
1 (2), 1 – 16.
Supriatna,  E.  (2021).  Pelestarian  Budaya  Lokal  Kampung  Naga  Sesebagai  Perekat  Solidaritas
Sosial Masyarakat. AKSELERASI: Jurnal Ilmiah Nasional , 3 (2), 44 – 55. https://doi.org/10.54783/jin.v3i2.408
Syakhrani, A. W., & Kamil, M. L. (2022). Budaya Dan Kebudayaan: Tinjauan Dari Berbagai Pakar, Wujud-Wujud Kebudayaan, 7 Unsur Kebudayaan Yang Bersifat Universal. Journal Form of Culture , 5 (1), 1 – 10.
Wahyu,  F.,  Sari,  L.  K.,  &  Zid,  M.  (2019).  Perilaku  Masyarakat  Kampung  Naga  Dalam  Mengelola Sanitasi dan Fasilitas Kesehatan. Jurnal Geografi, Edukasi Dan Lingkungan (JGEL) , 3 (2), 77. https://doi.org/10.29405/jgel.v3i2.2973