## Pelatihan Homiletika Bagi Para Pelayan Di Gereja Tuhan Di Indonesia (GTDI) Anugerah Pancur
1) Candra Gunawan Marisi, 2) Elia Tambunan, 3) Alexander Djuang Papay, 4) Rosnita Temba Kagu*, 5) Septerianus Waruwu, 6) Henok Haryanto, 7) Octavianus Etop, 8) Fernando, 9) Sanherit Durimalang
1)2)3)4)5)6)7)8)9) Program Pascasarjana Magister Teologi, STT Real Batam Email Corresponding: 4 rosnitatembakagu@gmail.com*

## I. PENDAHULUAN
Berkhotbah  adalah  salah  satu  tugas  yang  sangat  penting  bagi  setiap  orang  percaya,  apalagi  bagi  para pelayan khusus (Diaken dan Penatua). Berkhotbah adalah suatu bentuk pemberitaan Injil melalui perkataan, dalam bentuk “ceramah” atau “percakapan” (homilia) (Christi, 2021). Dalam Perjanjian Baru nampak bahwa Tuhan  Yesus  sendiri  mengadakan  pemberitaan  Injil,  sebagaimana  yang  disaksikan  dalam  Markus  1:38: “JawabNya:  Marilah  kita  pergi  ke  tempat  lain,  ke  kota-kota  yang  berdekatan,  supaya  Aku  memberitakan Injil, karena untuk itulah Aku telah datang.” Demikian juga para rasul, misalnya rasul Paulus. Kepada jemaat

## INFORMASI ARTIKEL A B S T R A K
Kata Kunci: Gereja Homiletika Khotbah Pelayanan Pelatihan
Khotbah merupakan hal yang sentral di setiap peribadatan gereja. Oleh karena itu, khotbah menjadi penting  untuk  diperhatikan  setiap  gereja.  Namun,  fenomena  yang  terjadi  sekarang  ini,  banyak pengkhotbah  yang  tidak  memiliki  latar  belakang  teologi  yang  mumpuni  (bukan  lulusan  sekolah teologi)  tetapi  berkhotbah  dengan  perspektif  mereka  sendiri  saja,  tanpa  mengikuti  proses  yang lazimnya  berdasarkan  ilmu  homiletika.  Homiletika  sangat  berguna  dalam  berkhotbah,  sehingga setiap pengkhotbah dapat berkhotbah dengan baik dan terarah  serta dapat memiki pemahaman baik yang dapat membuat berkhotbah bukan lagi menjadi suatu beban melainkan suatu kusakaan. Untuk itu,  pembinaan  warga  gereja  yang  dilakukan  khususnya  bagi  para  pelayan  gereja,  maka  Program Studi Magister Teologi melakukan Pengabdian kepada Masyarakat (PkM). Hal yang dilakukan oleh tim PkM adalah pelatihan melalui pembelajaran penggunaan metode pembinaan yang sesuai dengan kondisi  dan  kebutuhan  para  pelayan  di  gereja,  selama  1  hari  pertemuan  dalam  bentuk  seminar. Kegiatan ini telah diikuti oleh 30 orang para pelayan di GTDI Anugerah Pancur Kota Batam. Hasil yang diperoleh dari kegiatan ini adalah menghasilkan para pelayan gereja yang dapat meningkatkan pengetahuan dalam berkhotbah dan untuk meningkatkan kreatifitas para pelayan dalam memberikan khotbah Kristen yang menarik, menyenangkan, dan sesuai dengan maksud Firman itu sendiri.

## A B S T R A C T
Keywords: Church Homiletics Sermon Service Training
The sermon is the central thing in every church service. Therefore, sermons are important for every church to pay attention to. However, in the current phenomenon, there are many preachers who do not  have  a  qualified  theological  background  (not  graduated  from  a  theological  school)  but  preach from their own perspective, without following the  usual process based on homiletics. Homiletics is very useful in preaching, so that every preacher can preach well and with direction and can have a good  understanding  that  can  make  preaching  no  longer  a  burden  but  a  burden.  For  this  reason, coaching for church members is carried out especially for church servants, the Master of Theology Study  Program  conducts  Community  Service  (PkM).  What  the  PkM  team  does  is  training  through learning to use coaching methods that are in accordance with the conditions and needs of ministers at the church, for 1 day of meetings in the form of seminars. This activity was attended by 30 servants at  the  GTDI  Anugerah  Pancur  Batam  City.  The  results  obtained  from  this  activity  are  to  produce church ministers who can increase their knowledge in preaching and to increase the creativity of the ministers in delivering Christian sermons that are interesting, fun, and in accordance with the intent of the Word itself.
This is an open access article under the CC–BY-SA license.
di  Korintus  Paulus  berkata:  “Sebab  Kristus  mengutus  aku  bukan  untuk  membaptis,  tetapi  untuk memberitakan  Injil;  dan  itu  pun  bukan  dengan  hikmat  perkataan,  supaya  salib  Kristus  jangan  menjadi  sia- sia.”  (1  Kor.  1:17).  Pada  bagian  lain  ia  mengatakan:  “Karena  jika  aku  memberitakan  Injil,  aku  tidak mempunyai alasan untuk memegahkan diri. Sebab itu adalah keharusan bagiku. Celakalah aku jika aku tidak memberitakan  Injil.”  (1  Kor.  9:16).  Juga  kepada  Timotius  Paulus  berkata:  “Penatua-penatua  yang  baik pimpinannya patut dihormati dua kali lipat, terutama mereka yang berjerih payah berkhotbah dan mengajar.” (1 Tim. 5:17) (Tafonao & Zega, 2022).
Mengerti  isi  Alkitab  tidaklah  selalu  mudah  karena  ada  gap  komunikasi  yang  besar  sehingga  perlu dijembatani.  Allah  menyampaikan  Firman-Nya  kepada  seluruh  manusia  sepanjang  sejarah  melalui  para penulis Alkitab. Firman Tuhan ditulis ribuan dan ratusan tahun yang lalu oleh banyak penulis Alkitab yang hidup pada zaman yang berbeda-beda, dari latar belakang yang berbeda-beda, dan ditulis dalam bahasa yang berbeda.  Bagaimana  cara  orang  percaya  abad  ini  mengerti  Firman  Tuhan  agar  Firman  itu  diterima  sama seperti ketika para penulis Alkitab mula-mula menerimanya? Homiletika penting untuk dipelajari, setidaknya ada  tiga  alasan:  pertama,  karena  khotbah  adalah  bagian  penting  dalam  ibadah.  kedua,  khotbah  merupakan sarana pembinaan iman, ketiga, khotbah sebagai sarana penginjilan. Penyampaian Firman Allah atau khotbah merupakan  bagian  penting  dalam  pembinaan  iman  umat  Allah.  Salah  satu  unsur  penting  dalam  khotbah adalah  bagaimana  menyampaikan  firman  Tuhan  kepada  jemaat  dengan  sistematis.  Apabila  salah  dalam menyampaikan  firman  Tuhan,  maka  khotbah  justru  akan  merusak  iman  jemaat.  Oleh  sebab  itu,  ilmu homelitika (khotbah) sangat penting diajarkan kepada para pengkhotbah (Sunarto et al., 2022).
Dalam  Homiletika  ada  pembagian  secara  jelas  yang  menjadi  salah  satu  acuan  bagi  para  pengkhotbah untuk bisa menyusun khotbah yang terarah. Ajaran Homiletika tersebut (1) Homiletika asasi: ujud dan tujuan khotbah;  (2)  Homiletika material:  bahan  dan  nats  khotbah; (3)  Homiletika formal: bentuk  dan  pelaksanaan khotbah;  (4)  Ketiga  hal  tersebut  merupakan  penuntun  untuk  dapat  membantu  menyusun  khotbah  yang terarah  dalam  hal  persiapan  bahan-bahan  khotbah  dan  bagaimana menyampaikan  atau  menyajikan  khotbah yang  energi,  teratur,  terarah,  dan  tidak  mengaburkan  kebenaran  yang  disampaikan  berdasarkan  Firman Tuhan (Palit, 2019).
Berdasarkan  penjelasan  diatas, pelatihan  homiletika  bagi  para  pelayan dipandang  sangat  penting  oleh Program  Magister  Teologi,  STT  Real  Batam.  Hal  ini  dipandang  sebagai  bagian  dari  pendampingan  dan edukasi kepada para pelayan dan gereja yang berfokus pada pembinaan warga gereja dan keluarga kristen, sehingga para pelayan bisa berkhotbah dengan sistematika homiletika yang benar.
Dengan  adanya  pelatihan  ini  bagi  gereja  dan  para  pelayan  di  Gereja  Tuhan  Di  Indonesia  (GTDI) Anugerah  Pancur,  diharapkan  gereja  dan  para  pelayan  dapat  meningkatkan  pengetahuan  praktikal  mereka mengenai berkhotbah yang sistematis, sehingga para pelayan juga nantinya akan dapat diberdayakan untuk menyampaikan  pesan  firman  Tuhan  di  ibadah  komsel.  Atas  dasar  itulah,  maka  Program  Studi  Magister Teologi,  STT  Real  Batam  mengadakan  kerjasama  dengan  Gereja  Tuhan  Di  Indonesia  (GTDI)  Anugerah Pancur yang berfokus pada pelatihan homiletika bagi para pelayan jemaat.

## II. MASALAH
Ada beberapa alasan mengapa pelatihan ini dilakukan, berdasarkan observasi awal yang dilakukan oleh tim  PkM  kepada  gembala  sidang  Gereja  Tuhan  Di  Indonesia  (GTDI)  Anugerah  Pancur,  (Tafonao  et  al., 2022)  yakni: Pertama, terdapat  para  pelayan  yang  belum  diberdayakan  dalam  menyampaiakan  firman Tuhan. Kedua, Sebagian  besar  para  pelayan  tidak  menguasai  cara  berkhotbah  yang  sistematis. Ketiga, kurangnya perhatian pelatihan mengenai cara-cara berkhotbah kepada para pelayan.
Gambar 1. Panitia PkM Prodi Magister Teologi, STT Real Batam Foto Bersama Dengan Para Peserta PkM di Gereja Tuhan Di Indonesia (GTDI) Anugerah Pancur

## III. METODE
Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  dilakukan  dengan  memberikan  pelatihan  homiletika  bagi para  pelayan  di  Gereja  Tuhan  Di  Indonesia  (GTDI)  Anugerah  Pancur  gereja.  PkM  ini  dilakukan  dengan menggunakan metode ceramah, diskusi, tanya jawab, dan tes menggunakan form evaluasi (print out). Semua metode tersebut digunakan untuk menjelaskan pengetahuan mengenai apa itu homiletika, konsep berkhotbah yang  sesuai  dengan  sistematika  homiletika,  strategi  pelayan  membuat  khotbah  yang  sesuai  dengan sistematika homiletika, membina para pelayan untuk mempraktikkan metode berkhotbah yang benar.
Kegiatan  PkM  secara  garis  besar  mencakup  beberapa  komponen  sebagai  berikut:  ketercapaian  target pelatihan  yang  telah  direncanakan,  ketercapaian  target  materi  yang  telah  direncanakan,  dan  kemampuan peserta dalam pemahaman materi (Zega et al., 2023). Peserta yang hadir dalam kegiatan PkM adalah sekitar 30 orang yang diantaranya adalah para pelayanan di Gereja Tuhan Di Indonesia (GTDI) Anugerah Pancur.

## IV. HASIL DAN PEMBAHASAN
Dilihat dari kehadiran, diskusi, tanya jawab, dan test yang diikuti peserta, mereka sangat antusias untuk mengikuti  pelatihan  homiletika  bagi  para  pelayan,  sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  tujuan  kegiatan  ini telah  tercapai.  Ketercapaian  target  materi  pada  kegiatan  PkM  ini  sangat  baik,  karena  materi  yang disampaikan  dapat  memberikan  pemahaman  bagi  para  pelayanan tentang  bagaimana  cara  berkhotbah  yang baik dan benar.
Evaluasi dilakukan dengan test yang diberikan melalui angket yang diolah menggunakan form evaluasi yang di print out . Test tersebut memuat pertanyaan dari materi pembelajaran yang telah dijelaskan. Hal ini dilakukan  untuk  mengetahui  keberhasilan  program  PkM  yang  telah  dilaksanakan  (Gulo  et  al.,  2022).  Dari hasil test yang diberikan kepada para peserta,  ada sebanyak  69,79% peserta yang menjawab dengan sangat baik. Sebanyak 24,07% peserta menjawab dengan baik, dan sebanyak 6,14% peserta yang menjawab dengan cukup baik.
Tabel.1 Contoh Pertanyaan Sederhana Untuk Evaluasi
No.
Pernyataan
1 Apa itu homiletika….
a. Ilmu yang mempelajari tentang Allah
b. Ilmu dalam menyampaikan khotbah
c. Ilmu yang mempelajari tentang Alkitab
d. Ilmu dalam menyampaikan doa-doa
2 Jenis-jenis khotbah, kecuali….
a. Khotbah Tekstual
b. Khotbah Kualitatif dan Kuantitatif
c. Khotbah Topikal (Tematik)
d. Khotbah Ekspositori
3 Ada beberapa kualifikasi pengkhotbah, kecuali….
a. Ia harus dilahirkan kembali (Yoh.3: 3-7)
b. Ia harus mengasihi Tuhan Yesus
c. Ia harus mempunyai pengetahuan yang mendalam akan Alkitab
d. Ia harus pintar merangkai kata-kata untuk menyenangkan hati semua Jemaat
4 Ada beberapa prinsip tentang khotbah yang akan disampaikan kepada jemaat, kecuali....
a. Khotbah harus berbicara Firman Tuhan apa adanya
b. Khotbah harus menyampaikan Firman Tuhan dengan kebenaran dan keadilan
c. Khotbah harus menyampaikan Firman Tuhan dengan asal-asalan saja
d. Khotbah harus memberi keteguhan iman, kemurnian hati, dan semangat hidup
5 Proses yang membantu pengkhotbah dalam menafsir teks sehingga kontekstual, disebut
a. Hermeneutik
b. Penumatologi
c. Eklesiologi
d. Soteriologi
Tabel.2 Contoh Pertanyaan Sederhana Untuk Evaluasi No. Pokok SS S KS STJ
1 Menurut  bapak/ibu,  apakah  materi  yang  disampaikan  oleh pemateri  PkM  tentang  pelatihan  homiletika  bagi  para  pelayan sudah jelas dan mudah dipahami oleh semua peserta didik ?
2 Menurut  bapak/ibu,  kegiatan  PkM  dengan  pelatihan  yang diberikan sudah berdampak dan menambah wawasan bagi semua perserta?
3 Menurut bapak/ibu, apakah kegiatan pelatihan homelitika melalui PkM ini sudah membantu para pelayan sesuai dengan kebutuhan di gereja?
4 Menurut  bapak/ibu  apakah  kegiatan  PkM  ini  dapat  dilaksanakan kembali  secara  berkala  dan  berkelanjutan  di  waktu  yang  akan datang?
Keterangan
SS : Sangat Setuju S : Setuju KS : Kurang Setuju STJ : Sangat Tidak Setuju
Gambar 2. Penyampaian Materi kegiatan PkM oleh bapak Septerianus Waruwu (kiri) dan bapak Dr. Candra Gunawan Marisi, M.Th. (kanan) kepada Peserta PkM di Gereja Tuhan Di Indonesia (GTDI) Anugerah Pancur

## Pengertian Homiletika
Homiletika berasal dari kata “homilia” yang berarti “perbincangan dari hati ke hati, seperti tertulis dalam Alkitab tentang percakapan segala sesuatu yang dilakukan murid-murid Tuhan Yesus (Luk. 24:14). Di dalam tradisi  gereja,  percakapan  atau  perbincangan  demikian  berkembang  untuk  memberi  tujuan  kepada penyelamatan  (Yak.  1:21),  hikmat  (2  Tim.  3:15),  pendidikan  Kristen  (2  Tim.  3:16),  pembangunan  hidup Kristen  (Kis.  20:32),  dan  penghiburan  umat  (2  Kor.  1:4).  Dengan  begitu  khotbah  memiliki  hubungan  dan keterkaitan dengan pelayanan seorang gembala (pendeta, penatua, dll.) sebagai upaya penyiraman rohani (1 Kor.  3:6-8).  Khotbah  adalah  menyampaikan  firman  Tuhan  (Oei,  2017).  Pengkhotbah  haruslah  sudah mengikuti dan mematuhi Firman Tuhan yang akan disampaikan, tidak boleh provokasi atau pun propaganda. Sebab  Firman  Tuhan  berbicara  tentang  seluruh  aspek  kehidupan,  baik  sosial  budaya,  politik,  ekonomi, keamanan, maupun perilaku dan kelakuan (etika).
Dengan begitu, tidak mungkin pengkhotbah berpakaian sembarang, tidak rapi, dan asal-asalan. Dia harus tampil  mengesankan  sehingga  Firman  Tuhan  dapat  didengar  banyak  orang.  Sebab  orang  yang  berkhotbah harus mampu memberikan kekuatan semangat hidup, sebagai jalan peneguhan, penghiburan, dan pendidikan. Jadi  khotbah  harus  bersandar  dan  bertumpu  pada  andalan  utamanya  yaitu  Firman  Tuhan.  Karena  itu pengkhotbah  harus memahami  Firman  Tuhan  dengan  baik  dan cermat,  dan memiliki  keteguhan iman  yang tangguh, tidak mudah goyah. Kedekatan pengkhotbah dengan Tuhan sangat menentukan dan harus diyakini, serta  perlu  sering  membaca  Alkitab  agar  menjadi  pelaku-pelaku  Firman  Tuhan  (Yak.1:22)  untuk menghindari disebut pembohong atau penipu.
Penyampaian  khotbah  sering  disebut  pemberitaan  Firman  Tuhan  adalah  sentral  atau  pusat  dari  tata ibadah,  inti  dari  liturgi  Kristen,  karena  tidak  perlu  kuatir  akan  membuat  orang  tersinggung  atau  sakit  hati, atau seolah-olah menghakimi. Asal tetap memegang yang benar, adil, dan berpedoman pada Firman Tuhan maka wajar jika harus membuat warga jemaat terkena. Artinya khotbah tersebut sudah mendarat, menyirami rohani warga jemaat, sehingga diharapkan timbul kesadaran untuk kembali kepada Tuhan, dan merindukan Tuhan.

## Kualifikasi Pengkhotbah
Seorang pelayan ideal adalah seorang pelayan yang memiliki karakter-karakter luhur dan mulia, sehingga ia berwibawa dan menjadi saluran berkat Allah bagi orang lain. Gereja sedang merindukan pelayan-pelayan yang  mempunyai  integritas  diri  untuk  menjadi  teladan  dalam  pengabdian  dan  ketaatan  kepada  Tuhan (Anggu,  2017).  I  Timotius  4:16,  Awasilah  dirimu  sendiri  dan  awasilah  ajaranmu.  Bertekunlah  dalam semuanya itu, karena dengan berbuat demikian engkau akan menyelamatkan dirimu dan semua orang yang
mendengar  engkau.  Pengkhotbah  tidak  bisa  dipisahkan  dari  khotbahnya.  Pengkhotbah  adalah  merupakan khotbahnya ( The speaker is his sermon ).
Seorang pengkotbah harus menjadi contoh hidup atas apa yang ia khotbahkan kepada orang lain: Dengan Ajarannya,  apa  yang  ia  katakan  (II  Tim.  3:10).  Dengan  contohnya,  apa  adanya  ia  (II  Tim.  3:10).  Dengan tingkah  lakunya,  apa  yang  dia  perbuat  (Yoh.  13:12-15;  Mat.  5:19).  Seorang  pengkhotbah  dalam pengajarannya adalah penerapan Firman dalam gaya hidup dan tidak semata-mata informasi tentang Firman. Ada  beberapa  kualifikasi  pengkhotbah,  yakni: Pertama, Ia  harus  dilahirkan  kembali  (Yoh.  3:3-7).  Jika pengkhotbah  belum  dilahirkan  kembali,  khotbah  semata-mata  hanya  profesi  atau  alat  untuk  mendapatkan nafkah hidup. Orang yang demikian hanyalah seperti orang buta yang menuntun orang buta (Mat. 15:14).
Kedua, Ia  harus  mengasihi  Tuhan  Yesus.  Khotbah  merupakan  ungkapan  kasih  kepada  Kristus  dan  ini harus  menjadi  motivasi  kita  melayani  (2  Kor.  5:14-15).  Kasih  kepada  Kristus  merupakan  kekuatan  yang memadai  di  tengah-tengah  segala  macam  kesulitan  (Rom.  8:35-39).  Harus  ada  hubungan  pribadi  dengan Tuhan. Ketiga, Ia harus mengasihi orang-orang yang diberitakan. Kita harus menguji diri kita sendiri dalam setiap  pekerjaan  kita  (Gal. 6:4).  Kasih  itu lebih  dari  pada  apa  yang  dapat  kita  katakan  (1  Kor.  13:1),  lebih dari pada apa yang kita miliki (1 Kor. 13:2) dan lebih dari pada apa yang kita berikan (1 Kor. 13:3).
Keempat, Ia harus mempunyai pengetahuan yang mendalam akan Alkitab.Seperti halnya guru matematika harus menguasai matematika. Pengkhotbah harus mengetahui Alkitab secara umum. Biasakan diri juga untuk menghafal  ayat-  ayat  Alkitab.  Seorang  pengkhotbah  harus  mencintai  Alkitab. Kelima, Ia  harus  menjadi manusia yang berdoa. Pelayanan tanpa doa akan kehilangan kepekaan terhadap suara atau pimpinan Tuhan dan kuasa. Keenam, Ia harus hidup suci di hadapan Allah dan manusia. Kita melayani Allah yang Mahasuci, maka  pengkhotbah  juga  harus  demikian  (Yes.  52:11,  1  Pet.  1:16),  dan Ketujuh, Ia  harus  siap  untuk pelayanan. Ia harus siap secara rohani, fisik, mental, pendidikan.

## Prinsip-Prinsip dalam Khotbah
Khotbah  adalah  salah  satu  bentuk/acara  liturgi  di  dalam  semua  gereja  Kristen  (Protestan  dan  Katolik). Bukan hanya digunakan di dalam gereja, di zamanYesus, para rasul, para bapa gereja, dan para reformator, semua berkhotbah. Tetapi sayangnya di zaman postmodern, orang Kristen sudah menyepelekan signifikansi khotbah. Khotbah bagi banyak orang Kristen postmodern adalah khotbah yang tidak berarti apa-apa. Tidak heran,  ketika  khotbah  mimbar  disampaikan  oleh  pengkhotbah,  banyak  orang  Kristen  sendiri  tidak menghargainya, misalnya dengan mengetik SMS, menerima panggilan HP, mengobrol, bersenda gurau, dll. Mereka memperlakukan khotbah seperti menonton film di bioskop, terserah mau didengarkan/disimak atau tidak.  Akibatnya,  orang  Kristen  seperti  ini  tidak  memiliki  pertumbuhan  iman,  karakter,  dan  nilai  hidup, sehingga meskipun mereka  menyebut  diri  “Kristen”,  iman, karakter,  nilai  hidup mereka tidak ada  bedanya dengan orang-orang dunia yang berpusat pada manusia (antroposentris), misalnya mengukur segala sesuatu dari untung atau rugi (utilitarianisme), materi dan segi manfaat (materialisme), kesenangan (hedonisme), dan lainnya (Santoso, 2020).
Sudah saatnya, orang Kristen di zaman ini bertobat! Pertobatan itu dimulai dari pertama-tama memiliki hati  dan  pikiran  yang  ditundukkan  di  bawah  Firman  Tuhan  (Alkitab)  yang  ke  semuanya  itu  dikerjakan terlebih  dahulu  oleh  Roh  Kudus.  Kedua,  hati  dan  pikiran  tersebut  juga  harus  terbuka  pada  setiap  khotbah yang berdasarkan Firman Tuhan yang ditafsirkan secara ketat.

## Langkah-Langkah Menyiapkan Khotbah
Untuk  dapat  memahami  prinsip-prinsip  dalam  khotbah  maka  pengkhotbah  harus  memahami  tentang pemahaman dasar khobah itu  sendiri,  memahami  langkah-langkah untuk menyiapkan suatu khotbah secara sistematis,  lalu  terakhir  mengetahui  teknik  penyampaian  khotbah.  Ada  beberapa  prinsip  tentang  khotbah yang  akan  disampaikan  kepada  jemaat,  yakni:  1)  khotbah  harus  berbicara  Firman  TUHAN  apa  adanya,  2) khotbah  harus  menyampaikan  Firman  Tuhan  dengan  kebenaran  dan  keadilan,  3)  khotbah  harus menyampaikan  Firman  Tuhan  di  dalam  kedamaian  hati,  4)  khotbah  harus  memberi  keteguhan  iman, kemurnian hati, dan semangat hidup, 5) khotbah harus menghubungkan Firman TUHAN dengan kenyataan hidup (Christi, 2023).
Prinsip sifat khotbah Alkitabiah yang komunikatif, antara lain: 1) khotbah berdasarkan pada teks Alkitab, baik pendek, maupun panjang, 2) pengkhotbah mencari arti pokok dari teks tersebut, 3) khotbah mengaitkan
arti  teks  ke  konteks  teks  tersebut,  4)  pengkhotbah  mencari  prinsip-prinsip  dari  teks  yang  dapat  dipakai sekarang  (diaplikasikan)  sama  seperti  masa  lalu,  5)  pengkhotbah  mengatur/mendapatkan  kebenaran- kebenaran  itu  di  sekitar  satu  tema  pokok,  6)  khotbah  memakai  elemen  pembicaraan  dengan  menjelaskan, mempertahankan, menggambarkan  dan menggunakan  kebenaran teks  tersebut untuk menghidupkan  teks di dalam  kehidupan  para  pendengar,  7)  pengkhotbah  bermaksud  mendorong  pendengar  untuk  mentaati kebenaran dari teks itu, 8) seorang pengkhotbah yang baik tidak menyayangkan perasaan pendengarnya agar jangan sampai dibuat terluka (berani menyatakan kesalahan dan dosa, teguran nyata-nyata) (Sibarani, 2020).
Pesan  yang  diberitakan  itu  di  dalam  bahasa  Yunani  disebut Kerygma . Kerygma merupakan  pesan  dari teks Alkitab yang telah ditafsirkan sebelumnya. Cara mengkomunikasikan khotbah juga berbeda dengan cara komuni yang lain (Mamahit, 2019). Khotbah di Bukit merupakan salah satu contoh khotbah yang dilakukan oleh  Yesus.  Khotbah  di  Bukit  juga  menjadi  salah  satu  rujukan  di  dalam  Etika  Perjanjian  Baru.  Yesus  di dalam  pemberitaan-Nya  tersebut  berisi  tentang  Kerajaan  Allah  yang  akan  datang.  Khotbah  itu  pun  berisi panggilan atau seruan Yesus kepada setiap orang untuk bertobat. Selain Yesus, tokoh yang terkenal dengan khotbahnya di dalam Perjanjian Baru adalah Paulus .
Pemberitaan  berita  kesukaan  dari  Paulus terpusat  pada  Kematian  dan  kebangkitan  Iristus  menurut  kitab suci.  Ilmu  Khotbah  juga  dikenal  dengan  istilah  Hermeneutika.  Homiletika  merupakan  alat  yang  harus dikuasai  oleh  seorang  khotbah.  Di  dalam  penyusunan  khotbah  juga  diperlukan  proses  hermeneutik.  Proses Hermeneutik ini membantu pengkhotbah dalam menafsir teks sehingga kontekstual.

## V. KESIMPULAN
Program  pelatihan  homiletika  bagi  para  pelayan  di  gereja  ini  telah  dilaksanakan  sebagai  bagian  dari Pengabdian  kepada  Masyarakat  yang  dilakukan  oleh  Dosen  dan  mahasiswa,  berdasarkan  kebutuhan  para pelayanan  di  Gereja  GTDI  Anugerah  Pancur  kota  Batam.  Kegiatan  ini  dilaksanakan  selama  satu  hari pertemuan secara tatap muka (Onsite) pada hari minggu 16 April 2023. Hasil yang diharapkan dari kegiatan ini  adalah  para  pelayan  di  gereja  dapat  memiliki  kemampuan  berkhotbah  yang  baik  dan  benar  sehingga setiap  orang  yang  mendengarnya  dapat  menangkap  pesan-pesan  Firman  Tuhan  dengan  mudah  dimengerti. Kegiatan  ini  telah  mendapat  sambutan  yang  sangat  baik  dari  Gembala  gereja  dan  para  pelayan  di  Gereja GTDI  Anugerah  Pancur  kota  Batam  yang  terlihat  dari  antusiasme  mereka  dalam  mengikuti  pelatihan  ini, mereka juga berharap STT Real Batam dapat memberikan pelatihan lanjutan.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Dengan  terselenggaranya  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  dengan  baik  dan  lancar,  maka  kami mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada:
1. Pimpinan Sekolah Tinggi Teologi Real Batam yang telah memfasilitasi dengan dana untuk pelaksanaan pengabdian kepada masyarakat sehingga dapat terlaksana dengan baik.
2. Pimpinan Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat STT Real Batam (LPPM) yang telah memproses  mulai  dari  pengajuan  proposal  PkM  hingga  Tim  dapat  menyelesaikan  PkM  dan  menyusun Laporan PkM, serta membantu publikasi hasil PkM dalam jurnal PkM LPPM STT Real Batam.
3. Direktur  Program  Pascasarjana  yang  telah  menugaskan  dosen  dan  mahasiswa  Prodi  Magister  Teologi dalam melaksanakan PkM ini.
4. Pimpinan  atau  Gembala  Sidang  di  Gereja  Tuhan  Di  Indonesia  (GTDI)  Anugerah  Pancur  kota  Batam yang  telah  bermitra  dengan  STT  Real  Batam  sehingga  memberikan  kesempatan  kepada  tim  PkM melaksanakan kegiatan ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Anggu, P. (2017). Integritas Diri Sebagai Karakter Pelayan Tuhan. Jurnal Jaffray: Jurnal Teologi Dan Studi Pastoral , 55–60.
Christi,  A.  M.  (2021).  Pelatihan  Berkhotbah  Ekspositori  kepada  Calon  Pejabat  Gereja  Bethel  Indonesia. PNEUMATA: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 3 (2).
Christi,  A.  M.  (2023).  Studi  Eksplanatori  Karakteristik  Pengkhotbah  Misioner  Menurut  Injil  Sinopsis  dan Implikasinya bagi Misi era Postmodern. Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity (JIREH) , 4 (2), 462– 478. https://doi.org/10.37364/jireh.v4i2.100
Gulo,  M.,  Daeli,  P.  J.,  Hia,  E.  P.  J.,  Fritma,  S.,  Simanjuntak,  H.,  Zega,  Y.  K.,  &  Ferry,  Y.  H.  (2022). Pembinaan  dalam  Meningkatkan  Pengetahuan  tentang  Lingkungan  Hidup  Sehat  di  SD  Pondok  Kasih Batam. Real Coster : Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 5 (2), 114–123. https://doi.org/10.53547/realcoster.v5i2.237
Mamahit,  F.  Y.  (2019).  Hermeneutika  Peleburan  Dua  Horizon  Anthony  Thiselton  dan  Tantangan  dari Antropologi Lintas Budaya. Veritas: Jurnal Teologi Dan Pelayanan , 18 (1), 31–43. https://doi.org/10.36421/veritas.v18i1.320
Oei, A. W. (2017). Khotbah Yang Kontekstual : Memuridkan Para Pengkhotbah Untuk Memuridkan Jemaat.
Jurnal Theologia Aletheia , 19 (12), 69–90. https://doi.org/10.47596/solagratia.v5i1.53
Palit, S. R. (2019). Penerapan Homiletika Dalam Menyusun Khotbah Yang Terarah. Jurnal Teologi Rahmat , 5 (2), 191–214.
Santoso,  D.  S.  B.  (2020).  Peran  Khotbah  Gembala  Sidang  dalam  Pertumbuhan  Rohani  Jemaat. MAGNUM OPUS: Jurnal Teologi Dan Kepemimpinan Kristen , 1 (2), 88–97.
https://doi.org/10.52220/magnum.v1i2.39
Sibarani,  M.  (2020).  Deskripsi  Tentang  Khotbah  Yang  Berkuasa  Secara  Alkitabiah. Phronesis:  Jurnal Teologi Dan Misi , 1 (1), 83–96. https://doi.org/10.47457/phr.v1i1.7
Sunarto,  S.,  Prianto,  R.,  Purba,  D.  F.,  Tampubolon,  Y.  H.,  Tiladuru,  V.  M.,  &  Sihombing,  A.  F.  (2022). Pembelajaran  Hermeneutika  dan  Pelatihan  Homiletika  di  Gereja  Kristen  Kerasulan  Indonesia Purworejo. Real Coster : Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 5 (2), 103–113. https://doi.org/10.53547/realcoster.v5i2.226
Tafonao, T., Tetelepta, H. B., Harefa, O., Gultom, J., Zega, Y. K., S, D. L., & Heeng, G. (2022). Pembinaan Pendidikan Agama Kristen dalam Keluarga: Upaya Membentuk Karakter Remaja di GIA Pringgading.
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Nusantara , 3 (2), 1272–1279.
Tafonao,  T.,  &  Zega,  Y.  K.  (2022).  Gereja  menghadapi  fenomena  Transnasionalisme:  Sebuah  tawaran konstruksi  pendidikan  kristiani  bagi  remaja  yang  berbasis  pada  pelestarian  budaya  lokal. KURIOS , 8 (2). https://doi.org/10.30995/kur.v8i2.558
Zega, Y. K., Simanjuntak, H., Sijabat, P. M., Hutabarat, M., Sinaga, R., Togatorop, S., & Harefa, S. (2023). Membangun  Lingkungan  Hidup  Melalui  Tanaman  Hidroponik  di  SMP  Eppata  2  Batu  Aji. Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Nusantara , 3 (2.2), 1945–1950.