## Volume 13 No. 2 Desember 2022
Page 147-161
Received: 21 Maret 2022 Accepted: 02 November 2022 Revised Received: 18 Oktober 2022
Online Available: 29 Desember 2022

## KIAT MEMILIH JODOH DALAM ISLAM (ANALISIS PEMIKIRAN DAKWAH KH ZAINUDIN MZ) TIPS FOR FINDING A SOULMATE IN ISLAM (KH ZAINUDIN MZ’S DA'WAH THOUGHT ANALYSIS)
Mastori 1.a) , Asep Masykur 2.b) , Zenal Arifin 3.c)
1 Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam, STAI PTDII Jakarta Jl. Tawes No. 21-22, Tg Priok, 14310, Jakarta, Indonesia 2,3 Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam, IPRIJA Jakarta Jl. Raya Klp. Dua Wetan, Ciracas, 13730, Jakarta, Indonesia
a) e-mail: mastory87@gmail.com
b) e-mail: asepmaskur28@gmail.com c) e-mail: zenal_arifin@gmail.com

## ABSTRAK
Artikel ini membahas kiat memilih jodoh dalam Islam. Sekalipun pernikahan identik dengan  kebahagian,  namun  pada  kenyataannya  pernikahan  kerap  menemui problem  sampai  berakhir  pada  perceraian.  Bahkan,  di  Indonesia  yang  merupakan negeri  dengan  mayoritas  penduduk  muslim,  setiap  harinya  terjadi  sebanyak  959 kasus  perceraian.  Kondisi  ini  tentu  memprihatinkan  karena  konsep  Islam  tentang pernikahan  tidak  diimplementasikan  dengan  baik  oleh  umatnya.  Penelitian  ini merupakan  jenis  penelitian  kualitatif  yang  menitikberatkan  pada  dakwah  KH Zaenudin  MZ  tentang mencari  jodoh  sebagai  sumber  primer  penelitian  ini.  Alasan peneliti menjadikan dakwah KH Zaenudin MZ sebagai subjek penelitian adalah tema tersebut  masih  dan  akan  terus  relevan  sepanjang  zaman  untuk  dikaji.  Ceramah tersebut  telah  dipublikasikan  di  www.youtube.com/watch?v=zbUkGod6QX0. Sementara, sumber sekundernya adalah berbagai karya ilmiah, baik buku maupun jurnal ilmiah yang membahas tentang pernikahan dan konsep Islam dalam memilih jodoh. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: pertama, banyak kasus perceraian dan
rumah tangga yang tidak ideal yang bermula dari kurangnya perhatian masyarakat terhadap konsep memilih jodoh; kedua, sebagai da’i yang m emiliki reputasi baik di tengah  masyarakat,  KH  Zainudin  MZ  menjelaskan  konsep  Islam  dalam  memilih jodoh  di  mana  materi  utamanya  berasal  dari  hadits  Nabi;  ketiga,  pada  umumnya orang  memilih  jodoh  karena  pertimbangan  harta,  kecantikan,  keturunan,  dan agama.  Dalam  hal  ini,  KH  Zaenudin  MZ  tidak  menegasikan  salah  satunya  namun mengintegrasikan.  Artinya,  boleh  memilih  jodoh  karena  harta,  kecantikan,  dan keturunan,  namun  yang  menjadi  penentu  adalah  agama  sebagai  pertimbangan utama.
Kata kunci: Dakwah; Jodoh; KH Zainudin MZ

## ABSTRACT
This  article  discusses  tips on  finding  a  soulmate  in  Islam.  Even  though  marriage  is identical with happiness, in reality marriage often encounters problems that end in divorce. In fact, in Indonesia, a country of Muslim population in majority, there are 959  cases  of  divorce  every  day.  This  condition  is  certainly  concerning  because  the Islamic  concept  of  marriage  is  not  properly  implemented  by  its  adherents.  This research is a type of qualitative research that focuses on KH Zaenudin MZ's da ’ wah about  finding  a  soulmate  as  the  primary  data.  The  reason  why  this  da ’ wah  was chosen to be the research subject is that the theme is and will still be relevant to be studied throughout the ages. The da ’ wah can be seen on
www.youtube.com/watch?v=zbUkGod6QX0.  Meanwhile,  the  secondary  data  were taken from various scientific works, both books and scientific journals, that discuss marriages  and  the  Islamic  concept  of  finding  a  soulmate.  The  results  of  the  study show  that:  first,  there  were  many  cases  of  divorce  and  unideal  households  due  to the lack of public attention to the concept of finding a soulmate; second, as a da ’ i who has a good reputation in society, KH Zainudin MZ explained the Islamic concept of finding a soulmate where the main material came from the hadith of the Prophet; third,  in  general,  people  found  a  soulmate  based  on the  considerations  of  wealth, beauty, heredity, and religion. In this case, KH Zaenudin MZ did not negate any of them but integrated them. In other words, it is allowed to find a soulmate based on wealth, beauty, and heredity, but what determines the most is religion as the main consideration.
Keywords: Da'wah; KH Zainudin MZ; Soulmate

## 1. Pendahuluan
Memilih  jodoh  adalah  tahapan  utama dan  pertama  sebelum  seseorang  masuk  ke dalam jenjang pernikahan. Tidak cukup hanya bermodalkan cinta lalu generasi muda muslim terburu-buru  untuk  melangkah  ke  pelaminan. Baik pria maupun wanita, sama sama memiliki hak  untuk  menerima  atau  menolak  calon pasangan  yang  datang  kepadanya.  Dalam
konteks  ini,  Islam  menekankan  tentang pentingnya  tahapan  memilih  jodoh  ini  agar umat  Islam  tidak  menyesal  dikemudian  hari karena  kesalahan  dalam  menentukan  kriteria jodohnya.
Kecenderungan manusia dalam memilih jodoh adalah karena kecantikan, harta maupun  keturunan.  Sementara  faktor  agama kurang  menjadi  bahan  pertimbangan.  Banyak
dijumpai rumah tangga muslim yang jauh dari karakteristik rumah tangga Islam. bahkan tidak sedikit  yang  menikah  dengan  orang  yang berbeda agama atau keyakinan.
Mengenyampingkan pertimbangan agama dalam  memilih  jodoh  tidak  dapat  dilepaskan dari  pola  pikir  barat  yang  materialistis  dan kapitalistik.
Akibatnya, muncul kasus perceraian di tengah  masyarakat.  Menurut  data  kementrian agama,  Rata-rata  kasus  perceraian setiap harinya  959  kasus  yang  berarti  setiap  jamnya terjadi 40 perceraian di Indonesia (Puspitawati dan Nastit 2018) .
Kasus  ini  bermula  dari  ketidak matangan  dan  diabaikannya  petunjuk  Islam tentang mencari jodoh terutama  soal  kebaikan agama.  Dengan  kata  lain,   Islam  memprediksi akar permasalahan perceraian juga timbul akibat  salah satu  pihak  melakukan  perbuatan yang  melanggar  ajaran  agama  (fahisyah)  (Dr. Maimun 2018).
Hak  memilih  dan  menolak  calon pendamping  hidup  ada  pada  laki-laki  dan perempuan.  Dengan  demikian,  wanita  tidak identik  sebagai  pihak  yang  pasif  dalam mementukan  jodohnya  sementara  laki-laki sebagai  pihak  yang  aktif.  Kesan  semacam  ini harus  dihilangkan.  Sebab,  sebagaimana  pria, wanita  pun  berhak  untuk  mendapatkan  yang terbaik  sebagai  pasangan  hidupnya.  Namun demikian,  hak  memilih  maupun  dipilih  harus didasarkan  pada  kriteria  yang  benar  bukan nafsu  dan  perasaan  semata.  Untuk  itu,  sejak awal  Islam  memberikan  petunjuk  dan  rambu- rambu  dalam  menentukan  pasangan  hidupnya atau memilih jodoh.
Sementara itu, diakui atau tidak, umat Islam  dewasa  ini  berada  di  tengah  gempuran pemikiran  dan peradaban  barat  yang  jauh  dari nilai-nilai  Islam  dan  kering  akan  nilai-nilai spiritual  (Prof.  Dr.  H.  Faisal  Ismail  2018). Kondisi  ini  banyak  mempengaruhi  pola  pikir generasi  muda  yang  terbawa  arus  pemikiran barat,  baik  melalui  lembaga  pendidikan,  film, sistem  sosial  maupun  politik.    Maka  menjadi penting bagi para ulama dan tokoh umat untuk senantiasa menjaga dan membimbing masyarakat  dari  pengaruh  nilai-nailai  barat, terutama pada aspek moral, sosial dan politik.
Kecuali  sains  yang  memang  bersifat netral, pemikiran barat dan produk peradabannya  harus  disikapi  hati-hati.  Bila tidak, dikhawatirkan umat Islam akan terbawa arus  pemikiran  dan  gaya  hidup  barat  yang hedonis.  Jika  masyarakat  memiliki  sikap  dan tingkah  laku  yang  materialistis,  hedonis, eksistensialis atau agnostik itu pertanda warna peradaban  barat  telah  mewarnai  kehidupan masyarakat (Yuana, n.d.). Sejak awal kemunculannya,  Islam  telah  menetapkan prinsip-prinsip ajarannya secara komprehensif. Tidak ada pilihan lain bagi umat Islam kecuali berpegang  teguh  pada  nilai-nilai  ajaran  Islam, sebagaimana firman Allah :
“dan  tidaklah  patut  bagi  laki-laki yang  mukmin  dan  tidak  (pula)  bagi perempuan  yang  mukmin,  apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi  mereka  pilihan  (yang  lain)
tentang urusan mereka. dan Barangsiapa  mendurhakai  Allah  dan Rasul-Nya Maka sungguhlah Dia telah sesat,  sesat  yang  nyata.” (QS  Al Ahzab, 36)
Salah  satu  persoalan  penting  yang telah  ditetapkan  oleh  Allah  dan  Rasul-Nya bagi kehidupan umat Islam, sebagaimana yang menjadi  tema  penelitian  ini  adalah  tentang bagaimana  seorang  pemuda  mencari  atau memilih  jodoh.  Sebuah  pilihan  yang  murni berasal  dari  konsep  ilahiah  bukan  pemikiran dan  peradaban  yang  menempatkan  agama disudut-sudut kehidupan sebagaimana masyarakat barat.
Di  barat,  agama  diposisikan  sebagai masalah pribadi dengan Tuhan (Husaini 2005). Berbeda  dengan  barat,  Islam  memiliki  syariat tersendiri  dalam  mengatur  hubungan  laki  dan perempuan  yang  berbeda  sama  sekali  dengan masyarakat  barat.  Bagi  masyarakat  barat, nikah  tidak  dianggap  sebagai  sesuatu  yang sakral bagi hubungan laki-laki dan perempuan.
Bahkan,  masyarakat  barat  terbiasa melakukan  hubungan  seksual  diluar  nikah dengan  siapapun  yang  mereka  inginkan. Hubungan  itu  dilakukan  antar  sesama  rekan kerja,  atasan  dan  bawahan  atau  dengan  klien, antar  pelajar/  mahasiswa  dengan  dosen  dan sebagainya.  Kondisi  tersebut  tidak  mengada- ada  dan  tercermin  dalam  film-film  hoolywod mereka  (Sarwat  dan  Lc  2019).  Kehidupan seksual  yang  bebas  semacam  itu,  tentu  saja berimplikasi  pada  kehidupan  sosial  mereka. Proses  pencarian  jodoh  hanya  menggunakan sudut  pandang  nafsu.  Karena,  bagi  mereka hubungan  antar  laki-laki  dan  perempuan adalah  hubungan  jangka  pendek,  hanya  untuk memenuhi kebutuhan biologis.
Paradigma  barat  tentu  sangat  berbeda dengan paradigma
Islam.
Islam mengharamkan  hubungan  seksual  yang  tidak
legal  tanpa  melalui  pernikahan.  Fungsi  utama pernikahan bukanlah hanya untuk memuaskan atau  menyalurkan  nafsu  seksual  semata  tetapi lebih  dari  itu  meliputi  dimensi  dunia  dan akhirat.  Oleh  sebab  itu,  proses  menuju pernikahan  dari  awal  telah  dibimbing  oleh Islam  agar  memiliki  timbangan  yang  benar dalam memilih jodohnya.
Islam  mensyariatkan  pencarian  jodoh melalui  proses  ta’ruf/perkenalan.  Sebagai proses  awal  menuju  pernikahan,  pencarian jodoh yang benar sangat menentukan keberlangsungan  rumah  tangga  yang  akan dibangun.  Dengan  kata  lain,  kegagalan mencari  jodoh  yang  benar  berpotensi  besar rusaknya  tatanan  rumah  tangga  pada  masa yang  akan  datang.  Tentu,  ini  adalah  suatu kondisi yang tidak diharapkan oleh siapa pun.
Konsep  mencari  jodoh  dalam  Islam telah banyak diperbincangkan oleh masyarakat termasuk  para  dai  dan  ulama.  Kajian  Islam tentang  tema  tersebut  banyak  dijumpai  pada rekaman-rekaman  video  diberbagai  kanal media  sosial  dan  yotube.  Salah  satunya dibawakan oleh KH Zainudin MZ .
Sebagai  ulama  dengan  julukan  da’i sejuta  umat,  KH  Zainudin  MZ  memiliki banyak materi dakwah yang tersebar di tengah masyarakat, dalam berbagai bentuk dan media. Salah satu ceramah yang cukup populer adalah pembahasan  mengenai  mencari  jodoh.  Tema semacam  ini  penting  dihadirkan  pada  umat Islam khususnya untuk menghadirkan perspektif yang benar dalam mencari jodoh.
2. Metodologi Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif,  mengkaji  perspektif  dakwah  KH
Zainudin  MZ  terutama  nasihat-nasihatnya tentang pedoman mencari jodoh yang terdapat dalam akun https://www.youtube.com /watch?v=zbUkGod6QX0.
Video dalam akun tersebut merupakan data  primer  penelitian  ini.  Sementara  data sekunder  adalah  berupa  buku,  jurnal  maupun karya tulis lain yang membahas tentang jodoh dalam Islam.

## 3. Hasil dan Pembahasan

## 3.1 Dimensi Dakwah dan Jodoh
Dalam  Islam,  dakwah  merupakan kewajiban  yang  sangat  penting.  Pelaksanaan dakwah  menjamin  tersebarnya  Islam  sebagai agama  yang  rahmatan  lil  ‘alamin.  Objek dakwah  bukan  hanya  orang  diluar  Islam namun  orang  Islam  sendiri.  Kedua  objek tersebut harus menjadi perhatian para da’i atau ulama secara seimbang.
Bila  dakwah  kepada  non  muslim adalah  dengan  mengajak  masuk  pada  agama tauhid  maka  dakwah  terhadap  sesama  muslim berarti ajakan agar nilai dan ajaran Islam dapat diamalkan  menyeluruh  dalam  setiap  sendi kehidupan secara sempurna. Hal ini tentu tidak mudah,  apalagi  di  tengah  kehidupan  yang sekuleristik  sebagaimana  saat  ini,  umat  Islam semakin jauh dari ajaran Islam.
Dilihat  dari  aspek  materi  ( mada’) , dakwah melingkupi berbagai aspek kehidupan yaitu  mulai  masalah  tauhid,  akhlak,  fikih, sejarah  dan  sebagainya.  Sementara  objek dakwah  pun  beragam  yaitu  dari  anak-anak, remaja,  pemuda  hingga  orang  tua.  Masing- masing objek dakwah memerlukan pendekatan yang beragam sesuai dengan kondisi
psikologis dan sosial objek dakwah. Salah satu materi  dakwah  yang  penting  untuk dihadirkan di  tengah  masyarakat  adalah  tips  mencari jodoh.  Setidaknya  agar  tujuan  berkeluarga dapat  tercapai  yaitu:  mentaati  anjuran  agama, mewujudkan keluarga sakinah dan mengembangkan dakwah Islam.
Jodoh  dalam  kehidupan  manusia merupakan  problem  yang  misterius,  sehingga tidak  ada  seorang  pun  yang  tahu  siapa  yang akan  menjadi  jodohnya..  Hanya  Allah  yang tahu. Karena itu, manusia tidak dituntut untuk mengetahui siapa yang akan menjadi jodohnya seperti  siapa  jodoh  orang  yang  meninggal sebelum  menikah  atau  orang  yang  belum menikah sampai usia udzur.
Semua itu merupakan ketetapan Allah dimana  manusia  tidak  diperintahkan  untuk mengulik sesuatu yang dirahasiakan oleh-Nya.
Sekalipun demikian, Allah memerintahkan  manusia  untuk  berikhtiar menjemput  jodohnya.  Tidak  pasif  dan  hanya menunggu. Untuk menemukan jodoh terindah, dimulai  dari  niat  yang  kuat  (Abimanyu,  n.d.). Jika  kita  berniat  mencari  jodoh  hanya  karena Allah  maka  Allah  pun  akan  menakdirkan  kita bertemu  dengan  seseorang yang memiliki  niat yang  sama  (Al-Fatti,  n.d.).  Ada  banyak keutamaan  yang  diberikan  Allah  pada  orang yang  berproses  mencari  jodohnya.  Apalagi ketika  jodoh  berhasil  ditemukan.  Pasangan hidup  yang  baik  akan  melipatkan  kebaikan, terutama  pahala  dari  Allah.  Oleh  sebab  itu, Ibnu  Mas’ud,  berkata ‘andaikan  waktu  yang tersisa  bagiku  hanya  satu  malam  maka  satu hal  yang  ingin  aku  lakukan  pada  malam  itu ialah menikah (Ahmad 2020) .
Islam  menetapkan  keadilan  dalam masalah jodoh. Allah tidak akan menjodohkan orang jahat dengan orang baik atau orang baik dengan  orang  tidak  baik.  Sebagaimana  firman Allah :
“Wanita-wanita  yang  keji  adalah untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang  keji  adalah  buat  wanita-wanita yang  keji  (pula),  dan  wanita-wanita yang  baik  adalah  untuk  laki-laki  yang baik  dan  laki-  laki  yang  baik  adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). mereka  (yang  dituduh)  itu  bersih  dari apa  yang  dituduhkan  oleh  mereka (yang  menuduh  itu).  bagi  mereka ampunan  dan  rezki  yang  mulia (surga).” [QS An Nur, 26].
Berkaca  pada  ayat  tersebut,  dapat difahami  bahwa  jodoh  merupakan  cerminan diri.  Disinilah  ruang  bagi  setiap  orang  untuk menetapkan jodohnya.
Bila  seseorang  menghendaki  jodoh yang  baik  maka  upaya  pertama  yang  harus dilakukan  adalah  dengan  menjadikan  dirinya baik  terlebih  dahulu  yaitu  dengan  berupaya mempelajari ilmu agama dan mengamalkannya.  Berharap  jodoh  yang  baik tanpa  diiringi  dengan  usaha  memperbaiki  diri adalah ciri-ciri sifat egois yang tidak mungkin diridhoi.
Selain itu, ayat tersebut juga merupakan  bantahan  atas  kesalahfahaman sementara  muda-mudi  yang  menganggap bahwa  jodoh  merupakan  hak  mutlak  Allah tanpa  melibatkan  usaha  manusia.  Maksud firman  Allah  di  atas  sangat  jelas  yaitu  bahwa siapapun yang menghendaki jodoh yang sholih maka dia harus berupaya menjadi pribadi yang baik, hati maupun amalnya.
Pada umumnya, dalam memilih jodoh,
para pemuda cenderung lebih mempertimbangkan harta, tahta dan kecantikan.  Kecenderungan  ini  pada  dasarnya sangat  manusiawi.  Tidak  ada  manusia  yang secara  sengaja  menginginkan  pasangan  yang miskin,  tidak  menarik  dan  tidak  memiliki status  sosial  apa  pun.  Namun  demikian, kecenderungan  ini  bisa  menjadi  masalah ketika  dijadikan  sebagai  standar  utama  dalam memilih jodoh.
Atas  dasar  itu,  pemikiran  dakwah  KH Zainudin  MZ  tentang  bagaimana  mencari jodoh  yang  baik  penting  untuk  dibahas terutama untuk menghadirkan solusi bagi para pemuda  dalam  mencari  buah  hati,  belahan jantung.  Pasangan  yang  diharapkan  dapat membersamai  dan  memberikan  kedamaian  di dunia dan akhirat.
3.2 Biografi KH Zainudin MZ
Dalam berbagai literatur yang membahas biografi KH Zainudin MZ, disebutkan  bahwa  beliau  lahir  di  Jakarta  pada tanggal  2  Maret  1952.  Sang  da’i  merupakan anak  tunggal  dari  pasangan  Turmudzi  dan Zaenabun. Ia lahir dikediaman orang tuanya di Gang  Cemara  kelurahan  keramat  kecamatan Kebayoran Baru Jakarta Selatan.
Sejak  kecil,  bakat  pidatonya  sudah terlihat.  Dia  mempunyai  lidah  yang enteng untuk  dibawa  kemana-mana  (Uman  1994). Zainudin  kecil  sering  naik  meja  untuk berpidato  di  depan  tamu  yang  berkunjung  ke rumah  kakeknya.    Bakat  pidatonya  kemudian tersalurkan ketika masuk di Madrasah Tsanawiyah  hingga  tamat  Aliyah  di  Daarul Ma’arif  (Iskandar  2007).  Disekolah  tersebut
Zainudin kecil mengasah kemampuan pidatonya  pada  kegiatan  muhadhoroh,  sebuah kegiatan latihan ceramah untuk para santri/siswa.
KH Zainudin pernah berguru pada KH Syukron  Makmun  ketika  muda.  Oleh  sebab itu,  Syukron  Makmun  mengetahui  bakat dakwah  yang  dimiliki  muridnya  tersebut  ejak kecil. Disamping memiliki kemampuan retorika  yang  baik,  sang  da’i  juga  dikenal sebagai  murid  yang  memiliki  logika  baik  dan cerdas.
Ayah  KH  Zainudin  MZ,  Turmudzi merupakan sosok yang dihormati oleh masyarakat di sekitarnya. Sebagaimana anaknya,  beliau    memiliki  pribadi  yang  taat beragama, punya kemampuan ‘pintar ngomong’  dan  pintar  melucu  walaupun tampak  pendiam.  Itulah  sebabnya  Turmudzi dikenal  sebagai  tetangga  dan  sosok  yang  baik oleh para tetangganya.
Ceramah-ceramah  KH  Zainudin  MZ mulai dikenal sejak tahun 1975-an.
Popularitasnya  bukan  hanya  di  atas  panggung tetapi juga malang melintang di televesi, radio hingga  kaset-kaset.  Berbagai  media  dakwah yang  digunakan  mengantarkan  sosok  KH Zainudin MZ dikenal sebagai da’i jutaan umat. Sebab popularitasnya membuat publik memiliki  antusiame  besar  untuk  menghadiri pengajiannya. Ketika ditanya asal usul julukan ‘Da’i  berjuta  umat’,  sang  da’i  mengaku  itu masih  menjadi  misteri  bagi  dirinya.  Sebagian pendapat mengatakan julukan tersebut diberikan oleh pers pada sang da’i.
Selain  dakwah  di  atas  mimbar,  sang kyai  pernah  berdakwah  lewat  media  film  dan
politik.  Dalam  dunia  film,  beliau  pernah mendapatkan  nominasi  aktor  pendukung terbaik tahun 1992 untuk perannya dalam film besutan  Rhoma  Irama, Nada  dan  Dakwah (Baihaqi  2009) . Akan  tetapi,  penghargaan tersebut  tidak  membuat  KH  Zainudin  MZ terbawa pada arus perfilman. ‘Itu bukan dunia saya’, pengakuan  beliau  dalam  sebuah dakwahnya.
Film, bagi KH Zainudin MZ, merupakan  media  yang  netral  dan  tergantung pada  unsur-unsur  yang  memasukinya.  Oleh sebab  itu,  serbuan  nilai-nilai  perfilman  yang jauh dari nilai-nilai dan etika yang baik, harus diimbangi  dengan  keterlibatan  umat  Islam dalam  industri  perfilman.  Dalam  dunia akademik,  banyak  penelitian  tentang  dakwah dan film. Misalnya, penelitian tentang representasi  pesan-pesan  dakwah  Islam  secara verbal  dan  non  verbal  dalam  film  ayat-ayat cinta (Wahyuningsih 2019).
Film  sebagai  media  dakwah  memiliki beberapa  keunikan,  yaitu  : Pertama, secara psikologis,  banyak  hal  abstrak  dan  samar- samar  yang  sulit  diterangkan  namun  dapat dijelaskan melalui penyuguhan yang hidup dan tampak  dalam  bentuk annimation. Dengan demikian, audiens atau mad’u dapat menangkap  pesan  yang  disampaikan  di  dalam film  tersebut. Kedua, media  film  lebih  mudah diingat dan mengurangi kelupaan (Aziz 2004). Keunikan  inilah  yang  membuat  film  layak digarap  sebagai  media  dakwah  umat  Islam. Tentu  dengan  tetap  memperhatikan  nilai-nilai atau batasan-batasan syariah.
Bukan  hanya  film,  KH  zainudin  juga masuk  dalam  dunia  politik  untuk memperkuat
dakwahnya,  walaupun  akhirnya  terpental. Keterlibatan  MZ  dipanggung  politik  karena dirinya  penasaran  mengapa  partai  berbasis Islam  terus  mengalami  kekalahan  dalam pemilu. Beberapa kiprah politiknya antara lain menjadi  pengurus  pusat  PPP  dari  tahun  1977- 1782. Keterlibatannya dalam partai tidak dapat dilepaskan  dari  sosok  gurunya,  KH  Idham Kholid yang juga sebagai deklarator PPP.
Kiprah  lainnya  dalam  bidang  politik adalah pernah mendeklarasikan berdirinya PPP reformasi  yang  kemudian  berganti  nama menjadi Partai Bintang Reformasi.
Keterlibatannya  dalam  politik  berangkat  dari sebuah  pemikiran  bahwa  agama  tidak  dapat dilepaskan  dari  politik.  (Mahendra  Kusuma 2021).  Namun,  keterlibatannya  pada  politik dan  budaya  politik  demokrasi  yang  rusak membuat beliau kembali ke dunia dakwah.
Secara sosial, KH Zainudin MZ bukan sosok  yang  hanya  disenangi  oleh  jamaah muslim  namun  juga  disenangi  oleh  non muslim berkat kemampuan retorika dakwahnya yang memukau lintas keyakinan.
Pada  masa  itu,  sebelum  keaktifannya di  dunia  politik,  beliau  sangat  disenangi  oleh masyarakat Bali yang beragama Hindu. Setiap kali  acara  tabligh  kkbar  digelar  dengan menghadirkan  Kyai  sejuta  umat  itu,  maka umat  Hindu  berduyun-duyun  menghadirinya. Konon,  Ida  Bagus  Oka  ketika  menjabat gubernur  Bali  juga  sangat  menyukai  KH. Zainudin  MZ.  Baru  belakangan  ketika  KH Zainudin  MZ  terjun  ke  politik  praktis pamornya di mata orang balik mulai redup.
Hal ini bisa dimengerti karena orang  Hindu  Bali  sangat  konsen  dengan
penempatan.  Politik  dan  agama  masing- masing  ada  tempatnya  sendiri-sendiri.  Politik sejajar  dengan  pasar,  rumah  sakit,  restoran, bandara, sekolah, gelanggang olahraga, sementara  agama  mempunyai  posisi  ‘di  atas’ yang  berisi  kitab  suci,  pura  dan  para  ulama (Hidayat 2013).
Pandangan  masyarakat  Hindu  Bali tersebut  berbeda  dengan  pandangan  Islam termasuk KH Zainudin mengenai politik. Satu sisi,  politik  merupakan  bagian  dari  kehidupan manusia  yang  sangat  penting.  Bahkan  baik buruknya  masyarakat  juga  ditentukan  oleh baik  buruknya  sistem  politik  yang  ada.  Pada sisi  yang  lain,  Islam  difahami  sebagai  suatu agama  yang  lengkap  dan  mengatur  seluruh aspek  kehidupan  termasuk  bidang  politik. Dakwah  pun  menjadi  kuat  berkat  dukungan politik.

## 3.3 Pemikiran  Dakwah  KH  Zainudin  Mz Tentang Mencari Jodoh
Luasnya  wilayah  perjuangan  dakwah sang  kyai,  tidak  menjadikan  beliau  lupa terhadap  masa  depan  keluarga  umat  Islam. untuk itu, pada sebagian dakwahnya, Zainudin MZ memberikan ceramah yang sangat penting dalam  usaha  membangun  keluarga  yang  kuat. Dimana,  untuk  membangun  keluarga  yang kuat diperlukan ilmu. Untuk itu, Zainudin MZ menyampaikan  dakwah  berjudul  ‘mencari jodoh’ sebagai sumbangan moril bagi siapapun yang ingin mencari jodoh.
Dalam  ceramahnya  tersebut,  Zainudin MZ  memaparkan  pertimbangan-pertimbangan manusia pada umumnya dalam mencari jodoh. Secara  garis  besar  isi  dakwah  Zainudin  MZ tersebut dapat dijelaskan sebagai berikut :
a. Pengantar dan Penyampaian Tema
Menyampaikan  tema  pada  mad’u sebagai  objek  dakwah  sangat  penting,  baik langsung maupun tidak langsung. Paling tidak agar audiens dapat memahami arah pembicaraan  sang  pencermah.  Pada  setiap dakwahnya,  KH  Zainudin  MZ  menyampaikan tema  dan  pembukaan  dengan  cara  yang berbeda-beda. Hal ini menunjukan bahwa sang da’i sangat memahami sekaligus mengamalkan prinsip-prinsip dalam ilmu retorika dakwah.
Karena  ceramahnya  berisi  tentang mencari  jodoh  maka  KH  Zainudin  MZ memulai pidatonya dengan sebuah perumpamaan  yang  relevan  dengan  tema tersebut. Dia mengatakan ‘... apabila seseorang akan  membangun  rumah,  tentu  saja  dia  akan mengadakan  beberapa  pilihan.  Sejak  memilih lokasi  dimana  rumah  akan  didirikan  sampai pada  bahan-bahan  berkualitas  yang  akan dipakainya.  Sampai  pada  bentuk  dan  wujud rumah  yang  akan  ditinggalinya.  Demikianlah, persiapan  untuk  membangun  sebuah  rumah yang hanya untuk menanungi kehidupan dunia kita  mengadakan  bermacam  pilihan.  Apalagi membangun  sebuah  rumah  tangga  yang diharapkan  dapat  menaungi  kehidupan  dunia dan  akhirat.  Bukan  hanya  dirinya  tapi  juga anak cucunya (https://www.youtube.com/ watch?v=zbUkGod6QX0, 2021) .
Dalam pembukaan tersebut, KH Zainudin memulainya dengan sebuah perumpamaan  yang  sangat  menarik,  bahwa memilih  jodoh  dalam  kehidupan  itu  seperti seseorang  ingin  membangun  rumah.  Pertama yang dilakukan adalah memilih kualitas bahan bangunan  yang  akan  digunakan.  Ini  berarti,
kekuatan  dan  ketahanan  bangunan  tersebut tergantung  pada  kualitas  bahan-bahan  yang digunakan sebagai kerangka dan body bangunan rumah tersebut.
Pengibarat  tersebut  lalu  dikaitkan dengan  proses  pemilihan  jodoh.  Tahapannya mirip  dan  dapat  diqiyaskan  bahwa  dalam mencari  jodoh,  ketahanan  dan  kualitas keluarga sangat tergantung pada kualitas calon yang dijadikan sebagai pasangan hidup. Dalam hal  ini,  KH  Zainudin  tampak  rileks  dalam mengaitkan  perumpamaan  ini  dengan  tema ceramah yang akan dibawakan pada kesempatan tersebut.
Untuk  itu,  para  wanita  yang  biasanya lebih  pasif  tapi  menentukan  dalam  proses pemilihan  jodoh  harus  menampilkan  sebagai pribadi yang berkualitas, memiliki kepribadian dan  penampilan  yang  baik.  Betul,  bahwa akhlak  dan  agama  merupakan  faktor  yang dianjurkan  agama  dalam  memiliih  jodoh. Namun  demikian,  para  wanita  maupun  pria yang sedang berikhtiar mencari jodoh hendaknya menghiasi diri secara wajar dengan penampilan yang terbaik.
Bila  jodoh  diibaratkan  seperti  buku maka  yang  penting  diperhatikan  bukan  hanya kualitas  di  dalamnya  tetapi  juga  harus didukung  oleh  cover  yang menarik. Meskipun kita  akan  bilang  yang  penting inner  beauty tetapi  penampilan  luar  juga  penting.  Dengan kata  lain,  jadilah  cover  buku  yang  baik,  yang rapi,  tersegel  dan  terbungkus  plastik  dengan tampilan  visual  yang  bersih  dan  menarik dengan  paduan  warna  dan  gambar  yang elegan.  Di  saat  orang  pertama  kali  melihat langsung  tertarik.  Ketika  mereka  membaca
sinopsis  dan  poin-poin  di  dalamnya  membuat mereka  tergugah  hatinya  dan  memutuskan membelinya.  Jangan  jadi  cover  buku  yang jelek  di  mana  orang  melihat  sebelah  mata Acuh  dan  dilewatkan  begitu  saja  (Samsul Anam 2020).
Memilih  jodoh  bukan  suatu  hal  yang mudah  karena  memerlukan  pengamatan  dan penelitian. Karena itu, rumah tangga dibangun bukan  untuk  waktu  satu  atau  dua  tahun, bahkan  bukan  hanya  untuk  kehidupan  dunia tapi  sampai  pada  kehidupan  akhirat.  Lebih lanjut,  KH  Zainudin  MZ,  menjelaskan keumuman  manusia  yang cenderung memiliki rasa  cinta  kepada  lawan  jenis,  laki-laki  suka pada wanita, demikian pula sebaliknya, wanita suka pada laki-laki. Bahkan rasa cinta tersebut bisa  mendorong  motivasi  yang  baik  dan  yang tidak baik.

## b. Penyampaian Tema Inti
Pada  awal  paparan  inti,  KH  Zainudin MZ mejelaskan bahwa wanita dinikahi karena kecantikannya,  hartanya,  keturunannya  dan karena  agamanya  (Https://www.youtube.com/ watch?v=zbUkGod6QX0,  20021).  Tentu  ini bukan  hanya  berlaku  bagi  laki-laki.  Wanita pun menerima atau menolak lamaran pria pada umumnya  menggunakan  standar  tersebut. Disebutkan  demikian,  bisa  jadi  disebabkan umumnya  wanita  yang  lebih  pasif  dan ‘menunggu’ sifatnya.
Muncul  kesan  bahwa  wanita  tidak punya  pilihan  dalam  menentukan  jodohnya. Seolah  wanita  hanya  menunggu  yang  datang saja  dan  jika  sudah  ada  yang  datang  tak sekalipun boleh menolak. Penolakan merupakan  dosa  dan  fitnah.    Dalam  bahasa
lain  yang  lebih  tegas  wanita  tidak  boleh memilih dan tidak punya hak pilih untuk calon suami.  Padahal  seharusnya  tidak  demikian. Kesan  tersebut  adalah  keliru.  Kenyataannya, syariat  ini memberikan  ruang  yang  luas  untuk wanita  dalam  memilih  siapa  yang  akan menjadi pendamping hidupnya.
Sayyidah  Aisyah  radhiyallahu  anha meriwayatkan  sebuah  hadits  bahwa  datang seorang  wanita  yang  mengadu  kepada  nabi perihal  ayahnya  yang  menikahkan  nya  secara paksa  dengan  lelaki  yang  ia  benci.  Rasulpun kemudian memanggil sang ayah dan memberikan  pilihan  kepada  si  wanita  tersebut untuk membatalkan dan memilih siapa yang ia sukai.  Lalu  wanita  tersebut  menjawab  ‘ aku telah  membolehkan  apa  yang  dilakukan  oleh Ayahku.  Kedatanganku  kemari  hanya  ingin memberitahukan  kepada  wanita  lain  bahwa wanita  juga  punya  hak (Ahmad  Zarkasih 2019) ’.
Motif  menikahi  karena  faktor-faktor yang disampaikan tersebut merupakan kutipan dari  hadits  Nabi  saw  bahwa  rasulullah bersabda :
“Seorang  wanita  dinikahi  karena  4 hal yaitu : karena hartanya, keturunannya, kecantikannya dan karena  agamanya.  pilihlah  yang  baik agamanya,  niscaya  engkau  akan beruntung” (Mutafaqun ‘alaih).
Dakwah  Islam  adalah  menyampaikan ajaran  Islam.  Sementara  sumber  utama  ajaran Islam  adalah  al-Qur’an  dan  hadits.  Dengan
demikian, materi dakwah seyogyanya didasarkan  pada  dua  sumber  utama  tersebut. Jumhur  ulama  berpendapat  bahwa  hadis berkedudukan sebagai sumber atau dalil kedua setelah  al-Quran  dan  mempunyai  kekuatan untuk  ditaati  serta  mengikat  untuk  seluruh umat  Islam.  Fungsi  hadis  yang  utama  adalah untuk menjelaskan al-Qur’an.
Sebagai  sumber  terpenting,  hadits telah  lama  menjadi  objek  kajian  para  ulama dari  masa  ke  masa  hingga  kemudian mengkristal  dalam  bentuk  disiplin  keilmuan tersendiri.  Dalam  konteks  ini,  dakwah  KH Zainudin  MZ  memiliki  sumber  yang  cukup otoritatif yaitu hadits Nabi dalam mengetengahkan materi dakwahnya.
Berdasarkan hadits tersebut, kemudian KH  Zainudin  menjelaskan  sebagai  berikut  : Pertama, memilih jodoh karena kecantikannya. Memilih jodoh karena kecantikan  harus  hati-hati  sebab  : pertama, diera  teknologi  yang  serba  canggih,  bentuk muka  dan  bentuk  tubuh  bisa  direkayasa melalui  teknologi  operasi  plastik.  Sehingga, potensi  mendapatkan  kecantikan  yang  palsu sangat  mungkin. Kedua, bentuk  wajah  atau tubuh  tidak  akan  stabil.  Semakin  tua  usia seseorang, pria maupun wanita akan mengalami  penurunan.  Sampai  disini,  ketika motif  kecantikan  menjadi  ukuran  tunggal maka  sangat  mungkin  hubungan  suami  istri akan  menemui  problem. Ketiga, rasulullah menekankan  untuk  tidak  menjadikan  cantik fisik  sebagai  pertimbangan  utama.  Beliau bersabda :
“Janganlah  engkau  menikahi  wanita karena  parasnya  yang  cantik  karena
bisa saja paras yang cantik menjadikannya sengsara. Jangan pula menikahi  karena  hartanya  karena hartanya  bisa  menjadi  lupa  daratan, tapi  nikahilah  karena  agama  dan akhlaknya….”. (HR  Ibnu  Majah) (Watiniyah 2015).
Dalam  riwayat  lain  disebutkan  bahwa suatu  ketika Nabi saw.  bertanya  kepada  para sahabat  ketika  seorang  yang kaya  lewat  di hadapan beliau,  “Bagaimana  pendapat  kalian tentang orang itu?” Sahabat menjawab, “Pasti  jika  ia  meminang  perempuan  akan diterima.  Jika  menolong orang akan  berhasil dan jika bicara pasti akan di dengar orang.
Rasulullah  diam.  Lalu  lewat  seorang miskin di hadapan beliau. Sambil memandang para sahabatnya beliau bertanya, ‘Kalau orang ini  bagaimana  pendapat  kalian?. Sahabat menjawab ‘ia  pasti  akan  ditolak  kalau meminang  perempuan.  Jika  menolong  tidak akan  berhasil.  Jika  bicara  tidak  akan didengar. Rasulullah pun memberi penjelasan:
‘orang  ini  lebih  baik  daripada  orang  tadi sebanyak  isi  bumi  ini’. (Shohih  Bukhari). (Yusuf 2020)
Kedua, menikahi karena pertimbangan harta.  Tidak  dapat  disangkal  bahwa  harta merupakan  kebutuhan  manusia.  Tanpa  harta, orang  sulit  untuk  bahagia.  Tapi  harta  semata tidak  ada  jaminan  orang  bahagia.  Tidaklah heran  jika  kasus  bunuh  diri  kerap  menimpa orang miskin Kendati tidak menutup kemungkinan  orang  kaya  juga  ada  yang  tega mengakhiri  hidup  dengan  cara  bunuh  diri (Abdilah,  n.d.).  Suatu  fakta  yang  menunjukan
bahwa kepemilikan harta berpengaruh terhadap  kebahagiaan  seseorang.  Bunuh  diri menggambarkan  sikap  hidup  yang  tidak bahagia.
Bahayanya  memilih  jodoh  hanya bertumpu  pada  harta  adalah  bila  wanita  tidak memiliki  agama  dan  moral  yang  baik  ketika dia memiliki penghasilan yang lebih besar dari suaminya. Dia akan melecehkan suami, karena tidak  ada  benteng  dalam  diri.  Akhirnya,  dia merasa  mampu  berdiri  sendiri,  tidak  lagi membutuhkan suami, hilang rasa hormat. Bila ini  terjadi  maka  kehormatan  suami  yang merupakan  penentu  paling  penting  tentang kedudukannya  sebagai  kepala  rumah  tangga akan hilang.
Padahal,  harga  diri  suami  di  hadapan istri  dan  anak-anaknya  adalah  benteng  yang utama  dalam  kehidupan  rumah  tangga  agar fungsi  kepemimpinannya  berjalan  dengan baik.  Lebih dari itu, suami bukan hanya wajib menjaga  harga  dirinya  tetapi  juga  menjaga harga  diri  istrinya  agar  tidak  dilecehkan  oleh siapa  pun.  Suami  wajib  melindungi  istrinya jika  istrinya  diejek  atau  dihina  orang.  Suami wajib menegur jika istrinya berbuat yang tidak baik  dan  melanggar  syariat  (Sulistyo  2017). Tanggung  jawab  ini  akan  sulit  direalisasikan jika  sejak  awal  suami  telah  menghinakan  diri terkait urusan harta.
Tugas  seorang  suami  cukup  berat yaitu  memastikan  istri  dan  seluruh  anggota keluarganya  memahami  dan  mengamalkan ilmu  agama.  Hal  ini  karena  tanggung  jawab seorang  suami  adalah  memastikan  semua anggota  keluarganya  berkumpul  di  surga kelak.  Oleh  karena  itu  suami  wajib  mendidik
istrinya dengan ilmu agama. Jika pun dia tidak memiliki  kemampuan  yang  memadai,  dia  bisa mengajak  keluarganya  untuk  menghadiri pengajian  rutin  atau  memanggil  guru  agama untuknya istrinya dan seluruh anggota keluarganya.
Ketiga, pertimbangan keturunan.  Pada bagian  ini,  KH  Zainudin  MZ  menekankan bahwa  keturunan  merupakan  faktor  yang penting untuk menjadi pertimbangan. Menurut sebuah  riset  yang  fokus  pada  pendidikan  dan sosial  menemukan  bahwa  keturunan  dan lingkungan sosial sangat mempengaruhi pembentukan  kepribadian  seseorang  dari segala sisi, mulai dari fisik, jiwa dan mental.
Umumnya sifat-sifat orang tua mengalir  mengikuti  orang  tua,  baik  langsung maupun  tidak  langsung.  seperti  anak-anak berpotensi  mengikuti  prilaku  orang  tuanya. Setelah  itu,  barulah  lingkungan  memainkan andilnya  dalam  pembentukan  kepribadian (‘Udzari,  n.d.).  Setiap  anak  berpotensi terpengaruh  oleh  kepribadian  orang  tuanya walaupun  ilmu  pengetahuan,  pergaulan  sosial setelahnya  ikut  membentuk  kepribadian  lain pada  sang  anak.  Bila  pergaulan  baik  maka  ia akan baik, demikian pula sebaliknya.
Faktanya,    tidak  sedikit  anak  yang ikut  terbentuk  oleh  keadaan  orang  tuanya. Sehingga sebuah  pribahasa  mengatakan  ‘buah jatuh  tidak  jauh  dari  pohonnya.’  Sekalipun demikian,  keluarga  bukan  merupakan  faktor satu-satunya  dalam  membentuk  kepribadian. Faktor  hidayahlah  justru  yang  menentukan. Oleh sebab itu,  bila hidayah datang, bisa saja anak maling bisa menjadi orang sholeh bahkan
ulama.  Sementara  bila  hidayah  hilang,  anak Nabi bisa ikut orang kafir.
Keempat, memilih jodoh karena agamanya.  Pada  bagian  ini,  KH  Zainudin  MZ juga  menyinggung  tentang  urgensi  agama sebagai  pertimbangan  utama  dalam  memilih jodoh.  Mendapatkan  keturunan  yang  baik  itu memang  bagian  dari  perintah  agama  seperti yang Allah firmankan di dalam al-Quran :
“dan  hendaklah  takut  kepada  Allah orang-orang yang seandainya
meninggalkan  di  belakang  mereka anak-anak  yang  lemah  dan  mereka khawatir  terhadap  mereka  oleh  sebab
itu hendaklah mereka bertakwa kepada  Allah  dan  hendaklah  mereka mengucapkan  perkataan  yang  benar ” (QS An Nisa, 9).
Untuk  mendapatkan  keturunan  yang baik  maka  harus  dimulai  dari  memilih  wanita dari keturunan yang baik
Budak  yang  hitam  legam,  menurut KH  Zainudin,  tapi  baik  agamanya  lebih  baik daripada wanita yang cantik atau rupawan tapi tak  beragama  atau  buruk  akhlaknya.    Pada bagian  ini  pula  KH  Zainudin  memberikan perspektif  fikih  tentang  nikah  beda  agama. Islam  tidak  membolehkan  kawin  campuran dengan beda agama.
Sekalipun ada ayat yang membolehkan  kawin  dengan  ahlul  kitab namun sebagian ahli tafsir berpendapat bahwa bolehnya  kawin  dengan  ahlul  kitab  hanya dalam  kondisi  darurat.  Dalam  kondisi  normal, tidak  bisa.    Sebab  kalau  sudah  berlainan keyakinan  akan  menimbulkan  kerancuan dalam  rumah  tangga.  Suami  akan  ditanya  dan bertanggung jawab atas agama istrinya .

## 4. Simpulan dan Saran
Dari  uraian  tersebut  di  atas  maka penelitian ini dapat diambil beberapa kesimpulan sebagai berikut :
Pertama, ajaran  tentang  memilih jodoh dalam Islam, satu sisi merupakan bentuk kesempurnaan  ajaran  Islam  yang  sempurna ddalam  mengatur  seluruh  aspek  kehidupan. pada  sisi  yang  lain,  secara  sosiologis  ajaran tentang  prinsip-prinsip  memilih  jodoh  sangat penting  untuk  membangun  keharmonisan, kelanggengan  dan  kebahagian  bagi  pasangan dalam berumah tangga.
Kedua, Islam mengharamkan pergaulan  bebas.  Karena  itu,  proses  mencari dan  menemukan  jodoh  tidak  boleh  dilakukan dengan interaksi-interaksi yang justru menodai proses  pencarian  jodoh  tersebut.  Proses pencarian  dan  memilih  jodoh  hanya  dapat dilakukan melalui  proses  ta’aruf  yaitu mengenal  calon  pasangan  dengan  cara  dan pendekatan yang telah digariskan oleh syara’.
Ketiga, sebagai  da’i  yang  cukup dikenal  masyarakat  sejak  tahun  1970-an,  KH Zaenudin  MZ  memiliki  perhatian  khusus tentang keberlangsungan rumah tangga muslim yang tentu saja diawali melalui proses ta’aruf  atau  mengenali  calon  pasangan. Baginya, memilih jodoh  diperlukan  agar  tidak seperti  ‘membeli  kucing  dalam  karung’. Sebuah  pribahasa  yang  memiliki  pengertian bahwa  membeli  sesuatu  yang  belum  dikenali hakikat  barang  yang  akan  dibeli.  Keadaan  ini potensial akan menemui penyesalan dikemudian hari.
Keempat, dalam memaparkan dakwahnya,  KH  Zaenudin  MZ  mengutip
hadits  Nabi  Muhammad  SAW  tentang  motif umumnya manusia memilih jodoh yaitu karena harta,  keturunan,  kecantikan  dan  agama. Dalam hal ini, KH Zaenudin MZ menegaskan bahwa  tidak  mengapa  menjadikan  calon pasangan  dari  rupa/wajah,  harta  maupun keturunan  sebagai  pertimbangan  dalam  proses memilih jodoh karena semua itu akan menjadi nilai tambah dalam pernikahan.
Namun,  ketiga  hal  tersebut  akan membawa  kenestapaan  bila  lemah  dalam pemahaman dan pengamalan agamanya. Selain itu, yang penting difahami bahwa tidak ada calon pasangan yang sempurna. Jarang ada calon pasangan yang berkumpul padanya rupa yang  indah,  memiliki  harta  berlimpah, keturunan  orang  baik  dan  baik  agamanya. Disinilah  KH  Zaenudin  MZ  menekankan tentang pentingnya agama sebagai pertimbangan utama dalam memilih jodoh.
Pada  para  peneliti  selanjutnya  agar dapat  mengembangkan  penelitian-penelitian dakwah  yang  bertemakan  keluarga.  Sebab keluarga  merupakan  komponen  masyarakat terkecil yang sangat menentukan baik buruknya masyarakat. Untuk itu, penelitian ini dapat menjadi inspirasi dan rujukan.

## Daftar Pustaka
‘Udzari,  R.L.S.S.  n.d. Dalam  Buaian  Nabi:
Merajut  Kebahagiaan  Si  Kecil:  Cara Rasulullah SAW Mendidik & Menyukseskan  Anak .  Zahra  Publishing House.
Abdilah, S. n.d. Filosofi Doa: Dari Penenteram  Hati,  Pembangun  Diri, Hingga Pengubah Nasib . Pustaka Alvabet.
Abimanyu,  S.  n.d. Woles  Aja,  Semua  Pasti
Ada Jodohnya . LAKSANA.
Ahmad,  Tafsil  Saifuddin.  2020.  “Mushannaf Ibnu  Abi  Syaibah.” An-Nahdlah 7  (1):
121–40.
Ahmad  Zarkasih,  Lc.  2019.  “Menakar  Kufu Dalam Memilih Jodoh.”
AL-FATTI,
JUNAIDI AHMAD. n.d. TEMUKAN  JODOH  YANG  SALEH, BUKAN  YANG  SALAH  12  Amalan Wanita  Salihah  Untuk  Mendapatkan Calon  Suami  Saleh .  Vol.  12.  Araska Publisher.
Aziz, Moh  Ali.  2004.  “Ilmu  Dakwah, Jakarta: Kencana, Cet.” Ke-1.
Baihaqi,  Q.  2009.  “Gaul  Jadul:  Biar  Memble Asal  Kece–Cet.  1.” Jakarta:  Gagas Media .
Dr. Maimun, M.H.I.D.M.T.M.P.I. 2018. PERCERAIAN

## DALAM
BINGKAI
RELASI  SUAMI-ISTRI .  Buku  Panduan. Duta Media Publishing.
Hidayat, Komaruddin. 2013. Memaknai Jejak- Jejak  Kehidupan .  Gramedia  Pustaka Utama.
Husaini,  A.  2005. Wajah  Peradaban  Barat: Dari  Hegemoni  Kristen  Ke  Dominasi Sekular-Liberal . Gema Insani.
Iskandar,  Salman.  2007. 99  Tokoh  Muslim
Dunia for Kids . DAR! Mizan. Mahendra Kusuma, S.H.M.H. 2021.

## PERGULATAN INTELEKTUALITAS
UNTUK  POLITIK  DAN  DEMOKRASI .
Bening Media Publishing.
Prof.  Dr.  H.  Faisal  Ismail,  M  A.  2018. Studi Islam Kontemporer . IRCiSoD.
Puspitawati, H, and D M Nastit. 2018. Ekologi Keluarga:  Konsep  Dan  Lingkungan Keluarga (Edisi Revisi) . PT Penerbit IPB Press.
Samsul  Anam.  2020. No  Title .  Bogor: Guepedia.
Sarwat,  Ahmad,  and  M  A  Lc.  2019. Ensiklopedia  Fikih  Indonesia  3:  Shalat . Gramedia pustaka utama.
Sulistyo,  M  Dani.  2017. Kamu,  Perempuan
Yang Dirindukan Surga . VisiMedia.
Uman,  Cholil.  1994. No  Title .  Surabaya:
Kurnia.
Wahyuningsih,  Sri.  2019. Film  Dan  Dakwah: Memahami  Representasi  Pesan-Pesan Dakwah  Dalam  Film  Melalui  Analisis Semiotik . Media Sahabat Cendekia.
Watiniyah,  Ibnu.  2015. Hadiah  Pernikahan
Terindah . Puspa Swara.
Yuana, K A. n.d. The Greatest Philosophers -
100 Tokoh Filsuf Barat Dari Abad 6 SM
-  Abad  21  Yang  Menginspirasi  Dunia Bisnis . Penerbit Andi.
Yusuf,  Husein  Muhammad.  2020. Jodoh: Memilih  Jodoh  Dan  Meminang  Dalam Islam . Gema Insani.
Media Internet
https://www.youtube.com/watch?v=zbUkGod 6QX0, menit ke 59 https://www.youtube.com/watch?v=zbUkGod 6QX0, menit ke 12.50