DOI: https://doi.org/10.38035/jmpis.v5i5 Received: 15 Juli 2024, Revised: 31 Juli 2024, Publish: 5 Agustus 2024 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Peran Guru Dalam Menanamkan Nilai-Nilai Pendidikan Islam Bagi Anak Berkebutuhan Khusus di SLB ABC Melati Aisyiyah
Deli Serdang
Lathifa Shufi 1 , Nurussakinah Daulay 2 , Sapri 3
1 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Indonesisa, lathifahshufi8899@gmail.com 2 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Indonesisa, nurussakinah@uinsu.ac.id 3 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Indonesisa, sapri@uinsu.ac.id
Corresponding Author: lathifahshufi8899@gmail.com
Abstract: This research aims to identify the role of teachers, analyze factors supporters and obstacles as well as solutions in instilling Islamic education values for children with special needs  at  SLB  ABC  Melati  Aisyiyah  Deli  Serdang.  This  research  was  conducted  using  a qualitative  field  research  approach.  Research  instruments  through  observation,  interviews and  document  study.  The  data  sources  for  this  research  are  primary  and  secondary  data sources  obtained  from  SLB  ABC  Melati  Aisyiyah  Deli  Serdang.  The  results  of  the  research show  that  instilling  Islamic  education  values  for  children  with  special  needs  at  SLB  ABC Melati  Aisyiyah  Deli  Serdang  is  carried  out  by  instilling  aqidah  values,  shari'ah  (worship) values, and moral  values  at  the SMPLB and SMALB  levels  with special  needs for  deaf  and deaf  people  mentally  disabled.  For  the  deaf,  both  at  SMPLB  and  SMALB  levels,  the cultivation  of  the  Aqidah  includes  material  on  the  pillars  of  faith,  giving the  understanding that Allah is One and only Allah must be worshipped, reciting the Koran. The cultivation of Sharia (worship) includes getting used to noon prayers in congregation, giving alms, fasting, learning to  become a priest,  participating in  religious activities carried out  every month by the  school.  Moral  cultivation  includes  being  kind  to  colleagues,  polite,  courteous  and respectful  towards  teachers/  parents,  honest,  disciplined,  and  responsible.  For  the  type  of mental  retardation  at  both  SMPLB  and  SMALB  levels,  the  cultivation  of  faith  includes  the pillars  of  faith,  memorizing  prayers,  reciting  the  Koran.  cultivating  shari'ah  (worship) includes  congregational  noon  prayers,  learning  the  call  to  prayer  and  iqamah.  The cultivation  of  morals  includes  respect  for  elders,  politeness  and  courtesy  towards teachers/parents,  honesty.  The  methods  and  strategies  used  are  lectures,  demonstrations, stories,  habituation,  example,  targhib  and  tarhib.  Supporting  factors  are  the  principal, teachers,  parents,  environment,  private  tutoring.  Inhibiting  factors  are  inadequate  facilities and infrastructure, communication barriers, absence of RPP. Solutions to improve facilities and infrastructure, improve communication patterns, create lesson plans.
Keywords: Planting, Islamic Education Values, Children with Need Special
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  peran  guru,  menganalisis  faktor pendukung dan penghambat serta solusi dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan Islam bagi
Anak  Berkebutuhan  Khusus  di  SLB  ABC  Melati  Aisyiyah  Deli  Serdang.  Penelitian  ini dilakukan  dengan  metode  penelitian  lapangan  pendekatan  kualitatif.  Instrumen  penelitian melalui observasi, wawancara dan studi dokumen. Sumber data penelitian ini adalah sumber data primer dan sekunder yang di dapat dari SLB ABC Melati Aisyiyah Deli Serdang. Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  dalam  penanaman  nilai-nilai  pendidikan  Islam  bagi  Anak Berkebutuhan  Khusus  di  SLB  ABC  Melati  Aisyiyah  Deli  Serdang  dilakukan  dengan penanaman  nilai  akidah,  nilai  syari’ah  (ibadah),  dan  nilai  akhlak  di  tingkat  SMPLB  dan SMALB  dengan  jenis  kebutuhan  khusus  tunarungu  dan  tunagrahita.  Pada  jenis  tunarungu baik  tingkat  SMPLB  maupun  SMALB  penanaman  Akidah  meliputi  materi  rukun  iman, memberi pengertian bahwa Allah adalah Esa dan hanya Allah yang wajib disembah, mengaji. Penanaman  Syari’ah  (ibadah)  meliputi  pembiasaan  salat  zuhur  berjama’ah,  bersedekah, berpuasa,  belajar  menjadi  imam,  mengikuti  kegiatan  keagamaan  yang  dilaksanakan  setiap bulan oleh sekolah. Penanaman Akhlak meliputi berbuat baik pada rekan, sopan, santun dan hormat kepada guru/orangtua, jujur, disiplin, bertanggung jawab. Pada jenis tunagrahita baik tingkat  SMPLB  maupun  SMALB  penanaman  akidah  meliputi  rukun  iman,  menghafal  do’a, mengaji.  penanaman  syari’ah  (ibadah)  meliputi  salat  zuhur  berjama’ah,  belajar  azan  dan iqamah.  Penanaman  akhlak  meliputi  hormat  kepada  yang  lebih  tua,  sopan  dan  santun terhadap  guru/orangtua,  jujur.  Metode  dan  strategi  yang  digunakan  yaitu  ceramah, demonstrasi,  kisah,  pembiasaan,  keteladanan,  targhib  dan  tarhib.  Faktor  pendukung  yaitu kepala  sekolah,  guru,  orangtua,  lingkungan,  les  privat.  Faktor  penghambat  sarana  dan prasarana  yang  kurang  memadai,  hambatan  komunikasi,  tidak  adanya  RPP.  Solusi memperbaiki sarana dan prasarana, memperbaiki pola komunikasi, membuat RPP.
Kata Kunci : Penanaman, Nilai-Nilai Pendidikan Islam, Anak Berkebutuhan Khusus

## PENDAHULUAN
Pendidik  dalam  Islam  adalah  orang  yang  bertanggung  jawab  dan  bertujuan  untuk mengembangkan  seluruh  potensi  diri  seseorang  sesuai  dengan  prinsip,  terutama  dalam  hal pertumbuhan  fisik,  pengetahuan,  keterampilan  dan  aspek  spiritual,  dalam  upaya pengembangan  seluruh  potensi  yang  dimiliki  oleh  seseorang  tersebut  sesuai  dengan  prinsip dan  nilai-nilai  Islam  sehingga  menjadi  insan  yang  berakhlakul  karimah.  Hakikat  seorang pendidik  dalam  Islam  adalah  orang  yang  memiliki  tanggung  jawab  terhadap  perkembangan peserta  didik  dengan  mengembangkan  seluruh  potensi  yang  dimilikinya,  meliputi  potensi emosi, kognitif, dan psikomotoriknya. Pendidik merupakan orang yang menunjukkan kepada orang lain jalan menuju  kehidupan  yang lebih baik  agar derajat kemanusiaannya meningkat sesuai  fitrahnya.  Pendidik  menjadi  orang  yang  bertanggung  jawab  untuk  menghasilkan sumber daya manusia yang menginternalisasikan nilai-nilai agama dan mempunyai pola pikir ilmiah (Syafaruddin & Dkk, 2010: 54).
Pendidikan  Islam  memiliki  peran  penting  bagi  Anak  Berkebutuhan  Khusus  karena mengintegrasikan  aspek  spiritual,  moral,  dan  sosial  dalam  perkembangan  anak.  Pendidikan Islam menanamkan nilai-nilai spiritual dan moral yang kuat, seperti kesabaran, kejujuran, dan rasa  syukur.  Ini  sangat  penting  bagi  Anak  Berkebutuhan  Khusus  karena  dapat  memberikan mereka panduan moral dalam menghadapi tantangan sehari-hari dan membantu mereka untuk merasa  lebih  tenang  dan  bersemangat  dalam  menjalani  hidup.  Ajaran  Islam  seringkali memberikan dukungan emosional dan psikologis melalui praktik-praktik ibadah dan do’a. Ini dapat  membantu  Anak  Berkebutuhan  Khusus  merasa  lebih  diterima  dan  dihargai  oleh komunitas  mereka,  serta  memberikan  rasa  kedamaian  dan  stabilitas  emosional.  Pendidikan Islam juga mengajarkan mereka untuk menghargai keberagaman agar dapat memperlakukan semua  orang  dengan  hormat  dan  kasih  sayang.  Melalui  pendidikan  Islam,  anak-anak  juga diajarkan pentingnya bekerja sama, berbagi, dan membantu sesama. Ini sangat penting untuk
menciptakan  lingkungan  yang  mendukung  bagi  Anak  Berkebutuhan  Khusus  dalam mengembangkan  keterampilan  sosial  yang  membantu  untuk  interaksi  sehari-hari  dengan teman sebaya maupun dengan anggota masyarakat lainnya.
Namun, dari semua keunggulan dan peran yang baik dari guru pendidikan Islam di SLB ABC Melati Aisyiah Deli Serdang peneliti juga menemukan ada beberapa siswa yang kurang mau diajak bekerjasama dalam kebersihan lingkungan sekolah. Kemudian, di waktu tertentu peneliti  mendengar  siswa  berbicara  kepada  temannya  dengan  perkataan  yang  tidak  baik. Ketika  proses  pembelajaran  berlangsung  terdapat  beberapa  siswa  sering  pergi  ke  kelas  lain dan  menggangu  temannya  sedang  belajar,  dalam  hal  ini  guru  sudah  sering  menasehati  dan mengingatkan  siswa  tersebut,  akan  tetapi  karena  kelainan  yang  dimiliki  siswa  tersebut, nasehat dan peringatan dari guru hanya sekedar angin berlalu baginya, dan terkadang hal ini membuat  guru  lelah  sehingga  memperlihatkan  sikap  kurang  pedulinya.  Kemudian  sebelum pembelajaran berlangsung sering terjadi beberapa anak tidak mau ikut dalam berdoa.
Sebagian masyarakat menganggap anak yang memiliki keterbatasan tidak memerlukan penanaman  nilai-nilai  pendidikan  Islam  karena  keterbatasan  dan  lemahnya  intelegensi  yang mereka  miliki  sehingga  tidak  bisa  berbuat  apapun  jika  tidak  dengan  bantuan  orang  lain, sehingga pendidikan seperti apapun yang ingin ditanamkan hanya berujung pada kesia-siaan semata. Hal tersebut bisa dilihat dari kenyataan sekarang bahwa masih banyak orang tua yang tidak  mau  menyekolahkan  anaknya  di  sekolah  insklusif  atau  sekolah  luar  biasa,  di  samping keterbatasan  ekonomi  memang  minat  dari  orang  tua  sendiri  pun  sangat  minim.  Padahal dengan memberi pendidikan yang layak, dukungan orang tua, bantuan guru yang kompeten, serta  penanaman  nilai-nilai  pendidikan  Islam,  anak  tunagrahita  dan  tunarungu  juga  bisa seperti  anak  normal  biasa  yang  bisa  meraih  dan  mengumpulkan  segudang  prestasi  dengan bakat  yang  mereka  miliki.  Hal  ini  bisa  dilihat  dari  beberapa  berita  tentang  prestasi  Anak Berkebutuhan Khusus. Ini menunjukkan bahwa kepribadian mandiri, intelektual dan religius seorang  Anak  Berkebutuhan  Khusus  sangat  perlu  digali  dan  harus  disertai  dukungan  dan semangat  orang  tua  serta  dibantu  guru  maka  anak  dengan  kekurangan  apapun  mampu bersaing  bahkan  hingga  kancah  Internasional.  Oleh  sebab  itu,  anak  ABK  jenis  tunagrahita mapunun jenis tunarungu juga sangat berhak dan layak untuk dibina agar menjadi warga dan masyakarat yang berguna bagi keluarga, sekolah bahkan negara.

## Peran Guru
Menurut  pendapat  Muhammad  Athiyah  Al-Abrasyi,  seorang  guru  perlu  mempunyai tujuh  karakter  yang  terdiri  atas:  Pertama,  memiliki  sikap  zuhud.  Kedua,  memiliki  sopan santun  dan  akhlakul  karimah.  Ketiga,  ikhlas  dalam  menjalankan  profesinya.  Keempat, bersifat  pemaaf  kepada  siapapun.  Kelima,  harus  bisa  menempatkan  posisinya  sebelum menjadi  seorang  guru.  Keenam,  mengetahui  karakteristik  setiap  peserta  didiknya.  Ketujuh, mampu menguasai ilmu yang akan diajarkan atau disampaikan (Sa’diyah, 2012: 188). Syaikh Ahmad  Ar  Rifai  menjelaskan  bahwa,  menurut  perspektif  pendidikan  Islam  terdapat  dua ketentuan  yang  perlu  dimiliki  dalam  diri  seseorang  supaya  bisa  menjadi  guru.  Kedua ketentuan  tersebut  yaitu  alim  dan  adil.  Alim  ialah  seseorang  yang  memiliki  pengetahuan secara  luas  mengenai  ajaran  dan  syariat  Islam  dari  Rasulullah  saw,  sehingga  mampu menyampaikan  ilmu  secara  komprehensif  kepada  peserta  didik.  Adil  ialah  seseorang  yang mampu menyampaikan ilmu serta memiliki sikap dan tingkah laku yang baik, karena tingkah laku dari seorang guru akan ditiru oleh peserta didiknya, baik dalam hal  perkataan, maupun perbuatannya (Asnawi, 2012: 41).
Guru  dalam  perspektif  pendidikan  Islam  biasa  dikenal  dengan  sebutan murabbi, mu’allim,  mu’addib,  muddaris ,  dan mursyid .  Kelima  istilah  ini  memiliki  kedudukan  serta perannya masing–masing, yaitu sebagai berikut:
1 Murabbi yaitu seseorang yang bertugas membimbing dan mengarahkan anak didik, supaya memiliki  keterampilan  serta  mampu  mengatur  hasilnya  sehingga  dapat  bermanfaat  bagi nusa, bangsa dan agama.
2 Mu’allim yaitu  seseorang  yang  memiliki  berbagai  ilmu  serta  bisa  mengajarkan  dan dilaksanakan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  serta  mampu  menyampaikan  berbagai  ilmu kepada orang lain (Tamuri & Ajuari, 2010: 46).
3 Mu’addib yaitu seseorang  yang mentransfer ilmu serta mengimplementasikan nilai moral dan  spiritual  kepada  peserta  didik,  supaya  berperilaku  baik  dalam  menjalankan kehidupannya dalam rangka membangun peradaban yang lebih baik di masa depan.
4 Muddaris yaitu seseorang  yang mempunyai ilmu  pengetahuan secara komprehensif  yang digunakan  untuk mengembangkan  dan  memperbaruhi  pengetahuannya  secara berkelanjutan  serta  berusaha  untuk  mencerdaskan  peserta  didik  dan  melatih  kemampuan yang sesuai dengan bakatnya masing–masing.
5 Mursyid yaitu seseorang yang memiliki sikap dan sopan santun secara baik, sehingga bisa dijadikan sebagai contoh oleh orang lain dan peserta didiknya (Sulaiman, 2019: 95).
Menurut  perspektif  pendidikan  Islam  seorang  guru  perlu  mempunyai  beberapa kompetensi  yang  harus  dimiliki  sebagai  acuan  dalam  mendidik  dan  membimbing  peserta didik. Kompetensi–kompetensi tersebut ialah:
a. Kompetensi  Personal  Religius  yaitu  sebuah  keahlian  dasar  yang  digunakan  oleh  seorang guru sebagai acuan dalam menyampaikan nilai–nilai spiritual kepada seluruh peserta didik secara baik dan benar.
b. Kompetensi Sosial Religius ialah keahlian dasar kedua yang digunakan sebagai acuan oleh guru.  Seorang  guru  harus  mampu  menyelesaikan  permasalahan–permasalahan  sosial sesuai  dengan  syariat  Islam  yang  kemudian  diimplementasikan  kepada  seluruh  peserta didik.
c. Kompetensi  Profesional  Religius  merupakan  keahlian  dasar  ketiga  yang  digunakan sebagai  acuan  oleh  seorang  guru.  Guru  harus  melaksanakan  kewajibannya  dengan profesional  dan  penuh  tanggung  jawab  sesuai  aturan  dan  syariat  Islam  yang  sudah ditentukan (Arfandi, 2020: 362).

## Kedudukan Guru Dalam Islam
Guru dalam Islam ini memiliki kedudukan  yang sangat tinggi. Segala ilmu bersumber dari  Allah  Swt..  perlu  kita  ketahui  tingginya  kedudukan  guru  dalam  perspektif  Islam  ini sebagai  realitasi  ajaran  Islam,  karena  Islam  selalu  memuliakan  ilmu  atau  pengetahuan,  oleh karena itu jangan meremehkan seorang guru, dan Islam pasti selalu memuliakan seorang guru (Seknun,  2012:  5).  Seorang  guru  tugasnya  tidak  hanya  sekedar  mentransfer  ilmunya  saja kepada  peserta  didik,  namun  sebagai  seorang  guru  juga  harus  bertanggungjawab  mengenai pengelolaan,  pengarah  fasilitator  serta  perencanaan.  Guru  dapat  disebut  juga  sebagai  bapak rohani  ( spiritual  father )  oleh  peserta  didik  yang  memberikan  jiwa  dengan  ilmu,  membina, akhlakul  karimah,  serta  merubah  tingkah  laku  buruk  menjadi  baik  maka,  kedudukan  guru dalam  islam  mendapatkan  derajat  yang  lebih  tinggi.  Terdapat  pada  hadis  Nabi  yang menjelaskan  bahwa:  “Tinta  seorang  ilmuan  (yang  menjadi  guru)  lebih  berharga  dari  pada darah pada syuhadah”.
Bahkan  ada  juga  pendapat  lain  mengatakan  bahwa  Islam  mengatakan  bahwa  derajat guru  dengan  derajat  rasul  itu  setingkat,  seperti  tertulis  dalam  syair  Al-Syawki:  “Berdiri  dan hormatilah  guru  dan  berilah  penghargaan,  seorang  guru  itu  hampir  saja  merupakan  seorang rasul”. Menurut Al-Ghazali mengenai kedudukan guru agama yaitu: “Makhluk di atas bumi yang  paling  utama  adalah  manusia,  dan  bagian  manusia  yang  paling  utama  adalah  hatinya ( qalb ).  Ada  keunikan  yang  dimiliki  oleh  seorang  guru  karena  dirinya  berusaha  untuk  selalu memperbaiki, menyempurnakan, serta mengarahkan peserta didik supaya dekat dengan Allah Swt,  maka  dari  itu,  mengajarkan  ilmu  agama  merupakan  ibadah  dan  pengimplementasian
tugas  dengan  khalifah  Allah  Swt.  Hal  ini  termasuk  tugas  kekhalifahan  Allah  yang  di muliakan dan utama. Allah telah menjadikan pintu hati seorang muslim suatu ilmu, sifat-Nya yang  paling  sempurna.  Guru  ini  diibaratkan  sebagai  gudang  bagi  benda-benda  yang  sangat penting.  Kemuliaan  seorang  guru  yaitu  sebagai  pensucian  dan  pengajaran.  Pensucian merupakan pembinaan diri dan pembinaan fitrah bagi setiap manusia. Sedangkan pengajaran merupakan  penyampaian  ilmu  pengetahuan  serta  berbagai  keyakinan  supaya  peserta  didik dapat menerapkan dalam kehidupan sehari-hari (Sutarman, 2017: 38).
Kedudukan guru sebagai pendidik, maka guru memiliki kewajiban untuk mewujudkan tujuan  pendidikan  Islam,  yaitu  membimbing,  mendidik,  dan  mengembangkan  semua kemampuan  yang  dimiliki  oleh  setip  peserta  didik  sehingga  terbentuk  manusia  yang senantiasa  bertaqwa  kepada  Allah  Swt.  Tujuan  pendidikan  bisa  terwujud  apabila  seorang guru  bisa  melakukan  berbagai  cara  dalam  melaksanakan  proses  kegiatan  belajar  mengajar diantaranya  yaitu  melatih,  membimbing,  menasehati,  memberi  contoh  yang  baik,  memberi dorongan  atau  motivasi,  memuji  kelebihan  anak  didiknya,  menghukum  apabila  salah,  dan bahkan  mendoakan.  Cara-cara  itulah  yang  harus  dilakukan  secara  konsisten  oleh  seorang guru  (Kamal,  2018:  5).  Berkaitan  dengan  tugasnya  seorang  guru  itu  berat,  maka  guru diwajibkan untuk mempunyai kemampuan atau profesionalitas. Istilah profesional merupakan kemampuan  yang  dilakukan  untuk  mempertanggungjawabkan  sesuai  dengan  ketentuan sebelumnya (Kosim, 2008: 9).
Dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  kompetensi  guru  adalah  kombinasi  yang  terdiri  atas kemampuan personalia, teknologi, keilmuan, sosial, serta spiritual sehingga bisa mewujudkan kompetensi  standar  profesi  yang  harus  dimiliki  oleh  seorang  guru.  Kompetensi  profesi seorang  guru  harus  mencakup  penguasaan  terhadap  pembelajaran,  pemahaman  karakter terhadap setiap peserta didiknya, materi pembelajaran yang mendidik, pengembangan pribadi dan profesionalitas. Kompetensi guru ini terarah dalam kegiatan membimbing dan mendidik, supaya  bisa  terlihat  perubahan  dari  sikap  dan  perilaku  belajar  yang  dilakukan  oleh  setiap peserta  didik.  Maka  dari  itu,  didalam  jiwa  seorang  guru  khususnya  agama  islam  harus tertanam  dan  terinternalisasi  keempat  kompetensi  tersebut  secara  integral,  ahli  di  semua bidang, dapat mengelola kelas dengan baik, berakhlak mulia, serta memiliki hubungan sosial yang baik dengan seluruh elemen Pendidikan (Illahi, 2020: 6).

## Penanaman Nilai- Nilai Pendidikan Islam
Nilai adalah konsep yang mencerminkan sesuatu yang dianggap penting, berharga, atau bermakna  oleh  individu  atau  kelompok.  Nilai  merupakan  segala  sesuatu  yang  berkaitan dengan perilaku manusia terhadap sesuatu  yang baik dan dianggap buruk yang biasa diukur oleh  amanah,  etika,  moral,  tradisi  dan  kebudayaan  yang  berlaku  pada  masyarakat  tertentu. Nilai-nilai keagamaan tersebut pada dasarnya merupakan nilai-nilai Islami (Isma, 2021: 21).
Dalam  pendidikan  Islam  terdapat  nilai-nilai  pendidikan  yang  berkaitan  dengan kebutuhan  seluruh  aspek  kehidupan  yang  harus  dicapai  oleh  setiap  muslim  guna  menjadi khalifah  di  muka  bumi  yang  mengemban  tugas  dari  Tuhan.  Untuk  mencapai  itu  semua  ada nilai-nilai yang harus dimiliki setiap manusia. Nilai itu mencakup akhlak, akidah/tauhid dan ibadah (Aminuddin & Dkk, 2005: 153-154)
Penanaman nilai agama yaitu suatu usaha yang dilakukan secara sadar, terencana, serta dapat dipertanggungjawabkan dengan tujuan untuk membimbing, melatih, mengarahkan dan meningkatkan  pengetahuan  keagamaan,  kecakapan  sosial  dan  sikap  keagamaan  seperti akidah,  tauhid  dan  akhlak  yang  kemudian  dapat  diamalkan  dalam  kehidupan  sehari-hari (Isma,  2021:  22-24).  Dalam  pendidikan  Islam  terdapat  bermacam-macam  nilai  yang mendukung dalam pelaksanaan pendidikan. Nilai tersebut menjadi dasar pengembangan jiwa agar bisa memberi output bagi pendidikan yang sesuai dengan harapan masyarakat luas.

## Anak Berkebutuhan Khusus (ABK)
Anak Berkebutuhan Khusus didefinisikan sebagai anak yang membutuhkan pendidikan serta layanan khusus  untuk mengembangkan potensi  kemanusiaan mereka secara sempurna. Penyebutan  sebagai  Anak  Berkebutuhan  Khusus,  dikarenakan  dalam  memenuhi  kebutuhan hidupnya,  anak  ini  membutuhkan  bantuan  layanan  pendidikan,  layanan  sosial,  layanan bimbingan dan konseling, dan berbagai jenis layanan lainnya  yang bersifat khusus  (Putra & Dkk, 2021: 80-95). Sedangkan Ilahi menjelaskan Anak Berkebutuhan Khusus adalah mereka yang  memiliki  kebutuhan  khusus  sementara  atau  permanen  sehingga  membutuhkan pelayanan  pendidikan  yang  lebih  intens.  ABK  adalah  mereka  yang  memiliki  perbedaan dengan  rata-rata  anak  seusianya  atau  anak-anak  pada  umumnya.  Perbedaan  yang  dialami ABK  ini  terjadi  pada  beberapa  hal,  yaitu  proses  pertumbuhan  dan  perkembangannya  yang mengalami kelainan atau penyimpangan baik secara fisik, mental, intelektual, sosial maupun emosional (Ilahi, 2013: 138).
Terdapat  beberapa  istilah  yang  digunakan  untuk  menunjukkan  keadaan  Anak Berkebutuhan  Khusus.  Anak  Berkebutuhan  Khusus  merupakan  istilah  yang  baru  digunakan dan  merupakan  hasil  terjemahan  dari child  with  special  needs yang  telah  digunakan  secara luas  di  dunia  Internasional,  untuk  menyebutkan  Anak  Berkebutuhan  Khusus  terdapat beberapa istilah seperti anak cacat, anak tuna, anak berkelainan, anak menyimpang dan anak luar biasa. Kata difabel merupakan satu istilah yang berkembang secara luas yang sebenarnya merupakan singkatan dari difference ability . Penggunaan istilah Anak Berkebutuhan Khusus membawa  konsekuensi  terhadap  cara  pandang  yang  berbeda  dengan  istilah  anak  luar  biasa yang  sudah  digunakan  sebelumnya.  Jika  pada  istilah  luar  biasa  lebih  menitikberatkan  pada kondisi  (fisik,  mental,  emosi  dan  sosial),  maka  pada  berkebutuhan  khusus  lebih  pada kebutuhan anak untuk mencapai prestasi sesuai dengan potensinya (Atmaja, 2018: 5).

## METODE
Penelitian  ini  dapat  dikategorikan  sebagai  penelitian  lapangan  dengan  pendekatan kualitatif.  Penelitian  lapangan  melibatkan  pengumpulan  data  dan  informasi  secara  langsung dari  responden  sebagai  metode  utama.  Penelitian  ini  menerapkan  pendekatan  kualitatif dengan  tujuan  memberikan  gambaran  yang  sistematis  dan  cermat  terkait  fakta-fakta  yang sedang diselidiki yaitu mengenai peran guru dalam menanamkan nilai pendidikan islam bagi Anak  Berkebutuhan  Khusus  di  SLB  ABC  Melati  Aisyiyah  Deli  Serdang.  merupakan  data yang diambil peneliti melalui wawancara dan observasi. Informasi atau data secara langsung didapatkan  oleh  peneliti  melalui  instrument-instrumen  yang  sudah  ditetapkan.  Agar pertanyaan-pertanyaan  dalam  penelitian  ini  dapat  terjawab  maka  harus  mengumpulkan  data primer  penelitian.  Pengumpulan  data  primer  termasuk  ke  dalam  proses  penelitian  yang nantinya  sangat  dibutuhkan  dalam  tujuan  pengambilan  keputusan.  Sugiyono  (2012) menyatakan  bahwa  secara  umum  terdapat  4  macam  teknik  pengumpulan  data,  yaitu observasi,  wawancara,  dokumentasi  dan  triangulsi.  Untuk  mengumpulkan  data  baik  dari sumber  primer  ataupun  sekunder,  peneliti  menggunakan  prosedur  yaitu  Observasi, Wawancara  dan  Studi  Dokumen.  Teknik  ini  digunakan  setelah  data  selesai  dikumpulkan, dikerjakan  dan  dimanfaatkan  sedemikian  rupa  sampai  berhasil  menyimpulkan  kebenaran- kebenaran  yang  dapat  dipakai  untuk  menjawab  persoalan  yang  digunakan  dalam  penelitian. Adapun  analisis  yang  digunakan  adalah  analisis  data  kualitatif  yaitu  reduksi  data  diartikan sebagai proses pemilihan, pemusatan, ataupun penyederhanaan data kasar yang muncul dari catatan  lapangan,  penyajian  data  dalam  penelitian  kualitatif,  penyajian  data  dapat  dilakukan dalam bentuk uraian singkat, bagian hubungan antar kategori, flowchart dan sebagainya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Setelah  data  disajikan  secara  naratif  dan  menghasilkan  temuan-temuan,  langkah selanjutnya  adalah  untuk  mengeksplorasi  esensi  dan  signifikasi  dari  temuan-temuan
penelitian  tersebut.  Setiap  temuan  penelitian  akan  dianalisis  dengan  merujuk  pada  teori  dan pendapat  para  ahli  yang  relevan,  sehingga  temuan  tersebut  dapat  didukung  secara  kuat  dan menjadi bahan pembahasan yang berharga. Hal ini bertujuan untuk memastikan bahwa setiap temuan penelitian memiliki dasar yang kuat dan pantas untuk dibahas secara lebih lanjut.
Anak Berkebutuhan Khusus yang terdapat di SLB ABC Melati Aisyiyah Deli Serdang kebanyakan berada pada taraf ringan dan sedang. Anak Berkebutuhan Khusus yang terdapat di  SLB  ABC  Melati  Aisyiyah  Deli  Serdang  yaitu  tunarungu  dan  tunagrahita.  Berdasarkan penumpulan data yang penulis lakukan dengan menggunakan metode obsservasi, wawancara dan  dokumentasi,  maka  penulis  akan  menganalisis  penanaman  nilai-nilai  pendidikan  agama Islam bagi Anak Berkebutuhan Khusus di SLB ABC Melati Aisyiyah Deli Serdang

## Peran guru dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan Islam bagi Anak  Berkebutuhan Khusus di SLB ABC Melati Aisyiyah Deli Serdang
Penanaman nilai-nilai pendidikan Islam bagi Anak Berkebutuhan Khusus di SLB ABC Melati Aisyiyah Deli Serdang diterapkan dalam bentuk kegiatan-kegiatan keagamaan seperti, salat  dhuha  dan  dhuhur  berjama’ah,  membaca  do’a  sebelum  dan  sesudah  pembelajaran, menghafal  surat-surat  pendek dan do’a sehari-hari,  mengaji iqra’, bersedekah, menghormati guru, orang tua dan sesamanya, dan lain sebagainya. Dengan adanya kegiatan tersebut dapat menjadikan  siswa  ABK  memiliki  karakter  akhlakul  karimah  dan  menjadi  siswa  yang  taat kepada  Tuhan-Nya.  Hal  tersebut  sejalan  dengan  fungsi  dari  pendidikan  agama  Islam  itu sendiri,  yaitu  untuk  meningkatkan  keimanan  dan  ketakwaan  siswa  kepada  Allah  swt  yang telah  ditanamkan  oleh  guru  pendidikan  Islam  yang  ada  di  SLB  ABC  Melati  Aisyiyah  Deli Serdang.
Dalam menanamkan nilai akidah bagi ABK, di SLB ABC Melati Deli Serdang terlihat dari kegiatan berdo’a yang dilakukan secara bersama oleh guru dan siswa pada saat sebelum dan sesudah pembelajaran. Kemudian akan dilanjutkan dengan menghafal surah pendek dan do’a  sehari-hari.  Selain  itu  guru  juga  memotivasi  siswa  agar  selalu  bersyukur  dengan  apa yang  sudah  kita  miliki  saat  ini  dan  harus  menjaga  apa  yang  dimilikinya,  dan  memberikan pengertian bahwa hanya Allah yang wajib kita sembah, tiada yang lain. Hal demikian secara tidak langsung membuat kita agar selalu mendekatkan diri dan bertaqwa  kepada Allah  Swt, selalu  mengingat-Nya,  menjalankan  perintah-Nya  serta  menjahui  larangan-Nya.  Hal  ini sependapat  dengan  teori  yang  dikemukakan  dalam  buku  karya  Muhammad  Alim,  yaitu bahwa hanya Allah yang wajib diyakini, diakui, dan disembah. Setiap mukmin di dalam hati, ucapan  maupun  perbuatan  secara  keseluruhannya  menggambarkan  beriman  kepada  Allah Swt.
Dalam penanaman nilai ibadah bagi ABK di SLB ABC Melati Aisyyah Deli Serdang, siswa ABK jenis tunarungu dan tunagrahita dibiasakan untuk melaksanakan salat dhuha bagi tingkat  SMALB,  salat  zuhur  berjama’ah  bagi  tingkat  SMPLB.  Selain  ibadah  salat,  di  SLB ABC  Melati  Aisyiyah  Deli  Serdang  juga  dibiasakan  untuk  bersedekah,  mengikuti  kegiatan keagamaan yang diselenggarakan sekolah setiap bulannya yang biasa disebut mabid (malam ibadah) dengan materi yang berbeda-beda seperti belajar praktik wudhu, belajar praktik salat, belajar  praktik  fardu  kifayah  (mengkafani  jenazah)  dan  juga  belajar  menyembelih  hewan. Nilai-nilai  ibadah  yang  ditanamkan  pada  siswa  ABK  di  SLB  ABC  Melati  Aisyiyah  Deli Serdang  ini  sesuai  seperti  yang  telah  dikemukakan  oleh  Mawardi  Lubis  dalam  bukunya bahwa nilai ibadah adalah nilai  yang mengenalkan konsep Islam  yang dibangun dalam lima pilar  atau  yang  sering  kita  kenal  dengan  istilah  rukun  Islam  yaitu:  syahadat,  salat,  zakat, puasa dan haji (Lubis, 2008).
Akhlak  dalam  ajaran  Islam  mencakup  berbagai  aspek,  dimulai  akhlak  terhadap  Allah Swt,  akhlak  terhadap  sesama  manusia  dan  akhlak  terhadap  lingkungan,  hal  tersebut dikemukakan oleh Muhammad Alim dalam bukunya yang berjudul Pendidkan Agama Islam : Upaya Pembentukan Pemikiran dan Kepribadian Muslim (Alim, n.d.).
Penanaman  nilai  akhlak  bagi  ABK  di  SLB  ABC  Melati  Aisyiyah  Deli  Serdang dilakukan  dengan  guru  memberikan  contoh  kepada  siswa  ABK  jenis  tunarungu  maupun tunagrahita  baik  berupa  perkataan  maupun  perbuatan.  Dalam  hal  memberikan  contoh  yang baik, tidak hanya guru pendidikan Islam saja yang berperan didalamnya, tetapi seluruh guru, kepala  sekolah  dan  tenaga  kependidikan  juga  ikut  memberikan  contoh  yang  baik.  Adapun yang  dapat  dicontohkan  kepada  siswa  ABK  di  SLB  ABC  Melati  Aisyiyah  Deli  Serdang seperti  selalu  menyayangi  adik  kelas,  menghormati  kakak/abang  kelas,  sopan,  santun  dan beradap terhadap orang tua dan guru, menjaga lingkungan agar selalu bersih.
Penanaman  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  bagi  Anak  Berkebutuhan  Khusus  di SLB ABC Melati Aisyiyah Deli Serdang ini tidak hanya terpaku dengan menggunakan satu metode  dan  strategi  saja,  tetapi  guru  berusaha  untuk  menggunakan  beberapa  metode  dan strategi seperti ceramah, kisah atau cerita, pembiasaan, keteladanan, serta targhib dan tarhib. Metode disesuaikan dengan kebutuhan guru dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan agama Islam  bagi  Anak  Berkebutuhan  Khusus  jenis  tuna  rungu  dan  tunagrahita  yang  ada  di  SLB ABC Melati Aisyiyah Deli Serdang.
Menurut Abuddin Nata, “bahwa metode ceramah adalah cara penyajian pelajaran yang dilakukan  oleh  guru  dengan  penuturan  atau  penjelasan  secara  langsung  dihadapan  peserta didik  (Nata, 2011:181).  Ceramah dapat  diartikan sebagai  cara menyajikan pelajaran melalui penuturan  secara  lisan  atau  penjelasan  langsung  kepada  sekelompok  siswa  (Sanjaya, 2012:145).  Hamdani  juga  mengemukakan  bahwa  metode  ceramah  adalah  suatu  cara mengajar  yang  paling  tradisional  yang  telah  lama  dilaksanakan  oleh  guru  dengan  penyajian materi  melalui  penuturan  dan  penerangan  lisan  guru  kepada  siswa(Hamdani,  n.d.).  Metode dan  strategi  cermah  dapat  digunakan  dalam  menanamkan  nilai-nilai  pendidikan  bagi  Anak Berkebutuhan  Khusus.  Guru  selalu  menuturkan  secara  lisan  atau  menjelaskan  secara langsung kepada siswa ABK tunarungu dan tunagrahita. Mereka pun memerlukan bimbingan lebih  ekstra  lagi  dibanding  dengan  anak  normal  lainnya  ketika  melakukan  suatu  kegiatan. Guru  pendidikan  Islam  berkerjasama  dengan  guru  lain  seperti  wali  kelas  dalam menyampaikan  suatu  informasi,  pesan  ataupun  maksud  dari  yang  disampaikan  dengan menggunakan bahasa yang mudah dipahami dan dimengerti oleh siswa ABK jenis tunarungu dan tunagrahita yang ada di SLB ABC Melati Aisyiyah Deli Serdang.
Dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan Islam, guru pendidikan Islam di SLB ABC Melati Aisyiyah Deli Serdang menggunakan metode demonstrasi karna metode ini dianggap guru sebagai  metode  yang tepat  karna  guru mempraktekkan langsung baru siswa mengikuti apa  yang  dilakukan  oleh  guru.  Hal  ini  mempermudah  guru  dalam  menanamkan  nilai-nilai pendidikan Islam seperti pengajaran gerakan salat. Dengan metode ini, guru memperaktikkan gerakan  salat  dan  anak  SLB  ABC  Melati  Aisyiyah  Deli  Serdang  mengikutinya,  pada  saat mempraktikkan  salat  lalu  ada  gerakan  siswa  yang  salah  maka  akan  dibenarkan  oleh  guru pendidikan  Islam.  Hal  ini  sesuai  dengan  teori  yang  dikemukakan  oleh  Ramayulis  yaitu Metode  demonstrasi  adalah  suatu  cara  mengajar  yang  pada  umumnya  penjelasan  verbal dengan suatu kerja fisik atau pengoperasian peralatan atau benda. Didalam bimbingan agama, metode ini banyak digunakan terutama dala menjelaskan tentang tata cara beribadah, seperti salat, tayamum dan lain sebagainya (Ramayulis, 2001:108).
Dalam  menanamkan  nilai-nilai  pendidikan  Islam  guru  menggunakan  metode  dan strategi  kisah  atau  cerita  ialah  suatu  cara  mengajar  dimana  guru  memberikan  materi pembelajaran melalui kisah atau cerita (Arifin, 2011:71). Metode ini tepat untuk penanaman nilai-nilai agama pada siswa, karena sebuah kisah yang terdapat dalam al-Qur'an akan dapat dicerna dengan baik dan diambil sisi baiknya oleh peserta didik. Siswa ABK jenis tunarungu dan tnagrahita juga dibiasakan untuk melakukan salat dhuha bagi siswa tingkat SMALB dan salat  dhuhur  berjama’ah  bagi  siswa  SMPLB  dan  SMALB.  Dengan  metode  pembiasaan menjadikan siswa terbiasa untuk melaksanakan kegiatan yang positif, yang dilakukan secara berulang-ulang  dan  diamalkan  terus-menerus  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Sehingga  siswa
akan terbiasa melakukan kegiatan positif di manapun, kapanpun dan dilakukan dengan ikhlas tanpa paksaan.
Media  bersifat  menyalurkan  pesan  dan  dapat  merangsang  pikiran,  perasaan,  dan kemauan  siswa,  sehingga  dapat  mendorong  terjadinya  proses  belajar  (Asnawir  &  Usman, 2002  :11).  Penggunaan  dan  pemanfaatan  media  dilakukan  dengan  sebaik  mungkin,  agar dalam  menanaman  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  dapat  mempermudah  guru,  lebih efektif dan sefisien mungkin. Dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan agama Islam di SLB ABC Melati Aisyiyah Deli Serdang guru menggunakan media visual dan audio-visual. Dalam menanamkan  nilai  ibadah  guru  bisa  dibantu  dengan  menggunakan  video  animasi  salat, wudhu,  dan  lain  sebagainya.  Sedangkan  dalam  menanamkan  nilai  akhlak  guru  dapat menggunakan film singkat tentang perbuatan terpuji dan perbuatan tercela. Media visual yang digunakan bisa dalam bentuk slogan yang digantung atau ditempel di ruang kelas maupun di lingkungan  sekolah.  Guru  menggunakan  media  audio-visual  ketika  mengadakan  kegiatan keagamaan di sekolah yang biasa disebut mabid (malam ibadah).
Faktor  pendukung  dan  penghambat  dalam  menanamkan  nilai-nilai  pendidikan  Islam bagi Anak Berkebutuhan Khusus di SLB ABC Melati Aisyiyah Deli Serdang.
Faktor Pendukung
1 Kepala Sekolah
Peran  kepala  sekolah  sebagai  pemimpin.  Kepala  sekolah  memainkan  peran  sentral dalam memajukan SLB ABC Melati Aisyiyah Deli Serdang melalui pembuatan peraturan, visi, dan misi yang menjadi panduan bagi seluruh komunitas sekolah, dan juga melakukan pengawasan  langsung  terhadap  perilaku  keislaman  Anak  Berkebutuhan  Khusus,  serta memberikan  teguran  dan  bimbingan  langsung  ketika  diperlukan  serta  menghimbau  guru untuk  menjadi  teladan  bagi  peserta  didiknya,  dengan  memperhatikan  perilaku  dan komunikasi mereka, serta tanggap terhadap kebutuhan siswa 2 Guru
Peran  guru  sebagai  faktor  pendukung  dalam  menanamkan  nilai-nilai  pendidikan Islam bagi Anak Berkebutuhan Khusus (ABK) di SLB ABC Melati Aisyiyah Deli Serdang mencakup  beberapa  aspek  penting,  yaitu  sebagai  fasilitator,  teladan,  dan  pembimbing. Contohnya menceritakan sejarah Islam atau kisah-kisah nabi untuk mengajarkan nilai-nilai keIslaman  seperti  nilai  akidah,  syari’ah  (ibadah)  dan  juga  nilai  akhlak.  Penggunaan  alat bantu visual, audio, audio-visual juga dapat disesuaikan dengan kebutuhan khusus siswa. Guru juga harus menunjukkan sikap sabar kepada Anak Berkebutuhan Khusus yang ada di SLB  ABC  Melati  Aisyiyah  Deli  Serdang,  dengan  begitu  akan  memberikan  contoh  nyata tentang  bagaimana  nilai-nilai  Islam  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Guru  juga membimbing  anak-Anak  Berkebutuhan  Khusus  baik  jenis  tunarungu  maupun  jenis tunagrahita  yang  ada  di  SLB  ABC  Melati  Aisyiyah  Deli  Serdang  dalam  melaksanakan salat,  mengaji  iqra’,  ataupun  mengajarkan  untuk  menghafal  do’a  sebelum  dan  sesudah belajar serta do’a harian.
3 Orang Tua
Peran  orang  tua  dalam  keberhasilan  penanaman  nilai-nilai  pendidikan  Islam  bagi Anak  Berkebutuhan  Khusus  di  SLB  ABC  Melati  Aisyiyah  Deli  Serdang  sangat  penting. Orang  tua  adalah  pendidik  pertama  dan  utama  yang  memiliki  pengaruh  besar  dalam perkembangan moral dan spiritual anak. Orang tua bertanggung jawab untuk menanamkan nilai-nilai Islam dalam kehidupan sehari-hari di rumah. Ini mencakup pembelajaran dasar tentang akidah, ibadah, dan akhlak. Konsistensi dalam pengajaran di rumah sangat penting untuk  memperkuat  apa  yang  telah  diajarkan  di  sekolah,  contohnya  orang  tua  dapat mengajarkan  Anak  Berkebutuhan  Khusus  tentang  pentingnya  salat,  puasa,  dan  mengaji iqra’. Jika anak melakukan kesalahan seperti berbohong atau malas salat, orang tua harus memberikan  arahan  yang  tegas  namun  lembut,  serta  menjelaskan  konsekuensi  dari
tindakan  tersebut  berdasarkan  ajaran  Islam.  Orang  tua  juga  dapat  menunjukkan  perilaku Islami  melalui  tindakan  sehari-hari  seperti  berkata  jujur,  menjaga  kebersihan,  dan menghormati  orang  yang  lebih  tua.  Orang  tua  yang  selalu  menjaga  salat  tepat  waktu, berkata baik, dan bersikap sabar akan menjadi contoh nyata bagi anak tentang bagaimana nilai-nilai Islam diterapkan dalam kehidupan sehari-hari
4 Lingkungan
Lingkungan memegang peran penting sebagai faktor pendukung dalam menanamkan nilai-nilai  pendidikan  Islam  bagi  Anak  Berkebutuhan  Khusus  di  SLB  ABC  Melati Aisyiyah  Deli  Serdang.  Lingkungan  yang  ramah  dan  kuat  dalam  nilai-nilai  Islam, keterlibatan  keluarga  dan  masyarakat,  dapat  berkontribusi  pada  keberhasilan  penanaman nilai-nilai  pendidikan  Islam.  Hal  ini  sesuai  dengan  teori  ekologi  Bronfenbrenner  yaitu memberikan  kerangka  kerja  yang  relevan  untuk  memahami  bagaimana  berbagai  lapisan lingkungan saling berinteraksi  dan mempengaruhi  perkembangan siswa  (Bronfenbrenner, 1979).
5 Les Privat
Les privat memiliki peran penting sebagai faktor pendukung dalam penanaman nilai- nilai  pendidikan  Islam  bagi  Anak  Berkebutuhan  Khusus  di  SLB  ABC  Melati  Aisyiyah Deli Serdang. Les privat memberikan pendekatan yang lebih personal dan intensif dalam pendidikan,  yang  dapat  sangat  bermanfaat  bagi  ABK  dalam  memahami  dan menginternalisasi  nilai-nilai  Islam,  dengan  adanya  les  privat,  siswa  berkebutuhan  khusus memiliki  lebih  banyak  kesempatan  untuk  belajar  tentang  konsep-konsep  agama  Islam kepada  guru  privatnya,  dan  guru  memberikan  penjelasan  yang  lebih  rinci  dan  mendalam sesuai  dengan  kebutuhan  siswa,  guru  privat  dapat  memberikan  feedback  langsung mengenai perilaku siswa dan membantu mereka memperbaiki kesalahan serta memperkuat pemahaman mereka tentang ajaran Islam.

## Faktor Penghambat

## 1 Sarana dan Prasarana yang kurang memadai
Sarana  dan  prasarana  yang  kurang  memadai  di  SLB  ABC  Melati  Aisyiyah  Deli Serdang menjadi penghambat dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan Islam bagi Anak Berkebutuhan  Khusus.  Sarana  dan  prasarana  yang  kurang  seperti  kurangnya  ruang  kelas membuat  Anak  Berkebutuhan  Khusus  digabung  di  dalam  satu  ruangan  dan dikelompokkan  berdasarkan  jenis  ketunaannya,  ini  tentu  tidak  akan  efektif  karena  setiap anak memiliki fokus tersendiri sesuai dengan tingkatan belajarnya, jadi jika digabung akan sulit bagi guru pendidikan Islam untuk menanamkan nilai-nilai pendidikan Islam tersebut. Selain  kurang  kondusif,  pasti  materi  pembelajaran  yang  diberikan  juga  berbeda  sesuai dengan  tingkatannya,  contohnya  di  SLB  ABC  Melati  Aisyiyah  Deli  Serdang menggabungkan kelas  VII, VIII  dan  IX  (C) jenis tunagrahita tingkat  SMPLB. Selain  itu, alat peraga ataupun media pembelajaran juga sangat minim sehingga penjadi penghambat bagi Anak Berkebutuhan Khusus untuk memahami nlai-nilai pendidikan Islam.
2 Hambatan dalam berkomunikasi
Anak Berkebutuhan Khusus  yang memiliki gangguan komunikasi seperti gangguan pendengaran, atau gangguan bicara mungkin menghadapi kesulitan dalam memahami dan menanamkan  ajaran  agama  yang  disampaikan  dengan  cara  konvensional.  Anak Berkebutuhan  Khusus  jenis  tunarungu  yang  tidak  dapat  mendengar  atau  berbicara mungkin  kesulitan  mengikuti  pelajaran  agama  yang  disampaikan  secara  verbal  tanpa bantuan metode komunikasi alternatif seperti bahasa isyarat
3 Tidak Adanya RPP
Tanpa  RPP,  guru  tidak  memiliki  rencana  yang  jelas  tentang  materi  yang  akan diajarkan,  metode  yang  akan  digunakan,  dan  evaluasi  yang  akan  dilakukan,  sehingga pembelajaran nilai-nilai Islam menjadi tidak terarah. Guru mungkin tidak mempersiapkan
bahan ajar atau tidak mempertimbangkan penggunaan bahasa isyarat untuk siswa dengan gangguan pendengaran. Tidak adanya RPP merupakan faktor penghambat yang signifikan dalam  penanaman  nilai-nilai  pendidikan  Islam  bagi  Anak  Berkebutuhan  Khusus  di  SLB ABC Melati Aisyiyah Deli Serdang. RPP berfungsi sebagai panduan yang terstruktur dan sistematis untuk merencanakan, melaksanakan, dan mengevaluasi pembelajaran.

## Solusi  dalam  mengatasi  hambatan  penanaman  nilai  pendidikan  Islam  bagi  Anak Berkebutuhan Khusus di SLB ABC Melati Aisyiyah Deli Serdang
a. Memperbaiki sarana dan prasarana yang kurang memadai
Memperbaiki sarana dan prasarana di SLB ABC Melati Aisyiyah Deli Serdang dapat menjadi  solusi  penting  dalam  mengatasi  berbagai  hambatan  yang  dihadapi  dalam penanaman  nilai-nilai  pendidikan  Islam  bagi  Anak  Berkebutuhan  Khusus.  Sarana  dan prasarana  yang  memadai  dan  disesuaikan  dengan  kebutuhan  ABK  dapat  mendukung proses pembelajaran yang lebih efektif dan inklusif. Hal ini sesuai dengan teori lingkungan belajar  (learning  environment  theory)  Teori  lingkungan  belajar  menekankan  pentingnya lingkungan fisik, sosial, dan psikologis yang mendukung proses pembelajaran b. Memperbaiki pola komunikasi
Memperbaiki  komunikasi  merupakan  salah  satu  solusi  penting  dalam  mengatasi hambatan  penanaman  nilai-nilai  pendidikan  Islam  bagi  Anak  Berkebutuhan  Khusus (ABK) di SLB ABC Melati Aisyiyah Deli Serdang. Komunikasi yang efektif antara guru, siswa, orang tua, dan seluruh komunitas pendidikan dapat memastikan bahwa pesan-pesan pendidikan Islam disampaikan dan dipahami dengan baik. omunikasi yang jelas dan sesuai dengan  kebutuhan  ABK  dapat  membantu  siswa  memahami  nilai-nilai  pendidikan  Islam dengan  lebih  baik.  Penggunaan  metode  komunikasi  yang  adaptif  seperti  bahasa  isyarat, atau  gambar  dapat  menjembatani  kesenjangan  komunikasi  antara  guru  dan  siswa.  Guru dapat  menggunakan  alat  bantu  visual  atau  aplikasi  interaktif  untuk  menjelaskan  konsep keislaman kepada siswa dengan gangguan pendengaran atau kesulitan komunikasi verbal (tunarungu).  Hal  ini  sesuai  dengan  teori  komunikasi  pendidikan  yang  menekankan pentingnya proses komunikasi dalam konteks pendidikan.
c. Membuat RPP
Pembuatan  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP)  sebagai  solusi  untuk mengatasi  hambatan  penanaman  nilai-nilai  pendidikan  Islam  bagi  Anak  Berkebutuhan Khusus  (ABK)  SLB  ABC  Melati  Aisyiyah  Deli  Serdang.  Teori  desain  instruksional ( instructional  design  theory )  adalah  teori  yang  tepat  dalam  mendukung  pembuatan  RPP dapat  menjadi  solusi  dalam  mengatasi  hambatan  penanaman  nilai-nilai  pendidikan  Islam di  SLB  ABC  Melati  Deli  Serdang.  Teori  ini  menekankan  pentingnya  perencanaan  yang sistematis  dalam  pembelajaran  untuk  memastikan  efektivitas  dan  efisiensi  pengajaran. Teori  desain  instruksional  mencakup  proses  perencanaan,  pengembangan,  dan pelaksanaan  instruksi  yang  efektif.  Teori  ini  menekankan  pentingnya  merancang pengalaman belajar yang memenuhi kebutuhan semua siswa, termasuk ABK, dengan cara yang terstruktur dan sistematis.

## KESIMPULAN
Senantiasa  meningkatkan  upaya  peningkatan  mutu  pendidik  baik  secara  kualifikasi maupun  kompetensi  sebagai  wujud  kaderisasi  tenaga  profesional  pendidik  dan  tenaga  kerja kependidikan Anak Berkebutuhan Khusus agar mampu memberikan pendidikan yang sesuai dengan perkembangan kecerdasan anak dengan konsep pendidikan Islami sehingga ke depan akan  mampu  menjadi  contoh  bagi  sekolah-sekolah  luar  biasa  lainnya  dan  tetap  semangat dalam  berinovasi  untuk  kemajuan  SLB  ABC  Melati  Aisyiyah  Deli  Serdang,  dan memperbanyak menjalin silaturahim dengan lembaga lain guna merajut relasi sebagai wadah perolehan  informasi  antar  lembaga  supaya  mempermudah  guru  dalam  pengupdatean
informasi  terbaru  terkait  info  terbaru  seputar  dunia  pendidikan,  seperti  perkembangan kurikulum  terbaru,  dan  penyaluran  dunia  kerja  bagi  peserta  didik  yang  telah  menyelesaikan studi di SLB ABC Melati Aisyiyah Deli Serdang.
Guru  diharapkan  dapat  lebih  semangat  dalam  dalam  tahap  persiapan/perencanaan mengenai perangkat ajar seperti halnya modul ajar, RPP, dan guru juga perlu meningkatkan inovasi  dalam  pemilihan  metode  dan  strategi  pembelajarannya  agar  lebih  bervariatif  agar lebih  menarik  siswa  ABK  sehingga  siswa  dengan  mudah  menyerap  materi  yang  diberikan. Dan guru juga harus berani mencoba dan mempraktikan berbagai macam kreativitas dengan media dan metode yang variatif.
Peran  guru  dalam  penanaman  nilai-nilai  pendidikan  Islam  bagi  ABK  di  SLB  ABC Melati  Aisyiyah  Deli  Serdang  memiliki  implikasi  luas  dan  mendalam.  Dengan  menjadi teladan, mengadaptasi metode pengajaran, menciptakan lingkungan belajar inklusif, menjalin komunikasi  efektif  dengan  orang  tua  dan  komunitas,  serta  mengembangkan  keterampilan sosial dan emosional siswa, guru dapat membantu siswa menanamkan nilai-nilai pendidikan Islam  dan  menerapkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Evaluasi  berbasis  nilai  juga memastikan bahwa proses pembelajaran berjalan efektif dan memberikan umpan balik yang konstruktif bagi perkembangan siswa

## REFERENSI
Arsyad, A. (2014). Media Pembelajaran . Rajawali Press. Asep, Y., & Yunus, S. R. (2011). Begini Cara Menjadi Guru Inspiratif dan Disenangi Siswa . Pustaka Widyatama.
Aslamiyah, S. S. (2013). Pendidikan Dalam Perspektif Pendidikan Islam. Jurnal Al Hikmah , Volume 3 N .
Biddle, B. J. (1986). Recent Developments in Role Theory. Annual Review of Sociology , 12 . Bruner, J. S. (1966). Toward a Theory of Instruction . Harvard University Press.
Budiyanto.  (2017). Pengantar  Pendidikan  Inklusif  Berbasis  Budaya  Lokal .  Prenada MediaGroup.
Damanik, S. A. L. (2018). Upaya Guru Pendidikan Agama Islam dalam Pembentukan Akhlak pada Anak Berkebutuhan Khusus Hiperaktif di SLB Negeri 2 Yogyakarta . Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga.
Daulay, N. (2015). Pendidikan Karakter pada Anak dalam Pendekatan  Islam  dan Psikologi. Miqot , Vol 39 No.
Daulay,  N.  (2020). Psikologi  Pengasuhan  Bagi  Orang  Tua  dari  Anak-anak  dengan Gangguan  Perkembangan  Saraf  (Neurodevelopmental  Disorders) (A.  C.  P.  Harahap (Ed.); Edisi Pert). Kencana.
Derajat, Z. (2018). Ilmu Pendidikan Islam . Bumi Aksara.
Djamarah, S. B. (2010). Guru dan Anak Didik dalam Interaksi Edukatif . Rineka Cipta. Farida, A. (2017). Upaya Guru Pendidikan Agama Islam (PAI) dalam Membentuk Karakter Anak  Tunadaksa  (ATD)  di  Sekolah  Luar  Biasa  (SLB)  Negeri  Kota  Batu . Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim.
Hamdani. (n.d.). Strategi Belajar Mengajar . Pustaka Setia. Lubis, M. (2008). Evaluasi Pendidikan Nilai : Perkembangan Moral Keagamaan Mahasiswa PTAIN . Pustaka Pelajar. Ramayulis. (2001). Metodologi Pengajaran Agama Islam . Kalamulis.
RI, K. A. (2012). Al-Qur’an dan Terjemahnya . Sygma.
Ridwan,  A.,  Asmita,  D.,  &  Wulandari,  N.  P.  (2023).  Fungsi  dan  Peran  Guru  Pendidikan Agama Islam untuk Peningkatkan Kedisiplinan Pelaksanakan Salat Berjamaah Siswa. Journal on Education , Vol 05 No.
Samsuddin,  M.  (2015).  Pendidikan  Anak  Perspektif  Islam  Dan  Barat  (Studi  Analisis Pendekatan Filosofis dan Ilmu Pendidikan). Jurnal Pendidikan Universitas Garut , Vol
9 No.
Sanjaya,  W.  (2012). Strategi  Pembelajaran  Berorientasi  Standar  Proses  Pendidikan . Kencana.
Santoso,  H.  (2012). Cara  Memahami  dan  Mendidik  Anak  Berkebutuhan  Khusus .  Gosyin Publising.
Sardiman. (2011). Interaksi dan Motivasi Belajar-Mengajar . Raja Grafindo Persada. Sugiono. (2011). Metode Penelitian Pendidikan: Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, Dan R &
D . Alfabeta.
Sulaiman.  (2019).  Hakikat  Manusia  Sebagai  Pendidik  Dalam  Perspektif  Filsafat  Pendidikan Islam. Jurnal Auladuna , Vol. 01 No . Syafaruddin, & Dkk. (2010). Ilmu Pendidikan Islam . Hijri Pustaka Utama. Tafsir, A. (1992). Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam . Remaja Rosda Karya.
Tamuri,  A.  H.,  &  Ajuari,  M.  A.  K.  (2010).  Amalan  Pengajaran  Guru  Pendidikan  Islam Berkesan  Berteraskan  Konsep  Mu’allim. Journal  of  Islamic  and  Arabic  Education , Vol 2 No.