Pemanfaatan Fermentasi Kotoran Kambing dan Jerami sebagai Nutrisi Pakcoy  (Brassica  Rapa  Chinensis)  secara  Hidroponik  Deep  Flow Technique di Kelurahan Banjar Sari Metro Lampung
Muhamad Agus Mushodiq¹, Muh Ngali Zainal Makmun 1 1 Universitas Ma’arif Lampung , Indonesia
ma.mushodiq@umala.ac.id
ARTICLE INFO
Article history: Received
December 01, 2023 Revised February 03, 2024 Accepted February 21, 2024

## Abstract
Since 2015, the conversion of agricultural land into residential and industrial land has been carried out massively by the people of North Metro, Lampung. Farming  with  conventional  techniques  has  become  ineffective  because  the nutrient  elements  in  the  soil  have  decreased  significantly.  Thus,  the  team carried out activities to  make organic fertilizer from  fermented goat manure and  straw  and  held  a  production-scale  DFT  hydroponic  system  installation. The  service  method  used  is  Asset  Based  Communities  Development  (ABCD). First, the results show that fermented goat manure in Pakcoy plants produces 15%-18% better yields than plants with AB Mix nutrition. On the side of the experimental experience in the field during the implementation of the service, the treatment of Goat Manure Fermentation and Straw and A-B mix produced the best plants with a total fresh weight yield of 30% compared to the A-B mix treatment  alone  or  with  goat  manure  fermentation  alone.  Second,  there  is  a development  in  the  welfare  of  the  Banjarsari  community  in  harvest  sharing after collaborating in planting Pakcoy  with  students of  the Ma'arif Nahdlatul Ulama  Metro  Islamic  Boarding  School.  Third,  the  existence  of  hydroponic installations  in  the  pesantren  environment  makes  the  relationship  between the  community  and  the  students  more  transparent  and  creates  a  symbiotic relationship of mutualism between both parties. Keywords :  Fermented  Goat  Manure,  Hydroponic  System,  Asset  Based Communities Development Published by CV. Creative Tugu Pena ISSN 2774-7077 Website https://attractivejournal.com/index.php/bce/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/

## PENDAHULUAN
Sejak  tahun  2015  pengalihan  fungsi  lahan  pertanian  menjadi  lahan  pemukiman dan industri dilakukan secara massif oleh masyarakat Metro Utara, Lampung. Pada Tahun 2015, lahan yang dapat dijadikan sebagai lahan pertanian berjumlah 766 ha (Harno, 2015, p. 15), sedangkan pada tahun 2016 mengalami penurunan menjadi 761 ha (Harno, 2016, p. 16). Merujuk pada tahun 2017, lahan pertanian kembali menurun hingga mencapai angka 659  ha (Harno,  2017,  p.  15). Adapun  pada  tahun  2018  luas  lahan  pertanian  semakin merosot berada pada angka 511,9 ha (Harno, 2018, p. 17). Pengalihan fungsi lahan tersebut berdampak  pada  perubahan  aktivitas  warga  dan  perkembangan  ekonomi  mereka. Mengingat  bahwa  sebelum  dialihfungsikan,  tanah  tersebut  merupakan  tempat  produktif untuk  bertani.  Menurut  Supriyadi  -sebagai  ketua  Rukun  Warga  Kelurahan  Banjar  Sari, Metro Utara Kota Metro-, banyak para petani yang tergiur oleh harga tanah yang fantastis sehingga mereka rela menjual lahan pertanian (S. Supriyadi, July 24, 2019).

## Bulletin of Community Engagement
Salah  satu  kepala  kelompok  Tani  Banjar  Sari,  Kota  Metro,  Sahidin  mengatakan bahwa  saat  ini  menanam  padi  sangatlah  sulit,  baik  karena  lahan  kekurangan  air  yang hanya  mengandalkan  air  hujan  maupun  karena  kualitas  air  yang  telah  tercampur  dan terkontaminasi limbah rumah tangga dan pabrik (S.  Sahidin,  July  15,  2019). Hal tersebut membuat  banyak  petani  yang  bertahan  mengalami  gagal  panen.  Pengabdi  memilih kelompok Tani Banjar Sari dikarenakan daerah yang mengalami perubahan fungsi lahan dari  lahan  pertanian  menjadi  lahan  pemukiman dan  industry  berada  di  kawasan  Banjar Sari.  Selain  itu,  peneliti  melihat  bahwa  kelompok  tani  kelurahan  Banjar  Sari beranggotakan para petani muda ditenggarai oleh ketua Pak Sahidin yang masih berumur 32 tahun. Oleh  karena pengabdian ini meenggunakan metode ABCD sebagai pengabdian berbasis asset, pengabdi memandang bahwa tenaga muda yang ada pada kelompok tani Kelurahan  Banjar  Sari  merupakan  asset  formil  yang  sangat  baik  disamping  juga  asset materi seperti kotoran kambing dan jerami yang melimpah.
Adapun  dalam  memilih  fermentasi  kotoran  kambing,  kotoran  kambing  memiliki unsure  hara  yang  baik  jika  dibandingkan  dengan  kotoran  hewan  lainnya.  Jika  merujuk pada penelitian yang dilakukan oleh Hartatik, disimpulkan bahwa kadar air yang terdapat pada  kotoran  kambing  dengan  tekstur  keras  dan  padat  lebih  rendah  jika  dibandingkan dengan kotoran Sapi dan Kelinci. Di dalam kadar hara, kotoran kambing memiliki kalium yang lebih tinggi jika dibandingkan pupuk kandng lainnya seperti kotoran ayam, sapi dan kelinci. Adapun jika dilihat melalui kadar hara N dan P, maka keseluruhan memiliki kadar yang hampir sama. Kotoran kambing  mengandung 46,51 % C, 1,41 % N, 0,54 % P dan 0,75 %  K.Adapun  kotoran  kelinci mengandung unsur  hara  N  2,62  %,  P  2,46 %,  K  1,86  %,  Ca 2,08 %, Mg 0,49 %, dan S 0,36 % (Sitorus et al., 2018) .
Berdasarkan  analisis  situasi  yang  dijelaskan  di  atas,  diperlukan  pemberdayaan masyarakat, khususnya kelompok tani agar mampu tetap bertani meskipun dengan lahan yang  sempit  dan  dengan  kualitas  tanah  dan  air  yang  tidak  lagi  baik  bagi  tumbuhan. Kecamatan  Metro  Utara  sendiri  secara  geografis  berada  di  ketinggian  58  Meter  di  atas permukaan laut (mdpl). Adapun suhu di Kecamatan Metro Utara berkisar antara 21 0 -33 0 c (Harno,  2018). Alternatif  yang  paling  efektif  menurut  hemat  peneliti  adalah  dengan memanfaatkan  teknologi  hidroponik  sebagai  metode  pertanian  modern.  Penamaan metode hidroponik pertama kali muncul pada tahun 1936 yang merujuk pada hasil riset yang  dilakukan  oleh  Dr.  W.F.  Gericke  dari  Universitas  California (Alviani,  2015,  p.  53). Hidroponik dikenal dengan metode pertanian yang menggunakan media cair tanpa tanah. Hidroponik  dianggap  efektif  karena  untuk  menanam  berbagai  sayuran,  bahkan  padi sekalipun  tidak  memerlukan  lahan  yang  luas.  Akan  tetapi  hasil  panen  yang  didapatkan dengan melakukan hidroponik dapat berlipat ganda dengan waktu yang relatif lebih cepat (Herwibowo, 2016, p. 32).
Dengan melihat realitas masyarakat petani di desa Banjar Sari yang mengeluhkan tentang  hasil  panen  yang  berkurang  disebabkan  oleh  hama  dan  kandungan  air  yang kurang  baik,  maka  pengabdian  ini  menemukan  signifikansinya.  Sehingga  keluhan masyarakat mengenai hasil panen yang kurang maksimal disebabkan dua faktor tersebut dapat diminimalisir dengan sistem bertani hidroponik. Selain itu, keadaan lahan pertanian yang  mulai  berkurang  karena  dijadikan  sebagai  pemukiman  menjadikan  pengandian  ini signifikan untuk dilaksanakan.
Menurut Hartus, banyak sekali kelebihan-kelebihan dari bercocok tanam melalui sistem  hidroponik.  Di  antaranya  adalah,  menanam  sayuran  menggunakan  sistem hidroponik  tidak  mengenal  musim,  artinya  bahwa  baik  ketika  musim  hujan  ataupun kemarau,  sayuran  akan mendapatkan  nutrisi  yang  stabil  melalui  penyaluran  nutrisi  cair dengan bantuan air dengan nutrisi dan pH tertentu (Alviani,  2015,  p.  27). Kebutuhan air pun tidak banyak sebagaimana bercocok tanam secara konvensional yang membutuhkan media tanam tanah, air dan pupuk. Selain itu bercocok tanam dengan sistem hidroponik mengurangi serangan hama, karena dapat dilakukan di dekat rumah dan di dalam green
house .  Hal  itu  akan  berdampak  pada  pengendalian  hama  akan  semakin  baik  tanpa pestisida (Aksa et al., 2018).
Penamaan  hidroponik  pertama  kali  digunakan  pada  tahun  1936,  sebagai penghargaan  kepada  Dr.  W.F.  Gericke,  seorang  ahli  tanaman  dari  Universitas  California (Alviani,  2015,  p.  45). Hidroponik  sering  dikenal  dengan  sistem  bercocok  tanam  masa depan karena dapat diaplikasikan di segala tempat, baik lahan sempit maupun lahan yang cukup  luas.  Selain  itu,  bercocok  tanam  secara  hidroponik  dapat  dilakukan  di  pedesaan, perkotaan, bahkan yang tinggal di apartemen sekalipun (Alviani, 2015, p. 34). Hidroponik tidak  membutuhkan  media  tanah.  Sehingga  meskipun  saat  ini  banyak  tanah  yang  tidak memiliki  kualitas  unsur  hara  yang  baik,  disebabkan  oleh  pencemaran  ataupun pembangunan  yang  besar-besaran  sehingga  sumber  air  yang  dapat  menyuburkan  tanah semakin menipis, tanaman akan tetap terjaga kualitasya jika dikembangkan pada instalasi hidroponik.
Adapun  macam-macam  dari  teknik  hidroponik,  Savage  menuturkan  bahwa  jika dilihat  melalui  sistem  irigasi,  hidroponik  dibagi  menjadi  dua,  yaitu:  (1)  sistem  terbuka. Maksud  dari  sistem  terbuka  adalah  bahwa  larutan  hara  sebagai  nutrisi  tanaman  tidak dialirkan  secara  terus  menerus  dan  berulang  kali,  akan  tetapi  larutan  hara  digunakan sekali  pakai.  Jenis  teknik  hidroponik  yang  masuk  dalam  kategori  sistem  terbuka  adalah teknik  tetes drip  irrigation atau trickle  irrigation ,  (2)  Sistem  tertutup,  merupakan  lawan dari sistem terbuka di mana unsur hara sebagai nutrisi tanaman hidroponik diputar atau disirkulasi (Nugraha, 2019). Adapun jika hidroponik dilihat melalui media yang digunakan, maka  dibagi  menjadi  dua  macam,  yaitu  (1) Substrate  System dan  (2) Bare  Root  System (Herwibowo, 2016, p. 15).
Di dalam pengabdian ini pengabdi menggunakan jenis hidroponik tertutup dengan media  yang  bersifat substrate  system. Jika  merujuk  pada  tekniknya,  maka  teknik  yang sesuai  dengan  jenis  tersebut  adalah  teknik Deep  Flow  Technique  System .  Pengabdi mengatakan bahwa DFT merupakan jenis hidroponik tertutup, karena sistem hidroponik yang  akan  dikembangkan  peneliti  menggunakan  pompa  air  sebagai  alat  sirkulasi  air nutrisi unsur hara bagi tanaman. Selain itu hidroponik DFT juga memerlukan media tanam berupa rockwool yang diletakkan di netpot.
Kondisi  tersebut  meyakinkan  peneliti  untuk  melakukan  edukasi  tentang pemanfaatan  Kotoran  Kambing  dan  Jerami  sebagai  nutrisi  tanaman  hidroponik  skala industri di Kelurahan Banjar Sari, Kabupaten Metro Utara, Kota Metro. Hidroponik sendiri memiliki berbagai macam variasi. Adapun variasi hidroponik yang akan digunankan oleh peneliti  adalah  hidroponik  sistem Deep  Flow  Technique (DFT).  Sistem  DFT  sendiri merupakan sistem yang banyak digunakan oleh pegiat hidroponik skala industri.
Dengan demikian, tujuan pengabdian ini adalah untuk mengetahui perbedaan hasil tanam  Pakcoy  secara  hidroponik  dengan  menggunakan  nutrisi  AB  Mix  pabrikan  dan menggunakan  fermentasi  kotoran  kambing  dan  jerami dan  untuk  menggambarkan dampak  kesejahteraan  social  dan  ekonomi  bagi  Kelompok  Tani  Kelurahan  Banjar  Sari setelah  melakukan  cocok  tanam  Pakcoy  secara  hidroponik  sistem Deep  Flow  Technique skala produksi

## METODE
Dalam pelaksanaan kegiatan pengabdian, peneliti menggunakan jenis pengabdian Asset  based  Communities  Development (ABCD)  (Wekke,  2022,  p.  34)  dengan mengobservasi  asset  yang  dimiliki  masyarakat  Kelurahan  Banjar  Sari  dan  memberikan pelatihan dalam membuat formulasi nutrisi cair hidroponik yang terbuat dari fermentasi kotoran kambing dan jerami serta membuat green house dengan ukuran 10X4 M yang di dalamnya  terdapat    instalasi  hidroponik  system  DFT,  sehingga  masyarakat  memiliki pengetahuan dan pemahaman yang baik dalam membuat pupuk organik dari fermentasi bahan  kotoran  kambing  dan  jerami  sebagai  nutrisi  cair  tanaman  sayuran  dan  mampu
membuat  instalasi  hidroponik  system  DFT.  Strategi  pelaksanaan  pelatihan  pemanfaatan fermentasi  kotoran  kambing  dan  jerami  sebagai  nutrisi  tanaman  sayuran  pakcoy ( Brassica rapa chinensis ) dan pembuatan isntalasi hidroponik system DFT bagi kelompok tani  kelurahan banjar sari kota metro yaitu sosialisasi, pelatihan, Pembuatan fermentasi kotoran kambing dan jerami  untuk nutrisi tanaman, pembuatan green house dan instalasi hiroponik system DFT, pendampingan dan monitoring.
Tabel 1. Strategi pelaksanaan kegiatan adalah sebagai berikut:
Observasi dan Sosialisasi Wawasan awal interaksi dengan kelompok tani Pelatihan Hidroponik Pemberian materi Praktek Pendampingan Monitoring
Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  diawali  dengan  pelaksanaan  langkah awal  dari  program  yang  akan  dilaksanakan.  Observasi  pada  tahap  awal  berguna  untuk mengetahui prioritas permasalahan yang ada pada kelompok tani kelurahan Banjar Sari beserta  kondisi  saat  ini.  Hasil  dari  observasi  menjadi  bahan  penting  bagi  pengabdi  dan peneliti  melakukan  sosialisasi.  Sosialisasi  kami  lakukan  dengan  mengunjungi  ketua kelompok  tani  di  wilayah  RW  02,  RT  06  kelurahan  Banjar  Sari  untuk  wawancara  dan pemaparan  program  pelatihan.  Peneliti  dan  pengabdi  menginformasikan  kepada  ketua kelompok  tani  mengenai  pembuatan  pupuk  organik  dari  fermentasi  bahan  kotoran kambing dan jerami sebagai nutrisi cair tanaman sayuran, kelebihan dan manfaat tanaman hidroponik serta membuat instalasi hidroponik system DFT, kemudian menginformasikan tentang  peluang  ekonomi  dan  peranannya  dalam  menumbukembangkan  jiwa kewirausahaan bagi kelompok tani.
Kegiatan  selanjutnya  adalah  melakukan  pelatihan  yang  bertujuan  untuk meningkatkan  pemahaman  kelompok  tani  Kelurahan  Banjar  Sari  tentang  pemanfaatan fermentasi  kotoran  kambing  dan  jerami  sebagai  nutrisi  tanaman  hidroponik.  Adapun materi yang disampakikan pada pelatihan ini terdiri atas: Pengetahuan dasar hidroponik, pengenalan  media  taman  hidroponik,  pengenalan  hidroponik  system  DFT,  dan pengetahuan  dasar  nutrisi  hidroponik.  Selanjutnya  pengabdi  dan  mitra  melakukan. Praktek  langsung  pembuatan  fermentasi  kotoran  kambing  dan  jerami  untuk  nutrisi tanaman.  Kegiatan  ini  dilakukan  oleh  pengabdi  dengan  memberikan  pengetahuan terhadap warga kelompok tani tentang teknis pembuatan pupuk organik dari bahan dasar kotoran kambing dan jerami untuk diambil nutrisinya sebagai pupuk tanaman hidroponik. Selanjutnya,  tahap  pelatihan  dilaksanakan  dengan  membuat  instalasi  di  lingkungan pesentren semaksimal mungkin, dengan mempertimbangkan kondisi lahan yang dimiliki pesantren terlebih dahulu. Kegiatan ini melibatkan kelompok tani  kelurahan Banjar Sari dengan tujuan agar mampu membuat instalasi hidroponik system DFT dan green house secara  mandiri  dan  memiliki  standar  tanaman  hidroponik.  Kegiatan  pelatihan  ini  juga
sekaligus  untuk  membangkitkan  dan  menumbuhkan    semangat  serta  memotivasi kelompok  tani  untuk  melatih  konsistensi  dalam  perawatan  hidroponik.  Kelompok  tani diberikan penugasan untuk dapat untuk merawat tanaman sayuran hidroponiknya mulai dari pembibitan, pemupukan (pemberian nutrisi cair) hingga panen.
Setelah  instalasi  hidroponik  selesai  dirakit  tahapan  selanjutnya  terdiri  atas: Praktek  memotong rockwool sebagai  penganti  tanah,  praktek  menyema  benih  tanaman sayuran hidroponik, praktek melarutkan nutrisi hidroponik pada bak penampung nutrisi. Pendampingan  pada  tahap  ini  dilakukan  secara  praktek  bertujuan  untuk  mendamping kelompok  tani  saat  membuat  pupuk  cair  berbahan  kotoran  kambing  dan  jerami  dan pembuatan  instalasi  hiroponik,  kemudian  dilanjutkan  pendampingan  selama  praktek memelihara dan merawat tanaman hidroponik. Di akhir  pendampingan ini pengabdi dan peneliti  sekaligus  berdiskusi  secara  terbuka  dengan  kelompok  tani  tentang  peluang budidaya  tanaman  hidroponik  secara  ekonomi.  Peluang  pasar  dan  keutungan  yang diperoleh  secara  ekonomi  dari  hidroponik.  Kegiatan  selanjutnya  yang  dilakukan  adalah monitoring untuk memantau pelaksanaan program pelatihan dari awal hingga selesainya seluruh  kegiatan  pelatihan.  Menugaskan  ketua  kelompok  tani untuk  dapat memfasilitasi pelaksanaan  Monitoring. Dengan  demikikan  pengabdi  dan  peneliti  dapat  dengan  mudah dan cepat melakukan evaluasi terhadap program pelatihan yang dilakukan, sehingga pada akhirnya dapat diketahui dengan cepat keterlaksanaan, permasalahan, kendala yang ada dari pembuatan pupuk sebagai nutrisi tanaman hidroponik dan pembuatan instalasinya, serta  perawatan  tanaman  sayuran  dengan  system  hidroponik.  Menyusun  rencana  lebih lanjut  sebagai  kegiatan  tindak  lanjut  agar  keberlanjutan  dari  program  pelatihan  dapat tercapai.  Monitoring  dilakukan  dengan  cara  tanya  jawab  dengan  kelompok  tani  dan melihat hal-hal yang telah dihasilkan sebagai dampak positif dari  pelatihan.

## Hasil dan Analisis

## 1. Gambaran Umum Lokasi Pengabdian
Kelurahan Banjar Sari, masuk dalam wilayah Kecamatan Metro Utara dengan luas wilayah  575  ha.  Sebagian  besar  lahan  berupa  sawah  irigasi  teknis  170  ha,  pemukiman umum  seluas  299  ha,  lahan  tegalan  30  ha,  kolam  1  ha,  bangunan  umum  11,5  ha, perkuburan  0,93  ha,  jalan  10  km.  Daerah  ini  berada  pada  ketinggian  58  m  di  atas permukaan laut dengan curah hujan tahunan 1.500 mm/tahun dan suhu udara rata-rata 30oC.  jumlah  kepala  keluarga  di desa ini  1.036  kk  dengan  jumlah  penduduk  4.125  jiwa, terdiri atas 2.098 jiwa laki-laki dan 2.027 jiwa perempuan. Desa ini terbagi dalam 6 RW dan 25 RT, kegiatan pemanfaatan fermentasi kotoran kambing dan jerami sebagai nutrisi pakcoy  (brassica  rapa  chinensis) secara  hidroponik  di  wilayah  RW  02,  RT06.  Pada awal pengabdian  peneliti  melakukan  Focus  Group  Discussion  berenca  membuat  instalasi hidropnik dengan green house ukuran 10X4 Meter di dua pekarangan, yaitu pekarangan Pak Sahidin sebagai ketua Kelompok Tani Kelurahan Banjar Sari dan Pekarangan Pak Ran sebagai  anggota  kelompok  tani  Desa  Banjar  Sari.  Dalam  melakukan  pengabdian  ini, pengabdi  membuat  instalasi  hidroponik  Deep  Flow  thecnique  (DFT)  skala  produksi, namun karena adanya perkembangan kasus korona yang melanda berbagai daerah yang ada di negeri ini termasuk didaerah tempat pengabdian ini berlangsung, setelah melalui berbagai  petimbangan  maka  pengabdi  melakukan  perubahan  tempat.  adapaun penempatan  lokasi  pelaksanaan  program  berada  di  area  pondok  pesantren  Ma'arif  NU yang  berada  di  wilayah  kelurahan  Banjar  Sari  karena  selain  memiliki  cukup  lahan potensial  sangat  cocok  untuk  pelatihan  tanaman  hidroponik  dan  mempermudah koordinasi dengan warga masyarakat dampingan.

## 2. Gambaran Kegiatan
Dalam  melaksanakan  pengabdian  kepada  masyarakat  mengenai  Pemanfaatan Fermentasi Kotoran Kambing dan Jerami Sebagai Nutrisi Pakcoy (Brassica Rapa Chinensis) secara  Hidroponik Deep Flow  Technique (yang  selanjutnya  akan  disingkat menjadi  DFT) bagi  Kelompok  Tani    Kelurahan  Banjar  Sari  Kota  Metro,  Tim  Pengabdian  melakukan berbagai macam kegiatan. Kegiatan yang dimaksud adalah:
a. Penentuan  Lokasi  Riil  Penempatan  Instalasi  Hidroponik Deep  Flow Technique
Sebelum  melakukan  kegiatan  edukasi  dan  sosialisasi  mengenai  instalasi hidroponik DFT dan cara semai bibit hingga panen, Tim melakukan Focus Group Discussion (FGD)  terkait  lokasi  penempatan  instalasi  hidroponik  yang  dilakukan  pada hari  Minggu, 15  Agustus  2021  di  kediaman  Bapak  Supriyadi  yang  diikuti  oleh  23  peserta,  baik  dari kalangan  kelompok  tani  Desa  Banjarsari  ataupun  dari  kalangan  pondok  pesantren setempat. Diskusi tersebut penting dilakukan agar penempatan instalasi hidroponik dapat diakses oleh masyarakat luas, khususnya oleh kelompok Tani Desa Banjar Sari dan terjaga keamanan peralatan yang ada pada instalasi tersebut.
Focus  Group  Discussion dilakukan  di  rumah  Bapak  Supriyadi  selaku  Ketua  RW  II Desa  Banjarsari  Metro  Utara  Kota  Metro  Lampung.  Dalam  diskusi  yang  dilakukan,  para warga  yang masuk  dalam  kelompok  tani  memberikan  berbagai masukan terkait  dengan lokasi  penempatan  instalasi.  Di  antara  masukan  yang  disampaikan  warga  adalah  balai desa, halaman masjid, dan pondok pesantrea.
Setelah  semua  anggota  memberikan  masukan,  maka  disepakati  bersama  bahwa lokasi  yang  digunakan  untuk  penempatan  instalasi  adalah  halaman  Pondok  Pesantren Ma’arif  Nahdlatul  Ulama  yang  kebetulan  juga  berada  di  satu  area  dengan  tempat  tingal warga Banjar Sari. Penempatan tersebut juga disetujui oleh Kyai Mufid selaku Pimpinan Pondok tersebut. Realisasi penempatan ini berbeda dengan rencana awal pengabdi karena lahan milik Bapak Sahidin telah ditanami berbagai tanaman vegetasi bunga untuk lebah madu.  Perbedaan  tempat  juga  diakibatkan  karena  mundurnya  waktu  pelaksanaan pengabdian yang didasarkan pada waktu pertama yang telah direncanakan sebelumnya.
Ada beberapa pertimbangan atas keputusan ditempatkannya instalasi hidroponik di lahan Pondok Pesantren Ma’arif Metro Utara. Di antaranya adalah, pertama, lahan yang dimiliki  warga  cukup  relatif  sempit,  sedangkan  instalasi  hidroponik  yang  dibuat berukuran 9x4 meter. Bentuk instalasi yang memanjang tersebut dibutuhkan tempat yang cukup  luas  sehingga  dapat  diakses  secara  mudah  oleh  warga.  Dengan  demikian  warga kelompok  Tani  Desa  Banjarsari  setuju  untuk  menempatkan  instalasi  di  area  Pondok Pesantren Ma’arif NU yang cukup luas.  Kedua, dengan penempatan instalasi hidroponik di area pondok pesantren, maka pengawasan terhadap penjagaan instalasi lebih ketat. Hal ini disebabkan  oleh  kegiatan  para  santri  dari  pagi  pukul  04.00  pagi  hingga  pukul  22.00 malam.  Pada  malam  hari  setelah  kegiatan  selesai,  santri  juga  menutup  gerbang  pondok pesantrean.  Dengan  padatnya  kegiatan  santri  tersebut,  maka  pengawasan  instalasi  dan perlengkapan  hidroponik  menjadi  lebih  terkendali.  Ketiga,  dengan  adanya  kegiatan bersama  yang  dilakukan  oleh  warga  dan  santri  maka  terjalin  hubungan  simbiosis mutualisme  yang  dapat  dirasakan  dua  belah  pihak.  Salah  satu  di  antaranya  adalah kerjasama dalam bidang usaha hidroponik yang dikembangkan dalam skala industri. Selai
itu  warga  juga  dapat  memantau  kegiatan  pondok  pesantren.  Dengan  demikian  terdapat keterbukaan antara warga dan pengurus, serta santri yang berada di pondok pesantren.
b. Sosialisasi dan Edukasi pembuatan dan instalasi hidroponik DFT
Setelah  Tim  melakukan  FGD  terkait  penempatan  instalasi  hidroponik,  tim melakukan  edukasi  pembuatan  dan  instalasi  hidroponik  yang  dihadiri  oleh  21  peserta yang terdiri dari kelompok tani Desa Banjarsari dan Kalangan pondok pesantren. Kegiatan tersebut  dilaksanakan  pada  hari  Minggu  22  Agustus  2021  di  area  Pondok  Pesantren Ma’arif. Dalam melakukan kegiatan ini, tim bekerjasama dengan salah satu pemiliki kebun hidroponik di Kota Metro, Mushodiq. Dalam melakukan sosialisasi dan edukasi, pembicara melakukan praktek pembuatan instalasi di hadapan warga dan beberap santri
Beberapa  peralatan  yang  dibutuhkan  dalam  pembuatan  instalasi  tersebut  adalah baja  ringan,  20  paralon  ukuran  tiga  inchi  dengan  panjang  empat  meter,  paralon  kecil dengan ukuran ½ inchi sebanyak satu buah, bor, mata bor holesaw , terpal tambak sebagai penampung  nutrisi,  pompa  air  dengan  kekuatan  empat  meter  semburan,  dan  selotip paralon.  Pertama,  narasumber  melakukan  pelubangan  paralon  tiga  inchi  dengan menggunakan  mesin  bor  mata  bor holesaw .  Dalam  melakukan  pengeboran  atau pelubangan  paralon,  narasumber  mengatakan  bahwa  perlu  adanya  teknik  pelubangan agar  sisa  atau  limbah  paralon  tidak  mengendap  di  mata  bor holeshaw .  Narasumber menuturkan  perlu  adanya  pelumas  yang  diratakan  pada  permukaan holesaw dan pengeboran  harus  dilakukan  dengan  sudut  kemiringan  15  derajat.  Kemirinagn  tersebut akan membuat sisa atau limbah paralon yang terpotong dengan berbetuk melingkar dapat diambil  dengan  mudah,  bahkan  untuk  beberapa  kasus  sisa  tersebut  akan  terlempar sendiri dari permukaan holesaw.
Dalam pengabdian tersebut jumlah paralon yang disediakan dan dibor adalah 20 paralon.  Setiap  paralon  dilubangi  sebanyak  20  lubang.  Dengan  demikian  terdapat  400 lubang media tanam yang dapat dimasukkan ke dalamnya netpot atau penyanggah bibit sayuran Pakcoy. Untuk menghemat tempat, tim menggabungkan dua paralon menjadi satu baris,  sehingga  satu  baris  paralon  terdapat  40  lubang  dengan  panjang  delapan  meter. Dalam hal penyambungan paralon, narasumber menyarankan warga untuk menggunakan selotip paralon, bukan lem paralon yang bersifat permanen. Hal ini penting dilakuakn agar nantinya  jika  ada maintenance ‘perawatan’  instalasi  dan  pemindahan  instalasi,  paralon dapat dilepas sehingga proses keduanya dapat dilakukan dengan lebih mudah.
Setelah  melubangi  paralon  yang  disiapkan  sebagai  tempat  mengisi  netpot,  ujung paralon  ditutp  dengan  tutup  paralon  plug  yang  sudah  dimodifikasi.  Modifikasi  yang dilakukan adalah dengan member lubang pada tutup paroln dengan ukuran lubang yang dapat dimasukkan  paralon ½ sehingga setiap paralon nntinya akan saling terhubung dan nutrisi akan mengalir pada tempat awal, yaitu tempat penampungan nutrisi yanga ada di bawah instalasi.
Setelah  paralon sudah disambung, maka narasumber memasang bajaringan yang sudah dipesan sebelumnya. Panjang rangka baja ringan sebagai penopan paralon adalah depalan meter, adapun lebarnya adalah satu meter. Sedangkan tingga rangka adalah satu meter  dari  permukaan  lantai.  Pada  tahap  persiapan  rangka  baja  ringan,  narasumber melibatkan  masyarakat  untuk  ikut  bahu  membahu  dalam  pemasangannya.  Sehingga proses learning by doing diterapkan dalam hal ini.

## c. Edukasi Pembuatan Pupuk Cair menggunakan Fermentasi Kotoran Kambing dan Jerami
Setelah melakukan edukasi pembuatan dan pemasangan instalasi hidroponik, tim melakukan  edukasi  dalam  pembuatan  pupuk  cair  dengan  fermentasi  koyoran  kambing dan  jerami.  Edukasi  ini  penting  dilakukan  untuk  mengurangi  biaya  produksi  atau  biaya pengelolaan  tanaman.  Pupuk  merupakan  hal  esnsial  yang  harus  diperhatikan  dalam berhidroponik. Mengingat bahwa hidroponik mengandalkan nutrisi atau pupuk cair yang diaplikasikan dalam air yang dialirkan, khususnya dalam system hidroponik DFT dan NFT. Dalam hal ini, tim melakukan kolaborasi dengan Sevi   Azkia Syafak sebagai narasumber pebuatan cairan nutrisi yang dihasilkan dari fermentasi kotoran kambing dan jerami. Dia merupakan  salah  satu  pemiliki  kebun  hidroponik  di  Kota  Bandar  Lampung.  Dalam kegiatan ini peserta yang hadir adalah 21 orang termasuk narasumber yang dilakukan di are pondok pesantren Ma’arif .
Gambar: Pengambilan Kotoran Kambing di Lokasi Peternakan Warga Banjarsari
Menurut  narasumber,  pupuk  organic  cair  yang  dihasilkan  dari  kotoran  kambing memiliki  keunggulan  dari  pupuk  yang  dibuat  melalui  bahan  bahan  kimia  atau  pupuk buatan pabrik. Keunggulan yang dimaksud adalah konsentrat yang terkandung di dalam fermentasi  mudah  diserap  oleh  tanaman,  khususnya  Pakcoy. Pembuatan  pupuk  cair  ini relative mudah, mengingat bahwa bahan-bahan yang dibutuhkan melimpah ruah di Kota Metro.  Hal  tersebut  dibuktikan  dengan  pengambilan  bahan  dasar  kotoran  kambing  dari warga yang berada di Desa Banjar Sari, Kota Metro, di antaranya adalah Bapak Ran, Bapak Paimo,  Bapak  Koco,  dan  Pak  Tolhah.    Selain  itu  jermi  juga  didapatkan  dari  warga  yang tekah  melakukan  panen  padi,  di  antaranya  adalah  Bapak  Sahidin,  Bapak  Supri,  dan  lain sebagainya.
Secara  umum  pembuatan  pupuk  cair  dilakukan  dengan  dua  cara,  yaitu  pupuk organic yang diencrkan atau dicairkan, baik pupuk orgnik tersebut berasal dari kompos, pupuk  kandang  atau  gabungan  antara  kedua  jenis  pupuk  organic  tersebut.  pembuatan pupuk cair tersebut relative lebih mudah, akan tetapi suspense pupuk ini tidak stabil dan seringkali  mengendap  di  tempat  penampungan  sehingga  penyimpanan  pupuk  cair  ini
tidak  bisa  digunakan  dalam  jangka  waktu  yang  lama.  Kedua  adalah  pembuatan  pupuk yang  dibuat  dengan  cara  fermentasi.  Dalam  proses  fermentasi,  bahan-bahan  organic dicampur  dengan  bantuan  organism  hidup.  Dengan  fermentasi  tersebut  suspense pupuklebih  stabil  karena  unsure  hara  yang  ada  di  dalamnya  sudah  mencair  secara keseluruhan  secara  pekat,  Dalam  pengabdian  ini,  tim  menggunakan  jenis  pembuatan pupuk  organic  cair  kedua,  yaitu  dengan  cara  fermentasi.  Sebagaimana  yang  telah disampaikan  di muka,  bahwa  bahan  organic  utama  dalam  pembuatan  pupuk  cair  dalam kegiatan pengabdian ini adalah kotoran kambing yang dicampur dengan jerami.
Dalam  kegiatan  edukasi  dan  sosialisasi  pembuatan  pupuk  cair  organic, narasumber mengatakan bahwa bahan-bahan yang dibutuhkan dalam pembauatan pupuk cair fermentasi kotoran kambing dan jerami adalah (1) kotoran kambing secukupya, (2) gula pasir atau juga bisa menggunakan gula merah, (3) bioaktivator, salah satu contihnya adalah  EM4  pertanian,  (4)  karung,  (5)  urine  kambing,  (6) jerami  dan  dedaunan,  (7)  air, dan  (8) tong plastic atau bak plastic yang memiliki tutup rapat.
Gambar: Proses Pemisahan Kotoran Kambing dengan Bahan Non Organik
Adapun  cara  pembuatan  pupuk  cair  tersebut  adalah,  Pertama,  kotorn  kambing dicampur dengan gula pasir atau gula merah di dalam bak atau tong plastic. Kedua, jerami dan dedaunan dirajang kecil lalu dimasukkan ke dalam bak atau tong plastic, Ketiga, air bersih  di masukkan  ke  dalam  bak  atau  tong  plastic.  Adapun  jumlah  air  adalah  setengah dari bahan organic yang teah dimasukkan ke dalam bak sebelumnya, Keempat, gula, urine kambing, dan bioaktivator berupa EM4 pertanian dilarutkan di dalam 5L air bersih dalam wadah yang berbeda. Kelima, setelah bioaktivator dan bahan lain sudah dilarutkan, maka larutan tersebut dicampurkan ke dalam bahan utama atau ke dalam bak atau tong utama. Dalam hal ini perlu  diperhatikan bahwa bahan cair yang ada  di dalam tong adalah  70% sedangkan bahan padat sejumlah 30% dari keseluruhan isi tong.
Gambar: Pelarutan EM4 sebagai Bioaktivator Keenam, tong plastic ditutup rapat dan diberi lubang untuk memasukkan selang di bagian atas. Selang tersebut dihubingkan dengan botol plastic yang sudah diisi dengan air bersih.  Tujuan  dari  pemberian  selang  ini  adalah  agar  suhu  di  dalam  ting  menjadi  stabil karena  mendapat  pasokan  oksigen  dari  luar.  Setelah  itu  tong  dapat  disimpan  di  tempat yang aman selama 10-30 hari. Tong dapat dibuka apabila aroma dari dalam tong sudah seperti aroma tape. Dengan aroma tersebut maka tong dapat dibuka. Ketujuh, apabila tong atau bahan sudah beraroma tape, maka tong dapat dibuka dan bahan dapat disaring dan dipisahkan aantara ampas dan cairan yang dibutuhkan sebagai pupuk. Dengan demikian pupuk cair yang pekat tersebut sudah  bisa diaplikasikan dan dicampurkan ke dalam air yang akan dialirkan di dalam instalasi hidroponik.

## Gambar: Perendaman Bahan dalam Wadah Fermentasi
Narasumber  juga  mengatakan  bahwa  fermentasi  kotoran  kambing  memiliki keunggulan  dalam  mempercepat  pertumbuhan  tanaman  dan  mengptimalkan pertumbuhannya.  Hal  tersebut  diakibatkan  oleh  unsur  hara  mikro  seperti  nitrogen, phosphor,  dan  kalium  yang  terdapat  di  dalam  fermentasi  kotoran  kambing  yang  lebih banyak dan besar daripada pupuk kimia.

## d. Sosialisasi dan Edukasi Semai Bibit Pakcoy
Setelah  melakukan  sosialisasi  tentang  pepembuatan  pupuk  organic  cair  dengan cara  fermentasi  kotoran  kambing  dan  jerami,  tim  melakukan  edukasi  mengenai  semai bibit  Pakcoy.  Dalam  sosialisasi  ini,  tim  mengundang  narasumber  Sevi  Azkia  Syafak  dan
mempersiapkan  beberapa  benda  yang  dibutuhkan.  Di  antaranya  adalah  rockwool, nampan, gergaji besi, air, lidi, dan benih pakcoy.
Tahap pertama yang dijelaskan oleh narasumber adalah cara memotong rockwool menjadi  beberapa  bagian  dengan  ukuran  kotak  persegi  kurang  lebih  3  cm  persegi. Rockwool dipotong menggunakan gergaji besi. Setlah rockwool dipotong dengan sejumlah netpoy  yang  dibutuhkan  yaitu  400  lubang,  narasumber  menempatlan  setiap  potongan tersebut ke dalam nampan yang telah diberi air agar rockwool tersebut menjadi basah.

## Gambar: Proses edukasi pemotongan Rockwool
Setelah  itu,  narasumber  member  tutorial  membuat  lubang  dengan  lidi  di  setiap potongan  rockwool.  Setalah  semua  rockwool  dilubangi  narasumber memberikan  contoh cara memasukkan benih pakcoy kedalam lubang dengan menggunakan lidi yang dibasahi terlebih  dahulu,  agar  benih  dapat  mudah  dimasukkan  ke  dalam  lubang.    Setelah  semua potongan rockwool berisi benih, maka wadah Nampan yang berisi rockwool dan benih di simpan dengan mendapatkan cahaya matahi yang cukup. Menurut narasumber, benih siap diletakkan ke dalam instalasi setelah 10 hari masa semai.
Gambar: Hasil semai Pakcoy setelah 4 hari

## e. Sosialisasi dan Edukasi Pengaturan Nutrisi pada Tanaman
Setelah  melakukan  sosialisasi  mengenai  penyemaian  bibit,  tim  melakukan sosialisasi pengaturan nutrisi pada tanaman menggunakan alat cek nutrisi atau TDS Meter
dan pH Meter. Dalam hal ini tim melakkan ketrjasam dengan sebagai pemilik perkebunan hidroponik dari Bandar Lampung Sevi  Azkia Syafak sebagai pakar nutrisi dan Mushodiq yang  berasal  dari  Metro sebagai  pembicara  ke  dua  yang  membahas  tentang  pengaturan nutrisi, khususnya fermentasi kotoran kambing.
Narasumber mengatakan bahwa setelah fermentasi kotoran kambing dan jerami telah  siap  digunakan,  maka  langkah  selanjutnya  adalah  mengatur  nutrisi  yang  terdapat dalam cairan tersebut yang dimasukkan ke dalam wadah penampung. Wadah penampung tersebut menjadi tempat nutrisi dialikan ke instalasi hodroponik.
Dalam  pengaplikasiannya,  setiap  satu  liter  fermentasi  kotoran  kambing  di masukkan ke dalam 10 liter air bersih dengan pH 6,5-7. pH air sendiri harus stabil di angla tersebut, jika tidak maka penyerapan nutrisi yang dilakukan tanaman akan terhambat. Jika keasaman  air  meningkat,  baik  karena  terkena  air  hujan  atau  lain  sebagainya,  maka diperlukan cairan pH down, adapun jika keasaman air menurun drastic, maka diperlukan cairan pH up.  Setelah  penampung sudah terisi penuh dengan nutrisi fermentasi kotoran kambing  dan  jerami  serta  air,  maka  langkah  selanjutnya  adalah  melakukan  pengecekan kandungan  nutrisi.  Pada  awal  pertumbuhan  bibit,  maka  nutrisi  awal  yang  diperlukan adalah  500  ppm.  Kadar  nutrisi  500  ppm  berlangsung  hingga  satu  minggu  setelah  masa tanam di netpot atau instalasi hidroponik. Adapun minggu kedua, ditambah menjadi 800 ppm, minggu ke tiga 100 ppm, dan minggu keempat hingga masa panen adalah 1500 ppm. Masa panen secara umum dilakukan setelah 40 hari masa tanam di instalasi hidroponik.
Penggunaan  pupuk  cair  yang  berasal  dari  fermentasi  kotoran  kambing  dapat dilakukan  seminggu  sekali,  selama  pph  masih  stabil  sesuai  dengan  keteranagan  di  atas. Berdasarkan  kajian  literature,  unsure  hara  yang  terdapat  pada  pupuk  cair  fermentasi kotoran kambing adalah unsur N, K, serta C-organik pada abiourine atau pun biokulture lebih tinggi jika dibanding urine atau feses yang belum difermentasi.
Meskipun  beberapa  unsur  hara  seperti  yang  kami  sebutkan  di  atas  meningkat, namun  unsur  P  justeru  menurun  jika  dibanding  dengan  urine  atau  feses  yang  tidak difermentasi.  Meningkatnya  unsur  N  dipengaruhi  oleh  kehadiran  mikroba  Azotobacter yang  mampu  mengikat  N  dari  udara,  sedangkan  peningkatan  unsur  K  dan  C-organik dipengaruhi oleh R. bacillus  Dengan demikian untuk meningkatkan jumlah unsur P, maka perlu ditambahkan mikroba yang mampu mengikat unsur P, agar nutrisi yang terkandung dalam pupuk cair dari kotoran kambing menjadi lengkap.
Berdasarkan  kolaborasi  dengan  stakeholeder,  tim  melakukan  dua  bentuk perlakuan untuk tanaman pakcoy. Pertama adalah murni dengan pupuk organis cair yang berasal dari fermentasi kotoran kambing sebagaimana yang telah dijelaskan di atas, dan kedua adalah campuran antara kotoran kambing dan AB Mix pabrikan.
Menurut  pengalaman  yang  disampaikan  oleh  Sevi  Azkia  Syafak,  Fermentasi kotoran kambing dan jerami memiliki nilai bobot segar total tanaman Pakcoy sebesar 10 % lebih rendah jika dibandingkan dengan pengaplikasian A B Mix pabrikan. Menurutnya, pengaplikasian  fermentasi  kotoran  kambing  dan  pupuk  AB  Mix  pabrikan  dapat meningkatkan  tinggi  tanaman,  jumlah  daun,  luas  daun,  berat  daun,  bobot  segar  total tanaman,  bobot  segar  konsumsi  tanaman  dan  bobot  kering  total  tanaman.  Media fermentasi  kotoran  Kambing  dan  Jerami  lebih  baik  digunakan  sebagai  aditif,  karena perlakuan A-B mix dan Fremnetasi Kotoran Kambing dan Jerami menghasilkan tanaman
yang  paling  baik  dengan  hasil  bobot  segar  total  tanaman  sebesar  30  %  dibandingkan dengan Perlakuan A-B mix atau hanya dengan fermentasi kotoran kambing saja.

## 3. Dinamika Keilmuan dan Teori Yang Dihasilkan
Berdasarkan  kegiatan  yang  telah  dilakukan,  tim  mendapati  adanya  dinamika keilmuan yang terkait dengan keilmuan pertanian dan keagamaan yang dikaitkan dengan penempatan  instalasi  di  pondk  pesantren  yang  berada  di  tengah-tengah  perkampungan warga.  Berdaarkan  pengalaman  aplikasi  hidroponik  pada  kelompok  tani  di  Desa  Banjar Sari, didapatkan dinamika penggunaan nutrisi yang dilakukan oleh tim. Berdasarkan apa yang disampaikan oleh Seva bahwa campuran fermentasi kotoran kambing dengan jerami dapat  dicampur  dengan  nutrisi  AB  Mix  dan  menghasilkan  hasil  panen  yang  lebih  baik, maka tim melakukan percobaan tersebut pada instalasi kedua. Upaya ini dilakukan untuk melihat  perbandingan  aplikasi  fermentasi  kotoran  kambing  dan  jerami  murni  dengan pengaplikasian  campuran  fermentasi  kotoran  kambing  dengan  AB  Mix  pada  tanaman (Safitri  &  Riza  Linda,  2017).  Menurut  hemat  tim,  percobaan  ini  merupakan  dinamika keilmuan setelah dilakukannya pengabdian secara riil di lapangan dengan menghadirkan stakeholder narasumber lain. Di mana tim dan masyarakat mendapatkan ilmu baru yang dapat digunakan dan dikembangkan.
Selain  itu,  tim  melihat  bahwa  penempatan  instalasi  hidroponik  di  pondok pesantren merupakan upaya untuk mengontrol kegiatan santri di pondok. Baik kegiatan santri  dalam  ranah  keagamaan  ataupun  non  keagamaan.  Dengan  adanya  hidroponik  di area pondok, maka masyarakat bersama para santri dapat berkolaborasi dalam mengelola hidroponik  tersebut.  sehingga  jika  nantinya  menghasilkan  pendapatan,  instalasi  dapat dikembangkan menjadi lebih besar (Trivana et al., 2017). Hal tersebut merupakan control kegiatan non agama yang dilakukan oleh santri dan masyarakat sekitar.
Kedua,  sinergi  masyarakat  dan  pondok  pesantren  dalam  usaha  hidroponik merupakan  upaya  pemberantasan  radikalisme  di  Indonesia.  Kota  Metro  belum  lama  ini digemparkan oleh penangkapan salah satu guru pondok pesantren oleh Densus 88 karena terindikasi memiliki jaringan dengan kelompok radikal JI. Menurut para ahli, radikalisme di pondok pesantran terjadi akibat ekslusivisme pondok pesantren yang kurang berbaur dengan masyarakat. Pengabdian yang dilaksanakan di bawah naungan Kementrian Agama seyogyanya dapat di kaitkan dengan pondok pesantren, baik karena kegiatan atau sasaran pengabdian di laksanakan di pondok pesantren ataupun di luar pesantren, sehingga peran warga  untuk  mengawasi  pondok  dan  sumbangsih  santri  bagi  warga  secara  riil  dapat dirasakan.
Menurut  Edi  Susanto,  tingkat  probabilitas  radikalisme  di  pesantren  dapat  dibagi menjadi  probabilitas  tinggi  dan  rendah (Susanto,  2007). Ada  beberapa  alasan  mengapa tingkat  peluang  ini  tidak  setara.  Pertama,  latar  belakang  pengetahuan    dan  pemahaman keagamaan  para  pemimpin  Pesantren  berbeda-beda  antara  satu  Pesantren  dengan Pesantren  lainnya.  Faktor  lainnya  berbeda.  Sebagian  masyarakat  cenderung mengembangkan  kehidupan  keagamaan  seperti  gerakan  pendidikan,  pengembangan, tasawuf,  tasawuf,  akhlak  atau  tarika,  yang  disingkirkan  dari  hiruk  pikuk  kehidupan material,  dan  sebagian  lagi  bersifat  lebih  dekat  dengan  kehidupan  alam  cenderung mengembangkan  gerakan  pendidikan  dan  perkembangan  kehidupan.  kehidupan beragama  yang  bersifat  sosial  dan  budaya.  Selain  itu,  beberapa  Kay  cenderung  ke  arah
pengembangan pendidikan dan  kehidupan spiritual dengan penekanan pada pemurnian dan perlindungan keyakinan (Kesuma, 2017).
Kecenderungan  yang  terakhir  ini  dekat  dengan  gerakan  ideologis  Salafi,  yang sangat mungkin berkembang menjadi gerakan ekstremis Islam. Kedua, sistem pendidikan seperti kualitas guru, bahan ajar, kurikulum tersembunyi, dan literatur pesantren berbeda satu sama lain. Guru (ustadz) memiliki pengaruh yang sangat kuat terhadap siswa dalam hal  ini.  Hal  ini  karena  rasa  hormat  kepada  guru  merupakan  faktor  yang  sangat  penting dalam tradisi Pesantren. Di sisi lain, para ustadz juga dapat memahaminya sebagai sastra yang  hidup,  sumber  bacaan,  dan  tempat  melanjutkan  pertanyaan.  Belajar  di  Pesantren tidak terlepas dari buku, tetapi belajar selangkah demi selangkah dengan guru.
Dalam  konteks  ini,  guru  memiliki  kewenangan  untuk  menjelaskan,  menafsirkan, atau  menafsirkan  buku  teks  pesantren.  Tidak  dianjurkan  belajar  tanpa  guru  di  dunia pesantren.  Anda  mungkin  tidak  dapat  membaca  buku  teks  tertentu  sampai  Anda menguasainya. Oleh karena itu, fungsi sastra berupa buku bacaan, buku ajar dan buku ajar di pondok pesantren memberikan pengaruh yang kuat kepada santri melalui guru.
Ketiga,  lingkungan  sosial  Pesantren  berbeda  dan  mencakup  jaringan  sosial  dan politik  dari  unsur-unsur  Pesantren  (eksekutif,  Ustad,  Suntory).  Beberapa  pesantren mungkin memiliki jaringan yang sangat luas baik di dalam negeri maupun internasional, sementara beberapa pesantren lainnya memiliki jaringan yang terbatas pada tingkat lokal. Beberapa  pesantren  mungkin  memiliki  jaringan  sosial  dengan  pemimpin  birokrasi  atau organisasi  gerakan  politik  nasional.  Beberapa  Pesantra  lain  mungkin  memiliki  jaringan gerakan keagamaan  internasional.
Pesantren yang berjejaring dengan gerakan-gerakan perlawanan kelompok Islam internasional dan radikalisme,  tentu berpeluang melahirkan fundamentalisme.  Keempat, pengalaman  perjuangan  kehidupan  sosial    politik  para  pemimpin  Pesantren.  Semua pemimpin Pesantren memiliki pengalaman yang berbeda dalam kehidupan sosial (Wattini et  al.,  2020) budaya  dan  politik.  Beberapa  dari  mereka  memiliki  pengalaman  yang  bisa menyenangkan, dan beberapa dari mereka memiliki  pengalaman pahit yang menantang. Pengalaman masa lalu ini mempengaruhi arah dan visi para pemimpin Pesantren untuk menjadi  pendukung  dan  pendukung  gerakan  Islam  radikal (Laisa,  2014). Namun,  perlu juga  ditegaskan  bahwa  potensi  munculnya  ekstremis  Islam  di  pesantren  tidak  hanya dipengaruhi oleh faktor-faktor di atas, tetapi juga banyak faktor eksternal lainnya, seperti: Faktor ideologi politik dan sosial budaya, solidaritas kelompok dan pendidikan teologi.
Berdasarkan  hal  tersebut,  tim  melakukan  penawaran  teori  bahwa  kegiatan- kegiatan usaha dan pertanian yang dilakukan secara sinergi antara masyarakat dan santri di  pondok  pesantren  secar  inklusif  memiliki  peran  yang  signifikan  dalam  penangkalan radikalisme di pondok pesantren (Wazis et al., 2020). Dengan adanya kerjasama tersebut, maka  kegiatan  pondok  pesantren  akan  terpantau  oleh  masyarakat  sekitar.  Di  sisi  lain, masyarakat  juga  mendapatkan  manfaat  dari  gotong  royong  santri  dalam  menjalankan pertanian  dan  kegiatan-kegiatan  lainnya  di  lingkungan  masyarakat.  Di  sisi  lain, masyarakat  juga  mendapatkan  keuntungan  secara  financial,  karena  adanya  kerjasama tersebut. di aman hasil pakcoy dapat dibeli oleh pengelola pondok pesantren dngan harga yang lebih murah daripada di pedagang lain untuk konsumsi sehari-hari para santri. Di sisi lain,  pondok  pesantren  juga  memiliki  usaha  swalayan  NT  Mart.  Sehingga  pemasaran sayuran hidroponik warga banjar sari akan lebih mudah dilakukan.

## 4. Diskusi Data
Sebagaimana  yang  telah  disebutkan  dalam  bab  sebelumnya  bahwa  meskipun mayoritas  dari  lahan  kelurahan  Banjarsari  adalah  areal  pesawahan,  namun  karena kualitas air yang sudah tercampur dengan limbah rumah tangga dan serangan hama yang semakin  banyak,  mereke  sering  gagal  panen.  Selain  itu  peralihan  fungsi  sawah  menjadi lahan  pemukiman  menjadikan  petani  di  daerah  Kota  Metro  semakin  terpinggirkan. Probemalatika  ini  perlu  segera  diselesaikan  agar  eksistensi  petani  di  perkotaan  tetap lestari.
Diakui  atau  tidak,  sebagian  besar  masyarakat  kita  menganggap  petani  sebagai sebuah  profesi  yang  kurang  menjanjikan.  Berdasarkan  survei  angkatan  kerja  nasional (satkernas) pada agustus 2020 hanya 4,61% masyarakat Indonesia yang memiliki status pekerjaan utama sebagai pekerja bebas di sektor pertanian (Badan Pusat Statistik, 2020, p.  9). Pada  Februari  2021  turun  menjadi  3,82%   yang  memiliki  status  pekerjaan  utama sebagai  pekerja  bebas  di  sektor  pertanian (Badan  Pusat  Statistik,  2021,  p.  9). Jika dibandingankan  dengan  sektor  lain,  misal  dengan  buruh/pegawai,  pada  agustus  2020 terdapat  36,37%  dan  pada  Februari  2021  sebesar  37,02%  maka  sangat  jauh  sekali perbedaannya.    Bahkan  melihat  data  tersebut  trend  masyarakat  bekerja  menjadi  buruh atau  pegawai  mengalami  kenaikan,  sementara  pekerjaan  bebas  disktor  pertanian mengalami penurunannya yang cukup signifikan.
Berkurangnya  minat  masyarakat  khususnya  kaum  millenial  menjadi  petani  juga diugkapkan  oleh  Abra  Talattov, Head  of  Center  of  Food,  Energy dan Sustainable Development INDEF. Menurutnya turunya minat masyarakat menjadi petani disebabkan oleh  pendapat  petani  yang  kurang  menjanjikan  dan  tidak  dapat  maksimal (kumparanBISNIS,  n.d.). Dengan  demikian  perlu  terobosan  yang  kongkrit  agar  minat masyarakat terutama millenial dalam bidang pertanian tetap baik.
Salah  satunya  dengan  mengembangkan  green  house  hidroponik  atau  sistem pertanian yang sedikit lebih  modern. Sistem pertanian yang tidak mengandalkan olahan tanah  yang  luas.  Model  pertanian  ini  akan  membangun image bahwa  pertanian  tidak identik dengan pakain kotor dengan lumpur dan lain sebagainya. Sehingga brand petani menjadi nampak lebih baik di kalangan millenial. Ia tidak kalah dengan brand karyawan atau kerja kantoran yang nampak lebih rapi.
Guna  mensintesiskan  antara  pertanian  dan  minat  milenial  tersebut  tentu  perlu langkah-langkah  kongkrit  yang  harus  ditempuh.  Di  antara  upaya  yang  peneliti  lakukang adalah;
Pertama,  memberikan  pembinaan  mengenai  pertanian  hidroponik  kepada kelompok tani di Banjar Sari. Langkah awal ini sebagai tawaran alternatif mode pertanian di tengah perkotaan. Selain itu diharapkan masyarakat yang tergabung dalam kelompok Tani  menjadi  mahir  dalam  mengembangkan  model  pertanian  hidroponik  ini,  yang kemudian dapat mengembakannya di masyarakat secara luas (Lubis et al., 2023).
Langkah  selanjutnya  adalah  merangkul  kalangan  muda/millenial  untuk  terlibat dalam  pengembangan  model  pertanian  hidroponik  yang  telah  dikembangkan  oleh kelompok  tani  Banjar  Sari.  Tahap  ini  dilaksanakan  melalui  pelatihan  dan  penempatan hidroponik  di  Pondok  Pesantren.  Hal  ini  dikarenakan  mayoritas  santri  yang  berada  di pondok  pesantren  berasal  dari  kalangan millenial.  Dengan melakukan  kolaborasi  antara masyarakat  dan  santri  ini  diharapkan  mampu  meningkatkan  minat  milenial  terhadap
dunia  pertanian (Artini  et  al.,  n.d.,  p.  67). Kemudian  melalui  kolaborasi  ini  diharapkan masyarakat  dapat  memberikan  “kontrol”  terhadap  pesantren,  mengingat  beberapa pesantren  sangat  bersifat  inkluslif/tertutup  kepada  masyarakat.  Kasus  terakhir  di  Kota Metro  tentang  pesantren  yang  pengajarnya  ditangkap  oleh  densus  88  menjadi  bukti pentingnya keterbukaan dan kolaborasi antara masyarakat dan pesantren.
Kolaborasi antara masyarakat dengan pesantren mutlak dilakukan agar hubungan antara  pesantren  dan  masyarakat  semakin  baik (Zaenurrosyid,  2018,  p.  67). Selain  itu juga  agar  pengembangan  ekonomi  dalam  pesantren  (hidroponik)  memiliki  keselarasan dengan  masyarakat  yang  pada  akhirnya  dapat  membangun  daerah    Banjar  Sari  secara bersama-sama.  Pada  akhirnya  desa  Banjar  Sari  dapat  memiliki brand masyarakat  yang kreatif  dalam memanfaatkan lahan yang terbatas dengan hidroponik sebagai ikon-nya.
Tahap  selanjutnya  adalah branding bahwa  petani  tidak  selama  berbaur  dengan tanah  dan  lumpur.  Hal  ini  sangat  penting  dilakukan  agar  minat  milineial  terhadap pertanian menjadi naik. Tidak memandang bahwa bertani merupakan profesi yang lebih rendah  dibandingkan  dengan  karyawan  atau  yang  lainnya.  Petani  memiliki value yang sama bahkan lebih dibanding dengan profesi lainya. Proses branding ini dilakukan melalui seminar yang diikuti oleh masyarakat dan santri pondok pesantren.
5. Follow Up
Tentu  saja branding sebagaimana yang telah disebutkan sebelumnya tidak dapat dilakukan  hanya  sekali  saja,  keberlanjutan  atau sustainabilty muntlak  dilakukan. Oleh karena  itu  perlu follow  up yang  nyata  agar  pengabdian  ini  dapat  mencapai  target  yang hendak dimaksud. Langkah-langkah follow up yang pendamping lakukan adalah:
a. Membentuk komunitas hidroponik dari kalangan masyarakat
Komunitas  hidroponik  dibentuk  sebagai  wadah  pengembangan  hidroponik  di masyarakat dengan kelompok Tani Banjar Sari sebagai inisiatornya. Melalui komunitas ini masyarakat  dapat  bertukar  fikiran (Aulifia  et  al.,  2017,  p.  166) dalam  menyelesaikan problem  yang  muncul,  melakukan  analisa  mengenai  tanaman  yang  cocok  dan  lebih menghasilkan  atau  bernilai  ekonomi  tinggi.    Secara  umum  komunitas ini  beranggotakan masyarakat  Banjar  Sari  yang  tertarik  kepada  model  pertanian  hidroponik.  Sementara pendamping  hanya  bersifat  sebagai  fasilitator.  Hal  ini  dilakukan  agar  masyarakat  dapat benar-benar  mandiri  dan  tidak  bergantung  dengan  pendamping.  Dalam  kasus-kasus tertentu  pendamping  tetap  ikut  andil  dalam  memantau  perkembangan  dari  model pertanian  hidroponik  yang  dikembangkan  masyarakat.  Sehingga  ikatan  emosional  dan keilmuan tetap terjaga pasca pendampingan.

## b. Membentuk komunitas hidroponik santri
Selain komunitas yang melibatkan masyarakat, dari kalangan santri juga dibentuk komunitas  hidroponik.  Sebagaimana  komunitas  hidroponik  masyarakat,  pendamping hanya berfungsi sebagai fasilitator saja. Bedanya anggota yang terlibat dalam komunitas ini adalah para santri pondok pesantren. Pembentukan komunitas ini setidaknya karena tiga  tujuan;  pertama,  sebagai  forum  diskusi  dan  tukar  fikiran  mengenai  hidroponik  di kalangan santri. Kedua, sebagai upaya membangkitkan semangat santri dalam bertani dan melakukan branding bahwa bahwa prosesi petani merupakan profesi yang keren. Ketiga, sebagai  upaya  menunjang  perekonomian  pesantren  ( santripreneur ) (Fajri,  n.d.,  p.  156) sebab  hasil  dari  hidroponik  ini  dapat  dijual  atau  dioleh  secara  mandiri.  Sehingga
pembiyaan  dan  perekonomian  pesantren  dapat  terbantu  dan  pada  akhirnya  pesantren mampu menjadi lembaga pendidikan yang mandiri secara finansial.
c. Pertemuan berkala antara komunitas hidroponik santri dan masyarakat
Pertemuan secara berkala antara dua komunitas ini selain sebagai forum bertukar fikiran  dan  diskusi,  ini  juga  merupakan  upaya  membangun  hubungan  baik  antara pesantren dan masyarakat. Selain itu dalam komunikasi antar komunitas ini diharpakan terjalin  hubungan  simbiosis  mutualisme,  sehingga  masing-masing  komunitas  mendapat manfaat dari pertemuan ini (Fama, 2016, p. 68). Sehingga tidak muncul kesan inklusifitas pesantren  di  tengah-tengah  masyarakat.  Pada  akhirnya  masyarakat  turut  melakukan “kontrol” terhadap pesantren yang ada di wilayah mereka.
d. Melakukan analisa pasar dan promosi
Melalui  komunitas  dan  pertemuan  secara  berkala  masyarakat  dan  santri  dapat melakukan  analisa  pasar  secara  bersama- sama.  Mengingat  “pergerakan”  santri  dalam pasar  sangat  terbatas  sehingga  sangat  sulit  bagi  santri  untuk  melakukan  analisa  pasar. Oleh  karena  itu  penting  melakukan  komunikasi  dengan  komunitas  hidroponik  dari kalangan  masyarakat  yang  memliki  “pergerakan  leluasa”  dalam  pasar,  agar santri  dapat mengetahui  pergerakan  pasar.  Dapat  mengetahui  tanaman  apa  saja  yang  cepat  laku dipasaran dan mana yang lambat dalam proses penjualanya dan mampu bersaing dengan produk yang sejenis (Adiwijaya, n.d., p. 66). e. Melakukan pelatihan packaging
Sebenarnya  tujuan  dari packaging adalah  untuk  melindungi  barang  agar  tidak mudah rusak (Mukhtar & Nurif, 2015, p. 181). Namun pengemasan juga turut memberikan pengaruh  terhadap  minat  konsumen  dalam  membeli  barang (Widyasari  &  Putu  Yudi Setiawan,  2017,  p.  3824). Dalam  beberapa  kasus  barang  yang  sama  persis  kemudian terdapat  perbedaan  dalam  pengemasan  mempengaruhi  harga  jual  dan  minat  konsumen dalam  membeli.  Oleh  karena  itu packaging produk  hasil  pertanian  hidroponik  harus dilakukan  secara  baik.  Pelatihan packaging dilakukan  sebagai  upaya  meningkatkan  nilai jual dan minat konsumen terhdap produk hidroponik.

## KESIMPULAN
Berdasarkan pelaksanaan kegiatan Pengabdian kepada Masyrakat, khusunya pada kelompok  tani  Desa  Banjarsari  Metro  Utara  Kota  Metro  dengan  melakukan  edukasi pembuatan  pupuk  cair  yang  berasal  dari  fermentasi  kotoran  kambing  dan  jerami  serta pengadaan  instalasi  hidroponik  dengan  system  DFT,  dapat  disimpulkan  bahwa penggunaan fermentasi kotoran kambing pada tanaman Pakcoy menghasilkan hasil panen lebih baik 15%-18% dari tanaman dengan nutrisi AB Mix pabrikan. Selain itu pemanfaatan nutrisi  organik  lebih  ekonomis  daripada  nutrisi  AB  Mix  Pabrikan.  Akan  tetapi  menurut pengalaman  narasumber  nutrisi  tanaman  yang  dihadirkan  pada  sosialisasi,  mengatakan bahwa media fermentasi kotoran Kambing dan Jerami lebih baik digunakan sebagai aditif, karena  perlakuan  A-B  mix  dan  Fremnetasi  Kotoran  Kambing  dan  Jerami  menghasilkan tanaman  yang  paling  baik  dengan  hasil  bobot  segar  total  tanaman  sebesar  30  % dibandingkan dengan Perlakuan A-B mix atau hanya dengan fermentasi kotoran kambing saja. Selain itu berdasarkan kegiatan riil yang dilakukan oleh tim, terdapat perkembangan kesejahteraan  masyarakat  Banjarsari  setelah  melakukan  kolaborasi  penanaman  Pakcoy dengan  santri  Pondok  Pesantren  Ma’arif  Nahdlatul  Ulama  Metro  yang  berada  di  tengah pemukiman  warga.  Kesejahteraan  tersebut  diindikasikan  dengan  pendapatan  kelompok
tani Banjarsari sejumlah uang dari setengah hasil panen penjualan pakcoy yang diterima dari pihak pondok tersebut. Sedangkan setengah hasil panen dikonsumsi sehari-hari oleh para santri yang juga ikut merawat tanaman tersebut. Di sisi lain keberadaan instalasi di pesantrean  menjadikan  hubungan  antara  masayarakat  dan  para  santri  menjadi  lebih terbuka dan dekat. Sehingga masyarakat dapat mengawasi kegiatan para santri di pondok pesantrean.  Hal  ini  penting  dilakukan  agar  tidak  terjadi  lagi  pondok  pesantren  yang disinyalir  memiliki  paham  radikal  yang  diindikasikan  dengan  sikap  eksklusifitas pesantren  yang  tidak  berbaur  dengan  masyarakat  sekitar.  Berdasarkan  kegiatan  yang telah  dilakukan,  masih  banyak  yang  harus  dikembangkan  pada  taraf  lanjut,  seperti percobaan tanaman lain yang memungkinkan untuk ditanam dengan system atau teknik hidroponik  dan  system  hidroponik  lain,  missal  system wick,  aeroponic, atau  bahkan aquaponic . Hidroponik terbukti digandrungi oleh semua kalangan baik tua ataupun muda. Hal tersebut terlihat dari kerjasama antara warga Banjarsari dengan para santri Pondok Pesantren Ma’arif yang notabene muda -mudi. Selain itu tim juga menyarakankan kepada para tim pengabdi lain di lingkungan Kementrian Agama untuk mengikutsertakan pondok pesantrean dalam kegiatan kemasyarakatan yang berada di dekat pemukiman warga. Hal tersebut  penting  dilakukan  untuk  membentuk  komunikasi  yang  baik  antara  masyarakat dan warga.

## REFERENSI
Adiwijaya, M. (n.d.). Analisa Strategi Reposisi Merek Dalam Persaingan Pasar . 7. Aksa,  M.,  P,  J.  P.  J.,  &  Yanto,  S.  (2018).  Rekayasa  Media  Tanam  Pada  Sistem  Penanaman
Hidroponik  Untuk  Meningkatkan  Pertumbuhan  Tanaman  Sayuran. Jurnal Pendidikan Teknologi Pertanian , 2 (2), 163 – 168. https://doi.org/10.26858/jptp.v2i2.5172
Alviani, P. (2015). Bertanam Hidroponik Untuk Pemula . Argopedia. Artini,  W.,  Sidhi,  E.  Y.,  &  Ghofiliani,  G.  S.  (n.d.). Membangun  budaya  bertani  pada  remaja untuk mendukung ketahanan pangan keluarga di Desa Nglaban Kecamatan Loceret Kabupaten Nganjuk . 1 (1), 9.
Aulifia, A., Subejo, S., & Harsoyo, H. (2017). Persepsi Anggota Grup Facebook “Komunitas Hidroponik  Jogja  (Hi- Jo)”  Terhadap  Pengembangan  Hidroponik. Agro  Ekonomi , 27 (2), 165. https://doi.org/10.22146/jae.22691
Badan Pusat Statistik. (2020). Booklet Satkernas Agustus 2020 . BPS.
Badan Pusat Statistik. (2021). Booklet Satkernas Februari 2021 . BPS.
Fajri,  C.  (n.d.).  Pelatihan  Perencanaan  Kewirausahaan  Hidroponik  Dan  Penguatan Kelembagaan  Santripreneur  Di  Pesantren  Al  Wafi  Islamic  Boarding  School Pengasinan Depok. Abdi Laksana Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 2 (1), 7. Fama, A. (2016). Komunitas Masyarakat Pesisir Di Tambak Lorok, Semarang . 11 , 11. Harno, H. (2015). Kecamatan Metro Utara Dalam Angka 2015 . Badan Pusat Statistik Kota Metro.
Harno, H. (2016). Kecamatan Metro Utara Dalam Angka 2016 . Badan Pusat Statistik Kota Metro.
Harno, H. (2017). Kecamatan Metro Utara Dalam Angka 2017 . Badan Pusat Statistik Kota Metro.
Harno, H. (2018). Kecamatan Metro Utara Dalam Angka 2018 . Badan Pusat Statistik Kota Metro.
Herwibowo, K. (2016). Hidroponik Sayuran untuk Hobi dan Bisnis . RS Publisher.
Kesuma, G. C. (2017). Refleksi Model Pendidikan Pesantren dan Tantangannya Masa Kini.
Tadris: Jurnal Keguruan Dan Ilmu Tarbiyah , 2 (1), 1. https://doi.org/10.24042/tadris.v2i1.1740 kumparanBISNIS.  (n.d.). Minat  Milenial  Jadi  Petani  Menurun  karena  Penghasilan  Tak Menjanjikan . Retrieved November 20, 2021, from https://kumparan.com/kumparanbisnis/minat-milenial-jadi-petani-menurun- karena-penghasilan-tak-menjanjikan-1uPpmpr49ld/2
Laisa,  E.  (2014).  Islam  Dan  Radikalisme. Islamuna:  Jurnal  Studi  Islam , 1 (1),  1. https://doi.org/10.19105/islamuna.v1i1.554
Lubis,  E.,  Munar,  A.,  Barus,  W.  A.,  &  Khair,  H.  (2023).  Pelatihan  Fermentasi  Kotoran Kambing  Menjadi  Pupuk  Organik  Di  Desa  Banjaran  Raya. Maslahah:  Jurnal Pengabdian Masyarakat , 4 (3), 169 – 175.
Mukhtar, S., & Nurif,  M.  (2015). Peranan Packaging Dalam Meningkatkan Hasil Produksi
Terhadap Konsumen. Jurnal Sosial Humaniora , 8 (2), 181. https://doi.org/10.12962/j24433527.v8i2.1251
Nugraha,  A.  W.  (2019).  Pemberdayaan  Masyarakat  Desa  Sumberdadi  dengan  Pelatihan Hidroponik  dan  Pupuk  Organik. JPP  IPTEK  (Jurnal  Pengabdian  Dan  Penerapan IPTEK) , 3 (1), 25 – 32.
Safitri, A. D., & Riza Linda, R. (2017). Aplikasi Pupuk Organik Cair (POC) Kotoran Kambing Difermentasikan  Dengan  EM4  Terhadap  Pertumbuhan  Dan  Produktivitas Tanaman Cabai Rawit (Capsicum frutescents L.) Var. Bara. Jurnal Protobiont , 6 (3). Sahidin,  S.  (2019,  July  15). Wawancara  dengan  Ketua  Kelompok  Tani  Kelurahan  Banjar Sari .
Sitorus,  A.,  Sitorus,  B.,  &  Sembiring,  M.  (2018).  Kajian  Kesuburan  Tanah  pada  Lahan Pertanian  di  Kecamatan  Lumban  Julu  Kabupaten  Toba  Samosir:  Survey  of  Soil Fertility  on  Agriculture  Land  at  Subdistrict  Lumban  Julu,  District  Toba  Samosir. JURNAL ONLINE AGROTEKNOLOGI , 6 (2), 225 – 230. Supriyadi,  S.  (2019,  July  24). Wawancara  dengan  Ketua  Rukun  Warga  Kelurahan  Banjar Sari .
Susanto, E. (2007). Kemungkinan Munculnya Paham Islam Radikal Di “Pondok Pesantren.” TADRIS: Jurnal Pendidikan Islam , 2 (1), 1. https://doi.org/10.19105/tjpi.v2i1.205 Trivana,  L.,  Pradhana,  A.  Y.,  &  Manambangtua,  A.  P.  (2017).  Optimalisasi  waktu pengomposan  pupuk  kandang  dari  kotoran  kambing  dan  debu  sabut  kelapa dengan bioaktivator EM4. Jurnal Sains & Teknologi Lingkungan , 9 (1), 16 – 24.
Wattini, W., Mudana, I. W., & Margi, I. K. (2020). Pola Interaksi Santri Pondok Pesantren
Hidayahtullah  Di  Perumahan  Jalak  Putih  Singaraja  Sebagai  Media  Pembelajaran Sosiologi. Jurnal Pendidikan Sosiologi Undiksha , 1 (2), 2.
https://doi.org/10.23887/jpsu.v1i2.26686
Wazis, K., Hidayat, D.  R., & Wahyudin, U. (2020). Konstruksi realitas semu mengenai isu terorisme-radikalisme terhadap pondok pesantren. Jurnal Kajian Komunikasi , 8 (1),
1. https://doi.org/10.24198/jkk.v8i1.25461 Wekke, I. S. (2022). Metode Pengabdian Masyarakat: Dari Rancangan ke Publikasi . Penerbit Adab.
Widyasari,  I.  G.  A.,  &  Putu  Yudi  Setiawan.  (2017).  Pengaruh  Green  Marketing  dan Packaging  Terhadap  Brand  Image  dan  Loyalitas  Pelanggan  Pada  Konsumen Strabuck Coffe. E-Jurnal Management Unud , 6 (7).
Zaenurrosyid,  A.  (2018).  Pengaruh  Pondok  Pesantren  Terhadap  Kehidupan  Sosial Masyarakat Desa Kajen Kec. Margoyoso Kab. Pati. Islamic Review : Jurnal Riset dan Kajian Keislaman , 7 (1), 55 – 71. https://doi.org/10.35878/islamicreview.v7i1.133

## Copyright Holder:
© Muhamad Agus Mushodiq, Muh Ngali Zainal Makmun (2024)
First Publication Right : © Bulletin of Community Engagement
This article is under: CC BY SA