## Restriksi Perempuan untuk Berpolitik Melalui Drama (Studi Kasus Drama Korea Rookie Historian Goo Hae Ryung)
Kriston Theonaldy 1 , Suzy Azeharie 2*
1 Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Tarumanagara, Jakarta Email: kriston.915190206@stu.untar.ac.id
2 Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Tarumanagara, Jakarta *
Email: suzya@fikom.untar.ac.id
Masuk tanggal : 09-12-2022, revisi tanggal : 07-01-2023, diterima untuk diterbitkan tanggal : 05-02-2023

## Abstract
New media is one part of mass media. Netflix is a streaming viewing application and is part of new media. Hallyu wave is Korean culture which is currently popular in many countries. Korean dramas are part of the hallyu wave. On July 17, 2019, Netflix released a Korean drama entitled  Rookie  Historian  Goo  Hae  Ryung.  This  drama  tells  about  the  struggles  of  female historians in the Joseon era who experienced restrictions on politics. Historians are part of the  Chunchugwan  Office  in  charge  of  recording  activities  within  the  kingdom.  This  study discusses  the  forms  of  restrictions  on  women's  participation  in  politics  during  the  Joseon dynasty. In this research, the writer uses the silent group theory from Cheris Kramarae. This study uses a qualitative approach with Sara Mills critical discourse analysis Method. The data in  this  study  were  obtained  through  interviews,  observations,  literature  studies,  and documentation.  The  results  showed  that  there  were  five  forms  of  restrictions  on  women's participation in politics during the Joseon dynasty era in the Korean drama Rookie Historian Goo  Hae  Ryung,  namely  the  prohibition  of  the  right  to  freedom,  recognition,  exclusion, violence, and verbal abuse.
Keywords: K-drama, muted groups, politics, restriction on women

## Abstrak
Media  baru  adalah  salah  satu  bagian  media  massa.  Netflix  merupakan  aplikasi  menonton streaming dan merupakan bagian dari media baru. Hallyu wave adalah budaya Korea yang sedang populer di banyak negara. Drama Korea merupakan bagian dari hallyu wave . Pada 17 Juli 2019, Netflix merilis drama Korea berjudul Rookie Historian Goo Hae Ryung. Drama ini menceritakan  tentang  perjuangan  perempuan  sejarawan  pada  era  Joseon  yang  mengalami pembatasan berpolitik. Sejarawan merupakan bagian dari Kantor Chunchugwan yang bertugas untuk mencatat kegiatan dalam kerajaan. Penelitian ini membahas tentang bentuk pembatasan perempuan  untuk  berpolitik  pada  era  dinasti  Joseon.  Dalam  penelitian  ini,  penulis menggunakan teori kelompok terbungkam dari Cheris Kramarae. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode analisis wacana kritis Sara Mills. Data dalam penelitian ini  didapatkan  melalui  hasil  wawancara,  observasi,  studi  pustaka,  dan  dokumentasi.  Hasil penelitian  menunjukan  ada  lima  bentuk  pembatasan  perempuan  untuk  berpolitik  pada  era dinasti Joseon dalam drama Korea Rookie Historian Goo Hae Ryung, yaitu pelarangan hak kebebasan, pengakuan, pengecualian, kekerasan, dan pelecehan verbal.
Kata Kunci: K-drama, kelompok bungkam , pembatasan perempuan, politik

## 1. Pendahuluan
Media massa berkembang seiring dengan perkembangan zaman. Salah satunya adalah media baru ( new media ). Media baru merujuk pada media dengan sarana baru karena konvergennya karakter media cetak, audio dan visual ditandai oleh karakter interaktivitas  yang  tinggi  (Wahyuni,  2013).  Media  baru  merupakan  teknologi komputer  dan  teknologi  komunikasi  meliputi  internet,  surel,  blog,  pesan  pendek, pengaruh situs jejaring sosial dari komunikasi, penggunaan telepon seluler dan televisi digital (West & Turner, 2017).
Netflix  adalah  layanan  menonton streaming yang  menawarkan  berbagai macam acara televisi pemenang penghargaan, film, animasi, dokumenter, dan lainnya di ribuan perangkat yang terhubung ke internet (Netflix). Pada 17 Juli 2019, Netflix merilis serial drama Korea berjudul “Rookie Historian Goo Hae Ryung”. Drama ini tayang  setiap  dua  kali  dalam  seminggu  di  hari  Rabu  dan  Kamis  dengan  total  20 episode. Tokoh dalam drama ini adalah fiksi, namun dengan latar belakang waktu yang nyata ( Ecloniq.com ).
Secara keseluruhan drama ini menceritakan tentang Goo Hae-ryung dan ketiga teman perempuannya yang lulus dalam ujian untuk menjadi sejarawan dan oleh senior- seniornya dan dayang istana direndahkan juga dihina karena bekerja di pemerintahan sebagai perempuan sejarawan.
Pada era dinasti Joseon, perempuan tidak memiliki kebebasan untuk terlibat dalam  politik  di  pemerintahan.  Ramli  berpendapat  bahwa  perempuan  secara  umum cenderung selalu digambarkan sebagai pengurus rumah tangga dan tunduk pada suami, ketika perempuan terlibat di sektor publik dianggap melanggar nilai-nilai dan aturan negara (Atem, 2019). Salah satu bentuk keterlibatan di sektor publik adalah berpolitik.
Sejarawan  merupakan  bagian  dari  politik  karena  merupakan  pekerjaan  di kantor catatan ( Chunchugwan ). Chuncugwan pertama kali dibangun pada era dinasti Goryeo  dan  pada  era  dinasti  Joseon  berganti  nama  menjadi Yemunchugwan ( Contents.history.go.kr ).  Tugas  dasar Chuncugwan adalah  mencatat  seluruh  urusan negara sehari-hari agar menjadi catatan sejarah ( Contents.history.go.kr ).
Dalam drama ini terdapat adegan laki-laki yang menghina perempuan karena bekerja  di  pemerintahan  menjadi  sejarawan.  Mereka  tidak  mengakui  keberadaan sejarawan  perempuan  dan  melakukan  berbagai  tindakan  guna  mempoersulit perempuan melakukan pekerjaannya sebagai sejarawan.  Tujuan akhirnya adalah ingin membuat  para  perempuan  tersebut  mengundurkan  diri.  Tidak  hanya  laki-laki, perempuan  lain  yang  merupakan  dayang  senior  juga  menghina  dan  melakukan kekerasan fisik kepada sejarawan perempuan.
Gambaran  mengenai  restriksi  dan  pelarangan  perempuan  berkiprah  di  dunia politik  pemerintahan  membuat  penulis  tertarik  dan  ingin  meneliti  pembatasan perempuan sebagai kelompok terbungkam pada era dinasti Joseon. Selain itu drama Korea ini merupakan drama yang belum pernah diteliti sebelumnya.
Berdasarkan latar belakang di atas, rumusan masalah dalam penelitian yaitu, bagaimana bentuk pembatasan perempuan dalam berpolitik pada era dinasti Joseon? Adapun  tujuan  dari  peneltian  ini  adalah  untuk  mengetahui  bentuk  pembatasan perempuan dalam berpolitik pada era dinasti Joseon.

## 2. Metode Penelitian
Penulis menggunakan metode penelitian kualitatif dalam penulisan penelitian ini. Suparlan dalam Gunawan menjelaskan penelitian kualitatif adalah penelitian yang memusatkan  perhatiannya  pada  prinsip  umum  yang  mendasari  perwujudan  satuan gejala yang ada dalam kehidupan manusia atau pola-pola (Gunawan, 2013).
Selain  itu  penulis  juga  menggunakan  paradigma critical  discourse  analysis atau analisis wacana kritis. Analisis wacana kritis adalah analisis data yang dilakukan dengan  mendiskursuskan  suatu  pandangan  secara  kritis  dari  data  yang  didapatkan (Atem, 2019). Penulis menggunakan metode analisis wacana kritis Sara Mills yang melihat dari dua posisi, yaitu posisi subjek-objek dan posisi pembaca (penonton). Pada posisi subjek-objek, narator memiliki keleluasaan dalam menyampaikan sudut pandang dan pemahamannya dari suatu peristiwa atau wacana menjadi sebuah makna  yang  akan  disampaikan  kepada  khalayak.  Posisi  pembaca  (penonton) umumnya berhubungan dengan penyebutan yang dilakukan dalam teks yang menurut Sara  Mills  dilakukan  secara  tidak  langsung  ( indirect  address )  melalui  dua  cara (Sumakud & Septyana, 2020). Pertama, mediasi yaitu penempatan posisi kebenaran pada  karakter  tertentu  sehingga  pembaca  (penonton)  akan  mensejajarkan  dirinya dengan karakter yang ada dalam teks. Kedua, melalui kode budaya atau nilai budaya berupa  nilai-nilai  yang  disetujui  bersama,  yang  dipakai  pembaca  (penonton)  ketika menafsirkan  suatu  teks.  Dalam  penelitian  ini,  penulis  menjadi  penonton  yang menganalisis bentuk-bentuk pembatasan perempuan berpolitik.
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  melakukan  observasi  terhadap  drama  yang dijadikan  objek  dalam  penelitian  ini  untuk  melihat  bentuk-bentuk  pembatasan perempuan dalam berpolitik. Penulis menggunakan teknik pengumpulan data berupa wawancara.  Pertanyaan  diajukan  secara  langsung  kepada  narasumber  untuk mendapatkan informasi sebagai pendukung hasil temuan dan analisis penulis. Penulis juga  menggunakan  metode  studi  pustaka  untuk  mendapatkan  sumber  referensi  dan metode dokumentasi untuk mendokumentasikan hasil wawancara dengan narasumber serta dokumendasi tangkapan layar dari drama yang diteliti.

## 3. Hasil Temuan dan Diskusi
Menurut  Bungin,  media  massa  merupakan  alat  atau  sarana  untuk menyebarluaskan  isi  berita,  opini,  komentar,  hiburan,  dan  lainnya  (Habibie,  2018). Berdasarkan hasil wawancara dengan Rostineu selaku triangulator dalam penelitian ini, media massa sangat berpengaruh terhadap masuknya budaya Korea di Indonesia, khususnya  media  sosial,  sehingga  membuat  budaya  Korea  sangat  terkenal  di Indonesia. Media yang paling mendukung adalah media sosial berupa koran daring, komunitas, dan drama Korea Selatan yang tayang di televisi.
Menurut Benedict pengertian kebudayaan merupakan cara-cara yang menjadi dasar  bagi  kehidupan  manusia,  yang  ditampilkan  melalui  karakteristik  kebudayaan yang  unik  (Azeharie  dan  Sari,  2022).  Rostineu  menjelaskan  budaya  memiliki pengertian  yang  sangat  luas,  budaya  memiliki  delapan  elemen,  ada  ideologi,  sikap, kebiasaaan, bentuknya, dan lain-lainnya.
Hallyu Wave atau Korean wave adalah budaya pop Korea Selatan yang saat ini sedang populer diantara kaum muda. Menurut Azeharie dalam Sukendro et.al selama dua dekade terakhir hallyu wave masuk ke banyak negara di Asia Tenggara dan Cina Daratan (Sukendro et al., 2022).
Vol. 7, No. 2, Oktober 2023, Hal 417-426
Hallyu wave menurut Rostineu dari perspektif sejarah adalah upaya pemimpin Korea Selatan untuk menyokong negaranya ikut berpartisipasi secara lebih aktif dalam mendukung  globalisasi  dengan  cara  membentuk  suatu  industri  budaya  kreatif. Gelombang  masuknya  budaya  Korea  ke  banyak  negara  di  dunia  atau hallyu wave merupakan kebijakan soft diplomacy yang sengaja dilakukan oleh pemerintah Korea Selatan untuk memperkenalkan budaya negaranya (Azeharie, 2022).
Chunchugwan atau Yemunchugwan adalah  salah  satu  kantor  pemerintahan pada era dinasti Joseon. Chunchugwan bertugas untuk mencatat semua urusan negara sehari-hari di istana kerajaan ( Contents.history.go.kr ). Rostineu menjelaskan bahwa era dinasti Joseon menempatkan Konfusianisme sebagai ideologi pemerintahan. Pada awalnya, Konfusianisme sudah ada sejak zaman kerajaan sebelum-sebelumnya seperti Silla (57 SM – 935 M) dan Goryeo (918 – 1392), namun setelah Goryeo jatuh dan membentuk Joseon, komunitas Konfusianisme menjadikan ideologi ini suatu peluang untuk memperkuat ajaran Konfusianisme.
Menurut Chung dalam Putri menjelaskan bahwa pada era dinasti Joseon (1392 – 1910) ideologi Konfusianisme sangat mempengaruhi keluarga, pendidikan, filsafat, agama,  sistem  sosial  politik,  dan  cara  hidup  sehari-hari  (Putri,  2019).  Rostineu menambahkan bahwa walaupun pada era dinasti Joseon Konfusianisme ditempatkan sebagai  ideologi  pemerintahan,  namun  bukan  ajaran  Konfusianisme  yang  melarang perempuan  untuk  berkiprah  dibidang  politik,  namun  pengikut  Konfusianisme  yang mempolitisasi,  seolah-olah  ajaran  Konfusianisme  yang  melarang  perempuan berpolitik.
Tidak  ada  hukum  Konfusianisme  yang  menentang  perempuan,  namun  para pejabat di era dinasti Joseon yang memberlakukan undang-undang untuk membawa masyarakat  berangsur-angsur  sejalan  dengan  doktrin  partilinease,  yaitu  pentingnya ayah dan garis keturunannya (Putri, 2019). Menurut Kang dalam Putri, undang-undang tersebut yang menimbulkan kerugian paling parah bagi perempuan dalam kebebasan bergerak, warisan, pernikahan, dan ritual leluhur (Putri, 2019).
Berbeda dengan kerajaan sebelumnya yaitu Silla (57 SM – 935 M) dan Goryeo (918  –  1392)  yang  menganut  kepercayaan  Buddha  memberikan  kesempatan perempuan  aktif  di  ruang  publik  seperti  kuil.  Pada  zaman  Silla,  perempuan  bisa berkuasa menjadi pemimpin negara seperti Ratu Seondeok.
Ratu Seondeok memimpin dari 632 M – 647 M adalah pemimpin ke-27 pada era dinasti Silla yang merupakan putri dari Raja Jinpyeong dan menjadi perempuan pertama yang menjadi pemimpin dalam sejarah Korea (Oyadile, 2014).
Dapat  dilihat  perempuan  pada  era  dinasti  Joseon  diberikan  peran  dan  tugas dalam  rumah,  sehingga  mendapat  pembatasan  untuk  melakukan  aktivitas  di  luar rumah,  termasuk  berpolitik,  berbeda  dengan  dinasti  Silla  yang  memiliki  pemimpin negara perempuan.
Teori kelompok terbungkam adalah teori yang memfokuskan laki-laki sebagai kelompok dominan dan perempuan sebagai kelompok terbungkam (West dan Turner, 2017).  Adapun  metode  yang  digunakan  untuk  melakukan  pembungkaman,  yaitu ejekan, ritual, pengendalian, dan pelecehan (West dan Turner, 2017).
Menurut Rostineu, kelompok terbungkam adalah kelompok yang haknya tidak terpenuhi  dan  perempuan  merupakan  bagian  dari  kelompok  terbungkam  tersebut. Namun  pada  era  dinasti  Joseon,  tidak  hanya  perempuan  yang  menjadi  kelompok terbungkam,  kelompok  kelas  sosial  rendah  seperti  pedagang  dan  budak  juga merupakan bagian dari kelompok terbungkam.
Orang  yang  memiliki  kepercayaan  Buddha  pada  era  dinasti  Joseon  juga merupakan  bagian  kelompok  terbungkam  karena  ajaran  Buddha  ditekan perkembangannya. Perkembangan agama Buddha mengalami kemunduran terutama pada dinasti Joseon (1392 – 1910) ketika Yi Seong-gye, pendiri dinasti Joseon mengadakan pemberontakan dan menjadikan dirinya raja pada tahun 1932, ia mencoba menghapus seluruh  pengaruh  agama  Buddha  dari  pemerintahan,  serta  mengadopsi  Konfusianisme sebagai pedoman mengelola negara dan moralitas ( Overseas.mofa.go.kr ). Selama lima abad pemerintahan dinasti Joseon, pejabat dan para cendekiawan melakukan perlawanan keras  terhadap  segala  upaya  untuk  menghidupkan  kembali  agama  Buddha ( Overseas.mofa.go.kr ).
Menurut  Rostineu,  metode  pembungkaman  yang  paling  banyak  dialami perempuan  adalah  pengecualian.  Perempuan  banyak  dikecualikan  dari  berbagai kegiatan, terutama kegiatan di luar rumah. Pernyataan ini sesuai dengan adegan dalam drama penelitian ini, perempuan dikecualikan dalam kegiatan berpolitik, yaitu bekerja di kantor pemerintahan dan bentuk metode pembungkamannya adalah pengecualian.
Pada  drama  Korea  Rookie  Historian  Goo  Hae  Ryung  terdapat  pembatasan perempuan  dalam  berpolitik.  Penulis  menemukan  beberapa  adegan  yang menggambarkan pembatasan tersebut.
Gambar 1. Adegan Teman Goo Hae-ryung Dilarang Duduk Episode 3 (35:36 – 36.00)
Sumber: Tangkapan Layar dari Aplikasi Netflix
Pada adegan ini, terlihat Oh Eun-im dan Heo Ah-ran tidak diizinkan duduk di kursi oleh para laki-laki sejarawan pada hari pertama mereka bekerja. Mereka tidak diizinkan  duduk  karena  merupakan  sejarawan  prabakti.  Selain  itu,  alasan  lainnya adalah  karena  mereka  sebagai  perempuan  mengikuti  ujian  negara  dan  hal  tersebut dianggap tidak sopan.
Adegan ini menunjukan pembatasan perempuan berpolitik berupa pelarangan. Dalam  adegan  ini  pelarangan  yang  dilihat  adalah  hak  kebebasan  sesama  manusia. Mereka  dilarang  duduk,  padahal  setiap  orang  juga  berhak  duduk.  Secara  tidak langsung,  adegan  ini  juga  menggambarkan  pelarangan  perempuan  mengikuti  ujian negara, karena mereka dianggap tidak sopan karena mengikuti ujian negara.
Pada era dinasti Joseon seorang perempuan dilarang untuk menjadi pegawai negeri karena ujian negara untuk menyaring pegawai negeri hanya dapat diikuti oleh laki-laki saja, terutama laki-laki dari keluarga bangsawan (Yuliantini, 2012). Hanya kaum laki-kaki terdidik yang dapat mengikuti ujian tersebut (Yuliantini, 2012).
Vol. 7, No. 2, Oktober 2023, Hal 417-426
Gambar 2 . Adegan Perempuan Sejarawan Tidak Dianggap Episode 3 (41:21 – 41:26)
Sumber: Tangkapan Layar dari Aplikasi Netflix
Pada adegan ini, Goo Hae-ryung dan ketiga teman perempuannya tidak diakui sebagai bagian dari sejarawan di Istana. Mereka dianggap juru tulis peringkat rendah dan harus memanggil senior mereka dengan sebutan tuan. Sebutan tuan digunakan saat seseorang memiliki jabatan yang lebih rendah, seperti pelayan kepada majikan atau rakyat kelas sosial rendah kepada rakyat bangsawan kelas atas.
Adegan ini menggambarkan pembatasan perempuan dalam berpolitik dari sisi pengakuan. Mereka tidak diakui karena mereka adalah perempuan dan masih dalam masa  prabakti.  Menurut  Rostineu,  pada  era  dinasti  Joseon  perempuan  dikucilkan, dihina  dan  diabaikan  karena  adanya  pembagian  peran.  Peran  perempuan  dalam Konfusianisme  hanya  sebatas  urusan  rumah  tangga,  mengurus  keluarga,  dan membesarkan  anak-anak  (Putri,  2019).  Pernyataan  ini  mendukung  perempuan sejarawan dalam drama Korea Rookie Historian Goo Hae-ryung tidak diakui perannya sebagai  sejarawan.  Perempuan  sejarawan  tidak  diakui  karena  dianggap  tidak mengikuti perannya sebagai perempuan yang harusnya berada di rumah dan menjaga etika.
Gambar 3 . Adegan Perempuan Sejarawan Diberikan Tugas yang Tidak Sesuai Episode 3 (41:22 – 42:55)
Sumber: Tangkapan Layar dari Aplikasi Netflix
Pada adegan ini, Goo Hae-ryung dan ketiga teman perempuannya diberikan pekerjaan yang tidak berhubungan dengan tugas sebagai sejarawan. Mereka diberikan tugas  seperti  dayang  istana  seperti  mengambil  air,  membersihkan  lantai,  membawa buku,  menyemir  sepatu,  dan  lainnya.  Mereka  diperlakukan  seperti  dayang  istana karena dianggap tidak layak menjadi sejarawan.
Adegan  ini  menunjukan  pembatasan  perempuan  untuk  berpolitik  dari  aspek pengecualian. Dalam adegan ini dapat dilihat Goo Hae-ryung, Oh Eun-im, Heo Ah- ran  dan  Song  Sa-hee  tidak  diperbolehkan  mengerjakan  tugas  yang  sesuai  dengan
pekerjaannya  di  kantor  pemerintahan.  Mereka  dikecualikan  dari  pekerjaan  dan diberikan tugas lain diluar tugas sebagai sejarawan.
Rostineu  menjelaskan,  karena  tidak  memiliki  pendidikan,  perempuan  di  era dinasti Joseon tidak bisa berkecimpung di politik. Karena jika ingin berpolitik harus belajar sejarah dan bisa baca tulis, sedangkan pada saat itu pendidikan belum merata, bahkan  laki-lakipun  tidak  semuanya  mendapatkan  pendidikan  formal.  Pada  zaman Joseon,  sulit  bagi  kaum  perempuan  untuk  mendapatkan  pendidikan  yang  layak, sehingga hal ini juga menjadi faktor penyebab status perempuan saat itu sangat rendah (Yuliantini, 2012). Pernyataan di atas mendukung bahwa perempuan sejarawan tidak dianggap  layak  dan  setara  dengan  laki-laki  karena  perempuan  tidak  mendapatkan pendidikan yang sama, sehingga dalam pekerjaannya mereka dikecualikan.
Gambar 4 . Adegan Dayang Istana Melakukan Kekerasan pada Perempuan Sejarawan, Episode 4 (14:48 – 17.08)
Sumber: Tangkapan Layar dari Aplikasi Netflix
Pada adegan ini dayang istana senior memperingatkan perempuan sejarawan agar mengikuti tata krama perempuan di istana. Mereka diancam, diperingatkan dan mendapatkan  kekerasan  fisik,  terutama  Goo  Hae-ryung  yang  ditampar  oleh  dayang senior. Mereka diperlakukan seperti dayang istana, padahal mereka adalah perempuan sejarawan yang bekerja di kantor pemerintahan.
Adegan  ini  menunjukan  pembatasan  perempuan  untuk  berpolitik  dari  sisi ancaman  dan  kekerasan  fisik  dari  sesama  perempuan.  Pembatasan  terlihat  dari perempuan  sejarawan  yang  disamakan  posisinya  dengan  dayang  istana  dan  harus mengikuti  aturannya.  Selain  itu,  pembatasan  lainnya  adalah  kekerasan  fisik  dari sesama perempuan. Perempuan sejarawan mendapat kekerasan fisik dari dayang istana senior agar mereka tidak merasa seperti laki-laki yang bekerja di kantor pemerintahan. Menurut Rostineu, dayang istana melakukan kekerasan tersebut karena merasa ada  perempuan  yang  berani  untuk  melanggar  suatu  aturan  yang  sudah  menjadi kesepakatan masyarakat di era Joseon tersebut, mereka ingin menghindari hal yang dilanggar tersebut. Pernyataan triangulator di atas ini mendukung dayang istana senior melakukan  kekerasan  dikarenakan  ingin  menghindari  pelanggaran  aturan  yang dilakukan oleh perempuan sejarawan. Dayang istana senior ingin memberi pelajaran agar  perempuan  tidak  melawati  batasan  dan  melanggar  aturan  yang  sudah  berlaku sejak dahulu kala.
Vol. 7, No. 2, Oktober 2023, Hal 417-426
Gambar 5 . Adegan Para Menteri Melarang Perempuan Masuk ke Rapat Kerajaan Episode 4 (41:38 – 42:49)
Sumber: Tangkapan Layar dari Aplikasi Netflix
Pada adegan ini para menteri marah dan tidak menerima keputusan Min Woo- won membawa perempuan sejarawan ke dalam rapat kerajaan untuk belajar menjadi sejarawan. Para menteri meminta para perempuan sejarawan untuk keluar. Namun Min Woo-won  mengabaikannya  dan  mempersilahkan  perempuan  ikut  dalam  rapat kerajaan.
Pada era dinasti Joseon diskriminasi gender terhadap perempuan sering terjadi. Diskriminasi  gender  perempuan  berupa  pembatasan  kehadiran  perempuan  dalam lingkup ruang publik (Yuliantini, 2012). Perempuan juga dilarang menghadiri rapat- rapat politik atau menggunakan celana panjang (Yuliantini, 2012).
Adegan ini menggambarkan pembatasan perempuan untuk berpolitik dari sisi pelecehan  verbal.  Pelecehan  verbal  adalah  sejenis  pelecehan  emosional,  ketika seseorang  menggunakan  kata-katanya  untuk  menyerang,  mendominasi,  mengejek, memanipulasi,  dan  merendahkan  orang  lain  sehingga  berdampak  pada  kesehatan psikologis orang tersebut (Ananda, 2022).
Para menteri menganggap keberadaan perempuan dalam rapat kerajaan berarti menodai istana. Kata menodai yang diucapkan para menteri termasuk dalam pelecehan verbal untuk merendahkan perempuan sejarawan.
Menurut Rostineu, bentuk metode dalam melakukan pembungkaman terhadap perempuan di era dinasti Joseon adalah pengecualian. Rostineu berpendapat bahwa pelecehan dapat menjadi salah satu metode pembungkaman karena masalah personal saja. Pernyataan ini mendukung pelecehan verbal yang dilakukan oleh para menteri. Mereka  melakukan  pelecehan  verbal  kepada  perempuan  sejarawan  karena  secara personal tidak menyetujui perempuan hadir dalam rapat kerajaan.
Ajaran  Konfusianisme  mencatat  bahwa  pernikahan  bagi  seorang  perempuan adalah  sakral  dan  pernikahan  hanya  boleh  dilakukan  sekali  seumur  hidup,  jika suaminya  meninggal  dunia  perempuan  dilarang  menikah  lagi  (Yuliantini,  2012). Penulis merangkum bahwa perempuan tidak diperbolehkan menikah lebih dari satu kali, walaupun dirinya ditinggal meninggal oleh suaminya.
Kegiatan-kegiatan  di  luar  rumah  bagi  seorang  perempuan  sangat  dilarang, sehingga  mereka  menyibukan  dirinya  di  rumah  (Yuliantini,  2012).  Harvey  dalam Yuliantini  menyebutkan  ada  empat  peran  atau  pekerjaan  publik  yang  diakui  secara resmi bagi perempuan di zaman Joseon adalah dayang istana, tabib, shaman (dukun), dan penghibur (Yuliantini, 2012).
Penulis merangkum perempuan pada era dinasti Joseon (1392 – 1910) dibatasi untuk beraktivitas di luar rumah. Perdagangan jika dilakukan oleh perempuan tidak diakui secara resmi, dan pekerjaan yang diakui oleh negara pada era dinasti Joseon adalah menjadi dayang, tabib, dukun, dan penghibur.

## 4. Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  atas  dapat  disimpulkan,  ideologi Konfusianisme  adalah  dasar  sistem  pemerintahan  pada  era  dinasti  Joseon  (1392  – 1910). Namun segala peraturan dan larangan dalam pembatasan perempuan terutama berpolitik  bukan  karena  ajaran  Konfusianisme,  tetapi  karena  pejabat  negara  yang membuat aturan tersebut.
Adegan  pada  drama  Korea  Rookie  Historian  Goo  Hae-ryung  menunjukkan beberapa bentuk pembatasan perempuan untuk berpolitik yaitu dengan pelarangan hak kebebasan,  pengakuan  dari  rekan  kerja,  pengecualian  dari  pekerjaan  yang  dilakukan, pembatasan  dengan  kekerasan,  dan  pembatasan  dengan  pelecehan  verbal.  Selain pembatasan  perempuan  untuk  berpolitik,  perempuan  juga  dibatasi  haknya  dalam perkawinan dan perdagangan. Perempuan tidak boleh menikah kembali jika bercerai dan tidak boleh melakukan perdagangan karena hanya empat peran publik yang diakui, yaitu sebagai dayang, tabib, dukun, dan penghibur.

## 5. Ucapan Terima Kasih
Peneliti  ingin  mengucapkan  terima  kasih  kepada  Fakultas  Ilmu  Komunikasi Universitas  Tarumanagara,  serta  semua  pihak  yang  turut  serta  membantu  sehingga penelitian ini dapat diselesaikan.

## 6. Daftar Pustaka
Ananda.  (2022).  Verbal  Abuse:  Pengertian,  Tanda,  Dampak,  dan  Cara  Mengatasi. Gramedia blog. https://www.gramedia.com/best-seller/verbal-abuse/ Atem.  (2019).  Gender  dan  Dominasi  Patriarki  dalam  Drama  Korea  Sungkyunkwan Scandal. Jurnal Empirika , 4 (2), 111–126. https://doi.org/10.47753/je.v4i2.77 Azeharie, S. (2022). Cultural Proximity of Korean and Indonesian in Korean Dramas . Azeharie, S., & Sari, W. P. (2022). Masyarakat Multikultural dan Dinamika Budaya . PT RajaGrafindo Persada. Contents.history.go.kr. (n.d.). http://contents.history.go.kr/front/tg/view.do?treeId=0200&levelId=tg_003_0 650&ganada=&pageUnit=10
Ecloniq.com.  (n.d.).  https://ecloniq.com/is-rookie-historian-a-true-story-confira-isto- rookie-historian/
Gunawan, I. (2013). M etode Penelitian Kualitatif: Teori dan Praktik. Jakarta: Bumi Aksara.
Habibie, D. K. (2018). Dwi Fungsi Media Massa. Interaksi: Jurnal Ilmu Komunikasi ,
7 (2), 79-86. https://doi.org/10.14710/interaksi.7.2.79-86
Netflix . (n.d.). https://www.netflix.com/id/ Overseas.mofa.go.kr. (n.d.). https://overseas.mofa.go.kr/id- id/wpge/m_2765/contents.do Oyadile, R. (2014). Ratu Seondeok Pemimpin Wanita Pertama di Korea. (Tesis D3, Akademi  Bahasa  Asing  Nasional).  http://repository.unas.ac.id/2428/1/RIKE OYADILE   20%25.pdf
Putri, D. A. (2019). Peran Perempuan Dalam Keluarga Korea Pada Masa Dinasti Joseon  (1392–1910)  Berdasarkan  Ajaran  Konfusianisme .  (Tesis  Diploma, Universitas Nasional). http://repository.unas.ac.id/id/eprint/1806
Vol. 7, No. 2, Oktober 2023, Hal 417-426
Sukendro, G. G., Pandrianto, N., Oktavianti, R., & Sari, W. P. (2022). Komunikasi Anak  Muda  dan  Perubahan  Sosial. PT  Gramedia  Pustaka  Utama. https://lintar.untar.ac.id/repository/penelitian/buktipenelitian_10916001_2A2 80222103727.pdf
Sumakud,  V.  P.  J.,  &  Septyana,  V.  (2020).  Analisis  Perjuangan  Perempuan  dalam Menolak  Budaya  Patriarki  (Analisis  Wacana  Kritis  –  Sara  Mills  Pada  Film “Marlina  Si  Pembunuh  Dalam  Empat  Babak”). SEMIOTIKA:  Jurnal
Komunikasi , 14 (1), 78. http://dx.doi.org/10.30813/s:jk.v14i1.2199 Wahyuni, H. I. (2013). Kebijakan Media Baru di Indonesia: Harapan, Dinamika, dan Capaian Kebijakan Media Baru di Indonesia . Gadjah Mada University Press.
West, R., & Turner, L. H. (2017). Pengantar Teori Komunikasi: Analisis dan Aplikasi .
Salemba Humanika.
Yuliantini,  N.  F.  (2012).  Dinamika  Peran  Wanita  Korea  Pada  Zaman  Joseon  Dan Modern  Ditinjau  Dari  Konfusianisme.  (Skripsi,  Universitas  Indonesia). https://lib.ui.ac.id/detail.jsp?id=20311590