E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e- ISSN: 2548-1398 Vol. 8, No. 5, Mei 2023

## ERA PEMBELAJARAN DARING: KESADARAN AKAN JATI DIRI ANAK ASLI PAPUA YANG BERUBAH
Hetwi Marselina Saerang, Herry Sumual, Eli Jeini Usoh , Viktory Nicodemus Joufree Rotty
Manajemen Pendidikan, Universitas Negeri Manado, Indonesia Email: hetwimarselinasaerang06@gmail.com , herrysumual@unima.ac.id.com

## Abstrak
Selama  ini,  pendidik  di  Papua  selalu  menggunakan  metode  pembelajaran konvensional, yaitu tatap muka di kelas antara guru dengan murid atau dosen dengan mahasiswa.  Proses  pembelajaran,  diskusi,  tanya-jawab,  dan  bimbingan  semua berlangsung tatap muka. Sekarang harus menggali diri kepada metode belajar dalam jaringan atau disingkat daring (online). Lompatan itu bukanlah berarti apa-apa untuk dunia Pendidikan di Tanah Papua, terutama bagi tenaga pengajar yang masih muda- muda, karena mereka memang generasi yang tumbuh pada era digital atau jaringan. Sementara  tenaga  pengajar  yang  sudah  lanjut  usia  dipaksa  harus  berlari menyesuaikan diri dengan cara baru itu. Walaupun tampak kedodoran, mereka harus siap untuk ikut perubahan. Bagaimana dengan pendidikan tingkat dasar, seperti SD dan SMP apalagi di daerah pedalaman? Tentu saja akan seru sekali jadinya karena pembelajaran  daring  di  samping  diperlukan  kemampuan  mengoperasionalkan jaringan dengan perangkatnya, juga harus dibekali pedagogi daring, sebab pedagogi daring sendiri belum menjadi bahan baku pembelajaran selama ini. Untuk tingkat SD masih  sedikit  tertolong  karena  orang  tua  mereka,  terutama  ibu-ibu,  selalu mendampingi  anaknya  belajar.  Walaupun  orang  tuanya  tidak  begitu  menguasai penggunaan perangkat, mereka masih bisa diajak bekerja sama untuk membimbing anak-anaknya.  Akan  tetapi,  menjadi  persoalan  tersendiri  bagi  anak-anak,  bahwa ternyata  tidak  semua  ibu  bisa  menjadi  pendamping  yang  baik  bagi  anak-anaknya. Bahkan,  cara  ibunya  mengajar  membuat mereka  tertekan  secara  psikologis, malah ada  yang  berontak  dengan  membuat  puisi  agar  corona  cepat  berlalu  supaya  bisa bertemu guru. Sementara itu, guru SMP dan SMA mengeluh karena ada topik-topik tertentu yang sulit didaringkan.
Kata kunci : Anak Asli Papua; Covid 19; Pembelajaran Daring; Kesadaran Jati Diri; Perubahan.

## Abstract
So far, educators in Papua have always used conventional learning methods, namely face-to-face  in  class  between  teachers  and  students  or  lecturers  with  students.  The learning process, discussion, question-and-answer, and guidance all take place face- to-face. Now you have to dig yourself into the method of learning in the network or abbreviated  online  (online).  The  leap  does  not  mean  anything  for  the  world  of education in the Land of Papua, especially for young teaching staff, because they are indeed a generation that grew up in the digital or network era. Meanwhile, elderly
teachers are forced to run to adjust to the new way. Even if they seem dodorant, they must  be  ready  to  participate  in  change.  What  about  elementary  education,  such  as elementary and junior high schools, especially in rural areas? Of course, it will be very exciting because online learning in addition to the ability to operationalize the network with its devices, must also be equipped with online pedagogy, because online pedagogy itself has not been a raw material for learning so far. For the elementary level,  it  is  still  a  little  helpful  because  their  parents,  especially  mothers,  always accompany their children to study. Even though parents are not very familiar with the use  of  devices,  they  can  still  be  invited  to  work  together  to  guide  their  children. However, it is a problem for children, that it turns out that not all mothers can be good companions  for  their  children.  In  fact,  the  way  his  mother  taught  made  them psychologically depressed, some even rebelled by making poems so that corona passed quickly  so  that  they  could  meet  the  teacher.  Meanwhile,  middle  and  high  school teachers complain that there are certain topics that are difficult to get online.
Keywords: Indigenous Papuan Children; Covid 19; Online Learning; Identity Awareness; Change,

## Pendahuluan
Mendefinisikan atau mendeskripsikan tentang era digital tidaklah mudah. Namun pada kenyataannya lahirnya sistem digital membuat teknologi informasi dan komunikasi berkembang  luar  biasa  pesat  (Ansori,  2016).  Perkembangan  amat  pesat  ini  sadar  atau tidak, mau tidak mau dengan sendirinya berpengaruh pada kesadaran manusia akan jati dirinya (Saerang, Sumual, Usoh, & Rotty, 2022). Pada gilirannya pergeseran kesadaran jati  diri  manuasia  ini  sangat  besar  pengaruhnya  pada  cara  berpikir,  berperilaku  dan bahasanya,  serta  pilihan-pilihan  nilai  dalam  hidup.  Pergeseran  kesadaran  ini berpengarung  pula  pada  dunia  pendidikan  yang  semula  dari  pola  konvensional  kepada sistem informasi dan teknologi (Saerang et al., 2022).
Proses detradisionalisasi salah satu akibat dari kemajuan pesat teknologi informasi dan komunikasi yang berkembang luar biasa ini Semula disebut tradisi sadar atau tidak dianggap  satu-satunya  pegangan  hidup  (Suryani,  Purba,  Angelina,  &  Rasji,  2022). Kalaupun sekarang ini tradisi masih punya tempat, dia bukanlah satu-satunya melainkan hanya  salah  satu  dari  sekian  banyak  penafsir  kebenaran.  Begitu  pula  pilihan  sistem pembelajaran, seminar nasional, internasional dan mereview jurnal secara konvensional bukan menjadi satu-satunya, melainkan terdapat alternatif lain melalui media daring.
Pola pergeseran sistem konvensional kepada sistem informasi dan teknologi dapat memudahkan  banyak  hal  dilakukan,  namun  di  sisi  lain  dapat  membatasi  relasi  secara langsung,  menjadi  egosentris  (Ulfah,  2020),  perbedaan  waktu  kuliah  maupun  seminar antara  wilayah  Timur  dan  Barat  menjadi  problem  tersendiri,  mungkin  kebenaran peribahasa  ini masih relevan “berakit-rakit kehulu berenang-renang ketepian–bersakit- sakit  dahulu  bersenang-senang  kemudian”.  Atau  sebaliknya  “Jika  bisa  langsung bersenang-senang untuk apa harus bersakit-sakit?” Sistem pembelajaran daring saat ini mempunyai  banyak  informasi  yang  mudah  diakses.  Informasi  ini  akan  dibanding- bandingkan dan dipilih mana dianggap cocok untuk kehidupan sehari-hari. Sementara itu
“cocok” belum tentu berarti baik dan benar bisa jadi cocok berarti  menyenangkan dan gampang.
Akhirnya  zaman  apapun  termasuk  di  era  digital,  manusia  tetaplah  pribadi  yang mempunyai  hati,  bahkan  harus  dikatakan  pusat  pribadi  manusia  pada  hatinya  (Anwar, 2019).  Tantangan  paling  besar  di  era  digital  ialah  menemukan  bahasa  yang  dapat menyentuh hati pribadi-pribadi zaman sekarang ini.
Istilah  daring  merupakan  akronim  dari  “dalam  jaringan“.  Istilah  ini  mejelaskan suatu  kegiatan  yang  dilaksanakan  dengan  sistem  daring  yang  memanfaatkan  internet (Manongga,  Kasenda,  &  Monintja,  2021).  Menurut  (Pramesti  &  Qirana,  2021): “pembelajaran  daring  merupakan  program  penyelenggaraan  kelas  pembelajaran  dalam jaringan untuk menjangkau kelompok target yang masif dan luas”. (Amrizal & Yusriati, 2021)“pembelajaran  daring  adalah  pembelajaran  yang  menggunakan  teknologi multimedia,  kelas  virtual,  CD  ROM,  streaming  video,  pesan  suara,  email  dan  telepon konferensi, teks online animasi, dan video streaming online”. Sementara itu Rosenberg dalam  Alimuddin,  (ARIS,  2022)  menekankan  bahwa  e-learning  merujuk  pada penggunaan  teknologi  internet  untuk  mengirimkan  serangkaian  solusi  yang  dapat meningkatkan pengetahuan dan keterampilan.
Menurut  (Pulau  &  Danau,  n.d.)“daring  memberikan  metode  pembelajaran  yang efektif, seperti berlatih dengan adanya umpan balik terkait, menggabungkan kolaborasi kegiatan  dengan  belajar  mandiri,  personalisasi  pembelajaran  berdasarkan  kebutuhan siswa dan menggunakan simulasi dan permainan”. Sementara itu menurut permendikbud no. 109/2013 pendidikan jarak jauh adalah proses belajar mengajar yang dilakukan secara jarak jauh melalui penggunaan berbagai media komunikasi (Alaby, 2020).
Kemajuan teknologi informasi dan komunikasi membawa perubahan dan kemajuan diberbagai sektor terutama pada bidang Pendidikan (Akbar & Noviani, 2019). Peranan dari  teknologi  informasi  dan  komunikasi  pada  bidang  pendidikan  sangat  penting  dan mampu  memberikan  kemudahan  kepada  guru  dan  siswa  dalam  proses  pembelajaran. Pembelajaran  daring  ini  dapat  diselenggarakan  dengan  cara  masif  dan  dengan  peserta didik yang tidak terbatas (Jayul & Irwanto, 2020). Selain itu penggunaan pembelajaran daring  dapat  diakses  kapanpun  dan  dimana  pun  sehingga  tidak  adanya  batasan  waktu dalam penggunaan materi pembelajaran (Kamayanthy, 2020).
Dari  pengertian  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  pembelajaran  daring  atau  e- learning  merupakan  suatu  pembelajaran  yang  memanfaatkan  teknologi  dengan menggunakan  internet  dimana  dalam  proses  pembelajarannya  tidak  dilakukan  dengan face to face tetapi menggunakan media elektronik yang mampu memudahkan siswa untuk belajar kapanpun dan dimanapun (Kamayanthy, 2020).
Tung dalam  (ARIS, 2022) menyebutkan karakteristik dalam pembelajaran daring antara  lain:  (a)  Materi  ajar  disajikan  dalam  bentuk  teks,  grafik  dan  berbagai  elemen multimedia, (b) Komunikasidilakukansecaraserentakdantakserentaksepertivideo conferencing,  chats  rooms,  atau  discussion  forums,  (c)  Digunakan  untuk  belajar  pada waktu dan tempat maya. (d) Dapat digunakan berbagai elemen belajar berbasis CD-ROM untuk meningkatkan komunikasi belajar, (e) Materi ajar relatif mudah diperbaharui. (f)
Meningkatkan  interaksi  antara  mahasiswa  dan  fasilitator.  (g)  Memungkinkan  bentuk komunikasi belajar formal dan informal. (g) Dapat menggunakan ragam sumber belajar yang luas di internet.
Selain  itu  Rusma  dalam  (Herayanti,  Habibi,  &  Fuaddunazmi,  2017)  mengatakan bahwa  karaktersitik  dalam  pembelajaran  daring  antara  lain:  (1)  Interactivity (interaktivitas).  (2)  Independency  (kemandirian).  (3)  Accessibility  (aksesibilitas).  (4) Enrichment (pengayaan).
Pembelajaran  daring  harus  dilakukan  sesuai  dengan  tata  cara  pembelajaran  jarak jauh.  Menurut  Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  (PERMENDIKBUD) nomor 109 tahun 2013 ciri-ciri dari pembelajaran daring adalah: (1) Pendidikan jarak jauh adalah  proses  belajar  mengajar  yang  dilakukan  secara  jarak  jauh  melalui  penggunaan berbagai  mendia  komunikasi.  (2)  Proses  pembelajaran  dilakukan  secara  elektronik  (e- learning),  dimana  memanfaatkan  paket  informasi  berbasis  teknologi  informasi  dan komunikasi untuk kepentingan pembelajaran yang dapat diakses oleh peserta didik kapan saja  dan  dimana  saja.  (3)  Sumber  belajar  adalah  bahan  ajar  dan  berbagai  informasi dikembangkan  dan  dikemas  dalam  bentuk  yang  berbasis  teknologi  informasi  dan komunikasi  serta  digunakan  dalam  proses  pembelajaran.  (4)  Pendidikan  jarak  jauh memiliki  karakteristik  bersifat  terbuka,  belajar,  mandiri,  belajar  tuntas,  menggunakan teknlogi  informasi  dan  komunikasi,  menggunakan  teknologi  pendidikan  lainnya,  dan berbentuk  pembelajaran  terpadu  perguruan  tinggi.  (5)  Pendidikan  jarak  jauh  bersifat terbuka  yang  artinya  pembelajaran  yang  diselenggarakan  secara  fleksibel  dalam  hal penyampaian, pemilihan dan program studi dan waktu penyelesaian program, jalur dan jenis  pendidikan  tanpa  batas  usia,  tahun  ijazah,  latar  belakang  bidang  studi,  masa registrasi, tempat dan cara belajar, serta masa evaluasi hasil belajar.
Dari  penjelasan  tentang  karakteristik/ciri  dari  pembelajaran  daring  maka  dapat disimpulkan  bahwa  karakteristik/ciri  pembelajaran  daring  yaitu  dengan  menggunakan media elektronik, pembelajaran yang dilaksanakan menggunakan internet, pembelajaran dapat dilaksanakan kapanpun dan dimanapun serta pembelajaran daring bersifat terbuka.
Menurut (Zakaria, 2022) menjelaskan beberapa manfaat dari pembelajaran daring sebagai  beikut:  (1)  Meningkatkanmutupendidikandanpelatihandenganmemanfaatkan multimedia  secara  efektif  dalam  pembelajaran.  (2)  Meningkatkan  keterjangkauan pendidikan  dan  pelatihan  yang  bermutu  melalui  penyelenggaraan  pembelajaran  dalam jaringan.  Menekan  biaya  penyelenggaraan  pendidikan  dan  pelatihan  yang  bermutu melalui pemanfaatan sumber daya bersama.
Selain itu, manfaat pembelajaran daring menurut Bates dan Wulf dalam Mustofa, (Mustofa, Chodzirin, Sayekti, & Fauzan, 2019) terdiri atas 4 hal, yaitu: (1) Meningkatkan kadar interaksi pembelajaran antara peserta didik dengan guru atau instruktur (enhance interactivity). (2) Memungkinkan terjadinya interaksi pembelajaran dari mana dan kapan saja (time and place flexibility). (3) Menjangkau peserta didik dalam cakupan yang luas (potential  to  reach  a  global  audience).  (4)  Mempermudah  penyempurnaan  dan penyimpanan  materi  pembelajaran  (easy  updating  of  content  as  well  as  archivable capabilities).
Adapun manfaat daring yaitu; (1) Adanya fleksibilitas belajar yang tinggi. Artinya, peserta didik dapat mengakses bahan-bahan belajar setiap saat dan berulang-ulang. (2) Peserta didik dapat berkomunikasi dengan guru setiap saat. Artinya, peserta didik dapat lebih memantapkan penguasaannya terhadap materi pembelajaran.
Dapat disimpulkan bahwa manfaat dari proses pembelajaran daring   diantaranya yaitu  adanya  kemajuan  dalam  bidang  teknologi  yang  mampu  meningkatkan  mutu pendidikan  serta  mampu  meningkatkan  proses  pembelajaran  dengan  meningkatkan interaksi,  mempermudah  proses  pembelajaran  karena  dapat  dilakukan  dimanapun  dan kapanpun selain itu mudahnya mengakses materi pembelajaran dan mampu menjangkau peserta didik dengan cakupan yang luas.
Kelebihan  pembelajaran  daring  yaitu;  (1)  Biaya,  e-learning  mampu  mengurangi biaya  pelatihan.  Pendidikan  dapat  menghemat  biaya  karena  tidak  perlu  mengeluarkan dana untuk peralatan kelas seperti penyediaan papan tulis, proyektor dan alat tulis. (2) Fleksibilitas  waktu  e-learning  membuat  pelajar  dapat  menyesuaikan  waktu  belajar, karena dapat mengakses pelajaran kapanpun sesuai dengan waktu yang diinginkan.  (3) Fleksibilitas  tempat  e-learning  membuat  pelajar  dapat  mengakses  materi  pelajaran dimana  saja,  selama  komputer  terhubung  dengan  jaringan  Internet.  (4)  Fleksibilitas kecepatan  pembelajaran  e-learning  dapat  disesuaikan  dengankecepatan  belajar masingmasing  siswa.  (5)  Efektivitas  pengajaran  e-learning  merupakan  teknologi  baru, oleh  karena  itu  pelajar  dapat  tertarik  untuk  mencobanya  juga  didesain  dengan instructional  design  mutahir  membuat  pelajar  lebih  mengerti  isi  pelajaran.  (6) Ketersediaan On-demand E-Learning dapat sewaktu-waktu diakses dari berbagai tempat yang  terjangkau  internet,  maka  dapat  dianggap  sebagai  “buku  saku”  yang  membantu menyelesaikan tugas atau pekerjaan setiap saat.
Adapun  kelebihan  pembelajaran  daring/e-learning:  (1)  Proses  log-in  yang sederhana  memudahkan  siswa  dalam  memulai  pembelajaran  berbasis  e-learning.  (2) Materi yang ada di e-learning telah disediakan sehingga mudah diakses oleh pengguna. (3)  Proses  pengumpulan  tugas  dan  pengerjaan  tugas  dilakukan  secara  online  melalui google docs ataupun form sehingga efektif untuk dilakukan dan dapat menghemat biaya. (4) Pembelajaran dilakukan dimana saja dan kapan saja.
Kekurangan  pembelajaran  daring  yaitu;  (1)  Kurangnya  interaksi  antara  guru  dan siswa  bahkan  antar-siswa  itu  sendiri  yang  mengakibatkan  keterlambatan  terbentuknya values dalam proses belajar-mengajar. (2) Kecenderungan mengabaikan aspek akademik atau aspek sosial dan sebaliknya mendorong tumbuhnya aspek bisnis. (3) Proses belajar dan mengajarnya cenderung ke arah pelatihan dari pada pendidikan. (4) Siswa yang tidak mempunyai  motivasi  belajar  yang  tinggi  cenderung  gagal.  (5)  Tidak  semua  tempat tersedia fasilitas internet (mungkin hal ini berkaitan dengan masalah tersedianya listrik, telepon, ataupun komputer).
Adapun  kekurangan  pembelajaran  daring/e-learning  yaitu;  (1)  Tampilan  halaman login yang masih membutuhkan petunjuk lebih dalam. (2) Materi yang diberikan kurang luas  dan  disajikan  dalam  bentuk  Bahasa  inggris  sehingga  merepotkan  dalam mempelajarinya. (3) Adanya pengumpulan tugas yang tidak terjadwal serta tidak adanya
pengawasan secara langsung atau face to face dalam pengerjaan  tugas yang membuat pengumpulan tugas menjadi molor. (4) Materi pembelajaran menjadi kurang dimengerti saat pembelajaran tidak ditunjang dengan penjelasan dari guru secara langsung.

## Metode Penelitian
Pendekatan penelitian ini ialah pendekatan kualitatif.  Pendekatan ini dimaksudkan meneliti objek alamiah, dan peneliti sebagai instrumen kunci. Cara pengambilan sampel sumber  data  penelitian  kualitatif  dilakukan  secara  purposive  dan  snowball,  teknik pengumpulan  dengan  trianggulasi  (gabungan),  analisis  data  bersifat  induktif  atau kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan makna dari pada generalisasi. Pendekatan ini dapat digunakan untuk mendalami pemaknaan subjektif para subjek dalam melihat realitas yang mereka alami.
Jenis  penelitian  ini  ialah  penelitian  fenomenologi.  Penelitian  ini  peneliti menggunakan  penelitian  fenomenologis  deskriptif.  Peneliti  menggunakan  penelitian tersebut untuk menggali hakekat dan kesadaran murni para subjek tentang pengalaman pembejalaran  daring.  Oleh  karena  itu,  proses  penelitian  ini  akan  bercorak  metode perjumpaan  dengan  cara  observasi,  wawancara  mendalam  dan  dokumentasi  sebagai acuan datanya.
Penelitian ini dilakukan di kalangan siswa-siswi SD YPPK St. Petrus Ayawasi. Para siswa SD merupakan “wajah masa depan Papua” dalam berbagai bidang kehidupan di kemudian  hari.  Penelitian  ini  melihat  perubahan  jati  diri  dalam  pembelajaran  daring. Perubahan jati diri menjadi lokus penelitian ini.
Penelitian ini mengambil informan dari siswa kelas, III, IV, V, VI. Para informan diambil dari setiap kelas 2 orang. Untuk menentukan partisipan teknik yang digunakan ialah  sampel  bertujuan  (purposive  sampling).  Purposive  sampling  dimaksudkan  untuk menetapkan sampel dengan memilih beberapa sampel tertentu yang dinilai sesuai dengan masalah  penelitian.  Subjek  penelitian  merupakan  para  siswa  yang  dianggap  mampu memberikan  informasi  yang  selengkap-lengkapnya  sesuai  dengan  bidang  yang  diteliti, sehingga data yang diperoleh diakui kebenarannya. Metode Pengumpulan Data meliputi;

## Observasi
Observasi  dipahami  sebagai  pengamatan  yang  dilakukan  dengan  sengaja, sistematis, mengenai fenomena-fenomena pembelajaran daring dalam hidup siswa-siswi SD YPPK St. Petrus Ayawasi. Observasi dilakukan untuk mengamati dan memperoleh informasi  dari  perilaku  yang  ditampakkan  atau  dimunculkan  oleh  narasumber,  serta mengamati gerak-gerik subjek dalam menjawab pertanyaan yang diberikan oleh peneliti. Dalam  observasi  ini  peneliti  terlibat  dengan  kegiatan  sehari-hari  orang  yang  sedang diamati atau yang digunakan sebagai sumber data penelitian.
Sambil melakukan pengamatan, peneliti ikut melakukan apa yang dikerjakan oleh sumber data, dan ikut merasakan suka dukanya. Dengan demikian, peneliti menggunakan observasi partisipatif, maka data yang diperoleh akan lebih lengkap, tajam, dan sampai mengetahui pada tingkat makna dari setiap perilaku yang nampak.

## Wawancara
Wawancara sebagai upaya mendekatkan informasi dengan cara bertanya langsung kepada informan. Jika tanpa wawancara peneliti akan kehilangan informasi yang dapat diperoleh secara langsung melalui perjumpaan dengan cara bertanya. Metode wawancara yang dilakukan ialah wawancara tidak berstruktur, di mana metode ini memungkinkan pertanyaan  berlangsung  luwes,  arah  pertanyaan  lebih  terbuka,  tetap  fokus,  sehingga informasi yang diperoleh sangat baik dan pembicaraannya tidak kaku.

## Telaah Dokumen
Telah  dokumen  adalah  cara  peneliti  menelusuri  data  historis  yang  sudah  berlalu yang berbentuk tulisan, gambar, atau karya-karya monumental dari seseorang. Data-data kebanyakan tersimpan dalam bentuk dokumen dan artefak, sehingga penggalian sumber data lewat studi dokumen menjadi pelengkap. Dengan demikian, tingkat kredibilitas sutau hasil  penelitian  kualitatif  sedikit  banyaknya  ditentukan  pula  oleh  penggunaan  dan pemanfaatan dokumen yang ada.
Analisa data merupakan suatu tahap mengorganisasikan dan mengurutkan data ke dalam pola, kategori dan satuan uraian dasar agar memudahkan dalam menentukan tema kerja yang sesuai dengan data. Tahap ini dapat digunakan untuk menganalisa data dengan tujuan  menyederhanakan  data  ke  dalam  bentuk  yang  lebih  mudah  dibaca  dan diinterpretasikan. Data ini juga dimanfaatkan dengan baik agar dapat menjawab masalah yang  diajukan  dalam  penelitian.  Analisis  ini  dilakukan  berdasarkan  pengamatan  di lapangan  atau  pengalaman  empiris  berdasarkan  data  yang  diperoleh  dari  wawancara, observasi dan dokumentasi, lalu disusun untuk menarik kesimpulan.
Oleh  karena  itu,  analisis  data  menjadi  proses  mencari  dan  menyusun  secara sistematis  data  yang  diperoleh  dari  hasil  wawancara,  catatan  lapangan,  dan  observasi dengan cara mengorganisasikan data ke dalam kategori, menjabarkan ke dalam unit-unit, melakukan sintesa, meyusun ke dalam pola, memilah mana yang penting dan membuat kesimpulan agar dapat dipahami oleh diri sendiri dan orang lain. Dengan demikian, tahap analisis data yang akan dilakukan sebagai berikut:
Peneliti telah memperoleh data dari subjek melalui wawancara dan observasi. Data dimaksud  diubah  dalam  bentuk  tulisan,  serta  dirangkum  dengan  hal-hal  pokok  yang dipilih  khususnya  yang  sangat  penting. Penyajian  data  kualitatif  disusun  berdasarkan kategori atau pengelompokan data sesuai dengan pedoman yang telah dibuat. Penyajian data kualitatif dapat dilakukan dalam bentuk uraian singkat, bagan atau hubungan antar kategori dan sejenisnya .
Interpretasi  data  berarti  meninjau  kembali  data  yang  telah  diperoleh  berdasarkan landasan teori sehingga dapat dicocokkan. Interpretasi dibuat peneliti dengan melangkah mundur dan membentuk beberapa makna yang lebih besar tentang fenomena berdasarkan pandangan pribadi, perbandingan dengan studi masa lalu, atau keduanya.
Data  verifikasi  telah  dibuat  dan  memiliki  kesamaan  pada  landasan  teori,  lalu dilanjutkan  dengan  penulisan  hasil  penelitiannya,  serta  membuat  peneliti  mengambil kesimpulan. Peneliti  menguji  keabsahan  data  menggunakan  cara  uji  kredibilitas,  uji
dependabilitas,  uji  transferabilitas,  uji  konfirmabilitas.  Kredibilitas  dipahami  sebagai pengecekan  data  melalui  proses  trianggulasi  berupa  sumbernya,  metodenya  dan waktunya.
Triangulasi  sumber  dilakukan  dengan  cara  mengecek  data  yang  telah  diperoleh melalui beberapa sumber. Sumber dimaksudkan untuk mengecek data pada orang-orang terdekat subjek, dan dianalisis. Hasilnya diharapkan suatu kesimpulan yang dimintakan kesepakatan  dari  subjek.  Triangulasi  metode  dilakukan  dengan  cara  mengecek  data kepada sumber yang sama dengan metode yang berbeda. Data awal diperoleh dari hasil wawancara, akan dicek kembali dengan metode observasi.
Triangulasi  waktu  dilakukan  dengan  cara  melakukan  pengecekan  dengan  teknik wawancara dan observasi pada waktu dan situasi berbeda. Jika didapati hasil data yang berbeda,  maka  pengecekan  data  dilakukan  secara  berulang  hingga  ditemukannya kepastian data.
Uji dependabilitas dapat dilakukan melalui kegiatan audit terhadap seluruh proses penelitian.  Hasil  penelitian  tidak  dapat  dikatakan  dependable  jika  peneliti  tidak  dapat membuktikan  bahwa  telah  dilakukannya  rangkaian  proses  penelitian  secara  nyata. Mekanisme  uji  dependabilitas  dapat  dilakukan  melalui  audit  oleh  auditor  independen, atau pembimbing terhadap rangkaian proses penelitian.
Transferabilitas  menunjukkan  derajat  ketepatan  atau  sejauh  mana  dapat diterapkannya  hasil  penelitian  ke  populasi  dimana  informan  tersebut  dipilih.  Pada penelitian kualitatif, nilai transferabilitas tergantung pada pembaca, sampai sejauh mana hasil penelitian tersebut dapat diterapkan pada konteks dan situasi sosial yang lain.
Konfirmabilitas  dalam  penelitian  kualitatif  lebih  diartikan  sebagai  konsep intersubjektivitas  (konsep  transparansi),  yang  merupakan  bentuk  ketersediaan  peneliti dalam mengungkapkan kepada publik mengenai bagaimana proses dan elemen-elemen dalam penelitiannya, yang selanjunya memberikan kesempatan kepada pihak lain untuk melakukan penilaian hasil temuannya sekaligus memperoleh persetujuan diantara pihak tersebut.  Konfirmabilitas  adalah  suatu  proses  kriteria  pemeriksaan,  yaitu  langkah  apa yang dipilih oleh peneliti dalam melakukan konfirmasi hasil temuannya..

## Hasil dan Pembahasan

## A. Paparan Data
Para  siswa  SD  YPPK  St.  Petrus  Ayawasi  mempunyai  eksistensi  yang  dapat menggambarkan dunia hidupnya. Gambaran hidup merupakan wajah perubahan dalam pembelajaran daring. Mengetahui eksistensi para siswa dapat dilihat dari identitas, latar belakang mereka, bagaimana mereka mengalami perubahan dalam pembelajaran daring, apa saja perubahan itu, apa saja tantangan yang dialami dalam pembelajaran daring, apa makna pembelajaran daring, apa pengalaman hidup yang bisa diambil. Semua eksistensi tersebut dapat mengalir dari bagian per bagian berikut ini:

## 1. Identitas Subjek
Subjek  yang  dapat  diteliti,  diamati  dan  digali  pergumulan  hidup  mereka  tentang kesadaran jati diri yang berubah pada era pembelajaran daring ialah para siswa SD YPPK St.  Petrus  Ayawasi  Papua.  Para  siswa  SD  YPPK  St.  Petrus  menggambarkan  sebuah eksistensi  diri  yang  memiliki  etnis,  budaya,  agama  dan  latar  belakangnya  tersendiri. Mereka  mempunyai  dunianya  sendiri  dalam  sebuah  realitas,  kenyataan,  tidak  ada kepalsuan. Mereka menyadari diri sebagai anak Papua dalam realitas kehidupan dalam dunia  pembelajaran  daring  ialah  Magda dan  Arnol  siswa  kelas  3,  tinggal  di  Kampung Ayawasi, beragama Katolik, suku Maybrat, Anton dan Maksi siswa kelas 4, tinggal di Kampung Susai, beragama Katolik, suku Maybrat, Alex dan Maria siswa kelas 5, tinggal di  Kampung  Ayawasi  Selatan,  beragama  Katolik,  suku  Maybrat,  Yosepa  dan  Regina siswi kelas 6, tinggal di Kampung Ayawasi Timur, beragama Katolik, suku Maybrat.
Mereka berdelapan berasal dari suku yang sama di bawah wilayah adat yang sama yaitu wilayah adat Domberai. Hal ini dapat menggambarkan mereka mempunyai sumber adat  yang  sama.  Namun  dalam  pergumulan  hidup  pembelajaran  daring,  mereka mempunyai  pengalaman  yang  berbeda  antara  satu  dengan  yang  lain.  Pengalaman  ini menujukan  bagaimana  perkembangan  pembelajaran  daring  yang  berdampak  pada kehidupan  mereka.  Dampak  pembelajaran  daring  membuat  mereka  bergumul  untuk bersaing dengan teman sejawatnya dalam menggunakan media daring.
Mereka  bergumul  bagaimana  bisa  bersekolah  di  masa  pandemi  covid  19  ini, bagaimana hidup sehat dan bagaimana belajar hidup bersama suku lain supaya mereka dapat  berkembang  dengan  baik  pula.  Dari  pergumulan  yang  dialami  tersebut  memberi kekuatan  untuk  hidup  bersaing  dengan  media  daring,  rekan  sejawat  dan  tungas  yang dikerjakannya.  Kekuatan  yang  selalu  tampak  ialah  semangat  ingin  tahu  dan  menerima perubahan di lalui bersama.
Perubahan  pembelajaran  convensional  menjadi  online  yang  dialami  para  siswa memberi  pemahaman  dan  tindakan  secara  baru  dalam  dunia  pendidikan.  Cara  baru pembelajaran daring yang menekankan memiliki media daring berupa handphone anroid, jaringan  internet  yang  memadai,  dan  ketekunan  mengikuti  pembelajaran  secara bertanggungjawab. Perbedaan pola pembelajaran menjadi pergumulan tersendiri, seperti mereka  jumpai  keterbatasan  pengetahuan  menggunakan  smartphone.  Dengan keterbatasan  itu  mereka  menyadari  bahwa  mereka  memang  sedang  proses  perubahan identitas.  Pengalaman  pembelajaran  daring  yang  dilajani  menjadikan  mereka  sebagai sejarah perjalanan hidupnya di era pembelajaran daring.

## 2. Perangkat Daring
Perangkat  daring  menjadi  dasar  utama  dalam  mengikuti  pembelajaran  daring. Perangkat  tersebut  membuat  mereka  merasa  harus  berubah  dalam  aktivitas pembelajarannya,  baik  dengan  diri  sendiri  maupun teman  sejawatnya.  Perubahan yang dapat  dilihat  ialah  pertama,  kesadaran  yang  lahir  dari  diri  sendiri  dalam  menggunakan perangkat  pembelajaran  daring.  Mereka  sadar  sebagai  orang  asing  menggunakan
perangkar  daring,  belajar  menyesuaikan  diri,  media  yang  berbeda  sehingga  harus berjuang menggunakannya secara baik.
Kesadaran tersebut terungkap dari mereka sendiri, seperti Magda: “saya orang asing menggunakan perangkat daring, jadi saya harus berjuang dengan perangkat ini, Arnol: “saya  harus  belajar  menggunakan  alat  ini,  karena  saya  tidak  tahu  menggunakannya”, Anton:  “saya  baru  menggunakan  perangkat  ini  di  masa  pandemi  19  dan  bingung menggunakannya”, Maksi: “perangkat ini membuat situasi pembelajaran saya berubah, sebab  saya  sudah  tidak  banyak  bermain-main  lagi.  Alex:  “saya  baru  menggunakan perangkat  ini  untuk  belajar,  sehingga  saya  belum  merasa  nyaman  menggunakannya”, Maria:  saya  belajar  bersama  teman  karena  dia  mempunyai  hanphone  sehingga  sulit memahi  penggunaan alat  daring”,  Yosepa:  “saya  sadar  ada  yang  berubah  karena  saya tidak lihat guru lagi di kelas, tetapi saya lihat di hanphone saja”, Regina: “saya tidak bisa memilih  untuk  belajar  secara  offline,  sehingg  saya  ikut  pembelajaran  daring  dengan handphone android”.
Di sini menjadi jelas bahwa dalam kehidupannya, mereka tahu siapa mereka, apa yang  sedang  mereka  alami  dan  dengan  apa  mereka  mengikuti  pembelajaran.  Mereka menjadikan perangkat android sebagai media pembelajarannya, semua itu terjadi dalam diri mereka. Kedua, menjalani jadwal harian pembelajaran. Mereka dapat mengontrol diri dan aktivitasnya dengan membuat jadwal pembelajaran.
Mereka merasa pembuatan jadwal pribadi menjadi amat penting seperti apa yang terungkap dari mereka: Magda: “saya punya tempat banyak keterbatasan, sehingga saya harus membuat jadwal, kapan saya belajar dan bermain, Arnol: “saya harus ikut jadwal pembelajaran biar bisa sekolah dengan baik, Anton: “saya suka bermain, sehingga untuk mengatasinya  saya  harus  membuat  jadwal  pembelajaran”,  Maksi:  “saya  ikut  jadwal daring  biar  bisa  sekolah”,  Alex:  “saya  belajar  daring  butuh  jadwal  supaya  saya  ikut sekolah”, Maria: saya butuh jadwal supaya saya bisa ikut sekolah secara daring”. Jadwa menjadi  poin  aktivitas  mereka  baik  rumah  maupun  di  sekolah.  Di  sini  mereka  dapat bertanggungjawab  terhadap  diri  sendiri    masing-masing.  Mereka  tidak  melihat  jadwal sebagai sesuatu yang menghalangi pembelajarannya.
Ketiga, relasi dengan media daring. Pembelajaran mereka tidak terlepas dari media yang  digunakannya.  Mereka  merasa  bertanggungjawab  terhadap  pembelajaran  yang sedang  dilaluinya.  Dengan  kesadaran  yang  telah  dimiliki  bahwa  mereka  harus menggunakan  media  daring  dalam  pembelajaran.  Mereka  sedang  membangun  relasi dengan  perangkat  daring  yang  digunakan,  seperti  kata  mereka:  Magda:  “saya  harus berteman dengan media daring sehingga mudah menggunakannya,”, Arnol: “saya harus belajar  menggunakan  perangkat  daring,  sebab  barang  ini  baru  bagi  hidupku”,  Anton: “saya  baru  mengalami  belajar  online jadi  saya  bingung  pada  awal  menggunakannya”, Maksi: “saya menggunakan perangkat daring membuat sibuk karena terus belajar”, Alex: “saya sering belajar sendiri menggunakan perangkat daring biar lebih memahaminya”, Maria: saya merasa menggunakan perangkat daring membuat pusing kepala dan mata”, Yosepa:  “saya  senang  menggunakan  perangkat  daring,  sebab  membuat  saya  mudah memahami  materi  yang  disampaikan”,  Regina:  “saya  mata  sakit  kalau  belajar  daring
karena  HP  yang  digunakan  kecil”.  Di  sini  bisa  dilihat  bahwa  relasi  dengan  daring membutuhkan perjuangan untuk bersahabat dengan medianya.
Keempat,  dunia  perangkat  daring.  Mereka  menyadari  terdapat  banyak  kesulitan menggunakan  perangkat  daring,  seperti  kata  mereka  Magda:  “saya  kesulitan menggunakan  perangkat  daring  dari  awal  hingga  sekarang,  dan  ada  perubahan  dalam pembelajaran”. Ungkapan tersebut terungkap juga dari ketujuh teman lainnya. Perangkat daring mengantar mereka lebih pada relasi pembelajaran, sebab penggunaan perangkat daring bukan sebagai ancaman atas hidup mereka, melainkan memperkaya mereka untuk belajar secara maksimal. Di sini menjadi jelas bahwa perangkat pembelajaran daring yang telah di alami bukan untuk menindas atau memaksa kehendak tetapi saling menghargai seorang terhadap yang lain apa adanya.

## 3. Perangkat Daring Membuka Jalan
Dalam pembelajaran daring mereka memiliki rambu-rambu untuk membuka jalan perangkat  daring.  Dari  hasil  wawancara  peneliti  menemukan  beberapa  jawaban  yaitu pertama,  jawaban  yang  sama  tentang  melihat  kembali  latar  belakang  kenapa  cara pembelajaran  konvensional  menuju  pembelajaran  daring,  seperti  kata  mereka:  “kami sekarang  sudah  berubah  dengan  tidak  bertemu  guru  dan  teman-teman  secara  langsung untuk sekolah, tetapi kami harus belajar online, jadi kami memulai jalan baru”. Mereka sadar  bahwa  cara  pembelajaran  demikian  menunjukkan  ada  perubahan  pada pembelajaran dan dirinya untuk beradaptasi dengan perubahan itu.
Kedua, menaati jadwal pembelajaran online yang telah dibuat amat penting untuk menentukan dinamika pembelajarannya, seperti kata mereka, Magda: “jadwal mengatur langkah perubahan pembelajaran”, Arnol: “jadwal membuka jalan baru hidup saya dalam pembelajaran”, Anton: “jadwal menyadarkan saya bahwa saya sedang berubah dari luring menjadi  daring”,  Maksi:  “jadwal  media  perubahan  pembelajaran  daring”,  Alex:  “saya sadar jadwal daring memudahkan saya menggunakan perangkat daring”, Maria: “jadwal mengarahkan saya untuk belajar berubah”, Yosepa: “saya senang memiliki jadwal untuk mengantur  perubahan  hidup  saya”,  Regina:  “saya  telah  berubah  dengan  tersedianya jadwal pembelajaran”.
Di  sini  bisa  dilihat  bahwa  relasi  dengan  daring  membutuhkan  jadwal  untuk mengatur pembelajarannya, seperti jam berapa belajar, jam berapa berkomunikasi dengan teman dan guru, kapan kerja tugas kelompok maupun individu. Bagi mereka perangkat daring  membuka  jalan  baru  untuk  cara  pembelarannya  dengan  menggunakan  jadwal secara  sistematis.    Mereka  menyadari  jalan  baru  pembelajaran  daring  bukan  sebagai sesuatu  yang  menakutkan,  menindas  dan  menguasai  melainkan  untuk  memperlancar pembelajarannya.
Ketiga, jalan aktif pembelajaran. Pembelajaran daring menempatkan mereka aktif berdiskusi, bertanya dan menjawab pertanyaan yang diajukan baik guru maupun teman sejawatnya.  Mereka  merasa  pembelajaran  daring  membawa  perubahan  pada  pola belajarnya, seperti yang terungkap dari mereka, Magda: “belajar dari membuat saya aktif bertanya”, Arnol: “ belajar daring saya tidak mengantuk karena berdiskusi dengan teman-
teman dan guru”, Anton: “saya senang belajar daring karena menyadarkan saya untuk aktif bicara”, Maksi: “saya tidak bosan belajar daring karena banyak diskusinya”, Alex: “saya sadar ada perubahan dalam pola belajar saya, sebab saya siswa yang suka diam, namun sekarang banyak bicara”, Maria: “saya merasa belajar melalui daring, saya sadar identitas  berubah  dari  biasa  bermain  sekarang  belajar  serius”,  Yosepa:  “saya  senang belajar  melalui  daring  biar  tidak  bosan”,  Regina:  “saya  merasa  pembelajaran  daring membuka jalan baru bagi hidup saya”.
Di  sini  terbangun  dinamika  intelektual  yang  melahirkan  kesadaran  akan  suatu perubahan,  baik  diri  para  siswa  maupun  media  yang  digunakannya.  Mereka  saling menghargai dalam proses diskusi yang terjadi. Keempat, belajar praktis. Dalam perangkat daring  pembelajaran  daring  mereka  dapat  terlibat  untuk  belajar  pengetahuan  praktis. Belajar  praktis  membantu  mereka  dapat  mengerti  perangkat  daringnya  maupun perubahan identitas yang dialaminya yang terungkap seperti, Magda: “perangkat daring mengajarkan  saya  untuk  belajar  secara  praktis”,  Arnol:  “belajar  daring  membuat  saya mudah memahami materinya”, Anton: “saya merasa belajar daring membuat saya bisa mengerti  secara  praktis  pengetahuannya  maupun  perangkat  pembelajaran  yang digunakannya”,  Maksi:  “saya  mudah  mengerti  dengan  belajar  melalui  daring”,  Alex: “saya  mudah  memahami  materinya  melalui  belajar  daring”,  Maria:  “saya  merasa memahami materi secara praktis, sebab banyak diskusinya”, Yosepa: “saya senang bisa mendapat  pengetahuan  melalui  belajar  daring”,  Regina:  “saya  merasa  pembelajaran daring  membuat  aktivitas  menjadi  lainnya  menjadi  mudah”.  Ungkapan  pengalaman pembelajaran  daring  di  atas  menunjukkan  bahwa  mereka  merasa  terbantu  dari  sisi kepribadian maupun sisi intelektualnya. Pembelajaran secara daring mereka mempunyai pengetahuan praktis yang cukup dan mudah dipahaminya.

## 4. Perangkat Daring Jalan Terganjal
Perjalanan  hidup  tidak  terlepas  dari  ganjalan-ganjalan  yang  sering  dihadapi. Ganjalan pembelajaran daring yang muncul bagi mereka yaitu pertama, kesulitan dalam penyesuaian  diri.  Penyesuaian  datang  dari  keluarga,  belajar  menggunakan  perangkat android, jaringan internet dan tinggal di pedalaman.
Dari awal pembelajaran daring membingungkan mereka, seperti kata Magda: “saya bingung pada awal menggunakan perangkat android untuk belajar online”, Arnol: “saya stress menggunakan perangkat android, sebab saya baru pertama kali menggunaknnya”, Anton: “saya emosi karena sulit menggunakan perangkat android, ini bukan dunia saya”, Maksi:  “saya  harus  dimarahi  orangtua  sebelum  mereka  membeli  HP  android    untuk digunakan  belajar  secara  daring”,  Alex:  “saya  sulit  menggunakan  perangkat  android selama 2 minggu karena dunia saya bermain, bukan belajar online”,  Maria: “saya sulit mendapat akses  internet  karena  kampung  saya  sering  hilang  jaringan”,  Yosepa:  “mata saya  sakit  menggunakan  perangkat  android  untuk  belajar  secara  daring,  sehingga saya benar-benar terganggu”, Regina: “saya sering tertidur karena tidak bisa menahan cahaya layar HP”. Pola pembelajaran daring membuat ganjalan-ganjalan perasaan dan tindakan.
Inilah cara mereka mulai menemukan jalan untuk keluar dari ganjalan itu dengan menyesuaikan  diri  dan  familiar  dengan  media  daring.  Kedua,  takut  menggunakan perangkat  android,  seperti  kata  mereka:  “kami  takut  menggunakan  perangkat  android karena  mahal  harganya,  rusak  dan  bingung  mengoperasikannya”.  Di  sini  membuat mereka merasa hidup sedang berubah dihapan mereka khusus pola pembelajaran secara daring.
Ketiga,  bahasa,  artinya  fitur-fitur  perangkat  daring  menggunakan  bahasa  Inggris membuat mereka ragu menggunakannya. Di sini merasa minder nanti ditertawakan oleh teman-teman  yang  lain  ataupun  guru,  sehingga  mereka  mau  menggunakan  perangkat android menjadi takut, seperti kata mereka: “kami memiliki bahasa daerah kami tetapi ada  bahasa  asing,  membuat  kami  kesulitan  mengoperasikan  perangkat  android”. Penggunaan  bahasa  yang  berbeda  membuat  mereka  sendiri  takut  melangkah  dalam pembelajaran secara daring.
Keempat,  memahami  perangkat.  Penggunakan  perangkat  android  membutuhkan pemahaman  yang  baik.  Mereka  memiliki  kemampuan  berbeda-beda  satu  dengan  yang lainnya, sehingga mereka memahi perangkat android pun terbatas, seperti kata mereka: “kami  memiliki  keterbatasan  untuk  memahami  fitur-fitur  android,  sebab  dunia  kami bukan belajar IT tetapi dunia kami bermain, memancing, berkebun.” Pembelajaran daring membuat mereka kesulitan memahami perangkatnya, namun mereka harus belajar untuk menggunakannya.

## 5. Memaknai diri dalam Penggunaan Perangkat Daring
Sistem pembelajaran daring selalu bertujuan untuk menemukan maknanya. Makna pembelajaran  daring  ialah  menemukan  nilai-nilai  yang  membuat  para  siswa  merasa berharga dan mempunyai alasan belajar secara daring. Para narasumber di atas memberi makna tersendiri atas pembelajaran daring di Ayawasi Kabupaten Maybrat.

## B. Temuan penelitian
Dalam proses menelusuri fenomena pembelajaran daring bagi siswa SD YPPK St. Petrus Ayawasi Kabupaten Maybrat terdapat beberapa hal yang dijumpai. Perjumpaan ini bukan  sekedar  terjadi  melainkan  membutuhkan  proses  yang  terbangun  sehingga  dapat menunjukkan  kesadaran  untuk  menemukan  apa  yang  telah  terjadi.  Kejadian  yang dijumpai seperti berikut ini:

## 1. Pembelajaran Daring Tatap Layar
Pola  pembelajaran  daring  selalu  tatap  layar.  Hampir  dari  pagi  sampai  siang tatapannya hanya pada layar android. Mereka hanya tekun malakukannya tanpa keluhan apapun.  Eksistensi  layar  membentuk  ketekunan  mereka  untuk  menyelesaikan pembelajaran  setiap  hari.  Jadi,  tatapan  layar  merupakan  sebuah  perwujudan  dari eksistensi para siswa SD YPPK St. Petrus Ayawasi Kabupaten Maybrat.
Tatapan  layar  membentuk  kesadaran  bagi  diri  sendiri  maupun  orang  lain  untuk berkembang dengan baik. Dengan kesadaran demikian membawa diri sendiri untuk tidak menindas  atau  memaksa  kehendak  kepada  orang  lain  tetapi  menghargainya  dan
sebaliknya sesama pun tidak memaksa kehendaknya. Di sini lahirlah pemahaman akan sebuah penghargaan terhadap pola pembelajaran yang sedang dilakukannya.
Cara  demikian  menunjukkan  sikap  bertanggungjawab  untuk  mengikuti pembelajaran daring. Para siswa mengatakan bahwa setiap hari mereka melakukan pola yang  sama  dalam  kehidupannya.  Para  siswa  berelasi  dengan  layar  sebagai  media pembelajarannya. Dengan demikian, mereka dapat menghargai pola pembelajaran yang sedang berlangsung.

## 2. Pembelajaran Daring Memudahkan
Pembelajaran daring menjadi media yang memudahkan siswa mengikuti pelajaran. Kemudahan  merupakan  kesadaran  yang  terarah  pada  sesuatu  sebagai  tindakan  (act). Tindakan pembelajaran daring yang memudahkan selalu berada dalam kebiasaan (habits), termasuk di dalamnya gerak tubuh dan cara berpikir”. Pemikiran ini menunjukkan bahwa pembelajaran daring bisa berguna bagi para siswa. Dalam situasi kehidupan para siswa SD YPPK St. Petrus Ayawasi mereka saling membantu dari keterbatasan jaringan internet sehingga memudahkan mereka belajar.
Pembelajaran daring melahirkan rasa solidaritas di antara para siswa, seperti yang tidak mempunyai HP bisa belajar bersama, tidak ada jaringan internet belajar Bersama, kesulitan  memahami  materi  mereka  saling  membantu.  Dampak  sosial  demikian  dapat membantu  teman  yang  kesulitan,  begitu  pula  sebaliknya  ketika  mereka  senang,  teman lain pun turut senang. Di sini bisa dilihat bahwa bantuan yang diberikan dan kesenangan yang  dialami  bersama  membawa  dampak  hakiki  bagi  diri  sendiri  maupun  orang  lain. Proses ini terjadi karena telah terdapat sikap saling mempercayai dan menghargai satu sama  lain.  Bantuan  dan  kesenangan  yang  dialami  bukan  sebuah  tindakan  belas  kasih tetapi sebuah keharusan ketika wajah yang lain membutuhkan atau memerintahkan untuk dapat berbuat sesuatu.

## 3. Pembelajaran Daring Belum Merata
Pengalaman  pembelajaran  daring  dapat  memudahkan  siswa  belajar  di  masa pandemic covid 19. Namun, sistem tersebut tidak bisa dilaksanakan merata pada semua siswa  terutama  bagi  siswa  di  pelosok,  sebab  keterbatasan  jaringan,  dan  kepemilikan telepon  seluler  masih  menjadi  kendala  utama.  Para  siswa  mengakui  bahwa  mereka memang memiliki kendala, seperti ketersediaan sinyal, pemahaman IT masih belum bisa kami penuhi dan tidak memiliki handphone(Betty, Pungky, & Handika, n.d.).
Para siswa mengalami keterbatasan tetapi mereka senang mengikuti pembelajaran daring  di  tengah  keterbatasannya.  Cara  demikian  menunjukkan  bahwa  para  siswa memiliki  kesadaran  pentingnya  Pendidikan.  Mereka  dapat  mengikuti  pembelajaran daring  dengan  keterbatasannya  menyatakankan  bahwa  penghormatan  atas  pola pembelajaran  online  yang  diwajibkan.  Penghormatan  tersebut  terjadi  dari  sebuah dinamika  kehidupan  yang  dilalui,  baik  menyenangkan  maupun  tidak  menyenangkan. Pengalaman  demikian  mengantar  mereka  untuk  menghargai  pola  pembelajaran  daring yang dijalaninya.
Menghormati pola pembelajaran daring merupakan sesuatu yang mendasar dalam hidup  seorang  siswa.  Para  siswa  sedang  berada  pada  fase  tidak  belajar  seorang  diri, melainkan ada sesama yang lain. Perjumpaan media daring mengantar para siswa dapat menghormatinya sebagai proses pembentukan dirinya.

## 4. Pembelajaran Daring Mandiri
Pembelajaran  daring  mewajibkan  para  siswa  untuk  belajar  mandiri  di  masa pandemi.  Keadaan  tersebut  membuat  kebanyakan  sekolah  memindahkan  kegiatan belajar-mengajar  ke  rumah  masing-masing  siswa.  Para  siswa  belajar  mandiri  melalui media daring yang didorong kemampuan sendiri, pilihan sendiri dan bertanggungjawab sendiri dalam belajar.
Para siswa selama belajar daring telah tertampak kemampuan belajar secara mandiri dengan melakukan tugas belajar tanpa ketergantungan kepada orang lain (Saerang et al., 2022).  Pada  dasarnya  pembelajaran  daring  menempatkan  para  siswa  untuk  mandiri dengan  perilaku  individu  yang  mampu  berinisiatif,  mampu  mengatasi  hambatan  atau masalah, mempunyai rasa percaya diri dan dapat melakukan sesuatu sendiri tanpa bantuan orang lain.
Prinsip pembelajaran daring dapat meningkatkan para siswa untuk mandiri, seperti mereka terlibat secara aktif, mempunyai pilihan dan sumber belajar, memberi kesempatan untuk  memilih  dan  memutuskan  apa  yang  harus  dipelajari.  Mereka  telah  mengikuti pembelajaran  daring  dengan  cara  pengelolaan  diri,  keinginan  untuk  belajar  dan pengendalian  diri.  Pengelolaan  diri  meliputi  pengelolaan  waktu,  kedisiplinan,  percaya diri. Pembelajaran mandiri harus didukung oleh guru dengan metode pembelajaran yang dapat membuat peserta didik mandiri dengan tugas yang diberikan. Guru menggunakan berbagai media pembelajaran yang membuat peserta didik lebih mudah memahami materi sehingga peserta didik dapat mandiri dalam pembelajaran.

## 5. Pembelajaran Daring Meningkatkan Kecerdasan
Media  pembelajaran  daring  dapat  meningkatkan  kecerdasan  siswa,  sebab  pada dasarnya  otak  manusia  setidaknya  menyimpan  sembilan  jenis  kecerdasan,  yaitu kecerdasan  kinestetis,  kecerdasan  logis,  kecerdasan  matematis,  kecerdasan  spasial- visual,  kecerdasan  linguistic,  kecerdasan  musik,  kecerdasan  interpersonal,  kecerdasan naturalis, dan kecerdasan intrapersonal. Pengalaman pembelajaran daring bagi siswa SD YPPK  St.  Petrus  menambah  kecerdasan  pengetahuan,  penggunaan  smartphone, perangkat internet. Jadi, kecerdasan para siswa tidak hanya materinya tetapi perangkat yang digunakan menjadi pengetahuan baru bagi siswa di pedalaman.
Dari Sembilan jenis kecerdasan yang diungkapkan di atas, kecerdasan interpersonal merupakan salah satu kecerdasan yang berkembang dalam diri seseorang(Azis, Sofa, & Amin,  2022).  Kecerdasan  interpersonal  merupakan  kemampuan  seseorang  untuk berhubungan atau berinteraksi dengan orang-orang dan benda di sekitarnya sehingga bisa merasakan  secara  emosional  (Oviyanti,  2017),  dapat  memahami  suasana  hati,  maksud serta kehendak orang lain maupun media yang digunakan. Kecerdasan interpersonal ini
harus ditingkatkan dengan baik agar setiap individu dapat memahami dan bekerjasama dengan  individu  lain  dan  sarana  pembelajarang  secara  optimal,  karena  pada  dasarnya manusia tidak dapat hidup sendiri.
Dewasa ini masih banyak masyarakat yang beranggapan bahwa anak cerdas ketika memiliki  nilai  tinggi  pada  mata  pelajaran  tertentu  seperti  matematika,  bahasa  Inggris, sains,  atau  mata  pelajaran  yang  lainnya.  Para  siswa  SD  merupakan  masa-masa pertumbuhan  dan  perkembangan  bagi  dirinya,  salah  satunya  yaitu  perkembangan psikososial. Perkembangan psikososial anak SD menekankan pada proses-proses sadar yang  dialami  anak  ketika  berinterkasi  sosial.  Pada  umumnya,  anak  usia  sekolah  dasar memiliki karakteristik; (a) senang bergerak, (b) senang bermain, (c) senang melakukan sesuatu secara langsung, dan (d) senang bekerja dalam kelompok. Jadi, ada peningkatan kecerdasan interpersonal anak melalui pendekatan sosial.

## Kesimpulan
Aplikasi pembelajaran daring menjadi ruang belajar baru bagi para tenaga pengajar dan para siswa yang menjadikan mereka lebih maksimal menguasai gaya komunikasi dan interaksi  berbasis  media.  Pengakuan  mereka  juga  dipublikasikan  melalui  media  sosial terkait kerinduan ingin bertemu langsung dengan para guru dan rekan sejawatnya di ruang pembelajaran.  Para  tenaga  pengajar  tetap  dalam  koridor  pencapaian  pembelajaran berbasis tiga ranah pendidikan; yaitu kognitif, afektif dan psikomotorik, sering kali para peserta  didik  dibekali  dengan  penugasan  yang  mengasah  produktivitas  mereka  untuk tetap berkarya di masa yang berbatas ini.
Respon  beberapa  unsur  ini  mengindikasikan  bahwa  perubahan  itu  adalah keniscayaan, setiap individu harus dapat menyiapkan diri untuk menghadapi perubahan. Perubahan  sistem  pembelajaran  di  masa  pandemi  ini  adalah  wujud  transformasi  tidak terduga  dan  selanjutnya  akan  mewarnai  perkembangan  dinamika  pembelajaran  pada seluruh  jenjang  di  masa  mendatang  saat  badai  Covid  19  telah  berlalu.  Pada  akhirnya, setiap  individu  akan  terbiasa  dengan  kondisi  ini  dan  bahkan  menjadikan  momentum pandemi ini sebagai titik permulaan untuk membudayakan kebiasaan baru dan bernilai positif  dalam  dunia  pendidikan,  khususnya  dalam  kegiatan  belajar  dan  pembelajaran. Bentuk  pendidikan  di  lingkungan  keluarga  lebih  bermakna  dari  kondisi  bermakna sebelumnya karena setiap anggota inti keluarga dapat memediasi kebutuhan belajar dan interaksi  personal,  intrapersonal  dan  interpersonal  lebih  terwujud  dalam  suasana pendidikan keluarga.
Kondisi  pembelajaran  pada  masa  pandemi  harus  dapat  dimanfaatkan  dengan perubahan pola berpikir, pola belajar, pola inteksi ilmiah yang lebih bermakna sehingga kekakuan dalam menyikapi masa Covid 19 dapat dimaksimalkan dengan produktivitas yang  mencirikan  kebermaknaan.  Perasaan  pobia  diminimalisir  dengan  optimis  bahwa seluruh aktivitas tetap berlangsung dengan protokol kesehatan tatanan baru (new normal), khususnya dalam segmen penyelenggaraan pendidikan, baik pada pendidikan pra sekolah hingga pendidikan tinggi. Setiap individu harus tanggap terhadap keterbatasan di masa pandemi  untuk  tetap  produktif  dalam  bidangnya  dan  memaknai  kondisi  pandemi  ini
sebagai  bagian  dari  perubahan  yang  tetap  harus  mengedepankan  sikap  dan  perilaku representatif  pada  tatanan  baru  untuk  menciptakan  ruang  belajar  bervariasi.  Pada akhirnya,  kajian  ini  menegaskan  bahwa  setiap  perubahan  dalam  sistem  pembelajaran dapat mendesain kondisi baru dan memiliki distingsi dengan kondisi sebelum dan yang akan  datang  maka  setiap  unsur  terkait  harus  dapat  menyesuaikan  dengan  perubahan tersebut untuk mewujudkan keberhasilan pembelajaran secara komprehensif.

## BIBLIOGRAFI
Akbar,  Amin,  &  Noviani,  Nia.  (2019).  Tantangan  dan  solusi  dalam  perkembangan teknologi  pendidikan  di  Indoneasia. Prosiding  Seminar  Nasional  Program Pascasarjana Universitas Pgri Palembang .
Alaby,  Muhammad  Awin.  (2020).  Media  sosial  whatsapp  sebagai media  pembelajaran jarak  jauh  mata  kuliah  ilmu  sosial  budaya  dasar  (ISBD). Ganaya:  Jurnal  Ilmu Sosial Dan Humaniora , 3 (2), 273–289.
Amrizal, Dedi, & Yusriati, Yusriati. (2021). The Effectiveness Of Online Learning For Islamic-Based  Higher  Education  Towards  A  New  Normal  Era  In  Kota  Medan. Proceeding International Seminar of Islamic Studies , 2 (1), 876–881.
Ansori, Aan. (2016). Digitalisasi ekonomi syariah. ISLAMICONOMIC: Jurnal Ekonomi Islam , 7 (1).
Anwar,  Shabri  Shaleh.  (2019). Tantangan  Keluarga  Era  Digital .  Magnum  Pustaka Utama.
ARIS,  MUNANDAR.  (2022). ANALISIS  PENGGUNAAN  MEDIA  PEMBELAJARAN BERBASIS DARING DI SMA NEGERI 1 KETAPANG . IKIP PGRI PONTIANAK.
Azis,  Ahmad  Bahrudin,  Sofa,  Mochamad  Lutfan,  &  Amin,  Alfauzan.  (2022). Implementasi  Inovasi  Pembelajaran  PAI  Berbasis  Multiple  Intellegences. Jurnal Pendidikan Dan Konseling (JPDK) , 4 (5), 1790–1802.
Betty,  Ariani,  Pungky,  Dharma  S.,  &  Handika,  Dhany.  (n.d.). Gagasan  Inovasi Pendidikan .
Herayanti,  Lovy,  Habibi,  Habibi,  &  Fuaddunazmi,  M.  (2017).  Pengembangan  media pembelajaran  berbasis  moodle  pada  matakuliah  fisika  dasar. Jurnal  Cakrawala Pendidikan , 36 (2), 210–219.
Jayul,  Achmad,  &  Irwanto,  Edi.  (2020).  Model  pembelajaran  daring  sebagai  alternatif proses  kegiatan  belajar  pendidikan  jasmani  di  tengah  pandemi  covid-19. Jurnal Pendidikan Kesehatan Rekreasi , 6 (2), 190–199.
Kamayanthy,  Devi  Yulia.  (2020). Analisis  pembelajaran  menggunakan  edmodo  pada mata  pelajaran  kewirausahaan  kelas  XII  DPIB  di  SMKN  1  majalengka  tahun ajaran 2020-2021 . FKIP UNPAS.
Manongga, Kezia Aprilia, Kasenda, Ventje, & Monintja, Donald K. (2021). Kebijakan Pemerintah  Daerah  Dalam  Penerapan  Pembelajaran  Daring  Di  Kabupaten Kepulauan Talaud. GOVERNANCE , 1 (2).
Mustofa,  Mokhamad  Iklil,  Chodzirin,  Muhammad,  Sayekti,  Lina,  &  Fauzan,  Roman. (2019).  Formulasi  model  perkuliahan  daring  sebagai  upaya  menekan  disparitas kualitas  perguruan  tinggi. Walisongo  Journal  of  Information  Technology , 1 (2), 151–160.
Oviyanti, Fitri. (2017). Urgensi kecerdasan interpersonal bagi guru. Tadrib , 3 (1), 75–97. Pramesti,  Anisya  Ardia,  &  Qirana,  Alifa.  (2021).  Penerapan  Portal  Rumah  Belajar sebagai  Media  Pembelajaran  Siswa  Selama  Pandemi. Praktik  Gerakan  Sekolah Menyenangkan , 125.
Pulau,  Guru  Madrasah  Ibtidaiyah  Koto  Tuo,  &  Danau,  Tengah  Kecamatan  Keliling. (n.d.). PENINGKATAN  MOTIVASI  DAN  HASIL  BELAJAR  SISWA  PADA PEMBELAJARAN  DARING  MELALUI  MEDIA  ZOOM  MEETING  DI MADRASAH  IBTIDAIYAH  KOTO  TUO  PULAU  TENGAH  KABUPATEN KERINCI .
Saerang, Hetwi Marselina, Sumual, Herry, Usoh, Elni Jeini, & Rotty, Viktory Nicodemus Joufree. (2022). Perubahan Paradigma: Era Pembelajaran Daring Siswa SD YPPK ST.  Petrus  Ayawasi  Maybrat. Jurnal  Pendidikan  Dan  Konseling  (JPDK) , 4 (5), 5447–5458.
Suryani, Ela, Purba, Evaline Suhunan, Angelina, Made Aubrey Josephine, & Rasji, Rasji. (2022).  Analisis  Gugatan  Perkara  No.  36/PUU-XX/2022  terhadap  Penolakan Permasalahan Pencemaran Nama Baik yang dilakukan oleh Mahkamah Konstitusi. Jurnal Pendidikan Dan Konseling (JPDK) , 4 (5), 5447–5458.
Ulfah,  Maulidya.  (2020). DIGITAL  PARENTING:  Bagaimana  Orang  Tua  Melindungi Anak-anak dari Bahaya Digital? Edu Publisher.
Zakaria,  Aryuningsih  I.  Abd  Rahman.  (2022).  Upaya  Meningkatkan  Keaktifan  Dan Prestasi Belajar IPA Melalui Pembelajaran Daring Berbasis Whatsapp Group Pada Siswa Kelas IX  SMP Negeri 1 Buntulia Semester 2 Tahun Pelajaran 2020/2021. Aksara: Jurnal Ilmu Pendidikan Nonformal , 8 (1), 502–591.

## Copyright holder:
Hetwi Marselina Saerang, Herry Sumual, Eli Jeini Usoh , Viktory Nicodemus Joufree Rotty (2023)

## First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: