## PERILAKU ETIS DAN TIDAK ETIS OLEH AKUNTAN DALAM SEBUAH ORGANISASI
Isnaini Anniswati Rosyida

## Universitas Islam Darul ‘Ulum Lamongan
Email: isnainianniswati@yahoo.co.id

## Abstrak
Masalah etika yang dihadapi organisasi, karyawan dalam suatu organisasi tidak mudah untuk  menyelesaikannya.  Hasil  dari  perilaku  tidak  etis  suatu  professional  bidang akuntansi/audit serta dampak etika pada suatu organisasi adalah suatu topik yang sangat penting yang sangat mengkhawatirkan bagi suatu perusahaan. Tujuan dari penelitian ini memeriksa  etika  yng  tepat  dan  relevansi  serta  pentingnya  kesejahteraaan  perusahaan secara  keseluruhan,  khususnya  faktor  yang  mempengaruhi  kemungkinan  bahwa seseorang  akan  bertindak  secara  etis  dan  tidak  etis  serta  bertujuan  untuk  membantu mendidik masyarakat tentang praktik akuntansi yang tidak etis.
Kata kunci: Perilaku etis, perilaku tidak etis, dan akuntan

## Abstract
Issues considering ethics that are faced by organization, employees of an organization isnt  easy  to  resolved.  The  result  of  unethical  behaviour  of  professional accountants/auditors, as well as ethical impact on an organization is a significant topic that become concern of a company. This study aims to examines the proper ethics as well as the importance of the company prosperity. Specificially for the affect a person will act ethical  and  unethical  an  the  result  of  this  paper  is  help  to  educated  of  people  about unethical accounting practise
Keywords: Ethical behavior, unethical behavior, and accountants

## PENDAHULUAN
Auditor merupakan salah satu profesi yang mempunyai peran penting bagi dunia bisnis. Eksistensi auditor dari waktu ke waktu juga semakin diakui. Auditor melakukan audit bukan semata-mata hanya untuk kepentingan kliennya, tetapi juga untuk pihak lain yang  berkepentingan  terhadap  laporan  keuangan  auditan  dan  auditor  pun  juga  dituntut untuk memiliki kompetensi yang memadai.
Auditor  mendapat  kepercayaan  dari  publik  untuk  membuktikan  kewajaran laporan keuangan yang disajikan oleh suatu perusahaan. Karena pentingnya peran auditor
tersebut,  maka  setiap  auditor dituntut  untuk mempunyai  pengetahuan,  pemahaman dan  penerapan etika secara memadai dalam pelaksanaan pekerjaan profesionalnya.
Kesadaran  etika  dan  sikap  profesional  harus  ada  dalam  diri  seorang  auditor mengingat  bahwa  profesi  tersebut  sangat  membutuhkan  kepercayaan  masyarakat terhadap  kualitas  audit  yang  diberikan.  Adanya  pengaruh  etika  yang  ada  dalam  diri seorang auditor akan mempengaruhi perilaku auditor dan etis tidaknya keputusan yang diambil.  Orientasi  etis  merupakan  bagaimana  pandangan  seseorang  mengenai  etika  itu sendiri.  Perilaku    etis    seseorang    akan    berpengaruh    dalam    pengambilan  keputusan ketika  menghadapi  dilema  etis. Forsyth (1980) mengatakan bahwa orientasi etika atau nilai-nilai etika dikendalikan oleh dua karakteristik yaitu idealisme dan relativisme.
Idealisme merupakan orientasi etika yang mengacu pada sejauh mana seseorang percaya bahwa konsekuensi dari tindakan yang dilakukan dapat terjadi tanpa melanggar nilai-nilai  moral.  Sedangkan  relativisme  adalah  orientasi  etika  yang  mengacu  pada penolakan  terhadap  nilai-nilai  (aturan)  moral  universal  yang  membimbing  perilaku. Peran dan tanggung jawab auditor, sebenarnya sudah diatur dalam Standar Profesional Akuntan  Publik  (SPAP)  yang  ditetapkan  oleh  Ikatan  Akuntan  Indonesia  (IAI)  atau Statement  on  Auditing  Standards  (SASs)  yang  dikeluarkan  oleh  Auditing  Standard Boards  (SAB).  Begitu  juga  kode  etik  auditor  dituangkan  dalam  Kode  Etik  Akuntan Indonesia (Ihyaul, 2009).
Etika adalah istilah filosofis yang berasal dari kata Yunani "Ethos" yang berarti karakter  atau  kebiasaan.Definisi  ini  erat  dengan  kepemimpinan  yang  efektif  dalam organisasi.Hal  ini  mengandung  arti  kode  organisasi  menyampaikan  integritas  dan konsisten nilai-nilai moral dalam pelayanan kepada publik.
Fleet  (1991)  mendefinisikan,  etika  seperti    standar  atau  moral  seseorang  untuk menetapkan  dirinya  sendiri  tentang  apa  yang  baik  dan    benar  atau  salah.Bagi  seorang individu  untuk  menunjukkan  perilaku  etis,  mekanisme  harus  memiliki  ketentuan  yang memadai  untuk  memastikan  bahwa  tidak  ada  korban  dari  karyawan  yang  mengikuti prosedur  ini.Hal  ini  juga  menyarankan  bagi  perusahaan  harus  mengambil  langkah- langkah  untuk  memastikan  bahwa  hak    ini  dikomunikasikan  kepada  seluruh  karyawan melalui sarana surat edaran internal. Kebijakan kerja dan personil lainnya dari perusahaan harus  memuat  ketentuan  melindunginya  dari  terminasi  tidak  adil  dan  praktek  kerja merugikan lain yang tidak adil.

## TINJAUAN  PUSTAKA

## Prinsip Dasar Yang Harus Dimiliki Seorang Akuntan Profesional
Seorang akuntan profesional  diwajibkan untuk mematuhi prinsip dasar berikut:
 Integritas: Seorang akuntan profesional harus lurus ke depan dan jujur dalam semua hubungan profesional dan bisnis
 Tujuan:  Seorang  akuntan  profesional  seharusnya  tidak  membiarkan  bias  konflik kepentingan  atau  pengaruh  yang  tidak  semestinya  dari  lainnya  untuk mengesampingkan penilaian profesional atau bisnis
 Kompetensi profesional dan hati-hati: Seorang akuntan profesional memiliki tugas continuining untuk mempertahankan pengetahuan profesional dan keterampilan pada tingkat yang diperlukan untuk memastikan bahwa klien atau pemberi kerja menerima jasa  profesional  yang  kompeten  berdasarkan  perkembangan  saat  dalam  praktek, legislasi dan teknik.
 Rahasia:  Seorang  akuntan  profesional  harus  menghormati  kerahasiaan  informasi yang  diperoleh  sebagai  hasil  dari  hubungan  profesional  dan  bisnis  dan  tidak  boleh mengungkapkan informasi tersebut kepada pihak ketiga tanpa otoritas yang tepat dan spesifik  kecuali  ada  hak  hukum  atau  prfessional  atau  kewajiban  untuk mengungkapkan
 perilaku  profesional:  Seorang  akuntan  profesional  harus  mematuhi  hukum  dan peraturan yang relevan dan harus menghindari tindakan yang mendiskreditkan profesi Yang  menarik  adalah  pendapat  dari  Sudibyo  (1995)  dalam  Khomsiyah  dan Indriantoro  (1998)  yang  menyatakan  bahwa  Dunia  Pendidikan  Akuntansi  memiliki pengaruh yang besar terhadap perilaku Etika dari Auditor. Pendapat dari Sudibyo seolah memberikan  informasi  bagi  kita,  bahwa  ketika  kita  berbicara  Etika  Profesi  Akuntan Publik  maka  hal  tersebut  juga  memiliki  kaitan  dengan  implementasi  Etika  Profesi Akuntan  Pendidik.  Karenanya  gambaran  umum  tentang  Etika  Profesi  Akuntan  dan pengelompokkannya, serta sumber referensinya digambarkan dalam Gambar 1 berikut:
Gambar 1. Etika Profesi Akuntan dan pengelompokannya
Etika, Moral, Kognitif
Dari  pandangan  Etimologi,  Etika  berasal  dari  bahasa  Yunani  “ethos”  (bentuk tunggal) yang berarti adat, kebiasaan, watak, perasaan, sikap, cara berpikir. Dalam bentuk jamak (ta etha) yang berarti adat kebiasaan. Filosof Yunani terkenal Aristoteles (384-322 SM)  telah  menggunakan  istilah  ethos  untuk  menjelaskan  filsafat  moral.  Dalam  kamus umum  Bahasa  Indonesia,  Etika  adalah  ilmu  pengetahunan  tentang  azaz-azaz  moral. Sementara  dalam  kamus  Echol  dan  Shadaly  (1995)  Etika  adalah  perilaku  etis,  layak, beradab, dan bertata susila. Dari pandangan normatif, Etika adalah serangkaian prinsip- prinsip moral yang memisahkan hal yang baik dan hal yang buruk serta apa yang harus dilakukan  dan  tidak  harus  dilakukan  oleh  seseorang  (Stead  et  al,  1990).  Sementara menurut  Satyagraha  (2003:4)  Etika  adalah  nilai-nilai  dan  norma-norma  moral  dalam suatu  masyarakat.  Karenanya  Etika  diartikan  sebagai  moralitas.  Hal  tersebut  sejalan dengan  pendapat  Boynton  dan  Kell  (1996)  yang  mendefinisikan  etika  sebagai  sebuah pranata yang terdiri dari prinsip-prinsip moral dan standar yang berfokus pada perilaku manusiawi untuk dapat menentukan “benar” dan “salah”. Demikian juga dengan Arens - Loebbecke (1996) berpendapat bahwa Etika berkaitan dengan perangkat moral dan nilai. Karenanya,  Etika  merupakan  suatu  prinsip  moral  dan  perilaku  yang  menjadi  dasar bertindak  bagi  seseorang,  sehingga  apa  yang  dilakukannya  dinilai  sebagai  sebuah
Nilai Luhur Agama &
Kearifan Lokal Masyarakat Perkembangan Akuntasi & Nilai Profesional Akuntansi ETIKA PROFESI

## AKUNTAN
ETIKA PROFESI AKUNTAN PUBLIK ETIKA PROFESI AKUNTAN SEKTOR PEMERINTAHAN ETIKA PROFESI AKUNTAN PENDIDIK ETIKA PROFESI AKUNTAN
MANAJEMEN APLIKASI & IMPLEMENTASI
perbuatan  yang  terpuji  sehingga  meningkatkan  derajat  martabat  serta  kehormatan  bagi seseorang (Munawir, 1997).
Moral  diartikan  sebagai  nilai-nilai  serta  norma-norma  yang  menjadi  dasar pegangan  bagi  seseorang  atau  sekolompok  orang  dalam  bertindak.  Kata  Moral  berasal dari bahasa latin “Mos” yang memiliki arti: Kebiasaan. Morris berarti kebiasaan moral. Dalam teori Philosophia Moralis, terdapat 4 gaya pemikiran dari perkembangan moral, yaitu  Deontological,  Teleological,  Conventional,  Egois  (Fraedrich  &  Ferrell  1992a, 1992b; Harris & Sutton,1995; Reidenbach & Robin,1990).
Mengelola  etika  di  tempat  kerja  melibatkan  identifikasi  dan  menempatkan prioritas  dengan  nilai-nilai  yang  memandu  perilaku  dalam  organisasi  dan  menetapkan kebijakan  terkait  dan  prosedur  yang  memastikan  bahwa  perilaku  yang  diharapkan tercapai.Menurut Mc Namara (1999), ada enam nilai-nilai etika dasar (kode):
 Kepercayaan, kejujuran, integritas, menjaga- janji dan loyalitas
 Hormat,  otonomi(kemandirian),  privasi,  martabat,  kesopanan,  toleransi  dan penerimaan
 Responsiility, akuntabilitas, dan mengejar keunggulan
 Keadilan, kesetaraan, kesama, dan proses hukum

## Karakteristik Kepribadian Etika Pemimpin
Perilaku  etis  adalah  hasil  dari  disposisi  pribadi  seseorang,  karakter  dan  bukan akibat  dari  pengalaman  belajar.  Dia  menegaskan  bahwa  pemimpin  etis  adalah membangun  pertapa,  dimana  pertapa  menjelaskan,  orang  tujuan  menguasai  diri  yang sadar  berkaitan  dengan  konsekuensi  (Jones,  1995).  Dia  melanjutkan  bahwa  "orang pertapa  hidup  dari  dalam.  Dia  adalah  orang  yang  menganggap  kehidupan  sebagai kesempatan untuk komitmen untuk tujuan yang lebih tinggi dari suatu kebahagiaan dan kesejahteraan  (Jones,  1995,  hal.  869).  Ia  percaya  bahwa  menjadi  etis  adalah  kualitas pribadi  terkait  dengan  kebiasaan  karakteristik,  oleh  karena  itu  program  pelatihan  yang menekankan prinsip-prinsip moral jelas mungkin tidak efektif seperti yang kita inginkan. Hal ini diasumsikan bahwa konsisten perilaku etis adalah hasil dari proses sosialisasi jauh lebih menyeluruh daripada program pelatihan organisasi.
Kriteria yang relevan untuk menilai perilaku etis dari seorang pemimpin termasuk nilai-nilai  individu,  niat  sadar,  kebebasan  memilih,  tahap  perkembangan  moral,  jenis
pengaruh yang digunakan, dan perilaku etis serta perilaku yang tidak etis (G. Yukl, 2006). Beberapa karakteristik perilaku pemimpin etis dan tidak etis yang ditunjukkan pada tabel di bawah ini :
Tabel 1. Kepemimpinan yang etis dan tidak etis Kepemimpinan yang etis Kepemimpinan yang tidak etis Rendah hati Arogan dan mementngkan diri sendiri Untuk kebaikan yang lebih besar Mempromosikan  kepentingan  dirisendiri yang berlebihan Jujur dan lugas Praktik penipuan Memenuhi komitmen Melanggar perjanjian Berusaha untuk keadilan Penawaran yang tidak adil Bertanggungjawab Menyalahkan orang lain Menunjukkan  rasa  hormat  pada  setiap individu Mengurangi martabat Mendorong pengembangan Mengabaikan  petunjuk pemerintah Berfungsi untuk yang lain Menahan bantuan serta dukungan Menunjukkan keberanian untuk kebenaran Tidak  memiliki  keberanian  menghadapi tindakan yang tidak adil
Sumber : Zanderer, 1992
Atas  dasar  teori  kebajikan  (value)    lima  nilai  yang  penting  bagi  para  pemimpin  etis (Blanchard & Peale, 1996):
• Kebanggaan. Kurang harga diri  seorang pemimpin  yang etis  tidak  akan  menerima penghargaan  dan  rasa  hormat  dari  para  pengikut.  Pemimpin  etis  menunjukkan kebanggaan  sehat,  tidak  kesombongan,  sebagai  garis  pemisah  antara  mereka  tipis karena  kecenderungan  egois  yang  kuat  pada  manusia.  Pemimpin  etis  mengakui bahwa banyak sekali cinta-diri adalah wakil tidak kebajikan.
• Kesabaran. Dalam proses menerapkan strategi yang memungkinkan organisasi untuk mencapai  tujuannya,  seorang  pemimpin  dihadapkan  dengan  hambatan  dari lingkungan  internal  dan  eksternal,  keengganan  dan  kurangnya  komitmen  dari pengikut.
• Prudence. Kehati-hatian adalah kebajikan yang mengacu berolahraga penilaian yang baik  dalam  urusan  praktis.  Hal  ini  dianggap  sebagai  ukuran  nilai  moral  karena menyediakan model tindakan etis yang baik.
• Ketekunan. Hal ini mengacu pada perjuangan pemimpin untuk tujuan dan usahanya terus  mengambil  semua  langkah  yang diperlukan untuk  mencapai  mereka, bahkan jika  mereka  melibatkan  pengorbanan  dan  risiko  pribadi.  Kegigihan  terletak  pada
mencoba untuk  mengatasi  "praktek"  membenarkan perilaku tidak etis  ketika salah satu  merasa  kewalahan  oleh  tekanan  pemasangan,  karena  rasa  kewajiban  kepada orang lain.
• Perspektif.  Hal  ini  dipahami  sebagai  kemampuan  untuk  melihat  apa  yang  benar- benar penting dalam situasi tertentu.
Para pemimpin yang memperlihatkan integritas jujur dengan diri mereka sendiri dan  orang  lain,  belajar  dari  kesalahan  dan  terus-menerus  dalam  proses  perbaikan  diri. Mereka memimpin dengan contoh dan mengharapkan sebanyak orang lain seperti yang mereka lakukan dari diri mereka sendiri. Mereka bertanggung jawab untuk menghakimi tentang  keputusan  penting  dan  berusaha  untuk  menyeimbangkan  kepentingan  bersaing ketika dalam proses mencapai tujuan organisasi penting (Hoenig, 2000).

## Peran Pemimpin Dalam Membina Perilaku Etis Dalam Organisasi
Gellerman  menegaskan  bahwa  manajemen  /  kepemimpinan  dalam  suatu organisasi  memegang  tanggung  jawab  untuk  mengembangkan  dan  mempertahankan kondisi  di  mana  orang  cenderung  berperilaku  diri  mereka  sendiri,  dan  untuk meminimalkan kondisi di mana mereka mungkin tergoda untuk berbuat jahat (Gellerman, 1989). Pemimpin yang gagal untuk memberikan kepemimpinan etis dan mengembangkan prosedur  yang  memfasilitasi  tanggung  jawab  perilaku  berbagi  etis,  melaksanakan  dan mendapatkan keuntungan dari kejahatan korporat (Paine, 1994).
Aturan  dasar  perilaku  yang  pemimpin  etis  harus  mengikuti  agar  dianggap pemimpin  sejati  diuraikan  sebagai  berikut  (Freeman,  Martin,  Parmar,  cording,  & Werhane, 2006):
• Prinsip Pemimpin: pemimpin adalah terkemuka anggota dari perusahaan dan yang Juru bicara, karena perbuatannya harus melayani tujuan dan manfaat dari korporasi
• Prinsip  Konstituen:  pemimpin  menghormati  rekan  kerja  mereka  dan  menganggap mereka  sebagai  orang-orang  yang  berbagi  tujuan  yang  sama.  Individualitas  dan kebebasan mereka diterima dalam batas-batas perilaku etis
• Prinsip Hasil: pemimpin menghubungkan nilai-nilai untuk pemangku dukungan serta legitimasi  sosial.  Misi  perusahaan,  visi,  nilai-nilai  dan  tujuan  (strategi  dan  taktik) diuraikan dalam pemahaman tentang etika cita-cita
• Proses / prinsip keterampilan: pemimpin terbuka untuk pendapat yang berbeda dan ide-ide, pandangan dan menciptakan suasana komunikasi yang dinamis dan berbuah
• Situasi / prinsip konteks: penilaian moral yang digunakan untuk membuat keputusan etis  dan  ketika  melintasi  batas-batas  ide  yang  berbeda.  Pemimpin  etis  tahu  batas- batas nilai-nilai dan prinsip-prinsip etika mereka tinggal.
• Prinsip  Etika:  pemimpin  memahami  kepemimpinan  dan  etika  sebagai  proses  dan frame tindakan terpadu dan tujuan dalam hal etika.
Faktor-faktor penentu organisasi yang sangat etis menurut Pastin mencakup:
1. Individu  yang  mengakui  dan  menerima  tanggung  jawab  pribadi  atas  tindakan organisasi;
2. Pengabdian yang mendalam untuk keadilan dengan penekanan pada orang lain;
3. Menjadi nyaman dengan berinteraksi dengan kelompok-kelompok eksternal;
4. Mengikat  semua  kegiatan  di  dengan  tujuan  keseluruhan  (Pastin,  1986).  CEO memiliki peran penting  untuk  bermain  dalam menerapkan budaya organisasi  yang mengacu pada nilai-nilai mengklarifikasi (Hitt, 1990).

## Etika Profesi Akuntan Aicpa
Di  kalangan  negara-negara  barat  (USA  khususnya)  orientasi  pelaksanaan  etika profesi  lebih  ditujukan  pada  maksud  dan  tujuan  untuk  dapat  senantiasa  mendapatkan kepercayaan  publik  dan  stakeholder,  demi  menjaga  reputasi  dan  kredibilitas  profesi  di tengah-tengah  masyarakat.  Karenanya  landasan  Etika  Profesi  Akuntan  yang  dibangun oleh  AICPA  mengemban  prinsip  nilai-nilai  yang  diorentasikan  guna  menjaga  reputasi dan kredibilitas tersebut. Beberapa prinsip dasar etika profesi akuntan yang dirumuskan oleh AICPA adalah:
1. Responsibilities, yaitu menjalankan tanggungjawab sebagai seorang profesional
2. The  Public  Interest,  yaitu  berorientasi  pada  pelayanan  untuk  kepentingan  umum, dengan menghargai kepecayaan yang diberikan oleh masyarakat.
3. Integrity, yaitu menjaga kejujuran dalam menjalankan aktifitas profesional.
4. Objectivity and Independent, yaitu menjaga obyektifitas, tidak berpihak, senantiasa bersikap independen dalam menjalankan aktifitas profesionalnya.
5. Due  Care,  yaitu  memahami  standar-standar  teknis  dengan  senantiasa  secara  terus menerus memperbaiki kompetensi dan kualitas pelayanan.
6. Scope  and  Nature  of  Services,  yaitu  memahami  prinsip-prinsip  kode  etik  profesi dalam  menentukan  ruang  lingkup  dan  sifat  pelayanan  yang  diberikan  kepada masyarakat.
Jika  diteliti  secara  tajam,  maka  prinsip-prinsip  Etika  Profesi  Akuntan  AICPA banyak  dipengaruhi  oleh  nilai-nilai  materialistik  dan  sekuler  serta  Permisive  yang berkembang di negara-negara barat. Nilai-nilai tersebut mempengaruhi sikap dan tindak masyarakat  sehingga  menjadi  sebuah  ajaran  ethics  yang  diakui  masyarakat.  Dengan demikian model Etika Profesi Akuntan AICPA, jika dicoba ditelaah berdasarkan pada 4 gaya  pemikiran  dari  Perkembangan  Moral,  yaitu  Deontological,  Teleological, Conventional,  Egois  (Fraedrich  &  Ferrell  1992a,  1992b;  Harris  &  Sutton,1995; Reidenbach  &  Robin,1990),  maka  prinsip  Etika  Profesi  AICPA,  masih  berada  pada tahapan  Conventional,  yaitu  prinsip  etika  yang  mengacu  pada  tindakan  yang  harus bersesuaian dengan Hukum, Norma dan Kode Etik Profesional.

## Etika Profesi Akuntan Publik Indonesia Di Era Kompetitif
Akuntan Publik di Indonesia bergabung di dalam wadah organisasi IAPI (Institut Akuntan Publik Indonesia). IAPI merupakan organisasi baru hasil penjelmaan dari IAI (Ikatan  Akuntan  Indonesia)  Kompartemen  Akuntan  Publik.  Dalam  pelaksanaan  Etika Profesi, IAPI telah menerbitkan Kode Etik Profesi Akuntan Publik yang dipakai sebagai dasar etika dalam memberikan jasa dan pelayanan Kantor Akuntan Publik, pada bulan Oktober 2008, dan berlaku efektif per 1 Januari 2010. Kode etik ini menggantikan aturan etika  yang  berlaku  sebelum  diterbitkannya  Kode  Etik.  Dalam  Kode  Etik  tersebut ditetapkan  prinsip  dasar  dan  aturan  etika  profesi  yang  harus  diterapkan  oleh  setiap individu  dalam KAP, atau jaringan  KAP, baik  yang merupakan anggota  IAPI maupun yang  bukan  merupakan  anggota  IAPI,  yang  memberikan  jasa  profesional  kepada pengguna jasa (baik jasa assurance maupun jasa selain assurance).
Penyusunan  ETIKA  PROFESI  AKUNTAN  PUBLIK  oleh  IAPI  ini  didasarkan pada perkembangan yang terjadi pada tatanan global dunia usaha, yang ditandai dengan meningkatnya transaksi korporasi lintas batas negara, tuntutan adanya transparansi dan akuntabilitas atas penyajian laporan keuangan. Dengan fakta ini maka IAPI memandang

## perlu  untuk  segera  “Menyesuaikan  diri”  dengan  standar  yang  berlaku  di  dunia
International  atau  Global.  Harapannya,  Profesi  Akuntan  Publik  di  Indonesia  dapat meningkat kompetensinya, kualitas, serta daya saingnya, dengan standar profesi dan kode etik yang diakui dan diterima di dunia International. Di dalam Kode Etik Profesi Akuntan Publik – IAPI, terdiri dari 2 bagian:
(Bagian  A)  berisi  prinsip  dasar  etika  profesi  yang  memberikan  kerangka konseptual untuk penerapan prinsip tersebut (berisi dasar konseptual etika) yang berisi :
1. Prinsip Integritas
2. Prinsip Obyektifitas
3. Prinsip Kompetensi serta Sikap Kecermatan & Kehati-hatian Profesional
4. Prinsip Kerahasiaan
5. Prinsip Perilaku Profesional
(Bagian B) berisi  penerapan kerangka konseptual  tersebut  pada situasi  tertentu (berisi pelaksanaan etika profesi)
Dari  matrik  tersebut  terlihat  beberapa  aspek  dalam  konsep  bangun  Teori  Etika Profesi, berdasarkan pada 7 aspek prinnsip dasar etika, maka produk Etika Profesi AICPA tidak memenuhi 1 aspek yaitu Kepatuhan pada nilai-nilai Agama dan Keadilan, sementara produk  Etika  Profesi  IAPI  tidak  memenuhi  2  aspek,  yaitu  Kepatuhan  pada  nilai-nilai moral Agama dan keadilan serta aspek kepatuhan pada aturan norma moral yang berlaku di masyarakat. Kemudian seperti halnya pada prinsip etika profesi AICPA, maka pada prinsip  etika  profesi  akuntan  publik  IAPI,  berdasarkan  pada  4  gaya  pemikiran  dari Perkembangan Moral, yaitu Deontological, Teleological, Conventional, Egois (Fraedrich & Ferrell 1992a, 1992b; Harris & Sutton,1995; Reidenbach & Robin,1990), maka prinsip Etika ProfesiIAPI, juga masih berada pada tahapan Conventional.

## Jenis Perilaku Tidak Etis Oleh Pemakai Laporan Keuangan
Ada berbagai jenis perilaku tidak etis oleh auditor yang meliputi antara lain:
 Gratifikasi Moneter: Berikut manajemen menawarkan uang kepada Pemakai laporan keuangan atau barang hadiah biasauntuk memiliki laporan yang menguntungkan.
 Pelecehan  seksual:  Ini  adalah  salah  satu  perilaku  bermoral  pada  bagian  dari manajemen  puncak  yang  lieu  staf  perempuan  mereka  untuk  dilecehkan  secara seksual oleh auditor laki-laki sehingga membuat laporan yang menguntungkan.
 Penjualan  untuk  karyawan:  Pelamar  yang  tidak  melakukan  dengan  baik  dalam wawancara mereka selalu membayarsejumlah uang kepada beberapa petugas  yang menggunakan proses kerja untuk menghasilkan uang.
 Penyimpanan kecil catatan keuangan: Catatan keuangan tidak benar disimpan dalam organisasi ada denganmenyebabkan laporan keuangan yang tidak memadai.
 Kerja  yang  tidak  memadai  dari  staf  akuntansi  memenuhi  syarat  untuk  menangani catatan keuangan.

## Alasan Untuk Perilaku Tidak Etis
Ada beberapa alasan yang satu mungkin mempertimbangkan bertindak tidak etis ketika mempersiapkan informasi keuangan sebagai berikut:
 Untuk kepentingan-keserakahan.
 Seorang  akuntan  dapat  menggelapkan  dana  dari  majikannya  untuk  keuntungan finansial.
 The  Chief  Financial  Officer  dari  perusahaan  publik  dapat  menyusun  laporan keuangan untuk tampil seolah-olah perusahaan tersebut melakukan jauh lebih baik daripada sebenarnya, karena dia ingin portofolio saham mereka meningkat.
 Seorang  akuntan  mungkin  merasa  tertekan  dari  nya  klien  untuk  melaporkan informasi  palsu  atau  mungkin  petugas  keuangan  Chief  mengalami  permintaan perbaikan dari dewan direksi, presiden, pemilik, atau pemegang saham perusahaan; atau ia mungkin takut kehilangan pekerjaannya.
 Seorang  akuntan  yang  bekerja  di  sebuah  perusahaan  di  mana  ada  konflik kepentingan.  Jika  akuntan  berutang  uang  atau  memiliki  saham  yang  signifikan  di perusahaan, dia mungkin bukan individu yang ideal untuk mempersiapkan laporan keuangan perusahaan-perusahaan tertentu.
 Kegagalan  untuk  seorang  akuntan  untuk  melakukan  analisis  mendalam  ketika mempersiapkan  dan  merevisi  informasi  keuangan.  Ada  banyak  orang  yang  lebih memilih untuk mengambil jalan pintas dalam hidup; dan terus terang, hal ini tidak dapat diterima ketika diharapkan untuk tampil di manor profesional.

## Perilaku Tidak Etis : Mengapa Terjadi Dalam Organisasi
Potensi  individu  dan  organisasi  untuk  berperilaku  tidak  etis  tak  terbatas. Sayangnya,  potensi  ini  terlalu  sering  direalisasikan.  Perhatikan,  misalnya,  bagaimana keserakahan  menyalip  kekhawatiran  tentang  kesejahteraan  manusia  ketika  Manville Perusahaan ditekan bukti bahwa asbes inhalasi membunuh karyawannya, atau ketika Ford gagal untuk memperbaiki cacat dikenal yang membuat nya Pinto rentan terhadap ledakan tangki  bensin  berikut  kecepatan  rendah  end  belakang-  tabrakan  (Bucholz,  saya  989). Perusahaan  yang  membuang  limbah  medis  berbahaya  ke  sungai  dan  lautan  kita  juga tampak  mendukung  kepentingan  mereka  sendiri  atas  keselamatan  dan  kesejahteraan masyarakat.  Meskipun  contoh-contoh  ini  lebih  dikenal  daripada  banyak  orang  lain, mereka  tidak  muncul  untuk  menjadi  tidak  biasa.  Bahkan,  kisah  mereka  memberitahu mungkin  jauh  lebihkhas  dari  yang  kita  ingin,  sebagai  salah  satu  ahli  memperkirakan bahwa sekitar dua pertiga dari 500 perusahaan terbesar di Amerika telah terlibat dalam satu bentuk perilaku ilegal atau yang lain (Gellerman, 1986).
Satu jawaban untuk pertanyaan mengapa individu sadar melakukan tindakan tidak etis  didasarkan  pada  gagasan  bahwa  organisasi  sering  menghadiahi  perilaku  yang melanggar standar etika. Perhatikan, misalnya, berapa banyak eksekutif bisnis diharapkan untuk berurusan dengan suap dan hadiah, meskipun publisitas negatif dan ambiguitas dari beberapa undang-undang, dan seberapa baik  warga korporasi  yang meniup peluit  pada kesalahan organisasi mungkin takut dihukum atas tindakan mereka.
Hal ini tidak terlalu sulit untuk mengenali bagaimana individu secara sadar dapat terlibat  dalam  praktik  yang  tidak  etis  dengan  mentalitas  seperti  itu.  Penekanan  yang berlebihan pada keuntungan moneter jangka pendek dan mendapatkan penilaian dalam pemilu  berikutnya  dapat  menyebabkan  keputusan  dan  rasionalisasi  yang  tidak  hanya menyakiti individu dalam jangka panjang, tetapi mengancam keberadaan organisasi itu sendiri. Beberapa rasionalisasi umum digunakan untuk membenarkan perilaku yang tidak etis mudah berasal dari Gellerman (1986):
 Berpura-pura perilaku tidak benar-benar tidak etis atau ilegal.
 Sambil  permisi  perilaku  dengan  mengatakan  itu  benar-benar  dalam  organisasi  atau kepentingan terbaik Anda.
 Dengan  asumsi  perilaku  tidak  apa-apa  karena  tidak  ada  orang  lain  akan  pernah diharapkan untuk mencari tahu tentang hal itu.
 Mengharapkan atasan Anda untuk mendukung dan melindungi Anda jika sesuatu yang salah.
Dalam literatur tentang ilegalitas perusahaan, pandangan dominan adalah tekanan itu  dan  perlu  memaksa  anggota  organisasi  untuk  berperilaku  tidak  etis  dan mengembangkan  sesuai  rasionalisasi;  Namun,  menurut  penelitian  penjelasan  ini  hanya menyumbang tindakan ilegal dalam beberapa kasus (Baucus dan Near, 1991). Dalam data mereka, kinerja yang buruk dan kendur organisasi rendah (kelebihan yang tetap setelah sebuah  perusahaan  telah  membayar  berbagai  konstituen  internal  dan  eksternal  untuk mempertahankan kerjasama) tidak dikaitkan dengan perilaku ilegal, dan salah melakukan sering terjadi di lingkungan murah hati.
Seperti  disebutkan  di  atas,  organisasi  yang  beroperasi  di  industri  tertentu cenderung berperilaku tidak etis. Budaya industri tertentu dapat mempengaruhi organisasi untuk  mengembangkan  budaya  yang  mendorong  anggotanya  untuk  memilih  tindakan yang tidak etis. Jika pesaing utama suatu organisasi dalam suatu industri yang berkinerja baik,  sebagian  sebagai  akibat  dari  kegiatan  yang  tidak  etis,  menjadi  sulit  bagi  anggota organisasi untuk memilih hanya tindakan tidak etis, dan mereka mungkin menganggap tindakan  tidak  etis  sebagai  standar  praktik  industri.  Skenario  seperti  itu  menghasilkan sebuah budaya organisasi  yang berfungsi sebagai pengendap kuat untuk tindakan  yang tidak etis.

## Pemantauan Perilaku Tidak Etis dan Denda Pengenaan
Selain  insentif  upah,  keputusan  agen  apakah  akan  berperilaku  jujur  atau  korup tergantung  pada  biaya  diantisipasi  keputusan.  Dua  variabel  penting:  Pertama, kemungkinan  terdeteksi  dan  kedua,  ukuran  hukuman.  Namun,  perilaku  birokrat  tidak perlu dipengaruhi oleh probabilitas tinggi yang terdeteksi jika hukuman tidak signifikan. Demikian  pula,  ukuran  hukuman  mungkin  tidak  penting  jika  kemungkinan  terdeteksi minimal.
Mookherjee dan Png (1995). Dalam makalahnya mempelajari pengaturan insentif yang  optimal  untuk  birokrasi  di  mana  seorang  inspektur  pencemaran  harus  memantau suatu  perusahaan  untuk  memenuhi  peraturan  polusi.  Wawasan  model  bisa, bagaimanapun, diterapkan langsung ke monitoring (dan audit) masalah dalam lembaga-
lembaga publik lainnya, misalnya, dalam administrasi pajak jika kata "kepatuhan" yang diartikan sesuai dengan hukum pajak bukan polusi peraturan.
Tujuan dari kebijakan monitoring adalah untuk mengidentifikasi dan melaporkan penipuan  di  institusi  tersebut.  Jika  agen  korup  tertangkap  mereka  dipecat.  Menyewa sebuah  auditor,  bagaimanapun,  tidak  otomatis  memecahkan  masalah.  Masalah  pokok adalah bahwa auditor sulit dikendalikan, sepanjang dua dimensi, yaitu :
 Auditor hanya mungkin tidak bekerja sangat keras untuk menemukan pelanggaran (usaha rendah).
 Auditor dapat, pada mengungkapkan penipuan, gagal untuk melaporkan dan menawarkan untuk mengambil suap dari agen bukan(kolusi).
Ini  adalah  kedua  masalah  moral  hazard.  Masalah  kolusi  bisa  dipakai  untuk ditangani  dengan  melibatkan  sebuah  (eksternal)  auditor  untuk  mengaudit  (internal) auditor  (  "hawk  lebih  elang").  Dengan  demikian,  kepala  sekolah  mungkin,  dengan beberapa  kemungkinan,  menangkap  (internal)  auditor  dalam  tindakan  menerima  suap, dan  bisa  memecatnya  dalam  kasus  itu.  Namun,  masalah  usaha  rendah  tidak  dapat dideteksi  melalui  mekanisme  kontrol,  karena  kepala  sekolah  tidak  dapat  mengamati seberapa  keras  auditor  bekerja.  Solusi  untuk  kepala  sekolah  adalah  untuk  merancang skema  insentif  yang  merangsang  usaha.  Namun,  solusi  upah  murni  untuk  auditor memiliki keterbatasan dalam mengurangi korupsi.
Untuk pembayaran pengaruh usaha, pembayaran harus terkait dengan pemenuhan tujuan  tertentu,  dalam  hal  ini  untuk  mendeteksi  dan  melaporkan  penipuan.  Dengan demikian, sistem bonus terkait dengan jumlah kasus penipuan yang dilaporkan ke kepala sekolah dapat memberikan auditor dengan insentif yang tepat. Pahala (atau bonus) kepada auditor  mendeteksi  kecurangan  harus,  bagaimanapun,  sesuai  dengan  potensi  suap  dari agen.  Dalam  situasi  di  mana  suap  besar,  ini  mungkin  karena  itu  menghasilkan  sistem monitoring sangat mahal.
Titik utama yang dibuat oleh Mookherjee dan Png (1995) adalah bahwa pelaksanaan kontrak monitoring sensitif terhadap perilaku strategis dari pihak yang terlibat (lihat juga Khalil dan Lawarree 1995).

## Mempromosikan Iklim Etis: Beberapa Saran dan Strategi
Salah satu yang paling dasar dari prinsip-prinsip manajemen menyatakan bahwa jika  Anda  menginginkan  perilaku  tertentu,  memperkuatnya.  Tidak  diragukan  lagi, bagaimana  perilaku  etis  yang  dirasakan  oleh  individu  dan  diperkuat  oleh  sebuah organisasi menentukan jenis perilaku etis  yang ditunjukkan oleh karyawan. Akibatnya, jika para pemimpin bisnis ingin mempromosikan perilaku etis mereka harus menerima tanggung jawab lebih untuk membangun sistem penguatan organisasi mereka. Penelitian pada  perilaku  etis  sangat  mendukung  kesimpulan  bahwa  jika  perilaku  etis  yang diinginkan,  pengukuran  kinerja,  penilaian  dan  sistem  penghargaan  harus  dimodifikasi untuk  memperhitungkan  perilaku etis  (Hegarty dan Sims, 1978). Dalam banyak kasus, mangers memilih untuk melakukannya, pergi bersama dengan atau mengabaikan perilaku yang  tidak  etis  karena  mereka  ingin  menghindari  kemungkinan  hukuman  (atau)  untuk mendapatkan imbalan.
Organisasi  juga  harus  menyediakan  lebih  banyak  pelatihan  etika  untuk memperkuat  kerangka  etika  pribadi  karyawan  mereka.  Artinya,  organisasi  harus mencurahkan lebih banyak sumber daya untuk program pelatihan etika untuk membantu anggotanya  memperjelas  kerangka  etika  dan  berlatih  disiplin  diri  ketika  membuat keputusan  etis  dalam  keadaan  sulit.  Berikut  adalah  daftar  tujuh  langkah  yang  berguna bahwa  organisasi  harus  menggunakan  untuk  membantu  karyawan  mereka  dalam menangani dilema etika (Schermerhorn, 1989; Otten, 1986):
 Kenali dan memperjelas dilema.
 Dapatkan semua fakta yang mungkin.
 Daftar pilihan Anda - semua dari mereka.
 Uji masing-masing pilihan dengan bertanya : "Apakah legal? Apakah benar? Apakah itu menguntungkan?" Apakah sinkron dengan tujuan inti perusahaan dan nilai-nilai? Apakah saya merasa nyaman dan bebas dari rasa bersalah jika saya melakukannya? Apakah  aku  akan  benar-benar  oke  dengan  seseorang  melakukannya  untuk  saya? Akan orang yang paling etis saya tahu melakukannya?
 Menjawab  pertanyaan  tersebut  akan  membantu  Anda  menentukan  apakah  atau tidaktindakanAnda amati mungkin jatuh ke dalam kategori "perilaku yang tidak etis."
 Membuat keputusan Anda.
 Periksa keputusan Anda dengan bertanya: "Bagaimana perasaan saya jika keluarga saya tahu tentang ini Bagaimana perasaan saya jika keputusan saya dicetak di surat kabar lokal Jika apa yang akan saya lakukan dalam pekerjaan saya harus kemudian dilihat pada?? televisi, akan saya dapat menjelaskan dan membela tindakan saya? "
 Mengambil tindakan.
Budaya  organisasi  yang  efektif  harus  mendorong  perilaku  etis  dan  mencegah perilaku yang tidak etis. Diakui, perilaku etis memungkinkan"biaya" organisasi. Sebuah contoh mungkin kehilangan penjualan ketika sebuah perusahaan multinasional menolak untuk membayar suap untuk mengamankan bisnis di negara tertentu. Tentu saja, individu mungkin diperkuat untuk berperilaku tidak etis (terutama jika mereka tidak tertangkap). Dalam cara yang sama, sebuah organisasi mungkin tampak untuk memperoleh hasil dari tindakan tidak etis. Misalnya, agen pembelian untuk sebuah perusahaan besar mungkin disuap untuk membeli semua perlengkapan kantor yang diperlukan dari pemasok tertentu. Namun, keuntungan tersebut sering jangka pendek daripada jangka panjang di alam.
Dalam jangka panjang, sebuah organisasi tidak dapat beroperasi jika budaya yang berlaku  dan  nilai-nilai  yang  tidak  sama  dan  sebangun  dengan  orang-orang  dari masyarakat. Ini hanya sebagai benar sebagai pengamatan bahwa, dalam jangka panjang, suatu organisasi tidak dapat bertahan hidup kecuali memproduksi barang dan jasa yang masyarakat  keinginan  dan  kebutuhan.  Jadi  sebuahbudaya  organisasi  yang mempromosikan perilaku etis tidak hanya lebih kompatibel dengan yang berlaku nilai- nilai budaya, namun, pada kenyataannya, masuk akal.

## SIMPULAN
Kesimpulan  yang  dapat  diambil,  bahwa  meskipun  masalah  etika  dalam  suatu organisasi  menjadi  perhatian  yang  sangat  penting  bagi  masyarakat,  organisasi  dan individu, dampak potensial bahwa budaya organisasi dapat memiliki perilaku etis yang belum benar-benar dieksplorasi. Tantangan perilaku etis harus dipenuhi oleh organisasi jika  mereka  benar-benar  peduli  tentang  kelangsungan  hidup  dan  daya  saing.  Apa  yag dibutuhkan pada waktu yang rumit agar lebih banyak organisasi  yang melangkah maju dan  beroperasi  dengan  budaya  yang  kuat,  positif  dan  punya  etika  yang  baik.  Suatu organisasi  harus  dapat  memastkan  bahwa  karyawan  mereka  dapat  menangani  masalah etika dalam kehidupan kerja sehari-hari.

## DAFTAR PUSTAKA
Bucholz, R. A. (1989), Fundamental Concepts and Problems in BusinessEthics(Prentice- Hall, Englewood Chiffs, NJ)
Fraedrich, J.P.& Ferrel,  O.C  (1992a),  Cognitive  consistency of marketing managers  in ethical situations, Journal of Academy of Marketing Scirence, 20,245-252
Forsyth, D.R, (1980). “ A Taxonomy of Ethical Id eologies”. Journal of Personality and
Social Psycology Vol 39. Pp.175-184
Gellerman, S.W.(1986), “ Why “good”Managers Make Bad Ethical Choices ’, Harvard Business Review (July August),pp 85-90
Ihyaul  Ulum  M.D.  (2009).  Audit  Sektor  Publik,  Suatu  Pengantar,  Jakarta:PT  Bumi Aksara
Khomsiyah dan Nur Indiantoro. 1998. “ Pengaruh  Orientasi  Etika  terhadap  Komitmen dan Sensitivitas Etika Auditor Pemerintah di DKI Jakarta” Jurnal Riset Akuntansi Indonesia vol.1 Januari hal 13-28
Mc  Manara,  C.  (1999),  Complete  guide  to  ethics  management:  An  ethics  tool-  kit  for managers.
Mookherjee, D. and Png, I.P.L.(1995), “ Corruptible supervisors and law enforces:How should they be compensated?”Economic Journal, 145-159
Satyanugraha, Heru. 2003. Etika Bisnis: Prinsip dan Aplikasi, Lembaga Penerbit Fakultas Ekonomi Universitas Trisakti, Jakarta.