## HABITUASI KEGIATAN RELIGIUS DALAM PEMBENTUKAN KECERDASAN SPIRITUAL SISWA DI MI MIFTAHUL ULUM SUMBERREJO
Universitas Yudharta Pasuruan, East Java, Indonesia Siti Maisaroh, Jamhuri Maisarohalsa23@gmail.com , jamhuri@yudharta.ac.id

## ABSTRACT
Education is a conscious effort by the government, through guidance, teaching and training activities, which take place at school and outside of school for life, to prepare students to be able to play a role in a variety of environments precisely in the future. Various problems such as social change that is so large affect the attitude and behavior of a person. So that often seen damage to human behavior that occurs at this time in social and social life, such as lack of courtesy and good behavior in the family and community. For this reason, MI Miftahul Ulum  Sumberrejo organizes religious activities that aim to make students familiar with religious activities and have good morals and behavior towards others. This study aims to describe the habituation of religious activities and habituation of religious activities in the formation of student intelligence at MI Miftahul Ulum Sumberrejo. This study uses a qualitative  approach  in  this  study,  data  collection  techniques  used  are  observation,  interviews,  and documentation.  Data  analysis  techniques  used  in  this  study  are  data  reduction,  data  presentation, drawing conclusions or verification.The results of this study indicate that: 1) religious activities in MI Miftahul Ulum  Sumberrejo  include; perform  duha  prayer, perform  dzuhur  prayers in  congregation and  read  short  letters,  2)  Habituation  of  religious  activities  in  the  formation  of  students'  spiritual intelligence, namely  the  teacher  starts by  saying  good  words, wearing  polite clothes and  teaching  his students to  always have  a  good  personality, always be  thankful for  what  you  have, have  an  honest attitude. The formation of spiritual intelligence through religious activities, the school seeks to increase the potential of students to the maximum and also the level of spirituality of students can be embedded in students. While the method used in this activity is the habituation method.
Keywords : Habituation of Religious Activities Habituation, Spiritual Intelligence

## A. Pendahuluan.
Perlu  dicermati  bahwa,  di  era  globalisasi  ini  terdapat  berbagai  macam persoalan  seperti  perubahan  sosial  yang  sedemikian  besar  pengaruhnya  terhadap sikap dan perilaku seseorang. Kemajuan yang di peroleh sekarang ini ternyata tidak di  barengi  dengan  kemajuan  spiritual,  sehingga  seringkali  terlihat  kerusakan  pada perilaku seseorang saat ini dalam kehidupannya bersosial dan bermasyarakat, seperti kurangnya  sopan  santun,  dan  berperilaku  baik  di  lingkungan  keluarga  dan masyarakat. Hal itu sedikit demi sedikit akan mempengaruhi kehidupan para siswa terutama  pada  siswa  tingkatan  Ibtidaiyah.  Keberagamaan  atau religiusitas seseorang diwujudkan  dalam  berbagai  sisi  kehidupannya.  Aktifitas  beragama  bukan  hanya terjadi ketika seseorang melakukan perilaku ritual (beribadah) saja, akan tetapi juga

## Pembiasaan Habituasi Kegiatan Religius Dalam Pembentukan Kecerdasan Spiritual Siswa di MI Miftahul Ulum Sumberrejo
ketika  melakukan  aktifitas  lain  yang  didorong  oleh  kekuatan  supranatural.  Bukan hanya  berkaitan  dengan  aktifitas  yang  tampak  dan  dapat  dilihat  dengan  mata, melainkan  aktifitas  yang  tidak  tampak  dan  terjadi  dalam  hati  seseorang. 1 Nilai religius  adalah  nilai-nilai  kehidupan  yang  mencerminkan  tumbuh  kembangnya beragama yang terdiri dari tiga unsur pokok yaitu aqidah, ibadah, dan akhlak yang menjadi  pedoman  perilaku  sesuai  dengan  aturan-aturan  Illahi  untuk  mencapai kesejahteraan  serta  kebahagiaan  hidup  di  dunia  dan  akhirat.  Bila  nilai-nilai  religius tersebut  telah  tertanam  pada  diri  siswa  dan  dipupuk  dengan  baik,  maka  dengan sendirinya  akan  tumbuh  menjadi  jiwa  agama.  Penanaman  spiritual  juga  dapat diartikan  sebagai  proses  penumbuhan  jiwa  rohani  yang  ada  dalam  diri  manusia, karena  jiwa  tersebut  merupakan  aspek  terpenting  dalam  diri  manusia  yang kegunaannya mengantarkan dekat dengan tuhan. Tentu hal itu harus melalui suatu pendekatan  penanaman  spiritual. 2 Diantaranya  membersihkan  dan  menghilangkan segala penyakit-penyakit atau dosa-dosa yang berkenaan dengan hati, seperti hawa nafsu, sifat tama’ dan semua sifat yang membuat seorang hamba menjauh dari Allah SWT.

## B. Landasan Teori.

## 1. Pengertian Pembiasaan
S ecara  etimology  pembiasaan  asal  katanya  adalah  “ biasa ”.  Dalam
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  “ biasa ”  adalah  “(1)  lazim  atau  umum,  (2) seperti  sedia  kala,  (3)  sudah  merupakan  hal  yang  tidak  terpisahkan  dari kehidupan  sehari-hari. 3 Dengan  adanya  prefik  “pe”  dan  sufik  “an” menunjukkan  arti  proses  sehingga  pembiasaan  dapat  diartikan  dengan  proses membuat  sesuatu  atau  seorang  menjadi  terbiasa.  Pembiasaan  dinilai  sangat efektif jika dalam penerapannya dilakukan terhadap peserta didik yang berusia kecil.  Karena  memiliki “rekaman”  ingatan  yang  kuat  dan  kondisi  kepribadian
1 Asmaun  Sahlan, Mewujudkan  Budaya  Religius  Di  Sekolah ,  (Malang:  UIN-Maliki  Press, 2010), Hal 69.
2 Zainal Fa nani, Ahmad Ma’ruf, “ Penanaman Spiritual Remaja Karang Taruna melalui Kitab Hikam di Desa Karangrejo Kecamatan Gempol Pasuruan” , Jurnal al-Murabbi 4, No 2 (Juni 2019), Hal 321.
3 Binti Maunah, Metodologi Pengajaran Agama  Islam, (Yogyakarta: Teras, 2009), Hal. 93.

## Pembiasaan Habituasi Kegiatan Religius Dalam Pembentukan Kecerdasan Spiritual Siswa di MI Miftahul Ulum Sumberrejo
yang  belum  matang,  sehingga  mereka  mudah  teratur  dengan  kebiasaan- kebiasaan yang mereka lakukan sehari-hari. Oleh karena itu, sebagai awal dalam proses  pendidikan,  pembiasaan  merupakan  cara  yang  sangat  efektif  dalam menanamkan  nilai-nilai  moral  ke  dalam  jiwa  anak.  Nilai-nilai  yang  tertanam dalam  dirinya  ini  kemudian  akan  termanifestasikan  dalam  kehidupannya semenjak ia mulai melangkah ke usia remaja dan dewasa . 4
Dapat  diambil  suatu  pengertian  bahwa  yang  dimaksud  pembiasaan  adalah sebuah cara yang dipakai pendidik untuk membiasakan anak didik secara berulang- ulang  sehingga  menjadi  kebiasaan  yang  sulit  ditinggalkan  dan  akan  terus  terbawa sampai dihari tuanya.
2. Landasan Metode Pembiasaan
Dalam  teori  perkembangan  anak  didik,  dikenal  ada  teori  konvergensi, dimana pribadi dapat dibentuk oleh lingkunganya dan dengan mengembangkan potensi dasar ini dapat menjadi penentu tingkah laku seseorang. Oleh karena itu, potensi  dasar  harus  selalu  diarahkan  agar  tujuan  pendidikan  dapat  tercapai dengan  baik.  Salah  satu  cara  yang  dapat  dilakukan  untukmengembangkan potensi dasar tersebut adalah dengan melakukan pembiasaan yang baik. 5

## 3. Kegiatan Religius
Religius  mengandung  arti  segala  sesuatu  mengenai  agama  dalam  arti sosiologis, religius dimaksud sebagai kepercayaan agama dalam bentuk yang nyata dan bisa diamati 6 Sikap religius dapat dipahami bahwa suatu tindakan yang disadari oleh dasar kepercayaan terhadap nilai-nilai kebenaran yang di yakininya.  Kesadaran  ini  muncul  dari  produk  pikiran  secara  teratur,
4 Binti Maunah, Metodologi Pengajaran Agama  Islam, (Yogyakarta: Teras, 2009), Hal. 94.
5 Muhibbin Syah, Psikologi  Belajar, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2007),  Hal 128
6 Jalaludin, Teologi Pendidikan, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2001), Hal 128.

## Pembiasaan Habituasi Kegiatan Religius Dalam Pembentukan Kecerdasan Spiritual Siswa di MI Miftahul Ulum Sumberrejo
mendalam  dan  penuh  penghayatan.  Sikap  religius  dalam  diri  manusia  dapat tercermin dari cara berfikir dan cara bertindak 7

## C. Metode.
1. Jenis Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  karena  memenuhi ciri-ciri penelitian kualitatif, yaitu: 1) Kondisi objek alamiah, 2) Peneliti sebagai instrumen  utama,  3)  Bersifat  deskriptif,  karena  data  yang  dikumpulkan berbentuk  kata-kata  bukan  angka.  4)  Lebih  mementingkan  proses  daripada hasil,  5)  Data  yang  terkumpul  diolah secara  mendalam. 8 Pendekatan  kualitatif yang  peneliti  gunakan  memiliki  tujuan  untuk  mengetahui,  memahami,  dan menghayati  dengan  seksama  dan  secara  lebih  mendalam  tentang  bagaimana implementasi  pembiasaan  kegiatan  religius  dalam  pembentukan  kecerdasan spiritual siswa di sekolah.
2. Kehadiran Peneliti
Kehadiran  peneliti  dilapangan  untuk  peneliti  kualitatif  mutlak diperlukan,  peran  peneliti  sebagai  pengamat  partisipan  atau  pengamat  penuh. Peneliti  bertindak  sebagai  instrumen  sekaligus  pengumpulan  data  agar  data yang  diperlukan  valid  yang  pada  prinsipnya  sangat  menekankan  latar  yang alamiah dari objek yang dikaji. 9
Disamping  itu  kehadiran  peneliti  diketahui  sebagai  peneliti  oleh informan.  Mulai  dari  studi  pendahuluan,  kemudian  mengirim  surat  kepada Kepala  MI  Miftahul  Ulum  Sumberrejo  twntang  pemberian  izin  penelitian, kemudian peneliti memasuki lokasi penelitian ke Madrasah tersebut.
3. Lokasi Penelitian
Lokasi  penelitian  ini    dilakukan  di  MI  Miftahul  Ulum  Sumberrejo. Peneliti  mengambil  lokasi  ini  karena  madrasah  ini  merupakan  madrasah  yang berlatar belakang islam dan menjalankan pembiasaan kegiatan religius seperti:
7 Muhammad  Alim, Pendidikan  Agama  Islam:  Upaya  Pembentukan  Pemikiran  dan Kepribadian Muslim, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011), Hal 9.
8 Lexy J. Moleong, Metodologi  Penelitian  Kualitatif ,  (Bandung: Remaja  Rosdakarya, 2002), Hal. 4.
9 Ahmad Tanzeh, Metodologi Penelitian Praktis ,  (Yogyakarta: Sukses Offsite, 2011), Hal 166.

## Pembiasaan Habituasi Kegiatan Religius Dalam Pembentukan Kecerdasan Spiritual Siswa di MI Miftahul Ulum Sumberrejo
pembiasaan  Shalat  Dhuha,    Shalat  Berjamaah  dan  membaca  surat  pendek sehingga  terdapat  relevansi  dan  urgensi  tema  yang  fokus  pada  pembiasaan kegiatan religius.
Secara  geografis  MI  Miftahul  Ulum  Sumberrejo  terletak  di  Dusun Rejoso  Desa  Sumberrejo  Kecamatan  Purwosari  Kabupaten  Pasuruan  Jawa Timur.  Penelitian  ini  ingin  mengambil  data-data  yang  dapat  menunjang  hasil penelitian  lebih  kuat,  sehingga  memilih  lokasi  sekolah  yaitu  madrasah  yang menjalankan pembiasaan kegiatan religius di sekolah.
4. Teknik Pengumpulan Data
Menurut  Sugiono  metode  pengumpulan  data  adalah  cara  yang digunakan  olen  peneliti  untuk  mengumpulkan  data. 10 Sedangkan  instrumen atau alat pengumpulan data adalah alat yang digunakan untuk mengumpulkan data  dalam  suatu  penelitian.  Data  yang  terkumpul  dengan  menggunakan instrumen  akan  dideskripsikan  dan  dilampirkan  untuk  menguji  hipotesis  yang diajukan  dalam  suatu  penelitian.  Instrumen  penelitian  digunakan  untuk mengukur  variabel  yang  akan  diteliti. 11 Jadi,  instrumen  adalah  alat  yang digunakan  untuk  mendapatkan  informasi  tentang  karakterik  variabel  yang melekat  pada  unit  pengamatan  dengan  cara  sistematis.  Teknik  pengumpulan data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  dilakukan  dengan  cara:
Observasi, Wawancara dan Dokumentasi.
5. Analisis data Analisi data merupakan rangkaian kegiatan penelaahan, mengelompokkan  sistematis,  dan  ilmiah.  data  berdasarkan  variabel  dan  jenis responden,  menyajikan  data  variabel  yang  di  teliti.  Teknis  analisis  data menggunakan  kualitatif  ini  menggunakan  deskriptif  naratif.  Pada  penelitian kualitatif  dapat  diartikan  sebagai  proses  sistematis  yang  berlangsung  terus- menerus, bersamaan dengan pengumpulan data. 12 Analisis data yang dilakukan menggunakan  analisis  data  kualitatif  telah  dikembangkan  oleh  Miles  dan
10 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif  dan RAD, (Bandung: ALFABET, 2009) Hal 137
11 Riduwan, Belajar Mudah Penelitian Untuk Guru-Karyawan dan Penelitian Pemula, (Bandung: ALFABETA, 2008), Hal 78
12 Christine Daymon dan Jimmi Holloway, Metode-metode riset Kualitatif dalam public Relations dan Marketing communications, Terjemah oleh cahya wirata , ( Yogyakarta, Bentang, 2008), Hal 364.

## Pembiasaan Habituasi Kegiatan Religius Dalam Pembentukan Kecerdasan Spiritual Siswa di MI Miftahul Ulum Sumberrejo
Huberman dalam Pawito terdiri dari tahap-tahap, yaitu 1) Data reduvtion, 2) Data Display, dan 3) Drawing and Verifying conclusions.
a. Reduksi Data
Data  yang  diperoleh  dari  lapangan  jumlahnya  tidak  sediki,  Oleh karena itu data-data tersebut perlu dicatat secara terperinci dan teliti. Untuk itu  perlu  dilakukan  analisis  data  melalui  reduksi  data.  Menurut  Miles  dan Huberman  sebagaimana  yang  dikutip  oleh  Ahmad  Tanzeh,  reduksi  data adalah  Proses  pemilihan,  pemutusan  perhatian  dan  penyederhanaan, pengabstrakan  dan  transformasi  data  mentah  yang  dapat  dari  catatan- catatan  penulis  lapangan. 13 Dalam  hal  ini  peneliti  mengambil  penelitian tentang  Pembiasaan  Habituasi  kegiatan  Religius  dalam  Pembentukan Kecerdasan Spiritual Siswa di MI Miftahul Ulum Sumberrejo.
Data yang diperoleh peneliti kemudian dipilah dan dikelompokkan sesuai  dengan  fokus  penelitian.  Sehingga  akan  mudah  dipahami  dan dimengerti hingga akhirnya data dapat disajikan dengan baik.
b. Penyajian data
Data  dalam  penelitian  ini  berupa  kalimat-kalimat,  kata-kata  yang berhubungan  dengan  fokus  penelitian,  sehingga  sajian  data  merupakan sekelompok  informasi  yang  tersusun  secara  sistematis  yang  memberikan kemungkinan untuk ditarik kesimpilan. Dengan kata lain, penyajian data ini merupakan  proses  penyusunan  infomasi  secara  sistematis  dalam  rangka memperoleh kesimpulan-kesimpulan sebagai penemuan penelitian. 14
Dalam  penelitian  ini  data  yang  diperoleh  disajikan  dalam  bentuk uraian singkat atau teks bersifat naratif. Yaitu mengenai tentang pembiasaan habituasi kegiatan religius dan pembiasaan habituasi kegiatan religius dalam pembentukan kecerdasan spiritual siswa di MI Miftahul Ulum Sumberrejo.
c. Penarikan kesimpulan atau verifikasi
Penarikan kesimpulan merupakan kegiatan akhir dari proses analisis data  ini.  Pada  saat  kegiatan  analisis  data  yang  berlangsung  secara  terus- menerus  selesai  di  lapangan,  baik  yang  berlangsung  dilapangan  maupun setelah  selesai  di  lapangan.  Langkah  selanjutnya  adalah  melakukan
13 Ahmad Tanzeh dan Suyitno, Dasar-dasar Penelitian , (Surabaya, Elkaf, 2006), Hal 175 .
14 Ibid  Hal 176.

## Pembiasaan Habituasi Kegiatan Religius Dalam Pembentukan Kecerdasan Spiritual Siswa di MI Miftahul Ulum Sumberrejo
penarikan  kesimpulan.  Untuk  mengarahkan  hasil  kesimpulan  ini  tentunya berdasarkan  hasil  analisis  data,  baik  berasal  dari  catatan  lapangan, wawancara, observasi, dokumentasi, dan angket yang didapatkan pada saat melaksanakan kegiatan lapangan. 15

## D. Hasil dan Pembahasan.
Data  ini  diolah  peneliti  dengan  menyesuaikan  dengan  fokus  masalah  yang sudah disebutkan diatas, adapun analisis tersebut sebagai berikut:
1. Pembiasaan Habituasi Kegiatan Religius di MI Miftahul ulum Sumberrejo
a. Pembiasaan  Habituasi  Kegiatan  Religius  Shalat  Dhuha  di  MI  Miftahul  Ulum Sumberrejo
Pembiasaan  kegiatan  religius  shalat  dhuha  dapat  melatih  siswa  dalam beribadah,  karena  selain  belajar  yang  giat  harus  juga  disertai  dengan  ibadah yang  giat  pula.  Sehingga  dengan  diadakannya  pembiasaan  shalat  dhuha  ini diharapkan  siswa  melaksanakan  tidak  hanya  di  sekolah  saja  akan  tetapi  juga dapat melaksanakannya di rumah.
Dari pelaksanaan pembiasaan kegiatan religius ini siswa diharapkan memiliki jiwa  yang  religius,  timbul  kesadaran,  kejujuran  serta  kedisiplinan.  Sebagaimana menurut  Asmaun  Sahlan  didalam  bukunya  yang  berjudul  Mewujudkan  Budaya Religius di Sekolah, bahwasannya:
Nilai  Religius  adalah  nilai-nilai  kehidupan  yang  mencerminkan  tumbuh kembangnya kehidupan beragama yang terdiri dari tiga unsur pokok yaitu: Aqidah, ibadah dan akhlak yang menjadi pedoman perilaku sesuai dengan aturan-aturan ilahi untuk mencapai kesejahteraan serta kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat kelak. 16
Dengan demikian jika seseorang siswa memiliki nilai religius maka dalam kehidupan sehari-hari siswa itu akan lebih agamis, taat dalam menjalankan perintah agama, taat kepada Allah SWT, mematuhi tata tertib yang ada di Madrasah, taat terhadap bapak dan ibu guru serta patuh terhadap kedua orang tuanya.
Guru  sangat  berperan  aktif  dalam  pelaksanaan  pembiasaan  kegiatan  religius shalat dhuha ini, yaitu sebagai pembimbing dan juga mengawasi. Setiap siswa yang tidak mengikuti pembiasaan shalat dhuha akan dikenakan sanksi, akan tetapi sanksi
15 Ibid, Hal 177.
16 Asmaul Sahlan, Mewujudkan Budaya Religius di Sekolah..., Hal. 69.

## Pembiasaan Habituasi Kegiatan Religius Dalam Pembentukan Kecerdasan Spiritual Siswa di MI Miftahul Ulum Sumberrejo
yang diberikan bersifat mendidik, Dicatat oleh Ahmad Tafsir dalam bukunya yang berjudul Metodologi Pengajaran Agama Islam, bahwa:
b. Pembiasaan  Habituasi  Kegiatan  Religius  Shalat  Berjamaah  di  MI  Miftahul  Ulum Sumberrejo
Shalat  adalah  ibadah  yang  tersusun  dari  beberapa  perkataan  dan  perbuatan yang  dimulai  dengan  takbir,  disudahi  dengan  salam  dan  memenuhi  beberapa  syarat yang  ditentukan. 17 Dalam  ibadah  wajib  memang  nampak  ada  paksaan,  namun  jika seseorang  mau  berfikir  dan  berangan-angan,  dalam  ibadah  wajib  tersebut  terdapat hikmah yang sangat besar. Orang yang merasa terbebani oleh ibadah wajib belum jadi karena  ia  belum  terbiasa  melakukannya.  Padahal  jika  seseorang  mau  sholat  secara teratur  setiap  hari  dengan  bacaan  (dan  gerakan)  yang  sering  berulang-ulang  tidaklah terbebani,  tetapi  justru  meringankan  pikiran,  dengan  keteraturan  itulah  pikiran  akan lebih mudah bekerja. 18 Shalat berjamaah dalam islam selain menunjukkan pentingnya kerukunan  dan  persaudaraan,  juga  menjadi  sarana  yang  efektif  dalam  penyebaran pengetahuan antar ilmuan dengan orang yang awam. Shalat menjadikan elemen yang sangat  penting  dalam  membangun  karakter  seseorang.  Hal  ini  sesuai  dengan pernyataan Imam Musbikin yaitu:
Shalat  wajib  lima  waktu  dianjurkan  dengan  berjamaah  tampak  sekali  nilai kebersamaan  yang  mempunyai  nilai  terapeutik.  Antara  lain,  dapat  menghindari seseorang  dari  rasa  terisolir,  terperincil,  tidak  bergabung  dengan  kelompok,  tidak diterima  atau  dilupakan.  Disamping  itu,  sholat  berjamaah  ini  juga  mempunyai  efek terapi kelompok, sehingga perasaan cemas, tersaing, takut menjadi nothing atau nobody yang hilang. 19
Tujuan  diadakannya  pembiasaan  kegiatan  shalat  berjamaah  ini  sesuai dengan visi dari MI Miftahul Ulum Sumberrejo yaitu mewujudkan Madrasah yang beriman,  berakhlak  mulia  dan  berprestasi.  Berakhlak  mulia  itu  ditanamkan  untuk berakhlak  mulia  kepada  Allah  SWT,  bagaimana  memenuhi  sebuah  kewajiban  , memenuhi  hak-hak  Allah  SWT.  Akhlak  kepada  Allah  itu  seperti  menjalankan perintah  dan  menjauhi  segala  larangannya,  dan  shalat  lima  waktu.  Kemudian  juga ditanamkan bagaimana akhlak kepada kedua orang tua dan akhlak terhadap sesama
17 Sulaiman Rasyid, Fiqh Islam , (Bandung: Sinar Baru Algensindo, 2004), Hal 53.
18 Shodiq Mustika, Pelatihan Shalat Smart, (Jakarta: PT Mizan Publika, 2007), Hal 275.
19 Imam Musabikin, Rahasia  Shalat bagi  Penyembuhan Fisik dan  Psikis, (Yogyakarta:  Mitra Pustaka, 2007),  Hal 180.

## Pembiasaan Habituasi Kegiatan Religius Dalam Pembentukan Kecerdasan Spiritual Siswa di MI Miftahul Ulum Sumberrejo
karena kalau  akhlak sudah bagus insya Allah keberhasilan itu akan dicapai dengan mudah.
c. Pembiasaan  Habituasi  Kegiatan  Religius  Membaca  Surat  Pendek  di  MI  Miftahul Ulum Sumberrejo
Salah  satu  metode  pendidikan  yang  di  isyaratkan  Allah  SWT  di  dalam  al- Qur’an adalah metode pembiasaan dan pengulangan yang merupakan metode praktis untuk menghafal atau menguasai suatu materi pelajaran termasuk dalam metode ini, di  dalam  surat  al-Alaq  metode  ini  disebut  secara  implisit,  yakni  dari  cara  turunnya wahyu  pertama  (ayat  1-5). 20 Sebagaimana  Allah  berfirman  dalam  al- Qur’an  surat  al - Alaq ayat 1-5:
( َقَلَخ يِذَّلا َكِّبَر ِمْسِبِ ْأَرْ قا
1 (  ٍقَلَع ْنِم َناَسْنِْلْا َقَلَخ ) 2 ( ُمَرْكَْلْا َكُّبَرَو ْأَرْ قا ) 3 ( ِمَلَقْلِبِ َمَّلَع يِذَّلا ) 4 َّلَع ) ْمَلْعَ ي َْلَ اَم َناَسْنِْلْا َم ( 5 ) 1. Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan,
2. Dia telah menciptakan manusia dari 'Alaq,
3. Bacalah, dan Tuhanmulah yang paling Pemurah,
4. Yang mengajar manusia dengan pena,
5. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang belum diketahuinya, Pembiasaan  membaca  al- Qur’an  menjadi  salah  satu  teknik  atau  metode pendidikan.  Lalu  ia  merubah  seluruh  sifat  baik  menjadi  kebiasaan,  sehingga  jiwa dapat  menunaikan  kebiasaan  itu  tanpa  terlalu  payah,  tanpa  kehilangan  banyak tenaga  dan  menemukan  banyak  kesulitan.  Proses  pembiasaan  harus  dimulai  dan ditanamkan  kepada  anak  sejak  usia  dini.  Potensi  ruh  keimanan  manusia  berada dalam  pribadi  bisa  berubah-ubah,  sehingga  potensi  ruh  yang  diberikan  oleh  Allah SWT  harus  senantiasa  dipupuk  dan  dipelihara  dengan  memberikan  pelatihan- pelatihan dalam ibadah. 21
Pengertian lain dari membaca adalah mengucapkan sesuatu yang sekiranya telinga  orang  yang  mengucapkannya  bisa  mendengar  perkataan  yang  sedang diucapkan. Membaca dengan suara keras adalah bacaan yang bisa didengarkan oleh orang yang berada disekitarnya. Adapun bacaan yang lirih adalah bacaan yang bisa didengarkan  oleh  orang  yang  mengucapkan,  tetapi  orang  yang  berada  di  dekatnya
20 Erwita Aziz, Prinsip-prinsip Pendidikan Islam, (Solo: Tiga Serangkai Pustaka, 2003), Hal 81
21 Zayadi  Ahmad  dan  Abdul  Majid, Tadzkiyah  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam,  Berdasarkan Pendekatan Kontekstual, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2005), Hal 64

## Pembiasaan Habituasi Kegiatan Religius Dalam Pembentukan Kecerdasan Spiritual Siswa di MI Miftahul Ulum Sumberrejo

## tidak dapat mendengarkannya secara jelas. 22
Sebagai  sumber  pokok  ajaran  agama  islam  al- Qur’an  menjadi  kitab  yang tidak hanya sebagai sumber pengetahuan, akan tetapi juga memberikan pahala bagi siapa  saja  yang  membacanya,  baik  disertai  pemahaman  akan  maknanya  maupun tidak. Untuk itu al- Qur’an sebagai sumber utama dalam islam s angat penting untuk dibaca dan dimengerti, tak terkecuali di MI Miftahul Ulum Sumberrejo ini.
2. Pembiasaan  Habituasi  Kegiatan  Religius  dalam  Pembentukan  Kecerdasan Spiritual Siswa di MI Miftahul ulum Sumberrejo
Guru yang menjadi sosok model bagi siswa yaitu guru yang menjadi ukuran dalam  norma-norma  tingkah  laku  siswa.  Karena  dengan  segala  perkataan  dan tidakan guru akan menjadi pusat perhatian siswa. Disadari atau tidak, semua yang dilakukan guru sangat mudah ditiru oleh siswa, maka seorang guru harus senantiasa melakukan  kontemplasi  diri  atas  segala  hal  yang  diperbuat.  Jangan  sampai  terjadi perilaku buruk guru menjadi potret yang akan ditiru oleh siswa. 23
Strategi  yang  efektif  dijadikan  sebagai  pengembangan  kecerdasan  spiritual siswa. Menurut Koentcaraningrat, Penciptaan suasana islami sebagai wadah strategi pengembangan kecerdasan spiritual memerlukan aktualisasi tiga wujud budaya yaitu wujud  nilai  ( ideas), wujud  perilaku  ( activites) dan  wujud  fisik  hasil  kreasi  pikiran manusia  ( artifac). 24 Dari  ketiga  strategi  di  atas  sehingga  terbentuk  hubungan  yang erat dengan tuhan ( vertical) maupun dengan sesama manusia ( hoeizontal.
Hal ini sesuai dengan anjuran dalam surat an- Nisa’ (4) ayat 59;
ْمُكنِم ِرْمَْلْٱ  ِلِوُأَو َلوُسَّرلٱ اوُعيِطَأَو ََّللَّٱ اوُعيِطَأ اوُنَماَء َنيِذَّلٱ اَهُّ يَأَيَ
ۖ ْمُتنُك نِإ ِلوُسَّرلٱَو َِّللَّٱ  َلِِإ ُهوُّدُرَ ف ٍءْىَش  ِفِ ْمُتْعَزأَنَ ت نِإَف ِرِخاَءْلٱ ِمْوَ يْلٱَو َِّللَّٱِب َنوُنِمْؤُ ت ۖ ُنَسْحَأَو ٌرْ يَخ َكِلأَذ

## ًليِوَْتَ
Artinya: Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara  kamu.  Kemudian  jika  kamu  berlainan  pendapat  tentang  sesuatu,  maka kembalikanlah ia kepada Allah (al-Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar- benar  beriman  kepada  Allah  dan  hari  kemudian.  Yang  demikian  itu  lebih  utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. 25
Dari  ayat  diatas  taat  kepada  Allah  Swt  disebut  sebagai  ketaatan  vertical
22 Mukhlisoh Zawawie, P-M3 al-Qur’an, ( Solo: Tinta Medina), Hal 26
23 Acep Yoni dan Sri Rahayu Yunus, Begini cara Menjadi Guru Inspiratif dan disenangi siswa,( Yogyakarta: Pustaka Widyatama, 2011), Hal 39.
24 Koentjarningrat, Pengantar Ilmu, Hal 150.
25 QS.an- Nisa’ (4); 59

## Pembiasaan Habituasi Kegiatan Religius Dalam Pembentukan Kecerdasan Spiritual Siswa di MI Miftahul Ulum Sumberrejo
sedangkan  ketaatan  kepada  selainnya  disebut  horizontal.  Disamping  itu, pengembangan kecerdasan spiritual melalui  kegiatan religius ini yang diyakini pihak sekolah  yang  menentukan  perilaku  aktivitas  yang  dilakukan  dalam  teori Koentcaraningrat  disebut  dengan  pola  tingkah  laku  yang  bisa  diamati  dalam kehidupan nyata. Dengan demikian, tingkah laku yang diamati itulah yang dimaksud dengan  aktivitas-aktivitas  islami.    Kegiatan-kegiatan  religius  di  MI  Miftahul  Ulum Sumberrejo  yang  terwujud  dalam  aktivitas  harian  diantaranya  shalat  dhuha,  shalat berjamaah dan membaca surat pendek.

## E. Kesimpulan.
Berdasarkan  paparan  data  sebagaimana  yang  dikemukakan  pada  bab  IV,  dan pembahasan  pada  bab  V,  skripsi  dengan  judul  Pembiasaan  Habituasi    Kegiatan Religius  dalam  Pembentukan  Kecerdasan  Spiritual  Siswa  di  MI  Miftahul  Ulum Sumberrejo maka dapat kami simpulkan sebagai berikut:
1. Pembiasaan Habituasi Kegiatan Religus di MI Miftahul Ulum Sumberrejo yaitu yang  pertama  pembiasaan  shalat  dhuha  dilakukan  pada  hari  rabu  dan  kamis setelah  bel  masuk  sehingga  siswa  masih  terkondisikan  dengan  tertib.  Seluruh dewan guru ikut serta dalam mendampingi kegiatan ini dan untuk siswa yang tidak mengikuti shalat dhuha atau bergurau pada saat pelaksanaan shalat maka akan  dikenakan  sanksi  atau  hukuman  yang  mendidik.  Tujuan  dari  diadakan kegiatan  shalat  dhuha  ini  adalah  agar  siswa  sejak  dini  terbiasa  dengan melaksanakan  ibadah  shalat  sunnah,  meskipun  dirumah  masih  saja  ada  siswa yang  tidak  melaksanakan  shalat  karena  dari  latar  belakang  yang  bermacam- macam,  mungkin  juga  tidak  ada  dukungan  dari  keluarganya.  Faktor penghambat  dari  kegiatan  ini  adalah  masih  saja  ada  siswa  yang  terlambat datang, menghiraukan bel tanda shalat dhuha akan dimulai dan tidak langsung mengambil wudhu’ sehingga tertinggal pada saat shalat dhuha berjamaah, akan tetapi  siswa  yang  terlambat  akan  diberi  sanksi.  Pembiasaan  yang  kedua  yaitu shalat  berjamaah  dilaksanakan  pada  waktu  siang  hari  pada  saat  bel  pulang  , kegiatan  ini  dilakukan  setiap  hari  kecuali  hari  jum’at  dan  sabtu  dimulai  dari kelas 3 sampai dengan kelas 6 , guru yang mendampingi juga mendapat jadwal untuk  mengawasi  agar  mengetahui  anak-anak  yang  tidak  melaksanakan  shalat

## Pembiasaan Habituasi Kegiatan Religius Dalam Pembentukan Kecerdasan Spiritual Siswa di MI Miftahul Ulum Sumberrejo
dan  jika  tidak  ikut  sholat  maka  akan  ada  sanksi  atau  hukuman,  tujuan  dari kegiatan ini yaitu agar siswa dapat terbiasa melaksanakan shalat wajib kalau bisa shalat secara berjamaah, kegiatan ini sudah dilakukan sejak 4  tahun yang lalu. Faktor penghambat dari kegiatan ini yaitu masih banyak anak-anak yang tidak ikut  shalat  dzuhur  berjamaah,  meraka  lebih  memilih  pulang  akan  tetapi  guru berinisiatif  untuk  mengabsen  siswa-siswanya  sehingga  tau  mana  yang mengiukuti kegiatan shalat berjamaah dan yang tidak. Selanjutnya kegiatan yang terakhir  pembiasaan  pembacaan  surat  pendek  yaitu  kegiatan  membaca  surat pendek yang dilakukan secara bersama-sama di ruang kelas masing-masing dan pelaksanaanya kurang lebih 15 menit . Madrasah sudah menentukan surat yang dibaca yaitu surat al-fatihah sampai dengan surat al-qariah. Tujuan dari kegiatan ini agar anak-anak bisa membaca al- qur’an dan menjadi hafal dengan metode pembiasaan ini, faktor penghambatnya yakni anak-anak masih ada yang ramai pada  saat  kegiatan  ini  akan  tetapi  guru  akan  memberikan  sanksi  pada  siswa yang melanggar peraturan.
2. Pembiasaan  Habituasi  Kegiatan  Religius  dalam  Pembentukan  Kecerdasan Spiritual Siswa di MI Miftahul Ulum Sumberrejo yaitu guru senantiasa menjadi panutan  dan  contoh  bagi  siswanya,  guru  memulai  dengan  mengucapkan perkataan  yang  baik,  memakai  pakaian  yang  sopan  dan  mengajarkan  siswa- siswinya untuk selalu memiliki
kepribadian  yang  baik,  selalu  bersikap  syukur  dengan  apa  yang  dimiliki, memiliki  sikap  yang  jujur.  Pembentukan  kecerdasan  spiritual  melalui  kegiatan religius,  pihak  sekolah  berupaya  untuk  meningkatkan  potensi  yang  dimiliki peserta  didik  secara  maksimal  dan  juga  tingkat  spiritualitas  peserta  didik  bisa tertanam dalam diri peserta didik,

## F. Daftar Pustaka.
Sahlan , Asmaun. 2010. Mewujudkan Budaya Reigius di Sekolah . Malang: UIN Maliki press
Fanani, Zainal & Ma’ruf, Ahmad.  (2019). “ Penanaman spiritual remaja karang taruna melalui kitab hikam di Desa Karangrejo Ke camatan Gempol Pasuruan” . Al Murabbi, 4(2),
Maunah, Binti. 2009. Metodologi Pengajaran Agama Islam . Yogyakarta: Teras Muhibbin, Syah. 2007. Psikologi Belajar . Jakarta: PT Raja Graindo Persada
Jalaludin. 2001. Teologi Pendidikan . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada

## Pembiasaan Habituasi Kegiatan Religius Dalam Pembentukan Kecerdasan Spiritual Siswa di MI Miftahul Ulum Sumberrejo
Halim,  Muhammad.  2010. Pendidikan  Agama  Islam  Upaya  Pembentukan  Pemikiran  dan Kepribadian Muslim . Bandung: Citra Umbara
Moleong,  Lexy J. Metodologi  Penelitian  Kualitatif . 2002. Bandung: Remaja  Rosdakarya Tanzeh,  Ahmad . 2011 . Metodologi Penelitian Praktis . Yogyakarta: Sukses Offsite Sugiyono. 2009. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif  dan RAD. Bandung: Alfabet
Riduwan.  2008. Belajar  Mudah  Penelitian  Untuk  Guru-Karyawan  dan  Penelitian  Pemula.
Bandung: Alfabeta
Musabikin, Imam. 2007. RahasiaShalat Bagi Penyembuhan Fisik dan Psikis,. Yogyakarta: Mitra Pustaka
Mustika, Shodiq . 2007. Pelatihan Shalat smart. Jakarta: PT Mirza Publika