## DIKLUS: Jurnal Pendidikan Luar Sekolah

## Kolaborasi Pendidikan Nonformal, Informal, dan Formal dalam Pendidikan Pemuda di Daerah Istimewa Yogyakarta

## Alfin Julianto
Program Pascasarjana Pendidikan Nonformal Universitas Negeri Yogyakarta
*Email: alfinjulianto.2017@student.uny.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  proses  kolaborasi  tiga  jenis  pendidikan (formal,  informal,  dan  nonformal)  pada  program  pendidikan  kepemudaan.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif  jenis  deskriptif.  Sumber  data  diperoleh  dari  proses wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  yaitu:  Pertama, pendekatan  kolaborasi  antara  komunitas  pemuda  desa,  orang  tua,  sekolah  formal,  dan masyarakat untuk mendukung serta berpartisipasi dalam membentuk lingkungan belajar yang dapat mendidik para pemuda di Dusun Munengan Desa Sidoluhur. Kedua, kolaborasi tiga jenis pendidikan dapat mewujudkan situasi  informal learning di Dusun Munengan Desa Sidoluhur melalui organisasi kepemudaan yaitu karang taruna dan remaja islam masjid. Ketiga, kegiatan kepemudaan yang ada di Dusun Munengan Desa Sidoluhur memiliki manfaat yang baik bagi pemuda  untuk  mengembangkan  kemampuan-kemampuan  berorganisasi  dan  berpartisipasi aktif  di  masyarakat  yang  sifatnya  nonformal  dan  informal,  serta  memberikan  wadah  bagi pemuda untuk melakukan kegiatan-kegiatan yang produktif.
Kata Kunci: Pendidikan kepemudaan, Gerakan Kolaborasi, Komunitas.

## Collaboration on Non-formal, Informal and Formal Education in Youth Education in the Special Region of Yogyakarta

## Abstract
This study discusses the collaboration process of three types of education (formal, informal, and informal) in the youth education program. This research uses descriptive qualitative type. Sources of data obtained from  the  process  of  interviews,  observation,  and  documentation. This  study  uses  a  descriptive qualitative approach. Sources of data obtained from the process of interviews, observation, and documentation.  Data  collection  techniques  used  are  data  reduction,  data  presentation  and conclusion  drawing.  The  results  of  the  study  are:  First,  a  collaborative  approach  between  the village  youth  community,  parents, formal schools, and  communities to support and participate in  forming  a  learning  environment  that  can  educate  young  people  in  Munengan  Hamlet, Sidoluhur  Village.  Second,  the  collaboration  of  three  types  of  education  can  create  an  informal learning situation in Munengan Hamlet, Sidoluhur Village through youth organizations, namely youth clubs and Muslim youth mosques. Third, youth activities in Munengan Hamlet, Sidoluhur Village  have  good  benefits  for  young  people  to develop  the  abilities  to  organize  and  participate actively in non-formal and informal communities, and provide a place for young people to carry out productive activities.
Keywords: Youth Education, Collaborative Movement, Community.
PENDAHULUAN Inovasi dalam segala bidang
diperlukan  tanpa  terkecuali  di  bidang

## Alfin Julianto
pendidikan. Pendidikan memberikan
kontribusi nyata dalam kehidupan bermasyarakat.  Kualitas  pendidikan  yang kurang  maksimal  terjadi  di  sekolah  formal terkadang menjadi penyebab permasalahan perkembangan  pemuda  dalam  lingkungan masyarakat. Masalah adalah segala sesuatu tindakan, kondisi atau keadaan yang terjadi tidak  sesuai  dengan  apa  yang  diharapkan. Masalah  bisa  berupa  suatu  kondisi  realita kejahatan,  pengangguran  dan  kemiskinan, kurangnya  perawatan  medis,  anarkis  dan kekerasan, penyalahgunaan narkoba, penekanan  jumlah  penduduk,  dan  banyak perilaku atau situasi lain yang biasanya kita anggap  sebagai  masalah  sosial  (Kornblum &  Julian,  2012,  p.21).  dengan  demikian masalah  dikatakan  masalah  sosial  ketika masalah  itu  secara  tidak  langsung  akan memberi  dampak  yang  tidak  diharapkan terjadi lingkungan kehidupan manusia.
Kenakalan  remaja  merupakan  salah satu  bentuk  realita  masalah  sosial  di masyarakat. Kartono (2014, p.45)
menyatakan  bahwa  kenakalan  remaja  atau disebut juga juvnile delinquency merupakan suatu  bentuk  gejala  patologis  pada  remaja yang biasanya diakibatkan karena mengabaikan norma sosial, sehingga menimbulkan  suatu  bentuk  prilaku  yang menyimpang. Santrock (2002, p.76) mengemukakan  bahwa  kenakalan  remaja ialah  kumpulan  dari  berbagai  prilaku  dari remaja  yang  tidak  bisa  diterima  di  dalam norma  sosial  di  masyarakat.  Berdasarkan keterangan  tersebut  kenakalan  remaja adalah  suatu  bentuk  tindakan  atau  prilaku dari  remaja  yang  dapat  menimbulkan masalah  baik  bagi  dirinya  sendiri  atau masyarakat  serta  prilaku-prilaku  yang bertentangan  dengan  norma-norma  di masyarakat.
Masalah  sosial  yang  terjadi  pada kalangan  pemuda  bisa  terjadi  karena pengetahuan yang rendah, etika, dan moral yang kurang dimiliki oleh pemuda menjadi dasar  permasalahan  pemuda  yang  sering disebut dengan kenakalan remaja. Penyebab  kenakalan  remaja  bisa  terjadi akibat  dari  faktor  internal  dan  faktor eksternal. Faktor internal yaitu kontrol diri yang  belum  stabil,  hal  ini  karena  remaja
mengalami  masa  transisi  dari  anak-anak menuju  dewasa,  perubahan  biologis  dan sosiologis  sehingga  remaja  belum  bisa mengontrol dirinya. Faktor  eksternal, yaitu dari  sisi  lingkungan  keluarga,  teman sebaya,  lingkungan  sekitar  yang  kurang baik. Sehingga menyebabkan ketidakmampuan remaja dalam menyesuaikan  diri  dengan  perubahan sosial di lingkungannya.
Kasus  kriminal  narkoba  di  DIY  yang baru-baru ini terjadi di wilayah Banguntapan, Sewon, dan Kasihan terindikasi  rawan  peredaran  narkoba.
Sasaran  para  pengedar  narkoba  adalah remaja  yang masih  sekolah,  putus  sekolah, dan
pengangguran
(sumber: HarianJogja.com, 25 November 2018). Kemudian  kasus  kenakalan  remaja  yang juga sering terjadi di Yogyakarta ialah kasus klitih  di  kalangan  remaja.  Istilah  klitih  ini bergeser  menjadi  istilah  kegiatan  yang menggambarkan  bentuk  anarkisme  dan vandalisme  remaja  yang  sedang  marak  di Yogyakarta.  Klitih  identik  dengan  pemuda atau  segerombolan  pemuda  yang  ingin melukai  atau  melumpuhkan  lawannya dengan  kekerasan.  Mereka  menggunakan senjata tajam seperti pisau, pedang, gir, dan lain-lain.  Kasus  kenakalan  remaja  ini beberapa waktu belakangan sempat menjadi  viral  dan  baru-baru  ini  aksi  klitih kembali  terjadi  tepatnya  pada  hari  Rabu (19/12/2018) dini hari di SPBU Pendowoharjo ,  Sewon. Pelaku nya  kembali dari  kalangan  remaja,  aksi  klitih  kali  ini menyerang  karyawan  SPBU  yang  tengah bertugas dini hari itu. ( Tribunjogja.com , 20 Desember 2018).
Berselang  2  hari  kasus  klitih  ini terulang  kembali  dengan  pelaku  dari kalangan remaja yang melakukan
perusakan terhadap sebuah mobil (TribunJogja.com, 21 Desember 2018). Kasus yang  terjadi  di  atas  merepresentasikan lemahnya  pendidikan  karakter  remaja sekaligus tingginya angka kenakalan remaja di DIY. Hal tersebut menjadi tanggungjawab  bersama  tidak  hanya  dari pemerintah  daerah  dan  pendidikan  formal saja  untuk  mendidik  dan  mengarahkan generasi penerus bangsa untuk menjunjung
tinggi  nilai  moral,  norma-norma,  dan martabat  bangsa  yang  nantinya  dapat menjadi penerus bangsa yang aktif, kreatif, inovatif, dan berkarakter.
Kondisi  yang  demikian  mendorong peran  pendidikan  di  sektor  nonformal, informal  dan  formal  secara  bersama-sama membangun  pendidikan  yang  lebih  baik dan menjadi solusi dari permasalahan yang terjadi terutama masalah kenakalan remaja yang  terjadi  di  DIY.  Kasus-kasus  yang terjadi  ini  adalah  masalah  bersama,  kasus ini  bukanlah  semata-mata  tanggung  jawab dari  pemerintah  dan  pendidikan  sekolah saja  tetapi  ini  adalah  tanggung  jawab bersama untuk mendidik dan mengarahkan  generasi  penerus  bangsa yang  menjunjung  tinggi  norma-norma, harkat dan martabat bangsa. Sehingga bisa menjadi penerus bangsa yang aktif, kreatif, inovatif dan berkarakter. Untuk itu inovasi- inovasi sosial dilakukan untuk menciptakan transformasi sosial di masyarakat.
Pendidikan  nonformal  mencakup ranah  yang  holistik  dan  mendukung pendidikan pendidikan tanpa batasan usia. Fokus  kajian  teoritis  dalam  artikel  ini mengarah  ke  pendidikan  nonformal  untuk pemuda  atau  pendidikan  kepemudaan.
Pendidikan kepemudaan adalah serangkaian pendidikan yang
diselenggarakan  untuk  mempersiapkan kader  pemimpin  bangsa,  seperti  organisasi pemuda,  keolahragaan,  palang  merah, kepramukaan,  pelatihan  kepemimpinan, pencinta  alam,  serta  kewirausaan  (UU SISDIKNAS  No.  20  Tahun  2003  Pasal  26 Ayat  :  3).  Organisasi  pemuda  adalah serangkaian  kegiatan  organisasi  yang melibatkan  peran  penting  pemuda  dalam menjalankan suatu kegiatan di masyarakat. Jenis-jenis  kegiatan  kepemudaan  di  artikel ini  ialah  karang  taruna,  dan  remaja  islam masjid.  Karang  taruna  biasanya  memiliki beberapa program yang menyangkut kegiatan-kegiatan  keolahragaan,  kegiatan yang  berhubungan  dengan  peringatan  17 Agustus atau peringatan hari kemerdekaan Republik  Indonesia.  Sedangkan  remaja islam  masjid  biasanya  memeiliki  beberpa program  yang  terkait  dengan  keagamaan,
seperti  kegiatan  memperingati  hari-hari besar  Islam,  pengajian  di  masjid,  dan kegiatan-kegiatan  keagamaan  di  bulan Ramadhan.
Beberapa kegiatan kepemudaan yang ada  di  masyarakat  sebenarnya  memiliki manfaat  yang  baik  bagi  pemuda-pemuda untuk mengembangkan kemampuan- kemampuan berorganisasi dan bisa berpartisipasi  aktif  di  masyarakat,  bisa memberikan pembelajaran dan  pendidikan kepada  pemuda  yang  sifatnya  nonformal dan  informal,  serta  dapat  memberikan wadah  bagi  pemuda  untuk  melakukan kegiatan-kegiatan positif dimasyarakat supaya  pemuda  tidak  terjerumus  dengan kegiatan  yang  sifatnya  merusak  generasi muda.
Program yang diusung dalam inovasi kali  ini  ialah  program  yang  inisiasi  oleh pengembang  yang  berkolaborasi  dengan karang  taruna  desa  dan  remaja  islam masjid.  Selain  itu  program  pendidikan kepemudaan  ini  perlu  dukungan  keluarga, masyarakat  dan  sekolah  formal.  Hasil penelitian menunjukan bahwa ketika orang tua dan penyelenggara pendidikan berkolaborasi dengan baik untuk membentuk  prilaku  anaknya  dan memberi motivasi  dalam  proses  pendidikan  dan pembelajaran dalam penelitian ini menghasilkan bahwa perilaku warga belajar menunjukan  perubahan  yang  lebih  baik dibandingkan  dengan  pendidikan  tanpa berkolaborasi  dengan  pendidikan  dari keluarga  (Halimah,  p.290).  Selanjutnya berangkat  dari  teori  belajar  informal learning  (Watkins  &  Marsick,  1990,  p.213) menerangkan bahwa dalam upaya membentuk  pendidikan  dan  pembelajaran yang  dapat  berlangsung  dalam  kehidupan sehari-hari (informal learning) maka dibutuhkan  peran  lingkungan  masyarakat dan  lingkungan  keluarga  untuk  dapat mendukung  terciptanya  proses  informal learning  melalui  tindakan  dan  perbuatan yang baik sehingga dapat menjadi tauladan bagi anak-anak atau pemuda di masyarakat.
Proses  yang  rancang  dalam  artikel ini ialah proses kolaborasi dengan masyarakat  itu  sendiri  untuk  mencapai
tujuan  yang  sejalan  juga  dengan  teori transformative  (Mezirow,  1990,  p.56). Karena  sejatinya  di  dalam  kehidupan bermasyarakat tidak terlebas dari
permasalahan dan langkah untuk mengatasi  permasalahan  tersebut  ialah dengan pendidikan untuk merubah keadaan  yang  ada,  maka  tidak  dapat dipungkiri bahwa pendidikan sebagai salah satu  kebutuhan  dan  fungsi  sosial  di masyakarakat.
Tujuan  dari  progam  ini  ialah menciptakan transformasi sosial di masyarakat Yogyakarta untuk mencipatakan  perubahan  secara  bersama- sama  dalam  mengatasi  berbagai  macam kenakalan remaja yang terjadi di lingkungan masyarakat terutama di Yogyakarta;  membentuk  karakter  remaja yang  mampu  aktif,  kreatif,  inovatif,  dan berkarakter;  serta  bagaimana  menciptakan proses belajar yang bisa berlangsung secara informal  yang  menyatu  dengan  kehidpan sehari-hari. Sehingga tujuan akhirnya ialah membentuk  remaja  yang  dapat  bersinergi dengan perkembangan zaman, terutama di abad 21 yang lebih membutuhkan inovasi di segala  bidang  dan  mendukung  SDGs (Sutainable  Development  Goals)  yang keempat  yaitu  menciptakan  pendidikan yang berkualitas.
Inovasi  program  terutama  untuk  era di  abad  21  ini  yang  memfokuskan  pada gerakan-gerakan  inovasi  untuk  mencapai tujuan yang diharapkan dan dapat bersinergi  dengan  perkembangn  zaman yang  setiap  waktunya  berubah-ubah  dan tantangan  yang  terus  berubah.  Selain  itu perlunya  generasi  muda  untuk  berperan andil  dalam  peningkatan  kualitas  dan kuantitas masyarakat di Indonesia. Generasi  mudalah  yang  menjadi  penerus bangsa. Maka dari itu perlunya menciptakan  generasi  muda  yang  aktif, kreatif,  dan  inovatif  dalam  menjalani kehidupan  di  era  abad  21  ini  dan menciptakan  perubahan-perubahan  yang dapat  bermanfaat  bagi  masyarakat,  bangsa dan  negara.  Untuk  itu  penulis  merancang inovasi  program  pendidikan  nonformal dengan  judul  “Kolaborasi  Pendidikan Nonformal,  Informal,  Dan  Formal  Dalam
Pendidikan  Pemuda  Di  Daerah  Istimewa Yogyakarta”. Studi yang saya ambil yaitu di Dusun Munengan Desa Sidoluhur,
Kecamatan  Godean,  Kabupaten  Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta.

## METODE
Penelitian menggunakan
pendekatan  kualitatif  jenis  studi  kasus.
Penelitian kualitatif
merupakan penelitian  yang  menganalisis  peristiwa dan  gejala  sosial  secara  mendalam (Craswell,  2015,  p.236).  Penelitian  ini dilaksanakan di Dusun Munengan Desa Sidoluhur, Kecamatan Godean, Kabupaten  Sleman,  Daerah  Istimewa Yogyakarta.  Pelaksanaan  penelitian  ini dilaksanakan  selama  3  bulan  yaitu dimulai  dari  bulan  Oktober-Desember 2018.  Sumber  data  dalam  penelitian yaitu:  tokoh  masyarakat,  guru  sekolah formal,  pengurus  karang  taruna  di Dusun  Munengan  Desa  Sidoluhur,  dan masyarakat  Dusun  Munengan  Desa Sidoluhur.
Adapun teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunkan teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi
(Craswell,  2015,  p.236).  Teknik  analisis data  dalam  penelitian  ini  dengan melakukan  pengumpulan  data,  reduksi data,  penyajian  data  dan  penarikan kesimpulan (Saldana, 2014, p.23).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Deskripsi Hasil Penelitian
Dusun  Munengan  Desa  Sidoluhur termasuk  dalam  wilayah  Kecamatan Godean,  Kabupaten  Sleman,  Daerah Istimewa  Yogyakarta.    Dilihat  dari letak  astronomis,  Desa  Sidoluhur terletak  pada  110º16’45”BT-110º20’01”BT dan 7º44’11”LS-7º47’16”LS. Dusun Munengan  memiliki  luas  wilayah  ±24 ha,  sedangkan  Desa  Sidoluhur  sendiri memiliki  luas  wilayah  489,340  Ha dengan  ketinggian  tempat  113  Mdpl.
Jarak  Desa  Sidoluhur  dari  pusat pemerintahan  kecamatan  adalah  2 km,  jarak  dari  pusat  pemerintahan kabupaten  10  km,  jarak  dari  pusat pemerintahan propinsi 12 km.
Secara administratif, batas wilayah Desa
Sidoluhur adalah sebagai
berikut:
Sebelah  Utara  berbatasan  dengan Desa  Margoluwih,  Kecamatan  Seyegan; Sebelah  Barat  berbatasan  dengan  Desa Sidorejo,  Kecamatan  Godean;  Sebelah
Selatan berbatasan dengan Desa
Sumbersari,  Kecamatan  Moyudan;  dan Sebelah Timur berbatasan dengan Desa Sidoagung, Kecamatan Godean.
Komunitas pemuda desa di Dusun Munengan  Desa  Sidoluhur  ini  diberi nama Komunitas Karang Taruna Bakni. Komunitas  Karang  Taruna  Bakni  ini bergerak di bidang pendidikan, pelatihan  dan  penyuluhan,  usaha kesejahteraan sosial, pengabdian masyarakat, keuangan
dan kewirausahaan,  pembinaan  mental, kerohanian,  olahraga  dan  seni  budaya, hubungan  masyarakat  dan  lingkungan hidup.  Setiap  bulan  anggota  karang taruna  mengadakan  pertemuan  rutin yang  membahas  terkait  program- program kerja yang hendak
dilaksanakan.
Komunitas Karang Taruna  Bakti  adalah  Karang  Taruna Dusun  Munengan  yang  beranggotakan pemuda-pemudi Dusun Munengan
Desa  Sidoluhur.  Karang  Taruna  Bakti ini  pada  tahun  2018-2020  diketuai  oleh
Fajar  Sulistio.  Setiap  3  (tiga)  tahun Komunitas Karang Taruna Bakti
berganti kepengurusan.
Struktur  Organisasi  Karang  Taruna Bakti di Dusun Munengan Desa Sidoluhur, yaitu sebagai berikut:
Tabel  1.  Srtuktur  Organisasi  Karang Taruna  Bakti  Dusun  Munengan  Desa Sidoluhur
No  Jabatan Nama
1. Ketua Fajar Sulistyo 2. Wakil Ketua Deki Mustofa 3. Sekretaris Arta 4. Bendahara Suci Lakmana 5. Bidang Kesekretariatan Meri Latifa Putri 6. Bidang Usaha dan Kesejahteraan Sosial Dani Putra 7. Bidang Usaha Ekonomi Produktif Suryadi 8. Bidang Pendidikan dan Latihan Rendi Jayadi 9. Bidang Keagamaan  Rahmat Hamdi 10.  Bidang Pengabdian Masyarakat Suryaman 11. Bidang Olahraga dan Seni Govin Meriansyah Sedangkan struktur organisasi remaja islam masjid Al Mujahidin Dusun Munengan  Desa  Sidoluhur  yaitu  sebagai berikut: No  Jabatan Nama 1. Ketua Ilham Cahyo Kumolo 2. Wakil Ketua Ahmad Teguh 3. Sekretaris Muhammad Yazid 4. Bendahara Sulis 5 Anggota Agus Sunaryo Proses kolaborasi pendidikan
nonformal,  informal,  dan  formal  di  Dusun Munengan  Desa  Sidoluhur  dilaksanakan melalui  organisasi  Karang  Taruna  Bakti dan remaja islam masjid. Berdasarkan hasil penelitian diketahui bahwa keluarga ( orang  tua)  sudah    mendukung program pendidikan kepemudaan dengan  mengarahkan  anaknya  untuk mengikuti  kegiatan  karang  taruna  dan remaja islam masjid di Dusun Munengan  Desa  Sidoluhur.  Sekolah

## Alfin Julianto
formal telah memberikan arahan kepada para siswa SMP dan SMA untuk ikut  organisasi  pemuda  di  desa  tempat tinggalnya  yaitu  organisasi  karang taruna  dan  organisasi  remaja  islam masjid.  Bagi  para  siswa  mengikuti kegiatan  karang  taruna  dan  remaja islam masjid    menjadi  kegiatan ekstrakurikuler sekolah yang dilaksanakan  di  tempat  tinggalnya masing-masing.  Setiap  semester  siswa SMP dan SMA membuat laporan terkait kegiatan  ekstrakurikuler  yang  telah diikuti.
Tokoh  masyarakat  di  Dusun Munengan  Desa  Sidoluhur  sudah memberikan  arahan  dan  himbauan kepada  semua  warga  desa  untuk mendukung  pendidikan  kepemudaan dan ikut berpartisipasi dalam membantu terciptanya lingkungan belajar . Kemudian, dari jajaran pemerintahan  desa  Sisoluhur  sudah berpartisipasi
dalam mewadahi kegiatan-kegiatan  organisasi  karang taruna  dan  remaja  islam  masjid  serta memberikan dukungan dari segi finansial untuk melaksanakan program- program kegiatan.
B. Pembahasan
1. Proses Pendidikan Nonformal melalui Organisasi Kepemudaan Pendekatan kolaborasi dengan
masyarakat  dan  pihak  sekolah  formal  ini ada  beberapa tahapan  yang  perlu diperhatikan  dan  perlu  di  lakukan  oleh pengembang  program.  Langkah  yang penulis  rumuskan  didalam  artikel  ini yaitu:  Pertama  menjadikan  masalah kenakalan remaja menjadi masalah bersama,  yang  bertanggung  jawab  untuk mendidik generasi  muda  sebagai  penerus bangsa bukanlah tanggung jawab pemerintah  dan  sekolah  formal  saja. Lingkungan keluarga dan masyarakat juga bertangung  jawab  untuk  menciptakan lingkungan yang dapat menjadi pembelajaran  bagi  generasi  muda  yang
sedang  mencari  jati  diri.  Generasi  muda rentan terpengaruh oleh hal-hal yang ada dilingkungannya. Peran lingkungan keluarga dan masyarakat adalah memberi contoh  yang  baik  serta  aktivitas  sehari- hari  yang  dapat  menjadi  panutan  yang baik  bagi  generasi  muda.  Lingkungan masyarakat harus mendorong serta memberikan  wadah  kepada  generasi muda  untuk  memperoleh  pendidikan yang  menyatu  dalam  kehidupan  sehari- hari.
Kedua,  cari  orang  yang  mendukung pemikiran  kita,  hal  ini  juga  sangat diperlukan  oleh  pengembang  untuk mengimplementasikan  inovasi  sebuah program  yang  dirancang  ke  dalam lingkungan masyarakat. Orang-orang yang  berpengaruh  dalam  lingkungan masyarakat  seperti  tokoh  masyarakat, tokoh adat, maupun tokoh agama. Orang- orang  ini  biasanya  menjadi  panutan  bagi warga  masyarakat,  maka  jika  inovasi program yang dirancang oleh pengembang  didukung  oleh  orang-orang yang  berpengaruh  di  masyarakat  akan sangat  membantu  pengembang  untuk mengimplementasikan progam.
Ketiga, komunikasi yang baik, hal ini juga  penting  karena  untuk  menyadarkan dan mengajak masyarakat untuk mendukung program kita sangat ditentukan dengan komunikasi yang baik kepada  masyarakat.  Dengan  komunikasi yang  baik  dengan  masyarakat  maka  akan membuka  pemikiran  masyarakat  dan timbul  penyadaran  untuk  menciptakan pembelajaran  yang  di  peruntukan  untuk remaja  atau  generasi  muda  yang  ada  di masyarakat terutama di Dusun Munengan
Desa Sidoluhur, Godean, Sleman,
Yogyakarta. 2. Pendekatan Gerakan Kolaborasi Untuk menjawab kebutuhan pendidikan terutama di Yogyakarta dalam rangka mengatasi
permasalahan- permasalahan yang dihadapi oleh generasi  muda  maka  perlu  dirancang sebuah bentuk pendidikan dan pembelajaran  melibatkan  partisipasi  aktif dari warga belajar itu sendiri. Pendekatan

## Alfin Julianto
tema-tema generatif untuk
mengkonstruksi pemahaman melalui proses  pembelajaran  berbasis  partisipasi, media  yang  digunakan  adalah  kegiatan olahraga  untuk  pemuda  dan  kegiatan remaja  islam  masjid.  Trilling  &  Fadel (2009,  p.78)  mengemukakan  bahwa pendidikan untuk abad 21 lebih menekankan pada pentingnya pendidikan dan pembelajaran yang kolaboratif untuk mencapai tujuan pendidikan. Penanaman nilai-nilai dari situasi nyata yang melibatkan  partisipasi  masyarakat  untuk menumbuhkan  eksistensial  warga  belajar dan  pemaknaan  dari  realita-realita  yang dihadapi  dalam  kehidupan  sehari-hari untuk mengkonstruksi pengetahuan (Vygotsky, 1968, p.52).
Dalam  rangka  meimplementasikan proses  belajar  pendidikan  nonformal melalui  kegiatan  karang  taruna  dan remaja islam masjid ini dengan pendekatan  kolaborasi  dengan  orang  tua warga  belajar,  sekolah  formal,  tokoh masyarakat,  dan  jajaran  pemerintahan desa di Dusun Munengan Desa Sidoluhur. Orang tua mendukung program
pendidikan kepemudaan dengan mengarahkan  anaknya  untuk  mengikuti kegiatan  karang  taruna  dan  remaja  islam masjid.  Sekolah  formal  memberikan kewajiban  kepada  siswa  untuk  ikut organisasi  pemuda  di  desa  tempat tinggalnya  yaitu  organisasi  karang  taruna dan  organisasi  remaja  islam  masjid sebagai  kegiatan  ekstrakulrikuler.  Tokoh masyarakat  memberikan  arahan  dan himbauan  kepada  semua  warga  desa untuk mendukung pendidikan kepemudaan  dan  ikut  berpartisipasi dalam  membantu  terciptanya  lingkungan belajar.    Watkins  &  Marsick,  (1993,  p.134) menyebutkan  bahwa  kondisi  di  atas disebut  dengan  informal  learning  yang tercipta  di  dalam  kehidpan  sehari-hari  di desa tempat tinggalnya. Jajaran pemerintahan  desa  berpartisipasi  dalam mewadahi  kegiatan-kegiatan  organisasi karang  taruna  dan  remaja  islam  masjid serta  memberikan  dukungan  dari  segi finansial.
Proses  interaksi,  dialog,  refleksi untuk  pemaknaan  sehingga  menciptakan transformasi sosial (Mezirow, 1991, p.179). Proses  belajar  yang  digunakan  melalui organisasi karang taruna dan remaja islam masjid. Hal itu dilakukan untuk menciptakan perubahan dalam diri warga belajar  atau  pemuda  desa.  Proses pembelajaran dilaksanakan seiring dengan  pelaksanaan  program-program kegiatan  organisasi  karang  taruna  dan remaja  islam  masjid  di  desa,  bentuk pembelajaran dengan proses konstruktive pemahaman dari pemaknaan yang bersumber  dari  pengalaman-pengalaman yang nyata.
Proses belajar secara informal learning  dan    menyenangkan  melalui kegiatan-kegiatan  karang  taruna  dan remaja  islam  masjid  yang  melibatan pemuda  untuk  berpartisipasi  sehingga waktu-waktu  luang  generasi  muda  terisi dengan  kegiatan-kegiatan  yang  positif. Kegiatan  karang  taruna  melibatkan  para generasi muda untuk berpartisipasi dalam kegiatan keolahragaan,
proses
penanaman  nilai  dan  tanggung  jawab dilakukan dalam situasi informal, sehingga  aktivitas  pemuda  memberikan manfaat  yang  baik  untuk  pengembangan diri.  Hal  tersebut  dilakukan  dalam  forum yang  memang  mewadahi  pemuda  untuk belajar  berorganisasi  dan  terlibat  aktif dalam  lingkungan  masyarakat.  Kemudian untuk  kegiatan  remaja  islam  masjid melibatkan  partisipasi  pemuda  untuk mendalami ilmu-ilmu agama dan kerohanian  serta  menanamkan  nilai-nilai relegius  sebagai  bekal  generasi  muda supaya  dapat  membentengi  diri  dengan hal-hal  atau  prilaku  yang  bertentangan dengan nilai, norma, dan agama.
Kedua  organisasi  yang  ada  di  Dusun Munengan Desa Sidoluhur ini
memberikan  wadah  bagi  para  pemuda untuk berpartisipasi aktif sehingga waktu- waktu  terisi  dengan  kegiatan  yang posistif.  Kemudian,  dapat  memberikan pengalaman  dan  pembelajaran  bagi  para generasi  muda  yang  terselenggara  secara informal dan menyatu dengan kehidupan sehari-hari.
Adanya organisasi karang taruna dan remaja islam masjid ini dapat mengurangi kelakuan  iseng-iseng  dari  para  generassi muda untuk mencoba hala-hal yang tidak baik  bagi  mereka  akan  berganti  dengan kegiatan-kegiatan  yang  positif.  Hal  ini sebagai  proses  bagi  generasi  muda  untuk terus berkembang dan mempunyai prinsip yang kuat untuk tidak melakukan perbuatan  yang  melanggar  norma  dan perbuatan  asusila.  Proses  belajar  dari pengalaman  ditekankan  dari  kegiatan  ini dan menuntut individu untuk berpartisipasi  dan  berkontribusi  dalam kegiatan berpusat pada pemuda. Sehingga tujuan akhir dari program ini ialah untuk mengurangi  kenakalan  remaja  yang terjadi di Yogyakarta, membentuk karakter  pemuda  yang  aktif  kreatif  dan inovatif  di  masyarakat,  serta  mendukung terselenggaranya  proses  informal  learning di lingkungan masyarakat Yogyakarta.

## SIMPULAN
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah merumuskan  sebuah  inovasi  program pendidikan  bagi  kalangan  generasi  muda untuk  mengatasi  berbagai  macam  masalah kenakalan-kenakalan remaja yang terjadi di lingkungan masyarakat terutama di Yogyakarta;  membentuk  karakter  generasi muda  di  Yogyakarta  yang  mampu  aktif, kreatif,  inovatif,  dan  berkarakter;  serta bagaimana  menciptakan  proses  belajar yang bisa berlangsung di dalam kehidupan sehari-hari  di  masyarakat.  Membentuk generasi  muda  yang  dapat  bersinergi dengan perkembangan zaman, terutama di abad 21 yang lebih membutuhkan inovasi di segala  bidang. Supaya  dapat  mengikuti  era perkembangan  zaman  dan  mengabdikan dirinya  untuk  kemajuan  bangsa.  Sehingga generasi  muda  sebagai  penerus  bangsa mampu  menjalankan  amanahnya  sebagai penerus  bangsa  yang  dapat  bermanfaat bagi masyarakat, bangsa, dan negara.
Berdasarkan hasil penelitian disimpulkan  bahwa:  Pertama,  pendekatan kolaborasi antara komunitas pemuda desa, orang  tua,  sekolah  formal,  dan  masyarakat untuk  mendukung  serta  berpartisipasi
dalam membentuk lingkungan belajar yang dapat  mendidik  para  pemuda  di  Dusun Munengan Desa Sidoluhur. Kedua, kolaborasi  tiga  jenis  pendidikan  dapat mewujudkan  situasi    informal  learning  di Dusun  Munengan  Desa  Sidoluhur  melalui organisasi kepemudaan yaitu karang taruna dan  remaja  islam  masjid.  Ketiga,  kegiatan kepemudaan yang ada di Dusun Munengan Desa  Sidoluhur  memiliki  manfaat  yang baik  bagi  pemuda  untuk  mengembangkan kemampuan-kemampuan berorganisasi dan berpartisipasi aktif di masyarakat yang sifatnya  nonformal  dan  informal,  serta memberikan  wadah  bagi  pemuda  untuk melakukan kegiatan-kegiatan yang produktif.
Kegiatan  kepemudaan  yang  ada  di masyarakat  sebagai  wadah  bagi  pemuda untuk  melakukan  kegiatan-kegiatan  positif di masyarakat dan tidak terjerumus dengan kegiatan  yang  sifatnya  merusak  generasi muda.

## DAFTAR PUSTAKA
Creswell,  J.W.  (2015).  Research  Design:
Qualitative and Quantitative
Approaches, ( ed 5 ed). SAGE
Publicaton, Inc. Thousand Oaks.
Halimah,
I. (2016). Keterlibatan Keluarga dalam Kegiatan d Sekolah dalam Perspektif Kemitraan.  PEDAGOGIA:  Jurnal Ilmu  Pendidikan.  Vol  14(2),  290- 297. Retrieved from
ejournal.upi.edu/index.php/pedagogi a/article/view/3878.
Kartono,  K.  (2014).  Psikologi  Sosial  2
Kenakalan Remaja ( ed 13 ed).
Jakarta: PT Rajawali Pers. Kornblum, W. & Julian, J. (2012).  Social Problems  ( ed 14  ed).  United  States of America: SAGE Publication.
Saldana,  J.  (2014).  The  Coding  Manual for Qualitative Researchers Johnny Saldana(3 rd ed.).  London:  SAGE Publication. Retrieved from Santrock,  J.  W.  (2002).  Life-span Development  Perkembangan  Masa
Hidup  ( ed 5  ed).  Jakarta:  Penerbit Erlangga. Trilling,  B.  &  Fadel,  C.  (2009). 21st
Century  Skills:  Learning  for  Life  in Our Times. United States of
America: Jossey-Bass.
Undang-Undang  Repulbik  Indonesia  No. 20  Tahun  2003 ,  Tentang  Sistem Pendidikan Nasional . Retrieved from https://kelembagaan.ristekdikti.go.id/ wp- content/uploads/2016/08/UU_no_20 _th_2003.pdf .
Watkins,  K.E.  &  Marsick,  V.J.  (1993).
Sculpting the Learning Organization. San Fransisco:
Jossey-Bass. Mezirow,  J.  (1991).  Transformative Dimensions of Adult Learning. San Fransisco: Jossey-Bass. Vygotsky,  L.S.  (1978).  Mind  in  Society:
The Development Higher Psychological Processes. Cambridge:  Harvard  University Press