INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 5 Tahun 2023 Page 3427-3439 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Efektivitas Manajemen Majelis Taklim Dalam Peningkatan Literasi Al- Qur’an Masyarakat (Studi Di Majelis Taklim Assyifa Dan Majelis Taklim Riyadhussolihin Kota Serang)
Iis Solihat 1 ✉ , Anis Fauzi 2 , Ahmad Qurtubi 3
Program Pascasarjana Manajemen Pendidikan Islam Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin Banten Emai: iissholihat481@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pelaksanaan manajemen Majelis Taklim Assyifa dan Majelis Taklim  Riyadhussolihin,  untuk  mengetahui  bentuk  komunikasi  dan  untuk  mengetahui  efektivitas manajemen Majelis Taklim Assyifa dan Majelis Taklim Riyadhussolihin dalam meningkatkan literasi Al- Qur'an di masyarakat Kota Serang. Literasi Al-Qur'an merupakan kemampuan membaca, memahami, dan mengamalkan ajaran-ajaran yang terdapat dalam kitab suci umat Islam. Metode penelitian yang digunakan  adalah pendekatan  kualitatif  yang  bersifat  deskripstif.  Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian ini menggunakan observasi, wawancara dan dokumentasi. Guna memperoleh data yang jelas dan representatif. Hasil penelitian ini menunjukkan: (1) Pelaksanaan manajemen majelis taklim dalam  meningkatkan  literasi  Al-Qur ’ an  masyarakat  melalui  kegiatan rutin  seperti diskusi  kelompok studi  Al-Qur'an,  pelatihan  membaca  Al-Qur'an  dengan  tartil  (tajwid),  dan  bimbingan  intensif  oleh fasilitator berpengalaman, anggota majelis taklim dapat meningkatkan pemahaman mereka terhadap isi Al-Qur'an. Selain itu, dilakukan secara privat  dan bergantian dirumah jamaah. (2)  Bentuk komunikasi pada pengajian majelis taklim dalam meningkatkan literasi Al-Qur ’ an  masyarakat di Kota Serang, yaitu menumbuhkan kegemaran atau minat jama ’ ah dalam literasi Al-Qur ’ an, Melalui ceramah atau tausiyah yang disampaikan oleh narasumber atau pemateri baik dalam pengajian rutin maupun dalam kegiatan privat membaca Al-Qur ’ an. Dan memperbanyak jadwal pertemuan pengajian majelis taklim Assyifa dan Majelis Taklim Riyadhussolihin. (3) Manajemen Majelis Taklim memiliki peran yang efektif dalam meningkatkan literasi Al-Qur'an masyarakat Kota Serang. Ditemukan bahwa struktur organisasi yang jelas, pembagian tugas yang efektif, serta koordinasi yang baik antar anggota menjadi faktor utama kesuksesan  manajemen  tersebut.  Penelitian  ini  memberikan  kontribusi  penting  bagi  pemahaman tentang peran manajemen Majelis Taklim dalam meningkatkan literasi Al-Qur'an di masyarakat Kota
Serang. Implikasi dari penelitian  ini adalah perlunya  pengembangan program-program yang  lebih inovatif  dan  berkelanjutan  dalam  rangka  memperkuat  literasi  Al-Qur'an  bagi  masyarakat  secara keseluruhan.
Kata kunci : Manajemen Majelis Taklim, Literasi Al-Qur'an, Masyarakat Kota Serang

## Abstract
This study aims to determine the implementation of the management of the Assyifa Taklim Council and the Riyadhussolihin Taklim Council, to find out the forms of communication and to determine the effectiveness of the management of the Assyifa Taklim Council and the Riyadhussolihin Taklim Council in increasing Al-Qur'an literacy in the people of Serang City. Al-Qur'an literacy is the ability to read, understand, and practice the teachings contained in the Muslim holy book. The research method used is  a  descriptive  qualitative  approach.  Data  collection  techniques  in  this  study  used  observation, interviews and documentation. In order to obtain clear and representative data. The results of this study indicate: (1) Implementation of taklim assembly management in increasing community Al-Qur'an literacy through routine activities such as Al-Qur'an study group discussions, training in reading the Qur'an with tartil (tajwid), and intensive guidance by experienced facilitators, members of the taklim assembly can increase their understanding of the contents of the Qur'an. In addition, it is carried out privately and alternately within the congregation. (2) The form of communication in the recitation of the taklim assembly in increasing the Al-Qur'an literacy of the people in Serang City, namely growing the  jama'ah's  hobby  or  interest  in  Al-Qur'an  literacy,  Through  lectures  or  tausiyah  delivered  by resource persons or presenters both in routine recitation and in private activities reading the Qur'an. And  increasing  the  schedule  of  recitation  meetings  for  the  Assyifa  Taklim  Council  and  the Riyadussolihin  Taklim  Council.  (3)  The  management  of  the  Taklim  Council  has  an  effective  role  in increasing Al-Qur'an literacy in the people of Serang City. It was found that a clear organizational structure, effective division of tasks, and good coordination among members were the main factors for  the  success  of  this  management.  This  research  makes  an  important  contribution  to  the understanding of the role of the management of the Taklim Council in increasing Al-Qur'an literacy in the people of Serang City. The implication of this research is the need to develop more innovative and sustainable programs in order to strengthen Al-Qur'an literacy for society as a whole.
Keywords: Management of the Taklim Assembly, Al-Qur'an Literacy, Serang City Communities

## PENDAHULUAN
Al- Qur’an adalah  firman  Allah  SWT,  yang  memiliki  nilai  mukjizat  yang  diturunkan melalui wahyu Illahi kepada Rasulullah SAW, yang tertulis dalam mushaf yang diturunkan secara mutawatir dan bagi yang membaca akan memperoleh pahala. Oleh karena itu Al- Qur ’ an harus dipahami oleh setiap umat Islam sehingga menjadi pedoman hidup. Al-Qur ’ an merupakan kitab suci umat Islam, karena Al-Qur ’ an menjadi dasar  dan  pedoman pokok
yang abadi dalam menjadi kehidupan sebagai makhluk. Tradisi literasi Al-Qur ’ an pun sangat perlu bagi umat Islam. Demikian karena banyak hal yang bersifat peribadatan berasal dari Al-Qur ’ an. Sedangkan ibadah itu sendiri banyak yang harus dilakukan secara perorangan, atau  apa  yang  disebut  dengan Fardhu‘Ain .  Disinilah  perlunya  pengajaran  Al-Qur ’ an. Berbagai pelajaran dan manfaat dari Al-Qur ’ an tersebut bernilai ibadah dan bernilai pahala bagi  orang  yang  membaca  maupun  bagi  orang  yang  mendengarkannya.  (Syaikh Muhammad Ali Ash-Shabuni, 2014:639).
Majelis  taklim  merupakan  salah  satu  wadah  yang  populer  untuk  mempelajari  dan mendalami Al- Qur’an di masyarakat. Dalam konteks ini, manajemen majelis taklim dapat menjadi faktor penting dalam memastikan kelancaran dan efektivitas proses pembelajaran. Majelis  taklim  dapat  menjadi  wadah  pemberdayaan  masyarakat  dalam  meningkatkan sumber daya manusia dan peningkatan pemahaman keagamaan. Peningkatan literasi Al- Qur’an  dapat  membantu  memperkuat  identitas  keIslaman  masyarakat,  meningkatkan pemahaman pemahaman terhadap ajaran agama, serta mendorong praktik ibadah yang lebih baik.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui pelaksanaan manajemen Majelis Taklim Assyifa dan Majelis Taklim Riyadhussolihin, untuk mengetahui bentuk komunikasi dan  untuk  mengetahui  efektivitas  manajemen  Majelis  Taklim  Assyifa  dan  Majelis  Taklim Riyadhussolihin dalam meningkatkan literasi Al-Qur'an di masyarakat Kota Serang. Manfaat penelitian ini adalah manfaat teoritis dan manfaat praktis. Manfaat praktis meliputi, ketua, pengurus, jamaah dan peneliti.
Fenomena yang terjadi di masyarakat kota serang adalah masih kurangnya pembinaan literasi  Al- Qur’an  di  masyarakat.  Masyarakat  lebih  mementingkan  literasi  membaca  saja, padahal  literasi  Al- Qur’an  juga  sangat  penting  sebagai  pedoman  umat muslim.  Peran majelis  taklim  belum  optimal  sebagai  wadah  pemberdayaan  umat  dan  peningkatan keagamaan. Serta manajemen majelis taklim belum diterapkan secara optimal.
Efektivitas merupakan hubungan antara outcomes,  output dengan tujuan, semakin besar kontribusi (sumbangan) output terhadap  pencapaian tujuan, maka semakin efektif organisasi, program atau  kegiatan. (Mahmudi, 2015:94).
Efektivitas berfokus pada outcome (hasil), program, atau kegiatan yang dinilai efektif apabila output  yang  dihasilkan  dapat  memenuhi  tujuan  yang  diharapkan.  Efektivitas merupakan  tingkatan  dari  suatu  program  yang  telah  dilaksanakan  dengan  baik  dan memberikan dampak, hasil dan manfaat yang diinginkan.
Manajemen  Majelis  Taklim  adalah  suatu  kesatuan  dari  kumpulan  komponen perencanaan, pengorganisasian, penggerakkan, dan pengawasan untuk membentuk suatu
majelis taklim yang baik dan efektif. Manajemen Majelis Taklim adalah penyelenggaraan majelis taklim, yaitu perkumpulan untuk kajian dan pendidikan agama Islam. Pengelolaan majelis  ini  melibatkan  berbagai  komponen  seperti  perencanaan,  pengorganisasian, motivasi, dan pengawasan. (Kulsum Minangsih, 2014).
Tujuan  dari  manajemen  majelis  taklim  adalah  untuk  meningkatkan  kualitas  ibadah jama'ah di majelis taklim dan memperkuat dakwah di masyarakat. (Hendrizal, 2021).
Fungsi majelis taklim meliputi: Planning atau Perencanaan: Ini melibatkan penetapan tujuan,  penentuan  kurikulum  atau  topik  untuk  dipelajari,  dan  mengembangkan  strategi untuk kegiatan majelis taklim. Organizing atau Pengorganisasian: Ini termasuk mengatur ruang fisik, menjadwalkan sesi, mengoordinasikan pembicara atau guru, dan memastikan ketersediaan  sumber  daya  yang  diperlukan. Actuating  atau  Menggerakan:  Ini  mengacu pada implementasi dan pelaksanaan kegiatan yang direncanakan, termasuk melakukan sesi belajar,  memfasilitasi  diskusi,  dan  melibatkan  peserta. Monitoring  atau  Pemantauan:  Ini melibatkan  pengawasan  kemajuan  dan  keefektifan  majelis,  mengevaluasi  hasil,  dan membuat penyesuaian atau peningkatan yang diperlukan. (M. Apriyan Ramanda Pratama, 2022).
Literasi  Al- Qur’an  merupakan  suatu  ilmu  at au  kepandaian  yang  berguna  dan seharusnya  dikuasai  orang  Islam  dalam  rangka  ibadah  dan  syi’ar  agamanya,  cara membacanya pun juga banyak sekali metodenya dan iramanya juga bervariasi tergantung orang yang membacanya. Dalam literasi Al- Qur’an tidak hanya cuk up membacanya saja, melainkan juga mampu menulis serta memahami makna yang terkandung dari ayat yang dibaca  tersebut,  karena  hal  ini  dapat  meninggikan  mutu  bacaan  Al- Qur’an,  mendorong mencintai  Al- Qur’an,  senang  membaca  Al - Qur’an,  mengandung  rasa  seni  dan rasa keagamaan yang tinggi. Sehingga dapat disimpulkan literasi Al- Qur’an adalah kemampuan individu untuk membaca, menulis, menghafal, memahami serta memecahkan masalah yang berkaitan dengan Al- Qur’an dengan maksud dapat menghasilkan suatu pengetahuan pada tingkat  keahlian  pada  jenjang  tertentu  sehingga  bisa  diterapkan  serta  diamalkan  dalam kehidupan sehari-hari.
Komunikasi  adalah  proses  dimana  suatu  ide  dialihkan  dari  sumber  kepada  suatu penerima atau lebih, dengan maksud untuk mengubah tingkah laku mereka. (Roudhonah, 2016:21).
Komunikasi Islami adalah cara berkomunikasi yang bersifat Islami (tidak bertentangan dengan  ajaran  Islam).  Dengan  demikian  terjadilah  konvergensi  (pertemuan)  antara pengertian komunikasi Islam dengan komunikasi Islami. boleh dikatakan, komunikasi Islami
adalah  implementasi  (cara  melaksanakan)  komunikasi  Islam.  (Iskandar  dan  Uswatun Hasanah, 2016).
Semua  masalah  harus  diselesaikan  berdasarkan  konteksnya,  sehingga  penulis berminat  sebuah  penelitian  yang  berjudul  "Efektivitas  Manajemen  Majelis  Taklim  Dalam Peningkatan  Literasi  Al- Qur’an  Masyarakat  (Studi  di  Majelis  Taklim  Assyifa  dan  Majelis Taklim Riyadhussolihin Kota Serang)

## METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini, teknik penelitian yang digunakan adalah pendekatan kualitatif yang  bersifat  deskriptif.  Metode  kualitatif,  lebih  mengutamakan  observasi,  wawancara, dokumentasi. (Noeng Muhajir, 2016:44).
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  fenomenologi.  Karena  terkait  langsung dengan  gejala-gejala  yang  muncul  di  sekitar  lingkungan  manusia  terorganisasir  dalam majelis taklim. Penelitian yang menggunakan pendekatan fenomenologis berusaha untuk memahami  makna  peristiwa  serta  interaksi  pada  orang-orang  dalam  situasi  tertentu. Pendekatan ini menghendaki adanya sejumlah asumsi yang berlainan dengan cara yang digunakan  untuk  mendekati  perilaku  orang  dengan  maksud  menemukan  “fakta”  atau “penyebab”. Penelitian ini akan dilaksanakan pada bulan April - Agustus. Setelah mendapat rekomendasi atau izin penelitian dari pemerintah setempat. Lokasi yang menjadi tempat penelitian  ini  adalah  Majelis  Taklim  As-Syifa  dan  Majelis  Taklim  Riyadhussolihin,  yang terletak di Kelurahan Gelam Kecamatan Cipocok Jaya, Kota Serang Provinsi Banten.
Data  dan  informasi  yang  diperoleh  adalah  data  yang  validitasnya  dapat dipertanggungjawabkan.  Penulis  menggunakan  istilah social  situation  atau  situasi  sosial sebagai objek peneitian yang terdiri dari tiga elemen, yaitu tempat (place), pelaku (actors) dan aktivitas ( activity), yang berintraksi secara sinergi. (Sugiyono, 2014:117).
Data  dan  informasi  yang  diperoleh  adalah  data  yang  validitasnya  dapat dipertanggungjawabkan.  Penulis  menggunakan  istilah social  situation  atau  situasi  sosial sebagai objek peneitian yang terdiri dari tiga elemen, yaitu tempat (place), pelaku (actors) dan aktivitas ( activity), yang berintraksi secara sinergi. (Sugiyono, 2014:117).
Sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah  menggunakan  data  primer  dan  data sekunder. Jenis data dalam penelitian ini berupa data primer (utama) yang merupakan data yang diperoleh dari informan, yaitu informan ahli dan informan kunci. Informan ahli yang dimaksud penulis adalah masyarakat yang berkecimpung dalam gerakan pengajian Majelis Taklim As-syifa dan Majelis Taklim Riyadhussolihin dalam meningkatkan literasi Al-Qur ’ an. Data sekunder yaitu data penelitian yang diperoleh secara tidak langsung melalui perantara
atau sumber ke dua. Data sekunder dapat berupa studi kepustakaan dengan mempelajari buku-buku,  arsip  lembaga,  dan  dokumen  Majelis  taklim  As-Syifa  dan  Majelis  Taklim Riyadhussolihin di Kelurahan Gelam Kecamatan Cipocok Jaya Kota Serang.
Teknik  pengumpulan  data  penelitian  ini  menggunakan:  observasi,  wawancara, dokumentasi,  triangulasi,  catatan  lapangan, member  check.  Teknik  analisis  data  dalam penelitian ini melalui tiga tahap, yaitu reduksi data, penyajian data dan verifikasi. (Sugiyono, 2015:300).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil wawancara kepada jama ’ ah Majelis Taklim Assyifa dan Majelis Taklim Riyadhussolihin bahwa penerapan atau aktualisasi manajemen majelis taklim dan nilai-nilai Islam jama ’ ah Majelis Taklim Assyifa dan Majelis Taklim Riyadhussolihin di Kota Serang ini sudah  dilakukan  dengan  baik,  para  jama ’ ah  memiliki  iman  dan  ketakwaan  yang  kokoh, dengan iman para jama ’ ah memiliki kehidupan yang baik dan melahirkan sikap ikhlas selain itu  mereka  juga  memiliki  akhlak  yang  baik    dalam  bergaul  dengan  sesama  umat  Islam. Pemimpin  atau  ketua  Majelis  Taklim  Assyifa  dan  Majelis  Taklim  Riyadhussolihin  juga mempunyai strategi untuk meningkatkan literasi Al- Qur’an. Karena strategi sangat penting diperlakukan guna pengembangan dan kemajuan. (Anis Fauzi, 2020:423).
Adapun mengenai materi Majelis Taklim, bisa untuk memperdalam pengetahuan para ibu  rumah  tangga  mengenai  ajaran  Islam.  Para  ibu  rumah  tangga  melakukan  kegiatan dengan mengaji kitab  Al-Qur ’ an, agar bisa membaca dengan  baik dan harapannya bisa memahami isi kandungan yang ada dalam Al-Quran. Karena dalam Al-Qur ’ an lah sumber ajaran Islam didapatkan. Al-Quran bagi orang Islam merupakan pedoman hidup. Sebagai pedoman  hidup  sudah  seharusnya  Al-Quran  dipelajari  dan  dikaji,  agar  makna  yang terkandung dalam pesan al-Quran bisa dipahami dan dilaksanakan.
Selain mengaji Al-Quran dan hadits yang dipelajari di Majelis Taklim yaitu belajar kitab fiqih. Karena dengan adanya kitab fiqih, umat Islam tidak akan mengalami kebingungan dalam menjalankan syariat Islam. Dengan diajarkannya kitab fiqih yang cakupannya luas terkait ajaran syariat Islam, baik yang menyangkut ibadah mahdah maupun ghairu mahdah, bisa menjadikan para ibu rumah tangga mempunyai pegangan dalam menjalankan syariat Islam. Dengan pengetahuan yang didapatkan tentang ajaran Islam, harapannya para ibu rumah tangga dapat mengamalkannya sehingga akhlak yang terbentuk dalam diri para ibu rumah tangga adalah akhlak Islam.
Berdasakan hasil pembahasan maka teori efektivitas yang relevan dengan  penelitian ini adalah teori efektifitas menurut Richard M. Steers dalam Kharisma, 1)pencapaian tujuan, 2) Integrasi dan, 3) Adaptasi. Dapat dilihat sebagai berikut:
1. Pencapaian Tujuan.
Pencapaian adalah keseluruhan upaya pencapaian tujuan majelis taklim dalam meningkatkan literasi Al-Qur ’ an harus dipandang sebagai suatu proses. Oleh karena itu,  agar  pencapaian  tujuan  akhir  semakin  terjamin,  diperlukan  pentahapan,  baik dalam arti pentahapan pencapaian bagian-bagiannya maupun pentahapan dalam arti periodisasinya. Pencapaian tujuan terdiri dari beberapa faktor, yaitu: Kurun waktu dan sasaran yang merupakan target kongkrit.
2. Integrasi.
Integrasi yaitu pengukuran terhadap tingkat kemampuan suatu organisasi dalam hali ini, majelis taklim Assyifa dan majelis taklim Riyadhussolihin untuk mengadakan sosialisasi,  pembinaan  pengembangan  konsensus  dan  komunikasi  jama ’ ah  majelis taklim  dengan  berbagai  macam  organisasi  lainnya.  Integrasi  menyangkut  proses sosialisasi dan pembinaan jamaah majelis taklim dalam menumbuh semangat literasi al-Qur ’ an.
3. Adaptasi.
Adaptasi  adalah  kemampuan  organisasi  dalam  hal  ini,  efektifitas  manajemen majelis    taklim  Assyifa  dan  majelis  taklim  Riyadhussolihin  untuk  menyesuaikan  diri dengan  lingkungannya.  Untuk  itu  digunakan  tolak  ukur  proses  pengawasan  dan pembinaan terhadap jamaah  majelis taklim As-syifa dan majelis taklim Riyadhussolihin dalam meningkatkan kegiatan literasi Al-Qur ’ an.
Majelis  taklim  merupakan  lembaga  dakwah  yang  mempunyai  andil  dalam  dunia dakwah khususnya di masyarakat. Majelis taklim merupakan tempat berkumpulnya orang- orang untuk memberi pengajaran bagi jama'ah terutama mengajar masalah keagamaan. Lembaga  dakwah  nonformal  yang  mempunyai  kurikulum  tersendiri,  yang  pengajaranya dilakukan secara teratur dan berkala, dan mempunyai ciri khusus pada ke Islaman. Ajaran- ajaran Islam dapat disebar luaskan melalui kegiatan majelis taklim. Terutama masalah sikap keagamaan,  karena  sikap  keagamaan  yang  sempurna  merupakan  sesuatu  yang  sangat penting  bagi  orang  Islam.  Dalam  eksistensinya  di  dalam  masyarakat,  majelis  taklim dibutuhkan keberadaannya oleh masyarakat. Karena majelis taklim merupakan wadah bagi masyarakat  untuk  senantiasa  menimba  ilmu,  terlebih  ilmu  tentang  Agama  Islam. Pembenahan  akidah,  pembenahan  akhlak,  pembenahan  syari'at  dan  pembenahan muamalah dapat dilakukan di dalam majelis taklim. Pemateri dan muwajih dalam majelis
taklim merupakan tokoh yang berperan dalam pembinaan jamaah, dimana dengan Ustadz dan  Ustadzah  para  jamaah  dapat  menimba  ilmu  dan  dapat    memperdalam  ilmu  yang dimilikinya.  Sehingga  majelis  taklim  hendaklah    senantiasa  mengoptimalkan  peran fungsinya di dalam masyarakat. Seorang  tenaga  pendidik  atau pengajar harus  memiliki keterampilan  yang  baik sehingga  dapat  memberikan  pembelajaran  yang  berkualitas dengan bukti  terbentuknya akhlak karimah pada peserta didik. (Ahmad Qurtubi dan Lona Noviani, 2022).
Majelis  Taklim  Assyifa  dan  Majelis  Taklim  Riyadhussolihin  senantiasa  berusaha mengoptimalkan peran fungsinya di dalam eksistensinya. Yaitu menjadi sarana pembinaan umat  yang  diberikan  melalui  pendidikan.  Pendidikan  akidah  dan  akhlak  merupakan  titik sentral yang diberikan di dalam Majelis Taklim Assyifa dan Majelis Taklim Riyadhussolihi. Dengan memiliki akhlak yang kuat dan benar akan menjadikan jama ’ ah mempunyai kualitas diri di dalam bermasyarakat.
Pelaksanaan Majelis Taklim ini tidak terlepas dari pemateri dan pengurus dan jamaah, bahan  ajar  berupa  materi-materi  tentang  Fiqih,  dan  Literasi  Al-  Qur ’ an.  Majelis  Taklim mendatangkan  tiap  bulanan  malam  Jum'at  pertama  seorang  pemateri,  sehingga  dapat menambah  khasanah  keilmuan  bagi  jama ’ ah.  Karena  dengan  materi  yang  sama  akan mendapat pemahaman yang berbeda-beda. Hal ini akan menjadikan jama ’ ah kaya akan ilmu sehingga jama ’ ah tidak terjadi kebingungan dikala terjadi perbedaan pendapat. Ia akan dapat  melihat  perbedaan  pendapat  itu  menjadi  wahana  kebersamaan  dalam  mencapai kebenaran  dan  tujuan  serta  memperbaiki  sikap  keagamaan  yang  lebih  baik  dari  yang sebelumnya. Adapun materi-materi Fiqih yang diberikan di dalam majelis taklim meliputi Kitab Taharah yang terbagi menjadi bersuci, macam-macam air dan pembagiannya yang terbagi  menjadi  air  yang  suci  dan  menyucikan,  air  suci  tapi  tidak  menyucikan,  air  yang bernajis, air yang makruh. Kitab Shalat yang terbagi menjadi shalat, shalat fardhu (shalat lima waktu), syarat-syarat wajib shalat lima waktu yang terbagi menjadi Islam, suci dari haid (kotoran)  dan  nifas,  berakal,  balig  (dewasa).  Materi-materi  tersebut  dalam  pendidikan adalah seseuatu yang mendasar yang harus benar-benar difahami dan tertanam dalam hati bagi  jama ’ ah.    Dengan  memahami  betul-betul  materi-materi  yang  diajarkan  akan menjadikan melekat dalam hati dalam tiap beribadah dan bermuamalah. Adapun dalam menyampaikan materi, Ustadz dan Ustadzah menggunakan berbagai metode, yaitu metode pembiasaan,  metode  keteladanan,  metode  ceramah  dan  metode  tanya  jawab.  Metode- metode tersebut merupakan metode yang pas dalam menyampaikan materi, karena melihat peserta didik adalah kalangan dewasa.
Literasi Al-Qur'an, yang ke tiga adalah mengambil pelajaran dari ayat-ayat  yang telah dibaca, yang ke empat adalah mendengar tausiyah dari Ustadzah, yang  ke lima adalah penarikan kesimpulan, yang ke enam adalah lain-lain, yang ke tujuh adalah arisan dan yang ke delapan adalah penutupan. Kegiatan-kegiatan pada majelis taklim ini dapat digunakan sebagai  sarana  pembiasaan  diri.  Seperti  berdoa  ketika  akan  menjalankan  pekerjaan, meluangkan  waktu  membaca  Al-  Qura'an  tiap  malam,  menyukai  hal-hal  kebaikan  yang meningkatkan iman dan taqwa, bermusyawarah dengan keluarga.
Maka  dari  itu,  semakin  berkembangnya  majelis  taklim  akan  dapat  membantu masyarakat  dalam  melepaskan  hal-hal  kesombongan  dan  keangkuhan  yang  tidak menunjukkan pribadi muslim. Pertumbuhan Majelis Taklim akan beriringan dengan semakin fahamnya  jama ’ ah  akan  pentingnya  menuntut  ilmu.  terutama  sikap  keagamaan.  Sikap keagamaan  merupakan  hal  yang  sangat  penting  dalam  kehidupan  apalagi  dalam bermasyarakat.  Mengingat  betapa  pentingnya  sikap  keagamaan  itu,  Maka  disebabkan rahmat dari Allah-lah kita berlaku lemah lembut terhadap sesama.
Untuk  menunjang  kegiatan  dalam  Majelis  Taklim  Assyifa  dan  Majelis  Taklim Riyadhussolihin  Kota  Serang,  maka  diperlukan  program  kerja  yang  diadakan  baik  setiap minggunya maupun setiap bulan.
Program  Kerja  Majelis  Taklim  Assyifa  dana  Majelis  Taklim  Riyadhussolihin  adalah sebagai berikut:
1. Setiap satu bulan sekali mengadakan pengajian Majelis Taklim di Masjid.
2. Mengadakan pengajian gabungan satu bulan sekali.
3. Mengadakan  pengajian  privat  di  rumah  jamaah  secara  bergiliran  sekali    seminggu tergantung kondisi.
4. Mengadakan  kerja  bakti  satu  minggu  sekali  dengan  jamaah  di  tempat  yang ditentukan.
5. Mengadakan lomba-lomba di bulan-bulan besar atau tertentu seperti bulan  Maulid atau bulan Rajab.
6. Mengadakan  bakti  sosial  dua  kali  dalam  setahun  di  bulan  Ramadhan  dan Muharram.
7. Dzikir bersama di bulan Muharram menyambut tahun baru Islam.
8. Mengadakan acara halal bihalal setiap tahunnya.
Berdasarkan hasil temuan data dalam penelitian ini menunjukkan bahwa  efektivitas manajemen  majelis  taklim  dalam  peningkatan  literasi  Al- Qur’an  masyarakat  di  Majelis Taklim  Assyifa  dan  Majelis  Taklim  Riyadhussolihin  yakni  majelis  taklim  efektif  dalam
meningkatkan  literasi  Al- Qur’an  masyarakat.  Kajian  menunjukkan  bahwa  pelaksanaan majelis taklim dilakukan secara sistematis dan teratur, sehingga membantu meningkatkan pemahaman  masyarakat  terhadap  Al-Qur'an.  Dalam  pelaksanaan  kegiatan  pengajian  di Majelis  Taklim  Assyifa  dan  Majelis  Taklim  Riyadhussolihin  setiap  sebelum  memulai pengajian, maka jamaah terlebih dahulu melakukan pembiasaan membaca Al- Qur’an. Hal ini dilakukan pimpinan majelis taklim dan pengurus dalam rangka peningkatan literasi Al- Qur’an jamaah Majelis Taklim Assyi fa dan jamaah Majelis Taklim Riyadhussolihin.
Teori  manajemen  majelis  taklim  mengacu  pada  prinsip-prinsip  dan  praktik  yang memandu manajemen majelis taklim yang efektif dan efisien. Berikut adalah beberapa teori relevan yang telah digunakan dalam kajian manajemen majelis taklim:
Teori manajemen menurut Yusanto, manajemen mengacu pada cara yang lebih efektif dalam  melaksanakan  tugas.  (Aih  Kemal  Mustofa  dkk,  2017:5).  Teori  ini  relevan  dengan manajemen majelis taklim karena menekankan pentingnya praktik manajemen yang efektif dan efisien dalam mencapai tujuan majelis taklim.
Teori  perencanaan:  Perencanaan  merupakan  komponen  penting  dari  manajemen majelis  taklim.  (Hendrizal,  2021).    Berdasarkan  perencanaan  melibatkan  pengembangan seperangkat tujuan, sasaran, dan strategi untuk mencapai tujuan tersebut. Teori ini relevan dengan  manajemen  majelis  taklim  karena  menekankan  pentingnya  perencanaan  dalam mencapai tujuan majelis taklim.
Teori organisasi: Teori organisasi relevan dengan manajemen majelis taklim karena menekankan pentingnya pengorganisasian berbagai komponen majelis taklim secara efektif dan  efisien.  (Putra  Ramadhan,  2022).  Berdasarkan  pengorganisasian  melibatkan pengembangan struktur yang memfasilitasi pencapaian tujuan majelis taklim.
Teori  motivasi:  Teori  motivasi  relevan  dengan  manajemen  majelis  taklim  karena menekankan  pentingnya  memotivasi  anggota  majelis  taklim  untuk  mencapai  tujuan organisasi.  Berdasarkan  motivasi  melibatkan  pengembangan  seperangkat  insentif  yang mendorong anggota majelis taklim untuk bekerja menuju pencapaian tujuan organisasi.
Teori kepemimpinan: Teori kepemimpinan relevan dengan manajemen majelis taklim karena  menekankan  pentingnya  kepemimpinan  yang  efektif  dalam  mencapai  tujuan organisasi. (Muhamamd Fauzi, Hanil Aida Nasution, 2021).
Berdasarkan  kepemimpinan  yang  efektif  melibatkan  pengembangan  seperangkat keterampilan  dan  kualitas  yang  memungkinkan  pemimpin  untuk  membimbing  anggota majelis taklim menuju pencapaian tujuan organisasi. Seseorang  pemimpin  dituntut  untuk memiliki  keterampilan    yaitu,  keterampilan    teknis    meliputi    keterampilan    dalam menerapkan  pengetahuan  dan  keahlian yang  dimiliki, ketrampilan  manusiawi meliputi
kemampuan  kerjasama,  memahami   dan memotivasi     orang    lain     dan ketrampilan konseptual. (Iis Solihat, 2022).
Secara keseluruhan, teori-teori ini memberikan kerangka untuk memahami prinsip dan praktik  yang  memandu  pengelolaan  majelis  taklim  secara  efektif  dan  efisien.  Dengan menerapkan teori-teori tersebut, majelis taklim dapat dikelola secara  efektif,  efisien, dan kondusif untuk mencapai tujuan organisasi.

## SIMPULAN
1. Pelaksanaan  manajemen  Majelis  Taklim  Assyifa  dan  manajemen  Majelis  Taklim Riyadhussolihin  dalam  peningkatan  literasi  Al-  Qur ’ an  masyarakat  Kota  Serang.
Pelaksanaan  manajemen  majelis  taklim  dalam  meningkatkan  literasi  Al-Qur ’ an masyarakat melalui kegiatan rutin  seperti  diskusi  kelompok studi Al-Qur'an,  pelatihan membaca  Al-Qur'an  dengan  tartil  (tajwid),  dan  bimbingan  intensif  oleh  fasilitator berpengalaman,  anggota  majelis  taklim  dapat  meningkatkan  pemahaman  mereka terhadap isi Al-Qur'an. Selain itu, dilakukan secara privat dan bergantian dirumah jamaah. Kegiatan pengajian dilaksanakan satu minggu sekali, setiap hari selasa di Majelis Taklim Assyifa dan setiap hari jumat di Majelis Taklim Riyadhussolihin.
2. Bentuk  komunikasi  pada  manajemen  Majelis  Taklim  Assyifa  dan  manajemen  Majelis Taklim  Riyadhussolihin  dalam  peningkatan  literasi  Al-Qur ’ an  masyarakat  Kota  Serang yaitu menumbuhkan kegemaran atau  minat jama ’ ah dalam literasi  Al-Qur ’ an, dengan rencana  atau  strategi  tersebut,  maka  pengurus  Majelis  Taklim  Assyifa  dan  pengurus Majelis  Taklim  Riyadhussolihin  melakukan  strategi  komunikasi  dengan  cara, mensosialisasikan manfaat dari literasi Al-Qur ’ an  serta memberikan pemahaman dalam pentingnya  belajar  ilmu  tajwid  dalam  membaca  Al-Qur ’ an  sehingga  menghindari perbedaan  makna  atau  arti  dalam  Al-Qur ’ an.  Melalui  ceramah  atau  tausiyah  yang disampaikan oleh narasumber baik dalam pengajian rutin maupun dalam kegiatan privat membaca  Al-Qur ’ an. Dan memperbanyak jadwal pertemuan  pengajian  Majelis  Taklim Assyifa dan Majelis Taklim Riyadhussolihin.
3. Manajemen  majelis  taklim  meiliki  peran  yang  efektif  dalam  meningkatkan  literasi  Al- Qur'an  masyarakat  Kota  Serang.  Ditemukan  bahwa  struktur  organisasi  yang  jelas, pembagian tugas yang efektif, serta koordinasi yang baik antar anggota menjadi faktor utama  kesuksesan  manajemen  tersebut.  Untuk  meningkatkan  literasi  membaca  Al- Qur’an  serta  memenuhi  kemauan  dari  jama’ah  majelis  taklim,  maka pemateri  atau pengurus Majelis Taklim Assyifa dan Majelis Taklim Riyadhussolihin mengadakan literasi Al- Qur’an di rumah jama’ah secara bergantian. Dan diadakan pertemuan setiap malam
minggu untuk mengaji bersama. Literasi Al- Qur’an yang dilakukan Majelis T aklim Assyifa dan Majelis Taklim Riyadhussolihin yaitu: “Membuat muslimah cerdas,  berakhlak baik, serta ibadah yang lurus yang mengikuti ahlussunnah wal jama’ah” .

## DAFTAR PUSTAKA
Anis Fauzi, Ilmu dan Manajemen Pendidikan dalam Perspektif Fenomena, Cet. 1, Serang:
Media
Edukasi Indonesia, 2020.
Ahmad Qurtubi dan Lona Noviani, Management Of The Teacher Skills As An Effort To Shape The
Akhlak Karimah Student At The Madrasah Ibtidaiyah Level, Jurnal Ilmiah Indonesia, Vol.
7,
No. 3, 2022.
Aih  Kemal  Mustofa  dkk, Manajemen  Majelis  Taklim  dalam  Meningkatkan  Fungsi  Masjid.
Tadbir:
Jurnal Manajemen Dakwah, Vol. 2, No.1, 2017.
Hendrizal, Manajemen Majelis Taklim Al-Ilham dalam Meningkatkan Dakwah di Desa Petani Kecamatan Bathin Solapan, 2021.
Iis Solihat, Pemgambilan Keputusan Kepemimpinan Dalam Organisasi Lembaga Pendidikan, Jurnal
Pendidikan Agama Islam, Vol. 1 No.1, 2022.
Iskandar dan Uswatun Hasanah, Tinjauan Komunikasi Islam Tentang Dampak Jejaring Sosial Facebook  (Kasus  Pada  Mahasiswa  STAIN  Parepare)  Jurnal  Komunida, ejurnal.iainpare.ac.id,
Vol. 6, No. 1, 2016.
Kulsum Minangsih, Paradigma Baru Pengelolaan Institusi Dakwah: Urgensi Ilmu Manajemen Mewujudkan Majelis Taklim Ideal. Jurnal Kontekstualita, Vol. 29, No. 2, 2014.
Mahmudi, Manajemen Kinerja Sektor Publik, Edisi Ketiga, Yogyakarta:UPP STIM YKPN, 2015.
M. Apriyan Ramanda Pratama, Implementasi Fungsi  Manajemen  Majelis Taklim Tholabul Ilmi Al
Hanif dalam Kegiatan Dakwah Kelurahan Sukarame II Kecamatan Teluk Betung Barat Kota
Bandar Lampung, UIN Raden Intan Lampung, 2022.
Muhamad  Fauzi,  Hanil  Aida  Nasution, Manajemen  Majelis  Taklim  dalam  Meningkatkan Jamaah
(Manhaji Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, 2021).
Noeng  Muhajir, Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Pendekatan  Positivistik,  Fenomenologik dan
Realisme Metaphisik Studi Teks dan Penelitian Agama Yogyakarta: Rake Seraju, 2016.
Putra Ramadhan, Manajemen Majelis Taklim Roudhotul Ibtida dalam Meningkatkan Kualitas Ibadah
Jamaah di Kecamatan Panjang Utara Kota Bandar Lampung, 2022.
Roudhonah, Ilmu Komunikasi, Jakarta: UIN Jakarta Press, 2016.
Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif R dan D Bandung:
Alfabeta, 2015.