## MARIAH IN THE TERUSIR NOVEL BY BUYA HAMKA WITH A STUDY OF SARA MILLS CRITICAL DISCOURSE ANALYSIS

## MARIAH DALAM NOVEL TERUSIR KARYA BUYA HAMKA DENGAN KAJIAN ANALISIS WACANA KRITIS SARA MILLS
Juliana S. 1 , Charlina 2 , Dudung Burhanudin 3
1 Indonesia, Universitas Riau, juliana.s6920@grad.unri.ac.id 2 Indonesia, Universitas Riau, charlina@lecturer.unri.ac.id 3 Indonesia, Universitas Riau, dudungburhanudin@gmail.com
Article history: Received: 21 November 2023                                       Revision: 1 Desember 2023 Accepted:   21 Desember 2023                                     Available online:  Desember 2023

## ABSTRACT
This research aims to describe the subject-object position and the writer-reader position regarding the position of  women  in  the  novel  Terusir  by  Buya  Hamka.  This  research  is  qualitative  descriptive  research.  The  subject position in this research is the author who tells the reader about a weak and deluded woman. The position of object of this research is the position of a character named Mariah who was divorced and thrown out by her husband because of slander from her husband's family, so she became a prostitute. The data for this research were  obtained  from  an  analysis  of  the  novel  published  by  Gema  Insani  in  2016.  The  results  of  this  research show  the  position  of  a  subject-object  in  the  story,  where  women  are  weak  objects  have  no  power  in  the household,  and  are  not  strong  enough  to  maintain  their  identity  because  conditions  are  increasingly  cruel. Meanwhile, the subject position leads readers to sympathize with weak women who should be allowed to defend themselves  from  the  slander  they  receive,  so  that  they  do  not  have  to  be  divorced  and  thrown  out  by  their husbands.
Keywords: critical discourse analysis, sara mills, position of women, weak, novel

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  posisi  subjek-objek  dan  posisi  penulis-pembaca  mengenai kedudukan  perempuan  dalam  novel  Terusir  karya  Buya  Hamka.  Penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif kulaittaif.  Posisi  subjek  dalam  penelitian  ini  merupakan  pengarang  yang  menceritakan  seorang  perempuan lemah  dan  terpedaya  kepada  pembaca.  Posisi  objek  penelitian  ini  yaitu  bagaimana  posisi  seorang  tokoh bernama Mariah yang dicerai dan diusir suaminya karena fitnah dari keluarga seuaminya, sehingga ia menjadi seorang pelacur. Data penelitian ini didapatkan dari analisis novel yang diterbitkan Gema Insani pada tahun 2016. Hasil penelitian ini menunjukkan posisi subjek  – objek dalam cerita, di mana perempuan sebagai objek yang  lemah  dan  tidak  berkuasa  dalam  rumah  tangga,  serta  tidak  kuat  mempertahankan  jati  dirinya  karena kondisi  yang  semakin  kejam.  Sementara  posisi  subjek  yang  mengarahkan  pembaca  untuk  bersimpati  pada perempuan  lemah  yang  seharusnya  diberi  kesempatan  untuk  membela  diri  dari  fitnah  yang  diterimanya, sehingga tidak harus dicerai dan diusir oleh suaminya.
Kata kunci: analisis wacana kritis, Sara Mills, kedudukan perempuan, lemah, novel
DO : https//doi.org/10.25299/geram.2023.vol11(2).15502 Citation : Juliana,  S.,  Charlina,  &  Burhanudin,  D.  (2023).  Mariah  Dalam  Novel  Terusir  Karya  Buya  Hamka dengan Kajian Analisis Wacana Kritis Sara Mills. Geram, 11(2) , 170-177.

## PENDAHULUAN
Perempuan dalam kamus besar bahasa Indonesia memiliki arti manusia yang memiliki vagina, biasanya  dapat  menstruasi,  hamil,  melahirkan  anak,  atau  menyusui.  Perempuan  memiliki keistimewaan yang luar biasa dan tidak dapat dilakukan oleh laki-laki. Sayangnya, keistimewaan itu belumlah  cukup  menjadikan  perempuan  insan  yang  tidak  dijadikan  objek  negatif.  Susilowati  dan Fadhlan  (2020)  mengemukakan  bahwa  yang  sering  tidak  dihargai,  dianggap  barang,  ditimpa penderitaan, dan menjadi objek negatif adalah kaum perempuan. Ternyata pandangan ini bukan cuma terjadi  pada  peradaban  silam,  bahkan  dalam  pandangan  agama  sekalipun  kaum  perempuan  bisa dikatakan  dirugikan  dalam  banyak  hal.  Pandangan  yang  menepikan  hak-hak  perempuan  dalam kesetaraan  gender  hingga  saat  ini  masih  banyak  ditemukan.  Bagaimana  Perempuan  dianggap  insan
Volume 11, Nomor 2, Desember 2023
yang  lemah,  butuh  dilindungi  dan  diperhatikan.  Sebab  kelemahan  itulah  perempuan  sering  kali menjadi  korban  atas  kekerasan,  baik  fisik  maupun  batin  yang  mereka  terima.  Dharma  dkk.  (2023) mengemukakan  bahwa  perempuan  adalah  bagian  dari  masyarakat  yang  jumlahnya  lebih  dominan daripada laki-laki. Tuhan Yang Maha Esa telah menciptakan dua jenis manusia, yaitu perempuan dan laki-laki. Pada dasarnya mereka sama-sama memiliki hak, kewajiban, dan kedudukan.
Sebenarnya perempuan memiliki peran yang penting dalam kemajuan sebuah masyrakat. Maka sudah seharusnya keberadaan mereka perlu diperhatikan dengan baik. Mendapatkan kesempatan yang sama  untuk  terus  berkembang.  Kontribusi  mereka  dalam  keluarga,  masyarakat  dan  andilnya  dalam kemajuan  peradaban  sudah  seharusnya  terus  ditingkatkan.  Dengan  demikian  perempuan berkesempatan  menyumbangkan  semua  yang  mereka  mampu  lakukan  demi  kemajuan  bangsa. Tentunya  dengan  tetap  memperhatikan  kodrat  mereka  sebagai  perempuan.  Namun,  kenyataanya eksistensi  perempuan  sejak  penjajahan  hingga  sekarang,  perempuan  belum  mendapatkan  kesetaraan dengan  maksimal.  Kedudukan  Perempuan,  masih  saja  hadir  sebagai  posisi  yang  dipandang  sebelah mata.  Anto  (2023)  menjelaskan  bahwa  secara  faktual  eksistensi  perempuan  sejak  jaman  penjajahan sampai  era  sekarang  ini  belum  terdapat  kesetaraan,  namun  jika  dilihat  dari  berbagai  aktivitas  para tokoh perempuan yang tercatat selama ini di dalam dan luar negeri mereka telah banyak berkontribusi dalam bidang agama, sosial, budaya, bahkan ranah politik. Rasmuin dkk. (2023) juga mengungkapkan bahwa  tindakan  diskriminatif  hingga  saat  ini  masih  didapatkan  oleh  kaum  perempuan,  baik  dalam lingkungan masyarakat, pekerjaan, bahkan pendidikan. Perempuan masih sering menjadi objek yang mendapatkan kekerasan fisik dan batin, serta ketidakadilan gender.
Kisah mengenai ketidakadilan yang dirasakan perempuan sering kita temui dalam novel. Baik berdasarkan kisah nyata atau hanya fiktif belaka. Kita ketahui bahwa novel adalah sebuah rangkaian kisah  kehidupan  yang  kompleks.  Rangkaian  kisah  yang  ditulis  oleh  penulis  tidak  terikat  dengan sebuah kaidah bahasa, melainkan dikembangkan dengan pola yang bebas, sesuai dengan kemampuan penulis.  Rohayani  (2021)  mengemukakan  bahwa  novel  adalah  hasil  dari  pemikiran  seorang  penulis yang direka secara sengaja untuk menghadirkan pemikiran yang kemudian dikaitkan dengan kejadian yang  terjadi  di  sekitarnya,  baik  yang  dialami  penulis  atau  orang  lain  dengan  pola  penulisan  yang bebas. Lubis (2022) juga menjelaskan bahwa novel adalah bentuk cerita rekayasa yang menceritakan sebuah  kenyataan  hidup  yang  dialami  manusia  dengan  berbagai  konflik.  Dimana  konflik  yang tergambar  akhirnya  mampu  memperlihatkan  proses  kehidupan  manusia  dengan  begitu  kompleks. Novel memuat tentang kisah kehidupan tokoh dengan detail atau terinci.
Luasnya  alur  cerita  dalam  novel  semakin  memberikan  pemahaman  kepada  pembaca,  bahwa novel  sering  kali  menggambarkan  kehidupan  yang  nyata  walaupun  disampaikan  secara  fiksi. Rumitnya  masalah  yang  dialami  tokoh  dalam  cerita  juga  bagian  dari  cerminan  sebuah  novel.  Lubis dkk. (2023) juga berpandangan bahwa novel adalah sebuah representatif dari sebuah kenyataan hidup manusia.  Amanat  yang  disampaikan  kebanyakan  menggamabrkan  tentang  sosial  dalam  kehidupan. Rizki  dan  Hartati  (2023)  menjelaskan  bahwa  sebuah  karangan  berjenis  prosa  dengan  isi  tentang rentetan  kejadian  yang  berupa  karangan  fiksi  serta  bermanfaat  untuk  kehidupan  manusia  disebut novel.  Saraswati  dkk.  (2023)  juga  mengungkapkan  bahwa  penggambaran  tokoh  secara  fiksi  banyak ditemukan  dalam  novel  dengan  unsur  yang  mencerminkan  cara  kehidupan  manusia  dan  kebatinan yang disajikan secara kompleks sehingga novel begitu digemari oleh penikmat sastra.
Novel berjudul Terusir karya Buya Hamka yang diterbitkan pada tahun 2016 merupakan objek yang  akan  dikaji  dalam  penelitian ini.  Kisah  dalam  karya  ini  menceritakan  tentang  bagaimana  tidak berdayanya  seorang  isteri  yang  diusir  oleh  suaminya.  Dicerai  sebab  hasutan  keluarga  dan menanggung  fitnah  yang  tidak  terbukti.  Terombang-ambing  sebab  tidak  memiliki  sanak  saudara. Disebabkan  kebutuhan  hidup  yang  semakin  sulit,  perempuan  dalam  kisah  ini  akhirnya  terpaksa memasuki  lembah  hitam,  menjadikan  ia  seorang  pelacur.  Belum  lagi  derita  menanggung  rindu  pada sang buah hati yang dilarang keras oleh suaminya untuk ditemuinya.
Fenomena  ketidakadilan  dan  penindasan  yang  dirasakan  oleh tokoh  dalam  kisah  ini,  menjadi perhatian penulis untuk dikaji secara analisis wacana kritis. Samsuri dkk. (2022) menjelaskan bahwa analisis wacana kritis adalah bagian dari sebuah analisis wasana. Pembahasan menggunakan analisis wacana  kritis,  bukan  hanya  memaknai  wacana  secara  bidang  bahasa,  tetapi  juga  membahas  wacana dari  berbagai  sudut  termasuk  dari  sudut  praktik  sosial.  Maka  sangat  membutuhkan  perhatian mendalam  mengenai  kriterianya  yang  holistis  dan  berhubungan  dengan  konteksnya.  Menempatkan teks  dalam  konteks  yang  sempurna  menunjukkan  bahwa  wacana  kritis  akan  dinilai  berkualitas.
Mukhlis  dkk.  (2020)  juga  menjelaskan  bahwa  penting  melakukan  analisis  wacana,  sebab  sebuah wacana  sangat  dipengaruhi  oleh  kemampuan  penulisnya  dalam  menyampaikan  sebuah  topik.  Maka sebagai  penerima  wacana  sudah  sepatutnya  mengaitkan  wacana  dengan  konteks,  agar  tidak menimbulkan  penafsiran  yang  salah.  Sebuah  wacana  perlu  dianalisis  secara  mendalam  dan  cermat, demi  mengahadirkan  sebuah  pemikiran  yang  kritis.  Apalagi  wacana  yang  disajikan  dalam  bentuk ragam  tulis,  maka  perlu  dianalisis  secara  mendalam.  Hal  ini  disebabkan  karena  dalam  ragam  tulis informasi yang disampaikan, tidaklah selengkap ragam lisan atau verbal.
Yasa  (2021)  menjelaskan  bahwa  analisis  wacan  kritis  merupakan  sebuah  pendekatan  yang istimewa dalam analisis wacana. Analisis wacana kritis fokus pada kondidi diskursif dan konsekuensi berlangusngnya  politik  kekuasaan  dari  kelompok  (elite)  dan  institusi.  Analisis  wacana  kritis merupakan  sebuah  pendekata  secara  mendasardibentuk  berdasarkan  konsep  teori  dialektis-kritis. Analisis  wacana  kritis  tidak  hanya  merumuskan  dan  menguji  praktik  yang  ada  dalam  kehidupan, tetapi juga menguji hasil sebuah studi ilmiah. Maka, dalam analisis wacana kritis sangat dibutuhkan sebuah  argumentasi  yang  berhubungan  dengan  pandangan  Masyarakat  yang  dicirikan  oleh  relasi- relasi kekuasaan yang tidak setara dan serta-merta dijadikan sebagai sebuah kesepakatan sosial. Teori kritis intensif menumbuhkan kesadaran diri agen, khususnya bagaimana mereka diterima, dibutuhkan, dan diminati dalam masyarakat.
Analisis  wacana  kritis  hadir  sebagai  pisau  bedah  untuk  membuka  cakrawala  pengetahuan mengenai bias gender yang masih berlaku hingga kini. Sariasih (2023) menjelaskan bahwa pendangan sikap  terhadap  bagian  yang  termarginalkan  dan  kecendrungan  untuk  mendukung  satu  gender,  serta menyoroti tanggapan dalam masyakat terdapat dalam sebuah kajian analisis wacana kritis. Kritik yang terdapat  dalam  sebuah  wacana  berkenaan  dengan  kedudukan  perempuan  dalam  masyakat  yang dideskripsikan melalui sebuah wacana tulisan. Melalui analisis wacana kritis, permasalahan mengenai tindasan  kepada  perempuan  dapat  diungkapan  dengan  menggunakan  teori  Sara  Mills.  Andriana (2022) mengemukakan bahwa teori pembahasan mengenai teori femenisme adalah sebuah tulisan dari Sara Mills. Menjadi tumpuan perhatian bagaimana perempuan ditampilkan secara bias dalam sebuah teks  merupakan  persepektif  wacana  feminisme.  Widianingrum  dan  Wahid  (2021)  mengemukakan bahwa  salah  satu  fokus  dari  gerakan  untuk  kesetaraan  gender  atau  femensime  disebabkan  karena masih terjadi ketimpangan gender. Dijelaskan bahwa gerakan feminisme merupakan sebuah gerakan yang menuntut kesetaraan antara perempuan dengan laki-laki untuk berekspresi dalam bidang apapun.
Model Sara Mills dalam kajian analisis wacana kritis lebih mengutamakan peran dalam sebuah teks. Peran yang dimaksudkan yaitu sebagai kedudukan seseorang dalam sebuah teks. Posisi tersebut merupakan kedudukan sebagai orang yang menafsirkan (penafsir) dan kedudukan sebagai orang yang ditafsirkan. Ningsih (2018) menjelaskan bahwa analisis wacana kritis model Sara Mills memusatkan perhatiannya  pada  perempuan.  Bagaimana  perempuan  digambarkan  dalam  kesehariannya  yang ditampilkan  secara  bias.  Andriana  (2022)  mengemukakan  bahwa  untuk  memaknai  terjadinya peristiwa seperti apa dan bagaimana kejadiannya merupakan sebagai tindakan pelaku dalam teks, baik pelaku sebagi orang yang menafsirkan maupun orang yang ditafsirkan. Hal ini juga merupakan hasil dari  tawar-menawar  antara  pembaca  dan  penulis  untuk  menentukan  peran  pembaca  dalam  teks. Pandangan  serupa  juga  dijelaskan  oleh  Ayustin  dan  Christin  (2022)  bahwa  analisis  wacana  kritis model Sara Mills lebih mengutamakan kedudukan pelaku dalam wacana daripada menjabarkan kritik mengenai  struktur  linguistik.  Apakah  kedudukan  pelaku  sebagai  subjek  atau  objek  dan  kedudukan pembaca.
Penelitian  mengenai  bias  kedudukan  perempuan  telah  dilakukan  oleh  beberapa  peneliti. Andriana  (2022)  dengan  judul  penelitian  Analisis  Wacana  Kritis  Sara  Mills  dalam  Novel  Berkisar Merah  Karya  Ahmad  Thohari  dengan  objek  kajian  sebuah  novel.  Peneliti  berikutnya  Ayustin  dan Christin (2022) dengan judul penelitian Analisis Wacana Kritis Model Sara Mills pada Serial Peaky Blinders  (Analisis  Gender  pada  Media  Audio  Visual)  dengan  objek  kajian  sebuah  film.  Selanjutnya penelitian  mengenai  kedudukan  perempuan  juga  dilakukan  oleh  Sriasih  dkk.  (2023)  dengan  judul penelitian  Analisis  Wacana  Kritis  Sara  Mills  dalam  Cerpen  Sepasang  Mata  Dinaya  yang  Dipenjara dengan objek kajian sebuah cerita pendek.
Penelitian  tersebut  memiliki  persamaan,  persamaanya  yaitu  membahas  mengenai  posisi perempuan  dalam  penggambaran.  Perbedaan  penelitian  tersebut  yaitu  tulisan  pertama mendeskripsikan wujud perempuan yang dipandang rendah karena lahir dari seorang perempuan yang diperkosa, sehingga tidak jelas asal-usul dirinya. Kecantikannya menjadi godaan pada laki-laki hidung
belang  yang  menganggap  dirinya  rendah.  Penelitian  kedua  menggambarkan  karakter  seorang perempuan  pemarah  dan  kasar.  Tentu  saja  hal  ini  berbanding  terbalik  dengan  kenyataannya  bahwa seorang  perempuan  dikenal  dengan  budi  yang  lemah  lembut  serta  santun.  Penelitian  ketiga menggambarkan perempuan yang terus saja melakukan pekerjaan rumah tangga tanpa henti dari pagi. Sehingga  perempuan  itu  kelelahan,  sehingga  sering  terlihat  kacau  penampilannya.  Belum  lagi  sikap orang  tua  dan  suaminya  yang  seolah  acuh  pada  dirinya.  Bagaimana  suami  menganggap  semua pekerjaan  rumah  tangga  adalah  tugas  seorang  isteri.  Sementara  penelitian  ini  memeliti  tentang kedudukan perempuan yang dianggap lemah hingga  menjerumuskannya  ke dalam lembah  kehinaan. Objek kajian dari penlitian ini yaitu sebuah novel karya Buya Hamka yang berjudul Terusir dengan latar budaya dari Sumatera Barat . Penelitian ini dilakukan dengan melihat posisi perempuan sebagai subjek  dan  objek  dalam  sebuah  wacana,  selain  itu  juga  melihat  bagaimana  posisi  pembaca  dalam novel ini.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  deskriptif  kualitatif  adalah  metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini, guna  membahas mengenai analisis wacana kritis berkenaan dengan bias gender dalam sebuah novel karya  Buya  Hamka.  Penelitian  yang  bertujuan  memahami  kenyataan  mengenai  apa  yang  dialami subjek penelitian, baik perilaku, pandangan, dorongan, perlakuan, dan sebagainya merupakan bagian dari penelitian kualitatif.  Penelitian kualitatif menurut Sugiyono (2017) yaitu sebuah penelitian yang bersifat  deskriptif  dan  datanya  berupa  kata  atau  gambar  yang  kemudian  dideskripsikan,  sehingga orang  lain  mudah  memahaminya.  Moleong  (2021)  menjelaskan  bahwa  memandang  sesuatu  upaya untuk  membangun  pandangan  subjek  penelitian  secara  rinci,  dengan  bentuk  kata-kata  dan  deskripsi holistik  dan  rumit  untuk  menghasilkan  prosedur  analisis  dengan  tidak  menggunakan  statistik merupakan  penelitian  kualitatif.  Selanjutnya  Sukmadinata  (2009)  mengutarakan  bahwa  penelitian kulatitatif  merupakan  sebuah  penelitian  yang  menggunakan  cara  menggambarkan  dan  melakukan penyelidikan  terhadap  sebuah  kenyataan,  kejadian,  kegiatan,  sosial,  perilaku,  keyakinan,  pandangan dan orang baik secara individu maupun kelompok. Anggito dan Johan (2018) mengungkapkan bahwa penelitian deskriptif dilakukan dengan cara menggambarkan bentuk-bentuk bahasa dalam masyarakat yang  memiliki  berbagai  jenis  kultur.  Maka  dapat  disimpulkan  bahwa  mendefinisikan  suatu  keadaan sesuai  dengan  konteksnya,  lalu  dijelaskan  dengan  dengan  menggunakan  kata-kata  secara  terperinci merupakan penjelasan mengenai penelitian deskriptif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kedudukan perempuan dalam novel Terusir karya Buya Hamka akan dikupas sebagai bahasan yang  disajikan  dalam  penelitian  ini.  Buya  Hamka  merupakan  seorang  sastrawan  pujangga  baru. Penerbit  Gema  Insani  merupakan  penerbit  novel  ini  pada  tahun  2016.  Sebuah  karya  dengan  judul Terusir menceritakan  kedipuan  seorang  perempuan  yang  halus  perasaannya  dan  berparas  cantik. Namun, ia harus terusir dari rumah. Pengusiran dirinya disebabkan karena suaminya termakan fitnah yang disampikan oleh keluarga suaminya. Perempuan itu terusir dari rumahnya, kemudian terdampar di Medan sampai akhirnya perempuan itu terjerembab ke dalam lembah dunia malam yang gelap dan remang di Jakarta.

## Posisi Subjek dan Objek
Dilihat  dari  penggunan  teori  analisis  wacana  kritis  (AWK)  femenisme  Sara  Mills  dalam penelitian ini sebenarnya untuk menentukan posisi seorang perempuan dalam kisah yang ditulis oleh Buya  Hamka  dengan  jduul  karyanya  yaitu Terusir. Apakah  sang  tokoh  sebagai  subjek  atau  objek dalam  kisah  itu.  Posisi  pengarang  sebagai  pembawa  alur  cerita  hadir  untuk  menentukan  sudut pandang  yang  penting  untuk  posisi  tokoh  dalam  novel  ini.  Maka,  penggambaran  perempuan  dalam novel ini sangat dipengaruhi oleh pengarang

## Posisi Subjek
Penggambaran  posisi  subjek  pada  bagian  ini adalah penentu  kedudukan  sang  penulis  sebagai sudut  pandang  pencerita  jalannya  peristiwa.  Bagaimana  penulis  menceritakan  tokoh  sentral perempuan dalam kisah ini. Berikut ini kutipannya:
Dari kutipan tersebut dapat dilihat bahwa pengarang menggambarkan tokoh perempuan yang dimanfaatkan kebaikan dan keluguannya oleh kaum laki-laki. Perempuan itu bernama Mariah. Mariah yang  merupakan  seorang  janda  berusaha  tegar  menghadapi  kehidupannya.  Ia  bekerja  sebagai pembantu di rumah Tuan Van Oost. Uang gajinya selama bekerja dikumpulkan dan dibelikan barang- barang emas. Sayangnya tidak dapat lagi Mariah terus bekerja dengan Tuan Van Oost, karena tuannya itu akan Kembali ke Eropa. Tinggallah Mariah dan Yasin sebagai orang gaji Tuan Van Oost. Sebab telah  lama  bersama  bekerja  dengan  tuan  mereka,  Mariah  percaya  dengan  Yasin.  Janji  Yasin  untuk menjaga dan menyayanginya telah meluluhkan hati Mariah, sehingga ia bersedia dinikahi oleh Yasin. Ternyata Yasin bukanlah laki-laki yang tulus, dia hanya mengincar barang emas dan uang simpanan Mariah. Setelah semua Yasin dapatkan, dia tinggalkan Mariah sendirian di tanah Jakarta.
Dilihat  dari  kutipan  di  atas  pengarang  telah  menggambarkan  perempuan  lemah  yang  telah dicerai oleh suaminya. Mariah Kembali menjadi seorang janda. Mariah yang Tangguh telah menyerah dengan  keadaan  hidupnya.  Walau  ia  telah  berusaha  mencari  pekerjaan,  tapi  tidak  ada  yang  sudi mempekerjakan  seorang  janda  yang  dianggap  sebelah  mata.  Semakin  sulit  kehidupan  yang  dialami Mariah.  Kontrakan  rumah  yang  ditempatinya  sudah  menunggak  selama  empat  bulan.  Godaan kehidupan  terus  menghantui  pikirannya.  Mengambil  jalan  pintas  untuk  memenuhi  kebutuhan hidupnya. Akhirnya seorang Mariah kalah dengan pegangan hidupnya, ia menjadi pemuas nafsu laki- laki berhidung belang. Pekerjaan yang sangat hina di mata Masyarakat telah ia lakukan.
Pengarang  dalam  kutipan  di  atas  menggambarkan  bagaimana  seorang  perempuan  yang awalnya tentram hidupnya dengan nama Mariah. Nama pemberian orang tua tercintanya, telah ia ganti menjadi  „Neng  Sitti‟.  Ia  ganti  nama  agar  tidak  ada  yang  mengenalinya.  Sejatinya  ia  masih  lagi memiliki  sisi  malu.  Malu  pada  dirinya,  masyarakat  di  sekitarnya,  dan  tentu  terutama  sekali  Sang Pencipta. Sebab kuatnya tuntutan kehidupan di kota besar itu, Mariah telah pendek akal dan menjadi seorang pelacur dan menjadi sampah Masyarakat. Itulah kehidupan yang dilalui Mariah.

## Posisi Objek
Penggambaran seorang pelaku perempuan sebagai tokoh sentral dalam kisah ini, menjabarkan tentang  ketidakadilan  yang  telah  diterimanya  dalam  Masyarakat  dan  sebagai  objek  penceritaan. Adapun kutipannya yaitu:
Kutipan cerita tersebut terjadi saat tokoh perempuan bernama Mariah diusir oleh suaminya dari rumahnya.  Tidak  ada  belas  kasihan  dan  unsur  periksa  dari  suaminya.  Semua  tuduhan  yang dilimpahkan atas dirinya oleh kelurga suaminya telah diterima suaminya begitu saja. Terlihat betapa lemahnya  kedudukan  perempuan  dalam  sebuah  pernikahan.  Ketika  ia  dicerai  suaminya,  ia  harus meninggalkan  rumah.  Sebab  rumah  itu  adalah  milik  suaminya.  Jelas  sekali  bahwa  perempuan  tidak dapat membela dirinya, sekalipun ia tidak salah. Tetap putusan cerai ada pada tangan laki-laki.
Tokoh Mariah masih terus berusaha untuk menjelaskan apa yang sebenarnya terjadi. Bagaimana pihak  kelurga  suaminya  telah  menyindir,  menghina,  dan  mengatakan  ia  anak  yang  tidak  jelas  asal usulnya setiap kali mereka datang berkunjung. Bagaimanapun fitnah yang ditujukan kepadanya, tidak pernah ia mengeluh kepada suaminya. Ia melakukan itu, sebab tidak ingin kelurga kecilnya hancur. Ia tetap bertahan dengan semua tuduhan yang diterimanya. Jelas sekali posisi menantu perempuan yang tidak diinginkan dalam keluarga suaminya. Mendapatkan perlakuan yang tidak baik dari mertua dan iparnya.  Sebagai  menantu  tentulah  si  perempuan  itu  tidak  akan  melawan  atau  kembali  menghina, sebab perempuan itu masih menjungjung tinggi adab.
Konteks  kutipan  di  atas  terjadi  saat  Mariah  diusir  suaminya  pada  malam  hari  dalam  kondisi rintik-rintik.  Keadaan  malam  yang  dingin  dan  mencekam  ia  berjalan  sendirian  tidak  tentu  arah. Teriakan  anaknya  membawa  langkahnya  kembali  ke  rumah  itu  untuk  mencium  anaknya.  Namun, suaminya  kembali  mengusirnya  sambil  memaki-makinya.  Betapa  perempuan  dalam  kisah  ini mengalami  kesakitan  yang  luar  biasa.  Seorang  perempuan  sebatang  kara,  ayah  dan  ibu  telah  tiada, sanak  famili  pun  tidak  punya.  Dicerai  dan  diusir  suami  pada  malam  hari  dalam  kondisi  hujan. Bertemu anaknya pun tidak diizinkan. Padahal anak itu telah ia kandung selama sembilan bulan dan dirawat dengan kasih sayang sampai anaknya berusia tujuh tahun. Hak untuk mengasihi anaknya tidak diberikan lagi oleh suaminya. Mariah pergi dengan membawa penderitaan.

## Posisi Pembaca
Posisi  pembaca  sangatlah  penting  dan  harus  bisa  dipertanggungjawabkan  dalam  sebuah  teks merupakan  pandangan  dari  Sara  Mills.  Penyapaan  atau  penyebutan  pada  umumnya  tidaklah menggunakan penyapaan tidak langsung. Pembaca dalam kontek ini ditempatkan oleh penulis secara tidak  langsung.  Sara  Mills  juga  membahas  tentang  teks  cenderung  dutujukan  kepada  siapa  serta apakah posisi pembaca dapat dipengaruhi. Berikut ini kutipan pernyataan dari sang pengarang:
Penggunakan  ungkapan  “seorang  perempuan”  dalam  kutipan  tersebut  merupakan  bentuk penyapaan  secara  langsung  kepada  masyarakat  umum.  Pengarang  berusaha  berkomunikasi  secara langsung  dengan  pembaca.  Kedudukan  pembaca  dalam  kisah Terusir karya  Buya  Hamka  ini  yaitu masyarakat  yang  tentunya  telah  selesai  membaca  kisah  ini.  Pada  novel  ini,  disampaikan  bahwa kedudukan  perempuan  setelah  menikah  bukan  lagi  bergantung  pada  kelurganya,  melainkan  pada suaminya. Hidup  matinya, sakit senangnya perempuan yang telah bergelar isteri terletak pada kuasa suaminya.  Saat  perempuan  dicerai  oleh  suaminya  akan  menjadi  beban  bagi  orang  tuanya.  Sebab pandangan masyrakat tentang seorang janda sering kali dianggap pengganggu dan mengkhawatirkan. Apalagi  jika  janda  itu  menumpang  hidup  dengan  saudara  yang  memiliki  laki-laki  muda  dan  isteri pencemburu.  Semakin  kasarlah  kata-kata  yang  akan  diterimanya  karena  kekhawatiran  si  pemilik
rumah. Jangankan sudara jauh, saudara kandung saja mungkin hanya bermanis muka selama tiga hari. Lebih dari tiga hari, banyaklah yang berubah. Mulut manis akan bertukar menjadi mulut yang kasar dengan berbagai sindirian. Memang sungguh melang janda yang tidak berpunya dalam masyarakat.
Kutipan  di  atas  terjadi  lantaran  Mariah  yang  tentram  dan  memegang  ajaran  agama  dengan teguh  telah  terjerumus  dalam  lembah  kehinaan.  Penggunaan  ungkapan  “bukan  sedikit  jumlah perempuan”  menjelaskan  bahwa  pengarang  berusaha  berkomunikasi  secara  langsung  dengan pembaca. Pengarang memposisikan pembaca sebagai perempuan yang kebanyakan terjerumus dalam dunia  malam  yang  seram  disebabkan  kesengsaraan  yang  dialami.  Baik  sengsara  karena  kemiskinan, kelaparan, dan tidak jarang karena tipuan manusia jahat dalam kehidupan ini.

## SIMPULAN
Berdasarkan penjelasan yang telah sampaikan, dapat disimpulkan bahwa teori analisis wacana kritis  femenisme  Sara  Mills  fokus  pada  penggambaran  perempuan  yang  dimunculkan  dalam  sebuah wacana. Sara Mills membahas kedudukan perempuan sebagai subjek dan objek, serta posisi pembaca dalam  wacana.  Hasil  dari  pembahasan  mengenai  Mariah  dalam  Novel  Terusir  Karya  Buya  Hamka dengan  Kajian  Analisis  Wacana Kritis  Sara  Mills  dilihat  dari  posisi  subjek,  posisi  objek,  dan  posisi pembaca,  maka  ditemukan  posisi  subjek  sebanyak  3  data,  posisi  objek  sebanyak  3  data,  dan  posisi pembaca sebanyak 3 data.

## DAFTAR PUSTAKA
Andriana, M. & Manaf, N. A. (2022). Analisis Wacana Kritis Sara Mills dalam Novel Berkisar Merah Karya
Ahmad Tohari. Jurnal Deiksis Vo. 14 No.1 DOI:
http://dx.doi.org/10.30998/deiksis.v14i1.9961.
Anggito, A. & Setiawan, J. (2018). Metodologi Penelitian Kualitatif. Jawa Barat: Jejak. Anto, R. P. (2023). Perempuan, Masyarakat, dan Budaya Patriarki . Kendari: Tahta Media Group. Ayustin,  E.  &  Cristin,  M.  (2022).  Analisis  Wacana  Kritis  Model  Sara  Mills  pada  Serial  Peaky Blinders  (Analisis  Gender  pada  Media  Audio  Visual). Jurnal  Darma  Agung,  Vol  3  No.3  DOI: http://dx.doi.org/10.46930/ojsuda.v30i3.2388.
Dharma,  I.  M.  A.  dkk.  (2023).  Potret  Perempuan  Bali  di  Pasar  Kumbasari. Retina  Jurnal  Fotografi Vol.3 No.1 DOI: https://doi.org/10.59997/rjf.v3i1.2045.
Lubis,  A.  F.  P.,  dkk.  (2023).  Ketidakadilan  Gender  Dalam  Novel  Seperti  Dendam,  Rindu  Harus Dibayar  Tuntas  Karya  Eka  Kurniawan  (Perspektif  Feminis  Sara  Mills). Technical  and Vacational Education International Journal (TAVEIJ) Vol. 3 No. 2. DOI: https://doi.org/10.556442/taveij.v3i2.314.
Lubis,  H.  P.  (2022).  Analisis  Gaya  Bahasa  dalam  Novel  5  Cm  Karya  Donny  Dhirgantoro. J-CEKI: Jurnal Cendikia Ilmiah Vo. 1 No. 3 DOI: https://doi.org/10.56799/jceki.v1i3.145 Moleong, L. J. (2021). Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Mukhlis, M., Al Masjid, A., Widyaningrum, H. K., Komariah, K., & Sumarlam, S. (2020). Analisis wacana  kritis  model  Teun  A.  van  Dijk  pada  surat  kabar  online  dengan  tajuk  kilas  balik pembelajaran jarak jauh akibat pandemi covid-19. Geram, 8(2), 73-85.
Ningsih,  W.  (2018).  Nilai-Nilai  Edukasi  Islam  dalam  Novel  “Pudarnya  Pesona  Cleopatra”. Lingua Franca: Jurnal Bahasa,
Sastra,
dan Pengajarannya Vol.2 No.2 DOI: https://doi.org/10.30651/lf.v2i2.1610.
Rasmuin  dkk.  (2023).  Kesetaraan  dan  Ketidakadilan  Gender  pada  Pengemudi  Gojek  Perempuan  di Kota Malang. Jurnal Diversita Vol.9 No.1 DOI: https://doi.org/10.31289/diversita.v9i1.8124. Rizki,  N.  &  Hartati,  D.  (2023). Ekranisasi  Novel  ke  Film  Dear  Nathan: Thank  You Salma  yang Disutradarai oleh Kuntz Agus. Geram. Vol. 11 No. 1 DOI: https://doi.org/10.25299/geram.2023.vol11(1).11602.
Rohayani, E. (2021). Analisis Nilai Religi dalam Novel Menebar Damai di Bumi Barat Karya Imam Shamsi Ali. JBSI: Jurnal Bahasa & Sastra Indonesia Vol.1 No.1 DOI:
https://doi.org/10.47709/jbsi.v1i01.1141.
Samsuri,  A.,  dkk.  (2022).  Ideologi  Penggunaan  Istilah-Istilah  Covid-19  di  Berita Online :  Analisis Wacana  Kritis  Model  Norman  Fairclough.  Diglosia: Jurnal  Kajian  Bahasa,  Sastra,  dan Pengajarannya, Vol.5 No. 3 DOI: https://doi.org/10.30872/diglosia.v5i3.442.
Saraswati  dkk.  (2023).    Analisis  Psikologi  Tokoh  dan  Nilai  Moral  dalam  Novel  Surat  Dari  Bapak Karya  Gol  A  Gong  serta  Pemanfaatannya  sebagai  Bahan  Ajar  di  SMA. Jurnal  P  endidikan, Bahasa dan Sastra Vol. 8 No.2 DOI: https://doi.org/10.25299/geram.2023.vol11(1).12449.
Sariasih,  W.,  dkk.  (2023).  Analisis  Wacana  Kritis  Sara  Mills  dalam  Cerpen  Sepasang  Mata  Dinaya yang  Terpenjara. DIGLOSIA:  Jurnal  Kajian  Bahasa,  Sastra,  dan  Pengajarannya,  Vol.6  No.2 DOI: https://doi.org/10.30872/diglosia.v6i2.607.
Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Kualittaif . Yogyakarta: Alfabeta. Sukmadinata, N. S. (2009). Metode Penelitian Pendidikan dan R&D . Bandung: Alfabeta.
Susilowati,  I.  &  Hakiem,  F.  N.  (2020).  Optimalisasi  Peran  Perempuan  sebagai  Strategi  Alternatif Kebijakan  Publik  Dalam  Menekan  Penyebaran  Pandemi  Covid-19. Salam;  Jurnal  Sosial  & Budaya Syar-I Vol. 7 No. 8. DOI: http://dx.doi.org/10.15408/sjsbs.v7i8.16551.
Widiyaningrum,  W.  &  Wahid,  U.  (2021).  Analisis  Wacana  Sara  Mills  tentang  Kasus  Kekerasan Seksual  terhadap  Perempuan. Gender  Equality  International  Journal  of  Child  and  Gender Studies Vol.7 No.1 DOI: http://dx.doi.org/10.22373/equality.v7i1.8743.
Yasa, I. N. (2021). Teori Analisis Wacana Kritis. Denpasar: Pustaka Larasan.