Keberadaan Grup Karawitan Cikal Laras di Kabupaten Karanganyar Jawa Tengah
Anantama Mutaqim 1

## Abstract
Group  Cikal  Laras  domiciled  in  the  Karangpandan  district  of  Karanganyar district  is  a  group  of  music  that  is  active  in  developing  a  kind  of  music  especially musical.  Pangrawit  is  composed  of  the  children  SMP,  SMA,  SMU/K  and  Students. Activity undertaken by the group is to fill the stage held by the community and agencies.
Wrong one  of  the  music  that  is  processed  by  the  group  Cikal  Laras  Gendhing  Cakra that  combines  several  forms  of  musical  gendhing  such  as  lancaran,  ladrang,  sampak, monggang and gangsaran. Presentation is performed in an instrumental manner that is played by young people so it looks harmonious. Cikal Laras group by using qualitative methods.  This  is  done  to  see  a  phenomenon  that  exists  about  a  group  of  music  with players  who  are  mostly  young  people  in  processing  a  cultivation.  Meaning  implied  in this study is more directed to the existence of the group so it is still in demand by people in Karanganyar regency of Central Java. Existence of Cikal Laras group is still needed by  the  community  in  Karanganyar  regency  in  enjoying  or  appreciating  a  form  of musical  dish  especially  karawitan.  Creativity  generated  by  this  group  makes  the continuity of the show is increasing so that it can support the continuity of the group.
Keyword: Karawitan Cikal Laras Group, Creativity, Community.

## Abstrak
Grup  Cikal  Laras  yang  berdomisili  di  kecamatan  Karangpandan  kabupaten Karanganyar  merupakan  sebuah  kelompok  musik  yang  aktif  dalam  mengembangkan suatu  jenis  musik  khususnya  karawitan.  Pangrawitnya  terdiri  dari  anak-anak  SMP, SMA,  SMU/K  dan  Mahasiswa.  Keaktivan  yang  dilakukan  oleh  grup  tersebut  yaitu mengisi  pentas  yang  diadakan  oleh  masyarakat  maupun  instansi.    Salah  satu  garapan musik  yang diolah oleh grup Cikal  Laras  yaitu  gendhing Cakra yang menggabungkan beberapa bentuk gendhing karawitan seperti lancaran, ladrang, sampak, monggang dan gangsaran.  Penyajiannya  dibawakan  secara  instrumental  yang  dimainkan  oleh  kaum muda  sehingga  terlihat  harmonis.  Grup  Cikal  Laras  dengan  mempergunakan  metode kualitatif.  Hal  ini  dilakukan  untuk  melihat  sebuah  fenomena  yang  ada  tentang  suatu
1 Mahasiswa Jurusan Etnomusikologi, Fakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia Yogyakarta, e-mail: anan.gates@gmail.com
grup  musik  dengan  pemainnya  yang  sebagian  besar  kaum  muda  dalam  mengolah sebuah  garapan.  Makna  yang  tersirat  dalam  penelitian  ini  lebih  mengarah  pada keberadaan  grup tersebut sehingga masih tetap diminati oleh masyarakat  di  kabupaten Karanganyar  Jawa  Tengah.  Keberadaan  grup  Cikal  Laras  masih  dibutuhkan  oleh masyarakat  di  kabupaten  Karanganyar  dalam  menikmati  atau  apresiasi  suatu  bentuk sajian  musik  khususnya  karawitan.  Kreatifitas  yang  dimunculkan  oleh  grup  ini membuat  kontinuitas  pertunjukannya  semakin  meningkat  sehingga  dapat  menyangga keberlangsungan grup tersebut.
Kata Kunci : Grup Karawitan Cikal Laras, Kreatifitas, Masyarakat

## Pendahuluan
Kabupaten  Karanganyar  merupakan  salah  satu  kabupaten  yang  berada  di provinsi  Jawa  Tengah  yang  memiliki  kesenian  tradisional  yang  sangat  beragam. Kesenian di kabupaten Karanganyar seperti tarian, tembang mocopat, sampai kesenian tradisional  lainnya  yang  dijadikan  sebagai  tontonan  rakyat  yang  unik  dan  menarik. Seperti  keberadaan  grup  karawitan  Cikal  Laras  yang  melestarikan  kesenian  karawitan yang  berada  di  kabupatan  karanganyar.  Keberadaan  grup  karawitan  Cikal  Laras  juga sering pentas di setiap daerah seperti acara fetival, kelengan, wayang, dan juga sering di tanggap oleh mayarakat untuk acara nikahan.
Karawitan  merupakan  salah  satu  bentuk  musik  tradisi  nusantara  yang  sampai saat  ini  masih  hidup  dan  tetap  berkembang  khususnya  di  wilayah  Jawa.  Secara etimologi, karawitan oleh masyarakat Jawa dimaknai dan berangkat dari kata dasarnya, yakni “rawit” yang dapat diartikan kecil, halus, atau rumit (Rahayu Supanggah, 2007: 5).  Berdasarkan  pandangan  Supanggah  tersebut  penulis  beranggapan  dan  meyakini bahwa,  di  dalam  karawitan  terkandung  permasalahan  sampai  yang  sekecil-kecilnya, kehalusan  rasa  yang  dihasilkan,  dan  tingkat  kerumitan  yang  tinggi.  Keberadaan karawitan  yang  tetap  berkembang  hingga  saat  ini  merupakan  indikasi  bahwa  upaya pelestarian  nilai-nilai  karawitan  tetap  diupayakan  dengan  mempertimbangkan perkembangan  zamannya.  Penggunaan  dan  pemaknaan  istilah  karawitan  kemudian berkembang  melintasi  wilayah  geografis  mau  pun  wilayah  budayanya.  Jenis-jenis musik  yang  bukan  berasal  dari  budaya  Jawa  pun  kemudian  menggunakan  istilah
karawitan untuk menyebutkan musik tradisinya. Istilah karawitan dalam pengertiannya yang lebih sempit adalah bentuk seni suara yang menggunakan laras slendro dan pelog , baik  suara manusia maupun instrumen gamelan,  asal  berlaras slendro dan pelog dapat disebut sebagai karawitan (R.L. Martopengrawit, 1969:2).
Gendhing adalah komposisi musikal dari hasil tabuhan seluruh instrumen yang telah  melalui  proses  interpretasi  dari  masing-masing  pengrawit  (Waridi,  2001:2).  Di kalanegan  pengrawit  Jawa  gending  dimaknai  secara  khusus  atau  dalam  pengertiannya yang lebih sempit, bahwa gendhing adalah komposisi gamelan yang di dalamnya terdiri dari    dua  bagian,  pertama  disebut merong dan  yang  kedua  disebut inggah . Merong merupakan  bagian  gending  yang  bersuasana  khidmat,  tenang,  atau  agung/ regu ,  dan inggah bersuasana lebih gairah atau prenés (Sumarsam, 2002:71).
Grup Cikal  Laras  berasal  dari Kabupeten Karanganyar  yang  pangrawitnya dari anak-anak  dan  sampai  mahasiswa  yang  melestarikan  kesenian  karawitan  dikabupaten Kanganyar. Keberadaan grup Cikal Laras selalu mengikuti acara klenengan, wayangan lomba dan festival yang diselanggarakan dari setiap kabupaten.
Pada  tahun  2000  grup  Cikal  Laras  dulunya  bernama  Kinanti  Laras,  yang manyoritas pelajar di sekolah di SMP N 1 Matesih, dan hari demi hari tahun demi tahun di  SMP  ini  berbagai  organisasi  membuat  grup  karawitan  maka  Sukir  selaku  guru  dan pembuat  Kinanti  Laras  di  SMP  tersebut  di  jadikan  satu  grup  yang  berganti  menjadi Cikal  Laras  karena  mayoritas  kebanyakan  dari  anak-anak  penggalang  pramuka.  Cikal yang  berati  benih  kelapa  atau  tunas  kelapa,  yang  di  ambil  dari  lambang  pramuka  dan Laras artinya karawitan (Wawancara dengan Pak Suker, 30 Mei 2018).
Di  tahun  2012  di  SMP  N  1  Matesih  yang  di  dirikan  oleh  Sukir,  beliau  adalah seorang  guru  di  SMP  N  1  Matesih  yang  mengajar  mata  pelajaran  Kesenian.  Grup karawitan  ini  pertama  kali  pentas  dalam  acara  perkemahan  di  lapangan  Kemuning daerah  Ngargoyoso.  Grup  Cikal  Laras  tahun  2014  bernaung  di  dalam Sanggar  Cagar Budaya yang terletak di kecamatan Matisih di sanggar tersebut kebanyakan dari SMP, kegiatan latihan dan acara pementasan di sanggar tersebut. Angotanya terdiri dari anak SMP dan SMKI. Saat mengikuti acara pementasaan nama Cikal Laras tidak digunakan, tetapi menggunakan nama Cakra Muda .
Di  kecamatan  karangpandan  grup  Cikal  Laras  juga  masuk  di  Padepokan pandhansari,  masuk  pada  tahun  2015,  saat  mengikuti  lomba  karawitan  sekabupaten karanganyar mendapat juara 2 dan menjadi pangrawitnya paling muda, maka sebagian pangrawit  yang  masih  muda-muda  dijadikan  sebagi  anggota  dipadepokan  Pandhansari dan  sampai  sekarang  masih  menjadi  angota  grup  tersebut.  Grup  Cikal  Laras  sudah  3 tahun masuk di dalam padepokan Pandhansari sejak 2015 sampai 2018, Di padepokan Pandhansari  grup  Cikal  Laras  diayomi  oleh  seniman-seniman  yang  sudah  mahir  atau paham dalam Karawitan karena mayoritas grup Cikal Laras terdiri dari anak-anak atau remaja dalam pedepokan itu dibimbing dan diajari untuk menjadi seorang seniman yang biasa menjadi dambaan masyarakat nantinya.

## Grup Karawitan Cikal Laras di Kabupaten Karanganyar Jawa Tengah
Grup Cikal Laras yang berasal dari kecamatan Matesih kabupaten Karanganyar, terbentuk pada tahun 2012 di SMP N 1 Matesih yang di buat oleh Roni Kesuma salah satu  dewan  penggalang  di  pramuka,  belia  seorang  pelajar  di  SMP  1  N  Matesih.  Grup karawitan  ini  pertama  kali  pentas  dalam  acara  perkemahan  di  lapangan  Kemuning daerah Ngargoyoso.
Garapan yang sigrak atau  semangat  dengan  sebuah  indikasi  yang  sederhana seperti lagu dan vokal yang mudah dihafal. Gaya merupakan kekhasan atau kekhususan yang ditandai oleh ciri fisik, estetika atau musikal. Sistem garap yang dimiliki berlaku atas  dasar  inisiatif  atau  kreatifitas  perorangan  dalam  kelompok  di  wilayah  tertentu (Rahayu  Supanggah,  2002:137).  Efek  dari  perkembangan  itu  menjadikan  karawitan disukai oleh siswa Sekolah SMPN 1 Matesih. Setelah kakak kelas dari grup Cikal Laras lulus  dari  SMP  tersebut,  grup  karawitan  ini  dilanjutkan  oleh  para  juniornya  yang memiliki  kelas  sendiri  yang  masih  berbentuk  kelompok  kecil.  Pada  saat  pentas  belum berani  untuk  eksis  di  mayarakat  luas,  tetapi  hanya  pada  acara-acara  kegiatan  sekolah seperti di acara kemah, kegiatan wisuda dan lain-lain.
Keistimewaan  Cikal  Laras  ini  menggunakan  bentuk  gendhing  seperti jineman, ladrang, srepeg, sampak, gending ktuk 2 krep  minggah  4 atau gending penataan jadi
setiap pementasan menggarap beberapa lagu dijadikan satu gending. Grup Cikal Laras bergerak dibidang sebagai pangrawit wayang, tari, klenengan.
Setiap  seminggu  sekali  di  rumah  makan  Bali  Ndeso  sering  mengadakan  acara rutin Garapan gending klenegan ini memang sudah lama sudah 3 tahun, klenengan ini untuk  menghormati  tamu-tamu    atau    pengunjung  yang  datang  dan  untuk  penghantar saat  menikmati  makanan  yang  mereka  pesan,  acara  klenengan  menjadi  ciri  khas  dari rumah  makan  Bali  Ndeso  yang  dikonsep  dibuat  perpaduan  Jawa  Bali  dan  ditambah suasana  gending-gending Jawa  yang dimainkan langsung oleh  grup Cikal  Laras untuk penghantar  makan  bagi  pengunjung  karena  sebagi  wujud  rumah  makan  Bali  Ndeso dalam melestarikan kesenian karawitan.  Klenengan yang disajikan setiap minggu sore di  Bali  Ndeso  memang  tidak  seperti  acara  resmi,  pakaian  yang  digunakan  pangrawit menggunkan kemaja, batik dan kaos biasa.
Presiapan  untuk  acara  klenengan  ini  dilaksanakan  setiap  hari  minggu  sore  jam 15.00  wib  dan  sampai  17.00  wib,  klenengan  ini  di  isi  oleh  grup  Cikal  Laras  yang mayoritas dari anak-anak yang masih pelajar seprti SMP, SMA, SMKI dan Mahasiswa. Kegiatan  acara  klenangan  ini  sudah  lama  di  laksanakan  sejak  awal  mula  berdirinya rumah makan di  Bali Ndeso  dan grup Cikal  Laras di  tarik  untuk selalu mengisi setiap sore di rumah makan tersebut.

## Kreativitas Grup Cikal Laras
Keistimewaan  Cikal  Laras  ini  menggunakan jineman atau  gending  penataan dalam  setiap  pementasannya  serta  menggarap  beberapa  lagu  dijadikan  satu  gending. Setiap  seminggu  sekali  di  rumah  makan  Bali  Ndeso  sering  mengadakan  acara  rutin yang diselenggarakan oleh Endang Sri Sedep, beliau sendiri selaku yang punya rumah makan tersebut memang melestarikan kesenian karawitan dan  juga adat-adat yang ada di  Jawa.  Klenengan  di  Bali  Ndeso  memang  sudah  menjadi  icon  rumah  makan,  dan untuk menghibur para pengunjung saat datang dan untuk mengiringi untuk makan.
Presiapan  untuk  acara  klenengan  ini  dilaksanakan  setiap  hari  minggu  sore  jam 15.00  wib  dan  sampai  17.00  wib,  klenengan  ini  di  isi  oleh  grup  Cikal  Laras  yang mayoritas  anak-anak  yang  masih  pelajar  seperti  SMP,  SMA,  SMKI  dan  Mahasiswa.
Klenengan sore ini di bawakan oleh grup Cikal Laras di Bali Ndeso, lagu atau gendhing yang dibawakan  gending  Semarangan Jineman tulis  krasna,  ladrang kagok semarang, kalajengakan  langgam  taman,  trus  lancaran  serayu,  trus  lelagon  swara  suling  laras pelog pathet nem, gendhing mars Sapta tirta laras pelog pathet nem, Grup Cikal Laras juga mempunyai gending garapan sendiri dan disajikan di saat acara Klenengan di Bali Ndeso, Garapan lagu yang berjudul Cakra . Gending ini multi fungsi dan bisa disajikan sebagai Patalon atau talu  wayang,  tarian,  klenengan  dan  uyon-uyon  atau  berdiri sendiri.
Gending  merupakan  bentuk  jadi  dari  susunan balungan gending  yang  di garap oleh pengrawit. Pada  dasarnya balungan gending  disebut  juga  dengan  kerangka gending  yang  masih  merupakan  bahan  mentah. Balungan gending  masih  perlu  diolah untuk  menghasilkan  suatu  sajian  gending  berdasarkan  tafsir,  imajinasi,  serta menggunakan  berbagai  sumber  yang  ada,  supaya  penyajian  gending  tersebut  menjadi sajian gending yang indah (Rahayu Supanggah, 2007:99).
Setiap  seminggu  sekali  di  rumah  makan  Bali  Ndeso  sering  mengadakan  acara rutin  yang  diselenggarakan  oleh  Endang  Sri  Sedep,  beliau  sendiri  selaku  yang  punya rumah  makan  tersebut  memang  melestarikan  kesenian  karawitan  dan    juga  adat-adat yang ada di Jawa. Garapan gendhing klenengan ini memang sudah 1 tahun, Klenengan ini untuk menghormati tamu-tamu atau  pengunjung yang datang dan untuk penghantar saat menikmati makanan yang mereka pesan, acara klenengan menjadi ikon dari rumah makan  Bali  Ndeso  yang  dikonsep  dibuat  perpaduan  Jawa  Bali  dan  ditambah  suasana gending-gending  Jawa  yang  dimainkan  langsung  oleh  grup  Cikal  Laras  untuk penghantar  makan  bagi  pengunjung  karena  sebagai  wujut  rumah  makan  Bali  Ndeso dalam melestarikan seni karawitan.
Grup  karawitan  Cikal  Laras  di  Bali  Ndeso,  lagu  atau  gending  yang  dibawakan gending  Semarangan Jineman  tulis  krasna,  ladrang  kagok  semarang,  kalajengakan langgam  taman,  trus  lancaran  serayu,  trus  lelagon  swara  suling  laras  pelog  pathet nem, dan  gendhing  mars Sapta  tirta  laras  pelog  pathet  nem ,  yang  digarap  dengan garapan  baru.  Sapta  Tirta  adalah  tempat  wisata  atau  icon  Karanganyar,  kecamatan Tawangmangu, Ngargosoyo, Matesih, kabupaten Karanganyar, gending ini dibuat oleh
Sukir.  Beliaulah  yang  membuat  gending  atau  lagu  tersebut  gunanya  untuk memperkenalkan  wisata  Sapta  Tirta  lewat  gending  atau  lagu  tersebeut.  Gending Itan Pari  laras  pelog  pathet  nem, menggambarkan  kota  Karanganyar  dari  wisata  dan budaya.  Gending  ini  juga  dimainkan  di  acara  klenengan  di  Bali  Ndeso.  Gending  ini mengungkapkan  keadaan  kabupaten  Karanganyar  (Wawancara  dengan  Roni  Kesuma, 17 Desember 2017).
Garapan  yang  sigrak  atau  semangat  dengan  sebuah  indikasi  yang  sederhana seperti lagu dan vokal yang mudah dihafal. Gaya merupakan kekhasan atau kekhususan yang ditandai oleh ciri fisik, estetika atau musikal. Sistem garap yang dimiliki berlaku atas  dasar  inisiatif  atau  kreatifitas  perorangan  dalam  kelompok  di  wilayah  tertentu (Rahayu Supanggah, 2002:137).
Arti  gendhing  “CAKRA”  dari  tokoh  wayang  yang  bernama kresna yang mempunyi  senjata cakra ,  senjata  yang  ampuh  dan  di  takuti  oleh  tokoh-tokoh  wayang. Di  ambil  nama  gendhing cakra berharap  setiap  sajian  grup  Cikal  Laras  bias  seberti senjata kresna yang  biasa  membangkitkan  semangat  para  penonton  dan  parangrawit dalam menyajikan lagu.
Garap dapat dikatakan sebagai suatu upaya kreatif untuk melakukan pengolahan terhadap suatu bahan atau materi yang berbentuk gending atau balungan  gending yang berpola tertentu,  dengan  menggunakan berbagai  pendekatan sehingga dihasilkan suatu bentuk  gending  secara  nyata,  yang  mempunyai  kesan  dan  suasana  tertentu  (Suwardi Endraswara,  2002:177).  Garap  adalah  suatu  tindakan  seniman  yang  menyangkut masalah  imajinasi,  interpretasi,  dan  kreativitas.  Unsur-unsur  yang  paling  menentukan kualitas hasil dari suatu penyajian karya seni. Garap juga merupakan istilah yang akrab, sering  digunakan  dalam    kehidupan  sehari-hari  masyarakat  Jawa.  Garap  ialah  suatu sistem  atau  rangkaian  kegiatan  dari  seseorang  atau  kegiatan  yang  berbeda,  masing- masing  bagian  atau    tahapan  memiliki  dunia  dan  cara  kerjanya  sendiri  yang  mandiri, dengan  peran    masing-masing  mereka  bekerja  sama  dan  bekerja  sama  dalam  satu kesatuan,  untuk  menghasilkan  sesuatu  karya,  sesuai  dengan  maksud,  tujuan  atau  hasil yang ingin dicapai (Rahayu Supanggah, 2002:3).
Garapan  gendhing  Grup  Cikal  Laras  berbentuk  Instrumental  tidak  mempunyai vocal  karena  garapan  ini  bisa  multifungsi  atau  bisa  disajikan  untuk talu  (patalon), tarian, teater  dan klenengan. Penggrap  gending Cakra ini di  buat  oleh  Roni  Kesuma sebagai ketua grup karawitan Cikal Laras untuk sebagai indentitas grup Cikal Laras saat pentas  dimana  saja.  Alasan  gending  ini  dibuat  juga  untuk  memperkenal  kan  kepada pangrawit  Cikal  Laras  yang  masih  SMP  agar  tau  bentuk  pola  gending  yang  ada  di Kasunanan  Surakarta  Gendhing  ini  terdiri  dari  :  Buka,  Lancaran,  Rambatan,  Sampak, Monggang, dan Gangsaran.
Gendhing  Cakra  diawali  dengan  buka  kendang  bem.  Pola  permainan  yang digunakan  yaitu  beberapa  Jenis  balungan ngadal dan mlaku .  Balungan ngadal adalah balungan  yang disetiap tabuhan atau sabetan balungan terdapat  lebih dari satu  sabetan dalam  satu  gatranya,  sedangkan  balungan mlaku adalah  balungan  yang  disetiap  gatra berisi 4 tabuhan/sabetan balungan dalam satu gatranya.
Lancaran terbagi menjadi dua pola lancaran ngracik dan Nibani, pada pola garap gendhing Cakra menggunakan  pola  prmainan  lancaran  Nibani.  Komposisi  Gendhing Gending  ini  terinspirasi  dari  racikan  bonang  pada  ensambel  atau  penrangkat  gamelan Sekaten,  tidak  menggunakan  tabuhan  kethuk.  kenong  letaknya  sama  persis  dengan tabuhan  gong.  Rambatan  menggunakan  jenis  balungan  mlaku  3/4,  hanya  dimainkan oleh  ricikan  bonang  barung  dan  bonang  penerus  istrumen  balungan  (Slenthem, Demung, Saron Barung, Saron Penerus), instrument kenong, kempul  serta gong. tanpa kendang. Kenong menggunakan kempyungan, nada mengacu pada seleh kenong.
Sampak terinspirasi  dari iringian wayangan dan digarap baru oleh Cikal  Laras. Sampak  setiap  gatra  ada  4  kenong  dan  setiap  gatra  ketukan  ke  2  dan  4  di  isi  dengan kempul. Sampak  diawali  atau  buka  dilakukan  oleh  instrument  kendang  ciblon  dengan menggunakan  pola  kendangan  atau  sekaran  kendang pimatut pola  kendang  yang disesuankan  dengan  rasa  keindahan,  permainan  pola  kendang  sesuai  kemampuan pengrawit  atau  pemain  kendang,tetapi  secara  tradisi  ada  pola  kendangan  buka  khusus untuk  sampak,  ini  didasarkan  pada  pathet  sampak  yang  akan  disajikan.  di  sampak  ini saya menggunakan pola buka kendangan diambil dari sampak manyura.
Gendhing  ini  menggambil  dari  ensambel  atau  gamelan  pakurmatan  Monggang yang  ada  di  Kraton  Kasunanan  Surakarta.  Gending  diawali  atau  buka  dari  instrumen kendang,  menggunakan  kendang  kalih  (kendang  ageng&ketipung).  pola  kendangan menggunakan pola kendangan Monggang. menggunakan gong ageng nada 5 dan 6 yang ditabuh secara bergantian letak kenong berbarengan dengan gong.
Gending  diawali  atau  buka  dari  instrumen  kendang,  menggunakan  kendang kalih  (kendang  ageng&ketipung).  Gending  ini    menggambil    dari  ensambel  atau gamelan  pakurmatan  Carabalen  yang  ada  di  Kraton  Kasunanan  Surakarta.  Gangsaran adalah  bentuk  gendhing  yang  peling  sederhana.  Gendhing  ini  berfungsi  sebagi  awal atau  akhir  baik  setiap  pertunjukan  karawitan  maupun  wayang. Pada  pola  permainan kendhang  garap  gending cakra di buka,  komposisi  gending dan sampak grup  Cikal Laras membuat motif kendangan sendiri atau dikreatifitaskan sendiri.

## Kesimpulan
Grup  Cikal  Laras  masih  tetap  eksis  di  kabupaten  Karangnyar  karena  selalu  di pakai  dalam  setiap  acara,  wayang,  klenengan,  pengiring  tari,  di  acara  nikahan.  Latian grup  Cikal  Laras  juga  sering  seminggu  3  kali  latian.  Dalam  setiap  pementasan  sering memasukan  bentuk-bentuk lancaran,  ladrang,  sampak,  srepeg,    jineman,  palaran, langgam,  lelagon,  ketawang dan gendhing  ketuk  2  kerep. Pangrawitnya mengembangkan dengan gaya dan kemampuan setiap pemegang instrument karawitan. Keberadaan  grup Cikal Laras  yang masih dipergunakan oleh masyarakat  di  kabupaten Karanganyar dalam acara seremonial seperti pernikahan, sunatan, dan lain sebagainya.
Pangrawit  grup  Cikal  Laras  juga  mayoritas  dari  SMP,  SMA,  SMK  dan Mahasiswa  ISI  Surakarta,  yang  menduduki  dalam  Instrumen  karawitan  yang  penting atau gender , vocal sinden, sulit, seperti kendang, siter, gambang, rebab. Mayoritas dari SMK  dan  mahasiswa  ISI  Surakarta.  Grup  Cikal  Laras  juga  bekerjasama  dengan pemerintah di kabupaten Karanganyar dan mayarakat sekitar di kabupaten karanganyar.
Garap  gending Cakra tersebut  menggarap  dan  memasukan  beberapa  bentuk gending  karawitan  bentuk  lancaran,sampak,  monggang  dan  gangsaran.  Masing  bentuk
gandhing ini di garap dibawakan dalam bentuk  instrumental. Dalam laras pelog pathet lima.

## Daftar Pustaka
R.M. Soedarsono. “Gamelan Drama Tari dan Komedi Jawa” (Jakarta: Proyek Penelitian dan Pengkajian Kebudayaan Nusantara, Ditjenbud Depdikbud, 1984).
Koentjaraningrat, Kebudayaan Jawa, Jakarta: Balai Pustaka.
, Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta : Rineka Cipta, 2015.
Hasan, Fuad, Renungan Budaya , Jakarta: Balai Pustaka, 1991.
Martopengrawit, R.L. Pengetahuan Karawitan I , Surakarta: ASKI. 196.
, Pengetahuan Karawitan II : Surakarta: ASKI. 1969.
, empu  karawitan  haya  Surakarta:sebuah  biografi ,  Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada, 1997.
Sumarsam, Hayatan Gamelan : Kedalaman  Lagu,  Teori,  dan  Prespektif, STSI  Press Surakarta, 2002.
Soeroso, Pengetahuan Karawitan. Laporan Pelaksanaan Penulisan Buku/Diktat Perkuliahan Institut Seni Indonesia Yogyakarta . 1985/1986.
Soedarsono, R.M. Seni Pertunjukan Indonesia di Era Globalisasi (Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 2002).
Supanggah, Rahayu, Bothekan Karawitan I , Surakarta: ISI Press, 2002.
Bothekan Karawitan II: Garap. Surakarta: ISI Press Surakarta. 2007.
Waridi.  “ Gending  Tradisi  Surakarta  Pengkajian  garap  gending  uler  kambang,  kutut manggung, dan bontit ”, Laporan penelitian kelompok, STSI, Surakarta. 2001.