## NILAI KEARIFAN LOKAL DALAM TUNJUK AJAR MELAYU KARYA TENAS EFFENDI
Marlina Balai Bahasa Riau emial: marlinabbpku@gmail.com
Abstract (Title: The Value of Local Wisdom in “Tunjuk Ajar Melayu” by Tenas Effendi ). This study aims at determining the value of local wisdom contained in the Tunjuk Ajar Melayu (Malay Guidance of Life) by Tenas Effendi. The main problem is what the values of local wisdom contained in the Tunjuk Ajar Melayu are. This study applied descriptive qualitative method. The primary data source is the Tunjuk Ajar Melayu contained in the book “Kesantunan dan Semangat Melayu (Politeness and Spirit of Malay)” by Tenas Effendi. The result of the research shows that Tunjuk Ajar Melayu contained local wisdom values  which  had  to  be  maintained  and  preserved  by  the  community  owners.  These values are having good intentions and good character, setting oneself in the harmonious position,  positioning  oneself  smartly  in  certain  situation  and  condition,  being  wise  in considering and tolerating, willing to sacrifice and willing to yield, having humble heart, and maintaining good relations with neighbors. One way to maintain and preserve the values of local wisdom is to include the material of the Tunjuk Ajar Melayu as one of the local content of teaching materials in schools in Riau.
Keywords: Malay guidance of life, values, local wisdom
PENDAHULUAN Kemajuan  teknologi  dan  arus globalisasi  mengakibatkan  terjadinya  krisis sosial. Krisis sosial telah menyebabkan manusia mengalami  persaingan  yang  tidak  sehat, korupsi,  perang  saudara,  kemerosotan  moral, dan  terjadinya  berbagai  tindak  kekerasan. Akibat  langsung  yang  ditimbulkan  adalah hilangnya  nilai-nilai  kemanusiaan,  sehingga manusia pada gilirannya akan kehilangan akar tradisinya, bahkan identitas dirinya. Arus modernisasi telah menyebabkan masyarakat terutama remaja mulai meninggalkan  budaya  lokal  dan  beralih  ke budaya  luar  yang  dianggap  lebih  mewakili diri  mereka.  Hal  ini  tentu  berdampak  pada perubahan  gaya  hidup  dan  pola  pikir  mereka sebagai seorang remaja. Muara dari semuanya adalah  menurunnya  kualitas  moral  para remaja. Penurunan  moral  tersebut  dapat dilihat  dari  meningkatnya  angka  kriminalitas di kalangan remaja, pemakaian narkoba yang telah  sampai  ke  sekolah-sekolah,  pergaulan bebas, pelecehan seksual, penganiayaan guru,
hingga  terjadinya  pembunuhan  di  kalangan sesama remaja. Fenomena-fenomena ini tentu saja  sangat  memperihatinkan,  mengingat bangsa Indonesia adalah bangsa yang beradab, beretika dan berbudi pekerti luhur. Bangsa  Indonesia  sejatinya  memiliki nilai-nilai  karakter  yang  tercermin  dari tradisi  dan  adat  istiadat  yang  dimiliki  oleh masyarakatnya.  Nilai-nilai  karakter  inilah yang  menjadi  landasan  moral  dan  menjadi pedoman  hidup  bagi  masyarakat  setempat. Nilai-nilai  kehidupan  inilah  yang  selanjutnya berkembang di dalam masyarakat dan dikenal sebagai sebuah kearifan lokal (Aji, 2019:2). Oleh sebab itulah, nilai-nilai kearifan lokal ini harus kembali dihidupkan di kalangan remaja.  Remaja  dan  generasi  muda  harus mengenal  budaya  dan  tradisi  yang  ada  di daerahnya.  Seperti  halnya  dengan  budaya Melayu.  Budaya  Melayu  merupakan  sebuah budaya  yang  sangat  menjunjung  tinggi  nilai kesopansantunan, yang menjadi salah satu asas jati  diri  kemelayuan  yang  terpuji.  Di  dalam pergaulan  sehari-hari  sopan  santun  menjadi salah satu tolak ukur untuk menilai seseorang.
Pentingnya  kesopansantunan  di  dalam kehidupan orang-orang Melayu, menyebabkan mereka berusaha sepenuh daya dan upaya untuk menjadikan dirinya orang yang berbudi pekerti terpuji, berakhlak mulia dengan landasan iman dan takwa.
Berpegang  kepada  asas  hidup  dan menjunjung  tinggi  kesantunan  menyebabkan orang  Melayu  ternama  bukan  hanya  karena kekayaan  alamnya  yang  melimpah,  tetapi dikenal dan dihormati karena kesopan santunan, keterbukaan  dan  keramah-tamahannya.  Itulah sebabnya  nilai-nilai  kesantunan  diajarkan sejak  dini,  ditanamkan  ke  dalam  hati  anak- anak  mereka  agar  besarnya  menjadi  orang, yaitu  menjadi  orang  yang  santun,  berbudi luhur, berakhlak mulia, elok lahirnya dan baik batinnya. Di  dalam  kehidupan,  manusia  tidak dapat  melepaskan  dirinya  dari  kehidupan berumah  tangga,  bermasyarakat,  berbangsa dan  bernegara.  Kehidupan  itu  memerlukan pergaulan, baik dalam ruang lingkup terbatas maupun terbuka dan luas. Karenanya, budaya Melayu  memberikan  tunjuk  ajar  tentang pergaulan  itu,  terutama  dalam  pergaulan bermasyarakat yang melibatkan banyak orang, suku dan bangsa. Orang tua-tua Melayu dengan segala  kearifan  dan  kebijaksanaanya,  telah berhasil menghimpun, menapis, mengayak dan membakukan  nilai-nilai  luhur  yang  mereka miliki, terutama dari sumber utamanya, yakni ajaran Islam. Nilai-nilai ini yang dilengkapkan dengan nilai-nilai budaya mereka yang Islami, dituangkan ke dalam bentuk tunjuk ajar, yang kemudian  diwariskan  secara  turun  temurun. Dengan  nilai-nilai  inilah  mereka  mampu mewujudkan kedamaian dan kesejahteraan dan kehidupan  berumah  tangga,  bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Tunjuk  ajar  Melayu  mengandung berbagai  nilai-nilai  luhur  yang  dijadikan pedoman dan bekal hidup, terutama nilai-nilai luhur agama dan budaya yang islami. Nilai-nilai yang terdapat di dalam tunjuk ajar Melayu telah berurat  berakar  dalam  kehidupan  masyarakat Melayu  pada  zaman  dahulu  sehingga  bisa dikatakan telah menjadi tradisi yang menaungi kehidupan masyarakatnya.
Di  dalam  kondisi  yang  benar  dan konstruktif, nilai-nilai tradisi dapat membantu dinamika kehidupan masyarakat tempat nilai- nilai  mendasar  itu  hidup  dan  berkembang, menumbuhkan dan mengembangkan integritas masyarakat, menciptakan solidaritas sosial,  menumbuhkan  kebanggaan  akan identitas  kelompok,  dan  berguna  pula  untuk mengukuhkan  keharmonisan  komunal.  Oleh sebab itu, pada hakikatnya setiap masyarakat, baik masyarakat tradisional maupun masyarakat modern  memerlukan  nilai-nilai  kehidupan yang didasari keyakinan atau kepercayaan atas hal-hal tertentu untuk mejalani perikehidupan bersama yang harmonis (WS, 2015: 199). Nilai-nilai  tradisi  masyarakat  Melayu ini  disebut  juga  dengan  nilai  kearifan  lokal. Kearifan lokal merupakan sebuah pengetahuan hasil  proses  adptasi  komunikasi  lokal  dalam pengalaman hidupnya yang ditransformasikan secara  turun  temurun,  dari  satu  generasi  ke generasi  berikutnya.  Nilai  kearifan  lokal  ini digunakan  oleh  masyarakat  setempat  dalam proses  interaksi  sosial  kehidupan  sehari-hari dengan alam dan lingkungan sosialnya sebagai bagian  dari  mekanisme  untuk  bertahan hidup (Fawziah, 2017: 96). Kearifan  lokal  ini  menyatu  dalam sistem norma dan budaya yang diekspresikan dalam sistem budaya dan sistem sosialnya dan ditransmisikan  melalui  berbagai  cerita-cerita berupa mitos, legenda, babad, suluk, tembang, hikayat,  lontarak,  dan  lain  sebagainya.  Pada masyarakat  Melayu  Riau,  salah  satunya terdapat di dalam Tunjuk Ajar Melayu. Tunjuk Ajar  Melayu  ini  dibukukan  oleh  Bapak Tenas  Effendy  di  dalam  buku  yang  berjudul “Kesantunan dan Semangat Melayu”. Buku ini memberikan rambu-rambu tentang bagaimana seharusnya seorang anak Melayu bersikap dan berbuat di tengah-tengah masyarakat.
Nilai  adalah  segala  sesuatu  yang menarik bagi manusia sebagai subjek. Menurut Ridzal dalam (Herlina, 2014: 203), nilai adalah perasaan tentang apa yang diinginkan, ataupun apa saja yang boleh dan tidak boleh. Sedangkan menurut Bertends dalam (Herlina, 2014: 203), nilai  merupakan  sesuatu  yang  menarik  bagi kita,  sesuatu  yang  kita  cari,  sesuatu  yang menyenangkan,  sesuatu  yang  disukai  dan
Nilai Kearifan Lokal dalam Tunjuk Ajar Melayu Karya Tenas Effendi (Marlina)
diinginkan, atau bisa dikatakan sebagai sesuatu yang baik.
Kearifan  lokal  berasal  dari  dua kata,  kearifan  dan  lokal.  Kearifan  ( wisdom ) bermakna  pengetahuan  yang  berkenaan dengan  penyelesaian  suatu  masalah  untuk mewujudkan  keseimbangan  lingkungan  dan keserasian  sosial.  Sedangkan  istilah  lokal berarti setempat (kawasan provinsi, kabupaten atau  desa).  Ketika  berbicara  tentang  kearifan lokal yang akan terlintas di pikiran kita adalah sesuatu  yang  bersifat  kelokalan/kedaerahan yang berasal dari zaman dahulu kala atau bisa juga  dikatakan  sebagai  sesuatu  warisan  dari nenek moyang (Fawziah, 2017: 98).
Kearifan  lokal  merupakan  gagasan- gagasan atau nilai-nilai, pandangan-pandangan setempat  yang  bersifat  bijaksana,  penuh kearifan,  bernilai  baik  yang  tertanam  dan diikuti  oleh  anggota  masyarakatnya.  Untuk mengetahui suatu kearifan lokal di suatu wilayah maka kita harus memahami nilai-nilai budaya yang baik yang ada di dalam wilayah tersebut. Nilai  kearifan  lokal  ini  sebenarnya  sudah diajarkan secara turun temurun oleh orang tua kepada anak-anaknya. Budaya gotong royong, saling menghormati dan tepa selera merupakan contoh kecil dari nilai kearifan lokal (Herlina, 2014: 203). Menurut (Saddhono, 2017: 9) kearifan lokal  dimaknai  sebagai  sebuah  “perangkat” pengetahuan  dan  praktik-praktik  yang  dapat digunakan  untuk  menyelesaikan  persoalan yang dihadapi dengan cara yang baik dan benar menurut masyarakat. Kearifan lokal merupakan sistem  pengetahuan  lokal  yang  dimiliki  oleh masyarakat  berdasarkan  pengalaman  dan petunjuk  leluhurnya  secara  turun  temurun, bersifat  lentur  untuk  mengatasi  situasi  dan kondisi  setempat  terangkum  dalam  ekspresi verbal  dan  non-verbal  untuk  memperoleh ketenangan  hidup  bersama,  manusiawi  dan bermartabat.  Pokok  pikiran    kearifan  lokal meliputi ciri-ciri budaya, sekelompok manusia sebagai pemilik budaya, dan pengalaman hidup yang  menghasilkan  ciri-ciri  budaya  tersebut (Rahyono dalam Saddhono, 2017: 10). Kearifan  lokal  memiliki  ketahanan terhadap  unsur-unsur  yang  datang  dari  luar dan  mampu  berkembang  untuk  masa-masa
yang  akan  datang.  Ketahanan  kepribadian masyarakat  dapat  ditentukan  oleh  kekuatan kearifan  lokal  dalam  menghadapi  kekuatan dari  luar,  karena  memiliki  berbagai  faktor strategis, yaitu pembentuk identitas sejak lahir, bukan  keasingan  bagi  pemiliknya  emosional masyarakat  kuat  kuat  dalam  penghayatan kearifan  lokal,  pembelajaran  kearifan  lokal tidak  memerlukan  pemaksaan,  kearifan  lokal mampu menumbuhkan harga diri dan percaya diri,  kearifan  lokal  mampu  meningkatkan masrtabat  bangsa  dan  Negara  (Saddhono, 2017: 10). Kearifan  lokal  sebenarnya  sangat berhubungan  erat  dengan  kehidupan  yang dijalani oleh manusia. Di mana kearifan lokal bisa  tumbuh  dan  berkembang  jika  kehidupan manusia  tetap  berlangsung  dan  berjalan sebagaimana  mestinya.  Kearifan  lokal  bisa terus eksis di tengah dunia global jika manusia bisa  menjaga  budaya  lokal  dengan  baik  dan benar. Salah satu cara menjaga untuk menjaga kearifan  lokal  itu  adalah  melalui  bahasa  dan sastra (Disi, 2018: 5).
Sementara  menurut  Sultoni  (2015: 231),  kearifan  lokal  merupakan  bentuk dialektika antara manusia dengan pengetahuan kehidupan.  Pengetahuan  yang  diambil  dari kehidupan  di  mana  manusia  itu  berada kemudian  direfleksikan  untuk  membantu manusia  memaknai  kehidupan.  Sebagai pedoman  masyarakat,  selanjutnya  kearifan lokal  memberi  panduan  yang  jelas  ranah- ranah yang dapat dijangkau oleh tingkah laku manusia. Dalam proses terbentuknya, kearifan lokal  tidak  dikonsepsikan  secara  individu namun  membutuhkan  peran  komunal  yakni masyarakat. Selanjutnya kearifan lokal menjadi bagian  dari  budaya  untuk  kemudian  menjadi identitas  bahkan  karakter  suatu  masyarakat. Karenanya, antara kearifan lokal  dan budaya merupakan  hubungan  antara  anak  dengan induknya.  Kearifan  lokal  tidak  lain  adalah bagian dari budaya suatu daerah.
Berdasarkan  sifatnya,  kearifan  lokal dibedakan  menjadi  (a)  verbal  yang  tercermin dalam  kata-kata,  klausa  dan  kalimat  yang bersifat  metaforis,  dan  (b)  non-verbal  yang tercermin dalam bahasa tubuh, berbagai simbol, lambang,  gambar,  dan  sebagainya.  Kearifan
lokal  dalam  tunjuk  ajar  Melayu  yang  berupa kata-kata (verbal) yang mengilustrasikan cara yang ditempuh untuk mengatasi masalah hidup dapat  bersifat  biasa  maupun  metaforis.  Oleh sebab itu, inti konteksnya Nilai kearifan lokal dapat dimanfaatkan untuk  menunjang  pendidikan  karakter  karena dalam  konsep  kearifan  lokal  yang  dimaksud dalam  penelitian  ini  adalah  segala  nilai,  baik nilai moral, nilai agama, nilai budaya dan nilai- nilai yang terdapat di dalam masyarakat yang diungkapkan  di  dalam  Tunjuk  Ajar  Melayu karya Tennas Efendi.
Tennas  Effendy  (2006:2)  mengung- kapkan  bahwa  orang  tua-orang  tua  Melayu mengingatkan,  sebaik-baik  manusia  adalah mereka  yang  memiliki  keseimbangan  antara pengetahuan  dan  keimanan.  Manusia  yang memiliki  keseimbangan  ini  lazim  disebut manusia  “sempurna”  atau  “orang  bertuah” yang  menjadi  idaman  setiap  orang  Melayu. Untuk mewujudkan manusia bertuah itu, orang Melayu  mewariskan  Tunjuk  Ajar  yang  sarat dengan  nilai-nilai  luhur  agama,  budaya,  dan norma-norma sosial.
Tunjuk ajar Melayu memiliki penger- tian yaitu segala jenis petuah, petunjuk, nasihat, amanah,  pengajaran  dan  contoh  teladan  yang bermanfaat bagi kehidupan manusia dalam arti luas.  Menurut  orang  tua-orang  tua  Melayu, tunjuk ajar adalah segala petuah, amanah, suri tauladan, dan nasihat yang membawa manusia ke  jalan  yang  lurus  dan  diridhoi Allah,  yang berkahnya  menyelamatkan  manusia  dalam kehidupan  di  dunia  dan  akhirat  (Tennas Effendy, 2006).
Kedudukan  Tunjuk  Ajar  Melayu sangat  penting  bagi  orang  Melayu  karena kandungannya mencerminkan nilai-nilai luhur yang  bisa  dijadikan  sebagai  pedoman  hidup dalam  kehidupan  sehari-hari.  Tunjuk  Ajar Melayu  disampaikan  kepada  setiap  generasi agar kehidupan masyarakat yang ada di bumi Melayu  ini  lebih  terarah  kepada  kehidupan yang lebih baik. Pesan moral yang terdapat di dalam Tunjuk Ajar Melayu meliputi berbagai aspek kehidupan manusia seperti pesan kepada guru,  orang  tua,  anak-anak,  lingkungan, masyarakat, dan pemimpin. Pesan-pesan moral yang terkandung di dalam Tunjuk Ajar Melayu
pada umumnya bersumber dari nilai-nilai dan syariat  Islam.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa orang  Melayu  memang  dekat  dengan  islam. Segala  sendi  kehidupan  masyarakat  Melayu selalu mengacu kepada ajaran Islam. Penelitian tentang Tunjuk Ajar Melayu telah banyak dilakukan oleh peneliti terdahulu. Di  antaranya  adalah  “Analisis  Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Buku Tunjuk Ajar Melayu  Karya  Tenas  Effendy”  (Raihaninur, 2019:  1-14).  Penelitian  ini  menghasilkan kesimpulan bahwa buku Tunjuk Ajar Melayu mengandung delapan butir nilai-nilai pendidikan karakter  yang  dapat  dijadikan  sebagai  acuan dalam pendidikan karakter di sekolah-sekolah. Nilai-niai pendidikan karakter tersebut adalah: religius, jujur, tanggung jawab, mandiri, kerja keras,  peduli  sosial,  peduli  lingkungan  dan sahabat/komunikasi.
Masih  menurut  (Raihaninur,  2019: 13),  dari  ke  8  nilai-nilai  pendidikan  karakter tersebut,  nilai  religius  merupakan  nilai terbanyak yang terdapat di dalam Tunjuk Ajar Melayu. Hal disebabkan karena Melayu sangat erat kaitannya dengan agama Islam. Kehidupan masyarakat  Melayu  adalah  kehidupan  yang selalu berlandaskan kepada agama Islam. Pada  penelitian  ini,  penulis  tertarik untuk  mengangkat  “Nilai  Kearifan  Lokal dalam  Tunjuk  Ajar  Melayu”  karya  Tenas Effendi (Effendy, 2012). Penelitian difokuskan pada Kesantunan dalam Pergaulan. Penelitian ini  dirasakan  perlu  karena  saat  ini  Tunjuk Ajar  Melayu  sudah  mulai  diabaikan  oleh masyarakat  Melayu  Riau.  Hal  ini  disebabkan oleh  kemajuan  zaman  dan  pengaruh  budaya luar  yang  begitu  hebat  menggempur  budaya lokal. Akibatnya Tunjuk Ajar Melayu seolah- olah hanya butir-butir kalimat yang terukir di dalam bukunya tanpa dihayati dan diamalkan lagi oleh masyarakat pemiliknya.
Oleh  sebab  itulah,  penelitian  tentang Tunjuk Ajar Melayu ini perlu dilakukan agar kembali  menghidupkan  ruh  dan  nilai-nilai yang terkandung di dalam Tunjuk Ajar Melayu. Tunjuk Ajar Melayu perlu dilestarikan karena Tunjuk Ajar Melayu memiliki banyak manfaat bagi  masyarakat,  yakni  sebagai  filter  untuk menangkal  arus  globalisasi  yang  memporak porandakan  mentalitas  masyarakat  dan
Nilai Kearifan Lokal dalam Tunjuk Ajar Melayu Karya Tenas Effendi (Marlina)
berusaha  memisahkan  masyarakat  dari  nilai- nilai agama serta budaya.
Tunjuk  Ajar  Melayu  dalam  konteks menangkal  budaya  asing  sangat  terasa manfaatnya  karena  perbedaan  tradisi  antara budaya  asing  dengan  budaya  lokal.  Budaya asing  yang  tidak  kontekstual  dengan  adat dan tradisi kemelayuan, dapat dengan mudah diakses  melalui  berbagai  teknologi  informasi yang tersedia di mana pun, mulai dari ponsel, televisi, warnet, dan sebagainya.
METODE Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif kualitatif.  Ratna  (2012:  47)  mengemukakan bahwa  penelitian  kualitatif  memberikan perhatian  terhadap  data  alamiah,  data  dalam hubungannya dengan konteks keberadaannya. Metode  kualitatif  melibatkan  sejumlah  besar gejala  sosial  yang  relevan.  Sesuai  dengan namanya, penelitian kualitatif mempertahankan nilai-nilai.  Sementara  untuk  sumber  datanya adalah  karya,  naskah,  data  penelitian  dan data  formalnya  adalah  kata-kata,  kalimat  dan wacana.
Masih  menurut  Ratna  (2012:  47-48), ciri  terpenting  metode  kualitatif  adalah:  (1) Memberikan  perhatian  utama  pada  makna dan pesan, sesuai dengan hakikat objek, yakni sebagai studi kultural; (2) Lebih mengutamakan proses  dibandingkan  dengan  hasil  penelitian sehingga  makna  selalu  berubah;  (3)  Tidak ada jarak antara subjek peneliti dengan objek peneliti,  subjek  peneliti  sebagai  instrumen utama,  sehingga  terjadi  interaksi  langsung antara  keduanya;  (4)  Desain  dan  kerangka penelitian bersifat sementara sebab penelitian bersifat terbuka; (5) Penelitian bersifat alamiah, terjadi  dalam  konteks  sosial  budaya  masing- masing.
HASIL DAN PEMBAHASAN Masyarakat  Melayu  adalah  masya- rakat  majemuk  dengan  kebudayaannya  yang majemuk  juga.  Masyarakat  Melayu  memiliki budaya  terbuka  sehingga  bumi  Melayu ramai  dikunjungi  orang,  sebagian  menetap dan  berbaur  ataupun  menyatu  dengan  orang
Melayu. Lambat laun. Terwujudlah masyarakat yang  berasal  dari  berbagai  kaum,  suku,  dan bangsa dengan latar budaya yang berbeda-beda. Untuk menyatukannya, diperlukan persamaan pandangan  agar  kemajemukan  tersebut tidak  menimbulkan  perpecahan,  bahkan sebaliknya bisa mendatangkan kerukunan dan kesejahteraan. Salah  satu  alat  pemersatu  kemaje- mukan  adalah  melalui  kesantunan.  Sebab kesantunan  dapat  menimbulkan  rasa  saling hormat menghormati, harga menghargai, yang akan  menghadirkan  rasa  kebersamaan  dan persamaan. Puncaknya adalah terwujudnya rasa “senasib sepenanggungan, seaib dan semalu”. Perpaduan inilah yang menjadi harapan setiap orang  Melayu  sehingga  perbedaan  latar  suku dan budaya menyatu dalam kebersamaan yang rukun dan damai (Effendi, 2012: 85). Tunjuk  Ajar  Melayu  mengingatkan bahwa pergaulan hakikatnya untuk mewujudkan  hubungan  baik  antara  sesama manusia, membangun silaturrahim yang saling hormat menghormati, harga menghargai, kasih mengasihi,  sehingga  lahirlah  masyarakat dan  bangsa  yang  aman  dan  damai  dan  rasa kekeluargaan  yang  padu.  Beberapa  nilai kearifan lokal yang terdapat di dalam Tunjuk Ajar Melayu diuraikan sebagai berikut.

## Niat yang Lurus dan Sifat yang Elok
Adat orang dalam bergaul Hatinya bersih berpalut iman Duduk beramai perangainya sopan Di sanalah banyak beroleh teman
Pergaulan  yang  baik  harus  dilandasi niat yang baik juga. Niat yang baik berpangkal pada hati, jika hati bersih maka apa yang akan dilakukan juga akan menjadi bersih (baik). Hati yang bersih disebabkan karena memiliki iman yang  kuat.  Setelah  membersihkan  hati  dan meluruskan niat maka bersikap dan berperilaku baik  juga  agar  mendapatkan  banyak  teman. Seseorang  yang  memiliki  sifat  dan  perilaku yang baik akan disenangi oleh banyak orang. Kemana  pergi  orang  akan  senang  dan  mau menerima dengan tangan terbuka.
Wahai saudara dengar nasihat Bergaul itu mencari sahabat
Kiranya jangan berniat jahat Supaya hidup beroleh rahmat
Selain  itu,  dalam  tunjuk  ajar  Melayu juga dinasihatkan agar dalam pergaulan jangan memiliki  niat  yang  jahat  kepada  orang  lain. Apalagi  jika  bersikap  jahat.  Niat  dan  sikap yang jahat akan membuat hidup tidak baik. Jika ingin hidup berkah dan mendapatkan rahmat, maka  selalulah  berbuat  baik  kepada  orang- orang  di  sekeliling  kita.  Sebab  dalam  ajaran agama, apa yang kita lakukan pada orang lain, semua itu akan berbalik kepada kita. Jika kita berbuat jahat, maka hal buruk juga yang akan menimpa kita. Sebaliknya jika kita melakukan hal-hal baik kepada orang lain, maka kebaikan juga yang akan kepada kita.
Bergaul jangan sampai mencari musuh. Cara  agar  bisa  diterima  dalam  pergaulan  dan mendapatkan  teman  adalah  dengan  selalu bersikap  sopan  dan  santun.  Sikap  sopan  dan santun  akan  mendatangkan  rasa  senang  dan simpati  dari  orang-orang  di  sekeliling  kita. Dengan sikap sopan dan santun juga, seseorang akan menjadi mulia.

## Wahai segala kaum kerabat
Bergaul itu luruskan niat Jagalah diri pelihara tabi’at
Kemana pergi banyak sahabat
Tempatkan Diri pada yang Serasi Adat bergaul pada yang ramai Tempatkan diri pada yang sesuai Adat dijunjung lembaga dipakai Supaya Nampak elok perangai Adat bergaul dalam masyarakat Tempatkan diri pada yang tepat Arif membaca tanda isyarat Bijak menengok kemahuan ummat Supaya langkah tidak terdedat Supaya pergaulan membawa manfaat
Agar dapat diterima di dalam pergaulan, seseorang harus bisa menempatkan diri dengan
baik.  Selain  itu,  jika  ingin  hubungan  dengan orang sekitar menjadi baik dan harmonis, kita juga  harus  memperhatikan  budaya  dan  adat istiadat  yang  ada  di  daerah  Melayu.  Dengan menjunjung  adat  istiadat  yang  ada  di  negeri Melayu ini maka secara tidak langsung hal itu akan  menuntun  sikap  dan  perilaku  seseorang dalam  bergaul.  Sikap  dan  perilakunya  akan menjadi  elok.  Dengan  kata  lain,  adat  istiadat bisa  menuntun  bisa  menuntun  masyarakat pemiliknya  menjadi  pribadi  yang  baik  dan berakhlak yang mulia.
Hal lain yang juga perlu diperhatikan dalam bergaul adalah agar kita bisa mengerti dan memahami sikap dan perilaku orang-orang di  sekitar  kita.  Apa  yang  mereka  inginkan dan  apa  yang  tidak  mereka  inginkan.  Jika seseorang  bisa  memahami  kehendak  orang- orang  di  sekitarnya,  maka  pergaulan  akan terjalin dengan harmonis. Keharmonisan dalam pergaulan  akan  mendatangkan  hikmah  dan manfaat  bagi  masyarakat  yang  ada  di  dalam lingkungan pergaulan tersebut.
Pandai-Pandai Membawa Diri Pandai-pandai membawa diri maksudnya  adalah  bersikap  dan  berperilaku baik dalam pergaulan. Orang Melayu memiliki budaya  yang  santun  dalam  pergaulan  dengan teman,  saudara,  tetangga  dan  orang-orang disekitarnya.  Kutipan  Tunjuk  Ajar  Melayu mengajarkan  agar  dalam  bergaul  pandai- pandailah  membawa  diri.  Seperti  kutipan  di bawah ini.

## Wahai segala sahabat handai
Bergaullah dengan elok perangai Supaya hidup rukun dan damai Saudara banyak sahabatpun ramai
Budaya  Melayu  mengajarkan  agar dalam bergaul seseorang harus memperhatikan sifat  dan  sikapnya  kepada  orang  lain.  Budi yang  baik  dan  perangai  yang  elok  menjadi modal utama dalam menciptakan hidup damai dan  rukun  dalam  masyarakat.  Selain  itu, dengan kebaikan  budi dan keelokkan perangai, seseorang  akan  disenangi  banyak  orang  dan akan memiliki banyak sahabat.

## Nilai Kearifan Lokal dalam Tunjuk Ajar Melayu Karya Tenas Effendi (Marlina)
Wahai saudara ingatlah pesan Niatkan bergaul mencari teman
Tunjukkan sikap santun dan sopan Supaya hidup beroleh kemuliaan Wahai saudara dengar amanah Dalam bergaul peliharalah lidah Dalam berkawan jagalah tingkah
Orang suka sahabat bertambah
Amanah  berikutnya  adalah  agar seseorang selalu menjaga ucapan yang ke luar dari  mulutnya.  Jangan  sampai  ucapan  kita menyinggung  perasaan  orang  lain.  Pepatah mengatakan, lidah terkadang lebih tajam dari sebilah pedang. Disebabkan ucapan, orang bisa berkelahi  dan  bermusuhan.  Jika  ucapan  tidak dijaga  maka  akan  menimbulkan  perpecahan dan kekacauan. Selain menjaga ucapan, tingkah laku juga harus dijaga agar selalu baik. Apabila ucapan  dan  tingkah  laku  telah  dijaga,  maka orang-orang  akan  menyukai  kita.  Kita  akan memiliki  banyak  teman  dan  sahabat.  Hidup akan  terasa  lebih  bermakna  jika  memiliki banyak teman dan sahabat.
Bila bergaul mencari musuh Rumah tangga rusak kampung pun rusuh Bangsa berpecah negeri pun rubuh Marwah tercampak, martabatpun runtuh
Apabila  seseorang  tidak  pandai bersikap  dan  berperilaku  yang  baik  dalam pergaulan,  maka  bisa  mengakibatkan kehancuran dalam berumah tangga. Misalnya, seorang  istri  atau  suami  tidak  bersikap  dan berperilaku  baik  kepada  saudara  dari  suami atau istri, maka timbul permusuhuhan. Berawal dari permusuhan dengan keluarga suami atau istri, rumah tangga akan terancam. Hubungan tidak  baik  dengan  keluarga  suami  atau  istri tentu akan berdampak tidak baik juga ke dalam rumah tangga.
Selain  itu,  sikap  dan  perilaku  yang tidak baik dalam pergaulan bisa membuat rusuh kampung  yang  ditempati.  Apabila  ada  orang
yang  tersinggung  karena  ucapan  dan  sikap seseorang, maka bisa terpicu pertikaian antara kedua  orang  tersebut.  Pertikaian  ini  bisanya juga dapat memicu pertikaian yang lebih luas. Sering terjadi pertikaian dan perkelahian antar kampung  hanya  karena  ucapan  satu  orang. Disebabkan  rasa  tersinggung  lalu  yang  lain merasa ingin membantu atau membela, maka timbullah pertikaian dan kerusuhan.
Pesan  berikutnya  yang  terdapat  di dalam  tunjuk  ajar  Melayu  adalah  agar  dalam bergaul  seseorang  memiliki  niat  yang  baik, yakni untuk mendapatkan teman. Jangan sampai bergaul untuk mencari musuh. Cara agar bisa diterima  dalam  pergaulan  dan  mendapatkan teman  adalah  dengan  selalu  bersikap  sopan dan  santun.  Sikap  sopan  dan  santun  akan mendatangkan  rasa  senang  dan  simpati  dari orang-orang  di  sekeliling  kita.  Dengan  sikap sopan dan santun juga, seseorang akan menjadi mulia.

## Wahai segala kaum kerabat
Bergaul itu luruskan niat Jagalah diri pelihara tabi’at Kemana pergi banyak sahabat
Dalam bergaul juga harus menjaga diri dan menjaga tabiat. Yakni menjaga sikap dan perilaku dengan orang-orang di sekeliling kita. Sikap dan perilaku kita jangan sampai membuat orang  marah  dan  tersinggung.  Dalam  ajaran agama, semua ini disebut sebagai akhlak yang mulia. Seseorang yang memiliki akhlak mulia akan disukai oleh orang-orang di sekelilingnya dan tentu akan mendapatkan banyak teman dan sahabat.

## Arif Menimbang Bijak Menenggang
Pergaulan memerlukan kearifan untuk menjaga  dan  menenggang  perasaan  orang lain,  menjaga  hati  orang  dan  memahami  isi hatinya.  Hubungan  pergaulan  dengan  orang lain  akan  berjalan  dengan  baik  jika  kita  bisa menjaga  perasaan  orang  lain  agar  tidak  tidak tersinggung.  Selain  itu,  hubungan  dengan orang lain juga akan berlangsung dengan baik jika  kita  tidak  membuat  aib  dan  malu,  tidak
membangkitkan  ketidaksenangan  apalagi kemarahan orang lain.
Adat bergaul yang kita pegang Arif menimbang bijak menenggang Bercakap jangan sembarang-barang Berbuat jangan menyinggung orang Jangan melanggar pantang dan larang Jangan berbuat sewenang-wenang Jangan mengaib memalukan orang Jangan bergaya lagak temberang Supaya bergaul semuanya senang
Hidup beramai terasa lapang
Banyak  hal  yang  diajarkan  di  dalam Tunjuk  Ajar  Melayu.  Bahwa  dalam  bergaul kita harus bijak menimbang dan menenggang. Kita tidak boleh berbicara sembarangan yang bisa menyinggung perasaan orang lain. Budaya Melayu sangat memperhatikan tentang hal ini, yaitu dalam menjaga perasaan orang lain. Begitu  juga  dengan  pantang  larang. Setaip daerah di nusantara ini tentu memiliki pantang  dan  larang  yang  harus  diketahui oleh  masyarakatnya.  Tunjuk  Ajar  Melayu mengingatkan  agar  kita,  masyarakat  Melayu, jangan  sampai  melanggar  pantang  larang yang terdapat di bumi Melayu. Apa yang tidak dibolehkan,  jangan  dilakukan.  Sebab  sesuatu yang  telah  dipantangkan  atau  dilarang  oleh para orang tua kita dahulu tentulah karena ada alasannya.
Tunjuk Ajar Melayu juga mengajarkan agar  seseorang  bisa  menjaga  aib  dan  malu saudara-saudaranya.  Kita  dilarang  untuk membuka aib orang lain. Sebab membuka aib saudara  kita  sama  juga  dengan  membuka  aib sendiri. Hal ini sama dengan yang diajarkan di dalam agama Islam.
Jika  beberapa  hal  tersebut  bisa dilakukan,  maka  kehidupan  bermasyarakat akan menjadi tenang dan damai. Akan terjalin hubungan yang baik satu dengan yang lainnya. Semua akan merasa senang dan bahagia, karena tidak  akan  timbul  masalah  dalam  pergaulan sehari-hari.  Hidup  bersama  itu  akan  terasa indah dan lapang.

## Rela Berkorban Mau Mengalah
Rela berkorban jadikan sifat Supaya bergaul banyak sahabat Kerugian diri jangan diingat Supaya yang jauh menjadi dekat Supaya yang renggang menjadi rapat Hidup beramai manfaatnya dapat Orang sayang banyaklah berkat
Adat bergaul mahu mengalah Berlapang dada menjauhi masalah Berserah diri kepada Allah Supaya bergaul membawa berkah
Tunjuk ajar Melayu juga mengajarkan tentang adat dalam bergaul, yakni tidak menang sendiri  dan  mau  mengalah.  Hal  ini  sesuai dengan budaya Melayu dan juga dengan budaya bangsa  Indonesia.  Sebab  dalam  butir-butir Pancasila  terdapat  tentang  tenggang  rasa  dan tepa selera. Tenggang rasa dan tepa selera akan membuat  kehidupan  bermasyarakat  menjadi tentram  dan  damai.  Selain  itu,  adab  dalam bergaul  adalah  berlapang  dada  dan  menjauhi masalah.  Sabar  dalam  menghadapi  persoalan kehidupan yang menimpa diri kita serta sabar dalam menghadapi sikap dan perilaku teman, sahabat, maupun sanak saudara. Sebab setiap orang memiliki sifat dan perilaku yang berbeda. Tidak tertutup kemungkinan sikap dan perilaku teman atau sahabat kita itu tidak berkenan di hati.  Akan  tetapi  kita  harus  menerima  sikap dan perilaku teman atau sahabat kita itu dengan sabar agar tidak timbul permasalahan dengan mereka. Tunjuk ajar Melayu juga mengingatkan agar  kita  sebagai  hamba  Allah  menyerahkan diri dan memasrahkan diri hanya kepada Allah semata.  Dengan  menghadirkan  Allah  dalam setiap  urusan  hidup  kita,  maka  semua  akan menjadi  berkah  dan  bermakna.  Begitu  juga dalam  persahabatan  dan  pergaulan  dengan sesama  manusia.  Bergaul  dan  bersahabatlah karena  Allah  agar  persahabatan  tersebut membawa berkah.

## Rendahkan Hati
Elok bergaul merendahkan hati Jauhkan sifat tinggi meninggi
Nilai Kearifan Lokal dalam Tunjuk Ajar Melayu Karya Tenas Effendi (Marlina)

## Berlagak sombong jangan sekali
Supaya bergaul tidak terkeji
Hal  berikutnya  yang  diajarkan  dalam Tunjuk Ajar Melayu adalah agar dalam bergaul bisa  bersikap  merendahkan  hati.  Kita  tidak boleh  bersikap  sombong  dengan  apa  yang dimiliki,  karena  tidak  ada  orang  yang  suka dengan  teman  yang  sombong.  Akan  tetapi, jika  kita  rendah  hati,  banyak  orang  yang akan menyukai kita. Banyak orang yang akan nyaman berteman dan bersahabat dengan kita. Oleh karena itu, sangat penting untuk menjaga hati. Agar tidak sombong dan tinggi hati. Sikap sombong  merupakan  penyakit  yang  akan mengotori pergaulan dan persahabatan.
Berendah hati banyak manfaat Dalam bergaul orang kan hormat
Saudara suka sahabat mendekat Hidup beramai semakin erat
Manfaatnya dapat dunia akhirat
Tunjuk Ajar Melayu mengajarkan agar kita  menjadi  orang  yang  rendah  hati.  Orang yang rendah hati akan disukai oleh orang lain. Orang  akan  lebih  hormat  kepada  orang  yang memiliki  sifat  rendah  hati.  Sebaliknya  orang sangat membenci orang yang bersifat sombong dan angkuh. Jika kita rendah hati, maka akan banyak  sahabat  yang  akan  mendekat  kepada kita. hubungan dengan orang-orang di sekitar akan  menjadi  harmonis.  Allah  juga  sangat menyukai  orang  yang  rendah  hati.  Di  dalam Alquran  dikatakan  tidak  akan  masuk  surga orang yang di dadanya terdapat sifat sombong. Oleh  sebab  itu,  berhati-hatilah  terhadap  sifat tercela yang satu ini.
Bisa  dikatakan,  sifat  rendah  hati memiliki  manfaat  dunia  dan  akhirat.  Agar kita  bisa  memiliki  sifat  rendah  hati,  maka janganlah  merasa  kita  yang  paling  hebat. Jangan meremehkan dan menganggap rendah orang lain.
Menjaga Hubungan Baik dengan Tetangga Tidak  dapat  dipungkiri,  kita  hidup dalam  keompok-kelompok  masyarakat  yang
disebut dengan tetangga. Tetangga merupakan orang terdekat yang selalu berhubungan dengan kita  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Tetangga juga yang akan selalu ada jika kita memerlukan bantuan  dan  pertolongan.  Tetangga  akan menjadi  orang  pertama  yang  hadir  jika  kita ditimpa musibah atau kemalangan. Oleh sebab itu,  kita  memang  dianjurkan  untuk  bersikap dan  berhubungan  baik  dengan  para  tetangga. Seperti  yang  terdapat  di  dalam  Tunjuk  Ajar Melayu berikut ini.

## Dengan tetangga baikkan laku
Sakit senang bantu membantu Tetangga datang bukakan pintu Bertegur sapa janganlah jemu
Adab  bertetangga  tidak  hanya  diatur dalam  agama,  tetapi  dalam  budaya  Melayu juga  menjadi  perhatian  penting.  Dari  kutipan Tunjuk Ajar  Melayu  di  atas,  kita  diharapkan untuk  bersikap  baik  pada  tetangga.  Saudara terdekat  adalah  tetangga.  Jika  kita  sakit  atau mendapatkan  kemalangan,  maka  yang  akan lebih duluan tahu dan datang membantu tentulah tetangga  di  kiri  dan  kanan  kita.  Begitu  juga untuk hal-hal suka ria, tetangga terdekat juga yang akan lebih duluan membantu. Oleh sebab itu, kita harus bersikap baik kepada tetangga. Susah  dan  senang  harus  saling  membantu. Apabila tetangga datang bertamu ke rumah, kita harus menyambutnya dengan baik dan ramah. Jangan  pernah  bosan  bertegur  sapa  dengan tetangga. Kita harus selalu menjaga silaturahmi dan hubungan baik dengan mereka.

## Dengan jiran beramah tamah
Jangan sekali fitnah menfitnah Jangan berkira senang dan susah Salah sedikit jangan berbantah
Selain  bersikap  baik  dan  ramah tamah kepada tetangga, hal yang paling tidak dibolehkan  dalam  bertetangga  adalah  saling menfitnah. Fitnah dan adu domba akan merusak hubungan dengan para tetangga. Oleh sebab itu, seperti  yang  telah  diungkapkan  sebelumnya, kita  harus  menjaga  ucapan  dan  lisan  dengan baik.  Agar  tidak  ada  yang  tersinggung  oleh
ucapan kita. Sekali saja orang tersinggung oleh ucapan kita, maka akan sulit untuk mengambil hati mereka kembali. Hubungan yang terlanjur memburuk akibat ucapan yang tidak baik akan sulit diperbaiki lagi.
Dengan tetangga maaf memaafkan Kesalahan kecil jangan dibesarkan Aib dan malu jangan didedahkan
Kelemahan orang jangan disingkapkan
Kehidupan bertetangga diatur dengan baik di dalam ajaran agama Islam, begitu juga di  dalam  adat  istiadat  dan  budaya  Melayu. Tidak  bisa  dipungkiri,  saudara  terdekat  kita adalah tetangga. Ketika seseorang berada dalam kondisi senang, bahagia, sulit, menderita sakit ataupun    kemalangan,  tetangga  terdekatlah yang  lebih  dulu  tahu.  Tetangga  juga  yang akan lebih dulu datang membantu. Oleh sebab itu,  kita  diajarkan  untuk  berbuat  baik  kepada tetangga,  saling  maaf  memaafkan  jika  ada salah dan kilaf.
Satu  hal  yang  tidak  boleh  dilakukan adalah saling membuka aib atau mengungkapkan kesalahan  dan  kekurangan  tetangga.  Sebagai seorang manusia, tetangga tentu tidak luput dari kesalahan dan kekilafan. Janganlah kesalahan tetangga  menjadikan  alasa  permusuhan  dan menimbulkan  benci  dan  dendam.  Apapun kelemahan tetangga sebaiknya disimpan sendiri, jangan diungkapkan kepada orang lain. Sebab Islam mengajarkan, membuka aib saudara kita sama dengan membuka aib sendiri. Sementara tetangga adalah saudara terdekat kita.

## Dengan tetangga berunjuk beri
Jangan mementingkan diri sendiri Mana yang hilang sama dicari Mana yang susah sama disantuni
Kutipan  tunjuk  ajar  Melayu  di  atas mengingatkan  agar  dalam  hidup  bertetangga saling  memberi  dan  menerima.  Bagi  siapa yang  memiliki  kelebihan  harta,  maka berbagilah dengan para tetangga. Dalam hidup bermasyarakat,  kita  tidak  bisa  mementingkan diri  sendiri.  Oleh  karena  manusia  adalah
makhluk sosial yang saling membutuhkan satu sama lain. Jika tetangga kesusahan, kita harus siap membantu. Sebab jika kita kesusahan tentu tetangga juga yang akan datang membantu.

## SIMPULAN
Tunjuk  Ajar  Melayu  mengandung nilai-nilai  kearifan  lokal  negeri  Melayu. Nasihat, petuah, dan budaya yang terkandung di dalamnya bisa dijadikan sebagai rambu-rambu dalam menghadapi kehidupan bermasyarakat, baik di bumi Melayu maupun di negeri orang. Oleh  sebab  itu,  Tunjuk  Ajar  Melayu  dapat dijadikan  sebagai  bahan  pembelajaran  bagi siswa  dan  pelajar  di  sekolah.  Hal  ini  bisa dilakukan  dengan  memasukkan  Tunjuk  Ajar Melayu sebagai salah satu materi muatan lokal di SD, SMP dan SMA. Berdasarkan penjabaran hasil analisis dapat disimpulkan bahwa Tunjuk Ajar Melayu yang memberikan petunjuk tentang kesantunan dalam  pergaulan  memiliki  beberapa  nilai kearifan  lokal  Melayu,  di  antaranya  yaitu:  1) Luruskan niat dan elokkan sifat, 2) tempatkan diri  pada  yang  serasi,  3)  Pandai-pandai membawa  diri,  4)  Arif  menimbang,  bijak menenggang,  5)  Rela  berkorban  dan  mau mengalah,  6)  Rendahkan  hati,  7)  Menjaga hubungan baik dengan tetangga.
Nilai  kearifan  lokal  yang  terkandung di  dalam  Tunjuk  Ajar  Melayu  memberikan petunjuk  kepada  masyarakat  Melayu  dalam hal  bersikap,  bergaul,  dan  bermasyarakat. Tunjuk  Ajar  melayu  mengajarkan  tentang kesopanan,  beradat,  tahu  malu,  sadar  diri, cukup  ajar,  berbudi  pekerti,  berbudi  bahasa. Hal inilah yang harus diajarkan kepada anak- anak semenjak mereka kecil, dengan harapan akan mereka gunakan sampai mereka dewasa, hingga akhir hayat mereka. Penanaman nilai kesantunan ke dalam diri  anak-anak  tentu  harus  melalui  proses pendidikan  dan  pembelajaran  yang  panjang yang  dimulai  sejak  dini  sampai  sepanjang hayatnya.  Kearifan  orang  Melayu  untuk mengekalkan  kesopan  santunan,  melahirkan butir-butir  tunjuk  ajar  yang  sarat  makna  dan dapat  dijadikan  pegangan  dan  arahan  dalam mendidik dan mengajar anak-anak.

## Nilai Kearifan Lokal dalam Tunjuk Ajar Melayu Karya Tenas Effendi (Marlina)

## DAFTAR PUSTAKA
Aji,  M.  S.  (2019). Kearifan  Lokal  dalam Novel  Dawuk  Karya  Mahfud  Ikhwan serta  Relevansinya  sebagai  Materi Pembelajaran  Sastra  di  SMA . Universitas Sebelas Maret Surakarta. Disi,  L.  (2018).  Pembelajaran  Bahasa  dan Sastra Berbasis Kearifan Lokal sebagai Upaya Optimalisasi Pendidikan Karakter Menuju Dunia Global. Jurnal Pembelajaran  Bahasa  dan  Sastra Indonesia , 8 , 1–9.
Effendy,  T.  (2006). Tunjuk  Ajar  Melayu .
Yogyakarta:  Balai  Kajian  dan Pengembangan Budaya Melayu. Effendy, T. (2012). Kesantunan dan Semangat Melayu . Malaysia: Akademi Pengajian Melayu Universiti Malaya. Fawziah.  (2017).  Nilai  Karakter  dan  Nilai
Kearifan  Lokal  dalam  Karya  Sastra: Apresiasi  Sastra  dalam  Kumpulan Cerpen Bertanya Kerbau pada Pedati. Andragogi  Jurnal  Diklat  Teknis , V , 95–115.
Herlina.  (2014).  Nilai  Kearifan  Lokal  dalam Novel Negeri Sapati Karya Laode. M. Insan Sebagai Pendukung Pelaksanaan Pendidikan Karakter. Jurnal Pendidikan Bahasa , V0l 3 , 201–210. Raihaninur,  S.  dkk.  (2019).  Analisis  Nilai- Nilai  Pendidikan  Karakter  dalam Buku  Tunjuk  Ajar  Melayu  Karya Tenas Effendy. JOM FKIP UNRI , Vol 6 , 1–14.
Saddhono,  K.  (2017).  Membangun  Kearifan Lokal  Melalui  Karya  Sastra  dan Budaya  Daerah  (Jawa).  In Seminar Nasional  Bahasa  dan  Budaya (hal. 8–17).  Denpasar:  Jurusan  Pendidikan Bahasa  dan  Sastra  Agama,  Fakultas Dharma Acarya, Institut Hindu Dharma Negeri Denpasar. Sultoni,  A.  (2015).  Pembelajaran  Sastra Berbasis Kearifan Lokal sebagai Upaya Optimalisasi  Pendidikan  Karakter Kebangsaan  Menuju  Masyarakat Ekonomi  Asean  (MEA).  In Seminar Nasional Pendidikan Bahasa Indonesia (hal. 229–236). WS,  H.  (2015).  Lokal  dalam  Tradisi  Lisan Kepercayaan Rakyat Ungkapan Larangan  tentang  Kehamilan,  Masa Bayi,  dan  Kanak-Kanak  Masyarakat Minangkabau  Wilayah  Adat  Luhak
Nan Tigo. Kembara , Vol 1 ,  198–204. Diambil  dari  http://ejournal.umm. ac.id/index.php/kembara/index