## Meneladani Gaya Kepemimpinan Nabi Muhammad SAW dalam Pendidikan Islam
* Winda Febriana 1 , Dona Nengsih 2 , Asmendri 3 , Milya Sari 4 1, 2,3 UIN Mahmud Yunus Batusangkar, Indonesia
4 UIN Imam Bonjol Batusangkar, Indonesia E-mail: wf02231984@gmail.com
Article History: Submission: 2024-05-01 || Accepted: 2024-08-02 || Published: 2024-08-06 Sejarah Artikel: Penyerahan: 2024-05-01 || Diterima: 2024-08-02 || Dipublikasi: 2024-08-06

## Abstract
Prophet Muhammad SAW is a role model for all mankind, including in terms of leadership. His leadership style was proven to be able to bring significant changes to the Arab community who at that time lived in ignorance and  darkness.  His  leadership  principles,  such  as  siddiq  (honest),  amanah  (trustworthy),  tabligh  (conveying), and fathanah (intelligent), can be applied in various contexts and situations. This journal aims to describe the leadership  style  of  Prophet  Muhammad  SAW  and  its  relevance  to  the  present  context.  The  method  used  is qualitative with a descriptive and  analytical approach. Data were collected from various sources, such as the Qur'an, Hadith, and books of Islamic history. The leadership style of the Prophet Muhammad was proven to be effective and able to bring positive changes to society. Therefore, his leadership style can be used as an example for today's leaders in carrying out their duties and responsibilities.
Keywords: Leadership Style; Prophet; Muhammad SAW.

## Abstrak
Nabi Muhammad SAW merupakan teladan bagi seluruh umat manusia, termasuk dalam hal kepemimpinannya. Gaya kepemimpinan beliau terbukti mampu membawa perubahan yang signifikan bagi masyarakat Arab yang saat  itu  hidup  dalam  kebodohan  dan  kegelapan.  Prinsip-prinsip  kepemimpinan  beliau,  seperti  siddiq  (jujur), amanah  (terpercaya),  tabligh  (menyampaikan),  dan  fathanah  (cerdas),  dapat  diterapkan  dalam  berbagai konteks  dan  situasi.  Jurnal  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  gaya  kepemimpinan  Nabi  Muhammad  SAW dan  relevansinya  dengan  konteks  masa  kini.  Metode  yang  digunakan  adalah  kualitatif  dengan  pendekatan deskriptif  dan  analitik.  Data  dikumpulkan  dari  berbagai  sumber,  seperti  Al-Qur'an,  Hadist,  dan  kitab-kitab sejarah  Islam.  Gaya  kepemimpinan  Nabi  Muhammad  SAW  terbukti  efektif dan  mampu  membawa  perubahan yang positif bagi masyarakat. Oleh karena itu, gaya kepemimpinan beliau dapat dijadikan sebagai teladan bagi para pemimpin masa kini dalam menjalankan tugas dan tanggung jawabnya.
Kata kunci: Gaya Kepemimpinan; Nabi; Muhammad SAW.
This is an open access article under the CC BY-SA license.

## I. PENDAHULUAN
Kepemimpinan  merupakan  hal  yang  penting  dalam  keberlangsungan  suatu  organisasi  atau kelompok.  Pola  kepemimpinan  yang  baik  akan  menghasilkan  dinamika  organisasi  atau  keompok yang efektif dan juga efisien. Begitupula dalam lingkup pendidikan, kepemimpinan yang baik dan terstruktur akan menjadikan tercapainya tujuan pendidikan itu sendiri. Manajemen kepemimpinan yang  diaplikasikan  dalam  pendidikan  perlu  dilakukan  sebaik  mungkin  dengan  melihat  berbagai pertimbangan.  Kepemimpinan  sangat  diperlukan  karena  pada  dasarnya  setiap  instansi  atau lembaga  pendidikan  diperlukan  sebuah  figur  seorang  pemimpin,  seorang  pemimpin  dituntut menguasai  berbagai  hal  yang  berhubungan  dengan  pendidikan.  ada  pendapat  yang  mengatakan bahwa kesuksesan atau kegagalan yang dialami sebagian besar organisasi ditentukan oleh kualitas kepemimpinan,  yang  diserahi  tugas  dan  perannya  mampu  atau  tidak  dalam  memimpin organisasi/lembaga  tersebut.  Kepemimpinan  memiliki  berbagai  perbedaan  pada  berbagai  hal,
namun  demikian  yang  pasti  ada  dari  definisi  kepemimipinan  adalah  adanya  suatu  proses  dalam kepemipinan untuk memberikan pengaruh secara sosial kepada orang lain.
Kepemimpinan  adalah  usaha  sadar  yang  dilakukan  oleh  seorang  (pemimpin)  yang  dapat mewujudkan tujuan organisasi melalui orang lain dengan cara memberi motivasi agar orang lain dapat menjadi pribadi yang berjiwa pemimpin. Seorang pemimpin bisa memberi motivasi agar mau melaksanakan suatu hal yang sudah direncanakan sebelumnya menjadi suatu rencana yang sukses dan dapat memberi keuntungan terhadap orang lain. Seorang pemimpin harus memahami tentang dasar-dasar kepemimpinan atau unsur-unsur kepemimpinan agar menjadi seorang pemimpin yang bijak. Dikatakan seorang pemimpin bukan hanya dalam lingkungan masyarakat saja namun dalam lingkup  keluarga  seorang  bisa  dikatakan  pemimpin  karena  bisa  memberikan  sesuatu  yang  bisa didengar dan dilakukan dengan baik. Ada juga yang disebut pemimpin dalam lingkup besar seperti dalam organisasi, pemimpin agama, pemimpin negara dan lain sebagainya. Karena menjadi seorang peimimpin  tidak  mudah  seperti  apa  yang  sudah  dipikirkan  banyak  orang,  melainkan  menjadi seorang pemimpin hal yang sulit untuk dikerjakan, tetapi tergantung dalam masing-masing orang untuk menjalaninya.
Kepemimpinan  pendidikan  merupakan  kemampuan  untuk  menggerakkan  pelaksaan pendidikan  untuk  pelaksanaaan  tujuan  pendidikan.  Pendidikan  islam  adalah  pembentukkan kepribadian untuk menjadi manusia yang berakhlakul karimah, agar dalam kehidupan sehari-hari mendapatkan kententraman, kebahagiaan dan dapat mencerminkan ajaran islam. (Langeningtias et al.,  2021).  Dalam  suatu  organisasi  pendidikan  islam,  pemimpin  memiliki  tanggung  jawab  yang besar  dalam  kesuksesan  suatu  organisasi  agar  dapat  mencapai  tujuan  yang  telah  direncanakan yang  berdasarkan  Al-Quran  dan  Hadist.    Pemimpin  merupakan  wajah  suatu  organisasi,  jika pemimpinnya  baik  maka  organisasi  itu  akan  baik  pula.  Maka  penting  sekali  seorang  pemimpin dalam  memahami  tentang  konsep,  unsur,  karakteristik  kepemipinan  pendidikan  islam  dalam pandangan  Al- Qur’an  serta  selalu  mengambil  keputusan  mengacu  kepada  Al  qur’an  dan  hadist. Dalam Al Qur'an dijelaskan bahwa bahwa seorang pemimpin yang baik adalah untuk masyarakat yang  baik  juga,  maka  jelas  pendidikan  islam  yang  mempunyai  pemimpin  yang  ahlussunah  akan melahirkan generasi yang berahklak mulia.

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menerapkan  teknik  kualitatif,  dengan  mengumpulkan  dan  mengevaluasi berbagai  literatur  dan  studi  pustaka.  Menurut  Synder  dalam  Jumriani,  dkk.  (2021),  Tinjauan pustaka  dilakukan  dengan  mengumpulkan  data  atau  sumber  yang  relevan  dengan  topik  yang dipilih, seperti jurnal, buku, dan sumber lainnya. Penelitian ini mencakup metodologi deskriptif dan kualitatif. Metode deskriptif adalah metodologi penelitian yang mendeskripsikan dan menjelaskan suatu  fenomena  atau  peristiwa  yang  terjadi  selama  proses  penelitian  berlangsung.  Tujuan  utama dari  metode  deskriptif  adalah  untuk  memberikan  gambaran  yang  akurat  tentang  suatu  masalah atau  skenario,  terutama  ketika  melakukan  penelitian  pendidikan.  Pendekatan  pengumpulan  data sekunder  dilakukan  dengan  cara  memperoleh  informasi  yang  dapat  dipercaya  dan  relevan  dari referensi  dan  publikasi  penelitian  mengenai  pengaruh  kepemimpinan  Rasulullah  SAW  dalam pendidikan  Islam.  Data  atau  informasi  yang  diperoleh  kemudian  disusun  sesuai  dengan  tujuan penulisan,  sehingga  dapat  dipertanggungjawabkan.  Analisis  data  untuk  artikel  ini  dibagi  menjadi dua  tahap:  reduksi  data  dan  display  data.  Reduksi  data  bertujuan  untuk  memudahkan  penulis dalam  memilih  data  dari  berbagai  sumber,  sedangkan  penyajian  data  berbentuk  cerita. Pembahasan  dan  kesimpulan  artikel  ini  didasarkan  pada  penelusuran  beberapa  sumber  ilmiah yang relevan.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Hasil Penelitian Sejarah Kepemimpinan
Pada  dasarnya  suatu  kepemimpinan  muncul  bersamaan  dengan  adanya  peradaban manusia, yaitu sejak   zaman nabi dan nenek moyang di sini terjadi perkumpulan bersama yang kemudian bekerja sama untuk mempertahankan hidupnya dari kepunahan, sehingga perlu suatu kepemimpinan. Pada saat itu seorang yang dijadikan pemimpin adalah orang yang paling kuat, paling cerdas, dan paling pemberani. Jadi, kepemimpinan muncul karena adanya peradaban dan
Jurnal Inovasi, Evaluasi, dan Pengembangan Pembelajaran (JIEPP) Volume 4, Nomor 2, Agustus, 2024, (Hal. 217-222)
perkumpulan  antara  beberapa  manusia.  Dalam  sejarah  di  dunia  Barat,  diakui  bahwa istilah leader atau  pemimpin  itu  telah  ada  dalam  kamus  berbahasa  Inggris  sejak  tahun  1300, tetapi penggunaan istilah kepemimpinan itu baru saja ada pada pertengahan abad ke-19.
Dalam  studi  Timur  klasik  pun  sudah  ditemukan  adanya  upaya  penerapan  seni kepemimpinan  dalam  peran  pemimpin  serta  upaya  perkembangan  pemimpin. Namun  dapat dilihat  adanya  indikasi  kecenderungan  yang  sama  yaitu  belum  adanya  konsep  baku  tentang kepemimpinan yang dikembangkan serta diterapkan secara ilmiah. Implikasi di atas ini cukup menarik  untuk  disimak  sebagai  dasar  untuk  mengidentifikasi  perkembangan  sejarah kepemimpinan sebagai suatu ilmu Selain itu sebab munculnya pemimpin diawali oleh berbagai pandangan  dan  pendapat  berupa  teori  yang  dapat  dibenarkan  secara  ilmiah.  Munculnya pemimpin  dikemukakan  dalam  beberapa  teori,  yaitu  teori  pertama,  berpendapat  bahwa seseorang akan menjadi pemimpin karena ia dilahirkan untuk menjadi pemimpin; dengan kata lain  ia  mempunyai  bakat  dan  pembawaan  untuk  menjadi  pemimpin.  Menurut  teori  ini  tidak setiap  orang  bisa  menjadi  pemimpin,  hanya  orang-orang  yang  mempunyai  bakat  dan pembawaan saja yang bisa menjadi pemimpin. Maka, muncullah istilah “leaders are borned not built”. Teori ini disebut Teori Genetis. Teori kedua, mengatakan bahwa seseorang akan menjadi pemimpin kalau lingkungan, waktu atau keadaan memungkinkan ia menjadi pemimpin. Setiap orang  bisa  bermimpi  menjadi  pemimpin  asal  diberi  kesempatan  dan  diberi  pembinaan  untuk menjadi  seorang  pemimpin  walaupun  ia  tidak  mempunyai  bakat  atau  pembawaan.  Maka muncullah  istilah  “leaders  are  built  not  borned”.  Teori  ini  disebut  Teori  Social.  Teori  ketiga, merupakan gabungan dari teori yang pertama dan yang kedua untuk menjadi seorang pemimpin perlu  bakat  dan  bakat  itu  perlu  dibina  supaya  berkembang.  Kemungkinan  untuk mengembangkan bakat ini tergantung kepada lingkungan, waktu, dan keadaan. Teori ini disebut Teori Ekologis. Teori keempat, disebut Teori Situasi. Menurut teori ini setiap orang bisa menjadi pemimpin,  tetapi  dalam  situasi  tertentu  saja,  karena  ia  mempunyai  kelebihan-kelebihan  yang diperlukan  dalam  situasi  itu.  Dalam  situasi  lain  di  mana  kelebihan-kelebihannya  itu  tidak diperlukan,  ia  tidak  akan  menjadi  pemimpin,  bahkan  mungkin  hanya  menjadi  pengikut  saja (Mu’ah  &  Indrayani,  2016) .Selanjutnya  menurut  (Larasika,  2022)  memamparkan  upaya perkembangan  ilmu  kepemimpinan  telah  dilakukan  oleh,  Profesor  Dr.  J.  Robert  Clinton dari Fuller Theological Seminary, School of Inter-cultural Studie s  dalam hasil risetnya, Profesor Clinton  mengidentifikasi  perkembangan  ilmu  kepemimpiman  dengan  membuat  klasifikasinya kedalam beberapa era perkembangan. Klasifikasi perkembangan ilmu kepemimpinan dimaksud adalah sebagai berikut ini.
a) Great  Man  Era,  yang  meliputi  tahun  1841-1904,  menunjuk  kepada  inti  teori  yang menegaskan bahwa pemimpin terlahir sebagai pemimpin dengan bawaan lahir serta faktor keluarga dan lingkungan yang mendukungnya
b) Trait  Era,  yang  meliputi  tahun  1904-1948,    menunjuk  kepada  faktor  karakteristik,  yang menjelaskan bahwa pemimpin memiliki karakteristik khas, yang merupakan bawaan lahir serta kepribadiannya
c) Behavior Era, yang meliputi tahun 1948-1967, menunjuk kepada kesadaran tentang adanya interaksi  pengaruh  antara  pemimpin,  bawahan  dan  situasi.  Faktor  interaksi  ini  sangat ditentukan oleh pengaruh serta perilaku pemimpin dalam kepemimpinan
d) Contingency  Era,  yang  meliputi  tahun  1967-1980,  mengakui  adanya  pengaruh  yang kontingen  antara  faktor  kelahiran  atau  keluarga,  lingkungan  pembesaran,  karakteristik serta faktor pengaruh interaktif lainnya yang mempengaruhi pemimpin dan kepemimpinan
e) Complexity  Era,  yang  meliputi  tahun  1980-1986,  mengakui  pengaruh  dari  semua  faktor yang  disinggung  di  atas,  dengan  kesadaran  bahwa  kepemimpinan  dapat  dipelajari. Complexity Era menyadari dan mengakui adanya perkembangan ilmu kepemimpinan yang terjadi dengan begitu pesat terbukti mempengaruhi segala bidang hidup.
Dengan  demikian,  seorang  pemimpin  yang  ingin  meningkatkan  kemampuan  dan kecakapannya  dalam  memimpin,  perlu  mengetahui  ruang  lingkup  gaya  kepemimpinan  yang efektif.  Para  ahli  di  bidang  kepemimpinan  telah  meneliti  dan  mengembangkan  gaya kepemimpinan  yang  berbeda-beda  sesuai  dengan  evolusi  teori  kepemimpinan.  Untuk  ruang lingkup  gaya  kepemimpinan  terdapat  tiga  pendekatan  utama,  yaitu  pendekatan  sifat
Jurnal Inovasi, Evaluasi, dan Pengembangan Pembelajaran (JIEPP) Volume 4, Nomor 2, Agustus, 2024, (Hal. 217-222)
kepribadian  pemimpin,  pendekatan  perilaku  pemimpin,  dan  pendekatan  situasional  atau kontingensi (Mu’ah & Indrayani, 2016) .

## Pengertian Kepemimpinan Menurut Para Ahli
Kepemimpinan adalah sebuah kekuatan atau kemampuan yang ada di dalam diri seseorang. Sikap  kepemimpinan  tersebut  digunakan  ketika  memimpin.  Salah  satu  pengaruh  yang ditimbulkan  dati  sikap  kepemimpinan  tersebut  adalah  dapat  mempengaruhi  seseorang. Pengaruh  yang  diberikan  ini  dimaksudkan  di  dalam  sebuah  pekerjaan  atau  organisasi.  Hal  itu dikarenakan  umumnya  sikap  kepemimpinan  dibutuhkan  seseorang  dalam  memimpin  sebuah pekerjaan  atau  organisasi  (Prayudi  et  al.,  2022).  Dalam  bukunya  (Prayudi  et  al.,  2022) menjabarkanPengertian Kepemimpinan Menurut Para Ahli Luar Negeri, adalah sebagai berikut:
a. Ordway Tead (1935) “Leadership is the activity of influencing people to cooperate toward some  goal  which  come  to find desirable” (Kepemimpinan  adalah  aktivitas  memengaruhi orang-orang  agar  mau  bekerja  sama  untuk  mencapai  beberapa  tujuan  yang  mereka inginkan).
b. Harold Koontz & Cyrill O’Donnell (1976) “Leaderships is the art of inducing subordinates to  accomplish  their  assignment  with  zeal  and  confidence”  (Kepemimpinan  adalah  seni membujuk  bawahan  untuk  menyelesaikan  pekerjaan-pekerjaan  mereka  dengan  penuh semangat).
c. Jacobs  dan  Jacques  (1990:  281):  Kepemimpinan  adalah  sebuah  proses  memberi  arti terhadap  usaha  kolektif,  dan  mengakibatkan  kesediaan  untuk  melakukan  usaha  yang diinginkan untuk mencapai sasaran.
d. Wahjosumidjo  (1987:  11):  Kepemimpinan  adalah  suatu  yang  melekat  pada  diri  seorang pemimpin  berupa  sifat-sifat  tertentu  seperti  kepribadian  (personality),  kemampuan (ability),  dan  kesanggupan  (capability),  kepemimpinan  sebagai  rangkaian  kegiatan (activity)  pemimpin  yang  tidak  dapat  dipisahkan  dengan  kedudukan  (posisi)  serta  gaya atau perilaku pemimpin itu sendiri.
e. Sutarto  (1998:  25):  Kepemimpinan  adalah  rangkaian  kegiatan  penataan  berupa kemampuan  memengaruhi  perilaku  orang  lain  dalam  situasi  tertentu  agar  bersedia bekerja sama untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.
f. Moejiono  (2002):  Kepemimpinan  adalah  sebagai  akibat  dari  pengaruh  satu  arah,  karena pemimpin mungkin memiliki kualitas- kualitas tertentu yang membedakan dirinya dengan pengikutnya.
g. Ahmad Rusli dalam kertas kerjanya Pemimpin dalam Kepimimpinan Pendidikan (1999): Menyatakan pemimpin adalah individu manusia yang diamanahkan memimpin subordinat (pengikutnya) ke arah mencapai tujuan yang ditetapkan.

## Makna Pemimpin
Dalam  Islam,  kepemimpinan  bukan  hanya  tentang  posisi  dan  kewenangan,  tetapi  juga tentang  tanggung  jawab  moral  dan  spiritual  yang  besar.  Pemimpin  yang  ideal  dalam  Islam adalah  mereka  yang  meneladani  Rasulullah  SAW,  baik  dalam  karakter  maupun kepemimpinannya.  Pemimpin  adalah  orang-orang  yang  menentukan  tujuan,  motivasi,  dan tindakan kepada orang   lain. Menurut (Mu’ah & Indrayani, 2016) Pemimpin adalah orang yang memimpin.  Pemimpin  dapat  bersifat  resmi  (formal)  dan  tidak  resmi  (non-formal).  Pemimpin resmi diangkat atas dasar surat keputusan resmi dari orang yang mengangkatnya dan biasanya mendapat gaji, sedangkan pemimpin tidak resmi diangkat tanpa surat keputusan dan biasanya tanpa  gaji.  Seseorang  dapat  diangkat  sebagai  pemimpin  karena  mempunyai  kelebihan  dari anggota lainnya. Kelebihan itu ada yang berasal dari dalam dirinya dan ada pula yang berasal dari  luar  dirinya.  Kelebihan  dari  dalam  dirinya  ia  memiliki  bakat  sebagai  pemimpin  dan memiliki  sifat-sifat  pemimpin  yang  efektif.  Kelebihan  dari  luar  diri  karena  ia  dikenal  dan mempunyai hubungan baik dengan yang sedang berkuasa, punya banyak teman, dari keturunan orang yang kaya atau turunan bangsawan atau penguasa.
Konsep Pemimpin berasal dari kata asing leader dan kepemimpinan (leadership), (Mu’ah & Indrayani, 2016) dalam Kartini Kartono (1994) menyebutkan pemimpin adalah seorang pribadi yang  memiliki  kecakapan  dan  kelebihan,  khususnya  kecakapan  dan  kelebihan  di  satu  bidang,
Jurnal Inovasi, Evaluasi, dan Pengembangan Pembelajaran (JIEPP) Volume 4, Nomor 2, Agustus, 2024, (Hal. 217-222)
sehingga  dia  mampu  mempengaruhi  orang-orang  untuk  bersama-sama  melakukan  aktivitas- aktivitas tertentu, demi pencapaian satu atau beberapa tujuan.

## B. Pembahasan
Kepimpinan Nabi Muhammad, SAW
Kepemimpinan  pendidikan  Islam  adalah  kemampuan  untuk  mengarahkan,  memotivasi, menggerkana, melatih, memerintah, mengatur agar organisasi dapat berjalan dengan baik agar dapat mencapai tujuan yang telah direncanakan yang berdasarkan dengan nilai-nilai Al- Qur’an dan Sunnah. kepemimpinan pendidikan Nabi Muhammad SAW yang menjadi teladan luar biasa. Penjelasan  ini  menekankan  karakteristik  dan  praktik  kunci  yang  menjadikan  beliau  pendidik dan  teladan  luar  biasa  bagi  semua  yang  terlibat  dalam  proses  belajar  mengajar.Tujuan kepemimpinan  yaitu  berfungsi  sebagai  seseorang  yang  mampu  mengatur  dan  menciptakan perubahan  yang  efektif  dan  menggerakkan  organisasi  agar  mau  mengerjakan  apa  yang  telah dikehendaki  Bersama (Nur’,  2023) .  Kepemimpinan  Rasulullah,  selaku  seorang  pemimpin dimulai  dari  bawah  sampai  atas  dan  segala  penjuru  dari  berbagai  budaya  menjadi  satu masyarakat  /  umamatan  wahidah  yang  beriman  dan  bertakwa.  Sebagai  sebuah  kekuatan,  ini nampak  pada  perang  badar  di  mana  kaum  Muslimin  mampu  mengalahkan  pasukan  Quraisy Jahili,  sehingga  memperoleh  kemenangan,  bukan  karena  suatu  mukjizat  nabi.  Namun  lebih banyak  karena  kepemimpinan  Rasulullah  yang  berhasil  menanamkan  keimanan,  ketakwaan, kesetiaan,  dan  semangat  juang  untuk  membela  kebenaran  dan  mempertahankan  hak  selain memperoleh bantuan Allah SWT.
Beberapa  kunci  hal  sebagai  penyebab  keberhasilan  dakwah  Rasulullah,  yaitu:  1)  Akhlak Rasulullah  yang  terpuji  dan  tanpa  cela;  2)  Karakter  Rasulullah  yang  tahan  uji,  tangguh,  ulet, sederhanan dan bersemangat baja; 3) Sistem dakwahnya yang menggunakan metode imbauan dengan  penuh  hikmah  dan  kebijaksanaan.  Rasulullah  dalam  menyeru  manusia  agar  beriman, berbuat yang baik dan mencegah kemunkaran sedikitpun tidak ada unsur paksaan.; 4) Tujuan perjuangan  nabi  untuk  menegakkan keadilan  dan  kebenaran  serta menghancurkan yang  batil, tanpa  pamrih  kepada  harta,  kekuasaan  dan  kemilau  dunia;  5)  Prinsip  persamaan.  Rasulullah bergaul  dengan  semua  orang,  tutur  katanya  lembut  dan  menyenangkan  dalam  bergaul;  6) Prinsip  kebersamaan.  Rasulullah  selalu  ikut  dalam  kegiatan  bersama  dengan  umatnya,  untuk memberikan  teladan/contoh;  7)  Mendahulukan  kepentingan  dan  keselamatan  umatnya;  8) Memberikan  kebebasan  berkreasi  dan  berpendapat.  Rasulullah  bukanlah  tipe  pemimpin otoriter.  Selain  wewenang  kerasulan  yang  hanya  diperuntukkan  bagi  dirinya  oleh  Allah  SWT maka wewenangnya selaku pemimpin didelegasikan kepada orang lain; 9) Tipe kepemimpinan karismatik  dan  demokratis.  Kepatuhan  umat  kepadanya  karena  selalu  menunjukkan  satunya kata  dan  perbuatan.  (Priatna,  2010)  dalam  (As-shiddiqy,  1996:  102-105).  Sifat  kepemimpinan demokratis  dari  Rasulullah  SAW  diperlihatkan  pula  oleh  ketekunan  beliau  mendidik  para sahabat  untuk  dipersiapkan  sebagai  calon-calon  penggantinya  selaku  pemimpin  umat  dalam urusan dunianya dan membiarkan mereka mengembangakan diri tanpa khawatir tersaingi.

## IV. SIMPULAN DAN SARAN

## A. Simpulan
Berdasarkan  dari  uraian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  kepemimpinan  memiliki peran yang sangat penting dalam keberlangsungan organisasi atau kelompok, termasuk dalam lingkup pendidikan. Pola kepemimpinan yang baik dapat menghasilkan dinamika organisasi yang efektif dan  efisien.  Kualitas  kepemimpinan  sangat  mempengaruhi  kesuksesan  atau  kegagalan  suatu organisasi  atau  lembaga  pendidikan.  Seorang  pemimpin  dituntut  untuk  menguasai  berbagai aspek  yang  berkaitan  dengan  pendidikan.  dalam  konteks  pendidikan  Islam  memiliki  peran khusus  dalam  membentuk  kepribadian  yang  berakhlakul  karimah,  sesuai  dengan  ajaran  Islam yang  tertuang  dalam  Al-Qur'an  dan  Hadis.  pemimpin  dalam  organisasi  pendidikan  Islam memiliki  tanggung  jawab  besar  dalam  mencapai  tujuan  yang  telah  direncanakan  berdasarkan prinsip-prinsip  Islam.  Pemahaman  tentang  konsep,  unsur,  dan  karakteristik  kepemimpinan pendidikan Islam yang terkandung dalam Al-Qur'an dan Hadis sangat penting untuk dipahami dan  dijadikan pedoman  dalam  pengambilan  keputusan.  Rasulullah  SAW  adalah  teladan  utama dalam  kepemimpinan  Islam,  dengan  gaya  kepemimpinan  yang  partisipatif,  mengutamakan
keadilan,  dan  memperhatikan  kesejahteraan  umat.  Kepemimpinan  Rasulullah  ditandai  oleh sifat-sifat  seperti  kejujuran,  keadilan,  kebersamaan,  tanggung  jawab,  kesetiaan,  serta keterbukaan terhadap kritik dan saran.
B. Saran Berdasarkan  kesimpulan  diatas  sebagai  pemimpin  dalam  organisasi  pendidikan  Islam, penting  untuk  memperhatikan  bahwa  nilai-nilai  Islam  harus  menjadi  panduan  utama  dalam setiap  keputusan  dan  tindakan  yang  diambil.  Dengan  demikian,  penting  untuk  menjadikan prinsip-prinsip seperti kejujuran, keadilan, kebersamaan, dan tanggung jawab sebagai landasan utama  dalam  kepemimpinan.  Selain  itu,  sebagai  pemimpin,  penting  untuk  mengambil  teladan dari  Rasulullah  SAW  dalam  praktik  kepemimpinan,  mengutamakan  partisipasi,  keadilan,  dan perhatian terhadap kesejahteraan umat. Pembentukan karakter siswa juga harus menjadi fokus utama, dengan memastikan bahwa pendidikan Islam tidak hanya berkutat pada aspek akademis, tetapi juga pembentukan karakter yang berakhlakul karimah. Dalam mengambil keputusan dan merencanakan  tujuan  organisasi,  pemimpin  perlu  mengintegrasikan  konsep-konsep kepemimpinan  dalam  pendidikan  Islam  yang  terdapat  dalam  Al-Qur'an  dan  Hadis.  Terakhir, sebagai  pemimpin yang  efektif,  penting  untuk  selalu  membuka diri  terhadap  kritik dan  saran, sebagai  langkah  untuk  terus  belajar  dan  meningkatkan  kualitas  kepemimpinan.  Dengan menerapkan  saran-saran  ini,  pemimpin  dalam  organisasi  pendidikan  Islam  dapat memastikan bahwa  kepemimpinannya  selaras  dengan  nilai-nilai  Islam  dan  mampu  mencapai  tujuan pendidikan yang diinginkan.

## DAFTAR RUJUKAN
Afandi.  (2023).  Enam  Poin  Bukti  Nabi  Muhammad  Saw  Sebagai  Pemimpin  dan  Pendidik  Umat Terbaik. Muhammdiyah . https://muhammadiyah.or.id/2022/10/enam-poin-bukti-nabi- muhammad-saw-sebagai-pemimpin-dan-pendidik-umat-terbaik/
Al Syaifullah, S., Bhakti Insanitaqwa, P. A., & Mufidah, M. (2021). Kepemimpinan Pendidikan Islam. Cerdika: Jurnal Ilmiah Indonesia , 1 (7), 840 – 847. https://doi.org/10.59141/cerdika.v1i7.126
Fahmi Khumaini, & Rz. Ricky Satria Wiranata. (2019). Kepemimpinan dalam Pendidikan Islam. AL- FAHIM: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 1 (2), 1 – 17. https://doi.org/10.54396/alfahim.v1i2.54
Langeningtias, U., Ulfah, N., & Novitasari, A. (2021). Kepemimpinan Pendidikan Menurut Prespektif
Al- Qur’an. Jurnal Pendidikan Indonesia , 2 (8), 1453 – 1464. https://doi.org/10.36418/japendi.v2i8.255 Larasika, S. (2022). Sejarah Kepemimpinan. Universitas Negeri Gorontalo , 1. https://mahasiswa.ung.ac.id/561419013/home/2022/9/28/sejarah-kepemimpinan.html
Mu’ah, & Indrayani, T. I. (2016). KEPEMIMPINAN. In Revista Brasileira de Linguística Aplicada (Vol. 5, Issue 1). PT RajaGrafindo Persada. https://revistas.ufrj.br/index.php/rce/article/download/1659/1508
Mubasyaroh,  M.  (2018).  Pola  Kepemimpinan  Rasulullah:  Cerminan  Sistem  Politik  Islam. Politea ,
1 (2), 95. https://doi.org/10.21043/politea.v1i2.4488
Nur’,  M.  (2023).  Kepemimpinan  Rasulullah  Saw. Edu  Leadership , 3 (1),  1 – 10.  https://journal.uin- alauddin.ac.id/index.php/eduleadership/article/view/37674/17845
Prayudi, A., Sari, W. P., & Anindya, D. A. (2022). Kepemimpinan. In UMA Press Anggota IKAPI (Ikbar Prat). UMA Press.
Priatna,  T.  (2010).  Profil  kepemimpinan  Nabi  Muhammad  SAW. Artikel  Ilmiah ,  3. http://digilib.uinsgd.ac.id/9479/1/PROFIL KEPEMIMPINAN NABI MUHAMMAD SAW.pdf