## PENDIDIKAN HUMANISTIK DALAM BELAJAR

## Bakri Anwar
Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar Email: Bakrianwar@gmail.com
081355593378
ABSTRACT : Learning cannot be separated from human life. However, each of the human  beings  learn  differently  and  will  need  different  approaches.  One  of  the interesting  learning  approaches  is  humanistic  approach.  This  particular  approach focuses on the students. It is assumed that students are the first and the main actors in education. The students are the subjects which become the center of attention in all  educational  activities.  Humanistic  educators  believe  that  students  have potentials, abilities, and strengths to develop. Education should not only focus on physical  and  intellectual  but  social  and  affective  aspects  of  the  students.  This writing aims to describe humanistic approach and its learning activities in detailed.
Keywords : Education, Humanistic,Learning

## I.   PENDAHULUAN

## A. Latar Belakang
Arti  dari  humanistik  yang  beragam  membuat  batasan-batasan  aplikasinya  dalam dunia  pendidikan  mengundang  berbagai  macam  arti  pula.  Sehingga  perlu  adanya  satu pengertian yang disepakati mengenai kata humanistik dalam pendidikan. Dalam artikel What is Humanistik Education? Krischenbaum menyatakan bahwa sekolah, kelas, atau guru dapat dikatakan bersifat humanistik dalam beberapa kriteria. Hal ini menunjukkan bahwa  ada  beberapa  tipe  pendekatan  humanistik  dalam  pendidikan.  Ide  mengenai pendekatan-pendekatan ini terangkum dalam psikologi humanistik 1 .
Singkatnya, pendekatan humanistik diikhtisarkan sebagai berikut: (a) Siswa akan maju  menurut  iramanya  sendiri  dengan  suatu  perangkat  materi  yang  sudah  ditentukan lebih dulu untuk mencapai suatu perangkat tujuan yang telah ditentukan pula dan para siswa bebas menentukan cara mereka sendiri dalam mencapai tujuan mereka sendiri, (b) Pendidikan  aliran  humanistik  mempunyai  perhatian  yang  murni  dalam  pengembangan anak-anak  perbedaan-perbedaan  individual,  dan  (c)  Ada  perhatian  yang  kuat  terhadap pertumbuhan  pribadi  dan  perkembangan  siswa  secara  individual.  Tekanan  pada perkembangan secara individual dan hubungan manusia-manusia ini adalah suatu usaha untuk mengimbangi keadaan-keadaan baru yang selalu meningkat yang dijumpai siswa, baik di dalam masyarakat bahkan mungkin juga di rumah mereka sendiri. 2
1 Sukardjo dan Ukim Komarudin, Landasan Pendidikan. 63
2 Tresna Sastrawijaya, Proses Belajar Mengajar Diperguruan Tinggi, (jakarta: 1988), 40
Teori humanis menekankan kasih sayang dalam pelajaran, tetapi tiada emosi tanpa kognisi  dan  tiada  kognisi  tanpa  emosi.  Mengkombinasikan  bahan  dan  perasaan  ini kadang-kadang disebut “ajaran tingkat tiga”. Ajaran tingkat satu ialah fakta, tingkat dua adalah konsep, dan tingkat tiga adalah nilai.
Dari penjelasan itu, dapat disimpulkan bahwa ajaran kognitif dan perasaan saling berkaitan.  Di  bawah  ini  beberapa  tujuan  umum  ajaran  humanis,  yaitu:  (1)  perbaikan komunikasi  antara  individu,  (2)  meniadakan  individu  yang  saling  bersaing,  (3) keterlibatan  intelek  dan  emosi  dalam  suatu  proses  belajar,  (4)  memahami  dinamika bekerjasama, dan (5) kepekaan kepada pengaruh perilaku individu lain dalam lingkungan.

## B. Metode Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan adalah metode deskriptif. Metode ini merupakan pengembangan  dari  berbagai  metode  dalam  mendidik,  bagaimana  seorang  guru  tidak membeda-bedakan peserta didik   satu sama lain. Guru mampu memanusiakan manusia dengan  ragam  latar  belakang  dengan  berbagai  metode.Humanistik  sebagai  Salah  Satu Pendekatan  dalam  Belajar  Humanisasi  berarti  memanusiakan  manusia,  menghilangkan kebendaan,  keterganntungan,  kekerasan  dan  kebencian  dari  manusia,  dengan  melawan tiga  hal  yaitu:  dehumanisasi  (objektivasi  teknologis,  ekonomis,  budaya  atau  Negara), agresivitas (agresivitas kolektif, dan kriminalitas), Loneliness (privatisasi, individual).
Untuk  mengumpulkan  data  pada  penelitian  ini,  akan  di  adakan  kajian  pustakan. Dalam berbagai referensi yang berkaitan dengan judul di atas. ada beberapa tulisan yang tentang  pentingnya  mengajar  dengan  cara  kreatif  dan  menyenagkan  ditulis  oleh  Uki Komaruddin, Arif rahman” Guru”. Dan juga Zaenal Aqib, dan Elham Romanto. 2008. Menulis  tentang  Membangun  Profesionalisme  Guru  dan  Pengawas  Sekolah.  Bandung: CV.  Yrama  Widya.  Dan  dalam  buku  Oemar  Hamalik,  2007.  Memaparkan  tentang Kurikulum dan   Pembelajara.   Bandung: PT Bumi Aksara. Dan dalam buku Hanafiah dan  Suhana.  2009.  Konsep  Strategi  Pembelajaran.  Bandung:  PT  Refika  Aditama. Elizabeth Hurlock,B.(1999).dalam bukunya Perkembangan  Anak  Jilid  2. (Alih Bahasa dr. Med. Meitasari Tjandrasa). Jakarta: Penerbit Erlangga. Masnur Muslich, 2007. KTSP Pembelajaran Berbasis Kompetensi dan Kontekstual. Jakarta: PT Bumi Aksar.  Sunito, Indira, dkk. 2013.

## II.  PEMBAHASAN

## A. Pengertian Humanistik
Pendidikan  humanis  memiliki  dasar  filosofis  yang  berbeda.  Teori  filsafat pragmatisme, progresivisme, dan eksistensialisme merupakan peletak dasar munculnya teori  pendidikan  humanistik  pada  tahun  1970.  Ketiga  teori  filsafat  ini  memiliki karakteristik masing-masing dalam menyoroti pendidikan. Ide utama pragmatisme dalam
pendidikan  adalah  memelihara  keberlangsungan  pengetahuan  dengan  aktifitas  yang dengan sengaja mengubah lingkungan. Pragmatisme memandang pendidikan (sekolah) seharusnya  merupakan  kehidupan  dan  lingkungan  belajar  yang  demokratis  yang menjadikan semua orang berpartisipasi dalam proses pembuatan keputusan sesuai realitas masyarakat. Pengaruh pemikiran ini sangat dirasakan dan bahkan menjadi faktor utama munculnya teori/pemikiran humanisme dan progresivisme.
Bermunculnya  ragam  aliran  pemikiran  psikologis,  mulai  dari  Amerika  oleh William James mengembangkan Fungsionalisme. Sementara Psikologi Gestalt didirikan oleh Frederick Perls di Jerman. Psikoanalisis Freud berkembang di  Wina, dan John B. Watson mengembangkan Behaviorisme di Amerika. 3 Sementara aliran Behaviorisme oleh John  B.  Watson  (1878-1958)  lebih  menekankan  pada  proses  belajar  asosiatif  atau  proses belajar  stimulus-respon  sebagai  penjelasan  terpenting  tentang  tingkah  laku  manusia.  Jika Freud menempatkan rangsangan-rangsangan dari dalam (intrinsik) sebagai sumber 4
Para ahli humanistik melihat adanya dua bagian pada proses belajar yaitu: proses pemerolehan  informasi  baru  dan  personalisasi  informasi  ini  pada  individu.  Teori humanistik bila diaplikasikan akan mencakup tindakan pembelajaran sebagai berikut:
1. Menentukan  tujuan-tujuan  instruksional  b.  Menentukan  materi  kuliah    c. Mengidentifikasi entry  behavior siswa  d.  Mengidentifikasi  setiap  topik-topik materi  belajar  yang  memungkinkan  siswa  mempelajarinya  secara  aktif  atau mengalami e. Mendesain wahana (lingkungan, media, fasilitas, dan sebagainya) yang  akan  digunakan  siswa  untuk  belajar  f.  Membimbing  siswa  belajar  secara aktif g. Membimbing siswa memahami hakikat  makna dari pengalaman  belajar mereka  h.  Membimbing  siswa  membuat  konseptualisasi  pengalaman  tersebut  i. Membimbing siswa sampai mereka mampu mengaplikasikan konsep-konsep baru ke situasi yang baru j. Mengevaluasi proses dan hasil belajar siswa.
2. Dari  penjelasan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwasanya  teori  humanistik merupakan konsep belajar yang lebih melihat pada sisi perkembangan kepribadian manusia.  Berfokus  pada  potensi  manusia  untuk  mencari  dan  menemukan kemampuan yang mereka punya dan mengembangkan kemampuan tersebut. Teori humanisme  ini  cocok  untuk  diterapkan  pada  materi-materi  pembelajaran  yang bersifat  pembentukan kepribadian,  hati  nurani,  perubahan  sikap,  dan  analisis terhadap  fenomena  sosial.  Dan  dalam  penggunaan  metodenya  diharapkan  dapat mengusahakan peran aktif siswa.

## B. Manusia dalam Pendidikan Humanistik
Metafisika mempersoalkan hakikat realitas, termasuk hakikat manusia dan hakikat anak. Pendidikan merupakan kegiatan khas manusiawi. Hanya manusialah yang secara
3 . Sukardjo dan Ukim Komarudin, Landasan Pendidikan, Konsep dan Aplikasinya, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2009), 63
4 Sukardjo dan Ukim Komarudin, Landasan Pendidikan, 60
sadar  melakukan  pendidikan  untuk  sesamanya.  Pendidikan  merupakan  kegiatan  antar manusia,  oleh  manusia,  dan  untuk  manusia.  Oleh  karena  itu,  pembicaraan  tentang pendidikan tidak bermakna apa-apa tanpa membicarakan manusia. 5
Manusia  dewasa  yang  berfungsi  sebagai  pendidik  bertanggung  jawab  untuk melaksanakan  misi  pendidikan  sesuai  dengan  tujuan  dan  nilai-nilai  yang  dikehendaki manusia  di  mana  pendidikan  berlangsung.  Sebagai  objek  pendidikan,  manusia (khususnya  anak)  merupakan  sasaran  pembinaan  dalam  melaksanakan  (proses) pendidikan,  yang  pada  hakikatnya  ia  memiliki  pribadi  yang  sama  dengan  manusia dewasa, namun karena kodratnya belum berkembang.
Sedangkan  pendidikan  yang  humanistik  memandang  manusia  sebagai  manusia, yakni makhluk hidup ciptaan Tuhan dengan fitrah-fitrah tertentu. Sebagai makhluk hidup, ia harus melangsungkan, mempertahankan, dan mengembangkan hidupnya. Pendidikan humanistik  adalah  pendidikan  yang  mampu  memperkenalkan  apresiasinya  yang  tinggi kepada  manusia  sebagai  makhluk  Allah  yang  mulia  dan  bebas  serta  dalam  batas-batas eksistensinya yang hakiki, dan juga sebagai pemimpin di bumi.
Dengan  demikian,  pendidikan  humanistik  bermaksud  membentuk  insan  manusia yang memiliki komitmen humaniter sajati, yaitu insan manusia yang memiliki kesadaran, kebebasan, dan tanggung jawab sebagai insan manusia individual, namun tidak terangkat dari kebenaran faktualnya bahwa dirinya hidup di tengah masyarakat. Dengan demikian, ia memiliki tanggung jawab moral.
Paradigma  humanisme  bependapat: Pertama, perilaku  manusia  itu  dipertimbangkan oleh multiple  intelligencenya .  Bukan  hanya  kecerdasan  intelektual  semata,  tetapi  juga kecerdasan emosional dan spiritual. Dua kecerdasan terakhir tidak kalah pentingnya dalam menentukan keberhasilan hidup anak didik.
Kedua, anak didik adalah makhluk yang berkarakter dan berkebribadian serta aktif dan dinamis dalam perkembangannya, bukan benda yang pasif dan yang hanya mampu mereaksi atau  merespon  faktor  eksternal.  Ia  memiliki  potensi  bawaan  yang  penting.  Karena  itu pendidikan  bukan  membentuk  anak  didik  sesuai  dengan  keinginan  guru,  orang  tua  atau masyarakat,  melainkan  pembentukan  kepribadian  dan self  concept .  Kepribadian  dan self concept itulah yang paling memegang peran penting. Ketiga, berbeda dengan behaviorisme yang  lebih  menekankan to  have dalam  orientasi  pendidikannya,  humanisme  justru menekankan to be dan aktualisasi diri.
Biarlah  anak  didik  menjadi  dirinya  sendiri,  peran  pendidikan  adalah  menciptakan kondisi  yang  terbaik  melalui  motivasi,  pengilhaman,  pencernaan,  dan  pemberdayaan. Keempat, pembelajaran harus terpusat pada diri siswa ( student centered learning ). Siswalah yang aktif, yang mengalami dan yang paling merasakan adanya pembelajaran. Bukan semata- mata guru yang mengajar, yang memberikan stimulus atau yang beraktualisasi diri. 6
Pada dasarnya setiap manusia memiliki kebutuhan dasar yang sama, yaitu mencapai kebahagiaan.  Kebahagiaan  adalah  kepuasan-kepuasan  emosi  yang  timbul  dalam
5 Uyoh Sadullah, Pengantar Filsafat Pendidikan, (Bandung: Alfabeta, 2007),
6 Tresna Sastrawijaya, Proses belajar mengajar, 39
pergaulan dengan sesama manusia, dengan alam dan dengan Sang Pencipta. Pengalaman pribadi seseorang dalam menerima penghargaan,  pujian,sehingga percaya diri dan rasa aman dalam kehidupan.
Pandangan  teori  humanis  ialah  ditujukan  kepada  pengembangan  manusia seutuhnya. Bagian penting dari pandangan ini ialah menyatukan aspek belajar kognitif dan  afektif.  Belajar  seutuhnya  menyangkut  belajar  seluruh  aspek  seperti  pikiran, perasaan,  keberanian,  dan  sebagainya.  Karena  pendidikan  humanistik  meletakkan manusia sebagai titik tolak sekaligus titik tuju dengan berbagai pandangan kemanusiaan yang  telah  dirumuskan  secara  filosofis,  maka  pada  paradigma  pendidikan  demikian terdapat  harapan  besar  bahwa  nilai-nilai  pragmatis  iptek  (yang  perubahannya  begitu dasyat)  tidak  akan  mematikan  kepentingan-kepentingan  kemanusiaan.  Dengan paradigma pendidikan humanistik, dunia manusia akan terhindar dari tirani teknologi dan akan tercipta suasanya hidup dan kehidupan yang kondusif bagi komunitas manusia.

## C. Guru dalam Pendidikan Humanistik
Guru merupakan fasilitator bagi siswa. Pengajar atau guru adalah seseorang yang memberi kemudahan, seorang katalis, dan seorang sumber bagi siswa. Siswa akan lebih mudah belajar bila pengajar berpartisipasi sebagai teman belajar, sekutu yang lebih tua dalam pengalaman belajar yang sedang dijalani. Psikologi humanistik memberi perhatian atas  guru  sebagai  fasilitator  yang  berikut  ini  adalah  berbagai  cara  untuk  memberi kemudahan belajar dan berbagai kualitas si fasilitator. Ini merupakan ikhtisar yang sangat singkat dari beberapa petunjuk. 7
a. Fasilitator  sebaiknya  memberi  perhatian  kepada  penciptaan  suasana  awal, situasi kelompok, atau pengalam kelas.
b. Fasilitator  membantu  untuk  memperoleh  dan  memperjelas  tujuan-tujuan perorangan di dalam kelas dan juga tujuan kelompok yang bersifat lebih umum.
c. Fasilitator  mempercayai  adanya  keinginan  dari  masing-masing  siswa  untuk melaksanakan  tujuan-tujuan  yang  bermakna  bagi  dirinya,  sebagai  kekuatan pendorong, yang tersembunyi di dalam belajar yang bermakna tadi.
d. Fasilitator mencoba mengatur dan menyediakan sumber-sumber untuk belajar yang  paling  luas  dan  mudah  dimanfaatkan  para  siswa  untuk  membantu mencapai tujuan mereka.
e. Fasilitator  menempatkan  dirinya  sendiri  sebagai  suatu  sumber  yang  fleksibel untuk dapat dimanfaatkan oleh kelompok.
f. Di  dalam  menanggapi  ungkapan-ungkapan  di  dalam  kelompok  kelas,  dan menerima  baik  isi  yang  bersifat  intelektual  dan  sikap-sikap  perasaan  dan meneccoba  untuk  menanggapi  dengan  cara  yang  sesuai,  baik  bagi  individual maupun bagi kelompok.
7 Matt Jarvis, Psikologgi belajar, 236
g. Bilamana cuaca penerima kelas tidak mantap, fasilitator berangsur-angsur dapat berperan  sebagai  seorang  siswa  yang  turut  berpartisipasi,  seorang  anggota kelompok,  dan  turut  menyatakan  pandangannya  sebagai  seorang  individu, seperti siswa yang lain.
h. Fasilitator mengambil prakasa untuk ikut serta dalam kelompok. Dengan tidak menuntut dan juga tidak memaksakan, tetapi sebagai suatu andil secara pribadi yang boleh digunakan atau ditolak oleh siswa.
i. Fasilitator harus tetap waspada terhadap ungkapan-ungkapan yang menandakan adanya perasaab yang dalam dan kuat selama belajar.
j. Di  dalam  berperan  sebagai  fasilitator,  pimpinan  harus  mencoba  untuk mengenali dan menerima keterbatasan-keterbatasan sendiri.
Menurut Carl Rogers, seorang humanis, ciri-ciri guru yang fasilitatif adalah:
a. Merespons perasaan siswa.
b. Mengunakan  ide-ide  siswa  untuk  melaksanakan  interaksi  yang  sudah direncanakan.
c. Berdialog dan berdiskusi dengan siswa.
d. Menghargai siswa.
e. Kesesuaian antara perilaku dan perbuatan.
f. Menyesuaikan isi kerangka berfikir siswa (penjelasan untuk memantapkan kebutuhan segera dari siswa).
g. Tersenyum pada siswa.
Tidak jauh dari pandangan Hamacheek, yang berpendapat bahwa guru-guru yang efektif  adalah  guru-guru  yang  manusiawi.  Begitu  pula  pandangan  Combs  dan  kawan- kawan, yang menyebutkan ciri-ciri guru yang baik adalah sebagai berikut:
a. Guru  yang  mempunyai  anggapan  bahwa  orang  lain  itu  mempunyai kemampuan untuk memecahkan masalah mereka sendiri dengan baik.
b. Guru  yang  melihat  bahwa  orang  lain  mempunyai  sifat  ramah  dan bersahabat serta bersifat ingin berkembang.
c. Guru  yang  cenderung  melihat  orang  lain  sebagai  orang  yang  sepatutnya dihargai.
d. Guru  yang  melihat  orang-orang  dan  perilaku  mereka  pada  dasarnya berkembang dari dalam, jadi bukan merupakan produk yang dari peristiwa- peristiwa eksternal yang dibentuk dan yang digerakkan. Guru melihat orang mempunyai  kreativitas  dan  dinamika,  jadi  bukan  orang  yang  pasif  atau lamban.
e. Guru yang menganggap orang lain itu pada dasarnya dipercaya dan dapat diandalkan dalam pengertian guru akan berperilaku menurut aturan-aturan yang ada.
f. Guru yang melihat orang lain dapat memenuhi dan meningkatkan dirinya, bukan menghalangi apalagi mengancam.

## D. Siswa dalam Pendidikan Humanistik
Siswa  atau  anak  didik,  yaitu  pihak  yang  membutuhkan  bimbingan  untuk  dapat melangsungkan hidup. Siswa merupakan individu atau manusia berperan sebagai pelaku utama ( student centered ) yang memaknai proses pengalaman belajarnya sendiri. Dengan peran  tersebut,  diharapkan  siswa  memahami  potensi  diri,  mengembangkan  potensi dirinya secara positif, dan meminimalkan potensi dirinya yang bersifat negatif. 8 Artinya aliran humanistik membantu siswa untuk mengembangkan dirinya sesuai dengan potensi- potensi  yang  dimiliki.  Karena  siswa  sebagai  pelaku  utama  yang  akan  melaksanakan kegiatan  dan  siswa  juga  belajar  dari  pengalaman  yang  dialaminya  sendiri.  Dengan memberikan  bimbingan  yang  tidak  mengekang  pada  siswa  dalam  kegiatan pembelajarannya,  akan  lebih  mudah  dalam  menanamkan  nilai-nilai  atau  norma  yang dapat memberinya informasi padanya tentang perilaku yang positif dan perilaku negatif yang seharusnya tidak dilakukannya.
Menurut Rogers yang terpenting dalam proses pembelajaran yang akan diberikan kepada  siswa  adalah  pentingnya  guru  memperhatikan  prinsip  pendidikan  dan pembelajaran, yaitu:
a. Menjadi  manusia  berarti  memiliki  kekuatan  yang  wajar  untuk  belajar.  Siswa tidak harus belajar tentang hal-hal yang tidak ada artinya.
b. Siswa akan mempelajari hal-hal yang bermakna bagi dirinya. Pengorganisasian bahan pelajaran berarti mengorganisasikan bahan dan ide baru sebagai bagian yang bermakna bagi siswa.
c. Pengorganisasian  bahan  pengajaran  berarti  mengorganisasikan  bahan  dan  ide baru sebagai bagian yang bermakna bagi siswa.
d. Belajar  yang  bermakna  dalam  masyarakat  modern  berarti  belajar  tentang proses.

## E. Tujuan Pendidikan Humanistik
Pendidikan humanistik mendambakan terciptanya satu proses dan pola pendidikan yang senantiasa menempatkan manusia sebagai manusia. Manusia dengan segala potensi yang  dimilikinya,  baik  potensi  yang  berupa  fisik,  psikis,  maupun  spiritual  yang  perlu untuk mendapatkan bimbingan. Tentu, disadari dengan beragamnya potensi yang dimiliki manusia, beragam pula dalam menyikapi dan memahaminya.
Untuk itu pendidikan yang masih memilah dan mengelompokkan manusia menjadi manusia  jenis  pintar  dan  bukan  pintar  bukanlah  ciri  dari  pendidikan  humanis.  Sebab sesuai dengan konsep dan tujuan pendidikan, terkhusus pendidikan Islam yang bertujuan terbentuknya satu pribadi seutuhnya, yang sadar akan dirinya sendiri selaku hamba Allah, dan  kesadaran  selaku  anggota  masyarakat  yang  harus  memiliki  rasa  tanggung  jawab
8 Sukardjo dan Ukim Komarudin. Landasan Pendidikan, 64
sosial  terhadap  pembinaan  masyarakat  serta  menanamkan  kemampuan  manusia,  untuk mengelola,  memanfaatkan  alam  sekitar  ciptaan  Allah  bagi  kepentingan  kesejahteraan manusia dan kegiatan ibadahnya kepada Khalik pencipta alam itu sendiri. 9
Pendidikan  ibarat  sebuah  wahana  untuk  membentuk  peradaban  humanistik terhadap seseorang untuk menjadi bekal diri dalam menjalani kehidupannya. 34 Dengan demikian,  pendidikan  merupakan  salah  satu  hak  asasi  manusia  yang  harus  senantiasa dihormati,  begitu  juga  proses  dalam  pendidikan  itu  sendiri  harus  senantiasa mencerminkan  nilai-nilai  kemanusiaan.  Sebagaimana  dijelaskan  bahwa  saat  ini  dalam perjalanan  peradaban  manusia,  akhirnya  secara  tegas  mereka  menetapkan  bahwa pendidikan merupakan salah satu hak-hak asasi manusia. 10
Tujuan pendidikan menurut pandangan humanistik diikhtisarkan oleh Mary Jahson, sebagai berikut:
a. Kaum  humanis  berusaha  memberikan  kesempatan  kepada  siswa  untuk melakukan  eksplorasi  dan  mengembangkan  kesadaran  identitas  diri  yang melibatkan perkembangan konsep diri dan sistem nilai.
b. Kaum  humanis  telah mengutamakan komitmen terhadap prinsip  pendidikan yang memperhatikan faktor perasaan, emosi, motivasi, dan minat siswa akan mempercepat proses belajar yang bermakna dan terintegrasi secara pribadi.
c. Perhatian kaum humanis lebih terpusat pada isi pelajaran yang sesuai dengan kebutuhan  dan  minat  siswa  sendiri.  Siswa  harus  memiliki  kebebasan  dan tanggung  jawab  untuk  memilih  dan  menentuka  apa,  kapan  dan  bagaimana belajar.
d. Kaum humanis berorientasi kepada upaya memelihara perasaan pribadi yang efektif. Suatu  gagasan  yang menyatakan bahwa  siswa dapat  mengembalikan arah  belajarnya  sendiri,  mengambil  dan  memenuhi  tanggung  jawab  secara efektif serta mampu memilih tentang apa yang akan dilakukan dan bagaimana melakukannya.
e. Kaum humanis yakin bahwa belajar adalah pertumbuhan dan perubahan yang berjalan  cepat  sehingga  kebutuhan  siswa  lebih  dari  sekedar  kebutuhan kemarin.

## F. Metode Pendidikan Humanistik
Pendidikan  humanistik  mencoba  mengadaptasi  siswa  terhadap  perubahan- perubahan.  Pendidikan  melibatkan  siswa  dalam  perubahan,  membantunya  belajar bagaimana  belajar,  bagaimana  memecahkan  masalah,  dan  bagaimana  melakukan perubahan  di  dalam  kehidupan.  Unesco  menggarisbawahi  tujuan  pendidikan  sebagai
9 M. Arifin, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 2000), 133
10 Muhammad A. R. Pendidikan di Alaf Baru: Rekonstruksi atas Moralitas Pendidikan,
(Yogyakarta: Prismashopie, 2003),
menuju  humanism  ilmiah.  Artinya  pendidikan  bertujuan  menjadikan  orang  semakin menjunjung tinggi nilai-nilai luhur manusia. 11
Mempelajari  manusia  tidak  dapat  dipandang  dari  satu  sisi  saja  karena  manusia adalah  makhluk  yang  kompleks.  Pada  dasarnya,  perbedaan  dalam  mendidik  siswa terutama pada metode yang digunakan. Salah satu faktor yang mempengaruhi pemilihan metode  yang akan digunakan adalah faktor diri  manusia atau sasaran didik  itu sendiri, bagaimana  seorang  pendidik  dapat  memahami  manusia  atau  sasaran  pendidikannya sebagai  subyek  bukan  sekedar  obyek.  Metode  humanistik  dalam  pendidikan mengusahakan  partisipasi  aktif  siswa  melalui  konrak  belajar  yang  telah  disepakati bersama dan bersifat jelas, jujur.
Pendidikan humanistic dalam belajar bertolak dari ide “memanusiakan manusia”. Karena  itu  sebelum  menguraikan  lebih  jauh  tentang  pendekatan  humanistik  tersebut, maka persoalan yang perlu dijawab adalah apa yang dimaksud dengan “memanusiakan manusia” itu. Dilihat dari proses kejadiannya, manusia itu terdiri dari dua substansi, yaitu: (1)  sunstansi  jasad/materi,  yang  bahan  dasarnya  adalah  dari  materi  yang  merupakan bagian  dari  alam  semesta  ciptaan  Allah  Swt.  Dan  dalam  pertumbuhan  dan perkembangannya  tunduk  pada  dan  mengikuti  sunnatullah  (aturan,  ketentuan,  hukum Allah  yang  berlaku  di  alam  semesta);  (2)  substansi  immateri/non-jasadi,  yaitu penghembusan/peniupan  ruh  (ciptaanNya)  ke  dalam  diri  manusia,  sehingga  manusia merupakan benda organik yang mempunyai berbagai alat potensial dan fitrah.
Unsur perubahan  dan pengalaman hampir selalu  ditekankan dalam  rumusan atau definisi tentang belajar yang dikemukakan para ahli. Hal ini menunjukkan 2 bahwa dalam aktivitas belajar selalu terjadinya perubahan ke arah yang lebih baik. Perubahan itu adalah sebagai akibat adanya pengalaman baru setelah berinteraksi dengan orang lain.
Dari kedua substansi tersebut, maka yang paling esensial adalah substansi immateri atau ruhnya. Jasad hanyalah alat ruh di alam nyata. Suatu ketika alat (jasad) itu terpisah dari ruh. Perpisahan itulah yang disebut dengan peristiwa maut. Yang mati adalah jasad, sedangkan ruh akan melanjutkan eksistensinya di alam barzah. Manusia yang terdiri dari dua substansi itu, telah dilengkapi dengan alatalat potensial dan potensi-potensi dasar atau disebut fitrah, yang harus diaktualkan dan atau ditumbuh kembangkan dalam kehidupan nyata di dunia ini melalui proses pendidikan, untuk selanjutnya dipertanggungjawabkan di  hadapanNya  kelak  di  akherat.  Dengan  demikian  memanusiakan  manusia  berarti memberikan  kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  mengaktualisasikan  dan menumbuhkembangkan  alat-alat  potensial  dan  potensi-potennsi  dasarnya  atau  disebut fitrah manusia.
Aliran humanistik bertolak dari asumsi bahwa anak atau siswa adalah yang pertama dan utama dalam pendidikan. Ia adalah subjek yang menjadi pusat kegiatan pendidikan. Mereka  percaya  bahwa  siswa  mempunyai  potensi,  punya  kemampuan,  dan  kekuatan untuk berkembang. Para pendidik humanis juga berpegang pada konsep Gestalt, bahwa
11 Martin Sardy, Pendidikan Manusia, (Bandung: Alumni, 1983), 3
individu  atau  anak  merupakan  satu  kesatuan  yang  menyeluruh.  Pendidikan  diarahkan kepada membina manusia yang utuh bukan saja segi fisik dan intelektual tetapi juga segi sosial dan afektif (emosi, sikap, perasaan, nilai dan lain-lain).
Pandangan  mereka  berkembang  sebagai  reaksi  terhadap  pendidikan  yang  lebih menekankan  segi  intelektual  dengan  peran  utama  dipegang  oleh  guru.  Pendidikan humanistik  menekankan  peranan  siswa.  Pendidikan  merupakan  suatu  upaya  untuk menciptakan  situasi  yang  permisif,  rileks,  akrab.  Berkat  situasi  tersebut  anak mengembangkan  segala  potensi  yang  dimilikinya.  Tugas  guru  adalah  3  menciptakan situasi  yang  permisif  dan  mendorong  siswa  untuk  mencari  dan  mengembangkan pemecahan  sendiri.Pendidikan  mereka  lebih  menekankan  bagaimana  mengajar  siswa (mendorong  siswa),  dan  bagaimana  merasakan  atau  bersikap  terhadap  sesuatu.  Tujuan pengajaran adalah memperluas kesadaran diri sendiri dan mengurangi kerenggangan dan keterasingan  dari  lingkungan.  Ada  beberapa  aliran  yang  termasuk  dalam  pendidikan humanistik yaitu pendidikan: konfluen, kritikisme radikal, dan mistikisme moderen.
Pendidikan  konfluen  menekankan  keutuhan  pribadi,  individu  harus  merespon secara  utuh  (baik  segi  pikiran,  perasaan,  maupun  tindakan),  terhadap  kesatuan  yang menyeluruh dari lingkungan. Kritikisme radikal bersumber dari aliran naturalisme atau romantisme Rouseau. Mereka memandang pendidikan sebagai  upaya untuk membantu anak  menemukan  dan  mengembangkan  sendiri  segala  potensi  yang  dimilikinya. Pendidikan  merupakan  upaya  untuk  menciptakan  situasi  yang  memungkinkan  anak berkembang  optimal.  Pendidik  adalah  ibarat  petani  yang  berusaha  menciptakan  tanah yang gembur, air dan udara yang cukup, terhindar dari berbagai hama, untuk tumbuhnya tanaman yang penuh dengan berbagai potensi. Dalam pendidikan tidak ada pemaksaan, yang ada adalah dorongan dan rangsangan untuk berkembang.
Mistikisme  moderen  adalah  aliran  yang  menekankan  latihan  dan  pengembangan kepekaan perasaan, kehalusan budi pekerti, melalui sensitivity training, yoga, meditasi, dan sebagainya. Karena itu, berdasarkan kurikulum humanistik, fungsi kurikulum adalah menyiapkan  peserta  didik  dengan  berbagai  pengalaman  naluriah  yang  sangat  berperan dalam  perkembangan  individu.  Bagi  para  pendukung  humanistik,  tujuan  pendidikan adalah suatu proses atas diri individu  yang dinamis,  yang berkaitan dengan pemikiran, integritas dan otonominya.
Dalam  kurikulum  humanistik,  guru  diharapkan  dapat  membangun  hubungan emosional yang baik dengan peseta didiknya, untuk perkembangan individu peserta didik itu  selanjutnya.  Oleh  karena  itu,  peran  guru  yang  diharapkan  adalah  sebagai  berikut:  • Mendengar  pandangan  realitas  peserta  didik  secara  komprehensif;  •  Menghormati individu peserta didik; dan • Tampil alamiah, otentik, tidak dibuat-buat
Dalam  pendekatan  humanistik,  peserta  didik  diajar  untuk  membedakan  hasil berdasarkan maknanya. Guru seharusnya dapat menyediakan kegiatan yang memberikan alternatif  pengalaman  belajar  peserta  didik.  Demikian  juga  evaluasi  kurikulum humanistik  berbeda dengan evaluasi  pada umumnya,  yang lebih ditekankan pada hasil
akhir atau produk. Sebaliknya, evaluasi kurikulum humanistik lebih memberi penekanan pada  proses  yang  dilakukan.  Kurikulum  ini  melihat  kegiatan  sebagai  sebuah  manfaat untuk  peserta  didik  di  masa  depan.  Kelas  yang  baik  akan  menyediakan  berbagai pengalaman  untuk  membantu  peserta  didik  menyadari  potensi  mereka  dan  orang  lain, serta dapat mengembangkannya.

## V. KESIMPULAN
Pendidikan humanistik dalam belajar bertolak dari ide “memanusiakan manusia”. Karena  itu  sebelum  menguraikan  lebih  jauh  tentang  pendekatan  humanistik  tersebut, maka persoalan yang perlu dijawab adalah apa yang dimaksud dengan “memanusiakan manusia” itu. Dilihat dari proses kejadiannya, manusia itu terdiri dari dua substansi, yaitu: (1)  sunstansi  jasad/materi,  yang  bahan  dasarnya  adalah  dari  materi  yang  merupakan bagian  dari  alam  semesta  ciptaan  Allah  Swt.  Dan  dalam  pertumbuhan  dan perkembangannya  tunduk  pada  dan  mengikuti  sunnatullah  (aturan,  ketentuan,  hukum Allah  yang  berlaku  di  alam  semesta);  (2)  substansi  immateri/non-jasadi,  yaitu penghembusan/peniupan  ruh  (ciptaanNya)  ke  dalam  diri  manusia,  sehingga  manusia merupakan benda organik yang mempunyai berbagai alat potensial dan fitrah.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an dan Terjemah
Akbar, Sa’dun.2009. Penelitian Tindakan Kelas. Malang: Cipta Media Aksara.
2009. Prosedur  Penyusunan  Laporan  dan  Artikel  Hasil  Penelitian  Tindakan  Kelas. Malang: Cipta Media Aksara.
Arikunto,  Suharsimi.  2006. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik .  Jakarta: Rineka  Cipta
Aqib,  Zaenal  dan  Elham  Romanto.2008. Membangun  Profesionalisme  Guru  dan Pengawas Sekolah. Bandung: CV. Yrama Widya.
Arikunto, S .2006. Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Darmiyati  Zuchdi,  Humanisasi  Pendidikan:  Menemukan  KembaliPendidikan  Yang Manusiawi, Jakarta: Bumi Aksara, 2008, hal. 27.
Dalyono, Drs. “Psikologi Pendidikan, Jakarta : PT Rineka Cipta, 2009, hal. 48
Hamzah  B.  Uno,  M.Pd.,  Dr.  Orientasi  Baru  Psikologi  Pembelajaran,  Jakarta:  Bumi Aksara,  2008, hal. 15-16
Mursidin,  Moral  Sumber  Pendidikan:Sebuah  Formula  Pendidikan  Budi  Pekerti  di Sekolah dan Madrasah, Bogor: Ghalia Indonesia, 2011, hal. 23. 11
Nana Syaodih Sukmadinata, Prof. Dr. Landasan Psikologi Proses Pendidikan, Bandung : PT Remaja Rosdakarya, 2005, hal. 155.
Nana Syaodih Sukmadinata, Prof. Dr. . Pengembangan Kurikulum: Teori dan Praktik,
Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010, hal. 86-87.
Syaiful Bahri Djamarah, Drs. “ Psikologi Belajar, Jakarta : PT Rineka Cipta, 2002,
Tohirin, Ms. Drs., M.Pd., Psikologi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2006, hal. 8
Oemar Hamalik, Prof. Dr. H. Dasar-Dasar Pengembangan Kurikulum: Teori dan Praktik,
Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2008, hal. 144.
Wasty Soemanto, Drs.” Psikologi Pendidikan, Jakarta: Bina Aksara, 1987, hal. 129