DOI: https://doi.org/10.36667/bestari.v18i2.1157
Integrasi Technological Pedagogical Science
Knowledge pada Nilai-Nilai Islam
Pandu Jati Laksono 1 , Muhammad Isnaini 2 12 Pendidikan Kimia UIN Raden Fatah, Palembang Email: pandujati_uin@radenfatah.ac.id
Received: February 1, 2022  Accepted: May 12, 2022

## Abstract
TPASK  is  to  represent  science  in  information  technology  and  education. Combining  knowledge  content,  science  content,  technology  content  and pedagogical  content  is  something  that  a  student  must  have  in  their learning. Islamic religious perspective, education (pedagogy), science and technology are things that develop to make it easier for a believer to live his life. The method used in this research is library research or known as literature  study.  The  method  used  is  to  analyze  books,  research  results, and  articles  and  then  reduce  them  and  present  them  to  make  new findings.  Qualitative  data  analysis  consists  of  four  steps  that  occur simultaneously, namely categorization, data reduction, data presentation, and conclusions. The results of the review show that TPASK in the process must  demonstrate  Islamic  values.  Islamic  values  are  closely  related  and strengthened with technology, pedagogy and science which are the basic concepts  of  TPASK.  Another  thing  that  strengthens  the  existence  of Islamic  religious  values  is  an  educational  system  that  has  character  and religious values. Overview Integration is important because of the context that science, pedagogy, technology and religion are mutually reinforcing.

## Abstrak
TPASK adalah untuk merepresentasikan sains dalam teknologi informasi dan pendidikan.  Pengabungan konten pengetahuan, konten sains, konten teknologi  dan  konten  pedagogi  merupakan  hal  yang  harus  dimiliki  oleh seorang  peserta  didik  dalam  pembelajarannya.  perspektif  agama  islam, pendidikan (pedagogi), sains dan teknologi adalah hal yang berkembang untuk  mempermudah  seorang  beriman  dalam  menjalani  kehidupannya. Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kepustakaan  atau  dikenal  dengan  istilah  studi  literatur.  Metode  yang digunakan adalah dengan melakukan analisis pada buku, hasil penelitian, dan artikel kemudian direduksi serta disajikan untuk menjadikan sebuah temuan  baru.  Analisis  data  kualitatif  terdiri  dari  empat  langkah  yang terjadi secara bersamaan, yaitu kategorisasi, reduksi data, penyajian data, dan  kesimpulan.  Hasil  review  menunjukkan  bahwa  TPASK  dalam prosesnya harus menunjukkan nilai-nilai islam. Nilai islam berhubungan erat  dan  menguatkan  dengan  teknologi,  pedagogi  dan  sains  yang
merupakan konsep dasar dari TPASK. Hal lain yang menguatkan adanya nilai agama islam adalah sistem pendidikan yang bernilai berkarakter dan nilai  religious.  Tinjauan  Integrasi  penting  karena  konteks  bahwa  sains, pedagogi, teknolgi dan relijius adalah suatu hal yang saling memberikan penguatan.
Keywords : TPASK, Islamic values, science, technology, pedagogy

## PENDAHULUAN
Pada  abad  ke-21  dunia  akan  didominasi  oleh  teknologi  modern dan  perubahan  ilmiah,  ekonomi,  budaya  dan  politik  yang  cepat. Pengembangan  pendidikan  dapat  terlihat  dari  perubahan  pendidikan yang sejalan dengan dunia yang berubah dan berkembang dengan cepat (Hamidi  et  al.,  2011).  Sistem  pendidikan  tidak  akan  dapat  terlepas  dari perubahan  di  dunia  yang  semakin  maju.  Pendidikan  dalam  pandangan empirisme sejarah maupun kondisi saat ini, tentunya akan menjadi pusat perubahan,  evolusi  abad  21.  Perubahan  itu  membutuhan  kompetensi pedagogi  yaitu  kemampuan  mengorganisir  pembelajaran  dengan perencanaan,  pemahaman,  pelaksanaan  pembelajaran,  evaluasi,    dan pengembangan    sebagai  bukti  aktualisasi  (SNP,  2005).  Pendidikan berbasis  sains  merupakan  mata  pelajaran  yang  cocok  untuk  integrasi teknologi  karena  perkembangan  teknologi  yang  implisit  dalam  sains. Integrasi teknologi dapat membantu guru untuk menyediakan lingkungan belajar yang mendorong pengembangan lingkungan belajar yang berpusat pada siswa (Agapova et al., 2002).
TPACK  merupakan  integrasi  pengetahuan  pedagogis,  teknologi dan konten ketika guru memperkenalkan teknologi didalam konteks kelas (Mishra  &  Koehler,  2006).  Interaksi  yang  terjadi  seperti  pengetahuan konten  pedagogis,  pengetahuan  konten  teknologi,  dan  pengetahuan pedagogis  teknologi.  Pada  pembelajaran  abad  21  TPACK  memberikan penguatan  bahwa  teknologi  menjadi  faktor  pendukung  utama  dalam terselenggaranya pendidikan yang berkualitas. Studi empiris memberikan sebuah  paradigma  bahwa  model  TPACK  sebagai  kerangka  kerja  yang efisien dan andal untuk  memandu mengenai integrasi teknologi di kelas (Abbitt, 2014). Perkembangan model ini kini mengarah pada fokus sains sebagai  subjek  khusus  yang  menjadi  integrasinya.  Integrasi  ini memodifikasi  TPACK  menjadi  TPASK  adalah  untuk  merepresentasikan sains  dalam  teknologi  informasi  dan  pendidikan  (Jimoyiannis,  2010). Sains  menjadi  bidang  penting  dalam  dunia  pendidikan  maka  dari  itu perlu  arah  yang  tepat  dalam  menyediakan  suatu  konsep  yang  tepat mengenai tentang ilmu ini.
Sains  menjadi  kontekstual  dalam  kehidupan  karena  pendidikan dan  teknologi  menjadi  sumber  pengetahuan  yang  relevan  saat  ini. Relevansi  itu  masuk  kedalam  kerangka  TPASK  yaitu  memberikan manfaat  yang  signifikan  dari  mengembangkan  lingkungan  belajar  baru
dan mengevaluasi kegunaannya dalam pendidikan bagi guru (Rodríguez- Becerra  et  al.,  2020)  Pengabungan  konten  pengetahuan,  konten  sains, konten teknologi dan konten pedagogi merupakan hal yang harus peserta didik  miliki  dalam  pembelajarannya.  Akan  tetapi  ada  kekurangan mendasar  yang  sering  terlewatkan  yaitu  integrasi  nilai  agama. Kekurangan  ini  tentu  mempengaruhi  penanaman  moral  dan pembentukan karakter. Tujuan sistem pendidikan nasional dapat tercapai jika  integrasi  ilmu  pengetahuan  TPASK  dan  agama  dapat  dilakukan dengan baik. Integrasi ini akan membuat peserta didik menyadari bahwa segala  sesuatu  di  dunia  ini  terjadi  karena  ijin  dan  kehendak  Tuhan. Penerapan  pembelajaran  terpadu  teknologi,  sains,  pedagogi  dan  agama menyediakan  hubungan  antara  satu  dengan  lainnya  dalam  rangka perbaikan dan peningkatan kualitas pembelajaran peserta didik (Demina et al., 2018)
Agama  memiliki  dampak  positif  pada  semua  aspek  kehidupan yaitu  aspek  filosofis,  sosial  budaya,  dan  epistemologis  (Mansour,  2011). Menurut  Albert  Einstein,  sebagaimana  dikutip  oleh  Naik,  “Ilmu  tanpa agama  lumpuh.  Agama  tanpa  sains  adalah  buta.”.  Oleh  karena  itu, keterkaitan  antara  sains  dan  agama  harus  dipertimbangkan  ketika  umat islam diajarkan sains sehingga sains tidak bisa tidak secara keseluruhan sesuai  dengan  komitmen  dan  cita-cita  iman  (Oyaid,  2009).  Dari perspektif  agama  islam,  pendidikan  (pedagogi),  sains  dan  teknologi adalah  hal  yang  berkembang  untuk  mempermudah  seorang  beriman dalam  menjalani  kehidupannya.  Seseorang  dalam  beriman  harus memahami  cara  dalam  berpikir  ilmiah  yang  baik  dan  juga  mendorong keyakinan  Islam  mereka.  Pada  dunia  pendidikan  di  Indonesia,  proses pembelajaran  agama  masuk  dalam  kompetensi  utama  (sikap  spiritual) dalam kompetensi dasar pembelajaran.
Penelitian ini membuktikan bahwa dunia Islam global memahami ciptaan  Allah  SWT  yang  luar  biasa  yang  diwujudkan  melalui  ilmu teknologi  untuk  memberikan  kesejahteraan  individu  dan  sosial  bagi manusia,  serta  memberikan  keluasan  nilai  teknologi  ilmiah  dari perspektif  Islam.(Nurhaeni  et  al.,  2021).  Orinetasi  IPTEK  harus  dimulai dari  nilai  al-Qur’an  agar  konsep  IPTEK  didasarkan  pada  ketentuan mutlak yang ditetapkan dalam al-Qur’an.(Muhajir, 2001). Implikasi dari penelitian ini memungkinkan siswa untuk memahami dan memperdalam bidang  keimanan  secara  lebih  jelas  dan  secara  tidak  langsung  dapat meningkatkan tingkat berpikir dan pedagogi peserta didik .(Binti Rahman &  Che  Noh,  2021).  Beberapa  literatur  di  bidang  sains  dapat  dijadikan lebih baik jika penanganannya dari perspektif Islam.(Hassan et al., 2020). Konten  sains,  konten  pedagogi,  dan  konten  teknologi    dapat  dibuat dengan  kombinasi  pembelajaran  berbasis  masalah  yang  berpusat  pada peserta  didik  dan  penggunaan  perangkat  komputer.  (Rodríguez-Becerra et  al.,  2020).  Keempat  bagian  ini  menarik  untuk  ditinjau  bagaimana sains,  pedagogi,  teknologi  dan  agama  islam  dapat  saling  terhubung dengan dinamis.
Tinjauan  literatur  perlu  dilakukan  dalam  bidang  pengetahuan teknologi,  pedagogi,  sains,  dan  integrasi  pada  nilai  islam.  Teknologi memberikan gambaran perubahan zaman yang semakin praktis berubah dari  zaman  awal  mula  penemuan  ke  masa  teknologi  pintar.  Pedagogi mengalami perubahan paradigma yang tidak dapat lepas dari perubahan era  digital  (Laksono,  2021).  Sains  selalu  mengalami  kebaruhan  dalam kontek isi yang merujuk pada pembuktian kebenaran. Pedagogi menjadi tiang  penting  dalam  menyangga  kualitas  pendidikan.  Nilai  islam memberikan pertanda bagi tiga hal teknologi, pedagogi dan sains dalam menjalani  proses  kehidupan.  Keterkaitan  Teknologi,  pedagogi  dan  sains telah  menjadi  perhatian  yang  lebih  apabila  dibandingkan  dengan  nilai relijius  beragama,  maka  dari  itu  perlu  dilakukan  tinjauan  menyeluruh integrasi yang lebih bisa memberikan jawaban sejauhmana peranan islam dalam ketiga hal diatas.
.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kepustakaan  atau  dikenal dengan  istilah  studi  literatur.  Metode  yang  digunakan  adalah  dengan melakukan  analisis  pada  buku,  hasil  penelitian,  dan  artikel  kemudian direduksi  serta  disajikan  untuk  menjadikan  sebuah  temuan  baru.  Teori penelitian melalui sumber data seperti Al-Qur'an, buku-buku, dan artikel- artikel  yang  berkaitan  dengan  teknologi,  ilmu  pendidikan,  sains  dan agama  islam  yang  dideskripsikan  secara  kualitatif.  Dari  studi  literatur, data  tersebut  dibandingkan  antara  informasi  ilmiah  dari  perspektif teknologi,  pendidikan,  sains  dan  agama  islam.  Analisis  data  kualitatif terdiri  dari  empat  langkah  yang  terjadi  secara  bersamaan,  yaitu kategorisasi, reduksi data, penyajian data, dan kesimpulan:
Gambar 1. Proses Penelitian Studi Literatur
Proses  penelitian  ini  adalah  pertama  kategorisasi  yaitu  dengan mengumpulkan  berbagai  sumber  baik  berupa  buku  dan  artikel  yang berkaitan  dengan  teknologi,  pendidikan,  sains  dan  agama  islam.  Kedua reduksi  data  yaitu  kegiatan  untuk  menyederhanakan  data  yang  besar untuk menjadi lebih mudah diolah dan dipahami. Ketiga penyajian data yaitu  memberikan  data  untuk  selanjutnya  lebih  mudah  dipahami  oleh pembaca.  Keempat  kesimpulan  akhir  adalah  penarikan  hasil  dari berbagai telaah yang telah dilakukan.
Ketegorisasi Reduksi Data Penyajian Data Kesimpulan

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
1. Technological Pedagogical Content Knowledge
(TPACK) Pada  perkembangannya  pendidikan  memiliki  berbagai  adaptasi dan  perubahan  paradigma.  Salah  satu  model  yang  digunakan  adalah TPACK.  TPACK  memberikan  paradigma  bahwa  pentingnya  integrasi antara  teknologi  dan  pedagogik  dalam  pengembangan  konten  di  dunia pendidikan.  Model  TPACK  memberikan  representasi  bahwa  dampak kemajuan yang tinggi pada pendidik di pengetahuan teknologi, pedagogis, dan  konten  mereka.(Moreno  et  al.,  2019).  Cox  (2008)  juga  mengulas definisi  TPACK  yaitu  konstruksi  dari  ''pengetahuan  tentang  interaksi teknologi-pedagogi-konten  dalam  konteks  strategi  instruksional  konten- spesifik  dan  representasi  topik-spesifik.''  Selanjutnya,  Cox  &  Graham, (2009)  memberikan  pemaparan  bahwa  TPACK  mengacu  pada pengetahuan pendidik tentang bagaimana mengkoordinasikan penggunaan  kegiatan  pada  mata  pelajaran  menggunakan  teknologi  yang muncul  untuk  memfasilitasi  pembelajaran  siswa.  Visualisasi  kerangka TPACK dapat dilihat pada gambar 1.
Gambar 2. Visualisasi klasik dari kerangka TPACK.
Visualisasi diatas memberikan irisan mengenai tiga hal mendasar dalam  TPACK. Technological  Knowledge  (TK),  Pedagogical  Knowledge (PK), dan Content Knowledge (CK). Irisan ini meuncul dengan nama lain Technological  Content  Knowledge  (TCK),  Technological  Pedagocical Knowledge (TPK), Pedagogical Content Knowledge (PCK) . Irisan dalam model  TPACK  ini  memberikan  gambaran  bahwa  korelasional  antara Teknologi,  Pedagogi  dan  Konten(materi)  adalah  hal  berkaitan.  Akan
tetapi  pada  beberapa  hal  kekurangan  dari  konsep  TPACK.  Angeli  dan Valanides  (2009)  berpendapat  bahwa  konseptualisasi  TPACK membutuhkan  kejelasan  teoritis  lebih  lanjut.  Kritik  difokuskan  pada  (1) tidak  membuat  eksplisit  hubungan  antara  konten,  pedagogi,  dan teknologi;  (2)  kurang  presisi,  karena  batas  antara  beberapa  komponen TPACK  tidak  jelas,  menunjukkan  kelemahan  dalam  kategorisasi  atau diskriminasi pengetahuan yang akurat; dan (3) tampaknya terlalu umum, terutama  karena  tidak  berhubungan  secara  eksplisit  dengan  peran keterjangkauan alat dalam pembelajaran.

## 2. Technological Pedagogical Science Knowledge (TPASK)
Pada  prosesnya  perubahan  TPACK  akhirnya  diubah  menjadi TPASK  untuk  memberikan  desain  terbaru  dalam  menutup  kekurangan yang dimiliki sebelumnya.  Dalam kerangka TPASK (Jimoyiannis, 2010), tujuh konstituen bidang pengetahuan adalah: (1) Technology Knowledge adalah  pengetahuan  tentang  bagaimana  menggunakan  teknologi  yang muncul  dalam  domain  sains  tertentu  (2) Science  knowledge adalah pengetahuan  khusus  subjek  seperti  ikatan  kimia  (3) Pedagogical knowledge adalah pengetahuan umum tentang belajar dan mengajar (4) Pedagogical Science Knowledge adalah pengetahuan tentang bagaimana menggabungkan  pedagogi  dan  sains  secara  efektif  (5) Technological science  knowledge adalah  pengetahuan  tentang  bagaimana  muncul teknologi  dapat  digunakan  untuk  menyediakan  cara  baru  untuk merepresentasikan  dan  menerapkan  topik  tertentu  dalam  domain  sains tertentu.  (6) Technological  pedagogical  knowledge adalah  pengetahuan tentang  kemungkinan  dan  tantangan  yang  tersirat  pada  cara  yang berbeda  untuk  mengajar  dan  belajar  (7)  TPASK  adalah  pengertian interaksi  simultan  antara  hubungan Science  Pedagogy,  Pedagogi knowledge dan Technology Knowledge.
TPASK  menjadi  sebuah  model  yang  sesuai  untuk  pengetahuan terutama  yang  menghubungkan  sains,  pengetahuan,  pendidikan  dan tekknologi. Pendidikan sains merupakan materi pelajaran menarik ketika mempertimbangkan  integrasi  TIK  dan  isu-isu  terkait  untuk meningkatkan  potensi  keterlibatan  aktif  siswa  dan  kesempatan  belajar. Ada  berbagai  lingkungan  pendidikan  yang  efisien  dan  aplikasi  yang tersedia untuk pendidikan sains (misalnya simulasi dan alat pemodelan, laboratorium berbasis komputer mikro, augmented reality dan Website, spreadsheet dan database. Aplikasi ini yang menawarkan berbagai macam keterjangkauan  untuk  peserta  didik  dan  pendidik.  Instruksi  yang ditingkatkan  dalam  teknologi  informatika  tidak  hanya  menambahkan teknologi  ke  pendekatan  pengajaran  yang  ada  dalam  konten  isinya  saja
tetapi  pada  integrasi  TIK  yang  memperbaiki  proses  pendidikan sebelumnya.  Perubahan  mendasar  dalam  proses  pembelajaran  yang berkembang  dari  penekanan  pada  pengajaran  yang  berpusat  pada  guru menuju lingkungan belajar yang berpusat pada siswa (Webb & Cox, 2004)
Gambar 3. Representasi diagram Venn untuk TPASK sebagai upaya interdisipliner yang menghubungkan TK dengan PK dan SK. ECC dalam pengetahuan kimia pedagogis teknologi (TPAChK) diadaptasi dari kerangka TPASK. (Rodríguez-Becerra et al., 2020)
Gambar  diatas  menunjukkan  kerangka  TPASK  dapat  digunakan dalam  pembelajaran  terutama  dengan  mata  pelajaran  berbasis  sains seperti  kimia.  Penggunaan  teknologi  dan  komputerasasi  tidak  dapat dilepaskan  dalam  menjelaskan  representasi  yang  lebih  jelas  dari  konsep kimia.  TPASK  dapat  mengaitkan  beberapa  hal  diantaranya learning outcome ,  sumber  data,  alat  web,  cara  mengajar,  dan  penilaian.  TPASK memberikan  berbagai  pemahaman  yang  menarik  tentang  bagaimana integrasi  ini  dapat  dilakukan  ketingkat  berikutnya.  Dasar-dasar  TPASK tentu dapat diterapkan kepada peserta didik dan pendidik yang beragama muslim. Muslim sendiri memiliki nilai-nilai beragama yang dapat sudah banyak di integrasikan dalam pembelajaran.

## 3. Integrasi pada Nilai-Nilai Islam
Pada  dasarnya  umat  muslin  di  dunia  menjalani  peran  dan kehidupannya  menurut  nilai-nilai  islam  yang  dianutnya.  Perubahan waktu  dan perbaruhan  yang  terjadi  tetap  didikat  dengan  adanya  agama. Teknologi,  sains,  dan  pedagogi  adalah  bagian  penting  dalam  perjalanan manusia.  Model  TPASK  memberikan  penjelasan  bahwa  model  ini  dapat menguatkan satu dengan yang lainnya. Tahap yang sering dilupakan tapi menjadi  penting  adalah  integrasi  agama  yaitu  niali  islam..Pola  integrasi
agama  dan  sains  dapat  dimaknai  dari  ilmu  tafsir  menjadikan  teologi sebagai basisnya, di mana sisi teologis menjadi inti perpaduan antara teks al-Qur’an dan alam semesta melalui penafsiran dan sains (Faizin, 2017). Pada tabel 1 dibawah ini akan diperlihatkan beberapa pola integrasi yang dapat dilakukan pada teknologi, pedagogi, sains dan islam.
Tabel 1. Penelitian Terkait Teknologi, Pedagogi, Sains dan  Islam
Judul Isi Artikel Infusing  Islamic  Values  And Sustainable Development Into Chemistry  For  Pre-Service Islamic  Elementary  School Teachers (Imaduddin, 2019) Desain  dalam  menanamkan  nilai-nilai Islam  dan  pembangunan  berkelanjutan dan  tantangan  yang  harus  dihadapi dalam  oleh  guru  Sekolah  Dasar  Islam pra-jabatan  bahwa  hubungan  antara nilai-nilai  Islam,  kimia  dan  lingkungan dipahami  dengan  baik  oleh  guru  hal  ini positif  apabila  dapat  diterapkan  kepada peserta didiknya. Implementation  of  the  Al- Quran and Science Integration  Approach  at  the Asajaya Regional  Middle School (Binti  Rahman  &  Che  Noh, 2021) Penerapan  pada  Keterampilan  Berpikir Tingkat  Tinggi  (KBAT)    mengandung makna agar siswa dapat memahami dan mendalami  bidang  keimanan  terutama integrasi  islam  dan  sains  dengan  lebih jelas  yang  secara  tidak  langsung  dapat meningkatkan kemampuan dari KBAT
Changes  in  Teacher  Training within  the  TPACK  Model Framework:  A  Systematic Review (Moreno et al., 2019) Kerangka  konseptual  TPACK  bahwa integrasi  Teknologi  Informasi  dan Komunikasi  memberikan  berkorelasi positif  dengan  tugas  yang  diberikan kepada  calon  pendidik  sehingga  dapat dilanjutkan  ketahap  implementasi  pada peseta didiknya di kemudian hari. Students'  Perceptions  Of  The Internalization of  Islamic  Values  In  Buffer Solution Teaching Materials (Sundari et al., 2020) Pembelajaran  yang  bermuatan  nilai ketuhanan  memiliki  peranan  penting dalam  membentuk  generasi  yang  lebih berkualitas  dalam  menguasai  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  dengan moral  yang  baik.  Bahan  ajar  larutan penyangga  dengan  menginternalisasi nilai  keislaman  di  butuhkan  di  sekolah
berbasis  Islam  memiliki  persepsi  yang baik dan membutuhkan Quran-integrated science in the era of Industrial revolution 4.0 (Mukri et al., 2019) Ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai salah  satu  tolok  ukur  era  revolusi industri  4.0  mengandung  beberapa dampak  positif  dan  negatif.  Dampak negatif  tersebut  dapat  diminimalisir dengan  mengintegrasikan  sains  dan  Al- Qur'an.  Kitab  ini  dapat  digunakan sepanjang  waktu  tanpa  batas.  Tidak pernah  ada  perubahan  ayat-ayatnya, tetapi  ilmu  pengetahuan  modern  telah berhasil  mengungkap  rahasia  Allah  dan ajaran-Nya  yang  terkandung  dalam  Al-
Qur'an. Tanpa sains, Al-Qur'an hanyalah teks-teks  yang  tidak  dapat  menjelaskan fenomena  alam  secara  detail.  Melalui keberadaan  sains,  Alquran  lebih  hidup dan  bermakna  karena  sains  telah mampu membuktikan kebenaran Alquran.  Demikian  pula,  agama  telah memberikan sejumlah informasi berharga untuk kepentingan ilmiah yang kemudian  dikukuhkan  oleh  sains  untuk ditindaklanjuti dengan penemuan- penemuan ilmiah.
Berbagai  artikel  diatas  memberikan  manifestasi  bahwa  agama islam  yang  didalamnya  terdapat  teks-teks  yang  berkaitan  dengan  ilmu pengetahuan dapat diintegrasikan dalam konteks teknologi, pedagogi dan sains. Konteks ini kemudian dapat dilihat dalam gambar 4 dibawah ini.
Gambar 4. Integrasi Nilai Islam dari Teknologi, Pedagogi, Sains dan

## Pengetahuan
Gambar  di  atas  dapat  dilihat  bahwasanya  nilai  islam  selalu beriirisan  dan  terkandung  dalam  kehidupan  yang  berhubungan  dengan teknologi,  pedagogi,  sains  dan  pengetahuan.  Nilai  islam  diterapkan berdasarkan dua sumber utama al quran dan al hadits. Dalam beberapa literatur  dan  tinjauan  telah  diketahui  bahwa  bukti  pertanda  kebenaran dalam  al-quran  pada  pembuktian  pengetahuan.  Soejati  menyatakan bahwa,  sebenarnya  alam  semesta  setingkat  dengan  Al-Qur’an  sebagai sumber ilmu dan hukum Islam yang tak terpisahkan dengan demikian al- quran berkaitan dan saling menguatkan.
Konsep TPASK yang memadukan unsur teknologi, pedagogi, sains dan pengetahuan perlu adanya dukungan dari spiritual. Hal ini diperkuat dengan sebuah bukti bahwasanya umat islam tidak pernah lepas dari ilmu dan  keimananan.  Ilmuan  membutuhkan  pendekatan  alamiah  dengan kepercayaan kepada Tuhan, yang diperkuat oleh kegiatan ilmiahnya. Jika tidak  demikian,  kajian  alam  tidak  dengan  sendirinya  akan  membawa kepada  Tuhan.  Keyakinan  religius  bisa  memberikan  motivasi  yang  baik dengan kerja ilmiah. Pengetahuan ilmiah dapat memperluas pengetahuan keyakinan religius dan perspektif keyakinan religius dapat memperdalam pemahaman  kita  tentang  alam  semesta.(Haught,  2004).  Dari  sini  dapat dilihat bahwa pedagogi dan pengetahuan memiliki peranan penting yang tidak dapat terpisahkan. Kemajuan ilmu pengetahuan sains, pedagogi dan teknologi yang terjadi memiliki dampak dampak negatif dan positif di era revolusi industri dapat dijaga dengan pemahaman yang lebih baik dalam nilai-nilai islam agar lebih bijak dalam menyikapi perubahan.
Nilai Islam Teknologi Pedagogi Sains Pengetahu an
Pada  integrasi  agama  islam,  teknologi,  pedagogi,  sains, memberikan  penguatan  pengetahuan  dapat  sesuai  dengan  kurikulum yang  ada  dimana  pendekatan  ilmiah  yang  berbasis  pada scientific, keimanan  yang  berupa  nilai  spiritual  dan  penguatan  karakter  dapat dilakukan dengan lebih baik.  Pengintegrasian nilai-nilai karakter bangsa ke  dalam  kegiatan  pembelajaran  berarti  menyandingkan,  memasukkan, dan  menerapkan  nilai-nilai  yang  diyakini  baik  dan  benar  dalam  rangka mengembangkan, membentuk dan mengarahkan sesuai jati diri pada saat kegiatan pembelajaran berlangsung (Ghufron, 2010).

## KESIMPULAN
Perkembangan  ilmu  pengetahuan  pada  dasarnya  adalah penggunaan  teknologi  yang  semakin  cepat,  praktis  dan  revolusioner. Perkembangan ini juga terjadi pada sektor pedagogi atau pendidikan yang berubah  seiring  perubahan  yang  terjadi.  Keberadaan  sains  juga berkembang  dan  berubah  sesuai  temuan  yang  dilakukan.  Teknologi, pendidikan  dan  sains  adalah  bagian  yang  tidak  dapat  dipisahkan  dalam kehidupan  dapat  menjadikan  keberadaan  kebenaran  dalam  pertanda yang diberikan oleh kitab suci umat islam. . Kitab suci umat islam berisi teks-teks yang merupakan pertanda kebesaran sang pencipta tetapi tidak menjelaskan  fenomena  alam  secara  detail.  Banyak  pengetahuan  yang belum terjawab tetapi pertanda sudah diberikan dalam kitab suci agama islam hal itu dibuktikan dengan pembuktian yang terjadi di era modern. Kemajuan  ilmu  pengetahuan  sains,  pedagogi  dan  teknologi  yang  terjadi memiliki  dampak  dampak  negatif  dan  positif  di  era  revolusi  industri. Konteks  ini  sudah  terangkai  dengan  baik  dalam  Technological Pedagogical  Science  Knowledge.  TPASK  dalam  prosesnya  harus menunjukkan  penguatan  nilai  islam.  Hal  itu  karena  karakter  yang termuat dalam sistem pendidikan Indonesia adalah berkarakter dan nilai religious.  Tinjauan  Integrasi  penting  karena  konteks  bahwa  sains, pedagogi, teknologi dan relijius adalah suatu hal yang saling memberikan penguatan dalam segi pengetahuan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abbitt,  J.  T.  (2014).  An  Investigation  of  the  Relationship  between  Self- Efficacy  Beliefs  about  Technology  Integration  and  Technological Pedagogical  Content  Knowledge  (TPACK)  among  Preservice
Teachers. Http://Dx.Doi.Org/10.1080/21532974.2011.10784670 , 27 (4), 134–143. https://doi.org/10.1080/21532974.2011.10784670
Agapova,  O.,  Jones,  L.,  Ushakov,  A.,  …  A.  R.-C.  E.,  &  2002,    undefined.
(n.d.).  Encouraging  independent  chemistry  learning  through multimedia  design  experiences. Publications.Iupac.Org .  Retrieved
July 13, 2022, from http://publications.iupac.org/publications/cei/vol3/0301x0an8.htm l
Angeli,  C.,  &  Valanides,  N.  (2009).  Epistemological  and  methodological issues  for  the  conceptualization,  development,  and  assessment  of ICT–TPCK:  advances  in  technological  pedagogical  content knowledge (TPCK) Becta. Computers & Education , 52 , 154–168.
Binti  Rahman,  F.,  &  Che  Noh,  M.  A.  (2021).  Implementation  of  the  Al- Quran  and  Science  Integration  Approach  at  the  Asajaya  Regional Middle  School. Al-Hayat:  Journal  of  Islamic  Education , 5 (2),  240. https://doi.org/10.35723/ajie.v5i2.204
Cox, S., & Graham, R. (2009). Diagramming TPACK in practice: using an elaborated  model  of  the  tpack  framework  to  analyze  and  depict teacher knowledge. TechTrends , 53 (5), 60–69.
Cox, S. M. (2008). A Conceptual Analysis of Technological Pedagogical Content Knowledge, pHD, . Brigham Young University. Cox.
Demina,  D.,  Effendi,  Z.  .,  Ananda,  A.,  &  Darmansyah,  D.  (2018).
Development  of  integrated  learning  model  of  islamic  education subject  and  student  self  control. Jurnal  Aplikasi  IPTEK  Indonesia ,
2 (2), 11–20.
Faizin,  F.  (2017).  Integrasi  Agama  dan  Sains  dalam  Tafsir  Ilmi
Kementerian  Agama  RI. Jurnal  Ushuluddin , 25 (1),  19. https://doi.org/10.24014/jush.v25i1.2560
Ghufron, A. (2010). Integrasi Nilai-Nilai Karakter Bangsa Pada Kegiatan Pembelajaran. Jurnal  Cakrawala  Pendidikan , 1 (3),  13–24. https://doi.org/10.21831/cp.v1i3.230
Hamidi,  F.,  Meshkat,  M.,  Rezaee,  M.,  &  Jafari,  M.  (2011).  Information technology  in  education. Procedia  Computer  Science , 3 ,  369–373.
https://doi.org/10.1016/J.PROCS.2010.12.062
Hassan,  L.  G.,  Salihu,  M.,  Isah,  A.  M.,  &  Sabo,  M.  K.  (2020).  Green Chemistry: An Islamic View Points. Al-Hikmah Journal of Arts and Social Sciences Education , 2 (2), 90–98.
Haught,  J.  F.  (2004). Perjumpaan  Sains  dan  Agama:  Dari  Konflik  ke Dialog . Mizan.
Imaduddin,  M.  (2019).  Infusing  Islamic  Values  and  Sustainable Development  Into  Chemistry  for  Pre-Service  Islamic  Elementary School  Teachers. Jurnal  Pendidikan  Sains  (Jps) , 7 (1),  47. https://doi.org/10.26714/jps.7.1.2019.47-54
Jimoyiannis,  A.  (2010).  Designing  and  implementing  an  integrated technological  pedagogical  science  knowledge  framework  for  science teachers  professional  development. Computers  and  Education ,
55 (3), 1259–1269. https://doi.org/10.1016/j.compedu.2010.05.022 Laksono,  P.  J.  (2021).  Literasi  Digital  Calon  Guru  Sains  di  Universitas Islam  pada  Masa  Pandemi  Covid-19. Orbital:  Jurnal  Pendidikan Kimia , 5 (2), 91–109. https://doi.org/10.19109/ojpk.v5i2.10301
Mansour, N. (2011). Science Teachers’ Views of Science and Religion vs. the  Islamic  Perspective:  Conflicting  or  Compatible?  . Science
Education , 95 (2), 281–309. http://dx.doi.org/10.1002/sce.20418
Mishra,  P.,  &  Koehler,  M.  J.  (2006).  Technological  pedagogical  content knowledge:  A  framework  for  teacher  knowledge. Teachers  College Record , 108 (6), 1017–1054. https://doi.org/10.1111/J.1467- 9620.2006.00684.X Moreno,  J.  R.,  Montoro,  M.  A.,  &  Colón,  A.  M.  O.  (2019).  Changes  in teacher  training  within  the  TPACK  model  framework:  A  systematic review. Sustainability (Switzerland) , 11 (7).
https://doi.org/10.3390/su11071870
Muhajir.  (2001). Filsafat  Ilmu  Posivitisme,  Post  Posivitisme  dan  Post Modernisme (II). PT. Raja Gravindo Persada.
Mukri,  M.,  Faisal,  F.,  Anwar,  S.,  &  Asriani,  A.  (2019).  Quran-integrated science  in  the  era  of  industrial  revolution  4.0. Journal  of  Physics: Conference  Series , 1155 (1),  0–5.  https://doi.org/10.1088/1742- 6596/1155/1/012001
Naik,  Z.  (2000). The  Quran  and  Modern  Science:  Compatible  or Incompatible?
Nurhaeni, T., Lutfiani, N., Singh, A., Febriani, W., & Hardini, M. (2021). The  Value  of  Technological  Developments  Based  on  An  Islamic Perspective. International  Journal  of  Cyber  and  IT  Service Management , 1 (1), 1–13. https://doi.org/10.34306/ijcitsm.v1i1.4
Oyaid, A. A. (2009). Education Policy in Saudi Arabia and Its Relation to Secondary School Teachers’ ICT Use, Perceptions, and Views of the Future of ICT in Education . University of Exeter.
Rodríguez-Becerra,  J.,  Cáceres-Jensen,  L.,  Díaz,  T.,  Druker,  S., Bahamonde Padilla, V., Pernaa, J., & Aksela, M. (2020). Developing technological  pedagogical  science  knowledge  through  educational computational  chemistry:  A  case  study  of  pre-service  chemistry teachers’ perceptions. Chemistry  Education Research and  Practice , 21 (2), 638–654. https://doi.org/10.1039/c9rp00273a
Soejati, Z. (n.d.). Sains dan Teknologi dalam Perspektif Al-Qur’an, dalam Yunahar  Ilyas  (ed.),  Pendidikan  dalam  Perspektif  Al-  Qur’an . Lembaga Pengkajian dan Pengamalan Islam.
Sundari,  U.,  Heliawati*,  L.,  &  Permanasari,  A.  (2020).  Students’ Perceptions  of  the  Internalization  of  Islamic  Values  in  Buffer
Solution Teaching Materials. Jurnal IPA & Pembelajaran IPA , 4 (2), 132–140. https://doi.org/10.24815/jipi.v4i2.16730
Webb, M., & Cox, M. (2004). A review of pedagogy related to Information and  Communications  Technology. Technology.  Pedagogy  and Education , 13 (3), 235–286.