## Pengembangan Model Pembelajaran Nobangan Berbasis Permainan Tradisional Suku Kaili terhadap Nilai Karakter Cinta Tanah Air
Azizah a, 1* , Nurul Kami Sani b, 2 , Nurul Fitriah Aras c, 3 , Lusi Adriana d,4
a,b,c,d Universitas Tadulako, Indonesia 1 azizahrosnadi@gmail.com *; 2 nurulkamisani@gmail.com ; 3 fitriaharas93@gmail.com ; 4 lusiadriana280899@gmail.com *korespondensi penulis
Informasi artikel ABSTRAK Kata kunci: Model Pembelajaran Nobangan Permainan tradisional Nilai karakter Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengembangkan  model  pembelajaran  nobangan berbasis permainan tradisional yang berasal dari Suku Kaili dalam pembelajaran di sekolah  dasar  terhadap  nilai  karakter  cinta  tanah  air.  Metode  penelitian  yang digunakan yaitu  metode penelitian dan pengembangan (R & D) yang diadopsi dari model  R  &  D  tiga  fase  dari  Gravemeijer  &  Cobb.  Tiga  fase  tersebut  yaitu  fase penelitian awal, fase pengembangan, dan fase pengujian. Subjek penelitian adalah siswa  sekolah  dasar  di  Kota  Palu.  Hasil  penelitian  yaitu  dihasilkan  model pembelajaran  nobangan  berbasis  permainan  tradisional  suku  Kaili  terhadap  nilai cinta  tanah  air  yang  valid  dan  praktis.  Model  ini  dapat  mengembangkan  nilai karakter  cinta  tanah  air  siswa  karena  berbasis  permainan  rakyat  yang menyenangkan bagi siswa dalam mengikuti pembelajaran. Simpulan bahwa model pembelajaran nobangan terhadap nilai karakter cinta tanah air yang dikembangkan memiliki  kriteria  valid  dan  praktis.  Penerapan  permainan  nobangan  dalam pembelajaran,  membuat  siswa  lebih  memahami  kebudayaan  suku  Kaili.  Dengan demikian, nilai-nilai tradisional suku Kaili tetap terjaga dan terlestarikan.

## ABSTRACT
Keywords: Nobangan learning model Traditional game Caracter value
The development of the Nobangan learning model based on the traditional game of  the  Kaili  Tribe  on  the  Character  Values  of  Love  the  Homeland. This  study aims  to  develop  a  traditional  game-based  Nobangan  learning  model  originating from the Kaili Tribe in elementary school learning towards the character values of love  the  homeland.  The  research  method  is  a  research  and  development  (R&D) method  adopted  from  the  three-phase  R&D  model  of  Gravemeijer  &  Cobb.  The three phases are the initial research phase, the development phase, and the testing phase.  The  research  subjects  were  elementary  school  students  in  Palu  City.  The result of this research is that the nobangan learning model based on the traditional game of the Kaili tribe is produced on the valid and practical value of patriotism. This model can develop the character values of love for the homeland of students because  it  is  based  on  folk  games  that  are  fun  for  students  in  participating  in learning.  So  it  can  be  concluded  that  the  Nobangan  learning  model  for  the character  value  of  love  the  homeland  developed  has  valid  and  practical  criteria. The  application  of  the  Nobangan  game  in  learning,  it  makes  students  better understand the culture of the Kaili tribe. Thus, the traditional values of the Kaili tribe are maintained and preserved.
Copyright © 2020 (Azizah 1 , Nurul Kami Sani 2 , Nurul Fitriah Aras 3 , Lusi Andriana 4 ). All Right Reserved
How to Cite: Azizah, A., Sani, N. K., Aras, N. F., & Adriana, L. (2020). Pengembangan Model Pembelajaran Nobangan Berbasis Permainan Tradisional Suku Kaili terhadap Nilai Karakter Cinta Tanah Air. Jurnal Moral Kemasyarakatan , 5 (2), 43-50
This  work  is  licensed  under  a Creative  Commons  Attribution-ShareAlike  4.0  International  License. Allows readers to read, download, copy, distribute, print, search, or link to the full texts of its articles and allow readers to use them for any other lawful purpose. The journal hold the copyright.
JURNAL MORAL KEMASYARAKATAN VOL.5, NO.2, Desember 2020
Pengembangan Model Pembelajaran Nobangan Berbasis Permainan Tradisional Suku Kaili Terhadap Nilai Karakter Cinta Tanah Air Azizah 1 , Nurul Kami Sani 2 , Nurul Fitriah Aras 3 , Lusi Andriana 4 Hal. 43-50

## Pendahuluan
Globalisasi  adalah  keterkaitan  dan  ketergantungan  antar  bangsa  dan  antar  manusia  di  seluruh dunia melalui perdagangan, investasi, perjalanan, budaya populer, dan bentuk-bentuk interaksi yang lain  sehingga  batas-batas  suatu  negara  menjadi  semakin  sempit    (Nurhaidah  &  Musa,  2015). Globalisasi  ini  selain  memberikan  dampak  positif  juga  menimbulkan  dampak  negatif.  Menurut Serafica Gischa, beberapa dampak globalisasi di Indonesia dalam bidang sosial dan budaya yaitu rasa kekeluargaan  dan  gotong-royong  menipis,  timbulnya  akulturasi  di  tengah-tengah  masyarakat  yang mengalami  globalisasi,  kecintaan  akan  budaya  lokal  akan  terkikis  sedikit  demi  sedikit,  dan  rasa nasionalisme masyarakat akan semakin pudar dari hari ke hari (Joesoef, 2012). Dalam penelitian yang dilakukan  oleh  Dyah  Satya  Yoga,  salah  satu  pengaruh  globalisasi  terhadap  kebudayaan  Indonesia yaitu perlahan  mulai  memudarnya norma-norma    yang   terkandung   dalam kebudayaan  bangsa Indonesia  (Yoga  Agustin,  2011).  Sedangkan  menurut  Sri  Suneki,  perkembangan  teknologi  dapat mengkibatkan berkurangnya keinginan untuk melestarikan budaya negeri sendiri. Budaya Indonesia mengalami  pergeseran  (Suneki,  2012).  Menurut  Gazali  (2016),  mempertimbangkan  budaya  tradisi dalam  membangun  kebudayaan  di  masa  depan.  Hal  ini  penting  karena  diyakini  pasti  banyak  nilai yang baik untuk membentengi konsumtivisme di masa kini (Gultom, 2019).
Undang-Undang  RI  No  5  Tahun  2017  tentang  Pemajuan  Kebudayaan.  Asas  pemajuan kebudayaan  nasional  Indonesia  adalah  toleransi,  keberagaman,  kelokalan,  konteks  wilayah, pastisipasi, manfaat, keberlanjutan, kebebasan berekspresi, keterpaduan, dan gotong royong (Zulkifli &  Azhari,  2018).    Pasal  4  dan  5  disebutkan  Pemajuan  Kebudayaan  bertujuan  salah  satunya  untuk melestarikan  warisan  budaya  bangsa.  Objek  Pemajuan  Kebudayaan  antara  lain  dengan  permainan tradisional  (Sekretaris  Republik  Indonesia,  2017).  Beberapa  langkah  antisipatif  untuk  mencegah pudarnya  budaya  rasa  cinta  pada  daerah  yaitu:  (1)  mengadakan  festival  budaya;  (2)  memberikan pemahaman tentang budaya; (3) menambahkan budaya daerah sebagai muatan lokal.
Di  sekolah,  baik  dari  tingkat  Taman  Kanak-Kanak  sampai  Sekolah  Menengah  Atas  (SMA), berdasarkan  kurikulum  yang  berlaku  saat  ini,  mulai  melestarikan  budaya  Indonesia.  Pelestarian budaya  Indonesia  di  sekolah  dilakukan  dengan  berbagai  cara  seperti  menambah  muatan  pelajaran budaya daerah, melaksanakan festival budaya daerah, menambah materi tentang budaya daerah pada muatan  pelajaran  tertentu,  menggunakan  pakaian  daerah  pada  hari-hari  tertentu,dan  melestarikan permainan  tradisional.  Penelitian  tentang  pendidikan  moral  dan  karakter  disekolah  maupun  luar sekolah  telah  banyak  dilakukan,  namun  masih  jarang  terdapat  penelitian  yang  meninjau  dari permainan tradisional (Ardiyansyah et al., 2019; Nono et al., 2018; Wadu, Darma, et al., 2019; Wadu, Ladamay, et al., 2019; Wadu & Jaisa, 2017).
Permainan  tradisional  saat  ini  telah  tergeser  ke  permainan  modern.  Anak-anak  lebih  mengenal game  online,  ipod,  playstation bahkan  mereka  mahir  dalam  memainkan.    Permainan  tradisional seperti halnya lompat tali, petak umpet, gobak sodor, engklek sudah jarang, dilakukan oleh anak-anak kota.  Dari  segi  perkembangan  sosial,  permainan  modern  lebih  bersifat  individu  sehingga mengakibatkan anak lebih bersifat individualis. (Yudiwinata & Handoyo, 2014). Hasil penelitian yang dilakukan oleh Putri menyatakan bahwa permainan tradisional Jawa lebih efektif dalam meningkatkan penyesuaian  sosial  anak.  Anak  dimungkinkan  lebih  banyak  bermain  secara  kelompok  dan  sering berinteraksi  dengan  teman  sebaya  serta  guru  yang  memberikan  arahan  sehingga  anak  lebih  cepat akrab  dan  dapat  bekerja  sama  dengan  teman  sebayanya.  Selain  itu  juga  anak-anak  lebih  menyukai kegiatan  yang  berbentuk  permainan  sehingga  anak  dalam  mengikuti  kegiatan  yang  berbentuk permainan tradisional jawa merasa senang, tidak jenuh dan tidak bosan (Putri, 2013).
Kondisi  di  atas  juga  ditemukan  di  beberapa  Sekolah  Dasar  yang  berada  di  Kota  Palu.  Hasil angket  tentang  pelestarian  permainan  tradisional  di  SD  mengungkapkan  bahwa  11%  anak  senang bermain  permainan  tradisional.  Sisanya  sekitar  89%,  lebih  menyukai  permainan  modern  seperti bermain gadget dan Play  Station .  Mereka  rata-rata  tidak  mengenal  permainan  tradisional.  Hasil  ini mengindikasikan bahwa permainan tradisional sangat jarang ditemukan di dunia anak saat ini. Hasil penelitian yang dilakukan oleh Yudiwinata & Handoyo  menunjukan bahwa anak-anak sekolah dasar di masa sekarang cenderung sudah jarang bahkan tidak melakukan permainan tradisional seperti petak umpet,  loncat  tali  dan  sebagainya,  meskipun  di  beberapa  daerah  tertentu  masih  ada  anak  yang memainkan  permainan  tradisional  ini  tetapi  hanya  terbatas  pada  satu  atau  dua  jenis  permainan  saja (Yudiwinata & Handoyo, 2014).
JURNAL MORAL KEMASYARAKATAN VOL.5, NO.2, Desember 2020 Pengembangan Model Pembelajaran Nobangan Berbasis Permainan Tradisional Suku Kaili Terhadap Nilai Karakter Cinta Tanah Air Azizah 1 , Nurul Kami Sani 2 , Nurul Fitriah Aras 3 , Lusi Andriana 4 Hal. 43-50
Penelitian  sebelumnya  yang  telah  dilakukan  Hapidin  &  Yenina  menyimpulkan  bahwa  Model permainan  tradisional  menjadi  permainan  tradisional  edukatif  secara  efektif  dapat  meningkatkan karakter  positif  pada  anak  usia  dini  (Hapidin  &  Yenina,  2016).  Permainan  tradisional  akan mengembangkan  karakter  anak  dan  juga  mencintai  budayanya.  Permainan  tradisional  menawarkan suatu nilai yang amat positif bagi perkembangan dan bisa menjadi penyembuhan kondisi jiwa anak (Gultom,  Munir,  &  Ariani,  2019).  Selain  itu,  permainan  tradisional  juga  salah  satu  warisan  budaya karena  di  dalamnya  juga  terdapat  lagu  lagu  daerah  yang  harusnya  terus  dilestarikan  dan  dipelihara eksistensinya (Yudiwinata & Handoyo, 2014).
Berdasarkan permasalahan di atas dan hasil penelitian terdahulu, maka peneliti akan melakukan penelitian pengembangan model pembelajaran berbasis permainan tradisional terhadap nilai karakter cinta  tanah  air.  Permainan  tradisional  yang  dikembangkan  adalah  permainan  tradisional  suku  Kaili yang  disebut  dengan  permainan  Nobangan.  Suku  Kaili  merupakan  etnis  yang  terbesar  populasinya dibandingkan suku-suku lainnya, tersebar di beberapa kabupaten di Sulawesi Tengah (Saleh, 2013).
Model  pembelajaran  Nobangan  adalah  model  pembelajaran  yang  diawali  dengan  mencari informasi  dari  materi  atau  gambar  yang  guru  berikan  kemudian  memperkuat  penguasaan  materi tersebut dengan tugas membuat pertanyaan dan jawabannya. Di akhir pembelajaran, informasi yang telah diperoleh tersebut dipanggil kembali  melalui permainan. (Azizah & Mufidah, 2019).

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian Research  and  Development diadopsi  dari  model  R&D  tiga fase dari Gravemeijer & Cobb. Desainnya yaitu: fase penelitian awal, fase pengembangan, dan fase pengujian.  Metode  pengumpulan  data  menggunakan  tes,  observasi,  dan  kuesioner.  Instrumen  yang digunakan dalam uji coba ini berupa kuesioner dan lembar observasi. Analisis data yang digunakan yaitu teknik analisis deskriptif kualitatif dan analisis deskriptif kuantitatif. Teknik analisis deskriptif kualitatif  digunakan  untuk  mengolah  data  hasil  validasi  ahli  dan  uji  coba    lapangan  utama  dan  uji lapangan operasional. Analisis  deskriptif kuantitatif digunakan untuk mengolah data yang diperoleh dari angket dalam bentuk deskriptif presentase.

## Hasil dan Pembahasan
Fase  penelitian  awal  dilakukan  dengan  mengidentifikasi  permasalahan  implementasi  model pembelajaran  di  Sekolah  Dasar  (SD).  Kemudian  peneliti  melakukan  studi  literatur.  Studi  literatur dilakukan  untuk  mengetahui  desain  model  pembelajaran  yang  efektif.  Selanjutnya  dilakukan  studi lapangan  dengan  wawancara  guru-guru  di  beberapa  SD  di  Kota  Palu.  Dari  wawancara  didapatkan hasil  bahwa  belum  ada  model  pembelajaran  berbasis  kebudayaan  khusus  Budaya  Suku  Kaili  yang digunakan dalam proses pembelajaran. Selama ini, para guru di sekolah tersebut menggunakan model pembelajaran yang umumnya ada, seperti model ceramah, inkuiri, kooperatif, dan sebagainya.
Studi  literasi  yang  mencakup  telaah  kurikulum  juga  telah  dilakukan  di  SD  tersebut.  Pada peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  No  79  Tahun  2014  disebutkan  bahwa  muatan  lokal sebagaimana dimaksud pada ayat (1) diajarkan dengan tujuan membekali peserta didik dengan sikap, pengetahuan, danketerampilan yang diperlukan untuk: (a) mengenal dan mencintai lingkungan alam, sosial, budaya, dan spiritual di daerahnya; dan (b) melestarikan dan mengembangkan keunggulan dan kearifan  daerah  yang  berguna  bagi  diri  dan  lingkungannya  dalam  rangka  menunjang  pembangunan nasional  (Peraturan  Menteri  Pendidikan  Dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia  No  79  Tahun  2014 Tentang  Muatan  Lokal  Kurikulum  2013,  2014).  Dalam  UU  Pemajuan  Kebudayaan  RI  Nomor  5 Tahun 2017 disebutkan bahwa pemajuan kebudayaan bertujuan: (a) mengembangkan nilai-nilai luhur budaya  bangsa,  (b)  memperkaya  keberagaman  budaya,  (c)  memperteguh  jati  diri  bangsa,  (d) memperteguh persatuan dan kesatuan bangsa, (e) mencerdaskan kehidupan bangsa, (f) meningkatkan citra  bangsa,  (g)  mewujudkan  masyarakat  madani,  (h)  meningkatkan  kesejahteraan  rakyat,  (i) melestarikan  warisan  budaya  bangsa,  dan  (j)  mempengaruhi  arah  perkembangan  peradaban  dunia, sehingga kebudayaan menjadi haluan pembangunan nasional (Sekretaris Republik Indonesia, 2017).
Berdasarkan  regulasi  tersebut,  maka  penting  untuk  memajukan  kebudayaan  khususnya  dalam bidang pendidikan. Dalam bidang pendidikan, pemajuan kebudayaan telah dimulai dari tingkat PAUD sampai pada perguruan tinggi.
JURNAL MORAL KEMASYARAKATAN VOL.5, NO.2, Desember 2020
Pengembangan Model Pembelajaran Nobangan Berbasis Permainan Tradisional Suku Kaili Terhadap Nilai Karakter Cinta Tanah Air Azizah 1 , Nurul Kami Sani 2 , Nurul Fitriah Aras 3 , Lusi Andriana 4 Hal. 43-50
Berdasarkan  hasil  penelitian  awal  tersebut,  maka  peneliti  menyusun  rancangan  model pembelajaran  yang  berbasis  budaya  tradisional  suku  Kaili.  Fase  selanjutnya  yaitu  fase  kedua  yaitu fase  pengembangan.  Pada  tahap  ini,  peneliti  membuat  rancangan  dan  mengembangkan  model pembelajaran  nobangan.  Pembuatan  rancangan  diawali  dari  studi  literatur  yang  telah  dilakukan. Literatur  yang  digunakan  berupa  buku,  jurnal  serta  hasil  penelitian  sebelumnya  tentang  permainan Nobangan.  Nobangan  merupakan  salah  satu  bentuk  permainan  suku  Kaili  di  Sulawesi  Tengah. Nobangan  adalah  sebutan  bagi  orang  Kaili  di  Sulawesi  Tengah  untuk  sebuah  permainan  melempar kemiri. Pada permainan ini dibutuhkan beberapa biji kemiri. Kemiri dibagi menjadi 2 bagian, yaitu pataba  dan  potaa.  Pataba  berjumlah  1  biji  kemiri  yang  dicat  agar  berbeda  warna  dengan  kemiri lainnya. Pataba digunakan untuk melempar kemiri potaa yang terdapat dalam sebuah lingkaran. Potaa terdiri dari beberapa biji kemiri yang ditempatkan dalam sebuah lingkaran. Kedudukan potaa dalam permainan ini adalah sebagai sasaran lemparan (Gufron, 2017).
Langkah-langkah  pembelajaran  model  Nobangan  dikembangkan  berdasarkan  tahap  permainan Nobangan.  Adapun  tahap  permainan  nobangan  dalam  pembelajaran  yaitu  terbagi  menjadi  3  tahap yaitu  tahap  pemrosesan  informasi,  tahap  penguatan,  dan  tahap  permainan.  Tahap  pemrosesan informasi meliputi pemberian materi kepada siswa baik dari ringkasan materi di buku ataupun melalui video. Tahap penguatan dilakukan dengan tanya jawab antara guru dan siswa. Tanya jawab ini bisa dengan meminta siswa untuk membuat pertanyaan, kemudian saling bertukar pertanyaan antar setiap kelompok  untuk  mencari  solusi  atau  jawaban  dari  pertanyaan  tersebut.  Pemberian  penguatan  dalam pembelajaran  dapat meningkatkan  perhatian  siswa,  memberikan  motivasi  kepada  siswa,  mengontrol tingkah  laku  siswa,  mengembangkan  kepercayaan  diri  siswa,  meningkatkan  kegiatan  belajar,  dan membina perilaku yang produktif (Aini et al., 2017). Selain itu pemberian penguatan dalam kelas juga bertujuan untuk memudahkan peserta didik dalam belajar. Hal ini dikarenakan pemberian penguatan yang  dilakukan  oleh  guru  akan  membuat  peserta  didik  merasa  dihargai  sehingga  muncul  perasaan senang yang akan mendorong untuk belajar hal-hal baru (Nur et al., 2013).
Tahap  terakhir  yaitu  tahap  permainan.  Menurut  Hayatinnupus  &  Permatasari,  (2019)  bahwa setiap permainan yang dilakukan dalam pembelajaran memiliki efek positif pada kompetensi siswa, baik secara kognitif, afektif, dan psikomotorik. Dalam tahap ini, permainan nobangan dikembangkan menjadi  model  pembelajaran.  Setiap  anggota  kelompok  diberi  kesempatan  untuk  melempar  potaa dengan  menggunakan  pataba.  Apabila  pataba  mengenai  potaa,  maka  si  pelempar  tersebut mendapatkan  kartu  pertanyaan.  Pertanyaan  tersebut  dipecahkan  secara  bersama  dengan  anggota kelompok.  Apabila  jawaban  kelompok  tersebut  benar,  maka  kelompok  tersebut  mendapatkan  skor. Setelah  kelompok  pertama  selesai  menjawab  pertanyaan,  maka  diberi  kesempatan  pada  kelompok lainnya  untuk  melakukan  lemparan.  Begitu  seterusnya  sampai  kartu  pertanyaan  selesai  dijawab.  Di bagian  akhir  permainan,  skor  perolehan  dijumlahkan  untuk  menentukan  pemenang  dari  permainan tersebut.  Kelompok  pemenang  akan  mendapatkan reward sebagai  bentuk  keberhasilan  atas  usaha, kerja keras, dan kerjasama antar anggota kelompok. Setelah draf model pembelajaran nobangan telah selesai dibuat, maka selanjutnya melakukan validasi model pembelajaran.
Validasi  model  pembelajaran  meliputi  validasi  silabus,  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran (RPP), buku panduan, dan instrumen kepraktisan model pembelajaran nobangan. Hasil validasi dari para ahli digambarkan bahwa silabus, Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP), buku panduan, dan instrumen kepraktisan model pembelajaran nobangan telah memenuhi kriteria valid.
Penilaian  silabus  terdiri  dari  kesesuaian  format  silabus  dengan  Badan  Standar  Nasional Pendidikan  (BSNP),  kesesuaian  Kompetensi  Inti  dan  Kompetensi  Dasar  yang  dipadukan,  kesesuain indikator  dengan  Kompetensi  Dasar,  ketercakupan  aspek  karakter  cinta  tanah  air,  kesesuaian pengalaman  belajar  dengan  indikator,  ketercakupan  alokasi  waktu  dengan  Kompetensi  Inti, kesesuaian teknik penilaian dengan indikator, dan kesesuain sumber belajar dengan indikator.
Penilaian  RPP  terdiri  dari  identitas  mata  pelajaran,  rumusan  tujuan/indikator,  materi,  model pembelajaran,  kegiatan  pembelajaran  yang  mengikuti  langkah-langkah  model  pembelajaran nobangan, pemilihan media/sumber belajar, kebahasaan, dan pengembangan karakter cinta tanah air dalam kegiatan pembelajaran. Indikator RPP ini sesuai dengan komponen yang telah ditetapkan oleh pemerintah.  Komponen  tersebut  adalah  identitas  sekolah,  identitas  mata  pelajaran,  kelas/semester, materi  pokok,  alokasi  waktu,  tujuan  pembelajaran,  kompetensi  dasar,  dan  indikator  pencapaian kompetensi,  materi  pembelajaran,  metode  pembelajaran,  media  pembelajaran,  sumber  belajar, langkah-langkah  pembelajaran  (kegiatan  pendahuluan,  inti,  dan  penutup),  dan  penilaian  hasil
JURNAL MORAL KEMASYARAKATAN VOL.5, NO.2, Desember 2020 Pengembangan Model Pembelajaran Nobangan Berbasis Permainan Tradisional Suku Kaili Terhadap Nilai Karakter Cinta Tanah Air Azizah 1 , Nurul Kami Sani 2 , Nurul Fitriah Aras 3 , Lusi Andriana 4 Hal. 43-50
pembelajaran  (jenis/teknik  penilaian,  bentuk  instrumen,  pedoman  penskoran)  (Hanisa  et  al.,  2018). Adapun validasi panduan model pembelajaran terdiri dari 3 indikator yaitu penilaian teori pendukung, struktur model pembelajaran Nobangan, dan hasil belajar yang diinginkan
Validasi  instrumen  kepraktisan  terdiri  dari  tiga  bagian,  yaitu  respon  siswa,  respon  guru,  dan pengamatan nilai karakter cinta tanah air. Indikator respon siswa antara lain perhatian siswa, motivasi, kejelasan  materi,  penggunaan  contoh  yang  tepat,  kemampuan  mengolah  kelas,  penggunaan  waktu secara  efektif,  penekanan  nilai  karakter,  dan  menarik  kesimpulan.  Indikator  respon  guru  terdiri  dari kejelasan petunjuk penggunaan RPP, ketercapaian kompetensi dan tujuan pembelajaran, respon siswa, tingkat  kesulitan  dalam  mengimplementasikan,  dan  ketercukupan  waktu.  Sedangkan  penilaian  nilai karakter cinta tanah air dengan indikator menghargai keindahan alam dan melestarikan budaya suku kaili,  mengetahui  lagu–lagu  daerah  khususnya  daerah  suku  kaili,  melestarikan  bahasa  daerah  suku kaili,  menghargai  jasa  para  tokoh/pahlawan  daerah  suku  kaili,  dan  bersedia  menggunakan  produk dalam  negeri  khususnya  daerah  suku  kaili.  Menurut  Hadi  (2020),  rasa  cinta  tanah  air  juga  dapat tumbuh dari pengetahuan akan kekayaan keanekaragaman budaya dan keanekaragaman hayati yang dimiliki oleh suatu negara, khususnya di Negara Indonesia.
Fase  terakhir  yaitu  fase  pengujian.  Pada  fase  ini  dilakukan  uji  coba  produk.  Uji  coba  produk terdiri  dari  2  bagian  yaitu  uji  coba  kecil  untuk  mengetahui  kepraktisan  produk  atau  model pembelajaran  nobangan  dan  uji  coba  lapangan  atau  uji  coba  besar.  Uji  coba  lapangan  untuk mengetahui keefektifan produk atau model pembelajaran nobangan.
Pada penelitian ini, uji coba dilakukan hanya pada uji coba kecil. Uji coba yang bertujuan untuk mendapatkan  kepraktisan  produk  yang  dikembangkan.  Peneliti  tidak  melakukan  uji  coba  lapangan atau uji coba besar. Hal ini disebabkan karena kondisi yang dialami oleh masyarakat dunia khususnya di  Indonesia.  Pandemi  covid-19  yang  dilanda  oleh  dunia  khususnya  Indonesia  berakibat  pada beberapa  hal.  Salah  satunya  di  bidang  pendidikan.  Dalam  bidang  pendidikan  ditegaskan  bahwa pembelajaran  dilaksanakan  dengan  tatap  muka  melalui  pembelajaran  daring.  Tidak  diperbolehkan melaksanakan pembelajaran secara tatap muka seperti biasanya. Atas dasar tersebut, maka penelitian ini dilakukan hanya sampai pada uji coba kecil.
Uji  coba  kecil  dilakukan  dengan  tatap  muka  langsung  baik  pertemuan  di  sekolah  maupun  di rumah  guru  atau  siswa.  Dalam  uji  coba  kecil,  hanya  bisa  melibatkan  satu  kelompok  kecil  siswa. Jumlah  siswa  dalam  1  kelompok  sekitar  8-10  siswa.  Kelompok  yang  terlibat  dalam  uji  coba  ini berjumlah  1  kelompok  perwakilan  setiap  kelas.  Uji  coba  kecil  dalam  penelitian  ini  melibatkan  4 sekolah  dari  4  kecamatan  yang  berada  di  Kota  Palu.  Pada  saat  uji  coba  kecil,  guru  melaksanakan pembelajaran  dengan  menggunakan  model  pembelajaran  nobangan.  Sintaks  pembelajarannya mengikuti langkah-langkah model pembelajaran nobangan yang telah dikembangkan. Tahap pertama, guru  memberikan  materi  terkait  kompetensi  pembelajaran.  Pemberian  materi  dilakukan  dengan menayangkan  video  pembelajaran  atau  penjelasan  secara  langsung  oleh  guru.  Tahap  kedua,  siswa diberikan  penguatan  atas  materi  yang  telah  dijelaskan.  Penguatan  dilakukan  dengan  meminta  setiap kelompok  untuk  menuliskan  pertanyaan  pada  kartu  yang  telah  dibagikan  oleh  guru.  Setelah pertanyaan  ditulis  oleh  setiap  kelompok,  maka  kartu  pertanyaan  tersebut  saling  ditukarkan  antar kelompok. Setelah mendapatkan kartu pertanyaan, maka setiap kelompok berdiskusi mencari jawaban dari setiap pertanyaan di kartu tersebut.
Tahap  ketiga  adalah  tahap  akhir  atau  tahap  permainan.  Semua  kelompok  diminta  untuk  keluar ruangan.  Mereka  berbaris  dibelakang  garis  yang  telah  dibuat  oleh  guru.  Siswa  yang  berdiri  pada barisan  terdepan  merupakan  ketua  kelompok.  Setiap  anggota  pada  setiap  kelompok  diminta  untuk melemparkan pataba pada kemiri potaa yang terletak sekitar 1,5 m – 2 m di depan garis tempat siswa berdiri. Apabila lemparan pataba mengenai potaa, maka kelompok tersebut berhak mendapatkan kartu pertanyaan. Apabila kelompok tersebut berhasil menjawab pertanyaannya, maka mereka mendapatkan skor.  Begitu  seterusnya  sampai  kartu  pertanyaan  selesai  dijawab  oleh  semua  kelompok.  Setelah permainan selesai, maka pembelajaran ditutup dengan memberikan kesimpulan atas materi yang telah dipelajari.
Uji  coba  produk  atau  model  pembelajaran  nobangan  dilakukan  sebanyak  2  kali  untuk  setiap kelompok. Hasil uji coba produk tersebut berupa nilai kepraktisan model pembelajaran nobangan oleh siswa  dan  guru.  Hasil  kepraktisan  model  pembelajaran  nobangan  oleh  siswa  berada  dalam  kategori sangat  praktis.  Penilaian  ini  berdasarkan  pada  indikator  perhatian  siswa,  motivasi,  kejelasan  materi, penggunaan  contoh  yang  tepat,  kemampuan  mengolah  kelas,  penggunaan  waktu  secara  efektif,
JURNAL MORAL KEMASYARAKATAN VOL.5, NO.2, Desember 2020
Pengembangan Model Pembelajaran Nobangan Berbasis Permainan Tradisional Suku Kaili Terhadap Nilai Karakter Cinta Tanah Air Azizah 1 , Nurul Kami Sani 2 , Nurul Fitriah Aras 3 , Lusi Andriana 4 Hal. 43-50
penekanan nilai karakter, dan menarik kesimpulan. Pada saat uji coba, perhatian siswa terpusat pada proses pembelajaran yang sedang berlangsung. Siswa sangat tertarik mengikuti pembelajaran karena diselingi dengan permainan. Siswa juga antusias dalam membuat dan menjawab pertanyaan.
Pada  akhir  pembelajaran,  mereka  dapat  membuat  kesimpulan  materi  yang  dipelajari  dengan tepat.  Penilaian  kepraktisan  oleh  guru  terdiri  dari  indikator  kejelasan  petunjuk  penggunaan  RPP, ketercapaian  kompetensi  dan  tujuan  pembelajaran,  respon  siswa,  tingkat  kesulitan  dalam implementasi model pembelajaran nobangan, dan ketercukupan waktu. Hasil ujicoba kepraktisan oleh guru diperoleh bahwa RPP yang telah dikembangkan sangat mudah dijalankan sehingga implementasi dari  model  pembelajaran  nobangan  tidak  menemui  kesulitan.  Pada  RPP  tersebut  juga  dilengkapi dengan  penilaian  dan  ringkasan  materi  yang  akan  diajarkan.  Penilaian  yang  dibuat  sudah  sesuai dengan Kompetensi Dasar dan Tujuan Pembelajaran. Proses pembelajaran nobangan yang disajikan dalam  RPP  dikemas  dalam  bentuk  pembelajaran  tematik.  Olehnya  itu,  pembelajaran  ini  berjalan sesuai dengan waktu yang telah ditentukan.
Dengan kategori sangat praktis dari dua kriteria penilaian, maka dapat disimpulkan bahwa model pembelajaran nobangan yang dikembangkan telah praktis, tidak perlu direvisi lagi. Dengan demikian, dapat melangkah ke tahap selanjutnya yaitu menguji keefektifan model pembelajaran nobangan.
Pada  awal  pembelajaran  saat  memperkenalkan  model  pembelajaran  nobangan,  guru menceritakan  tentang  nilai-nilai  kebudayaan  suku  Kaili.  Siswa  diperkenalkan  permainan  nobangan yang  hampir  sama  dengan  permainan  kelereng.  Selain  memperkenalkan  permainan  suku  Kaili,  di sela-sela  pembelajaran,  guru  juga  tak  jarang  menggunakan  bahasa  Kaili  agar  siswa  lebih  mengenal bahasa  Kaili.  Kosakata  yang  sering  terucap  adalah  kosakata  dalam  permainan,  seperti  melempar, terhambur,  kuat,  kerjasama,  dan  sebagainya.  Selain  memperkenalkan  bahasa,  guru  juga  sering menyebutkan nama-nama pahlawan yang berasal dari tanah Kaili seperti Sawerigading, Tadulako, dan lainnya. Nama-nama pahlawan ini, digunakan dalam menamai nama kelompok pada saat permainan dalam pembelajaran dengan model nobangan.
Penilaian  nilai  karakter  cinta  tanah  air  terdiri  dari  indikator  menghargai  keindahan  alam  dan melestarikan  budaya  suku  kaili,  mengetahui  lagu–lagu  daerah  khususnya  daerah  suku  kaili, melestarikan bahasa daerah suku kaili, menghargai jasa para tokoh/pahlawan daerah suku kaili, dan bersedia menggunakan produk dalam negeri khususnya daerah suku kaili. Penanaman nilai karakter cinta  tanah  air  dilakukan  selama  proses  pembelajaran.  Penilaian  ini  dilakukan  dengan  observasi selama proses pembelajaran. Dalam kartu pertanyaan, guru menyelipkan beberapa pertanyaan terkait kebudayaan suku Kaili, seperti pertanyaan pahlawan dari Sulawesi Tengah, benda-benda atau tempat peninggalan  bersejarah  yang  ada  di  Sulawesi  Tengah,  bahasa  Kaili,  serta  lagu  daerah  suku  kaili. Berdasarkan  observasi  yang  dilakukan,  terlihat  bahwa  siswa  dapat  menjawab  pertanyaan  tersebut dengan  tepat  serta  telah  mengenal  dan  mengimplementasikan  bahasa  kaili  selama  proses pembelajaran. Penilaian nilai cinta tanah air yang dilakukan pada uji coba kecil memperoleh kategori praktis.  Dengan  diterapkannya  permainan  nobangan  dalam  pembelajaran,  membuat  siswa  lebih memahami kebudayaan suku Kaili.
Berdasarkan  hasil  yang  diperoleh  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  model  pembelajaran Nobangan  sebagai  model  pembelajaran  berbasis  kebudayaan  berhasil  di  ujicobakan  dan  memenuhi kriteria  valid  dan  praktis.  Hal  ini  sesuai  dengan  pendapat  Nieeven    mengemukakan  bahwa  model pembelajaran  dikatakan  baik  apabila  memenuhi  kriteria:  sahih  (valid),  yaitu  apakah  model  yang dikembangkan  didasarkan  pada  rasional  teoritis  yang  kuat,  dan  apakah  terdapat  konsistensi  internal dan  praktis,  hal  ini  diuji  oleh  para  ahli  dan  praktisi  yang  menyatakan  bahwa  model  yang dikembangkan dapat diterapkan.
Adapun hasil akhir model pembelajaran nobangan yang dikembangkan yaitu terbagi menjadi 3 tahap  yaitu  tahap  pemrosesan  informasi,  tahap  penguatan,  dan  tahap  permainan.  Tahap  pemrosesan informasi meliputi pemberian materi kepada siswa baik dari ringkasan materi di buku ataupun melalui video. Tahap penguatan dilakukan dengan tanya jawab antara guru dan siswa. Tanya jawab ini bisa dengan meminta siswa untuk membuat pertanyaan, kemudian saling bertukar pertanyaan antar setiap kelompok  untuk  mencari  solusi  atau  jawaban  dari  pertanyaan  tersebut.  Tahap  terakhir  yaitu  tahap permainan.  Dalam  tahap  ini,  siswa  memainkan  permainan  nobangan.  Permainan  nobangan  yang dimainkan telah dikemas dalam bentuk pembelajaran. Model pembelajaran ini dihasilkan dari model pengembangan  3  fase  yang  diadopsi  oleh    Gravemeijer  &  Cobb.  Fase  tersebut  antara  lain  fase penelitian awal, fase pengembangan, dan fase pengujian.
JURNAL MORAL KEMASYARAKATAN VOL.5, NO.2, Desember 2020 Pengembangan Model Pembelajaran Nobangan Berbasis Permainan Tradisional Suku Kaili Terhadap Nilai Karakter Cinta Tanah Air Azizah 1 , Nurul Kami Sani 2 , Nurul Fitriah Aras 3 , Lusi Andriana 4 Hal. 43-50
Model pembelajaran Nobangan sebagai model pembelajaran berbasis kebudayaan dikembangkan untuk mewujudkan nilai karakter cinta tanah air. Hal ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh Lestaningrum dan Wijaya. Penelitian tersebut menunjukkan pengembangan model pembelajaran yang diangkat  dalam  mengedepankan  budaya  lokal  dapat  membantu  guru  dalam  rangka  menyusun kurikulum berbasis budaya lokal tanpa harus mencontoh lembaga lain karena karakteristik keunikan berbeda. Model pembelajaran ini menggali potensi daerah melestarikan serta menumbuhkan kecintaan anak terhadap budaya daerah masing-masing sehingga budaya tersebut tidak punah (Lestariningrum &  Wijaya,  2019).  Penelitian  lainnya  yang  telah  berhasil  juga  dilaksanakan  oleh  Alexon  dan Sukmadinata.  Hasil  dari  penelitian  ini  adalah  sebagai  berikut:  (1)  apresiasi  siswa  terhadap  budaya lokal  meningkat  jika  pembelajaran  fokus  pada  tema  yang  dikembangkan  berdasarkan  pengalaman awal  budaya  siswa;  dan  (2)  hasil  belajar  meningkat  jika  pembelajaran  mengintegrasikan  budaya (Nana Syaodih Sukmadinata, 2010).

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  model  pembelajaran  Nobangan Berbasis  Permainan  Tradisional  Suku  Kaili  dalam  pembelajaran  di  sekolah  dasar  terhadap  nilai karakter  cinta  tanah  air  yang  dikembangkan  telah  memenuhi  kriteria  valid  dan  praktis.  Model pembelajaran nobangan yang diterapkan dalam pembelajaran dapat menanamkan nilai karakter cinta tanah  air.  Dengan  mengulas  kembali  sejarah  kebudayaan  Suku  Kaili,  siswa  dapat  mengenal  para pahlawan  khususnya  yang  berasal  dari  suku  Kaili.  Selain  itu,  kebudayaan  lain  seperti  penggunaan bahasa Kaili dalam kehidupan sehari-hari yang selama ini asing di telinga anak-anak, menjadi lebih familiar.

## Referensi
Aini,  H.,  Suandi,  N.,  &  Nurjaya,  G.  (2017).  Pemberian  Penguatan  (  Reinforcement  )  Verbal  Dan Nonverbal Guru Dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia Di Kelas VIII MTSN Seririt. E-Journal Jurusan Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia, 7(2).
Ardiyansyah,  H.,  Hermuttaqien,  B.  P.  F.,  &  Wadu,  L.  B.  (2019).  Pengaruh  Lingkungan  Sekolah Terhadap  Moral  Siswa  Sekolah  Menengah  Pertama  Se  Kecamatan  Bantur.  Jurnal  Moral Kemasyarakatan, 4(1), 1-7. https://doi.org/10.21067/jmk.v4i1.2977
Azizah,  &  Mufidah.  (2019).  Pengaruh  Permainan  Nobangan  (Permainan  Suku  Kaili)  Dalam Pembelajaran  Terhadap  Minat  Belajar  Siswa  Yang  Terdampak  Bencana  Gempabumi  Dan Likuifaksi Di SD Inpres Perumnas Balaroa Palu.
Gazali. (2016). Struktur, Fungsi, Dan Nilai Nyanyian Rakyat Kaili. Litera, 15(1), 189–200. Gufron.
(2017). Permainan Nobangan (Sulawesi Tengah). Https://Uun-
Halimah.Blogspot.Com/2008/05/Permainan-Nobangan-Sulawesi-
Tengah.Html#:~:Text=Nobangan Adalah Sebutan Bagi Orang,No” Dan “Banga”.
Gultom, A. F., Munir, M., & Ariani, I. (2019). Pemikiran Kierkegaard Tentang Manusia Agony dan Proses Penyembuhan
Diri. Jurnal Moral Kemasyarakatan, 4(2), 55-61.
https://doi.org/10.21067/jmk.v4i2.4087
Gultom,  A.  F.  (2019).  Konsumtivisme  Masyarakat  Satu  Dimensi  Dalam  Optik  Herbert  Marcuse. Waskita: Jurnal Pendidikan Nilai dan Pembangunan Karakter, 2(1), 17-30. https://doi.org/10.21776/ub.waskita.2018.002.01.2
Hadi, H. (2020). Penguatan Karakter Cinta Tanah Air Melalui Pembelajaran Geografi Abad 21. Xi(2), 220–232.
Hanisa, H., Syamwil, S., & Susanti, D. (2018). Implementasi Kurikulum 2013 Pada Mata Pelajaran Ekonomi Di Sma Negeri Di Kotapadang (Tinjauan Rencana Pelaksanaan Pembelajaran). Jurnal Ecogen, 1(2), 371. Https://Doi.Org/10.24036/Jmpe.V1i2.4757
Hapidin, H., & Yenina, Y. (2016). Pengembangan Model Permainan Tradisional Dalam Membangun Karakter  Anak  Usia  Dini.  Jpud  -  Jurnal  Pendidikan  Usia  Dini,  10(2),  201–212. Https://Doi.Org/10.21009/Jpud.102.01
Hayatinnupus,  &  Permatasari,  I.  (2019).  Keterampilan  Membaca  Permulaan  Di  Kelas  I.  Sekolah Dasar: Kajian Teori Dan Praktik Pendidikan, Tahun 28(1), 50–54.
Joesoef, D. (2012). Pendidikan Dan Kebudayaan. Kebudayaan Mendesain Masa Depan, 448. Lestariningrum,  A.,  &  Wijaya,  I.  P.  (2019).  Pengembangan  Model  Pembelajaran  Berbasis  Budaya
JURNAL MORAL KEMASYARAKATAN VOL.5, NO.2, Desember 2020
Pengembangan Model Pembelajaran Nobangan Berbasis Permainan Tradisional Suku Kaili Terhadap Nilai Karakter Cinta Tanah Air Azizah 1 , Nurul Kami Sani 2 , Nurul Fitriah Aras 3 , Lusi Andriana 4 Hal. 43-50
Lokal Di TK Negeri Pembina Kota Kediri. Paudia : Jurnal Penelitian Dalam Bidang Pendidikan Anak Usia Dini, 8(2), 66–73. Https://Doi.Org/10.26877/Paudia.V8i2.4755
Peraturan  Menteri  Pendidikan  Dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia  No  79  Tahun  2014  Tentang Muatan Lokal Kurikulum 2013, (2014).
Nana  Syaodih  Sukmadinata,  A.  &.  (2010).  Pengembangan  Model  Pembelajaran  Terpadu  Berbasis Budaya  Untuk  Meningkatkan  Apresiasi  Siswa  Terhadap  Budaya  Lokal.  Jurnal  Cakrawala Pendidikan, 2(2), 189–203. Https://Doi.Org/10.21831/Cp.V2i2.339
Nono,  G.  U.,  Hermuttaqien,  B.  P.  F.,  &  Wadu,  L.  B.  (2018).  Hubungan  Mata  Pelajaran  PPKn Terhadap  Peningkatan  Karakter  Siswa.  Jurnal  Moral  Kemasyarakatan,  3(2),  52–56. https://doi.org/10.21067/jmk
Nur,  N.  D.,  Trapsilasiwi,  D.,  &  D.S.L,  N.  (2013).  Implementasi  Pemberian  Penguatan  Dalam Pembelajaran Kooperatif Tipe Numbered Head Together (NHT) Untuk Meningkatkan Aktivitas Dan Hasil Belajar Siswa Pada Sub Pokok Bahasan Operasi Hitungbentuk Aljabar Di Kelas VIIB SMP Negeri 4 Jember Tahun Ajaran 2012/2. Pancaran, 2(1), 209–216.
Nurhaidah, & Musa, M. I. (2015). Dampak Pengaruh Globalisasi Bagi Kehidupan Bangsa Indonesia. Jurnal Pesona Dasar, 3(3), 1–14.
Putri,  A.  R.  N.  (2013).  Efektivitas  Permainan  Tradisional  Jawa  Dalam  Meningkatkan  Penyesuaian Sosial Pada Anak Usia 4-5 Tahun Di Kecamatan Suruh. Indonesian Journal Of Early Childhood, 2(2), 8–15.
Saleh,  S.  (2013).  Kearifan  Lokal  Masyarakat  Kaili  Di  Sulawesi  Tengah.  Academica  Fisip  Untad,
05(02), 1126–1134.
Sekretaris  Republik  Indonesia.  (2017).  Salin  Uu  No.5  Tahun  2017  Tentang  Pemajuan  Kebudayaan. Https://Bppiindonesianheritagetrust.Org/_Berkas/Legal/Uu-No-5-Tahun-2017-Tentang- Pemajuan-Kebudayaan.Pdf
Suneki, S. (2012). Dampak Globalisasi Terhadap Eksistensi Budaya Daerah. Ii(1), 307–321. Wadu, L. B., Darma, I. P., & Ladamay, I. (2019). Pengintegrasian Nilai Moral Melalui Pendidikan Pancasila  dan  Kewarganegaraan  Di  SMP.  Jurnal  Inspirasi  Pendidikan,  9(1),  66–70. https://doi.org/10.21067/jip.v9i1.3067
Wadu,  L.  B.,  &  Jaisa,  Y.  (2017).  Pembinaan  Moral  Untuk  Memantapkan  Watak  Kewarganegaraan Siswa  Sekolah  Dasar  Kelas  Tinggi.  Jurnal  Moral  Kemasyarakatan,  2(2),  131–139. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.21067/jmk.v2i2.2256
Wadu,  L.  B.,  Ladamay,  I.,  &  Vemi,  E.  E.  (2019).  Pembinaan  Moral  Anak-Anak  melalui  Sekolah Minggu di Gereja Santo Andreas Tidar, Malang. Journal Of Moral And Civic Education, 3(2), 107–113. https://doi.org/https://doi.org/10.24036/8851412322019204
Yoga Agustin, D. S. (2011). Penurunan Rasa Cinta Budaya Dan Nasionalisme Generasi Muda Akibat
Globalisasi. Jurnal Sosial Humaniora, 4(2), 177–185.
Https://Doi.Org/10.12962/J24433527.V4i2.632
Yudiwinata, H. P., & Handoyo, P. (2014). Permainan Tradisional Dalam Budaya Dan Perkembangan Anak. Paradigma, 02, 1–5.
Zulkifli,  A.,  &  Azhari,  A.  (2018).  Perlindungan  Objek  Pemajuan  Kebudayaan  Menurut  Undang- Undang Nomor 5 Tahun 2017. Doktrina: Journal Of Law, 1(1), 56–69.