Vol.x, No.x, 201x, Hal. 88-98 DOI: https://DOI 10.32923/tarbawy.v7i2.1248

## IKHTIAR JASMANI DAN ROHANI SEORANG MUSLIM MENGHADAPI WABAH COVID-19

## Asabah Nurul Hikmah, Partono
1 IAIN Kudus 2 IAIN Kudus
Info Artikel :

## ABSTRAK
Diterima 05 Juni, 2020 Direvisi  13 Juni, 2020
Dipublikasikan 26 Oktober   2020
IKHTIAR  JASMANI  DAN  ROHANI  SEORANG  MUSLIM  MENGHADAPI WABAH COVID-19. Penulisan penelitian ini bertujuan untuk mengetahui respon, sikap dan tindakan seorang muslim menghadapi wabah covid-19. Fokus masalah penelitian  ini  tentang  bagaimana  bentuk  ikhtiar  secara  lahir  dan  batin  yang dilakukan seorang muslim dalam menghadapi pandemi covid-19. Jenis penelitian ini  yaitu  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  kualitatif  deskriptif.  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  pemahaman  tentang  pencegahan  covid-19  oleh seorang  muslim  harus  diikuti  dengan  ikhtiar  secara  jasmani  dan  rohani.  Baik ikhtiar  secara  jasmani  maupun  rohani,  memiliki  bentuk  dan  caranya  masing- masing.  Hal  yang  paling  penting  dari  kedua  ikhtiar  tersebut  adalah  keduanya harus  dilaksanakan  dengan  seimbang  dan  sepenuh  hati  demi  kemaslahatan bersama.
THE SUMMARY OF JASMANI AND THE SPIRIT OF A MUSLIM FACING THE COVID-19  PLAGUE.  This  research  writing  aims  to  determine  the  responses, attitudes  and  actions  of  a  Muslim  in  facing  of    the  covid-19.  The  focus  of  this research problem is how the form of physical and spiritual endeavors carried out by  a  Muslim  in  the  face  of  the  covid-19  pandemic.  This  type  of  research  is  a qualitative research with a descriptive qualitative approach. The results showed that understanding of the prevention of covid-19 by a Muslim must be followed by physical  and  spiritual  endeavors.  Both  physical  and  spiritual  endeavors,  have their  respective  forms  and  ways.  The  most  important  thing  from  the  two endeavors  is  that  both  must  be  carried  out  in  a  balanced  and  wholehearted manner for the common good.
Kata Kunci: Ikhtiar Jasmani Rohani Wabah Covid-19

## Efforts
Physical & Spiritual plague covid-19
This  is  an  open  access  article  distributed  under  the  Creative  Commons  Attribution  License, which  permits  unrestricted  use,  distribution,  and  reproduction  in  any  medium,  provided  the original work is properly cited. ©2019 by author.
Koresponden:
Asabah Nurul Hikmah, Partono Email: asabahnurulhikmah77@gmail.com , partono@iainkudus.ac.id

## Pendahuluan
Manusia tidak akan lepas dari masalah atau musibah. Musibah antara lain dapat berbentuk suatu penyakit,    kekeringan,  kemiskinan,  kebanjiran,  gunung  meletus,  kekurangan  pangan,  dan  lain-lain. Musibah  merupakan  segala  sesuatu  yang  menyakitkan,  menyengsaran  dan  membuat  sedih  orang mukmin,  atau  segala  keburukan  yang  menimpa  dirinya,  hartanya  maupun  anaknya  (Ash-Shabuni, 2011,  hal.  202)  Pendapat  lain  menyatakan  bahwa  musibah  adalah  segala  sesuatu  yang  menimpa seseorang  yang  membahayakan  dan  menyengsarakan  dirinya  dan  segala  yang  ia  punya  (Al-Jazairi, 2013,  hal.  239)  Datangnya  musibah  tentulah  sudah  digariskan  oleh Allah Swt.  Musibah  dapat  juga diartikan sebagai suatu bencana, malapetaka dan segala kejadian yang menyedihkan. Ketika tertimpa musibah,  masing-masing  manusia  berbeda  dalam  menghadapinya.  Beberapa  orang  dapat  menerima musibah  dengan  sabar  dan  mengambil  pelajaran  darinya,  namun  juga  tidak  sedikit  orang  yang menghadapi  musibah  dengan  kebencian  dan  kekecewaan  yang  sangat  dalam,  sehingga  melupakan nilai  positif  dari  datangnya  bencana  tersebut.  Bagi  orang  yang  bersabar  atas  suatu  musibah,  Allah akan memberinya ketenangan hidup dan manisnya iman dan kenikmatan setelahnya. Sebaliknya, bagi orang yang mengingkarinya, maka tidak akan mendapat apa-apa kecuali kesedihan dan kesengsaraan atas musibah yang menimpanya. Pengertian musibah secara terminologi adalah segala sesuatu yang
Nama Penulis1, Nama Penulis1, dst
menimpa perorangan maupun komunitas, baik secara tiba-tiba atau bertahap, baik yang bersifat positif maupun  negatif  (Nirwana,  2013,  hal.  143).  Definisi  lain  tentang  musibah  dijelaskan  dalam    Kamus Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  pusat  bahasa,  musibah  adalah  peristiwa  yang  sangat  menyedihkan yang menimpa seorang hamba, bisa juga disebut dengan malapetaka atau bencana (Nasional, 2014, hal. 942). Diturunkannya musibah atas manusia pastilah memiliki tujuan. Beberapa tujuan atau fungsi diturunkannya  musibah  antara  lain  sebagai  suatu  cobaan  atau  ujian.  Allah  menguji  keimanan  dan kesabaran  seseorang  melalui  suatu  musibah.  Apabila  keimanan  seseorang  tidak  goyah  dan  mampu bersabar  dalam  menerima  takdir  Allah,  berarti  orang  tersebut  benar-benar  hamba  Allah  yang bersungguh-sungguh beriman. Janji Allah kepada orang yang mampu bersabar dalam menerima suatu musibah  adalah  Allah  Swt  akan  mengangkat  derajatnya  dan  juga  dapat  menghapus  dosa-dosanya yang  ringan.  Musibah  juga  bisa  dipahami  sebagai  sebuah  peringatan.  Yaitu  peringatan  kepada manusia untuk tidak menyombongkan diri serta  merasa angkuh di bumi Allah, karena sesungguhnya manusia  adalah  makhluk  yang  lemah  dihadapan  Tuhan-Nya.  Selain  dua  fungsi  musibah  diatas  , musibah akan datang kepada orang yang tidak beriman sebagai azab dan siksa di dunia. Maka dalam menghadapi musibah tersebut, manusia harus segera bertaubat dengan sebenar-benarnya taubat serta memohon ampunan Allah SWT.
Manusia  dianugrahi  Allah  dengan  akal  dan  pikiran  untuk  berfikir  guna  menyelesaikan  dan mencari jalan keluar dari musibah yang diturunkan Allah. Meskipun pada hakikatnya musibah adalah takdir yang sudah ditentukan Allah, bukan berarti kita  sebagai hamba Allah lantas pasrah berpangku tangan  atas  takdir  tersebut.  Maka,  sebagai  seorang  muslim,  kita  wajib  berusaha  melakukan  dan mencari solusi dari suatu musibah yang menimpa kita. Baik itu dengan cara pencegahan, pengobatan, atau dengan cara-cara yang lain. Sungguh Allah tidak akan mengubah dan memperbaiki nasib suatu kaum  sebelum  kaum  tersebut  mau  berusaha  mengubah  nasibnya  sendiri.  Hal  ini  berdasarkan keterangan  Allah  di  dalam  kitab  suci  Al-Qur‟an.  Kita  harus  mengerahkan  segala  kemampuan  yang kita miliki untuk berikhtiar. Setelah kita melakukan ikhtiar, barulah kita menyerahkan segala sesuatu kembali  pada  kekuasaan  Allah  Swt.  Ikhtiar  ditinjau  dari  segi  bahasa  berarti  “  usaha  atau  bekerja” sedangkan  secara  istilah,    ikhtiar  merupakan  suatu  upaya  serius  yang  dilakukan  manusia  dengan mengupayakan  seluruh  tenaga  dan  pikiran  supaya  dapat  mencapai  tujuan  yang  diinginkannya,  dan supaya bisa menjadi umat yang bermanfaat. Dengan sebutan lain, dengan berikhtiar, manusia dapat memanusiakan  dirinya  (Saffan,  2016,  hal.  23)    Ikhtiar  yang  kita  lakukan  tentu  bukan  saja  dengan ikhtiar  fisik  atau  jasmani,  melainkan  harus  diimbangi  juga  dengan  ikhtiar  batin  atau  ruhani,  yaitu upaya  yang  dilakukan  manusia  secara  non-fisik  (mental)  demi  mencapai  tujuan  hidupnya,  yang berhubungan  dengan  kerohanian.  Maka  jelaslah  bahwa  ikhtiar  merupakan  sebuah  kewajiban  kita sebagai  umat  islam.  Apabila  ikhtiar  yang  kita  lakukan  berhasil,  maka  kita  akan  mendapatkan  2 keuntungan,  pertama  kita  akan  memperoleh  pahala  dari  Allah.  Kedua,  kita  akan  mendapatkan manfaat  dan  keberhasilan  dari  apa  yang  telah  kita  usahakan.  Akan  tetapi  apabila  ikhtiar  yang  kita upayakan belum membuahkan hasil, maka setidaknya kita mendapat pahala dari Allah. Dan apabila kita mampu bersabar, maka kita akan mendapatkan pahala yang berlipat.
Salah satu musibah yang diturunkan Allah yaitu berupa wabah penyakit, seperti yang sedang dialami oleh seluruh wilayah diberbagai negara di dunia, termasuk di Indonesia. Semua negara dibuat cemas  dan  pontang-panting  menghadapi  virus  corona  atau  yang  bisa  disebut  Corona  Virus  Disease (Covid-19). Dinamakan 19 karena virus ini pertama kali mewabah pada akhir tahun 2019. Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) kemudian memberi ketetapan bahwa wabah Covid-19 ini sebagai pandemi global, disebabkan virus ini menjangkit seluruh wilayah di dunia. Gejala yang ditimbulkan dari virus ini  antara  lain  demam,  batuk,  sesak  nafas,  sakit  tenggorokan,  sakit  kepala  dan  dapat  menyebabkan kelelahan.  Virus  ini  menular  dengan  sangat  cepat  dalam  waktu  yang  singkat.  Penyebaran  Covid-19 paling banyak yaitu melalui muncratan atau percikan air bersin dari orang yang sakit melalui mulut dan  hidung  orang  yang  telah  terinfeksi  virus,  yaitu  ketika  mereka  bersin  atau  batuk.  Percikan  atau tetesan  air  tersebut  kemudian  terkena  benda  mati  disekitar  kita,  seperti  pintu,  pegangan  tangga, laptop,  handphone  dan  lain-lain.  Selanjutnya  benda-benda  tersebut  di  pegang  oleh  orang  lain  yang
Nama Penulis1, Nama Penulis1, dst
normal  ,  lalu  orang  tersebut  beraktivitas  dan  tidak  rajin  mencuci  tangan,  kemudian  dia  menyentuh hidungnya,  mata,  dan  anggota  tubuh  lainnya  seperti  mulut  dan  lain-lain.  Selain  itu,  viru  ini  bisa menular apabila orang yang sehat beinteraksi dan tidak menjaga jarak dengan orang yang terinfeksi virus. Maka dari itu, menerapkan tindakan pencegahan dengan maksimal wajib dilakukan oleh semua pihak.  Pemerintah  dan  segenap  jajarannya  telah  mengeluarkan  peraturan  dan  himbauan  kepada masyaraka, mengajak masyarakat untuk bersama-sama menghentikan penyebaran virus covid-19 ini. Upaya  pencegahan  tersebut  diantaranya  adalah  rajin  mencuci  tangan,  memakai  masker  ketika bepergian,  menerapkan  etika  bersin  dan  batuk,  menjaga  kebersihan  diri  dan  lingkungan  sekitar, menghindari  kerumunan  orang,  menjaga  kesehatan  dan  pola  makan,  dan  lain  sebagainya.  Selain upaya  diatas,  kita  sebagai  umat  beragama  tidak  boleh  meninggalkan  ikhtiar  secara  rohani.  Yaitu dengan  selalu  berdoa  dan  mendekatkan  diri  dengan  Tuhan.  Ikhtiar  yang  kita  lakukan  harus  kita imbangi dengan doa memohon keselamatan kepada Allah Swt. Doa merupakan ibadah yang dicintai Allah.  Seseorang  yang  memanjatkan  doa  kepada  Allah,  maka  disitulah  dia  sedang  memohon keselamatan.  Keadaan  jasmani  dan  rohani  seseorang  akan  dipengaruhi  oleh  ibadah  doa  yang  kita panjatkan,  sehingga  akan  berdampak  pada  keadaan  hidup  kita  baik  di  dunia  maupun  di  akhirat (Efran,  2011,  hal.  3)    Dengan  berdoa  dan  berserah  diri  kepada  Allah,  maka  hati  kita  akan  terasa tenang. Ditengah merebaknya covid-19 ini, para ulama dan habaib banyak yang memberikan amalan doa sebagai ikhtiar batin kita, selanjutnya tergantung kita mau mengikuti ulama yang mana.
Berdasarkan  paparan  tersebut  memunculkan  pertanyaan  bagaimana  ikhtiar  yang  dilakukan seorang muslim baik secara jasmani maupun rohani  menghadapi situasi merebaknya wabah penyakit covid-19 saat ini mengingat begitu pentingnya usaha dan doa ketika menghadapi suatu musibah. Oleh sebab itu, dapat dirumuskan permasalahan karya ilmiah ini sebagai berikut : 1) Bagaimana penjelasan dari ikhtiar ? 2) Apa pengertian wabah penyakit covid-19 ? 3) Bagaimana  ikhtiar jasmani dan rohani seorang  muslim  menghadapi  wabah  covid-19  ?  Jenis  penggolongan  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif  deskriptif,  dengan  metode  wawancara  dan  dokumentasi  untuk  menggali  informasi  data terkait.

## Metode
Dalam  menggali  informasi  terkait  dengan  data  yang  dibutuhkan  untuk  menyusun  artikel  ini, penulis  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  deskriptif  dimana  pencarian  informasi  secara terperinci  dan  dilakukan  dengan  objektif  sesuai  kondisi  di  lapangan  dan  apa  adanya.  Penulis mengambil  salah  satu  sample  sebagai  bahan  penelitian.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan menggunakan  tehnik  gabungan  antara  wawancara  dan  dokumentasi.  Dengan  menggunakan metode  kualitatif  deskriptif  dalam  artikel  ini,  penulis  dapat  menguraikan  pengetahuan  dan informasi secara mendalam. Sedangkan kekurangan penggunaan metode kualitatif deskriptif yaitu adanya kemungkinan perubahan perilaku pada objek yang peneliti lakukan.

## Hasil dan Pembahasan

## Konsep Ikhtiar
Semua manusia sejatinya mempunyai harapan, kebutuhan, dan cita-cita dalam hidupnya. Dalam memenuhi kebutuhan dan mencapai tujuan hidupnya tersebut, Allah memerintahkan kita untuk berusaha. Usaha yang kita lakukan tentulah dengan tujuan supaya apa yang kita inginkan terwujud  dan  dimudahkan  Allah  dalam  mencapainya.  Usaha-usaha  yang  dilakukan  manusia dengan sungguh-sungguh itulah yang disebut dengan ikhtiar. Manusia merupakan makhluk yang dianugrahi Allah dengan akal dan nalar untuk berfikir dan menentukan perbuatannya. Manusia
Nama Penulis1, Nama Penulis1, dst
melakukan  segala  tindakan  dan  tingkah  lakunya  atas  dasar  akal  dan  kehendaknya  sendiri,  oleh sebab  itu,  manusia  dapat  diktakan  sebagai    makhluk  Allah  yang  bebas  dalam  beriktiar.  Segala cita-cita, kebutuhan dan harapan manusia akan terwujud apabila manusia mau berikhtiar. Diam dan  tidak  melakukan  usaha  apa-apa  hanya  akan  membuat  manusia  kecewa,  menyesal,  hidup tanpa  arti  dan  tidak  menghasilkan  apa-apa,  akhirnya  kebutuhan  dan  harapannya  tidak  akan pernah  terwujud.  Ikhtiar  dapat  juga  diartikan  dengan  memilih  sesuatu  yang  baik    untuk mendapatkan sesuatu yang dibutuhkan atau dicita-citakan yang sifatnya baik pula. Segala sesuatu dikatakan sebagai ikhtiar yang baik dan benar serta sesuai ajaran agama islam apabila ikhtiar yang dilakukan  bernilai    kebaikan  dan  manfaat.  Definisi  ikhtiar  menurut  Solichin  yaitu  segala  upaya yang  dilakukan  manusia  dengan  penuh  kesadaran  dan  tindakannya  sendiri  dimana  manusia sebagai pribadi yang bebas dari tekanan dan melakukan sesuatu berdasarkan apa yang dicintainya (Solichin,  2010,  hal.  252).  Perintah  Allah  untuk  melakukan  ikhtiar  sudah  banyak  termaktub dalam Al-Qur‟an, salah satu ayat yang memberi perintah kepada manusia untuk berikhtiar adalah dalam Q.S. Ar-Ra‟du ayat 11 :
                                                                                                                                                         
                                                               
Artinya : “ untuk manusia ada para malaikat yang senantiasa mengikutinya secara bergantian, di depan dan di belakang,  malaikat-malaikat tersebut menjaga manusia atas perintah dan izin Allah. Sesungguhnya Allah tidak akan merubah nasib sesuatu kaum sebelum kaum tersebut mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap suatu kaum, Maka tidak ada seorang makhlukpun yang dapat menolaknya; dan sekali-kali tidak ada pelindung bagi mereka selain Allah”
Dari  ayat  diatas  menjelaskan  sekaligus  menegaskan  kepada  kita  semua  bahwa  apabila kita  menginginkan  sesuatu  seperti  rezeki,  kesehatan,  pasangan  hidup,ilmu  pengetahuan, kelulusan,  keturunan  dan  lain-lain,  maka  kita  harus  melakukan  suatu  usaha  yang  sungguh- sungguh dan semaksimal mungkin, inilah yang disebut dengan ikhtiar lahiriah yang nyata. Jadi, apabila seseorang sedang sakit tidak akan sembuh apabila ia tidak melakukan suatu usaha untuk sembuh,  seperti  berobat  ke  dokter,  mencari  obatnya,  dan  lain-lain.  seorang  miskin  yang  ingin kaya  tidak  akan  tercapai  apabila  hanya  berpangku  tangan,  tidak  melakukan  ikhtiar  apapun. Seorang yang bodoh tidak akan mempunyai ilmu pengetahuan apabila tidak mau berusaha untuk mendapatkannya  seperti  menempuh  pendidikan,  membaca  buku,  dan  lain-lain.  disinilah  arti pentingnya ikhtiar harus dilakukan dengan benar dan dengan sebaik-baiknya.
Ikhtiar  harus  dilakukan  dengan  ikhlas  dan  sabar.  Hakikat  sabar  yaitu  kita  mampu mengendalikan diri untuk tidak berbuat dosa dan kejahatan, ketika kita mampu menaati semua perintah Allah dan memegang teguh keimanan kita, dan ketika kita mampu tahan dan tidak putus asa  menghadapi  musibah  dan  cobaan  yang  menimpa  kita  (Saifullah,  2009,  hal.  28).  Allah menganugerahkan  kehendak  dan  kebebasan  kepada  manusia  untuk  dapat  berusaha  mencapai tujuan  dan  keinginannya.  Manusia  penuh  keterbatasan  dan  kekurangan  ,  itulah  mengapa terkadang  usaha  atau  ikhtiar  yang  kita  lakukan  tidak  berhasil.  Kita  sebagai  umat  muslim hendaknya tidak berputus asa dalam menghadapi kegagalan, sebagaimana yang disampaikan oleh Ismatu  Ropi  dkk  tentang  ikhtiar,  Ikhtiar  adalah  usaha  yang  sungguh-sungguh  dan  baik  dalam memenuhi  segala  kebutuhan  hidupnya,  baik  berupa  kebutuhan  yang  sangat  penting  sampai dengan kebutuhan yang tidak terlalu penting. Semua ihtiar yang kita lakukan harus kita lakukan dengan semangat dan tidak mudah menyerah (Ropi, Pendidikan agama islam di SMP dan SMA, 2012,  hal.  60).    Gagal  melakukan  ikhtiar  adalah  bukti  bahwa  kehidupan  yang  kita  jalani  tidak selalu berjalan sesuai dengan keinginan kita dan tidak selalu mengarah pada hal yang baik-baik
Nama Penulis1, Nama Penulis1, dst
saja. Maka dari itu, kita diperintahkan untuk bersabar dan tidak mudah menyerah. Ditinjau dari aspek  etimologis,  asal  kata  sabar  dalam  bahasa  arab  adalah  “Shabara”  yang  memiliki  makna menahan,  yaitu  menahan  diri  serta  mengendalikan  jiwa  (Rif'at,  2011,  hal.  72).  Perilaku  sabar hanya dimiliki oleh orang-orang yang beriman kepada Allah Swt. Ciri orang yang beriman dalam menerima  musibah  dari  Allah  Swt  antara  lain  adalah  selalu  tenang  dan  khusnudzon  kepada Allah,  selalu  sabar  menerima  masalah,  musibah  dan  segala  sesuatu  yang  menyedihkan,  karena dia yakin setelah kesusahan pasti akan datang kebahagiaan (Syofrianisda, 2017, hal. 137). Perlu kita ketahui bahwa sabar bukan berarti menyerah begitu saja pada kondisi yang kita alami, tetapi harus  tetap  berupaya  dengan  usaha  yang  keras  untuk  mengatasi  segala  cobaan  dan  rintangan. Sabar adalah sebagian dari iman dan sikap terpuji yang patut dimiliki manusia sebagai khalifah di muka bumi sehingga akan mengangkat derajatnya (Syam, 2012, hal. 19)
Ditinjau dari bentuknya, sabar dibagi menjadi dua, yaitu sabar secara fisik dan  mental. Sabar fisik atau disebut juga dengan sabar jasmani adalah kesabaran yang berhubungan dengan anggota  tubuh  manusia  yang  digunakan  dalam  hal-hal  kebaikan.  contohnya  sabar  dalam melaksanakan  ibadah  haji  yang  melelahkan  fisik,  sabar  dalam  menerima  penyakit  yang diturunkan oleh Allah seperti penyakit kulit, terkena benda tajam, dan lain-lain. Sedangkan sabar secara mental yaitu berhubungan dengan kesabaran dalam mengelola dan mengekang hawa nafsu kita untuk tidak berbuat keji dan maksiat. Contohnya sabar  dalam menahan amarah, sabar untuk tidak  menyakiti  perasaan  orang  lain,  sabar  dalam  menahan  hawa  nafsu,  dan  lain  sebagainya (M.Yusuf, 2018, hal. 237). Berdasarkan hal tersebut, maka dalam melakukan ikhtiar, baik jasmani maupun rohani kita harus melandasinya dengan kesabaran. Banyak sekali pelajaran dan manfaat yang  kita  peroleh  jika  kita  mau  berikhtiar  dan  bersabar  antara  lain  Allah  akan  meninggikan derajat kita, kita akan mempunyai harapan baru dalam hidup serta menghilangkan rasa malas dan sikap keluh kesah kita.

## Wabah Penyakit Covid-19
Permasalahan  yang  dihadapi  oleh  setiap  negara  banyak  ragamnya,  mulai  dari  masalah kesehatan,  kemiskinan,  lapangan  pekerjaan,  pembangunan,  pendidikan,  politik,  dan  lain sebagainya. Salah satu penyebab terganggunya kesehatan yaitu disebabkan oleh suatu penyakit. Jenis  penyakit  ada  yang  menular  dan  ada  yang  tidak  menular.  Penyakit  yang  sifatnya  menular atau penyakit infeksi merupakan penyakit yang timbul diakibatkan oleh agen biologi seperti virus, parasit  maupun  bakteri,  dan  bukan  karena  faktor  fisik  seperti  tergores,  luka  pukul,  luka  bakar ataupun disebabkan oleh zat kimia seperti keracunan dan lain-lain (Sumampouw, 2017, hal. 1). Penyakit  menular  yang  paling  umum  adalah  malaria,  TBC,  Pneumonia,  infeksi  saluran pernafasan, dan HIV/AIDS. Sedangkan penyakit yang tidak menular yaitu penyakit yang muncul karena  adanya  unsur  genetik,  fisiologis,  perilaku  gaya  hidup,  maupun  dari  lingkungan.  Contoh umum penyakit tidak menular adalah stroke, serangan jantung, diabetes, dan lain-lain.
Virus  adalah  salah  satu  faktor  penyebab  penyakit  yang  menular.  Virus  pertama  kali ditemukan  oleh  ilmuwan  asal  Jerman  bernama  Adolf  Mayer  tahun  1883.  Virus  disebut  juga dengan metaorganisme, artinya ia muncul akibat adanya peralihan dari makhluk hidup dan benda mati. Ukuran virus sangat nano (kecil) yaitu sekitar 20-400 nm, sehingga untuk dapat melihatnya, kita harus menggunakan alat dan tidak dapat dilihat dengan mata secara langsung. Virus hidup pada sel yang hidup saja, ia tumbuh dan berkembang sebagai parasit pada makhluk hidup seperti manusia, hewan, bakteri, dan tumbuhan. Beberapa  bentuk virus yaitu  bulat, batang, bahkan ada yang berbentuk menyerupai huruf  T (Tia Mutiara, 2008, hal. 54)  Penyakit yang disebabkan oleh virus  umumnya  memiliki  daya  sebar  yang  sangat  cepat  dalam  waktu  yang  singkat,  sehingga memerlukan penangan dan pencegahan yang cukup serius.
Nama Penulis1, Nama Penulis1, dst
Dewasa ini, seluruh wilayah di dunia termasuk Indonesia, sedang dilanda masalah yang berat,  yaitu  masalah  kesehatan  yang  semakin besar  dan  kompleks.  Hampir  sebagian  wilayah  di Indonesia  bersikeras  memberantas  wabah  penyakit  menular  yang  saat  ini  merugikan  dalam banyak  sektor,  terutama  dalam  masalah  ekonomi.  Wabah  merupakan  peristiwa  terjangkitnya suatu  zona  atau  wilayah  tertentu  dengan  penyakit  menular  yang  dapat  mengakibatkan  korban jiwa yang sanngat cepat dalam waktu yang singkat (Indonesia, 2010). Wabah penyakit menular tersebut yaitu virus corona. Virus corona  menjadi masalah yang sangat serius bagi semua pihak diberbagai  negara.  Akhir  tahun  2019  kota  Wuhan  China  digemparkan  dengan  penemuan  virus corona ini. Awal tahun 2020 menjadi malapetaka bagi seluruh negara, karena virus ini menyebar dengan sangat cepat ke berbagai wilayah, termasuk di Indonesia. Penyebaran virus corona  terjadi melalui berbagai cara. Umumnya, penyebaran virus corona adalah melalui cairan yang menyebar diudara,  kemudian  virus  akan  menempel  pada  tubuh  manusia  dan  benda-benda  disekitar  yang selanjutnya akan menular pada orang yang terkena percikan atau menyentuh benda-benda yang terinfeksi  tersebut.    Selain  dengan  cara  tersebut,  penyebaran  virus  covid-19  akan  semakin  cepat meluas  apabila  manusia  sebagai  individu  tidak  menerapkan  pola  hidup  yang  sehat.  Penularan penyakit akan semakin parah apabila perilaku manusia menimbulkan suatu permasalahan, seperti merokok, mengkonsumsi alkohol dan zat adiktif lainnya, penyalahgunaan obat-obatan terlarang, kurang olahraga, pola makan tidak teratur dan tidak sehat,  dan lain sebagainya. Derasnya arus globalisasi dan modernisasi menjadi penyebab perubahan yang cukup besar tehadap gaya hidup yang tidak sehat  (tim, 2014, hal. 16). Maka dari itu, penerapan hidup yang sehat adalah sesuatu yang penting yang harus diterapkan oleh semua pihak agar kita terhindar dari suatu penyakit.
Sejarah virus corona dimulai pada akhir tahun 2019 tepatnya pada tanggal 29 Desember 2019,  dokter-dokter  di  Wuhan  China  tersadarkan  oleh  suatu  penyakit  pneumonia  yang  tidak wajar.  Akhirnya  pada  tanggal  30  Desember  2019,  otoritas  kedokteran  di  Wuhan  China melaporkan temuan penyakit tersebut kepada WHO. Empat minggu kemudian yaitu pada tanggal 26 Januari 2020, coronavirus jenis baru (novel coronavirus)  diidentifikasi dan diumumkan secara resmi  ke  publik.  Tahun  2020  merupakan  momentum  penting  bagi  Indonesia  dan  China  dalam hubungan  kerjasama  dan  kemitraan  dalam  berbagai  sektor.  Kedua  negara  tersebut  bersepakat untuk  mengadakan  hubungan  bilateral  yang  ke-70  pada  tahun  yang  sama.  Menurut  rencana, Wang  Yi,  Menteri  Luar  Negeri  China  berencana  mengadakan  kunjungan  ke  Indonesia  pada Februari  2020.  Kunjungan  tersebut  tentu  saja  batal  mengingat  China  sedang  bekerja  keras melawan  wabah  virus  corona  (Ilmie,  2020,  hal.  70).  Dari  Wuhan,  kemudian  virus  corona menjangkit  dan  terus  menyebar  di  negara  seluruh  dunia.  Organisasi  kesehatan  dunia  (WHO) secara resmi mengumumkan bahwa virus corona tergolong sebagai pandemi global pada 11 Maret 2020  (Hisyam,  2020,  hal.  5-6).  Berdasarkan  level  atau  tingkat  penyebarannya,  wabah  penyakit digolongkan menjadi 3 status, antara lain endemi, epidemi, dan pandemi. Wabah penyakit yang disebut  endemi  adalah  penyakit  yang  peyebarannya  terjadi  dengan  cepat  dan  secara  terus menerus, namun hanya menjangkit wilayah atau daerah tertentu yang cakupannya masih lokal. Kondisi  endemi  tersebut  apabila  tidak  cepat  ditangani  akan  menimbulkan  terjadinya  Kejadian Luar  Biasa  (KLB)  (Ahmadi,  2014,  hal.  105).  Epidemi  adalah penyakit  menular  yang  terjadinya secara  tiba-tiba  yang  ditemukan  pada  populasi  di  suatu  area,  sedangkan  pandemi  adalah  status wabah  penyakit  dimana  penyebarannya  sangat  luas  meliputi  di  beberapa  negara,  lintas  benua bahkan hampir seluruh wilayah di dunia.
Penyebaran  virus  corona  seringkali  dikaitkan  dengan  virus  serupa  yaitu  SARS  dan MERS.  SARS  (  Severe  Acute  Respiratory  Syndrome),  virus  ini  tingkat  penyebarannya  masuk dalam  kategori  epidemi,  namun  tingkat  kematiannya  justru  lebih  tinggi,  yakni  mencapai  9,6 persen.  Jumlah  pasien  yang  terinfeksi  dan  meninggal  akibat  SARS  jauh  lebih  rendah dibandingkan  Covid-19.  MERS  (Middle  East  Respiratory  Syndrome  )  juga  termasuk  dalam kategori wabah penyakit epidemi disebabkan virus ini menyebar secara aktif. SARS dan Covid-19
Nama Penulis1, Nama Penulis1, dst
merupakan  golongan  virus  yang  berasal  dari  negara  Asia,  berbeda  dengan  MERS  yang  berasal dari  Timur  Tengah  (Indonesia  C.  ,  CNN  Indonesia,  2020).  Virus  corona  dapat  menyebabkan kematian pada penderitanya, baik manusia maupun hewan, corona adalah bagian dari viru-virus yang dapat menimbulkan kesakitan dan kematian, seperti SARS dan MERS. Corona Virus yang menyebarluas  dan  menjangkit  masyarakat  di  Saudi  Arab  sejak  maret  tahun  2012  dinamakan Middle  East  Respiratory  Syndrome  Corona  Virus  (Mers-CoV).  Virus  ini  berbeda  dengan  Virus Corona SARS yang telah terhitung menginfeksi kurang lebih 32 negara didunia pada tahun 2003. Mers-CoV dilaporkan telah menginfeksi 64 kasus yang tersebar diberbagai wilayah seperti Saudi Arab,  Qatar,  Yordania,  Tunisia  dan  lain-lain,  dengan  total  jumlah  38  kasus  kematian.  Mers- CoVadalah virus corona yang tidak pernah ditemukan di dunia sebelumnya (Hadi, 2019, hal. 11) .
Wabah  penyakit  covid-19  mengganggu  sistem  pernapasan  dan  juga  menginfeksi  paru- paru. Gejala umum yang ditimbulkan oleh covid-19 adalah demam dan batuk kering. Beberapa ciri seseorang terinfeksi covid-19 sebagaimana dikutip dari CNN Health yaitu :

## 1. Sesak Napas
Sesak  nafas adalah  hal  yang  cukup  serius.  Sesak  nafas  bisa  terjadi  dengan  sendirinya  tanpa diikuti dengan batuk. Namun, sesak nafas bukanlah termasuk gejala awal covid-19.
2. Demam dan batuk kering
Salah satu ciri orang yang terinfeksi covid-19 adalah suhu tubuh yang tinggi, dan batuk kering yang berasal dari tulang dada atau dari paru-paru.
3. Menggigil dan sakit di sekujur tubuh
Beberapa orang akan mengalami gajala menggigil dan ada beberapa yang tidak. Gejala yang dirasakan oleh orang yang terinfeksi antara lain :menggigil, flu, demam, kelahan, dan nyeri pada  sendi  otot.  Gejala  ini  dapat  bertambah  parah  sehingga  tidak  kunjung  membaik  dalam waktu satu minggu bahkan lebih
4. Kebingungan yang tiba-tiba
Tanda serius bahwa kita memerlukan perawatan darurat adalah ketika kita mengalami pusing dan  kebingungan secara tiba-tiba atau ketidakmampuan untuk bangkit.
5. Masalah pencernaan dan mata merah muda
Masalah  gejala  pencernaan  seperti  diare  dan  lambung  disebut  menjadi  salah  satu  ciri seseorang  terjangkit  covid-19.    Mata  kemerah-merahan  disebabkan  oleh  peradangan  pada jaringan di lapisan mata tertentu.
6. Kehilangan kepekaan terhadap rasa dan bau serta kelelahan
Tanda awal seseorang terjangkit virus covid-19 yang ringan adalah hilangnya penciuman dan indra perasa. Selain itu, kelelahan yang ekstrim bisa juga menjadi ciri awal orang terinfeksi covid-19.
7. Sakit kepala, sakit tenggorokan, hidung tersumbat
Fakta  yang  ada  di  lapangan  menunjukkan  bahwa  gejala  covid-19  mirip  dengan  gejala  flu. Gejala  tersebut  diikuti  dengan  sakit  kepala,  sakit  tenggorokan  dan  hidung  tersumbat (Putsanra)
Upaya  pencegahan  covid-19  harus  dilakukan  oleh  semua  pihak,  mulai  dari  lapisan pemerintah sampai dengan rakyat. Semua mesti bergotongroyong untuk mencegah dan memutus mata  rantai  penyebaran  covid-19  agar  tidak  semakin  meluas.  Upaya  pencegahan  serta pengendalian  covid-19  benar-benar  harus  diutamakan  dan  diperhatikan.  Departemen  kesehatan pada  semua  tingkatan  harus  melaksanakan  administrasi  pemerintah  dan  mengikuti  pedoman kerja, serta membentuk dan memperkuat kelompok ahli pencegahan dan pengendalian covid-19 (NTT,  2020,  hal.  41)  Antisipasi  terbaik  menghadapai  wabah  penyakit  covid-19  adalah  dengan
Nama Penulis1, Nama Penulis1, dst
melakukan pencegahan, dibadingkan memperkeruh keadaan dengan rasa takut dan cemas yanng berlebihan.  Pemerintah  telah  memutuskan  dan  mengeluarkan  himbauan  kepada  masyarakat terkait  pencegahan  covid-19  ini,  antara  lain  masyarakat  dihimbau  untuk  selalu  menjaga  jarak, memakai  masker  ketika  bepergian,  rajin  mencuci  tangan,  menghindari  kerumunan  masa,  tidak melakukan perjalanan ke luar negeri, bekerja dan belajar dari rumah dan lain-lain. berbagai aturan serta  himbauan  yang  dibuat  oleh  pemerintah  tidak  akan  efektif  apabila  tidak  disertai  dengan kesadaran  yang  penuh  dari  masing-masing  individu  untuk  saling  menjaga  dan  mematuhi himbauan dari pemerintah. Seluruh proses pembuatan kebijakan oleh pemerintah bisa dikatakan penting,  mulai  dari  tahap  perencanaan  dan  penyusunan  agenda  sampai  tahap  evaluasi.  Semua proses  pembuatan  kebijakan  dikatakan  penting,  namun  yang  paling  krusial  adalah  tahap implementasi kebijakan. Suatu program kebijakan memang harus diimplementasikan dengan baik supaya  tujuan  yang  diinginkan  tercapai  serta  dampaknya  dapat  dirasakan  (Winarno,  2012,  hal. 146)  Para  pelaksana  kebijakan  pemerintah  bukan  hanya  datang  dari  para  tenaga  kesehatan, gubernur, bupati ataupun pejabat-pejabat tinggi lainnya, melainkan perlu dilaksanakan juga oleh pihak-pihak lain yang berada di wilayah tersebut, mulai dari RT, RW, Kepala Desa, camat dan semua  lapisan  masyarakat.  Pihak-pihak  tersebut  merupakan  pihak  yang  memiliki  peran  yang penting yang berkewajiban dan bertanggungjawab dalam pelaporan  kondisi penduduk di wilayah tersebut kepada unit kesehatan berhubungan dengan adanya penyebaran penyakit yang menular (Notoatmodjo,  2010,  hal.  126).    Jadi,  dalam  upaya  pencegahan  wabah  penyakit  covid-19  ini, setiap  individu  memiliki  tanggungjawab  terhadap  orang  lain,  dengan  tidak  ikut  menyebarkan wabah covid-19.

## Ikhtiar Jasmani dan Rohani Seorang Muslim Menghadapi Covid-19
Agama  islam  adalah  agama  yang  mencintai  kebersihan  dan  kesehatan.  Islam  sangat memperhatikan  masalah  kesehatan  umatnya.  Semua  sudah  diatur  dan  ditetapkan  oleh  agama kita. Maka dari itu, kita sebagai umat islam hendaknya selalu menjaga kesehatan, baik kesehatan jasmani  maupun  kesehatan  rohani  kita.  Tujuan  kita  menjaga  kesehatan  adalah  supaya  dapat beribadah dan beraktivitas dengan sehat dan kuat. Tubuh yang sehat adalah investasi yang paling utama bagi manusia untuk  beraktivitas. Seseorang yang dikatakan sehat adalah apabila kondisi fisik  dan  mentalnya  bebas  dari  berbagai  penyakit.  Kesehatan  diri  dipengaruhi  oleh  kesehatan lingkungan,  maka  dari  itu  kita  harus  menjaga  kesehatan,  kebersihan,  dan  juga  kelestarian lingkungan di sekitar kita. Lingkungan yang sehat dan terjaga adalah cermin dari gaya hidup yang sehat. Gaya hidup sehat adalah gaya hidup seseorang yang mencerminkan perilaku hidup sehat dan  selalu  menjaga  lingkungannya  supaya  tetap  bersih  dan  asri,  selain  itu  juga  memperhatikan asupan  gizi  dari  makanan  yang  dikonsumsi  (Endang  susanti,  2018,  hal.  1).  Kesehatan  jasmani (fisik)  perlu  kita  jaga  antara  lain  dengan  cara  berolahraga,  menjaga  pola  hidup  sehat,  menjaga kebersihan  lingkungan  dan lain-lain. Sedangkan  kesehatan  mental  (rohani)  dapat  dijaga  dengan cara  mengikuti  kegiatan-kegiatan  keagamaan  contohnya  mendengarkan  ceramah,  mengaji,  dan mengikuti  acara-acara  kerohanian lainnya. Kondisi  jasmani  yang  baik  merupakan  suatu  tingkat keadaan tubuh baik keadaan yang berhubungan dengan fisik manusia seperti tangan, kaki, mulut, hidung dan lain-lain maupun keadaan yang berkaitan  fungsi-fungsi anggota tubuh tersebut dapat berfungsi dengan baik (Faridah, 2016, hal. 38). Kesehatan rohani disebut juga dengan kesehatan mental. Kesehatan rohaniah adalah suatu tingkat keadaan dimana tubuh dalam kondisi baik yang hubungannya dengan kondisi mental (rohani). Sehat secara rohani adalah apabila seseorang dapat mengelola  keadaan  jiwanya  dengan  baik,  seperti  menahan  hawa  nafsu,  mengelola  stres  dan kesedihan, amarah dan sebagainya (Adisty. Wismani Putri, hal. 253) .
Virus  corona  kini  semakin  meluas  dan  memakan  korban  yang  cukup  besar.  Mulai  dari pihak  pemerintah  sampai  dengan  lapisan  rakyat  menengah  kebawah  pun  tak  luput  dari kecemasan dan kekhawatiran menghadapi wabah covid-19 ini.  Berbagai upaya telah dilakukan
Nama Penulis1, Nama Penulis1, dst
secara optimal, tidak terkecuali oleh seorang muslim. Sebagai seorang muslim, upaya pencegahan yang harus kita lakukan tidak hanya dengan ikhtiar jasmani, tetapi juga harus diimbangi dengan ikhtiar  rohani.  Berdasarkan  wawancara  dengan  salah  satu  muslim  di  desa  Trembulrejo,  yaitu bapak  Saerodji,  beliau  menyampaikan  bahwa  hal  yang  paling  tepat  dalam  menghadapi  wabah penyakit corona ini adalah dengan melakukan ikhtiar yang sebaik-baiknya. Menurut pandangan beliau, ikhtiar tersebut meliputi ikhtiar jasmani dan ikhtiar rohani. Beliau menjelaskan beberapa ikhtiar jasmani yang sudah beliau terapkan antara lain mencuci tangan dengan rajin, membatasi aktivitas di luar rumah, memakai masker ketika bepergian, menjaga jarak dengan orang lain dan beliau juga selalu menerapkan etika batuk dan bersin.  Beliau mengaku mendukung kebijakan dan himbuan  dari  pemerintah  dengan  sepenuh  hati,  dengan  harapan  penyebaran  mata  rantai  virus corona akan segera berakhir. Ikhtiar jasmani yang beliau laksanakan pada intinya adalah usaha untuk  semaksimal  mungkin  menjaga pola  hidup  yang  sehat.  Setiap aktivitas  yang  dilaksanakan untuk menjaga kesehatan tubuh, apabila dilaksanakan dengan baik dan benar dapat mendukung dan  mengoptimalkan  terciptanya  produktifitas  tubuh  yang  tinggi  bagi  setiap  individu  (Muhajir,
2015, hal. 116). Lebih lanjut beliau menuturkan
“Sehat kuwi nikmat saking gusti allah. Menawi awak dewe diparingi musibah kaya saiki, awak dewe kudu sabar lan tawakkal. Tapi sabar lan tawakkal tok yo ora cukup. Amarga wong urip kuwi kudu nduwe  usaha  utawa  ikhtiar.  Ibarate  yen  wong  ndungo-ndungo  tok  ora  ana  usahane  podo  karo  wong  iku omong  kosong.  Sewalike,  yen  ono  wong  usaha,  tapi  ora  gelem  ndungo  marang  gusti  Allah,  wong  iku tergolong makhluk sing sombong. Mula loro-lorone kudu seimbang. Yo usaha yo ndungo. Podo pentinge”
Berkaitan  dengan  ikhtiar  rohani  dalam  menghadapi  pandemi  covid-19  ini,  beliau menjelaskan  beberapa  amalan  yang  beliau  lakukan  antara  lain  beliau  selalu  menyempurnakan wudhunya, membaca shalawat setiap waktu, dan selalu meminta pertolongan kepada Allah Swt. Amalan  khusus  yang  beliau  lakukan  adalah  amalan  yang  dianjurkan  oleh  Gus  Mus  yaitu membaca  “Bismillahi  la  yadhurru  ma‟asmihi  syai‟un  fil  ardhi  wala  fissama‟ii  wahuas  Samii‟ul „aliim”  setiap  sehabis  magrib  dan  subuh  dan  ketika  hendak  berpergian  sebanyak  3  kali.   Ketika ditanya  tentang  ibadah-ibadah  yang lain  seperti  sholat  berjamaah,  beliau  menjelaskan  bahwa di desa tempat beliau tinggal masih menjalankan sholat jamaah, sholat jumat dan sholat tarawih di masjid  dan  mushola  dengan  tetap  memperhatikan  protokol  kesehatan  yang  baik  dan  menjaga jarak dengan orang lain. Selanjutnya ketika ditanya tentang hikmah apa yang dapat beliau ambil dari kejadian ini, beliau menuturkan sebagai berikut
“Kabeh  kedadean  sing  ana  ing  bumi  sejatine  takdir  saking  gusti  Allah.  Ana  musibah  iki  uga takdire  gusti  allah.  Menungso,  kewan,  wit-witan  termasuk  virus  corona  iki  kabeh  makhluke  gusti  Allah. Virus corona di dunke gusti Allah ning bumi mesti ana hikmahe. Supaya menungso sadar nek awak dewe iki makhluk sing lemah, supaya menungso ora sombong ning bumine gusti Allah. Himbauan pemerintah untuk tidak sholat berjamaah ning masjid , iki uga ana hikmahe. Supaya menungso sadar yen gusti Allah sejatine ana ning atine dewe-dewe, dudu ning masjid, mushola utawa panggon-panggon liyane”
Terakhir  beliau  menyampaikan  doa  dan harapan  kepada  negara  Indonesia  dan  seluruh negara  di  dunia,  semoga  wabah  penyakit  Covid-19  segera  diangkat  oleh  Allah  dan  kita  semua dapat  mengambil  hikmah  dari  musibah  yang menimpa  kita  ini  sehingga  akan  menambah  iman dan takwa kita kepada Allah Swt.

## Kesimpulan
Ikhtiar  adalah  suatu  daya  dan  upaya  yang  dilakukan  manusia  dengan  mengerahkan  segala potensi yang dimiliknya untuk mencapai tujuan yang diinginkan. Ikhtiar dapat berbentuk ikhtiar secara  jasmani  dan  secara  rohani.  Kedua  ikhtiar  tesebut  saling  mempengaruhi  dan  tidak  dapat ditinggalkan salah satunya. Sebagai umat islam, kita meyakini bahwa ikhtiar tidak boleh terlepas dari  adanya  doa  dan  tawakkal  kepada  Allah.  Ketiga  hal  tersebut  merupakan  kunci  kebrhasilan dalam islam.
Nama Penulis1, Nama Penulis1, dst
Wabah penyakit covid-19 adalah coronavirus jenis baru yang dapat menginfeksi manusia dan hewan.  Virus  ini  pertama  kali  muncul  akhir  tahun  2019  di  Wuhan  China,  yang  kemudian menyebar  di  hampir  seluruh  wilayah  di  dunia.  Organisasi  kesehatan  dunia  (WHO)  kemudian menetapkan covid-19 sebagai status pandemi global. Gejala umum yang muncul ketika seseorag terinfeksi covid-19 adalah demam tinggi, sesak nafas, batuk kering dan mudah kelelahan. Sudah banyak korban berjatuhan akibat terinfeksi covid-19. Adanya covid-19 membawa pengaruh pada banyak bidang, antara lain pada bidang ekonomi, pendidikan, pembangunan, dan masih banyak lagi  yang  lainnya.  Pemerintah  dan  semua  pelaksana  kebijakan,  termasuk  juga  masyarakat bergotong royong memutus mata rantai penyebaran virus covid-19 ini dengan sebaik-baiknya.
Ikhtiar  yang  kita  lakukan  dalam  menghadapi wabah  penyakit  covid-19  adalah  dengan  cara pencegahan  seoptimal  mungkin.  Sebagai  seorang  muslim,  ikhtiar  yang  kita  lakukan  tidak  saja ikhtiar  yang  berbentuk  fisik,  akan  tetapi  harus  dibarengi  dengan  ikhtiar  secara  batin  (mental). Ikhtiar  jasmani  misalnya  dengan  selalu  menjaga  kebersihan  diri  dan  lingkungan,  rajin  mencuci tangan,  menjaga  jarak  dengan  orang  lain,  menjaga  pola  hidup  sehat  dan  sebagainya.  Bentuk ikhtiar  batin  kita  antara  lain  dengan  mendekatkan  diri  kepada  Allah  dengan  selalu  berdoa memohon pertolongan dan perlindungan kepada Allah, memperbanyak ibadah daripada mencari- cari berita yang belum tentu kebenarannya, rajin wudhu, memperbanyak istighfar dan sholawat dan masih banyak lagi ikhtiar rohani lainnya yang dapat kita lakukan.

## Referensi
Achmadi. Umar Fahmi. 2014. Kesehatan Masyarakat dan Globalisasi . Jakarta : Rajawali Pers.
Al-Jazairi, Abu Bakar Jabir. 2013. Tafsir Al-Aisar . Jakarta: Darus Sunnah Press.
Ash-Shabuni, Muhammad Ali. 2011. Shafwatut Tafasir, Terj. Yasin . Jakarta: Pustaka Al-Kautsar.
Departemen Pendidikan Nasional. Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI pusat bahasa) Jakarta : Gramedia Pustaka Utama. 2014.
Efran, Aditia. 2011. Doa-Doa Dari Hadits . Cibubur : PT. Variapop Group.
Faridah, Eva. Mengajar Pendidikan Jasmani Melalui Permainan. Jurnal Ilmu Keolahragaan , Vol.15, No.2,
2016.
Forum Academia NTT, Panduan menghadapi Penyakit Virus Corona 2019 model RRC , ISBN, 2020.
Hadi, Samsul. 2019. Mers Corona Virus . Yogyakarta : Cordovia Pustaka.
Ilmie, M. Irfan. 2020. Bertahan di Wuhan . Jakarta : PT Gramedia.
Membandingkan
Wabah SARS, MERS,
dan Virus Corona, diakses dari
m.cnnindonesia.com/internasional/20200312160647-113-482934/membandingkan-wabah-sars- mers-dan-virus-corona, tanggal 28 April 2020.
Muhajir, Jasmani Manusia dalam Perspektif Para Ahli Pendidikan, Jurnal Qathruna Vol. 2, No. 2, 2015.
Mutiara,Tia, Erawati dkk. 2008. Ilmu Pengetahuan Alam . Jakarta : Erlangga.
Nirwana, Andri. Musibah Dalam Perspektif Al-Qur‟an. Jurnal Al-Mu’ashirah . Vol. 10. No.2.2013.
Notoatmodjo, Soekidjo. 2010. Etika & Hukum Kesehatan . Jakarta : Rineka Cipta.
Nama Penulis1, Nama Penulis1, dst
Peraturan  Menteri  Kesehatan  Republik  Indonesia  Nomor  1501/MENKES/PER/X/2010  tentang Jenis Penyakit  Menular  Tertentu  yang  dapat  Menimbulkan  Wabah  dan  Upaya  Penaggulangan ,  Ketentuan umum, pasal 1 ayat 1.
Putri,  Adisty  Wismani,  dkk.  Kesehatan  Mental  Masyarakat  Indonesia  (  Pengetahuan,  dan Keterbukaan Masyarakat Terhadap Gangguan Kesehatan Mental), Vol. 2, No. 2.
Putsanra,  Dipna  Videlia.  10  ciri-ciri  terkena  virus  corona  COVID-19  dan  cara  mencegahnya,  2020.
Diakses dari http://www.google.com/amp/s/amp.tirto.id/10-ciri-ciri-terkena-virus-corona- COVID-19-dan-cara- mencegahnya-eNa8, tanggal 28 April 2020.
Rif‟at, Syauqi Nawawi. 2011. Kepribadian Qur’ani . Jakarta : Amzah.
Ropi, Ismatu dkk. Pendidikan Agama Islam di SMP dan SMA . Jakarta : Kharisma Putra Utama. 2012.
Saffan,  Edi.  Urgensi  Doa,  Ikhtiar,  Dan  Kesadaran  Beragama  Dalam  Kehidupan  Manusia, Jurnal Fitra .Vol.2, No.1. 2016.
Saifullah, Asep. 2009. Mukjizat Sabar . Bandung : PT Mizan Pustaka.
Solichin. HMI Candradimuka mahasiswa. Jakarta : Sinergi Peersadatama Foundation. 2010.
Sumampouw, Oksfriani Jufri. 2017. Pemberantasan Penyakit Menular . Yogyakarta : CV Budi Utama.
Susanti,  Endang,  Nur  Kholisoh.  Konstruksi  Makna  Kualitas  Hidup  Sehat, Jurnal  Lugas ,  Vol.2,  No.  1,
2018.
Syam, Yunus Hanis. 2012. Sabar dan Syukur . Yogyakarta : MedPress Digital.
Syofrianisda.  Konsep  Sabar  Dalam  Al-Qur‟an  Dan  Implementasinya  Dalam  Mewujudkan  Kesehatan Mental. Hikmah : Jurnal Pendidikan Islam . Vol. 6. No. 1. 2017.
Tahrus, Zainun Nur Hisyam, Dunia dalam Ancaman Pandemi : Kajian Transisi Kesehatan dan Moralitas Akibat COVID-19 . Departement Sosiologi. 2020.
Wibowo,  Adik  &  tim.  2014. Kesehatan  Masyarakat  di  Indonesia  :  Konsep  Aplikasi  dan  Tantangan .  Jakarta  : Rajawali Pers. 2014.
Winarno, Budi. 2012. Kebijakan Publik : Teori, proses, dan studi kasus . Yogyakarta : CAPS.
Yusuf, M, Dona Kahfi. Sabar dalam Perspektif Islam dan Barat. Jurnal Al- Murabbi . Vol. 4. No. 2. 2018.