Jurnal Ekonomi, Manajemen, dan Akuntansi Islam Vol 4, No 2, September 2019, Hlmn. 1-8

## Dimensi  ketuhanan  dalam  pendidikan akuntansi
Nurhuda a,1,* , Novanda Eka Saputra b,2 , Hendrika Betani Hernanda c,3 , Elana Era Yusdita d,4
abcd Universitas  PGRI  Madiun,  Jl.  Setia  Budi  no  85  Madiun,  Indonesia, 63118
1 noerhuda35@gmail.com*; 2 novandaeka9@gmail.com; 3 hernandabeta@gmail.com; elaradita@unipma.ac.id 4
* penulis koresponden
10.34202/imanensi.4.2.20019.1-8.

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  seorang tenaga  pendidik  dalam  menghadirkan  dimensi  ketuhanan  dalam proses  pembelajaran.  Metode  yang  digunakan  adalah  metode kualitatif  dengan  berlandaskan  pada  paradigma  interpretif  dan pendekatan  etnometodologi.  Hasil  penelitian  ini  disimpulkan bahwa upaya yang dilakukan tenaga pedidik dalam menghadirkan  dimensi  ketuhanan  adalah  dengan  acara mengawali  setiap  aktivitas  dengan  doa  dan  mengkonstruksi hukum  fiqih  terhadap  materi  yang  disampaikan.  Upaya  tersebut dilakukan  untuk  meningkatkan  kesadaran  spiritual  (SQ) mahasiswa  agar  terhindar  dari  berbagai  bentuk  penyimpangan terhadap  nilai,  norma,  maupun  kode  etik  profesi  yang  pada akhirnya  merugiakan  nama  baik  profesi,  masyarakat  maupun negara.
Kata Kunci: Ketuhanan; Pembelajaran; Kecerdasan Spiritual

## Abstract
This  study  aims  to  find  out  how  an  educator  presents  a  divine dimension  in  the  learning  process.  The  method  used  is  a qualitative  method  based  on  the  interpretive  paradigm  and ethnometodology  approach.  The  results  of  this  study  concluded that  the  efforts  made  by  educators  in  presenting  the  divine dimension  were  through  praying  activity  before  the  learning process  began  and  construct  the  law  of  jurisprudence  on  the material  presented.  These  efforts  were  carried  out  to  increase student  awareness  to  avoid  various  forms  of  deviation  from  the values,  norms,  and  professional  codes  of  ethics  which  ultimately harmed the name of both the profession, society and the state.
Keywords: Pembelajaran; Learning Progress; Spiritual Quotient
Artikel masuk: 25 Juli 2019 Artikel diterima: 3 September 2019

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  cara  yang  dapat  digunakan  untuk  mengangkat derajat  generasi  bangsa  dan  menjadi  sebuah  dasar  untuk  pembentukan karakter  akuntan  yang  di  samping  profesional  juga  memiliki  karakter  yang unggul (Musmini & Aneswari, 2017). Pendidikan karakter merupakan sebuah usaha  yang  dilakukan  untuk  menanamkan  kebiasaan/  budaya  yang  baik, dengan  demikian  peserta  didik  dapat  bertindak  dan  bersikap  sesuai  dengn nilai-nilai yang berlaku (Rachmah, 2013).
Melalui  sebuah  pendidikan  peserta  didik  diajak  untuk  mengasah kemampuan berfikirya oleh pendidik. Di samping untuk melatih kemampuan berfikir pendidik, untuk memberikan keseimbangan bagi peserta didik dalam mengolah pikir, rasa, hati dan raga, seorang pendidik juga harus memberikan berbagai macam pembelajaran yang dapat mengasah kemampuan berfikir dan kemampuan  emosi  serta  spiritual  peserta  didik  untuk  membentuk  karakter yang  di  samping  cerdas  juga  diimbangi  dengan  karakter  yang  baik.  Terlebih dalam bidang pendidikan akuntansi, di samping figur guru yang melekat pada bidang  ini  juga  terdapat  tantangan  lain  yang  menuntut  agar  lulusan pendidikan  akuntansi  dapat  menyalurkan  ilmunya  secara  lebih  bermakna. Sehingga, dapat disimpulkan bahwa proses mengajar merupakan bagian dari serangkaian fase transfer ilmu yang akan terus berputar. Apa yang diajarkan sekarang  akan  disampaikan  kembali  oleh  peserta  didik  melalui  profesinya sebagai  seorang  guru.  Oleh  karena  itu,  pembentukan  guru  akuntansi  yang profesional  dan  berintegritas  sudah  barang  tentu  harus  dimulai  mulai  dari jenjang  S1  agar  dapat  dihasilkan  guru-guru  akuntansi  yang  sadar  akan perasn  dan  tugasnya  sebagai  seorang  tenaga  pendidik.  Apa  yang  di sampaikan  yang  pada  akhirnya  membentuk  kecerdasan  peserta  didik.  Apa yang  dicontohkan  yang  pada  akhirnya  dicontohkan  oleh  peserta  didik. Dengan  demikian  peran  seorang  dosen  memegang  peran  yang  besar  dalam proses  pembentukan  diri  peserta  didik.  Hal  tersebut,  dianalogikan  oleh (Yusdita,  2014)  bahwa  jika  sebuah  tanaman  adalah  sebuah  profesi  seorang akuntan  maka  kebermanfaatannya  ada  pada  keteduhan  dedaunannya, wanginya  berada  pada  keharuman  bunganya,  kelezatannya  ada  pada buahnya,  dan  akarnya  yang  merupakan  analogi  dari  sebuah  etika,  pupuk yang  diberikan  adalah  ilmu  yang  diberikan  oleh  tenaga  pendidik,  dan  yang memupuk adalah tenaga pendidik itu sendiri. Semakain tanaman itu dipupuk dengan penuh kasih sayang dan waktu yang tepat maka akan menghasilkan tanaman  yang  subur  dan  mampu  menghasilkan  buah.  Analogi  tersebut menyimpan  berbagai  makna  bahwa  tenaga  pendidik  menjadi  salah  satu penentu  keberhasilan  seorang  pendidik.  Apa  yang  diberikan  oleh  tenaga pendidik  akan  berdampak  pada  pengembangan  diri  pendidik.  Sriani  (2015) menambahkan  jika  peran  dan  sikap  tenaga  pendidik  sangat  berpengaruh sebagai student  leadership ,  yakni  tenaga  pendidik  harus  dapat  menjadi pemimpin  yang  dicintai  oleh  peserta  didik,  tenaga  pendidik  harus  menjadi pemimpin  yang  di  percaya  oleh  peserta  didik,  tenaga  pendidik  harus  dapat menjadi  pemimpin  yang  memiliki  kepribadian.  Dengan  demikian  apa  yang dicontohkan seorang pendidik yang pada akhirnya membentuk karakter yang sama.
Sebagai  seorang  lulusan  Akuntan  mahasiswa  diharapkan  bukan  hanya pandai  dalam  menyusun  laporan  keuangan,  akan  tetapi  juga  pandai  dalam mengolah  rasa  dalam  menyajikan  laporan  keuangan  tersebut.  Di  saat mahasiswa  memperoleh  sebuah  gelar  Akuntan,  mereka  diharapkan  agar mampu  berpraktik  dengan  bekal  etika  yang  kuat  dan  nilai-nilai  moral  yang terinternalisasi  dalam  dirinya  (Musmini  &  Aneswari,  2017).  Lalu  dimanakah

## IMANENSI: Jurnal Ekonomi, Manajemen, dan Akuntansi Islam Vol 4, No 2, Maret 2019, Hlmn. 1-8
letak  nilai-nilai  etika  dan  moral  itu  disampaikan?  Sriani  (2015)  menjelaskan bahwa peran pendidik sebagai manajer pembelajaran harus diimbangi dengan tiga  kecerdasan  diantaranya,  kecerdasan  intelektual  (IQ),  kecerdasan emosional  (EQ),  dan  kecerdasan  spiritual  (SQ).  Keseimbangan  tiga  aspek tersebut sangat diperlukan karena SQ dibutuhkan menjalankan fungsi IQ dan EQ,  dengan  demikian  SQ  merupakan  kecerdasan  tertinggi  yang  ada  apada manusia.
Dalam dunia pendidikan akuntansi menanamkan akan adanya dimensi Tuhan  dalam  proses  pembelajaran  menjadi  salah  satu  upaya  yang  dapat dilakukan  untuk  mengasah  kecerdasan  spiritual  mahasiswa.  Kecerdasan  ini penting  untuk  diinternalisasikan  pada  diri  mahasiswa  terkhusus  mahasiswa pendidikan  akuntansi  agar  mahasiswa  juga  sadar  akan  fitrahnya  sebagai manusia yang bukan hanya diberikan otak untuk berfikir, akan tetapi di sisi lain  manusia  juga  diberikan  fitrah  berupa  hati/qalbu  yang  juga  harus dimaksimalkan  untuk  merasa.  Dengan  sadarnya  mahasiswa  akan  adanya dimensi Tuhan inilah yang diharapkan mahasiswa paham bahwa segala yang dilakukan  ada  Tuhan  yang  senantiasa  mengawasi  dan  melihat  setiap  apa yang dikerjakannya. Dalam islam dijelaskan bahwa:
Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudian Dia  bersemayam  di  atas  ‘arsy.  Dia  mengetahui  apa  yang  masuk  ke  dalam bumi dan apa yang keluar daripadanya dan apa yang turun dari langit dn apa yang  naik  kepada  Nya,  dan  Dia  bersama  kamu  di  mana  saja  kamu  berada. Dan Allah maha melihat apa yang kamu kerjakan. (Q.S. Al-Hadid: 4) Dalam ayat yang lain dijelaskan:
Tidaklah kamu perhatikan, bahwa sesungguhnya Allah mengetahui apa yang ada di langit dan di bumi? Tiada pembicaraan rahasia antara tiga orang, melainkan  Dia  lah  keempatnya.  Dan  tiada  (pembicaraan  antara)  lima  orang, melainkan  Dialah  keenamnya.  Dan  tiada  (pula)  pembicaraan  antara  jumlah yang  kurang  dari  itu  atau  lebih  banyak,  melainkan  Dia  berada  bersama mereka  di  manapun  mereka  berada.  Kemudian  Dia  akan  memberitahukan kepada  mereka  pada  hari  kiamat  apa  yang  telah  mereka  kerjakan. Sesungguhnya Allah maha mengetahui segala sesuatu. (Q.S. Al Mujadillah: 7). Kesadaran  inilah  yang  diharapkan  mampu  dihasilkan  dari  upaya mengolah  kecerdasan  spiritual  mahasiswa  agar  mahasiswa  senantiasa menerapkan  karakter  tersebut  dalam  dunia  kerja  setelah  lulus  dari  bangku perkuliahan.  Sadar  akan  adanya  Tuhan  yang  senantiasa  mengawasi  setiap tingkah laku manusia diharapkan menjadi dasar dalam berbuat, bersikap dan bertingkah  laku.  Sehingga,  dengan  adanya  kesadaran  tersebut  dapat meminimalisir setiap pelanggaran nilai, norma maupun kode etik profesi yang merugikan  bukan  hanya  nama  baik  profesi  akan  tetapi  juga  masyarakat, bangsa  dan  negara.  Oleh  karena  itu,  melalui  pendekatan  etnometodologi dalam penelitian ini akan ditelusuri bagaimana seorang pendidik dalam dunia akuntansi  menanamkan  nilai  spiritual  pada  peserta  didiknya  untuk menyeimbangkan antara IQ, EQ dan SQ mahasiswa.

## METODE
Metode  penelitian  menjadi  salah  satu  cara  yang  digunakan  peneliti untuk  mencari  sekaligus  menginterpretasi  data  hasil  temuan.  Dalam penelitian  ini  digunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  paradigma interpretivis  dan  menggunakan  sebuah  pendekatan  etnometodologi. Etnometodologi  merupakan  metode  yang  sekuer,  dikarenakan  kebenran induktif  semata-mata  menjadi  kebenaran  pengetahuan  (Kamayanti,  2016). Dalam  sebuah  penelitian  etnometodologi,  tahap  pertama  yang  harus
dilaksanakan seorang peneliti adalah dengan cara menganalisis indeksikalitas data  hasil  temuan.  Indeksikalitas  merupakan  suatu  esensi  atau  tema  dari sebuah  topik  pembahasan.  Tahapan  yang  kedua  dalam  sebuah  penelitian etnometodologi  adalah  dengan  menganalisis  reflektivitas.  Dimana  setelah peneliti  mengamati  keseharian  kelompok  sosial  peneliti  harus  menemukan ekspresi  indeksikalitasnya  dan  selanjutnya  menelaah  dengan  merefleksikan ekspresi  tersebut.  (Kamayanti,  2016).  Subyek  penelitian  adalah  kelompok kelas  pendidikan  akuntansi  di  sebuah  perguruan  tinggi  swasta  Di  Jawa Timur. Sedangkan teknik pengumpulan data yang digunakan adalah melalui observasi/pengamatan,  wawancara  dan  dokumentasi.  Jenis  penelitian kualitatif  digunakan  karena  melalui  metode  ini  akan  diperoleh  informasi secara  lebih  mendalam  dan  dapat  menyingkap  keseharian  dari  sebuah kelompok sosial.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Semoga  Keselamatan  dan  Rahmat  Allah,  Serta  Keberkahan-Nya Terlimpah kepada Kalian . “Assalamu’alaikum  warahmatullahi  wabarakatuh .”  (Bu  EY).  Ucapan tersebut  yang  kerap  kali  disampaikan  seorang  muslim  kepada  muslim lainnya.  Ucapan  salam  tersebut  menjadi  sebuah  identitas  sekaligus  simbol manusia  muslim  ketika  bertemu  dengan  muslim  lainnya.  Ucapan  salam bukan  hanya  sekedar  sapaan  atau  hanya  sebatas  prosesi  sebelum melaksanakan sebuah kegiatan, akan tetapi di dalam nya menyimpan sebuah doa  dan  harapan  yang  di  sampaikan.  Makna  ucapan  salam  bukan  hanya sebatas sebagai identitas muslim akan tetapi di dalamnya terkandung sebuah nilai sosial yang amat tinggi. sudah menjadi kewajiban seorang muslim untuk mendoakan sesama muslim lainya. Ucapan salam inilah yang menjadi sarana mendoakan  sesama  muslim  yang  dapat  dilakukan  di  semua  tempat  tanpa adanya batasan waktu.
“Semoga  keselamatan  dan  rahmat  Allah  serta  keberkahan-Nya terlimpah  kepada  kalian.”.  Jika  dilihat  dari  segi  maknanya  ucapan  salam ternyata  menyimpan  makna  yang  sangat  mendalam,  dimana  tersirat  di dalamnya  akan  kepedulian  sosial  antar  manusia  sesama  muslim.  Do’a menjadi sebuah pengharap akan adanya keselamatan dan kesejahteraan yang bukan  hanya  dirasakan  sendiri  akan  tetapi  berharap  keselamatan  dan kesejahteraan yang dirasakan oleh orang lain.
Dalam  proses  pembelajaran  yang  peneliti  sudah  amati  bahwa  ucapan salam  juga  tidak  lepas  dari  serangkaian  kegiatan  belajar.  Guru  mengawali kegiatan  pembelajaran  dengan  bacaan  basmallah  dan  melanjutkannya dengan  mengucapkan  salam.  Walaupun  salam  ini  dianggap  hal  yang  sepele dan  menjadi  hal  yang  biasa  dilakukan,  akan  tetapi  dibaliknya  tersirat  pesan lain yang ingin disampaikan oleh seorang dosen. Disamping kewajiban dosen sebagai  pemeluk  muslim  yang  harus  mengucapkan  salam  kepada  muslim lainnya,  di  samping  itu  terdapat  makna  kepedulian  yang  ingin  dihadirkan dosen  kepada  mahasiswa  sebelum  mengawali  kegiatan  perkuliahan  yang diawali  dengan  doa  melalui  perantara  ucapan  salam.  Dosen  memberikan contoh  dengan  melakukan  pembiasaan  mengucapkan  salam  kepada mahasiswa  sehingga  secara  tidak  sadar  akan  menghadirkan  budaya  salam sebelum  melakukan  sesuatu.  Inilah  salah  satu  bentuk  usaha  seorang pendidik  dalam  membangkitkan  kesadaran  mahasiswa  untuk  melatih kecerdasan  spiritualnya  melalui  budaya  mendoakan  sesama  muslim  lainnya yang  diharapkan  mahasiswa  dapat  mengaktualisasikannya  bukan  hanya pada lingkup rung kelas akan tetapi juga direalisasikan di kehidupan sehari-

## IMANENSI: Jurnal Ekonomi, Manajemen, dan Akuntansi Islam Vol 4, No 2, Maret 2019, Hlmn. 1-8
hari mahasiswa. Sitorus (2015) menyatakan bahwa akuntansi spiritual hadir sebagai wujud kerendahan hati manusia dihadapan Tuhan. Melalui akuntansi yang didasarkan pada nilai spiritualitas manusia disadarkan bahwa manusia bukan siapa-siapa di hadapan tuhan, sehingga kebenaran yang sejati adalah kebenaran  yang  berasal  dari  Tuhan.  Oleh  karena  itu,  dalam  kegiatan pembelajaran  di  kelas  yang  penulis  amati  dilakukan  proses  olah  hati  bahwa manusia sangat kecil jika dihadapkan dengan Tuhan.

## B. Upaya Menghadirkan Tuhan dalam Pembelajaran di Kelas
“Audzubillahiminasyaitonirrojim  bismillahirrohmanirrohim.  Ya  Tuhan kami  yang  maha  pengasih  lagi  maha  penyayang,  berilah  kami  ilmu  yang bermanfaat,  semoga  segala  usaha  yang  kami  usahakan  maksimal,  selama kuliah  dapat  menghasilkan  hasil  yang  maksimal,  serta  dapat  lulus  tepat waktu. amin amin ya robbal’alamin ..” (Bu EY).
Dalam  keheningan  doa  yang  dipanjatkan  dosen  ke  mahasiswa terdengar  harapan  yang  dimunajatkan  dosen  untuk  semua  mahasiswa sebelum  kegiatan  pembelajaran  dimulai.  Dalam  suasana  khusu’  dosen berusaha  menghadirkan  Tuhan  dalam  kegiatan  pembelajaran.  Hal  ini dilakukan  dengan  harapan  kegiatan  pembelajaran  mendapatka  ridho  dari Tuhan.
Doa dimulai dengan membaca
ta’awudz “Audzubillahiminassyaitonirrajim ”  (Aku  berlindung  kepada  Allah  dari  godaan syaitan  yang  terkutuk”).  Ungkapan  ini  mengandung  makna  bahwa  adanya harapan  yang  ingin  disampaikan  dosen  agar  pembelajaran  dapat dilaksanakan dengan lancar. Pendidik dapat memberikan ilmu tanpa adanya gangguan dari syaitan yang menghambat mahasiswa dalam menerima setiap materi.  Adanya  bacaan  Basmallah  (Bismillahirrahmanirrakhim)  menjadi simbol  rasa  syukur  dosen  karena  dapat  dipertemukan  dengan  mahasiswa untuk melaksanakan proses pembelajaran. di samping itu bacaan basamallah juga  mengajarkan  bahwa  tiada  Tuhan  yang  emberikan  kesempata  untuk bertatap  muka  secara  langsungk  kevuali  Tuhanlah  yang  mengijinkan  untuk dapat  saling  bertemu  dengan  nikmat  kesehatan  dan  kesempatan  yang  telah diberikan sehingga dapat melaksanakan kegiatan belajar mengajar.
Upaya  menghadirkan  Tuhan  dalam  proses  pembelajaran  yang diaktualisasikan  dengan  kegiatan  doa  bersama  sebelum  melaksanakan kegiatan belajar mengajar ini, juga diterapkan oleh dosen untuk membentuk sebuah  budaya  pembiasaan  mahasiswa  agar  mengawali  setiap  kegiatan dengan  bacaan  doa  dan  rasa  syukur.  Upaya  mengadirkan  Allah  adalah sebuah  penyadaran  akan  selalu  mengingat  Allah  bahwa  Allah  tidak  terbatas ruang dan waktu (Sari, 2016). Dengan adaya peran Tuhan di setiap aktivitas termasuk  dalam  proses  belajar  mengajar  diharapkan  dapat  mengolah kesadaran mahasiswa akan adanya Tuhan di setiap aktivitas yang dilakukan, dengan  demikian,  benteng  keimanan  diletakkan  pada  poros  yang  utama sebelum proses pembelajaran yang secara intelektual diberikan dosen kepada mahasiswa.
Pola  pembentukan  karakter  dengan  berlandaskan  keimanan  ini diterapkan  oleh  pendidik  untuk  mencetak  karakter  religius  oleh  mahasiswa. Terlebih dalam konteks ini adalah mahasiswa pendidikan akuntansi. Dimana mayoritas  ilmu  yang  diajarkan  mengarah  pada  pola  pikir  yang  materialistik, segala sesuatu diorientasikan terhadap laba dengan melakukan berbagai cara pengubahan  metode  dan  praktinya.  Hal  tersebut  juga  disampaikan  dalam Musmini & Aneswari (2017) yang menyatakan bahwa saat ini akuntansi yang diajarkan  dalam  pendidikan  akuntansi  hanya  menekankan  pada  bottom  line laba  dan  mengutamakan  nilai-nilai  sekularitas,  yang  pada  akhirnya
membentuk  mahasiswa  hanya  memahami  kepentingan  ekonomi.  Mahasiswa diajarkan  bagaimana  cara  mengolah  sebuah  hanya  keuangan  tanpa memperdulikan  hal  tersebut  dibenarkan  dalam  akidah  atau  tidak.  Jika  pola pembelajara  seperti  ini  terus  dilakukan  tnpa  diiringi  dengan  sisipan  nilai spiritual bahwa ada Tuhan yang senantiasa mengawasi maka pada akhirnya akan  melahirkan  individu-individu  yang  hanya  berorientasi  pada  laba  tanpa memperdulikan nilai dan norma yang berlaku baik pada agama maupun pola tatanan  yang  berada  dalam  masyarakat.  Hal  ini  tentu  akan  berbahaya  jika karaakter tersebut terus diterapkan dalam dunia kerja dimana tuntutan dan tekanan  yang  semakin  tinggi.  Oleh  karena  itu,  upaya  menghadirkan  Tuhan dalam proses pembelajaran menjadi salah satu upaya yang digunakan dosen dalam  mengasah  kemampuan  berfikir  secara  spiritualitas  (SQ)  mahasiswa agar  mahasiswa  dapat  menyadari  bahwa  di  setiap  aktivitasnya  terdapat dimensi  Tuhan  yang  senantiasa  mengawasi.  Masing-masing  individu  sudah barang  tentu  akan  merasakan  kehadiran  Tuhan  yang  berbeda-beda,  adanya perbedaan  tersebutlah  yang  pada  akhirnya  membentuk  lapisan-lapisan kesadaran  diri  masing-masing  individu  (Triyuwono,  2013).  Sehingga  jika kesadaran  sudah  terbentuk,  dapat  menjadi  benteng  keimanan  yang mendasari  serta  menghalang  adanya  praktik-praktik  akuntansi  yang sebernanya  jika  dilihat  dalam  perspektif  agama  sangat  bertentangan  dengan norma-norma yang berlaku.

## C. Kebermanfaatan adalah Esensi Pendidikan
Dalam  sebuah  pembelajaran  seorang  dosen  mendoakan  mahasiswa  agar ilmu yang diterima dapat bermanfaat. Manfaat disini bermakna bahwa definisi belajar  dalam  konteks  ini  bukan  hanya  bagaimana  dosen  mengajar  untuk mahasiswa  akan  tetapi  esensi  mengajar  adalah  bagaimana  mahasiswa mampu  memahami  apa  yang  diajarkan  oleh  dosen  serta  mampu mengaktualisasikan  ilmu  yang  telah  dietrima  tersebut  agar  berguna  bukan hanya  untuk  dirinya  sendiri  akan  tetapi  dapat  berguna  untuk  orang  lain. Yusdita, (2014) menjelaskan bahwa melakukan segala sesuatu yang dilandasi dengan  penuh  kesadaran  pada  akhirnya  akan  menghasilkan  kebaikan  dan kebermanfaatan  bukan  hanya  untuk  dirinya  sendiri  tetapi  juga  untuk  orang lain.  Terlebih  dalam  dunia  akuntansi  yang  banyak  mengajarkan  praktik- praktik  akuntansi.  Potensi  untuk  menyajikan  laporan  keuangan  yang  telah disajikan  untuk  kepentingan  salah  satu  pihak  sangatah  besar.  Dengan harapan  adanya  kebermanfaatan  inilah  dosen  sangat  berharap  kepada mahasiswa  bahwa  setiap  ilmu  yang  telah  diajarkannya  dapat  digunakan secara  arif  bukan  untuk  disalahgunakan,  karena  segala  sesuatu  pasti  akan dipertanggungjawabkan di sisi-Nya. Sebagaimana dalam Al-Qur’an dijelaskan:
“Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggung-jawabannya.” (Q.S. Al Isra' : 36.)
Ilmu  yang  bermanfaat  adalah  ilmu  yang  disampaikan.  Artinya  ketika mahasiswa  menerima  ilmu  bukan  hanya  sekedar  untuk  mendapatkan  nilai saja,  akan  tetapi  dari  imu  yang  diperoleh  tersebut  mahasiswa  dapat menyampaikannya  kembali  kepada  orang  lain.  Dengan  demikian,  tingkatan pendidikan  dapat  dikatakan  berhasil  jika  ilmu  yang  diperoleh  selama  proses pembelajaran dapat diimplementasikan oleh mahasiswa baik secara langsung melalui  pendidikan  formal  maupun  secara  tidsk  langsung.  Oleh  karena  itu kebermanfaatan  ilmu  adalah  salah  satu  esensi  yang  melandasi  proses pembelajaran,  bukan  hanya  bermanfaat  bagi  dirinya  sendiri  akan  tetapi bermanfaat bagi lingkungan sekitar.

## IMANENSI: Jurnal Ekonomi, Manajemen, dan Akuntansi Islam Vol 4, No 2, Maret 2019, Hlmn. 1-8

## D. Nilai Fiqih yang Mengkonstruksi pada Pendidikan Akuntansi
Dalam  sebuah  pertemuan  dalam  kelas,  dosen  membuka  kegiatan pembelajaran  Sistem  Informasi  Akuntansi,  dengan  materi  sistem  penggajian. Dosen  menyampaikan  materi  dengan  sebagaimana  menyampaikan  materi sebagaimana  ketika  mengajar.  Sistem  penggajian  menjadi  salah  satu  mateti kuliah  pendidikan  akuntansi  yang  menggali  informasi  tentang  bagaimana suatu entitas merancang sebuah pengendaliani internal untuk entitasnya. Di sela-sela  pembelajaran  dosen  menyampaikan  sebuah  pesan  yang mengandung  di  dalamnya  nilai  fiqih  yang  di  konstruksi  melalui  materi  yang diajarakan pada pertemuan tersebut.
“...  Dia  sudah  mencapai  200  jam,  ternyata  catatannya  masih  150  jam. Jadi bagaimana? Keringatnya udah terlampau kering...” (Bu EY).
Dalam ungkapan tersebut tersirat sebuah pembelajaran bahwa terdapat ketidaksetujuan  dosen  yang  tidak  sepakat  dengan  sebuah  sistem  penggajian dimana  sistem  tersebut  tidak  memberikan  hak  seseorang  dalam  menerima sebuah  upah  dari  perkerjaa  yang  telah  diselesaikannya.  Sistem  tersebut bertentangan dengan hukum fiqih yang berbunyi: “Berilah upah pekerja sebelum keringatnya kering” (HR. Ibnu Majah). Melihat  dari  hadist  tersebut  dosen  berupaya  menyadarkan  mahasiswa melalui sebuah ungkapan yang sebenarnya jika dirasakan ungkapan tersebut mengarahkan  mahasiswa  agar  kritis  dan  sadar  jika  sistem  penggajian  yang digunakan  oleh  suatu  entitas  tersebut  bertentangan  dengan  hukum  islam. Upaya  ini  sekaligus  menjadi  alat  bagi  dosen  untuk  melatih  kemampuan spiritualitasnya  agar  kritis  terhadap  sebuah  fenomena  yang  jika  dilihat  dari perspektif agama hal tersebut bertentangan. Dalam ungkapan tersebut dosen berusaha mengasah kemampuan spiritual mahasiswa agar mahasiswa sadar dengan  keyakinan  yang  dianutnya  dengan  berbagaimacam  sistem  yang  ada dalam  sebuah  literatur.  Hal  ini  dilakukan  dosen  sebagai  salah  satu  bentuk untuk menyeimbangkan kecerdasan mahasiswa dari sisi spiritualitasnya.

## SIMPULAN
Upaya mengasah kecerdasan spiritual (SQ) mahasiswa dilakukan dosen dalam  proses  pembelajaran  di  dalam  kelas  pendidikan  akuntansi  telah dilakukan  di  dalam  kelas.  Ruang  kelas  menjadi  salah  satu  wadah  untuk membentuk  pribadi  mahasiswa  yang  disamping  memiliki  kecerdasan intelektual  juga  digunakan  sebagai  sarana  untuk  membangun  kecerdasan spiritualitas  mahasiswa,  dimana  kecerdasan  spiritual  (SQ)  merupakan tingkatan  kecerdasan  tertinggi  yang  digunakan  untuk  memfungsikan kecerdasan  yang  lainya.  Upaya  ini  dilakukan  oleh  dosen  dengan  cara menghadirkan  dimensi  Tuhan  dalam  proses  pembelajaran  akuntansi diantaranya adalah dengan acara mengawali setiap aktivitas dengan doa, dan mengkonstruksi  hukum  fiqih  terhadap  materi  yang  disampaikan.  Upaya  ini dilakukan  untuk  menyadarkan  mahasiswa  bahwa  disetiap  aktivitas  ada dimensi  Tuhan  di  dalamnya,  sehingga  akan  menjadi  pondasi  yang membentengi  mahasiswa  dalam  bertindak,  berbuatdan  bertingkah  laku. Terlebih jika mahasiswa telah selesai melakukan pembelajaran dalam bangku perkuliahan  dan  melanjutkan  kehidupan  dalam  dunia  kerja,  kesadaran  itu diharapkan  dapat  terus  diimplementasikan  oleh  mahasiswa  untuk menghindari penyimpangan terhadap nilai, norma, maupun kode etik profesi yang  pada  akhirnya  merugiakan  nama  baik  profesi,  masyarakat  maupun negara.

## REFERENSI
Al Qur’an dan Terjemahannya . (n.d.). Kamayanti, A. (2016). Metodologi Penelitian Kualitatif Akuntansi . Malang: Yayasan Rumah Peneleh.
Musmini.S.L & Aneswari. Y.R. (2017). Quo vadis 1 Pancasila Dalam pendidikan di Indonesia? 8 (1), 149–165. Rachmah, H. (2013). Nilai-Nilai Dalam Pendidikan Karakter Bangsa Yang. E- Jurnal Widya Non-Eksakta , 1 (1), 7–14. Retrieved from https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/56942917/134- File_Utama_Naskah-387-1-10- 20130923.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=15 53361841&Signature=FLdZnP95RmAVRw7%2BylhrAXrdSz0%3D&respon se-content-disposition=inline%3B filename%3DNILAI-
Sari, A. F. K. (2016). Menelusuri nilai spiritual dalam proses pembelajaran akuntasi syariah .
Sitorus, J. H. E. (2015). Membawa Pancasila dalam Suatu Definisi Akuntansi. Jurnal Akuntansi Multiparadigma , 6 (2), 254–271. https://doi.org/10.18202/jamal.2015.08.6021
Sriani. (2015). Urgenci Keseimbangan Iq, Eq, Sq Pendidik dalam Proses Manajemen Pembelajaran. Nur El-Islam , 02 (01), 55–77. Triyuwono, I. (2013). [Makrifat] Metode Penelitian Kualitatif [ Dan Kuantitatif] Untuk Pengembangan Disiplin Akuntansi. Simposium Nasional Akuntansi Ke-16 Manado , (September), 1–15. https://doi.org/10.1016/j.tetlet.2010.08.113
Yusdita, E. E. (2014). Pendebetan Etika Dalam Jiwa Akuntan Indonesia:
Pemupukan Nilai Pancasila Oleh Pendidik. Media Mahardhika , 12 (3), 28– 40.