## PERJUANGAN TOKOH UTAMA DALAM NOVEL BELENGGU KARYA ARMIJN PANE: KAJIAN FEMINISME LIBERAL

## Selvia Parwati Putri, Dai Halham
Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
e- mail : selvia.putri20@mhs.uinjkt.ac.id, dai.halham17@mhs.uinjkt.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian  ini  membahas  tentang  perjuangan  tokoh  utama  perempuan  (Tini)  dalam  novel Belenggu karya  Armijn  Pane  dalam  memperjuangkan  keadilan  dan  kesetaraan  sebagai perempuan dalam  carut  marut  dominasi  laki-laki.  Novel Belenggu menceritakan  seorang tokoh perempuan bernama Tini yang merasa mempunyai kewajiban untuk memperjuangkan kesetaraan  perempuan di  tengah  ketidakadilan  yang  ia  rasakan.  Metode  penelitian  yang digunakan dalam penelitian ini ialah deskriptif kualitatif. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah dengan teknik baca dan catat. Teknik analisis data dalam penelitian ini menggunakan  analisis  kualitatif  yang  meliputi  tiga  tahap,  yakni  reduksi  data,  penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Untuk mengungkap persoalan perempuan yang ada dalam novel,  penulis  menggunakan  metode  kritik  sastra  feminis  dan  pendekatan  feminisme. Tujuan  penelitian  ini  adalah  sebagai  berikut:  1)  mendeskripsikan  ketidakadilan  gender dalam novel Belenggu karya Armijn Pane dan 2) mendeskripsikan perjuangan tokoh utama dalam novel Belenggu karya Armijn Pane melalui pemikiran feminisme liberal. Hasil dari penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  ketidakadilan  gender  yang  terjadi  pada  tokoh  utama karena telah tersubordinasi dari budaya patriarki dalam lingkup kesehariannya. Perjuangan tokoh  utama  berdasarkan  feminisme  liberal  adalah  kebebasan.  Kebebasan  yang  dimiliki tokoh  utama  untuk  menentukan  pilihan  sendiri  yakni  bercerai  dengan  suaminya  karena perselingkuhan, tidak bergantung pada suami, dan berani menyampaikan pendapatnya.
Kata Kunci: tokoh utama, novel, feminisme liberal.

## ABSTRACT
This  study  discusses  the  struggle  of  the  main  character  (Tini)  in  the  novel  Belenggu  by Armijn  Pane in fighting for justice and as a woman in the chaos of male domination. The novel Belenggu tells the story of a female character, Tini, who feels she has an obligation to meet women in the midst of the events she feels. The research method used in this study is a qualitative description. The data  collection technique in  this study was reading  and note- taking techniques. The data analysis technique in this study uses qualitative analysis which includes three stages, namely data reduction, data presentation,  and drawing  conclusions. To reveal the problems of women in the novel, the author uses a feminist literary criticism method  and  a  feminist  approach.  The  aims  of  this  study  are  as  follows:  1)  to  describe gender inequality in Armijn Pane's novel Belenggu and
2) to  describe  the  struggles  of  the  main  characters  in  Armijn  Pane's  Belenggu  novel through liberal feminism thought. The results of this study indicate that the gender injustice that  occurs  in  the  main  characters  is  because  they  have  been  subordinated  to  the patriarchal culture in their daily lives. The struggle of the main character based on liberal feminism  is  freedom.  Characters have  to  make  their  own  choices,  namely  divorce  from
their husbands because of infidelity, not depending on the husband's freedom, and daring to express their opinions.
Keywords: main character, novel, liberal feminism.

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  merupakan  suatu  cerminan, hasil pemikiran, hasil pengalaman, representasi  dari  adat  istiadat  yang kemungkinan  penulis  lihat,  alami,  dan rasakan. Karya sastra menjadi media yang mampu menjadi wadah untuk menampung segala  ekspresi  diri  dan  ungkapan  si pengarang.  Karya  sastra  dalam  konteks seperti  ini  berfungsi  sebagai  suatu  media bagi  pengarang  untuk  menyalurkan  dan mengekspresikan  berbagai  ide  dan  juga akibat  dari  sebuah  perenungan  akan makna  dan  definisi  hidup  yang  dirasakan (Ali Imron dan Farida, 2017: 2).
Sastra  sebagai  suatu  kontemplasi  proses kehidupan  dimakanai  sebagai  sebuah pantulan  kembali  permasalahan  dasar kehidupan manusia, yakni meliputi hakikat cinta,  kerahasiaan  maut,  suatu  tragedi, jajaran  harapan, kompleksnya  kekuasaan, pengabdian,  makna,  dan  tujuan  hidup. Problem kehidupan itu kemudian disalurkan  dalam  gubahan  bahasa,  baik dalam bentuk puisi, prosa, drama, ataupun cerpen.  Sastra  sifatnya  universal  dan berkaitan  erat  dengan  semua  aspek kehidupan yang dirasakan, dipikirkan, dan yang  telah  dialami  oleh  manusia  dalam kehidupannya (Fika Hidayani, 2009: 6).
Oleh  karenanya,  karya  sastra  ialah  suatu produk  karya  seni,  baik  dengan  ragam lisan  maupun  ragam  tulis,  yang  pada umumnya  menyalurkan  opini  maupun ekspresi  dari  gabungan jiwa dan perasaan pengarang  yang  berhubungan  dengan norma-norma kehidupan,  serta  kedudukan manusia  yang  memayungi  pada  bidang sosial, moral, gender, pendidikan, maupun aspek religius. Dengan kekuatan gabungan daya  cipta,  rasa,  dan  karsa,  seorang pengarang berusaha untuk mengungkapkan buah  pikirannya  mengenai  apa  yang  ia ingin  sampaikan  dan  singgung  melalui
karya  sastra  yang  ia  ciptakan  dari  hasil proses  berpikir  imajinatif. Sastra  sebagai sebuah  satuan  yang  berwujud  penuh makna  dalam  dunia  linguistik,  tentu mempunyai  peranan  dari  kehadirannya dalam  kehidupan  manusia.  Tidak  bakal garapan-garapan  sastra  diluncurkan  tidak memiliki potensi tertentu dari si pengarang.  Dalam  menulis  karya  sastra, pengarang  pasti  memiliki  maksud  serta intensi  tertentu  yang  acap  kali  tidak mampu untuk diterangkan secara gamblang.
Sama  seperti  bidang  atau  disiplin  lain, sastra juga mempunyai manfaat tersendiri. Pertama,  sastra  bisa  dijadikan  sebuah motivasi kepada pembaca. Pembaca akan merasakan  dan  menghayati  apa  yang  ia baca,  bila  relevan,  pembaca  tersebut mungkin  akan  menerapkannya  dalam keseharian untuk kebermanfaatan. Kedua, sastra  bisa  memberikan  akses  latar belakang budaya masyarakat yang terkandung  di  dalamnya.  Namun,  hal  ini cukup  rumit  karena  untuk  memahami latar belakang budaya, haruslah dilakukan  dengan  memahami  secara kronologis  dengan  membaca  kalimat- kalimat  atau  penjelasan  yang  sederhana. Dalam karya sastra semisal novel, cerpen, ataupun  puisi  yang  diakui  sebagai  suatu manuskrip yang bersumber dari kemurnian  budaya masyarakat  yang acap kali struktur kalimatnya tidak sederhana.
Ketiga,  mengembangkan  dan  melatih kemampuan  interpretatif  dari  pembaca. Karya  sastra  merupakan  salah  satu sumber yang apik untuk mengembangkan kemampuan  pembaca  dalam  mengasah kemampuan  interpretatif.  Karya  sastra dapat membuat pembacanya hanyut dalam asumsi yang  ia  ciptakan  sendiri  dari  isi pikirannya.  Karya  sastra  menjadi  wadah untuk menyediakan pembaca agar  terjadi
ruang  diskusi  berdasarkan  fakta-fakta yang terdapat di dalam tulisan. Kemampuan menginterpretasi sastra sangatlah  bagus  untuk  menciptakan  pola pemikiran kritis sehingga bisa mengorelasikan dan menelaahnya dengan realitas sosial pada masanya.
Salah  satu  wujud nyata  dari manisfestasi karya sastra ialah novel. Novel merupakan  sebuah  cerita  prosa  yang menceritakan  suatu  kejadian  panjang dengan  alur  yang  luar  biasa  yang selanjutnya  melahirkan  suatu  konflik yang  menyebabkan adanya gejolak perubahan nasib dari pelakunya (Sumaryanto,  2019:  39).  Novel  menjadi karya  sastra  yang  cukup  digemari  oleh kalangan  anak  muda.  Dengan  berbagai genre  yang  ditawarkan,  novel  menjadi salah  satu  karya  sastra  yang  memiliki daya pikat cukup tinggi. Di dalam sebuah novel, tentu memiliki unsur-unsur intrinsik  di  dalamnya.  Ada  tema,  latar, alur,  tokoh  dan  penokohan,  dan  lain sebagainya.
Pokok-pokok  peristiwa  atau  tema  yang ditampilkan  dalam  novel  lebih  bersifat kompleks,  terbukti  dengan  munculnya berbagai tema bawahan  (Haslinda,  2019: 41).  Alur  cerita  dalam  novel  pun terbilang rumit dan panjang dengan bukti adanya  perubahan  nasib  yang  dialami oleh seorang tokoh. Pembentukan karakter  dan  tokoh  yang  diciptakan  pun lebih banyak  dibandingkan dengan cerpen.  Apalagi,  apabila  penulis  ingin mengungkapkan  sesuatu  lewat  tokoh utama.  Tokoh-tokoh  figuran  akan  sangat penting  kehadirannya  sebagai  realisasi pemikiran  yang  ingin  dituangkan  oleh tokoh utama melalui dialog- dialognya.
Persoalan yang diangkat dalam novel pun beragam.  Novel  menampilkan  unsur- unsur  sosial  di  dalamnya  (Achmad Sultoni  dan  Kaleb,  2020:  108).  Novel diterangkan  sebagai  sebuah  karangan yang  sifatnya  menggambarkan  dengan detail  kejadian  luar biasa  dari  kehidupan
seseorang (Iit Kurnia, dkk, 2013: 3). Dari sekian  banyak  persoalan  yang  diangkat dalam novel, persoalan perempuan menjadi salah satu persoalan yang masih menarik untuk diteliti. Mengingat  bahwa salah  satu  denyut  kehidupan  dalam cakupan  sosial  dan  masyarakat  dalam karya  sastra  adalah  juga  berhubungan dengan  interaksi  kaum  laki-  laki  dan perempuan  (Yoga  dan  Akhmad,  2018: 222).
Laki-laki  dan  perempuan  memiliki  sifat yang menjadi khas pada dirinya masing- masing. Sifat-sifat ini kemudian dikonstruksikan oleh masyarakat.
Berangkat  dari  hal  tersebut,  lahir  dua konsep  dalam  hal  gender  yang  dapat dikategorikan  atau  dipisahkan  sebagai dua  konsep  yang  berlainan,  yakni feminis  dan  maskulin.  Dalam  suatu pemikiran  mengenai  perbedaan  gender sebenarnya  tidak  menjadi  pemantik permasalah selama tidak adanya ketidakadilan gender (Daratullaila,
2016:  228).  Akan  tetapi,  realitasnya dalam kehidupan sosial ini sering terjadi ketimpangan  atau  ketidakadilan  gender yang terbentuk dari ekspektasi sosial dan kemajemukan permasalahan antara pemisahan  laki-laki  dan  perempuan yang terjadi dalam lingkup masyarakat.
Ketimpangan  gender  adalah  posisi ketika salah satu laki-laki dan perempuan  tidak  setara  dan  sepihak. Keduanya terasa memiliki suatu dinding pembatas  yang  sangat  tebal  dan  tinggi yang  menjadi  pemisah.  Ketimpangan gender  bisa  dialami  oleh  laki-laki maupun perempuan. Ketimpangan gender yang dialami laki-laki contohnya adalah  laki-laki  dikotak-kotakkan harus bisa  melakukan  semua  pekerjaan  keras dan kasar. Beberapa pemikiran konvensional  menganggap  bahwa  laki- laki  yang  tidak  bisa  mengerjakan pekerjaan yang sifatnya  kasar  dan  butuh energi  lebih,  bukanlah  laki-laki  sejati dan  hanyalah  pecundang  sedangkan
ketimpangan  gender  atau  ketidakadilan gender  pada  perempuan  lebih  banyak terjadi  dalam  lingkup  masyarakat  kita sehari-hari.  Bisa  kita  lihat  bahwa perempuan mengemban banyak ekspektasi  sosial  di  pundaknya.  Dari ujung  rambut  sampai  ujung  kaki, perempuan  mestilah  tampil  sempurna tak  ada  cacat  sedikit  pun.  Tidak  bisa masak dikatakan bukan perempuan yang sejati,  pulang  malam  dikatakan  bukan perempuan  baik-baik,  mengemukakan pendapat  atas  ketidaknyamanannya  di muka publik, dianggap terlalu mengedepankan egoisme.
Namun  secara  umum,  perempuanlah yang  diperlakukan  dengan  ketidakadilan gender.  Perempuan  sering  dianggap sebagai makhluk yang lemah dan inferior ketimbang laki-laki  yang  dikonstruksikan sebagai makhluk yang superior.
Ketidakadilan  yang  dialami  perempuan inilah  yang  melahirkan  aliran  feminisme yang  di  dalamnya  perempuan  menuntut hak  untuk  setara  dengan  kaum  laki-laki dalam  hal  domestik  maupun  publik. Feminisme  adalah  gerakan  perempuan yang  menuntut  kesetaraan  sempurna antara  perempuan  dan  laki-laki,  dan dalam  sastra  berkaitan  dengan  kritik sastra  feminis,  konsep  studi  sastra  yang memfokuskan  analisis  pada  perempuan. (Didah,  2016:  26).  Feminisme  mencoba untuk  merebut  kembali  bahasa  untuk mendekonstruksi patriarki (Isra & Musarat,  2022:  1).  Kesadaran  tentang peran  gender  dan  konstruksi  sosial budaya  adalah  pokok  penting  dari strategi  yang  disosialisasiikan  feminis dalam perjuangannya (Free Hearty, 2015: 21).
Contohnya  Armijn  Pane  dalam  novelnya Belenggu yang  di  dalam  kisahnya membicarakan tentang perempuan.
Meskipun  novel  ini  telah  terbit  beberapa puluh tahun yang lalu, tetapi isinya masih relevan  dengan  topik  tentang  perempuan yang dibicarakan saat ini. Novel
Belenggu menceritakan  seorang  tokoh perempuan bernama
Tini yang merupakan  istri  dari  seorang  dokter  dan Tini  pun  telah  mengenyam  pendidikan tinggi  yang  bisa  dikatakan  bahwa  Tini merupakan seorang perempuan terpelajar. Dalam novel ini, Tini merasa mempunyai kewajiban untuk memperjuangkan kesetaraan perempuan di antara ketidakadilan yang ia rasakan. Walaupun Tini  sudah  menikah,  tetapi  Tini  tidak mau  terikat  oleh  pernikahannya.  Tini masih  ingin  bebas  berorganisasi  dan melakukan  kegiatan  di  luar  rumah. Namun, perjuangan
Tini dalam mengutarakan pemikiran feminisme liberalnya  tidaklah  mudah,  Tini  mesti dihadapkan  dengan  kenyataan  bahwa lingkungan  sekitar  atau  terdekatnya masihlah  mempunyai  pemikiran  yang lekat dengan ketimpangan gender perempuan. Tini berkali-kali mengutarakan  pendapatnya  mengenai seorang  istri  yang mestinya  mempunyai hak-hak  seperti  pergi  keluar  rumah, memiliki kegiatan atau kesibukan di luar, aktif  dalam  ranah  organisasi,  dan  bisa menyampaikan  apa  yang  dikeluhkan dalam biduk rumah tangganya.
Namun,  di  sisi  lain,  Tono  yang merupakan  suami  dari  Tini  tidaklah pernah  mau  untuk  menyelesaikan  apa- apa  yang  masih  menjadi  kegundahan Tini  dalam  rumah  tangga  yang  sudah mereka bangun. Tono pun asyik dengan kesibukannya  sebagai  dokter  yang  amat dermawan  dengan  pasiennya,  dokter yang  sangat  perhatian  dengan  kondisi pasiennya, bahkan pascasakit pun. Tono sebenarnya  sesekali  pernah  merasa bahwa Tini tidaklah memenuhi tanggung  jawabnya  sebagai  istri  yang sudah  tergambarkan  dalam  pemikiran Tono apa-apa saja yang seharusnya Tini lakukan.  Contohnya  pada  saat  Tono sepulang kerja, Tono duduk dan melihat bahwa Tini tidak ada di rumah, yang ada hanya pelayannya. Tono berharap bahwa  Tini  bisa  melepaskan  sepatu  dan
kaos kakinya, dimanja, dan diperlakukan dengan penuh bumbu romansa.
Akan  tetapi,  di  sisi  lain,  Tini  juga beranggapan  bahwa  Tono  tidak  ada waktu untuknya. Tono tidak pernah mau meluangkan  waktunya  untuk  sekadar berbincang  dengan  Tini.  Kesibukan Tono sebagai seorang dokter seakan-akan menjadi tameng untuk tidak menyempatkan  waktu  dengan Tini. Tini merasa tidak dipedulikan, tidak diperhatikan, dan tidak dianggap layaknya  seorang  perempuang  yang sudah Tono persunting
untuk dibahagiakan.
Keduanya memiliki pemikiran-pemikiran yang tidak terselesaikan solusinya. Perbedaannya  adalah  Tono  mencari perempuan  lain  yang  bisa  memanjakan dan  memuaskan  apa  yang  Tono  tidak dapatkan  dari  Tini.  Tono  malah  memilih perempuan  lain  untuk  mendapatkan sensasi  romansa  yang  lebih  lekat.  Tono berselingkuh dengan Yah yang merupakan temannya dahulu yang sebelumnya  Yah  berpura-pura  sebagai pasien  Tono  agar  bisa  dekat  dengan Tono.  Tono  pun  tergoda  dengan  Yah karena  merasa  mempunyai  ketertarikan yang  sama  yakni  pada  music  dan mempunyai  nasib  yang  sama  atas  cinta yang  kurang  layak. Berawal  dari  cerita- cerita  Yah  di  masa  lalu  yang  pernah gagal  dalam  cinta,  membuat  Tono terbenam  dalam  ceritanya  dan  menaruh belas kasihan. Mulai dari situ, Tono yang memiliki  sifat  empati  yang  tinggi,  mulai ingin  memasang  badan  untuk  menjadi penyembuh  lara  Yah.  Tono  pun  juga mulai  berbagi  cerita  dengan  Yah tentang permasalahan  rumah  tangganya  dengan Tini.
Dalam  novel  ini,  persoalan  perempuan yang  direpresentasikan ialah terkait feminisme  liberal.  Feminisme  liberal mempertahankan bahwa perbedaan antara  perempuan  dan  laki-laki  tidak didasarkan  pada  biologi,  yang  pada
dasarnya mewakili reproduksi perbedaan. Oleh  karena  itu,  perempuan  harus memiliki  hak  yang  sama  dengan  laki- laki,  termasuk  pendidikan  yang  sama serta peluang kerja (Bimer &  Alemeneh, 2018: 60).
Juntrungan  dari  pemikiran  feminisme liberal ini  adalah  untuk  melengkungkan masyarakat  yang  memiliki  sikap  yang setimbal dan hirau terhadap  kemerdekaan berkembang.  Sederhananya,  feminisme liberal  amat  menghargai  kebebasan individu manusia,  khususnya  perempuan. Oleh  karena  itu,  feminisme  liberal merupakan pandangan untuk menempatkan  perempuan  yang  memiliki kebebasan  secara  penuh  dan  individual (Nur Fitriani, dkk, 2018: 65).
Peneliti berasumsi bahwa novel Belenggu sejalan  untuk  dijadikan  objek  penelitian yang  berfokus  pada  kajian  feminisme liberal.  Ditemukan  isu-isu  penindasan terhadap kaum perempuan serta perjuangan perempuan untuk memperoleh hak-haknya sebagai makhluk yang memiliki kebebasan individu. Perjuangan yang dilakukan oleh tokoh  utama  dalam  novel Belenggu merupakan  reaksi  atas  ketidakadilan kaum perempuan untuk meraih kesetaraan  serta kedudukan  yang  setara dengan kaum laki- laki.
Penelitian sebelumnya pernah dilakukan oleh Yoga Rohmata, Akhmad Murtadlo, dan  Dahri  tentang  “Perjuangan  Tokoh Utama dalam Novel Pelabuhan Terakhir Karya Roidah: Kajian Feminisme Liberal”  yang ditulis  pada  tahun  2018. Kelebihan dari penelitian tersebut adalah bentuk-bentuk  perjuangan  tokoh  utama dijelaskan  secara  terperinci  dan  dalam bentuk  subbab  sehingga  pembaca  jelas dan  mudah  memahami  apa  yang dituliskan oleh peneliti  sedangkan kekurangan  dalam  penelitian  tersebut adalah  tidak  adanya  kutipan  naskah atau teks dalam novel yang menjadi gambaran bagaimana narasi yang
dilontarkan  oleh  tokoh  utama  ketika berdialog dan mengandung arti berjuang atas kehendak pribadi dalam memperjuangkan  pemikirannya  tentang feminisme liberal.
Berangkat dari hal yang sudah disampaikan sebelumnya maka rumusan masalah  yang dibuat oleh peneliti adalah 1)  apa  saja  bentuk ketidakadilan  gender dalam  novel Belenggu karya  Armijn Pane?  2)  bagaimana  bentuk  perjuangan tokoh utama perempuan dalam menyampaikan  pemikiran  feminisme liberalnya  dalam  novel Belenggu karya Armijn Pane? Sedangkan tujuan penelitian  ini  adalah  sebagai  berikut:  1) mendeskripsikan  ketidakadilan  gender dalam  novel Belenggu karya  Armijn Pane dan 2) mendeskripsikan perjuangan  tokoh  utama  perempuan untuk menyampaikan
pemikiran feminisme  liberalnya  yang  tersemat dalam Belenggu karya Armijn Pane.
Penelitian ditulis karena menjadi penting untuk memberikan edukasi terkait kebermaknaan  perempuan  yang  tengah mengalami krisis dalam hal ketidakpercayadirian, ketidakamanan dalam  hegemoni  patriarki,  dan  berbagai konflik  batin  yang  dialami  perempuan lainnya. Dengan dituliskannya penelitian ini,    diharapkan  pembaca,  khususnya perempuan, mampu memanfaatkan sebaik-baiknya segala potensi dan kemampuan yang bisa perempuan lakukan.  Penelitian  ini diharapkan  bisa membuka  tabir  pemikiran  terbelakang dan konvensional yang masih menjatuhkan kehadiran perempuan.
Bukan  berarti  perempuan  mesti  yang paling  depan  dan  nomor  satu,  tetapi bagaimana perempuan bisa tetap mempunyai  nilai  dan  daya  yang  kuat atas apa yang ingin mereka suarakan dan tidak merasa terkekang oleh apa pun.

## METODE
Metode penelitian yang diterapkan dalam penelitian  ini  ialah  deskriptif  kualitatif. Pendekatan  kualitatif  termasuk  ke  dalam istilah naturalistic inguiry, yaitu memerlukan  manusia  sebagai  instrumen karena  penelitiannya  sarat  oleh  muatan naturalistik  (Zuhri  Abdussamad,  2021: 43).  Penelitian  ini  juga  menggunakan pendekatan  objektif.  Sumber  data  dari penelitian  ini  adalah  novel Belenggu karya  Armijn  Pane  yang  terbit  pada tahun  2010.  Teknik  pengumpulan  data dalam penelitian ini adalah dengan Teknik baca dan catat. Teknik analisis data dalam penelitian  ini  menggunakan  analisis kualitatif  yang meliputi tiga tahap, yakni reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.
Untuk mengungkap persoalan perempuan yang ada dalam novel, penulis menggunakan  metode kritik sastra feminis dan pendekatan feminisme. Kritik sastra  feminis  digunakan  sebagai  pisau bedah yang bertujuan untuk mengungkap feminisme yang terdapat dalam novel ini. Kritik  ini  meletakkan  dasar  bahwa  ada gender  dalam  kategori  analisis  sastra, suatu kategori yang fundamental (Sugihastuti dan Suharto, 2016: 7).
Showalter  dalam  Wiyatmi  (2012:  30) memaparkan  bahwa  kritik  sastra  feminis adalah  celah  sastra  yang  dibentuk  oleh aliran  perempuan  sebagai  pembaca  yang berfokus  pada  studi  tentang  citra  dan stereotip perempuan dalam sastra, pengabaian, dan kesalahpahaman perempuan dalam  kritik  sebelumnya,  dan sejarah seni sastra laki-laki.
Dalam  paradigma  perkembangan  kritik sastra,  sastra  feminis  dipandang  sebagai kritik  yang  berwatak  revolusioner  yang berusaha  mendobrak  wacana  dominan konsep  patriarki  tradisional.  Tujuan kritik  sastra  feminis  adalah  untuk menganalisis  relasi  gender,  di  mana perempuan  didominasi  oleh  laki-laki. Cara  kerja  kritik  feminis  adalah  dengan terlebih  dahulu  memilih  dan  membaca
karya  sastra  untuk  dianalisis.  Kedua, menentukan  fokus  masalah  dalam  hal kritik  sastra  feminis.  Ketiga,  melakukan tinjauan  pustaka  untuk  memahami seperangkat  teori  yang  berkorelasi dengan  fokus  masalah  yang  dianalisis. Keempat,  mengumpulkan  data  primer dan  sekunder  yang  mungkin  relevan dengan  fokus  masalah  yang  dianalisis. Kelima,  kami  menganalisis  data  dengan kritik sastra feminis. Keenam, interpretasi  hasil  penelitian.  Ketujuh atau  terakhir,  menulis  laporan  kritik sastra  dalam  bahasa  yang  tersusun dengan apik.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pemikiran  Feminisme  Liberal  dari Tokoh  Utama  “Tini”  dalam  Novel Belenggu Karya Armijn Pane Pemikiran feminisme liberal yang tampak dalam novel ini ialah contohnya tergambar  dari  pemikiran  Tini  yang disampaikan  kepada  Nyonya  Rusdio sebagai berikut:
“Memang Ibu! Jalan pikiran kita berlainan.  Aku  berhak  juga menyenangkan pikiranku, menggembirakan  hatiku.  Aku manusia  juga  yang  berkemauan sendiri. Kalau menurut pendapat Ibu,  kemauanku  mesti  tunduk kepada kemauan suamiku. Bukan Ibu,  bukankah  demikian?  Kami masing-masing berkemauan sendiri-sendiri.”
(Pane, 2010: 53).
Dari  kutipan  di  atas,  dapat  diketahui bahwa pemikiran  Tini  sudah  terlampau modern ketimbang pemikiran perempuan  pada  umumnya.  Ia  tidak setuju dengan pemikiran Nyonya Rusdio yang  mengatakan  bahwa  perempuan tidak  boleh  pergi  sendirian  tanpa ditemani  suaminya.  Tini  dalam  hal  ini melakukan  protes  atas hal  tersebut.  Tini beranggapan  bahwa  apabila  laki-laki boleh  bepergian  seorang  diri  tanpa
istrinya,  semestinya  istrinya  pun  boleh melakukan  hal yang  sama.  Jelas  sekali Tini  menginginkan  keadilan  atau  hak yang  sama  dengan  laki-  laki  terkait memperoleh  kesenangan.  Ketika  tokoh laki-laki (suaminya) tidak dapat menemani
Tini bepergian, Tini memutuskan untuk  pergi  sendirian.  Hal ini  dilakukannya  karena  Tono  sebagai seorang dokter sibuk mengurusi pasiennya sehingga tidak dapat menemani Tini.
Tokoh  perempuan  juga  ingin  bebas  dan tidak  mau  bergantung  kepada  laki-laki. Tokoh  perempuan  ingin  menentukan nasibnya sendiri, berdikari, dan menentukan  apa  yang  ia  pilih  sendiri. Pemikiran Tini yang seperti itu, menolak anggapan  masyarakat  bahwa  perempuan hanyalah  masyarakat  irasional yang  tidak berpikir secara nalar yang sehat sedangkan laki-laki adalah makhluk yang rasional.  Pemikiran  feminisme  Tini  juga termuat  saat  Tini  menuliskan  jawaban surat  untuk  temannya,  yakni  di  sana tokoh  perempuan  memiliki  keinginan untuk dapat menentukan hidupnya sendiri yang dilatarbelakangi oleh kemauannya  sendiri,  bukan  kemauan orang  lain.  Dia  tidak  ingin  memendam saja keinginannya, tetapi ia akan berusaha untuk merealisasikan keinginannya walaupun  hal  tersebut  tidak  sejalan dengan pemikiran yang ada di masyarakat sekitarnya.
Pendapat  Tini  tentang  perempuan  yang hanya bertempat di rumah sangat ia tolak mentah-mentah.  Ia  ingin  setara  dengan laki- laki,  yakni  sama-sama  berhak  pergi sendiri dan sama-sama berhak menyenangkan diri sendiri. Disampaikan kepada  Nyonya  Rusdio,  keinginan  Tini untuk  “mandiri”  adalah  semangat  yang diusung  oleh  kesadaran  akan  harkat  dan martabat  perempuan.  “Kalau  engkau mengenal aku  dahulu  benar-benar  kenal, bukan kenal-kenal saja, engkau pun tahu, mestilah  tahu,  di  dalam  hatiku  dingin,
seperti es.”
Tini pernah dikagumi banyak orang dan beruntung  bisa  menaklukkan  seorang pria. Tini merasa dia telah memenangkan  kemenangan  besar.  Jadi, dia  bangga  menikah  dengan  Tono.  Hal ini  menekankan  pada  sikap  merespons gerakan  feminis.  Kemudian,  ketika  Tini menjadi  anggota  panitia  bazar  dan menjaga  bufet  makanan,  keinginan untuk  menjadi  perempuan mandiri yang tidak  bergantung  kepada  suami muncul kembali  sebagaimana  terlihat  pada komentar  tokoh  yang  lain.  Hal  itu terlihat pada kutipan berikut.
Nyonya Sutatmo melihat ke arah Tini,  yang  tengah  berkata-kata dengan  dua  orang  anggota  juri. Kata Nyonya Sumarjo seterusnya, “Dibelakang telinganya tersunting bunga buatan berwarna merah, kutangnya  terlalu  longgar...  ah untuk  menarik  mata  lelaki  saja. , kelingkingnya  memakai  cincin, ragam  mana  pula  itu;  pipi  dan bibirnya rouge” . Dalam hatinya,
Nyonya Sutatmo mengakui memang  Tini  cantik,  pandai berhias,
tetapi katanya, “Entahlah,  masih  suka  juga bercumbu-cumbu.”
(Pane, 2010: 80).
Kutipan  di  atas  menjelaskan  bahwa feminisme menginginkan wanita modern dengan pandangan rasional. Tini adalah kekuatan pendorong bagi perempuan  untuk  setara  dengan  laki- laki.  Tini  adalah  seorang  perempuan yang tindakan, pandangan, dan sikapnya dilandasi  oleh  semangat  feminisme liberal.  Tini  bisa  dikatakan  sebagai tokoh perempuan yang konsisten dengan gerakan feminisme liberal.
Kemudian,  terdapat  pertanyaan  dalam jiwa  Tono.  “Apa  yang  kita  ketahui?” Demikian  pertanyaan  dalam  jiwa  Tono tanpa  mengetahui  sifat  istrinya  yang sebenarnya.  Tanpa  mengetahui  sifat istrinya yang sebenarnya, Tono menjadikan  Tini  istrinya  hanya  untuk membuktikan bahwa ia adalah pemenang.  Dalam  kehidupan  berumah tangga,  Tono  sangat  mengutamakan dedikasi  dan  profesi  sebagai  dokter dibandingkan dengan kehidupannya sebagai  seorang  suami.  Tono  juga merasa  istrinya,  Tini,  tidak  memenuhi kewajibannya  sebagai seorang  istri.  Tini yang  berpendidikan  tinggi  tidak  mau mengabdi kepada suaminya karena ingin menuntut pembebasan perempuan. Sebagai perempuan terpelajar, Tini ingin haknya  sejajar  dengan  laki-laki.  Ia merasa  diabaikan  oleh  Tono  yang mengambil pekerjaan sebagai dokter.
Di Belenggu ,  Tono  digambarkan  dengan baik  sebagai  dokter  yang  bermain  biola dan mendengarkan musik sebagai hobinya. Tono bertemu dengan Yah yang memiliki  hobi  yang  sama  dan  menjadi tertarik  pada  penyanyi  keroncong  itu yang  juga  seorang  pasien.  Keakraban Tono  dan  Yah  semakin  menjadi.  Tono sering  sekali  mengunjungi  rumah  Yah untuk  memberikannya  perhatian  dan kedamaian yang tidak dimiliki  atau tidak ia  dapatkan  dari  Tini.  Melalui  novel  ini, pengarang  memperparah  seksisme  dan ketidakadilan. Ada upaya untuk melemahkan
eksistensi posisi
perempuan, yakni  tokoh  utamanya,  Tini, memperjuangkan suara perempuan dengan  serangkaian  sikap  dan  kata-kata yang sesuai dengan feminisme liberal.
Di  akhir  cerita,  Tini  menyerahkan  Tono kepada  Yah.  Tini  memilih  bercerai dengan  Tono  karena  Tono  ketahuan mempunyai hubungan gelap dengan Yah. Tini  memilih  untuk  menjadi  pimpinan rumah  piatu  di  sana  dan  mengabdikan diri. Di sini, Tini merealisasikan
pemikiran  feminisme  liberalnya  yang ingin  bebas  untuk  memilih  tujuannya sendiri  dan  memutuskan  pilihannya sendiri  tanpa ada yang  ikut mencampuri. Daripada  mengemis  Tono  agar  kembali padanya,  Tini  lebih  memilih  bercerai dengan Tono yang telah melukai hatinya karena  melirik  perempuan  lain  pada saat keadaan  rumah  tangganya  perlu dibenahi baik-baik.

## SIMPULAN
Berdasarkan uraian yang sudah diterangkan  di  atas,  kesimpulannya adalah sebagai berikut:
1. Unsur tema yang diangkat dalam novel beragam, termasuk
persoalan perempuan yang masih disuguhkan  oleh  penulis  dalam menciptakan karya sastra. Seperti dalam novel Belenggu yang ingin merepresentasikan pemikiran feminisme liberal.
2. Dalam  novel ini,
persoalan perempuan yang
direpresentasikan ialah  terkait feminisme  liberal.  Tujuan  dari feminisme  liberal  ini    adalah untuk  membentuk  masyarakat yang  adil  dan  peduli  terhadap kemerdekaan berkembang.
Sederhananya,  feminisme  liberal amat menghargai kebebasan individu manusia,  khususnya perempuan.
3. Ketidakadilan gender yang muncul karena subordinasi terhadap patriarki sebagai bagian dari kehidupan  pahlawan  sehari- hari. Perjuangan
pahlawan berdasarkan  feminisme  liberal adalah  gratis.  Kebebasan  yang harus  diputuskan  oleh  tokoh utama  untuk  dirinya  sendiri: menceraikan  suaminya  karena ketidaksetiaan,  berdiri  di  atas kakinya  secara  independen  dari
suaminya, dan berani mengungkapkan isi hatinya.

## DAFTAR PUSTAKA
Akmal,  R. (2013). {KRITIK} {SASTRA} {MARXIS} {FREDRIC} {JAMESON}: {TEORI} {DAN}
{APLIKASINYA}. Poetika , 1 (1).
https://doi.org/10.22146/poetika.v1i1. 10385 APRIANA, D. W. I. (2019). {MENGENAL}  {RAGAM}  {GAYA} {SELINGKUNG} {JURNAL}
{BAHASA}  {DAN}  {SASTRA}  {DI}
{INDONESIA} .
https://doi.org/10.31227/osf.io/kawuf
Bimer,  E.  E.,  &  Alemeneh,  G.  M.  (2018). Liberal  feminism:  Assessing  its compatibility  and  applicability  in Ethiopia context. International Journal of Sociology and Anthropology , 10 (6), 59–64.
https://doi.org/10.5897/ijsa2018.0769
Falah,  U.  A.  C.,  Seli,  S.,  &  Heryana,  N.
(2022).  {ANALISIS}  {KONFLIK} {TOKOH}  {UTAMA}  {DALAM} {NOVEL}  {REVERED}  {BACK} {KARYA}  {INGGRID}  {SONYA}. Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Khatulistiwa ({JPPK}) , 11 (1). https://doi.org/10.26418/jppk.v11i1.5
2004
Fanani,  A.  Z.  (2017).  Sengketa  Hak  Asuh
Anak dalam Hukum Keluarga
Perspektif  Keadilan  Jender. Muslim Heritage , 2 (1), 153. https://doi.org/10.21154/muslimherita ge.v2i1.1050 Fitriani,  N.,  Qomariyah,  U.,  &  Sumartini, S. (2019). {CITRA} {PEREMPUAN} {JAWA} {DALAM} {NOVEL} {HATI} {SINDEN} {KARYA} {DWI}
{RAHYUNINGSIH}:
{KAJIAN} {FEMINISME}  {LIBERAL}. Jurnal
Sastra Indonesia , 7 (1), 62–72. https://doi.org/10.15294/jsi.v7i1.2981 8 Haslinda, H. (2017). {PENGEMBANGAN} {BAHAN} {AJAR}  {KAJIAN}  {APRESIASI} {PROSA}  {FIKSI}  {BERBASIS} {KEARIFAN} {LOKAL} {TERINTEGRASI} {MOBILE} {LEARNING}. {KONFIKS} : {JURNAL} {BAHASA} {DAN}
{SASTRA}  {INDONESIA} , 4 (1),  47. https://doi.org/10.26618/jk.v4i1.1216
Hearty,  F.  (2015). Keadilan  Jender:
Perspektif  Feminis  Muslim  dalam
Sastra Timur Tengah. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Hidayani,  F.  (2009). Mengenal  Sastra Indonesia. Banten:  Talenta  Pustaka Indonesia.
Hsb,  E.  R.  (2021).  Ketidakadilan  Gender dan  Perjuangan  Hidup  dalam  Novel Pelabuhan  Terakhir  Karya  Roidah. {JBSI}:  Jurnal  Bahasa  dan  Sastra Indonesia , 1 (01), 39–46. https://doi.org/10.47709/jbsi.v1i01.11 40 Intan, T. (2021). Isu Perkawinan dan Kelas Sosial  dalam  Metropop  Melbourne (Wedding)  Marathon  Karya  Almira Bastari: Kritik Sastra Feminis. Deiksis:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa dan  Sastra  Indonesia , 8 (1),  87. https://doi.org/10.33603/dj.v8i1.4865
Irshad, I., & Yasmin, M. (2022). Feminism and  literary  translation:  A  systematic review. Heliyon , 8 (3), e09082.
https://doi.org/10.1016/j.heliyon.2022
.e09082
Liana,  L.  (2017).  Pengaruh  Penguasaan
Teori  Pengkajian  Puisi  dan  Motivasi Belajar terhadap Kemampuan Menulis Puisi pada Siswa Kelas {IX} {SMP} Negeri 36 Palembang. Jurnal Pembahsi (Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia) , 6 (1). https://doi.org/10.31851/pembahsi.v0i 0.1045
Pratama,  R.,  &  .  S.  (2017).  {ANALISIS}
{PEMAKAIAN} {BENTUK}- {BENTUK} {PRONOMINA} {PERSONA}  {DALAM}  {NOVEL} {TAHAJUD} {CINTA} {DI} {KOTA} {NEW} {YORK} {KARYA}  {ARUMI}  E. Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia , 1 (1), 33. https://doi.org/10.33087/aksara.v1i1.6
Sultoni,  A.,  &  Simanungkalit,  K.  E.
(2020). {PERSOALAN}- {PERSOALAN} {SOSIAL} {DALAM}  {NOVEL}  {PASUNG} {JIWA} {KARYA} {OKKY} {MADASARI}. {MEDAN} {MAKNA}:  Jurnal  Ilmu  Kebahasaan dan Kesastraan , 18 (1), 107.
https://doi.org/10.26499/mm.v18i1.23 44