## RELASI KUASA PADA TOPONIMI NAMA KOTA BEKASI, PROVINSI JAWA BARAT: ANALISIS WACANA KRITIS MODEL RUTH WODAK
Ahmad Khoiril Anam 1
Universitas Negeri Jakarta¹ ahmad_9906922003@mhs.unj.ac.id 1 Yumna Rasyid 2
Universitas Negeri Jakarta 2 yumna.rasyid@unj.ac.id 2
Miftahulkhairah Anwar 3
Universitas Negeri Jakarta 3 miftahulkhairah @unj.ac.id 3

## ABSTRAK
Tujuan penelitian ini adalah untuk menganalisis secara mendalam dan kritis menggunakan model Ruth Wodak  tentang  Relasi  Kuasa  pada  Toponimi  Kota  Bekasi  dalam  Buku  Sejarah  Bekasi  (Sejak Peradaban  Buni  Ampe  Wayah  Gini),  karya  Endra  Kusnawan.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  deskriptif  yang  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Objek  penelitian  ini mencakup  naskah  Buku  Sejarah  Bekasi  (Sejak  Peradaban  Buni  Ampe  Wayah  Gini),  karya  Endra Kusnawan  Bab  Toponimi  Bekasi.  Berdasarkan  analisis  data,  penulis  dapat  menyimpulkan: Naskah buku Sejarah  Bekasi  (Sejak  Peradaban  Buni  Ampe  Wayah  Gini) karya  Endra  Kusnawan  memenuhi unsur  spesifikasi  topik  yang  baik;  strategi  diskursif,  strategi  rekrutmen,  strategi  kredibilitas,  strategi pendelegasian, strategi dramatisasi, strategi kontroversial; dan relasi kuasa makna-makna kebahasaan. Pada dasarnya, penamaan pada nama Kota Bekasi dari masa ke masa banyak dipengaruhi oleh kaidah- kaidah kebahasaan yang dianut tiap penguasa pada tiap zamannya.
Kata kunci: analisis wacana kritis, relasi kuasa, toponimi,

## A. PENDAHULUAN
Bahasa  yang  digunakan  dalam  sebuah  penamaan  geografis  menunjukkan  kekayaan budaya  suatu  bangsa.  Dari  linguistik,  salah  satu  sifat  bahasa  adalah  arbitrer.  Begitu  pula penamaan  suatu  daerah  itu  pun  bersifat  arbitrer,  tetapi  walaupun  manasuka  tentunya  ada makna dibalik nama tempat tersebut (Resticka & Marahayu, 2020; Fernandez, 2022). Kajian tentang  penamaan  tempat  ini  disebut  toponimi.  Sistem  toponimi,  terdapat  nilai-nilai kehidupan  atau  filosofis  yang  menjadi  ciri  khas  bahasa  dan  masyarakat  daerah  (Rustinar, 2021; Gultom, 2020). Toponimi tidak dapat terlepas dari aspek kajian linguistik, antropologi, geografi,  sejarah,  dan  kebudayaan  (Sari,  dkk.,  2020;  Wilandari  &  Rosalina,  2021;  Septiani, dkk., 2020). Sejalan dengan itu, toponimi dapat digunakan untuk mempelajari aspek budaya
setempat  sehingga  sangat  diperlukan  untuk  melestarikan  warisan  budaya  bangsa  (Muhyidin, 2017; Wibowo, dkk., 2018). Dengan demikian, kita dapat memaknai bahwa toponimi adalah ilmu  yang  membahas  penamaan  suatu  wilayah  yang  berkaitan  dengan  kajian  linguistik, antropologi, geografi, sejarah, dan kebudayaan.
Penamaan tempat di Kota Bekasi pun tidak terlepas dari berbagai aspek atau berbagai fenomena  geografi,  linguistik,  antropologi,  geografi,  sejarah,  dan  kebudayaan  yang  hadir  di balik  nama  tempat  tersebut.  Pemberian  nama  tempat  itu  tentunya  berdasarkan  pengalaman dan pertimbangan dari manusia itu sendiri. Ada dua pengalaman yang dipertimbangkan untuk nama tempat itu.  Pertama,  pertimbangan yang  dihasilkan  oleh  proses-proses  alam dan  nama dari  hasil  rekayasa  manusia.  Kedua,  pemberian  nama  tempat  mungkin  didasarkan  pada gagasan,  harapan,  cita-cita,  dan  citra  rasa  manusia  terhadap  tempat  tersebut  agar  sesuai dengan  apa  yang  dikehendakinya  (Lalira,  2022;  Imadudin  &  Erwantoro,  2021).  Dayeuh Sundasembawa atau Jayagiri merupakan sebutan untuk Kota Bekasi di masa lampau. Dayeuh Sundasembawa atau Jayagiri ini merupakan ibukota dari Kerajaan Tarumanagara (358-669). Kerajaan  Tarumanagara  ini  mencakup  wilayah  Bekasi  (Dayeuh  Sundasembawa),  Sunda Kelapa,  Depok,  Cibinong,  Bogor,  Sungai  Cimanuk  di  Indramayu.  Sejak  masa  Kerajaan Tarumanagara  (abad  ke-5  Masehi),  Kerajaan  Galuh  (abad  ke-8),  hingga  Kerajaan  Pajajaran (abad ke-14), wilayah Bekasi merupakan salah satu wilayah kekuasaannya karena daerah ini sangat strategis sebagai penghubung antara Pelabuhan Sunda Kelapa (Jakarta).
Pada  masa  Hindia  Belanda,  Bekasi  merupakan kewedanan (distrik)  atau  daerah administrasi  dan  termasuk Regenschap (kabupaten) Meester  Cornelis .  Pada  masa kekuasaan Jepang,  Batavia  diganti  dengan  nama  Jakarta,  sedangkan Regenschap (Kabupaten) Meester Cornelis diganti  menjadi Ken (kabupaten)  Jatinegara.  Pada  akhirnya,  di  masa  kemerdekaan, (kabupaten)  Jatinegara  senantiasa  berubah-ubah,  mula-mula  Tambun,  Cikarang,  hingga Bojong  (Kedung  Gede).  Tidak  lama  setelah  pendudukan  kembali  Belanda  di  Indonesia, Kabupaten  Jatinegara  dihapus  dan  diubah  kembali Regenschap (Kabupaten)  Meester Cornelis.  Akhirnya,  pada  tahun  17  Februari  1950,  unjuk  rasa  dilakukan  oleh  40.000  rakyat Bekasi  di  Alun-Alun  mengajukan  agar  Kabupaten  Jatinegara  diubah  menadi  Kabupaten Bekasi.  Dengan  demikian,  berdasarkan  UU  Nomor  14  Tahun  1950  terbentuklah  Kabupaten Bekasi. Perkembangan Kota Administratif Bekasi berkembang dengan pesat. Hal ini ditandai
dengan pertumbuhan penduduk dan perekonomian yang sangat pesat sehingga status Bekasi ditingatkan menjadi Kotamadya (yang sekarang menjadi Kota) melalui Undang-Undang No. 9  Tahun  1996.  Tentunya,  sejarah  di  atas  merupakan  sejarah  singkat  yang  harus  segera dilengkapi  kebenarannya.  Dengan  demikian,  tulisan  ini  mermaksud  untuk  mengisi kekosongan  tentang  Toponimi  Kota  Bekasi.  Teks  yang  menjadi  bahan  kajian  dalam penelitiaan ini adalah berdasarkan Buku Sejarah Bekasi (Sejak Peradaban Buni Ampe Wayah Gini) ,  karya  Endra  Kusnawan.  Melalui  analisis  wacana  kritis,  penulis  akan  mengulas  Buku Sejarah Bekasi (Sejak Peradaban Buni Ampe Wayah Gini) , karya Endra Kusnawan tersebut.
Teori Analisis Wacana Kritis (AWK) merupakan teori yang relatif baru, yakni muncul pada  akhir  1980-an  (Ulfa  Nadiyah,  2018;  Pramono,  2015).  Kehadirannya  merupakan perkembangan  kajian-kajian  wacana  di  Eropah  yang  dipelopori  oleh  Norman  Fairclough, Ruth  Wodak,  Teun  van  Dijk,  dan  lainnya  (Pramono,  2015;  Ahmad,  2010).  Sejak  masa  itu, AWK  menjadi  salah  satu  cabang  analisa  wacana  yang  paling  berpengaruh  dalam  khazanah kajian  sosial  dan  humaniora  (Blommaert  dan  Chris  Bulcaen,  2000:  447).  Dalam perkembangannya,  teori  ini  justru  lebih  dikembangkan  oleh  sarjana  dalam  bidang  sosial (sosiologi,  antropologi,  politik,  dan  lainnya)  daripada  ahli  kebahasaan.  Hal  yang  mendasar dari teori AWK adalah pandangan kritisnya yang mengkritik pandangan analisis wacana yang diyakini  kaum  positivisme-empiris  dan  constructivism  (Pramono,  2015).  Pandangan  kritis dalam AWK melihat suatu persoalan tidak secara umum, tetapi lebih kompleks. Teori ini juga menolak  penyederhanaan,  dogmatisme,  dan  dikotomi  (Pramono,  2015;  Firmansyah,  2019). Melalui  pandangan  kritis,  kajian-kajian  yang  menggunakan  teori  AWK  akan  menyumbang kepada  usaha  memahami  persoalan,  proses  sosial,  dan  budaya  secara  lebih  luas  (Abdullah, dkk. 2016). Dengan melihatnya secara kritis dan sistematis, penganalisis dapat menggali dan memahami proses-proses sosial.
Menarik  dan  penting  dikemukakan  di  sini  bahwa,  AWK  merupakan  teori  yang  juga memiliki  metodologi  sendiri.  Dalam  konteks  ini,  dikenal  dua  ahli  yang  secara  serius mengawal  perkembangan  teori  dan  metodologi  AWK,  yaitu Norman  Fairclough dan Ruth Wodak .  Oleh  sebab  itulah,  dalam  perkembangannya  kemudian  dikenal  dengan  AWK  model Norman  Fairclough  dan  model  Ruth  Wodak.  Pada  akhirnya,  ditulis  dengan  sebutan  model Ruth  Wodak  saja.  Pendekatan  analisis  wacana  kritis  model  Wodak  yaitu  digunakan  untuk
melakukan  analisis  pada  sebuah  wacana  adalah  dengan  cara  melihat  faktor  historis  dalam suatu  wacana  (Masitoh,  2020;  Silaswati,  2019).  Pendekatan  analisis  wacana  kritis  yang dikembangkan  ini  disebut  pendekatan  historis  wacana  karena  dalam  menganalisis  wacana harus menyertakan konteks histori untuk menjelaskan suatu kelompok atau komunitas tertentu (Masitoh, 2020; Silaswati, 2019; Badara, 2014).
Pendekatan  analisis  wacana  kritis  yang  dikemukakan  Wodak  dalam  (Masitoh,  2020; Muslimat, 2020; Nashihin, 2019) dapat dilakukan tiga cara: (1) menentukan topik utama dari sebuah  wacana  yang  spesifik;  (2)  melakukan  telaah  strategi-strategi  diskursif  (termasuk strategi argumentasi); dan (3) menganalisis makna-makna yang nyata dalam kebahasaan, juga makna-makna  kebahasaan  dalam  bentuk  lain.  Beberapa  elemen  dan  strategi  diskursif  yang harus mendapatkan perhatian menurut Wodak dalam (Masitoh, 2020;; Tsaqofi, 2021) dalam menganalisis  wacana  kritis  adalah:  (1)  Bagaimana  pembuatan  nama  orang  dan  mengacu kepada siapa; (2) Bagaimana sifat, watak, kualitas, dan bentuk penggambaran kepada mereka; (3)  Argumentasi  seperti  apakah  orang  atau  sekelompok  orang  yang  digambarkan  secara eksklusi dan inklusi; (4) Dari pandangan manakah pelabelan, penggambaran, dan argumentasi disampaikan;  dan  (5)  Pengungkapan  apakah  disampaikan  dengan  jelas,  diintensifkan,  atau malah  dikurangi?  Dari  pertanyaan-pertanyaan  tersebut,  Wodak  memilih  5  tipe  strategi diskursif, yang kesemuanya menghadirkan citra diri sendiri yang positif dan untuk orang lain yang negatif. Beberapa teori di atas menjadi dasar analisi wacana kritis model  Ruth Wodak pada Toponimi Kota Bekasi berdasarkan Buku Sejarah Bekasi (Sejak Peradaban Buni Ampe Wayah  Gini) ,  karya  Endra  Kusnawan.  Dengan  demikian,  penulis  tertarik  untuk  melakukan kajian lebih lanjut dalam bentuk kajian wacana kritis pada Toponimi Kota Bekasi berdasarkan Buku Sejarah  Bekasi  (Sejak  Peradaban  Buni  Ampe  Wayah  Gini) ,  karya  Endra  Kusnawan dengan menggunakan model Ruth Wodak.

## B. METODOLOGI  PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif  dengan  menggunakan  model Analisis Wacana Kritis Ruth Wodak (Discourse Historical Approaches). Analisis wacana ini disebut  sebagai  analisis  wacana  historis  karena  menurut  Wodak,  analisis  terhadap  wacana perlu  menyertakan  konteks  sejarah  yang  berakibat  pada  bagaimana  suatu  kelompok  atau komunitas digambarkan dalam wacana (Fauzan, 2014). Analisis wacana historis meliputi tiga
dimensi; (1) penentuan topik yang spesifik; (2) menginvestigasi strategi-strategi diskursif; (3) menganalisis  relasi-relasi  makna  kebahasaan  yang  tertulis  dan  kebahasaan  dalam  konteks tertentu (Fauzan, 2014). Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode historis- komparatif.  Neuman  (dalam  Karyanta,  2020)  menyebutkan  bahwa  historis  komparatif merupakan metode yang menempatkan waktu sejarah dan variasi antar budaya sebagai pusat penelitian,  pengumpulan  data  dan  penganalisisan  data.  Pengetahuan  menyeluruh  terhadap sejarah  dan  konteks  budaya  yang  meliputi  penelitian  akan  berpengaruh  besar  terhadap keberhasilan penggunaan metode ini (Karyanta et al., 2020).

## C. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Analisis  wacana  kritis  di  dalam  penelitian  ini  menggunakan  analisis  wacana  kritis Ruth  Wodak  ( Discourse-Historical  Approaches ).  Analisis  wacana  ini  menyertakan  konteks sejarah  bagaimana  wacana  digambarkan.  Analisis  wacana  kritis  model  Ruth  Wodak  ini dilakukan melalui tiga dimensi. Pertama, menentukan topik yang spesifik dari sebuah wacana yang  spesifik.  Penentuan  topik  ini  penting  dilakukan  guna  mencari  rekam  jejak  sejarah bagaimana  topik  tersebut  sebelumnya  diproduksi  dalam  sebuah  media.  Kedua,  menelaah strategi-strategi  diskursif.  Ketiga,  menganalisis  realisasi  makna-makna  kebahasaan  yang spesifik dan makna-makna dalam konteks tertentu (Fauzan, 2015). Pada penelitian ini, penulis menjadikan  Buku Sejarah  Bekasi  (Sejak  Peradaban  Buni  Ampe  Wayah  Gini) karya  Endra Kusnawan  sebagai  data  penelitian.  Lebih  spesifik  lagi,  penulis  memilih  salah  satu  subbab pada  bab  pertama  buku  tersebut.  Adapun  judul  subbab  tersebut  memiliki  tajuk  “Toponimi Bekasi”. Di bawah ini merupakan naskahnya.

## Naskah Lengkap “Toponimi Bekasi” pada Buku Sejarah Bekasi (Sejak Peradaban Buni

## Ampe Wayah Gini) karya Endra Kusnawan
Toponimi merupakan bahasan tentang nama tempat yang di dalamnya mengandung unsur asal-usul,  arti,  penggunaan,  dan  tipologinya.  Ada  beberapa  penafsiran  tentang  asal-usul nama  Bekasi.  Mulai  dari  kota  tempat  barang  bekas  daan  kemudian  dikasih,  jadilah  Bekasi. Ada  juga  yang  bilang  berasal  dari  kata  berkasih-kasih.  Sebab  banyak  orang  pacaran  di pinggir  kali.  Dari  kata  berkasih  menjadi  Bekasi.  Juga  ada  yang  mengatakan  bahwa  Bekasi itu berasal dari bekas kendang besi.
Namun, dari sekian banyak teori tentang asl-usul nama Bekasi muncul, setidaknya yang paling  ilmiah  dan  bisa  dipertanggungjawabkan  secara  akademisi  adalah  berdasarkan pendapat Prof. Dr. R.M. Ng. Poerbatjaraaka (1884-1964), seorang ahli Bahasa Jawa Kuno dan  Sansekerta.  Perubahan  kata  dari  Chandrabhaga  menjadi  Bekasi  pertama  kali dilontarkan  pada  tahun  1951.  Sebagai  seorang  filolog  (orang  yang  memiliki  ilmu  yang
mempelajari Bahasa dalam sumber-sumber sejarah yang ditulis, yang merupakan kombinasi dari  kritik  sastra,  sejarah,  dan  linguistik),  dia  berpendapat  bahwa  berdasarkan  tugu  yang ditemukan  di  Cilincing  (saat  itu  masuk  darah  Bekasi)  kata  Bekasi  berasal  dari  kata Candrabhaga, nama sungai yang mengalir yang tertera dalam prasasti Tugu tersebut.
Memang dalam banyak sumber tentang Bekasi, terdapat tulisan yang menyatakan bahwa entah  bagaimana  ceritanya  tiba-tiba  dari  kata  Candrabhaga,  lalu  Sasibhaga,  terus Bhagasasi,  Bacasie,  dan  menjadi  Bakassi,  dan  terakhir  Bekasi.  Sepertinya  penjelasan  yang sedikit  ilmiah  adalah  jika  penjabaran  perubahan  atau  evolusi  nama  Bekasi  berdasarkan urutan sejarah penguasa di Bekasi yang kemudian ikut memengaruhi penamaan Bekasi.
Awalnya dari kata Candrabhaga sebagaimana tercantum dalam prasasti. Kemudian saat Kerajaan  Sriwijaya  menancapkan  kukunya  di  bumi  Bekasi  setelah  mengalahkan  Kerajaan Tarumanegara,  kebudayaan  melayu  pun  mulai  merangsek  secara  perlahan  tapi  pasti. Termasuk  Bahasa  Melayu  itu  sendiri  yang  kemudian  menggantikan  peran  Bahasa  Sunda Kuno  yang  mulai  bergeser  kea  rah  Kerajaan  Sunda.  Yang  itu  berarti  terdapat  perubahan struktur  Bahasa.  Menurut  Poerbatjaraaka,  Bahasa  Sansekerta  termasuk  Bahasa  yang berdasarkan  hukum  Bahasa  M-D  (Menerangkan-Diterangkan),  sama  hanya  seperti  Bahasa Inggris maupun Bahasa Jepang. Sedangkan Kerajaan Sriwijaya yang menggunakan Bahasa Melayu  berdasar  hukum  D-M  (Diterangkan-Menerangkan).  Dengan  begitu,  terdapat perubahan  struktur  Bahasa.  Termasuk  perubahan  nama  dari  Candrabhaga  menjadi Bhagacandra.
Hingga kemudian Bekasi yang bagian dri Karawang dikuasai oleh kesultanan Mataram. Pengaruh  Mataram  begitu  terasa  pada  daerah  kekuasaan  Kerajaan  Sumedanglarang, dimana  Karawang  masuk  di  dalamnya. Diantaranya  adalah  terdapat  struktur  Bahasa  halus dan kasar dalam Bahasa Sunda di Jawa Barat. Suatu tingkatan Bahasa yang tidak ditemukan sebelumnya di Kerajaan Pajajaran (kemudian pecah menjadi Kerajaan Sumedanglarang dan Kesultanan  Banten).  Beda  halnya  dengan  Bahasa  Sunda  di  Banten  yang  tidak  mengenal tingkatan.  Karena  memang  Banten  tidak  pernah  dikuasai  oleh  Mataram,  malah  Banten merupakan pesaing ketat Mataram Saat itu.
Pengaruh Mataram tersebut juga diperkirakan ikut menyentuh nama Bhagacandra. Kata Candra dalam Bahasa Sansekerta adalah sama dengan kata Sasi dalam Bahasa Jawa yaitu bulan,  sedangkan  kata  Bhaga  artinya  bagian.  Dengan  demikian  terdapat  peralihan  dari Bahasa  Sansekerta,  Bhagacandra,  menjadi  Bhagsasi  dalam  Bahasa  Jawa.  Sehingga  bisa dikatakan Bhagasasi adalah bagian dari bulan. Dalam pengucapannya sering disingkat dari Bhagasasi ke Bhagasi.
Setelah Mataram, berlanjut ke Belanda. Pada masa inilah dokumen tertulis pertama yang memuat  kata  Bekasi  muncul.  Menurut  data  Arsip  Nasional  Republik  Indonesia  (ANRI)  dari dokumen  Realia  file  868  folio  7,  VOC  yang  saat  itu  dipimpin  oleh  J.  Maetsuyker mengeluarkan  suatu  dokumen  tentang  Bekasi  pada  13  Desember  1655.  Dokumen  yang menceritakan tentang digunakannya kali Bekasi sebagai jalur transportasi dalam membawa barang-barang.
Pihak  Belanda  menyebutnya  dalam  peta  tentang  beberapa  benteng  pertahanan  di sejumlah  titik  di  sekitar  Batavia.  Peta  dibuat  tahun  1690  oleh  Isaac  de  Graaff.  Namun, daerah Bekasi disebut BOCASSIE. Pada peta yang dibuat tahun 1724 oleh Belanda menjadi BACASSIE.  Dalam  peta  tersebut  Bekasi  ditulis  BACASSIE.  Dalam  suatu  kartu  pos  yang diketahui keluaran 31 Desember 1898, terdapat stemple yang bertuliskan Bekassie.
Dalam  arsip  Belanda  abad  ke-17  hingga  20  kerap  ditulis,  Bocassie,  Bacassy,  Bacassie, Baccassie,  Bacassij,  Baccassy,  Bacassie,  Beccasie,  Bakassy,  Bakasjie,  Bakasie,  Bekasjie,
Bekassie,  dan  Bekasie.  Memang  terkesan  inkonsisten.  Tapi  setidaknya  saat  dibaca, pelafalannya sama atau mirip.
Di  abad  ke-20  berubah  menjadi  Bekassi  dan  berubah  menjadi  Bekasi  sampai  dengan sekarang.    Pihak  Jepang  menyebut  Bekasi  dengan  nama  Bekashi.  Saat  pasukan  Inggris menyerang  Bekasi  pada  29  November  1945,  terdapat  plank  jalan  dengan  tulisan  Be-ka-shi dalam aksara katkana, Jepang (Kusnawan, 2016) .

## 1. Spesifikasi Topik
Wacana  di  atas  memiliki  topik  toponimi  pada  nama  Kota  Bekasi.  Toponimi  itu  sendiri membahas asal-usul penamaan pada suatu tempat, dalam hal ini adalah Kota Bekasi. Secara garis besar, buku terbitan Herya Media yang berjudul Sejarah Bekasi (Sejak Peradaban Buni Ampe Wayah Gini) karya Endra Kusnawan ini membahas sejarah lengkap asal-usul penamaan Kota  Bekasi.  Sejarah  yang  disajikan  sangat  lengkap,  yakni  sejak  zaman  kerajaan  hingga zaman  modern  saat  ini.  Penulis  buku Sejarah  Bekasi  (Sejak  Peradaban  Buni  Ampe  Wayah Gini) bernama  Endra  Kusnawan.  Beliau  merupakan  peria  kelahiran  Jakarta  dan  besar  di Bekasi.  Aktivitas  saat  ini  adalah  sebagai  penulis,  trainer,  dan  speaker  dalam  bidang pengembangan  diri,  motivasi,  dan  keorganisasian.  Selain  itu,  beliau  juga  mengajar  di  salah satu  perguruan  tinggi.  Selanjutnya,  beliau  juga  bekerja  di  Corporate  Social  Responsibility (CSR).
Buku-buku yang pernah beliau terbitkan antara lain: My Potency (2008), Pawang Manusia (2010), Breaking Your Mental Block (2009), The Secret of Pawang Manusia (2010), dan My Dream  Career  (2011).  Semua  buku-buku  tersebut  diterbitkan  di  Elex  Media  Komputindo (Kompas-Gramedia  Grup),  Jakarta.  Pemilihan  topik  yang  spesifik  tentang  sejarah  Kota Bekasi,  khususnya  subbab  Toponimi  Kota  bekas  pada  Bab  pertama,  dalam  penelitian  ini bukanlah tanpa alasan. Wacana terkait pengulasan Endra Kusnawan tentang Toponimi Nama Kota  Bekasi  merupakan  bagian  dari  sejarah  Panjang  Kota  Bekasi  yang  kerap  ditulis  beliau pada  buku-buku  lainnya.  Meskipun  beliau  adalah  seorang  pendatang,  tetapi  perhatian  dan kecintaan  beliau  terhadap  kota  yang  membesarkannya  ini  begitu  luar  biasa.  Hal  tersebut tertuang  pada  tulisan-tulisannya  yang  memang  sering  mengangkat  tajuk  ke-Bekasian.  Selain buku Sejarah  Bekasi  (Sejak  Peradaban  Buni  Ampe  Wayah  Gini), beliau  juga  menulis  buku tentang Bekasi dengan judul Pejuang Bekasi di Era Perang Revormasi . Tentunya, kualitas isi pada  buku Sejarah  Bekasi  (Sejak  Peradaban  Buni  Ampe  Wayah  Gini), tidak  main-main. Berdasarkan  fakta  tersebut,  dapat  penulis  lihat  konsistensi  Endra  Kusnawan  dalam menyuarakan  kecintaan  dan  perhatiannya  dalam  buku-buku  tersebut.  Dalam  buku Sejarah
Bekasi  (Sejak  Peradaban  Buni  Ampe  Wayah  Gini), toponimi  Kota  Bekasi  Manjadi  Subbab pertama yang dibahas olehnya. Di dalamnya, beliau mengulas secara sangat lengkap asal-usul penamaan Kota Bekasi sejak zaman kerajaan hingga zaman kemerdekaan.

## 2. Strategi Diskursif
Strategi  diskursif  adalah  cara  yang  digunakan  oleh  penulis  atau  pembicara  untuk memaksimalkan  pesan  yang  hendak  mereka  sampaikan.  Strategi  diskursif  ini  dapat  dibagi menjadi  lima  jenis:  yaitu  strategi  rekrutmen,  strategi  kredibilitas,  strategi  pendelegasian, strategi dramatisasi, dan strategi kontroversial. Model Ruth Wodak ini mengajukan beberepa strategi diskursif yang harus diperhatikan dalam analisis wacana historis: (1) bagaimana nama orang  dan  secara  linguistik  mengacu  kepada  siapa?;  (2)  Apa  sifat,  karakter,  kualitas,  dan bentuk  penggambaran  kepada  mereka?;  (3)  Dengan  argumentasi  seperti  apa  sekelompok orang  digambarkan  secara  eksklusi  dan  inklusi;  (4)  Dari  perspektif  mana  pelabelan, penggambaran,  dan  argumentasi  disampaikan?;  (5)  Apakah  pengungkapan  disampaikan secara  jelas,  apakah  diintensifkan,  atau  dikurangi?  (Wodak  &  Meyer,  2001).  Untuk mengungkap  strategi  diskursif  tersebut,  analisis  dilakukan  dalam  tataran  sintaksis  guna memperoleh penjelasan terkait posisi fungsi dan peran setiap kata yang disusun.

## 2.1 Strategi Rekrutmen
Di  dalam  strategi  ini,  Wodak  dan  Meyer  (2001)  mempertanyakan  bagaimana  nama seseorang  atau  kelompok  secara  linguistik  mengacu  kepada  kelompok  lain.  Data  dan analisis strategi ini sebagai berikut.

## Temuan
Menurut data Arsip Nasional Republik Indonesia (ANRI) dari dokumen Realia file 868  folio  7,  VOC  yang  saat  itu  dipimpin  oleh  J.  Maetsuyker  mengeluarkan  suatu dokumen tentang Bekasi pada 13 Desember 1655 (Kusnawan, 2016) .

## Penjelasan
Berdasarkan temuan  di atas,  penulis mengidentifikasi terdapat  nama  sesorang dan  kelompok  yang  tertera  pada  naskah  asli  salah  satu  subbab  yang  terdapat  pada buku Sejarah  Bekasi  (Sejak  Peradaban  Buni  Ampe  Wayah  Gini) karya  Endra Kusnawan,  yakni J.  Maetsuyker dan VOC. Kita  mengetahui  bahwa  J  Matsuyker merupakan  pemimpin  VOC,  sedangkan  VOC  itu  sendiri  adalah Vereenigde Oostindische  Compagnie (Persatuan  Perusahaan  Hindia  Timur).  Semua  masyarakat
Indonesia mengetahui bahwa perusahaan ini mengacu pada perusahaan milik Belanda yang pada saat itu didirikan untuk menjajah Indonesia selama kurang lebih 350 tahun. Begitu juga dengan pemimpinnya saat itu

## 2.2 Strategi Kredibilitas
Strategi  ini  menunjukkan  bagaimana  seseorang  digambarkan  sesuai  dengan sifat,  karakter,  dan  kualitas  (Wodak  &  Meyer,  2001).  Data  dan  analisis  strategi  ini sebagai berikut.

## Temuan
Namun, dari sekian banyak teori tentang asl-usul nama Bekasi muncul, setidaknya yang  paling  ilmiah  dan  bisa  dipertanggungjawabkan  secara  akademisi  adalah berdasarkan pendapat Prof. Dr. R.M. Ng. Poerbatjaraaka (1884-1964), seorang ahli Bahasa  Jawa  Kuno  dan  Sansekerta.  Perubahan  kata  dari  Chandrabhaga  menjadi Bekasi  pertama  kali  dilontarkan  pada  tahun  1951.  Sebagai  seorang  filolog  (orang yang  memiliki  ilmu  yang  mempelajari  Bahasa  dalam  sumber-sumber  sejarah  yang ditulis,  yang  merupakan  kombinasi  dari  kritik  sastra,  sejarah,  dan  linguistik),  dia berpendapat  bahwa  berdasarkan  tugu  yang  ditemukan  di  Cilincing  (saat  itu  masuk darah  Bekasi)  kata    Bekasi  berasal  dari  kata  Candrabhaga,  nama  sungai  yang mengalir yang tertera dalam prasasti  Tugu tersebut (Kusnawan, 2016) .

## Penjelasan
Berdasarkan  temuan  di  atas,  penulis  mengidentifikasi  terdapat  sesorang digambarkan  sesuai  dengan  sifat,  karakter,  dan  kualitasnya  yang  tertera  pada  naskah asli salah satu subbab yang terdapat pada buku Sejarah Bekasi (Sejak Peradaban Buni Ampe Wayah Gini) karya Endra Kusnawan, yakni Prof. Dr. R.M. Ng. Poerbatjaraaka. Dalam  buku  tersebut,  beliau  Digambar  sebagai  seorang  asli  Bahasa  Jawa  Kuno  atau Bahasa  Kawi  dan  juga  ahli  Bahasa  Sansekerta.  Selain  itu,  beliau  pun  digambarkan sebagai  filolog  (orang  yang  memiliki  ilmu  yang  mempelajari  Bahasa  dalam  sumber- sumber sejarah yang ditulis, yang merupakan kombinasi dari kritik sastra, sejarah, dan linguistik).
Dalam  naskah  tersebut, Prof.  Dr.  R.M.  Ng.  Poerbatjaraaka digambarkan sebagai  aktor  utama  atas  terkuaknya  asal-usul  penamaan  Kota  Bekasi  sejak  zaman kerajaan  hingga  saat  ini.  Beliau  disampaikan  oleh  penulis  sebagai  orang  yang  dapat dipercaya secara ilmiah tentang asal-usul nama Kota Bekasi sekaligus orang pertama kali mencetuskan bahwa asal mula nama Kota Bekasi berasal dari nama Candrabhaga.
2.3 Strategi Pendelegasian
Strategi  pendelegasian  adalah  strategi  yang  digunakan  untuk  melihat bagaimana  argumentasi  untuk  menggambarkan  sekelompok  orang  dilakukan  secara inklusi atau eksklusi. Data dan analisis strategi ini sebagai berikut.

## Temuan
Namun, dari sekian banyak teori tentang asl-usul nama Bekasi muncul, setidaknya yang  paling  ilmiah  dan  bisa  dipertanggungjawabkan  secara  akademisi  adalah berdasarkan pendapat Prof. Dr. R.M. Ng. Poerbatjaraaka (1884-1964), seorang ahli Bahasa  Jawa  Kuno  dan  Sansekerta.  Perubahan  kata  dari  Chandrabhaga  menjadi Bekasi  pertama  kali  dilontarkan  pada  tahun  1951.  Sebagai  seorang  filolog  (orang yang  memiliki  ilmu  yang  mempelajari  Bahasa  dalam  sumber-sumber  sejarah  yang ditulis,  yang  merupakan  kombinasi  dari  kritik  sastra,  sejarah,  dan  linguistik),  dia berpendapat  bahwa  berdasarkan  tugu  yang  ditemukan  di  Cilincing  (saat  itu  masuk darah  Bekasi)  kata    Bekasi  berasal  dari  kata  Candrabhaga,  nama  sungai  yang mengalir yang tertera dalam prasasti  Tugu tersebut (Kusnawan, 2016) .

## Penjelasan
Berdasarkan  temuan  di  atas,  penulis  mengidentifikasi  terdapat  sesorang diargumentasikan  secara  inklusi.  Artinya,  penulis  berusaha  menampilkan  subjek secara lengkap serta memberikan informasi tambahan atas dasar-dasar tertentu. Sosok Prof.  Dr.  R.M.  Ng.  Poerbatjaraaka dituliskan  secara  lengkap  dengan  menggunakan strategi  Nominasi-Indentifikasi.  Strategi  ini  digunakan  untuk  menambahkan kategori/indentifikasi  penting  dari  seseorang,  dalam  hal  ini  berupa  status  social  dan akademis dari Prof. Dr. R.M. Ng. Poerbatjaraaka dengan menambahkan proposisi dan anak  kalimat seorang  ahli  Bahasa  Jawa  Kuno  dan  Sansekerta dan seorang  filolog.
Pengadaan  identifikasi  ini  bertujuan  untuk  memberikan  peyakinan  pembaca  bahwa sosok yang digambarkan di atas merupakan sosok yang sangat layak untuk dijadikan sumber utama dalam menjelaskan asal mula terbentuknya nama Kota Bekasi. Dengan demikian, meyakini bahwa pendapatnya tersebut adalah benar.

## Temuan
Menurut data Arsip Nasional Republik Indonesia (ANRI) dari dokumen Realia file 868  folio  7,  VOC  yang  saat  itu  dipimpin  oleh  J.  Maetsuyker  mengeluarkan  suatu dokumen tentang Bekasi pada 13 Desember 1655 (Kusnawan, 2016) .

## Penjelasan
Berdasarkan  temuan  di  atas,  penulis  mengidentifikasi  terdapat  sesorang diargumentasikan secara eksklusi. Artinya, penulis berusaha menyembunyikan subjek secara  menjadikan  kalimat  tersebut  menjadi  kalimat  pasif  atau  meletakan  subjek menjadi  objek  atas  dasar-dasar  tertentu.  Dalam  hal  ini,  alasan  yang  dapat  penulis
identifikasi  adalah  agar  pembaca  lebih  focus  kepada  data Arsip  Nasional  Republik Indonesia  (ANRI)  sebagai inti  informasi  yang  harus  ditangkap  oleh  mereka.  Dengan demikian, dalam kalimat tersebut penulis naskah menjadikan Arsip Nasional Republik Indonesia (ANRI) sebagai subjek. Akan tetapi, J. Maetsuyker (pimpinan VOC) sebagai objeknya.

## 2.4 Strategi Dramatisasi
Strategi  dramatisasi  merupakan  strategi  yang  digunakan  untuk  melihat perspektif  pelabelan,  penggambaran,  dan  argumentasi  yang  terdapat  dalam  wacana bersumber dari mana. Data dan analisis strategi ini sebagai berikut.

## Temuan
Ada beberapa penafsiran tentang asal-usul nama Bekasi. Mulai dari kota tempat barang  bekas  daan  kemudian  dikasih,  jadilah  Bekasi.  Ada  juga  yang  bilang  berasal dari  kata  berkasih-kasih.  Sebab  banyak  orang  pacaran  di  pinggir  kali.  Dari  kata berkasih  menjadi  Bekasi.  Juga  ada  yang  mengatakan  bahwa  Bekasi  itu  berasal  dari bekas kendang besi (Kusnawan, 2016) .

## Penjelasan
Berdasarkan  temuan  di  atas,  penulis  mengidentifikasi  terdapat  argumentasi, penggambaran, dan pelabelan terhadap asal mula nama Kota Bekasi dengan berbagai “cocok  logi”  sehingga  menghasilkan  pemaknaan  yang  keliru  beredar  di  masyarakat Kota  Bekasi.  Nama  Kota  Bekasi  dinyatakan  berasal  dari  kata  “barang  bekas” kemudian  “dikasih”  hingga  berbagai  “cocok  logi”  lainnya.  Tentunya,  labelisasi tersebut  dilakukan  oleh  orang-orang  yang  hanya  mencoba  menjawab  secara  apa adanya  tanpa  mencari  sumber  dan  data  yang  jelas  sehingga  menimbulkan  informasi yang tidak dapat dipertanggung jawabkan secara ilmiah.

## 2.5 Strategi Kontroversial
Strategi kontroversial merupakan strategi yang digunakan untuk memengaruhi penerima  terhadap  pesan  yang  disampaikan.  Pemengaruhan  tersebut  dapat  dilakukan dengan  cara  mengungkapkan  sesuatu  dengan  jelas,  mengintensifkan  pengungkapan, atau  justru  mengurangi  intensitas  pengungkapan  (Wodak  &  Meyer,  2001).  Data  dan analisis strategi ini sebagai berikut.

## Temuan
Awalnya  dari  kata  Candrabhaga  sebagaimana  tercantum  dalam  prasasti. Kemudian  saat  Kerajaan  Sriwijaya  menancapkan  kukunya  di  bumi  Bekasi  setelah mengalahkan  Kerajaan  Tarumanegara,  kebudayaan  melayu  pun  mulai  merangsek
secara  perlahan  tapi  pasti.  Termasuk  Bahasa  Melayu  itu  sendiri  yang  kemudian menggantikan  peran  Bahasa  Sunda  Kuno  yang  mulai  bergeser  kea  rah  Kerajaan Sunda.  Yang  itu  berarti  terdapat  perubahan  struktur  Bahasa.  Menurut Poerbatjaraaka,  Bahasa  Sansekerta  termasuk  Bahasa  yang  berdasarkan  hukum Bahasa  M-D  (Menerangkan-Diterangkan),  sama  hanya  seperti  Bahasa  Inggris maupun  Bahasa  Jepang.  Sedangkan  Kerajaan  Sriwijaya  yang  menggunakan  Bahasa Melayu  berdasar  hukum  D-M  (Diterangkan-Menerangkan).  Dengan  begitu,  terdapat perubahan  struktur  Bahasa.  Termasuk  perubahan  nama  dari  Candrabhaga  menjadi Bhagacandra.
Hingga  kemudian  Bekasi  yang  bagian  dri  Karawang  dikuasai  oleh  kesultanan Mataram.  Pengaruh  Mataram  begitu  terasa  pada  daerah  kekuasaan  Kerajaan Sumedanglarang,  dimana  Karawang  masuk  di  dalamnya.  Diantaranya  adalah terdapat struktur Bahasa halus dan kasar dalam Bahasa Sunda di Jawa Barat. Suatu tingkatan Bahasa yang tidak ditemukan sebelumnya di Kerajaan Pajajaran (kemudian pecah  menjadi  Kerajaan  Sumedanglarang  dan  Kesultanan  Banten).  Beda  halnya dengan  Bahasa  Sunda  di  Banten  yang  tidak  mengenal  tingkatan.  Karena  memang Banten tidak pernah dikuasai oleh Mataram, malah Banten merupakan pesaing ketat Mataram Saat itu.
Pengaruh  Mataram  tersebut  juga  diperkirakan  ikut  menyentuh  nama Bhagacandra. Kata Candra dalam Bahasa Sansekerta adalah sama dengan kata Sasi dalam  Bahasa  Jawa  yaitu  bulan,  sedangkan  kata  Bhaga  artinya  bagian.  Dengan demikian terdapat peralihan dari Bahasa Sansekerta, Bhagacandra, menjadi Bhagsasi dalam  Bahasa  Jawa.  Sehingga  bisa  dikatakan  Bhagasasi  adalah  bagian  dari  bulan. Dalam pengucapannya sering disingkat dari Bhagasasi ke Bhagasi.
Setelah  Mataram,  berlanjut  ke  Belanda.  Pada  masa  inilah  dokumen  tertulis pertama  yang  memuat  kata  Bekasi  muncul.  Menurut  data  Arsip  Nasional  Republik Indonesia  (ANRI)  dari  dokumen  Realia file  868  folio  7,  VOC  yang  saat  itu  dipimpin oleh  J.  Maetsuyker  mengeluarkan  suatu dokumen  tentang  Bekasi  pada  13  Desember 1655.  Dokumen  yang  menceritakan  tentang  digunakannya  kali  Bekasi  sebagai  jalur transportasi dalam membawa barang-barang.
Pihak Belanda menyebutnya dalam peta tentang beberapa benteng pertahanan di sejumlah titik di sekitar Batavia. Peta dibuat tahun 1690 oleh Isaac de Graaff. Namun, daerah  Bekasi  disebut  BOCASSIE.  Pada  peta  yang  dibuat  tahun  1724  oleh  Belanda menjadi  BACASSIE.  Dalam  peta  tersebut  Bekasi  ditulis  BACASSIE.  Dalam  suatu kartu  pos  yang  diketahui  keluaran  31  Desember  1898,  terdapat  stemple  yang bertuliskan Bekassie (Kusnawan, 2016) .

## Penjelasan
Paragraf  ke-3  hingga  ke-7  ini  merupakan  bagian  penting  dalam  naskah  ini.  Penulis buku  ini  secara  intensif  menjabarkan  secara  sisitematis  terkait  asal  mula  nama  Kota Bekasi  sejak  Bernama  Candrabhaga,  Bhagacandra,  Bhagasasi,  Bhagasi,  Bocassie, Bacassie,  Bekashi,  hingga  terbentuknya  nama  Bekasi.  Lima  paragraph  tersebut merupakan  upaya  penulis  buku  tersebut  untuk  meyakinkan  pembaca  agar  apa  yang disampaikan tersebut diyakini oleh pembaca sebagai data yang benar dan tepat.

## 3. Makna-Makna Kebahasaan dalam Konteks Relasi Kuasa
Pengkajian  terhadap  makna-makna  kebahasaan  yang  berkaitan  dengan  konteks  tertentu sangat penting dilakukan dalam analisis wacana  historis ini. Makna-makna kebahasaan yang terdapat dalam wacana-wacana tersebut menunjukkan bagaimana suatu kata memiliki makna kebahasaan yang terikat pada konteks tertentu.
Memang  dalam  banyak  sumber  tentang  Bekasi,  terdapat  tulisan  yang  menyatakan bahwa entah bagaimana ceritanya tiba-tiba dari kata Candrabhaga, lalu Sasibhaga, terus Bhagasasi,  Bacasie,  dan  menjadi  Bakassi,  dan  terakhir  Bekasi.  Sepertinya  penjelasan yang  sedikit  ilmiah  adalah  jika  penjabaran  perubahan  atau  evolusi  nama  Bekasi berdasarkan  urutan  sejarah  penguasa  di  Bekasi  yang  kemudian  ikut  memengaruhi penamaan Bekasi (Kusnawan, 2016) .

## a. Relasi Kuasa pada Masa Hindu-Buddha
Nama  Candrabhaga  adalah  nama  yang  pertama  yang  tercatat  dalam  sejarah penamaan  Kota  Bekasi.  Nama  yang  saat  ini  menjadi  bagian  dari  nama  stadion  yang ada di Bekasi ini ditemukan pertama kali sebagai prasasti atau tugu yang ditemukan di Cilincing  yang  saat  itu  masih  masuk  ke  daerah  Bekasi.  Hingga  pada  akhirnya, kawasan Cilincing saat ini termasuk ke DKI Jakarta.
Dari  segi  makna-makna  Bahasa,  kata  Candrabhaga  itu  sendiri  terbentuk  dari dua kata berasal dari Bahasa Sansekerta, yakni kata Candra yang artinya ‘bulan’ dan kata Bhaga yang berarti ‘bagian’. Jika kita urutkan, maka kata Candrabhaga bermakna ‘bulan  bagian’.  Akan  tetapi,  Bahasa  Sansekerta  yang  merupakan  Bahasa  asli  dari terbentuknya  kata  Candrabhaga  ini  memiliki  system  yang  sama  dengan  Bahasa Inggris, yaitu M-D (Menerangkan-Diterangkan). Dengan demikian, jika dalam Bahasa Indonesia  bersisitem  D-M  (Diterangkan-Menerangkan),  maka  makna  Candrabhaga menjadi ‘bagian bulan’ atau ‘bagian dari bulan’.
Adapun relasi kuasa yang terdapat dalam kaidah dan makna-makna bahasa pada nama Candrabhaga tersebut  adalah  ada  pada  pengaruh  kekuasaan  dari Kerajaan Hindu-Buddha .  Pada  masa  itu,  system  bahasa  yang  digunakan Kerajaan  Hindu- Buddha adalah  system bahasa  Sansekerta .  Dengan  demikian,  hal  ini  memberikan pengaruh  pada  penamaan  nama Candrabhaga tersebut  yang  menggunakan  system bahasa Sansekerta .
b. Relasi Kuasa pada Masa Kerajaan Sriwijaya
Dalam linguistik terapan, kita memahami terdapat kajian leksikologi. Di dalam leksikologi  ini  terdapat  kajian  “Proses  Konversi”  yang  di  dalmnya  ada  “perubahan internal”.  Di  dalam  “perubahan  internal”  inilah,  kita  dapat  menemukan  “proses metatesis”.  Proses  Metatesis  adalah  proses  perubahan  kata  berupa  pertuakan  tempat baik itu berupa fonem, suku kata, atau kata itu sendiri sehingga menghasilkan bentuk kata  yang  baru.  Ini  terjadi  pada  perubahan  kata  yang  semulanya  kata  Candrabhaga menjadi  Bhagacandra.  Kita  mengetahui  bahwa  kata  Candrabhaga  semulanya menggunakan system M-D (Menerangkan-Diterangkan). Pada akhirnya perubahan ini terjadi  pada  saat  daerah  Bekasi  pada  masa  itu  dikuasai  oleh  kerajaan  Sriwijaya  yang menggunakan Bahasa Melayu yang lebih bersistem D-M (Diterangkan-Menerangkan). Dengan demikian, kata kata Candrabhaga menjadi Bhagacandra.
Adapun  relasi  kuasa  yang  terdapat  dalam  kaidah  dan  makna-makna  bahasa pada nama Bhagacandra tersebut adalah ada pada pengaruh kekuasaan dari Kerajaan Sriwijaya .  Pada  masa  itu,  system  bahasa  yang  digunakan Kerajaan  Sriwijaya adalah system bahasa  Melayu .  Dengan  demikian,  hal  ini  memberikan  pengaruh  pada penamaan nama Bhagacandra tersebut yang menggunakan system bahasa Melayu .

## c. Relasi Kuasa pada Masa Kerajaan Mataram
Selain “perubahan internal”, dalam “Proses Konversi” ada juga proses “proses adaptasi”.  Ini  terjadi  pada  kata  Bhagacandra  menjadi  Bhagasasi.  Proses  adaptasi  ini terjadi  setelah  daerah  Bekasi  pada  masa  itu  dikuasi  oleh  Kesultanan  Mataram  yang menganut  system  Bahasa  halus  dan  kasar.  Dalam  hal  ini,  kata  “candra”  diubah menjadi  kata “sasi”  yang  sama-sama  bermakna  ‘bulan’  karena  dianggap lebih  halus. Dengan demikian, kata Bhagacandra diubah menjadi Bhagasasi.
Dari  kata  Bhagasasi  ini,  kata  mengidentikan  nama  Bekasi  yang  saat  ini  kita ketahui.  Sebelum  menjadi  kata  Bekasi,  Bhagasasi  berubah  menjadi  Bhagasi.  Dalam kajian  leksikologi,  perubahan  kata  ini  termasuk  pada  “perubahan  internal”  yang spesifikasinya terdapat pada “proses ellipsis”. Proses Elipsis ini merupakan salah satu perubahan  internal  yang  terjadi  Ketika  ada  penanggalan  bagian  tertentu  dari  suatu kontruksi, misalnya pada kata “bagai ini” menjadi “begini”. Ini pun terjadi pada kata “Bhagasasi” menjadi “Bhagasi”.
Adapun  relasi  kuasa  yang  terdapat  dalam  kaidah  dan  makna-makna  bahasa pada nama Bhagasasi dan Bhagasi tersebut adalah ada pada pengaruh kekuasaan dari Kerajaan Mataram . Pada masa itu, system bahasa yang digunakan Kerajaan Mataram adalah system bahasa Halus-Kasar .  Dengan demikian, hal ini memberikan pengaruh pada  penamaan  nama Bhagasasi  dan  Bhagasi tersebut  yang  menggunakan  system bahasa Halus-Kasar .
d. Relasi Kuasa pada Masa Penjajahan Belanda
Dalam  arsip  Belanda  abad  ke-17  hingga  20  kerap  ditulis, Bocassie,  Bacassy, Bacassie,  Baccassie,  Bacassij,  Baccassy,  Bacassie,  Beccasie,  Bakassy,  Bakasjie, Bakasie,  Bekasjie,  Bekassie, dan Bekasie .  Memang  terkesan  inkonsisten.  Tapi setidaknya  saat  dibaca,  pelafalannya  sama  atau  mirip.  Dari  segi  Bahasa,  perubahan fonem atau hurf yang kerap terjadi pada masa penjajahan Belanda ini disebut dengan “proses asimilasi”. Proses asimilasi pun merupakan bagian dari “perubahan internal”, misalnya seperti pada kata “in-port” menjadi kata “impor”. Sama halnya seperti kata Bocassie,  Bacassy,  Bacassie,  Baccassie,  Bacassij,  Baccassy,  Bacassie,  Beccasie, Bakassy, Bakasjie, Bakasie, Bekasjie, Bekassie, menjadi kata Bekasie.
Adapun  relasi  kuasa  yang  terdapat  dalam  kaidah  dan  makna-makna  bahasa pada  nama Bocassie,  Bacassy,  Bacassie,  Baccassie,  Bacassij,  Baccassy,  Bacassie, Beccasie,  Bakassy,  Bakasjie,  Bakasie,  Bekasjie,  Bekassie, menjadi  kata Bekasie tersebut adalah ada pada pengaruh kekuasaan dari Penjajahan Belanda . Pada masa itu, system  bahasa  yang  digunakan Penjajahan  Belanda adalah  system bahasa  Belanda atau  Bahasa  Melayu  Latin .  Dengan  demikian,  hal  ini  memberikan  pengaruh  pada penamaan  nama Bocassie,  Bacassy,  Bacassie,  Baccassie,  Bacassij,  Baccassy, Bacassie,  Beccasie,  Bakassy,  Bakasjie,  Bakasie,  Bekasjie,  Bekassie, menjadi  kata Bekasie tersebut yang menggunakan system bahasa Belanda atau Melayu Latin .
e. Relasi Kuasa pada Masa Kemerdekaan Hingga Saat Ini
Terakhir,  kata  Bekasie  berubah  menjadi  kata  Bekasi  hingga  saat  ini.  Dalam Bahasa,  ada  dua  hal  yang  terjadi  pada  perubahan  kata  Bekasie  menjadi  kata  Bekasi, yakni  “proses  akopoke”  dan  “proses  adaptasi”.  Proses  akopoke  adalah  proses perubahan  internal  yang  terjadi  Ketika  penaggalan  fonem  terjadi  pada  akhir  kata tertentu,  seperti  pada  kata  “pelangit”  menjadi  “pelangi”.  Sama  halnya  dengan
perubahan  kata  “Bekasie”  menjadi  kata  “Bekasi”.  Proses  akokpoke  ini  pun  terjadi karena  ada  penyesuaian  dengan  kaidah  kebahasaan  Bahasa  Indonesia  sehingga menjadi kata “Bekasi” sampai dengan saat ini.
Adapun  relasi  kuasa  yang  terdapat  dalam  kaidah  dan  makna-makna  bahasa  pada  nama Bekasi tersebut  adalah  ada  pada  pengaruh  kekuasaan  dari Negara  Kesatuan  Republik Indonesia .  Pada  masa  ini,  system  bahasa  yang  digunakan Negara  Kesatuan  Republik Indonesia adalah  system bahasa  Indomesia  dengan  menggunakan  Ejaan  yang Disempurnakan  versi  terbaru .  Dengan  demikian,  hal  ini  memberikan  pengaruh  pada penamaan nama Bekasi tersebut yang menggunakan system EYD .

## D. SIMPULAN
Nama  Candrabhaga  merupakan  nama  pertama  yang  tercatat  dalam  sejarah  asal-usul penamaan  Kota  Bekasi.  Nama  Candrabha  mendapatkan  pengaruh  besar  dari  penguasa  pada sat  itu,  yakni  Kerajaan  Hindu  Buddha.  Kata  ini  terbentuk  dari  dua  kata  yang  berasal  dari Bahasa  Sansekerta,  yakni  kata  Candra  yang  berarti  ‘bulan’  dan  kata  Bhaga  yang  berarti ‘bagian’.  Kata  Candrabhaga  semulanya  menggunakan  system  M-D  (Menerangkan- Diterangkan), yakni system kebahasaan yang digunakan oleh Kerajaan Hindu-Buddha. Pada akhirnya perubahan ini terjadi pada saat daerah Bekasi pada masa itu dikuasai oleh Kerajaan Sriwijaya  yang  menggunakan  Bahasa  Melayu  yang  lebih  bersistem  D-M  (Diterangkan- Menerangkan).  Dengan  demikian,  kata  kata  Candrabhaga  menjadi  Bhagacandra  karena penyesuaian system bahasa Melayu yang saat itu Bekasi dikuasai oleh Kerajaan Sriwijaya.
Setelah  itu,  daerah  Bekasi  pada  masa  itu  dikuasi  oleh  Kesultanan  Mataram  yang menganut  system  Bahasa  halus  dan  kasar,  kata  “candra”  diubah  menjadi  kata  “sasi”  yang sama-sama  bermakna  ‘bulan’  karena  dianggap  lebih  halus.  Dengan  demikian,  kata Bhagacandra  diubah  menjadi  Bhagasasi.  Sebelum  menjadi  kata  Bekasi,  Bhagasasi  berubah menjadi  Bhagasi.  Dalam  arsip  Belanda  abad  ke-17  hingga  20  kerap  ditulis, Bocassie, Bacassy,  Bacassie,  Baccassie,  Bacassij,  Baccassy,  Bacassie,  Beccasie,  Bakassy,  Bakasjie, Bakasie,  Bekasjie,  Bekassie, dan Bekasie .  Terakhir,  kata  Bekasie  berubah  menjadi  kata Bekasi  sejak  zaman  kemerdekaan  hingga  saat  ini  karena  ada  penyesuaian  dengan  kaidah kebahasaan Bahasa Indonesia yang saat ini mengacu pada Ejaan yang Disempurnakan.

## E. DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, A., Jabar, M. A. A., Mustapha, N. F., & Toklubok, P. (2016). Menangani Cabaran Wanita  Melalui  Kajian  Wacana  Hadis  Nabawi .  Perspektif  Jurnal  Sains  Sosial  dan Kemanusiaan, 8(1), 42-55.
Ahmad, M. (2010). Ijtihad Politik Gus Dur; Analisis Wacana Kritis . Lkis Pelangi Aksara.
Badara,  A.  (2014). Analisis  Wacana:  Teori,  Metode,  Dan  Penerapannya  Pada  Wacana Media . Prenada Media.
Fauzan,  U.  (2015). Analisis  Wacana  Kritis  Teks  Berita  Metrotv  Dan  Tvone  Mengenai “Luapan Lumpur Sidoarjo” (Doctoral dissertation, UNS (Sebelas Maret University)).
Fernandez,  Y.  D.  (2022). Bentuk  dan  Makna  Nama-Nama  Dusun  di  Kecamatan  Nelle Kabupaten Sikka . Ranah: Jurnal Kajian Bahasa, 11 (1), 232-242.
Firmansyah,  A.  (2019). Wacana  Takfiri  (Kafir-Mengkafirkan)  Di  Dalam  Feature  Jurnalis Harian Umum Republika Periode 2011-2018 (Doctoral dissertation, Master Program in Communication Science).
Gultom,  N.  (2020). Toponimi  Kampung  Di  Kecamatan  Onan  Runggu  Kabupaten  Samosir (Doctoral dissertation, Universitas Negeri Medan).
Kusnawan,  E.  (2016). Sejarah  Bekasi:  Sejak  Peradaban  Buni  Ampe  Wayah  Gini. Bogor: Herya Media.
Imadudin,  I.,  &  Erwantoro,  H.  (2021). BENCANA  KRAKATAU  1883  DALAM  TINJAUAN BUDAYA LOKAL BANTEN: The 1883 Krakatau Disaster In A Perspective Of Banten's Local Culture. Prosiding Balai Arkeologi Jawa Barat, 93-104.
Lalira,  J.  E.  (2022) Toponymy  of  Garden  Names  at  Lahu  Village. Phonologie:  Journal  of Language and Literature, 2(2).
Masitoh, M. (2020). Pendekatan dalam Analisis Wacana Kritis . Edukasi Lingua Sastra, 18(1), 66-76.
Muhyidin,  A.  (2017). Kearifan  Lokal  Dalam  Toponimi  Di  Kabupaten  Pandeglang  Provinsi Banten:  Sebuah  Penelitian  Antropolinguistik .  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra, 17(2), 232-240.
Muslimat,  A.  F.  (2020). Makna  Dan  Ideologi  Teks  Nyanyian  Bugis:  Analisis  Wacana  Kritis (Doctoral dissertation, Universitas Hasanuddin).
Nashihin,  H.  (2019). Analisis  Wacana  Kebijakan  Pendidikan  (Konsep  dan  Implementasi) . CV. Pilar Nusantara.
Pramono,  P.  (2015). Literasi  Maulid  Nabi  Di  Kalangan  Ulama  Minangkabau:  Pemerian Naskah Dan Analisis Dinamika Wacananya . IBDA: Jurnal Kajian Islam Dan Budaya, 13(1), 149-170.
Resticka, G. A., & Marahayu, N. M. (2020). Optimalisasi Toponimi Kecamatan di Kabupaten Banyumas Guna Penguatan Identitas Budaya Masyarakat Banyumas . Prosiding , 9 (1).
Rustinar,  E.,  &  Kusmiarti,  R.  (2021). Struktur  Bahasa  pada  Toponimi  Jalan  di  Kota Bengkulu. Jurnal Onoma: Pendidikan, Bahasa, Dan Sastra, 7(1), 167-181.
Sari,  D.,  Ilmi,  F.,  Mursidi,  A.,  &  Rahma,  D.  A.  (2020). Toponymi  Of  Villages  In  Srono District,  Banyuwangi  Regency. Proceeding  Humanities:  Teacher  Training  and Education, 2(1), 1-6.
Septiani,  Y.,  Itaristanti,  I.,  &  Mulyaningsih,  I.  (2020). Toponimi  Desa-Desa  di  Kecamatan Ciawigebang,  Kabupaten  Kuningan. Deiksis:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia, 7(1), 58-75.
Silaswati,  D.  (2019). Analisis  Wacana  Kritis  Dalam  Pengkajian  Wacana .  Metamorfosis| Jurnal Bahasa, Sastra Indonesia Dan Pengajarannya, 12(1), 1-10.
Tsaqofi, W. A. (2021) Diskursus Khilafah di Youtube: analisis wacana kritis pada Ustaz HTI (Master's thesis, Sekolah Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah Jakarta).
Ulfa Nadiyah, M. (2018). Representasi Perjuangan Perempuan Melawan Penindasan (Studi Analisis  Wacana  Kritis  Sara  Mills  Dalam  Cerpen  Perempuan  Preman  Karya  Seno Gumira Ajidarma) (Doctoral dissertation, IAIN Ponorogo).
Wibowo,  T.  U.  S.  H.,  Sariyatun,  S.,  &  Djono,  D.  (2018). Pengembangan  Model Pembelajaran  Sejarah  Berbasis  Keunikan  Toponimi  Kawasan  Banten  Lama  Untuk Meningkatkan  Historical  Empathy  Siswa  Sma  Negeri  Di  Kota  Serang . HISTORIKA, 21(1), 1-14.
Wulandari, L. S., & Rosalina, E. (2021). Menjajaki Relevansi Folklor Desa (Keraton) Domas dengan Toponimi Lima Kampung: Suatu Kajian Historis dan Struktur Tanda . Alfabeta: Jurnal Bahasa, Sastra, Dan Pembelajarannya, 4(2), 1-10.