## PERNIKAHAN PEREMPUAN SINDROM MAYER ROKITANSKY KUSTER HAUSTER PERSPEKTIF HUKUM ISLAM
Reski Wulandari Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar Rezkhywulandary026@gmail.com

## Irfan Lewa
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar

## Abstrak
Pokok masalah dalam penelitian ini ialah mengetahui bagaimana konsep terhadap Sindrom MRKH ( Mayer  Rokitansky  Kuster  Hauster ),  bagaimana  dampak pernikahan perempuan Sindrom MRKH ( Mayer Rokitansky Kuster Hauster ). Dan bagaimana  pandangan  hukum  Islam  terhadap  pernikahan  perempuan  Sindrom MRKH ( Mayer  Rokitansky  Kuster  Hauster ). Jenis  penelitian  ini  tergolong kualitatif  dengan  menggunakan  metode  pendekatan  penelitian  seperti  Yuridis normatif  (Undang-undang), teologis  normatif (Hukum  Islam),  dan Ushul  fiqih . Yuridis  normatif  merupakan  pendekatan  yang  berkaitan  dengan  undang-undang. Teologis  normatif merupakan  pendekatan  yang  diterapkan  dalam  sebuah penelitian  yang  mana  masalah-masalah  tersebut  dibahas  sesuai  dengan  kaedah- kaedah  maupun  norma-norma  yang  ada,  yakni  hukum  Islam. Ushul  fiqih adalah suatu  disiplin  ilmu  yang  membahas  kaidah  untuk  menelusuri  hukum-hukum syari’ah dari sumbernya  yang telah dinashkan dalam Al-Qur’an dan  As-Sunnah. Maka  di  dalam  pengumpulan  sumber  data,  peneliti  menggunakan  studi  kasus melalui  wawancara.  Metode  yang  diterapkan  berupa  menganalisa  literatur- literatur  yang  mendukung  atau  penelitian  pustaka  ( Library  Research )  yang mempunyai  keterkaitan    dan  relevansi  dengan  masalah  pokok  dan  sub-sub masalah  mengenai  Pernikahan  bagi  Perempuan  Sindrom  MRKH (Mayer Rokitansky Kuster Hauster) dan Perspektif hukum Islam. Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  Sindrom  MRKH (Mayer Rokitansky  Kuster  Hauster) merupakan  kelainan  bawaan  lahir  yang  terjadi  pada perempuan serta adanya gangguan pembentukan rahim dan vagina. Dampak yang dapat  terjadi  dalam  pernikahannya  ialah  dampak  sosial,  dampak  psikologis  dan dampak  kesehatan.  Dampak  sosial  dapat  menyebabkan  perempuan  yang mengalami sindrom MRKH ini merasa terintimidasi serta adanya ketidakpercayaan  diri  terhadap  lingkungan  sekitar,  dampak  psikologisnya  yakni rentan  mengalami  stress  yang  berlebihan  serta  dapat  memicu  terjadinya  depresi, hal ini dikarenakan tekanan yang kuat, dan dampak kesehatannya sangat memiliki resiko  akan  kegagalan  dalam  operasi  vagina.  Dalam  hal  ini,  hukum  pernikahan pada  perempuan  Sindrom  MRKH  yakni  Hukumnya  haram,  makruh  dan  mubah. Jika  perempuan  yang  mengalami  sindrom  MRKH  ( Mayer  Rokitansky  Kuster Hauster )  tidak  mampu  dalam  hal  melakukan  hubungan  seksual  maka  hukum pernikahannya  haram.  Jika  dapat  mendzalimi  hak  seorang  suami  maka  hukum
pernikahannya  makruh.  Dan  jika  dapat  memberikan  kepuasan  dalam  melakukan hubungan seksual maka hukum pernikahannya mubah.
Kata Kunci: Pernikahan, Perempuan, MRKH, Hukum Islam

## Abstract
The  main  problem  in  this  research  is  knowing  the  concept  of  MRKH  Syndrome (Mayer Rokitansky Kuster Hauster), how is the impact of the marriage of women with MRKH Syndrome (Mayer Rokitansky Kuster Hauster). And what is the view of  Islamic  law  on  the  marriage  of  women  with  MRKH  Syndrome  (Mayer Rokitansky  Kuster  Hauster).  The  main  problem  in  this  research  is  knowing  the concept  of  MRKH  Syndrome  (Mayer  Rokitansky  Kuster  Hauster),  how  is  the impact  of  the  marriage  of  women  with  MRKH  Syndrome  (Mayer  Rokitansky Kuster Hauster). And what is the view of Islamic law on the marriage of women with MRKH Syndrome (Mayer Rokitansky Kuster Hauster). This type of research is classified as qualitative using research approaches such as normative juridical (law),  normative  theological  (Islamic  law),  and  Ushul  fiqih.  Normative  juridical approach  is  related  to  the  law.  Normative  theological  is  an  approach  that  is applied  in  a  study  in  which  these  problems  are  discussed  in  accordance  with existing  norms  and  norms,  namely  Islamic  law.  Ushul  fiqih  is  a  scientific discipline that discusses rules for tracing shari'ah laws from their sources which have been recited in the Al-Qur'an and As-Sunnah. So in collecting data sources, researchers  used  case  studies  through  interviews.  The  method  applied  is  in  the form  of  analyzing  supporting  literature  or  library  research  which  has  relevance and  relevance  to  the  main  problems  and  sub-problems  regarding  Marriage  for Women MRKH Syndrome (Mayer Rokitansky Kuster Hauster) and Perspective of Islamic  law.  The  results  of  this  study  indicate  that  MRKH  (Mayer  Rokitansky Kuster Hauster) Syndrome is a congenital disorder that occurs in women as well as  a  disruption  in  the  formation  of  the  uterus  and  vagina.  The  impacts  that  can occur in a marriage are social impacts, psychological impacts and health impacts. Social  impacts  can  cause  women  who  experience  this  MRKH  syndrome  to  feel intimidated  and  lack  of  self-confidence  in  the  surrounding  environment, psychological effects that are prone to excessive stress and can lead to depression, this  is  due  to  strong  pressure,  and  the  health  impact  is  very  at  risk  of  failure  in vaginal  surgery.  In  this  case,  the  law  of  marriage  for  women  with  MRKH Syndrome  is  the  law  of  haram,  makruh  and  mubah.  If  women  who  experience MRKH  syndrome  (Mayer  Rokitansky  Kuster  Hauster)  are  unable  to  have  sexual relations then the marriage law is haram. If you can wrong a husband's rights, the law of marriage is makruh. And if you can give satisfaction in sexual intercourse, then the law of marriage will change.
Keywords: Marriage, Woman, MRKH, Islamic Law.

## PENDAHULUAN
Manusia merupakan makhluk sosial yang tidak dapat berdiri sendiri tanpa orang  lain,  hal  ini  menjadikan  mereka  berkeinginan  untuk  mencari  dan mendapatkan jodoh yang dapat menemani hidupnya kala senang dan duka. Maka dari  itu  Allah  Swt  menciptakan  manusia  dan  memiliki  rasa  berkeinginan  untuk berpasang-pasangan.  Rasa  ingin  berpasang-pasangan  ini  mendorong  manusia untuk  mengenal  dan  saling  memahami  satu  sama  lain.  Selain  itu,  agar  manusia sendiri mengingat kebesaran Allah Swt.
Allah Swt berfirman dalam QS. Adz-Dzariyat Ayat 49:
Terjemahnya:
"Dan  segala  sesuatu  Kami  ciptakan  berpasang-pasangan  supaya kamu mengingat kebesaran Allah". 1
Sebuah  pernikahan  sebenarnya  bukan  hanya  membawa  sebuah maslahat semata, namun juga dibaliknya terdapat sejumlah mafsadah (bahaya)  yang harus diperhatikan.  Perkara  ini  bukan  berarti  dapat  membuat  sebuah  stigma  untuk menjauhi  pernikahan.  Tapi    hanya  saja  ingin  menyingkap  suatu  hal  yang  ada dibalik pernikahan. Termasuk ketika dalam menjalankan sebuah pernikahan sudah yakin  dan  mantap  terhadap  pilihannya  untuk  menikah,  sekaligus  memiliki kesiapan aspek  ekonomi,  mental  yang  benar-benar  matang  dan  sempurna.  Sebab di  kemudian  pasangan  suami  istri  akan  menjalani  sebuah  perjalanan  hidup  yang tidak  pernah  mereka  berdua  rasakan. Maka  ditarik  kesimpulan  bahwa  bagi  orang yang  ingin  melaksanakan  sebuah  pernikahan  agar  mempersiapkan  diri  dari  resiko- resiko  diatas.  Begitupun  dengan  orang  yang  ingin  menikahi  perempuan  yang
1 Al-Qur'an Tajwid Terjemah dan Tafsir untuk Wanita , (Bandung: Marwah), h. 522.
mengalami Sindrom MRKH ( Mayer Rokitansky Kuster Hauster ) harus mengetahui apa saja resikonya.
Di  lain  sisi,  pernikahan  memiliki  dampak  negatif  bagi  perempuan  yang memiliki  kelainan  biologis,  baik  secara  lahiriyah  maupun  tidak.  Salah  satunya kelainan Sindrom MRKH ( Mayer Rokitansky Kuster Hauster ).
Sindrom Mayer  Rokitansky  Kuster  Hauster atau MRKH (dinamai  dari August Franz Joseph Karl Mayer, Carl Freiherr von Rokitansky, Herman Kuster, dan G.  A.  Hauser) adalah kelainan bawaan pada perempuan ketika mereka tidak memiliki uterus dan vagina, tetapi mereka memiliki ovarium dan tuba fallopi. 2
Sindrom MRKH (Mayer Rokitansky Kuster Hauster) merupakan kelainan bawaan  lahir  yang  terjadi  pada  perempuan  serta  adanya  gangguan  pembentukan rahim  dan  vagina.    Ini  berarti  wanita  yang  mengalami  Sindrom MRKH ( Mayer Rokitansky  Kuster  Hauster )  biasanya  tidak  mengalami  menstruasi  karena  tidak mempunyai  rahim.  Terdapat  1:5000  wanita  yang  mengalami  Sindrom MRKH, oleh sebab itu sindrom ini dikategorikan sindrom yang langka dan  sangat jarang ditemui. Ada dua jenis Sindrom MRKH ( Mayer Rokitansky Kuster Hauster ) . Pada jenis  kasus  pertama,  sindrom  ini  mempengaruhi  organ  reproduksi  wanita  pada umumnya.  Pada  jenis  kasus  kedua,  wanita  tersebut  mempunyai  kelainan  bawaan lain pada bagian tubuhnya seperti bentuk atau posisi ginjal yang tidak normal atau bahkan salah satu ginjalnya kurang berkembang sewajarnya. Wanita dengan kasus Sindrom MRKH ( Mayer  Rokitansky  Kuster  Hauster )  jenis  kedua  umumnya mempunyai  kelainan  pada  tulang  belakangnya,  bahkan  mengalami  gangguan
2 https://id.wikipedia.org/wiki/Sindrom_Mayer-Rokitansky-K%C3%BCster-Hauser Selasa, 01 Oktober 2019 Pukul 15.30 WITA.
pendengaran,  dan  beberapa  diantaranya  mengalami  kecacatan  pada  organ jantungnya. 3
Di  Indonesia  perempuan  penderita  Sindrom MRKH ( Mayer  Rokitansky Kuster  Hauster )  yang    bernasib  kurang    baik    menyebabkan  kesulitan  dalam memiliki keturunan.
Kecendrungan  takut  untuk  menikah  bagi  perempuan  penderita  Sindrom MRKH ( Mayer  Rokitansky  Kuster  Hauster )  karna  berbagai  alasan  dari  masalah tidak  terpenuhinya  hasrat  atau  kebutuhan  biologis,  malu  menyatakan  kebenaran yang dialaminya, hingga pemikiran gagal dalam mejalani hidup khalayak normal menimbulkan  prasangka  buruk  lainnya  yang  belum  tentu  terjadi  .  Semua  itu dianggap  sebagai  penghalang  kemerdekaan  seorang  perempuan.  Pada  akhirnya kekhawatiran  itu  berujung  pada  ketakutan  berlebihan  untuk  menerima  resiko- resiko  pernikahan,  membesarkan  anak  (adopsi),  mengasuh  anak  dan  segudang permasalahan lainnya.
Terlepas  dari  semua  prasangka  buruk  tersebut,  yakin  dan  percayalah bahwa  tujuan  pernikahan  tidak  hanya  seputar  memenuhi  kebutuhan  biologis  dan hasrat  semata.  Melainkan  sebagai  muslimah  yang  taat  dalam  menjalankan perintah  allah  SWT,  melaksanakan  pernikahan  juga  memenuhi  panggilan  agama allah  SWT,  memelihara  diri  dari  kejahatan  dan  kerusakan,  menumbuhkan kesungguhan  untuk  bertanggung  jawab  menerima  hak  serta  kewajiban,  juga bersungguh-sungguh  untuk  memperoleh  harta  kekayaan  yang  halal,  membangun rumah  tangga  untuk  membentuk  masyarakat  yang  tenteram  atas  dasar  cinta  dan kasih sayang.
3 https://hellosehat.com/hidup-sehat/fakta-unik/sindrom-mrkh-tidak-punya-rahim/ Rabu,  02 Oktober 2019 Pukul 12.00 WITA.
ُ هالَّل َيِضَر ٍرْمَع ِهْب ِ هالَّل ِدْبَع  ْهَع َر  هنَأ , امُهْىَع همَص ِ هالَّل َلْىُس اَيْو ُّدنَا :َلاَق َمههَسَو ًِْيَهَع ُ هالَّل
)مهسم ياور(   . ُتَحِناهصنا ُةَأْرَمْنا اَيْو ُّدنا ِعاَتَم ُرْيَخَو , ٌعاَتَم Diriwayatkan dari Abdullah bin Amru r.a., bahwasanya Rasulullah Saw,  pernah  bersabda:  Dunia  adalah  tempat  kesenangan  dan  sebaik-baik kesenangan dunia adalah isteri yang salehah. 4
Maka sepatutnya sebagai muslimah yang taat dalam beragama kita harus merasa  bersyukur,  Allah  SWT  memuliakan  perempuan  dengan  jalan  akad pernikahan yaitu ikatan yang sah dalam agama.
Padahal  di  dalam  Islam  sendiri,  pernikahan  dianjurkan  bagi  seluruh  umat muslim. Ada beberapa pandangan tentang pernikahan dengan alasan boleh, tidak, halal  dan  haramnya  pernikahan  tersebut.    Para  ulama  membagi  hukum  nikah kepada lima bagian:
1. Sunnah,  yaitu:  terhadap  mereka  yang  mempunyai  nafkah  untuk  bernikah dan  mempunyai  kemampuan  untuk  menyelenggarakan  pernikahan  dan menafkahi  isteri,  serta  khawatir  dirinya  akan  terjerumus  ke  dalam perzinaan.  Terhadap  mereka  bernikah,  adalah  sunnah  menurut  jumhur ulama dan wajib menurut golongan Hambaliah.
2. Mereka  yang  tidak  mempunyai  keinginan  kawin  dan  tidak  sanggup menafkahi, terhadap mereka dimakruhkan.
3. Mereka  yang  sanggup  menafkahi,  tetapi  tidak  mempunyai  nafsu  kawin. Terhadap  mereka,  menurut  As-Syafi'y  dan  Jumhur  Ashhabnya,  lebih utama  tidak  beristeri,  walaupun  tidak  makruh  jika  ia  bernikah.  Menurut Abu  Hanifah,  sebagian  Ashhab  Asy-Syafi'y  dan  Ashhab  Malik,  lebih utama bernikah.
4. Mereka tidak dapat memenuhi hak isteri, tidak dapat menyetubuhinya dan tidak dapat menafkahinya, terhadap mereka ini, haram bernikah.
4 Achmad Zaidun, Ringkasan Shahih Muslim, ( Jakarta: Pustaka Amani, 2001), h.436.
5. Mereka  yang  tidak  mempunyai  nafsu  kawin,  tetapi  isteri  tidak  keberatan bila  si  suami  tidak  memenuhi  haknya.  Terhadap  mereka  ini  makruh hukumnya.  Dan  lebih-lebih  lagi  makruh  apabila  karena  perkawinan  dia meninggalkan sesuatu tha'at yang telah biasa dikerjakannya. 5
Karena  Sindrom MRKH ( Mayer  Rokitansky  Kuster  Hauster )  merupakan sistem reproduksi manusia khususnya perempuan dengan kelainan bawaan seperti vagina  yang  tidak  normal  serta  rahim  yang  tidak  berkembang  sebagaimana mestinya  maka  dapat  menjadi  menghambat  pihak  laki-laki  dalam  berkeinginan memiliki keturunan biologis dan keterbatasan dalam melakukan hubungan seksual sehingga  pihak  laki-laki  merasa  dirugikan.  Selain  itu,  dapat  juga  menjadi  faktor penyebab retaknya rumah tangga dan berdampak pada perceraian dini.
Dengan  adanya  permasalahan  diatas,  maka  penulisan  penelitian    ini bertugas  untuk  menganalisa  pernikahan  bagi  perempuan  Sindrom( Mayer Rokitansky  Kuster  Hauster ).  Agar  kedepannya  peneliti  dapat  menemukan  suatu kesimpulan yang mendalam terkait perspektif hukum Islam mengenai pernikahan dengan perempuan pengidap Sindrom MRKH ( Mayer Rokitansky Kuster Hauster ) dan  menjadi  pedoman  dalam  mengambil  keputusan  dalam  menjalin  hubungan berumah tangga.

## PEMBAHASAN
Pengertian Sindrom MRKH (Mayer Rokitansky Kuster Hauster)
Menurut  bahasa,  Kata  sindrom  berasal  dari  bahasa  Yunani  yang  berarti "berlari  bersama",  seperti  yang  terjadi  pada  kumpulan  tanda  tersebut.  Istilah  ini sering  digunakan  untuk  merujuk  kumpulan  tanda  klinik  yang  masih  belum diketahui penyebab. Banyak sindrom yang dinamakan sesuai dengan dokter yang
5 Teungku  Muhammad  Hasbi  Ash-Shiddieqy, Koleksi  Hadis-hadis  Hukum  8 (Semarang: Cet.Pertama, PT.Petraya Mitrajaya,2001), h.6-7.
dianggap menemukan tanda-tanda itu pertama kali. Selain itu dapat juga diambil dari nama lokasi, sejarah, dan lainnya. 6
Sindrom  MRKH  ( Mayer  Rokitansky  Kuster  Hauster )  sendiri  merupakan salah satu  perdarahan Uterus Abnormal yang meliputi gangguan pada siklus haid Amenorea atau tidak terjadinya haid pada seorang perempuan. 7
Sindrom  MRKH  ( Mayer  Rokitansky  Kuster  Hauster )  adalah  gangguan pembentukan  rahim  dan  vagina  dengan  fungsi  ovarium  (  indung  telur  )  normal dan pertumbuhan organ kelamin sekunder  yang baik. MRKH  ( Mayer Rokitansky Kuster  Hauster )  terjadi  pada  1:5000  perempuan.  MRKH  ( Mayer  Rokitansky Kuster  Hauster )  merupakan  bagian  gangguan  pertumbuhan  organ  seksual  atau
Disorder of sexual development (DSD).

## Pengertian Pernikahan
Pernikahan  berasal  dari  kata  “nikah” ( )ٌحَاكِو yang  menurut  artinya mengumpulkan,  ikatan  perkawinan  yang  dilakukan  sesuai  dengan  ketentuan hukum dan ajaran agama. Pernikahan disebut juga “perkawinan” berasal dari kata “kawin”  yang  menurut  bahasa  artinya  campuran,  membentuk  keluarga  dengan lawan jenis, melakukan hubungan kelamin. 8

## Dasar Hukum Pernikahan
Pernikahan  dalam  Islam  disyariatkan  dan  memiliki  posisi  penting,  dasar hukum  pernikahan  sebagai  firman  Allah  SWT  dalam  al-Qur’an  surah Ar-Ruum : ayat 21 yang menjelaskan tentang pernikahan:
Terjemahnya:.
6 Wikipedia Ensiklopedia Bebas, Sindrom , https://id.wikipedia.org/wiki/Sindrom Tanggal 8 Oktober 2019 Pukul 17.00 WITA.
7 Mochamad Anwar, Ali Baziad dan Prajitno Prabowo, Ilmu Kandungan ( Jakarta: PT Bina Pustaka Sarwono Prawirohardjo, 2014) h.162
8 Abdul Rahman Ghazali, Fiqh Munakahat (Cet. IV, Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2010), h.7.
"Dan  di  antara  tanda-tanda  kekuasaan-Nya  ialah  Dia  menciptakan untukmu  isteri-isteri  dari jenismu  sendiri,  supaya  kamu  cenderung dan  merasa  tenteram  kepadanya,  dan  dijadikan-Nya  diantaramu rasa  kasih  dan  sayang.Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu benar-benar  terdapat  tanda-tanda  bagi  kaum  yang  berfikir”.  ( QS. Ar-Ruum : 21). 9

## Hukum Pernikahan
Berdasarkan pendapat para imam madzhab yang terdiri dari nash, baik Al- Qur’an  maupun  As-Sunnah,  Islam  sangat  menganjurkan  kaum  muslimin  yang mampu untuk melangsungkan pernikahan. Namun demikian, jika dilihat dari segi kondisi  orang  yang  melaksanakan  serta  tujuan  melaksanakannya,  maka melakukan pernikahan itu dapat dikenakan hukum wajib, sunnah, haram, makruh, ataupun mubah.

## Tujuan Pernikahan
Allah  mensyari’atkan  pernikahan  dan  dijadikan  dasar  yang  kuat  bagi kehidupan manusia karena adanya beberapa nilai yang tinggi dan beberapa tujuan utama yang baik bagi manusia, makhluk yang dimuliakan Allah Swt. Maka tujuan pernikahan dapat dikembangkan menjadi lima, yaitu:
a. Mendapatkan dan melangsungkan keturunan.
b. Memenuhi  hajat  manusia  untukk  menyalurkan  syahwatnya  dan menumpahkan kasih sayangnya.
c. Memenuhi  panggilan  agama,  memelihara  diri  dari  kejahatan  dan kerusakan.
d. Menumbuhkan  kesungguhan  untuk  bertanggung  jawab  menerima hak  serta  kewajiban,  juga  bersungguh-sungguh  untuk  memperoleh harta kekayaan yang halal.
9 Al-Qur'an Tajwid Terjemah dan Tafsir untuk Wanita, (Bandung: Marwah), h.406
e. Membangun  rumah  tangga  untuk  membentuk  masyarakat  yang tenteram atas dasar cinta dan kasih sayang. 10
Dampak  Pernikahan  pada  Perempuan  Sindrom  MRKH  ( Mayer  Rokitansky Kuster Hauster )
Ada  beberapa  dampak  yang  ditimbulkan  pada  pernikahan  perempuan sindrom MRKH ( Mayer Rokitansky Kuster Hauster) diantaranya:
a. Dampak Sosial
Dampak  sosial  yang  terjadi  pada  perempuan  yang  mengalami  sindrom MRKH  ( Mayer  Rokitansky  Kuster  Hauster) seperti  dikucilkan,  merasa terintimidasi serta adanya ketidakpercayaan diri terhadap lingkungan sekitar.
b. Dampak Psikologis
Dampak psikologis yang terjadi pada perempuan yang mengalami sindrom MRKH  ( Mayer  Rokitansky  Kuster  Hauster) yaitu  rentan  mengalami  stress  yang berlebihan  serta  dapat  memicu  terjadinya  depresi.  Hal  ini  dikarenakan  tekanan yang kuat. Misalnya harapan sang suami untuk memiliki anak, tentu saja menjadi tekanan  pada  perempuan  yang  mengalami  sindrom  ini,  dikarenakan  tidak  dapat memberikan  sang  suami  keturunan  (anak).  Oleh  karena  itu,  sangat  diperlukan peran sang suami dalam upaya penyembuhan psikis. 11
c. Dampak Kesehatan
Dampak  kesehatan  menjadi  salah  satu  faktor  penting  yang  harus  di pertimbangkan  bagi    perempuan  sindrom  MRKH  ( Mayer  Rokitansky  Kuster Hauster ) seperti halnya, memiliki resiko akan  kegagalan dalam operasi vagina.
10 Fahd bin Abdul Karim bin Rasyid As-Sanidy, Pernikahan dalam Islam , (Jakarta: Cendekia Sentra Muslim, 2005), h.45
11 Anang Zamroni dan Ma‟ruf Asrori, Bimbingan Seks Islami, (Surabaya: Pustaka Anda), h.114
Pandangan Hukum Islam Terhadap Pernikahan Perempuan Sindrom Mrkh ( Mayer Rokitansky Kuster Hauster )
Pernikahan Perempuan Sindrom MRKH ( Mayer Rokitansky Kuster Hauster )
Ajaran  Islam  terbangun  diatas  landasan  kuat  yaitu  untuk  mewujudkan kemaslahatan  dan  menghilangkan  kemudharatan.  Berdasarkan,  semua  yang  bisa mendatangkan  kemudharatan  dilarang  dalam  Islam.  Demikian  juga  pernikahan perempuan  sindrom  MRKH    ( Mayer  Rokitansky  Kuster  Hauster )  yang  terkait langsung dengan permasalahan kemaslahatan dan kemudharatan.
Dalam sebuah pernikahan, kehidupan suami istri bisa tegak dan harmonis jika  berada  dalam  keadaan  yang  tenang,  dipenuhi  cinta  kasih,  serta  hubungan yang  harmonis,  dan  setiap  pihak  yang  bertanggungjawab  atas  kewajibannya dengan  sungguh-sungguh.  Namun  juga  beberapa  terdapat  perselisihan  antara calon  suami  yang  membenci  calon  istri  atau  calon  istri  yang  membenci  calon suami. Dalam kondisi perselisihan dalam hal ini Islam menyampaikan pesan agar terus sabar menahan diri, serta menyampaikan nasehat yang dapat mengobati rasa perpecahan dan kebencian.
Oleh  karena itu,  suatu  pernikahan  yang  menginginkan  kebahagiaan  harus dilandasi adanya kasih sayang dan simpati antara satu sama lain, minat bersama, ide  bersama,  kondisi  kecukupan  ekonomi  yang  relatif  cukup  untuk  memenuhi kebutuhan  dan  keselarasakan  dari  berbagai  aspek  pribadi  dan  sosial.  Disisi  lain benar  adanya  bahwa  sebuah  pernikahan  tidak  akan  berjalan  harmonis  jika  tidak adanya  ketertarikan  daya  seksual.  Berbagai  problematika  rumah  tangga  akhir- akhir  ini  bersumber  pada  hal  seksual.  Faktor  seksual  masih  memiliki  peranan penting  dalam  sebuah  pernikahan.  Munculnya  stigma,  perilaku  seks  yang  tidak benar  membuatnya  menjadi  suatu  kendala  dalam  sebuah  pernikahan.  Dalam  hal ini jika ditinjau ulang orang tua yang memiliki pemahaman yang kaku mengenai
edukasi seks, maka kepercayaan orang tua mengenai edukasi seks adalah hal yang tabu  padahal  edukasi  seks  dalam  sebuah  pernikahan  itu  adalah  suatu  hal  yang wajar.
Hukum Pernikahan  bagi Perempuan Sindrom MRKH ( Mayer Rokitansky Kuster Hauster) dalam Perspektif Hukum Islam.
Para  ahli  fikih  berpendapat  hukum  pernikahan  terdiri  dari  lima,  yakni hukumnya  wajib,  hukumnya  sunnah,  hukumnya  haram,  hukumnya  makruh,  dan hukumnya mubah. Hukum pernikahan tidak dapat dilaksanakan secara sama pada setiap  mukallaf,  namun  setiap  mukallaf  dijatuhi  hukum  khusus  menyesuaikan dengan  kondisinya,  baik  ditinjau  dari  segi  fisik,  akhlak, maupun ekonomi.  Kami akan merinci hukum-hukum tersebut sebagai berikut: 12
Pertama,  hukumnya  Wajib.  Sebuah  pernikahan  menjadi  wajib  bagi  setiap mukallaf,  baik  dari  segi  mental  dan  ekonomi.  Mukallaf  yang  takut  terperosok pada  hal-hal  yang  dilarang  oleh  Allah  SWT.  Orang  yang  memiliki  kemampuan memberikan  mahar  serta  memiliki  kesehatan  jasmani,  dan  kepercayaan  diri. Dalam  hal  ini  pada  studi  kasus  diatas,  bahwa  tidak  ada  seorang  pun  perempuan yang  mengalami  sindrom  MRKH  ( Mayer  Rokitansky  Kuster  Hauster )  ini  yang dapat  dikategorikan  hukum  pernikahannya  sebagai  wajib.  Sebab,  pernikahan hukumnya  menjadi  wajib  bagi  setiap  mukallaf  yang  memiliki  kemampuan finansial  maupun  seksual.  Namun,  perempuan  yang  mengalami  sindrom  MRKH ( Mayer Rokitansky Kuster Hauster ) tidak memiliki kemampuan yang baik, dalam hal  seksual.  Maka  dalam  hukum  pernikahan  bagi  perempuan  yang  mengalami sindrom  MRKH  ( Mayer  Rokitansky  Kuster  Hauster )  tidak  dapat  dikategorikan sebagai wajib.
12 Adil Abdul Mun'im Abu Abbas, Ketika Menikah Jadi Pilihan, (Makassar: Almahira), h.23
Kedua, hukumnya Sunah. Sebuah pernikahan menjadi sunah bagi siapapun yang  mempunyai  ekonomi,  kesehatan  jasmani,  dan  dapat  menjauhi  hal  yang diharamkan  Allah  SWT.  Pada  keadaan  tersebut,  dibolehkan  baginya  untuk melaksanakan  pernikahan  maupun  tidak,  tetapi  melaksanakan  pernikahan merupakan lebih baik dalam hal beribadah, sebagai wujud sikap teladan terhadap Sunah Rasullullah Saw. Dalam hal ini pada studi kasus diatas, hukum pernikahan bagi  perempuan  yang  mengalami  sindrom  MRKH  ( Mayer  Rokitansky  Kuster Hauster )  tidak  dapat  di  kategorikan  sebagai  sunah.  Sebab,  hukum  pernikahan dapat  dikategorikan  sebagai  sunah  apabila  setiap  mukallaf  mempunyai  ekonomi, kesehatan  badan,  serta  dapat  menahan  diri  dari  perbuatan  buruk  kepada  suami maupun  calon  suami.  Sedangkan  dalam  kasus  ini,  bahwa  perempuan  yang mengalami sindrom MRKH ( Mayer Rokitansky Kuster Hauster ) takut akan terjadi hal-hal buruk serta takut tidak terpenuhinya hak-hak seorang suami ataupun calon suami.  Maka  dalam  kondisi  tersebut,  hukum  pernikahan  bagi  wanita  yang mengalami  sindrom  MRKH  ( Mayer  Rokitansky  Kuster  Hauster )  tidak  dapat dikatakan sebagai sunah.
Ketiga,  hukumnya  Haram.  Sebuah  pernikahan  dapat  menjadi  haram apabila  setiap  mukallaf  menyadari  dirinya  tidak  sanggup  melaksanakan  kegiatan seks,    menafkahi,  atau  menunaikan  kewajiban  nikah  yang  lain.  Hukum  sebuah pernikahan pada keadaan seperti ini dapat menjadi haram, karena pernikahannya mengandung  suatu  bahaya  bagi  pria  maupun  wanita  yang  akan  dinikahi. Menimbulkan bahaya adalah sesuatu yang dilarang di dalam syariat Islam.
Dalam  hal  ini,  pandangan  Imam  al-Qurthubi  menerangkan,  "Apabila suami telah menyadari bahwa dirinya tidak sanggup dalam menafkahi isteri serta menunaikan  hak  dan  kewajibannya,  maka  tidak  diperbolehkan  untuk  menikahi wanita sampai dia menerangkan mengenai kondisinya pada calon istri. Begitupun
apabila  calon  suami  memiliki  penyakit  yang  dapat  menghalanginya  untuk melakukan  hubungan  badan  dengan  calon  isteri  dalam  hal  ini  ia  harus menerangkan  agar  dia  dapat  mempertimbangkan.  Demikian  pula,  wajib  bagi  si calon  istri  menjelaskan  kepada  calon  suami  jika  dia  mengetahui  bahwa  dirinya tidak mampu memberikan hak kepada suami atau mempunyai suatu penyakit yang menghalanginya  untuk  melakukan  hubungan  seksual  dengannya.  Dalam  hal  ini pada  studi  kasus  diatas,  hukum  pernikahan  bagi  perempuan  yang  mengalami sindrom  MRKH  ( Mayer  Rokitansky  Kuster  Hauster )  dengan  inisial  "D"  berusia 25  tahun  berasal  dari  Bali  dapat  dikategorikan  sebagai  haram.  Sebab,  sebelum terjadinya  pernikahan    sudah  ada  penolakan  dari  pihak  keluarga  dan  jika pernikahan  tersebut  dilanjutkan  dengan  paksaan  maka  hukum  pernikahannya haram dikarenakan dapat menzhalimi hak suaminya.  Kemudian perempuan yang mengalami  sindrom  MRKH  juga  dikategorikan  sebagai  tidak  mampu  dalam  hal melakukan  hubungan  seksual  sesuai  dengan  yang  dikatakan  Imam  al-Qurthubi. Serta  di  khawatirkan  akan  menimbulkan  kemudharatan  dan  hal  bahaya  lainnya. Maka dari itu, hukum pernikahannya dapat di kategorikan sebagai haram.
Keempat,  hukumnya  makruh.  Sebuah  pernikahan  menjadi  makruh  bagi seseorang  yang  mampu  menikah  namun  dia  khawatir  akan  menyakiti  wanita maupun  pria  yang  akan  dinikahinya,  dapat  menzhalimi  hak-hak  suami  atau  hak istri,  dan  buruknya  pergaulan  yang  dia  miliki  dalam  memenuhi  hak  manusia. Dalam  hal  ini  pada  studi  kasus  diatas,  hukum  pernikahan  bagi  perempuan  yang mengalami  sindrom  MRKH  ( Mayer  Rokitansky  Kuster  Hauster )  dengan  inisial "T" berusia 28 tahun berasal dari Palembang Sumatra Selatan dapat dikategorikan hukum  pernikahan  pertamanya  sebagai  makruh.  Sebab,  dapat  menzhalimi  hak suami. Maka dari itu, hukum pernikahannya dapat dikategorikan sebagai makruh.
Kelima, hukumnya mubah. Sebuah pernikahan dapat dikatakan mubah dan tidak berdosa apabila pelaku melakukan atau tidak melaksanakannya. Pandangan ini  diikuti  oleh  Imam  Asy-Syafi'i  beliau  berkata,  "Sesungguhnya  hukum pernikahan  itu  mubah,  karena  ia  merupakan  salah  satu  bentuk  pemuasan kenikmatan  dan  syahwat,  sehingga  ia  tidak  berbeda  halnya  dengan  makan  dan minum."  Pendapat  lain  menyatakan,  pernikahan  merupakan  perbuatan  duniawi yang dilakukan kaum muslim dan kaum kafir, serta kaum wanita dan kaum fasik. Oleh  karena  itu,  pelaksanaannya  tergantung  pada  kondisi  pribadi  dan  mental masing-masing  orang.  Dalam  hal  ini  pada  studi  kasus  diatas,  hukum  pernikahan bagi  perempuan  yang  mengalami  sindrom  MRKH  ( Mayer  Rokitansky  Kuster Hauster )  dengan  inisial  "T"  berusia  28  tahun  berasal  dari  Palembang  Sumatra Selatan dapat dikategorikan hukum pernikahan keduanya sebagai mubah. Karena sesuai yang dilihat menurut Imam Asy-Syafi'i bahwasanya pernikahan merupakan suatu  bentuk  pemuasan  kenikmatan  dan  syahwat.  Dan  dalam  pernikahan  kedua seorang  perempuan  berinisial  "T",  sebelum  menjalani  proses  pernikahan, perempuan  MRKH  tersebut  telah  menjelaskan  tentang  dirinya  yang  mengalami sindrom MRKH, dan si calon suami telah menyepakati serta menerima kondisi si calon  (perempuan  yang  mengalami  Sindrom  MRKH).  Maka  dari  itu,  hukum pernikahannya dapat di kategorikan sebagi mubah.
Menurut  hukum  pernikahan  yang  ke  lima  ini,  ulama  mengatakan, "Ketahuilah bahwasanya perbedaan pandangan tentang hukum pernikahan berlaku pada  setiap  kondisi  konvesional  (biasa),  di  mana  seseorang  merasa  aman  dari perbuatan  haram.  Tetapi  pada  keadaan  yang  menjadikan  seseorang  khawatir terjerumus  ke  dalam  perzinaan  maka  tidak  ada  perbedaan  pendapat  mengenai keharusan  menikah,  karena  perlindungan  dan  pemeliharaan  kehormatan  dirinya
dari  perbuatan  haram  merupakan  hal  yang  wajib,  sehingga  dia  diharuskan menikah.

## KESIMPULAN
Sindrom MRKH (Mayer Rokitansky Kuster Hauster) merupakan kelainan bawaan  lahir  yang  terjadi  pada  perempuan  serta  adanya  gangguan  pembentukan rahim dan vagina. Dampak yang dapat terjadi dalam pernikahan pada perempuan sindrom MRKH ( Mayer Rokitansky Kuster Hauster ) diantaranya:
Dampak  sosial,  dampak  psikologis  dan  dampak  kesehatan.  Dampak  sosial  dapat menyebabkan  perempuan  yang  mengalami  sindrom  MRKH  ini  merasa terintimidasi  serta  adanya  ketidakpercayaan  diri  terhadap  lingkungan  sekitar, dampak psikologisnya yakni rentan mengalami stress yang berlebihan serta dapat memicu  terjadinya  depresi,  hal  ini  dikarenakan  tekanan  yang  kuat,  dan  dampak kesehatannya sangat memiliki resiko akan kegagalan dalam operasi vagina.
Hukum  pernikahan  pada  perempuan  Sindrom  MRKH  yakni  Hukumnya  haram, makruh  dan  mubah.  Jika  perempuan  yang  mengalami  sindrom  MRKH  ( Mayer Rokitansky Kuster Hauster ) tidak mampu dalam hal melakukan hubungan seksual maka  hukum  pernikahannya  haram.  Jika  dapat  mendzalimi  hak  seorang  suami maka hukum pernikahannya makruh. Dan jika dapat memberikan kepuasan dalam melakukan hubungan seksual maka hukum pernikahannya mubah.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an    Tajwid  Terjemah  dan  Tafsir  Untuk  Wanita, Bandung:  Penerbit Marwah, 2009.
Abu  Abbas,  Adil  Abdul  Mun'im. Ketika  Menikah  Jadi  Pilihan ,  Makassar: Almahira.
Anwar, Mochamad. Baziad, Ali. Prabowo, Prajitno. Ilmu Kandungan, Jakarta: PT Bina Pustaka Sarwono Prawirohardjo, 2014.
Ghazali,Abdul Rahman. Fiqh Munakahat Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2010
Hasbi Ash-shiddieqy, Teungku Muhammad. Koleksi Hadis-hadis Hukum 8, Semarang: PT Petra Jaya Mitra Jaya, 2001.
Karim, Fahd bin Abdul. As-Sanidy, Rasyid. Pernikahan dalam Islam , Jakarta: Cendekia Sentra Muslim, 2005.
Zaidun, Achmad. Ringkasan Shahih Muslim, Jakarta: Pustaka Amani, 2001.
Zamroni,  Anang.  Asrori,  Ma‟ruf .  Bimbingan  Seks  Islami ,  Surabaya:  Pustaka Anda, 1997
Wikipedia  Ensiklopedia  Bebas. Sindrom , https://id.wikipedia.org/wiki/Sindrom Diakses pada tanggal 8 Oktober 2019.
https://id.wikipedia.org/wiki/Sindrom_Mayer-Rokitansky-K%C3%BCster-Hauser
Diakses pada tanggal 01 Oktober 2019.
https://hellosehat.com/hidup-sehat/fakta-unik/sindrom-mrkh-tidak-punya-rahim/
Diakses pada tanggal 02 Oktober 2019.