## KARYA TARI “BIAS” SEBUAH KONSEP KARYA TARI KONTEMPORER
Oleh: Rendica dan Risa Nuriawati Jurusan Seni Tari, Fakultas Seni Pertunjukan, ISBI Bandung Jln. Buah Batu No. 212 Bandung 40265 e-mail: rendica07@gmail.com , risanuriawati2020@gmail.com

## ABSTRAK
Berawal dari kenangan masa kecil pada saat berkunjung  ke kebun binatang ( Bandung  Zoolgical )  Bandung,  sebuah  tempat  wisata  di  Kota  Bandung, menimbulkan  suatu  perasaan  untuk  menjadikan  hewan  sebagai  ide  garap sebuah karya tari. Hewan yang menarik perhatian pada saat itu ialah burung merak,  karena  memiliki  keindahan  tersendiri.  Berpijak  dari  keindahan burung merak tersebut, selanjutnya diwujudkan ke dalam sebuah penciptaan karya tari berjudul “BIAS”. Bias diambil dari bahasa Indonesia yang artinnya adalah  pantulan  caya  terhadap  suatu  medium  tertentu,  karena  pada  saat burung merak melebarkan ekornya pantulan cahaya yang mengenai ekornya akan menampilkan visual yang indah. Berdasarkan latar belakang tersebut, proses penciptaan karya tari menggunakan metode garap  dalam  tiga  tahapan  yaitu:  eksplorasi,  komposisi,  dan  evaluasi.  Karya  tari  ini  berbentuk  tari kelompok bertipe tari murni, di dalamnya tidak hanya mengambil pola gerak burung merak namun dipadukan dengan gerak tradisi dan keseharian yang telah dikembangkan baik secara  ruang, tenaga, dan waktu hingga tercipta suatu karya tari yang berjudul BIAS.
Kata Kunci: Hewan, Burung merak, Tari murni, Bias.

## ABSTRACT
DANCE WORKS “BIAS” A CONTEMPORARY DANCE WORK. December 2022. Starting from childhood memories when visiting the Bandung Zoo (Bandung Zoological) Bandung, a tourist spot in the city of Bandung, gave rise to a feeling of making animals an idea to work on a dance piece. The animal that attracted attention at that time was the peacock, because it had its own beauty. Based on the beauty of the peacock, it is then embodied in the creation of a dance piece entitled "BIAS". Bias is taken from the Indonesian language, which means the reflection of light on a particular medium, because when a peacock spreads its tail, the reflection of light hitting its tail will display a beautiful visual. Based on this background, the process of creating dance works uses the working method in three stages, namely: exploration, composition, and evaluation. Karya tari ini berbentuk  tari kelompok bertipe tari murni, di dalamnya tidak hanya mengambil pola gerak burung merak namun dipadukan dengan gerak tradisi dan keseharian yang telah dikembangkan baik secara  ruang, tenaga, dan waktu hingga tercipta suatu karya tari yang berjudul BIAS.
Keywords: Animals, Peacocks, Pure Dance, Bias.

## PENDAHULUAN
Tari  merupakan  salah  satu  media  yang digunakan  untuk  mengungkapkan  suatu  pera- saan  yang  dirasakan.  Pernyataan  ini  diperkuat dengan  banyaknya  karya  seni  bermunculan memiliki  cerita  tentang  kisah  nyata  dan  pe- rasaan  yang  dirasakan  pada  saat  itu.  Hal        ini juga didukung oleh Sedarsono (2017: 469) dalam buku  yang  berjudul Pembelajaran  Seni  Tari  di Indonesia dan Mancanegara yang mengungkapkan bahwa:
Tari  adalah  ekspresi  jiwa  manusia  yang  di- ungkapkan melaluigerak ritmis yang indah.  Lebih jelasnya  tari  menjadi suatu sarana manusia me- ngungkapkan  perasaan,  kehendak,  ataupun  pi- kiran manusia.  Gerak  dalam  tari  bukanlah gerak yang tanpa arti, namun  memiliki  makna  agar  se- suatu  yang  akan  diungkapkan  dapat  tersam- paikan dan dapat diterima oleh orang lain.
Tari  tidak  semata-mata  hanya  menggerakan tubuh begitu saja, banyak hal lain terkandung di dalamnya. Karya tari sangat penuh akan makna baik itu makna tersirat maupun tersurat, semua itu tak luput  hadir dalam pembentukan sebuah karya  tari.  Karya  tari  tidak  hanya  mengan- dalkan fisik dalam bentuk koreografinya, namun harus  juga  menggunakan  hati  agar  tarian tersebut  memiliki  jiwa.  Selain  dua  hal  tersebut karya  tari  juga  tidak  bisa  terpisahkan  dari kreativitas koreografer itu sendiri.
Pada  dasarnya  kreativitas  adalah  suatu bentuk  pemikiran  manusia  yang  dituangkan menjadi  suatu  bentuk  baru.  Pada  kesempatan kali  ini  penulis  mengambil  pengalaman  masa lalu pada saat kecil pergi ke kebun binatang dan mengamati hewan yang ada disana. Pada saat itu penulis  tertarik  dengan  seekor  hewan  yaitu burung merak. Hal ini menjadi suatu kenangan tersendiri  bagi  penulis  sehingga  timbul  pe- mikiran  untuk  menjadikan  burung  merak  se- bagai sebuah inspirasi karya tari.
Burung merak merupakan salah satu burung di  dunia  yang  memiliki  bulu-bulu  cantik. Siapapun yang melihatnya pasti akan terpesona. Salah satu spesies merak yang ada di Indonesia adalah  burung  merak  hijau.  sekilas  fauna  ini berbentuk seperti ayam. Mengutip Greeners.com (30/5/2017), “Pada merak jantan terdapat mantel, leher,  dada  dan  punggung  berwarna  hijau keemasan  bermotif  sisik”.  Adapun  penutup ekornya sangat panjang dan  ketika dibuka akan membentuk  kipas  raksasa  yang  memiliki  bulu mengkilap dengan bintik berbentuk mata yang
khas,  di  atas  kepalanya  terdapat  jambul  tegak. Dari segi ukuran, merak jantan memiliki ukuran 180-250 cm. Meskipun ukurannya sangat besar, tapi  merak  hijau  termasuk  burung  yang  tidak pandai terbang, seperti dalam buku Alya Fathia (2010: 61) bahwa:
Merak merupakan burung yang termasuk dalam kelompok famili Phasianidae, memiliki ekor yang cantik  dan  berwarna-warni  berbentuk  seperti kipas.  Merak  hidup  menetap  di  suatu tempat. Berat  merak  dapat  mencapai  3kg  dan  tingginya antara  90– 130  cm.  Biasanya  merak  jantan  lebih besar  dibanding  merak  betina  pada  bagian kepalaya terdapat ornamen berwarna merah. Bulu pada merak jantan lebih indah dibanding betina. Pada  saat  ekornya  ditegakan  seperti  kipas  akan menampilkan warna yang beragam.
Keistimewaan burung merak hijau itu sendiri antara lain terdapat bulu panjang di tubuh tiap merak  jantan.  Ia  menambahkan,  bulu  panjang yang  ada  pada  tubuh  merak  hijau  jantan berfungsi  untuk  memikat  betina  agar  bersedia dikawini.  Bulu  merak  hijau  jantan  yang  bagus seolah  punya  daya  tarik  tersendiri.  Namun,  di satu  sisi  bulu  yang  panjang  ini  punya  risiko kematian yang tinggi. Pasalnya, bulu panjang ini cukup berat sehingga memperlambat gerak dari burung merak hijau itu sendiri. Sehingga apabila suatu  ketika  ia  dikejar  oleh  beberapa  spesies pemangsa  saat  musim  kawin,  maka  si  burung merak hijau jantan ini berpotensi mati termakan akibat lambatnya gerak mereka. Uniknya, merak hijau  jantan  ini  seolah  merelakan  tingkat kemampuan  bertahan  hidup  atau survival  skill- nya  demi  melanjutkan  keturunan.  Artinya, meskipun  berisiko  dimangsa,  namun  ia  tetap berkeliaran  memikat  para  betina  pada  musim kawin.seolah-olah tidak apa tingkat survival -nya menurun, tapi yang penting keturunannya bisa dilanjutkan.
Keindahan  warna-warni  burung  merak berbeda  dengan burung lainnya, karena burung merak  memiliki  struktur  yang  unik,  pantulan warnanya membentuk sebuah pola yang terlihat seperti  mata.  Bentuk  bulatan  yang  menyerupai mata adalah mekanisme pertahanan diri, hal ini bertujuan agar saat musuh melihat ekornya yang lebar  seperti  sedang  berhadapan  dengan  pu- luhan merak lain. Selain itu pada musim kawin merak  jantan  akan  melebar  dan  menunjukan kebolehannya dalam menampilkan warna yang dihasilkan, dan merak jantan akan mengibaskan ekornya seolah sedang menari.
Habitat alami burung merak, yaitu di hutan terbuka,  padang  rumput,  dan  tanah  pertanian. Pada masa kawin merak dapat ditandai dengan bulu yang terliht lebih cantik dari biasanya. Hal yang  unik,  merak  termasuk  ke  dalam  jenis burung  poligami,  seekor  merak  jantan  akan hidup  secara  berkelompok  dengan  3  sampai  4 ekor merak betina dan mereka membentuk suatu keluarga.
Sejak  awal  abad  XX  populasi  merak  hijau mengalami  penurunan  drastis  akibat  pengu- rangan  luas  habitat  dan  perburuan  yang  me- nyebabkan kepunahan lokal beberapa populasi. Diduga merak hijau selain telah punah di India bagian utara juga di Bangladesh dan Malaysia. Di beberapa negara,  populasi-populasi kecil ber- tahan  pada  habitat-habitat  yang  masih  tersisa seperti  di  Myanmar,Vietnam,  Kamboja,  Laos, Indonesia, dan Republik Rakyat Tiongkok.
Dalam konvensi perdagangan tumbuhan dan satwa  liar  internasional  (CITES),  merak  hijau masuk  dalam Appendix II  yang  berarti  CITES belum  menganggap  burung  ini  sebagai  ter- ancam, dan perdagangan antar negara masih di- perbolehkan dengan adanya kontrol dan sistem kuota yang ditetapkan oleh otoritas manajemen suatu negara.  Di Indonesia,  merak  hijau hanya hidup di Pulau Jawa. Ia merupakan jenis burung yang  dilindungi,  dan  termasuk  dalam  jenis terancam punah menurut kriteria IUCN dengan tren  populasi  yang  terus  menurun.  Penyebab utama  menurunnya  populasi  dan  makin sempitnya  distribusi  merak  hijau  antara  lain rusaknya  habitat,  perburuan  liar  dan penang- kapan  anak  dan  pengambilan  telor  di  alam. adapun  hal  yang  mendasarai  terjadinya  pe- nurunan  populasi  merak  seperti  yang  telah dijelaskan  yaitu:  Merak  hijau  memiliki  nilai budaya yang cukup tinggi, dan bulu ekor merak hijau jantan sering dicari  untuk menjadi  hiasan di  ornamen  Dadak  Merak  pada  kesenian  Reog Ponorogo.  Meskipun  demikian,  pada  masa lampau,  merak  hijau  sering  dianggap  sebagai hama  tanaman  pertanian  sehingga  pernah terjadi pemusnahan merak hijau dengan umpan yang  diberi  DDT  di  Gunung  Ringgit  yang menyebabkan  matinya  ratusan  ekor  burung (Jurnal Kehutanan, 2019).
Ada juga hal yang menarik dari burung merak jantan yaitu:
Merak  jantan  dewasa  mempunyai  jambul tegak di atas kepalanya dan dagu berwarna hijau
kebiruan. Bulu hiasnya panjang berwarna cam- puran antara hijau emas dan perunggu sehingga kelihatan berkilau. Merak hijau jantan berukuran sangat besar dapat mencapai 210 cm (Maryanti, 2007). Lain merak jantan lain juga merak betina, merak betina hampir sama dengan merak jantan namun  merak  betina  memiliki  bulu  yang  lebih kusam, hal itu dijelaskan bahwa:
Merak hijau betina dewasa mempunyai komposisi warna  tubuh  sama  dengan  jantan,  tetapi  lebih lembut  dan  tidak  cerah/  agak  kusam  serta  tidak mempunyai  bulu  hias.  Merak  hijau  betina  ber- ukuran 120 cm (Maryanti, 2007).
Berdasarkan uraian di atas, dalam karya tari ini  penulis  tidak  semata-mata  mengadopsi  vo- kabuler  gerak  yang  bersumber  dari  bentuk tingkah dan perilaku seekor burung merak,  te- tapi  penulis akan meng eksplorasi sumber gerak dari  burung  merak  seperti gigibrig,  kokoseh, geleber, dan bibintih .  Gerak-gerak  tersebut  akan dipadupadankan  dengan  gerak  tradisi  seperti gilek,  lengkah  maung, mincid,  kepret yang  tidak dapat terlepas dari tubuh penulis sendiri, Serta gerak  keseharian  yang  biasa  seperti  berlari, berputar,  melompat,  kemudian  Gerak  tersebut di stilisasi, dan diberi curahan, tenaga, ruang dan waktu  agar menjadi bentuk gerak “baru”. Judul yang diambil dalam karya ini yaitu “Bias” bias sendiri  diambil  bahasa  Indonesia  yang  me- rupakan  indeks  pantulan  cahaya  terhadap medium  tertentu.  Kata  “Bias”  dipilih  karena menurut penulis sendiri kata ini relevan dengan apa  yang  akan  diangkat  dalam karya  ini.  Pada saat  burung  merak gigibrig dan  melebarkan ekornya,  pantulan  cahaya  yang  mengenai ekornya akan menghasilkan suatu bentuk  yang indah.  Dengan  judul  ini  pula  diharapkan bahwa  karya  ini  dapat  menjadi  karya  yang indah dan dapat dinikmati oleh siapapun.
Berdasarkan  latar  belakang  yang  telah dipaparkan sebelumnya,  bahwa  karya  ini  akan menjadi  sebuah  karya  tari  yang  unik  dan menarik,  dan  tidak  semata-mata  mengambil bentuk perilaku burung merak, namun penulis akan  menggabungkan  beberapa  bentuk  motif keseharian burung merak seperti kokoseh, matok, gigibrig,  geleber yang  dipadukan  dengan  sen- tuhan  gerak  tradisi  seperti gilek,  galier,  kepret, lengkah  maung, yang  memang  sudah  penulis pelajari dari kecil hingga sekarang, serta gerak- gerak  keseharian  yang  biasa  dijumpai  yaitu berputar, melompat dan berlari. Semua itu telah
didistorsi  dan  distilisasi  sehingga  terdapat  pe- ngembangan  secara  ruang,  tenaga  dan  waktu. Karya ini digarap  dengan pendekatan tari kon- temporer dengan tipe murni yang ditarikan oleh enam  orang  penari  laki-laki,  jumlah  tersebut tidak mengandung makna maupun arti tertentu seperti hal nya simbol angka. Semua itu hanya kebutuhan estetik untuk proses kreatif karya tari yang diciptakan.
Karya  berjudul  BIAS  merupakan  suatu bentuk  penciptaan  karya  tari  bertipe  murni, berbentuk  tari  kelompok  yang  di  dalamnya mengambil  motif  gerak  keseharian  burung merak dipadukan dengan gerak tradisi dan juga gerak  sehari-hari,  adapun  desain  garap  pada karya ini.
Sebagai  sebuah  bentuk  karya  tari  yang sejatinya terinspirasi dari esensi burung merak, banyak  tingkah  laku  hewan  merak  yang  telah diamati seperti kokoseh, bibintih, gigibrig, geleber, matok, kekepak yang distilirisasi hingga akhirnya dapat  tercipta  suatu  bentuk  gerak  baru  lalu dipadukan dengan bentuk-bentuk gerak tradisi pun  akan  tetap  digunakan  dalam  karya  ini, karena  tidak  dapat  dipungkiri  ketubuhan  tari tradisi  memang  sudah  menjadi  suatu  kesatuan dengan penulis sendiri seperti kepret, gilek, galier, calik  jengkeng,  lengkah  maung,  mincid. Adapula gerak  keseharian  yaitu  melompat,  berjalan, berputar,  bergeser,  serta  bentuk-bentuk  gerak yang  di  dapat  pada  saat  melakukan  proses eksplorasi .  Semua  gerak  tersebut  telah  me- ngalamu  pengembangan  baik  secara  ruang, tenaga, dan waktu.
Di  dalam  karya  ini  musik  yang  senantiasa digunakan untuk mendukung bentuk koreografi yang  telah  dibuat  sudah  dilandandasi  dengan berbagai macam pertimbangan dan keselarasan dengan apa yang akan digarap dalam karya ini, karena  tidak  semua  jenis  musik  dapat  masuk dengan  sebuah  tarian.  Bentuk  garap  musik dalam  karya  ini  dominan  menggunakan  MIDI yang digabungkan dengan alat musik live.
Musik  jenis  MIDI  dipilih  dalam  karya  ini karena  dalam  musik  MIDI  dapat  menyatukan beberapa  jenis  alat  musik  menjadi  satu  tanpa harus  menggunakan  banyak  masa  untuk memainkan alat musik tersebut, sehingga musik MIDI  penulis  rasa  lebih  efisien.  Penggarapan musik  telah  disesuaikan  dengan  mood  yang telah  dibangun  pada  asetiap  adegannya,  di- namika musik juga disesuaikan dengan bentuk
koreografi.  Agar  senantiasa  terbentuk  sebuah kesinambungan  dalam  garap  tari  dan  tidak menghasilkan suatu bentuk musik yang flat juga monoton pada saat digabungkan        dengan koreo- grafi yang telah dibuat sebelumnya.

## METODE
Dalam  menciptakan  suatu  karya  tari  bu- kanlah  sesuatu  yang  mustahil  namun  tidak terlepas  dari  prosesnya  yang  cukup  panjang, menggunakan  rangsang  kinestetis  yang  ber- sumber  dari  pola  gerak  seekor  hewan  sebagai gagasan  utama  sehingga  dapat  menciptakan suatu  bentuk  karya  penciptaan  tari  baru. Berdasarkan  hal  ini  penulis  mencoba  ber- kreativitas mengembangkan gerak-gerak koreo- grafi  dari  gerak  burung  merak  seperti: bibintih, gigibrig, dan geleber . Oleh karena itu kreativitas amat  diperlukan  agar  dapat  menstilisasi  ber- bagai  bentuk  gerak  tari  yang  dibawakan  oleh seorang manusia agar tetap terlihat indah meski gerak  tersebut  sejatinya  berasal  dari  hewan. Sejatinya  seorang  seniman  bebas  untuk  me- ngambil tema  apa  saja yang akan digarapnya dan membutuhkan kreativitas untuk membuat- nya menjadi sesuatu yang menarik, seperti yang diutarakan Iyus Rusliana (2008: 5) bahwa:
Kreativitas sebagai kemampuan untuk mencipta, untuk  menghasilkan  sesuatu  yang  baru,  me- rupakan  kemampuan  untuk bergerak maju. Ter- jadilah produk barang dan produk jasa serta nilai- nilai  yang  dikandungnya,  yang  lebih  baik,  yang lebih benar, yang lebih berguna, yang lebih efisien dan lain sebagainya, yaitu lebih memuaskan pihak yang membutuhkannya.
Jika  diibaratkan  sebuah  karya  tari  adalah bentuk  barang,  maka  koreografer  merupakan bentuk jasa, maka dari itu karya ini dibuat untuk memenuhi  kebutuhan  yang  memerlukannya yaitu  apresiator.  Menjadi  sebuah  karya  yang dapat dinikmati, dan memiliki isi di dalamnya.
Pendekatan  garap  menggunakan  tari  kon- temporer, dengan tipe murni yang berawal dari rangsang  kinestetik,  kemudian  dibentuk  men- jadi sebuah tarian kelompok yang di dalamnya berisi enam orang penari laki-laki. Dalam buku “Komposisi Tari” Karya Jacquline Smith (1985: 24) yang diterjemahkan oleh Ben Suharto, kutipan di dalmnya  mengatakan  mengenai  tari  murni bahwa  “Kita  mengatakan  murni apabila  kita bermaksud  menjelaskan  tari  yang  berasal  dari rangsang kinestetis, dan secara eksklusif hanya memandang gerak itu sendiri.”
Adapun  metode  garap  tersebut  akan  di- aplikasikan  menjadi  tiga  tahapan  di  dalam proses nanti, yang mana tahapan tersebut adalah eksplorasi,  komposisi,  dan  juga  evaluasi.  Pada tahap  eksplorasi  penulis  sendiri  sebelumnya melakukan  observasi  terhadap  burung merak tersebut secara langsung dan mengamati tingkah serta  perilaku hewan  tersebut,  lalu  setelah  itu penulis  melakukan  eksplorasi  gerak  yang dilakukan  secara  individu  maupun  secara  ke- lompok  sehingga  mendapatkan  bentuk-bentuk koreografi  yang  sesuai  dengan  konsep  yang akan diangkat.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Untuk  membuat  sebuah  karya  tari  tentunya tidak dapat terlepas dari kreativitas koreografer itu  sendiri,  namun  dibalik  itu  semua  seorang koreografer  juga  harus  membangun  kerangka karya tarinya terlebih dahulu agar dapat berjalan selaras  dengan  apa  yang  sudah  direncanakan sebelumnya.  Untuk  menyelaraskan  itu  semua diperlukan  daya  khayal  serta  imajinasi  yang berasal  dari  suatu  hasil  observasi  sebelum diwujudkan  sebagai  suatu  bentuk  karya  tari yang  dapat  dipertunjukan  dan  dinikmati  oleh apresiator,  seperti  yang  dikatakan  oleh  Y.  Su- madiyo  Hadi  (1983:  13)  bahwa  “berfikir  ima- jinasi,  merasakan,  dan  meresponsikan,  kemu- dian  selanjutnya  objek  tersebut  diwujudkan melalui gerak”.
Dalam pembuatan karya tari ini sebelumnya penulis melakukan observasi beberapa kali ter- hadap objek yang akan dijadikan sebagai sumber garap kaya tari ini, yaitu burung merak. Penulis melakukan  observasi  ke  Bandung  Zoological dan  juga  Lembang  Park  Zoo  guna  untuk memperhatikan  perilaku  keseharian  seekor burung  merak.  Setelah  selesai  melakukan  ob- servasi  penulis  mulai  melakukan  eksplorasi- eksplorasi gerak yang bersumber dari pola gerak hewan tersebut namun itu semua distilisasi serta didistorsi ulang  agar  menjadi  sebuah  bentuk gerak baru yang dapat dibawakan oleh seorang manusia  meski  sumber  gerak  tersebut  berasal dari  gerak-gerak hewan.
Semua  itu  diwujudkan  dalam  bentuk  karya tari  untuk  memenuhi  perspektif  penulis mengenai  sifat  hewani  seekor  burung  yang  di- tuangkan  dalam  suatu  bentuk  gerak  ma- nuasiawi.  Seperti  menurut  Yudiaryani  (2017: 227) bahwa “tahapan ini merupakan dramatugical
concretization yaitu  usaha  penyesuaian  antara hasil eksplorasi seniman dan pespektifnya”
Berawal  dari  kegiatan  penulis  mengunjungi kembali kebun binatang Bandung dan Lembang Park Zoo pada saat era new normal dan melihat banyak perubahan pada tempat tersebut seperti penempatan  kandang  yang  lebih  rapi,  dan hewannya yang bertambah banyak. Saat penulis berkeliling di lokasi melihat seekor  burung me- rak yang dibiarkan diluar kandang mengundang timbulnya  pengalaman  emosional  disaat  kecil, karena disaat kecil (usia 7 tahun) penulis merasa kagum  saat  melihat  burung  merak  karena burung  tersebut  amat  indah  dengan  ekornya yang dapat mekar seperti bentuk kipas. Semua hal  itu  yang  menumbuhkan  rangsang  awal dalam pembentukan sebuh karya tari.
Keunikan burung merak yang menjadi point utama penulis menggarap karya ini diantaranya keindahan merak jantan pada saat musim kawin hingga  pola  gerak  hewan  tersebut  yang  tidak dimiliki  burung  lainnya,  yaitu  melakukan gigibrig pada  saat  akan  melebarkan  ekornya. Berawal  dari  rasa  ketertarikan  itulah  penulis mencoba  melakukan  observasi  langsung  ke kebun  binatang  dan  mengamati  gerak-gerik burung  merak  saat  berada  di  depan  kandang burung merak untuk mengamati pola-pola gerak kesehariannya.  Hasil  observasi  yang  telah dilakukan, penulis mencoba mengeksplorasi dan memvisualisasikan  bentuk-bentuk  gerak  yang bersumber  dari  pola  gerak  burung  merak sehingga  dapat  menjadi  suatu  bentuk  gerak baru.
Semua aspek tersebut penulis hadirkan dalam sebuah karya tari yang diberi judul “BIAS”. Kata bias diambil dari bahasa indonesia yang artinya pantulan  cahaya  terhadap  suatu  medium  ter- tentu, kata tersebut penulis rasa relevan dengan apa yang diangkat pada karya ini. Karena pada saat  burung  merak  melakukan gigibrig ia  akan melebarkan ekornya dan pantulan cahaya yang mengenai  ekornya  membuat  visual  burung merak  menjadi  lebih  indah.  Hal  ini  juga  yang penulis  harapkan  agar  karya  tari  ini  dapat menjadi suatu karya yang indah.
a. Sinopsis Sinopsis pada karya ini yaitu: “Kilau cahaya yang  memantul,  merefleksikan  bentuk  keinda- han,  kecepatan,  kelenturan  dan  kekuatan  pada tubuh”.
b. Deskripsi Karya
1) Struktur Koreografi
Tari yang secara harfiah adalah ekspresi jiwa manusia yang diungkapkan lewat gerak tubuh, maka gerak itu sendiri  merupakan modal utama bagi seorang koreografer dalam mebuat sebuah karya, maka  gerak  yang  terbentuk  berasal  dari hasil  imajinasi  dan  proses  kreatif  seorang koreografer di dalamnya. Sumber gagasan karya yang  dibuat  kali  ini  berasal  dari  pola  gerak keseharian  seekor  burung  merak  yang  berarti sumber  koreografi  yang  dibuat  berasal  dari gerak-gerak  hewani  yang  di -stilisasi dan  di - distorsi sehingga  terdapat  pengembangan  pada setiap bentuk geraknya. Sehingga bentuk-bentuk gerak  yang  dihasilkan adalah cenderung  gerak yang interaktif, dinamis, stakato , dan flow , namun tetap  menjaga  konektifitas  antar  penari  satu sama lain.
Secara  bentuk  sajian,  karya  tari  “BIAS”  ini akan  digarap  menjadi  karya  tari  dengan  tipe murni, berbentuk tari kelompok yang  ditarikan oleh enam orang penari laki-laki. Dengan tetap berpijak  pada  gerak-gerak  hewani  yang  di- padukan dengan gerak tradisi dan gerak-gerak keseharian sehingga dapat menimbulkan bentuk gerak baru yang inovatif.
Secara  struktur  garapnya,  karya  tari  “BIAS” ini dibagi menjadi beberapa bagian, yaitu:
Bagian awal, penggarapan koreografi dengan tempo  yang  mengalun  dan  volume  gerak  se- dang, dengan didominasi oleh gerak-gerak  kaki sehingga  pada  bagian  awal  ini  lebih  banyak memerlukan  keseimbangan  untuk  dapat  me- nunjang  koreografi  yang  dibuat.  Dalam                              adegan awal ini penulis merepresentasikan gerak-gerak kelenturan  yang  diawali  dengan  dua  orang penari di atas panggung dan tempo  gerak pelan lalu muncul emapat orang penari lainnya yang lebih  banyak  menonjolkan  bentuk  gerak  ke- seimbangan.
Bagian  tengah,  pada  bagian  tengah  bentuk koreografi  yang  dihasilkan  adalah  gerak  ber- volume  besar,  dalam  bagian  ini  penulis mem- buat gerak-gerak yang mana lebih menonjolkan ketahanan  tubuh  karena  dalam  bagian  ini terdapat  beberapa  koreo  yang  memerlukan ketahanan tubuh seperti saat gerakan rotasi dan terdapat  penari  yang  menggantung.  Diawali dengan  penari  berkumpul  ketengah  dan  mem- buat pola lingkaran lalu berputar dan dinamika gerak  semakin  naik,  pada  bagian  ini  penulis
lebih menonjolkan bentuk gerak ketahanan.
Bagian  akhir,  pada  bagian  ini  penulis  ingin menonjolkan  kecepatan  gerak,  hal  itu  seiring dengan  dinamika  musik  yang  semakin  lama semakin  naik  membuat  tempo  gerak  juga menjadi lebih  cepat. Bagian ini diawali dengan lima  orang  penari  keluar  stage  lalu  masuk kembali  satu  persatu  dengan  koreografi  yang berbeda-beda, pada bagian ini didominasi oleh gerak-gerak  cepat  sedangkan  untuk  bagian paling  akhir  yaitu  tetap  bergerak  pelan  hingga lampu blackout beberapa  saat  lalu  menyala kembali dan membuat gerak kecil untuk keluar dari stage .
Apabila  elemen  utama  dalam  tari  adalah koreografi dan tubuh, lain halnya dengan musik, elemen  utama  dalam  musik  adalah  nada, melodi,  dan  ritme.  Pada  pengimplemantasian musik  di  karya  ini  penulis  memiliki  sudut pandang  bahwa  musik  dalam  karya  ini  me- nggunakan  musik  MIDI  ( Musical  Instrument Digital  Interface )  yang  dikolaborasikan  dengan vokal, biola dan perkusi secara langsung. Musik MIDI  dipilih  karena  penulis  pikir  akan  lebih efisein,  di  dalam  musik  MIDI  dapat  meng- gabungkan  beberapa  instrumen  yang  mungkin dapat  memperkaya  musik  dari  garapan  tari tanpa harus menggunakan banyak sumber daya manusia untuk memainkan alat musik tersebut.
Untuk  mewujudkan  hal  tersebut  penulis mencoba  mengkolaborasikan  antara  tafsir  pe- nulis  dengan  imasjinasi  sang  komposer dalam perwujudan  gagasan  garap  yang  teah  dibi- carakan untuk menghasilkan musik yang selaras dengan  apa  yang  digarap.  Seperti  Sal  Mur- giyanto  (1983:  53),  bahwa  koreografi  penge- tahuan dasar komposisi tari, bahwa:
Agar dapat dicapai kesatuan yang utuh antara tari dan dengan musik pengiringnya, penata tari harus memahami  penerapan  elemen-elemen  musik seperti ritme, melodi, harmoni, dan bentuk sesuai dengan  tari  yang  digarapnya.  Sebaliknya,  pe- nyusun iringan tari harus pula memiliki kepekaan terhadap gerak secara kinestetik.

## 2) Struktur Iringan Musik
Adapun  alat  musik  yang  digunakan,  yaitu: MIDI  Controller,  Perkusi,  Vocal,  Clarinet, Violin dan Gembyung.
3) Struktur Artistik Tari
Riasan  wajah  atau make  up merupakan kegiatan untuk merubah tampilan secara visual pada  wajah  dengan  bantuan  kosmetik  untuk menghasilan perubahan pada wajah. Pada karya
tari  “BIAS”  riasan  wajah yang  digunakan  me- rupakan rias wajah korektif yang diberi sedikit variasi pada bagian mata, lalu penegasan pada bagian  garis-garis  wajah  agar  tetap  terlihat indah  untuk  kebutuhan  kamera  dan  bentuk wajah  tetap  terlihat  meski  terkena  sorotan lighting agar  bentuk  wajah  tidak  menjadi  flat. Adapun  penataan  khusus  pada  rias  karya “BIAS” ialah terdapat pada riasan bagian mata yang  mengadopsi  warna  burung  merak  yaitu biru,  kuning,  hijau  yang  dibuat  dengan  detail yang  tajam  ditambah  batu  swarovski  untuk mempertajam  area  mata.  Sedangkan  pada tatanan  rambutnya  dibuat clean menggunakan pomade agar terlihat lebih rapih
Adapun busana yang digunakan pada karya ini  yaitu  kostum    yang  penulis  desain  sendiri dengan mengadopsi warna burung merak yaitu didominasi oleh warna biru, kuning, dan hijau. Semua  warna  tersebut  dipadupadankan  sehi- ngga  menghasilkan  suatu  bentuk  kostum  yang indah  namun  tetap  nyaman  untuk  digunakan saat menari. Berbahan dasar  dengan  kain yang shining lalu  ditambahkan  kain  berglitter  sehi- ngga  menimbulkan  efek  berkilau  pada  saat terkena lighting di atas panggung dan membuat kostum terlihat lebih menyala. Selain itu bentuk kostum yang dibuat press badan dengan bagian belakang  terbuka,  guna  untuk  mempertegas siluet tubuh penari tersebut.
Pada  karya  tari  “BIAS”  ini  tidak  meng- gunakan properti apapun agar pada saat proses penggarapan  karya  lebih  terfokus  pada  koreo- grafi-koreografi yang dimunculkan. Dalam me- nunjang  karya  ini,  bentuk  panggung  yang digunakan  ialah  panggung  prosenium,  peng- gunaan panggung prosenium ini karena penulis ingin membuat penonton hanya berfokus pada satu titik  saja, yaitu stage yang ada dihadapan mereka. Selain itu juga karena titik tengah pada panggung  prosenium  menjadi  suatu  area  ter- kuat yang ada di atas panggung, sehingga akan memudahkan  penonton  berkonsentrasi  me- nyaksikan  pertunjukan  yang  berlangsung.  Set- ting  panggung  pada  karya  “BIAS”  meng- gunakan daun kering yang disebar di area pang- gung guna untuk  memperkuat suasana seperti di  alam  terbuka,  lalu  menggunakan backdrop hitam.
Di  dalam  karya  “BIAS”  penulis  meng- gunakan  pencahayaan  agar  dapat  memperkuat unsur  estetika  serta  atmosfer  panggung  yang
telah  disesuaikan  dengan  koreografi  yang dibuat.  Selain  itu  juga  tata  cahaya  dapat mempertegas suasana pada setiap bagiannya.
Untuk  penggunaan  warna  lampu  yaitu meng-gunakan  lampu  general  dan  didominasi oleh  warna-warna  terang  seperti  biru,  kuning, hijau, cyan, merah dengan intensitas warna yang tinggi.  Adapun  beberapa  jenis  lampu  yang digunakan dalam  garapan  ini  yaitu: Par  LED: Lampu  yang  digunakan  untuk  memuncul- kan warna-warna terang; Front Light : Lampu untuk  menenrangi  dari  arah  depan;  dan Wing Light : Lampu untuk menerangi bagian sisi panggung .
Semua aspek di atas merupakan aspek utama penunjang  terbentunya  sebuah  karya  tari.  Baik itu koreografi, musik, hingga artistik semua itu saling  berkaitan.  Seperti  hubungan  antara koreografi  dengan  musik  karena  musik  dapat menjadi  pengatur  tempo  dan  dinamika  gerak pada saat menari, begitupun kaitannya dengan artistik,  kostum  merupakan  salah  satu  element penting  dalam  sebuah  karya  tari  karena  tidak hanya  terkait  dengan setting namun  mencakup juga  rias,  dan  tata  cahaya  di  atas  panggung. Dari  kaitan  korelasi  tersebut  penulis  rancang dengan sedemikian rupa sehingga tercipta suatu karya tari yang penulis beri judul BIAS.

## KESIMPULAN
Karya  tari  BIAS  tidak  dapat  terlepas  dari suber  ide  gagasan  awal  seekor  burung  merak yang  menginspirasi  penulis,  karena  burung merak  merupakan  seekor  hewan endemik yang memiliki keunikan tersendiri, seperti contohnya visual yang cantik terpadat pada seekor merak jantan  pada  saat  musim  kawin  tiba,  lalu  pola- pola gerak kesarian burung merak  hingga cara burung merak dalam mempertahankan dirinya dari serangan predator.
Dari  semua  hal  tersebut  penulis  mendapat- kan  suatu  rumusan  gagasan  yaitu  sebuah tafsiran  ataupun  sudut  pandang  penulis  me- ngenai  burung  merak  tersebut.  Pola  geraknya yang unik serta keistimewaan burung merak itu sendiri  penulis  jadikan  gagasan  awal  dalam penciptaan karya tari BIAS. Untuk merealisasi- kan  semua  gagasan  yang  penulis  rencanakan, penulis  memanfaatkan  sumber-sumber  gerak hewan tersebut yang  penulis  kembangkan  dan digabungkan  dengan  sumber-sumber  gerak
tradisi  sehingga  menjadi  suatu  bentuk  gerak baru  yang  disusun  sedemikian  rupa  sehingga menjadi  sebuah  karya  tari  dengan  tipe  murni. Koreografi yang dibuat diambil dari tiga sumber gerak  yaitu  gerak  gerak  burung  merak  itu sendiri,  gerak  tradisi  dan  gerak  sehari-hari. Semua itu dikomposisikan agar menjadi sebuah bentuk  karya  tari  yang  utuh  dan  juga  iringan pada  karya  tari  ini  lebih  cenderung  dibuat kontras antara musik dan juga koreografi untuk membuat  suatu  karya  tari  yang  diberi  judul BIAS.

## DAFTAR PUSTAKA
Fathiya,  Alya.  2010. Beraneka  Ragam  Burung (Aves). PT. Sandiarta Sukses.
Maryanti.  2007. Ekologi  Perilaku  Merak  Hijau  di Taman Nasional Alas Purwo dan Taman Nasional Baluran Jawa Timur. Bogor : IPB.
Murgiyanto  Sal.  1983. Koreografi  Pengetahuan Dasar Komposisi Tari. Proyek Pengadaan Buku Pendidikan  Menengah  Kejuruan  Direktorat Pendidikan  Menengah  Kejuruan  Direktorat Jendral  Pendidikan  Dasar  Dan  Menengah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Pudyatmoko. (2019). Habitat dan Interaksi Spatio- temporal Merak  Hijau dengan Sapi dan Herbivora Besar  di  Taman  Nasonal  Baluran.  Jurnal  Kehu- tanan, (13), 28-37.
Restian,  Ariani.  2017. Pembelajaran  Seni  Tari Indonesia  dan  Mancanegagara. Malang : UMM Press.
Rusliana,  Iyus.  2012. Tari  Wayang .  Bandung  : Jurusan Tari ISBI Bandung.
Suharto, Ben. 1985. Komposisi Tari. Yogyakarta : Ikalasti Yogyakarta.
Yudiaryani  dkk.  2017. Karya  Cipta  Seni  Per- tunjukan. Yogyakarta : JB Publisher.