## ETNOZOOLOGI SUKU DAYAK KANAYANT DI DESA TEMAHAR KECAMATAN JELIMPO KABAUPATEN LANDAK
(Etnozoology For Comsumption Of Dayak Kanayant In Temahar. Village Jelimpo Distric Landak Regency)

## Benediktus Almey GP,  M. Sofwan Anwari, Ir. Ahmad Yani
Fakultas Kehutanan Universitas Tanjungpura, Jalan Imam Bonjol Pontianak, 78124
E-mail: bayuagp94@yahoo.com
Abstract
The utilization of protected animals is feared to accelerate the rate of animal extinction if there is  no field observation related  to  the  use  of animals  by  the  Kanayant  Dayak  tribe in Temahar village.  Related  data  and  animal  species,  animal  parts  and  circumchations  are  preliminary indicators to determine the benefits and functions of the animal itself. The method used in this research  is  the  survey  method  of  selecting  respondents  using  the  Snowball  sampling  method, data collection using questionnaire assistance. The results showed the use of animals as much as  16  types.  For  the  ritual  of  Adat  3  types,  treatment  8  types  and  mystical  5  types.  The  main parts  are  meat, bile, fur,  heart,  blood,  kidney,  pedals,  scales,  eggs, liver,  and head.  Kanayant Dayak  people  cultivate animal  meat for  traditional  ritual,  treatment  and  mystical by  means of cooking gravy and burnt, most people still use traditional equipment to cook and burn meat and for hunting.
Keywords: Ethnozoology, Kanayant Dayak, Medicine, Mysticism, Traditional Rituals.

## PENDAHULUAN
Masyarakat  pedalaman  Kalimantan atau  yang  dikenal  dengan  masyarakat Dayak mempunyai ketergantungan dengan alam sekitar yang sangat tinggi. Masyarakat Dayak memanfaatkan tumbuhan  dan  hewan  umtuk  memenuhi kebutuhan hidupnya. Pemanfaatan
tumbuhan  oleh  masyarakat  Dayak  sudah banyak  dikaji,  namun  informasi  tentang pemanfaatan  hewan  oleh  masyarakat Dayak belum banyak di ketahui. Hubungan  manusia  dalam  memanfaatkan satwa disebut juga etnozoologi.
Orang Rimba Bukit Duabelas Kabupaten  Sarolagun,  memanfaatkan  65 jenis  hewan  liar  untuk  dikonsumsi (Masyithah,  2016).  Masyarakat  Dayak
Seberuang  di  Kecamatan  Tempunak Kabupaten  Sintang,  memanfaatkan  37 jenis satwa untuk dikonsumsi, pengobatan, ritual  dan  kesenian  (Dewin,  2017). Masyarakat Dayak Belangin
memanfaatkan  10  jenis  spesies  satwa untuk obat-obatan (Heningsih, 2018).
Salah  satu  etnis  asli  yang  terdapat pada Provinsi Kalimantan Barat yaitu suku Dayak  Kanayant  di  Desa  Temahar Kecamatan  Jelimpo  Kabupaten  Landak. Masyarakat  Dayak  Kanayant    ini  juga memiliki  keragaman  dalam  pemanfaatan fauna baik untuk dikonsumsi obat-obatan, upacara  adat  dan  supranatural.  Suku Dayak  Kanayant  merupakan  suku  yang masih  menjaga  budaya  leluhur  secara turun menurun. Salah satu budaya mereka
yaitu  masih  memanfaatkan  hewan  untuk kebutuhan  konsumsi,  kebutuhan  adat istiadat,  kebutuhan  pengobatan  dan  juga bisa dimanfaatkan sebagai simbol kesenian.
Praktek  pemanfaatan  satwa  telah dilakukan oleh sebagian besar suku Dayak Kanayant  di  Kalimantan  Barat  untuk kebutuhan  hidup  sehari-hari,  berburu adalah  salah  satu  cara  masyarakat  Dayak dalam memperoleh hewan buruan. Berburu  merupakan  salah  satu  kegiatan penting  dalam  pemenuhan  kebutuhan hidup  mereka  serta  suatu  bentuk  dari penyesuaian diri manusia terhadap sumberdaya alam  bagi masyarakat  sekitar hutan  yang  menggantungkan  hidupnya terhadap  hutan.  Suku  Dayak  selain memanfaatkan hewan buruan juga berternak  untuk  kebutuhan  hidup  seperti berternak  babi,  ayam,  kambing  dan  lain- lain.  Kebanyakan  Suku  Dayak  Kanayant berternak  babi  karena  dalam  kepercayaan Suku  Dayak  Kanayant  babi  merupakan simbolis  dalam  beberapa  upacara  ritual adat  dan  hampir  semua  ritual  adat  Dayak Kanayant  menggunakan  babi  dan  ayam. Pengetahuan  lokal  suku  Dayak  Kanayant mengenai pemanfaatan hewan yang masih bertambah hingga  saat  ini.  Oleh  sebab  itu perlu adanya penelitian mengenai
pemanfaatan  satwa  oleh  masyarakat Dayak  Kanayant  Di  Desa  Temahar
Kecamatan  Jelimpo  Kabupaten  Landak untuk menghimpun informasi
pemanfaatan  satwa  di  daerah  tersebut. Tujuan  penelitian  ini  untuk  mendapatkan data mengenai jenis satwa yang dimanfaatkan untuk ritual adat, mistis dan pengobatan  dan  untuk  memperoleh  data
mengenai  cara  pemanfaatan  satwa  untuk ritual  adat,  mistis  dan  pengobatan  oleh suku  Dayak  Kanayant  di  Desa  Temahar Kecamatan Jelimpo Kabupaten Landak.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Desa Temahar selama ± 4 minggu setara tanggal 3 Juni sampai dengan tanggal 2 Juli 2019.
Penelitian dilakukan menggunakan metode survey dengan wawancara berbantuan kuisioner.  Fokus penelitian ini peneliti melakukan di lingkungan pemukiman masyarakat.
Objek  penelitian  adalah  masyarakat Dayak  Kanayant  di  Desa  Temahar Kecamatan  Jelimpo  Kabupaten  Landak dan  hewan  yang  dimanfaatkan  oleh masyarakat tersebut.
Jenis  data  yang  di  ambil  adalah  data primer  dan  data  sekunder.  Data  primer diperoleh  dari  hasil  wawancara  dengan masyarakat  di  Desa  Temahar  Kecamatan Jelimpo Kabupaten Landak, data sekunder merupakan data pelengkap yang diperoleh dari  referensi  yang  meliputi  keadaan umum  lokasi,  keadaan  social  budaya, aksibilitas dan lain-lain.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Secara  administrasi  Desa  Temahar merupakan  wilayah  yang  berada  di Kecamatan  Jelimpo  Kabupaten  Landak. jarak  ± 7 km dari Temahar ke Bansal  ±  2 km. Dari simpang Serimbu ke Temahar ± 28 km. Jarak waktu tempuh dari Ngabang ke Temahar ± 2 km dengan kecepatan 50- 60 km/jam. Mata pencarian masyarakat di Desa  Temahar  sebagian  besar  dari  sektor pertanian  dan  perkebunan  yang  berpola sederhana atau tradisional.
Vol. 8 (1) : 1 – 9
Masyarakat  suku  Dayak  Kanayant tidak  lepas  dari  adat  istiadat  yang  turun temurun  dari  nenek  moyang  dan  masih dipertahankan sampai saat ini. Cara hidup masyarakat  yang  sederhana  menjadikan masyarakat  masih  bergantung  hidup  pada alam  sekitar.  Guna  memenuhi  kebutuhan protein  masyarakat  Kanayant  di  Desa Temahar  beternak  hewan  seperti  babi, anjing,  ayam,  itik,  dan  ikan,  tidak  jarang masyarakat ke hutan untuk berburu dalam mencari makanan sehari-hari. Suku Dayak
Kanayant  masih  melakukan  beberapa ritual  sebagai  kebutuhan  dalam  rangka pengobatan  terhadap  orang  sakit  sebagian besar  masyarakat  masih  mempercayai pengobatan  secara  tradisional  dengan mengandalkan  tabib  dan  dukun  untuk berobat.  Ritual  adat yang mereka  lakukan untuk  pengobatan  tergantung  dari  parah tidaknya  penyakit  yang  diderita.  Ritual adat  yang  masayarakat  lakukan  untuk pengobatan salah satunya adalah balinggang.
Tabel 1. Jenis-Jenis Hewan Yang Dimanfaatkan Oleh Masyarakat Dayak Kanayant di Desa Temahar untuk Ritual Adat, Mistis dan Pengobatan ( Ritual Animals Species That Used by Dayak Kanayant Community in Temahar Village for
Ritual, Mystical and Medical). No Nama lokal Nama umum Famili Jenis Pemanfaatan Bagian yang dimanfaatkan Teknik pengambilan Status di alam (L/D) Mamalia 1. Kasu Anjing Canidae Ritual Mistis Daging,Hati Darah,Jantung Ginjal Ditangkap L 2. Owe Babi Suidae Ritual Daging,Hati Jantung,Darah Ginjal Ditangkap L 3. Pelanuk Pelanduk Tragulidae Pengobatan Daging,Kepala Jantung Diburu Ditembak L 4. Lanak Landak Hystricidae Pengobatan Daging,Bulu Runcing Diburu Ditembak L 5. Kalawar Kelelawar Ptropdidae Pengobatan Daging Ditembak L 6. Munsangk Musang Viverridae Pengobatan Daging Ditembak L 7. Kambing Kambing Bovidae Pengobatan Daging Tanduk Ditangkap D 8. Legoh Beruang Ursidae Pengobatan Empedu Ditembak L 9. Tangiling Trenggiling Manidae Mistis Sisik Diburu Ditembak L 10. Kara Monyet Hominoidae Kosumsi Daging Ditembak L Aves 11. Siap Ayam Phasianidae Pengobatan Ritual Daging,Hati Drarah,Pedal Ditangkap D 12. Manuk Keto Burung Keto Dicaeidae Mistis - - L 13. Manuk Ceruit Burung Ceruit Zosteropidae Mistis - - L 14. Manuk Buak Burung Hantu Strigidae Mistis - Diburu Ditembak L Reptil 15. Cacak Cicak Gekkonidae Pengobatan Mistis - - L Animalia 16. Ikan Gabus Ikan Gabus Channa striata Pengobatan Dagingnya Dipancing L
Sumber:  Data  Wawancara  Bersama  Responden  Terpilih  Desa  Temahar  2019,  Kecamatan  Jelimpo Kabupaten Landak. Keterangan: L (Liar), D (Domestika)
Berdasarkan hasil wawancara diperoleh 15 jenis satwa yang dijadikan untuk  Ritual,  Mistis,  dan  Pengobatan oleh  masyarakat  Dayak  Kanayant  di
Desa Temahar.

## Pemanfaatan Satwa Untuk Ritual Adat
Tabel 2. Pemanfaatan Hewan Untuk Ritual Adat Oleh Masyarakat Dayak Kanayant, di Desa  Temahar ( Utilization  of  Animals  for  Rituals  Tradition  by  Dayak Kanayant Community, in Temahar Village). No Nama lokal Nama umum Nama Ilmiah Ritual Adat Bagian yang dimanfaatkan Makna 1. Kasu Anjing Canis Lupus ✓ Kepala, Darah dan Gigi Mengusir makhluk halus 2. Owe Babi Sus Barbatus ✓ Seluruh Badan Penangkal roh jahat, memberi sesajian pada makhluk halus 3. Siap Ayam Gallus gallus Domestica sp ✓ Hati, Telur Darah Memberi sesajian pada makhluk halus
Sumber: Data Hasil Wawancara Bersama Responden Terpilih di Desa Temahar 2019,

## Kecamatan Jelimpo Kabupaten Landak
Masyarakat  Suku  Dayak  Kanayant di  Desa  Temahar  masih  mempunyai kepercayaan  terhadap  bebrapa  satwa yang  digunakan  untuk  upacara  ritual adat.  Ritual  adat  pada  suku  Dayak Kanayant  merupakan  tradisi  turun temurun  dari  nenek  moyang.  Adat istiadat yang masih melekat kental pada masyarakat  terutama  pada  kaum  orang tua,  dan  mereka  mengatakan  adat istiadat merupakan salah satu cara untuk menghormati  tradisi  lama  dari  nenek moyang.  Ritual  adat  pada  suku  Dayak Kanayant  di  Desa  Temahar  mulai  dari acara  pernikahan,  hukum  adat,  gawai padi, dan ritual lainnya selalu menggunakan  hewan  untuk  dijadikan korban terutama ayam, anjing  dan babi.
Pada  hukum  adat  masyarakat  Dayak Kanayant  mempunyai  tingkatan  dalam menggunakan  hewan  terutama  anjing dan  babi  sesuai  kesalahan  dan  norma yang dilanggar.
Menurut  kepercayaan  masyarakat Dayak  Kanayant  anjing  digunakan dalam upacara adat  untuk  mengusir roh jahat,  serta  memberi  sesaji  kepada makhluk  halus.  Darah  anjing  yang dipercikan saat upacara diyakini memberi  pembatas  pada  tempat  tinggal antara manusia dan roh jahat, sedangkan kepala  anjing  yang  sudah  dipotong dipajang dijalan karena menurut masyarakat  roh  halus  takut  akan  gigi anjing  yang  akan  menggigit  mereka.

## Pemanfaatan Satwa Yang Dianggap Mistis
Tabel 3. Manfaatan Hewan Yang Dianggap Mistis Oleh Masyarakat Dayak Kanayant, di Desa Temahar ( Utilization of Animals Considered Mystical by Dayak Kanayant Community, in Temahar Village).
No Nama lokal Nama Umum Nama Ilmiah Bagian yang dimanfaatkan Makna 1 Cacak Cicak Hemidactylus platyurus Kotoran Mengusir roh jahat pada tubuh 2 Siap Ayam Gallus gallus domestica sp Suara Memberi pertanda penampakan makhluk halus 3 Keto Burung Keto Dicaeum trigonostigma Suara Pertanda dalam perjalanan 4 Manuk Buak Burung Hantu Otus magicus Suara Pertanda buruk 5 Tangilingk Trenggiling Manis javanica Suara Simbol jelmaan makhluk halus dan pertanda buruk
Sumber: Data Hasil Wawancara Bersama Responden Terpilih di Desa Temahar 2019,

## Kecamatan Jelimpo Kabupaten Landak
Ayam sering dihubungkan- hubungkan dengan mistis ayam
berkokok  sebelum  subuh  menandakan adanya  makhluk  halus  disekitarnya. Cicak  dimanfaatkan  sebagai  hewan mistis  menurut  masyarakat  yang  dapat mengusir  setan  dalam  tubuh  manusia apabila  dengan  tidak  sengaja  cicak membuang kotoran pada manusia tersebut. Burung cabe atau keto merupakan  pertanda  pada  saat  keluar rumah, menurut kepercayaan
masyarakat  Dayak  Kanayant  apabila burung  cabe  tersebut  bersuara  saat hendak keluar rumah diharuskan masuk
kembali  kedalam  rumah  sampai  burung tersebut  tidak  lagi  bersuara.  Karena apabila  dilanggar  menurut  kepercayaan masyarakat kita akan mengalami
musibah buruk dalam perjalanan.
Burung  hantu  atau manuk  buak merupakan  hewan  aktif  di  malam  hari dengan kemampuan unik yang dimilikinya  membantu  burung  hantu memutar  kepala  mereka  hingga  270 derajat.  Mistis  mengenai  burung  hantu, masyarakat  beranggapan  bahwa  burung hantu  merupakan jelmaan dari  makhluk halus  sehingga  banyak  ditakuti  sebagai
masyarakat,  yaitu  memberi  pertanda buruk.

## Pemanfaatan Satwa Untuk Pengobatan
Tabel  4.  Pemanfaatan  Hewan  Untuk  Obat  Oleh Masyarakat  Dayak  Kanayant,  di  Desa Temahar ( Utilization  of  Animals  for  Medicine  by  Dayak  Kanayant Community, in Temahar Village).
No Nama lokal Nama Umum Nama Ilmiah Bagian yang dimanfaatkan Jenis Penyakit Cara Pengolahan Cara Pemakaian 1. Lanak Landak Bornean Porcupine Kotoran Keracunan makanan Dikeringkan dicampur dalam minuman Diminum 2. Dipa Sawa Ular Sawa Pythonidae Ususnya Koreng Diawetkan Dioleskan 3. Ikant Gabus
Ikan Gabus Channa striata Dagingnya Luka Daging Dimasak Dimakan 4. Legoh Beruang Ursidae Empedunya Luka Dalam Dijemur Dimakan 5. Balut Belut Synbranchidae Seluruh Badan Anemia Ditumis Dimakan

## Sumber: Data Hasil Wawancara Bersama Responden Terpilih di Desa Temahar 2019, Kecamatan Jelimpo Kabupaten Landak
Pemanfaatan  satwa  sebagai  obat tidak  hanya  bagian  lemak  satwa  tetapi kotoran,  kulit,  daging,  madu,  dan seluruh  tubuh  satwa.  Kotoran  landak yang  dimanfaatkan  oleh  masyarakat untuk  mengobati  keracunan  makanan, mabuk minuman keras, dan pegal  pegal pada tubuh. Cara pengolahannya terlebih  dahulu  kotoran  landak  dijemur sampai  kering  dan  dicampurkan  sedikit kedalam minuman apabila saat keracunan  makanan,  mabuk  minuman keras dan pegal-pegal.
Penggunaan  sebagai  obat  seperti  ular sawa yang dimanfaatkan adalah lemaknya  untuk  mengobati  penyakit koreng dengan cara diawetkan ke dalam botol sampai menjadi minyak kemudian
dioleskan.  Masyarakat  memanfaatkan ular sawa untuk menyembuhkan penyakit korengan. Selain itu masyarakat juga memanfaatkan  beruang  sebagai  obat yaitu  dengan  mengambil  empedunya kemudian empedu beruang di manfaatkan  dengan  cara  dijemur  atau diselai sampai menjadi kering kemudian siap untuk diminum.

## Bagian Satwa Yang Dimanfaatkan
Pemanfaatan  bagian  satwa  oleh masyarakat  Dayak  Kanayant  mulai  dari seluruh  tubuh  sampai  pada  organ-organ tubuh  lainnya.  Dapat  dilihat  pada gambar  2.  Pemanfaatan  bagian-bagian satwa  yang  digunakan  telah  dijelaskan pada tabel 4.

## Gambar 1. Diagram Bagian Satwa Yang Dimanfaatkan
(Diagram of animal parts that are utilized)

## Status Konservasi
Status konservasi satwa yang dimanfaatkan menurut IUCN dan
CITES  Appendices  dapat  dilihat  pada tabel  11.  IUCN  atau  ( International Union For Conservation Of Nature and
Natural  Resources )  adalah  sebuah organisasi internasional yang
didedikasikan  untuk  konservasi  sumber daya  alam.    IUCN  akan  memperbaiki dan  mengevaluasi  status  setiap  species lima  tahun  sekali  jika  memungkinkan, atau  setidaknya  sepuluh  tahun  sekali. The Convention On International Endangered  Species  Of  Wild  Fauna And Flora (CITES) konvensi perdagangan internasional untuk spesies-spesies  flora  dan  satwa  liar adalah suatu
fakta perjanjian
internasional  yang  berlaku  sejak  tahun 1975.  Fokus  utama  CITES  adalah memberikan  perlindungan  pada  spesies tumbuhan  dan  satwa  liar  terhadap perdagangan  internasional  yang  tidak sesuai  dengan  ketentuan  yang  berlaku, yang  mungkin  akan  membahayakan kelestarian  tumbuhan  dan  satwa  liar tersebut.
Sejak 1978 Indonesia telah menjadi parties CITES dan meratifikasi konvensi  tersebut  dengan  keputusan pemerintah  no.  43  Tahun  1978.  Yang berdasarkan  peraturan  pemerintah  no.  8 Tahun  1999  diwakili  oleh  kementrian kehutanan  sebagai  otoritas  pengelola CITES  di  Indonesia  dan  Lembaga  Ilmu Pengetahuan  Indonesia  (LIPI)  sebagai otoritas keilmuan CITES.
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Daging Darah Suara Hati Jantung Ginjal Tanduk Pedal Sisik Kepala Bagian Satwa Yang Dimanfaatkan 8 3 3 3 3 2 1 1 1 1 1
Vol. 8 (1) : 1 – 9
Tabel  5.  Status  konservasi  hewan  yang  dimanfaatkan  oleh  suku  Dayak  Kanayant  di Desa  Temahar  Kecamatan  Jelimpo  Kabupaten  Landak (The  conservation status  of  animals  utilized  by  Kanayant  Dayak  tribes  in  Temahar  Village, Jelimpo District, Landak Regency).
No Nama Umum Nama Ilmiah Famili CITES Appendices IUCN 1. Anjing Canis Lupus Canidae - LC 2. Babi Sus Barbatus Suidae - LC 3. Rusa Curvus Unicolor Cervidae EN 4. Kijang Muntiacus Muntijak Cervidae - LC 5. Pelanduk Tragulus Kanchil Tragulidae - NT 6. Babi Hutan Sus Scrofa Suidae - LC 7. Terenggiling Manis Javanica Manidae EN 8. Monyet Macaca Fascicularis Hominoidae - LC 9. Tupai Tupaia Gracilus Tupaiidae LC 10. Landak Bornean Porcupine Hystricidae LC 11. Kelelawar Ptropus Admiralitatum Petropdidae - LC 12. Musang Paradoxurus Hermaphroditus Viverridae LC 13. Kucing Hutan Pardofelis Marmorata Felidae LC 14. Kukang Nycticebus Coucang Lorisidae VU 15. Kambing Capra Aegragus Bovidae - 16. Beruang Ursidae Ursidae EN
Keterangan  :Endangered  (EN:  Genting  Atau  Terancam  Punah),  Vulnerable  (VU; Rentan),  Near  Threatened  (NT;  Hampir  Terancam),  Least  Concern  (LC; Berisiko Rendah), (-) Tidak Masuk Daftar Konservasi.
I I II III III II I III I
Vol. 8 (1) : 1 – 9
Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian tentang  hewan  dan  pemanfaatannya oleh  suku  Dayak  Kanayant  di  Desa Temahar Kecamatan Jelimpo Kabupaten  Landak  dapat  disimpulkan sebagai berikut: 1. jumlah jenis satwa yang dimanfaatkan  oleh  masyarakat  di
Desa  Temahar  sebanyak  16  jenis satwa  yang  dimanfaatkan  untuk Ritual Adat, Mistis dan Pengobatan.
2. Pemanfaatan  satwa  oleh  masyarakat Dayak  Kanayant  di  Desa  Temahar untuk  ritual  adat  sebanyak  3  Jenis, Mistis sebanyak 5 jenis, dan pengobatan sebanyak 8 jenis.
3. Bagian  satwa  yang  dimanfaatkan oleh  masyarakat  Dayak  Kanayant  di Desa  Temahar  mulai  dari  seluruh badan  seperti  daging,  suara,  tulang, darah,  tanduk,  lemak,  kepala,  hati, dan  kotoran.  Daging  adalah  bagian satwa yang paling banyak digunakan oleh  masyarat  Dayak  Kanayant  di Desa Temahar.
4. Cara pemanfaatan satwa yang
bervariasi  oleh  masyarakat  Dayak Kanayant  di  Desa  Temahar  mulai dari    ritual  adat,  mistis  dan pengobatan.  Cara  pengolahan  antara lain: dimasak, ditumis, digoreng, dan dibakar  dan  cara  pemanfaatan  antara lain: diminum, dimakan dan dioleskan.

## DAFTAR PUSTAKA
Dwi  S,  F  Rohman,  dan  Hedi  S.  2015. Kajian  Etnozoologi  Masyarakat
Desa Hadiwaarno Kabupaten Pacitan  dalam  Konservasi  Penyu Sebagai Bahan Penyusunan Booklet  Penyuluhan  Masyarakat . Jurnal Pendidikan Biologi Indonesia 1 (3) : 283 – 297. Heningsih,  Anwari  MS  dan  Yani  A. 2018. Kajian  Etnozoologi  Untuk Obat-obatan  Masyarakat  Dayak Belangin di Desa Mu’un Kecamatan  Ngabang  Kabupaten Landak . Fakultas Kehutanan
Universitas  Tanjungpura.  Jurnal
Hutan  Lestari.  Vol.6  (3)  :  647-
653.
Masyithah.  2016. Kajian  Etnozoologi
Hewan  yang  Dikonsumsi  pada Komunitas Orang Rimba di Taman  Nasional  Bukit  Duabelas Kabupaten  Sorolangun . Fakultas Keguruan Ilmu Pendidikan Universitas  Jambi.  Jurnal  Bio- site. Vol. 02 No. 2 : 1-50.