Vol 9 No. 3 Agustus  2023 p-ISSN : 2442-9511, e-2656-5862 DOI: 10.58258/jime.v9i1.5491/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME

## Analisis Kritis Teori Belajar Sosiokultural Terhadap Karakter Sosial Komunikatif
Siswa di Era Digitalisasi
1 M.Riski Kurniawan, 2 Iqbal Mustakim, 3 Kasinyo Harto, 4 Ermis Suryana Program Studi Pendidikan Agama Islam,Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang
Article Info Abstract Article history: Accepted: 03 Juli 2023 Publish: 02 Agustus 2023 This paper has the main objective of the process of developing sociocultural learning theory as an effort to understand and inculcate social communicative character values in the current digitalization era. This is a form of business that can lead students to social awareness and also  the  process  of  understanding  the  role  that  exists  for  how  to  live  a  proper  life  in  the surrounding environment. This research uses a qualitative approach with the type of library research method. While the approach used is descriptive analysis which emphasizes in-depth analysis of existing data sources. The conclusion obtained is that with sociocultural learning theory  with  PAI  learning  there  is  continuity  in  a  position  that  makes  the  environment  an important part of instilling communicative social character values. As a social human being, students must have the values of communicative social character in themselves as a form of balance that occurs in living this life.
Kata kunci: Karakter Sosial Komunikatif
Era Digitalisasi
Sosiokultural
Article Info Abstrak Article history: Diterima: 03 July 2023 Terbit: 02 Agustus 2023 Tulisan  ini  memiliki  tujuan  utama  pada  proses  perkembangan  teori  belajar  sosiokultural sebagai usaha dalam pemahaman dan penanaman nilai-nilai karakter sosial komunikatif di era digitalisasi saat ini. Hal ini sebagai bentuk usaha yang bisa menghantarkan siswa kepada kesadaran sosial dan juga proses memahami peran yang ada untuk bagaimana menjalani hidup yang  semestinya di lingkungan  sekitarnya.  Adapun  penelitian  ini  mengunakan pendekatan kualitatif dengan jenis metode library research . Sedangkan pendekatan yang digunakan ialah analisis  deskriftif  yang  menekankan  pengalian  secara  mendalam  atas  sumber-sumber  data yang  ada.  Kesimpulan  yang  didapatkan  bahwa  dengan  teori  belajar  sosiokultural  dengan pembelajaran PAI memiliki kesinambungan dalam kedudukan yang menjadikan lingkungan sebagai bagian penting pada penanaman akan nilai-nilai karakter sosial komunikatif. Sebagai manusia sosial, sejatihnya dalam diri pribadi siswa harus memiliki nilai-nilai karakter sosial komunikatif untuk sebagai bentuk keseimbangan yang terjadi dalam menjalani hidup ini.
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa 4.0 Internasional
Corresponding Author: Name of Corresponding Author, M.Riski Kurniawan Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang Email : m.riskikurniawan11@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Pendidikan menjadi bagian utama yang tidak bisa dipisahkan dalam segala sektor kehidupan manusia.  Sebab  pendidikan  sendiri  sebagai  bagian  dari  proses  tranformasi  nilai  dan  juga pembentukan suatu kepribadian  (Kardinus & Akbar, 2022). Mulai dari bidang ekonomi, politik, hukum dan agama sekalipun yang juga mengatur sebagai jalan hidup manusia tidak terlepas pada dunia pendidikan. Pendidikan sendiri dapat diistilahkan juga sebagai bentuk investasi masa depan
Jurnal Ilmiah Mandala Education (JIME)                                                e- ISSN: 2656-5862, p-ISSN: 2442-9511
upaya  terbesar  dan  jitu  dalam  proses  pengembangan  segala  potensi  anak  didik  yang  berupa pemberian  pengetahuan,  pengalaman  dan  penanaman  nilai-nilai  sikap  karakter  hidup  terhadap setiap diri individu masing-masing. Oleh karena itu, secara terus menerus bahwa dengan dibangun dan  d  ikembangkannya  kegiatan  pendidikan  yang  baik  akan  menjadi  momentum  besar  dalam menyiapkan  generasi  yang  unggul  untuk  bisa  bersaing  dengan  segala  tantangan  dan  kebutuhan kondisi zaman hari ini.  Sebab dengan pendidikan yang terbaik inilah kemudian penilaian bangsa itu  dapat  dikatakan  negara  maju,  berkembang  dan  beradab  yang  itu  sebagai  kata  kunci  dalam membuka ruang-ruang berkemajuan yang lainya.
Sektor pendidikan sangatlak kompleks dan luas bagi setiap kajian yang ada di dalamnya. Hal itulah  yang  membuat  terjadinya  pergerakan  secara  masif  untuk  saling  bersaing  antar  kelompok manusia lainya agar bisa bertahan dan menentukan siapa pemenang. Namun persaingan ini juga ditakutkan kemudian sebagai bencana yang akan terjadi kedepanya jika tidak diantisipasi dengan baik. Itulah dengan adanya peran pendidikan, selain menjadi wadah dalam memaksimalkan segala kebutuhan dan potensi yang dimiliki. Namun kebutuhan akan nilai-nilai spiritual dan karakter ini juga  tidak  boleh  dilupakan  begitu  saja.  Sebab  spirit  nilai  spiritual  ini  sebagai  menjaga  manusia dalam  tataran  yang  tetap  ideal  dan  seimbang.  Ditambah  lagi  dengan adanya  nilai yang  dijujung tinggi  terdapat  pada  pendidikan  Islam  sebagi  pembentukan  karakter  anak  bangsa.  Sehingga pendidikan  bukan  hanya  sebatas  menghasilkan  individu  yang  berprestasi  secara  intelektual  saja tapi  juga  harus  memiliki  kepribadian  sosial  yang  baik  dan  memiliki  peran  dalam kehidupan.(Retnaningtyas & Zulkarnaen, 2023)
Pendidikan sebagai sumber dari bentuk nilai-nilai kehidupan yang mampu memiliki peranan yang  sangat  penting  dalam  proses  pembentukan  karakter  dalam  diri  seseorang.  Dalam  hal  ini khususnya pada pendidikan Islam sebagai hal yang sangat berkaitan dengan pendidikan karakter, sebab turunya nabi Muhammad SAW di muka bumi ini tidak lain dapat melaksanakan perintah misi  untuk  menyempurnakan  akhlak.  Betapa  pentingnya  akhlak  dalam  konteks  keislaman  yang juga menjadi bagian dari pembentukan karakter. Sehingga disini bahwa pendidikan karakter adalah suatu bentuk upaya yang dilakukan dengan terencana dalam proses bimbingan dan pembelajaran kepada individu untuk selanjutnya bisa mengembangkan setiap karakter berdasarkan nilai-nilai inti yang baik untuk dimiliki individu dan juga kehidupan masyarakat. (Lisa, 2018)
Semenjak adanya era digitalisasi dengan ditandai teknologi dan komunikasi yang semakin hari  bergerak  begitu  pesat  dengan  segala  keterbukaan  yang  ada.  Memberikan  begitu  banyak kemudahan yang positif dapat diproleh untuk membantu segala kebutuhan manusia itu sendiri yang tidak dibatasi oleh ruang dan waktu.  Pendidikan Islam dalam hal ini juga sangat terbantu sekali dalam proses pembelajaran yang berlangsung. Dimana sumber belajar tidak hanya berfokus pada pendidik  saja,  melainkan  begitu  banyak  akses  belajar  untuk  bisa  diakses  dengan  segala  macam kebutuhan  pengetahuan  Islam  yang  ingin  didapatkan.  Namun  bersamaan  itu  juga  terdapat kewaspadaan yang dirasakan bersama terhadap moral anak bangsa dengan adanya teknologi dan informasi  ini.  Sebab  tidak  banyak  didapatkan  pada  kenyataan  yang  ada,  bahwa  dikeluhkan degradasi  moral  siswa  baik  di  rumah  dan  sekolah  yang  semakin  hari  terkikis  akan  kehidupan hedonism dan kurangnya adab yang dimiliki siswa atas permasalahan yang menjadi perhatian pada segala unsur yang ada.
Jurnal Ilmiah Mandala Education (JIME)                                                e- ISSN: 2656-5862, p-ISSN: 2442-9511
Menjadi masalah yang dihadapi negera hari ini diakui atau tidaknya merupakan dampak dari pada persoalan pendidikan Indonesia yang sampai saat ini sangatlah begitu kompleks untuk bisa diperhatikan. Banyak hal yang terjadi hari ini kerap menjadi perbincangan yang intens dari segala sektor  pendidikan  untuk  perlu  sama-sama  dipikirkan  dan  diperbaiki  lebih  baik  dari  hari  ke  hari demi  mencari  solusi  dalam  kemaslahatan  kehidupan  kedepanya.  Seperti  halnya  melihat  unsur pendidikan  pada  ruang  proses  pendekatan  pembelajaran  yaitu  dari  metode  belajar  yang  bisa mempengaruhi siswa yang semakin hari perlu untuk dilihat dalam segala tatanan yang ada baik itu secara pengetahuan, keterampillan dan sikap. Sebab proses belajar itu haruslah melihat kebutuhan siswa dan keadaan zaman agar tidak tertinggal dengan keadaan.
Inilah pembacaan awal itu harus perlu digali lebih mendalam bagaimana pendidikan hari ini mampu bisa menyeimbangi tujuan pendidikan dengan realita sosial yang ada sebagai proses yang mampu  menjadi  bagian  penting  dalam  meningkatkan  kualitas  sumber  daya  manusia  melalui Pendidikan karakter (Putri dkk., t.t.).  Sebab dari siswa inilah juga akan menjadi bibit unggul yang bisa menjadi harapan besar untuk peradaban bangsa Indonesia. Harapan itu akan ada jika siswa Indonesia memiliki kecerdasan, keterampilan dan dibarengi dengan pengamalan akan nilai-nilai karakter sosial yang dijunjung tinggi akan menghantarkan pada insan yang paripurna (sempurna).
Adapun ketika mengkaji tataran permasalahan pendidikan dalam ranah siswa semestinya bisa melihat  beberapa  kemorostoan  akan  nilai-nilai  sosial  yang  terjadi  hari  ini  berdampak  pada terkikisnya nilai-nilai agama dan norma sosial dalam kehidupan. Padahal dengan pemahaman dan pengaplikasian  nilai-nilai  tersebut  merupakan  sebagai  bekal  dan  dasar  penting  dalam  menjalani hidup dengan segala keseimbangan yang ada. Karena hidup ini bukan hanya sebatas diri sendiri dengan pintar yang dimiliki. Melainkan adanya nilai kebermanfaatan yang harus ada untuk bisa diberi dalam diri ini. Seseorang tidak hanya mementingkan dirinya sendiri, namun juga melihat segala yang ada di lingkungan untuk bisa dikembangkan dengan hal-hal yang luar biasa.
Kejadian  yang  ditemukan  di  lapangan  dalam  kajian  hari  ini,  siswa  lebih  senang  dengan kehidupan  sendirinya  dibandingkan  harus  membaur  dan  berinteraksi  dengan  teman-temannya langsung. Dengan itu kadang tidak memperhatikan orang lain yang ada di sekitarnya. Siswa lebih mengambil sikap acuh tak acuh untuk merasa tidak memiliki kepekaan sosial dan kepedulian dalam kehidupan yang dijalani. Padahal sejatihnya orang-orang yang ada disekitar kehidupan kita juga memiliki  peran  penting  dalam  setiap  perkembangan  pribadi  dan  pengetahuan  yang  dimiliki. Sebagai  makhluk  sosial,  secara  lahiriah  kita  tidak  bisa  dipisahkan  pada  keberadaan  orang  lain. Sebab dari orang lain inilah juga yang mampu mendorong dan memberikan stimulus dalam proses yang manusia jalani. Pendidikan sejatihnya melahirkan siswa yang peduli akan kemanusian dengan itu mampu diperlukan setiap keterampilan dan pengetahuan bagi anggota masyarakat dan warga negara.  Menjadi  penting  diperhatikan  jika  hal  tersebut  sudah  menjadi  kebiasaan  dan  pola kehidupan  yang  diminati  oleh  individu.  Maka  kita  bisa  melihat  wajah  pemimpin  bangsa kedepannya  penuh  dengan  sikap  yang  tidak  dengan  tanggung  jawab,  sulit  bekerjasama  dan melahirkan  kepribadian  yang  saling  membenci  bukan  saling  menghargai  karena  karakter  sosial tidak tumbuh dalam dirinya.
Pada titik ini, peran orangtua dan orang-orang terdekat anak, termasuk juga pendidik untuk dapat  memberikan  pengaruh  yang  tidak  kalah  pentingnya  pada  proses  pembelajaran  yang berlangsung di kelas. Dimana lingkungan yang dibangun atas dasar harmonitas kebaikan antara
Jurnal Ilmiah Mandala Education (JIME)                                                e- ISSN: 2656-5862, p-ISSN: 2442-9511
orang tua, guru dan anak akan menghasilkan ledakan kekuatan penuh kedekatan hidup untuk saling membutuhkan.  Akhirnya,  akan  tercipta  pula  lingkungan  yang  kondusif  untuk  pertumbuhan  dan perkembangan  seorang  anak.  Sebab  peran  lingkungan  yang  positif  dalam  kehidupan  anak  akan mampu memberikan ruh dalam segala perkembangan anak kepada arah yang lebih baik. Apalagi faktor lingkungan juga disini sangat memiliki pengaruh dalam perubahan tingkah laku dan sikap yang sering menjadi permasalahan di alami. Oleh karena itu, sinergi antara peran aktif individu dengan lingkungan sosial haruslah tetap terikat dan berkesinambungan secara terus menerus agar tujuan yang diinginkan pada pendidikan menjadikan bisa tercapai dan semakin hari ada kebaikan akan terus muncul pada wajah individu yang komunikatif.
Sebagai mahkluk sosial, setiap manusia sangatlah memerlukan sekali lingkungan sosial yang ada di sekitar kehidupannya sebagai perkembangan diri.(Zahroh & Na’imah, 2020). Manusia yang mempunyai naluri untuk hidup secara bersama, saat ini mulai digantikan dengan adanya tekonolgi dan  informasi.  Hal  ini  mereka  Yakini  bahwa  untuk  berkomunikasi  cukuplah  bisa  dengan mengunakan  gadget  untuk  mempermudah  jarak  yang ada.  Namun  yang  menjadi prihatin  disini, Ketika manusia itu bertemu secara tatap muka dengan satu sama lain. Kebiasaan akan mengunakan komunikasi jarak  jauh  masih  digunakan. Dengan  itu  membuat  lingkungan  sosial  yang  mestinya dibangun  dengan  pola-pola  interaksi  yang  positif  dan  membangun  terhadap  peran-peran  yang dimiliki.  Malah  tidak  berfungsi  dengan  baik  dan  saling  sibuk  dengan  pekerjaan  masing-masing yang membuat sikap acuh tak acuh dengan hilangnya nilai-nilai kepekaan sosial.
Pembelajaran menjadi penentu dari proses siswa dalam mencapai tujuan yang ada termasuk dalam  pemberian  pengetahuan  dan  pengembangan  sikap  (Haryati,  t.t.).  Hendaknya  disini  tugas pendidik  dituntut  untuk  mampu  mendesain  strategi  pembelajaran  dengan  mengutamakan  pada kebutuhan siswa yang relevan dengan metode dan karakteristik yang dimiliki. Untuk mengatasi permasalahan yang terjadi di atas kita perlu menelusuri lebih jauh mengenai bagaimana  kognitif atau kemempuan intelektual seorang siswa bisa berkembang. Berkaitan dengan permasalahan ini, ada  teori  perkembangan  kognitif  yang  sangat  popular.  Teori  dari  Vygotsky  yang  fokus  dalam merumuskan teori sosiokultural.
Adapun  jika  dikaitkan  dengan  sistem  pembelajaran  yang  ada  dalam  pendidikan.  Dampak yang dirasakan dengan terlibatnya pada sikap nilai sosial yang membuat sisi interaksi terasa hangat baik  terhadap  lingkungan  yang  dijalani  seperti  kepada  keluarga  dan  masyarakat.    Inilah  yang menjadi titik perhatian pada pendidikan untuk melihat itu dalam konteks pembelajaran PAI. Dalam hal ini juga peneliti membatasi ruang lingkup penelitian pada pembelajaran PAI agar hasil analisis dan data yang didapatkan bisa lebih menekankan pada satu sisi secara mendalam dan hasil yang didapatkan bisa tepat dan juga mudah untuk dipahami. Adapun harapan kedepan bisa dilanjutkan dengan dikembangkan lebih luas dengan penelitian-penelitian selanjutnya.
Artikel  ini  bertujuan  untuk  melihat  secara  pendekatan  yang  ada  bahwa  perkembangan kognitif  yang  dibentuk  melalui  interkasi  dan  lingkungan  masyarakat  dalam  pembelajaran  PAI mampu membangun karakter sosial komunikatif siswa itu sendiri. karakter sosial komunikatif ini diharapkan  menyadari  sepenuhnya  pada  diri  individu  bahwa  kita  sebagai  makhluk  sosial  yang secara perkembangannya membutuhkan peran orang lain. Serta dengan lingkungan yang ada itu mampu menempatkan siswa pada insan yang bermanfaat sesuai dengan tujuan pembelajaran PAI.
Jurnal Ilmiah Mandala Education (JIME)                                                e- ISSN: 2656-5862, p-ISSN: 2442-9511
Sebab lingkungan bagian penting dari pembentukan dari Pendidikan karakter (Zahroh & Na’imah, 2020)

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian ini mengunakan metode library research yang mana secara pendekatan yang ada berupa pendekatan analisis deksriptif, sebagai usaha dalam proses penekanan pada hal-hal analisis terhadap  sumber-sumber  data  yang  sudah  ditemukan  dari  hasil  pencarian  yang  mendalam sebelumya.  Adapun  untuk  memperkuat  atas  segala  asumsi  pemikiran  penelitian,  pada  hal  ini peneliti  mengunakan  tinjauan  literatur  dalam  penyesuain  terhadap  topik  pembahasan  mengenai sumber-sumber yang menjadi bagian penting dalam penelitian ini. Sumber primer pada penelitian ini, terdapat pada teori belajar sosiokultural dari Vygotsky dalam mengkaji melalui sudut pandang pendidikan,  baik  dari  segi  teoritik  maupun  praktik.  Sehingga  sumber  data  yang  terdapat  dalam penelitian ini, berupa bukti empirik dan informasi yang bersumber dari jurnal, buku. hasil laporan penelitian dan literatur terdahulu yang mempunyai kemiripan pembahasan dengan tema penelitian ini.

## 3. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Pada  bagian  ini  dijelaskan  hasil  penelitian  dan  sekaligus  diberikan  pembahasan  yang komprehensif.

## 3. 1 Hasil Penelitian

## Pengertian Teori Belajar Sosiokultural
Secara catatan yang dapat ditemukan bahwa tokoh yang pertama sekali mengemukakan teori sosiokultural ini ialah Vygotsky. Bernama lengkap Lev Semonovich Vygotsky, lahir pada tahun 1896  di  Tsar  Rusia  kota  Orsa,  Belarusia,  dari  sebuah  keluarga  kelas  menengah  yang  menganut agaman  Yahudi.  Selama  hidup  ia  berprofesi  sebagai  psikolog  dan  masih  sejaman dengan  tokoh lainya  yang  terkenal  bernama  Piaget.  Memiliki  kontribusi  yang  sangat  besar  terhadap  teori perkembangan anak, sehingga layak juga terkenal karena prestasi dalam bidang psikologi anak. Adapun hasil teori yang sudah ditemukan tokoh ini yaitu merumuskan konsep “zona perkembangan proksimal” yang dapat digunakan pada proses belajar anak ( JURNAL ALFIYAH.pdf , t.t.) Vygotsky menyakini betul bahwa perkembangan kognitif individu itu dapat dipengaruhi oleh hasil interaksi dan pergaulan lingkungan di masyarakat setempat. Sehingga dalam hal ini menjadi keyakini  penuh  Vygotsky  bahwa  aspek  sosial  dan  kultural  inilah  yang  kemudian  juga  mampu dalam membentuk  kognitif  seorang  siswa.  Lebih  jelas  lagi,  perkembangan  kognitif  menurutnya dapat  dicapai  dengan  dua  macam  cara.  Yaitu  meliputi  landasan  biologis  sosiokulutral  dan  juga proses  psikologis.  Dalam  penelitian  yang  sudah  dilakukan  Vygotsky  berfokus  pada  bagaimana hubungan  antara  manusia  dan  konteks  sosiokultural  dimana  individu  itu  tinggal.  Kemampuan interaksi  yang  dilakukan  manusia  itu  didapatkan  dengan  mereka mampu  memainkan  peran  dari berbagai pengetahuan dan pengalaman yang dimiliki.
Menurut Vygotsky, belajar itu haruslah sebagai proses jalan pikiran yang semestinya mampu untuk  dimengerti  dari  latar  belakang  sosial-budaya  dan  sejarahnya.  Dalam  hal  ini,  beliau mengklaim  bahwa  pengunaan  alat  berpikir  yang  dapat  dimaksimalkan  individu  dapat menyebabkan perkembangan yang terjadi pada kognitif manusia. Sebab dengan mengunakan alat
Jurnal Ilmiah Mandala Education (JIME)                                                e- ISSN: 2656-5862, p-ISSN: 2442-9511
berpikir manusia mampu leluasa melakukan tindakan, bertambahnya kemampuan,  pengetahuan yang  luas,  membantu  memecahkan  masalah  dan  bisa  menyesuaikan  kapasitas  alamiah  yang dimiliki. Sehingga inti dari teori belajar sosiokultural dapat mengunakan dengan baik alat berpikir itu dalam konteks yang tidak terlepas pada pengaruh lingkungan sosial budaya. Dimana lingkungan sosial budaya disini berperan dalam mengarahkan kepada keterampilan yang semakin kompleks dengan  kebutuhan  zaman.  Inilah  juga  yang  sangat  bisa  diketahui  bahwa  untuk  proses  belajar mengajar perlu diadakannya revolusi sosial.  Dengan artian agar manusia itu mampu kemampuan yang bisa dibutuhkan dengan segala tantangan global yang ada baik itu berpikir kreatif, inovatif, problem solving. ( TEORI+KULTUR.pdf , t.t.)
Memberikan arahan untuk memahami pola pikir seseorang itu bukanlah dengan menelusuri apa yang terdapat pada otaknya dan dalam jiwanya. Melainkan bisa mengali lebih jauh terkait asal- usul tindakan sadar yang dilakukan melalui interaksi sosial yang dilakukan karena adany faktor sejarah hidup (Moll & Greenberg, 1990). Selain itu terkait peningkatan dari fungsi-fungsi mental yang  ada  pada  seseorang  itu  bukan  fokusnya  pada  individu  itu  sendiri.  Melainkan  berasal  dari kehidupan sosial atau kelompok yang dijalani dengan sedemikian rupanya. Proses komunikasi dan interkasi sosial yang dilakukan itulah yang berkaitan erat pada setiap aktivitas-aktivatas diri melalui bahasa yang dipergunakan. Sedangkan kunci utama dalam memahami proses sosial yang dibarengi juga  dengan  keadaan  psikologis  manusia  bisa  dilihat  sejauh  mana  lambang  atau  tanda-tanda berfungsi dengan baik sebagai mediator (Wertsch, 1990). Dimana semua itu menghasilkan produk yang terjadi karena lingkungan sosiokultural dimana sesorang itu ada dan berada dalam menjalani hidupnya.
Memahami  tentang  mediator  dalam  teori  ini,  sebagai  wujud  implikasi  dari  lambang  atau tanda-tanda  yang  ada  menjadi  penengah  antara  manusia  sebagai  tempat  berlangsungnya  mental dengan rasionalitas dalam pendekatan sosiokultural yang disebut dengan mediasi semiotik. Serta dapat  dikatakan  juga  bahwa  mekanisme  teori  dapat  digunakan  untuk  menspesifikasikan  antara pendekatan sosiokultural dan pemfungsian mental pada individu. Atas dasar hal tersebut, bahwa kondisi  sosial  yang  terjadi  sebagai  tempat  dari  penyebaran  bahkan  pertukaran  keterampilan, pengetahuan dan nilai-nilai sosial budaya. Anak-anak disini haruslah terlibat aktif dalam pergaulan sosial  dan  berinteraksi  sosial  di  kehidupan  ini  untuk  dapat  memproleh  segala  pengetahuan  dan keterampilan yang ada. Hal ini pastinya juga tidak terlepas dari pihak-pihak yang terlibat seperti halnya  keluarga.  Keluarga  mempunyai  peran  dalam  bekerjasama  dalam  proses  interkasi  yang dibangun.
Menurut  Vygotsky,  menjadi  penting  untuk  dipahami  saat  proses  memproleh  pengetahuan dan perkembangan kognitif individu itu berkaitan dengan sociogenesis . Bahwa dimensi kesadaran sosial  yang  ada  itu  merupakan  kebutuhan  primer,  sedangkan  kedudukan  individu  berada  pada turunan  yang  bersifat  sekunder.  Dapat  dipahami  disini  bahwa  segala  macam  pengetahuan  dan perkembangan  kognitif  pada  individu  itu  bermula  pada  lingkungan  luar  dalam  dirinya.  Namun secara  pemaknaan  tersebut,  bukan  berarti  individu  memiliki  sifat  pasif  dalam  perkembangan kognitif yang dijalani. Namun yang diinginkan tokoh Vgygotsky disini adalah suatu kemampuan individu  dalam  membangun  peran  aktif  yang  itu  nantinya  membangun  segala  macam pengetahuannya.  Maka  teori  ini,  tepatnya  disebut  pendekatan kokonstruktivisme yaitu  suatu
Jurnal Ilmiah Mandala Education (JIME)                                                e- ISSN: 2656-5862, p-ISSN: 2442-9511
perkembangan kogntif selain ditentukan oleh individu itu sendiri secara terlibat aktif juga peran lingkungan sosial pun demikian haruslah lebih aktif pula (suharli, 2018).
Ada  tiga  konsep  dasar  yang  perlu  untuk  dipahami  bersama  bagi  kita  mengenai  toeri sosiokultural  yang  itu  nantinya  berkaitan  dengan  hukum  genetik  pada  perkembangan, perkembangan proksimal dan mediasi (Alfan Afifi Kurniawan dkk., 2023).
1. Hukum genetik tentang perkembangan ( genetic law of development )
Sekali  lagi  bahwa  lingkungan  sosial  atau  internal  pada  teori  ini  menjadi  faktor  utama bahkan  fundamental  dalam  segala  pembentukan  perkembangan  kognitif  dan  pembentukan pengetahuan  yang  terjadi  dalam  diri  individu.  Adapaun  fungsi  mental  pada  diri  manusia memiliki kedudukan yang tinggi dikarenakan pengaruhnya memiliki dampak kepada kehidupan sosial. Inilah yang perlu untuk lebih dipelajari bahkan dikembangkan dengan secara keseluruhan bagi  anak  atau  siswa  dalam  menginternalisasi  proses  sosial  itu  bagaimana  bisa  memahami pentingnya  tindakan  sosial  ketika  proses  interaksi  itu  sedang  berlangsung.  Diketahui  bahwa setiap  fungsi-fungsi  mental  yang  terdapat  dalam  diri  akan  muncul  dari  kehidupan  sosialnya. Sedangkan intramental yaitu tingkat perkembangan aktual dalam kemampuan seseorang dalam menyelesaikan dan memecahkan masalah secara mandiri bisa dilakukan melalui internalisasi dan penguasaan terhadap proses sosial yang ada.
Konsep awal proses ini ditandai dengan anak mulai bisa untuk berpartisipasi dalam segala macam kegiatan sosial tertentu tanpa mengerti maknanya. Bisa dipahami dengan  adanya proses mengeksplor  diri  dari  segala  macam  yang  ada  pada  lingkungan  tempat  sekelilingnya  untuk kemudian bisa dilakukan kegiatan. Hal itu juga kadang tanpa mengetahui dan memikirkan mana yang baik dan buruk bagi mereka sebelumnya. Adapun setelah hal itu sudah berlangsung proses konstruk  dan  pemaknaan  akan  baru  muncul  seiring  dengan  adanya  proses  internalisasi. Kedudukan internalisasi yang dimaksud oleh Vygotsky bersifat transformatif, timbulnya suatu perubahan  dan  perkembangan  dalam  individu  bukan  hanya  sebatas  pengalihan  atau  transfer. Dimana  setiap  perkembangan  dengan  proses  belajar  tidak  bisa  dipisahkan  karena  keduanya menjadi satu kesatuan dan saling menentukan.
2. Zona Perkembangan Proksimal (zone of proximal development)
Adapun tahapan ini disebut zona perkembangan proksimal (ZPD) memiliki arti tentang konsep  dasar  belajar  yang  mengindentifikasi  bahwa  setiap  anak  memiliki  “keadaan perkembangan  nyata”  di  bidang  yang  dijalani  untuk  melihat  pengembangan  yang  domain. Sebelumnya Vygotsky membagi perkembangan kemampuan individu dalam dua tingkatan yaitu tingkat  perkembangan  potensial  dan  tingkat  perkembangan  aktual.  Tingkat  perkembangan potensial diartikan sebagai kemampuan yang dimiliki pada diri, ketika mampu menyelesaikan masalah  yang  ada  tidak  terlepas  pada  bantuan  dan  bimbingan  orang  dewasa  atau  juga  bisa berkolaborasi dengan teman sebaya yang lebih kompetens. Sedangkan tingkat perkembangan aktual diartikan kemampuan yang ada pada diri untuk mampu menyelesaikan masalah secara intramental (mandiri).
Kemudian  membagi  4  tahapan  pada  ZPD  yang  terjadi  dalam  perkembangan  dan pembelajaran itu berlangsung yaitu: Pertama, dimana tindakan anak masih sangat dipengaruhi atau didorong karena adanya faktor orang lain. Seperti halnya masa dimana anak masih dibantu mengunakan sepatu, kaos, baju dan dimandikan yang itu masih ketergantungan pada orang tua
Jurnal Ilmiah Mandala Education (JIME)                                                e- ISSN: 2656-5862, p-ISSN: 2442-9511
dan lainya. Kedua, kegiatan yang dilakukan anak itu haruslah didasari inisiatif yang ada pada diri sendiri. Dalam hal ini walaupun pada proses yang ada mereka kerap mengalami kesalahan dan membutuhkan waktu yang lama dalam beraktivitas namun tetaplah itu bersumber dari anak yang ingin mengerjakannya. Ketiga, kegiatan yang dilakukan selain kesadaran dari mereka juga perkembangan  itu  harus  dilihat  sesuatu  yang  dilakukan  secara  spontan  dan  terinternalisasi. Orang tua dan guru membantu dan mengarahkan mereka agar lebih mandiri setiap melakukan sesuatu.  Keempat,  setiap  kegiatan  yang  dilakukan  spontan  harus  kemudian  dilakukan pembiasaan  dengan  cara  diulang  agar  anak  mampu  nanti  berpikir  secara  abstrak.  Dengan memahami  sikap  dan  tindakan  yang  dilakukan  secara  otomatis  akan  membantu  dalam menguasai keadaan anak berdasarkan pengetahuan yang terus dilakukan secara berulang.
Dari tingakatan dan tahapan yang ada tersebut, bahwa dipahami ZPP adalah suatu proses dari fungsi-fungsi atau kemampuan-kemampuan yang belum matang dengan berada pada proses pematangan. Sebagai contoh diibaratkan seperti embrio, kuncup atau bunga yang belum menjadi suatu bunga. Hal itu membuat setiap proses tunas-tunas perkembangan akan menjadi matang jika  melalui  interaksi  dengan  orang  dewasa  dan  teman  sebaya  yang  lebih  berkompeten. Sehingga  tahapan  ini  untuk  sebagai  batu  loncatan  bagi  anak  untuk  mencapai  kepada  taraf perkembangan yang semakin tinggi kedepanya. Pastinya tahap ini, sebagai perkembangan teori belajar  dan  pembelajaran  untuk  mampu  meningkatkan  kualitas  dan  pengoptimalan  dari perkembangan kognitif anak. Anak harus dibantu dalam proses belajar yang dilakukan dengan memberikan  contoh,  menarik  kesimpulan,  memberikan feedback dan  lainya  guna perkembangan kemampuan yang dimiliki.
3. Mediasi
Setelah perkembangan yang ada sebelumnya selanjutnya ialah tahapan mediasi.  Mediasi dapat  diartikan  sebagai  mediator  dalam  pengunaan  simbol  atau  tanda  yang  dapat  digunakan seseorang  dalam  memahami  sesuatu  di  luar  pemahamanya.  Simbol  atau  tanda  disini sebenarnnya  merupakan  hasil  produk  dari  lingkungan  sosial  budaya  tempat  tinggal  yang diyakini  bersama.  Dimana  kemudian  seorang  anak  itu  dikehendaki  mengerti  dan  memahami setiap  alat-alat  itu  seperti  yang  dilakukan  orang  dewasa,  guru,  teman  sebaya  yang  lebih mengerti. Alat dan tanda itu bisa sebagai bahasa, ucapan, bunyi suara, lambang dan semiotika dalam penyampaian pesan dan proses internalisasi makna yang ingin dipahami bagi anak.
Terdapat ada dua jenis mediasi yang bisa mempengaruhi pembelajaran itu sendiri yaitu: (1) Scaffolding dimana seseorang mengunakan simbol atau tanda yang ada untuk memahami apapun  di  luar  pemahaman  dengan  sesuatu  yang  sudah  ada  tersedia  di  lingkungan,  sehingga penting  disini  jika  seseorang  sudah  memahami  setiap  simbol  atau  tanda  yang  ada  itu  sangat membantu dalam menjelaskan hal yang tidak mengerti dan mudah dipahami apa yang dimaksud. 2) Persoalan mediasi semiotik, dimana untuk memahami sesuatu dari simbol atau tanda yang ada diluar pemahamnya dapat diproleh dari hal-hal yang belum ada di sekitar kita. Dalam hal ini ada bantuan dari masyarakat yang sudah mengerti dalam membantu pikiran kita dan akhirnya bisa dimengerti. Mediasi semiotik sangat membantu dalam penghubung antara individu sebagai tempat  berlangsungnya  proses  mental  (intramental)  dengan  rasionalitas  sosiokultural (intermental) (Wertsch, 1990).
Jurnal Ilmiah Mandala Education (JIME)                                                e- ISSN: 2656-5862, p-ISSN: 2442-9511
Selain mediasi membantu dalam proses pemahaman proses-proses sosial dan psikologis berupa  lambang  atau  tanda.  Mediasi  kognitif  juga  sebagai  pendekatan  dalam  memecahkan masalah  yang  berkaitan  dengan  pengetahuan  tertentu.  Sehingga  pengetahuan  yang  diproleh benar-benar bisa dimaknai dengan mampu memadukan antara konsep-konsep  yang berkaitan prosedur melalui praktek dan demonstrasi.
Atas penjelasan yang ada, bahwa konsep penting dari teori Vygotsky terdiri dari dua poin penting,  yaitu  Zone  of  Proximal  Development  (ZPD)  dan  scaffolding.  Zone  of  Proximal Development (ZPD) adalah jarak antara kemampuan pemecahan masalah secara individu tanpa bantuan orang lain dan kemampuan pemecahan masalah di bawah bimbingan orang lain, baik dari  teman  sejawat  ataupun  guru  dan  senior.  Sedangkan  scaffolding  merupakan  pemberian bantuan kepada siswa dalam memahami materi yang diberikan oleh guru. Dalam konteks ini bantuan yang diberikan adalah strategi pembelajaran yang diterapkan oleh guru di dalam kelas atau media pembelajaran yang relevan.
Adapun keuntungan yang dapat diproleh dari teori sosiokultural Vygotsky ini jika mampu memperhatikan beberapa hal-hal berikut:
a. Anak  mendapatkan  hak  dan  kesempatan  yang  luas  dalam  mengembangkan  zona perkembangan  proksimalnya  atau  potensi  yang  dimiliki  untuk  senantiasa  belajar  dan berkembang.
b. Pembelajaran  haruslah  berorientasi  kepada  arah  pengunaan  strategi  pengembangan kemampuan intermentalnya dari pada kemampuan intramentalnya.
c. Perkembangan hendaknya perlu dikautkan dengan tingkat perkembangan potensialnya dari pada tingkat perkembangan aktualnya.
d. Anak diberikan kesempatan yang luas dalam mengintegrasikan pengetahuan yang bersifat deklaratif  yang  sebelumnya  sudah  dipelajari  melalui  pengetahuan  procedural.  Hal ini  bisa dilakukan dengan tugas-tugas dan proses memecahkan masalah.
e. Proses belajar hendaklah lebih mengarah pada kokonstruksi dibandingkan transferal. Hal ini disebut  proses  mengkonstruksi  setiap  makna  baru atau  pengetahuan  secara  Bersama-sama dengan semua pihak yang terlibat di dalamnya.

## 3.2. Pembahasan

## Pendidikan Karakter Sosial Komunikatif
Kata  karakter  dapat  diartikan  secara  etimologi  berasal  dari  bahasa  Yunani  yaitu charassein, ialah to engrave (mengambar dan melukis), seperti halnya diibaratkan orang yang memahat  batu  dan  juga  melukis  ataupun  mengambar  di  atas  kertas.  Karakter  sendiri  identik dengan ciri dan tanda khusus yang melekat pada diri individu dan dengan itu dapat melakukan pola  perilaku  yang  bisa  melahirkan  moral  pada  eseorang.  Adapun  Russel  Williams, mengilustrasikan karakter sendiri dengan mudahnya seperti “otot”, yang mana keadaan suatu otot akan kaku dan lembek selama tidak pernah dilatih, dan sebaliknya otot akan kuat dan berisi jika sering dipakai dan dilatih dengan berbagai pola latihan. Dengan demikian, bahwa karakter adalah  bagian  yang  melekat  ada  pada  diri  seseorang,  dimana  didapatkan  karena  proses pembiasaan yang dilakukan secara terus menerus dan menjadi bagian penting dalam diri untuk bisa  dikembangkan  dan  dipraktekan  dalam  kehidupan  yang  ada  (Abdusshomad,  2020).  Ini menandakan  bahwa  yang  namanya  karakter  tidak  bisa  hanya  diakatakan  satu  atau  dua  kali
Jurnal Ilmiah Mandala Education (JIME)                                                e- ISSN: 2656-5862, p-ISSN: 2442-9511
tindakan perbuatan kemudian menjadi ciri dan tanda yang ada melekat. Melainkan proses itu dengan  adanya  pembiasaan  yang  dilakukan  secara  berkelanjutan  dengan  memperhatikan tahapan-tahapan.
Secara Istilah, karakter sebagai tabiat, perilaku dan sifat yang melekat ada pada manusia dengan  sifat  lainya  yang  dipengaruhi  oleh  faktor  lingkungan  hidupnya  sendiri.  Adapun pendidikan  karakter  adalah  kegiatan  dan  proses  pendidikan  yang  didasarkan  pada  nilai-nilai etika dalam kehidupan yang berasal dari pola kehidupan masyarakat demokratis, seperti halnya keadilan,  kepedulian,  kejujuran,  tanggungjawab,  penghargaan  dan  kebajikan  (Abdusshomad, 2020).  Dalam  hal  ini,  bahwa  pendidikan  karakter  sendiri  tidak  terlepas  dari  yang  namanya proses  yang  mengacu  pada  penanaman  nilai-nilai  hidup  yang  berupa  tata  cara  merawat, menjaga, dan menumbuhkan yang disertai dengan pemahaman-pemahaman tentang bagaimana seorang siswa memiliki kesempatan dalam melatih setiap nilai-nilai itu untuk diaktualisasikan secara nyata dalam kehidupan. Siswa akan mampu mengetahui nilai-nilai etika yang sebenarnya melalui  proses  memahami,  memperhatikan,  dan  melaksanakan  nilai-nilai  tersebut  hingga menjadi kebiasaan pada diri.
Salah satu point yang bisa menjadi acuan dalam hal ini yaitu bahwa tujuan pendidikan nasional  mengarahkan  pada  proses  yang  dapat  membentuk  insan  yang  cerdas  dan  juga berkarakter. Sehingga pada konsep yang terdapat pendikan karakter tidak terlepas pada landasan karakter nasional untuk bisa diintegritaskan pada setiap elemen pendidikan. Konsep pendidikan itu  mestinya  harus  mampu  dalam  pembentukan  aspek  psiskologis,  kebudayaan,  kecerdasan spiritual,  akhlak  dan  olah  rasa  (Sukarno,  2020).  Pendidikan  karakter  memiliki  tujuan  dalam mengembangkan  setiap  nilai-nilai  yang  membentuk  karakter  dari  bangsa  yaitu  Pancasila, meliputi: a. membangun bangsa yang mempunyai karakter Pancasila; b. mengembangkan segala potensi siswa agar menjadi manusia yang berpikir baik, berperilaku baik dan berhati baik. C. mengembangkan segala potensi yang dimiliki warga negara agar kedepannya mempunyai sikap bangga, cinta dan percaya diri terhadap bangsa dan negaranya (Kemendiknas, 2011).
Selain  dari  hal  itu  pendikan  karakter  juga  memiliki  tujuan  dalam  proses  membentuk kepribadian  individu  agar  memiliki  perilaku  jujur,  saling  menghormati,  baik  dan bertanggungjawab, adil, pekerja keras, tidak diskriminatif dan karakter-karakter unggul lainya yang mana pada pembahasan kali akan membahas lebih khusus tentang kemampuan karakter sosial  komunikatif  atau  bersahabat.  Pastinya  ini  penting  untuk  dimiliki  pada  setiap  individu dalam bersikap dan bertindak pada kehidupan yang dijalaninya. Ditambah lagi bahwa karakter komunikatif juga termasuk dari 18 nilai-nilai dari pembentuk karakter bangsa, yaitu religius, jujur,  toleransi,  kreatif,  kerja  keras,  mandiri,  disiplin,  semangat  kebangsaan,  rasa  ingin  tahu, demokratis,  cinta  damai,  menghargai  prestasi,  gemar  membaca,  pedulu  lingkungan,  peduli sosial,  semangat  kebangsaan  tanggung  jawab  dan  komunikatif.  (Hasmaruddin  dkk.,  2022). Sehingga dengan zaman yang ada saat ini karakter sosial komuikatif diharapkan mampu sebagai bekal untuk menghantarkan sesorang dalam membangun hubungan baik dengan sesama dengan bisa diwujudkan melalui komunikasi yang santun serta kolaboratif. Hal ini bisa dengan sikap menghargai, kebersamaan, toleransi, kepedulian, menghormati dan kepekaan terhadap sesama.
Adapun karakter sosial komunikatif sendiri bisa kemudian dikembangkan melalui proses menciptakan suasana lingkungan pergaulan yang kondusif dan nyaman dalam segala hal yang
Jurnal Ilmiah Mandala Education (JIME)                                                e- ISSN: 2656-5862, p-ISSN: 2442-9511
positif dan menarik untuk berada di dalamnya. Pastinya dengan memperhatikan dari arti proses pendidikan  karakter  yang  berupa  transfer  nilai,  akhlak  dan  moral  perlu  ada  di  dalamnya (Megawati  &  Ningsih,  2020).  Selain  itu,  komunikatif  tidak  bisa  terlepas  dari  peran  yang mempunyai  kepentingan  bersama  dalam  segala  aktivitas  yang  dilibatkan  untuk  saling bekerjasama dan membantu dalam menyelesaikan tugas yang diberikan. Bisa juga orang lain yang  ada  di  sekitar  lingkungan  tersebut  dapat  membantu  dalam  membentuk  dan mengembangkan pengetahuan kognitif. Berikut ini disampaikan indikator-indikator dari sikap komunikatif atau bersahabat sebagai acuan pelaksanaan dan keberhasilan siswa dalam bersikap dan hubungan baik dengan sesama, yaitu : (Susanti dkk., 2022)
1. Memberikan dukungan kepada teman
2. Menghargai pendapat orang lain
3. Bermusyawarah dalam memecahkan masalah
4. Terlibat aktif dalam berbagai aktivitas dengan orang lain
5. Mengutamakan kepentingan bersama
6. Berbagi dengan orang lain
7. Memiliki sikap demokratis, gotong royong dan bisa bekerjasama dalam kelompok

## Implementasi Karakter Sosial Komunikatif  Terhadap Pembelajaran PAI Era Digitalisasi
Sekolah sebagai lembaga penyelengaraan dari pendidikan sangatlah memiliki kedudukan yang begitu penting sekali dalam hal ini selain keluarga yang juga tidak bisa dipisahkan dalam proses  mengajarkan  nilai-nilai  karakter  sosial  untuk  bagaimana  mengambil  peran  dalam kehidupan  yang  sedang  dijalani.  Sehingga  siapun  yang  terlibat  dan  bertanggung  jawab  di dalamnya  seperti  halnya  guru  haruslah  bisa  menerapkan  suatu  prinsipi-prinsip  hidup  yang mempu  membentuk  karakter  seseorang  siswa.  Disini  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam (PAI) memegang peranan yang sangat strategis dalam pembentukan karakter dan watak siswa. Sebab  pembelajaran  PAI  bukan  hanya  sebatas  hapalan  (kognitif)  saja  namun  afektif  dan psikomotrik juga diarahkan untuk mencapai tujuan mencapai kesempurnaan akhlak siswa yang baik  kedepannya  baik  itu  sebagai  warga  negara  ataupun  hamba  kepada  Allah.  Dengan  baik meliputi  kepada  sesama  manusia  sebagai  wujud  dari  sikap  memperhatikan  hubungan  baik manusia dengan manusia. Inilah dengan adanya pendidikan karakter pada PAI sebagai magnet tersendiri  dalam  menarik  kebaikan  dan  menyiapkan  siswa  yang  memiliki  watak  baik  pula (Megawati & Ningsih, 2020).
Adapun  syarat-syarat  yang  bisa  dilakukan  guru  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan karakter komunikatif pada pembelajaran PAI di era digitalisasi saat ini dengan mengakaji peran lingkungan dalam teori sosiokultural sebagai berikut :

## 1. Regulasi Pendidikan
Dalam hal ini sekolah sebagai pelaksanaa aturan dari pendidikan nasional mampu bisa menerjemahkan  keinginan  dan  tujuan  dari  pendidikan  yang  ada.  Sekolah  sebagaimana sebagai  tempat  siswa  dalam  proses  belajar  dan  berkembang  secara  optimal  haruslah didukung  secara  penuh  dalam  proses  implementasi  nilai-nilai  karakter  sosial  komunikatif yang ada pada lingkungan sosial sekolah. Sekolah bisa dengan membuat suatu kebijakan dan aturan  yang  disepakati  secara  bersama  untuk  mengajak  warga  sekolah  agar  berpartisipasi aktif  dalam  membentuk  budaya  sekolah  yang  mampu  menerapkan  nilai-nilai  karakter
Jurnal Ilmiah Mandala Education (JIME)                                                e- ISSN: 2656-5862, p-ISSN: 2442-9511
tersebut. Regulasi ini sangat penting sebab kesadaran yang dimiliki bersama baik pendidik dan peserta didik bisa diikat dengan aturan yang ada. Peraturan yang dibuat sejatihnya harus ditaati sebagai bentuk kekuatan tertinggi dalam menumbuhkan kesadaran dalam diri.
2. Pelaksanaan pembelajaran PAI yang baik
Pada proses pelaksanaanya hendaklah pembelajaran pendidikan agama Islam melihat fitrah yang ada pada setiap siswa untuk bisa dikembangkan dari perpaduan transdisipliner dan interdisipliner, melalui belajar secara aktif dan partisipatif pada siswa dalam mengikuti setiap  pembelaajran  yang  sesuai  konteks  dan  transformasi  pada  nilai-nilai  karakter  sosial komunikatif yang berkembang dalam kehidupan masyarakat dan sosial. Pembelajaran PAI haruslah  bisa  mengembangkan  karakter  yang  selaras  dengan  kehidupan  yang  berlangsung untuk  bisa  melihat  keperluan  dan  kebutuhan  yang  diinginkan  dalam  cita-cita  agama  dan bangsa  sebagai  manusia  yang  berkarakter  baik.  Tidak  hanya  kepada  Allah  saja  sebagai bentuk ibadah, namun juga lingkungan sekitarnya yang menjadi tempat dimana hidup dan proses berinterkasi untuk bisa terpatri pada masing-masing individu.
Apalagi  dalam  konteks  yang  ada  saat  ini,  pembelajaran  PAI  bisa  dilakukan  dengan secara hybrid. Merupakan suatu metode pembelajaran yang bisa mengkombinasikan antara satu pembelajaran secara tatap muka dengan pembelajaran daring. Sehingga dalam proses yang berlangsung guru dan siswa tidak hanya belajar secara tatap muka namun bisa dilakukan dengan mengunakan media-media pendukung dalam pembelajaran. Adapun berkesinambungan  dengan  teori  sosiokultural  dimana  perlunya  membentuk  lingkungan belajar yang bisa menumbuhkan rasa minat dan keinginan akan belajar. Lingkungan secara online bisa didesain dengan sebaik mungkin oleh guru dengan tidak melupakan akan tujuan pembelajaran PAI yang sudah diigninkan. Materi-materi bisa disampaikan dengan melalui pendekatan yang bisa melibatkan partisipasi aktif pada setiap individu ke anggota kelasnya. Hal  itu  sejatihnya  akan  bisa  terwujud  selama  guru  mampu  bekerjasama  dengan  berbagai pihak yang ada seperti halnya siswa dan orang tua.
3. Keteladanan
Dalam  hal  ini  yang  memiliki  peran  penting  adalah  seorang  guru  dan  teman  sejawat dalam  proses  keteladanan  nilai-nilai  karakter  sosial  komunikatif.  Dimana  guru  haruslah memberikan  dan menjadikan  contoh  bagaiamana  siswa  untuk  bersikap  dan  betindak  yang sesuai  dengan  nilai-nilai  pada  pembelajaran  PAI.  Kemudian  juga  teman  sejawat  penting dalam perkembangan dan pembentukan kognitif siswa sebagai individu yang mampu terlibat dalam kegiatan di lingkungan sosial.
4. Pembiasaan Sikap Sosial
Siswa haruslah memainkan perannya dengan sebaik mungkin dalam memaksimalkan kehidupan sosial yang sedang mereka dijalani. Sebab dengan itulah proses pada pengalaman dan pengamalan hidup sosial akan dirasakan secara nyata dalam kehidupan. Siswa haruslah bisa memposisikan dirinya sebagai makhluk sosial yang juga memerlukan peran orang lain di  sekitarnya  dalam  segala  proses  dan  perkembangan  diri  untuk  membentuk  pengetahuan kognitif. Dalam hal ini bisa dengan melakukan Tindakan yang berupa gotong royong sebagai bentuk cerminan dari saling bekerjasama antar satu sama lain dalam proses menyelesaikan berbagai  persoalan  masalah.  Hal  sejatihnya  bisa  saja  setiap  masalah  untuk  diselesaikan
Jurnal Ilmiah Mandala Education (JIME)                                                e- ISSN: 2656-5862, p-ISSN: 2442-9511
dengan sendirinya oleh siswa. Namun dengan adanya keterlibatan dengan orang lain sikap komunikatif akan juga berfungsi untuk mampu mengimplikasi setiap penanaman nilai-nilai karakter  baik  tersebut  dalam  kehidupan  bersama.  Karakter  sosial  komunikatif  berupa tanggung  jawab,  disiplin,  kerjasama,  saling  menghargai,  komunikasi  yang  hangat  antar pribadi.

## 4. KESIMPULAN
Dapat  diketahui  dengan  memahami  dan  mengaplikasikan  teori  sosiokulutural  pada pembelajaran PAI mampu kemudian sebagai strategi dalam pembentukan dan penanaman nilai-nilai karakter sosial siswa. Sebab suatu pembelajaran yang ada haruslah mampu membentuk lingkungan yang positif sebagai bentuk dari proses terbentuknya pengetahuan kognitif pada siswa. Lingkungan juga menjadi bagian yang tidak bisa dipisahkan pada perkembangan siswa yang semakin hari, akan terus berlanjut tergantung bagaimana proses pengajaranya. Apalagi dengan perkembangan zaman saat ini yang serba digitalisasi berupa kemudahan dalam mengakses informasi membuat pendidikan karakter menjadi bagian yang tidak bisa dipisahkan. Pendidikan karakter sebagai transformasi nilai dan pengetahuan untuk mengembangkan potensi diri sebagai manusia.
Sebab  akhir-akhir  ini  nilai  karakter  sosial  siswa  mengalami  penurunan  dan  krisis  karena kehidupan tidak dihayati dengan betul dalam jiwa setiap individu. Waluapun kita  bisa melaksanakan pekerjaan itu untuk dilaksanakan dengan sendirinya. Namun jangan sampai setiap pekerjaan yang dilakukan tidak melibatkan orang lain yang ada di sekitar. Sebab dengan itu ditakutkan kedepannya sikap sosial komunikatif seperti saling menghormati, mengharagi, toleransi dan bertanggung jawab tidak  menjadi  kebiasaan  yang  ada  dalam diri  siswa,  Ketika  hanya  dilakukan  secara  sendiri  siswa tidak mengambil  sikap  diam  dan  tidak mau  lebih  dalam  melakukan  interaksi  untuk  berkerjasama pada  hal-hal  yang  besar.  Oleh  karena  itu,  penting  dengan  adanya  pendidikan  karakter  sosial komunikatif itu harus selalu ada ditanamkan dalam pribadi siswa dalam menjawab segala kondisi zaman semakin kompleks ini.

## 5. UCAPAN TERIMAKASIH
Ucapan terima kasih terutama ditujukan kepada semua pihak terlibat seperti dosen pembimbing pascasarja prodi jurusan Pendidikan agama Islam Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang dan rekan penulis lainya untuk bisa saling berkerjasama dan saling membantu dalam menyelesaikan tulisan artikel ini

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Abdusshomad,  A.  (2020).  Pengaruh  Covid-19  Terhadap  Penerapan  Pendidikan  Karakter  Dan
Pendidikan Islam. Qalamuna: Jurnal Pendidikan, Sosial, Dan Agama , 12 (2).
Alfan Afifi Kurniawan, Bahrul Ilmi, Nailul Authar, & Wildana Wargadinata. (2023). Pembelajaran Bahasa Arab Di Indonesia: Problematika Dan Solusi Prespektif Sosiokultural Vygotsky. Al- Ittijah  : Jurnal Keilmuan Dan Kependidikan Bahasa Arab , 14 (2), 161–174.
Arini,  A.,  &  Umami,  H.  (2019).  Pengembangan  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Melalui Pembelajaran  Konstruktivistik  Dan  Sosiokultural. Indonesian  Journal  Of  Islamic  Education Studies (Ijies) , 2 (2), 104–114.
Jurnal Ilmiah Mandala Education (JIME)                                                e- ISSN: 2656-5862, p-ISSN: 2442-9511
Haryati, S. (T.T.). Silabus Program Studi Pendidikan Bahasa Inggris .
Hasmaruddin,  H.,  Morelent,  Y.,  &  Ahadiat,  E.  (2022).  Nilai  Pendidikan  Karakter Bersahabat/Komunikatif  Dan  Peduli  Sosial  Dalam  Novel  Origami  Hati  Karya  Boy  Candra. Jurnal Ilmiah Pendidikan Scholastic , 6 (2), 17–25.
Jurnal Alfiyah.Pdf . (T.T.).
Kardinus,  W.  N.,  &  Akbar,  S.  (2022). Implementasi  Program  Pendidikan  Karakter  Untuk Membangun Sikap Kepedulian Sosial . Kemdiknas. 2010. Desain Induk Pendidikan Karakter Kemdiknas. Jakarta:
Kemdiknas
Lisa, N. Wyn. N. (2018). Hubungan Antara Sikap Komunikatif Sebagai Bagian Dari Pengembangan Karakter  Dengan  Kompetensi  Inti  Pengetahuan  Ips. Jurnal  Penelitian  Dan  Pengembangan Pendidikan , 2 (2), 121.
Megawati,  R.,  &  Ningsih,  T.  (2020). Pembentukan  Karakter  Melalui  Pembelajaran  Ilmu Pengetahuan Sosial (Ips) . 8 (2).
Putri,  H.,  Kurniawan,  D.  A.,  &  Simanjuntak,  E.  (T.T.). Pengaruh  Model  Pembelajaran  Berbasis Masalah (Pbl) Terhadap Karakter Bersahabat/Komunikatif Siswa Pada Pelajaran Fisika . Retnaningtyas,  W.,  &  Zulkarnaen,  Z.  (2023).  Strategi  Guru  Dalam  Pembentukan  Karakter  Sosial Anak Usia Dini Di Lingkungan Sekolah. Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 7 (1), 374–383.
Suharli.  (2018). Teori  Belajar  Dan  Model  Penerapannya  Dalam  Pembelajaran [Preprint].  Open Science Framework. Https://Doi.Org/10.31219/Osf.Io/Qv924
Sukarno, M. (2020). Penguatan Pendidikan Karakter Dalam Era Masyarakat 5.0 .
Susanti,  D.,  Guslinda,  G.,  &  Kurniaman,  O.  (2022).  Analisis  Nilai  Karakter  Komunikatif  Dalam Tradisi Basiacuong Di Kabupaten Kampar. Jurnal Pajar (Pendidikan Dan Pengajaran) , 6 (2),
356.
Teori+Kultur.Pdf . (T.T.).
Zahroh, S., & Na’imah, N. (2020). Peran Lingkungan Sosial Terhadap Pembentukan Karakter Anak Usia  Dini  Di  Jogja  Green  School. Jurnal  Pg-Paud  Trunojoyo :  Jurnal  Pendidikan  Dan Pembelajaran Anak Usia Dini , 7 (1), 1–9.