Peranan Pimpinan Ranting Muhammadiyah dalam Mengelola Santunan Anak Yatim Berdasarkan Nilai-Nilai dalam Al- Qur’an di Desa Semen Kecamatan Paron Kabupaten Ngawi
1 Susi Fitriana
1 STIT Islamiyah Karya Pembangunan Paron Ngawi
1 susimahira@gmail.com
Tanggal Submitt: 20 Juli 2022 Tanggal diterima: 29 Juli 2022  Tanggal Terbit: 31 Juli 2022
Abstract :  Semen  village  Muhammadiyah  Branch  is  a  branch  that  has  several programs,  especially  on  social  humanity  and  its  position  is  under  the Muhammadiyah Branch of Paron District. Over the past 10 years, it has shown its existence  in  social,  religious,  educational  and  humanitarian  fields,  especially  for orphans, even though there are too few people in Semen village who are members of Muhammadiyah, their human spirit is very high. Muhammadiyah is an Islamic da'wah movement that aims to uphold the religion of Islam so that the realization of  Muslims  who  are  rahmatallil'alamin  and  can  implement  the  ideals  of  the Muhammadiyah organization to become an Islamic forum. This charity activity for orphans is a form of our affection or concern for the lives of orphans who are so noble in front of Rasulullah Muhammad SAW. The research method used is field research,  the  type  of  approach  is  descriptive  qualitative.  Data  obtained  from interviews,  documentation  and  observations  were  then  analyzed  using  data reduction, data presentation, conclusion drawing and verification. According to the results  of research data,  it  can  be  interpreted  that  the Muhammadiyah branch  of Semen village has the capacity to manage compensation for orphans. The form of the implementation is in the form of giving compensation to orphans which is held twice a year, namely at the Maulid Nabi Muhammad SAW event and the halal bi halal event for Eid al-Fitr. Provision of compensation from the age of 1 month to 12 years.
Keywords :  Donation  for  Orphan,  Muhammadiyah  Branch  Leader,  Values  from Qur ’ an
Abstract : Pada dasarnya Ranting Muhammadiyah Desa Semen merupakan ranting yang  mempunyai  beberapa  program,  khususnya  pada  sosial  kemanusiaan  dan posisinya  berada  dibawah  Cabang  Muhammadiyah  Kecamatan  Paron.  Selama  10 tahun  belakangan  ini  telah  menunjukkan  eksistensinya  di  sosial  keagamaan, pendidikan  dan  kemanusiaan  khususnya  uanak  yatim,  walaupun  masyarakat  desa Semen yang menjadi anggota Muhammadiyah masih terlalu sedikit, akan tetapi jiwa kemanusiaanya  sangat  tinggi.  Muhammadiyah  adalah    gerakan  dakwah  Islam bertujuan untuk menegakkan agama Islam sehingga terwujudnya umat Islam yang rahmatallil’alamin serta  dapat  mengimplementasikan  cita-cita  organisasi Muhammadiyah  menjadi  wadah  keislaman.  Kegiatan  santunan  anak  yatim  ini merupakan  bentuk  afeksi  atau  perhatian  kita  pada  kehidupan  anak  yatim  yang begitu  mulia  dihadapan  Rasullulah  Muhammad  SAW.  Metode  penelitian  yang digunakan  merupakan  penelitian  lapangan,  jenis  pendekatan  bersifat  deskriptif kualitatif.  Data  diperoleh  dari  wawancara,  dokumentasi  dan  observasi  kemudian dianalisis dengan menggunakan reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan dan  verifikasi.  Menurut  hasil  data  penelitian  dapat  diartikan  bahwa  ranting Muhammadiyah  desa  Semen  mempunyai  kapasitas  mengelola  santunan  anak Yatim. Bentuk penyelenggaraannya berupa pemberian santunan kepada anak yatim yang  dilaksanakan  setiap  satu  tahun  dua  kali  yaitu  pada  acara  Maulid  Nabi
Muhammad SAW dan acara halal bi halal hari Raya Idul Fitri. Pemberian santunan mulai dari usia 1 bulan hingga 12 tahun.
Keywords : Nilai-Nilai dalam Al- Qur’an , Pimpinan Ranting Muhammadiyah, Sant Santunan Anak yatim.

## Pendahuluan
Organisasi Muhammadiyah mempunyai struktur organisasi yang tersusun atas (a) Ranting,  (b)  Cabang,  (c)  Daerah,  (d)  Wilayah,  dan  (5)  Pusat. 1 Ranting  mempunyai kedudukan  yang  sangat  penting  dalam  sebuah  persyariatan.  Selain  itu  Ranting  juga menjadi ujung tombak dalam memajukan organisasi Muhammadiyah. Ranting memiliki peran  penting  dalam  menyebarkan  agama  Islam  dan  merekrut  para  kader.  Ranting Muhammadiyah  Desa  Semen  merupakan  salah  satu  Ranting  yang  berada  di  bawah Cabang Muhammadiyah Kecamatan Paron Kabupaten Ngawi. Menunjukkan kiprahnya dibidang  sosial  kemanusiaan,  walaupun  masyarakat  lokal  yang  mengikuti  keanggotaan Muhammadiyah masih minim. Wujud didirikannya anggota Muhammadiyah yaitu untuk menegakkan  dan  menjunjung  tinggi  agama  Islam  sehingga  terwujudnya  masyarakat Islam. Upaya untuk mencapai hal tersebut, yang dilaksanakan Ranting Muhammadiyah Desa Semen untuk menjadikan lingkungan masyarakat dalam bidang sosial kemanusiaan secara Islami, seperti adanya kegiatan santunan anak yatim, pembagian bantuan berupa sembako pada kaum duafa, dan perekrutan kader Muhammadiyah Desa Semen.
Dengan  adanya  Ranting  Muhammadiyah  Desa  Semen  terdapat  tekad  yang  kuat untuk memperbaiki kehidupan anak yatim melalui beberapa program yang dipersiapkan sedemikian rupa dengan perwujudan membantu beban mereka dalam masalah ekonomi. Organisasi Islam Ranting Muhammadiyah mempunyai visi sebagai lembaga sosial yang amanah dan berperan, serta secara aktif dalam meningkatkan derajat dan martabat umat Islam.  Sedangkan  misi  Organisasi  Islam  Ranting  Muhammadiyah  yaitu  menghimpun perolehan  dana  masyarakat  baik  dalam  bentuk  shadaqah,  infaq  dan  disalurkan  secara amanah  kepada  anak-anak  yatim,  orang  tua  yang  suda  renta  dan  orang-orang  yang membutuhkannya.  Organisasi  Islam  Ranting  Muhammadiyah  dipercaya  oleh  kalangan masyarakat, dikarenakan hal ini terbukti dari jumlah donatur yang mencapai 100 orang. Sumber  dana  yang  diperoleh  dari  masing-masing  dermawan,  disalurkan  pada  kegiatan ini.
Tantangan yang ditemui dilapangan menurut Bapak Ridwan Hariyadi, S.Pd selaku Pemuda  Muhammadiyah  bahwa  kurangnya  pemberian  perhatian  masyarakat  kepada anak yatim di Desa Semen dari usia baru lahir hingga usia 12 tahun,  dengan demikian Ranting  Muhammadiyah  menyelenggarakan  kegiatan  di  bidang  sosial  kemanusiaan. 2 Pemuda  Muhammadiyah  sangat  antusias  dalam  kegiatan  santunan  anak  yatim,  karena pemuda  Muhammadiyah  harus  bisa  mengerti  setiap  permasalahan  yang  terjadi  di lapangan,  selain  itu  memahami  secara  penuh  yang  terjadi  serta  yang  dibutuhkan  oleh
1 Ridho  Al-hamdi,  ed., Ujung  tombak  harus  tetap  tegak:  dinamika  cabang  dan  ranting  Muhammadiyah dalam  lintasan  sejarah,  1951-2012 (Yogyakarta:  Lembaga  Pengembangan  Cabang  dan  Ranting,  Pimpinan Pusat Muhammadiyah, 2012), 77.
2 Ridwan Hariyadi, Wawancara dengan Pemuda Muhammadiyah Ranting Semen di Masjid Baitul Muttaqin Semen, Paron, Ngawi, 15 Mei 2022.
masyarakat  sekitar. 3 Keadaan  lingkungan  sangat  berpengaruh  dengan  masyarakat. Karena lingkungan merupakan salah satu factor dari luar yang menumbuhkan motivasi pada masyarakat untuk belajar. 4
Islam  sangat  menyantuni  anak  yatim  dan  ia  mendapatkan  tempat  khusus  disisi Allah. Dalam Al- Qur’an menyatakan bahwa anak yang telah ditinggalkan salah satu atau keduaorangtuanya  sebelum  anak  tersebut  sudah  baligh,  baik  anak  tersebut  kaya (memiliki harta warisan) atau miskin (tergolong kaum dhuafa).  Dengan demikian wajid mendapatkan  pelindung  yang  baik,  pelaksanaan  pedidikan  yang  layak  dan pembimbingan  dari  orang  lain  untuk  memenuhi  kebutuhan  jasmani  maupun  maupun rohani  mereka,  materil  dan  nonmaterial.  Sehingga  anak  yatim  menurut  pandangan  Al- Qur’an  bukan  hanya  diartikan  sebagai  anak  yang  kehilangan  ayahnya  saja, melainkan lebih luas dari pada itu. 5
Banyak  ayat  dalam  kitab  suci  kita  yang  menerangkan  tentang  anak  yatim.  Sikap yang  harus  kita  terapkan  kepada  anak  yang  kehilangan  kedua  orangtuanya. Terdapat 4 hal  yang  harus  dilakukan  kepada  anak  yatim,  di  antaranya; Pertama, selalu  melakukan kebaikan  kepada  anak  yatim.  Al- Qur’an  menjelaska n  kewajiban  setiap  orang  beriman harus berbuat baik kepada anak yatim. Allah SWT. berfirman dalam Q.S. Annisa’ aya t 36 yang artinya : “sembahlah Allah dan jangan sampai kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apapun. Berbuat baikl kepada orang tua, kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga dekat maupun jauh, teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahaya yang kamu miliki, sungguh Allah tidak  menyukai  orang  yang  sombong  dan  membanggakan  diri. “ Ayat  tersebut  memerintahkan kepada umat manusia untuk selalu berbuat baik dengan anak yatim daam berbagai hal. Berbuat  baik  kepada  mereka  yang  meringankan  kesengsaraan  dan  penderitaan. Kedua, memuliakan anak yatim. Allah meminta kita untuk memuliakan dan menghormati anak yatim.  Sebaliknya,  seseorang  akan  mendapat  teguran  dan  peringatan  dari  Allah sebagaimana  dalam  Al- Qur’an  Surat  Al -Fajr  ayat  17  yang  artinya  : “ Sekali-kali  tidak! bahkan  kamu  tidak  memuliakan  anak  yatim ” . Memuliakan  dan  menghormati  anak  yatim akan menjadikan hati ini tenang dan mengangkat jatidiri kita. Perasaan anak yatim harus selalu dijaga jangan sampai kita berbicara kasar dan menyinggung. Ketiga, mendidik dan membesarkan  anak  yatim  secara  adil.  Di  Indonesia  banyak  sekali  panti  asuhan  untuk mengurus anak yatim, perlu menjaga diri dan berusaha  merawat anak-anak secara adil. Sebagaimana  firman  Allah  dalam  surat  An-Nisa:127  yang  artinya: “Allah  memberi  fatwa kepadamu  tentang  mereka,  apa  yang  dibicarakan  kepadamu,  dalam  Al-Qur ’an  tentang  para perempuan yatim ” . Keempat, memberi makanan kepada anak yatim selain mengasuh, Allah juga  mengajarkan  kepada  orang-orang  beriman  agar  tidak  menelantarkan  anak  yatim menjadi sengsara. Jika mereka membutuhkan harta dan makanan hendaknya diberikan. Allah  berfirman  dalam  surat  Al-Insan  ayat  8  yang  artinya  : “Dan  me reka  memberikan makanan  yang  disukainya  kepada  orang  miskin,  anak  yatim  dan  orang  yang  ditawan.” Dari
3 Aldi Rafie dan Dany, “Peran Hubungan Masyarakat Organisasi Pemuda Muhammadiyah dalam Program Santunan Anak Yatim”, Edisi 4, Juni 2020, hlm. 10 , t.t.
4 Fitri  Yanti dkk.,  “Peningkatan  Motivasi  pada  Anak  Yatim  Piatu  untuk  Mengikuti  Jenjang Pendidikan Form al di Yayasan Yatim Piatu Desa Mekarmukti Lampung Timur,” Sasambo: Jurnal Abdimas (Journal of Community Service) 3 (3 Maret 2021): 25 – 31, https://doi.org/10.36312/sasambo.v3i1.382.
5 Mardan  Mahmudal,  “Anak  Yatim  Sebag ai  Objek  Dakwah  dalam  Perspektif  Al- Qur’an,” Jurnal Dakwah Dan Ilmu Komunikasi , 2018, 85 – 108.
penjelasan di atas sudah menjadi kewajiban bagi setiap orang muslim dan beriman yang berkecukupan  untuk  membantu  anak  yatim  dan  memberikan  kesehatan  jasmani  dan rohani.
Salah  satu  alasan  mengapa  peneliti  mimilih  judul  ini  yaitu  diawali  dengan kepedulian  peneliti  terhadap  anak  yatim  yang  ada  di  Desa  Semen  Kecamatan  Paron Kabupaten  Ngawi.  Hasil  observasi  menemukan  jika  di  Pimpinan  ranting Muhammadiyah  Desa  Semen  telah  mempunyai  program  kepedulian  sosial  yaitu pemberdayaan  yang  ditujukan untuk anak yatim. Yang menjadi persoalan yaitu kurang antusiasnya  warga  dalam  memberdayakan  anak  yatim.  Hal  sangat  unik  untuk didiskusikan bersama karena santunan disalurkan kepada anak yatim berupa uang tunai selama  ini  banyak  dilakukan  oleh  beberapa  individu  maupun  lembaga  sosial  yang terbatas hanya dalam satu waktu. Oleh karena itu, peneliti tertarik melakukan penelitian dengan  judul  “ Peranan  Pimpinan  Ranting  Muhammadiyah  dalam  Mengelola  Santunan Anak Yatim Berdasarkan Nilai-Nilai dalam Al- Qur’an di Desa Semen Kecamatan Paron Kabupaten Ngawi”

## Metode Penelitian
Artikel  ini  disusun  dengan  menggunakan  metode  penelitian  lapangan  ( field research )  yang  memberikan  gambarana  secara  mendalam  tentang  adanya  permasalahan yang  sesuai  dengan  data  dan  informasi  dari  lapangan  melalui  informan.  Pendekatan dalam  penelitian  ini  yaitu  pendekatan  deskriptif  kualitatif  dengan  jenis  penelitiannya yaitu studi kasus. Pengumpulan data berasal dari hasil wawancara, dokumentasi hingga observasi. 6
Pada  penelitian  ini  peneliti  berusaha  mendeskripsikan  Peranan  Pimpinan Ranting  Muhammadiyah  dalam  Mengelola  Santunan  Anak  Yatim  Berdasarkan  Nilai- Nilai  dalam  Al- Qur’an. Lokasi  penelitian  berada  di  di  Desa  Semen  Kecamatan  Paron Kabupaten  Ngawi.  Objek  penelitian  ini  yaitu  tentang  Peranan  Pimpinan  Ranting Muhammadiyah  dalam  Mengelola  Santunan  Anak  Yatim.  Sumber  data  menjadi  data terpenting  dalam  penelitian,  karena  ketepatan  pememilihan  dan  menentukan  sumber data.  Jenis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  merupakan  data  yang  berkaitan dengan  peranan  pimpinan  ranting  Muhammadiyah  dalam  pengelolaan  santunan  anak yatim di dasarkan pada nilai-nilai Al-Q ur’an antara lain pertama; data primer dan kedua; data sekunder, sedangkan desain penelitian mempunyai sifat yang sewaktu-waktu dapat berubah disesuaikan dengan kondisi dan temuan data  dilapangan, serta informasi yang diperoleh  dari  peneliti,  sehingga  desain  ini  bersifat  sementara,  menyesuaikan,  dan berkembang sesuai dengan situasi, kondisi, serta temuan-temuan  yang ada di lapangan. 7
Pada  pelaksanaan  di  lapangan  penelitian  ini  dilakukan  secara  sistematis  untuk mengungkap  makna  tentang  Peranan  Pimpinan  Ranting  Muhammadiyah  dalam Mengelola  Santunan  Anak  Yatim  Berdasarkan  Nilai-Nilai  dalam  Al- Qur’an  di  Desa Semen  Kecamatan  Paron  Kabupaten  Ngawi.  Dengan  kata  lain,  secara  subtantif penelitian ini ditujukan untuk mencari secara mendalam berbagai informasi guna untuk
6 Sugiyono, “Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D,” Alfabeta Bandung , 2018, 15.
7 Lisa Harrison, Metodologi penelitian politik (Prenada Media, 2016), 94.
memahami sisi sosial kemanusiaan hidup dan atau melakukan proses interpretasi makna dari  subjek  dan  atau  objek  yang  akan  diteliti,  menangkap  serta  memahami  dasar penelitian yang berbasis pada penelitian lapangan yang telah di lakukan.
Alat  penelitian  yang  digunakan  merupakan  sarana  untuk  melaksanakan  atau memperlancar  alurnya  penelitian.  Untuk  mendapatkan  informasi  yang  benar  dan  fakta maka  diperlukan  suatu  teknik  pengumpulan  data  yang  cukup  dan  tepat.  Sedangkan bahwa  pengumpulan  data  merupakan  suatu  pengamatan  variabel  yang  diteliti  dengan metode observasi dan metode wawancara. 8 Metode pengumpulan data di antaranya:
1. Dokumentasi Pedoman  yang  digunakan  dengan  cara  pengumpulan  data  yang  diperoleh  melalui peninggalan tertulis terutama berupa arsip dokumentasi dan termasuk buku, artikel ilmuah mengenai pendapat serta dalil yang berhubungan dengan peranan pimpinan Ranting Muhammadiyah dalam pelaksanaan santunan anak yatim berdasarkan nilai- nilai dalam Al- Qu’an .
2. Interview atau Wawancara Wawancara  ( interview )  merupakan  pertemuan  dua  orang  untuk  bertukar  informasi dan  ide  melalui  tanya  jawab,  sehingga  dapat  dikonstruksikan  makna  dalam  suatu topik  tertentu. 9 Metode  wawancara  ini  dimaksudkan  untuk  menggali  data  dan informasi-informasi  mengenai  peranan  pimpinan  Ranting  Muhammadiyah  dalam pelaksanaan  santunan  anak  yatim  berdasarkan  nilai-nilai  dalam  Al- Qu’an  di  Desa Semen.

## Tabel 1 Pedoman Wawancara
No Pertanyaan Wawancara Topik Pertanyaan Informan 1 Kapan pelaksanaan pelaksanaan santunan anak yatim didesa Semen? Pelaksanaan santunan anak yatim didesa Semen Pimpinan Ranting Muhammadiyah Desa Semen. 2. Siapa saja yang terlibat dalam pelaksanaan santunan anak yatim didesa Semen? Pelaksana santunan anak yatim didesa Semen
Pimpinan Aisiyah
Desa Semen. 3. Dimana tempat pentasyarufan santunan anak yatim didesa Semen? Tempat pelaksanaan santunan anak yatim didesa Semen Pemuda Muhammadiyah Desa Semen. 4. Bagaimana peranan pimpinan ranting Muhammadiyah dalam mgelola santunan anak yatim? Implementasi Pelaksanaan santunan anak yatim didesa Semen a. Pimpinan Ranting Muhammadiyah Desa Semen. b. Pemuda Muhammadiyah Desa Semen. 5. Bagaimana kontribusi cabang  Muhammadiyah dan daerah Muhammadiyah ketika Implementasi pelaksanaan santunan anak yatim didesa Semen a. Pimpinan Ranting Muhammadiyah Desa Semen.
b. Pimpinan Aisiyah
8 Suharsimi Arikunto, “Prosedur penelitian pendekatan praktek,” Jakarta: Rineka Cipta , 2010, 232.
9 Prof Sugiyono, “Metodologi penelitian kuantitatif kualitatif dan R&D,” Alpabeta, Bandung , 2011,
317.
mengetahui ranting mengadakan santunan yang rutin disetiap tahunnya?
Desa Semen.
c. Pemuda Muhammadiyah Desa Semen. d. Pemuda Muhammadiyah Desa Semen.
Pada  analisis  data,  penelitian  ini  menggunakan  model  interaksi  analisis  data diantaranya reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan dan verivikasi. Reduksi data  merupakan  penyederhanaan,  penggolongan  dan  membuang  yang  tidak  perlu  data sedemikian rupa sehingga data tersebut dapat menghasilakan informasi yang bermakna dan  mudah  dalam  menarik  kesimpulan.  Kemudian  laporan  tersebut  direduksi, dirangkum dan dipilih hal-hal yang penting kemudian dicari tema dan polanya. Reduksi data  ini  berlangsung  secara  terus  menerus  selama  pelaksanaan  penelitian  berlangsung. Penyajian data ( display date) dimaksudkan agar memudahkan peneliti melihat gambaran secara keseluruhan dan penelitian ini dapat dipahami dan dianalisis sesuai tujuan. Oleh karena itu dalam penelitian ini, disajikan data dalam bentuk peta dan uraian naratif.
Penarikan  kesimpulan  ( verifikasi  date )  merupakan  tahap  akhir  penelitian  dan pengolahan. Pertama meneliti di lapangan dan selama proses pengumpulan data, peneliti berusaha  menganalisis  dan  mencari  makna  dari  data  yang  dikumpulkan  yaitu  mencari pola,  tema,  hubungan  persamaan,  hal-hal  yang  sering  timbul,  hipotesis  dan sebagainya yang dituangkan dalam kesimpulan yang bersifat tentatif, bila terjadi penambahan data melalui  proses  verifikasi  secara  terus  menerus.  Dengan  kata  lain  setiap  kesimpulan senantiasa  dilakukan  verifikasi  selama  penelitian  berlangsung.  Dalam  proses  penarikan kesimpulan/verifikasi  data  disitu  digunakan  komponen-komponen  khususnya  yang berkesinambungan dengan temuan data yang diperoleh. 10
Pengujian  keabsahan  data  yang  dilakukan  peneliti  yaitu  menggunakan  model triangulasi. Teknik ini digunakan sebagai pemeriksaan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain dalam membandingkan hasil wawancara terhadap objek penelitian. Kegunaan lain teknik triangulasi dapat memperkaya data serta untuk menyelidiki validitas tafsiran peneliti terhadap data, maka dari itu teknik triangulasi bersifat statisatau reflektif.
Triangulasi  dalam  penelitian  ini  adalah  triangulasi  sumber  data,  triangulasi  ini dapat dilakukan dengan cara membandingkan data hasil pengamatan dengan data hasil wawancara (interview), selanjutnya  yaitu  membandingkan  hasil  wawancara (interview) dan observasi dengan isi suatu dokumen yang berkaitan dengan penelitian. 11

## Pembahasan
Pimpinan  merupakan  seseorang  yang  mengatur  dan  memberikan  arahan  agar perencanaannya  samapai  pada  tujuan.  Pimpinan  Ranting  Muhammadiyah  merupakan tingkatan  struktural  Muhammadiyah  pada  tingkat  desa,  dan  merupakan  ujung  tombak bagi  gerakan  dakwah  Islamiyah  yang  dilaksanakan  Muhammadiyah.  Karena  pimpinan ranting  Muhammadiyah  menjangkau  dan  berinteraksi  secara  langsung  dengan  warga
10 Lexy J Meleong, Metologi Penelitian Kualitatif (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 1989), 330.
11 Meleong, Metologi Penelitian Kualitatif .
Muhammadiyah.  Sebagai  ujung  tombak  dari  gerakan  dakwah  Islamiyah  yang dilaksanakan  oleh  Muhammadiyah,  Pimpinan  ranting  Muhammadiyah  adalah  kekuatan paling  nyata  yang  dimiliki  Muhammadiyah,  karena  ditingkat  inilah  sebenarnya  gerakan Organisasi Muhammadiyah bisa dilaksanakan secara nyata.
Agama  Islam  memandang  bahwa  manusia  merupakan  titik  sentral  dan  sasaran utama  dalam  menanamkan  nilai-nilai  spiritulitas  dan  sosial  kemanusiaan  agar  manusia betul-betul menjadi manusia yang hakiki. Nilai-nilai spiritualitas yang ditawarkan Islam dalam  kerangka  memanusiakan  manusia  dalam  konteks  yang  hakiki  setidaknya dihadapkan  pada  penanaman  nilai-nilai  bagaimana  manusia  siap  dan  mampu melaksanakan perintah-perintah yang Allah tetapkan dan menjauhi segala larangan yang sudah ditetapkan pula.
Peran  pimpinan  Muhammadiyah  dari  pusat  hingga  ranting  diantaranya;  (a) meningkatkan  kualitas  dakwah,  pimpinan  Muhammadiyah  selalu  berupaya  untuk melakukan  perubahan  ke  yang  lebih  baik  dan  lebih  berkualitas.  Namun,  bila  tidak mampu  melakukan  perubahan.  Kegiatan  Muhammadiyah  harus  kreatif,  inovatif  dan solutif.  (b)  Meluaskan  jangkauan  dakwah,  (c)melakukan  diversifikasi  dakwah,  prioritas program. 12
Tugas  dan  pokok  pimpinan  ranting  Muhammadiyah  di  antaranya;  menetapkan kebijakan  persyarikatan  dalam  rantingnya,  berdasarkan  kebijaksanaan  pimpinan  pusat dan  keputusan  musyawarah  ranting/rapat  pimpinan  tingkat  ranting,  memimpin  dan melaksanakannya, memimpin dan mengendalikan pelaksanaan kebijakan baik dari pusat, wilayah, daerah, cabang dan pembantu pimpinannya, membimbing dan mengendalikan amal  usaha  serta  kegiatan  daerah  dalam  rantingnya  sesuai  dengan  kewenangannya, membina membimbing dan mengintegrasi kegiatan pembantu pimpinan dan organisasi otonom tingkat ranting.
Kesejahteraan anak terdapat ada UU. No, 4 Tahun 1979 pada pasal 4 ayat 1 yang menyatakan  bahwa  anak  yang  tidak  mempunyai  orang  tua  atau  saah  satu  dari  orang tuanya  sudah  tidak  ada  maka  berhak  memperoleh  asuhan  oleh  Negara/orang/badan. Anak yatim adalah golongan mustadh’afin yang artinya wajib diperhatikan perbaikan dan peningkatan  hidup  mereka.  Mengasuh,  meningkatkan  kompetensi,  memajukan  dan memsejahterakan anak yatim hukumnya adalah wajib. 13
Anak yatim merupakan seorang anak yang masih belum baligh, masih kecil, lemah dan belum mampu berdiri sendiri yang ditinggalkan kedua orangtua yang menanggung biaya  penghidupannya  dan  saat  ini  juga  kepeduliaan  untuk  membantu  atau  menolong sesama sangat diperlukan. Memberikan santunan kepada anak yatim menjadi salah satu tindakan yang banyak dipilih sebagian orang. Untuk menyalurkan harta kekayaannya di jalan Allah SWT. Secara materi, anak yatim juga memiliki hak mendapatkan kebutuhan rohani  dan  jasmaninya,  diantaranya  ketenangan  dalam  hati  anak  yatim  serta  sehat  dan menjadi tumbuh kembang yang baik.
12 Dahlan  Rais,  “Hasil  Dakwah  Pembukaan  Regional  Mee ting  RPCR  se- Sumatra”  (Aula  P4 TK, Medan Sumatra Utara, 22 Maret 2018).
13 Abdullah Rikza dan Fauziah Masyha ri, “Pengembangan Lembaga Pendidikan di Pesantren Darul Ulum Peterongan Jombang,” Dirasat: Jurnal Manajemen dan Pendidikan Islam 2, no. 1 (2016): 92 – 113.
Islam  memandang  anak  yatim  memiliki  kedudukan  yang  istimewa  di  sisi  Allah SWT  dan  Rasul-Nya,  dikarenakan  tiada  lain  demi  menjaga  kelangsungan  hidup  anak yatim,  agar  tidak  terlantar  hingga  anak  tersebut  menjadi  orang  yang  bias bertanggungjawab.  Anak sebagai generasi penerus pewaris cita-cita perjuangan bangsa dan merupakan potensi Sumber Daya Manusia (SDM) yang berkualitas.
Anak  mempunyai  hak  dan  kebutuhan  pendidikanserta  memerlukan  lingkungan keluargadan sosial yang mendukung kelangsungan hidupnya. Salah satu masalah krusial dari  kondisi  kemiskinan  anak  yatim  adalah  di  antara  mereka  tidak  mendapatkan pendidikan  diakibatkan  karena  kurangnya  biaya  untuk  melanjutkan  sekolah  sehingga mereka  harus  mencukupi  kebutuhannya  sendiri  diantaranya  bekerja  serabutan membantu  orang  yang  sedang  membutuhkan  tenaganya,  mengamen  di  jalanan, mengemis, bahkan bertindak destruktif dilakukan demi kelangsungan hidupnya dengan tidak mengindahkan nilai-nilai agama, karena merekapun juga kurang dalam pembinaan keagamaan. 14 Mirisnya anak nya masih kurang mendapatkan perhatian dan kesejahteraan yang  cukup  baik  dari  kerabat  terdekatnya  dan  juga  lingkungan  sekitarnya. Keterbelakangan  anak  tersebut  merupakan  salah  satu  permasalahan  sosial  yang  harus diambil  titik  yang  harus  dipecahkan  secara  bersama,  tidak  hanya  sebatas  di  pecahkan yang  akan  menemukan  solusi,  akan  tetapi  diperlukan  adanya  tindak  lanjut  yang berkelanjutan.
Di samping itu banyak sekali ayat Al-Quran yang menjelaskan bahwa anak yatim adalah  anak  yang  harus  dipelihara,  diperhatikan  dan  diberi  kasih  sayang,  ayat  yang menjelaskan tentang anak yatim  di antaranya terdapat dalam Q.S. Annisa’ ayat 36, Al- Qur’an Surat Al -Fajr ayat 17, An-Nisa ayat 127 dan surat Al-Insan ayat 8. Kajian  Psikologi  menyumbangkan  pengetahuan  tentang pentingnya  support  system yang  perlu  diberikan  kepada  anak  yatim    sehingga  mereka  memiliki  kesejahteraan psikologis  yang  baik. Kematian  ibu  memiliki  dampak  negatif  pada  kesejahteraan psikososial anak bahkan setelah mereka melewati ambang 18 tahun. Kerinduan pada ibu mereka  berdampak  negatif  pada  kemampuan  mereka  untuk  mengembangkan  strategi koping, yang menyebabkan isolasi, kesedihan, keputusasaan, kurangnya kedamaian, dan ketakutan  akan  masa  depan  yang  tidak  pasti.  Kurangnya  pemeriksaan  rutin  untuk kesehatan mental di sekolah dan tempat lain di Afrika Selatan meningkatkan kerentanan mereka  terhadap  depresi  yang  tidak  terdiagnosis.  Layanan  kesehatan  sekolah  harus mengembangkan intervensi untuk skrining kesehatan mental di sekolah. Untuk lulusan sekolah  awal,  kebijakan  yang  relevan  harus  mempertimbangkan  kelanjutan  dukungan melalui LSM dan jaringan masyarakat 15 .
Pelaksanaan  santunan  anak  yatim  yang  dilaksanakan  oleh  Pimpinan  Ranting Muhammadiyah  Desa  Semen  Kecamatan  Paron  Kabupaten  Ngawi  yang  diketuai  oleh Bapak  Slamet  S.Pd.I,  dan  dibantu  Pemuda  Muhammadiyah  Desa  Semen  beserta pimpinan  Aisiyah  desa  semen  yang  diketuai  oleh  Ibu  Hj.  Suparni.  Kegiatan  santunan
14 Odi Shalahuddin, “Anak Perempuan Jalanan,” Semarang: Yayasan Setara , 2000, 8.
15 Busisiwe  Ntuli,  Mathildah  Mokgatle,  dan  Sphiwe  Madiba,  “The  Psychosocial  Wellbeing  of Orphans:  The  Case  of  Early  School  Leavers  in  Socially  Depressed  Environment  in  Mpumalanga Province,  South  Africa,” PLOS  ONE 15,  no.  2  (26  Februari  2020):  e0229487, https://doi.org/10.1371/journal.pone.0229487.
anak yatim yang dilakukan secara rutin pada acara Maulid Nabi Muhammad SAW dan acara halal bi halal hari Raya Idul Fitri. Pelaksanaan santunan ini dimulai dari usia satu bulan hingga duabelas tahun.
Pimpinan  ranting  Muhammadiyah  desa  Semen  yang  dibantu  oleh  Pemuda Muhammadiyah  menggerakkan  masyarakat  untuk  ikut  berikut  andil  dalam  kegiatan santunan  anak  yatim.  Hal  ini  merupakan  wujud  konsistensi  Pimpinan  Ranting Muhammadiyah  Semen.  Kegiatan  santunan  dihadiri  oleh  Kepala  Cabang Muhammadiyah  Ngawi,  Pemuda  Muhammadiyah,  Ibu-ibu  Aisiyah,  Kepala  Desa  dan tokoh  masyarakat,  serta  anak-anak  TPA  Baitul  Muttaqin.  Kegiatan  santunan  tersebut merupakan Program Sosial Kemanusiaan yang berlandaskan pada Q.S. Al- Ma’un yaitu agar membantu anak yatim dan saling membantu pada sesama.
Dari hasil wawancara bersama pemuda Muhammadiyah Desa Semen yang diwakili oleh  Ridwan  Hariyadi  S.Pd  menyampaikan  bahwa “ membantu  atau  memberikan  santunan kepada  Anak  yatim  dalam  rangka  memenuhi  kebutuhan  hidup  baik  secara  material, mental,  dan atau  psikis. Pemberdayaan  anak  yatim  merupakan  bentuk  pengoptimalan  dan  menjadi  visi  misi pimpinan ranting Muhammadiyah dalam pemberian santunan dengan tujuan menjadikan anak yatim mandiri, berpendidikan dan mempunyai kehidupan yang sejahtera.
Anak yatim dipilih karena beberapa anak yang baru lahir, satu  bulan sampai usia dua belas tahun. ” Beberapa tujuan penting  dari kegiatan santunan anak yatim  di desa Semen  yaitu  Pertama,  Pimpinan  Ranting  Muhammadiyah  menjalankan  perintah  Allah dengan  melaksanakan  santunan  anak  yatim  berdasarkan  nilai-nilai  yang  terkandung dalam Al- Qur’an , Kedua, kepedulian sosial kemanusiaan, dalam rangka membantu dan meringankan  beban  anak  yatim,  Ketiga,  memberikan  pembelajaran  kepada  anak-anak TPA Baitul Muttaqin agar selalu peduli dengan teman yang sudah tidak memiliki orang tua, Keempat mengajak masyarakat untuk selalu peduli terhadap anak yatim agar selalu memuliakannya .
Sehingga Ilementasi peranan pimpinan rating Muhammadiyah dalam mengelola Catatan Akhir
Peranan  pimpinan  ranting  Muhammadiyah  Desa  Semen  telah  menunjukkan eksistensinya  dibidang  sosial  kemanusiaan  yaitu  santunan  kepada  anak  yatim.  Tujuan berdirinya  anggota  Muhammadiyah  yaitu  untuk  menegakkan  dan  menjunjung  tinggi agama  Islam  sehingga  terwujudnya  masyarakat  Islam  yang Rahmatallil’alamiin .  Upaya untuk  mencapainya  maka  dilaksanakan  santunan  anak  yatim  oleh  Ranting Muhammadiyah Desa Semen.
Pimpinan ranting Muhammadiyah terkoordinir dalam mengelolan santunan anak yatim,  dan  pelaksanaan  atau  implementasi  santunan  anak  yatim  tersebut  berpedoman pada  Al- Qur’an. Dengan  demikian  menjadikan  lingkungan  masyarakat  dalam  bidang sosial kemanusiaan secara Islami, seperti adanya kegiatan santunan anak yatim.
Peneliti  selanjutnya  dapat  melaksanakan  penelitian  lanjutan  mengenai  efektivitas santunan  anak  yatim  terhadap  peningkatan  kesejahteraan  hidup  anak  yatim  sehingga akan memberikan data penting dalam membuat program yang lebih bermanfaat.

## Daftar Rujukan
Aldi Rafie dan Dany. “ Peran Hubungan Masyarakat Organisasi Pemuda Muhammadiyah dalam Program Santunan Anak Yatim ”, Edisi 4, Juni 2020, hlm. 10 , t.t.
Al-hamdi,  Ridho,  ed. Ujung  tombak  harus  tetap  tegak:  dinamika  cabang  dan  ranting Muhammadiyah  dalam  lintasan  sejarah,  1951-2012 .  Yogyakarta:  Lembaga Pengembangan Cabang dan Ranting, Pimpinan Pusat Muhammadiyah, 2012. Arikunto, Suharsimi. “Prosedur penelitian pendekatan praktek .” Jakarta: Rineka Cipta, 2010. Hariyadi, Ridwan. W awancara dengan Pemuda Muhammadiyah Ranting Semen di Masjid Baitul Muttaqin Semen, Paron, Ngawi , 15 Mei 2022.
Harrison, Lisa. Metodologi penelitian politik . Prenada Media, 2016. Mahmudal, Mardan. “Anak Yat im Sebagai Objek Dakwah dalam Perspektif Al- Qur’an.”
Jurnal Dakwah Dan Ilmu Komunikasi , 2018, 85 – 108. Meleong, Lexy J. Metologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 1989. Ntuli, Busisiwe, Mathildah Mokgatle, dan Sphiwe Madiba. “The Psychos ocial Wellbeing of  Orphans:  The  Case  of  Early  School  Leavers  in  Socially  Depressed Environment  in  Mpumalanga  Province,  South  Africa.” PLOS  ONE 15,  no.  2 (26 Februari 2020): e0229487. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0229487. Rais, Dahlan. “ Hasil Dakwah Pembukaan Regional Meeting RPCR se-Sumatra .” Aula P4TK, Medan Sumatra Utara, 22 Maret 2018.
Rikza,  Abdullah,  dan  Fauziah  Masyhari.  “Pengem bangan  Lembaga  Pendidikan  di Pesantren  Darul  Ulum  Peterongan  Jombang.” Dirasat: Jurnal  Manajemen  dan Pendidikan Islam 2, no. 1 (2016): 92 – 113. Shalahuddin, Odi. “ Anak Perempuan Jalanan .” Semarang: Yayasan Setara, 2000. Sugiyono. “ Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D .” Alfabeta Bandung, 2018. Sugiyono, Prof. “ Metodologi penelitian kuantitatif kualitatif dan R&D .” Alpabeta, Bandung, 2011.
Yanti, Fitri, Sulis Anjarwati, Hendri Noperi, dan Wahyu Stiawan. “Peningkatan Motivasi pada Anak Yatim Piatu untuk Mengikuti Jenjang Pendidikan Formal di Yayasan Yatim  Piatu  Desa  Mekarmukti  Lampung  Timur.” Sasambo: Jurnal  Abdimas (Journal of Community Service) 3 (3 Maret 2021): 25 – 31. https://doi.org/10.36312/sasambo.v3i1.382.