## Motivasi Pengungsi Etnis Madura dalam Peningkatan Ekonomi
(Studi Kasus Relokasi  di Satuan Pemukiman Dua (SP 2) Desa Mekar Sari Kecamatan Sungai Raya KabupatenKubu Raya)
Amira Fazilah Korespondesi Penulis Utama: amira.230394@gmail.com

## ABSTRACK
The number of ethnic Madurese evacuees from Sambas Regency in the middle of 1999 was   62,582   person.   They   are   now   living   in   a   new   place   in   Mekar   Sari   Village Resettlement Unit (SP 2). This research aims to analyze their motivation to improve their economics Problems on the various hindrances in a new place. Research is a qualitative approach. This research describes based on the observed research objects.
The research results show that the motivation of Madurese in improving their economy has not affected by their new environment. There are two dominant driving factors in increasing their motivation, namely physical and security needs. Recommendations from the result of this study are that the Government needs to provide supporting facilities and infrastructure in motivating the Madurese ethnic to be more empowered in facing the problems they face.
Keywords: Motivation, Economic Improvement, Madurese Ethnict

## 1.   PENDAHULUAN
Berdasarkan   catatan   dari   pihak Pemerintah   Provinsi   Kalimantan Barat, jumlah   pengungsi etnis Maduradari   Kabupaten   Sambas padapertengahan   tahun1999,   tercatat sebanyak  62.582jiwa  (13.020KK) (Sumber: Tim Penanggulangan Pengungsi  Pasca  Kerusuhan  Sambas  / P3KS  tahun  2001, dalam Sujaie dkk,
2006:144).
Adapun   daerah   yang   menjadi tempat   relokasi     adalah  beberapa daerah   yang termasuk dalam wilayah KecamatanSungai   Rasau   Kabupaten Pontianak   (contohnya:   Tebang Kacang,   Sungai  Asam,  dan lain-lain). Adapun jumlah dana  yang dialokasikan untuk  pelaksanaan   program   tersebut sebesar  Rp.66.649.252.000,  (66,65 Milyar   Rupiah)  yang   dilaksanakan melalui   berbagai  instans  (Sumber: Pemerintah  Provinsi  Kalimantan   Barat tahun2001,   dalam  Sujaie   dkk,   2006: 144).   Namun   demikian,   sampai pertengahan tahun 2001  (akhir Tahun Anggaran 2000/2001), beberapa target yang telah  ditentukan dalam program tersebut  tidak   mencapai   sasaran, karena   sebagian   besar   pengungsi menolak   untuk  dipindahkan     dari
tempat penampungan sementara.
Berdasarkan   observasi,   maka diperoleh   data   sebagai   berikut: Relokasi Satuan Pemukiman Satu (SP 1)   dibangun   pada   tahun   1999   oleh Departemen   Transmigrasi   dan   PPH Kalimantan   Barat   dengan   pola pertanian,   terletak   di   Dusun   Madani. Luas lahan   yangdipergunakan secara menyeluruh   seluas   649   Ha.
Berdasarkan   hasil   wawancara pihak   Departemen   Transmigarasi waktu   itu   dijelaskan   bahwa   Satuan Pemukiman   Satu   (SP   1)   adalah proyek   percontohan   dengan mengikuti   standar   transmigasi. Sebagai sebuah proyek percontohan, Satuan   Pemukiman   Satu   (SP   1) direncanakan   sebaik   mungkin   untuk mendapat   dukungan   dari   berbagai pihak.Selanjutnya   daerah   tersebut disebut sebagai Dusun Parit Madani, Desa Tebang Kacang, Kecamatan Sei Raya   Kabupaten   Pontianak   (setelah dipecah   masuk   dalam   Kabupaten Kubu Raya) (dalam Ulum, 2013:33).
Relokasi Satuan Pemukiman Dua (SP 2) dibangun pada tahun 2000 oleh Departemen Transmigrasi dengan pola pertanian, terletak di Desa Mekar Sari dari rencana 500 unit rumah yang akan
dibangun,   terealisasi   sebanyak   420 unit rumah ukuran 4X6m. Disebabkan isu munculnya klaim kepemilikan dari masyarakat   setempat   menganai   tanah yang   dijadikan   relokasi   Satuan Pemukiman Dua (SP 2).
Permasalahan   yang   mengemuka ketika   mereka   berada   di   lokasi   baru apakah motivasi dalam meningkatkan perekonommian baik itu perekonomian   keluarga,   kelompok
seperti mereka di tempat asal mereka.
Motivasi   adalah   suatu   keadaan dalam   pribadi   yang   mendorong keinginan   individu   untuk   melakukan keinginan   tertentu   guna   mencapai tujuan   (Handoko,   2010:225).Motivasi adalah   suatu   kecenderungan   untuk beraktifitas,   dimulai   dari   dorongan dalam diri ( drive ) dan diakhiri dengan penyesuaian   diri,   penyesuaian   diri dikatakan   untuk   memuaskan   motif (dalam   Mangkunegara,   2015:93).
Motivasi merupakan proses psikologis yang membangkitkan dan mengarahkan perilaku pada pencapaian   tujuan   (Kreitner   dan Kinicki, 2001:378). Menurut Robbins (dalam Wijayanto, 2012:147) motivasi
adalah proses yang memperhitungkan Intensity, Direction dan Persistance
dalam upaya meraih tujuan. Pengertian tersebut   mengandung   tiga   elemen utama,   yaitu   ;   1) Intensity, yaitu seberapa keras seseorang berusaha, 2) Direction ,   yaitu   terkait   dengan penyaluran   upaya,   3) Persistance , yaitu   seberapa   lama   seseorang   akan bertahan   dalam   upaya   yang dilakukannya.
Motivasi   adalah   suatu   keadaan dalam   pribadi   yang   mendorong keinginan   individu   untuk   melakukan keinginan   tertentu   guna   mencapai tujuan   (Handoko,   2010:225).Motivasi adalah   suatu   kecenderungan   untuk beraktifitas,   dimulai   dari   dorongan dalam diri ( drive ) dan diakhiri dengan penyesuaian   diri,   penyesuaian   diri dikatakan   untuk   memuaskan   motif (dalam   Mangkunegara,   2015:93). Motivasi merupakan proses psikologis yang membangkitkan dan mengarahkan perilaku pada pencapaian   tujuan   (Kreitner   dan Kinicki, 2001:378). Menurut Robbins (dalam Wijayanto, 2012:147) motivasi adalah proses yang memperhitungkan Intensity, Direction dan Persistance dalam upaya meraih tujuan. Pengertian tersebut   mengandung   tiga   elemen utama,   yaitu   ;   1) Intensity, yaitu
seberapa keras seseorang berusaha, 2)
Direction ,   yaitu   terkait   dengan penyaluran   upaya,   3) Persistance , yaitu   seberapa   lama   seseorang   akan bertahan   dalam   upaya   yang dilakukannya.
Sebagaimana   disepakati   oleh hampir   semua   intelektual   melalui berbagai   penelitiannya,   etnis   Madura bekerja laksana Ombak dan Angin, tak kenal henti, tak kenal lelah. Menurut Rifai (2007: 347) etnis Madura tidak takut   menghadapi   gelombang kehidupan seganas apapun diperantauan   (karena   ombak   adalah bantalnya),   dengan   etos   kerja   yang
tinggi   dan   keuletannya   etnis   Madura selalu bisa survive hidup di manapun.
Dalam   konteks   dan   titik   tertentu etnis   Madura   tidak   sekedar   berbantal Ombak   dan   berselimut   Angin,   tapi akan   menjelma   menjadi   Ombak   dan Angin   itu   sendiri,   dan   menghantam kekuatan   dari   luar   manapun   yang dianggap mengusik eksistensi dirinya, pelecehan   terhadap   rasa   kemaduraan mereka.   Apalagi   jika   berkenaan dengan   martabat   dan   harga   diri, bekenaan   dengan   rasa   malu.Menurut Wiyata   (2013:   6-7)   sikap   keras   dan tegas   orang   Madura   yang   seringkali
terepresentasi   menjadi carok , sesungguhnya   hanyalah   sebuah feed back dari   stimuli   kekuatan   ekternal ( external conditions ). Masyarakat yang selalu   waspada   terhadap   segenap stimuli   dari   luar.Sehingga   menjadi amat lentur dalam melakukan adaptasi laksana   sifat   angin   dan   cepat   dalam mengambil tindakan.
Berdasarkan   pemaparan   di   atas ada permasalahan yang mendasar yaitu : 1.  Bagaimanakah motivasipengungsi Etnis   Madura?,   2.  Faktor   pendukung peningkatan   ekonomi   pengungsi   Etnis Madura   sejak   pindah   ke   relokasi?. Ruang   Lingkup   Penelitian  ini   pada beberapa hal di bawah ini:
1. Etos   kerja  pengungsi  etnis
Madura  Relokasi   di   Satuan
Pemukiman   Dua   (SP   2)   Desa Mekar   Sari   Kecamatan   Sungai
Raya Kabupaten Kubu Raya.
2. Peningkatan   ekonomi   pengungsi etnis Madura Relokasi di Satuan Pemukiman   Dua   (SP   2)   Desa Mekar   Sari   Kecamatan   Sungai
Raya Kabupaten Kubu Raya.
3. Faktor   pendukungpeningkatan ekonomi pengungsi etnis Madura Relokasi   di   Satuan   Pemukiman Dua   (SP   2)Desa   Mekar   Sari
Kecamatan   Sungai   Raya Kabupaten Kubu

## 2.  METODE PENELITIAN
Penelitian ini tergolong penelitian deskriptif   dengan   pendekatan kualitatif.  Penelitian ini menggunakan metode   kualitatif   karena   peneliti menganggap   permasalahan   yang diteliti   cukup   kompleks   dan   dinamis sehingga   data   yang   diperoleh   dari informan   tersebut   terjaring   dengan metode   yang   lebih   alamiah   yakni interview langsung   dengan   para informan   sehingga   didapat   jawaban yang alamiah pula. Penelitian ini akan dilakukan   di  daerah   Relokasi   Satuan Pemukiman   Dua   (SP2)   Desa   Mekar Sari   Kecamatan   Sungai   Raya Kabupaten   Kubu   Raya dengan pertimbangan   penetapan   lokasi tersebut dianggap dapat  menyediakan data yang diperlukan dalam penelitian. Peneliti   juga   mengenal   langsung kondisi   di   lokasi   penelitian   tersebut sehingga dapat memperoleh data yang diinginkan.
Sesuai dengan pendekatan dalam
penelitian yang akan dilakukan, yakni dengan   menggunakan   pendekatan kualitatif dan teknik pengumpulan data melalui observasi langsung,
wawancara   dan   teknik   dokumentasi, untuk   memperoleh   data   informasi mengenai   Motivasi   Pengungsi   Etnis Madura Dalam Peningkatan Ekonomi Studi   Kasus   Relokasi   Satuan Pemukiman  Dua  (SP  2)  Desa  Mekar Sari   Kecamatan   Sungai   Raya Kabupaten Kubu Raya.
Bungin   (2007:76)   menjelaskan objek   dan   informan   penelitian kualitatif   adalah   menjelaskan   objek penelitian   yang   fokus   dan   lokus penelitian yaitu yang menjadi sasaran, yang secara kongkret tergambar dalam rumusan   masalah   penelitian. Sedangkan informan penelitian adalah subjek   yang   memahami   informasi objek   penelitian   sebagai   pelaku maupun   orang   lain   yang   memahami objek penelitian.

## 3.  HASIL DAN PEMBAHASAN
Desa Mekar Sari merupakan salah satu Desa yang menjadi daerah Relokasi Pengungsi   Etnis   Madura   korban kerusuhan   Sambas   pada   tahun   1999, salah   satunya   Relokasi   Satuan Pemukiman Dua (SP 2) yang dibangun pada   tahun   2000   oleh   Departemen Transmigrasi   dengan   pola   pertanian, terletak di Desa Mekar Sari Kecamatan Sungai   Raya   Kabupaten   Kubu   Raya.
Motivasi   serta   kerja   keras   masyarakat pengungsi   etnis   Madura   di   Relokasi Satuan Pemukiman Dua (SP 2) dalam meningkatkan   ekonomi   membuahkan hasil atau keberhasilan, hal ini terbukti masuknya perusahaan kelapa sawit serta lahan pertanian kepala sawit sendiri dan sudah   menghasilkan   buah.   Beberapa masyarakat Relokasi Satuan Pemukiman Dua (SP 2) juga beternak sapi, hal ini merupakan   salah   satu   puncak   dari keberhasilan   masyarakat   pengungsi etnis   Madura   di   Relokasi   Satuan Pemukiman Dua (SP 2).
Faktor Pendukung Pengungsi Etnis Madura   Relokasi   di   Satuan Pemukiman   Dua   (SP   2)   Dalam Upaya Peningkatan Ekonomi
Berdasarkan   teori   yang   peneliti gunakan untuk menganalisis mengenai faktor   pendukung   pengungsi   etnis Madura   Relokasi   di   Satuan Pemukiman   Dua   (SP   2)   dalam peningkatan   ekonomi,   peneliti menggunakan   teori   Motivasi Kebutuhan dari Abraham H. Maslow (dalam   Siagian,   2012:146),   dengan analisis   kebutuhan   manusia   yang diklasifikasikan   pada   lima   hirarki kebutuhan, yaitu:
1. Kebutuhan Fisiologis ( Physiological
Needs ) 2. Kebutuhan Akan Keamanan ( Safety
Needs ) 3. Kebutuhan Sosial ( Social Needs)
4.   Kebutuhan   Penghargaan   Diri ( Esteem Needs )
5.   Kebutuhan   Aktualisasi   Diri   ( Self Actualization )
Maka dari lima teori kebutuhan manusia   yang   dapat   diklasifikasikan pada   lima   kebutuhan   hirarki   peneliti menganalisis hasil penelitian mengenai faktor   pendukungmotivasi   pengungsi etnis   Madura   Relokasi   di   Satuan Pemukiman Dua (SP 2) dalam upaya peningkatan ekonomi sebagai berikut:’
Motivasi   Pemenuhan   Kebutuhan Fisiologis( Physiological Needs )
Kebutuhan   ini   merupakan kebutuhan manusia yang paling dasar, karena   harus   terpenuhi   agar   tetap bertahan   hidup.Kebutuhan   ini   antara lain sandang, pangan, papan dan lain sebagainya.Pemuasan
terhadap
kebutuhan-kebutuhan   ini   sangat penting   untuk   kelangsungan   hidup. Karenanya
kebutuhan-kebutuhan tersebut     merupakan     yang     terkuat dari semua kebutuhan.
Sebagaimana   halnya   dengan pangan,   sandang   merupakan kebutuhan   manusia   yang   sifatnya
universal (umum).   Artinya,   kebutuhan akan   sandang   segera   timbul   begitu seseorang   lahir   dan   tetap   merupakan kebutuhan   selama   seseorang   hidup, tidak   peduli   dimana   seorang bermukim.   Tidak   dapat   disangkal bahwa   banyak   faktor   yang mempengaruhi   pendekatan   seseorang untuk   memuaskan   kebutuhan.   Hal senada   dapat   dikatakan   tentang pemuasan   kebutuhan   akan   tempat tinggal.   Seseorang   yang   tingkat perekonomiannya   rendah,   kebutuhan akan   perumahan   dapat   dikatakan masih   sangat   sederhana,   dalam   arti sekedar   terlindungi   dari   panas matahari, hujan dan kelembaban udara malam hari.
Seperti   yang   dikatakan   oleh informanBapak   Sinweni,   bentuk pemenuhan kebutuhan fisiologis dapat berupa makanan:
“Ya kalau untuk fisiologis ekonomi pasti makananlah ya dek… kalau tidak makan nanti kita kelaparan, mesti   bekerja   juga   untuk kebutuhan   rumah   uang   jajan anak, mangkanya saya tidak kerja hanya   berpatokkan   satu pekerjaan   sedangkan   anak   saya banyak…”
Menurut Informan bapak Sinweni
kebutuhan   yang   paling   pokok   adalah makan dan bapak Sinweni tidak hanya melakukan   satu   perkerjaan.Setiap orang     mempunyai     kebutuhan terutama   yang   berhubungan dengan sandang, pangan dan papan, ini disebut kebutuhan   primer,   fisiologis,   dan jasmaniah.Setiap manusia mempunyai potensi dalam memberikan kontribusi pendapatan rumah tangga, pendapatan para   pengungsi   etnis   Madura   dalam bertani  Kelapa   Sawit   seperti   sandang mempunyai kontribusi yang signifikan terhadap peningkatan ekonomi.
Begitu   pula   dengan   informan Bapak   Uray   Ismail   dalam   memenuhi kebutuhan   fisiologisnya   yang berkaitan   dengan   kebutuhan   keluarga adalah   berupa   makanan   atau   pangan, Bapak   UrayIsmail   bekerja   sebagai petani   dan   RW   untuk   tambahan ekonomi   keluarga,   dengan   bekerja maka   penghasilan     yang     didapatkan bisa   untuk   kebutuhan   sehari   -hari seperti makan dapat tercukupi dan juga uang saku anak ketika sekolah. Seperti kutipan   wawancara   dengan   infroman Bapak Uray berikut ini:
“harus kerja keras untuk memenuhi kebutuhan   keluarga,   walaupun dengan   pendapatan   yang   pas- pasan   supaya   anak   kita   jangan
seperti   kita   dulu,   sekarang sekolah beda dengan dulu, kalau sekarang   lebih   banyak kemudahannya   kalau   dulu   mau cari   uang   untuk   bayar   sekolah aja susah harus bantu orang tua dulu kerja dikebun”.
Contoh   kebutuhan   fisiologi selain makanan adalah tempat tinggal, seseorang memang sangat memerlukan makanan   untuk   kelangsungan   hidup, tetapi   seseorang   juga   membutuhkan tempat   tinggal   untuk   menunjang kehidupanya.Seperti   yang   dilakukan oleh   informanBapak   Sinweni,   selain pemenuhan   kebutuhan   fisiologis berupa   makanan   seperti   yang   telah disebutkan, Bapak Sinweni juga dapat memenuhi kebutuhan fisiologis berupa tempat   tinggal.   Seperti   yang disampaikan   InfromanBapak   Sinweni dalam kutipan wawancara berikut:
“ Saya   dari   dulu  bertani  dek,   kalau tidak   bertani   mau   mau   dapat uang   dari   mana,   setelah   ada madrasah tahun 2005 kalau tidak salah   saya,   baru   saya     diberi tanggungjawab   untuk   mengajar dan   mengelola   madrasah tersebut, Dari hasil bertani saya kumpulkan   sedikit   demi   sedikit untuk   membangun   rumah, sedangkan anak saya banyak”.
Sedangkan   yang   dilakukan informan   Bapak   Punawi,   bapak
Punawi   juga   memenuhi   kebutuhan fisiologis   berupa   tempat   tinggal. Informan   Bapak   Punawi   dalam memenuhi kebutuhan fisiologis berupa tempat   tinggal   adalah   dengan   cara mengumpulkan   penghasilan   kerja   di Perkebunan   Kelapa   Sawit   dan   hasil panen buah nanasnya dari penghasilan tersebut   digunakan   untuk   membeli bahan     bangunan,   bahan   bangunan tersebut   sedikit   demi   sedikit dikumpulkan   sampai   bahan   tersebut bisa dibangun.Keadaan tersebut sangat jauh berbeda dari pertama kali mereka datang ke Relokasi ini.
Menurut   Informan   Pak   Mistam dalam memenuhi kebutuhan fisiologis berupa   tempat   tinggal   adalah   dengan cara mengumpulkan penghasilan kerja dari   hasil   panen   kebun   Sawit   dan beternak   Sapi.   Menurut   beliau kehidupan   sekarang   jauh   lebih   baik dari   dulu   pertama   mereka   datang   ke daerah   Relokasi   Satuan   Pemukiman Dua   (SP   2),   berikut   kutipan   hasil wawancara   dengan   Informan   Bapak Mistam:
“kalau   dulu   baru-baru   datang   ke relokasi   kami   tidak   punya   apa- apa   untuk   makanpun   susah, bahkan   kerjaan   pun   tidak   ada karena dulu ini disini hutan lebat
dek,   jadi   perlahan-lahan   masuk bantuan   berupa   bibit   pertanian barulah   kami   bisa   mengolah lahan   yang   diberi   pemerintah untuk memenuhi kebutuhan”.
Menurut   informan   bapak Mistam bahwa Bapak Mistam merasa kehidupannya   dan   keluarga   sekarang lebih baik atau dapat dikatakan lebih sejahtera dari sebelumnya. Karena dari hasil   menjual   kelapa   sawitnya   dan ternak   sapinya   kehidupannya   sudah memenuhi   kehidupan   ekonominya semua tercukupi  dari sandang, pangan dan papan terpenuhi.
Seperti   yang   dikemukakan   oleh informan   Bapak   Sinweni   berikut kutipan wawancara:
”setiap   orang   harus   berusaha   dan berjuang untuk mendapatkan apa yang   diinginkan   dan   untuk mencapai   sesuatu   tersebut   harus dengan usaha yang sangat keras sama juga artinya memotivasi diri sendiri untuk bertahan, termasuk untuk   kehidupan   kita,   tapi   kita sebagai umat tidak boleh lenggah dengan   keadaan   tersebut   kita harus   menjaga   apa   yang   sudah allah titipkan kepada kita”.
Menurut informan Bapak Sinweni bahwa setiap individu harus berusaha dan   berjuang   didalam   kehidupannya demi   memenuhi   kebutuhan   hidupnya
dan   keluarganya.   Serta   menjaga   apa yang   sudah   Allah   SWT/   Tuhan titipkan untuk setiap manusia yang ada di   dunia   ini.   Memberikan   motivasi untuk   diri   sendiri   sangat   dibutuhkan untuk   memajukan   atau   meningkatkan kehidupan   baik   dari   segi   ekonomi maupun sosialnya.
Motivasi   Pemenuhan   Kebutuhan Rasa Aman( Safety Needs)
Setelah
kebutuhan-kebutuhan fisiologis   terpuaskan   secukupnya, muncullah   apa   yang   dikatakan   oleh Abraham   H.Maslow   sebagai kebutuhan   rasa   aman.   Kebutuhan   ini sangat penting bagi setiap orang, baik anak,   remaja,   maupun   dewasa.Pada orang   dewasa   kebutuhan   ini   dapat memotivasi   seseorang   untuk   bekerja atau   menabung.Orang   yang   dewasa mentalnya,   ditandai   dengan   perasaan yang aman, bebas dari rasa takut dan kecemasan.   Sementara   yang   tidak sehat ditandai dengan perasaan seolah- olahselaludalam     keadaan     terancam bencana   besar.   Seperti   yang dipaparkan   informan   Bapak   Uray Ismail berikut ini:
“ keadaan   merasa   aman   itu   dapat dikatakan   kalau   diri   kita   tidak terancam baik dari segi apapun baik   dari   segi   sosial   maupun
ekonomi,   kebutuhan   sehari-hari dapat   terpenuhi,   hidup bermasyarakatpun menjadi tentram dan damai ”.
Informan   Bapak   Uray   Ismail merasa bahwa kebutuhan rasa aman itu tidak   terancam   untuk   kehidupannya baik dari segi sosial dan segi ekonomi, kalau dari segi sosial ketentraman dan kedamaian dalam kehidupan tidak ada yang   menyerang   baik   secara   fisik maupun   psikologisseperti   terjadinya konflik   antar   sesama   etnis   maupun antar   masyarakat.Kalau   dari   segi ekonomi   dapat   terpenuhinya kebutuhan sehari-hari seperti makan.
Hal   serupa   juga   dikemukan   oleh informan   Bapak   Sinweni   berikut   ini kutipan wawancara yang dilakukan:
“kalau dibilang keadaan aman bisa dibilang   tidak   ada   yang menganggu,   kalau   dikaitkan dengan   kebutuhan   pastinya aman   itu   tidak   ada   kekurangan apapun   baik   uang   maupun makanan   semuanya   terkontrol, kalau   ingin   dikaitkan   dengan keamanan   yang   ada   di masyarakat   pasti   tidak   ada konflik   yang   terjadi   antar masyarakat   satu   dengan masyarakat yang lain”.
Informan   Bapak   Sinweni merasa   bahwa   kehidupannya   sudah aman   dan   kebutuhannya   sudah
terpenuhi   dan   Informan   Bapak Shinweni   mengatakan   tidak   pernah terjadi   konflik   antara   masyarakat maupun   dengan   masyarakat   setempat sejak   mereka   tinggal   di   Daerah Relokasi Satuan Pemukiman Dua (SP 2) ini.Semua masyarakat hidup rukun saling membantu.
Sesuai   dengan   pendapat   Abraham H.Maslow   mengenai   kebutuhan   rasa aman,   bahwa   rasa  aman   akan   muncul ketika   suatu   hal   tidak   menimbulkan kecemasan.   Apa   yang   dirasakan   oleh informan   Bapak   Mustam   ketika tercapainya   keinginan   untuk   membeli segala kebutuhan pokok atau kebutuhan sandang,   pangan   dan   papan   sudah terpenuhi   maka   hal   tersebut   tidak membuatnya merasa cemas tetapi justru mendatangkan   ketenangan,   hal tersebutlah yang disebut rasa aman telah terpenuhi.
Kebutuhan  keamanan   harus  dilihat dalam arti luas, tidak hanya dalam arti keamanan fisik meskipun hal ini aspek yang sangat penting, akan tetapi juga keamanan   yang   bersifat   psikologis, termasuk   perlakuan   adil   dalam pekerjaan   seseorang.   Karena pemuasaan   kebutuhan   ini   terutama
dikaitkan   dengan   tugas   pekerjaan seseorang,   kebutuhan   keamanan   itu sangat   penting   untuk   mendapat perhatiaan.Artinya   keamanan   dalam arti   fisik   mencakup   keamanan ditempat pekerjaan dan keamanan dari dan ke tempat pekerjaan.
Menurut   informan   Bapak   Punadi mengenai   keamanan   fisik   dan psikologis  ditempat  pekerjaan  berikut kutipan wawancara:
“ kalauuntuk   keamaan   ditempat pekerjaan   selama   bekerja   di Perusahaan   sawit   saya   tidak pernah   mendapatkan   ancaman apapun   baik   fisik   maupun psikologis,   baik   itu   dari   pihak perusahaan   maupun   pihak karyawan   seprofesi,   kalau   ribut kecil-kecil   dengan   karyawan kantor perusahaan sih biasa tapi tidak   pernah   main   ancam- ancam”.
Dari pernyataan Bapak Munadi dapat dikatakan bahwa pekerjaan yang Bapak Munadi lakukan tidak beresiko tinggi   terhadapdirinya,   serta   Pak Munadi   tidak   mendapatkan   ancaman dari pihak manapun, apalagi dari pihak perusahaan,   hanya   keributan   kecil yang   kadang   karyawan   perusahaan lakukan   hal   tersebut   dapat   dikatakan bahwa   kebutuhan   rasa   aman   bapak
Munadi sudah terpenuhi.
Mengenai kebutuhan rasa aman juga   disampaikan   oleh   Informan   Ibu Halijah   yang   merupakan   masyarakat tetangga Relokasi Satuan Pemukiman Dua   (SP   2)   berikut   kutipan wawancara:
“kalau masalah konflik yang terjadi antar   masyarakat   disini   dengan masyarakat di Satuan Pemukiman   Dua   (SP   2)   sih kayak   ya   belom   pernah   dengar dek,   selama   saya   tinggal   disini belum ada perasaan saya konflik tu terjadi, apalagi kalau konflik antar masyarakat sampai bunuh- bunuhan   tidak   pernah   ada, selama kami tinggal disini aman- aman jak, jangan sampai terjadi konflik   dengan   masyarakat   asli sini”.
Dari   pendapat   informan   Ibu Halijah   bahwa   selama   keluarga   Bu Halijah   tinggal   di   Desa   Mekar   Sari belum pernah mendengar atau melihat terjadinya   konflik   antara   masyarakat Relokasi Satuan Pemukiman Dua (SP 2)   dengan   masyarakat   setempat ataupun  dari  pengungsi  etnis  Madura dengan   etnis   lain,maupun   dengan masyarakat   asli   Desa   Mekar   Sari, dapat   dikatakan   bahwa   keadaan kehidupan   masyarakat   dengan penduduk   asli   Desa   Mekar   Sari   juga
sangat rukun dan damai.
Hal serupa juga disampaikan oleh informan   Ibu   Maria   yang   merupakan masyarakat   setempat   berikut   kutipan wawancara:
“Rasa   aman   mungkin   kita   tidak   di ganggu   oleh   orang   dan sebaliknya   kita   juga   tidak ganggu orang, selama kehidupan saya, saya tidak pernah ganggu orang, tidak enak dek kalau kita tidak akur sama orang lain dan selama saya tinggal disini belum ada kejadian perkelahian antara penduduk   disini   dengan penduduk   SP   2,   kalau   masalah cekcok   mulut   penduduk   yang kerja   dengan   perusahaan   itu sering   karena   warga  disini   pun ada yang kerja di perusahaan”.
Menurut   pendapat   informan   Ibu Maria   ini   merupakanprinsip   beliau bahwa   beliau   tidak   akanmenganggu orang   kalau   beliau   tidak   ganggu, selama   kehidupannya   beliau   tidak pernah diganggu orang dan tidak mau sampai   hidupnya   tidak   akur   dengan orang   lain.   Kalau   masalah   konflik masyarakat   dan   perusahaan   sering terjadi   keributan   antara   karyawan perusahaan dan pihak perusahaan.
Motivasi   Pemenuhan   Kebutuhan Sosial( Social Needs )
Pemuasan   Kebutuhan   Sosial,
sudah   umum   diterima   sebagai   suatu kebenaran   yang universal (umum) bahwa manusia adalah makhluk sosial. Dalam   kehidupan   organisasional manusia   sebagai   insan   sosial mempunyai   berbagai   kebutuhan   yang berkisar   pada   pengakuan   akan keberadaan seseorang dan
penghargaan   atas   harkat   dan martabatnya.   Abraham   H.   Maslow mengatakan   bahwa   kita   semua membutuhkan   rasa   diingini   dan diterima   oleh   orang   lain.   Ada   yang memuaskan   kebutuhan   ini   melalui pertemanan,   berkeluarga   atau berorganisasi,   tanpa   ikatan   ini   kita akan merasakan kesepian.
Menurut   informan   Bapak   Uray Ismail   mengenai   kebutuhan   sosial berikut   kutipan   wawancara   yang dilakukan:
“kalau untuk kebutuhan sosial kami disini   sih   baik-baik   saja,   antar masyarakat pun akrab, mangkanya   disini   tidak   pernah adanya konflik  karena  hubungan silaturahmi antara masyarakat itu baik,v   rukun   dan   saling membantu,   jika   ada   rapat   untuk pengambilan keputusan
dimasyarakat   saya   selalu dilibatkan”.

## Berdasarkan hasil wawancara yang
disampaikan Bapak Uray Ismail diatas bahwa untuk penerapan teori Abraham H.   Maslow   ditinjau   dari   kebutuhan sosial   Relokasi   di   Satuan   Pemukiman Dua (SP), bahwa masyarakat di Satuan Pemukiman   Dua   (SP   2)   kondisi sosialnya   baik-baik   saja,   tidak   pernah terjadi   konflik   sosial,   masyarakat   juga hidup   secara   rukun   dan   saling berdampingan   tolong   menolong   antar masyarakat   satu   dengan   masyarakat lain.
Hal   serupa   juga   disampaikan Informan   Bapak   Satroli   yang merupakan   masyarakat   tetangga Relokasi di Satuaan Pemukiman  Dua (SP   2)   berikut   kutipan   wawancara yang dilakukan:
“mengenai keadaan sosial disini sih baik-baik   jak   apalagi   disinikan mayoritasnya   etnis   Madura   jadi kami   saling   pengertiaan,   saling tolong   menolong   jika   ada masalah sosial sedikit cepat kami selesaikan”.
Menurut   informan   Bapak   Satroli keadaan sosial saat ini baik-baik saja dengan membawa nama etnis Madura yang   saling   memberikan   pengertian antara   masyarakat   serta   tolong- menolong jika ada suatu masalah akan masyarakat   selesaikan   dengan
secepatnya.
Hal   mengenai   kebutuhan   sosial dipekerjaan   Perusahaan   Sawit disampaikan   oleh   informan   Bapak Punawi   berikut   kutipan   wanwancara yang dilakukan:
“kalau   kebutuhan   sosial   baik-baik jak,   hubungan   sosial   antara karyawan perusahaan sawit juga akrab   dan   saling   membantu, kalau   untuk   kondisi   dari perusahan   sawit   kepada karyawaannya   juga   baik   saja, cuma   kalau   di   perusahaan kepada karyawaanya hubungannya kurang baik sering terjadi   konflik   sosial   apalagi sekarang banyak karyawan yang di   PHK,   pernah   mau   dibakar kantor sama masyarakat disini”.
Menurut   informan   Bapak   Punawi kebutuhan sosial, hubungan sosialnya antara   sesama   karyawaan   perusahaan baik-baik   saja   tidak   pernah   terjadi konflik   sosial   serta   karyawaan   juga sangat akrab satu sama yang lain dan saling   tolong   menolong,   untuk kebutuhan   sosial   dengan   perusahaan sawit hubungannya kurang baik sering terjadinya   konflik   sosial   dari perusahan sawit kekaryawaannya.
Dari   berbagai   hasil   wawancara diatas mengenai kebutuhan sosial yang
dapat   mempengaruhi   motivasi   sosial pengungsi   etnis   Madura   Relokasi Satuan   Pemukiman   Dua   (SP   2)   ada beberapa,   diantaranya   adalah hubungan antara masyarakat Relokasi di Satuan Pemukiman Dua (SP 2) dan hubungan dengan masyarakat setempat baik-baik   saja,   ada   hubungan   timbal balik   yang   saling   membantu   antar masyarakat   berupa   rasa   persaudaran yang   tinggi.Sedangkan   untuk kebutuhan   sosial   dengan   perusahaan sawit   sesama   karyawan   sangat   baik dan saling membantu berbeda dengan hubungan   timgkat   keerataan   dengan perusahaan   sawit   kadang   terjadi konflik   sosial   atau   dapat   dikatakan punya   hubungan   yang   kurang   baik dengan karyawannya.
Motivasi   Pemenuhan   Kebutuhan Penghargaan Diri ( Esteem Needs ) Kebutuhan   Penghargaan   Diri ( Esteem Needs) merupakan kebutuhan nyata   setiap   orang,   terlepas   dari kedudukannya   dalam   organisasi   dan status   sosialnya   dimasyarakat, artinyaKebutuhan   Penghargaan   Diri
( Esteem   Needs) bukan   hanya merupakan   kebutuhan   mereka   yang menduduki   jabatan   manajerial,   akan tetapi setiap orang membutuhkannya.
Abraham   H.Maslow   membedakan dua   macam   kebutuhan   akan penghargaan yaitu pertama,
penghargaan   yang   berasal   dari   orang lain   dan   kedua   penghargaan   terhadap diri  sendiri.  Penghargaan   yang  berasal dari   oranglain   adalah   yang   utama. Penghargaan   dari   orang   lain meliputipengakuan, penerimaan, perhatian, kedudukan, prestise , reputasi,
nama   baikserta   penghargaan   atas sejumlah keberhasilan dalam
masyarakat;     yaitu   semua   sifat   dari bagaimana orang-orang lain.
Seperti   apa   yang   telah   Abraham H.Maslow   sampaikan   mengenai kebutuhan   pengharaan   diri   ( Esteem Needs )   diatas   menurut   Informan   Ibu Tupa berikut kutipan wawancara yang dilakukan:
”Saya   sebagai   seorang   perempuan dan orang tua tunggul bagi anak saya   yang   belum   menikah,   saya bekerja   juga   untuk   anak   saya walaupun   dengan   pendapatan yang tidak seberapa,kadang anak saya juga membantu saya, kalau anak saya merasa berterima kasih karena   saya   sudah   dapat membantu   meringankan   beban dia   walaupun   tidak   seberapa dengan   penghasilan   yang   dia dapatkan, ya saya merasa sangat dihargai oleh anak saya”.
Rasa terima kasih dari sang anak tersebut   merupakanpengakuan  kepada informan   Ibu   Tupa   atas   apa   yang sudah   Ibu   Tupa   berikan   kepada keluarga dan dirinya untuk kehidupan mereka.
Hal   serupa   disampaikan   oleh informan   Bapak   Munadi   berikut kutipan wawacara yang dilakukan: “kalau   penghargaankan   didalam masyarakat   mungkin   kita   dapat diterima di lingkungan masyarakat   dan   dapat   dihargai, kalau   dipekerjaan   mungkin mendapatkan   tunjangan   dari perusahaan   dan   sikap   sopan satun   dari   rekan   kerja,   kalau dirumah   istri   kadang   membantu saya bekerja memanen nanas“.
Menurut   informan   Bapak Munadi   beberapa   jenis   penghargaan, beliau merasa bahwa dirinya dihargai ketika   anggota   keluarganya   mau membantu pekerjaan yang seharusnya menjadi   tanggunganya.   Penghargaan itu   sangat   terasa   pada   diri   Bapak Munadi   karena   ketika   orang   lain peduli   dengan   apa   yang   ia   lakukan maka orang lain tersebut memiliki rasa perhatian.   Seperti   apa   yang disampaikan   Abraham   H.Maslow bahwa salah satu kategori penghargaan adalah   berasal   dari   orang   lain   salah
satunya adalah perhatian.
Hal yang sama juga dikemukan informan Bapak Padli berikut kutipan wawancara tersebut:
“kalau kebutuhan penghargaan saya merasa   dapat   dihargai   didalam keluarga maupun masyarakat, jika dalam   keluarga   mungkin   salah satunya anak saya mau membantu saya   bekerja,   kalau   dalam masyarakat ketika  saya berbicara memberikan   masukan   kepada seseorang dan orang tersebut mau melakukan   apa   yang   kemukakan terhadap dia”.
Menurut   pendapat   Bapak   Padli, beliau   merasa   sangat   di   hargai   jika anaknya   membantu   beliau   bekerja karena itu sebuah rasa terima kasih yang diberikan sang anak untuk beliau, kalau di   masyarakat   rasa   penghargaan   itu didapatkan saat seseorang mengucapkan terima kasih kepada beliau atas masukan saran yang diberikan oleh beliau.
Sedangkan   menurut   pernyataan informan   Bapak   Sinweni,dalam kutipan wawancara berikut ini:
“Ya, dalam ceramah saya biasa di Masjid   maupun   di   kelas   waktu mengajar biasanya saya berbicara yang   lain   mendengarkan,   mereka diam    saya     bicara    juga   untuk kebaikan bersama, selain itu untuk kebaikan masyarakat disini juga”. Sebuah   penghargaan   bagi   Bapak
Sinweni   adalah   ketika   Bapak   Sinweni mengemukakan keinginan atau pendapat dalam sebuah forum atau kajian orang lain akan mendengarkan serta menerima pendapat  yang  ia  ajukan.   Hal  tersebut membuat Bapak Sinweni merasa bahwa dirinya   mendapat   perhatian   dan kedudukan   dimata   orang   lain,   karena Bapak Sinweni merasa apa yang Bapak Sinweni sampaikan dan utarakan pada dasarnya   adalah   untuk   kebaikan   yang bersangkutan.
Motivasi   Pemenuhan   Kebutuhan Aktualisasi Diri (Self Actualization ) Kebutuhan     ini     merupakan puncak     dari     hirarki     kebutuhan manusia   yaitu   perkembangan   atau perwujudan   potensi   atau   kapasitas secara penuh. Manusia dimotivasi untuk menjadi segala sesuatu yangia mampu untuk   menjadi   itu.   Kebutuhan   akan aktualisasi   ( Self   Actualization )   diri merupakan kebutuhan psikologis untuk menumbuhkan,   mengembangkan   dan menggunakan   kemampuan   seseorang, dan   merupakan   aspek   penting   tentang motivasi   padamanusia.     Abraham H.Maslow  juga  melukiskan  kebutuhan ini     sebagai     “hasrat     untukmakin menjadi   diri   sepenuh   kemampuanya sendiri,     menjadi     apa     saja   menurut
kemampuanya”.
Aktualisasi   diri   tidak   melibatkan bakat istimewa atau kegiatan- kegiatan yang   artistik   atau   kreatif,   tetapi   lebih kepadapenyesuaian   kehidupan   individu yang   ditunjukan   untuk   meningkatkan pengalaman   atau   ketegangan   yang mengarah   pada   pertumbuhan   dalam diri.Seperti   apa   yang   disampaikan Informan Bapak Sinweni diatas dalam kutipan wawancaranya berikut ini:
“ketika   saya   menyampaikan ceramah   saya   di   forum   atau majelis  apa yang saya sampikan tersebut   dapat   diterapkan   dan memberikan   dampak   yang   baik bagi yang melakukan”.
Informan   Bapak   Sinweni   merasa bahwa dirinya bermanfaat untuk orang lain,   tentu   saja   hal   tersebut   akan meningkatkan   pengalaman   sesuai   apa yang   dikatakan   oleh   Abraham H.Maslow,   itulahsalah   satu   bentuk pemenuhan   kebutuhan   aktualisasi   diri pada diri Bapak Sinweni.
Sedangkan   bagi   informan   Bapak Padli bahwasanya Bapak Padli adalah seorang   kepala   rumah   tangga   yang dapat   menghasilkan   pendapatan dengan mengembangkan kemampuannya dalam bekerja dimana dari   hasil   pekerjaan   tersebut.Bapak
Padli   merasa   bahwa   pendapatannya bisa membantu mencukupi kebutuhan sehari-hari   didalam   keluarganya. Berikut kutipan wawancara tersebut:
“Ya   untuk   memenuhi   kebutuhan keluarga,   untuk   pendidikan   anak- anak, saya kerja itu santai nikmati saja,   lakukan   apa   yang   dapat dilakukan   selama   badan   ini sehat”.
Informan   Bapak   Padli   merasa bahwa   beliau   mampu   mendapatkan penghasilan   sehingga   kebutuhan keluarga   dapat   terpenuhi,   sesuai   apa yang   dikatakan   Abraham   H.Maslow bahwa aktualisasi diri bisa dicapai atau dipenuhi melalui pengembangan potensi dan kemampuan yang ada pada dirinya.

## 4.  Simpulan dan Rekomendasi
4.1. Simpulan
Ada   dua   faktor   dominan pendorong masyarakat etnis Madura di tempat  relokasi pemukiman baru yaitu kebutuhan   Akan   Keamanan   ( Safety Needs ). Kebutuhan rasa aman itu tidak terancam  untuk  kehidupan  baik  dari segi  sosial  dan  segi  ekonomi,   serta Kebutuhan Sosial ( Social Needs ). Kebutuhan  sosial  Relokasi   di Satuan Pemukiman Dua   (SP) mengharapkan tidak adanya diskriminasi   dan   sanksi   sosial   akibat
daripada   kerusuhan   sambas   dengan informasi   yang   tidak   jelas   yang diterima oleh masyarakat setempat.

## 4.2. Rekomendasi.
Diharapkan  pemerintah   agar lebih  memperhatikan  daerah  relokasi Satuan  Pemukiman  Dua   (SP   2)   dari segi  infrastrukturnya  seperti  akses jalan  menuju  lokasi  penelitian  karena jalan  merupakan  akses  utama  untuk keberhasilan ekonomi   di   suatu
wilayah. Adi. (2003). Pemberdayaan, Pengembangan  Masyarakat,  dan Intervensi Komunitas: PengantarPadaPemikiran dan Pendekatan Praktis .   Jakarta: LembagaPenerbitFakultasEkono mi UI.
Asifudin,   J.  ,  (2010)  . Etos  Kerja
Islami . Surakarta: UMS Press.
Bungin,   B. (2007). Metodologi PenelitianKualitatif . Jakarta: PT.
Raja GrafindoPersada.
Efendi,   B.  (2002) .  Pembangunan
Ekonomi   Daerah   Berkeadilan . Yogyakarta: KurniaKalam Semesta. Handoko,   T.H.  (2010). Manajemen
Personalia  dan  Sumber  Daya Manusia .   Yogyakarta:   BPFE Press.
Hurlock     E.  B.  (2006). Psikologi Perkembangan: Suatu Pendekatan  Sepanjang  Rentang Kehidupan (Terjemahan   :
Istiwidayati). Jakarta: Erlangga.
Jansen, Sinamo. (2016). Etos Keguruan .
Jakarta: Erlangga.
KreitnerR.,&   Kinicki.
(2001).
Organizational   Behavior. Fith Edition.
Nurwidiyah. (2018). Peningkatan Sosial Ekonomi Pada Masyarakat  Transmigrasi  di Desa  Mukti  Raharja  Kecamatan Subah Kabupaten   Sambas . Tesis.   Pontianak:   Universitas Tanjungpura.
Rifai, M.  .  (2007). Manusia Madura .
Yogyakarta: Pilar Media.
Robbins, S.P. (2001).
Psikologi Organisasi Edisi  Kedelapan.
Jakarta: Prenhallindo. Santoso,   S.  (2010). Teori-Teori Psikologi Sosial. Bandung:
Refika Aditama.
Siagian, S.  P.  (2012). Teori  Motivasi dan  Aplikasinya .   Jakarta:   PT. RinekaCipta.
Weber,   M.  (1985). The   Protestant Ethic   and   Spirit   of   Capitalism , diterjemahkanolehTalcot Parsons,   New   York:   Charles,s Son.
------------.  (2006). EtikaProtestandan
Spirit   Kapitalisme .   Yogyakarta: PustakaPelajar.
Wijayanto,   D.  (2012). Pengantar Manajemen .   Jakarta:   PT. Gramedia Pustaka Utama.
Wiyata,   A.  L.  (2013). Mencari Madura .   Jakarta:   Bidik
Phronesis Publishing.
Sumber Internet:
Fachreza, S., M., & M. Shabri, A. M. 2018.” Pengaruh Motivasi Kerja, Lingkungan  Kerja, Dan Budaya
Organisasi  Terhadap  Kinerja Karyawan dan Dampaknya Pada
Kinerja   Bank   Aceh   Syariah   Di Kota Banda Aceh”. ISSN 2303-
0199   pp.   115-122. Jurnal
Magister ManajemenFakultasEkonomidan
BisnisUnsyiah (diaksespada   04 Desember 2019). Fahrani,   A.   (2009).   “Motivasi  Sosial Ekonomi Petani Beralih Pekerjaan Dari Sektor  Pertanian Ke  Sektor  Industri  Kerajinan Mebel   Di   Desa Serenan Kecamatan  Juwiring  Kabupaten Klaten”.   Skripsi.   Solo: Universitas Sebelas Maret.
(diaksespada   04   Desember 2019).
http://blogkodox.blogspot.com/2010/10/ etos-kerja-orang-madura.html
(diaksespada 02 Maret 2020).
https://islam.nu.or.id/post/read/ 112873/tafsir-ar-ra-d-ayat-11-- motivasimengubah-nasib- (diaksespada 02 Maret 2020).
Mangkunegara, A. P,.dan Tinton R. O. (2015).   “Effect   of   Work
Discipline, Work Motivation and
Job   Satisfaction   on   Employee Organizational   Commitment   in the Company (Case Study in PT. Dada )