Personifikasi : Jurnal Ilmu Psikologi
DOI: 10.21107/personifikasi.v12i1.9174 Website: https://journal.trunojoyo.ac.id/personifikasi Volume 12, No. 1, Mei 2021 Hal. 1 – 100
Self Esteem Mantan Klebun Di Kecamatan Pademawu Kabupaten Pamekasan
Jaka Abdillah Annaf Rakhman 1 , Yan Ariyani 2
1 Program Studi Psikologi, Universitas Trunojoyo Madura 2 Program Studi Psikologi, Universitas Trunojoyo Madura
1 jakapejuang@gmail.com,
2 yan.ariyani@trunojoyo.ac.id

## Abstract
This research was conducted to  know the overview of the  former Klebun self-esteem in Pademawu District, Pamekasan Regency. Klebun is the term given for the head of a village in Madura, a highly respected position, therefore there is a Madura proverb which goes: Bhupak Bhabuk, Ghuruh, Ratoh, which means that people  who  deserve  respect  in  Madura  are  parents,  teachers  (Kyai),  and  leaders (Klebun).  Why  should  Klebun  be  respected?  Because  the  leader  closest  to  the community  is  the  Klebun,  compared  to  other  leaders  (Sudistrict  Head,  Regent, Governor and even the President), therefore Klebun  is considered as an old  man who  is  expected  to  be  able  to  nurture,  protect,  and  provide  solutions  for  the community.  This  study  used  a  qualitative  phenomenological  approach  to  two retired Klebun as research subjects which were determined  by using a purposive sampling.  The  results  shows  that  the  former  Klebun  currently  has  high  self- esteem,  even  though  previously  they  have  had  a  hard  time  which  resulted  low self-esteem. It is seen from several aspects, those are power, in the form of subject behavior  which  can  control  themselves  and  others.  Meaning,  in  the  form  of attention and concern for people around the subject. It is seen from family, friends who still care about the subject. Virtue, can be seen from the daily activities of the subject,  frequently  following  congregational  prayers  in  mosques  and  musholla, frequently  asked  to  lead  the  congregational  prayer,  following  community activities  such  as  tahlil,  recitation,  and  yaasinan  every  week.  And  finally  the ability, it is seen from the subject's ability to coordinate each member of the group who are led by the subject.
Key words : self-esteem, village head, Klebun, former village head, Pamekasan.

## Abstrak
Penelitian  ini  dilakukan  untuk  mengetahui  gambaran self  esteem pada mantan Klebun di  Kecamatan  Pademawu,  Kabupaten  Pamekasan. Klebun merupakan  sebutan  untuk  Kepala  Desa  di  Madura,  yang  mana  jabatan  tersebut termasuk orang yang sangat dihormati sampai ada pepatah Madura yang berbunyi,
Bhapak  Bhabuk,  Ghuruh,  Ratoh, yang  memiliki  makna  orang  yang  patut dihormati  di  Madura  adalah  Orang  tua,  Guru  (Kyai),  dan  Pemimpin  ( Klebun ). Kenapa Klebun ?  Karena  pemimpin  yang  paling  dekat  dengan  masyarakat  adalah
Klebun dibandingkan  pemimpin  yang  lain  (Camat,  Bupati,  Gubernur  bahkan Presiden)  oleh  karena  itu Klebun dianggap  orang  tua  yang  diharap  bisa mengayomi,  melindungi,  dan  memberikan  solusi  bagi  masyarakatnya.  Penelitian ini menggunakan kualitatif dengan pendekatan fenomenologi terhadap dua Klebun yang  sudah  purna  tugas  sebagai  subjek  penelitian  yang  ditentukan  dengan menggunakan teknik purpossive sampling . Hasil  penelitian  menunjukkan  mantan Klebun saat  ini  memiliki self  esteem tinggi,  meskipun  sebelumnya  pernah mengalami masa-masa berat yang membuat memiliki Self esteem rendah. Terlihat dari beberapa aspek yaitu, kekuasaan berupa perilaku subjek bisa mengontrol diri dan orang lain. Keberartian berupa perhatian dan kepedulian orang sekitar kepada subjek.  Terlihat  dari  keluarga,  sahabat  yang  masih  peduli  kepada  subjek. Kebajikan,  Terlihat dari kegiatan sehari-hari  subjek  yakni sering solat berjamaah di masjid maupun musholla, sering diminta untuk mengimami jamaah, juga setiap pekan  ada  kegiatan  masyarakat  seperti  tahlil,  pengajian,  dan  yaasinan.  Dan terakhir kemampuan, terlihat dari kemampuan subjek dalam mengkoordinir setiap anggota dari kelompok dimana yang menjadi ketuanya adalah subjek.
Kata Kunci : self esteem , Kepala Desa, Klebun , mantan Kepala Desa, Pamekasan.

## Pendahuluan
Masyarakat  Madura  dalam  kehidupan  sehari  harinya  lebih  banyak berinteraksi dengan Klebun . jika dibandingkan dengan Camat dan Bupati mereka sangat  jarang  bersinggungan  langsung  dengan  masyarakat,  mereka  lebih  banyak berhadapan dengan orang  yang sama-sama paham terhadap  masalah administrasi pemerintahan,  Sedangkan  masyarakat  yang  dihadapi Klebun mulai  dari  petani hingga pejabat, mulai dari yang kaya sampai yang miskin, mulai dari orang yang paham  hingga  orang  yang  tidak  paham  masalah  administrasi  kepemerintahan. masyarakat  menganggap Klebun sebagai  orang  tua  yang  diharapkan  bisa mengayomi,  melindungi  dan  memberikan  solusi  terhadap  permasalahan  yang dialami  masyarakatnya.  Sehingga  seorang Klebun haruslah  orang  yang  memiliki power yang  lebih  daripada  orang  kebanyakan  yang  ada  di  desa  tersebut.    Dalam kehidupan  masyarakat  di  desa Klebun selalu  diundang  dalam  setiap  kegiatan bahkan  masyarakat  menyediakan  tempat  duduk  khusus  sebagai  bentuk penghormatan  masyarakat  kepada Klebun .  Masyarakat  juga  sering  mengirimi Klebun sebagian  dari  hasil  bertani  seperti  Padi,  Tembakau,  atau  ikan  dari  hasil melaut walaupun keadaan ekonomi Klebun lebih mapan daripada masyarakatnya. Kegiatan keseharian  seorang Klebun setiap harinya banyak di  habiskan di kantor
balai  desa,  setelah  pulang  dari  kantor  seorang Klebun tidak  bisa  menjauh  begitu saja  dari  masyarakatnya  sebab  selalu  ada  masyarakat  yang  bertamu  baik  untuk silaturahim atau untuk keperluan yang penting, jadi seorang Klebun di Pademawu sangat tinggi tingkat interaksinya dengan masyarakat.
Sikap  masyarakat  perlahan  akan  berubah  terhadap  mantan Klebun yang telah  selesai  dari  jabatannya,  sebelumnya  mantan Klebun selalu  diundang  dalam setiap  kegiatan  yang  diadakan  di  desa,  sedikit  demi  sedikit  masyarakat  akan berkurang  mengundang  mantan Klebun tersebut,  dan  masyarakat  tidak  terlalu memikirikan  tempat  duduk  khusus  untuk  mantan Klebun .  Keterkenalan  mantan Klebun tersebut  juga  akan  berkurang,  karena  ada Klebun baru  yang menggantikannya,  sehingga  rasa  segan  dan  hormat  masyarakat  juga  mulai berganti  kepada Klebun yang  baru.  Sedikit  demi  sedikit  masyarakat  juga  akan berkurang  mengirimi  mantan Klebun hasil  panen  padi,  garam,  ikan  dan perkebunan,  meskipun  secara  ekonomi  keadaan  finansial  mantan Klebun dan keluarganya berkurang. Kegiatan kesehariannya juga berubah, yang biasanya tiap hari masuk kantor setelah selesai menjabat waktunya banyak dihabiskan di rumah, dan  mantan Klebun juga  akan  berkurang  dimintai  pendapat  oleh  masyarakatnya, hal  ini  membuat  mantan Klebun merasa  kurang  dibutuhkan  oleh  orang  lain, merasa  kesepian,  kurang  dihargai,  dan  kurang  perannya  dalam  masyarakat. Namun  ada  juga  mantan Klebun yang  setelah  mengalami  masa-masa  seperti  itu berkat  kepedulian  dan  perhatian  dari  keluarga  dan  sahabatnya  sehingga  bisa bangkit lagi dan mampu memenuhi kebutuhan keluarganya.
Orang  Madura  akan  merasa malo atau  terhina  jika  harga  dirinya dilecehkan  oleh  (atau  sebagai  akibat  dari)  perbuatan  orang  lain.  Pelecehan  harga diri  ini  sama  artinya  dengan  pelecehan  kapasitas  harga  diri  mereka.  Padahal kapasitas  diri  seseorang  secara  sosial  tidak  dapat  dipisahkan  dengan  peran  dan statusnya  ( social  role  and  status )  dalam  struktur dan  sistem  sosial  yang  berlaku. Peran  dan  status  sosial  ini  dalam  praktiknya  tidak  cukup  hanya  disadari  oleh individu yang bersangkutan melainkan harus mendapat pengakuan dari orang atau lingkungan  sosialnya.  Bagi  orang  Madura  tindakan  tidak  menghargai  dan  tidak mengakui  atau  mengingkari  peran  dan  status  sosial,  sama  artinya  dengan
memperlakukan dirinya sebagai orang tada’ ajhina (tidak bermakna secara sosial dan  budaya)  yang  pada  gilirannya  menimbulkan  perasaan malo (Wiyata,  2013). Mantan Klebun yang  selesai  menjabat  biasanya  akan  mengalami  perubahan kejiwaan  di  dalam  dirinya,  ada  yang  tidak  bisa  menerima  kondisi  yang  mereka alami  ini,  karena  sebelumnya  sudah  terbiasa  dibutuhkan  oleh  masyarakat,  sering didatangi  rumahnya,  terbiasa  dihormati, tapi  setalah  purna  penghargaan  dan  rasa butuh  masyarakat  kepada  seorang  mantan Klebun akan  berkurang  sehingga menyebabkan self  esteem yang  rendah.  Ada  mantan Klebun yang  bisa  menerima kondisi  mereka  setelah  purna,  biasanya  mereka  semakin  dekat  dengan  keluarga, semakin  banyak  melakukan  ibadah,  berkumpul  dengan  orang  yang  sehobi,  tetap bertetangga  dan  menjalin  silaturrahim  dengan  kerabat  dan  teman-temannya.  Ada pula  yang  membuka  lapangan  pekerjaan,  sehingga  merasa  tetap  memberikan manfaat kepada  lingkungan dan  masyarakat  sehingga self esteem mantan Klebun tersebut tetap tinggi.
Coopersmith  (Susanti,  2012),  menjelaskan  bahwa self  esteem merupakan suatu  evaluasi  atau  hasil  penilaian  yang  dilakukan  oleh  diri  sendiri  terhadap kemampuan  yang  dimilikinya.  Penilaian  tersebut  dipengaruhi  pengalaman  yang diperoleh dari lingkungan sejak masih kecil. Self esteem tumbuh dan berkembang pada  diri  seseorang  dari  sejumlah  penghargaan,  penerimaan,  perlakuan  yang diperoleh  dari  lingkungannya,  perilaku  yang  ditampilkan  seseorang  baik  positif maupun negatif, mencerminkan harga diri yang dimilikinya.
Aspek-aspek  harga  diri  dijelaskan  lebih  rinci  oleh  Coopersmith  (dalam Ekasari  dan  Andriyani,  2013)  yaitu  :  a.)  Keberartian  diri  ( Significance ) Keberartian  diri  merujuk  pada  kepedulian,  perhatian,  afeksi  dan  ekspresi  cinta yang  diterima  oleh  seseorang  dari  orang  lain  yang  menunjukkan  akan  adanya penerimaan  dan  popularitas  individu  dari  lingkungan  sosial.  Peneriman  dari lingkungan ditandai dengan adanya kehangatan, respon yang baik dari lingkungan dan  adanya  ketertarikan  lingkungan  terhadap  individu  dan  lingkungan  menyukai individu  sesuai  dengan  keadaan  diri  yang  sebenarnya.  b.)  Kekuatan  Individu ( Power ),  Kekuatan  di  sini  berarti  kemampuan  individu  untuk  mempengaruhi orang  lain,  serta  mengontrol  atau  mengendalikan  orang  lain,  di  samping
mengendalikan  dirinya  sendiri.  Apabila  individu  mampu  mengontrol  diri  sendiri dan orang lain dengan baik maka hal tersebut akan mendorong terbentuknya harga diri  yang  positif  atau  tinggi,  demikian  juga  sebaliknya.  Kekuatan  juga  dapat dikaitkan  dengan  inisiatif.  Pada  individu  yang  memiliki  kekuatan  tinggi  akan memiliki  inisiatif  yang  tinggi,  demikian  juga  sebaliknya  jika  individu  memliki inisiatif  yang  rendah  maka  akan  tercipta  kondisi  haraga  diri  ( self  esteem )  yang rendah.  c.)  Kompetensi  atau  kemampuan  ( competence )  Kompetensi  dapat diartikan  sebagai  memiliki  usaha  yang  tinggi  untuk  mendapatkan  prestasi  yang baik,  sesuai  dengan  tahapan  usianya.  Apabila  usaha  individu  sesuai  dengan tuntutan  dan  harapan,  itu  berarti  individu  memiliki  kompetensi  yang  dapat membantu membentuk harga diri  yang tinggi. Sebaliknya apabila  individu sering mengalami  kegagalan  dalam  meraih  prestasi  atau  gagal  memenuhi  harapan  dan tuntutan,  maka  individu  tersebut  merasa  tidak  berkompeten.  Hal  tersebut  dapat membuat individu mengembangkan harga diri yang rendah. d.) Ketaatan Individu Dan  Kemampuan  Memberi  Contoh  ( Virtue ),  Ketataan  individu  terhadap  aturan dalam  masyarakat  serta tidak  melakukan  tindakan  yang  menyimpang  dari  norma dan  ketentuan  yang  berlaku  dimasyarakat  akan  membuat  individu  tersebut diterima  dengan  baik  oleh  masyarakat.  Demikian  juga  bila  individu  mampu memberikan  contoh  atau  dapat  menjadi  panutan  yang  baik  bagi  lingkungannya, akan diterima secara baik oleh masyarakat. Jadi ketaatan individu terhadap aturan masyarakat  dan  kemampuan  individu  memberi  contoh  bagi  masyarakat  dapat menimbulkan  penerimaan  lingkungan  yang  tinggi  terhadap  individu  tersebut. Penerimaan  lingkungan  yang  tinggi  ini  mendorong  terbentuknya  harga  diri  yang tinggi,  demikian  pula  sebaliknya  penerimaan  lingkungan  yang  rendah  dapat menimbulkan harga diri yang rendah.
Klebun adalah  sebutan  bagi  seorang  kepala  desa  di  Madura,  yakni seseorang  yang  dipilih  dalam  pemilihan  kepala  desa  setiap  enam  tahun  sekali. Bagi  masyarakat  Madura Klebun lebih  dihormati  dan  disegani  daripada  camat atau  bupati,  karena  masyarakat  Madura  jauh  lebih  dekat  kehidupannya  dengan Klebun daripada camat dan bupati, namun ketika telah purna dan menjadi mantan Klebun ada perubahan sikap masyarakat yang sebelumnya sangat
menghormatinya  perlahan  penghormatan  itu  berkurang  kepada  mantan Klebun . Ada  mantan Klebun yang  bisa  menerima  keadaan  tersebut  ada  juga  yang  tidak menerima perubahan tersebut.

## Metode Penelitian
Metode penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif dimana  peneliti  mengumpulkan  data  kualitatif  dan  dijabarkan  secara  deskriptif sehingga  hasil  yang  didapatkan  merupakan  hasil  apa  adanya  tanpa  proses manipulasi atau perlakuan orang  lain.   Metode penelitian kualiatif  sering disebut penelitian  naturalistik  karena  penelitian  yang  dilakukan  pada  kondisi  yang alamiah (natural  setting) ,  dan  juga  karena  data  yang  dikumpulkan  lebih  bersifat kualiatatif,  Sugiyono  (2011).  Penelitian  ini  bermaksud  untuk  mengkaji  dinamika psikologis self  esteem pada  mantan Klebun yang  ada  di  Kecamatan  Pademawu, Kabupaten  Pamekasan.  Permasalahan  yang  dibahas  dalam  penelitian  ini  tidak berhubungan dengan angka, akan tetapi menyangkut pendeskripsian menggambarkan  atau  melukiskan  keadaan  subyek  atau  obyek  penelitian (seseorang,  lembaga,  masyarakat,  dan  lain-lain)  pada  saat  sekarang  berdasarkan fakta-fakta yang tampak atau sebagaimana adanya.
Penelitian  ini  difokuskan  pada  pada  mantan Klebun yang  telah  berakhir masa  jabatannya.  Adapun  kriteria  pengambilan  sumber  data  yaitu  :  a.)  Masa jabatan Klebun ,  dalam  penelitian  peneliti  mengambil  subjek  dengan  kriteria mantan Klebun yang  sudah  menjabat  selama  dua  periode  berturut-turut.  b.) Keturunan,  subjek  yang  diambil  oleh  peneliti  adalah  mantan Klebun yang sebelumnya  salah  satu  anggota  keluarganya  adalah Klebun .  c.)  Lokasi,  lokasi dalam penelitian  ini  bertempat di  Kecamatan  Pademawu,  Kabupaten Pamekasan. Kriteria  tersebut  dilakukan  agar  dapat  mendapatkan  sumber  data  yang  hanya benar-benar  menggambarkan self  esteem pada  diri  mantan Klebun di  Kecamatan Pademawu.

## Hasil dan Pembahasan
Power (Kekuasaan), Berdasarkan aspek ini dapat dilihat dari hasil analisis subjek,  Hal  ini  diungkapkan  dalam  wawancara  dengan  subjek,  “awal  purna  dari Klebun saya  merasa  seperti  kehilangan  cincin,  bagi  orang  yang  terbiasa memakainya, cincin ibarat sebuah simbol kebanggaan.” (hasil wawancara dengan subjek A, 2017). Artinya subjek A saat awal-awal menjadi mantan Klebun merasa kehilangan  hal  yang  berharga  dalam  dirinya,  dan  menunjukkan  bahwa  subjek tidak  memiliki  kontrol  penuh  terhadap  dirinya  dalam  mempertahankan  jabatan Klebun tersebut.  selama  tiga  tahun  subjek  tidak  menjabat  sebagai  pengurus ataupun  ketua  dalam  sebuah  organisasi  di  desanya  sehingga  subjek  merasa kehilangan power tidak  seperti  ketika  menjabat Klebun. namun  setelah  beberapa waktu  baik  subjek  A  dan  SMK  dipercaya  untuk  menjabat  sebagai  ketua  dalam perkumpulan di desanya sehingga subjek merasa memiliki power atau kekuasaan kembali  yang  bisa  kita  ketahui  dari  kegiatan  kedua  subjek  tersebut  yang  sama- sama  menjadi  pemimpin  atau  ketua  dalam  organisasi  yang  diikutinya,  subjek  A diminta oleh sahabatnya yang menjadi ketua BPD untuk menjadi ketua Gapoktan yang membawahi sepuluh Poktan di desa Tanjung, setiap bulan dua kali subjek A mengumpulkan  anggotanya  untuk  mengadakan  pertemuan,  subjek  A  sebagai pemberi  materi,  dan  subjek  A  juga  mengkoordinir  sepuluh  ketua  Poktan  di bawahnya untuk bisa menjalankan tugasnya dengan baik. Selain itu subjek A juga sering  menyuruh tetangga dan  mantan perangkat desanya dulu untuk menjualkan hasil ternak burung dan ayamnya di pasar. Sedangkan subjek SMK setelah purna dari Klebun mengajak teman-temannya  yang sama-sama purna untuk mendirikan AMKD  (Asosiasi  Mantan  Kepala  Desa)  dan  subjek  SMK  juga  terpilih  menjadi ketua  AMKD  di  Kabupaten  Pamekasan  sampai  saat  ini.  Selain  itu  subjek  SMK juga  mengajak  teman-temannya  yang  masih  menjabat Klebun atau  sudah  purna dari Klebun untuk mendirikan partai berskala nasional, kepengurusan dalam partai tersebut  sudah  terbentuk  hanya  saja  tidak  lolos  dalam  perizinan  di  pusat.  Tapi subjek  SMK  berhasil  mengkoordinir  teman-temannya  untuk  mau  mendirikan partai  tersebut.  Selanjutnya  yang  menggambarkan power subjek  SMK  yang  lain adalah  subjek  sampai  saat  ini  sering  menyuarakan  suara  rakyat  di  bawah  kepada Klebun di desa subjek, dan juga kepada pemerintah Kabupaten Pamekasan.
Kesimpulannya subjek A ketika awal-awal menjadi mantan Klebun belum sepenuhnya  bisa  mengontrol  dirinya  sendiri  tapi  setelah  beberapa  waktu  baik subjek  A  dan  subjek  SMK  masih  menunjukkan  kemampuannya  dalam  mengatur diri  sendiri  dan  orang  lain    yang  ada  disekitarnya.  menurut  Coopersmith  (2014) kekuatan  ( power )  adalah  kemampuan  untuk  bisa  mengatur  dan  mengontrol tingkah laku diri sendiri dan orang lain.
Significance (Keberartian),  Berdasarkan  aspek  ini  kita  bisa  mengetahui dari analisis subjek, bahwa kedua subjek sama-sama mendapatkan perhatian, dan kepedulian  dari  keluarga,  sahabat,  dan  tetangga  subjek,  meskipun  subjek  tidak menjabat  lagi  sebagai Klebun di  desanya.  Misal  dari  subjek  A  Tergambar  dari kepedulian  istrinya  mengajak  subjek  setelah  purna  dari Klebun untuk  tetap bersilaturahim  dan  berusaha  agar  mampu  memberikan  nafkah  kepada keluarganya. Saat itu istrinya mengajak subjek silaturahim ke sanak keluarga, dan sahabat-sahabat  subjek  yang  menggambarkan  kepedulian,  dan  perhatian  istrinya kepada  subjek.  Menurut  Coopersmith  (2003)  keluarga  memiliki  porsi  terbesar yang mempengaruhi harga diri, karena keluarga merupakan modal pertama dalam proses  imitasi.  Alasan  lainnya  karena  perasaan  dihargai  dalam  keluarga merupakan  nilai  yang  penting  dalam  mempengaruhi  harga  diri.  Istri  subjek  A dalam  hal  ini  merupakan  anggota  keluarga  yang  menjadi  modal  pertama  subjek untuk  berani  silaturahim  kepada  keluarga  dan  teman  subjek  yang  lain,  sehingga bentuk  kepedulian  istri  tersebut  memberikan  rasa significance (keberartian)  bagi subjek.  Setelah  diajak  terus  oleh  istri  agar  tetap  menjalin  silaturahim  kepada keluarga  atau  sahabat  lalu  sahabat  subjek  yang  merupakan  ketua  BPD  desa Tanjung  dan  masyarakat  yang  masih  peduli  kepada  subjek  memberikan perhatiannya  kepada  subjek  dengan  meminta  kesediaan  subjek  untuk  menjadi ketua  Gapoktan  yang  membawahi  sepuluh  Poktan  yang  ada  di  desa  Tanjung. Sedangkan  subjek  SMK  setelah  purna  dari Klebun masyarakat  tetap  meminta subjek  untuk  memberikan  sambutan  dalam  kegiatan  kemasyarakatan  seperti pernikahan,  lalu  diminta  untuk  memimpin  doa  dalam  acara  tahlil  atau  kematian yang membuat subjek SMK merasa karaddhuh atau masih dimintai kontribusinya di dalam masyarakat.
Menurut Coopersmith (2014) keberartian (significance) adalah kepedulian, perhatian,  dan  afeksi  yang  diterima  individu  dari  orang  lain,  hal  tersebut merupakan  penghargaan  dan  minat  dari  orang  lain  dan  pertanda  penerimaan  dan popularitasnya.
Virtue (Kebajikan),  Berdasarkan  aspek  ini  dapat  dilihat  dari  analisis subjek,  kedua  subjek  menjalankan  kewajiban  agamanya  dengan  baik,  tergambar dari kegiatan sehari-sehari subjek setelah purna dari Klebun dengan melaksanakan solat berjamaah setiap hari di masjid atau musholla dekat rumah subjek. Subjek A juga  sering  mengajak  anaknya  untuk  turut  serta  mengikuti  kajian  ilmiyah  rutin tiap  pekan  meskipun  jarak  tempat  kajian  dengan  rumah  subjek  lumayan  jauh, subjek harus pergi ke kota Pamekasan di  Kampung  Arab untuk bisa hadir dalam majelis  ilmu  tersebut.  Sedangkan  subjek  SMK  sering  menjadi  imam  solat  di musholla  dekat  rumahnya,  dan  diminta  untuk  memimpin  doa  dalam  acara keagamaan di masyarakat. Menurut Coopersmith (2014) kebajikan ( virtue ) adalah Ketaatan  mengikuti  kode  moral,  etika,  dan  prinsip-prinsip  keagamaan  yang ditandai oleh ketaatan untuk menjauhi tingkah laku yang dilarang dan melakukan tingkah laku yang diperbolehkan oleh moral, etika, dan agama.
Kemampuan  ( Competence ),  Berdasarkan  aspek  ini  dapat  dilihat  dari analisis  subjek,  ketika  awal-awal  menjadi  mantan Klebun subjek  A  belum memiliki  kegiatan  yang  bisa  menghasilkan  untuk  menafkahi  kebutuhan keluarganya,  sehingga  kemampuannya  berkurang.  Tapi  setelah  beberapa  waktu baik subjek A dan SMK menggambarkan kemampuannya mengkoordinir anggota dibawah  subjek  dan  mengatur  jalannya  organisasi  yang  diketuai  oleh  kedua subjek.  Misal  subjek  A  sampai  sekarang  dalam  menafkahi  keluarganya  beternak ayam,  burung,  dan  kambing,  hasil  dari  penjualan  ternak  tersebut  subjek  SMK berikan  kepada  keluarganya  untuk  dibelikan  kebutuhan  sehari-hari  keluarga, meskipun hasil dari ternak tersebut tidak sebanyak saat subjek A menjabat sebagai Klebun subjek  A  merasa  bersyukur  masih  bisa  membantu  memenuhi  kebutuhan keluarganya,  selain  itu  kemampuan  subjek  A  tergambar  dari  kemampuannya mengatur  dan  mengontrol  anggota  Poktan  yang  ada  di  desa  Tanjung  untuk terus konsisten mengadakan pertemuan dan kegiatan setiap bulannya sebanyak dua kali.
Subjek  A  juga  sering  menjadi  pemateri  dalam  setiap  pertemuan  kelompok  tani yang  tentunya  juga  merupakan  kelebihan  tersendiri  bagi  subjek  A  yakni  mampu berkomunikasi  dihadapan  banyak  anggota  atau  masyarakat.  Sedangkan  subjek SMK bisa kita lihat kemampuannya dalam berwirausaha seperti membuka toko di depan rumahnya, beternak ayam dan burung bahkan subjek SMK mampu menjual ayam dan  burung dengan  harga  yang  jauh  lebih  mahal, karena subjek SMK  juga banyak  kenalan  teman  yang  berada  di  pulau  Jawa,  kalau  di  pulau  Madura  harga burung dan ayam bisa murah, tapi kalau di Jawa harga burung dan ayamnya bisa terjual lebih mahal.
Kemampuan subjek SMK  lain  yang bisa kita lihat  adalah kemampuannya mempengaruhi  teman-teman  mantan Klebun dan  yang  masih  menjadi Klebun untuk turut serta mendirikan partai besar bahkan sudah terbentuk kepengurusan di dalamnya.  Subjek  SMK  juga  bisa  mempengaruhi  teman-teamannya  untuk  bisa mendirikan Asosiasi  Mantan Kepala Desa atau disingkat AMKD  yang  menaungi mantan-mantan Klebun yang  ada  di  Pamekasan.  Kemampuan  subjek  SMK  yang lain  terlihat  dari  kemampuannya  menjadi  pemberi  sambutan  dalam  acara pernikahan  atau  dalam  acara  kematian,  selain  itu  subjek  SMK  juga  mampu menjadi  pemimpin  doa  saat  tahlil,  atau  saat  ada  kegiatan  keagamaan  di  desanya. Menurut Coopersmith (2014) kemampuan ( competence ) adalah Sukses memenuhi tuntutan  prestasi  yang  ditandai  oleh  keberhasilan  individu  dalam  mengerjakan berbagai  tugas  atau  pekerjaan  dengan  baik  dari  level  yang  tinggi  dan  usia  yang berbeda.

## Kesimpulan
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  yaitu  tentang self esteem  pada mantan Klebun di  Kecamatan  Pademawu,  Kabupaten  Pamekasan,  dapat disimpulkan  subjek  tetap  memiliki  harga  diri  yang  tinggi,  disebabkan  subjek ketika  menjadi Klebun menjalankan  amanahnya  dengan  baik  dan  berbuat  baik kepada  keluarga,  sahabat,  dan  masyarakatnya  sehingga  ketika  subjek  purna  dari Klebun subjek  mendapatkan  perhatian  yang  mampu  membuat  subjek  merasa berharga, selain itu kemampuan subjek dalam memimpin masih tersalurkan lewat
organisasi atau perkumpulan  yang subjek  ikuti setelah purna dari Klebun bahkan subjek  menjadi  ketua  dari  perkumpulan  tersebut,  yang  menggambarkan kemampuan (competence) subjek  dalam  mengatur  diri  dan  orang  lain disekitarnya. self  esteem memiliki  empat  aspek  yang  mana  setiap  aspek menggambarkan bahwa seseorang itu memiliki harga diri yang rendah atau tinggi yang ditampilkan oleh mantan Klebun .
Adapun  empat  aspek  harga  diri  tersebut  adalah  : Power (Kekuasaan) merupakan kemampuan  yang dimiliki seseorang untuk dapat  mengontrol tingkah lakunya  sendiri atau bahkan orang  lain. Dari kedua subjek  yang peneliti  lakukan wawancara  pada  kedua  subjek  tersebut  memang  awal-awal  purna  dari Klebun subjek  A  sering  berdiam  diri  di  rumah  dan  jarang  keluar,  tapi  lambat  laun didukung oleh isteri dan keluarganya subjek A akhirnya mau untuk keluar rumah dan  kembali  silaturahim  dengan  sanak  keluarga  ataupun teman-temannya.  Selain itu awal-awal menjadi mantan Klebun subjek A merasa seperti kehilangan cincin, bagi  orang  yang  memakai  cincin  ketika  cincin  itu  hilang  seperti  kehilangan sesuatu  yang  berharga  dalam  dirinya,  dalam  hal  ini  subjek  A  merasa  kehilangan jabatannya  yakni Klebun, artinya  subjek  A  tidak  bisa  mengontrol  dan menyadarkan  fikirannya  sendiri  bahwa  dirinya  telah  menjadi  mantan Klebun, namun setelah beberapa waktu baik subjek  A dan SMK masih bisa menunjukkan kemampuannya dalam mengontrol dirinya dan orang lain disekitarnya.  Misalnya, kedua  subjek  menjadi  ketua  dari  organisasi  atau  perkumpulan  yang  diikutinya, keduanya  mampu  menunjukkan bahwa perkumpulan atau organisasi  yang berada di bawah pimpinan mereka sampai saat ini berjalan dengan baik. Subjek A dengan Gapoktannya setiap bulan dua kali mampu mengatur dan mengkoordinir anggota- anggotanya,  juga  mampu  mengkoordinir  ketua  Poktan  yang  berjumlah  sepuluh orang  untuk  tetap  menjalankan  tugasnya  dengan  baik.  Sedangkan  subjek  SMK setelah  purna  dari Klebun mampu  mengajak  teman-temannya  yang  sama-sama sudah  purna  dari Klebun untuk  mendirikan  organisasi  yang  menaungi  mantan Klebun di  Kabupaten  Pamekasan,  bahkan  hingga  saat  ini  subjek  SMK  masih menjabat sebagai Ketua dalam AMKD yang subjek SMK sebagai pendirinya.
Significance (keberartian),  sebuah  penghargaan  yang  diterima  seseorang baik  berupa  perhatian,  afeksi,  kepedulian  dari  orang  lain  sebagai  tanda penerimaan  dirinya  dan  membuat  dirinya  merasa  berarti.  Kedua  subjek  tersebut sama-sama  mendapatkan  perhatian  dari  istri  atau  keluarganya,  sahabat,  tetangga maupun  mantan perangkat desa  yang pernah subjek pimpin.  Jadi  meskipun telah purna dari Klebun subjek masih mendapatkan kepedulian dan perhatian dari orang disekitar subjek. Misalnya subjek A yang setelah purna dari Klebun didorong dan diajak  istrinya  untuk  melakukan  silaturahim  kepada  sanak  keluarga  dan  sahabat dekat  subjek  A,  agar  subjek  memiliki  pikiran  yang  terbuka  dan  tidak  meratapi keadaannya  yang  telah  purna  dari  jabatan Klebun, dari  situ  subjek  A  diberikan kambing  oleh  ponakannya  yang  memang  merupakan  juragan  kambing,  di rumahnya terdapat enam puluh ekor kambing etawa, subjek A diberikan dua ekor kambing  etawa  agar  bisa  dijadikan  kegiatan  ternak  oleh  subjek,  sampai  saat  ini subjek  A  mendapatkan  hasil  dari  pemberian  dua  ekor  kambing  oleh  ponakannya tersebut. Sedangkan subjek SMK setelah purna dari Klebun subjek tetap diminta untuk memberikan sambutan dalam acara pernikahan, kematian, juga diminta oleh masyarakat  untuk  memimpin  doa,  memimpin  acara  tahlil  di  masyarakat,  dan diminta untuk menjadi  imam  solat di  musholla dekat  rumah subjek SMK, hal  ini menggambarkan  bahwa  masyarakat  yang  pernah  dipimpin  oleh  subjek  SMK masih memberikan perhatian dan kepeduliannya kepada subjek SMK untuk tetap memberikan  kontribusi  atau  memberikan  kiprah  kepada  subjek  SMK  meskipun subjek SMK sudah sejak tahun 2009 purna dari Klebun .
Virtue (kebajikan),  kebajikan  seseorang  terlihat  ketika  orang  tersebut melakukan sesuatu sesuai tuntutan norma, moral yang berlaku di masyarakat, juga agama  yang  dianut  oleh  orang  tersebut  dan  tidak  melanggarnya.  Kedua  subjek yang kami teliti menunjukkan keduanya mengikuti nilai norma, moral, dan agama yang  dianutnya,  keduanya  sama-sama  istiqomah  setiap  hari  solat  berjamaah  di masjid  maupun  musholla  dekat  rumah  subjek.  Terlihat  dari  kebiasaan  subjek  A yang  setiap  hari  istiqomah  solat  berjamaah  di  masjid  Jambul  yang  berada  dekat dengan  rumah  subjek  A,  subjek  A  juga  sering  mengajak  puteranya  untuk  datang menghadiri  kajian  ilmu  yang    berada  di  masjid  Arridwan,  meskipun  jarakanya
cukup jauh subjek A istiqomah hadir dalam pengajian tersebut. Sedangkan subjek SMK  terlihat  dari  istiqomahnya  solat  berjamaah  dan  menjadi  imam  di  musholla dekat  rumah  subjek  SMK,  selain  itu  subjek  SMK  terbiasa  memimpin  doa, memimpin  tahlil,  dan  kegiatan  keagamaan  yang  dilaksanakan  di  desa  subjek SMK.
Competence (kemampuan),  kemampuan  melakukan sesuatu  yang dimiliki oleh  individu  dalam  memenuhi  tuntutan  tugasnya  sesuai  dengan  umur  dan tanggung  jawab  yang  diembannya  saat  itu.  Untuk  subjek  A  ketika  baru  menjadi mantan Klebun tidak memiliki kegiatan yang bisa menghasilkan untuk memenuhi kebutuhan  keluarganya,  sehingga  subjek  A  saat  itu  tidak  memiliki  kemampuan untuk menafkahi keluarganya, tapi setelah beberapa waktu Kedua subjek  mampu menunjukkan  kemampuannya  dalam  berbicara  dihadapan  masyarakat  atau anggota  dari  organisasi  atau  perkumpulan  yang  dipimpinnya,  selain  itu  kedua subjek  masih  mampu  memenuhi  kebutuhan  keluarganya  dengan  cara berwirausaha  meskipun  kedua  subjek  sama-sama  telah  menjadi  mantan Klebun . Misal  subjek  A  sampai  sekarang  dalam  menafkahi  keluarganya  beternak  ayam, burung,  dan  kambing,  hasil  dari  penjualan  ternak  tersebut  subjek  SMK  berikan kepada  keluarganya  untuk  dibelikan  kebutuhan  sehari-hari  keluarga,  meskipun hasil  dari  ternak  tersebut  tidak  sebanyak  saat  subjek  A  menjabat  sebagai Klebun subjek  A  merasa  bersyukur  masih  bisa  membantu  memenuhi  kebutuhan keluarganya,  selain  itu  kemampuan  subjek  A  tergambar  dari  kemampuannya mengatur dan mengontrol anggota Poktan di bawah kepemimpinannya untuk terus konsisten mengadakan pertemuan dan kegiatan setiap bulannya.  Selain  itu subjek A juga sering mengisi materi dalam pertemuan kelompok tani. Sedangkan subjek SMK  bisa  kita  lihat  kemampuannya  dalam  berwirausaha  seperti  membuka  toko, menjual  jamu  tradisional,  menjual  kebutuhan  pertanian,  beternak  dan  menjual ayam  dan  burung.  Kemampuan  subjek  SMK  lain  adalah  kemampuannya mempengaruhi  teman-teman  mantan Klebun dan  yang  masih  menjadi Klebun untuk  mendirikan  sebuah  partai  besar,  dimana  untuk  membentuk  sebuah  partai harus  memiliki  kekuatan  dan  pengaruh  yang  tidak  sedikit.  Subjek  SMK  juga mempengaruhi teman-temannya untuk mendirikan  Asosiasi  Mantan  Kepala Desa
atau  disingkat  AMKD  yang  menaungi  mantan-mantan Klebun yang  ada  di Pamekasan.  Kemampuan  subjek  SMK  yang  lain  terlihat  dari  kemampuannya menjadi pemberi sambutan dalam acara yang diadakan oleh masyarakat.

## Saran
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan, maka saran yang dapat kami sampaikan sebagai berikut :

## Bagi subjek penelitian
Diharapkan  subjek  penelitian  ini  untuk  tetap  memberikan  kontribusinya bagi  masyarakat  meskipun  sudah  purna  dari  jabatan  yang  sangat  dihormati  di Madura, karena yang kita tuju bukan pengakuan dari manusia tapi perbuatan baik kita  agar  dilihat  oleh  Allah.  Dengan  itu  kita  lebih  percaya  diri  dan  tidak mempedulikan  penilaian  orang  lain,  tapi  yang  kita  pedulikan  penilaian  Allah, kalau Allah menjadi tujuannya maka hubungan dengan sesama makhluk juga akan baik.  Sebab  kata  Ali  Radhiyallahu’anhu  “Aku  pernah  merasakan  seluruh kepahitan  di  dunia,  dan  yang  paling  pahit  adalah  berharap  pada  manusia.”  Jadi diharapkan  kita  meluruskan  tujuan  kita  dalam  berbuat  baik  yakni  agar  mendapat ridho  dari  Allah,  sebab  jika  kita  berharap  mendapat  ridho  dari  manusia  maka kepahitan yang akan kita dapatkan, tapi jika kita mengharap ridho Allah walaupun kebaikan kita tidak dilihat atau tidak mendapat pengakuan dari manusia kita tetap bahagia.

## Bagi Masyarakat
Penelitian  ini  diharapakan  agar  masyarakat  mengetahui  bahwa  setiap manusia  tidak  selalu  memiliki  kelebihan  dan  tidak  selalu  memiliki  kekurangan. Begitu juga dengan Klebun , sehingga ketika ada seseorang yang sedang menjabat Klebun masyarakat  tidak  menganggap  bahwa Klebun selalu  benar,  pasti  ada kekurangannya  juga,  karena  itu  sebaiknya  jangan  berlebihan  dalam  memberikan penghormatan  kepada Klebun ,  karena  hal  itu  akan  berdampak  tidak  baik  bagi Klebun maupun bagi masyarakat.
Bagi keluarga mantan Klebun
Diharapkan keluarga setelah subjek purna dari jabatan Klebun yang sangat dihormati dan dimuliakan oleh orang Madura untuk tetap menemani, memberikan dukungan, dan semangat kepada subjek, karena tidak semua orang mampu berada di  posisi  mantan Klebun yang  terbiasa  dihormati  tapi  setelah  purna  tentu penghormatan  itu  akan  berkurang,  jadi  tugas  keluarga  mendampingi  mantan Klebun untuk  dapat  menjalani  kehidupannya  dengan  penuh  makna  dan kebermanfaatan bagi orang-orang disekitarnya.

## Bagi peneliti selanjutnya
Diharapkan  peneliti  selanjutnya  dapat  melanjutkan  penelitian  ini  dengan harga diri yang menunjukkan harga diri yang rendah, agar hasil penelitian tentang harga  diri  bervariasi.  Juga  subjek  penelitian  bisa  diambil  dari  keluarga  mantan Klebun .  Untuk  selanjutnya  selalu  semangat  dan  yakin  dengan  sesuatu  yang  kita mulai.

## Daftar Pustaka
Alwisol. (2009). Psikologi kepribadian. Malang: UMM Press.
______. (2011). Psikologi kepribadian. Malang: UMM Press.
Branden, N. (1994). The Six Pillars of Self Esteem . New York: Batam book.
Burn, R.B. (1993). Konsep Diri (teori, pengukuran, perkembangan dan perilaku), Jakarta : Penerbit Arca.
Coopersmith,  S.  (1967). The  Anticident  Of  Self  Esteem. San  Fransisco:  W.H Freeman & Company.
Corsini, R. J. (1994). Ensiclopedia Of Psychologi . United State of Amerika : MC. Graw. Hill Companies.
Dayaksini, T., & Hudaniyah. (2003). Psikologi Sosial Ed. 2, Cet.2. Malang: UMM Press.
Dariuszky, G. (2004). Membangun Harga Diri . Bandung: Pioner Jaya.
Falker, Churaisin, S.E. (2004). Hubungan Antara Harga Diri  dengan Kenakalan Remaja.  Skripsi 1. Depok: Fakultas Psikologi Universitas Indonesia.
Feist,  J.,  &  Feist,  G.  J.  (2010). Teori  Kepribadian  (7th  ed.)  .(M.Astriyani, Penyunting & Handriyanto, Penerjemah). Yogyakarta : Pustaka Pelajar. Ghufron, M. Nur, & Risnawati S., Rini. (2014). Teori-teori Psikologi. Yogyakarta Ar-Ruzz Media.
Moleong, L. J. (2007). Metodologi Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Myers, D. G. (2012). Psikologi Sosial. Jakarta: Salemba Humanika.
Rozaki,  A.  (2004). Menabur  Kharisma,  Menuai  Kuasa. Yogyakarta:  Pustaka Marwa.
Supratman, M. T. (2019). Humanitas Madura . Surakarta : CV Oase Group.
Simbolon, S. H. (2008). Hubungan Harga Diri Dengan Asertifikasi Oleh Remaja.
Skripsi.  Fakultas  Psikologi  Sumatera  Utara  Medan.  (Versi  Elektronik) diakses pada tanggal 5 April 2019. Dari
http://repository.usu.ac.id.beitstreem123456789234747.pdf
Sugiyono.  (2011). Metode  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  dan  R&D. Bandung: Alfabeta.
Wiyata, A. L. (2013). Mencari Madura. Jakarta : Bidik Phronesis Publishing.