## Social Pedagogy: Journal of Social Science Education
https://e-journal.metrouniv.ac.id/index.php/social-pedagogy
2722-7138 (print) 2722-7154 (online )

## TOPONIMI  DAERAH  METRO  SEBAGAI  SUMBER  BELAJAR  IPS  DI SEKOLAH
Lisa Retno Sari a, 1* dan Karsiwan a, 2* a Tadris IPS IAIN Metro Lampung
Informasi artikel ABSTRAK Sejarah artikel: Diterima Revisi Dipublikasikan : 5 April 2022 : 25 Mei 2022 : 30 Juni 2022
Pemberian nama atau lokasi pada suatu tempat merupakan suatu tinggalan  speradaban manusia yang tidak dapat dipisahkan dari sejarah  perkembangan  suatu  wilayah.  Kesan  terhadap  suatu tempat bagi manusia begitu mendalam sehingga penamaan suatu tempat  seringkali  memiliki  nilai-nilai  yang  perlu  dilestarikan keberadaannya.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menginventarisir nilai  sejarah  dan  budaya  yang  ada  pada  toponimi  daerah  kota Metro dan sekitarnya. Berdasarkan hasil penelitian diperoleh data bahwa Toponimi kota metro memiliki karakteristik yang unik, khas dan  menarik  untuk  dikaji  sebagai  sarana  penguat  dalam  proses belajar.  Keunikan  yang  ditimbulkan  merupakan  sarana  dalam mendukung  pembelajaran  berbasis  lingkungan  sehingga  proses belajar  peserta didik  menjadi lebih menarik, menyenangkan dan menantang. Adapun pola toponimi wilayah di kota Metro memiliki dua  (2)  karakteristik  utama  yaitu:  1)  Penamaan  lokasi berdasarkan  lokasi  asal  penduduk;  2)  Penamaan  lokasi berdasarkan pemetaan pemerintah kolonial Belanda dalam bentuk beddeng angka saat membuka daerah Metro. Materi IPS di sekolah lebih memiliki kekuatan, dan memberikan penguatan kemampuan keterampilan  sosial  peserta  didik  seperti  keterampilan  bertanya, bersikap, bernalar kritis, dan tentunya menyikapi setiap persoalan selama  proses  belajar  peserta  didik  sehingga  memiliki kebermaknaan,  dan  keterkaiatan  langsung  dengan  kejadian  atau peristiwa di lingkungan tinggalnya. Penguatan dan penambahan materi IPS dengan menggunakan, memanfaatkan, dan memfasilitasi  peserta  didik  untuk  belajar,  mengenal,  dan menginternalisasikan nilai-nilai sejarah dan budaya di lingkungan melalui  proses  belajar.  Sehingga  pada  akhirnya  pelajaran  IPS dengan  demikian  diharapkan  mampu  merangsang  peserta  didik untuk  belajar,  berkreasi  dan  berkarya  dalam  melestarikan  nilai
Kata kunci: Toponimi Kota Metro Sumber Belajar IPS
sejarah  dan  budaya  di  lingkungan  sebagai  penguatan  karakter peserta didik.

## ABSTRACT
Keywords: Toponymy Metro City Learning Resources IPS Giving  a  name  or  location  to  a  place  is  a  legacy  of  human civilization  that  cannot  be  separated  from  the  history  of  the development of a region. The impression of a place for humans is so deep that the naming of a place often has values that need to be preserved.  This  study  aims  to  take  an  inventory  of  the  historical and cultural values that exist in the toponym of the Metro city and its surroundings. Based on the results of the study, it was found that the  toponymy  of  the  metro  city  has  unique,  distinctive  and interesting  characteristics  to  be  studied  as  a  means  of reinforcement in the learning process. The uniqueness that arises is a means of supporting environment-based learning so that the student's  learning  process  becomes  more  interesting,  fun  and challenging. The regional toponym pattern in Metro City has two (2) main characteristics, namely: 1) Naming the location based on the  location  of  origin  of  the  population;  2)  The  naming  of  the location is based on the Dutch colonial government's mapping in the form of beddeng numbers when opening the Metro area. Social studies  material  in  schools  has  more  power,  and  provides strengthening  of  students'  social  skills  such  as  asking  questions, attitudes,  reasoning  critically,  and  of  course  addressing  every problem  during  the  student's  learning  process  so  that  it  has meaning, and is directly related to events or events in their living environment. Strengthening and adding social studies material by using, utilizing, and facilitating students to learn, recognize, and internalize  historical  and  cultural  values  in  the  environment through  the  learning  process.  So  that  in  the  end  social  studies lessons are thus expected to be able to stimulate students to learn, be creative and work in preserving historical and cultural values in the environment as a strengthening of student character.
Copyright © 2022 (Lisa Retno Sari, dkk.) All Right Reserved

## Pendahuluan
Penamaan  suatu  tempat  merupakan  suatu  warisan  budaya  yang  diperoleh  baik  secara social-kultural, historis maupun psikologis masyarakat. Budaya sebagai warisan budaya secara historis  diartikan  sebagai  realitas  sosial  dan  atau  budaya  tradisi  yang  diwariskan  kepada generasi  selanjutnya.  Budaya  sebagai  sebuah  sistem  dalam  masyarakat  secara  simbolis merupakan  nilai-nilai  yang  telah  disepakati,  ditetapkan  dan  menjadi  rujukan  bersama  dalam masyarakat (Liliweri, 2014: 8). Keberadaan toponimi suatu daerah merupakan suatu nilai lokal yang  sangat  berharga  suatu  daerah  berdasarkan  kesepakatan  bersama  para  pendiri,  dan kemudian diwariskan kepada generasi  selanjutnya. Danandjaja mengartikan bahwa toponimi
ialah  suatu  sistem  proyeksi  sebagai  imajinasi  kolektif  masyarakat  yang  diwariskan  kepada generasi selanjutnya sebagai bentuk warisan budaya.
Penamaan wilayah  Indonesia memiliki cerita yang begitu panjang, tak jarang penamaan suatu  tempat  berganti-ganti  akibat  berbagai  faktor  seperti  perubahan  geografis,  pergantian kepemimpinan maupun perpindahan massif suatu komunitas penduduk. Banyak nama tempat yang  diberikan  oleh  masyarakat  saat  pertama  kali  menempati  suatu  lokasi  dengan mempertimbangkan  berbagai  nilai  seperti  legenda,  folklore,  kondisi  alam  dan  atau  sejarah pemukiman manusia di lokasi tersebut (Rais, 2008: 7).
Wilayah  kepulauan  Nusantara  telah  dikenal  sebagai  tempat  penghasil  rempah  yang mendominasi  pasaran  dunia  seperti  lada,  kopi,  pala  dan  cengkeh.  Wilayah  Lampung  yang berada di bagian selatan Sumatera menghasilkan rempah berjenis lada khususnya lada hitam dan merupakan pemasok utama kebutuhan rempah di seluruh Nusantara. Dominasi lada hitam Lampung ( Lampung Black Paper ) kemudian mengakibatkan bangsa Eropa berebut pengaruh dalam  mengadakan  jalinan  perdagangan  lada  dengan  penduduk  Lampung  seperti  bangsa Belanda,  Inggris,  Cina,  hingga  bangsa  Arab  (Turner,  2019:  29).  Masyarakat  Lampung  pada awalnya  merupakan  wilayah  yang  mandiri  dengan  struktur  pemerintahan  yang  khas  dalam bentuk  pemerintahan  K ebuayan yaitu  kesatuan-kesatuan  kemasyarakatan  adat  yang  kecil. Sistem pemerintahan Kebuayan pada dasarnya merupakan sistem yang sudah berkembang dan dikenal sejak awal keberadaan orang Lampung di wilayah ini. Mereka menempati dan tinggal dilokasi  tertentu  dengan  batas-batas  alam  yang  jelas  sebagai  penanda  batas  wilayahnya. Komunitas  masyarakat  memiliki  tokoh  yang  menjadi  pemimpin  dan  dianggap  memiliki kemampuan lebih baik dari individu lainnya (Bukri, 1979: 45).
Pada abad ke XVI, Lampung merupakan salah satu wilayah di bawah kekuasaan Banten, dan dalam menjalankan pemerintahannya Sultan mengangkat perwakilannya melalui penduduk Lampung  dengan  gelar  pangeran,  bupati,  dan  temenggung,  sedangkan  dari  Banten  sendiri bernama jenjem untuk  sebagai  perwakilan  di  empat  wilayah  di  Lampung. Jenjem memiliki kedudukan sebagai pengawas tertinggi, dan bertugas untuk menerima produk, mengirimkannya ke agen-agen perusahaan, memberikan gelar-gelar bagus untuk dorongan dan penghargaan, dan akhirnya  menjualnya  untuk  keuntungan  mereka  sendiri.  Para  pedagang  kemudian  membuat pemukiman dan tinggal di sana, yang harus menunjuk lada untuk memastikan sejumlah pejabat di Lampung (Broersma, 1916: 167). Wilayah Lampung dijadikan sebagai tempat percontohan pelaksanaan politik etis, dengan mengirimkan kolonisasi pertama dan penempatannya di desa Bagelen, Gedong Tataan daerah yang agak sedikit menjauh dari ommalanden Telukbetung. Pemindahan penduduk ke Lampung memiliki alasan yang kuat dengan alasan berdekatan dengan  pulau  Jawa.  Selain  itu,  sebelumnya  telah  terjadi  komunikasi  dan  interaksi  penduduk Banten ke Karesidenan Lampung ketika terjadi musim panen lada dan kopi. Para penduduk dari Banten datang untuk bekerja sebagai buruh pemetik lada selama kurang lebih tiga bulan dan tiga bulan berikutnya bekerja sebagai tukang sortir lada pada pabrik-pabrik di Tanjung Karang dan Teluk Betung. Pemindahan kolonis Jawa dilakukan tahun 1905 dengan jumlah penduduk yang berhasil dipindahkan sebanyak 155 keluarga dengan penempatan di desa Bagelen daerah Gedong Tataan (Wakidi, 1998: 27). Pemberian nama desa, penyediaan lingkungan disesuaikan dengan asal daerah kolonis dengan harapan para kolonis menjadi betah dan nyaman di lokasi yang baru. Gedong Tataan dijadikan tempat pemukiman kolonis Jawa karena beberapa faktor seperti  lokasi  pemukiman  yang  dekat  dengan  jalan  utama  menuju  Tanjungkarang  dan ketersediaan lahan persawahan di Way Lima. Selain daripada itu, daerah Gedong Tataan tidak jauh dari pelabuhan sehingga untuk melakukan kolonisasi selanjutnya tidaklah terlalu sulit. Dan terakhir, penelitian yang dilakukan H.G Heyting bersama dengan Mantri Ukur menyimpulkan bahwa  di  sekitar  lokasi  calon  pemukiman  para  kolonis  terdapat  sumber  air  yang  dapat digunakan  untuk  sumber  pengairan  pertanian  kolonis  seperti  keberadaan  Sungai  Way Sekampung.  Penyelenggaraan  kolonisasi  di  Lampung  dilakukan  dengan  beberapa  tahapan
seperti  1)  sistem  cuma-cuma  tahun  1905-1911  (dipindahkan  rata-rata  setahun  860  jiwa),  2) sistem  utang  tahun  1912-1922  (dipindahkan  berjumlah  1.531  jiwa),  dan  3)  sistem  bawon dengan  jumlah  penduduk  yang  dapat  dipindahkan  18.067  jiwa  dalam  setahun  (Ramadhan, 1993:  48:  Levang,  2003:  45).  Tingkat  kepadataan  penduduk  Lampung  pada  waktu  itu  tidak lebih  dari  3  juta  penduduk  per  km 2 dan  jarak  antar  pemukiman  penduduk  asli  masih  sangat jarang  dengan  hasil  pertanian  berupa  lada,  beras,  damar,  dan  kopi.  Menurut  Daniel  Benoit, jumlah penduduk Lampung pada awal abad XX tidak lebih dari 80 ribu jiwa/km 2 dengan total luas  wilayah  mencapai  29.365  km 2 .  Sebagai  bentuk  implementasi  kebijakan  pemerintah kolonial Belanda di Lampung dalam penyelenggaraan praktek pelaksanaan politik etis, maka dibangunlah sekolah-sekolah baik milik pemerintah maupun milik pemerintaahan desa seperti sekolah ongko siji , ongko loro , desa missie , HIS dan sekolah vervolg pemerintah .
Pemindahan  kolonisasi  sebetulnya  tidaklah  berada  dilokasi  Metro,  melainkan  di  Desa Trimurjo karena pada waktu daerah Metro merupakan daerah daratan tak bertuan. Para kolonis Jawa yang datang melalui Pelabuhan Panjang, kemudian menempuh perjalanan darat dengan jalan  yang  belum  begitu  tertata  pada  masa  itu,  dengan  suasana  batin  yang  tidak  menentu akhirnya tiba pada 4 April 1936. Rombongan kolonis Jawa kemudian mendiami daerah baru, asing dan penuh dengan tanya akan masa depan di tanah harapan (Setda Kota Metro, 2004: 20). Kedatangan  kolonis  Jawa  kemudian  dilanjutkan  dengan  pembagikan  hak  lahan  garapan  dan kebutuhan  dasar  baik  makanan,  perlengkapan  dan  hunian  kepada  para  kolonis  tiga  hari berselang. Masing-masing kepala keluarga memperoleh satu baulahan pertanian (0,75 hektar) dan tanah pekarangan (2.000 m 2 ) untuk pendirian rumah hunian kolonis (Kuswono, 2019: 68). Kolonisasi  Trimurjo  (Metro)  merupakan  rangkaian  kegiatan  kolonisasi  pemerintah kolonial Belanda di Lampung setelah Bagelen di Gedong Tataan (1905), dan Wonosobo (1922). Kawasan  Metro  pada  awalnya  merupakan  daerah  persinggahan  kolonis  yang  bermukim  di Trimurdjo  sebagai  buruh  petik  lada  yang  pada  desa  penduduk  Asli  di  Sukadana  (Karsiwan, 2021:  7).  Para  kolonis  Jawa  datang  melalui  pelabuhan  Panjang  pada  4  April  1936  untuk membuka areal hutan antara Tegineneng dan Sukadana. Kedatangan kolonis ini pada akhirnya mengharuskan  pemerintah  kolonial  Belanda  menyiapkan  lokasi  tinggal  yang  disebut  dengan istilah beddeng ( bedding dalam bahasa Belanda). Selain bedding, pemerintah juga membagikan tanah pekarangan dan sawah kepada masing-masing kolonis. Nama Metro diyakini berasal dari kata  awal  Metreum  (dalam  b.  Belanda)  dan  bermakna  sentral  atau  pusat,  selain  itu  Mitro memiliki  arti  sebagai  istilah  dalam  menggambarkan  kekeluargaan,  persaudaraan  dan  atau perkumpulan  persahabatan  (Ilham,  2016:  5).  Pada  awal  terbentuknya,  daerah  Metro  berada dalam  sistem  pemerintahan Onder  Distrik Sukadana  dan  masuk  dalam  marga  Buay  Nuban dengan  kepala  pemerintahan  seorang Asisten  Demang dengan  tugas  utama  ialah  melakukan koordinasi dengan kepala-kepala Marga di sekitar Metro. Pembukaan lahan di Trimurjo-Metro sebagaimana tampak pada gambar berikut.
Sumber: De Indische Courant, 13 Desember 1937, 12
Keberhasilan proses belajar dan mengajar banyak dipengaruhi oleh beragam faktor, apakah faktor internal  maupun eksternal  yang dominan  seperti materi, profesionalitas guru,  keadaan peserta didik, proses belajar, alat dan bahan evaluasi, dan lingkungan belajar (Djamarah dkk, 2013:  109).  Penerapan  dan  pemanfaatan  media  dan  teknologi  juga  berpengaruh  pada ketercapaian  tujuan  pembelajaran.  Persoalan  pembelajaran  dewasa  ini  masih  ditemukan sejumlah  fakta  bahwa  guru  sebagai  pendidik  kurang  menguasai  materi  ajar,  teknologi  dan media  belajar  peserta  didik  sehingga  berpengaruh  pada  semangat  dan  antusias  peserta  didik dalam belajar.
Kemajuan  teknologi  informasi  dalam  dunia  pendidikan  seperti  penggunakan  platform zoom  meeting,  google  meet sebagai  media  virtual  dalam  pembelajaran  online,  dan  aplikasi dalam  evaluasi  pembelajaran  seperti gform mengharuskan  seorang  guru  dengan  penuh kesadaran untuk aktif, kreatif dan kemauan untuk belajar dengan informasi baru dan update. Materi  pelajaran  IPS  masih  dirasakan  bersifat  teoritis,  kurang  bermanfaat  dikarenakan kurangnya  pemanfaatan  berbagai  media  secara  maksimal,  serta  relevansi  dengan  kehidupan nyata peserta didik. Dalam menjalankan proses KBM seorang guru dihadapkan pada kenyataan dan  harapan  yang  begitu  tinggi,  sehingga  potensi  guru  harus  mampu  berdaya,  tangguh  dan berwibawa  disegala  kondisi,  meskipun  fakta  di  lapangan  berbicara  bahwa  seorang  guru merupakan pribadi yang unik dengan beragam latar belakang kehidupan dan pendidikan yang berbeda (Djamarah dkk, 2013: 111).
Era  globalisasi  dan  informasi  ditandai  dengan  semakin  kompleksnya  kebutuhan  akan wawasan  dan  pengetahuan,  beragamnya  skills,  dan  karakter  positif  sehingga  peserta  didik memiliki kemampuan dalam memberdayakan segala potensi yang dimiliki dalam menemukan, memeproleh  informasi,  menafsirkan  data,  memberikan  penilaian,  dan  pemaknaan,  serta memiliki  terobosan  akan  ide  kreatif  dalam  bersikap  dan  mengambil  suatu  keputusan. Pembelajaran dewasa ini mengharuskan keterlibatan peserta didik secara aktif, partisipatif dan kolaboratif  dalam  belajar,  sementara  penelitian  di  lapangan  memberikan  gambaran  bahwa peserta  didik  memiliki  gairah  dan  antusias  dalam  belajar  ketika  materi  pelajaran  dirasakan memberikan  tantangan,  mengharuskan  keterlibatan  aktif,  partisipatif,  peserta  didik  memiliki kesempatan dalam membuat keputusan (De Porter, 2014: 55).
Peserta didik sebagai generasi muda dewasa ini dihadapkan pada persoalan demoralisasi moral,  karakter,  dan  kebosanan  dalam  proses  belajar.  Hal  ini  ditandai  dengan  semakin maraknya  peristiwa  dan  pemberitaan  yang  cenderung  negatif  seperti  aborsi  oleh  pelajar,
tawuran,  hingga  peristiwa  pembunuhan  oleh  pelajar.  Sehingga  diperlukan  proses  penguatan pendidikan  karakter  pada  peserta  didik.  Pembentukan  karakter  peserta  didik  membutuhkan peran serta komunitas masyarakat yang mampu membentuk karakter (Kevin & Karen, 1999: 25;  Asmani,  2011:  47;  Priyambodo,  2017:  5).    Sekolah  merupakan  sarana  yang  tepat  dalam menciptakan karakter pada peserta didik melalui serangkaian proses belajar, pembiasaan, dan kegiatan  ekstrakurikuler  dengan  bekerjasama  dengan  elemen  keluarga  dan  masyarakat (Barnawi & Arifin, 2012: 23; Ningsih, 2015: 46).
Jati diri bangsa merupakan watak kebudayaan yang berfungsi sebagai media pembentuk karakter  bangsa,  hal  ini  berkaitan  dengan  proses  pembinaan,  perbaikan,  dan  pewarisan  nilai luhur  bangsa  (Yunus,  2014:  76).    Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  materi  pelajaran  IPS  pada kenyataannya memiliki nilai dan fungsi yang dominan dalam proses pembentukan kepribadian generasi  muda,  kualitas  sumber  daya  manusia,  dan  karakter  masyarakat  Indonesia  secara keseluruhan (Uno, 2013: 107; Kartodirjo, 1999: 30; Supardan, 2015: 87). Fakta ini merupakan kenyataan sejarah bahwa karakter, dan kepribadian peserta didik melalui materi IPS berbasis nilai  budaya  dan  sejarah.  Materi  nilai  budaya  dan  sejarah  dirasakan  mampu  memberikan inspirasi  dan  aspirasi  pada  diri  peserta  didik  tentang  nilai-nilai  perjuangan,  gotong  royong, kepahlawanan, dan pengorbanan (Karsiwan, 2016: 45). Meskipun demikian pentingnya materi nilai sejarah dan budaya pada mata pelajaran IPS, namun fenomena remaja Indonesia masa kini berada  pada  kondisi  yang  menghawatirkan  dengan  gejala  maraknya  tawuran,  penggunaan narkoba,  hingga  sex  bebas  banyak  menghiasi  pemberitaan  di  media  akhir-akhir  ini  Dengan demikian  tujuan  pembejaran  IPS  belum  tercapai  sebagaimana  mestinya  dan  diperlukan langkah-langkah  perbaikan  dengan  mengembalikan  muatan  materi  pelajaran  IPS  yang  lebih dekat dengan realita kehidupan peserta didik.
Pemberlakuan  kurikulum  2013  memberikan  kesempatan  pada  perlunya  penguatan  dan kajian  terhadap  penggunaan  penggunaan,  strategi,  model  dan  media  pembelajaran  dalam mendukung  proses  pembelajaran  IPS  di  kelas,  khususnya  materi  yang  berkaitan  dengan lingkungan peserta didik di sekolah. Namun penambahan materi IPS dengan memperhatikan dan  mengintegrasikan  nilai  kearifan  lokal  pada  masyarakat  Lampung  hendaknya  tetap memperhatikan kebutuhan, dan perkembangan zaman. Selain itu, penguatan dan penambahan materi  kearifan  lokal  dengan  mempertimbangkan  bahwa  muatan  materi  dilakukan pengintegrasian konten dengan mempertimbangkan kesesuain materi, tema kearifan lokal dan tentunya  dengan  melihat  tahapan  perkembangan,  kemampuan,  minat  dan  kebutuhan  peserta didik.  Implementasi  pengembangan  dan  pengintegrasian  materi  IPS  berwawasan  lingkungan belajar  peserta  didik  di  sekolah  telah  menjadi  kebutuhan  mendasar,  penting  dilakukan,  dan strategis  dikembangkan.  Asriati  (2012:  2)  berpendapat  bahwa  penambahan  materi  IPS berwawasan  lingkungan  dapat  dijadikan  saran  dalam  membangun  dan  memperkuat karakteristik  dan  jatidiri  bangsa  sehingga  memiliki  fungsi  sebagai  wahana  dan  media  dalam pewarisan  nilai  luhur  budaya  bangsa.  Kearifan  lokal  menjadi  modal  dasar  suatu  masyarakat dalam membangun dan mempertahankan eksistensinya tanpa merusak tatanan sosial yang telah ada”.
Pembelajaran  IPS  berwawasan  lingkungan  sebagai  sumber  belajar  merupakan  pola pendekatan  pembelajaran  yang  dapat  dilakukan  dengan  memadukan  dan  mengintegrasikan muatan materi IPS dengan nilai-nilai budaya dan sejarah suatu bangsa.  Pembelajaran dengan menekankan  pada  pendekatan  lingkungan  sebagai  sumber  belajar  dalam  memberikan penguatan  materi  IPS  tentunya  memerlukan  beragam  pendekatan,  strategi  belajar,  dan penggunaan  model  pembelajaran  yang  variatif.  Hal  ini  berlandaskan  bahwa  peserta  didik sebagai pusat pembelajaran diharapkan mampu mengambil pelajaran dan manfaat dari proses belajar  IPS  berbasis  kearifan  lokal.  Hasil  belajar  peserta  didik  yang  diharapkan  dari  belajar dengan budaya ialah terjadinya suatu perubahan dalam berfikir, berbahasa dan bertindak serta memperoleh pengalaman nyata selama belajar yang telah dilalui.
Kearifan  lokal  merupakan  serangkaian  pengetahuan,  keterampilan,  kecerdasan,  sumber daya,  proses  sosial,  nilai,  norma,  etika,  dan  adat-istiadat  lokal  pada  masyarakat  (Sibarani, 2012: 119). Termuatnya nilai kearifan lokal daerah dalam bentuk nilai sejarah dan budaya pada dimensi materi pendidikan IPS tentunya memberikan warna baru dalam pendekatan pendidikan berbasis  lingkungan,  dan  semakin  menguatkan,  dan  menumbuhkan  pendidikan  karakter. Muatan  niali  kearifan  lokal  tentunya  menjadikan  lingkungan  peserta  didik  sebagai  sumber belajar dalam proses penguatan materi IPS dengan pemahaman bahwa lingkungan peserta didik akan mampu membentuk ekosistem pembelajaran yang bermakna.
Dengan menambahkan potensi lingkungan di kota Metro sebagai sumber belajar IPS bagi peserta didik baik dalam bentuk bangunan peninggalan, jejak peristiwa, cerita maupun toponimi suatu lokasi di lapangan. Penambahan materi toponimi di Kota Metro dalam pembelajaran IPS digunakan  sebagai  penambahan  dan  penguatan  materi  IPS  sehingga  menajdi  sumber  belajar lebih menarik, menantanhg dna bermakna. Maka diharapkan penambahan materi diharapkan mampu  menambah  dan  mengembangkan  materi  pembelajaran  IPS  di  sekolah  pada  jenjang SMP/MTs. Dengan demikian, proses pembelajaran akan memunculkan semangat, dan antusias peserta  didik  dalam  mempelajari  tema-tema  IPS  khususnya  topik  Sejarah,  dengan  harapan mampu menjadikan materi IPS menjadi lebih menarik, menyenangkan, dan menantang untuk dipelajari oleh setiap peserta didik.
Proses  belajar  dengan  berangkat  dari  pemahaman  bahwa  belajar  harus  bermakna  bagi peserta didik sehingga lingkungan sosial peserta didik merupakan sumber belajar yang utama. Oleh sebab itu, kebutuhan, persoalan, dan permasalahan yang akan dihadapi oleh peserta didik dikemudian hari akan mampu diputuskan karena proses belajar selalu berupaya mengaitkan dan menghubungkan  fenomena    dan  peristiwa  yang  berada  di  lingkungan  sehingga  diharapkan dapat  memberikan  kebermanfaatan  dan  kebermaknaan  pada  diri  peserta  didik.  Pembelajaran dengan  menekankan  pentingnya  lingkungan  sebagai  sumber  belajar  tentunya  dalam  rangka memberikan kemampuan life skill pada peserta didik agar siap terjun langsung dalam kehidupan bermasyarakat.
Penelitian  tentang  Toponimi  dan  pembelajaran  telah  banyak  dilakukan  oleh  peneliti- peneliti  sebelumnya.  Meskipun  demikian,  penelitian  tentang  Toponimi  kota  metro  sebagai sumber belajar peserta didik belum pernah dilakukan. Adapun penelitian sejenis dan relevan dalam  penelitian  ini  ialah  sebagai  berikut:  1)  Kajian  Nilai  Pada  Toponimi  Di  Wilayah  Kota Cirebon  Sebagai  Sumber  Belajar  Geografi  oleh  Nuansa  Bayu  Segara  tahun  2017,  2) Pengembangan Model Pembelajaran Sejarah Berbasis Keunikan Toponimi Banten Lama oleh Tubagus Umar Syarif Hadi Wibowo, Sariyatun  dan Djono tahun 2018, 3) Sejarah Toponimi Daerah  Transmigrasi  Provinsi  Lampung  Melalui  Tuturan  Tradisi  Lisan  oleh  Febriana Khoiriyah dkk, 4) Toponimi Sebagai Pelestari Budaya Lokal Yogyakarta oleh Fitria Nuraini Sekarsih  dan  Vidyana  Arsanti,  5)  Karsiwan  dan  Pujiati,  2018.  Jejak-Jejak  Politik  Etis Pemerintah Kolonial Belanda sebagai Alternatif Sumber Belajar IPS di Sekolah oleh Karsiwan dan Pujiati tahun 2017.

## Metode
Metode  historis  merupakan  metode  yang  peneliti  gunakan  dalam  penelitian  Toponimi daerah  kota  Metro  sebagai  sumber  belajar.  Hal  ini  dikarenakan  data,  informasi,  dan  fakta diperoleh dari kejadian masa lampau dan  yang telah terjadi sebelumnya dan tersebar pada buku, artikel,  majalah,  dokumen,  media  cetak  dan  elektronik  serta  penamaan  lokasi  peninggalan kolonial Belanda di Lampung yang menjadi objek penelitian.
Gottschalk mengemukakan bahwa metode historis ialah suatu proses dalam memberikan penilaian dengan menguji dan menganalisa data secara kritis baik berupa benda, kesaksian, dan atau  peninggalan  masa  lampau  (Gostchalk,  1983:  33).  Metode  historis  ialah  suatu  prosedur yang  digunakan  dalam  memecahkan  suatu  permasalahan  dengan  menggunakan  dan
memanfaatkan  benda  peninggalan  masa  lalu,  maupun  data  data  yang  digunakan  untuk memahami  peristiwa  atau  kejadian  masa  lalu  (Nawawi,  2001:  79).  Data  itu  kemudian  dapat digunakan  untuk  memperediksi,  menganalisis,  ataupun  meramalkan  kejadian  di  masa mendatang.
Berdasarkan paparan ahli di atas, maka yang dimaksud metode historis ialah suatu cara dan prosedur  dalam  penelitian  dengan  tahapan  pengumpulan,  analisa,  dan  pemahaman  data-data historis,  serta  kegiatan  menelaah  benda  peninggalan  sejarah  yang  terkait  dengan  penelitaian sehingga dapat diberikan tafsir dan pemaknaan secara kritis untuk dijadikan bahan pendukung dalam  penulisan  sejarah  untuk  dilakukan  rekontruksi  fakta  dan  sejarah  agar  dapat  ditarik kesimpulan secara tepat. Adapun prosedur yang akan peneliti lakukan selama proses penelitian ini ialah: 1) Heuristik, yakni tahapan pengumpulan dan menyusun data data sejarah; 2) Kritik sejarah,  yakni  menyelidiki  apakah  data  data  sejarah,  baik  bentuk  maupun  isi  sesuai  dengan kebenaran  data  tersebut;  3)  Inteprestasi,  yakni  memberikan  penafsiran  dan  makna  data  data sejarah dan memiliki keterkaitan dari fakta dan data yang diperoleh selama pengumpulan data; 4) Historiografi, tahapan penyimpulan data data sejarah yang telah didapatkan dan dituangkan dalam bentuk tulisan (Notosusanto, 1984: 84).

## Hasil dan pembahasan
Wilayah  Lampung  memiliki  karakteristik  yang  unik  dalam  kaitannya  dengan  toponimi suatu wilayah, seperti daerah Pagardewa, Negararatu, Kotabumi dsb. Penamaan suatu tempat sangat  berkaitan  erat  dengan  aktifitas  dan  tinggalan  budaya  masyarakatnya.  Tempat  pada akhirnya  akan  menjadi  suatu brand  of  place , landmark , geonomic  region yang  tidak  dapat dipisahkan, dipindahkan dan menjadi ciri khas serta keunikan suatu tempat (Maryani, 2010: 11). Suatu lokasi akan menjadi sangat identik dengan lokasi tertentu dalam sebuah ruang dan telah terpengaruh  oleh  aktifitas  manusia  sebagai  pelaku  sehingga  memiliki  nilai  dan  karakteristik tertentu (Bayu, 2017: 6).
Toponimi  merupakan  suatu  disiplin  ilmu  tentang  penamaan  lokasi  secara  geografis (Yulius,  2004:  2).  Kolonisasi  Trimurjo  (Metro)  merupakan  serangkaian  kegiatan  kebijakan kolonisasi  pemerintah  kolonial  Belanda  di  Lampung  setelah  kolonisasi  Bagelen  di  Gedong Tataan  (1905),  dan  Wonosobo  (1922).  Kawasan  Metro  pada  awalnya  merupakan  daerah persinggahan  kolonis  yang  bermukim  di  Trimurdjo  sebagai  buruh  petik  lada  yang  pada  desa penduduk  Asli  di  Sukadana.  Setiap  kolonis  Jawa  pada  akhirnya  mengharuskan  pemerintah kolonial  Belanda  menyiapkan  lokasi  tinggal  yang  disebut  dengan  istilah  beddeng  ( bedding dalam  bahasa  Belanda).  Selain bedding, pemerintah  juga  membagikan  tanah  pekarangan  dan sawah kepada masing-masing  kolonis. Nama Metro  diyakini  berasal  dari  kata awal  Metreum (dalam b. Belanda) dan bermakna sentral atau pusat, selain itu Mitro memiliki arti sebagai istilah dalam menggambarkan kekeluargaan, persaudaraan dan atau perkumpulan persahabatan (Ilham, 2016:  5).  Pada  awal  terbentuknya,  daerah  Metro  berada  dalam  sistem  pemerintahan Onder Distrik Sukadana  dan  masuk  dalam  system  pemerintahan  marga  Buay  Nuban  dengan  kepala pemerintahan seorang Asisten Demang dengan tugas utama ialah melakukan koordinasi dengan kepala-kepala  Marga  di  sekitar  Metro. Wilayah  adminitratif  kota  Metro  merupakan  suatu wilayah  peninggalan  masa  kolonial  yang  memiliki  keunikan  dalam  penamaan  tempatnya. sebagaimana terlihat dalam tabel berikut:
Tabel 1. Nama tabel Nomor Bedeng Desa/ Wilayah Desa Wilayah 1 Adipuro Lampung Timur 2 Adirejo, Tegal Rejo Lampung Timur 3 Widoro Kandang Lampung Timur 4 Trimurjo Lampung Timur
Nomor Bedeng Desa/ Wilayah Desa Wilayah 5 Trimurjo Lampung Timur 6 Liman Benawi Lampung Timur 7 Liman Benawi Lampung Timur 8 Depokrejo Lampung Timur 9 - Lampung Timur 10 Trimurjo Lampung Timur 11 Simbarwaringin Lampung Timur 12 Tempuran Lampung Timur 13 Purwodadi Lampung Timur 14 Ganjar Agung, Ganjar Asri Kota Metro 15, 15 A Yosorejo, Iring Mulyo Kota Metro 16, 16 B, 16 C  Mulyosari, Mulyojati Kota Metro 17 Pujodadi Kota Metro 18 Pujodadi Kota Metro 19 Pujodadi Kota Metro 20 Purwo Adi Kota Metro 21, 21 B, 21 C  Yosodadi, Yosomulyo Kota Metro 22 A Hadimulyo Kota Metro 23 Karangrejo Kota Metro 24 Tejosari, Tejo Agung Kota Metro 25 Bantul Kota Metro 26 Rejomulyo Kota Metro 27 Sumbersari Kota Metro 28 Purwoasri Kota Metro 29 Purwosari Kota Metro 30 Adirejo Lampung Timur

## a. Pola Toponimi Kota Metro
Kedatangan kolonis Jawa pertama kali ke Lampung berlokasi di desa Bagelen, Gedongtaan dan masuk ke wilayah Kabupaten Pesawaran hari ini. Daerah Metro kemudian menjadi daerah perluasan  kolonisasi  untuk  menghubungkan  desa  penduduk  asli  Sukadana  dengan  di Tegineneng. Para kolonis yang datang pada Sabtu, 4 April 1936 ditempatkan pada sebuah lahan kosong bernama Trimurjo dan untuk sementara ditempatkan pada bedeng-bedeng yang telah direncanakan  dan  disediakan  sebelumnya  oleh  Pemerintah  Hindia  Belanda.  Masing-masing kolonis kemudian memperoleh tanah pekarangan dan tanah pertanian untuk persawahan yang telah  diatur  sebelumnya.    Beberapa  kolonis  menyebutkan  bahwa  Metro  berasal  dari  kata “Mitro” yang artinya keluarga, bersaudara atau kumpulan sahabat. Ada juga yang menjelaskan bahwa Metro berasal dari kata “Metreum” yang merupakan bahasa Belanda yang berarti inti, pusat,  atau  central,  sehingga  dapat  diartikan  bahwa  kata  Metro  memiliki  pengertian  daerah sebagai  pusat  kegiatan  masyarakat  dikarenakan  lokasinya  yang  berada  di  tengah-tengah (Muzakki, 2021).
Keseluruhan  bedeng  sebagai  tempat  pemukiman  telah  direncanakan  oleh  Pemerintah Kolonial Belanda dengan jumlah mencapai 70 wilayah. Masing-masing masterplan beddeng ini kemudian  mulai  diresmikan  menjadi  sebuah  nama  desa,  sebagai  contoh  bedeng  1  menjadi Adipuro, Bedeng 15 menjadi Iring Mulyo, dan Bedeng 22 menjadi Hadimulyo. Masing-masing
bedeng dibatasi oleh batas-batas berupa batas alam seperti batas sungai maupun batas ledeng (saluran irigasi, baik primer, sekunder hingga tersier).
Ketujuh puluh bedeng yang menjadi desa dikelompokkan menjadi 4 wilayah pemerintahan dengan Asisten Wedana sebagai kepala pemerintahan. Adapun keempat wilayah kewedanaan antara  lain  Asisten  Wedana  Trimurjo,  Asisten  Wedana  Pekalongan,  Asisten  Wedana Batanghari, dan Asisten Wedana Sekampung (Kuswono, 2019: 69). Adapun ibukota dari pusat kolonisasi Sukadana disepakati dan diresmikan terletak di bedeng 15 Iring Mulyo, lokasi ini terletak diantara Rancang Purwo (Pekalongan) dan Adipuro (Trimurjo) hingga kini Iring Mulyo masih  berstatus  sebagai  ibukota  kecamatan  di  Metro  Timur.  Salah  satu  landmark  sepanjang jalan  dari  Trimurjo-Metro-Pekalongan  masih  dapat  dijumpai  pepohonan  berjenis  mahoni sebagai salah satu identitas khas kolonisasi Trimurjo-Metro-Sukadana.
Toponimi  kota  metro  memiliki  karakteristik  yang  unik,  khas  dan  menarik  untuk  dikaji sebagai  sarana penguat  dalam proses belajar.  Keunikan yang ditimbulkan merupakan sarana dalam mendukung pembelajaran IPS berbasis lingkungan sehingga proses belajar peserta didik menjadi lebih menarik, menyenangkan dan menantang. Adapun pola toponimi wilayah di kota Metro memiliki dua (2) karakteristik utama yaitu:
1. Penamaan lokasi berdasarkan lokasi asal kolonis Jawa yang dipindahkan. Nama lokasi ini seperti Bantul, Purwoasri, Sumbersari, Adirejo yang merupakan nama desa asli para kolonis di Jawa;
2. Penamaan  lokasi  berdasarkan  pemetaan  pemerintah  kolonial  Belanda  dalam  bentuk beddeng saat membuka daerah Metro, beddeng ini dikelompokkan berdasarkan angka seperti (15 Polos, 21 C, 16 A, 23, 29) yang masih familiar di telinga masyarakat kota Metro hari ini.
Sumber: De Indische Mercuur, 29 Juli 1936, 13

## b. Pelajaran IPS di SMP
Sesuai amanat undang undang sistem pendidikan nasional pasal 37 telah mengamanatkan dengan jelas bahwa mata pelajaran IPS merupakan mata pelajaran wajib yang wajib ada dalam kurikulum pendidikan baik dasar maupun menengah. Tujuan mata pelajaran IPS pada jenjang pendidikan dasar dan menengah seperti: 1) menumbuhkembangkan nilai-nilai kewarganegaraan,  moral,  agama,  ideology,  dan  Negara  (Sumantri,  2001:  44).  Tujuan  mata pelajaran  IPS  dalam  peraturan  menteri  pendidikan  dan  kebudayaan  menekankan  pentingnya pemahaman tentang nilai kebangsaan, semangat kebangsaan, nilai kepahlawanan, dan aktifitas masyarakat  dalam  wilayah  NKRI  (Permendikbud,  No.  68/2013).  Sapriya  dalam  bukunya menjelaskan bahwa pelajaran IPS baru dikenal dalam proses pembelajaran di Indonesia sejak tahun  1970-an,  dan  sejak  saat  itu  terus  mengalami  perkembangan  seiring  semakin berkembangnya kajian tentang ilmu sosial sejalan dengan semakin kompleksnya permasalahan dalam kehidupan (Sapriya, 2012: 14, Sumantri, 2001: 24).
Kajian  IPS  memiliki  ruang  lingkup  yang  khas,  unik,  dan  mengakar  dalam  materi keilmuannya.  Secara  umum  memiliki  lima  tradisi  utama  dalam  kajiannya  yaitu:  (1). Social studies as citizenship transmission ; (2) social studies as social sciences ; (3). social studies as reflective  inquiry; (4). It  will  involve  three  clusters  of  objectives; (5). Atitudes  and  values. Supardan  (2015:  17)  memberikan  pengertian  tentang    pelajaran  IPS  ialah  suatu  program pembelajaran yang bertujuan untuk  membantu  dan melatih  peserta  didik,  sehingga memiliki kemampuan  dalam  mengenal,  mengidentifikasi,  dan  menganalisis  suatu  permasalahan  yang terjadi  dari  beragam  perspektif  secara  komperhensif.  Dengan  demikian  kajian  materi  dalam mata pelajaran IPS terus mengalami perkembangan sejalan dengan perkembangan kehidupan manusia sebagai objek kajian ilmu sosial. Sehingga inovasi dan kreatifitas seorang guru sebagai pendidik  mutlak  diperlukan  mengingat  materi  IPS  senantiasa  dinamis  sesuai  dengan perkembangan  zaman  yang  selalu  berubah.  Untuk  itulah,  kajian  tentang  lingkungan  sebagai sumber  belajar  IPS  di  kota  Metro  Lampung  dilakukan  sebagai  upaya  untuk  menjadikan pembelajaran IPS memiliki nilai dan kebermaknaan bagi peserta didik.
c. Urgensi Sumber Belajar Lingkungan Pada Mata Pelajaran IPS
Supardan (2015: 11) memberikan penjelasan bahwa tujuan pembelajaran IPS ialah sebagai berikut, 1) social studies merupakan mata pelajaran diseluruh jenjang pendidikan persekolahan, 2)  tujuan  utama  IPS  ialah  mengembangkan  peserta  didik  untuk  menjadi  warga  negara  yang memiliki pengetahuan, nilai, sikap, dan keterampilan yang memadai untuk berperan serta dalam kehidupan demokrasi, 3) konten pelajarannya digali dan diseleksi dari sejarah dari ilmu-ilmu sosial serta dalam banyak hal dari humaniora dan sains, 4) pembelajarannya menggunakan cara- cara  yang  mencerminkan  kesadaran  masyarakat,  pengalaman  budaya,  dan  perkembangan pribadi peserta didik.
De Porter (2014: 54) kegiatan belajar mengajar saat ini menitikberatkan pada partisipasi, dan  terlibatnya  peserta  didik  secara  aktif  selama  kegiatan  pembelajaran  baik  di  ruang  kelas maupun  diluar  kelas.  Riset  terbaru  menggambarkan  bahwa  peserta  didik  cenderung  lebih banyak  menyerap  pengetahuan  dalam  belajar  apabila  muatan  materi  memiliki  daya  tarik, menarik, menyenangkan dan menantang untuk diselesaikan serta peserta didik memiliki kuasa dalam menyuarakan hasil temuan di lapangan. Pendidikan dewasa ini mengharuskan  peserta didik dibekali dengan berbagai kemampuan, pengetahuan dan keterampilan dalam menguatkan sekaligus menunjang potensi peserta didik sebagai warga belajar. Setiap peserta didik dituntut untuk  mampu  mengkonsep,  menemukan,  memberikan  penilaian,  menafsirkan,  mengaitkan materi,  dan  bersikap,  serta  keberanian  dalam  pengambilan  keputusan  secara  kreatif,  mandiri dan bertanggungjawab (Karsiwan, 2018: 5).
Kondisi  lain  yang  menjadi  dasar,  inspirasi,  dan  mendukung  pentingnya  inovasi  dalam materi  IPS  berbasis  lingkungan  adalah  adanya  kebutuhan  penguatan  materi  belajar  dalam
mendukung  proses  belajar  sehingga  memiliki  relevansi  dan  memiliki  hubungan  serta keterkaitan antara materi belajar dengan kondisi lingkungan sosial peserta didik. Hal ini karena belajar merupakan proses tumbuh dan berkembangnya pengetahuan, wawasan, keterampilan, maupun  sikap  saat  peserta  didik  melakukan  proses  interaksi  sosial  dan  lingkungan  dengan kemampuan informasi yang diperoleh selama di sekolah (Smaldino, 2011: 11). Untuk itu, sudah menjadi  sebuah  keharusan  bahwa  proses  belajar  peserta  didik  harus  senantiasa  memberikan keterlibatan secara aktif dan partisipatif antara peserta didik, dengan guru sebagai pendidik, dan tidak kalah pentingnya interaksi aktif antara peserta didik dengan lingkungan sosialnya.
Pelaksanaan pembelajaran IPS dalam kaitannya dengan kegiatan belajar mengajar dengan melakukan inovasi penguatan materi lingkungan merupakan ikhtiar dalam menjadikan peserta didik sebagai pusat pembelajaran.  Hal ini sejalan dengan pemahaman bahwa kegiatan belajar dan  mengajar  tidak  hanya  proses  transfer  pengetahuan  dari  guru  kepada  peserta  didik, melainkan kegiatan peserta didik secara sadar untuk bertanya, aktif mencari, menemukan, dan menggali, serta mampu menyimpukan keterkaitan antar materi dengan realitas sosial yang ada selama  pembelajaran.  Sehingga  proses  belajar  mampu  menghasilkan  nilai  dan  pengetahuan yang  bermakna  bagi  diri  peserta  didik.  Guru  sebagai  seorang  pendidik  mampu  memberikan proses  pendidikan  dalam  upaya  memfasilitasi  peserta  didik  untuk  membangun  pengetahuan secara mandiri yang diperoleh melalui proses aktif dalam kehidupannya (Sudjana, 2013: 67).
Hal ini tentunya sejalan dengan tujuan IPS sebagai suatu mata pelajaran agar peserta didik memiliki  kemampuan  dalam  mengembangkan  ide,  gagasan,  wawasan,  pemaknaan, pemahaman,  dan  keterampilan  sekaligus  pengambilan  keputusan  untuk  menyelesaikan permasalahan  yang  terjadi  di  lingkunga  peserta  didik  (Supardan,  2015:  18).    Kemampuan pengambilan keputusan, pemaknaan peristiwa dan permasalahan sosial yang terjadi di sekitar peserta  didik  sebagai  objek  pembelajaran  diharapkan  tumbuh  seiring  dengan  pendekatan pembelajaran berbasis Lingkungan.

## d. Relevansi Toponimi Kota Metro sebagai Sumber Belajar IPS
Penggunaan toponimi daerah di wilayah adminitratif kota Metro sebagai salah satu sumber belajar peserta didik dalam proses belajar pada mata pelajaran IPS di sekolah tentunya dengan memperhatikan  disiplin  ilmu  lain  seperti  sejarah,  ilmu  alam,  linguistik,  geografi  dan  filsafat (Ayanovna, 2014:  1060). Hal  ini tentunya didasarkan pada pengalaman bahwa  peserta didik lebih  fokus,  tertarik  dan  antusias  dalam  belajar  apabila  mereka  semakin  dekat  dengan lingkungan  belajar,  sehingga  peserta  didik  lebih  aktif,  kreatif  dan  tertantang  untuk menyelesaikan setiap proses pembelajaran IPS. Materi IPS di sekolah lebih memiliki kekuatan, dan memberikan penguatan kemampuan keterampilan sosial peserta didik seperti keterampilan bertanya,  bersikap,  bernalar  kritis,  dan  tentunya  menyikapi  setiap  persoalan  selama  proses belajar peserta didik memiliki kebermaknaan, dan keterkaiatan langsung dengan kejadian atau peristiwa di lingkungan tinggalnya. Daerah Lampung merupakan wilayah yang kaya dengan nilai budaya dan tinggalan sejarahnya seperti bahasa, tradisi lisan, budaya dan nilai-nilai ajaran agama  dan  moral,    sebagian  mulai  tergerus  bahkan  hilang    dan  digantikan  oleh  tradisi  dan budaya baru. Oleh karena itu, penulis merasa perlu dilakukan upaya-upaya dalam memberikan penguatan  dan  penambahan  materi  IPS  dengan  menggunakan,  memanfaatkan,  dan memfasilitasi  peserta  didik  untuk  belajar,  mengenal,  dan  menginternalisasikan  nilai-nilai sejarah dan budaya di lingkungan melalui proses belajar. Sehingga pada akhirnya pelajaran IPS mampu memberikan stimulus kepada peserta didik untuk belajar, berkreasi dan berkarya dalam melestarikan nilai sejarah dan budaya melalui pelajaran IPS di lingkungan sebagai penguatan karakter peserta didik.
Pembelajaran IPS dengan menambahkan pola penamaan lokasi (toponimi) daerah disekitar lingkungan peserta didik merupakan pola pendekatan dan penguatan materi IPS dengan nilai sejarah dan budaya dirasa sangatlah tepat sebagai penguat karakter peserta didik. Hal sejalan
dengan  tujuan  keberadaan  mata  pelajaran  IPS  yakni  membuat  peserta  didik  memiliki kemampuan  dalam  mengembangkan  ide,  wawasan,  gagasan,  pemahaman,  dan  keterampilan dalam menyelesaikan permasalahan sosial yang terjadi dalam kehidupan peserta didik, sesuai dengan potensi, kemampuan, dan gaya belajar peserta didik (Supardan, 2015: 18). Pemanfataan penamaan  nama-nama  di  daerah  Metro  dilakukan  dalam  proses  aktifitas  belajar  dilakukan melalui beragam cara salah satunya dengan mengintegrasikan pola penamaan lokasi (toponimi) dalam  materi  IPS.  Materi  pelajaran  IPS  yang  berbasis  pola  penamaan  lokasi  (toponimi) dilakukan  dengan  mengintegrasikan  berbagai  bentuk  kearifan  lokal  yang  ada  di  lingkungan peserta didik ke dalam  tema atau materi mata pelajaran IPS dengan tujuan untuk mengenalkan nilai-nilai  sejarah  dan  budaya  dalam  bentuk  pola  penamaan  lokasi  (toponimi)  daerah  Metro pada mata pelajaran IPS, sehingga dengan cara demikian diharapkan peserta didik memeiliki kesadaran tentang pentingnya menjaga, merawat dan mewariskan nilai-nilai sejarah dan budaya dalam  bentuk  perilaku  dan  interaksi  sehari-hari  sebagai  hasil  dari  proses  belajar  berbasis lingkungan.

## Simpulan
Toponimi  kota  metro  memiliki  karakteristik  yang  unik,  khas  dan  menarik  untuk  dikaji sebagai  sarana penguat  dalam proses belajar.  Keunikan yang ditimbulkan merupakan sarana dalam mendukung pembelajaran IPS berbasis lingkungan sehingga proses belajar peserta didik menjadi lebih menarik, menyenangkan dan menantang. Adapun pola toponimi wilayah di kota Metro memiliki dua (2) karakteristik utama yaitu: 1) Penamaan lokasi berdasarkan lokasi asal penduduk;  2)  Penamaan  lokasi  berdasarkan  pemetaan  pemerintah  kolonial  Belanda  dalam bentuk  beddeng  angka  saat  membuka  daerah  Metro.  Penggunaan  toponimi  di  wilayah adminitratif  kota  Metro  sebagai  sumber  belajar  dalam  pembelajaran  IPS  di  sekolah.  Hal  ini tentunya didasarkan pada kenyataan dan pengalaman bahwa peserta didik akan lebih antusias dalam belajar apabila mereka semakin dekat dengan lingkungan belajar, sehingga peserta didik lebih aktif, kreatif dan tertantang untuk menyelesaikan setiap proses pembelajaran IPS.
Materi IPS di sekolah lebih memiliki kekuatan, dan memberikan penguatan kemampuan keterampilan sosial peserta didik seperti keterampilan bertanya, bersikap, bernalar kritis, dan tentunya  menyikapi  setiap  persoalan  selama  proses  belajar  peserta  didik  memiliki kebermaknaan,  dan  keterkaiatan  langsung  dengan  kejadian  atau  peristiwa  di  lingkungan tinggalnya.  Daerah  Lampung  merupakan  wilayah  yang  kaya  dengan  nilai  budaya  dan tinggalan sejarahnya  seperti bahasa, tradisi lisan, tradisi budaya dan nilai-nilai ajaran agama dan moral,   baik  yang diketahui maupun tidak,  ada yang tidak terawat  dan sebagian bahkan mulai  hilang  ditelan  zaman.  Penguatan  dan  penambahan  materi  IPS  dengan  menggunakan, memanfaatkan,  dan memfasilitasi  peserta  didik  untuk  belajar,  mengenal,  dan menginternalisasikan  nilai-nilai  sejarah  dan  budaya  di  lingkungan  melalui  proses  belajar. Sehingga  pada  akhirnya  pelajaran  IPS  dengan  demikian  diharapkan  mampu  merangsang peserta didik untuk belajar, berkreasi dan berkarya dalam melestarikan nilai sejarah dan budaya di lingkungan sebagai penguatan karakter peserta didik.

## Referensi
Agustan. (2008). Toponimi, Bukan Hanya Tata Cara Penulisan Nama Unsur Geografis . Jurnal Inovasi Online. Vol. 11/XX/2008.
Amboro, Kian dkk. 2019. Metro Tempo Dulu: Sejarah Metro era Kolonisasi 1935-1942 . Metro: Cv Laduny Alifatama
Asmani, Jamal Makmur. 2011. Buku Panduan Internalisasi Pendidikan Karakter di Sekolah . Jogjakarta: Diva Press.
Asriati,  N.  (2012). Mengembangkan  karakter  peserta  didik  berbasis  kearifan  lokal  melalui pembelajaran di sekolah . Jurnal Pendidikan Sosiologi dan Humaniora, 3(2). Ayanovna, N. L. (2014). The Role of Old Turkic Place Names in Teaching History . Procedia - Social and Behavioral Sciences 141 (2014) 1054 – 1061.
Barnawi  &  Arifin,  A.  (2012). Strategi  &  kebijakan  pembelajaran  pendidikan  karakter . Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Bayu Segara, Nuansa. 2017. Kajian Nilai pada Toponimi di Wilayah Cirebon sebagai Potensi Sumber Belajar Geografi . Jurnal Geografi, Vo. 14. No. 1 Januari 2017. Broersma,  R.  1916. De  Lampongsche  Districten .  Batavia:  De  Javasche  Boekhandel Landsdrukkerij.
Bukri, et.al. 1978-1979. Sejarah Daerah Lampung . Depdikbud: Jakarta.
Deporter, Bobbi, Readorn Mark & Nourie, Sarah Singer. 2014. Quantum Teaching . Terj. Ary Nilandari. Bandung: Kaifa
Djamarah, Syaiful Bahri dan Zain, Aswan. 2013. Strategi Belajar Mengajar .  Jakarta: Rinneka Cipta
Gostchalk, Louis. 1983. Mengerti Sejarah (Terj.). Pustaka Sinar Harapan: Jakarta. Ilham, V., Wakidi, W., & Arif, S. (2016). TINJAUAN HISTORIS KOLONISASI DI METRO TAHUN 1937. PESAGI (Jurnal Pendidikan dan Penelitian Sejarah), 4(1).
Karsiwan,  K.,  &  Basri,  M.  (2013).  PEMBANGUNAN  IRIGASI  WAY  TEBU  SEBAGAI KEBIJAKAN  ETIS  PEMERINTAH  KOLONIAL  BELANDA  DI  PRINGSEWU TAHUN 1927. PESAGI (Jurnal Pendidikan dan Penelitian Sejarah), 1(3).
Karsiwan,  K.,  &  Pujiati,  P.  (2018).  JEJAK-JEJAK  POLITIK  ETIS  PEMERINTAH KOLONIAL  BELANDA  SEBAGAI  ALTERNATIF  SUMBER  BELAJAR  IPS  DI SEKOLAH. Jurnal Tekstual, 16(31), 42-58.
Karsiwan, K., & Sari, L. R. (2021). Kebijakan Pendidikan Pemerintah Kolonial Belanda pada Masa Politik Etis di  Lampung. Tsaqofah dan Tarikh: Jurnal Kebudayaan dan Sejarah Islam , 6 (1), 1-16.
Karsiwan, K., Pujiati, P., & Rufaidah, R. (2017). PEMBELAJARAN IPS BERBASIS NILAI- NILAI  KEARIFAN  LOKAL  PADA  SISWA  SMK  FARMASI  CENDIKIA  FARMA HUSADA. Humano: Jurnal Penelitian, 8(1), 1-13.
Kartodirjo,  Sartono.  1999.  Pendekatan  Ilmu  Sosial  dalam  Metodologi  Sejarah.  Jakarta:
Gramedia
Kevin, R., & Karen, B. (1999). Building character in schools . San Fransisco: John Willey & Sons.
Khoiriyah, F., Fahri, A., Bramantio, B., & Sumargono, S. (2019). Sejarah Toponimi Daerah Transmigrasi Provinsi Lampung Melalui Tuturan Tradisi Lisan . Agastya: Jurnal Sejarah dan Pembelajarannya, 9(2), 221-240.
Levang, Patrice. 2003. Ayo Ke Tanah Saberang . KPG: Jakarta.
Gumelar,  H.  P.  A.,  Hidayat,  B.,  &  Kuswono,  K.  (2019).  PENGEMBANGAN  MEDIA PEMBELAJARAN  INTERAKTIF  BERBASIS  ANDROID  MATERI  SEJARAH PERGERAKAN SMA DI LAMPUNG. SWARNADWIPA , 3 (1).
Liliweri, Alo. 2014. Pengantar Studi Kebudayaan . Bandung: Nusa Media. Maryani,  E.  (2011). Kearifan  Lokal  Sebagai  Sumber  Pembelajaran  IPS  dan  Keunggulan Karakter  Bangsa .  Bandung:  Makalah  Pada  Konvensi  Pendidikan  Nasional  IPS (KONASPIPSI).
Maryeini. 2005. Metode Penelitian Kebudayaan. Bumi Aksara: Jakarta Miles, M., & Huberman, A. 1992. Qualitative Data Analysis. An Extended Sourcebook . 2nd Ed. London: SAGE Publications.
Muzakki, Ahmad. 2014. Metro Sebuah Kajian Etnografi Menemukenali Geneologi Kota Metro . Disdikbudpora Kota Metro.
Nawawi, Hadari. 2001. Metode Penelitian Bidang Sosial . Gajah Mada University: Yogyakarta. Ningsih,  T.,  Zamroni,  Z.,  &  Zuchdi,  D.  (2015). Implementasi  pendidikan  karakter  di  SMP Negeri 8 dan SMP Negeri 9 Purwokerto . Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi, 3(2), 225-236.
Notosusanto,  Nugroho.  1984. Masalah  Penelitian  Sejarah  Kontemporer .  Inti  Idayu  Press: Jakarta.
Permendikbud No. 68 tahun 2013 tentang Kurikulum SMP/MTs
Priyambodo, A. B. (2017). Implementasi pendidikan karakter semangat kebangsaan dan cinta tanah air pada sekolah berlatar belakang Islam di Kota Pasuruan . Jurnal Sains Psikologi, 6(1), 9-15.
Rais,  Jacob.  2008. Toponimi  Indonesia:  Sejarah  Budaya  Bangsa  yang  Panjang  dari Permukiman Manusia & Tertib Administrasi . Jakarta: Pradnya Paramita. Ramadhan  KH.  1993. Transmigrasi:  Harapan  dan  Tantangannya .  P.D  Karya  Jaya  Bhakti: Jakarta
Rickleffs, M. C. 1995. Sejarah Indonesia Modern . Gajah Mada Press: Yogyakarta.
Sapriya. 2012. Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial . Bandung: Rosdakarya.
Segara,  Nuansa.  "KAJIAN  NILAI  PADA  TOPONIMI  DI  WILAYAH  KOTA  CIREBON SEBAGAI  POTENSI  SUMBER  BELAJAR  GEOGRAFI"  Jurnal  Geografi:  Media Informasi Pengembangan dan Profesi Kegeografian [Online], Volume 14 Number 1 (19 May 2017)
Sekarsih,  F.  N.,  &  Arsanti,  V.  (2020).  TOPONIMI  SEBAGAI  PELESTARI  BUDAYA LOKAL  DI  KELURAHAN  BENER,  KECAMATAN  TEGALREJO,  KOTA YOGYAKARTA. Jurnal Graha Pengabdian, 2(4), 272-282.
Sibarani, Robert. (2012). Kearifan Lokal: Hakikat, Peran, dan Metode Tradisi Lisan . Jakarta: Asosiasi Tradisi Lisan (ATL).
Smaldino, Sharon E. 2011. Instructional Technologi and Media For Learning , Ninth Edition. Terj. Arif Rahman. Jakarta: Kencana
Sudjana, Nana. 2013. Dasar-Dasar Proses Belajar Mengajar . Bandung: Sinar Baru Algensindo Sumantri, Numan. 2001. Pembaharuan Pendidikan IPS . Bandung : Rosda Karya
Supardan,  Dadang.  2015. Pembelajaran  Ilmu  Pengetahuan  Sosial;  Perspektif  Filosofi  dan Kurikulum . Jakarta: Bumi Aksara Tanpa  Nama.  2004. Metro  Desa  Kolonis  Menjadi  Metropolis .  Bagian  Humas  dan  Protokol Setda Kota Metro.
Turner,  Jack. Sejarah  Rempah:  Dari  Erotisme  Sampai  Imperialisme .  Jakarta:  Komunitas Bambu.
Uno,  Hamzah  B  dan  Lamatenggo,  Nina.  2013. Landasan  Pendidikan:  Sebuah  Pemikiran Komprehensif Landasan Pendidikan Berbasis Karakter di Indonesia .  Gorontalo: Ideas Publishing
Wakidi.  1998. Perubahan  Demografis-Ekonomis  di  Jawa  dan  Kolonisasi  di  Keresidenan Lampung . Tesis. Pasca Sarjana UGM.Yogyakarta. Wibowo, T. U. S. H., Sariyatun, S., & Djono, D. (2018). Pengembangan Model Pembelajaran Sejarah  Berbasis  Keunikan  Toponimi  Kawasan  Banten  Lama  Untuk  Meningkatkan Historical Empathy Siswa Sma Negeri Di Kota Serang . HISTORIKA, 21(1), 1-14. Yulius. 2004. Identifikasi Pulau Di Daerah Perbatasan Berdasarkan Kaidah Toponimi (Studi Kasus: Kabupaten Nunukan, Provinsi Kalimantan Timur) . Pusat Riset Wilayah Laut Dan Sumberdaya Nonhayati. BRKP – DKP
Yunus, R. (2014). Nilai-nilai kearifan lokal (local genius) sebagai penguat karakter bangsa: Studi empiris tentang Huyula . Yogyakarta: Deepublish.