## TRANSENDENSI DIRI PEKERJA SOSIAL
(Studi kasus tentang transendensi diri pekerja sosial di Unit Pelaksana Tugas Pusat Kesejahteraan Sosial Dinas Sosial Kota Bandung)
Oleh,
Ahmad Saalik Hudan Alfariz 1 , Andita Ratih 2 , Lina Putri Pasaribu 3 , dan Hery Wibowo 4 1, 2, 3 Program Studi Magister Ilmu Kesejahteraan Sosial, FISIP - Universitas Padjadjaran
4 Pusat Studi CSR, Kewirausahaan Sosial, & Pemberdayaan Masyarakat, FISIP - Universitas Padjadjaran
(e-mail: saalikhudan@gmail.com , andita19001@mail.unpad.ac.id , lina_pasaribu@yahoo.com , hery.wibowo@unpad.ac.id )

## ABSTRAK
Demi terlaksananya tujuan praktik pekerja sosial berdasarkan Undang-undang Nomor 14 Tahun 2019, perlu adanya  upaya  meningkatkan  usaha  tenaga  pekerja  sosial  untuk  menjadi  manusia  yang  berdaya  sehingga mampu  memberdayakan  manusia  lain.  Dalam  konteks  ini  kita  akan  melihat  pekerja  sosial  mampu memanajemen  diri,  mampu  meningkatkan  keberfungsian,  kepedulian,  ketahanan,  dan  terampil  dalam menghadapi masalah sosial. Upaya yang dapat dilakukan untuk mendorong peningkatan usaha calon tenaga pekerja sosial menjadi manusia yang berdaya adalah dengan meningkatkan target kebutuhan. Pekerja sosial tidak hanya fokus memenuhi kebutuhan aktualisasi diri ( self-actualization ) dengan memiliki pengetahuan dan penghargaan, tetapi meningkat ke tahap transendensi diri ( self-transcendence ). Penelitian ini bertujuan untuk mengenai tingkat transendensi diri pekerja sosial di Unit Pelaksana Tugas Pusat Kesejahteraan Sosial (UPT PUSKESOS) Dinas Sosial Kota Bandung dengan menggunakan metode survey deskriptif dengan pendekatan kuantitatif dan pengambilan data menggunakan Self-Transendence Scale. Teknik sampling yang digunakan adalah teknik sampling jenuh, di mana terdapat 23 orang pekerja sosial yang diteliti. Penelitian menemukan bahwa  hampir  seluruh  pekerja  sosial  di  UPT  PUSKESOS  Dinas  Sosial  Kota  Bandung  berada  pada  tingkat kebutuhan transendensi diri yang terdiri dari aspek interpersonal dan intrapersonal. Hal tersebut menunjukan bahwa pengembangan SDM yang ada perlu dipertahankan bahkan ditingkatkan.
Kata kunci: transendensi diri, pekerjaan sosial, kesejahteraan sosial.

## Abstract
For the sake of the implementation of the objectives of social workers based on Undang-undang Nomor 14 Tahun 2019, it is necessary to help increase social workers to become empowered human beings to empower other human beings. In this context we will see social workers able to manage themselves, be able to improve functioning,  care,  improvement,  and  skills  in  dealing  with  social  problems.  Efforts  that  can  be  made  to encourage efforts to increase social workers into empowered people is to increase the target needs. Social workers not only focus on meeting the needs of self-actualization by having knowledge and appreciation, but increasing  towards  self-transcendence.  The  Transitency  of  Social  Workers  in  the  UPT  PUSKESOS  of  the Bandung City Social Service uses a descriptive survey method using quantitative data and retrieves data using the Self-Transcendence Scale. The sampling technique used was saturated sampling technique, in which there were 23 social workers who received. The study found that almost  of them depended on the level of self- transcendence needs which consisted of interpersonal and intrapersonal aspects. This shows the development of human resources that need to be increased or even increased.
Keywords: self-transendence, social work, social welfare.
VOLUME: 10 NOMOR: 1 HALAMAN: 104 - 108 ISSN: 2339-0042 (p) ISSN: 2528-1577 (e) DOI: 10.24198/share.v10i1.26896

## Pendahuluan
Dalam Undang-undang Nomor 14 Tahun 2019 dijelaskan  bahwa  praktik  pekerja  sosial memiliki  tujuan  untuk:  1)  memperbaiki  dan meningkatkan  keberfungsian  sosial  individu, keluarga,  kelompok,  komunitas,  organisasi, dan masyarakat; 2) meningkatkan ketahanan sosial masyarakat dalam menghadapi masalah kesejahteraan sosial; 3) meningkatkan kualitas manajemen  penyelenggaraan  kesejahteraan sosial  dalam  rangka  mencapai  kemandirian individu,  keluarga,  kelompok,  komunitas, organisasi, dan masyarakat; dan 4) meningkatkan  kemampuan  dan  kepedulian masyarakat dalam
penyelenggaraan kesejahteraan  sosial  secara  melembaga  dan berkelanjutan.  Maka  itu,  upaya  yang  perlu dilakukan agar tujuan tersebut tercapai adalah meningkatkan  usaha  tenaga  pekerja  sosial untuk  menjadi  manusia  yang  berdaya sehingga  mampu  memberdayakan  manusia lain.  Dalam  konteks  ini  kita  akan  melihat pekerja  sosial  mampu  memanajemen  diri, mampu meningkatkan keberfungsian, kepedulian,  ketahanan,  dan  terampil  dalam menghadapi masalah sosial. Upaya yang dapat dilakukan  untuk  mendorong  peningkatan usaha  calon  tenaga  pekerja  sosial  menjadi manusia  yang  berdaya  adalah  dengan meningkatkan target kebutuhan. Pekerja sosial tidak  hanya  fokus  memenuhi  kebutuhan aktualisasi  diri  ( self-actualization)  dengan memiliki  pengetahuan  dan  penghargaan, tetapi  meningkat  ke  tahap  transendensi  diri ( self-transcendence) di mana membantu orang lain mengaktualisasikan diri dengan mengacu pada kerohanian dan hubungan dengan alam semesta dan yang lainnya.
1. TRANSENDENSI DIRI Pada awalnya Abraham Maslow menganggap  bahwa  aktualisasi  diri merupakan  puncak  dari  perkembangan manusia dan kebutuhan tertinggi manusia,  yaitu  realisasi  penuh  pada potensi  diri.  Namun,  seiring  waktu  para peneliti  melihat  lebih  dalam  pada pengembangan manusia, spiritualitas, dan ciri-ciri  perilaku  positif.  Menurut  Maslow, transendensi  diri  membawa  individu kepada  "pengalaman  puncak"  di  mana
mereka  melampaui  keprihatinan  pribadi mereka melihat dari perspektif yang lebih tinggi. Pengalaman-pengalaman ini seringkali  membawa  emosi  positif  yang kuat  seperti  sukacita,  kedamaian,  dan kesadaran yang berkembang dengan baik (Messerly, 2017). Hal tersebut memungkinkan  bagi  mereka  terdorong secara  konsisten  mempertahankan  atau memasuki  keadaan  ketenangan  dan perspektif  yang  lebih  tinggi  (Messerly, 2017). Glen T. Martin pun mendefinisikan transendensi  diri  sebagai  upaya  agar manusia  mampu  sepanjang  hidupnya bergerak  melalui  tingkat  kedirian  dan peradaban  yang  lebih  tinggi,  lebih terintegrasi dan memuaskan. Kierkegaard mengatakan  bahwa  dalam  wahyu  tidak hanya  harus  memberikan  kebenaran tetapi  juga  kondisi  untuk  mengenalinya. Gagasan ini jelas memiliki implikasi untuk transendensi diri, di mana manusia bukan hanya  melihat  agama  atau  kepercayaan sebagai  bagian  dari  sejarah  dan  aturan, tetapi  juga  mengandung  nilai-nilai kehidupan yang tidak terbatas oleh waktu bagi  manusia.  Wawasan  tidak  boleh dipisahkan dari tanggung jawab, metafisika  dari  spiritualitas,  transendensi dari transendensi-diri. Di mana transendensi  ilahi  dilestarikan  dalam  arti terdalamnya,  penegasan  Tuhan  sebagai Pencipta bukan hanya untuk atribusi dari struktur  tertentu,  tetapi  komitmen  diri untuk hidup yang penuh syukur.
Transendensi  diri  terdiri  dari  dua  aspek, yaitu  interpersonal  dan  intrapersonal. Interpersonal  bertujuan  agar  manusia berhubungan  dengan  orang  lain  dan lingkungan.  Berdasarkan  penelitiannya, Larasati  (1992)  menyatakan  bahwa komunikasi  interpersonal  merupakan komunikasi  yang  dilakukan  manusia. McGaha & Fitzpatrick (2005) mengartikan interpersonal  sebagai  perilaku-perilaku yang  sesuai  dalam  berhubungan  seperti memulai  kontak,  dukungan  emosional, keterbukaan, mengatasi konflik. Sedangkan  intrapersonal  bertujuan  agar manusia  menuju  kesadaran  yang  lebih besar akan filosofi, nilai-nilai, dan impian.
VOLUME: 10 NOMOR: 1 HALAMAN: 104 - 108 ISSN: 2339-0042 (p) ISSN: 2528-1577 (e) DOI: 10.24198/share.v10i1.26896
Salah  satu  wujud  untuk  mencapainya adalah  melalui  komunikasi.  Komunikasi intrapersonal merupakan proses komunikasi  dengan  diri  sendiri  dengan menerima informasi, mengolah, menyimpan, dan menghasilkannya kembali (Masmuh, 2008). Berikut  ini  adalah  ciri-ciri  manusia  yang berada pada tahap transendensi diri:
a. Memiliki hobi  atau  minat  yang  dapat dinikmati.
b. Mampu menerima diri seiring bertambahnya usia.
c. Mampu  terlibat  dengan  orang  lain atau komunitas jika memungkinkan.
d. Mampu  menyesuaikan  diri  dengan situasi kehidupan.
e. Mampu  menyesuaikan  diri  dengan perubahan kemampuan fisik.
f. Mampu  berbagi  kebijaksanaan  atau pengalaman dengan orang lain.
g. Mampu  menemukan  makna  dari pengalaman masa lalu.
h. Mampu  membantu  orang  lain  dalam beberapa cara.
i. Memiliki minat belajar yang berkelanjutan. j. Mampu bergerak melampaui beberapa hal yang dulu terasa begitu penting.
k. Mampu  menerima  kematian  sebagai bagian dari kehidupan.
l. Mampu  menemukan  makna  dalam keyakinan spiritual.
m. Mampu memberikan kesempatan bagi orang lain membantu ketika membutuhkannya.
n. Mampu menikmati proses hidup.
o. Mampu melepaskan penyesalan masa lalu.
2. PEKERJA SOSIAL
Undang-undang  Nomor  14  Tahun  2019
menjelaskan bahwa pekerja sosial adalah seseorang  yang  memiliki  pengetahuan, keterampilan,  dan  nilai  praktik  pekerjaan sosial  serta  telah  mendapatkan  ‘sertifikat kompetensi’. Sertifikat ini didapatkan oleh pekerja  sosial  melalui  uji  kompentensi yang  diselenggarakan  oleh  Lembaga Sertifikasi Pekerja Sosial (LSPR).
Selanjutnya,  ditegaskan  juga  di  dalam undang-undang  tersebut  bahwa  praktik pekerjaan  sosial  berbentuk  pertolongan profesional  yang  terencana,  terpadu, berkesinambungan dan tersupervisi untuk mencegah disfungsi sosial, serta memulihkan dan meningkatkan keberfungsian  sosial  individu,  keluarga, kelompok,  dan  masyarakat.  Pencegahan Disfungsi  Sosial  adalah  upaya  untuk mencegah keterbatasan individu, keluarga,  kelompok  dan  masyarakat dalam menjalankan keberfungsian sosialnya.  Keberfungsian  Sosial  yang dimaksud  adalah  suatu  kondrsi  yang memungkinkan individu, keluarga, kelompok,  dan  masyarakat  mampu memenuhi kebutuhan  dan  hak  dasarnya, melaksanakan tugas dan peranan sosialnya, serta mengatasi masalah dalam kehidupannya. Pekerja  sosial  melaksanakan  Praktik Pekerjaan  Sosial  dengan  tujuan:  1) mencegah  terjadinya  disfungsi  sosial individu, keluarga, kelompok, dan masyarakat; 2) memulihkan dan meningkatkan keberfungsian sosial individu, keluarga, kelompok, dan masyarakat;  3)  meningkatkan  ketahanan sosial  masyarakat  dalam  menghadapi masalah kesejahteraan sosial; 4) meningkatkan kualitas manajemen penyelenggaraan  kesejahteraan  sosial dalam  rangka  mencapai  kemandirian individu, keluarga, kelompok, dan masyarakat;  dan  5)  meningkatkan kemampuan  dan  kepedulian  masyarakat dalam  penyelenggaraan  kesejahteraan sosial secara melembaga dan berkelanjutan. Praktik pekerja sosial dilaksanakan dalam standar praktik pekerja sosial diatur dalam
UU  Nomor  14  Tahun  2019  meliputi:  1) standar  operasional prosedur;  2)  standar kompetensi pekerja sosial; dan 3) standar layanan.  Standar  operasional  prosedur yang  dimaksud  adalah  sebuah  tahapan proses pelayanan yang umumnya dilakukan  oleh  pekerja  sosial.  Tahapan tersebut  adalah:  1)  pendekatan  awal;  2) asesmen;  3)  perencanaan  intervensi;  4)
VOLUME: 10 NOMOR: 1 HALAMAN: 104 - 108 ISSN: 2339-0042 (p) ISSN: 2528-1577 (e) DOI: 10.24198/share.v10i1.26896
intervensi; 5) evaluasi; 6) rujukan; dan 7) terminasi.  Standar  kompentensi  pekerja sosial  berupa  nilai,  keterampilan,  dan pengetahuan. Standar layanan sebagaimana dimaksud dilandaskan pada fungsi  praktik  pekerjaan  sosial.  Fungsi praktik  pekerjaan  sosial  sebagaimana dimaksud meliputi: 1) mencegah disfungsi sosial;  2)  melaksanakan  pelindungan sosial; 3) melaksanakan rehabilitasi sosial; 4)  melaksanakan  pernberdayaan  sosial; dan  5)  melaksanakan  pengembangan sosial.
Standar  praktik  pekerjaan  sosial  yang diatur  dalam  UU  Nomor  14  Tahun  2019 tersebut menjadi acuan bagi peneliti untuk menjelaskan keterkaitan transendensi diri pekerja  sosial  dalam  melaksanakan praktiknya  di  UPT  PUSKESOS  Kota Bandung.

## Metode
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  metode  survey  deskriptif  dengan pendekatan  kuantitatif.  Metode  survey deskriptif adalah suatu metode penelitian yang mengambil  sampel  dari  suatu  populasi  dan menggunakan kuesioner sebagai alat pengumpulan  data  (Nazir,  2014).  Pada penelitian ini data dan informasi dikumpulkan dari responden menggunakan kuesioner untuk mengetahui  tingkat  transendensi  diri  pekerja sosial di UPT PUSKESOS Kota Bandung. Transendensi diri pekerja sosial diukur dengan menggunakan  Self-Trancendence  Scale  (STS) yang  sudah  diadaptasikan  ke  dalam  bahasa Indonesia  dan  disesuaikan  dengan  praktik pekerja  sosial.  Instrumen  STS  terdiri  dari  15 pernyataan  yang  mengidentifikasi  skala subyektif  tentang  bagaimana  pekerja  sosial melihat diri mereka sendiri dari sudut pandang tresendensinya.  Uji  validitas  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah validitas muka ( face validity).  Face  validity  adalah  teknik pengukuran alat ukur dengan cara mengkonsultasikan  dengan  ahlinya  (Nazir, 2014). Face validity adalah penilaian para ahli terhadap  suatu  alat  ukur. Face  validity dilakukan  dengan  cara  mengkonsultasikan kebenarannya kepada pembimbing. Analisis  data  merupakan  kegiatan  yang
dilakukan setelah data dari seluruh responden dan  sumber  data  lain  yang  berhubungan dengan  penelitian  terkumpul.  Teknik  analisis data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  kuantitatif.  Peneliti  menggunakan program  Microsoft  Excel  dalam  pengolahan data.  Proses  analisis  data  kuantitatif  ini meliputi  pengeditan  data,  pengkuantifikasian data  (penyusunan  kategorisasi  jawaban terhadap  instrumen  dan  memberi  skor  atau kode), penyusunan lembar ringkasan data, dan menarik kesimpulan.
Teknik  sampling  yang  digunakan  di  dalam penelitian  ini  adalah  teknik  sampling  jenuh. Teknik tersebut memandang sampel penelitian sebagai  perwakilan  dari  populasi  (Suryani, 2016)  atau  dapat  dikatakan  bahwa  semua anggota  populasi  merupakan  sampel  (Arifin, 2017). Maka itu, kuesioner disebarkan kepada 23  orang  pekerja  sosial  yang  bekerja  di  UPT PUSKESOS Kota Bandung.

## Hasil dan Pembahasan
Self-Transendence Scale merupakan alat ukur yang  digunakan  untuk  mengidentifikasi karakteristik pengalaman intrapersonal, interpersonal,  transpersonal,  dan  temporal kehidupan  selanjutnya.  STS  dikembangkan untuk  mengukur  sejauh  mana  seseorang memperluas batasan pribadi dengan berbagai cara.  Hal  tersebut  pun  memberikan  hasil bahwa  23  orang  pekerja  sosial  di  UPT PUSKESOS Dinas Sosial Kota Bandung memiliki transendensi  diri  yang  terdiri  dari  aspek interpersonal  (79,67%)  dan  intrapersonal (75,60%)  dengan  perincian:  1)  20  orang (88,9%)  pekerja  sosial  memiliki  hobi  atau minat  yang  bisa  dinikmati;  2)  19  orang (85,2%)  pekerja  sosial  menerima  dirinya bertambah tua; 3) 21 orang (92,5%) pekerja sosial mampu terlibat dengan orang lain atau komunitas; 4) 20 orang (88,9%) pekerja sosial mampu  menyesuaikan  diri  dengan  situasi kehidupannya saat ini secara baik; 5) 21 orang (92,5%) pekerja sosial mampu menyesuaikan diri  dengan  perubahan  kemampuan  fisiknya; 6)  22  orang  (96,3%)  pekerja  sosial  mampu berbagi  kebijaksanaan  atau  pengalamannya dengan  orang  lain;  7)  21  orang  (92,5%) pekerja  sosial  mampu  menemukan  makna yang berarti dalam pengalaman masa lalunya;
VOLUME: 10 NOMOR: 1 HALAMAN: 104 - 108 ISSN: 2339-0042 (p) ISSN: 2528-1577 (e) DOI: 10.24198/share.v10i1.26896
8)  19  orang  (85,2%)  pekerja  sosial  selalu mudah  menemukan  cara  untuk  membantu orang lain; 9) 21 orang (92,5%) pekerja sosial memiliki  minat  yang  berkelanjutan  dalam belajar;  10)  21  orang  (92,5%)  pekerja  sosial mampu  menerima  kematian  sebagai  bagian dari kehidupan; 11) 23 orang (100%) pekerja sosial  mampu  menemukan  makna  dalam keyakinan  spiritual  (agama);  12)  20  orang (88,9%)  pekerja  sosial  mampu  membiarkan orang lain membantu mereka ketika mungkin membutuhkannya;  13)  22  orang  (96,3%) pekerja sosial menikmati setiap proses dalam kehidupan;  14)  17  orang  (77,8%)  pekerja sosial  mampu  melepaskan  penyesalan  masa lalu;  dan  15)  22  orang  (92,5%)  mampu melewati beberapa hal yang dulu terasa begitu sulit dalam kehidupan.

## Simpulan dan Saran
Hampir  seluruh  pekerja  sosial  di  UPT PUSKESOS Dinas Sosial Kota Bandung berada pada tingkat kebutuhan transendensi diri, dari aspek interpersonal maupun intrapersonal. Hal tersebut  menandakan  bahwa  pekerja  sosial memiliki  pengalaman  dan  kesadaran  untuk membantu  orang  lain  mengaktualisasikan  diri dengan  mengacu  pada  kerohanian  dan hubungan  dengan  alam  semesta  dan  yang lainnya,  sehingga  mampu  memenuhi  tujuan praktik  pekerja  sosial  seperti  yang  tertera  di dalam Undang-undang Nomor 14 Tahun 2019 yang telah disahkan Oktober 2019. Namun, pada tiap aspeknya beberapa pekerja sosial  belum  berada  pada  tingkat  kebutuhan transendensi  diri  yang  sempurna.  Artinya upaya pengembangan diri pekerja sosial yang ada  perlu  tetap  dilaksanakan  bahkan ditingkatkan  agar  pekerja  sosial  mampu memanajemen  diri,  mampu  meningkatkan keberfungsian,  kepedulian,  ketahanan,  dan terampil dalam menghadapi masalah sosial.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penelitian ini tidak luput dari pihak-pihak yang terlibat  di  dalamnya.  Terima  kasih  banyak kepada  para  pekerja  sosial  di  Unit  Pelaksana Tugas Pusat Kesejahteraan Sosial Dinas Sosial Kota Bandung atas dukungan dan kesediaannya  menjadi  responden  di  dalam penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin, J. (2017). SPSS 24 Untuk Penelitian dan Skripsi.  Jakarta:  PT  Elex  Media Komputindo.
Ackerman,  Courtney  E.  (2019). What  is  Self- Transcendence?  Definition  and  6 Examples (+PDF), https://positivepsychology.com/self- transcendence/ , diakses 7 Oktober 2019. Frankl,  V.  E.  (1966). Self-transcendence  as  a human  phenomenon.  Journal  of Humanistic Psychology, 6(2), 97-106.
Haugan, Gørill, Rannestad, T., Garåsen, H., & Hammervold,  R.    (Desember,  2011). The  Self-Transcendence  Scale  Factor Structure.    Journal  of  Holistic  Nursing, 20(10).  Topeka:  American  Holistic Nurses Association.
Larasati,  B.  (1992). Komunikasi  Efektif. Makalah  disampaikan  dalam  Pelatihan Public  Relation  yang  dilaksanakan Lembaga Pendidikan. Yogyakarta: Abisheka. Martin, Glen T. (2018). Global Democracy and Human  Self-Transcendence:  The  Power of the Future for Planetary Transformation.  Newcastle:  Cambridge Scholars Publishing.
Maslow,  A.  (1943). A  theory  of  human motivation.  Psychological  Review,  50, 370-396.
Masmuh, A. (2008). Pendewasaan Kepribadian Melalui Komunikasi Intrapersonal. Jurnal Ilmiah Bestari, 39(21), 85-93.
Mc. Gaha, V., & Fitzpatrick, J. (2005). Personal and Social Contributors to Dropout Risk for  Undergraduate  Students.  College Student Journal, 39(2), 287–297.
Messerly, John G. (2017). Summary of Maslow on Self-Transcendence, https://ieet.org/index.php/IEET2/more/
Messerly20170204 ,  diakses  7  Oktober 2019.
Nazir, Moh. (2014). Metode Penelitian. Bogor: Ghalia Indonesia.
VOLUME: 10 NOMOR: 1
Suryani,  &  Hendryadi.  (2016). Metode  Riset Kuantitatif:  Teori  dan  Aplikasi  pada Penelitian  Bidang  Manajemen  dan Ekonomi  Islam.  Jakarta:  Prenadamedia Group.
Raharjo,  ST.  2019.  Pengetahuan  Pekerjaan Sosial,  Dasar-dasar.  Bandung:  Penerbit ITB.
---------------.  2019.  Keterampilan  Pekerjaan Sosial. Penerbit ITB
Republik  Indonesia.  (2019).  Undang-Undang
RI  Nomor  14  Tahun    2019    tentang Pekerja  Sosial,  Jakarta:  Kementerian Sosial.
Westphal, Merold  (2004). Transcendence and Self-Transcendence:  on  God  and  the soul.  Bloomington:  Indiana  University Press.
Wibhawa,  Raharjo,  &  Santoso.  2010.  Dasar- dasar Pekerjaan Sosial. Bandung: Widya Padjadjaran