## Jurna l Kajian Gender dan Anak
Vol. 02  No. 1  Juni 2018 e-ISSN : 2549-6352, p-ISSN: 2549-6344 Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/JurnalGender

## REKAPITULASI TANGGUNG JAWAB KEPEREMPUANAN DALAM MENGIKUTI MAJELIS ILMU HAROKAH AL IMAN DI WEK IV KECAMATAN PADANGSIDIMPUAN UTARA
Hj.Asfiati IAIN Padangsidimpuan asfiatisamad@gmail.com
Abstrak: Rekapitulasi  tanggung  jawab keperempuanan  jamaah Harokah  al  Iman menunjukkan bahwa adanya nilai-nilai diri yang  dapat  diperoleh  dengan  mengikuti majelis  ilmu Harokah  al  Iman .  Jenis penelitian  ini  adalah  kualitatif  yang menghasilkan data deskriptif berupa kata- kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang dan  perilaku  yang  diamati.  Sumber  data primer  adalah  jamaah Harokah  al  Iman kaum  perempuan,  sebanyak  75  jamaah. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa tanggung  jawab  mengikuti Harokah  al
Iman terekapitulasi  adanya  niat  kaum perempuan  di  Wek  IV  kecamatan Padangsidimpuan Utara untuk: 1). Mengamalkan  syariat  dalam  Kitab  dan
Sunnah.  2).Menjauhi  syirik  dan  bid’ah,  3). Berusaha agar tetap mampu menjaga salat lima  waktu  dengan  sempurna.  4). Berupaya  selalu  berbuat  baik  kepada tetangga,  kedua  orangtua.  5).  Berniat memberikan perhatian kepada pendidikan anak.  6).  Istiqomah  untuk  memperbanyak dzikir  dan  sedekah.  Nilai-nilai  yang diperoleh kaum perempuan dalam mengikuti majelis ilmu Harokah al Iman di Wek  IV  Kecamatan  Padangsidimpuan Utara.  1).  Pahala  menuntut  Ilmu.  2) Harapan  diampuni  dosa,  3).  Ingin  bahagia layaknya  di  taman  syurga.  4).  Berharap dinaungi  malaikat  ,  5).  Mendapat ampunan,  6).  Memperoleh  warisan  ilmu, 7).Mendapatkan ketenangan dan rahmat.
Kata Kunci : Tanggung Jawab, Keperempuanan,  Majelis  Ilmu  Harokah  Al Iman Abstract: The  recapitulation  of  the feminine responsibilities of the congregation  of Harokah  al  Iman shows that  the  existence  of  self-values  can  be obtained  by  following  the  assembly  of knowledge  of Harokah  al  Iman. This  type of  research  is  qualitative  which  produces descriptive  data  in  the  form  of  written  or oral  words  from  people  and  observed behavior. The  primary  data  source  is women's congregation Harokah al Iman , as many  as  75  worshipers.  The  results showed that the responsibility of following Harokah al Iman was recapitulated by  the intention  of  women  in  Wek  IV  in Padangsidimpuan Utara sub-district to: 1). Practicing Shari'a in the Book and Sunnah. 2).  Syirik  and Bid'ah,  3).  Try  to  be able to maintain  five  daily  prayers  perfectly.  4). Trying  to  always  do  good  to  your neighbors,  both  parents.  5).  Intend  to  pay attention  to  children's  education.  6). Istiqomah to increase dhikr and almsgiving. The values obtained by women in following the assembly of the science of Harokah  al  Iman in  Wek  IV  of Padangsidimpuan  Utara  District.  1). demands knowledge. 2) Hope forgiven sin, 3).  Want  to  be  happy  like  in  a  paradise garden. 4). Hoping to be shaded by angels, 5).  Forgiveness,  6).  Obtain  a  heritage  of science, 7). Get peace and grace.
Keywords :  Responsibility,  Womanhood, Assembly  of  Sciences  Harokah  Al  Iman

## A. PENDAHULUAN

## Latar Belakang Masalah
Perempuan  memiliki  sejumlah  kemampuan.  Dilihat  dari  segala segi  kehidupan  perempuan  mampu  mendidik,  mengayomi  bahkan memimpin.  Kekuatan  yang  ada  pada  diri  perempuan,  bisa mensosialisasikan dirinya dalam setiap aktivitas. Demikian halnya dalam aktivitas sosial bermasyarakat, agama, politik dan pertahanan keamanan. Dari kegiatan keagamaan perempuan mempunyai tanggung jawab dalam memperbaiki diri dan nilai pribadi di mata umat dan di mata Tuhan.
Tanggung  jawab  keagamaan  dapat  diejawantah  dengan  cara mencari  ilmu  agama.  Ilmu  agama  dapat  diperoleh  dari  lembaga pendidikan  formal  dan  non  formal  serta  informal.  Ilmu  agama diimplementasikan  dalam  lingkungan  keluarga  dan  masyarakat.  Guna mencari  ilmu  agama  baik  di  sekolah  formal,  informal  dan  nonformal kaum  perempuan  memiliki  tanggung  jawab  penuh  sehingga  mampu mengimplementasikannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Tanggung jawab perempuan dalam mencari ilmu agama disahuti oleh majelis ilmu yang  saat  sekarang  ini  sedang  menjalankan  program  pengajiannya. Majelis  ilmu Harokah  al  Iman yang  diketuai  oleh  Ustadz  Muhammad Asroi  Sahputra,  MA  menyahuti  tanggung  jawab  keperempuanan  dalam bidang  agama  dan  pendidikan.  Majelis  ilmu Harokah  al  Iman bergerak dalam mendorong kaum perempuan mencari dan mengkaji ilmu agama. Harokah  al  Iman mensupport  penuh  dalam  menyikapi  tanggung  jawab keperempuanan dalam memperdalam ilmu agama demi persiapan bekal akhirat.  Perkembangan  majelis  ilmu Harokah  al  Iman dapat  dinilai berhasil  atas  indikator  pencapaiannya.  Di  mana Harokah  al  Iman yang berdiri baru enam bulan terakhir ini sudah memiliki jamaah perempuan sebanyak 100 orang.
Rekapitulasi tanggung jawab keperempuanan jamaah Harokah al Iman ini berasal dari kaum remaja putri, ibu rumah tangga, perempuan-
perempuan muda dan berkarya, para pensiunan dan dari golongan guru dan pejabat pemerintahan. Rekapitulasi tanggung jawab keperempuanan jamaah Harokah al  Iman ini menunjukkan bahwa adanya  nilai-nilai diri yang  dapat  diperoleh  dengan  mengikuti  majelis  ilmu Harokah  al  Iman . Akan  tetapi  dari  fenomena  keberhasilan  majelis  ilmu  baik  dari rekapitulasi  tanggung  jawab  dari  faktor  jumlah  jamaah  dan  juga  dari dorongan untuk memperbaiki dan mencari nilai diri ditemukan beberapa hal yang menjadi permasalahan penelitian.
Berdasarkan  studi  pendahuluan  saat  melaksanakan  wawancara dengan  Tarmizi,  sekretaris  majelis  ilmu Harokah  al  Iman, di kesekretariatan Jalan Durian.No.5 Wek IV Padangsidimpuan Utara, 7 Juli 2018  bahwa  tanggung  jawab  keperempuanan  dalam  majelis  ilmu Harokah  al  Iman ditemukan  bahwa  kaum  perempuan  mengikuti pengajian hanya sekedar mengisi kekosongan waktu tanpa memperoleh nilai  lebih  dari  kegiatan  pengajian  keagamaan.  Munculnya  tanggung jawab keperempuanan dalam majelis ilmu Harokah al Iman disebabkan faktor keikutsertaan saja dalam artian meramai-ramaikan majelis tanpa mengetahui  makna  kegiatan.  Bahkan  ditemukan  dari  hasil  observasi pada saat mengikuti pengajian rutin Harokah al Iman , setiap Sabtu pukul 16.00-17.30  di  Jalan  Durian  No.5  Padangsidimpuan  Utara    bahwa  dari 100 jamaah yang hadir ada sekitar 10-15 jamaah datang untuk menerima kebutuhan  diri  dengan  memperoleh  makanan  yang  disedeqahkan  oleh donatur serta dermawan.
Adanya  berbagai  masalah  yang  tidak  sesuai  dengan  teori perjuangan  majelis  ilmu  serta  tanggung  jawab  keperempuanan  maka peneliti  berupaya  mencari  solusi  permasalahan  atas  fenomena  yang berbeda  dengan  kenyataan.  Di  mana  tanggung  jawab  keperempuanan dalam mencari dan mengkaji ilmu agama adalah demi masa depan umat dan abdun kepada  pencipta  bukanlah  hanya  sekedar  menghiasi kehidupan duniawi. Untuk itu peneliti tertari untuk mencari solusi dari
permasalahan  yang  ada  dengan  merumuskan  judul  penelitian  ini: Rekapitulasi  tanggung  jawab  keperempuanan  dalam  mengikuti  majelis ilmu Harokah al Iman  di Wek  IV kecamatan Padangsidimpuan Utara.

## Fokus Masalah
Kajian  umat  Islam  bersumber  dari  berbagai  sudut.  Berasal  dari kegiatan  bahkan  dari  orang  yang  melakukan  kegiatan  yang  dimaksud. Perempuan  merupakan  manusia  super  unik  dan  menarik  yang  mampu melakukan berbagai aktivitas. Dari keunikan kaum perempuan terdapat hal-hal  yang  hendak  dikaji  dan  diteliti.  Keberadaan  kaum  perempuan, semangat  juang  bahkan  tanggung  jawab  keperempuanan  merupakan nilai  tambah  bagi  perempuan  itu  sendiri.  Tanggung  jawab keperempuanan  baik  dari  ilmu  dan  juga  perjuangannya.  Dari  kajian mencari  ilmu  untuk  memperbaiki  diri  tanggung  jawab  keperempuanan dapat dilakukan dengan mengikuti majelis-majelis ilmu yang bergerak di bidang  agama  dan  pendidikan.  Dalam  hal  ini  peneliti  memfokuskan permasalahan dalam melihat rekapitulasi tanggung jawab keperempuanan  dalam  mengikuti  majelis  ilmu.  Majelis  ilmu  difokuskan pula  pada Harokah  al  Iman yang  bertempat  di  Jalan  Durian  No.  5 Padangsidimpuan Utara.
Batasan Istilah
1. Rekapitulasi  dalam Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia merupakan  kata benda yang berarti ringkasan isi atau ikhtisar pada akhir laporan atau akhir  hitungan.  (1995:  828).  Dalam  penelitian  ini  rekapitulasi dimaksudkan  adalah  rangkaian  ringkasan  dan  ikhtisar  tanggung jawab  keperempuanan  jamaah  dalam  mengikuti  majelis Harokah  al Iman di Wek IV Kecamatan Padangsidimpuan Utara.
2. Tanggung  Jawab,  merupakan  keadaan  wajib  menanggung  segala sesuatunya  (kalau  terjadi  apa-apa  boleh  dituntut,  dipersalahkan, diperkarakan,  dan  sebagainya):  Tanggung  jawab  yang  dimaksud dalam  penelitian  ini  adalah  adanya  keadaan  yang  ditanggung  kaum
perempuan  di  Wek  IV  Kecamatan  Padangsidimpuan  Utara  dalam rangka mengikuti majelis ilmu Harokah al Iman .
3. Keperempuanan,  adalah  perihal  perempuan; 2 kehormatan  sebagai perempuan: Dalam penelitian ini istilah keperempuanan dimaksudkan hal-hal  yang  berkenaan  dengan  kajian  perempuan  baik  dari  aspek mencari ilmu di majelis ilmu Harokah al Iman .
4. Majelis ilmu Harokah al Iman , berasal dari dua kata yaitu majelis dan ilmu.  Majelis  adalah  lembaga  (organisasi)  sebagai  wadah  pengajian. Majelis  merupakan  tempat  pengajian.  Majelis  ilmu Harokah  al  Iman adalah  tempat  pengajian  yang  mengkaji  ilmu  agama  di  wek  IV kecamatan Padangsidimpuan Utara bernama Harokah al Iman .
5. Wek  IV kecamatan Padangsidimpuan Utara adalah adalah salah satu kelurahan  di  Kecamatan  Padangsidimpuan  Utara,  Padangsidimpuan, Sumatera Utara, Indonesia.

## Rumusan Masalah
Adapun rumusan masalah penelitian ini adalah:
1. Bagaimana  rekapitulasi  tanggung  jawab  keperempuanan  dalam mengikuti  majelis  ilmu Harokah  al  Iman di  Wek  IV  Kecamatan Padangsidimpuan Utara?
2. Apa-apa saja nilai yang diperoleh kaum perempuan dalam mengikuti majelis ilmu Harokah al Iman di Wek IV Kecamatan Padangsidimpuan Utara?

## Tujuan Penelitian
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui:
1. Rekapitulasi  tanggung  jawab  keperempuanan  dalam  mengikuti majelis ilmu Harokah al Iman di Wek IV Kecamatan Padangsidimpuan Utara?
2. Nilai yang diperoleh kaum perempuan dalam mengikuti majelis ilmu Harokah al Iman di Wek IV Kecamatan Padangsidimpuan Utara?

## Kegunaan Penelitian
Penelitian ini diharapkan berguna bagi:
1. Masyarakat  Wek  IV  Kecamatan  Padangsidimpuan  Utara  khususnya kaum perempuan agar mengikuti kegiatan majelis ilmu adalah dengan niat dalam melaksanakan tanggung jawab keperempuanan demi dunia dan akhirat.
2. Jamaah Harokah  al  Iman secara  keseluruhan  berupaya  menemukan nilai  baik  dan  mengamalkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari  agar selamat dunia bahagia di akhirat.

## Sistematika pembahasan
Penelitian  ini  terdiri  dari  Latar Belakang  Permasalahan,  fokus masalah,  batasan  istilah,  rumusan  masalah,  tujuan  penelitian, sistematika pembahasan.
Kajian teori tentang perempuan dalam kaajian Islam, pemetaan tugas dan kewajiban perempuanm tanggung jawab perempuan dalam mencari ilmu, pengertian majelis ilmu, ruang kajian majelis ilmu.
Metodologi penelitian terdiri dari waktu dan tempat penelitian, jenis  penelitiaan,  subjek  penelitian,  sumber  penelitian,  teknik pengumpulan data, teknik menjamin keabsahan data.
Hasil  Penelitian  memuat  Temuan  Umum  yaitu:  sejarah berdirinya majelis ilmu Harokah Al Iman, jihad majelis ilmu Harokah
Al Iman, keadaan ustadz dan ustazdah majelis ilmu Harokah Al Iman, keadaan  jamaah    majelis  ilmu Harokah  Al  Iman ,  jadwal  kegiatan majelis ilmu Harokah Al Iman . Temuan Khusus rekapitulasi tanggung
Jawab perempuan dalam mengikuti majelis ilmu Harokah Al Iman dan nilai-nilai  yang  diperoleh  kaum  perempuan  dalam  mengikuti  majelis ilmu Harokah al Iman di Wek IV Kecamatan Padangsidimpuan Utara.
Ditutup dengan kesimpulan dan saran-saran.

## IAIN Padangsidimpuan

## B. KAJIAN TEORI
1. Perempuan dalam Kajian Islam
Dalam  kehidupan  kebersamaan  merupakan  suatu  kesatuan yang  utuh  jika  antara  laki-laki  dan  perempuan  memiliki  saling kepedulian.  Peduli  terhadap  pendidikan,  sosial,  budaya.  Perempuan sebagai manusia yang unik dan menarik memiliki sejumpah kapasitas dalam  menyikapi  alur  kehidupan.  Dan  saat  aktivitas  kehidupan  itu dijalani  mempunyai  perbedaan  kaum  lainnya.  Di  mana  perempuan sebagai kaum hawa memiliki kapasitas dalam menampilkan, mencari dan menggali ilmu utnuk pribadinya. Beda dengan kaum adam  sikap memimpin  dan  melindungi  perempuan  merupakan  hal  yang  wajib dilaksanakan. Perbedaam yang digaris bawahi kemudian meninggikan atau  merendahkan  seseorang  hanyalah  nilai  pengabdian  dan ketaqwaannya  kepada  Tuhan  Yang  Mahaesa.(Quraish  Shibah:  1995, 269).
Allah berfirman:
Wahai  seluruh  manusia,  sesungguhnya  Kami  telah menciptakan kamu terdiri dari lelaki dan perempuan dan Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling  mengenal,  sesungguhnya  yang  termulia  di  antara  kamu adalah yang paling bertakwa. (Q.S 49: 13)
Perempuan  dalam  kajian  Islam  tidak  sebagaimana  diduga  atau dipraktekkan dalam masyarakat.
Muhammad al Ghazali salah seorang ulama besar kontemporer berkebangsaan  Mesir  menulis:  Kalau  kita  mengembalikan pandangan  ke  masa  sebelum  seribu  tahun,  maka  kita  akan menemukan    perempuan  menikmati  keistimewaan  dalam bidang  materi  dan  sosial  yang  tidak  dikenal  oleh  perempuan- perempuan  di kelima benua. Keadaan mereka ketika itu lebih baik    dibandingkan  dengan  keadaan  perempuan-perempuan Barat  dewasa  ini,  asal  saja  kebebasan    dalam  berpakaian  dan
pergaulan  tidak  dijadikan  bahan  perbandingan.(Muhammad: al-Ghazali:1984, 138).
Mahmud  Syaltout  menuliskan:  Tabiat  kemanusiaan  antara lelaki  dan  perempuan  hampir  dapat  dikatakan  sama.  Allah telah  menganugerahkan  kepada  perempuan  sebagaimana menganugerahkan  kepada  lelaki.  Kepada  mereka  berdua dianugerahkan    Tuhan  potensi  dan  kemampuan  yang  cukup untuk  memikul  tanggung  jawab    dan  menjadikan  kedua  jenis kelamin  ini  dapat  melaksanakan  aktivitas-aktivitas  yang bersifat  umum  maupun  khusus.  Karena  itu  hukum-hukum syariat  pun  meletakkan  keduanya  dalam  satu    kerangka. (mahmut Syaltout: 1959, 193).
Islam  memberikan  tanggung  jawab  penuh  kepada  kaum perempuan  untuk  bergerak  di  bidang  sosial,  meninggikan  derajat, menggali ilmu sesuai dengan kaidah-kaidah syariat Islam.
2. Pemetaan Tugas dan Kewajiban Perempuan
Pemetaan tugas dan kewajiban perempuan yang penulis kupas dalam  hal  ini  adalah  kewajiban  dalam  belajar.    Banyak  wanita  yang sangat  menonjol  pengetahuannya  dalam  berbagai  bidang  ilmu pengetahuan,  dan  menjadi  rujukan    sekian  banyak  tokoh  laki-laki. Istri  Nabi  Aisyah  ra  adalah  seorang  yang  sangat  dalam pengetahuannya  dan  dikenal  pula  sebagai    kritikus.  Sampai-sampai dikenal  sangat  luas  ungkapan    yang  dinisbahkan  oleh  ulama  sebagai pernyataan  Nabi  Muhammad  saw.  Ambillah  setengah  pengetahuan agama kalian dari Al-Humaira (Aisyah)( Quraish Shihab:1995, 278).
Jalaluddin  Muhammad  Mahmud  menyebutkan:  Kalaulah
kewajiban perempuan mempelajari hukum-hukum agama kelihatannya    amat  terbatas,  maka  sesungguhnya  kewajiban  mereka untuk  mempelajari  hal-hal  yang  berkaitan  dengan    rumah  tangga, pendidikan  anak  dan  sebagainya  yang  merupakan  persoalan- persoalan duniawi (dan yang berbeda sesuai dengan perbedaan waktu
tempat dan kondisi) jauh lebih banyak daripada soal-soal keagamaan. (jalaluddin Muhammad Mahmud: 1986, 79).
Disimpulkan bahwa  peta tugas dan kewajiban perempuan itu luas.  Masalah  keagamaan  adalah  tugas  dan  kewajiban  yang  utama untuk  digali  melalui  pendidikan  dan  pembelajaran.  Dapat  dicari melalui majelis-masjelis ilmu.
3. Tanggung Jawab Perempuan dalam Mencari Ilmu
Dalam  mencari  ilmu  seseorang  digalakkan  mencari  ilmu  baik bagi  laki-laki  atau  pun  bagi  perempuan  mencari  ilmu  adalah  satu kewajipan setiap muslim dan muslimah.
ٍمِلْسُم ٍّلُك ىَلَع ٌةَضْي ِرَف  ِمْلِعلْا  ُبَلَط
“ Menuntut ilmu wajib bagi setiap muslim.” ( Shohih diriwayatkan oleh Ibnu Majjah dalam sunannya, no. 224 )
Mencari  ilmu  dapat  dilakukan  dengan  menghadiri  majelis-majelis. Menghadiri  majelis  ilmu  secara  langsung,  mendengarkan  nasehat- nasehat  ulama  atau  ustadz  tentunya  lebih afdhol dan  lebih  banyak faedah  yang  bisa  kita  ambil,  seperti  belajar  adab  Islami,  pahala berjalan menuju majelis ilmu, doa para malaikat untuk siapa saja yang menghadiri majelis ilmu serta terjalinnya ukhuwah Islamiyah.
Wanita  sebagai  hamba  Allah  juga  diperintahkan  untuk bersemangat  mempelajari  ilmu  Syar’i,  memahami  ilmu  tauhid, perkara-perkara halal haram, tata cara bersuci sesuai Sunnah, hak dan kewajiban  wanita  muslimah,  pendidikan  anak,  dan  lain-lain  yang bertujuan menjadi insan yang bertakwa.
Ibnu  Abdil  Barr  berkata  :  “Aisyah  adalah  orang  nomor  satu pada  zamannya  dalam  3  ilmu:  agama,  kedokteran  dan  syair.   Putri Sa’id bin Musayyib pernah menolak lamaran kholifah Abdul Malik bin Marwan  untuk  putranya  yang  bernama  Walid  bin  Abdul  Malik.  Ia menolak  bukan  karena  harta,  bukan  karena  keturunan,  tapi  ia khawatir  bila  putrinya  terfitnah  agamanya.  Lantas  beliau
menikahkannya dengan pria miskin tapi berilmu yakni Abu Wada’ah. Ini  merupakan  bukti,  wanita  sangat  butuh  ilmu  syar’i  agar  hidupnya selamat  dan  bahagia.  Wanita  di  zaman  keemasan  Islam  memiliki semangat  membara  dan  sangat  antusias  untuk  meraih  ilmu  yang bermanfaat.  Sebagaimana  hadits  Rasululloh  s hallallahu  ’alaihi  wa sallam :
ُعَفْنَي َلَ  ٍمْلِع  ْنِم ِللهِاب ا ْوُذ َّوَعَت َو اًعِفاَن اًمْلِع َااللهوُلَس
“  Mintalah  ilmu  yang  bermanfaat  dan  berlindunglah  kepada-Nya  dari ilmu yang tidak bermanfaat”. (HR. Ibnu Majah dalam kitab Sunannya,
No. 3843 dan dinyatakan hasan oleh Al-Hafizh Al-Iraqi dalam Takhrij Al-Ihya’ ( I ) 31).
Dengan  ilmu  syar’i  niscaya  seorang  muslimah akan  istiqomah dan tegar, begitu pula ketika ia telah berpredikat istri, mereka sangat membutuhkan ilmu bagaimana menjadi istri, ibu, serta pendidik yang baik agar anak-anaknya tumbuh menjadi sosok generasi pilihan.
4. Majelis Ilmu
a. Pengertian Majelis ilmu
Secara  bahasa  majelis  berasal  dari  bahasa  arab  yang  artinya duduk.  Sementara  majelis  adalah  tempat  duduk.  Secara  istilah majelis adalah berkumpulnya beberapa orang ( 3 orang atau lebih, ada  juga  yang  mengatakan  dua  cukup)  di  suatu  tempat  untuk merundingkan  atau  membicarakan  suatu  urusan.  Dalam  Islam, majelis  ilmu  adalah  berkumpulnya  beberapa  orang  di  suatu tempat  (utamanya  di  masjid)  yang  bersih  dan  baik  untuk membahas atau mempelajari ilmu syar’i.

## b. Keutamaan Menghadiri Majelis Ilmu
Keutamaan menghadiri majlis ilmu.
1) Pahala Besar bagi yang mendatangi masjid untuk menuntut Ilmu  baginya  pahala  seperti  orang  yang  melakukan  haji
dengan  sempurna."  (HR  As-Suyuyhi  disohihkan  Al-Albaniy dalam at-targhiib, 86)
2) Dimudahkan  jalan  menuju  Surga  Rasulullah    bersabda:
"Barangsiapa  yang  menempuh  suatu  jalan  untuk  mencari ilmu,  maka  Allah  memudahkan  untuknya  jalan  menuju
Surga." (HR Muslim, 2699).
3) Diampuni  dosanya  oleh  Allah  Rasulullah    bersabda:
“Tidaklah  duduk  suatu  kaum,  kemudian  mereka  berzikir kepada  Allah  dalam  duduknya  hingga  mereka  berdiri,
melainkan  dikatakan  (oleh  malaikat)  kepada  mereka:
Berdirilah  kalian,  sesungguhnya  Allah  telah  mengampuni dosa-dosa  kalian  dan  keburukan-keburukan  kalian  pun telah diganti dengan berbagai kebaikan.” (HR.Ath-Thabrani disohihkan Al-Albany dalam Al-Jami', 5610) 4) Majelis Ilmu termasuk majelis dzikir sebagai taman surga di dunia ini. Dari Anas, Rasulullah bersabda, “Jika kamu melewati taman-taman surga, maka singgahlah dengan  senang.”  Para  sahabat  bertanya,”Apakah  taman- taman  surga  itu?”  Beliau  menjawab,”Halaqah-halaqah
(kelompok-kelompok) dzikir.”
5) Malaikat  akan  menaungi  para  penuntut  ilmu  dengan sayapnya.  Rasulullah    bersabda  “Dan  sesungguhnya  para malaikat  akan  meletakkan  sayap-sayapnya  kepada  para penuntut  ilmu  akan  karena  ridho  atas  yang  telah dilakukan.” 6) Semua yang dilangit dan bumi akan memintakan ampunan para penuntut ilmu. “Dan seluruh apa yang ada di langit dan di  bumi  akan  memintakan  ampunan  kepada  seorang  ahli ilmu, begitu juga ikan yang ada di tengah-tengah lautan.”
7) Mereka adalah pewaris para Nabi,  “Keutamaan orang ‘alim atas  orang  ahli  ibadah  adalah  seperti  keutamaan  bulan pada  malam  purnama  atas  seluruh  bintang-bintang. Sesungguhnya  Para  ulama  adalah  pewaris  para  Nabi. Sesungguhnya  para  Nabi  tidaklah  mewariskan  dinar maupun  dirham,  tetapi  mereka  mewariskan  ilmu.  Maka barangsiapa  yang  mau  mengambilnya,  sesungguhnya  dia telah  mengambil  bagian  yangsempurna.”  (HR.  Ahmad disohih Al-Albany dalam At-Targhieb, 70)).
8) Mereka  akan  mendapatkan  ketenangan  dan  rahmat. Dari  Abu  Hurairah,  berkata:  Rasulullah  bersabda,
”Dan tidaklah sekelompok orang berkumpul  di dalam satu rumah  di  antara  rumah-rumah  Allah;  mereka  membaca Kitab  Allah  dan  saling  belajar  diantara  mereka,  kecuali ketenangan turun kepada mereka, rahmat meliputi mereka, malaikat  mengelilingi  mereka,  dan  Allah menyebut-nyebut mereka  di  kalangan  (para  malaikat)  di  hadapanNya.”  [HR Muslim, 2699]

## C. METODOLOGI PENELITIAN

## 1. Tempat dan Waktu Penelitian
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  kelurahan  Wek  IV  kecamatan
Padangsidimpuan  Utara.  Waktu  pelaksanaan  penelitian  12  Januari 2018 sampai dengan 22 Juni 2018.

## 2. Jenis Penelitian
Penelitian  ini  termasuk  jenis  penelitian  kualitatif  dengan metode  deskriptif.  Penelitian  kualitatif  adalah  prosedur  penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang diamati. (Ahmad Nizar Rangkuti: 2014, 18). Metode penelitian kualitatif sering disebut sebagai metode
penelitian  naturalistik  karena  penelitiannya  dilakukan  pada  kondisi yang  alamiah.  (Sugiyono:  2009,14)  Dalam  penelitian  kualitatif,  data diperoleh  dari  berbagai  sumber,  dengan  menggunakan  teknik pengumpulan  data  yang  bermacam-macam,  dan  dilakukan  secara terus-menerus sampai datanya jenuh. (2009,332)
Data  kualitatif  adalah  data  yang  berbentuk  kalimat,  kata  atau gambar.  Dalam  metode  kualitatif  terdapat  statistik  deskriptif  dalam menganalisis  datanya.  Statistik  deskriptif  adalah  statistik  yang digunakan  untuk  menganalisis  atau  menggambarkan  objek  yang diteliti melalui data sampel atau populasi sebagaimana adanya, tanpa melakukan  analisis  dan  membuat  kesimpulan  yang  berlaku  untuk umum. (Sugiyono: 2014, 29)

## 3. Sumber Data
Sumber  data  penelitian  ini  terdiri  dari  dua  macam  yaitu sumber data primer dan sumber data skunder.
a. Sumber  data  primer adalah sumber  data  pokok  yang  dibutuhkan dalam  penelitian  adalah  yang  diperoleh  dari  jamaah Harokah  al Iman yang  diutamakan  adalah  kaum  perempuan,  sebanyak  75 jamaah.
b. Sumber  data  skunder  adalah  sumber  data  pelengkap  yang dibutuhkan dalam penelitian ini yang diperoleh dari pimpinan dan pengurus Harokah al  Iman dan  masyarakat  di  sekitar  lingkungan wek IV kecamatan Padangsidimpuan Utara.

## 4. Teknik Pengumpulan Data
Adapun teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah:
a. Observasi
Observasi  adalah  suatu  cara  untuk  mengadakan  penelitian dengan  jalan  mengadakan  pengamatan  secara  langsung  dan sistematis.  Data-data  yang  telah  diperoleh  dari  observasi  dicatat sebagai  catatan  observasi.  Kegiatan  mengenai  pada  kegiatan
pencatatan  ini  merupakan  kegiatan  dari  pengamatan.  (Tukiren Taniredja : 2012,  47). Observasi  sistematik  adalah  pengamatan terhadap objek yang akan dicatat datanya, dengan persiapan yang matang,  dilengkapi  dengan  instrumen  tertentu.  (Ahmad  Nizar Rangkuti: 2014,13).
b. Wawancara
Wawancara merupakan alat pembuktian terhadap informasi atau  keterangan  yang  diperoleh  sebelumnya.  Teknik  wawancara yang  digunakan  dalam  penelitian  kualitatif  adalah  wawancara mendalam.  Wawancara  mendalam  adalah  proses  untuk memperoleh keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara tanya jawab  dengan  atau  tanpa  menggunakan  pedoman  wawancara. (Ahmad  Nizar  Rangkuti:  2014,131).Wawancara  mendalam  adalah pengumpulan  data  berbentuk  pengajuan  pertanyaan  secara  lisan yang  telah  dipersiapkan  secara  tuntas,  dilengkapi  dengan instrumentnya. (Ahmad Nizar Rangkuti: 2014,31).
c. Studi Dokumen
Dokumen  merupakan  sumber  data  yang  digunakan  untuk melengkapi  penelitian,  baik  berupa  sumber  tulis,  film,  gambar (foto),  karya-karya  monumental,  yang  semuanya  memberikan informasi untuk proses penelitian.

## 5. Teknik Analisis Data
Adapun  analisis  data  dalam  penelitian  kualitatif  adalah:
(Sugiyono:338).
a. Data Reduction (Reduksi Data)
b. Data Display (Penyajian Data)
c. Conclusion Drawing/ verivication (Kesimpulan/Verivikasi)

## 6. Teknik Pengecekan Keabsahan Data
Untuk menjamin keabsahan data peneliti melakukan beberapa teknik  pengumpulan  data  agar  hasil  penelitian  yang  diperoleh  bisa
menjamin keabsahan data yang akurat. Pemeriksaan keabsahan data yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  triangulasi.  Triangulasi adalah  teknik  pemeriksaan  keabsahan  data  yang  memanfaatkan sesuatu  yang  lain  di  luar  data  itu  untuk  keperluan  pengecekan  atau sebagai pembanding terhadap data itu. (Lexy J. Moleong: 2000,178).

## D. HASIL PENELITIAN
1. Temuan Umum
a. Sejarah Berdirinya Majelis Ilmu Harokah Al Iman
Harokah  al  Iman lahir  di  kota  Padangsidimpuan.  Diketuai oleh Muhammad  Asroi  Syahputra,  M.A.  Latar  belakang  lahirnya
Harokah  al  Iman adalah  menyahuti    keinginan  para  kaum  muda untuk  mensyiarkan  Islam  melalui  lembaga  islami  yang  ada dinaungan  GNPF  kota  Padangsidimpuan.  Selanjutnya  diadakan  di Jalan Durian Wek IV kecamatan Padangsidimpuan Utara mengingat lokasi  ini  dikenal  dengan banjar  narako (Baca:  lingkungan  yang kerap kali masyarakatnya jauh dari ajaran-ajaran Islam). (Asroi: tgl 12 Mei 2018, Ketua Harokah al Iman ) Untuk itu perlu mengaburkan image masyarakat  ini  bahwa  sesungguhnya  masyarakatnya umumnya  ibu-ibu  mempunyai  semangat  mencari  ilmu  untuk selamat dunia dan bahagia akhirat.
b. Keadaan Ustadz dan Ustazdah Majelis Ilmu Harokah Al Iman Pelaksanaan  pengajian Harokah  al  Iman adalah kegiatan majelis  ilmu  di  mana  mengkaji  tentang  ilmu-ilmu  agama.  Kajian Fikih,  Ibadah,  Umum,  Perempuan,Aqidah.  Materi-materi  ini  diisi oleh ustadz dan ustadzah. Ustadz-ustadzah tersebut adalah: Ustadz Asrul,  Ustadz  Thailand,  Ustadz  Hendri,  Usdtazh Muhammad  Asroi, Ustadzah  Asriana,  Ustadzah  Asfiati.  (Tarmizi,tgl  19  Mei  2018, sekretaris Harokah al Iman )
c. Keadaan Jamaah  Majelis Ilmu Harokah Al Iman
Jamaah Harokah al Iman sejak Januari 2018 hingga Juli 2018 mengalami perkembangan jumlah jamaah. Laki-laki terdiri dari 25 orang,  perempuan  sebanyak  75  orang.  (Herman,tgl  19  Mei  2018, wakil sekretaris Harokah al Iman )
d. Jadwal Kegiatan Majelis Ilmu Harokah Al Iman
Kegiatan Harokah  al  Iman dilaksanakan  setiap  Hari  Sabtu Bagda  Ashar.  Khusus  bulan  Ramadhan    dilaksanakan  setiap  hari Ahad  jam  10.00  Pagi-12.00.Wib.  (Royhan,tgl  19  Mei  2018, pembinaan umat Harokah al Iman ).
2. Temuan Khusus
a. Tanggung  Jawab  perempuan  dalam  mengikuti  Majelis  Ilmu Harokah  al  Iman di  Wek  IV  Kecamatan  Padangsidimpuan Utara.
Munculnya  tanggung  jawab  mengikuti Harokah  al  Iman terekapitulasi disebabkan adanya niat kaum perempuan di Wek IV kecamatan Padangsidimpuan Utara untuk:
1) Mengamalkan  syariat  dalam  Kitab  dan  Sunnah.  (Ibu  Sinaga:  tgl 13 Januari 2018, sekretariat Harokah al Iman )
2) Menjauhi  syirik  karena  sesungguhnya  syirik  itu  menghapus amal-amal  ketaatan  sehingga  menyebabkan  engkau  menjadi orang  yang  merugi.  (Lamsuran:  20  Januari  2018,  sekretariat Harokah al Iman )
3) Menjauhi  kebid’ahan,  baik  dalam  masalah  akidah  atau  lainnya karena  sesungguhnya  bid’ah  (membuat  perkara  baru  dalam masalah  agama)  adalah  sesat  dan  mengantarkan  pelakunya  ke jurang neraka. (Obrina: 27 Januari 2018, sekretariat Harokah al Iman )
4) Berusaha  agar  tetap  mampu  menjaga  salat  lima  waktu  dengan sempurna.  (Mawarni  Harahap:  27  Januari  2018,  sekretariat Harokah al Iman )

## IAIN Padangsidimpuan
5) Berupaya untuk selalu berbuat baiklah kepada tetanggamu, baik dengan  ucapan  ataupun  perbuatan  dan  ketika  tetangga menyakitimu,  maka  tetaplah  berbuat  baik  kepada  mereka.
(Gusnawati: 3 Februari 2018, sekretariat Harokah al Iman )
6) Bergerak  untuk  berbuat  baiklah  kepada  kedua  orang  tuamu. (Mama Aufar: 10 Februari 2018, sekretariat Harokah al Iman )
7) Berniat  memberikan  perhatian  kepada  pendidikan  anak.  (Mak Danu: 10 Februari 2018, sekretariat Harokah al Iman )
8) Istiqomah  untuk  memperbanyak  dzikir  dan  sedekah.  (bu Harahap: 17 Februari 2018, sekretariat Harokah al Iman )
Begitu tinggi semangat kaum perempuan peduli dan memiliki niat  lurus  untuk  selalu  mencari  ilmu  agama  sebagai  bekal menghadap  Allah ‘Azza  wa  Jalla melalui  Majelis  Ilmu Harokah  al Iman .
b. Nilai-nilai  yang  diperoleh  kaum  perempuan  dalam  mengikuti majelis  ilmu Harokah  al  Iman di  Wek  IV  Kecamatan Padangsidimpuan Utara.
Manfaat  mengikuti  pengajian Harokah  al  Iman diperoleh dan  merupakan  nilai  tersendiri  bagi  kaum  perempuan.  Nilai-nilai yang diperoleh jamaah kaum perempuan adalah:
1) Pahala menuntut Ilmu
2) Harapan diampuni dosa
3) Ingin bahagia layaknya di taman syurga.
4) Berharap dinaungi malaikat
5) Mendapat ampunan
6) Memperoleh warisan ilmu
7) Mendapatkan ketenangan dan rahmat. (Bu Hasibuan 24 Februari 2018, Sekretarian Harokah al Iman )

## E. SIMPULAN
Disimpulkan bahwa, 1) Rekapitulasi tanggung jawab
keperempuanan dalam mengikuti majelis ilmu Harokah al Iman di Wek IV  Kecamatan  Padangsidimpuan  Utara  adalah  karena  niat  untuk beri’tikad  baik  dan  memperoleh  kebaikan  di  mata  Allah. 2) Nilai  yang diperoleh  kaum  perempuan  dalam  mengikuti  majelis  ilmu Harokah  al Iman di  Wek  IV  Kecamatan  Padangsidimpuan  Utara  adalah  nilai  yang bersifat bahagia dunia selamat di akhirat.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad Nizar Rangkuti, 2014, Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif,  Kualitatif,  PTK,  dan  Penelitian  pengembangan , Bandung: Citapustaka Media.
Jalaluddin Muhammad Mahmud, 1986, Huquq al Mar’at fii al Mujtama Al Islamiy, Kairo , Al Haiyat Al Misgriyat Al Amat.
Mahmud Syaltut, 1959, Min Taujihat Al Islam , Kairo Al Idarat Al’Amat lil Azhar.
Muhammad  al  Ghazali,  1964, al  Islam wa  al  Thaqat al  Mu’attalat ,  Kairo Dar al Kutub al Haditsah.
Quraish Shihab, Membumikan alquran , 1995, Bandung: Mizan.
Sugiyono, 2014, Statistika Untuk Penelitian, Bandung: Alfabeta, 2014.
Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahsa,1995, Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Kedua , Jakarta:Balai Pustaka.

## PANDANGAN ISLAM TENTANG GENDER
MUHAMMAD ROIHAN DAULAY
IAIN Padangsidimpuan daulaymuhammadroihan@gmail.com