## Social Pedagogy: Journal of Social Science Education
https://e-journal.metrouniv.ac.id/index.php/social-pedagogy
2722-7138 (print) 2722-7154 (online )
Pola Interaksi Siswa MAN I Metro dalam Menyikapi Berbagai Perbedaan Ekonomi, Budaya dan Organisasi Islam
Arista Wati a, 1* Novita Dewi Lestari b, 2* Pratyana Fiqri c, 3* dan Atik Purwasih d, 4*
a Program Studi Tadris IPS Institut Agama Islam Negeri Metro b Program Studi Tadris IPS Institut Agama Islam Negeri Metro c Program Studi Tadris IPS Institut Agama Islam Negeri Metro
d Dosen Tadris IPS Institut Agama Islam Negeri Metro
1 aristawati112@gmail.com *; 2 novitadewilestari26@gmail.com *; 3 pratyanafiqri@gmail. com *4 atik.purwasih5@gmail.com
Informasi artikel ABSTRAK Sejarah artikel: Diterima Revisi Dipublikasikan : 29 Mei 2020 : 9 Juni 2020 : 18 Juni 2020 Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui pola perilaku siswa
MAN  I  Metro  dalam  menyikapi  berbagai  perbedaan  ekonomi,  budaya dan organisasi islam. Subjek penelitian ini adalah siswa MAN I Metro. Instrumen  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  wawancara dengan Guru Sosiologi dan beberapa siswa dari MAN I Metro serta studi pustaka yaitu mencari di buku dan internet sebagai sumber pendukung. Data yang diperoleh dalam penelitian ini diolah  dan dianalisis secara deskriptif kualitatif dan inferensial. Berdasarkan hasil analisis deskriptif yang  diutarakan  narasumber  yaitu  Guru  Sosiologi  dan  siswi  MAN  I Metro  bahwa  siswa  MAN  I  Metro  menjunjung  toleransi  yang berlandaskan  pada  landasan  agama  Islam  yaitu  Al-qur’an  dan  Hadist dengan diwujudkan melalui pola perilaku yang tidak membeda-bedakan manusia baik secara ekonomi, budaya maupun organisasi islam karena manusia yang paling tinggi derajatnya di sisi Allah SWT hanyalah orang yang bertakwa.
Kata kunci: Pola Interaksi Perbedaan Ekonomi Budaya
Organisasi Islam

## ABSTRACT
Keywords: Interaction Patters Economic Differences Cultural Differences Islamic Organization The  purpose  of  this  study  was  to  determine  the  behavior  patterns  in addressing  various  economic,  cultural  and  religious  differences.  The subjects of this study were MAN I Metro students. The instrumen used in this study was an interview with one of the students from MAN  I Metro and a literature study that is searching in book and on the internet as a supporting source. The data obtained in this study were processed and analyzed  descriptively  and  inferentially.  Based  on  the  results  of  a descriptive  analysis  expressed  by  informants  namely  MAN  I  Metro student  that  MAN  I  Metro  students  uphold  moral  and  moral  behavior according to Islamic teachings sourced from the Qur’an anad Hadith by manifesting  through  patterns  of  behavior  that  do  not  discriminate between humans because man who has the highest degree in God’s eyes is only a pious person.
Copyright © 2020 (Arista Wati, dkk). All Right Reserved

## Pendahuluan
Interaksi  dapat  diartikan  sebagai  hubungan  timbal  balik  baik  antara  individu  dengan individu, individu dengan kelompok, maupun kelompok dengan kelompok. Dalam kehidupan sehari-hari  kita  tidak  terlepas  dari  kegiatan  berinteraksi,  hanya  saja  pola  yang  kita  lakukan ketika berinteraksi berubah-ubah. Untuk menentukan pola interaksi, Bagja Waluya (2007:44) memaparkan pendapatnya mengenai ciri-ciri dari pola interaksi sosial  yang diantaranya yaitu sebagai berikut:
1. Berdasarkan  kedudukan  sosial  (status)  dan  peranannya.  Contohnya,  seorang  guru  yang berhubungan  dengan  muridnya  harus  mencerminkan  perilaku  seorang  guru.  Sebaliknya, siswa harus menaati gurunya.
2. Merupakan  suatu  kegiatan  yang  harus  terus  berlanjut  dan  berakhir  pada  suatu  titik  yang merupakan hasil dari kegiatan tadi. Contohnya, dari adanya interaksi, seseorang melalukan penyesuaian, pembauran, terjalin kerja sama, adanya persaingan, muncul suatu pertentangan dan seterusnya.
3. Tidak mengenal waktu, tempat, dan keadaan tertentu. Berarti interaksi sosial dapat terjadi kapan  dan  dimana  pun  serta  dapat  berakibat  positif  maupun  berakibat  negatif  terhadap kehidupan masyarakat. Contohnya, sebuah sekolah yang terkenal memiliki disiplin dan tata tertib yang ketat dan mendapatkan kepercayaan dari masyarakat, pada suatu ketika menjadi tercemar karena ada siswanya yang melakukan tindakan amoral.
Pola  interaksi  menentukan  dengan  siapa  kita  berinteraksi  karena  pola  interaksi  secara umum berdasarkan pengertiannya di bagi menjadi tiga yaitu pola interaksi antar individu, pola interaksi antar kelompok dan pola interaksi individu dengan kelompok. Bila dikaitkan dengan kegiatan pendidikan, pola interaksi di bedakan menjadi interaksi antar peserta didik, interaksi antar pendidik dan interaksi peserta didik dengan pendidik. Berdasarkan sifatnya, pola interaksi di bedakan menjadi dua, yaitu pola interaksi positif dan pola interaksi negatif. Pola interaksi positif  merupakan  pola  interaksi  yang  mengacu  kepada  kerja  sama  yang  sifatnya menguntungkan  sedangkan  pola  interaksi  negatif  merupakan  pola  interaksi  yang  mengacu kepada perpecahan yang sifatnya merugikan kedua belah pihak. Interaksi yang sifatnya negatif muncul karena rasa tidak suka yang ada pada diri peserta didik terhadap peserta didik yang lain karena perbedaan latar belakang,  baik itu perbedaan latar belakang pemikiran, latar belakang status sosial ekonomi, latar belakang budaya, maupun latar belakang organisasi islam.
Menurut Tamrin Nasution (1986:34) status sosial ekonomi adalah suatu tingkatan yang dimiliki oleh seseorang yang didasarkan pada kemampuan dalam memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari  dari  penghasilan  atau  pendapatan  yang  diperoleh  sehingga  mempunyai  peranan pada status  sosial  seseorang dalam struktur masyarakat. Penghasilan atau  pekerjaan tertentu dapat  menentukan  tinggi  rendahnya  status  sosial  seseorang.  Sedangkan  budaya  atau kebudayaan menurut E.B Tylor dalam M. Zainal (2015:26) adalah suatu keseluruhan kompleks yang meliputi pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, keilmuan, hukum, adat istiadat dan kemampuan yang lain serta kebiasaan yang didapat oleh manusia sebagai anggota masyarakat.
Di  Indonesia  khususnya  di  kota  Metro,  Provinsi  Lampung.  Terdapat  berbagai  macam organisasi Islam, akan tetapi didominasi oleh organisasi  Nahdatul Ulama dan Muhammadiyah khususnya di MAN I Metro yang sebagian besar siswanya berorganisasi  Nahdatul Ulama dan Muhammadiyah. Menurut Masykur Hasyim (2002:66) Nahdatul Ulama merupakan organisasi islamIslam  yang  lahir  pada  tanggal  31  Januari  1926  sebagai  representatif  dari  ulama tradisionalis, dengan haluan idiologi ahlussunah waljama’ah yang bersumber dari Al-qur’an, Hadits, Ijma’ dan Qiyas dengan tokoh-tokoh yang berperan diantaranya K.H Hasyim Asy’ari, Wahab Hasbullah dan para ulama pada masa itu yang berperan aktif dalam kegiatan reformasi mulai berkembang luas meskipun belum begitu terorganisir tetapi mereka sudah mempunyai hubungan yang sangat kuat. Sedangkan menurut PP Muhammadiyah (2005), Muhammadiyah adalah organisasi gerakan dakwah Islam amar ma’ruf nahi munkar dan tajdid , berakidah Islam, dan bersumber kepada Al-Qur’an dan As-Sunah.
Pada kehidupan sehari-hari khususnya ketika peserta didik berada di lembaga pendidikan formal,  dalam  berteman  dan  berinteraksi  pesera  didik  senantiasa  mempertimbangkan  ketiga latar belakang tersebut karena hal tersebut senantiasa menjadi patokan dalam kehidupan sehari- hari, dan tidak jarang peserta didik melakukan pola interaksi negatif karena perbedaan tiga hal tersebut,  seperti  perdebatan,  pencemoohan,  dan  pengucilan.  Di  dalam  sekolah  formal  yang bernaungan keagamaan seperti Madrasah Ibtidaiyah, Madrasah Tsanawiyah maupun Maupun
Madrasah  Aliyah  senantiasa  melandasi  pengajarannya  dengan  nilai-nilai  keagamaan  yang bersumber dari Al-Qur’an dan Al-Hadits. Seperti salah satu ajarannya yaitu tidak membeda- bedakan seseorang karena sesungguhnya yang paling mulia disisi allah hanyalah orang yang bertakwa. Hal  ini dijelaskan dalam surah Al-Hujurat  ayat  13  yang artinya ”Wahai  manusia! sungguh,  kami  telah  menciptakan  kamu  dari  seorang  laki-laki  dan  seorang  perempuan, kemudian  Kami  jadikan  kamu  berbangsa-bangsa  dan  bersuku-suku  agar  kamu  saling mengenal. Sungguh, yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui dan Maha Teliti.”
Inilah yang menjadi identitas dari pendidikan formal yang bernaungan keagamaan. Dari penjelasan di atas, penulis tertarik untuk meneliti lebih lanjut mengenai pola interaksi di dalam sekolah formal  yang bernaungan keagamaan, dan penulis mengambil  sampel MAN  I Metro sebagai objek penelitiannya karena MAN I Metro merupakan sekolah formal keagamaan yang senantiasa  melandasi  pola  interaksinya  berdasarkan  Al-Qur’an  dan  Al-Hadits  sehingga merujuk kepada pola interaksi yang bersifat positif.

## Metode
Menurut  Sugiono  (2010:2)  metode  penelitian  pada  dasarnya  merupakan  cara  ilmiah untuk mendapatkan  data dengan tujuan dan kegunaan tertentu. Dalam penulisan karya ilmiah ini, penulis  menggunakan metode deskriptif kualitatif, karena dengan menggunakan metode deskriptif kualitatif kegiatan penelitian dapat diselidiki secara langsung baik dengan observasi maupun wawancara dengan narasumber. Pendapat yang diutarakan penulis di perkuat dengan pendapat  Arikunto  (2010:3)  yang  menyatakan  bahwa  penelitian  deskriptif  kualitatif  adalah penelitian yang dimaksudkan untuk menyelidiki keadaan, kondisi atau hal-hal  lain yang sudah disebutkan  dan  hasilnya  dipaparkan  dalam  bentuk  laporan  penelitian.  Dengan  metode deskriptif kualitatif ini penulis  berharap dapat  mendeskripsikan pola interaksi  siswa MAN  I Metro dalam menyikapi berbagai perbedaan ekonomi, budaya dan organisasi islam. Adapun tahap yang ditempuh peneliti dalam pelaksanaan karya ilmiah ini yaitu sebagai berikut:
Gambar 1. Alur Penelitian
Persiapan Pelakasanaan Penyelesaian Pedoman Wawancara dan
Observasi Waktu            : 07.30- 09.00
WIB Tempat           : MAN I Metro Narasumber :  Beberapa Siswa dan Guru Sosiologi Analisis Data Hasil Pembahasan Penarikan Kesimpulan

## Hasil dan Pembahasan

## Pola Interaksi MAN I Metro dalam Menyikapi Perbedaan Ekonomi
MAN I Metro merupakan sekolah keagamaan yang sederajat dengan SMA/SMK/MAK dan juga dapat dikatakan sebagai sekolah terfavorit di kota Metro, karena selain bernaungan keagamaan juga merupakan sekolah yang telah berstatus Negri atau telah diakui oleh negara, sehingga mayoritas siswa yang bersekolah di MAN I Metro merupakan siswa yang berasal dari berbagai  latar  belakang  ekonomi,  baik  dari  latar  belakang  ekonomi  kurang  mampu,  sedang sampai  dengan  ekonomi  kelas  tinggi.  Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  dilakukan  penulis dengan  berbagai  narasumber,  baik  dengan  guru  sosiologi  maupun  dengan  beberapa  siswa menyebutkan  bahwa  mayoritas  siswa  yang  bersekolah  di  MAN  I  Metro  berlatar  belakang ekonomi  sedang  dan  tinggi  meskipun  juga  terdapat  beberapa  siswa  yang  berasal  dari  latar belakang ekonomi kurang mampu.
Alasan  sekolah  ini  diminati  oleh  siswa  yang  memiliki  latar  belakang  ekonomi  yang sedang  hingga  tinggi  jelas  terletak  dari  kualitas  yang  dimiliki  MAN  I  Metro  tersebut,  yang dapat  dilihat  dari  berbagai  sudut  pandang  baik  dari  tenaga  kependidiknya  telah  memenuhi standar  tenaga  kependidikan  yang  di  atur  oleh  Permendiknas,  sarana  dan  prasarana  yang memadai  serta  berada  dalam  naungan  kementrian  agama.  Selain  peserta  didik  dapat  belajar ilmu  umum,  peserta  didik  juga  diajarkan  dengan  berbagai  mata  pelajaran  keagamaan  yang apabila dihubungkan dengan realitas saat ini, dimana para siswa banyak yang salah pergaulan baik itu akibat pengaruh dari teman sebayanya maupun kebijakan sekolah yang terlalu longgar serta  tidak  adanya  penanaman  nilai-nilai  keagamaan  sehingganya  siswa  menjadi  hilang kendali, dan itu semua yang menjadi pendorong orang tua untuk menyekolahkan anaknya ke MAN I Metro yang melandasi pengajarannya dengan nilai-nilai keagamaan.
Selain siswa yang berasal dari latar belakang ekonomi sedang dan mampu juga terdapat siswa yang berasal dari latar belakang  ekonomi kurang mampu. Siswa yang tergolong kurang mampu  tersebut  bersekolah  di  MAN  I  Metro  dikarenakan  adanya  faktor  pendorong  seperti biaya sekolah yang terjangkau bagi semua kalangan karena sekolah tersebut berstatus negeri dan dibawah naungan kementrian agama yang tentunya mendapatkan bantuan dari kementian agama sehingga tidak memberatkan bagi  keluarga  yang kurang mampu  atau berpenghasilan rendah. Hal ini sesuai dengan  hasil penelitian dari Langgeng Purdopo (2013:18) ia menyatakan bahwa  seorang  siswa  dalam  memilih  sekolah  dipengaruhi  tingkat  penghasilan  orang  tua mereka.
Dari  segi  kebijakan  pihak  sekolah  yang  berkaitan  dengan  latar  belakang  ekonomi peserta didik, narasumber menyatakan bahwa kebijakan tentang latar belakang ekonomi siswa tidak  berpengaruh  terhadap  penempatan  siswa  pada  kelas  belajarnya,  karena  MAN  I  Metro menjunjung  tinggi  persamaan  derajat  ekonomi  terhadap  peserta  didik.  Dalam  kegiatan berinteraksi di dalam lingkup sekolah MAN I Metro, baik interaksi antar pendidik, antar peserta didik maupun pendidik dengan peserta didik tergolong interaksi yang sifatnya positif. Interaksi yang  sifatnya  positif  merupakan  interaksi  yang  mengarah  kepada    kerja  sama  yang  sifatnya menguntungkan.  Hal  ini  sesuai  dengan  pendapat  Maryati  dan  Suryawati  (2003:90)  yang menyatakan bahwa interaksi positif terjadi jika interaksi tersebut saling menguntungkan.
Meskipun siswa berasal dari berbagai latar belakang ekonomi, akan tetapi semua warga sekolah baik  pendidik, peserta didik maupun staf sangat  menjunjung tinggi  toleransi  karena toleransi  merupakan  salah  satu  kebijakan  dari  pihak  sekolah  yang  termuat  dalam  daftar peraturan  yang  harus  ditaati  oleh  warga  sekolah  yang  senantiasa  berlandaskan  kepada  Al- Quran dan Hadist tepatnya yaitu Q.S Al-Hujurat ayat 13 yang menyatakan bahwa seseorang itu  sama  derajatnya  disisi  Allah,  yang  membedakan  derajatnya  disisi  Allah  hanyalah  orang yang  bertakwa.  Hal  inilah  yang  menjadi  identitas  dari  pendidikan  formal  yang  bernaungan keagamaan.

## Pola Interaksi MAN I  Metro dalam Menyikapi Perbedaan Budaya
Jika diteliti dari segi  budaya  warga sekolah MAN  I Metro, baik  itu budaya dari segi pendidik,  peserta  didik  maupun  staf  yang  ada  di  lembaga  pendidikan  tersebut  sangatlah beragam. Hal ini dikarenakan warga sekolah MAN I Metro berasal dari berbagai macam suku. Ketika  kegiatan  wawancara  antara  penulis  dengan  narasumber  berlangsung,  narasumber mengatakan bahwa di dalam sekolah MAN I Metro terdiri dari berbagai suku, baik berasal dari suku Lampung, Jawa, Sunda hingga Palembang. Diantara berbagai macam suku yang ada, suku Jawa  yang  mendominasi  warga  sekolah  tersebut.  Dengan  begitu,  bukan  hanya  budaya  yang berbeda, tetapi dari segi bahasa yang digunakan pun juga berbeda.
Untuk menyikapi berbagai perbedaan tersebut dalam kegiatan berinteraksi, maka warga sekolah memakai bahasa Indonesia sebagai bahasa pemersatu. Hal ini sesuai dengan pendapat Alwasilah  (1997:20)  yang  menyatakan  bahwa  bahasa  Indonesia  adalah  bahasa  persatuan  di Indonesia.  Dilihat  dari  kebijakan  yang  dibuat  pihak  sekolah,  tidak  ada  kebijakan  untuk menggolongkan siswa yang memiliki budaya yang sama dalam satu kelas. Adapun tujuannya yaitu agar muncul toleransi di antara siswa maupun pendidik. Toleransi menjadi patokan dalam kegiatan berinteraksi di dalam lembaga sekolah tersebut guna menyatukan berbagai perbedaan yang  dimiliki  warga  sekolah  untuk  meminimalisir  dampak  negatif  dari  adanya  keragaman budaya.
Dengan  adanya  berbagai  macam  budaya  yang  ada  di  dalam  sekolah  MAN  I  Metro, justru  berdampak  positif  bagi  siswa  maupun  pendidik  karena  siswa  maupun  pendidik  dapat belajar berbagai macam budaya yang ada sehingganya pengetahuan tentang berbagai macam budaya  dapat  dimiliki  oleh  warga  sekolah  tersebut  seperti  belajar  mengenai  bahasa  Jawa, Lampung, Sunda, dan Palembang hingga dapat  belajar mengenai  adat  istiadat  yang dimiliki suku-suku  tersebut  yang  secara  tidak  sengaja  itu  muncul  dalam  kegiatan  interaksi  yang dilakukan antar warga sekolah.

## Pola Interaksi MAN I Metro dalam Menyikapi Perbedaan Organisasi Islam
Diteliti  dari  segi  agama  yang  di  anut  oleh  warga  sekolah  MAN  I  Metro  khusunya peserta  didik,  jelas  semua  warga  sekolah  beragama  Islam  karena  sekolah  tersebut  dalam naungan  pendidikan  keagamaan.  Akan  tetapi  jika  diteliti  dari  segi  organisasi  ,  terdapat berbagain organisasi  yang di anut oleh siswa MAN I Metro. Narasumber baik siswa maupun guru sosiologi mengatakan bahwa organisasi  yang di anut oleh siswa MAN I Metro terdiri dari berbagai  organisasi  ,  akan  tetapi  yang  paling  dominan  yaitu  organisasi    Nahdatul  Ulama’ sebagai organisasi  mayoritas dan organisasi  Muhammadiyah sebagai organisasi  minoritas.
Dari berbagai  macam  organisasi    yang ada, tidak ada semacam  Geng atau kelempok berteman di dalam lingkungan sekolah tersebut. Bahkan yang menjadi keunikan dari MAN I Metro terletak pada cirikhasnya yang hampir mirip dengan pondok pesantren dalam segala hal kegiatan  misalnya  bermain,  berbincang-bincang  bahkan  ketika  hendak  pergi  ke  kantin, perpustakaan, masjid dan lain-lain tidak ada kelompok yang menonjol  karena semua teman di anggap sama. Dengan siapapun siswa itu berada disitulah siswa tersebut berbagi baik berbagi cerita maupun berbagi segala sesuatu yang dapat dibagikan kepada temannya seperti makanan dan lain sebagainya.
Jika  dilihat  dari  kebijakan  sekolah  dengan  berbagai  organisasi    yang  ada,  tidak  ada kebijakan sekolah yang menerapkan perbedaan perlakuan terhadap organisasi  yang dianut oleh siswa  karena  sekolah  menjunjung  tinggi  terhadap  berbagai  organisasi    yang  dianut  siswa. Untuk kegiatan pembelajaran yang berlangsung, mata pelajaran yang diberikan kepada peserta didik  pun  tidak  ada  perbedaan,  karena  mata  pelajaran  yang  diberikan  sesuai  dengan  materi pembelajaran  yang  ditetapkan  oleh  Kementrian  Agama  dengan  menyamakan  materi  kepada peserta didik meskipun berbeda organisasi.
Berdasarkan  keterangan  diatas  sesuai  dengan  isi  Permendikbud  Republik  Indonesia Nomor 59 Tahun 2014 Tentang Kurikulum 2013 Sekolah Menengah Atas/Madrasah Aliyah, bahwa “ Struktur Kurikulum SMA/MA atas mata pelajaran kelompok A, mata pelajaran umum kelompok B, dan mata pelajaran peminatan akademik kelompok C. Mata pelajaran peminatan akademik kelompok C dikelompokkan atas mata pelajaran Peminatan Matematika, dan Ilmu Pengetahuan  Alam,  mata  pelajaran  Peminatan  Ilmu  Pengetahuan  Sosial,  mata  pelajaran Peminatan  Bahasa  dan  Budaya.  Khusus  untuk  MA,  dapat  ditambah  dengan  mata  pelajaran keagamaan yang diatur oleh Kementrian Agama.

## Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan penulis, maka dapat diambil kesimpulan bahwa  MAN  I  Metro  merupakan  sekolah  keagamaan  yang  berada  di  bawah  naungan kementrian agama yang senantiasa menjunjung tinggi toleransi yang didasarkan pada landasan ajaran Islam yaitu Al-Qur’an dan Hadis. Dengan landasan tersebut, maka pola interaksi siswa MAN  I  Metro  dalam  menyikapi  berbagai  perbedaan  ekonomi,  budaya  dan  organisasi islamtergolong sebagai  interaksi  yang sifatnya positif,  yaitu interaksi  yang mengacu kepada kerjasama yang sifatnya menguntungkan. Dikatakan menguntungkan karena interaksi tersebut tidak  menyebabkan  perpecahan  akibat  perbedaan  latar  belakang  ekonomi  budaya  dan organisasi  islamyang  ada.  Hal  inilah  yang  menjadi  identitas  dari  pendidikan  formal  yang bernaungan keagamaan khususnya MAN I Metro.

## Daftar Pustaka
Alwasilah,  A.  Chaedar.  1997. Politik  Bahasa  dan  Pendidikan .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Arikunto,  Suharsini.  2010. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik. Jakarta:  Rineka Cipta.
Murdopo,  Langgeng.  2013.  “ Analisis  Preferensi  Siswa  Dalam  Memilih  Sekolah  Madrasah Aliyah di  Pulau Pisau ”. Jurnal Sains Manajemen Vol. I No. I April 2I3.
Hasyim, Masykur. 2002. Merakit Negeri Berserakan . Surabaya: Yayasan 96.
Taylor, E.B dalam  Zainal,  M.  2I5. Pengantar Ilmu Sosial  Buudaya Dasar. Yogyakarta:  CV Budi Utama.
Nasution,  Thamrin  dan  Nur,  Muhammad.  1986. Peranan  Orang  Tua  dalam  Meningkatkan Prestasi Belajar Anak. Jakarta: Gunung.
PERMENDIKBUD  Republik  Indonesia  Nomor  59  Tahun  2I4.  “ Tentang  Kurikulum  2013 Sekolah Menengah Atas/Madrasah Aliyah”.
PP Muhammadiyah Bab I Pasal 2 dan Bab II Pasal 4. 2005. “ AD dan ART Muhammadiyah”. Malang: Hasil Muktamar Muhammadiyah ke 4.
Ruvendi, R. dan Djan, I. “ Faktor Daya Tarik STIE Binaniaga dan Kinerja Pelayanan Menurut Persepsi Mahasiswa ”. Jurnal Binaniaga Vol. I No. 2 Tahun 2005.
Sugiono dalam Endra, Febri. 2010. Pedoman Metode Penelitian. Bandung: Alfabeta.
Waluya,  Bagja.  2007. Sosiologi:  Menyalami  Fenomena  Sosial  di  Masyarakat  untuk Kelas X Sekolah Menengah Atas/Madrasah Aliyah, Bandung: PT Setia Purna Inves.