## POSISI PENDIDIKAN ISLAM DALAM MENGEMBANGKAN ILMU, IMAN DAN AMAL SHALEH

## Nurdin Manyak 1

## Abstract
Qur'an is the source of various sources of knowledge both fields of faith,  worship,  social,  political,  economic,  and  particularly  in  the field  of  education.  Education  is  a  substance  that  is  very fundamental in developing so individual in achieving happiness in the  world  and  the  hereafter.  The  Holy  Qur'an  has  discussed  the various  kinds  of  values  education  very  remarkable,  especially  in terms of finding science, faith and righteous deeds, to achieve it, the teacher must possess a wide range, the method offered in al-quran 'late, because by mastering existing methods in the Qur'an. Among the methods offered by the Qur'an Among other things, the method of  role  model, imtsal,  targhieb and tarhieb and  others,  according studies  and  analysis  of  some  verses  of  the  Qur'an,  is  still  very relevant to the method used as the basis to develop education in all dimensions  ,  then  that  is  the  purpose  of  education,  and  other teaching materials will be achieved optimally.

## Abstrak
Al-qur’an  merupakan  sumber  dari  berbagai  sumber  ilmu pengetahuan  baik  itu  bidang  aqidah,  ibadah,  social  politik, ekonomi  dan  khususnya  dalam  bidang  pendidikan.  Pendidikan merupakan subtansi yang sangat fundamental dalam
mengembangkan jadi diri individu dalam mengGapai kebahagiaan didunia  dan  akhirat.  Al-Qur’an  banyak  membicarakan  berbagai macam  nilai-nilai  pendidikan  yang  sangat  luar  biasa,  terutama dalam hal mencari ilmu pengetahuan, iman dan amal shaleh, untuk mencapai  hal  itu  maka  seorang  guru  harus  menguasai  berbagai macam,  metode yang  ditawarkan dalam al-qur’an, karena dengan menguasai  metode  yang  ada  dalam  al-qur’an.  Diantara  metode yang  ditawarkan  oleh  al-Qur’an  Antara  lain,  metode  tauladan, imtsal,  targhieb  dan  tarhieb    dan  lainnya,  menurut    kajian  dan analisis dari beberapa ayat al-Qur’an, masih sangat relevan metode tersebut  dijadikan  pijakan  dalam  mengembangkan  pendidikan dalam semua demensi, maka itulah tujuan pendidikan , materi ajar dan lainnya akan tercapai secara maksimal.
Kata Kunci : Pendidikan Islam,  Ilmu, Iman dan Amal Shaleh
_____________ 1 Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan    UIN  Ar-Raniry  Banda  Aceh,  email: Nurdin_manyak@yahoo.co.id

## A. Pendahuluan
Eksitensi  pandangan  al-Qur’an  yang  mengacu  kepada  kehidupan di  dunia  yang  sama  porsinya  dengan  kehidupan  akhirat  kelak  yang memang  tidak  mungkin  dapat  diingkarai  kebenarannya.  Sementara  itu banyak  yang  meragukan  adanya  adanya  aspek  edukatif  didalam  Al- Qur’an.  Mereka  mungkin  meragukan  aspek  edukatif  didalam  al-Qur’an dengan  dasar  bahwa  siapapun  akan  gagal  menemukan  terma-terma langsung yang berkaitan dengan pendidikan modern didalam al-Qur’an.
Maududi  menjelaskan  bahwa  unsur  edukatif  mendidik  dan memelihara,  merupakan  salah  satu  dari  sekian  makna  impliasit  yang terkandung  didalam kata rabb. Qurtuthubi  mendiskripsikan kata  rabb di berikan  kepada  seseorang  yang  melakukan  suatu  perbuatan  secara patipurna.  Sementara  Al-Radhi  membuat  perbandingan  Antara  Allah yang  maha  mendidik  yang  mengetahui  benar  kebutuhan  hambanya sebagai anak didik kerena Alla adalah sang maha pencipta. 2
Manusia  berkomonikasi  dan  menitiberatkan  pendidikan  manusia yang  ada  di  muka  bumi,  maka  akan  akan  sangat  relevan  jika  Allah  di yakini  yang  telah  mengajar  manusia  dengan  nama-nama  dari  segala sesuatu  yang  ada.  Bentuk  kata  jadian  ilmu  (pengetahuan  atau  ilmu pengetahuan),  yang  terdapat  dalam  Al-Qur’an  menunjukkan  bahwa  ia tidak  mengabaikan  terma-terma  atau  konsep-konsep  yang  menunjuk kepada  pendidikan.  Senagaimana  fakta  menyatakan  bahwa  nama-nama yang  telah  diberikan  kepada  pesan  wahyu  yaitu  al-Qur’an  dan  kitab dikaitkan  dengan  konsep  pendidikan,  yakni  membaca  dan  menulis, dengan pengertian yang seluas-luasnya.
Tingkatan  tertinggi  dalam  al’qur’an  menjadikan  hikmah mempunyai tingkatan dibawahnya, dimana slah satu karakteristik utama tentang  hikmah  terdiri  dari  dua  unsur  ilmu  dan  amal.  Al-Qur’an  juga _____________
2 . Abdurrahman Saleh Abdullah, Teori-teori Pendidikan berdasarkan A-Qur’an, Renika Cipta, Jakartra, 1994, hal. 18
mengekpresikan  kolerasi  integral  Antara  iman  dan  amal  shaleh  yang menjadi syarat terwujudnya manusia sebagai khalifah.
Untuk  menumbuh  kembangkan  ketiga  paket  tersebut  tentunya harus  melalui  proses  pendidikan,  baik  pendidikan  formal,  informa  dan non  formal.  Dalam  hal  ini  posisi  pendidikan  islam    diharapkan  dapat berperan  dalam  meningkatkan  kualitas  ilmu,  iman  dan  amal  untuk melahirkan kondisi ideal pada diri seseorang (sabjek didik).
Namun  yang  menjadi  permasalahan  disini,  bagaimanakah  peran pendidikan  islam  dalam  peningkatan  iman,  ilmu  dan  amal  shaleh?  Apa saja  yang  harus  terkandung  dalam  pendidikan  islam  efektif  dalam mengembangkan ketiga nilai tersebut.
Untuk menjawab kedua pertanyaan di atas, maka penulis berusaha mengkaji dan mencarai jawabannya, dengan mengemukakan komponen- kompoinen  operasional  pendidikan  sehingga  ia  dapat  membentuk  cita manusia sebagai khalifah di muka bumi.
Diantara komponen operasional adalah tujuan, materi dan metode pendidikan.  Ketiga  komponen  ini  akan  dikaji  secara  runtut  sehingga nampklah  posisi  pendidikan  islam  dalam  mengembangkan  iman  ilmu, dan amal shaleh. Ada beberapa pertimbangan mengapa ketiga komponen tersebut  dikemukan:  pertama,  ketiga  komponen  tersebut  merupakan unsur muthlak yang harus di miliki dalam operasional pendidikan islam dan tanpa mengethui nilia-nilai apa saja yang harus ada maka pendidikan tidak akan berjalan efektif: kedua, apabila kedua komponen tersebut tidak dipahami  oleh  pendidik  maka  posisi  pendidikan  islam  tidak  akan ditemukan  eksistensinya.  Ketiga,  pengembangan  iman,  ilmu  dan  amal menjadi  syarat  muthlak  kandungan  tujuan,  materi,  dan  terwujud  dalam metode pendidikan islam
B.  Posisi  Pendidikan  Islam  Dalam  Mengembangkan  Ilmu,  Iman  Dan Amal Shaleh
1. Tujuan Pendidikan Islam
Pekerjaan  mendidik  mengandung  makna  sebagai  proses  kegiatan menuju kearah tujuannya, karena pekerjaan tanpa tujuan yang jelas akan menimbulkan  ketidak  menentuan  (  identerminisme)  dalam  prosesnya. 3 Lebih-lebih  pekerjaan  mendidik  yang  bersasaran  pada  hidup  psikologis manusia didik yang masih berada pada taraf perkembangan, maka tujuan merupakan factor yang paling utama dalam proses kependidikan. Karena dengan  adanya  tujuan  yang  jelas  materi  pelajaran  dan  metode-metode yang  dipergunakan  mendapatkan  corak  da  nisi  serta  potensialitas  yang sejalan dengan cita-cita yang tergantung dalam tujuan pendidikan.
Dalam  pendidika  islam  tujuann  umunya  adalah  mwmbentuk kepribadian  sebagai  khalifah  Allah  atau  sekurang-kurangnya mempersiapkan  kepada  jalan  yang  mengacu  kepada  tujuan  akhir manusiaan.  Tujuan  utama  khalifah  Allah  adalah  beriman  kepada  Allah dan  tunduk  patuh  secara  total  kepadanya. 4 Dalam  Surat  Al-Dzariyat  56 Allah berfirman:
امو
تقلخ هجلا سولااو لاا نودبعيل ( تيراذلا :
65 )
Artinya:  Dan  aku  menjadikan  jin  dan  manusia  hanyalah  agar mereka menyembah-Ku.
Konsep  ibadah  dalam  ayat  diatas  ditafsirkan  kepada  artian menyembah Allah SWT dan melakukan perbuatan-perbuatan yang sesuai dengan syariat yang telah ditentukan. Sayyid Quthub Menyatakan bahwa perbuatan  khalifah  dimulai  dengan  amal  ibadah  dan  pengebdian  serta penyembahan  secara  pasti  dilukiskan  sebagai  ibadah. 5 Tugas`akhir  yang harus diselesaikan oleh manusia adalah tujuan yang sesungguhnya dalam pendidikan islam yang dpat dicapai melaui pengabdiannya kepada Allah _____________
3 . H. M. Arifin, Ilmu Pendidikan Islam, Bumi Aksara, Jakarta, 1993,hal, 222
4 . Abdurrahman Shaleh Abdullah, Teori…,hal.132
5 .Sayyid Quthub, Fi Dhilalil Al-Qur’an, Jilid I, Dar Al-Ilmi Makkah, 1986, hal. 24
secara total. Al-qur’an mengalamatkan Nabi-nabi yang mewakili manusia ideal yang paling tinggi derajatnya sebagi ibat Allah yang secara ekplisit menyatakan  bahwa  tugas`manusia  yang  harus  diselesaikan  itu  tidak dapat dipisahkan dari tujuan utamanya, nyakni ketundukkan total kepada Allah. 6
Sementara  itu,  tujuan  pendidikan  menurut  Kongres  pendidikan Islam sedunia di Islamabad tahun 1980 menunjukkan bahwa pendidikan harus  merealisasikan  cita-cita  (idealitas  Islami)  yang  mencakup pengembangan  pendidikan  muslim  yang  bersifat  menyeluruh  secara harmonis  berdasarkan  potensi  psikologis  dan  fisiologis  yang  mengacu kepada  keimanan  dan  sekaligus  berilmu  pendidikan  secara berkesinambungan  sehingga  terbentuklah  manusia  muslim  yang paripurna yang berjiwa tawakkal (menyerahkan diri) secara total kepada Allah SWT. 7
Pada tahap tujuan khusus biasanya bermaksud nengaktualisasikan tujuan umum, dengan kata lain sejumlah pengetahuan, keterampilan, pola tingkah laku, sikap, nilai-nilai, dan kebiasaan-kebiasaan yang dikehendaki yang terkandung di tujuan akhir atau umum bagi pendidikan. 8
Tujuan  khusus  disesuaikan  dengan  keadaan  tertentu,  baik berkaitan  dengan  cita-cita  pembangunan  suatu  bangsa,  tugas  dari  suatu badan  atau  lembaga  pendidikan,  bakat  kemampuan  anak  didik  seperti memberikan  pengetahuan  dan  ketrampilan  kepada  anak  untuk  bekal hidupnya  setelah  ia  tamat,  dan  sekaligus  merupakan  dasar  persiapan untuk melanjutkan kejenjang pendidikan berikutnya. 9
_____________ 6 .  Bandingkan  dengan  tujuan  umum  yang  dirumuskan  Hasan  Langgulung, Manusia dan Pendidikan, Al-Husna Zikra, Jakarta, 1995. Hal. 60-61
7 . The 2 Nd World Comprence on Muslem Education Internasional Seminar on Islamic Concepts and Curriculula, Recomandation, 15 – 20, March, 1980
8 .  Hasan  Langgulung,  Beberapa  Pemikiran  Tentang  Pendidikan  Islam,  PT.  Al- Ma,arif, Bandung, 1980. Hal. 179
9 . Muhaimim dan Abdul Madjid, Pemikiran Pendidikan Islam, Triganda Karya, Jakarta, 1993,. Hal. 157 - 158
Dari  kedua  tujuan  operasional  yang  telah  dikemukakan  di  atas dapatlah  diamati  bahwa  agar  pendidikan  berperan  aktif  dalam mengembangkan  iman,  ilmu  dan  amal  shaleh  serta  beroreantasi  pada hakekat  pendidikan,  maka  ada  beberapa  hak  yang  harus  diperhatikan oleh pendidik dalam menentukan hal tersebut:
1. Tujuan dan tugas manusia
Manusia  hidup  bukan  karena  kebetulan  dan  sia-sia,  ia  diciptakan dengan  membawa  tujuan  dan  tugas  hidup  tertentu  (  Q.S.  3  :  191. Tujuan  diciptakan  manusia  adalah  hanya  untuk  Allah  SWT. Indikasi tugasnya berupa ibadah tercermin dalam firman Allah:
نا لاص يت
ىكسوو ىايحمو ىتاممو لله بر
هيملاعلا
Artinya:  Sesungguhnya  Shalatku,  Ibadahku,  hidup  dan  matiku hanya untuk Allah, Tuhan sekalian alam.
2. Memperhatikan sifat-sifat dasar  ( nature manusia ) yang terdapat dalam Q.S : 2 ; 30, Q.S. 51 : 56. Q.S 18 : 29  kapasitas ukuran yang ada.
3. Tuntutan masyarakat
Tuntutan  ini  baik  berupa  pelstarian  nilai-nilai  budaya  yang  telah membudaya  dalam  kehidupan  masyarakat  yang  mengandung nilai-nilai  positif  dan  berbagai  tuntutan  hidup  dalam mengantisipasi perkembangan dan tuntutan dunia modern.
4. Demensi-demensi kehidupan ideal islam
Dimensi kehidupan islam adalah memadukan Antara kepentingan hidup  di  dunia  dan  akhirat.  (  Q.S.  28  :  77  ).  Keseimbangan  dan keserasian  Antara  kedua  kepentingan  hudup  ini  menjadi  daya tangkal  terhadap  pengaruh  pengaruh  negative  dari  berbagai gejolak  kehidupan,  baik  yang  bersifat  spiritual,  social,  kultural, ekonomis, maupun ideologis dalam hidup pribadi manusia. 10
_____________ 10 . M. Arifin, Kapita Secta Pendidikan Islam Dan Umum, Bumi Aksara, Jakarta, 1991, Hal. 3-4

## 2. Metode Pendidikan Islam
Salah satu komponen operasional pendidikan islam sebagai sistem adalah materi, atau disebut kurikulum. Jika dikatakan kurikulum, maka ia mengandung  pengertian  bahwa  materi  yang  diajarkan  telah  tersusun secara sistematis dan tujuan yang hendak dicapai dan telah ditetapkan.
Tujuan  dan  sasaran  pendidikan  tidak  mungkin  akan  tercapai kecuali  materi  yang  tertetuang  dalam  kurikulum  lembaga  pendidikan terseleksi  secara  baik  dan  tepat.  Istilah  materi  pendidikan  berarti mengorganisir bidang ilmu pengetahuan atau satu lainnya dipisah-pisah namun merupakan satuan utuh dan terpadu. 11
Sementara  itu  materi-materi  yamng  diuraikan  Allah  dalam  Al- Qur’an  menjadi  bahan  –  bahan  pokok  pelajaran  yang  harus  disajikan dalam  pendidikan  islam  formal,  informal,  dan  non  formal.  Karenanya materi  pendidikan  islam  bersumber  dari  Al-Qur’an  harus  di  pahami, dihayati,  diyakini  dan  diamalkan  dalam  kehidupan  umat  islam.  Dengan demikian semua jenis ilmu yang dikembangkan para ahli piker islam yang bersumber dari kandungan  al-Qur’an adalah ilmu islami.
Berikut ini beberapa pola kurikulum dengan menunjukkan bidang –  bidang  yang  harus  dicakup  pada  setiap  tingkatan  pendidikan  yang memungkinkan  kurikulum  itu  bersifat  islami.  Dan  untuk  menanamkan keimanan,  keilmuan  dan  aktualisasi  ilmu  menjadi  amal  shaleh,  maka kurikulum pendidikan islam harus mengandung dua kelomp[ok ilmu di bawah ini: 12
_____________ 11 . Muhaimin dan Abdullah Majid, Pemikiran…, Hal. 168 12 .Klasifikasi pengetahuan ini dikemukakan oleh Ali Asyraf, Horizon…, Hal. 115
Kelompok I ( Pengetahuan Abadi ) :
i. Al-Qur’an:
a. Bacaan
Hafalan
Tafsir
b. Sunnah
c. Sirah Nabi dan Sahabat- sahabatnya
d. Tauhid
e. Ushul Figh dan Figh
f. Bahasa Arab
ii. Bahan – bahan tambahan :
a. Metafisika Islam
b. Agama pertbandingan
c. Kebudayaan islam
Kelompok II ( Pengetahuan Yang diperoleh ) :
Pengetahuan yang diperoleh dibagi menjadi sub – katagori  sebagai berikut:
a. Imajinatif ( Seni ) : Arsitektur islam dan Bahasa.
b. Ilmu  –  ilmu  intelektual  :  Studi  soasial  (  teoritis  ),  filsafat pendidikan, ekonomi dan lain sebagainya.
c. Ilmu  –  ilmu  alam  :  Matematika,  Fisika,  statisti  dan  lain sebagainya.
d. Ilmu terapan : sipil, mesin dan sebagainya.
e. Ilmu  –  ilmu  paraktis  :  perdagangan,  ilmu  administrasi,  ilmu perpustakaan dan sebagainya.
Semua  cabang  ilmu  pengetahuan  yang  diperoleh  diajarkan  dari sudut pandangan islam. Dan yang harus di perhatikan dalam menyajikan
ilmu  tersebut  haruslah  memperhatikan  tingkat  perkembangan  psikologi anak. 13

## 3. Metode Pendidikan Islam
Dalam  proses  pendidikan  islam,  metode  mempunyai  kedudukan yang  sangat penting  dalam pencapaian tujuan, karena ia menjadi  sarana yang membermaknakan materi pelajaran yang tersusun dalam kurikulum yang sedemikian rupa sehingga dapat dipahami dan diserap oleh manusia didik  menjadi  pengertian  –  pengertian  yang  funsional  terhadap  tingkah laku.  Tanpa  metode,  suatu  materi  pelajaran  tidak  akan  berproses  secara efisen  dan  efektif  dalam  kegiatan  belajar  mengajar  menuju  tujuan pendidikan.
Antara  metode,  kurikulum  (  materi,  dan  tujuan  pendidikan  islam mengandung  relevansi  ideal  dan  operasional.  Oleh  karenanya  proses kependidikan  islam  mengandung  makna  internalisasi  dan  transformasi nilai  –  nilai  islami  kedalam    pribadi  manusia  didik  dalam  upaya membentuk  pribadi  muslim  yang  beriman,  berilmu  dan  beramal  yang mengacu  kepada  tuntutan  agama  dan  tuntutan  kebutuhan  hidup masyarakat.
Untuk  mengemukakan  metode  pendidikan  islam  dalam  rangka pengembangan ilmu, iman dan amal shaleh akan menunjukkan beberapa ayat yang ada kaitannya dengan ketiga nilai tersebut, diantaranya: 14
1. Artinya    :  barangsiapa  yang  mengajarkan  amal  shaleh,  baik  laki-laki maupun  perempuan  dalam  keadaan  beriman,  maka  sesungguhnya akan  kami  berikan  kepadanya  kehidupan    yang  baik  dan sesungguhnya akan kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang mereka kerjakan. ( al – Nahlu : 97 )
_____________
13 .Informasi  lebih  lanjut  tentang  materi  pelajaran  ini  lihat  Ali  Asyraf,  Horizon, Hal. 117 – 118 dan bandingkan materi pelajaran menurut M. Arifin, Ilmu.., Hal,. 183-185
14 . Ayat – ayat tersebut disajikan dalam arti Bahasa Indonesia saja.
2. Artinya  : Barang siapa mengerjakan perbuatan jahat, maka ia tidak akan dibalas melainkan dengan kejahatan itu. Dan barangsiapa yang mengerjakan  amal  shaleh  baik  laki-laki  maupun    sedang  ia  dalam keadaan  beriman,  maka  ia  akan  masuk  syurga,  mereka  diberikan rezki didalamnya tanpa hisab. ( Al-Ghafir : 40 )
3. Artinya  :  Orang-orang  yang  kafir  kepada,  amalan-amalan  mereka seperti abu yang ditiup angina disuatu  hari yang berangin kencang. Mereka tidak dapat  mengambil manfaat sedikitpun dari apa yangb telah  mereka  usahakan  (didunia)  .  yang  demikian  itu  adalah kesesatan yang jauh. ( Ibrahim : 18 )
4. Artinya  :  Dan  orang-orang  kafir  amal-amal  mereka  laksana fatamorgana ditanah yang datar, yang disangka air oleh orang-orang yang  dahaga,  tetapi  bila  datangnya  air  itru,  dia  tidak  mendapati sesuatu apapun. Dan didapatinya ( ketetapan ) Allah di sisiNya. Lalu Allah  memberikan  perhitungan  amalan-amalan  dengan  cukup,  dan Allah adalah sangat cepat perhitunganNya. ( An-Nur : 39 )
5. Artinya  :  Dan  sampaikanlah  berita  gembira    kepada  mereka  yang beriman dan berbuat baik  bahwa mereka disediakan syurga-syurga yang mengalir sungai-sungai didalamnya ( al-Baqarah : 25 )
Dari  berbagai  ayat  yang  telah  dikemukakan  diatas,  apabila diakumulasikan,  maka  akan  ditemukan  beberapa  metode  pendidikan dalam rangka pengembangan ilmu, iman dan amal shaleh, diantaranya:

## 1. Metode pemberian contoh dan tauladan
Metode  ini  cukup  besar  pengaruhnya  dalam  mendidik  anak. Seorang  pendidik harus menunjukkan contoh keteladanan baik  dari segi kualitas ilmu, iman dan amal shalehnya dalam kehidupannya sehari-hari dan kapasitas dirinya sebagai seorang pendidik.

## 2. Metode diskusi
Metode  ini  bertujuan  untuk  meningkatkan  kualitas  ilmu dikalalangan  anak  didikdan  mednumbuhkan  sikap  pengetahuan  mereka
terhadap  sesuatu  masalah.  Metode  I  ni  memberikan  peluang  kepada subjek  didik  untuk  lebih  leluasa  mengembangkan  potensi  keilmuannya dengan cara berdiskusi baik dengan sesamanya dan guru
3. Metode Targhieb dan Tarhieb
Cara  ini  memberikan  pelajaran  dengan  memberikan  dorongan (motivasi)  untuk  memperoleh  kegembiraan  bila  mendapatkan  sukses dalam  kebaikan  dan  amal  shaleh,  sedangkan  bila  tidak  sukses  karena tidak  mau  mengikuti  petunjuk  yang  benar  akan    mendapatkan kesussahan
4. Metode pemberian perumpamaan atau metode Imtsal
Metode  imtsal  ini  termasuk  efektif  dalam  rangka  peningkatan iman, ilmu dan amal shaleh. Hal ini dapat ditemukan indikasinya dalam ayat-ayat  lainnya  seperti  dalam  surat  Ibrahim  :  18,  24-26  dan  surat  al- Angkabut : 41.
Demikianlah  beberapa  metode  pendidikan  islam  yang  menurut hemat pemakalah akan berperan dalam peningkatan iman, ilmu dan amal shaleh,  dan  dengan  demikian  akan  menjadi  jelaslah  bagaimana  posisi pendidikan islam dalam pengembangan ilmu, iman dan amal shaleh.

## C. Kesimpulan
Ilmu,  iman  dan  amal  shaleh  merupakan  tiga  unsur  yang diharapkan teraktualisasi dalam pendidikan Islam dengan menempatkan ketiga  unsur  tersebut  dalam  tujuan,  materi  pelajaran  yang  mengarahkan subjek didik menuju kearah yang harmonis anatara lain, ilmu, iman dan amal shaleh.
Pendidikan Islam sangat memperhatikan agar ilmu, iman dan amal shaleh  tumbuh  dan  berkembang  pada  diri  subjek  didik,  sehingga pendidikan  benar-benar  efektif  dalam  rangka  peningkatan  ketika  unsur utama tujuan keberadaan subjek didik.
Metode  pengembangan  ilmu,  iman  dan  amal  shaleh  yang  utama adalah metode uswah atau ketauladanan yang ditampilkan oleh pendidik dimana  ia  akan  menjadi  panutan  subjek  didik  dalam  mengembangkan potensi ilmu, iman dan amal  shaleh tersebut, disamping metode-metode lainnya seperti metode diskusi, targhieb dan tarhieb serta metode imtsal.