## Indonesia dalam Pusaran Globalisasi dan Pengaruhnya Terhadap Krisis Moral dan Karakter
Gema Budiarto
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro
E-mail : history.gema@gmail.com
Naskah diterima 20 Maret 2020, Revisi 15 April 2020, Terbit 19 April 2020
DOI: doi.org/10.21107/pamator.v13i1.6912

## Abstrak
Globalisasi  pelan  tetapi  pasti  mampu  merubah  segala  aspek  kehidupan  manusia,  dari  sosial,  politik, pendidikan dan lain-lain. Dampak dari globalisasi sudah tidak bisa terbendung lagi, efek dari globalisasi dapat dilihat dalam masyarakat, seperti terjadinya krisis moral dan karakter yang terjadi saat ini. Moral dan karakter bangsa Indonesia sangat lemah, seperti sering terjadinya korupsi, anarkisme, dan konflik yang  berujung  pada  kekerasan  individual  atau  golongan,  hal  semacam  ini  akan  bertentangan  dengan Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia dan juga cerminan dari karakter bangsa Indonesia. Tulisan ini menjelaskan tentang krisis moral dan karakter yang tengah  dialami oleh  bangsa Indonesia karena  pengaruh  dari  globalisasi,  sehingga  terjadi  degradasi  budaya  yakni  kemunduran,  kemrosotan, dan penurunan budaya yang dapat mengancam keutuhan dan ketahanan budaya Indonesia.
Kata Kunci: globalisasi, moral, karakter

## PENDAHULUAN
Karakter  merupakan  ciri  khas  yang identik dengan suatu hal atau ciri khas yang membedakan  antara  satu  dengan  yang lainnya.  Karakter  berkaitan  erat  dengan tabiat  seseorang  dalam  kehidupannya, sehingga karakter dapat dibagi menjadi dua yakni,  karakter  yang  buruk  dan  karakter yang mulia. Pembinaan karakter yang mulia haruslah  dilakukan  dan  diterapkan,  untuk membangun  norma-norma  sosial  dalam masyarakat. Terutama masyarakat Indonesia,  telah  tercermin  sejak  dahulu Indonesia  merupakan  salah  satu  negara yang  memiliki  adat/kepribadian  ketimuran. Adat/kepribadian  ketimuran  sendiri  memiliki ciri khas, menjunjung tinggi nilai, moral, dan etika  dalam  masyarakat,  memiliki  rasa toleransi  yang  tinggai,  ramah-tamah,  dan saling menghargai  serta  saling  tolong- menolong. Apalagi Indonesia memiliki filosofi  Pancasila  sebagai  pandangan  hidup bangsa. Sudah dapat diketahui dengan jelas karakter  bangsa  Indonesia  haruslah  sesuai apa  yang  termakna  dalam  sila  Pancasila, seperti Ketuhanan, Kemanusiaan, Persatuan, Permusyawarahan, dan Keadilan sosial.  Tetapi  saat  ini  seakan-akan  karakter manusia  Indonesia  tersebut  menghilang bersamaan  dengan  lahirnya  globalisasi. Banyak  orang-orang  terutama  anak  muda Indonesia yang telah meninggalkan karakter
mereka  sebagai  manusia  Indonesia,  nilai dan  moral  pun  tidak  mereka  perdulikan. Maka  dapat  dikatakan  Indonesia  saat  ini mendapat tantangan besar untuk menghadapi krisis moral dan krisis karakter.
Globalisasi memiliki tanggung jawab atas tergerusnya  nilai-nilai moral  dan  karakter, hal ini merupakan ancaman yang serius dan perlu  mendapat  perhatian  dari  berbagai pihak. Globalisasi sendiri memiliki pengertian  terbentuknya  sebuah  penyatuan masyarakat di seluruh dunia (global) karena adanya  kemajuan  teknologi  dan  komunikasi yang  dapat  mempersingkat  interaksi  antar wilayah  satu  dengan  yang  lain.  Maka  dari itu, globalisasi juga akan membawa pengaruh asing untuk masuk ke Indonesia.
Degradasi  budaya  akan terjadi  jika  suatu negara  tidak  memiliki  filter  yang  kuat  untuk menyaring  budaya  asing  yang  masuk, sehingga  akan  melemahkan  budaya  lokal dan  bangkitnya  budaya  asing.  Mungkin banyak orang memiliki pendapat yang biasa- biasa saja akan masuknya budaya asing ke Indonesia  dan  bukan  menjadi  ancaman yang  serius,  padahal  hal  semacam  ini merupakan ancaman besar yang menyangkut akan jati diri bangsa Indonesia. Meskipun  begitu,  globalisasi  tidak  selalu menjadi yang terburuk bagi bangsa Indonesia,  globalisasi  juga  dapat  membawa hal  positif  seperti  berkembangnya  ilmu
pengetahuan, teknologi informasi dan komunikasi  sehingga  mempermudah  dan memperbaiki  kualitas  pendidikan  dalam proses pembelajaran seperti berkembangnya e-learning , mendukung terciptanya  kursus  online,  memfasilitasi terbangunnya sistem tutorial bagi pendidikan jarak jauh, membuka perpustakaan elektronik,  dan  pembelajaran  dengan  alat bantu komputer (Asmani, 2011).

## HASIL DAN PEMBAHASAN Gagalnya Pembinaan Moral
Moral merupakan perilaku dalam kehidupan manusia yang dapat membedakan  manakah  suatu  hal  baik  atau hal yang buruk. Suatu hal yang baik di suatu wilayah  belum  tentu  baik  pula  di  wilayah yang  lainnya,  jadi  moral  tersebut  memiliki ukuran  dan  perbedaan  di  masing-masing wilayah.  Tetapi  jika  masuk  dalam  konteks Pancasila  di  Indonesia,  moral  Pancasila akan  tetap  sama  di  daerah-daerah  dalam wilayah  Indonesia.  Moral  sendiri  berkaitan erat  dengan  perilaku  seseorang  dalam kelompok atau masyarakat. Menurut Meriam-Webster pengertian  moral  dibagi menjadi  tiga,  yakni: (1)  concerning  or relating to what is right and wrong in human behavior;  (2)  based  on  what  you  think  is right and good; and (3) considered right and good  by  most  people:  agreening  with  a standard of right behavior.
Saat  ini  dengan  realita  yang  ada  dalam masyarakat  terlebih  lagi  para  generasi muda,  sebagian  dari  mereka  seakan-akan sudah  tidak  memperhatikan  moral.  Mereka hanya  menuntut  kesenangan  sesaat  dan tidak  memperhatikan  lebih  matang  lagi  apa yang mereka lakukan. Sikap acuh melatarbelakangi  sifat-sifat  dari  generasi muda  saat  ini,  dengan  istilah  “ hidup  mu adalah hidup mu, hidup ku adalah hidup ku” mereka mengacuhkan saran dan kritik yang sekiranya membangun. Generasi muda saat ini  banyak  yang  masuk  dalam  kubangan hitam  globalisasi  dengan  mengandalkan “trend”. Pergaulan  bebas  semakin  merebak dikalangan  muda,  sehingga  dampak    dari kebebasan  tersebut  berbuah  akibat  seperti: narkoba,  sex  bebas/pelacuran,  homosex, dan  lain-lain  menjadi  fenomena  yang  sudah tidak bisa disembunyikan. Kejadian-kejadian semacam itu sudah sangat jelas tidak sesuai dengan nilai-nilai kehidupan bangsa
Indonesia  dan  nilai-nilai  dalam  agama,  hal ini sudah mengindikasikan bahwa memburuknya moral dalam kehidupan.
Mengutip  dari  Herlini  Amran  angota komisi  X,  mengatakan “Menurut  saya,  saat ini  Indonesia  sudah  dalam  kondisi  „Darurat Moral  Baik‟.  Pemerintah  harus  segera melakukan  evaluasi  yang  komperhensif terkait  pelaksanaan  pendidikan  karakter atau muatan moral yang mengejawantahkan sistem  pendidikan  nasional  k ita” (Lensa Indonesia, 2016).
Proses pembinaan kognitif (pengetahuan) lebih ditekankan dalam proses pembelajaran di  sekolah  sehingga  pembinaan  moral seakan-akan terabaikan, meskipun itu diajarkan  hanya  sebatas  teori  tanpa  ada hasil  yang  nyata.  Pembinaan  moral  tidak hanya  tugas  guru  disekolah,  tetapi  tugas bersama  dan  tanggung  jawab  bersama semua lapisan masyarakat, terutama keluarga.  Tetapi  semua  ini  kembali  pada realitas  yang  ada,  masyarakat  masih  lebih mengutamakan  nilai  akademik  yang  tinggi dari  pada  nilai  moral.  Pendidikan  akan percuma  jika  hanya  mengandalkan  nilai akademik  tanpa  diimbangi  pembentukan karakter moral yang kuat (Triatmanto, 2010).
Krisis  moral  yang  dialami  oleh  Indonesia saat  ini  merupakan  efek  negatif  dari globalisasi, meskipun begitu kita tidak boleh mengkambing  hitamkan  globalisasi.  Efek dari  globalisasi  sendiri  tidak  terus-menerus berdampak  negatif,  itu  semua  tergantung dari  kita  sendiri  bagaimana  menyikapi  dan membawa  globalisasi  menuju  hal  yang positif.  Pengaruh  dari  budaya  asing  yang masuk melalui media-media sosial (internet) juga sangat perperan besar dalam kemrosotan moral di Indonesia, dalam hal ini budaya  asing  tersebut  budaya  yang  tidak sesuai  dengan  pandangan  masyarakat Indonesia,  tetapi  tidak  semua  budaya  asing ditolak  masuk  ke  Indonesia,  jika  budaya asing  tersebut  sesuai  dengan  pandangan hidup  bangsa  Indonesia  maka  juga  akan diterima.  Masuknya  budaya  asing  sudah tidak  terfilter  lagi  oleh  kalangan  muda bangsa  Indonesia,  ini  semua  demi  atas nama kesenangan dan atas nama modernitas. Globalisasi sendiri seperti lawan dan kawan. Dalam konteks lawan globalisasi memberikan dampak buruk terhadap kehidupan  budaya  lokal  sehingga  akan menghilangkan  jati  diri  bangsa,  sedangkan
dalam konteks kawan globalisasi memberikan  manfaat  dan  kemudahan  bagi kehidupan  masyarakat  untuk  melakukan aktivitas sehari-hari.
Semakin  lama  nilai  adat/kepribadian ketimuran  bangsa  Indonesia  mulai  tergerus oleh  zaman.  Perkembangan  zaman  dan perkembangan  ilmu  pengetahuan  yang dibarengi  juga  dengan  berkembangnya teknologi  dan  informasi  tidak  serta  merta harus  membunuh  moral  bangsa.  Semakin berkembangnya media teknologi dan informasi tersebut sudah tidak dapat dielakkan lagi oleh semua pihak. Perkembangan  ini  akan  terus  mengalami perubahan-perubahan yang disesuaikan dengan kebutuhan global, untuk mempermudah kejar manusia dalam kerjanya, tidak menutup kemungkinan perkembangan tersebut juga akan membawa  pengaruh-pengaruh  asing  yang negatif masuk ke Indonesia.  Perkembangan teknologi  dan  informasi  memang  tuntutan, tetapi nilai-nilai (value) luhur budaya bangsa haruslah  tetap  terjaga  sebagai  kehormatan diri kita dan kehormatan bangsa.
Pembinaan moral harus lebih ditingkatkan,  agar  karakter  dan  jati  diri bangsa  Indonesia  tidak  hilang  ditelan  efek negatif  dari  globalisasi.  Pembinaan  moral Pancasila adalah pokok yang menjadi dasar acuan  untuk  membina  moral  manusia- manusia Indonesia, karena Pancasila adalah  pandangan  hidup  bangsa Indonesia, dan  juga  sebagai  pembentuk  karakter bangsa.  Pancasila  sebagai  pandangan hidup  bangsa  merupakan  kristalisasi  nilai- nilai yang hidup dalam masyarakat Indonesia,  sehingga  pandangan  tersebut dijunjung tinggi oleh warga negara Indonesia, karena pandangan tersebut telah berakar  pada  budaya  Indonesia  (Kaelan, 2010). Selanjutnya, Budiyono (2014) menjelaskan empat pokok Pancasila
sebagai pandangan hidup:
1.  Pancasila digunakan sebagai pedoman  hidup  untuk  bersikap  dan bertingkahlaku dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.
2.  Pancasila  tumbuh  dan  berkembang bersamaan  dengan  tumbuh  dan berkembangnya bangsa Indonesia.
3.  Pancasila  memiliki  sanksi  sosial  dan sanksi moral.
4.  Pancasila sudah tidak mungkin dipisahkan  dari  kehidupan  bangsa Indonesia,  karena  sudah  merupakan “Jiwa Kepribadian
Bangsa Indonesia”.
Pancasila  memiliki  peran  utama  dalam kehidupan  bangsa Indonesia,  yakni  sebagai Dasar Negara, maka dari itu Pancasila perlu dimengerti,  dipahami,  dan  diamalkan  dalam kehidupan bermasyarakat, sehingga dari sini Pancasila menjadi acuan proses pembangunan  karakter  bangsa  (Suranto, 2013).
Mengacu  pada  sila  pertama  dalam Pancasila,  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa,  dari sini  dapat  dilihat  bahwa,  manusia  Indonesia harus  meyakini  adanya  Tuhan.  Setiap mereka  yang  bertuhan  dan  beragama  pasti memiliki  moral,  karena  di  dalam  ajaran agama apapun yang ada di Indonesia, pasti diajarkan  pada  umatnya  untuk  menjadi manusia  yang  bermoral.  Di  dalam  agama memuat  aturan-aturan  dalam  kehidupan manusia,  sehingga  manusia  tersebut  tidak salah  dalam  bertindak  atau  pun  bertutur dengan  sesamanya,  termasuk  di  dalamnya (agama)  terdapat  pembinaan  moral  kepada umatnya.
Agama  memiliki  peran  yang  cukup  besar untuk  membina  budi  pekerti,  akhlak  mulia, etika,  dan  moral  manusia,  karena  hal  itu merupakan  tanggung  jawab  dirinya  dengan Tuhan,  telah  dijelaskan  di  atas,  bahwa seseorang  yang  beragama  dan  memahami agamanya  pasti  memiliki  kepribadian  yang baik terhadap lingkungan masyarakat. Maka dari itu pembinaan moral melalui bembekalan ilmu agama juga harus digalakkan  oleh  para  pemuka  agama, selama bembekalan tersebut tidak bertentangan dengan Pancasila, UUD 1945, NKRI, dan Bhinneka Tunggal Ika.
Membangun Karakter Bangsa Telah dijelaskan di atas, karakter merupakan  ciri  khas  dari  seseorang  atau suatu  hal  yang  membuatnya  berbeda dengan  yang  lain.  Kejiwaan,  watak,  sfat, tabiat,  dan  perilaku  adalah  beberapa  unsur yang  ada  dalam  karakter.  Karakter  dapat dibagi  menjadi  dua,  yakni  karakter  yang positif  dan  karakter  yang  negatif.  Karakter positif  bisa  seperti  penyabar,  penyayang, jujur,  dan  lain-lain,  sedangkan  karakter negatif  seperti  pemarah,  pendendam,  licik,
dan  lain-lan.  Karakter  yang  negatif  tersebut dapat  dirubah  menjadi  positif,  melalui  tiga cara yang harus diterapkan secara bersama, yakni niatan, kesadaran, dan komitmen. Niat adalah  kunci  pertama  untuk  mengawali perubahan  karakter  orang  untuk  menjadi lebih baik, dengan niat merupakan kesunguhan seseorang untuk melaksanakan suatu hal.
Kesadaran  disini  berhubungan  dengan pikiran,  perasaan,  dan  perilaku,  jadi  untuk merubah  ke  arah  yang  lebih  baik  orang tersebut  patut  untuk  menyadari  tindakan awalnya terlebih dahulu, apakah tindakannya  sudah  mencerminkan  kebaikan atau  belum.  Maka  dari  itu  orang  tersebut haruslah  mengubah  dan  memperbaiki  pola- pola  tindakannya  menjadi  lebih  baik  dari sebelumnya,  atas  dasar  kebaikan  bersama. Terakhir adalah komitmen, komitmen merupakan ikatan atau janji untuk bertanggung  jawab  secara  penuh  terhadap apa  yang  telah  dilaksanakannya,  jadi komitmen  untuk  merubah  karakter  menjadi lebih  baik  harus  menjadi  sebuah  tanggung jawab setiap orang untuk  mengubah karakternya  menjadi  lebih  baik  lagi.  Lalu kepada  siapakah  seorang  itu  berkomitmen? Terutama  berkomitmen  pada  diri  sendiri untuk  kebaikan  bersama,  terlebih  lagi berkomitmen pada Tuhan. Merubah karakter memang  sangat  sulit,  meskipun  begitu bukan  berarti  tidak  bisa  dirubah,  karakter dapat  dirubah  selama  ada  niat  dari  orang tersebut  untuk  berubah  (intern)  dan  orang lain untuk merubah (ekstern).
Merubah karakter negatif menjadi karakter  yang  lebih  baik  dan  karakter  yang unggul  memang  sangat  diperlukan.  Tidak hanya  baik  kepada  diri  sendiri  tetapi  juga kepada orang lain. Membangun karakter diri menjadi lebih baik juga akan berimbas pada pembangun karakter bangsa. Menurut Kebijakan  Nasional  Pembangunan  Karakter Bangsa sebagai pelaksanaan amanat Rencana  Pembangunan  Jangka  Panjang Nasional  Tahun  2005-2025  dan  sekaligus pelaksanaan  arahan  Presiden  Republik Indonesia  (2010),  ada  lima  point  penting mengapa  membangun  karakter  bangsa begitu  penting,  yaitu:  filosofis,  ideologis, normatif,  historis,  dan  sosiokultural.  Secara filosofis, hakikatnya karakter sangat dibutuhkan  oleh  suatu  bangsa,  karena bangsa  yang  akan  tetap  berjaya  hanya
bangsa  yang  memiliki  karakter  bangsa tangguh dan kuat. Secara ideologis, pembangunan  karakter  merupakan  wujud dari  penerapan  ideologi  Pancasila.  Secara normatif, pembangunan karakter merupakan wujud  dari  tujuan  negara  Indonesia  yang sesuai  dengan  pembukaan  UUD  1945 alinea  ke  empat,  yakni  melindungi  segenap bangsa indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia; memajukan kesejahteraan umum ;  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  ;  dan ikut  melaksanakan  ketertiban  dunia  yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi  dan  keadilan  sosial.  Secara  historis, pembangunan  karakter  bangsa  merupakan proses yang tidak akan berhenti, dari zaman penjajahan  sampai  saat  ini  dan  seterusnya. Secara sosiokultural, pembangunan karakter bangsa  adalah  hal  yang  harus  dilakukan oleh suatu bangsa yang multikultural.
Pembangunan  karakter  tersebut  memiliki hasil akhir yang dapat diharapkan, sehingga akan didapatkan karakter manusia Indonesia yang tangguh. Berikut ini merupakan  karakter  yang  menjadi  indikator ketercapaian,  (a)  Karakter  yang  bersumber dari  olah  hati , antara  lain  beriman  dan bertakwa,  jujur,  amanah,  adil,  tertib,  taat aturan,  bertanggung  jawab,  berempati, berani mengambil resiko, pantang menyerah,  rela  berkorban,  dan  berjiwa patriotik;  (b)  Karakter  yang  bersumber  dari olah  pikir antara  lain  cerdas,  kritis,  kreatif, inovatif,  ingin  tahu,  produktif,  berorientasi Ipteks,  dan  reflektif;  (c)  Karakter  yang bersumber  dari  olah  raga/kinestetika  antara lain  bersih,  dan  sehat,  sportif,  tangguh, andal, berdaya tahan, bersahabat, kooperatif,  determinatif,  kompetitif,  ceria, dan gigih; dan (d)  Karakter  yang bersumber dari  olah  rasa  dan  karsa antara  lain kemanusiaan,  saling  menghargai,  gotong royong, kebersamaan, ramah, hormat, toleran, nasionalis, peduli, kosmopolit (mendunia),  mengutamakan  kepentingan umum,  cinta  tanah  air  (patriotis),  bangga menggunakan bahasa dan produk Indonesia, dinamis, kerja keras, dan beretos kerja.
Karakter  dan  budaya  bangsa  harus dipertahankan, karena merupakan pembeda antara  bangsa  yang  satu  dengan  yang lainnya,  sekaligus  merupakan  sebuah  ciri khas dari suatu bangsa. Maka dari itu untuk mempertahankan eksistensi bangsa
Indonesia  dan  memperkuat  jati  diri  bangsa perlu  melakukan  pembangunan  karakter yang merupakan upaya perwujudan amanat Pancasila  dan  Pembukaan  UUD  1945 (Rachmah,  2013).  Pembangunan  karakter bangsa menjadi bagian dalam visi pembangunan nasional yang tertuang dalam Rencana  Pembangunan  Jangka  Panjang tahun 2005-2025, yakni mewujudkan Indonesia  sebagai  bangsa  yang  maju, mandiri,  dan  adil  sebagai  landasan  bagi tahap  pembangunan  berikutnya  menuju masyarakat  adil  makmur  dalam  NKRI berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar  Negara  Republik  Indonesia  Tahun 1945.  Untuk  mewujudkan  visi  tersebut, maka pembangunan jangka panjang diarahkan untuk mengemban misi:
1.  Mewujudkan  masyarakat  Indonesia  yang berakhlak  mulia,  bermoral,  beretika, berbudaya, dan berkeadaban;
2.  Mewujudkan  bangsa  yang  berdaya  saing untuk  mencapai  masyarakat  yang  lebih makmur dan sejahtera;
3.  Mewujudkan  Indonesia  yang  demokratis, berlandaskan hukum, dan berkeadilan;
4.  Mewujudkan  rasa  aman  dan  damai  bagi seluruh  rakyat  serta  terjaganya  keutuhan wilayah NKRI dan kedaulatan negara dari ancaman, baik dari dalam negeri maupun luar negeri;
5.  Mewujudkan  pembangunan  yang  lebih merata dan berkeadilan;
6.  Mewujudkan  Indonesia  yang  asri  dan lestari;
7.  Mewujudkan  Indonesia  sebagai  negara kepulauan  yang  mandiri,  maju,  kuat,  dan berbasiskan kepentingan nasional;
8.  Mewujudkan  Indonesia  berperan  penting dalam  pergaulan  dunia  internasional (Pemerintah Republik Indonesia, 2010). Membangun dan mengembangkan karakter merupakan hal yang sangat penting bagi keberlangsungan suatu bangsa. Pengembangan  tersebut  dilakukan  secara terus  menerus,  dan  melalui  perencanaan yang  matang  (Afandi,  2011).  Membangun karakter  berawal  dari  keluarga.  Keluarga merupakan  awal  dari  anak  untuk  tumbuh dan berkembang, keluarga dapat memberikan  bimbingan  berupa  keteladanan dan  kebaikan  dalam  kehidupan.  Peranan keluarga  akan  mendukung  anak  tersebut untuk dapat berinteraksi dengan masyarakat yang lebih luas. Selain keluarga, pendidikan
(lingkungan  sekolah)  memberikan  pengaruh besar dalam pembangunan dan pengembangan karakter. Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan  potensi  dirinya  untuk memiliki
kekuatan spiritual
keagamaan,pengendalian  diri,  kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat,  bangsa  dan  negara  (Undang- Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20 Tahun 2003).
Sekolah  melalui  program  yang  telah dicetuskan oleh pemerintah dapat memberikan  peserta  didiknya  pendidikan karakter (character  education). Pendidikan karakter merupakan pendidikan yang berupaya  untuk  menanamkan  nilai-nilai luhur kepada seluruh warga sekolah (kepala sekolah,  guru,  staf  karyawan,  dan  siswa) yang  meliputi  komponen  pengetahuan, kesadaran, dan tindakan untuk melaksanakan  nilai  tersebut,  maka  dari  itu dalam  pelaksanaannya  semua  komponen sekolah  harus  terlibat  dan  dilibatkan. Terutama pendidikan karakter yang ditujukan  pada  siswa,  maka  dari  itu  tugas guru  harus  mampu  mempengaruhi  karakter peserta didik.
Sebagai  pembentuk  watak  peserta  didik, guru harus menunjukkan keteladanan. Segala hal tentang perilaku guru hendaknya menjadi  contoh  bagi  peserta  didik  (Suyitno, 2012).  Kemdiknas  pun  telah  menyusun acuan 18 nilai karakter bangsa yang menjad acuan  dalam  pendidikan  di  Indonesia, antara  lain  adalah  1)  religius;  2)  jujur;  3) toleransi;  4)  disiplin;  5)  kerja  keras;  6) kreatif;  7)  mandiri;  8)  demokratis;  9)  rasa ingin  tahu;  10)  semangat  kebangsaan;  11) cinta tanah air; 12) menghargai prestasi; 13) bersahabat/komunikatif; 14) cinta damai; 15) gemar membaca; 16) peduli lingkungan; 17) peduli  sosial;  dan  18)  tanggung  jawab (Kemdiknas,  2010).  Selain  keluarga  dan sekolah,  masyarakat  merupakan  salah  satu bagian  yang  tidak  bisa  dipisahkan  dalam pembangunan karakter. Di dalam masyarakat terdapat berbagai macam individu yang berbeda-beda, karena masyarakat bersifat  heterogen, secara langsung maupun tidak langsung masyarakat telah mengajarkan nilai-nilai dan
etika,  sehingga  akan  terbentuk  karakter moral  seseorang  yang  berbudaya  dan beradab.  Pembangunan  karakter  dapat dilakukan  melalui  keluarga,  sekolah  dan masyarakat,  karakter  yang  dibutuhkan  dan diharapkan  adalah  karakter  yang  unggul, kuat, dan bermoral sehingga memiliki jati diri pribadi  tangguh  yang  akan  berpengaruh pula pada ketangguhan karakter bangsa.

## Peran  Masyarakat  dalam  Membentuk Moral dan Karakter
Saat  ini  memang  sepertinya  Indonesia mengalami krisis moral, untuk menanggulangi krisis tersebut, maka diperlukan  pemantapan  pendidikan  karakter dan  juga  pendidikan  agama.  Adanya  krisis moral  tersebut  mendapat  perhatian  serius dari  beberapa  pihak,  seperti  KH  Sadeli, berpendapat bahwa, “ perkembangan teknologi  informasi  yang  sangat  cepat  telah menggeser norma kepantasan yang selama ini dipegang erat masyarakat. Maka, saat ini mulai  nampak  dampak  buruk  dari  krisis moralitas ini ” (Antara News, 2016),
Seperti  yang  telah  dijelaskan  di  atas, perkembangan  teknologi  selain  membawa kemudahan  dalam  beraktifitas,  di  sisi  lain memiliki dampak negatif yang cukup mengkhawatirkan, terutama lunturnya moral, akhlak,  dan  nilai-nilai  kemanusiaan  dalam masyarakat. Maka  dari  itu,  Indonesia sebagai negara yang beradab dan berbudaya haruslah memiliki filter yang kuat untuk  membendung  pengaruh  luar  yang negatif agar tidak merusak moral bangsa.
Pendidikan karakter dan agama memang sangat dibutuhkan untuk mengobati masyarakat  dari  krisis  moral  yang  telah menjadi  penyakit  akut  bangsa  ini,  Amien Rais berpendapat bahwa, “ permasalahan itu merupakan  tanggung  jawab  masyarakat Indonesia  dan  benar-benar  harus  ditangani dengan  serius,  penuntasannya  dengan memperkuat  lagi  nilai-nilai  luhur  adat  dan agama  yang  belakangan  jadi  hal  kesekian dalam  kehidupan ”  (Metro  TV  News,  2016). Amien  Rais  telah  menyinggung  bahwa, pendidikan agama sangat diperlukan, karena  pendidikan  agama  mengajarkan akhlak  mulia  pada  setiap  orang,  selain  itu pendidikan  agama  mengajarkan  kepada manusia  manakah  tindakan  yang  baik  dan buruk  atau  yang  pantas  dan  tidak  pantas
karena dasar ajaran agama adalah kebaikan, maka hasil akhirnya akan tercipta manusia yang baik untuk dirinya, orang lain, dan  Tuhan.  Di  sebutkan  pula  dalam peraturan  pemerintah  No  55  Tahun  2007 tentang  pendidikan  agama  dan  pendidikan keagamaan, menjelaskan bahwa pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan pengetahuan dan membentuk sikap, kepribadian,  dan  keterampilan  peserta  didik dalam  mengamalkan  ajaran  agamanya, yang dilaksanakan sekurang-kurangnya melalui  mata  pelajaran/kuliah  pada  semua jalur, jenjang, dan jenis pendidikan.
Agar pendidikan-pendidikan tersebut dapat  berjalan  sesuai  harapan  maka  perlu pengawasan  dari  semua  pihak,  terutama pengawasan  dari  masyarakat  itu  sendiri, karena  masyarakat  sebagai  tempat  dimana implementasi  dari  pendidikan  karakter  dan agama tersebut diterapkan. Dalam lingkungan  masyarakat  perlu  diupayakan agar  terjadi  proses  penguatan  karakter  dari seluruh elemen masyarakat terhadap perilaku individu lainnya (Kemdiknas, 2010). Masyarakat  nantinya  akan  memberi  kritik dan  saran  yang  membangun  kepada mereka  yang  mungkin  tindakannya  kurang dapat  diterima  oleh  masyarakat  umum. Masyarakat  perlu  tanggap  dan  penuh perhatian dengan gejala-gejala sosial terutama krisis moral saat ini, jangan sampai masyarakat  hanya  diam  menjadi  penonton sehingga membiarkan perilaku-perilaku seseorang  tersebut  menyimpang  dari  adab bangsa  Indonesia,  jika  masyarakat  tidak tanggap  tidak  dimungkinkan  lagi  akan  lebih memperparah krisis moral bangsa. Masyarakat  perlu  memberi  evaluasi  dan koreksi,  masyarakat  pula  yang  menjadi pemantau utama, maka dari itu membangun karakter  harus  lebih  digalakkan  karena karakter  yang  kuat  akan  menentukan  masa depan  bangsa  dengan  moral  yang  berbudi luhur.

## KESIMPULAN
Tidak dapat dipungkiri lagi bahwa saat ini kemajuan  teknologi  semakin  canggih  dan Indonesia pun  juga tidak luput dari berkembangnya kemajuan teknologi tersebut, kemajuan teknologi memang seharusnya  membawa  efek  positif  bagi kehidupan,  tetapi  kemajuan  tersebut  juga memiliki  sisi  gelap  atau  efek  negatif  seperti
rendahnya  moral  seseorang  terutama  para remaja. Realita yang terjadi dalam masyarakat  sekarang  ini  banyak  fenomena rendahnya  moral  terutama  para  remaja.
Pendidikan
karakter, yang telah dicanangkan seakan-akan tidak ada hasilnya, meskipun begitu proses pendidikan  karakter  memang  membutuhkan waktu  yang  tidak  lama  tetapi  setidaknya hasil dari apa yang telah dicanangkan dapat terlihat  meskipun  sedikit.  Pendidikan  telah dapat  menghasilkan  kualitas  kognitif  (ranah pengetahuan) menjadi unggul, tetapi kualitas afektif (ranah sikap) tidak berkembang. Realitanya memang pendidikan  karakter  tidak  akan  menyentuh semua individu, hanya individu-individu yang sadar  akan  moral,  etika,  dan  kebaikan  saja yang dapat menerimanya. Pendidikan agama  juga  tidak  kalah  pentingnya,  karena pendidikan  agama  mengajarkan  akhlak, moral, dan etika umatnya, sehingga menjadi manusia  yang  baik  dan  beradab.  Peran serta  masyarakat  sangatlah  dibutuhkan. Masyarakat sebagai evaluator nantinya akan memberikan  kritikan  dan  saran  kepada sesamanya. Indonesia harus memiliki karakter  bangsa  yang  kuat  dan  tangguh, karakter  manusia  Indonesia  yang  memiliki jati diri Pancasila.

## DAFTAR PUSTAKA
Afandi,  R.  2011. Integrasi  Pendidikan Karakter  dalam  Pembelajaran  IPS  di
Sekolah  Dasar .  Pedagogia.  Vol  1  No  1.
85-98 pp.
Asmani, J.M. 2011. Tips Efektif
Pemanfaatan  Teknologi  Informasi  dan Komunikasi  dalam  Dunia  Pendidikan . Yogyakarta: Diva Press.
Budiyono,  K.  2014. Pendidikan  Pancasila untuk  Perguruan  Tinggi .  Bandung: Alfabeta.
Kaelan.  2010. Pendidikan  Pancasila  “Edisi ke 9” . Yogyakarta: Paradigma.
Kemdiknas. 2010. Pengembangan Pendidikan  Budaya  dan  Karakter
Bangsa . Jakarta: Pusat Kurikulum.
_____.  2010. Kerangka  Acuan  Pendidikan Karakter  Tahun  Anggaran  2010 . Jakarta: Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi. Pemerintah Republik Indonesia. 2010. Kebijakan  Nasional  Pembangunan Karakter  Tahun  2005-2025 .  Jakarta:
Pemerintah Republik Indonesia.
Rachmah, H. 2013. Nilai-nilai dalam Pendidikan  Karakter  Bangsa  yang Berdasarkan  Pancasila  dan  UUD
1945 . E-Journal WIDYA Non- Eksakta. Vol 1 No 1.
Suranto  A.W.  2013. Pancasila  Sebagai Paradigma  Pembangunan  Karakter Bangsa .  Jurnal  Dialog  Kebijakan Publik.  Vol 10.
Suyitno, I. 2012. Pengembangan Pendidikan Karakter dan Budaya Bangsa Berwawasan  Kearifan  Lokal .  Jurnal Pendidikan Karakter. Vol 2. No 1. Triatmanto.  2010. Tantangan  Implementasi
Pendidikan  Karakter  di  Sekolah . Jurnal  Cakrawala  Pendidikan.  Edisi Khusus Dies Natalis UNY.
Volume 13 No. 1, April 2020 Hlm. 50-56 http://journal.trunojoyo.ac.id/pamator ISSN: 1829-7935