## KAJIAN SEMIOTIKA VISUAL PADA KARYA FOTOGRAFI “THE UNTOUCHABLES” ERIK RAVELO
Oleh:
Wening Hesti Nawa Ruci 1
Program Studi Seni Rupa Murni, Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Surabaya Nanda Nini Anggalih 2
Program Studi D4 Desain Grafis, Program Vokasi Universitas Negeri Surabaya weningruci@unesa.ac.id 1 ; nandaanggalih@unesa.ac.id 2

## ABSTRAK
Erik  Ravelo  adalah  seorang  seniman  yang  menghasilkan  karya-karya  fotografi  kontroversial, vulgar, dan menyinggung berbagai pihak yang sosoknya ‘seolah’ dilibatkan dalam berbagai karyanya. Pada  penelitian  ini  karya  Erik  Ravelo  sebagai  salah  satu  karya  desain  komunikasi  visual  yang  bisa memproduksi tanda atau pesan dikaji melalui pendekatan semiotika, untuk menggali makna dari setiap tanda yang terdapat pada karya tersebut. Metode penelitian melalui pendekatan semiotik,dan makna tanda dari Charles Pierce Sanders yang berfokus pada gagasan tentang semiotik triadik (tiga elemen dasar), yaitu representamen , interpretant dan objek. Hasil penelitian yang didapatkan berupa tiga tipe tanda yang diklasifikasikan sebagai ikon, indeks, dan simbol.
Kata Kunci: semiotika, Peirce, fotografi

## ABSTRACT
Erik Ravelo is an artist who produces controversial, vulgar, and offensive photography works of various parties whose figures are 'as if' involved in his various works. In this study, Erik Ravelo's work as one of the visual communication design that can produce signs or messages analyzed through a semiotic  approach  to explore  the  meaning  of  each  sign.  Researcher  uses a  semiotic  approach  from Charles Pierce Sanders that focuses on the idea of  triadic semiotics (three basic elements), namely representamen,  interpretantts  and  objects.  The  results  obtained  in  the  form  of  three  types  of  signs classified as icons, indexes, and symbols.

## Keywords : semiotics, Pierce, photography
Copyright © 2022 Universitas Mercu Buana. All right reserved
Received: April 5 th , 2022 Revised: September 25 th , 2022 Accepted: September 30 th , 2022

## A. PENDAHULUAN
“The  untouchables” adalah  karya  fotografi seniman  Kuba,  Erik  Ravelo.  Karya  ini sangat  menarik  perhatian  masyarakat  dunia karena  dinilai  sangat  vulgar  dan  menying- gung berbagai pihak yang sosoknya ‘seolah’
dilibatkan  dalam  karya  tersebut.  Ravelo adalah seorang pematung Kuba, pelukis dan seniman multimedia. Dia telah mendapatkan beberapa  penghargaan  untuk  karyanya yang telah  diterbitkan  secara  internasional  dan dipamerkan  di  seluruh  dunia.  Ravelo menyatakan  dalam page Facebook  miliknya
bahwa  tujuannya  membuat  karya  tersebut bukan  untuk  menyinggung  atau  menya- lahkan  siapa  pun,  namun  untuk  mengajak audiens  berpikir  tentang  kejahatan  yang melibatkan  anak-anak  diseluruh  penjuru dunia.  Erik  Ravelo  ‘mengusik’  tingkat kenyamanan audiens dengan penyajian karya yang vulgar. Facebook telah memblokir foto tersebut  karena  konten  yang  disajikan dianggap  mengganggu.,  namun  banyak dukungan  komentar  dihalaman  Facebook Ravelo  yang  menunjukkan  reaksi  positif terhadap  interpretasi “The  Untouchables” tentang  realitas  kasar  pelecehan  seksual terhadap  anak-anak.  Meskipun  halaman Facebook  Ravelo  sudah  bisa  diakses kembali,  namun  karya  fotografi  tersebut masih diblokir hingga saat ini.
Gambar 1: Karya fotografi Erik Ravelo berjudul “ The Untouchables” . Sumber: erikravelo.com
Karya  f otografi  “The  untouchables”
Erik  Ravelo  sebagai  salah  satu  karya  desain komunikasi  visual  yang  bisa  memproduksi tanda  atau  pesan  yang  bisa  dikaji  melalui
pendekatan  semiotika,  untuk  mengiden- tifikasi  komponen  visual  serta  menggali makna dari setiap tanda yang terdapat pada karya fotografi tersebut. Semiotika menurut Scholes adalah sebuah studi mengenai kode- kode  atau  sistem  apapun  yang  memung- kinkan  untuk  memandang  entitas-entitas tertentu  sebagai  tanda-tanda  atau  sesuatu yang bermakna. Sementara menurut
Saussure  semiologi  adalah  ilmu  yang mengkaji  tanda-tanda  dalam  masyarakat (Budiman,  2011).  Baik  semiotika  maupun semiologi  dapat  digunakan  untuk  merujuk kepada  ilmu  tentang  tanda-tanda,  karena keduanya  sama,  hanya  istilahnya  saja  yang berbeda.
Pada  makalah  ini  penulis  menem- patkan  karya  fotografi  karya  Erik  Ravelo yang  berjudul "Los  Intocables" atau  dalam bahasa Inggrisnya “The U ntouchables” sebagai objek  kajian,  namun  karena  keterbatasan konten  pada  makalah  ini maka  tidak  semua karya akan dibahas melainkan hanya tiga dari enam  karya  foto.  Karya  Erik  Ravelo menampilkan  gambar  anak-anak  yang "disalibkan"  kepunggung  sejumlah  tokoh simbolis  dunia  yang  mewakili  konteks berbeda  dimana  korban  kekerasan  paling banyak  terjadi  pada  anak-anak.  Foto tersebut  menggunakan  figure  tokoh-tokoh terkenal untuk membuat titik tentang realitas kekerasan pada anak-anak di dunia.
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas rumusan  masalah  pada  penelitian ini  adalah
apa saja makna tanda yang terkandung pada karya  fotografi “The U ntouchables” Erik Ravelo.  Sehingga  tujuan  dari  penulisan  ini adalah untuk menganalisis makna dan tanda yang  terdapat  pada  karya  fotografi “The Untouc hables” Erik  Ravelo.  Penelitian  ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif  dan  dibatasi  oleh  teori  semiotika Charles  Sanders  Pierce,  yang  meliputi  ikon, indeks, simbol pada tahapan interpretasi.

## B. TINJAUAN PUSTAKA
a. Semiotika Charles Sander Peirce Teori Peirce seringkali disebut sebagai “ grand theory ” untuk  mengkaji  representasi  tanda dalam  semiotika.  Tanda  menurut  Peirce (Eco,  2009,  dalam  Patriansyah  2014) berfungsi  untuk  mewakili  entitas  yang  lain dalam  hal  atau  kapasitas  tertentu.  Repre- sentasi  tersebut  diwakili  oleh  tanda  X  yang dinamakan representamen ,  sedangkan  objek aslinya (disebut dengan object ) menggunakan simbol  Y.  Sesuatu  itu  bisa  menjadi  sebuah tanda  yang  dapat  dimaknai  orang  lain  atau makna  yang  ada  dalam  benak  seseorang tentang objek yang dirujuk sebuah tanda, hal itu  merupakan Interpretant (X  =Y).  Tiga unsur  yang  menghadirkan  semiotika  signi- fikasi  yang  melibatkan  tiga  unsur  pokok yakni Representamen (X),  Object  (Y),  Titik sentral  dari  semiotika  Peirce  adalah trikotomi dasar  mengenai  relasi  ‘menggan - tikan’  diantara  tanda  dengan  objeknya melalui interpretant . Representamen adalah sesuatu  yang  bersifat  inderawi  atau  material
yang berfungsi sebagai tanda. Kehadirannya membangkitkan interpretantt ,  yaitu  sebuah tanda lain yang equivalen dengannya dibenak seseorang  (abstrak). Representamen muncul mendahului interpretantt .  Sedangkan  objek yang  diacu  oleh  tanda  adalah  realitas  atau apa saja yang (dianggap) nyata atau ada.
Bagan 1. (Semiotika Peirce)
Dilihat dari sisi hubungan representamen dan objek yang diacunya Peirce mengklasifikasikan tanda menjadi  tiga, yaitu ikon,  indeks,  dan  simbol  (Budiman,  2011).
Ikon  adalah  tanda  yang  didasarkan  pada “keserupaan”  diantara representamen dan objeknya.  Indeks  adalah  tanda  yang mempunyai  kaitan  fisik,  ekstensial  atau kausal. Sedangkan simbol adalah tanda yang representamen nya  merujuk  kepada  objek tertentu tanpa motivasi. Selanjutnya menurut  tipologi  Peirce  (1986,  dalam Budiman,  2011:89)  tanda  yang  berupa  ikon dapat  dibagi  lagi  menjadi  tiga  jenis,  yaitu ikon  imagis,  ikon  diagramatis  dan  ikon metaforis.  Metafora  adalah  ikon  yang didasarkan  atas  similaritas  diantara  objek- objek dari dua tanda simbolis. Pada dasarnya ikon  berbeda  dengan  metonimi,  jika  ikon adalah  tipe  tanda  yang  didasarkan  pada kesamaan  rupa,  maka  metonimi  adalah  tipe tanda  yang  mewakili  keseluruhan  atau entitas.

## C. METODE
Metode  yang  digunakan  pada  penelitian  ini adalah  kualitatif  deskriptif  dengan  pende- katan  semiotik.  Metode  kualitatif  deskriptif merupakan  prosedur  penelitian  yang menghasilkan data berupa tulisan, kata-kata, lisan,  maupun  instruksi  atau  tindakan, (Moeleong,  2002,  dalam  Subandi:  2011). Selanjutnya peneliti menganalisis makna dan tanda  yang  terdapat  pada  karya  fotografi “The  Untouchables” Erik  Ravelo  menggu- nakan  teori  Charles  Pierce  Sanders  yang berfokus  pada  gagasan  tentang  semiotik triadik (tiga elemen dasar), yaitu representamen , interpretant dan  objek.  Peneliti mencatat tanda atau pesan secara sistematis, kemudian diberi interpretasi.
a. Kajian Semiotika pada Karya Fotografi
Fotografi saat ini telah berkembang sebagai media  komunikasi,  bukan  hanya  persoalan teknis  seperti  teknik  pengambilan  gambar, teknik pencahyaan, atau bagaimana menggunakan  peralatan  fotografi  agar menghasilkan sebuah gambar atau foto yang sempurna  dan  dapat  bercerita  (Huda  et  al, 2017).  Perkembangan  fotografi  dari  perte- ngahan  abad  ke-18  hingga  memasuki teknologi  digital  tentu  berpengaruh  pada hasilnya.  Kini  karya  foto  bisa  diedit sedemikian rupa sesuai kehendak fotografer maupun  desainernya.  Media  gambar  atau foto  merupakan  media  yang  paling  cepat untuk  menanamkan  pemahaman.  Informasi
bergambar  lebih  disukai  dibandingkan dengan  informasi  tertulis  karena  menatap gambar  atau  foto  jauh  lebih  mudah  dan sederhana. Gambar berdiri sendiri, memiliki subjek  yang  mudah  dipahami  dan  meru- pakan  “simbol”  yang  jelas  dan  mudah dikenal (Iqbal, 2015).
Dalam  “Membaca  Fotografi  Potret” (Irwandi,  2012  dalam  Lotan,  2017) menjelaskan  bahwa  ada  empat  hal  penting yang  ditonjolkan,  yaitu:  (1)  penonjolan kepribadian,  (2)  penggunaan  pencahayaan efektif,  (3)  latar  belakang,  dan  (4)  pose subjek.
Penonjolan  kepribadian  subjek  diar- tikan bahwa dalam fotografi potret terdapat usaha-usaha dari pihak-pihak yang terlibat di dalamnya  untuk  menampilkan  karakter seseorang  secara  unik.  Pencahayaan  efektif dalam  fotografi  mutlak  diperlukan.  Sesuai dengan  istilahnya, photograph y  means  “light - writing” .  Cahaya  dalam  fotografi  berperan sebagai  pembentuk  objek  dan  karakteristik.
Latar  belakang/ backdrops dalam  foto  potret ialah untuk mendukung karakter subjek yang dipotret.  Pose  memiliki  peran  yang  serupa dengan  latar  belakang  yang  telah  dijelaskan sebelumnya.  Tujuan  berpose  adalah  untuk menunjukan  karakteristik  dan  sikap  sese- orang.  Pose  tidak  hanya  berkaitan  dengan sikap  badan,  namun  juga  berkaitan  erat dengan  kostum  yang  dikenakan sitter/object .
Pengaruh  kostum  dalam  menyatakan identitas sitter sangat  besar  dan  sangat
menentukan  pesan  yang  akan  diterima pengamat karya (Ravita, 2017).

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
a.  Identifikasi  Tanda/Sign  pada  Karya
Fotografi “The Untouchables”
Sign atau tanda pada karya “The Untouchables” jika  merujuk  pada  teori  Peirce  merupakan sesuatu yang menggantikan sesuatu yang lain dalam  beberapa  hal  atau  kapasitas. Representasi  tersebut  diwakili  oleh  tanda X yang  dinamakan representamen . Representamen adalah  sesuatu  yang  bersifat  inderawi  atau material  yang  berfungsi  sebagai  tanda. Kehadirannya  membangkitkan interpretantt , yaitu  sebuah  tanda  lain  yang equivalen dengannya dibenak seseorang (abstrak).
Pada  kajian  semiosis  tahap  pertama karya  fotografi “ The  U ntouchables” yang menjadi representamen adalah gambar seorang laki-laki  dewasa  yang  sedang  berdiri  tegap dengan  kedua  tangan  terbentang  lurus  ke samping dan menghadap ke arah belakang/ tembok,  sementara  dibelakangnya  ada  anak yang  seolah  tersalib  dibalik  punggungnya. Kehadiran representamen sebagai  karya  foto dapat  mewakili  objek  yang  berupa  sosok laki-laki dewasa dan anak-anak yang konkret dan nyata.
Gambar 2: Karya fotografi Erik Ravelo berjudul “ The Untouchables” . Sumber: erikravelo.com
Melihat tanda tersebut interpretant yang terbentuk berbeda-beda sesuai dengan tanda lain  yang  diacu,  misalnya  melalui  pakaian yang  dikenakan,  atau  bahkan  warna  kulit.
Berikut  adalah  hubungan representamen dan interpretant pada  karya  fotografi “ The U ntouchables” Erik Ravelo:
1) Foto pertama
Representamen pada  foto  pertama  ada  dua, yaitu pertama visual seorang laki-laki dewasa menggunakan  penutup  kepala  berwarna merah  dan  jubah  panjang  serba  hitam. Kedua, visual seorang anak laki-laki berkulit putih  dan  berambut  pirang.  Kemudian interpretant yang dijabarkan oleh representamen tersebut  yaitu  pertama  ditinjau  dari pakaiannya  dapat  diidentifikasi  bahwa  laki- laki tersebut adalah kardinal atau pemimpin agama  Katolik.  Kedua  dari  warna  kulit  dan rambut dapat diidentifikasi bahwa anak laki- laki tersebut adalah ras kaukasoid.
2) Foto kedua
Representamen pada  foto  pertama  ada  dua, yaitu pertama visual seorang laki-laki dewasa berkulit  putih,  menggunakan  topi  berwarna kuning,  kemeja  warna-warni,  mengenakan kaos kaki dan sepatu olahraga. Kedua, visual
seorang  anak  perempuan  berkulit  sawo matang,  dan  rambut  hitam  tergerai. Kemudian interpretant yang  dijabarkan representamen tersebut  yaitu  pertama  ditinjau dari  pakaiannya  dapat  diidentifikasi  bahwa laki-laki  tersebut  adalah  seorang  turis  yang sedang berlibur di daerah tropis. Kedua dari dari  pakaiannya  dapat  diidentifikasi  bahwa laki-laki  tersebut  adalah  seorang  dokter bedah yang akan/sedang melakukan operasi.
3) Foto ketiga
Representamen pada  foto  pertama  ada  dua, yaitu pertama visual seorang laki-laki dewasa menggunakan  baju  serba  tertutup  berwarna biru,  masker  dan  penutup  kepala,  di  kedua tangannya  terdapat  pisau  dan  alat  bedah. Kedua,  visual  seorang  anak  laki-laki  kurus berkulit  sawo  matang  dengan  bekas  jahitan disepanjang  dada  dan  perutnya.  Kemudian interpretant yang  dijabarkan representamen tersebut  yaitu  pertama  ditinjau  dari pakaiannya  dapat  diidentifikasi  bahwa  laki- laki  tersebut  adalah  seorang  dokter  bedah yang  akan/sedang  melakukan  operasi. Kedua dari bekas jahitan di sepanjang dada dan  perutnya  dan  warna  kulit  dapat diidentifikasi  bahwa  anak  laki-laki  tersebut adalah  pasien  operasi  yang  berasal  dari negara beriklim tropis.
Kehadiran representamen tiga sosok laki- laki dewasa dan anak-anak yang diidentifikasi  sebagai  sosok  figur  yang berbeda  dalam  karya  tersebut  tidak menggantikan  kehadiran  objek  yang  seu-
tuhnya,  namun  hanya  dalam  beberapa  hal atau kapasitas saja.
b.  Tipe  Tanda  pada  Karya  Fotografi
“The Untouchables”
Dilihat  dari  sisi  hubungan representamen dan objek  yang  diacunya  Peirce  mengkla- sifikasikan  tanda  menjadi  3  (Budiman, 2011),  yaitu  ikon,  indeks,  dan  simbol. Selanjutnya  tanda  yang  berupa  ikon  dapat dibagi  lagi  menjadi  tiga  jenis,  yaitu  ikon imagis, ikon diagramatis dan ikon metaforis. Berikut adalah tipe tanda yang terdapat pada ketiga foto “The Untouchables”:
• Pose  seorang  laki-laki  dewasa  yang berdiri  tegap  dengan  kedua  tangan terbentang lurus kesamping (membentuk pose salib), menghadap kearah belakang/ tembok/berkebalikan  arah  dari  sudut pandang viewer / audiens merupakan  tipe ikon metaforis.
• Pose  seorang  anak  seolah  tersalib  di belakang  punggung  laki-laki  dewasa  dan membelakanginya  merupakan  tipe  ikon metaforis.
• Anak-anak  dan  laki-laki  dewasa  yang saling menempel merupakan tipe indeks.
• Kepala  anak  menunduk  merupakan  tipe simbol.
• Seorang  laki-laki  dewasa,  menggunakan penutup  kepala  dan  seragam  pemimpin agama Katolik merupakan tipe metonimi (mewakili keseluruhan/entitas).
• Seorang  anak  laki-laki  kurus,  berkulit
putih,  bertelanjang  dada, hanya  menggu- nakan  celana  dalam  merupakan  tipe metonimi dan indeks.
• Seorang  lelaki  berkulit  putih,  berbadan gendut,  paruh  baya,  menggunakan  topi berwarna  kuning  cerah,  kemeja  warna- warni  motif  bunga  sepatu,  mengenakan kaos  kaki  dan  sepatu  olahraga.  Di tangannya  tergantung  sebuah  kamera pocket merupakan tipe metonimi.
• Seorang  anak  perempuan  berkulit  sawo matang,  perempuan,  rambut  panjang tergerai merupakan tipe metonimi.
• Seorang  dokter  bedah  sedang  berdiri menghadap  tembok,  dikedua  tangannya yang  terbentang  terdapat  pisau  bedah merupakan tipe metonimi.
• Seorang  anak  laki-laki  kurus  berkulit sawo  matang  dengan  bekas  jahitan  di sepanjang dada dan perutnya merupakan tipe metonimi dan indeks.
c. Kajian Makna Tanda Pada  karya  fotografi  berjudul “ The Untouchable” Erik Ravelo tersebut kesan awal yang  disampaikan  seolah  sangat  sederhana, menggambarkan  seorang  laki-laki  dewasa berdiri  menghadap  kebelakang  dengan tangan  telentang,  sementara  seorang  anak seolah  tersalib  dipunggung  laki-laki  itu. Namun  makna  dari  foto  tersebut  tidak sesederhana  apa  yang  ditampilkan,  apalagi jika  dibaca  secara  detail  melalui  proses semiosis  yang  melibatkan  beberapa  jenis tanda dan tingkatan tanda didalamnya.
Pada  karya  fotografi  tersebut  terdapat gugusan  ikon  yang  dapat  diidentifikasi kemiripannya  dengan  objek-objek  yang diacu.  Berikut  adalah  kajian  makna  tanda pada karya fotografi “ The U ntouchables” Erik Ravelo:
1) Foto pertama
Tanda  yang  kehadirannya  paling  menonjol pada  karya  fotografi  1  adalah  seorang  anak laki-laki,  berbadan  kurus  yang  terlihat  dari tulang  rusuknya  yang  menonjol,  berkulit putih,  bertelanjang  dada,  dan  hanya menggunakan  celana  dalam.  Pose  tubuh anak laki-laki itu seolah tersalib di belakang punggung  lelaki  dewasa  yang  mengenakan penutup  kepala  berwarna  merah  dan  jubah berwarna hitam, yang merupakan representamen dari  pemimpin/pengemuka agama,  yaitu  kardinal  Katolik.  Makna fotografi  1  adalah  sebagai  berikut:  Seorang kardinal  Katolik  sedang  berdiri  menghadap tembok  dengan  tangan  terbentang,  dibalik punggungnya  seolah  tersalib  seorang  anak laki-laki  berambut  pirang  yang  hanya menge-nakan celana dalam.
Gambar 3: Karya foto 1. Sumber: erikravelo.com
Pose  ‘salib’  dapat  diinterpretasikan sebagai sebuah ikon metaforis yang berelasi dengan  objek  yang  memiliki  kemiripan dengan  objek  sejenis  yang  mengacu  kepada ‘hal’ selain salib, namun memiliki kesamaan (maksud  atau  makna)  dengan  salib.  Salib bisa  diinterpretasikan  sebagai  hukuman, namun  jika  dikaitkan  dengan  kepercayaan tertentu  (Nasrani  atau  Katolik)  sosok  yang disalib  bukanlah  pelaku  kejahatan,  namun korban.  Pada  interpretasi  atas  metafora  ini dapat dilihat similaritas diantara kedua objek yang  diacu,  yaitu  antara  tanda  anak  yang tersalib dengan korban.
Sebuah tanda lain yang dominan pada karya  fotografi  1  adalah  pose  atau gesture kardinal  Katolik,  yang  memiliki  kemiripan citrawi  dengan  salib.  Tanda  tersebut
mempunyai  hubungan  sebab  akibat  dengan tanda  sebelumnya.  Jika  anak  yang  tersalib merupakan  metafora  dari  korban,  maka gesture kardinal  Katolik  yang  menyerupai salib  merupakan  metafora  dari  pelaku. Pemaknaan  ikon  metaforis gesture kardinal Katolik  sebagai  pelaku  tersebut  diperkuat dengan identifikasi makna tanda selanjutnya, yaitu pose menghadap kebelakang/tembok/ berkebalikan  arah  dari  sudut  pandang viewer/audiens sehingga  wajah  kardinal Katolik  tersebut  tidak  terlihat.  Dalam relasinya  dengan  makna  sebelumnya,  yaitu pelaku,  maka  dapat  dilihat  kesesuaian hubungan sequence diantara  kedua  tanda  ini.
Sehingga pose menghadap kebelakang dapat ditafsirkan  sebagai ‘ sedang  bersembunyi ’ . Namun  juga  mempunyai  kemungkinan untuk  diartikan  sebagai  ‘berpaling’  dari tanggung  jawab,  sengaja  untuk  lalai,  atau menutup  mata.  Sehingga  dengan  demikian dapat  diartikan  bahwa  kardinal  Katolik adalah  pelaku  kejahatan  yang  korbannya adalah  anak-anak.  Kejahatan  seperti  apa yang  dilakukan  oleh  kardinal  Katolik terhadap  anak-anak?  Pertanyaan  tersebut terjawab  dengan  menafsirkan  tanda  yang berupa busana yang dikenakan anak laki-laki pada  fotografi  tersebut,  yaitu  tidak  menge- nakan  baju  apapun  selain  celana  dalam. Kemudian  jika  dikaitkan  dengan  peristiwa skandal  pelecehan  seksual  yang  melanda Gereja  Katolik  di  Vatikan,  maka  karya fotografi  1  menyodorkan  makna  “Pedofilia
atau  skandal  pelecehan  seksual  terhadap anak-anak  yang  dilakukan  oleh  pemimpin agama  Katolik”.  Karya  fotografi  tersebut bermaksud  menyindir  atau  mengingatkan mengenai  skandal  menyakitkan  dari  kasus pedofilia atau pelecehan seksual kepada anak dibawah umur yang melanda Gereja Katolik dalam beberapa tahun terakhir.
2) Foto Kedua
Interpretasi  penanda  seperti  lelaki  dewasa yang  menghadap  ke  belakang,  anak  yang tersalib,  dan  lain-lain,  mempunyai  makna yang  sama  dengan  karya  fotografi  1,  yaitu hubungan pelaku dan korban.
Gambar 4: Karya foto 2. (Sumber: erikravelo.com)
Tanda  yang  paling  menonjol  pada karya  fotografi  2  adalah  seorang  lelaki berkulit putih, berbadan gendut, paruh baya, menggunakan topi berwarna cerah (kuning),
kemeja warna-warni bermotif bunga sepatu, celana  pendek,  mengenakan  kaos  kaki  dan sepatu  olahraga,  di  tangannya  tergantung sebuat  kamera  pocket.  Tanda  tersebut mengacu  pada  pengetahuan  kolektif  atau pendapat  umum  dalam  kesepakatan  sosial dan bisa diinterpretasikan sebagai turis yang sedang  berkunjung  ke  negara  dengan  iklim tropis.
Dengan  menghubungkan interpretant dan representamen pada  semiologis  lapis pertama,  makna  fotografi  2  adalah  sebagai berikut:  Seorang  turis  laki-laki  bertubuh gendut  sedang  berdiri  menghadap  tembok dengan  tangan  terbentang,  dibalik  pung- gungnya  seolah  tersalib  seorang  anak perempuan  berkulit  sawo  matang  dengan rambut hitam yang tergerai.
Pada  tataran  semiologi  selanjutnya karya  fotografi  2  dikaitkan  dengan  pemak- naan  pada  fotografi  1  yang  mempunyai kesamaan  konsep.  Dalam  relasinya  dengan makna  sebelumnya,  yaitu  pelaku,  maka dapat  diartikan  bahwa  turis  yang  sedang berkunjung  ke  negara  dengan  iklim  tropis tersebut  adalah  pelaku  kejahatan  yang korbannya  adalah  anak-anak.  Kejahatan yang seperti apa yang dilakukan oleh turis di negara-negara  beiklim  tropis?  Pertanyaan tersebut terjawab dengan menafsirkan tanda yang  berupa  warna  kulit  dan  rambut  anak perempuan  pada  fotografi  tersebut,  yaitu mengacu  pada  negara-negara  di  Asia Tenggara.  Kemudian  jika  dikaitkan  dengan
peristiwa  yang  sedang  terjadi  di  negara- negara  di  Asia  Tenggara  yang  melibatkan anak-anak  sebagai  korbannya,  yaitu  pariwi- sata  seks  anak  di  Thailand.  Sehingga  karya fotografi  2  mengacu  kepada  perdagangan seks  komersial  anak  dibawah  umur komersial  di  Thailand  yang  dimanfaatkan oleh  wisatawan.  Dalam  karya  tersebut  turis dinyatakan  sebagai  orang  yang  seharusnya punya  andil  dan  ikut  bertanggungjawab karena  menggunakan  jasa  seks  komersial anak  dibawah  umur,  namun  mereka  salah satu  profil “untouchable” atau  tak  tersentuh, yang  bisa  pergi,  lepas  dari  tanggung  jawab, dan  merasa  aman  karena  merasa  tidak terdeteksi hukum.
3) Foto Ketiga
Interpretasi  penanda  seperti  lelaki  dewasa yang  menghadap  ke  belakang,  anak  yang tersalib,  dan  lain-lain,  mempunyai  makna yang  sama  dengan  karya  fotografi  1  dan  2, yaitu  hubungan  pelaku  dan  korban.  Tanda yang paling menonjol pada karya fotografi 3 adalah  seorang  lelaki  dewasa  yang  menggu- nakan  baju  serba  tertutup  berwarna  biru, masker  dan  penutup  kepala,  dikedua tangannya  terdapat  pisau  dan  alat  bedah. Tanda  tersebut  mengacu  pada  pengetahuan kolektif  atau  pendapat  umum  dalam kesepakatan sosial dan bisa diinterpretasikan sebagai  dokter  bedah  yang  sedang  meng- operasi pasien.
Dengan  menghubungkan interpretant
dan representamen pada  semiologis  lapis
pertama,  makna  harafiah  atau  denotasi fotografi  3  adalah  sebagai  berikut:  Seorang dokter  bedah  sedang  berdiri  menghadap tembok, dikedua tangannya yang terbentang terdapat  pisau  bedah,  dibalik  punggungnya seolah  tersalib  seorang  anak  laki-laki  kurus berkulit  sawo  matang  dengan  bekas  jahitan di sepanjang dada dan perutnya.
Gambar 4: Karya foto 3. Sumber: erikravelo.com
Selanjutnya  karya  fotografi  3  dapat dikaitkan  dengan  fenomena  perdagangan organ  manusia  di  negara-negara  berkem- bang.  Badan  Kesehatan  Dunia  (WHO) mencatat  ada  satu  organ  manusia  diperda- gangkan  setiap  satu  jam,  lemahnya  pene- gakkan  hukum  di  beberapa  negara  dan kerangka  hukum  yang  tidak  memadai, membuat orang miskin terlalu mudah untuk “melelang” organnya. Dalam karya fotografi 3  tersebut  dokter  bedah  dinyatakan  sebagai pelaku  transplatasi  organ  yang  kebanyakan
korbannya  adalah  anak-anak  miskin.  Sosok dokter  bedah  pada  karya  tersebut  meru- pakan salah satu profil “untouchable” atau tak tersentuh  hukum  karena  sulitnya  pene- gakkan  hukum  transplatasi  organ,  dokter hanya  bertindak  sebagai  perantara,  dan bukan pelaku tunggal, sehingga dalam sudut pandang  hu kum  sosoknya  dianggap  ‘tidak bersalah’ .
E. KESIMPULAN
“The U ntouchables” yang  dianalisis  melalui pendekatan semiotik, dan makna tanda dari Charles  Pierce  Sanders  yang  berfokus  pada gagasan tentang semiotik triadik (tiga elemen dasar), yaitu representamen, interpretan dan objek, karya Erik Ravelo. Terdapat beberapa tipe  tanda  yang  dikaji  yang  berupa  ikon, indeks,  dan  symbol  didalam  karya  tersebut, dan  melalui  analisis  semiotika  diketahui bahwa “The U ntouchables” menyajikan masalah  mengenai  kejahatan  diberbagai penjuru dunia yang korbannya adalah anak- anak.  Foto  1  mengenai  Pedofilia  atau skandal  pelecehan  seksual  terhadap  anak- anak  yang  dilakukan  oleh  pemimpin  agama Katolik,  foto  2  mengacu  kepada  perda- gangan  seks  komersial  anak  dibawah  umur komersial  di  Thailand  yang  dimanfaatkan oleh  wisatawan,  dan  foto  3  mengenai transplatasi  organ  illegal  yang  terjadi  di Timur  Tengah  yang  kebanyakan  korbannya adalah anak-anak miskin dan terlantar.

## F. DAFTAR PUSTAKA
Budiman,  K.  (2011) .  Semiotika Visual: Konsep,  Isu,  dan  Problem  Ikonitas. Yogyakarta: Jalasutra.
Huda,  M.  M.,  et  al.  (2017).  Analisis Semiotika  Fotografi  ‘Alkisah’  Karya Rio  Motret  (Rio  Wibowo). Jurnal Represantemen, 3 (1), 1-7. https://doi.org/10.30996/representa men.v3i01.1405
Iqbal,  M.  (2015). Kajian  Semiotika  Karya Fotografi Muhary Wahyu Nurba. [Thesis] yang  tidak  dipublikasikan.  Makassar: Fakultas Seni dan Desain UNM.
Lotan, F. F., et al. (2017). Analisis Semiotika Penggunaan  Estetika  Foto  Potret dalam  Karya  Seni  Stensil  Digie  Sigit. Journal  of  Photography,  Arts,  and  Media Specta. 1 (1), 31-50. https://doi.org/10.24821/specta.v1i1
Patriansyah,  M.  (2014).  Analisis  Semiotika Charles  Sanders  Peirce  Karya  Patung Rajudin  Berjudul  Manyeso  Diri. Ekspresi  Seni:  Jurnal  Ilmu  Pengetahuan dan Karya Seni , 16 (2),239-252. http://dx.doi.org/10.26887/ekse.v16i 2.76
Ravita,  W.  A.  (2017). Visualisasi  Karakter Zodiak  Dalam  Fotografi  Potret .  [Thesis] tidak dipublikasikan. Yogyakarta: ISI.
Soputan, V., et al. (2021). Analisis Semiotika Fotografi  Human  Interest  Pada Pameran  Foto  Karya  Mahasiswa Fispol  Unsrat  Di  Jurusan  Ilmu Komunikasi. Jurnal  Acta  Diurna Komunikasi, 3 (3), 1-13.
Subandi.  (2011).  Deskripsi  Kualitatif Sebagai Satu Metode Dalam Penelitian Pertunjukan. Jurnal  Harmonia,  11 (2), 173-179. https://doi.org/10.15294/harmonia.v 11i2.2210