## LAMUT DAN MADIHIN
Kesenian Tradisional Banjar di Tengah Arus Modernisasi

## Jahdiah

## Balai Bahasa Banjarmasin

## Abstract
There  are  various  types  of  Banjar  traditional  arts  flourishing  in  South  Kalimantan. Among others are rare types of traditional arts that are feared to be extinct. Lamut is one of those rare types of traditional arts, while Madihin seems to have significant progress.     In performing  Lamut,  a  big  tambourine  is  played  as  an  interlude  by  a  palamutan,  while Madihin is performed by a madihin artist called pemadihinan who also plays a tambourine. The tambourine is played by using two hands beating the tambourine in stomping rhythm of the opening, content and the act of performing rhyming quatrains.
Key words: traditional arts, lamut, madihin, South Kalimantan .

## 1. Pendahuluan
Kenyataan  bahwa  dalam  perkembangan  masyarakat  dan  peradaban  yang mengharuskan  masyarakat  itu  mengikuti  perubahan  yang  ada,  seolah  sudah  tidak  bisa dihindari.  Hal  ini  membuat  masyarakat  tersebut  secara  tidak  sadar  meninggalkan  budaya lama  kemudian  menggantikannya  dengan  budaya  yang  baru.  Seiring  dengan  kemajuan zaman,  semakin  tertinggal  pula  kesenian-kesenian  daerah  dari  hati  masyarakat  (Basori: 2007: 1).
Tradisi  lisan,  apa  pun  bentuknya  kian  memudar  dan  terancam  seiring  perubahan orientasi  hidup  dan kebudayaan masyarakatnya.  Hal  itu tidak bisa dimungkiri.  Begitu juga dengan lamut dan madihin ,  meskipun  di  daerah-daerah  tertentu  kita  masih  menemukan keberlangsungannya.  Misalnya,  di  wilayah  hulu  Barito  Kuala,  Kandangan,  dan  Rantau, tradisi lamut dan madihin , masih digelar pada saat hajatan perkawinan.
Lamut  sudah  ada  pada  zaman  kuno,  yaitu  tahun  1500  sampai  tahun  1800  Masehi, tetapi  bercerita  tidak  menggunakan tarbang ketika  Agama  Islam  masuk  ke  Kalimantan Selatan;  setelah  Raja  Banjar  Sultan  Suriansyah,  barulah berlamut memakai tarbang sebab kesenian  Islam  terkenal  dengan hadrah dan burdahnya. Seiring  dengan  pesatnya penyebaran  agama  Islam,  kesenian  Islam  sangat  berpengaruh  pada  perkembangan kebudayaan  dan  kesenian  Banjar.  Syair-syair  dan  pantun  hidup  dan  berkembang  dalam masyarakat. Lamut juga  mendapat  tempat  yang  strategis  dalam  penyebaran  Islam  di masyarakat Banjar.
Ketika Sultan Suriansyah masuk Islam, banyak kebudayaan dan kesenian Jawa yaitu dari Demak, Jawa Tengah, berbaur dalam kebudayaan dan kesenian Banjar, maka tak heran lamut mendapat  pengaruh  juga  dari  Wayang  Kulit  yaitu  dialognya  mirip  dialek  wayang. Lamut bukan saja berkembang di seluruh pelosok Kalimantan Selatan tetapi juga sampai di Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur.

## 2. Kesenian Lamut
Menurut Seman (2008: 1) Nama Lamut sebagai atribut kesenian ini diambil dari nama seorang  tokoh  cerita  di  dalamnya,  yakni Paman  Lamut .  Kesenian  ini  sangat  sederhana karena  materi  cerita  disampaikan  oleh  satu-satunya  seniman  yang  dikenal  sebagai palamutan . Lamut ditampilkan pada umumnya pada malam hari sebagai hiburan masyarakat Banjar  pada  acara  perkawinan, manyampir yaitu  berkaitan  dengan  tradisi  keluarga,  dan perayaan hari-hari besar atau daerah. Durasi penampilan lamut biasanya 3 (tiga) jam sampai 5  (lima)  jam. Lamut yang  telah  dipengaruhi  oleh  gaya  Islam  menjadi  hiburan  malam
menunggu  pengganti.  Kehidupan  petani  bergotong-royong  dan  pada  saat  panen memanfaatkan orang bercerita untuk melepas lelah.

## 2. 1. Teknik Pertunjukan Lamut
Lamut sebagai tradisi berkaitan dengan sikap kelompok masyarakat  Banjar dalam hal menganut  religi  atau  kepercayaan,  karena  itu,  dalam  pertunjukan lamut benda  disertakan sebagai  bentuk  sajian.  Cerita lamut hampir  mirip  dengan  cerita  wayang  dan  dituturkan dengan rangkaian bahasa campuran antara bahasa Indonesia dan bahasa Banjar. Dari bentuk seperti  itu  dapat  dikatakan  bahwa lamut masih  terpengaruh  oleh  unsur-unsur  kepercayaan Hindu.  Selain  itu  masyarakat  Banjar  merupakan  masyarakat  yang  kental  dengan  ajaran Islam. Palamutan merupakan  orang  Banjar  yang  beragama  Islam.  Oleh  karena  itu,  tradisi dalam  Islam  berpengaruh  pula  dalam lamut ,  seperti  membuka  pertunjukan  dengan  ucapan basmalah: bismillaahirrohmanirrohim , berdoa, dan salam. Namun, dalam pertunjukan lamut dikemukakan  juga  para  tokoh-tokoh  yang  berhubungan  dengan  para  dewa,  yang  tidak terdapat dalam ajaran Islam, beserta tokoh-tokoh orang dan mahluk-mahluk halus lainnya.
Dalam  kaitannya  dengan  pertunjukan lamut sebagai  bentuk  komunikasi  dengan  para dewa, pihak penyelenggara selalu menyiapkan piduduk sebelum pertunjukan dimulai. Selain itu palamutan juga  terlebih  dahulu  membaca  mantra.  Mantra  tersebut  menurut palamutan cukup  penting  karena  dengan  adanya  mantra,  ia  mampu  bercerita  atau  bertutur  dengan lancar. Adanya mantra dan sajian ditujukan kepada makhluk halus  secara tradisional hanya diketahui oleh palamutan .
Jika  pertunjukan lamut untuk  membayar nadzar atau  hajat,  pertunjukan  harus menyiapkan seperangkat piduduk atau sejumlah kue tradisional. Secara tradisional piduduk
tersebut  menjadi  simbol  pembayaran nadzar .  Setelah  semuanya  tersedia,  baru palamutan mulai  bertutur.  Selain  itu palamutan melakukan  persiapan  batin  agar  selama  bercerita  ia tetap kuat dan lancar. Acara ini biasanya didahului dengan upacara kecil, yakni membakar kemenyan  di  pedupaan.  Pada  saat  itu palamutan membaca  doa  dan  mantra  agar  dalam pertunjukan  ia  dapat  memukau  penonton.  Seletah  itu  ia  membelah  biji  kelapa  muda  untuk diminum  airnya.  Dengan  perlahan  ia  mengangkat Terbang dan  membisikkan  sesuatu  pada Terbang . Bisikan itu berupa mantra agar Terbang bersuara nyaring dan merdu didengar oleh penonton.

## 2. 2. Tempat Pertunjukan Lamut
Untuk  mengadalan  pertunjulan lamut, penyelenggara  menyiapkan  tempat  berupa tempat  pentas  kecil  berukuran  2  x  2  x  1  meter.  Tempat  pertunjukan  ini  dinamakan cacampan .  Jika  pertunjukan  dilaksanakan  di  lapangan  atau  ruang  yang  cukup  luas  seperti pekarangan rumah, gedung, auditorium, cacampan biasanya ditempatkan di tengah-tengah.
Cacampan dilengkapi  dengan  kasur  kecil  atau  sarung  yang  dilipat  berlapis-lapis  dan dibentuk  sedemikian  rupa  agar palamutan merasa  nyaman  duduk  dan  bertutur.  Hal  ini mengingat  bahwa  pertunjukan  biasanya  memerlukan  waktu  cukup  lama,  sehingga  tempat duduk palamutan dibuat agak empuk sehingga tidak terasa keras dan kaku ketika diduduki.
Cerita yang disampaikan oleh palamutan diwarnai komedi, dengan gaya, mimik, dan irama  menabuh Terbang yang  sangat  mendukung  pertunjukan  sehingga  lebih  menarik perhatian  penonton.  Selain cacampan, dipersiapkan  juga  peralatan  lain  berupa pedupaan untuk membakar kemenyaan. Bau dan asap kemenyaan selalu mengepul dan menimbulkan suasana khusuk dan mistik bagi penonton. Bau demikian hadir dalam rangkaian komunikasi
dengan  mahkluk  gaib  yang  hadir  dalam  pertunjukan  tersebut.  Sebagai  wujud  komunikasi dengan  roh  yang hadir,  sering juga disediakan dua  gelas kopi  (pahit dan manis),  air putih, dan  rokok.  Kalau  pertunjukan  itu  untuk nadzar ,  tuan  rumah  biasanya  menyediakan bermacam-macam  kue  yang  disebut  ”kue  empat  puluh  macam”  seperti nadzar untuk penyembuhan  suatu  penyakit  atau  maksud  lain.  Selain  itu  disediakan  pula piduduk yang berupa beras, ketan, kelapa, telur ayam, gula merah, benang, hitam, jarum, dan uang perak sekedarnya.

## 2. 3. Alat Musik Lamut
Alat  musik  yang  digunakan  dalam  pertunjukan lamut ialah  sebuah  gendang  rebana yang  dinamakan  dengan tarbang ,  biasanya  disebut tarbang lamut yang  terbuat  dari  kayu pilihan seperti kayu jingah , sirang, atau madang yang dikombinasi dengan kulit lembu dan disimpai (diikat) dengan rotan. Ukuran tingginya sekitar 20 cm dan diameternya antara 50-
100  cm. Terbang ini  terdiri  dari  tiga  bagian,  yakni  bagian  (muka)  rangka,  badan (kerongkong)  dan  belakang.  Di  sekeliling Terbang terdapat  tiga  lubang  yang  berfungsi sebagai  tempat  pegangan  tangan  dan  untuk  tali  gantungan.  Dua  lubang  lainnya  digunakan untuk  tempat  lempengan  besi  yang  berbentuk  lingkaran  yang  berfungsi  menambah  bunyi gemerincing  pada  alat  tersebut. Terbang tersebut  diletakkan palamutan di  atas  pahanya dengan  posisi  duduk  bersila.  Alat  ini  dirangkul  dan  dipangku  sambil  dipukul  dengan pukulan  yang  khas.  Irama  yang  ditimbulkan  sesuai  dengan  jalan  cerita.  Cerita  suka  duka, iba,  marah,  perang,  damai,  banci,  bercinta,  dan  sebagainya,  dapat  diatur  oleh palamutan seperti irama gamelan yang mengiringi cerita dalang.
2. 4. Kedudukan Lamut
Pada  umumnya  l amut sudah  lama  dikenal  masyarakat  Banjar  di  Kalimantan  Selatan, yakni  sekitar  abad  ke-19.  Salah  satu  daerah  yang  melahirkan  seniman lamut ( palamutan ) ialah  Kabupaten  Hulu  Sungai  Utara.  Dari  sana  menjelang  abad  ke-20  seni  ini  menyebar hampir ke seluruh perkampungan, terutama perkampungan yang berada di sepanjang Sungai Nagara,  Batang  Amandit,  Batang  Alai,  Batang  Balangan,  dan  Tabalong. Lamut ini  pada pada kejayaannya sangat digemari oleh masyarakat tetapi sekarang seiring dengan kemajuan zaman lamut hampir tidak dikenal lagi oleh anak muda sekarang.

## 2. 5. Fungsi Lamut
Lamut berfungsi  sebagai  media  da’wah  agama  Islam  yang  menyampaikan  ajaran- ajaran agama, media komunikasi pemerintah-warga dengan muatan pesan-pesan pemerintah atau media pengundang dengan menyampaikan pesan-pesan dari pengundang lamut kepada para  hadirin  dan  lingkungannya.  Selain  itu  itu lamut juga  berfungsi  sebagai  hiburan  yang menyajikan  cerita,  pesan-pesan  melalui  penyampaian  yang  jenaka  dan  menghibur.  Fungsi lain  yang  tak  kalah  penting  adalah manyampir ,  yaitu  tradisi  bagi  keturunan palamutan , fungsi pewarisan dari satu palamutan kepada generasi palamutan berikutnya. Fungsi hajatan palamutan dimaksudkan  untuk  kepentingan  seperti  tolak  bala  atau  doa  selamat  pada  acara kelahiran  anak,  khitan  atau  sunatan,  serta  mendapatkan  rejeki.  Fungsi lamut yang  juga penting  adalah  sebagai  media  pendidikan,  terutama  mengenai  tata-kerama  kehidupan masyarakat  ( http://sastrabanjar.blogspot.com , 16/12/2010).

## 3. Kesenian Madihin
Orang  Banjar  mengenal  seni  tradisonal madihin karena  merupakan  kesenian  khas Kalimantan  Selatan,  tidak  terdapat  di  daerah  lain.  Dahulu  sekitar  tahun  1970-an madihin
sempat  populer  di  radio-radio  daerah  Kaimantan  Selatan  yang  dibawakan pamadihinan (seniman madihin ).  Saat  itu  masyarakat  sangat  menggemarinya,  tidak  hanya  mendengar melalui  radio,  mereka  bahkan  membeli  kasetnya.  Kesenian madihin tergolong  suatu kesenian  tradisional  yang  sederhana  dan  murah.  Kesederhanaan  itu  karena  penyajian  yang utama adalah penyampaian syair-syair  yang dibacakan oleh seniman madihin yang disebut pamadihinan.
Madihin adalah  salah  satu  bentuk  sastra  lisan  Banjar  di  Kalimantan  Selatan  (Kawi, 1994: 3). Menurut Seman (2008: 5), nama madihin berasal dari kata madah, yakni sejenis puisi  lama  dalam  sastra  Indonesia.  Pendapat  ini  beralasan  karena  kesenian madihin menyajikan  syair-syair  sebagai  suatu  puisi.  Penampilan  masing-masing pamadihin an memegang Terbang yang  diletakkan  di  atas  paha  dekat  lutut  mereka.  Para pamadihinan biasanya memakai kostum yang bebas karena pakaian tidak turut berfungsi dalam kesenian madihin. Tetapi  sekarang  sudah  lebih  maju  dengan  mempergunakan  kostum  khas  Banjar sehingga penampilan lebih menarik.
Madihin termasuk dalam genre puisi menurut kaidah konvensional sastra lisan Banjar. Secara fisik madihin tidak berbeda dari syair, yaitu dalam tiap bait terdiri atas empat baris. Tapi berbeda dengan syair, madihin tidak bersifat naratif, tidak berkisah atau tidak memiliki alur cerita sebagaimana syair (Kawi, 1994: 3). Kesenian madihin menurut beberapa sumber pamadihin an  disinyalir  berkembang  dari  Desa  Tawia,  Kecamatan  Angkinang,  Kabupaten Hulu Sungai Selatan, Kalimantan Selatan (Wardani, 1999: 14).
3. 1. Pergelaran Madihin
Kesenian madihin pada mulanya dipergelarkan di tempat-tempat terbuka, misalnya di pekarangan-pekarangan, tanah lapang, atau di sawah yang padinya sudah dipanen. Kesenian madihin pada  umumnya  dipergelarkan  pada  waktu  malam  hari  yang  berfungsi  sebagai hiburan  rakyat  dalam  rangka  peringatan  hari-hari  besar  atau  perayaan  sebuah  perkawinan. Lama pergelaran memerlukan waktu sekitar 2 (dua) sampai 3 (tiga) jam yang ditempatkan di arena terbuka. Seniman pamadihin terdiri atas 1 (satu) sampai 4 (empat) orang pria dan/atau wanita.  Mereka  duduk  dalam  pasangan-pasangan  yang  berhadapan  atau  sejajar. Pamadihinan adalah  orang  atau  orang-orang  yang  membawakan madihin ,  menyampaikan topik-topik madihin sesuai  dengan  yang  disampaikan  pada  rentak  pembukaan  dan perkenalan. Hal yang paling penting dalam madihin adalah berpantun (Kawi, 1994: 3).
3. 2. Instrumen Madihin
Instrumen madihin berupa Terbang kecil  yang  bergaris  tengah  sekitar  30  cm  yang bahannya biasa dibuat dari batang pohon jingah dan kadang-kadang juga dari batang pohon nangka.  Guna  mengencangkan  gendangnya  dipergunakan  lingkaran  rotan  yang  disisipkan dari dalam rongga badan di bawah gendang kulit kambing. Terbang kecil yang dimiliki oleh pamadihinan tersebut  berfungsi  sebagai  pendukung  utama  dari  materi  syair-syair  yang disajikan  oleh  pa madihinan .  Seorang pamadihinan harus  memiliki  keterampilan  memukul
Terbang sesuai dengan penyajian syair-syair  yang dibacakan. Irama Terbang yang dipukul oleh pamadihinan mempunyai notasi yang sama dan datar atau monoton, kecuali pada saat- saat prolog dan epilog, yang iramanya terjadi perubahan nada yang menunjukkan tanda awal dan akhir kesenian madihin itu disajikan.
3. 3. Syair Madihin
Kesenian madihin adalah  penyajian  suatu  syair,  yaitu  suatu  jenis  puisi  dalam  sastra Indonesia.  Namun,  syair  dalam madihin disampaikan  dalam  bahasa  Banjar.  Syair-syair  itu terdiri atas bait-bait  yang tidak tentu jumlah barisnya. Akan tetapi  setiap baris  yang terdiri atas  beberapa  kata  itu  memiliki  hukum  puisi  terikat  dengan  bunyi  akhir  baris  yang  selalu sama. Dalam situasi yang bersifat tradisional, kesenian madihin biasanya menyajikan syair- syair  yang  berisikan  tentang  kehidupan  keluar,  nasihat  kepada  pengantin  baru,  pendidikan agama  Islam  dan  riwayat  nabi-nabi.  Suatu  penyajian  yang  unik  dari  sebuah  pergelaran kesenian madihin ialah adanya tema saling sindir-menyindir antara para pamadihinan . Suatu pertunjukan  seakan-akan  ada  dua  pihak  yang  saling  berpolemik.  Inilah  yang  menarik perhatian penonton  yang berada di sekelilingnya, sehingga tanpa disadari lahir keterlibatan spontan  dari  para  penonton  yang  mengelilinginya.  Dalam  gambaran  di  atas  jelas  bahwa kesenian madihin merupakan suatu media kesenian yang cukup komunikatif sifatnya.

## 3. 4. Struktur Permainan Madihin
Struktur  permainan madihin baik  individu  maupun  berpasangan  adalah  sebagai berikut.
(1)  Pembukaan  terdiri  atas  2  (dua)  rangkaian  yaitu  membawakan hadiyan dan memasang tabi .
(2) Penyampaian isi atau manguran.
(3) Penutup (Maswan, dkk., 1995: 9).
Kesenian madihin selalu  diawali  oleh  pembukaan  yang  terdiri  atas  dua  bagian,  yaitu membawa hadiyan dan  memasang tabi .  Kedua  bentuk  pembukaan madihin tersebut mempunyai perbedaan tersendiri. Ketika seorang pamadihinan membawakan hadiayan, itu
berarti ia mengucapkan salam pembuka kepada para penonton sekaligus juga membawakan pantun-pantun  pembuka.  Dalam  kesempatan    pula pamadihinan dapat  mengucapkan  kata- kata ”selamat datang” kepada para penonton.
3. 5. Fungsi Madihin
Mengindentifikasi  fungsi  kesenian madihin tidaklah  begitu  sulit,  karena  kesenian  ini tidak  termasuk  kesenian  yang  berlatar  sakral.  Menurut  Yulianto,  dkk  (2006:  32)  fungsi utama madihin adalah  hiburan  bagi  masyarakat  di  waktu-waktu  tertentu,  misalnya  sebagai hiburan  pelepas  lelah  sesudah  panen,  sebagai  hiburan  selepas  pesta  perkawinan  di  siang hari. Madihin sekarang  juga  dipergelarkan  pada  hari-hari  besar  nasional.  Di  Kabupaten Barito  Kuala, madihin selain  berfungsi  sebagai  hiburan  juga  dipergelarkan  sebagai pengiring  satu  aspek  dari  upacara  daur  hidup,  yakni  upacara  mengayom  anak  yang  masih bayi. Fungsi yang disebutkan terakhir sudah tergolong langka.

## 4. Simpulan
Lamut dan madihin merupakan  kesenian  yang  hampir  punah,  khususnya  kesenian lamut agak  sulit  untuk  berkembang  karena  terbatasnya  seniman palamutan.  Lamut dan madihin menduduki tempat yang sangat komunikatif, yang didukung oleh bahasa pengantar palamutan dan pamadihinan dalam bahasa daearah Banjar yang mudah dan langsung dapat dipahami. Palamutan dan pamadihinan adalah  pihak  komunikator  yang  baik  dalam menyampaikan pesan-pesan kepada penonton. Seniman kedua kesenian ini merupakan para seniman rakyat yang berada di tengah-tengah rakyat.

## Daftar Pustaka
Effendi,  Rustam  dan  Sabhan.  2007. Sastra  Daerah. Banjarmasin:  PBS  FKIP Universitas Lambung Mangkurat.
Basori.    2007.  ”Karungut  di  Tengah  Arus  Kemoderenan.”    Makalah  dalam  Seminar Internasional,  Bahasa  dan  Sastra  Austronesia  IV,  Program  Pascasarjana,  Universitas Udayana, 20-21 Agustus.
http://sastrabanjar.blogspot .Com (akses 16/12/2010).
Ideham,  M.  Suriansyah.  2005. Urang  Banjar  dan  Kebudayaannya . Banjarmasin: Badan Penelitian dan Pengembangan Daerah Provinsi Kalimantan Selatan.
Kawi,  Djantera  dkk.  1994. Analisis  Struktur  Sastra  Lisan Madihin .  Banjarmasin: Depdikbud.
Maswan, Syaukrani dkk. 1995. Deskripsi Madihin . Banjarmasin: Depdikbud. Seman,  Syamsiar.  2008. Kesenian  Tradisonal  Banjar  Lamut  Madihin,  Pantun. Banjarmasin: Lembaga Pengkajian dan Pelestarian Budaya Banjar Kalimantan Selatan. Wardani,  Ali.  1999. Nilai  Budaya  dalam  Sastra  Tradisional Madihin .  Banjarmasin: Universitas Lambung Mangkurat.
Yulianto,  dkk.  2005. Aspek  Moral  dalam  Sastra  Lisan Madihin .  Banjarmasin:  Balai Bahasa Banjarmasin, Departemen Pendidikan Nasional.