P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 4 Nomor 1 Januari 2023

## REPRESENTASI PESAN MOTIVASI DALAM LIRIK LAGU K-POP
“ BEAUTIFUL ” BY NCT 2021
(Analisis Semiotika Ferdinand De Saussure)
Lukman Hakim 1), Feny Rukmanasari 2), Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kediri
1) lukmanhakim@iainkediri@ac.id , 2 ) fenyrukmana@gmail.com,
Abstrak. Penjelasan tentang makna dari sebuah lirik lagu menjadi hal yang menarik di kalangan masyarakat saat ini. Berbagai media sosial terdapat lagu-lagu terkini dengan genre  berbeda  dan  mempunyai  makna  menarik  dalam  liriknya.  Banyak  jurnal  dan penelitian  lain  yang  mengangkat  tema  tentang  makna  lagu  yang  sedang  trending  di media sosial. Penelitian ini mempunyai tujuan untuk mengetahui makna motivasi yang ada dalam lirik lagu. Lirik yang ada dalam lagu harus mempunyai informasi yang ingin menyampaikan pesan oleh pencipta musik dengan penyanyi, maka informasi dalam lagu mempunyai makna yang sesuai antara lirik dengan realita. Penelitian ini menggunakan metode  kualitatif  dengan  pendekatan  analisis  semiotika  Ferdinand  De  Saussure  yang menggunakan  objek  lirik  lagu  kemudian  dianalisis  setiap  baitnya.  Hasil  penelitian  ini adalah  dalam  lirik  lagu “Beautiful”  yang  dinyanyikan  oleh  NCT  2021  terdapat  makna motivasi  bahwa  setiap  dari  diri  masing-masing  mempunyai  keistimewaan  yang  tidak dimiliki orang lain, dan jangan merasa insecure dengan diri sendiri.
Kata Kunci: Lirik Lagu, Semiotika, Motivasi.
Abstract. The explanation of the meaning of a song's lyrics is an interesting thing among people today. Various social media there are current songs with different genres and have interesting meanings in the lyrics. Many other journals and researches have themes about the meaning of songs that are trending on social media. This study aims to determine the meaning of motivation in song lyrics. The lyrics in the song must have information that wants to convey a message by the music creator with the singer, then the information in the song has an appropriate meaning between the lyrics and reality. This research uses a qualitative method with Ferdinand De Saussure's semiotic analysis approach which uses the object of song lyrics and then analyzed each verse. The result of this study is that in the lyrics of the song "Beautiful" song by NCT 2021, there is a motivational meaning that each of them has privileges that others do not have, and do not feel insecure with yourself.
Keywords: Song Lyrics, Semiotics, Motivation.

## PENDAHULUAN
Komunikasi  yakni  suatu  proses  penggunaan  tanda  dan  simbol  yang  memberi  arti kepada golongan tertentu. 1 Menurut Theodorson dan Thedorson (1969), Komunikasi adalah proses  penyampaian  informasi  berupa  gagasan,  sikap  dan  perasaan  yang  awalnya  dari seseorang  ditujukan  ke  orang  lain  melewati  simbol-simbol.  Fungsi  dari  komunikasi  adalah untuk menyampaikan informasi dari satu orang ke orang lain, mendidik, dapat menghibur dan dapat mempengaruhi seseorang atau penerima pesan.
Media yang dipakai agar pesan dapat tersampaikan, salah satunya lewat adanya musik. Musik adalah media yang berisikan pesan yang disampaikan melalui kalimat dengan diiringi nada untuk dapat dinyanyikan oleh penyanyi dan musik bagian dari karya seni. 2 Musik dibuat oleh pencipta lagu untuk sarana menyampaikan pesan kepada pendengar atau penikmat musik melalui nada dan lagu yang akan dirilis sebagai media berbagi perasaan, apa yang pernah ia alami  melalui  penggunaan  kalimat  dan  bahasa  yang  dapat  menarik  minat  pendengar  dan menjadikan ciri khas pada lirik lagu tersebut. Komunikasi dalam musik tidak adanya feedback antara pendengar lagu (penerima pesan) dengan pencipta lagu (pengirim pesan).
Lewat  musik,  pencipta  lagu  terdapat  tujuan  dibuatnya  lagu  tersebut,  yakni  berbagi pengalaman  yang  sudah  musisi  alami  kepada  pendengar  dan  juga  berbagi  perasaan  atau pengungkapan  perasaan  bagi  musisi.  Saat  ini  perkembangan  musik  sangat  cepat  dengan adanya teknologi yang semakin canggih memudahkan dalam mencari lagu-lagu terbaru. Tak terkecuali lagu-lagu yang bergenre pop. Salah satu negara yang booming saat ini adalah Korea.
Musik genre ini sangat populer di era sekarang, yang merambah tidak hanya popular di Korea saja, tetapi K-Pop semakin mendunia.
K-pop merupakan hasil ekspansi budaya Korea yang awalnya dikenal dengan kejadian Korean  Wave  atau  Hallyu.  Korean  Wave  atau  Hallyu  berasal  dari  bahasa  Korea,  dimana sebenarnya "han" berarti  hangul  atau  korea  dan "ryu" artinya  aliran.  Sebenarnya,  kpop mengacu pada musik populer Korea dan mengacu pada musik populer yang ada di Korea. K-
1 Anindita Widiastuti, Muhammad Richard Ismail, dan Alya Zahrani Iswanto, “Analisis Semiotika Meme ‘Profesi Yang Tidak Dapat Work From Home’ Selama Pandemi COVID - 19,” Jurnal SEMIOTIKA 14, no. 1 (2020): 1 – 7, https://doi.org/10.30813/s:jk.v14i1.2193.
2 A xcell Nathaniel dan Amelia Wisda Sannie, “Analisis Semiotika Makna Kesendirian Pada Lirik Lagu ‘Ruang Sendiri’  Karya  Tulus,” SEMIOTIKA:  Jurnal  Ilmu  Sastra  dan  Linguistik 19,  no.  1  (2018):  41, https://doi.org/10.19184/semiotika.v19i2.10447.
pop adalah budaya campuran antara hiburan dan budaya Korea, termasuk musik dengan lirik dari berbagai genre, koreografi, dan fitur khas Korea. 3
Awal  mulanya  musik  K-Pop  ini  muncul  karena  adanya  drama  dari  negara  Korea  di tahun 2000 an yang berjudul Endless Love. Kemudian dari drama tersebut munculah girlband, boyband, dan penyanyi lainnya, baik solo maupun grubband. Saat memasuki awal tahun 2011 K-Pop  mulai  popular  di  Eropa  dan  Asia,  tak  terkecuali  di  negara  Indonesia.  Drama  korea menjadi pemicu berkembang pesatnya K-Pop di Indonesia. Salah satu K-Drama yang sangat terkenal pada tahun 2008 adalah Boys Before Flower. Penggermar K-Pop tersebar di beberapa wilayah di Indonesia, usia yang menyukai K-Pop pun juga beragam mulai dari remaja hingga orang dewasa. Sebuah penelitian yang dilakukan oleh kumparan di tahun 2017 pada 100 orang fans K-Pop, memperoleh hasil yakni sebanyak 57% penggemarnya adalah orang yang berusia 12 sampai 20 tahun, 42% yang lainnya adalah yang berusia 21 sampai 30 tahun, sedangkan 1% nya diatas 30 tahun.
Lewat perkembangan kemajuan teknologi saat ini, semakin berkembangnya musik di dunia juga semakin jaya. Musik K-Pop yang semakin terkenal ke manca negara, termasuk di Indonesia. Dari salah satu platfom media sosial yakni twitter mencatat pada jangka waktu 1 Juli  2020  sampai  30  Juni  2021,  ada  7,5  milyar tweet yang  berbicara  tentang K-Pop dan Indonesia menjadi salah satu penyokong dari banyaknya tweet tersebut. Salah satu boyband yang berada di Korea Selatan adalah NCT atau singkatan dari Neo Culture Technology dibawah naungan agensi SM Entertaiment dan penggemarnya yang bernama NCTZen. NCT mempunyai 4  sub  anggota  yaitu  NCT  127,  NCT  Dream,  NCT  U  dan  WAYV  dengan  anggota  yang  tidak terbatas,  dan  menggabungkan  member  atau  anggota  yang  berkebangsaan  Korea  Selatan dengan anggota berkebangsaan negara lain, misalnya China, Kanada, Amerika, Taiwan, Jepang, dan Thailand. Sekarang ini total member NCT 23 orang.
Berbeda  dari dua  lagu  sebelumnya,  yakni  lagu  berjudul  “ Black  on  Black ”  yang  rilis tahun 2018 dan “ Resonance ” yang rilis pada tahun 2020, pada kedua lagu tersebut mempunyai nuansa gelap dan tarian yang intens . 4 Di lagu “Beautiful” ini, para member NCT menampilkan nuansa yang berwarna-warni dan tarian yang tidak terlalu intens . Selain itu, lirik lagu yang dibawakan oleh semua sub unit member NCT 2021 ini membahas tentang setiap dari masing-
3 Miftahurrezki  dan  M.  Syukron  Anshori,  “Analisis  Makna  Pesan  Motivasi  Dalam  Lirik  Lagu  KPOP  BTS Answer: Love Myself,” KAGANGA KOMUNIKA 3 (2021), https://doi.org/10.36761/kagangakomunika.v3i1.1061.
4 Rizky  Melinda  Sari,  “4  Pesan  Hangat  di  Balik  Lagu  ‘Beautiful’ NCT  2021,  Kamu  Punya  Warna  Sendiri,” yoursay.id (blog), Desember 2021.
masing  individu  sebagai  manusia  diciptakan  berbeda  dan  memiliki  keunikannya  masing- masing. Selalu ada yang spesial di diri sendiri yang tidak bisa sama dengan orang lain, begitu juga orang lain, tidak bisa sama persis dengan diri sendiri. Lirik dan nada pada lagu tersebut berhasil menarik minat pendengar karena membuat pendengar menjadi bersemangat setelah mendengar  dan  tahu  makna  dari  lirik  yang  dinyanyikan  oleh  NCT.  Hal  tersebut  yang menjadikan  peneliti  tertarik  agar  meneliti  lebih  jauh  tentang  makna  di  balik  lirik  lagu “Beautiful” .

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan analisis semiotika 5 Ferdinand De Saussure. Menurut Moleong 6 , Penelitian kualitatif yaitu penelitian yang memiliki tujuan untuk memahami kejadian seperti perilaku, pandangan, motivasi, tindakan, dll secara utuh  dan  dengan  mendefinisikan  kata  dan  bahasa  dalam  konteks  tertentu,  yang  wajar  dan menggunakan berbagai metode ilmiah. Riset kualitatif adalah riset yang data-datanya berupa statement-statement  atau  pernyataan-pernyataan  dan  berawal  dari  pendekatan  interpretif (subyektif). 7 Metode semiotika yang dipakai pada penelitian ini adalah semiotika pemikiran Saussure, yaitu menempatkan tanda dalam posisi komunikasi manusia dengan memilih antara apa yang disebut petanda dan apa yang disebut petanda.
Data yang dipakai dalam penelitian ini adalah data primer dan sekunder. Data primer diperoleh dari lirik lagu NCT 2021 “Beautiful” itu sendiri dan Data sekunder adalah informasi yang  diperoleh  dari  sumber  lain,  seperti  pengarsipan,  buku,  dan  internet,  yang  peneliti gunakan  untuk  menyelidiki  makna  motivasi  dalam  lirik  " Beautiful "  NCT  2021.  Berbagai kumpulan  data  pada  analisis  lirik  lagu  Beautiful  yakni  dengan  menganalisa  lirik  lagu  atau biasanya dapat disebut analisis teks. Pada penelitian ini, analisis teks dilakukan melalui cara memisahkan semua lirik lagu jadi beberapa bait lalu kemudian dianalisis memakai teori dari Saussure.
5 Lukman Hakim dan Eka Anjani, “Repr esentasi Pesan Perdamaian Gus Dur Tentang Papua Dalam Stand-up Comedy Mamat Alkatiri,” Tribakti: Jurnal Pemikiran Keislaman 33, no. 1 (2022), https://doi.org/10.33367/tribakti.v33i1.1856.
6 Ayustia Puspita Handayani, “Analisis Semiotika John Fiske Pada Iklan Kampanye PEMILU Pre siden 2019 Jokowi – Ma’ruf Amin Di Televisi,” Jurnal SEMIOTIKA 15, no. 1 (2021),
http://dx.doi.org/10.30813/s:jk.v15i1.2490.g2084.
7 Sigit Surahman, Ingky Corneta, dan Ignasius Liliek Senaharjanta, “Female Violence Pada Film Marlina Si Pembunuh  Dalam  Empat  Babak  (Analisis  Semiotika  Roland  Barthes) ,” Jurnal  SEMIOTIKA 14,  no.  1  (2020), https://doi.org/10.30813/s:jk.v14i1.
Menganalisis makna atau pesan motivasi dalam teks lagu Beautiful, peneliti memakai analisis  semiotika  Ferdinand  de  Saussure.  Ada  3  fase.  Yakni,  fase  pertama  adalah  melihat penanda yang ada pada sasaran. Fase kedua, ini merupakan kelanjutan dari analisis semantik melalui  penanda  objek  dan  proses  terakhir  pembentukan  makna.  Demikian  kesimpulan analisis yang digunakan, terkait dengan realitas sosial. Karena analisis semiotik adalah sebuah analisis  deskriptif  yang  meluas,  sehingga  peneliti  membatasi  dalam  menganalisisnya  pada analisis  pragmatis,  yang  saja  merupakan  salah  satu  langkah  dalam  mempelajari  hubungan antara simbol dan interpretasi objek penelitian. Representasi dapat memberikan keterangan sebagai digunakannya simbol yang terdiri dari gambar, suara, dll. Tanda di sini dapat berupa verbal atau non-verbal deskripsikan sesuatu yang dirasakan dengan cara fisik tertentu. 8
Kemudian  digunakan  penelitian  literatur  untuk  menunjang  penelitian.  Data  yang didapatkan peneliti diperoleh dari acuan jurnal, buku, dan kajian ilmiah, serta data lain yang relevan  dengan  penelitian  ini.  Dalam  penelitian  ini,  sangat  memerlukan  studi  kepustakaan, karena metode ini dapat digunakan untuk menguatkan penjelasan-penjelasan yang dibuat oleh peneliti.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Sistem Penandaan bagi Saussure
Semiotika sebagai ilmu yang tidak dapat lepas dapat dari arti penting sebuah makna. 9 Istilah semiotik atau semiologi ini digunakan untuk belajar tentang makna dari suatu tanda atau  lambang. 10 Semiotika  belajar  tentang  sistem,  pengaturan,  dan  konvensi  yang memungkinkan  tanda-tanda  ini  memiliki  makna. 11 Bagi  Saussure,  bahasa  tidak  berbeda dengan  musik.  Untuk  memahami  sebuah  simfoni,  Anda  perlu  melihat  musik  secara keseluruhan, bukan penampilan individu dari masing-masing musisi. Untuk dapat memahami suatu bahasa, bahasa harus dilihat secara bersamaan sebagai jaringan hubungan antara bunyi
8 William dan Septia Winduwati, “Representasi Kekerasan Non -Fisik Pada Film Joker (Analisis Semiotika Ferdinand De Saussure), ” Koneksi 5, no. 1 (2021): 127, https://doi.org/10.24912/kn.v5i1.10195.
9 Trimo Wati, “Representasi Makna Denotasi dan Konotasi dalam Lirik Lag u Kun Fayakun (Analisis Semiotika Roland Barthes),” Alibbaa’: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab 3, no. 1 (2022): 73 – 102,
https://doi.org/10.19105/ajpba.v3i1.5172.
10 Sinta Paramita dan Aileen Zeneta Chaniago, “Representasi Identitas Tomboy Dalam Film ‘Inside Out,’” SEMIOTIKA: Jurnal Komunikasi 11, no. 2 (2018), http://dx.doi.org/10.30813/s:jk.v11i2.1169.g1015.
11 Dwi Ratih Puspitasari, “Nilai Sosial Budaya Dalam Film Tilik (Kajian Semiotika Charles Sanders Peirce),” Jurnal SEMIOTIKA 15, no. 1 (2021): 12, http://dx.doi.org/10.30813/s:jk.v15i1.
P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 4 Nomor 1 Januari 2023
dan makna. 12 Secara etimologis, Sudjiman mentransmisikan bahwa istilah semiotika berasal dari  bahasa  Yunani “semeion” yang  memiliki  arti  tanda  atau “seme” yang  memiliki  arti penganalisis  tanda. 13 Dalam  kehidupan  sehari-hari,  manusia  tidak  bisa  lepas  dari  yang namanya  makna  lewat  komunikasi  bahkan  dengan  gerakan  dari  tubuh  diri  sendiri  yang semuanya tidak terlepas dari makna. 14 Untuk itu peneliti akan mengulas lebih lanjut tentang teori  semiotika dari  salah  satu  tokoh  yakni  Ferdinand  De  Saussure. Ferdinand de  Saussure berpendapat bahwa semiotika umumnya digunakan sebagai alat untuk mengidentifikasi jenis tanda yang dapat mewakili sesuatu hanya jika pembaca tanda mengalami representasinya. 15 Seperti  yang  dijelaskan  oleh  Ferdinand  De  Saussure  dalam General  Course  in  Linguistics , semiotika adalah ilmu yang mempelajari struktur, jenis, jenis huruf dan hubungan tanda-tanda dalam  penggunaannya  di  masyarakat. 16 Analisa  semiotika  digunakan  untuk  mengetahui makna-makna yang tersembunyi pada suatu pesan. 17
Jika ditinjau dari pengertian semiotika yakni mengenai tanda-tanda. Studi mengenai tanda-tanda  dan  segala  sesuatu  yang  ada  hubungan  dengannya,  cara  fungsinya,  hubungan antara tanda dengan tanda lainnya, pengiriman dan penerimaannya yang mereka gunakan. 18 Semiotika umumnya digunakan pada analisis teks (meskipun bukan hanya analisis teks). Teks adalah  kumpulan  simbol  seperti  kata,  gambar,  suara  dan/atau  gerakan  yang  dibangun  dan ditafsirkan dengan mengacu pada konvensi yang tergabung dengan genre dan media tertentu.
Semiotika  menurut  Saussure  adalah  doktrin  tentang  tanda-tanda  di  mana  linguistik diposisikan sebagai cabang kecil dari ilmu umum kehidupan sosial manusia, termasuk tanda- tanda seperti apa dan dengan hukum apa tanda itu dibentuk. 19 Menurut Sausure yang dikutip
12 Shavira Nurul Ramadhiani dan Twin Agus Pramonojati S. Sos., M. Ds., “Makna Motivasi Pada Lirik Lagu ‘Merakit’ Karya Yura Yunita (Studi Semiotika Ferdinand de Saussure)” 8, no. 1 (2021): 54 8 – 60. 13 Indiwan  Seto  Wahyu  Wibowo, Semiotika  Komunikasi  Apilkasi  Praktis  Bagi  Penelitian  dan  Skripsi Komunikasi , 2 ed. (Jakarta: Mitra Wacana Media, 2013).
14 Anni Lamria Sitompul, Mukhsin Patriansah, dan Risvi Pangestu, “Analisis Poster Video Klip Lathi Kajian Semiotika  Ferdinand  De  Saussure,” Besaung :  Jurnal  Seni  Desain  dan  Budaya 6,  no.  1  (2021), https://doi.org/10.36982/jsdb.v6i1.1830.
15 Mahendra Wibawa, “Analisis Semiotika Strukturalisme Ferdinand De Saussure Pada Film ‘Berpayung Rindu,’” VCoDE: Visual Communication Design Journal 1, no. 1 (2021): 1 – 16.
16 Neng Tika Harnia, “Analisis Semiotika Makna Cinta Pada Lirik Lagu ‘Tak Sekedar Cinta’ Karya Dnanda,” Jurnal Metamorfosa 9, no. 2 (2021): 224 – 38, https://doi.org/10.46244/metamorfosa.v9i2.1405.
17 Michael  Jibrael  Rorong,  “Representasi  Nilai  Kemanu siaan  Web  Series  Kisah  Carlo  (Analisis  Semiotika dalam perspektif Charles Sanders
Peirce),” Jurnal SEMIOTIKA 13, no. 1 (2019), https://doi.org/10.30813/s:jk.v13i1.1792.
18 Christopher Yudha Erlangga, Ichsan Widi Utomo, dan Anisti, “Konstruksi Nilai Romantisme Dalam Lirik Lagu (Analisis Semiotika Ferdinand De Saussure Pada Lirik Lagu ‘Melukis Senja,’” Linimasa : Jurnal Ilmu Komunikasi 4, no. 2 (2021): 149 – 50, https://doi.org/10.23969/linimasa.v4i2.4091. 19 Wahyu Illahi, Komunikasi Dakwah (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010).
Sobur pada bukunya Semiotika Komunikasi mengungkapkan bahwa, Semiotika atau semiologi adalah sebuah ilmu yang menyelidiki kehidupan tanda-tanda di tengah masyarakat. Pengaruh Saussure tidak terbatas hanya pada sebuah tentang pernyataan tentang adanya sebuah ilmu, yang  ia  sebut  seminologi. 20 Saussure  dibagi  menjadi  empat  konsep  teoretis:  makna  dan signifikansi,  Langue  dan  Parole,  sinkroni  dan  diakroni,  integrasi  dan  paradigma.  Apa  yang ditangkap dalam pikiran diri adalah penanda yang ditulis atau dibaca dan makna adalah makna atau pesan dari pikiran diri sendiri tentang apa yang dipersepsikan. Menurut Saussure, Langue yaitu  sistem  kode  yang  semua  anggota  masyarakat  mengetahuinya  dengan  menggunakan bahasa tersebut. Seolah-olah kode tersebut telah disetujui oleh pengguna bahasa di masa lalu. Adapun  pembebasan  bersyarat,  itu  adalah  penggunaan  bahasa  individu.  Menurut  Saussure, hubungan  antara  penanda  dan  penanda  bersifat  arbitrer  (independen),  baik  bersesuaian maupun tetap. 21
Apabila  dipandang  dalam  sebuah  lagu,  yang  liriknya  menggunakan  bahasa  sebagai isyarat  untuk  makna  tersembunyi  dan  akord  yang  bertindak  sebagai  pengiring  lirik.  Musik sebuah lagu akan berperan sebagai suasana, membiarkan pendengar lagu tersebut melakukan sinematisasi atau memvisualisasikan lagu yang akan memiliki makna individual. Karena lirik dan akord yang terdapat dalam sebuah lagu dapat saling menguatkan makna, maka bahasa dalam lirik dan akord lagu Beautiful akan dipelajari dalam penelitian ini. 22

## Lirik Lagu
Lirik lagu adalah simbol verbal buatan manusia. Manusia merupakan makhluk yang tahu bagaimana harus melakukan sebuah reaksi, bukan hanya pada lingkungan fisiknya, tetapi juga  terhadap  simbol  yang  mereka  ciptakan  sendiri. 23 Lirik  lagu  adalah  sebuah  bentuk ungkapan  seseorang  terhadap  suatu  hal  yang  sudah  dilihat,  dialami  maupun  didengarnya. Dalam  mengungkapkan  pengalaman,  seorang  pencipta  lagu  atau  komposer  melakukan kombinasi  kata  dan  bahasa  agar  menarik  dan  memilki  kekhasan  dari  lagu  yang  diciptakan sehingga  menarik  para  pendengar  untuk  mendengarkan  dan  menikmati  lagu  tersebut.
20 Nazzaruddin Kahfie, Pengantar Semiotika , 1 (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2015). 21 Maharani,  Mukhsin  Patriansah,  dan  Husni  Mubarat,  “Analisis  Semiotika  Saussure  Pada  Karya  Poster Maharani Yang Berjudul ‘Save Children,’” BESAUNG JURNAL SENI DESAIN DAN BUDAYA 6, no. 2 (2021): 105 – 10, http://dx.doi.org/10.36982/jsdb.v6i2.1718.
22 Sita Nariswari, “‘Di Setiap Kamis, Nyali Berlapis’: A nalisis Semiotika Permohonan Keadilan HAM Pada Lagu ‘Jingga’ Karya Efek Rumah Kaca,” Jurnal Komunikasi dan Media 01, no. 02 (2021): 81 – 92.
23 Ilona Vicenovie Oisina Situmeang, “Makna Cinta Dalam Lirik Lagu Aut Boi Nian Soundtrack Film Toba Dreams (Analisis Semiotika Ferdinan De Saussure),” Commed : Jurnal Komunikasi dan Media 4, no. 2 (2020): 123 – 48, https://doi.org/10.33884/commed.v4i2.1474.
Penggunaanan perpaduan bahasa dapat berupa kombinasi vokal, gaya bahasa ataupun distorsi dari makna kata yang sudah tertulis pada liriknya dan juga dikuatkan dengan adanya melodi dan  notasi  msik  yang  disesuaikan  dengan  ketertarikan  dan  kekhasan  pada  lirik  lagunya sehingga pendengar memliki pikiran yang sama dengan pencipta lagunya. 24

## Motivasi
Motivasi adalah nama lain untuk membangkitkan motivasi. Motif adalah “motive” yang artinya  "gerakan".  Gerakan  adalah  bagian  dari  perilaku  manusia.  Dalam  bidang  psikologi, motivasi merupakan rangsangan yang mendasari seseorang untuk melakukan tindakan guna mencapai  suatu  maksud  tertentu.  Nilai  motivasi  pada  sebuah  lagu  dapat  mempengaruhi pendengar  lagu  tersebut  untuk  berinteraksi  dengan  perenungan  dari  sang  pencipta  lagu. Motivasi yang diperoleh dengan menikmati nyanyian menjadi semacam motivasi intrinsik dan ekstrinsik tergantung pada stimulus yang disajikan. 25

## Representasi
Hall  pada  bukunya Representation:  Cultural  Representation  and  Signifyig  Practices “Representation connects meaning and language to culture…. Representation is an essential part of  the  process  by  which  meaning  is  produced  and  exchanged  between  members  of  culture. Representasi  yang  disingkat  yakni  cara  untuk  menciptakan  makna.  Aspek  bekerja  melalui sistem  presentasi  berdasarkan  dua  materi  penting.  konsep  pikiran,  kedua;  konsep  bahasa. Keduanya  saling  berkorespondensi.  Konsep  menurut  suatu  hal  yang  dimiliki  dan  terdapat dalam  pikiran,  membuat  insan  manusia  atau  seorang  mengetahui  makna  dan  pesan  dari sesuatu hal yang ada tersebut. Namun, arti makna tidak akan dapat tersampaikan tanpa adanya bahasa. 26
Hartley beropini bahwa representasi artinya memakai bahasa untuk mengungkapkan sesuatu secara bermakna atau mempresentasikannya pada orang lain. Penyajian dapat berupa istilah,  gambar,  seri,  cerita,  dll.  yang  "mewakili"  ide,  perasaan,  fakta,  dll. 27 Representasi berdasarkan  Marcel  Danesi  merupakan  taktik  merekam  ide,  ramalan  atau  perintah  bagian
24 Yuli Puspita Sari, “Makna Pesan Dakwah Dalam Lirik Lagu ‘Deen As - salam’ cover Nissa Sabyan,” Jurnal Dakwah dan Komunikasi 4, no. 2 (2019): 187, https://doi.org/10.29240/jdk.v4i2.1252.
25 Wahyu Mei Anggraeni, Yarno, dan R. Panji Hermoyo, “Pesan Nilai -Nilai Motivasi pada Lirik Lagu Album Monokrom (Kajian Semiotika Model Charles Sander Peirce),” Stilistika: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra 12, no. 1 (2019): 67, https://doi.org/10.30651/st.v12i1.2443.
26 Sigit Surahman, Indrianti Azhar Firdausi, dan Ignatius Liliek Senahar janta, “Konstruksi Peran Perempuan Pada Iklan Cetak Mandiri Prioritas Di Majalah Teras (Studi Analisis Semiotika Charles S. Peirce),” Jurnal SEMIOTIKA 12, no. 2 (t.t.), http://dx.doi.org/10.30813/s:jk.v12i2.1719.
27 Sinta Paramita dan Aileen Zeneta Chaniago, “Representasi Identitas Tomboy Dalam Film ‘Inside Out.’”
dalam sejumlah sifat tubuh. Dengan sebutan lain, semua rencana yang konstruktif keahlian ramalan yang dimungkinkan kemampuan nalar kepada dilakukan oleh seluruh tubuh manusia. Representasi bisa didefinisikan lebih serpih seperti penerapan tanda (gambar, bunyi, dan lain- lain)  kepada  mempertemukan,  mewujudkan,  menembakkan  atau  mengembangbiakkan produk  yang  dipandang  indera,  dibayangkan,  atau  dirasakan  bagian  dalam  struktur  tubuh tertentu. 28 Representasi  bukanlah  proses  yang  stagnan,  melainkan  sebuah  proses  yang bergerak yang akan terus berkembang seiring dengan kemampuan dan kebutuhan pengguna tanda, khususnya manusia, yang terus berubah. 29 Berdasarkan teori semiotika Ferdinand de Saussure, representasi didefinisikan tanda ilmu bahasa menjadi materi psikologi dua sisi yang terdiri menurut alat tanda dan makna tanda. 30

## Makna Motivasi pada Lirik Lagu “Beautiful” NCT 2021
Peneliti  melakukan  identifikasi  pada  setiap  tanda  yang  ditulis  lewat  pemilihan  kata pada  lagu  yang  berjudul  Beautiful  milik boyband dari  Korea  Selatan  yakni  NCT,  sesudah diartikan liriknya dari bahasa Korea ke Bahasa Indonesia menggunakan klasifikasi baris demi baris  sebagai  notasi  seragam  dan  dilambangkan  menurut  teori  semiotik  Ferdinand  de Saussure. Kemudian dilanjutkan dengan memakai analisis yang lebih jelas untuk menemukan keterkaitan  makna  untuk  mendapatkan  makna  dari  pesan  motivasi  yang  ada  dalam  lagu tersebut. Makna pesan motivasi lebih menekankan pada seseorang yang kehilangan motivasi dan kehilangan kepercayaan dirinya dalam menjalani hidupnya. Selain itu, makna berdasarkan pesan motivasi pada lagu ” Beautiful ” ini, peneliti membatasi hanya dalam tahap menganalisis interaksi tanda dan penafsirannya saja.

## Bait 1
You’re the most important person (Kamu adalah orang yang paling penting) In your life (dalam hidupmu) So be yourself (jadi jadilah dirimu sendiri)
Be beautiful (jadilah cantik)
28 Sherly  Juniarti  dan  Sugeng  Wahjudi,  “Representasi  Harmonisasi  Antar  Budaya  Dalam  Iklan  (Analisi s Semiotika  Pada  iklan  Matahari  Department  Store  Versi  Imlek  2018),” Jurnal  Semiotika 12,  no.  2  (t.t.): 200 – 230, http://dx.doi.org/10.30813/s:jk.v12i2.1718.
29 Aisyah  Nurul  K  dan  Catur  Nugroho,  “Representasi  Pemikiran  Marxisme  Dalam  Film  Biografi  Studi Semiotika John Fiske Mengenai Pertentangan Kelas Sosial Ka rl Marx Pada Film Guru Bangsa Tjokroaminoto,” 2017, 19, http://dx.doi.org/10.30813/s:jk.v11i1.
30 Rizkyka Hamama Madhona dan Yenny, “Represen tasi Emosional Joker Sebagai Korban Kekerasan Dalam Film Joker 2019 (Analisis Semiotika Ferdinand De Saussure),” Soetomo Communication and Humanities 3 (2022):
1 – 13.
Makna  pada  bait  ini  adalah  menunjukkan  bahwa  setiap  orang  penting.  Penyanyi menyebut “ kamu ” yakni  setiap  orang  yang  mendengarkan  adalah  penting  dalam  hidup pendengar  lagu.  Jadi  setiap  yang  mendengarkan  akan  merasa  di  beritahu  bahwa  mereka penting  di  hidupnya.  Menurut  Thantaway  dalam  Kamus  istilah  Bimbingan  dan  Konseling, percaya diri adalah kondisi mental atau psikologis diri seseorang yang memberi keyakinan kuat  pada  dirinya  untuk  berbuat  atau  melakukan  sesuatu  tindakan. 31 Jadilah  diri  sendiri, mungkin banyak dari manusia yang menyembunyikan jati dirinya dari orang lain, maka lebih baik manusia itu menjadi dirinya sendiri. Pada kalimat “jadilah cantik” sebagai penden gar atau penikmat  bait  pertama  ini,  pendengar  disuruh  menjadi  cantik  dengan  menampilkan  diri sendiri, bukan orang lain.

## Bait 2
Geu nugungaui saleul dalgi wihae (Untuk menyerupai kehidupan orang lain)
Godanhan harul bonaetdeon geudae (Kamu mengalami hari yang melelahkan)
Jami deul ttae haengbokaji antamyeon (Jika kamu tidak bahagia ketika kamu tertidur)
Makna pada bait kedua ini yakni jika manusia berusaha untuk menyamakan hidup diri sendiri dengan hidup orang lain, diri sendiri akan mengalami adanya hari yang sangat lelah, karena itu bukan diri sendiri. Ibaratnya hanya menampilkan topeng dari orang lain yang diri ingin  seperti  orang  lain.  Dan  tidak  bahagia  ketika  tertidur,  artinya  dalam  kehidupan  yang menyerupai orang lain, diri ini tidak akan bahagia karna menjadi orang lain bukan diri sendiri.

## Bait 3
Moduga baran kkumeul jjochabwado (Meski kamu mengejar sesuatu yang diimpikan orang lain)
An manneun otcheoreom jakku deo jagajyeo (Semua itu terasa semakin kecil seperti pakaian yang makin tidak muat)
Nae tasin geoya igeoppunirago (katakan “ini salahku”)
Pogihaji marayo (Katakan pada diri sendiri bahwa kamu tidak akan menyerah)
Makna  pada  bait  ketiga  ini  saat  diri  ini  mengejar  sesuatu  yang  hal  tersebut  bukan impian diri sendiri tapi malah impian orang lain. Malah hal itu tidak cocok pada diri sendiri, diibaratkan seperti pakaian yang digunakan akan semakin kecil semakin kecil dan tidak muat.
31 Fani  Juliyanto  Perdana,  “Pentingnya  Kepercayaan Diri  dan  Motivasi  Sosial  dalam  Keaktifan  Mengikuti Proses Kegiatan Belajar,” Jurnal Edueksos VIII, no. 2 (Desember 2019): 74,
https://doi.org/10.24235/edueksos.v8i2.5342.
Karena itu keinginan orang lain yang tidak cocok dengan diri sendiri. Masing-masing orang memiliki potensi yang berbeda, setiap masnusia diciptakan berbeda, mungkin bagi orang lain impian tersebut sangat pas untuknya, namun bagi diri belum tentu impian itu cocok. Pada baris katakan “ini salahku” dimaknai den gan ini salah jika diri sendiri memandang impian orang lain dengan  diri  sendiri  adalah  sama,  padahal  setiap  dari  diri  sendiri  itu  memiliki  perbedaan. Katakan pada diri sendiri bahwa kamu tidak akan menyerah yang bermakna jika diri ini sudah paham kalau salah dalam menyamakan mimpi diri sendiri dengan orang lain, mari memotivasi diri sendiri dengan berkata bahwa diri ini tidak akan menyerah, kemudian memulai dengan mimpi sendiri, mencari apa keinginan dan mimpi selama ini.

## Bait 4
Bami omyeon bicheul naeneun byeoldeuldo (Bintang-bintang yang bersinar saat malam tiba) Noeulman namgin chae jineun jeo taeyangdo (Matahari yang hanya meninggalkan cahaya matahari terbenam)
Da jeomada dokteukan saegeul gajyeo (Mereka semua memiliki warna yang unik)
Beautiful yeah (Ya, semuanya terlihat cantik)
Makna yang terkandung pada baris pertama dan kedua saling berkaitan yakni bintang yang  bersinar  saat  malam  tiba,  matahari  yang  hanya  meninggalkan  cahaya  terbenam  yaitu ketika bintang bersinar itu karena ada matahari yang meninggalkan awan saat malam hari, yang artinya hilangnya matahari tersebut menjadikan bulan bersinar saat malam hari. Seperti layaknya matahari dan bulan yang memiliki waktu bersinarnya maasing-masing dengan tidak bersinar  secara  bersamaan.  Mereka  (bulan  dan  bintang)  memiliki  warna  uniknya  masing- masing  sama  seperti  setiap  manusia  menjadi  individu  yang  tidak  dapat  dipandang  sama, karena secara kodrati setiap manusia diciptakan unik dan berbeda satu dengan yang lainnya. 32 Hal tersebut membuat manusia cantik.

## Bait 5
Sesang modeun ge jejaril chajeul ttae (Ketika segala sesuatu di dunia telah menemukan)
Deo areumdapge binnaneun geon waeilkka (Mereka bisa bersinar lebih indah)
Geu moseup geudaero chungbunhaeyo (Dengan menjadi dirimu sendiri, itu semua cukup)
Beautiful beautiful you are (Kamu cantik)
32 Meilanny Budiarti S., “Mengurai Konsep Dasar Manusia Sebagai Ind ividu Melalui Relasi Sosial yang Dibangunnya,” PROSIDING KS: RISET & PKM 4, no. 1 (2017): 104, https://doi.org/10.24198/jppm.v4i1.14217.
Makna yang ada di dalam bait kelima yaitu saat dunia telah menemukan, menemukan disini berarti menemukan sesuatu yang semestinya ada pada dirinya dan menerima dirinya seperti  matahari  dan  bulan  yang  bersinar  pada  saat  terbaiknya  masing-masing.  Mereka bersinar lebih indah, yang artinya saat dunia telah menemukan hal-hal yang menakjubkannya sendiri seperti bulan dan matahari maka bulan dan matahari tersebut menjadi bersinar dengan lebih indah. Dengan menjadi diri sendiri, itu semua cukup yakni bermakna jika tahu diri sendiri percaya dengan jalan yang telah dilewati berbeda dengan orang lain, dan tidak menjadi orang lain. Maka diri sendiri akan bersinar lebih terang dan menjadi cantik.

## Bait 6
Naegen eopdaneun geureon heotalhame (Kekosongan yang aku tidak memilikinya)
Geu nugungareul bureowohaetjyo (Aku cemburu pada orang lain)
Geudae gajin geon (Hal-hal yang kamu miliki)
Geudeuregen jeoldae eopseo Yeah (Mereka tidak pernah memilikinya Ya)
Pada baris p ertama yakni “Kekosongan yang aku tidak memilikinya” diartikan dengan sesuatu hal yang tidak dimiliki saat ini itu membuatnya cemburu pada orang lain yang ia punya sedangkan diri tidak punya sesuatu tersebut. Pada arti lirik baris ketiga dan keempat saling berkaitan yakni “Hal - hal yang kamu miliki” dapat diartikan sebagai sesuatu yang sudah ada digenggaman  dan  yang  di miliki  saat  ini.  Dan  “Mereka  tidak  pernah  memilikinya  Ya”  yang artinya mereka juga tidak memiliki apa yang sudah diri sendiri punya.
Dalam kehidupan terkadang diri ini iri/dengki dengan kehidupan orang lain, Dengki menurut  KBBI  berarti  menaruh  perasaan  marah  (benci,  tidak  suka)  karena  iri  yang  amat sangat  kepada  beruntungan  orang  lain. 33 misalnya  saat  diri  ini  melihat  orang  lain  yang hidupnya  cukup,  keluarganya  kaya.  Lalu  orang  kaya  tersebut  juga  iri  kepada  diri  yang sederhana,  tapi  mereka  melihat  itu  adalah  sebuah  kebahagiaan  karena  diri  menikmatinya dengan  terlihat  tanpa  beban  serta  mensyukuri  apapun  yang  ada  di  hidup.  Penelitian  yang dilakukan oleh Witvliet, syukur adalah penghargaan atas hadiah yang diterima; kebahagiaan adalah kenikmatan dari kebaikan saat ini; dan harapan adalah keinginan untuk masa depan yang  berharga. 34 Ibaratnya  seperti  sanawang  sinawang,  yakni  melihat  orang  lain  dengan pandangan diri tentang baik hidupnya tapi diri ini tidak tahu apa yang ia sudah alami.
33 Nurhikwa Tri Novela, “Konstektualisasi Iri Hati Dalam Al - Qur’an Dan Relevansinya Dengan Ilmu Psikologi” (Riau, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau, 2021).
34 Ragil  Budi  Prabowo  dan  Hermien  Laksmiwati,  “Hubungan  Antara  Rasa  Syukur  Dengan  Kebahagiaan Mahasiswa Jurusan Psikologi Universitas Negeri Surabaya,” Chracter: Jurnal Penelitian Psikologi 7, no. 1 (2020): 5.

## Bait 7
Gogael jom deureobwa juwireul dulleobwa (Angkat kepalamu, Lihatlah ke sekeliling)
Geudaeman baraboneun saramdeuri itjana (Ada orang yang hanya melihatmu)
Hanappunin sarangbanneun saram (Seseorang yang menerima satu-satunya cinta)
Geudaen geureon saram (Kamu adalah orang yang seperti itu)
Makna  baris  pertama  dan  kedua  saling  berkaitan.  Melalui  baris  ini  penikmat  lagu disuruh  untuk  menyadari,  dilanjut  pada  b aris  kedua  yang  artinya  “Ada  orang  yang  hanya melihatmu” yakni ada orang yang menyadari bahwa orang tersebut menerima diri sendiri apa adanya, tidak perlu menjadi orang lain. Baris ketiga yang artinya “Seseorang yang menerima satu- satunya  cinta”  orang  yang melihat  diri  sendiri  itu  adalah  orang  yang  satu-satunya menerima cinta dari diri sendiri, dan lanjutannya yakni berarti diri inilah satu-satunya orang yang menerima cinta. Yang pantas menerima cinta adalah diri sendiri.

## Bait 8
Bami omyeon bicheul naeneun byeoldeuldo (Bintang-bintang yang bersinar saat malam tiba) Noeulman namgin chae jineun jeo taeyangdo (Matahari yang hanya meninggalkan cahaya matahari terbenam)
Da jeomada dokteukan saegeul gajyeo (Mereka semua memiliki warna yang unik)
Beautiful yeah (Ya, semuanya terlihat cantik)
Makna yang terkandung pada bait ke 8 ini sama dengan bait keempat.

## Bait 9
Sesang modeun ge jejaril chajeul ttae (Ketika segala sesuatu di dunia telah menemukan)
Deo areumdapge binnaneun geon waeilkka (Mereka bisa bersinar lebih indah)
Geu moseup geudaero chungbunhaeyo (Dengan menjadi dirimu sendiri, itu semua cukup)
Beautiful beautiful you are (Kamu cantik)
Makna yang ada di dalam bait kesembilan sama seperti makna baik kelima.

## Bait 10
Gaseumi oechineun sorireul deureobwayo (Dengarkan jeritan hati)
Gaseum ttwineun sungani isseotgetjyo (Kamu pasti pernah mengalami momen yang mendebarkan hati)
Haengbogeul chaja hemaego innayo (Apakah kamu mencari kebahagiaan?)
Jom deo maeumui soril deureobwa (Coba dengarkan lebih suara hatimu)
Makna pada  bait  kesepuluh  “Dengarkan  jeritan  hati”  yang  artinya penikmat/pendengar lagu disuruh untuk mendengarkan jeritan hati, apa yang hati  ini mau. Banyak yang tahu bahwa hati ini menjerit tetapi sedikit dari diri sendiri mendengarkannya. Baris selanjutnya dapat dimaknai dengan saat manusia hidup, pasti pernah mengalami suatu momen, dimana momen itu mendebarkan hati, membuat hati berdebar-debar. Momen yang mendebarkan itu apakah mencari kebahagiaan? Sebagai manusia, melalui lirik lagu ini disuruh untuk lebih mencoba mendengarkan kata hati.

## Bait 11
Sijakae geudaemanui yeohaeng (Mulailah perjalananmu sendiri)
Gippeumeul chajaganeun geudaemanui Story (Mencari kebahagiaan, Kisahmu sendiri)
Jageun geot hanakkaji (Bahkan hal kecil kecil)
Saranghaneun maeum itji marayo (Jangan lupa untuk mencintai semuanya)
Makna pada bait kesebelas yakni pendengar lagu sebagai manusia yang mempunyai keunikan  masing-masing,  diajak  untuk  memulai  perjalanan  diri  sendiri  dalam  mencari kebahagiaan dan menulis sendiri dengan menjadi diri sendiri. Bahkan saat hal-hal kecil terjadi di dalam kehidupan dan jangan lupa untuk mencintai apapun yang sudah terjadi dalam hidup. Mari memulai perjalanan dan kisah tanpa menjadi orang lain, dengan menjadi diri seindiri dan mendengarkan apa yang dimau oleh hati. Saat diri ini melihat senyum orang yang diri sayangi itu menjadi hal kecil bagi pendengar lagu yang membahagiakan, atau hal-hal kecil lain yang hadir dalam hidup. Jangan lupa untuk mencintai semuanya, apapun yang sudah hadir dalam hidup selama ini.

## Bait 12
Beautiful life (Hidup yang indah)
Beautiful heart (Hati yang indah)
Salui balgeun myeoneseo (Di sisi terang kehidupan)
Tteottteosi jasineul bwa (Lihatlah dirimu dengan bangga)
Pada bait ke duabelas sebagai manusia yang mempunyai masing-masing keunikan ini diajak untuk melihat hidup yang indah dan hati yang indah, dan di sisi terang dari kehidupan yang telah dijalani selama ini, mari melihat diri sendiri dengan bangga. Karena telah melewati hidup yang indah, yang sangat berarti, melihat dunia dari sudut pandang yang sisinya terang dan indah. Pendengar diajak untuk melihat dunia secara indah disisi yang terang, agar hidup lebih berarti dan bermakna.

## Bait 13
Jagajyeo ganeun gakjaui bit (Sinar diri masing-masing yang semakin meredup)
Nopajyeo ganeun mokpyochi (Target yang semakin tinggi)
Soge geudaemanui saek inneun geudaero (sama seperti warna dalam dirimu)
Deoukdeo balge binnal su itgil (Kuharap bersinar lebih cerah)
Pada bait ketiga belas sinar pada diri sendiri yang ada pada diri semakin redup, artinya saat cahaya kehidupan mulai redup, dan target yang nampak begitu tinggi, sama dengan warna yang ada di dalam diri sendiri, berharap akan semakin bersinar.
Disini dapat diartikan jika sinar dalam diri melemah atau patah semangat, sedangkan target dalam hidup semakin tinggi yang sama dengan semangat atau tujuan hidup yang ada di dalam diri. Tujuan hidup memiliki pengertian individu memiliki pemahaman yang jelas akan tujuan dan arah hidupnya, dan merasa bahwa  pengalaman hidup di masa lampau dan masa sekarang memiliki makna. 35 Member NCT 2021 berharap agar lebih bersinar dengan adanya semangat  dan  target  yang  ada  di  diri  masing-masing.  Dengan  diri  mengingat  target  dan bersemangat lagi, maka akan jauh lebih bersinar dari sebelumnya.

## Bait 14
This time You can face the rain (Kali ini kamu bisa menghadapi hujan)
Next time You can beat the pain (Lain kali kamu bisa mengalahkan rasa sakit)
No more tears will come again (Tidak ada lagi air mata yang akan datang lagi)
Smiling laughing to the end (yeah) (Tersenyum tertawa sampai akhir (yeah)
Makna  pada  bait  selanjutnya  yakni  yang  sebelumnya  semangat  melemah  dan  diri bangkit lagi dengan mengingat target, maka akan dapat melewati hujan diupamakan sebagai masalah. Dan dapat mengalahkan rasa sakit, yang sebelumnya belum bisa mengalahkannya, tidak  terdapat  lagi  air  mata  yang  akan  datang  yang  artinya  tidak  ada  kesedihan  di  hidup. Akhirnya  diri  sendiri  dapat  tersenyum  dan  tertawa  sampai  akhir,  karena  sudah  melewati kesulitan dalam hidup dan memandang dunia melalui sisi yang terang.

## Bait 15
Put your bags down (Letakkan tasmu)
Mugeoun simjeongeul naege da neomgyeo (Berikan semua perasaan berat padaku)
35 Mariesta  Firdha  Aulia  dkk., Tujuan  Hidup  sebagai  Prediktor  Kesejahteraan  Psikologi  pada  Generasi  Z (Fakultas  Pendidikan  Psikologi  Universitas  Negeri  Malang:  Abstrak  Se minar  Nasional  “Memperkuat  Kontribusi Kesehatan Mental dalam Penyelesaian Pandemi Covid 19: Tinjauan Multidisipliner,” 2021).
P-ISSN: 2721-964X / E-ISSN: 2721-9631 Volume 4 Nomor 1 Januari 2023

## Meomchwo isseo Time in a bottle (Tetap diam waktu dalam botol)
Neodo neol bwaya boyeo (Kamu bisa melihat dirimu hanya jika kamu melihat dirimu sendiri) Makna dari baris pertama yakni “Letakkan tasmu” tas sebagai beban yang diri rasakan dan  dipikul  dalam  kehidupan  ini,  pendengar  disuruh  untuk  meletakkan  beban  diri  dan memberikannya (perasaan yang berat) kepada Mark. Ini dimaksudkan agar pendengar lagu tidak terlalu memikirkan beban berat itu dan berbagi perasaan yang berat tersebut dengan orang lain, jangan dipikul sendirian. “Tetap diam waktu dalam botol” dapat diartikan sebagai beban yang di berikan akan tetap diam di dalam botol. “Kamu bisa melihat dirimu hanya jika kamu melihat dirimu sendiri” diartikan sebagai diri sendiri dapat melihat diri ini yang seperti apa, jadi bukan melihat diri sendiri sebagai orang lain. Dengan melihat diri sendiri maka akan tahu apa yang diinginkan oleh diri sendiri sesuai dengan jeritan hati, sesuai dengan hal yang bisa dilakukan, dan juga sesuai dengan apa yang sudah dimiliki.

## Bait 16
Lirik dan makna yang terkandung pada baik keenam belas, sama seperti bait keempat.

## Bait 17
Lirik dan makna yang ada di dalamnya sama seperti bait kelima.

## Bait 18
Saeropge sijakaeyo duryeowodo malgo (Mulailah lagi, jangan takut)
Modeun ge jal doel teni geokjeonghaji mayo (Semuanya akan baik-baik saja, jangan khawatir) Jasineul minneun sungan geu sungan (Saat dimana kamu yakin pada diri sendiri, saat itulah)
Beautiful beautiful (Cantik cantik)
Makna selanjutnya yakni kalimat “Mulailah lagi, jangan takut” mulai dengan diri sendiri yang tahu apa yang diri inginkan bukan menjadi orang lain. Dan jangan takut untuk melakukan hal yang sesuai dengan keinginanmu. Semuanya akan baik-baik saja, jangan khawatir. Untuk memulai hal baru memang ada kekhawatiran tersendiri saat memulainya. Seperti layaknya kalimat penenang sa at memulai sesuatu hal yang baru dalam hidup. “Saat dimana kamu yakin pada diri sendiri, saat itulah”, saat diri yakin pada diri sendiri apa yang akan dilakukan, apa yang diri inginkan, usaha apa yang digunakan, dan percaya pada diri sendiri disaat itulah diri tampak  cantik  dengan  adanya  diri  ini,  dengan  penerimaan  terhadap  diri  sendiri  baik  dari kekurangan, kelebihan, apa yang sudah terjadi dalam hidup, segala jenis perasaan yang hadir dalam hidup.

## Bait 19
Geudaen jiguui hanappunin geureon saram (Kamu satu-satunya orang di dunia)
Sesangeul binnaejul sunganeul gidaryeoyo (Tunggu waktunya untuk menerangi dunia)
Geu moseup geudaero wanbyeokan geol (Kamu sempurna apa adanya)
Beautiful beautiful you are (Cantik cantik kamu)
Makna dari bait terakhir yakni “ Kamu satu- satunya orang di dunia” pendengar diajak untuk menyadari bahwa diri sendiri satu-satunya orang di dunia yang dapat menerangi dunia, dengan menjadi diri sendiri. Kadang diri ini merasakan kekecewaan, kesedihan, dan perasaan atau hal lain yang negatif, dengan menjadi diri sendiri pasti dapat menerangi dunia. Menerangi dunia  dapat  diartikan  sebagai  memandang  dunia  dari  sisi  yang  terang,  yakni  adanya kebahagiaan  di  hidup,  rasa  syukur  dan  cukup.  Semua  manusia  cantik  dengan  menjadi  diri sendiri.

## PENUTUP

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan  dari  penelitian  ini,  dapat  disimpulkan  bahwa sebuah  karya  lirik  lagu  mempunyai  sebuah  makna  yang  disampaikan  oleh  pencipta  lagu kepada  pendengar  yang  dapat  dipresentasikan  pada  keadaan  realita  yang  dialami  orang. Dengan  pendekatan  analisis  semiotika  Ferdinand  De  Saussure  yang  tepat  untuk  meneliti penanda dan petanda yang sangat jelas pada lirik lagu “ Beautiful ”. Motivasi dan makna yang ada dalam lirik lagu “Beautiful” adalah sejak lahir manusia diciptakan berbeda-beda dengan kelebihan dan keunikan masing-masing. Semua manusia juga akan mendapatkan pencapaian sesuai dengan usaha yang dilakukan. Dengan demikian, perlu mencintai dan mengembangkan diri, tidak perlu merasa rendah dari orang lain atau cemas dalam menjalani kehidupan.

## DAFTAR PUSTAKA
Aisyah  Nurul  K  dan  Catur  Nugroho.  “Representasi  Pemikiran  Marxisme  Dalam  Film Biografi Studi Semiotika John Fiske Mengenai Pertentangan Kelas Sosial Karl Marx Pada Film Guru Bangsa Tjokroaminoto,” 2017, 19. http://dx.doi.org/10.30813/s:jk.v11i1.
Anindita Widiastuti, Muhammad Richard Ismail, dan Alya Zahrani Iswanto. “Analisis Semiotika Meme ‘Profesi Yang Tidak Dapat Work From Home’ Selama Pandemi COVID - 19.” Jurnal SEMIOTIKA 14, no. 1 (2020): 1 – 7. https://doi.org/10.30813/s:jk.v14i1.2193.
Anni Lamr ia Sitompul, Mukhsin Patriansah, dan Risvi Pangestu. “Analisis Poster Video Klip Lathi Kajian Semiotika Ferdinand De Saussure.” Besaung : Jurnal Seni Desain dan Budaya 6, no. 1 (2021). https://doi.org/10.36982/jsdb.v6i1.1830.
Axcell  Nathaniel  dan  Amelia  Wi sda  Sannie.  “Analisis  Semiotika  Makna  Kesendirian Pada Lirik Lagu ‘Ruang Sendiri’ Karya Tulus.” SEMIOTIKA: Jurnal Ilmu Sastra dan Linguistik 19, no. 1 (2018): 41. https://doi.org/10.19184/semiotika.v19i2.10447.
Ayustia  Puspita  Handayani.  “Analisis  Semiotik a  John  Fiske  Pada  Iklan  Kampanye PEMILU Presiden 2019 Jokowi – Ma’ruf Amin Di Televisi.” Jurnal SEMIOTIKA 15, no. 1 (2021). http://dx.doi.org/10.30813/s:jk.v15i1.2490.g2084.
Christopher  Yudha  Erlangga,  Ichsan  Widi  Utomo,  dan  Anisti.  “Konstruksi  Nilai Romantisme  Dalam  Lirik  Lagu  (Analisis  Semiotika  Ferdinand  De  Saussure  Pada  Lirik  Lagu ‘Melukis  Senja.’” Linimasa :  Jurnal  Ilmu  Komunikasi 4,  no.  2  (2021):  149 – 50. https://doi.org/10.23969/linimasa.v4i2.4091.
Dwi Ratih Puspitasari. “Nilai Sosial Budaya Dalam Fil m Tilik (Kajian Semiotika Charles Sanders Peirce).” Jurnal SEMIOTIKA 15, no. 1 (2021): 12.
http://dx.doi.org/10.30813/s:jk.v15i1.
Fani  Juliyanto  Perdana.  “Pentingnya  Kepercayaan  Diri  dan  Motivasi  Sosial  dalam Keaktifan Mengikuti Proses Kegiatan Belajar.” Jurnal Edueksos VIII, no. 2 (Desember 2019): 74. https://doi.org/10.24235/edueksos.v8i2.5342.
Ilona  Vicenovie  Oisina  Situmeang.  “Makna  Cinta  Dalam  Lirik  Lagu  Aut  Boi  Nian Soundtrack Film Toba Dreams (Analisis Semiotika Ferdinan De Saussure).” Commed : Jurna l Komunikasi dan Media 4, no. 2 (2020): 123 – 48. https://doi.org/10.33884/commed.v4i2.1474.
Indiwan Seto Wahyu Wibowo. Semiotika  Komunikasi  Apilkasi Praktis Bagi Penelitian dan Skripsi Komunikasi . 2 ed. Jakarta: Mitra Wacana Media, 2013.
Lukman  Hakim  dan  Ek a  Anjani.  “Representasi  Pesan  Perdamaian  Gus  Dur  Tentang Papua Dalam Stand- up Comedy Mamat Alkatiri.” Tribakti: Jurnal Pemikiran Keislaman 33, no. 1 (2022). https://doi.org/10.33367/tribakti.v33i1.1856.
Maharani, Mukhsin Patriansah, dan Husni Mubarat. “Ana lisis Semiotika Saussure Pada Karya Poster Maharani Yang Berjudul ‘Save Children.’” BESAUNG JURNAL SENI DESAIN DAN BUDAYA 6, no. 2 (2021): 105 – 10. http://dx.doi.org/10.36982/jsdb.v6i2.1718.
Mahendra  Wibawa.  “Analisis  Semiotika  Strukturalisme Ferdinand  De  S aussure  Pada Film ‘Berpayung Rindu.’” VCoDE: Visual Communication Design Journal 1, no. 1 (2021): 1 – 16.
Mariesta  Firdha  Aulia,  Agung  Minto  Wahyu,  Panji  Galih  Anugrah,  Tutut  Chusniyah, Gamma, dan Rahmita Ureka Hakim. Tujuan Hidup sebagai Prediktor Kesejahteraan Psikologi pada Generasi Z . Fakultas Pendidikan Psikologi Universitas Negeri Malang: Abstrak Seminar Nasional “Memperkuat Kontribusi Kesehatan Mental dalam Penyelesaian Pandemi Covid 19: Tinjauan Multidisipliner,” 2021.
Meilanny Budiarti S. “Mengurai K onsep Dasar Manusia Sebagai Individu Melalui Relasi Sosial  yang  Dibangunnya.” PROSIDING  KS:  RISET  &  PKM 4,  no.  1  (2017):  104. https://doi.org/10.24198/jppm.v4i1.14217.
Michael  Jibrael  Rorong.  “Representasi  Nilai  Kemanusiaan  Web  Series  Kisah  Carlo (Analisis Semiotika  dalam  perspektif  Charles  Sanders  Peirce).” Jurnal  SEMIOTIKA 13,  no.  1 (2019). https://doi.org/10.30813/s:jk.v13i1.1792.
Miftahurrezki  dan  M.  Syukron  Anshori.  “Analisis  Makna  Pesan  Motivasi  Dalam Lirik Lagu  KPOP  BTS  Answer:  Love  Myself.” KAGANGA  KOMUNIKA 3  (2021). https://doi.org/10.36761/kagangakomunika.v3i1.1061.
Nazzaruddin Kahfie. Pengantar Semiotika . 1. Yogyakarta: Graha Ilmu, 2015.
Neng Tika Harnia. “Analisis Semiotika Makna Cinta Pada Lirik Lagu ‘Tak Sekedar Cinta’
Karya Dnanda.” Jurnal Metamorfosa 9, no. 2 (2021): 224 – 38.
https://doi.org/10.46244/metamorfosa.v9i2.1405.
Nurhikwa  Tri  Novela.  “Konstektualisasi  Iri  Hati  Dalam  Al - Qur’an  Dan  Relevansinya Dengan Ilmu Psikologi.” Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau, 2021.
Ragil Budi P rabowo dan Hermien Laksmiwati. “Hubungan Antara Rasa Syukur Dengan Kebahagiaan  Mahasiswa  Jurusan  Psikologi  Universitas  Negeri  Surabaya.” Chracter:  Jurnal Penelitian Psikologi 7, no. 1 (2020): 5.
Rizky Melinda Sari. “4 Pesan Hangat di Balik Lagu ‘Beautiful’ NCT 2021, Kamu Punya Warna Sendiri.” yoursay.id (blog), Desember 2021.
Rizkyka Hamama Madhona dan Yenny. “Representasi Emosional Joker Sebagai Korban Kekerasan  Dalam  Film  Joker  2019  (Analisis  Semiotika  Ferdinand  De  Saussure).” Soetomo Communication and Humanities 3 (2022): 1 – 13.
Shavira Nurul Ramadhiani dan Twin Agus Pramonojati S. Sos., M. Ds. “Makna Motivasi Pada Lirik Lagu ‘Merakit’ Karya Yura Yunita (Studi Semiotika Ferdinand de Saussure)” 8, no. 1 (2021): 548 – 60.
Sherly Juniarti, dan Sugeng Wahjudi. “ Representasi Harmonisasi Antar Budaya Dalam Iklan  (Analisis  Semiotika  Pada  iklan  Matahari  Department  Store  Versi  Imlek  2018).” Jurnal Semiotika 12, no. 2 (t.t.): 200 – 230. http://dx.doi.org/10.30813/s:jk.v12i2.1718.
Sigit Surahman, Indrianti Azhar Firdausi, dan Ignatius Liliek Senaharjanta. “Konstruksi Peran  Perempuan  Pada  Iklan  Cetak  Mandiri  Prioritas  Di  Majalah  Teras  (Studi  Analisis
Semiotika Charles S. Peirce).” Jurnal SEMIOTIKA 12, no. 2 (t.t.). http://dx.doi.org/10.30813/s:jk.v12i2.1719.
Sigit Surahman, Ingky Corneta, dan Ignasius Liliek Senaharjanta. “Female Violence Pada Film Marlina Si Pembunuh Dalam Empat Babak (Analisis Semiotika Roland Barthes).” Jurnal SEMIOTIKA 14, no. 1 (2020). https://doi.org/10.30813/s:jk.v14i1.
Sinta  Paramita  dan  Aileen  Zenet a  Chaniago.  “Representasi  Identitas  Tomboy  Dalam Film ‘Inside Out.’”
SEMIOTIKA: Jurnal Komunikasi 11, no. 2 (2018). http://dx.doi.org/10.30813/s:jk.v11i2.1169.g1015.
Sita  Nariswari.  “‘Di  Setiap  Kamis,  Nyali  Berlapis’:  Analisis  Semiotika  Permohonan Keadilan HAM Pada Lagu ‘Jingga’ Karya Efek Rumah Kaca.” Jurnal Komunikasi dan Media 01, no. 02 (2021): 81 – 92.
Trimo  Wati.  “Representasi  Makna  Denotasi  dan  Konotasi  dalam  Liri k  Lagu  Kun Fayakun (Analisis Semiotika Roland Barthes).” Alibbaa’: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab 3, no. 1 (2022): 73 – 102. https://doi.org/10.19105/ajpba.v3i1.5172.
Wahyu Illahi. Komunikasi Dakwah . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010.
Wahyu Mei Anggraeni, Yarn o, dan R. Panji Hermoyo. “Pesan Nilai -Nilai Motivasi pada Lirik Lagu Album Monokrom (Kajian Semiotika Model Charles Sander Peirce).” Stilistika: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra 12, no. 1 (2019): 67. https://doi.org/10.30651/st.v12i1.2443. William  dan  S eptia  Winduwati.  “Representasi  Kekerasan  Non -Fisik  Pada  Film  Joker (Analisis  Semiotika  Ferdinand  De  Saussure).” Koneksi 5,  no.  1  (2021):  127. https://doi.org/10.24912/kn.v5i1.10195.
Yuli Puspita Sari. “Makna Pesan Dakwah Dalam Lirik Lagu ‘Deen As - salam’ co ver Nissa Sabyan.” Jurnal Dakwah dan Komunikasi 4, no. 2 (2019): 187.
https://doi.org/10.29240/jdk.v4i2.1252.