1
Jurnal : SAKTI BIDADARI/2023/Vol.6 No.1 ISSN:2580-1821, http://journal.uim.ac.id/ index.php/bidadari

## KEBIASAAN MINUM JAMU UNTUK MENINGKATKAN PRODUKSI ASI PADA IBU NIFAS DI DESA LARANGAN TOKOL KABUPATEN PAMEKASAN
The Habit Of Drinking Herbal Medicine To Increase Breast Milk Production In Postpartum Mothers In Larangan Tokol Village, Pamekasan Regency
Zahroh 1 , EkoMulyadi 2 , Aulia 3
1 Program Studi Sarjana Kebidanan Univesitas Wiraraja Jl. Raya Sumenep Pamekasan KM.5 Patean, Sumenep, Madura
1 zahrohizzat87@gmail.com , 2 eko.mulyadi@wiraraja.ac.id , 3 auliamidwife5@gmail.com

## ABSTRAK
Cakupan  ASI  eksklusif  tahun  2019  di  Desa  Larangan  Tokol  yakni  sebanyak  8  bayi  (12,5%)  dari jumlah sasaran 57 bayi.  Angka ini masih jauh dari target ASI esklusif Puskesmas Tlanakan tahun 2019 yaitu sebesar 57,3%. Hal ini disebabkan karena kebiasaan masyarakat memberi makanan tambahan sebelum bayi berusia  6  bulan  serta  adanya  keluhan  ibu  karena  produksi  ASI  sedikit.  Salah  satu  upaya  ibu  nifas  untuk meningkatkan  produksi  ASI  yang  sedikit  adalah  dengan  mengkonsumsi  jamu  pejje  karena  mengandung laktogogue  yang  dapat  merangsang  hormon  prolaktin  dalam  pengeluaran  produksi  ASI.  Tujuan  dari penelitian  ini adalah  untuk  mengetahui  kebiasaan minum jamu untuk meningkatkan  produksi  ASI  pada  ibu nifas  di  Desa  Larangan  Tokol  Kabupaten  Pamekasan.  Penelitian ini merupakan penelitian  kualitatif dengan pendekatan  fenomenologi.  Data  dikumpulkan  melalui  wawancara  dan  observasi  seluruh  ibu  nifas  di  Desa Larangan  Tokol  Kabupaten  Pamekasan  pada  bulan  November  2021  yang  memenuhi  kriteria  inklusi  dan eksklusi.  Keabsahan  data  divalidasi  dengan  cara  triangulasi  data  kepada  6  informan  triangulasi.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa seluruh informan minum jamu pejje untuk meningkatkan produksi ASI pada masa nifasnya. 6 orang diantaranya minum dalam bentuk serbuk dan 4 orang lainnya minum dalam bentuk campuran (serbuk dan rajangan) setiap hari selama 40 hari masa nifas. Kesimpulan dari penelitian ini adalah ibu  nifas  di  Desa  Larangan  Tokol  Kabupaten  Pamekasan  mempunyai  kebiasaan  minum  jamu  untuk meningkatkan produksi ASI.
Kata kunci : Kebiasaan, Minum Jamu, Produksi ASI

## ABSTRACT
The coverage of exclusive breastfeeding in 2019 in Larangan Tokol village was 8 babies (12,5%) of the target number of 57 babies. This figure is still far from the exclusive breastfeeding target of the Tlanakan Health Center in 2019, namely 57,3%. This is due to the community’s habit of giving additional food before the  baby  is  6  months  old  and  the  mother’s  complaints  due  to  low  milk  production.  One  of  the  postpartum

## Volume VI Nomor I

## JURNAL SAKTI BIDADARI
p-ISSN: 2580-1821 ; e-ISSN: 2615-3408
2
Jurnal : SAKTI BIDADARI/2023/Vol.6 No.1 ISSN:2580-1821, http://journal.uim.ac.id/ index.php/bidadari
mother’s efforts to increase the production of a small amount of breast milk is to consume jamu pejje because it  countains  lactogogue  which  can  stimulate  the  hormone  prolactin  in  the  production  of  breast  milk.  The purpose  of this  study  was  to  determine  the  habit  of  drinking  herbal  medicine to  increase the  production  of breast  milk in  Larangan  Tokol village,  Pamekasan  Regency.  This  research is a qualitative  research  with  a phenomenological  approach.  Data  were  collected  through  interviews  and  observations  of  all  postpartum mothers  in  Larangan  Tokol  village,  Pamekasan  Regency  in  November  2021  who  met  the  inclusion  and exclusion  criteria.  The  validity  of  the  data  was  validated  by  triangulating  the  data  to  6  triangulated informants.  The  results  showed  that  all  informants  drank  jamu  pejje  to  increase  breast  milk  production during  their  puerperium.  6  of  them  drink  in  powder  form  and  4  others  drink  in  mixed  form  (powder  and chopped) every day for 40 days of puerperium. This study concludes that postpartum mothers in Larangan Tokol  village,  Pamekasan  Regency  have  the  habit  of  drinking  herbal  medicine  to  increase  breast  milk production.
Keyword : Habit, Drinking herbal medicine, Breast milk production

## Pendahuluan
Dalam pembangunan suatu bangsa, peningkatan kualitas manusia harus dimulai sedini mungkin, yaitu sejak masih bayi. Salah satu faktor yang mempunyai peranan penting dalam peningkatan  kualitas  manusia  adalah  pemberian ASI. ASI adalah makanan ideal untuk menunjang kesehatan,  pertumbuhan  dan  perkembangan  bayi secara optimal. [1]
Pertumbuhan dan perkembangan bayi dan balita  sangat  ditentukan  oleh  jumlah  air  susu  ibu (ASI)  yang  di  peroleh,  termasuk  energi  dan  zat lainnya  yang  terkandung  di  dalam  ASI.  ASI merupakan  makanan  yang  begizi  sehingga  tidak memerlukan  tambahan  komposisi.  ASI  mudah  di cerna oleh bayi dan langsung di serap  [2]
World Health Organization
(WHO) merekomendasikan  sebaiknya  bayi  diberikan  ASI selama  paling  sedikit  6  bulan  dan  makanan  padat seharusnya  diberikan  sesudah  bayi  berumur  6 bulan dan pemberian ASI dilanjutkan sampai anak berumur  dua  tahun.  Data  WHO  menjelaskan bahwa cakupan pemberian ASI Ekslusif diberbagai Negara dunia pada Tahun 2017 sebesar 38%. Angka ini masih dibawah target WHO yaitu sebesar  50%.  [3]    Berbeda  halnya  di  Indonesia, cakupan  ASI  ekslusif  pada  Tahun  2017  ternyata sudah  melampaui  target  WHO  yaitu  54%. Berdasarkan  data  dari  Profil  Kesehatan  RI  tahun
2020,  pada  tahun  2019  secara  nasional  cakupan bayi  mendapat  ASI  eksklusif  yaitu  sebesar 67,74%,  angka  tersebut  sudah  melampaui  target Renstra tahun 2019 yaitu 50%. Meskipun di tahun 2019  ASI  eksklusif  sudah  mencapai  target,  tetapi bayi  yang  kurang  dari  6  bulan  mendapat  ASI eksklusif  merupakan  indikator  yang  tercantum pada  Renstra  Kementerian  Kesehatan  periode 2020-2024. [4]
Berdasarkan  data  awal  yang  di  dapat  dari Puskesmas Tlanakan, cakupan ASI eksklusif tahun 2019  di  desa  Larangan  Tokol  yakni  sebanyak  8 bayi  (12,5%)  dari  jumlah  sasaran  sebanyak  57 bayi. Angka ini masih jauh dari target ASI esklusif Puskesmas  Tlanakan  tahun  2019  yaitu  sebesar 57,3%  [5].  Hal  ini  disebabkan  karena  tingginya kebiasaan masyarakat memberi makanan tambahan  sebelum  bayi  berusia  6  bulan  serta adanya keluhan ibu karena ASI tidak lancar.
Meskipun  ASI  merupakan  makanan  yang baik  bagi  bayi  sejak  dilahirkan,  namun  masih banyak  ibu  yang  mengalami  kendala  untuk memberikan  ASI  di  awal  kehidupan  bayi,  salah satunya  yaitu  karena  produksi  ASI  yang  sedikit. Untuk  mengatasi  hal  tersebut  sebagian  ibu menyusui  melakukan  tindakan  atau  upaya-upaya yang  dilakukan  seperti  mengkonsumsi  berbagai bahan  makanan  yang  dapat  meningkatkan produksi ASI seperti daun katuk, daun papaya dan daun  kelor.  Disamping  itu  ibu  menyusui  juga
3
Jurnal : SAKTI BIDADARI/2023/Vol.6 No.1 ISSN:2580-1821, http://journal.uim.ac.id/ index.php/bidadari
mengkonsumsi  jamu.  Tujuan  ibu  menyusui mengkonsumsi jamu diantaranya untuk meningkatkan produksi ASI dan menjaga kualitas ASI.
Jamu  uyup  –  uyup  atau  gepyokan  atau  jamu Pejje  merupakan  jamu  yang  digunakan  untuk meningkatkan  produksi  ASI  pada  ibu  yang menyusui.  Bahan  baku  jamu  uyup  –  uyup/pejje sangat bervariasi antar pembuat jamu, namun pada umumnya  selalu  menggunakan  bahan  dari tanaman  sekitar  dan  empon  –  empon  (daun pepaya, daun katuk, daun meniran, daun beluntas, mengkudu,  temulawak  serta  kunci).  Jamu  uyup- uyup/Pejje bermanfaat untuk meningkatkan produksi  ASI  pada  ibu  yang  menyusui.  Jamu uyup-uyup/Pejje dapat memperlancar pengeluaran ASI  karena  dapat  merangsang  hormon  prolaktin secara  tidak  langsung  sebagai  salah  satu mekanisme  suatu  senyawa  laktogogum  (pelancar pengeluaran  ASI)  mengandung  protein,  mineral, vitamin.  Komponen  protein  dan  Vitamin  A berperan  merangsang  proliferasi  epitel  alveolus yang  baru,  dengan  demikian  terjadi  peningkatan alveolus. [6]
Hasil  Penelitian  Zuraida,  dkk  (2012)  Formula jamu  pelancar  ASI  yang  terdiri  dari  25gram  daun katuk,  10  gram  daun  bangun-bangun  dan  5  gram daun  pepaya  terbukti  berkhasiat  meningkatkan volume ASI pada ibu menyusui setelah pemberian selama  28  hari  dan  terbukti  aman  karena  tidak mengganggu/mengubah  fungsi  faal  hati  dan  faal ginjal. [7]
Kabupaten  Pamekasan  merupakan  salah  satu kabupaten di Madura yang masih kental akan adat dan budaya tentang tradisi minum jamu pada masa nifas,  salah  satunya  di  desa  Larangan  Tokol.  Ibu nifas  di  desa  Larangan  Tokol  mempunyai kebiasaan  minum  jamu  pejje  setelah  melahirkan yang  diyakini  dapat  meningkatkan  produksi  ASI. Biasanya  jamu  pejje  diminum  setiap  hari  selama 40  hari  masa  nifas.  Jamu  ini  dibuat  untuk memperlancar  produksi  ASI,  mengembalikan organ reproduksi seperti sebelum hamil, menyehatkan ibu dan bayi serta membuat ibu yang baru melahirkan tetap awet muda.
Dari hasil wawancara yang dilakukan terhadap 10  orang  ibu  nifas  yang  mengkonsumsi  jamu uyup-uyup/  jamu  pejje  pada  tanggal  29  Agustus 2021  bertempat  di  Dusun  Rombasan  Desa Larangan Tokol mengatakan mengkonsumsi jamu karena  disarankan  oleh  orang  tua  ataupun mertuanya  dengan  anggapan  bahwa  jamu  uyup- uyup/pejje merupakan obat tradisional dari leluhur yang  dapat  meningkatkan  produksi  ASI  serta menyehatkan  bagi  ibu  nifas,  ibu  nifas  juga mengatakan  setelah  mengkonsumsi  jamu  uyup- uyup/pejje produksi ASI menjadi lebih lancar dan badan  terasa  segar  sehingga  memberikan  rasa nyaman ketika ibu menyusui.
Oleh  karena  itu  peneliti  tertarik  untuk melakukan  penelitian  tentang  kebiasaan  minum jamu  untuk  meningkatkan  produksi  ASI  pada  ibu nifas  di  Desa  Larangan  Tokol  Kabupaten Pamekasan.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  desain  penelitian Kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi  yang bermaksud untuk memahami suatu fenomena yang terjadi  pada  subjek  penelitian  secara  holistik  dan deskriptif dalam bentuk kata-kata dan bahasa pada satu  konteks  khusus  yang  dialami  dan  dengan memanfaatkan  berbagai  metode  ilmiah.  Dalam penelitian  ini  peneliti  ingin  meneliti  tentang “Kebiasaan  Minum  Jamu  Untuk  Meningkatkan Produksi  ASI  Pada  Ibu  Nifas  di  Desa  Larangan Tokol Kabupaten Pamekasan”.
Informan  penelitian  diambil  menggunakan teknik purposive sampling yaitu teknik pengambilan  sampel  dengan  menentukan  kriteria- kriteria tertentu. [8]
Adapun kriteria-kriteria inklusi dalam pengambilan  sampel  pada  penelitian  ini  adalah: Usia  ibu  20-35  tahun,  Ibu  yang  sedang  dalam masa  nifas,  mengkonsumsi  jamu  selama  masa nifas,  riwayat  persalinan  spontan/normal,  tinggal di lokasi penelitian yaitu di Desa Larangan Tokol, bersedia  menjadi  informan  penelitian.  Sedangkan informan  Triangulasi  yaitu  terdiri  dari  :  Peracik
4
Jurnal : SAKTI BIDADARI/2023/Vol.6 No.1 ISSN:2580-1821, http://journal.uim.ac.id/ index.php/bidadari
jamu,  Orang  tua/  keluarga,  masyarakat  sepuh, dukun beranak, dukun jamu bayi dan bidan desa.
Pengumpulan data dilakukan melalui wawancara  mendalam  kepada  tiap-tiap  informan. Peneliti menggunakan instrument panduan/lembar wawancara  yang  sudah  disediakan  dan  catatan lapangan  hasil  observasi  kebiasaan  minum  jamu untuk  meningkatkan  produksi  ASI,  upaya  yang dilakukan  untuk  meningkatkan  produksi  ASI  dan produksi  ASI  ibu  nifas  selama  di  lapangan.  Data yang  diperoleh  kemudian  dilakukan  analisis menggunakan Triangulasi data yaitu: membandingkan  data  hasil  wawancara  dengan hasil  observasi  dan  hasil  wawancara  informan utama dengan informan triangulasi.

## Hasil dan Pembahasan
Penelitian  ini  dilakukan  untuk  mengetahui kebiasaan  minum  jamu  untuk  meningkatkan produksi  ASI  pada  ibu  nifas  di  Desa  Larangan Tokol Kabupaten Pamekasan.
Kabupaten  Pamekasan  merupakan  salah  satu kabupaten di Madura yang masih kental akan adat dan budaya tentang tradisi minum jamu pada masa nifas,  salah  satunya  di  desa  Larangan  Tokol.  Ibu nifas  di  desa  Larangan  Tokol  mempunyai kebiasaan  minum  jamu  pejje  setelah  melahirkan yang  diyakini  dapat  meningkatkan  produksi  ASI. Biasanya  jamu  pejje  diminum  setiap  hari  selama 40  hari  masa  nifas.  Jamu  ini  dibuat  untuk memperlancar  produksi  ASI,  mengembalikan organ reproduksi seperti sebelum hamil, menyehatkan ibu dan bayi serta membuat ibu yang baru melahirkan tetap awet muda.
Hal  ini  didukung  penelitian  oleh  Baequny (2014),  Jamu  tradisional  merupakan  warisan  dari nenek  moyang  berupa  ramuan  tradisional  sebagai salah  satu  upaya  pengobatan  telah  dikenal  luas dan  dimanfaatkan  oleh  masyarakat  untuk tujuan  mengobati  penyakit  ringan,  mencegah datangnya  penyakit,  menjaga  ketahanan  dan kesehatan tubuh, serta untuk tujuan kecantikan. [9]
Kebiasaan  minum  jamu  setelah  melahirkan untuk  meningkatkan  produksi  ASI  pada  ibu  nifas di  Desa  Larangan  Tokol  merupakan  suatu  tradisi turun  temurun  dari  nenek  moyang  masyarakat disana.  Mereka  minum  jamu  setiap  hari  setelah melahirkan  sampai  40  hari  masa  nifas  agar  darah putih tuntas.
“Ngenom  jemo  deri  rembik  sampek  pakpolo are.  Makle  dhere  pote  tak  beku,  makle  tak tepotean”.  (Tanggal  03  Desember  2021  R 7/Ibu nifas, line : 4 & 6)
Arti:  Minum  jamu  dari  setelah  melahirkan sampai  40  hari.  Agar  darah  putih  tidak beku/tuntas, agar sehat.
Pernyataan  informan  tersebut  didukung  oleh pernyataan informan triangulasi yang menyatakan bahwa  jamu  setelah  melahirkan  diminum  sampai 40 hari yaitu agar darah putih tuntas dan agar bayi sehat.
“Arowa  kan  sampek  pakpolo  are  ca’en  reng towa matontas ka dhere pote, selaennah jiyah bhejik  makle  sehat”.  (Tanggal  05  Desember 2021 IP 4/Orang tua, line : 10)
Arti: Itu kenapa sampai 40 hari, katanya orang tua agar darah putih tuntas, selain itu agar bayi sehat.
Dari hasil wawancara dan observasi, mengkonsumsi jamu setiap hari setelah melahirkan  sampai  40  hari  masa  nifas  diyakini masyarakat Desa Larangan Tokol dapat mengeluarkan sisa-sisa darah pada saat persalinan, mengembalikan  organ  reproduksi  seperti  sebelum hamil  dan  melahirkan  seperti  perubahan  pada lokea.  Lokea  merupakan  cairan  sekret  yang berasal  dari  cavum  uteri  dan  vagina  selama  masa nifas.  Oleh  karena  itu,  tradisi  nenek  moyang masyarakat  Desa  Larangan  Tokol  menganjurkan minum  jamu  untuk  meningkatkan  produksi  ASI diminum  setiap  hari  sampai  40  hari  masa  nifas agar  sisa-sisa  darah  setelah  persalinan  tuntas sampai  darah  nifas  yang  keluar  berwarna  putih. Selain  itu  juga  diyakini  dapat  membuat  badan sehat dan awet muda.
5
Jurnal : SAKTI BIDADARI/2023/Vol.6 No.1 ISSN:2580-1821, http://journal.uim.ac.id/ index.php/bidadari
Hasil  penelitian  ini  sejalan  dengan  penelitian Azizah (2019) yang menyatakan bahwa: Keluarnya  lokea  ada  4  tahapan,  yaitu  lokea  rubra (merah)  keluar  2-3  hari  postpartum,  lokea  serosa (merah  jambu)  terjadi  pada  3-7  hari  postpartum, lokea  sanguilenta  (merah  kuning)  yang  keluar pada  hari  ke  8-14  postpartum  dan  lokea  alba (putih) yang keluar di hari ke 14 sampai 2 minggu berikutnya. [10]
Hal ini juga didukung oleh penelitian Prastiwi (2018)  yang  menyatakan  bahwa  ibu  nifas  di kabupaten  Tegal  mengkonsumsi  jamu  segera setelah  bayi  lahir.  Ibu  mendapatkan  3  jenis  jamu yang  dikonsumsi  secara  bertahap  selama  40  hari. [11]
Masa  nifas merupakan periode  dimana  terjadi proses  pemulihan  organ-organ  reproduksi  seperti uterus,  jalan  lahir,  maupun  pemulihan  luka perineum [6].  Untuk membantu  proses  pemulihan selama  masa  nifas  dan  untuk  meningkatkan produksi  ASI,  masyarakat  masih  banyak  yang menggunakan pengobatan tradisional/jamu [12]
Kebiasaan  minum  jamu  telah  dipraktekkan sejak  lama  dan  sudah  menjadi  tradisi  di masyarakat  Madura,  dimana  mayoritas  wanita  di Madura  mengkonsumsi  jamu  baik  saat  hamil  dan setelah bersalin dengan tujuan untuk mempermudah  proses  persalinan  dan  menjaga rahim tetap sehat setelah melahirkan. Tidak hanya agar  menjaga  kondisi  rahimnya  agar  tetap  sehat, ibu  nifas  mengkonsumsi  jamu  juga  untuk meningkatkan  produksi  ASI-nya.  Begitu  juga dengan  masyarakat  Desa  Larangan  Tokol  yang mengkonsumsi  jamu  atas  saran  dari  orang  tua/ mertua  mereka  yang  mana  hal  ini  diyakini  dapat meningkatkan  produksi  ASI,  menyehatkan  badan, menyehatkan bayi dan bisa tetap awet muda.
“Reng  towa  mbak,  makle  tak  beu,  makle sehat,  malancar  ka  aeng  soso”.  (Tanggal  02 Desember 2021 R 3/Ibu nifas, line : 6)
Arti:  Orang  tua  mbak,  supaya  tidak  bau, supaya sehat, melancarkan ASI.
Pernyataan informan tersebut dikuatkan dengan  pernyataan  informan  triangulasi  yang menyatakan bahwa minum jamu setelah melahirkan  karena  dianjurkan  oleh  orang  tua/ mertua karena diyakini berkhasiat untuk melancarkan produksi ASI dan supaya awet muda seperti dibawah ini
“Orang  tua,  ibu  mbak,  hehehe…mertua  juga mendukung  minum  jamu.  Alasannya  ca’en reng  towa,  oreng  bik  rembik  itu  makaloar sebu  orak,  makle  kembali  muda  lagi  mbak, awet muda, memperlancar ASI”. (Tanggal 14 Desember 2021 IP 6/Bidan Desa, line 4).
Arti:  Orang  tua,  ibu  mbak,  hehehe…mertua juga  mendukung  minum  jamu.  Alasannya katanya  orang  tua,  orang  melahirkan  itu mengeluarkan  seribu  pembuluh  darah,  supaya kembali  muda  lagi  mbak,  awet  muda, memperlancar ASI.
Hal  ini  juga  didukung  oleh  pernyataan informan  triangulasi  yang  berprofesi  sebagai peracik  jamu  yang  mengatakan  bahwa  khasiat jamu setelah melahirkan yaitu agar wanita kembali seperti gadis lagi dan untuk melancarkan ASI.
“Makle  cantik  lagi  khasiatnya,  jekno  oreng ajemoah,  kembali  gadis  lagi  kayak  perawan lagi,  selaenna  jeriyah  melancarkan  ASI”. (Tanggal  03  Desember  2021  IP  1/Peracik jamu, line : 8)
Arti:  Supaya  cantik  lagi  khasiatnya,  makanya orang minum jamu, kembali gadis lagi seperti perawan lagi, selain itu juga untuk melancarkan ASI.
Kebiasaan minum jamu setelah melahirkan ini sudah  ada  sejak  dulu  dan  menjadi  suatu  tradisi turun  temurun,  hal  ini  diperkuat  oleh  pernyataan salah  satu  masyarakat  sepuh  di  desa  Larangan Tokol, yaitu:
“Makle  beres  bedennah,  aeng  soso  le  duk ngaroduk,  pas  ana’en  gunok,  le  sehat.  Lakar bit  lambek  dek  nekah.  Gik  setuwa’an  deri kule,  reng  towa  kule,  mattowah  Buk  Ratuna malaeh  kabbi  bedeh.  Makle  sehat,  soro
6
Jurnal : SAKTI BIDADARI/2023/Vol.6 No.1 ISSN:2580-1821, http://journal.uim.ac.id/ index.php/bidadari
adhe’er  pabenyak,  ajemo  pabejeng  make  olle pak  polo  are”.  (Tanggal  05  Desember  2021 IP 3/Masyarakat sepuh, line : 2)
Arti:  Supaya  badan  sehat,  ASI  banyak,  bayi gemuk, supaya sehat. Memang sudah ada dari dulu seperti ini. Mulai dari yang lebih tua dari saya, orang tua saya, mertua Buk Ratuna ngasi tahu  banyak  sekali.  Supaya  sehat,  disuruh makan  yang  banyak,  sering  minum  jamu meskipun sampai 40 hari.
Hasil  penelitian  ini  sejalan  dengan  penelitian Faizah dkk (2019) yang menyatakan bahwa alasan terbanyak  ibu  nifas  di  Desa  Sungai  Kitano Kecamatan  Martapura  Timur  Kabupaten  Banjar menggunakan obat tradisional adalah karena adat/ kebiasaan orang tua. [13]
Penelitian  ini  juga  sejalan  dengan  penelitian Yulianti  (2014),  kepercayaan  masyarakat  bahwa jamu  dapat  memperlancar  ASI.  Perilaku  positif yang  masih  dijalankan  oleh  sebagian  besar  ibu nifas  dari  Suku  Jawa  setelah  melahirkan  yaitu kebiasaan  minum  jamu  dengan  tujuan  agar  ASI mereka lancar  serta  untuk menjaga  kesehatan dan kebugaran ibu. [14]
Perilaku  konsumsi  jamu  ibu  nifas  dipandang dari  segi  medis  tidak  membahayakan  bagi kesehatan  tubuh  ibu  nifas.  Komposisi  pada  jamu yang  dikonsumsi  mengandung  beberapa  senyawa yang mampu mendukung pemulihan kesehatan ibu seperti  dari  kencur  dan  temu  giring.  Komposisi lain membangun dan merangsan hormon prolaktin dalam  peningkatan  produksi  ASI  sehingga  dapat menurunkan  kecemasan  ibu  akan  kurangnya produksi ASI. [11]
Kebiasaan  minum  jamu  setelah  melahirkan pada  ibu  nifas  Desa  Larangan  Tokol  yaitu diminum  setiap  hari  sampai  40  hari  masa  nifas dengan frekuensi yang berbeda. Ada yang minum jamu satu kali sehari, ada yang dua kali sehari ada juga  yang  tiga  kali  sehari  dengan  takaran  satu sendok makan menjadi satu gelas kecil setiap kali minum.  Jika  ada  luka  robek  pada  saat  persalinan, ibu  nifas  memberikan  jarak  atau  jedah  waktu antara minum obat dan minum jamu.
“Saare sakalean, gulaggu pagi sasendok bu”. (Tanggal  02  Desember  2021  R  1/Ibu  nifas, line ; 14)
Arti: Sehari satu kali, pagi satu sendok bu”.
Pernyataan informan diperkuat oleh pernyataan informan triangulasi sebagai berikut:
“Dua kali sehari, pagi, sore, sampek 40 hari. Dari  pertama  sampek  40  hari  dua  sendok makan.  Pagi  satu  sendok  makan,  sore  satu sendok  makan,  dua kali  sehari”. (Tanggal  03 Desember 2021 IP 1/Peracik jamu, line : 6)
“Saare tello kale lastarenah adhe’er”. (Tanggal 05 Desember 2021 IP 4/Orang tua, line : 16)
Arti: Sehari tiga kali setelah makan.
Meskipun  ada  perbedaan  frekuensi  dalam kebiasaan  minum  jamu  untuk  meningkatkan produksi  ASI  pada  ibu  nifas,  akan  tetapi  manfaat yang dirasakan sama yaitu produksi ASI pada ibu nifas  meningkat  setelah  minum  jamu  Pejje/ Pelancar ASI dan badan ibu terasa segar.
Dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan  dengan menggunakan  wawancara  dan  observasi  kepada 10 ibu nifas yang minum jamu pada masa nifasnya di  Desa  Larangan  Tokol  didapatkan  hasil  sebagai berikut  :  yang  minum  jamu  pejje  dalam  bentuk serbuk  adalah  sebanyak  6  orang,  karena  untuk mendapatkan  jamu  pejje,  mereka  membelinya  di toko  yang  sudah  menyediakan  jamu  pejje  dalam bentuk  serbuk.  Adapun  alasan  mereka  membeli jamu  pejje  karena  tidak  tahu  bahan-bahan  untuk membuat  jamu  pejje  dan  cara  meraciknya, memakan waktu yang lama serta tidak praktis.
“Tak  oneng  jek  napaan”.  “Ngobenge”. “Bubuk  en,  jek  tak  oneng  se  aracekkeh, ngobenge  langsung  deddi  langsung  pas eyaduni”.  (Tanggal  02  Desember  2021  R 3/Ibu nifas, line : 20, 22, 24)
Arti:  Tidak  tahu.  Beli.  Serbuk,  karena  tidak tahu yang mau meraciknya, beli langsung jadi langsung disajikan.
7
Jurnal : SAKTI BIDADARI/2023/Vol.6 No.1 ISSN:2580-1821, http://journal.uim.ac.id/ index.php/bidadari
Pernyataan  ini  diperkuat  oleh  pernyataan informaan triangulasi yang menyatakan bahwa:
“Melle  neng  Nya  Candi  jemo  bik  rembik, bub’en”.  (Tanggal  02  Desember2021  IP 2/Dukun jamu bayi, line : 12)
Arti:  Beli  di  Nyonya  Candi  jamu  setelah melahirkan, bentuknya serbuk.
Sedangkan yang 4 orang lainnya minum jamu pejje dalam bentuk campuran, yaitu bentuk serbuk dan rajangan. Yang membuat jamu pejje rajangan, ada  yang  dibuatkan  oleh  orang  tuanya,  adapula yang  dibuatkan  oleh  dukun  beranak.  Sediaan Rajangan,  cara  membuatnya  yaitu  dengan  cara ditumbuk  kemudian  disaring  dan  diambil  airnya, ada  pula  yang  di  iris  lalu  direbus  kemudian diambil  airnya.  Sedangkan  sediaan  Serbuk,  cara menyajikannya  adalah  dengan  diseduh dengan  air panas sebelum digunakan.
“Ngobenge,  selaen  ngobenge  agebei  dhibik, se  agebei  embuk”.  (Beli,  selain  beli  buat sendiri,  yang  buat  ibu)”.  (Tanggal  05 Desember 2021 R 8/Ibu nifas, line : 20)
Arti:  Beli,  selain  beli  buat  sendiri,  yang  buat ibu
“Se pertama pejje, teros ngenom ano, pageren ronronan,  korang  oneng  dheri  napah,  dukon se  agebei”.  (Tanggal  06  Desember  2021  R 9/Ibu nifas, line : 24)
Arti:  Yang  pertama  pejje,  terus  minum  anu, jamu  rajangan,  kurang  tahu  dari  apa,  dukun yang buat.
Pernyataan  ini  didukung  oleh  pernyataan informan triangulasi yang menyatakan bahwa:
“Bisa  ngobenge,  bentu’en  pon  rempon  pas esellep  dhibik,  bedeh  se  bubuk,  manabi bubu’en olle sakonek. Bisa agebei dhibik deri deun  katuk,  deun  pelle,  deun  kates  rambei, deun  bluntas,  korbinah  konyek,  temo  labek, eparengeh  accem,  eberrik  buje  sakonek, sabungkolan  pas  etoto,  epadded,  ekalak aengah”.  (Tanggal  10  Desember  2021  IP 5/Dukun beranak, line : 18)
Arti:  Bisa  beli,  bentuknya  irisan  rempah- rempah  yang  sudah  dikeringkan  kemudian  di haluskan sendiri, ada yang bentuk serbuk, tapi kalau  serbuk  dapat  sedikit.  Bisa  buat  sendiri dari  daun  katuk,  lempuyang,  daun  pepaya, daun bluntas, kunyit, temu lawak, asem jawa, diberi  garam  sedikit,  kira-kira  satu  bulatan kemudian  ditumbuk  lalu  didiamkan  sejenak dan diambil airnya.
Penelitian ini sejalan dengan penelitian Fariza Ismiana  (2013)  dimana  obat  tradisional  yang banyak digunakan adalah berbentuk jamu sebayak 37 (77,08%). Masyarakat Desa Jimus sendiri lebih banyak menggunakan sediaan berupa jamu karena jamu mudah didapat yaitu dengan cara menggunakan tanaman yang ada disekitar ataupun membeli dari penjual jamu gendong. [15]
Hasil  penelitian  ini  juga  sejalan  dengan penelitian yang dilakukan Faizah dkk (2019) yang mana hasilnya adalah Bentuk obat tradisional yang banyak digunakan ibu nifas di Desa Sungai Kitano Kecamatan  Martapura  Timur  Kabupaten  Banjar adalah  rajangan.  Sedangkan  cara  menggunakan obat  tradisional  yang  banyak  dipakai  adalah dengan cara diminum. [13]
Ada  banyak  cara  untuk  meningkatkan produksi  ASI  pada  ibu  nifas  salah  satunya  ialah dengan  minum  jamu  pejje/  jamu  pelancar  ASI. Yang  mana  di  dalam  jamu  pejje  ini  mengandung Laktogogue  yang  dapat  merangsang  hormon prolaktin untuk meningkatkan produksi ASI.
Setelah  dilakukan  wawancara  dan  observasi selama 14 hari didapatkan hasil bahwa ibu nifas di Desa  Larangan  Tokol  Kabupaten  Pamekasan merasakan payudaranya bengkak dan tegang serta ASI  merembes  ketika  tidak  dalam  keadaan menyusui  bayinya.  Keadaan  ini  dirasakan  ibu nifas setelah minum jamu pejje karena dalam jamu pejje mengandung laktogogue yang dapat merangsang  hormon  prolaktin  yang  berperan dalam pengeluaran produksi ASI.
Adapun kriteria yang dipakai sebagai patokan untuk  mengetahui  jumlah  ASI  cukup  atau  tidak yaitu:  ASI  keluar  memancar  sejak  hari  pertama
8
Jurnal : SAKTI BIDADARI/2023/Vol.6 No.1 ISSN:2580-1821, http://journal.uim.ac.id/ index.php/bidadari
pasca  persalinan.  Tetesan  susu  dari  payudara sebelum  bayi  mulai  memperoleh  susu  dari payudara  ibu  dan  susu  merembes  dari  payudara lain yang sedang tidak diisap bayi yaitu merembes melalui puting susu. Bayi menghisap dan menelan pada  payudara  secara  terus  menerus.  Sebelum disusukan  payudara  terasa  tegang  dan  setelah disusukan payudara terasa lunak. [10]
“Lastareh  ajemo  soso  bhere,  derres  sampek aligili”.. (Tanggal 02 Desember 2021 R 3/Ibu nifas, line : 38)
Arti:  Setelah  minum  jamu  payudara  bengkak, ASI banyak sampai merembes.
“Sosonah  rajah,  adre’dek,  mon  tak  esosoe agili”.  (Tanggal  03  desember  2021R  5/Ibu nifas, line : 38)
Arti: Payudara besar, ASI banyak, kalau tidak disusukan merembes.
Pernyataan  informan  tersebut  didukung  oleh pernyataan informan triangulasi yang menyatakan bahwa:
“Emang  keluar,  enak.  Awalnya  saya  begini mbak,  tak  mau  minum  itu.  Saya  minum  susu biar  lancar  ASI  nya,  minum  macem-macem, tapi ASI nya biasa. Terus disuruh minum pejje kata orang tua saya mbak, sudah saya minum. Alhamdulillah  mbak,  itu  bikin  apa  ya?  kata orang dre’dek. Dre’dek onggu mbak payudara saya  mbak,  ASI  nya  banyak  sampek  aigili. (Tanggal 14 Desember IP 6/Bidan desa, line : 10)
Arti:  Emang  keluar,  enak.  Awalnya  saya begini mbak, tidak mau minum jamu itu. Saya minum  susu  supaya  ASI  lancar,  minum macam-macam,  tapi  ASI  nya  biasa.  Terus disuruh  minum  pejje  kata  orang  tua  saya mbak,  sudah  saya  minum.  Alhamdulillah mbak,  itu  buat  apa  ya?  kata  orang  payudara berisi  penuh.  Berisi  penuh  beneran  mbak payudara saya  mbak,  ASI nya  banyak sampai merembes.

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian,  maka  dapat disimpulkan  bahwa  ibu  nifas  di  Desa  Larangan Tokol Kabupaten Pamekasan mempunyai kebiasaan  minum  jamu  untuk  meningkatkan produksi  ASI  yang  dilakukan  secara  turun temurun dari nenek moyang mereka.
Disarankan  kepada  ibu  nifas  yang  minum jamu  pada  masa  nifasnya  agar  memperhatikan cara penggunaan jamu dan menjaga kebersihannya.    Diharapkan  kepada  masyarakat agar dapat melestarikan kebudayaan lokal tentang minum jamu setelah melahirkan untuk meningkatkan produksi ASI serta diharapkan data penelitian  ini  sebagai  data  untuk  dikembangkan dalam  penelitian  selanjutnya  tentang  manfaat bahan-bahan yang terkandung dalam jamu pejje.

## DAFTAR PUSTAKA
[ 1] F.  T.  U.  Latuharhary,  E.  Suparman,  and H.  M.  M.  Tendean,  “Pengetahuan  Ibu Hamil  Tentang  Inisiasi  Menyusu  Dini,” e-CliniC , vol. 2, no. 2, pp. 2–6, 2014, doi: 10.35790/ecl.2.2.2014.5024.
[2] Rayhana  and  Sufriani,  “Faktor-Faktor yang  mempengaruhiu  Produksi  ASI dengan Kecukupan Asi,” J. Ilm. Mhs. Fak.
Keperawatan ,  vol.  2,  no.  3,  pp.  1–11, 2017, [Online]. Available: http://jim.unsyiah.ac.id/FKep/article/v iew/4029 [3] R.  K.  Kesehatan,  “Laporan  Nasional RKD2018  FINAL.pdf,” Badan  Penelitian dan  Pengembangan  Kesehatan .  p.  674, 2018. [Online]. Available: http://labdata.litbang.kemkes.go.id/im ages/download/laporan/RKD/2018/La poran_Nasional_RKD2018_FINAL.pdf [4] K.  K.  RI,  “Profil  Kesehatan  Indonesia 2020.” 2020. doi: 10.1524/itit.2006.48.1.6.
9
Jurnal : SAKTI BIDADARI/2023/Vol.6 No.1 ISSN:2580-1821, http://journal.uim.ac.id/ index.php/bidadari
[5] U.  P.  Tlanakan,  “PROFIL  –  UPT PUSKESMAS TLANAKAN.” [6] R.  Kumalasari,  D.  Arimbi,  and  A. Ismunandar,  “Pemberian  Jamu  Uyup  – Uyup Terhadap Kelancaran Pengeluaran  Air  Susu  Ibu  (ASI)  Pada Ibu Nifas,” Pros. Semin. Nas. Int. , 2014.
[7] Z.  Zuraida,  “Pengaruh  Formula  Jamu
Pelancar  Air  Susu  Ibu  (ASI)  Terhadap Peningkatan  Volume  Asi,”  pp.  1–59, 2012, [Online]. Available: http://repository.litbang.kemkes.go.id/ 588/2/157 LIT - PENGARUH FORMULA JAMU  PELANCAR  AIR  SUSU  IBU
%28ASI%29_ocr cs.pdf
[8] D.  sugiyono  Prof.,  “prof.  dr.  sugiyono, metode  penelitian  kuantitatif  kualitatif dan r&d. intro (PDFDrive).pdf,”
Bandung Alf . p. 143, 2011
[9] Baequny,  A.,  Supriyo,  “EFEKTIVITAS
MINUM JAMU (RAMUAN DAUN KATUK,
KUNYIT,  LEMPUYANGAN,  ASEM  JAWA) TERHADAP  PRODUKSI  ASI  PADA  IBU
NIFAS,” 2014.
[10] N.  A.  Nurul  Azizah, Buku  Ajar  Mata
Kuliah  Asuhan  Kebidanan  Nifas  dan Menyusui . 2019.
doi:
10.21070/2019/978-602-5914-78-2. [ 11] R.  S.  Prastiwi,  “Traditional  Medicine
(Herbal  Medicine)  in  the  Nursing  Care of Postpartum and Breastfeeding Mothers in Tegal Regency,” J. SIklus , vol.
7, no. 1, pp. 252–256, 2018.
[12] A. Arfiah, “Pengaruh Pemenuhan Nutrisi Dan  Tingkat  Kecemasan  Terhadap Pengeluaran  Asi  Pada  Ibu  PostPartum Primipara,” J. Kebidanan , vol. 8, no. 2, p. 134, 2018, doi: 10.33486/jk.v8i2.60.
[13] Faizah  Wardhina1*,  Fakhriyah1,  2
Alumni  Kebidanan  Martapura,  and
*korespondensi :
Fwardhina@gmail.com, “Perilaku
Penggunaan  Obat  Tradisional  pada  Ibu Nifas  di  Desa  Sungai  Kitano  Kecamatan Martapura  Timur  Kabupaten  Banjar,” vol. 13, no. 1, pp. 104–116, 2019.
[14] LiaYuliyanti  Sulastri,  S.Kp.  and  M.  K. Faizah  Betty  R,  A.,  S.Kep.,  “GAMBARAN PERAWATAN  IBU  NIFAS  DI  WILAYAH KECAMATAN  MIRI  SRAGEN,”  vol.  14, no. 02, pp. 144–150, 2014.
[15] F. Ismiyana, A. Rahman Hakim, and T. A. Sujono,  “Gambaran  Penggunaan  Obat Tradisional  Untuk Pengobatan  Sendiri Pada Masyarakat Di Desa Jimus Polanharjo Klaten,” 2013.