## KRITIK SOSIAL DALAM PUISI “JAKARTA 17 AGUSTUS 45 DINI HARI” KARYA SITOR SITUMORANG
Atikah Nur Laili*, Hidayah Budi Qur’ani Universitas Muhammadiyah Malang

## PENDAHULUAN
Sastra  merupakan  sebuah  hasil  dari  imajinasi  manusia  yang  dituangkan  ke  dalam tulisan  dan  dikemas  menggunakan  bahasa  yang  interaktif  agar  pembaca  dapat menikmatinya.  Secara  umum,  masyarakat  menikmati  sastra  sebagai  hiburan  untuk mengusir  kebosasnan.  Namun,  sastra  juga  dapat  diartikan  juga  sebagai  alat  untuk mengajar, buku petunjuk atau pengajaran. Pengertian tersebut menyiratkan makna bahwa apa  yang  disebut  sastra  tidak  lain  dan  tidak  bukan  adalah  alat  yang  berfungsi  untuk mendidik,  atau  memberikan  pengetahuan  pada  pembacanya  (Teeuw,  2013).  Namun  tak sedikit  para  ahli  berpendapat  lain  mengenai  sastra  itu  sendiri.  Sastra  juga  memiliki  dua jenis  yaitu  sastra  lisan  dan  sastra  tulis.  Pada  sastra  tulis,  sejak  zaman  sebelum kemerdekaan  memang  selalu  menjadi  primadona  sekaligus  wadah  termudah  dalam menuangkan isi hatinya. Salah satu karya sastra tulis yang sudah banyak digunakan sejak sebelum kemerdekaan adalah puisi.
* Corresponding author.
E-mail addresses: atikahlaili01@gmail.com (Atikah Nur Laili)
ISSN : 2579-3799 (Online) - BASINDO : Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pembelajarannya is licensed under Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (http://creativecommons.org/licenses/BY/4.0/).
A R T I C L E    I N F O

## A B S T R A C T
Article history:
Received: 20 Januari 2021 Accepted: 9 Mei 2022
Published: 24 Juni 202
Keyword :  Sosiologi Sastra, Puisi, Kolonial Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan bagaimana bentuk kritik sosial yang ada pada puisi “Jakarta 17 Agustus 45 Dini Hari”. Dalam penelitian ini menggunakan pendekatan sosiologi sastra yang mana mengaitkan antara karya sastra dengan permasalahan sosial. Kemudian, data pada penelitian ini menggunakan larik puisi Jakarta 17 Agustus 45 Dini Hari. Hasil dari penelitian ini yaitu kritik dalam kebebasan hidup juga kritik terhadap pihak kolonial.

## BASINDO : Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pembelajarannya
Volume 6 Nomor 1, 2022 Journal homepage : http://journal2.um.ac.id/index.php/basindo
Puisi-puisi  yang  ada  pada  zaman  kemerdekaan  kebanyakan  berisi  mengenai bagaimana  mereka  bisa  meluapkan  isi  hati  dan  pikiran  mereka  terhadap  pemerintahan ataupun penjajah yang masih ada di tanah air. Namun dari sinilah mengakibatkan banyak perubahan  dalam  dunia  puisi  juga  mengakibatkan  adanya  kritik  sosial  dari  puisi-puisi terutama pada angakatan Balai Pustaka hingga Angkatan ’45. Menurut Laely Nurul (dalam Ahmat Sodiqin (2006: 4-5)) kritik sosial dalam puisi tidaklah berhenti pada kritik semata, melainkan  memiliki  tujuan  yang  lebih  jauh  lagi,  yaitu  menampilkan  dimensi  pendidikan bagi  masyarakat  luas.  Artinya  dalam  suatu  puisi  pasti  memiliki  suatu  makna  yang  mana ditujukan tidak hanya berpatokan dari judul saja. Bisa jadi jika dikaji lebih dalam lagi, ada suatu  maksud  tertentu  yang  ingin  disampaikan  kepada  seseorang  atau  suatu  kelompok tertentu.
Pada  pendekatan  sosiologi  sastra,  sastra  diyakini  tidak  berdiri  sendiri  atau  ada seseorang yang menulis sebuah karya. Seperti arti lain dari sastra itu sendiri, yang mana sastra  menyajikan  kehidupan  dan  sebagian  besar  terdiri  dari  kenyataan  sosial (masyarakat)  walaupun  karya  sastra  meniru  alam  dan  subjektif  manusia  (Wellek  dan Warren. 1990:109). Hal ini juga menunjukkan jika dari suatu permasalahan yang terjadi di dalam  masyarakat  mendorong  seorang  penyair  menulis  karya  sastra.  Tentu  dalam  karya tersebut ada suatu makna yang ingin disampaikan kepada orang-orang tertentu yang dituju oleh  penyair.  Bisa  kita  perhatikan  pada  puisi-puisi  yang  lahir  di  era  kemerdekaan,  yang mana penyair meluapkan keinginannya supaya Indonesia lekas merdeka. Pada intinya, ada suatu hubungan timbal balik dari penyair dengan karya sastra yang ia terbitkan.
Supaya penelitian ini lebih akurat, maka peneliti menggali tiga penelitian terdahulu. Puisi “Jakarta 17 Agustus 45 Dini Hari” memang belum pernah ada yang meneliti, sehingga sumber  rujukan  yang  diambil  berdasarkan  kerelevanan  pembahasan.  Pertama  ada penelitian Candra (2018) yang berjudul “Cerminan Zaman Dalam Puisi (Tanpa Judul) Karya Wiji  Thukul:  Kajian  Sosiologi  Sastra”.  Penelitian  ini  membahas  mengenai  bagaimana kondisi penulis ketika menulis puisi tersebut. Menurutnya puisi tersebut menggambarkan penindasan yang dialami oleh Wiji Thukul beserta pengarang ataupun aktivis lainnya. Dari sini  penulis  mengungkapkan  puisi  berdasarkan  teori  sosiologi  sastra  yang  diungkapkan oleh  Diana  Laurenson  dan  Alan  Swingewood.  Kedua  ada  penelitian  Adi  (2017)  yang berjudul “Kritik Sosial da Politik dalam Kumpulan Puisi ‘Potret Pembangunan dalam Puisi’ Karya  W.S  Rendra”.  Penelitian  ini  membahas  bagaimana  penindasan  dan  ketidakadilan yang terjadi pada zaman orde baru. Sementara ketiga, Ahmad (2019) yang berjudul “ Kritik Sosial dalam Puisi Aminah Karya W.S Rendra”. Penelitian ini membahas kritik sosial
terhadap perempuan sombong yang bernama Aminah karena kecantikannya.
Dari  pemaparan  sebelumnya,  didapatkan  sebuah  rumusan  masalah  yang  akan  di teliti pada penelitian kali ini, yaitu bagaimana bentuk kritik sosial yang diteliti dalam puisi “Jakarta  17  Agustus  45  Dini  Hari”.  Berangkat  dari  rumusan  masalah  tersebut,  akan didapatkan  tujuan  mengapa  penulis  mengambil  puisi  “Jakarta  17  Agustus  45  Dini  Hari” untuk di teliti. Sebagai gambaran umunya, ketika Indonesia belum merdeka, beberpa orang terutama  pada  golongan  muda  yang  ingin  Indonesia  segera  merdeka.  Karena  mereka benar-benar merasakan  bagaimana  kekejaman  penjajah  saat  itu.  Mereka  juga  ingin  lepas dan bebas dari tekanan-tekanan kolonial yang benar-benar merampas waktu, tenaga, dan pikiran.
Penelitian ini penting dilakukan agar pembaca mengetahui bagaimana kritik sosial yang terdapat dalam puisi “Jakarta 17 Agustus Dini Hari” karya Sitor Situmorang. Terlebih belum  adanya  penelitian  lain  yang  mengkaji  puisi  tersebut.  Sehingga  diharapkan  pula pembaca  dapat  mengerti  apa  yang  ingin  disampaikan  pengarang  terhadap  puisi  yang dibuatnya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  yang  biasa  digunakan  pada penelitian  sastra.  Jenis  penelitian  ini  digunakan  karena  peneliti  ingin  menjabarkan  atau mendeskripsikan apa saja permasalahan-permasalahan yang terdapat dalam puisi “Jakarta 17 Agustus 45 Dini Hari” karya Sitor Situmorang. Sementara pendekatan yang digunakan untuk penelitian ini menggunakan pendekatan sosiologi sastra yang mana dapat digunakan untuk  menjabarkan  puisi  yang  akan  diteliti.  Kemudian  peneliti  menggunakan  teori  yang dikemukakan  oleh  Sapardi  Djoko  Damono  (1979)  yang  mengungkapkan  bahwa  karya sastra  tidak  jatuh  begiitu  saja  dari  langit,  tetapi  selalu  ada  hubungan  antara  sastrawan, sastra, dan masyarakat.
Data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  berasal  dari  larik  puisi  “Jakarta  17 Agustus  45  Dini  Hari”  karya  Sitor  Situmorang.  Selanjutnya  sumber  data  yang  diperoleh peneliti berasal dari beberapa referensi (Jurnal, Teori, dan penelitian lain) juga buku yang berhubungan  dengan  Sosiologi  Sastra.  Untuk  teknik  pengumpulan  data  peneliti menggunakan  teknik  Studi  Literatur  atau  yang  biasa  disebut  dengan  Studi  Kepustakaan. Teknik ini digunakan karena peneliti membuat penelitian ini berdasarkan buku, jurnal, dan penelitian lainnya agar penelitian lebih relevan. Penelitian ini menggunakan analisis naratif
sebagai teknik analisis data. Hal ini dikarenakan dengan menganalisis bait-bait dalam puisi “Jakarta 17 Agustus 45 Dini Hari” dapat memudahkan untuk memahami keterkaitan antara puisi dengan realita yang terjadi ketika pengarang menulis karya sastranya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sitor  Situmorang  merupakan  seorang  sastrawan  kelahiran  Sumatera  Utara  yang sudah lama berkiprah di sunia sastra. Menurut sejarah, Sitor Situmorang masih termasuk ke dalam angkatan 45 bersama Chairil Anwar, Idrus, dan Asrul Sani. Disisi lain, sejak 1950- an  ia  aktif  dalam  berbagai  polemik  kebudayaan  termasuk  di  dalamnya  perdebatan terhadap  kebudayaan  Indonesia.  Karya-karya  yang  dihasilkan  kental  dengan  aroma Marhaenisme  yang  sebelumnya  ia  lebih  mengedepankan  gagasan  seni  modernis  yang otonominya  sendiri  dalam  kehidupan  manusia.  Dari  latar  belakang  pengarang  ini  lah mengapa puisi “Jakarta 17 Agustus 45 Dini Hari” mengandung kritik sosial yang ditujukan untuk beberapa kalangan juga terhadap berbagai persoalan sosial.

## Jakarta, 17 Agustus 45 Dini Hari
Sitor Situmorang
Sederhana dan murni Impian remaja Hikmah kehidupan
berNusa berBangsa berBahasa Kewajaran napas dan degub jantung Keserasian beralam dan bertujuan
Lama didambakan menjadi kenyataan wajar, bebas
seperti embun
seperti sinar matahari menerangi bumi
di hari pagi Kemanusiaan
Indonesia Merdeka

## 17 Agustus 1945

## Kritik dalam Kebebasan Hidup
Ada  beberapa alasan mengapa  puisi  “Jakarta  17  Agustus  45  Dini  Hari”  karya  Sitor Situmorang  mengandung  kritik  mengenai  kebebasan  hidup.  Salah  satunya    karena  dari lingkungan sosialnya sendiri sangat mendukung kebebasan tersebut. Seperti pada bait di bawah:
Sederhana dan murni
Impian remaja Hikmah kehidupan berNusa berBangsa berBahasa
Pada  kutipan  bait  puisi  diatas,  terutama  pada  kata  “Sederhana  dan  murni”  dan “Impian remaja” dimaknai dengan bagaimana keinginan anak muda yang sederhana namun murni.  Jika  melihat  kondisi  saat  itu  yang  mana  kondisi  masih  tertekan  karena  adanya kolonial  atau  penjajah.  Sehingga  sederhana  yang  dimaksud  adalah  “Merdeka”  yang  juga relevan  dengan  bait  selanjutnya  yaitu  “Impian  Remaja”.  Sementara  pada  bait  “Hikmah kehidupan” hingga “berBahasa” mengartikan bagaimana hikmah di keadaan nyata setelah merdeka  yaitu  dapat  merasakan  bagaimana  “berNusa”,  “berBangsa”,  dan  “berBahasa”. Mengingat  bagaimana  kondisi  sosial  di  masyarakat  saat  itu  yang  tidak  dapat  leluasa mengutarakan pendapat dan tidak dapat menjadi warga negara Indonesia yang utuh.
Lama didambakan menjadi kenyataan wajar, bebas seperti embun seperti sinar matahari menerangi bumi di hari pagi
Suatu protes terhadap kebebasan hidup juga tampak pada bait diatas. Pada bait ini, maksud dari “Lama didambakan menjadi kenyataan” tak lain ialah kemerdekaan yang lama diimpikan  oleh  masyarakat  Indonesia  akhirnya  dapat  terwujudkan.  Meskipun  harus  ada perbedaan  pendapat  dari  berbagai  pihak.  Juga  wajar  jika  kebebasan  tersebut  selalu diimpikan  oleh  masyarakat.  Mengingat  seberapa  kejamnya  perlakuan  penjajah  kepada
warga Indonesia sendiri. Sementara penjajah itu sebenarnya hanyalah orang asing yang tak tahu malu karena ketika datang hanya membuat onar di negara orang. Di penggalan bait tersebut  juga  mengartikan  kebebasan  tersebut  seperti  embun  dan  sinar  matahari  yang menerangi bumi di pagi hari. Karena kehangatan sinar matahari pagi seakan-akan memberi secercah  harapan  bagi  masyarakat  Indonesia  untuk  membangkitkan  negara  dari penjajahan.  Juga  sebagai  permulaan  bagi  Indonesia  untuk  memperbaiki  tatanan masyarakat dari pengaruh kolonial.

## Kritik Terhadap Pihak Kolonial
Pernyataan  yang  berada  pada  bait  puisi  ini  cukup  membuktikan  bagaimana pengarang sangat membenci sikap kolonialisme terhadap masyarakat Indonesia. Sehingga pengarang mereprentasikan ke gelisahannya seperti pada bait berikut:
Kewajaran napas dan degub jantung Keserasian beralam dan bertujuan
Untuk  bait  selanjutnya  yang  sudah  tertera  diatas,  kutipan  “Kewajaran  napas  dan degup  jantung”  memiliki  makna  yang  saling  berkitan  yakni  ketika  kita  bernafas  dengan normal dan ketika jantung juga berdegub dengan normal. Artinya mereka ingin kehidupan normal seperti biasanya dapat ia rasakan dan tak ingin lagi ada penguasaan sepihak. Sama seperti baitu sebelumnya, pada bait “Keserasian beralam dan bertujuan” juga bermakna tak jauh beda. Keserasian beralam juga harus  diimbangi dengan keserasian dalam bertujuan. Maksudnya  jika  kita  bertindak  juga  harus  diimbangi  dengan  tujuan  dalam  melakukan sesuatu.  Jika  dipahami  dalam  sudut  pandang  sosiologi  sastra,  hal  tersebut  mengaitkan dengan  bagaimana  perilaku  para  penajajah  yang  mana  perkataan  dengan  tindakan  tidak selaras.  Hal  tersebut  selalu  dilakukan  penjajah  kepada  pribumi  sehingga  menjadikan keadaan masyarakat pribumi sangat memperihatinkan. Secara tidak langsung bait tersebut memberikan  protes  kepada  pihak  kolonial.  Namun  tak  bisa  diungkapkan  karena keterbatasan dalam berpendapat.

## Kemanusiaan Indonesia Merdeka
17 Agustus 1945
Di  terakhir  bait  puisi  tersebut,  pengarang  menyisipkan  kata  kemanusian.  Karena pengarang  berharap  keadilan  terhadap  rakyat  Indonesia  bisa  dirasakan  merata  tanpa memilih  apakah  dia  berasal  dari  keluarga  bagsawan  ataupun  orang  terpandang.
Kolonialisme  juga  sangat  merenggut  kebahagiaan  masyarakat  pribumi  dari  awal kedatangannya.  Oleh  sebab  itu,  mengapa  masyarakat,  terutama  orang-orang  yang tergabung dalam golongan muda seperti Sukarni, Chairul Saleh, Yusuf Kunto, Wikana, dan lainnya  mendorong  Presiden  Soekarno  dan  wakilnya  untuk  segera  memerdekakan Indonesia. Pada akhirnya Indonesia dapat merdeka di tanggal 17 Agustus 1945, tak lama setelah dua kota di Jepang terkena serangan bom atom.

## PENUTUP

## Kesimpulan
Puisi “Jakarta 17 Agustus Dini Hari” karya Sitor Situmorang merupakan salah satu diantara sekian banyak puisi yang mengkritik bagaimana sikap kolonialisme atau penjajah yang  semena-mena  kepada  rakyat  Indonesia.  Hal  itu  juga  mendasari  mengapa  banyak penyair  yang  mengungkapkan  isi  hatinya  melalui  tulisan  sastra.  Karena  jika  mereka mengungkapkannya  langung,  maka  yang  ada  para  pengarang  akan  dibantai  habis  oleh penjajah. Selain itu, juga sudah fungsi sastra yang mana dari tulisan dapat mencerminkan apa yang terjadi di lingkungan.

## Saran
Adanya  artikel  ini  diharapkan  ada  lebih  banyak  lagi  penulis  yang  mengulas  puisi lain.  Karena  pasti  masih  banyak  puisi  yang  belum  pernah  diulas  namun  memiliki  makna yang  cukup  dalam.  Salah  satunya  puisi  “Jakarta  17  Agustus  45  Dini  Hari”  karya  Sitor Situmorang ini. Juga, diharapkan ada penulis lain yang dapat menjadikan artikel ini sebagai referensi lain untuk menulis artikel menggunakan puisi serupa.

## DAFTAR PUSTAKA
Hera.  WH.  2018.  Analisis  Sosiologi  Sastra Puisi  Tere  Liye  Sebagai  Pembelajaran  Sastra  di Masyarakat,  8  (2).  (Online),  ( http://jurnal.unimus.ac.id/index.php/lensa ),  diakses 06 Januari 2021.
Ahmad. AK. 2019. Kritik Sosial dalam Puisi “ AMINAH ” Karya W.S Rendra, 3 (2). (Online),
(http://research-report.umm.ac.id/index.php/SENASBASA), diakses 05 Januari 2021.
Nurhadi,  Adi.  2017.  Kritik  Sosial  dan  Politik  dalm  Kumpulan  Puisi  “Potret  Pembangunan dalam
Puisi”, 2 (1). Indonesian Journal of Applied Linguistic Review. 47-66.
Candra, R.W.P. 2018. Cerminan Zaman dalam Puisi ( Tanpa Judul ) Karya Wiji Thukul: Kajian Sosiologi Sastra, 4 (1). KEMBARA . 12-20.
Aliyah, L. N. (2010). Kritik Sosial dalam Kumpulan Sajak Terkenang Topeng Cirebon Karya Ajib Rosidi: Tinjauan Sosiologi Sastra . 1-27.
Mellysa, dkk. (2018). Kritik Sosial dalm Kumpulan Puisi Karya Taufiq Ismail. 9-18
Muchlisin Riadi. (2016, March 31). Pengertian dan Masalah Kritik Sosial. Retrieved January 16, 2021, from Kajianpustaka.com website:
https://www.kajianpustaka.com/2016/03/pengertian-dan-masalah-kritik- sosial.html
Kebudayaan, dan. (2021). Sitor Situmorang | Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa,
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Retrieved January 10, 2021, from Kemdikbud.go.id website:
http://badanbahasa.kemdikbud.go.id/lamanbahasa/content/sitor-situmorang Sepenuhnya. (2020, December 28). Sepenuhnya: Puisi: Jakarta 17 Agustus 45 Dinihari (Karya Sitor Situmorang). Retrieved January 16, 2021, from Sepenuhnya website: https://www.sepenuhnya.com/2018/09/puisi-jakarta-17-agustus-45-dinihari.html Komunitas Bambu. (2019, October 22). Luar-Dalam Sitor Situmorang, Manusia Indonesia - Komunitas Bambu. Retrieved January 10, 2021, from Komunitas Bambu website: https://komunitasbambu.id/luar-dalam-sitor-situmorang-manusia-indonesia-2/
K.S. Yudiono.2009. Pengkajian Kritik Sastra. Jakarta: Gramedia.