## KOMODIFIKASI MISTIS DALAM PROGRAM REALITY SHOW PENCARIAN JODOH GARIS TANGAN DI ANTV
Muthmainnah 1* , Mulharnetti Syas 2
1 Jl.Pagujaten Timur Rt 07 Rw 007 No.03 Ps. Minggu Jakarta Selatan
2 Program Studi Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Komunikasi Institut Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Jakarta *Penulis korespondensi; Email: 1 inahmuthma@yahoo.com; 2 mulharnetti@yahoo.com

## ABSTRAK
Penelitian ini mengkaji makna mistis dan praktik komodifikasi yang disajikan pada program reality show pencarian jodoh Garis Tangan di ANTV. Penelitian ini menggunakan metode analisis semiotika model Roland Barthes dengan pendekatan kualitatif. Pada hasil analisis makna denotasi pada program tersebut, yaitu penggambaran ritual-ritual mistis yang dilakukan oleh kedua expertise yaitu Arbi dan Rudy dalam usaha mereka untuk menjodohkan antara kandidat pria dan wanita. Makna konotasinya  adalah  ritual-ritual  yang  dilakukan  seperti  membaca  garis  tangan,  merasakan  aura,  dan  menghipnotis  atau melakukan  relaksasi  terhadap  peserta  pencarian  jodoh.  Sedangkan  mitos  yang  disajikan  adalah  kepercayaan-kepercayaan mengenai adanya makhluk gaib yang dapat memberikan bantuan terhadap manusia melalui perantara orang pintar (dukun). Masyarakat membutuhkan hiburan mistis untuk menjawab rasa ingin tahu mereka terhadap misteri fisika (mistis). Karena, bagi  mereka,  itu  merupakan  sebuah  petualangan  batin.  Hal  semacam  itu  yang  mendorong  manusia  untuk  menyukai tayangan-tayangan mistis. ANTV memanfaatkan kebutuhan masyarakat terhadap hiburan mistis sebagai sebuah komoditas, dimana  mereka  memasukkan  unsur  mistis  dalam  program reality  show pencarian  jodoh  “Garis  Tangan”  sejalan  dengan selera pasar yang akan menarik minat penonton dan menaikkan rating.
Kata kunci: Komodifikasi Mistis, Reality Show Garis Tangan, Semiotika Roland Barthes.

## ABSTRACT
This  research  examines  the  mystical  meanings  and  practices  of  commodification  presented  in  the  ANTV  reality  show matchmaking program.  This study uses the semiotic analysis method of Roland Barthes' model with a qualitative approach. In the analysis of the meaning of denotation in the program, namely the depiction of mystical rituals carried out by the two expertise, namely Arbi and Rudy, in their efforts to match male and female candidates.  The meaning of the connotation is rituals  that  are  carried  out  such  as  reading  the  palm  of  the  hand,  feeling  the  aura,  and  hypnotizing  or  relaxing  the matchmaking  participants.    While  the  myths  presented  are  beliefs  about  the  existence  of  supernatural  beings  who  can provide  assistance  to  humans  through  intermediaries  of  smart  people  (shamans).  The  people's  need  for  mystical entertainment is an inner adventure to answer their curiosity about the mystery of physics (mystical).  Things like that that encourage  people  to  like  mystical  shows.    ANTV  takes  advantage  of  the  public's  need  for  mystical  entertainment  as  a commodity, where they include mystical elements in the matchmaking reality program "Lines of the Hand" according to market tastes that can attract viewers and raise ratings.
Keywords: Mystical Commodification, Garis Tangan Reality Show, Roland Barthes Semiotics.

## 1. PENDAHULUAN
Televisi  dipandang  memiliki  beberapa  pengaruh besar,  Novak  mengatakan:  “Televisi  adalah  pem- bentuk  geografi  jiwa”  (Vivian,  2008:225).  Sebagian orang dewasa, banyak yang sudah terbentuk jiwanya melalui  informasi  atau  budaya  yang  dibentuk  oleh televisi.  Di  Indonesia,  televisi  memiliki  berbagai macam  program  acara.  Namun,  lembaga  penyiaran lebih  didominasi  oleh  tayangan  gosip  dalam  bentuk infotainment, sinetron  dan reality  show (Wahyono, 2011:91).
Reality  show adalah  program  yang  isi  tayangannya menggambarkan  tentang  realitas  sosial  kehidupan masyarakat. Saat ini, program televisi bergenre reality show menjadi sangat popular di layar kaca Indonesia.
Salah  satu  program reality  show adalah  program “Garis  Tangan”  di  ANTV.  Garis  Tangan  di  ANTV merupakan  program reality  show yang  memadukan pencarian  jodoh  dengan  mistis.  Program  yang dipandu  oleh  Uya  Kuya  ini  tayang  setiap  Jumat, Sabtu,  dan  Minggu  pukul  22.00  WIB.  Sebanyak  31 peserta  perempuan  dan  31  peserta  laki-laki  yang sudah  terpilih  melalui  audisi  akan  terlibat  dalam program  ini.  Pencarian  jodoh  dilakukan  dengan  cara mengungkap  sisi  lain  masa  lalu  dari  calon  pasangan dengan  bantuan  dua expertise yang  merupakan seorang  indogo  atau  orang-orang  berkemampuan khusus.  Uya  Kuya  dan  para expertise juga  melihat apakah  mereka  memiliki  kecocokan  satu  sama  lain atau  tidak  dengan  melihat  latar  belakang  masing- masing peserta.
Jurnal SCRIPTURA, Vol. 10, No. 2, Desember 2020, 97-110
Program  televisi  dengan  muatan  mistis  sebenarnya sudah  diatur  dalam  pedoman  perilaku  penyiaran standar program siaran (P3 dan SPS) Bab 16 pasal 30. Pasal  tersebut  berisi  tentang  pelarangan  dan pembatasan  program  siaran  bermuatan  mistis,  horor, dan supranatural. Namun kenyataanya masih banyak pelanggaran  yang  dilakukan  oleh  televisi  dalam mengemas  program  siaran  dengan  memasukkan unsur  mistis.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  banyaknya aduan kepada Komisi Penyiaran Indonesia (KPI).
Selain  melanggar  aturan  siaran  yang  sudah  ditetap- kan,  televisi  juga  kerap  memainkan  strategi  “ profit oriented ” yang dilakukan dengan cara mengkomodi- fikasi  segala  bentuk  tayangan  (Ishad,  2014:53).  Saat ini  televisi  bukan  hanya  media  yang  diperuntukkan sebagai  ruang  publik  namun  juga  media  sebagai bentuk  industri,  yang  pada  akhirnya  menyebabkan televisi kerap melupakan tugas dan fungsi utamanya.
Tayangan  dengan  unsur  mistis  sering  disajikan  oleh media  ditengah-tengah  masyarakat  dengan  berbagai spekulasi.  Media  melihat  bahwa  mistis  merupakan salah  satu  bagian  dari  kepercayaan  masyarakat  di Indonesia,  dimana  mistis  dianggap  sebagai  sebuah cara untuk memaknai  berbagai hal dalam kehidupan sehari-hari.  Hal  ini  yang  melatarbelakangi  media menjadikan  mistis  sebagai  alat  atau  bahan  bagi pekerja televisi untuk dikomodifikasi.
Penelitian  terdahulu  mengenai  komodifikasi,  seperti ditulis  Salim  (Universitas  Nasional,  2019)  yang berjudul,  “ Komodifikasi  Pertukaran  Peran  Gender pada Sinetron Dunia Terbalik di RCTI”. Berdasarkan analisis dari hasil penelitian, pihak televisi melakukan komodifikasi terhadap pertukaran peran gender dalam Sinetron  Dunia  Terbalik  di  RCTI  karena  dinilai menarik  dan  memiliki  unsur  komersial,  terbukti  dari deretan  iklan  yang  selalu  hadir  dalam  sinetron  ter- sebut,  serta  episode  yang  selalu  diperpanjang. Penokohan  yang  dilakukan  Sinetron  Dunia  Terbalik merupakan  sebuah  emansipasi  kaum  wanita  yang selalu  termarjinalkan,  namun  terkadang  tayangan dalam  sinetron  tersebut  kadang  melampaui  batas, namun  hal  itu  dilakukan  hanya  sebagai  daya  tarik semata  agar  Sinetron  Dunia  Terbalik  menarik  dan diminati oleh pemirsa televisi.
Selanjutnya  terdapat  penelitian  mengenai  komodifi- kasi  di  televisi  oleh  Perdana (Universitas  Bengkulu, 2017) dengan judul “Komodifikasi dalam Tayangan Televisi  (Kajian  terhadap  Program  Indonesia  Idol 2014)”. Hasil penelitian tersebut, komodifikasi dalam tayangan Indonesia Idol dilakukan secara menyeluruh.
Komodifikasi  yang  dilakukan  menunjukkan  bahwa ada  persaingan  untuk  mendapatkan  keuntungan. Program  Indonesian  Idol  dianggap  sebagai  barang dagangan  yang  harus  menarik  perhatian  banyak penonton dan laku untuk dipasarkan.
Terdapat  penelitian  lainnya  oleh  Chrysilla  dan Kurniasari  (Institut  Teknologi  dan  Bisnis  Kalbis, 2018) dengan judul “Komodifikasi Kemarahan dalam Tayangan  Supertrap  Trans  TV”,  fokus  penelitian  ini terdapat  pada  komodifikasi reaksi  dan  ekspresi  sese- orang  yang  menjadi  target.  Khususnya  pada  reaksi dan  ekspresi  kemarahan  yang  digunakan  sebagai gimmick untuk  dijual  dan  dianggap  sebagai  bahan lelucon  (komoditas).  Hasil  dari  penelitian  tersebut ialah  terjadi  pergeseran  mitologi  kemarahan.  Ke- marahan  yang  sebelumnya  merupakan  emosi  manu- sia,  tetapi  oleh  media  massa  dijadikan  komoditas yang dipertontonkan.
Berikutnya  terdapat  penelitian oleh  Thadi  (Institut Agama  Islam  Negeri  Bengkulu,  2020) dengan  judul “Analisis Kritis Sinetron Religi: Antara Dakwah dan Kepentingan  Komersial”. Dari  sudut  pandang  kritis, pengelola  media  memiliki  kepentingan  ekonomi politik.  Akibat  dari  kepentingan  tersebut  muncul tradisi sinetron keagamaan yang bermuka dua. Di satu sisi  media  berkeinginan  untuk  menyampaikan  dak- wah,  namun  disisi  lain  yang  jauh  lebih  dominan adalah  media  memiliki  kepentingan  komersil  untuk mendapatkan keuntungan.
Terakhir, terdapat penelitian yang  fokus pada  komo- difikasi  mistis  pada  siaran  televisi,  yaitu  “ Strategi Komodifikasi  Tim  Program  Jejak  Leluhur  Episode Susuk  di  ANTV”.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan bahwa  telah  terjadi  tiga  jenis  komodifikasi  yaitu: konten, audiens dan pekerja yang dilakukan oleh tim program Jejak Leluhur. Tujuannya untuk menghasil- kan program televisi yang menarik minat masyarakat agar rating meningkat dan mendapatkan pengiklan.
Jika  penelitian  terdahulu  dikaitkan  dengan  penelitian ini, maka fokus penelitian ini  adalah pada  komodifi- kasi mistis yang disajikan oleh program reality show Garis Tangan di ANTV.
Berdasarkan penjelasan di atas maka perlu dilakukan penelitian  komodifikasi  terhadap  tayangan  mistis pada program reality show . Melihat betapa besarnya pengaruh  televisi  dalam  membentuk  jiwa  penonton- nya,  televisi  seharusnya  lebih  berhati-hati  dalam menayangkan  sebuah  program,  terutama  program dengan  muatan  mistis.  Bukan  hanya  mementingkan
keuntungan semata. Mistis merupakan sebuah paham atau  kepercayaan  yang  melekat  pada  kehidupan sehari-hari  masyarakat,  yang  jika  disampaikan dengan  tidak  baik  akan  menciptakan  pemahaman yang  buruk.  Terutama  di  tengah  masyarakat  yang kini  mudah  terpengaruh  dengan  informasi hoax dan menyesatkan.
Guna  melihat  komodifikasi  mistis  dalam  program reality show pencarian jodoh Garis Tangan di ANTV, penelitian  ini  menggunakan  metode  analisis  semio- tika  Roland  Barthes  dengan  melihat  denotasi,  kono- tasi dan mitos yang terdapat pada program tersebut.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  di  atas,  maka muncul beberapa pertanyaan penelitian, yaitu: 1. Bagaimana makna mistis yang ditampilkan dalam program reality  show pencarian  jodoh  Garis Tangan di ANTV?
2. Bagaimana  komodifikasi  konten  pada  program reality  show pencarian  jodoh  Garis  Tangan  di ANTV ?
Mengacu  pada  pertanyaan  di  atas,  maka  muncul masalah  penelitian,  yaitu:  Bagaimana  komodifikasi mistis  dalam  program reality  show pencarian  jodoh Garis Tangan di ANTV?.
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  tujuan  mengkaji makna  mistis  dan  praktik  komodifikasi  yang  dilaku- kan  ANTV  pada  program reality  show pencarian jodoh  Garis  Tangan.  Peneliti  berharap  penelitian  ini dapat  memberikan  kontribusi  yang  positif  bagi pengembangan wacana keilmuan tentang gejala sosial yang  terjadi  sehari-hari  di  sekitar  kita.  Selain  itu, penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat untuk aka- demisi, praktisi, mahasiswa jurnalistik, dan masyara- kat umum.

## 2. KAJIAN TEORITIS

## 2.1 Media Massa Televisi
Informasi yang menjadi kebutuhan masyarakat dapat sampai  ke  tangan  khalayak  melalui  media  massa. Media  massa  menjadi  sarana  untuk  menyampaikan segala  informasi  baik  berupa  fakta  peristiwa  dan pendapat.  Yunus  (2012  :27)  mengatakan,  media massa  dapat  diartikan  sebagai  segala  bentuk  media atau sarana komunikasi untuk menyalurkan dan me- muplikasikan berita kepada publik atau masyarakat.
Media masa dibedakan menjadi tiga jenis yaitu media massa  cetak,  media  massa  elektronik  (televisi  dan radio)  dan  media online (Yunus,  2010:27).  Badjuri
(2010:6)  menjelaskan  bahwa  televisi  menciptakan suasana  tertentu  karena  penonton  dapat  menikmati acara dengan bersantai menyaksikan bebagai macam informasi,  informasi  yang  disajikan  televisi  sangat jelas karena berupa gambar dan audio. Pesan di dalam televisi  pun  dapat  langsung  mempengaruhi  sikap pemirsanya.
Televisi  memiliki  peran  sentral  dalam  proses  per- ubahan  masyarakat  dalam  konteks  sosial.  Sebab, kecanggihan  televisi  yang  begitu  banyak  dipandang mampu  memenuhi  kebutuhan  manusia.  Dalam persepktif ekonomi politik, media massa yang sering digunakan  untuk  mencari  keuntungan  (bisnis)  dan melaksanakan  agenda  politik  dari  para  pemangku kepentingan adalah televisi (Ibrahim, 2014: 3).

## 2.2  Reality Show Pencarian Jodoh
Reality  show merupakan  program  yang  menyajikan situasi  seperti  konflik,  persaingan,  atau  hubungan berdasarkan  realitas  yang  sebenarnya.  Namun,  pada dasarnya reality  show tetap  merupakan  permainan ( game )  yang  dikemas  dengan  drama  atau  hiburan (Morrisan,  2009:227).    Nirmala  mengatakan  (2007), bahwa reality  show berasal  dari  kata  realitas.  Maka, reality  show adalah  program  televisi  yang  menyaji- kan  situasi  dramatis  atau  lucu  namun  tidak  meng- gunakan  naskah,  merupakan  kejadian  yang  sebenar- nya  (walau  terkadang  direncanakan),  dan  meng- utamakan orang biasa dari pada aktor profesional.
Di  Indonesia  terdapat  lima  bentuk  atau  jenis reality show ,  yaitu:  Pertama, Hidden  Camera atau  kamera tersembunyi. Program ini yang paling realitas karena menunjukkan seseorang yang dihadapkan pada situa- si  tertentu  dengan  apa  adanya.  Kedua, Competition Show .  Melibatkan  beberapa  orang  yang  saling  ber- saing  dalam  sebuah  kompetisi  pertanyaan  atau permainan.  Ketiga, Relationship  Show .  Salah  satu kontestan  akan  memilih  satu  orang  dari  sejumlah orang  yang  berniat  menjadi  pasangannya.  Keempat, Fly On The Wall . Memperlihatkan kehidupan sehari- hari  dari  seseorang  yang  biasanya  merupakan  orang terkenal, mulai dari kegiatan pribadi hingga aktivitas profesionalnya. Terakhir, Mistis . Merupakan program yang berkaitan dengan hal-hal supranatural. Program ini  menyajikan  tayangan  yang  berkaitan  dengan dunia  gaib,  paranormal,  klenik,  praktik  spiritual magis,  mistis,  kontak  dengan  roh  dan  lain-lain (Morrisan, 2009:228).
Jika  dikaitkan  dengan  penjelasan  diatas  maka  Garis Tangan  di  ANTV  merupakan reality  show dengan
jenis realitionship  show, dimana  dalam  program tersebut  akan  mempertemukan  laki-laki  dan  perem- puan  yang  diharapkan  memiliki  kecocokan  sebagai sepasang  kekasih.  Selain relatioship  show, Garis Tangan  di  ANTV  juga  memasukkan  unsur  mistis dimana untuk melihat kecocokan antara laki-laki dan perempuan,  pembawa  acara  yaitu  Uya  Kuya  meng- gunakan  kemampuan  dua  orang  indogo  untuk  meli- hat masa lalu calon pasangan yang berkaitan dengan hal-hal supranatural.

## 2.3  Komodifikasi Mistis
Dalam  teori  ekonomi  politik  terdapat  tiga  konsep dasar,  diantaranya:  Komodifikasi,  Spasialisasi  dan Sturkturasi.  Komodifikasi  adalah  transformasi  dari nilai guna menjadi nilai tukar. Spasialisasi merupakan upaya  media  massa  untuk  menyajikan  produk  di hadapan  khalayak  tanpa  ada  batasan  ruang  dan waktu.  Komodifikasi  dan  spasialisasi  dalam  media massa  pada  akhirnya  menghasilkan  penyeragaman ideologi  secara  terstruktur  (strukturasi).  Setiap  agen sosial mampu bertindak melayani  apa yang menjadi kebutuhan pasar (Mosco, 2009:126).
Dalam  komodifikasi,  informasi  dan  hiburan  yang merupakan  produk  dari  media  dijadikan  sebagai barang yang dapat dipertukarkan dan bernilai ekono- mis. Pada praktisnya, seluruh awak media dilibatkan dalam  proses  transformasi  ini,  untuk  mendagangkan dan  mendistribusikan  komoditas  tersebut  kepada khalayak atau audiens (Ibrahim, 2014 :12).
Syarat  komodifikasi  adalah  adanya  perubahan  pada barang  dagangan  melalui  pengemasan  dengan  nilai citra  yang  tinggi.  Semua  bentuk  informasi  dan hiburan  dikemas  sedemikian  rupa  agar  bernilai  eko- nomis. Televisi sebagai salah satu lembaga penyiaran melakukan  upaya  komodifikasi  dan  komersialisasi pada  berbagai  aspek  yang  dipandang  mampu meningkatkan keuntungan (Mosco, 2009:30).
Terdapat beberapa bentuk komodifikasi, yaitu:1. The Commodification of Content atau proses komodifikasi dalam  komunikasi  yang  melibatkan  transformasi pesan  menjadi  produk  berharga  (Mosco,  2009:133), 2. The  Audience  Commodity ,  perusahaan  media massa  memproduksi  khalayak  atau  penonton  dan memberikannya  kepada  pengiklan,  (Mosco,  2009: 136), 3. The Commodification of Labor , proses komo- difikasi  dimana  pemodal  secara  terpisah  bertindak hanya  sebatas  konsepsi  dan  terpisah  dari  eksekusi (Mosco,  2009:139),  4. Immanent  Commodification, komoditas  memproduksi  atau  menghasilkan  komo-
ditas  baru  atau  komoditas  imanen  dan  bagaimana komoditas baru diproduksi melalui   asosiasi  diantara beragam  komoditas  yang  berbeda,  pembahasan dimulai dengan khalayak sebagai komoditas (Mosco, 2009:141), 5. Externalizing Commodification , komo- difikasi yang diperluas ke area intitusional. Jadi bukan hanya  pada  media  dan  telekomunikasi  tetapi  juga pendidikan,  museum,  taman  bermain,  perpustakaan, dan sebagainya (Mosco, 2009:143).
Ketika  pelaku  media  mengubah  pesan  melalui  tek- nologi kedalam interpretasi pesan yang penuh makna saat  itulah  komodifikasi  konten  atau  isi  dimulai. Pesan  atau  konten  tersebut  dibuat  menjadi marke- table. Komodifikasi  seperti  ini  dilakukan  sebagai upaya  media  massa  untuk  menarik  perhatian  dan minat  khalayak  dengan  beragam  nilai  citra  yang dipandang  sesuai  dengan  selera  pasar  (Mosco 2009:133).  Komodifikasi  konten  kerap  menambah- kan hal-hal sensasional yang menarik perhatian pada setiap pesannya, meskipun kadang diluar esensi suatu acara.
Mistis adalah suatu hubungan antara realitas kebatin- an  dengan  kesadaran  manusia  yang  lebih  meng- utamakan  kekuatan  pengindraan  dalam  menafsirkan realitas (Bungin, 2005). Walaupun memiliki dampak yang  tidak  terlalu  mencerdaskan  masyarakat,  pada kenyataanya tayangan mistis begitu disukai. Lantaran konsumen  media  di  Indonesia  masih  berbasis tradisional  dan  lebih  menyukai  informasi  dengan unsur takhayul sebagai konstruksi besar pengetahuan mereka  mengenai  hidup,  dan  pengetahuan  yang diperoleh selama hidup (Bungin, 2007:327).
Morissan  mengatakan,  program  berbentuk  mistis adalah  wujud  dari  program  yang  di  dalamnya terdapat hal yang berkaitan dengan supranatural atau dunia  gaib,  paranormal,  klenik,  praktis,  spiritual magis  atau  perdukunan,  kontak  dengan  roh  dan  se- bagainya. Program ini lebih banyak mengeksploitasi dunia  lain  yang  berhubungan  dengan  roh,  makhluk halus,  dan  kekuatan  supranatural  seseorang  (Moris- san, 2009 :218-219). Seperti Garis Tangan di ANTV yang  menggunakan  mistis  sebagai  daya  tarik  dari programnya. Program dengan jenis relationship show yang  memiliki  tujuan  mempertemukan  antara  laki- laki  dan  perempuan  untuk  dijodohkan  justru dikaitkan dengan hal-hal mistis.

## 2.4  Mistis Menurut Perspektif Agama
Apabila  kita  membuka  lembaran  kitab  suci  Al- Qur’an,  tepatnya  setelah  surah  Al-Fatihah  yang
merupakan  induk  Al-Qur’an  sekaligus  kesimpulan- nya, maka hal pertama yang ditemukan adalah uraian tentang  fungsi  Al-Qur’an  sebagai hudan /petunjuk bagi  orang-orang  bertaqwa,  sedangkan  sifat  pertama mereka  adalah: Yu’minuuna  Bi  Al-Gaib (percaya yang  gaib).  Antonim  dari  kata  syahadat  atau  yang tidak  hadir  adalah  gaib.  Apapun  yang  tidak  dapat disaksikan juga merupakan gaib, bahkan sesuatu yang tidak  terjangkau  oleh  panca  indra  manusia  juga merupakan gaib. Banyak hal yang gaib bagi manusia, serta  beragam  pula  tingkat  kegaibannya  (Shihab, 2000:10).
Dalam setiap  agama dan  ajaran kepercayaan dijelas- kan  mengenai  keyakinan  adanya  sesuatu  yang metafisik.  Bahkan,  sebetulnya  mempercayai  sesuatu yang  metafisik  adalah  suatu  fitrah  bagi  manusia. Agama-agama  samawi  mengajarkan  keyakinan  ten- tang  adanya  sesuatu  yang  gaib  melalui  Nabi  dan Kitab  Sucinya.  Salah  satu  agama  samawi  tersebut adalah Islam. Al-Qur’an sebagai sumber utama ajaran Islam  dengan  gamblang  menyebutkan  bahwa  yakin pada  yang  gaib  adalah  salah  satu  ciri  orang  yang beriman (Morgan, 1985:439).

## 2.5  Semiotika Model Roland Barthes
Coble  and  Jansz  mengatakan  bahwa  semiotik  me- rupakan  ilmu  tentang  tanda  atau  studi  tentang bagaimana sistem penandaan  berfungsi. Secara garis besar,  semiotik  memiliki  definisi  ilmu  tanda  dan segala yang berhubungan dengannya, mulai dari cara berfungsinya,  hubungannya  dengan  kata  lain,  pengi- riman,  dan  penerimaannya  oleh  mereka  yang  meng- gunakannya (Sobur, 2009:16). Pada dasarnya analisis semiotik  digunakan  untuk  merasakan  sesuatu  yang aneh  dan  patut  dipertanyakan  lebih  lanjut  mengenai sebuah fenomena. Tujuan utama dari semiotika media adalah  mempelajari  bagaimana  media  massa  men- ciptakan  atau  mendaur  ulang  tanda  untuk  tujuannya sendiri. Cara ini dilakukan dengan pertanyaan, seperti apa  yang  dimaksudkan  direpresentasi  oleh  sesuatu, bagaimana  makna  digambarkan,  dan  mengapa  bisa memiliki  makna  sebagaimana  ia  tampil  (Sobur, 2009:117).
Barthes  mengatakan  bahwa  terdapat  dua  tingkat penandaan  dalam  semiotik  yaitu  denotasi  dan  kono- tasi. Tingkat penandaan pertama adalah denotasi yang menjelaskan  hubungan  penanda  dan  petanda  pada realitas, menghasilkan makna eksplisit, langsung dan pasti.  Denotasi  memiliki  referen  realitas  eksternal yang harus ditemukan terlebih dahulu untuk kemudi-
an dipersepsi kembali pada tingkat penandaan kedua. Berbeda  dengan  denotasi,  konotasi  adalah  tingkat pertandaan yang menjelaskan hubungan penanda dan petanda  yang  di  dalamnya  beroperasi  makna  yang tidak eksplisit, tidak langsung dan tidak pasti (Piliang, 2010:261).

## 3. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan paradigma konstruktivis. Dalam pandangan konstruktivisme media turut andil dalam  mengkonstruksikan  fakta.  Eriyanto  mengata- kan  (2012:36),  media  bukan  hanya  sekedar  saluran yang bebas, namun juga subjek yang mengkonstruksi realitas, lengkap  dengan pandangan, bias, dan  pemi- hakannya.
Metodologi  atau  pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  kualitatif.  Pendekatan  kualitatif merupakan  salah  satu  metode  penelitian  yang  me- miliki tujuan untuk mendapatkan pemahaman tentang kenyataan  melalui  proses  berpikir  induktif.  Ber- dasarkan pendekatan penelitian yang digunakan, jenis penelitian  ini  bersifat  deskriptif.  Jenis  riset  ini  ber- tujuan  membuat  deskripsi  secara  sistematis,  faktual, dan akurat tentang fakta-fakta dan sifat-sifat populasi atau objek tertentu (Kriyantono, 2010 :68-69).
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah semiotika  yang  dikembangkan  oleh  Roland  Barthes. Salah  satu  ciri  semiotika  Roland  Barthes  adalah menelusuri  makna  dengan  pendekatan  budaya  yaitu semiotik makro, dimana Barthes memberikan makna pada  sebuah  tanda  berdasarkan  kebudayaan  yang melatarbelakangi  munculnya  makna  tersebut.  Maka makna  dalam  tataran  mitos  dapat  diungkap  sesuai dengan  keunggulan  semiotik  Roland  Barthes  yang terkenal dengan elemen mitosnya.
Bahan penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah  seluruh  tayangan  program  pencarian  jodoh Garis Tangan di ANTV, dari tayangan tersebut akan dianalisis  sesuai  dengan  fokus  permasalahannya melalui  unit  analisis.  Arikunto  (2013:187)  mengata- kan, unit analisis dalam penelitian merupakan satuan tertentu yang diperhitungkan sebagai subjek peneliti- an.  Dalam  penelitian  ini,  digunakan  keseluruhan unsur dalam tayangan program pencarian jodoh Garis Tangan di ANTV sebagai unit analisis yaitu t eks dan scene atau  audio visual (video ) pada program reality show Garis  Tangan  di  ANTV . Peneliti  akan  mem- fokuskan penelitian pada gimmick mistis atau adegan dengan muatan mistis dalam tayangan tersebut.

## 3.1  Populasi dan Sampel
Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  tayangan  pro- gram  pencarian  jodoh  Garis  Tangan  di  ANTV,  11 Oktober hingga 10 November 2019;
Tabel 1. Populasi Penelitian
No  Tanggal Tayang Judul Topik 1.  11 Oktober 2019  Bersetubuh Dengan Begu Ganjang! Interaksi manusia dan makhluk gaib 2.  12 Oktober 2019  Dua bulan Disembunyikan Makhluk Gaib! Interaksi manusia dan makhluk gaib 3.  13 Oktober 2019  Hampir Gila Diganggu Genderuwo! Teror makhluk gaib pada manusia 4.  18 Oktober 2019  Akibat Melanggar Ritual Gaib! Interaksi manusia dan makhluk gaib 5.  19 Oktober 2019  Balas Dendam Dukun Bertindak! Interaksi manusia dan makhluk gaib 6.  20 Oktober 2019  Perjanjian Gaib! Interaksi manusia dan makhluk gaib 7.  25 Oktober 2019  Jimat Pembawa Sial!  Interaksi manusia dan makhluk gaib 8.  26 Oktober 2019  Ritual dan Muntah Darah! Interaksi manusia dan makhluk gaib 9.  27 Oktober 2019  Dinikahi Batu Nisan!  Teror makhluk gaib pada manusia 10.  3 November 2019 Diserang Genderuwo! Teror makhluk gaib pada manusia 11.  10 November 2019 Teror Serangan Gaib! Teror makhluk gaib pada manusia
Berdasarkan  tabel  tersebut  maka  jumlah  populasi pada  penelitian  ini  adalah  11  episode  tayangan  pro- gram pencarian jodok Garis Tangan di ANTV, yang terdiri  dari  dua  topik  yaitu:  1.  Interaksi  manusia  dan makhluk gaib, 2. Teror makhluk gaib pada manusia.
Mengenai teknik sampling, Sugiyono (2013:218-219) menyatakan, purposive sampling adalah teknik peng- ambilan  sampel  sumber  data  dengan  pertimbangan tertentu. Purposive  sampling merupakan  teknik pengambilan  sampel  yang  tepat  untuk  penelitian  ini karena  teknik  pengambilan  sampel  ini  berdasarkan kapasitas  dan  kapabilitas  dengan  pertimbangan peneliti  yaitu  tujuan  penelitian,  pemenuhan  unsur- unsur analisis semiotika model Rolland Barthes, serta pertimbangan khusus lainnya seperti unsur mistis.
Pada  penelitian  ini  ditetapkan  dua  episode  sebagai sampel  penelitian,  dimana  sampel  diambil  berdasar- kan  jumlah  topik.  Episode  tersebut  dipilih  sebagai sampel penelitian karena sesuai dengan tujuan pene- litian  yaitu  untuk  mengkaji  makna  mistis  yang  di- tampilkan  dan  praktik  komodifikasi  pada  program reality show pencarian jodoh Garis Tangan di ANTV.
Berikut episode yang akan digunakan sebagai sampel dalam penelitian (seperaati pada Tabel 2).
Tabel 2. Sampel Penelitian
No Tanggal Tayang Judul Topik 1. 11 Oktober 2019 Bersetubuh Dengan Begu Ganjang! Interaksi manusia dan makhluk gaib 2. 27 Oktober 2019 Dinikahi Batu Nisan! Teror makhluk gaib pada manusia

## 3.2  Teknik Pengumpulan Data
Sugiyono  yang  dikutip  oleh  Prastowo  (2013:208) mengatakan,  teknik  pengumpulan  data  merupakan langkah yang paling strategis dalam penelitian karena tujuan  utama  penelitian  adalah  mendapatkan  data. Sugiyono  mengatakan  (2013:255),  ada  beberapa macam  teknik  pengumpulan  data,  yaitu  observasi (pengamatan), interview (wawancara),  kuesioner (angket),  dokumentasi  atau  gabungan  dari  keempat- nya.
Berdasarkan  pernyataan  di  atas,  maka  teknik  pe- ngumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah  dokumentasi  berupa  rekaman  dari  tayangan pencarian jodoh Garis Tangan di ANTV.

## 3.3   Teknik Analisis Data
Menurut Sugiyono (2013:89), “Analisis data merupa- kan  proses  mencari  dan  menyusun  secara  sistematis data  yang  diperoleh  dari  hasil  wawancara,  catatan lapangan dan dokumentasi, dengan cara mengorgani- sasikan  data  ke  dalam  kategori,  menjabarkan  ke dalam  unit-unit,  melakukan  sintesa,  menyusun  ke dalam  pola,  memilih  mana  yang  penting  dan  yang akan  dipelajari,  juga  membuat  kesimpulan  sehingga mudah dipahami oleh diri sendiri maupun orang lain”. Berdasarkan  penjelasan  tersebut,  peneliti  menganali- sis  dengan  pendekatan  kualitatif  dengan  mengguna- kan metode semiotika model Roland Barthes.

## 4. HASIL PENELITIAN
4.1   Hasil Penelitian Sampel :  1 Episode :  Bersetubuh Dengan Begu Ganjang! Topik :  Interaksi manusia dan makhluk gaib Tanggal Tayang :  11 Oktober 2019
Capture Visual 1 (Menit 09:08) Audio 1 Arbi: kalo  tadi  kita  berbicara  unsur  dingin,  tanah  dan  air, kalau saya lihat unsurnya itu ada unsur yang sangat panas. Uya: panas justru ? oke Arbi : tapi bukan dendam, ini beda banget unsurnya.
Uya: api mungkin ? Arbi: api ? iya ada api
Denotasi: dua orang pria berpakaian serba hitam dengan penutup wajah mulai dari hidup hingga dagu berdiri sambil menyilangkan tangan diatas dada  mereka.  Disamping  mereka  berdiri  pria  lainnya  dengan  rambut putih  dan  kacamata  berpakaian  serba  hitam  memasukkan  tangan kedalam  saku  celananya.  Dibelakang  mereka  duduk  beberapa  pria berpakaian serba hitam dan menutup wajah bagian mata dengan tanda nomor  dihadapan mereka.  Diarah  kiri  hadapan mereka  berdiri  seorang wanita  berambut  panjang  melebihi  bahu  dan  berpakaian  serba  hitam. Pria lainnya dengan pakaian serba hitam berdiri disamping kanan wanita tersebut.
Denotasi: seorang pria mengatakan bahwa ia melihat sesuatu pada  diri  seorang  wanita.  Pria  lainnya  menebak  apa  yang dilihat oleh pria satunya.
Konotasi: Feby berdiri menghadap ke arah para kandidat pria dan Uya Kuya sebagai kandidat wanita yang akan dijodohkan.
Konotasi: kemampuan  Arbi  sebagai  seorang  hypnoterapi yang mampu membaca aura dalam diri Feby.
Mitos: kepercayaan bahwa dalam diri seseorang terdapat beberapa energi seperi, api, air, tanah, logam dan kayu yang berkaitan dengan kepribadian seseorang. Hanya orang-orang dengan kemampuan khusus seperti seorang hypnoterapi yang dapat melihat atau merasakan energi tersebut.
Capture Visual 2 (Menit 13:55) Audio 2 Feby: pas  saya  diajak  ternyata  memang  suami  saya  itu memang  dipantek  sama  selingkuhannya  itu.  Kayak  diguna- guna biar nurut sama selingkuhannya Uya: kata siapa?
Feby: saya sempat ke tempat dukun kaya dulu. Uya: oke
Denotasi: dua orang pria dengan penutup wajah bagian hidung hingga dagu  dan  seorang  pria  dengan  rambut  putih  dan  kaca  mata menggunakan  pakaian  serba  hitam  berdiri  dan  melihat  kearah  kiri mereka.  Di  belakang  mereka  duduk  beberapa  pria  berpakaian  serba hitam dan penutup wajah bagian mata dengan tanda nomor dihadapan mereka.  Seorang  wanita  berdiri  dibelakang  meja  sambil  mengangkat sebelah tangan dan menghadap kearah kirinya.
Denotasi: seorang  wanita  menceritakan  kejadian  tentang mantan  suaminya.  Seorang  pria  bertanya  keyakinan  wanita mengenai  kejadian tersebut
Konotasi: Feby  sebagai  kandidat  wanita  yang  akan  dijodohkan mencoba  menjelaskan  mengenai  siapa  dirinya  dan  bagaimana  masa lalunya kepada para kandidat pria dan Uya Kuya.
Konotasi: Keyakinan Feby akan alasan suaminya yang dulu berselingkuh  adalah  karena  sudah  di  guna-guna  oleh  wanita lain. Keyakinan ini muncul setelah Feby mengunjungi dukun.
Mitos: kepercayaan pada kekuatan spiritual yang mampu membuat hal yang sulit menjadi lebih mudah. Guna-guna, santet, pelet atau sejenisnya adalah ilmu sihir atau ilmu hitam yang diharamkan oleh agama. Biasanya orang menggunakan hal ini untuk mewujudkan suatu keinginan secara instan
Capture Visual 3 (Menit 18:29) Audio 3 Feby: Saya sempet merasakan mistis juga mas Uya, dirumah saya sendiri. Itu kaya disetubuhi sama  jin. Memang saya ada pasang di badan sih.
Uya: pasang apa? Feby : Emm.. susuk gitu.
Denotasi: seorang  wanita  dengan  penutup  wajah  mulai  dari  hidung hingga  dagu melihat  kearah  kanan.  Dibelakang  wanita tersebut  terlihat angka 12 dan bayangan orang lain. Terdapat teks “memasang beberapa pemikat untuk menarik perhatian lawan jenis”
Denotasi: seorang wanita  mengatakan  pada  host  bahwa  ia memiliki  pengalaman  disetubuhi  oleh  makhluk  gaib  dan mengaku menggunakan sesuatu di tubuhnya.
Konotasi: Feby  mengatakan  bahwa  ia  memasang  pemikat  pada tubuhnya untuk menarik perhatian lawan jenis.
Konotasi: Feby  merasa  ia  pernah  disetubuhi  oleh  jin dirumahnya sendiri. Penyebabnya adalah karena ia memasang susuk pada tubuhnya.
Mitos: susuk  merujuk  pada suatu  cara  memasukkan  benda  asing  ke  dalam  tubuh seseorang  secara  spiritual  untuk mendapatkan  suatu kelebihan.  Penggunaan  susuk  didasari  oleh  kepercayaan  terhadap  adanya  makhluk  gaib  yang  dapat  ber  interaksi  dengan  manusia. Sehingga saat seseorang telah menggunakan susuk, ia akan mendapatkan pengalaman spiritual lainnya.
Capture Visual 4 (Menit 20:31) Audio 4
Rudy: Boleh  saya  pinjem  tangannya?  haha  kamu hypersex. Ada makhluk tinggi besar, tidak besar si, seperti kurus. Pernah berhubungan dengan dia, warnanya hitam Uya: ini bukan manusia ya?
Rudy: bukan, seperti sejenis begu ganjang.
Denotasi: seorang pria berpakaian serba hitam memegang tangan seorang wanita  yang  menggunakan  penutup  wajah  dari  hidung  hingga  dagu. Terdapat  teks  “Rudy  mencoba  menerawang  kehidupan  masa  lalu  Feby (kandidat wanita)”
Denotasi: seorang pria mengatakan hasil pengamatannya tentang masa lalu seorang wanita dan mengatakan bahwa ia melihat sosok gaib
Konotasi: Rudy  memegang  tangan  Feby  dan  merasakan  garis tanganya untuk melihat bagaimana masa lalu Feby.
Konotasi: Rudy meyakinkan bahwa Feby adalah seorang hypersex yang juga pernah berhubungan dengan makhluk gaib yaitu begu ganjang.
Mitos : kepercayaan bahwa seorang indigo atau orang-orang yang memiliki kemampuan khusus dianggap dapat melihat masa lalu dan masa depan. Kemampuan itu dapat dilakukan dengan beberapa cara, salah satunya menerawang melalui tangan.
Capture Visual 5 (Menit 20:31) Audio 5 Uya: saat  kamu  merasa  ada  makhluk  halus  yang melakukan  hal  tersebut  sama  kamu  kenapa  kamu menikmati ?
Feby: saya menikmati, saya pikir itu hanya mimpi basah biasa, ternyata memang yang bersetubuh dengan saya itu makhluk halus.
Uya: jin ? Feby: iya Denotasi: seorang  pria  dengan  rambut  putih  dan  kacamata  berpakaian serba  hitam  memasukkan  tangannya  kedalam  saku  celana  dan  berdiri melihat  ke  arah  kirinya.    Dibelakangnya  duduk  beberapa  pria  dengan pakaian  serba  hitam  dan  penutup  wajah  bagian  mata  dengan  nomor dihadapanya.  Seorang  wanita  dengan  pakaian  serba  hitam  dan  penutup wajah mulai dari hidung hingga dagu beridiri di sisi belakang meja sambil melihat kerah kananya.
Denotasi: seorang  pria  menanyakan  pendapat  seorang wanita  mengenai  suatu  hal.  Seorang  wanita mengatakan pendapatnya mengenai suatu kejadian tentang dirinya.
Konotasi: Uya  kuya  sebagai  pembawa  acara  beribicara  dengan  Feby sebagai kandidat wanita yang akan di jodohkan
Konotasi: Uya kuya menanyakan keyakinan dan alasan Feby  menikmati  pengalamannya  disetubuhi  oleh makhluk gaib.
Mitos: kepercayaan mengenai  adanya makhluk  gaib  dan  kemampuan  kita  untuk  berinteraksi  dengan  mereka.  Makhluk  gaib  adalah istilah yang digunakan untuk menyebut makhluk hidup yang eksistensinya tidak dapat dijangkau oleh panca indra manusia.
Capture Visual 6 (Menit 22:27) Audio 6
Uya: saya  gak  habis  pikir,  kamu  kok  menikmati berhubungan  dengan  makhluk  seperti  itu.  Mungkin  dari tadi kamu belum liat tapi saya dari tadi melihat apa yang Rudy gambar. Nanti kamu akan melihat sosok seperti apa yang  melakukan  hal  tersebut  sama  kamu  setiap  malam jumat jam satu malam Denotasi: sebuah tangan berada di atas media berwarna putih.
Denotasi: seorang pria menjelaskan keheranannya
Konotasi: Rudy  sedang  menggambarkan  sosok  makhluk  gaib  yang bentuknya tinggi kurus dengan mata merah.
Konotasi: Keterkejutan  Uya  kuya  akan  bagaimana bentuk makhluk gaib yang menyetubuhi Feby dan heran kenapa Feby meningkmatinya.
Mitos: kemampuan  lain  yang  dipercaya  dimiliki  oleh  seorang indigo  adalah  mampu melihat  makhluk-makhluk  tak  kasat mata,  lalu menggambarkannya diatas media tertentu. Begu ganjang jika diartikan secara sederhana adalah hantu/roh panjang. Begu ganjang konon dipelihara untuk niat membunuh atau mencelakai orang lain.
Analisis Visual 7 (Menit 22:30) Analisis Audio 7 Uya: komentar kamu Tyson setelah mendengar ini, kamu tertarik apa justru mundur ?
Tyson: awalnya  saya  sempat  simpatik,  ceritanya,  trus suaminya  selingkuh.  Karena  apa  yang  dia  ceritakan  itu persis  seperti  apa  yang  saya  alami.  Tapi  ke  sinian  saya pahami ceritanya dia lebih menikmati hubungan dengan makhluk yang digambarkan, jadi saya ngeri, aku mundur.
Denotasi: tiga orang pria berpakaian serba hitam, yang pertama berdiri dan menggunakan  penutup  wajah  mulai  dari  hidung  hingga  dagu  dengan melipat  tangan  di  depan  dadanya  sambil  melihat  kebawah.  Yang  kedua berdiri  menggunakan  penutup  wajah  mulai  dari  hidung  hingga  dagu dengan mengangkat kedua tangannya sambil melihat kebawah. Pria ketiga berambut  putih  dan  kacamata  memasukkan  tangannya  kedalam  saku sambil melihat kea rah kananya. Dibelakang mereka duduk beberapa pria dengan pakaian serba hitam dan penutup wajah bagian mata dengan tanda nomor dihadapan mereka.
Denotasi: seorang  pria  menanyakan  pendapat  pria lainnya  mengenai  pengalaman  seorang  wanita.  Pria lainnya menjelaskan pendapatnya.
Konotasi: Uya  kuya  menanyakan  pendapat  Tyson  dan  Doni  sebagai kandidat  pria  yang  akan  dijodohkan  dengan  Feby.  Tyson  mengangkat tangan  karena  menyerah  untuk  dijodohkan,  sedangkan  Doni  hanya  bisa menunduk kebingungan.
Konotasi: Kengerian  Tyson  akan  Feby  setelah  men- denganr  cerita  dan  pengalaman  Feby  yang  menimkati berhubungan dengan makhluk gaib, Tyson memutuskan untuk mundur dalam perjodohan.
Mitos: seseorang yang memiliki kepercayaan dan pengalaman mengenai hal-hal spiritual dan gaib akan kesulitan untuk berinteraksi dan mendapatkan pasangan karena orang-orang akan ketakutan dan menghindarinya.
Analisis  komodifikasi  pada  sampel  satu  dapat  dijelaskan  bahwa  dalam  proses  perjodohan,  kriteria  yang digunakan untuk melihat kecocokkan adalah aura dan pengalaman mistis dari para kandidat. Hal tersebut tidak lumrah dilakukan dalam proses pengenalan untuk program pencarian jodoh. Uya Kuya selaku host dan kedua expertise selalu mengarahkan topik obrolan kearah mistis. Dapat dilihat pada setiap pertanyaan yang diajukan oleh mereka. Dimulai dari membaca aura yang selanjutnya mengarah pada pengalaman mistis yang dirasakan oleh kandidat wanita bernama Feby. Skenario perjodohan makin mengarah ke unsur mistis ketika Rudy seorang indigo mulai membaca garis tangan Feby dan menggambar sosok makhluk gaib yang selama ini ‘menempel’ pada Feby.
Garis Tangan merupakan program reality show pencarian  jodoh, maka sudah seharusnya mereka membantu para kandidat agar memiliki kesempatan bertemu dan mengenal pasangan mereka lewat program ini. Namun, yang  disajikan  justru  kisah-kisah  menyeramkan  yang  membuat  kandidat  wanita  bernama  Feby  kehilangan kesempatan  untuk  bertemu  dan  mengenal  pasangannya.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  analisis  visual  7  dimana seorang kandidat pria bernama Tyson menyerah untuk mengenal Feby lebih jauh. Setelah mendengarkan cerita mistis yang dialami oleh Feby.
Sampel :  2 Episode :  Dinikahi Batu Nisan! Topik :  Teror makhluk gaib pada manusia Tanggal Tayang :  27 Oktober 2019 Capture Visual 1 (Menit 07:07) Audio 1 Arbi: ini ada hubungannya sama Anggi, ini kayaknya sosok, kalo tangannya kayak gini sosoknya pocong. Uya: oke, sekarang ada juga terjadi sebelah sini, kenapa dia  mengeram  seperti  ini  ?  atau  langsung  saja  kita panggilkan sahabat saya seorang indigo, Rudy
Rudy: iya ini dibawa sama dia.
Denotasi: seorang  pria  berpakaian  serba  hitam  dengan  rambut  berwarna putih dan menggunakan kacamata berdiri dan melihat ke arah kiri bawah. Seorang pria berpakaian serba hitam menunjuk kearah kiri bawah. Seorang wanita  berpakaian  serba  hitam  dengan  penutup  wajah  bagian  mata  dan tanda nomor 26 dihadapannya duduk dengan melipat kedua tangan sambil menunduk. Terdapat tanda nomor 14,15 dan 16 didepan mereka.
Denotasi: seorang  pria  menjelaskan  tindakan  yang sedang  dilakukan  oleh  seorang  wanita.  Pria  lain bertanya dan memanggil seseorang.
Konotasi: Kandidat  wanita  nomor  26  kerasukan  sosok  makhluk  gaib pocong, Rudy menjelaskan itu bisa terjadi karena Anggi.
Konotasi: Anggi  diyakini  sebagai  penyebab  kandidat wanita  nomor  26  kerasukan  pocong.  Hal  tersebut dikatakan oleh Arbi dan ditegaskan kembali oleh Rudy.
Mitos: kepercayaan  akan  adanya  makhluk  gaib  yang  dapat  merasuki  tubuh  manusia. Pose melipat  tangan    diatas  perut  dianggap seperti sosok gaib yaitu pocong.
Capture Visual 2 (Menit 07:18) Audio 2 Rudy: Boleh saya cek kamu. Kamu itu digantung waris, saya  lihat  pemakaman  seperti  batu  nisan,  jadi  dia  ini dibuat supaya orang itu menjauh dari dia
Denotasi: seorang pria berpakaian serba hitam memegang tangan wanita berpakaian  serba  hitam  yang  menggunakan  penutup  wajah  mulai  dari hidung  hingga  dagu.  Dibelakang  mereka  terdapat  beberapa  wanita berpakaian  serba  hitam  dengan  penutup  wajah  bagian  mata  yang  duduk dengan  tanda  nomor  dihadapan  mereka.Terdapat  teks  “Rudy  mencoba menerawang Anggi (kandidat wanita)”
Denotasi: seorang pria menjelaskan alasan dari apa yang terjadi pada seorang wanita.
Konotasi: Rudy  menerawang  masa  lalu  dan  apa  yang  ada  dalam  diri Anggi dengan melihat dari garis tangannya.
Konotasi: Rudy  mengatakan  alasan  Anggi  selama  ini sulit mendapatkan jodoh dan selalu dijauhi oleh orang lain adalah karena Anggi digantung waris oleh seseorang.
Mitos: kepercayaan mengenai seorang indigo atau orang berkemampuan khusus yang dapat melihat masalalu orang lain melalui garis tangan. Mereka juga dapat melihat ganguan spiritual dari makhluk gaib terhadap kehidupan berinteraksi antar manusia.
Capture Visual 3 (Menit 08:17) Audio 3 Uya: tunggu  sebentar,  kenapa  ni  saya  tiba-tiba  kaya mencium bau sangit
Rudy: bau sangit itu pertanda pocong, pocong datang
Denotasi: seorang pria berpakaian serba hitam dengan rambut putih dan kacamata sedang menutup mulutnya dengan sebelah tangannya.
Denotasi: seorang pria mengatakan bahwa iya mencium bau sesuatu yang mengganggu. Pria lain menjelaskan bau apa itu.
Konotasi: Uya  kuya  mencium  sesuatu  yang  tidak  sedap,  ia  langsung menutup hidung dan mulutnya Konotasi: Munculnya  bau  sangit  secara  tiba-tiba dikatakan oleh Rudy sebagai penyebab datangnya sosok pocong.
Mitos: kepercayaan pada adanya makhluk gaib yang akan menunjukkan tanda apabila ia datang. Salah satunya adalah tanda bau sangit yang menandakan kedatangan sosok gaib pocong.
Capture Visual 4 (Menit 09:08) Audio 4 Anggi: saya  sudah sebelas  tahun single  parent, trus selama ini saya selalu gagal dalam hubungan asmara mas setelah bercerai. Mau nikah gagal, mau  nikah gagal. Dan saya sempet ke orang pintar.
Denotasi : seorang wanita berpakaian serba hitam dengan penutup wajah mulai  dari  hidung  hingga  dagu  sedang  duduk  sambil  melihat  kearah kanannya. Dihadapannya terdapat sebuah gelas yang berisi air dan tangan seseorang.
Denotasi: seorang wanita menjelaskan tentang hubungan asmaranya dan mengatakan bahwa ia pernah mendatangi seseorang
Konotasi: Air  dihadapn  Anggi  adalah  perantara  yang  digunakan  untuk relaksasi Konotasi: Anggi  mendatangi  orang  pintar  (dukun) karena  keputus  asaanya  yang  selalu  gagal  mendapatkan pasangan.
Mitos: kepercayaan akan adanya makhluk gaib dan hal-hal yang bernuansa spiritual membuat orang mendatangi tempat-tempat seperti dukun (orang pintar). Peran dukun sendiri dianggap sebagai salah satu fenomena yang diyakini kekuatan magisnya.
Capture Visual 5 (Menit 10:53) Audio 5 Rudy: yang  biasa  terjadi,  ketika  seorang  mantan  yang tidak rela atau punya dendam kepada mantanya lagi gitu loh.
Uya: jadi maksdunya ini mantan suaminya dia?
Rudy : iya, jadi supaya Anggi ini tidak disentuh pria lain. Supaya hidupnya tidak bahagia tidak punya cinta, seperti itu.
Denotasi: seorang pria berpakaian serba hitam sedang membuka mulutnya sambil  mengangkat  sebelang  tanganya  dan  menghadap  kearah  kananya. Dibelakangnya  terdapat  beberapa  wanita  berpakaian  serba  hitam  dan penutup wajah bagian mata dengan tanda nomor dihadapan mereka.
Denotasi: seorang  pria  menjelaskan  tentang  alasan kenapa  seorang  wanita  sulit  mendapatkan  pasangan hidup.  Pria  lainnya  bertanya  untuk  memastikan  alasan tersebut
Konotasi: Rudy  mencoba  menjelaskan  mengenai  pemahaman  dan  hasil pengamatannya
Konotasi: Mantan  suami  Anggi  melakukan  gantung waris  yang  menyebabkan  Anggi  sulit  mendapatkan pasangan.  Alasanya  karena  ia  tidak  rela  dan  dendam kepada Anggi.
Mitos: kepercayaan bahwa seseorang bisa mengirim kutukan atau santet kepada orang lain dengan alasan balas dendam. Kutukan atau santet sendiri merupakan sebuah keinginan yang dapat merugikan atau memberi rasa sakit kepada orang lain yang ditimbulkan oleh kekuatan supranatural.
Analisis komodifikasi pada sampel dua dapat dijelas- kan  bahwa  sebagai  program reality  show pencarian jodoh , Garis  Tangan  sudah  berlebihan  dalam  me- masukkan unsur mistis pada proses pengenalan yang dilakukan  untuk  kandidat  wanita  bernama  Anggi. Fokus  pada  episode  ini  justru  mengarah  pada kejadian aneh yang terjadi di dalam studio. Skenario yang disajikan adalah kericuhan para kandidat wanita karena  beberapa  orang  diantara  mereka  terkena serangan oleh makhluk gaib. Hal ini dapat dilihat dari analisis  visual  1  dimana  seorang  kandidat  wanita melakukan  pose  seperti  pocong.  Uya  Kuya  sebagai host menambah  suasana  mistis  semakin  mencekam dengan  mengatakan  bahwa  ia  mencium  bau  sangit yang menandakan kedatangan makhluk gaib (analisis visul 3). Apa yang disajikan oleh Garis Tangan pada episode  ini  bukan  lagi  masalah  perjodohan.  Dari segmen  yang  berdurasi  20.22  menit  ini,  tidak  ada satupun  usaha  baik  itu  dari host maupun  kedua expertise untuk  melakukan  proses  pengenalan  yang baik  pada  Anggi  dan  dua  orang  kandidat  pria  yang tertarik padanya.

## 5. PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  analisis  pada  sampel  pertama, disimpulkan bahwa denotasi yang ditampilkan adalah orang-orang  yang  terlibat  dalam  usaha  perjodohan antara pria dan wanita serta tindakan-tindakan tertentu yang  digunakan  untuk  usaha  porjodohan  tersebut. Orang-orang  yang  terlibat  adalah host yaitu  Uya Kuya  dan  dua  orang expertise yaitu  Arbi  dan  Rudy.
Tindakan  yang  mereka  lakukan  dalam  usaha  men- jodohkan antara kandidat pria dan wanita diantaranya adalah membaca energi dalam tubuh kedua kandidat, melihat  masa  lalu  kandidat  dengan  membaca  garis
tangan,  melakukan  relaksasi  dengan  perantara  air, serta  menunjukkan  gambar  makhluk  halus  yang menghalangi jodoh salah satu kandidat.
Mengenai  mitos,  pada  sampel  pertama  dapat  di- simpulkan bahwa terdapat keyakinan-keyakinan yang disampaikan melalui program ini. Pertama, keyakinan bahwa  seorang  hypnoterapi  dapat  merasakan  energi dalam  tubuh  seseorang  dan  dapat  mengontrol  energi tersebut  melalui  perantara  seperti  air.  Kedua,  keper- cayaan  pada  kekuatan  spiritual  yang  mampu  mem- buat  hal  yang  sulit  menjadi  lebih  mudah,  seperti penggunaan susuk dan mengirim kutukan atau santet. Ketiga,  kepercayaan  mengenai  seorang  indigo  yang memiliki  kemampuan  khusus  untuk  membaca  masa lalu dan masa depan seseorang melalui garis tangan, serta  merasakan  dan  melihat  makluk  tak  kasat  mata (gaib). Keempat, keyakinan adanya makluk gaib yang dapat berinteraksi dengan manusia bahkan memberi- kan pengalaman buruk.
Pada sampel kedua, denotasi yang ditampilkan adalah tindakan-tindakan  yang  dilakukan  oleh  orang-orang yang  terlibat  dalam  proses  perjodohan.  Tindakan- tindakan  tersebut  justru  diluar  konteks  perjodohan pada  umumnya,  tindakan  yang  ditampilkan  seperti: seorang  kandidat  wanita  yang  tiba-tiba  melakukan pose  melipat  lengan  didepan  dada,  Uya  Kuya  yang tiba-tiba  menutup  mulutnya  karna  mencium  bau sangit, serta Rudy yang melemparkan garam disekitar studio.
Mitos  yang  ditampilkan  pada  sampel  kedua  adalah kepercayaan  mengenai  adanya  makluk  gaib  yang dapat  merasuki  tubuh  manusia.  Makhluk  gaib  akan menunjukkan  tanda  apabila  ia  datang.  Salah  satunya
Capture Visual 6 (Menit 17:05) Audio 6 Uya: pocongnya masih menggangu apa gimana ? perlu kita netralisir dulu apa gimana ? Arbi: energinya  masih  kerasa  bolak-balik  ini dibelakang
Rudy: boleh minta garem kasar?
Denotasi: seorang pria berpakaian serba hitam berdiri menghadap beberapa wanita  berpakaian  hitam  dengan  penutup  wajah  bagian  mata  yang  duduk dengan tanda nomor dihadapan mereka. Seorang wanita paling depan yang duduk  sendiri  dibelakang  meja  menghadap  kearah  pria  tersebut.  Terdapat teks  “Rudy  mencoba  menetralisir  area  studio  dengan  menggunakan  media garam”
Denotasi: seorang pria menanyakan situasi saat ini. Pria yang  satunya  menjelaskan  situasi,  sedangkan  pria lainnya meminta sesuatu.
Konotasi: Rudy berkeliling studio dan menaburkan garam ke beberapa area studio  untuk  menetralisir  aura  makhluk  gaib  yang  menyebabkan  kandidat wanita kerasukan.
Konotasi: Energi makhluk gaib pocong masih terasa di aera studio, Rudy meminta garam sebagai alat pengusir aura gaib.
Mitos: kepercayaan  bahwa  garam  dapat  mengusir  makhluk  gaib.  Garam  dianggap  merupakan  alat  paling  baik  yang  mampu mengidentifikasi beraneka ragam tipe dari energi baik itu positif maupun negatif.
adalah tanda bau sangit yang menandakan kedatang- an  sosok  gaib  pocong.  Selain  itu  untuk  mengusir makluk  gaib,  dapat  dilakukan  dengan  melempar garam.  Garam  dianggap  merupakan  alat  paling  baik yang  mampu  mengidentifikasi  beraneka  ragam  tipe dari energi baik itu positif maupun negatif.
Menurut  Sobur  (2016:70)  denotasi  biasanya  di- mengerti  sebagai  makna  harfiah,  makna  yang sesungguhnya  bahkan  kadang  kala  juga  diracunkan dengan  referensi  atau  acuan.”  Maka  makna  denotasi yang terdapat pada keseluruhan sampel penelitian ini merupakan makna yang terlihat langsung dan belum dikaitkan  dengan  suatu  apapun,  artinya  visualisasi langsung  yang  terlihat  di  dalam  tayangan  program reality show pencarian jodoh Garis Tangan di ANTV. Denotasi  yang  digambarkan  dalam  program  tersebut adalah  orang-orang  yang  terlibat  dalam  usaha perjodohan antara kandidat pria dan kandidat  wanita serta  tindakan-tindakan  yang  dilakukan  dalam  usaha perjodohan tersebut.
Selanjutnya,  konotasi  yang  memiliki  sifat  subjektif, dimana  terdapat  pergeseran  dari  makna  umum (denotasi)  karena  ada  penambahan  rasa  dan  nilai tertentu  (Sobur,  2013:264),  Maka  makna  konotasi pada  program reality  show pencarian  jodoh  Garis Tangan di ANTV disimpulkan bahwa terdapat makna di balik suatu penggambaran yang ada pada tiap-tiap scene dimana  terdapat  ritual-ritual  yang  dilakukan oleh host yaitu  Uya  kuya  dan  kedua expertise yaitu Arbi dan Rudy dalam usaha mereka untuk menjodoh- kan kandidat pria  dan  wanita. Ritual  yang dilakukan adalah  seperti  relaksasi  menggunakan  perantara  air, pembacaan  masa  lalu  melalui  garis  tangan,  peng- gambaran  makhluk  gaib,  hingga  pelemparan  garam untuk netralisasi energi.
Sobur  mengatakan  mitos  adalah  bagaimana  ke- budayaan  menjelaskan  atau  memahami  beberapa aspek tentang relitas atau gejala alam, mitos merupa- kan  produk  kelas  sosial  yang  mudah  dimiliki  suatu dominasi (2016:128).
Dari  hasil  analisis  pada  program reality  show pen- carian jodoh Garis Tangan di ANTV, dapat disimpul- kan bahwa mitos yang ditampilkan adalah kepercaya- an-kepercayaan  mengenai  adanya  makhluk  gaib. Kepercayaan  yang  ditampilkan  seperti  kemampuan seorang  hypnoterapis  yang  dapat  merasakan  energi dan  melakukan  relaksasi,  seorang  indigo  yang  dapat melihat  dan  merasakan  adanya  makhluk  gaib, kepercayaan pemakaian susuk untuk memikat lawan jenis,  adanya  arwah  atau  roh  yang  dapat  merasuki
tubuh  manusia,  pengusiran  makhluk  gaib  dengan metode  pelemparan  garam,  dan  keyakinan  terhadap orang  pintar  (dukun)  yang  dapat  mengirimkan kutukan kepada orang lain.

## 5.1   Analisis Komodifikasi Reality Show Pencari- an Jodoh Garis Tangan di ANTV
Masyarakat  membutuhkan  hiburan  mistis  untuk menjawab  rasa  ingin  tahu  mereka  terhadap  misteri fisika  (mistis).  Karena,  bagi  mereka,  itu  merupakan sebuah  petualangan  batin.  Hal  semacam  inilah  yang mendorong  manusia  untuk  menyukai  tayangan- tayangan mistis.
ANTV memanfaatkan hal itu  sebagai sebuah  komo- ditas,  dimana  mereka  membungkus  pesan  mistis dalam  program reality  show pencarian  jodoh  Garis Tangan  sesuai  dengan  selera  pasar  yang  dapat  me- narik  minat  penonton  dan  menaikkan  rating.  Hal  ini dapat  dilihat  dari  rating  penonton  program  Garis Tangan  di  ANTV  yang  memperoleh share tertinggi dengan  angka  16.3  sejak  penayangannya  pada  11 Oktober  2019  (Kapanlagi.com). Dengan  perolehan share yang  tinggi  tersebut  tentunya  membuktikan bahwa program “Garis Tangan” banyak ditonton oleh masyarakat, dan program dengan unsur mistis sudah menjadi  komoditas  yang  mampu  memberikan  nilai tukar dalam hal ini perolehan share yang bagus.
Rating  merupakan  sesuatu  yang  sangat  erat  hubung- annya  dengan  indutri  televisi.  Pihak  televisi  melaku- kan  upaya  apapun  untuk  bisa  mendongkrak  rating. Situasi seperti ini justru melahirkan program-program yang tidak mendidik.
Rating  sangat  dibutuhkan  untuk  mengukur  seberapa banyak  masyarakat  yang  menyaksikan  program tersebut.  Jumlah  penonton  yang  besar  menjadi  tolak ukur  berhasil  atau  tidaknya  suatu  program  televisi. Karena  semakin  besar  penonton  yang  menyaksikan acara  tersebut,  maka  makin  tinggi  pula  rating  yang diperoleh  dan  semakin  tinggi  pula  daya  tarik  bagi pemasang iklan di televisi.
Komodifikasi  konten  kerap  menambahkan  hal-hal sensasional yang menarik perhatian ke dalam pesan- nya,  meskipun  kadang  diluar  esensi  siaran  acara tersebut. Dalam hal ini ANTV membumbui program reality  show pencarian  jodoh  dengan  unsur  mistis, dimana  mereka  menggunakan  dua  orang expertise yang  merupakan  seorang  hypnoterapis  dan  seorang indigo untuk melihat dan membongkar masalalu para kandidat. Masalalu mereka itulah yang nantinya akan
digunakan sebagai kriteria kecocokan antara kandidat pria dan kandidat wanita.
Komodifikasi  isi  terjadi  ketika  pesan  atau  informasi bisa menyenangkan dan menghibur khalayak, dalam tayangan  ini  tentunya  mistis  yang  sudah  dijadikan ‘ gimmick’ untuk menghibur khalayak, dengan bantu- an host yaitu Uya Kuya, skenario, sound effect yang digunakan,  serta  teknik  pengambilan  gambar  yang dipakai.  Mistis  yang  disajikan  oleh  ANTV  dalam program Garis Tangan sudah dipertontonkan sebagai tontonan yang wajar atau lumrah, bahkan diproduksi secara  bebas  sebagai  bentuk  komoditas  yang  me- miliki nilai tukar di masyarakat.
Terkait  dengan  pandangan  ideologi  menurut  Zoest, peneliti  menilai  bahwa  ideologi  yang  dibawa  oleh ANTV adalah ideologi kapitalisme yang berasal dari pemikiran  Karl  Marx.  Ideologi  menurut  Marx  tidak berbicara  mengenai  kebenaran,  tidak  berbicara mengenai  kenyataan  empirik,  akan  tetapi  ideologi berbicara  mengenai  kemanfaatan,  kepentingan, kemauan  dan  pamrih  (Sobur,  2013:  212).  Hal  ini dibuktikan  dengan  adanya  program  Garis  Tangan  di ANTV  yang  dikemas  sebagai  salah  satu  program hiburan dengan format reality show yang menyajikan berbagai skenario dengan memasukkan unsur mistis, sebagai  komoditas  yang  memiliki  manfaat  untuk dipertukarkan di pasar dan mendapatkan keuntungan sebanyak-banyaknya.

## 6. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  melalui  semiotika  model Roland  Barthes  terhadap  program reality  show pencarian  jodoh  Garis  Tangan  di  ANTV episode “Bersetubuh Dengan Begu Ganjang!” dan “Dinikahi Batu  Nisan!” ditemukan  tanda-tanda  beserta  makna yang mengidentifikasikan telah terjadi praktik komo- difikasi mistis dalam konten program.
Proses yang terjadi dalam komodifikasi mistis diawali dengan  memasukkan  dua  orang expertise yaitu seorang  hypnoterapis  dan  seorang  indigo  untuk melihat  dan  membongkar  masalalu  para  kandidat. Kemudian  masalalu  mereka  itulah  yang  nantinya digunakan sebagai kriteria kecocokan antara kandidat pria  dan  kandidat  wanita.  Dari  program  tersebut dihasilkan  kepercayaan-kepercayaan  akan  hal  mistis yang telah dikomodifikasikan.
Kepercayaan  yang  ditampilkan  seperti  kemampuan seorang  hypnoterapis  yang  dapat  merasakan  energi dan melakukan relaksasi, seorang indigo  yang dapat
melihat  dan  merasakan  adanya  makhluk  gaib, kepercayaan pemakaian susuk untuk memikat lawan jenis,  adanya  arwah  atau  roh  yang  dapat  merasuki tubuh  manusia,  pengusiran  makhluk  gaib  dengan metode  pelemparan  garam,  dan  keyakinan  terhadap orang  pintar  (dukun)  yang  dapat  mengirimkan kutukan kepada orang lain.
Rating  menjadi  salah  satu  alasan  ANTV  melakukan komodifikasi  konten  terhadap  program  pencarian jodoh  “Garis  Tangan”.  Perolehan  rating  sebanyak 16.3  menjadi  tolak  ukur  pengiklan  untuk  memasar- kan produknya selama jeda program tersebut.
Berdasarkan  hasil  penelitian,  dikemukakan  beberapa saran:
1. Kepada televisi sebagai media massa yang punya pengaruh besar, sebaiknya membuat konten yang mendidik  dan  tidak  menyesatkan.  Ketika  mistis dimasukkan  ke  dalam  konten  program,  itu  akan punya  pengaruh  kepada  keyakinan  masyarakat. Dimana itu justru akan memperkuat kepercayaan masyarakat  akan  adanya  makhluk  gaib  dan  hal- hal supranatural.
2. Kepada masyarakat diharapkan agar tidak mudah terjebak  dalam  kepercayaan-kepercayaan  yang ditampilkan dalam sebuah program televisi

## 7. DAFTAR PUSTAKA
Abadi, S. Hidayat. 2019. Komodifikasi Agama dalam Iklan  Televisi  Ramadhan  (Analisis  Semiotika terhadap  Iklan  TV  Ramayana  Edisi  Ramadhan 2017).  Surabaya: Universitas  Islam  Negeri Sunan Ampel . Badjuri, Adi. 2010. Jurnalistik Televisi. Yogyakarta:
Graha Ilmu.
Bonardo,  Marulitua  A.  2015.  Komodifikasi  Disabi- litas  sebagai  Tayangan  Populer  di  Televisi.
Semarang: Universitas Diponegoro Bungin, Burhan. 2007. Penelitian Kualitatif: Komu- nikasi,  Ekonomi,  Kebijakan  Publik,  danIlmu Sosial Lainnya . Jakarta: Kencana.
Chrysilla, Agnes., & Kurniasari, Nani. 2018. Komo- difikasi  Kemarahan  dalam  Tayangan  Supertrap Trans TV. Jurnal Bisnis dan Kominikasi Kalbi- socio Volume 5 No1.
Eriyanto. 2012 . Analisis Wacana Pengantar Analisis Teks  Media. Yogyakarta:  PT.  LkiS  Printing Cemerlang.
Halim,  Syaiful.  2013. Postkomodifiaksi  Media dan  Cultural  Studies. Bandung:  Penerbit Matahati.
Harahap,  Machyudin  Agung.  2013. Kapitalisme Media . Yogyakarta: Aura Pustaka.
Hasan,  Sumaerah.  2018.  Komodifikasi  Kemiskinan dalam  Acara Reality  Show Mikrofon  Pelunas Utang di Indosiar. Universitas Hasanuddin . http://www.kpi.go.id/index.php/id/umum/38-dalam- negeri/34667-siaran-pers-kpi-pusat-keluarkan- edaran-tentang-pedoman-dan-batasan- penayangan-program-siaran-mistik-horor-dan- supranatural?detail3=5212 https://www.google.com/amp/s/m.kapanlagi.com/am p/showbiz/selebriti/garis-tangan-antv-dibilang- settingan-begini-taggapan-para-host- 0c345f.html https://www.google.com/amp/s/m.solopos.com/realit y-show-baru-uya-kuya-acara-perjodohan- dibalut-mistis-1026733/amp https://www.google.com/amp/s/www.viva.co.id/amp/ showbiz/film/1184988-tayang-di-antv-garis- tangan-kolaborasi-antara-cari-jodoh-dan-mistis https://youtu.be/Z86aOdu3RoA
Ibrahim,  Idi  Subandy  &  Akhmad,  Bachruddin  Ali. 2014. Komunikasi  &  Komodifikasi:  Mengkaji Media  dan  Budaya  dalam  Dinamika  Globali- sasi. Jakarta: Yayasan OBOR. Ishadi, SK. 2014. Media dan Kekuasaan . Jakarta: PT Kompas Media Nusantara. Kriyantono,  Rachmat.  2010. Teknik  Riset  Komuni- kasi: Disertai Contoh Praktis Riset Media, Pu- blic  Relations,  Advertising,  Komunikasi,  Orga- nisasi,  Komunikasi  Pemasaran .  Jakarta:  Pre- nada Media Group.
Milkiyah,  Farah.  2017.  Strategi  Komodifikasi  Tim Program  “Jejak  Leluhur”  Episode  Susuk  di ANTV. Jakarta: Universitas Bakrie . Morgan,  W  Kenneth.  1985. Islam  Jalan  Lurus,  terj. Abu Salamah dan Chaidir Anwar. Jakarta: Pus- taka Jaya Morissan. 2009. Manejemen Media Penyiaran: Stra- tegi  Mengelola  Radio  dan  Televisi. Jakarta: Penerbit Kencana Prenada Media Group. Mosco,  Vincent.  2009. The  Political  Economy  of Communication: Second Edition . London: Sage.
Nikmah,  Aulia.  2018.  Komodifikasi  Hijab  dalam Program  Acara  Televisi  (Analisis  Semiotika Program  Acara  Televisi  Dua  Hijab  Trans7). Semarang: Universitas Islam Negeri Walisongo. Perdana,  Dionni  Ditya.  2017.  Komudifikasi  Dalam Tayangan  Televisi  (Kajian  Terhadap  Program Indonesia  Idol  2014). Jurnal  Professional  FIS UNIVED Vol 4 No 1 . Prastowo,  Andi.  2011. Memahami  Metode-Metode Penelitian. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Robin,  Patricia.  2015.  Mitologi  dan  Ideologi  Addry Danuatmadja Selaku Host !nsert dengan Bahas- an  Pemakaman  San  Diego  Hills  diInverstigasi Trans TV. Jurnal Semiotika Volume 9 Nomor 1.
Rustandi,  Ridwan.  2018.  Analisis  Wacana  Kritis Komodifikasi  Dai  dalam  Program  Televisi. Communicatus: Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol. 2 No. 2, 197-222.
Salim,  Agus.,  &  Syas,  Mulharnetti.  2019.  Komo- difikasi Pertukaran Peran Gender pada Sinetron Dunia  Terbalik  di  RCTI. Jurnal  Ilmu  dan Budaya Volume 41 No 64.
Shihab,  M.  Quraish.  2000. Yang  Tersembunyi:  Jin, Iblis,  Setan  &  Malaikat  dalam  Al-Qur’an-  As- Sunnah  serta  wacana  pemikiran  ulama  masa lalu dan masa kini . Jakarta: Lentera Hati
Sobur,  A.  2016. Semiotika  Komunikasi .  Bandung: Remaja Rosdakarya. Sugiyono.  2013. Metode  Penelitian  Kuantitatif Kualitatif dan R&D . Bandung: Alfabeta.
Susanti,  Nesa.  Representasi  Kemiskinan  pada  Ta- yangan Reality  Show Orang  Pinggiran  Episode Bakti Suci Andika. Jom FISIP Volume 4 No 2. Thadi, Robeet. 2020. Analisis  Kritis Sinetron Religi:
Antara  Dakwah  dan  Kepentingan  Komersial. Jurnal Dawuh Vol 1 Nomor 1.
Vivian, John. 2008. Teori Komunikasi  Massa, Edisi Kedelapan. Jakarta: Penerbit Kencana. Yunus, Syarifudin. 2010. Jurnalistik Terapan. Jakar- ta: Ghalia Indonesia.