## CORPORATE SOCIAL RESPONSIBILITY DALAM PERSPEKTIF ETIKA BISNIS ISLAM

## Biki Zulfikri Rahmat
Prodi Ekonomi Syariah Universitas Siliwangi Jalan Siliwangi No.24,Tasikmalaya Indonesia bikizulfikrirahmat@unsil.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  untuk  bertujuan  untuk  menganalisis  wawasan  etika  bisnis  Islam. Dengan  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif.  Etika  adalah  salah  satu  hal  terpenting dalam  dunia  bisnis,  dan  kehidupan.  Memperlakukan  dan  memahaminya  dengan  benar, kemudian  melakukan  aktivitas  sehari-hari  dengan  penuh  etika  adalah  pondasi  kesuksesan yang langgeng baik dalam kehidupan professional maupun pribadi. Setelah tenggelam sekian lama, kini ide untuk memasukan etika dalam dunia ekonomi (bisnis) mencuat kembali. CSR tidak lagi ditempatkan dalam ranah sosial dan ekonomi sebagai imbauan, tetapi masuk ranah hukum  yang  „memaksa‟  perusahaan  ikut  aktif  memperbaiki  kondisi  dan  taraf  hidup masyarakat. Dunia bisnis yang selama ini terkesan profit oriented merubah citra-nya menjadi organisasi  yang  memiliki  tanggung  jawab  sosial  terhadap  lingkungan.  Etika  bisnis  Islam sebenarnya  telah  diajarkan  Nabi  Muhammad  SAW,  saat  menjalankan  perdagangan. Karakteristik  Rasulullah,  sebagai  pedagang,  selain  dedikasi  dan  keuletannya  juga  memiliki sifat shidiq, fathanah, amanah, tabligh , dan Istiqamah .
Kata Kunci: CSR , Etika Bisnis, Islam.

## Abstract
This  research  aims  to  analyze  the  insights  of  Islamic  business  ethics.  By  using  qualitative descriptive methods. Ethics is one of the most important things in the world of business, and life. Treating and understanding it properly, then carrying out daily activities with full ethics is the foundation of lasting success in both professional and personal life. After sinking for so long, now the idea of incorporating ethics into the world of economy (business) is sticking out again. CSR is no longer placed in the social and economic sphere as an appeal, but entering the  legal  realm  that  "forces"  companies  to  actively  improve  the  conditions  and  living standards  of  the  people.  The  business  world  that  has  seemed  to  be  profit  oriented  has changed  its  image  to  become  an  organization  that  has  social  responsibility  towards  the environment.  The  Islamic  business  ethics  has  actually  been  taught  by  the  Prophet Muhammad,  when  running  a  trade.  The  characteristics  of  the  Messenger  of  Allah,  as  a merchant,  besides  his  dedication  and  tenacity  also  have  the  characteristics  of  shidiq, fathanah, amanah, tabligh, and Istiqamah.
Key Word: CSR, Business Ethics, Islam

## I. PENDAHULUAN
Dewasa  ini  orang  berpikir  bahwa etika hanyalah bagaimana seseorang terhindar  dari  masalah.  Itulah  sebabnya diskusi-diskusi tentang etika di perusahaan dan  industri  selalu  berpusat  pada  isu-isu hukum,  peraturan,  perundang-undangan dan  kepatuhan.  Para  filsuf  kuno  berhasil melihat  hal  ini  dengan  jauh  lebih  jelas, karenanya  mereka  memiliki  orang-orang terbaik  di  sepanjang  sejarah  kemanusiaan. Etika bukanlah melulu masalah bagaimana menghindari masalah. Etika adalah tentang cara  membangun  kekuatan.  Dan  ini berlaku  pada  semua  kehidupan  (  Morris, 2010) Tindakan beretika melahirkan sebentuk kekuatan berdasarkan kepercayaan dan hal ini tak bisa dilakukan oleh  selainnya.  Jalan  menuju  ketangguhan dan  kekuatan  adalah  dengan  menekuni perilaku  beretika,  sedangkan  perilaku  anti etika dijamin membuahkan kegagalan.
Moralitas  dan  legalitas  adalah  dua hal  yang berbeda. Etika dan hukum saling tumpang tindih, tetapi keduanya merupakan  hal  yang  berbeda.  Sebagian orang  berpikir  bahwa  sepanjang  mereka tidak  melakukan  hal-hal  yang  melanggar hukum,  mereka  sudah  memenuhi  semua syarat  berperilaku  sesuai  etika.  Salah  satu cara  untuk  melihat  perbedaan  antara  etika dan hukum adalah
dengan mempertimbangkan kenyatan bahwa disepanjang  sejarah,  orang-orang  yang memiliki etika sering merasa bahwa secara moral  mereka  berkewajiban  menentang hukum-hukum  yang  tidak  adil  sampai berusaha mengubahnya.
Dalam  bahasa  yunani  kuno,  kata “ ethos ”,  yang  darinya  kita  mendapat kata” ethics ”,  sebenarnya  berarti  “sifat”, bukan  “peraturan”  atau  “undang-undang”.
Etika  berhubungan  dengan  integritas.  Dan ini  adalah  konsep  yang  menarik.  Istilah “ integrity ”  dalam  bahasa  Inggris  berasal dari akar kata yang sama dengan “ integer ” yang  berarti  “keseluruhan”,  dan  kata “ integrate ”  yang  berarti  “menyatukan” dalam jumlah yang lebih besar atau secara keseluruhan. Integritas berarti keseluruhan, kesatuan  dan  harmoni.  (Saifullah,  Etika bisnis Islami dalam praktek bisnis Rasulullah,  2011)  Ketika  anda  mengambil keputusan, apakah anda meletakkan didalamnya  semua  nilai  terpenting  anda? Apakah  anda selalu  bertindak berdasarkan keyakinan  dan  komitmen  penting  anda? Apakah  kata-kata  anda  menyatu  dengan kebenaran?  Apakah  anda  memperlakukan orang  lain  sama  seperti  yang  anda harapkan orang lain memperlakukan anda? semua  itu  adalah  pertanyaan  mengenai integritas.
Para  filsuf  moral  besar  memahami bahwa kesuksesan hidup yang memuaskan dan  baik  berasal  dari  penerapan  sifat-sifat baik  atau  kekuatan  karakter  tertentu. Meskipun lingkungan dan kondisi kehidupan manusia sudah banyak berubah selama  berabad-abad,  sifat  alami  manusia sama  sekali  tidak  pernah  benar-benar berubah, dan pandangan tentang kesuksesan  juga  tidak  pernah  berubah. (Eldine, 2007)
Kekuatan  pribadi  berasal  dari kejujuran  pada  diri  sendiri  dan  ketulusan pada  orang  lain,  juga  dari  sifat  bisa diandalkan,  berani,  peduli,  kukuh  dan kreatif. Sifat-sifat ini adalah sifat-sifat baik manusia. Jika kita memahami hal ini maka kita  tidak  akan  lagi  berpikir  bahwa  etika adalah  semata  tentang  pembatasan  dan pengekangan, walaupun kedua hal ini jelas merupakan  bagian  tak  terpisahkan  dari
etika.  Bahkan  pengekangan  sederhana disiplin  diri  adalah  salah  satu  sifat  baik yang terlupakan dalam kehidupan modern, padahal  sifat  ini  merupakan  hal  yang sangat penting untuk mencapai kesuksesan didunia  bisnis  dan  kebahagiaan  pribadi. Hidup  tanpa  kekang,  ironisnya  adalah hidup  yang  tidak  memuaskan.  Namun etika bukanlah melulu mengenai diberitahu bahwa”Kamu Dilarang” melakukan  ini  atau  itu.  Etika  adalah tentang  membangun  diri  dan  menjadi orang terbaik dan terkuat. (Amalia, 2012)
Etika atau Moralitas , satu hal  yang membuat orang bingung yaitu ada sebagian  orang  yang  menggunakan  istilah “etika”  dan  “moralitas”  secara  berbeda, membatasi  kata  pertama  hanya  dalam konteks  professional  dan  bisnis  dan  kata kedua  untuk  masalah-masalah  pribadi.  ( Morris,  2010)  Bagi  penulis  ini  adalah membedakan  dua  hal  yang  sama  sekali tidak berbeda. Jangan sampai kita mengotak-otakan  kehidupan  kita  seperti itu,  dalam  hal  kita  bagaimana  kita memperlakukan  orang.  Orang  lain  berhak dihormati,  dihargai  dan  dipedulikan,  baik dalam  konteks  bisnis  maupun  keluarga, dikantor maupun dilingkungan bertetangga.  Nilai-nilai  seperti  kejujuran atau  hal-hal  baik  seperti  keberanian membentang  antara  pembedaan  secara personal  maupun  professional  tanpa  ada perubahan  sama  sekali.  Karena  itu,  pada dasarnya  lebih  menganggap  kata  “etika” dan  “moralitas”  sebagai  sinonim,  dengan arti yang kurang lebih sama.
Etika  memiliki  dua  pengertian: Pertama,  etika  sebagaimana  moralitas, berisikan  nilai  dan  norma-norma  konkrit yang  menjadi  pedoman  dan  pegangan
hidup  manusia  dalam  seluruh  kehidupan. Kedua,  etika  sebagai  refleksi  kritis  dan rasional. Etika membantu manusia bertindak  secara  bebas  tetapi  dapat dipertanggung jawabkan. Sedangkan bisnis mengutip Straub, Alimin (2004: 56), sebagai suatu organisasi yang menjalankan aktivitas  produksi  dan  penjualan  barang dan  jasa  yang  diinginkan  oleh  konsumen untuk  memperoleh  profit.    Penggabungan etika dan bisnis dapat berarti memaksakan norma-norma  agama  bagi  dunia  bisnis, memasang  kode  etik  profesi  bisnis, merevisi  sistem  dan  hukum  ekonomi, meningkatkan  keterampilan  memenuhi tuntutan-tuntutan  etika  pihak-pihak  luar untuk  mencari  aman  dan  sebagainya. Bisnis  yang  beretika  adalah  bisnis  yang memiliki  komitmen  ketulusan  dalam menjaga  kontrak  sosial  yang  sudah berjalan.  Kontrak  sosial  merupakan  janji yang  harus  ditepati.    Bisnis  Islami  ialah serangkaian aktivitas bisnis dalam berbagai  bentuknya  yang  tidak  dibatasi jumlah kepemilikan (barang/jasa) termasuk  profitnya,  namun  dibatasi  dalam cara  memperolehnya  dan  pendayagunaan hartanya karena aturan halal dan haram.
Jika kita menelusuri sejarah, dalam agama  Islam  tampak  pandangan  positif terhadap perdagangan dan kegiatan ekonomis.  Nabi  Muhammad  SAW  adalah seorang  pedagang,  dan  agama  Islam disebarluaskan  terutama  melalui  para pedagang  muslim.  Dalam  Al  Qur‟an terdapat peringatan terhadap
penyalahgunaan  kekayaan,  tetapi  tidak dilarang  mencari  kekayaan  dengan  cara halal” Allah telah menghalalkan perdagangan  dan  melarang  riba ”.  Islam menempatkan aktivitas perdagangan dalam posisi  yang  amat  strategis  di  tengah
kegiatan  manusia  mencari  rezeki  dan penghidupan.  Hal  ini  dapat  dilihat  pada sabda Rasulullah SAW ” Perhatikan olehmu
sekalian perdagangan, sesungguhnya  di  dunia  perdagangan  itu ada  sembilan  dari  sepuluh  pintu  rezeki ”.
Dawam  Rahardjo  justru  mencurigai  tesis Weber  tentang  Etika  Protestantisme,  yang menyitir kegiatan bisnis sebagai tanggungjawab  manusia  terhadap  Tuhan mengutipnya dari ajaran Islam.
Kunci  etis  dan  moral  bisnis sesungguhnya terletak pada pelakunya, itu sebabnya  misi  diutusnya  Rasulullah  SAW ke dunia adalah untuk memperbaiki akhlak manusia  yang  telah  rusak.  Seorang pengusaha  muslim  berkewajiban  untuk memegang  teguh  etika  dan  moral  bisnis Islami  yang  mencakup  Husnul  Khuluq. Pada  derajat  ini  Allah  SWT  akan melapangkan hatinya, dan akan membukakan  pintu  rezeki,  dimana  pintu rezeki  akan  terbuka  dengan  akhlak  mulia tersebut,  akhlak  yang  baik  adalah  modal dasar  yang  akan melahirkan  praktik bisnis yang  etis  dan  moralis.  Salah  satu  dari akhlak  yang  baik  dalam  bisnis  Islam adalah  kejujuran.    Sebagian  dari  makna kejujuran adalah seorang pengusaha senantiasa  terbuka  dan  transparan  dalam jual belinya”Tetapkanlah kejujuran karena sesungguhnya  kejujuran  mengantarkan kepada kebaikan dan sesungguhnya kebaikan mengantarkan kepada surga”(Hadits).
Etika bisnis Islam sebenarnya telah diajarkan  Nabi  SAW  saat  menjalankan perdagangan.  Karakteristik  Nabi  SAW sebagai  pedagang  adalah,  selain  dedikasi dan keuletannya juga memiliki sifat shidiq, fathanah,  amanah  dan  tabligh,  ciri-ciri  itu masih ditambah dengan sifat Istiqamah.
Berdasarkan  sifat-sifat  tersebut, dalam  konteks  CSR,  para  pelaku  usaha atau  pihak  perusahaan  dituntut  besikap tidak  kontradiksi  secara  disengaja  antara ucapan  dan  perbuatan  dalam  bisnisnya. Mereka  dituntut  tepat  janji,  tepat  waktu, mengakui  kelemahan  dan  kekurangan (tidak  ditutup-tutupi),  selalu  memperbaiki kualitas barang atau jasa secara berkesinambungan serta tidak boleh menipu dan berbohong.  Pelaku usaha atau pihak  perusahaan  harus  memiliki  amanah dengan  menampilkan  sikap  keterbukaan, kejujuran,  pelayanan  yang  optimal,  dan ihsan  (berbuat  yang  terbaik)  dalam  segala hal, apalagi berhubungan dengan pelayanan masyarakat. Dengan sifat amanah,  pelaku  usaha  memiliki  tanggung jawab  untuk  mengamalkan  kewajiban- kewajibannya. Sifat tablig dapat disampaikan  pelaku  usaha  dengan  bijak (hikmah), sabar, argumentatif dan persuasive  akan  menumbuhkan  hubungan kemanusiaan yang solid dan kuat.
Para pelaku usaha dituntut mempunyai kesadaran mengenai etika dan moral, karena keduanya merupakan kebutuhan  yang  harus  dimiliki.  Pelaku usaha  atau  perusahaan  yang  ceroboh  dan tidak  menjaga  etika,  tidak  akan  berbisnis secara  baik  sehingga  dapat  mengancam hubungan sosial dan merugikan konsumen, bahkan  dirinya  sendiri.  Allah  SWT berfirman “ Dan janganlah kamu membuat kerusakan  di  muka  bumi,  sesudah  Allah memperbaikinya  dan  berdo’alah  kepada Allah  dengan  rasa  takut  (tidak  akan diterima)  dan  harapan  akan  dikabulkan. Sesungguhnya  Rahmat  Allah  sangat  dekat kepada orang-orang yang berbuat baik ”.
Sehingga  rumusan  tujuan  dari  dari kajian ini adalah untuk mengetahui sejarah
dan  perkembangan  CSR,  analisis  CSR dalam  tinjaun  bisnis  Islam,  serta  etika bisnis  yang  telah  dipraktekkan  oleh  Nabi Muhammad SAW.

## II. PEMBAHASAN

## A. LANDASAN TEORI ETIKA

## BISNIS
Etika  sebagai  praktis  berarti:  nilai- nilai  dan  norma-norma  moral  sejauh dipraktikan  atau  justru  tidak  dipraktikan, walaupun  seharusnya  dipraktikan  (Achyar Eldine,2015). Etika sebagai refleksi adalah pemikiran  moral.  Dalam  etika  sebagai refleksi  kita  berfikir  tentang  apa  yang dilakukan dan khususnya tentang apa yang harus dilakukan atau tidak boleh dilakukan.  Secara  filosofi  etika  memiliki arti yang luas sebagai pengkajian moralitas.  Terdapat  tiga  bidang  dengan fungsi  dan  perwujudannya  yaitu etika deskriptif ( descriptive  ethics ),  dalam konteks  ini  secara  normatif  menjelaskan pengalaman moral secara deskriptif berusaha  untuk  mengetahui  motivasi, kemauan  dan  tujuan  sesuatu  tindakan dalam tingkah laku manusia. Kedua, etika normatif ( normative ethics ), yang berusaha  menjelaskan  mengapa  manusia bertindak  seperti  yang  mereka  lakukan, dan  apakah  prinsip-prinsip  dari  kehidupan manusia.  Ketiga, metaetika ( metaethics ), yang  berusaha  untuk  memberikan  arti istilah  dan  bahasa  yang  dipakai  dalam pembicaraan etika, serta cara berfikir yang dipakai  untuk  membenarkan  pernyataan- pernyataan etika. Metaetika mempertanyakan  makna  yang  dikandung oleh istilah-istilah kesusilaan yang dipakai
untuk membuat tanggapan-tanggapan kesusilaan (Rudito & Famiola, 2007)
Apa yang mendasari para pengambil keputusan yang berperan untuk pengambilan  keputusan  yang  tak  pantas dalam  bekerja?  Para  manajer  menunjuk pada  tingkah  laku  dari  atasan-atasan mereka dan sifat alami kebijakan organisasi  mengenai  pelanggaran  etika atau  moral.  Karenanya  kita  berasumsi bahwa suatu organisasi etis, merasa terikat dan  dapat  mendirikan  beberapa  struktur yang memeriksa prosedur untuk mendorong  organisasi  ke  arah  etika  dan moral  bisnis.  Organisasi  memiliki  kode- kode  sebagai  alat  etika  perusahaan  secara umum. Tetapi timbul pertanyaan: Dapatkah  suatu  organisasi  mendorong tingkah  laku  etis  pada  pihak  manajerial- manajerial  pembuat  keputusan?.  (  Pincus, 1998)
Alasan  mengejar  keuntungan,  atau lebih  tepat,  keuntungan  adalah  hal  pokok bagi  kelangsungan  bisnis  merupakan alasan utama bagi setiap perusahaan untuk berperilaku  tidak  etis.  Dari  sudut  pandang etika,  keuntungan  bukanlah  hal  yang buruk,  bahkan  secara  moral  keuntungan merupakan  hal  yang  baik  dan  diterima. Karena  pertama,  secara  moral  keuntungan memungkinkan perusahaan bertahan ( survive ) dalam kegiatan bisnisnya. Kedua, tanpa  memperoleh  keuntungan  tidak  ada pemilik modal yang bersedia menanamkan modalnya,  dan  karena  itu  berarti  tidak akan  terjadi  aktivitas  ekonomi  yang produktif  dalam  memacu  pertumbuhan ekonomi.  Ketiga,  keuntungan  tidak  hanya memungkinkan perusahaan survive melainkan dapat menghidupi karyawannya ke  arah  tingkat  hidup  yang  lebih  baik.
Keuntungan  dapat  dipergunakan  sebagai pengembangan ( expansi ) perusahaan sehingga  hal  ini  akan  membuka  lapangan kerja baru.
Dalam  mitos  bisnis  amoral  diatas sering  dibayangkan  bisnis  sebagai  sebuah medan  pertempuran.  Terjun  ke  dunia bisnis  berarti  siap  untuk  betempur  habis- habisan dengan sasaran akhir yakni meraih keuntungan,  bahkan  keuntungan  sebesar- besarnya  secara  konstan.  Ini  lebih  berlaku lagi dalam bisnis global yang mengandalkan persaingan ketat. Pertanyaan  yang  harus  dijawab  adalah, apakah tujuan keuntungan yang dipertaruhkan dalam bisnis itu bertentangan dengan etika? Atau sebaliknya  apakah  etika  bertentangan dengan tujuan bisnis mencari keuntungan? Masih  relevankah  kita  bicara  mengenai etika  bagi  bisnis  yang  memiliki  sasaran akhir memperoleh keuntungan?
Dalam  mitos  bisnis  modern  para pelaku  bisnis  dituntut  untuk  menjadi orang-orang  profesional  di  bidangnya. Mereka memiliki keterampilan dan keahlian bisnis melebihi orang kebanyakan,  ia  harus  mampu  untuk memperlihatkan kinerja yang berada diatas rata-rata  kinerja  pelaku  bisnis  amatir. Yang  menarik  kinerja  ini  tidak  hanya menyangkut  aspek  bisnis,  manajerial,  dan organisasi  tekhnis  semata  melainkan  juga menyangkut  aspek  etis.  Kinerja  yang menjadi prasyarat keberhasilan bisnis juga menyangkut  komitmen  moral,  integritas moral,  disiplin,  loyalitas,  kesatuan  visi moral,  pelayanan,  sikap  mengutamakan mutu,  penghargaan  terhadap  hak  dan kepentingan  pihak-pihak  terkait  yang berkepentingan  ( stakeholders ),  yang  lama kelamaan  akan  berkembang  menjadi
sebuah etos bisnis dalam sebuah perusahaan.  Perilaku  Rasulullah  SAW yang  jujur  transparan  dan  pemurah  dalam melakukan praktik bisnis merupakan kunci keberhasilannya mengelola bisnis Khodijah  RA,  merupakan  contoh  kongkrit tentang moral dan etika dalam bisnis.
Dalam teori Kontrak Sosial membagi  tiga  aktivitas  bisnis  yang terintegrasi.  Pertama  adalah Hypernorms yang  berlaku  secara  universal  yakni; kebebasan  pribadi,  keamanan  fisik  dan kesejahteraan, partisipasi politik, persetujuan yang diinformasikan, kepemilikan  atas  harta,  hak-hak  untuk penghidupan,  martabat  yang  sama  atas masing-masing  orang/manusia.  Kedua, Kontrak  Sosial  Makro,  landasan  dasar global adalah; ruang kosong untuk muatan moral,  persetujuan  cuma-cuma  dan  hak- hak  untuk  diberi  jalan  keluar,  kompatibel dengan hypernorms ,  prioritas  terhadap aturan  main.  Ketiga,  Kontrak  Sosial Mikro,  sebagai  landasan  dasar  komunitas; tidak berdusta dalam melakukan negosiasi- negosiasi,  menghormati  semua  kontrak, memberi  kesempatan  dalam  merekrut pegawai  bagi  penduduk  lokal,  memberi preferensi  kontrak  para  penyalur  lokal, menyediakan  tempat  kerja  yang  aman (Fritzche, 1997)
Dalam semua hubungan,
kepercayaan adalah unsur dasar.
Kepercayaan  diciptakan  dari  kejujuran. Kejujuran adalah satu kualitas yang paling sulit  dari  karakter  untuk  dicapai  didalam bisnis, keluarga, atau dimanapun gelanggang  tempat  orang-orang  berminat untuk  melakukan  persaingan  dengan pihak-pihak  lain.  Selagi  kita  muda  kita diajarkan,  di  dalam  tiap-tiap  kasus  ada kebajikan  atau  hikmah  yang  terbaik.
Kebanyakan  dari  kita  didalam  bisnis mempunyai  satu  misi  yang  terkait  dengan rencana-rencana. Kita mengarahkan energi dan  sumber  daya  kita  ke  arah  tujuan keberhasilan misi kita yang kita kembangkan sepanjang perjanjian- perjanjian.  Para  pemberi  kerja  tergantung pada karyawan, para pelanggan tergantung pada  para  penyalur,  bank-bank  tergantung pada  peminjam  dan  pada  setiap  pelaku atau  para  pihak  sekarang  tergantung  pada para  pihak  terdahulu  dan  ini  akan berlangsung  secara  terus  menerus.  Oleh karena  itu  kita  menemukan  bahwa  bisnis yang  berhasil  dalam  masa  yang  panjang akan  cenderung  untuk  membangun  semua hubungan  atas  mutu,  kejujuran  dan kepercayaan (Stewart David, 1966)
Etika  bisnis  lahir  di  Amerika  pada tahun 1970-an kemudian meluas  ke Eropa tahun  1980-an  dan  menjadi  fenomena global  di  tahun  1990-an  jika  sebelumnya hanya  para  teolog  dan  agamawan  yang membicarakan  masalah-masalah  moral dari  bisnis,  sejumlah  filsuf  mulai  terlibat dalam  memikirkan  masalah-masalah  etis disekitar  bisnis,  dan  etika  bisnis  dianggap sebagai  suatu  tanggapan  tepat  atas  krisis moral  yang  meliputi  dunia  bisnis  di Amerika  Serikat,  akan  tetapi  ironisnya justru  negara  Amerika  yang  paling  gigih menolak kesepakatan Bali pada pertemuan negara-negara  dunia  tahun  2007  di  Bali. Ketika  sebagian  besar  negara-negara peserta  mempermasalahkan  etika  industri negara-negara  maju  yang  menjadi  sumber penyebab global  warming agar  dibatasi, Amerika menolaknya.
Jika kita menelusuri sejarah, dalam agama  Islam  tampak  pandangan  positif terhadap perdagangan dan kegiatan
ekonomis.  Nabi  Muhammad  SAW  adalah seorang  pedagang,  dan  agama  Islam disebarluaskan  terutama  melalui  para pedagang  muslim.  Dalam  Al  Qur‟an terdapat peringatan terhadap penyalahgunaan  kekayaan,  tetapi  tidak dilarang  mencari  kekayaan  dengan  cara halal ” Allah telah menghalalkan perdagangan  dan  melarang  riba ”.  Islam menempatkan aktivitas perdagangan dalam posisi  yang  amat  strategis  di  tengah kegiatan  manusia  mencari  rezeki  dan penghidupan.  Hal  ini  dapat  dilihat  pada sabda  Rasulullah  SAW:  ” Perhatikan olehmu sekalian perdagangan, sesungguhnya  di  dunia  perdagangan  itu ada  sembilan  dari  sepuluh  pintu  rezeki ”.
Dawam  Rahardjo  justru  mencurigai  tesis Weber  tentang Etika  Protestantisme ,  yang menyitir kegiatan bisnis sebagai tanggungjawab  manusia  terhadap  Tuhan mengutipnya dari ajaran Islam.
Kunci  etis  dan  moral  bisnis sesungguhnya terletak pada pelakunya, itu sebabnya  misi  diutusnya  Rasulullah  SAW ke dunia adalah untuk memperbaiki akhlak manusia  yang  telah  rusak.  Seorang pengusaha  muslim  berkewajiban  untuk memegang  teguh  etika  dan  moral  bisnis Islami  yang  mencakup Husnul  Khuluq . Pada  derajat  ini  Allah  SWT  akan melapangkan hatinya, dan akan membukakan  pintu  rezeki,  dimana  pintu rezeki  akan  terbuka  dengan  akhlak  mulia tersebut,  akhlak  yang  baik  adalah  modal dasar  yang  akan melahirkan praktik bisnis yang  etis  dan  moralis.  Salah  satu  dari akhlak  yang  baik  dalam  bisnis  Islam adalah  kejujuran.  Sebagian  dari  makna kejujuran adalah seorang pengusaha senantiasa  terbuka  dan  transparan  dalam jual  belinya  ” Tetapkanlah kejujuran
karena
sesungguhnya
kejujuran
mengantarkan kepada kebaikan dan sesungguhnya  kebaikan  mengantarkan kepada surga ”(Hadits).
Akhlak  yang  lain  adalah  amanah, Islam  menginginkan  seorang  pebisnis muslim  mempunyai  hati  yang  tanggap, dengan  menjaganya  dengan  memenuhi hak-hak Allah dan manusia, serta menjaga muamalahnya  dari  unsur  yang  melampaui batas  atau  sia-sia.  Seorang  pebisnis muslim adalah sosok yang dapat dipercaya,  sehingga  ia  tidak  menzholimi kepercayaan  yang  diberikan  kepadanya ” Tidak  ada  iman  bagi  orang  yang  tidak punya  amanat  (tidak  dapat  dipercaya), dan  tidak  ada  agama  bagi  orang  yang tidak  menepati  janji ”,  ” pedagang  yang jujur  dan  amanah  (tempatnya  di  surga) bersama para nabi, Shiddiqin (orang yang jujur)  dan  para  syuhada ”(Hadits).  Sifat toleran  juga  merupakan  kunci  sukses pebisnis  muslim,  toleran  membuka kunci rezeki  dan  sarana  hidup  tenang.  Manfaat toleran  adalah  mempermudah  pergaulan, mempermudah  urusan  jual  beli,  dan mempercepat  kembalinya  modal  ” Allah mengasihi orang yang lapang dada dalam menjual,  dalam  membeli  serta  melunasi hutang ”  (Hadits). Konsekuen  terhadap akad  dan  perjanjian  merupakan  kunci sukses  yang  lain  dalam  hal apapun sesungguhnya  Allah  memerintah  kita untuk  hal  itu  ” Hai  orang  yang  beriman, penuhilah akad-akad itu ”, ” Dan penuhilah janji, sesungguhnya janji itu pasti diminta pertanggungjawabannya ”.  Menepati  janji mengeluarkan orang  dari  kemunafikan sebagaimana  sabda  Rasulullah  ” Tanda- tanda  munafik  itu  tiga  perkara,  ketika berbicara  ia  dusta,  ketika  sumpah  ia mengingkari,  ketika  dipercaya  ia  khianat ” (Hadits).

## B. Definisi dan Orientasi CSR
Definisi  CSR  sangat  menentukan
pendekatan audit program CSR.
Sayangnya,  belum  ada  definisi  CSR  yang secara  universal  diterima  oleh  berbagai lembaga. Beberapa definisi CSR di bawah ini  menunjukkan  keragaman  pengertian CSR menurut berbagai organisasi
(Mapisangka,  2009)  ( World  Business
Council  for  Sustainable  Development :
Komitmen berkesinambungan dari kalangan bisnis untuk  berperilaku etis dan memberi  kontribusi  bagi  pembangunan ekonomi,  seraya  meningkatkan  kualitas kehidupan  karyawan  dan  keluarganya, serta komunitas lokal dan masyarakat luas pada umumnya. (Badjuri, 2011)
 International Finance Corporation :
Komitmen  dunia  bisnis  untuk  memberi
kontribusi terhadap pembangunan ekonomi berkelanjutan melalui
kerjasama  dengan  karyawan,  keluarga mereka, komunitas lokal dan masyarakat  luas  untuk  meningkatkan kehidupan  mereka  melalui  cara-cara yang baik bagi bisnis maupun pembangunan.
 Institute  of  Chartered  Accountants ,
England  and  Wales :  Jaminan  bahwa organisasi-organisasi  pengelola  bisnis mampu  memberi  dampak  positif  bagi masyarakat  dan  lingkungan,  seraya memaksimalkan nilai bagi para
pemegang saham ( shareholders )
mereka.
 Canadian  Government :  Kegiatan  usaha yang mengintegrasikan ekonomi, lingkungan  dan  sosial  ke  dalam  nilai, budaya, pengambilan keputusan,
strategi,  dan  operasi  perusahaan  yang dilakukan secara transparan dan bertanggung  jawab  untuk  menciptakan masyarakat yang sehat dan berkembang.
 European  Commission :  Sebuah  konsep
dengan mana perusahaan mengintegrasikan  perhatian  terhadap sosial  dan  lingkungan  dalam  operasi bisnis  mereka  dan  dalam  interaksinya dengan  para  pemangku  kepentingan ( stakeholders ) berdasarkan prinsip kesukarelaan.
 CSR Asia: Komitmen perusahaan untuk beroperasi secara berkelanjutan berdasarkan prinsip ekonomi, sosial dan lingkungan,  seraya  menyeimbangkan beragam kepentingan para stakeholders .
Selain  itu,  ISO  26000  mengenai
Guidance  On  Social  Responsibility juga memberikan  definisi  CSR.  Meskipun pedoman  CSR  Standard  Internasional  ini baru  akan  ditetapkan  tahun  2010,  draft pedoman  ini  bisa  dijadikan  rujukan. Menurut ISO 26000, CSR adalah:
Tanggung jawab sebuah organisasi terhadap  dampak-dampak  dari  keputusan-
keputusan  dan  kegiatan-kegiatannya  pada masyarakat dan lingkungan yang diwujudkan dalam bentuk perilaku transparan  dan  etis  yang  sejalan  dengan pembangunan berkelanjutan dan
kesejahteraan masyarakat;
mempertimbangkan  harapan  pemangku kepentingan,  sejalan  dengan  hukum  yang ditetapkan  dan  norma-norma  perilaku internasional;  serta  terintegrasi  dengan organisasi secara menyeluruh
Berdasarkan  pedoman  ini,  CSR tidaklah sesederhana sebagaimana dipahami dan dipraktikkan oleh kebanyakan  perusahaan.  CSR  mencakup tujuh komponen utama, yaitu: the environment,  social  development,  human rights,  organizational  governance,  labor practices,  fair  operating  practices,  dan consumer issues . Jika dipetakan, menurut penulis,  pendefinisian  CSR  yang  relatif lebih mudah dipahami dan bisa dioperasionalkan  untuk  kegiatan  audit adalah  dengan  mengembangkan  konsep
Tripple Bottom Lines
dan menambahkannya dengan satu line tambahan,  yakni procedure (Suharto,
2007)Dengan  demikian,  CSR  adalah:
Kepedulian  perusahaan  yang  menyisihkan sebagian  keuntungannya  ( profit )  bagi kepentingan pembangunan manusia
( people )  dan  lingkungan  ( planet )  secara
berkelanjutan berdasarkan prosedur
( procedure ) yang tepat dan profesional.
Dalam  aplikasinya,  konsep  4P  ini bisa  dipadukan  dengan  komponen  dalam ISO  26000.  Konsep planet jelas  berkaitan dengan  aspek The  Environment .  Konsep people di  dalamnya  bisa  merujuk  pada konsep social  development dan human rights yang  tidak  hanya  menyangkut kesejahteraan ekonomi masyarakat (seperti pemberian modal usaha, pelatihan keterampilan  kerja).  Melainkan  pula, kesejahteraan  sosial  (semisal  pemberian jaminan  sosial,  penguatan  aksesibilitas masyarakat  terhadap  pelayanan  kesehatan dan  pendididikan,  penguatan  kapasitas lembaga-lembaga  sosial  dan  kearifan lokal).  Sedangkan  konsep  prosedur  bisa mencakup konsep organizational governance, labor practices, fair operating  practice, dan consumer  issues .
CSR merupakan  upaya  perusahaan  yang bersifat proaktif, terstruktur, dan berkesinambungan  dalam  mewujudkan operasi  bisnis  yang  dapat  diterima  secara sosial (socially acceptable) dan ramah lingkungan (environmentally friendly) guna mencapai kesuksesan finansial, sehingga dapat
memberikan added value bagi seluruh
stakeholder .
Pelaksanaan CSR memang  banyak berorientasi korporat diantaranya bertujuan untuk membangun citra perusahaan, meningkatkan loyalitas konsumen, mencapai
kesuksesan
financial, meningkatkan saham, menaikan penjualan, dan meminimalisir konflik antara perusahaan  dengan  lingkungan  sosialnya. Sehingga CSR telah  menjadi  salah  satu strategi  pemasaran  dan  manajemen  yang cukup  intens  dilakukan  oleh  perusahaan. Perkembangan awalnya, CSR hanya dilakukan  oleh  perusahaan  beresiko  tinggi seperti perusahaan pertambangan, perkebunan,  kimia,  penebangan  kayu. Perwujudan awal CSR ini lebih fokus pada hutang  yang  harus  dibayar  atas  dampak yang  diakibatkan  pada  Lingkungan  dan masyarakat,  bukan  merupakan  kewajiban dan tanggung jawab sosial.
Pelaksanaannya  pun,  terbatas  hanya  pada ekosistem yang berada di sekitar perusahaan,  dengan  kegiatan  yang  masih terbatas (limited) dan berjangka
pendek (short term).
Pengertian  CSR  sebagai  sebuah konsep yang makin populer, CSR ternyata belum memiliki definisi yang tunggal; The
World  Business  Council  for  Sustainable Development
(WBCSD), Lembaga Internasional  yang berdiri  tahun  1995  dan
beranggotakan lebih dari 120 Multinasional Company yang
beranggotakan  lebih  dari  30  negara  itu, dalam publikasinya Making Good Business  Sense mendefinisikan  CSR, sebagai komitmen dunia usaha untuk terus menerus  bertindak  secara  etis,  beroperasi secara  legal  dan  berkontribusi  untuk peningkatan  ekonomi,  bersamaan  dengan peningkatan  kualitas  hidup  dari  karyawan dan keluarganya sekaligus juga peningkatan  kualitas  komunitas  lokal  dan masyarakat secara lebih luas.
CSR
sebagai memberikan perhatian secara seimbang terhadap kepentingan  berbagai stakeholders yang beragam  dalam  setiap  keputusan  dan tindakan  yang  diambil  oleh  para  pelaku bisnis  melalui  perilaku  yang  secara  sosial bertanggung  jawab. (Badjuri,  2011) The Jakarta Consulting Group tanggung jawab sosial  ini  diarahkan  baik  ke  dalam (internal)  maupun  ke  luar  (eksternal) perusahaan. Ke dalam, tanggung jawab ini diarahkan  kepada  pemegang  saham  dalam bentuk profitabilitas serta kepada karyawan  dalam  bentuk  kompensasi- kompensasi  yang  adil.  Ke  luar,  tanggung jawab  sosial  ini  berkaitan  dengan  peran perusahaan  sebagai  pembayar  pajak  dan penyedia  lapangan  kerja,  meningkatkan kesejahteraan dan kompetensi  masyarakat, serta memelihara lingkungan tempat mereka  beroperasi  demi  peningkatan kualitas  hidup  masyarakat  dalam  jangka panjang,  baik  untuk  generasi  saat  ini maupun bagi generasi penerus.
. C. Analisis Corporate Sosial Responsibility Dalam Perspektif Etika

## Bisnis Islam
Etika  memiliki  dua  pengertian: Pertama,  etika  sebagaimana  moralitas, berisikan  nilai  dan  norma-norma  konkrit yang  menjadi  pedoman  dan  pegangan hidup  manusia  dalam  seluruh  kehidupan. Kedua,  etika  sebagai  refleksi  kritis  dan
rasional. Etika membantu manusia bertindak  secara  bebas  tetapi  dapat dipertanggung jawabkan. Sedangkan bisnis (Saifullah, Etika bisnis Islami dalam praktek  bisnis  Rasulullah,  2011)  sebagai suatu organisasi yang menjalankan aktivitas  produksi  dan  penjualan  barang dan  jasa  yang  diinginkan  oleh  konsumen untuk  memperoleh profit .   Penggabungan etika dan bisnis dapat berarti memaksakan norma-norma  agama  bagi  dunia  bisnis, memasang  kode  etik  profesi  bisnis, (Djakfar,  2007)  merevisi  sistem  dan hukum ekonomi, meningkatkan keterampilan  memenuhi  tuntutan-tuntutan etika pihak-pihak luar untuk mencari aman dan  sebagainya.  Bisnis  yang  beretika adalah  bisnis  yang  memiliki  komitmen ketulusan  dalam  menjaga  kontrak  sosial yang  sudah  berjalan.  Kontrak  sosial merupakan janji yang harus ditepati.   Bisnis  Islami  ialah  serangkaian aktivitas  bisnis  dalam  berbagai  bentuknya yang  tidak  dibatasi  jumlah  kepemilikan (barang/jasa)  termasuk  profitnya,  namun dibatasi  dalam  cara  memperolehnya  dan pendayagunaan  hartanya  karena  aturan halal dan haram. (Fauzia, 2013)
Etika bisnis Islam sebenarnya telah diajarkan  Nabi  SAW  saat  menjalankan perdagangan.  Karakteristik  Nabi  SAW sebagai  pedagang  adalah,  selain  dedikasi dan keuletannya juga memiliki sifat shidiq, fathanah, amanah dan tabligh , ciri-ciri itu masih  ditambah  dengan  sifat Istiqamah . Shidiq berarti  mempunyai  kejujuran  dan selalu  melandasi  ucapan,  keyakinan  dan amal  perbuatan  atas  dasar  nilai-nilai  yang diajarkan  Islam.  Istiqamah  atau  konsisten dalam iman dan nilai-nilai kebaikan, meski menghadapi godaan dan tantangan.
Istiqamah dalam  kebaikan  ditampilkan dalam keteguhan, kesabaran serta keuletan
sehingga  menghasilkan  sesuatu  yang optimal. Fathanah berarti mengerti, memahami, dan menghayati secara mendalam  segala  yang  menjadi  tugas  dan kewajibannya. Sifat ini akan menimbulkan kreatifitas  dan  kemampuan  melakukan berbagai  macam  inovasi  yang  bermanfaat. Amanah , tanggung jawab dalam melaksanakan  setiap  tugas  dan  kewajiban. Amanah  ditampilkan  dalam  keterbukaan, kejujuran,  pelayanan  yang  optimal,  dan ihsan (kebajikan) dalam segala hal. Tablig , mengajak  sekaligus  memberikan  contoh kepada  pihak  lain  untuk  melaksanakan ketentuan-ketentuan  ajaran  Islam  dalam kehidupan  sehari-hari.  (Saifullah,  Etika bisnis Islami dalam praktek bisnis Rasulullah, 2011)
Berdasarkan  sifat-sifat  tersebut, dalam konteks Corporate Social
Responsibility ( CSR ),  para  pelaku  usaha atau  pihak  perusahaan  dituntut  besikap tidak  kontradiksi  secara  disengaja  antara ucapan  dan  perbuatan  dalam  bisnisnya. Mereka  dituntut  tepat  janji,  tepat  waktu, mengakui  kelemahan  dan  kekurangan (tidak  ditutup-tutupi),  selalu  memperbaiki kualitas barang atau jasa secara berkesinambungan serta tidak boleh menipu dan berbohong.  Pelaku usaha atau pihak  perusahaan  harus  memiliki  amanah dengan  menampilkan  sikap  keterbukaan, kejujuran,  pelayanan  yang  optimal,  dan ihsan (berbuat  yang  terbaik)  dalam  segala hal, apalagi berhubungan dengan pelayanan masyarakat. Dengan sifat amanah ,  pelaku  usaha  memiliki  tanggung jawab  untuk  mengamalkan  kewajiban- kewajibannya. Sifat tablig dapat disampaikan  pelaku  usaha  dengan  bijak ( hikmah ), sabar, argumentatif dan persuasif  akan  menumbuhkan  hubungan kemanusiaan yang solid dan
kuat.  (Saifullah, Etika bisnis Islami dalam praktek bisnis Rasulullah, 2011)
Para pelaku usaha dituntut mempunyai kesadaran mengenai etika dan moral, karena keduanya merupakan kebutuhan  yang  harus  dimiliki.  Pelaku usaha  atau  perusahaan  yang  ceroboh  dan tidak  menjaga  etika,  tidak  akan  berbisnis secara  baik  sehingga  dapat  mengancam hubungan sosial dan merugikan konsumen, bahkan  dirinya  sendiri.  Allah  SWT berfirman “ Dan janganlah kamu membuat kerusakan  di  muka  bumi,  sesudah  Allah memperbaikinya  dan  berdo’alah  kepada Allah  dengan  rasa  takut  (tidak  akan diterima)  dan  harapan  akan  dikabulkan. Sesungguhnya  Rahmat  Allah  sangat  dekat kepada  orang-orang  yang  berbuat  baik”. (Fauroni, 2008)
Menurut Sayyid Qutb, Islam mempunyai  prinsip  pertanggungjawaban yang  seimbang  dalam  segala  bentuk  dan ruang  lingkupnya.  Antara  jiwa  dan  raga, antara  individu  dan  keluarga,  antara individu  dan  sosial  dan,  antara  suatu masyarakat dengan  masyarakat  yang  lain.
Tanggung  jawab  sosial  merujuk  pada kewajiban-kewajiban  sebuah  perusahaan untuk  melindungi  dan  memberi  kontribusi kepada  masyarakat  dimana  perusahaan  itu berada.  Sebuah  perusahaan  mengemban tanggung jawab sosial dalam tiga domain :
1. Pelaku-pelaku organisasi, meliputi :
 Hubungan Perusahaan dengan Pekerja (QS. An-nisa ayat 149).
 Hubungan Pekerja dengan
Perusahaan.
 Hubungan  Perusahaan  dan  Pelaku Usaha Lain;
distributor,
konsumen, pesaing.
2.  Lingkungan  Alam  (QS.  Al-A‟raf  ayat 56).
3. Kesejahteraan Sosial Masyarakat
Beberapa  prinsip  dalam  Islam  dalam menjalankan bisnis yang berkaitan dengan CSR yaitu: (Badjuri, 2011)
1. Menjaga lingkungan dan melestarikannya ( Surat Al-Maidah ayat 32).
2. Upaya untuk menghapus kemiskinan  (Surat  Al-Hasyr  ayat
7).
3. Mendahulukan sesuatu yang
bermoral  bersih  daripada  sesuatu yang secara moral kotor, walaupun mendatangkan  keuntungan  yang lebih  besar  (Surat  Al-Maidah  ayat 103).
4. Jujur  dan  amanah  (Surat  Al-Anfal ayat 27).

## III. SIMPULAN
CSR adalah tanggung jawab sebuah organisasi terhadap dampak-
dampak  dari  keputusan-keputusan  dan kegiatan-kegiatannya pada masyarakat dan lingkungan yang diwujudkan dalam bentuk  perilaku  transparan  dan  etis  yang
sejalan dengan pembangunan berkelanjutan dan kesejahteraan masyarakat;  mempertimbangkan  harapan
pemangku  kepentingan,  sejalan  dengan hukum  yang  ditetapkan  dan  norma-norma perilaku  Internasional;  serta  terintegrasi dengan  organisasi  secara  menyeluruh.
Dengan demikian, CSR adalah kepedulian perusahaan  yang  menyisihkan  sebagian keuntungannya  ( profit )  bagi  kepentingan pembangunan manusia ( People ) dan lingkungan  ( Planet )  secara  berkelanjutan berdasarkan  prosedur  ( Procedure )  yang tepat dan profesional.
Etika bisnis Islam sebenarnya telah diajarkan  Nabi  SAW  saat  menjalankan perdagangan.  Karakteristik  Nabi  SAW sebagai  pedagang  adalah,  selain  dedikasi dan keuletannya juga memiliki sifat shidiq, fathanah, amanah dan tabligh . Ciri-ciri itu masih  ditambah  dengan  sifat Istiqamah . Berdasarkan  sifat-sifat  tersebut,  dalam konteks Corporate  Social  Responsibility ( CSR ),  para  pelaku  usaha  atau  pihak perusahaan dituntut bersikap tidak kontradiksi secara disengaja antara ucapan dan  perbuatan  dalam  bisnisnya.  Mereka dituntut tepat janji, tepat waktu, mengakui
kelemahan dan kekurangan (tidak ditutup- tutupi), selalu memperbaiki kualitas barang atau jasa secara berkesinambungan serta tidak boleh menipu dan berbohong.   Pelaku  usaha  atau  pihak perusahaan harus memiliki amanah dengan  menampilkan  sikap  keterbukaan, kejujuran,  pelayanan  yang  optimal,  dan ihsan (berbuat  yang  terbaik)  dalam  segala hal, apalagi berhubungan dengan pelayanan masyarakat. Dengan sifat amanah ,  pelaku  usaha  memiliki  tanggung jawab  untuk  mengamalkan  kewajiban- kewajibannya. Sifat tablig dapat disampaikan  pelaku  usaha  dengan  bijak ( hikmah ), sabar, argumentatif dan persuasif  akan  menumbuhkan  hubungan kemanusiaan yang solid dan kuat.
Para pelaku usaha dituntut mempunyai kesadaran mengenai etika dan moral, karena keduanya merupakan kebutuhan  yang  harus  dimiliki.  Pelaku usaha  atau  perusahaan  yang  ceroboh  dan tidak  menjaga  etika,  tidak  akan  berbisnis secara  baik  sehingga  dapat  mengancam hubungan sosial dan merugikan konsumen, bahkan dirinya sendiri.

## DAFTAR PUSTAKA

## Bibliography
Morris,  T.  (2010). Magical  Leadership.
Bandung: Nuansa.
Pincus,  H.  L.  (1998). Perspective  in Business  Ethics. Irvin  Mc  Graw
Hill.
Amalia,  F.  (2012).  Implementasi  Etika
Bisnis  Islam  Pada  Pedagang  Di
Bazar  Madinah  Depok. Prosiding
Seminas 1.2 (2012) .
Badjuri, A. (2011). Faktor-Faktor
fundamental, mekanisme coorporate governance, pengungkapan
coorporate social responsibility (CSR)  perusahaan  manufaktur  dan sumber  daya  alam  di  Indonesia.
Dinamika Keuangan
dan
Perbankan 3.1 , 38-54.
Djakfar,  M.  (2007). Etika  Bisnis  dalam
Perspektif Islam.
Eldine,  A.  (2007).  Etika  Bisnis  Islam.
Jurnal Khazanah 3.3 .
Fauroni,  L.  (2008). Etika  Bisnis  dalam  al-
Qur'an. Pustaka Pesantren.
Fauzia,  I.  Y.  (2013).  Etika  Bisnis  dalam
Islam. PhD Thesis kencana .
Fritzche,  D.  J.  (1997). Business  Ethics,  A Global and Managerial Perspective. Mc Graw Hill
Companies.
Juliansyah,  H.  (2011).  Faktor-faktor  yang mempengaruhi  etika  bisnis  islam pedagang ciputat.
Mapisangka, A. (2009). Implementasi CSR
terhadap Kesejahteraan Hidup
Masyarakat. Jurnal  Ekonomi  dan Studi Pembangunan 1.1 .
Rudito  ,  B.,  &  Famiola,  M.  (2007).  Etika
Bisnis  dan  Tanggung  Jawab  Sosial.
Perushaan di Indonesia .
Saifullah,  M.  (2011).  Etika  bisnis  Islami dalam  praktek  bisnis  Rasulullah. Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan 19.1 , 127-156.
Saifullah,  M.  (2011).  Etika  bisnis  Islami dalam  praktek  bisnis  Rasulullah.
Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial
Keagamaan 19.1. , 127-156.
Stewart  David,  D.  (1966). Business  Ethic.
McGraw Hill Companies, Inc.
Suharto,  E.  (2007). Pekerjaan  Sosial  di Dunia Industri: Memperkuat
Tanggungjawab  Sosial  Perusahaan
(Corporate  Social  Responsibility).
Bandung: Reflika Aditama.