http://ijec.ejournal.id

## INDONESIAN JOURNAL OF EDUCATIONAL COUNSELING
ISSN 2541-2779 ( print ) || ISSN 2541-2787 ( online )

## UNIVERSITAS MATHLA’UL ANWAR BANTEN

## Pengaruh Metode Pembelajaran Bahasa Jawa Melalui Bermain Peran terhadap Perilaku Sopan Santun Anak
Atik Masruroh 1 , Nurbiana Dhieni 2 , Karnadi 2
1, 2 Universitas Negeri Jakarta, Indonesia Arti cl e  Hi sto r y

## ABST RAC T
Received: 27.06.2019 Received in revised form: 15.08.2019 Accepted: 19.12.2019 Available online: 28.01.2020 THE  EFFECT  OF  JAVANESE  LANGUAGE  LEARNING  METHODS THROUGH ROLE PLAYING ON CHILD POLITE BEHAVIOR. The purpose of this study was to examine how much influence the Javanese language learning method through playing macro roles and playing micro roles on the behavior of courtesy in grade 2 elementary school children in Lamongan Regency. The behavior of courtesy in this study is based on Javanese culture, focused on three aspects  namely  respecting  older  people,  choosing  the  language  level  wisely, and obeying orders. This research was  conducted at SDN Made  IV and SDN
Sukorejo II. This research was conducted in the odd semester of the 2019/2020 school year with a total of 68 research subjects. Data collection techniques using the method of observation. While the data analysis technique uses t-test, which has previously been tested for normality and homogeneity. The results showed that  the  average  value  of  the  experimental class  was  58.24,  while  the  control class  was  56.5.  From  the  results  of  the  study  found  that  the  results  of  a significant  value  of  0.018  <  0.05.  Then  the  results  are  obtained  that  there  are differences  in  the  average  behavior  of  courtesy  between  children  who  are taught  with  the  Javanese  learning  method  through  playing  macro  roles  and children who are  taught with  the  Javanese learning  method through  playing micro  roles.  Thus,  the  behavior  of  the  children  polite  given  the  Javanese language  learning  method  through  playing  macro  roles  is  higher  than  the children  who  were  given  the  Javanese  learning  method  through  micro  role playing.
KEYWORDS: 1 Macro Role Play, Micro Role Play, Polite Behavior.

## PENDAHULUAN
Memiliki perilaku yang sopan dan santun merupakan suatu kewajiban bagi setiap manusia  sebagai  makhluk  sosial.  Oleh  karena  itu,  perilaku  sopan  santun  perlu ditanamkan sejak dini. Karena anak usia dini berada pada usia emas (golden age ), di mana pada  usia  tersebut  akan  mudah  bagi  guru  dan  orang  tua  untuk  mengajarkan  dan
1 Corresponding author’s address : Program Studi Bimbingan dan Konseling, FIP Universitas Negeri Jakarta. Jl. Rawamangun Muka, RT.11/RW.14, Rawamangun, Kec. Pulo Gadung, Kota Jakarta Timur, Daerah Khusus Ibukota Jakarta 13220 , Indonesia. Email: atikmasruroh_paud17s2@mahasiswa.unj.ac.id
This is an open access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution 4.0 International License, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited. © 2020 Atik Masruroh, Nurbiana Dhieni, Karnadi.
DOI: 10.30653/001.202041.121

## Research Based Article
menanamkan  berbagai  aspek  perkembangan  kepada  anak.  Salah  satunya  adalah menanamkan perilaku sopan santun kepada anak, yang digunakan sebagai modal dasar untuk berinteraksi dan bergaul dengan lingkungan sosialnya. Seseorang yang memiliki perilaku sopan santun yang baik maka akan mudah diterima di lingkungan sosialnya.
Jika  dilihat  dari  perkembangan  moral  anak  menurut  Kohlberg,  anak  pada  usia sebelum 9 tahun masuk dalam tingkat perkembangan moral prakonvensional, di mana moralitas dikendalikan secara eksternal. Anak-anak telah menerima aturan yang berlaku dalam  suatu  budaya,  dan  tindakan  dinilai  berdasarkan  konsekuensi  yang  diterimanya. Perilaku  yang  menghasilkan  hukuman  dipandang  sebagai  perilaku  yang  buruk  dan perilaku  yang  menghasilkan  imbalan  dipandang  sebagai  perilaku  yang  baik  (Santrock, 2011).  Jadi,  anak  sebenarnya  sudah  dapat  menerima  aturan  yang  berlaku  dalam  suatu kelompok  masyarakat,  sehingga  dalam  proses  menanamkan  nilai  sopan  santun  anak sesuai aturan-aturan yang berlaku dalam masyarakat Jawa juga sudah dapat dilakukan. Asalkan dilakukan melalui cara-cara yang menyenangkan bagi anak.
Atas pertimbangan tersebut, peneliti memilih menggunakan metode bermain peran dalam  pembelajaran  bahasa  Jawa.  Karena  bermain  peran  atau  yang  disebut  dengan bermain  pura-pura,  merupakan  salah  satu  metode  pembelajaran  yang  menarik  dan menyenangkan bagi anak. Di mana pada metode bermain peran dapat melibatkan anak secara  aktif  dalam  melakukan  kegiatan  pembelajaran.  Anak  dapat  memainkan  sebuah peran sesuai dengan tokoh yang ada dalam cerita, dan merasakannya secara langsung. Menurut Clawson & Haskins (2010) metode bermain peran dapat menghidupkan suasana dikelas, di mana dapat meningkatkan perhatian anak-anak serta anak lebih konsentrasi dalam  kegiatan.  Anak-anak  diajak  untuk  melakukan  sebuah  simulasi  secara  langsung yang  melibatkan  adanya  percakapan.  Percakapan  tersebut  dapat  membuat  anak  untuk berpikir  lebih  aktif.  Selain  itu  bermain  peran  memperkuat  kemampuan  anak  untuk berempati, mengalami, dan memahami realitas yang dirasakan orang lain. Serta bermain peran juga menghasilkan tingkat pemahaman dan keterampilan anak-anak.
Berdasarkan  fakta  di  lapangan,  dalam  mata  pelajaran  bahasa  Jawa  lebih mengutamakan penggunaan LKS (Lembar Kerja Siswa) di mana pada awal pembelajaran, anak diberikan penjelasan oleh guru sesuai tema hari itu, kemudian dilanjutkan dengan anak  memulai  mengerjakan  LKS  sesuai  perintah.  Hal  tersebut  membuat  anak  menjadi pasif dan kurang berperan aktif dalam kegiatan, serta hal tersebut membosankan. Dengan tidak dilibatkannya anak secara aktif, maka apa yang dijelaskan kepada anak mengenai nilai-nilai  dalam  budaya  Jawa  dan  materi  lainnya  akan  mudah  dilupakan  oleh  anak, karena menjadi tidak bermakna.
Nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  budaya  Jawa  yang  diajarkan  melalui  mata pelajaran bahasa Jawa perlu ditanamkan kepada anak sejak dini dengan cara-cara yang menyenangkan.  Maka  dari  itu  peneliti  menerapkan  metode  bermain  peran.  Adapun alasan  menggunakan  metode  bermain  peran  karena  metode  ini  sangat  menyenangkan dan  membuat  setiap  anak  menjadi  aktif.  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Vizeshfar, Dehghanrad,  Magharei,  &  Sobhani  (2016)  menyatakan  bahwa  bermain  peran  adalah metode  yang  efektif  dan  menarik  dalam  pendidikan  dan  pengajaran,  serta  dapat meningkatkan moral, kerja kelompok dan mengarah pada pembelajaran secara bersama- sama.
Bermain peran atau yang disebut dengan bermain pura-pura, merupakan salah satu metode pembelajaran yang menarik dan menyenangkan bagi anak. Di mana pada metode
bermain  peran  dapat  melibatkan  anak  secara  aktif  dalam  melakukan  kegiatan  dan imajinasi anak dapat berkembang. Anak dapat memainkan sebuah peran sesuai dengan tokoh yang ada dalam cerita. Anak dapat merasakan secara langsung menjadi tokoh yang diperankan  dan  praktik  langsung  menggunakan  bahasa  Jawa.  Dengan  penggunaan bahasa Jawa secara langsung (praktik langsung) akan memberi kesan atau makna dalam diri anak, sehingga anak akan lebih mudah mengingatnya.
Menurut Myers (2010) peran merupakan serangkaian norma yang mendefinisikan bagaimana  seseorang  dalam  suatu  posisi  tertentu  harus  berperilaku.  Kata  peran  ( role ) merujuk  pada  aksi  yang  diharapkan  dari  anak-anak  yang  berada  pada  posisi  tertentu dalam suatu cerita yang dimainkan. Bermain peran juga dapat digunakan anak sebagai sarana  untuk;  1)  mengeksplorasi  perasaan,  2)  menghasilkan  wawasan  ke  dalam  sikap, nilai, dan presepsi, 3) mengembangkan keterampilan dan sikap pemecahan masalah, dan 4)  mengeksplorasi  materi  pelajaran  dengan  bebagai  cara.  Jadi,  bermain  peran  memiliki banyak manfaatnya bagi perkembangan anak seperti yang telah diungkapkan dalam teori tersebut di atas.
Bermain  peran  atau  disebut  bermain  pura-pura  menurut  Morrison  (2012) memungkinkan anak-anak untuk berpartisipasi seolah-olah mengalami sendiri aktivitas di  dalam  cerita  yang  diperankan.  Biasanya  terkait  dengan  kehidupan  keluarga, masyarakat,  dan  warisan  budaya.  Permainan  drama  dibedakan  menjadi  dua  yaitu, sosiodrama  dan  fantasi.  Sosiodrama  biasanya  melibatkan  aktivitas  dan  peristiwa  nyata sehari-hari,  sedangkan  fantasi  melibatkan  dongeng  dan  permainan  seperti superhero. Permainan  pura-pura  atau  bermain  peran  memberikan  kesempatan  bagi  anak  untuk mengungkapkan diri, mengambil peran yang  berbeda, serta  berinteraksi dengan orang lain.
Seefeldt,  Castle,  &  Falconer  (2010)  mendefinisikan  bahwa  bermain  peran  adalah teknik yang dapat digunakan untuk membantu anak-anak mengambil pandangan orang lain.  Sebagai  permainan  peran  anak-anak,  mereka  memiliki  kesempatan  untuk mendapatkan wawasan tentang perasaan orang lain, memikirkan alternatif tindakan, dan mengeksplorasi konsekuensi dari tindakan mereka.
Myers (2010) menyatakan bahwa permainan peran ini memperlihatkan bagaimana sesuatu  tindakan  buatan  (tidak  nyata)  dapat  secara  signifikan  memberikan  pengaruh pada suatu keadaan yang nyata. Misalkan dalam suatu cerita yang dimainkan pada cerita mengenai  guru,  tentara,  pelaku  bisnis,  seseorang  dapat  melakukan  peran  tersebut sehingga  dapat  membentuk  sikap  seseorang.  Dari  pengertian  tersebut  dapat  dipahami bahwa, kegiatan bermain peran ini dapat memberikan pengaruh bagi perubahan suatu keadaan yang nyata.
Adapun  tahapan-tahapan  dalam  bermain  peran  pada  anak  usia  dini  menurut Monorom dan Pollock (2006) dilakukan dengan:
1)  tahap penjelasan, guru memberikan penjelasan tentang peran yang harus diperankan;
2)   tahap interaksi, pemain berinteraksi dengan media atau lawan mainnya;
3)  tahap forum, guru memonitor pelaksanaan peran yang dilakukan peserta didik; dan
4)  tahap  tanya  jawab,  antara  guru  dengan  anak  tentang  peran-peran  yang  telah dilaksanakan (Sitorus, 2012).
Beberapa tahapan  bermain peran di atas dapat dimodifikasi sesuai dengan tujuan penelitian.  Pada  dasarnya  pelaksanaan  metode  bermain  peran  haruslah  sangat
diperhatikan  dalam  pemilihan  tema  dan  peran  serta  alur  dalam  cerita  yang  akan dimainkan  oleh  anak.  Bermain  peran  pada  anak  usia  dini  haruslah  mengandung  alur cerita yang mendidik bagi anak, karena peran yang dimainkan anak akan memberikan pembelajaran bagi anak. Menurut Vygotsky bermain peran disebut juga dengan bermain simbolis,  pura-pura, make  believe, fantasi,  imajinasi,  atau  main  drama.  Bermain  peran terdapat  dua  jenisnya  yaitu  bermain  peran  makro  dan  bermain  peran  mikro  (Mutiah, 2010). Berikut perbedaannya:
Tabel 1. Perbedaan Bermain Peran Makro dan Mikro
Bermain Peran Makro Bermain Peran Mikro Menurut  Vygotski,  bermain  peran  makro adalah  anak  bermain  peran  sesungguhnya dan  menjadi  seseorang  atau  sesuatu.  Saat anak  memiliki  pengalaman  sehari-hari dengan bermain peran makro (tema sekitar kehidupan  nyata),  mereka  belajar  banyak keterampilan pra-akademis seperti
mendengarkan, tetap dalam tugas, menyelesaikan masalah, dan bermain kerja sama dengan orang lain. Menurut  Vygotski,  bermain  peran mikro  adalah,  anak  memegang  atau menggerak-gerakkan benda-benda berukuran  kecil  untuk  menyusun adegan.  Saat  anak  bermain  peran mikro, mereka belajar untuk menghubungkan dan mengambil sudut pandang dari orang lain.
Seperti hasil eksperimen dalam metode bermain peran yang dilakukan oleh Philip Zimbardo  dalam  buku  Myers  (2010)  di  mana  dalam  eksperimennya  melibatkan mahasiswanya  dengan  cerita  mengenai  keadaan  dalam  penjara  dengan  peran  seperti narapidana,  penjaga,  dan  sebagainya,  ternyata  jika  peran  tersebut  dilakukan  selama beberapa  kali  dapat  mempengaruhi  perilaku  sebagaimana  peran  yang  dimainkan.  Hal tersebut terlihat ketika rencana permainan peran dilakuan dalam waktu 2 minggu, namun harus  terhenti  setelah  berjalan  selama  6  hari.  Hal  tersebut  dilakukan  karena  adanya perubahan perilaku dari pemain, di mana terjadinya kebingunan antara realitas dan ilusi, antara permainan peran dan identitas diri. Berdasarkan hal tersebut maka dapat diambil kesimpulan,  bahwa  ketika  seseorang  melakukan  permainan  peran,  dan  peran  tersebut dilakukan  selama  beberapa  waktu  maka  akan  memberikan  dampak  bagi  perubahan perilaku seseorang.
Sebelum  membahas  mengenai  perilaku  sopan  santun,  perlu  kita  pahami  terlebih dahulu  mengenai perilaku yang  merupakan tanggapan  atau reaksi seseorang terhadap rangsangan  yang  didapatkan.  Albarracín,  Blair  T.  Johnson,  &  Mark  P.  Zanna  (2005) menyatakan bahwa perilaku yang dimiliki seseorang yang dipengaruhi oleh adat, sikap, emosi,  nilai,  etika,  kekuasaan,  persuasi  atau  komunikasi  yang  digunakan  untuk memberikan pengaruh  terhadap orang lain. Menurut  Myers (2010) menyatakan bahwa perilaku  dalam  suatu  budaya  merupakan  gagasan,  sikap,  dan  tradisi  yang  dibentuk dalam  kelompok  budaya  tersebut,  kemudian  dibagi  dalam  setiap  anggota  kelompok tersebut,  serta  disebarkannya  dari  satu  generasi  ke  generasi  berikutnya  di  dalam kelompok.  Berdasarkan  pendapat  tersebut  dapat  dipahami  bahwa,  perilaku  seseorang dipengaruhi oleh berbagai faktor terkait. Perilaku dalam suatu budaya akan disebarkan kepada setiap anggota dalam kelompoknya.
Perilaku  seseorang  haruslah  sesuai  dengan  norma-norma  yang  berlaku  dalam masyarakat agar tidak bertentangan. Norma adalah aturan atau ketentuan yang mengikat dalam suatu kelompok masyarakat yang digunakan sebagai sebuah panduan berperilaku
dalam kehidupan. Norma menurut Myers (2010) adalah standar perilaku yang diterima dan  diharapkan.  Norma  menentukan  perilaku  yang  tepat  atau  yang  sesuai  pada  suatu kelompok  masyarakat.  Dalam  makna  yang  lain  disebutkan  bahwa,  norma  juga menggambarkan apa yang kebanyakan orang lakukan, atau sesuatu yang sifatnya normal yaitu  yang  biasa  dilakukan  dalam  suatu  kelompok  masyarakat.  Jadi,  norma  adalah ketentuan  yang  mengikat  pada  seseorang  dalam  berperilaku  pada  suatu  kelompok masyarakat tertentu.
Ernawati (2004) menyatakan bahwa sopan santun adalah tata cara pergaulan antara manusia  yang  meliputi  aturan  dan  tata  tertib  dalam  tindakan  yang  ditetapkan  dan disepakati  bersama  oleh  suatu  kelompok  masyarakat.  Selanjutnya  menurut  Marzuki (2009)  sopan  santun  merupakan  tata  krama  dalam  kehidupan  sehari-hari  sebagai cerminan kepribadian dan budi pekerti luhur. Menurut Yusuf (2017) sopan santun lebih merujuk  pada  perbuatan  yang  dapat  digunakan  dalam  memperlancar  pergaulan  dan dapat pula digunakan untuk membantu dalam menunjang serta mencapai tujuan yang diinginkan.  Berdasarkan  pendapat  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  sopan  santun merupakan tata cara atau  aturan yang merujuk pada perbuatan dalam pergaulan yang sesuai dengan kesepakatan mengenai aturan dan tata cara untuk mencapai suatu tujuan tertentu.
Sejalan dengan hal tersebut Yulianti et al. (2018) menyatakan bahwa sopan santun adalah suatu aturan atau tata cara yang berkembang secara turun temurun dalam suatu budaya  di  masyarakat  yang  bisa  bermanfaat  dalam  pergaulan  antar  sesama  manusia sehingga  terjalin  suatu  hubungan  yang  akrab,  saling  pengertian,  serta  saling menghormati.  Selanjutnya  sopan  santun  menurut  Santoso  (2015)  adalah  tata  cara,  adat atau  kebiasaan  yang  berlaku  dalam  suatu  kelompok  masyarakat  untuk  memelihara hubungan baik antara sesama manusia. Sopan santun merupakan aturan perilaku yang ditetapkan dan disepakati bersama oleh suatu masyarakat tertentu sehingga kesantunan sekaligus  menjadi  persyaratan  yang  disepakati  dalam  perilaku  sosial.  Berdasarkan  hal tersebut  maka  dapat  dipahami  bahwa,  perilaku  sopan  santun  antara  satu  kelompok masyarakat dengan kelompok masyarakat yang lainnya  berbeda.  Karena sopan santun adalah aturan yang ditetapkan dan disepakati oleh suatu kelompok masyarakat dan harus ditaati oleh setiap anggotanya.
Menurut Coren (2018) sopan santun ditunjukkan melalui pertimbangan rasa hormat kepada  orang  yang  lebih  tua.  Aturan-aturan  dalam  sopan  santun  dipraktikkan  oleh orang-orang untuk menunjukkan perilaku yang baik dan merupakan cerminan dari cara seseorang  berbudaya.  Berdasarkan  hal  tersebut  dapat  dipahami  bahwa,  sopan  santun sangat  mengedepankan  rasa  hormat  kepada  orang  yang  lebih  tua  sebagai  cerminan perilaku yang baik.
Terdapat beberapa sopan santun pada prinsipnya menurut Poedjosoedarmo (2017) yaitu;  pertama,  seseorang  harus sumanak (ramah)  dan tanggap (responsif).  Kedua, seseorang harus bijak dalam memilih bahasa atau tingkat bicara, karena tingkat bahasa atau bicara dapat menyiratkan tempat lawan bicara dalam strata sosial. Seseorang harus tepa  slira (perhatian)  dan andhap  asor (sederhana,  rendah  hati).  Ketiga,  seseorang  harus bijak  dalam  memilih  topik  dan  tujuan  pembicaraan.  Topik  yang  dipilih  harus  sesuai dengan  situasi,  latar  dan  pemandangan,  dan  acara  pidato.  Seseorang  harus memperhatikan  prinsip empan  papan (layak  untuk  pengaturan  dan  situasi).  Keempat harus nuju  prana (cocok  dengan  hati,  cobalah  untuk  menyenangkan)  lawan  bicaranya.
Dari teori tersebut dapat dipahami bahwa sopan santun dalam budaya Jawa, yaitu dapat menjadi  orang  yang  responsif,  menggunakan  tingkatan  bahasa  dengan  tepat,  dapat berbicara  sesuai  situasi,  dan  dalam  berbicara  dapat  menjaga  perasaan  orang  lain,  agar dapat menjadi orang yang disebut dengan sebutan “ngerti toto kromo” (sopan santun).
Berdasarkan  pembahasan  di  atas,  peneliti  bermaksud  untuk  mengkaji  seberapa besar pengaruh metode bermain peran terhadap perilaku sopan santun pada anak kelas 2 SD di Kecamatan Lamongan, Kabupaten Lamongan. Hal ini dikarenakan perilaku sopan santun merupakan hal yang harus dimiliki oleh setiap anak, karena anak sebagai mahluk sosial  yang  harus  berinteraksi  dengan  baik  di  lingkungan  sekitarnya.  Peneliti merumuskan  masalah  yang  dibahas  dalam  penelitian  ini  adalah  “apakah  terdapat perbedaan kecerdasan interpersonal anak yang di berikan metode bermain peran makro dengan anak yang diberikan metode bermain peran mikro?”.

## METODE
Penelitian  ini  dirancang  menggunakan  metode  eksperimen,  untuk  mengetahui sejauh  mana  pengaruh  variabel  bebas  terhadap  valiabel  terikat.  Variabel  terikat  adalah perilaku sopan santun (Y) sedangkan variabel bebas yang merupakan variabel perlakuan yaitu  metode  pembelajaran  bahasa  Jawa  melalui  bermain  peran  (X)  yang  terdiri  dari bermain peran makro (X 1 ) dan bermain peran mikro (X 2 ). Penelitian ini dilakukan di SDN Made IV dan SDN Sukorejo II. Pelaksanaan penelitian dilaksanakan pada semester ganjil tahun  ajaran  2019/2020.  Penelitian  ini  disesuaikan  dengan  jadwal  di  sekolah  tersebut. Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh anak kelas 2 SD di kecamatan Lamongan, Kabupaten Lamongan. Adapun populasi dalam penelitan ini adalah seluruh anak kelas 2 SD sebanyak 36 SD, dengan total jumlah anak sebanyak 1.580 yang berada di Kecamatan Lamongan,  Kabupaten  Lamongan.  Kemudian  peneliti  melakukan random dalam pemilihan sekolah, maka terpilih SDN Made IV dan SDN Sukorejo II. Terdapat sebanyak 50 anak pada SDN Made IV dan sebanyak 50 anak pada SDN Sukorejo II.
Tabel 2. Kisi-kisi Instrumen Perilaku Sopan Santun
No. Aspek Indikator Nomor Butir Jumlah Butir 1. Menghormati orang yang lebih tua Anak dapat menghormati guru di sekolah 1-10 10 Anak dapat menggunakan kata ganti dengan tepat 11 1 2. Bijak memilih tingkatan bahasa Anak dapat menggunakan bahasa Jawa Krama kepada guru 12, 13, 14 3 Anak dapat menggunakan bahasa Jawa Ngoko kepada teman 15 1 3. Patuh pada perintah Anak tidak membantah 16, 17 2 Anak dapat melaksanakan perintah dari guru 18 1 Total 18
Analisis  data  dalam  penelitian  ini  terdiri  atas  analisis  deksriptif  dan  analisis inferensial. Analisis deskriptif berupa penyajian data dengan daftar distribusi frekuensi
dan  histogram  selanjutnya  mencari  mean,  median,  modus,  simpangan  baku,  nilai maksimum, dan nilai minimum. Sedangkan analisis  Inferensial yang digunakan adalah dengan menguji hipotesis menggunakan uji t-test. Uji t-test digunakan untuk mengetahui ada  tidaknya  perbedaan  yang  signifikan  antara  kelompok  eksperimen  dan  kelompok kontrol. Sebelum pengujian hipotesis menggunakan uji t-test terlebih dahulu dilakukan uji persyaratan analisis yang meliputi uji Normalitas, dan Homogenitas. Uji kenormalan data digunakan uji Liliefors , sedangkan uji homogenitas digunakan uji Barlett .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Instrumen  yang  telah  diuji  validitas  dan  reliabilitasnya  akan  digunakan  untuk mengukur perilaku sopan santun anak. Skor total hasil pengukuran baik pada kelompok eksperimen dan kelompok kontrol, kemudian dihitung untuk melihat ukuran pemusatan dan penyebaran datanya.
Tabel 3. Rekapitulasi Data Variabel Rerata Median  Modus  Stdev  Varians Skor Max Skok Min Kelompok Eksperimen 58.24 58 58 3.29 10.82 64 53 Kelompok Kontrol 56.5 57 58 2.57 6.72 62 52

## Uji Normalitas
Uji  normalitas  data  dilakukan  untuk  mengetahui  apakah  sampel  berasal  dari populasi yang berdistribusi normal. Uji normalitas pada penelitian ini menggunakan uji Liliefors . Adapun syarat dari uji normalitas dengan kriteria H 0 diterima jika L hitung < L tabel maka data berasal dari distribusi normal dan H 0 ditolak jika L hitung > L tabel maka data berasal dari distribusi tidak normal. Berikut perumusan hipotesisnya :
H 0 : sampel berasal dari populasi berdsitribusi normal
H 1 : sampel berasal dari populasi berdistribusi tidak normal
Berdasarkan hasil perhitungan uji normalitas pada semua data kelompok penelitian diketahui bahwa L hitung untuk semua kelompok lebih kecil dari dari pada L tabel , ini berarti menunjukkan bahwa semua kelompok penelitian berdistribusi normal. Hasil perhitungan uji coba normalitas dengan uji Liliefors secara keseluruhan dapat dilihat pada Tabel 4.
Tabel 4. Rangkuman Hasil Uji Homogenitas
Kelompok N L hitung L tabel Kesimpulan A1 34 0.12 0.1497 Normal A2 34 0.09 0.1497 Normal

## Uji Homogenitas
Uji homogenitas bertujuan untuk melihat apakah sampel yang berdistribusi normal berasal dari populasi yang variansinya homogen. Untuk menguji kesamaan varians antar kelompok  berdasarkan  data  skor  perilaku  sopan  santun  anak,  maka  masing-masing
kelompok perlakuan dilakukan uji Barlett pada taraf signifikan α = 0,05; dk = k-1. Kriteria pengujian ini apabila X 2hitung < X 2tabel , maka data tersebut memiliki varians yang homogeny. Hasil  perhitungan  uji  coba  Homogenitas  dengan  uji Bartlett secara  keseluruhan  dapat dilihat pada Tabel 5.
Tabel 5. Rangkuman Hasil Uji Homogenitas Kelompok X2hitung X2tabel Kesimpulan A1 dan A2 0.76 3,841 Homogen
Berdasarkan  Tabel  5  dapat  dilihat  bahwa  hasil  perhitungan  uji  homogenitas  dari ketiga kelompok data diperoleh X 2hitung lebih kecil dari X 2tabel berdasarkan taraf α = 0,05. Maka dapat disimpulkan keempat kelompok data mempunyai varians yang sama besar, maka kelompok data tersebut bersifat homogen.
Hasil pengujian normalitas dan homogenitas dari data tersebut menunjukkan bahwa kelompok-kelompok  data  pada  penelitian  ini  berasal  dari  populasi  yang  berdistribusi normal  dan  memiliki  varians  data  yang  homogen.  Berdasarkan  hal  tersebut  maka persyaratan untuk melakukan pengujian hipotesis dengan uji t dapat dilakukan.

## Pengujian Hipotesis
Uji t digunakan untuk mengetahui ada tidaknya perbedaan yang signifikan antara kelompok eksperimen dengan kelompok kontrol. Adapun dasar pengambilan keputusan pada uji t-test adalah :
Jika  nilai  signifikansi (2-tailed) <  0.05,  maka  terdapat  perbedaan  yang  signifikan antara perilaku sopan santun anak yang menggunakan metode pembelajaran bahasa Jawa melalui bermain peran makro dan mikro.
Jika nilai signifikansi (2-tailed) > 0.05, maka tidak terdapat perbedaan yang signifikan antara perilaku sopan santun anak yang menggunakan metode pembelajaran bahasa Jawa melalui bermain peran makro dan mikro.
Berdasarkan  rangkuman  uji  hipotesis  bahwa  hasil  nilai  signifikansi (2-tailed) diperoleh  sebesar  0.018  <  α=  0,05.  Maka  terbukti  bahwa  terdapat  perbedaan  perilaku sopan santun antara anak yang di ajar dengan metode pembelajaran bahasa Jawa melalui bermain peran  makro dan  anak  yang diajar dengan metode pembelajaran  bahasa Jawa melalui  bermain  peran  mikro.  Hasil  penelitian  telah  menunjukkan  bahwa  secara keseluruhan  kelompok  anak  yang  di  ajar  dengan  metode  pembelajaran  bahasa  Jawa melalui  bermain  peran makro  lebih  tinggi  dibandingkan  dengan  kelompok  anak  yang diajar  dengan metode  pembelajaran  bahasa  Jawa  melalui  bermain  peran  mikro. Berdasarkan  hal  tersebut  maka,  dapat  dinyatakan  bahwa  metode  pembelajaran  bahasa Jawa  melalui  bermain  peran  makro  memiliki  keunggulan  yang  lebih  daripada  metode pembelajaran  bahasa Jawa  melalui bermain peran mikro untuk  meningkatkan perilaku sopan santun anak.
Berdasarkan  perbedaan  ini  dapat  dijelaskan  bahwa  menggunakan  metode pembelajaran bahasa Jawa melalui bermain peran makro untuk meningkatkan perilaku sopan santun pada pada anak-anak lebih efektif dibandingkan dengan metode bermain peran  mikro.  Hal  tersebut  dikarenakan,  melalui  bermain  peran  makro  memungkinkan anak-anak  berpartisipasi  seolah-olah  mengalami  sendiri  aktivitas  di  dalam  cerita  yang diperankan.  Biasanya  terkait  dengan  kehidupan  keluarga,  masyarakat,  dan  warisan budaya (Morrison, 2012).
Dalam  bermain  peran  makro  anak  dapat  mengeksplore  banyak  sekali  gerakan- gerakan  tubuh  secara  maksimal  dan  benar-benar  merasakan  menjadi  apa  yang  anak perankan. Sedangkan, dalam bermain peran mikro anak sebagai dalang hanya mampu menjalankan dan menggerak-gerakkan benda yang dimainkannya, sehingga anak tidak mempraktikkannya secara langsung terhadap dirinya.
Setiap  metode  pembelajaran  bermain  peran  dibutuhkan  peran  anak  secara  aktif dalam  melakukan  kegiatan,  serta  imajinasi  anak  dapat  berkembang.  Anak  dapat memainkan  sebuah  peran  sesuai  dengan  tokoh  yang  ada  dalam  cerita.  Anak  dapat merasakan  secara  langsung  menjadi  tokoh  yang  diperankan  dan  praktik  langsung menggunakan bahasa Jawa. Dengan penggunaan bahasa Jawa secara langsung (praktik langsung) akan memberi kesan  atau makna dalam diri anak, sehingga anak akan lebih mudah  mengingatnya  dan  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  budaya  Jawa  dapat tertanam dalam diri setiap anak.
Menurut  Clawson  &  Haskins  (2010)  metode  bermain  peran  dapat  menghidupkan suasana  dikelas,  di  mana  dapat  meningkatkan  perhatian  anak-anak  serta  anak  lebih konsentrasi dalam kegiatan. Anak-anak diajak untuk melakukan sebuah simulasi secara langsung yang melibatkan adanya percakapan. Percakapan tersebut dapat membuat anak untuk berpikir lebih aktif. Permainan peran menyajikan suatu cerita yang bersifat abstrak menjadi  lebih  hidup.  Selain  itu  bermain  peran  memperkuat  kemampuan  anak  untuk berempati, mengalami, dan memahami realitas yang dirasakan orang lain. Serta bermain peran juga menghasilkan tingkat pemahaman dan keterampilan anak-anak.
Selama  proses  penelitian  terlihat  perkembangan  sopan  santun  anak-anak.  Seperti contohnya anak-anak bersalaman dengan mengucapkan salam saat bertemu guru, yang biasanya  hanya  bersalaman  tanpa  mengucapkan  salam.  Contoh  lainnya  yang  Nampak dalam  penelitian,  di  mana  pada  saat  melewati  guru/orang  yang  lebih  tua  ataupun temannya  langsung  lewat  saja,  setelah  dilakukan  perlakuan  anak  dapat  mengucapkan “nuwun sewu/amit” . Perilaku-perilaku sopan santun tersebut mulai dibiasakan anak-anak dalam kehidupan sehari-harinya terutama di sekolah. Memang menekankan hal tersebut ke  anak-anak  sangatlah  penting.  Guru  harus  selalu  mengingatkan  anak-anak  dalam bagaimana seharusnya berperilaku yang sopan dan santun.
Berdasarkan pembahasan hasil penelitian tersebut, maka dapat direkomendasikan bahwa  metode  pembelajaran  bahasa  Jawa  melalui  bermain  peran  makro  sebagai  salah satu  metode  pembelajaran  bahasa  Jawa  yang  dapat  digunakan  untuk  menanamkan perilaku sopan santun pada anak. Hal tersebut dikarenakan, pada metode pembelajaran bahasa Jawa melalui bermain peran makro anak dituntut menjadi aktif dalam kegiatan. Selain itu anak juga memerankan peran lain dengan  menjalankan  berbagai peran yang sesuai  dengan  cerita  yang  sudah  ditentukan.  Di  mana  pada  cerita  tersebut  terdapat praktik-praktik  perilaku  sopan  santun.  Melalui  peran  yang  dimainkan  anak  tersebut, maka  akan  menjadi  bermakna  bagi  anak  serta  anak  dapat  menerapkannya  dalam kehidupannya sehari-hari. Tentunya hal tersebut juga perlu didukung oleh lingkungan anak, seperti guru dan orang tua sebagai penguatan.

## SIMPULAN
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  metode pembelajaran bahasa Jawa melalui bermain peran makro dan bermain peran mikro sama-
sama memiliki pengaruh terhadap perilaku sopan santun anak. Namun, perilaku sopan santun  anak  yang  diberikan  metode  pembelajaran  bahasa  Jawa  melalui  bermain  peran makro lebih tinggi dibandingkan anak yang diberikan metode pembelajaran bahasa Jawa melalui  bermain  peran  mikro.  Berdasarkan  temuan  tersebut  maka,  dapat direkomendasikan  bahwa  metode  pembelajaran  bahasa  Jawa  melalui  bermain  peran makro lebih tepat digunakan dalam menanamkan perilaku sopan santun pada anak.

## REFERENSI
Albarracín, D., Johnson, B. T., & Zanna, M. P. (2005). The handbook of attitudes . Abingdon:
Routledge. Retrieved from https://www.routledgehandbooks.com/pdf/doi/10.4324/9781410612823.ch3
Clawson, J. G. S., & Haskins, M. E. (2010). Role-playing. In Teaching Management (pp. 141– 153). https://doi.org/10.1017/CBO9780511617850.010
Coren. (2018). Etiquette. Salem Press Encyclopedia. Pasadena, CA: Salim Press.
Ernawati,  U.  (2004). Pedoman  lengkap  kesekretarisan  untuk  sekretaris  dan  calon  sekretaris . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Marzuki.  (2009). Prinsip  dasar  akhlak  mulia  pengantar  studi  konsep-konsep  dasar  etika  dalam Islam . Yogyakarta: Debut Wahana Press.
Morrison, G. S. (2012). Dasar-dasar pendidikan anak usia dini . Jakarta: Indeks.
Mutiah, D. (2010). Psikologi Bermain Anak Usia Dini . Jakarta: Kencana.
Myers, D. D. (2010). Social psychology (10th ed.). New York: McGraw-Hill.
Poedjosoedarmo,  S.  (2017).  language  propriety  in  javanese. Journal  of  Language  and Literature , 17 (1), 1-9.
Santoso,  T.  (2015). Kajian  linguistik  kontrastif  (Tingkatan  Bahasa  dalam  Bahasa  Jepang  dan Unda-usuh Bahasa Jawa) . Yogyakarta: Morfalingua.
Santrock, J. W. (2011). Masa perkembangan anak . Jakarta: Salemba Humanika.
Seefeldt, C., Castle, S., & Falconer, R. C. (2010). Social studies for the preschool/primary child (8th ed.). USA: Pearson.
Sitorus,  M.  (2012).  Peningkatan  Kompetensi  Sosial  Anak  Usia  Dini  Dengan  Metode Bermain  Peran  (Studi  Kasus  di  Raudhatul  Athfal  Muhajirin-Medan). Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan , 18 (1), 98-106. https://doi.org/10.24832/jpnk.v18i1.72
Vizeshfar, F., Dehghanrad, F., Magharei, M., & Sobhani, S. M. J. (2016). Effects of applying role  playing  approach  on  nursing  students’  education. International  Journal  of Humanities and Cultural Studies, 1772-1781.
Yulianti, I., Isnani, A., Zakkiyyah, A. L., & Hakim, J. (2018). Penerapan bahasa jawa krama untuk  membentuk  karakter  sopan  santun  di  sekolah  dasar.  In Makalah.  Prosiding
Seminar Nasional di Universitas Muria Kudus. Kudus (Vol. 11, pp. 160-165).
Yusuf,  I.  M.  (2017).  Etika  vs  etiket  (Suatu  telaah  tentang  tuntutan  dan  tuntunan  dalam penyelenggaraan pelayanan publik). Moderat , 3 (2), 60-78.