How to cite: Muhamad Mahfud Amin (2023), Penguatan Nilai-Nilai Pendidikan Agama Islam Melalui Integrasi Mata Pelajaran Fikih dan Mata Pelajaran Prakarya dan Kewirausahaan (PKWU) di SMA Muhammadiyah Purwodadi , (5) 12, https://doi.org/10.46799/syntax-idea.v5i12.2806 E-ISSN: 2684-883X
Published by: Ridwan Institute

## PENGUATAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM MELALUI INTEGRASI MATA PELAJARAN FIKIH DAN MATA PELAJARAN PRAKARYA DAN KEWIRAUSAHAAN (PKWU) DI SMA MUHAMMADIYAH PURWODADI

## Muhamad Mahfud Amin
Program Studi Pendidikan Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang Email: mahfudamin17@gmail.com
Abstrak .
Penguatan  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  melalui  integrasi  mata  pelajaran  fikih  dan mata  pelajaran  prakarya  dan  kewirausahaan  (PKWU).  Dalam  pendidikan  masyarakat, terjadi dikotomi antara ilmu agama dan ilmu umum yang rasa susah berjalan berdampingan. Hal ini menyebabkan kesalahpahaman dan terkotak-kotaknya pengetahuan peserta didik. Penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan  (field  research)  dengan  menggunakan pendekatan  kualitatif.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  observasi,  wawancara terstruktur  dan  dokumentasi.  Analisis  data  menggunakan  teknik  analisis  Miles  and Huberman yang terdiri dari tiga tahap yaitu; reduksi data, penyajian, dan verifikasi. Hasil penelitian  menyatakan  bahwa,  penguatan  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  dalam integrasi mata pelajaran fikih dan mata pelajaran PKWU dapat berjalan dengan baik dengan tujuan menyiapkan peserta didik untuk menjadi wirausahawan yang mempunyai karakter islami. Hal ini terlihat dari dari terinternalisasinya nilai-nilai pendidikan agama Islam dalam mata pelajaran PKWU, khususnya pada materi prinsip dan praktik ekonomi dalam Islam. Hal ini terlihat dari proses pembelajaran dan produk yang dihasilkan peserta didik pada mata pelajaran prakarya dan kewirausahaan serta prinsip-prinsip yang diajarkan. Selain itu juga terdapat kegiatan marketing day dan bazar makanan tradisional yang diselenggarakan sesuai syari’at islam di SMA Muhammadiyah Purwodadi.
Kata kunci: PAI, Fikih, Integrasi, Prakarya dan Kewirausahaan

## PENDAHULUAN
Integrasi  dan  relasi  antara  sains  dan  agama  masih  menjadi  topik  yang  hangat dibicarakan kaum intelektual dunia(Lestari Dwi dan & Resmiyanto Rachmad, 2022). Islam adalah agama yang semprna dan satu-satunya agama diridhai Allah Swt (Q.S Ali-Imran :19). Segala  aspek    kehidupan  manusia  dalam  Islam  senantiasa  diatur  berdasarkan  pada  dua pedoman yakni Al-Qur’an dan Hadis. Tak terkecuali mengenai ilmu pengetahuan atau sains yang sangat diperhatikan Allah Swt dan RasulNya (Yani Yuri Indri et al., 2021). (Batubara, 2022)  mengungkapkan,  pada  abad  pertengahan  terjadi  dikotomi  ilmu  agama  dan  ilmu umum, yaitu karena umat Islam kurang memperdulikan IPTEK dan fokus pengembangan ilmu agama saja (Syuhadah Binti Khalid & Delsa Putri Intan, 2020).
Kardi et al., (2022) mengungkapkan, terdapat beberapa faktor terjadinya dikotomi ilmu  dalam  lintasan  sejarah  Islam.  Faktor  pertama  adalah  pesatnya  perkembangan  ilmu sehingga membentuk berbagai cabang atau kategori. Faktor kedua akibat kemunduran umat Islam pada abad pertengahan. Faktor ketiga adalah kelembagaan pendidikan Islam sendiri
JOURNAL SYNTAX IDEA p–ISSN: 2723-4339 e-ISSN: 25481398 Vol. 5, No. 12, Desember 2023
kurang  mampu  membenahi  dan  melakukan  pembaruan  karena  kompleksitas  masalah kehidupan dari berbagai aspek.
Melihat fenomena ini maka perlu adanya integrasi antara ilmu pengetahuan umum dan agama. (Kardi et al., 2022) menyatakan, ide integrasi sains dalam Islam pertama kali dikemukakan  oleh  Sayyid  Husein  Naser  pada  tahun  1976.  Kemudian  pemikiran  tersebut dilanjutkan oleh Syekh Muhammad Naib al-Attas. Ide integrasi ini muncul karena adanya dualism atau dikotomi ilmu pengetahuan antara ilmu umum dengan ilmu agama. Akhirnya memunculkan  dikotomi  atau  dualisme  sistem  pendidikan  yang  masih  diarasakan  sampai sekarang. Begitupun dalam proses belajar mengajar  Pendidikan Agama Islam (PAI) yang dipandang masih terpisah dari mata pelajaran umum (Syuhadah Binti Khalid & Delsa Putri Intan, 2020) dan begitu sebaliknya. Hal ini menyebabkan berkembangnya dikotomi ilmu yang berujung pada pemahaman parsial antara agama dan pengetahuan umum bagi peserta didik. Harusnya nilai-nilai yang ada dalam mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) dapat  terinternalisasi  dalam  keseharian  peserta  didik  melalui  integrasi  dengan  mata pelajaran  umum  (Siregar  Maragustam  et  al.,  2019).  Sehingga  (Hadi Aminuddin,  2010) menyatakan integrasi dan interkoneksi PAI dengan mata pelajaran umum perlu dikuatkan lagi.  Urgensi adanya integrasi mata pelajaran PAI dengan ilmu umum merupakan salah satu topik hangat dalam pendidikan (Lestari Dwi dan & Resmiyanto Rachmad, 2022).
Setidaknya terdapat beberapa literatur yang membahas integrasi dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI). Integrasi tersebut dapat dikategorikan menjadi  beberapa perspektif. Pertama integrasi  nilai-nilai  multikultural  dalam  pembelajaran  pendidikan agama Islam(Fita Mustafida, 2020). Kedua integrasi sains dan Islam dalam pembelajaran (Chanifudin  dan Tuti  Nuriyati,  2020). Ketiga, integrasi  Islam,  sains  dan  budaya  tinjauan teoritis  (Akhsan  et  al.,  2021). Keempat ,  integrasi  konsep-konsep  pendidikan  lingkungan hidup dalam pembelajaran di sekolah menengah (Miranto Sujiyo, 2017). Kelima , Integrasi materi  pendidikan  agama  islam  dalam  ilmu-ilmu  rasional  (Lubis  Jukni  Ilman,  2022). Keenam, Pembelajaran tematik integratif (studi relevansi rerhadap integrasi keilmuan dalam pendidikan islam) (Hasanah Uswatun, 2018). Ketujuh, integrasi pendidikan kharakter dalam PAI  dan  budi  pekerti  (Matara  Kusmawaty,  2020). Kedelapan, integrasi  nilai-nilai nasionalisme dalam pendidikan agama Islam dengan pendekatan interdisipliner (Durhan, 2021). Kesembilan, Mempersiapkan  Profil  Pelajar  Pancasila  dalam  pembelaaran  PKN  di Sekolah Dasar (Ayu Fatichah Sari Auliya’ et al., 2022). Sejauh penelusuran penulis, belum ada yang membahas Penguatan nilai-nilai pendidikan agama Islam melalui integrasi mata pelajaran fikih dan mata pelajaran prakarya dan kewirausahaan (PKWU). Oleh sebab itu, penelitian  ini  akan  difokuskan  pada  penguatan  nilai  pendidikan  agama  islam  melalui inegrasi mata pelajaran fikih dan mata pelajaran prakarya dan kewirausahaan (PKWU).
Penguatan nilai-nilai pendidikan agama Islam melalui integrasi mata pelajaran fikih dan mata pelajaran prakarya dan kewirausahaan (PKWU) perlu diteliti. Tujuannya adalah untuk meminimalisir dikotomi ilmu yang berujung pada kesalahpahaman peserta didik dan masyarakat serta penguatan nilai-nilai islami pada peserta didik dalam menyiapkan mereka menjadi wirausahawan yang berkarakter islami. Integrasi dalam penelitian ini difokuskan pada salah satu materi dari mata pelajaran PAI yaitu praktik ekonomi dalam Islam yang akan ditinjau  dari  mata  pelajaran  kewirausahaan  secara  rinci  dan  mendalam.  Penelitian  ini dialakukan  di  SMA  Muhammadiyah  Purwodadi  yang  berlokasi  di  Kabupaten  Grobogan
Provinsi  Jawa  Tengah.  SMA  Muhammadiyah  Purwodadi  merupakan  salah  satu  sekolah tingkat SLTA dengan akreditasi A (amat baik) di kabupaten Grobogan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  ( field research )  yang  menggunakan pendekatan  kuliatatif.  Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan  dengan observasi  partisipan,  wawancara  terstruktur  dan  dokumentasi.  Adapun  yang  menjadi responden penelitian adalah guru PAI, guru prakarya kewirausahaan (PKWU), serta peserta didik  kelas  XI  dan  XII  SMA  Muhammadiyah  Purwodadi.  Selain  itu  data  juga  diperoleh melalui  berbagai  literatur  yang  berkaitan  dengan  topik  penelitian.  Instrumen  penelitian terdiri dari pedoman observasi, pedoman wawancara, dan pedoman dokumentasi. Adapun teknis  analisis  data  yang  penulis  gunakan  adalah  analisis  data  Miles  dan  Huberman. Terdapat tiga tahapan langkah dalam teknik analisis data ini yaitu; reduksi data, penyajian (display) data dan penarikan kesimpulan. Pada tahap reduksi data, penulis akan memilah- milah data dari hasil observasi dan wawancara yang diperoleh dari responden (informan) penelitian.  Selanjutnya  data  disajikan  atau  dideskripsikan  melalui  kata-kata  agar menghasilkan sebuah temuan baru ( display) . Setelah itu, penulis merumuskan kesimpulan terhadap temuan penelitian (verifikasi).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil penelitian menunjukkan bahwa, penguatan nilai-nilai pendidikan agama Islam mencakup semua tatanan keilmuan. Sebab pendidikan Islam pada dasarnya adalah proses pembentukan akhlakul kharimah untuk mencapai kebahagian dunia akhirat. Oleh sebab itu, nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  harus  terinternalisasi  dalam  berbagai  bidang  studi  di sekolah atau madrasah. Misalnya bidang studi prakarya kewirausahaan (PKWU) yang dekat dengan  kehidupan  sosial  peserta  didik.  Dalam  mata  pelajaran  PKWU  di  SMA Muhammadiyah Purwodadi, selalu menghasilkan produk atau karya tertentu dari peserta didik. Misalnya untuk kelas XI semester ganjil, peserta didik secara berkelompok membuat masakan  tradisional  kemudian  memasarkannya  melalui  program  “Marketing  Day”  yang diselenggarakan  dalam  acara  Carfree  Day  setiap  hari  minggu  di  depan  SMA Muhammadiyah  Purwodadi  yang  bertepatan  menjadi  tempat  untuk  acara  Carfree  Day  di kabupaten  Grobogan.  Selain  itu,  semua  peserta  didik  mulai  dari  kelas  XI,  dan  XII  juga melakukan bazar makanan dan cendera mata yang dilaksanakan dalam kegiatan-kegiatan sekolah seperti classmeeting, rapat dengan orang tua, dan saat penyelenggaraan perlombaan. Adapun  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  menjadi  pondasi  dasar  dalam pelaksanaan berbagai program ekstra maupun intra dalam mata pelajaran PKWU. Hal ini terbukti  dari  adanya  materi  pada  mata  pelajaran  PAI  yang  berjudul  “Prinsip  dan  praktik ekonomi dalam Islam”. Maria, et al., (2022) mengungkapkan materi “prinsip dan praktik ekonomi dalam Islam” diajarkan dikelas XI pada kurikulum 2013. Materi ini berada pada bab 9 dari 11 bab materi yang ada di kelas XI, dan termasuk pada salah satu kompetensi dasar (KD) yang mesti dipahami peserta didik. Adapun dalam kurikulum mardeka materi ini diajarkan pada fase E (kelas X) dengan judul yang lebih luas yaitu “Fikih Mu’amalah” dengan  tujuan  meningkatkan  jiwa  kewirausahaan  dan  kepedulian  sosial  peserta  didik. Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti    merupakan  mata  pelajaran  yang
mengintegrasikan empat elemen materi yaitu; al-Qur’an Hadits, fiqh, akhidah akhlak, dan sejarah kebudayaan Islam (SKI) (Toonau Zulkifli et al., 2022). Adapun materi “prinsip dan praktik ekonomi dalam Islam” termasuk pada salah satu materi di elemen fiqh.
Sehingga dalam menjelaskan materi ini guru PAI berusaha mengkaitkannya dengan permasalahan ekonomi dalam masyarakat. Guru PAI juga memotivasi jiwa kewirausahaan peserta didik. Begitupun sebaliknya, penjelasan materi prakarya kewirausahaan (PKWU) serta praktiknya disesuaikan dengan ajaran Islam. Terdapat beberapa sub materi mengenai “prinsip  dan  praktik  ekonomi  dalam  Islam”  yaitu  mu’amalah  beserta  macam-macamnya (jual beli, riba, sewa-menyewa, hutang-piutang), Syirkah dan ketentuannya, perbankan, dan asuransi syri’ah). Menurut (Abdul Latif, 2014)Nilai - nilai dasar ekonomi islam terdiri dari: 1. Nilai dasar kepemilikan 2. Nilai dasar keadilan 3. Nilai dasar keseimbangan 4. Nilai dasar kebebasan 5. Nilai kebersamaan
Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  mempunyai  fungsi  sentral  untuk  mendorong, mengajak, serta mengembangkan manusia agar lebih unggul dengan berasaskan nilai-nilai yang mulia (Aladdin, 2019). Pendidikan Agama Islam menjadi pondasi bagi peserta didik untuk mencapai akhlak yang mulia. Oleh sebab tu muatan materi dalam mata pelajaran PAI tidak  dapat  dipisahkan  dari  mata  pelajaran  lain,  salah  satunya  yaitu  PKWU.  (Wati  Laily Fitria, 2018) menyatakan prakarya dan kewirausahaan (PKWU) ialah mata pelajaran baru pada kurikulum 2013 yang tergolong pada mata pelajaran umum. Hal ini bermakna bahwa PKWU adalah mata pelajaran wajib yang dipelajari pada semua jurusan (IPA, Bahasa, dan ips).  Mata  pelajaran  PKWU  dibentuk  untuk  menyiapkan  peserta  didik  agar  dapat  :  1) membuat, menemukan, mendesain ulang serta mengembangkan produk berupa rekayasa, kerajinan, pengolahan dan budidaya melalui proses mengidentifikasi, melakukan problem solving,  memdesain,  membuat,  menggunakan,  menguji,  mengevaluasi  serta mengembangkan produk yang berguna bagi kehidupan sehari-hari peserta didik
Senada  dengan  itu,  mata  pelajaran  prakarya  kewirausahaan  (PKWU)  bertujuan untuk meningkatkan jiwa entrepreneurship dan kreativitas peserta didik sebagai manusia yang terus berkembang (Syefrinando Boby et al., 2021). Maka dari itu, sudah sangat tepat apabila pembelajaran ini dikemas dengan nilai-nilai dalam pendidikan agama Islam. Supaya tidak  ada  kesalahpahaman  dan  penyimpangan  ketika  peseta  didik  memprktikan  ilmunya dilingkungan  masyarakat.  Misalnya  untuk  kompetensi  dasar  (KD)  4.2  pada  silabus pengolahan tentang “membuat pengolahan makanan khas  daerah dari bahan pangan nabati dan hewani yang mencakup ide dan peluang usaha melalui pemsaran produk berdasarkan daya dukung yang dimiliki daerah setempat”. KD 4.2 ini sangat relevan dengan prinsip dan praktik ekonomi dalam Islam. Guru PAI dapat mengintegrasika materi tentang “prinsip dan praktik  ekonomi  dalam  Islam”  dengan  memberikan  contoh  dalam  pengolahan  dan pemasaran  makanan  khas  daerah  sebagai  salah  satu  praktik  ekonomi  serta  menanamkan nilainilai moral kejujuran, keadilan, dan kemaslahatan sesuai ajaran Islam.
Adapun  guru  yang  mengampu  mata  pelajaran  prakarya  kewirausahaan  (PKWU) dapat mendorong peserta didik untuk mengolah dan memasarkan makanan sesuai ajaran Islam. Hal ini dapat dimulai dari mengawasi peserta didik mulai dari persiapan, pengolahan makanan, kehalalan bahan dan cara pengolahan, serta pemasaran yang sesuai dengan prinsip dan praktik dalam Islam. Nuraini (2021) dalam penelitiannya menawarkan sebuah strategi dan teknik pembelajaran yang cocok dalam pembelajaran prakarya dan kewirausahaan yang
disebut Market Place Activity (MPA). Market Place Activity (MPA) merupakan strategi atau teknik pembelajaran yang menduplikasi kegiatan seolah-olah peserta didik seperti berada di dalam  sebuah  market.  Mereka  dapat  melakukan  berbagai  macam  transaksi  “jual  beli pengetahuan”. Para pakar pendidikan sering menyebut bahwa  strategi ini sebagai teknik pembelajaran  windows  shoping  atau  jendela  belanja.  Menurut  Situru  (Nuraini,  2021) Strategi  pembelajaran Market  Place  Activity (MPA)  terbukti  dapat  membentuk  karakter peserta didik secara langsung. Sebagai contoh karakter bertanggung jawab dalam membuat karya  dan  mempertahankannya,  membangun  kemandirian  dan  kepercayaan  diri, keterampilan  dalam  berkelompok,  maupun  kerjasama  dan  saling  menerima  umpan  balik dalam kelompok. Hal ini juga dapat diaplikasikan dalam mata pelajaran PAI dan prakarya kewirausahaan.
Misalnya  produk  kolaborasi  antara  guru  prakarya  kewirausahaan  (PKWU)  SMA Muhammadiyah  Purwodadi  melalui  program  “ Marketing  day” dan  bazar  masakan tradisional. Marketing  day dilakukan  oleh  seluruh  peserta  didik  SMA  Muhammadiyah Purwodadi secara perkelas. Masing-masing kelas membuat makanan seperti; martabak telur, martabak daging, tahu kecap, serabi, kue dan makanan lainnya sesuai kesepakatan kelas. Sebelum peserta didik memasak dan mengolah bahan-bahan untuk pembuatan makanan, guru  mencek  kembali  kebersihan,  kemaslahatan  dan  kandungan  zat  dari  bahan  tersebut. Berdasarkan proses ini terlihat bahwa, makanan yang diolah peserta didik sesuai dengan kriteria syri’at Islam. Hal ini bisa terlihat melalui bahan dan proses pembuatan makanan tradisional  yang  dilakukan  peserta  didik  sesuai  dengan  syarat  makanan  yang  boleh dikonsumsi oleh umat Islam yaitu halal dan thayyib sebagaimana termaktub dalam  QS Al Baqarah ayat 168 yang berbunyi :
ﯾَٰٓﺄَ ﯾﱡ ﮭَﺎ ٱ ﻟﻨﱠ ﺎ س ُ ﻛُ ﻠُ ﻮ اْ ﻣِ ﻤﱠ ﺎ ﻓِ ﻲ ٱ ﻷۡ َرۡ ض ِ ﺣَ ﻠَٰ ﻼٗ ط َﯿِّﺒٗ ﺎ وَ ﻻَ ﺗَ ﺘﱠﺒِ ﻌُ ﻮ اْ ﺧُ ﻄ ُﻮَٰ ت ِ ٱ ﻟ ﺸﱠ ﯿۡ ﻄ َٰ ﻦِۚ إِ ﻧﱠ ﮫُۥ ﻟَ ﻜُ ﻢۡ ﻋَ ﺪُ وّٞ ﻣﱡ ﺒِﯿ ﻦٌ
Artinya :
“Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah  kamu  mengikuti  langkah-langkah  syaitan;  karena  sesungguhnya  syaitan  itu adalah musuh yang nyata bagimu ”.
Setelah  pembuatan  makanan,  langkah  selanjutnya  adalah  pemasaran  makanan dengan menjualnya kepada guru, peserta didik dan warga sekolah lainnya. Pemasaran ini dilakukan untuk mengeluarkan modal dan meraih keuntungan dari makanan yang dibuat. Hal ini sesuai dengan prinsip-prinsip dalam pembelajaran ekonomi dalam dunia usaha. Guru prakarya dan guru PAI selaku pembimbing juga memotivasi peserta didik agar melakukan transaksi jual beli secara jujur, amanah, adil, dan bijaksana sebagaimana yang dicontohkan Rasulullah Saw. Menurut (Syefrinando Boby et al., 2021) hal ini dilakukan untuk melatih jiwa kewirausahaan peserta didik secara Islami dan menyiapkannya menjadi generasi yang siap akan tantangan kehidupan dan mandiri dalam berusaha.
Menurut  (Lubis  Jukni  Ilman,  2022)  untuk  menghilangkan  dikotomi  ilmu  dalam lembaga  pendidikan,  pendidik  harus  saling  bekerjasama  dalam  mengintegrasikan  materi ajar antara mata pelajaran umum dengan agama. Hal ini dilakukan apabila materi itu sesuai dengan prinsip integrasi da nada keterkaitan. Apalagi nilai-nilai pendidikan agama Islam, sudah  seharusnya  menjadi  pondasi  dalam  setiap  keilmuan.  Sebab  menurut  ajaran  Islam setiap ilmu yang mengandung kemaslahatan berasal dari Allah Swt (Siregar Maragustam et
al., 2019). Maka sudah seharusnya mata pelajaran umum seperti prakarya kewirausahaan (PKWU) juga diintegrasikan dengan nilai-nilai pendidikan agama Islam. Sehingga dapat terjadi  penguatan  nilai-nilai  Islami  yang  dapat  diinternalisasikan  dan  melekat  pada  diri peserta didik sebagai generasi Islam.

## KESIMPULAN
Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa terdapat Penguatan nilai-nilai pendidikan agama Islam melalui integrasi mata pelajaran fikih dan mata pelajaran prakarya dan kewirausahaan (PKWU) di SMA Muhammadiyah Purwodadi. Hal ini dapat terlihat dari bisa  saling  terkaitnya  materi  dan  nilai-nilai  Pendidikan  Agama  Islam  yang  dapat diinternalisasikan  dengan  mata  pelajaran  prakarya  kewirausahaan  (PKWU)    di  dalam maupun  luar  kelas.  Dalam  kelas  integrasi  nilai-nilai  PAI  dapat  dilakukan  melalui  proses pembelajaran prakarya kewirausahaan. Sedangkan diluar kelas dapat diintegrasikan melalui kegiatan marketing  day dan  bazar  yang  diselenggarakan  di  SMA  Muhammadiyah Purwodadi. Penelitian ini terkhusus pada integrasi materi PAI di kelas XI yaitu “prinsip da praktik ekonomi dala Islam”. Harapannya penguatan nilai-nilai Islami ini dapat diintgerasi dan internalisasikan disetiap mata pelajaran. Tujuannya adalah untuk membentuk landasan kuat dan pemahaman yang utuh kepada peserta didik mengenai sumber ilmu dalam Islam,

## BIBLIOGRAFI
Abdul  Latif.  (2014).  Nilai-nilai  dasar  dalam  membangun  ekonomi  Islam. DIKTUM:  Jurnal Syariah Dan Hukum , 12 (2), 153–169.
https://doi.org/https://doi.org/10.35905/diktum.v12i2.211
Akhsan, A., Adib,  H.,  & Wiyani,  N. A.  (2021).  Integrasi  Islam,  sains  dan  budaya:  tinjauan teoritis. Jurnal  Intelektualita:  Keislaman,  Sosial  Dan  Sains , 10 (2),  239–248. https://doi.org/10.19109/intelektualita.v10i2.9412
Ayu Fatichah Sari Auliya’, El Maskhuriyah Dinda, Galih Fatchan Erist, Sarahma Murti Varissa,
& Maulidia Wulan. (2022). Mempersiapkan Profil Pelajar Pancasila dalam pembelaaran PKN  di   Sekolah  Dasar. Prosiding  Seminar  Nasional  Hasil  Riset  Dan  Pengabdian , 4 , 1068–1074. https://snhrp.unipasby.ac.id/prosiding/index.php/snhrp/article/view/433/377
Batubara,  I. A.  (2022).  Integrasi  ilmu  sebuah  konsep  Pendidikan  Islam  ideal  integration  of knowledge an ideal islamic education concept. Book Chapter of Proceedings Journey- Liaison
Academia and Society , 1 (1), 759–771. https://j-
las.lemkomindo.org/index.php/BCoPJ-LAS
Chanifudin dan Tuti Nuriyati. (2020). Integrasi sains dan Islam dalam pembelajaran. Jurnal Pendidikan , 1 (2), 212–229. https://doi.org/https://doi.org/10.46963/asatiza.v1i2.77
Durhan.  (2021).  Integrasi  nilai-nilai  nasionalisme  dalam  pendidikan  agama  islam  dengan pendekatan  interdisipliner. Jurnal  Pemikiran,  Pendidikan  Dan  Penelitian  Ke-Islaman , 7 (1), 41–50. https://doi.org/https://doi.org/10.31102/am..7.1.2021.41-50
Fita  Mustafida.  (2020).  Integrasi  nilai-nilai  multikultural  dalam  Pembelajaran  Pendidikan Agama  Islam  (PAI). Jurnal  Pendidikan  Islam  Indonesia , 4 (2),  173–185. https://doi.org/10.35316/jpii.v4i2.191
Hadi  Aminuddin,  L.  (2010).  Integrasi  ilmu  dan  agama:  studi  atas  paradigma  integratif- interkonektif  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogjakarta. KODIFIKASIA  Jurnal  Penelitian Keagamaan Dan Sosial-Budaya , 4 (1), 181–214.
https://jurnal.iainponorogo.ac.id/index.php/kodifikasia/article/download/746/564
Hasanah Uswatun. (2018). Pembelajaran tematik integratif (studi relevansi rerhadap integrasi keilmuan  dalam  pendidikan  islam). Prosiding  Konferensi  Integrasi  Interkoneksi  Islam Dan Sains , 1 , 63–68. http://sunankalijaga.org/prosiding/index.php/kiiis/article/view/12
Kardi,  Fatah  Natsir  Nanat,  &  Haryant  Erni.  (2022).  Tipologi  integrasi  ilmu  agama  dalam pemikiran  islam  kontemporer. Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Pendidikan , 5 (1),  201–206. https://doi.org/https://doi.org/10.54371/jiip.v5i1.398
Lestari Dwi dan, & Resmiyanto Rachmad. (2022). Relasi agama dan sains dalam pandangan fisikawan pertama di Indonesia. Prosiding Konferensi Integrasi Interkoneksi Islam Dan Sains , 4 (1), 390–394. https://ejournal.uin-suka.ac.id/saintek/kiiis/article/view/3241
Lubis Jukni Ilman. (2022). Integrasi materi pendidikan agama islam dalam ilmu-ilmu rasional di sekolah SMA Negeri 2 Lubuk Pakam. Book Chapter of Proceedings Journey-Liaison Academia  and  Society , 1 (1),  196–205. https://j-las.lemkomindo.org/index.php/BCoPJ- LAS
Matara Kusmawaty. (2020). Integrasi nilai-nilai pendidikan karakter pada mata pelajaran PAI dan budi pekerti (Studi pustaka pada buku PAI dan BP untuk SMK kelas X). Jurnal Irfani , 16 (1), 82–95. https://doi.org/https://doi.org/10.30603/ir.v16i1.1759
Miranto  Sujiyo.  (2017).  Integrasi  konsep-konsep  pendidikan  lingkungan  hidup  dalam pembelajaran di Sekolah Menengah. Edusains , 9 (1), 81–88.
https://doi.org/10.15408/es.v9i1.5364
Siregar Maragustam, Zahra Dwi Noviatul, & Bujuri Dian Andesta. (2019). Integrasi materi pendidikan  agama  islam  dalam  ilmu-ilmu  rasional  di  Sekolah  Menengah  Atas  Islam Terpadu.
Jurnal Pendidikan Islam , 10 (1), 183–201. https://doi.org/. https://doi.org/10.24042/atjpi.v10i2.4847
Syefrinando Boby, Efni Nel, Lestari Renda, & Rosmiati. (2021). Hakikat, Tujuan dan Materi pembelajaran enterpreneurship di sekolah. JURNAL ILMU PENDIDIKAN , 3 (6), 4836– 4846. https://doi.org/10.31004/edukatif.v3i6.1569
Syuhadah Binti Khalid, A., & Delsa Putri Intan. (2020). Analisis konsep integrasi ilmu dalam islam.
Jurnal Dakwah Dan Kemasyarakatan , 21 (1), 35–49.
https://doi.org/https://doi.org/10.19109/wardah.v21i1.5822
Toonau  Zulkifli,  Dzakiah,  &  Alhabsyi  Firdiansyah.  (2022).  Pengembangan  materi pembelajaran pendidikan agama islam berbasis kemampuan berpikir kritis di SMA Negeri
4  Palu. Prosiding  Kajian  Islam  Dan  Integrasi  Ilmu  Di  Era  Society  5.0 , 1 (1),  85–90. https://jurnal.uindatokarama.ac.id/index.php/kiiies50/article/view/1041
Wati Laily Fitria. (2018). Pembelajaran project based learning berbasis potensi lokal pada mata pelajaran prakarya dan kewirausahaan (SMA/SMK di Malang). Jurnal Teori Dan Praksis Pembelajaran IPS , 3 (1), 39–47. https://doi.org/10.17977/um022v3i12018p039
Yani  Yuri  Indri,  Yuliharti,  Syu’aib  Kholil,  Tarigan  Mardinal,  &  Paini  Paini.  (2021). Mengungkap  isyarat-isyarat  sains  dalam  hadis  nabi. Jurnal  Studi Alquran  Dan  Hadis ,
5 (1), 359. https://doi.org/10.29240/alquds.v5i1.2512

## Copyright Holder:
Muhamad Mahfud Amin (2023)
First publication right:

## Syntax Idea
This article is licensed under: