DOI: https://doi.org/10.38035/jmpis.v5i4 Received: 13 Juni 2024, Revised: 22 Juni 2024, Publish: 24 Juni  2024 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0

## Konstruksi Maskulinitas pada Laki-Laki Korban Pelecehan Seksual
Nala Suhaila 1 , Triny Srihadiati 2 1 Program Studi Kriminologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Studi Global, Universitas Budi Luhur, Jakarta, Indonesia, 2043501028@student.budiluhur.ac.id 2 Program Studi Kriminologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Studi Global, Universitas Budi Luhur, Jakarta, Indonesia, trinywinoto@budiluhur.ac.id
Corresponding Author: 2043501028@student.budiluhur.ac.id
Abstract: This  study  aims  to  examine  and  understand  how  constructions  of  masculinity  are formed  and  affected  in  male  victims  of  sexual  abuse.  In  the  context  of  a  society  that  often defines masculinity with strength, toughness and dominance, the experience of sexual abuse can create dissonance in the masculine identity of the victims. This research uses qualitative research  methods  using  observation,  interview  and  literature  study  techniques.  The  results showed that social and cultural norms related to masculinity have a significant influence on the  experiences  of  male  victims  of  sexual  abuse,  especially  in  terms  of  how  they  feel,  deal with, and obtain support for the event. These masculinity-related stigmas and stereotypes can hinder the recovery process for male victims, as they may feel that acknowledging the abuse will  damage  their  masculine  identity.  In  addition,  the  lack  of  understanding  and  empathy from  society  and  law  enforcement  towards  male  victims  can  exacerbate  their  situation, ultimately  leading  to  disparities  in  the  protection  and  handling  of  sexual  violence  cases between male and female victims.
Keyword: Masculinity, Men, Sexual Harassment, Victims.
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  dan  memahami  bagaimana  konstruksi maskulinitas  terbentuk  dan  terpengaruh  pada  laki-laki  yang  menjadi  korban  pelecehan seksual.  Dalam  konteks  masyarakat  yang  sering  kali  mendefinisikan  maskulinitas  dengan kekuatan,  ketangguhan,  dan  dominasi,  pengalaman  pelecehan  seksual  dapat  menciptakan disonansi  dalam  identitas  maskulin  para  korban.  Penelitian  ini  menggunakan  metode penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  teknik  observasi,  wawancara  dan  studi  pustaka. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  Norma  sosial  dan  budaya  yang  berkaitan  dengan maskulinitas  memiliki  pengaruh  signifikan  terhadap  pengalaman  laki-laki  korban  pelecehan seksual,  terutama  dalam  hal  bagaimana  mereka  merasakan,  menghadapi,  dan  memperoleh dukungan  atas  peristiwa  tersebut.  Stigma  dan  stereotip  terkait  maskulinitas  ini  dapat menghambat proses pemulihan bagi korban laki-laki, karena mereka mungkin merasa bahwa mengakui  pelecehan  akan  merusak  identitas  maskulin  mereka.  Selain  itu,  kurangnya pemahaman dan empati dari masyarakat serta penegak hukum terhadap korban laki-laki dapat memperburuk  situasi  mereka,  yang  pada  akhirnya  menyebabkan  kesenjangan  dalam
perlindungan  dan  penanganan  kasus  kekerasan  seksual  antara  korban  laki-laki  dan perempuan.
Kata Kunci: Korban, Laki-Laki, Maskulinitas, Pelecehan Seksual.

## PENDAHULUAN
Pelecehan yang terjadi di sekitar kita pada umumnya sering kali merugikan perempuan. Dalam  hal  ini,  pelecehan  seksual  dapat  menimpa  siapa  saja.  Korban  pelecehan  seksual  bisa jadi  adalah  laki-laki  ataupun  perempuan.  Korban  bisa  jadi  adalah  lawan  jenis  dari  perilaku pelecehan ataupun berjenis kelamin yang sama. Akan fakta tersebut tidak dapat menyangkal bahwa kekerasan seksual juga terjadi pada laki-laki. Namun pada penelitian ini menganalisis lebih dalam mengenai pelecehan seksual yang menimpa laki-laki. Pelecehan seksual terhadap laki-laki sering kali tidak dianggap sebagai suatu hal yang serius. Pelecehan seksual diartikan sebagai suatu keadaan yang tidak dapat diterima dengan baik secara lisan, fisik, atau isyarat seksual. Menurut Rubenstein (Collier, 1998) pelecehan seksual sebagai sifat perilaku seksual yang  tidak  diinginkan  atau  tidak  dikehendaki  dan  berakibat  mengganggu  diri  penerima pelecehan.  Berdasarkan  survei  Good  News  from  Indonesia  (GNFI)  bersama  Kelompok Kajian  dan  Diskusi  Opini  Publik  Indonesia  (KedaiKOPI),  sebanyak  13,7%  responden menyatakan isu utama yang menjadi perhatian generasi muda di tahun 2022 adalah pelecehan seksual.  (Dihni,  2022).  Korban  dari  kasus  pelecehan  seksual  berdasarkan  jenis  kelamin terdapat  5953  orang  korban  perempuan  dan  1181  korban  laki-laki.  Hal  ini  menggambarkan bahwa  laki-laki  juga  bisa  menjadi  korban  dari  kasus  pelecahan  seksual.  Dapat  dilihat  dari data  statistik  dapat  mengikis  stigma  masyarakat  perihal  laki-laki  yang  cenderung  hanya dianggap  sebagai  pelaku  pelecehan  (Deira,  2023).  Dalam  hal  ini  seringkali  munculnya labeling terhadap korban pelecehan laki-laki  yang diakibatkan oleh stigma masyarakat  yang menganggap  bahwa  pelecehan  seksual  itu  hanya  terjadi  pada  perempuan.  Laki-laki diasumsikan  harus  kuat  dan  tidak  lemah  sehingga  ketika  laki-laki  mengalami  pelecehan, karena masyarakat menganggap bahwa tidak mungkin terjadi  yang seharusnya laki-laki bisa melawan balik.
Menurut Lemert, labeling didefinisikan sebagai pemberian julukan, cap, etiket, merek yang  mana  diberikan  oleh  masyarakat  kepada  seseorang.  Selama  ini  toxic  masculinity membuat masyarakat meyakini bahwa kasus laki-laki yang menjadi korban pelecehan seksual adalah  hal  yang  tidak  masuk  akal.  Labeling  gender  sebetulnya  dibentuk  oleh  masyarkat  itu sendiri. Padahal, laki-laki juga merupakan manusia biasa yang bisa mengalami rasa ketakutan dan  kecemasan  apabila  mengalami  pelecehan  seksual.  Stigma  masyarakat  seringkali menganggap  bahwa  laki-laki  harus  kuat  dan  membuat  labeling  pada  korban  pelecehan seksual    menjadi  lebih  berat.  Laki-laki  yang  mengalami  pelecehan  pun  akhirnya  memilih untuk tutup mulut dan tidak berani melaporkan kasusnya (Ashila & Barus, 2021).Maka dari itu  banyak  yang  memberikan  pandangan  bahwa  kesetaraan  gender  menyatakan  jika perempuan mendapatkan perlindungan dan keamanan dari pelaku pelecehan seksual, laki-laki juga  pantas  mendapatkan  hal  yang  sama.  Perlindungan  yang  sama  untuk  korban  dan hukuman yang sama untuk pelaku terlepas dari jenis kelamin dan gender apapun. Namun, di Indonesia  belum  ada  aturan  undang-undang  pelecehan  seksual,  tetapi  perbuatan  asusila  dan pencabulan  tersebut  diatur  ke  dalam  pasal  290  KUHP  mengancam  pelakunya  dengan hukuman  penjara  maksimal  selama  7  tahun  dan  KUHP  Indonesia  pasal  294  ayat  2.  Untuk perlindungan  kepada  korbannya  sendiri,  undang-undang  pelecehan  seksual  yang  mengatur korban  atau  saksi  memang  tidak  ada  secara  khusus.  Akan  tetapi,  pihak  penegak  hukum sendiri  berpegang  teguh  pada  pasal  6  UU  Nomor  31  Tahun  2014  mengenai  perlindungan saksi  dan  korban.  Ada  pula  UU  ketenagakerjaan  pasal  86  ayat  yang  mempunyai  aturan mengenai pekerja berhak mendapatkan perlindungan moral.
Pentingnya  setiap  individu  dalam  masyarakat  untuk  belajar  menerima  bahwa pelecehan seksual memang terjadi, bahkan laki-laki juga dapat menjadi korban. Seperti pada contoh  kasus  seorang  pria  menjadi  korban  pelecehan  seksual  di  KRL  pada  tanggal  31 Agustus  2023  lalu.  Pada  saat  kereta  di  stasiun  Tanah  Abang  pelaku  memasuki  KRL  dan berdiri disamping korban. Dalam keterangannya jarak antara korban dan pelaku adalah 20cm, yang  pada  awalnya  memang  tidak  terjadi  hal  yang  mencurigakan.  Namun  beberapa  saat kemudian  tangan  kiri  pelaku  menghampiri  paha  bawah  si  korban  berulang  kali.  Pada  saat kereta  mulai  melaju  tangan  si  pelaku  semakin  menyenggol  selangkangan  korban.  Awalnya korban  berpikir  bahwa  hal  tersebut  merupakan  factor  dari  turbulensi  kereta  saat  sedang melaju. Namun sepanjang perjalanan tangan kiri sang pelaku berkali-kali menghampiri badan korban  seakan  menjangkau  secara  sengaja.  Setelah  dipikir  berulang  kali  korban  merasa  hal ini dianggap tidak wajar dan merasa tidak nyaman (Ahmad, 2022). Namun korban mengaku bahwa  dirinya  sempat  blank  atau  perasaan  yang  sulit  dijelaskan.  Beberapa  saat  kemudian sang  pelaku  melakukan  aksinya  kembali,  kali  ini  korban  melakukan  perlawanan  dengan menepis  tangan  pelaku  dengan  buku  yang  dibawanya.  Laki-laki  korban  pelecehan  seksual seringkali  merasa  lemah,  tidak  berharga,  dan  kehilangan  “kejantanannya”  karena  tidak mampu  melindungi.  Belum  lagi,  adanya  asumsi  masyarakat  yang  menggeneralisir  korban pelecehan  sesama  jenis  sebagai  bentuk  penyimpangan  seksual.  Korban  pelecehan  seksual laki-laki  biasanya  memutuskan  untuk  tidak  mengungkapkan  informasi  demi  melindungi teman  atau  anggota  keluarga,  karena  khawatir  akan  adanya  pembalasan  dari  penyerangnya, dan karena khawatir bahwa mereka akan disalahkan secara pribadi atas tindakan yang mereka lakukan. Laki-laki  juga  memilih  untuk  tidak  melaporkan  jika  mereka  mempunyai  masalah dengan  seksualitasnya. Laki-laki  heteroseksual  yang  belum  secara  terbuka  mengakui  bahwa mereka  menjadi  korban  pelecehan  seksual  memilih  untuk  tidak  melapor  karena  takut  harus mengungkapkannya.  Kesalahpahaman  ini  tidak  hanya  membuat  orang  tidak  percaya  bahwa laki-laki  juga  dapat  dianiaya,  namun  juga  menghalangi  laki-laki  untuk  mengakui  bahwa mereka adalah korban pelecehan seksual.

## METODE
Penelitian  ini  menerapkan  metode  penelitian  kualitatif,  suatu  pendekatan  dalam penelitian  yang  bertujuan  untuk  menggali  pemahaman  mendalam  tentang  fenomena  sosial atau  perilaku  manusia  dengan  cara  menginterpretasikan  dan  mendeskripsikan  secara  detail. Fokus penelitian kualitatif adalah memberikan gambaran yang komprehensif tentang kegiatan atau  situasi,  daripada  hanya  membandingkan  efek  dari  perlakuan  tertentu  atau  menjelaskan sikap  serta  perilaku  individu  (Fadli,  2021).  Penelitian  kualitatif  tidak  berpusat  pada penggunaan  statistik,  tetapi  lebih  menekankan  pemahaman  mendalam  terhadap  masalah- masalah  manusia  dan  sosial.  Penelitian  tersebut  menelusuri  bagaimana  individu menginterpretasikan lingkungan mereka dan dampaknya terhadap tindakan mereka (Walidin, Saifullah, & ZA, 2015)
Dalam studi ini, peneliti memanfaatkan metode observasi, wawancara, dan penelitian pustaka.  Observasi  adalah  metode  empiris  ilmiah  yang  melibatkan  pengumpulan  informasi baik  dari  pengalaman  langsung  di  lapangan  maupun  dari  teks,  untuk  memahami  makhluk hidup, objek, situasi, proses, atau perilaku (Hasanah, 2016). Langkah awal yang diambil oleh peneliti  dalam  melakukan  observasi.  Informasi  yang  akan  diperoleh  bersumber  dari  3  (tiga) laki-laki  korban  pelecehan  dan  2  (dua)  orang  perwakilan  masyarakat  yang  memberikan stigma  terhadap  pelecehan  seksual  yang  terjadi  pada  laki-laki.  Peneliti  akan  menyampaikan beberapa  pertanyaan  kepada  narasumber  secara  individual  untuk  mengumpulkan  informasi yang  dibutuhkan.  Setelah  menyelesaikan  tahap  observasi,  peneliti  akan  memulai  proses pengumpulan  data  dengan  melakukan  wawancara  mengenai  konstruksi  maskulinitas  pada laki-laki  korban  pelecehan  seksual.  Selain  melakukan  observasi  dan  wawancara  untuk mengumpulkan data primer, peneliti juga memanfaatkan teknik pengumpulan data sekunder
melalui  studi  perpustakaan.  Mereka  melakukan  pencarian  literatur  dari  berbagai  sumber seperti buku, jurnal ilmiah, internet, situs web, dan sumber terkait lainnya guna mendukung pengumpulan  data.  Langkah  ini  dianggap  penting  untuk  memperkaya dataset yang  telah terkumpul, sehingga memungkinkan analisis data yang teliti dan dapat dipertanggungjawabkan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pelecehan Seksual Yang Terjadi Pada Laki-Laki
Pelecehan  seksual  sering  terjadi  dan  dapat  ditemukan  di  seluruh  dunia  serta  di  semua lapisan masyarakat, tanpa memandang usia atau jenis kelamin. Peningkatan kasus pelecehan seksual  dalam  kehidupan  sosial  bahkan  berkembang  seiring  dengan  modernisasi.  Bentuk pelecehan seksual meliputi tindakan fisik, non-fisik, verbal, dan non-verbal, serta kekerasan melalui teknologi informasi dan komunikasi. Hal ini menunjukkan bahwa kekerasan seksual dapat terjadi dalam berbagai bentuk dan tidak terbatas pada ruang fisik maupun virtual (Rafli, Yusuf,  &  Susanti,  2022).  Pelecehan  seksual  merupakan  salah  satu  jenis  kekerasan  seksual yang  telah  menjadi  masalah  sejak  lama.  Pelecehan  seksual  mengacu  pada  tindakan  yang bernuansa seksual, baik  melalui kontak fisik  maupun non-fisik,  yang ditujukan pada bagian tubuh  atau  seksualitas  seseorang,  sehingga  menimbulkan  rasa  tidak  nyaman,  tersinggung, merasa  direndahkan,  dan  bahkan  bisa  menyebabkan  masalah  kesehatan  serta  keselamatan (Rudystina,  2022).  Menurut  Rudystina  (2022),  mayoritas  pelaku  pelecehan  seksual  adalah laki-laki  yang  menargetkan  perempuan  dengan  berbagai  bentuk  pelecehan.  Namun,  seiring perkembangan  waktu,  tidak  menutup  kemungkinan  bahwa  perempuan  juga  bisa  menjadi pelaku  terhadap  laki-laki,  serta  terjadi  pula  pelecehan  antar  sesama  jenis.  Laki-laki  sebagai korban  pelecehan  seksual  sangat  menentang  prinsip  patriarki  yang  banyak  dianut  di lingkungan  sekitarnya  karena  prinsip  tersebut  merugikan  banyak  pihak,  baik  pria  maupun wanita. Laki-laki  yang selalu dianggap kuat sering kewalahan karena harus terus memenuhi ekspektasi masyarakat tentang pria yang menunjukkan maskulinitas dominan dan kuat.
Di  Indonesia,  kejadian  kekerasan  seksual  terhadap  laki-laki  bukanlah  hal  yang  tidak terjadi.  Berita  tentang  laki-laki  yang  mengalami  pelecehan,  baik  dari  sesama  jenis  maupun perempuan, sering kali muncul. Sebagai contoh, Korban kekerasan seksual yang baru-baru ini menjadi  perhatian  publik  adalah  seorang  remaja  laki-laki  di  Kabupaten  Probolinggo.  Dia dipanggil  ke  tempat  tinggal  sementara  pelaku  dengan  alasan  membicarakan  pekerjaan. Setibanya  di  sana,  remaja  berusia  16  tahun  itu  dipaksa  minum  alkohol  dan  dipaksa  untuk memenuhi  keinginan  pelaku  (Sinaga,  2021).  Korban  lain  mengalami  pelecehan  seksual  di lembaga  pemerintah  KPI,  yang  menyebabkan  trauma  karena  dia  dipukuli  dan  mengalami perlakuan  tidak  pantas,  termasuk  ditelanjangi  dan  buah  zakarnya  dicoret  dengan  spidol (BBCNews, 2021). Kasus terbaru melibatkan seorang guru mengaji di Kabupaten Ponorogo yang  melakukan  pencabulan  terhadap  6  murid  laki-lakinya  di  masjid  (detikNews,  2022). Beberapa insiden tersebut menggambarkan sebagian kecil dari kasus-kasus kekerasan seksual terhadap pria yang masih belum terungkap sepenuhnya. Ada banyak kasus lain di mana pria menjadi korban kekerasan seksual, baik yang telah terungkap atau belum. Kendati demikian, banyak korban merasa takut, bingung, dan malu karena stigma yang mungkin mereka hadapi. Di  samping  itu,  pandangan  masyarakat  tentang  maskulinitas  dan  viktimisasi  sering  kali bertentangan,  sehingga  korban  yang  merupakan  pria  cenderung  enggan  melaporkan kekerasan seksual yang mereka alami karena dianggap memiliki kekuatan yang cukup untuk menangani masalah tersebut.
13,30% 31,80% 42,20% 2,90% 3% 1,40% 0,20%

## Korban Kekerasan Seksual Laki-Laki Berdasarkan Usia 2024
0-5 Tahun 6-12 Tahun 13-17 Tahun 18-24 Tahun 25-44 Tahun 45-59 Tahun 60 Tahun

## Sumber: KemenPPPA, 2024

## Gambar 1. Korban Kekerasan Seksual Laki-Laki Berdasarkan Usia
Korban  kekerasan  seksual  terhadap  laki-laki,  menurut  data  sementara  dari  SIMFONI- PPA  (Kemenpppa,  Data  Korban  Kekerasan  Seksual  Laki-Laki,  2024),  berjumlah  2.888. Rinciannya berdasarkan usia adalah sebagai berikut: 13,9% adalah balita (0-5 tahun), 30,1% adalah anak-anak (6-12 tahun), 39,2% adalah remaja (13-17 tahun), 4,8% adalah dewasa awal (18-24  tahun),  9%  adalah  dewasa  akhir  (25-44  tahun),  2,5%  adalah  usia  paruh  baya  (45-59 tahun),  dan  0,5%  adalah  lansia  (60  tahun  ke  atas).  Berdasarkan  data  tersebut,  pada  usia remaja laki-laki rentan mendapatkan pelecehan yaitu sebanyak 39,2% yang berarti pada usia tersebut tingkat kerentanan menjadi korban kekerasan seksual tinggi.
Dalam penelitian  yang telah dilaksanakan, peneliti mendapatkan beberapa narasumber yang  memang  mengalami  pelecehan  tersebut  pada  masa  remaja.  Dalam  wawancara narasumber  korban  laki-laki  yang  mendapatkan  pelecehan  seksual  yang  menceritakan kronologi kejadian saat lecehkan, dalam keterangannya mengatakan:
“Sebelumnya saya sudah terbiasa tidak mengunci pintu kamar, kebetulan kamar saya berada  di  lantai  4,  biasanya  orang  rumah  sering  mengajak  lari  pagi  biar  langsung  masuk untuk  bangunin  saya.  Jadi  keadaannya  tuh  saya  masih  tidur  dan  masih  hangover  lah bahasanya  masih  basian  disitu  aku  gabisa  bedain  mana  mimpi  atau  ini  kenyataan  atau engga.  Pelaku  selaku  ART  di  rumah,  sudah  diketahui  orientasi  seksual  yang  menyimpang tetapi  tidak  saya  permasalahkan.  Pada  saat  kejadian  ART  masuk  ke  dalam  kamar  korban dengan alibi “A ini baju” karena dia yang selalu masuk kamarku untuk memasukan laundry kedalam  lemari,  dan  dalam  keadaan  masih  bingung  saya  jawab  aja  iya.  Tapi  setelah  aku periksa  lah  kok  ini  basah  dan  dia  langsung  bilang  A  ini  laundryan.  Jadi  dalam  keaadan setengah sadar itu saya melihat kalau dia sedang melakukan blow job (seks oral), dan saya gabisa  ngelawan  sih  karena  saya  gatau  kalau  itu  mimpi  atau  bukan.  Saya  gatau  dia  mau ngapain  dia  naik  keatas  badanku  sambal  membuka  celananya  setengah,  dan  saya  ngerasa berat  akhirnya  saya  ngelawan  dan  dia  bangun  panik  gitu  A  ini  laundryan  lalu  keluar. Akhirnya saya kebawah abis itu ada sepupuku, anak yang punya rumah. Ceritalah disitu dan kebetulan disetiap lantai ada cctv, dicek lah dan juga didepan kamarku ada cctv dan ternyata benar dia keluar dengan keadaan celana setengah terbuka. Setelah dilihat ternyata benar, ya nangis  lah  disitu,  awalnya  bingung  sih  kan  saya  orangnya  emang  emosian  tapi  kok  ini  ga benar-benar keluar emosinya buat marah dan tidak tahu kenapa”
Dari  kronologi  diatas  bahwa  korban  Pelecehan  seksual  yang  dialami  oleh  laki-laki sebagai korban berdampak pada kehidupan sosial korban, salah satunya dengan menutup diri dari  masyarakat.  Hal  tersebut  menyebabkan  trauma  berat  yang  dialami  oleh  korban  hingga tidak ingin secara langsung melihat pelaku dan pihak keluarga langsung mengambil tindakan dengan  memecat  pelaku.  Hal  yang  membuat  korban  berani  menceritakan  kejadian  yang dialaminya  karena  ia  sudah  merasa  ada  yang  salah  dengan  dirinya  sehingga  memutuskan untuk  membicarakan  hal  ini  ke  Psikiater.  Kelompok  minoritas  yang  menjadi  korban pelecehan  seksual  pria  memiliki  variasi  dalam  cara  mereka  mengungkapkan  perasaan mereka,  terutama  mengingat  masih  banyaknya  ketidaksadaran  masyarakat  terhadap  isu  ini, bahkan kecenderungan untuk mengabaikannya jika korban adalah laki-laki. Oleh karena itu, mereka perlu memiliki strategi khusus untuk menyampaikan pengalaman mereka.

## Konstruksi Maskulinitas Pada Laki-Laki Sebagai Korban Pelecehan Seksual
Maskulinitas  adalah  sebuah stereotipe tentang  laki-laki  yang  berlawanan  dengan feminimitas sebagai stereotipe perempuan. Maskulin dan feminim merupakan dua kutub sifat yang berlawanan dan membentuk sebuah garis lurus di mana setiap titiknya menggambarkan tingkat maskulinitas atau feminimitas (Miranti & Sudiana, 2021). Maskulin biasanya dikenal sebagai karakteristik yang menggambarkan pria. Maskulinitas ini umumnya dikaitkan dengan kekuatan,  ketangguhan,  keberanian,  keringat,  bahaya,  dan  berbagai  sifat  lainnya  (Kurnia, 2014).  Dalam  konsep  gender,  baik  maskulinitas  maupun  feminitas  adalah  nilai-nilai  yang dibentuk oleh budaya atau masyarakat, bukan sifat bawaan sejak lahir. Meskipun ada banyak cara  untuk  diakui  sebagai  laki-laki,  terdapat  karakteristik  maskulin  tertentu  yang  secara kultural  diidealkan  dalam  budaya  kita  dan  dianggap  lebih  bernilai  daripada  karakteristik lainnya. Teori ini dikenal sebagai hegemonic masculinity , yang berarti dominasi satu bentuk maskulinitas  terhadap  bentuk  maskulinitas  lainnya  (Ibrahim  &  Akhmad,  2014).  Diskusi panjang  tentang  peran  gender  dalam  masyarakat  telah  memunculkan  berbagai  gagasan  baru dan  terminologi  terkait.  Salah  satu  istilah  yang  banyak  dikenal  adalah  patriarki,  yang mengacu pada sistem di mana laki-laki mendominasi dalam pemegang kekuasaan dan sering kali  menjabat  sebagai  pemimpin  di  berbagai  bidang  kehidupan.  Dalam  konteks  ini, perempuan  sering  kali  ditempatkan  dalam  posisi  subordinat  dan  diatur  oleh  laki-laki (Jufanny, Desvira, & Girsang, 2020). Dalam konteks kekerasan seksual, struktur semacam ini dianggap sebagai faktor pemicu kekerasan seksual (Saifuddin, 2021).
Pada  penelitian  Harrington  menyelidiki  evolusi  serta  penggunaan  frasa  maskulinitas beracun  dalam  beragam  situasi  dan  menemukan  bahwa  frasa  tersebut  pertama  kali diperkenalkan pada dekade 1980-an oleh Shepherd Bliss untuk menggambarkan sifat otoriter dan  merugikan  dari  maskulinitas  ayahnya,  yang  menciptakan  hubungan  ayah-anak  yang bersifat  maskulin  namun  berbahaya  (Harrington,  2021).  Dalam  evolusinya,  frasa  ini  sering digunakan  untuk  menggambarkan  pria  yang  memiliki  dorongan  kuat  untuk  bersaing  secara agresif dan mendominasi orang lain (Kupers, 2005). Toxic masculinity adalah sebuah konsep yang  merujuk  pada  norma-norma  atau  perilaku  yang  mengaitkan  maskulinitas  dengan dominasi,  kekuatan,  kontrol,  dan  menekan  ekspresi  emosi  atau  karakteristik  yang  dianggap "feminin". Hal ini sering kali mengakibatkan tekanan pada laki-laki untuk menampilkan atau mempertahankan  citra  maskulinitas  yang  terkait  dengan  agresivitas,  kekerasan,  atau penolakan  terhadap  sifat-sifat  yang  dianggap  lemah  atau  "tidak  jantan".  Dampak  dari toxic masculinity bisa  mencakup  perilaku  yang  merugikan  bagi  individu  lain,  seperti  pelecehan atau  kekerasan  terhadap  perempuan,  serta  dampak  negatif  pada  kesejahteraan  mental  dan emosional  bagi  laki-laki  itu  sendiri,  karena  mereka  terkekang  dalam  norma-norma  yang sempit dan tidak sehat (Sheren, 2020). Laki-laki juga bisa memilih untuk menutupi rasa sedih dan  kesakitannya.  Jika  seorang  pria  tidak  mampu  mengendalikan  emosinya,  bisa  saja  hal tersebut  berdampak  pada  lingkungannya  dengan  menyebabkan  ekspresi  emosi  yang berlebihan,  bahkan  mungkin  melalui  tindakan  kekerasan  (Jufanny,  Desvira,  &  Girsang,
2020).  Namun,  salah  satu  konsekuensi  lain  dari  maskulinitas  toksik  adalah  bahwa  pria cenderung  menahan  dan  menyembunyikan  kesedihan  mereka  untuk  memenuhi  ekspektasi maskulinitas yang ada dalam masyarakat.
Dalam  konteks  penyintas  kekerasan  seksual,  kehadiran toxic maskulinitas  dapat menjadi salah satu faktor yang menekan pengungkapan pengalaman traumatis. Kekhawatiran akan  stigma  sosial  sering  kali  menghambat  mereka  untuk  mengungkapkan  penderitaan mereka. Hasil survei daring oleh Lentera Sintas Indonesia dan Magdalene pada tahun 2016, yang dirujuk oleh Pratiwi, menunjukkan bahwa 93% dari mereka yang mengalami kekerasan seksual  tidak  pernah  melaporkan  pengalaman  mereka  kepada  pihak  berwenang  (Pratiwi, 2021). Orang yang telah mengalami kekerasan seksual sering kali dipandang dengan stigma. Komentar  negatif  bisa  datang  dari  berbagai  sumber,  termasuk  aparat  hukum,  anggota keluarga,  teman,  dan  bahkan  pengguna  internet,  ketika  korban  berani  membuka  diri  dan berjuang  untuk  mendapatkan  keadilan.  Laki-laki  penyintas  sering  menghadapi  tantangan terkait  pertanyaan  akan  kejantanannya.  Banyak  yang  menganggap  bahwa  laki-laki  tidak mungkin  menjadi  korban  kekerasan  seksual,  sehingga  bagi  mereka,  menjadi  korban  sendiri merupakan  ancaman  yang  mengintimidasi.  Hal  ini  menyebabkan  stigma  bahwa  mereka dianggap lemah dan tidak mampu melawan, dengan pertanyaan-pertanyaan seperti "Mengapa laki-laki  bisa  lemah?"  atau  "Kenapa  tidak  melawan?".  Narasumber  dalam  studi  ini  juga mencatat  bagaimana  tanggapan  yang  diterimanya  saat  orang  lain  mengetahui  kejadian tersebut.
“kalau misalkan dia kena pelecehankan laki-laki, kenapa dia tidak memberontak kalau misalkan  pelakunya  cuma  satu,  kecuali  pelakunya  dua  sampai  tiga  kan  dikeroyok  tuh  kan jadi susah dan kalau dia sendiri dilecehakan gitu ya kenapa ga ngelawan berarti dianya juga mau.  Tapi  serba  salah  sih  kalau  misalkan  perempuan  yang  ngelecehin  laki-laki,  kalau misalkan  kita  (korban  laki-laki)  bertindak  nih  nanti  malah  timbal  balik  jadi  laki-laki  yang disalahkan ”
Konstruksi  maskulinitas  yang  akhirnya  menghasilkan  toksisitas  maskulinitas  telah membuat  para  pria  yang  menjadi  korban  kehilangan  kemampuan  untuk  mengekspresikan penderitaan  mereka.  Meskipun  penderitaan  seperti  yang  disampaikan  oleh  Rogers  tetap  ada dalam  pengalaman  para  pria  yang  menjadi  korban,  namun  sulit  untuk  diungkapkan.  Dalam lingkungan  yang  terbatas  oleh  norma-norma  sosial  yang  merugikan  korban,  trauma  pasca kekerasan seksual pada  pria mengalami  kesulitan untuk  disuarakan. Para korban kehilangan ruang dan kata-kata untuk menyuarakan penderitaan mereka karena adanya konstruksi sosial yang membatasi mereka.

## Stigma Masyarakat Terhadap Laki-Laki Sebagai Korban Pelecehan Seksual
Pandangan umum dalam masyarakat tentang laki-laki sebagai entitas yang superior dan dilindungi  dari  kemungkinan  pelecehan  seksual  sedang  berubah,  terutama  setelah  berita terbaru mengungkap fakta yang berbeda dari persepsi yang ada. Meskipun demikian, stigma terhadap  laki-laki  sebagai  korban  masih  kurang  mendapat  perhatian  karena  dipandang sebagai individu  yang kuat dan mampu melindungi diri sendiri menurut norma maskulinitas yang  berlaku.  Menurut  Laporan  Studi  Kuantitatif  Barometer  Kesetaraan  Gender  yang diselenggarakan  oleh  Indonesia Judicial  Research  Society (IJRS) dan  International  NGO Forum  on  Indonesian  Development (INFID)  pada  tahun  2020,  terungkap  bahwa  sebanyak 33%  pria  pernah  mengalami  kekerasan  seksual,  terutama  dalam  bentuk  pelecehan  seksual, sementara  67%  wanita  juga  mengalami  kekerasan  seksual.  Penelitian  lain  yang  dilakukan oleh Survei Koalisi Ruang Publik Aman (KRPA) pada tahun 2018, yang melibatkan 62.224 responden, menemukan bahwa satu dari sepuluh anak laki-laki pernah mengalami kekerasan seksual (Ashila & Barus, 2023).
“Didunia ini kan ga cuma perempuan yang dilecehin, cuma reaksiku mungkin sistem dalam tubuhnya tuh sama ya. Jadi pasti semuanya shock mau laki-laki ataupun perempuan,
mereka  punya  perasaan  yang  sebenernya  sama  aja  cuma  bedanya  kan  masyarakat  kalau menilai laki-laki beda ya. Karena kebanyakan orang bakal melihat laki-laki tuh lo kan lebih kuat  dan  mereka  akan  ditahan  untuk  memiliki  suatu  perasaan  sensitif.  Jadi  mungkin kebanyakan  masyarakat  berpikir  kaya  harusnya  dilawan,  tapi  gabisa  kaya  gitu  karena  ga semua hal bakal berjalan sesuai sama apa yang logika kita pikirin sekarang. Dan bisa jadi mereka  (korban)  ada  suatu  fenomena  yang  namanya  Tonic  Immobility,  karena  itu  adalah respon tubuhkan sebenernya secara biologi memang respon tubuh tuh beda-beda. Ada orang yang saat dia  sedang mengalami  suatu ketakutan atau  mengalami  suatu hal  yang baru dan mengejutkan  untuk  dirinya,  ada  orang  yang  responnya  langsung  teriak,  ada  juga  yang responnya  langsung  mukul,  dan  tapi  ada  juga  orang  yang  responnya  akan  diam.  Dan  kita juga gabisa menyalahkan respon tubuh itu ya, jatohnya ke sensorik dan larinya udah pasti ke suatu  hal  yang  otomatis  yang  keluar  bukan  suatu  hal  yang  bisa  kita  kendalikan.  Kalau  di dunia ini semua hal bisa dikendalikan, siapapun yang dilecehkan udah kelar ditempat dan ga perlu melaporkan ke pihak yang berwajib juga. Cuma sekarang kan posisinya ga semua hal dan ga semua manusia bisa melakukan pembelaan tersebut, maka dari itu seharusnya pihak yang berwajib itu cepet dalam menangani kasus ini”
Lelaki  yang  menjadi  korban  kekerasan  seksual  sering  kali  memilih  untuk  tetap  diam karena  budaya  maskulinitas  yang  toksik  membuat  mereka  merasa  bahwa  menjadi  korban kekerasan seksual adalah hal  yang tidak wajar. Masyarakat cenderung percaya bahwa lelaki seharusnya cukup kuat  untuk  melawan serangan  seksual. Glorifikasi sifat  maskulin menjadi bumerang  bagi  lelaki  karena  hal  ini  menyebabkan  mereka  sering  diragukan  saat  menjadi korban  kekerasan  seksual.  Ada  stigma  yang  menentang  maskulinitas  mereka,  yang mengakibatkan  lelaki  yang  menjadi  korban  kekerasan  seksual  sering  kali  dianggap  lemah, kurang  gagah,  dan  bukan  "laki-laki  sejati."  Karena  stigma  ini,  kekerasan  seksual  terhadap lelaki sering diabaikan (Antika, 2022).
Perhatian  terhadap  kekerasan  seksual  terhadap  pria  sering  kali  minim  dan  sering diabaikan  (Setyani,  Rifai,  &  Marsingga,  2021).  Pengabaian  terjadi  baik  dalam  pengakuan, kebijakan,  maupun  ketentuan.  Ketika  korban  tidak  melaporkan  kekerasan  kepada  pihak berwenang,  masyarakat  kurang  sadar  akan  isu  ini,  dan  prioritas  penanganan  kekerasan seksual  cenderung  pada  perempuan,  menunjukkan  adanya  diskriminasi  terhadap  laki-laki yang  menjadi  korban.  Pengucilan  mereka  dari  bantuan  dan  dukungan  hanya  menambah ketidakadilan  yang mereka alami.  Para korban laki-laki cenderung memilih  untuk diam dan menyembunyikan  pengalaman  mereka  dengan  menyebutnya  sebagai  penyiksaan  daripada perkosaan  (Triwijati,  2007).  Pemahaman  yang  tidak  proporsional  tentang  kekerasan,  yang menempatkan laki-laki sebagai korban, merupakan asumsi yang tidak berdasar dan tidak etis, serta  menghambat  pemahaman  komprehensif  tentang  kekerasan  seksual.  Diperlukan komitmen yang lebih kuat dan dedikasi  yang lebih besar terhadap masalah laki-laki sebagai korban kekerasan seksual untuk menangani masalah ini secara efektif.
Kurangnya sosialisasi  dan edukasi  mengenai  pemahaman kekerasan seksual bagi  laki- laki  turut  memperpanjang  masalah  ini  yang  belum  menemukan  solusi  dan  titik  terang. Sosialisasi  yang  dilakukan  oleh  organisasi  pemerintah  maupun  non-pemerintah  cenderung fokus  pada  perempuan  dan  anak  sebagai  korban  pelecehan  seksual  dan  kurang memperhatikan  laki-laki  sebagai  korban.  Akibatnya,  ketika  pelecehan  seksual  terjadi  pada laki-laki, mereka merasa bingung dengan situasi  yang ada dan tidak tahu  harus berbuat  apa karena  minimnya  informasi  dan  pengetahuan  yang  dimiliki.  Meskipun  laporan  terkait pelecehan seksual kepada aparat penegak hukum dapat dilakukan, jumlahnya sangat rendah. Informasi dan pelayanan yang kurang memadai terkait pelecehan seksual menyebabkan tidak terpenuhinya  hak-hak  korban  pelecehan  seksual.  Hak-hak  tersebut  meliputi  penanganan, ganti rugi, perlindungan, serta pemulihan baik dalam proses peradilan maupun non-peradilan (Apriyani,  2021).  Pemenuhan  hak-hak  ini  dianggap  sangat  penting  karena  dampak  dari kekerasan  seksual  terhadap  laki-laki  sangat  besar,  baik  dari  segi  kesehatan  mental,  cedera
fisik, maupun identitas seksual. Dalam situasi seperti ini, meningkatkan pemahaman tentang kekerasan seksual pada laki-laki oleh lembaga sosial dan lembaga terkait menjadi kewajiban dan  tanggung  jawab  bersama  untuk  menjamin  serta  memenuhi  hak  asasi  manusia (Tewksburry,  2007).  Dalam  hal  tanggapan  masyarakat  terhadap  kekerasan  seksual  yang dialami oleh laki-laki, perhatian dan pemahaman masyarakat terhadap korban laki-laki sangat rendah.  Hal  ini  terlihat  dari  liputan  media  yang  lebih  menyoroti  perempuan  sebagai  korban dan laki-laki sebagai pelaku.
“Kalau  misalkan  medianya  sudah  membuat  banyak  konten  kesadaran  terhadap  laki- laki  korban  pelecehan  seksual  mungkin  kurang  ngasih  pengertiannya,  media  cuma  ngasih kesadaran kalau ada nih laki-laki korban pelecehan seksual dan ga ngasih tau bahwa bentuk pelecehan  seksual  tuh  berbagai  macam  dan  orang-orang  tuh  cuma  tau  korban  pelecehan seksual  perempuan,  meskipun  perempuanpun  bilangnya  cuma  dipanggil-panggil  doang malah tetap aja cat calling tuh termasuk pelecehan seksual dan itu bisa juga terjadi di laki- laki.  Tapi  ya  gimana  masih  susah  karena  dari  awalnya  juga  sistem  patriarki  udah  terlalu dalam  di  Indonesia,  jadi  disaat  media  sudah  berusaha  mungkin  sekarang  usahanya  harus lebih keras lagi dikarenakan harus mematahkan stigma yang sudah melekat di Indonesia”.
Selain itu, dalam konteks laki-laki sebagai korban kekerasan seksual, masyarakat sering kali mempertanyakan maskulinitas mereka dan mengapa mereka tidak melakukan pembelaan diri saat kekerasan terjadi. Pandangan-pandangan ini menyebabkan para korban enggan untuk berbicara  karena  khawatir  akan  respon  negatif  dari  masyarakat.  Terlebih  lagi,  jika  pelaku kekerasan seksual adalah perempuan dan korbannya laki-laki, hal ini membuat posisi korban semakin  sulit,  karena  masyarakat  umumnya  beranggapan  bahwa  ketertarikan  seksual  selalu dimulai  dari  laki-laki.  Laki-laki  sebagai  korban  kekerasan  seksual  menghadapi  stigma  yang lebih besar di masyarakat (Bullock & Beckson, 2011).
Jika  korban  kekerasan  seksual  adalah  perempuan,  publik  cenderung  memberikan perhatian  lebih  besar,  serta  banyak  orang  yang  berlomba-lomba  memberikan  bantuan  dan simpati. Hal ini memperkuat norma yang memandang perempuan sebagai korban yang tidak berdaya atau tidak mampu melawan, serta memperteguh gagasan bahwa perempuan itu suci, mulia,  dan  pasif  (Stemple  &  Meyer,  2014).  Terdapat  setidaknya  tiga  faktor  yang menyebabkan  perbedaan  persepsi  mengenai  gender  dan  korban  kekerasan  seksual.  Pertama, adanya  paradigma  yang  tidak  jelas  tentang  korban  kekerasan  seksual,  yang  cenderung menggambarkan  perempuan  sebagai  korban  dan  laki-laki  sebagai  pelaku,  sehingga  ketika laki-laki menjadi korban, terjadi stigmatisasi. Kedua, beberapa lembaga masih menggunakan definisi  yang  menyatakan  bahwa  jenis-jenis  kekerasan  tertentu  lebih  mungkin  terjadi  pada perempuan,  sementara  laki-laki  dianggap  pengecualian,  padahal  sebenarnya  laki-laki  juga bisa mengalami kekerasan seksual yang sama. Ketiga, terdapat bias  metodologis dalam data yang dilaporkan oleh media mengenai siapa yang berisiko tinggi menjadi pelaku dan korban kekerasan seksual.
Setidaknya  ada  tiga  aktor  utama  yang  terlibat  dalam  penanganan  dan  perlindungan korban kekerasan seksual laki-laki, yaitu negara dan penegak hukum, perangkat hukum, serta penyedia layanan masyarakat atau komunitas. Jika ketiga aktor ini dapat bekerja sama secara sinergis,  maka  tidak  akan  ada  kesenjangan  perlakuan  antara  korban  kekerasan  seksual  baik laki-laki maupun perempuan, sehingga diskriminasi dapat  dihindari. Dengan demikian, para korban juga akan mendapatkan hak-haknya sebagai korban.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  yang  sudah  dijelaskan  diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa norma sosial dan budaya terkait maskulinitas sangat mempengaruhi bagaimana laki-laki yang menjadi  korban  pelecehan  seksual  merasakan,  mengatasi,  dan  mendapatkan  dukungan  atas peristiwa  tersebut.  Maskulinitas  tradisional  sering  dikaitkan  dengan  sifat  seperti  kekuatan, ketangguhan,  dan  ketidakrentanan  terhadap  penderitaan,  yang  dapat  membuat  korban  laki-
laki  merasa  malu,  tidak  berharga,  atau  enggan  melaporkan  pelecehan  yang  mereka  alami. Stigma dan stereotip yang melekat pada maskulinitas ini bisa menghambat proses pemulihan bagi  korban  laki-laki,  karena  mereka  mungkin  merasa  bahwa  mengakui  pelecehan  akan merusak  identitas  maskulin  mereka.  Selain  itu,  kurangnya  pemahaman  dan  empati  dari masyarakat  serta  penegak  hukum  terhadap  korban  laki-laki  dapat  memperburuk  keadaan mereka,  mengakibatkan  kesenjangan  dalam  perlindungan  dan  penanganan  kasus  kekerasan seksual antara korban laki-laki dan perempuan.
Oleh  karena  itu,  penting  untuk  mengembangkan  konsep  maskulinitas  yang  lebih inklusif  dan  peka  terhadap  kerentanan  laki-laki,  sehingga  dapat  mengurangi  stigma, mendorong pelaporan, dan memastikan bahwa korban laki-laki mendapatkan dukungan yang memadai.  Kerja sama  antara pemerintah, penegak hukum,  perangkat  hukum,  serta penyedia layanan  masyarakat  atau  komunitas  sangat  diperlukan  untuk  menciptakan  lingkungan  yang aman  dan  mendukung  bagi  semua  korban  kekerasan  seksual,  tanpa  memandang  jenis kelamin.  Dengan  demikian,  diskriminasi  dapat  dihindari  dan  hak-hak  para  korban  dapat terpenuhi dengan adil.

## REFERENSI
Ahmad, M. M. (2022, Agustus 31). Viral Seorang Pria Mengaku Jadi Korban Pelecehan di KRL:  Masa  Iya  Gue  Diginiin  Sama  Cowok  Sumber  Artikel  berjudul  "Viral  Seorang Pria Mengaku Jadi Korban Pelecehan di KRL: Masa Iya Gue Diginiin Sama Cowok", selengkapnya dengan link: https://www.pikiran . Diambil kembali dari Pikiran Rakyat: https://www.pikiran-rakyat.com/teknologi/pr-015403282/viral-seorang-pria-mengaku- jadi-korban-pelecehan-di-krl-masa-iya-gue-diginiin-sama-cowok
Antika, R. (2022, Mei 18). Kekerasan Seksual pada Lelaki Disepelekan di Indonesia Akibat
Toxic Masculinity . Diambil kembali dari
vice.com:
https://www.vice.com/id/article/4awjqn/fenomena-kekerasan-seksual-pada-lelaki- cenderung-disepelekan-di-indonesia-akibat-budaya-patriarki
Apriyani,  M.  N.  (2021).  Implementasi  Restitusi  Bagi  KorbanTindak  Pidana  Kekerasan
Seksual. Risalah Hukum, 17 (1), 2-3.
Ashila,  B.  I.,  &  Barus,  N.  R.  (2021,  September  28). Kekerasan  Seksual  pada  Laki-Laki: Diabaikan  dan  Belum  Ditangani  Serius .  Diambil  kembali  dari  Indonesia  Judicial Research  Society:  https://ijrs.or.id/kekerasan-seksual-pada-laki-laki-diabaikan-dan- belum-ditangani-serius/
Ashila,  B.  I.,  &  Barus,  N.  R.  (2023,  November  30). Kekerasan  Seksual  pada  Laki-Laki: Diabaikan  dan  Belum  Ditangani  Serius .  Dipetik  Juni  10,  2024,  dari  ijrs.or.id: https://ijrs.or.id/2023/11/30/kekerasan-seksual-pada-laki-laki-diabaikan-dan-belum- ditangani-serius-2/
BBCNews. (2021, September 10). Korban dugaan pelecehan di KPI, kasus yang berulang di lembaga negara 'kita hanya sibuk seperti pemadam kebakaran . Diambil kembali dari bbc.com: https://www.bbc.com/indonesia/indonesia-58505749
Bullock,  C.  M.,  &  Beckson,  M.  (2011).  Male  victims  of  sexual  assault:  phenomenology, psychology, physiology. J Am Acad Psychiatry Law, 39 (2), 197-205. Deira,  G.  (2023,  Juni). Perempuan  atau  Laki-Laki,  Semua  Bisa  Jadi  Pelaku  Kekerasan Seksual . Diambil kembali dari Bakti News:
https://baktinews.bakti.or.id/artikel/perempuan-atau-laki-laki-semua-bisa-jadi-pelaku- kekerasan-seksual
detikNews.  (2022,  Maret  11). Bejat!  Guru  Ngaji  di  Ponorogo  Cabuli  6  Murid  Laki-laki  di Masjid .  Diambil  kembali  dari  news.detik.com:  https://news.detik.com/berita/d- 5978778/bejat-guru-ngaji-di-ponorogo-cabuli-6-murid-laki-laki-di-masjid
Dihni,  V.  A.  (2022,  08  12). Pelecehan  Seksual,  Isu  Utama  yang  Jadi  Perhatian  Generasi Muda Indonesia . Diambil kembali dari Databoks:
https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2022/08/12/pelecehan-seksual-isu-utama- yang-jadi-perhatian-generasi-muda-indonesia Fadli, M. R. (2021). Memahami desain metode penelitian Kualitatif. Humanika, 21 (1), 33-54. Harrington,  C.  (2021).  What  Is  Toxic  Masculinity’  and  Why  Does  It  Matter?  Men  and Masculinities. 24 (2), 345-352.
Hasanah, H. (2016, Juli). Teknik-Teknik Observasi. Jurnal at-Taqaddum, 8 (1), 21-46. Ibrahim, I. S., & Akhmad, B. A. (2014). Komunikasi dan komodifikasi: Mengkaji media dan budaya dalam dinamika globalisasi. Yayasan Pustaka Obor Indonesia. Jufanny,  Desvira,  &  Girsang,  L.  R.  (2020).  Toxic  Masculinity  dalam  Sistem  Patriarki: Analisa Wacana Kritis Van Dijk dalam Film Posesif. Jurnal Semiotika, 14 (1), 8-23. Kemenpppa. (2024, Januari 1). Korban Kekerasan Seksual pada Laki-Laki . Diambil kembali dari kekerasan.kemenpppa.go.id: https://kekerasan.kemenpppa.go.id/ringkasan Kupers, T. A. (2005). Toxic Masculinity as a Barrier to Mental Health Treatment in Prison. Journal of Clinical Psychology, 61 (6), 713-742.
Kurnia,  N.  (2014).  Representasi  Maskulinitas  Dalam  Iklan. Jurnal  Ilmu  Sosial  dan  Ilmu Politik, VIII (1), 22.
Miranti,  A.,  &  Sudiana,  Y.  (2021).  Pelecehan  Seksual  Pada  Laki-Laki  dan  Perspektif Masyarakat  Terhadap  Maskulinitas  (Analisis  Wacana  Kritis  Norman  Fairclough). Bricolage : Jurnal Magister Ilmu Komunikasi, 7 (2), 261-276.
Pratiwi,  A.  M.  (2021).  Mengupayakan  Keadilan  Bagi  Korban  Kekerasan  Seksual  Melalui Aktivisme  Tagar:  Kesempatan  dan  Kerentanan  di  Indonesia. Jurnal  Perempuan, 26 (3), 207-218.
Rafli,  Yusuf,  D.,  &  Susanti,  H.  (2022).  Tinjauan  Sosiologis  TerhadapPelaku  Kekerasan Seksual Ditinjau dari Perspektif Hak Asasi Manusia. Titian: Jurnal Ilmu Humaniora, 6 (2), 339-350.
Saifuddin,  A.  (2021).  Merumuskan  Faktor  Penyebab  dan  Solusi  Pelecehan  seksual Menggunakan  Perspektif  Psikologi,  Sosial,  dan  Agama. Academica;  Journal  of Multidisciplinary, 5 (2), 381-420.
Setyani,  N.  N.,  Rifai,  M.,  &  Marsingga,  P.  (2021).  Implementasi  Program  Penanganan Korban  Kekekrasan  Seksual  Pada  Anak  Laki-Laki  di  Kabupaten  Karawang  Tahun 2017-2019. Gender  Equality:  International  Journal  of  Child  and  Gender  Studies, 7 (4). Sheren,  A.  O.  (2020). Toxic  Masculinity:  Cikal  Bakal  Kekerasan  oleh  Laki-Laki .  Diambil kembali  dari  Wacana;  Badan  Otonom  Pers  Mahasiswa:  https://wacana.org/toxic- masculinity-cikal-bakal-kekerasan-oleh-laki-laki/
Sinaga,  R.  (2021,  Oktober  4). 'Saya  orang  sangat  mengerikan’  kalimat  pertama  setelah ditangkap-bagaimana  tipu  daya  dan  kejahatannya  dibongkar .  Diambil  kembali  dari Bbc  News:  https;//news.detik.com/berita-jawa-timur/d-5546455/polisi-datangi-tkp- dugaan-biduanita-perkosa-remaja-laki-laki-di-probolinggo
Stemple, L., & Meyer, I. H. (2014). The Sexual Victimization Of Men In America: New Data Challenge Old Assumption. Framing Health Matters .
Tewksburry,  R.  (2007).  “Effectof  Sexual  Assaults  on  Men:  Physical,  Mental  and  Sexual Consequences. International Journal of Mens Health, 6 (1). Triwijati,  N.  E.  (2007).  Pelecehan  Seksual:  Tinjauan  Psikologis. Masyarakat,  Kebudayaan dan Politik (4), 303-306.
Walidin,  W.,  Saifullah,  &  ZA,  T.  (2015). Metodologi  Penelitian  Kualitatif  &  Grounded Theory.