## Peran Aktivis Pers Mahasiswa Jawa Tengah dalam Meluaskan Internet Damai

## Amelia Rahmi, Qorby Haqqul Adam*
Prodi Jurnalistik, Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Islam Negeri Walisongo, Indonesia Dinas Kepemudaan, Olahraga dan Pariwisata Provinsi Jawa Tengah, Indonesia

## A R T I C L E   I N F O
Article history : Received  : 13/08/2022 Revised : 22/11/2022 Published  : 26/12/2022
Creative Commons Attribution- NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Volume : 2
No. : 2
Halaman  : 91-98
Terbitan  : Desember 2022

## A B S T R A K
Gejala  informasi  hoaks  menunjukkan  ciri  khas    belum  teredukasinya  sebuah masyarakat  informasi  dengan  baik.  Menyebarnya  hoaks    secara  massif mengindikasikan kurang beradabnya suatu masyarakat, dan dapat menimbulkan perpecahan  ataupun  fitnah    pada  bangsa  Indonesia  yang  plural.  Semua komponen  masyarakat  perlu  andil  menekan  penyebaran  hoaks,  dan  penting membangun  iklim  informasi  yang  sehat  untuk  menyatukan  bangsa  yang  besar ini.  Apakah    aktivis  Pers  Mahasiswa  yang  berada  di  Jawa  Tengah  telah terpengaruh  hoaks    menarik  dan  penting  dikaji  mengingat  mereka  merupakan calon wartawan  yang dituntut memiliki komitmen dan keterampilan jurnalistik yang  kuat.  Data  dikumpulkan  dengan  angket  kemudian  dilakukan  analisis regresi  ganda.  Peran  activist  persma  untuk  meluaskan  internet  damai  di kalangan  masyarakat  luas  atau  pun  di  dalam  kampus  dapat  dilakukan  dengan bentuk-bentuk seperti: menyiarkan berita secara bertanggung jawab, mengambil sumber-sumber  berita  yang  kredibel,  atau  dengan  memberikan  pendampingan pada  remaja/  teman  sebaya.  Pers  mahasiswa  memiliki  kesempatan  yang  besar untuk menyuarakan internet damai, mendorong para pembaca lebih peduli pada nasib  dan  masa  depan  bangsa  Indonesia  yang  plural  secara  alami  untuk  terus disatukan dalam Bhinneka Tunggal Ika.
Kata Kunci : Internet damai; Jawa Tengah; Hoaks.

## A B S T R A C T
Symptoms  of  hoax  information  show  the  character  of  the  information  society that has not been properly educated. The massive spread of hoax indicates the lack of  civility of a  society  and  can cause division or slander  in  the pluralistic Indonesian nation. All components of society need to contribute to suppressing the spread of hoaxes, and it is important to build a healthy information climate to unite this great nation. Whatever the students press activists in Central Java, who  have  been  affected  by  hoaxes  are  interesting  and  important  to  study considering that they are prospective journalists who are required to have strong journalistic  commitment  and  skills.  Data  were  collected  by  questionnaire  and then  performed  multiple  regression  analysis.  To  expand  the  peaceful  internet among  the  wider  community  or  within  campuses,  the  role  of  student  pers activists  can  be  carried  out  in  forms  such  as:  broadcasting  news  responsibly, sourcing  credible  news  sources,  providing  assistance  to  youth/  peers.  The student press has a  great opportunity to  voice a peaceful  internet, encouraging readers  to  be  more  concerned  about  the  fate  and  future  of  the  naturally  plural Indonesian nation to continue to be united in a single diversity.
Keywords : Peaceful internet; Central Java; Hoax.
@ 2022 Jurnal Riset Jurnalistik dan Media Digital Unisba Press. All rights reserved.
Amelia Rahmi et al . Peran Aktivis Pers Mahasiswa Jawa Tengah dalam Meluaskan Internet Damai

## A. Pendahuluan
Manusia memiliki berbagai karakteristik unik untuk bertahan hidup. Seringkali manusia tidak pernah mengetahui  dan  bahkan  memanfaatkan  karakteristik  unik  tersebut.  Salah  satu  karakteristik  unik  tersebut adalah  kemampuan  untuk  melakukan  komunikasi  dengan  manusia  lain  maupun  dengan  jenis  makhluk  lain yang  mana  karakteristik  tersebut  tidak  dimiliki  oleh  makhluk  lainnya.  Bahkan  kemampuan  melakukan komunikasi  tersebut  memiliki  perbedaan    antar  manusia.  Sejarah  komunikasi  manusia  melihat  beberapa upaya  untuk  mengatasi  kendala  jarak  fisik  yang  berat  untuk  berkomunikasi  lebih  cepat  (Papa,  2015). Kemampuan  melakukan  komunikasi  pada  manusia  dapat  dilakukan  dengan  berbagai  cara,  mulai  dari mengungkapkan dengan perkataan, menulis kalimat pada buku, melakukan rekaman suara hingga melakukan komunikasi  dengan  gestur  tubuh  dan  mimik  wajah  tanpa  mengeluarkan  sepatah  kata  dari  mulut.  Seiring berjalannya waktu, manusia dapat menggunakan berbagai teknologi untuk menyebarkan maksud dan tujuan yang ada pada pikiran ke seluruh penjuru dunia. Namun teknologi juga dapat digunakan untuk menyebarkan hoaks. Hoaks selalu menjadi masalah di berbagai belahan dunia. Karena bahasa Inggris adalah bahasa yang paling  dominan  di  dunia,  penganalisis  tipuan  sebagian  besar  dibuat  untuk  melayani  berita  yang  dilakukan dalam bahasa Inggris (Nayoga, 2021).
Teknologi  dapat  dipahami  dan  digunakan  dengan  mudah  oleh  manusia  yang  produktif  dan  memiliki wawasan  yang  luas.  Pada  fase  ini,  manusia  yang  memiliki  wawasan  yang  luas  seringkali  ditemui  pada jenjang pendidikan formal di Universitas.
Mereka  pada  umumnya  memiliki  budaya  untuk  menggunakan  teknologi  untuk  melakukan  akses  ke dunia maya. Namun, penggunaan media sosial merupakan kecenderungan pasif untuk mempercayai berbagai berita yang kurang valid atau kurang dapat dipercaya. Perusahaan teknologi seperti Google, Facebook, dan Twitter  telah  berusaha  untuk  mengatasi  masalah  khusus  ini.  Namun,  upaya  ini  hampir  tidak  berkontribusi terhadap  pemecahan  masalah  karena  organisasi  telah  menolak  individu  yang  terkait  dengan  situs  tersebut pendapatan yang akan mereka sadari dari peningkatan lalu lintas (Aldwairi & Alwahedi, 2018).
Media  massa  dapat  memberitakan  atau  menyajikan  informasi  yang  baru  terjadi  dengan  durasi  yang sangat  cepat.  Informasi  yang  dikemas  menjadi  sebuah  berita  dapat  disebarkan  ke  seluruh  penjuru  dunia segera. Berita merupakan suatu peristiwa yang terjadi pada  masyarakat dan dapat menyebar dengan cepat, mengandung fakta dan nilai-nilai berita serta menarik bagi sebagian besar masyarakat serta dapat disebarkan melalui media surat kabar, radio, televisi maupun melalui media online (Sumadiria, 2005). Media massa dan media  baru  (medsos)  seolah  berlomba  untuk  menarik  pembacanya  dengan  berbagai  cara  dan  kepentingan. Dengan  demikian  dampak  positif  dan  negatif  secara  bersamaan  bisa  terjadi.  Hidup  di  era  digital  memang tidak bisa dipisahkan dari teknologi yang disebut internet. Memang menggunakan atau tidak sebuah internet merupakan sebuah pilihan. Namun, rasa-rasanya hidup tanpa atau menolak internet menjadi sebuah pilihan yang berat. Terlebih untuk generasi milenial dan generasi Z, internet sangat dekat dan lekat.
Persma merupakan unit kegiatan mahasiswa (UKM) yang ada di setiap Perguruan Tinggi yang fokus pada  pemberitaan,  utamanya  bagi  kalangan  civitas  akademika  mereka.  Menjamurnya  hoaks  dan  kurang terdengarnya kiprah serta geliat pers mahasiswa belakangan ini ditengarai dapat dimanfaatkan oleh mereka untuk  mengaktualisasikan  diri  dan  menunjukkan  kemampuan  jurnalistiknya  sebagaimana  dikatakan  Wisnu Prasetyo  Utomo  dalam  buku  Pers  Mahasiswa  Melawan  Komersialisasi  Pendidikan  (Utomo,  2013).  Dalam kondisi  seperti  ini  diperlukan  peran  aktivis  pers  mahasiswa  Jawa  Tengah  dalam  meluaskan  internet  yang damai dan memberikan informasi yang sehat dalam rangka membangun kemajuan bangsa Indonesia.

## B. Metode Penelitian
Untuk  mendapatkan  informasi  mengenai  aktivis  pers  mahasiswa  dalam  menangkal  hoaks,  dilakukan pencarian  data  kepada  mahasiswa/i  aktivis  pers  kampus  yang  tersebar  di  wilayah  Jawa  Tengah.  Sampel diambil  dengan  stratified  sampling  mengingat  pertimbangan  geografis  (Jateng  pesisir  dan  Jateng  selatan) serta random sampling dari masing-masing kelompok populasi.
Secara  geografis  wilayah  Jateng  Utara/  pesisir  sampelnya  adalah  dari  Perguruan  Tinggi  UIN Walisongo  Semarang,  UNNES  dan  UPGRIS.  Pers  mahasiswa  dari  kampus-kampus  tersebut  terdiri  dari: Amanat, Missi, Idea, BP2M, dan Vokal. Wilayah Jateng Selatan mengambil sampel dari perguruan tinggi di Surakarta dan Salatiga, yang terdiri dari pers mahasiswa: UNS, UMS, IAIN Salatiga, dan Universitas Negeri Jenderal  Soedirman  Purwokerto.  Pers  mahasiswa  dari  keempat  kampus  ini  adalah  Motivasi,  Pabelan, Dinamika, Sketsa dan Obsesi. Kepada responden diberikan pertanyaan berupa angket dengan tiga indikator utama:  (1)  komitmen,  (2)  keterampilan  jurnalistik,  mahasiswa,  (3)  melawan  hoaks.  Data  terkumpul selanjutnya dianalisis dengan regresi sederhana dan regresi ganda model linier dengan taraf signifikansi 5%.

## C. Hasil dan Pembahasan
Berikut diuraikan hasil uji hipotesis dengan teknik regresi sederhana: Pertama, diperoleh hasil regresi 2,19.  Artinya  variabel  “komitmen”  berpengaruh  positif  terhadap  melawan  hoaks.  Kedua,  pengaruh keterampilan  jurnalistik  terhadap  perilaku  wartawan  mahasiswa  melawan  hoaks  diperoleh  hasil  0,501.  Hal ini berarti “keterampilan jurnalistik  mahasiswa” berpengaruh positif. Temuan ini menunjukkan jika terjadi kenaikan 1% pada keterampilan jurnalistik maka sikap dan perilaku melawan hoaks juga akan naik sebesar 50,1%. Ketiga, hasil regresi pengaruh “komitmen” dan “keterampilan jurnalistik” (dua variabel bebas dalam penelitian ini) berupa R square sebesar 0,538. Dengan demikian model penelitian ini baik sebab komitmen dan  keterampilan  jurnalistik  mahasiswa  dapat  menjelaskan  58,8%  sikap  dan  perilaku  melawan  hoaks, sedangkan sisanya 46,2 % diterangkan oleh variabel lain.
Mahasiswa  merupakan  agent  of  change.  Ditangan  mahasiswa  yang  memiliki  komitmen  positif,  baik dan  profesional  dalam  menjalankan  tugas  mencari  berita  dan  menyebarkan  berita  maka  diharapkan  dunia jurnalistik  nyata  dan  virtual  (yang  saat  ini  sedang  dan  terus  berkembang)  akan  memberikan  kebaikan  dan kedamaian bagi penggunanya.
Indonesia  merupakan  negara  multikultural  yang  memiliki  keberagaman  suku,  ras,  agama  dan keberagaman  lainnya.  Perbedaan  kebudayaan  di  Indonesia  dapat  menjadi  suatu  keindahan  maupun  dapat menjadi  permasalahan  yang  berlarut-larut.  Salah  satu  perbedaan  latar  belakang  budaya  pada  masyarakat dapat  mengakibatkan  konflik.  Kelompok  maupun  individu  yang  mengalami  konflik  biasanya  berasal  dari pertentangan.  Hal  itu  dipicu  karena  adanya  beberapa  perbedaan,  seperti:  kepercayaan,  nilai,  sikap  ataupun kebutuhan (Liliweri, 2005). Konflik yang terjadi di negara multikultural tidak jauh berbeda dari konflik yang berkaitan dengan SARA. SARA merupakan pandangan atau tindakan yang hanya melihat dari berbagai hal yang  meliputi  silsilah  keturunan,  agama,  kebangsaan,  kenegaraan  serta  kesukuan  dan  golongan.  Tindakan tersebut  dapat  mengakibatkan  kekerasan  maupun  diskriminasi  serta  pelecehan  yang  dapat  mengarah  pada identitas diri atau golongan yang diartikan sebagai tindakan SARA.
Konflik  yang  menyangkut  SARA  beberapa  kali  terjadi  di  Indonesia. Konflik  SARA  yang  cenderung menyebabkan  kesalahpahaman  dan  pernah  terjadi  di  Indonesia  adalah  pada  suku  Dayak  dan  suku  Madura, kekerasan  terhadap  etnis  Cina,  serta  konflik  di  Maluku.  Adapun  konflik  lain  terkait  dengan  SARA  yaitu Gerakan  Aceh  Merdeka  (1976-2005)  dan  konflik  di  Poso  Sulawesi  (1998-2001).  Selain  konflik  di  atas, Indonesia baru-baru ini mendapatkan masalah konflik yang berkaitan SARA. Salah satu bentuk SARA yang menyebabkan  konflik  adalah  rasisme.  Rasisme  adalah  perbedaan  berbagai  jenis  fisik  pada  manusia  yang mengacu  kepada  warna,  bentuk  kulit  dan  bentuk  lainnya.  Dilansir  dari  Tirto.id,  berita  rasisme  terjadi  di Indonesia pada tanggal 16 Agustus 2019 dimana terdapat pengepungan asrama mahasiswa di jalan Kalasan Kota Surabaya. Pengepungan ini disinyalir karena penghuni asrama mahasiswa yang mayoritas warga Papua dituduh  merusak  bendera  Indonesia  merah  putih  yang  terdapat  di  depan  asrama  tanpa  adanya  bukti  yang jelas.  Pengepungan  ini  dilakukan  oleh  aparat  TNI  dengan  mendobrak  pintu  asrama  dan  dilakukan  dengan cara tidak sopan dengan melontarkan berbagai kata cacian binatang kepada para mahasiswa asrama Papua. Akibat  dari  kasus  pengepungan  ini,  terdapat  lima  mahasiswa  yang  terluka,  beberapa  ada  yang  terkena pukulan pada bagian mata.
Pada peristiwa ini, 42 mahasiswa Papua ditahan di Mapolrestabes Surabaya dan keesokan hari mereka dibebaskan  karena  tidak  memiliki  bukti  bersalah.  Pengepungan  yang  dilakukan  di  Surabaya  berbuntut
panjang sampai di tanah Papua dimana masyarakat Papua melakukan demonstrasi di gedung DPRD Papua. Dua  hari  setelah  merayakan  Hari  Kemerdekaan  Indonesia  ke-74  yaitu  pada  19  agustus  2019,  masyarakat Papua menumpahkan kekecewaan di Jayapura dan Manokwari, ibu kota Papua Barat serta kota Sorong. Di Jayapura  lautan  manusia  berunjuk  rasa  menuju  kantor  gubernur.  Mereka  menuntut  rasisme  terhadap  orang Papua  diselesaikan.  Di  Manokwari  situasi  semakin  sengit  masyarakat  Papua  melampiaskan  kekecewaan. Kantor parlemen daerah dan pohon di tepi jalan ditebang lalu dibakar. Kejadian tersebut telah melumpuhkan aktivitas  dan  mobilitas  warga.  Pemberitaan  konflik  Papua  berkaitan  dengan  SARA.  Konflik  yang  terjadi tidak  lepas  dari  pemberitaan  media.  Media  massa seringkali  cepat  merespons  dan  memberitakan  hal  buruk yang  terjadi  di  masyarakat  dengan  tanpa  menimbang  secara  dalam  efek  yang  bakal  terjadi  sesudahnya. Logika  “bad  news  is  a  good  news”  berasal  dari  Negara  barat  diterapkan  di  bumi  nusantara  yang  berbeda budaya  dan  sosio  kulturalnya.  Mungkin  peristiwa  konflik  merupakan  salah  satu  masalah  yang  layak  untuk diberitakan. Masalah konflik dianggap mempunyai news value karena biasanya menimbulkan kerusakan dan korban jiwa (Ishwara, 2011).
Peristiwa  konflik  diatas  banyak  media  yang  meliput.  Media  cenderung  berlomba-lomba  dalam memberitakan  peristiwa  konflik  baik  dilakukan  oleh media  yang  terdaftar  maupun  media  baru  yang  belum terverifikasi  secara  faktual.  Keterlibatan  media  massa  dibutuhkan  sebagai  alat  komunikasi  yang  dapat mendamaikan  dan  memberikan  resolusi  konflik  untuk  mengarah  pada  pemberitaan  damai.  Terlebih  Papua adalah  provinsi  dengan  masalah  konflik  yang  banyak  terjadi  di  Indonesia.  Berdasarkan  data  dari  databoks dibawah  menunjukkan  bahwa  Papua  merupakan  provinsi  dengan  jumlah  konflik  tertinggi  pada  2018. Fenomena-fenomena di atas menggambarkan bahwa kejadian kekerasan maupun berita negatif lainnya dapat sangat  menyebar  begitu  cepat  meskipun  berita  tersebut  tidak  benar-benar  valid  atau  benar  keberadaan  dan kebenarannya. Oleh sebab itu, mahasiswa sebagai bagian masyarakat harus menjadi komunitas yang cerdas untuk  menyikapi  hal  tersebut  karena  terbukti  bahwa  komunitas  di  masyarakat  sudah  dimulai  sejak  beribu tahun yang lalu dan selalu mengalami evolusi dalam masyarakat. Revolusi komunikasi prasejarah ini dimulai sekitar 9.000 tahun yang lalu di antara komunitas pertanian awal di Mesopotamia Utara dan Suriah (Oates, 1996).  Fenomena  komunikasi  sudah  ada  pada  daerah  Timur  Tengah  pada  ribuan  tahun  yang  lalu  dan tentunya telah menyebar ke seluruh penjuru dunia melalui berbagai kondisi.
Fenomena  komunikasi  tersebut  harus  terus  diteliti  dan  dipahami  oleh  masyarakat  produktif  dengan rentang usia 16 hingga 35 tahun agar dapat bermetamorfosis menjadi semakin baik. Salah satu penyebaran metode  komunikasi  tersebut  dilakukan  pada  jenjang  sekolah  dasar  hingga  perguruan  tinggi.  Fenomenologi berupaya  untuk  menemukan  fakta,  berusaha    memahami  perilaku  manusia  dilihat  dari  perspektif  peserta (Syadzwina,  2014).  Masyarakat  tidak  boleh  menganggap  berbagai  penyebaran  informasi  yang  ada  dengan sudut  pandang  negatif.  Jika  ada  berita  negatif  yang  belum  tentu  benar  maka  masyarakat  harus  dapat menyikapi  hal  tersebut  dengan  cara  dan  mindset  yang  positif.    Sebagai  sebuah  ruang  yang  sebetulnya pemberi  nyawanya  adalah  para  user  atau  kita,  internet  seperti  halnya  sebuah  pisau  jika  dikiaskan.  Artinya man  behind  the  gun  amat  pengaruh  disini.  Siapa  yang  menggunakan,  siapa  yang  mengisi,  dan  siapa  yang meramaikan internet akan jadi pengaruh bagaimana ruang internet ini bentuknya. Internet disadari memberi dwi dampak, positif dan negatif. Positif dari internet rasanya belum ada habisnya, paling tidak kemudahan kita menjalani hari demi hari terbantu oleh internet. Sedang negatifnya pun juga tak kunjung surut. Penipuan atau kejahatan berbasis internet hingga pada taraf yang cukup krusial adalah pembodohan atau pendangkalan nalar  yang  dilakukan  didalam  dan  melalui  internet.  Mahasiswa  harus  menjadi  pioner  untuk  menyebarkan informasi  dengan  baik,  jujur  dan  sesuai  fakta.  Jangan  sampai  mahasiswa  dicap  sebagai  kelompok  yang terlena dalam komunitas masyarakat.
Penggunaan  medsos  pada  manusia  modern  terus  meningkat  selaras  dengan  kebutuhan  untuk berinteraksi dengan orang di negara lain, juga untuk berbisnis ataupun meraih pendidikan yang lebih tinggi. Twitter,  Facebook,  Whatsapp  Messenger  juga  Blog  semakin  familiar  digunakan  di  kalangan  masyarakat. Namun  kehadiran  media  sosial  bagai  dua  sisi  mata  uang,  disatu  sisi  sangat  membantu  dan  melancarkan kegiatan manusia dan pada sisi lainnya memunculkan kemudharatan (Rahmi, 2017). Mahasiswa dan generasi muda lain memiliki akses media sosial yang tak terbatas dan telah menjadi candu dalam kehidupan sehari-
hari.  Pemanfaatan  media  tersebut  menjadi  bagian  tak  terpisahkan  dalam  membangun  dan  penyempurnaan masyarakat  untuk  menjadi  lebih  maju,  bahagia  dan  sejahtera.  Banyak  sekali  komunitas  masyarakat  yang belum  memiliki  pemikiran  yang  positif  terhadap  pemberitaan  pada  televisi  maupun  jenis  media  lainnya. Mereka  cenderung  tidak  melakukan  tabayyun  atau  tidak  benar-benar  menelisik  asal-usul  berita  tersebut. Pemberitaan  konflik  menjadikan  media  berlomba-lomba  dalam  memberitakan  perkembangan  dari  konflik tersebut.  Pemberitaan  sejenis  konflik  SARA  seperti  ini  cenderung  sensitif  terlebih  lagi  media  tidak  hanya sekedar  memberikan  informasi  berdasarkan  fakta  akan  tetapi  media  memiliki  campur  tangan  dalam pemberitaan  yang  mengarah  pada  suatu  pihak  tertentu  atau  hal  lain  yang  mengarah  pada  ketidaknetralan media bahkan membuat berita yang dapat memperpecah pendapat publik melalui sebuah pemberitaan yang dimuat. Keburukan media massa dalam memberikan informasi tidak selalu buruk sebab terdapat kewenangan media massa untuk memberikan pengarah resolusi konflik, menjadi mediator dalam memberitakan ataupun menampilkan isu yang berimbang.
Mahasiswa  harus  dapat  menghadapi  media  yang  terkadang  kurang  bijaksana  dalam  menggunakan kata-kata  agar  tidak  menimbulkan  perspektif  yang  mengarah  pada  hal  yang  bersifat  negatif  serta  tidak menyinggung pihak lain. Mahasiswa harus selalu siap dengan hal tersebut karena media memberitakan hal tersebut secara terus menerus. Mengingat peran dan juga fungsi media yang dapat membuat berita tersebut mengarah  ke  konflik  baru  dengan  menambahkan  perspektif  yang  dapat  mengarah  pada  sebuah perkembangan  berita  yang  lebih  besar    (Saptarini  et  al.,  2020).  Perkembangan  berita juga  dapat digunakan untuk  propaganda  sebuah  kelompok.  Hal  ini  yang  harus  dipahami  juga  oleh  mahasiswa  sebagai  generasi produktif untuk merubah masa depan. Versi asli dari model ini berfokus pada dimensi propaganda informasi dengan  mengidentifikasi  lima  filter  (kepemilikan,  periklanan,  sumber  informasi,  anti-komunis,  dan  anti- komunis)  yang  harus  dilalui  informasi  sebelum  melihat  cahaya  (Pedro,  2011)  seperti  juga  yang  telah dijelaskan  dalam  Propaganda  Model  karya  (Herman  &  Chomsky,  1998)  yang  mengatakan  bahwa  media massa  sekarang  tidak  lepas  dari  jurnalisme  perang.  Propaganda  merupakan  aktivitas  menyebarluaskan informasi, fakta, argumen, gosip, setengah-kebenaran, atau bahkan kebohongan untuk mempengaruhi opini publik (Rahadi, 2017). Penggunaan jurnalisme perang digunakan bukan semata-mata menekankan pada nilai berita akan tetapi jurnalisme perang memandang dengan menggunakan kata negatif dan mengedepankan kata yang  positif  untuk  mendukung  pihaknya  tanpa  memikirkan  kembali  nilai  suatu  berita.  Jurnalisme  perang lebih meliput area kekerasan dan tidak memihak pada korban dan lebih mementingkan kelompok elit. Selain itu  terdapat  karena  adanya  persaingan  media,  ideologi  hingga  mengarah  pada  berpengaruh  atau  tidaknya berita yang mereka tulis dengan pengaruh terhadap bisnis media tersebut. Peranan media tidak hanya sebatas menyiarkan,  mengontrol  dan  menghibur  masyarakat  penggunanya.  Dalam  praktiknya  media  telah menunjukkan  hal  sebaliknya  yang  merujuk  pada  media  tidak  hanya  menjadi  bagian  dari  konflik  ataupun berada  pada  situasi  konflik  melainkan  justru  penyebab  konflik.  Setidaknya  ada  empat  konsep  yang seharusnya  diperhatikan  ketika  membicarakan  media  dalam  situasi  konflik  yaitu:  modal,  infection, bandwagon effect, dan pilihan bahasa yang digunakan.
Jurnalisme  perang  yang  diterapkan  semenjak  PD  ke  2  telah  mendasari  kelahiran  jurnalisme damai/peace journalism. Johan Galtung( Direktur Transcend Peach & Development Network yang bergelar Profesor Studi Perdamaian) mengenalkan Jurnalisme damai. Selanjutnya pada 1970-an Annabel McGoldrick dan Jake Lynch melakukan pengembangan. Media bisa dan perlu mengarahkan pemberitaan konflik dengan mengambil  sudut  pandang  yang  mengarah  pada  jurnalisme  damai.  Dengan  kemampuannya  menyebarkan berita  secara  cepat,  menunjukkan  data-data  yang  terpercaya  maka  sesungguhnya  media  bisa  berperan memberikan  jalan  damai  dari  sebuah  konflik  yang  diberitakan  sebelumnya.  Sangat  penting  memberikan pertimbangan  etis  terlebih  dahulu  sebelum  menyebarkan  berita  kepada  khalayak  luas.  Oleh  karenanya jurnalisme  damai  berfokus  untuk  membuat  berita  tersebut  mengarah  pada  berita  yang  baik  tanpa menjatuhkan  pihak  manapun.  Pemberitaan  media  harus  bersikap  netral.  Jurnalis  professional  akan  tidak sekedar mencari peristiwa yang layak untuk dijual di medianya, namun lebih dari itu jurnalis di satu sisi bisa berperan sekaligus sebagai seorang pendidik melalui tulisannya, dan menjadi juru damai. Dalam penerapan jurnalisme damai yang dikembangkan (Lynch & McGoldrick, 2002)  media didorong lebih  mengedepankan
aspek perdamaian dan meminimalisir pengungkapan kekerasan Ketika editor dan reporter membuat pilihan terbaik  dan  bijaksana  –  peristiwa  mana  yang  kelak  diteruskan  untuk  khalayaknya  dan  bagaimana  cara melaporkannya  – akan menciptakan peluang masyarakat menghargai tanggapan non-kekerasan atas konflik yang  terjadi  (Lynch  &  McGoldrick,  2002).  Kepedulian  media  massa  terhadap  konflik  yang  ada  pada masyarakat  dan  penangan  hal  itu justru  lebih  penting  bagi  kemanusiaan  dibanding  peduli  pada  pihak  yang bersengketa.  Jurnalisme  damai  susah  untuk  diterapkan  di  Indonesia.  Kepemilikan  modal  yang  merupakan penguasa memegang penuh masa depan media apakah menjadi media yang memberitakan berita damai atau malah sebaliknya menjadi media dengan menggunakan jurnalisme perang. Meski demikian pers mahasiswa memiliki kesempatan yang besar untuk menyuarakan internet damai, mendorong para pembaca lebih peduli pada  nasib  dan  masa  depan  bangsa  Indonesia  yang  plural  secara  alami  untuk  terus  disatukan  dalam semboyan Bhinneka Tunggal Ika.
Indonesia tergolong negara yang belum bisa menerapkan jurnalisme damai. Diketahui pemilik media di  Indonesia  adalah  bagian  dari  kelompok  partai  politik.  Hal  ini lah  yang  menghambat jalannya  penerapan jurnalisme  damai.  Pemilik  modal  mempunyai  hak  untuk  mengatur  bagaimana  media  tersebut  akan dijalankan.  Media  di  Indonesia  tidak  dapat  terlepas  dari  beberapa  ideologi  dan  latar  belakang  suatu  hal. Pemberitaan  pada  media  akan  selalu  ada  bingkai  (frame)  dalam  suatu  kasus  yang  diangkat  karena  sebuah kenyataan atau fakta tidak dapat dilaporkan secara menyeluruh namun tetap membutuhkan kalimat penghias untuk  menyempurnakan  kenyataan  yang  ada.  Media  selalu  memiliki  sudut  pandang  maupun  kacamata sendiri  untuk  mendefinisikan  dan  menyampaikan  hal  tersebut  kepada  masyarakat.  Media  online  sekarang lebih mengutamakan kecepatan dalam pemberitaan dan pelaporan sehingga berita tersebut dapat diakses oleh masyarakat  tepat  pada  hari  itu  juga.  Namun,  berbagai  kecepatan  dan  kemudahan  akses  berita  dapat mempengaruhi  globalisasi  dan  dapat  juga  menjadi  ancaman  global  yang  membuat  kesejahteraan  bangsa menjadi  berkurang.  Isu  hoaks  dan  fake  news  telah  menjadi  ancaman  global  yang  dapat  memecah  belah persatuan  bangsa  Indonesia.  Media  sosial  seringkali    dituding  sebagai  pencetus  sekaligus  penyebar  berita fitnah dan hoaks (Juliswara, 2017).

## D. Kesimpulan
Penerapan  jurnalisme  damai  yang  belum  bisa  dijalankan  dengan  sebagaimana  mestinya  membuat publik  mendapatkan  informasi  yang  kurang  berimbang.  Dalam  hal  ini  terdapat  salah  satu  situs  berita  dan infografik  di  Indonesia  dengan  berita  yang  berbasis  data  dan  investigasi,  Tirto.id.  Media  online  memiliki kemampuan dalam mempublikasikan informasi lebih cepat. Media online yang berbasis telekomunikasi dan multimedia, didalamnya terdapat portal website internet memiliki kecepatan menjangkau khalayak yang tak terbatas,  fleksibilitas  dan  kemampuan  interaktif  melebihi  media  massa  mainstream  (Romli,  2012). Karenanya perlu diarahkan dengan komitmen yang baik dari para penggunanya, juga mengusung jurnalisme damai  setiap  saat.  Hoaks  menyebar  seperti  penyakit  melalui  populasi.  Mereka  yang  diimunisasi diselamatkan, pasien baru menderita penyakit dan banyak orang lain dapat menjadi agen penularan. Konteks penyebaran  ini  diterapkan  di  jejaring  sosial  di  mana  posting  palsu  menjaga  ketidakstabilan  di  antara pengguna. (Chakounté et al., 2020)
Upaya meluaskan internet damai penting dilakukan oleh aktivis pers kampus. Keterampilan jurnalistik yang telah mereka peroleh ditambah lagi dengan aspek komitmen untuk memberikan berita yang baik, benar dan  kredibel  dapat  menjadi  modal  besar  dalam  upaya  menyebarkan  internet  damai  secara  terus  menerus. Oleh sebab itu, mahasiswa memiliki posisi strategis maka harus benar-benar memiliki peran yang bijak serta terus menyebarkan berita yang positif. Pers mahasiswa memiliki kesempatan yang besar untuk menyuarakan internet  damai,  mendorong  para  pembaca  lebih  peduli  pada  nasib  dan  masa  depan  bangsa  Indonesia  yang plural secara alami untuk terus disatukan dalam kebhinnekaan tunggal ika.

## Daftar Pustaka
Aldwairi, M., & Alwahedi, A. (2018). Detecting Fake News in Social Media Networks. Procedia Computer Science , 141 , 215–222. https://doi.org/10.1016/J.PROCS.2018.10
Chakounté, F., Amadou, C. K., Ari, A. A. A., & Mbogne, D. J. F. (2020). A smart contract logic to reduce hoax  propagation  across  social  media. Journal  of  King  Saud  University  -  Computer  and  Information Sciences . https://doi.org/10.1016/J.JKSUCI.2020.09.001
Herman,  E.  S.,  &  Chomsky,  N.  (1998). The  Political  Economic  of  the  Mass  Media . https://people.eou.edu/socmedia/files/2013/06/chomsky.pdf
Ishwara,  L.  (2011). Jurnalisme  Dasar (H.  Witdarmono  (ed.)).  PT.  Kompas  Media  Nusantara. https://books.google.co.id/books?hl=en&lr=&id=lSeIcuYDAqUC&oi=fnd&pg=PR7&dq=Ishwara,+20 11&ots=h8sA9x_Bko&sig=OOF_g0yoMMhsXEn0Z_8GAgysDkc&redir_esc=y#v=onepage&q=Ishwa ra%2C 2011&f=false
Juliswara,
V. (2017). No Title. Jurnal
Pemikiran Sosiologi , 4 (2), 142–164.
https://scholar.archive.org/work/jlzpkwv255c6zfnqh7vkzhahru/access/wayback/https://jurnal.ugm.ac.id /jps/article/download/28586/pdf
Liliweri,  A.  (2005). Prasangka  dan  Konflik ;  Komunikasi  Lintas  Budaya  Masyarakat  Multikultur .  LKiS Yogyakarta. https://www.google.com/books?hl=id&lr=&id=t61oDwAAQBAJ&oi=fnd&pg=PR5&dq=(Liliweri,200 5:&ots=BdZPeZlPpK&sig=oCjvYdDlihiHUPTLeazFfN4WIQs
Lynch, J., & McGoldrick, A. (2002). Peace Journalism: How to Do It ? https://scholar.google.com/scholar?hl=en&as_sdt=0%2C5&q=Jake+Lynch+dan+Annabel+McGoldrick +&btnG=
Nayoga,  B.  at  al.  (2021).  Hoax  Analyzer  for  Indonesian  News  Using  Deep  Learning  Models. Rocedia Computer Science , 179 , 704–712. https://doi.org/10.1016/J.PROCS.2021.01.059
Oates, J. (1996). A Prehistoric Communication Revolution. Cambridge Archaeological Journal , 6 (1), 165– 173. https://doi.org/10.1017/S0959774300001669
Papa,  R.  (2015).  The  Information  and  Communication  Revolution:  Impact  on  Society. Mediterranean Journal of Social Sciences , 6 (5S1), 282–285. https://doi.org/10.5901/MJSS.2015.V6N5S1P282
Pedro,  J.  (2011).  The  propaganda  model  in  the  early  21st  century:  Part  I. International  Journal  of Communication , 5 (1), 1865–1905.
Rahadi,  D.  R.  (2017).  Perilaku  Pengguna  dan  Informasi  HOAX  di  Media  Sosial. Jurnal  Manajemen  Dan Kewirausahaan , 5 (1). https://jurnal.unmer.ac.id/index.php/jmdk/article/view/1342
Rahmi, A. at al. (2017). Komitmen dan Keterampilan Jurnalistik Mahasiswa Dalam Melawan Berita Hoax .
LP2M Walisongo.
Romli,
A. S.
M. (2012). Jurnalistik Online: Jurnalistik Masa Depan . https://www.academia.edu/download/33941719/Jurnalistik_Online_-_Jurnalistik_Masa_Depan.pdf
Saptarini,  B.,  Sobri,  K.  M.,  &  Bafadhal,  O.  M.  (2020).  Jurnalisme  Damai  Dalam  Pemberitaan  Konflik Masyarakat  Papua  (Analisis  Isi  Kuantitatif  Penerapan  Jurnalisme  Damai  Dalam  Pemberitaah  Konflik Masyarakat Papua di Portal Berita Tirto.id Periode 17 Agustus-23 Oktober 2019). Sriwijaya University Institutional Repository . Sumadiria, A. (2005). Jurnalistik indonesia . https://scholar.google.co.id/scholar?hl=id&as_sdt=0%2C5&q=Sumadiria%2C+2005+jurnalistik+indon esia&btnG=
Syadzwina,  A.  W.  W.  at  al.  (2014).  Fenomenologi  perilaku  komunikasi  suporter  fanatik  sepakbola  dalam memberikan dukungan pada psm makassar. Jurnal Komunikasi KAREBA , 3 (1), 1–7.
Utomo, W. (2013). Pers Mahasiswa Melawan Komersialisasi Pendidikan . Indie Book Corner.