Page 55

## ETNOMATIKA PADA KANTONG SEMAR DI KABUPATEN KERINCI DAN KAITANNYA DENGAN PEMBELAJARAN MATEMATIKA DI SEKOLAH
Linda Tesmeri MA Negeri 1 Kerinci e-mail : lindatesmeri3@gmail.com

## ABSTRAK
Matematika adalah salah satu pelajaran yang dipelajari oleh peserta didik pada jenjang pendidikan formal dari mulai SD sampai dengan tingkat SMA bahkan Perguruan Tinggi. Hal  ini,  membuktikan  bahwa matematika  adalah  salah  satu  pelajaran  yang  mempunyai bagian  penting  dalam  kehidupan  kita  sehari-hari.  Etnomatematika  adalah  matematika dalam  suatu  budaya.  Budaya  yang  dimaksud  adalah  kebiasaan-kebiasaan  perilaku manusia  dalam  lingkungannya,  seperti  perilaku  kelompok  masyarakat  perkotaan  atau pedesaan,  kelompok  kerja,  kelas  profesi,  peserta  didik  dalam  kelompok  umur, masyarakat  pribumi,  dan  kelompok-kelompok  tertentu  lainnya.  Di  kabupaten  Kerinci Kantong  semar  digunakan  sebagai  hidangan  untuk  suguhan  penyambutan  tamu  pada acara-acara  adat  seperti  acara  kenduri  Sko,  acara  hajatan,  lebaran,  maulid  dan  isra’ mi’raj  Nabi  Muhammad  SAW  dan  pada  acara-acara  lainnya.  Berdasarkan    definisi mengenai  etnomatematika,  jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam penelitian    ini adalah        penelitian        kualitatif.  Permasalahan      yang      akan      dikaji      oleh      peneliti adalah  masalah  yang  berkaitan  dengan  unsur sosial. Oleh  karena  itu,  metode  yang digunakan  oleh  penulis  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif    dengan pendekatan  etnografi  dan  tipe studi kasus. Hasil memuat beberapa aspek matematika pada  materi  kerucut,  proses  berpikir  matematis  masyarakat    dapat  dilihat    dari    cara pemanfaatan kantong semar itu sendiri yaitu sebagai wadah lemang.
Kata Kunci : Etnomatika, Kantong Semar, Kerinci, Matematika
Page 56

## PENDAHULUAN
Pendidikan  dianggap  maju  oleh  sebagian  masyarakat  yaitu  diantaranya,  mutu pendidikannya tinggi, pembayarannya mahal, peserta didik yang sering ikut olimpiade. Beberapa  predikat  mutu  sekolah  telah  dilebelkan  oleh  masyarakat,  seperti  sekolah unggulan,  sekolah  fulI  day,  sekolah  alam,  sekolah  bertarap  internasional  dan sekolahsekolah  yang  mencombain  pendidikan  agama  dan  pendidikan  umum  semi pesatren  istilahnya.  Mana  lagi  istilah  model  pendidikan  home  schooling  dan  school pluss. Kesemuanya ini mengharapkan aspek mutu yang akan diraihnya.
Sumber  daya  manusia  dalam  pendidikan dapat  dilihat  pada  kualitas  pendidikan dan output pendidikan, kualitas pendidikan harus dapat di jangkau dengan baik apabila sarana dan prasana dalam lembaga dapat menunjang dengan baik. Prasana dan sarana itu juga  yang  menjadi  motivasi  pada  pembelajar.  Dalam  lingkup  pendidikan  yang  baik sarana  dan  prasarana  itukah  yang  menjadi  kualitas  lembaga.  Proses  belajar  mengajar PBM  yang  merupakan  singkatan  dari  proses  belajar  mengajar,  tentunya  member  andil yang  besar  dalam  pendidikan,  sebab  roh  dari  pendididkan  itu  adalah  proses  dalam belajar.
Belajar  dan  mengajar  adalah  dua  mata  rantai  yang  tidak  dapat  dipisahkan. Sehingga  pendidikan  yang  baik  ada  kemampun  guru  dalam  mengelolah  kelas,  seorang guru  harus  dapat  memahami  kondisi  pembelajar  agar  proses  pendidikan  bisa  berjalan dengan maksimal. Kemampuan guru dalam memahami kondisi dan karateristik peserta didik  inilah  sangat  di  butuhkan,  guru  yang  baik  juga  adalah  yang  dapat  menggabung beberapa  metode  dan  stategi  dalam  PBM,  karena  di  satu  sisi  ada  pembelajar  yang mampu belajar dengan metode visual dan di sisi lain ada yang menyukai metode audio visual.
Hasil  belajar  itu  tidak  dapat  langsung  dirasakan,  tetapi  harusmelalui  proses kerjasama  yang  maksimal  dari  seluruh  kompunen  yang  ada  dalam  PMB.  Hasil  belajar itu ditentukan melalui intektual question, emasional question dan spiritual question (IQ, EQ,  SQ).  ketiga  bentuk  sasaran  di  atas  tidak  dapat  di  pisahkan  satu  sama  lain,  karena kemampuan  seseorang  pembelajar  dapat  di  lihat  dari  ketig  aaspek  di  atas  yang mempengaruhi  dirinya.  Seorang  pendidik  dan  pembelajar  dituntut  untuk  mampu mengembangkan ketiga model kecerdasan. Dimulai pada kecerdasan intektual, hasil dari PBM,  yang  pertama  dan  utama  adalah  bagaimana  kemampuan  intektual  peserta  didik, begitu  juga  dengan  pendidik  harus  mempumyai  kemampuan  yang  memadai  dalam memadukan metode dan stategi dalam pembelajaran.
Implementasi  berpikir  matematis  dalam kehidupan nyata tidak akan terealisasi jika tidak  adanya  objek yang dapat dijadikan  bahan  untuk meningkatkan  kemampuan
Page 57
berpikir    matematis  peserta  didik.    Contoh    objek    tersebut    adalah    budaya,  menurut Hisrich,  Bucar,  dan    Oztark (2003) budaya diidentifikasi  sebagai faktor penting yang mempengaruhi        pemahaman        dan  interpretasi  proses    penilaian,    pengembangan, pelaksanaan,  dan  elemen  serta  fungsi  penilaian  lainnya,  karena  budaya    sesuatu    yang nyata    dalam    kehidupan.  Karakter  bangsa  tidak  bisa  terlepas  dari  nilai-nilai  suatu budaya,  karena  nilai-nilai  budaya  tersebut pastinya  tidak  terlepas  dari budaya  itu sendiri.  Menurut Joy  dan  Kolb  (2008),  budaya  dioperasionalkan  sebagai  identitas suatu    negara    atau  kewarganegaraan        subjek.        Indonesia        dikenal  memiliki keberagaman budaya. Salah satu contoh kebudayaan  yaitu  pemanfaatan kekayaan alam sebagai kearifan lokal.
Matematika  dan  kebudayaan  adalah  sesuatu yang tidak dapat dihindari dalam kehidupan sehari-hari. Matematika merupakan sumber ilmu  dan kebutuhan utama tiap individu, sementara itu budaya   adalah   kesatuan   utuh   dan  pedoman tingkah laku yang  menyeluruh  dalam  masyarakat  serta  berperan  penting  dalam  menumbuhkan  nilai luhur  bangsa.  Menurut  Ubayanti,  Lumbantobing,  dan  Manurung  (2016),  matematika adalah  bagian  dari  kebudayaan,  karena  matematika  dan  pembelajarannya  menjadikan matematika    milik  seluruh  umat    manusia,    dan    karenanya    matematika    bersifat Universal.  Dengan    demikian,    pembelajaran  matematika      berbasis      budaya      dapat dijadikan  media      bagi      peserta  didik      untuk    mentransformasikan    temuannya    ke dalam    bentuk    dan    prinsip    yang  kreatif  terkait  alam,  yang  merupakan  perancangan pengalaman  belajar  sekaligus  strategi  penciptaan    lingkungan    belajar    yang mengintegrasikan budaya sebagai bagian dari proses pembelajaran.
Dengan  menerapakan  etnomatematika,  diharapkan  dapat  meningkatkan kemampuan  peserta  didik  dalam  belajar  matematika  menjadi  lebih  maksimal.  Hal  ini dikarenakan  selama  proses  pembelajaran  peserta  didik  diberikan  soal-soal  atau permasalahan  yang  berkaitan  dengan  budaya  mereka  sehari-hari.  Misalnya  berhitung, mengambil data, mengolah data dan menafsirkan data. The National Council of Tecaher of  Mathetmatics  atau  NCTM  dalam  Principles  and  Standard  For  School  Marhematics menyatakan  bahwa  proses  pembelajaran  matematika  hendaknya  memfasilitasi kemampuan pemecahan masalah (problem solving), kemampuan penalaran (reasoning), kemampuan  komunikasi  (communication),  kemampuan  koneksi  (connection),  dan kemampuan representasi (representation).
Mengacu  kepada  tujuan  pembelajaran  metematika  dan  NCTM,  salah kemampuan  yang  harus  dikembangkan  adalah  kemampuan  pemahaman.  Menurut Hendriana  (2017)  pemahaman  matematis  merupakan  satu  kompetensi  dasar  dalam matematika  yang  meliputi:  kemampuan  menyerap  suatu  materi,  mengingat  rumus  dan konsep  matemtika  serta  menerapkannya  dalam  kasus  sederhana  atau  dalam  kasus
Page 58
serupa,  memperkirakan  kebenaran  suatu  pernyataan,  dan  menerapkan  rumus  dalam teorema penyelesaian masalah (Henriana, Rohaeti dan Sumarno, 2017) Anak-anak yang mengalami kemampuan kurang dalam memamahi suatu permasalahan matematika akan memperoleh prestasi belajar yang rendah. Untuk mengatasi hal tersebut guru diharapkan dapat membuat inovasi dan menerapkan strategi yang pas di dalam kelas.
Dalam  proses  pembelajaran  matematika,  peserta  didik  yang  memperoleh  nilai yang  karena  kemampuan  pemahan  yang  kurang  itu  sudah  dianggap  biasa,  ini dikarenakan  peserta  didik  sepertinya  sudah  mendapatkan  sugesti  dari  awal  pendidikan yang  mengatakan  bahwa  matematika  itu  sulit  karena  abstrak.  Namun  apabila  dikaji ulang  kurangya  kemampuan  pemahaman  peserta  didik  dalam  matemtaika,  bukan  hal biasa  dan  dibiarkan  begitu  saja.  Karena  hal  ini  dapat  menyebabkan  efek  atau  dampak terhadap  kemampuan  pemecahan  masalah,  komunikasi,  penalaran  dan  koneksi matematika  peserta  didik.  Bahkan  dalam  kehidupan  nyata  merekan  akan  menjauhi semua hal yang berhubungan dengan matematika. Maka dapat dibayangkaan bagaimana kehidupan  mereka  sehari-hari  jika  mempunyai  kemampuan  dalam  pemahaman matematika.
Cockroft  (dalam  Abdurrahman,  2003:253)  mengemukakan  bahwa  matematika perlu  diajarkan  kepada  peserta  didik  karena  (1)  selalu  digunakan  dalam  segala  segi kehidupan;  (2)  semua  bidang  studi  memerlukan  keterampilan matematika  yang  sesuai; (3)  merupakan  sarana  komunikasi  yang  kuat,  singkat,  dan  jelas;  (4)  dapat  digunakan untuk  menyajikan  informasi  dalam  berbagai  cara;  (5)  meningkatkan  kemampuan berpikir logis, ketelitian, dan kesadaran keruangan (spatial sense); dan (6) memberikan kepuasan terhadap usaha memecahkan masalah yang menantang (Abdurrahaman, 2003). Dari berbagai alasan tersebut perlunya sekolah mengajarkan matematika kepada peserta didik  pada  hakikatnya  dapat  disimpulkan  karena  matematika  adalah  masalah  yang berkaitan dengan masalah kehidupan sehari-hari. Karena begitu pentingnya mempelajari matematika dan kemampuan pemahaman matematika yang harus dimiliki peserta didik maka pemerintah, sekolah, guru dan orang tua harus memberikan dukungan dan arahan yang maksimal sehingga hasil yang didapatkan juga maksimal.

## METODOLOGI
Studi Kasus berasal dari terjemahan dalam bahasa Inggris “A Case Study” atau “Case  Studies”.  Kata  “Kasus”  diambil  dari  kata  “Case”  yang  menurut  Kamus  Oxford Advanced  Learner’s  Dictionary  of  Current  English  (1989;  173),  diartikan  sebagai  1). “instance or example of the occurance of sth., 2). “actual state of affairs; situation”, dan 3). “circumstances or special conditions relating to a person or thing”. Secara berurutan
Page 59
artinya  ialah  1).  contoh  kejadian  sesuatu,  2).  kondisi  aktual  dari  keadaan  atau  situasi, dan 3). lingkungan atau kondisi tertentu tentang orang atau sesuatu.
Studi  kasus  (case  study)  berciri  kualitatif  namun  sebagian  lagi  tidak.  Misalnya studi  kasus  penyakit  pada  kedokteran,  rekam  medis lebih  bercorak  kuantitatif  daripada kualitatif.  Sebagai  pendekatan,  kunci  penelitian  studi  kasus  memungkinkan  untuk menyelidiki suatu peristiwa, situasi, atau kondisi sosial tertentu dan untuk memberikan wawasan  dalam  proses  yang  menjelaskan  bagaimana  peristiwa  atau  situasi  tertentu terjadi  (Hodgetts  &  Stolte,  2012).  Lebih  lanjut  Hodgetts  &  Stolte  (2003)  menjelaskan bahwa studi kasus individu, kelompok, komunitas membantu untuk menunjukkan halhal penting yang menjadi perhatian, proses sosial masyarakat dalam peristiwa yang konkret, pengalaman pemangku kepentingan. Kasus dapat mengilustrasikan bagaimana masalah dapat diatasi melalui penelitian.
Secara  lebih  teknis,  meminjam  Louis  Smith,  Stake  menjelaskan  kasus  (case) yang dimaksudkan sebagai a“bounded system”, sebuah sistem yang tidak berdiri sendiri. Sebab,  hakikatnya  karena  sulit  memahami  sebuah  kasus  tanpa  memperhatikan  kasus yang  lain.  Ada  bagian-bagian  lain  yang  bekerja  untuk  sistem  tersebut  secara  integratif dan terpola. Karena tidak berdiri sendiri, maka sebuah kasus hanya bisa dipahami ketika peneliti  juga  memahami  kasus  lain.  Jika  ada  beberapa  kasus  di  suatu  lembaga  atau organisasi,  peneliti  Studi  Kasus  sebaiknya  memilih  satu  kasus  terpilih  saja  atas  dasar prioritas.  Tetapi  jika  ada  lebih  dari  satu  kasus  yang  sama-sama  menariknya  sehingga penelitiannya  menjadi  Studi  Multi-Kasus,  maka  peneliti  harus  menguasai  kesemuanya dengan baik untuk selanjutnya membandingkannya satu dengan yang lain.
Penting  untuk  dipahami  bahwa  mendefinisikan  studi  kasus,  tidak  ada  definisi tunggal termasuk dalam ilmu sosial terdapat definisi yang luas dan terbagi dalam empat kategori  (Hentz,  2017).  Teaching  case  tidak  perlu  menggambarkan  individu,  peristiwa atau  proses  tertentu  secara  akurat,  karena  tujuan  utamanya  untuk  meningkatkan pembelajaran.  Teaching  case  dapat  berupa  ilustrasi  dan  meskipun  berasal  dari pengamatan studi kasus tidak selalu sesuai dengan metodologi penelitian tertentu.
Kriteria untuk mengembangkan kasus berasal dari single case, dan jauh berbeda dari studi kasus untuk tujuan penelitian. Misalnya studi kasus gangguan psikologi klinis yang  didasarkan  pada  penelitian  tertentu.  Studi  kasus  ini  dikembangkan  menggunakan kombinasi  kriteria  diagnostik  dan  observasi  klinis.  Case  history  digunakan  untuk peyimpanan catatan, tujuan utamanya bukan penelitian namun kasus-kasus ini bisa jadi berguna  sebagai  data  dalam  penelitian.  Case  work  digunakan  untuk  menggambarkan manajemen  perawatan  kesehatan  untuk  pasien  atau  populasi.  Case  research/case  study research  dimaksudkan  dengan  tujuan  menyelidiki  kegiatan  atau  proses  kompleks  yang tidak  mudah  dipisahkan  dari  konteks  sosial  di  mana  hal  itu  terjadi.  Kategori  ini
Page 60
mempertahankan  penggunaan  metodologi  dalam  penelitiannya  untuk  menyajikan temuan yang akurat dan dapat diandalkan untuk mewakili data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Bahan  utama  yang  digunakan  dalam  pembuatan lemang  kancung  beruk  di  desa Dusun  Baru  Lempur  Kabupaten  Kerinci  yaitu  beras  ketan,  santan  kental,  garam  dan kantung semar hal ini sejalan dengan yang disebutkan pada artikel idntimes.com (2021)“ makanan ini terbuat dari beras ketan  yang dicampurkan dengan santan dan juga garam hidangan ini seperti lemang pada umumnya makanan khas dari kerinci ini menggunakan kantong semar sebagai wadahnya”. Beras ketan yang digunakan merupakan beras ketan asli Lempur yang mana tekstur nya lebih lembut sehingga cocok untuk dimasak dengan kantong  semar.  Kantung  semar  juga  mempengaruhi  rasa,  semakin  berwarna  merah kantung  semar  tersebut  maka  semakin  enak  pula  rasa  lemang  kancung  beruk,  warna merah  keunguan  tersebut  akan  melekat  pada  ketan  dan  akan  memberikan  rasa  yang nikmat  hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Helida.  A,  dkk  (2016)  Aroma  dan  rasa  yang diberikan dari kantong semar membuat jenis makanan ini disukai.
Hasil penelitian menunjukan bahwa kantong semar mengandung enzim protease (Morgan 1996) yang dapat menambah nikmat pada “kancung beruk”. Diketahui bahwa menyantap lemang kancung beruk menggunakan kuah pendamping yaitu kuah sarikayo bahan  kuah  Sarikayo  yang  digunakan  di  desa  Dusun  Baru  Lempur  Kabupaten  Kerinci yaitu  telur,  santan,  gula  aren,  gula  pasir,  bubuk  sarikayo,  adas  manis/  spikuk,  kulit manis, vanili dan daun pandan. Alat yang digunakan dalam pembuatan lemang kancung beruk di desa Dusun Baru Lempur Kabupaten Kerinci yaitu baskom kecil, baskom besar dan  sendok.  Peralatan  pengolahan  yang  digunakan  yaitu  kompor  dan  kukusan. Sedangkan  peralatan  pengolahan  kuah  sarikayo  yaitu  panci,  panci  bertangkai,  centong pengaduk,  pengocok  telur/  blender.Sejalan  dengan  itu  menurut  Nikmawati(2013)  “alat persiapan  ialah  alat-alat  yang  digunakan  guna  untuk  mempersiapkan  bahanbahan makanan  yang  akan  segera  diolah  sehingga  memudahkan  pada  saat  mengolah makanan”.  Dalam  Nikmawati  2013  Fadiati  juga  mengatakan  “Alat  pengolahan merupakan  alat  dapur  yang  digunakan  untuk  pengolahan  makanan,  seperti  kompor, oven, steamers, tilting pan, griller, berbagai macam alat pengaduk (sutil, serok, sendok sayur dan lain-lain)”.
Teknik pengolahan dalam pembuatan lemang kancung beruk di desa Dusun Baru Lempur  Kabupaten  Kerinci  yaitu  mengukus  (Steaming).  Sejalan  dengan  itu  Minantyo (2011) mengatakan Steaming ( mengukus) adalah memasak bahan makanan dengan uap air panas. Bahan makanan diletakkan di suatu tempat (steamer), lalu uap air disalurkan
Page 61
di sekeliling bahan makanan yang di steam/ dikukus. Kegunaan lemang kancung beruk yaitu  sebagai  hidangan  yang  digunakan  untuk  suguhan  penyambutan  tamu  pada acara- acara  adat  seperti  acara  kenduri  Sko,  acara  hajatan,  lebaran,maulid  dan  acara-acara lainnya yang dewasa ini digunakan juga untuk penyambutan tamu-tamu dari luar daerah tersebut. Namun lemang kancung beruk sangat khas dan identik pada saat acara kenduri Sko  yang  mana  pada  kenduri  sko  tersebut  masyarakat  desa  dusun  baru  lempur mengadakan  open  house  atau  ramah  tamah  kepada  tamu  dari  luar  daerah  tersebut, masyarakat setiap rumah memasak lemang kancung beruk untuk dihidangkan. Siapapun tamu  yang  datang  akan  disuguhkan  lemang  kancung  beruk  dan  beberapa  makanan lainnya.  Tamu  dari  luar  daerah  diperbolehkan  bertamu  ke  setiap  rumah  yang  pintunya terbuka pada hari kenduri sko tersebut dan akan disambut dengan senang hati oleh tuan rumah.
Kantong  semar  adalah  tumbuhan  karnivora  yang  terdiri  dari  130  spesies  tidak termasuk jenis hibrida alami ataupun buatan. Habitat dengan spesies terbanyak ialah di pulau Kalimantan dan Sumatra. Pada umumnya, Nepenthes memiliki tiga macam bentuk kantong,  yaitu  kantong  atas,  kantong  bawah,  dan  kantong  roset.  Kantong  atas  adalah kantong dari tanaman dewasa, biasanya berbentuk corong atau silinder, tidak memiliki sayap, tidak mempunyai warna yang menarik, bagian sulur menghadap ke belakang dan dapat  melilit  ranting  tanaman  lain,  kantong  atas  lebih  sering  menangkap  hewan  yang terbang  seperti  nyamuk  atau  lalat,  kantong  jenis  ini  jarang  bahkan  tidak  ditemui  pada beberapa  spesies,  contohnya N.  ampullaria .  Kantong  bawah  adalah  kantong  yang dihasilkan pada bagian tanaman muda yang biasanya tergelatak di atas tanah, memiliki dua  sayap  yang  berfungsi  sebagai  alat  bantu  bagi  serangga  tanah  seperti  semut  untuk memanjat  mulut  kantong  dan  akhirnya  tercebur  dalam  cairan  berenzim  di  dalamnya, adapun  kantong  roset,  memiliki  bentuk  yang  sama  seperti  kantong  bawah,  namun kantong roset tumbuh pada bagian daun berbentuk roset, contoh spesies yang memiliki kantong  jenis  ini  adalah N.  ampullaria dan N.  gracilis .  Beberapa  tanaman  terkadang mengeluarkan  kantong  tengah  yang  berbentuk  seperti  campuran  kantong  bawah  dan kantong atas.
Tanaman  ini  memiliki  penyebaran  yang  sangat  luas  dari  pinggir  pantai  sampai dataran tinggi, karena inilah nepenthes dibagi dalam dua jenis yaitu jenis dataran tinggi dan  jenis  dataran  rendah,  walau  kebanyakan  spesies  tumbuh  di  dataran  tinggi.  Spesies yang  tercatat  tumbuh  di  ketinggian  paling  tinggi  adalah N.  lamii yaitu  di  ketinggian 3,520 m. Kebanyakan spesies tumbuh di tempat dengan kelembaban tinggi dan cahaya dengan tingkat menengah hingga tinggi. Beberapa spesies seperti N. ampullaria tumbuh di  tempat  yang  teduh  dengan  tidak  terlalu  banyak  cahaya,  sedangkan N. mirabilis tumbuh ditempat  yang terbuka dengan cahaya  yang berlimpah. Tanah tempat
Page 62
tumbuh nepenthes biasanya miskin hara dan asam. Beberapa spesies tumbuh di tempat yang sangat beracun bagi tanaman lain seperti N. rajah yang tumbuh pada tanah dengan kandungan logam berat dan N. albomarginata yang tumbuh pada pantai berpasir di zona yang  terkena  siraman  air  laut,  beberapa  spesies  tumbuh  epifit  seperti N.  inermis yang tumbuh tanpa bersentuhan dengan tanah.
Tanaman  ini  tumbuh  di  tanah  marginal  miskin  unsur  hara,  terutama  nitrogen (Seperti  tanah  gambut,  kerangas,  tanah  kapur,  rawa).  Berikut  pada  Gambar  1  dapat dilihat diamati kantong semar.

## Gambar 1. Kantong Semar
Gambar  1  menunjukkan  bahwa  Kantong  semar  mengingatkan  kita  terhadap  kerucut. Secara  umum,  kerucut  merupakan  sebuah bangun  ruang yang  memiliki  satu  buah  titik sudut  dan  dua  buah  sisi.  Salah  satu  sisinya  adalah  alas  kerucut  yang  berbentuk lingkaran, dan sisi yang lain merupakan selimut bangun kerucut. Di bawah ini Gambar 2 merupakan bangun kerucut beserta keterangannya:
Gambar 2. Bangun Kerucut
Page 63
Keterangan Gambar 2 :
r : jari-jari alas kerucut
s : garis pelukis kerucut
t : tinggi kerucut
Benda-benda dalam kehidupan sehari-hari dengan bentuk seperti pada gambar di atas  antara  lain  nasi  tumpeng,  topi  ulang  tahun,  dan  caping.  Pada  dasarnya,  setiap bangun  ruang  memiliki  jaring-jaring  atau  kerangka  penyusunnya  yang  berupa  bidang. Begitu  pula  pada  bangun  ruang  kerucut  yang  memiliki  jaring-jaring  dengan  jumlah bidang sebanyak dua buah seperti pada Gambar 3.

## Gambar 3. Jaring-Jaring Limas
Selain  kerangka  atau  jaring-jaring  kerucut,  terdapat  pula  sebuah  istilah  yang disebut “irisan kerucut”. Irisan kerucut adalah lokus dari semua titik yang membentuk kurva dua dimensi dan terbentuk oleh irisan sebuah kerucut dengan sebuah bidang datar. Berikut dapat dilihat Irisan Kerucut di Limas pada Gambar 4.
Page 64

## Gambar 4. Irisan Kerucut di Limas
Dari  gambar  4  dapat  diketahui  bagaimana  sebuah  bidang  memotong  kerucut  dan membentuk sebuah irisan kerucut.
Setelah  kita  mengetahui apa itu  kerucut dan  bagaimana  bentuk,  kerangka,  serta irisannya,  sekarang  kita  akan  mengetahui  bahwa  kerucut  adalah  sebuah  bangun  ruang. Karenanya, kerucut pasti memiliki volume. Volume dari sebuah kerucut dapat dihitung dengan  mengalikan  luas  alas  kerucut  (luas  lingkaran)  dengan  tinggi  kerucut  yang dirumuskan seperti di bawah ini:
V = ⅓ × πr 2 × t dengan V   = Volume Kerucut r = jari – jari alas
t = tinggi kerucut
Selain  volume,  kerucut  juga  memiliki  permukaan  yang  dapat  dihitung  pula luasnya. Rumus luas permukaan kerucut adalah sebagai berikut:
L = πr 2 + πrs dengan L   = Luas Permukaan Kerucut s = Garis Pelukis Kerucut
Page 65

## KESIMPULAN
Kemampuan  pemahaman  peserta  didik  terhadap  materi  pembelajaran matematika  tidak  dapat  diperoleh  dengan  sendirinya  sehingga  tidak  dapat  dibiarkan begitu saja. Karena hal ini dapat menyebabkan efek atau dampak terhadap kemampuan pemecahan  masalah,  komunikasi,  penalaran  dan  koneksi  matematika  peserta  didik. Bahkan  dalam  kehidupan  nyata  merekan  akan  menjauhi  semua  hal  yang  berhubungan dengan matematika. Maka dapat dibayangkaan bagaimana kehidupan mereka sehari-hari jika mempunyai kemampuan yang kurang dalam pemahaman matematika.
Etnomatematika  merupakan  suatu  cara  yang  digunakan  untuk  mempelajari matematika  dengan  melibatkan  aktivitas  atau  budaya  daerah  sekitar  sehingga memudahkan  seseorang  untuk  memahami.  Etnomatematika  dapat  dijadikan  suatu metode  alternatif  untuk  seorang  guru  agar  peserta  didik  lebih  mudah  memahami matematika. Dengan etnomatematika diharapkan peserta didik dapat lebih mengeksplor kemampuan  metakognitif,  berpikir  kritis  dan  kemampuan  pemecahan  mereka  masing- masing.
Salah satu topik yang dapat diangkat dalam pembelajaran adalah kantong semar yang  dikaitkan  dengan  materi  kerucut,  dalam  penerapannya  guru  dapat  menggiring peserta  didik  untuk  memahami  materi  kerucut  dan  mengaplikasikannya  dalam pengamatan tanaman kantong semar  yang sering dijumpainya dalam kehidupan sehari- hari.

## DAFTAR PUSTAKA
Arif,  F.N.  (2020).  Manajemen  Pendidik  Berbasis  Kearifan  Lokal.  Jurnal  Pendidikan Anak Usia Dini, 2(1), 37-50.
Hanrahmawan,  Fitroh.  2010.  Revitalisasi  Manajemen  Pelatihan  Tenaga  Kerja  (Studi Kasus Pada Balai Latihan Kerja Industri Makassar). Jurnal Administrasi  Publik, Volume 1 No. 1.
Helida,  A.,  Zuhud,  E.A.M.,  Hardjanto,  Purwanto,  Y.,  Hikmat,  A.  (2016).  Perhelatan Kenduri  Sko  sebagai  Sebuah  Pesan  Kebudayaan  Masyarakat  Kerinci  di  Taman Nasional Kerinci Seblat. Jurnal Masyarakat, Kebudayaan dan Politik, 29 (1), 34- 43.
Iskandar  ,  Budi  Dan  Agus  Umar  Hamdani.  2014.  Desain  Dan  Pengujian  Sistem Informasi Jasa Pengiriman Barang Studi Kasus : Pt. Xyz. Jurnal Stmik Amikom Yogyakarta.
Page 66
Jasman  Dan  Rini  Agustin,  jan,  Strategi  Pemasaran  Dalam  Perspektif  Ekonomi  Islam (Studi Kasus Pedagang Di Pasar Tradisional), Jurnal, KHOZANA, Vol. 1, No. 1,
E-ISSN: 2614-8625.
Jufrida, J. Basuki, F.R.,  Oksaputra, M.F., &  Fitaloka,O. (2019). Ethnoscience Analysis of “Lemang Bamboo” Sumatera Traditional Food. Journal of Physics: Coference Series 1731 (1), 1-8.
Khurriyatuzzahroh, Sri, 2016, Analisis Persaingan Bisnis Pedagang Pasar Ditinjau Dari Etika  Bisnis  Islam  (Studi  Kasus  Di  Pasar  Juwana  Baru  Pasca  Kebakaran), Skripsi, Kudus: Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri.
Lestari, K.E. & Yudhanegara, M.R. 2015. Penelitian Pendidikan Matematika. Bandung: Refika Aditama.
Mulyadi, Mohammad. 2011. Penelitian Kuantitatif Dan Kualitatif Serta Pemikiran Dasar Menggabungkannya. Jurnal Studi Komunikasi Dan Media.Vol. 15 No. 1 (Januari – Juni).
National  Council  of  Teacher  of  Mathematics.  1989.  Curriculum  and  Evaluation Standard for Scool Mathmeatics. Reston. Virginia:NCTM.INC
Rachmawati,  Inda.  2015.  Eksplorasi  Etnomatematika  Masyarakat  Sidoarjo.  Tersedia  : www.scribd.com. Diakses 19 Agustus 2023 Sternstein,  M.  (2008 ). Mathematics  and  the  Dan  Culture. The  Journal  of  Mathematics and Culture , 3(1), 1-13.
Syahrin, M. A., Turmudi & Puspita, E. (2015). Study Ethnomathematics of Aboge (Alif, Rebo,  Wage)  Calendar  as  Determinant  of  the  Great  Days  of  Islam  and Traditional  Ceremony  in  Cirebon  Kesepuhan  Palace. AIP  Conference Proceedings , 1-10.
Ubayanti,  S.  U.,  Lumbantobing,  H.  &  Manurung,  M.  M.  H.  (2016).  Eksplorasi Etnomatematika  pada  Sero  ( Set  Net ):  Budaya  Masyarakat  Kokas  Fakfak  Papua Barat. Jurnal Ilmiah Matematika dan Pembelajarannnya , 2(1), 11-17.