## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN: 2621-0851 Vol. 6 No. 2, November 2023 Hal. 233 - 243
NGUBUR ARI-ARI VERSI DESA MEKAR KONDANG KABUPATEN TANGERANG: KAJIAN ANTROPOLINGUISTIK | Putri Yasmin

## NGUBUR ARI-ARI VERSI DESA MEKAR KONDANG KABUPATEN TANGERANG: KAJIAN ANTROPOLINGUISTIK
Putri Yasmin 1* putriyasminn127@gmail.com * Universitas Sultan Ageng Tirtayasa DOI: 10.29408/sbs.v6i2.17528 OrcID: https://orcid.org/0009-0006-1794-0703 Submitted, 2023-06-05 ; Revised, 2023-07-21 ; Accepted 2023-07-28

## Abstrak
Tradisi ngubur ari-ari sudah ada sejak dahulu, bagi masyarakat Sunda mengubur ari-ari sebagai rasa syukur karena telah  membantu  melindungi  bayi  selama  di  dalam  kandungan.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan pemaknaan dalam tradisi ngubur ari-ari masyarakat Sunda di Desa Mekar Kondang. Penelitian ini menggunakan pendekatan  deskriptif  kualitatif  dan  penelitian  ini  dilakukan  pada  masyarakat  Sunda  di  wilayah  Desa  Mekar Kondang,  Kecamatan  Sukadiri,  Kabupaten  Tangerang.  Data  dalam  penelitian  ini  berupa  tuturan  lisan yang didalamnya mengungkapkan proses dan makna kultural. Sumber data dalam penelitian ini di dapatkan dari salah satu tuturan sesepuh dan juga beberapa masyarakat di Desa Mekar Kondang. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini yaitu dengan wawancara. Proses analisis data penelitian ini menggunakan metode semantik kultural untuk mengungkap makna bahasa dalam proses ngubur ari-ari yang terdapat dalam budaya masyarakat. Dalam proses ngubur ari-ari terdapat 9 tahap yang harus dilakukan secara sistematis. Selain itu, terdapat makna kultural dalam proses yang telah dilakukan.
Kata kunci : Ngubur Ari-Ari, Antropolinguistik, Semantik Kultural

## Abstract
The tradition of burying the afterbirth has been around for a long time, for the Sundanese people to bury the afterbirth as a form of gratitude for helping protect the baby while in the womb. This study aims to describe the meaning in the tradition of burying the placenta of the Sundanese people in Mekar Kondang Village. This study used a qualitative descriptive approach and this research was conducted on the Sundanese people in the Mekar Kondang Village area, Sukadiri District, Tangerang Regency. The data in this study is in the form of oral speech andin which it reveals cultural processes and meanings. The source of the data in this study was obtained from one of the elders' speeches and also from several people in Mekar Kondang Village. The data collection technique in this study is by interview. The process of analyzing the data of this research uses the cultural semantic method to reveal the meaning of language in the process of burying the placenta contained in the culture of society. In the process of burying the placenta there are 9 stages which must be carried out systematically. In addition, there is a cultural meaning in the process that has been carried out.
Keywords : Burying Ari Ari, Anthropolinguistics, Cultural Semantics

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN: 2621-0851 Vol. 6 No. 2, November 2023 Hal. 233 - 243

## PENDAHULUAN
Antropolinguistik tidak akan terlepas dari bahasa dan budaya. Bahkan, cakupannya lebih luas untuk memahami  kebudayaan  dengan  bahasa.  Sebagaimana  yang  diungkapkan  Laili  (2021:  36) antropolinguistik kajian ilmu yang memiliki cakupan lebih jauh untuk memahami fenomena bahasa dalam pemahaman kebudayaan. Selain itu, Studi antropolinguistik menyatakan bahwa bahasa memiliki peranan yang penting dalam membentuk sebuah karakter dan kehidupan manusia, termasuk budaya sebagai identitas sekelompok orang (Firdaus, dkk, 2022: 279). Sehingga bahasa memiliki peran penting yang berfungsi untuk menafsirkan segala aspek praktik kebudayaan. Praktik budaya yang dapat dikaji oleh  bahasa  berkaitan  dengan  adat  istiadat,  kebiasaan  etnik,  kepercayaan  masyarakat,  sistem kekerabatan, perkembangan waktu, dan etika dalam penggunaan bahasa (Sibarani, 2004: 50). Salah satunya yang akan dikaji dengan fenomena bahasa adalah tradisi yang biasa dilakukan oleh masyarakat sunda saat kelahiran bayi.
Kelahiran  bayi  selalu  dinanti-nanti  bagi  setiap  manusia,  dengan  penuh  kasih  masyarakat melakukan  segala  hal  untuk  melindungi  bayi.  Begitu  pun  dengan  “temannya  bayi”  yang  kita  kenal dengan  ari-ari.  Tradisi  ngubur  ari-ari  sebagai  bentuk  kebiasaan  yang  dilakukan  masyarakat  untuk melindungi ari-ari agar tidak terjadi hal-hal yang tidak diinginkan. Ngubur ari-ari ini sudah dilakukan sedari dulu oleh masyarakat Desa Mekar Kondang. Warga Desa Mekar Kondang seluruhnya adalah suku Sunda dan bahasa kesehariannya pun menggunakan bahasa Sunda. Berbeda dengan bahasa Sunda di wilayah lainnya, bahasa Sunda di Desa Mekar Kondang bahasa yang kasar.
Kebiasaan masyarakat Sunda saat kelahiran bayi tidak jauh berbeda dengan umat Hindu dan orang Jawa. Hal ini karena banyaknya perkawinan orang Sunda dan Jawa. Saat kelahiran bayi orang Sunda melakukan beberapa kebiasaan seperti, ngubur ari-ari, ngabubur, mandi kembang dan lain-lain. Kebiasaan yang dilakukan dalam proses ngubur ari-ari sangat beragam, tergantung keadaan orang tua. Terdapat beberapa alasan orang tua melakukan hal yang berbeda saat proses ngubur ari-ari dilakukan. Seperti biasanya proses ngubur ari-ari dilakukan di pekarangan rumah, ditutup dengan kurungan kayu dan diberi penerangan. Ngubur ari-ari dalam masyarakat Sunda sekurang-kurangnya terdapat 2 versi yaitu, (1) ari-ari dikubur dipekarangan rumah, (2) ari-ari dihanyutkan kesungai. Akan tetapi, mayoritas masyarakat lebih memilih untuk mengubur ari-ari agar lebih aman.

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN: 2621-0851 Vol. 6 No. 2, November 2023 Hal. 233 - 243
NGUBUR ARI-ARI VERSI DESA MEKAR KONDANG KABUPATEN TANGERANG: KAJIAN ANTROPOLINGUISTIK | Putri Yasmin
Adapun penelitian yang telah membahas tradisi ngubur ari-ari digagas oleh I Wayan Sujana dkk (2018) dengan judul Aplikasi Proses Mendem Ari-Ari Sebagai Kearifan Budaya Lokal Umat Hindu Aplication Ritual Of Placenta As Local Culture Hindu penelitian ini membahas mengenai sikap dan proses aplikasi proses mendem ari-ari yang dilakukan oleh pasangan suami istri umat Hindu. Penelitian selanjutnya digagas oleh Zenita Novelia Devi (2019) dengan judul Artikel Obyek Kebudayaan “Mendhem Ari-Ari di Desa Dawung Kidul Boyolali”. Artikel tersebut memaparkan mengenai proses mendhem ari- ari yang dilakukan oleh orang Jawa. Terakhir, Siti Humairoh dan Wildan Zulza Mufti (2021) dengan judul Akulturasi Budaya Islam dan Jawa dalam Tradisi Mengubur Tembuni penelitian ini membahas mengenai  pemahaman  masyarakat  dalam  memahami  sejarah  penguburan  tradisi  Tembuni,  makna bentuk  dan  simbol  ritual  masyarakat  dalam  penguburan  tradisi    Tembuni  dan  nilai-nilai  yang terkandung dalam tradisi tersebut. Sudah banyak peneliti yang mengkaji tradisi ngubur ari-ari dengan istilah penamaan yang berbeda di setiap wilayah. Berdasarkan penelitian terdahulu belum ada yang mengkaji tradisi ngubur ari-ari versi masyarakat Sunda.
Oleh karena itu, peneliti memilih untuk mengkaji kebiasaan ngubur ari-ari yang dilakukan oleh orang  Sunda.  Penelitian  ini  cukup  menarik  untuk  diteliti  karena  masyarakat  Sunda  di  Desa  Mekar Kondang masih kental akan kebiasaan dalam mengubur ari-ari. Akan tetapi, dalam prosesi acara yang dilakukan tidak jauh berbeda dengan penelitian yang telah dilakukan. Terdapat urgensi dari penelitian ini yaitu, untuk mengetahui fenomena bahasa dalam menafsirkan kebiasaan ngubur ari-ari  masyarakat Sunda. Sehingga masyarakat yang bukan orang Sunda dapat memahaminya. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji makna kultural dalam proses ngubur ari-ari. Makna kultural yaitu makna yang dimiliki sesuai dengan penuturnya (Subroto, 1998 dalam Wakit, 2013: 16 dalam Sugianto, 2017: 9). Adapun manfaat dari penelitian ini bagi masyarakat Sunda yaitu untuk tetap mempertahankan kebiasaan yang sudah dilakukan sedari dahulu.

## METODE
Penelitian ini dilakukan pada masyarakat Sunda di wilayah Desa Mekar Kondang, Kecamatan Sukadiri,  Kabupaten  Tangerang.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif  yang bertujuan untuk menggambarkan kegiatan penelitian yang dilakukan pada suatu objek secara jelas dan sistematis  (Azwardi,  2018:  8).  Data  dalam  penelitian  ini  berupa  tuturan  lisan  yang  di  dalamnya

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN: 2621-0851 Vol. 6 No. 2, November 2023 Hal. 233 - 243
NGUBUR ARI-ARI VERSI DESA MEKAR KONDANG KABUPATEN TANGERANG: KAJIAN ANTROPOLINGUISTIK | Putri Yasmin
mengungkapkan  proses  dan  makna  dalam  setiap  tahapnya.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini  di dapatkan dari salah satu tuturan sesepuh yaitu dukun anak yang kerap kali menemani dan membantu orang tua melakukan tradisi ngubur ari-ari dan juga beberapa masyarakat di Desa Mekar Kondang dengan kriteria informan yaitu, (1) masyarakat rw 03 yang pernah melakukan tradisi ngubur ari-ari (2) masyarakat  yang  memiliki  kemampuan  untuk  memberikan  informasi  tentang  ngubur  ari-ari  (3) masyarakat yang memiliki cukup waktu luang.
Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini yaitu dengan wawancara. Wawancara dilakukan untuk  menanyakan  alat/bahan  yang  digunakan  dalam  proses  ngubur  ari-ari,  dan  makna  yang terkandung dari alat/bahan yang digunakan. Proses analisis data penelitian ini menggunakan metode semantik kultural untuk mengungkap makna bahasa dalam proses ngubur ari-ari yang terdapat dalam budaya  masyarakat,  sehingga  dapat  dimengerti  oleh  orang  lain  (Sugianto,  2017:  10).  Jadi,  dalam penelitian ini hanya berfokus untuk menganalisis makna bahasa yang terdapat dalam proses ngubur ari-ari yang dilakukan orang sunda di Desa Mekar Kondang Tangerang.

## PEMBAHASAN

## Tradisi Ngubur Ari-Ari
Ari-ari atau plasenta merupakan organ yang berada dalam rahim ibu selama kehamilan. Ari-ari bayi  bermanfaat  untuk  memberikan  nutrisi  dan  oksigen  terhadap  janin,  sehingga  janin  dapat berkembang mengikuti usia kehamilan ibu. Setelah kelahiran bayi masyarakat Sunda percaya bahwa plasenta  atau  ari-ari  bayi  dianggap  sebagai  baturan  atau  teman  sang  bayi.  Sehingga,  terdapat  suatu tradisi  yang  sudah  dilakukan  sejak  dahulu  yang  bertujuan  untuk  melindungi  ari-ari  dengan  cara menguburnya. Tradisi ngubur ari-ari dilakukan secara turun temurun oleh masyarakat setempat saat kelahiran bayi. Bahkan, kebiasaan ini masih dilakukan sampai saat ini. Meskipun kehidupan sudah di era modern, masyarakat tetap mempertahankan tradisi ngubur ari-ari. Masyarakat mempercayai bahwa terdapat banyak hal baik dalam prosesnya, sehingga tradisi ini terus dilakukan dan perlu dipertahankan.
Sejalan dengan penelitian ini yang akan meneliti proses mengubur ari-ari bayi dan mengkaji makna  kulturalnya  versi  masyarakat  Sunda  di  Desa  Mekar  Kondang.  Hal  pertama  yang  dilakukan dalam mengubur ari-ari yaitu menyiapkan alat dan bahan terlebih dahulu. Selanjutnya mencuci ari-ari atau plasenta bayi. Berikut alat dan bahan yang perlu diperhatikan dalam proses mengubur ari-ari bayi.

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN: 2621-0851 Vol. 6 No. 2, November 2023 Hal. 233 - 243
NGUBUR ARI-ARI VERSI DESA MEKAR KONDANG KABUPATEN TANGERANG: KAJIAN ANTROPOLINGUISTIK | Putri Yasmin
TABEL 1. Alat dan Bahan dalam Proses Ngubur Ari-ari
Nama-nama Alat dan Bahan Bahasa Sunda Bahasa Indonesia Pacul Cangkul Baskom Baskom Jeujarit Potongan kain Kendi Kendi Leubuh awu Abu kayu Bumbu (cabe dan bawang) Bumbu (cabai dan bawang) Potrot, buku Pensil, buku Benang Benang Duit receh Uang logam

## Proses dan Pemaknaannya Dalam Tradisi Ngubur Ari-Ari
Proses  yang  dilakukan  dalam  tradisi  ngubur  ari-ari  oleh  masyarakat  Desa  Mekar  Kondang memiliki  makna  tersendiri  dan  dipercayai  oleh  masyarakat.  Oleh  karena  itu,  dalam  penelitian  ini mendeskripsikan makna sebenarnya dalam budaya tersebut. Berikut ini terdapat 9 tahap yang perlu dilakukan dalam proses ngubur ari-ari.
Pertama, ari-ari yang sudah disimpan saat kelahiran bayi akan dibersihkan terlebih dahulu. Ari- ari  ditaruh  ke  dalam  wadah  atau  baskom  dan  dibersihkan.  Membersihkan  ari-ari  dari  darah  sangat penting dilakukan agar tidak menjadi makanan makhluk halus. Mayoritas masyarakat pemeluk islam, mengetahui bahwa darah adalah makanan setan atau makhluk halus, sehingga sebelum dikubur akan dicuci terlebih dahulu.
Kedua, setelah dibersihkan dari sisa-sisa darah pasca lahir, ari-ari akan diberi campuran garam. Tujuannya yaitu agar ari-ari tidak tercium bau busuk/amis.
Ketiga, ari-ari yang telah diberi campuran garam akan diberikan “jejarit” yaitu potongan kain warna-warni. Masyarakat percaya bahwa ari-ari yang diberi potongan jejarit tersebut akan membuat sang bayi terlihat bagus dan cocok saat memakai baju warna apa saja.
Keempat, setelah dicampur dengan diberikan potongan jejarit, ari-ari juga dicampur dengan “lebuh  awu”  atau  abu  kayu.  Masyarakat  tidak  menjelaskan  mengapa  perlu  diberi  abu,  mayoritas menjawab karena ini kebiasaan yang telah dilakukan sejak dahulu.

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN: 2621-0851 Vol. 6 No. 2, November 2023 Hal. 233 - 243
NGUBUR ARI-ARI VERSI DESA MEKAR KONDANG KABUPATEN TANGERANG: KAJIAN ANTROPOLINGUISTIK | Putri Yasmin
Kelima, ari-ari yang telah diberi campuran garam, jejarit, dan abu, ari-ari akan dimasukkan ke dalam kendi. Jika tidak ada kendi, masyarakat dahulu menggunakan sebuah kaleng.
Keenam, sang Ayah perlu menyiapkan tempat untuk mengubur ari-ari. Biasanya penguburan ari-ari dilakukan dipekarangan rumah sebelah kanan. Masyarakat meyakini bahwa tujuan mengubur ari-ari diposisi pekarangan rumah sebelah kanan adalah agar baik dalam melakukan segala hal. Jika mengubur disebelah kiri, ada anggapan kurang baik.
Ketujuh, ari-ari yang sudah disimpan ke dalam kendi dimasukkan ke dalam lubang yang telah disiapkan  oleh  Ayah  untuk  mengubur  ari-ari.  Lubang  untuk  mengubur  digali  menggunakan pacul/cangkul.
Kedelapan,  sebelum  menutup  lubang  untuk  mengubur  ari-ari  sang  Ayah  juga  menyiapkan beberapa bahan dapur seperti cabai dan bawang, pensil dan buku, benang, uang koin. Bahan-bahan tersebut disimpan dekat kendi, artinya akan dikubur bersamaan dengan ari-ari. Masyarakat percaya bahwa ari-ari yang dikubur di beri cabai dan bawang saat besar nanti anaknya akan pandai memasak. Kemudian, jika diberi buku dan pensil besar nanti sang anak akan pandai dalam belajar. Tidak lupa jika anaknya ingin pandai menjahit, orang tua menambahkan benang jahit. Setelah itu, menambahkan uang receh atau koin yang dipercaya saat besar nanti anaknya memiliki banyak rezeki.
Kesembilan,  setelah  itu,  pembacaan  doa  dan  lubang  untuk  mengubur  ari-ari  akan  ditutup. Tidak lupa diata tempat penguburan tersebut, beberapa orang tua akan menancapkan sapu lidi, pisau dan sedikit penerangan. Hal tersebut dipercaya oleh masyarakat untuk melindungi ari-ari dari makhluk halus. Kemudian, di tutup menggunakan wadah. Uniknya yang terjadi di Desa Mekar Kondang apabila bayi yang lahir laki-laki maka selama proses ngubur ari-ari sang Ayah akan memakai kopiah. Sedangkan jika bayi yang lahir adalah perempuan, maka sang Ayah akan menggunakan khimar/kerudung.

## Makna Kultural dalam Tradisi Ngubur Ari-Ari
Pembahasan  ini  mendeskripsikan  makna  kultural  dalam  proses  ngubur  ari-ari  yang  telah diuraikan dalam pembahasan sebelumnya.  Makna kultural dalam tradisi ngubur ari-ari di Desa Mekar Kondang, Kecamatan Sukadiri, Kabupaten Tangerang dibagi berdasarkan beberapa makna. Makna

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN: 2621-0851 Vol. 6 No. 2, November 2023 Hal. 233 - 243
NGUBUR ARI-ARI VERSI DESA MEKAR KONDANG KABUPATEN TANGERANG: KAJIAN ANTROPOLINGUISTIK | Putri Yasmin
tersebut  diantaranya  ialah  makna  tentang  hubungan  manusia  dengan  Tuhan-Nya,  dan  makna kehidupan berumah tangga. Makna kultural dijelaskan dalam semantik kultural (cultural semantic) ialah yang mengkaji makna yang ada pada bahasa sesuai dengan makna budaya penuturnya (Subroto, 1998 dalam Wakit, 2013: 16 dalam Sugianto, 2017:9). Adapun menurut Sugianto (2017:10) semantik kultural digunakan  untuk  memahami  makna  ekspresi  verbal  dalam  masyarakat,  sehingga  dapat  mengetahui sistem  pengetahuan  yang  terdapat  dalam  pola  pikir  masyarakat,  pandangan  hidup  dan  pandangan terhdap dunia pada suatu budaya masyarakat.
Alat dan bahan yang memiliki makna tentang hubungan manusia dengan Tuhannya yaitu: 1) membersihkan ari-ari sebagai bentuk kesucian, 2) menguburkan ari-ari sebagai bentuk sunah. Makna tentang kehidupan yaitu: 1) jejarit sebagai bentuk mempercantik diri, 2) bumbu (cabe dan bawang) sebagai bentuk anak yang lahir pandai memasak, 3) benang sebagai bentuk bahwa anak yang lahir akan pandai menjahit, 4) potrot dan buku sebagai bentuk sang anak akan pintar dalam belajar, 5) duit receh sebagai bentuk sang anak akan memiliki rezeki berupa uang yang lancar.

## SIMPULAN
Mengubur ari-ari sudah menjadi kebiasaan secara turun-temurun dilakukan oleh masyarakat Desa  Mekar  Kondang,  dalam  pelaksanaannya  ngubur  ari-ari  memiliki  maknanya  sendiri.  Warga setempat  meyakini  hal-hal  yang  harus  dilakukan  selama  proses  penguburan  ari-ari  berlangsung. Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan diketahui dalam proses ngubur ari-ari terdapat 9 tahap yang  harus  dilakukan  secara  sistematis.  Makna  kultural  yang  terdapat  dalam  tradisi  ngubur  ari-ari terdapat pesan-pesan yang bermakna bagi sang bayi di Desa Mekar Kondang, Kecamatan Sukadiri, Kabupaten Tangerang. Namun, dalam pemaknaan tradisi ngubur ari-ari tersebut hanya beberapa saja yang disampaikan. Masyarakat setempat kurang memahami makna yang terdapat dalam setiap proses ngubur ari-ari yang dilakukan. Masyarakat hanya meyakini dan melakukannya karena kebiasaan yang selalu dilakukan sedari dulu. Tidak dipungkiri bahwa dalam penelitian ini juga terdapat kekurangan dan kelebihan.  Terdapat  kelebihan  dalam  penelitian  ini  yaitu  mampu  menjelaskan  tentang  proses  dan makna kultural disuatu masyarakat melalui fenomena bahasa.

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN: 2621-0851 Vol. 6 No. 2, November 2023 Hal. 233 - 243
NGUBUR ARI-ARI VERSI DESA MEKAR KONDANG KABUPATEN TANGERANG: KAJIAN ANTROPOLINGUISTIK | Putri Yasmin

## DAFTAR PUSTAKA
Adnyana, I. B. G. B. (2023). Kajian Nilai Pendidikan Agama Hindu Dalam Upacara Mendem Ari-Ari Di Desa Trunyan. Guna Widya: Jurnal Pendidikan Hindu , 10(1), 14-28.
Arniati, I. A. K., Sukarma, I. W., & Wahyuni, I. A. S. (2019). Nilai Moral Penanaman Ari-Ari Di Setra Pada  Desa  Kedisan  Kecamatan  Kintamani  Kabupaten  Bangli. Jurnal  Penelitian  Agama Hindu , 3(2), 149-157.
Azwardi. (2018). Metode Penelitian Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia . Aceh: Syiah Kuala University Press
Budiman, J., Harahap, R. D., & Sibarani, R. (2020, October). Tradisi Lisan Brokohan/Bancaan “Ritual Setelah  Melahirkan”  pada  Masyarakat  Jawa  di  Kota  Medan  Kecamatan  Medan  Sunggal Kelurahan  Tanjung  Rejo  (Pendekatan  Antropolinguistik). In  Talenta  Conference  Series:  Local Wisdom, Social, and Arts (LWSA) (Vol. 3, No. 3, pp. 76-79).
Cahyani, R. E. (2022). Mengubur Ari-Ari dalam Perspektif „Urf (Studi Terhadap Masyarakat Jawa dan Banjar di Kelurahan Selili Kecamatan Samarinda Ilir).
Devi, Z. N. (2019). Artikel Obyek Kebudayaan “Mendhem Ari-Ari di Desa Kawung Kidul, Boyolali”. ISI Surakarta.
Firdaus, E. N., Kriswanto, M., Padang, N. B., Saputra, K. J., Arifin, N. H., Fatmawati, G., & Ardhian, D. (2022). Leksikon Tanaman Pada Boneka Petra Dalam Ritual Kematian Masyarakat Tengger Sebagai Simbol Leluhur: Kajian Antropolinguistik. SeBaSa , 5(2), 279-289.
Humairoh, S., & Mufti, W. Z. (2021). Akulturasi Budaya Islam dan Jawa dalam Tradisi Mengubur Tembuni. Khazanah: Jurnal Studi Islam dan Humaniora , 19(2), 264-278.
Laili, E. N. (2021). Kajian Antropolinguistik Relasi Bahasa, Budaya Dan Kearifan Lokal Indonesia . LPPM Unhasy Tebuireng Jombang
Laili,  E.  N.  (2020). Pendidikan  Karakter  Dan  Anti-Radikalisme  Dalam  Leksikon  Kepesantrenan:  Telaah Etnolinguistik . LPPM Unhasy Tebuireng Jombang
Mahadewi, I. G., Sasmita, G., & Wibawa, K. (2016). Aplikasi Animasi 3 Dimensi Mendem Ari-Ari Berbasis Android. MERPATI, 4(1), 114-122.

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN: 2621-0851 Vol. 6 No. 2, November 2023 Hal. 233 - 243
Maharani, R. V., & Hendriani, D. (2021). Tradisi Larung Ari-Ari Sebagai Tanda Kelahiran Bayi Pada Masyarakat  Di  Dusun  Dwi  Wibowo  Desa  Ngujang  Kecamatan  Kedungwaru  Kabupaten Tulungagung. Historia: Journal of Historical Education Study Program , 6(1), 35-43.
Masnah, M. (2021). Tradisi Tanem Ari-Ari Ditinjau dari Perspektif Akidah Islam di Desa Pematang Ganjang Kecamatan Sei Rampah Kabupaten Serdang Bedagai. Al-Hikmah: Jurnal Theosofi dan Peradaban Islam, 3(2).
Murdiyanto,  E.  (2020). PENELITIAN  KUALITATIF  (Teori  dan  Aplikasi  disertai  contoh  proposal) . Yogyakarta:  Lembaga  Penelitian  dan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  (LP2M)  Universitas Pembangunan Nasional “Veteran” Yogyakarta Press
Murti,  G.  H.  (2018,  July).  Mengkubur  Ari-Ari,  Menumbuhkan  Toleransi:  Semangat  Menghormati Hidup di Tengah Tegangan Identitas Komunitas antar Agama. In Prosiding Seminar Nasional Dan Call For Paper: Community Psychology Sebuah Konstribusi Psikologi Menuju Masyarakat Berd (Vol. 1, pp. 178-191).
Nahdiatul,  U.  (2021).  Studi  Etnobotani  Pada  Proses  Ritual  Kehamilan  Dan  Melahirkan  Pada Masyarakat  Adat  Bali  Di  Kelurahan  Labuhan  Dalam  Kecamatan  Tanjung  Senang  Bandar Lampung (Doctoral dissertation, UIN Raden Intan Lampung).
Nugroho, A., Badarussyamsi, B., & Nurbaiti, N. (2022). Makna Simbolik Tradisi Mendem Ari-Ari Dalam  Masyarakat  Jawa  Desa  Suka  Maju  Kabupaten  Tanjung  Jabung  Timur  ( Doctoral dissertation, UIN Sulthah Thaha Saifuddin Jambi ).
Regiano Setyo Priamantono, R. S. P., Risma Margaretha Sinaga, R. M. S., & Wakidi, W. (2018). Mitos Mendem Ari-Ari pada Masyarakat Jawa di Desa Sidoharjo Kabupaten Lampung Selatan. Jurnal Pendidikan dan Penelitian Sejarah , 1-15.
Sugianto, A. (2017). Etnolinguistik Teori dan Praktik (edisi revisi). Ponorogo: CV Nata Karya
Sujana, I. W., Sari, M. N. Y., & Dewi, P. D. P. K. (2019). Aplikasi Proses Mendem Ari-Ari Sebagai Kearifan Budaya Lokal Umat Hindu Aplication Ritual Of Placenta As Local Culture Hindu. VIDYA SAMHITA: Jurnal Penelitian Agama , 5(1).
Sulimaida, I., & Rizal, M. S. (2020). Ritual Mendem Ari-Ari Sebagai Aktualisasi Nilai Religius Dan Filosofis Jawa Bagi Masyarakat Tumpang. In Seminar Internasional Riksa Bahasa (pp. 663-672).

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN: 2621-0851 Vol. 6 No. 2, November 2023 Hal. 233 - 243
Syifa,  M.  K.  (2021).  Studi  Analisis  Terhadap  Tradisi  Mendem  Ari-ari  Menurut  Kepercayaan Masyarakat Desa Kembang Kecamatan Dukuseti Kabupaten Pati Dalam Perspektif Aqidah Islam (Doctoral dissertation, IAIN Kudus).