## Jurnal Ilmiah Mandala Education (JIME)
p-ISSN : 2442-9511, e-2656-5862 DOI: 10.36312/jime.v8i2.3740/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME

## Implementasi Nilai-Nilai Pendidikan Pada Tradisi Perlombaan Main Jaran (Pacuan Kuda) Di Desa Penyaring Kabupaten Sumbawa
Luthfiyah Kurniawati 1 , Abdul Alimun Utama 2 , Junaidi 3 Fakultas Psikologi dan Humaniora, Universitas Teknologi Sumbawa 1, 2 dan 3 Article Info ABSTRAK Article history: Accepted: 4 Agustus 2022 Publish: 15 August 2022 Penelitian ini bertujuan untuk  mendeskripsikan  cara mengimplementasikan nilai-nilai  pendidikan  pada  tradisi  perlombaan  main  jaran  (pacuan  kuda)  di  Desa Penyaring  Kabupaten  Sumbawadan  untuk  mendeskripsikan  faktor  pendukung  dan penghambat nilai-nilai pendidikan pada tradisi perlombaan main jaran (pacuan kuda) di Desa Penyaring Kabupaten Sumbawa. Jenis penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Teknik pengumpulan data yang digunakan yaitu: observasi, wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis data dalam penelitian ini menggunakan analisis deskriptif dengan  menganalisis  semua  transkrip  wawancara  dan  mencocokkan  dengan  catatan hasil  observasi.  Adapun  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  cara mengimplementasikan  nilai-nilai  pendidikan  pada  tradisi  perlombaan  main  jaran (pacuan  kuda)  di  Desa  Penyaring  Kabupaten  Sumbawa  dan    untuk  mendeskripsikan faktor pendukung dan penghambat nilai-nilai pendidikan pada tradisi perlombaan main jaran  (pacuan  kuda)  di  Desa  Penyaring  Kabupaten  Sumbawa.  Penelitian  ini  juga diharapkan  untuk  dijadikan  referensi.  Sedangkan  Urgensi  Penelitian ini  diharapkan dapat  memberikan  petunjuk umum  tentang  implementasi  nilai-nilai  pendidikan  pada tradisi perlombaan main jaran (pacuan kuda) di Desa Penyaring Kabupaten Sumbawa.
Keywords:
Implementation, Educational Values,
Tradition,
Main Jaran.
Article Info Abstract Article history: Accepted: 4 Agustus 2022 Publish: 15 August 2022 This  study  aims  to  describe how  to implement  educational  values  in the  tradition of playing jaran (horse racing) in Penyaring Village, Sumbawadan Regency to describe the supporting and inhibiting factors of educational values in the tradition of playing jaran  (horse  racing)  in  Penyaring  Village,  Sumbawa  Regency.  This  type  of  research uses  a  qualitative  approach.  The  data  collection  techniques  used  are:  observation, interviews  and  documentation.  The  data  analysis  technique  in  this  study  used descriptive  analysis  by  analyzing  all  interview  transcripts  and  matching  them  with observational  notes.  The  purpose  of  this  study  is  to  describe  how  to  implement educational values in the tradition of the main jaran (horse racing) race in  Penyaring Village,  Sumbawa  Regency  and  to  describe  the  supporting  and  inhibiting  factors  of educational values in the tradition of the main jaran race (horse racing) in  Penyaring Village Kabupa... This research is also expected to be used as a reference. Meanwhile,
the  Urgency  of  this  research  is  expected  to  provide  general  guidance  on  the implementation of educational values in the tradition of playing jaran (horse racing) in Penyaring Village, Sumbawa Regency.
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi-
BerbagiSerupa 4.0 Internasional
Corresponding Author:

## Luthfiyah Kurniawati
Fakultas Psikologi dan Humaniora, Universitas Teknologi Sumbawa

## 1. PENDAHULUAN
a. Latar Belakang
Pendidikan  adalah  suatu  keharusan,  tidak  dapat  dipungkiri  pendidikan  merupakan salah satu kebutuhan pokok manusia. Pendidikan tidak hanya bisa didapatkan disuatu lembaga pendidikan,  akan  tetapi  pendidikan  bisa  didapatkan  dimana  saja  dan  kapan  saja.  Setiap kegiatan  yang  melibatkan  banyak  orang,  dimana  orang  saling  berinteraksi  dan bersosialisasiakan  selalu  terlihat  adanya  realisasi  nilai-nilai  pendidikan  di  dalamnya. Pendidikan  juga  dapat  diartikan  suatu  proses  seseorang  dalam  mengembangkan  sikap  dan bentuk-bentuk tingkah laku di dalam masyarakat dimana ia hidup.
Dari  pengertian  tersebut,  dapat  diartikan  bahwa  nilai-nilai  pendidikan  berpengaruh sangat penting dalam kegiatan social. Kegiatan tersebut bisa bersifat tidak terencana maupun yang  terencana.  Kegiatan  yang  terencana  secara  baik  seperti  kegiatan  yang  sudah  menjadi sebuah kebiasaan, dimana sudah dipersiapkan secara matang dari jauh-jauh hari sebelumnya seperti kegiatan tradisi perlombaan main jaran (pacuan kuda) di Desa Penyaring Kabupaten Sumbawa.
Main  jaran (pacuan  kuda)  di  Desa  Penyaring  Kabupaten  Sumbawa  merupakan permainan  yang  sangat  digemari  oleh  penduduk  Kabupaten  Sumbawa  terutama  Desa Penyaring.  Selain  menjadi  atraksi  hiburan,  kegiatan  ini  juga  menjadi  ajang  dalam meningkatkan  nilai  harga  jual  kuda.  Kuda  yang  semakin  sering  mendapatkan  juara,  maka harga  jualnya  semakin  tinggi  bisa  mencapai  ratusan  juta  rupiah.  Main  jaran  (pacuan  kuda) merupakan  pendidikan  non  formal,  dimana  pendidikan  yang  didapat  bukan  dari  lembaga pendidikan melainkan dari luar lembaga pendidikan. Pendidikan yang diperoleh dari kegiatan main  jaran (pacuan  kuda)  melalui  pelatihan  atau  bimbingan  dan  informasi-informasi pengetahuan yang sesuai dengan usianya.
Upaya dalam mengimplementasikan nilai-nilai pendidikan diwujudkan dengan aspek pendidikan moral dan budi pekerti. Para pelatih selalu mengarahkan joki supaya menjadi anak yang saling menghormati, santun, sportifitas, bekerja keras dan bertanggung jawab. Selain itu, wujud  implementasi  juga  dapat  melalui  pendidikan  adat  istiadat  dan  hukum  adat,  seperti terlihat pada aturan yang harus ditaati saat perlombaan oleh joki dan juga penonton.
Dari pengertian di  atas dapat  dikatakan bahwa untuk  mengimplementasi akan suatu nilai-nilai  pendidikan,  pasti  akan  ada  faktor  pendukung  dan  penghambatnya,  maka  dari  itu penelitian  ini  juga  ingin  mendeskripsikan  lebih  dalam  lagi  tentang  faktor  pendukung  dan penghambat nilai-nilai pendidikan pada tradisi perlombaan main jaran (pacuan kuda) di Desa Penyaring Kabupaten Sumbawa
b. Rumusan Masalah
Berdasarkan  pada  latar  belakang  diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa  rumusan masalahnya adalah:
1. Bagaimana  mengimplementasikan  nilai-nilai  pendidikan  pada  tradisi  perlombaan main jaran (pacuan kuda) di Desa Penyaring Kabupaten Sumbawa?
2. Apa  saja  yang  menjadi  faktor  pendukung  dan  penghambat  nilai-nilai  pendidikan  pada tradisi perlombaan main jaran (pacuan kuda) di Desa Penyaring Kabupaten Sumbawa?

## 2. LANDASAN TEORI
a. Hakikat Implementasi
Pengertian  dari  implementasi  secara  umum  adalah  suatu  tindakan  atau  pelaksanaan yang terencana disusun secara terpernci dan matang. Implementasi berkaitan dengan berbagai tindakan yang dilakukan untuk melaksanakan dan merealisasikan program yang telah disusun demi tercapainya tujuan dari program yang telah direncanakan, karena pada dasarnya setiap rencana yang ditetapkan memiliki tujuan atau target yang hendak dicapai. Majone dkk (2004) dsn  dalam  Nurdin  dkk,  (2004:70)  mengemukakan  implementasi  sebagai  evaluasi. Implementasi adalah perluasan aktivitas yang saling menyesuaikan.
b. Hakikat Nilai Pendidikan
1) Hakikat Nilai
Nilai adalah sesuatu yang bersifat abstrak, ideal, bukan benda konkrit, bukan faka, tidak hanya persoalan benar dan salah, melainkan soal penghayatan yang dikehendaki dan tidak dikehendaki.Pengertian nilai menurut para ahli:
a) Menurut Darmodiharjo (2006:233) menjelaskan bahwa, Istilah nilai dapat ditemukan dalam pembendaharaan dalam bahasa Inggris dengan kata value yang digunakan untuk menunjukan  kata  benda  yang  abstrak,  yang  dapat  diartikan  sebagai  keberhargaan ( worth ) atau kebaikan (goodness).
b) Menurut  Soerjono  Sukanto  dalam  Maryati,  (2007:34)  mendefinisikan  nilai  adalah konsepsi  abstrak  dalam  diri  manusia  tentang  apa  yang  dianggap  baik  dan  apa  yang dianggap buruk.
2) Hakikat Pendidikan
Pendidikan adalah sarana dalam pengembangan Sumber Daya Manusia yang tidak dapat  dipisahkan  dari  kehidupan  manusia  dalam  menciptakan  kehidupan  bangsa  yang cerdas dan membentuk manusia menjadi terampil dibidangnya.
Tujuan  pendidikan  itu  sendiri  beragam,  tergantung  pribadi  tiap  individu memandang  pendidikan  itu  sendiri,  ada  yang  memandang  pendidikan  yang  baik  dapat memperbaiki  status  kerjanya,  sehingga  mendapatkan  pekerjaan  yang  nyaman,  ada  pula yang memandang pendidikan adalah sebuah alat transportasi untuk membawanya menuju jenjang itu semua.
Terlepas  dari  pandangan  itu  semua,  tujuan  pendidikan  adalah  menciptakan seseorang  yang  berkualitas  dan  berkarakter  sehingga  memiliki  pandangan  yang  luas kedepan untuk mencapai suatu cita-cita yang di harapkan dan mampu beradaptasi secara cepat dan tepat di dalam berbagai lingkungan. Pengertian Pendidikan menurut para ahli :
a) Menurut  Nurani  Soyomukti  (2013:29)  menyebutkan  bahwa,  pendidikan  merupakan proses tanpa akhir yang diupayakan oleh siapapun, terutama sebagai tanggung jawab Negara. Sebagai sebuah upaya untuk meningkatkan kesadaran dan ilmu pengetahuan, pendidikan  telah  ada  seiring  dengan  lahirnya  peradaban  manusia.  Dalam  hal  inilah, letak  pendidikan  dalam  masyarakat  sebenarnya  mengikuti  perkembangan  corak sejarah manusia.
b) Menurut  Rama  Yulis  (2010:29-30)  mengatakan  bahwa,  istilah  pendidikan  berarti bimbingan atau pertolongan yang diberikan dengan sengaja terhadap anak didik oleh orang dewasa agar ia menjadi dewasa. Dalam perkembangan selanjutnya, pendidikan berarti  usaha  yang  dijalankan  oleh  seseorang  atau  sekelompok  orang  agar  menjadi dewasa  atau  mencapai  tingkat  hidup  dan  penghidupan  yang  lebih  tinggi  dalam  arti mental.
c) Macam-macam Nilai- nilai Pendidikan Pendidikan  dijadikan  usaha  manusia  untuk  membina  kepribadian  sesuai dengan  nilai-nilai  di  dalam  masyarakat  dan  adat  istiadat  kebudayaan.Nilai-nilai pendidikan  memiliki  makna  yang  sama  dengan  pendidikan  moral  dan  akhlak, tujuannya  adalah  membentuk  karakter  pribadi  anak  supaya  menjadi  manusia  yang berakhlak  baik  dalam  lingkup  keluarga  maupun  masyarakat.  Nilai-nilai  pendidikan adalah sesuatu yang diyakini untuk memberikan suatu dorongan agar berbuat positif, baik  dalam  kehidupan  pribadi  maupun  bermasyarakat.  Menurut  para  ahli  mengenai pengertian nilai-nilai pendidikan:
1. Menurut Apeid Nier (dalam Haricahyono 1995:403) menjelaskan bahwa, nilai-nilai yang ditanamkan melalui pendidikan, yakni berupa :
a) Nilai  Religius,  merupakan  nilai  ke-Tuhanan,  kerohanian  yang  tinggi  dan mutlak  bersumber  dan  keyakinan  dan  kepercayaan  manusia  terhadap Tuhannya. Nilai  religius  ini  merupakan  nilai-nilai  pusat  yang  terdapat  di masyarakat meliputi sikap: bersyukur, berdoa, ikhlas.
b) Nilai  Moral, Merupakan  ajaran  tentang  baik  buruk  yang  diterima  mengenai perbuatan,  sikap,  berkewajiban  dan  sebagainya.  Moral  dapat  pula  disebut dengan  akhlak  budi  pekerti  dan  susila.  Untuk  mencapai  keutamaan  seorang anak  harus  memiliki  sikap  sebagai  berikut:  kerja  keras,  tanggung  jawab, pantang menyerah, kritis, mandiri, berani, bersungguh-sungguh.
c) Nilai Sosial, Merupakan perilaku sosial dan tata cara hidup sosial seseorang, terhadap  peristiwa  yang  terjadi  di  sekitarnya  yang  ada  hubungannya  dengan orang  lain,  cara  berpikir,  dan  hubungan  sosial  bermasyarakat  antar  individu.
Adapun sikap yang termasuk nilai sosial meliputi: persaudaraan, kebersamaan, persahabatan, kepedulian.
d) Nilai Budaya, Merupakan sesuatu yang dianggap baik dan berharga oleh suatu kelompok masyarakat atau suku bangsa yang belum tentu dipandang baik pula oleh kelompok masyarakat atau suku bangsa lain sebab nilai budaya membatasi dan  memberikan  karakteristik  pada  suatu  masyarakat  dan  kebudayaannya. Adapun sikap yang termasuk nilai budaya meliputi: apresiasi budaya.
2. Menurut  Hill  Adisusilo,  (2013:70)  mengatakan  bahwa,  hakikat  nilai  pendidikan adalah mengantar peserta didik mengenali, mengembangkan dan menerapkan nilai- nilai, moral dan keyakinan agama, untuk memasuki kehidupan budaya zamannya.
c. Hakikat Tradisi
Tradisi adalah suatu adat kebiasaan turun temurun (dari nenek moyang) yang masih dijalankan dalam masyarakat. Pengertian Tradisi menurut para ahli:
1. Menurut Shils, (2010), tradisi adalah segala sesuatu yang disalurkan maupun diwariskan dari masa lalu ke masa kini.
2. Menurut Soerjono Soekamto (1990), pengertian tradisi adalah kegiatan yang dilakukan oleh sekelompok masyarakat dengan secara berulang-ulang.
d. Main Jaran
Main  jaran  adalah  permainan  tradisional  yang  sudah  berkembang  sejak  zaman Kolonial Belanda di  Sumbawa  Barat  dan  Sumbawa  Besar,  Nusa  Tenggara  Barat. Pacuan kuda  bagi masyarakat Sumbawa dikenal dengan nama main jaran . Seperti masyarakat Jawa ““jaran”  juga  diartikan  sebagi  kuda. Berbeda  dengan  kebanyakan  pacuan  kuda  di  berbagai daerah lain di Indonesia,
Main  jaran  sebagian  besar  pesertanya  adalah  kuda  dewasa  yang  ditumpangi  oleh seorang joki yang berusia muda, bahkan bisa disebut masih anak-anak. Tak jarang kemudian mereka disebut dengan “joki cilik”.

## 3. METODE PENELITIAN
a. Jenis Penelitian
Dalam  penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif,  penelitian  kualitatif dimaksudkan untuk mengumpulkan informasi mengenai status suatu gejala yang ada, yaitu keadaan  gejala  menurut  apa  adanya  pada  saat  penelitian  itu  dilakukan.  Oleh  karena  itu, penelitian kualitatif mampu mengungkap fenomena-fenomena pada suatu subjek yang ingin diteliti secara mendalam.
b. Waktu dan Lokasi Penelitian
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  desa  Penyaring  Kabupaten  Sumbawa,  yang dilaksanakan selama dua belas bulan.
c. Teknik Pengumpulan Data
1) Obeservasi
Penelitian  melakukan  pengumpulan  data  berupa  peristiwa,  tempat/lokasi,  benda dan  rekaman  gambar  dengan  observasi.  Dalam  penelitian  ini  peneliti  memilih  tipe pengamatan  berperan  serta,  melalui  pengamatan    berpartisipasi  dalam  rutinitas  subjek penelitian  baik  mengamati  apa  yang  mereka  lakukan,  mendengarkan  apa  yang  mereka katakan,  dan  menanyai  orang-orang  lainnya  disekitar  mereka  selama  jangka  waktu tertentu.
2) Wawancara
Wawancara  mendalam  dapat  dilakukan  pada  waktu  dan  kondisi  konteks  yang dianggap tepat guna mendapatkan data yang rinci, jujur dan mendalam.Dalam penelitian ini, penelitian melakukan pengumpulan data dengan wawancara mendalammelalui cara bertanya langsung kepada joki dan pelatih, guna mendapatkan informasi mengenai cara merealisasikan nilai-nilai pendidikan pada tradisi perlombaan main jaran (pacuan kuda) di Desa Penyaring Kabupaten Sumbawa.
3) Dokumentasi
Merupakan  kumpulan-kumpulan  dokumen  berupa  foto-foto  artikel  dan  gambar- gambar  yang  berkaitan  dengan  peristiwa  yang  terjadi  untuk  dijadikan  bahan  lampiran maupun data tambahan yang dibutuhkan.
d. Teknik Analisis Data
Menganalisis  data  telah  dimulai  sejak  merumuskan  dan  menjelaskan  masalah, sebelum  terjun  langsung  ke  lapangan  sampai  penulisan  hasil  penelitian.  Semua  data  yang digunakan akan dianalisis secara kualitatif yang bersifat mendeskripsikan data yang diperoleh.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
a. Mengimplementasikan  Nilai-Nilai  Pendidikan  Pada  Tradisi  Perlombaan  Main  Jaran (Pacuan Kuda) Di Desa Penyaring Kabupaten Sumbawa Implementasi nilai-nilai pendidikan dalam tradisi pacuankuda selalu diusahakan oleh pelatih,  orang  tua,  panitia  maupun  anggota  masyarakat  secara  umum.  Bapak  Zulkarnaen selaku pelatih, mengatakan bahwa:
“Perlombaan  pacuan  kuda  ini  bukan  hanyasebagai  hiburan  bagi  joki,  pelatih,  panitia,  dan penonton, melainkan menanamkan juga nilai-nilai pendidikan dalam masyarakat. Pendidikan ini  bertujuan  untuk  menciptakan  persatuan  masyarakat  dan  menjaga  silaturahmi,  terutama dalam suku, ras, dan agama”
Bapak Zulkarnaenselaku pelatih, mengatakan bahwa:
“Pelatih dan panitiamenciptakantradisi pacuan kudadi Sumbawa semata-mata ingin menjadi salah  satu  wadahpendidikan  luar  sekolah  bagi  joki  dan  masyarakat.  Ada  beberapa  langkah yang  dilakukan  oleh  pelatihdanpanitia,  dalam  mengimplementasikan  nilai-nilai  pendidikan dalam masyarakat kepada joki seperti pembinaan, pengarahan, bimbingan, dan pembentukan karakteryang baik”
Wujud  implementasinilai-nilai  pendidikandalam  tradisi  pacuan  kuda  dilakukan dengan  pendekatan  agama  dengan  cara  memberikan  sejumlah  pesan  dari  nilai-nilai pendidikan  agama.  Upaya  mengimplementasikan  nilai  pendidikan  juga  diwujudkan  dalam aspek  pendidikan  moral  atau  budi  pekerti.Para  pelatih  selalu  mengarahkan  dan  menasehati anak  supaya  santun,  menghargai,  menghormati,  bekerja  keras,  dan  sportifitas.Wujud implementasijuga  terlihat  dalam  pendidikan  adat  istiadat,  dan  hukum  adat.Hal  ini diperlihatkan pada aturan-aturan permainan yang harus ditaati oleh setiap anak terutama joki dan penonton.
Implementasi  nilai-nilai  pendidikan  agama  dalam  pelaksanaan  pacuan  kuda  terlihat dalam pernyataan-pernyataan dari Bapak Zulkarnaen selaku pelatih, mengatakan bahwa: “Sebagai  pelatih  yang  memberikan  pengarahandalam  bentuknasehat  keagaman  sebagai berikut: (1) jagalah kekompakan dan persatuan antar sesama, (2) semua joki berdoa bersama sebelum berpacu, (3) jangan sombong, (4) jangan curang”
Implementasi nilai-nilai pendidikan moralatau budi pekerti dalam pelaksanaan pacuan kuda terlihat dalam pengarahan Bapak Mustar Abidin selaku panitia,mengatakan bahwa: “Anak-anakku semuanya semua harus saling menghargai, menghormati, karena kita semua sama.  Bersikap  sportif,  karena  sportifitas  adalah  wujud  perilaku  dari  orang  yang bertanggungjawab.Kita  semua  harus  jujur  dan  tidak  boleh  curang,  karena  kejujuran  adalah modal  kemudahan  dalam  kehidupan.Semua  kita  harus  adil  dan  beradap,  karena  adil  dan beradap simbul kemulian kita dimata orang lain”
Nilai-nilai  pendidikan  juga  terdapatpada  aspek  adat  istiadat  yang  mengiringi pelaksanaan  pacuan  kuda.Secara  umum  informan  mengatakan  bahwa  adat  istiadat  selalu mengiringi nilai-nilai pendidikan terutama nilai budaya atau nilai-nilai adat.Pendidikan adat istiadat sangat perlu diwarisi kepada joki agar joki paham dan tahu betapa pentingnya adat istiadat yang berkembang dan berlaku di Penyaring, karena adat merupakan identitas suatu etnis  atau  suku  bangsa.Begitu  juga  adat  istiadat  yang  dilakukan  saat  pacuan  kuda,  dimana dalam hal ini joki diharapkan paham buat tentang adat istiadat serta hikmah yang terkandung
dalam  adat  dan  budaya  tersebut.Mengenai  wujud  nilai-nilai  pendidikan  adat  istiadat  yang dimplementasikan  kepada  anak-anak  dalam  pelaksanaan  pacuan  kuda  diungkapkan  oleh Rehan selaku joki, mengatakan bahwa:
“Kita sebelum memulai pacuan harus mengikuti upacara ritual penyatuan roh kuda dengan roh sang joki melalui perantara dukun atau disebut 'sandro'. Upacara penyatuan roh kuda dan roh joki cilik agar saat berpacu dengan kecepatan tinggi, maka kita tidak terjatuh”
Implementasi nilai pendidikan juga terlihatpada aspek pendidikan hukum, dalam hal ini terdapat dalam hukum adat. Secara umum Bapak Zulkarnaen selaku pelatih, mengatakan bahwa:
“Terdapat pendidikan hukum adat dalam tradisi pacuan kuda, yang merupakan aturan yang dibuat oleh para penyelenggara pacuan kuda.Tujuan hukum adat ini dilakukan agar joki, dan masyarakat  sebagai  penonton  mengetahui  bahwa  hukum  adat  diberlakukan  dalam  kegiatan pacuan  kuda.Kedudukannya  sama  dengan  hukum  formal  yang  tertulis  yang  dimuat  dalam undang-undang dan berlaku bagi semua masyarakat bangsa Indonesia, perbedaannya dengan hukum adat hanya diucapkan secara lisan”.
Bapak Mustar Abidin selaku panitia juga menambahkan, beliau mengatakan bahwa:
“Aturan yang tidak tertulis yang kami sampaikan secara lisan memenuhi persyaratan aspek hukum  dikarenakan  kami  akan  memberikan  sanksi  kepada  siapapun  yang  melanggar. Selakupanitia menambahkan bahwa hukum adat yang telah disepakati bersama, dan biasanya hukum adat ini diumumkan dipanggung utama dengan mengunakan alat pengeras suara dan juga mengumumkan bagi siapa yang melanggar akan dikenakan sangsi baik itu para joki dan masyarakat yang menonton pacuan kuda. Salah satu contoh sanksi yang diberikan kepada joki berupa membatalkan atau tidak lagi memberikan kesempatan untuk ikut lomba apabila joki ketahuan secara sengaja mencurangi kawannya sambil berpacu”
b. Faktor Pendukung dan Penghambat Nilai-Nilai Pendidikan Pada Tradisi Perlombaan Main Jaran (Pacuan Kuda) Di Desa Penyaring Kabupaten Sumbawa
Faktor  pendukung  dan  penghambat  nilai-nilai  pendidikan  pada  tradisi  perlombaan main  jaran  (pacuan  kuda)  di  Desa  Penyaring  Kabupaten  Sumbawa  pada  penelitian  ini jugaterlihat  adanya  perilaku-perilaku  yang  tidaksesuai  dengan  ajaran  agama,  sehingga menjadi  faktor  penghambat  nilai-nilai  pendidikan  pada  tradisi  perlombaan  pacuan  kuda. Bapak Zulkarnaen selaku pelatih, mengatakan bahwa:
“Pertentangandengan  nilai-nilai  agama  terjadi  disebabkanada  sebagian  kecil  warga  yang berjudi atautaruhan bahkan dilakukan terang-teranganyang dilihat oleh anak-anak kecil. Sikap danperilaku  sebagian  kecil  orang  tersebut  secaralangsung  atau  tidak  langsung akanmempengaruhi anak untuk tidak terdidikdengan baik dalam lingkungan masyarakat” Hal hal yang tidak mendidik dan adakaitannya dengan pendidikan moral ternyatajuga terjadi dalam pelaksanaan tradisi pacuankuda tersebut. Bapak Mustar Abidin selaku panitia juga menambahkan, beliau mengatakan bahwa:
“Ada orang tua atau juga pelatih yangmengarahkan anaknya sebagai joki untukmenaruk paku pada  cemeti.Paku  yang  ditarukpada  cemeti  tujuannya  supaya  kudanya  sakitdan  bisa  lari kencang.Ada juga yangmemberikan obat-obat peransang pada kudasebagai doping. Namun ada pelatih yang mengatakan bukan doping yang diberikan untuk kuda,namun hanya sebagi peransang  seperti  minuman  ektrajoss  dan  minuman  lain.  Namun  ada  juga  sebagian  yang memberikan semacamminuman yang beralkhohol untuk meningkatkan daya jelajah kuda”

## 4. Kesimpulan
Implementasinilai-nilai pendidikan pada tradisi perlombaan main jaran (pacuan kuda) di Desa  Penyaring  Kabupaten  Sumbawa  secara  umum  dapat  dikatakan  terwujud.Nilai-nilai pendidikan  yang  terimplementasikanterlihat  pada  nilai-niai  pendidikan  agama(relegius),  nilai- nilai  pendidikan  moral,  nilai  pendidikan  adat  istiadat  dan  pendidikanhukum.  Keempat  aspek
aspek  tersebut  berupa:penanaman  kesadaran  atas  kebesaran  Tuhan,penanaman  nilai  kebaikan, kejujuran,  dansportifitas,  ketaatan  terhadap  aturan,menghargai  setiap  orang,  sikap  santun danmenerima  segala  tatanan  nilai  adat-istiadatyang  berlaku  dalam  masyarakat.Implementasi nilai-nilai  pendidikan  yangberkaitan  dengan  tradisi  pacuan  kuda  secarakhusus  dilakukan  oleh panitia, dan pelatih.Implementasi nilai – nilai pendidikan jugadilakukan oleh orang tua joki dan paramasyarakat  semuanya  yang  hadir  dalam  acarapacuan  kuda,  di  mana  mereka salingberinteraksi dan saling mensosialisasikannilai-nilai melalui kegiatan salingmengingatkan mengarahkan,  dan  bahkanmembimbing  antar  sesama.Dalam  tradisipacuan  bukan  hanya implementasinilai-nilaipendidikan  yang  terlihat,  numun  juga  terlihatadanya  pembentukan karakter  bagi  jokiyang  dilakukan  pelatih  dan  panitia.Karakter-karakter  yang  dibentukberupa tanggung  jawab,  bersikap  jujur,saling  menghargai,  menerima  kekalahanyang  didasarkan  pada sportifitas.

## SARAN
Berdasarkan hasil pembahasan di atas, maka ada beberapa saran dari penulis di antaranya sebagai berikut;
a. Bagi pemerintah, diharapkan dapatmeningkatkan tradisi pacuan kuda yangmampumengembangkan tradisi pacuan kudadalam even formal yang didalamnyamemuat nilai-nilai pendidikan yang lebihterintegrasi dan terprogram.
b. Bagi panitia,diharapkan dapat menjaga kelestraian tradisi pacuan kuda, denganmeniadakan perilaku-perilaku  seperti  masih  ditemukandiarena  pacuan  kuda  orang-orang  yangbertaruh yang lebih mengarah padaperjudian.
c. Bagi masyarakat, diharapkan lebih menyadari bahwa tradisi pacuan kudamerupakan ajang untuk  sosialisasi  nilai-nilaipendidikan  secara  non  formalsehingga  diperlukan  dukungan terhadappanitia,  pelatih,  orang  tua  dan  tokoh  masyarakat  dalammengontrol  tindakan  atau perilaku-perilakuyang kurang mendidik.

## 5. UCAPAN TERIMAKASIH
Alhamdulillah  dan  bersyukur  pada  Allah Subhaanahu Wa Ta’ala atas  waktu  dan  kesempatan diberikan pada saya Luthfiyah Kurniawati, M.Pd. dan rekan saya Abdul Alimun Utama, M.Pd.I. dan  Junaidi,  M.Pd.,  dapat  menyelesaikan  penelitian.  Dalam  penulisan  ini  sangat  menyadari bahwa  penulisan  ini  bukanlah  tujuan  akhir  dari  hasil  meneliti,  karena  meneliti  adalah  sesuatu yang  tidak  terbatas.  Adapun  dalam  proses  penelitian  tak  luput  pula  dari  sebuah  kesulitan  dan hambatan yang kami hadapi, baik dari segi moral maupun materil. Namun berkat pertolongan Allah Subhaanahu Wa Ta’ala ,  berupa  kesungguhan  dan  bantuan  dari  Pelatih  Main  Jaran  dan Panitia  Pelaksana  Main  Jaran,  kami  ucapakan  terima  kasih  banyak  dan  penelitian  ini  dapat diselesaikan.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Adisusilo,  S.  2012.  Pembelajaran  Nilai  Karakter;  Konstruksi  dan  VCT  sebagai  Inovasi Pendekatan Pembelajaran Afektif. Depok: PT. Raja Grafindo Persada.
Browne dan Wildavsky ( 2004 ) dalam ( Nurdin dan Usman, 2004:70 )
Darmodiharjo,  Darji  dan  Shidarta.  2006. Pokok-pokok  Filsafat  Hukum :  Apa  dan  Bagaimana Filsafat Hukum Indonesia. Jakarta: Gramedia Pustaka Umum.
Haricahyono,  Ceppy  1995 Dimensi-Dimensi  Pendidikan  Moral .  Semarang:  IKIP  Semarang Press.
Ramayulis, 2010. Metodologi Pendidikan Agama Islam .Jakarta : Kalam Mulia Shils, (2010). Sosiologi Perubahan Sosial . Yogyakarta: Prenanda Media Group. Soekanto, Soerjono, 1990. Sosiologi Suuatu Pengantar . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada. Soekanto, Soerjono, 2007. Sosiologi Suuatu Pengantar. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada. Soyomukti,  Nuraeni.  2013.  Teori-teori  Pendidikan  dari  Tradisional,  (Neo)  Liberal,  Marxis- Sosialis, Hingga Postmodern. Yogyakarta:Ar-Ruzz Media.