INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 3 Tahun 2024 Page 11363-11371 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Kesetaraan Manusia sebagai Makhluk Multikultural dalam Pendidikan Islam dan Keadilan Multikultural dalam Pendidikan Islam
Rahmawati 1 ✉ , Firdaus 2 , Dina Agustina 3 , Asiyah 4
UIN Fatmawati Sokarno Bengkulu
Email: raarahmaofficial@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Tujuan  dalam  penelitian  ini  adalah  untuk  mendiskripsikan  dan  menganalisis konsep   kesetaraan dan   keadilan   multikultural   dalam   pendidikan   islam. Metode  penelitian  ini  menggunakan  kualitatif dengan  jenis  penelitian kajian pustaka.   Adapun   dalam   pengumpulan   data   menggunakan   buku, artikel jurnal,  dan  website  yang  relevan  dengan  judul  penelitian.  Hasil  penelitian menyebutkan bahwa konsep   kesetaraan dilakukan   denganmenggunakan pendekatan  formal  dan   pendekatan substantif.  Dalam  pendekatan  formal penelitian  ini mengkaji  kesetaraan  berdasarkan  peraturan yang  berlaku,  baik berupa  undang-undang  maupun  norma,  sedangkan  pendekatan  substantif mengkaji   konsepkesetaraan   berdasarkan   output,   serta   proses   terjadinya kesetaraan. Kesetaraan sering dikaitkan dengan gender dan status sosial yang mencirikan perbedaan dan persamaan.
Kata Kunci: Konsep Kesetaraan, Keadilan  Multikultural, Pendidikan  Agama Islam

## Abstract
The purpose of this research is to describe and analyze the concept of equality and  multicultural justice  in  Islamic  education.  This  research  method  uses  a qualitative  type  of  literature  review research. As  for  collecting  data  using books, journal articles, and websites that are relevant  to the research title. The results  of  the  study  state  that  the  concept  of  equality  is  carried  out  using  a formal  approach  and  a  substantive  approach.  In  the  formal  approach  this study  examines equality  based  on  applicable  regulations,  both  in  the  form  of laws  and  norms,  while  the substantive  approach  examines  the  concept  of equality  based  on  output,  as  well  as  the  process by  which  equality  occurs. Equality  is  often  associated  with  gender  and  social  status  which characterizes differences and similarities.
Keywords: The Concept of Equality, Multicultural Justice, Islamic Religious Education

## PENDAHULUAN
Masyarakat  saat  ini  menuntut  persamaan,  keadilan  dalam  kehidupan  berbangsa. Kesetaraan,    keadilan    dan    kemakmuran    adalah    impian    seluruh    umat  manusia. Masyarakat Indonesia  khususnya  masih  merasakan  bahwa  pemerataan,  keadilan  dan kesejahteraan belum pernah ada hingga saat ini dan mungkin di masa mendatang. Upaya untuk  mencapai  pemerataan,  keadilan  dan  kesejahteraan  harus  dilakukan  melalui  pola peningkatan derajat, pangkat,  kondisi  dan  kemampuan  setiap  individu  ke  tingkat  yang diinginkan,    seperti;  dengan  upaya  kemandirian  pada  tahap  awal,  dengan  membentuk massa pembentuk. Massa pembentuk  ini  menjadi  kokoh,  jika  pembentuknya  memiliki visi,  misi  dan kepangkatan yang  sederajat  dan  sederajat,  maka  anggota  masyarakat menjadi utuh  dan  tidak  mudah dipisahkan(Kania, 2015).
Tuntutan   akan   kehadiran   multikultural   diharapkan.   Untuk   menjembatani   hal tersebut di atas, pendidikan multikultural merupakan solusi dalam proses dan pengelolaan pendidikan,  agar  berfungsi  dan  berjalan  sesuai  standar  yang  berlaku.  Pendidikan  Islam multikultural  diharapkan  dapat  berperan  dalam  mengembalikan  fungsi  manusia  kepada manusia, sehingga terhindar dari berbagai bentuk ketertindasan, kebodohan hingga tingkat keterbelakangan.   Pendidikan   multikultural   menghasilkan   manusia   berkualitas   yang bertanggung    jawab    dan    mampu    mengantisipasi    masa  depan    dan    hidup    dalam peradaban(Zamathoriq, 2021).
Pendidikan  selalu  merangsang,  mengiringi  perubahan  dan  perkembangan  umat manusia.  Selain  itu,  upaya  pendidikan  senantiasa  mengarahkan,  membina  perubahan dan  perkembangan  kehidupan  manusia,  menuju  kesetaraan  dan  toleransi.  Dengan keberagaman  inilah    pendidikan    Islam    multikulturalisme    menjadi    penting    agar keberagaman    menjadi  sumber    kekuatan    dan    kekayaan    bagi    bangsa    dan multikulturalisme  terjaga  dengan  baik, sehingga  cita-cita  membangun  bangsa  Indonesia dapat  lebih  mudah  tercapai.Adapun tujuan  dalam  penelitian  ini  adalah  mendiskripsikan dan  menganalisis kesetaraan  dan keadilan multikultural dalam Pendidikan Islam.
Masyarakat  saat  ini  menuntut  persamaan,  keadilan  dalam  kehidupan  berbangsa. Kesetaraan,    keadilan    dan    kemakmuran    adalah    impian    seluruh    umat  manusia. Masyarakat Indonesia  khususnya  masih  merasakan  bahwa  pemerataan,  keadilan  dan kesejahteraan belum pernah ada hingga saat ini dan mungkin di masa mendatang. Upaya untuk  mencapai  pemerataan,  keadilan  dan  kesejahteraan  harus  dilakukan  melalui  pola peningkatan derajat, pangkat,  kondisi  dan  kemampuan  setiap  individu  ke  tingkat  yang diinginkan,    seperti;  dengan  upaya  kemandirian  pada  tahap  awal,  dengan  membentuk massa pembentuk. Massa pembentuk  ini  menjadi  kokoh,  jika  pembentuknya  memiliki
visi,  misi  dan kepangkatan yang  sederajat  dan  sederajat,  maka  anggota  masyarakat menjadi utuh  dan  tidak  mudah dipisahkan(Kania, 2015).
Tuntutan   akan   kehadiran   multikultural   diharapkan.   Untuk   menjembatani   hal tersebut di atas, pendidikan multikultural merupakan solusi dalam proses dan pengelolaan pendidikan,  agar  berfungsi  dan  berjalan  sesuai  standar  yang  berlaku.  Pendidikan  Islam multikultural  diharapkan  dapat  berperan  dalam  mengembalikan  fungsi  manusia  kepada manusia, sehingga terhindar dari berbagai bentuk ketertindasan, kebodohan hingga tingkat keterbelakangan.   Pendidikan   multikultural   menghasilkan   manusia   berkualitas   yang bertanggung    jawab    dan    mampu    mengantisipasi    masa  depan    dan    hidup    dalam peradaban(Zamathoriq, 2021).
Pendidikan  selalu  merangsang,  mengiringi  perubahan  dan  perkembangan  umat manusia.  Selain  itu,  upaya  pendidikan  senantiasa  mengarahkan,  membina  perubahan dan  perkembangan  kehidupan  manusia,  menuju  kesetaraan  dan  toleransi.  Dengan keberagaman  inilah    pendidikan    Islam    multikulturalisme    menjadi    penting    agar keberagaman    menjadi  sumber    kekuatan    dan    kekayaan    bagi    bangsa    dan multikulturalisme  terjaga  dengan  baik, sehingga  cita-cita  membangun  bangsa  Indonesia dapat  lebih  mudah  tercapai.Adapun tujuan  dalam  penelitian  ini  adalah  mendiskripsikan dan  menganalisis kesetaraan  dan keadilan multikultural dalam Pendidikan Islam.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitif  dengan  jenis  penelitian  pustaka (library  research).  Sumber  data  penelitian  ini  diperolehdari  buku-buku  dan  jurnal-jurnal ilmiah  yang  berkaitan  dengan  pendidikan  demokrasi,  pendidikan  islam,  tantangan pendidikanglobal, dan inovasi pendidikan. Pendekatan kualitatif dipilih mengingat tujuan dari penelitiam ini adalah untuk memperoleh gambaran bagaimana keterkaitan Kesetaraan Manusia Sebagai Makhluk Multikultural Dalam Pendidikan Islam Dan Keadilan Multikultural Dalam Pendidikan Islam.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil
Masyarakat Indonesia  khususnya  masih  merasakan  bahwa  pemerataan,  keadilan dan  kesejahteraan belum pernah ada hingga saat ini dan mungkin di masa mendatang. Upaya untuk mencapai pemerataan, keadilan dan kesejahteraan harus dilakukan melalui pola peningkatan derajat, pangkat,  kondisi  dan  kemampuan  setiap  individu  ke  tingkat yang  diinginkan,  seperti; dengan upaya kemandirian pada tahap awal, dengan membentuk
massa pembentuk. Massa pembentuk  ini  menjadi  kokoh,  jika  pembentuknya  memiliki visi,  misi  dan kepangkatan yang  sederajat  dan  sederajat,  maka  anggota  masyarakat menjadi utuh  dan  tidak  mudah dipisahkan(Kania, 2015).
Tuntutan   akan   kehadiran   multikultural   diharapkan.   Untuk   menjembatani   hal tersebut di atas, pendidikan multikultural merupakan solusi dalam proses dan pengelolaan pendidikan,  agar  berfungsi  dan  berjalan  sesuai  standar  yang  berlaku.  Pendidikan  Islam multikultural  diharapkan  dapat  berperan  dalam  mengembalikan  fungsi  manusia  kepada manusia, sehingga terhindar dari berbagai bentuk ketertindasan, kebodohan hingga tingkat keterbelakangan.   Pendidikan   multikultural   menghasilkan   manusia   berkualitas   yang bertanggung    jawab    dan    mampu    mengantisipasi    masa  depan    dan    hidup    dalam peradaban(Zamathoriq, 2021).
Pendidikan  selalu  merangsang,  mengiringi  perubahan  dan  perkembangan  umat manusia.  Selain  itu,  upaya  pendidikan  senantiasa  mengarahkan,  membina  perubahan dan  perkembangan  kehidupan  manusia,  menuju  kesetaraan  dan  toleransi.  Dengan keberagaman  inilah    pendidikan    Islam    multikulturalisme    menjadi    penting    agar keberagaman    menjadi  sumber    kekuatan    dan    kekayaan    bagi    bangsa    dan multikulturalisme  terjaga  dengan  baik, sehingga  cita-cita  membangun  bangsa  Indonesia dapat  lebih  mudah  tercapai.
Kesetaraan  Multikultural  dalam  Pendidikan  Islam  Kesetaraan    berasal    dari    kata ekuivalen  atau  setara.  Kesetaraan  atau  persamaan menunjukkan  adanya  kesamaan derajat,  kedudukan  yang  setara,  tidak  lebih  tinggi  atau lebih  rendah  satu  sama  lain. Kesetaraan  manusia  berarti  bahwa  manusia  sebagai  makhluk sosial memiliki derajat atau kedudukan yang sama di hadapan Allah SWT. Al-Qur'an Surat Al  Hujurat  ayat  13  Allah SWT  berfirman  yang  artinya  bahwa  yang  paling  mulia  di  antara kamu   di   sisi   Allah adalah   yang   paling   bertakwa.   Sesungguhnya   Allah   SWT   Maha Mengetahui   lagi Maha   Mengetahui.   Kesetaraan atau   persamaan   tidak   hanya   berarti persamaan status   manusia.   Kesetaraan   adalah   sikap   mengakui   adanya   persamaan, persamaan hak   dan   kewajiban   yang   sama   sebagai   sesama   manusia.   Manusia   dalam kesehariannya  selalu  terkait  dengan konsep  kesetaraan  dan  keragaman(Ad-Dimasyqi, 2002).
Konsep  kesetaraan  dapat  dipelajari  dengan  menggunakan  pendekatan  formal dan  pendekatan    substantif.    Dalam    pendekatan    formal    kami    mengkaji    kesetaraan berdasarkan peraturan   yang   berlaku,   baik   berupa   undang-undang   maupun   norma, sedangkan pendekatan   substantif   mengkaji   konsep   kesetaraan   berdasarkan   output, serta   proses terjadinya  kesetaraan.  Kesetaraan  sering  dikaitkan  dengan  gender  dan
status    sosial    yang  mencirikan    perbedaan    dan    persamaan.    Sedangkan    konsep keberagaman  merupakan  hal yang  wajar  terjadi  dalam  kehidupan  dan  kebudayaan manusia.    Seperti    budaya    Barat    dan  Timur  memiliki  fondasi  dasar  yang bertentangan(Priyono, 1993).Kebudayaan   Barat   bersifat   antroposentris   (berpusat   pada manusia)   sedangkan kebudayaan  Timur  yang  diwakili  oleh  kebudayaan  India,  Cina dan  Islam,  menunjukkan karakter  teosentris  (berpusat  pada  Tuhan).
Dengan    demikian,    konsep-konsep    yang    lahir  dari  Barat,  seperti  demokrasi, mengandung unsur dasar semua manusia, sehingga manusia menjadi  pusat  perhatian. Sedangkan  dari  Timur,  hidup  berdasarkan  aturan  Tuhan  Allah SWT, konsep persamaan dan  keragaman berdasarkan aturan Allah SWT melalui kitab  suci dan ajaran-Nya.Jerman, Inggris,  Prancis,  Italia  dan  Yunani,  negara-negara  yang  menjadikan  alat pemersatu negara  dan  bangsa  adalah  bahasa.  Australia,  India,  Sri  Lanka  dan  Singapura yang menjadi  satu  bangsa  karena  kesamaan  daratan.  Jepang,  Korea,  dan  negara-negara  di Timur Tengah yang menjadi pemersatu negara dan bangsa karenakesamaan ras.
Pendidikan  merupakan  wahana  yang  strategis  dan  penting,  media  yang  efektif dalam   pengajaran,   penyebarluasan   norma,   nilai,   etika   di   kalangan   warga   negara. Pendidikan  juga  dapat  menjadi  instrumen  dalam  membudayakan  kepribadian  bangsa, memperkuat  jati  diri  bangsa,  memperkuat  jati  diri  bangsa,  membangun  kesadaran kolektif  sebagai    warga    negara    dengan    memperkuat    ikatan    sosial,    menghargai keragaman    budaya,  adat    istiadat,    ras,    suku,    kepercayaan,    agama,    sehingga memperkokoh  integritas.  Negara Kesatuan Republik Indonesia, karena mempunyai tujuan yang  sama(Khairiah,  2018).Tujuan    pendidikan    adalah    untuk    meningkatkan    kualitas manusia  Indonesia  yaitu manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang Maha  Esa,  berakhlak  mulia, kepribadian mandiri, tangguh, cerdas, kreatif, disiplin, etos kerja, profesional, bertanggung jawab,  produktif  serta  sehat  jasmani  dan  rohani(Baharun, 2006).  Dalam    berbagai    budaya,  budaya  merupakan  ciri  khas  yang  dimiliki  oleh  setiap individu atau kelompok yang sangat mungkin  berbeda  satu  sama  lain.  Semakin  banyak komunitas    yang    muncul,    semakin  beragam      pula      masing-masing      budaya      yang multicultural(Julaiha,   2014).Pendidikan multikultural  adalah  proses  pengenalan  realitas politik,  sosial,  dan  ekonomi  yang  dialami oleh  individu  yang  berbeda  secara  budaya dan  dalam  interaksi  manusia  yang  kompleks, kemudian  sebagai  cerminan  pentingnya memperhatikan  budaya,  ras,  perbedaan  gender, suku,  agama  dalam  masyarakat.  proses pendidikan.
Menurut (Azra,  2015)mengatakan, pendidikan    multikultural    adalah    pendidikan tentang    keragaman    budaya    dalam menanggapi  perubahan  demografis  dan  budaya
dalam    komunitas    tertentu    atau  bahkan  dunia  secara  keseluruhan.Prudance  Cradall, seorang ahli dari Amerika menyatakan, pendidikan multikultural adalah pendidikan yang memperhatikan  secara  serius  latar  belakang  peserta  didik,  baik  dari  aspek      keragaman suku,   ras,   agama   dan   budaya(Nata,   2014). Dengan   demikian   inti pendidikan multikultural    adalah    sebagai    ide    atau    konsep,    gerakan    pembaharuan pendidikan dan  sebagai  proses.
Prinsipnya,   negara   dan   masyarakat   harus memberi ruang bagi  pluralisme di satu sisi  dan di sisi lain mencapai  cita-cita kemakmuran dan  keadilan  sebagai  wujuddan  tujuan nasionalisme  Indonesia.Pemahaman  terhadap fenomena  multikultural  merupakan  suatu keharusan  karena  realitas  sosial  masyarakat Indonesia  sendiri  yang  terdiri  dari  berbagai suku,  budaya,  bahasa  dan  agama  serta  status sosial  yang  berbeda.  Sehinggatidak  ada satu  pun  wilayah,  suku,  agama  yang  bebas  dari komunikasi  dan  interaksi  dengan suku,  agama,  dan  kelompok  lain  dalam  kehidupan berbangsa.  Dari  keragaman  daerah tersebut,  setiap  daerah harus  diberikan  pengakuan  dan kesempatan  yang  sama  untuk mengembangkan    dan    mempertahankan    hak    hidup    secara  adil.    Keadilan  adalah pengakuan  dan  perlakuan  yang  seimbang  antara  hak  dan    kewajiban,  atau  keselarasan antara menuntut hak dan menjalankan kewajiban(Kusnaeni & S, 2016)Keadilan  berdasarkan Pancasila,  sila  kelima  berbunyi:  Keadilan  sosial  bagi  seluruhrakyat   Indonesia.
Dokumen   lahirnya   Pancasila   pada   prinsipnya   adalah   kesejahteraan sebagai dasar  negara  dan  tidak  ada  kemiskinan  bagi  rakyat  Indonesia  merdeka.  Sila keadilan sosial  mengandung  prinsip  bahwa  setiap  rakyat  Indonesia  mendapat  perlakuan yang adil  di  bidang  hukum,  politik,  ekonomi  dan  budaya.  Mewujudkan  keadilan  sosial  bagi seluruh  rakyat  Indonesia.  maka  perlu  penanaman  tindakan  dan  sikap  secara  rinci sebagai berikut:Perbuatan mulia yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan gotong royong.Sikap  adil  terhadap  orang  lain,  menjaga  keseimbangan  antara  hak  dan kewajiban serta  menghormati  hak  orang  lain.Sikap  suka  memberi  pertolongan  kepada orang  yang membutuhkan. Sikap suka bekerja keras.Sikap menghargai karya orang lain yang berguna untukmencapai kemajuan dan kesejahteraan bersama.Prinsip  menuju  dan mewujudkan  keadilan  sosial  akan  dituangkan  dalam  berbagai langkah  dan  kegiatan, antara  lain  melalui  delapan  jalur  pemerataan,  yaitu:  Pemerataan pemenuhan  kebutuhan dasar    rakyat,    terutama    pangan,    sandang,    dan    papan.Pemerataan  memperoleh pendidikan  dan  pelayanan  kesehatan.Priyono,  mengatakan  bahwa  keadilan merupakan ukuran    yang    harus    diberikan    untuk    mencapai    keseimbangan    antara kepentingan pribadi   dan   kepentingan   bersama.   Ada   tiga   prinsip   keadilan,   yaitu:   (1) persamaan kebebasan sebesar-besarnya, (2) perbedaan, (3)persamaan kesempatan yang adil(Priyono,
1993)Macam-macam Keadilan MultikulturalKeadilan Legal atau MoralKeadilan hukumatau keadilan  moral.  Keadilan  hukum  atau  moral.  Keadilan  timbul  karena  penyatuan  dan penyesuaian  untuk  memberikan  tempat  yang  selaras  dengan  bagian-bagian  yang membentuk suatu masyarakat. Plato berpendapat keadilan dan hukum adalah substansi spiritual  umum  masyarakat  yang  membuat  dan  mempertahankan  kesatuannya.
Pendidikan  juga  dapat  menjadi  instrumen  dalam  membudayakan  kepribadian bangsa,  memperkuat    jati    diri    bangsa,    memperkuat    jati    diri    bangsa,    membangun kesadaran    kolektif  sebagai    warga    negara    dengan    memperkuat    ikatan    sosial, menghargai  keragaman  budaya, adat  istiadat,  ras,  suku,  kepercayaan,  agama,  sehingga memperkokoh  integritas.  Negara Kesatuan Republik Indonesia, karena mempunyai tujuan yang  sama(Khairiah,  2018).Tujuan    pendidikan    adalah    untuk    meningkatkan    kualitas manusia  Indonesia  yaitu manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang Maha  Esa,  berakhlak  mulia, kepribadian mandiri, tangguh, cerdas, kreatif, disiplin, etos kerja, profesional, bertanggung jawab,  produktif  serta  sehat  jasmani  dan  rohani(Baharun, 2006).  Dalam    berbagai    budaya,  budaya  merupakan  ciri  khas  yang  dimiliki  oleh  setiap individu atau kelompok yang sangat mungkin  berbeda  satu  sama  lain.  Semakin  banyak komunitas    yang    muncul,    semakin  beragam      pula      masing-masing      budaya      yang multicultural(Julaiha,   2014).Pendidikan multikultural  adalah  proses  pengenalan  realitas politik,  sosial,  dan  ekonomi  yang  dialami oleh  individu  yang  berbeda  secara  budaya dan  dalam  interaksi  manusia  yang  kompleks, kemudian  sebagai  cerminan  pentingnya memperhatikan  budaya,  ras,  perbedaan  gender, suku,  agama  dalam  masyarakat.  proses pendidikan.

## SIMPULAN
Multikulturalisme  Pendidikan  Islam merupakan  wahana  penting  dan  media  yang efektif    untuk    mengajarkan    norma-norma,    mensosialisasikan    nilai-nilai    dan menanamkan etos  kerja  di  antara  warga  negara  yang  setara  dan  adil.  Pendidikan Islam    multikultural  merupakan    instrumen    untuk    menumbuhkan    jati    diri    bangsa, memperkuat  jati  diri  bangsa dan  memperkokoh  jati  diri  bangsa.  Pendidikan  dapat menjadi    wahana    strategis    untuk  membangun    kesadaran    kolektif    sebagai    warga negara  dengan  mempererat  ikatan  sosial, menghargai   keragaman   budaya,   ras, suku,   agama,   sehingga   memperkokoh   integritas nasional,  meningkatkan  kualitas manusia  Indonesia  yaitu  manusia  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang Maha  Esa, berbudi  pekerti  luhur,  berkepribadian  mandiri, tangguh,  cerdas,  kreatif, disiplin,  etos  kerja,  profesional,  bertanggung  jawab,  produktif, sehat  jasmani  dan
rohani,    sehingga    terwujud    persamaan    dan    keadilan    dalam    masyarakat  melalui pendidikan Islam multikultural.
Pendidikan  selalu  merangsang,  mengiringi  perubahan  dan  perkembangan  umat manusia.  Selain  itu,  upaya  pendidikan  senantiasa  mengarahkan,  membina  perubahan dan  perkembangan  kehidupan  manusia,  menuju  kesetaraan  dan  toleransi.  Dengan keberagaman  inilah    pendidikan    Islam    multikulturalisme    menjadi    penting    agar keberagaman    menjadi  sumber    kekuatan    dan    kekayaan    bagi    bangsa    dan multikulturalisme  terjaga  dengan  baik, sehingga  cita-cita  membangun  bangsa  Indonesia dapat  lebih  mudah  tercapai.
Kesetaraan  Multikultural  dalam  Pendidikan  Islam  Kesetaraan    berasal    dari    kata ekuivalen  atau  setara.  Kesetaraan  atau  persamaan menunjukkan  adanya  kesamaan derajat,  kedudukan  yang  setara,  tidak  lebih  tinggi  atau lebih  rendah  satu  sama  lain. Kesetaraan  manusia  berarti  bahwa  manusia  sebagai  makhluk sosial memiliki derajat atau kedudukan yang sama di hadapan Allah SWT. Al-Qur'an Surat Al  Hujurat  ayat  13  Allah SWT  berfirman  yang  artinya  bahwa  yang  paling  mulia  di  antara kamu   di   sisi   Allah adalah   yang   paling   bertakwa.   Sesungguhnya   Allah   SWT   Maha Mengetahui   lagi Maha   Mengetahui.   Kesetaraan atau   persamaan   tidak   hanya   berarti persamaan status   manusia.   Kesetaraan   adalah   sikap   mengakui   adanya   persamaan, persamaan hak   dan   kewajiban   yang   sama   sebagai   sesama   manusia.   Manusia   dalam kesehariannya  selalu  terkait  dengan konsep  kesetaraan  dan  keragaman(Ad-Dimasyqi, 2002).
Konsep  kesetaraan  dapat  dipelajari  dengan  menggunakan  pendekatan  formal dan  pendekatan    substantif.    Dalam    pendekatan    formal    kami    mengkaji    kesetaraan berdasarkan peraturan   yang   berlaku,   baik   berupa   undang-undang   maupun   norma, sedangkan pendekatan   substantif   mengkaji   konsep   kesetaraan   berdasarkan   output, serta   proses terjadinya  kesetaraan.  Kesetaraan  sering  dikaitkan  dengan  gender  dan status    sosial    yang  mencirikan    perbedaan    dan    persamaan.    Sedangkan    konsep keberagaman  merupakan  hal yang  wajar  terjadi  dalam  kehidupan  dan  kebudayaan manusia.    Seperti    budaya    Barat    dan  Timur  memiliki  fondasi  dasar  yang bertentangan(Priyono, 1993).Kebudayaan   Barat   bersifat   antroposentris   (berpusat   pada manusia)   sedangkan kebudayaan  Timur  yang  diwakili  oleh  kebudayaan  India,  Cina dan  Islam,  menunjukkan karakter  teosentris  (berpusat  pada  Tuhan).
Dengan    demikian,    konsep-konsep    yang    lahir  dari  Barat,  seperti  demokrasi, mengandung unsur dasar semua manusia, sehingga manusia menjadi  pusat  perhatian. Sedangkan  dari  Timur,  hidup  berdasarkan  aturan  Tuhan  Allah SWT, konsep persamaan
dan  keragaman berdasarkan aturan Allah SWT melalui kitab  suci dan ajaran-Nya.Jerman, Inggris,  Prancis,  Italia  dan  Yunani,  negara-negara  yang  menjadikan  alat pemersatu negara  dan  bangsa  adalah  bahasa.  Australia,  India,  Sri  Lanka  dan  Singapura yang menjadi  satu  bangsa  karena  kesamaan  daratan.  Jepang,  Korea,  dan  negara-negara  di Timur Tengah yang menjadi pemersatu negara dan bangsa karenakesamaan ras.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi, Abu. (2004). Sosiologi Pendidikan. Jakarta : PT. Rineka Cipta.
Baidhawy,  Zakiyuddin.  (2005).  Pendidikan  Agama  Berwawasan  Multikultural.  Jakarta:
Erlangga.
Fajar, A.Malik. (2005). Holistika Pemikiran Pendidikan. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Hilmy,  Masdar.  (2003).  Menggagas  Paradigma  Pendidikan  Berbasis  Multikulturalisme.
Jurnal Ulumuna, Volume VII. Edisi 12 Nomor 2 Juli-Desember 2003.
Mahfud, Choirul. (2005) .“ Mewujudkan Kesetaraan Budaya”, Jawa Pos, 26 Februari 2005.
Manan, Abdul. (2003). Masyarakat Sebagai Salah Satu Lingkungan Pendidikan. Malang:
IKIP Malang.
________,  M.A  et.  al.  (2002).  Paradigma  Pendidikan  Islam:  Upaya  Mengefektifkan Pendidikan Agama Islam di Sekolah. Cet. II. Jakarta : PT. Remaja Rosda Karya
________. (2002).Paradigma Pendidikan Islam : Upaya mengefektifkan Pendidikan Agama Islam di Sekolah. Bandung: Remaja Rosda Karya.
Muhaimin. (2002). Paradigma Pendidikan Islam: Upaya Mengefektifkan Agama Islam Di Sekolah, Cet. II, Jakarta: PT. Remaja Rosda Karya
Yaqin,  M.  Ainul.  (2005).  Pendidikan  Multikultural  :  Cross-Cultural  Understanding  untuk Demokrasi dan Keadilan. Yogyakarta: Pilar Media
Zamroni, A. (2006). Pendidikan Kecakapan Hidup dan Kesadaran Budaya. MPA No. 239 Th. XX Agustus 2006.