KECENDERUNGAN WUJUD ARSITEKTUR TRADISIONAL DURI TERHADAP ARSITEKTUR TRADISIONAL BUGIS DAN TORAJA DI KABUPATEN ENREKANG
Zulkarnain AS*
*) Dosen Pada Jurusan Teknik Arsitektur Fakultas Sains dan Teknologi Universitas Islam Negeri (UIN) Alauddin Makassar E-mail : zoelarch@gmail.com
Abstract : The rapid advancement of information and communication technology, about  cultural  interction  has  an  impact  on  architecture  including  on  Duri traditional  architecturein  South  Sulawesi.  The  original  shape  of  Duri  traditional architecture.The  Duri  traditional  architecture  has  undergone  changes  hat  if unchecked will reduce ormay  even eliminate authenticity, uniqueness and beauty of whicth  actually  become  its  prime  attractiveness.  This  research  aimed  atexplaining the  tendency  development  of  the  physical  and  non-physical  shapes  of  Duri traditional architecture towards Buginese and Torajanese traditional architectures. Data collection used an observation technique and indepth interview with 13 people. Samples  were  taken  by  purposive  sampling  technique,  and  analysed  by architectural  matrix  technique  and  frequency  tabulation.  The  research  result echibitsthe  development  of  the  physical  shapes  of  Duri  traditional  architecture which  have  the  same  strong  tendency  to  the  Buginese  traditional  architecture  and Torajanese  traditional  architecture.The  non-physical  aspects  which  have  the strongest  impact  on  the  development  tendency  of  Duri  traditional  architecture towards  Buginese  and  Torajanese  traditional  architectures  aspect  is  the  religious aspect.The cultural interaction aspect is strong influence, the geographical location aspect is weak influence, andthe historical aspect is the weakest influence.
Keywords : Architecture  shapes,  Traditional  architecture,  Duri,  Bugines,  and Torajanese.

## PENDAHULUAN
eiring  dengan  pertumbuhan  dan  ekspansi  kebudayaan  luar  terhadap segala  aspek  kehidupan  masyarakat,  pesatnya  kemajuan  teknologi informasi, komunikasi, dan interaksi budaya,akhirnya berbagai arsitektur tradisional  mengalami  perubahan-perubahan  yang  cenderung  meninggalkan keasliannya,  sehingga  perlu  kiranya  kita  melihat  kembali  kejadian  yang  telah tercapai. Dalam kondisi seperti ini ada pemikiran untuk melihat kembali arsitektur dari  suatu  aspek  yang  mempunyai  kostribusi  pada  pembentukan  arsitektural  itu sendiri.  Ditinjau  dalan  sebuah  konteks  yang  utuh,  bentukan  arsitektural  tidak ditentukan oleh satu aspek saja, akan tetapi ditentukan oleh banyak aspek. Hal ini seperti  yang  diungkapkan  Rapoport  (1969),  bahwa  bentukan  arsitektural khususnya  hunian  tidak  ditentukan  oleh  satu  aspek  saja,  namun  baik  aspek  fisik S
Zulkarnain AS , Kecenderungan Wujud Arsitektur Tradisional Duri terhadap Arsitektur …_ 237
lingkungan  maupun  aspek  sosio-kultural  sebagai  faktor  utama  dalam perkembangan  bentuk  arsitektural.  Sejalan  dengan  itu  Koentjaraningrat  (1984) mengatakan  bahwa  setiap  bentuk  dari  wujud  benda  budaya  mencerminkan  cara pandang, pikiran, kepercayaan dan system sosial masyarakatnya karena itu selalu mengalami  perubahan . Adapun  sebab-sebab  dari  luar  yang  berpengaruh  pada perubahan  sosial  dan  kebudayaan  sesuai  dengan  penjelasan  Soekanto  (1982) adalah:  lingkungan  alam  sekitarnya,  peperangan,  dan  pengaruh  kebudayaan masyarakat lain.
Proses  pertemuan dua kebudayaan  yang berbeda menyebabkan terjadinya akulturasi  dan  asimilasi.  Akulturasi  terjadi  ketika  kelompok-kelompok  individu yang  memiliki  kebudayaan  yang  saling  berbeda  berhubungan  langsung  dan intensif sehingga kemudian menyebabkan perubahan pola kebudayaan pada salah satu  atau  kedua  kebudayaan  tersebut.  Syam  (2005)  dalam  Sardjono  (2011) menyebutkan  bahwa  akulturasi  lebih  merupakan  pengkayaan  suatu  kebudayaan tanpa merubah ciri awal kebudayaan tersebut
Rapoport  (1994)  dalam  Sardjono  (2011)  menyebut  akulturasi  ini  sebagai salah  satu  bentuk  kebudayaan  berkelanjutan  ( Cultural  Sustainability )  yang merupakan  upaya  suatu  kebudayaan  agar  dapat  bertahan.Rapoport,  menyatakan, walaupun  suatu  kebudayaan  pasti  berubah,  yang  diharapkan  adalah  sebuah perkembangan, dengan tetap mempertahankan karakter dari kebudayaan tersebut. Perubahan  lebih  merupakan  adaptasi  terhadap  tuntutan  dan  tatangan  baru  agar kebudayaan tersebut dapat tetap hidup. Dengan demikian ada bagian-bagian yang tetap eksis dan menjadi ciri kuat dari kebudayaan tersebut serta ada bagian-bagian yang  berubah  menyesuaikan  perkembangan  zaman  ( continuity and change ). Unsur-unsur  yang  tetap  dipertahankan  dan  diturunkan  antar  generasi  menjadi tradisi kebudayaan.
Arsitektur  sebagai  produk  kebudayaan  akan  mencerminkan  peradaban masyarakat setempat. Pada kebudayaan  yang bertahan karena nilai-nilainya tetap dipegang  dan  diturunkan  antar  generasi,  akan  tercermin  pada  tampilan  arsitektur lingkungan  binaannya.  Wujud  fisik  kebudayaannya  dikenal  sebagai  arsitektur tadisional.  Arsitektur  tradisional  kerap  dipadankan  dengan vernacular architecture , Indigenous , tribal (Oliver  dalam  Martana,  2006),  arsitektur  rakyat, anonymus , primitive , local atau folk architecture (Papanek dalam Wiranto, 1999). Istilah-istilah  tersebut  saling  terkait  dan  pada  penggambarannya  sulit  dipisahkan satu  sama  lain.  Beberapa  persamaannya  adalah  karakter  spesifik  yang  merujuk pada  budaya  masyarakat,  keterkaitan  yang  dalam  dengan  lingkungan  alam setempat  (lokalitas),  serta  bersumber  dari  adat  yang  diturunkan  antar  generasi dengan  perubahan  kecil.  Menurut  Oliver  dalam  Martana  (2006)  arsitektur vernakular  dibangun  oleh  masyarakat  untuk  memenuhi  kebutuhan  khusus  dalam pandangan  hidup  masing-masing  masyarakat.  Kebutuhan  khusus  dari  nilai-nilai
238 _ Jurnal Teknosains, Volume 9 Nomor 2, Juli-Desember 2015 , hlm. 236 – 246
yang  bersifat  lokal  ini  menimbulkan  keragaman  bentuk  antar  daerah.Kekhasan dari  masing-masing  daerah  tergantung  dari  respon  dan  pemanfaatan  lingkungan lokalnya  yang  mencerminkan  hubungan  erat  manusia  dan  lingkungannya.  Jadi keragaman  arsitektur  tradisional  mencerminkan  besarnya  fariasi  budaya  dalam luasnya spektrum hubungan masyarakat dan tempatnya. Karakter kebudayaan dan konteks  lingkungannya  menjadi  fokus  bahasan  arsitektur  tradisional.Nilai-nilai yang  cocok  dan  dapat  memenuhi  kebutuhan  dipertahankan  dan  menjadi  tradisi yang  diturunkan  dari  ayah  ke  anak.  Tradisi  ini  akan  tetap  dipertahankan  bila mempunyai makna, baik praktis maupun simbolis.
Broadbent (1980) dalam Ratna (2008) mengatakan bahwa terdapat  empat moda tranformasi yakni: 1). Desain pragmatic yaitu suatu desain akan mengalami transformasi  pragmatik  ketika  desain  tersebut  mengunakan  bahan  material sebagai  dasar  pengolahan  bentuk  atau  sebagai  raw  material-nya;  2).  Desain typologic yaitu suatu desain akan mengalami transformasi typologic ketika desain tersebut memiliki kaitan budaya suatu daerah, memberikan image tentang daerah atau  budaya  tertentu;  3). Desain analogical yaitu suatu  desain  akan  mengalami transformasi  analogical  ketika  desain  tersebut  memiliki  kriteria penggambaran tentang sesuatu hal, baik itu benda, watak,  atau  kejadian; dan 4). Desain Canonic yaitu  suatu  desain  akan  mengalami  transformasi  canonic  ketika  desain  tersebut menggunakan  pendekatan  geometrical  sebagai  raw  materialnya  baik  itu  dalam sistem konvensional ataupun sistem komputasi.
Menurut  Krier  (2001)  dalam  Stephany  (2009)  bahwa  perubahan  bentuk terjadi salah satunya karena penetrasi. Menurut Stephany (2009) transformasi baik dalam  arsitektur  maupun  budaya,  harus  melalui  suatu  proses  yang  panjang  dan disesuaikan  dengan  perkembangan  nilai-nilai  budaya  baru  yang  muncul  dalam kehidupan  bermasyarakat.  Sedangkan  dari  segi  bangunan  terjadi  suatu perkembangan    secara    fisik    yang    didasari    oleh    pola    pikir  masyarakat    yang terus  berubah  sesuai  dengan  perkembangan zaman, status sosial, diikuti dengan kebutuhan terhadap ruang.
Permasalahan  dari  penelitian  ini  adalah  terjadinya  perubahan-perubahan tersebut  di  atas  yang  dikhawatirkan  akan  mengurangi  bahkan  dapat  menghilang- kan  keaslian,  keunikan  dan  keindahan  yang  sebetulnya  justru  menjadi  daya tariknya.  Proses  atau  kecenderungan  semacam  itu  berlangsung  di  banyak  tempat termasuk di Desa Kendenan yang bila kita telusuri lebih jauh lagi bisa dikatakan perwujudan  arsitektur  tradisional  Duri  yang  asli  sudah  hilang.  Hal  inilah  yang menjadi dorongan kami untuk melakukan penelitian di lokasi tersebut.
Oleh  karena  itu,  untuk  mengatasi  permasalahan  tersebut  perlu  diketahui kecenderungan  wujud  fisik  dan  non  fisik  arsitektur  tradisional  rumah  Duri terhadap arsitektur tradisional Bugis dan Toraja. Tujuan dari penelitian ini adalah
Zulkarnain AS , Kecenderungan Wujud Arsitektur Tradisional Duri terhadap Arsitektur …_ 239
menjelaskan kecenderungan wujud fisik dan non fisik arsitektur tradisional rumah Duri terhadap arsitektur tradisional Bugis dan Toraja.

## BAHAN DAN METODE

## A. Lokasi dan Rancangan Penelitian
Penelitian  ini  dilakukan  di  Dusun  Awo  dan  Dusun  Rumanden,    Desa Kendenan,  Kecamatan  Baraka,  Kabupaten  Enrekang,  Propinsi  Sulawesi  Selatan. Desa  ini  merupakan  salah  satu  dari  15  desa  di  wilayah  Kecamatan  Baraka  yang terletak  13  km  ke  arah  Timur  dari  ibukota  Kecamatan  Baraka,  dengan  luas wilayah  ±  60  ha  dan  kondisi  togografi  berupa  perbukitan.  Jenis  penelitian  yang digunakan  adalah  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  strategi  penelitian  yang digunakan adalah studi kasus dan studi sejarah arsitektural .

## B. Populasi dan Sampel
Populasi dalam penelitian ini adalah rumah tradisional Duri di Dusun Awo dan  Dusun  Rumanden,  Desa  Kendenan  sebanyak  223  unit  rumah.Unit  analisis dalam  penelitian  ini  adalah  unit  bangunan  rumah  tradisional  Duri  di  dalam tapaknya.  Penentuan  kasus  dilakukan  secara  purposive  berdasarkan  kategori:  1). Tahun  mendirikan  rumah  yang  berbeda;  2).  Orientasi  Utara-Selatan  atau  Timur- Barat;  3).  Memiliki  atau  tidak  memiliki  lumbung;  dan  4).  Dibangun  oleh  pande bola yang berdeda, sehingga diperoleh 7 kasus penelitian.

## C. Pengumpulan Data
Adapun  teknik  pengumpulan  data  sebagai  berikut:  1).  Teknik  wawancara mendalam  ( indepth  interview )  dimana,  peneliti  diharapakan  dapat  mengetahui secara mendalam dan mendetail tentang arsitektur tradisional rumah Duri  begitu pula  dengan  kecenderungannya  terhadap  arsitektur  tradisional  Bugis  maupun arsitektur tradisional Toraja; 2). Pengamatan, dimana peneliti berperanserta secara lengkap  dalam  penelitian.  Ini  dimaksudkan  agar  peneliti  dapat  memperoleh informasi apa saja yang dibutuhkan, termasuk yang dirahasiakan sekalipun.

## D. Analisis Data
Teknik analisis yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik analisis deskriptif  eksplanatif  yang  mengkaji  kecenderungan  wujud    fisin  dan  non  fisik arsitektur tradisional rumah Duri terhadap arsitektur tradisional Bugis dan Toraja di  Desa  Kendenan  Kecamatan  Baraka  Kabupaten  Enrekang.  Analisis  data  dalam pelaksanaan  penelitian  ini  menggunakan  teknik  matriks  arsitektural  dan  tabulasi frekuensi.
240 _ Jurnal Teknosains, Volume 9 Nomor 2, Juli-Desember 2015 , hlm. 236 – 246

## HASIL

## A. Aturan Sebelum Mendirikan Rumah
Proses  mendirikan  rumah  yang  pertama  adalah  rangka  rumah,  setelah  itu dilanjutkan  dengan  finishing  bagian  bawah  yang  dijadikan  kandang  kerbau  dan badan rumah berupa kamar dan dapur, dan terakhir pada bagian atap. Hal ini yang berbeda  dengan  teknik  bangun  rumah  Bugis  yang  dimulai  dengan  memasang rangka,  kemudian  atap  terakhir  bagian  badan  rumah.Aturan  ukuran  yang digunakan  adalah  jengkal  dan  kaki  untuk  mengukur  yang  pendek  dan  depa  (8 jengkal) untuk mengukur yang panjang.Untuk metode ukur ini ada beberapa mitos yang menyertainya.

## B. Bentuk Rumah
Awalnya  bentuk  rumah  Duri  kecil-kecil  tapi  memiliki  banyak  tiang, bentuk  rumah  persegi  empat  panjang  dengan  pola  simetris  yang  diambil  dari falsafah sulapa’ pa’ (segi empat). Rumah Duri yang pertama hanya terdiri dari 1 petak ( lantang) ukuran 2x3 depa dengan 4 buah tiang utama ( ariri pengindo’na ) disetiap sisinya dan diantara 2 ariri pangindo’na tersebut diletakkan 2 tiang bantu ( ariri bantu ). Walaupun ukuran rumah ini kecil akan tetapi secara visual kesannya akan  menjadi  rumah  yang  besar,  hal  ini  dikarenakan  penggunaan  atap  yang menjulang tinggi dan batas bawah hampir sejajar dengan jendela.
Secara vertikal bentuk  rumah Duri  berbentuk panggung,  yang  dibagi atas tiga  bagian,  yaitu:  1)  Bawah  rumah  ( bala  bola ),  secara  visual bala  bola mirip dengan  bawah  rumah  Toraja;  2)  Badan  rumah  ( kale  bola ),  difungsikan  sebagai tempat  kehidupan  utama  penghuni,  seperti,  musyawarah,  menerima  tamu,  tidur, memasak  dan  makan;  3)  Atap  rumah  ( dea  bola ),  difungsikan  sebagai  tempat penyimpan  perkakas  pertanian,  serta  sebagai  tempat  alternatif  menyimpan  padi, bila lumbung ( landa’ ) terisi penuh (Gambar 1 ). Perkembangan selanjutnya rumah minimal  memiliki  4 lantang .  Semakin  banyak lantang yang  digunakan  semakin tinggi strata sosial penghuninya.

## C. Bentuk Atap
Bentuk  atap  rumah  Duri  segi  tiga  sama  kaki  dengan  pola  simetris.  Atap rumahnya  menjulang  tinggi  dan  hampir  menutupi  sisi  kiri  dan  kanan  badan rumah.  Biasanya  satu  rumah  menggunakan  ±  400  atap  ilalang  ( dea  bangkawan ) dan  tingginya  ±  7  m.  Betuk  atap  yang  memanjang  turun  sejajar  dengan  jendela, dengan tujuan untuk menjaga suhu dalam rumah agar penghuni tidak kedinginan dan  over  stek  atap  yang  memanjang  turun  dengan  jarak  5  jenggal  dari  badan rumah  menciptakan  ruang  imaginer  di  bawah  atap  yang  difungsikan  sebagai tempat  duduk  ( salladang )  para  tamu  bila  ada  acara  keluarga,  dan  juga  sebagai
Zulkarnain AS , Kecenderungan Wujud Arsitektur Tradisional Duri terhadap Arsitektur …_ 241
tempat memberikan pakan untuk ayam. Adapun ruang di atas badan rumah yang disebut tapan difungsikan  sebagai  tempat  menyimpan  perkakas  pertanian,  dan menyimpan padi bila hasil padi melimpah dan lumbung tidak mampu menampung seluruh padi tersebut ( Gambar 1 ).

## D. Tata Ruang dalam
Ruang pada rumah Duri disebut lantang atau lanta’ .1 lantang terdiri atas 4 ariri pangindo’na . Jumlah lantang minimal 2, berarti 2 depan dan 2 ke belakang, akan tetapi ini jarang diaplikasikan pada rumah duri dengan alasan, yang pertama penghuni rumah bisa hidup dengan berkekurangan dan yang kedua para tetua adat tidak  akan  ada  yang  naik  ke  rumah  tersebut.  Hal  ini  disebabkan  kepercayaan masyarakat bila ada tetua adat yang naik ke rumah yang memiliki 2 lantang maka mereka akan cepat meninggal dunia. Untuk hitungan jumlah lantang hanya pada bagian  depan  rumah  saja  yang  dihitung  dan  tetap  menerapkan  hitungan  ganjil yang bermakna hidup ( tuona ) dan genap ( matena ). Jadi walaupun rumah tersebut panjang  ke  belakang  dengan  jumlah  lantang  yang  banyak,  tetap  yang  dihitung hanya  yang berderet  di  depan saja, sehingga kebanyakan  yang digunakan adalah 3x3 lantang  ( Gambar  2 ) .Pada  bagian  dalam  rumah  Duri  memiliki  ruang  yang sangat penting dan pribadi berupa kamar khusus yang disebut ngenan. Kamar ini letaknya  di  bagian  belakang  rumah  ( lantang  boko’) dan  selalu  tertutup  rapat, difungsikan  sebagai  tempat  menyimpan  barangbarang  berharga  seperti  benda pusaka,  emas  dan  uang.Kamar  ini  juga  diperuntukkan  sebagai  ruang  tidur  bagi pengantin baru.

## E. Struktur dan Konstruksi
Rumah  tradisional  Duri  Menggunakan  sistem  rangka  kunci.  Adapun pembagian  struktur  dan  bahan  bangunannya  yakni:  1)  Pondasi  ( Pa’tumpak  batu bola );  2) letaknya lantai pada rumah Duri terbagi atas 3 yaitu lantai yang terletak di atas bala bola disebut sali, lantai yang terletak di atas kale bola disebut tapan , dan lantai yang terletak 1 jengkal di bawah sali disebut tambing . Material dari sali dan tapan terbuat  dari  papan  kayu  ( sali  papan )  yang  diletakkan  di  atas  balok- balok  lantai  ( tuma’bak ),  sedangkan  untuk tambing menggunakan  material  dari bilah-bilah  bambu  ( sali  kajao )  yang  juga  diletakkan  di  atas tuma’bak . Tuma’bak diletakkan melintang di atas garasang yang jumlahnya harus ganjil antara 5, 7, 9 dan  11  buah.Jarak  dari  masing-masing tuma’bak disesuaikan  dengan  jarak  antar ariri  pangindo’na ;  3)  Material  dinding  bisa  menggunakan  kayu  ( rinding  papan ) dan  bambu  ( kamacca ).Papan  kayu  dipasang  berderet  secara  vertikal  dengan  alur dan lidah, ada juga yang dipasang bersusun melintang horizontal dan dijepit oleh balok  penjepit  ( pesa’pi )  kemudian  di  ikat  di  tiang  utama  dengan  menggunakan
242 _ Jurnal Teknosains, Volume 9 Nomor 2, Juli-Desember 2015 , hlm. 236 – 246
rotan; 4) Konstruksi atap rumah Duri terdiri dari kaki kuda-kuda, balok makelar, bubungan, atap. ( Gambar 3 )

## F. Tangga
Tangga ( pelalan ) pada rumah Duri di bagi atas 2 yaitu tangga yang naik ke rumah ( pelalan bola ) dan tangga yang naik ke loteng ( pelalan tapan ).jumlah anak tangganya selalu  ganjil  antara 5, 7, 9 atau 11 buah dan tidak memiliki pegangan tangan.( G ambar 4 )

## G. Ragam Hias
Pada bola  Duri perwujudan  elemen-elemen  ragam  hias  diadobsi  falsafah sulapa’pa ,  flora  dan  fauna,  seperti:  ukiran  kepala  kerbau  yang  diartikan  sebagai kesejahteraan, dan bentuk segi  empat  yang mewakili  empat elemen bumi, tanah, angin,  air  dan  api.  Ragam  hias  kepala  kerbau  dan  tanduk  kerbau  sebagai  simbol personifikasi  tentang  kesuburan  dan  penolak  kejahatan,  seterusnya  dianggap sebagai  binatang  tunggangan  bagi  arwah  orang-orang  yang  sudah  meninggal untuk mencapai surga.

## H. Orientasi Bangunan
Orientasi bangunan rumah dalam pandangan orang Duri mesti menghadap Utara-Selatan,  indikator  orientasi  yang  dimaksudkan  disini  adalah  penghadapan timbo  kalaja atap.  Akan  tetapi  sejalan  dengan  bertambahnya  populasi  penduduk ditunjang dengan kondisi topografi perbukitan maka orientasi Utara-Selatan tidak menjadi keharusan lagi, orientasi rumah lebih mengikuti kondisi topografi tanah.

## I. Lumbung
Pada perkembangannya lumbung rumah Duri mengalami tiga tahap yaitu: 1) Pa’pak .  Berbentuk  bulat,  terbuat  dari  anyaman  bambu  dengan  diameter  ±  80 cm dan tinggi 1,2 m; 2) Landa’. Berbentuk persegi empat panjang, dengan empat buah  tiang  dan  atap  menjorok  ke  depan;  3) Landa’  lombon. Perkembangan  dari landa’ dengan  tambahan  uang  disisi  kiri  dan  kanan  lumbung.Biasanya  ukuran lombon 2 sampai 3 jengkal. ( Gambar 5 )

## PEMBAHASAN
Penelitian  ini  menemukan  bahwa  kecenderungan  wujud  fisik  arsitektur tradisional  rumah  Duri  adalah  sama  kuat  kecenderungannya  ke  arsitektur tradisional  Bugis  dan  arsitektur  tradisional  Toraja,  yang  mana  dua  suku  ini merupakan  suku  yang  sangat  besar  saat  itu.  Hal  ini  selajan  dengan  Macpudhin,
Zulkarnain AS , Kecenderungan Wujud Arsitektur Tradisional Duri terhadap Arsitektur …_ 243
(2008) bahwa bentuk lebih mengarah kepada type (macam atau jenis) hunian yang lazim digunakan dan lebih dikenal oleh komunitas masyarakat tertentu.
Adapun  aspek  non  fisik  yang  paling  kuat  mempengaruhi  perkembangan kecenderungan  arsitektur  tradisional  rumah  Duri  terhadap  arsitektur  tradisional Bugis  dan  Toraja  adalah  aspek  religi,  yang  kuat  mempengaruhi    adalah  aspek interaksi  budaya,  yang  lemah  mempengaruhi  adalah  aspek  letak  geografis  dan yang paling lemah mempengaruhi adalah aspek historis. Dominasi aspek religi ini sejalan dengan Soeroto (2003) yang menjelaskan bahwa dibalik bentuk fisik yang nampak,  terdapat  nilai-nilai  spiritual  yang  menyentuh  rasa  diri  sebagai  manusia seutuhnya. Pada aspek religi ini aplikasi ke wujud arsitektural terdapat pada tiang utama, tata ruang yang secara khusus menempatkan sebuah kamar yang dianggap sakral, ini sejalan dengan Ching (1996) dalam Ronald (2008) bahwa  empat buah bidang  dapat  membentuk  suatu  kawasan  ruang  dan  kawasan  visual  untuk  suatu tempat  suci  dan  pada  penggunaan  ornamentasi,  utamanya  bentuk  kepala  kerbau, hal  ini  sejalan  dengan  Van  der  Hoop  (1949)  dalam  Saing  (2010)  bahwa  nenek moyang bangsa Indonesia dalam zaman batu muda (neolitikum) sudah mengenal kerbau sebagai binatang keramat.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Kami  menyimpulkan  bahwa  kecenderungan  wujud  fisik  arsitektur tradisional  rumah Duri adalah sama kuat  kecenderungan ke arsitektur tradisional Bugis  dan  arsitektur  tradisional  Toraja.  Aspek  non  fisik  yang  paling  kuat mempengaruhi  perkembangan  kecenderungan  arsitektur  tradisional  rumah  Duri terhadap  arsitektur  tradisional  Bugis  dan  Toraja  adalah  aspek  religi,  yang  kuat mempengaruhi  adalah aspek interaksi budaya, yang lemah mempengaruhi adalah aspek letak geografis dan yang paling lemah mempengaruhi adalah aspek historis.
Disarankan  perlunya  peran  aktif  dari  pemerintah  untuk  melestarikan budaya  yang  adiluhung  ini  berupa  rekonstruksi  dan  pembangunan  duplikasi rumah tradisional Duri agar bisa diketahui oleh masyarakat khususnya masyarakat Duri,  serta  pengembangan  kawasan  budaya  terpadu  pada  Desa  Kendenan khususnya  di  wilayah  Dusun  Awo  dan  kedepannya  agar  penelitian  serupa  lebih detail lagi pada subjek-subjek tertentu misalnya pada lumbung.

## DAFTAR PUSTAKA
Amanati,  Ratna.  2008. Transformasi  Makna  dalam  Tampilan  Visual  Arsitektur Theme Park. Jurnal Sains dan Teknologi 7 (2).
Koentjaraningrat.  1984. Kebudayaan  Mentalitas  dan  Pembangunan .  Jakarta:  PT Gramedia.
244 _ Jurnal Teknosains, Volume 9 Nomor 2, Juli-Desember 2015 , hlm. 236 – 246
Machpudin,  Isep.  dkk.  2008. Kajian  Pola  Kampung  dan  Rumah  Tinggal  Warga Kasepuhan  kesatuan  Adat  Banten  Kidul  Di  Sukabumi  Selatan-Jawa Barat .Artikel  Hasil  Penelitian  Arsitektur  Tradisional  Sunda.Universitas Pendidikan Indonesia, (jurnla online), diunduk 1 Februari 2012. Available from: www.artikel_unt_lemlit_upi-nur-2008.pdf.
Martana,  Salman  P.  2006. Problematika  Penerapan  Vield  Research  dalam Penelitian Arsitektur Vernakular di Indonesia , Dimensi Teknik Arsitektur vol. 34
Rapoport, A. 969). HouseFormandCulture , Prentice Hall, inc. London
Ronald,  Arya.  (2008). Kekayaan  dan  Kelenturan  Arsotektur. Muhammadiyah University Press, Surakarta.
Saing,A.  M.  2010. Arsitektur  Tradisional  Rumah  Adat  Bugis  Makassar .  Indira Art. Makassar
Sardjono, Nudi, Agung, 2011. Arsitektur dalam Perubahan Kebudayaan . Doktor Teknik Arsitektur dan Perkotaan, (online) (http://dtap.undip.ac.id/, diakses 14 Mei 2013)
Soekanto,  Soerjono.  1982. Sosiologi  Suatu  Pengantar .  Penerbit  Rajawali  Pers,
Jakarta.
Soeroto, Myrtha. 2003. Dari Arsitektur Tradisional Menuju Arsitektur Indonesia. Jakarta: Penerbit Ghalia Indonesia.
Stephany, Shandra. 2009. Transformasi Tatanan Ruang dan Bentuk Pada Interior Tongkonan  di  Tana  Toraja  Sulawesi  Selatan .  Dimensi  Interior,  Vol.7, No.1, Juni  2009: 28-39
Wiranto.  1999. Arsitektur    Vernakular    Indonesia:    Perannya    Dalam Pengembangan    Jatidiri .  Dimensi    Teknik  Arsitektur.  Vol.  27,  No.  2, Desember. 1999: 15–20.
Zulkarnain AS , Kecenderungan Wujud Arsitektur Tradisional Duri terhadap Arsitektur …_ 245
Lampiran Gambar:
Gambar 1. Bentuk bangunan rumah Duri asli (2012)
Ganjil Genap Ganji
Tuona Matena
Gambar 2. Perhitungan lantang (2012)

## Gambar 3. Struktur dan konstruksi rumah Duri asli
1. Pelalan ;  2. ariripanggindo’na ;  3. ariribantu ;  4. ariribantu  dea ;  5. pattolo’ ;  6. garasang ;  7. tuma’bak ; 8. pa’dongko ; 9. bara’na ; 10. petuo ; 11. kaso ; 12. Pattukka.
246 _ Jurnal Teknosains, Volume 9 Nomor 2, Juli-Desember 2015 , hlm. 236 – 246
Gambar 4.Model tangga bola dan tapan
Gambar 5. Model lumbung dan jenisnya 1. Pa’pak ; 2. Landa’ ; 3. Landa’ lombon