## PENGABDIAN PURNA SANTRI DALAM MENINGKATKAN KEMAMPUAN MENGAJAR SANTRI PONDOK PESANTREN NURUL CHOLIL BANGKALAN
Abdullah 1 , Mundiro Lailatul Muawaroh 2
1 Universitas Darul Ulum Jombang, 2 STIT Al-Ibrohimy Bangkalan

## A. Pendahuluan
Di  era  globalisasi,  pendidik  harus  mampu  memahami  perbedaan  peserta  didik agar  dapat  memberikan  pilihan  kepada  peserta  didik  dalam  menghadapi  masalah pembelajaran.  Sehubungan  dengan  struktur  tersebut,  guru  dituntut  untuk  dapat melakukan  persiapan  mengajar  yang  efektif  dan  efisien.  Namun,  ada  sejumlah  guru yang  tidak  melakukan  persiapan  atau  RPP  dengan  berbagai  alasan.  Guru  dapat dirugikan jika mengajar tanpa persiapan, karena profesional akan sangat mengganggu pertumbuhan peserta didik dan proses pembelajaran. 1 Ilmu pengetahuan dan teknologi
1 E.  Mulyasa, Menjadi  Guru  Profesional:  Menciptaka  Pembelajaran  Kreatif  dan  Menyenangkan (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2008), 21.

## ABSTRAK
Pada  kenyataannya,  tidak  semua  pendidik  mampu,  sadar  dan  dapat  menyelesaikan  kewajibannya. Begitu  pula,  tidak  sedikit  guru  yang  sering  dituding  bermasalah  jika  siswanya  kurang  berprestasi. Dengan  diadakannya  pengabdian  purna  santri  (guru  tugas)  dalam  iklim  instruktif  di  pesantren, menjadi  salah  satu  alternatif  dalam  melahirkan  santri  yang  berkompeten  dalam  mengajar  dan mendidik.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  pelaksanaan  pengabdian  purna santri  dalam meningkatkan  kemampuan  mengajar  santri  Pondok  Pesantren  Nurul  Cholil  Bangkalan.  Dalam penelitian  ini,  penulis  menggunakan  pendekatan  studi  kasus  dan  jenis  penelitian  kualitatif. Penelitian  ini  menemukan  bahwa  implementasi  pengabdian  purna  santri  pesantren  Nurul  Cholil Bangkalan  bertujuan  untuk  membantu  santri  memiliki  bekal,  keterampilan  dalam  proses  belajar mengajar di masyarakat. Selain itu, agar santri memiliki akhlak yang baik dan menjadi pendidik yang berakhlak  mulia.  Pesantren  menjalin  hubungan  dengan  masyarakat  melalui  program  kerja  wajib santri dalam upaya menyebarluaskan prinsip-prinsip Islam yang rahmatan lil alamin. Kata Kunci : Pengabdian Purna Santri, Kemampuan Mengajar, Santri, Pesantren.

## ABSTRACT
In  educational  practice,  not  all  educators  are  able,  aware  and  able  to  complete  their  obligations. Likewise,  not  a  few  teachers  are  often  accused  of  having  problems  if  their  students  are underachieving. With the holding of post-santri service (duty teacher) in an instructive climate at the pesantren, it becomes an alternative in giving birth to competent  santri in teaching and educating. This study aims to analyze the implementation of post- santri service in improving the teaching ability of  the  santri  of  pesantren  Nurul  Cholil  Islamic  Bangkalan.  In  this  research,  the  writer  uses  a  case study approach and qualitative research type. This study found that the implementation of the post- santri service at pesantren Nurul Cholil Bangkalan aims to help the santri have the provision, skills, in the teaching and learning process in the community. In addition, so that the santri have good morals and  become  educators  with  noble  character.  The  pesantren  establish  relationships  with  the community  through  compulsory  santri  work  programs  in  an  effort  to  disseminate  Islamic  principles that are rahmatan lil alamin.
Keywords : Post-santri Service, Teaching Ability, Santri, Pesantren.
telah  berkembang  sedemikian  rupa  sehingga  dapat  mempengaruhi  perkembangan  dan kecerdasan peserta didik, dan bakat tidak dapat diturunkan dari generasi ke generasi semata-mata  melalui  pengalaman  hidup  orang  tua,  tetapi  harus  dilakukan  di  bawah pengawasan orang yang memiliki kemampuan dan kerjasama dengannya guru. 2
Di era globalisasi ini, untuk memajukan pendidikan setiap sekolah memutuhkan guru yang berintegritas, berwawasan luas dan ber keperibadian unggul, sehingga setiap peserta didik bisa meningkatkan kemampuan dengan proses pendidikan dan pembinaan dari  guru.  Karena  anak  pada  usia  tersebut  masih  tumbuh  dan  berkembang kepribadiannya,  maka  pengaruh  kepribadian  guru  sangat  penting  bagi  siswa  usia sekolah.  khususnya  yang  berada  pada  pendidikan  dasar  dan  menengah.  Guru  harus se nantiasa  mengikuti  Norma  atau  aturan  yang  mengikat  yang  disebut  “etika”  dalam kegiatan  sehari-harinya,  baik  itu  tentang  Tuhan,  sesamanya,  lingkungan,  atau  dirinya sendiri 3 . Menurut William Lilie, “ Ethics as the normative science of conduct of human being living in societies – a science which judges this conduct to be right orwrong, to be good or bad, or in some similar way ” 4
Etik  adalah  studi  tentang  perilaku  manusia  dalam  masyarakat,  dengan kemampuan  untuk  mempengaruhi  perilaku  yang  benar  atau  salah,  baik  atau  buruk, atau  sesuatu  yang  serupa.  Menjadi  guru  pertama  membutuhkan  profesionalisme,  dan itu  bukan  pekerjaan  yang  bisa  diserahkan  kepada  sembarang  orang. 5 Akibatnya,  guru melakukan upaya sadar untuk mengerahkan tenaga dan pikiran dalam rangka mendidik siswa.  Selanjutnya,  karena  proses  pendidikan  membentuk  sikap  dan  perilaku  siswa, maka  peran  dan  fungsi  guru  dalam  melaksanakan  kegiatan  belajar  mengajar  sangat penting dalam proses belajar mengajar. 6
Guru  diberikan  derajat  kehormatan  dan  kedudukan  yang  tinggi  dalam  Islam karena  keutamaan  guru  yang  agung  dalam  membimbing,  mengarahkan,  memberikan ilmu,  menanamkan  nilai-nilai,  dan  mempersiapkan  siswa  untuk  masa  depan  dengan penuh keyakinan dan keyakinan. Dan dia diberi status sebagai hasilnya. 7
2 Zakiah Darajat, Kepribadian Guru (Jakarta: Bulan Bintang, 1978), 7.
3 Etik  menurut  Syaiful  Bahri  Djamarah  adalah  tata  susila  (etika)  atau  hal-hal  yang  berhubungan  dengan kesusilaan dalam mengerjakan suatu pekerjaan. Lihat dalam bukunya:" Guru dan Anak Didik Dalam Interaksi Edukatif" (Jakarta : Rineka Cipta, 2000), Cet. 1, 49.
4 William Lillie, An Introduction to Ethics (New York : Barnes and Noble, 1996), 1-2.
5 Abuddin  Nata, Perspektif  Islam  Tentang  Pola  Hubungan Guru  dan  Murid , (Jakarta:  Raja  Grafindo  Persada, 2001), 1.
6 Fakultas  Tarbiyah  IAIN  Walisongo, PBM-PAI  Disekolah,  Eksistensi  dan  Proses  Belajar-  Mengajar  Pendidikan Agama Islam (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 1998), 179.
7 Abdullah & Moh. Ismail, “ Peran Ghuruh Tolang dalam Menanamkan Nilai Karakter pada Santri di Musholla al- Ismail Tanah Merah Bangkalan ” , EL-BANAT: Jurnal Pemikiran Dan Pendidikan Islam , Vol. 9, No. 2 (2019): 129- 155.
Pengajar  harus  memiliki  sifat  zuhud;  Menurut  Mohammad  Athiyah  Al-Abrosyi, saifat  yang  dimiliki  guru  seharusnya  mengharapkan  keridhaan  Allah  semata,  bukan mengutamakan  keuntungan  materi.  Maka  dari  itu  guru  harus  memiliki  etika  profesi. Guru  bertanggung  jawab  untuk  membimbing,  mengawasi,  memberikan  tauladan,  dan mendampingi siswa selama proses belajar mengajar. Guru harus mempertahankan sikap profesional  dengan  menunjukkan  kompetensi  mereka  dan  mendorong  siswa  untuk mencapai potensi penuh mereka. Guru harus memiliki pemahaman dasar tentang cara mengajar  dan  belajar.  serta  kepribadian  yang  hebat,  profesionalisme,  dan  kapasitas untuk berhubungan dengan rekan kerja dan masyarakat.
Siswa  wajib  melakukan  perjalanan  ke  pedesaan  dan  memasuki  masyarakat sebagai  bentuk  pengabdian,  sedangkan  kegiatan  pesantren  berbentuk  latihan  studi madrasah.  Formal,  informal,  atau  non-formal  adalah  semua  pilihan.  Peran  wajib pondok pesantren adalah meningkatkan kemampuan mengajar dan berhubungan secara profesional  dengan  masyarakat  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan  yang  tertuang  dalam Permendiknas  Nomor  16  Tahun  2007  tentang  Standar  Kualifikasi  Akademik  dan Kualifikasi  Guru.  Khususnya,  keterampilan  pedagogik,  kepribadian,  profesional,  dan sosial. 8
Guru memiliki peran penting dalam memastikan bahwa proses belajar mengajar berhasil.  Mengingat  proses  belajar  sangat  penting  dan  juga  tidak  kalah  pentingnya adalah keberadaan guru, maka dari kualitas guru harus diperhatikan. 9 Menurut Shaleh Abdul Azis dan Abdul Azis Abdul Majid: 10
“ Bahwasannya  belajar  itu  adalah  perubahan  di  dalam  hati  (tingkah  laku) anak  atau peserta didik yang timbul  atas pengalaman yang lalu sehingga timbul perubahan  baru, Perbuatan lebih jelas (kuat pengaruhnya) dari pada perkataa n”.
Ungkapan di atas memiliki pengertian bahwa peserta didik menirukan sikap dan tindakan  gurunya  serta  mengutip  pernyataan  pernyataannya.  Guru  sebagai  fasilitator serta memberikan suritauladan bagi peserta didik seperti memotivasi, disiplin, perilaku yang  baik,  prestasi  dan  keinginan  belajar  peserta  didik.  Guru  merupakan  bagian penting dari keberhasilan proses pembelajaran, dan keterlibatan mereka dalam proses belajar mengajar memotivasi siswa untuk berpartisipasi dalam proses pembelajaran di kelas.  Globalisasi  telah  mengantarkan  era  baru  pada  tuntutan  masyarakat  teknologi modern  dibutuhkan  proses  belajar-mengajar  yang  efektif,  sehingga  proses
8 Pedoman PPL Fak. Tarbiyah dan Keguruan UIN SunanAmpel Surabaya, 2016.
9 Mulyasa, Menjadi Guru Profesional: Menciptakan Pelajaran Kreatif dan Menyenangkan, 5
10 Shaleh Abdul Azis dan Abdul Azis Abdul Majid, At-Tarbiyatu Wa Turuku At-Tadris ( Mesir: Darul M a’arif, t, th), 169.
pembelajaran  menyenangkan,  semangat  peserta  didik  dan  menjadi  masyarakat terdidik. 11
Guru  memainkan  peran  penting  dalam  mengembangkan  pendidikan  dan menentukan  efektivitas  proses  pendidikan.  Akibatnya,  segala  inovasi  dan pengembangan pendidikan yang terkait dengan rencana pendidikan, serta peningkatan sumber  daya  manusia,  harus  berasal  dari  pendidik.  Hal  ini  menunjukkan  bagaimana tugas  pendidik  di  bidang  pendidikan  dilaksanakan.  Seorang  pendidik  yang  dekat  harus dapat melaksanakan kesepakatan pada tingkat dasar. Salah satu keterampilan tersebut adalah  kemampuan  pendidik  itu  sendiri,  yang meliputi:  1)  kemampuan  dan  kombinasi individu, 2) kepekaan terhadap perubahan dan informasi, 3) penalaran yang disukai, 4) disiplin yang dapat diterima, sah, dan disengaja, dan 5) dalam penyelesaian pekerjaan 6) konsisten dan kerja keras, 7) keinginan untuk mendapatkan hasil terbaik, 8) cerdas dan  menarik,  adaptif,  dan  esensial  dalam  kehidupan  sehari-hari,  9)  terbuka,  10) inventif, dan definitif. 12
Calon guru perlu untuk menguasai materi, selain itu juga dalam teknik, media, dan  pemahaman  isu-isu  dalam  sistem  pembelajaran,  seperti  isu-isu  inspirasional, kontras  dalam  atribut  siswa,  dan  kapasitas  mereka  untuk  menangkap  materi.  Dari afektabilitas ini, wajar jika pengajar sebenarnya ingin menyampaikan dengan tepat dan efektif  akan  menghasilkan  komunikasi  ruang  belajar  yang  ideal.  Sebagaimana dinyatakan  dalam  sasaran  Pendidikan  Nasional,  pada  umumnya  Pendidikan  Nasional dikoordinasikan  untuk  menyelidiki  dan  membina  SDM  yang  idealnya  bertekad  untuk menyiapkan  masa  depan  negara  untuk  menghadapi  kesulitan  dunia,  demi  tercapainya menciptakan  pendidik  yang  cakap  yang  secara  konsisten  menjadi  inspirasi  dalam mengajar.  terlebih  lagi,  sistem  pembelajarannya  dengan  memberikan  hasutan.  Selain itu,  mendukung  dan  dapat  menggerakkan  kemampuan  siswa  dalam  membina  latihan psikologisnya, sehingga terjadi dinamika dalam ukuran pendidikan dan pembelajaran.
Pada  kenyataannya,  tidak  semua  pengajar  mampu  dan  sadar  serta menyelesaikan  kewajiban  dan  kewajibannya.  Tidak  sedikit  guru  yang  sering  dituding jika  sekolah  dan  sifat  siswanya  kurang  berprestasi  dan  tidak  memenuhi  kebutuhan masyarakat.  Terlepas  dari  manfaat  dan  hambatannya,  pendidik  merupakan  jalan menuju  pencapaian  persekolahan  seperti  halnya  SDM  yang  berkualitas,  beriman  dan
11 Makmun  Abin  Syamsudin, Psikologi  Kependidikan  :  Perangkat  System  Pengajaran  Modul (Bandung  :  PT. Remaja Rosdakarya, 2007), 17.
12 Cece Wijaya & Tabrani Rusyan, Kemampuan Dasar Guru Dalam Proses Belajar Mengajar (Bandung : Remaja Rosdakarya, 1992), 13.
bertaqwa.  Dengan  diadakannya  pengabdian  purna  santri  (Guru  Tugas)  dalam  iklim instruktif  di  pesantren,  maka  akan  melahirkan  santri  yang  berkompeten.  Pelaksanaan pengabdian  purna  santri  dalam  pesantren  berpengaruh  terhadap  peningkatkan kemampuan  mengajar  serta  dalam  pengabdian  purna  santri  dapat  dijadikan founding father sebagai pedoman bagi santri-santrinya dan masyarakat.
Dengan  deskripsi  tersebut,  jelas  bahwa  pengabdian  purna  santri  mempunyai pengaruh terhadap kematangan santri. Maka dari itu, kajian tentang pengabdian purna santri dalam meningkatkan kemampuan mengajar memiliki perbedaan dengan PPL yang ada di perguruan tinggi pada umumnya.

## B. Urgensi Pengabdian Purna Santri
Pengabdian  purna  santri  adalah  tindakan  skolastik  melalui  praktik pembelajaran  di  sekolah  atau  madrasah.  Pengabdian  purna  santri  adalah pemanfaatan semua materi yang diperoleh santri selama belajar di pesantren. Ada beberapa istilah yang digunakan untuk mencirikan pengabdian santri seperti menunjukkan  praktek  praktek  pengalaman  lapangan  atau  disebut  juga komitmen  santri  senior  terhadap  organisasi-organisasi  instruktif  yang  telah ditentukan dari pondok pesantren. Usaha wajib tersebut pada dasarnya adalah melakukan/memberikan  cara  belajar  sebagai  informasi,  etika  yang  baik  dan lain-lain. 13
Sudah  sewajarnya  santri  yang  telah  menyelesaikan  sistem  pembelajaran atau pendidik akan menjadi pengajar yang cakap dan memiliki ketaqwaan yang tinggi dalam menunaikan kewajibannya dengan baik. Latihan melalui peragaan latihan yang dilakukan oleh seseorang secara terarah untuk mengamankan Salah satu  syarat  menyelesaikan  program  ini  adalah  kemampuan  untuk  memberi contoh dan diambil dala kerangka waktu tertentu. 14 Berdasarkan informasi yang disajikan  di  sini,  masuk  akal  untuk  mengasumsikan  bahwa  tugas  wajib  adalah:
Pertama ,  dilaksanakan  secara  terbimbing.  Pengabdian  purna  santri  atau kewajiban  santri  yang  diperlukan  diselesaikan  oleh  seseorang  di  ruang  belajar
13 Neneng  Rika  Jazilatul  Kholidah, “ Analisis  Kemampuan  Mengajar  pada  Pelaksanaan  PPL ” , Jurnal  Ilmiah Edukasi & Sosial, Volume 8, Nomor 1, (Maret 2017). Lihat pula di Novy Eurika, “ Kemampuan Praktik Mengajar Mahasiswa PPL Prodi Pendidikan Biologi Unmuh Jember ” , Jurnal Biologi dan Pembelajaran Biologi , Volume 1 Nomor 2 (2016).
14 Abdul Kadir Munsyi, dkk, Pedoman Mengajar ( Surabaya : Usaha Nasional, 2001), 20.
dan  daerah  setempat.  Santri  berprestasi  yang  bersekolah  di  sekolah  pendidik seperti  PPL,  PGA,  dan  sekolah  pendidik  lainnya  yang  harus  menyelesaikan latihan  mengajar  sering  melakukannya.  Adapun  yang  dimaksud  dengan pembinaan  dalam  pengabdian  setelah  santri  menyelesaikan  proses  belajar. Praktik  mengajar  calon  guru  dibimbing  oleh  seorang  wali  atau  orang  yang bertugas  membantu  guru  dari  sekolah  tempat  mereka  melaksanakan  tugas praktik  mengajar.  Penanggung  jawab  asisten  guru  ini  selalu  memberikan arahan,  nasehat,  nasehat  kepada  peserta  didik  tentang  tugas-tugas  mengenai segala  sesuatu  yang  ada  hubungannya  dengan  pengajaran  dan  sosial masyarakat. 15 Karena santri wajib tugas tidak hanya mengajar saja, akan tetapi bisa belajar berintraksi langsung dengan masyarakat.
Kedua ,  prakter  dalam  mengajar.  Pelaksanaan  pengabdian  purna  santri merupakan  bagian  dari  proses  belajar,  mempraktekkan  materi  yang  dipelajari selama di  pesantren. Santri  yang  melaksanakan  tugas  wajib  harus  benar-benar memiliki  karakter  dan  sikap  seorang  guru.  Karena,  dalam  hal  dia  memberi contoh  di  depan  santri  dan  daerah  maka  kapasitasnya  benar-benar  sebagai pengajar.  Selanjutnya,  ingat  bahwa  seorang  pendidik,  selain  memberikan  ilmu dan memberikan contoh positif bagi anak-anak dan masyarakat. Karena latihan pertunjukan  ini  adalah  suatu  kegiatan,  itu  harus  memiliki  jangka  waktu tertentu. Khususnya dalam latihan peragaan, seorang pendidik yang akan datang melakukan  tindakan  peragaan  beberapa  kali  (tergantung  standar  yang diterapkan).  Karena  semakin  sering  tindakan  mengajar,  semakin  baik  dan berbakat seorang pendidik dalam menyelesaikan panggilan mendidiknya.
Ketiga, bertujuan  untuk  lebih  mengembangkan  kemampuan  mengajar. Salah  satu  kapasitas  dan  tujuan  dari  kewajiban  yang  diperlukan  adalah  untuk memperoleh  kemampuan  mendidik.  Kemampuan  tidak  muncul  begitu  saja;  itu harus  dikembangkan  melalui  latihan  dan  kemampuan.  Selain  serius  juga  tak henti-hentinya  dalam  melakukan  tindakan  mendidik  itu  sendiri. 16 Bagi  santri yang  melakukan  tugas-tugas  yang  diperlukan,  secara  keseluruhan  latihan  yang
15 Ibid., 21.
16 Neneng  Rika  Jazilatul  Kholidah, “ Analisis  Kemampuan  Mengajar  pada  Pelaksanaan  PPL ’ , Jurnal  Ilmiah Edukasi & Sosial, Volume 8, Nomor 1, (Maret 2017).
mereka  lakukan  adalah  untuk  memenuhi  tugas  menyelesaikan  program pembelajaran.  Untuk  santri,  sebelum  meninggalkan  sekolah  langsung,  Tugas yang  terkait  dengan  program  pengalaman  lapangan  harus  diselesaikan.  Karena bisnis  merupakan  salah  satu  kegiatan  yang  dapat  diikuti  oleh  mahasantri  saat mereka berkunjung dan keluar daerah setempat. Dalam menyelesaikan latihan peragaan,  pendidik  yang  akan  datang  harus  kreatif  dalam  mengajar,  hal  ini setiap kali diikuti akan mendapatkan gambaran tentang contoh hubungan antara pengajar,  Santri  dan  konten  (atau  materi  pembelajaran).  Setiap  pendidik memiliki  desain  pengajaran  mereka  sendiri.  Desain  pertunjukan  ini  tercermin dalam  perilaku  ketika  menyelesaikan  pendidikan  seperti  di  pesantren.  Dengan istilah  " Teaching  style atau  gaya  mengajar",  guru  menanamkan  pola  perilaku mengajar yang luas. Gaya mengajar ini mewakili bagaimana pendidik melakukan pelajarannya,  yang  dipengaruhi  oleh  filosofi  mengajar  guru itu  sendiri,  ide-ide psikologis  yang  digunakan,  dan  kurikulum  yang  digunakan. 17 Dalam  latihan pertunjukan  nyata,  pendidik  yang akan  datang  diharapkan  untuk  mendapatkan banyak perhatian tentang panggilan dan parade menjadi seorang pendidik baik dalam hal pengajaran maupun kegiatan pengajaran lainnya. Sehingga cenderung dianggap bahwa kewajiban wajib bagi mahasantri senior di yayasan pendidikan sangat  bermanfaat  dalam  menyelesaikan  tugas-tugas  pendidikan  dan  dapat mengkoordinir mahasantri sebagai calon pendidik yang cakap.
1. Unsur-Unsur Pengabdian purna santri
Jika  kita  menyelidiki  dari  atas  ke  bawah,  bahwa  dalam  ukuran  pengajaran dan  pembelajaran  yang  merupakan  pusat  dari  ukuran  pelatihan  yang  tepat  di sekolah, ada hubungan antara komponen yang berbeda. Komponen ini meliputi: 18
a. Subyek mengajar atau guru
Sederhananya,  guru  adalah  orang  yang  mengajar  siswa.  Guru,  dalam pandangan  masyarakat,  adalah  orang  yang  mengajar  pengajaran  di  berbagai tempat, termasuk masjid, masjid, rumah tangga, dan situs lainnya, di samping lembaga  pendidikan  formal. 19 Pendidik  adalah  pusat  dari  proses  belajar
17 Muhammad Ali, Guru Dalam Proses Belajar Mengajar (Bandung : Sinar Baru Algensindo,1996), 5.
18 Bambang  Septiawan, “Pola  Penerapan  Sistem  ‘ngabdi’  yang  Dilakukan  Pondok  Pesan tren  Bahrul  Maghfiroh Malang  dalam  Konteks  Manajemen  Sumber  Daya  Manusia ” , Jurn a l Ilmu-Ilmu  Ekonomi,  Volume  13  Nomor  2 (2020).
19 Syaiful Bahri , Guru dan Anak Didik Dalam Interaksi Edukatif (Jakarta : Rineka Cipta, 2000), 31.
mengajar, dan tanggung jawab guru adalah untuk melacak segala sesuatu yang terjadi  di  kelas  untuk  membantu  proses  pembelajaran.  Jelas,  tanggung  jawab guru adalah untuk menjaga perhatian peserta didik: 20 1) Memberikan arahan dan dorongan  kepada  peserta  didik  untuk  membantu  mereka  mencapai  tujuan jangka  pendek  dan  jangka  Panjang;  2)  Menyediakan  pertemuan  pembelajaran yang cukup sebagai sarana pencapaian tujuan; 3) Membantu dalam peningkatan mentalitas,  kualitas,  dan  perubahan  individu.  Akibatnya,  dalam  proses  belajar mengajar,  pendidik  bertanggung  jawab  lebih  dari  sekedar  mentransfer informasi; ia juga bertanggung jawab atas keseluruhan pengembangan karakter santri.  ia  harus  memiliki  pilihan  untuk  melakukan  interaksi  belajar  sehingga bahwa hal itu dapat mendorong santri untuk beradaptasi secara efektif dan kuat dalam  memenuhi  kebutuhan  mereka.  mereka.  terlebih  lagi,  pencapaian objektif.
b. Peserta didik atau objek mengajar
Seorang  pembelajar  dapat  digunakan  sebagai  alat  pengajaran.  Peserta didik  mewakili  potensi  kelas,  yang  harus  dimanfaatkan  oleh  guru  untuk mencapai  proses  belajar  mengajar  yang  efektif.  Peserta  didik  adalah  generasi muda  yang  berkembang  jasmani  dan  rohaninya  untuk  mencapai  tujuan pendidikannya melalui lembaga pendidikan formal, khususnya sekolah. 21 Peserta didik  memiliki  rasa  memiliki  yang  kuat  sebagai  elemen  kelas,  yang  sangat penting untuk menghasilkan pengaturan kelas yang dinamis. Setiap siswa harus merasa  diterima  oleh  teman  sekelasnya  agar  dapat  berpartisipasi  dalam kegiatan kelas. Penerimaan ini akan membentuk sikap tanggung jawab terhadap kelas, yang akan berdampak langsung pada pertumbuhan dan evolusi satu sama lain.  Karena  anak-anak  adalah  orang  yang  potensial,  guru  harus  menginspirasi dan  membimbing  mereka.  Ketika  siswa  menjadi  komponen  penting  dari  proses pembelajaran,  mereka  merupakan  masalah  serius  dalam  kemitraan pembelajaran.
Peserta  didik  sebagai  makhluk  manusia,  memiliki  karakteristik  sebagai berikut:  1)  Siswa  belum  memiliki  karakter  yang  matang  secara  sosial  sehingga masih  menjadi  kewajiban  pengajar  (pendidik);  2)  Siswa  mempelajari  bagian- bagian  tertentu  dari  perkembangan  yang  ideal,  sehingga  masih  menjadi
20 Slameto, Belajar dan Faktor-Faktor yang Mempengaruhinya (Jakarta : Rineka Cipta, 1995), 97.
21 Rika Devianti,Suci Lia Sari, “ Urgensi Analisis Kebutuhan Peserta Didik Terhadap Proses Pembelajaran ” , Jurnal Al-Aulia Volume 06 No 01 Januari-Juni 2020
kewajiban  guru;  3)  Peserta  didik  memiliki  ciri-ciri  dasar  manusia  yang  tumbuh secara  terkoordinasi,  termasuk  biologis,  sosial,  pengetahuan,  emosional, ucapan,  bagian  tubuh  untuk  mengoperasikan  (kaki,  tangan,  jari),  dasar  alami atau  latar  belakang  sosial  (warna  kulit,  bentuk  tubuh),  dan  lain-lain.  Dan  ada perbedaan antara orang-orang. 22
2. Tujuan pengabdian purna santri
Dalam penggambaran sebelumnya telah diperjelas bahwa tugas wajib santri adalah  suatu  bentuk  gerakan  melalui  pertunjukan  praktek  yang  dilakukan  oleh seseorang  secara  terarah  untuk  memperoleh  kemampuan  dalam  memberi  contoh dan diambil sebagai salah satu prasyarat untuk menyelesaikan suatu program tepat waktu.  Alasan  mendasar  wajibnya  program  administrasi  santri  atau  pendidik  itu sendiri  adalah  agar  santri-siswi  yang  mengajar  secara  jujur  dapat  mandiri  dan menyesuaikan diri dengan daerah setempat. Sehingga realitasnya dapat bermanfaat bagi daerah setempat. Tujuan kewajiban yang disyaratkan antara lain: 23
a. Mengasah keahlian mengajar.
Yang dimaksud dengan keahlian di sini adalah ketersediaan dan kapasitas individu untuk menyelesaikan kewajibannya dengan baik dan efektif, selain dari kemampuannya untuk mendominasi masalah yang akan diteruskan kepada orang lain.  Kemampuan  datang,  namun  harus  melalui  pengembangan  pengembangan dan  kapasitas  mereka  sendiri. 24 Mendidik,  khususnya,  membutuhkan  berbagai bakat,  seperti  terlihat  pada  gambaran  di  atas,  lebih  spesifiknya: Pertama , membuka dan menutup pelajaran. Untuk membangun suasana 'siap mental' dan membuat peserta didik memusatkan perhatian pada apa yang akan diwujudkan, pendidik harus memiliki bahan yang tepat untuk membuka pelajaran, terutama kegiatan  guru  di  awal  presentasi. 25 Dalam  hal  ini,  seorang  pendidik  harus memberikan pengenalan dan arahan dengan mata pelajaran yang akan diajarkan kepada  peserta  didik  sehingga  mereka  siap  dan  tertarik  untuk  mengikuti pembelajaran.  Namun,  dalam  mengajar,  pembukaan  dilakukan  tidak  hanya  di awal,  tetapi  juga  setiap  kali  Anda  melanjutkan  ke  poin  lain  dengan mengungkapkan tujuan yang ingin Anda capai, mendapatkan perhatian peserta didik, dan menghubungkan antara mata pelajaran yang telah dikuasai. Ada juga
22 Hadari Nawawi, Organisasi Sekolah dan Pengelolaannya Kelas ( Jakarta: CV Haji Masagung, 1989), 127.
23 Neneng  Rika  Jazilatul  Kholidah, “ Analisis  Kemampuan  Mengajar  pada  Pelaksanaan  PPL ” , Jurnal  Ilmiah Edukasi & Sosial, Volume 8, Nomor 1, (Maret 2017).
24 Munsyi, dkk, Pedoman Mengajar , 39.
25 Ginarso, Suseno TW, Program Pengalaman Lapangan I (Yogyakarta : Andi Offset, 1986), 25.
tema  segar  untuk  dipikirkan.  Perilaku  guru  dalam  menyelesaikan  sesi  dengan menyampaikan  aspek-aspek  penting  tertentu  dalam  pembelajaran  ditunjukkan dengan  menutup  pelajaran.  Upaya  seorang  guru  untuk  memberikan  gambaran menyeluruh  tentang  apa  yang  telah  diajarkan  adalah  menutup  pelajaran,  dan mengetahui keberhasilan belajar santri juga dapat membantu menentukan apa yang akan mereka pelajari selanjutnya . 26
Kedua ,  Kapasitas  untuk  menjelaskan.  Pendidik  harus  mampu  mendidik, misalnya,  dengan  secara  efektif  menyajikan  informasi  yang  dirancang  secara lisan untuk menunjukkan korelasi antar variabel, seperti kondisi dan hasil yang losgis,  definisi,  atau  sesuatu  yang  tidak  jelas  atau  tidak  diketahui. 27 Ketiga , kemampuan  pertanyaan.  Kemampuan  untuk  mengajukan  pertanyaan  adalah kegiatan  dalam  kerangka  bantuan  dengan  meningkatkan  kemampuan  berpikir santri  dan  menambah  data. Keempat ,  keterampilan  penguatan.  Pembelajaran adalah segala bentuk respon, verbal dan  non-verbal yang penting bagi seorang pengajar untuk melakukan perubahan sesuai dengan perilaku santri yang berarti memberikan  informasi  atau  analisis  kepada  peserta  didik  tentang  latihan mereka sebagai tindakan dorongan atau perbaikan. Kelima , keterampilan variasi Variasi  peningkatan  adalah  praktik  gerakan  guru  pendidik  berkenaan  dengan sarana  pengajaran  dan  asosiasi  pembelajaran  yang  direncanakan  untuk menghilangkan  kelelahan  peserta  didik,  sehingga  dalam  keadaan  belajar  dan belajar santri selalu bersemangat, dan penuh energik.
b. Berkontribusi dan mengembangkan ilmunya sesuai dengan profesi Seorang pendidik harus memahami suatu sifat agar dapat memperlancar penerapan  pendidikan.  Kegagalan  seorang  guru  untuk  menciptakan  lingkungan kelas  yang  sesuai  disebabkan  oleh  kurangnya  pemahaman  pendidik  tentang kepribadian  siswa  Akibatnya,  guru  harus  terlebih  dahulu  memahami  keadaan siswa sebelum mengembangkan tahapan kontak instruksional.

## E. Pengabdian Purna Santri dan Pemahaman Keagamaan Masyarakat
Pondok  pesantren  telah  mewarnai  wilayah  Indonesia  dengan  tumbuh  di tengah  peradaban  sebagai  lembaga  pendidikan  dan  penginjilan,  serta  lembaga sosial.  Akibatnya,  pesantren  ini  tidak  hanya  dapat  diterima  secara  kultural,
26 Ibid . , 27.
27 Suseno TW Ginarso, Program Pengalaman Lapangan I , 81.
tetapi juga telah memberikan pola nilai bagi kehidupan masyarakat yang selalu berkembang  dan  berkembang.  Peran  pesantren  sebagai  mekanisme  reformasi budaya  yang  lengkap  dalam  masyarakat  adalah  latar  belakang  yang  paling signifikan. 28 Semuanya  dibayangi  oleh  pesatnya  kemajuan  teknologi  dan  ilmu pengetahuan.  Sebagian  besar  remaja  menghabiskan  banyak  waktu  di  media sosial,  menghindari  praktik  keagamaan  seperti  berdoa  bersama  dan berpartisipasi  dalam  kegiatan  yang  dapat  membantu  mereka  tumbuh  secara spiritual.
Pesantren merupakan salah satu solusi masyarakat atas kesulitan mereka. Pemecahan  atas  kesulitan-kesulitan  dewasa  ini,  khususnya  dalam  hal  perilaku keagamaan  remaja,  dapat  ditemukan  dengan  kembali  kepada  hukum  yang benar,  khususnya  Al-Qur'an  dan  hadits.  Selain  berpaling  kepada  Al-Qur'an  dan As-Sunnah  sebagai  pedoman  dalam  menghadapi  kesulitan,  pesantren  yang berkembang  pesat  saat  ini  melakukan  upaya  yang  sungguh-sungguh  dan mengambil  langkah-langkah  nyata  untuk  meningkatkan  perilaku  keagamaan kaum  muda. 29 Pengiriman  guru  pendamping  ke  lembaga  pendidikan  di masyarakat terpencil salah satunya, seperti menyelenggarakan safari Ramadhan untuk memberikan pembelajaran dan penyuluhan kepada masyarakat.
Adanya  tugas  guru  dari  Pondok  Pesantren  Nurul  Cholil  dalam  membina pemahaman  keagamaan  masyarakat  khususnya  pemuda  luar  biasa,  baik  dalam agama,  akhlak  maupun  amalan  keagamaan  dalam  kehidupan  sehari-hari, perilaku  remaja  telah  mengalami  perubahan  yang  positif. 30 Santri  Nurul  Cholil yang ditugaskan di beberapa lembaga ini memiliki dampak baik dalam membina umat  beragama  khususnya  remaja,  banyak  anak-anak  yang  biasanya  malas mengaji,  suka  nongkrong  di  gardu-gardu,  semenjak  ada  guru  yang  bertugas sekarang sudah mulai ke Mosolla, mungkin pendekatan yang dilakukan oleh guru tugas  itu  baik,  makanya  banyak  anak  yang  tertarik  dan  mulai  ingin  terus mengaji. 31
28 Zamakhsyari  Dhofier, Tradisi Pesantren: Studi tentang Pandangan Hidup Kyai (Jakarta: LP3ES, 200),16.
29 Amir  Mahmud  &  Zaini  Tamin  AR, “ Transformasi  Pesantren  (Studi  terhadap  Dialektika  Kurikulum  dan Kelembagaan  Pondok  Pesantren  Rifaiyah  Pati) ” , EL-BANAT:  Jurnal  Pemikiran  dan  Pendidikan  Islam ,  Vo.  9 No.2 (2019): 156-176.
30 Hambali, Wawancara , Bangkalan, 15 Agustus 2020.
31 Syokron, Wawancara, Bangkalan, 16 Agustus 2020
Pendidikan  agama  yang  diberikan  kepada  masyarakat,  khususnya  yang masih  berusia  belasan  tahun,  cukup  bermanfaat.  Pembinaan  berupa  kegiatan seperti  mengadakan  final  menjelang  akhir  tahun  ajaran,  dimana  masyarakat setempat,  khususnya  remaja,  berpartisipasi  dalam  kegiatan  tersebut  untuk mengelola  atau  mengisi  acara.  Hal  ini  merupakan  bukti  upaya  tulus  Pondok Pesantren  untuk  meningkatkan  keragaman  masyarakat  dengan  mendelegasikan peran  guru.  Santri  tugas  mampu  berkomunikasi  dengan  baik  dengan  remaja sehingga dapat mengajak remaja untuk berperan aktif dalam berbagai kegiatan keagamaan,  Selain  memperingati  hari  besar  Islam  yang  kaya  akan  tilawah, seperti  peringatan  Isra'  Mi'raj,  halal  bi  halal,  Maulid  Nabi  Muhammad  SAW. Derajat keakraban antara santri pondok pesantren dengan remaja di lingkungan sekitar kemungkinan akan semakin meningkat seiring dengan diperingatinya hari besar Islam ini. Antara kedua belah pihak terjalin komunikasi yang baik. Secara tidak langsung, pembinaan keagamaan pemuda di Desa Delamba dapat berjalan dengan lancar bagi masyarakat melalui berbagai kegiatan seperti ini. 32
Agar  keberadaan  Pondok  Pesantren  Nurul  Cholil  dapat  dirasakan  oleh masyarakat  dengan  adanya  para  santri  yang  ditugaskan  untuk  mengajar.  Para santri  yang  ditugas  telah  berusaha  memberikan  pelayanan  untuk  memenuhi kebutuhan keagamaan masyarakat sekitar.  Program kegiatan Pondok Pesantren adalah memberikan pembinaan kepada masyarakat dalam rangka mengembangkan akhlak dan perilaku beragama dengan melibatkan masyarakat khususnya  remaja,  baik  dalam  bidang  pendidikan  maupun  keagamaan,  dengan tujuan  untuk  meningkatkan  pengalaman  keagamaan  di  masyarakat.  Akibatnya, perjalanan keagamaan masyarakat bertumpu pada ilmu yang dipelajari. 33
Berdasarkan  hasil  penelitian,  Pondok  Pesantren  Nurul  Cholil  memiki peran  sebagai  fasilitator.  Dimana  keberadannya  dapat  menjadi  sarana  untuk menambah pengalaman keagamaan masyarakat sekitar dan juga memiliki peran sebagai  agen  pembangunan.  Diharapkan  keberadaan  Pondok  Pesantren  Nurul Cholil  dapat  menjadi  control  sosial  bagi  umat  beragama.  Biasanya,  pesantren menggabungkan  kaum  muda  dalam  acara-acara  hari  raya  keagamaan,  yang
32 Moh Syakir, Wawancara , Bangkalan, 16 Agustus 2020.
33 Moh Syakir, Wawancara , Bangkalan, 19 Agustus 2020.
menciptakan lingkungan yang akrab bagi para pemuda dan santri di sekitarnya, memungkinkan  mereka  untuk  bertukar  informasi  yang  bermanfaat  pada kesempatan  tertentu.  Pesanten,  sebagai  agen  keunggulan,  berfungsi  sebagai forum pertukaran tidak hanya pengetahuan agama tetapi juga ilmu pengetahuan umum.  Oleh  karena  itu,  Pondok  Pesantren  Nurul  Cholil  ingin  memperluas penawaran  pendidikannya.  Pesantren  Nurul  Cholil  mendelegasikan  tugas merancang  metode  pembelajaran  yang  dikenal  sebagai  studi  diniyah  kepada santrinya. Pengetahuan pesantren yang meningkat seringkali memberikan kesan bahwa sistem di pesantren itu unik. Aspek-aspek yang menguntungkan ini harus lebih  ditingkatkan.  Penilaian  ini  mengakui  bahwa  dunia  pesantren  berperan penting dalam pembangunan pendidikan nasional.
Ibadah,  upacara  keagamaan  formal,  ketaatan,  dan  tindakan  yang dilakukan  seseorang  untuk  menunjukkan  komitmen  terhadap  agamanya  adalah contoh  praktik  keagamaan.  Banyak  orang  khususnya  remaja  kurang memperhatikan  ajaran  agama  seperti  waktu  sholat,  karena  disibukkan  dengan hal  lain,  sehingga  ketika  tiba  waktu  sholat  iqomah  masih  banyak  orang  atau anak  muda  yang  belum  siap untuk  sholat berjemaah.  Beberapa  orang  pergi  ke masjid  untuk  sholat  berjamaah,  sementara  yang  lain  tidak.  Keragaman komunitas pemuda, khususnya dalam kegiatan berjamaah, kurang intens. Meski hanya  terjadi  setiap  lima  tahun  sekali,  namun  tetap  ramai,  dan  masjid  ini umumnya dipadati jamaah remaja saat salat Maghrib. Karena berbagai masalah, banyak remaja di wilayah tersebut yang tidak tertarik dengan kegiatan masjid. Kurangnya keragaman agama di kalangan anak muda sebagian besar disebabkan oleh orang tua mereka. Minimnya keragaman agama di kalangan anak muda di daerah  tersebut  antara  lain  disebabkan  oleh  keadaan  ekonomi  penduduk  yang didominasi  oleh  kelas  menengah  ke  bawah.  Orang  tua  yang  disibukkan  dengan pekerjaan memiliki efek tidak langsung pada anak-anaknya. 34
Banyak  dilatarbelakangi  oleh  para  remaja  yang  kurang  memperhatikan ajaran  agama  terutama  bagi  santri  yang  kurang  memperhatikan  waktu  sholat karena sibuk dengan berbagai alasan, oleh karena itu banyak santri yang masih
34 Syaiful, Wawancara , Bangkalan, 20 Agustus 2020.
belum  siap  untuk  hadir  ke  masjid  pada  waktu  iqomah.  Bahkan  terkadang  ada yang tidak ikut berjamaah sholat. Ada banyak fakto yang mempengaruhi banyak pemuda  disekitar  tidak  tertarik  dengan  kegiatan  di  masjid,  orang  tua  menjadi factor  utama  sedikitnya  keberagamaan  agama  pada  kalangan  pemuda, Lingkungan  ekonomi  menengah  ke  bawah  juga  menjadi  katalisator  dari  tidak adanya religiusitas di kalangan anak-anak di sekitarnya, dengan orang tua yang terlalu disibukkan dengan pekerjaan mereka berdampak pada anak-anak mereka secara  tidak  langsung.  Beberapa  keadaan  tersebut  menyebabkan  banyak  anak muda yang lebih fokus dengan kegiatan ekonomi memenuhi kebutuhan jasmani tanpa mempertimbangkan kebutuhan rohani saat ini.
Kondisi  ekonomi  masyarakat  tidak  bisa  menjadi  alas  an  untuk  saling menyalahkan,  karena  pada  dasarnya  kebutuhan  ekonomi  adalah  kebutuhan pokok setip manusia, sedangkan religiutas juga menjadi hak setiap manusia, hal tersebut  menyebabkan  tokoh  masyarakat  tidak  bisa  menuntut  keberagamaan dikalangan  pemuda.  Karena  berdampingan  dengan  Pondok  Pesantren,  mereka berpandangan  bahwa  yang  terpenting  adalah  mengandalkan  generasi  muda dengan terus melakukan hal-hal atau kegiatan yang positif. Laki-laki muda yang tidak patuh dalam menjalankan cita-cita agama masih terlihat  dalam berbagai upacara  di  kalangan anak  muda.,  ada  baiknya  jika  para  pemuda mengamalkan ajaran agama dalam kesehariannya agar agama dapat secara bertahap menjadi pengikat atau bahkan dapat untuk melaksanakan shalat wajib tepat waktu dan tidak menunda-nunda.
Pendekatan  yang  dilakukan  oleh  ustadz  bersama  tokoh  masyarakat kepada  orang  tua  merupakan  upaya    membina  kemajemukan  pemuda  karena keluarga menjadi factor utama dalam membentuk kepribadian anak, juga dalam perkembangan agama pada anak. Oleh sebab itu,  pondok pesantren dan tokoh masyarakart memberi sarana dalam pengembagan keberagamaan anak, dengan melalui  program  pembelajaran  Al-Quran  di  Mushala  yang  kini  sedikit  demi sedikit  mulai  ditinggalkan.  Para  orang  tua  yang  memiliki  anak  putra  maupun putri pada usia sekolah disarankan untuk mengikuti program tersebut, sehingga pada usia dini pembinaan keagamaan pada pemuda bisa ditanamkan.

## C. Pengabdian Purna Santri dalam Meningkatkan Kemampuan Mengajar
Manusia  memerlukan  pendidikan  karena  pendidikan  sangat  berpengaruh terhadap  sikap  dan  tindakan  setiap  orang  menuju  kehidupan  yang  lebih  baik, terutama dalam hal kemajuan dan perkembangan. Karena siklus instruktif akan mengembangkan sudut pandang intelektual, spiritual, dan psikomotorik, setiap individu  akan  secara  mandiri  dapat  memposisikan  dirinya.  sebagai  individu, entitas sosial, dan makhluk moral
Allah  SWT  menganjurkan  kepada  hambanya  untuk  selalu  mencari  ilmu dan  menularkannya  kepada  sesama  karena  ilmu  akan  melindungi  manusia  dari keterbelakangan  dan  ilmu  juga  dapat  membedakan  manusia,  Allah  berfirman dalam al- Qur’an surat at -Taubat, ayat 122.
ۡوَلَف ٗۚ ةَّفٓاَك ْاو ُرِفنَيِل َنوُنِم ۡؤُمۡلٱ َناَك اَم َو۞
يِف ْاوُهَّقَفَتَيِ ل ٞةَفِئٓاَط  ۡمُهۡنِ م  ٖةَق ۡرِف ِ لُك نِم  َرَفَن  َلَ
َر اَذِإ  ۡمُهَم ۡوَق ْاو ُرِذنُيِل َو ِنيِ دلٱ َج ُع َنو ُرَذ ۡحَي  ۡمُهَّلَعَل  ۡمِهۡيَلِإ ْا ٓو “Tidak  sepatutnya  bagi  mukminin  itu  pergi  semuanya  (ke  medan  perang).  mengapa tidak  pergi  dari  tiap-tiap  golongan  di  antara  mereka  beberapa  orang  untuk memperdalam  pengetahuan  mereka  tentang  agama  dan  untuk  memberi  peringatan kepada  kaumnya  apabila  mereka  telah  kembali  kepadanya,  supaya  mereka  itu  dapat menjaga dirinya”. (QS At -Taubat, ayat 122). 35
Selain pengaturan keluarga dan kelompok, sekolah adalah salah satu dari tiga  pusat  pendidikan.  Sekolah  memainkan  peran  penting  dalam  pendidikan anak-anak  karena  mengandung  langkah-langkah  pengajaran  dan  pembelajaran yang  menghasilkan  hubungan  yang  informatif  antara  guru  dan  murid.  Pendidik sangat  penting  dalam  pendidikan  karena  gurulah  yang  menentukan  tercapai atau tidaknya tujuan pendidikan. Pelatihan yang berkualitas akan diberikan oleh pendidik  yang  berkualitas,  dan  hasil  yang  berkualitas  akan  dihasilkan  oleh sekolah yang menyeluruh.
Profesi guru merupakan pekerjaan ahli yang memiliki konsekuensi dalam tugas  dan  juga  tanggungjawabnya,  baik  sebagai  peserta  didik  sebagai administrator  kelas  maupun  sebagai  pengawas  kelas,  yang  kesemuanya merupakan  tugas  pokok  para  pengajar.  Tanggung  jawab  dan  kewajiban  ini secara  eksplisit  terkait  dengan  kemampuan  yang  diperlukan  untuk mempertimbangkan  mengajar  sebagai  panggilan.  Karena  dengan  fokus  pada
35 Departemen RI, Al- Qur’an Tajwid dan Terjemahannya (Bandung: Jabal Raudhotul Jannah,2009), 206.
prasyarat saat ini, para pengajar diharapkan memiliki pilihan untuk menerapkan kemampuan dan keterampilan yang telah mereka peroleh untuk memiliki pilihan untuk  mengarahkan  santri  mereka.  Salah  satu  syarat  untuk  menjadi  seorang guru adalah berlatih mengajar, atau mendidik, atau yang dikenal dengan empat sertivikat.  Karena  mengikuti  program  praktik  mengajar  akan  membekali  Anda dengan  pengetahuan  tentang  kemampuan  dan  pengetahuan  yang  berkaitan dengan praktik belajar mengajar.
Penguasaan  santri  sebagai  kader  sivitas  akademika  atau  ulama  dapat terlaksana  dengan  baik  seperti  yang  diprediksikan  dengan  mengikuti  program tugas  wajib  jika  penanggung  jawab  telah  melakukannya  dengan  sukses, terencana,  terarah,  dan  konsisten.  Tahap  yang  akan  menambah  atau menawarkan  hasil  untuk  pendidik  adalah  pengabdian  wajib  untuk  tugas  ini., pada  dasarnya  memiliki  pilihan  untuk  menyelesaikan  dan  membuat  langkah- langkah  pengajaran  dan  pembelajaran  sehingga  tujuan  pertunjukan  dapat dicapai dengan tepat, layak dan efektif.
Mendidik  adalah  aktualisasi  pengetahuan  teoritis  dalam  tindakan mengajar  dan  belajar.  Pendidik  harus  memiliki  dan  menguasai  kemampuan untuk menunjukkannya. untuk melengkapi ukuran pengajaran dan pembelajaran yang  edukatif,  berdaya  dan  cakap.  Kemampuan  ini  akan  meningkat  seiring dengan  bertambahnya  pengalaman  setiap  pendidik.  Kapasitas  yang  dibutuhkan seorang pendidik adalah kemampuan untuk mengawasi pelaksanaan pendidikan dan  pembelajaran  dengan  baik,  mulai  dari  membuat  pengaturan  yang merupakan  proporsi  dari  prestasi  pendidik  dalam  pelatihan  serta  memberikan kenyamanan  kepada  pendidik  dan  memutuskan  sarana  dalam  mengajar.  Guru akan  ingin  melakukan  latihan  mengajar  yang  melibatkan  bakat  khusus  dari seorang pendidik jika lingkungan diatur dengan cermat. Karena mengajar lebih dari  sekedar  memberikan  pengetahuan  kepada  santri.Setiap  pendidik  memiliki karakter  dan  kapasitas  alternatif.  Perbedaan  ini  mengharapkan  para  pendidik untuk memiliki pilihan untuk membangun hubungan yang baik dengan santri di dalam dan di luar ruang belajar dengan cara yang edukatif.
Guru harus secara konsisten belajar dan menumbuhkan pemahaman logis karena mendidik tidak dapat dipisahkan dari belajar. Kemajuan yang pesat dan
masyarakat  yang  berkembang  menuntut  setiap  pendidik  untuk  menumbuhkan wawasan  yang  luas  dan  terus-menerus  menambah  setiap  orang  yang bersangkutan.  Karena  pendidiklah  yang  mengendalikan  seluruh  ukuran pembelajaran.  Kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  inovasi  juga  telah  mendorong peningkatan  alam  semesta  pengajaran.  Guru  diharapkan  untuk  berpikir  secara umum untuk saat ini, dan tetap berpegang pada kerangka kerja dan taktik usang yang  kurang  produktif  dan  efisien.  Pelatihan  tidak  hanya  memperoleh karakteristik  dan  efek  dari  budaya  kuno,  tetapi  juga  mempersiapkan  generasi muda untuk menerima situasi saat ini dan di kemudian hari. 36
Setiap  keterampilan  tidak  dilahirkan  dengan  sendirinya  karena kemampuan  ini  diperoleh  melalui  proses  pendidikan  dan  pengajaran  yang berkelanjutan. Tugas mengajar dipandang sebagai sesuatu yang sederhana oleh orang-orang  tertentu,  termasuk  menunjukkan  panggilan  yang  masih diremehkan. Meskipun demikian, dengan sekolah akan membawa individu pada perkembangan,  Dianggap  tugas  pendidik  adalah  tugas  yang  paling  berat  dan paling  mulia,  karena  mereka  akan  berguna  dan  siap  untuk  hidup  dengan  baik secara mandiri, bermasyarakat dan beretika.
Praktek  mengajar  terkait  erat  dengan  kemampuan  mengajar.  Frekuensi praktik pengajaran yang diikuti oleh masing-masing guru sangat mempengaruhi kemampuan  mengajarnya.  Dianggap  tugas  pendidik  adalah  tugas  yang  paling berat  dan  paling  mulia,  karena  mereka  akan  berguna  dan  siap  untuk  hidup dengan baik secara mandiri, bermasyarakat dan beretika.
Pelaksanaan  administrasi  pasca-sarjana  diandalkan  untuk  dapat menunjukkan santri dan membuat kerangka pengajaran yang sesuai dengan apa yang  telah  diatur  baru-baru  ini.  Dengan  administrasi  pasca-mahasantri  (tugas yang  diperlukan  untuk  mahasantri),  kapasitas  pertunjukan  mereka  akan meningkat. Persiapan yang serius memberi, kemampuan pertunjukan tambahan akan  meningkat.  Selanjutnya,  ketika  kinerja  guru  meningkat,  maka  akan bekerja  pada  sifat  hasil  belajar  santri  dan  mencapai  target  yang  telah ditentukan.
36 Nana  Syaodih  Sukmadinata, Pengembangan  Kurikulum  : Teori  dan  Praktek (Bandung  : Remaja  Rosdakarya, 2001), 58
Pondok  Pesantren  Nurul  Cholil  Demangan  Barat  Bangkalan  Madura  putra bertugas  melaksanakan  ikrar  Pondok  Pesantren  Nurul  Cholil  Demangan  Barat Bangkalan  Madura.  Dididik  baik  di  pondok  pesantren  maupun  di  lembaga pendidikan plosoks desa. Nurul Cholil terkenal karena pendekatannya yang ketat terhadap pendidikan. Hal ini dilakukan agar setelah berada di pesantren, santri akan mandiri. Paling tidak, Anda bisa berkontribusi pada masyarakat.
Hal  ini  menjadi  pemikiran  serius  sekaligus  menjadi  salah  satu  program Pengasuh  Pondok  Pesantren  Nurul  Cholil  Demangan  Bangkalan  Madura  Barat, tahun ini Pondok Pesantren Nurul Cholil Bangkalan Barat, Madura yang dikelola KH  Zubair  Muntashor  telah  mengirimkan  ratusan  santri  ke  beberapa  daerah  di Indonesia.  Para  santri  terpilih  yang  diputuskan  memiliki  pengetahuan  yang memadai  diberi  mandat  sebagai  guru  tugas  di  berbagai  madrasah  yang  sedang membutuhkan.  Hal  ini  juga  menjadi  syarat  bagi  santri  untuk  meninggalkan pesantren.
Santri yang bertugas diangkat atas permintaan pimpinan madrasah, yang kebetulan  bersahabat  dengan  pesantren.  Program  ini  sudah  berlangsung  cukup lama. Tujuannya tidak hanya untuk membantu sekolah madrasah pedesaan yang membutuhkan  guru  yang  ditugaskan,  tetapi  juga  santri  yang  ingin  belajar  dan mengembangkan wawasan di masyarakat. Program pengabdian atau penugasan guru  itu  sendiri  hanya  berjangka  waktu  tiga  tahun,  dan  tujuan  utama  dari program  atau  penugasan  tersebut  adalah  untuk  mendidik  mahasantri pascasarjana.  Mandiri  dan  mampu  beradaptasi  dengan  masyarakat.  Agar keberadaannya  dapat  bermanfaat  bagi  masyarakat.  Santri  paling tidak  terlihat di acara slametan, acara tahlilan, dan pernikahan.. 37
Proses  pembelajaran  santri  dimulai  pada  pukul  07.00-12.00  dan  diisi dengan  pelajaran  agama  di  Amsilati.  Pesantren  Nurul  Cholil  dalam  membekali santri  dengan  berbagai  ilmu,  baik  ilmu  agama  maupun  ilmu  umum,  proses pembelajaran santri dimulai pada pukul 07.00-12.00 dan diisi dengan pelajaran agama  di  Amsilati,  madrasah  diniyah  Ula  dan  Wustha  sedangkan  ulya  dimulai jam 19-.21, 30. Setelah itu, dari pukul 13.30 hingga 17.00 para santri mengikuti
37 Masduki, Wawancara , Bangkalan, 15 Agustus 2020.
pelajaran  sekolah  umum,  Madrasah  Tsanawiyah  dan  Aliyah.  Pukul  17.00  santri berangkat  ke  musholla  utama  untuk  mempersiapkan  sholat  magrib,  santri mengulang  hafalannya,  baik  itu  hafalan  alfiah,  alquran  maupun  penghafalan kitab-kitab  lainnya.  Usai  salat  Maghrib,  para  santri  mengikuti  kegiatan  sesuai jenjangnya.  Ada  tartilul  quran,  kajian  kitab.  Setelah  salat  isyak  hingga  pukul 21.30, seluruh santri mengikuti kegiatan musyawarah.” 38
Kegiatan dan Pelajaran Pelajaran penting lainnya yang harus diikuti oleh santri  di  hari  libur  Jumat  adalah  ceremah  dan  qiroatul  qur'an.  Kegiatan ekstrakurikuler  ini  memberikan  santri  dengan  pengetahuan  tambahan  yang memungkinkan mereka untuk berpartisipasi dalam acara keagamaan dan sosial. Banyak  santri  di  Nurul  Cholil  berasal  dari  tempat  selain  Madura,  antara  lain Surabaya, Jakarta, Lumajang, bahkan Pontianak. Dari ibtida' I yang berlangsung selama  enam  tahun,  hingga  tsanawiyah  yang  berlangsung  selama  tiga  tahun, aliyah  yang  berlangsung  selama  tiga  tahun,  bahkan  paket  kejar-kejaran, program  dan  setting  dikelompokkan  dengan  baik  dari  satu  level  ke  level berikutnya.  Partisipasi  musyawarah  antar  pondok  (bahsul  masa'il)  juga  sering diikuti. Pelayanan pasca kemahasantrian bagi lulusan tiga tsanawiyah yang tidak melanjutkan ke jenjang aliyah atau mahasantri yang lulus aliyah.
Dari  proses  pendidikan  di  pesantren,  banyak  lulusan  pesantren  Nurul Cholil  yang  menjadi  orang-orang  sukses,  baik  itu  pemuka  agama, kepala  desa, wiraswasta dan sebagainya. Pesantren Nurul Cholil telah memelihara keutamaan salaf dan tasawuf di hati seluruh santri yang berpegang teguh pada ajaran Allah dan Rasul-Nya hingga saat ini. Nilai-nilai salaf pondok ini teguh dan menakutkan di  zaman  modernisasi  dan  kemajuan.  Sejak  awal  hingga  saat  ini,  semua pengasuh secara berkesinambungan menanamkan prinsip-prinsip salaf di seluruh santri.
Antusiasme  para  pengasuh,  dewan  keluarga  dan  pengurus  untuk  terus memajukan  pesantren  sangat  besar.  Untuk  mencapai  tujuan  akhir, diselenggarakan  berbagai  program,  baik  teoritis  maupun  praktis,  baik  secara individu  maupun  kolektif.  Pembelajaran  yang  dilakukan  di  pondok  pesantren
38 Khusairy, Wawancara , Bangkalan, 15 Agustus 2020.
dilakukan  selama  hampir  24  jam  bagi  santri,  bertujuan  untuk  menghasilkan santri yang berkualitas, berakhlak mulia dan memberikan bekal ketika kembali ke  masyarakat,  menjadi  manusia  yang  dapat  memberikan  manfaat  bagi masyarakat.  Pengaruh  pengabdian  purna  santri  (wajib  tugas  santri)  dari pesantren  setelah  lulus  bisa  membuat  relasi  antara  pesantren  dengan masyarakat  dan  pesantren  memiliki  peran  penting  dalam  membina  umat beragama.  Perkembangan  tatanan  moral  dan  agama  yang  berkembang  sebagai hasil  dari  pengalaman  dan  Orang  tua  menanamkan  nilai-nilai  moral  dalam kehidupan  anak-anaknya  sejak  usia  dini.  yang  dievaluasi  dan  diarahkan  oleh orang tua. Agama sangat penting dalam perkembangan moral karena moralitas berasal dari agama dan tidak berubah dengan waktu atau tempat.
Dalam  kegiataan  keagamaan,  para  remaja  umumnya  dipengaruhi  oleh teman-temannya.  Anak-anak  muda  yang  sering  keluar  dari  masyarakat  dan apatis  terhadap  agama  biasanya  terbawa  oleh  perlakuan  dan  cara  pandang daerah  setempat  yang  tidak  memberikan  posisi  yang  tegas,  sehingga  hal tersebut  sering  kali  mempertajam  konflik-konflik  pada  remaja.  Sikap  dan tindakan  mana  yang  menyebabkan  kelompok  tersebut  bertentangan  dengan nilai-nilai masyarakat, dan tidak jarang agama dan lembaga keagamaan menjadi sasarannya;  jika  lembaga  keagamaan  dapat  menyelesaikan  masalah  sekaligus memberikan penghargaan kepada masyarakat, sehingga pemuda dapat aktif dan bekerja keras di bidang agama.

## F. Kesimpulan
Pelaksanaan  pengabdian  purna  santri  di  Pondok  Pesanten  Nurul  Cholil Demangan  Barat  Bangkalan  Madura bertujuan  untuk  membantu  para  santri supaya  memiliki  mengetahui  dan  keterampilan  dalam  proses  belajar  mengajar dan  berintraksi  dengan  masyarakat  secara  langsung.  Para  santri  di  didik  dan dibekali  ilmu  pengetahuan  agar  dapat  menjadi  seorang  ulama,  pendakwah, seorang pendidik yang berpekeperibadian unggul juga professional. Tugas wajib para  santri  dilaksanakan  setelah  para  santri  yang  lulus  tsnawiyah  tidak melanjutkan ke Aliyah (ingin boyong). Dan bagi santri yang melanjutkan jenjang aliyah    juga  sama  di  wajibkan tugas  setelah  dinyatan  lulus,  sedangkan  tempat
sudah di tentukan oleh pengasuh. Program tugas wajib santri merupakan relasi antara  pesantren  dengan  masyarakat  serta  pesantren  hadir  untuk  memenuhi kebutuahn masyarakat tentang bimbingan dan pembinaan.

## G. Referensi
Abdullah,  A.,  &  Ismail,  M. “ Peran  Ghuruh  Tolang  dalam  Menanamkan  Nilai  Karakter pada  Santri  di  Musholla  al-Ismail  Tanah  Merah  Bangkalan ” . EL-BANAT:  Jurnal Pemikiran Dan Pendidikan Islam , Vol. 9 No. 2 (2019): 129-155.
Ali,  Muhammad. Guru  Dalam  Proses  Belajar  Mengajar ,  Bandung  :  Sinar  Baru Algensindo,1996.
Azis,  Shaleh  Abdul  dan  Majid,  Abdul  Azis  Abdul. At-Tarbiyatu  Wa  Turuku  At-Tadris , Mesir: Darul Ma’arif, t, th.
Darajat, Zakiah. Kepribadian Guru . Jakarta: Bulan Bintang, 1978.
Departemen  RI, Al- Qur’an  Tajwid  dan  Terjemahannya .  Bandung:  Jabal  Raudhotul Jannah,2009.
Devianti,  Rika  &  Sari,  Suci  Lia. “ Urgensi  Analisis  Kebutuhan  Peserta  Didik  Terhadap Proses Pembelajaran ” . Jurnal Al-Aulia Volume 06 (2020).
Dhofier, Zamahsyari. Tradisi Pesantren: Studi tentang Pandangan Hidup Kyai . Jakarta: LP3ES, 2001.
Djamarah,  Syaiful  Bahri. Guru  dan  Anak  Didik  Dalam  Interaksi  Edukatif .  Jakarta  : Rineka Cipta, 2000.
Eurika,  Novy. “ Kemampuan  Praktik  Mengajar  Mahasiswa  PPL  Prodi  Pendidikan  Biologi Unmuh  Jember ” . Jurnal  Biologi  dan  Pembelajaran  Biologi Volume  1  Nomor  2 (2016).
Fakultas  Tarbiyah  IAIN  Walisongo. PBM-PAI  Disekolah,  Eksistensi  dan  Proses  Belajar- Mengajar Pendidikan Agama Islam . Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 1998.
Ginarso, Suseno TW. Program Pengalaman Lapangan I . Yogyakarta : Andi Offset, 1986.
Kholidah , Neneng  Rika  Jazilatul. “ Analisis  Kemampuan  Mengajar  pada  Pelaksanaan PPL ” . Jurnal Ilmiah Edukasi & Sosial, Volume 8, Nomor 1 (2017).
Lillie, William. An Introduction to Ethics . New York : Barnes and Noble, 1996.
Mahmud, Amir., & AR, Zaini Tamin. “ Transformasi Pesantren (Studi terhadap Dialektika Kurikulum  dan  Kelembagaan  Pondok  Pesantren  Rifaiyah  Pati) ” . EL-BANAT: Jurnal Pemikiran dan Pendidikan Islam , Vo. 9  No.2 (2019): 156-176.
Mulyasa,  E. Menjadi  Guru  Profesional:  Menciptaka  Pembelajaran  Kreatif  dan Menyenangkan. Bandung: Remaja Rosda Karya, 2008.
Munsyi, Abdul Kadir dkk, Pedoman Mengajar , Surabaya : Usaha Nasional, 2001.
Nata,    Abuddin. Perspektif  Islam  Tentang  Pola  Hubungan  Guru  dan  Murid .  Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2001.
Nawawi,  Hadari, Organisasi  Sekolah  dan  Pengelolaannya  Kelas .  Jakarta:  CV  Haji Masagung, 1989.
Pedoman PPL Fak. Tarbiyah dan Keguruan UIN SunanAmpel Surabaya. 2016.
Slameto. Belajar  dan  Faktor-Faktor  yang  Mempengaruhinya .  Jakarta  :  Rineka  Cipta, 1995.
Sukmadinata, Nana Syaodih. Pengembangan Kurikulum : Teori dan Praktek . Bandung : Remaja Rosdakarya, 2001.
Syamsudin,  Makmun  Abin. Psikologi  Kependidikan  :  Perangkat  System  Pengajaran Modul. Bandung : PT. Remaja Rosdakarya, 2007.
Wijaya,  Cece.,  &  Rusyan,  Tabrani.  K emampuan  Dasar  Guru  Dalam  Proses  Belajar Mengajar. Bandung : Remaja Rosdakarya, 1992.

## Hasil Wawancara
Masduki, Wawancara , Bangkalan, 15 Agustus 2020.
Khusairy, Wawancara , Bangkalan 15 Agustus 2020.
Hambali, Wawancara , Bangkalan, 15 Agustus 2020.
Syukron, Wawancara, Bangkalan, 16 Agustus 2020.
Moh syakir, Wawancara , Bangkalan, 16 Agustus 2020.
Musadad, Wawancara, Bangkalan, 29 Juli 2020.
Syaiful, Wawancara , Bangkalan, 20 Agustus 2020.