Vol. 4, No. 3, Desember 2021, pp. 279-289 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943

## Aspek Sosial dalam Novel “33 Senja Di Halmahera” Karya Andaru Intan
Afni Nurul Ikhsan 1)
Universitas Indraprasta PGRI Jalan Nangka No. 58 C/TB. Simatupang, Tanjung Barat, Jakarta Selatan 12530
Bambang Sumadyo 2)
Universitas Indraprasta PGRI
Jalan Nangka No. 58 C/TB. Simatupang, Tanjung Barat, Jakarta Selatan 12530
afninikhsan@gmail.com 1)

## Abstract
The aims of this research are 1) to describe the economy of the Halmahera community in Andaru Intan's 33 Senja di Halmahera novel, 2) to describe the social changes of the Halmahera community in  Andaru  Intan's  33  Senja  di  Halmahera  novel,  and  3)  to  describe  the  social  values  of  the Halmahera community in Andaru Intan’s 33 Senja di Halmahera novel. The method used in this study is a qualitative method with a descriptive approach. The analysis was carried out by reading the novel 33 Senja di Halmahera and then analyzing the novel by noting every quote related to the social  aspects  of  the  Halmahera  community.  The  results  of  the  research  in  this  study  are  1) describing the economic situation in Halmahera which still requires assistance from various parties and the results of the community's main search, 2) describing the social changes that occurred after horizontal conflict, and 3) describing the social values of the Halmahera community in the form of ethics, social status, and religion. This novel can be clearly described about the economy, social change, and the social values of the Halmahera community.
Keywords: Portrait of Life, Social Aspect, Cultural Aspect, Novel 33 Senja Di Halmahera.

## Abstrak
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  1)mendeskripsikan perekonomian  masyarakat  Halmahera dalam  novel 33  Senja  di  Halmahera karya  Andaru  Intan,  2)  mendeskripsikan  perubahan  sosial masyarakat  Halmahera  dalam  novel 33  Senja  di  Halmahera karya  Andaru  Intan,  dan  3) mendeskripsikan  nilai  sosial  masyarakat  Halmahera  dalam  novel 33  Senja  di  Halmahera karya Andaru  Intan.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif  dengan pendekatan deskriptif. Analisis dilakukan dengan membaca novel 33 Senja di Halmahera kemudian menganalisis  novel  tersebut  dengan  mencatat  tiap  kutipan  yang  berkaitan  dengan  aspek  sosial masyarakat  Halmahera. Hasil  penelitian  dalam  penelitian  ini  adalah  1)  menggambarkan  situasi ekonomi di Halmahera yang masih perlu bantuan dari berbagai macam pihak dan hasil bumi menjadi mata pencarian pokok masyarakat, 2) menggambarkan perubahan sosial yang terjadi pasca konflik horizontal,  dan  3)  menggambarkan  nilai-nilai  sosial  masyarakat  Halmahera  berupa  etika,  status sosial,  dan  keagamaan.  Novel  ini  dapat  menggambarkan  secara  jelas  tentang  perekonomian, perubahan sosial, dan nilai-nilai sosial masyarakat Halmahera.
Kata Kunci: Potret Kehidupan, Aspek Sosial, Aspek Budaya, Novel 33 Senja Di Halmahera .

## PENDAHULUAN
Novel  sebagai  sarana  memperkenalkan  berbagai  macam  persepsi  dan pandangan pengarang mengenai suatu fenomena. Pengarang menulis sebuah novel berdasarkan  pengalaman  dan  hasil  riset  sehingga  terciptanya  sebuah  novel  yang dapat memberikan pengetahuan, hiburan, dan membuka wawasan pembaca tentang suatu  hal.  Segala  yang  terjadi  dalam  kehidupan  manusia  dapat  dijadikan  dasar dalam tema sebuah novel, misalnya kehidupan sosial masyarakat. Hal ini menjadi menarik  untuk  ditulis  karena  sarat  akan  nilai-nilai  moral,  toleransi,  budaya,  dan keberagamaan yang dimiliki oleh bangsa Indonesia.
Masalah  yang  terjadi  di  kehidupan  masyarakat  dapat  dituangkan  dalam karya  sastra  berbentuk  novel.  Oleh  sebab  itu,  tidak  jarang  pembaca  akan  merasa bahwa  kejadian  yang  terjadi  di  dalam  sebuah  novel  seakan-akan  dekat  dengan kehidupan pembaca atau bahkan terasa mirip seperti masalah yang dihadapi oleh pembaca.  Itulah  mengapa,  tak  jarang  novel  dikatakan  sebagai  potret  kehidupan yang  direkam  melalui  sebuah  kata-kata  dalam  bentuk  karya  sastra  yang  dikemas sedemikian rupa melalui kreativitas dan daya imajinasi pengarangnya. Maka dari itu novel menjadi bahan cerminan realita masyarakat yang tumbuh dan berkembang seiring dengan berjalannya waktu. Melalui novel pula membaca akan disadarkan dengan  beberapa  hal  tentang  kemasyarakatan  dan  sosial  masyarakat  yang berkembang pada masa kini, lampau, bahkan pada masa prasejarah sekalipun. Pemahaman manusia dapat dibentuk melalui sosiologi dan sastra (Suwardi,
2011). Di antara keduanya, terdapat kesamaan pandangan dalam mengungkap fakta yang  terjadi  dalam  kemanusiaan.  Hal  ini  karena  cara  penyesuaian  diri  manusia dengan  lingkungannya,  mekanisme  sosialisasi,  proses  pembudayaan  masyarakat dapat  digambarkan  melalui  struktur  sosial  yang  terjadi  pada  lembaga-lembaga sosial  dan  masalah-masalah  yang  terjadi  pada  bidang  politik,  sosial,  ekonomi, agama,  dan  lain  sebagainya.  Oleh  karena  itu,  baik  sosiologi  maupun  sastra, keduanya  memiliki  objek  kajian  yang  sama,  yaitu  manusia  di  dalam  masyarakat (Wiyatmi, 2013).
Suatu  keadaan  di  mana  seorang  manusia  dipengaruhi  oleh  orang  lain  di sekitarnya  merupakan kondisi  sosial (Dalyono  dalam  Basrowi,  2010).  Kondisi sosial  ini  dipengaruhi  melalui  dua  cara  yaitu  langsung  ataupun  tidak  langsung (Dalyono, 2005). Jika pengaruh yang terjadi akibat pergaulan sehari-hari baik dari keluarga, pekerjaan dan teman maka inilah yang disebut dengan kondisi sosial yang dipengaruhi  secara  langsung.  Sedangkan  kondisi  sosial  yang  dipengaruhi  secara tidak langsung, terjadi jika pengaruh masuk melalui media massa, baik cetak, audio, maupun  audio  visual.  Baik  langsung  maupun  tidak  langsung,  kondisi  sosial  ini dapat meliputi perekonomian, perubahan sosial, dan nilai-nilai sosial.
Perekonomian  dapat  juga  dikatakan  sebagai  keadaan  ekonomi.  Menurut Sumardi & Evers (2001) keadaan ekonomi merupakan sebuah kedudukan, posisi, atau status yang diberikan atau ditetapkan kepada seseorang yang disertai dengan seperangkat  hak  dan  kewajiban  yang  didasari  oleh  kemampuan  ekonomi  orang tersebut. Mubyarto (2001) berpendapat bahwa sosial ekonomi masyarakat ditinjau berdasarkan  aspek sosial, aspek budaya, dan aspek  ekonomi  desa yang berkaitan dengan kelembagaan juga peluang kerja. Aspek ekonomi desa dan peluang kerja
Vol. 4, No. 3, Desember 2021, pp. 279-289 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
berkaitan  erat  dengan  masalah  kesejahteraan  masyarakat  desa.  Jika  pendapatan rumah  tangga  mereka  cukup  untuk  menutupi  keperluan  rumah  tangga  dan pengembangan  usaha-usahanya  maka  masyarakat  tersebut  masuk  dalam  kategori berkecukupan.
Menurut Salim (2002) eskalasi perubahan alam, biologis, fisik yang terjadi sepanjang kehidupan manusia dan menyebabkan terbentuknya peradaban manusia inilah yang disebut perubahan sosial . Perubahan sosial ini biasanya terjadi secara wajar,  bertahap,  bertingkat,  serta  tidak  pernah  terjadi  secara  radikal  atau revolusioner (Bhaskar, 1984).
Waluya (2006) menyampaikan bahwa nilai sosial merupakan penghargaan kepada segala sesuatu yang terbukti memiliki daya guna fungsional bagi kehidupan bersama  yang  diberikan  oleh  masyarakat.  Nilai  sosial  dapat  menjadi  ukuran  dan penilaian terkait pantas atau tidaknya suatu sikap yang ditujukan dalam kehidupan bermasyarakat  (Aisah,  2015).  Nilai  ini  menunjukkan  sejauh  mana  hubungan seorang  dengan  individu  lainnya  sebagai  anggota  masyarakat.  Dalam  aktivitas bermasyarakat,  nilai  sosial  dapat  terlihat  secara  nyata.  Gotong  royong,  terlibat dalam kegiatan musyawarah, kepatuhan, kesetiaan, dan lain sebagainya merupakan kegiatan yang dapat memperlihatkan nilai sosial seseorang di masyarakat.
Istilah  sosiologi  sastra  sebenarnya  dari  kata  sosiologi  dan  sastra  (Ratna,
2012). Sosiologi pada dasarnya berasal dari kata socius dan logos (Yunani). Socius artinya kawan, teman, bersama-sama, atau bersatu. Sedangkan logos berarti sabda, perumpamaan,  atau  perkataan.  Sastra  merupakan  kata  yang  berasal  dari  kata sas dan tra (sansekerta). Sas berarti  instruksi,  mengarahkan,  petunjuk,  memberi petunjuk, dan mengajar. Sedangkan tra berarti sarana atau alat. Menurut Wiyatmi (2013), kajian sosiologi dalam karya sastra didasari oleh teori Plato dan Aristoteles. Menurut teori tersebut, karya sastra dianggap sebagai sarana yang mampu mencatat “kenyataan”  yang  terjadi  di  masyarakat  sehingga  sastra  dapat  dianggap  sebagai dokumen  sosial  historis  masyarakat.  Perwujudan  ini  menjadi  bermanfaat  tatkala sastra berkembang tidak hanya untuk menghibur tapi membantu untuk melestarikan kebudayaan, sejarah, dan peradaban masyarakat.
Wellek  &  Warren  (1989)  membagi  telaah  sosiologis  menjadi  tiga klasifikasi, yakni sosiologi pengarang, sosiologi karya sastra, dan sosiologi sastra. Permasalahan tentang ideologi politik, status sosial, dan lain-lain yang menyangkut diri  pengarang  termasuk  ke  dalam  klasifikasi sosiologi  pengarang .  Selain  itu permasalahan  tentang  apa  yang  tersirat  dalam  karya  sastra  dan  apa  tujuan  atau amanat  yang  hendak  disampaikan  pengarang  merupakan sosiologi  karya  sastra . Sedangkan  permasalahan  tentang  pembaca  dan  pengaruh  sosial  karya  sastra terhadap masyarakat termasuk ke dalam sosiologi sastra .
Berdasarkan  uraian  di  atas,  peneliti  menggunakan  sosiologi  sastra  untuk meneliti masyarakat Halmahera dalam novel 33 Senja di Halmahera karya Andaru Intan. Adapun sosiologi sastra yang diteliti dikerucutkan kepada dua aspek yakni aspek sosial dan budaya. Pokok masalah yang diteliti dirumuskan dalam pertanyaan sebagai berikut: 1) Bagaimana potret perekonomian masyarakat Halmahera dalam novel 33 Senja di Halmahera karya Andaru Intan?; 2) Bagaimana potret perubahan sosial  masyarakat  Halmahera dalam novel 33 Senja  di  Halmahera karya  Andaru
Intan; 3) Bagaimana potret nilai sosial dalam masyarakat Halmahera dalam novel 33 Senja di Halmahera karya Andaru Intan?
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk 1) mendeskripsikan perekonomian masyarakat Halmahera dalam novel 33 Senja di Halmahera karya Andaru Intan; 2) mendeskripsikan perubahan sosial masyarakat Halmahera dalam novel 33 Senja di Halmahera karya  Andaru  Intan;  dan  3)  mendeskripsikan  nilai  sosial  masyarakat Halmahera dalam novel 33 Senja di Halmahera karya Andaru Intan.

## METODE
Peneliti  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  mendeskripsikan  potret kehidupan masyarakat Halmahera. Melalui metode ini, hasil penelitian akan berupa deskripsi  dan  bukan  angka-angka  atau  koefisien  variabel.  Metode  analisis  isi digunakan untuk menganalisis isi dokumen pada novel 33 Senja di Halmahera . Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan sumber data primer dan sumber data  sekunder.  Sumber  data  primer  yang  digunakan  ialah  novel 33  Senja  di Halmahera karya Andaru Intan. Sedangkan sumber data sekunder yang digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  artikel  serta  buku-buku  yang  berhubungan  dengan novel, baik secara online maupun cetak.
Pengambilan data yang digunakan dalam penelitian ini, dengan membaca dan menganalisis novel 33 Senja di Halmahera karya Andaru Intan secara cermat, terarah,  dan  teliti.  Pada  saat  melakukan  pembacaan  tersebut,  penulis  mencatat kutipan-kutipan yang menggambarkan tentang hal-hal  yang berhubungan  dengan kehidupan  sosial  masyarakat  Halmahera.  Pembacaan  dilakukan  secara  berulang- ulang sehingga data yang didapat  lebih maksimal.  Sedangkan analisis digunakan untuk mengungkap lebih dalam tentang aspek sosial yang terdapat dalam novel. Adapun  langkah-langkah  yang  digunakan  untuk  menganalisis  data  antara lain: Analisis deskriptif dilakukan dengan cara mendeskripsikan fakta-fakta yang disusul dengan analisis. Analisis yang dimaksud bukan semata-mata menguraikan melainkan  juga  memberikan  pemahaman  dan  penjelasan  secukupnya.  Analisis deskriptif  dengan  cara  mengumpulkan  informasi  mengenai  segala  hal  yang berhubungan dengan kehidupan sosial masyarakat Halmahera dalam novel 33 Senja di  Halmahera karya  Andaru  Intan  dengan  apa  adanya  sesuai  yang  tertera  dalam novel.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil
No Perekonomian Perubahan Sosial Nilai Sosial 1. Listrik,  jalan,  dan sinyal komunikasi masih sulit terjangkau. Perubahan alat berburu menjadi lebih modern. Masyarakat suka berbagi  makanan  baik itu  telah  diolah  ataupun
Vol. 4, No. 3, Desember 2021, pp. 279-289 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
masih  dalam  keadaan mentah. 2. Rumah  masyarakat masih berlantai tanah dan berdinding kayu. Terjadi  trauma  masa lalu akibat konflik yang menimpa Maluku. Anak-anak memiliki kreativitas untuk bermain. 3. Listrik  hanya  ada pada  saat  matahari tenggelam sampai matahari terbit. Pada saat konflik berlangsung, masyarakat hidup dengan rasa tidak aman. Puan mencerminkan sikap  tanggung  jawab dan peduli dalam mengamati anak-anak bermain. 4. Dalam  proses  jual beli masyarakat tidak menerima uang receh. Pantai yang seharusnya  bersih  dan indah, kini telah tercemar dengan sampah  rumah  tangga dari masyarakat. Peserta  didik  di  daerah tersebut  memiliki  sikap menghargai guru. 5. Air  kelapa  hanya diperjualbelikan ketika sudah dicampur dengan gula  aren,  susu,  es batu, dan sirop. Anak-anak merasa Puan mengajar dengan hati. 6. Pembangunan  jalan raya untuk memudahkan aktivitas warga. Papa Puan menjadi tauladan  bagi  peserta didik dan warga masyarakat. 7. Perlu  biaya  yang  tak sedikit untuk masyarakat Halmahera Selatan ke Ternate. Masyarakat lebih mementingkan anak- anak  tumbuh  dengan sehat dan kurang peduli terhadap  perkembangan anak di sekolah. 8. Mayoritas mata pencaharian masyarakat  sebagai pencari ikan. Kesetiakawanan Puan dan teman-temannya 9. Nilai perhatian ditunjukkan  oleh  sikap Aish kepada Puan. 10. Nathan  sebagai  tokoh utama dalam cerita menghargai nasehat orang tuanya yang dijadikan olehnya penentu keputusannya.
11. Berebut  Sabeta  adalah hal yang lumrah terjadi. 12. Puan sebagai tokoh utama  memiliki  sikap untuk  menjaga  nama baik dirinya dan keluarganya. 13. Sikap  gotong  royong masih kental dalam masyarakat. 14. Nilai  kebersamaan  juga terasa antara tentara dan warga desa. 15. Berbagi  dan  balas  jasa menjadi hal yang dipahami untuk dilakukan. 16. Masyarakat percaya Puan gadis yang baik. 17. Kebiasaan  yang  buruk masyarakat dengan membuang  sampah  ke laut. 18. Kisah cinta beda agama menjadi  hal  yang buruk terjadi dalam masyarakat. Hal ini akan  menjadi  bahan pembicaraan masyarakat. 19. Puan teguh akan keimanan dan kepercayaan agamanya.

## Pembahasan

## Perekonomian
Masyarakat  di  sebuah  daerah  pasti  erat  kaitannya  dengan  perekonomian. Hal ini menjadi jantung dari sebuah perkembangan dari sebuah daerah.

## Infrastruktur
Halmahera  Selatan  memiliki  infrastruktur  yang  kurang  baik  sehingga kondisi masyarakatnya jauh tertinggal dari daerah lain.  Akses jalan yang buruk dan jaringan  komunikasi  yang  kurang  memadai  turut  serta  mengganggu  aktivitas perekonomian masyarakat. Selain itu, kondisi rumah-rumah di Halmahera Selatan sangatlah  sederhana.  Hal  ini  juga  menjelaskan  bahwa  masyarakat  di  sana  hidup
Vol. 4, No. 3, Desember 2021, pp. 279-289 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
dengan  sederhana  mengandalkan  alam  untuk  bertahan  hidup  dan  membangun rumah-rumah mereka.
Listrik  yang  digunakan  oleh  masyarakat  bersumber  dari  PLTN  dengan penggunaan  hanya  12  jam  pada  saat  matahari  telah  tenggelam.  Secara  otomatis kegiatan masyarakat pada siang hari tidak menggunakan listrik. Baik itu kegiatan sehari-hari  ataupun  kegiatan  yang  berurusan  dengan  perekonomian  masyarakat. Mereka akan mencari cara lain untuk bertahan tanpa listrik pada siang hari.
Pembangunan jalan raya di daerah Halmahera Selatan sedang dilakukan hal ini  memang  dibutuhkan  untuk  memudahkan  masyarakat  menjalankan  roda perekonomian.  Pembangunan  ini  diharapkan  dapat  meningkatkan  perekonomian masyarakat  menjadi  lebih  baik  lagi.  Terlebih  lagi  wilayah  Maluku  Utara  yang memiliki banyak pulau, hal ini menjadikan jarak tempuh dari satu daerah ke daerah lainnya membutuhkan waktu yang lama.

## Mata Pencaharian
Masyarakat  umumnya  berprofesi  sebagai  pedagang  dan  pencari  ikan Masyarakat  yang  berjualan  menjajakan  bermacam-macam  barang  dagangannya dengan harga yang sudah dibulatkan. Salah satu hasil alam yang melimpah adalah kelapa.  Mereka  tidak  akan  membeli  kelapa  kecuali  telah  dicampur.  Hal  ini dimanfaatkan warga sebagai lahan untuk berjualan dengan memanfaatkan kelapa yang berlimpah.
Selain berprofesi sebagai pedagang, penduduk Gane juga berprofesi sebagai pencari  ikan.  Hal  ini  dikarenakan  kondisi  geografis  Halmahera  Selatan  sebagai wilayah pesisir.

## Perubahan Sosial
Perubahan  sosial  dalam  masyarakat  terjadi  karena  beberapa  faktor  yang menyertainya. Salah satunya karena adanya konflik yang menjadikan suatu daerah berselisih satu sama lainnya.

## Alat Berburu
Masyarakat  sudah  mengganti  senjata  berburu  dengan  senjata  yang  lebih baik dan efektif untuk mereka gunakan. Perubahan ini tentunya akan memudahkan masyarakat  untuk  mencari  hewan  buruan.  Semakin  mudah  mereka  berburu  akan semakin  banyak  hasil  buruan  yang  didapat,  perubahan  ini  akan  berdampak  juga pada kesejahteraan mereka.

## Konflik
Daerah  mereka  pernah  terjadi  perang  yang  menjadikan  perubahan  sosial masyarakat  pasca  perang  terjadi,  hal  ini  terjadi  pada  perasaan  Mama  Puan  yang masih  dibayang-bayangi  tragedi  mengerikan  tersebut.  Peristiwa  itulah  yang meninggalkan bekas trauma di ingatan Mama Puan, terlihat pada kutipan tersebut menggambarkan suasana hati Mama Puan yang khawatir akan terjadi sesuatu yang buruk. Hal ini dikarenakan kejadian masa lalu yang dialami oleh Mama Puan dan masyarakat  Halmahera  Selatan,  ketika  konflik  terjadi  di  wilayah  tersebut  yang menjadikannya tak setenang sekarang.
Isu yang disebarluaskan adalah tentang perbedaan keyakinan yang berujung pada  konflik.  Mereka  saling  menyebarkan  isu  kebencian  satu  sama  lain  tentang muslim atau nasrani sehingga terjadilah perperangan di antara mereka.

## Membuang Sampah Sembarangan
Perilaku masyarakat yang suka membuang sampah ke laut juga dihinggapi masyarakat  kepulauan  Halmahera.  Mereka  lebih  suka  membuang  sampah  di  laut ketimbang  harus  membakarnya.  Akibatnya  pencemaran  lingkungan  tidak terelakkan. Laut yang seharusnya bersih kini dihiasi dengan sampah.

## Nilai-nilai Sosial Masyarakat
Masyarakat  umumnya  memiliki  nilai-nilai  sosial  yang  dianggap  sebagai nilai  yang baik  atau nilai  yang buruk. Pandangan masyarakat  terhadap nilai-nilai sosial  di  masyarakat  menjadi  pegangan  bagi  sebagian  untuk  bertindak  dan berperilaku.

## Senang Berbagi
Masyarakat senang berbagi. Mereka membagikan hasil buruan berupa rusa kepada siapa saja yang dekat dengan mereka. Daging sudah diolah oleh Mama Puan menjadi  hidangan  yang  lezat.  Mama  Puan  membagikan  daging  tersebut  dalam keadaan sudah dimasak. Sementara Pak Amanto yang memberikan daging tersebut. Terlihat bahwa masyarakat senang saling berbagi dengan lingkungan di sekitarnya.

## Kreatif
Anak-anak  di  desa  bermain  dengan  memanfaatkan  bahan-bahan  yang mereka memiliki. Mainan yang mereka buat  dengan tangan sendiri memiliki  sisi kreativitas. Puan memiliki rasa tanggung jawab dan peduli untuk mengamati anak- anak  dalam  bermain.  Ia  tak  ingin  aktivitas  anak-anak  menjadi  merugikan  bagi warga masyarakat.

## Menghargai Guru
Nilai  sosial  yang  dimiliki  oleh  anak-anak  di  desa  tersebut  adalah menghargai  guru  yang  berbicara  dan  bersemangat  serta  serius  dalam  menerima pembelajaran  dari  guru  walaupun  kondisi  sekolah  yang  kurang  layak  tidak menyulutkan  niat  mereka  untuk  terus  belajar.  Selain  memiliki  semangat  yang tinggi, anak-anak di sana juga memiliki guru yang ikhlas dalam mengajar.

## Teladan
Papa Puan menjadi guru teladan atau panutan karena disiplin dan rajin serta bersungguh-sungguh  menekuni  profesinya.  Papa  Puan  menunjukkan  nilai  sangat berbeda dengan guru kebanyakan. Sikap Papa Puan dapat  dijadikan teladan bagi siswa atau warga masyarakat.

## Tingkat Pendidikan
Masyarakat di daerah Halmahera Selatan hanya ingin anak-anaknya sehat, masalah  mereka  mengikuti  pelajaran  dengan  baik  atau  tidak  menjadi  hal  yang
Vol. 4, No. 3, Desember 2021, pp. 279-289 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
kesekian  untuk  dipedulikan.  Orangtua  yang  kurang  berpendidikan  menjadikan mereka kurang memahami pendidikan yang baik bagi anaknya.

## Setia Kawan
Puan dan teman-temannya tak ingin salah satu dari mereka terluka, karena mereka  tahu  bahwa  tiap  daripada  diri  mereka  masing-masing  memiliki  sisi  yang baik. Mereka memiliki rasa setia kawan dan saling melindungi.

## Perhatian
Aish  mencerminkan  nilai  perhatian  terhadap  sahabatnya.  Ia  sudah  hafal makanan kesukaan dari Puan. Persahabatan yang kuat menjadikan mereka paham satu sama lain sampai ingat dan mengetahui kesukaan masing-masing.

## Patuh
Nilai  sosial  yang  dipegang  oleh  Nathan  yakni  patuh  dan  percaya  bahwa Mamanya memberikan nasihat yang terbaik untuk dirinya. Tak hanya itu perkataan Mamanya juga ia simpan dengan baik di hati dan ingatannya.

## Persaingan
Sabeta  merupakan  ulat  sagu  yang  biasa  dijadikan  bahan  makanan  oleh masyarakat Halmahera. Masyarakat akan berlomba-lomba untuk mengambil sabeta dari  pohon  sagu  yang  telah  ditebang  selama  satu  bulan.  Limbah  pohon  sagu  itu menjadi  sarang  sabeta  untuk  berkembang  biak.  Tak  mengenal  siapa  pemiliknya siapa cepat dia dapat.

## Status Sosial
Masyarakat  memiliki pandangan dalam menilai  status  keluarga seseorang berdasarkan  pekerjaan  dan  gelar  yang  telah  didapatkan.  Seseorang  yang  telah menunaikan  ibadah  haji  amat  dihormati  dalam  masyarakat  sama  halnya  dengan profesi guru yang menjadi panutan bagi peserta didik ataupun masyarakat sekitar. Gelar ayahnya yang seorang haji dan ia yang merupakan seorang guru menjadikan keluarga  mereka  dipandang  sebagai  keluarga  yang  beretika  dan  panutan  bagi masyarakat lainnya. Maka tak ayal, Puan ingin menjaga nama baik keluarga tanpa berniat untuk mencorengnya.

## Gotong Royong
Warga secara gotong-royong membangun fasilitas umum. Hal semacam ini masih  kental  di  kehidupan  masyarakat  di  pedesaan  berbeda  dengan  masyarakat yang tinggal di kota lebih individualis.

## Saling Membantu
Saling  membantu  dan  kebersamaan  yang  terjalin  menjadikan  masyarakat dan tentara akrab satu dengan lainnya, Seolah mereka tak mau berhutang budi pada jeri payah usaha tentara untuk membangun desa. Segala makanan yang dapat diberi, mereka berikan dengan senang hati.

## Ramah
Nathan  yang  merupakan  tokoh  utama  dalam  cerita  memiliki  sifat  yang ramah, karena keramahannya maka warga masyarakat pun menyambut kehadiran dirinya  dengan  baik.  Perbedaan  keyakinan  tak  menyulutkan  keramahan  warga masyarakat kepada Nathan.

## Baik
Warga  percaya  bahwa  Puan  adalah  gadis  yang  baik.  Kepercayaan  warga pasti ada sebabnya. Masyarakat dapat merasakan dan melihat secara langsung sikap dan perilaku Puan, sehingga Puan dipercaya oleh masyarakat dapat menjaga dirinya dengan baik.

## Pola Pikir Sempit
Pola  pikir  masyarakat  di  desa  tersebut  masih  sempit.  Mereka  hanya memikirkan  masalah  mereka  selesai  yakni  masalah  sampah  tanpa  memikirkan dampak lingkungan yang akan terjadi jika hal tersebut terus dilakukan.

## Balas Jasa
Para tentara, Puan, dan teman-temannya tahu bagaimana cara berbagi dan berbalas  jasa.  Mereka  memberikan  sesuatu  yang  dibutuhkan  sehari-hari  sebagai balas jasa karena sudah direpotkan dengan keberadaan mereka.

## Keagamaan
Kisah percintaan beda agama memang dilarang dalam agama Islam. Jika hal ini  terjadi  terutama  dialami  oleh  orang  yang  memiliki  peran  penting  dalam masyarakat  dan  ia  merupakan  orang  dengan  perangai  yang  baik  pasti  ini  akan menjadi buah bibir masyarakat. Terkadang mencampuri urusan orang lain menjadi hal  yang  lumrah  untuk  dilakukan  mereka  akan  itu  berpikir  dan  bertanya-tanya tentang masalah yang dialami oleh tetangganya atau orang yang tinggal di sekitar mereka. Puan gadis yang memiliki iman yang kuat. Ia tak akan berpaling dengan keimanannya yang telah ia yakini. Biarpun ada laki-laki beda agama yang mencoba mendekatinya, ia tetap teguh akan ajaran dan keimananya pada agamanya .

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian potret kehidupan masyarakat Halmahera dapat dilihat aspek sosial meliputi perekonomian, perubahan sosial, dan nilai-nilai sosial. Perekonomian masyarakat Halmahera yang tergambar adalah masih perlu bantuan untuk kesejahteraan masyarakatnya terutama perbaikan infrastruktur jalan, sarana komunikasi, dan transportasi yang belum memadai. Mata pencaharian masyarakat tergantung pada sumber daya alam yang ada. Perubahan sosial yang terjadi dalam masyarakat  Halmahera  adalah  kehidupan  masyarakat  yang  lebih  tenteram  dan damai pasca perang walaupun masih membekas luka di hati masyarakat. Nilai-nilai sosial masyarakat Halmahera berkaitan dengan etika, status sosial, dan keagamaan.
Vol. 4, No. 3, Desember 2021, pp. 279-289 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943

## DAFTAR PUSTAKA
Aisah, S. (2015). Nilai-nilai sosial yang  terkandung dalam cerita rakyat “Ence Sulaiman” pada Masyarakat Tomia. Jurnal Humanika, 3 (15). Dikutip dari http://ojs.uho.ac.id/index.php/HUMANIKA/article/download/607/pdf
(ISSN) 1979-8296
Badan Pengembagan dan Pembinaan Bahasa. (2016). KBBI Daring . Diakses pada 10 Juli 2021 dari https://kbbi.kemdikbud.go.id/.
Juariyah,  S.  (2010).  Analisis  kondisi  sosial  ekonomi  dan  tingkat  pendidikan masyarakat  Desa  Srigading,  Kecamatan  Labuhan  Maringgai,  Kabupaten Lampung Timur. Jurnal ekonomi dan pendidikan , 7 (1). Durachman, M., Yulianeta., & Sundusiah, S. (2014). Pengajaran Apresiasi Sastra .
Tangerang Selatan: Universitas Terbuka.
Elisa, I. (2012). Apa itu novel? Yuk, pahami pengertian novel menurut para ahli . Diakses 18 Juli 2021dari https://penerbitdeepublish.com/pengertian-novel/. Heryansyah,  T.  R.  (2017). 7  pengertian  perubahan  sosial  menurut  para  ahli sosiologi . Diakses 25 Agustus 2021 dari https://www.ruangguru.com/blog/7-pengertian-perubahan-sosial-menurut- para-ahli
Intan, A. (2017). 33 senja di Halmahera . Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Koentjaraningrat.  (1993). Kebudayaan,  mentalitas  dan  pembangunan .  Jakarta: Gramedia Pustaka.
Muhtar,  K.  (2007). Perubahan  sosial  dan  implikasinya  bagi  ketahanan wilayah:Studi  pasca  konflik  di  Kecamatan  Bacan  Kabupaten  Halmahera Selatan  Propinsi  Maluku  Utara .  Tesis.  Ketahanan  Nasional  Universitas Gadjah Mada. Diakses 26 Juli 2021 dari
http://etd.repository.ugm.ac.id/home/detail_pencarian/36056.
Muslimin. (2011). Modernisasi dalam novel Belenggu Karya Armijn Pane: Sebuah kajian sosiologi sastra. Jurnal Bahasa, Sastra, dan Budaya, 1 (1). Saddhono, K., Waluyo, H. J., & Raharjo, Y. M. (2017). Kajian sosiologi sastra dan pendidikan karakter dalam  novel  Nun Pada Sebuah Cermin Karya Afifah Afra serta relevansinya dengan materi ajar di SMA. JPI (Jurnal Pendidikan Indonesia) , 6 (1), 16-27. Ratna, N. K. (2012). Paradigma sosiologi sastra . Yogyakarta: Graha Ilmu. Salim,  A.    (2002). perubahan  sosial  sketsa  teori  dan  refleksi  metodologi  kasus Indonesia . Yogya: PT Tiara Wacana. Welianto, A. (2020). Nilai sosial, arti, fungsi, dan macamnya . Diakses 10 Juli 2021 dari https://www.kompas.com/skola/read/2020/03/16/170000869/nilai- sosial-arti-fungsi-dan-macamnya?page=all.
Wellek, R., & Austin, W. (1989). Teori kesusastraan . Jakarta: Gramedia. Wiyatmi.  (2013). Sosiologi  sastra:  Teori  dan  kajian  terhadap  sastra  Indonesia . Kanwa Publisher.