p-ISSN: 2086-0641 (Print) e- ISSN: 2685-046X (Online) DOI: https://doi.org/10.37850/cendekia. https://journal.stitaf.ac.id/index.php/cendekia.

## KOMUNIKASI AL HABIB HAYQAL BIN HUSEIN ALAYDRUS DALAM MENINGKATKAN KECINTAAN SANTRI RUBATH ADZIKRA LILMU’MININ KEPADA NABI MUHAMMAD SAW
Fatur Rizky Sylvana 1 *, Winda Kustiawan 2 1,2 Universitas Islam Negeri Sumerta Utara, Medan, Indonesia email: fatur0101203034@uinsu.ac.id 1)
windakustiawan@uinsu.ac.id 2 ) * Corresponding Author
Received 16 June 2024; Received in revised form 17 July 2024; Accepted 23 August 2024

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkapkan  peran  komunikasi  Al  Habib  Hayqal  bin Husein Alaydrus dalam meningkatkan kecintaan santri Rubath Adzikra Lilmu’minin kepada Nabi  Muhammad  SAW.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  fokus pada fenomena komunikasi antara Al Habib Hayqal bin Husein Alaydrus dan santri Rubath Adzikra Lilmu’minin. Metode penelitian melibatkan pengumpulan data melalui observasi partisipatif,  wawancara  mendalam  dengan  Al  Habib  Hayqal  dan  beberapa  santri  Rubath Adzikra, serta analisis konten terhadap kultum-kultum dan ceramah yang disampaikan oleh Al  Habib  Hayqal.  Data  yang  terkumpul  dianalisis  untuk  mengidentifikasi  strategi komunikasi yang digunakan, pesan-pesan yang disampaikan, serta respons dan persepsi santri terhadap komunikasi tersebut. Hasil penelitian ini yaitu 1) Strategi Komunikasi yang digunakan Al Habib Hayqal Alaydrus dalam meningkatkan kecintaan santri kepada Nabi Muhammad SAW ialah penggunaan bahasa yang mudah dipahami dan relevan bagi audiens (santri); penguatan nilai-nilai Islam dan kecintaan terhadap Rasulullah; menciptaan iklim emosional  yang  mendukung  ikatan  spiritual.  2)  Dampak  Strategi  Komunikasi  yang digunakan Al Habib Hayqal Alaydrus dalam meningkatkan kecintaan santri kepada Nabi Muhammad SAW ialah efektif dalam membangun dan memperkuat ikatan spiritual dengan Nabi; penyampaian pesan keagamaan secara terstruktur dan emosional membawa dampak positif terhadap santri; dan meningkatan rasa cinta dan ketaqwaan santri terhadap Nabi Muhammad SAW.
Kata kunci : Nabi Muhammad SAW, Kecintaan, Komunikasi

## Abstract
This research aims to reveal the role of Al Habib Hayqal bin Husein Alaydrus' communication in increasing the love of Rubath Adzikra Lilmu'minin students  for the Prophet Muhammad SAW.  This  research  uses  a  qualitative  approach  with  a  focus  on  the  communication phenomenon between Al Habib Hayqal bin Husein Alaydrus and the student Rubat Adzikra Lilmu'minin. The research method involved collecting data through participant observation, in-depth  interviews  with  Al  Habib  Hayqal  and  several  Rubath  Adzikra  students,  as  well  as content analysis of cults and lectures delivered by Al Habib Hayqal. The collected data was analyzed to identify the communication strategies, the messages conveyed, and the students' responses  and  perceptions  of  the  communication.  The  results  of  this  research  are  1)  The communication strategy used by Al Habib Hayqal Alaydrus in increasing students' love for the Prophet Muhammad SAW is  using language that is easy to understand and relevant to the audience  (students);  strengthening  Islamic  values  and  love  for  the  Prophet;  creating  an emotional climate that supports spiritual bonds. 2) The impact of the communication strategy
used by Al Habib Hayqal Alaydrus in increasing students' love for the Prophet Muhammad SAW is effective in building and strengthening spiritual ties with the Prophet; delivering religious messages  in  a  structured  and  emotional  manner  has  a  positive  impact  on  students;  and increasing the students' sense of love and devotion towards the Prophet Muhammad SAW.
Keywords : Communication, Love, Prophet Muhammad SAW

## PENDAHULUAN
Peran  pesantren  sangat  penting  pada  pola  belajar  anak,  pesantren  akan menjadikan  anak  dan  remaja  lebih  fokus  lagi  untuk  mengenal  bahkan  mencintai Allah dan Rasulullah. Di Indonesia, istilah pesantren lebih dikenal sebagai “pondok pesantren”, tidak seperti pesantren, pondok berasal dari bahasa arab yaitu hotel, rumah,  asrama,  atau  pun  tempat  tinggal  sederhana(Wiryany  et  al.,  2022).  Peran guru  di  pesantren  lebih  bisa  fokus  kepada  para  santri  atau  pun  anak-anak. Komunikasi antara guru dan murid juga sangat diperlukan pada pondok pesantren, dengan tujuan banyak menjalin hubungan komunikasi antara guru dengan santri maka  semakin  baik  pula  akhlak  dan  ilmu  yang  akan  diberikan  oleh  guru  kepada santri. Santri merupakan orang yang menuntut ilmu dan mempelajari ilmu agama secara mendalam(Khotimah et al., 2024).
Komunikasi merupakan salah satu aspek yang sangat krusial dalam berbagai aktivitas manusia, terutama dalam konteks pendidikan dan pembinaan keagamaan. Komunikasi  yang  efektif  mampu  mempengaruhi,  menginspirasi,  dan  membentuk sikap  serta  perilaku  individu  maupun  kelompok.  Dalam  lingkungan  pesantren, peran  seorang  pengasuh  atau  guru  sangat  dominan  dalam  membentuk  karakter santri(Naja,  2021).  Salah  satu  figur  yang  menarik  untuk  dikaji  dalam  konteks  ini adalah Al Habib Hayqal bin Husein Alaydrus, seorang pengasuh di Rubath Adzikra Lilmu’minin . Rubath Adzikra Lilmu’minin adalah sebuah lembaga pendidikan Islam yang  berkomitmen  untuk  membentuk  santri  yang  tidak  hanya  cerdas  secara intelektual,  tetapi  juga  matang  secara  spiritual  dan  emosional.  Lembaga  ini menekankan  pada  pentingnya  kecintaan  kepada  Nabi  Muhammad  SAW  sebagai landasan utama dalam pembentukan karakter santri. Dalam hal ini, Al Habib Hayqal bin Husein Alaydrus memiliki peran sentral dalam menanamkan kecintaan tersebut melalui komunikasi yang beliau lakukan.
Komunikasi yang dilakukan oleh Al Habib Hayqal bin Husein Alaydrus bukan sekadar transfer informasi, tetapi juga melibatkan aspek afektif dan spiritual yang mampu  menyentuh  hati  para  santri.  Beliau  menggunakan  berbagai  metode komunikasi,  baik  verbal  maupun  non-verbal,  untuk  menyampaikan  pesan-pesan keagamaan  dan  moral.  Ceramah,  pengajian,  diskusi,  serta  teladan  pribadi merupakan beberapa cara yang digunakan oleh beliau dalam membangun kecintaan santri kepada Nabi Muhammad SAW. Keberhasilan komunikasi Al Habib Hayqal bin Husein  Alaydrus  dalam  meningkatkan  kecintaan  santri  kepada  Nabi  Muhammad SAW dapat dilihat dari perubahan sikap dan perilaku santri. Santri menjadi lebih
taat dalam menjalankan ibadah, lebih bersemangat dalam menuntut ilmu, dan lebih berakhlak  mulia  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa komunikasi  yang  efektif  dan  menyentuh  hati  memiliki  dampak  yang  signifikan dalam pembentukan karakter individu.
Akan tetapi meskipun komunikasi yang dilakukan oleh Al Habib Hayqal bin Husein  Alaydrus  telah  mengalami  banyak  kemajuan,  masih  saja  terdapat  banyak tantangan yang  menjadi penghambat yaitu  kurangnya eksplorasi terhadap peran komunikasi non-verbal, seperti tindakan, sikap, dan teladan pribadi dari seorang pengasuh  pesantren,  dalam  membentuk  sikap  dan  kecintaan  santri,  kemudian perbedaan latar belakang budaya dan sosial santri, serta perkembangan teknologi informasi  yang  cepat.  Salah  satunya  ialah  sudah  hampir  memudar  kecintaan  nya kepada Nabi Muhammad SAW. Sudah banyak sunnah-sunnah dari Nabi Muhammad SAW tidak dikenal lagi dan bahkan ditinggal kan oleh anak-anak dan remaja pada zaman sekarang. Kalau lah ditanya siapa idola mereka satu per satu maka sudah pasti  mustahil  untuk  yang  pertama  kali  dijawab  adalah  Nabi  Muhammad  SAW adalah idola ku(Lubis, 2023). Oleh karena itu, diperlukan kemampuan adaptasi dan inovasi  dalam  metode  komunikasi  agar  pesan-pesan  keagamaan  dapat  diterima dengan baik oleh santri.
Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh (Ferihana & Rahmatullah, 2023) dari hasil penelitiannya memiliki perbedaan dengan penelitian ini yaitu hanya focus pada  akhlak  santri  saja.  Tidak  hanya  itu  penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Sanusi, 2023)  juga  memiliki  perbedaan  fokus  penelitian  tentang  konstruksi  model komunikasi kyai dan santri terbentuk dari intensitas interaksi yang tinggi antara kyai  dengan  santri.  Maka  dari  itu,  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji bagaimana komunikasi yang dilakukan oleh Al Habib Hayqal bin Husein Alaydrus mampu  meningkatkan  kecintaan santri  Rubath  Adzikra  Lilmu’minin kepada  Nabi Muhammad SAW dan dampak terhadap santri.

## METODE PENELITIAN
Berdasarkan  permasalahan  pada  studi  kasus  dilakukan  dengan  memilih metode  pendekatan  deskriptif  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  dilakukan  pada kondisi  obyek  yang  alamiah,  yakni  peneliti  ialah  juru  kunci,  Teknik  dalam pengumpulan  data  dibuat  dengan  cara  trianggulasi,  memiliki  analisis  data  yang bersifat  induktif,  dan  hasil  penelitian  kualitatif  berfokus  pada  makna  dari  pada generalisasi(Sugiyono, 2021). Lokasi penelitian dilakukan di Medan tepat nya di Pondok pesantren Rubath Adzikra Lil Mu’minin, Jl. Sidomulyo Gg. Podang, Hutan, Kec. Percut Sei Tuan, Kabupaten Deli Serdang, Sumatera Utara 20371.
Dengan menggunakan metode pengambilan sampel purposive yakni teknik penentuan sampel yang didasar kan pada sebuah pertimbangan penelitia tentang sampel mana yang paling cocok, berguna dan dianggap bisa menggambarkan suatu populasi(Ramdhan,  2021).  Menggunakan  metode  pengumpulan  data  mealui
observasi, observasi dilakukan di Pondok Pesantren Rubath Adzikra Lil Mu’minin . Kemudian adapun wawancara yang dilakukan yakni kepada Al Habib Hayqal  Bin Husein  Alaydrus  dan  salah  satu  santri  pondok  pesantren  Rubath  Adzikra  Lil Mu’mini n, dan dokumentasi. Memilih teknik keabsahan data uji Kreradibilitas, yaitu penelitia mencari dan mengetahui tingkat kepercayaan terhadap data yang di teliti. bertujuan untuk mengkaji bagaimana strategi komunikasi yang dilakukan oleh Al Habib Hayqal bin Husein Alaydrus mampu meningkatkan kecintaan santri Rubath Adzikra Lilmu’minin kepada Nabi Muhammad SAW dan dampaknya terhadap para santri.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Proses Komunikasi Habib Hayqal Alaydrus dalam meningkat kan kecintaan
Santri Rubath Adzikra Lil Mu’minin kepada Nabi Muhammad SAW.
Pimpinan  pondok  pesantren  yakni  Habib  Hayqal  Alaydrus  melakukan komunikasi kepada  santri,  baik  langsung  maupun  tidak  langsung.  Berikut  adalah proses dan Langkah-langkah yang di lakukan pimpinan ponpes kepada para santri. Menyampaikan  Informasi  langsung  kepada  Santri.  Berdasarkan  hasil  wawancara yang dilakukan kepada Al Habib Hayqal bin Husein Alaydrus, beliau menuturkan sebagai berikut:
“Pesantren Rubath Adzikra Lil Mu’minin sangat mengedepankan bagaimana setiap  individunya,  seorang  santri  untuk  meneladani  dan  mencintai  Nabi Muhammad  SAW,  dikarena  kan  apa-apa  ilmu  yang  di  ajarkan  di  pondok pesantren rubath Adzikra Lil mu’minin adalah sesuai apa yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW ” .
Cahaya ilmu akan ditambahkan oleh Allah SWT apabila memiliki i’tiba kepada Nabi Muhammad SAW. Menjadi perhatian besar disetiap kegiatan atau keseharian santri untuk bisa meneladani semaksimal mungkin apa-apa yang diamal kan oleh Nabi Muhammad SAW. Semua yang dilakukan tiap tiap santri baru tidak langsung dengan sunnah-sunnah yang besar akan tetapi sunnah yang dasar yang sudah pasti semua orang melakukan kegiatan sunnah tersebut setiap hari nya. Seperti hal nya santri  di  ajarkan  bagaimana  cara  Nabi  Muhammad  SAW  makan,  minum,  tidur, duduk, maka semua nya yang terkait tentang sunnah Nabi Muhammad SAW akan diajar kan dari dasar. Semua dasar sunnah yang diajara kan wajib dan harus diamal kan dan dipraktek kan dalam kehidupan sehari-hari, baik di pondok atau pun di luar pondok.
Pimpinan pondok pesantren juga menerap kan siapa pun wajib menegur satu sama lain apabila ada santri yang tidak menerap kan sunnah dasar yang telah diajar kan tersebut, baik santri, guru, bahkan para pengurus pondok pesantren dengan teguran  yang  halus  tanpa  ada  nya  yang  menyakiti  hati  seseorang  yang  du  tegur. Menyampaikan  informasi  langsung  ke  Guru  dan  Pengurus  Pondok  Pesantren. Berdasarkan  hasil  Wawancara  dari  Al  Habib  Hayqal  Husein  Alaydrus,  beliau menuturkan jika:
“ Ya saya menyampaikan informasi kepada para dewan guru dan juga pengurus sangat lah penting. Karena guru merupakan suri tauladan untuk para santri, maka dari itu saya sangat menekankan untuk melihatkan kepada santri apa sunnah yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW, karena sebenarnya santri akan  lebih  mudah  mengikuti  seseorang  apabila  mereka  melihat  lansung seseorang dibandingkan mendengarnya saja. Sehingga ketika mereka melihat guru  guru  mereka  yang  ada  di  Pondok  pesantren  maka  santrti  akan termotivasi untuk mengikuti apa yang dikerjakan oleh guru-gurunya ”. Berikut bukti wawancara dengan Al Habib Hayqal Husein Alaydrus di Pondok Pesantren Rubath Adzikra Lil Mu’minin, yaitu sebagai berikut:
Gambar 1. Wawancara Al Habib Hayqal Husein Alaydrus Oleh sebab itu sangat ditekankan untuk para guru dan juga dewan pengurus pondok pesantren Rubath Adzikra Lil mui’minin untuk terlebih dahulu menerap kan dan  mengamal  kan  sunnah  yang  telah  diajarkan  oleh  Baginda  Nabi  Muhammad SAW.  Seseorang  akan  lebih  Mudah  untuk  belajar  apabila  ada  praktek  dan  bahan contoh nya saja, tidak hanya teori yang diterapkan, bahakn praktek dan ada contoh nya langsung dari para guru dan juga dewan pengurus Pondok Pesantren Rubath Adzikra  Lil  Mu’minin. Menerapkan  Visi  dan  Misi  kepada  santri.  Setiap  pemimpin atau  pun  organisasi  sudah  pasti  memiliki  visi  maupun  misi  untuk  kedepan  nya. Sama hal nya banyak visi dan misi dari komunikasi Habib Hayqal Alaydrus dalam meningkat  kan  cinta  santri  Rubath  Adzikra  Lilmu’minin  kepda  Nabi  Muhammad SAW. Habib Hayqal menerapkan visi yakni menciptakan Generasi para santri yang memiliki  ketaqwaan  dan  meneladani  akhlak  Rasulullah  SAW  sebagai  Da’I  yang cermat dan bijaksana di dalam menghadapi tantangan masa depan.
Seseorang  secara  individu  maupun  per  kelompok  sudah  pasti  mempunyai pemikiran  yang  berbeda-beda.  Tujuan  hidup  yang  baik  dan  tidak  baik  bisa  di tentukan oleh tiap manusia. Memilih kehidupan yang baik dan tenang adalah pilihan semua orang. Kehidupan yang baik yakni dengan menambah rasa cinta kepada Allah SWT dan Rasulullah SAW. Cinta  adalah rasa fitrah yang diberikan Tuhan. Hal ini menandakan perasaan yang sangat baik dan murni untuk tujuan yang paling agung.
Cinta  di  anugerahkan  Tuhan  kepada  para  makhluk  Nya  dengan  tujuan  bisa menemukan jalan Cahaya, makna dan roh kehidupan (Rauf, 2023).
Pada  awal  dari  sebuah  cinta  adalah  mengenal,  mengenal  orang  yang  akan dicintai,  baik  secara  mendalam  atau  pun  biasa  saja.  Imam  Ghazali  menyebutkan “Jika seseorang tidak mengetahui siapa yang di cintai nya, cinta tidak akan ada dan tumbuh di dalam dirinya.” Mengenal ialah dasar dari tumbuh nya rasa cinta manu sia kepada yang lain nya, baik kepada manusia, atau pun makhluk Allah SWT yang lain nya, Semakin seseorang mengenal orang atau makhluk yang ingin ia cintai, maka akan semakin bertambah bahkan bertumbuh lah rasa cinta tersebut (Ramdhani et al., 2023).
Seorang santri sebelum mengenal dan mencintai Allah dan Rasulullah, lebih baik mereka wajib mengenal siapa guru mereka, berasal dari mana guru mereka, bagaimana keseharian yang di lakukan oleh guru baik di pesantren maupun di luar pesantren. Apalah arti dari seorang santri mencintai Rasulullah SAW kalau di dalam hatinya tidak ada nama guru nya, yakni guru yang mengenal kan cinta kepada Nabi Muhammad SAW. Dikutip dari kitab Minhaj as-Sawi meyebutkan tercapainya ilmu dan futuh (terbukanya hati) untuk menerima ilmu dan Cahaya, yaitu terhilangnya penghalang dari mendapatkan ilmu. Oleh sebab itu tercapai nya sebuah ilmu dan juga futuh tergantung bagaimana adab seorang murid kepada gurunya (Firman et al., 2023).
Guru  sudah  pasti  dimuliakan  Allah  SWT,  dan  barang  siapa  yang  ikut memuliakan seorang yang dimuliakan Allah, maka orang tersebut menjadi mulia. Dikarenakan guru adalah orang yang akan menambah dan mengenal kan santri atau pun murid kepada Allah dan Rasulullah. Bagaimana seorang santri Rubath Adzikra Lil mu’minun ingin mengenal dan menambah cinta nya kepada Nabi Muhammad SAW kalau guru nya sendiri pun tidak dikenal dan dicintai terlebih dahulu, maka ini akan menjadi suatu hal yang mustahil(Quthny & Muzakki, 2021).
Akhlak ialah suatu hal yang sangat penting dikehidupan sehari-hari. Banyak ulama berpendapat bahwa akhlak atau pun adab harus lebih bedar dari pada ilmu, percuma berilmu kalau tidak memiliki akhlak yang baik. Semua kan jauh lebih baik jika seseorang memiliki akhlak lebih besar dari pada ilmu nya. Salah satu prinsip utama akhlak Nabi Muhammad SAW Adalah mengutamakan kepentingan orang lain dari pada kepentingan nya sendiri.(Eksanti, 2022)
Dakwah  bagian  dan  ciri  khas  dari  agama  islam,  tak  heran  jika  agana  islam disebut dengan agama dakwah. Melalui dakwah ajaran islam dimuliakan oleh para pemeluknya, yang tercermin dalam kehidupan mereka sendiri, keluarga, dan juga Masyarakat. (Darmayanti & Kustiawan, 2023). Dakwah sangat lah di tekan kan di pondok  pesantren  Rubath  Adzikra  Lil  Mu’minin  karena  dakwah  adalah  kegiatan Nabi  Muhammad  SAW  mualai  beliau  lahir  sampai  wafat  demi  memperjuang  kan dakwah  islam  dan  ummat  beliau.  Maka  tak  heran  Habib  Hayqal  menerapkan
dakwah  sebagai  komunikasi  untuk  meningkat  kan  kecintaan  kepada  Nabi Muhammad SAW.

## Pembelajaran yang paling berpengaruh dalam meningkat kan cinta kepada Nabi Muhammad SAW
Meningkat kan cinta kepada Nabi Muhammad SAW  tentu banyak cara yang bisa dilakukan, selain dengan mengikuti apa yang di perbuat Nabi, maka santri juga harus mengikuti apa yang dibuat dan diperintah oleh guru. Dari hasil wawancara Bersama pimpinan pondok pe santren Rubath Adzikra Lil mu’minin Al Habib Hayqal Husein Alaydrus, beliau menyatakan dalam wawancaranya sebagai berikut:
“Dalam meningkatkan cinta kepada Nabi Muhammad SAW dilakukan dengan membuat  sebuah  kegiatan  dan  pembelajaran  berupa  diadakan  nya  Maulid Nabi Muhammad SAW, yang di laksanakan rutin disetiap Kamis malam jumat. Para  santri  dan  juga  dewan  guru  beramai-ramai  membacakan  maulid  dan bersholawat kepada Nabi Muhammad SAW dari mulai Ba’da Magrib sampai dengan selesai, Para Santri dan juga guru membacakan maulid Karangan dari Habib Hayqal Alaydrus yakni Sayyidi Al Habib Umar bin Muhammad bin Salim bin Hafidz, yang berjudul Maulid Addiya’ ullami” .
Berikut bukti wawancara dengan Al Habib Hayqal Husein Alaydrus di Pondok Pesantren  Rubath  Adzikra  Lil  Mu’minin,  yaiut  sebagai  berikut: Mauliud  Addiya’ Ulami  sangat  popular  di  zaman  sekarang  dikarenakan  bacaan  nya  yang  mudah dimengerti, banyak pengulangan dan kesamaan pada tiap-tiap bait, dan juga bacaan maulid  yang  cukup  singkat,  yang  mana  cocok  untuk  anak-anak  remaja  dan  juga santri pada akhir zaman ini. Salah satu daya Tarik dari kitab Adiya’ ulami adalah gaya  Bahasa  yang  menabjubkan  yang  digunakan,  sehingga  mampu  memikat pembaca maupun pendengar nya. Hal ini lah yang di sebab kan oleh fakta bahwa kitab  ini  memiliki  keindahan,  keserasian,  dan  ke  harmonisan  dalam  penyusunan nya.(Mufti, 2020).
Tentu  banyak  yang  bertanya-tanya  tentang  acara  Maulid  Nabi  Muhammad SAW yang dibuat rutin tiap kamis malam jum’at. Untuk orang yang tidak mengetahui akan hal ini pasti berfikir bahwa maulid hanya dilakukan setahun sekali yakni pada saat kelahiran Rasulullah SAW di bulan Rabiul Awwal saja, namun hal ini berbeda dengan apa yang dilakukan oleh pondok pesantren Rubath Adzikra Lil Mu’minin. Bagi  mereka  setiap  hari  adalah  maulid  Nabi,  setiap  orang  yang  hari-hari  nya menghidup kan sunnah Nabi dan selalu teringat akan Nabi Muhammad SAW maka itu adalah maulid Nabi. Sangat ditekan kan bahwa Maulid Nabi wajib diRutin kan setiap Kamis Malam jum’at. Karena dengan diadakan maulid Nabi, pembacaan kitab addiya’  ullami  dan  Sejarah  Nabi,  maka  para  santri  akan  lebih  sering  ing at  dan menambah wawasan pengetahuan cinta tentang baginda Nabi Muhammad SAW.
Hal ini didukung dari hasil wawancara dari salah satu santri pondok pesantren Rubath Adzikra Lil Mu’minin, yang Dimana ia menuturukan jika:
“Wa’alaikumussalam. Pengalaman saya mengikuti pengajian dan ceramah dari Habib Hayqal sangat berkesan.  Beliau  (Habib Hayqal Alaydrus) tidak hanya
memberikan  ilmu,  namun  juga  sering  memberi  contoh-contoh  nyata  dalam kehidupan  sehari-hari  yang  bisa  kami  teladani  dari  Rasulullah  dan menanamkan  kecintaan  kepada  Nabi  Muhammad  SAW  dengan  sangat mendalam”.
Berikut bukti dokumentasi wawancara dengan salah satu santri dari pondok Pesantren Rubath Adzikra Lil Mu’minin, yaitu sebagai berikut:

## Gambar 2.  Santri Pondok Pesantren Rubath Adzikra Lil Mu’minin
Dari hasil wawancara dengan Habib Hayqal Alaydrus, beliau menuturkan jika “Iya,  Pondok  pesantren  Rubath  Adzikra  Lil  Mu’minin  juga  mengadakan pembacaan burdah ditiap jum’at sore”.
Burdah ialah sajak pujian untuk Baginda Nabi Muhammad SAW yang ditulis dalam Bahasa dan sastra Arab yang sangat indah. Imam Bushiri atau nama lengkap beliau Abu Abdillah Syarafuddin Muhammad bin Said bin Hammad Ash Shanhaji, adalah  orang  yang  menulis  dan  mengarang  kitab  Burdah.  Beliau  dilahir  kan  di Dalash  pada  awal  bulan  Syawal  tahun  608  H  atau  1213  M.  Kedua  orang  tuanya berasal dari Magrib tetapi tinggal di Dallas Maroko. Imam Bushiri di besarkan di desa Bushir Mesir, dimana ayah nya mengajar kan menghafal Al Qur’an dan belajar banyak ilmu agama. (Dahlia et al., 2022).
Dengan memperbanyak mengingat Nabi Muhammad melalui kitab karangan para  ulama  terdahulu  yang  membahas  banyak  tentang  Sejarah  Nabi  Muhammad SAW  mulai  dari  lahir  hingga  wafat  beliau.  Membahas  tentang  akhlak  indah  Nabi Muhammad  SAW,  membahas  tentang  ke  indahan  paras  dan  wajah  indah  Nabi Muhammad  SAW,  Membahas  tentang  keturuan  serta  keluarga  Nabi  Muhammad SAW  yang  dituang  kan  sepenuh  nya  dalam  kitab-kitab  yang  di  bahas  di  pondok pesantren  Rubath  Adikra  Lil  Mu’minin,  maka  hal  ini  akan  menimbulkan  secara tersendiri kesadaran kecintaam para santri tersebut kepada Nabi Muhammad SAW.
Oleh sebab itu hal yang paling penting dan membuat pengaruh besar terhadap bertambah nya cinta santri kepada Nabi Muhammad SAW ialah orang-orang yang di jadikan panutam setiap santri. Karena percuma seorang guru menyampaikan teori sepanjang  dan  selengkap  apapun  kalau  yang  menyampaikan  teori  tidak memperaktekkan maka akan sia-sia. Akan tetapi jauh lebih berpengaruh dan masuk ke dalam hati setiap santri apabila panutan dan juga guru mereka mengamal kan apa-apa sunnah yang diajar kan dan dipraktek kan dalam kehidupan sehari- hari, namun sembari juga menerapkan metode saling mengingatkan satu sama lain nya antara guru dengan santri atau pun antara santri dengan santri yang lain nya. Maka dari  itu  tidak  lah  cukup  pembelajaran  berbentuk  teori,  karena  teori  dalam  suatu pembelajaran  hanya  sebuah  dasar,  selebih  nya  haru  dibarengi  dan  diperbanyak dengan mencontoh dan praktek langsung di lapangan.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Hasil penelitian menunjukkan bahwa strategi Komunikasi yang digunakan Al Habib  Hayqal  Alaydrus  dalam  meningkatkan  kecintaan  santri  kepada  Nabi Muhammad SAW ialah penggunaan bahasa yang mudah dipahami dan relevan bagi audiens  (santri);  penguatan  nilai-nilai  Islam  dan  kecintaan  terhadap  Rasulullah; menciptaan  iklim  emosional  yang  mendukung  ikatan  spiritual.  Dampak  Strategi Komunikasi  yang  digunakan  Al  Habib  Hayqal  Alaydrus  dalam  meningkatkan kecintaan santri kepada Nabi Muhammad SAW ialah efektif dalam membangun dan memperkuat ikatan spiritual dengan Nabi; penyampaian pesan keagamaan secara terstruktur  dan  emosional  membawa  dampak  positif  terhadap  santri;  dan meningkatan rasa cinta dan ketaqwaan santri terhadap Nabi Muhammad SAW.
Berdasarkan beberapa kelemahan dalam penelitian ini, saran untuk penelitian selanjutnya adalah tidak hanya kepada satu pondok pesantren saja dalam melihat cara  meningkatkan  kecintaan  santri  kepada  Nabi  Muhammad  SAW.  Akan  tetapi banyak  strategi  yang  berbeda  yang  dilakukan  oleh  kyai  untuk  meningkatkan kecintaan kepada Nabi Muhammad SAW.

## DAFTAR PUSTAKA
Dahlia, Liadi, F., & Husni, M. (2022). Tradisi Burdah Keliling Di Kalimantan Tengah: Studi  Kasus  Desa  Pegatan. Syams:  Jurnal  Kajian  Keislaman , 3 (1),  61 – 74. https://doi.org/10.23971/js.v3i1.4627
Darmayanti,  A.  N.,  &  Kustiawan,  W.  (2023).  Fungsi  Dakwah  dalam  Kegiatan Keagamaan di Majelis Taklim Darusshofa . Journal of Education Research , 4 (2). https://doi.org/https://doi.org/10.37985/jer.v4i2.260
Eksanti, E. M. (2022). Akhlak Nabi Muhammad Dalam Buku Alwafa: Kesempurnaan Pribadi Nabi Muhammad Saw. Spiritualita , 5 (2), 54 – 72. https://doi.org/10.30762/spiritualita.v5i2.843
Ferihana,  F.,  &  Rahmatullah,  A.  S.  (2023).  Pembentukan  Adab  Santri  Berbasis Keteladanan  Guru  di  Pondok  Pesantren  Hamalatul  Qur’an  Yogyakarta. Al Qalam:  Jurnal  Ilmiah  Keagamaan  Dan  Kemasyarakatan , 17 (5),  3627. https://doi.org/10.35931/aq.v17i5.2689
Firman,  Putera,  R.  A.,  Naponea,  Indra,  &  Br.  Tarigan,  B.  E.  P.  (2023).  Pengaruh Pendidikan Pesantren terhadap Karakter Pemuda Akademisi di Banjarmasin . Jurnal Pendidikan Tambusai , 7 (2).
https://doi.org/https://doi.org/10.31004/jptam.v7i2.8453
Khotimah,  K.,  As’ari,  H.,  &  Pratiwi,  W.  (2024).  Peran  Pondok  Pesantren  Dalam Membentuk Kemandirian Santri di Pondok Pesantren Al Manshuriyah Dono Arum Kecamatan Seputih Agung Kabupaten Lampung Tengah. Berkala Ilmiah Pendidikan , 4 (1). https://doi.org/https://doi.org/10.51214/bip.v4i1.913
Lubis,  S.  (2023).  Menumbuhkan  Rasa  Cinta  Dan  Mengidolakan  Rasulullah  Saw Melalui  Dialog  Imajiner. EUNOIA:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Indonesia , 3 (1). https://doi.org/10.30821/eunoia.v3i1.2589
Mufti,  O.  M.  (2020). Keindahan  Bahasa  Kitab  Maulid  Dhiya’u  Al - Laami’  Bi  Dzikri Maulidi Al-Nabi Al- Syafi’i Karya Al -Habib Umar Bin Muhammad Bin Salim Bin Hafidz (Studi Analisis Stilistika) [Thesis]. UIN SUKA.
Naja,  M.  G.  A.  (2021). Strategi  Kiai  Dalam  Membentuk  Karakter  Religius  Santri  Di Pondok Pesantren Bahrul Maghfiroh Kota Malang [Thesis]. UIN Malang.
Nisa’,  Rofiatun.  (2019).  Internalisasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Gerakan  Literasi Berbasis Kearifan Lokal . Cendekia, 11(1), 11-18
https://doi.org/10.37850/cendekia.v11i1.89
Quthny, A. Y. A., & Muzakki, A. (2021). Urgensi Nasab Dalam Islam Dan Silsilah Nasab Habaib  Di  Indonesia. Asy- Syari’ah :  Jurnal  Hukum  Islam , 7 (2),  131 – 151. https://doi.org/10.55210/assyariah.v7i2.592
Ramdhan, U. (2021). Metode Penelitian . Cipta Media Nusantara. https://books.google.co.id/
Ramdhani,  M.  R.,  Fauziah,  S.  P.,  Apriliyanti,  N.  N.,  &  Aang,  F.  A.  M.  (2023). Menumbuhkan Cinta Nabi Muhammad Kepada Anak-Anak Melalui Syair Kisah Sang  Rasul. Educivilia:  Jurnal  Pengabdian  Pada  Masyarakat , 4 (2),  153 – 161. https://doi.org/10.30997/ejpm.v4i2.7456
Rifky, S., Putra, J. M., Ahmad, A. T., Widayanthi, D. G. C., Abdullah, G., Sunardi, S., & Syathroh,  I.  L.  (2024).  Pendidikan  Yang  Menginspirasi:  Mengasah  Potensi Individu. Yayasan Literasi Sains Indonesia.
Rauf,  R.  A.  (2023).  Maqam  Cinta  Dalam  Pandangan  Al  Ghazaly. Jurnal  Ushuliddin: Media Dialog Pemikiran Islam , 25 (1).
https://doi.org/https://doi.org/10.24252/jumdpi.v25i1.36407
Sanusi,  I.  (2023).  Internalisasi  Nilai-Nilai  Sosial  Dalam  Pendidikan  Akhlak  pada Santriwati  Kalong  Pondok  Pesantren  Mambaul  Ulum  Punggur  Kecil  Sungai Kakap  Kubu  Raya. Educate :  Journal  of  Education  and  Culture , 1 (3). https://doi.org/https://doi.org/10.61493/educate.v1i03.88
Sugiyono. (2021). Metode Penelitian Kuantitatif kualitatif dan R&D (Sutopo, Ed.; ke 3).
Wiryany,  D.,  Natasha,  S.,  &  Kurniawan,  R.  (2022).  Perkembangan  Teknologi Informasi dan Komunikasi terhadap Perubahan Sistem Komunikasi Indonesia.
Jurnal Nomosleca , 8 (2), 242 – 253. https://doi.org/10.26905/nomosleca.v8i2.8821