## BENTUK-BENTUK KOMUNIKASI GENERASI MILENIAL DI SOSIAL MEDIA
Sri Hapsari Wijayanti* , Kasdin Sibotang, Vanessa Emmily Dirgantara, Maytriyanti Universitas Katolik Indonesia Atma Jaya

## PENDAHULUAN
Dewasa ini melalui perkembangan teknologi informasi yang semakin pesat, interaksi sosial mengalami pergeseran dari interaksi tatap langsung ( offline ) menjadi interaksi maya ( online ).  Budaya  komunikasi face  to  face berubah  menjadi computer  mediated communication (CMC) . Media interaksi dan komunikasi maya telah mengubah gaya hidup setiap orang dan serta merta memengaruhi perilaku berkomunikasi.
Komunikasi  melalui  internet  dicirikan  komunikasi  asinkronus  dan polylogical, yaitu situasi komunikasi yang dilakukan secara bersama-sama di antara beberapa partisipan dan dalam situasi real live (Kerbrat-Orecchioni, 2004). Serangkaian genre internet, seperti surat elektronik, chat, dan web mengungkap bagaimana internet telah mengubah cara berbahasa penggunanya  (Chrystal,  2006).  Di  media  sosial,  misalnya,  setiap  pengguna  dapat mengirimkan pesan, berita, berkomentar, untuk menunjukkan keberadaannya dengan terus
* Corresponding author.
E-mail addresses: sri.hapsari@atmajaya.ac.id (Sri Hapsari Wijayanti)
ISSN : 2579-3799 (Online) - BASINDO : Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pembelajarannya is licensed under Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (http://creativecommons.org/licenses/BY/4.0/).
A R T I C L E    I N F O

## A B S T R A C T
Article history: Received: 2 Des 2021 Accepted: 9 Mei 2022 Published: 24 Juni 2022
Keyword : komunikasi verbal, komunikasi nonverbal, computer mediated communication
(CMC); media sosial,
bahasa internet Penelitian  ini  bertujuan  mengidentifikasikan  bentuk-bentuk komunikasi di Facebook, Instagram, Line, dan Whatsapp. Metode yang digunakan  adalah  deskriptif  kualitatif  dan  kuantitatif.  Responden penelitian  ini  adalah  268  mahasiswa  di  Jakarta.  Data  dikumpulkan menggunakan g-form dan  wawancara  mendalam.  Penelitian  ini menemukan  bahwa  bahasa  yang  digunakan  mahasiswa  adalah campuran bahasa Indonesia nonformal, bahasa daerah, bahasa Inggris, dan bahasa alay. Bentuk komunikasi meliputi singkatan dan akronim, emotikon,  stiker,  permainan  huruf,  penggunaan  tanda  seru,  tanda tanya, tanda petik, angka dua, huruf kecil, huruf kapital, penambahan sufiks, eufemisme,kiasan, dan perubahan fonem.

## BASINDO : Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pembelajarannya
Volume 6 Nomor 1, 2022 Journal homepage : http://journal2.um.ac.id/index.php/basindo
memperbaharui segala perkembangan yang ada yang tidak mungkin disampaikan di dunia nyata sehingga menjadikan informasi sebagai konsumsi publik (Watie, 2011). Media sosial telah  meleburkan  komunikasi  interpersonal  dan  komunikasi  massa,  artinya  ketika seseorang  memulai  interaksi  dengan  mengunggah  sesuatu,  terjadilah  komunikasi interpersonal, tetapi pada saat bersamaan apa yang diunggah dapat langsung dikonsumsi orang lain yang tergabung dalam media sosial tersebut (Watie, 2016).
Media  sosial  merupakan  media  komunikasi  interaktif  yang  memungkinkan  terjalin interaksi dua arah dan umpan balik (Kent, 2013). Media sosial yang terbanyak digunakan adalah  Whatsapp  (96%),  Instragram  (91%),  YouTube  (74%),  Line  (58%),  dan  Facebook (37%) (Saputra, 2019). Setiap pengguna dapat mempunyai akun media sosial lebih dari satu. Tujuan  penggunaan  media  sosial  pada  siswa  dan  mahasiswa  di  Jakarta  terutama  untuk mengisi waktu luang (Prisgunanto, 2015;  Wijayanti, 2020).
Perkembangan  internet  telah  menggugah  banyak  peneliti  untuk  mengamati  wacana dan bahasa elektronik (internet) (Chrystal, 2006; Hassan & Hashim, 2009). Pemakaian dan perkembangan  bahasa  mengikuti  peran  media  sosial    yang  kian  penting  di  masyarakat (Manan, 2018). Dari amatannya terhadap tujuh genre internet, yaitu e-mail, synchronous and asynchronous chatgroups, virtual worlds, dan the world wide web , blogging, dan instant messaging ,  Chrystal  (2006)  mengemukakan  bahwa  ruang  menulis  pesan  dalam  media tersebut terbatas 160 karakter, maka bahasa internet sarat dengan penyingkatan (Chrystal, 2006). Bukan hanya  penyingkatan, ada juga penggunaan  emotikon, akronim,  pemendekan ( clipping ) yang lazim digunakan  generasi muda di Malaysia dalam berselancar di Facebook (Mustafa, Kandasamy, & Yasin, 2015). Temuannya itu diperkuat oleh Junus yang menyatakan bahwa bentuk ecrononciation , seperti abreviasi,  morfofonologis, zeroisasi,onomatope, dan ellipsis, dengan penggunaan emotikon, stiker, dan meme menjadi ciri khas bahasa di media sosial (Junus, 2019). Bahasa seperti itu dikenal dengan bahasa gaul/alay sebagai ciri khas remaja ketika berkomunikasi di Facebook (Swandy, 2017).
Penelitian bahasa dalam media sosial menarik banyak peneliti. Media sosial di Twitter sudah  dikaji  secara  lintas  budaya  dan  gender  (Volkova,  Wilson,  &  Yarowsky,  2013); kesantunan dalam media Whatsapp  (Wartoyo, 2019); etika  dalam berkomunikasi  (Diana, 2016;Manan, 2018);  tindakan bullying di Facebook (Syaeba, 2016); ketidaksantunan bahasa (Nugrahani,  2017);  pengaruh  media  sosial  terhadap  pembelajaran  bahasa  (Chuah,  2013; Widawati,  2018).  Kendatipun  media  sosial  telah  banyak  menarik  perhatian  para  peneliti sebelumnya,  penelitian  ini  berbeda  dengan  penelitian  sebelumnya  yang  umumnya  lebih berfokus  pada  salah  satu platform .  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengidenfitikasikan bentuk-bentuk  komunikasi  di  media  sosial  Facebook,  Instagram,  Whastapp,  dan  Line
sehingga  dapat    menggambarkan  secara  komprehensif  bagaimana  fenomena  berbahasa generasi milenial masa kini.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  deskriptif  kualitatif  dan  kuantitatif. Penggunaan metode deskriptif didasari atas upaya penulis untuk menyajikan fakta secara objektif sesuai dengan temuan di lapangan tentang bahasa yang digunakan di dalam media sosial. Desain penelitian kuantitatif dilakukan melalui survei menggunakan google form yang disebar  kepada  268  mahasiswa  salah  satu  perguruan  tinggi  swasta  di  Jakarta    angkatan 2017—2019 pada April 2020. Penelitian kualitatif bertujuan mengeksplorasi keberagaman bentuk  bahasa  yang  digunakan  generasi  milenial  dalam  berkomunikasi  dengan  sesama (Kurniawan, 2018).
Pengumpulan  data  kualitatif  dilakukan  dengan  cara  wawancara  mendalam  kepada delapan responden. Responden wawancara dipilih dari responden yang telah mengisi google form berdasarkan keaktifan sebagai pengguna media sosial. Selain itu, dilakukan observasi terhadap  bahasa  mereka  di  media  sosial  melalui platform Whatsapp,  Line,  Twitter,  dan Facebook. Pemilihan keempat platform tersebut didasari atas pengguna yang terbanyak.
Lama  pengamatan  terhadap  bahasa  di  media  sosial  berlangsung  selama  dua  bulan (Mei-Juni  2020).  Pengamatan  dilakukan  dengan  terlibat  langsung  sebagai  bagian  dari komunitas  di  dalam  media  sosial.  Untuk  terlibat  sebagai  anggota  di  dalam  grup,  penulis memita  izin  sebagai  pengamat  langsung  dengan  menjadi  anggota  sementara  dari  grup kemahasiswaan  dan  grup  kelas  mata  kuliah.  Data  dari  media  sosial  Whatsapp,  Line, Facebook,  dan  Twitter  dikumpulkan  dengan  teknik  dokumentasi  dengan  cara  men- screenshoot status dan percakapan melalui layar smartphone.
Analisis data terhadap hasil google form dilakukan dengan bantuan SPSS versi 25. Hasil penelitian ini disajikan secara deskriptif dalam grafik persentase. Adapun hasil wawancara ditranskripsi  secara  verbatim  dan  dianalisis  dari  segi  isi  ( content  analysis )  dengan mengamati bentuk bahasa beserta maknanya sesuai dengan konteks komunikasi.

## HASIL PENELITIAN Karakteristik responden
Responden penelitian ini adalah 268 mahasiswa aktif di salah satu perguruan tinggi swasta  di  Jakarta.  Jenis  kelamin  responden  mayoritas  perempuan  (68%)  dan  umumnya duduk di semester dua (angkatan 2019), berusia  19-21 tahun (79%),  dan  pengguna aktif media  sosial  (94%)  (Gambar  1,  Gambar  2,  Gambar  3).  Rentang  usia  mahasiswa  tersebut memang tergolong usia terbanyak pengguna media (Saputra, 2019).
Gambar 1. Jenis kelamin responden
Gambar 2. Angkatan responden

## Gambar 3.  Usia responden

## Bahasa di media sosial
Responden  penelitian  ini  adalah  pengguna  aktif    Whatsapp,  Line,  Twitter,  dan Facebook. Bahasa yang digunakan responden untuk berkomunikasi dengan teman sebaya adalah bahasa Indonesia nonformal (100%), bercampur dengan bahasa gaul/alay (81%) dan bahasa asing (68%) (Grafik 4).
32% 68% Laki-laki Perempuan 4% 26% 27% 43% 2016 2017 2018 2019 13% 79% 7% 1% 16-18 tahun 19-21 tahun 22-24 tahun 25-27 tahun 100% 81% 68% Bahasa Indonesia Bahasa gaul Bahasa asing 0% 50% 100%
150%
Bahasa  Inggris  digunakan  bukan  hanya  terbatas  kata,  melainkan  juga  kalimat. Campuran  bahasa  Inggris  dan  Indonesia  juga  silih  berganti  digunakan.    Contoh: thank u/thankyou; okay;  you did great ; .. buat kepentingan kuliah aja which is buat paper uas; stay home and safe guys; why suddenly a quiz about biography though?; Are u the one I am looking for?
Bahasa mahasiswa yang tergolong kaum milenial ini diciptakan mereka sendiri dan hanya dimengerti oleh kalangan mereka sendiri. Kendati demikian, responden penelitian ini mengakui kadang-kadang (50%) kesulitan memahami maknanya (Gambar 5).
Gambar 5. Tingkat kesulitan memahami bahasa di media sosial
Jika  ada  kata  yang  tidak  dimengerti,  responden  bertanya  kepada  teman,    mencari jawabannya  melalui google ,  atau  cenderung  mendiamkan,    seperti  diungkap  responden berikut:
Saya paham sama bahasa-bahasa gaul itu mungkin karena saya bisa tanya sama teman- teman  saya.  Maksudnya  kalau  misalnya  saya  gak  ngerti,  saya  akan search ke google biasanya gitu. (A, perempuan)
Kadang kita tanya temen dulu, ini artinya apa gitu. Eh… ‘bisa chat lewat oren ya’… aku mikir oren? Oren itu apa? Ternyata itu… shopee  (I, perempuan)

## Bentuk-bentuk bahasa di media sosial
Bahasa  Indonesia  yang  digunakan  responden  adalah  bahasa  Indonesia  nonformal bercampur dengan bahasa asing (Inggris), bahasa daerah (Betawi, Jawa, dan Sunda), dan bahasa gaul/alay. Sukma mengatakan bahwa bahasa alay adalah bahasa yang menggunakan kata-kata baru yang merupakan hasil modifikasi dari kata-kata yang sudah ada sebelumnya (Sukma,  2014).  Berikut  adalah  bentuk-bentuk  komunikasi  yang  ditemukan  dalam  media sosial.

## Bentuk sapaan
Penutur  mengacu  diri  mereka  dengan  panggilan gw/w/gua/gue ,  sedangkan  mitra tutur menggunakan panggilan bermacam-macam, seperti kk/qq (kakak) , bang, aa, mbwa
1% 50% 49% Ya kadang tidak
(mba) , bro, gengs, guys/gais, lu, beb,  boi, fren, cuy, doi, sayang (sesama perempuan) , sist,  bos, gan, ceu (bahasa Sunda).

## Singkatan dan akronim
Bahasa  yang  terdapat  di  media  sosial  tidak  konsisten,  kadang-kadang  tidak  dapat ditelusuri  dan  diketahui  maknanya,  bahkan  oleh  kalangan  mereka  sendiri,  seperti dinyatakan responden berikut:
jaman sekarang orang pake p…p…p. Itu permisi-permisi itu … (I, perempuan)
Penyingkatan  kata  ditemukan  dalam  kata  berbahasa  Indonesia  dan  bahasa  Inggris. Kata disingkat sehingga hanya konsonan, semua atau sebagian vokal dihilangkan, atau suku kata pertama atau suku kata terakhir dihilangkan.  Namun, ada juga penghilangan vokal dan konsonan  sekaligus  dalam  kata.  Penyingkatan  seperti  ini  tidak  konsisten  digunakan partisipan.
Contoh: bgt (banget), mksh (terima kasih), yg/syg (sayang), gk (gak), bntr (sebentar), ud/udh/dh/sdh (sudah), tsbt (tersebut), kmrn (kemarin ),  blg (bilang) ,  bday (birthday) , sbnrny (sebenarnya) , skrg (sekarang) , msh/masi (masih) , ad (ada) , modif (modifikasi) , smoga (semoga) , asw (asalamualaikum) , pait (pahit), gan (dari panggilan akrab agan) , ga (enggak) , liat (lihat) , bntr (sebentar) , gt (begitu) , skali (sekali), mulu (melulu) , kabr (kabar), mayan (lumayan) , bole (boleh) , tmen (teman), kra2 (kira-kira) , 1 ny (satunya), btr (sebentar) ,  brarti (berarti) ,  idup (hidup), si (sih) ,    abis (habis) ,    boong (bohong), mayan (lumayan), to ( toh, bahasa  Jawa), trakir (terakhir), dikasi (dikasih) ,  wadu (waduh,aduh/terkejut), ngmg (ngomong), bgt (banget), ampe (sampai), dikit (sedikit), tbtb (tiba-tiba), gblg (goblok), bgst (bangsat).
Penyingkatan dilakukan juga dengan membuang suku pertama pada kata ulang dan menanggalkan tanda hubung. Contoh: manteman/mentemen (teman-teman) . Penyingkatan sekaligus penggantian huruf  ditemukan pada nghak (nggak), mw (mau), hipibidiii/habede ( happy birthday ), hadeehh (aduh/terkejut), widihh (waduh), blom (belum).
Bentuk  penyingkatan  lainnya  adalah  akronim  atau  gabungan  huruf  awal  kata  atau gabungan  awal  suku  kata  menjadi  satu  kata.  Misalnya, dbwh (di  bawah), kating (kakak tingkat), rakergab (rapat  kerja  gabungan), korbid (koordinator  bidang), sekben (seksi bendahara), vicon ( video conference ), vidcal ( video call ), kuproy (kuli proyek), btw ( by the way ), pc ( personal  contact ),  TYM  ( thank  you  so  much ), drtd (dari  tadi), mingdep (minggu depan), gpp (enggak apa-apa), tatib (tata tertib), salfok (salah fokus).
Penyingkatan dalam kalimat ditemukan pada kalimat sederhana yang terdiri atas dua hingga tiga kata. Contoh: jamber (jam berapa), WYTB ( wish you the best ), gbu ( god bless you ), Omg ( Oh my God ), HWA  ( happy wedding annyversarry ), iyadah (ya deh). Akan tetapi, ada
pula akronim yang diambil dari  campuran suku kata di awal dan suku kata di akhir sekaligus diubah pengucapannya, seperti pibertdei ( happy birthday ).

## Permainan huruf
Penelitian ini menemukan permainan huruf dalam berbahasa. Huruf dalam kata atau frase  diubah  menjadi  kata  atau  frase  lain  melalui  penggabungan  huruf  dan  angka, perpindahan  huruf,  perpanjangan  huruf, penambahan  dan/atau  penggantian  huruf, penambahan dan perpanjangan huruf, serta penyingkatan, penambahan, dan perpanjangan huruf. Berikut penjelasan dan contohnya.

## Penggabungan huruf dan angka
Ditemukan  kata  asing  yang  dinyatakan  dengan  gabungan  huruf  dan  angka. Penggunaan angka untuk menggantikan suku kata yang mempunyai bunyi angka yang mirip (homofon). Contoh: W8 ( wait ).

## Perpindahan huruf
Bentuk yang unik sebagai ciri khas bahasa milenial adalah pemindahan posisi huruf di dalam satu kata, seperti the (teh atau teteh, panggilan perempuan Sunda), alig (gila), sabi (bisa), pot (top).

## Perpanjangan huruf
Perpanjangan  huruf  (vokal  atau  konsonan)  di  tengah  atau  akhir  kata,  baik  dalam bahasa  Indonesia  maupun  bahasa  Inggris,  menyerupai  tuturan  verbal  yang  diucapkan dengan nada panjang sebagai penekanan atau ekspresi positif. Contoh: jugaaaa, keduaaa, dibahass,  byeeee,  iyaaa,  sippp,  waowww,  mantaaap,  yuuummi…,  aduuh…  yaa,  cantiiiik, makasihh,  nyummmyy, btulll, oalahh, ajaa, iyya, yukk, kann, hidupnyaa, widihhh  nihhh, yee, haduhhh, dihh, benerann dongggg, siaaaap, ohhh , (selamat) paskahh, makasihhh, yukk, frenn, birthdayyy, baikk, dongss, kokk, wuaaah, gaaaisss, lets goooo, bangettt, barengg, donggg, akuu, gakk, mantappp, maapp, nicee, okayyyyy, ajaa, cakepppp, haabeedee (happy birthday), parahh, banyakk skaliii, yakk.

## Penambahan huruf dan/atau penggantian huruf
Penambahan huruf ditemukan di akhir atau tengah kata, seperti yak/yah (ya), okew (oke), mbwa (mbak). Penggantian huruf vokal u menjadi o (yang secara fonetis berdekatan bunyinya) terdapat pada wadoo (waduh). Penambahan sekaligus penggantian huruf vokal di suku kata akhir ditemukan dalam manteup (mantap).

## Penambahan dan perpanjangan huruf
Penambahan  konsonan  sekaligus  perpanjangan  huruf  terdapat  dalam balasshh (balas) , dongss (dong) , youwess (ya wis’ya sudah’).

## Penyingkatan, penambahan, dan perpanjangan huruf
Bentuk gabungan ini ditemukan pada maaciwww (terima kasih), keknyaa (kayaknya).

## Simbol karakter
Pengguna media sosial menyertakan emotikon wajah dalam berbagai ekspresi untuk mendukung  tuturannya.  Emotikon  yang  ditampilkan  tersebut  akan  dimaknai  secara pragmatik  sesuai  dengan  situasi  komunikasi.  Ekspresi smiley  face ,  seperti  tersenyum, tertawa,  sedih,  kecewa  digunakan  untuk  merespon  tuturan  sebelumnya  yang  dituturkan mitra  tutur  atau  untuk  menunjang  ungkapan  penutur  sendiri.  Emotikon  muncul  di  awal, tengah atau akhir tuturan.
Beberapa  emotikon  yang  terdapat  dalam  penelitian  ini  adalah  emotikon  yang menunjukkan ekspresi positif, seperti jempol ke atas, lengan berotot, melipat tangan, orang berlari,  wajah  tersenyum lebar,  wajah  tersenyum  lebar bermata love ,  bunga  mawar,  atau wajah  malaikat.  Di  bawah  ini  dapat  diamati  beberapa  emotikon  yang  muncul  di  akhir tuturan dan di tengah tuturan.
Emotikon lainnya yang menunjukkan ekspresi tersenyum adalah penggunaan tanda titik  dua  yang  diikuti  tanda  kurung  belakang,  yaitu  :).  Bentuk  tersebut  identik  dengan emotikon wajah tersenyum dalam posisi kepala dimiringkan ke kiri. Bentuk emotikon yang menggunakan  simbol-simbol  karakter  yang  diambil  dari  perangkat  komputer  ini  tidak banyak ditemukan dalam penelitian ini. Berikut contoh penggunaan tanda :) di akhir tuturan.
Seperti emotikon, dalam komunikasi di media sosial, teks dan gambar secara berganti- ganti  atau  bersamaan  digunakan.  Karena  beberapa  media  sosial  menyediakan  stiker,
pengguna  aplikasi  memanfaatkannya  untuk  menunjukkan  respon  atas  pembicaraan sebelumnya atau atas apa yang akan diujarkan. Pada gambar berikut, penutur menyatakan lezat dengan ungkapan yuuummmi atas masakan opor yang sedang dibincangkan , didukung oleh stiker bergambar orang yang mengacungkan jempol.
Berbeda dengan stiker jempol di atas yang didukung dengan ucapan yumi, berbalas stiker ditemukan tanpa atau sedikit tuturan singkat, seperti gambar berikut.
Konteks  percakapan  di  Line  dalam  gambar  tersebut  adalah  salah  satu  responden mengajak  teman-temannya  untuk  segera  bergabung  rapat.  Respon  yang  muncul  adalah gambar-gambar  stiker  berkarakter  positif  seperti  karakter  dengan  jempol  atau  tangan mengangkat ke atas untuk menunjukkan  ekspresi ok, siap, baik/bagus

## Penggunaan tanda baca (seru, tanya, petik)
Selain ‘bermain’ dengan huruf, penggunaan tanda baca tanya dan seru, yang ditulis sekali  atau  berulang  kali,  juga  ditemukan  dalam  media  sosial  sebagai  luapan  ekspresi penasaran  atau  memberi  motivasi  dan  semangat  atas  apa  yang  diucapkan.  Kemunculan tanda  baca  tersebut    ditemukan  baik  diikuti  dengan  perpanjangan  huruf  maupun  tidak. Contoh: saha??,  hbd  tetangga!,  gaiss!!,  cuy!!!,  Hbd!!!,  daftarrr!!!,  gaisss!!!,  stay  healthy semuaaa!!! Tanda baca seru selain luapan emosi bersemangat, simbol keakraban,
kegembiraan, juga untuk mengungkapkan rasa kesal atau kecewa. Contoh: jahat !!  Tanda baca lain yang muncul adalah penggunaan tanda petik sebagai pengganti pengulangan kata. Contoh: temen” (teman-teman), bener” (benar-benar).

## Eufemisme
Bahasa  responden  di  media  sosial  tidak  luput  dari  kata-kata  yang  kotor.  Kata-kata tersebut diplesetkan untuk menciptakan bunyi kata yang halus. Contoh: anjay, anjeng, anjrit, anjir, oncom,  bangke. Kata anjay/anjeng/anjir (anjing)  digunakan,  menurut  salah  satu responden,  bukan  untuk  mengacu  pada  nama  binatang anjing ,  melainkan  untuk menggantikan ungkapan kagum ‘wow/gila’ (M, perempuan). Anjrit/anjir (sialan) juga untuk mengungkapkan  kekecewaan  penutur  atas  apa  yang  dituturkan  mitra  bicara.  Ada  juga oncom (oon/bolot/bodoh) yang diucapkan untuk merendahkan mitra bicara,  dan bangke (sialan) untuk mengungkapkan kekecewaan. Contoh pemakaian kata oncom dapat diamati di bawah ini.
Namun,  ada  pula  kata-kata  yang  terdengar  kasar,  seperti bawel,  bangsat sebagai luapan emosi kesal.

## Kiasan
Pemakaian kata yang bukan dalam arti sebenarnya ditemukan pada  penggunaan kata gas/gasss yang disamakan dengan seorang pengendara menginjak gas untuk mempercepat laju  kendaraan.  Berdasarkan  informasi  dari  responden  (M,  perempuan), gas digunakan untuk mengungkapkan setuju, sip, atau lanjut . Berikut contohnya.

## Perubahan fonem
Fonem  suatu  kata  diubah  menjadi  fonem  lain  yang  bunyinya  berdekatan  secara fonetis. Contoh: mancap ( mantap ) , hadeu ( haduh ) , kwat (kuat) yok ( yuk ) , neh ( nih ) , map ( maaf ), smwa ( semua ) , sekale ( sekali ) , maaciw ( makasih ), bosq ( bosku ) , deg (deh).

## Penyamaan bunyi tuturan
Bentuk  kata  diubah  dengan  cara  menggunakan  ucapan  kata  bahasa  Inggris  yang disesuaikan  dengan  kata  bahasa  Indonesia,  seperti missqueen (miskin).  Ada  juga pengucapan kata dalam bahasa Indonesia untuk bunyi kata dalam bahasa Inggris, seperti selaw ( slow ), olrait ( all right ).

## Ekspresi emosi
Untuk menyatakan ekspresi emosi, selain digunakan emotikon, juga dinyatakan secara verbal dalam huruf kecil atau huruf kapital. Contoh: ungkapan tertawa: hahaha/HAHAHA, kwkwkw/wkwkwk/WKWK/WAKAKAKA ;  kejutan: duarrr ;    larangan: ssshhh (hus); pengertian: hmmm/ehmm; menangis (terharu): huhuhu; kagum: ckck (berdecak).
Simbol @ dan angka dua
Bentuk simbol @ yang  tersedia pada perangkat komputer dan dimanfaatkan untuk mengajak  bicara    mitra  tutur  yang  disebut  namanya.  Contoh: hbd  @  Felisitas (‘untuk’ Felisitas). Selain itu, simbol @ juga digunakan untuk pengulangan kata. Contoh: temen@. Seperti  penggunaan  simbol,  angka  dua  digunakan  untuk  menyingkat  tuturan.    Contoh: sama2, jarang2, org2, sehat2, pedagang2, kakak2, temen2, masing2, inget2.

## Penambahan sufiks
Sufiks ciptaan kaum milenial berbeda dengan sufiks dalam bahasa Indonesia. Contoh: gimandos. Gimandos berasal dari bagaimana , yang kemudian suku kata pertama dan huruf terakhir dihilangkan, dan ditambahkan akhiran - dos .

## Penggunaan huruf kecil dan huruf kapital
Responden menggunakan menulis di media sosial dengan mengabaikan banyak kaidah bahasa formal dan baku. Hal itu tampak dengan penulisan dalam huruf kecil atau kapital seluruhnya. Contph:  senin 18 mei 2020 jam 23.59; apakah hr jumat tgl 22 mei yg presentasi tetap presentasi?;    PAIT PAIT JADINYA  KAYA  HIDUPNYAA;  MAKASI BANYAK  GAESSS;  IH GILA ADA FOTO GUA SOLO; UWUUUUHH!!!! KANGEN BANGETTTT.

## PEMBAHASAN
Generasi  milenial  tergolong    generasi  melek  digital.  Keingintahuan  mereka  cukup besar  dan  mereka  umumnya  cepat  memahami  ketika  belajar  teknologi.  Generasi  yang berusia 18-34 tahun ini mendominasi pemakaian media sosial (Pertiwi, 2019). Dalam
penelitian ini, responden yang mayoritas berusia 19-21 tahun (Gambar 3) adalah mahasiswa aktif  kuliah  dan  aktif  pengguna  media  sosial  Facebook,  Instagram,  Whatsapp,  dan    Line. Platform tersebut  digunakan  untuk  berkomunikasi  dengan  teman  sejawat  dan  keluarga. Dengan  teman  sejawat,  yaitu  teman  kuliah,  mereka  berkomunikasi  menggunakan  bahasa Indonesia nonformal bercampur bahasa asing dan bahasa gaul/alay.
Dalam  media  sosial  yang  diamati,  bahasa  Indonesia  nonformal  tidak  berbeda digunakan  seperti  percakapan  bersemuka  ( face  to  face ).  Meskipun  tidak  banyak, penggunaan  bahasa  daerah  (Jawa,  Sunda,  Betawi)  ditemukan  juga  dalam  penelitian  ini. Pemakaian bahasa asing, seperti Inggris, Mandarin, Korea, atau Jepang, dilatarbelakangi oleh pendidikan tinggi yang sedang mereka jalani serta pengaruh drama Korea atau Jepang yang sedang digandrungi. Bahasa gaul (atau sekarang ini dikenal dengan bahasa alay) sebetulnya bukan bahasa yang baru didengar. Bahasa gaul (alay) merupakan bahasa yang digunakan anak muda perkotaan untuk berbicara dengan sesama mereka. Dari masa ke masa bahasa alay semakin berkembang hingga muncul kata-kata baru yang khas pada zamannya. Dalam penelitian  ini,  misalnya,  makin  bercampur  baur  pemakaian  bahasa  generasi  muda  makin kompleks  dan  seperti  tidak  mempunyai  aturan  yang  baku.  Belum  lagi  ditambah  dengan teknologi  informasi  atau  internet  dengan  fitur-fitur  di  dalam  perangkat  teknologi  yang canggih turut mendukung bahasa nonverbal yang memaksimalkan ungkapan bahasa verbal.
Bahasa  di  media  sosial  tidak  berbeda  dengan  bahasa  yang  digunakan  dalam berkomunikasi  tatap  muka.  Media  sosial  menggunakan  sarana  internet untuk menyampaikan  informasi  atau  pesan.  Dalam  berkomunikasi  di  media  sosial,  jumlah partisipan lebih dari satu dan interaksi berlangsung dalam waktu bersamaan (sinkronus) (Kerbrat-Orecchioni,  2004).  Bahasa  internet  seperti  di  media  sosial  mencerminkan kreativitas responden yang tinggi dalam berbahasa. Bukan saja ditunjukkan dengan adanya campuran  bahasa,  melainkan  juga  kreativitas  memilih  kata,  mengganti  kata, menggabungkan  kata,  dan  lain-lain.  Hasilnya,  bentuk-bentuk  komunikasi  yang  digunakan cukup unik,  seperti munculnya kata-kata baru, struktur  baru, dan gaya bahasa yang khas. Temuan ini didukung oleh peneliti sebelumnya (Hassan & Hashim, 2009; Lee, 2002)  Bahasa bercampur  aduk  seperti  itu  lazim  ditemukan  dalam  bahasa  internet  untuk  menciptakan suasana yang natural, santai, dan dekat di antara mereka. Hal ini dudukung oleh pernyataan salah satu responden:
bahasa di media sosial menurut saya mereka kan ee mereka itu bukan gimana nyebutnya karena itu bukan menurut saya bahasa Indonesia lebih ke bahasa bahasa sehari-hari orang sih. Jadi kalau misalkan dibikin terlalu baku gak santai …(B, laki-laki)
Bahasa  alay  memiliki  keunikan  sendiri.  Penggunaan  bahasa  tersebut  terbatas  pada
kreativitas dalam tataran kata, frase, kalimat, sedangkan struktur bahasanya masih mudah dikenal  karena  menggunakan  struktur  bahasa  Indonesia,  khususnya  struktur  kalimat sederhana.  Mereka  membangun  makna  bersama  melalui  konteks  yang  diciptakan  dalam suasana santai dan akrab. Singkatan  dan akronim merupakan ciri paling umum dalam media sosial, seperti umummya bahasa yang menggunakan sarana komputer ( computer-mediated communication /CMC) (Lee, 2002).
Pesan  yang  ditulis  di  dalam  media  sosial  banyak  disingkat-singkat  dan  digabung- gabung.  Hal  itu  terjadi  karena  komunikasi  membutuhkan  respon  cepat  dan  setiap device memiliki keterbatasan karakter untuk menulis  pesan (Hassan & Hashim, 2009). Selain itu, pemakaian bahasa yang sama di antara mereka secara psikologis membuat mereka bagian dari kelompok sosial tertentu (Hassan & Hashim, 2009).
Seperti penelitian sebelumnya, selain penyingkatan, penelitian ini juga menemukan akronim bukan hanya pada tataran kata atau frase pendek, melainkan juga kalimat. Akronim kalimat (bahasa asing atau bahasa Indonesia) diciptakan dengan mengambil setiap awal kata yang menyusun kalimat  (Hassan & Hashim, 2009; Lee, 2002). Kalimat yang disingkat adalah kalimat sederhana yang terdiri atas dua hingga tiga kata.
Emotikon atau smiley lazim digunakan sebagai simbol tipografi yang mirip ekspresi wajah untuk mewakili bahasa nonverbal dalam  CMC (Walther & D’Addario, 2001). Istilah emotikon  (ikon+emosi)  mengacu  pada  tanda-tanda  grafis  yang  menyertai  komunikasi  di internet  dan  berfungsi  sebagai  indikator  kekuatan  ilokusi  (Dresner  &  Herring,  2010). Sebagai  salah  satu  bentuk  komunikasi  nonverbal  atau  komunikasi  fatis  ( phatic communication ),  emotikon    banyak  bentuk  dan  maknanya    (Dresner  &  Herring,  2010). Penelitian  ini  menemukan  emotikon  umumnya  untuk  mengungkapkan  ekspresi  positif (seperti  senang,  kagum,  suportif,  berterimakasih).  Penggunaan  emotikon    bukan  untuk pertukaran  informasi  fakutal,  tetapi  ekspresi  emosi  untuk  membangun  hubungan  sosial (Gusnawaty, 2019). Di balik emotikon yang disisipkan di tengah kata atau di akhir tuturan, penutur menunjukkan suasana hatinya. Banyaknya penggunaan emotikon di media sosial juga didukung oleh Mustafa dkk.yang mengamati bahasa di Facebook (Mustafa et al., 2015).
Bentuk emotikon lainnya yang tidak banyak ditemukan dalam penelitian ini adalah penggunaan  tanda  titik  dua  diikuti  tutup  kurung  [;)]  untuk  menyatakan  ekspresi  wajah tersenyum.  Emotikon  dengan  memanfaatkan  tombol komputer atau smartphone ini  tidak sebanyak  pemakaian  emotikon  di  media  sosial.    Dari  penggunaan  emotikon  dan  teks  ini, Wong  mengatakan  bahwa  kombinasi  teks  (verbal)  dan  stiker  (nonverbal)  dalam  media sosial (seperti Line) meningkatkan kedekatan hubungan antarpartisipan (Wang, 2016)
Yang  menarik  dari  hasil  penelitian  ini  adalah  generasi  milenial  menggunakan
panggilan akrab bermacam-macam. Untuk berbicara dengan teman dalam satu kelompok yang  usianya  lebih  tua  (kakak  kelas),  mereka  masih  menunjukkan  kesopanan  dengan memanggil mbak, kakak, ceu, dan bang dengan berbagai varian penulisannya. Sebutan mesra seperti sayang juga  digunakan  kepada  sesama  jenis.  Untuk  menyebutkan  kata-kata  yang kasar, digunakan bentuk yang lebih halus ( anjay,anjrit, oncom, bangke ). Meskipun demikian, masih ada kata-kata kasar ditemukan, seperti bangsat, bacot yang tidak diubah bentuknya, atau kata kotor seperti kntl yang disingkat.
Baik  bahasa  Indonesia  maupun  bahasa  asing  yang  digunakan  dalam  media  sosial “dimainkan”  sekreatif  mungkin  menjadi  bentuk  baru  yang  unik,  seperti  melakukan perpindahan  huruf,  perpanjangan  huruf, penambahan  dan/atau  penggantian  huruf, penambahan dan perpanjangan huruf, serta penyingkatan, penambahan, dan perpanjangan huruf.  Bentuk-bentuk  bahasa  yang  ditemukan  dalam  penelitian  ini  sama  dengan  temuan sebelumnya  (Junus,  2019;  Lee,  2002;  Mustafa,  Kandasamy,  &  Yasin,  2015).  Penelitian  ini mengungkap  bentuk  baru  seperti  pemakaian  huruf  kapital  dan  huruf  kecil,  pemanfaatan tanda  baca  (seru,  tanya,  petik),  perpindahan  huruf  dalam  kata  (seperti top menjadi pot ), pemakaian akhiran - dos (seperti gimandos ). Seperti dikatakan Swandy itulah ciri-ciri bahasa alay  khas generasi milenial ketika berkomunikasi (Swandy, 2017).

## PENUTUP

## Simpulan
Generasi milenial merupakan bagian dari masyarakat. Generasi milenial pada masa ini menggunakan  bahasa  seperti  generasi  sebelumnya,  yaitu  bahasa  gaul/alay.  Bahasa  alay masih menjadi kekhasan bahasa generasi milenial masa kini yang akrab dengan teknologi. Bahasa  generasi  milenial  masa  kini  sangat  bervariasi,  antara  lain  adanya  penggunaan singkatan dan akronim, emotikon, stiker, permainan huruf, penggunaan tanda seru, tanda tanya, tanda petik, penambahan sufiks, eufemisme,kiasan, perubahan fonem, penggunaan angka dua, huruf kecil, dan huruf kapital. Semua bentuk bahasa tersebut mengimplikasikan bahwa  dalam  berkomunikasi  nonformal  di  media  sosial,  generasi  milenial  menggunakan bahasa  campur  aduk  yang  sangat  kreatif,  dinamis,  cenderung  sulit  dipolakan  karena bentuknya berubah-ubah meskipun pada intinya tidak menyimpang dari struktur kalimat bahasa  Indonesia.  Bentuk  komunikasi  verbal  melalui  olahan  kata  atau  kalimat  diperkaya dengan bentuk komunikasi nonverbal yang diperoleh dari fitur-fitur yang terdapat dalam platform ,  seperti  emotikon/emoji,  stiker,  atau  gambar.  Selain  itu,  bahasa  yang  digunakan juga  memaksimalkan  pemanfaatan  tombol-tombol  di  dalam  perangkat  komputer  atau smartphone .  Dinamisasi bentuk bahasa di media sosial, yang mengintegrasikan teks dengan fitur-fitur dalam platform dan perangkat komputer atau smartphone ini,  menggambarkan
bahwa  bahasa  internet  (karena  media  sosial  menggunakan  sarana  internet)  selalu  hidup menyesuaikan dengan penggunanya.

## Saran
Dari  hasil  penelitian  ini  disarankan,  pertama-tama,  agar  generasi  milenial  dapat memanfaatkan media sosial sebagai sarana positif untuk pertukaran informasi dan interaksi dengan  sebaik-baiknya.  Bahasa  yang  diciptakan  oleh  generasi  milenial  tidak  dapat dibendung  perkembangannya,  tetapi  perlu  menerapkan  rambu-rambu  kesantunan  dalam berkomunikasi. Misalnya, dengan tidak mengujarkan kata-kata yang jorok atau kotor secara terang-terangan.  Kedua,  generasi  milenial  seyogianya  tidak  membawa  gaya  berbahasa  di media  sosial  dalam  penulisan  akademik,  seperti  pengaruh  penyingkatan  kata-kata, pengggunaan  bahasa  Indonesia  nonformal.  Ketiga,  media  sosial  Facebook  dan  Instagram, misalnya,  dapat  menjadi  sarana  pembelajaran  menulis  pesan  persuasif  dalam  menjual produk.

## DAFTAR PUSTAKA
Carmen K.M., L. (2002). Literacy practices in computer-mediated communication in Hong Kong. The Reading Matrix , 2 (2), 1–26. Chrystal, D. (2006). Language and the internet (Cambrdige). New York.
Chuah, K.-M. (2013). Aplikasi media sosial dalam pembelajaran bahasa InggerisL Perseosi pelajar Universiti. Issues in Language Studies , 2 (1), 56–63.
Diana, N. (2016). Pengaruh teknologi informasi dan komunikasi terhadap etika berbahasa mahasiswa. Al Mabhats , 1 (1), 134–147.
Dresner,  E.,  &  Herring,  S.  C.  (2010).  Functions  of  the  nonverbal  in  CMC:  Emoticons  and illocutionary force. Communication
Theory , 20 (3), 249–268. https://doi.org/10.1111/j.1468-2885.2010.01362.x
Gusnawaty. (2019). Emoji: Fatis bentuk baru interaksi daring. Konferensi Linguistik Tahunan Atma Jaya , 170–174.
Hassan, N., & Hashim, A. (2009). Electronic English in Malaysia: Features and language in use. English Today , 25 (4), 39–46. https://doi.org/10.1017/S0266078409990435 Junus,  F.  G.  (2019).  Variasi  bahasa  dalam  sosial  media:  Sebuah  konstruksi  identitas. Proceeding ICLCS , 366–372.
Kent, M. L. (2013). Using social media dialogically: Public relations role democracy, reviving. Public Relations
Review , 39 (4), 337–45.
Retrieved from https://doi.org/10.1016/j.pubrev.2013.07.024
Kerbrat-Orecchioni,  C.  (2004).  Introducing  polylogue. Journal  of  Pragmatics , 36 (1),  1–24. https://doi.org/10.1016/S0378-2166(03)00034-1
Kurniawan,  K.  (2018). Metode  penelitian  bahasa  dan  sastra  Indonesia  untuk  penyusunan karya ilmiah . Bandung: Pustaka Setia.
Lee, C. K. M. (2002). Literacy Practices in computer-mediated communication in Hong Kong. The Reading Matrix , 2 (2), 1–25.
Manan,  N.  A.  (2018).  Etika  bahasa  dalam  komunikasi  media  sosial  (Studi  kasus  pada mahasiswa PGSD STIKP Muhammadiyah Kuningan). Jurnal Ilmiah Educater , 4 (1), 25– 35.
Mustafa, S. Z., Kandasamy, M., & Yasin, M. S. M. (2015). An analysis of word formation process in  everyday  communication  on  Facebook. International  Journal  of  Educational Research , 3 (6), 261–274.
Nugrahani,  F.  (2017).  Penggunaan  bahasa  dalam  media  sosial  dan  implikasinya  terhadap karakter bangsa. Stilistika , 3 (1), 1–18.
Pertiwi, W. K. (2019). Separuh penduduk Indonesia sudah “melek” media sosial. Retrieved from https://tekno.kompas.com/read/2019/02/04/19140037/separuh-penduduk- indonesia-sudah-melek-media-sosial.
Prisgunanto, I. (2015). Pengaruh sosial media terhadap tingkat kepercayaan bergaul siswa. Jurnal Penelitian Komunikasi Dan Opini Publik , 19 (2), 101–112.
Saputra, A. (2019). Survei penggunaan media sosial di kalangan mahasiswa di kota Padang menggunakan teori uses and gratifications. BACA: Jurnal Dokumentasi Dan Informasi , 40 (2), 207–216.
Sukma, R. (2014). Pemanfaatan lenong Betawi sebagai wahana pelestari bahasa ibu: Kasus berkembangnya  bahasa  alay  dalam  ranah  bahasa  remaja  di  Jakarta. Kongres Internasional Masyarakat Linguistik Indonesia , 467–471. Swandy, E. (2017). Bahasa gaul remaja dalam media sosial Facebook. Jurnal Bastra , 1 (4), 1– 19. Syaeba, M. (2016). Mandar). MITZAL, Jurnal Ilmu Pemerintahan & Ilmu Komunikasi | , 1 (1), 17–37.
Volkova, S., Wilson, T., & Yarowsky, D. (2013). Exploring demographic language variations to improve  multilingual  sentiment  analysis  in  social  media. EMNLP  2013  -  2013 Conference on Empirical Methods in Natural Language Processing, Proceedings of the Conference , (October), 1815–1827.
Walther, J. B., & D’Addario, K. P. (2001). The impacts of emoticons on message interpretation in  CMC. Social  Science  Computer  Review , 19  No.3 (3),  324–347.  Retrieved  from https://doi.org/10.1177/089443930101900307
Wang, S. S. (2016). More than words? The effect of Line character sticker use on intimacy in the mobile communication environment. Social Science Computer Review , 34 (4), 456– 478. https://doi.org/10.1177/0894439315590209
Wartoyo, F. X. (2019). Etika komunikasi mahasiswa dan dosen dalam perspektif akademis Revolusi 4.0. WASKITA: Jurnal Pendidikan Nilai Dan Pembangunan Karakter , 3 (1), 39– 47. https://doi.org/10.21776/ub.waskita.2019.003.01.4
Watie, E. D. S. (2011). Komunikasi dan Media Sosial. The Messenger, I , II (1), 69–75. Watie,  E.  D.  S.  (2016).  Komunikasi  dan  media  sosial  (Communications  and  social  media). Jurnal The Messenger , 3 (2), 69. https://doi.org/10.26623/themessenger.v3i2.270 Widawati,  R.  R.  (2018).  Pengaruh  bedia  sosial  terhadap  kebiasaan  berbahasa. Seminar Nasional  SAGA#2  (Sastra,  Pedagogik,  dan  Bahasa) , 1 (1),  405–414.  Retrieved  from http://seminar.uad.ac.id/index.php/saga/article/view/1093
Wijayanti,  S.  H.  (2020).  Indonesian  students’  reading  literacy. Advances  in  Social  Science, Education and Humanities Research , 390 , 61–65.