## JURNAL PARIS LANGKIS
Jurnal Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan Vol.3 Nomor 2, Maret 2023 E-ISSN: 2723-7001 https://e-journal.upr.ac.id/index.php/parislangkis

## PENGARUH  PEMBELAJARAN  ISI  PENDIDIKAN  AGAMA KRISTEN  TERHADAP  PEMBENTUKAN  MORALITAS  SISWA KRISTEN DI SMAN 3 PALANGKA RAYA

## Suryadi
Universitas Palangka Raya Email: suryadiabel1212@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya masalah mengenai moralitas siswa siswi yang dinilai belum maksimal seperti yang diharapkan. Aspek-aspek itu antara lain masalah  tata  krama,  sikap  sopan  santun,  tanggung  jawab  dan  terkadang  muncul perilaku  yang  merugikan  diri  sendiri.  Salah  satu  upaya  untuk  mengatasi  masalah tersebut  dengan  meningkatkan  pembelajaran  isi  pendidikan  Agama  Kristen  yang lebih baik. Itu sebabnya tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui pengaruh pembelajaran isi Pendidikan  Agama Kristen dalam pembentukan  moralitas siswa siswi  Kristen  di  SMA  Negeri  3  Palangka  Raya.  Metode  yang  tepat  dalam memecahkan masalah  ini menggunakan pendekatan kuantitatif.  Lokasi penelitian di SMA Negeri 3 Palangka Raya. Populasi adalah siswa-siswi kelas 11 yaitu kelas XI MIPA  1,2,3,4,5  dan  XI  IPS  1,2  yang  berjumlah  120.  Penjaringan  data menggunakan  angket  (google  formulir)  dengan  skal  likert  1  –  4.  Selanjutnya  data ditabulasi dan diolah menggunakan program sotfwere SPSS 20.1. Berdasarkan hasil penelitian  ditemukan:  1)  kecenderungan  pembelajaran  isi  PAK  cukup  baik  secara signifikan pada α < 0.05; 2) kecenderungan moralitas siswa siswi sangat baik secara signifikan pada α < 0.05; 3) terdapat pengaruh langsung dan tidak langsung antara pembelajaran  isi  PAK  dan  moralitas  siswa  siswi  sebesar  17.5%;  indikator  ajaran tentang Roh Kudus (X 2 ) memberikan sumbangan paling besar kepada peningkatan moralitas  siswa  siswi  yaitu  20.2  %;  4)  membelajaran  isi  PAK  diitinjau  dari  latar belakang jenis kelamin ditemukan tidak ada perbedaan; 5) moralitas ditinjau dari latar belakang jenis kelamin ditemukan ada perbedaan dimana sikap moralitas siswi lebih tinggi dibanding dengan sikap moralitas siswa.
Kata Kunci: Pembelajaran isi PAK, Moralitas, Siswa-Siswi

## PENDAHULUAN
Siswa  siswi  yang  adalah  generasi  muda  dipahami  sebagai  generasi  penerus keluarga, gereja, masyarakat dan bangsa yang sangat potensial.  Dengan demikian, kualitas  masa  depan  suatu  keluarga,  gereja,  masyarakat  dan  bangsa  sangat ditentukan  pula  oleh  kualitas  generasi  muda.  Karena  itu,  siswa  siswi  harus dipersiapkan  sehingga  menjadi  pribadi  yang  berkualitas  untuk  membangun  masa depan yang lebih baik dan berkualitas di dalam segala aspek kehidupan.
Untuk  mempersiapkan  siswa-siswi  sebagai  genertasi  muda  yang  berkualitas adalah pendidikan.  Salah satunya adalah pada dunia pendidikan formal di seluruh tingkat pendidikan, ini merupakan usaha yang disengaja dari pemerintah bersama- sama  instansi  negeri  maupun  swasta  agar  mempersiapkan  manusia-manusia  yang berkualitas.
Undang-undang  Republik  Indonesia  nomor  20  tahun  2003  tentang  sistem pendidikan  nasional,  pada  pasal  45  (1)  Setiap  satuan  pendidikan  formal  dan nonformal  menyediakan  sarana  dan  prasarana  yang  memenuhi  keperluan pendidikan  sesuai  dengan  pertumbuhan  dan  perkembangan  potensi  fisik, kecerdasan intelektual, sosial, emosional, dan kejiwaan siswa-siswi.  Pada  pasal  55 (1)  Masyarakat  berhak  menyelenggarakan  pendidikan  berbasis  masyarakat  pada pendidikan  formal  dan  nonformal  sesuai  dengan  kekhasan  agama,  lingkungan sosial, dan budaya untuk kepentingan masyarakat.
Usaha untuk mendidik masyarakat bangsa menjadi pribadi yang berkualitas, yang  mencintai  bangsa  dan  tanah  airnya,  menjadi  tujuan  mula-mula  dan  tujuan utama dari pendidikan di Indonesia, dengan harapan agar pribadi yang terdidik ini menjadi  pejuang-pejuang  yang  akan  meraih  kemerdekaan  bagi  bangsa  Indonesia. Dan seperti yang kita ketahui, bahwa pada tanggal 17 Agustus 1945 tercapailah apa yang  diharapkan  bangsa  Indonesia  untuk  menjadi  bangsa  yang  merdeka  dari penjajahan bangsa lain.
Pendidikan  merupakan  kebutuhan  semua  orang,  karena  melalui  ilmu pengetahuan manusia mampu mengembangkan imajinasinya, kreativitas agar hidup setiap orang lebih berkualitas.  Bila tingkat pendidikan di masyarakat rendah maka kapabilitasnya  juga  rendah.    Tanpa  kapabilitas  orang  terus  menjadi  korban  atau yang dikorbankan (M.Djadijono, 2006 ) .
Jika kehidupan yang berkualitas menjadi harapan bagi semua orang, maka tidak  ada  pilihan  lain  untuk  mewujudkannya  kecuali  melalui  pendidikan.  Karena melalui  pendidikanlah  semua  orang  akan  diperlengkapi  untuk  menjadi  kreatif, produktif, efisien dan berkualitas.
Apabila  tujuan  pendidikan  dihubungkan  dengan  generasi  muda,  maka mendidik siswa siswi merupakan hal yang sangat penting agar siswa siswi menjadi pribadi-pribadi yang kreatif, produktif, efisien dan berkualitas,  sehingga siswa siswi yang diharapkan sebagai penerus keluarga, gereja dan bangsa tidak menjadi korban atau yang dikorbankan oleh perkembangan zaman.
Siswa siswi yang adalah bagian dari penerus bangsa diharapkan dan dituntut untuk  dapat  melihat,  mengerti,  dan  peduli    atas  berbagai  macam  permasalahan
yang terjadi disekelilingnya dan belajar menemukan solusi atas permasalahan yang ada. 1
Namun  pada  kenyataannya  tidak  jarang  siswa  siswi  yang  menjadi  harapan tersebut  sebagiannya  justru  bukan  menjadi  pemecah  masalah,  namun  justru menjadi  pembuat  masalah  bagi  dirinya  sendiri,  bagi  keluarganya,  bagi  orang  lain, bahkan bagi suatu bangsa dimana dia berada.
Seperti kasus yang sering  terjadi di kalangan siswa siswi yang bahkan sering menimbulkan korban jiwa, contohnya tawuran yang terjadi antar siswa siswi SMK Pijar  Alam  dan  SMK  Karya  Bahana  Mandiri  terjadi  di  Jalan  Raya  Sumur  Batu, Bantargebang, Kota Bekasi pada Kamis (16/8/2018) yang menewaskan satu orang siswa,  tawuran siswa di Bogor baik di Kota maupun di Kabupaten selalu memakan korban, baik itu korban luka-luka, maupun korban tewas.  Dan menurut data yang disampaikan  oleh  Komisi  Perlindungan  Anak  Indonesia  atau  KPAI  mencatat bahwa kasus tawuran di Indonesia meningkat 1,1 persen sepanjang 2018.
Dari kasus-kasus ini dapat diamati bahwa sekelompok siswa yang seharusnya menempuh  pendidikan  dengan  tujuan  untuk  memperlengkapi  dan mengembangkan  diri  dalam  akhlak,  ilmu  dan  pengetahuan  agar  dapat  menjawab masalah  kehidupan  pada  masanya  dan  pada  waktu  mendatang  justru  sebaliknya menjadi pembuat masalah bagi kehidupan orang lain dan bahkan menjadi masalah bagi masyarakat.
Demikian  juga  kemerosotan  akhlak  lainnya  contohnya  seks  bebas,  pada zaman  modern  yang  penuh  dengan  keterbukaan  media  sosial  memberi  pengaruh kepada  masalah  seks.    Kenyataan  yang  terjadi  bahwa  banyak  kalangan  yang mempraktekkan hubungan seks di luar nikah dan perselingkuhan.  Pengaruh buruk dari media dan produk-produk pornografi seperti film porno yang banyak diperjual belikan secara bebas, perlu didiskusikan agar tidak mempengaruhi siswa-siswi kita. Perlu ditekankan bahwa kebebasan seperti itu mengakibatkan banyak penderitaan di  kemudian  hari  (Borrong,  2006).    Kehidupan  pesta  pora,  penyalahgunaan narkotika, sepertinya sudah menjadi bagian dari kehidupan orang muda,  dan hal ini merupakan keruntuhan moralitas yang sedang dialami oleh anak muda (siswa- siswi) pada masa kini.
Dalam  hal  ini  pemerintah  memberikan  ketentuan  bahwa  dalam pembentukan  akhlak  orang  muda  diaturlah  dalam  Peraturan  Pemerintah  yang menekankan  bahwa  Pelaksanaan  pendidikan  agama  dalam  pendidikan  formal diharapkan mampu memberikan pengetahuan dan membentuk sikap siswa-siswinya agar menjadi suatu pribadi yang bertaqwa dan berakhlak mulia, hal ini dituangkan didalam Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 55 Tahun 2007 tentang Pendidikan Agama dan Keagamaan.
Namun  pada  kenyataannya  dampak  dari  pendidikan  agama  di  sekolah belum menghasilkan tujuan seperti yang diharapkan disebabkan karena pendidikan agama  di  sekolah  belum  menyentuh  kehidupan  para  siswa-siswi,  materi  masih
terfokus  pada  kesalehan  antara  manusia  dengan  Tuhan  dan  belum  menyentuh kesalehan afektif dalam kehidupannya terhadap sesama manusia. 2
Pendidikan  agama  yang  diselenggarakan  di  sekolah  yang  hasilnya  masih belum  mencapai  tujuan    seperti  yang  diharapkan,  tentunya  harus  mendapatkan perhatian  yang  serius  dari  setiap  tenaga  pendidik  yang  merupakan  penyelenggara pendidikan agama di sekolah, khususnya bagi tenaga pendidik agama Kristen, yaitu guru agama Kristen yang mengajarkan siswa-siswinya pada sekolah-sekolah, di mana guru tersebut menjalankan tugasnya sebagai pendidik Kristen.
Mata  Pelajaran  agama  Kristen  di  sekolah  merupakan  bagian  dari pelaksanaan  pendidikan  agama  Kristen  bagi  umat  Kristen,  khususnya  bagi  siswa- siswi  Kristen  yang  juga  merupakan  generasi  muda  sebagai  penerus  kehidupan keluarga,  gereja,  masyarakat  dan  bangsa.    Mutu  dan  kualitas  Pendidikan  akan menentukan eksitensi kehidupan suatu bangsa, begitu juga mutu dan kualitas PAK di  Indonesia,  sehingga  PAK  di  Indonesia  sering  dikambinghitamkan  jika  banyak terjadi  kejahatan  di  dalam  kehidupan  masyarakat.  PAK  dan  penyelenggara  PAK dituduh  tidak  berkualitas  karena  dianggap  tidak  mampu  mendidik  dan memperbaharui kehidupan siswa-siswinya.  Diharapkan bahwa setiap penyelenggara Pendidikan  Kristen  atau  Pendidikan  Agama  Kristen  yang  dilaksanakan  mampu membentuk manusia sehingga mengalami pembaharuan hidup, memiliki karakter, berilmu, beriman, dan berkepribadian (John M. Nainggolan).
Dengan  terus  mengembangkan  kurikulum  pendidikan  ke  arah  yang  lebih baik,  pemerintah  Indonesia  dewasa  ini  merancang  kurikulum  yang  baru,  yaitu kurikulum  2013  yang  terdapat  didalamnya  menekankan  kepada  pembentukan moral melalui Pendidikan Agama dan Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan (PPKn).    Dengan  peluang  inilah  maka  guru-guru  PAK  di  sekolah  diharapkan mendapat lebih banyak kesempatan untuk memberikan dampak dalam pendidikan agama Kristen kepada siswa-siswinya.
Di  tengah  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang  memudahkan untuk  setiap  orang  mendapatkan  informasi,  selain  memberikan  dampak  yang positif  juga  kondisi  ini  dapat  menimbulkan  dampak  yang  negatif    yang  dapat mempengaruhi kehidupan sosial, terkhusus bagi kehidupan siswa-siswi.  Para tokoh agama  perlu  menyikapi  persoalan-persoalan  yang  terjadi  pada  era  ini  untuk menghindari  terjadinya  degradasi  moral.    Dalam  fungsinya  sebagai  kaum  religius agar memberikan pencerahan dan penguatan nilai-nilai agama yang akan  menjadi self-censor terhadap hal yang negatif dari keterbukaan informasi ini. 3
Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 55 Tahun 2007 pasal 1 Tentang Pendidikan Agama Dan Pendidikan Keagamaan, yang mengharapkan agar melalui Pendidikan agama dapat memberikan pengetahuan dan membentuk sikap, kepribadian,  dan  keterampilan  siswa-siswi  dalam  mengamalkan  ajaran agamanya, dengan demikian mempersiapkan siswa-siswi untuk dapat menjalankan dan mengamalkan ajaran agamanya. 4
Peluang  ini  harus  disikapi  dengan  bijaksana  oleh  penyelenggara  PAK  di sekolah,  agar  dapat  memanfaatkan  kesempatan  ini  dengan  menemukan  kiat-kiat atau  paradigma-paradigma  baru,yang  akan  menjadi  pedoman  dalam  pendidikan moralitas  bagi  siswa  Kristen  sehingga  PAK  di  sekolah  dapat  dengan  maksimal mendidik  siswa  siswi  Kristen  dengan  cara  yang  lebih  baik,  untuk  menghasilkan generasi muda Kristen menjadi pribadi-pribadi yang berkualitas di keluarga, gereja, masyarakat dan bangsa Indonesia ini.
Siswa  siswi  Kristen  yang  hidup  di  masa  kini  berhadapan  dengan  berbagai tawaran nilai-nilai kehidupan yang bersifat positif maupun negatif.  Oleh karena itu mereka membutuhkan nilai-nilai kristiani yang dapat dipakai sebagai acuan dalam berpikir, bersikap, dan bertindak.
Nilai-nilai  yang  dianut  seseorang  adalah  standar  atau  pegangan  yang mempengaruhi kehidupan, suatu standar yang dikelola untuk mempengaruhi sikap dan tindakannya terhadap sesama (Rokeach, 2005).
Jika  nilai-nilai  merupakan  kekuatan  dalam  batin  setiap  orang  yang  akan menggerakkan  seluruh  langkah  hidupnya,  maka  betapa  pentingnya  peranan pendidikan  agama,  karena  muatan  dari  pendidikan  agama  merupakan  ajaran tentang  nilai-nilai  batiniah  yang  disampaikan  kepada  setiap  pemeluknya  sehingga menjadi suatu standar dalam kehidupanya.
Namun seperti anggapan yang telah dikemukakan di atas bahwa pendidikan agama  yang  dilakukan  di    sekolah  belum  menyentuh  pada  pengembangan kesalehan  sosial  dan  horizontal  para  siswanya,  maka  tugas  pendidikan  semakin berat,  antara  lain  sebagai  sarana  rekonsiliasi  dan  pemulihan  martabat  manusia (Non-Serrano,  2005),  tidak  terkecuali  pendidikan  agama  Kristen  juga  termasuk didalamnya.  Jika demikian halnya, maka PAK di sekolah sangat erat hubungannya dengan pembentukan moralitas siswa siswinya.
Kemudian  dalam  proses  pembelajaran  PAK,  tidak  sekedara  hanya memperhatikan  materi  yang  menjadi  muatan  dalam  pembelajaran  tetapi  juga memperhatikan  adanya  kondisi  dari  sudut  pandang  yang  lainnya  yang  akan menghubungkan  materi  dengan  praktik  hidup  siswa-siswi  yang  tentunya  memiliki karakteristik yang berbeda, khususnya perbedaan yang disebabkan oleh faktor yang berhubungan  dengan  latar  belakang  jenis  kelamin  siswa-siswi.    Tentunya  hal  ini akan  dipengaruhi  oleh  psikis  (Saraswati)  yang  berbeda  antara  laki-laki  dan perempuan  sehingga  akan  menentukan  respon  setiap  siswa-siswi  dan  akan mempengaruhi  pencapaian  hasil  dari  pembelajaran  sesuai  dengan  karakteristik gendernya.
Guru  agama  Kristen  tidak  boleh  mengandalkan  kemampuan  diri  sendiri,  karena yang  menjadi  sentral  PAK  adalah  bersumber  dari  Yesus  Kristus  sebagai  Guru Agung.
Dalam  dunia  pendidikan  yang  peneliti  amati  secara  langsung  dalam pendidikan  di  sekolah,  siswa  siswi  yang  adalah  peserta  pembelajaran  PAK merupakan  pribadi-pribadi  yang  membutuhkan  pendidikan  yang  akan  menolong mereka  meningkatkan  kualitas  kehidupannya.    Kenyataan  yang  terdapat  di  dunia
pendidikan  di  sekolah  yaitu  bahwa  siswa  siswi  Kristen  juga  sering  kali  didapati belum memiliki kualitas kehidupan yang baik, ditunjukan dengan tingkah lakunya yang  melakukan  pelangggaran-pelanggaran  terhadap  nilai-nilai  yang  diajarkan, contohnya pelanggaran terhadap tata tertib sekolah.
Demikian  halnya  dengan  kondisi  yang  pernah  terjadi  di  SMA  Negeri  3 Palangka Raya, walaupun sudah ada Tata tertib dan pelaksanaan disiplin, baik itu melalui  guru  masing-masing  pelajaran,  wali  kelas,  guru  Bimbingan  Konseling (BK/BP), namun ada kalanya diluar jangkauan tenaga pendidik, siswa siswi kerap kali masih melanggar aturan-aturan yang sudah ditetapkan.
Dalam  lingkungan  pendidikan  SMAN  3  Palangka  Raya  masih  ditemukan karakteristik  siswa  siswi  yang  beragama  Kristen  yang  menunjukan  sifat-sifat  yang tidak  sesuai  harapan.  Kondisi  yang  fatal  kadang  terjadi  akibat  pelanggaran  moral sehingga  diberhentikan  atau  dikeluarkan  dari  statusnya  sebagai  siswa  siswi  pada SMAN 3 Palangka Raya.
Terkait  dengan  keberadaan  PAK  di  tengah  generasi  muda  Indonesia  yang mengalami persoalan moralitas, di mana terdapat hilangnya etika sosial, tata krama, dan budi pekerti, maka peneliti berusaha untuk meneliti dan memaparkan dalam sebuah karya tulis ini mengenai pembinaan siswa  Kristen melalui PAK yang akan membentuk moralitas siswa Kristen pada Sekolah Menengah Atas Negeri 3 (SMAN 3) di kota Palangka Raya.
Peneliti  berusaha  untuk  menemukan  jawaban  dari  permasalahan  yang disampaikan  dalam  tesis  ini  sehingga  dapat  memberikan  jawaban  terhadap persoalan  moralitas  yang  terdapat  dalam  dunia  pendidikan,  khususnya  moralitas yang dimiliki siswa siswi Kristen yang berada pada SMAN 3 Palangka Raya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian yang dilakukan dari tanggal 1 Juli 2019 sampai dengan 6 Oktober 2020 di SMA Negeri 3 Palangka Raya, Jl. George Obos No. 12 Kelurahan Menteng, Kecamatan  Jekan  Raya,  Palangka  Raya  (Kalimantan  Tengah),  dengan  variable penelitian  Pembelajaran  isi  PAK  (X)  dan  Moralitas  Siswa  siswi  (Y)  menggunakan metode  penelitian  kuantitatif  yaitu  pada  dasarnya  metode  penelitian  digunakan untuk memecahkan suatu masalah di lapangan.  Dengan metode, data dikumpul, dikaji,  diolah,  selanjutnya  ditarik  kesimpulan  sebagai  acuan  dalam  menjawab permasalahan  yang  dihadapi.  Dengan  metode  penelitian  maka  pendekatannya dinilai lebih obyektif dan ilmiah.
Seperti  dikemukakan  oleh  Sugiyono,  metode  penelitian  ialah  cara  ilmiah untuk mendapatkan data dengan tujuan dan kegunaan tertentu (Sugiyono, 2011). Berdasarkan masalah yang dikemukakan dalam latar belakang dan bunyi rumusan masalah  yang  diajukan,  serta  tujuannya,  maka  penelitian  ini  adalah  analisis deskriptif  pengaruh regresi exogenous endogenous kuantitatif.  Penelitian ini dianggap tepat  karena  dikatakan  salah  satu  tujuan  menggunakan  metode  kuantitatif  untuk menjawab  permasalahan. 5 Setelah  jawaban  diketahui  maka  selanjutnya  akan
dilakukan  upaya  generalisasi  ke  seluruh  populasi.  Sebagaimana  masalah  yang dihadapi  adalah  adanya  dugaan  bahwa  moralitas  siswa  siswi  akhir-akhir  ini mengalami  penurunan.  Karena  siswa  siswi  jumlahnya  banyak  dan  pokok  masalah telah  meluas,  maka  metode  yang  dinilai  tepat  untuk  menjawab  masalah  ini menggunakan metode kuantitatif korelatif.

## TEMUAN HASIL PENELITIAN
Berdasarkan hasil penelitian ditemukan: 1) kecenderungan pembelajaran isi PAK cukup baik secara signifikan pada α < 0.05; 2) kecenderungan moralitas siswa siswi sangat baik secara signifikan pada α < 0.05; 3) terdapat pengaruh langsung dan tidak  langsung  antara  pembelajaran  isi  PAK  dan  moralitas  siswa  siswi  sebesar 17.5%;  indikator  ajaran  tentang  Roh  Kudus  (X 2 )  memberikan  sumbangan  paling besar kepada peningkatan moralitas siswa siswi yaitu 20.2 %; 4) membelajaran isi PAK diitinjau dari latar belakang jenis kelamin ditemukan tidak ada perbedaan; 5) moralitas  ditinjau  dari  latar  belakang  jenis  kelamin  ditemukan  ada  perbedaan dimana sikap moralitas siswi lebih tinggi dibanding dengan sikap moralitas siswa.

## PEMBAHASAN HASIL PENELITIAN
Berdasarkan  hasil  temuan  yang  diperoleh  di  lapangan  terkait  dengan Pengaruh  Pembelajaran  Isi  Pendidikan  Agama  Kristen  Terhadap  Pembentukan Moralitas  Siswa  Kristen  di  SMAN  3  Palangka  Raya,  maka  pembahasan  hasil penelitian dalam tesis ini adalah sebagai berikut: 1). Kecenderungan Pembelajaran isi  PAK  menunjukkan  nilai  probalitas  yang  cukup  tinggi  dengan  nilai  ideal  yaitu 10.868,  yaitu  88,6%. 6 Itu  berarti  para  siswa  siswi  menilai  bahwa  pembelajaran  isi PAK di sekolah betul-betul diterapkan dengan baik oleh para guru di sekolah. 2). Kecenderungan Moralitas Siswa Siswi,
Berdasarkan  hasil  penjabaran  di  atas,  maka  ditemukan  nilai    sum  empiris yaitu 9713 7 menunjukkan nilai probalitas yang cukup tinggi dengan nilai ideal yaitu 10.868,  yaitu  89,3%. 8 Itu  berarti  para  siswa  siswi  menilai  bahwa  moralitas  yang ditampilkan  oleh  siswa  siswi  di  sekolah  di  nilai  bermoral,  di  sekolah  didasari dengan  penanaman  nilia-nilai  Kristiani  yang  dalam,  dan  guru-guru  betul-betul menerapkan  kedisiplinan.    3).  Pengaruh  Langsung  dan  Tidak  Langsung  Antara Pembelajaran isi PAK terhadap
Moralitas  Siswa  Siswi,  berdasarkan  hasil  penelitian  ditemukan  bahwa kontribusi  besarnya  pengaruh  adalah  17,5  %  dan  dinilai  benar-benar    nyata  atau berarti  di  lapangan.    Namun  temuan  yang  menarik,  pengaruh  terbesar  bukan variabel  pembelajaran  isi  PAK  tetapi  indikator  ajaran  tentang  Roh  Kudus  (X2). Berdasarkan  hasil  penelitian  ditemukan  nilai  korelasi  sebesar  0,455  atau  45,5  % dan besarnya kontribusi yaitu 20,2 %. Memang jika dilihat dari teori terkait dengan
ajaran  tentang  Roh  Kudus  yang  dikembangkan  menjadi  instrument.  4). Pembelajaran isi PAK ditinjau dari latar belakang Jenis Kelamin, berdasarkan hasil penelitian ditemukan tidak ada perbedaan persepsi antara kelompok siswa laki dan kelompok  siswa  perempuan  terkait  dengan  pembelajaran  isi  PAK  di  kelas.  5). Moralitas Siswa Siswi ditinjau dari latar belakang Jenis Kelamin, berdasarkan hasil penelitian  ditinjau  berdasarkan  perbedaan  latar  belakang,  ditemukan  bahwa  ada perbedaan  yang  signifikan  mengenai  moralitas  jika  ditinjau  dari  kelompok  siswa laki-laki dan kelompok siswa perempuan. Kelompok siswa laki-laki nilai mean rata- rata  adalah  66,2203  sedangkan  kelompok  siswa  perempuan  nilai  mean  rata-rata adalah  69,1190,  artinya  kelompok  siswa  berjenis  kelamin  perempuan  memiliki moralitas lebih tinggi dibanding dengan moralitas kelompok siswa berjenis kelamin laki-laki.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  maka  kesimpulan  dalam  tesis ini adalah ingin membuktikan hipotesa yang diajukan:
1. Sesuai dengan pengajuan hipotesa ke satu adalah patut diduga kecenderungan pembelajaran  isi  PAK  di  SMA  Negeri  3  Palangka  Raya  berada  pada  katerogi yang  sangat  baik.    Berdasarkan  hasil  analisis  temuan  lapangan kecenderungannya  berada  pada  kategori  cukup  baik.  Hal  itu  dibuktikan dengan  keberadaan lower  upper 66,3224  dan Upper bound 68,4748  pada  nilai interval 59 – 68. Jadi, hipotesanya tidak terbukti.
2. Sesuai dengan pengajuan hipotesa ke dua adalah Patut diduga kecenderungan moralitas  siswa  Kristen  di  SMA  Negeri  3  Palangka  Raya  pada  kategori  yang sangat  baik.  Berdasarkan  hasil  analisis  temuan  lapangan  kecenderungannya berada pada kategori sangat baik. Hal itu dibuktikan dengan keberadaan lower and upper bound antara 66,7889 sampai dengan 69,0572 pada nilai interval 65 – 78. Jadi, hipotesanya terbukti.
3. Sesuai dengan pengajuan hipotesa ke tiga adalah terdapat pengaruh langsung dan  tidak  langsung  secara  signifikan  antara  pembelajaran  isi  PAK  terhadap pembentukan  moralitas  siswa  Kristen  di  SMA  Negeri  3  Palangka  Raya. Berdasarkan  hasil  penelitian  nilai  korelasi  ditemukan  sebesar  42,6  %  dengan tingkat kesalahan 5 %. Hal ini berarti hubungan cukup kuat dan positif secara signifikan  pada  0,05.  Selanjutnya  kontribusi  atau  pengaruh  pembelajaran  isi PAK  terhadap  Moralitas  siswa  sebesar  17,5  %  dan  sisanya  dipengaruhi  oleh faktor lain.  Jadi, hipotesa ketiga terbukti.
4. Sesuai dengan pengajuan hipotesa ke empat yaitu terdapat pengaruh langsung dan  tidak  langsung  secara  signifikan  antara  pembelajaran  isi  PAK  terhadap pembentukan  moralitas  siswa  Kristen  di  SMA  Negeri  3  Palangka  Raya. Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  menggunakan equal  variance assumed ditemukan nilai t hitung sebesar -1,292 dan nilai P-Value 0,197. Karena
nilai P-Value lebih besar (>) dari 0,05 maka keputusannya tidak ada perbedaan yang berarti. Jadi, hipotesa keempat tidak terbukti.
5. Sesuai dengan pengajuan hipotesa ke lima yaitu Terdapat perbedaan moralitas yang sangat signifikan jika ditinjau dari latar belakang jenis kelamin siswa siswi Kristen  di SMA Negeri 3 Palangka Raya.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  menggunakan equal  variance assumed ditemukan  nilai  t  hitung  sebesar  -2,534  dan  nilai  P-Value  0,0012. Karena nilai P-Value lebih kecil (<)  dari 0,05 maka keputusannya terdapat ada perbedaan yang cukup signifikan. Berdasarkan nilai mean rata-rata perempuan sebesar 69,1190 sedangkan laki-laki 66,2203. Di sini terlihat bahwa nilai mean rata-rata  perempuan  lebih  tinggi  dari  nilai  mean  rata-rata  laki-laki.  Jadi, hipotesa ke tidak terbukti.\

## DAFTAR PUSTAKA
Djadijono, M., Made, I, Leo, Wiratma dan A, T, Legowo. Membangun Indonesia dari Daerah, Yogyakarta : Percetakan Kanisius, 2006
P, Robert, Borrong, Etika Seksual Kontemporer , Bandung : Ink Media, 2006. M, John, Nainggolan, Pendidikan Berbasis Nilai-nilai Kristiani, 9.
Milton  Rokeach. “A  Theory  Of  Organization  and  Change” dalam  buku Model-Model Penilaian  Berbasis  Kompetensi  Pendidikan  Agama  Kristen  SD,  SMP,  SMA. (Bandung: Bina Media Informasi, 2005), 58.
Jansen  Belandina  Non-Serrano, Profesionalisme  Guru  &  Bingkai  Materi  Pendidikan Agama Kristen SD, SMP, SMA (Bandung : Bina Media Informasi, 2005), 25. Enggar Saraswati, Perbedaan Hasil Belajar Siswa Laki-Laki Dan Perempuan Dalam Mata Pelajaran  Matematika  Kelas  Iii  Semester  2  Materi  Sudut  Dan  Pecahan  Di  Sd Negeri  Se-Desa  Caturharjo,  Kecamatan  Sleman,Kabupaten  Sleman ,  (  UNY  : 2015), 4
Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan (Bandung: Alfabeta, 2011), 3.
Sumber Internet https://megapolitan.kompas.com/read/2018/08/31/08382171/tawuran-pelajar- smk-di-bekasi-1-orang-tewas-hingga-aksi-balas-dendam?page=all. https://bogor.pojoksatu.id/baca/5-fakta-mengerikan-korban-tawuran-di-bogor- sepanjang-2018-datanya-di-sini https://metro.tempo.co/read/1125876/kpai-tawuran-pelajar-2018-lebih-tinggi- dibanding-tahun-lalu/full&view=ok www.uin-suka.ac.id/berita/dberita/616 https://www.google.com/search?client=firefox-b-
d&q=Dalam+Peraturan+Pemerintah+Nomor+55+Tahun+2007+tentang+pe ndidikan+agama+dan+pendidikan+keagamaan+dengan+ketentuan+umum+ pasal+1 http://wantimpres.go.id/?p=1249&lang=id