Pendidikan Parenting  Practice Usia  Dini  Dalam  Menananamkan Religiusitas Usia Remaja
Roudlotun Ni’mah 1* , Zaini Miftah 2

## Abstrak
Keinginan  orangtua  dalam  setiap  keluarga  tentunya  selalu  menginginkan  anak-  anaknya  menjadi  yang  terbaik  dan melakukan  segala  sesuatunya  dengan  baik  juga.  Hal  ini  menentukan  bentuk  atau  gaya  pengasuhan  yang  diterapkan orangtua untuk kehidupan anak-anaknya. Tujuan penelitian ini adalah bagaimana parenting practice bisa dilakukan sejak usia  dini  oleh  orang  tua  di  dalam  membentuk  karakter  religius  bagi  usia  remaja.  Fokus  penelitian  adalah  melihat pengaruh  kegiatan  parenting  practice  terhadap  sikap  religious  usia  remaja  di  kalangan  Nahdliyin.  Penelitian  ini menggunakan  dua  metode  (mixed  Mithods).  Penelitian  kuantitatif  bertujuan  untuk  mengetahui  tingkat  kategorisasi masing-masing  variable.  adapun  penelitian  kualitatif  merupakan  penelitian  jenis  fenomenologis.  Dokumentasi,  wa- wancara  dan  observasi  digunakan  sebagai  teknik  pengumpulan  data.  Hasil  penelitian  ini  adalah  terdapat  pengaruh kegiatan parenting practice terhadap sikap religious usia remaja di kalangan Nahdliyin.
Kata kunci: Parenting Practice , Religiusitas Remaja, Nahdliyin
History: Received : 15 Nov 2023 Revised : 11 Nov 2023 Accepted : 22 Nov 2023 Published : 30 Dec 2023 12 Universitas Nahdlatul Ulama Sunan Giri Bojonegoro, Indonesia *Author Correspondent : nikmah@gmail.com
Publishers: LPM  IAIN  Syaikh  Abdurrahman  Siddik Bangka Belitung, Indonesia
Licensed: This work is licensed under aCreative  Commons  Attribution  4.0  International License.

## Pendahuluan
Bangsa  Indonesia  saat  ini  sedang  galau  menghadapi  fenomena  sosial  negatif  akibat perubahan gaya hidup, tata cara pergaulan, perubahan sistem  kemasyarakatan, dan hal-hal lain yang mudah memicu terjadinya masalah sosial yang muncul disegala bidang. Banyak masalah sosial yang terjadi di negeri ini dan mengindikasikan bahwa masyarakat, baik desa maupun kota sedang  mengalami  demoralisasi.  Disebutkan  demikian,  karena  secara  umum  kuantitas  dan kualitas  kriminalitas  semakin  meningkat,  seperti:  penyuapan,  korupsi,  penipuan  dengan berbagai  modus,  pencurian,  penganiayaan,  pemerkosaan  disertai  pembunuhan,  dan pengerusakan  fasilitas  umum  dengan  cara  anarkis.  Tindakan  demoralisasi  tersebut  sangat mungkin  bersumber  dari  kualitas  akhlak  dan  perilaku  individu  atau  kelompok  manusia  yang rendah dan rusak akibat yang bersangkutan saat masih usia dini tidak atau kurang mendapatkan pendidikan nilai melalui penanaman nilai-nilai dasar humanis religius.
Indonesia  merupakan  negara  yang  religius,  dibuktikan  dengan  sila  pertama  Pancasila “Ketuhanan Yang Maha Esa” dan UUD 1945 pasal 29. Negara kita juga dikenal dengan negara yang  sangat  ramah  dan  bermoral.  Namun,  anggapan  tersebut  sudah  mulai  bergeser  dengan banyaknya peristiwa amoral antara lain: tawuran pelajar, bullying, kasus korupsi,  perampokan, narkoba,  seks  bebas,  pelecehan  seksual,  pembunuhan,  kasus degradasi moral dapat terjadi karena  faktor  penyimpangan  sosial,  pengaruh  budaya  asing,  kurangnya  pengawasan  dan perhatian  orang  tua,  rendahnya  tingkat  pendidikan,  kurangnya  keefektifan  lembaga  sosial dalam memantau kehidupan remaja (Alfi Rahmi & Januar, 2019). Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan (Aviyah dkk, 2014) bahwasanya terdapat 100 siswa memiliki tingkat religiusitas rendah disebabkan kenakalan remaja.
Adapun hasil penelitian (Suidah dkk, 2015) menyatakan bahwasanya pemahaman agama pada remaja dapat mengurangi perilaku sek bebas, semakin tinggi pemahaman agama remaja semakin  rendah  perilaku  sek  bebas  remaja.  Remaja  yang  memiliki  tingkat  religiusitas  rendah
cenderung sering mengakses situs porno dalam perming u bisa sampai 8 jam (Rahmawati dkk, 2002).  Komunikasi dan  interaksi  (saling  sapa)  adalah sesuatu  hal  yang  niscaya  dilakukan  oleh semua  orang.  Semakin  majunya  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  perbuatan anak usia dini banyak meniru dari orang dewasa, baik dalam tutur kata, perilaku, tontonan, cara berpakaian,  dan  terutama  dalam  menggunakan  teknologi,  seperti  gadget  dan  game  online. Anak-anak zaman sekarang lebih banyak menghabiskan waktunya didepan televisi, computer, atau  gadget daripada  berkomunikasi dengan  orangtua  atau  anggota  keluarga,  atau  daripada bermain  yang  melibatkan  aktivitas  fisik.  Meskipun  tontonan  televisi  sekarang  telah  ditandai sesuai usia, seperti: SU (Semua Umur), BO (Bimbingan Orangtua), atau RBO (Remaja Bimbingan Orangtua), namun banyak orangtua yang tidak mengerti bagaimana cara memberi bimbingan kepada anak-anak ketika mendampingi menonton televisi, terutama anak-anak usia dini.
Degradasi  moral  dapat  terjadi  karena  faktor  penyimpangan  sosial,  pengaruh  budaya asing,  kurangnya  pengawasan  dan  perhatian  orang  tua,  rendahnya  tingkat  pendidikan, kurangnya keefektifan lembaga sosial dalam memantau kehidupan remaja (Alfi Rahmi & Januar, 2019). Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan (Aviyah dkk, 2014) bahwasanya terdapat 100 siswa memiliki tingkat religiusitas rendah disebabkan kenakalan remaja. Adapun hasil penelitian (Suidah dkk, 2015) menyatakan bahwasanya pemahaman agama pada remaja dapat mengurangi perilaku  sek  bebas,  semakin  tinggi  pemahaman  agama  remaja  semakin  rendah  perilaku  sek bebas remaja. Remaja yang memiliki tingkat religiusitas rendah cenderung sering mengakses situs porno dalam perming u bisa sampai 8 jam (Rahmawati dkk, 2002).
Sikap dan minat remaja terhadap masalah keagaman dapat dikatakan sangat tergantung pada pembiasaan masa kecil dan lingkungan. Kebanyakan remaja yang percaya akan Tuhan dan menjalankan ajaran agama adalah mereka yang terdidik dalam lingkungan yang beragama, ibu- bapaknya orang beragama, teman-teman dan masyarakat sekelilingnya rajin beribadah. Orang tua  menjadi  Pembina  pertama  dalam  kehidupan  anak.  Kepribadian  orang  tua,  sikap dan cara hidup mereka merupakan unsur-unsur tidak langsung, yang dengan sendirinya akan masuk ke dalam pribadi anak yang sedang tumbuh. Menurut Nabi Muhammad SAW bahwasanya orang tua mempunyai fungsi dan peran untuk membentuk keyakinan anak-anak mereka. Setiap bayi yang  dilahirkan  sudah  memiliki  potensi  untuk  beragama.  Namun,  bentuk  kenyakinan  agama yang  dianut  bergantung  pada  bimbingan,  pemeliharaan  dan  pengaruh  kedua  orang  tua (Bambang, 2002).

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  dua  metode  ( Mixed  Mithods ).  Penelitian  kuantitatif bertujuan  untuk  mengetahui  tingkat  kategori  masing-masing  variabel  X  dan  Y  dengan membagikan angket sebanyak 53 respondet yang dilakukan secara acak pada anggota fatayat di  Bojonegoro. Mixed  methods  research  design (rancangan  penelitian  metode  campuran) merupakan  suatu  prosedur  dalam  mengumpulkan,  menganalisis,  dan  “mencampur”  metode kuantitaif dan  kualitatif dalam  suatu  penelitian  atau  serangkaian  penelitian untuk  memahami permasalahan  dalam  penelitian  ,Creswell  &  Plano  Clark  (2015,  hlm.  1088).  Creswell  dalam Sugiyono (2011, hlm. 401) menyatakan bahwa metode penelitian kombinasi atau campuran akan sangat  berguna  apabila  metode  kuantitatif  dan  kualitatif  secara  terpisah  atau  sendiri-sendiri tidak cukup akurat untuk digunakan dalam memahami permasalahan penelitian, atau dengan cara  menggunakan  metode  kuantitatif  dan  kualitatif  secara  kombinasi  akan  dapat  diperoleh pemahaman yang lebih baik.
Pendekatan penelitian kualitatif menurut Lincoln dan Denzin merupakan jenis penelitian yang menggunakan latar ( setting ) alamiah dengan maksud menafsirkan fenomena yang terjadi yang dilakukan dengan cara melibatkan berbagai metode penelitian yang ada. (Anggito, 2018). Metode  penelitian  kualitatif  ini  juga  sering  disebut  metode  penelitian  naturalistic  karena penelitiannya dilakukan pada kondisi yang alamiah ( natural setting ). (Sugiyono, 2013).
Menurut  Sukmadinata,  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  bertujuan  untuk mendeskripsikan  dan  mempelajari  fakta,  peristiwa,  aktivitas  sosial,  perilaku,  persepsi, kepercayaan, dan pemikiran individu dan kelompok. (Syaodih Sukmadinata, 2007).

## Hasil Dan Pembahasan
Parenting Practice Usia Dini
Pendidikan kini menjadi salah satu aspek paling penting di  dalam masyarakat. Dengan adanya pendidikan diharapkan seseorang dapat mengubah dirinya, bangsa, negara yang lebih baik yang dapat menjadi way of life dalam bentuk segenap kegiatan yang dilakukan (Hyangsewu, 2019). Pendidikan merupakan suatu proses pematangan atau pendewasaan seseorang dalam menanamkan  sikap  ( transform  of  atittude ),  dan  menanamkan  nilai-nilai  ( transform  of  values ) (Parhan & Sutedja, 2019). Sehingga dapat menjadi Pendidikan juga dapat membentuk manusia memiliki  sifat  disiplin,  pantang  menyerah,  tidak  sombong,  menghargai  orang  lain,  bertaqwa, kreatif serta mandiri (Rini, 2013).
Pendidikan anak usia dini pada dasarnya harus meliputi aspek keilmuan yang menunjang kehidupan anak dan terkait dengan perkembangan anak.  Konsep keilmuan ini bersifat isomorfis artinya kerangka keilmuan pada usia ini harus dibangun dari interdisiplin ilmu yang merupakan gabungan dari beberapa disiplin ilmu diantarnya: psikologi, fisiologi, sosiologi, ilmu pendidikan anak, antropologi, humaniora, kesehatan dan gizi serta neurosains (ilmu tentang perkembangan otak).  Dalam  mengembangkan  potensi  belajar  anak,  maka  harus  diperhatikan  aspek-aspek perkembangan yang akan dikembangkan sesuai dengan disiplin ilmu yang saling berhubungan dan  terintegrasi  sehingga  diharapkan  anak  dapat  menguasai  beberapa  kemampuan  dengan baik.
Pendidikan  keluarga  merupakan  pendidikan  pertama  dan  utama  bagi  anak  sebab pendidikan  keluarga  merupakan  fondasi  bagi  anak  untuk  membangun  struktur  kepribadian selanjutnya. Dalam hal ini orang tua memegang peran utama, tidak hanya ibu tetapi juga ayah perlu memberikan nilai-nilai pendidikan kepada anak. Orang tua memegang kunci pertama bagi keberhasilan anak, hingga dianggap bahwa kelurga adalah madrasatul ula pendidik pertama dan utama.  Parenting  (pendidikan  keluarga)  adalah  upaya  pendidikan  yang  dilaksanakan oleh keluarga dengan memanfaatkan sumber-sumber yang tersedia dalam keluarga dan lingkungan yang berbentuk kegiatan belajar secara mandiri. Lembaga pendidikan yang memliki program- program kelembagaan dan pembelajaran kadang kala bertentangan atau tidak selaras dengan kebaisaan-kebiasaan yang terjadi di lingkungan keluarga. Dengan program parenting ini akan tejadi  keselarasan  dan  keterkaitan,  kerjasama  yang  saling  mendukung,  saling  menguatkan. Istilah parenting menggeser dari istilah parenthood (menjadi orangtua), menjadi kata kerja yang berarti  melakukan  sesuatu  pada  anak  seolah-olah  orangtualah  yang  membuat  anak  menjadi manusia.
Tugas  orangtuapun  kemudian  berkembang  dari  sekedar  mencukupi  kebutuhan  dasar dan melatih dengan keterampilan hidup yang primer, menjadi memberikan yang terbaik bagi kebutuhan material, emosi, psikologis, dan memberi kesempatan untuk menempuh pendidikan yang terbaik bagi anak-anaknya. Maka serangkaian daftar tugas orangtua pada zaman sekarang pun kian bertambah banyak, mulai mencarikan sekolah yang terbaik, menemukan tempat kursus untuk mengembangkan bakat, melindungi dari pengaruh narkoba, memantau tontonan televisi, video,  dan  keasyikan  bermain  game  video,  melatih  untuk  terampil  menggunakan  komputer, menjaga dari paparan negatif internet, serta menjaga dari pergaulan seks bebas, tawuran, dan lain-lain yang berdampak negatif bagi perkembangan kepribadian anak.
Dalam  penelitian  ini  kami  memusatkan  pada  beberapa  indicator  sebagaimana yang digunakan oleh APQ ( Alabama Parenting Questionnaire ). Indicator ini digunakan untuk mengukur parenting practices yang dapat menjelaskan perilaku bermasalah pada anak. APQ terdiri dari 44 item  dan  memiliki  Lima  (5)  dimensi  yaitu, involvement  with  children,  positive  parenting,
monitoring parenting, consistency in the use of such discipline dan corporal punishment (Ibadur Rahmi, 2015).
Glok dan Stark membagi aspek religius dalam lima dimensi sebagai berikut (Safitri, dkk, 2017):
a) Religious  belief (aspek  keyakinan),  yaitu  adanya  keyakinan  terhadap  Tuhan  dan segala sesuatu yang berhubungan dengan dunia gaib serta menerima hal-hal dog- matik dalam ajaran Agamannya. Keimanan ini dalah dimensi yang paling mendasar bagi pemeluk Agama.
b) Religious practive (aspek peribadatan), yaitu aspek yang berkaitan tingkah keteri- katan yang meliputi frekuensi dan intensitas sejumplah perilaku,dimana perilaku tersebut sudah di tetapkan oleh agama seperti tatacara menjalankan ibadah dan aturan Agama.
c) Religious  felling (aspek  penghayatan,  yaitu  gambaran  bentuk  perasaan  yang dirasakan dalam beragama atau seberapa jauh seseorang dapat menghayati pen- galaman dalam ritual agama yang dilakukannya misalnya kekhusukan melakukan sholat.
d) Religious  knowledge (aspek  pengetahuan),  yaitu  aspek  yang  berkaitan  dengan pemahaman dan pengetahuan seseorang terhadap ajaran-ajaran agamanya untuk menambah  pengetahuan  tentang  agama  yang  dianutnya. Religius  effect (aspek pengalaman),  yaitu  penerapan  apa  yang  telah  diketahuinya  dari  ajaran-ajaran agama  yang  dianutnya  kemudian  diaplikasikan  melalui  sikap  dan perilaku  dalam kehidupan sehari-hari.

## Kesimpulan
Pendidikan  bagi  anak  didapatkan  sejak  kecil  dan  keluargalah  tempat  mereka mendapatkan pendidikan. Keluarga terlibat untuk keterampilan akademik anak-anak, membaca bersama, berdiskusi mengenai sekolah, tempat les, tempat  mengaji. Keterlibatan orang tua di rumah dikonseptualisasikan menjadi dua jenis yaitu pengajaran akademik yang dapat dilakukan dengan  membaca  untuk atau  dengan  anak dan  mengerjakan keterampilan akademik dengan anak, kemudian sosialisasi akademik yang dapat dilakukan dengan menyediakan bahan-bahan pendidikan di rumah, mendiskusikan kegiatan sekolah dengan anak, dan yang lainnya. Kedua hal tersebut sangat baik diterapkan di masa anak belum memasuki pendidikan formal, karena pada masa  ini  merupakan  masa  emas  bagi  penanaman  nilai-nilai  pendidikan  islam  bagi  tumbuh kembang anak.

## Referensi
Achmad Patoni, 2004, Metodologi Pendidikan Agama Islam , Jakarta : Bina Ilmu Albi Anggito, dan Johan Setiawan, (2018) Metodologi Penelitian Kualitatif , Sukabumi: CV Jejak Alfi  Rahmi  &  Januar  “Pengokohan  fungsi  keluarga  sebagai  upaya  preventif terjadinya
degradasi  moral  pada  remaja”, jurnal  Al  Taujih  bingkai  bimbingan  dan  sebagai konseling Islami , vol 5, No.1(2019)
Aviyah,  Evi,  dan  Muhammad  Farid,  2014  “Religiusitas,  Kontrol  Diri  dan  Kenakalan  Remaja.” Persona: Jurnal Psikologi Indonesia Vol.3, no. 2: 126–29. Bambang Syamsul Arifin, 2008, Psikologi agama , Bandung: Pustaka Setia. Creswell  W  John,  2012, Research  Design  Pendekatan  Kualitatif  Kuantitatif  dan  Mixed , Yogyakarta: PUSTAKA PELAJAR.
Desmita. 2008. Psikologi Perkembangan . Bandung: PT REMAJA ROSDAKARYA
Diah  Viska  Rahmawati,  M  Noor  Rochman  Hadjam,  dan  Tina  Afiatin,  2002  “Hubungan  Antara Kecenderungan  Perilaku  Mengakses  Situs  Porno  dan  Religiusitas  pada  Remaja,” Jurnal Psikologi ,Vol 3, no. 1: 1–13.
Eti  Nurhayati,  2016,  Model  Parenting  Dalam  Pembentukan  Karakter  Islami  Anak  Usia  Dini, Cirebon; Lembaga Penelitian Dan Pengabdian Masyarakat IAIN Syekh Nurjati Farida  Isroani,  Breaking  Barriers:  Examining  Inclusive  Education  in  Islamic  Schools  through  the Merdeka Belajar Curriculum, Jurnal UBAYA
Farida  Isroani,  Assistance  in  Religious  Moderation  Curriculum  Design  in  the  Digital  Era  Islamic
Religious Education Courses in Salahuddin Pasuruan, Jurnal Amalee, 2023
Hartin Suidah, 2015 “Hubungan Pemahaman Tingkat Agama (Religiusitas) dengan Perilaku Seks
Bebas pada Remaja di SMAN 1 Bangsal Mojokerto,” Jurnal Keperawatan & Kebidanan Vol.7, no. 2: 63–68.
Hyangsewu,  P.  (2019).  Tantangan  dan  Antisipasi  Pendidikan  Agama  Islam  di  Tengah  Arus Globalisasi. Jurnal Kajian Peradaban Islam, 2(2). 1-5. DOI: 10.47076/jkpis.v2i2.27
Ibadur  Rahmi,  Struktur  dan  Pengukuran  Parenting  Practices:  Uji  Validitas  Konstruk  Alabama Parenting  Questionnaire  (APQ),  JP3I  (Jurnal  Pengukuran  Psikologi  Dan  Pendidikan Indonesia); Vol 4, No 1 (2015). DOI: 10.15408/jp3i.v4i1.9255
Jalaluddin,  2008, Psikologi  Agama  Memahami  Perilaku  Keagamaan  dengan  Mengaplikasikan Prinsip-Prinsip Psikologi , Jakarta: PT Raja Grafindo Persada John W. Cresswell, 2014,, Research Design; Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, Mixed , Yogyakarta: Pestaka Pelajar
Nindiya Eka Safitri dan Andicha Dian Saputra, 2017, Strategi Pengembangan Karakter Religius Siswa Melalui Ruang Toleransi Beribadah, Artikel Nasional PPKn III
Pandu Hyangsewu, (2020), Islamic Parenting: Peranan Pendidikan Islam Dalam Pola Asuh Orang Tua  Terhadap  Anak  Usia  Dini  Di  (Pembinaan  Anak-Anak  Salman)  Pas-Itb,  Taklim: Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 18 No. 2 – 2020, 147