## GHÂNCARAN: JURNAL PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA
http://ejournal.iainmadura.ac.id/index.php/ghancaran
E-ISSN : 2715-9132 ; P-ISSN: 2714-8955
DOI 10.19105/ghancaran.vi.7596
Analisis Nilai Profil Pelajar Pancasila dalam Cerita Pendek Senyum Karyamin dan Tawa Gadis Padang

## Sampah Karya Ahmad Tohari
Syaidah*, Nanik Handayani**, Wa Mirna*** *Tadris Bahasa Indonesia, IAIN Ambon **Tadris Bahasa Indonesia, IAIN Ambon
***Tadris Bahasa Indonesia, IAIN Ambon
Alamat surel: syaidah@iainambon.ac.id

## Abstract
Keywords: Short story; Curriculum;
Grades of Student Profile of Pencasila. The library approach is the approach used in this descriptive research. The data sources used  are Two  short  stories by Ahmad Tohari entitled Smile
Karyamin and Tawa Gadis Padang Garbage which are the data sources of this research, while the data are in the form of words, phrases, and clauses that contain PPP values through prologue, monologue, or dialogue in short stories.  Reading,  taking  notes,  and  documenting  are  data  collection techniques.  To  analyze  the  data  obtained,  the  researchers  conducted reduction,  presentation,  and  drawing  conclusions.  Found  105  data containing character values which are described as follows. a) Dimensions of  faith,  piety  to  TYME,  and  noble  character  which  contains  52  values consisting of religious values, honesty, fairness, humility, empathy, social care, generosity, compassion, responsibility, care for the environment, and likes to help. b) The global diversity dimension which contains five values, namely mutual respect. c) The mutual cooperation dimension contains 12 values,  namely  cooperation,  mutual  cooperation,  and  sharing.  d)  The independent  dimension  which  contains  seven  values  of  responsibility.  e) The critical reasoning dimension contains 22 values consisting of curiosity and hard work. f) Creative dimension which contains four values.
Abstrak
Kata Kunci:
Cerita pendek; Kurikulum; Nilai profil pelajar pencasila. Pendekatan  kepustakaan  adalah  pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian deskripptif ini. Sumber data yang digunakan adalah Dua cerita pendek  karya  Ahmad Tohari  yang  berjudul  Senyum  Karyamin  dan  Tawa Gadis  Padang  Sampah  adalah  sumber  data  penelitian  ini,  sedangkan datanya  adalah  berupa  kata,  frasa,  maupun  kaluasa  yang  mengandung nilai  PPP  melalui  prolog,  monolog,  ataupun  dialog  dalam  cerita  pendek. Membaca, mencatat, dan mendokumentasikan adalah teknik pengupulan data.  Untuk  menganalisis  data  yang  diperoleh,  peneliti  melakukan pereduksian, penyajian, dan penarikan simpulan. Ditemukan 105 data yang mengandung  nilai  karakter  yang  diuraikan  sebagai  berikut.  a)  Dimensi beriman, bertakwa kepada TYME, dan berakhlak mulia yang mengandung 52  nilai  yang  terdiri  dari  nilai  religius,  jujur,  adil,  rendah  hati,  berempati, peduli sosial, murah hati, welas asih, tanggung jawab, peduli lingkungan, dan suka menolong. b) Dimensi berkebinekaan global yang mengandung lima  nilai,  yaitu  saling  menghargai.  c)  Dimensi  bergotong  royong  yang mengandung  12  nilai,  yaitu  kerja  sama,  gotong  royong,  dan  berbagi.  d) Dimensi mandiri yang mengandung tujuh nilai tanggung jawab. e) Dimensi bernalar kritis yang mengandung 22 nilai yang terdiri rasa ingin tahu dan kerja keras. f) Dimensi kreatif yang mengandung empat nilai.
Terkirim :  20 Oktober 2022       ; Revisi:   27 Oktober 2022      ; Diterima:  28 November 2022
©Ghâncaran: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Special Edition: Lalongèt III
Tadris Bahasa Indonesia Institut Agama Islam Negeri Madura, Indonesia

## PENDAHULUAN
Pendidikan  pada  era  digitalisasi  memang  tidak  luput  dari  masalah,  apalagi  terkait dengan penanaman dan penguatan karakter siswa. Hal tersebut terjadi karena semakin berkembangnya  teknologi  yang  mengakibatkan  dimensi  pendidikan  karakter  pada peserta  didik  terus  mengalami  kemerosotan,  seperti  dimensi  keagamaan,  nasionalis, mandiri, gotong royong, dan integritas. Bahkan dalam sebuah artikel diuraikan mengenai kasus di sekolah yang terjadi karena kegagalan pendidikan karakter, yaitu insiden Guru Budi  (terbunuhnya  seorang  guru  karena  dipukuli  siswa  sendiri),  kasus  Aundrey  (kasus bully  di  media  sosial),  dan  guru  dirundung  murid  (beberapa  peserta  didik  merundung pendidik dengan candaan-candaan) (Sukarno 2020)
Selain  perkembangan  teknologi,  kemerosotan  penanaman  pendidikan  karakter  di sekolah  terjadi  karena  kurikulum  yang  tidak  mampu  memberikan  kebutuhan  yang diinginkan  peserta  didik  yang  berdampak  pada  kurang  berhasilnya  guru  pada  saat mengajar,  khususnya  dalam  menanamkan  dan  menguatkan  karakter  karena  hanya berpusat  pada  guru.  Misalnya  dalam  pembelajaran  sastra  Indonesia,  guru  seharusnya menyiapkan banyak bahan bacaan kesastraan yang bisa dipilih oleh peserta didik untuk dibaca, yang sebelumnya sudah dianalisis muatan tentang pendidikan karakter.   Untuk memperbaiki  keadaan  tersebut,  pada  tahun  2022,  Kemendikbud  Ristek  menerapkan kurikulum dalam rangka pemulihan pembelajaran. Menurut Suryaman (2020), perubahan kurikulum harus dilakukan untuk mengevaluasi secara inovatif, dinamis, dan berkala.
Kurikulum merdeka belajar (KMB) merupakan gagasan pembelajaran yang sedang booming saat ini. KMB merupakan gagasan yang dibentuk karena peserta didik memiliki skill yang berbeda-beda. Menurut Marisa (2021) penerapan KMB ini direalisasikan di luar kelas  dengan  lebih  menekankan  pada  pembentukkan  karakter  peserta  didik.  Dalam penguatan  karakter,  KMB  memiliki  proyek  yang  khusus  untuk  membangun  dan menguatkan  karakter,  yaitu  projek  penguatan  PPP  yang  dilakukan pada  setiap  jenjang satuan pendidikan. Proyek PPP pada jenjang SMA dialokasikan sebanyak 30% total JP per  tahun  yang  dilakukan  secara  fleksibel,  baik  secara  muatan  maupun  pelaksanaan (Salinan SK Kemendikbud Ristek tentang Pedmn Penrpn Kuriklm dlm Rangka Pemulihan Pembljaran).
Proyek  PPP  tersebut,  termuat  dalam  semua  mata  pelajaran  yang  dimulai  dari jenjang  PAUD  hingga  jenjang  SMA.  Untuk  mata  pelajaran  Bahasa  Indonesia  sendiri, alokasi proyek penguatan PPP di kelas X dan XI sebayak 36 jam per tahun, sedangkan kelas  XII  sebanyak  32  jam  per  tahun.  Selain  membangun  komunikasi,  mata  pelajaran
bahasa  Indonesia  juga  dikonsep  untuk  mengembangkan  karakter  peserta  didik (Risdiawati 2020). Salah satunya melalui pembelajaran sastra, cerita pendek.
Menurut Baharuddin (2019) peran karya sastra dalam bermasyarakat tidak terlepas dari  fungsi  media  proses  belajar  yang  digunakan  untuk  mempelajari  maksud  atau  sifat yang  termuat  dalam    kehidupan  yang  disematkan  pengarang  melalui  gaya  bahasa, begitupun dalam proses pembelajaran sastra di sekolah. Menurut Fadillah, penikmat atau pembaca  sastra  dapat  menginterpretasikan maksud  pengarang  melalui  kata-kata  yang ada  dalam  karya  sastra  (2020).  Sama  halnya  dengan  pembelajaran  cerita  pendek, pengarang  juga  menyelipkan  nila-nilai  kehidupan  yang  terkonsep  dalam  dimensi  dan elemen  PPP  melalui  kata,  frasa,  maupun  klausa  dalam  kalimat  pada  cerita  pendek. Menurut Rahayu et al., (2019) cerita pendek adalah salah satu prosa yang merupakan bagian  dari  karya  sastra  di  mana  pembaca  hanya  satu  kali  duduk  membacanya  yang mengandung  banyak  nilai,  termasuk  fenomena  sosial.  Nilai-nilai  tersebut  disampaikan oleh  pembuat  cerita  melalui  bahasa  sebagai  faktor  utama  yang  disampaikan  secara gamblang dalam cerita atau melalui interpretasi terlebih dahulu (Ginting & Tamba, 2020)
Pada  kenyataannya,  guru  terkadang  tidak  memperhatikan  cerita  pendek  yang digunakan  sebagai  media  pembelajaran  di  sekolah  sehingga  peserta  didik  hanya membaca  saja.  Tidak  menganalisis  secara  detil  nilai  kehidupan  yang  dapat  dicontoh peserta  didik  dalam  cerita  pendek  tersebut.  Bahkan,  tidak  jarang  guru  memanfaatkan teknologi dengan langsung mendownload cerita pendek kemudian dibagikan ke peserta didik,  tanpa  menyaringnya  terlebih  dahulu.  Berdasarkan  uraian  hal  tersebut,  peneliti meneliti  dengan  tujuan  menganalisis  nilai  PPP  dalam  kumpulan  cerita  pendek  Ahmad Tohari  sehingga  hasil  dari  penelitian  ini  memberikan  kontribusi  terhadap  pengajaran sastra di sekolah jika menemukan nilai PPP dalam kumpulan cerita pendek karya Ahmad Tohari.
Penelitian  sebelumnya  pernah  dilakukan  oleh  Baharuddin  (2019)  dengan  judul penelitian  “Analisis  Nilai  Pendidikan  Karakter  Ayah  Karya  Andrea  Hirata  dan Kontribusinya  terhadap  Pengajaran  Sastra  Indonesia”.  Hasil  temuan  dari  penelitian tersebut adalah ditemukannya  598  data  yang  mengandung  NPK  berdasarkan  peraturn Mendikbud no.20 tahun 2018 terkait penguatan PK. Meskipun sama-sama menganalisis tentang  pendidikan  karakter,  pada  dasarnya  penelitian  ini  berbeda.  Penelitian sebelumnya menganalisis pendidikan karakter berdasarkan peraturan Mendikbud no. 20 tahun  2018,  sedangkan  penelitian  ini  menganalisis  pendidikan  karakter  berdasarkan peraturan Mendikbud Ristek no. 009/H/KR/2022. Selain itu, perbedaannya terletak pada
sumber  data,  sumber  data  penelitian  sebelumnya  adalah  novel,  sedangkan  data penelitian ini adalah cerita pendek.
Penelitian  tentang  PPP  juga  pernah  dilakukan  oleh  Lubaba  &  Alfiansyah  (2022) dengan  judul  penelitian  “Analisis  Penerapan  Profil  Pancasila  dalam  Pembentukkan Karakter Peserta Didik di Sekolah Dasar”. Hasil dari penelitian tersebut adalah strategi yang  digunakan  guru  untuk  membentuk  karakter  peserta  didik  dilakukan  dengan pembelajaran  berdiferensiasi,  proyek,  serta  pembiasaan.  Persaman  penelitian  tersebut dengan penelitian ini adalah sama-sama menganalisis tentang PPP, penelitian tersebut langsung  meneliti  karakter  peserta  didik  melalui  kegiatan  wawancara  dan  observasi bersama  peserta  didik,  guru,  dan  kepala  sekolah  yang  dilakukan  oleh  peneliti  untuk mendapatkan  data,  sedangkan  penelitian  ini  hanya  menganalisis  nilai  PPP  media pembelajaran,  yaitu  cerita  pendek  sehingga  hasil  temuannya  dapat  berkontribusi langsung dalam menanamkan dan menumbuhkan karakter peserta didik saat membaca cerita  pendek.  Perbedaannya  terletak  pada  pengumpulan  data,  mewawancarai  dan mengobservasi  merupakan  teknik  yang  digunakan  peneliti  pada  penelitian  tersebut, sedangkan teknik pengumpulan data penelitian ini dengan cara membaca dan mencatat kata, frasa, ataupun klausa yang mengandung nilai PPP.
Hasil penelitian ini bertujuan untuk memberikan kontribusi langsung kepada peserta didik  terkait  nilai-nilai  yang  dapat  menguatkan  karakter  mereka  saat  membaca  cerita pendek  yang  telah  dianalisis.  Selain  itu,  memberikan  pandangan  kepada  para  guru, khususnya guru mata pelajaran Bahasa Indonesia agar tidak sembarang memilih media pembelajaran dalam proses pembelajaran apalagi yang berkaitan dengan pembelajaran sastra.

## Kurikulum Merdeka
Menurut Elisa (2018) kurikulum merupakan perangkat yang sengaja dikonsep dan direalisasikan  yang  akan  digunakan  sebagai  alat  dasar  pencapai  tujuan  dalam pendidikan.  Hal  yang  paling  mendasar  dalam  kurikulum  adalah  proses  pembelajaran yang  terjadi  di  sekolah  dengan  melibatkan  guru  dan  peserta  didik  sebagai  pemeran utama.  Dalam  KMB,  peserta  didik  diberikan  hak  dalam  mengembangkan  bakat  agar memiliki keterampilan. KMB merupakan kurikulum yang didesain oleh Kemedikbud Ristek untuk memerdekakan peserta didik serta membebaskan guru untuk berkreatifitas dengan menciptakan pembelajaran yang menyenangkan (Indarta et al. 2022).
Dalam  pelaksanaan  kebijakan  kurikulum  merdeka,  Kemendikbud  Ristek  melalui BSK,  dan  Asesmen  menerbitkan  keputusan  dengan  nomor  009/H/KR/2022  tentang dimensi, elemen, dan subelemen PPP dengan deskripsi berikut ini:
1.  Beriman,  patuh  terhadap TYME,  dan  berakhlakul  karimah,  terdiri  dari lima  elemen, yaitu:  akhlak  beragama  (religius,  toleransi),  akhlak  pribadi,  (jujur,  adil,  rendah  hati, bersikap hormat), akhlak kepada manusia (berempati, peduli sosial, murah hati, welas asih),  akhlak  kepada  alam  (tanggung  jawab,  rasa  sayang,  peduli  lingkungan),  dan akhlak bernegara (peduli dan membantu sesama).
2.  Dimensi  berkebinekaan  global,  terdiri  dari  lima  elemen,  yaitu:  mengenal  dan menghargai  budaya,  komunikasi  dan  interaksi  antarbudaya,  refleksi  dan  tanggung jawab  terhadap  pengalaman  kebinekaan,  serta  berkeadilan  sosial  (saling menghargai)
3.  Dimensi bergotong royong, memiliki tiga elemen, yaitu: kolaborasi, kepedulian, dan berbagi (kerja sama, gotong royong, peduli, memberi dan menerima)
4.  Dimensi mandiri yang memiliki dua elemen, yaitu: pemahaman diri dan situasi yang dihadapi serta regulasi diri (tanggung jawab)
5.  Dimensi  bernalar  kritis,  memiliki  tiga  elemen,  yaitu:  memperolah  dan  memproses informasi dan gagasan, menganalisis dan mengevaluasi penalaran, serat merefleksi dan mengevaluasi pemikirannya sendiri (rasa ingin tahu/gigih).
6.  Dimensi  kreatif,  memiliki  tiga  elemen,  yaitu:  menciptakan  gagasan  yang  original, menghasilkan  karya  dan  tindakan  original,  dan  memiliki  keluwesan  berpikir  untuk mencari alternatif solusi terhadap permasalahan (berpikir kreatif).

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan kepustakaan. Sumber data diperoleh dari Dua cerita pendek karya Ahmad Tohari yang berjudul Senyum Karyamin dan Tawa Gadis Padang Sampah . Data yang dianalisis berupa kata, frasa, maupun klausa yang dianalisis secara  deskriptif  dan  mengandung  nilai-nilai  PPP  melalui  prolog,  monolog,  dan  dialog dalam  cerita  pendek.  Selanjutnya,  peneliti  mengumpulkan  data  melalui  kegiatan membaca, mencatat, dan menafsirkan. Untuk menganalisis data yang telah dikumpulkan, peneliti melakukan pereduksian, penyajian, dan penarikan simpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil Penelitian
Temuan  nilai  PPP  dalam  cerita  pendek Senyum  Karyamin dan Tawa  Gadis Padang Sampah karya Ahmad Tohari sebanyak 105 data. Data nilai PPP dalam cerita pendek Senyum  Karyamin sebanyak  46  data  yang  terdiri  dari  16  nilai,  diantaranya:
kejujuran sebanyak dua data, keadilan sebanyak tiga data, berempati sebanyak lima data, peduli  sosial  sebanyak  lima  data,  welas  asih  sebanyak  tiga  data,  peduli  lingkungan sebanyak dua data, suka menolong sebanyak dua data, saling menghargai sebanyak dua data,  tanggung  jawab  sebanyak  empat  data,  rasa ingin  tahu  sebanyak  dua  data,  kerja keras sebanyak enam data, dan berpikir kretif sebanyak dua data.
Selain itu, nilai PPP dalam cerita pendek kedua dengan judul Tawa Gadis Padang Sampah ditemukan  sebanyak  59  data  yang mengandung  nilai  PPP.  Adapun  data-data tersebut,  sebagai  berikut:  religious  sebanyak  satu  data,  kejujuran  sebanyak  dua  data, keadilan sebanyak dua data, randah hati sebanyak satu data, berempati sebanyak empat data, peduli sosial sebanyak lima data, welas asih sebanyak dua data, peduli lingkungan sebanyak  dua  data,  suka  menolong  sebanyak  tiga  data,  saling  menghargai  sebangyak tiga  data,  kerja  sama  sebanyak  lima  data,  gotong  royong  sebanyak  tiga  data,  berbagi sebanyak empat data, tanggung jawab sebanyak tiga data, rasa ingin tahu sebanya lima data, kerja keras sebanyak sembilan data, dan berpikir kreatif sebanyak dua data.

## Pembahasan Penelitian
Nilai yang ditemukan dalam penelitian ini akan dibahas berdasarkan PPP, sebagai berikut:
A.  Beriman,  bertakwa  kepada  TYME,  dan  berakhlak  mulia  yang  mengandung  52  nilai yang terdiri dari nilai religius, jujur, adil, rendah hati, berempati, peduli sosial, murah hati, welas asih, tanggung jawab, peduli lingkungan, dan suka menolong.

## 1.  Religius
Nilai  religius  yang  ditemukan  dalam  kedua  cerita  pendek  tersebut  sebanyak  satu data yang akan dianalisis sebagai berikut.
Sambil memegangi gagang kacamata, dia kemudian mengucapkan pujian kepada Tuhan sampai tiga kali.     (AT: TGPS)
Klausa mengucapkan  pujian  kepada  Tuhan dalam  kutipan  tersebut  merupakan elemen  akhlak  beragama.  Hal  tersebut  dilakukan  oleh  Sopir  Dalim  dalam  bentuk  rasa syukur kepada Tuhan saat menemukan sepatu yang dicarinya.
2.  Kejujuran
Kejujuran yang ditemukan dalam kedua cerita pendek tersebut sebanyak lima data. Salah satunya akan dianalisis sebagai berikut.
“Tidak. Kalau kamu tak tahan melihat aku lapar, aku pun tak tega melihat lenganmu habis karena utang-utangku dan kawan-kawan .” (AT: SK)
Klausa tak tega melihat  lenganmu  habis  karena  utang-utangku  dan  kawan-kawan dalam kutipan tersebut merupakan elemen akhlak pribadi. Hal tersebut merupakan dialog yang dilakukan Karyamin yang berusaha jujur kepada temannya, Saidah saat ditawarkan untuk makan.

## 3.  Keadilan
Keadilan yang ditemukan dalam kedua cerita pendek tersebut sebanyak lima data. Salah satunya akan dianalisis sebagai berikut.
“Ya. Kamu memang mbelin, Min. Di gerumbul ini hanya kamu yang belum berpartisispasi .” (AT: SK)
Frasa hanya kamu yang belum berpartisispasi dalam kutipan tersebut merupakan elemen  akhlak  pribadi.  Dialog  tersebut  terjadi  ketika  Pak  Pamong  sebagai  aparatur  di wilayah tempat tinggal Karyamin menagih Karyamin dana Afrika untuk membantu orang- orang  kelaparan.  Menagih  yang  dilakukan  oleh  Pak  Pamong  menandakan  bahwa  Pak Pamong adalah orang yang adil.
4.  Berempati
Berempati yang ditemukan dalam kedua cerita pendek tersebut sebanyak sebelas data. Salah satunya akan dianalisis sebagai berikut
“Ah,  kalian  tidak  tahu.  Masalahnya,  aku tidak  sampai  hati melihat  Carmi  pada  detik  ketika  dia menerima sepatu ini.”(AH: TGPS)
Frasa tidak  sampai  hati pada  kutipan  tersebut  merupakan  elemen  akhlak  kepada manusia.  Munculnya  rasa  tersebut  karena  Sopir  Dalim  memiliki  akhlak  mulia  terhadap sesama  manusia  sehingga  berupaya  terus  untuk  menolong  Carmi  menemukan  sepatu yang dicarinya.

## 5.  Peduli sosial
Peduli  sosial  yang  ditemukan  dalam  kedua  cerita  pendek  tersebut  sebanyak sembilan data. Salah satunya akan dianalisis sebagai berikut
Hanya  kamu  yang  belum  setor  uang  dana  Afrika,  dana  untuk menolong orang-orang  kelaparan  di sana. (AH: SK)
Kata menolong pada kutipan tersebut merupakan elemen akhlak kepada manusia. Kata dalam dialog menandakan bahwa Pak Pamong ini adalah orang yang memiliki peduli sosial tinggi yang tergambar melalui sikap berkeliling menagih dana.
B.  Dimensi berkebinekaan global yang mengandung lima nilai, yaitu saling menghargai.
Salah satunya akan dibahas sebagai berikut.
Apalagi Karep tidak meneruskan bicara terkait epatu di kaki kanannya. (AT: TGPS)
Frasa tidak  meneruskan  bicara pada  kutipan  tersebut  merupakan  elemen komunikasi  dan  interaksi  antarbudaya.  Karep  tidak  meneruskan  bicara  soal  sepatu menandakan  bahwa  Asep  menghargai  Carmi  yang  sebelumnya  sempat  melakukan perundungan terkait sepatu sebelah yang dipakai Carmi.
C.  Dimensi  bergotong  royong  yang  mengandung  12  nilai,  yaitu  kerja  sama,  gotong royong, dan berbagi.
1.  Kerja sama
Kerja  sama  yang  ditemukan  dalam  kedua  cerita  pendek  tersebut  sebanyak  lima data. Salah satunya akan dianalisis sebagai berikut.
Kedua  awak  juga  turun.  Salah  satunya menyerahkan  sepatu kiri  itu  kepada  Sopir  Dalim  yang kemudian tersenyum lebar. (AT: TGPS)
Frasa menyerahkan sepatu pada kutipan tersebut yang dilakukan oleh salah satu awak  truk  menandakan  bahwa  ia  adalah  orang  yang  bisa  diajak  kerja  sama  yang merupakan elemen kolaborasi.
2.  Berbagi
Berbagi yang ditemukan dalam kedua cerita pendek tersebut sebanyak empat data. Salah satunya akan dianalisis sebagai berikut.
“Siapa bilang mangga separu busuk tidak enak dimakan, iya kan?” Kata Korep sambal menyodorkan satu iris daging mangga tanpa busk kepada Carmi. (AT: TGPS)
Klausa menyodorkan  satu  iris  daging  mangga dalam  kutipan  tersebut menggambarkan bahwa Korep memiliki sifat suka memberi yang merupakan bagian dari elemen berbagi.
D.  Dimensi  mandiri  yang  mengandung  tujuh  nilai  tanggung  jawab.  Salah  satunya  akan dibahas sebagai berikut.
Oh ya, Karyamin ingat bahwa istrinya memang layak dijadikan alasan buat pulang . (AH: SK)
Klausa  istrinya  memang  layak  dijadikan  alasan  buat  pulang  dalam  kutipan  tersebut menggambarkan bahwa Karyamin memiliki tanggung jawab yang besar sebagai seorang suami  terhadap  istrinya.    Sifat  yang  dimiliki  Karyamin  tersebut  merupakan  elemen pemehaman diri dan situasi yang dihadapi.
E.  Dimensi bernalar kritis yang mengandung 22 nilai yang terdiri rasa ingin tahu dan kerja keras.
1.  Rasa ingin tahu
Rasa ingin tahu yang ditemukan kedua cerita pendek tersebut sebanyak lima data. Salah satunya akan dianalisis sebagai berikut.
Kini dia sedang memijijit-mijit dahi, terkesan sedang berpikir keras . (AT: TGPS)
Kalimat  tersebut  mendeskripsikan  bahwa  Sopir  Dalim  merupakan  orang  yang memiliki rasa ingin tahu tinggi. Orang yang memiliki rasa ingin tahu tinggi biasanya tipe pemikir. Rasa ingin tahu ini merupakan elemen memperoleh dan memproses informasi.

## 2.  Kerja keras
Kerja keras yang ditemukan kedua cerita pendek tersebut sebanyak lima belas data. Salah satunya akan dianalisis sebagai berikut.
Dengan  mangsa  diparuhnya,  burung  itu  melesat  melintas  para  pencari  batu,  naik  menghindari rumpun gelangan dan lenyap di balik gerumbul pandan. (AT: SK)
Kutipan  tersebut  meggambarkan  tokoh  burung  yang  memiliki  daya  juang  untuk bekerja  keras  dalam  menghidupi  anak-anaknya.  Kerja  keras  ini  merupakan  elemen memperoleh dan memproses informasi.
F.  Dimensi kreatif yang mengandung empat nilai. Salah satunya akan dibahas sebagai berikut.

## Sepatu kiri itu akan ditaruh di bawah pohon ketapang di bagin sisi timur. (AT: TGPS)
Kalimat  tersebut  merupahan  buah  pikiran  Sopir  Dalim  yang  sebelumnya  bingung bagaimana  menyerahkan  sepatu  sebelah  kepada  Carmi  yang  berhasil  didapatkan. Melalui  konteks  tersebut,  mengisyaratkan  bahwa  Sopir  Dalim  adalah  orang  yang  kretif dalam berpikir.

## SIMPULAN
Nilai PPP yang terdapat dalam cerita pendek Senyum Karyamin dan Tawa Gadis Padang Sampah karya Ahmad Tohari sebanyak 105 data, yang diuraikan sebagai berikut. a) Dimensi beriman, bertakwa kepada TYME, dan berakhlak mulia yang mengandung 52 nilai yang terdiri dari nilai religius, jujur, adil, rendah hati, berempati, peduli sosial, murah hati,  welas  asih,  tanggung  jawab,  peduli  lingkungan,  dan  suka  menolong.  b)  Dimensi berkebinekaan global yang mengandung lima nilai, yaitu saling menghargai. c) Dimensi bergotong  royong  yang  mengandung  12  nilai,  yaitu  kerja  sama,  gotong  royong,  dan berbagi.  d)  Dimensi  mandiri  yang  mengandung  tujuh  nilai  tanggung  jawab.  e)  Dimensi bernalar kritis yang mengandung 22 nilai yang terdiri rasa ingin tahu dan kerja keras. f) Dimensi  kreatif  yang  mengandung  empat  nilaiBerdasarkan  hasil  temuan  penelitian  ini, kedua  cerita  pendek  karya  Ahmad  Tohari  tersebut  dapat  dijadikan  sebagai  media pembelajaran karya sastra, khususnya cerita pendek.

## DAFTAR RUJUKAN
Baharuddin, S. (2019). Nilai Pendidikan Karakter dalam Novel “Ayah” Karya Andrea Hirata dan  Kontribusinya  Terhadap  Pengajaran  Sastra  Indonesia  [Character  Education Value in “Ayah” Novel by Andrea Hirata and its Contribution on Teaching Indonesian Literature]. TOTOBUANG, 7(2).
Elisa, E. (2018). Pengertian, peranan, dan fungsi kurikulum. Jurnal Curere, 1(02). Fadhilah,  U.  (2020). Analisis Gaya Bahasa (Majas) dan Makna pada Cerpen “Tombak Sang Penenun “Karya Benny Arnas  (KAJIAN STILISTIKA).  GHANCARAN: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia.
Ginting & Tamba. (2020). Analisis Nilai-nilai Pendidikan Karakter Antologi Cerita Pendek" Sampan  Zulaiha"  Karya  Hasan  Al-Banna.  Jurnal  Bahasa  Indonesia  Prima  (JBIP), 2(02) 125-144
Indarta, Y., Jalinus, N., Waskito, W., Samala, A. D., Riyanda, A. R., & Adi, N. H. (2022). Relevansi Kurikulum Merdeka Belajar dengan Model Pembelajaran Abad 21 dalam Perkembangan Era Society 5.0. Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan, 4(2), 3011 –3024. Lubaba, M. N., & Alfiansyah, I. (2022). Analisis Penerapan Profil Pelajar Pancasila dalam Pembentukan  Karakter  Peserta  Didik  di  Sekolah  Dasar.  EDSUAINTEK:  Jurnal Pendidikan, Sains Dan Teknologi, 9(3), 687 –706.
Mahsun. 2014. Metode Penelitian Bahasa Tahapan Strategies, Metode, dan Tekniknya. Jakarta: Raja Garfindo Persada.
Marisa, M. (2021). Inovasi kurikulum “Merdeka Belajar” di era society 5.0. Santhet:(Jurnal Sejarah, Pendidikan, Dan Humaniora), 5(1), 66 –78. Moleong 2017. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung. Rosda.
Rahayu,  N.  P.,  Lestari,  R.  S.,  Anjani,  C.,  &  Firmansyah,  D.  (2019).  Aspek  kepribadian tokoh utama dalam cerpen cerita pendek yang panjang karya hasta indriyana, kajian psikologi  sastra,  dan  implementasinya  sebagai  bahan  ajar  sastra  di  sma.  Parole (Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia), 1(2), 115 –126.
Risdiawati, D. (2020). Telaah Tingkat Kesulitan Teks Eksposisi dalam Buku Siswa Bahasa Indonesia: Ekspresi Diri Dan Akademik Untuk Sma/Smk Kelas X Kurikulum 2013. GHANCARAN: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia, 2(1), 8 –16.
Salinan Kemendikbud Ristek melalui BSK, dan Asesmen menerbitkan keputusan dengan nomor 009/H/KR/2022 tentang dimensi, elemen, dan subelemen PPP.
Salinan Kemendikbud no. 262 /M/2022.
Sukarno,  M.  (2020).  Penguatan  Pendidikan  Karakter  dalam  Era  Masyarakat  5.0.
Prosiding Seminar Nasional Milleneial 5.0 Fakultas Psikologi Umby.
Suryaman, M. (2020). Orientasi Pengembangan Kurikulum Merdeka Belajar. 1(1), 13 –28. Tohari, Ahmad. 2013. Kumpulan Cerita Pendek. Jakarta: Gramedia.