## Jurnal Konseling Pendidikan Islam
http://ejournal.alkhairat.ac.id/index.php/JKPI ISSN: Print 2655-9692 EISN:2746-5977 Vol. 3  No. 2,  Juli 2022
Abstract:  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  layanan  bimbingan  konseling islam yang diterapkan di Institusi Penerima Wajib Panti Rehabilitasi Sosial Maunatul Mubarok  Sayung  Demak,  Proses  kegiatan  yang  diberikan  dalam  mengurangi kecemasan bagi korban penyalahgunaan NAPZA di Institusi Penerima Wajib Lapor Panti Rehabilitasi Sosial Maunatul Mubarok Sayung Demak, Faktor pendukung dan penghambat  yang  ada  di  Institusi  Penerima  Wajib  Lapor  Panti  Rehabilitasi  Sosial Maunatul  Mubarok  Sayung  Demak  dalam  mengurangi  kecemasan  korban penyalahgunaan  NAPZA.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian kualitatif.  Data-data  yang  diperoleh  tentang  layanan  bimbingan  konseling  islam dalam mengurangi kecemasan korban penyalahgunaan NAPZA dengan menggunakan teknik  non  probabilty  sampling  dan  purposive  sampling.  Adapun  subyek  dalam penelitian  ini  meliputi  pengasuh  yayasan,  pengurus,  konselor  dan  pasien  korban penyalahgunaan  NAPZA.  Dari  hasil  penelitian  ini  memperoleh  beberapa  temuan, yaitu: 1) Layanan bimbingan konseling islam dalam mengurangi kecemasan korban penyalahgunaan NAPZA yang di terapkan di Institusi Penerima Wajib Lapor Panti Rehabilitasi  Sosial  Maunatul  Mubarok  Sayung  Demak  yaitu  mulai  dari  pendataan (administrasi),  pemberian  layanan  konseling,  pengorganisasian  kegiatan  selama rehabilitasi, dan pengawasan terhadap pasien/klien korban penyalahgunaan NAPZA pra  maupun  pasca  rehab  2)  kegiatan  spritual  yang  diberikan  untuk  mengurasi kecemasan  dengan  membaca  Al-Qur’an,  sholat  wajib  berjama’ah,  qiyammul  lail (sholat  malam),  dan kegiatan  amaliyyah  keagamaan 3)  Faktor  pendukung  meliputi support (dukungan) dari pihak lembaga negara, daerah terkait yang ikut serta dalam membantu  dan  mengawasi  kegiatan  di  Institusi  Penerima  Wajib  Lapor  Panti Rehabilitasi  Sosial  Maunatul  Mubarok  Sayung  Demak.  Adapun  faktor penghambatnya yaitu kurangnya tenaga konselor yang sesuai dalam bidangnya, dan selalu full time dilokasi yayasan.
Keyword: Bimbingan dan konseling islam, kecemasan, napza
INTRODUCTION Data valid Badan Narkotika Nasional (BNN) ( medicalnews./www.bnn.go.id/.,  n.d.)  menunjukan  kasus  penyalahgunaan
NAPZA pada kurun waktu pada tahun 2019 dari pengguna penyalahgunaan untuk  kalnagan  pelajar  mahasiswa  8,3  bisa  di  jabrakan  secara  nominal 1.737.682 jiwa. Lalu untuk zona wilayah dari Badan Narkotika Provinsi (BNP) adalah sebesar 1,5 persen atau sekitar 3,2 juta masyarakat Indonesia sebagai penguna NAPZA.
Data  Pemberantasan  Penyalagunaan  dan  Peredaran  Gelap  Narkoba (P4GN)    untuk  tahun  2019  (3,2  juta  penduduk  Indonesia  pengguna narkoba./www.p4gn.go.id/.,  n.d.)  mencatat  tindak  pidana  narkoba  sebanyak 5,6 persen jumlah seluruh penduduk indonesia dari berbagai unsur. Kemudian

## LAYANAN BIMBINGAN KONSELING ISLAM DALAM MENGURANGI KECEMASAN BAGI KORBAN PENYALAHGUNAAN NAPZA
Heny Kristiana Rahmawati 1 , Ahmad Nafi’ 2 1,2 IAIN Kudus
heny.kristiana@iainkudus.ac.id ahmadnafi@iainkudus.ac.id

## Jurnal Konseling Pendidikan Islam
http://ejournal.alkhairat.ac.id/index.php/JKPI ISSN: Print 2655-9692 EISN:2746-5977 Vol. 3  No. 2,  Juli 2022
untuk jumlah keseluruhannya dengan total sebesar 3,2  juta jiwa penduduk indonesia.
Pemakai ganja 3,8 persen, pil ekstasi 15 persen, sabu-sabu 13 persen, zat adiktif dan lain-lain 43 persen dari total 3,2 juta penduduk. Berdasarkan dari 15 persen atau 3,2 juta penduduk Indonesia sebagai pengguna narkoba, dan rata-rata usia 15-35 tahun (penyalahgunaan narkoba./www.bnn.go.id/., n.d.). Usia  tersebut  tidak  hanya  sebgai  pengguna  tetapi  juga  sebagai  pengedar. Untuk  itu  perlunya  antisipasi  sejak  dini  di  lapisan  pelajar,  mahasiswa  dan seluruh  lapisan  masyarakat.  Berupa  pengetahuan,  sikap  dan  keterampilan untuk  memerangi  penyalahgunaan  beserta  peredaranya  barang  haram tersebut.
Institusi  Penerima  Wajib  Lapor  (IPWL)  Panti  Rehabilitasi  Sosial  (PRS) Maunatul Mubarok Sayung Demak merupakan salah satu panti rehabilitasi swasta yang ikut serta berperan membantu proses pelaksanaan penyembuhan korban penyalahgunaan NAPZA. Panti Rehabilitasi sosial ini  menggunakan terapi tradisional yang dipadukan dengan kegiatan Islami menjadi kelebihan tersendiri  yang  dimiliki  oleh    Panti  Rehabilitasi  Sosial  Maunatul  Mubarok Sayung Demak dalam melaksanakan penyembuhan secara efektif dan tentu saja efisien.
Urgensi  dalam  layanan  bimbingan  dan  konseling  islam  dalam penyalahgunaan  NAPZA  adalah  (Hasyim,  2010)  membantu  individu  untuk mewujudkan  dirinya  untuk  menjadi  manusia  seutuhnya  agar  tercapai kebagiaan  di  dunia  maupun  akhirat,  dan  bertujuan  membantu  individu menghilangkan  faktor-faktor  yang  menimbulkan  kerugian  pada  dirinya sendiri oleh penyalahgunaan NAPZA. Terbebasnya dari masalah kecemasan, tertekan  dan  ketergantungan  dari  obat-obatan  terlarang  tersebut.  Dengan menggunakan  pendekatan  konseling  yang  terarah  sesuai  dengan  kaidah ajaran  agama  islam  dengan  tujuan  yakni  :  membimbing  umat  manusia, menentukan jalan yang baik, dan benar baik secara vertikal maupun secara horisontal.

## METHOD
Jenis penelitian yang digunakan dalam  penelitian ini adalah penelitian lapangan (field  research).  Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian adalah  pendekatan  kualitatif.  Adapun  peneliti  masuk  langsung  ke  objek penelitian untuk memperoleh data-data yang dibutuhkan melalui observasi, wawancara  maupun  dokumentasi.  Hal  tersebut  dilakukan  guna  untuk mencari kesesuain dengan fenomena yang sedang diamati.
Setting Penelitian
Penelitian ini mengambil lokasi di IPWL PRS Maunatul Mubarok Sayung Demak adalah salah satu panti rehabilitasi sosial yang telah melaksanakan bimbingan  dan  konseling  islam  kepada  korban  penyalahgunaan  NAPZA. IPWL PRS Maunatul Mubarok yang beralamatkan di Dukuh Lengkong, Desa Sayung  Kecamatan  Sayung,  Kabupaten  Demak  yang  berada  di  sudut  Desa yang kecil Subyek Penelitian Subyek  penelitian  yang  menjadi  pilihan  peneliti  dalam  penelitian  ini adalah  korban  penyalahgunaan  NAPZA  di  IPWL  PRS  Maunatul  Mubarok

## Jurnal Konseling Pendidikan Islam
http://ejournal.alkhairat.ac.id/index.php/JKPI ISSN: Print 2655-9692 EISN:2746-5977 Vol. 3  No. 2,  Juli 2022
Sayung Demak. Maka dari itu peneliti lebih akan melakukan beberapa untuk kunjungan ke lokasi penelitian serta kesedian lembaga konselor dan konseli (korban) untuk proses pengmbilan data sehingga waktu penelitian cukup. Teknik Pengumpulan Data
Sedangkan  metode  yang  digunakan  dalam  pengumpulan  data  pada penelitian ini adalah sebagai, berikut:
1. Interview (Wawancara)
Peneliti  menggunakan  metode  wawancara  terstruktur  yaitu pertanyaan  sudah  dirumuskan  sebelum  berhadapan  dengan  informan,
agar dalam pengolahan data dapat lebih mudah.
2. Observasi
Metode  observasi  peneliti  melakukan  dengan  melihat  secara langsung pelaksanaan bimbingan konseling islam yang dilakukan oleh petugas konselor islam kepada korban.
3. Dokumentasi Metode dokumentasi digunakan untuk memperoleh data tentang gambaran umum IPWL PRS Maunatul Mubarok Sayung Demak, serta komponen yang ada di dalamnya, seperti sejarah, perkembangan, visi- misi,  jadwal  dari  bimbingan  rohani  (konseling),  daftar  pasien/klien (korban), dan struktur organisasi yang berada di IPWL PRS Maunatul Mubarok Sayung Demak.

## RESULT
1. Bimbingan Konseling Islam
a. Pengertian Bimbingan Konseling Islam
Pengertian  konseling  adalah  suatu  proses  pemberian  bntuan yang  dilakukan  melalui  wawancara  konseling  oleh  ahli  (konselor) kepada  individu  yang  sedang  mengalami  masalah  (klien)  yang bermuara  pada  teratasinya  masalah  yang  sedang  dihadapi  klien (Mashudi, 2012).
Adapun bimbingan dan konseling islam menurut anwar sutoyo (Sutoyo,  2013)  adalah  upaya  membantu  individu  belajar mengembangkan fitrah diri atau kembali kepada fitah, dengan cara memperdayakan  iman,  akal  kemauan  yang  dikaruniahi  oleh  Allah kepadanya untuk mempelajari tuntunan Allah dan  Rasul-Nya, agar fitrah diri yang pada individu itu berkembang dengan benar kukuh sesuai tuntunan Allah.
Hamdani  Bakran  Adz-Dzaky  (Adz-Dzaky,  2002)  menerangkan bahwa  bimbingan  dan  konseling  islam  adalah  suatu  aktifitas  yang membrikan  bimbingan,  pelajaran,  dan  pedoman  kepada  individu (klien)  dalam  hal  bagaimana  seharusnya  seorang  klien mengembangkan akal pikirnya, kejiwaanya, keimananya, keyakinan serta  pula  dapat  menanggulangi  problematika  hidup  kehidupannya dengan baik dan benar secara mandiri berdasarkan Al-Qur’an dan As-
Sunnah.
Berkaitan dengan pengertian diatas, bimbingan dan konseling islam  bisa  diartikan  sebagai  upaya  pemberian  bantuan  kepada individu  untuk  belajar  mengembangkan  fitrah,  keimanan,  dan

## Jurnal Konseling Pendidikan Islam
http://ejournal.alkhairat.ac.id/index.php/JKPI ISSN: Print 2655-9692 EISN:2746-5977 Vol. 3  No. 2,  Juli 2022
potensi  akal  pikirnya  agar  dapat  menjalankan  kehidupan  sesuai dengan tuntunan Allah dan Rasul-Nya.
b. Tujuan Bimbingan Konseling Islam
Menurut  Amin  (Amin,  2010),  secara  umum  dan  luas  program bimbingan  dan  konseling  dilaksanakan  dengan  tujuan  sebagai berikut: 1) Membantu individu dalam mencapai kebahagiaan hidup. 2) Membantu individu dalam mencapai kehidupan yang efektif dan produktif dalam dilingkungan masyarakat. 3) Membantu  individu  dalam  mencapai  kehidupan  bersama dengan sesama individu-individu yang lain. 4) Membantu  individu  mencapai  harmoni  antara  cita-cita  dan kemampuan yang dimilikinya. Tujuan  yang  ingin  dicapai  melalui  bimbingan  dan  konseling islam adalah (Sutoyo, 2013) fitrah yang dikaruniakan oleh Allah SWT kepada individu bisa berkembang dan fungsi dengan baik, sehingga mnjadi  pribadi  yang kaaffah,  dan  secara  bertahap  mampu mengatualisasikan  apa  yang  diimaninya  dalam  kehidupan  sehari- hari.
c. Fungsi Bimbingan Konseling Islam
Menurut  Adz-Dzaky  (Adz-Dzaky,  2002)  fungsi  bimbingan  dan konseling Islam ada empat fungsi, yaitu: 1) Preventif, yaitu usaha pencegahan terhadap timbulnya masaalah. Dalam  fungsi  pencegahan  ini,  pelayanan  yang  diberikan  berupa bantuan bagi individu agar terhindar berbagai masalah yang dapat menghambat perkembanganya. 2) Korektif,  yaitu  membantu  individu  memecahkan  masalah  yang sedang dihadapinya atau sedang dialami dari individu tersebut. 3) Preservatif,  yaitu  membantu  individu  menjaga  agar  situasi  dan kondisi  yang  telah  terjadi  menjadi  baik  (terpecahkan)  tidak menimbulkan kembali. 2. Kecemasan
a. Pengertian Kecemasan
Kecemasan  merupakan  suatu  kondisi  kejiwaan  yang  hampir selalu  dirasakan  oleh  setiap  orang,  hal  ini  sering  muncul  terutama ketika  seseorang  menghadapi  persoalan  berat  atau  situasi  yang menengangkan sehingga timbul kegelisahan, kepanikan, kebingungan, ketidaktentraman dan sebagainya. Dalam  bukunya  Eysenck  (Harini,  2013)  mengatakan  bahwa kecemasan  adalah  proses  belajar  yang  berupa  dari  suatu  peristiwa yang membuat cemas atau suatu perasaan yang menyakitkan dimana hal  tersebut  sangat  sensitif  terjadi  karena  berhubungan  dengan respon yang diterima oleh autonomic nervous system (ANS), sehingga pada  saat  seseorang  mengalami  suatu  peristiwa  yang  sama  yaitu cemas akan muncul lebih cepat.
b. Faktor-Faktor Kecemasan
Beberapa penyebab kecemasan sebagai berikut (Husain, 2004):

## Jurnal Konseling Pendidikan Islam
http://ejournal.alkhairat.ac.id/index.php/JKPI ISSN: Print 2655-9692 EISN:2746-5977
Vol. 3  No. 2,  Juli 2022 1) Rasa  cemas  yang  timbul  akibat  melihat  adanya  bahaya  yang mengancam dirinya. Kecemasan ini lebih dekat dengan rasa takut,
karean sumbernya terlihat jelas didalam pikiran. 2) Cemas  merasa  berdosa  atau  bersalah  karena  melakukan  hal-hal yang berlwanan dengan keyakinan atau harti nurani. Kecemasan ini  sering  pula  menyertai  gejala-gejala  gangguan  mental  yang kadang-kadang terlihat dalam bentuk yang umum. Hal seperti ini contohnya seseorang manusia telah berbuat hal yang tidak terpuji, seperti  mencuri,  melakukan  perbuatan  zina,  yang  sudah  jelas bahwa  orang  yang  melakukan  yang  tidak  baik  dampaknya  akan merasakan gelisah/cemas. 3) Kecemasan  yang  berupa  penyakit  dan  terlihat  dalam  beberapa bentuk.  Kecemasan  ini  disebabkan  oleh  hal  yang  tidak  jelas  dan tidak  berhubungan  dengan  apapun  yang  terkadang  disertai perasaan takut mempengaruhi kepribadianya. 3. Penyalahgunaan NAPZA
a. Penyalahgunaan NAPZA
Penyalahgunaaan diartikan sebagai orang yang menggunakan Narkotika  tanpa  hak  atau  melawan  hukum.  Disini  jelas  bahwa penyalahgunaan  narkoba  merupakan  tindakan  yang  tidak dibenarkan  oleh  hukum  dan  menyimpang  dari  norma  sosial masyarakat.  Ironisnya,  penyalahgunaan  narkoba  tidak  hanya dilakukan oleh kalangan kelas sosial atas saja, tetapi dari berbagai kalangan  kelas  bawah,  mahasiswa,  orang  tua,  remaja,  dan  bahkan banyak fenomena di lapangan yang menyatakan anak di bawah umur pun  sudah  mengenal  bahkan  memakai  barang  haram  tersebut  (35,
Tahun 2009).
Penyalahgunaan NAPZA umumnya terjadi pada kaum remaja yang  tinggal  di  perkotaan.  Mereka  biasanya  mempunyai  sifat kosmopolit,  relatif  tidak  cepat  menikah  karena  harus  menempuh masa belajar hingga jenjang universitas, bahkan hingga memperoleh pekerjaan  dianggap  layak.  Pada  masa  itulah  mereka  hidup  dalam pancaroba; antara kanak-kanak dan kedewasaan, baik fisik, mental, maupun  sosio-kulturalnya.  Ia  hidup  antara  kebebasan  dan ketergantungan  kepada  orang  tuanya;  mereka  ada  dalam pembentukan  nilai-nilainya  sendiri  serta  sikapnya,  baik  sikap keagamaan,  maupun  sikap  kultural  dan  sosialnya.  Remaja  sedang mencari identitas sikapnya terhadap lingkungan dan sesamanya Dengan  kata  lain  kenakalan  remaja  merupakan  bentuk peryataan eksistensi diri dari lingkungan masyarakat, dan ini bukan kenakalan semata. Salah satunya penyimpangan prilaku ini, adalah prilaku seksual. Sementara prilaku yang menyimpang dalam bentuk pelanggaran  hukum  ialah  minum-minuman  keras,  memakai  obat terlarang dan zat adiktif lainya. Adapun faktor yang sangat beresiko tinggi sehingga remaja memakai narkoba, diantaranya (kam) : 1) Keluarga kacau balau, terutama adanya orang tua yang menjadi penyalahguna narkoba atau menderita sakit mental.

## Jurnal Konseling Pendidikan Islam
http://ejournal.alkhairat.ac.id/index.php/JKPI ISSN: Print 2655-9692 EISN:2746-5977
Vol. 3  No. 2,  Juli 2022 2) Orang  tua  dan  anak  kurang  memberi  kasih  sayang  dalam pengasuhan.
3) Anak/remaja yang sangat malu.
4) Anak yang bertingkah laku agresif.
5) Gagal dalam mengikuti pelajaran yang ada disekolah.
6) Miskin akan keterampilan sosial.
7) Bergabung  dengan  kelompok  sebaya  yang  berperilaku menyimpang.
8) Tidak bisa berkomunikasi baik dengan orang tua.
9) Tidak dalam pengawasan dari orang tua.
10) Suka akan mencari sensasi.
11) Dikucilkan  dan  sulit  dalam  menyesuaikan  diri  dengan lingkunganya.
12) Tidak mau mengikuti aturan norma dan tata tertib yang berlaku di sekolahan, bahkan di masyarakat.
b. Dampak dalam penyalahgunaan NAPZA Sesuai  dengan  buku  yang  mengutip  keterangan  dari Mardani,  dampak  bahaya  yang  diakibatkan  dari  pemakain narkoba ada 6 (Mardani, 2008),  yaitu: a) Kehilangan kekayaan Butuh  keluar  biaya  banyak  untuk  menikmati  barang haram tersebut, ditambah lagi dengan efek yang ditimbulkanya, yaitu  kecanduan  untuk  menggunakanya  lagi.  Dengan  harga yang  tidak  murah,  tindakan  tersebut  lama-kelamaan  akan menguras habis harta yang kita miliki, harta terbuang sia-sia tanpa memperoleh hasil apa-apa. b) Pertengkaran Dalam keadaan normal seseorang akan cenderung lebih suka dengan kedamain dan benci kan perselisihan. Tetapi hal ini  tidak  berlaku  pada  pengguna  narkoba.  Pengguna  narkoba lebih sensitif, mudah tersinggung, dan cepat marah apabila ada orang yang berseberangan dengan pendapatnya. c) Mudah terkena penyakit Penggunaan  narkoba  membahayakan  otak  dan  oragn tubuh  lainya.  Dengan  kerusakan  yang  terjadi  membuat  daya imunitas  dalam  tubuh  lemah,  sehingga  mengakibatkan  tubuh rentan terkena penyakit karena filter dalam tubuh telah rusak akibat pengunaan barang haram tersebut. d) Memperoleh nama buruk Narkoba  merupakan  barang  haram  yang  dilarang penggunaanya  baik  secara  hukum  maupun  agama.  Di masyarakat  pengguna  narkoba  dianggap  sebagai  orang  yang menyimpang norma agama, sosial dianggap sebgai orang yang tidak baik dan pantas mendapat hukuman. e) Bersikap tidak malu Pengguna  narkoba  biasanya  akan  merasakan  suasana hati  dan  pikiran  yang  tidak  wajar.  Mereka  berlaku  dengan

## Jurnal Konseling Pendidikan Islam
http://ejournal.alkhairat.ac.id/index.php/JKPI ISSN: Print 2655-9692 EISN:2746-5977 Vol. 3  No. 2,  Juli 2022
pengaruh obat, sehingga kadang mereka tidak sadar dengan apa yang diperbuat. f) Lemahnya kecerdasan Seperti  apa  yang  telah  kita  ketahui  dari  jenis  narkoba yang dijelaskan beserta zat yang dikandungnya dan efek yang ditimbulkanya,  narkoba  sangat  mempunyai  pengaruh  besar terhadap kineerja otak manusia. Penggunaan Shabu misalnya, barang  tersebut  bisa  sebabkan  paranoid,  mudah  tersinggung dan  halusinasi  yang  merupakan  dari  kinerja  otak  yang berakibat pada penurunan fungsin otak sehingga berpengaruh pada kecerdasan penggunanya.

## DISCUSSION
1. Penerapan  Metode  Layanan  Konseling  Islam  Dalam  Mengurangi Kecemasan  Korban  Penyalahgunaan  NAPZA  di  IPWL  PRS  Maunatul Mubarok Sayung Demak
Dalam  proses  pelaksanaan  Bimbingan  Konseling  Islam  yang dijalankan oleh IPWL PRS Mubarok Sayung Demak direalisasikan melalui metode  yang  di  aplikasikan  pada  beberapa  kegiatan  keagamaan  dalam bentuk  psikoterapi  Islami  yaitu:
a. Zikir  bersama  ( zikrul  manaqib),  kegiatan  ini  dilakukan  dua  kali dalam seminggu yaitu pada malam selasa dan malam jum’at.
b. Zikir wajib setelah shalat wajib ( ba’da shalat maktubah), kegiatan zikir wajib dilakukan setiap hari setelah menjalankan shalat wajib.
c. Memberikan do’a-do’a khusus untuk kekuatan mental.
d. Menganjurkan bangun malam ( qiyamullail).
e. Mandi malam khusus mandi taubat yang dilanjutkan dengan do’a- do’a sunah untuk ketenangan jiwa.
f. Sufisme, memberikan bimbingan dalam menggali energi yang ada pada  tubuh  kita  sebagai  kontribusi  kekuatan  jiwa  dengan memusatkan pikiran kepada Tuhan dengan penuh harapan positif dengan do’a tertentu.
2. Bentuk  Pemberian  Layanan  Konseling  Untuk  Mengurangi  Kecemasan Korban Penyalahgunaan NAPZA di IPWL PRS Maunatul Mubarok Sayung Demak
Adapun  proses  penerapan  layanan  dalam  mengurangi  kecemasan yang  terdapat di IPWL PRS Maunatul  Mubarok Sayung Demak sebagai berikut:
a. Attending Tujuan  diadakannya  teknik attending  oleh  konselor  di IPWL  PRS  Maunatul  Mubarok Sayung  Demak  untuk  membantu proses  rehabilitasi  korban  penyalahgunaan  NAPZA.  Begitupun juga  agar  konselor  dapat  mengetahui  bagaimana  caranya menggunakan kontak mata, bahasa badan dan bahasa lisan dalam proses  layanan  konseling  dilakukan.  Teknik attending  ini diterapkan  sebagai  layanan  di  IPWL  PRS  Maunatul  Mubarok Sayung  Demak  agar  korban  penyalahgunaan  NAPZA  dapat

## Jurnal Konseling Pendidikan Islam
http://ejournal.alkhairat.ac.id/index.php/JKPI ISSN: Print 2655-9692 EISN:2746-5977 Vol. 3  No. 2,  Juli 2022
meningkatkan  harga  diri,  menciptakan  suasana  yang  aman  dan mempermudah  ekspresi  perasaan  korban  dengan  bebas  guna untuk  mempermudah  konselor  mengidentifikasi  perasaan  pasien baik psikis kejiwaan. b. Empati Adapun macam-macam empati yang diberikan pada korban penyalahgunaan NAPZA di IPWL PRS Maunatul Muabrok Sayung Demak sebagai berikut: 1) Empati  primer  yaitu  suatu  bentuk  empati  yang  hanya memahami perasaan, pikiran, keinginan dan pengalaman korban penyalahgunaan NAPZA. Tujuannya agar korban penyalahgunaan  NAPZA  terlibat  pembicacaraan  dan terbuka. 2) Empati tingkat tinggi yaitu apabila kepahaman konselor terhadap perasaan, pikiran, keinginan serta pengalaman korban  penyalahgunaan  NAPZA  lebih  mendalam  dan menyentuh  korban  penyalahgunaan  NAPZA  karena konselor  ikut  dengan  perasaan  tersebut.  Keikutan konselor  tersebut  membuat  korban  penyalahgunaan NAPZA tersentuh dan terbuka untuk mengemukakan isi yang  terdalam  dari  lubuk  hatinya  berupa  perasaan, pikiran, pengalaman, temasuk penderitaanya. Teknik  empati  yang  diterapkan  dalam  layanan  oleh konselor  di  IPWL  PRS  Maunatul  Mubarok  Sayung  Demak bertujuan  agar  korban  penyalahgunaan  NAPZA  merasa  bahwa dalam  peroses  konseling  yang  sedang  diikuti  korban penyalahgunaan  NAPZA  merasa  bahwa  konselor  mengerti  dan merasakan akan apa yang dirasakan oleh korban penyalahgunaan NAPZA tersebut. c. Eksplorasi Yang  dimaksudkan  adalah  suatu  keterampilan  untuk menggali perasaan, pengalaman, dan pikiran korban penyalahgunaan  NAPZA.  Hal  ini  penting  karena  banyak  korban penyalahgunaan NAPZA menyimpan rahasia batin, menutup diri, atau  tidak  mamapu  mengemukakan  pendapatnya  dengan  terus terang.  Barangkali  dia  hadir  dengan  terpaksa,  sehingga  enggan mengemukakan perasaan, kecemasan dan pikirannya. d. Refleksi Refleksi  adalah  keterampilan  konselor  di  IPWL  PRS Maunatul Mubarok Sayung Demak untuk memantapkan  kembali kepada    korban    penyalahgunaan  NAPZA  tentang  perasaan, pikiran, dan pengalamannya sebagai  hasil  pengamatan  terhadap prilaku verbal dan  non verbalnya korban penyalahgunaan NAPZA. Dalam  ini pengamatan yang dilakukan konselor IPWL PRS Maunatul  Mubarok  Sayung  Demak  diharuskan  totalitas  dalam melaksanakan  proses  layanan  konseling  karena  dengan  hal tersebut konselor bisa melihat dan menangkap apa yang dikatakan oleh  korban  penyalahgunaan  NAPZA  di  IPWL  PRS  Maunatul

## Jurnal Konseling Pendidikan Islam
http://ejournal.alkhairat.ac.id/index.php/JKPI ISSN: Print 2655-9692
EISN:2746-5977 Vol. 3  No. 2,  Juli 2022 Mubarok  Sayung  Demak  dengan    menggunakan    komunikasi verbal dan non verbalnya. Sehingga konselor bisa merefleksikannya kepada korban  penyalahgunaan NAPZA.

## CONCLUSION
Peran bimbingan konseling Islam bagi korban penyalahgunaan NAPZA di PRS  Maunatul  Mubarok  tergambarkan  dengan  terlaksananya  tujuan bimbingan konseling Islam yang tertera dalam visi dan misi PRS Maunatul Mubarok  Sayung  Demak.  Serta  terlaksananya  tiga  fungsi  bimbingan  dan konseling Islam terhadap korban penyalahgunaan NAPZA di antaranya ialah;
a) korektif dengan membantu para pasien untuk menghadapi masalah yang mereka  alami  melalui  bimbingan  keagamaan,  b)  preservatif  dengan membekali para pasien dengan ilmu agama dan skill serta setelah keluar dari Panti  Rehabilitasi  mereka  dianjurkan  untuk  sesekali  berkunjung  dan mengikuti  kegiatan  pengajian  setiap  sebulan  sekali  atau  disebut  dengan kegiatan  selapanan  untuk  mendapatkan  siraman  rohani,  c)  remidial  atau rehabilitasi dengan cara penyembuhan melalui pengobatan atau rehabilitasi dan terfokus pada pembelajaran penyesuaian diri pasien dengan lingkungan dan  masyarakat,  menyembuhkan  masalah  yang  dihadapi  pasien  sehingga mengganggu  kesehatan  psikisnya,  dan  mengembalikan  kesehatan  mental serta  membantu  ganguan  emosionalnya  dengan  materi  dan  kegiatan keagamaan.
Berdasarkan  hasil  temuan  dan  observasi  secara  langsung  di  lapangan yang  telah  dilakukan,  maka  saran  untuk  IPWL  PRS  Maunatul  Mubarok Sayung  Demak  adalah  untuk  meningkatkan  pelayanan  terhadap  korban penyalahgunaan NAPZA, menambah pembekalan keterampilan hidup supaya ketika klien/pasien korban keluar dari IPWL PRS Maunatul Mubarok Sayung Demak mempunyai keterampilan yang dapat menunjang kehidupan dengan keterampilan lainnya.

## Bibliography
(n.d.).  Retrieved  from  3,2  juta  penduduk  Indonesia  pengguna narkoba./www.p4gn.go.id/.
(n.d.). Retrieved from penyalahgunaan narkoba./www.bnn.go.id/. (n.d.). Retrieved from kampusantinarkoba.weblog.esaunggul.ac.id/artikel/ medicalnews./www.bnn.go.id/. (n.d.).
35, U.-u. R. (Tahun 2009). Retrieved from /dprri.go.id/
Adz-Dzaky, H. B. (2002). Konseling dan Psikoterapi Islam. Yogyakarta: Fajar Pustaka Baru. Amin, S. M. (2010). Bimbingan dan Konseling Islam. Jakarta: AMZAH.
Harini,  N.  (2013).  Terapi  Warna  Untuk  Mengurangi  Kecemasan. Jurnal
Ilmiah Psikologi Terapan 01, No. 02, 294. Hasyim,  F.  &.  (2010). Bimbingan  dan  Konseling  Religius.  Yogyakarta:  AR- Ruzz Media.
Husain, A. A. (2004). Jangan Cemas Menghadapi Masa Depan. Jakarta: Qisthi Press.

## Jurnal Konseling Pendidikan Islam
http://ejournal.alkhairat.ac.id/index.php/JKPI ISSN: Print 2655-9692 EISN:2746-5977
Vol. 3  No. 2,  Juli 2022
Mardani.  (2008). Penyalahgunaan  Narkoba  dalam  Perspektif  Hukum  Islam dan Hukum Pidana Nasional. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Mashudi, F. (2012). Psikologi Konseling. Yogyakarta: IRCISOD. Sutoyo,  A.  (2013). Bimbingan  Konseling  Islami  (Teori  dan  Praktik). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.