## Sebuah Ulasan: Civilisatie/Syphilisatie; Penyakit Kelamin di Jawa 1814-1942

## Iman Dwi Hartanto
imnhrtnt@gmail.com
Jl. Ambarawa No.5, Sumbersari, Kec. Lowokwaru, Kota Malang, Jawa Timur 65145, Indonesia.

## Judul buku:
Civilisatie/Syphilisatie; Penyakit Kelamin di Jawa 1814-1942 Penulis:
Gani A. Jaelani Penerbit: Pustaka Pias (2024) Halaman: xv+192 hlm ISBN: 978-623-946553-3-7 Harga Buku: IDR. 90.000 (Soft Cover)
Penulisan  sejarah  kesehatan  yang  seringkali  ditemui  mayoritas  berkutat  pada  asal-usul penyakit, perkembangannya, penyebaran penyakit, dan diakhiri dengan penyelesaian atau proses  penyembuhan  dari  penyakit.  Akan  tetapi  dalam  buku  Civilisatie/Syphilisatie; Penyakit  Kelamin  di  Jawa  1814-1942,  karya  Gani  A.  Jaelani  ini  bisa  dibilang  tidak  sesuai dengan ‘norma’  tersebut .  Hal  ini  terjadi  tidak  lain  karena  penulisnya  hendak memperlihatkan  bahwa  penulisan  sejarah  kesehatan,  utamanya  penyakit  kelamin,  dapat membicarakan  secara  spesifik  mengenai  sejarah  wacana  dari  penyakit  itu  sendiri  atau sederhananya  membicarakan  sejarah  bagaimana  persepsi  setiap  kelompok  memandang penyakit tersebut di masa lalu.
Pembatasan topik dalam penulisan buku Penyakit Kelamin di Jawa 1814-1942 ini tidak luput dari alasan yang didasarkan pada fakta bahwa Pulau Jawa merupakan basis yang penting bagi Hindia Belanda – dimana pengaruh kolonisasi secara intensif diberlakukan oleh Belanda. Sedangkan periodisasi yang dipakai dalam buku ini merujuk pada masa di mana penyakit kelamin mulai diperbincangkan di ranah  publik. Perlu dicatat pula pada periode 1811  hingga  1816  merupakan  periode  Pendudukan  Inggris  di  bawah  Thomas  Stamford Raffles,  yang  menaruh  perhatian  khusus  pada  kesehatan  masyarakat  yang  tidak diperhatikan oleh pemerintahan sebelumnya.
Berkaitan dengan penulisan sejarah wacana penyakit kelamin di masa kolonial ini, Jaelani  menjelaskan  bagaimana  perbedaan  cara  pandang  mulai  dari  bagaimana  penyakit

## Sejarah dan Budaya: Jurnal Sejarah, Budaya, dan Pengajarannya
Journal homepage: http://journal2.um.ac.id/index.php/sejarah-dan-budaya/index
kelamin dilihat  dari sisi politik,  ranah  kesehatan, hingga pandangan  sosial  di  masyarakat umum untuk menyikapi persoalan penyakit kelamin ini. Untuk mendukung penggambaran persepsi-persepsi tersebut, dipakailah sumber-sumber berikut: arsip wacana politik yang diambil  dari  arsip-arsip  Algemeen  Generale  yang  tersimpan  di  Arsip  Nasional  Republik Indonesia; arsip-arsip Minister van Kolonien yang tersimpan di Het Nationaal Archief, Den Haag; dan laporan-laporan penelitian colonial di perpustakaan Koninjlijk Instituut voor Taal, Land-en  Volkenkunde (KITLV)  mupun  di  Universitas  Leiden.  Selain  itu,  Jaelani  juga menggunakan  arsip  wacana  kedokteran  yang  diambil  dari  artikel-artikel  yang  berada  di jurnal Geneeskundig  Tijdschrift  voor  Nederlands  Indie (Jurnal  Medis  Hindia-Belanda). Menariknya, sumber-sumber untuk menggali pandangan dari wacana populer tidak hanya menggunakan media massa sezaman, tetapi juga karya sastra sezaman seperti Mait Idoep karya Kwe Tek Hoai dan Neraka Dunia karya Nur St. Iskandar.
Dikarenakan ide dasar dari penulisan buku Penyakit Kelamin di Jawa 1814-1942 ini adalah  sejarah  wacana  penyakitnya,  maka  untuk  mempermudah  pembahasan  dalam bukunya, Jaelani membuat pertanyaan acuan yakni; bagaimana penyakit kelamin dipandang berdasarkan tiga jenis sumber yang berbeda? Tindakan-tindakan pencegahan apa saja yang orang-orang lakukan pada masa itu? Menurut tiga jenis sumber yang beragam tersebut, apa yang direpresentasikan serta disimbolkan oleh persoalan penyakit kelamin? (hal 4). Untuk mengakomodasi tiga pertanyaan besar tersebut dalam buku, Gani pada akhirnya menyusun buku dalam tiga bab utama yang terdiri dari Bab 1,  Munculnya Ancaman yang menakutkan; Bab 2, Ikhtiar Pencegahan; dan Bab 3, Simbol dan Representasi. Buku ini diakhiri dengan bagian epilog yang berisi refleksi penulis terhadap historiografi sejarah kesehatan.
Pada  bagian  awal  mengenai  munculnya  ancaman  yang  menakutkan,  kemunculan dari  penyakit  kelamin  utamanya  sifilis  di  Hindia  Belanda  ini  tidak  lepas  dari  adanya pemberadaban  oleh  orang  Eropa  ( Civilisatie )  terhadap  masyarakat  pribumi.  Maka  tidak salah penulis menggunakan pilihan kata Civilisatie dan Syphilisatie sebagai penekanan dalam judul. Dari pemberadaban itulah masyarakat pribumi mengenal kehidupan yang lebih bebas untuk  mengekspresikan  keinginan  mereka,  termasuk  munculnya  pergundikan  dan  juga tempat-tempat pelacuran di sekitar tempat bersentuhannya pemberadaban Eropa dengan pribumi.
Kekhawatiran pemerintah Kolonial ini berawal dari banyaknya tentara Belanda yang terkena penyakit kelamin. Tentara sendiri merupakan perwujudan penjaga ketertiban dari pemerintah kolonial, akan tetapi tentara-tentara tersebut malah tumbang  karena penyakit kelamin  dan  akan  berpotensi  melemahkan  penguasaan  Kolonial  atas  tanah  jajahan. Selanjutnya,  kekhawatiran  di  ranah  kedokteran  disebabkan  penyakit  ini  merupakan ancaman  terhadap  keberlangsungan  manusia.  Terakhir,  dalam  pandangan  masyarakat populer,  penyakit  kelamin  merupakan  ancaman  terhadap  moral  yang  diyakini  di masyarakat.
Pada bab 2, terkait ikhtiar pencegahan yang dilakukan dalam menekan penyebaran penyakit  kelamin  Jaelani  membahas  upaya  untuk  menekan  ataupun  memperketat pengawasan hal-hal yang ditengarai sebagai tempat awal mula penyebaran penyakit, yakni tempat-tempat  pelacuran  hingga  tangsi-tangsi  militer.  Dalam  upayanya  untuk  menekan penyebaran  penyakit,  pemerintah  Kolonial  mengeluarkan  aturan  khusus  yang  mengatur
praktik pelacuran, Reglement tot wering van de schadelijke gevolgen, welke uit de prostitutie voorvloeijen (Aturan  untuk  melawan  dampak  buruk  prostitusi)  pada  pertengahan  tahun 1852.  Dengan  adanya  aturan  ini,  memang  pemeriksaan  terhadap  prostitusi  bisa  menjadi ketat,  akan  tetapi  ada  juga  para  moralis  yang  beranggapan  dengan  adanya  aturan  ini, pemerintahan  Kolonial  secara  tidak  langsung  mencoba  untuk  ‘melegalkan’  prostitusi sehingga menjadikannya sebuah dilema.
Pada  bab  3,  mengenai  simbol  dan  representasi  dari  penyakit  kelamin,  sebagai pembaca,  saya  merasa  bahwa  di  sinilah  letak  kekhususan  buku  ini.  Secara  khusus  dan mendalam,  Jaelani  membahas  dengan berbagai  perspektif  ‘wacana’  penyakit  kelamin tersebut. Pembahasan ini erat kaitannya dengan simbol maupun representasi dari penyakit kelamin.  Persoalan yang paling banyak dibahas adalah mengenai penggunaan kata serta pemaknaan pada kata yang mendeskripsikan penyakit kelamin pada zaman itu. Penyakit kelamin ini memiliki banyak nama, bergantung pada latar belakang manusianya. Mulai dari masih  menggunakan  nama  asing  hingga  penggunaan  bahasa  lokal  di  daerah.  Meskipun penyebutan bermacam-macam nama ini merujuk pada penyakit kelamin yang sama, akan tetapi penyebutannya yang dikenal secara luas oleh masyarakat malah berorientasi menjadi tuduhan kepada perempuan seorang yang dianggap sebagai asal penyakit ini.
Secara keseluruhan tentu saja buku Civilisatie/Syphilisatie; Penyakit Kelamin di Jawa 1814-1942  merupakan  buku  yang  menarik  dibaca  dan    perlu  direkomendasikan  kepada khalayak umum yang tidak terbatas pada lingkungan sejarawan saja. Hal-hal yang membuat buku ini layak dibaca adalah: pertama, model penyampaian fakta sejarah dalam buku ini tidak hanya berfokus pada satu pandangan mengenai penyakit kelamin, akan tetapi dibahas secara  menyeluruh  mulai  dari  pandangan  pemerintah  Kolonial,  akademisi,  hingga masyarakat  populer  yang  sering  kali  pandangan  mereka  terkaburkan  oleh  ‘arsip -arsip resmi’. Kedua,  konten  dari  buku  ini  secara  tidak  langsung  juga  masih  mengikuti perkembangan zaman.  Sebagai bacaan sejarah tentu saja kita dapat melihat dan menilai dari peristiwa terdahulu bagaimana      penanganan penyakit kelamin ataupun  prostitusi di masa kini, apakah sudah berkaca pada sejarah atau tidak. Ketiga, meskipun buku ini membahas penyakit kelamin secara khusus, akan tetapi Gani sebagai penulis tidak hanya menjabarkan penyakit  kelamin  saja.  Akan  tetapi  ia  juga  menyediakan  informasi-informasi  tambahan penting yang mengiringi historiografi sejarah kesehatan dalam perspektif      global,  sehingga sebagai pembaca kita dapat melakukan eksplorasi lanjutan mengenai topik-topik ini secara mandiri.  Hal  yang  paling  menarik  dari  buku  ini  adalah  bagian  epilog  yang  berisi  refleksi penulis  mengenai  dinamika  historiografi  sejarah  kesehatan,  yang  pada  akhirnya  berguna sebagai jembatan pembuka untuk penulisan sejarah kesehatan selanjutnya.
Meskipun  buku  ini  secara  pribadi  saya  rekomendasikan  sebagai  semacam  acuan untuk melihat bagaimana kerangka sejarah kesehatan dari sudut pandang yang cukup fresh, akan  tetapi  dalam  buku  ini  juga  memberikan  saya  beberapa  catatan.  Pertama,  mengenai titimangsa awal fokus kajian. Pada judul tertulis titimangsa awal adalah 1814, akan tetapi pada halaman identitas buku serta pada bagian pendahuluan (hal. 3) disebutkan titimangsa awal  adalah  1812.  Mungkin  dikarenakan  ini  adalah  sebuah  pengembagan  lanjutan  dan pencetakan  ulang  dari  karya  sebelumnya  dengan  judul  yang  hampir  sama  agaknya terlewatkan dalam proses editing,  sehingga perlu diperjelas apakah penggunaan titimangsa
tetap  menggunakan  1812  atau  1814.  Kedua,  setelah  membaca  buku  secara  keseluruhan, sebagai pembaca saya menyadari bahwa pola yang digunakan untuk menjelaskan masing- masing  bab  adalah  dengan  menjelaskan  setiap  pandangan  (mulai  dari  sisi  politik, kedokteran,  dan  populer)  secara  berurutan.  Akan  tetapi  dalam  bagian  awal  buku, penyampaian sisi masyarakat populer terbilang cukup minim. Kalaupun ada pada bab satu hanya  dimunculkan  di  paragraf  terakhir.  Ketiga,  penyampian  keterangan  waktu.  Ada beberapa paragraf yang kadang kala membingungkan pembaca dalam merangkai informasi. Seperti  contoh  pada  awal-awal  paragraf  telah  menjelaskan  mengenai  1852,  paragraf selanjutnya  ternyata  memiliki  bahasan  peristiwa  di  tahun-tahun  sebelum  itu,  sehingga penjelasan  terkesan  maju-mundur.  Keempat,  kurangnya  Uraian  Proses  atau  dampak lanjutan dari adanya pandangan ataupun bagaimana akhir dari penyakit kelamin di Jawa kala itu. Penyajian informasi ini hanya dituliskan secara samar, sehingga membuat pembaca sendiri yang harus menerka bagaimana akhir dari dilema dan dinamika penyakit kelamin ini. Selebihnya, selamat membaca.