## Hubungan Kontrol Diri dengan Kebahagiaan Santri Penghafal Al-Qur’an
Widiantoro 1 , Reiza Ekasyahputra Purawigena 2 , Witrin Gamayanti 3
Fakultas Psikologi Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung; Jl. AH Nasution No. 105, Telp./ Fax. 022-7800525/ 022-7803936
E-mail: ⃰ 1 widiantorowow@gmail.com , 2 Reiza.ekasyahputra@gmail.com , 3 witrin.gamayanti@uinsgd.ac.id
Abstract. As students in college and santri memorizing al-qur’an make them busy and stress, but so many activities make them still happy. They have been memorizing al-qur’an and finishing their assignment from the college, and self-control help students organizing they activities and focus on their task. This research was intended to measure the effect of self-control on happiness. Subject of this study were 115 population and 21 santri only comply  with    requirement  from  pesantren  located  in  Bandung.  Data  collected  through questioners,  and  analyzed  using  simple  regression.  The  result  showed  that  there  was significant  effect  of  self-control  on  happiness  (r=0.642,  p=0,002).  It  means  that  self- control contribute to their happiness on santri memorizing Al-Qur’an.
Keywords : Happiness; Santri ; Self-Control
Abstrak. Penelitian  berawal  dari fenomena  para santri  penghafal  Al-Qur’an  yang  juga berperan  sebagai  mahasiswa  dengan  segudang  aktifitas  dalam  menjalankan  perannya tersebut.  Ditengah  kesibukannya  sebagai  santri  penghafal  Al-Qur’an  dan  mahasiswa, mereka  bisa  menjalani  kedua  perannya  dengan  baik  terlihat  dari  target  hapalan  yang tercapai  begitupun  prestasi  meraka  dikampus  cukup  baik  tanpa  terlihat  terbebani  dan menikmati  setiap  aktifitas  meraka  yang  padat    dengan  bahagia.  Mereka  menghabiskan waktu luangnya untuk kegiatan rutin yaitu tadarus dan menghafal selain menyelesaikan tugas  kuliahnya  tanpa  tergoda  untuk  melakukan  kegiatan  lain  yang  dianggap  lebih menyenangkan  oleh  remaja  lain  seusianya.  Para  santri  tampaknya  bisa  mengendalikan dirinya  untuk  tetap  fokus  pada  aktiftasnya  sehingga  tidak  terlihat  terbebani  dengan berbagai target tugas dari kedua perannya tersebut. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk melihat kontrol diri dan tingkat kebahagian para santri penghafal Al-Qur’an. Penelitian ini menggunakan metode kuantitatif jenis causal corellation dengan analisis regresi linier sederhana. Diperoleh hasil penelitian koefisien korelasi sebesar 64,2 % artinya control diri berpengaruh terhadap kebahagiaan sebesar 64,2 %. Nilai konstanta sebesar 157,6 artinya ketika nilai control diri nol maka pengaruh terhadap kebahagiaan sebesar 157,6 dan nilai p= 0.003  artinya semakin tinggi control diri semakin tinggi kebahagiaannya.
Kata kunci: Kebahagiaan; Kontrol diri; Santri
Secara  umum,  santri  adalah  orang yang belajar dan mendalami agama Islam di sebuah pesantrian (pesantren)  yang  jadi tempat  belajar bagi  para santri  (Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1998; Megarani, 2010 ). Santri penghafal Al-Quran merupakan  seorang  individu  yang  dituntut untuk  disiplin.  Setiap  hari  mereka  harus
menyelesaikan target bacaan Al-Quran serta setoran hafalan. Tilawah minimal 3 juz dalam satu  hari  serta  setoran  hafalan  satu  lembar dalam satu hari. Selain aktifitas menghafal al- qur’an  tugas  sebagai  mahasiswa  pun  tidak kalah banyaknya. Berdasarkan hasil observasi  dan interviu pada sejumlah santri, meraka  tampak  bahagia  dan  biasa  saja
menjalani  aktifitasnya.  Para  santri  tidak tergoda  untuk  menghabiskan  waktunya dengan berbagai aktiftas yang oleh sebagian remaja seusianya dianggap lebih menyenangkan, misalnya jalan-jalan, kumpul dengan teman, atau sekedar nongkrong  dikampus  sambil  melepas  lelah setelah mengikuti perkuliahan. Tentu saja hal ini  memerlukan  kontrol  diri  yang  baik  agar setiap  kegiatan  baik  sebagai  santri  maupun mahasiswa bisa tercapai sesuai dengan yang diharapkan.
Bukan hanya itu saja, santri penghafal Al-Quran juga memiliki beberapa persyaratan  dan  juga  adab  yang  harus dipenuhi.  Al-hafidh  dalam  Gade  (2014) menyatakan bahwa adapun syarat yang harus dimiliki  oleh  calon  penghafal  Al-Quran adalah sebagai berikut:
1. Mampu  mengosongkan  benaknya  dari pikiran-pikiran  dan  permasalahan  yang akan mengganggunya
2. Memiliki niat yang ikhlas
3. Memiliki keteguhan hati dan kesabaran
4. Bersikap konsisten (Istiqomah)
5. Menjauhi dari sifat tercela (Madzmumah)
6. Mendapatkan izin dari orang tua
7. Mampu membaca dengan baik
Adapun  adab  membaca  Al-Quran  yang terpenting adalah :
1. Selalu menjaga keikhlasan
2. Tidak  mencari  popularitas  atau  berniat menjadikan sarana mencari nafkah
3. Disunatkan  membaca  Al-Quran  setelah berwudhu
4. Tempat  yang  baik  membaca  dan menghafal Al-Quran adalah tempat yang baik dan suci
5. Disunatkan membaca dengan khusyukan dengan menghadap kiblat
6. Waktu  membaca  Al-Quran  mulut  dalam keadaan bersih dan sebaiknya berkumur- kumur terlebih dahulu
7. Disunatkan  terlebih  dahulu  membaca Ta’awuz dan basmalah
8. Membaca dengan tartil
9. Memikirkan  terhadap  ayat-ayat  yang dibaca
10. Membaca  nya  dengan  suara  yang  keras dan irama  lagu tartil yang baik
Kondisi  ini  tentunya  membuat  para santri  penghafal  Al-Quran  menjadi  pribadi yang  senantiasa  disiplin.  Mereka  dapat mengatur waktu mereka seoptimal mungkin, menyeimbangkan antara kegiatan perkuliahan, kegiatan pondok pesantren dan juga  kegiatan  menghafal  Al-Quran  itu sendiri. Seperti yang disampaikan oleh salah satu subjek yang peneliti wawancarai, subjek mengatakan  bahwa  berbagai  tuntutan  yang disandarkan padanya merupakan sarana yang dapat membantu dirinya untuk lebih disiplin
dan  sarana  yang  dapat  membantu  hidupnya agar  lebih  terjadwal,  sehingga  mereka memiliki kontrol diri yang baik.
McMullen, John. C (1999) mengatakan control diri adalah bisa menahan diri  untuk  tidak  melakukan  perilaku  yang dianggap  melanggar  aturan.  Kontrol  diri menurut Karolyi, 1999 (dalam Baumgardner, S.R.,  dan  Marie  K.  Crothers,  M.K,  2009) adalah  kemampuan  untuk  memulai  dan mengarahkan tindakannya supaya mengarah pada  tujuan  yang  telah  ditetapkan.  Kontrol diri  erat  kaitannya  dengan  regulasi  diri bedanya adalah regulasi diri yaitu kemampuan mengatur tindakan kalau kontrol diri  kemampuan  untuk  mengatur  semua aktifitas secara konsisten yang bisa menghasilkan hasil yang positive. (Baumeister,1998;Peterson & Seligman, 2004; Shapiro,Schwartz,& Astin, 1996) Lazarus (dalam Diba, 2014)
mendefinisikan  kontrol  diri  sebagai  suatu kemampuan untuk menyusun, membimbing, mengatur, dan mengarahkan bentuk perilaku yang  dapat  membawa  individu  kearah konsekuensi yang positif.
Kontrol  diri  merupakan  kecakapan individu  dalam  kepekaan  membaca  situasi dan lingkungannya. Selain itu, juga kemampuan untuk mengontrol dan mengelola  faktor-faktor  perilaku  sesuai
dengan situasi dan kondisi untuk menampilkan diri dalam melakukan sosialisasi kemampuan untuk mengendalikan perilaku, kecenderungan menarik  perhatian,  keinginan  mengubah perilaku  agar  sesuai  untuk  orang  lain, menyenangkan  orang  lain,  selalu  konform dengan orang lain, dan menutupi perasaannya  (Ghufron  dalam  Pujawati, 2016).
Penelitian yang dilakukan oleh Mills dan Rosiana (2014) menunjukan bahwa self- control berpengaruh  terhadap flow pada mahasiswa  yang  notabene  seorang  santri penghafal Al-Quran. Selain itu, terdapat pula hubungan  antara self-control dan  perilaku disiplin pada santri (Pujawati, 2016).
Hasil  studi  yang  dilakukan  oleh Ramadhan (2012) menunjukan bahwa seorang santri penghafal Al-Quran memiliki kesejahteraan  psikologis  yang  aspeknya meliputi:
1. Penerimaan diri.
2. Hubungan positif.
3. Otonomi.
4. Penguasaan lingkungan.
5. Tujuan hidup.
6. Pengembangan pribadi.
Dari  hasil  wawancara  diperoleh informasi  bahwa  tujuan  subjek  mengikuti program tahfidz ini adalah untuk
mendekatkan  diri  dengan  Al-Quran  dan tentunya  kepada  penciptanya,  lalu  subjek menyatakan  bahwa  kebahagiaan  orangtua adalah  alasan  lain  mereka  untuk  mengikuti program  tahfidz  ini,  seperti  yang  termaktub dalam  hadits,  mereka  ingin  menghadiahi orangtua mereka dengan mahkota kemuliaan di  akhirat  nanti.  Karena  menurut  subjek, kebahagiaan  itu  adalah  ketika  kita  bisa menjadi alasan bagi kebahagiaan orang lain. Seperti firman  Allah dalam  Q.S.  Fathir: 29- 30 yang artinya “ Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca kitab Allah (Al Qur’an) dan  mendirikan  salat  dan  menafkahkan sebahagian dari rezeki yang Kami anugerahkan  kepada  mereka  dengan  diam- diam  dan  terang-terangan,  mereka  itu mengharapkan  perniagaan  yang  tidak  akan merugi, agar Allah menyempurnakan kepada mereka  pahala  mereka  dan  menambah kepada mereka dari karunia-Nya.
Sesungguhnya  Allah  Maha  Pengampun  lagi Maha Mensyukuri”.
Kebahagiaan  para  santri  penghafal Al-Quran membuat para santri merasa lebih dekat  kepada  Allah,  Nugrahini  (2013) mengungkapkan  bahwa  adanya  hubungan antara  tingkat  religiulitas  dan  kebahagiaan dengan  tingkat  prestasi  belajar.  Lazarus (dalam  Franken,  2002)  juga  mengatakan bahwa  kebahagiaan  mewakili  suatu  bentuk
interaksi antara manusia dengan lingkungan. Dalam  hal  ini,  manusia  bisa  saja  bahagia sendiri  dan  bahagia  untuk  dirinya  sendiri, tetapi di sisi lain ia juga bisa bahagia karena orang lain dan untuk orang lain.
Happiness atau kebahagiaan menurut Argyle  (2002)  mengenai  tingginya  emosi positif,  kepuasan  hidup,  serta  hilangnya emosi  negatif.  Kebahagiaan  merupakan faktor  yang  penting  untuk  memberikan dampak  positif.  Kebahagiaan  ( Happiness) adalah  kondisi  psikologis  yang  positif ditandai  dengan  kepuasan,  tingginya  emosi positif  dan  rendahnya  emosi  negatif  (Carr, 2004).  Berbicara  tentang  hal-hal  yang membuat bahagia Argyle (2002) menyampaikan bahwa adakalanya
kebahagiaan  dipengaruhi  oleh  hubungan manusia  dengan  Tuhan.  Ia  menambahkan bahwa yang berhubungan dengan kebahagiaan adalah agama.
Kebahagiaan  mengandung  beberapa karakteristik,  dan  karateristik  ini  coba dipaparkan  oleh  para  ahli  secara  rinci. Seligman  (2005)  yang  menyatakan  bahwa ada  lima  karakteristik  utama  yang  dapat menjadi sumber kebahagiaan sejati, yaitu : 1. Terjalinnya  hubungan  positif  dengan orang lain. Hubungan positif ( positive relationship )  bukan  sekedar  memiliki
teman,  pasangan,  ataupun  anak,  tetapi dengan  menjalin  hubungan  yang  positif dengan individu yang ada di sekitaran.
2. Keterlibatan penuh
Keterlibatan penuh bukan hanya pada karir,  tetapi  juga  dalam  aktivitas  lain seperti  hobi  dan  aktivitas  bersama keluarga.  Dengan melibatkan diri secara penuh, bukan hanya fisik yang beraktivitas,  tetapi  hati  dan  pikiran  juga turut serta dalam aktivitas tersebut.
3. Penemuan makna dalam keseharian Dalam keterlibatan penuh dan hubungan  positif  dengan  orang  lain tersirat satu cara lain untuk dapat bahagia, yakni menemukan makna dalam kegiatan apapun yang dilakukan.
4. Optimisme yang realistis
Orang  yang optimis ditemukan lebih berbahagia.Mereka  tidak  mudah  cemas karena  menjalani  hidup  dengan  penuh harapan.
5. Resiliensi
Orang yang berbahagia bukan berarti tidak  pernah  mengalami  penderitaan. Kebahagiaan  tidak  bergantung  pada
seberapa banyak peristiwa
menyenangkan  yang  dialami,  melainkan
sejauhmana seseorang memiliki resiliensi,  yakni  kemampuan  untuk
bangkit  dari  peristiwa  yang  tidak menyenangkan sekalipun.
Dari  paparan  diatas  peneliti  tertarik untuk  mencari  tahu  berapa  besar  hubungan antara kontrol diri dengan kebahagiaan pada santri penghafal Al-Quran.

## Metode

## Identifikasi subjek
Subjek yang akan diteliti adalah santri penghafal Al-Quran pada salah satu pondok pesantren di kota Bandung. Populasinya ada 115 orang. Teknik sampling yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah purposive sampling dengan kriteria mahasiswa  usia  18  –  22  tahun,  mengikuti program tahfidz di pondok pesantren tersebut dan  berperan  sebagai  mahasiswa.  Terjaring 21 orang sebagai sampel dalam penelitian ini. Metode penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan  kuantitatif,  dengan  metode korelasional jenis causal corellation

## Teknik analisis
Penelitian  ini  menggunakan  analisis regresi linier.
Hasil
Statistika deskriptif

## Tabel 1
Model Summary
Vol. 5, Nomor 1, 2017 Halaman 11-18
Model R R Square Adjuste d R Square Std. Error of the Estimate 1 .642 a .412 .381 14.929
a. Predictors: (Constant), SC
Besar koefisien korelasi yang diperoleh  dari  Tabel  1  adalah  sebesar  0,642 hal ini berarti kontrol diri memiliki pengaruh sebesar  64,2%  terhadap  kebahagiaan,  dan 35,8%  lain  nya  dipengaruhi  oleh  variabel lain.

## Tabel 2
Koefisien Model Unstandardi zed Coefficients Standa rdized Coeffi cients t  Sig. B Std. Error Beta
1 (Co nsta nt) 157.6 97 13.83 3 11. 40 0 .00 0
SC -.447  .122 -.642 - 3.6 51 .00 2

## a. Dependent Variable: H
Dari  Tabel  2  didapatkan  nilai persamaan regresi Y = 157,6 - 0,447 X yang artinya  semakin  tinggi  nilai  X  (self-control) yang  diperoleh  dari  alat  ukur Low  Self Control maka  semakin  tinggi  kebahagiaan seorang  santri,  sebaliknya  semakin  tinggi skor  pada  alat  ukur Low  Self  Control ini, maka  semakin  rendah  kebahagiaan  seorang santri.
Dari tabel 1.2 juga didapatkan bahwa nilai  p  value  sebesar  0,002  pada  tingkat signifikansi  (α)  sebesar  0,05  sehingga didapatkan α > p value yang artinya terdapat pengaruh yang signifikan antara kontrol diri terhadap  kebahagiaan  pada  santri  penghafal Al-Quran.

## Diskusi
Hal  ini  bisa  dikaitkan  dengan  hasil penelitian Carr (2004) yang membandingkan antara  seseorang  yang  taat  beribadah  dan yang  kurang  mengatakan  bahwa  religiusitas memiliki  pengaruh  terhadap  kebahagiaan seseorang.  Pada  seorang  santri,  kontrol  diri membuat santri menjadi pribadi yang taat dan disiplin  dalam  kegiatan  keagamaan  yaitu membaca dan menghafal al-Quran, selain itu dengan  berbagai  kegiatan  pondok  pesantren juga  meningkatkan  ketaatannya  pada    Allah SWT.
Para  santri  ini  bisa  mengendalikan keinginan  yang  tidak  sesuai  dengan  tujuan hidupnya yaitu ingin menjadi orang bahagia dengan  membahagiakan  kedua  orang  tua mereka.  Aktifitas  menghafal  al-qur’an  yang padat  ditambah  dengan  tugas  kuliah  yang tidak sedikit tidak membuat mereka kehilangan  kebahagiaan.  Menurut  Argyle (2002) orang yang bahagia adalah orang yang rendah kecemasannya dan memiliki kepuasan hidup. Tekanan tugas yang banyak
tidak  membuat  para  santri  menjadi  cemas justru membuat mereka menikmati aktifitasnya  sebagai  bagian  dari  pengabdian terhadap Allah sehingga memancing kebahagiaan mereka.
Dilihat dari karakteristik yang menjadi  sumber  kebahagiaan  seseorang, keterlibatan penuh menjadi salah satu faktor yang  terkait  dengan  aktivitas  menghafal  al- quran pada santri. kontrol diri juga membuat mereka berkomitmen, konsisten dan disiplin dalam  menjalankan  aktivitasnya,  mengikuti aturan dan tuntutan sehari-harinya membuat mereka terlibat penuh dalam aktivitas mereka sehingga menjadi sumber kebahagiaan.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  pengolahan  data, membuktikan  bahwa  kontrol  diri  memiliki pengaruh yang signifikan terhadap kebahagiaan pada santri penghafal al-Quran. Saran
Untuk penelitian selanjutnya, sebaiknya  sampel  dan  populasi  diperbanyak dan  diperluas  tidak  hanya  melibatkan  satu pesantren  saja  atau  ditambah  dengan penghafal  al-qur’an  yang  tidak  mondok dipesantren untuk melihat bahwa kebahagian mereka betul-betul karena kegiatan menghafalnya  bukan  karena  treatment  dari pondok  atau  faktor  eksternal  lainnya. Memperluas  usia  subjek  bukan  hanya
mahasiswa,  menggunakan  metode  kualitatif atau mix  methode untuk  mengkaji  lebih dalam hal-hal yang membuat mereka bahagia dan  memiliki  control  diri  yang  tinggi. Kelemahan  dari  penelitian  ini  adalah terbatasnya  subjek  yang  memenuhi  kriteria penelitian  sehingga  hasil  belum  sepenuhnya bisa digeneralisir untuk semua penghafal al- qur’an,  hal  ini  juga  tidak  terlepas  dari keterbatasan  waktu  yang  dimiliki  peneliti mulai dari kajian teoritis sampai proses olah data.

## Kepustakaan
Baumgardner,  Steve.R.,  &  Crothers,  Marie,
K.  (2009). Positive  Psychology. Prentice Hall: Pearson Education, Inc
Carr,  A.  (2004). Positive  Psychology .  New York: Brunner-Routledge.
Carr,  A.  (2004). Positive  Psychology  :  The Science of Happiness and Human
Diba,  D.  S.  (2014).  Peranan  Kontrol  Diri terhadap  Pembelian  Impulsif  pada Remaja Berdasarkan Perbedaan Jenis Kelamin di Samarinda. eJournal Psikologi , 1 (3), 313–323.
Gade,  F.  (2014).  Implementasi  Metode
Takrar dalam Pembelajaran
Menghafal  Al-Quran. Jurnal  Ilmiah Didaktika , 14 (2), 413–425.
Mills, T. S., & Rosiana, D. (2014). Hubungan antara Self-Control dan Flow pada Santri  Tahfidz  Qur'an  X  Bandung.
Psikologi , gelombang 2.
McMullen, John. C. A. (1999). Test of Self- control Theory Using General Patterns of Deviance . Phd
Vol. 5, Nomor 1, 2017 Halaman 11-18
Desertation Virginia Polytechnic Institute
Nugrahini.  (2013).  Hubungan  religiusitas dengan  motivasi  belajar  PAI  siswa kelas IX SMAIT Abubakar Yogyakarta. (Skripsi tidak diterbitkan).Universitas Muhammadiyah, Surakarta.
Pujawati, Z. (2016). Hubungan Kontrol Diri dan  Dukungan  Orang  Tua  dan Perilaku  Disiplin  pada  Santri  di Pondok  Pesantren  Darussa'adah  di Samarinda. eJournal  Psikologi , 4 (2), 227–236.
Ramadhan,  Y.  A.  (2012).  Kesejahteraan Psikologis pada Remaja Santri Penghafal  Al-Quran. Psikologika ,
17 (1), 27–38.
Seligman, M.  E. (2005). Autentic happiness menciptakan kebahagian dengan psikologi positif. (Penerjemah Nukman, E.Y).