Faletehan Health Journal , 7 (2) (2020) 104-112 www. journal.lppm-stikesfa.ac.id/ojs/index.php/FHJ ISSN 2088-673X | e-ISSN 2597-8667

## Pengaruh Terapi Bacaan Al-Qur’an (TBQ) sebagai Biblioterapi Islami pada Kesehatan Mental Narapidana Lesbian
Inggriane Puspita Dewi 1 , Redita Aida Suryadi 1 , Siti Ulfah Rifa’atul Fitri 2
1 Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan ‘Aisyiyah Bandung
2 Universitas Padjadjaran Bandung *Corresponding Author: ine.stikes12@gmail.com

## Abstrak
Kapasitas rutan dan lapas di Jawa Barat saat ini mengalami kelebihan  sampai dengan 52 %, salah satu dampak yang terjadi  adalah  penyimpangan  perilaku  seksual.  Penyimpangan  perilaku  seksual  dapat  disebabkan  oleh  buruknya kesehatan mental seorang narapidana. Penggunaan Terapi Bacaan al-Qur’an (TBQ) sebagai intervensi untuk kesehatan mental belum dilakukan pada kelompok lesbian ini. Penelitian ini untuk mengetahui adanya pengaruh Terapi Bacaan al- Qur’an  (TBQ)  sebagai  biblioterapi  Islami  pada  kesehatan  mental  narapidana  wanita  yang  mengalami  penyimpangan orientasi  seksual  (lesbian).  Penelitian  kuantitatif  dengan quasi  eksperimen time  series  design .  Sample  penelitian  ini adalah 22 responden. Responden diberikan kuisioner Mental Health Inventory , kemudian diberikan intervensi: 1) sesi membaca Al-Quran dan 2) membaca Biblioterapi Islami sebanyak 1 kali setiap hari Jum’at selama tiga pekan berturut- turut dengan tema yang berbeda-beda. Analisis bivariate yang digunakan adalah uji repetead Anova . Terdapat pengaruh pemberian Terapi Bacaan al-Qur’an (TBQ) sebagai biblioterapi Islami pada peningkatan kesehatan mental (p < 0,001). Biblioterapi  Islami  ini  mendorong  responden  menyadari  fitrahnya  sebagai  perempuan,  mengenal  penciptanya  serta kewajiban terhadap pencipta-Nya. Terapi Bacaan al-Qur’an (TBQ) sebagai biblioterapi Islami dapat menjadi salah satu pilihan  intervensi  spiritual  untuk  kelompok  wanita  lesbian  yang  beragama  Islam  dalam  meningkatkan  kesehatan mentalnya.
Kata Kunci: Biblioterapi Islami, Kesehatan Mental, Lesbian
The Effects of Al-Qur'an Reading Therapy as Islamic Bibliotherapy on Mental Health of Lesbian Prisoner

## Abstract
The capacity of detention and prisons in Jawa Barat currently has an excess of up to 52%, one of the impacts that occur is sexual behavior distortion. Deviations in sexual behavior can be caused by low mental of inmates. The use of Islamic bibliotherapy as an intervention for mental health has not been done in this lesbian group. The purpose of this study to find  out  the  effect  of  Islamic  bibliotherapy  on  mental  health  of  female  prisoners  who  experience  sexual  orientation deviations (lesbian). Quantitative research with quasi-time series design experiments. The sample of this study was 22 respondents. Respondents were given a Mental Health Inventory, then were given interventions: 1) Al-Quran reading session and 2) reading Islamic bibliotherapy one time every Friday for three consecutive weeks with different themes. The bivariate analysis in mental health used the Repeated Measures Anova. There is an effect of Islamic bibliotherapy therapy mental health (p = 0.001). Islamic bibliotherapy can be an option for spiritual intervention for a group of lesbians to improve their  mental health.
Keywords: Islamic Bibliotherapy, Mental Health, Lesbians
Faletehan Health Journal , 7 (2) (2020) 104-112 www. journal.lppm-stikesfa.ac.id/ojs/index.php/FHJ ISSN 2088-673X | 2597-8667

## Pendahuluan
Setiap orang memiliki kecenderungan seksual yang berbeda-beda baik heteroseksual, homoseksual  mapun  biseksual.  Masing-masing orientasi  tersebut  terbentuk  akibat  dari  berbagai faktor  yang  terjadi  pada  setiap  individu  seperti perkembangan genetik dan hormon selama proses prenatal  (Bjarnadottir,  2016),    keadaan  sosial  dan budaya  tempat  individu  tumbuh  dan  berkembang (Purvis, 2017).
Lembaga  pemasyarakatan  atau  LAPAS menjadi  salah  satu  area  yang  beresiko  terhadap perkembangan  penyimpangan  orientasi  seksual. Total kapasitas ideal lapas dan rutan di Jawa Barat adalah  15.658  warga  binaan,  namun  kenyataanya jumlah melebihi kapasitas ideal yaitu 23.681 warga binaan  (Sugiyarto,  2019).  Studi  pendahuluan menunjukan  jumlah  narapidana  di  Kota  Bandung sebanyak 2.892 orang. Jumlah tersebut terdiri atas Lapas  Sukamiskin  dengan  jumlah  520 orang, Lapas  Banceuy  520  orang  (Tiah  &  Herdiana, 2019),  Lapas  Narkotika  1.268  orang,  Lapas Perempuan 447 orang, dan Lapas Anak 159 orang. Kapasitas  rutan  dan  lapas  di  Jawa  Barat  saat  ini mengalami  kelebihan  sampai  dengan  52  % (Aminah, 2019).
Salah satu dampak yang terjadi akibat kondisi diatas  adalah  penyimpangan  perilaku  seksual (Sugiyarto, 2019). Penyebab lain dari peyimpangan perilaku seksual di lapas adalah sulit menahan hasrat seksual (Lestari & Evi, 2012) dan lama  masa  tahanan  (Gunawati,  Abdul  &  Idawati, 2017). Di Lapas perempuan belum ada intervensi khusus tentang pembinaan bagi kelompok lesbian. Perilaku  orientasi  seksual  berupa  homoseksual  di kalangan wanita atau biasa disebut sebagai lesbian memiliki  berbagai  dampak  dalam  pemenuhan kebutuhan  lainnya  karena  mereka  berada  dalam kondisi  tekanan  dan  stigma  yang  muncul  dari lingkungan.  Beberapa  dampak  yang  muncul dikalangan  homoseksual  ini  bisa  meliputi  aspek fisik, emosional, sosial, dan spiritual.
Masalah  juga  timbul  dari  dalam  diri narapidana  seperti  kehilangan  peran,  ketakutan menjalani rezim penjara, kehilangan identitas yang terhormat,  serta  ketakutan  meninggal  di  dalam penjara. Aspek spiritualitas di kalangan homoseksual umumnya merupakan area yang tidak terkaji (Chew Sim Chee, Noor, & Ahmad, 2013). Bahkan  spiritual  cenderung  dekat  dengan  aspek religiusitas namun beberapa penelitian
menemukan bahwa aspek spiritual menjadi sumber konflik bagi para homoseksual untuk bisa berdamai antara keyakinan dan perilaku seksual yang mereka lakukan (Corrigan et al., 2009).
Hasil  penelitian  lain  menunjukan  para homoseksual mengalami internal konflik berkaitan dengan tingkat spiritual mereka dalam menghadapi berbagai  tekanan  yang  muncul  dari  luar  yang diekspresikan  ke  dalam  bentuk  depresi,  merasa bersalah,  keinginan  untuk  bunuh  diri,  dan mengasingkan  diri  (Kusuma  &  Surakarta,  2012). Padahal,  spiritual  merupakan  salah  satu  bentuk pertahanan diri dan perlindungan kesehatan dalam lingkungan  umum  dan  sangat  berpengaruh terhadap  kesejahteraan  spiritual  dan  kesehatan mental di kalangan homoseksual.
Konflik  batin  yang  diekspresikan  ke  dalam bentuk depresi, merasa bersalah, seperti diuraikan sebelumnya,  serta  kepuasan  hidup  berkorelasi dengan  kesejahteraan  spiritual seseorang  (Dadfar, Bahrami, Noghabi, & Askari, 2016; Shafi, Bashir, Yousuf,  Parveen,  &  Akhter,  2016).  Intervensi spiritual  sebaiknya  digunakan  untuk  mengatasi masalah psikologis (Alorani & Alradaydeh, 2019). Biblioterapi Islami telah dicoba sebagai intervensi spiritual pada beberapa masalah psikologis, seperti menurunkan  tingkat  kecemasan  pada  ibu  pre operasi sectio sesaria  (Fitriyani  &  Dewi,  2017), meningkatkan koping religius pasien hemodialisis (Dewi  &  Widiyanti,  2018),  namun  belum  ada penelitian  mengenai  efek  biblioterapi  Islami terhadap  kesejahteraan  spiritual  dan  kesehatan mental pada wanita narapidana dengan homoseksual atau lesbian.
Kesehatan  mental  dalam  Islam  memandang motivasi  spiritual  seperti  Ihsan  (kesempurnaan), Ikhlas  (ketulusan),  dan  Amanah  (kepercayaan). Ihsan mengacu pada Allah SWT, yang mengetahui aktivitas  setiap  individu;  Ikhlas  merujuk  pada melakukan  segala  sesuatu  yang  menginginkan keridhaan  Allah  SWT.  Amanah  mengacu  pada tanggung jawab moral untuk memenuhi kewajiban hanya  untuk  menginginkan  berkah  Allah  SWT. Amanah  mengungkapkan  moralitas  sosial  dapat membuat  hidup  manusia  lebih  bermakna  karena mengandung nilai-nilai integritas, tanggung jawab, kejujuran, transparansi, dan akuntabilitas. Spiritualitas  dalam  Islam  memastikan  bahwa semua  aktivitas  kehidupan  mengarah  pada keridhaan  Allah  SWT.  Semangat  Islam  adalah perwakilan dari semua urusan batin umat manusia,
Faletehan Health Journal , 7 (2) (2020) 104-112 www. journal.lppm-stikesfa.ac.id/ojs/index.php/FHJ ISSN 2088-673X | 2597-8667
yang  akhirnya  menghubungkan  dirinya  dengan Penciptanya (Al-Banna, 2016).
Jika  karakteristik  menjadi  orang  baik  sesuai dengan nilai-nilai Alquran tercapai, maka seseorang akan mengalami kesehatan mental yang baik    (Apiep,  2016).  Tanda-tanda  bahwa  orang yang  sehat  secara  mental  adalah  sebagai  berikut: (1)  mencapai  kepuasan  hidup  dengan  perasaan bahagia,  (2)  Efisien  dalam  memenuhi  kebutuhan mereka, (3) terhindar dari kecemasan, (4) terbebas dari  perasaan  bersalah,  (5)  tugas  perkembangan sesuai  usia,  (6)  Mampu  beradaptasi  dengan lingkungan  mereka,  (7)  Memiliki  otonomi,  dan harga  diri,  (8)  Mampu  membangun  hubungan emosional  dengan  orang  lain,  dan  (9)  dapat menerima kenyataan. Maka membangun kesehatan mental yang ideal bagi seorang muslim/muslimah adalah merujuk kepada nilai-nilai Al-Qur’an.
Al-Qur'an  membimbing umatnya untuk tetap berada  di  jalan  yang  lurus,  jujur,  beribadah  dan memulihkan jiwa, dengan mengikuti petunjuk Al- Qur'an  maka  alam  akan  kembali  ke  kualitas manusia  yang  sempurna,  menumbuhkan  kasih sayang  di  antara  manusia, tulus, terima  kasih dan sabar.  Al-Qur’an  memuat  bacaan-bacaan  yang penuh hikmah melalui kisah maupun perintah dan larangan  (Inggriane,  2016).  Al-qur’an  memiliki fungsi  sebagai syifa (penyembuh)  disebutkan dalam  surat  Al-Isra  ayat  82,  maka  membaca  al- Qur’an  dapat  memberikan  efek  terapi  bagi pembacanya.  Cohen  (1988)  mengatakan  terapi melalui bacaan dikenal dengan istilah biblioterapi.
Biblioterapi  digunakan  karena  merupakan salah satu terapi kognitif dan perilaku ( Cognitive – Behavioral Therapy atau CBT) memiliki beberapa keuntungan  yaitu hasil  yang  efektif, hemat  biaya, kontak  yang  minimal  dengan  petugas  kesehatan atau  konselor,  karena  terapi  melalui  membaca sebagai  cara  untuk  menolong  diri  sendiri  secara mandiri (Pardini et al., 2014). Biblioterapi  efektif dalam  mengurangi  gejala  depresi  orang  dewasa dalam  periode  jangka  panjang,  memberikan pengobatan  yang  cepat  dan  terjangkau  sehingga dapat mengurangi obat lebih lanjut. Hasil tinjauan ini  menunjukkan  bahwa  biblioterapi  dapat memainkan  peran  penting  dalam  pengobatan masalah  kesehatan  mental yang  serius  (Frieswijk, Steverink, Buunk, & Slaets, 2006; Gualano et al., 2017).
Melihat fenomena tersebut, komunitas homoseksual  khususnya  yang  berada  di  Lapas narapidana  wanita  merupakan  kelompok  yang
beresiko akan mengalami kehilangan dan kesehatan  mental,  bila  dibiarkan  maka  akan berdampak  kualitas  hidup  mereka.  Penelitian  ini memiliki  tujuan  membuktikan  adanya    pengaruh Biblioterapi  Islami  untuk  kesehatan  mental  di kalangan  kelompok  lesbian.  Penelitian  ini diharapkan memberikan sumbangsih bagi intervensi  keperawatan  yang  dapat  membantu permasalahan  spiritual  dan  mental  kelompok beresiko yaitu lesbian.

## Metode Penelitian
Metode yang digunakan adalah metode quasi eksperimen time  series  design .  Dalam  desain  ini kelompok yang digunakan untuk penelitian, hanya kelompok  perlakuan  tanpa  kelompok  kontrol  dan dipilih  secara  non  random  (Sugiyono,  2013). Populasi  dalam  penelitin  ini  berjumlah  94 narapidana perempuan dengan kategori Homoseksual  menurut  Kinsey  Skala  1  sampai  5. Penelitian    ini    merupakan    penelitian    analitis numerik    berpasangan    kuantitatif    sehingga penghitungan    jumlah  sampel    penelitian  ini berdasarkan penelitian sebelumnya yang dilakukan oleh  Dewi  dan  Widiyanti  (2018),  mengenai pemberian qur’anic  therapy sebagai  biblioterapi Islami untuk  peningkatan  koping  religius  pasien hemodialisis  didapatkan standar deviasi 6,034 dan perbedaan mean 3,7;  sehingga  sampel  penelitian ini  berjumlah  22  orang  dan  pengambilan  sampel secara purposive  sampling .  Sampel  dipilih berdasarkan kriteria inklusi yang meliputi kategori lesbian dari hasil kuesioner Kinsy dengan skala 5, beragama Islam, usia dewasa ≥ 19 tahun. Adapun kriteria eksklusi meliputi wanita lesbian penghuni lapas dengan keterbatasan komunikasi, dan wanita lesbian  memiliki  gangguan  mental  dan  kognitif. Kriteria drop out yaitu responden tidak menuntaskan  intervensi  dan  mengisi  kuisioner tidak lengkap.
Instrumen untuk mengukur kesehatan mental adalah Mental  Health  Inventory  (HMI).  A walnya dikembangkan  oleh  Veit  dan  Ware  (1983),  di lakukan  penyesuaian  oleh  peneliti,  kemudian dilakukan  uji  validitas  ulang  pada  30  orang narapidana  dengan  lesbian,  diperoleh  hasil koefisien alpha  cronbach 0,957.  Kuesioner Kesehatan  Mental,  terdiri  dari  15  pernyataan, dengan kategori kesehatan mental yang baik (≥ 61- 90),  cukup  (30-<61)  dan  kategori  kurang (<30).Peneliti memilih menggunakan HMI karena HMI merupakan skala ukur yang sering digunakan
Faletehan Health Journal , 7 (2) (2020) 104-112 www. journal.lppm-stikesfa.ac.id/ojs/index.php/FHJ ISSN 2088-673X | 2597-8667
dan  sudah  mencakup  dua  dimensi  yaitu  tekanan psikologis yang terdiri atas kecemasan, kehilangan kontrol perilaku/emosional, dan depresi sementara dimensi psikologis  terdiri atas subskala kepuasan hidup, ikatan emosional dan pengaruh positif pada lingkungan (Pandya, 2018). Adapun Terapi Bacaan al-Qur’an  (TBQ) sebagai  biblioterapi  Islami  pada penelitia ini memiliki tema:
1. Mengenal diri, tema bacaan ini memiliki tujuan memberikan pesan tentang identitas diri sebagai sebaik-baik  makhluk  ciptaan  Tuhan,  memberi ruang kesadaran tentang hakikat dirinya sebagai perempuan serta tujuan hidup yang selayaknya dicapai oleh seorang muslimah.
2. Allah Ta’ala sebagai pemberi kehidupan, tema bacaan  ini  memiliki  tujuan  untuk  memberikan kekuatan keyakinan, bahwa Allah ta’ala maha pemberi  nikmat,  maha  pengampun  dan penyayang  pada  hamba-Nya,  sehingga  setiap beban  yang  dihadapi,  akan  terasa  ringan dibandingkan  kenikmatan  dari  Allah  Ta’ala yang jauh lebih besar.
3. Ibadah  sebagai  penyembuh,  tema  ketiga memberikan harapan bahwa setiap hamba yang memiliki permasalahan hidup kemudian menjadi  cemas  bahkan  depresi,  dapat  diatasi dengan mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala melalui  proses  taubat  dan  ibadah  kepada-Nya secara  rutin  walaupun  sedikit  –  sedikit (bertahap).
Setelah itu, data diproses melalui pengeditan, pengkodean,  dan  memasukkan  menggunakan program  komputer.  Peneliti  melakukan  analisis univariat untuk data demografis serta skor rata-rata pretest dan posttest untuk  variabel  kesehatan mental.  Kemudian  kami  melakukan  analisis bivariat  menggunakan  uji Repeated  Anova untuk mengklarifikasi signifikansi perbedaan dalam rata- rata skor pretest dan posttest . Pemberi terapi pada penelitian  ini  adalah  peneliti,  dan  asisten  peneliti mengobservasi  proses  pemberian  terapi  serta memberikan  kuisioner Mental  Health  Inventory (HMI) sebelum dan setelah pemberian intervensi.

## Hasil dan Pembahasan Karakteristik responden
Responden  dalam  penelitian  ini,  kisaran  usia 21-39 tahun (87%), dengan usia rata-rata 27 tahun, untuk  kategori  status  perkawinan  menunjukkan status  responden  terbanyak  adalah  lajang (60%). Tingkat  pendidikan  tertinggi  responden  adalah sekolah menengah (50%), dan untuk kategori lama
tahanan  narapidana  dalam  kisaran  3-5  tahun (36,4%),  dan  dengan  rata-rata  lama  di  tahanan  4 tahun 8 bulan.
Tabel 1. Karakteristik responden (n=22) Karakteristik N(%) mean SD Usia (tahun) 21-39 tahun 19 (87) 27 5,931 40-59 tahun 3 (14) Status Marital Belum Menikah 13 (60) Menikah 1 (4) Janda 8 (36) Tingkap Pendidikan SD 1 (5) SMP 8 (36) SMA 11 (50) PT 2 (9) Lama Tahanan < 2 tahun 5 (23) 4,8 2,364 3-5 tahun 8 (36) 5-10 tahun 7 (32) > 10 tahun 2 (9)

## Deskripsi Skor kesehatan mental
Kuesioner diberikan kepada responden sebelum  pemberian  Terapi  Bacaan  al-Qur’an (TBQ)  sebagai  biblioterapi  Islami.  Kemudian kesehatan  mental  diukur  lagi  setelah  intervensi pertama,  kedua  dan  ketiga  dalam  rentang  waktu satu  minggu  setiap  intervensi.  Setelah  setiap intervensi,  responden  diajak  berdiskusi  untuk menemukan makna teks yang mereka baca.
Data  pada  tabel  2.  menunjukkan  skor  untuk kesehatan  mental  sebelum  intervensi  rata-rata 50,77  (kesehatan  mental  yang  cukup)  dan  setelah intervensi  pertama  (61,00),  kedua  (64,00)  dan ketiga  (68,50)  kategori  menjadi  baik  (100%), karena skor menunjukkan angka 61 ke atas.
Pengaruh biblioterapi Islami terhadap kesehatan mental wanita lesbian
U ji normalitas menggunakan uji Shapiro Wilk , seperti yang ditunjukkan pada Tabel 3.
Hasil  data  uji  normalitas  untuk  kesehatan mental  menunjukkan  semua  data  normal,  jadi analisis bivariat untuk  efek  Terapi  Bacaan  al- Qur’an  (TBQ)  sebagai  biblioterapi  Islami  pada kesehatan  mental  menggunakan  tes Repeated ANOVA .
Faletehan Health Journal , 7 (2) (2020) 104-112 www. journal.lppm-stikesfa.ac.id/ojs/index.php/FHJ ISSN 2088-673X | 2597-8667
Tabel 2. Skor Kesehatan Mental Lesbian Sebelum dan Setelah Intervensi (n = 22)
Kesehatan Mental Mean Median SD Min Max Pre Intervensi 50,77 52,50 10,15 25 68 Post Intervensi-1 61,32 61,00 11,93 35 83 Post Intervensi-2 64,14 64,00 12,22 40 88 Post Intervensi-3 68,41 68,50 10,57 48 89 Table 3. Uji Normalitas Data Kesehatan Mental p Interpretation Pre Intervensi 0,590 normal Post Intervensi-1 0,754 normal Post Intervensi-2 0,917 normal Post Intervensi-3 0,897 normal Tabel 4. Pengaruh Biblioterapi pada Kesehatan Mental diantara Tahanan Wanita Lesbian (n = 22) Kesehatan Mental Mean SD Test of Sphericity p Value * Pre Intervensi 50,77 10,15 0.000 < 0.001** Post Intervensi-1 61,32 11,93 Post Intervensi-2 64,14 12,22 Post Intervensi-3 68,41 10,57
* ANOVA repeated measure test   **Greenhouse – Geisser
Data  penelitian  ini  tidak  memenuhi  asumsi kemiripan  varian  berdasarkan  nilai  kebulatan (0,000), nilai P mengacu pada nilai Greenhouse - Geisser pada output tes efek antar subjek (< 0,001), sehingga  ada  perbedaan  rata-rata  pengukuran sebelum intervensi dan setelah intervensi, Dengan demikian,  dapat  disimpulkan  bahwa  intervensi Terapi Bacaan al-Qur’an (TBQ)  sebagai biblioterapi Islami berpengaruh terhadap kesehatan mental.
Terapi  Bacaan  al-Qur’an  (TBQ)  sebagai biblioterapi Islami pada kesehatan mental di antara tahanan wanita lesbian ini menunjukkan pengaruh yang  signifikan  dalam  meningkatkan  kesehatan mental lesbian (P < 0,001) untuk CI 0,5 %. Terapi bacaan  Qur’an  diawali  dengan  membaca  qur’an surat  At-Tin  ayat  1  s.d  6,  kemudian  responden membaca  hikmah  surat  At-Tin,  yaitu  kisah  nabi Musa a.s, nabi Isa a.s dan nabi Muhammad SAW, sebagai  sosok  yang  tangguh  menghadapi  cobaan hidup.  Surat  At-Tin  juga  menyampaikan  hikmah tentang  kesempurnaan  manusia  dilihat  dari imannya, bukan rupa fisiknya. Tujuan dari tema ini adalah  untuk  memberikan  kesadaran  kepada lesbian, bahwa mereka adalah makhluk Allah yang paling sempurna dengan syarat mereka memenuhi komitmen  terhadap  iman  dan  perbuatan  baik,
bacaan  ini  juga  menggambarkan  langkah-langkah untuk  menjadi  manusia  yang  sempurna,  seperti: menghindari kebodohan, mengendalikan keinginan  dan  menyadari  pengaruh  bisikan  setan, sehingga mereka dapat mengendalikan perilaku.
Tema kedua adalah Allah SWT sebagai pusat kehidupan. Allah memperkenalkan dirinya dalam, " Allah, tidak ada Tuhan (yang memiliki hak untuk disembah),  tetapi  Dia  yang  hidup  abadi  terus merawat  (makhluk-Nya);  tidak  mengantuk  dan tidak tidur. Dia milik apa yang ada di surga dan di bumi.  Tidak  seorang  pun  dapat  memberikan syahadat dengan Allah tanpa izin-Nya? Allah tahu apa  yang  ada  di  depan  mereka  dan  di  belakang mereka,  dan  mereka  tidak  tahu  apa-apa  dari pengetahuan Allah kecuali apa yang Dia inginkan. Kursi Tuhan menutupi langit dan bumi. Dan Allah tidak  merasa  berat  mempertahankan  keduanya, dan  Allah  Maha  Tinggi  dan  Maha  Besar "(Surat Al-Baqarah  ayat  255).  Dalam  bacaan  kedua  ini, diselingi  dengan  kisah-kisah  yang  menceritakan tentang Allah yang Maha pengasih dan penyayang. Tema  ini  mengajak  responden  untuk  kembali menyadari  keberadaan  Tuhan  yang  memberi kehidupan,  mengurus  setiap  detail  hidupnya, bahkan  ketika  seseorang  mengalami  kesedihan, kesulitan  atau  penderitaan,  maka  Tuhan  berkata
Faletehan Health Journal , 7 (2) (2020) 104-112 www. journal.lppm-stikesfa.ac.id/ojs/index.php/FHJ ISSN 2088-673X | 2597-8667
dalam " Siapa pun yang percaya kepada Allah pasti Dia akan menyediakan baginya jalan keluar. Dan berikan  dia  keberuntungan  dari  arah  yang  tidak terduga . "(Surat Ath Tholaq ayat 2-3), di sini solusi untuk  masalah  depresi  dan  kecemasan  adalah dengan taqwa.
Tema berikutnya adalah upaya untuk menjadi orang  yang  lebih  baik,  bertaubat  dari  kesalahan yang dibuat, dan tidak putus asa dari rahmat Allah SWT.  “ Dan  barangsiapa  yang  melakukan kejahatan  dan  menganiaya  dirinya  sendiri,  maka ia  memohon  pengampunan  dari  Allah,  pasti  ia akan menemukan Allah, Maha Pengampun, Maha Penyayang ." (Surat an-Nisa ayat 110). " Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik pria  maupun  wanita  sementara dia  seorang  yang beriman,  maka  mereka  masuk  surga,  dan  mereka tidak dianiaya bahkan sedikitpun . "(Surat An-Nisa ayat 124)." Bahwa (yang telah kami perintahkan) adalah  jalan  lurus  saya,  maka  ikutilah  dia,  dan jangan  ikuti  jalan  (yang  lain),  karena  mereka memisahkanmu  dari  jalan-jalan-Nya.  Inilah  yang Allah  perintahkan  agar  kamu  takuti .  "  Hal  ini sesuai dengan yang dinyatakan Abdullah Gymnastiar  bahwa,  ada  tiga  hal  yang  dilakukan seseorang untuk menjadi hamba yang benar, yaitu selalu  menjaga  kebersihan  hati,  terbiasa  dengan pertobatan,  dan  menjadi  tulus  dalam  beribadah sesuai  dengan  sunnah  Nabi  Muhammad  SAW, menjadi  orang  baik  dapat  membantu  responden sadar  untuk  memberikan  pengaruh  positif  bagi lingkungannya atau orang lain (Gymnastiar, 2018).
Peneliti  menganalisis  Terapi  Bacaan  al- Qur’an  (TBQ)  sebagai  biblioterapi  Islami  ini berdampak  pada  peningkatan  kesehatan  mental lesbian,  pertama,  restrukturisasi  kognitif  dalam biblioterapi  Islami  mengarahkan  responden  untuk mengenali  hubungan  antara  pikiran,  emosi,  dan perilaku,  melalui  deskripsi  konsep  mengetahui identitas  seseorang  sebagai  wanita  muslim, mengenal  Allah Subhanallahu  wa  ta'ala sebagai pemberi kehidupan, beribadah sebagai penyembuhan dan kisah yang memiliki nilai hidup. Kedua,  kerangka  kerja  TBQ  pada  penelitian  ini dapat dilihat pada gambar 1:
Penelitian  ini  menggunakan  biblioterapi kognitif  berdasarkan  nilai-nilai  Islam,  sehingga disebut  Terapi  Bacaan  Qur’an  (TBQ)  sebagai biblioterapi  Islami.  Biblioterapi  kognitif  mengacu pada  biblioterapi  yang  berbasis  CBT  ( Cognitive Behavioral  Therapy )  memiliki  isi  tentang  teori, perilaku,  dan  pendidikan  psiko-spiritual  untuk
mengurangi  dan  menghilangkan  beberapa  jenis masalah spiritual dan  mental tertentu (Andersson, 2009; Liu, E., Chen, W., Li, Y., Wang, C., Mok, T., &  Huang,  2009).  Terapi  bacaan  qur’an  dalam penelitian  ini  disusun  melalui  teknik  didaktik dalam  bentuk  tulisan,  yang  mencakup  tema kesehatan mental para lesbian. Al-Qur'an, sebagai panduan untuk kehidupan umat Islam, juga sebagai biblioterapi Islami, berisi bacaan yang memberikan efek  terapi.  Isi  Al-Qur'an  yang  mengandung  efek terapi:  1)  memberikan  informasi  spiritual,  2) memberikan  wawasan,  3)  merangsang  diskusi tentang masalah, 4) mengkomunikasikan nilai-nilai dan  sikap  baru,  5)  menciptakan  kesadaran  bahwa orang  lain  memiliki  masalah  yang  sama,  6) memberikan  solusi  yang  realistis.  Al-Qur'an membawa  pesan  monoteisme,  hukum  Islam  yang sempurna,  petunjuk  tentang  jalan  lurus,  sebagai Pengobatan  (Syifa  '),  untuk  penyakit  tubuh  dan jiwa. Ayat-ayat Al-Qur'an, memastikan bahwa Al- Qur'an adalah obat, " Dan Kami turunkan dari Al- Qur'an  yang  merupakan  obat  (Syifa)  dan  rahmat bagi  mereka  yang  beriman  dan  Al-Qur'an  tidak menambah pelaku kesalahan selain kerugian . " (al- Isra’ ayat 82).
Biblioterapi  dapat  digunakan  oleh  seseorang untuk  menemukan  solusi  permasalahan  yang sedang dihadapi melalui bacaan (Altunbay, 2018). Temuan penelitian mengenai pemanfaatan bacaan untuk  keuntungan  terapeutik  atau  dikenal  dengan biblioterapi  menunjukkan  berbagai  manfaat  bagi pembaca  mulai  dari  yang  dinyatakan  bebas  dari kesepian  dan  isolasi  hingga  penurunan  gejala depresi. Peneliti lain menemukan bahwa pembaca menunjukkan  peningkatan  kesadaran  budaya, peningkatan koping religius, peningkatan pemahaman  empatik,  keterampilan  pemecahan masalah  yang  lebih  baik,  dan  keuntungan keseluruhan dalam meningkatkan wawasan (Bruneau  &  Pehrsson,  2014;  Dewi  &  Widiyanti, 2018; Fitriyani & Dewi, 2017; Pardini et al., 2014). Hasil  ini  menguatkan  intervensi  TBQ  dapat membantu individu untuk menghargai diri mereka sendiri,  menemukan  cara  untuk  mengembangkan diri, dan menangani hal-hal sulit dengan cara yang lebih  kreatif,  terutama  bagi  individu  yang mengalami  gangguan  emosi  atau  mental,  dengan dilandasi oleh nilai-nilai Ilahiyah.
Faletehan Health Journal , 7 (2) (2020) 104-112 www. journal.lppm-stikesfa.ac.id/ojs/index.php/FHJ ISSN 2088-673X | 2597-8667
Gambar 1. Kerangka kerja Terapi bacaan Qur’an

## Simpulan
Kondisi  mental  yang  sehat  secara  alami menuntun seseorang untuk menghindari pelanggaran  etika  moral  yang  berlaku  di masyarakat, seperti penyimpangan orientasi seksual.  Keterbatasan  dalam  penelitian  ini  adalah bahwa  belum  melakukan  pengamatan  jangka panjang dalam bentuk penelitian prospektif tentang efek  TBQ  pada  perilaku  penyimpangan  seksual lesbian, tetapi dengan perubahan dalam skor rata- rata kesehatan mental (P< 0,001) menunjukkan ada pengaruh intervensi Terapi Bacaan Qur’an (TBQ) sebagai biblioterapi Islami pada kesehatan mental pada  narapidana  wanita  dengan  penyimpangan orientasi seksual (lesbian).

## Referensi
Al-Banna.  (2016). Journey  Through  The  Qur’an. Bandung: Cordova.
Alorani,  O.  I.,  &  Alradaydeh,  M.  F.  (2019).
Depression,  Aggression  And  Spiritual  Well- Being  Among  The  University  Students  In
Jordan. European  Scientific  Journal,  ESJ , 13 (2),
269. https://doi.org/10.19044/esj.2017.v13n2p269
Altunbay,  M.  (2018).  Using  Literature  in Bibliotheraphy: Biography Sampling. Journal of Education and Training Studies , 6 (11), 201.
https://doi.org/10.11114/jets.v6i11.3593
Aminah,  A.  N.  (2019).  Kelebihan  kapasitas  rutan dan lapas di Jabar capai 52 persen. Republika
Online , p. 1.
Retrieved from https://nasional.republika.co.id/berita/pubhiq 384/kelebihan-kapasitas-rutan-dan-lapas-di- jabar-capai-52-persen
Andersson,  G.  (2009).  Using  the  Internet  to Provide Cognitive Behaviour Therapy. Behaviour Research and Therapy , 47 (3), 175– 180.
https://doi.org/10.1016/j.brat.2009.01.010 Apiep,  A.  (2016).  Peningkatan  Kesehatan  Mental Melalui  Pembinaan  Akhlaq  (  Analisis Pemikiran Al-Ghazali). Jurnal Ilmiah
Pendidikan , 10 (2), 92–103.
Bjarnadottir,  R.  I.  (2016). Assessment  and Documentation  of  Sexual  Orientation  and Gender  Identity  in  Home  Healthcare .
Columbia University. Retrieved from https://search.proquest.com/publichealth/doc view/1835085424/fulltextPDF/4663FF75F27 A4E5DPQ/16?accountid=190514
Bruneau, L., & Pehrsson, D. E. (2014). The Process of  Therapeutic  Reading:  Opening  Doors  for Counselor Development. Journal of Creativity  in  Mental  Health , 9 (3),  346–365. https://doi.org/10.1080/15401383.2014.8928 64
Chew  Sim  Chee,  Amelia  Mohd  Noor,  &  Aslina
Identifikasi masalah spiritual pada Lesbian oleh peneliti Pemilihan tema: 1. Identitas diri : kedudukan diri sebagai muslimah dan hamba Allah 2. Allah sebagai orientasi hidup
3. Ibadah sebagai penyembuh
Ayat Al-Qur’an:
1. QS At-Tiin ayat 1 s.d 6
2. QS Al-Baqarah: 255 3. QS Adz-Dzariat : 56 , Ath Tholaq ayat 2-3, An-Nisa ayat 110, 124 Responden membaca ayat-ayat, arti serta hikmah yang terkandung pada ayat tersebut didampingi
peneliti
Peneliti membantu responden merefleksikan dirinya terhadap ayat- ayat tersebut, serta menemukan jawaban atas sikap mental positif yang harus dibangun responden Restrukturisasi kognitif dan afektif responden melalui proses reframing terhadap nilai-nilai keyakinan responden, terbangun sikap mental positif
Faletehan Health Journal , 7 (2) (2020) 104-112 www. journal.lppm-stikesfa.ac.id/ojs/index.php/FHJ ISSN 2088-673X | 2597-8667
Ahmad. (2013). Empathy  and Spirituality: Is There  a  Gay  Advantage? International
Journal  of  Psychology  and  Behavioral
Sciences , 3 (1), 18–22.
https://doi.org/10.5923/j.ijpbs.20130301.03 Cohen, L. J. (1988). Bibliotherapy. The Right Book at  The  Right  Time. Journal  of  Psychosocial Nursing and Mental Health Services .
Corrigan, P. W., Larson, J. E., Julie, A. E., Ae, H., Matthews, A., Sachi, A. E., …
O’shaughnessy, J.  (2009). What  Lessons  Do Coming  Out  as  Gay  Men  or  Lesbians  Have For  People  Stigmatized  by  Mental  Illness? Community  Ment  Health  Journal , 45 ,  366–
374. https://doi.org/10.1007/s10597-009-
9187-6
Dadfar, M., Bahrami, F., Noghabi, F. S., & Askari, M.  (2016).  Relationship  Between  Religious Spiritual  Well-Being  and  Death  Anxiety  in Iranian  Elders. International  Journal  of Medical Research & Health Sciences , 5 , 283– 287. Retrieved from www.ijmrhs.com Dewi,  I.  P.,  &  Widiyanti,  A.  T.  (2018).  Qur’anic Therapy  (Islamic  Bibliotherapy)  to  Improve Religious  Coping  in  Hemodialysis  Patient. Media  Keperawatan  Indonesia , 1 (3),  12.
https://doi.org/10.26714/mki.1.3.2018.12-17
Fitriyani, & Dewi, I. P. (2017). Pengaruh Qur’anic
Therapy  (Biblioterapi  versi  Islam)  terhadap tingkat  kecemasan  pada  ibu  pre  operasi dengan  sectio  caesarea  di  Ruang  Zaitun  III RSUD  Al  Ihsan  Provinsi  Jawa  Barat. Jurnal Ilmu Kesehatan , 11 (1), 21–34.
Frieswijk,  N.,  Steverink,  N.,  Buunk,  B.  P.,  & Slaets, J. P. J. (2006). The effectiveness of a bibliotherapy in increasing the self- management ability of slightly to moderately frail  older  people. Patient  Education  and Counseling .
https://doi.org/10.1016/j.pec.2005.03.011
Gualano, M. R., Bert, F., Martorana, M., Voglino,
G., Andriolo, V., Thomas, R., … Siliquini, R.
(2017). The long-term effects of bibliotherapy in depression treatment: Systematic review of randomized clinical trials. Clinical Psychology Review . https://doi.org/10.1016/j.cpr.2017.09.006
Gunawati  Sandi.,  &  Abdul  Idawati  (2017).
Hubungan  Lamanya  Masa  Tahanan  Dengan Perilaku  Seksual  Narapidana  Narkoba  Di
Lembaga Pemasyarakatan. Jurnal Keperawatan, 11 (1),21-26.
Gymnastiar,  A.  (2018). Membangun  Pribadi Shalih  dan  Menshalihkan .  Bandung:  Emqies Publishing.
Inggriane.  (2016). Qur’anic  Therapy (1st  ed.).
Bandung: STIKes Aisyiyah.
Kusuma,  P.  A.  (2012).  Konflik  diri  dan  persepsi homoseksual  (Lesbian)  terhadap  nilai-nilai spiritual,  1–18.  Universitas  Muhammadiyah Surakarta.
Liu,  E.,  Chen,  W.,  Li,  Y.,  Wang,  C.,  Mok,  T.,  & Huang,  H.  (2009).  Exploring  the  efficacy  of cognitive  bibliotherapy  and  a  potential mechanism  of  change  in  the  treatment  of depressive  symptoms  among  the  Chinese:  A randomized controlled trial. Cognitive
Therapy and Research , 33 , 449–461.
Lestari, Sukma.,Evi,Martha. (2012). Faktor-Faktor Yang  Berhubungan  dengan  Perilaku  Seksual Warga  Binaan  Pemasyarakatan  Wanita  di Rumah  Tahanan  Klas  IIa  Jakarta  Timur. FKM-UI
Pandya, S. P. (2018). Spirituality for mental health and  well-being  of  adult  refugees  in  Europe. Journal  of  Immigrant  and  Minority  Health , 20 (6), 1396–1403.
https://doi.org/10.1007/s10903-018-0717-6
Pardini,  J.,  Scogin,  F.,  Schriver,  J.,  Domino,  M.,
Wilson, D., & LaRocca, M. (2014). Efficacy and  Process  of  Cognitive  Bibliotherapy  for The  Treatment  of  Depression  in  Jail  and Prison  Inmates. Psychological  Services ,
11 (2),
141–152. https://doi.org/10.1037/a0033378
Purvis,  A.  (2017). ScholarWorks  Discrimination, Coming-Out, and Self-Esteem as Predictors of Depression  and  Anxiety  in  the  Lesbian Community .  Walden  University.  Retrieved from http://scholarworks.waldenu.edu/dissertations Shafi,  H.,  Bashir,  N.,  Yousuf,  U.,  Parveen,  S.,  & Akhter,  K.  (2016).  Relationship  between spiritual  well-being  ,  life  satisfaction  and depression : A Study of middle aged people,
3 (2).
Sugiyarto. (2019). Banyak napi di lapas dan rutan di Jabar jadi homo dan lesbi. Tribun News , p.
1.
Retrieved from https://www.tribunnews.com/regional/2019/0 7/09/banyak-napi-di-lapas-dan-rutan-di- jabar-jadi-homo-dan-lesbi?page=all
Sugiyono. (2013). Cara mudah menyusun : Skripsi, tesis  dan  disertasi .  (A.  Nuryanto,  Ed.).
Faletehan Health Journal , 7 (2) (2020) 104-112 www. journal.lppm-stikesfa.ac.id/ojs/index.php/FHJ ISSN 2088-673X | 2597-8667
Bandung: Alfabeta.
Tiah  &  Herdiana,  D.  (2019).  Lapas  perempuan kelas  II  Arcamanik  Sukamiskin  gelar halalbihalal. Tribun  News ,  p.  1.  Retrieved from https://jabar.tribunnews.com/2019/06/15/lapa s-perempuan-kelas-ii-arcamanik-sukamiskin-
gelar-halalbihalal-warga-binaan-ceria-dan- bernyanyi
Van Lankveld, J. J. D. M. (1998). Bibliotherapy in
The  Treatment  of  Sexual  Dysfunctions:  A Meta-Analysis. Journal  of  Consulting  and Clinical Psychology . https://doi.org/10.1037/0022-006X.66.4.702