## PERLAWANAN SIMBOLIK TERHADAP ORDE BARU DALAM NOVEL HARIMAU!HARIMAU!KARYA MOCHTAR LUBIS (KAJIAN HEGEMONI)

## Sujito
SMA Negeri I Tuban Jalan WR. Supratman No 2 Tuban email : smansatuban @ yahoo.co.id
Abstrak : Penelitian  ini  berfokus  pada  perlawanan  simbolik  Orde  Baru  dengan sumber  data  novel Harimau!  Harimau!  karya  Mochtar  Lubir.  Novel  tersebut menekankan  makna  simbolik  yaitu  kebuasan  harimau  jika  ditilik  dari  Orde  Baru hanyalah  gambaran untuk  menunjukkan  kebuasan  yang  sama  dari  seorang pemimpin  bangsa  Indonesia.Dalam  cerita  novel  tersebut  ditampilkan  tiga  tipe tokoh manusia Wak Katok, Pak Haji Rahmad, dan Buyung yang sering dijumpai dalam sejarah masyarakat sosial dan politik Orde Baru. Wak Katok tipe pemimpin yang  bermantra,  berpropaganda,  munafik,  zalim,  suka  menindas.Kenyataanya pengecut hanya untuk kepentingan pribadi.
Berdasarkan  latar  belakang  tersebut,  dirumuskan  empat  masalah  penelitian. Keempat  masalah  penelitian  tersebut  adalah:(1)  bagaimanakah  cara  pemerintah Orde  Baru  menanamkan  ideologi  pada  rakyat  dalam  novel Harimau!  Harimau! karya  Mochtar  Lubis?;  (2)  bagaimanakah  bentuk-bentuk  perlawanan  rakyat terhadap  pemerintah  Orde  Baru  dalam  novel Harimau!Harimau! karya  Mochtar Lubis?;  (3)bagaimanakah  dampak  dominasi  pemerintah  Orde  Baru  terhadap kehidupan rakyat dalam novel Harimau! Harimau!?;(4)bagaimanakah perlawanan  ketidaktaatan  hukum  rakyat  terhadap  pemerintah  Orde  Baru  dalam novel Harimau!  Harimau! karya  Mochtar  Lubis?.Teknik  analisis  data  yang digunakan adalah teknik analisis interaktif artinya reduksi data, paparan data, dan penarikan kesimpulan menjadi satu kesatuan yang berproses timbal balik.
Abstract : The  study  focuses  on  the  symbolic  resistance  of  the  New  Order  with  data sources of MochtarLubis’ novel Harimau! Harimau! or Tiger! Tiger! In English. The novel  emphasizes  symbolic  meaning  of  the  same  ferocity  between  a  tiger  and  leader  of the  New  Order  in  Indonesia.  In  the  novel  the  story  is shown  three  types  of  human character WakKatok, Pak Haji Rahmat, and Buyung are often encountered in social and political  history  of  the  New  Order.  WakKatokas  a  leader  who  is  mystical,  propaganda, hypocritical,  unfair  and  oppressive.  In  fact,  He  is  just  a  coward  and  only  for  personal interest.
Based  on  this  background,  Itformulates  four  research  problems.  The  four  research problems are: (1) Howdoes the New Order government instill an ideology to the people in MochtarLubis’  novel  Tiger!  Tiger!?;  (2)  What  kinds  of  popular  resistance  against  the Ne w  Order  government  in  the  MochtarLubis’  novel  Tiger!  Tiger!?,  (3)  What  is  the impact  of  the  dominance  of  New  Order  regimetowards  people  life  in  the  novel  Tiger! Tiger!  ?;  (4)  How  does  the  resistance  of  the  people  against  the  New  Order  regime's disobedience in MochtarLubis’ novel Tiger! Tiger!?; Based on these four issues, the aims of this research is to find: (1) How to instill the ideology of the New Order regime, (2) The  forms  of  popular  resistance  against  the  New  Order  regime,  (3)  Impact  of  the  New Order regime domination in the people's lives, (4) Resistance to the law disobedience of
EDU-KATA, Vol. 1, No. 2, Agustus 2014:179 — 190
180
the  people  against  the  New  Order  regime. Technique  used  in  data  analysis  is  the interactive analysis technique that is reduced data, exposured data, and inference proceeds into a mutual entity. Data analysis techniques with methods of hermeneutic framework.
Kata kunci: Perlawanan, Simbolik, Orde Baru, Novel Harimau! Harimau!, Mochtar Lubis, Kajian Hegemoni

## PENDAHULUAN
Karya sastra sering dipandang sebagai sebuah karya yang mencerminkan masyarakat dan zamannya. Sebagai pencerminan masyarakat, sastra tidak hanya mencakup suatu sisi hubungan sosial, tetapi mencakup keseluruhan aspek kebudayaan manusia,  baik  yang  berkaitan  dengan aspek  sosial,  budaya,  politik, maupun ekonomi.  Dalam hubungannya  dengan aspek sosial yang terdapat pada novelmerupakan  pengelolaan masalah
sosial kemasyarakatan.Sebagai karya sastra  novel  diciptakan oleh sastrawan untuk dinikmati, dipahami, dan dimanfaatkan oleh masyarakat.Sastra dapat  dihubungkan  dengan  biografi, psikologi,maupun filsafat. Oleh karena itu  karya  sastra dapat dikaji  melalui biografi pengarang, psikologi yang dianut pengarang, serta filsafat yang mempengaruhi  karya  sastra.  Wellek  dan Werren(1989:109)  menyatakan  bahwa sastra  menyajikan  kehidupan masyarakat yang  di dalamnyasebagian  besar  terdiri atas kenyataan sosial. Sutejo dan Kasnadi (2010:134)  menyatakan  bahwa  proses penciptaan karya sastra novel tidak dapat dilepaskan dari konteks
sosial masyarakat. Oleh karena itu, karya sastra bukanlah  sekadar  lamunan, fantasi,  atau khayalan,  tetapi  justru  realita  kehidupan lain  yang  telah  mengkristal  dalam  diri pengarang.
Novel Harimau! Harimau!karya
Mochtar  Lubis  menceritakan  kehidupan tujuh orang pencari damar di hutan rimba
Sumatra  Tengah. Wak  Katok  oleh Mochtar  Lubis  dipilih  sebagai pemimpin rombongan  pencari damar,  dilukiskan sebagai  sosok  yang  disegani,  dihormati, ditakuti,  karena  ahli  pencak  silat  dan mahir sebagai seorang
dukun.
Sebenarnya  kepemimpinan  Wak  Katok tidaklah  demikian.  Dia  sesungguhnya pengecut,  tatkala  menghadapi  harimau yang  telah  memangsa  kawan-kawanya. Teror sosiologis dan moral yang ditimbulkan seekor harimau tua mengakibatkan  terbukanya  topeng yang sesungguhnya kepribadianya Wak Katok. Wak Katok selalu mementingkan keselamatan  dirinya  sendiri.  Wak  Katok menjadi  pemimpin  yang  harus  selalu menang  dan  anak  buahnya  harus  selalu yang kalah.Namun, dibalik itu semua ada yang  lebih  esensial  seperti  amanat  atau pesan  dalam  novel  tersebut,  sebelum membunuh  “harimau“  kepemimpinan Wak Katok, kita terlebih dahulu membunuh  “  harimau  “  dalam  diri  kita masing-masing. Mochtar Lubis menekankan
perlawanan  makna  simbolik  dalam  novel Harimau! Harimau!.  Kebuasan  harimau jika  ditilik  dari  Orde  Baru,  hanyalah gambaran  untuk  menunjukkan  kebuasan yang  sama  dalam  diri  seorang  pemimpin bangsa Indonesia. Mochtar Lubis menyatir  kondisi  sosial  politik  bangsa Indonesia  pada  Orde  Baru.  Kritikan ditunjukkan  kepada pemimpin  bangsa. Dalam cerita novel Harimau!
Harimau!tersebut  ditampilkan  tiga  tipe tokoh  manusia,  yaitu  Wak  Katok,  Pak
Haji  Rahmad,  dan  Buyung. Wak  Katok dan  Pak  Haji  Rahmad  adalah  tipe-tipe manusia  yang  sering  kita  jumpai  dalam sejarah  masyarakat  sosial dan politik pada Orde  Baru.  Wak  Katok  adalah  tipe pemimpin  yang  bermantra,  berjimat palsu,  berpropaganda,  munafik,  zalim, dan suka menindas orang lain. Kenyataanya  pengecut  dan  hanya untuk kepentingan mereka  sendiri.  Pak  Haji Rahmad adalah tipe pemimpin intelektual penakut,  tidak  berani  bertindak, suka mengasingkan  diri  dari  masalah di masyarakatnya
demi
keselamatan sendiri.Sedangkan  Buyung  adalah  tipe pemuda  yang  penuh  dengan  idealisme murni,  intelijen,  tulus  ikhlas. Buyung merupakan pemimpin yang masih muda diperjuangkan  oleh  pengarang  karena mengandung makna hati nurani rakyat.
Kajian  tentang  penanaman  ideologi rakyat pada  pemerintahan  Orde  Baru, bentuk-bentuk perlawanan rakyat terhadap pemerintahan Orde Baru, dampak dominasi  pemerintahan  Orde Baru terhadap kehidupan
rakyat,perlawanan  ketidaktaatan  hukum rakyat terhadap pemerintahan Orde Baru,
menarik  peneliti  untuk  menganalisis strategi  yang  diterapkan  oleh  pemerintah Orde  Barudengan  menggunakan  teori hegemoni dapat mengungkapkan fenomenaperlawanan simbolik dalam pemerintahan Orde Baru.Konsep hegemoni merupakan rantai  kemenangan yang diperoleh melalui mekanisme konsensus daripada
melakukan
penindasan terhadap kelas sosial, hegemoni merupakan upaya untuk menilai  dan  memandang  problematika sosial dalam kerangka yang ditentukan.

## METODE  PENELITIAN
Penelitian  ini merupakan penelitian kualitatif  bersifat  deskriptif. Dalam
kegiatan penelitian penting sekali memerhatikan metode penelitian. Oleh sebab  itu  metode  penelitian ini memiliki peranan penting dalam keberhasilanpenelitian. Penentuan metode disesuaikan dengan sifat permasalahan dan tujuan  penelitian. Metode  yang  cocok  digunakan dalam penelitian  kualitatif  kajian  pustaka yang berupa teks sastra yaitu metode hermeneutik. Metode hermeneutik adalah metode  yang menginterpretasikan  atau menafsirkan  pesan  yang  terdapat  dalam karya  sastra  melalui  bahasa  sebagai medium  karya  sastra,  baik  secara tersembunyi maupun sengaja disembunyikan oleh pengarangnya(Ratna,2004:45).Metode hermeneutik  berusaha  menganalisis  data secara  terus  menerus  sehingga  akan menemukan  data  kualitatif yang  berupa kata-kata maupun konsep. Hermeneutika modern  memusatkan  perhatian  pada  dua aspek yang utama,  yaitu: (1)  aspek bahasa,  (2) aspek  psikologis  dengan  cara menggali makna tersembunyi sang penulis.
Di samping pemilihan metode, dalam kegiatan penelitian  juga sangat penting memperhatikan pendekatan. Dalam kritik sastra ada  empat  pendekatan,  yaitu pendekatan: (1)  pendekatan  mimetik;  (2) pendekatan  objektif;  (3)  pendekatan ekspresif;  dan  (4)  pendekatan  pragmatik (Teeuw,  1988:  49).  Dari keempat pendekatan tersebut dapat  disimpulkan bahwa pendekatan objektif sejajar dengan pendekatan intrinsik, sedangkan pendekatan  mimetik,  ekspresif, serta pragmatik  sejajar  dengan  pendekatan ekstrinsik.Wellek dan Warren(1990:32),menyatakan  ada dua
EDU-KATA, Vol. 1, No. 2, Agustus 2014:179 — 190
182
yaitu pendekatan  intrinsik  dan  eksrinsik. Pendekatan instrinsik  yaitu  pendekatan yang menelusuri  dan  membongkar  unsur formal  yang  membangun  karya  sastra, pendekatan ekstrinsik merupakan pendekatan  yang  menggali hubungan karya  sastra  dengan  dunia  lain  di  luar karya  sastra. Kedua  pendekatan  melihat hubungan  kekuasaan  kaum  kelompok yang kuat terhadap kelompok yang lemah dalam satu negara.
Datapenelitian ini berupa teks sumber data yang sesuai dengan rumusan masalah.  Data  penelitian ini diperoleh dari  novel Harimau!  Harimau!  yang mendeskripsikan  pikiran,  ucapan,  dan tingkah laku tokoh yang berkaitan dengan rumusan  masalah. Data dalam penelitian ini  adalah data  yang  ada  relevansinya dengan  rumusan  masalah yaitu: (1)  cara pemerintah  Orde  Baru  menanamkan ideologi  pada  rakyat; (2) bentuk-bentuk perlawanan  rakyat  terhadap  pemerintah
Orde Baru;(3) dampak dominasi pemerintahan Orde Baru terhadap kehidupan rakyat; (4)perlawanan ketidaktaatan  hukum  rakyat  terhadap pemerintah  Orde  Baru.  Data  tersebut berupa kutipan-kutipan kata, frasa, kalimat,  paragraf,  atau  wacana memiliki keterkaitan  dengan  fokus  penelitian dalam  novel  yang  berkaitan  dengan tujuan  penelitian.Dalam  penelitian  ini terdapat  dua  data,  yaitu data  primer  dan data  sekunder.  Data  primer dalam penelitian  ini  berupa  kutipan  kata,  frasa, kalimat,  serta  paragraf  yang  berasal  dari sumber  data  primer yang  terkandung dalam  novel Harimau!  Harimau! karya Mochtar  Lubis  sebagai  objek  penelitian. Data  sekunder dalam  penelitian ini berupa  pembahasan  sesuai  dengan  fokus penelitian  yang  termuat  dalam  sumber tertentu.
Teknikpengumpulan
data yang digunakanadalah teknik  baca,    simak, dan  catat,  maka  teknik  ini  disebut  baca, simak,  catat. Langkah-langkah dalam proses analisis  data  kualitatif ada  empat tahap yang  dilakukan  secara  bersamaan, yaitu: (1) pengumpulan data; (2) reduksidata;(3) penyajian data;(4) penarikan  simpulan. Hasil  analisis  data berupa penanaman ideologi rakyat, bentuk-bentuk perlawanan rakyat,
dampak  dominasi  terhadap  Orde  Baru, ketidaktaatan hukum rakyat tersebut akan dideskripsikan sesuai teori hegemoni agar mudahdipahami.

## PEMBAHASAN
Pada  bagian  ini  dipaparkan  hasil temuan  penelitian berdasarkan  analisis data  empat  fokus  penelitian.  Keempat fokus  tersebut  adalah:  (1)  Bentuk-bentuk penanaman  ideologi kebijakan penguasa pada rakyat  Indonesia  pada  novel
Harimau! Harimau karya Mochtar Lubis;(2) Bentuk-bentuk perlawanan rakyat terhadap  pemerintahan  Orde  Baru akibat pengebirian  pemangku  kebijakan pada  novel Harimau!  Harimau!  karya
Mochtar  Lubis;  (3) Dampak  dominasi pemerintah Orde Baru terhadap kehidupan rakyat akibat kekuasaan pemangku kebijakan pada novel Harimau!  Harimau!  karya  Mochtar Lubis; (4) Kesadaran ketidaktaatan hukum rakyat terhadap kebijakan
pemerintahan Orde  Baru  dalam  novel Harimau! Harimau!karya Mochtar Lubis.
Teori yang digunakan untuk menganalisis  keempat  fokus  tersebut adalah teori hegemoni yang dikembangkan  oleh  Antonio  Gramsci dengan konsep gagasanya yang cemerlang. Teori  tersebut  dianggap merupakan  landasan  paradigma  alternatif teori Marxisme. Menurut teori
hegemonipenguasa rezim memimpin melanggengkan kekuasaanya dengan mencurigai  kelompok  masyarakat  yang lemah.  Kelompok  borjuis  pemilik  modal yaitu  kelompok  yang  kuat  melakukan tekanan, kekerasan, penindasan, kezaliman  pada  kelompok  kelas  pekerja miskin proletariat.

## CARA  PEMERINTAH  ORDE  BARU MENANAMKAN  IDEOLOGI  PADA RAKYAT
Di  negara  berkembang  termasuk Indonesia,  ada  kecenderungan  bahwa seorang  penguasa  negara  untuk  selalu mempertahankan  kekuasaanya.  Rezim yang memimpin berupaya melanggengkan kekuasaanya dengan cara mencurigai  kelompok-kelompok  yang dianggap membayakan kekuasaan pemerintah.  Pada  zaman  Orde  Baru, pemerintah  membangun sebuah opini bahwa perjuangan mempertahankan pemerintahan  dengan  dalih  stabilitas nasional.
Jargon demi negara sesungguhnyan  upaya  yang  dilakukan penguasa  agar  dia  tetap  berkuasa.  Upaya memberangus golongan yang tidak sepaham  dengan  penguasa  adalah  cara yang  kerap  dilakukan  oleh  penguasa. Dalam novel Harimau!Harimau!, fenomena  ini  tampak pada tokohWak Katok  dan  pengikutnya  bersama  tujuh orang.Sedangkan Pak  Balam adalah simbol  pribadi  atau  kelompok  yang sengaja diberangus oleh penguasa, karena dianggap  tidak  sejalan  dengan  kebijakan penguasa.
Pengertian  ideologi  tersebut  pada Orde  Baru  digunakan untuk menguak misteri kekuasaan Soeharto dalam menyusun  dan  merancang  sistem  nilai untuk membungkus ideologi sebagai cara menaklukkan  sebuah  rezim.  Sebab  sejak mengambil  alih  kekuasaan  Orde  Lama,
Soeharto  memulai  strategi  politiknya dengan  cara  menggabungkan  pandangan hierarkis  militer  yang  berpola  ketaatan garis  komando dari atasan  kepada bawahan  sangat  ketat.Novel Harimau! Harimau! mengandung  banyak  unsur politikyaitu  hakikatnya pimpinan  yang bertindak sewenang-wenang, zalim, tidak adil,  suka  menindas,  tamak  atau  rakus terjadi  dalam  rangkaian  peristiwa  di dalam ceritanya. Hal tersebut dikarenakan dalam pandangan psikologis, sosiologis, moral sastra, seorang sastrawan  memiliki  latar  belakang  sosial kehidupan dalam penciptaan karya sastra. Unsur-unsur  penanaman  ideologi  pada rezim Orde  Baru  melalui  beberapa  cara, yaitu :

## Penanaman  Ideologi melalui  Cara Rekayasa Pengebirian Penguasa
Ideologi  merupakan  alat  pemangku kebijakan  penguasa  untuk  menguasai kelompok yang lemah. Dengan ditanamkannya ideologi oleh  penguasa superior    maka  penguasa  pemangku kebijakan menciptakan wacana
keabsahannya menguasai kelompok pekerja yang lemah. Sebagai bangsa yang beradab,  penguasa  pemangku  kebijakan mempersiapkan  dirinya  sebagai  bangsa yang  kuat. Pandai  sekali  para  penguasa Orde Baru melencengkan
sejarah,ideologi  politik  menjadi  sebuah kepercayaan.Konsep  ideologipada  rezim tersebut  bertumpu  pada  dua  kekuatan yakni  pembangunan  dan  keyakinan  akan dwifungsi  ABRI.Ideologi  yang  kuat selama  rezim Orde  Barutidak  bisa dilepaskan  dengan  doktrin  dwifungsi ABRI.ABRI  menambah  perannya  tidak sekadar kekuatan pertahanan dan keamanan tetapi juga kekuatan sosial dan politik.
EDU-KATA, Vol. 1, No. 2, Agustus 2014:179 — 190
184
Penanaman  Idiologi melalui  Cara Pembiasan Nilai Falsafah Hidup
Penanaman  pembiasan  nilai-nilai Pancasila  pada  warga  negara kelihatan pada rezim Orde Baru dengan mistifikasi dan  ideologinya membawa  implikasi
penestaan Pancasila tatkala rezim
berganti.Sebagai  ideologi  bangsa  nilai- nilai  Pancasila  berada  jauh  dengan implementasinya.Selama  periode  Orde Baru  sistem  instrumen  terlihat  pada pembentukan  karakter  warga  negara menampakkan  wujud  dalam  standarisasi karakter  bagi seluruh warga negara melalui  pengamalan Pancasila sebagai pedoman  hidup. Pancasila  dijadiakan ideologi  tunggal  pada  masa  Orde  Baru yang  penuh  dengan  kekerasan  dan kekejaman

## Penanaman Ideologi melalui  Cara Pemberdayaan Media Penyiaran
Dalam  pelaksanaan  di  lapangan, ternyata  hanya  alat  kekuasaan  saja  yang dipakai pemimpin untuk membuat kebijakan masyarakat menderita.
Penanaman dalam ideologi yang dilakukan melalui  televisi  komunitas media  pemberdayaan  masyarakat  pada rezim Orde Baru hidup di bawah kondisi politik.  Eksistensi  media  pemberdayaan sebagai  institusi  sosial  direduksi  menjadi instrumen politik rezim Orde Baru.Akibatnya  fungsi  media  sebagai kontrol  sosial  tidak  bisa  berjalan.Media pemberdayaan  masyarakat  tertutup  dan dikontrol  sangat  ketat  oleh  penguasa pemerintah Orde  Baru.  Dalam    negara Indonesia  tercinta  ini hanya  ada  satu- satunyasiaran televisi yaitu TVRI sebagai satu-satunya stasiun  milik penguasa pemerintahOrde Baru.

## BENTUK-BENTUK PERLAWANAN RAKYAT TERHADAP PEMERINTAHAN ORDE BARU
Bentuk-bentuk
perlawanan
rakyatterhadap pemerintahan  Orde  Baru dalam  novel Harimau!  Harimau! karya Mochtar  Lubis tersebut melalui  beberapa cara, yaitu sebagai berikut :

## Perlawanan terhadap Kezaliman dan Penindasan Penguasa
Perlawanan menentukkan kritik  dan koreksi  terhadap  praktik  kekuasaan rezimOrde  Baru.Kediktatoran penguasa pada  rezim Soeharto  sengaja  mengambil alih kekuasaan.Soeharto sebagai penguasa melakukan  manipulasi  dalam rangkaintervensi  dan rekayasa  untuk menciptakan  absolotisme  (kediktatoran) kekuasaan eksekutif. Pada rezim tersebutSoeharto selaku  pemimpin  yang berkuasa membangun sebuah sistem pemerintahan yang militeristik mengikutsertakan  ABRI  dalam  politik penyelenggaraan negara. Protesmenentang kezaliman
dankerakusan kekuasaan telah dilakukan, penguasaOrde Baru membuat perlawanan para pemuda dan  rakyat  menentang kebijakan  pemimpin Orde  Baru yang berkuasa. Wak  Katok  adalah  pemimpin yang  bermantera,  berjimat,  berpidato, serta berpropaganda  palsu.  Kenyataanya Wak  Katok  adalah pengecutdan palsu karena hanya untuk kepentingan mencukupi  kebutuhan  pribadinya.Para penguasa Orde Baru sampai era reformasi tidak luput dari bayang-bayang kepemimpinan  Wak  Katok. Pada  masa Orde  Baru  di bawah  pimpinan Presiden Soeharto,  watak  kepemimpinan  Wak
Katok  tercermin  pada  pribadi  pemimpin bangsa Indonesia.

## Perlawanan terhadap PelanggaranHak Asasi Manusia Orde Baru
Praktik pelanggaran HAM oleh Orde Baru sering terjadi yang menjadi korbannya  adalah  masyarakat  kelompok kelas  bawah.Berbagai  praktik  Orde  Baru menunjukkan
adanya diskriminasi terhadap kelompok warga  negara yang kuat  dengan  kelompok kelas  bawah dalam  bentuk  perlakuan  yang  tidak berperikemanusiaan.Segala macam praktik  dilakukan  oleh  penguasa rezim Orde  Baru  untuk membungkam suara rakyat yang bertentangan dengan hak-hak asasi  manusia.Penguasarezim  Orde  Baru telah  melakukan  tindakan  kezaliman  dan penindasan sewenang-wenang melakukan penganiayaan, penculikan,
perampasan,danpembunuhan.
Perlawanan terhadap Penegakan Hukum Betapapun perlunya penegakan
supremasi  hukum  telah  dicanangkan melalui  ketetapan  pemerintah  sering terjadi  penyimpangan  penegakan  hukum yang  berbenturan  dengan  kebijakan penguasa. Wak  Katok pemimpin  yang berkuasa  telah  banyak  berdosa,  ia  ingin membunuh Buyung dan telah membunuh Pak  Haji.  Mentalitas  penguasa  yang demikian memang sangat memprihatinkan.  Karena  itu,  Mochtar Lubis  sebagai  pengarang  menyindirnya dan  menawarkan  bentuk  seharusnya calon  pemimpin  yang  baik.  Pemimpin yang  baik  adalah  pemimpin  yang memandang  kebenaran  bukan  hanya  dari sudut  pandang  dirinya  sendiri.  Tetapi kebenaran  dari  sudut  pandang  orang  lain
harus  dipahami.  Pemimpin  yang  selalu sombong  sering  berbuat  kebohongan, keonaran, penindasan.

## DAMPAK DOMINASI PEMERINTAHORDE BARU
Penderitaan  yang  terjadi  dalam kehidupan  sering  dialami  oleh  kelompok masyarakat kelas bawahdisebabkan adanya otoriterkebijakan
penguasa pemerintahan Orde  Baru.Kelompok  yang kuat melakukan kekerasan danpenindasan pada  kelompok  yang  lemah.  Karena kekuasaan dilakukan penguasa  yang kuat terhadap  yang  lemah baik dibidang politik,militer,ekonomi,dan hukum.Secara umum kelompok masyarakat  kelas  bawah  mengalami penyesalan  akibat  tindakan  kekerasan penguasa. Dampak buruk tersebut meliputi  (1)  dampak  kebodohan,  (2) dampak ekonomi, (3) dampak pembuangan manusia, (4) dampak diskriminasi  hukum.  Keempat  dampak dominasi pemerintahan Orde Baru sebagai berikut.

## Dampak Kebodohan
Kebodohan dan
ketidaktahuan kelompok terkuasa berdasarkan  ucapan- ucapan tokoh Wak Katok tersebut secara sistematis telah dikondisikan untuk menguasai  secara  sengaja  menciptakan terkuasa  untuk  tidak  maju  menjadi pemegang penguasaan pemerintahan Orde  Baru.Kebodohan  yang  menimpa kelompok masyarakat kelas bawah menyebabkan  penguasa  dengan  mudah menanamkan  pandangan  bahwa  terkuasa tidak  memiliki  kemampuan.  Pada  waktu itu penguasa menganggap bahwa terkuasa  belum  sanggup  memimpin sebuah  organisasi  pemerintahan  Orde
EDU-KATA, Vol. 1, No. 2, Agustus 2014:179 — 190
186
Baru, termasuk memimpin harian penerbitan koran, majalah, terbitan.Akibat tersumbatnya aspirasi pada masyarakat, wajarlah terjadi gelombang demontrasi menyuarakan hak- hak  masyarakat  yang  dikebiri  oleh penguasa.  Masyarakat  kelompok  yang lemah menuntut penguasa bertindak adil. Karena  mereka  merasa  diperlakukan secara tidak adil.

## Dampak Ekonomi
Fakta  sejarah  menunjukkan  bahwa kekayaan  alam  terkuasa  dikeruk  untuk peningkatan ekonomi diusung ke pemerintah  pusat.  Pengambilan  sumber- sumber  ekonomi  dari  desa  di  bawa  ke perkotaan oleh penguasa untuk kemakmuran  dan  kebahagiaan  bagi kelompok  penguasa  pemerintahan  Orde Baru.  Desa-desa  yang  subur  dan  lahan luas  menghasilkan  tanaman  produksi yang  dapat  diekspor  dengan  hasil  yang melimpah. Keuntungan  ekspor  dinikamti oleh penguasa pemerintahan Orde Barudi perkotaan  dengan  membangun  fasilitas hidup yang jauh dari keadaan masyarakat pedesaan. Kesenjangan  ekonomi  antara kota dengan desa bermula dari kebijakan penguasa  pemerintah  Orde  Baruyang terus  mengambil  kekayaan dari pedesaan menuju  perkotaan.  Desa  dijadikan  pusat produksi  dan  kota  yang  menikmatinya. Kebijakan  penguasa  pemerintahan  Orde Baru mendorong ekspor barang memungkinkan eksploitasi sumber kekayaan alam
pedesaan.Karena
kesenjangan kota-desa
berdampak penghisapan  ekonomi  desa  oleh  kota muncul gelombang urbanisasi masyarakat dari desa ke kota.

## Dampak Pembuangan Manusia
Peranan  penguasa dalam pemerintah Orde  Baru  mengutamakan  hubungan ABRI  dengan  golongan politikdan  sosial di  masyarakat.Dalam  Orde  Baru  bentuk perwujudan fungsi ABRI dibidang politik memberi  kesempatan  kepada  institusi untuk  berperan  lebih  besar  dalam mengatasi  konflik  yang  terjadi.Dalam
Orde  Baru  konflik  politik  hanya dapat diatasi melalui konsep “mayorita s tunggal” .Di  bidang  politik,  pemerintah Orde  Baru  gagal  memberikan  pelajaran berdemokrasi  yang  baik  dan  benar kepada rakyat Indonesia.Pada rezim Orde Baru,  golongan karya menjadi  mesin politik  untuk  mencapai  stabilitas  yang diinginkan.Sementara Partai Persatuan Pembangunan  dan Partai  Demokrasi Indonesia hanya sebagai boneka. Dengan menguatnya peran pemerintah pada rezim Orde Baru berdampak terhadap pembuangan  manusia  dalam kehidupan masyarakat.

## Dampak Diskriminasi Hukum
Hukum selalu berpihak pada penguasa  pemerintah  Orde  Baru.  Rakyat kelompok  kelas  bawah  selalu  dalam posisi terkalahkan
dihadapan hukum.Dampak  penguasa  pemerintah Orde  Baru  melahirkan  diskriminasi hukum.  Terkuasa  selalu  dalam  posisi tidak  berdaya,  hukum  memihak  kepada penguasa pemerintahan. Sampai kini pun, penguasa  masih  dianggap  kebal  terhadap hukum.  Praktik  di  peradilan  cenderung tidak  menyentuh  aktor  utama  tindak kejahatan. Di persidangan yang diungkap hanyalah  pelaku  teknis  tindak  kejahatan.
Pelaku teknis tindak kejahatan merupakan  korban orang-orang  kecil kelompok  yang  lemah disuruh  oleh penguasa  yang  memiliki  kepentingan
lebih besar.Penganiayaan dan penindasan yang  melanggar  hukum  tidak  hanya dilakukan penguasa pemangku kebijakan. Dwi-Fungsi  ABRI dengan sebutan  baju kulit  doreng  dari  kalangan  para  elit militer  rezim  Orde  Baru  juga  kerap melakukan  penindasan  dan  pelanggaran hukum terhadap rakyat terkuasa kelompok  kelas  bawah. Diskriminasi hukum  terhadap  kelompok  kelas  bawah dan tindakannya selalu menindas terkuasa ini  didasarkan  pada  doktrin ABRI.

## PERLAWANAN KETIDAKTAATAN HUKUM RAKYAT TERHADAP PEMERINTAH ORDE BARU
Dalam  interaksi  sosial  masing- masing pihakakan berusahauntuk mempertahankankeinginannya.Apabila masing-masing  keinginanya dipahami serta disepakati  bersama,  maka  tidak akan terjadi  konflik  sosial  dalam  sebuah kelompok  masyarakat.  Jika  yang  terjadi adalah
ketidaksepahaman atas kepentingan-kepentingan hal tersebut,
konflik sosial akan mudah terjadi. Secara alamiah  kelompok  masyarakat  tidak menginginkan  konflik  sosial  sementara keinginannya tetap dipertahankan. Perlawanan  simbolik  adalah lambang perjuangan  untuk  mencegah, menangkis dengan  gigih dilakukan  secara  sadaragar tidak mengikuti kehendak otoriter
penguasa dalam mempertahankan kekuasaan. Kehilangan kepercayaan diri terkuasa dari kelompok masyarakat kelas bawah sebagai dampak akumulatif perlakuan pengebirian pemangku kebijakan  penguasa  Orde  Baru. Hal  itu terjadi  di  semua  aktivitas  sosial  yang melibatkan  hubungan  penguasa  dan terkuasa. Di lingkungan kelompok
masyarakat  kelas  bawah  sering  terjadi tindakan kekerasan, pemaksaan, pembunuhan,  pemerkosaan,  penindasan, penumpasan. Penguasa berkeyakinan bahwa  terkuasa  kelompok  masyarakat kelas  bawah  tidak  akan  melakukan tuntutan  hukum  karena  terkuasa  takut terhadap  pengadilan. Rakyat  melawan kebijakan para  elite penguasa dan politik Orde  Baru  karena  unsur-unsur  busuk telah tertanam dalam bidang pemerintahan.Perlawanan  tersebut  sudah mendulang  sistem  politik  dan  praktik rezim Orde  Baruuntuk kepentingan kelompok maupun golongan. Perlawanan ketidaktaatan  hukum  rakyat  terhadap pemerintahan  Orde  Baru terjadi  berbagai cara yaitu (1) Penyalahgunaan kekuasaan hukum rakyat  serta kekuasaan  peradilan, (2)  Ketidaktaatan  hukum  rakyat  terhadap pemerintahan  Orde  Baru  dalam  bidang pelanggaran  hak  asasi  manusia, (3) Perlawanan  ketidaktaatan  hukum  rakyat dalam bidang  ekonomi  pada rezim Orde Baru. Sumber daya alam  apabila dikelola dengan baik dan transparan akan membuat rakyat sejahtera. Proses pembodohan  terjadi,  sebab  yang  pintar hanya pada kelompokpenguasa.

## SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan analisis  data sesuai rumusan  masalah  dan  tujuan  penelitian, dihasilkan  empat  simpulan  perlawanan simbolik terhadap Orde Baru dalam novel Harimau! Harimau! karya Mochtar Lubis menurut  kajian  hegemoni. Keempat fenomena  perlawanan  tersebut dapat dideskripsikan sebagai berikut. Pertama,Pemerintah Orde Baru membangun  penanaman  ideologi kepada kelompok  masyarakat kelas  bawah.
Ditanamkannya ideologi oleh kelompok penguasa yang kuat kepada  masyarakat
EDU-KATA, Vol. 1, No. 2, Agustus 2014:179 — 190 188 yang lemah. Bentuk-bentuk  penanaman ideologi oleh penguasa kepada kelompok masyarakat  yang  lemah  meliputi: (1)
penanaman ideologi
melalui cara rekayasa pengebirian  penguasa; (2) penanaman ideologi melalui cara
pembiasan  nilai-nilai  falsafah  hidup Pancasila;(3)penanaman  ideologi melalui pemberdayaan media penyiaran.
Kedua, Kehadiran perlawanan rakyat
terhadap pemerintahan Orde Baru digambarkan dalam  bentuk  perlawanan rakyat terhadap pemerintah Orde
Barumeliputi:  (1) perlawanan kezaliman dan penindasan penguasa; (2) perlawanan terhadap pelanggaran hak  asasi  manusia dalam  pemerintahan  Orde  Baru; (3) perlawanan terhadap  penegakan  hukum akibat otoriter penguasaOrde Baru.
Ketiga,Dampak  dominasi  kekuasaan pemerintahan Orde Baruberpengaruh buruk  dalam  kehidupan. Dampak buruk dominasi pemerintahan Orde Barumeliputi: (1) kebodohan,(2) ekonomi,  (3)  pembuanganmanusia,  (4)
diskriminasi hukum.
Keempat, Ketidaktaatan hukum rakyat  pada  pemerintahan  Orde  Baru mendorong pelanggaran hukum berupapenindasan, perampasan, pemaksaan, pemerkosaan, dan penumpasan dilakukan  penguasa Orde Baru terhadap  kelompok  masyarakat kelas  bawah.Perlawanan  ketidaktaatan hukum  rakyat  pada pemerintah Orde
Baru  meliputi; (1) ketidaktaatan  hukum rakyat terhadap
penyalahgunaan kekuasaan  hukum  dan  peradilan; (2) ketidaktaatan hukum rakyat dalam bidang pelanggaran  hak  asasi  manusiakarena intervensi  kekuasaan; (3) ketidaktaatan hukum  rakyat  bidang  ekonomi karena ketidakadilan pembagian hasil bumi tidak mampu  membuat  kebangkitan  ekonomi kerakyatan.

## DAFTAR RUJUKAN

## Anton, Moeliono. 1990.Kamus  Besar
Bahasa  Indonesia.  Jakarta  :  Perum Penerbit danPercetakan Balai Pustaka. Abdillah, Moh. Fuad, dkk. 1997. Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan  Sekolah  Lanjutan Tingkat  Atas untuk    Siswa  Kelas  1,
2,  3. Jakarta  :  Dirjen  Dikdasmen
Depdikbud.
Beilhurz,  Peter. 2002. Teori-Teori  Sosial Observasi  Kritis  terhadap  Para FilosofTerkemuka. Jogjakarta:
Pustaka Pelajar Offset.
Direktorat Jenderal Pendidikan Dasar dan Menengah  Depdiknas. 2002.Novel Harimau Harimau  karya  Mochtar Lubis.Jakarta: Yayasan Obar Indonesia. Eriyanto. 2008. Analisis Wacana
Pengantar  Aplikasi  Teks Hegemoni. Jogjakarta: Lembaga LKiS.
Faruk. 2010.Pengantar  Sosiologi  Sastra dari  Strukturalisme  Genetik  sampai PostModernisme. Jogjakarta:Pustaka Pelajar Offset.
______.  2003. Beyond  Imagination
Sastra Mutakir dan Ideologi.
Jogjakarta: Gama Media.
Faisol.  2007. Teori  dan  Metode,Serta
Teknik  Penelitian  Sastra.  Jogjakarta: Pustaka Pelajar.
Gramsci,  Antonio.  1975. Karl  Marx Romantic  Irony  and  the  Proletariat
the Mithopoetic Origins of Marxism. Batin  Ronge  and  London:  Lovisiana State University Prees.
J. Goodman  Douglas,  George  Ritzer. 2011.Teori  Marxis  dan  Berbagai Ragam  Teori-Teori.Bantul:  Kreasi
Wacana Perum Sidorejo Bumi Indah. Kasnadi  dan  Sutejo.2010.Kajian  Prosa
Kiat Menyisir Dunia Prosa. Ponorogo: Spectrum Pustaka Telicha. Louise J.Phillips,Marianne W. Jorgensewn.2007.Analisis Wacana Teori danMetode.Jogjakarta: Pustaka Pelajar Offset. Lubis, Mochtar. 2002.Novel Harimau!Harimau!. Jakarta: Yayasan  Obor  Indonesia  anggota IKAPI DKI. Miles,  Michel  Huberman.  2009. Analisis Data Kualitatif Buku Sumber tentangMetode-Metode Baru. Jakarta: Universitas Indonesia Press.
_____.2007. Langkah-Langkah  Analisis Data  Kualitatif.  Jakarta:  Universitas
Indonesia Press.
Pamungkas,  Sri  Bintang.2001.Dari  Orde
Baru  ke  Indonesia  Baru  Lewat
TeknikReformasi  Total.Jakarta:  CV. Erlangga.
Patria. 1999. Hermeneutika Ilmu Sosial.Jogjakarta: Ehnatera Publishing. Ratna,  Nyoman  Kutha.2010. Metodologi Penelitian Kajian Budaya dan IlmuSosial Humaniora pada
Umumnya.Jogjakarta:
Pustaka
Pelajar Offset.

## Ratna, Nyoman Kutha. 2009.Paradigma
Sosiologi Sastra.Denpasar :  Pustaka
Pelajar  Offset.Penerbit  Lentera  Cendikia Surabaya.

## Ratna, Nyoman Kutha. 2009.Paradigma
Sosiologi Sastra. Denpasar : Pustaka. Ratna,  Nyoman  Rutha. 2004. Teori, Metode,  dan  TeknikPenelitianSastra Dari StrukturalismeHingga Postrukturalisme. Jogyakarta: Pustaka Pelajar. Syafiie,  Ilmu  Kencana. 2008. Teori  dan Analisis  Poltik  Pemerintahan  dari OrdeLama Sampai Reformasi. Jakarta : PT. Perca. Sukeni,  Ni  Nyoman.  2010. Hegemoni dan Resistensi Perempuan dalamPelaksanaan Program Keluarga  Berencana  di  Kecmatan TejakulaKabupaten  Buleleng. Bali  : Pustaka Udayana Offset. Surana.2001.Pengautan Sastra Indonesia. Solo : PT. Tiga
Serangkai. Sutardi.2011. Apresiasi  Sastra  Teori Aplikasi dan Pembelajarannya.Lamongan: CV.Pustaka Halang Group.
Teeuw,  A.  1988 .  Perkembangan  Ilmu Sastra  Modern.  Jakarta  :  Pustaka Jaya.
EDU-KATA, Vol. 1, No. 2, Agustus 2014:179 — 190
190
Wellek  Rene  dan  Austin  Werren. 1990.
Teori Kesustraan (Terjemahan MelaniBudianta).  Jakarta  :  Jakarta
Jaya.
_____.1989. Teori Kesusasteraan. Terjemahan Melani Budianta.
Jakarta: Gramemdia.