## PengabdianMu: Jurnal Ilmiah Pengabdian kepada Masyarakat
Volume 9, Issue 6, Pages 1036-1046 Juni 2024

## PENDAHULUAN
Covid-19 telah merusak sendi kehidupan di beragam sektor, termasuk dalam lingkup keluarga terutama pola pengasuhan orang tua terhadap anak. Rohayani (2020) menyebutkan bahwa aktivitas orang tua menumpuk di rumah di mana beban

## Inisiasi Gerakan Desa Keluarga Aktif Initiation of the Active Family Village Movement

## Ramli
1
Adnan Achiruddin Saleh 2*
1 Department  of  Islamic  Broadcasting Communication,  IAIN  Parepare,  Parepare, South Sulawesi, Indonesia
2 Department  of  Islamic  Guidance  and Counseling,  IAIN  Parepare,  Parepare, South Sulawesi, Indonesia
email: adnanachiruddinsaleh@iainpare.ac.id

## Kata Kunci
Desa Keluarg Aktif Penggalian Asset Penetapan Rencana Strategis Memberdayakan Orang Tua
Keywords : Active Family Village Excavation of Assets Determination of Strategic Plans Empowering Parents
Received : February  2024 Accepted : March 2024
Published : June 2024

## Abstrak
Pelibatan  keluarga  dalam  proses  pendampingan  adalah  sebuah keniscayaan.  Keluarga  diletakkan  sebagai  pelaku  atau  subjek. Keluarga  merancang  bentuk  pendampingan  karena  hakekatnya kebutuhan dipahami oleh keluarga. Keluarga tidak boleh diletakkan sebagai objek yang sekedar menerima pembinaan. Tujuan program pengabdian  kepada  masyarakat  terdiri  dari  dua,  yakni  pertama menginisiasi  desa  keluarga  aktif,  dan  kedua  pembinaan  keluarga yang mengedepankan praktik Psikologi Islam dan Budaya. Program pengabdian  ini  menggunakan  pendekatan  Sustainable  Livelihood Approach (SLA). Pendekatan ini memungkinkan keluarga sebagai aktor  perancang  program  pengabdian.  Pelibatan  keluarga  secara aktif pada setiap proses kegiatan. Pengumpulan data dilaksanakan melalui  metode  Participatory  Rural  Appraisal  (PRA).  Data dikumpulkan  melalui  proses  Focus  Group  Discussion  (FGD)  dan menggunakan  alat  jadwal  keluarga.  Hasil  program  menunjukkan pertama  terbentuknya  empat  struktur  kader  bina  keluarga  yakni kader  Usia  Lanjut  (USILA),  Kader  Bina  Keluarga  Remaja  (BKR), Kader Pos Pelayanan Terpadu (Posbindu), dan Kader Bina Keluarga Balita  (BKB),  kedua  pembinaan  keluarga  aktif  melalui pendampingan  pengasuhan  anak  melalui  pembahasan  tujuan berkeluarga,  kebutuhan  keluarga  dan  anak,  struktur  kepribadian anak dalam pandangan psikologi Islam-Bugis..

## Abstract
Family  involvement  in  the  mentoring  process  is  a  necessity.  The  family needs to be placed as the actor or subject. Families design forms of assistance because their basic needs are understood by the family. The family should not be placed as an object that merely receives coaching. The purpose of the community  service  program  consists  of  two,  namely  first  to  initiate  an active family village, and second to foster a Blessed, Safe, and Happy family based  on  Islamic  psychology  and  culture.  This  service program  uses  the Sustainable Livelihood Approach (SLA) approach. This approach allows the family as an actor to design a service program. Active family involvement in  every  activity  process.  Data  collection  was  carried  out  using  the Participatory Rural Appraisal (PRA) method. Data was collected through a Focus Group Discussion (FGD) process and using a family schedule tool. The results of the program show that firstly the formation of four family development  cadre  structures,  namely  Old  Age  cadres,  Youth  Family Development Cadres, Integrated Service Post Cadres, and Toddler Family Development  Cadres,  secondly  active  family  coaching  through parenting assistance  children  through  discussion  of  family  goals,  family  and  child needs, the child's personality structure in the perspective of Islamic-Bugis psychology.
© 2024 Ramli, Adnan Achiruddin Saleh. Published by Institute for Research and Community Services Universitas  Muhammadiyah  Palangkaraya .  This  is  Open  Access  article  under  the  CC-BY-SA  License ( http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ ). DOI: https://doi.org/10.33084/pengabdianmu.v9i6. 6710
kerja semakin banyak dialami oleh orang tua yang berisiko pada terjadinya kekerasan pada anak. Kekhawatiran berkaitan dengan  pendapatan  ditambah  dengan  meningkatnya  tekanan  bagi  orang  tua dalam  mengurus  anak  dan  membantu mereka belajar menimbulkan tingkat stres dapat berujung pada terjadinya kekerasan terhadap anak. Suka (2020) mendesak agar penguatan fungsi keluarga menjadi perhatian serius agar meminimalisir dan meningkatkan kewaspadaan keluarga dan masyarakat dari keterpaparan virus corona.
Temuan  tersebut  sejalan  dengan  data  yang  dipublikasikan  oleh  Kementerian  Pemberdayaan  Perempuan  dan Perlindungan  Anak  (KPPPA)  melalui  Simfoni  PPA  menunjukkan  angka  kekerasan  terhadap  anak  pada  lingkungan keluarga semakin meninggi di masa pandemi. Di Sulawesi Selatan, hingga bulan November tahun 2021 menunjukkan bahwa  jumlah  korban  sebanyak  1.074  di  mana  235  merupakan  laki-laki  dan  876  merupakan  perempuan.  Kejadian kekerasan terbanyak terjadi di lingkungan rumah tangga yaitu sebanyak 471, di mana pelakunya terbanyak dilakukan oleh pasangan suami / istri sebanyak 241. Jenis kekerasan terbanyak yang dialami oleh korban adalah fisik sebanyak 675, psikis sebanyak 257, dan seksual sebanyak 281. Data tersebut tersebar di 21 kabupaten/kota di Propinsi Sulawesi Selatan, di mana jumlah kasus di kabupaten Sidenreng Rappang (Sidrap) adalah sebanyak 3. Data yang disajikan ini bisa saja lebih besar disebabkan alasan kekeluargaan korban yang tidak mau melaporkan kejadian yang diterima.
Pendekatan penanganan kasus yang diberikan selama ini adalah pemberian layanan kepada korban. Jenis layanan yang diberikan kepada korban terdiri dari layanan kesehatan sebanyak 600, layanan pengaduan sebanyak 278, dan layanan bantuan  hukum  73.  Di  Kabupaten  Sidrap,  jenis  layanan  yang  diberikan  berorientasi  kepada  anak  yaitu  melalui pembentukan  forum  anak  Nene  Mallomo.  Forum  ini  menjadi  wadah  bagi  anak  di  Kabupaten  Sidrap  untuk menyampaikan  aspirasi  kepada  pemangku  kepentingan  yang  dibawah  oleh  dinas  Pemberdayaan  Masyarakat,  Desa, Perempuan dan Perindungan Anak. Selain itu, terdapat Pusat Pelayanan Terpadu Pemberdayaan Perempuan dan Anak (P2TP2A)  yang  bertujuan  tempat  pengaduan  dan  konseling  korban  kekerasan.  Pusat  layanan  ini  dibentuk  melalui Peraturan Bupati (Perbup) Nomor 06 Tahun 2014 Standar Operasional Prosedur Penanganan Korban Tindak Kekerasan Pada Pusat Pelayanan Terpadu Perlindungan Perempuan dan Anak di Kabupaten Sidenreng Rappang. Konsekuensi menjadi orang tua adalah mendidik anak dengan baik. Pengetahuan dan keterampilan menjadi penting bagi orang tua dalam membersamai keseharian anak. Praktik pengasuhan yang mengedepankan pola yang menghargai anak sebagai makhluk istimewa harus menjadi perhatian serius pada lingkup keluarga. Peran orang tua dalam mengurangi tindak kekerasan terhadap anak bisa diperlihatkan dalam beragam interaksi antara orang tua dan anak. Orang tua yang lebih perhatian melalui pemenuhan keseharian anak baik fisik maupun psikis.
Dalam konteks global, penguatan pada keluarga menjadi perhatian melalui dokumen Tujuan Pembangunan Berkelanjutan atau Sustainable  Development  Goals  (SDGs), yang  merupakan  kesepakatan  pemerintah  di  seluruh  dunia.  Program pengabdian ini akan mendukung dua tujuan (goal) dan target, yakni Tujuan 4 target 2 (Pada tahun 2030, menjamin bahwa semua  anak  perempuan  dan  laki-laki  memiliki  akses  terhadap  perkembangan  dan  pengasuhan  anak  usia  dini, pengasuhan, pendidikan pra-sekolah dasar yang berkualitas, sehingga mereka siap untuk menempuh pendidikan dasar) dan Tujuan 5 Target 4 (Mengenali dan menghargai pekerjaan mengasuh dan pekerjaan rumah tangga yang tidak dibayar melalui penyediaan pelayanan publik, infrastruktur dan kebijakan perlindungan sosial, dan peningkatan tanggung jawab bersama dalam rumah tangga dan keluarga  yang tepat secara nasional).
Tantangan pemangku kepentingan terkait dengan perlindungan anak baik organisasi pemerintah dan organisasi non pemerintah di Kabupaten Sidrap adalah persepsi kekerasan orang tua terhadap anak yang tergolong tinggi. Sebagaimana hasil temuan penelitian yang berjudul Indeks Persepsi Kekerasan Orang Tua Terhadap Anak di Kab. Sidrap oleh Adnan (2022) menunjukkan bahwa terdapat lima indikator yang menyebabkan persepsi kekerasan orang tua terbentuk yaitu sikap, motif, kepentingan, pengalaman masa lalu, dan pengharapan. Angka persepsi menunjukkan pada nilai total 72. 364 (tergolong  tinggi).  Usaha  yang  telah  dilakukan  selama  ini  belum  mampu  menurunkan  angka  persepsi  dan  perilaku kekerasan  terhadap  anak.  Setidaknya  terdapat  dua  usaha  yang  telah  dilaksanakan  melalui  penelitian.  Penelitian menggunakan  pendekatan  eksperimen  (pre)  berjudul  bimbingan  klasikal  Islami  bagi  orang  tua  terhadap  persepsi
kekerasan pada anak di kab. Sidrap (Adnan, 2019), dan penelitian menggunakan eksperiman (quasi) berjudul pengasuhan disiplin positif Islami sebagai upaya penurunan kekerasan terhadap anak di Kab. Sidrap (Sulvinajayanti, 2021) Persepsi kekerasan yang dimiliki oleh orang tua berisiko berpengaruh terhadap perilaku kekerasan terhadap anak di lingkungan keluarga. Hal ini karena tidak adanya ditribusi pengetahuan yang memadai mengenai pengasuhan anak yang mengedepankan praktik positif.
Pengalaman  kekerasan  yang  dialami  oleh  anak  di  rumah  dimaknai  sebagai  ketidakberdayaan  bagi  anak.  Hal  ini mengakibatkan anak melampiaskan keberdayaannya di lingkungan sosial. Perilaku asosial atau patologi sosial yang terjadi di luar rumah bukan tidak mungkin disebabkan oleh peran keluarga yang gagal menerima anak secara positif di rumah. Belum  ada  upaya  serius  untuk  memberikan  pelayanan  kepada  orang  tua  sebagai  sumber  pertama  dan  utama  dari terjadinya kekerasan terhadap anak. Keluarga sebagai hulu dari kekerasan terhadap anak seharusnya menjadi perhatian. Pendampingan mendidik anak yang mengedepankan praktik pengasuhan tanpa kekerasan akan menciptakan interaksi positif anggota keluarga. Pengasuhan yang seperti ini mengarusutamakan praktuk pengasuhan BERADAB. Pengasuhan Beradab merupakan akronim dari berkah, aman, dan bahagia, di mana akan mengintegrasikan keilmuan Psikologi Islam dan Budaya lokal Bugis Makassar (Adnan, 2020). Perencanaan desain gerakan inisiasi desa keluarga aktif ini menjadi program yang sangat penting. Program ini dapat menjadi bagian dari usaha pemberian layanan kepada orang tua dalam membersamai anak. Program dampingan yang mengedepankan praktik mendidik anak tanpa kekerasan. Gerakan yang memungkinkan beragama peluang dan kesempatan terhadap orang tua agar bisa terlibat aktif dalam menyusun posisi dan masa depan keluarga melalui penguatan masyarakat di desa.
Melihat  realitas  tersebut,  program  pengabdian  ini  hadir  dengan  memfokuskan  pada  usaha  memfasilitasi  pemangku kepentingan  di  tingkat  desa  dalam  memetakan  asset,  menyusun  rencana  strategis,  dan  pelaksananaan  kegiatan  aksi perlindungan  anak.  Pelibatan  beragam  pemangku  kepentingan  secara  langsung  menjadi  bagian  dari  usaha-usaha penyadaran akan pentingnya peran keluarga dalam usaha perlindungan dan pemberdayaan anak di tingkat desa. Wibowo (2024) menegaskan pentingnya penguatan terhadap kapasitas pengasuhan. Program pengabdian yang dilakukan oleh Wibowo dilakukan melalui luring dan daring dengan menggunakan materi pembelajaran pada youtube. Hasil program pengabdian memperlihatkan peningkatan interaksi antara orang tua dan anak dalam proses belajar. Permasalahan sosial di Kabupaten Sidenreng Rappang semakin beragam. Pada beberapa kecamatan, isu pernikahan dini terus terjadi. Jabbar (2020)  menemukan  beberapa  faktor  pernikahan  dini  di  antaranya  adalah  perjodohan  oleh  orang  tua,  dari  golongan ekonomi menengah ke bawah, hamil di luar nikah, dan nafsu yang tidak bisa dikontrol. Lebih lanjut dijelaskan bahwa pemerintah Kecamatan MaritengngaE Kab. Sidrap belum mampu mengontrol laju pernikahan dini Pernikahan dini. Peranan  pemerintah  melalui  perangkat  dan  implementasi  aturan  tentu  akan  berkontribusi  terhadap  pencegahan pernikahan  dini.  Sebagaimana  temuan  dari  Dema  (2018)  menyebutkan  bahwa  aturan  pemerintah,  orang  tua,  dan partisipasi masyarakat bisa berperan positif dalam mengurangi jumlah pernikahan dini.
Kasus narkoba menjadi perhatian pemerintah daerah untuk ditangani. Setiap tahun jumlah kasus semakin bertambah. Pada tahun 2009- 2012 terdapat 124 kasus dengan jumlah 307 orang dan bertambah pada tahun 2015- 2019 terdapat 697 kasus  dengan  jumlah  933  orang  (Lestari,  2020).  Faktor  lingkungan  memiliki  peran  yang  paling  dominan  terhadap penyalahgunaan narkoba dibandingkan dengan faktor ketersediaan narkoba dan faktor individu itu sendiri. Temuan ini didukung juga dengan hasil penelitian yang menyebutkan bahwa keluarga yang tidak optimal menjadi faktor penggunaan narkoba di kabupaten Sidrap.
Beragam permasalahan sosial bersumber dari perhatian keluarga terhadap perkembangan anak. Peran keluarga terutama orang tua sangat strategis dalam melakukan pendidikan pertama dan utama melalui praktik pengasuhan anak. Usaha penguatan terhadap keluarga harus menjadi perhatian bagi setiap pemangku kepentingan di Kab. Sidrap.
Alasan memilih pendampingan terhadap orang tua melalui penguatan peran kelompok desa/masyarakat sebagai subjek program pengabdian karena kita sadari bahwa penguatan terhadap orang tua terutama terkait dengan penguatan keluarga melalui pengasuhan anak akan berdampak positif bagi kondisi sosial di Kab. Sidrap. Melalui gerakan inisiasi keluarga aktif,
maka orang tua akan mengetahui dan memahami proses pendidikan di lingkup keluarga dan mendapatkan dukungan sosial yang maksimal melalui peran pemerintah desa.

## METODE
Tahapan pelaksanaan program pengabdian dimulai bulan Juni sampai dengan Agustus 2022. Kegiatan berlokasi di Desa Carawali Kabupaten Sidenreng Rappang.

## Tabel I. Tahapan pelaksanaan
No KEGIATAN KELUARAN NARASUMBER PESERTA 1 Pemetaan Pemangku Kepentingan Peta kepentingan dan pengaruh  antar  pemangku kepentingan Kepala  Desa  (Abd.  Hafid Mekka , S. IP.) 10 Orang (Gabungan Kelompok Perangkat Desa dan Orang Tua) 2 Penggalian Asset Data lima aset pembangunan keluarga 3 Visualisasi Pentagon SLA Pentagon lima aset Tim PkM 10 Orang (Gabungan Kelompok Perangkat Desa dan Orang Tua) 4 Penyusunan Renstra Dokumen  rencana  strategis Gerakan  Desa  Keluarga Aktif Sekretaris Bappelitbanda Kab. Sidrap (Herwin, M. Si) 10 Orang (Gabungan Kelompok Perangkat Desa dan Orang Tua) 5 Pelaksanana Program PkM Sesuai Rencana Strategis Kegiatan Reni  Andriyani  (Taman Semesta)  &  Muh.  Idris Usman  (Kakan  Kemenag Sidrap) 10 Orang (Orang Tua) 6 Monitoring, Evaluation, Accountability  and  Learning (MEAL) Laporan  kemajuan  Program PkM Muhammad Ammar (Peneliti Bappelitbangda Sidrap) 10 Orang (Gabungan Kelompok Perangkat Desa dan Orang Tua)
Pengabdian kepada Masyarakat (PkM) ini menggunakan pendekatan Sustainable Livelihood Approach (SLA). Dalam terjemahannya  sering  didapatkan  sebagai  Pengkajian  Penghidupan  Lestari  dan  juga  Pendekatan  Penghidupan Berkelanjutan (Saragih, 2007). Kedua terjemahan tersebut memiliki pemaknaan yang sama. Menurut Wulandari (2017) pendekatan SLA dapat menunjukkan asset tertinggi dan terendah dalam masyarakat sehingga menjadi pertimbangan dalam perumusan perencanaan pembangunan. Kerangka kerja SLA memperlihatkan terutama lima aset yang penting untuk dipahami. Proses pemahaman didapatkan secara sadar hasil kolaborasi bersama masyarakat.
Pengumpulan  data  dilakukan  melalui  metode Participatory  Rural  Appraisal  (PRA) dengan  menggunakan  alat  jadwal keluarga. Berikut ini merupakan hasil jadwal keluarga pada dua dusun di Desa Carawali Kabupaten Sidenreng Rappang. Indikator Keberhasilan pada program pengabdian ini adalah terbentuknya jumlah kader bina keluarga aktif dan tingkat pemahaman  kader  tentang  pengasuhan  Berkah,  Aman  dan  Bahagia  (BERADAB).  Metode  Evaluasi  pada  program pengabdian ini dijelaskan berdasar dua indikator keberhasilan yakni pertama jumlah kader bina keluarga aktif ditandai dengan adanya empat struktur kader bina keluarga aktif, kedua tingkat pemahaman pengasuhan BERADAB ditandai dengan analisa instrumen (pre test dan post test). Desainnya dilakukan one group eksperimen. Instrumen yang digunakan dikembangkan oleh peneliti.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Tahapan pertama penggalian asset, berupa penggalian modal, pengaruh dan dampak kuasa, penggalian lima asset desa, kedua penetapan rencana strategis berupa analisis masalah, dan analisis strategi, dan ketiga pembinaan keluarga berupa pelatihan.

## a. Penggalian Asset
Dilaksanakan melalui penggalian modal, pengaruh dan dampak kuasa, dan penggalian lima asset desa. Berikut ini hasil temuan di lapangan
Temuan di lapangan menunjukkan bahwa pengaruh dan dampak kuasa dapat dijelaskan bahwa terdapat aktor yang memberi pengaruh kategori tinggi yakni aparat desa, kepala desa, Badan Usaha Milik Desa, dan kelompok Tani. Keempat aktor ini memberi dampak kuasa yang menguntungkan. Aktor yang memberi pengaruh sedang di antaranya Majelis Taklim,  karang  taruna,  dan  kelompok  bertenun  atau  sanggar  tenun.  Ketiga  aktor  ini  memberi  dampak  kuasa menguntungkan.  Aktor  yang  memberi  pengaruh  rendah  adalah  kelompok  shobis  (menipu  dengan  menggunakan smartphone),  cayya-cayya  (elekton  saat  pesta),  pencuri  (oleh  masyarakat  disebut  hama  berkaki  dua),  dan  pengguna narkoba. Para aktor terakhir ini merupakan berdampak kuasa merugikan.
Konsep penting pada pendekatan SLA adalah visualisasi lima asset di lokasi pengabdian (Elasha, 2005). Kelima asset tersebut adalah alam, manusia, sosial, fisik, dan pendanaan. Berikut ini adalah asset yang dimiliki oleh desa Carawali
Tabel II. Penggalian Asset
ASET KETERANGAN Alam Sumber air : menggunakan pansimas dan sumur bor. Kebersihan  lingkungan  :  sampah  diangkut  setiap  minggu  dan  warga  juga  telah  memiliki  kemampuan  untuk  mengubah sampah organic menjadi pupuk.
Kesejukan udara : udara bagus dan asri dengan larangan membakar sampah, terdapat polusi yang diakibatkan oleh pabrik kayu dan padi di sekitar lokasi tersebut.
Kesuburan tanah: tanah yang subur dan cocok untuk pertanian dan perkebunan. Tidak pernah terjadi gagal panen diakibatkan oleh tingkat kesuburan tanah yang tinggi
Sungai: air sungai tidak bisa untuk dikonsumsi namun digunakan untuk pertanian dan perikanan. Sungai cukup lumayan bersih namun terkadang ada sampah kiriman dari desa lain.
Manusia
Mata pencaharian: mata pencaharian masyarakat sekitar ialah petani, pekebun, peternak, perikanan, bengkel, penjahit, tenaga penggilingan padi dan tenaga kerja tenun, tata boga.
Keahlian/keterampilan:  sebagian  masyarakat  menggunakan  mesin  untuk  menanam  dan  memanen,  adanya  pelatihan perbengkelan, penjahitan, perikanan dan tata boga. Pengolahan sampah organic menjadi pupuk.
Pendidikan: mayoritas masyarakat berpendidikan sampai SMA.
Keterampilan pengasuhan anak: baik. Komunikasi pasangan suami istri: baik, hal ini ditandai dengan kurangnya perceraian di lokasi tersebut. Sosial
Status  sosial:  dianggap  setara  di  Desa  Carawali  dan  Candrana,  bisa  dibilang  tidak  ada/setara  hal  ini  dapat  dilihat  dari Pendidikan  dimana  rata  masyarakat  di  desa  tersebut  lulusan  SMA.  Dan  pekerjaan  mereka  disana  umumnya  petani  jadi, mereka tidak menghiraukan status sosial yang ada di masyarakat.
Gotong royong: di desa Carawali dan Candrana dapat dikatakan bahwa gotong royong di desa tersebut masih sering terjadi dapat dilhat dari bagaimana masyarakatnya melakukan kegiatan seperti kerjabakti, bakti sosial, angkat rumah, membersihkan saluran irigasi. Namun, hal ini masih belum maksimal karena kurang partisipasi warga (hanya sebagian dari masyarakat).
Tradisi  sosial:  arisan  keluarga,  arisan  ini  banyak  dilakukan  warga  serta  masyarakat  di  desa  Carawali  dan  Candrana. Contohnya seperti, arisan panen raya yang dilakukan dua kali dalam setahun. Tradisi selanjutnya, yaitu Mappanre Temme yang masih sering dilakukan oleh masyarakat. Selanjutnya ada panen raya atau mappadendang yang dilakukan masyarakat satu kali setahun. Dan yang trakhir yaitu tudang sipulung, tudang sipulung ini dilakukan setiap ingin menanam/kerja di sawah, tudang sipulung juga sering dilakukan masyarakat untuk pengambilan keputusan (musyawarah).
Fisik
Pemukiman:  padat  dan  bersih;  mayoritas  rumah  masyarakat  rumah  panggung  dan  sebagian  rumah  batu;  ventilasi  udara masing-masing rumah baik, ini ditandai dengan adanya ventilasi (jendela) tiap rumah.
Fasilitas  bermain  anak:  anak-anak  sering  bermain  dilapangan  bersama  dengan  teman  sebaya;  anak-anak  dibatasi  dalam bermain gadget (dibatasi 1 jam/hari, atau kondisional), anak lebih banyak bermain dengan teman sebaya kebanding dengan menggunakan gadget.
Kebutuhan fisik anak: anak selalu mengonsumsi makanan bergizi di rumah, tiap bulan anak dibawah ke posyandu untuk pemeriksaan kesehatan, serta diberi vitamin dan obat cacing 2X setahun (6 bulan sekali); lama anak bermain seimbang dengan waktu istirahat anak; untuk kendaraan anak kesekolah biasanya diantar dengan orang tua menggunakan kendaraan roda dua dan empat, dan untuk anak yang lokasi rumah dengan sekolah dekat biasanya jalan kaki dan ada pula yang naik sepeda; untuk lingkungan bermain anak sudah aman dan bersih, serta pelayanan kesehatan anak di wilayah Carawali terbilang baik.
Akses  internet:  sudah  baik,  ini  dibuktikan  dengan  jaringan  yang  bagus  (sesuai  dengan  kondisi  kartu  masing-masing pengguna), serta adanya layanan wifi.
Irigasi: irigasi persawahan bersumber dari sungai sekitar, masyarakat panen 2X dalam setahun.
Akses jalanan: untuk akses jalanan, sudah baik((jalan desa) , hanya saja di beberapa titik masih belum tersentuh beton/aspal dalam artian masih berupa tanah (jalan tani).
Ekonom i/Dana Investasi/tabungan: masyarakat disana mempunyai ternak sapi, ternak ikan, ternak ayam, dan ternak bebek.
Lahan sawah: masyarakat disana sebagian besar banyak yang  mempunyai lahan sawah sebagai mata pencaharian di desa carawali.
Uang  tunai:  masyarakat  didesa  carawali  jarang  memengan  uang  tunai  karena  masyarakat  disana  jika  panen  langsung menyimpan uang di Bank.
Tabungan Pendidikan: masyarakat desa carawali mempunyai tabungan dalam pendidikan anaknya.
Akses  terhadap  kredit:  Bank,  masyarakat  desa  carawali  menggunakan  danakur  dalam  membeli  alat  dan  bahan  untuk keperluan seperti pupuk, solar, dan lain-lain.

## b. Penetapan Rencana Strategis
Penetapan  rencana  strategis  sangat  penting  bagi  keberlanjutan  dan  kesuksesan  organisasi  karena  membantu  dalam menetapkan arah yang jelas, mengalokasikan sumber daya dengan efisien, memungkinkan adaptasi terhadap perubahan lingkungan, serta memberikan landasan bagi pengambilan keputusan yang lebih baik. Dalam membahas program inisiasi Gerakan Desa Keluarga Aktif, penetapan rencana strategis menjadi landasan yang krusial. Awalnya, para pemangku kepentingan,  termasuk  tokoh  masyarakat,  pemimpin  lokal,  dan  anggota  komunitas,  berkumpul  untuk  merumuskan ragam  kondisi  masyarakat.  Dalam  penetapan  rencana  strategis,  identifikasi  faktor-faktor  kunci  baik  internal  maupun eksternal yang dapat memengaruhi kesuksesan program menjadi fokus utama. Hal ini mencakup analisis potensi sumber daya manusia, dukungan dari pemerintah daerah, ketersediaan infrastruktur, serta budaya dan kebiasaan masyarakat lokal.
Strategi yang diterapkan mencakup berbagai program dan kegiatan yang dapat dilaksanakan guna mendukung program. Selain itu, didukung juga dengan pemanfaatan teknologi informasi dan komunikasi untuk memperluas jangkauan dan efektivitas program. Alokasi sumber daya, baik dalam bentuk dana, tenaga kerja, maupun waktu, diprioritaskan sesuai dengan  kebutuhan  utama  dan  potensi  dampak  yang  signifikan.  Melalui  proses  penetapan  rencana  strategis  yang komprehensif dan terarah, Gerakan Desa Keluarga Aktif siap melangkah menuju transformasi positif bagi masyarakat desa, dengan keterlibatan aktif setiap anggota keluarga sebagai pilar utamanya.
Pada umumnya terdapat lima permasalahan keluarga yang dihadapi di Desa Carawali yakni:
1. Pernikahan Dini: permintaan orang tua yang menikahkan anak lebih cepat. Selain itu, karena terjadi hamil di luar nikah yang memaksa kedua keluarga menikahkan anak mereka lebih cepat.
2. Sistem Kontrol penggunaan gadget anak: Penggunaan smart phone yang berlebihan di kalangan anak-anak. Orang tua tidak mampu menjadikan smartphone sebagai pilihan cerdas dalam membersamai anak.
3. Meningkatnya  angka  perceraian:  Perceraian  disebabkan  karena  pernikahan  dini.  Ketidaksiapan  menikah mengakibatkan dengan mudahnya mengambil keputusan bercerai
4. Persiapan dalam pernikahan: Keinginan menikah tidak dibarengi dengan pengetahuan pernikahan yang baik
5. Kenakalan remaja (Sobis, narkoba, minum-minuman keras). Anggota keluarga terlibat pada perilaku patologis sosial. Hal ini diakibatkan oleh pergaulan yang keliru dan atau dijadikan sebagai kegemaran negatif.
Berikut ini akan dipetakan masalah pada lokasi pengabdian
1. Analisis Masalah
Bagan yang menjelaskan pernikahan dini yang menjadi permasalahan prioritas. Bagan 1 memaparkan hubungan sebab dan akibat. Gambaran ini memperlihatkan siklus pernikahan dini terjadi.
Pada bagian bawah dijelaskan sebab pernikahan dini di antaranya pergaulan bebas, Kurangnya pengawasan orang tua terhadap anaknya, kurangnya mendengar nasihat orang tua, dijodohkan pada usia dini, masalah ekonomi yang tidak stabil, kurangnya lapangan pekerjaan.
Pada bagian atas dijelaskan akibat dari pernikahan dini di antaranya perceraian, anak terlantar, kenakalan remaja, kurangnya pengetahuan pengasuhan, dan anak kurang terdidik.

## Gambar 1. Analisis Masalah
2.   Analisis Objektif
Siklus permasalahan pernikahan dini di atas dijadikan sebagai rujukan dalam menyusun analisis objektif. Analisis objektif menunjukkan tujuan dari arah intervensi yang akan disasar. Berikut ini merupakan analisis objektif dari permasalahan pernikahan dini.

## 3. Analisis Rencana Strategi
Berdasarkan  analisis  objektif  sebelumnya,  tim  pengabdi  menyusun  rencana  strategi.  Rencana  strategi  ini dimaksudkan  secara  operasional  bisa  menggambarkan  program  pengabdian  yang  akan  dirancang.  Berikut  ini merupakan tahapan program dan pencapaian yang akan dirancang.
1.  Impact : Pernikahan Usia Matang
2.  Outcome :
• Menurunnya angka perceraian
• Terciptanya pengasuhan berbagi peran orangtua
• Meningkatnya pengetahuan pengasuhan
• Terwujudnya pergaulan sehat anak
• Terciptanya pribadi anak yang patuh
3.  Output :
• Terwujudnya pergaulan sehat (lingkungan yang mendukung)
• Menguatnya  pengawasan orangtua terhadap anak
• Terciptanya pribadi anak yang patuh
• Kurangnya angka perjodohan
• Terciptanya kestabilan ekonomi
• Terwujudnya lapangan pekerjaan yang luas
4.  Proses :
• Penyuluhan terkait bahaya pernikahan dini
5.  Input : Orang tua, anak remaja, dan kader Posbindu

## c.  Pembinaan Pengasuhan Kader Bina Keluarga Aktif
Langkah yang dilakukan oleh tim pengabdi setelah melakukan analisis asset, masalah, objektif, dan rencana strategi, adalah merancang  bentuk  kegiatan pembinaan.  Setelah  mempelajari  ragam  pilihan  kegiatan, fokus  pengembangan  program mengarah pada penguatan pengasuhan. Pelatihan pengasuhan anak menjadi pilihan yang tepat bagi masyarakat desa Carawali. Program pengabdian ini melandaskan pada pendekatan budaya dan Islam. Hal ini sejalan dengan program pengabdian  yang  dilaksanakan  oleh  Hadi  (2017)  menegaskan  bahwa  program  penguatan  yang  dikhususkan  pada peningkatan pengetahuan dalam mengasuh, praktik pengasuhan dan keterampilan dalam memberikan perlindungan kepada anak, memberi kontribusi yang signifikan terhadap pengasuhan.
Berikut ini merupakan materi secara umum yang disampaikan kepada orang tua di desa Carawali.

## Tabel III. Temuan Struktur Kepribadian Anak
Struktur Kepribadian Anak Padanan Kata dalam Islam
Strategi Pengasuhan
Tau Ruh Pengajian Mengajar mengaji Bacaan sholat Memperdengarkan sholawat/mengaji sewaktu anak masih bayi Mengikutkan anak dikegiatan ibadah Berdoa Rupa Tau Jisim Membelikan pakaian untuk menunjang ruh dan jasmani anak Memberikan makanan yang halal Memberikan mainan Membiarkan anak mengunakan gadget tetapi dibatasi 1 jam penggunaan Membelikan anak kendaraan Tempat tinggal yang layak Tau-Tau Jiwa Pendidikan Memberikan nasehat/motivasi
Memberikan anak pujian dan apresiasi
Memberikan contoh yang baik Memberikan anak reward (hadiah) Memberikan pengasuhan yang baik

## d. Keberhasilan Kegiatan
1. Terbentuknya Kader Bina Keluarga Aktif
Desa keluarga aktif dicirikan dengan keaktifan keluarga dalam menentukan asset terkait dengan penghidupan keluarga.  Asset  dijadikan  sebagai  sumber  pemahaman  dalam  usaha  pembinaan  keluarga.  Keluarga  tidak diposisikan  hanya  sebagai  objek  yang  menerima  pemahaman  keluarga  yang  tidak  sesuai  dengan  asset  desa. Sebagaimana hasil penelitian oleh Setyorini (2018) menjelaskan pentingnya figur orang tua dalam pengasuhan anak melalui membangun keintiman, respect, dan memberikan penguatan-penguatan. Program pengabdian kepada masyarakat ini memungkinkan pelibatan keluarga sebagai penentu arah program atau kegiatan yang dirancang. Berdasarkan proses yang telah dilaksanakan telah disepakati pembentukan dan pengaktifan kelompok kader bina keluarga.
Kelompok kader bina keluarga adalah fasilitator desa yang memastikan pembinaan fungsi keluarga dapat optimal. Pembagian fungsi menjadi penting agar bisa memastikan jenis bantuan yang bisa diberikan. Terdapat lima fungsi yaitu pembinaan terhadap lansia, pembinaan terhadap siswa SMP dan SMA sederajat, pembinaan terhadap orang tua yang memiliki balita, pembinaan terhadap remaja yang telah menikah, dan pembinaan terhadap pemantau kesehatan  pertumbuhan  anak.  Berdasarkan  pengklasifikasian  fungsi  pembinaan  di  atas telah  disusun  struktur kelompok bina keluarga yakni kader lansia, kader bina keluarga remaja, kader bina keluarga balita, kader pos pelayanan terpadu, dan kader posyandu. Berikut ini kelima kelompok kader bina keluarga;
a. Kader  Usila  :  Sebagai  pusat  pelayanan  untuk  orang  tua/lansia  (  umur  45  tahun  keatas).  Terpenuhinya pelayanan kesehatan bagi lansia, seperti pemeriksaan kadar gula, kolestrol, tekanan darah, dsb.
b. Kader  Bina  Keluarga  Remaja  (BKR).  Layanan  pembinaan  untuk  siswa  SMP  dan  SMA  dan  sederajat. Memberikan pembinaan pada remaja (SMP-SMA).
c. Kader Bina Keluarga Balita (BKB). Fokus pada pendampingan orang tua balita. Memberikan pemahaman cara orang tua mendidik dan mengurus anak.
d. Kader Pos Pelayanan Terpadu (Posbindu). Fokus pada remaja umur 15 tahun ke atas yang telah menikah. Memberikan pemahaman terhadap remaja umur 15 tahun ke atas masalah keluarga.
Tabel IV. Kader Bina Keluarga Struktur Kepentingan/Kebutuhan Tugas Kader Usila Sebagai  pusat  pelayanan  untuk  orang tua/lansia (umur 45 tahun ke atas) Terpenuhinya  pelayanan  kesehatan  bagi  lansia,  seperti pemeriksaan kadar gula, kolestrol, tekanan darah, dsb. Kader BKR (Bina  Keluarga Remaja) Layanan  pembinaan  untuk  anak  SMP – SMA. Memberikan pembinaan pada remaja (SMP-SMA) Kader BKB (Bina  Keluarga Balita) Fokus  pada  pendampingan  orang  tua balita. Memberikan pemahaman cara orang tua mendidik dan mengurus anak. Kader Posbindu  (Pos Pelayanan Terpadu) Fokus pada remaja umur 15 tahun keatas dan sudah menikah. Memberikan  pemahaman  terhadap  remaja  umur  15 tahun keatas masalah keluarga.

## 2. Tingkat Pemahaman Pengasuhan
Berikut ini merupakan hasil perbandingan antara pre test dan post test. Jumlah peserta yang terlibat adalah 10 orang.
Tabel V . Hasil Uji Resp. Pre Test Pos Test 1 20 23 2 20 23 3 19 23 4 18 24 5 21 24 6 22 24 7 20 24 8 18 24 9 16 22 10 18 20 Tabel VI . t-Test: Paired Two Sample for Means Pre Test Pos Test Mean 19.2 23.1 Variance 3.066666667 1.655556 Observations 10 10 Pearson Correlation 0.483257275 Hypothesized Mean Difference 0 df 9 t Stat - 7.731577625 P(T<=t) one-tail 1.45213E-05 t Critical one-tail 1.833112933 P(T<=t) two-tail 0.000029042 t Critical two-tail 2.262157163
Nilai  signifikansi  adalah  0.000029,  artinya  bahwa  terdapat  perubahan  pemahaman  peserta  sebelum  dilakukan pendampingan pengasuhan dengan setelah dilakukan pendampingan pengasuhan, sebagaimana syaratnya adalah Sig. α 0.05 (sama dengan atau lebih kecil dari nilai signifikansi temuan analisis).

## KESIMPULAN
Model desa keluarga aktif tergambarkan melalui pembentukan struktur kader bina keluarga yakni kader Usia lanjut, Bina keluarga  remaja,  pelayanan  terpadu,  dan  bina  keluarga  balita.  Pembinaan  keluarga  aktif  melalui  pendampingan pengasuhan anak dengan memperkenalkan tujuan berkeluarga sekaligus pengasuhan, kebutuhan keluarga dan anak, struktur kepribadian anak dalam pandangan psikologi Islam-Bugis.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan terima kasih peneliti sampaikan kepada rektor IAIN Parepare atas bantuan pendanaan anggaran tahun 2022 dan Pemerintah  Desa  Carawali  atas  kesediaan  menerima  tim  peneliti.  Kepala  Kementerian Agama  Kabupaten  Sidenreng Rappang, Bappelitbangda Kabupaten Sidenreng Rappang, dan Dekan Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah IAIN Parepare yang telah menjadi fasilitator pada program pendampingan.

## REFERENSI
Elasha, B. O., Elhassan, N. G., Ahmed, H., & Zakieldin, S. (2005). Sustainable livelihood approach for assessing community resilience to climate change: case studies from Sudan. Assessments of impacts and adaptations to climate change (AIACC) working paper, 17.
Dema, H., & Sarinah, S. (2018). Peranan Pemerintah dan Partisipasi Masyarakat Terhadap Penanggulangan Pernikahan Dini di Kecamatan Pitu Riawa Kabupaten Sidenreng Rappang. AKMEN Jurnal Ilmiah , 15 (1).
Hadi, S. (2017). Pola pengasuhan islami dalam pendidikan keluarga (penguatan peran keluarga jamaah masjid baitul abror teja timur). TADRIS: Jurnal Pendidikan Islam , 12 (1), 117-133. https://doi.org/10.19105/tjpi.v12i1.1290
Jabbar, A., & Rusdi, M. (2020). Strategi Pemerintah Dalam Meminimalisir Pernikahan Dini di Kecamatan Maritengngae
Kabupaten Sidenreng Rappang. PRAJA: Jurnal Ilmiah Pemerintahan , 8 (3), 163-172. https://doi.org/10.55678/prj.v8i3.291
Lestari,  T.  (2020).  Formulasi  Kebijakan  Pemerintah  Daerah  Dalam  Penanggulangan  Peredaran  dan  Penyalahgunaan Narkoba di Kabupaten Sidrap ( Doctoral dissertation, Universitas Hasanuddin ).
Rohayani, F. (2020). Menjawab Problematika yang Dihadapi Anak Usia Dini di Masa Pandemi Covid-19: Problematika dan Solusi. Qawwam , 14 (1), 29-50. https://doi.org/10.20414/qawwam.v14i1.2310
Saleh, A. A. (2020). 7 Aksi Jitu Orang Tua Hebat. Pasuruan: Qiara Media.
Saleh, A. A. S. (2022). Indeks Persepsi Kekerasan Orang Tua Terhadap Anak di Kabupaten Sidenreng Rappang. Jurnal Golden Age , 6 (1), 176-192. https://doi.org/10.29408/goldenage.v6i1.4867
Saleh, A. A. (2019). Bimbingan Klasikal Islami Bagi Orang Tua Terhadap Persepsi Kekerasan Pada Anak. Jurnal Penelitian ,
13 (2), 353-374. http://dx.doi.org/10.21043/jp.v13i2.6038
Saragih, S., Lassa, J., & Ramli, A. (2007). Kerangka Penghidupan Berkelanjutan Sustainable Livelihood Framework. Hivos – Circle Indonesia.
Setyorini, W. W., & Kurnaedi, N. (2018, December). Pentingnya figur orang tua dalam pengasuhan anak. In Prosiding Seminar Nasional Psikologi Unissula.
Suka, I. D. M. (2021). Strategi Penguatan Fungsi Keluarga Pada Era Pandemi Covid-19. Social: Jurnal Inovasi Pendidikan IPS ,
1 (1), 36-43. https://doi.org/10.51878/social.v1i1.254
Sulvinajayanti, S., Saleh, A. A., & Hamang, M. N. (2021). Pengasuhan Disiplin Positif Islami Sebagai Upaya Penurunan
Kekerasan
Terhadap
Anak di Kabupaten Sidrap. Jurnal Penelitian , 15 (1), 77-110. http://dx.doi.org/10.21043/jp.v15i1.10241
Wibowo,  H.,  Lesmana,  A.  C.,  Rachim,  H.  A.,  Nurdin,  M.  F.,  Fedryansyah,  M.,  Taher,  R.,  ...  &  Nurwati,  N.  (2024). Pembelajaran Hibrida Penguatan Kapasitas Pengasuhan Orang tua bagi Peningkatan Ketahanan keluarga siswa Bimbingan Belajar di Dayeuh Kolot Kabupaten Bandung. Sawala: Jurnal pengabdian Masyarakat Pembangunan Sosial, Desa dan Masyarakat, 5 (1), 71-78. https://doi.org/10.24198/sawala.v5i1.52606
Wulandari,  P.  S.  (2017).  Strategi  Penghidupan  Berkelanjutan  Masyarakat  Petani  Berbasis  Aset  (Kasus  di  Dusun Sumberawan,  Desa  Toyomarto,  Kecamatan  Singosari,  Kabupaten  Malang)  ( Doctoral  dissertation,  Universitas Brawijaya ).