## NUSRA: Jurnal Penelitian dan Ilmu Pendidikan
Volume 5, Issue 2, Mei 2024 DOI: https://doi.org/10.55681/nusra.v5i2.2273 Homepage: ejournal.nusantaraglobal.ac.id/index.php/nusra
p-ISSN: 2715-114X e-ISSN: 2723-4649 pp. 656-662

## RELEVANSI SEMBOYAN KI HAJAR DEWANTARA SEBAGAI PEDOMAN GURU
Siti Asiah 1 , Nafiah 1 * , Indah Shaum Muliawati 1 , Muhammad Syakhil Afkar Ramadhani 1 1 Program Studi Pendidikan Agama Islam Fakultas Agama Islam Universitas Islam 45 Bekasi *Corresponding author email: nfiah384@gmail.com

## ABSTRACT Article History
This research aims to determine the relevance of Ki Hajar Dewantara's motto  as  a  teacher's  guide.  The  method  applied  in  this  research  is qualitative  by  conducting  literary  research  using  journals  and  books available on the internet. The results of the research show that the three mottos coined by Ki Hajar Dewantara are Ing Ngarso Sung Tulodo, Ing Madyo  Mangun  Karso,  Tut  Wuri  Handayani.  Having  a  strong  bond, with  the  teacher  as  a  facilitator,  must  be  a  role  model  for  students, because in the world of formal education, it is the teacher who controls students' cognitive, emotional and psychomotor development. There is a very strong influence on the education system in Indonesia which no longer applies like the education system outside but has implemented a character and culture education system in the world of education. Due to the existence of an education system, an ideal educator can be a role model for his students so that they can determine the true future of the world.
Keywords: Relevance, Motto of Ki Hajar Dewantara, Teacher's Guide
Received: 23 January 2024 Revised: 16 May 2024 Published: 26 May 2024
Copyright © 2024, The Author(s).
How to cite: Asiah, S., Nafiah, N., Muliawati, I. S., & Ramadhani, M. S. A. (2024). Relevansi Semboyan Ki Hajar Dewantara Sebagai Pedoman Guru. NUSRA : Jurnal Penelitian Dan Ilmu Pendidikan , 5 (2), 656–662. https://doi.org/10.55681/nusra.v5i2.2273
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## LATAR BELAKANG
Pendidikan  merupakan  sesuatu  yang sangat penting bagi kemajuan suatu bangsa. Seperti  halnya  investasi  yang  memberikan hasil, hal yang sama juga berlaku pada suatu pendidikan,  yaitu  sebuah  kegiatan  yang melibatkan investasi pada manusia (sumber daya  manusia)  dalam  jangka  waktu  yang sangat lama.(Aflaha et al., 2021) Sehingga, dibutuhkan  suatu  kerja  sama  dari  segala pihak  dalam  menciptakan  pendidikan  yang bermutu. Pendidikan dapat diartikan sebagai pemberian persediaan yang tidak ada dimasa anak-anak tetapi dibutuhkan ketika dewasa. Pendidikan sendiri memiliki tujuan, dimana manusia  di  didik  supaya  ia  terdidik  dan mampu mendidik manusia lainnya.(Istiq’faroh, 2020)
Dalam  proses  pendidikan  formal  dan nonformal, guru memegang peranan penting dalam menentukkan capaian tujuan pendidikan.  Guru  adalah  seseorang  yang menentukan keberhasilan atau prestasi siswa baik secara akademik maupun secara sikap. Dalam  konteks  akademik,  guru  harus memiliki  pengetahuan  yang  mendalam untuk memotivasi siswa dalam meningkatkan  prestasinya.  Sedangkan  dari segi sikap, hendaknya guru mempunyai budi pekerti  yang  baik,    ketaatan  dalam beribadah,  dan  lain-lain,  sehingga  bisa menjadi  teladan  untuk  siswa.  Tugas  guru tidak  hanya  memimpin  jalannya  materi pelajaran,  tetapi  juga  bertingkahlaku  yang baik  agar siswa dapat  meniru tingkah  laku guru  dan  menerapkannya  dalam  kehidupan sehari-hari. Jika seorang guru bertingkahlaku  buruk  dalam  kehidupan sehari-hari,  tidak  menutup  keamungkinan siswa  akan  menirunya,  karena  hal  tersebut merupakan  bagian  dari  pendidikan  tidak langsung yang dilakukan guru.
Menurut  Ki  Hajar  Dewantara,  sosok guru  tidak  hanya  harus  mengajarkan  ilmu-
ilmu  tertentu,  tetapi  juga  mampu  menjadi alat  untuk  mempertemukan  nilai-nilai kebangsaan, nasionalisme, patriotisme, nilai-nilai agama dan spiritual. (Tohir, 2019) Sementara  itu,  guru  juga  harus  menjadi teladan  untuk  anak  didiknya,  bahkan  orang tua pun harus dapat membimbingnya kapan saja,  menjadi  tempat  untuk  menyelesaikan masalah dalam setiap penghambat pengetahuan  dan  wacana  bagi  orang disekitarnya.  Seorang  guru  yang  baik tentunya  perlu  memanfaatkan  kelebihan yang dimilikinya, baik dalam hal pengajaran maupun  dalam  hubungannya  dengan  siswa dan  anggota  komunitas  sekolah.  Selain  itu, guru juga harus menunjukkan profesionalisme dan keinginan untuk meningkatkan dan mengikuti perkembangan saat ini.
Di  Indonesia,  pendidikan  mengalami berbagai  macam  masalah.  Banyak  sekali kasus  pelanggaran  yang  terjadi  di  sekolah. Contohnya  seperti,  seorang  guru  yang melakukan tindakan asusila terhadap siswanya, guru memukul siswa, serta masih terdapat  guru  yang  senang  ketika  dikenal sebagai  guru  killer.  Hal  ini  berbanding terbalik dengan konsep pendidikan sistem Ki Hajara  Dewantara  Among,  Tut  Wuri Handayani  dan  Tringa  yang  sebenarnya perlu diterapkan dalam dunia pendidikan.(Salsabilah et al., 2021) Menurut salah satu ahli pendidikan Islam, pendidikan di  Indonesia  saat  ini  lebih  berkembang  ke arah  pengetahuan,  walaupun  terlihat  baik akan tetapi pada realitanya pandangan dunia tentang manusia ialah hati, yang seharusnya pendidikan  diarahkan  ke  hati  supaya membentuk siswa yang memiliki
kepribadian yang baik.(Huda, 2020)
Mayoritas masyarakat memahami bahwa konsep pendidikan yang digunakan di Indonesia  merupakan  hasil  pemikiran  Ki
Hajar Dewantara. Ki Hajar Dewantara  juga di  juluki  sebagai  “Bapak  Pendidikan Nasional” dikarenakan jasa dan karya yang telah ia berikan untuk pendidikan Indonesia. Didalam  konsep  pendidikan  Ki  Hajar Dewantara  terdapat  penjelasan  mengenai ciri  guru  yang  ideal  yang  dapat  dilihat melalui  semboyan  pendidikan  dan  Tri Pantangan.  Menjadi  guru  yang  profesional tidaklah mudah karena guru harus mempunyai  kemampuan  mengajar  yang beragam.  Oleh  karena  itu,  guru  patut dihormati dan diberi kedudukan yang sangat tinggi karena mereka memberikan kontribusi  yang    besar  dalam  membimbing dan  mendidik  siswa,  membentuk  prinsip- prinsip  moral  dan  mempersiapkan  mereka untuk masa depan dengan penuh keyakinan dan keamanan.(Rahman, 2022)
Belajar  dari  sejarah  yang  Jepang alami, ketika kota Hiroshima dan Nagasaki dibom  oleh  Sekutu  dan  melapor  kembali kepada  komandannya.  Hal  pertama  yang ditanyakan  oleh  para  pemimpin  negara tersebut  ialah  berapa  banyak  guru  yang selamat. Baginya, peran guru sangat penting bagi kemajuan negaranya kedepan.(Yusmad &  SH,  2021)  Dengan  demikian,  kalau melihat  dari  peristiwa  yang  terjadi,  sering terjadi  polemik  pada  pendidikan  Indonesia. Tokoh  pendidikan  di  Indonesia  sangatlah banyak.  Namun  bapak  pendidikan  nasional yang  paling  dikenal  ialah  Ki  Hadjar Dewantara. Salah satu semboyan pendidikannya  adalah  “Ing  Ngarso  Sung Tulodo,  Ing  Madyo  Mangun  Karso,  Tut Wuri  Handayani”  (Memimpin  dengan memberi contoh di depan, menentukan arah di  tengah,  memberi  semangat  di  belakang). (Bakar & Daulai, 2022) Artinya guru harus menjadi  teladan  bagi  siswanya,  menjadi pemimpin  yang  baik  dan  mengetahui  cara mendorong siswanya menjadi manusia yang
cerdas dan berguna bagi negara, bangsa, dan agama.
Namun  kenyataannya  masih  banyak guru yang menganggap pekerjaannya hanya sekedar  mencari  penghasilan  saja.  Hal  ini sejalan  dengan  perkataan  (Herlambang, 2021)  bahwa  saat  ini  terdapat  pemikiran yang  keliru  mengenai  pemahaman  profesi guru  diantaranya  :  mencetak  manusia  yang siap  untuk  bekerja,  dengan  mengetahui bahwa  pendidikan  adalah  tugas  sederhana yang  dapat  dilakukan  siapa  saja  dan  tujuan utamanya adalah mendapatkan penghasilan. Padahal  seorang  guru  harus  menjalankan kewajibannya  sebagai  mana  seharusnya yaitu  guru  mempunyai  kewajiban  dalam mendidik, mengajar, membimbing, melatih, dan  menilai  siswanya.  Dengan  demikian tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui  relevansi  semboyan  Ki  Hajar Dewantara sebagai pedoman guru.
Berdasarkan penjelasan diatas, bahwa pendidikan  merupakan  salah  satu  aspek kunci  dalam  pembentukan  karakter  dan peradaban suatu bangsa. Filosofi pendidikan dari  Ki  Hajar  Dewantara  bukan  hanya sekadar  teori,  melainkan  juga  menjadi pedoman bagi para guru dalam melaksanakan tugas mereka dalam membentuk suatu bangsa yang maju. Lantas bagaimanakah relevansi semboyan Ki Hajar Dewantara tentang pedoman guru.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  dengan pendekatan  kualitatif,  yakni  menggunakan metode  deskriptif  dan  studi  literatur  pada jurnal  dan  buku.  Peneliti  melakukan  teknik pengumpulan  data  dengan  mengumpulkan berbagai sumber  jurnal dan  buku  mengenai semboyan  Ki  Hajar  Dewantara  sebagai pedoman guru. Selanjutnya, peneliti mengkaji  untuk  menarik  kesimpulan  serta
menggabungkan  dengan  temuan-temuan lainnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Relevansi Semboyan Ki Hajar Dewantara Sebagai Pedoman Guru
Pendidikan menduduki peranan penting  dalam  pembangunan  suatu  bangsa. Sebagai pendiri pendidikan nasional Indonesia, Ki Hajar Dewantara memberikan kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan sistem pendidikan di Indonesia. Namun makna Ki Hajar Dewantara  sebagai  pedoman  bagi  guru belum sepenuhnya tergali. Sebab salah satu nilai mereka adalah “guru sebagai pahlawan tanpa  tanda  jasa”.  Ki  Hajar  Dewantara menghargai peran guru sebagai pembimbing dan pendamping dalam membentuk karakter dan  pengetahuan  peserta  didik.  Guru  tidak hanya  mengajar,  namun  juga  berperan sebagai teladan bagi siswa dalam hal sikap, moral dan kejujuran. (Rahayuningsih, 2021)
Ki  Hajar  Dewantara  dilahirkan  pada tanggal  2  Mei  1889  di  Yogyakarta  dengan nama asli RM Soewardi Soerjaningrat. Pada usia  39  tahun,  ia  mengganti  namanya menjadi  Ki  Hajar  Dewantara.  Ki  Hajar Dewantara tutup usia pada tanggal 26 April 1959 dikediamannya Mujamuju
Yogyakarta.  Ia  dikenal  sebagai  tokoh nasional, yang dihormati dan dikagumi baik kawan  maupun  lawan. Ki Hajar Dewantara sangat  kreatif,  dinamis,  ikhlas,  sederhana, konsisten  dan  berani.  Visinya  yang  begitu luas  hingga  ia  tak  pernah  lelah    berjuang demi  negaranya  hingga  akhir  hayatnya. Perjuangannya didasari oleh rasa keaikhlsan diikuti  rasa  pengabdian  dan  pengorbanan yang  besar  untuk  mengantarkan  bangsanya menuju  dunia  kemerdekaan.  (Nurhalita  & Hudaidah,  2021)  Oleh  karena  itu,  pada
tanggal  28  November  1959  Ki  Hajar Dewantara  di  tetapkan  sebagai  “Pahlawan Nasional”  serta  pada  tanggal  16  Desember 1959,  pemerintah  menetapkan  hari  lahir  Ki Hajar Dewantara pada tanggal 2 Mei sebagai “Hari Pendidikan Nasional”.
Ki  Hajar  Dewantara  berkata  bahwa pendidikan tidak hanya mengenai pengetahuan  akademik,  tetapi  juga  tentang pengembangan karakter, keterampilan sosial,  dan  nilai-nilai  kehidupan.  Dengan guru  mampu  membimbing  siswa  untuk menjadi  individu  yang  seimbang  dan berkualitas. Karena dalam suatu pendidikan seharusnya tidak hanya tentang pengetahuan formal, tetapi  juga tentang pencerahan  jiwa dan  karakter.  Selain  itu,  dalam  sebuah prinsip  utama  Ki  Hajar  Dewantara  ialah dengan memiliki kesetaraan dalam pendidikan.(Muzakki, 2021) Beliau menegaskan  bahwa  pendidikan  harus  dapat dijangkau  oleh  semua  masyarakat  tanpa terkecuali. Dalam konteks ini guru  menjadi agen  perubahan  yang  mampu  menciptakan lingkungan  pembelajaran  inklusif  dan merangsang  potensi  setiap  siswa.  Oleh karena itu  seorang pendidik harusl mengerti bagaimana  sifat  dan  perilaku  masyarakat yang sedang dihadapi, agar sistem pendidikan  yang  sedang    diterapkan  bisa berjalan dengan baik.
Adapun relevansi  semboyan Ki Hajar Dewantara  sebagai  pedoman  bagi  guru diantaranya :
"Ing  ngarsa  sung  tuladha."  Artinya, Ketika  guru  berdiri  di  hadapannya,  mereka harus memberikan contoh yang baik kepada siswanya.  karena  guru  merupakan  sosok teladan  yang  harus  diindahkan  dan  ditiru baik  perkataan  maupun  perbuatannya. Dengan guru bukan hanya sekedar penyampai informasi, tetapi juga pembimbing  yang  menunjang  siswa  dalam
menemukan  dan  mengembangkan  bakat serta minat mereka. Dengan demikian, Jika guru  mencontohkan  yang  baik  kepada siswanya, maka perilaku mereka akan sama baik  dan  bahkan  mungkin  lebih  baik  dari perilaku kita..(Rambitan, 2021)
Tetapi  sementara  itu  sudah  banyak beberapa  kasus  seperti  kasus  seksual  yang dilakukan  guru  terhadap  siswa  yang  kini sudah beberapa kali terjadi dan hal tersebut merupakan  suatu  tindakan  asusila  yang membuat  lemahnya  peran  guru  sebagai teladan  bagi  anak  didiknya.  Namun,  dalam kasus kekerasan seperti itu, pemerintah perlu mengevaluasi dan menyeleksi dalam penerimaan  guru  baru  selanjutnya  dan memastikan  adanya  sanksi  yang  tepat  atas kejadian  kekerasan  yang  terjadi.  Dengan demikian,  menjadi  seorang  guru  bukan  hal yang  mudah,  selain  harus  menjadi  teladan bagi siswanya, guru pun harus bisa di gugu dan  ditiru  dalam  perkataan maupun perbuatannya.(PS et al., 2021)
"Ing  madya  mangun  karsa"  Artinya, ketika posisi guru di tengah-tengah bersama siswanya  ia  harus  mendukung  keinginan anak, membangunkan kreativitas dan keinginan dalam berinisiatif serta bertindak. Dengan terus membangun dan menumbuhkan semangat peserta didik untuk terus mengoreskan karya dengan pentingnya mewujudkan lingkungan belajar yang positif dan mendukung. Karena guru harus mampu untuk bukan hanya memberikan pengetahuan  saja,  tetapi  juga  membentuk karakter  siswa  agar  terciptanya  suasana belajar  yang kondusif dan  nyaman.(Ruth et al., 2023)
Dalam semboyan tersebut memperoleh  sebuah  kode  bagi  para  guru supaya bisa  berpartisipasi dalam kehidupan siswa serta menjadi sahabat yang baik untuk siswa. Karena kadang pemikiran siswa lebih
cepat  tanggap  dibandingkan  orang  yang lebih tua. Oleh karena itu, bangsa Indonesia harus  menyerap  buah  pemikiran  KI  Hajar Dewantara  untuk  menjamin  kemajuan sebuah  bangsa,  tanpa  adanya  diskriminasi berdasarkan  keyakinan,  adat  istiadat,  dan status  ekonomi,  karena  orang  yang  cerdas adalah  orang  yang  mampu  mendidik  orang lain.(Haerullah & Elihami, 2020)
"Tut  wuri  handayani"  bermula  dari bahasa Jawa yakni:  “tut wuri” yang artinya mengikuti  dari  belakang,  dan  “handayani” yang  artinya  mendorong,  memotivasi,  atau membangkitkan semangat. Dengan demikian  dapat  diterjemahkan  bahwa  tut wuri  handayani  adalah    penyesuain  dengan sifat,  bakat  atau  potensi  yang  dibawa  anak dari  lahir.  Sertaguru  selalu  memberikan bimbingan penuh kasih sayang, memberikan dukungan  dan  dorongan  emosional  kepada siswa  serta  dapat  memiliki  dampak  jangka panjang pada perkembangan mereka.(Hermawan & Tan, 2021)
Namun,  ada  banyak  permasalahan yang terjadi dalam dunia pengajaran saat ini, dimana  guru  hanya  memberikan  dukungan komprehensif  hanya  kepada  siswa  yang memiliki keterampilan sesuai dengan bidang keahliannya.  Misalnya,  seorang  guru  PAI hanya  memperhatikan  kepada  siswa  yang berbakat  atau  ahli  dalam  aspek  serupa, sedangkan  untuk  siswa  yang  kurang berbakat  dalam  aspek  tersebut  sering  kali diabaikan. (Irwanto, 2020) Hal ini merupakan  sebuah  bukti  ketidakmampuan guru  dalam  mengontrol  karakter  peserta didik  yang  dapat  ditanamkannya  sesuai dengan minat yang mereka miliki.
Oleh  sebab  itu  penting  sekali  adanya suatu  dorongan  dan  semangat  dari  guru sangat  dibutuhkan  sekali  oleh  siswa  dalam menunjang prestasinya, dengan tidak melihat  guru  tersebut  ahli  dari  bidang
manapun,  melainkan  semua  pihak  sekolah akan  ikut  serta  dalam  mendukung  prestasi dari  siswanya  sesuai  dengan  kemampuan yang mereka miliki. Dengan begitu tidak aka nada lagi kesenjangan antara guru dan siswa dalam dunia pendidikan.(Syaparuddin et al., 2020).
Dari ketiga semboyan tersebut mempunyai  ikatan  yang  erat  dan  saling berhubungan,
sebagaimana
guru mempunyai
kewajiban
dalam menumbuhkan  nilai-nilai  pada  diri  siswa. (Astuti  &  Arif,  2021)  Dalam  hal  ini,  guru tidak hanya dapat memotivasi dan membimbing  siswanya  untuk  mencapai nilai-nilai  tersebut,  melainkan  guru  harus menunjukkan bagaimana nilai-nilai tersebut mengakar  dalam  diri  mereka.  Oleh  karena itu,  guru  dapat  mewariskan  nilai-nilai kepada  siswa  agar  dapat  bertindak  sesuai dengan nilai-nilai tersebut.
Dengan  demikian  untuk  menjadi seorang  guru  yang  baik    harus  mempunyai sifat-sifat  tertentu,  baik  dalam  mengajar ataupun  dalam  menjalin  hubungan  dengan siswa,  bahkan  baik  pula  dalam  menjalin hubungan  di  luar  lingkungan  sekolah. Dengan  seorang  guru  juga  harus  memiliki sikap profesional yang tinggi, yakni dengan kata  lain  adanya    keinginan  untuk  terus berkembang dalam mengikuti perkembangan  zaman.  Sehingga,  guru sangat penting untuk dapat mengembangkan etos  kerja  yang  baik,  berkesinambungan, kepedulian diri dalam menjalankan pekerjaan  dan  keinginan  mengabdi  pada masyarakat.  Sehingga  dapat  membentuk siswa menjadi
pribadi yang mengembangkan
pemahaman dan kesadarannya terhadap realitas dunia.

## KESIMPULAN
Dari  pemaparan  diatas,  disimpulkan bahwa  relevansi  tiga  semboyan  yang  di cetuskan  KI  Hajar  Dewantara  yakni  Ing Ngarso  Sung  Tulodo,  Ing  Madyo  Mangun Karso,  Tut  Wuri  Handayani.  mempunyai ikatan  kuat,  dengan  guru  sebagai  fasilitator harus  menjadi  teladan  yang  baik  bagi siswanya,  karena  dalam  dunia  pendidikan formal, gurulah yang mengontrol perkembangan  kognitif,  emosional,  dan psikomotorik  siswa.  Sekurang-kurangnya dengan  guru  mampu  memberikan  stimulus kuat  yang  diperlukan  siswa  dalam  proses pendidikan. Karena sebagai seorang pendidik seyogyanya harus memiliki kepribadian  baik  untuk  menjadi  role  model (panutan) bagi anak didiknya. Dengan guru dapat membantu membentuk generasi muda yang  bukan  hanya  cerdas  secara  akademis namun juga berkarakter dan siap menghadapi tantangan masa depan.

## DAFTAR PUSTAKA
Aflaha,  A.,  Purbaya,  D.,  Juheri,  D.,  & Barlian, U. C. (2021). Analisis standar pembiayaan  pendidikan.  MASILE,
2(1), 24–59.
Astuti,  K.  D.,  &  Arif,  M.  (2021). Kontekstualisasi Nilai-Nilai Pendidikan Ki Hajar Dewantara di Era Covid  19.  Jurnal  Pendidikan  Dasar Flobamorata, 2(2), 202–207
Bakar, R. A., & Daulai, A. F. (2022). Dasar- dasar  kependidikan,  Medan:  Perdana Publishing.
Haerullah,  H.,  &  Elihami,  E.  (2020).
Dimensi  perkembangan  pendidikan formal dan non formal. Jurnal Edukasi Nonformal, 1(1), 199–207.
Herlambang,  Y.  T.  (2021).  Pedagogik:
Telaah Kritis Ilmu Pendidikan Dalam Multiperspektif. Jakarta : Bumi Aksara.
Hermawan,  A.,  &  Tan,  E.  B.  (2021). Philosophy education:“tut
wuri handayani”  as  the  spirit  of  process governance  in  Indonesia  educational organization.
Huda, M. (2020). Perkembangan Pendidikan Islam  di  Indonesia  dan  Upaya Penguatannya dalam Sistem
Pendidikan  Nasional.  Journal  of Islamic Education Research, 1(02),
Irwanto,  I.  (2020).  Model  pembelajaran pendidikan vokasional yang efektif di era revolusi industri 4.0. Jurnal Taman Vokasi, 8(1), 46–53
Istiq’faroh, N. (2020). Relevansi Filosofi Ki
Hajar  Dewantara  Sebagai  Dasar
Kebijakan Pendidikan Nasional Merdeka Belajar Di Indonesia.
Lintang  Songo:  Jurnal  Pendidikan,
3(2), 1–10.
Muzakki, H. (2021). Teori belajar konstruktivisme  Ki  Hajar  Dewantara serta  relevansinya  dalam  kurikulum 2013.  Southeast  Asian  Journal  of Islamic Education Management, 2(2),
261–282
Nurhalita,  N.,  &  Hudaidah,  H.  (2021).
Relevansi  pemikiran  pendidikan  ki hajar  dewantara  pada  abad  ke  21.
Edukatif:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan, 3(2), 298–303
PS, A. M. B. K., Fawaid, I., Zulaicho, D., & Al Hamidy, I. Z. F.  (2021). Rekonstruksi  Makna  Semboyan  Ki Hajar  Dewantara  Dalam  Praktik Pendidikan Islam. EL-BANAT: Jurnal Pemikiran  Dan  Pendidikan  Islam, 11(1), 37-51.
Rahayuningsih,  F.  (2021).  Internalisasi filosofi pendidikan ki hajar dewantara
dalam  mewujudkan  profil  pelajar pancasila.  SOCIAL:  Jurnal  Inovasi Pendidikan IPS, 1(3), 177–187 Rahman, Y. A. (2022). Idealitas Sosok Guru.
Nusantara  Journal  of  Islamic  Studies, 3(1), 73–82.
Rambitan,  S.  R.  (2021,  June).  Ing  Ngarsa Sung  Tuladha,  Ing  Madya  Mbangun Karsa, Tut Wuri Handayani: Methods of  Javanese  Local  Wisdom  Used  in Christian Religious Education. In 2nd Annual Conference on blended learning,  educational  technology  and Innovation  (ACBLETI  2020) (pp.  44- 48). Atlantis Press.
Ruth, B., Novia, R., & Surhayati, H. (2023).
Perspektif  Semboyan  Pendidikan  Ing Ngarsa  Sung  Tuladha,  Ing  Madya Mangun  Karsa,  Tut  Wuri  Handayani Dalam  Kurikulum  Merdeka.  Jurnal Review  Pendidikan  Dan  Pengajaran (JRPP), 6(4), 3673-3678.
Salsabilah,  A.  S.,  Dewi,  D.  A.,  &
Furnamasari, Y. F. (2021). Peran Guru Dalam Mewujudkan Pendidikan Karakter. Jurnal Pendidikan Tambusai, 5(3), 7158–7163.
Syaparuddin, S., Meldianus, M., & Elihami, E. (2020). Strategi pembelajaran aktif dalam  meningkatkan  motivasi  belajar pkn  peserta  didik.  Mahaguru:  Jurnal Pendidikan Guru Sekolah Dasar, 1(1),
30–41.
Tohir,  M.  (2019).  Sosok  Guru  Profesional yang Ideal Ala Ki Hajar Dewantara.
Yusmad,  H.  M.  A.,  &  SH,  M.  H.  (2021).
HMS. Yusmad, SH Catatan
Pengabdian Seorang Adhyaksa. deepublish.