## Community Services Journal (CSJ)
Jurnal Homepage: https://ejournal.warmadewa.ac.id/index.php/csj/index
Pengembangan Kawasan Taman Magenda Payangan Bali Sebagai Wisata Spiritual

## I Wayan Suky Luxiana*, I Wayan Runa, I Wayan Parwata dan Agus Kurniawan
Universitas Warmadewa, Denpasar-Bali, Indonesia
*Corespondence e-mail: sukyluxiana@gmail.com

## Abstract
Goa  Pesiraman  Bhatari  lingsir,  Pura  Dalem  Agung  Payangan  (Taman  Magenda)  merupakan  misteri Keangkeran Pura Dalem Agung Payangan dikarenakan Pura Dalem ini sebagai tempat melinggihnya sekaligus Parahyangan  ida  Bhatari  Dalem  lingsir.  Taman  Magenda  terletak  di  Payangan  yang  merupakan salah  satu Kecamatan  di  kabupaten Gianyar  yang  berada  diketinggian  600  meter  diatas  permukaan  laut  dan berbatasan langsung  dengan  wilayah  bukit  Kintamani  Bangli  sehingga  daerah  ini  terkenal  sangat  subur  terutama  dalam pertanian  maupun  perkebunan  sayur-mayur,kopi,coklat  dan  lain-lain.  Pada  jaman  dahulu  nama  Payangan adalah Parahyangan yang berarti Kahyangan dikarenakan jauh sebelum kedatangan Rsi Markandeya ke Nusa Dawa (Bali) tempat ini adalah pancer Hyang suci berstana dengan kata lain Bumi Parahyangan adalah sebagai stana  tempat  melinggihnya  para  Hyang  Bhatara-Bhatari  di  Bali  sehingga  pada  jaman  dahulu  bernama Parahyangan  yang  secara  singkat  pada  saat  ini  pengucapannya  menjadi  Payangan.  Tujuan  dari  Penelitian  ini adalah  untuk  memanfaatkan  potensi  warisan  budaya  pura  untuk  dikelola  menjadi  kawasan  yang  tertata  dan nyaman dikunjungi oleh umat Hindu, Taman Magenda sangat berpotensi sebagai wisata spiritual karena alam yang  masih  asli  namun  belum  ada  infrastruktur  dan  fasilitas  penunjang  yang  memadai  ke  objek  tersebut. Penelitian  ini  menggunakan  teknik  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Teknik  analisis  data  yang digunakan adalah analisis deskriptif kualitatif. Tujuan teknik pengambilan sampel menggunakan informan dan menggunakan  informan  kunci.  Hasil  penelitian  adalah  dimana  dalam  pengolahan  dibagi  menjadi  tiga  zona yaitu zona utama (penataan areal utama pura, perkerasan pada jalan setapak, pembuatan toilet dan ruang ganti bagi  pengunjung.  Zona  kedua  adalah  berupa  fasilitas  penunjang  berupa  wantilan  sebagai  tempat  pertunjukan dan pesandekan. Zona ketiga yang dikatagorikan ke dalam area service penataan tempat parkir, loket, lesehan dan  warung.  Prinsip  atau  konsep  yang  digunakan  dalam  pengembangan  adalah  konsep  ekowisata  yaitu konservasi, partisipatif, pendidikan, ekonomi dan kepuasan pengunjung.
Kata Kunci: Pengembangan; Wisata spiritual; Ekowisata.
CC-BY-SA 4.0 License, Community Services Journal (CSJ) , ISSN 2654-9360, E-ISSN 2654-9379

## How To Cite:
Luxiana, I. W. S., Runa, I. W., Parwata, I. W., & Kurniawan, A. (2022). Pengembangan Kawasan Taman Magenda Payangan Bali Sebagai Wisata Spiritual. Community Service Journal (CSJ) , 5 (1), 31-40. https://doi.org/10.22225/csj.5.1.2022.31-40
Pengembangan Kawasan Taman Magenda Payangan Bali Sebagai Wisata Spiritual

## 1.  PENDAHULUAN
Payangan adalah salah satu Kecamatan di kabupaten Gianyar yang berada diketinggian 600 meter diatas permukaan laut dan berbatasan langsung dengan wilayah bukit Kintamani Bangli sehingga daerah ini terkenal sangat subur terutama dalam pertanian maupun perkebunan sayur-mayur,kopi,coklat dan lain-lain. Pada jaman dahulu nama Payangan adalah Parahyangan yang berarti Kahyangan dikarenakan jauh sebelum kedatangan Rsi Markandeya  ke  Nusa  Dawa  (Bali)  tempat  ini  adalah  pancer  Hyang  suci  berstana  dengan  kata  lain  Bumi Parahyangan  adalah  sebagai  stana  tempat  melinggihnya  para  Hyang  Bhatara-Bhatari  di  Bali  sehingga  pada jaman dahulu bernama Parahyangan yang secara singkat pada saat ini pengucapannya menjadi Payangan. Salah satu dari Kahyangan Tua/Pura Kuno di wilayah Payangan adalah Pura Dalem Agung Payangan mengenai asal- usul  berdirinya  pura  keramat  dan  tertua  ini  sebagai  Parahyangan  ida  Bhatari  Dalem  Lingsir  karena  yang melinggih di Pura Dalem Agung Payangan adalah Bhatari Durga sebagai sakti dari Dewa Siwa dan mengapa dikatakan lingsir karena Pura Dalem ini yang pertama kali ada di Payangan dan satu-satunya Pura Dalem tertua di Bali sehingga sering disebut Dalem Tua dan juga di dalam Markandeya Purana Tatwa yang tersimpan baik di  Pura  Penataran  Agung  Besakih  mencatat  bahwa  Sejarah  keberadaan  Pura  Dalem  Agung  Payangan  yang dahulu  bernama  Kahyangan  Dalem  Jagat  Purwa  ini  sangat  erat  kaitannya  dengan  perjalanan  suci  Rsi Markandeya di  Bali pada abad  ke-8  dan beliau  adalah  seorang Mahayogi  penganut aliran  Siwa  yang  berasal dari India Selatan.(Kadek et al., 2012)
Menurut (Luxiana Suky I Wayan, 2022)dari tinjauan sejarah tidak banyak diketahui tentang peninggalan Rsi Markandeya secara pasti baik itu di wilayah Kecamatan Payangan maupun di desa Taro Tegalalang tetapi ada sebagian pura peninggalan lain Rsi Markandeya yang belum terungkap dikarenakan adanya politik kerajaan penguasa daerah pada saat itu serta adanya situs Pura kuno peninggalan Beliau yang ada dan Konon setelah berhasil mengembangkan ajaran Siwa di Bali,Rsi Markandeya kembali ke Gunung Raung di jawa timur untuk melakukan  tapabrata  hingga  mencapai  Moksa  (manunggaling  lan  gusti)  ditempat  tersebut.  Dari  keberadaan Parahyangan/Kahyangan di Bali dapat di sadari bahwa begitu besar jasa Rsi,Mpu,maupun Dhang Guru dalam menyebarkan  ajaran  Hindu  di  Bali  dan  tanpa  jasa  beliau-beliau  di  Bali  kita  tidak  akan  pernah  merasakan nikmatnya  hasil  karya  Agung  berupa  tradisi  ritual  sakral  yang  berbalut  seni  budaya  hingga  sampai-sampai pulau kecil nan cantik ini di beri nama The Lord Island (Pulau Dewata) sebutan di mata Dunia internasional kepada pulau Bali oleh karena itu kita sebagai Orang Bali sepatutnya Bangga dan melestarikan Adat Agama maupun tradisi Budaya di Bali karena Bali adalah satu-satunya Warisan Nusantara maupun Dunia.
Goa  Pesiraman  Bhatari  lingsir,  Pura  Dalem  Agung  Payangan  (Taman  Magenda)  merupakan  misteri Keangkeran Pura Dalem Agung Payangan dikarenakan Pura Dalem ini sebagai tempat melinggihnya sekaligus Parahyangan  ida  Bhatari  Dalem  lingsir. Menurut  cerita  masyarakat  desa  setempat  terutama  orang  tua dahulu maupun masyarakat desa lain yang pernah melihat maupun merasakan keangkeran dari penjaga alam niskala Pura  Dalem  Agung  Payangan  menceritakan  bahwa  bentuk  fisik  dan  tanda  unen-unen  maupun  rencangan  ida Bhatari Dalem lingsir apabila tedun/hadir pada saat hari dan waktu tertentu sehingga apabila ada manusia pada saat  waktu  yang  memang  tidak  dibenarkan  melakukan  aktifitas  ida  duwe  pasti  menampakan  wujudnya.  Ida Duwe  rencangan  sangatlah  banyak  dan  menyeramkan  serta  berwujud  yang  aneh-aneh,  yaitu  :  Berwujud potongan  kepala  manusia  berkuncung,  Berwujud  wanita  cantik  bermahkota,  Berwujud  Ular  Naga,  Berwujud Tokek  raksasa,  Berwujud  Ular  Putih  yang  sangat  panjang,  Berwujud  kepiting  raksasa,  Berwujud  Rangda penunggu  kuburan,  Berwujud  tangan-tangan  dan  kaki  yang  sering  berjalan  mengitari  wilayah  kuburan,  Dan masih banyak wujud lainnya.Dengan adanya berbagai keunikan yang ada di Pura Dalem Agung Payangan ini
baik  itu  Sekala  maupun  Niskala  membuktikan  bahwa  kekuasaan  Tuhan  tidak  sebatas  hanya  alam  semesta maupun Mahkluk Ciptaannya yang nyata tetapi di luar itu Tuhan menciptakan mahkluk di luar dimensi alam lain yaitu alam Niskala.(Luxiana Suky I Wayan, 2022)
Menurut (Runa I Wayan, 2021)Ekowisata adalah suatu jenis pariwisata berwawasan lingkungan dengan aktivitas  melihat,  menyaksikan,  mempelajari,  mengagumi  alam,  flora  dan  fauna,  social  etnis  setempat  dan wisatawan  yang  melakukannya  ikut  membina  kelestarian  lingkungan  alam  disekitarnya  dengan  melibatkan penduduk local. Ada 5 konsep mendasar dalam ekowisata, yaitu:
1). Prinsip Konservasi: memiliki kepedulian, tanggung jawab, dan komitmen terhadap pelestarian alam dan bangunan, serta pengembangannya mengikuti kaidah ekologi, batas-batas daya dukung lingkungan
2).  Prinsip  Partisipasi  Masyarakat:  menjadikan  masyarakat  lokal  sebagai  subjek  dengan  melibatkan masyarakat dalam perencanaan dan pelaksanaan ekowisata secara partisifatif.
3).  Prinsip  Pendidikan:  meningkatkan  kesadaran  dan  budaya  serta  memberi  nilai  tambah  dan pengetahuan bagi pengunjung, masyarakat dan para pihak lainnya.
4).Prinsip  ekonomi:  memberikan  manfaat  yang  optimal  bagi  masyarakat  lokal,  pelaku  usaha  dan pemerintah secara berkelanjutan serta berkontribusi secara finansial bagi pelestarian lingkungan
5).Prinsip  Kepuasan  Pengunjung/Wisatawan:  mencipatakan  rasa  aman,  nyaman,  serta  memberikan kepuasan pengalaman bermakna bagi pengunjung/wisatawan.
Dalam  pengembangan  wisata  tidak  boleh  bertentangan  dengan  kelima  prinsip  diatas  sehingga  kualitas lingkungan ini bisa dipertahankan bahkan harus ditingkatkan.
Pengembangan wisata terpadu ialah pengembangan kawasan wisata yang memperhitungkan pusat-pusat kegiatan wisatawan, karakteristik dari objek wisata dan mempunyai keterkaitan dengan sirkuit atau jalur wisata, dalam hal ini bila dikaitkan dengan potensi wisata di Taman Magenda memiliki kesamaan yaitu beragamnya potensi wisata yang ada dan letaknya yang tersebar dapat dikembangkan dengan konsep pengembangan wisata terpadu,  sehingga  konsep  pengembangan  ini  dapat  diterapkan  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat sekitar.  (Razak  Abdur,  2013)  menyebutkan  menentuan  zona  inti,  terdapat  konsentrasi  objek  dan  pusat  dari atraksi utama yang merupakan tujuan utama wisatawan untuk mendatangi kawasan. Penentuan zona pendukung langsung, dimana terdapat pusat akomodasi, sarana pendukung wisata, pusat informasi dan berbagai sarana lain yang  mendukung  kegiatan  wisata.  Selain  itu  juga  terdapat  daya  tarik  pendukung  yang  dijadikan  tujuan  lain wisatawan berkunjung ke kawasan selain mengunjungi atraksi pada zona inti.
Dalam (Piagam Pariwisata Berkelanjutan, 1995)pengembangan dampak pariwisata ini akan berdampak sangat  luas  dan  signifikan  dalam  pengembangan  ekonomi  upaya-upaya  pelestarian  sumber  daya  alam  dan lingkungan  serta  akan  berdampak  terhadap  kehidupan  sosial  budaya  masyarakat  terutama  masyarakat  lokal. Pengembangan  kawasan  wisata  mampu  membarikan  kontribusi  terhadap  pendapatan  asli  daerah,  membuka peluang usaha dan kesempatan kerja serta sekaligus berfungsi menjaga kelestarian kekayaan alam dan hayati. Pengembangan  pariwisata  sebagai  salah  satu  sektor  pembangunan  secara  umum  menjadi  relevan  jika pengembangan pariwisata itu sesuai dengan potensi daerah. Dengan demikian maka pembangunan pariwisata harus didasarkan pada kriteria keberlanjutan yang artinya bahwa pembangunan dapat didukung secara ekologis dalam jangka panjang sekaligus layak secara ekonomi adil secara etika dan sosial terhadap masyarakat.

## Pengembangan Kawasan Taman Magenda Payangan Bali Sebagai Wisata Spiritual
Spiritual  Tourism  juga  disebut  dengan  Meditation  Tourism  yaitu  wisatawan  diajak  ke  suatu  tempat, umumnya  pura  untuk  melakukan  kegiatan  meditasi.  Menurut  (Gusti  et  al.,  2016)klasifikasi  umum,  spiritual tourism  atau  meditasi  tourism  dapat  dimasukkan  sebagai  salah  satu  bentuk  culture  tourism,  karena  unsur budaya  sangat  kental  dalam  kegiatan  meditasi,  sama  seperti  wisatawan  mengunjungi  pura,  juga  termasuk culture tourism, karena Pura adalah salah satu bentuk hasil karya manusia.
Wisata  spiritual  merupakan  fenomena  baru  dalam  industri  pariwisata.  New  age  merupakan  salah  satu kelompok yang memunculkan ide perjalanan spiritual, karena mengusung spiritualitas tanpa batas. Ide tersebut membuka  peluang  bagi  spiritualitas  dari  etnis  yang  berbeda  untuk  menjadi  tujuan  spiritual.  Bali  merupakan salah  satu  destinasi  wisata  spiritual,  namun  pemerintah  Bali  belum  serius  untuk  mengambil  alih  semuanya. Oleh karena itu, diperlukan upaya untuk menata Bali sebagai destinasi spiritual (Budiasih, 2017)
Taman Magenda sangat berpotensi sebagai wisata spiritual karena alam yang  masih asli namun belum ada infrastruktur dan fasilitas penunjang yang memadai ke objek tersebut. Pura ini sangat layak dikembangkan dengan  menyusun  program  pengembangan  sebagai  kawasan  wisata  dengan    berbasis  kearifan  local.  Melihat potensi yang dimiliki dari “ Pura Taman Magenda ” sebagai wisata spiritual, sangatlah layak untuk dikaji dalam penelitian.
Bertitik tolak dari potensi tersebut, Kepala Desa Bukian berharap dapat memanfaatkan potensi warisan budaya pura untuk dikelola menjadi kawasan yang tertata dan nyaman dikunjungi oleh umat Hindu. Untuk itu, Kepala Desa mengharapkan Universitas Warmadewa menjadikan Desa  Bukian sebagai desa binaan, dan dapat memberikan  solusi  dan  pemberdayaan  dalam  rangka  mewujudkan  kawasan  Taman  Magenda  sebagai  pusat peradaban dan pusat spiritualitas umat hindu di Bali.(Mardika et al., 2021)

## 2.  METODE
Penelitan ini berlokasi di Pura Taman Magenda Desa Bukian, Kecamatan Payangan, Kabupaten Gianyar -  Bali.  Berdasarkan jenis  data  dipakai berupa  data  kualitatif    berupa  potensi  dan  lingkungan  dan  masyarakat sekitar Taman Magenda, Data kuantitatif seperti Masterplan Taman Magenda.
Teknik pengumpulan data yang dipakai adalah observasi dengan cara melakukan pengamatan mengenai potensi Kawasan Taman Magenda. Wawancara dengan Kepala Desa Bukian dan warga Banjar Tiyingan terkait potensi Kawasan Taman Magenda untuk dikembangkan sebagai wisata spiritual dan bagaimana konsep terbaik yang akan diterapkan dalam pengembangan  kawasan tersebut. Sumber data yaitu data primer berupa potensi Kawasan Taman Magenda dan data sekunder berupa data monografi Taman Magenda dalam menganalisis data memakai teknik analisis deskriptif kualitatif.

## 3.  HASIL DAN PEMBAHASAN
Letak  Geografis  Taman  Magenda  terletak  di  Banjar  Tiyingan  dengan  koordinat  8°24'46.5"S  115° 14'56.6"E. secara Topografi Taman Magenda terletak didalam Gua, di areal jabe terdapat mata air yang dipakai penglukatan  dan  pengambilan tirta. Air  yang  mengalir  terbentuklah  sungai  dan  bercampur  dengan  sungai tiyingan  yang  disebut Campuhan. Infrastruktur  di  kawasan  Taman  Magenda  sangat  memprihatinkan  jalan setapak menuju Pura rusak berat dan Pada area Parkir belum tertata. Banyaknya pengunjung ke Pura Taman Magenda  sangat  berpotansi  dikembangkan  menjadi  wisata  spiritual  dengan  menghadirkan  nuansa  alam  yang khas dan membawa ketenangan. Konsep yang akan digunakan dalam pengembangan kawasan Taman Magenda

## Pengembangan Kawasan Taman Magenda Payangan Bali Sebagai Wisata Spiritual
CC-BY-SA 4.0 License, Community Services Journal (CSJ) , ISSN 2654-9360, E-ISSN 2654-9379
adalah  konsep  ekowisata.  Pada  areal  teben  tepatnya  pada Campuhan sering  digunakan  oleh  masyarakat setempat sebagai tempat Nganyut permasalahan yang timbul adalah tempat parkir yang kurang tertata. Taman Magenda terbagi menjadi tiga zona yaitu Utama yang merupakan Pura dan tempat penglukatan, Zona Kedua Campuhan tempat Nganyut dan  permandian  umum, Zona  ketiga adalah  wilayah Teben yang  dipakai  tempat parkir. Salah satu aspek yang sangat penting dalam aspek fisik yaitu kondisi topografi karena hal itu merupakan aspek dasar untuk melakukan pengembangan kawasan yang didukung oleh sarana dan prasarana penunjangnya maupun  menganalisis  suatu  kawasan  secara  umum.  Pada  prinsipnya  analisis  topografi  menginformasikan ketinggian  tapak  dengan  garis  kontur  dan  ketinggian  kontur.  Kondisi  topografi  Kawasan  Taman  Magenda secara  umum  areal  datar  yang  terletak  pada  lembah  Hutan  Tiyingan  dan  pencapaian  sangat  mudah.  Berikut gambaran dari kondisi existing Pura Taman Magenda.

## Gambar 1. Kondisi Existing Taman Magenda
Dalam  Pengembangan  akan  dibagi  menjadi  tiga  zona  yaitu,  zona  utama,  zona  penunjang  dan    zona servis, berikut gambaran umum pengembangan.

## Zona Utama
Pada Zona utama dilakukan penataan dan pengembangan dengan cara pada area 1 yang merupakan area Pura  dibuatkan  perkerasan  dengan  batu  local,  pada  area  2  yang  merupakan  tempat  melukat  dipertahankan sealami mungkin, pada area 3 yang merupakan pelataran Pura dipasangi dengan batu local. Di area 4 dibuakan ruang ganti dan toilet dengan konsep arsitektur tradisional Bali dibuat menyatu dengan lingkungan sekitar, di titik 5 disediakan tempat sampah berbasis sumber dan pada area 6 ditanam bunga taman gumi banten sehingga bisa digunakan untuk sarana persembahyangan penataan pada zona utama dapat dilihat pada gambar 2.

## Pengembangan Kawasan Taman Magenda Payangan Bali Sebagai Wisata Spiritual
CC-BY-SA 4.0 License, Community Services Journal (CSJ) , ISSN 2654-9360, E-ISSN 2654-9379
Gambar 2 . Penataan Pada Zona Utama

## Zona Penunjang
Pada zona penunjang dilakukan penataan dan pengembangan dengan cara sebagai berikut, pada area 1 dipasang  batu  local  sebagai  jalan  menuju  pura,  pada  area  2  pelinggih  ditata  sebagai  tempat  persebahyangan pertama. Pada titik 3 dibangun wantilan sebagai tempat mesandekan dan tempat pertunjukan, dilengkapi pula pada  titik  4  tempat  sampah  berbasis  sumber.  Pada  area  5  yang  merupakan  jalan  beraspal  yang  sudah  rusak diperbarui  dengan  pemasangan  paving  atau  batu  local  sehingga  pengunjung  merasa  nyaman.  Untuk  area  6 ditanam bunga taman gumi banten yang dapat digunakan sebagai sarana upacara penataan pada zona penunjang dapat dilihat pada gambar 3.
1 3 4 5 6 2 1 2 3 4 6 5
Gambar 3. Penataan Pada Zona Penunjang

## Zona Servis
Penataan dan pengembangan pada zona servis dibagi menjadi tujuh yaitu pada area 1 dibangun loket /

## Pengembangan Kawasan Taman Magenda Payangan Bali Sebagai Wisata Spiritual
tempat  jaga,  pada  area  2  dugunakan  sebagai  tempat  parkir  mobil  sedangkan  pada  area  3  digunakan  parkir sepeda  motor  dengan  memakai  perkerasan  dari  paving  atau  batu  lokal.  Pada  area  4  dibangun  tempat  sewa busana bali untuk wisatawan, untuk area 5 disediakan pula warung yang menjual makanan dan minuman serta tempat penjualan souvenir hasil ekonomi kreatif dari masyarakat lokal. Untuk area 6 digunakan sebagai tempat makan  para  pengunjung  yang  ditata  dengan  konsep  arsitektur  tradisional  bali  menyatu  dengan  alam  dimana bentuk bangunan limasan menyerupai gasebo. Untuk area 7 dipergunakan sebagai lesehan dan spot memancing bagi pengunjung, pada area servis tetap disediakan tempat sampah berbasis sumber. Untuk area landskeap tetap ditanam  bunga  taman  gumi  banten  dan  beberapa  pohon  dipertahankan  sebagai  peneduh,  penataan  dan pengembangan area servis dapat dilihat pada gambar 4.
1 2 3 4 5 6 7
Gambar 4. Penataan Pada Zona Servis
Konsep Pengembangan Kawasan Taman Magenda adalah:
Prinsip  Konservasi  dengan  kepedulian,  tanggung  jawab,  dan  komitmen  terhadap  pelestarian  Taman Magenda  dan  bangunan,  serta  pengembangannya  mengikuti  kaidah  ekologi,  batas-batas  daya  dukung lingkungan  yang  ada.  Bentuk  konservasi  yang  diterapkan  adalah  dengan  mempertahankan  kondisi  fisik  dan melakukan penataan dengan bahan local. Sedikit mengubah alam konsep yang diterapakan pada infrastruktur dan  fasilitas     penunjang  adalah  arsitektur local. Kepedulian,  tanggung  jawab  dan  komitmen  diterapkan  oleh masyarakat untuk menjaga kawasan Taman Magenda sebagai kawasan suci walaupun di kembangkan sebagai wisata spiritual kelestarian lingkungan tetap menjadi prioritas utama. Dengan terpeliharanya ekologi kita akan mendapatkan keselarasan dan keharmonisan dengan lingkungan. Dengan terpeliharanya lingkungan wisatawan akan tersentuh hatinya atau dengan kata lain objeklah yang memanggil kita untuk mengunjunginya.
Pengembangan Kawasan Taman Magenda Payangan Bali Sebagai Wisata Spiritual
Gambar 5 . Bentuk Kepedulian lingkungan
Prinsip  Partisipasi  Masyarakat:  menjadikan  masyarakat  lokal  sebagai  subjek  dengan  melibatkan masyarakat  dalam  perencanaan  dan  pelaksanaan  ekowisata  secara  partisifatif.  Masyarakat  harus  dilibatkan dalam  proses  PPEPP  yaitu  Perencanaan,  Pelaksanaan,  Evaluasi,  Pengendalian  dan  Peningkatan  dalam pengembangan kawasan Taman Magenda. Perlu koordinasi dan partisifatif dari masyarakat untuk menunjang pembangunan  fasilitas  utama,  penunjang  dan  sevis.  Konsep  gotong  royong  yang  hampir  punah  harus dibangkitkan  kembali  sebagai  motivasi  untuk  keberhasilan.  Tujuan  dari  partisipasi  masyarakat  adalah  untuk menjadikan kawasan Taman Magenda sebagai spiritual dengan kearifan local.

## Gambar 6 . Bentuk Partisipasi dalam Pengembangan
Prinsip Pendidikan: meningkatkan kesadaran dan budaya serta memberi nilai tambah dan pengetahuan bagi  pengunjung,  masyarakat  dan  para  pihak  lainnya.  Pengunjung  dapat  belajar  dan  menggali  sejarah  dari taman Magenda dengan berkunjung ke Taman Magenda pengunjung menjadi bertambah pengetahuannya baik dari  aspek  teoritik  maupun  kearifan  local.  Dari  gambar  disamping  bahwa  dapat  belajar  membuat  banten menjelang  pelaksanaan  upacara  di  Taman  Magenda.  Generasi  muda  sebagai  penerus  bangsa  ikut  mencintai nilai-nilai dari budaya dan kearifan local. Dengan berkembangnya Taman Magenda diharapkan menjadi wisata dengan tetap mempertahankan nilai-nilai luhur yang ada.
Pengembangan Kawasan Taman Magenda Payangan Bali Sebagai Wisata Spiritual
Gambar 7 . Pendidikan dengan bebasis budaya local
Prinsip ekonomi: memberikan manfaat yang optimal bagi masyarakat lokal, pelaku usaha dan pemerintah secara berkelanjutan serta berkontribusi secara finansial bagi pelestarian lingkungan. Tujuan perencanaan dan pengembangan  adalah  untuk  meningkatkan  kemakmuran,  sasaran  bisa  tercapainya  bila  pemerintah  ikut berperan, dimana peranan pemerintah berkembangnya pariwisata. Dengan adanya pengembangan objek wisata Taman  Magenda  diharapkan  dapat  mensejahterakan  penduduk  setempat,  baik  dibidang  ekonomi  dan penghasilan  yang  berpengaruh  terhadap  taraf  hidup,  pengetahuan  hingga  keterampilan  serta  dapat meningkatkan devisa/sumber pendapatan negara.

## Gambar 8 . Kesejahter aan Masyarakat lokal
Prinsip  Kepuasan  Pengunjung/Wisatawan:  mencipatakan  rasa  aman,  nyaman,  serta  memberikan kepuasan  pengalaman  bermakna  bagi  pengunjung/wisatawan  yang  berkunjung  ke  Taman  Magenda.  Dengan Penataan  lingkungan  yang  bernuansa  alami,  tradisi  dan  budaya  masih  dipegang  masyarakat,  makanan  khas, system kekerabatan dengan karakristik tersebut diharapkan dapat menjadi puas berkunjung ke Taman Magenda dan  ingin  berkunjung  kembali.  Aspek  ekologi  dan  budaya  yang  digabungkan  untuk  membuat  situs  bagi wisatawan.  Keberlanjutan  dan  partisipasi  keduanya  penting  bagi  masa  depan  jangka  panjang  dari  bentuk pariwisata. Adapun manfaat yang diperoleh dari pengembangan Kawasan Taman magenda adalah terjaganya kelestarian lingkungan, sumber devisa, menambah lapangan kerja dan mempelajari budaya setempat.
Pengembangan Kawasan Taman Magenda Payangan Bali Sebagai Wisata Spiritual
Gambar 9 . Pengunjung Merasa puas ber kunjung ke Taman Magenda

## 4.  SIMPULAN
Pengembangan  Kawasan  Taman  Magenda  dapat  ditarik  kesimpulan  dimana  dalam  pengolahan  dibagi menjadi tiga zona yaitu zona utama (penataan areal utama pura, perkerasan pada jalan setapak, pembuatan toilet dan  ruang  ganti  bagi  pengunjung.  Zona  kedua  adalah  berupa  fasilitas  penunjang  berupa  wantilan  sebagai tempat  pertunjukan  dan pesandekan. Zona  ketiga  yang  dikatagorikan  ke  dalam  area  service  penataan  tempat parkir,  loket,  lesehan  dan  warung.  Prinsip  atau  konsep  yang  digunakan  dalam  pengembangan  adalah  konsep ekowisata yaitu konservasi, partisipatif, Pendidikan, ekonomi dan kepuasan pengunjung. Perencanaan Kawasan Taman  Magenda  dengan  memperhitungkan  sesuatu  untuk  memenuhi  kebutuhan  dimasa  yang  akan  datang. Pengembangan  Kawasan  Taman  Magenda  diperlukan  koordinasi  untuk  menarik  wisatawan  dengan menyediakan segala sarana dan prasarana, barang dan jasa, fasilitas yang diperlukan guna melayani kebutuhan wisatawan.  Faktor  Penentu  dari  pengembangan  Taman  Magenda  ini  adalah  tersedianya  objek  atraksi  wisata yaitu  Pura,  aksebilitas  dengan  pembuatan  infrastruktur  dan  bernilai  untuk  dikunjungi.  Karena  itu Pengembangan  Taman  Magenda  haruslah  memperhatikan  terjaganya  mutu  lingkungan  sebab  dalam  industri pariwisata  lingkungan  itulah  yang  sebenarnya  dijual.  Taman  Magenda  sangat  layak  untuk  dikembangkan menjadi  wisata  spiritual  karena  memiliki  keunikan  dan  karakteristik  khusus  untuk  menjadi  destinasi  wisata antara lain lingkungan bernuansa alami, tradisi dan budaya masih dipegang masyarakat, makanan khas, system kekerabatan yang masih erat disekitar lingkungan Taman Magenda.

## DAFTAR PUSTAKA
Budiasih, M. (2017). Pariwisata Spiritual di Bali.
Gusti, I., Riza,  A., Kusuma, D., & Suryasih, I. A. (2016). Aktivitas  Wisata  Spiritual  Dan Motivasi  Berwisata  Di  Daya  Tarik  Wisata Tanah Lot Kabupaten Tabanan . 4 (2). www.antarabali.com
Kadek, I., Rudita, P., Sitorus, S. R. P., & Hadi, S. (2012). The Tourism Potential and Its Integration in Area Development of Payangan Agropolitan, Gianyar Regency, Bali Province (Vol. 4).
Luxiana Suky I Wayan, P. I. W. K. A. (2022). Identifikasi Pengembangan Ekowisata Di Desa Bukian, Kecamatan Payangan, Kabupaten Gianyar. Wicaksana, Jurnal Lingkungan & Pembangunan , 6 (2), 60 – 72.
Mardika, I. M., Kurniawan, A., & Styawati, N. K. A. (2021). Pengembangan Wisata Spiritual di Desa Pekraman Gelgel  Klungkung. Postgraduated Community Service Journal , 2 (2), 58 – 62. https://doi.org/10.22225/pcsj.2.2.2021.58-62
Piagam Pariwisata Berkelanjutan . (1995).
Razak Abdur, S. R. (2013). Pengembangan Kawasan Pariwisata Terpadu di Kepulauan Seribu. Jurnal Teknik Pomits . Runa I Wayan. (2021). Kontestasi Penguatan Desa dan Ekowisata Bali (1st ed., Vol. 1).
Pengembangan Kawasan Taman Magenda Payangan Bali Sebagai Wisata Spiritual