## Journal of Governance and Local Politics
ISSN (online): 2684-9992
Eksistensi Kearifan Lokal Dalam Kepemimpinan di Era Digital: Studi Perpustakaan UII dan UIN

## Sunan Kalijaga Yogyakarta
Iskandar 1 , Iwin Ardyawin 2 , Aluh Putriana 3 , Dodi Firdausi Nuzula 4
Universitas Muhammadiyah Mataram, Jl. KH. Ahmad Dahlan No.1, Mataram Corresponding Author: iskandarngali94@gmail.com
Keyword: Local wisdom; Leadership; Digital era; Library.
Abstract: This research is entitled Existence of Local Wisdom in the Digital Era in Library  Leadership  at  the  Muhammadiyah  University  of  Mataram.  In  this  study, researchers analyzed how local wisdom in the Muhammadiyah University Library Leaders of Mataram was seen from the policies and work programs concerning the values of  local  knowledge  trusted  by  the  people  in  Indonesia.  This study  explains the  importance  of  local  wisdom  values  as  identity  in  library  leadership  in  the digital  era.  Researchers  used  qualitative  research  methods  with  a  descriptive approach with the help of the Nvivo 12 Plus analysis tool. The study results show that the local wisdom carried out by the library leadership at the Islamic University of Indonesia is more inclined to the values of cooperation and deliberation, both of which  are  used  as  glue  to  strengthen  relations  between  human  resources  in  the library.  This  is  also  used  as  the  basis  for  every  decision-making  related  to  the implementation  of  library  activities.  And  in  the  library  of  UIN  Sunan  Kalijaga Yogyakarta,  the  value  of  local  wisdom  that  is  emphasized  is  the  value  of cooperation.  The  meaning  of  cooperation  is  in  the  implementation  of  library activities.  In  terms  of  personal  actions,  there  is  a  more  prominent  group  among librarians  and  staff.  Local  wisdom  is  more  prevalent  in  the  form  of  cultural activities.  this
Kata Kunci:
Kearifan lokal; Kepemimpinan;
Era Digital; Perpustakaan.
Abstrak: Penelitian  ini  berjudul  Eksistensi  Kearifan  Lokal  di  Era  Digital  pada Kepemimpinan  Perpustakaan  Universitas  Muhammadiyah  Mataram.  Pada penelitian  ini,  peneliti  menganalisis  bagaimana  eksistensi  kearifan  lokal  dalam kepemipinan  di  Perpustakaan  Universitas  Muhammadiyah  Mataram  dilihat  dari kebijakan,  dan  program  kerja  yang  dilaksankan,  dengan  mengacu  pada  nilai kearifan  lokal  yang  diyakini  oleh  masyarakat  di  Indonesia.  Penelitian  ini bertujuan untuk menggambarkan pentingnya nilai kearifan lokal sebagai identitas dalam  kepemimpinan  di  perpustakaan  di  era  digita.  Peneliti  menggunakan metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif  dengan  bantuan  alat analisis  Nvivo  12  Plus.  Hasil  Penelitian  Menunjukan  Kearifan  lokal  yang diimplementasi  dalam  kepemimpinan  perpustakaan  Univeristas  Islam  Indonesia lebih  condong  pada  nilai  gotong  royong  dan  musyawarah,  yang  keduanya diletakan  sebagai  perekat  dalam  meperkuat  hubungan  antar  sumber  daya manusia yang ada di perpustakaan. Serta dijadikan sebagai pijakan dalam setiap pengambilan  keputusan  berkaitan  dengan  pelaksanaan  kegiatan  perpustakaan. Sementara  di  perpustakaan  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta,  nilai  kearifan  lokal yang  lebih  ditonjolkan  adalah  nilai  gotong  royong.  Makna  gotong  royongnya terletak  pada  pelaksanaan  kegiatan  perpustakaan.  Dalam  hal  kegiatan  personal lebih  menonjol  adanya  kelompok-kelompok  diantara  para  pustakawan  dan  staf. Kearifan lokal lebih dimunculkan dalam bentuk kegiatan-kegiatan budaya.
Informasi Artikel:  Disubmit: 08-07-2021, Revisi: 28-07-2021, Diterima: 10-08-2021

## PENDAHULUAN
Internalisasi  kearifan  lokal (local  wisdom) ke  dalam  konsep  kepemimpinan  perpustakaan saat ini merupakan satu keharusan yang perlu didiskusikan pada ruang akademis maupun diranah praktisi.  Agar  kepemimpinan  di  perpustakaan  menjadi  cerminan  dari  pada  peranannya  sebagai lembaga  yang  melestarikan  dan  menjaga  kemurnian  entitas  masyarakat  (Widiatmaka,  2022). Perpustakaan dalam sejarahnya diciptakan, dan dipelihara oleh masyarakat untuk dijadikan sebagai sarana penyimpanan ilmu pengetahuan yang menjadi kekuatan dalam membangun sautu peradaban (Galih Pambayun, 2021).
Perpustakaan dalam porsi fungsinya dalam melestarikan kearifan lokal, tidak dibatasi hanya pada  ranah  eksistensi  warisan  yang  berupa  teks,  melainkan  juga  pengamalan  nilai-nilai  yang terkandung  di  dalamnya  menjadi  filosifi  hidup  yang  melekat  pada  konsep  kepemimpinan perpustakaan (Tulungen et al., 2022). Perpustakaan memiliki peran dalam arena pruduksi budaya, sebagai  pasilitator,  agen  preservasi,  membangun  budaya  repository,  dan  mengimpelementasikan nilai  budaya  dalam  pengelolaan  perpustakaan.    Untuk  menciptakan  kepemimpinan  yang  berbasis nilai budaya, perpustakaan harus dikelola melalui kearifan lokal (Wahler et al., 2022).
Kearifan  lokal  merupakan  pandangan  hidup,  ilmu  pengetahuan,  dan  berbagai  strategi kehidupan  berupa  aktivitas  masyarakat  untuk  menjawab  berbagai  masalah  dalam  pemenuhan kebutuhannya (Ashiq et al., 2022). Disamping itu kearifan lokal dapat pula dimaknai sebagai sebuah sistem  dalam  tatanan  kehidupan  sosial,  politik,  budaya,  ekonomi,  dan  lingkungan  yang  hidup  di dalam  masyarakat  lokal  (Joyo,  2019).  Karakter  khas  yang  inherent  dalam  kearifan  lokal  sifatnya dinamis, kontinu, dan terikat dalam komunitasnya (Mayasari, 2018).
Implemntasi kearifan lokal dalam kepemimpinan perpustakaan dimaksudkan sebagai bentuk pengamalan  nilai  luhur  masyarakat  (Ridlo  &  Ningsih,  2022).  Kepemimpinan  merupakan  suatu proses  mempengaruhi  suatu  kelompok  untuk  mencapai  tujuan  tertentu  (Sabri  et  al.,  2019). Kepemimpinan mempunyai fokus dalam hal menggerakan dan membawa sekelompok orang menuju perubahan ke arah yang lebih baik dan ideal (Taufiqurrahman, 2020). Lebih jelas kriteria yang harus dimiliki  oleh  pemimpin,  diantaranya  menetapkan  arah  dan  kecepatan,  memberikan  memotivasi, menetapkan tujuan, menentukan kebijakan (Utari & Hadi, 2020).
Dalam  pelaksanaan  kepemimpinan  perpustakaan  selama  ini,  praktek  kepemimpinan  yang digunakan  lebih  memilih  model  kepemimpinan Barat  yang  secara  historis  memiliki  latar  belakang yang berbeda dengan kontruksi budaya masyarakat Indonesia (Iskandar & Lubis, 2020). Akibatnya terjadi disharmonisasi antara peranan perpustakaan sebagai pelestari kearifan lokal dengan filosofi lokal kepemimpinan yang dijalankan tidak berdasarkan pada basis nilai kearifan masyarakat dimana perpustakaan itu berada (Fatwa & Nurdin, 2021).
Padahal kenyataannya masyarakat Indonesia sangat kaya akan nilai nilai-nilai kearifan lokal berupa  kepemimpinan  dan  berbagai  kebijakan  hidup  untuk  dijadikan  pegangan  para  pemimpin (Fazira  &  Mirani,  2019).  Dalam  budaya  Jawa,  bentuk  dan  konsepsi  kepemimpinan  bersifat  multi varian,  bahkan  setiap  genre  memiliki  corak  yang  berbeda.  Kendatipun  demikian,  konsep-konsep tersebut  arahnya  menuju  sebuah  paradigma  keseimbangan.  Ajaran  kepemimpinan  dan  kebijakan hidup  tersebut,  secara  umum  diwariskan  melalui  karya  sastra  Jawa,  yang  di  dalamnya  terdapat berbagai  konsep  kepemimpinan  yang  dicipta,  sehingga  dalam  sastra  Jawa  tersebut,  penuh keteladanan yang diwujudkan dalam bentuk ajaran (Wijatiningsih & Zulaikha, 2020).
Di  perpustakaan  Universitas  Islam  Indonesia  (UII)  dan  Perpustakaan  Univeristas  Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, kearifan lokal dianggap sebagai hal  penting untuk dijaga, karena tanpa  itu  porsi  fungsi  cultural  perpustakaan  tidak  akan  pernah  muncul  kepermukaan.  Atas  dasar itulah,  penelitiaan  ini  mengambil  lokasi  di  kedua  universitas  tersebut.  Penelitiaan  ini  difukuskan untuk  melihat  bagaimana  institusi  perpustakaan  menempatkan  kearifan  lokal  dalam  falsafah kepemimpinannya,  ditengah  pergeseran  arus  budaya  yang  begitu  kencang  antara  arus  Amerika, Eropa, dan Jepang sebagai representasi negara Asia. Penelitiaan ini diharapkan mampu menemukan role model dalam pengimplementasian kearifan lokal sebagai identitas kepemimpinan yang selama ini jarang dikaji dan ditelti.

## METODE PENELITIAN
Bagian  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan deskriptif. Penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud memahami fenomena tentang apa
yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  misalnya  perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan,  dan  lain-lain secara  holistik dan  deskripsi dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus  yang alamiah  dan  dengan  memanfaatkan  berbagai  metode  alamiah  (Kurniawan  et  al.,  2022).  penelitian kualitatif  Juga merupakan metode penelitian yang berlandaskan pada kondisi obyek yang alamiah, dimana  peneliti  menjadi  instrumen  kunci  dan  pengambilan  sampel  sumber  data  dilakukan  secara purposive dan snowball, teknik pengumpulan dengan triangulasi, analisis data bersifat induktif dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan makna dari pada generalisasi (Sundler et al., 2019).
Penelitian  dekriptif dimaksudkan  untuk  mengukur secara  cermat  terhadap  fenomena  sosial tertentu.  Penelitian  deskriptif  biasanya  mempunyai  dua  tujuan  yaitu  untuk  mengetahui perkembangan fisik tertentu dan mendeskripsikan secara rinci fenomena sosial tertentu (Castleberry &  Nolen,  2018).  menyatakan  bahwa  penelitian  deskriptif  bertujuan  mendefinisikan  suatu  keadaan atau fenomena secara apa adanya. Sehingga dari penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa pada penelitian  deskriptif  kualitatif  seorang  peneliti  berusaha  menjelaskan  secara  rinci  dan  apa  adanya tentang suatu fenomena tertentu dalam bentuk kata-kata dan bahasa (Lindgren et al., 2020).
Selain  itu,  pendekatan  pengumpulan  data  studi  ini  menggabungkan  beberapa  metodologi, yang memungkinkan kombinasi berbagai jenis data, seperti wawancara, kajian literature. Oleh karena itu,  lokasi  penelitian  ini  berada  perpustakaan  UII  dan  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta.  Sebagai perpustakaan yang mengedepankan kepemimpinan berbasis kearifan lokal.
Selain  itu,  alat  analisis  data  menggunakan  program  NVivo  12  plus  yang  merujuk  pada  fakta  yang ditemukan Elaine Welsh (2002) bahwa perangkat lunak NVivo sangat relative muda untuk digunakan. Oleh karena itu, dimungkinkan untuk mengimpor data langsung dari pengolah kata hanya di layar, di mana  baris  kode  dapat  ditulis  dan  terlihat  di  tepi  halaman.  Hal  ini  memungkinkan  peneliti  untuk melihat  sekilas  kode  mana  yang  telah  digunakan.  Untuk  tujuan  prosedur  pengkodean  di  NVivo  12 plus,  kami  berupaya  mengimpor  data  wawancara  ke  perangkat  lunak  sebagai  perangkat  untuk melakukan analisis jumlah intensitas pengkodean yang terjadi selama wawancara. Setelah itu, kami berupaya  melakukan  analisis  terhadap  aspek-aspek  signifikan  dari  tangkapan  makna  untuk mengevaluasi  hasil  wawancara  dan  menguraikan  narasi  atau  kritik  terhadap  fenomena  yang dibangun oleh penelitian sebelumnya. Mungkin dengan menggunakan NVivo 12 plus.

## HASIL DAN DISKUSI

## Local Wisdom Value Basis For Leadership
Kemunculan  kearifan  lokal  sebagai  warisan  yang  harus  tetap  terjaga  di  dalam  kehidupan masyarakat bukanlah sesuatu yang tiba-tiba, Melainkan telah terkontruksi   sejak masyarakat mulai melakukan interaksi sosial. Menurut Sumardi & Wahyudiati, (2021) kearifan lokal merupakan budaya yang dimiliki oleh masyarakat tertentu dan tempat-tempat tertentu yang dianggap mampu bertahan dalam menghadapi arus globalisasi. Karena kearifan lokal tersebut mengandung nilai-nilai yang dapat dijadikan sebagai sarana pembangunan karakter bangsa.
Sebagai basis nilai yang dipegang teguh oleh masyarakat, kearifan lokal merupakan akumulasi dari  kebudayaan  yang  menurut  dianggap  sebagai    pola  dari  pengertian  atau  makna  yang  terjalin secara menyeluruh dalam simbol-simbol yang ditransmisikan secara historis. Suatu sistem mengenai konsepsi yang diwariskan dalam bentuk simbolik yang dengan cara tersebut manusia berkomunikasi, melestarikan, dan mengembangkan pengetahuan dan sikap mereka terhadap kehidupan (Pranata et al., 2021).
Definisi  ini  memberikan  penguatan  pada  posisi  kearifan  lokal  sebagai  basis  nilai  yang dilahirkan oleh masyarakat. Juga teraktualiasi melalui tindakan ataupun perbuatan, dapat diwariskan pada  generasi  selanjutnya,  melalui  proses  interaksi  dan  komunikasi.  Akhirnya  keaslian  identitas dimasa depan tetap terjaga.
Sebagai  pedoman  hidup,    kearifan  lokal  harus  termanifestasi  dalam  bentuk  yang  jauh  lebih luas, bisa dirasakan oleh semua orang, dan tidak berhenti pada bentuk fisik. Dalam penyelenggaraan suatu  masyarakat  kearifan  lokal  harus  menjadi  falsafah  kepemimpinan  bagi  setiap  pemimpin. Keberadaan  Falsafah  menurut  Mayasari,  (2018)  dapat  dimaknai  sebagai  suatu  pengetahuan  yang menyelidiki dan memikirkan segala hal secara mendalam, penuh kesungguhan, serta radikal, hingga segala  hal  yang  diselidiki  atau  dipikirkan  mencapai  esensi  atau  hakikat.  Dalam  konteks kepemimpinan  falsafah  merupakan  suatu  pijakan  dalam  peengambilan  setiap  keputusan  dalam
memimpin.  Karena  tanpa  pijakan  yang  dasar,  keputusan  yang  dilahirkan  tidak  akan  bisa  menjadi representasi bersama.
Dasar pengambilan keputusan dalam kepemimpinan memiliki makna bagi orang-orang yang dipimpin  dan  keberlanjutan kepemimpinan. Hal  ini  menurut  Alvesson & Einola,  (2019)  disebabkan karena  kepemimpinan  merupakan  proses  dimana  seorang  individu  mempengaruhi  sekelompok orang  untuk  mencapai  tujuan  bersama.  Dalam  proses  kepemimpinan  terjadi  tranksaksi  antara pemimpin  dan  pengikut,  sehingga  kepemimpinan  bukanlah  sesuatu  yang  bersifat  linear  dan  atau peristiwa satu arah, melainkan peristiwa yang interaktif, sehingga tanpa dasar yang kuat tidak akan mungkin seorang pempimpin dapat mempengaruhi pengikutnya.

## Basis Kearifan Lokal  Kepemimpinan Perpustakaan di Indonesia
Perpustakaan  sebagai  lembaga  pelestari  budaya,  tidak  akan  memiliki  gaung  yang  besar apabila  tidak  didukung  oleh  pemerintah  dan  masyarkat,  melalui  aturan  yang  memihak  pada kepentingan kearifan lokal. Saat ini, daerah yang masih sangat kental dengan eksistensi nilai kearifan lokalnya  adalah    daerah  istimewah  Yogyakarta  sebagai  represntasi  dari  masyarakat  Jawa.  Hal  ini didukung oleh keberadaan sistem kesultanan yang masih diakui oleh pemerintah pusat, menjadi satu- satunya  daerah  istimewah  di  Indonesia.  Keistimewaan  yang  melakat  pada  daerah  Yogyakarta berdampak positif pada eksistensi kearifan lokal masyarakat, yang sangat ditonjolkan pada falsafah kepemimpinan perpustakaannya.
Hal ini sejalan dengan hasil penelitiaan tentang kepemimpinan perpustakaan yang dilakukan oleh Iskandar & Lubis, (2020), Utari & Hadi, (2020), Hariri et al., (2022), dibeberapa daerah di pulau Jawa,  menunjukan  hasil  bahwa  gaya  yang  diterapkan  oleh  pemimpin  di  perpustakaan  adalah  gaya domokratis.  Makna  demokratis  dalam  konteks  ini  adalah  kepemimpinan  yang  dilakukan  dengan prinsip  kebersamaan.  Makna  kebersama  dalam  kearifan  lokal  bisa  merujuk  pada  falsafah kepemimpinan  Ki  Hadjar  Dewantoro,  yang  berbunyi  sebagai  berikut  “Ing  ngarsa  sung  tuladha,  ing madya  mangun  karsa,  tut  wuri  handayani”.  Menurut Latiar  &  Husna,  (2020),  keseluruhan penekannyan  maknanya,  pemimpin  diharapakan  untuk  menjadi  teladan,  berada  ditengah-tengah masyarakat  ketika  terjadi  permasalahan  untuk  memberikan  motivasi  dan  spirit  kehidupan,  dan menekankan pada prinsip gotong royong dan musyawarah dalam setiap pengambilan keputusan.
Selain    falsafah  Ki  Hadjar  Dewantoro  sebagai  representasi  kearifan  lokal  Jawa.  Di    Sumatra kita  mengenal  masyatarakat  Minangkabau  dengan  pribahasanya  banyak  terkandung  makna kebersamaan  dan  kebijaksanaan.  Dalam  penelitiaan  komparasi  antara  masyakat  minangkabau  dan Bugis  yang  dilakukan  oleh  Jumady  et  al.,  (2022)  ditemukan  bahwa  dalam  budaya  kepemimpinan masyarakat  Minangkabau  mengenal  beberapa  unsur  yang  harus  dimiliki  oleh  seorang  pemimpin. Unsur  pertama  pertama  pembuatan  keputusan,  seorang  pemimpin    harus  mempunyai  dasar  yang kuat.  Keputusan  harus  berdasarkan  pertimbangan  dan  kesimpulan  yang  telah  dipikirkan  secara matang  dapat  dilaksanakan  dengan  baik.  Unsur  yang  kedua,  seorang  pemimpin  harus  mempunyai karakter  ulet,  adil,  kreatif,  kerja  keras,  arif,  bijaksana,  sopan,  setia,  waspada,  pemberani,  sabar, disiplin, dan menjaga harga diri.
Lebih  lanjut  Pratama  &  Anitra,  (2020)  menemukan  fakta  bahwa  seorang  pemimpin  bugis harus  memiliki  empat  kemampuan.  Pertama,  kejujuran,  dan  yang  dimaksud  jujur  ialah,  orang bersalah  kepadanya  lalu  ia  memaafkan.  Kedua,  pandai,  yang  dimaksud  dengan  pandai  ialah,  dapat mempertimbangkan akibat suatu perbuatan. Ketiga, berani, yang dimaksud berani ialah, tidak gentar hatinya  menerima  berita  buruk  maupun  berita  baik.  Keempat,  pemurah,  yang  dimaksud  dengan pemurah ialah, member makan dan minum siang maupun malam bukan karena ingin dipuji.
Dari  keseluruhan  Penjelasan  tentang  kearifan  lokal  yang  dimiliki  oleh  ketiga  daerah  diatas pada prinsipnya  memiliki kesamaan pada nilai fundamentalnya.  Kesamaan yang  dimaksud terletak pada penekanan bahwa seorang pemimpinan harus menjadi repsesentasi dari yang dipimpin, dengan mengedepankan  prinsip-prinsip  kejujuran,  keteladananan,  kompetensi,  gotong  royong,  dan musyawarah dalam setiap pengambil keputusan. Kearifan  lokal yang termenifestasi dalam falsafah kepemimpinan seperti ini sejatinya merupakan bentuk eksistensi dari kebesaran budaya masyarakat.

## Implementasi Kearifan Lokal dalam Kepemimpinan di Perpustakaan
Keberadaan  kearifan  lokal  di  perpustakaan  merupakan  wujud  dari  pada  peranan perpustakaan sebagai lembaga yang salah satu fungsi menjaga kebudaya bangsa, baik bentuk lokal, maupun  nasional.  Sebagai  perwujudan  dari  pada  fungsinya  perpustakaan  tanpa  harus  diberikan arahan  ataupun  perintah  pengamalam  nilai  kearifan  lokal  kedalam  kepemimpinan  sudah  melekat. Keputusan ataupun kebijakan yang dikeluarkan oleh pengelola perpustakaan menjadi cerminan dari pada aktualisasi nilai kearifan yang dipreservasi oleh lembaga perpustakaan. Falsafah kepemimpinan yang dijalankan berangkat dari basis nilai kearifan lokal yang tidak mengabaikan keberadaan kearifan global.  Nilai  kearifan lokal  menjadi perekat  yang   menyatukan setiap  perbedaan pendapat  maupun latar  belakang  yang  dimiliki  oleh  pengelola  perpustakaan.  Dalam  hubungan  dengan  implementasi kearifan  lokal  perpustakaan  Univeristas  Islam  Negeri    Sunan  Kalijaga  Yogyakarta  dan  Universitas Islam Indonesia juga sebagai basis nilai pengamalan kearifan lokal yang disandingkan dengan nilai- nilai  keagamaan.  Keberadaan  nilai  agama  dan  kearifan  lokal  tidak  menghambat  dan  bertentangan satu sama lainnya.

## Gambaran  implementasi  nilai  kearifan  lokal  di  Perpustakaan  Universitas  Islam  Indonesia (UII)
Perpustakaan Universitas Islam Indonesia (UII) beridiri sejak tahun 1950 dengan mengusung visi  “mewujudkan  perpustakaan  sebagai  pusat layanan  informasi  bagi  sivitas  akademika  (UII)  dan masyarakat  belajar  yang  dilandasi  pada  komitmen  kesempurnaan  (keunggulan),  dengan mengutamakan  pelayanan  yang  islami,  sesuai  dengan  perkembangan  IPTEK  berbasis  teknologi informasi  global”.  Visi  ini dilengkapi dengan  misi  “ menjadi  pusat  akses  informasi  bagi  masyarakat global,  setingkat  dengan  perpustakaan  perguruan  tinggi  yang  berkualitas.  Tujuannya  adalah mendukung  terlaksananya  proses  belajar-mengajar,  dalam  nunjang  terlaksanannya  Catur  Dharma Perguruan Tinggi, yaitu penddikan, penelitaan, dan pengabdian pada masyarakat.
Gambar 1. Implementasi Nilai Kearifan Lokal di Universitas Islam Indonesia Sumber: Olahan Peneliti Menggunakan Nvivo 12 Plus
Berdasarkan  Gambar  1  di  atas  bahwa  Perpustakaan  dikelola  secara  profesional  dengan mengutamakan  nilai  agama,  kompotensi,  profesionalitas,  dan  kearifan  lokal  yang  termenisfetasi dalam  filosofi  kepemimpinan.  Filosopi  yang  digunakan  dalam  memimpinan  perpustakaan  adalah dengan  mengendepan  budaya  gotong  royong  dan  musyawarah  yang  kami  gunakan  dalam memecahkan masalah yang dihadapi di, kebersamaan itu dapat mempermudah penyelesaian masalah karena  dipikirkan  secara  bersama-sama,  agar  juga  tidak  terjadi  kesenjangan  diantara  pustakwan, ketika  tidak  dilibatkan  dalam  rapat  bersama,  tatapi  juga  di  level  kepemimpinan  dibawah  seperti dibidang-bidang melakukan hal sama, ketika ada masalah yang dihadapi.
Gotong royong merupakan salah bentuk kearifan lokal yang dimiliki yang mengandung makna kebersama. Segala sesuatu dilakukan atas dasar usaha bersama, dan kerja bersama. Kebersamaan ini dapat mencipatakan iklim organisasi yang dinamis, terhindar dari kesenjangan antar karyawan dalam pelibatan pengambilan keputusan. Karena didalam terjadi proses delegasi kekuasan. Pimpinan tidak mendominasi kegiatan, melainkan mendistribusi wewenang pada setiap level pimpinan, dan terjadi
secara  terus  menurus  sampai  pada  level  yang  paling  bawah.  Pada  setiap  level  kepemimpinan keputusan diambil dengan mengedepankan asas-asas musyawarah untuk menghindari kesenjangan yang ada di antara para karyawan.
Keberadaan  karyawan  perpustakaan  UII  yang  mayoritas  berasal  dari  Jawa  mempermudah dilaksanakannya musyawarah di antara para karyawan, walaupun dalam konteks budaya Jawa antara Jawa  timur  dan  Yogyakarta  memiliki  perbedaan  dalam  hal  tata  cara  penyampaian  pendapat.  Jawa timur  lebih  cenderung  keras,  sedangkan  Yogyakarta  lebih  santun  dalam  penyampaikan  pendapat. Perbedaan  dalam  cara  penyampaian  pendapat  tidak  sampai  melunturkan  nilai  kearifan  lokal  yang diamalkan oleh pimpinan dan karyawan yang ada di perpustakaan UII, karena asas ggotong royong dan  musyawarah  yang  dipercaya  dapat  mempererat  dan  menyatukan  keberagaman.  Ketika  terjadi permasalahan  pihak-pihak  yang  terkaitan  akan  saya  ajak  berkomunikasi  secara  presusif  untuk menjelaskan  dan  meminta  pendapatnya  atas  setiap  permasalahan  yang  terjadi,  biar  pada  saat pemabahasan yang di diskusikan masalah perpustakaan secara menyeluruh.
Prinsip  ini adalah  bagian  dari pada  roh  musyawarah,  ketika pengambilan keputusan  secara bersama  pihak-pihak  yang  memiliki  konflik  akan  meletakan  permasalahan  individu  dibawah permasalah  lembaga.  Pada  titik  ini  kearifah  lokal  menjadi  landasan  dalam  setiap  penyelesaiaan masalah  dan  pengambilan  keputusan.  Ketika  prinsip  ini  berhasil  dimenisfatasi,  para  stackholder perpustakaan akan memilih suara dalam usaha perwujudan visi, misi,dan tujuan perpustakaan.
Di  samping  menjalankan  filosifi  gotong  royong  dan  musyawarah  perpustakaan  UII  juga melakukan  kegiatan-kegiatan  berkaiatan  dengan  kebudayaan,  Pertama,  melakukan  promosi  bulan kunjungan yang  dilaksanakan setiap  awal masuknya  mahasiswa  baru dengan  bekerja sama dengan pihak fakultas yang ada diseluruh Univeristas Islam Indonesia. Mengingat juga sifat perpustakaan UII terpusat pada perpustakaan Universitas sehingga basis informasinya tersentral.  Di samping, itu juga mahasiswa  dan  masyarakat  di  luar  perpustakaan  UII  juga  dijadikan  target  untuk  memperkenalkan perpustakaan,  museum,  dan  candi,  yang  bagunannya  berada  di  dalam  lokasi  perpustakaan.  Kedua, melakukan pameran buku tahunan. Ketiga, pentas seni dengan bekerja sama dengan pihak luar dan mahasiswa di dalam kampus.
Hal ini dilakukan atas dasar untuk menguatkan agar terjadi kesemimbangan antara kearifan lokal sebagai basis nilai yang tertanam pada diri setiap pustakawan dan staf perpustakaan. Juga posisi perpustakaan  sebagai  lembaga  yang  memproduksi  nilai  budaya  tersebut  dalam  bentuk  koleksi- koleksi warisan budaya, dan kegiatan kebudayaan. Hal ini sejalan dengan apa pendapat Pranata et al., (2021) bahwa fungsi budaya yang biasanya dikenal dengan program budaya yang dipahami sebagai program  dan  serangkaian  program  yang  disajikan  oleh  perpustakaan  yang  berupaya  menghibur, mencerahkan, mendidik, dan melibatkan khalayak dewasa dan keluarga, terutama dalam disiplin seni, humanitas,  sains,  kebijakan  publik,  atau  isu-isu  komunitas.  Jenis  program  ini  di  desain  untuk menggambarkan gagasan-gagasan, isu-isu, dan berupaya mengembangkan belajar mandiri.
Langkah  kegiatan  yang  seperti  akan  dapat  menghilangkan  stigama  bahwa  lembaga perpustakaan  tidak  hanya  melakukan  preservasi  budaya,  tetapi  juga  mengamalkan  isi  dari  pada koleksi  yang  dilestarikan  tersebut  menjadi  satu  konsep  kepemimpinan  yang  dapat  menyatukan semua  elemen  sumber  daya  manusia  di  peprustakaan,  dengan  tidak  menghilangkan  roh  keislaman sebagai basis nilia dari pada insitusi induk dimana perpustakaan berada.

## Pelestarian Nilai-Nilai Kearifan Lokal di Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
Dalam  penelitiannya  Wijayanti  &  Sinulingga,  (2023)menjelaskan  bahwa  keberadaan Perpustakaan  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta,  tidak  bisa  dipisahkan  dari  lembaga  induk  yang menaunginya, yaitu  Perguruan  Tinggi  Agama Islam  Negeri (PTAIN)  yang didirikan  pada tanggal  26 September  1951  berdasarkan  PP  No.  34  Tahun  1950.  Baru  pada  tanggal  24  Agustus  1960 berdasarkan  PP  No.  11  Tahun  1960  PTAIN  Yogyakarta  digabungkan  dengan  Akademi  Dinas  Ilmu Agama  (ADIA)  Jakarta  menjadi  Institut  Agama  Islam  Negeri  (IAIN),  al- Jami’ah  al -Islamiyah  al- Hukumiyah, di Yogyakarta. Kemudian IAIN Sunan Kalijaga berubah menjadi Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga pada tanggal 14 Oktober 2004 berdasarkan Keputusan Presiden No.50 Tahun 2004.  Perpustakaan  UIN  Sunan  Kalijaga  mengalami  perkembangan  sejalan  dengan  perkembangan lembaga  induknya.  Setelah  keluarnya  Keputusan  Menteri  Agama  No.  14  Tahun  1988  posisi perpustakaan  yang  semula  secara  struktural  berada  di  bawah  Sekretaris  Institut,  berubah  menjadi Unit Pelaksana Teknis (UPT) Perpustakaan yang secara struktural berada langsung di bawah Rektor.
Visi Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta adalah “Mengembangkan Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga sebagai perpustakaan penelitian berbasis keislaman dan keilmuan”. Untuk mewjudkan visi tersebut Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta menyusun misi sebaga berikut. Pertama, mengembangkan sumber-sumber belajar yang unggul dalam bidang keislaman dan keilmuan. Kedua, meningkatkan  akses  ke  sumber-sumber  penelitian  dalam  bidang  keislaman  dan  keilmuan  berbasis teknologi informasi. Ketiga, meningkatkan kualitas layanan prima yang sesuai dengan perkembangan teknologi  informasi.  Keempat,  memperkuat  hubungan  kerja  sama  dengan  lembaga  terkait  untuk meningkatkan akses ke sumber-sumber yang relevan.
Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga dijalankan dengan prinsip-prinsip organisasi yang mengacu pada aturan-aturan lembaga pemerintah. Demikian juga pengelola perpustakaan UIN Sunan Kalijaga adalah mayoritas PNS Secara insititusi, UIN Sunan Kalijaga merupakan lembaga negera, berada pada pengawasan  dan  tata  kelola  pemerintahan.  Meskipun  demikian,  kepemimpinan  dalam  pengelolaan perpustakaan UIN Sunan Kalijaga tetap memperhatikan aspek kearifan lokal sebagai basis nilainya.
Kepemimpinan yang dijalankan oleh kepala perpustakaan lebih menekankan pada pemberian wewenang  pada  setiap  level  kepemimpinan,  dimana  filosofi  yang  dipegang  juga  prinsip  kerjasama, walaupun  didalamnya sangat  kental  kesan  kekeluargaan.  Pada  prinsip  kearifan  lokal,  kekeluargaan adalah bagian dari pada gotong royong. Kepedulian ntara sesama dalam mengsukseskan satu sama lainnya  diperhatikan.  Akan  berbeda  maknanya  ketika  gotong  royong  diletakan  dalam  konteks mengsukseskan  kelompok  ataupun  individu  dalam  misi  pribadi.  Karena  dapat  mencederai profesionalitas,  dan  kompetensi  di  pustakawan  ataupun  staf  perpustakaan  lainnya.  Hal  ini  juga bertolak belakang dengan nilai kearifan lokal yang menjungjung tinggi kebijaksanaan.
Dalam  konteks  program  pihak  perpustakaan  UIN  Sunan  Kalijaga  melaksanakan  kegiatan, seperti pameran batik, pameran lukisan, penggunaan baju tradisonal jawa ketika ada momen penting seperti  ulang  tahun  kota  Yogyagkarta,  hari  batik  dan  ulang  tahun  UIN  Sunan  Kalijaga.  Kegiatan- kegiatan  yang  semacam  ini  merupakan  bentuk  penjabaran  nilai  kearifan  lokal  kepada  pengguna perpustakaan  untuk dipahami  sebagai  satu  bentuk  ilmu pengetahuan  yang  aplikatif.  Hal  ini senada dengan apa yang disampaikan oleh Ortega-Martínez et al., (2021) yang melihat peran perpustakaan sebaga produsen dan diseminator dari modal budaya dan kekuasaan simbolik atau, dengan kata lain, mengindentifikasi sarana yang membuat perpustakaan berfungsi dalam proses perolehan budaya.
Perpustakaan  ketika  dijadikan  sebagai  arena  pertarungan  kebudayaan  akan  semakin mempertegaskan  eksistensinya  sebagai  jangkar  dalam  menjaga  keutuhan  kebudayaan  masyarakat. Esensi  perpustakaan  dalam  mengelola  kearifan  lokal  dalam  hal  ini  nantinya  akan  dipahami  bukan hanya dalam  bentuk  simbolik atau fisik saja,   melainkan juga  dalam makna filosifis, bahwa sumber informasi  budaya  yang  dikelola  oleh  perpustakaan  dapat  dijadikan  sebagai  pijakan  dalam pengambilan keputusan. Juga, dapat membuat peranan perpustakaan dalam reproduksi adat istiadat melalui  presepsi  perpustakaan  sebagai  figur  terkemuka  dalam  bidang  produksi  budaya  tidak tereduksi

## KESIMPULAN
Kearifan  lokal  yang  diimplementasi  dalam  kepemimpinan  perpustakaan  Univeristas  Islam Indonesia lebih condong pada nilai gotong royong dan musyawarah, yang keduanya diletakan sebagai perekat  dalam  meperkuat  hubungan  antar  sumber  daya  manusia  yang  ada  di  perpustakaan.  Serta dijadikan  sebagai  pijakan  dalam  setiap  pengambilan  keputusan  berkaitan  dengan  pelaksanaan kegiatan  perpustakaan.  Sementara  di  perpustakaan  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta,  nilai  kearifan lokal  yang  lebih  ditonjolkan  adalah  nilai  gotong  royong.  Makna  gotong  royongnya  terletak  pada pelaksanaan kegiatan perpustakaan. Dalam hal kegiatan personal lebih menonjol adanya kelompok- kelompok  diantara  para  pustakawan  dan  staf.  Kearifan  lokal  lebih  dimunculkan  dalam  bentuk kegiatan-kegiatan budaya.

## REFERENSI
Alvesson, M., & Einola, K. (2019). Warning for excessive positivity: Authentic leadership and other traps in leadership studies. Leadership Quarterly , 30 (4), 383 – 395.
https://doi.org/10.1016/j.leaqua.2019.04.001
Ashiq, M., Ur Rehman, S., Muneeb, D., & Ahmad, S. (2022). Global research on library service quality: a  bibliometric  analysis  and  knowledge  mapping. Global  Knowledge,  Memory  and Communication , 71 (4 – 5), 253 – 273. https://doi.org/10.1108/GKMC-02-2021-0026 Castleberry, A., & Nolen, A. (2018). Thematic analysis of qualitative research data: Is it as easy as it sounds? Currents in Pharmacy Teaching and Learning , 10 (6), 807 – 815. https://doi.org/10.1016/j.cptl.2018.03.019
Fatwa,  A.  N.,  &  Nurdin,  L.  (2021).  Kuasa  Disiplin  dalam  Kepemimpinan  Perpustakaan  Perguruan Tinggi. Pustakaloka , 13 (1), 91 – 115. https://doi.org/10.21154/pustakaloka.v13i1.2652
Fazira,  Y.,  &  Mirani,  R.  (2019).  Pengaruh  Kepemimpinan  Terhadap  Kinerja  Pegawai  Pada  Dinas Perpustakaan  Dan  Kearsipan  Kota  Dumai. JMKSP  (Jurnal  Manajemen,  Kepemimpinan,  Dan Supervisi Pendidikan) , 4 (1), 76. https://doi.org/10.31851/jmksp.v4i1.2477
Galih Pambayun, K. (2021). Digital Libraries during Covid-19 Pandemic: A Bibliometric Analysis and Information Mapping. Indonesian Journal of Librarianship , 2 (1), 17 – 30.
Hariri,  A.,  Wijayanti,  A.  Y.,  &  Laugu,  N.  (2022).  Representasi  Kepemimpinan  Transformatif- Kolaboratif  Kepala  Per-pustakaan  Universitas  Muhammadiyah  Yogyakarta  Sebagai  Agen Perubahan  di  Masa  Krisis  COVID-19. Unilib;  Jurnal  Perpustakaan , 13 (2),  67 – 78. https://doi.org/10.20885/unilib.Vol13.iss2.art2
Iskandar, I., & Lubis, L. (2020). Konsep Kepemimpinan Perpustakaan Perguruan Tinggi Di Era Digital (Sebuah  Kajian  Terhadap  Gaya  Kepemimpinan  Transformasional). Jurnal  Ilmu  Perpustakaan (Jiper) , 1 (2). https://doi.org/10.31764/jiper.v1i2.1744
Joyo, A. (2019). Literasi Digital Berbasis Kearifan Lokal pada Pembelajaran Menulis Teks Prosedur. Prosiding Seminar Nasional Bulan Bahasa , 245 – 255.
Jumady,  E.,  Djaharuddin,  D.,  Ampauleng,  A.,  Dahrul,  A.,  &  Torano,  K.  M.  (2022).  Pengaruh Kepemimpinan  Dan  Motivasi  Kerja  Terhadap  Kinerja  Pegawai  Pada  Dinas  Perpustakaan  Dan Kearsipan  Provinsi  Sulawesi  Selatan. Publik:  Jurnal  Manajemen  Sumber  Daya  Manusia, Administrasi Dan Pelayanan Publik , 9 (3), 600 – 610. https://doi.org/10.37606/publik.v9i3.461 Kurniawan,  C.,  Pratama,  I.,  Purnawingsih,  T.,  Artificial,  U.  P.-I.  J.  of,  &  2022,  U.  (2022).  Measuring Smart City Implementation to Improve the Quality of Public Services in Jambi City. Ijair.Id , 0 (1). https://doi.org/10.29099/ijair.v6i1.405
Latiar, H., & Husna, N. (2020). Analisis Gaya Kepemimpinan Kepala Perpustakaan Uin Sunan Kalijaga Yogyakarta. Jurnal Pustaka Budaya , 7 (1), 47 – 55. https://doi.org/10.31849/pb.v7i1.3614
Lindgren, B. M., Lundman, B., & Graneheim, U. H. (2020). Abstraction and interpretation during the qualitative  content  analysis  process. International  Journal  of  Nursing  Studies , 108 . https://doi.org/10.1016/j.ijnurstu.2020.103632
Mayasari, F. (2018). Digitalisasi Dan Kebudayaan (Studi Pada Pengembangan Kebudayaan Berbasis Kearifan Lokal Melalui Media Baru Oleh Yayasan Sagang). Jurnal PERSPEKTIF Komunikasi , 2 (2). http://download.garuda.kemdikbud.go.id/article.php?article=1061030&val=15891&title=DIGI TIZATION AND CULTURE CASE STUDY ON LOCAL WISDOM-BASED CULTURE DEVELOPMENT THROUGH NEW MEDIA BY SAGANG FOUNDATION
Ortega-Martínez,  E.  de  los  Á.,  Pacheco-Mendoza,  J.,  García  Meléndez,  H.  E.,  Ortiz-Díaz,  E.  M.,  & Saavedra-Alamillas,  C.  (2021).  Digital  services  adapted  by  libraries  in  Mexico  to  COVID-19 pandemic: a critical review. Digital Library Perspectives , 37 (1), 3 – 17.
https://doi.org/10.1108/DLP-07-2020-0063
Pranata,  J.,  Wijoyo,  H.,  &  Suharyanto,  A.  (2021).  Local  Wisdom  Values  in  the  Pujawali  Tradition. Budapest  International  Research  and  Critics  Institute  (BIRCI-Journal):  Humanities  and  Social Sciences , 4 (1), 590 – 596. https://doi.org/10.33258/birci.v4i1.1642
Pratama,  D.  C.,  &  Anitra,  V.  (2020).  Pengaruh  Gaya  Kepemimpinan  Demokratis  Terhadap  Budaya Organisasi pada Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Daerah Provinsi Kalimantan Timur. Borneo Student Research (BSR) , 1 (2), 990 – 998.
Ridlo,  F.,  &  Ningsih,  T.  (2022). Penguatan Karakter Leadership Berbasis Kearifan Lokal Dalam Buku Cerita Suku Penunggang Layang-Layang Karya Tere Liye . 6 (2), 4129 – 4139.
Sabri,  F.,  Mutiara,  D.,  &  Rosmi,  F.  (2019). Model  Kepemimpinan  Berbasis  Kearifan  Lokal  Melayu Bangka . 2 (1), 72 – 84.
Sumardi, L., & Wahyudiati, D. (2021). Using Local Wisdom to Foster Community Resilience During the  Covid-19  Pandemic:  A  Study  in  the  Sasak  Community,  Indonesia. Proceedings of the 2nd Annual Conference on Education and Social Science (ACCESS 2020) , 556 (Access 2020), 122 – 127. https://doi.org/10.2991/assehr.k.210525.059
Sundler,  A.  J.,  Lindberg,  E.,  Nilsson,  C.,  &  Palmér,  L.  (2019).  Qualitative  thematic  analysis  based  on descriptive phenomenology. Nursing Open , 6 (3), 733 – 739. https://doi.org/10.1002/nop2.275 Taufiqurrahman,  B.  (2020).  Model  Kepemimpinan  Hasta  Brata  Sebagai  Inovasi  Pendidikan  Dasar Berbasis Kearifan Lokal. Anak Dan Manajemen Pendidikan , 3 (2), 17.
Tulungen, E., Maramis, J., Saerang, D., Tulungen, E. E., Saerang, D. P., Maramis, J. B., Studi Doktor Ilmu Manajemen,  P.,  Ekonomi  dan  Bisnis,  F.,  &  Kunci,  K.  (2022).  Digital  Transformation:  Role  of Digital Leadership. 1116 Jurnal EMBA , 10 (2), 1116 – 1123.
Utari,  S.,  &  Hadi,  M.  M.  (2020).  Gaya  Kepemimpinan  Demokratis  Perpustakaan  Kota  Yogyakarta (Studi Kasus). Jurnal Pustaka Ilmiah , 6 (1), 994. https://doi.org/10.20961/jpi.v6i1.41095 Wahler,  E.  A.,  Ressler,  J.  D.,  Johnson,  S.  C.,  Rortvedt,  C.,  Saecker,  T.,  Helling,  J.,  Williams,  M.  A.,  & Hoover,  D.  (2022).  Public  Library-Based  Social  Work  Field  Placements:  Guidance  for  Public Libraries  Planning  to  Become  a  Social  Work  Practicum  Site. Public  Library  Quarterly , 42 (2), 141 – 154. https://doi.org/10.1080/01616846.2022.2044264
Widiatmaka, P. (2022). Strategi Menjaga Eksistensi Kearifan Lokal sebagai Identitas Nasional di Era Disrupsi. Pancasila: Jurnal Keindonesiaan , 2 (2), 136 – 148. https://doi.org/10.52738/pjk.v2i2.84 Wijatiningsih, D., & Zulaikha, S. R. (2020). Kualitas Kepemimpinan Bagi Masa Depan Perpustakaan
Umum. TADWIN :  Jurnal  Ilmu  Perpustakaan  Dan  Informasi , 1 (2), 120 – 127.
https://doi.org/10.19109/tadwin.v1i2.6051
Wijayanti,  E.,  &  Sinulingga,  S.  (2023). Peningkatan kualitas pelayanan Perpustakaan UINSU Melalui Kerjasama Antar Perpustakaan . 3 , 573 – 580. https://doi.org/10.47476/dawatuna.v3i3.2618