ALIGNMENT : Journal of Administration and Educational Management Volume 6, Nomor 2, Juli – Desember 2023 e-ISSN  : 2598-5159 p-ISSN : 2598-0742 DOI : 10.31539/alignment.v6i2.8086

## INTEGRASI FILOSOFI ESENSIALISME DALAM KURIKULUM MERDEKA
Khairul Tri Anjani 1 , Anna Rufaidah 2 , Henny Suharyati 3
Universitas Indraprasta PGRI 1,2,3 khairul3anjani@gmail.com 1

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  menganalisis  penerapan  Kurikulum  Merdeka  berdasarkan perspektif filosofis essentialisme. Penelitian ini menggunakan metodologi analisis konten dan studi literatur untuk mengeksplorasi perspektif filosofis essentialisme dari Kurikulum Merdeka.  Hasil  studi  ini  mendukung  pandangan  essentialisme  bahwa  Kurikulum Merdeka seharusnya memberikan prioritas pada prinsip-prinsip yang telah teruji, abadi, dan relevan. Perspektif filosofis essentialisme menekankan nilai kembali ke akar tradisi pendidikan yang terbukti efektif dalam mempersiapkan siswa untuk menjalani kehidupan. Kurikulum Merdeka Belajar mencoba untuk mengembalikan fokus pada mata pelajaran yang  dianggap  dasar  dan  esensial,  seiring  dengan  upaya  meningkatkan  kualitas pendidikan secara keseluruhan agar Indonesia dapat bersaing di tingkat global. Sekolah dipandang  sebagai  pengemban  warisan  budaya  dan  sejarah,  sedangkan  guru  berperan sebagai model yang mengawasi siswa dalam proses pembelajaran. Simpulan, penerapan Kurikulum  Merdeka  Belajar  mencerminkan  prinsip-prinsip  essentialisme  dalam  upaya membangun fondasi pendidikan yang kokoh dan relevan bagi perkembangan masyarakat dan bangsa, dengan menjadikan pendidikan sebagai pondasi penting dalam menciptakan kebajikan dan keberhasilan dalam kehidupan.
Kata kunci: esensialisme, filsafat, filosofi, integrasi, kurikulum,merdeka, pendidikan

## ABSTRACT
This research aims to analyze the implementation of the Independent Curriculum based on  the  philosophical  perspective  of  essentialism.  This  research  uses  content  analysis methodology and literature study to explore the essentialist philosophical perspective of the Merdeka Curriculum. The results of this research support the essentialist view that the Independent Curriculum should give priority to principles that have been tested, are timeless  and  relevant.  The  philosophical  perspective  of  essentialism  emphasizes  the value  of  returning  to  the  roots  of  educational  traditions  that  have  proven  effective  in preparing  students  for  life.  The  Merdeka  Belajar  curriculum  tries  to  return  focus  to subjects  that  are  considered  basic  and  essential,  along  with  efforts  to  improve  the overall quality of education so that Indonesia can compete at the global level. Schools are seen as bearers of cultural and historical heritage, while teachers act as models who supervise  students  in  the  learning  process.  Conclusion,  The  implementation  of  the Independent Learning Curriculum reflects the principles of essentialism in an effort to build a solid and relevant educational foundation for the development of society and the nation, by making education an important foundation in creating virtue and success in life.
Keywords: curriculum, education,  essentialisme integration, independence, philosophy, philosophy

## PENDAHULUAN
Pemikiran  filosofis  digambarkan  memiliki  ciri-ciri  yang  unik,  seperti  sifat sistematis, kritis, logis, dan  spekulatif. Sebagai  "induk" atau disiplin  fundamental  yang menetapkan landasan konseptual dari banyak cabang ilmu pengetahuan dan pandangan dunia,  filsafat  memainkan  peran  penting  (Riyadi  &  Khojir,  2021).  Filsafat  menjadi landasan bagi pemikiran manusia sejak zaman kuno Yunani dan terus berkembang hingga saat  ini.  Filsafat  membantu  manusia  dalam  merenungkan  pertanyaan-pertanyaan mendasar  tentang  eksistensi,  pengetahuan,  etika,  dan  berbagai  aspek  lain  dalam kehidupan dan realitas (Putri & Bakar, 2023).
Perkembangan  zaman  dalam  dunia  pendidikan  telah  menciptakan  berbagai perubahan  dalam  bentuk,  variasi,  tampilan,  dan  peran  dari  prinsip-prinsip  dasar  yang mendukungnya,  karena  pendidikan  telah  menjadi  fokus  perhatian.  Dalam  sejarah, terutama dalam konteks filsafat pendidikan, berbagai aliran pemikiran telah muncul dan mempengaruhi dunia pendidikan, termasuk perenialisme, essensialisme, progresivisme , dan rekonstruktivisme (Saidah, 2020).
Kurikulum  Merdeka  adalah  pengembangan  dari  Kurikulum  2013  (K13)  yang fokus pada pengembangan potensi, bakat, minat, dan keterampilan peserta didik dengan memanfaatkan  teknologi  dan  digitalisasi  pembelajaran  untuk  mendorong  inovasi  dan kreativitas  yang  kompetitif  secara  global  (Nikma  et  al.,  2023).  Kurikulum  Merdeka memberikan  kesempatan  kepada  anak-anak  untuk  belajar  dalam  suasana  yang menyenangkan,  bebas  dari  stres,  dan  tanpa  kekhawatiran.  Kurikulum  ini  memberikan pendekatan  pendidikan  yang  lebih  fleksibel  dan  berpusat  pada  siswa,  memungkinkan siswa untuk mengeksplorasi minat mereka dan belajar sesuai kecepatan mereka sendiri, yang pada akhirnya mendorong pengalaman belajar yang lebih menarik dan positif.
Kurikulum Merdeka menitikberatkan pada pengembangan pemikiran kreatif dan kebebasan  belajar  (Yuniar  &  Umami,  2023).  Kurikulum  Merdeka  berupaya  untuk meningkatkan standar pendidikan guna mengembangkan sumber daya manusia berdaya cipta  yang  mampu  memanfaatkan  ilmu  pengetahuan  dalam  kehidupan  sehari-hari. Dengan fokus pada pembinaan karakter siswa, hal ini juga dipandang sebagai cikal bakal dinamika sosial di era digital (Indarta et al., 2022).
Kurikulum  Independen  memberikan  fleksibilitas  kepada  instruktur  untuk merancang pelajaran yang menarik dan instruksional. Guru harus memiliki keterampilan pedagogi yang diperlukan untuk merancang, melaksanakan, memulai, dan memodifikasi proses pembelajaran (Suttrisno et al., 2022). Guru sangat penting dalam membantu anak berkembang  menjadi  individu  dengan  komunikasi  yang  kuat,  kerja  sama  tim,  dan kemampuan berpikir kreatif, inventif, dan kritis. Selain mengandalkan kebebasan siswa dalam mencari sumber belajar, guru harus menciptakan strategi pengajaran yang sejalan dengan  pendekatan  Kurikulum  Merdeka.  Pembelajaran  campuran  adalah  model  yang dapat digunakan oleh instruktur (Manalu et al., 2022).
Pendidikan  memiliki  dampak  positif  yang  membimbing  individu  ke  arah perkembangan yang positif dan berdampak pada kehidupan mereka selanjutnya. Dalam konsep  pendidikan  esensialisme  terdapat  beberapa  aspek  penting,  seperti  gerakan "Kembali ke Dasar," tujuan pendidikan, kurikulum, dan peran guru serta sekolah (Hardi & Zuchdi, 2020).  Dalam  filsafat esensialis, terdapat gerakan "Kembali ke Dasar"  yang menyoroti perlunya sekolah mengajar atau mendidik siswa dalam komunikasi yang jelas dan  logis.  Kemampuan  dasar  membaca,  menulis,  berbicara,  dan  berhitung  harus
dipadukan dalam sinkronisasi.
Penelitian  Pranoto  et  al.,(2023),  mengungkapkan  bahwa  aliran  filsafat pendidikan memainkan peran penting dalam perkembangan kurikulum seni, baik dalam proses pengembangannya, penerapannya dalam praktik pengajaran, evaluasi, dan  proses pengembangan selanjutnya. Hasil kajian Cahdriyana & Richardo, (2021), menunjukkan bahwa  dasar  penciptaan  kebijakan  redesain  Kurikulum  Merdeka  didukung  oleh  teori pendidikan  esensialis  yang  perlu  mendapat  perhatian.  Studi  Junaidin  &  Komalasari, (2019),  menegaskan  esensialisme  dalam  filsafat  pendidikan  menekankan  pentingnya setiap  siswa  memiliki  pemahaman  dan  pegangan  terhadap  nilai-nilai  utama  yang  akan membimbing mereka sepanjang kehidupan. Hasil penelitian  Amriyadi & Wanto, (2023), menunjukkan bahwa essentialisme dalam pendidikan seharusnya berpusat pada nilai-nilai yang telah terbukti, tahan lama, dan tidak berubah seiring berjalannya waktu.
Penelitian ini mengeksplorasi peran signifikan dari filosofi pendidikan esensialis dalam  pengembangan  Kurikulum  Merdeka,  mulai  dari  proses  pengembangan  hingga pelaksanaan metode pengajaran. Beberapa penelitian sebelumnya telah menghubungkan esensialisme dengan kurikulum, tetapi penelitian ini memberikan wawasan baru dengan menelusuri peran esensialisme dalam kerangka khusus Kurikulum Merdeka.

## METODE PENELITIAN
Dengan menerapkan metode analisis isi, penelitian ini mengadopsi pendekatan kualitatif  yang didasarkan pada tinjauan  literatur. Data yang digunakan dalam  studi  ini dikumpulkan dari sejumlah referensi yang relevan dengan topik perspektif esensialisme dalam  konteks  kurikulum.  Sumber  data  primer  adalah  jurnal  dan  prosiding,  sedangkan Google Scholar dan buku-buku terkait dijadikan sebagai sumber data sekunder. Peneliti lebih mudah menyelesaikan penelitian ini dengan mengacu pada sumber-sumber terkait ketika kerangka teori digunakan untuk mengembangkan kesimpulan dari hasil analisis. Langkah-langkah yang diambil dalam penelitian ini tercantum di bawah ini.

## HASIL PENELITIAN Integrasi Filosofi Esensialisme dalam Sistem Pendidikan di Indonesia
Sistem  pendidikan  menghubungkan  berbagai  elemen,  termasuk  tujuan, kurikulum,  guru,  dan  siswa.  Menurut  teori  esensialisme,  tujuan  dari  pendidikan  ialah untuk menyajikan warisan sejarah dan sosial budaya melalui ilmu pengetahuan yang telah terbukti  dan  teruji  sepanjang  waktu.  Hal  ini  dilakukan  melalui  pengembangan keterampilan serta sikap dan nilai yang gigih, yang merupakan komponen fundamental pendidikan (Helaluddin, 2018). Metode esensialisme juga menyoroti pentingnya prinsip- prinsip yang teruji dan benar, memastikan bahwa kurikulum pendidikan mencakup ilmu pengetahuan,  seni,  dan  hal-hal  yang  sejalan  dengan  apa  yang  perlu  dilakukan  manusia agar bahagia dalam hidup ini dan akhirat (Novita & Bakar, 2021).
Tujuan  utama  pendidikan,  dalam  pandangan  kaum  esensialis,  adalah  untuk memberikan pengetahuan dan keterampilan praktis (Hasim, 2020). Pada kenyataannya, kaum esensialis sering  memberikan penekanan kuat pada tiga   gagasan  inti:  membaca,
menulis, dan matematika. dalam kehidupan dunia maupun di akhirat. Menurut para ahli, salah satu tema awal yang muncul dalam pendidikan Amerika adalah esensialisme.Aliran esensialisme  muncul  sebagai  tanggapan  terhadap  pendidikan  progresif  yang  ada  pada masa itu (Cahdriyana & Richardo, 2021).

## Implikasi dari aliran filsafat esensialisme terhadap sistem pendidikan di Indonesia dapat dijelaskan sebagai berikut:

## Filsafat Esensialisme dalam Fungsi Sekolah
Sekolah  berfungsi  sebagai  lembaga  yang  mempersiapkan,  mengajar,  dan mendidik  siswa  agar  dapat  berbicara  dengan  jelas,  efektif,  dan  logis.  Sekolah  bertugas membina  kemampuan  inti  yang  menjadi  penekanan  kurikulum:  membaca,  menulis, berbicara,  dan  matematika.  Kurikulum  Merdeka  sangat  menekankan  pentingnya mengintegrasikan  evaluasi  formatif  ke  dalam  siklus  pembelajaran.  Kurikulum menawarkan  arahan  yang  lebih  tepat  sasaran  bagi  penyelenggaraan  pendidikan  dari tingkat dasar hingga tingkat lanjutan bila dijadikan pedoman dalam pendidikan (Jojor & Sihotang, 2022).
Kurikulum Merdeka mewujudkan pendekatan pembelajaran berpusat pada siswa memberikan  beragam  materi  pendidikan  yang  memungkinkan  siswa  untuk  mendalami studi mereka lebih dalam dan meningkatkan kompetensi mereka. Para penganut esensialis berpandangan  bahwa  pendidikan  memiliki  tanggung  jawab  untuk  mengajarkan pengetahuan dasar dan keterampilan dasar yang terkait dengan penguasaan materi dalam kehidupan (Hasim, 2020).
Kurikulum  Merdeka  mengedepankan  integrasi  evaluasi  formatif  dalam  proses pembelajaran  serta  menawarkan  panduan  yang  lebih  spesifik  dalam  penyelenggaraan pendidikan  dari  tingkat  dasar  hingga  lanjutan.  Pendekatan  pembelajaran  berpusat  pada siswa  dalam  Kurikulum  Merdeka  memberikan  beragam  materi  pendidikan  yang memungkinkan siswa untuk mendalami studi mereka lebih mendalam dan meningkatkan kompetensi. Pendekatan ini sesuai dengan prinsip-prinsip esensialisme yang menekankan pemberian pengetahuan dasar dan keterampilan yang relevan dengan penguasaan materi kehidupan.

## Filsafat Esensialisme dalam Tujuan Pendidikan
Visi  pendidikan  dalam  pandangan  esensialisme  adalah  memberikan  dasar pengetahuan  yang  telah  diakui  dan  teruji  sepanjang  waktu.  Hal  ini  bertujuan  untuk mempersiapkan individu agar dapat menjalani kehidupan sekaligus mewariskan warisan budaya dan sejarah. Tujuan utama esensialisme adalah menciptakan individu yang merasa puas,  baik  dalam  kehidupan  saat  ini  maupun  di  akhirat.  Dengan  demikian,  pendidikan esensialisme bertujuan untuk memberikan pengetahuan yang kokoh serta nilai-nilai yang dapat memenuhi kebutuhan individu dalam kehidupan mereka sehari-hari dan juga dalam dimensi spiritual mereka di masa mendatang.
Menurut teori Ki Hajar Dewantara, gagasan pembelajaran otonom dapat menjadi salah satu cara untuk menumbuhkan kompetensi diri yang sesuai dengan karakter setiap anak  sekaligus  mempertahankan  cita-cita  moral  dan  sikap  dalam  konteks  pendidikan karakter  (Ainia,  2020).  Tujuan  pendidikan  karakter,  seperti  yang  dijelaskan  oleh Albaburrahim  dan  Rahman  (2022),  adalah  untuk  meningkatkan  akhlak  dan  nilai-nilai generasi Indonesia. Tujuan pendekatan pendidikan karakter  ialah  membangun karakter individu yang mempunyai nilai, etika, dan moral yang baik. Melalui pendidikan karakter, generasi  muda  diharapkan  dapat  mengembangkan  sikap-sikap  seperti  kejujuran,
integritas, empati, tanggung jawab, dan rasa peduli terhadap sesama.
Visi  pendidikan  dalam  pandangan  esensialisme  adalah  memberikan  dasar pengetahuan yang telah diakui dan teruji sepanjang waktu, dengan tujuan mempersiapkan individu  agar  dapat  menjalani  kehidupan  sekaligus  mewariskan  warisan  budaya  dan sejarah. Tujuan utama esensialisme adalah menciptakan individu yang merasa puas, baik dalam  kehidupan  saat  ini  maupun  di  akhirat.  Pendidikan  esensialisme  bertujuan  untuk memberikan pengetahuan yang kokoh serta nilai-nilai yang dapat memenuhi kebutuhan individu dalam kehidupan mereka sehari-hari dan juga dalam dimensi spiritual mereka di masa  mendatang.  Melalui  pendidikan  karakter,  generasi  muda  diharapkan  dapat mengembangkan sikap-sikap seperti kejujuran,  integritas, empati, tanggung  jawab, dan rasa peduli terhadap sesama, sehingga menciptakan individu yang kuat secara moral.

## Filsafat Esensialisme dalam Kurikulum
Menurut  esensialisme,  program  pendidikan  hendaknya  berpusat  pada  mata pelajaran  ( Subject  Centric). Fokus  utamanya  adalah  pengembangan  kemampuan membaca, menulis, dan matematika siswa pada tingkat sekolah dasar. Matematika, sains, humaniora, bahasa dan sastra semuanya diberikan di tingkat sekolah menengah. Menurut esensialisme,  pendidikan  adalah  suatu  proses  yang  menuntut  siswa  untuk  menerapkan prinsip-prinsip moral yang akan menjadi peta jalan bagi kehidupan masa depan mereka. Pada  periode  pasca-COVID-19,  Kurikulum  Merdeka  juga  dapat  dilihat  sebagai pendekatan baru dalam pendidikan. Sebagai reaksi terhadap pesatnya kemajuan teknologi pada  revolusi  industri  keempat,  hal  ini  bertujuan  untuk  memungkinkan  terjadinya digitalisasi pendidikan.
Ide  inti  Kurikulum  Merdeka  mencakup  penjebaran  kompetensi,  perencanaan proses pembelajaran, dan penggunaan penilaian awal, formatif, dan sumatif. Ide-ide ini didasarkan  pada  pendekatan  pendidikan  yang  holistik.  Dalam  arti  yang  lebih  luas, kurikulum  berfungsi  sebagai  suatu  konstruksi  yang  bermaksud  untuk  mewariskan pengetahuan  dan  pengalaman  sejarah  kepada  generasi  sekarang,  mengatasi  masalah- masalah sosial dalam pendidikan, menjadi landasan bagi pengembangan masa depan, dan berfungsi  sebagai  pedoman  untuk  merencanakan  aktivitas  pembelajaran  (Susilowati, 2022).
Penerapan  Kurikulum  Merdeka  memberikan  wadah  untuk  mengembangkan keterampilan  pedagogi,  sosial,  dan  interpersonal  guru.  Mengatasi  krisis  pembelajaran secara  efektif  diharapkan  dapat  dilakukan  dengan  Kurikulum  Merdeka.  Untuk mendorong sikap positif anak terhadap pembelajaran, hal ini harus dilaksanakan dengan fokus pada kesempatan belajar yang menarik dan kreatif (Suhartono, 2021). Pembelajaran mandiri  menekankan  pada  tiga  gagasan  utama,  antara  lain  dedikasi  terhadap  tujuan pembelajaran  yang  disesuaikan  dengan  kebutuhan,  minat,  dan  tujuan  setiap  individu (Cholilah et al., 2023). Setiap modifikasi kurikulum harus dilaksanakan secara metodis dan menyeluruh agar dapat mempengaruhi seluruh anggota masyarakat belajar, termasuk siswa, instruktur, dan administrator sekolah.
Kurikulum Merdeka adalah respons terhadap kemajuan teknologi dan revolusi industri  keempat,  yang  bertujuan  mengintegrasikan  digitalisasi  pendidikan  dan menekankan pembelajaran yang holistik. Ini mencerminkan prinsip-prinsip esensialisme dalam pendidikan, dengan menekankan mata pelajaran inti, peningkatan kompetensi, dan peran  guru  dalam  mengembangkan  keterampilan  siswa.  Penerapannya  memungkinkan pengembangan  keterampilan  pedagogi,  sosial,  dan  interpersonal  guru,  serta mempromosikan  pembelajaran  menarik  dan  kreatif.  Selain  itu,  Kurikulum  Merdeka
menggambarkan  peran  kurikulum  dalam  mewariskan  pengetahuan,  memecahkan masalah  sosial,  dan  menjadi  landasan  bagi  pengembangan  masa  depan,  sehingga memainkan peran kunci dalam membentuk pendidikan masa depan.

## Filsafat Esensialisme dalam Proses Pembelajaran
Menurut  perspektif  esensialisme,  pembelajaran  berpusat  pada  guru,  artinya pengajar mempunyai peran kreatif dalam pengajaran dan harus terampil dalam berbagai teknik  pembelajaran  untuk  mempersiapkan  siswa  agar  pembelajaran  berhasil.  Profil Pelajar Pancasila dibuat dengan menggunakan data penelitian kompetensi abad 21 oleh Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan,  serta  temuan  kajian  topik  nasional  dan internasional  (Irawati  et  al.,  2022).  Kurikulum  Merdeka  sangat  penting  dalam  iklim pendidikan kontemporer, khususnya dalam memilih strategi pedagogi terbaik (Yamin & Syahrir,  2020),  dan  memiliki  catatan  prestasi  yang  sukses  dalam  meningkatkan kemampuanberpikir kritis, keterampilan komunikasi, serta mengembangkan kreativitas, yang pada akhirnya menghasilakan sumber daya individu dengan daya kompetisi tinggi (Jufriadi et al., 2022).
Menurut sistem pendidikan era 4.0, pembelajaran mandiri harus direncanakan. Kurikulum  Merdeka  diharapkan  bisa  membantu  sekolah  kembali  mengembangkan kemampuan belajar sesuai dengan kebutuhan anak. Kurikulum Merdeka mencerminkan kesadaran tentang pentingnya pembelajaran mandiri dalam era pendidikan 4.0 dan upaya untuk  mengintegrasikannya  ke  dalam  pendidikan  formal  di  Indonesia.  Dengan memberikan  siswa  lebih  banyak  otonomi  dalam  pembelajaran  mereka,  Kurikulum Merdeka  dapat  menjadi  langkah  yang  positif  dalam  mempersiapkan  mereka  untuk tantangan masa depan.
Untuk  menyediakan  lingkungan  belajar  yang  inklusif  dan  menyenangkan, prinsip  panduan  Kurikulum  Merdeka  sangat  menekankan  pada  pemenuhan  kebutuhan anak.  Strategi  pembelajaran  pada  Kurikulum  Merdeka  sengaja  dibuat  agar  lebih  dapat disesuaikan  dengan  mempertimbangkan  aspek  kontekstual  seperti  lingkungan  budaya, visi  sekolah,  serta  adanya  kebutuhan  siswa  yang  spesifik  (Festiyed  et  al.,  2022).  Studi Nafisa  &  Fitri  (2023),  menekankan  pentingnya  memperhatikan  konteks  lingkungan sebagai  komponen  pendukung  pembelajaran  ramah  anak  dan  selaras  dengan pengembangan kompetensinya.
Dalam  perspektif  esensialisme,  peran  guru  menjadi  kunci  dalam  memastikan keberhasilan  pembelajaran,  dengan  fokus  pada  teknik  pengajaran  yang  efektif. Kurikulum  Merdeka,  yang  didasarkan  pada  penelitian  kompetensi  abad  ke-21, merupakan  inovasi  dalam  pendidikan  kontemporer  dengan  penekanan  pada pengembangan kemampuan berpikir kritis, komunikasi, dan kreativitas. Selaras dengan persyaratan  era  pendidikan  4.0,  Kurikulum  Merdeka  mempromosikan  pembelajaran mandiri  yang  disesuaikan  dengan  kebutuhan  siswa.  Hal  ini  mencerminkan  perhatian terhadap  inklusi  dan  kebutuhan  siswa  serta  penekanan  pada  kontekstualisasi pembelajaran.  Dengan  demikian,  kurikulum  merdeka  menunjukkan  kesadaran  akan pentingnya pembelajaran mandiri dalam era pendidikan

## Filsafat Esensialisme dalam Peran Guru
Dalam menciptakan lingkungan di mana siswa dapat belajar secara mandiri dan kreatif, guru harus memiliki kemampuan yang diperlukan untuk merancang pengalaman belajar  yang  efektif.  Kemampuan  guru  dalam  menguasai  dan  menerapkan  Kurikulum Merdeka  sangat  berpengaruh  pada  kesuksesan  siswa  dalam  menyesuaikan  diri  dengan
kurikulum  tersebut.  Pandangan  esensialisme  menekankan  bahwa  guru  harus  memiliki pemahaman mendalam dalam bidang mata pelajaran yang diajarkan dan harus menjadi teladan yang baik bagi siswa.
Guru  memiliki  peran  dominan  dalam  mengendalikan  dan  mengarahkan  kelas karena  mereka  dianggap  sebagai  otoritas  dalam  pengetahuan  dan  pengawasan.  Dalam aliran ini, peran guru lebih sebagai mediator yang memberikan pengetahuan kepada siswa daripada  sebagai  fasilitator  (Hardanti,  2020).  Dalam  pandangan  esensialisme,  guru berperan signifikan dalam proses pendidikan. Mereka diharapkan memiliki penguasaan yang  mendalam  dalam  bidang  subjek  yang  mereka  ajarkan  dan  menjadi  contoh  serta panutan  bagi  siswa. Peran guru dalam kebijakan  kemandirian  belajar  berdampak  besar terhadap tercapainya pendidikan bermutu menuju generasi mendatang (Suhartono, 2021).
Pelaksanaan  Kurikulum  Merdeka  sangat  bergantung  pada  peran  guru  sebagai fasilitator  pembelajaran.  Guru  memiliki  peran  dominan  dalam  mengendalikan  dan mengarahkan  kelas  karena  mereka  dianggap  sebagai  otoritas  dalam  pengetahuan  dan pengawasan.  Dalam  aliran  esensialisme,  guru  diharapkan  memiliki  penguasaan  yang mendalam dalam  bidang subjek  yang diajarkan dan  menjadi contoh serta panutan bagi siswa. Kemampuan guru dalam menguasai dan menerapkan Kurikulum Merdeka sangat berpengaruh pada kesuksesan siswa dalam menyesuaikan diri dengan kurikulum tersebut.

## Integrasi Filosofi Esensialisme dalam Kurikulum Merdeka
Filsafat adalah ilmu yang dianggap sebagai akar dari semua ilmu pengetahuan atau  sering  disebut  sebagai  sumber  atau  landasan  dari  semua  ilmu.  Ini  berarti  bahwa filsafat  merupakan  asal  mula  dari  perkembangan  dalam  semua  aspek  yang  dipelajari manusia,  baik  yang  mendasar  maupun  yang  lebih  kompleks.  Selain  itu,  filsafat  juga mencakup  kajian  tentang  seluruh  alam  semesta.  Filsafat  adalah  bentuk  pemikiran  dan dasar bagi perubahan pemikiran manusia (We’u, 2018).
Filsafat,  sebagai  sumber  utama  pengetahuan,  telah  mengalami  perkembangan sepanjang  sejarah  peradaban  manusia,  mulai  dari  zaman  Yunani  kuno  hingga  saat  ini. Filsafat  memberikan  metode  untuk  mengkaji  konsep-konsep  abstrak  dan  menjawab pertanyaan-pertanyaan  yang  bersifat  intelektual  dengan  cara  yang  dapat  dipahami  oleh akal manusia. Selama masa kejayaan Islam, terutama melalui upaya para pemikir Muslim, ilmu  pengetahuan  dalam  berbagai  bidang  seperti  agama,  humaniora,  dan  eksakta berkembang  pesat.  Mereka  melakukan  penelitian,  menerjemahkan  teks  ilmiah,  dan menulis  karya  penting  dalam  berbagai  disiplin  ilmu,  serta  aktif  berkontribusi  dalam perkembangan peradaban (Ilham, 2020).
Menurut  etimologinya,  esensialisme  berasal  dari  kata  bahasa  Inggris  esensial dan  ism,  yang  keduanya  menunjukkan  sekolah,  aliran  pemikiran,  atau  pengetahuan. Sebuah  aliran  pemikiran  pendidikan  yang  dikenal  dengan  nama  esensialisme  berupaya untuk mengembalikan peradaban kuno sebagai warisan sejarah yang telah menunjukkan keunggulannya dalam hal kebaikan dalam keberadaan manusia. Lembaga ini berpendapat bahwa pendidikan harus didasarkan pada cita-cita yang berbeda, abadi, dan stabil(Faizin, 2020).  Saat  ini,  esensialisme  berupaya  mengembalikan  ilmu  pengetahuan  dan  seni  ke zaman renaisans (Manalu & Kapoyos, 2022).
Esensialisme  filosofis  menekankan  bahwa  ciri-ciri  alam  bersifat  intrinsik, inheren,  dan  tidak  dapat  diubah  pada  individu  dan  objek  karena  merupakan  hakikat keberadaan.  Dengan  kata  lain,  demi  identifikasi  dan  fungsi,  benda  atau  makhluk mempunyai  hakikat  yang  mendasar  dan  tidak  dapat  diubah  (Sahin,  2018).  Transmisi pengetahuan  konvensional  dan  warisan  budaya  dari  komunitas  dan  peradaban  tertentu
kepada siswa adalah tujuan utama pendidikan esensialis. Hal ini diatas melalui kurikulum inti yang memasukkan topik-topik yang berkaitan dengan lingkungan dan prinsip-prinsip alam yang mendasar dan tidak dapat diubah (Sahin, 2018).
Filsafat  Pendidikan  Esensialisme  memiliki  tiga  dasar  utama,  yakni  dasar ontologis, dasar epistemologis, dan dasar aksiologis (Hardanti, 2020).
1. Dasar  Ontologis:  Dasar  ini  menganggap  bahwa  dunia  diatur  oleh  prinsip- prinsip yang baik dan selaras dengan tata alam.
2. Dasar  Epistemologis:  Esensialisme  mengedepankan  pengetahuan  ilmiah yang disatukan dengan pemahaman religius dalam kosmologi.
3. Dasar Aksiologis: Esensialisme juga memperhatikan konsep makro kosmos dan mikro kosmos
Secara  filosofis,  kurikulum  dipercaya  sebagai  alat  untuk  memfasilitasi  siswa dalam  membangun  karakter  unggul,  ilmu  pengetahuan,  serta  keahlian  khusus  yang diperlukan  untuk  berkontribusi  pada  pelestarian  nilai-nilai  kebangsaan,  menjaga keberagaman,  dan  membina  rasa  kasih  sayang  terhadap  sesama.  Kurikulum  berperan dalam  peningkatan  kesejahteraan  dan  kemajuan  sosial  yang  adil  (Suryaman,  2020). Secara  sosiologis,  konsep  bahwa  kurikulum  yang  baik  harus  dapat  menurunkan  nilai budaya  dari  antar  generasi  yang  mencerminkan  pentingnya  pendidikan  dalam  menjaga dan melanjutkan warisan sosial dan budaya masyarakat.
Pendidikan  adalah  salah  satu  cara  utama  di  mana  nilai-nilai,  norma,  sejarah, bahasa,  dan  pengetahuan  budaya  dapat  dilestarikan.  Ini  berperan  penting  dalam memastikan  kelangsungan  budaya  dan  identitas  sosial  suatu  masyarakat.  Sebuah kurikulum  yang  baik  harus  memasukkan  elemen-elemen  budaya  ini  dalam  materi pengajaran  dan  pengalaman  pendidikan  sehingga  siswa  dapat  memahami,  menghargai, dan meneruskan warisan budaya masyarakat mereka.
Kurikulum  Merdeka  memberi  banyak  kesempatan  pada  pendidik  untuk menghasilan  pembelajaran yang unggul sekaligus memberi kesempatan dan kebebasan pada  siswa  untuk  terlibat  dalam  pengalaman  belajar  yang  menarik.  Tujuan  utama kurikulum ini ialah menciptakan kondisi dan lingkungan pendidikan yang menarik bagi siswa. Minat dan hasil  belajar siswa dipengaruhi  secara positif oleh  lingkungan belajar yang  kondusif  (Wahyuni  &  Naim,  2019).    Hal  ini  sesuai  dengan  prinsip  belajar  yang dikenal dengan “belajar itu menyenangkan”, karena pembelajaran yang menyenangkan mencakup pencapaian tujuan pembelajaran dan kesenangan (Amreta & Safa’ah, 2021). Siswa lebih terlibat secara fisik dan kognitif, yang menyederhanakan proses pembelajaran dan membuat pembelajaran lebih menarik (Lyngstad et al., 2020).
Kurikulum Merdeka adalah pendekatan pembelajaran yang melibatkan materi- materi yang diperlukan dan fokus pada meningkatkan kompetensi peserta didik. Metode ini  memberikan  kontrol  penuh  terhadap  proses  pembelajaran  kepada  siswa,  guru,  dan lembaga pendidikan. Menurut profil pembelajar Pancasila, hal ini memungkinkan siswa untuk  secara  aktif  mengkaji  keprihatinan  kontemporer,  yang  membantu  pemahaman mereka tentang Pancasila dan pengembangan kualitas karakter penting  (Syaparuddin et al., 2020).
Keberadaan  Kurikulum  Merdeka  merupakan  reaksi  terhadap  persaingan  pada era Society 5.0 yang semakin ganas. Teknologi memainkan peran penting pada periode ini,  namun  keterampilan  manusia  masih  memainkan  peran  dominan.  Masa Society  5.0 dalam  bidang  pendidikan  mendorong  siswa  untuk  mengembangkan  kreativitas  dan keterampilannya seiring dengan kemajuan zaman. Hal ini menunjukkan nilai kurikulum yang menumbuhkan tumbuhnya bakat dan kreativitas individu dalam mengatasi kesulitan
masa kini (Amalia, 2022).
Kurikulum  Merdeka  sangat  menekankan  gagasan  “belajar  mandiri”,  yang memungkinkan  siswa  menemukan  dan  mengasah  keterampilan,  minat,  dan kemampuannya  sendiri.  Selain  itu,  program  ini  menggunakan  pengajaran  individual, dimana  anak-anak  diajar  sesuai  kebutuhan  dan  minat  siswa.  Selain  itu,  penekanannya adalah  pada  pembelajaran  berbasis  proyek,  yang  memungkinkan  siswa  menerapkan pengetahuan yang mereka peroleh dari studi kasus ke dalam praktik dan mengembangkan pemahaman yang lebih baik mengenai hal tersebut (Aprima & Sari, 2022).
Integrasi  filosofi  Esensialisme  dalam  Kurikulum  Merdeka  dapat  dijelaskan sebagai penerapan gagasan bahwa pendidikan seharusnya berfokus pada pengetahuan dan keterampilan yang teruji sepanjang waktu, dengan penekanan pada pembelajaran materi yang relevan dan fundamental. Kurikulum Merdeka memberikan siswa kesempatan untuk belajar  mandiri,  mengikuti  minat pribadi, dan  mencapai tujuan  mereka, sejalan dengan pandangan  Esensialisme  tentang  tujuan  pendidikan  yang  meliputi  pendidikan keterampilan inti di antaanya membaca, menulis, dan matematika. Penerapan Kurikulum Merdeka  juga  mendorong  peran  guru  sebagai  fasilitator  pembelajaran  dan  memberi peluang  bagi  siswa  dalam  meningkatkan  pemahaman  yang  lebih  optimal,  melalui pembelajaran  berbasis  proyek,  yang  sesuai  dengan  konsep  esensialisme  tentang pemberian pengetahuan yang teruji dan keterampilan yang relevan dengan kehidupan saat ini.  Dengan  demikian,  Kurikulum  Merdeka  mencerminkan  pengaruh  kuat  filsafat Esensialisme dalam membentuk pendekatan pendidikan di Indonesia.

## SIMPULAN
Sistem  pendidikan  melibatkan  berbagai  elemen,  termasuk  tujuan,  kurikulum, guru, dan siswa. Menurut perspektif esensialisme, tujuan pendidikan  ialah  mewariskan nilai  budaya  dan  sejarah  melalui  ilmu  pengetahuan  yang  telah  terbukti  dan  teruji sepanjang waktu. Hal ini dilakukan melalui pengembangan keterampilan serta sikap dan nilai  yang  gigih,  yang  merupakan  komponen  fundamental  pendidikan.  Filsafat esensialisme  juga  menyoroti  pentingnya  prinsip-prinsip  yang  teruji  dan  benar, memastikan bahwa kurikulum pendidikan mencakup ilmu pengetahuan, seni, dan hal-hal yang sejalan dengan apa yang perlu dilakukan manusia agar bahagia dalam hidup ini dan akhirat.Tujuan  utama  pendidikan  dalam  perspektif  esensialisme  adalah  untuk memberikan  pengetahuan  dan  keterampilan  praktis.  Pada  kenyataannya,  perspektif esensialisme  sering  memberikan  penekanan  kuat  pada  tiga  gagasan  inti:  membaca, menulis, dan matematika.
Kurikulum Merdeka merupakan reaksi terhadap perkembangan pesat teknologi dan persaingan dalam era Society 5.0. Tujuannya adalah menciptakan lingkungan belajar yang  menyenangkan  dan  mendorong  siswa  untuk  mengembangkan  kreativitas  serta tumbuh  dalam  berbagai  aspek,  termasuk  kemampuan  berpikir  kritis,  komunikasi,  dan kreativitas.Pendekatan Kurikulum Merdeka memberikan siswa kesempatan untuk belajar mandiri,  mengejar  minat  pribadi,  dan  mencapai  tujuan  pendidikan  mereka.  Hal  ini mencerminkan prinsip-prinsip esensialisme dalam memberikan pengetahuan yang teruji sepanjang waktu dan keterampilan yang relevan  dengan kehidupan saat ini. Kurikulum Merdeka juga mendorong peran guru sebagai fasilitator pembelajaran, membantu siswa dalam mengejar tujuan mereka.
Kurikulum  Merdeka  memberi  manfaat  dan  peluang  bagi  siswa  untuk meningkatkan  pemahaman  yang  lebih  baik  mengenai  materi  pelajaran  melalui pembelajaran  berbasis  proyek.  Hal  ini  mendukung  ide-ide  inti  esensialisme  tentang
pengembangan kemampuan membaca, menulis, dan matematika. Penerapan Kurikulum Merdeka  mencerminkan  adanya  pengaruh  filsafat  esensialisme  dalam  sistem pendidikandi Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Ainia,  D.  K.  (2020).  Merdeka  Belajar  Dalam  Pandangan  Ki  Hadjar  Dewantara  Dan Relevansinya  Bagi  Pengembanagan  Pendidikan  Karakter. Jurnal  Filsafat Indonesia , 3 (3), 95–101. https://doi.org/10.23887/jfi.v3i3.24525
Amalia, M. (2022). Inovasi Pembelajaran Kurikulum Merdeka Belajar Di Era Society 5.0 Untuk  Revolusi  Industri  4.0. Seminar  Nasional  Sosial  Sains,  Pendidikan, Humaniora (SENASSDRA) Volume , 1 (1–6), 1–6.
Amreta, M. Y., & Safa’ah, A. (2021). Pengaruh Media PAPINKA terhadap Kemampuan Menghitung Penjumlahan dan Pengurangan dalam Pembelajaran Matematika di Sekolah  Dasar. Jurnal  Riset  Madrasah  Ibtidaiyah  (JURMIA) , 1 (1),  21–28. https://doi.org/10.32665/jurmia.v1i1.192
Amriyadi,  &  Wanto,  D.  (2023).  Pendekatan  Filsafat  Esensialisme  dalam  Pemecahan
Masalah Pendidikan. Jurnal Tunas Pendidikan , 5 (2), 429–438. https://doi.org/10.52060/pgsd.v5i2.1006
Aprima, D., & Sari, S. (2022). Analisis Penerapan Pembelajaran Berdiferensiasi Dalam Implementasi  Kurikulum  Merdeka  Pada  Pelajaran  Matematika  SD. Cendikia: Media Jurnal Ilmiah Pendidikan , 13 (1), 95–101.
Cahdriyana,  R.  A.,  &  Richardo,  R.  (2021).  Esensialisme  dan  Perspektifnya  terhadap Program  Merdeka  Belajar  Kampus  Merdeka. LITERASI  (Jurnal  Ilmu Pendidikan) , 12 (2), 107. https://doi.org/10.21927/literasi.2021.12(2).107-114
Cholilah, M., Gratia, A., Tatuwo, P., Rosdiana, S. P., Noor, A., Pgri, U., Buana, A., Pgri, U., Buana, A., Pgri, U., Buana, A., Pgri, U., & Buana, A. (2023). Pengembangan Kurikulum Merdeka Dalam Satuan Pendidikan Serta Implementasi Kurikulum Merdeka Pada Pembelajaran Abad 21. Sanskara Pendidikan Dan Pengajaran , 01 (02), 57–66. https://doi.org/10.58812/spp.v1.i02
Faizin,  I.  (2020).  Paradigma  Essensialisme  dalam  Pendidikan  Islam. Jurnal  Al- Miskawaih , 1 (2), 155–171.
Festiyed, Lufri,  & Diliarosta, S. (2022). Prinsip  Pengembangan Kurikulum Perguruan Tinggi . Global Aksara Pers.
Hardanti, B. W. (2020). Landasan Ontologis, Aksiologis, Epitesmologis Aliran Filsafat Esensialisme dan Pandanganya Terhadap Pendidikan. Jurnal Reforma , 9 (2), 87. https://doi.org/10.30736/rf.v9i2.320
Hardi, R. S., & Zuchdi, D. (2020). Landasan Filosofis Buku Dunia Kata Karya M. Fauzil Adhim. Jurnal Ilmiah Telaah , 5 (1), 14–25.
https://journal.ummat.ac.id/index.php/telaah/article/view/1675
Hasim,  E.  (2020).  Penerapan  Kurikulum  Merdeka  Belajar  Perguruan  Tinggi  di  Masa
Pandemi Covid-19. Hasim, E. (2020). Penerapan Kurikulum Merdeka Belajar Perguruan  Tinggi  Di  Masa  Pandemi  Covid-19.  Prosiding  Webinar  Magister Pendidikan Dasar Pascasarjana Universitas Negeri Gorontalo
“Pengembangan  Profesionalisme  Guru  Melalui  Penulisan  Karya  Ilmiah Menuju , 68–74. https://ejurnal.pps.ung.ac.id/index.php/PSI/article/view/403 Helaluddin,  H.  (2018).  Restrukturisasi  Pendidikan  Berbasis  Budaya:  Penerapan  Teori Esensialisme  Di  Indonesia. Jurnal  Dimensi  Pendidikan  Dan  Pembelajaran , 6 (2), 74–82. https://doi.org/10.24269/dpp.v6i2.890
Ilham,  D.  (2020).  Persoalan-Persoalan  Pendidikan  dalam  Kajian  Filsafat  Pendidikan Islam. Didaktika , 9 (2), 179–189.
Indarta, Y., Jalinus, N., Waskito, W., Samala, A. D., Riyanda, A. R., & Adi, N. H. (2022). Relevansi  Kurikulum  Merdeka  Belajar  dengan  Model  Pembelajaran  Abad  21 dalam Perkembangan Era Society 5.0. Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan , 4 (2), 3011–3024. https://doi.org/10.31004/edukatif.v4i2.2589
Irawati, D., Iqbal, A. M., Hasanah, A., & Arifin, B. S. (2022). Profil Pelajar Pancasila Sebagai Upaya Mewujudkan Karakter Bangsa. Edumaspul: Jurnal Pendidikan ,
6 (1), 1224–1238. https://doi.org/10.33487/edumaspul.v6i1.3622
Jojor, A., & Sihotang, H. (2022). Analisis Kurikulum Merdeka dalam Mengatasi Learning Loss di Masa Pandemi Covid-19 (Analisis Studi Kasus Kebijakan Pendidikan). Edukatif : Jurnal Ilmu Pendidikan , 4 (4), 5150–5161.
https://doi.org/10.31004/edukatif.v4i4.3106
Jufriadi,  A.,  Huda,  C.,  Aji,  S.  D.,  Pratiwi,  H.  Y.,  &  Ayu,  H.  D.  (2022).  Analisis Keterampilan  Abad  21  Melalui  Implementasi  Kurikulum  Merdeka  Belajar Kampus  Merdeka. Jurnal  Pendidikan  Dan  Kebudayaan , 7 (1),  39–53. https://doi.org/10.24832/jpnk.v7i1.2482
Junaidin,  J.,  &  Komalasari,  K.  (2019).  Konstribusi  Esensialisme  dalam  Implementasi Kurikulum 2013. Jurnal Manajemen Dan Supervisi Pendidikan , 3 (3), 137–147. https://doi.org/10.17977/um025v3i32019p137
Lyngstad,  I.,  Bjerke,  Ø.,  &  Lagestad,  P.  (2020).  Students’  views  on  the  purpose  of physical education in upper secondary school. Physical education as a break in everyday school life–learning or just fun? Sport, Education and Society , 25 (2), 230–241. https://doi.org/10.1080/13573322.2019.1573421
Manalu, J. B., Sitohang, P., Heriwati, N., & Turnip, H. (2022). Pengembangan Perangkat Pembelajaran  Kurikulum  Merdeka  Belajar. Jurnal  Mahesa  Research  Center , 1 (1), 80–86. https://doi.org/10.34007/ppd.v1i1.174
Manalu, L. M., & Kapoyos, R. (2022). Filsafat Esensialisme Sebagai Pendukung Ideologi Pendidikan Seni di Indonesia. Clef : Jurnal Musik Dan Pendidikan Musik , 3 (1), 1–11. https://doi.org/10.51667/cjmpm.v3i1.853
Nafisa, M. D., & Fitri, R. (2023). Implementasi Kurikulum Merdeka Dalam Penerapan Pembelajaran  Berdiferensiasi  di  Lembaga  PAUD. Jurnal  Studi  Guru  Dan Pembelajaran , 6 (2), 179–188. https://doi.org/10.30605/jsgp.6.2.2023.2840 Nikma,  S.,  Islam,  U.,  Syarif,  N.,  &  Jakarta,  H.  (2023).  Kurikulum  Merdeka  Dalam Tinjauan Filsafat Pendidikan. Qiro’ah Urnal Pendidikan Agama Islam , 13 (1), 36–48. https://ejurnal.iiq.ac.id/index.php/qiroah/article/view/875
Novita,  A.,  &  Bakar,  M.  Y.  A.  (2021).  Konsep  Pendidikan  Esensialisme  dalam Pembentukan  Karakter  Siswa  pada  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam. Dirāsāt:  Jurnal  Manajemen  Dan  Pendidikan  Islam, 7 (1),  12–22. https://doi.org/https://doi.org/10.26594/dirasat.v7i1.2409
Pranoto,  I.,  Ediantes,  &  Siahaan,  V.  D.  (2023).  Filsafat  Pendidikan  Sebagai  Konsep Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Seni  di  Indonesia. Enggang:  Jurnal Pendidikan,  Bahasa,  Sastra,  Seni,  Dan  Budaya , 3 (2),  1–11.  https://e- journal.upr.ac.id/index.php/enggang/article/view/8326
Putri,  R.  K.  A.,  &  Bakar,  M.  Y.  A.  (2023).  Konsep  Essensialisme  dalam  Perspektif Filsafat  Pendidikan  Islam. Dirasah:  Jurnal  Studi  Ilmu  Dan  Manajemen Pendidikan Islam , 6 (1), 112–124. https://doi.org/10.58401/dirasah.v6i1.752 Riyadi, A., & Khojir. (2021). Esensialisme dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Islam.
Jurnal Tarbiyah & Ilmu Keguruan (JTIK) Borneo , 2 (3), 131–138.
Sahin,  M.  (2018).  Essentialism  in  Philosophy,  Psychology,  Education,  Social  and
Scientific Scopes. Online Submission , 22 (2), 193–204.
https://eric.ed.gov/?id=eD593579
Saidah,  A.  H. (2020).  Pemikiran  Essensialisme,  Perenialisme,  dan  Pragmatisme  dalam Perspektif Pendidikan Islam. Jurnal Al-Asas , 5 (2), 16–28.
https://ejournal.iainpalopo.ac.id/index.php/alasas/article/view/1650
Suhartono,  O.  (2021).  Kebijakan  Merdeka  Belajar  dalam  Pelaksanaan  Pendidikan  di Masa  Pandemi  Covid-19. Ar-Rosikhun:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam , 1 (1), 8–19. https://doi.org/10.18860/rosikhun.v1i1.13897 Suryaman, M. (2020). Orientasi Pengembangan Kurikulum Merdeka Belajar. Prosiding Seminar  Daring  Nasional:  Pengembangan  Kurikulum  Merdeka  Belajar Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia , 13–28.
https://ejournal.unib.ac.id/semiba/article/view/13357
Susilowati,  E.  (2022).  Implementasi  Kurikulum  Merdeka  Belajar  Pada  Mata  Pelajaran
Pendidikan  Agama  Islam. Al-Miskawaih:  Journal  of  Science  Education , 1 (1), 115–132. https://doi.org/10.56436/mijose.v1i1.85
Suttrisno, S., Yulia, N. M., & Fithriyah, D. N. (2022). Mengembangkan Kompetensi Guru Dalam Melaksanakan Evaluasi Pembelajaran Di Era Merdeka Belajar. ZAHRA: Research  and  Tought  Elementary  School  of  Islam  Journal , 3 (1),  52–60. https://doi.org/10.37812/zahra.v3i1.409
Syaparuddin,  Meldianus,  &  Elihami.  (2020).  Strategi  Pembelajaran  Aktif  dalam Meningkatkan  Motivasi  Belajar  Pkn  Peserta  Didik. Mahaguru:  Jurnal Pendidikan Guru Sekolah Dasar , 1 (1), 30–41. https://doi.org/10.33487/mgr.v1i1.326 Wahyuni, W., & Naim, M. R. (2019). Application of A Joyful Learning Strategy Based on  Humor  Communication  to  Improve  the  Interests  and  Achievements  of Learning English. Eduvelop , 3 (1), 56–63. https://doi.org/10.31605/eduvelop.v3i1.423 We’u,  G.  (2018).  Filsafat  Dan  Pendidikan:  Menemukan  Pertalian  Ilmu. Jurnal Pendidikan Ekonomi , 3 (1), 1–8. https://e-
journal.uniflor.ac.id/index.php/JPE/article/view/138
Yamin,  M.,  &  Syahrir,  S.  (2020).  Pembangunan  Pendidikan  Merdeka  Belajar  (Telaah Metode  Pembelajaran). Jurnal  Ilmiah  Mandala  Education , 6 (1),  126–136. https://doi.org/10.58258/jime.v6i1.1121
Yuniar, R. H., & Umami, N. R. (2023). Implementasi Pembelajaran Kurikulum Merdeka Smp  Negeri  1  Rejotangan. ARMADA:  Jurnal  Penelitian  Multidisiplin , 1 (8), 786–795. https://doi.org/10.55681/armada.v1i8.730