## PENYIMPANGAN PERILAKU SOSIAL REMAJA DI KOTA SAMARINDA
Nanang Supratman
IAIN Samarinda akhinanang@gmail.com
Abstract
Background  of  this  research  was  condition  of  adolescents  who  experience  behavioral disorder,  repetitive  and  sedentary  behavioral  patterns,  which  it  violated  social  norms and  rules  of  their  age  or  deviated  from  the  truth.  This  behavioral  disorder  was backgrounded  by  factors  which  supported  each  other.  The  primary  factors  were internalization process of religion and culture, and fulfillment of developmental tasks.
The other factors were systems of value, attitude, and belief, that guided behavior and represented  social  persfektive  or  moral  conviction  which  was  used  as  a  last  rational basis of action. Objective of this research were to explain the concept of value had by the adolescents  who  experience  social  behavioral  irregularities  and  to  show  clearly  the developmental  tasks  had  by  them,  with  Developmental  Psychology  expert  theory. Qualitative  research  used  was  interdisciplinary  approach.  They  were  phenomenology, psychology, and sociology. Then, the research used confirmability testing.  The research were  pointed  out  two  (2)  findings.  One  was  the  concept  of  value  had,  believed,  and followed by the adolescents who experince social behavioral irregularities, was guided by some primary values -responsibility, aid, honesty, ambition, and rigth perception- and by some primary last ideals -having happiness, family safety, comfortable life, and value of true friendship- for having a life full of passion. Another  was behavioral disorder that  happened  because  of  two  (2)  detentions.  Detention  in  having  the  developmental tasks  –unmature  relation  of  friends  around,  failed  reaching  of  masculinity  and femininity  socially,  detenty  accepting  of  body  physically,  and  detenty  reaching  of emmotional independence of parents in  some teenagers  while some ones had not right independence–    hence,  inflicting  less  harmonious  relation  of  adolescents  among  their parents  and  socials  around.  Detention  in  self  preparing  the  family  life  –carrer  of economic, set of value and ethic system in behaviorally way– hence, detenty reaching and hoping of responsible bahavioral socially.
Keyword: Konsep Nilai, Prilaku Sosial, Remaja
Syamil pISSN: 2339-1332, eISSN: 2477-0027 2016, Vol. 4 No. 2

## A. Pendahuluan
Pembangunan manusia Indonesia dengan segala keragaman budaya, suku, adat  istiadat  bukan  perkara  mudah.  Kondisi  demografi  bangsa  Indonesia  yang sebagian besar terdiri dari lautan, ribuan pulau tentu membutuhkan waktu, biaya dan tenaga yang besar ditambah tantangan budaya dan kemajuan teknologi yang membawa  dampak  negatif  melalui  konten-konten  pornografi,  kekerasan, sadisme,  antipati,  penyembah  setan,  hedonisme,  konsumtif,  dan  perilaku  sia-sia lainnya  yang  menjadi  tren  bahkan  gaya  hidup  seperti  narkoba,  rokok,  fashion yang bertentangan dengan adat dan kultur bangsa terutama ditujukan pada para remaja.
Remaja  menjadi  sasaran  utama  dari  semua    produk  teknologi  yang membawa  berbagai  misi  termasuk  infiltrasi  budaya  asing  dengan  tujuan  utama menjadikan mereka kehilangan identitasnya sebagai bangsa timur dengan budaya sopan  dan  santunnya,  bangsa  yang  menjunjung  tinggi  peradaban,  bangsa  yang memiliki beragam adat istiadat yang berbeda bahkan sebagian bertolak belakang dengan bangsa lain, cara bertutur dengan orang yang lebih tua, semangat gotong royong, berbusana, religiusitas dengan keragaman agama dan kepercayaan.
Distorsi nilai-nilai asli bangsa Indonesia memunculkan permasalahan yang berbasis  remaja  yang  tumbuh  dalam  fase  penting  dalam  penemuan  jati  diri. Gejolak muncul dari kegamangan yang mereka rasakan akibat nilai budaya asing yang begitu gencar dipaparkan berbeda dengan sistem tata nilai dan norma yang ada  pada  mereka.  Dalam  proses  tumbuh  kembang  pada  awal  masa  remaja biasanya  merasakan  adanya  tekanan  agar  mereka  menyesuaikan  dengan  norma- norma  dan  harapan  kelompoknya. 1 Sehingga  gambaran  tentang  diri  seorang remaja akan banyak dipengaruhi oleh bagaimana mereka dapat berperilaku sesuai dengan kelompok atau memiliki sifat-sifat yang dikehendaki oleh kelompoknya. Dengan kata lain sistem nilai mereka bergantung kepada nilai-nilai dari orang lain dan kecenderungan kelompok yang terdiri dan teman-teman usia sebaya remaja ini  menganut  sistem  nilai  yang  mereka  lihat  dari  media  televisi,  internet,  media sosial, film dan lain sebagainya.
Perusakan  generasi  melalui  gaya  hidup  bebas,  narkoba,  pornografi, penyimpangan seksual, tokoh fantasi dan animasi yang tidak mendidik dapat kita rasakan  dampaknya  dengan  munculnya  kriminalitas  yang  melibatkan  remaja sebagai  korban  dan  bahkan  sebagai  pelaku.  Remaja  pemakai  narkoba  menjadi korban bisnis dengan keuntungan yang menggiurkan bagi para pengedar yang tak jarang juga melibatkan remaja sebagai pengedar.
Terungkapnya  grup  media  sosial facebook anak-anak  yang  memiliki kecenderungan  sebagai  homo  seksual  (penyuka  sesama  jenis  kelamin  laki-laki), dengan  anggota  sebanyak  lebih  dari  tiga  ribu  orang  adalah  fakta  yang  tidak terbantahkan sekaligus mencengangkan. Pembunuhan disertai pemerkosaan oleh 14 orang  termasuk remaja terhadap seorang gadis di  Bengkulu yang  berusia 14
1 Soetjiningsih, Tumbuh Kembang Remaja dan Permasalahannya, (Jakarta: CV. Sagung Seto, 2004), h.
tahun  dan  di  Manado  yang  menimpa  seorang  gadis  berusia  19  tahun  adalah gambaran  jelas  perilaku  menyimpang  dan  kriminal  yang  saling  kait  mengait dengan permasalahan sosial lainnya.
Dari  data  KPAI  pusat  yang  dilansir  pada  tahun  2015  disebutkan  bahwa Kalimantan  Timur  menempati  posisi  kedua  bersama  Jawa  Barat,  Banten, Sumatera  Utara,  Lampung,  NTT  sebagai  kota  yang  tidak  aman  terhadap kekerasan khususnya anak yakni sebanyak 195 kasus. 2
Ternyata potret penyimpangan perilaku remaja juga terjadi  di  Samarinda sebagai  Ibu  Kota  Provinsi  Kalimantan  Timur.  Dari  data  Badan  Pusat  Statistik (BPS)  Kota  Samarinda  tercatat  jumlah  penduduk  sebanyak  830.676  terdiri  dari 226.779  usia  0  sampai  14  tahun,  583.673  usia  15  sampai  64  tahun,  dan  20.224 usia lanjut 65 sampai diatas 75 tahun. 3
Dari  sumber  data  BPS  Kota  Samarinda  penulis  peroleh  data  jumlah remaja usia 10 sampai 14 tahun sebanyak 70.470 jiwa. Usia remaja 10 sampai 14 tahun  merupakan  usia  transisi  sebelum  memasuki  usia  produktif  15  sampai  64 tahun.  Fakta  dilapangan  saat  ini  yang  terjadi  pada  para  remaja  banyak  yang melakukan  penyimpangan  sosial  yang  menimbulkan  permasalahan  lain  seperti penyakit menular, HIV/AIDS dan lain sebagainya.
Dari berbagai sumber data yang Peneliti dapatkan, diperoleh fakta bahwa anak yang memerlukan perlindungan di Kota Samarinda pada tahun 2015 adalah sebanyak  747  anak  yang  terdiri  dari  Anak  Berhadapan  dengan  Hukum  (ABH) sebanyak 63 orang, Anak dengan HIV/AIDS sebanyak 47 orang, Anak korban kekerasan  sebanyak  276  kasus,  dan  anak  berkebutuhan  khusus  sebanyak  361 orang. 4 Data  terakhir  yang  diperoleh  dari  Komisi  Perlindungan  Anak  Indonesia (KPAID)  Kota  Samarinda  sebanyak  53  remaja  yang  sedang  menjalani  proses rehabilitasi per tanggal 10 Maret 2016.
Penyimpangan sosial yang dilakukan remaja tentu memiliki latar belakang, baik faktor internal maupun eksternal dari individu remaja. Faktor internal terkait psikologis  individu  remaja,  persepsi,  pengalaman,  dan  dinamika  batin  yang mudah  mengalami  kebingunan,  gejolak,  konflik  yang  terjadi  menurut  latar belakang pendidikan, keluarga, lingkungan, informasi, dan segala hal yang disebut sebagai faktor eksternal diluar individu remaja.
Di antara faktor lain yang sangat penting ialah proses internalisasi ajaran agama, budaya, dan pemenuhan tugas-tugas perkembangan yang dijabarkan para ahli psikologi yang dapat menyebabkan terjadinya perilaku penyimpangan sosial pada remaja. Dalam bidang Sosiologi, terjadinya penyimpangan  sosial termasuk pada patologi sosial,  yaitu  suatu  bidang  sosiologi  yang  membahas  tentang
2 http://news.merahputih.com/peristiwa/2015/12/30/rilis-akhir-tahun-kpai-jakarta-paling- rawan-kekeras an-anak/36657/, diakses pada tanggal 20 Februari 2016.
3 BPS Kota Samarinda, Samarinda dalam Angka 2015 , Katalog: 1102001.6472, Nomor Publikasi: 64726.15.07, h. 35.
4 Data Badan Pemberdayaan Masyarakat dan Perempuan (BPMMP) Kota Samarinda.
penyakit-penyakit  masyarakat  atau  keadaan  abnormal  pada  suatu  masyarakat. Beberapa macam bentuk patologi sosial diantaranya adalah sex pathologis , prostitusi, korupsi dan kenakalan remaja.
Pada  penelitian  ini  diharapkan  dapat  ditemukan  jawaban  terjadinya perilaku  penyimpangan  sosial  pada  remaja  yang  sedang  menjalani  proses pendampingan  dan  rehabilitasi  dari  berbagai  kasus  penyimpangan  yang dilakukan.  Bagaimana  kondisi  psikologis  mereka  yang  akan  diungkap  melalui instrumen  yang  dapat  memprediksi  nilai  ( value) yang  diyakini  oleh  remaja  yang merupakan faktor penggerak utama setiap niat dan tindakan.
Nilai  merupakan  bagian  penting  dari  pengalaman  yang  mempengaruhi perilaku  individu  yang  meliputi  sikap  ( attitudes )  dan  kepercayaan  ( belief ).  Setiap manusia memiliki sistem niai, sikap dan kepercayaan yang membimbing tingkah laku.  Pada  dimensi  individu  nilai  merupakan  representasi  sosial  atau  keyakinan moral  yang  terinternalisasi  dan  digunakan  sebagai  dasar  rasional  terakhir munculnya tindakan.
Untuk  mendapatkan  pengetahuan  yang  lebih  mendalam  mengenai perkembangan  remaja  yang  melakukan  penyimpangan  sosial  ini  digunakan konsep Tugas Perkembangan oleh pakar Psikologi Perkembangan, yaitu periode perkembangan  manusia  yang  terdiri  dari  tugas-tugas  tertentu  yang  berasal  dari kematangan individu, aspirasi dan harapan masyarakat yang harus dipenuhi oleh individu.  Kegagalan  remaja  dalam  menyelesaikan  tugas  perkembangannya mengakibatkan  dampak  yang  beragam,  diantaranya  adalah  munculnya  perilaku- perilaku yang anti sosial, menyimpang, bahkan tindak kriminal.

## B. Kerangka Pikir
Penyimpangan perilaku sosial ialah perilaku yang melanggar norma sosial dan  peraturan  yang  berlaku,  serta  pelanggaran  terhadap  hukum  yang  berlaku. Penyimpangan perilaku sosial merupakan gangguan tingkah laku ( conduct disorder ) dalam  pola  yang  menetap  dan  berulang  sebagaimana  definisi  yang  disebutkan menurut  DSM-IV  ( Diagnosic  and  Statistical  Manual  of  Mental  Disorders-4 th Edition ) gangguan  tingkah  laku  adalah  pola  perilaku  berulang  dan  menetap,  dimana perilaku tersebut melanggar norma sosial dan aturan-aturan yang sesuai dengan umurnya  atau  menyimpang  dari  kebenaran. 5 Gangguan  perilaku  yang  terjadi paling  tidak  telah  dialami  selama  12  bulan  terakhir  atau  minimal  terdapat  satu perilaku  tersebut  dalam  6  bulan  yang  menyebabkan  gangguan  sosial,  akademik, dan  fungsi  pekerjaannya  secara  signifikan  yang  akhirnya  menimbulkan penyimpangan perilaku sosial dalam bentuk kenakalan bahkan tindak kekerasan dan kriminal.
Perilaku  sosial  seseorang  sangat  erat  kaitannya  dengan  sikap  ( attitude). Antara  sikap  dan  perilaku  memiliki  hubungan  yang  konsisten , tetapi  karena banyaknya  faktor  yang  mempengaruhi  perilaku  sehingga  terjadi  inkonsistensi
5 Soetjiningsih, Tumbuh kembang Remaja dan permasalahannya, (Jakarta: CV. Sagung Seto, 2004), h. 241.
yaitu  sikap  dan  perilaku  yang  bertentangan  atau  bertolak  belakang  yang menimbulkan terjadinya disonasi nilai. Disonasi nilai adalah  suatu perasaan tidak suka yang  mendorong  orang untuk melakukan suatu  tindakan dengan dampak- dampak yang tidak dapat diukur. Seseorang yang berada dalam disonansi berada dalam keadaan yang tidak nyaman, sehingga ia akan melakukan tindakan untuk keluar dari ketidaknyamanan tersebut. 6
Banyak  diantara  remaja  yang  mengalami  disonasi  nilai  hingga  mengarah pada  perilaku  menyimpang  sebagai  akibat  dari  gagalnya  proses  pembentukan identitas  yang  keduanya  saling  berkaitan  dan  mempengaruhi.  Dalam  hal  ini penulis  sepakat  dengan  teori  Erik  H.  Erikson  bahwa  pembentukan  identitas merupakan  proses  yang  berlangsung  seumur  hidup,  berbeda  dengan  pendapat yang  menyatakan  bahwa  identitas  sudah  ditentukan  dan  terbentuk  sejak  masa kanak-kanak.  Remaja  pelaku  penyimpangan  perilaku  sosial  mengalami  krisis identitas, dimana pada  masa remaja  ini  mereka bereksperimen dengan berbagai macam  peran  yang  berbeda  sambil  mencoba  mengintegrasikannya  dengan identitas  yang  telah  diperolehnya  pada  tahapan  sebelumnya  sembari  berusaha mencari tahu siapa diri mereka dan apa yang mereka inginkan, pada saat ini pula masyarakat memberikan mereka lebih banyak kebebasan dalam hal persahabatan dan karier.
Kegagalan dalam proses menyatukan banyak peran dan pencarian jati diri ini  akan  menjadikan  remaja  mengalami  krisis  identitas,  yakni  kegamangan  yang dialami remaja yang tentang dirinya, peran, dan tujuan hidup yang sesungguhnya sehingga  berada  dalam  kondisi  tidak  yakin  dengan  dirinya.  Ia  selalu  berusaha keras  untuk  mencari  tahu  siapa  dirinya  dalam  kondisi  pribadi,  keluarga,  situasi lingkungan, dan wawasan yang akan menentukan karakter pribadinya atau pilihan model  yang  akan  diikutinya  dalam  berperilaku.  Dalam  kondisi  ini  akan membentuk  perilaku  tersebut  menjadi  bagian  dari  sikap  seorang  remaja  yang akan membawa pengaruh besar pada tahapan perkembangan kehidupan remaja selanjutnya.  Kondisi  ini  menjadi  sangat  penting  karena  sikap  itu  sendiri  akan mendorong  atau  mempengaruhi  perilaku  berikutnya  sebagaimana  diterangkan oleh Spencer A. Rathus bahwa Sikap ( attitude ) adalah perilaku yang berulang kali dilakukan yang bersifat menetap pada diri seseorang dan kecenderungan kognisi seseorang  yang  diekspresikan  melalui  proses  mengevaluasi  orang  tertentu, tempat, atau hal-hal dengan menimbang untung rugi sesuatu.
“Attitudes  are  enduring  behavioral  and  cognitive  tendencies  that  are expressed by evaluating particular people, places, or things with vavor or disvavor.  …attitudes  are  largely  learned,  and  they  affect  behavior.  They can give rise to helping behavior or to mass destruction. They can lead to social conflict or to the resolution of conflict.” 7
6 Psikologi UNNES, “ Pengertian Sikap dan Perilaku”, dalam http://www.psikologi –unnes.blogspot.co.id. diakses 12 Juni 2016.
7 Spencer  A.  Rathus,  “ Psychology  Concepts  and  Connections”, (Canada:  Wadsworth  Cengage Learning, 2012), h. 616-617.
Sikap ( attitudes ) sebagian besar dipelajari oleh seorang manusia dan dapat mempengaruhi perilaku, menumbuhkan perasaan suka atau tidak suka yang pada akhirnya  melahirkan perilaku menolong atau  sebaliknya merusak, menyebabkan konflik sosial atau sebaliknya menjadi modal dalam resolusi konflik yaitu proses analisis dan penyelesaian masalah.
Dapat  disimpulkan  bahwa  perilaku  berulang  yang  dilakukan  seorang remaja awalnya menjadi bagian dari  sikap seorang remaja yang kemudian justru melahirkan  perilaku  selanjutnya  yang  berlangsung  terus  menerus  sehingga bentuk-bentuk penyimpangan perilaku sesunggunya melalui proses panjang dan terus  menerus.  Pada  akhirnya  remaja  akan  sampai  pada  kondisi  mendukung, menerima,  atau  justru  menolak  sesuatu  yang  diyakini  olehnya  berdasarkan pengalaman dalam proses yang dilalui yang disebut dengan nilai. Nilai inilah yang kemudian  membimbing  dan  memberi  pengaruh  terhadap  perilaku  seorang remaja.
Manusia  dikatakan  sebagai  makhluk  sosial,  artinya  manusia  memiliki dimensi kebersamaan dengan orang lain. Saling membutuhkan dan bekerja sama untuk  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  dengan  semua  potensi  yang  dimilikinya. Dalam  teori  Psikoanalisa  dinyatakan  bahwa  manusia  memiliki  pertimbangan moral  sosial  (super  ego)  ketika  dihadapkan  pada  pilihan-pilihan  berperilaku. Sedangkan dalam ilmu humaniora dijelaskan bahwa realitas sosial sebagai sebuah organisme  hidup  dalam  bentuk  teori-teori  sosial  tentang  kehidupan  manusia dalam bentuk masyarakat. 8
Dalam teori psikososial maupun teori perkembangan kognitif dinyatakan bahwa  perilaku  yang  ada  pada  diri  seseorang  berlandaskan  pada  pertimbangan- pertimbangan  moral  kognitif.  Sedangkan  masalah  aturan,  norma,  nilai,  etika, akhlak, dan estetika adalah hal-hal yang sering didengar dan dihubungkan dengan konsep moral ketika seseorang akan menetapkan keputusan perilakunya. 9
Pada  diri  manusia  sesungguhnya  terdapat  dua  faktor  utama  yang menentukan kehidupannya, yaitu fisik dan ruh. Keduanya memiliki dimensi dan ruang yang berbeda namun memiliki keterkaitan dalam konteks pilihan sikap dan perilaku  yang  dipilih  seseorang.  Jika  fisik  adalah  sesuatu  yang  sangat  mudah untuk  diindera,  tampak  dalam  perilaku.  Namun  dimensi  ruh  hanya  dapat dirasakan dan menentukan terhadap baik buruknya suatu perilaku. 10
Dalam hadits Nabi saw disampaikan:
8 Abdul Latif, Pendidikan Berbasis Nilai Kemanusiaan, (Bandung; Refika Aditama, 2009), h. 4.
9 Sjarkawi, Pembentukan  Kepribadian  Anak;  Peran  Moral,  Intelektual,  Emosional,  dan  Sosial  sebagai wujud Integritas Membangun Jati Diri , (Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2009), h.26.
10 Akh. Muwafik Saleh, Membangun Karakter dengan Hati Nurani, (Jakarta: Erlangga, 2012), h.103.
Artinya:
“Dari  An-Nawwas  Ibnu  Sam’an  ra.  telah  menceritakan,  aku  pernah  bertanya kepada  Rasulullah  saw.  mengenai  kebajikan  dan  dosa,  maka  beliau  menjawab: kebajikan  adalah  akhlak  yang  baik,  dan  dosa  adalah  sesuatu  yang  bergejolak didadamu,  sedangkan  kamu  tidak  suka  bila  ada  orang  lain  yang  mengetahuinya.” (Hadits diriwayatkan oleh Muslim). 11
Hadits ini memberikan penjelasan kepada kita tentang kebaikan dan dosa dimana  setiap  perilaku  manusia  selalu  terkait  kedua  hal  tersebut.  Disinilah  fisik dan  ruh  bekerja  dengan  naluri  fitrah  yang  dibawa  manusia.  Perbuatan  buruk sesungguhnya menimbulkan gejolak pada diri sendiri yang menimbukan berbagai dampak negatif.
Perilaku manusia adalah suatu fungsi dari interaksi antara individu dengan lingkungannya. 12 Karena  pada  hakikatnya  individu  memiliki  keunikan  masing- masing  yang  membedakan  antara  satu  dengan  yang  lain,  inilah  yang  dimaksud manusia sebagai makhluk individu.
Perilaku seseorang didorong oleh motivasi yang menjadi daya penggerak sekaligus  penentu  perilaku.  Motivasi  sebagai  suatu  konstruk  teoritis  mengenai terjadinya perilaku. 13 Perilaku juga merupakan hasil interaksi antara karakteristik kepribadian seseorang dan kondisi sosialnya serta kondisi fisik lingkungan.
Istilah  sosial  pada  ilmu  sosial  merujuk  pada  objeknya  yaitu  masyarakat, juga  berkenaan  dengan  perilaku  interpersonal  individu  atau  yang  berkaitan dengan proses-proses sosial. 14
Dalam  hadits  Rasulullah  saw  disinggung  mengenai  perilaku  sosial  yang dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari:
11 Al-Hafidz  Ibnu  Hadjar  Al  „Asqalani, Bulughul  Maram, terj.  Hamim  Tohari  Ibnu  M.  Dailimi,
(Jakarta: Al Birr, 2002), h. 520.
12 Veithzal Rivai, Kepemimpinan dan Perilaku Organisasi, (Jakarta: Rajawali Press, 2009), h.230.
13 Abdul Rahman Saleh, Psikologi; Suatu Pengantar dalam Perspektif Islam, (Jakarta: Kencana, 2009), h. 182.
14 Dadang  Supardan, Pengantar  Ilmu  Sosial;  Sebuah  Kajian  Pendekatan  Struktural, (Jakarta:  Bumi Aksara, 2009), h. 27.
Artinya:
“Dari  Abu  Hurairah  r.a  dia  berkata;  Rasulullah  SAW  bersabda:  “setiap  ruas sendi dari seluruh manusia itu wajib atasnya sedekah pada setiap hari saat matahari terbit. Engkau mendamaikan orang yang bersengketa dengan cara yang adil adalah sedekah.  Menolong  seseorang  pada  kendaraannya  lalu  mengangkatnya  diatas kendaraannya  itu  atau  mengangkatkan  barang-barangnya  disana,  itupun  sedekah, ucapan  yang  baik  juga  sedekah,  dan  setiap  langkah  yang  dijalaninya  untuk  pergi sholat  juga  merupakan  sedekah,  menyingkirkan  benda-benda  yang  berbahaya  dari jalan termasuk sedekah pula.” (Muttafaq „alaih). 15
Hadits  di  atas  begitu  jelas  memberikan  penjelasan  kepada  kita  bahwa perbuatan  sosial  yang  kita  perbuat  tidak  disia-siakan  bahkan  mendapat  pahala sedekah  dalam  agama.  Begitu  banyak  hal-hal  yang  mungkin  ringan  atau  sepele dilakukan  namun  mampu  menjadikan  manusia  memiliki  derajat  yang  tinggi karena  perilaku  sosialnya.  Perilaku  sosial  adalah  proses  belajar  yang  dilakukan oleh  seseorang  (indvidu)  untuk  berbuat  atau  bertingkah  laku  berdasarkan patokan yang terdapat dan diakui dalam masyarakat. 16
Dari  seluruh  paparan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  perilaku  sosial adalah  aktivitas  individu  yang  berkaitan  atau  berhubungan  dengan  nilai-nilai sosial  kemasyarakatan  yang  bermula  dari  proses  internalisasi  nilai-nilai  yang kemudian  diyakini  dan  menjadi  pemandu  bagi  individu  dalam  berperilaku  yang dapat diamati oleh orang lain atau melalui sebuah instrumen penelitian. Nilai  merupakan  bagian  penting  dari  pengalaman  yang  mempengaruhi perilaku  individu  yang  meliputi  sikap  ( attitudes )  dan  kepercayaan  ( belief ).  Setiap manusia memiliki sistem nilai, sikap dan kepercayaan yang membimbing tingkah laku. Kepercayaan adalah pernyataan yang jumlahnya sangat banyak yang dibuat seseorang  mengenai  dirinya  dan  lingkungannya  yang  digambarkan  tersusun berdasarkan tingkat atau bobot kepentingan terhadap ego, pada pusat dari sistem kepercayaan terdapat sejumah kepercayaan yang relatif mapan dan tidak mudah berubah  yang  merupakan  inti  kepercayaan  sebaliknya  pada  bagian  pinggiran sistem  kepercayaan  terdapat  sejumlah  kepercayaan  yang  tidak  signifikan  yang dapat berubah dengan mudah.
Begitu banyak definisi sikap yang dikemukakan oleh para ahli mulai dari definisi  tradisional  yang  lebih  menekankan  pengalaman  masa  lalu  sebagai pembentuk  sikap  hingga  definisi  yang  menekankan  pengalaman  subjektif  pada masa sekarang. Pada akhirnya definisi yang digunakan adalah memandang sikap terhadap  objek,  gagasan  atau  orang  tertentu  merupakan  orientasi  yang  bersifat menetap dengan komponen-komponen kognitif, afektif, dan perilaku. 17 Artinya bahwa  sikap  seseorang  dibentuk  melalui  komponen  kognitif  yang  berupa
15 Muhammad  Fuad  Abdul  Baqi, Terjemah  Lu’lu  Wal  Marjan  (Kumpulan  Hadits  Shahih  Bukhari Muslim), (Semarang: Pustaka Nuun, 2012), h. 179. 16 Abdul Syani, Sosiologi (Sistematika, Teori dan Terapan). (Jakarta: Bumi Aksara, 2007), h. 57.
17 David O. Sears, Jonathan L. Freedman, L. Anne Peplau alih bahasa Michael Adriyanto, Savitri Soekrisno, Psikologi Sosial Jilid 1, (Jakarta : Penerbit Erlangga, TT), h. 138
pengetahuan, fakta, dan keyakinan tentang objek. Komponen afektif yang terdiri dari  seluruh  perasaan  atau  emosi  seseorang  terhadap  objek  terutama  penilaian, dan  komponen  perilaku  terdiri  dari  kesiapan  seseorang  untuk  bereaksi  atau kecenderungan untuk bertindak terhadap objek.
Sebagai  bagian  dari  tata  nilai  seseorang,  sikap  memiliki  keterkaitan langsung dengan perilaku seseorang. Tidak ada perbedaan pendapat dari para ahli mengenai  keterkaitan  sikap  dan  perilaku,  dari  penelitian-penelitian  yang dilakukan  hanya  menemukan  perbedaan  derajat  pengaruhnya,  konsistensi hubungannya,  dan  relevansinya  yang  tidak  penulis  ulas  dalam  penelitian  ini karena fokus utama adalah nilai ( value ) dimana sikap adalah merupakan salah satu faktor yang ada didalamnya. Dapat dilihat dalam gambar berikut ini:
Gambar 1: Komponen Nilai
Kepercayaan dan sikap adalah dua hal yang sangat penting, tingkah laku seseorang pada situasi tertentu merupakan fungsi dari kedua hal tersebut. Nilai  adalah  jenis  atau  tipe  khusus  dari  kepercayaan  yang  menjadi  pusat sistem  dan  bertindak  sebagai  panduan  hidup  setiap  orang.  Sebagian  orang menjadikan nilai sebagai tuntutan hidup dan menjadi sangat penting yang disebut sebagai  “nilai  instrumental”  ( instrumental  values ).  Nilai  Instrumental  adalah panduan  dalam  hidup  dan  menjadi  acuan  bagi  setiap  tingkah  laku  atau  sikap seseorang  yang  menjunjung  tinggi  nilai  tersebut  dalam  kesehariannya.  Terdapat pula  nilai  terminal  ( terminal  values )  yaitu  tujuan  akhir  dari  hidup  yang  menjadi alasan seseorang melakukan sesuatu, berkorban, dan memperjuangkannya. Nilai  dapat  dikonseptualkan  dalam  level  individu  dan  level  kelompok. Pada dimensi individu nilai merupakan representasi sosial atau keyakinan moral yang  terinternalisasi  dan  digunakan  sebagai  dasar  rasional  terakhir  munculnya tindakan,  sedangkan  dalam  level  kelompok  nilai  adalah script atau  ideal  budaya yang dipegang secara umum oleh anggota kelompok atau disebut sebagai pikiran sosial  kelompok.  Walaupun  setiap  individu  memiliki  perbedaan  dalam menempatkan nilai tertentu sebagai hal yang terpenting atau prioritas, nilai tetap memiliki makna tersendiri bagi pengaturan diri masing-masing individu terhadap dorongan-dorongan  yang  sangat  mungkin  berbeda  atau  bahkan  bertentangan dengan  kebutuhan  kelompok  tempat  individu  berada  sehingga  terlihat  disini bahwa  nilai  sangat  berkaitan  erat  dengan  kehidupan  sosial  seseorang.  Ada  dua
konsep nilai yang sering dijadikan rujukan dalam mengungkap nilai, yaitu konsep nilai Rokeach dan Konsep nilai Schwartz. 18
Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  konsep  nilai  Rokeach  untuk mengungkap  nilai-nilai  yang  dipegang,  diyakini,  oleh  remaja  pelaku penyimpangan perilaku sosial.
Rokeach  mengungkapkan  bahwa  nilai  bersifat  stabil,  karena  nilai  bukan merupakan  evaluasi  terhadap  tindakan  atau  sebuah  obyek  yang  spesifik, melainkan  lebih  merepresentasikan  kinerja  normatif  yang  digunakan  untuk membuat  suatu  evaluasi.  Rokeach  juga  mengurutkan  nilai  secara  hierarkis berdasarkan tingkat kepentingan relatif setiap individu untuk mengenali prioritas nilai  pada  setiap  individu  dalam  rangka  mencari  jalan  keluar  dari  konflik  yang muncul  antara  nilai-nilai  yang  bersaing  dalam  situasi  yang  spesifik.  Nilai merupakan daya yang dapat menggerakkan perilaku seseorang, sehingga perilaku individu seseorang dapat dijelaskan melalui instrument nilai tersebut.
Rokeach mengembangkan sebuah instrumen yang di sebut RVS ( Rokeach Value Survey ) yang digunakan untuk mengukur nilai yang dimiliki individu dengan cara  meminta  responden  memberikan  peringkat  serangkaian  nilai  sesuai kepentingan  pribadi  responden.  Dalam  RVS  ini  nilai  digolongkan  menjadi  dua tipe,  yaitu  nilai  instrumental  dan  nilai  terminal.  Nilai  instrumental  adalah  nilai- nilai  yang  memandu  perilaku  seperti  kesopanan,  pengendalian  diri,  jujur,  dan sebagainya.  Sedangkan  nilai  terminal  adalah  kualitas  atau  keadaan  akhir  dari keberadaan yang diharapkan seperti kebahagiaan, kebebasan, persahabatan sejati dan  sebagainya.  Nilai  yang  dijadikan  konstrak  dalam  RVS  mencakup  36  nilai, dimana  18  nilai  merupakan  nilai-nilai  instrumental  dan  18  nilai  lainnya merupakan nilai terminal
Dari  pemaparan  di  atas,  maka  kerangka  pikir  dalam  penelitian  ini  dapat digambarkan dalam skema di bawah ini:
18 Sri lestari, Psikologi Keluarga; Penanaman dan Penanganan Konflik dalam Keluarga, cet. Ke II, (Jakarta: Kencana, 2012), h. 71

## RVS
(Rokeach Value Survey)

## Gambar 2: Kerangka Pikir Penelitian

## C. Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan interdisipliner yaitu pendekatan yang menggunakan lebih dari satu sumber yakni Fenomonologi,  Psikologi,  dan  Sosiologi.  Adapun  yang  menjadi  fokus  dalam penelitian  ini  adalah  konsep  nilai  yang  dimiliki  oleh  remaja  subyek  penelitian dalam hal ini adalah remaja yang menjlani proses rehabilitasi dan pendampingan secara  intensif  oleh  Pemerintah  Kota  Samarinda  melalui  KPAID  Kota Samarinda  di  “Rumah  Perubahan”  Yayasan  Borneo  Samarinda.  Selain  itu gambaran tugas perkembangan remaja pelaku penyimpangan perilaku sosial juga diurai  dari  tiga  orang  subyek  melalui  butir  pertanyaan  yang  memuat  Tahap Perkembangan Remaja (TPR).
Sumber  data  primer  dalam  penelitian  lapangan  ini  adalah  remaja  yang sedang  menjalani  masa  rehabilitasi  oleh  Pemerintah  Kota  Samarinda  melalui Komisi  Perlindungan  Anak  Indonesia  Daerah  (KPAID),  orang  tua  atau  wali remaja,  Kepala  KPAID  Kota  Samarinda,  Ketua  P2TP2A  Kota  Samarinda,

## Tugas Perkembangan Remaja (TPR)
11 faktor yang harus dicapai remaja :
1. Mampu mencapai relasi matang dengan teman. 2. Mencapai maskulinitas dan feminitas dari peran sosial. 3. Menerima  perubahan  fisik  sebagai  sesuatu  yang penting. 4. Mampu mencapai ketidaktergantungan secara emosional dari orang tua dan orang dewasa lain. 5. Mampu mempersiapkan diri untuk kehidupan berkeluarga. 6. Menyiapkan diri untuk karir ekonomi 7. Menemukan  set  dari  nilai-nilai  dan  sistem  etika sebagai petunjuk dalam berperilaku. 8. Mencapai dan diharapkan memiliki tingkah laku sosial secara bertanggung jawab.

## PENYIMPANGAN PERILAKU SOSIAL REMAJA
1. Narkoba
2. Pencurian
3. Pembunuhan 4. Pemerkosaan 5. Seks bebas
6. Pencabulan
7. Potensi lainnya. REMAJA NILAI INSTRUMEN TAL NILAI TERMINAL
Kepala  Badan  Pemberdayaan  Masyarakat  dan  Perempuan  (BPMP)  Kota Samarinda,  relawan. Sumber  data  lainnya,  yaitu  data  sekunder  dalam  penelitian ini  yaitu  dari  Badan  Pusat  Statistik  (BPS)  Kota  Samarinda,  Unit  Perlindungan Perempuan dan Anak (PPA) Polresta Samarinda, Polsek Sungai Kunjang, Surat Kabar,  Media  Sosial,  dan  lain-lain  data  yang  dapat  dipertanggung  jawabkan. Dalam  penelitian  ini  Peneliti  merupakan  instrumen  yang  menentukan keberhasilan  dalam  pengumpulan  data  dengan  melakukan  penghayatan mendalam situasi atau kondisi sosial dan individual sebagaimana fokus penelitian yaitu  untuk  melihat  konsep  nilai  ( belief) dan  gambaran  tugas  perkembangan remaja pelaku penyimpangan perilaku sosial melalui beberapa teknik pengumpul data yaitu wawancara dan observasi.
Analisis  data  dalam  penelitian  ini  bersifat  induktif  dan  berkelanjutan dengan  tujuan  untuk  memperoleh  makna,  menghasilkan  pengertian-pengertian, dan  konsep-konsep.  Analisis  data  selama  dilapangan  dalam  penelitian  ini menggunakan model Miles dan Huberman, dimana aktivitas dalam analisis data dilakukan  secara  interaktif  dan  berlangsung  terus-menerus  sampai  tuntas, sehingga data mengalami kejenuhan yang ditandai dengan tidak diperolehnya lagi data lain atau data baru. Analisis data Miles dan Huberman berupa analisis model alir sebagai berikut:

## Gambar 3: Analisis Model Alir
Dalam  kerangka  model  alir  di  atas  peneliti  melakukan  kegiatan  analisis data  secara  serempak,  yaitu  reduksi  data,  data  display,  dan  penarikan kesimpulan/verifikasi.  Sedangkan  untuk  memeriksa  keabsahan  data,  peneliti melakukan  uji  kredibilitas  dengan  langkah-langkah  sebagai  berikut  yaitu perpanjangan pengamatan, peningkatan penekunan yaitu melakukan pengamatan secara lebih cermat serta berkesinambungan dan triangulasi.

## D. Hasil Penelitian dan Pembahasan
1. Konsep nilai Remaja pelaku Penyimpangan Perilaku Sosial Berdasarkan  pemaparan  analisia  diatas,  pada  bagian  nilai  instrumental atau  nilai  yang  menjadi  pemandu  utama  perilaku  remaja  pelaku  penyimpangan perilaku  sosial,  dari  delapan  belas  nilai  terminal  yang  disajikan,  lima  nilai  yang paling  mewakili  remaja  pelaku  penyimpangan  perilaku  sosial  secara  berurutan
adalah  Tanggung  Jawab,  Penolong,  Jujur,  Ambisius,  dan  Berwawasan  luas. Nampaknya nilai yang  tampak  secara berurutan ini cukup mewakili  keberadaan mereka  yang  sebenarnya  ingin  menjadi  remaja  yang  bertanggung  jawab  namun justru bermasalah dalam hal ini karena kebingungan mereka dalam menyesuaikan diri  dengan  tuntutan  lingkungan  atau  perlakuan  lingkungan  yang  terkadang membuat  mereka  menjadi  tidak  terlatih  untuk  bertanggung  jawab  sebagaimana dipaparkan  dalam  pembahasan  bab  sebelumnya  dimana  remaja  yang  tinggal  di daerah  perkotaan  menghadapi  kenyataan  bahwa  mereka  dituntut  menempuh pendidikan  setinggi-tingginya  sehingga  masa  sekolah  yang  panjang  menjadikan mereka terlambat dalam mengasah kedewasaan dengan mengambil  peran-peran orang dewasa seperti mencari nafkah, berkeluarga dan lain sebagainya.
Terkadang  makna  tanggung  jawab  ini  dapat  berkonotasi  negatif  ketika mereka  para  remaja  meyakini  bahwa  sekalipun  perbuatan  mereka  menyimpang dari  aturan  dan  norma  serta  hukum  positif  yang  berlaku,  mereka  kemudian merasa  bangga  jika  mampu  mengambil  sikap  seolah-olah  bertanggung  jawab dengan  menunjukkan  tindakan-tindakan  berani  (nekat)  yang  justru  membuat mereka semakin jauh dari nilai, norma, dan aturan yang berlaku. Sehingga yang sebenarnya  terjadi  adalah  bahwa  apa  yang  mereka  lakukan  lebih  kepada  upaya pembenaran terhadap keyakinan mereka yang menyimpang.
Para  remaja  pelaku  penyimpangan  perilaku  sosial  umumnya  melakukan tindakan  menyimpang  dan  melanggar  hukum  karena  keinginan  dan  rasa solidaritas  sesama  sehingga  mereka  mewujudkannya  dengan  saling  tolong menolong  sekalipun  dalam  perbuatan  yang  salah  dan  atau  tercela.  Pengakuan semu  yang  sebenarnya  tidak  pernah  mereka  dapatkan,  hanya  berupa penghormatan  dalam  kata-kata  verbal,  ditakuti  karena  postur  tubuh  atau kekuatan,  dipercaya  dalam  satu  bidang  sementara  yang  lain  tidak  mampu melakukannya, hanyalah sebagian dari motif utama seorang remaja menunjukkan solidaritas  sebagi  bagian  dari  anggota  kelompok,  bahkan  sebagian  mereka melakukan penyimpangan perilaku social berdasar kebanggan semu dari khayalan yang mereka miliki dari tontonan atau novel serta kisah-kisah yang mereka sukai.
Kejujuran yang dimiliki remaja cenderung menjadi nilai yang sangat sakral dalam  kelompok-kelompok.  Tak  jarang  perselisihan,  pertengkaran,  dan pertikaian  terjadi  karena  masalah  ini.  Pengetahuan,  wawasan,  dan  pengalaman yang mereka miliki membentuk idealisme yang kuat. jika pengetahuan, wawasan, dan pengalaman yang diperoleh tumbuh dengan baik maka remaja akan tumbuh sebagai  manusia  yang  berkualitas,  memainkan  peran  utama,  dan  siap  menjadi pemimpin  dimasa  yang  akan  datang.  sebaliknya  remaja  yang  gagal  memperoleh atau  mengkonstruk  pengetahuan,  terbelenggu  dan  teracuni  wawasan  mereka dengan  nilai-nilai  keburukan,  budaya  yang  bertolak  belakang  dengan  jati  diri bangsa  akan  mendapati  dirinya  brada  berseberangan  dengan  aturan,  nilai,  dan kebiasaan  sehingga  mereka  mendapat  pengalaman  yang  membuat  mereka tumbuh menjadi remaja yang keliru dalam menyaurkan potensi yang dimilikinya,
termasuk nilai-nilai kejujuran yang diyakini oleh mereka secara individu maupun kelompok.
Para  remaja  juga  menunjukkan  ambisi  yang  besar  untuk  meraih kebahagiaan.  Terkadang  mereka  menunjukkan  sikap  acuh  terhadap  norma  dan aturan serta menjadi pribadi yang ttidak mampu mengendalikan ego. dari diskusi- diskusi  yang  penulis  lakukan  pada  saat  pembinaan  ditemukan  gambaran kebahagiaan  yang  mereka  inginkan  sebenarnya  normative  sebagaimana  yang diinginkan  remaja  pada  umumnya.  kebahagiaan  utama  sesungguhnya  adalah ketika  mereka  berhasil  memainkan  peran  sebagaimana  manusia  dewasa  yang mereka lihat dari orang tua (ayah ibunya) wali yang mengasuhnya, tokoh-tokoh panutan yang dimiliki, mendapat pengakuan dari keluarga dan lingkungan sekitar, serta  mengekspresikan  minat dan bakat  yang  mereka miliki  hingga kepercayaan diri akan jati diri yang dimiliki.
Keingintahuan mereka akan hal-hal baru sebenarnya merupakan tuntutan alamiah untuk menambah wawasan. Semakin luas wawasan mereka akan segala hal  maka  akan  semakin  eksis  dan  mendapatkan  pengakuan  dari  kawan-kawan sebaya. Sebagian besar  penyimpangan perilaku yang  ditunjukkan remaja berasal dari  wawasan  yang  mereka  miliki.  Akses  akan  informasi  yang  semakin  tak terbendung  dewasa  ini  ditambah  kerapuhan  lingkungan  keluarga,  masyarakat yang bebas dan materialistik serta gaya hidup hedonisme membuat semakin jauh dan  penuh  tantangan  upaya-upaya  untuk  menanamkan  nilai-nilai  agama,  moral, budaya dan jati diri bangsa serta nilai-nilai kebaikan lainnya .
Selanjutnya  pada  nilai-nilai  terminal  yang  menjadi  tujuan  akan  kualitas atau keadaan akhir yang menjadi harapan para remaja melakukan segala tindakan ditemukan  fakta  bahwa  lima  nilai  yang  selalu  muncul,  menjadi  pilihan  utama remaja  pelaku  penyimpangan  perilaku  sosial  secara  berurutan  dari  peringkat pertama ialah nilai terminal ke 10 yaitu nilai  Kebahagiaan, kemuadian keamanan keluarga,  selanjutnya  hidup  nyaman,  persahabatan  sejati,  dan  hidup  yang bersemangat.
Kebahagiaan menjadi prioritas akhir dari keadaan yang paling diinginkan remaja pelaku penyimpangan perilaku sosial sebagaimana harapan manusia pada umumnya.  perbedaan  utama  adalah  indikator-indikator  kebahagiaan  yang dimaksud,  cara-cara  yang  ditempuh  dalam  mewujudkannya,  serta  bekal  mental spiritual  yang  dimiliki  masing-masing  individu  yang  memang  tidak  bisa dipisahkan dari peran orang tua dan anggota lain dalam keluarga, standar moral lingkungan  masyarakat,  akses  teknologi  dan  informasi  yang  diperoleh,  dan  lain sebagainya.
Keamanan  keluarga  juga  menjadi  prioritas  bagi  remaja  sekalipun  tanpa mereka  sadari  sebagian  perbuatan  menyimpang  yang  mereka  lakukan  justru mengancam  nilai  ini.  Ketidaktahuan  dan  pemahaman  yang  buruk  menjadi penyebab  utama  kontradiksi  perilaku  yang  mereka  tunjukkan.  Seolah-olah mereka telah mewujudkan keamanan keluarga padahal sebaliknya mereka tengah mengorbankan dan menghancurkan keluarga.
Kehidupan  yang  nyaman  dengan  dengan  terpenuhinya  kebutuhan  dasar dan  standar  kehidupan  yang  terjamin  tentu  menjadi  impian  semua  orang.  Pada masyarakat  di  Kota  yang  sedang  berkembang  sering  berdampak  pada kebimbangan  menghadapi  kenyataan  dan  persaingan  yang  berbanding  terbalik dengan  ilusi  yang  mereka  konsumi  melalui  media-media  informasi  termasuk televise. Tayangan-tayangan yang tidak mendidik sering mengabaikan tema-tema perjuangan  dalam  mewujudkan  sesuatu.  Semua  diperoleh  serba  instan,  ajang audisi yang hanya menampilkas sisi akhir dari sebuah keberhasilan, menghalalkan segala  cara,  mengabaikan  nilai-nilai  ketuhanan,  kesantunan,  dan  sering menunjukkan pertentangan dengan nilai-nilai umum yang telah ada di masyarakat memperparah keadaan remaj yang tumbuh dalam lingkungan yang tidak kondusif atau  kurang  beruntung  secara  ekonomi  sehingga  menimbulkan  kekecewaan mereka terhadap hidup dan seluruh tatanan kehidupan.
Nilai-nilai persahabatan sejati yang diyakini remaja pelaku penyimpangan perilaku sosial didominasi oleh apa yang mereka lihat, dengar dan sebagian besar berasal  dari  tontonan  film,  informasi  di  dunia  maya  berupa  tulisan  di  website, aplikasi sosial media, pesan-pesan nilai dalam bentuk animasi dan cuplikan video yang tidak difilter dengan baik. pada tayangan drama dan film pendek remaja di televise  kita  dalat  melihat  hampir  seluruhnya  menyodorkan  nilai-nilai persahabatan yang memuat hal-hal sepele bahkan bertentangan dengan nilai jati diri bangsa. tingginya rating sinetron remaja dan film layar lebar yang membawa pesan  negatif  menunjukkan  standar  akan  persahabatan  sejati  yang  benar  mulai bergeser lebih kepada pemenuhan kepuasan individu pada sisi ekonomi, seksual, dan kemewahan semata.
Hidup  yang  bersemangat  adalah  dambaan  setiap  remaja  karena  mereka sedang  tumbuh  dalam  kondisi  dimana  kesempatan  untuk  melakukan  segala  hal tersedia ditunjang dengan kondisi tubuh yang prima sementara kondisi kejiwaan yang  masih  labil.  Semangat  berbalut  idealism  yang  keliru  melahirkan  kekuatan yang  memiliki  dampak  luas.  Kita  menemui  fakta  mencengangkan  dimana penyimpangan  perilaku  social  remaja  pada  kasus  perkelahian  antar  geng bermuara pada semangat mereka mendapatkan sebanyak-banyaknya kesenangan, kehormatan, dan kenikmataan sesaat tanpa menimbang dampak dan konsekuensi yang akan muncul. Kelompok geng remaja yang telah terindikasi akan melakukan tawuran  masal  di  tempat  yang  telah  mereka  sepakati  menyepakati  perjanjian untuk menanggung konsekuensi salah satu kelompok kalah maka mereka harus menyerahkan  anggota  kelompok  perempuan  untuk  diperkosa  oleh  anggota kelompok yang menang.
Dapat  kita  simpulkan  bahwa  konsep  nilai  yang  dianut  remaja  pelaku penyimpangan perilaku sosial sebagaimana diurai pada pembahasan tentang nilai- nilai utama dari nilai terminal dan instrumental  yang telah  diteliti  menunjukkan kekeliruan persepsi akan maksud dari nilai-nilai itu sendiri. Kesalahan persepsi ini terlihat  jelas  manakala  kita  mendapatkan  fakta  bahwa  para  remaja  mengalami
hambatan  dalam  tugas-tugas  perkembangannya  yang  dibahas  pada  pin selanjutnya.

## 2. Perkembangan Remaja pelaku Penyimpangan Perilaku Sosial
Pada  tugas  perkembangan  yang  pertama,  yaitu  mencapai  relasi  matang dengan  teman.  Salah  satu  indikator  tercpainya  tugas  ini  remaja  harus  mampu melihat  kenyataan  bahwa  anak  wanita  semestinya  berperan  sebagai  wanita,  dan anak  pria  sebagai  pria.  Tampak  bahwa  satu  dari  tiga  subyek  menunjukkan hambatan.  RK  (wanita)  lebih  senang  bergaul  dengan  lawan  jenisnya  ketimbang dengan sesama wanita dengan alasan lebih mudah dimengerti daripada ssesama wanita.
SP (wanita) justru pernah terlibat dalam kegiatan sosaial yang terdiri dari ibu-ibu dan remaja wanita dalam pengajian rutin. Sekalipun terkadang ia merasa sedikit  tomboy.  Hal  ini  dapat  dimaklumi  karena  SP  saat  ini  telah  memiliki kesibukan yaitu bekerja di sebuah toko sepatu di bilangan jalan Citra Niaga.
Adapun  FA  (lelaki),  mengaku  kebanyakan  kegiatan  sosial  yang dilakukannya terdiri dari mayoritas laki-laki. Namun sesekali pada event berbeda diantara kegiatan sosial tersebut terdapat wanita wanita.
Pada  tugas  perkembangan  kedua,  mencapai  maskulinitas  dan  feminitas dari peran sosial. Ketiga subyek menunjukkan fakta yang menarik. RK mengaku kesulitan  ketika  memainkan  peran  dalam  aktifitas  sosial  yang  merujuk  pada gender  tertentu.  Namun  ia  berusaha  melakukannya  sesuai  kemampuan  dan meminta bantuan orang lain manakala tidak mampu melakukannya. Karenanya ia merasa lebih menikmati kegiatan sosial semacam gotong royong yang didominasi peran laki-laki ketimbang kegiatan khusus yang dihadiri kaum wanita. Lebih tegas ia mengatakan belum mempesiapkan diri mengambil peran sosial.
SP memiliki masalah dalam hal ini karena ia terkadang merasakan begitu kuatnya sisi maskulin pada dirinya (tomboy) pada waktu-waktu tertentu. Namun ia selalu berusaha menyesuaikan. SP terbisaa tinggal diluar rumah demi mendapat ketenangan, kebebasan, serta perasaan mandiri, dan semua itu mendapat ijin dari orang tua.
Sekalipun  demikian  SP  setuju  dengan  peran  perempuan  yang  ia  lihat selama ini dan bersedia memainkan peran yang sama. Sekalipun saat ini ia masih merasa  canggung,  namun  ia  yakin  kelak  mampu  memainkan  peran  sebagai perempuan dewasa.
FA  merasa  dirinya  maskulin,  di  lingkungan  keluarga  ia  merasa  tidak  ada pembedaan  antara  satu  dan  lainnya  dari  seluruh  anggota  keluarga.  Namun  ia manila  belum  mampu  mengambil  peran  utama  dalam  aktivitas-aktivias  sosial karena kendala komunikasi.
Pada tugas perkembangan ketiga, yakni menerima perubahan fisik sebagai sesuatu yang penting ditemukan fakta bahwa ketiga subyek mengalami hambatan. RK  mengalami  hambatan  tugas  perkembangan  dalam  hal  menerima perubahan  fisik.  Ia  merasa  minder  dengan  tinggi  badan  yang  sebenarnya  tidak
terlalu  tinggi  sehingga  kesulitan  ketika  berkomunikasi  mendapati  orang  lain kesulitan  dalam  berkomunikasi  dengan  menengadahkan  wajah.  Subyek  pun terlihat  tidak  percaya  diri  dan  meyakini  bahwa  diantara  fisik  yang  dimiikinya memiliki  kelebihan  dari  kawan  sebayanya  yang  lain.  Ia  juga  diketahui  sering berolahraga  atau gym yang dilakukan olehnya sendiri tidak mengajak kawan yang lain  dengan  beralasan  kawan-  kawan  yang  lain  sedang  memiliki  kesibukan masing-masing.  Perhatian  subyek  terhadap  perawatan  dirinya  sangat  kurang, tidak  seperti  perempuan  pada  umumnya  yang  menaruh  perhatian  dalam perawatan diri. Subyek juga tidak memiliki pemahaman yang baik tentang potensi yang  diberikan  Allah  kepada  manusia,  ia  mengaku  tidak  kecewa  dengan  Tuhan namun tidak bisa memberikan penjelasan lebih lanjut tentang rasa kecewa pada kondisi fisik yang diyakininya terlalu tinggi.
SP  Merasa  memiliki  kekurangan  pada  tinggi  badan  namun  tetap mensyukurinya.    Ia  melakukan  kegiatan  memelihara  tubuh  dengan  luluran  dan lain  sebagainya  sebagai  bentuk  perawatan,  namun  ia  mengakui  jarang berolahraga.
Sementara  FA  mengalami  gangguan  dalam  hal  bertoleransi    terhadap kondisi  fisiknya  saat  ini.  Ia  Merasa  malu  ketika  ditanya  tentang  kelebihan  yang dimiliki  dari  sisi  fisik.  Dahulu  ia  pernah  melakukan  perawatan  namun  saat  ini semua  itu  tidak  dilakukan  lagi  demikian  pula  olahraga  yang  dulunya  rutin dilakukan.  FA  mengatakan    bahwa  ia  merasa  semua  perawatan  yang  dilakukan dahulu sudah tidak diperlukan lagi saat ini.
Pada  tugas  perkembangan  ke  empat,  yaitu  mampu  mencapai ketidaktergantungan secara emosional dari orang tua dan orang dewasa lain dari ketia  subyek  RK  yang  saat  ini  masih  sekolah  mengaku  mengalami  hambatan. Sementara SP tidak menemui kendala karena telah bekerja sedang FA yang baru saja  lulus  sekolah  juga  memiliki  keyakinan  untuk  mandiri  karena  memiliki pengalaman bekerja.
RK  mengalami  stres  akibat  hubungan  yang  kurang  harmonis  dengan orang  dewasa  karena  hubungan  ayah  dan  ibu  yang  sejak  kecil  tinggal  terpisah sehingga  ia  memilih  untuk  menghibur  diri  diluar  rumah  untuk  mengatasi  stres. Suatu  ketika  ia  pernah  mengikuti  keinginan  orang  tua  untuk  sekedar menyenangkan mereka karena merasa tidak ada pilihan baginya.
Sementara SP ingin merasa bebas dari orang tua, ia berusaha dengan cara- cara yang baik (bekerja). Ia sudah merasa tidak tergantung dan mampu memberi uang  kepada  orang  tua  termasuk  sembilan  bahan  pokok  (sembako)  setiap bulannya.
FA  memiliki  keinginan  untuk  mandiri  secara  finansial  dan  tidak tergantung  kepada  orang  tua.  Ia  memiliki  rencana  untuk  mewujudkan kemandirian  dengan  jalan  membuka  usaha  sendiri  dimulai  dari  bekerja  kepada orang  lain,  menabung,  dan  membuka  usaha  dengan  bekal  pengalaman sebelumnya ketika bekerja.
Pada  tugas  perkembangan  ke  lima,  mampu  mempersiapkan  diri  untuk kehidupan  berkeluarga.  RK  dan  SP  keduanya  perempuan  namun  memiliki perbedaan  dalam  pencapaian  tugas  perkembangan  ke  lima  ini.  RK  tidak mempersiapkan diri untuk kehidupan berkeluarga dengan mengatakan bahwa ia belum  memikirkan  hal  tersebut  dan  belum  mengetahui  manfaatnya.  SP mengatakan  bahwa  ia  telah  berfikir  untuk  menikah,  ia  memandang  pernikahan sebagai  sesuatu  yang  membahagiakan,  merasa  aman,  dan  berharap  memiliki keturunan.  Perbedaan  ini  terjadi  karena  RK  yang  merasa  sangat  bergantung kepada  orang  tuanya  ditambah  dominasi  orang  tua  terhadapnya,  sedang  SP tumbuh  sebagai  seorang  wanita  yang  telah  diuji  dengan  kesulitan  sejak  kecil,  ia hanya  sekolah  sampai  jenjang  SD,  terbisaa  mandiri,  dan  memiliki  penghasilan sendiri.
Adapun  FA  memandang  pernikahan  sebagai  sesuatu  yang  istimewa, namun  ia  lebih  ingin  membahagiakan  orang  tua  mengingat  jasa-jasa  yang  telah diberikan  oleh  keduanya.  Ia  tidak  memiliki  pandangan  atau  rencana  menikah diusia tertentu tetapi yakin bahwa suatu saat akan menikah.
Pada tugas perkembangan ke enam, menyiapkan diri untuk karir ekonomi ketiga  subyek  yakni  RK,  SP,  dan  FA  menghadapi  hambatan  dalam merencanakan, menemukan bakat dan kemampuan mereka serta membekali diri dengan  persiapan  pengetahuan  dan  keterampilan  untuk  memasuki  pekerjaan tersebut.
Sekalipun  RK  telah  memiliki  rencana  untuk  masuk  di  salah  satu perguruan  tinggi  nasional  untuk  meniti  karir  sebagai  seorang  pengacara  namun dari wawancara yang dilakukan ditemukan fakta bahwa keinginan tersebut tidak dibarengai dengan pengetahuan yang cukup tentang jurusan yang akan ia ambil hanya  berdasarkan  pengakuan  dan  arahan  dari  teman-teman  dan  orang  tua. Iapun  mengaku  belum  memulai  untuk  menggali  pengetahuan  tentang  standar akademik untuk dapat diterima di universitas dimaksud. Pilihan pekerjaan sebagai pengacara  pun  tidak  berdasarkan  perhitungan  akan  tuntutan  lingkungan  dan menyatakan  hanya  melihat  ayahnya  dan  ingin  mengikutinya.  Ia  pun  belum menambah  bekal  tambahan  diluar  sekolah  termasuk  bahasa  inggris  yang  akan menunjang karirnya dimasa yang akan datang.
Disisi lain SP mengatakan bahwa ia ingin tumbuh sebagai orang dewasa yang  memiliki  pekerjaan  yang  lebih  baik,  dan  memperhatikan  jenis  pekerjaan tersebut  dalam  pandangan  masyarakat  namun  ia  belum  memiliki  pemahaman tentang perencanaan karir ekonomi yang baik.
Sedangkan  FA  memiliki  konsep  ekonomi  yang  lebih  kepada  keinginan atau hasrat untuk tumbuh, dan meyakini bahwa menunjukkan kelakuan yang baik akan  mengundang  keberuntungan,  rejeki,  dan  kesuksesan  dimasa  yang  akan datang.
Secara umum ketiga subyek tidak mengetahui atau memahami dalam hal perencanaan  karir  dan  ekonomi.  Hal  ini  nampaknya  juga  menjadi  tugas  yang sangat  sulit  diantara  tugas  perkembangan  lainnya.  Penulis  menyimpulkan
berdasarkan  teori-teori  pada  pembahasan  mengenai  Tugas  Perkembangan Remaja  bahwa  umumnya  orang  tua  pada  masyarakat  perkotaan  menginginkan anak-anaknya menempuh pendidikan setiggi-tingginya hingga jenjang perguruan tinggi  minimal  pada  strata  satu  (S1)  yang  secara  normal  ditempuh  hingga  usia seorang remaja  menginjak usia 23 tahun. Inilah yang menyebabkan remaja  usia 16,  17,  atau  18  tahun  tidak  terlatih  atau  dibekali  dengan  pengalaman  dibidang ekonomi,  sebagai  salah  satu  syarat  ketika  seorang  remaja  memutuskan  untuk menikah  dan  membentuk  keluarga  atau  mendapat  penghasilan  sendiri  kecuali mereka yang karena sesuatu hal terpaksa meninggalkan bangku sekolah sehingga mencoba berbagai egiatan usaha demi memenuhi tuntutan ekonmi.
Pada  tugas  perkembangan  ke  tujuh,  menemukan  set  dari  nilai-nilai  dan sistem etika sebagai petunjuk dalam berperilaku. Hasil analisis data  sebelumnya menggambarkan bahwa ketiga Subyek menaruh perhatian yang cukup bterhadap hal-hal terkait masalah keimanan, kebijaksanaan.
RK  meyakini  nilai  dan  sistem  perilaku  dalam  ajaran  agama  terkait hubungannya  dengan  Tuhan  ditandai  dengan  syukur  ketika  menerima  nikmat dan kesenangan. Ungkapan syukur ini diwujudkan dengan berdoa lebih khusyuk dan  ia  mampu  merasakan  ketentraman  ketika  berdoa,  sesekali  membaca  kitab suci dalam kondisi tertentu. Hampir di setiap memulai pekerjaan ia memulainya dengan membaca do‟a.
SP  mengaku  menyukai  tema-tema  pembahasan  agama,  sebagaimana  ia menyukai hal-hal terkait kebijaksanaan. Ia juga menolak ketika diberi tawaran dan kesempatan  untuk  mendapatkan  penghasilan  besar  namun  ditolaknya  dengan alasan utama pertimbangan masalah moral dan agama.
FA mengatakan ia menyukai hal-hal berbau agama sekalipun sangat jarang terlibat  langsung  demikian  pula  hal-hal  terkait  nilai  kebijaksanaan  melalui hubungan canda bersama kawan-kawan sebayanya.
Pada  tugas  perkembangan  terakhir  atau  kedelapan,  yaitu  mencapai  dan diharapkan memiliki tingkah laku sosial secara bertanggung jawab. Secara umum dari  hasil  analisa  data  sebelumnya  diketahui  bahwa  ketiga  subyek  memiliki tingkah laku sosial umum sebagaimana yang dilakukan orang lain, namun secara khusus permasalahan tanggung jawab menjadi kendala dalam melahirkan tingkah laku sosial sebagaimana yang diharapkan dalam masyarakat.
Subyek  (RK)  menunjukkan  tingkah  laku  sosial  standar  dengan  tanggung jawab  yang  ditunjukkan  dengan  aktivitas  normatif  dengan  kawan  sebayanya.  Ia merasa memiliki loyalitas dengan anggota kelompok yang lain dan peduli dengan lainnya.
Demikian  pula  SP  Pernah  bergabung  dengan  kelompok  teman-teman sebaya. Berkorban dengan anggota kelompok dengan segala bentuknya. Merasa dirinya  memiliki  loyalitas  dan  perhatian  dengan  kesejahteraan  rekan-rekan anggota kelompok.
FA mengatakan pernah berpartisipasi dalam kegiatan kelompok seusia, ia belajar  berkorban  dengan  sesama  tim  melalui  urunan  membantu  teman  yang
tidak  punya  uang,  dan  mengatakan  bahwa  tidak  ada  penghargaan  khusus  di dalam kelompok, kecuali sebatas penghargaan saja.
Kegagalan  dalam  penyelesaian  tugas-tugas  perkembangan  pada  periode sebelumnya  mengakibatkan  para  remaja  kesulitan  untuk  mengembangkan potensi dirinya pada jalur yang dapat diterima oleh masyarakat.

## E. Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  pada  bab  sebelumnya  dapat  disimpulkan bahwa  konsep  nilai  yang  dianut,  diyakini,  dan  menjadi  pedoman  remaja  pelaku penyimpangan  perilaku  sosial  dipandu  oleh  nilai-nilai  tanggung  jawab,  jiwa penolong,  menjunjung  tinggi  kejujuran,  ambisius,  dan  berwawasan  luas  serta memiliki  tujuan  akhir  utama  untuk  memperoleh  kebahagiaan,  mewujudkan keamanan  keluarga,  menciptakan  kehidupan  yang  nyaman,  menjunjung  nilai persahabatan sejati, demi menjalani kehidupan yang penuh semangat.
Penyimpangan  perilaku  terjadi  karena  hambatan  dalam  penyelesaian tugas-tugas  perkembangan.  Hambatan  pada  tugas  pertama  yakni  tidak tercapainya relasi yang matang dengan teman. Subyek pertama dalam penelitian ini  menunjukkan  hambatan  ketika  bergaul  atau  bersosialisasi  dengan  sesama jenisnya,  sementara  subyek  kedua  terihat  kesulitan  dalam  hal  konsistensi  dalam peran sosial sesuai gender.
Hambatan pada tugas perkembangan kedua untuk mencapai maskulinitas dan  feminitas  dari  peran  sosial  menunjukkan  dua  dari  tiga  subyek  mengalami hambatan sehingga mereka justru merasa senang pada kegiatan sosial yang tidak menunjukkan ciri gender nya, bahkan salah satu subyek SP telah terbiasa hidup diluar aturan sebagai seorang wanita.
Hambatan  pada  tugas  perkembangan  ketiga  terlihat  hambatan  yang dialami  ketiga  subyek.  Mereka  mengalami  masalah  dalam  menerima  perubahan fisik,  merasa  minder  dengan  tinggi  badan,  berat  badan,  dan  akhirnya menimbulkan masalah dalam komunikasi sosial. Perawatan diri yang kurang pun menambah keyakinan akan hambatan pada tugas perkembangan ini.
Hambatan pada tugas perkembangan ke empat, kedua subyek mengalami hambatan  dalam  pencapaian  ketidaktergantungan  secara  emosional  dari  orang tua.  Sebagian  karena  tuntutan  pendidikan  yang  ditempuh  dalam  waktu  yang panjang sehingga tidak memiliki pengalaman untuk mandiri, sementara sebagian lain  mennjukkan  kemandirian  dengan  cara-cara  yang  tidak  tepat  yang menimbulkan  hubungan  yang  kurang  harmonis  diantara  remaja  dengan  orang tua, dan masyarakat di lingkungan sekitar.
Hambatan  pada  tugas  perkembangan  ke  lima,  yaitu  mempersiapkan  diri untuk  kehidupan  berkeluarga.  Ketiga  subyek  mengalami  hambatan  diantaranya tidak  memiliki  rencana  untuk  mempersiapkan  hal  tersebut,  memiliki  keinginan namun  belum  memiliki  rencana  yang  matang  disertai  pengetahuan  yang memadai.
hambatan  pada  tugas  perkembangan  ke  enam,  menyiapkan  diri  untuk karir  ekonomi  ketiga  subyek  mengalami  hambatan  dalam  merencanakan, menemukan  bakat  dan  kemampuan  mereka  serta  membekali  diri  dengan persiapan pengetahuan dan keterampilan untuk memasuki dunia kerja dimaksud. Secara  umum  ketiga  subyek  tidak  mengetahui  atau  memahami  dalam  hal perencanaan karir dan ekonomi.
Pada  tugas  perkembangan  ke  tujuh,  menemukan  set  dari  nilai-nilai  dan sistem  etika  sebagai  petunjuk  dalam  berperilaku.  ketiga  subyek  mengatakan bahwa  mereka  menaruh  perhatian  yang  cukup  terhadap  hal-hal  terkait  masalah keimanan, kebijaksanaan. ketertarikan akan tema-tema bahasan agama, kebiasaan berdo‟a sebelum memulai pekerjaan, memilih pekerjaan yang baik adalah bentuk nyata  penunaian  tgas  perkembangan  ini,  namun  yang  menjadi  kendala  adalah dimana  lingkungan  mereka  tumbuh  menghambat  tercapainya  tugas perkembangan ini dengan sempurna.
Hambatan  pada  tugas  perkembangan  ke  delapan,  yaitu  mencapai  dan diharapkan memiliki tingkah laku sosial secara bertanggung jawab. secara umum ketiga  subyek  memiliki  tingkah  laku  sosial  yang  juga  terdapat  pada  orang  lain pada  umumnya,  namun  permasalahan  tanggung  jawab  menjadi  kendala  dalam melahirkan tingkah laku sosial sebagaimana yang diharapkan dalam masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Syani, Sosiologi (Sistematika, Teori dan Terapan). Jakarta: Bumi Aksara, 2007. Al „Asqalani, Al-Hafidz Ibnu Hadjar, Bulughul Maram, terj. Hamim Tohari Ibnu M. Dailimi, Jakarta: Al Birr, 2002. Baqi,  Muhammad  Fuad  Abdul, Terjemah  Lu’lu  Wal  Marjan  (Kumpulan  Hadits Shahih Bukhari Muslim), Semarang: Pustaka Nuun, 2012. BPS  Kota  Samarinda, Samarinda  dalam  Angka  2015 ,  Katalog:  1102001.6472, Nomor Publikasi: 64726.15.07.
Data  Badan  Pemberdayaan  Masyarakat  dan  Perempuan  (BPMMP)  Kota Samarinda. Latif,  Abdul, Pendidikan  Berbasis  Nilai  Kemanusiaan, Bandung;  Refika  Aditama,
2009.
Lestari, Sri, Psikologi Keluarga; Penanaman dan Penanganan Konflik dalam Keluarga, cet. Ke II, Jakarta: Kencana, 2012.
Rathus,  Spencer  A., Psychology  Concepts  and  Connections, Canada:  Wadsworth Cengage Learning, 2012.
Rivai, Veithzal, Kepemimpinan dan Perilaku Organisasi, Jakarta: Rajawali Press, 2009. Saleh,  Abdul  Rahman, Psikologi;  Suatu  Pengantar  dalam  Perspektif  Islam, Jakarta: Kencana, 2009.
Saleh, Akh. Muwafik, Membangun Karakter dengan Hati Nurani, Jakarta: Erlangga, 2012.
Sears,  David  O.,  Jonathan  L.  Freedman,  L.  Anne  Peplau  alih  bahasa  Michael Adriyanto,  Savitri  Soekrisno, Psikologi  Sosial  Jilid  1, Jakarta:  Penerbit
Erlangga, TT.
Sjarkawi, Pembentukan  Kepribadian  Anak;  Peran  Moral,  Intelektual,  Emosional,  dan Sosial sebagai wujud Integritas Membangun Jati Diri , Jakarta: PT. Bumi Aksara,
2009.
Soetjiningsih, Tumbuh  Kembang  Remaja  dan  Permasalahannya, Jakarta:  CV.  Sagung Seto, 2004.
Supardan,  Dadang, Pengantar  Ilmu  Sosial;  Sebuah  Kajian  Pendekatan  Struktural, Jakarta: Bumi Aksara, 2009.
http://www.psikologi –unnes.blogspot.co.id. http://news.merahputih.com/peristiwa/2015/12/30/rilis-akhir-tahun-kpai- jakarta-paling-rawan-kekeras an-anak/36657/