## 68   | JURNAL AGASTYA VOL 7 NO 2 JULI 2017
Makam Kuno Belanda ( Kerkhof ) di Kabupaten Ngawi dan Potensinya Sebagai Sumber Belajar Sejarah Lokal
Novi Triana Habsari*

## Abstrak
Makam  Kuno  Belanda  (Kerkhof)  merupakan  salah  satu  jejak  peninggalan Kolonialisme Belanda di Kabupaten Ngawi. Latar belakangsejarah Makam Kuno Belanda (Kerkhof),  memiliki  nilai-nilai  sejarah  yang  bisa  diwariskan  ke  generasi  sekarang sebagai sumber belajar sejarah. Lokasinya terletak Kelurahan Pelem Kecamatan Ngawi Kabupaten Ngawi. Makam Kuno Belanda dibangun pada tahun 1885 dibawah pimpinan Gubernur  Jendral  Van  Den  Bosch  pada  waktu  menjajah  daerah  Ngawi.  Makam  Kuno Belanda  dibangun  dengan  tujuan  untuk  menguburkan  tentara  Belanda  beserta keluarganya yang telah mati. Sebagai sumber belajar sejarah Ngawi dengan wilayahnya yang strategis merupakan daerah yang penting bagi Belanda untuk mendirikan benteng sehingga mempermudah untuk menguasai daerah sekitar.
Kata Kunci : Kerhcof, makam kuno, sejarah lokal

## Pendahuluan
Kedatangan  Belanda  di  Indonesia pertama  kali  dipimpin  oleh  Cournelis  de Houtman  tahun  1596  dan  tiba  di  Banten. Rombongan kedua dipimpin oleh Jacob Van Neck  tahun  1598  (Marmayadi,  2011).  Pada masa  kekuasaan  kolonial  Belanda  di Indonesia  tersebut,  semua  berbagai  bidang kehidupan  dijajah  dan  dimonopoli  dari bidang  politik,  bidang  perdagangan,  bidang pendidikan,  bidang  sosial  dan  kebudayaan selama ± 350 tahun.
Oleh sebab itu di Indonesia terdapat bangunan-bangunan bersejarah hasil peninggalan  kolonial  Belanda  yang  sampai saat ini masih bisa kita jumpai. Peninggalan- peninggalan  isik  masa  penjajahan  Belanda di Indonesia khususnya di Jawa dan Madura menurutPoesponegoro  (2008:  27)  antara lain,  jalan  kereta  api  dan  bangunan-
bangunan  irigasi  di  Brantas  dan  Demak, selain itu terdapat peninggalan-peninggalan dari  Belanda  berupa  pabrik  gula,  dan benteng-benteng seperti yang dibangun dan digunakan  saat  penguasaan  daerah  Madiun dan  sekitarnya.  Salah  satunya    Belanda membangun  benteng  pertahanan  di  daerah Ngawi  yang  dikenal  dengan  sebutan Benteng Van Den Bosch.
Benteng Van Den Bosch adalah salah satu bangunan peninggalan masa penjajahan  Belanda  oleh  masyarakat disebut  dengan  Benteng Pendem yang berada  di  Desa  Pelem,  Kecamatan  Ngawi, Kabupaten  Ngawi  merupakan  salah  satu jejak sejarah kolonial Belanda di Indonesia.
Adanya  benteng  tersebut,  tidak terlepas  dari  tentara  Belanda  beserta anggota keluarganya yang tinggal di sekitar benteng.  Mereka  tinggal  tidak  hanya  satu
* Novi Triana Habsari adalah Dosen Pendidikan Sejarah FKIP Universitas PGRI Madiun
atau  dua  tahun  saja,  tetapi  secara  turun temurun. Hal ini dibuktikan dengan adanya makam  orang-orang  Belanda  yang  berada tidak  jauh  dari  benteng  Pendem.  Makam tersebut  berbeda  dengan  makam  pada umumnya di Indonesia.
Pembeda  antara  makam  Belanda tersebut  dengan  makam  lokal  adalah  dari segi bangunannya serta tidak ada perawatan  khusus  seperti  kebersihan lingkunganya.  Bahkan  makam  lokal  jauh lebih  terawat.  Hal  ini  dikarenakan  sudah tidak  adanya  penduduk  sekitar  yang memperhatikan makam tersebut.
Makam  Belanda  ini  bisa  dijadikan salah  satu  sumber  belajar  sejarah.  Ngawi merupakan daerah strategis dan menguntungkan  bagi  Belanda.  Daerah Ngawi digunakan Belanda untuk
mendirikan  benteng  pertahanan  agar memudahkan  Belanda  menguasai  dan menyerang  wilayah  sekitar  Ngawi,  yaitu daerah Solo dan Madiun.
Berkata  tentang  mata  pelajaran sejarah,  sebenarnya  dapat  lebih  disukai bahkan  dicintai  oleh  siswa.  Hal  tersebut sesuai  yang  diungkapkan  oleh  Ir.  Soekarno pada  saat  berpidato  dalam  rangka memperingati  Hari  Pahlawan  tanggal  10 November 1961, “Bangsa yang besar adalah bangsa yang menghormati jasa
pahlawannya”  (Arsip  Nasional  RI).  Kata- kata  tersebut  mengisyaratkan  bahwa seorang  pahlawan,  benda  purbakala,  dan bangunan-bangunan bersejarah itu
sangatlah  penting  bagi  generasi  muda  dan masyarakat.  Seperti  fungsi  dari  sejarah sebagai  ilmu  pengetahuan  yang  bisa bermanfaat  bagi  semua  orang  (Hamid  dan Madjid, 2011: 87-89).
Sementara  itu,  saat  ini  masyarakat khususnya  sekitar  Makam  Kuno  Belanda kurang memahami asal muasal makam dan juga  keterkaitannya  dengan  benteng van den  bosh terlebih  siswa  SMP.  Padahal keberadaannya di Desa Pelem tersebut juga dapat  diaplikasikan  ke  dalam  materi pembelajaran  sejarah  dengan  mengacu kepada  kurikulum  KTSP  dan  kurikulum 2013 yaitu dengan cara mengkaitkannya ke dalam Kompetensi Dasar mengenai peninggalan-peninggalan pada masa penjajahan Belanda di Indonesia
(Suastawan, 2014: 4).
Oleh  karena  itu,  adanya  bangunan tersebut  menarik  untuk  dikaji  terutama tentang  latar  belakang  sejarah  adanya makam  kuno  Belanda  ( Kerkhof ),  dan potensinya  sebagai  sumber  belajar  sejarah. Tujuan penelitian ini adalah 1). mengetahui latar belakang sejarah makam kuno Belanda ( Kerkhof ),  2).  mengetahui  makam  kuno
( Kerkhof )  yang  dapat  dijadikan  sebagai sumber belajar sejarah.

## Tinjauan Pustaka

## A. Pengertian Makam
Makam  dalam  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  (1990:  503)  mengandung  dua makna, yaitu: (1) mengantarkan jenazah ke
perkuburan,  (2)  kata  benda  yang  artinya tempat  tinggal  atau  kediaman.  Menurut Soekmono (dalam Mulyani, 2013) dijelaskan bahwa  makam  merupakan  wujud  dari  tiga kebudayaan  yaitu  gagasan,  aktifitas,  dan artefak.  Makam  berupa  hasil  aktifitas perbuatan  manusia  yang  dapat  diraba, dilihat  dan  bahkan  didokumentasikan. Makam  biasanya  diabadikan  dengan bangunan  yang  terbuat  dari  batu  yang disebut jirat atau kijing .  Bagi  orang-orang penting,  di  atas jirat biasanya  didirikan rumah yang disebut cungkup atau kubah.
Dari  beberapa  pengertian  di  atas dapat  disimpulkan  bahwa  makam  adalah tempat  yang  digunakan  untuk  mengubur jenazah  sebagi  tempat  peristirahatan terakhir.  Secara  umum  makam  manusia memiliki  arsitektur  yang  sama  yaitu gundukan  batu  atau  tanah  yang  diberi  jirat atau  kijeng  sebagai  penanda.  Akan  tetapi secara khusus, biasanya dingun rumah yang sering disebut cungkup atau kubah.
B. Makam Kuno Belanda ( Kerkhof )
Secara  umum  masyarakat  sudah mengetahui  lokasi  Benteng Van  Den  Bosch (Benteng Pendem )  yaitu  di  Kabupaten Ngawi  namun  belum  mengetahui  apa sebenarnya  tentang  bangunan  tersebut. Selain itu juga ada sebuah komplek makam warga Belanda yang dibangun pada abad 18.
Makam tersebut digunakan untuk memakamkan  jenazah  para  penjajah Belanda  yang  meninggal  pada  waktu menguasai  daerah  Ngawi.  Pemakaman
warga Belanda ( kerkhof ) ini letaknya sudah diluar  komplek  Benteng Van  Den  Bosch.
Lokasinya sekitar ± 200 meter ke arah barat daya, dari Jl. Pangeran Diponegoro masuk Jl. Monginsidi,  atau  tepatnya  di  Kelurahan Pelem Kecamatan Ngawi Kabupaten Ngawi. Kerkhof ini kemungkinan di dirikan pertama kali  pada  tahun  1885  yang  ditandai  pada pintu gerbang masuk.
Makam  ini  diperuntukkan  sebagai tempat  peristirahatan  terakhir  bagi  warga Belanda yang wafat di wilayah Ngawi, akan tetapi  sekarang    sudah    berbaur  dengan kompleks  pemakaman  umum.  Beberapa nisan  sudah  di  beri  tanda  nomor  yang bertujuan untuk pendataan dan pelestaraian,  mengingkat  karena  nisan  di Kerkhof ini berusia cukup tua sehingga turut menjadi    benda  cagar  budaya  (kurniawan, 2013: 5).
Berdasarkan penjelasan diatas maka dapat  disimpulkan  tentang  pengertian makam  warga  Belanda  ( kerkhof )  adalah tempat  pemakaman  warga  Belanda  mulai tahun  1885  yang  tinggal  di  daerah  Ngawi pada  waktu  penguasaan  daerah  Ngawi  dan sekitarnya.  Tempat  tersebut  berfungsi sebagai  tempat  wisata  edukasi  dan  tempat rekreasi  berada  di  Kabupaten  Ngawi  yang bisa dinikmati oleh seluruh masyarakat.

## C. Sumber Belajar
Belajar  mengajar  adalah  suatu proses yang mengolah sejumlah nilai untuk dikonsumsi  oleh  setiap peserta didik. Nilai- nilai  tersebut  tidak  datang  dengan
MAKAM KUNO BELANDA ( KERKHOF ) DI KABUPATEN NGAWI ………| 71
sendirinya, melainkan dari berbagai sumber. Sumber belajar yang sesungguhnya banyak  sekali  dan  terdapat  dimana-mana antara lain di sekolah, di halaman, di pusat kota,  di  pedesaan,  dan  sebagainya (Djamarah dan Zain, 2010: 122).
Begitu pula Association for
Educational  Communications  an  Technology
(AECT)  (dalam  Komalasari,  2011:  108) mengatakan  bahwa  sumber  pembelajaran adalah segala sesuatu atau daya yang dapat dimanfaatkan  oleh  guru,  baik  secara terpisah  maupun  dalam  bentuk  gabungan, untuk kepentingan belajar mengajar dengan tujuan meningkatkan efektifitas dan efesien pembelajaran.
Dengan  demikian,  sumber  belajar merupakan  segala  sesuatu  baik  yang didesain  maupun  menurut  sifatnya  dapat dipakai  atau  dimanfaatkan  dalam  kegiatan pembelajaran  untuk  memudahkan  belajar siswa.  Dalam  kaitannya  sumber  belajar sejarah  berarti  semua  alat  bantu  yang digunakan  dalam  menerangkan  mata pelajaran  sejarah,  sehingga  siswa  mampu menerima pengetahuan dengan mudah.
Sumber  belajar  bisa  diperoleh sekolah,  di  lingkungan  tempat  tinggal,  di pusat  kota,  di  pedesaan,  dan  lain sebagainya. Sumber belajar juga dikelompokkan menjadi lima kategori, yakni manusia,  buku/perpustakaan,  media  masa, alam  lingkungan,  dan  media  pendidikan. Namun  untuk  menjadikan  sumber  belajar yang  tepat  maka  harus  memilih  dan
memahami tentang pendekatan pembelajaran, strategi pembelajaran, metode pembelajaran, model pembelajaran, dan  media  pembelajaran.  Karena  tidak semua  pendekatan,  metode,  model,  dan media pembelajaran cocok digunakan dalam mata pelajaran sejarah.
1. Pendekatan Pembelajaran
Dalam  kegiatan  belajar  mengajar yang  berlangsung  telah  terjadi  interaksi sosial  antara  guru  dan  peserta  didik. Setiap guru diharapkan mampu melakukan  proses  tersebut  dengan  baik agar  peserta  didik  dapat  menerima materi  pembelajaran  dengan  baik.  Guru haruslah  pandai  memilih  pendekatan secara  arif  dan  bijaksana,  bukan  dengan sembarangan  karena  hal  tersebut  akan merugikan peserta didik. Serta pandangan  seorang  guru  terhadap  anak didik  akan  menentukan  sikap  dan perbuatan  mereka  (Djamarah  dan  Zain,
2010: 53-54).
Dalam pembelajaran sejarah, pendekatan konstruktivisme
memungkinkan peserta didik melakukan dialog  kritis  dengan  subjek  pembelajar, menggali  informasi  sebanyak  mungkin dari  berbagai  sumber  untuk  melakukan klasifikasi dan prediksi serta menganalisis  masalah-masalah  sejarah termasuk masalah sosial yang kontroversial yang dihadapinya (Supriatna dalam Aman, 2011: 109).
Dari  beberapa  penjelasan  di  atas dapat  disimpulkan  bahwa  pendekatan pembelajaran  sangatlah  penting  untuk dilakukan  oleh  seorang  guru  dalam melakuakan  kegiatan  belajar  mengajar. Karena  dengan  mampu  memahami karakteristik  siswa  akan  dengan  mudah seorang  guru  dan  peserta  didik berinteraksi.  Serta  siswa  akan  mudah menerima  materi  pembelajaran,  untuk mata pelajaran sejarah cocok menggunakan pendekatan konstruktivisme. 2. Strategi Pembelajaran
Secara  umum  strategi  mempunyai pengertian suatu garis-garis besar haluan untuk  bertindak  dalam  usaha  mencapai sasaran  yang  telah  ditentukan.  Bila dihubungkan  dengan  belajar  mengajar, strategi  bisa  diartikan  sebagai  pola-pola umum  kegiatan  guru  anak  didik  dalam perwujudan  kegiatan  belajar  mengajar untuk  mencapai  tujuan  yang  telah digariskan (Djamarah dan Zain, 2010: 5).
Dengan demikian strategi
pembelajaran  adalah  kumpulan  dari metode-metode  dan  pola-pola  umum kegiatan  antara  guru  dan  anak  didik dalam  perwujudan  kegiatan  belajar mengajar  untuk  mencapai  tujuan  yang telah digariskan.
3. Metode Pembelajaran Metode pembelajaran merupakan bagian integral dari strategi
pembelajaran  yang  merupakan  langkah-
langkah  taktis  yang  perlu  diambil  oleh pengajar  sejarah  dalam  menunjang strategi  yang  hendak  dikembangkan. Dengan  sendirinya  perlu  pula  disadari bahwa  seperti  halnya  dalam  hubungan strategi  mengajar,  sasaran  akhir  dari pelaksanaan metode mengajar tidak lain dari  apa  yang  tercantum  dalam perencanaan suatu pembelajaran (Aman, 2011: 110).
Metode-metode pembelajaran yang  sering  digunakan  dalam  mata pelajaran  sejarah  antara  lain,  metode reseptif,  metode  tanya  jawab,  metode diskusi, metode  kerja kelompok, metode sosio  drama,  metode  inkuiri,  metode karyawisata,  metode  pembelajaran  luar kelas,  metode  problem  solving,  dan  lain sebagainya.
4. Model Pembelajaran
Menurut  Aunurrahman  (2009:
141)  model  pembelajaran  adalah  pola yang digunakan sebagai pedoman dalam merencanakan  pembelajaran  di  kelas maupun di luar kelas.
Dengan demikian model pembelajaran adalah pola yang digunakan  sebagai  pedoman  dalam merencanakan  pembelajaran  di  kelas maupun  di  luar  kelas.  Setiap  model pembelajaran  memiliki  ciri  khusus  serta kelebihan dan kelemahan masing-masing dibandingkan dengan model pembelajaran yang lainnya.

## 5. Media Pembelajaran
Djamarah  dan  Zain  (2010:  120) mengungkapkan  bahwa  media  adalah sumber  belajar,  maka  secara  luas  media dapat  diartikan  dengan  manusia,  benda, ataupun  peristiwa  yang  memungkinkan anak  didik  memperoleh  pengetahuan dan ketrampilan.
Dengan demikian media pembelajaran  adalah  alat  bantu  yang digunakan  untuk  mempermudah  dalam menyampaikan  materi  pembelajaran oleh guru kepada siswanya.
Makam  adalah  salah  satu  sumber belajar  sejarah.  Di sekitar  benteng Van  Den Bosh , makam tersebut membuktikan bahwa orang  Belanda  pernah  tinggal  di  daerah tersebut.  Hal  ini  sesuai  dengan  mata pelajaran  IPS  SMP  Kelas  II  semester  I tentang kedatangan kolonialisme di Indonesia khsusnya bangsa Belanda.
B. Sejarah Lokal
1. Pengertian Sejarah Lokal
Menurut  Ham  (dalam  Widja,  1991:
7)  sejarah  lokal  hanya  diartikan  sebagai sejarah  daerah  tertentu,  maka  sejarah  itu lama  berkembang  di  Indonesia  bahkan sejarah  yang  kita  miliki  sekarang  bermula dari tradisi sejarah  lokal seperti itu. Hal ini kita  hubungkan  dengan  berbagai  sejarah daerah  dengan  nama  tradisional  seperti babad,  tambo,  riwayat,  hikayat,  dan sebagainya,  yang  dengan  cara-cara  khas menguraikan  asal-usul  suatu  daerah tertentu.

## 2. Ruang Lingkup Sejarah Lokal
Sejarah  lokal  edukatif-inspiratif adalah  jenis  sejarah  lokal  yang  disusun dalam  rangka  mengembangkan  kecintaan sejarah terutama pada sejarah
lingkungannya (Widja,  1991: 46). Pendapat lain  dijelaskan  oleh  Tilbury  (1995:  199) bahwa  pendidikan  lingkungan  tidak  hanya terkait dengan masalah fisik-biologis, tetapi juga  berhubungan  dengan  aspek  estetika, ekonomi,  sosial,  politik,  historis,  dan budaya.  Oleh  karenanya  banyak  disiplin yang  memiliki  irisan  terhadap  pendidikan lingkungan hidup (Ahmad, 2013: 75).
Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa  ruang  lingkup  sejarah  lokal berangkat  dari  lingkungan  sendiri.  Artinya, setiap daerah pasti memiliki cerita dan asal- usul  sejarahnya  dan  dari  situlah  disiplin ilmu sejarah lokal.

## 3. Arti Peting Sejarah Lokal
Menurut  Finberg  ahli,  sejarah Inggris  (dalam  Widja,  1991:  15),  untuk memahami arti  pentig sebuah  sejarah  lokal perlu  mengambil  perumpamaan  bahwa lingkungan keluarga, lingkungan komunitas, lingkungan  nasional,  dan  lingkungan supranasional tak ubahnya sebagai serangkaian  lingkaran  sentris.  Masing- masing  perlu  dikaji  dengan  mangacu  pada lingkaran  yang  ada  diluarnya,  tanpa  harus diartikan  bahwa  yang  berada  dilingkaran paling  dalam  adalah  kurang  sempurna, hanya  karena  dia  ditutupi  oleh  lingkaran- lingkaran  diluarnya . Makam  Belanda

## 74   | JURNAL AGASTYA VOL 7 NO 2 JULI 2017
(kerkhof) masuk  dalam  kategori  sejarah lokal  karena  merupakan  peninggalan sejarah  warga  Belanda  pada  waktu berkuasanya tentara Belanda yang tinggal di daerah Ngawi.
Berdasarkan penjelasan diatas, dapat  disimpulkan  bahwa  sejarah  tidak semata-mata  muncul  begitu  saja,  tetapi sejarah yang besar terdiri dari sejarah yang kecil yang menjadi satu. Maka kajian sejarah lokal  dipandang  sebagai  disiplin  ilmu  yang memiliki  arti  penting  karena  sejarah  lokal bagian dari sejarah nasional.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  dilaksanakan  di kompleks  pemakaman  warga  Belanda ( kerkhof )  Kelurahan  Pelem  Kecamatan Ngawi  Kabupaten  Ngawi.  Penelitian  ini menggunakan pendekatan kualitatif.
Pendekatan  kualitatif  merupakan  metode penelitian  yang  digunakan  untuk  meneliti pada  kondisi  obyek  yang  alamiah,  disini peneliti  adalah  sebagai  instrumen  utama, teknik  pengumpulan  data  dilakukan  secara trianggulasi,  analisis  data  bersifat  induktif, dan hasil penelitian kualitatif menekan pada makna (Sugiyono, 2008: 205).
Pada  dasarnya,  penelitian  kualitatif digunakan  dalam  penelitian  yang  merujuk pada  objek  dan  fenomena  yang  terjadi secara  alami.  Adapun  data  yang  akan diperoleh  akan  bersifat  deskriptif  karena menggunakan  pendekatan  induktif.  Peneliti melakukan  pengamatan  atas  permasalahan
khusus  yang  ada  di  makam  kuno  Belanda ( Kerkhof ).  Kemudian  menarik  kesimpulan secara  umum  dengan  dukungan  dari beberapa  informasi,  sehingga  data  yang akan diperoleh akan bersifat deskriptif.
Jenis  penelitian  yaitu  deskriptif. Bagian  deskriptif  dalam  catatan  data  ini meliputi  potret  subjek,  rekonstruksi  dialog, deskripsi  keadaan  fisik,  struktur  tentang tempat, dan barang-barang lain yang ada di sekitarnya.  Demikian  juga,  catatan  tentang berbagai  peristiwa  khusus  (termasuk  siapa yang terlibat dengan cara bagaimana, gerak- geriknya,  dan  juga  tingkah  laku  atau  sikap penelitiannya) (Sutopo, 2002: 74).
Pendekatan ini cocok untuk meneliti tentang latar belakang sejarah makam kuno Belanda  sebagai  sumber  belajar  sejarah lokal  kepada  masyarakat.  Penelitian  ini dilaksanakan  dengan  menganalisis  data yang diperoleh dari wawancara, dokumentasi,  dan  observasi  langsung  di lapangan. Menurut Lofland (dalam Moleong, 2012:  157),  sumber  data  utama  dalam penelitian kualitatif ialah kata, dan tindakan, selebihnya  adalah  data  tambahan  seperti dokumen  dan  lain-lainnya.  Sumber  data penelitian  ini  merupakan  sumber  data primer  dan  sumber  data  sekunder  yang dapat menjelaskan informasi yang diperlukan dalam penelitian. Teknik pengumpulan data
merupakan  langkah  yang  paling  strategis dalam  penelitian,  karena tujuan  utama  dari penelitian adalah mendapatkan data. Tanpa
mengetahui teknik pengumpulan data, maka peneliti  tidak  akan mendapatkan  data  yang memenuhi  standar  data  yang  ditetapkan. Pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini dilakukan  dengan  wawancara,  observasi, dan  dokumentasi  tertulis/arsip  (Sugiyono, 2008: 224).
Teknik analisis isi dokumen
digunakan  untuk  memperoleh  data  atau informasi  yang  bersumber  dari  dokumen atau  arsip  yang  berupa  buku  tentang  latar belakang  sejarah  makam  kuno  Belanda ( Kerhcof )  sebagai  sumber  belajar  sejarah lokal  kepada  masyarakat.  Oleh  karena  itu, dalam  tahapan  yang  dilakukan  merupakan rangkaian  yang  memiliki  keterkaitan. Adapun keterkaitan komponen antara tahap tersebut adalah sebagai berikut:
Gambar 1. Analisis data model interaktif, miles dan huberman (dalam Sugiyono 2008: 247).
Hasil Dan Pembahasan A. Lokasi Makam Kuno Belanda ( Kerkhof )
Makam  Kuno  Belanda  ( Kerhcof ) terletak  di  Kelurahan  Pelem  RT/RW  07/02 Kecamatan  Ngawi  Kabupaten  Ngawi. Benteng  Van  Den  Bosh  (Benteng Pendem ) berjarak  ±  1  km  dari  Kota  Ngawi  ke  arah timur  laut  menuju  ke  Kelurahan  Pelem
Kecamatan  Ngawi  Kabupaten  Ngawi. Tepatnya  di  Jl.  Mongonsidi.  Dari  hasil wawancara  dengan  INF-06  dan  INF-03 bahwa,  luas  area  Makam  ±1,5  ha,  dibagi menjadi  dua  bagian  yaitu  bagian  barat  dan bagian timur. Bagian barat digunakan untuk pemakaman  Belanda,  sedangkan  bagian timur untuk warga lokal Kelurahan Pelem.
B. Sejarah Makam Kuno Belanda ( Kerkhof )
INF-03  menyatakan  bahwa,  makam Kerhcof di  Pelem  merupakan  makam tentara  sebelum  Perang  Dunia  ke  2,  pada pertengahan  abad  ke  18  (100  tahun sebelum  Indonesia  merdeka).  Mereka tinggal  di  Benteng  Pendem  dalam  kurun waktu  yang  lama,  dan  para  tentara  juga mengalami  masa  penuaan  trus  akhirnya mati. Lalu dibuatkan makam yang tidak jauh dari  lokasi  Benteng  Pendem.  Tidak    hanya tentara  Belanda  saja,  tetapi  anak  dan  istri mereka juga (wawancara 25 Mei 2016).
Hal  senada  juga  diungkapkan  oleh INF-02  bahwa  makam Kerhcof ini  dulu digunakan  untuk  tentara  Belanda  yang tinggal  atau  bertugas  di  benteng Van  Den Bosch .  Tapi  tidak  hanya  tentara  saja,  istri dan  anak-anaknya  ketika  Belanda  masih berkuasa di daerah benteng. Termasuk yang bertugas di PG Soedono yang dulu dikuasai Belanda sekitar tahun 1963
C. Luas  dan  Benda-Benda  di  Makam
Kuno Belanda ( Kerkhof )
Luas  dari  makam  yaitu  sekitar  1,5 hektar,  dibagi  menjadi  dua  bagian  yaitu
bagian barat dan timur. Untuk bagian barat dihuni oleh para tentara Belanda, sedangkan  yang  bagian  timur  dipakai  oleh warga  sekitar  Kelurahan  Pelem.  Ada pembatas  berupa  tembok  yang  ada  pintu ditengahnya  yang  memisahkan  antara makam  Belanda  dengan  makam  lokal. (wawancara INF-06, 28 Mei 2016).

## D. Pengelolaan  Makam  Kuno  Belanda
( Kerkhof )
Pengelolaan  Makam  Kuno  Belanda ( Kerkhof )  saat  ini  di  tangani  oleh  PEMDA Ngawi.  Karena  tanah  tempat  makam tersebut sudah diatasnamakan PEMDA. Jadi kalau  ada  yang  ingin  memakamkan  di pemakaman tersebut harus meminta ijin ke PEMDA,  tetapi  ada  batasan  tahunnya,  yaitu setiap lima tahun sekali harus mengurus ijin ulang.  Istilahnya  seperti pajak.  (wawancara INF-03, 25 Mei 2016).
Sebenarnya  makam  ini  masih  satu lingkup  dengan  Benteng  Pendem,  tetapi sekarang wilayah benteng sudah disertifikatkan  menjadi  tiga  bagian  yaitu ARMED  12  mendapat  bagian  16  hektar, MENHAM/LP  mendapat  bagian  5  hektar, sedangkan  PEMDA  mendapat  bagian  4 hektar  termasuk  makam Kerhcof ini.
Rencananya  akan  dilakukan  pemugaran bersamaan  dengan  pemugaran  Benteng Pendem yang didanai langsung oleh Negara
Belanda
yang sudah
melakukan kesepakatan  dengan  pihak  ARMED  12  dan PEMDA.  Biaya  yang  akan  dikeluarkan  oleh Negara  Belanda  19  trilyun.  Pemugaran
tersebut  tidak  menghilangkan  bentuk aslinya,  tetapi  hanya  melengkapi  bagian- bagian  yang  sudah  hilang  supaya  kembali sama seperti wujud awal pembuatanya. Hal ini  bertujuan  supaya  orang-orang  Belanda yang  berkunjung  bisa  mengetahui  sejarah kakek/nenek mereka di Indonesia (wawancara INF-02 25 Mei 2016). E. Koleksi Makam Kuno Belanda ( Kerkhof ) Makam Belanda merupakan peninggalan tentara Belanda pada pertengahan  abad  ke  18,  yang  tinggal  di Benteng Pendem. Makam ini memiliki ±300 koleksi  makam  dan  benda  peninggalan zaman Belanda. Koleksi makam  dan benda- benda  seperti  yang  diungkapkan  oleh  INF- 03 dan INF-06, diantaranya:
1. Bagian depan makam
Bagian  depan  makam  terdapat  gapura pintu  masuk.  Gapura  tinggi  besar  dan kokoh ini mempunyai tinggi lubang pintu 5  meter,  sementara  total  tingginya sekitar 7 meter.
2. Barisan makam paling depan Barisan  makam  paling  depan  adalah deretan  makam  yangmemiliki  cungkup terbuat dari besi. Makam ini mempunyai ukuran,  bentuk,  dan  tinggi  yang  sama yaitu 1,5 x 2,5 meter.
3. Barisan makam kedua
Barisan  makam  kedua  adalah  deretan makam  yang  berbentuk  seperti  pion catur. Makam ini berjumlah 8 bangunan.

## 4. Barisan makam ketiga
Barisan  makam  ketiga  makam  yang mempunyai ukuran paling besar diantara makam-makam  yang  lainya.  Jumlah makam seperti ini adalah 6 bangunan.
5. Makam yang memiliki patung Bentuk makam ini berjumlah 3 bangunan dan  semuanya  adalah  makam  wanita
Belanda. 6. Makam berbentuk kerucut Yang dimaksud dengan makam
berbentuk  kerucut  adalah  makam  ini seperti  tugu  yang  tingginya  sekitar  4 meter  dan  barbentuk  kerucut  pada bagian  atasnya.  Jumlah  makam  seperti ini ada 7 bangunan.
F. Nilai-nilai  yang  Bisa  Diwariskan  dari
Makam Kuno Belanda ( Kerkhof )
Setiap  benda  atau  bangunan  yang berumur ratusan tahun pasti memiliki nilai- nilai  budaya  yang  bisa  kita  pelajari.  Nilai- nilai  tersebut  sangatlah  bermanfaat  bagi masyarakat khususnya para generasi muda, agar  tumbuh  rasa  nasionalisme  pada  diri mereka.
Begitu  pula  Makam  Kuno  Belanda ( Kerkhof )  ini  juga  memiliki  beberapa  nilai- nilai  yang  bisa  kita  pelajari.  Seperti  yang diungkapkan  oleh  INF-03  nilai-nilai  yang bisa diwariskan kepada masyarakat:
1. Nilai  sejarah  yakni  masyarakat  akan mengetahui  sepak  terjang  bangsa
Belanda saat menjajah Indonesia khususnya  di  Kabupaten  Ngawi.  Dengan begitu diharapkan mampu
menumbuhkan  rasa  nasionalisme  pada masyarakat dan generasi muda.
2. Nilai  arsiktektur  bangunan,  yakni  kita bisa  melihat  bahwa  bangunan  makam tersebut  sama  persis  dengan  bangunan- bangunan yang ada di Eropa.
3. Nilai  pendidikan,  yakni  kita  harus  selalu semangat  pantang  menyerah  seperti yang  dilakukan  para  pejuang  kita melawan  penjajah  Belanda.  Tetapi  pada jaman  sekarang  tidak  untuk  melawah penjajah,  melainkan  semangat  belajar demi meraih masa depan.
4. Nilai  budaya,  yakni  makam  tersebut masih  ada  hubunganya  dengan  Benteng Pendem  yang  menjadi  salah  satu icon penting  bagi  Kabupaten  Ngawi  yang akan  menambah  pendapatan  daerah, serta  menunjang  ekonomi  masyarakat sekitar  benteng  (wawancara  25  Mei 2016).
G. Hubungan  Makam  Kuno  Belanda ( Kerkhof )  dengan  Benteng Van  Den Bosh
INF-06
mengungkapkan, bahwa terdapat  hubungan  antara  makam  kuno Belanda  dengan  Benteng  Pendem,  karena yang  dimakamkan  di  sini  itu  para  tentara dan  keluarga  yang  tinggal  di  Benteng Pendem.  (wawancara  28  Mei  2016).
Sedangkan  INF-05  juga  mengatakan, Hubunganya  makam  dengan  Benteng Pendem adalah makam tersebut merupakan salah satu bukti pendukung bahwa Belanda
pernah  tinggal  di  Ngawi dalam  waktu  yang sangat lama. (wawancara 01 Juni 2016).
H. Pemanfaatan  Makam  Kuno  Belanda ( Kerkhof )  Sebagai  Sumber  Belajar Sejarah
Kegiatan  belajar  mengajar  itu  tidak hanya dilakukan di dalam kelas, namun bisa juga  dilakukan  di  luar  kelas  misalnya berkunjung  ke  tempat-tempat  bersejarah, ke  museum,  atau  ke  laboratorium.  Khusus mata  pelajaran  IPS/sejarah  itu  perlu kegiatan belajar mengajar yang dilaksanakan di luar sekolah supaya terjadi kegiatan  belajar  mengajar  yang  menarik. Selain  itu  kalau  kita  belajar  sejarah  harus ada  buktinya,  karena  kalau  tidak  ada buktinya  bukan  dikatakan  sejarah.  Yang dimaksud  sebagai  bukti  itu  bisa  diartikan sebagai  jejak-jejak  peninggalannya,  seperti bangunan,  fosil,  foto,  surat,  maupun rekaman  video  (wawancara  INF-05  01  Juni 2016).
Hal  senada  juga  disampaikan  oleh INF-03  yaitu,  Makam  Belanda  ini  bisa dijadikan  sebagai  sumber  belajar  sejarah selain  sumber  dari  buku,  Makam  Belanda ( Kerhcof ) merupakan peninggalan- peninggalan  bangsa  Belanda  di  Indonesia khususnya  di  Kabupaten  Ngawi.  Peserta didik  kita  diajak  berkunjung  ke  benteng untuk  mengamati  atau  observasi  terhadap benda-benda  peninggalan  bangsa  Belanda di  Indonesia,  khususnya  di  Kabupaten Ngawi  ini.  Selain  bendanya  juga  cerita sejarahnya  bisa  diamati  untuk  meteri
belajar  merekaPemanfaatan  yang  ada kaitanaya  dengan  makam  yaitu  guna memberikan  gambaran  atau  wujud  asli tentang  peninggalan-peninggalan  Belanda yang  pernah  tinggal  di  Daerah  Kelurahan Pelem  ini  dan  supaya  para  pelajar  lebih mempunyai rasa cinta tanah air.
(wawancara 25 Mei 2016).
Pembahasan A. Sejarah Makam Kuno Belanda ( Kerkhof )
Makam  Kuno  Belanda  atau  yang sering  disebut  dengan  sebutan  Makam Kerhcof ini  merupakan  salah  satu  jejak peninggalan Kolonialisme Belanda  di Kabupaten Ngawi. Makam Kuno Belanda ini terletak  di  Kelurahan  Pelem  RT/RW  07/02 Kecamatan  Ngawi  Kabupaten  Ngawi. Makam  Kuno  Belanda  ( Kerhcof )  dibangun pada  tahun  1885  dibawah  pimpinan Gubernur  Jendral  Van  Den  Bosch  pada waktu menjajah daerah Ngawi.
Makam Kerhcof di Pelem merupakan makam  tentara  pada  saat  sebelum  terjadi Perang  Dunia  ke  2.  Pada pertengahan  abad ke  18.  Yaitu  pada  masa  sekitar  100  tahun sebelum Indonesia merdeka. Karena mereka tinggal  di  Benteng  Pendem  dalam  kurun waktu  yang  lama,  dan  para  tentara  juga mengalami  masa  penuaan  terus  dan akhirnya mati. Lalu dibuatkan makam yang tidak  jauh  dari  lokasi  Benteng  Pendem. Tidak    hanya  tentara  Belanda  saja,  tetapi anak  dan  istri  mereka  juga.  Pada  saat
Tentara  Belanda  masih  menguasai  daerah Ngawi,  makam  ini  dijaga  ketat  tentara Belanda.  Tidak  boleh  ada  warga  lokal  yang masuk  makam,  kecuali  anak  tentara Belanda. Tidak hanya tentara Belanda  yang dimakamkan,  tetapi  juga  tentara  Jerman, yang  dulu  ceritanya  ditawan  Belanda,  dan dijadikan  prajurit  Belanda.  Termasuk  juga yang  bertugas  di  PG  Soedono  yang  dulu dikuasai Belanda sekitar tahun 1963.
Luas  dari  makam  yaitu  sekitar  1,5 hektar,  dibagi  menjadi  dua  bagian  yaitu bagian barat dan timur. Untuk bagian barat dihuni oleh para tentara Belanda, sedangkan  yang  bagian  timur  dipakai  oleh warga  sekitar  Kelurahan  Pelem.  Ada pembatas  berupa  tembok  yang  ada  pintu ditengahnya  yang  memisahkan  antara makam Belanda dengan makam lokal.
Kalau  bentuk cungkup berbeda dengan  makam  lokal  pada  umumnya. Beanda-benda yang berada di dalam makam diantaranya  gapura  besar  pintu  masuk, patung  manusia  bersayap  (bayak  orang menyebutnya  patung  Malaikat), cungkup seperti pion catur, cungkup seperti kerucut, pohon-pohon besar berumur ratusan tahun, pohon pisang.
Adapun besar kecilnya makam, tidak mempengaruhi  tinggi  rendahnya  pangkat menjadi  tentara  Belanda.  Akan  tetapi  itu hanya tergantung permintaan keluarga yang meninggal supaya memperindah penampilan  saja.  Pengelolaan  makam tersebut  sudah  diambil  alih  oleh  pihak
PEMDA.  sebenarnya  makam  ini  masih  satu lingkup  dengan  Benteng  Pendem,  tetapi sekarang wilayah benteng sudah disertifikatkan  menjadi  tiga  bagian  yaitu ARMED  12  mendapat  bagian  16  hektar, MENHAM/LP  mendapat  bagian  5  hektar, sedangkan  PEMDA  mendapat  bagian  4 hektar termasuk makam Kerhcof ini. Rencananya akan dilakukan pemugaran  bersamaan  dengan  pemugaran Benteng  Pendem  yang  didanai  langsung oleh Negara Belanda yang sudah melakukan kesepakatan  dengan  pihak  ARMED  12  dan PEMDA.  Biaya  yang  akan  dikeluarkan  oleh Negara  Belanda  19  trilyun.  Pemugaran tersebut  tidak  menghilangkan  bentuk aslinya,  tetapi  hanya  melengkapi  bagian- bagian  yang  sudah  hilang  supaya  kembali sama seperti wujud awal pembuatanya. Hal ini  bertujuan  supaya  orang-orang  Belanda yang  berkunjung  bisa  mengetahui  sejarah kakek/nenek mereka di Indonesia .
B. Nilai-Nilai  Yang  Bisa  Diwariskan  dari Makam Kuno Belanda ( Kerkhof )
Makam  Kuno  Belanda  termasuk dalam  bangunan  cagar  budaya.  Karena kalau benda cagar budaya itu bisa dipindah atau  bisa  bergerak,  sedangkan  bangunan cagar  budaya  itu  tidak  bisa  dipindah  atau tidak  bisa  bergerak  kemanapun  hanya ditempat  tersebut  saja.  Hal  ini  relevan dengan Undang-Undang Republik Indonesia Nomor  11  tahun  2010  Tentang  Cagar Budaya  Pasal  1  ayat  3  bahwa,  Bangunan Cagar  Budaya  adalah  susunan  binaan  yang
terbuat dari benda alam atau benda buatan manusia untuk memenuhi kebutuhan ruang berdinding  atau  tidak  berdinding  dan beratap.  Selain  itu  Makam  Kuno  Belanda sampai  saat  ini  sudah  berumur  mencapai 131  Thun.  Sesuai  kriteria  ketetapan  benda cagar  budayabahwa  benda  atau  bangunan bisa dikatakan sebagai benda cagar budaya haruslah  memiliki  sekurang-kurangnya umur 50 tahun.
Namun, setiap objek wisata tentunya memiliki  nilai-nilai  yang  bisa  kita  p[akai dalam  kehidupan  sehari-hari,  karena  nilai tersebut  mengandung  nilai  yang  luhur. Sebagai  contoh  benda  dan  bangunan  cagar budaya.  Mengingat  setiap  peristiwa  yang terjadi  pada  masa  lalu  pasti  meninggalkan jejak peristiwa yang bisa digunakan sebagai ilmu pengetahuan.
Sesuai dengan pengertian  sejarah  menurut  kamus  besar bahasa  Indonesia  (1990:  794)  ilmu, pengetahuan,  cerita,  pelajaran  tentang kejadian  dan  peristiwa  yang  benar-benar terjadi pada masa lampau, atau juga disebut dengan riwayat.
Begitu  pula  Makam  Kuno  Belanda ( Kerkhof )  ini  juga  memiliki  beberapa  nilai- nilai  yang  bisa  kita  pelajari.  Seperti  yang diungkapkan  oleh  INF-03  nilai-nilai  yang bisa  diwariskan  kepada  masyarakat  antara lain:
1. Nilai sejarah yakni masyarakat  untuk  mengetahui  sepak terjang  atau  keganasan  bangsa  Belanda saat  menjajah  Indonesia  khususnya  di
Kabupaten Ngawi. Dengan begitu mampu menumbuhkan  rasa  nasionalisme  pada masyarakat dan generasi muda.
2. Nilai  arsiktektur  bangunan,  yakni  kita bisa  melihat  bahwa  bangunan  makam tersebut  sama  persis  dengan  bangunan- bangunan yang ada di Eropa.
3. Nilai  pendidikan,  yakni  kita  harus  selalu semangat  pantang  menyerah  seperti yang  dilakikan  para  pejuang  kita melawan  penjajah  Belanda.  Tetapi  pada jaman  sekarang  tidak  untuk  melawah penjajah,  melainkan  semangat  belajar demi masa depan.
4. Nilai  budaya,  yakni  makam  tersebut masih  ada  hubunganya  dengan  Benteng Pendem  yang  menjadi  salah  satu icon penting  bagi  Kabupaten  Ngawi  yang akan  menambah  pendapatan  daerah, serta  menunjang  ekonomi  masyarakat sekitar benteng.
C. Makam  Kuno  Belanda  ( Kerkhof ) sebagai Sumber Belajar Sejarah
Menurut Association for Educational Communications  an  Technology (AECT)
(dalam Komalasari, 2011: 108) mengatakan bahwa  sumber  pembelajaran  adalah  segala sesuatu atau daya yang dapat dimanfaatkan oleh  guru,  baik  secara  terpisah  maupun dalam bentuk gabungan, untuk kepentingan belajar mengajar dengan
tujuan meningkatkan  efektifitas  dan  efesien pembelajaran.
Dalam meningkatkan efektifitas dan efesien  pembelajaran  seorang  pengajar
haruslah  kreatif  dan  inovatif  dalam mengadakan  kegiatan  belajar  mengajar. Khusus  pembelajaran  sejarah  seorang peserta  didik  bisa  menambah  wawasan pengetahuan  dari  sumber-sumber  belajar selain  buku.  Seperti  yang  diungkapkan Saripuddin dan winataputra (dalam Djamarah  dan  Zain,  2010:  122)  beliau mengelompokkan  sumber-sumber  belajar menjadi  lima  kategori,  yaitu  (1)  manusia, (2)  buku  atau  perpustakaan,  (3)  media massa,  (4)  alam  lingkungan,  dan  (5)  media pendidikan.
Keberadaan  Makam  Kuno  Belanda
( Kerkhof ) secara
khusus dapat dimanfaatkan  oleh  para  pendidik  dan peserta  didik  sebagai  salah  satu  sumber belajar sejarah. Hal ini dapat dimasukkan ke dalam  mata  pelajaran  IPS-sejarah  dan diselaraskan  dengan  kurikulum  serta silabus  disemua  jenjang pendidikan  di SMP dan  SMA.  Cara  penerapannya  sebagai berikut:
1. Ditingkat  SMP  diterapkan  pada  mata pelajaran    IPS  kelas  VIII  semester  I.  Hal ini  disesuaikan  dengan  Kurikulum  2013 pada  Kompetensi  Dasar  4.2  menyajikan hasil  olahan  telaah  tentang  peninggalan kebudayaan  dan  pikiran  masyarakat Indonesia  pada  masa  penjajahan  dan tumbuhnya semangat kebangsaan dalam aspek  geografis,  ekonomi,  budaya, pendidikan,  dan  politik  yang  ada  di lingkungan  sekitarnya.  Dalam  kegiatan belajar mengajar seorang pendidik dapat
mengajak  peserta  didik  berkunjung  ke makam kuno Belanda ( Kerhcof ), tujuannya untuk melakukan pengamatan peninggalan-peninggalan bangsa Belanda di Ngawi. Harapannya setelah berkunjung  ke  makam  tersebut  peserta didik  mengetahui  secara  nyata  bahwa makam  kuno  Belanda  merupakan  salah satu  peninggalan  bangsa  Belanda  di Ngawi.  Selain  itu,  untuk  mengetahui tentang  sejarah  makam  dan  perjuangan rakyat Ngawi melawan bangsa Belanda.
Ditingkat SMA diterapkan pada mata pelajaran    Sejarah  kelas  XI  semester  I. Hal  ini  disesuaikan  dengan  Kurikulum 2013  pada  Kompetensi  Dasar  4.1 mengolah  informasi  tentang  peristiwa sejarah  pada  masa  penjajahan  bangsa Barat  berdasarkan  konsep  perubahan dan  keberlanjutan,    dan  menyajikannya dalam  bentuk  cerita  sejarah.  4.2 mengolah  informasi  tentang  proses masuk  dan  perkembangan  penjajahan bangsa Barat di Indonesia dan menyajikannya  dalam  bentuk    cerita sejarah.
Dalam  penerapannya  peserta  didik diberi  tugas  untuk  melakukan  observasi ke  Makam  Kuno  Belanda  ( Kerhcof ) tentang  peristiwa  sejarah  penjajahan bangsa Barat khususnya bangsa Belanda saat  menjajah  daerah  Ngawi.  Peserta didik  diharapkan  mampu  mendapatkan informasi secara lengkap dengan
melakukan wawancara kepada pengelola makam dan masyarakat sekitarnya.

## Penutup

## A. Kesimpulan
Sejarah  Makam  Kuno  Belanda merupakan  salah  satu  jejak  peninggalan Kolonialisme  Belanda  di  Kabupaten  Ngawi. Makam Kuno Belanda dibangun pada tahun 1885  dibawah  pimpinan  Gubernur  Jendral Van  Den  Bosch.  Makam Kerkhof di  Pelem merupakan  makam  tentara  Balanda  yang meninggal  Sebelum  pada  saat  sebelum Perang Dunia ke 2.
Pada akhir tahun 2011 Benteng Van Den  Bosch baru  dibuka  sebagai  tempat wisata  edukasi  di  Kabupaten  Ngawi. Pengelolaan  sarana  dan  prasarana  dikelola oleh  Yon  Armed  Kostrad  12  Ngawi  dan dibantu oleh Pemerintah Kabupaten Ngawi.

## B. Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian,  maka saran  bagi  pengelolaan  makam  kuno Belanda  untuk  ditingkatkan  seiring  dengan adanya  rencana  revitalisasi  bangunan benteng Van  Den  Bosch .  Terutama  tentang kebersihan  di  dalam  Kompleks  makam sebelah  selatan  yang  rumput  dan  sema belukar  cukup  lebat.  Karena  akar  dari semak-semak  tersebut  akan  merusak bangunan  makam.  Untuk  Pemerintah Kabupaten  Ngawi  agar  meningkatkan perhatian  dan  kepedulian  keberadaan Makam  Kuno  Belanda  guna  melengkapi wisata Benteng Van Den Bosch sebagai salah satu tempat wisata edukasi dan pelestarian
bangunan  peninggalan  bersejarah  demi kemajuan  ilmu  pengetahuan.  Oleh  karena makam  tersebut  belum  tersentuh  dengan baik  dalam  perawatannya.  Sebab  banyak arca-arca  atau  batu  marmer  dicuri  dan dijual  ke  kolektor.  Kepada  guru  mata pelajaran  IPS-Sejarah  harus  lebih  kreatif dalam  melaksanakan  kegiatan  belajar mengajar agar siswa senang belajar sejarah.
Untuk  para  wisatawan  baik  lokal maupun  asing  untuk  lebih  sadar  bahwa semua  yang  di  tempat  wisata  harus  dijaga dan  dilestarikan  baik  dari  segi  lingkungan dan  bangunan.  Menjaga  dan  melestarikan bukan  hanya  kewajiban  pengelola  makam kuno  Belanda  saja,  tetapi  juga  semua  yang terlibat  dalam  lingkungan  tersebut  baik wisatawan maupun warga sekitar.

## Daftar Pustaka
Aman.  2011. Model  Evaluasi  Pembelajaran
Sejarah . Yogyakarta: Ombak. Aunurrahman. 2009. Belajar dan
Pembelajaran . Bandung: Alfabeta.
Djamarah, S. B., dan Zain, A., Strategi Belajar Mengajar . Jakarta: PT Rineka Cipta Hamid,  A.  R.,  dan  Madjid,  M.  S.  2011.
Pengantar Ilmu Sejarah . Yogyakarta: Alfabeta Komalasari, K., 2011. Pembelajaran
Konstekstual  Konsep  dan  Aplikasi. Bandung: PT Refika Aditama.
Moleong,  L.  J.  2012. Metodologi  Penelitian Kualitatif . Bandung: PT Remaja
Nasional  dan  Masa  Hindia  Belanda .  Jakarta:
Balai Pustaka.
Nazir, M. 2009. Metode Penelitian . Bandung: Ghalia Indonesia. Ombak.
Poesponegoro, M. D. 2008. Sejarah Nasional Indonesia IV Kemunculan Penjajahan di Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka Silalahi,  G.  A.  2003. Metodologi  Penelitian dan  Studi  Kasus .  Sidoarjo:  Citra Media.
Slameto.  1991. Proses  Belajar  mengajar Dalam  Sistem  Kredit  Semester. Jakarta: Bumi Aksara. Sugiyono. 2008. Metode Penelitian Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R  &D.
Bandung: Alfabeta.
Sutopo,  H.  B.  2002. Metodologi  Penelitian Kualitati f.  Surakarta:  Sebelas  Maret University Press.
Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa. 1990. Kamus Besar  Bahasa  Indonesia .  Jakarta:
Balai Pustaka Widja,  I.  1991. Sejarah  Lokal  Suatu Perspektif Dalam Pengajaran Sejarah . Bandung. Angkasa.
Yulia,  A.,  2015. Makam  Keramat  Ronggo Galih  Di  Desa  Durenan  Kecamatan Plaosan Kabupaten Magetan (Bentuk Arsitektur  Dan  Potensinya  Sebagai Sumber  Belajar  Sejarah  Lokal. Skripsi.  Madiun:  Program  Studi Pendidikan  Sejarah  IKIP  PGRI MADIUN. Unpublished
Jurnal:
Sitepu,  BP.  2008.  Pengembangan  Sumber Belajar. Jurnal  Pendidikan  Penabur, 11 (11):85.

## Tesis:
Supardi.  2005. Pendidikan  Sejarah  Lokal Dalam  konteks  Multikulturalisme . Tesis  tidak  diterbitkan.  Yogyakarta:
Universitas Negri Yogyakarta. Unpublished Internet:
Ahmad,  T.  A.  2013.  Pembelajaran  Sejarah
Berwawasan Lingkungan. Indonesian  Journal  of  Conservation ( Online ), Jilid 2, No. 1, (http://www.azinarahmad@gmail.c om, Diunduh 11 Mei 2016).
Kurniawan,  H.  11  Agustus  2013.  Benteng Pendem. Benteng  Pendem  Van DenBosch (Ngawi-Jawa Timur) . (Online), Https://www.facebook.com/notes/hari-
kurniawan/benteng-pendem-van- den-bosch-ngawi-jawa- timur/577887378916622,  Diunduh 6 Maret 2015).