Etika Murid Terhadap Guru Menurut Prespektif Shaikh Al- Zarnuji
Moh. Faizin, 1 Usman Yudi, 2 Denia Septi Dwi Lestari, 3 Nabila Dinar Callisthazella, 4 Nabilla Puteri Syafira 5
Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya
1 faizin7172@gmail.com , 2 usmanyudiwildan@gmail.com ,
3 denia.septi21@gmail.com , 4 nabiladinar17@gmail.com ,
5 nabilla.syafira21@gmail.com

## Abstrak :
Pendidikan  Islam  adalah  sebuah  penataan  individual  dan  sosial  yang dapat  menyebabkan  seseorang  luluh  serta  mentaati  apa  saja  yang  ada pada  ajaran  islam  dan  menerapkan  secara  baik  di  dalam  kehidupan individu dan juga kehidupan masyarakat. Pendidikan juga dapat disebut sebagai alat atau sarana bagi setiap manusia untuk mengembangkan ilmu pengetahuan. Oleh karena itu, pendidikan diharapkan memiliki sebuah konsep  dan  dasar  yang  tertata  dan  memiliki  etika,  karena  etika merupakan  hal  terpenting  dalam  menuntut  ilmu.  Dengan  adanya  etika inilah yang membuat peserta didik mengetahui mana perilaku baik dan perilaku  buruk.  Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  metode kualitatif,  yaitu  penelitian  yang  bersifat  deskriptif  dan  cenderung menggunakan analisis dalam melakukan suatu penelitian. Adapun teknik pengumpulan data dalam penelitian ini diperoleh dengan menggunakan studi  dokumentasi.  Dalam  melakukan  studi  dokumentasi  ini  penulis memilih untuk menggunakan kitab Ta’lim Al-Muta’allim Karya Shaikh Al-Zarnuji. Di dalam penelitian ini penerapan etika murid terhadap guru dapat dilakukan dengan cara tidak berjalan di depan guru, tidak duduk di kursi guru, dan tidak banyak berbicara ketika di hadapan guru. Dengan adanya penerapan etika terhadap seorang peserta didik ini agar mereka terbiasa  untuk  melakukan  perbuatan  baik  kepada  siapa  pun  dan dimanapun.
Kata Kunci : Pendidikan Islam, Etika, Ta’limul Muta’alim

## Abstract :
Islamic education is an individual and social arrangement that can cause a person to melt and obey whatever is contained in Islamic teachings and apply them well in individual life and also community life. Education can also be referred to as a tool or means for every human being to develop knowledge.  Therefore,  education  is  expected  to  have  an  organized concept and basis and have ethics, because ethics is the most important thing in studying. With this ethics, students know which behavior is good and  which  behavior  is  bad.  In  this  study  the  authors  used  qualitative methods, namely research that is descriptive in nature and tends to use analysis  in  conducting  a  study.  The  data  collection  techniques  in  this study  were  obtained  using  documentation  studies.  In  conducting  this documentation  study  the  author  chose  to  use  the  book  Ta'lim  Al- Muta'allim by Shaikh Al-Zarnuji. In this study the application of student ethics to teachers can be done by not walking in front of the teacher, not sitting in the teacher's chair, and not talking much when in front of the teacher.  With  the  application  of  ethics  to  a  student  so  that  they  are accustomed to doing good deeds to anyone and anywhere.
Keywords: Islamic Education, Ethics, Ta'limul Muta'alim.

## Pendahuluan
Pendidikan adalah sebuah proses perubahan sikap dan perilaku seseorang  ataupun  sekelompok  orang  dalam  usaha  mendewasakan manusia  melalui  pembelajaran  dan  pelatihan. 1 Pendidikan  sangatlah penting bagi kehidupan manusia karena pada dasarnya pada saat manusia sudah  meninggal  pun  ilmu  yang  bermanfaatlah  yang  masih  mengalir pahalanya karena ilmu yang bermanfaat itu bersifat kekal atau abadi. 2
Pendidikan juga dapat disebut sebagai sebagai alat atau sarana bagi setiap umat manusia untuk mengembangkan ilmu pengetahuan oleh karena  itu  pendidikan  diharapkan  memiliki  sebuah  konsep  pendidikan
1 Sri Hayati, “Pendidikan Lingkungan Hidup Pada Jenjang Pendidikan Dasar,”
Jurnal Geografi Gea 7, no. 1 (2016).
2 Oyoh Baria and Khlid Ramadhan, “Ilmu Bermanfaat : Dalam Perspektif Imam Burhanul Islam Az-Zarnuji” 9, no. 4 (2022): 386–404.
dan sebuah dasar dasar yang tertata serta memiliki etika. Etika akademis juga tidak dapat dipisahkan dari peran penting pendidikan islam. 3
Pendidikan Islam adalah sebuah penataan  individual dan sosial yang bisa menyebabkan seseorang luluh serta mentaati apa saja yang ada pada  ajaran  agama  Islam  dan  menerapkannya  secara  baik  di  dalam kehidupan  individu  dan  juga  kehidupan  masyarakat.  Agama  Islam memberikan  aturan kepada  seluruh  aspek kehidupan yang termasuk di dalamnya berisi pembahasan tentang etika dalam menuntut ilmu, hal ini dapat  kita lihat dari kitab-kitab para ulama Islam. Diantara kitab- kitab yang  membahas  tentang  etika  etika  belajar  adalah  kitab  Ta’lim  Al- Muta’allim yang ditulis oleh ulama islam Shaikh Burhanudin Al-Zarnuji. Di  dalam  kitab  Ta’lim  Al-Muta’allim  yang  ditulis  oleh  Shaikh  Al- Zarnuji  membahas  tentang  berbagai  macam  etika  murid  kepada  guru, teman,  dan  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  memperoleh  ilmu  dan kemanfaatan ilmu di dunia
Menurut  Al-Zarnuji  dalam  Ali  Noer  dalam  muqaddimah kitabnya.  "Ta’lim  Al-Muta’allim"  menjelaskan  bawasannya  latar belakang dari penyusunan kita Ta'lim Al-Muta'allim yaitu berawal dari banyaknya  manusia  yang  mencari  ilmu tetapi  tidak mendapatkan ilmu atau  hanya  mendapatkan  ilmu  tetapi  tidak  mendapatkan  kemanfaatan dari ilmu tersebut. 4 Pendidikan tentang etika dalam proses pendidikan. Hal  itu  ditekankan  bagi  peserta  didik  untuk  dirinya  bisa  memperoleh ilmu  pengetahuan  yang  bernilai  guna  bagi  masyarakat  dan  bangsanya, serta etika terhadap pendidik dan peserta didik yang lain.

## Metode Penelitian
Penulisan  ini  menggunakan  metode  kualitatif,  yaitu  penulisan yang  bersifat  deskriptif  dan  cenderung  menggunakan  analisis.  Metode yang  digunakan  dalam  penulisan  ini  adalah  dengan  menggunakan penelitian  pustaka (library  research) merupakan  penelitian  yang objeknya  dicari  dengan  memperoleh  berbagai  informasi  seperti  buku, jurnal ilmiah, majalah, koran, dan dokumen. Namun dalam melakukan penulisan etika murid dalam menuntut ilmu menurut prespektif Shaikh
3 Mursal Aziz, “Etika Akademis Dalam Pendidikan Islam,” Jurnal Tarbiyah 25, no. 1 (2018).
4 Dede Linda Lindawati, Akil Akil, and Acep Nurlaeli, “Analisis Adab Mencari Ilmu Dalam Kitab Ta’limul Muta’allim Dan Implikasinya Terhadap Pendidikan Karakter Di SMAIT Harapan Umat Karawang,” Jurnal Ilmiah Profesi Pendidikan 6, no. 2 (2021): 254–264.
Al-Zarnuji dalam kitab Ta’lim Al-Muta’allim ini, penulis lebih memilih untuk menggunakan metode literatur pustaka (library research).
Sedangkan  teknik  pengumpulan  data  dalam  penulisan  ini  diperoleh dengan  menggunakan  studi  dokumentasi.  Dalam  melakukan  studi dokumentasi ini penulis memilih untuk menggunakan kitab Ta’lim Al- Muta’allim  karya  Shaikh  Al-Zarnuji  sebagai  bahan  untuk  melakukan penulisan ini. Berikut langkah-langkah pengumpulan data tersebut antara lain sebagai berikut :
1. Penulis  membaca  kitab  tersebut  dengan  mengamati  macam- macam etika  yang  terdapat  dalam  kitab  Ta’lim  Al-Muta’allim karya Shaikh Al-Zarnuji.
2. Penulis mengidentifikasi macam-macam etika yang ada di dalam kitab Ta’lim Al-Muta’allim karya Shaikh Al-Zarnuji.
3. Penulis mencatat hasil yang telah diperoleh setelah mempelajari kitab Ta’lim Al-Muta’allim karya Shaikh Al-Zarnuji.

## Hasil dan Pembahasan
Dalam kitab Ta'lim Al-Muta'allim yang ditulis oleh Shaikh Al- Zarnuji, Penulis menemukan temuan tentang niat belajar, Cara memilih ilmu, guru,bteman dan ketekunan,  dan juga di dalam buku Ta'lim  Al- Muta'allim  terdapat  juga  pembahasan  yang  berhubungan  dengan  etika seorang  murid  dan  cara  Menghormati  ilmu  dan  juga  guru,  sebagai seorang  guru  juga  harus  memiliki  sifat  dan  etika  yang  baik  dengan memiliki sifat yang alim dan juga wara' sebagai teladan yang baik untuk muridnya.

## 1. Niat Belajar
Di dalam kitab Ta'lim Al-Muta'allim niat seorang peserta didik adalah menuntut ilmu untuk mendapatkan ilmu yang bermanfaat untuk mendapatkan  ridho  Allah  SWT,  Mencari  kebahagiaan  di  akhirat  serta untuk  menghilangkan  kebodohan  di  dalam  diri  sendiri  dan  juga  orang lain. Dalam menuntut ilmu harus di dasari oleh nikmat akal dan juga niat kesehatan badan. dan juga tidak berpikiran untuk niat mendapatkan harta dunia  dan  juga  niat  untuk lebih  di  hormati  oleh masyarakat.  Di dalam kitab Ta'lim  Al-Muta'allim juga di tuliskan bawasannya diperbolehkan untuk  menuntut  ilmu  untuk  mendapatkan  kedudukan  di  masyarakat tetapi  dengan  syarat kedudukan  tersebut digunakan  untuk  amar  ma'ruf nahi munkar,untuk menegakkan kebenaran, dan juga untuk menegakkan
agama  Allah  bukan  untuk  mencari  keuntungan  terhadap  diri  sendiri ataupun dari hawa nafsu.

## 2. Cara memilih guru, teman dan ketekunan
Para  peserta  didik  haruslah  memilih  ilmu  pengetahuan  yang paling  baik  dan  juga  memilih  ilmu  yang  paling  cocok  untuk  dirinya sendiri. Didalam kitab Ta'lim Al-Muta'allim dituliskan Perihal ilmu yang pertama kali dipelajari adalah ilmu yang diperlukan dalam urusan agama pada saat itu kemudian dilanjutkan dengan ilmu yang diperlukan untuk masa yang akan datang. Untuk pemilihan guru dalam kitab Ta'lim  Al- Muta'allim dituliskan untuk memilih guru yang alim,yang bersifat wara', dan juga lebih tua daripada kita sebagaimana yang dituliskan pada kitab Ta’lim Al-Muta’allim Abu Hanifah memilih Kyai Hammad karena Kyai Hammad memiliki sifat-sifat tersebut. Hendaknya setiap pelajar haruslah bermusyawarah  dengan  oran-orang  alim  ketika  akan  pergi  menuntut ilmu  maupun  disegala  urusan.  Mencari  ilmu  adalah  perbuatan  yang luhur, dan merupakan perkara yang sulit maka dari itu musyawarah dan meminta pendapat/masihat kepada orang lain itu penting dan merupakan suatu  keharusan.  Untuk  memillih  teman  di  dalam  kitab  Ta’lim  Al- Muta’allim  juga  telah  dijelaskan  bahwa  peserta  didik  harus  berteman atau  memilih  dengan  orang-orang  yang  rajin/tekun  belajar,  bersifat wara',  dan  memilik  watak  istiqamah.  Di  dalam  kitab  ini  juga  telah dijelaskan bahwa memilih teman yang suka memahami ayat-ayat yang berasal dari Al-Qur'an dan juga hadist hadist Nabi. Serta harus menjauhi teman  yang  memiliki  sifat  pemalas,terlalu  banyak  berbicara,gemar merusak, dan yang terakhir adalah gemar memfitnah.
3. Cara Menghormati Ilmu Dan Juga Guru
Selain  niat  belajar  salah  satu  keutamaan  peserta  didik  dalam menuntut  ilmu  adalah  menghormati  ilmu  dan  juga  menghormati  guru sebagaimana  telah  dituliskan  di  dalam    kitab  Ta’lim  Al-Muta’allim bahwa para peserta didik tidak akan pernah mendapatkan ilmu dan juga tidak  dapat  mengambil  manfaat  dari  ilmu  tersebut  tanpa  menghormati ilmu  dan  juga  menghormati  guru.  peserta  didik  yang  gagal  dalam menuntut  ilmu,  karena  mereka  tidak  menghormati  serta  memuliakan ilmu maupun gurunya. Menghormati guru dapat di aplikasikan dengan beberapa tindakan yang dituliskan di dalam kitab Ta’lim Al-Muta’allim seperti  seorang murid tidak  berjalan  di  depan  gurunya,  tidak  duduk  di kursi  guru,  tidak  memulai  pembicaraan  kepada  guru  kecuali  telah mendapat  ijin  dari  guru,  tidak  banyak  bicara  di  hadapan  guru,  tidak memberikan  pertanyaan  kepada  guru  apabika  keadaan  guru  sedang capek,  hendaknya  tidak  mengetuk  pintu  guru  tetapi  menunggu  hingga
beliau keluar. Selain menghormati guru di dalam kitab ini juga dituliskan untuk menghormati ilmu, Hendak ya para penuntut ilmu mendengarkan ilmu dan juga hikmah dari ilmu tersebut dengan rasa hormat.

## Konsep  Dasar  Tentang  Pendidikan  Islam  Menurut  Shaikh  Al-
Zarnuji
Istilah  pendidikan  islam  merupakan  suatu  proses  pengajaran kepada  seorang  manusia  yang  mencakup  jasmani  dan  rohani  yang bersumber dari hadist ataupun al-qur’an yang bertujuan untuk menjadi bekal  manusia  untuk  berada  di  jalan  yang  benar  di  dunia  maupun  di akhirat kelak. Pendidikan islam menurut Shaikh Al-Zarnuji dalam kitab Ta’lim Al-Muta’allim adalah guru sebagai pendidik, murid sebagai yang terdidik,  dan  metode  pendidikan,  dengan  tujuan  untuk  mencari  ridho Allah  SWT.  Karena  menuntut  ilmu  wajib  bagi  laki-laki  maupun perempuan. Salah satu karya Shaikh Al-Zarnuji adalah kitab Ta’lim Al- Muta’allim yang membahas mengenai pendidikan. Guru sebagai seorang pendidik hendaknya ia selalu menjauhkan diri dari perbuatan dosa dan menguasai suatu bidang tertentu, dan murid sebagai penuntut ilmu sudah selayaknya  untuk  selalu  menghormati  seorang  guru  serta  memiliki kepribadian yang baik. Dalam kitab Ta’lim  Al-Muta’allim  Shaikh Al- Zarnuji menekankan kepada seorang murid untuk mendapat pemahaman yang baik karena belajar perlu menggunakan wawasan yang luas.
Berikut terdapat pemikiran menurut Shaikh Al-Zarnuji yang terdapat dalam kitab Ta’lim Al-Muta’allim :
1. Kurikulum pendidikan islam
Dalam  kitab  Ta’lim  Al-Muta’allim  ini  Shaikh  Al-Zarnuji menjelaskan  jika  pembelajaran  yang  akan  dilakukan  kepada murid harus dilakukan secara detail dan terperinci.
2. Tujuan pendidikan islam. Tujuan  pendidikan  menurut  Shaikh  Al-Zarnuji  adalah  berniat untuk  mencari  ridha  Allah  SWT.  Selain  itu  tujuan  pendidikan yang lainnya supaya memperkuat agama dan menjadi pedoman hidup dalam kehidupan sehari-hari.
3. Peran guru dalam Pendidikan
Seorang  guru  memiliki  tugas  yang  mulia  yaitu  sebagai fasilitator,  pengelola  pembelajaran,  pembimbing,  dan  penilai. Guru  sebagai  sumber  belajar  maka  beliau  lah  yang  menjadi tempat  seorang  murid  menggali  atau  memperoleh  ilmu.  Peran
seorang  guru  dalam  kitab  Ta’lim  Al-Muta’allim  terbagi  jadi  2 yaitu :
a. Peran Pragmatik
Digunakan  oleh  seorang  guru  untuk  menanamkan pegetahuan  dan  keterampilan  kepada  murid  dan  memberi arahan ketika proses belajar mengajar.
b. Peran Sufistik
Digunakan  oleh  seorang  guru  untuk  mengajarkan kemuliaan hidup di dunia maupun di akhirat kelak serta taat kepada perintah Allah SWT dan menjauhi segala larangan nya
1. Metode pendidikan islam
a. Metode Menghafal Seorang  guru  diharapkan  dapat  menyampaikan  materi
dengan jelas dan dihafalkan seorang murid diminta untuk mengingat materi yang telah dipelajari ketika selesai jam pelajaran.
b. Metode Pemahaman Seorang  guru  diharapkan  dapat  memahami  materi  yang akan disampaikan kepada muridnya supaya dapat dengan mudah diingat oleh mereka.
c. Metode Diskusi Seorang murid diharapkan dapat menyelesaikan masalah dengan cara bertukar fikiran dengan teman-teman mereka supaya dapat menemukan solusi secara bersama-sama.
Dalam sejarah islam terdapat seorang yang memiliki kepedulian tinggi  pada  proses  belajar  mengajar  beliau  adalah  Shaikh  Al-Zarnuji, beliau  menciptakan  karya  berupa  rangkaian  pengalaman  tentang kependidikan dalam sebuah kitab. Kitab tersebut diberi nama Ta’lim Al- Muta’allim. 5 Guru  sebagai  seorang  pendidik  hendaknya  ia  selalu menjauhkan  diri  dari  perbuatan  dosa  dan  menguasai  suatu  bidang tertentu, dan murid sebagai penuntut ilmu sudah selayaknya untuk selalu menghormati seorang guru, hendaklah belajar dengan sungguh-sungguh, dan memiliki kepribadian yang baik. 6 Berikut terdapat tiga belas metode belajar untuk meraih kesuksesan dalam menuntut ilmu menurut Shaikh
5 M I F Fauzi, “Konsep Pemikiran Pendidikan Menurut Syaikh Az-Zarnuji Dalam Kitab Ta’Limul Muta’Alim,” Al-Rabwah 16, no. 01 (2022): 1–10, https://jurnal.staiskutim.ac.id/index.php/al- rabwah/article/view/81%0Ahttps://jurnal.staiskutim.ac.id/index.php/al- rabwah/article/download/81/96.
6 Kiagus Akbar Saman, Ahmad Sukandar, and Asep Ahmad Fathurrohman, “Konsep Pendidikan Persfektif Syaikh Al-Zarnuji : Analisis Kitab Ta’ Limul Muta’allim,” The Journal of Educational Research 1, no. 3 (2021): Hal, 35.
Al-Zarnuji  yang  terdapat  dalam  kitab  Ta’lim  Al-Muta’allim 7 yaitu  1) Tentang pengertian ilmu fiqih 2) Tentang niat ketika belajar 3) Tentang memilih ilmu, guru, dan teman 4) Tentang menghormati ilmu 5) Tentang bersungguh-sungguh dalam belajar 6) Tentang tata tertib ketika belajar 7) Tentang tawakal kepada Allah 8) Tentang waktu belajar 9) Tentang nasihat dan kasih saying 10) Tentang mengambil hikmah ketika selesai belajar  11)  Tentang  memiliki  sifat  rendah  hati  12)  Tentang  penyebab hafal  dan  lupa  ketika  belajar  13)  Tentang  sumber  penghambat  rizki dalam mencari ilmu
Berdasarkan  metode  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  pokok pemikiran  menurut  Shaikh  Al-Zarnuji  mengenai  konsep  belajar mengajar ada 4 macam poin penting yaitu 8 :
1. Mengajarkan materi secara jelas dan detail pada proses belajar mengajar dari awal hingga akhir pembelajaran.
2. Mengutamakan mengingat materi yang telah dipelajari.
3. Seorang pendidik harus dapat mengajarkan pendidikan karakter atau akhlak kepada muridnya.
4. Melaksanakan  metode  pendidikan  dengan  cara  metode menghafal, metode pemahaman, metode diskusi.
Sebagai  seorang  muslim  mencari  ilmu  merupakan  kewajiban sejak dari lahir hingga meninggal. Nabi Muhammad SAW bersabda: “ carilah ilmu hingga ke negeri Cina “. Shaikh Al-Zarnuji menjelaskan jika tidak  semua  ilmu  itu  wajib  dituntut  oleh  seorang  muslim,  tetapi  wajib bagi seorang muslim menuntut ilmu yang menyangkut kehidupan sehari- harinya (tauhid,  akhlaq,  dan  fiqih) .  Kemudian  setiap  muslim  wajib mempelajari ilmu yang berkaitan dengan hati (tawakkal, inabah, khauf, dan  rida) . 9 Dari  uraian  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  konsep  dasar pendidikan  islam  menurut  Shaikh  Al-Zarnuji  yaitu  mengenai  guru sebagai pendidik, murid sebagai yang terdidik, dan metode pendidikan. Sebagai seorang muslim wajib hukumnya untuk mencari ilmu baik laki- laki maupun perempuan serta menekankan untuk seorang pendidik agar memiliki wawasan yang luas dalam mencari ilmu.
7 Satria Wiguna, Ahmad Darlis, and Tsamrah Adawiah, “Kontribusi Pemikiran Pendidikan Az-Zarnuji Dalam Kitab Ta’limul Muta’allim,” Jurnal Dirosah Islamiyah 3, no. 3 (2021): 420–427.
8 Saman, Sukandar, and Fathurrohman, “Konsep Pendidikan Persfektif Syaikh Al-Zarnuji : Analisis Kitab Ta’ Limul Muta’allim.”
9 Wiguna, Darlis, and Adawiah, “Kontribusi Pemikiran Pendidikan Az-Zarnuji Dalam Kitab Ta’limul Muta’allim.”

## Etika Menuntut Ilmu Menurut Shaikh Al-Zarnuji
Etika  merupakan  peranan  penting  di  dalam  dunia  pendidikan terutama kepada peserta didik. karena jika peserta didik hanya memiliki ilmu  tetapi  tidak  memiliki  etika  serta  akhlak  yang  baik  maka  ilmu tersebut tidaklah berguna bagi masyarakat. Etika seorang pada dasarnya diungkapkan  melalui  bagaimana  ia  berbuat  dan  keinginan  seseorang harus berbuat. Etika  maupun akhlak yang terkait dengan
keyakinan,sikap,aktivitas  atau  sebuah  perasaan  atas  sesuatu  yang  akan menentukan tindakan atau perilakunya sehari-hari. Maka  dari itu  etika dan  juga  akhlak  merupakan  hal  penting  yang  harus  di  ajarkan  dalam pembelajaran di sekolah. 10
Etika memiliki bermacam-macam makna, seperti akhlak, adab, moral,  sopan  santun  dan  juga  budi  pekerti.  Pengertian  akhlak  secara emtimologi,  perkataan  “akhlak”  berakar  dari  bahasa  Arab  jama’  dari “khuluq” yang diartikan sebagai budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat.  Kalimat  tersebut  memberikan  arti  segi-segi  persesuaian  dengan “khalq”  yang  memiliki  arti  kejadian  serta  berhubungan  erat  dengan “Khaliq”  yang  berarti  sang  pencipta  dan  “makhluq”  yang  berarti diciptakan. 11 Etika berlaku untuk manusia yang sedang menjalani masa di dunia pendidikan atau ilmu pengetahuan. 12
Tujuan  etika  untuk  peserta  didik  adalah  untuk  menumbuhkan nilai moral yang baik serta membuat peserta didik memiliki pandangan untuk  melakukan  hal-hal  yang  baik  serta  menghindari  perilaku  yang kurang  baik.  Pendidikan  etika  dapat  diberikan  di  lembaga  pendidikan formal karena dirasa sangat penting untuk pembentukan moral yang baik untuk  para  peserta  didik.  Sehingga  etika  yang  bersifat  ilmiah  menjadi tumpuan  utama  dalam  memberikan  sebuah  pemahaman  yang  lebih harmonis, humanis serta aktual. 13
10 Sri Rahayu Wilujeng, “Filsafat , Etika Dan Ilmu : Upaya Memahami Hakikat Ilmu Dalam Konteks Keindonesiaan,” Humanika 17, no. 1 (2013): 79–90, http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika/article/view/5313. 11 Aziz, “Etika Akademis Dalam Pendidikan Islam.”
12 Cut Purnama Sari, “Struktur Tematik Berita Penyalahgunaan Narkoba Harian Media Indonesia (Analisis Wacana Kritis Teun a. Van Dijk),” FON : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 12, no. 1 (2018): 99–112.
13 M. Ulil Abshor and Husnul Khotimah, “ETIKA ILMIAH ISLAM SEBAGAI WUJUD TOLERANSI (Analisis Pemikiran Taha Jabir Al-Alwani Dalam Kitab Adab Al-Ikhtilafi Fi Al Islami),” Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu- Ilmu Keislaman 19, no. 1 (2020): 55.
Dalam  bidang  filsafat,  istilah  dari  "Etika"  biasa  dipahami sebagai  sebuah  ilmu  pengetahuan  yang  berbicara  dan  mendiskusikan terkait apa yang baik atau apa yang buruk dari tingkah laku manusia. 14 Konsep  dari  etika  hubungan  guru  dan  murid  dalam  Kitab  Ta’lim  al- Muta’allim  yang  ditulis  Shaikh  Az  Zarnuji  pada  bab  nomor  4  yang mengatakan  bawasanya  menghormati  ilmu  dan  juga  menghormati  ahli ilmu, Seorang pelajar tidak akan meraih ilmu yang di dapatkan kecuali dengan menghormati ilmu dan ahli ilmu serta menghormati gurunya. 15

## Penerapan Etika Menurut Shaikh Al-Zarnuji
Shaikh  Al-Zarnuji  menjelaskan  dalam  bukunya  Ta'lim Muta’alim  bahwa  banyak  sekali  etika  dalam  dunia  ilmu  pengetahuan atau  pendidikan.  Dengan  kata  lain,  ada  etika  pembelajaran,  etika menuntut ilmu, etika murid untuk guru, dan etika terhadap kitab. Etika siswa atau penuntut ilmu merupakan bagian dari pendidikan, serta etika siswa  dapat  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Beberapa  etika menuntut ilmu menurut Shaikh Az Zarnuji dalam "Ta'lim al-Muta'allim" adalah Membaca niat, membaca doa, menghadap ke kiblat, ketekunan, kebaikan,  nasihat,  memilih  ilmu,  memilih  teman,  mengormati  ilmu, menghormati guru, menghormati buku, menghormati sahabat.
Salah  satu  jenis  penerapan  etika  dalam  pendidikan  adalah menghargai  waktu,  semua  penuntut  ilmu  wajib  mencatat  pengetahuan yang  diperoleh,  manfaat,  metode,  serta  Hadits  yang  diriwayatkan  oleh nabi  saat  dijelaskan  guru  maupun  Shaikh.  Tujuannya  yakni  setiap pengulangan pelajaran dapat mudah dihafal tanpa kehilangan ilmu yang diberikan. Kemudian, penerapan etika kedua yaitu hormat kepada guru, siswa berjalan wajib dibelakang guru, tidak boleh duduk di tempat guru, jangan  berbicara  jika  guru  bosan,  minta  izin  dan  jangan  bertanya. Berhati-hatilah dalam waktu nyata dan jangan mengetuk pintunya, serta hormati  siapapun  keluarga  guru.  Siswa  harus  mendengarkan  dan memperhatikan  apa  yang  dikatakan  guru.  Siswa  diharapkan  untuk melakukan yang terbaik waktu guru saat menjelaskan di depan kelas. 16
14 Wilujeng, “Filsafat , Etika Dan Ilmu : Upaya Memahami Hakikat Ilmu Dalam Konteks Keindonesiaan.”
15 Hasbi and St Siddik Umrah, “Implementasi Konsep Etika: Relasi Guru Dan Siswa Dalam Kitab Ta’lim Al-Muta’allim Di Pondok Pesantren Roudlotul Khuffadz,” AL-FIKR: Jurnal Pendidikan Islam 3, no. 2 (2017): 6–11.
16 B A B Ii et al., “Penerapan Pemikiran Syaikh Az-Zarnuji Tentang Etika Menuntut Ilmu Di MA NU Al-Hidayah Getassrabi Gebog Kudus” (2010): 15– 35.
Penerapan etika ketiga yakni pandai dalam memilih teman, Az- Zarnuji  menganjurkan  untuk  siswa,  selama  mencari  ilmu,  siswa  harus memilih  teman  rajin,  heroik,  berkarakter  adil  dan  paham  tentang masalah. Wajib menjauhi teman yang pandai beragumen, fitnah, seperti kemalasan,  pengangguran.  Selain  dukungan  menurut  Al-Zarnuji,  etika belajar memiliki beberapa ciri namun ada perilaku siswa yang membuat terganggu.  Kecemasan  ciri-ciri  ini  meliputi  kemalasan,  pelit,  jijik, cemburu, makan berlebihan, tidur berlebihan, dan prasangka buruk.
Shaikh  al-Zarnuji  dalam  buku  “Ta’llim  Al-Muta’allim” menjelaskan  tentang  etika  terhadap  kitab.  Dalam  membaca  kitab  pun, penuntut ilmu juga harus beretika dan tidak sembarangan. Yakni dalam mengambil  kitab  harus  bersih,  tidak  boleh  menyembunyikan  atau berkomentar  jika  tidak  membacanya,  Ukuran  yang  baik  untuk  sebuah kitab  adalah  persegi  Panjang,  disarankan  untuk  menghindari  dominasi warna  merah  pada  kitab  untuk  tampilan  yang  lebih  baik.  Ta’lim  Al- Muta’allim karya Burhanuddin Az Zarnuji memiliki bab yang membahas tentang etika selaku universal. 17
Pada salah satu pesantren, yaitu pesantren Ainul Yaqin Ajung, terdapat  sebuah  komitmen  atau  peraturan  antara  santri  dengan  kiai mengenai etika santri dalam menuntut ilmu. Mulai dengan pembiasaan aturan  yang harus  dilakukan  para  santri,  peneladanan,  serta  pemberian hukuman  untuk  santri  yang  melanggar  peraturan.  Transaksi  etika berfokus  pada  perilaku  terhadap  satu  sama  lain.  Dengan  komitmen bersama  untuk  meningkatkan  etika  kesantrian.  Karena  etika  itu  terus- menerus  diulangi  dalam  kebiasaan  sehari-hari. 18 Dalam  kehidupan sehari-hari  di  lingkungan  pesantren,  Santri  mengagumi  sosok  Kiai, kewibawaannya,  dan  sederhananya  membuat  Santri  mengagumi  sosok Kiai.  Kiai  merupakan  sumber  ilmu  bagi  santri.  Memahami  bagaimana Santri  berkembang  dan  akan  membantu  lebih  memahami  pengetahuan dalam  belajar.  Kiai  dan  santri  akan  sama-sama  mendapat manfaat  dan diberkahi dengan ilmu. 19
17 Studi Komparatif et al., “Etika Terhadap Buku Muta ’ Allim Dan Syaikh Az Zarnuji Dalam Kitab” 6, no. 23 (2019): 89–102.
18 Indonesian Journal and Islamic Teaching, “Internalisasi Etika Santri Dalam Menuntut Ilmu Melalui Kitab Ta ’ Limul Muta ’ Allim d i Pondok Pesantren Ainul Yaqin Ajung Rizky Alfiyan Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Ainul Yaqin Pendahuluan” 4, no. 1 (2021): 24–47.
19 Hasyim Wibowo, “Etika Santri Kepada Kiai Menurut Kitab Ta’lim Muta’allim Di PP. Kotagede Hidayatul Mubtadi-Ien Yogyakarta,”
Panangkaran: Jurnal Penelitian Agama dan Masyarakat 4, no. 2 (2021): 1– 12.

## Kesimpulan
Dunia  pendidikan  adalah  sebuah  hal  yang  tidak  bisa  jauh  dari kehidupan  manusia.  Istilah  pendidikan  Islam  juga  merupakan  sebuah pengajaran kepada manusia yang mencakup jasmani dan rohani manusia yang  bersumber  dari  Al-Qur'an  maupun  hadist.  Shaikh  Al-Zarnuji mengakatakan bahwa di pendidikan ada peran guru sebagai pendidik,ada siswa sebagai yang terdidik dari gurunya, dan tujuan dari menuntut ilmu adalah sebagai tujuan mencari ridho Allah SWT, Menuntut ilmu wajib hukumnya bagi laki laki maupun perempuan.
Di dalam menuntut ilmu diperlukan adanya etika, karena etika merupakan  hal  terpenting  dari  menuntut  ilmu  yang  bermanfaat.  Jika peserta didik hanya memiliki ilmu tetapi tidak memiliki etika yang baik, maka ilmu tersebut tidak akan menjadi ilmu yang bermanfaat dan juga tidak  berguna  untuk  masyarakat.  Adanya  etika  ini  lah  yang  membuat peserta  didik  mengetahui  mana  perilaku  yang  baik  dan  mana  perilaku yang tidak baik. Pentingnya etika murid terhadap guru dikarenakan kasus kekerasan terhadap guru bisa dicegah sedini mungkin agal tidak terjadi hal-hal  yang  tidak  diinginkan.  Hubungan  baik  antara  guru  dan  peserta didik menjadi pedoman bagi keduanya, Sejalan dengan hubungan guru dengan  murid  tersebut.  Interaksi  guru  dan  juga  peserta  didik  dalam proses  pembelajaran  harus  saling  menjunjung  tinggi  etika  dan  moral tanpa harus mematikan kreativitas dan dinamika belajar peserta didik.
Di  dalam  kitab  Ta’lim  Al-Muta’allim  penerapan  etika  peserta didik/murid  terhadap  guru  dapat  dilakukan  dengan  cara  yang  telah  di tuliskan  Shaikh  Al-Zarnuji  yaitu  seperti  murid  tidak  berjalan  di  depan gurunya, tidak duduk di kursi guru, tidak memulai pembicaraan kepada guru  kecuali  telah  mendapat  ijin  dari  guru,  tidak  banyak  bicara  di hadapan  guru,  tidak  memberikan  pertanyaan  kepada  guru  apabika keadaan guru sedang capek, hendaknya tidak mengetuk pintu guru tetapi menunggu  hingga  beliau  keluar.  Penerapan  dari  etika  seorang  murid terhadap  guru  dapat  membantu  pembelajaran  berjalan  secara  dinamis. Berdasarkan pernyataan diatas penulis menemukan bahwa di dalam kitab Ta’lim Al-Muta’allim berisi tentang tata cara beretika baik seorang siswa terhadap seorang terhadap guru.

## Daftar Pustaka
Abshor, M. Ulil, and Husnul Khotimah. “ETIKA ILMIAH ISLAM SEBAGAI WUJUD TOLERANSI (Analisis Pemikiran Taha Jabir Al-Alwani Dalam Kitab Adab Al-Ikhtilafi Fi Al Islami).” Al- Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman 19, no. 1 (2020): 55.
Aziz, Mursal. “Etika Akademis Dalam Pendidikan Islam.” Jurnal Tarbiyah 25, no. 1 (2018).
Baria, Oyoh, and Khlid Ramadhan. “ILMU BERMANFAAT : DALAM PERSPEKTIF IMAM BURHANUL ISLAM AZ- ZARNUJI” 9, no. 4 (2022): 386–404.
Fauzi, M I F. “Konsep Pemikiran Pendidikan Menurut Syaikh Az- Zarnuji Dalam Kitab Ta’Limul Muta’Alim.” Al-Rabwah 16, no. 01 (2022): 1–10. https://jurnal.staiskutim.ac.id/index.php/al- rabwah/article/view/81%0Ahttps://jurnal.staiskutim.ac.id/index.ph p/al-rabwah/article/download/81/96.
Hasbi, and St Siddik Umrah. “Implementasi Konsep Etika: Relasi Guru Dan Siswa Dalam Kitab Ta’lim Al-Muta’allim Di Pondok Pesantren Roudlotul Khuffadz.” AL-FIKR: Jurnal Pendidikan Islam 3, no. 2 (2017): 6–11.
Hayati, Sri. “Pendidikan Lingkungan Hidup Pada Jenjang Pendidikan Dasar.” Jurnal Geografi Gea 7, no. 1 (2016).
Ii, B A B, A Deskripasi Teori, Pengertian Pemahaman, and Konsep Matematika. “Penerapan Pemikiran Syaikh Az-Zarnuji Tentang Etika Menuntut Ilmu Di MA NU Al-Hidayah Getassrabi Gebog Kudus” (2010): 15–35.
Journal, Indonesian, and Islamic Teaching. “Internalisasi Etika Santri Dalam Menuntut Ilmu Melalui Kitab Ta ’ Limul Muta ’ Allim d i
Pondok Pesantren Ainul Yaqin Ajung Rizky Alfiyan Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Ainul Yaqin Pendahuluan” 4, no. 1 (2021): 24–47.
Komparatif, Studi, Pemikiran K H Hasyim, A S Y Ari, Dalam Kitab, A
D A Bul, Alim Wa, T A Limul, Muta Allim, and Umi Khariroh.
“Etika Terhadap Buku Muta ’ Allim Dan Syaikh Az Zarnuji Dalam Kitab” 6, no. 23 (2019): 89–102.
Lindawati, Dede Linda, Akil Akil, and Acep Nurlaeli. “Analisis Adab Mencari Ilmu Dalam Kitab Ta’lim Al-Muta’allim Dan
Implikasinya Terhadap Pendidikan Karakter Di SMAIT Harapan Umat Karawang.” Jurnal Ilmiah Profesi Pendidikan 6, no. 2 (2021): 254–264.
Saman, Kiagus Akbar, Ahmad Sukandar, and Asep Ahmad Fathurrohman. “Konsep Pendidikan Persfektif Syaikh Al-Zarnuji : Analisis Kitab Ta’ Limul Muta’allim.” The Journal of Educational Research 1, no. 3 (2021): Hal, 35.
Sari, Cut Purnama. “Struktur Tematik Berita Penyalahgunaan Narkoba Harian Media Indonesia (Analisis Wacana Kritis Teun a. Van Dijk).” FON : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
12, no. 1 (2018): 99–112.
Wibowo, Hasyim. “Etika Santri Kepada Kiai Menurut Kitab Ta’lim Al- Muta’allim Di PP. Kotagede Hidayatul Mubtadi-Ien Yogyakarta.”
Panangkaran: Jurnal Penelitian Agama dan Masyarakat 4, no. 2 (2021): 1–12.
Wiguna, Satria, Ahmad Darlis, and Tsamrah Adawiah. “Kontribusi Pemikiran Pendidikan Az-Zarnuji Dalam Kitab Ta’lim Al- Muta’allim.” Jurnal Dirosah Islamiyah 3, no. 3 (2021): 420–427.
Wilujeng, Sri Rahayu. “Filsafat , Etika Dan Ilmu : Upaya Memahami Hakikat Ilmu Dalam Konteks Keindonesiaan.” Humanika 17, no. 1 (2013): 79–90.
Baria, O. (2022). ILMU BERMANFAAT : DALAM PERSPEKTIF IMAM BURHANUL ISLAM AZ-ZARNUJI. 386-404.
Busiri, A. (2020). Etika Murid Dalam Menuntut Ilmu Perspektif Syaikh
Az-Zarnuji (Kajian Kitab Ta'limul Muta'allim). Jurnal
Manajemen Pendidikan Islam , 55-70.
Fathonah, A. Z. (2020). Mengagungkan Ilmu dan Ahli Ilmu Perspektif
Imam Az- Zarnuji (Tela’ah Kitab Ta’lim Muta’allim Bab IV)
DOI : 10.24014/af.V19i2.11640. Al-Fikra : Jurnal Ilmiah Keislaman , 267-272.
Hasbi. (2017). Implementasi Konsep Etika: Relasi Guru Dan Siswa
Dalam Kitab Ta’lim Al-Muta’allim Di Pondok Pesantren
Roudlotul Khuffadz. AL-FIKR: Jurnal Pendidikan Islam .
Hayati, S. (2016). Pendidikan Lingkungan Hidup Pada Jenjang Pendidikan Dasar. Jurnal Geografi Gea .
Mulyasana, D. (2019). Konsep Etika Belajar dalam Pemikiran Pendidikan Islam Klasik. Tajdid , 100.
Ni'mah, K. (2014). Konsep kompetensi kepribadian guru PAI (telaah kitab ta'līm al-muta'allim karya az-zarnuji dan kitab adāb al- 'Ālim wa al-muta'allim karya KH. hasyim asy'ari). Pendidikan Agama Islam , 79-94.
Ruswandi, Y. (2020). Etika Menuntut Ilmu Dalam Kitab Ta’lim Muta’alim. Jurnal Komunikasi Islam dan Kehumasan (JKPI) ,
90-100.