PELESTARIAN TARI PIRIANG DIATEH KARAMBIE DI PAYO KELURAHAN TANAH GARAM KECAMATAN LUBUK SIKARAH KOTA SOLOK
Ikrar Dinata Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang e-mail: ikrardinata@gmail.com

## Nerosti
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang

## Abstract
This  study  aims  to  preserve  a  dance  called  Tari  Piriang  on  Karambie  in  Payo, Tanah Garam Village, Lubuk Sikarah District, Solok City. This is a qualitative research with a  descriptive method. The object of this research is Tari Piriang on Karambie and is  focused  on  its  preservation.  The  data  were  collected  through  field  observations, interviews,  and  documentation  done  by  using  cameras.  Triangulation  technique  was used  to  validate  the  data.  It  was  conducted  by  comparing  the  data  from  observation tothose  from  interview  and  documentation.  The  results  show  that  (1)  Tari  Piriang  on Karambie,  which  was  founded  by  Rabaim  Pandeka  Mudo,  was  found  in  Payo,  Tanah Garam Village, Lubuk Sikarah District, Solok City. (2) The form of Tari Piriang Diateh Karambie still uses the old movement without being recreated. (3) In term of description of  Tari  Piriang  on  Karambiein  Payo,  Tanah  Garam  Village,  Lubuk  Sikarah  District, Solok  City,  there  are  7  movements  namely Pasambahan,  Cincang  Pambuka  Main, Barabah Mandi, Ramo-Ramo Bagaluik, Sairiang Salangkah, Tuduang Daun and Simpie Nan Ampek. The position of the dancers is not certainly determined when moving on the Karambie  (coconut)  so  that  the  dancers  do  not  panic  looking  for  the  positions  while dancing on it. The numbers of dancers are 4 to 8 in maximum. (4) The training of Tari Piriang on Karambie in  Payo,  Tanah Garam Village, Solok  City, is  conducted 4  times, and  the  researcheruses teacher-to-student teaching  method.  The  researcher  exemplifies the  movements  and  the  dancers  does  the  movements  taught  by  the  theresearcher.  (5) The dancers of Tari Piriang on Karambie wear uniforms, and the dance is accompanied by  musical  instruments  such  as Talempong , Gendang,  Giring-giring ,  and  recorders. This is  successfully   performed at Syek Kukut Park in Solok city. Thus, the researcher concludes that preserving Tari Piriang on Karambie has a good impact on the continuity of culture in Payo, Tanah Garam Village, Lubuk Sikarah District, Solok City.
Keywords: Preservation, Tari Piriang on Karambie, Payo

## A.   Pendahuluan
Kota  Solok  terkenal  dengan  tarian  tradisionalnya  yang  bernama  Tari  Piriang. Keanekaragaman Tari Piriang dimiliki oleh berbagai nagari  yang mempunyai keunikan tersendiri. Adapun berbagai bentuk Tari Piriang tersebut adalah Tari Piriang Diateh Talua berasal dari Nagari
Batu Bajanjang, Tari Piriang Di Ateh Galeh Di Nagari Kasiak, Tari Piriang Lampu Togok beserta Tari Piriang Diateh Karambie.
Tari  Piriang  Diateh  Karambie  tersebut  berasal  dari  Kota  Solok  tepatnya  di  Nagari  Payo Kelurahan Tanah  Garam  Kecamatan Lubuk  Sikarah Kota  Solok.  Terinspirasi dari  hasil  pertanian Nagari Payo yaitu menghasilkan buah kelapa atau dalam bahasa Minangnya karambie , maka salah seorang  seniman  Payo  yang  bernama Rabaim  Pandeka  Mudo membuat  sebuah  tarian  yang dikaitkan dengan kelapa. Rabaim Pandeka Mudo membuat Tari Piriang Diateh Karambie ini karna banyak  anak-anak  yang  bermain  diatas  kelapa  saat  panen  kelapa  tersebut.  Maka  dari  itu  tarian tersebut dinamakan Tari Piriang Diateh Karambie .
Menari  di  atas  kelapa  atau karambie dengan  memegang piriang di  kedua  tangan  penari  ini menceritakan  tentang  rasa  syukur  kepada  Allah  SWT  dengan  segala  limpahan  rezekiNya  atas panen  yang  melimpah di  desa  Payo  pada  saat  itu.  Rasa  syukur  tersebut terekpresi  melalui gerak- gerak   yang   unik   dan   lincah   yang   mengungkapkan   rasa   kegembiraan.   Menurut   Sabinar (wawancara, 8  September 2019)  nama  gerak  Tari  Piriang Diateh  Karambie adalah Pasambahan, Cincang  Pambuka  Main,  Barabah  Mandi,  Ramo-Ramo  Bagaluik,  Sairiang  Salangkah,  Tuduang Daun  dan  Simpie  Nan  Ampek. Gerak-gerak  tersebut  ditarikan  dengan  lincah  dan  dinamis.  Gerak yang  ditarikan  di  atas  kelapa  hanya  gerak Ramo-Ramo  Bagaluik,  Sairiang  Salangkah,  Tuduang Daun  dan  Simpie  Nan  Ampek. Diawal  penciptaannya  Tari  Piriang  Diateh  Karambie  ini  dulunya sering ditampilkan pada acara alek nagari seperti Naiak Penghulu, Baralek pesta perkawinan dan acara hiburan lainnya seperti hari raya, 17 Agustus dan hari besar Islam lainnya.
Memasuki  era  tahun  90an  Tari  Piriang  Diateh  Karambie  sudah  mulai  jarang  terlihat  lagi. Berkurangnya perhatian  masyarakat dan  ahli  waris  dalam  mengembangkan dan  mempertahankan Tari  Piriang  ini,  membuat  Tari  Piriang  sangat  jarang  ditampilkan  sampai  saat  sekarang ini.  Pada tahun  2000  ada  satu  kali  penampilan  Tari  Piriang  Diateh  Karambie,  yaitu  dalam  aktivitas masyarakat. Setelah itu tidak ada lagi acara yang menampilkan Tari Piriang Diateh Karambie ini di Nagari Payo itu. Kurangnya minat  masyarakat terhadap Tari Piriang Diateh Karambie diduga tari ini  kalah  bersaing  dengan  Sanggar-sanggar  baru  yang  bermunculan  di  Kota  Solok  yang menampilkan  tari  kreasi.  Berkemungkinan  juga  tari  ini  kurang  mendapat  perhatian  dari  segi kreativitas  sehingga  tari  ini  tidak  layak  dipertunjukkan  pada  acara-acara  hiburan  baik  acara pemerintah  maupun  acara  masyarakat  seperti  pesta  perkawinan.  Hal  ini  juga  disampaikan  oleh Indrayuda  (2014:  131)  bahwa  tari  Minangkabau  yang  dikategorikan  belum  begitu  layak  untuk dipertunjukkan  dalam  industri  seni  pertunjukan  hiburan  adalah  Tari  Mulo  Pado,  Tari  Ambek- ambek, Tari Mancak Koto Anau, Tari Galombang di hampir seluruh nagari, Tari Sado, Tari Adok, Tari  Bujang  Sambilan,  Tari  Piring  di  Ateh  Karambia.  Tarian-tarian  tersebut  dapat  dikategorikan sebagai tarian yang belum begitu layak untuk konsumsi industri seni pertunjukan hiburan saat ini. Tarian  tersebut  masih  memiliki  kelemahan  dari  tataan  pertunjukan,  dinamika,  motif  dan  ragam gerak  yang  berulang-ulang masih terlalu banyak dan  musik  yang  masih  monoton serta  komposisi yang  belum  digarap  mengikuti  kriteria  industri  hiburan.salah satu  warga  Payo  bernama  Seti  juga menyampaikan kalau tari piriang Diateh Kkarambie ini  sudah jarang ditarikan dikarenakan warga di Payo sudah sibuk dengan kegiatannya sehari-hari seperti berladang dan sebagainya ( wawancara 20 desember 2019 )
Menyimak dari uraian di atas, maka peneliti sebagai putra daerah merasa peduli terhadap Tari Piriang yang merupakan bagian dari identitas daerah peneliti   yaitu Nagari Payo Kelurahan Tanah Garam  Kota  Solok.  Untuk  itu  peneliti  bersama  masyarakat  setempat  akan  memperkenalkan  dan melestarikan  kembali  Tari  Piriang  Diateh  Karambie . Bentuk  pelestarian  yang  akan  dilakukan adalah      membangkitkan  tari  ini  di  tengah  masyarakat  pendukungnya  dengan  menggunakan narasumber  Sabinar  pendiri  Sanggar  Saayun  Salangkah  yang  secara  otomatis  akan   menjadi
instruktur  atau  guru  Tari  Piriang  Diateh  Karambie,  upaya  pelestarian  ini  akan  dilakukan  seperti menampilkan Tari Piriang Diateh Karambie ini di Taman Syek Kukut Kota Solok, agar tari piriang di  ateh  karambie  ini  bisa  dilihat  oleh  orang  banyak.  Pelestarian  tetap  menjaga  dan mempertahankankan  nilai-nilai  yang  ada  di  dalam  Tari  Piriang  Diateh  Karambie  ini.  Dengan demikian  peneliti  merasa  dapat  melestarikan  dan  mengembangkan  lagi  dengan  tujuan  membuat Desa Payo lebih dikenal oleh masyarakat luas. Berdasarkan hal tersebut penelitian ini diberi judul “Pelestarian  Tari  Piriang  Diateh  Karambie  Di  Payo  Kelurahan  Tanah  Garam  Kecamatan  Lubuk Sikarah Kota Solok”.
Berdasarkan  Permasalahan  maka  penelitian  ini  bertujuan  untuk  melakukan  Pelestarian  Tari Piriang Diateh Karambie di Payo Kelurahan Tanah Garam Kecamatan Lubuk Sikarah Kota Solok” dalam  bentuk  memberikan  tindakan  dan  mendeskripsikan  dalam  bentuk  sebuah  penelitian. Pelestarian  ini  bertujuan  mempertahankan  keberadaan  dari  ke  eksitensian  Tari  Piriang  Diateh Karambie  ditengah  masyarakat,  agar  Tari  Piriang  tetap  berkembang  sampai  kapanpun  dan dipergunakan masyarakat dengan tetap  mempertahankan nilai-nilai yang ada didalam Tari Piriang Diateh Karambie.
Keterkaitan  dengan  pelestarian  Tari  Piriang  Diateh  Karambie  di  Payo  Kelurahan  Tanah Garam Kecamatan Lubuk Sikarah Kota Solok, adalah suatu upaya agar tari tersebut bisa bertahan, maka dari itu diperlukan arti dari pelestarian.
Merujuk  pada  definisi  di  atas  maka  melestarikan  merupakan  upaya  untuk  tetap mempertahankan  supaya  tetap  sebagaimana  adanya.  Kelestarian  tidak  mungkin  berdiri  sendiri, oleh karena itu senantiasa berpasangan dengan perkembangan, dalam hal  ini  kelangsungan hidup. Kelestarian  merupakan aspek  stabilisasi  manusia  yang  pada  hakikatnya akan  selalu  dijaga  dan  di pertahankan.
Pelestarian  itu    hanya    bisa   dilakukan  secara   efektif   manakala    benda   atau   nilai    yang dilestraikan itu tetap digunakan dan tetap ada dijalankan. Apalagi dengan kebiasaan-kebiasaan itu ditanamkan  disekolah  sebagai  pendidikan  formal  dalam  menginternalisasikan  nilai-nilai kebudayaan  dalam  masyarakat.  Maka  diharapkan  hasil  penelitian  ini  juga  menjadi  rujukan  untuk sekolah disekitar Nagari Payo, untuk menguatkan nilai-nilai budayanya.

## B.    Metode Penelitian
Jenis penelitian yang dilakukan pada penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan metode deskriptif.  Objek  penelitian  ini  adalah  Tari  Piriang Diateh  Karambie  di  Nagari  Payo Kelurahan Tanah Garam Kecamatan Lubuk Sikarah Kota Solok. Instrumen utama dalam penelitian ini adalah peneliti  sendiri  dan  dibantu  dengan  instrumen  pendukung  seperti  alat  tulis  dan  kamera.  Teknik pengumpulan data  dilakukan  dengan  cara  studi  pustaka,  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi. Teori-teori yang digunakan adalah sebagai berikut :
Langkah-langkah untuk menganalisis data adalah mengumpulkan data, mendeskripsikan data dan membaut kesimpulan.

## 1.    Upaya Pelestarian
Poerwadarminta dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (2005:1887) mengatakan bahwa  upaya  adalah  usaha  menyampaikan  maksud,  akal  dan  ikhtisar  termasuk memecahkan persoalan, mencari jalan keluar dan daya upaya.

## 2.    Pengembangan
Edi Sedyawati (1981:21) menyatakan tentang pengembangan tari tradisional ada dua.  Yaitu  pengembangan  secara  kualitas  dan  kuantitas.  Pengembangan  dari  segi kualitas lebih kepada mengembangkan dari segi bentuk tari itu sendiri baik dari segi gerak, pola lantai, kostum dan music
termasuk penari.

## 3.    Tari Tradisional
Soedarsono  (1977:29)  menyatakan  bahwa  tari  tradisional  adalah  semua  tarian yang  telah  mengalami  perjalanan  sejarah  yang  cukup  lama,  yang  selalu  bertumpu pada pola-pola tradisi yang telah ada.
Langkah-langkah   untuk    menganalisis   data    adalah    mengumpulkan   data, memilah-milah data, mendeskripsikan data dan membuat kesimpulan.

## C.   Hasil dan Pembahasan

## 1. Deskripsi Tari Piriang Diateh Karambie
Sabinar  selaku  pengelola Tari  Piriang  Diateh  Karambie  ini  menyampaikan kalau  Tema  dari Tari  Piriang  Diateh  Karambie  ini  adalah  menceritakan  tentang  rasa  syukur  kepada  Allah  SWT dengan  segala  limpahan  rezekiNya  atas  panen  yang  melimpah  di  Desa  Payo  dengan  berbagai macam gerak dan makna didalamnya dalam menarikan tarian ini.
Unsur  utama  dari  sebuah  tari  adalah  gerak,  berdasarkan  hasil  wawancara  terdapat  7  gerak Tari  Piriang  Diateh  Karambie  antara  lain:  Pasambahan, Cincang  pambuka  main,  Barabah  mandi, Ramo-ramo bagaluik, Sairiang salangkah, Tuduang daun dan Simpia nan ampek. Pola lantai pada Tari  Piriang  Diateh  Karambie  ini  menggunakan  pola  lantai  lurus  hadap  kedepan.  Sesekali  pola lantai ini menggunakan pola diagonal ketika melakukan gerakan Tuduang Daun.
Syarat  untuk  menjadi  penari  Tari  Piriang  Diateh  Karambie  ini  adalah  Laki-laki  atau perempuan  yang berumur 10-35  tahun ,  tinggi penari perempuan maksimal 155-160Cm dan  laki- laki  160-169Cm.untuk  berat  badan  maksimal  laki-laki  dan  perempuan  mempunyai  berat  badan 60Kg. Pemusik dimainkan oleh orang tua dikarenakan pemikiran Pada zaman dahulu kalau orang tua bisa membimbing yang lebih muda. Musik yang dgunakan disini adalah musik tradisional lama dan belum diperbaharui sampe sekarang.
Pelestarian  Tari  Piriang  Diateh  Karambie  ini  ditarikan  oleh  laki  laki  dan  perempuan  yang berjumlahkan  4  orang  dan  maksimalnya  8  orang.  Musik  pengiring  tari  terdiri  dari  2  jenis  yaitu musik  eksternal  dan  musik  internal.  Musik  eksternal  adalah  jenis  musik  ataupun  bunyi-bunyian yang asalnya dari anggota tubuh misalkan suara tepukan tangan, jentikan jari, tepukan ke pundak, hentakan kaki dan sebagainya. Sedangkan musik internal adalah musik pengiring tari yang asalnya dari alat musik seperti gendang atau alat-alat penghasil instrumen lainnya pada Tari Piriang Diateh Karambie  ini  iringan  musik  yang  dugunakan  adalah  musik  internal.  Fungsi  musik  dalam  tari adalah  sebagai  pengatur  gerak  yang  dilakukan  oleh  penari,  pengiring  tarian,  media  komunikasi untuk menyampaikan pesan. Properti yang digunakan dalam Tari Piriang Diateh Karambie, adalah kepala yang  sudah sudah tua atau matang yang bentuknya lonjong
2. Pelestarian Tari Piriang Diateh Karambie
Pelestarian  yang dilakukan  yaitu  dengan pengembangan Tari  Piriang Diateh Karambie  yang dilakukan  peneliti  di  Payo  Kelurahan  Tanah  Garam  Kecamatan  Lubuk  Sikarah  Kota  Solok  dan sesuai  dengan  teori  yang  sudah  dijelaskan.  Pengembangan  yang  dipilih  yaitu  pengembangan kuantitas  dari  segi  jumlah  pelaku  dan  jumlah  kegunaan.,  dimana  nanti  Tari  Piriang  Diateh Karambie ini dapat berkembang lagi sesuai yang diharapkan seperi bisa ditampilkan di acara-acara besar  lainnya.  Sehingga  Tari  Piriang  Diateh  Karambie  ini  menjadi  identitas  dan  terus  bertahan keeksistensiannya di  Kelurahan Tanah Garam Kecamatan Lubuk Sikarah Kota Solok, dan  jumlah pelaku Tari Piriang Diateh Karambie bisa bertahan sampai kapanpun.
Dari  penelitian  tersebut,  peneliti  dapat  mengetahui  bahwa  persoalan  tidak  berkembangnya tersebut  karna  warga  di  Payo  sudah  sibuk  dengan  kegiatannya  sehari-hari  seperti  berladang  dan
sebagainya.  Dibalik  itu  semua  kemajuan  teknologi  juga  sangat  mempengaruhi  keberlangsungan suatu budaya masyarakat sehingga kesenian-kesian tersisihkan dari kehidupan masyarakat.
Berdasarkan  persoalan  tersebut  maka  peneliti  melakukan  penelitian  untuk  melakukan pelestarian  Tari  Piriang  Diateh  Karambie  melalui  pengembangan  dari  segi  aspek  dan  jumlah pelaku,  hal  ini  dilakukan  afar  Tari  Piriang  Diateh  Karambie  bisa  diajarkan  kepada  generasi selanjutnya,  dan  juga  tarian  ini  tidak  haya  digunakan  untuk  acara  Naik  Penghulu  saja  tetapi digunakan  juga  dalam  acara  besar  lainnya  dan  juga  menjadi  selera  masyarakat.  Ide  tersebut mendapatkan apresiasi yang sangat baik dari ibu Sabinar selaku Pimpinan dari Tari piriang Diateh Karambie  ini  untuk  memberi  izin  kepada  peneliti  untuk  mengajarkan     Tari  Piriang  Diateh Karambie ini  kepada  generasi  muda  di  Payo  Kelurahan Tanah Garam Kecamatan  Lubuk  Sikarah Kota Solok.
Langkah  awal  yang  dilakukan  dalam  pelestarian  Tari  Piriang  Diateh  Karambie  adalah pertemuan antara peneliti dengan tokoh pimpinan yang bernama Sabinar. Pertemuan dilaksanakan pada  hari  Selasa  04  Februari  2020  dirumah  tokoh  pimpinan  sampai  selesai.  Pada  pertemuan  ini yang  dibahas  adalah  masalah  tentang  Tari  Piriang  Diateh  Karambie,  dan  peneliti  menyampaikan kepada  tokoh  pimpinan  kalau  peneliti      berkeinginan  untuk  melakukan  pelestarian  Tari  Piriang Diateh  Karambie  sehingga  masyarakat  di  Kelurahan  Tanah  Garam  Kecamatan  Lubuk  Sikarah Kota Solok mengetahui Keberadaan Tari Piriang Diateh Karambie ini.
Ibu  Sabinar  sebagai  pimpinan  mencontohkan  motof  gerak  kepada  peneliti  yang  akan dilakukan  nantinya  rekontruksi  kepada  generasi  mua  yang  mau  belajar  Tari  Piriang  Diateh Karambie ini. Ibu Sabinar  memperagakan motif gerak Tari Piriang Diateh Karambie, ada  7  gerak yang diberikan sebagai  berikut: pasambahan, cincang pambuka  main,  barabah  mandi, ramo -ramo bagaluik, sairiang salangkah, tuduang daun dan simpia nan ampek.

## 3. Pelatihan Tari Piriang Diateh Karambie Latihan Pertama
Pada  pertemuan pertama ini  peneliti  mengajarkan kepada  mereka 3  gerakan  yaitu  gerakan  “ Sambah  ,  Cincang  Pambuka  Main,  Barabah  Mandi  “.  disini  peneliti  menggunakan  metode pengajaran guru-murid, dimana disaat peneliti  memperagakan satu persatu gerakan ini,  penaripun mengikuti  gerakan  yang  diberikan  oleh  peneliti.  Disini  peneliti  mengajarkan  kepada  penari  cara memegang piring  yang baik dan benar  agak tidak  mudah jatuh pada saat  menari. Masing-masing gerakan  dilakukan  secara  berulang-ulang  sebanyak  4  sampai  5  kali  sampai  penari  hafal  dengan gerakan tersebut. Hasil pada latihan pertama ini agak sedikit lumayan karna penari juga menyukai Tari Piriang Diateh Karambie.

## Latihan Kedua
Gerakan pertama yang peneliti ajarkan kepada penari adalah gerakan Ramo-Ramo Bagaluik. Peneliti memperagakan gerak ini di depan penari sekitaran 5 kali ulangan. Dan peneliti munyuruh penari  untuk  melakukan  gerakan  yang  peneliti  lakukan  tadi  secara  perseorangan.  Diantara  ke  4 penari ada salah satu penari yang susah melakukan gerakan Ramo-Ramo bagaluik ini yaitu Anisa. Sepertinya  dia  agak  kesusahan  melakukan  gerakan  ini  diakrenakan  dia  belum  tau  cara menggunakan  teknik  memutar  piring  yang  bagus  dan  benar.  Setelah  beberapa  saat  mencoba gerakan  Ramo-Ramo  Bagaluik  peneliti  melihat  penari  kelelahan.  Peneliti  pun  memberi  waktu sekitaran 15 menit waktu istirahat kepada penari.

## Latihan Ketiga
Peneliti  menyampaikan  kepada  penari  kalau  latihan  ketiga  ini  peneliti  akan  mengajarkan kepada  penari  cara  untuk  menginjak  kelapa  atau  menari  diatas  kelapa  biar  badan  seimbang  dan tidak terjatuh sat melakukan tarian. Gerakan yang biasanya dilakukan diatas kelapa atau Karambie adalah  gerakan  puncak  yang  biasanya  banyak  diminati  oleh  penonton.  Gerakan  yang  dimaksud
adalah gerak Tuduang daun dan gerak Simpia nan ampek. Selain gerakan gerak Tuduang daun dan gerak  Simpia  nan  ampek  biasanya  penari  juga  melakukan  gerakan  Ramo-Ramo  Bagaluik.  Kata Tokoh Tari yaitu Ibu Sabinar kalau ketiga gerakan itu adalah gerakan inti dari Tari Piriang Diateh Karambie.

## Latihan Keempat
Pada  latihan  ke  empat  kali  ini  ibu  Sabinar  ikut  mengarahkan  apa  yang  perlu  diperhatikan dalam melakukan tarian. Setelah itu peneliti mengajarkan semua gerakan kepada penari dan penari pun  mengulang  gerakan  dari  awal  sampe  akhir  mulai  dari  gerak  Pasambahan ,Cincang  pambuka main,  Barabah  mandi  ,  Ramo-ramo  bagaluik,  Sairiang  salangkah,  Tuduang  daun  ,  Simpia  nan ampek.  Penari  melakukan  setiap  gerakan  sampe  4  kali  ulang.  Disini  menari  peneliti  melakukan arahan  kepada  penari  untuk  menyaman  semua  gerak  dan  gerakpun  harus  sesuai  dengan  tempo musik.  Disini  penari  tampak  bersemangat  melakukan  gerakan  dengan  iringan  musik.  Setelah berselang  waktu  sekitaran  satu  setenah  jam  latihan  .  akhirnya  tarian  ini  selesai  dan  siap  untuk ditampilkan.
Selama latihan pada Tari Piriang Diateh Karambie ini. Peneliti sangat berterima kasih kepada semua  penari  yang  selali  datang  pas  latihan  dan  penari  disini  juga  melakukan  latihan  dengan semangat. Disini peneliti juga berterima kasih kepada pendukung yang sudah mengapresiasi.

## 4. Pertunjukan Tari Piriang Diateh Karambie di acara Tari Tradisional di  Taman  Syek Kukut Kelurahan Tanah Garam Kecamatan Lubuk Sikarah Kota Solok
Bentuk  pelestarian  Tari  Piriang  Diateh  Krambie  ini  yaitu  melaksanakan  pelatihan  kepada penari dimana penari tersebut adalah anak desa Payo Kelurahan Tanah Garam Kecamatan Lubuk Sikarah  Kota  Solok.  Tujuan  peneliti  melakukan  pelestarian  agar  penari  ini  bisa  menjadi  penerus yang menguasai kesenian yang berada di Payo Kelurahan Tanah Garam Kecamatan Lubuk Sikarah Kota  Solok.  Salah  satu  bentuk      hasil  pelatihan  daalm  pelestarian  yang  dilakukan  adalah menampilkan  kesenian  tersebut  ke  cakupan  yang  lebih  luas,  penampilan  tersebut  merupakan bentuk apresiasi masyarakat tersebut terhadap kesenian kreasi yang ada didaerah mereka sendiri.
Tari  Piriang  Diateh  Karambie  di  pertunjukkan    di  acara  Tari  Tradisional  di  Taman  Syek Kukut  Kelurahan  Tanah  Garam  Kecamatan  Lubuk  Sikarah  Kota  Solok  tepatnya  pada  hari  Sabtu tanggal  22  Februari  2020  pukul  19.30  WIB  sampai  selesai.  Penampilan  Tari  Piriang  Diateh Karambie  ini  disambut  antusias  oleh  penonton  baik  daei  kalangan  anak-anak,  remaja,  dewasa, maupun orang tua.
Setelah  penampilan  Tari  Piriang  Diateh  Karambie  selesai,  Peneliti  Sempat  bertanya  kepada penonton  apakah  mereka  puas  dengan  penampilan  Tari  Piriang  Diateh  Karambie  tadi.  Mereka menjawab puas karna jarang-jarang ada tarian seperti ini, apalagi menari diatas Karambie

## 5. Pembahasan
Tari  piriang  diateh  karambie  ini  merupakan  salah  satu  tradisi  di  Kelurahan  Tannah  Garam Kecamatan    Lubuk    Sikarah    Kota    Solok    yang    keberadaanya    sudah    jarang    diketahui    oleh masyarakat. Tari Piriang Diateh Karambie ini  dulunya sering  ditampilkan pada  acara alek  nagari seperti Naiak Penghulu, Baralek pesta perkawinan dan acara hiburan lainnya seperti hari raya, 17 Agustus dan hari besar Islam lainnya.
Memasuki  era  tahun  90an  Tari  Piriang Diateh  Karambie sudah  mulai  jarang  terlihat  lagi. Berkurangnya perhatian  masyarakat dan  ahli  waris  dalam  mengembangkan dan  mempertahankan Tari  Piriang  ini,  membuat  Tari  Piriang  sangat  jarang  ditampilkan  sampai  saat  sekarang ini.  Pada tahun  2000  ada  satu  kali  penampilan  Tari  Piriang  Diateh  Karambie,  yaitu  dalam  aktivitas masyarakat. Setelah itu tidak  ada  lagi acara  yang  menampilkan Tari Piriang Diateh Karambie ini
di  Nagari  Payo  itu.  Kurangnya  minat  masyarakat terhadap  Tari  Piriang Diateh  Karambie diduga tari  ini  kalah  bersaing  dengan  Sanggar-sanggar  baru  yang  bermunculan  di  Kota  Solok  yang menampilkan  tari  kreasi.  Disini  peneliti  berupaya  untuk  melestarikan  tarian  ini  dengan memperkenalkan  kepada  masyarakat  Payo  Kelurahan  Tanah  Garam  Kecamatan  Lubuk  Sikarah Kota Solok dengan cara mengajarkannya dan ditampilkan di acara kesenian di Kota Solok.
Melestarikan Tari  Piriang  Diateh  Karambie  ini  ibarat  menjaga  benda  pusaka,  seperti  ditulis oleh Nerosti (  2019:36) bahwa dalam realitas indonesia saat  kini, secara ekstrem dapat dikatakan bahwa  kearifan  lokal  yang  kita  miliki  mirip  benda  pusaka,  yang  kita  warisi  dasri  lelehur,  kita simpan  dan  kita  pelihara,  tetapi  kita  tidak  mampu  mengimplementasikannya  dalam  kehidupan nyata  sehingga  pusaka  tersebut  sia-sia  merespon  tantangan  zaman  yang  telah  berubah.  Di Minangkabau,  nilai-nilai  kearifan  lokal  tetap  kekal  dalam  setiap  aktivitas  budaya  masyarakat. Meskipun  telah  mengalami  degradasi  karena  perkembangan  masyarakat  pendukungnya  namun nilai-nilai  kearifan  lokal  tersebut  tetap  ada  dalam  berbagai  macam  seni  budaya  tradisional. Bagaimanapun, nilai-nilai kearifan lokal yang terkandung dalam budaya masyarakat tersebut perlu digali melalui warisan yang masih ada.
Dengan  diajarkannya  Tari  Piriang  Diateh  Karambie  ini  kepada  generasi  muda  berarti  nilai- nilai  kearifan  lokal  dapat  diwariskan  beserta  bentuk-bentuk  gerak  yang  merupakan  pusaka  turun temurun.  Pelestarian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  adalah  pelestarian  dari  aspek  kuantitas,  yaitu pengembangan dari jumlah pelaku dan kegunaan.

## D.   Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian maka dapat disimpulkan bahwa gerak yang terdiri dari “ s ambah ” merupakan  gambaran  memohon  ampun  kepada  Allah  SWT.  Selain  itu  makna  dari  “ sambah” tersebut  adalah  kiasan  meminta  maaf  kepada  tamu  atau  penonton  apabila  terjadi  kesalahan  saat penampilan  nantinya.  gerak Cincang  pambuka  main menggambarkan  perempuan/laki-laki Minangkabau  yang  siap  siaga  melakukan  tugas  dengan  baik,  gerakan  inidilakukan  oleh  semua penari  dalam  posisi  berdiri  sambil  mengambil  ancang-ancang.  Gerak Barabah  mandi menggambarkan  tentang  perempuan/laki-laki  Minangkabau  apabila  ada  pekerjaan  yang  banyak maka  mereka  akan  bergotong  royong  dan  nama  tarian  ini  juga  terisnpirasi  dari  kerja  sama masyarakat pada sat panen padi dan panen kelapa ( karambie). gerak ini dengan dilakukan semua penari  dengan  gerakan  yang  lumayan cepat  agar  keliatan  makna  bekerja  samanya dalam  gerakan ini.  gerak Ramo-ramo  bagaluik menggambarkan  perempuan/laki-laki  Minangkabau  yang  suka bergurau  pada  saat  panen  padi  dan  kelapa (karambie) ,  disini  nampak  kekompakan  antara  saru dengan  lainnya  dalam  melakukan  gotong  royong  karna  pepatah  minang  menyebutkan “  barek samo  dipikue,  ringan  samo  dijinjiang”. Gerak Sairiang  salangkah menggambarkan  tentang perempuan/laki-laki  Minangkabau  yang  selalu  bergandengan  apabila  mengalami  permasalahan. Disini  permasalahan  akan  dirundingkan  di  surau  sampai  menemukan  solusi,  gerak  ini  dilakukan diatas  kelapa  oleh  para  penari  secara  bergantian  setelah  melakukan  gerakan  ini  para  penari  juga melakukan  gerakan  ini  lagi  disamping karambie .  Gerak Tuduang  daun menggambarkan perempuan/laki-laki Minangkabau selalu melindungi satu sama lain apabila terjadi masalah. Gerak Simpia  nan  ampek menggambarkan orang  Minangkabau dalambertutur kata  yaitu. Kato  mandaki merupakan etika berbicara kepada orang tua atau yang lebih tua. Kato Malereang merupakan etika berbicara  dengan  orang  yang  dituakan  secara  adat  ataun  orang-orang  terhormat  seperti  orang nagari. Kato  Mandata merupakan  cara  bertutur  kata  kepada  teman  sebaya. Kato  Manurun merupakan  cara  bertutur  kata  kepada  orang  yang  lebih  muda  dari  kita,  seperti  orang  tua  kepada anak,
kakak kepada adikknya, guru kepada muridnya.
Gerakan simpie  nan  ampek ini  dilakukan  semua  penari  sambil  mengelilingi  karambie, gerakan yang dilakukan dengan gerakan yang cepat agar keseimbangan piring bisa terjaga dengan aman.  Pola  lantai   yang  terdapat  dari  Tari  Piriang  Diateh  Karambie  ini  adalah  pola  lurus menghadap kedepan,  menghadap kesamping,  kebelakang. Posisi penari ditari  ini  tidak  ditentukan dengan pasti ketika melakukan gerak diatas karambie agar penari tidak panik mencari posisi ketika menari  di  atas karambie . Tari  Piriang  Diateh  Karambie ini  menggunakan  alat  musik  yang lengkap.
Pelestarian  yang  dilakukan  oleh  peneliti,  masyarakat  menyambut  Tari  Piriang  Diateh Karambie  ini  dengan  positif,  sehingga  Tari  Piriang  Diateh  Karambie  ini  lebih  dikenali  lagi  oleh masyarakat.

## Daftar Rujukan
Alim Sumarno. 2012. Penelitian Kausalitas Komparatif . Surabaya. elearning      unesa
Deea       (2011,12       April). Publikasi       Karya       Ilmiah .       Dikutip       10       desember 2019: http://deeanatasia.blogspot.com/?mP1
http://pengertianmenurutparaahli.org/pengertian-kualitas-dan-kualitas/
Indrayuda. 2013. Tari Sebagi Budaya dan Pengetahuan Padang: UNP press
Indrayuda. 2014. Problematika Tari Minangkabau Dalam Dinamika Pertunjukan Industri Hiburan. Humanus, Vol XIII No. 2, 123.
KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia). (2005). Jakarta: PT (Persero) penerbitan dan percetakan.
Kislamet (2015,02 Januari). Pengembagan Seni  Pertunjukan Prof.  Dr.  EdiSedyawati. Dikutip  10 Desember       2019: http://pembelajaranseni.blogspot.com/2015/01/pengembangan-seni- pertunjukan-prof-dr.html?m=1
Lexi. J. Maleong. 2012. Metodologi Penelitian Kualitatif . PT: Remaja Rosdakarya
Maulidya,  R.  I.,  &  Nerosti,  N.  (2019).  UPAYA  PELESTARIAN  TARI  DAMPIENG SALENDANG  DI  KECAMATAN  KOTO  XI  TARUSAN  PESISIR  SELATAN. Jurnal Sendratasik , 8 (2).
Sedyawati, Edi. 1981. Pertumbuhan Seni Pertunjukan . Bandung : STSI Press.
Soedarsono.   1977. Tarian-Tarian   Indonesia 1.    Jakarta:   Direktoral   Jendral    Kebudayaan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Soedarsono. 1978. Tari-tarian Indonesia I. Jakarta: Balai Pustaka.