Al-Amwal : Journal of Islamic Economic Law September 2020, Vol. 5., No.2 https://ejournal.iainpalopo.ac.id/index.php/alamwal/index

## JUAL BELI DROPSHIPPING DALAM TINJAUAN HUKUM ISLAM

## Muh. Akbar
Institut Agama Islam Negeri Palopo E-mail: akbar@iainpalopo.ac.id

## Abstract
The research seeks to obtain and describe data  regarding  the sale and purchase of dropshipping in Islamic law. Research Results: 1) In practice, the buyer transfers a certain amount of money in cash then from the money the dropshipper buys the goods to the agent, then the agent will send the goods  but  the  delivery  not  on  behalf  of  the  agent  but  on  behalf  of  the  dropshipper  because  the product  actually  owned  by  the  dropshipper.  2)  Online  dropshipping  trading  transactions according to Islamic law are permitted as long as they meet the principles and requirements of the sale and purchase, until there was a special argument that prohibits the transaction in Islam. The rule of  law of muamalah in Islam  was  permissible as long as there was an argument or nash of shari  that  prohibits  the  muamalah,  dropshipping  trading  does  not  violate  sharia  provisions.  3) Advantages  of  buying  and  selling  through  online  dropshipping  transactions.  Buying  and  selling dropshipping online can boost sales of more products to buyers through existing marketers. There are several disadvantages or drawbacks to the dropshipping business owner, namely: The risk for a  dropshipping  owner  was  a  bet  because  marketers  can  over-claim  their  products.  Research implications that the author can convey in this study are several ways of online business that can be compared with dropshipping: Providing procurement services. So the seller can offer services to others for the procurement of the goods they need. Become an authorized agent and distributor.

## Keywords: Dropshipping, Islamic Law
Penelitian berusaha untuk memperoleh dan menggambarkan data mengenai jual-beli dropshipping dalam  hukum  Islam.Hasil  Penelitian:  1)  Praktiknya,  pembeli  mentransfer  sejumlah  uang  secara kontan  kemudian  dari  uang  tersebut dropshipper membeli  barang  kepada  pihak  agen,  dan  pihak agenlah  yang  akan  mengirimkan  barang  namun  pengiriman  bukan  atas  nama  agen  tersebut melainkan atas nama dropshipper karena sejatinya produk tersebut sudah dimiliki dropshipper . 2) Transaksi jual-beli dropshipping online menurut hukum Islam boleh selama memenuhi rukun dan syarat  jual-beli,  hingga  ada  dalil  khusus  yang  melarang  transaksi  tersebut  dalam  Islam.  Kaidah hukum  muamalah  dalam  Islam  adalah  boleh  selama  ada  dalil  atau  nash syari yang  melarang muamalah tersebut, Jual-beli dropshipping tidak melanggar ketentuan syariah. 3) Keuntungan jual- beli  melalui  transaksi dropshipping  online. Jual-Beli dropshipping  online dapat  mengenjot penjualan  produk  lebih  banyak  kepada  pembeli  melalui  pemasar  yang  ada.  Kerugian  atau kekurangan  bagi  pemilik  bisnis dropshipping sendiri  ada  beberapa  yaitu:  Resiko  bagi  pemilik dropshipping nama  baik  menjadi  taruhan  karena marketer bisa  melakukan  over  klaim  atas produknya.  Implikasi  Penelitian  yang  dapat  disampaikan  penulis  dalam  penelitian  ini  yaitu beberapa  cara  bisnis online yang  dapat  disetarakan  dengan dropshipping :  Memberi  pelayanan pengadaan barang. Jadi penjual dapat menawarkan jasa kepada orang lain untuk pengadaan barang yang mereka butuhkan. Menjadi agen dan distributor resmi.
Kata Kunci,: Dropshipping, Hukum Islam

## PENDAHULUAN
Aktifitas jual-beli sudah dikenal sejak zaman sebelum kelahiran Muhammad ke  dunia  ini.Masyarakat  jahiliyah  adalah  merupakan  masyarakat  yang  dikenal dengan  bisnisnya  (berdagang/jual  beli).Mereka  bepergian  untuk  berbisnis  pada
waktu  yang  telah  ditentukan  yaitu  terjadi  pada  dua  musim;  musim  panas  dan musim  dingin.  Pada  musim  panas  mereka  akan  berbisnis  ke  Yaman  (Persia sebagai  negara  jajahannya)  dan  pada  musim  dingin  mereka  akan  berbisnis  ke Syam  (Persia  sebagai  negara  jajahannya).  Pada  bulan  haji  mereka  sebagai  tuan rumah  dalam  skala  hajatan  besar  untuk  berdagang  di  negaranya  sendiri  yaitu  di sekitaran  ka’bah  dan  ka’bah  merupakan  tempat  pertemuan  antar  seluruh  umat manusia untuk berbisnis dan ketika itu dilakukan ibadah haji. 1
Mekanisme  jual-beli  dengan  sistem  dropshipping  sebagaimana  yang tergambarkan  dalam  analisa  berikut  ini,Barang  dipasarkan  melalui  toko  online atau dengan hanya memasang ‘ display items ’ atau ‘katalog’. Lalu pihak pembeli dapat  melakukan  transaksi  lewat  toko  online  kepada dropshipper. Setelah  buyer memilih produk yang ingin dibeli, selanjutnya buyer melakukan pembayaran yang telah  disepakati  dengan  mentransfer  sejumlah  uang  ke  rekening  dropshipper (ditambah  dengan  biaya  kirim),  kemudian  dropshipper  memesan  dan  membayar kepada  drophsipp  sesuai  dengan  harga  beli  dropshipp,  disertai  dengan memberikan  data-data  pembeli  (nama,  alamat  lengkap,  nomor  telepon)  kepada supplier. 2
Barang yang dipesan akan dikirimkan oleh supplier/dropshipp ke pembeli. Artinya,  pihak  dropshipper  sebenarnya  tidak  memiliki  barang  saat  itu  juga, barangnya ada di pihak supplier, dalam hal ini produsen atau grosir barang.Namun yang menarik, nama pengirim yang tercantum tetaplah nama dari dropshipp. Jadi, intinya  ada  tiga  komponen  pihak  yang  terlibat  dalam  transaksi  ini,  yaitu: dropshipper, supplier danbuyer. 3 Bila dilihat adanya tiga komponen yang terlibat dalam  transaksi  ini  maka  transaksi  ini  hampir  sama  dengan  makelar.Cukup banyak dropshipper yang menggunakan sistem jual-beli dropshipping ini sebagai tambahan modal sampingan, karena proses dan cara kerjanya yang cukup mudah dan  tidak  begitu  sulit,  dan  transaksinya  dapat  dilakukan  dimana  saja  dan  kapan saja.
Adanya sistem jual-beli dropshipping ini telah mendapatkan cukup banyak respon  dari  para  penjual  online (reseller) ,  ada  yang  setuju  ada  juga  yang  tidak setuju.Mereka mempunyai alasan tersendiri tentang boleh dan tidak bolehnya jual- beli  dengan  sistem  ini. 4 Dalam  Islam  kepemilikan  barang  dalam  sistem  jual-beli adalah  mutlak  hukumnya,  karena  barang  yang  dijual-belikan  harus  termasuk
1 Sulaeman Jajuli, Ekonomi Islam Umar bin Khattab, (Yogyakarta: Amzah, 2015), h. 65.
2 https://rumaysho.com/3035-sistem-dropshipping-dan-solusinya.html  (diakses pada 13 Jan. 17, pukul 15.19).
3 https://www.tokopedia.com/yoger/note/5620/peluang-reseller-amp-dropship  (diakses  pada 13 Jan. 16, pukul 15.25).
4 Khulwah, Tinjauan Hukum Islam Terhadap Jual-beli Dropship, h.3
dalam barang yang dimiliki secara sempurna.Kepemilikan yang sempurna adalah hak  milik  terhadap  zat  sesuatu  (bendanya)  dan  manfaatnya  bersama-sama, sehingga  dengan  demikian  semua  hak-hak  yang  diakui  oleh  syara’  tetap  ada  di tangan pemilik. 5
Adapun Rumusan masalah penelitian ini ialah Bagaimana konsep jual beli dan transaksi  dropshipping online? Bagaimana kajian  fiqih mu’amalah mengenai jual beli dan transaksi dropshipping online? Bagaimana keuntungan dan kerugian mengenai jual  beli  melalui  transaksi  dropshipping  online?  Tujuan  dari  penelitian ini  yaitu,  Untuk  mengetahui  konsep  jual  beli  dan  transaksi  dropshipping  online, Untuk  menjelaskan  kajian  fiqih  mu’amalah  mengenai  jual  beli  dan  transaksi dropshipping online, Untuk menjelaskan keuntungan dan kerugian mengenai jual beli melalui transaksi dropshipping online.
Adapun  manfaat  penelitian  Bagi  Pihak  pelaku  bisnis;  1)  Sebagai  bahan informasi  tentang  pentingnya  berbisnis  sesuai  hukum  Islam  2)  Sebagai  bahan kajian  fikh  mu’amalah  yang  terus  berkembang  3)  Sebagai  bahan  pertimbangan untuk menjadi solusi dalam berbisnis 4) Sebagai pembelajaran yang berkelanjutan dalam bingkai kajian fikh mu’amalah. Bagi pihak masyarakat: Temuan yang akan didapatkan  dalam  penelitian  ini  diharapkan  dapat  menambah  khazanah  ilmu pengetahuan  dibidang  hukum  Islam  bagi  teori  maupun  prakteknya  khusus  bagi pihak  penjual  sebagai  pasilitator  maka  strategi  dalam  berbisnis  sesuai  hukum Islam  itu  sangat  penting  untuk  diperhatikan  dan  bagi  pihak  pembeli  supaya memiliki  kahati-hatian  ketika  membeli  suatu  barang.  Bagi  peneliti:  1)  Sebagai syarat menyelesaikan tugas studi penelitian di  pascasarjana 2) Sebagai kontribusi ilmu  dan  pemikiran  kepada  umat  Islam  3)  Menambah  ilmu,  pengetahuan  dan wawasan hukum Islam yang ada di Sekolah Pascasarjana IAIN Palopo 4) Sebagai bahan  informasi  dalam  bertransaksi,  tentang  jual  beli  online  melalui droppshipping. a) Bagi institusi terkait (dalam hal ini pihak dropshipping), sebagai pertimbangan  dalam  rangka  perbaikan  dan  penyempurnaan  system  yang  telah dilakukan (praktis). b)  Bagi  akademik  dan  perpustakaan,  dapat  menambah kekayaan literatur koleksi dalam  ruang lingkup karya-karya penelitian khususnya di lapangan serta berguna & bermanfaat bagi peneliti berikutnya (teoritis). c) Bagi peneliti  selanjutnya,  agar  penelitian  ini  diharapkan  dapat  berguna  sebagai  bahan bagi  penelitian  selanjutnya  dan  menjadi  referensi  dalam  pengembangan  sistem pelayanan  bagi  peneliti  selanjutnya  yang tertarik  untuk  meneliti  tentang  jual-beli dropshipping secara online.
5 Ahmad Wardi Muslich, Fiqh Muamalat , (Jakarta: Amzah, 2010), h.72.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  penelitian  yang  digunakan  adalah  jenis  pendekatan  kualitatif dengan  bentuk  studi  pustaka  yang  mengarah  kepada  pemberian  deskripsi mengenai  objek  penelitian  dan  kaitannya  dengan  segala  hal  yang  diteliti  berupa Jual Beli Dropshipping dalam hukum Islam.
Dalam Penelitian ini, digunakan jenis desain deskriptif kualitatif dan lebih memfokuskan  kepada  penelitian  perpustakaan  ( library  research) .  Penelitian berusaha  untuk  memperoleh  dan  menggambarkan  data  mengenai  Jual  Beli Dropshipping  dalam  hukum  Islam.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini  terbagi  dua yaitu Data Primer 6 yang berasal dari buku-buku rujukan yang dapat dipertanggung jawabkan  yang  berkaitan  dengan  fikh  jual  beli  dan  dropshopping.  Data  primer tersebut  bukan  hanya  buku  sebagai  data  utama  namun  juga  jurnal-jurnal  hukum Islam,  jurnal  ekonomi  yang  berkaitan  dengan  gadai  dan  kitab  fikih  kontemporer yang berkaitan dengan gadai tanah.
Data  primer  lain  dalam  penelitian  ini  berasal  dari  data  yang  diperoleh melalui wawancara terstruktur maupun tidak terstruktur. Wawancara ini dilakukan untuk  memperkuat  data  karena  dilakukan  kepada  para ahli  dalam  bidang  hukum islam  sebagai  informan  yang  berkompeten  dan  berwenang  serta  memiliki pengetahuan tentang penelitian ini. 7
Data  Sekunder  di  peroleh  dari  dokumentasi  yang  terdapat  dalam perpustakaan  yang  ada  di  kampus  IAIN  Palopo  maupun  kampus  lain  yang memiliki  referensi  yang  berkaitan  dengan  gadai  tanah.  Referensi  tersebut didapatkan baik yang ada di kampus IAIN Palopo atau perpustakaan lain yang ada di  wilayah  Kota  Palopo  serta  berbagai  referensi,  buku-buku,  jurnal  dan  lain-lain yang berkaitan dengan pokok permasalahan dalam penelitian ini.
Dalam  menganalisis  data  penelitian  ini,  maka  peneliti  menggunakan analisis deskriptif  kualitatif yaitu  analisis  yang  menggambarkan  keadaan  atau status  fenomena  dengan  kata-kata  atau  kalimat,  kemudian  dipisahkan  menurut kategori  untuk  memperoleh  kesimpulan.  Maka  dari  itu  dalam  penelitian  ini  data yang  di  peroleh  dari  hasil  penelitian  kepustakaan  dijadikan  sebagai  dokumentasi dan  digambarkan  dalam  bentuk  kata-kata  atau  kalimat,  bukan  dalam  bentuk angka-angka statistik atau prosentase seperti dalam penelitian kuantitatif.

## MEKANISME JUAL-BELI ONLINE DROPSHIPPING
6 Hadari Nawawi, Penelitian Terapan, (Yogyakarta: Gajah Mada Press, 1996), h. 216.
7 Sugiyono, Metedo  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D, (Bandung:  Alfabeta, 2010), h. 215.
Pelayanan online  shop yang  dilakukan  melalui  sebuah website pribadi merupakan  hal  utama  yang  dilakukan  untuk  memberikan  informasi  mengenai jenis  produk  yang  ditawarkan.  Kemudian  untuk  penjelasan  secara  spesifik konsumen  dapat  bertanya  pada seller /admin  pengelola website secara  langsung melalui chat dan email .  Mekanisme  operasional  dan  transaksi online  shope dropshipping dapat melalui beberapa proses.
Proses  yang  pertama  ialah  setiap  konsumen  yang  ingin  bertransaksi  jual- beli online harus  memiliki account terlebih  dahulu,  (terdapat  pada  beberapa website besar  contoh  Bukalapak,  Tokopedia,  Zalora,  Olx  dan  sebagainya) terkadang  ada  juga  yang  mengharuskan  untuk  bergabung  terlebih  dahulu  dalam sebuah grup. Bergabung dalam sebuah grup digunakan untuk mengetahui identitas pengunjung atau calon pembeli, sehingga apabila terjadi transaksi jual-beli pihak o nline  shop dapat  dengan  mudah  untuk  mengetahui  identitas  dan  menghubungi pembeli. Identitas pembeli harus jelas dan lengkap, jika tidak maka penjual akan mendapatkan  kesulitan  untuk  memproses  transaksinya.  Jika  pembeli  dalam mengisi informasi yang tidak sesuai dengan identitas asli maka tindakan ini akan merugikan kedua belah pihak.
Langkah  kedua  yaitu  memilih  barang  belanja.  Dalam  jual-beli  pihak pembeli  memiliki  hak  untuk  memilih,  meneruskan,  atau  membatalkan  barang yang akan dibelinya. Memilih kategori produk yang ingin dipilih adalah salah satu cara yang banyak dilakukan untuk belanja online , caranya dengan memilih produk yang diinginkan. Langkah selanjutnya jika konsumen sudah menentukan barang- barang  yang  ingin  dibeli,  selanjutnya  masuk  dalam  tahap  pembayaran  untuk melakukan transaksi lebih lanjut. Dalam beberapa website online shop , konsumen akan dialihkan terlebih dahulu ke halaman login /daftar jika sebelumnya konsumen belum  mendaftar  pada  halaman  tersebut.  Hal  yang  terpenting  dalam  pendaftaran yaitu  nama  konsumen,  alamat  tempat  tinggal  lengkap  dan  nomor  telpon/hp. Beberapa praktik online shop ada juga yang melakukan pemesanan menggunakan via smartphone , diantaranya dengan chat (whatsapp, blackberry massengger, line), sms,  atau  telpon.  Dengan  cara  begitu  konsumen  tidak  perlu  lagi  repot-repot membuka website toko penjual.
Dalam  transaksi online  shop barang  yang  sudah  dibeli  tidak  dapat langsung diserahkan ke pembeli, tetapi dibutuhkan bantuan jasa pengiriman yang tentunya  pengirimannya  harus jelas,  informasi  tujuan  pengiriman  pun juga  harus jelas.  Apabila  terjadi  kesalahan  atau  keliru  dalam  memberikan  informasi  tujuan pengiriman,  maka  barang  tidak  sampai  kepada  yang  dituju.  Lain  halnya  jika kesalahan  itu  ada  pada  pihak  jasa  pengiriman,  maka  pihak  toko/ reseller dapat memberikan  klaim  terhadap  pengiriman  tersebut.  Maka  dari  itu  semua  jenis
transaksi online haruslah  jelas  dalam  segala  hal,  mulai  dari  produk  yang ditawarkan hingga waktu tiba barang tersebut.
Sistem  pembayaran online  shop ada  beberapa  metode  pembayaran,  di antaranya:  yang pertama ada Cash  on  Delivery (COD)  yang  mana  pembeli  dan penjual  bertemu  langsung  disuatu  tempat  (beberapa website ada  yang mengantarkan  barang  tersebut  ke  tempat  tujuan  menggunakan  kurir  toko online tersebut)  dengan  kesepakatan  sebelumnya.  Dengan  adanya  cod  pembeli  tidak perlu  khawatir  bila  barang  yang  dikirim  tidak  sampai  atau  cacat,  karena  dalam cash  on  delivery ini  pembeli  dapat  mengecek langsung  barang  yang  akan  dibeli, jika pembeli melihat barang yang hendak dibeli mengalami cacat atau tidak sesuai dengan  yang  dipesan  maka  pembeli  dapat  membatalkan  pembelian  produk tersebut.  Tentu  ada  konsekuensinya  pembeli  harus  mengganti  biaya  ongkos transport  kurir  tersebut.  Jika  pembeli  sudah  yakin  produk  tersebut  benar  dan sesuai  dengan  yang  dipesan  maka  pembayaran  dapat  dibayar  langsung.  Yang kedua ,  ada  metode  pembayaran  dengan transfer .  Pembayaran  melalui transfer dapat  dilakukan  melalui  rekening  bank  atau  melalui  kartu  kredit  (memasukkan nomor  kartu  dan security  code ).  Dalam  beberapa  website online  shop ,  penulis menemukan  metode  pembayaran  lain  dengan  menggunakan  rekber  (rekening bersama). Rekber adalah perantara pihak ketiga dalam melayani transaksi online . 8

## IMPLEMENTASI RUKUN DAN SYARAT JUAL-BELI ONLINE DROPSHIPPING
Dalam transaksi jual-beli online harus diberlakukan syarat dan rukun jual- beli  menurut  hukum-hukum  Islam.  Sehingga  transaksi  tersebut  mendapatkan berkah  dan  bernilai  ibadah  oleh  Allah  swt.  Perbedaan  yang  sangat  jelas  antara transaksi  jual-beli  pada  umumnya  dengan  transaksi online  dropshipping yaitu terletak  pada  proses  transaksinya  yang  kurang  jelas  sehingga  nampaknya  belum memenuhi rukun dan syarat jual-beli sepenuhnya dalam pandangan hukum Islam. Ditinjau  dari  mekanismenya  transaksi e-commerce pada  jual-beli dropshipping , dapat  disamakan  dengan  jual-beli  pesanan  dengan  pembayaran  dimuka  secara tunai  pada  saat  transaksi  berlangsung  ( bai’  as-salam )  dan  ada  juga  pembayaran diakhir  transaksi  ( bai’  al-istisna )  dari  segi  pembayaran  tersebut  mekanismenya hamper  sama  dalam  waktu  pembayaran  dan  penyerahan  objek  transaksi  jual-beli pada umumnya dengan jual-beli online . Hanya yang membedakan adalah penjual
8 187  http://heristbd.blogspot.co.id/2013/02/cara-kerja-rekening-bersama.html  (diakses  pada  07 Feb. 16, pukul 18.01 wib)
dan  pembeli  tidak  bertemu  secara  langsung  (tidak  dalam  satu  majelis).  Dengan adanya  pihak-pihak  yang  terlibat  dalam  transaksi  jual-beli online ,  diantaranya konsumen sebagai pembeli, dropshipper sebagai penjual dari pemilik barang yang diperdagangkan  melalui internet .  Pihak  bank  sebagai  pihak  ketiga  yang  bertugas menyalurkan  dana  dari  masing-masing  pihak,  dan  pihak  terakhir  jasa  kurir  yang menyalurkan barang dari penjual ke tangan konsumen
Dari  segi  pembayaran  antara  transaksi e-commerce dengan  transaksi bai’ as-salam ialah  jika  pada e-commerce jenis  pembayarannya  harus  menggunakan pihak  ketiga  yaitu  bank.  Pada  transaksi e-commerce harus  melibatkan  bank, karena  pihak  penjual  dan  pembeli  tidak  saling  bertemu  pada  satu  majelis  dalam melakukan  transaksinya.  Hal  tersebut  tidak  akan  membatalkan  transaksi,  karena adanya  pihak  lain  atau  saksi  dan  ini  dibolehkan  dalam  Islam.  Berbeda  dengan transaksi bai’ as-salam dan bai’ al-istisna’ yang tidak memerlukan adanya pihak ketiga,  dan  pihak  lainnya,  karena  pada  saat  transaksi salam dan istisna’ pihak penjual  dan  pembeli  bertemu  secara  langsung  dan  mereka  melakukan  akad transaksinya pada saat majelis itu berlangsung.
Rukun  dan  syarat  jual-beli  berikutnya  ialah  objek  transaksi.  Jual-beli e- commerce maupun  jual-beli salam dan istisna’ harus  ada  objek  dalam transaksinya.  Jual-beli e-commerce ,  objek  transaksinya  merupakan  sesuatu  yang dapat  diserahkan  pada  waktu  yang  telah  disepakati,  diketahui  secara  jelas keterangan  informasi  objek  pada  website  tersebut,  serta  diketahui  harga  barang tersebut.  Sama  halnya  dengan  jual-beli as-salam dan istisna’ ,  objek  transaksi merupakan  sesuatu  yang  dapat  diserahkan  pada  waktu  yang  terlah  disepakati, diketahui  secara  jelas  mengenai  keterangan  dan  informasi  langsung  oleh  pihak penjual. Dalam transaksi bisnis ada yang namanya hak pilih, baik itu dalam jual- beli,  sewa  menyewa,  pinjam  meminjam  dan  sebagainya.  Dalam  ilmu  fiqih  hak pilih itu sama dengan khiyar . Dalam transaksi e-commerce terdapat beberapa hak khiyar diantaranya:
a).  Khiyar  majelis,  adalah  hak  pilih  dari  pihak  yang  melangsungkan  akad  untuk membatalkan  kontrak  selama  mereka  masih  berada  pada  tempat  di  adakannya kontrak  ( majelis akad)  dan  belum  berpisah  secara  fisik. 9 Namun  bagaimana  jika khiyar  majelis  ada  pada  telepon  dan internet ?  Bila khiyar dengan  telepon  waktu khiyar berakhir  dengan  ditutupnya  percakapan  telepon,  sedangkan khiyar via internet jika  berlangsungnya  akad  menggunakan messenger maka  waktu khiyar berakhir  dengan  ditutupnya  program  tersebut.  Dan  bila  berlangsung  dengan  cara mengisi  daftar  belanja  maka  ijabnya  dengan  mengisi  daftar  yang  kemudian
9 Arlian  Syah. arliansyah3.blogspot.co.id/2014/05/khiyar-dan-garansi.html (Selasa,  01  Juli  2018, pukul 8.05)
dikirimke pihak penjual, sedangkan pengiriman daftar dari pihak penjual dianggap sebagai qabul. Dan khiyar berakhir dengan terkirimnya daftar belanja yang telah diisi  sebelumnya.  Jadi  jika  pembeli  mengakhiri chat melalui messenger maka berarti khiyar berakhir  dalam  artian  batal,  sedangkan  melalui  program website pembatalan khiyar dengan berakhirnya pengisian daftar belanja online .
b). Khiyar syarat,  adalah khiyar yang  ditetapkan  batasan  waktunya.190  Dalam transaksi e-commerce, khiyar syarat terjadi ketika pembeli menginginkan produk tertentu  namaun  pihak  penjual  belum  memiliki  barang  tersebut,  maka  pembeli mengadakan syarat jika dalam tiga hari tidak ada maka batal transaksinya. 10
c). Khiyar  aib ,  tejadi  ketika  objek  dalam  transaksi  cacat. Khiyar  aib ini  hampir sama dengan garansi, dimana jika produk yang dibeli mengalami kerusakan atau cacat  maka  pembeli  dapat  menukarnya  kembali  atau  membatalkannya.192  Dari penjelasan hak khiyar diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa hak khiyar ada agar jual-beli  tersebut  tidak  merugikan  salah  satu  pihak,  terutama  pihak  pembeli  dan unsur-unsur  keadilan  serta  kerelaan  benar-benar  tercipta  dalam  suatu  akad (transaksi) jual-beli.193
Selain  implementasi  rukun  dan  syarat  terhadap  jual-beli online menurtu  syara’, beberapa  risiko  dalam  bertransaksi online juga  harus  dipertimbangkan,  seperti kurangnya  kepercayaan  dikarenakan  penjual  dan  pembeli  tidak  saling bertemulangsung,  kesempurnaan  barang  yang  tidak  sesuai  dengan  keinginan, harga yang tidak dapat ditawar, sampai barang tidak tepat pada waktu yang telah disepakati.
Bermuamalah  memang  harus  ada  kepercayaan  dan  saling  terbuka  antara pihak penjual dan pihak pembeli dengan memberikan informasi dengan jelas dari pihak  penjual.  Gambaran  produk  yang  dimuat  haruslah  sesuai  dengan  barang aslinya,  masa  waktu  pengiriman  barang  pada  konsumen  juga  harus  jelas.  Pihak pembeli juga harus teliti terhadap oknum penjual online yang merasa kurang aman untuk  melakukan  transaksi,  karena  tidak  semua  orang  yang  berjualan online berlaku  jujur,  banyak  selaki  penjual online yang  berlaku  curang  yang menginginkan  keuntungan  yang  besar  namun  sedikit  kerugian.  Adapun  rukun yang harus terpenuhi dalam jual-beli online drophipping diantaranya:
1. Pihak yang terkait dalam transaksi
Aqid ialah  pihak-pihak  yang  melakukan  transaksi.  Dalam  hal  jual-beli terdapat pihak yang terkait pada transaksi, dalam hal ini penjual dan pembeli.
10 Majelis Ulama Indonesia, Himpunan Fatwa Dewan Syariah Nasional , (Jakarta: Gaung Persada, 2006), h.108.
a) Penjual, yang dimaksud dengan penjual dalam transaksi ini ialah dropshipper . Dropshipper bekerja sama dengan agen produk agar pemasaran produk dari agen tersebut dapat terpasarkan secara luas. Bayangkan saja dalam satu agen memiliki puluhan  bahkan  ratusan dropshipper ,  sedangkan  satu dropshipper memiliki ratusan  pembeli.  Tentu  ini  menjadi  cara  pemasaran  yang  menguntungkan  bagi pihak agen, karena dia tidak perlu merekrut pegawai tetap agar menjadi marketing pemasaran produknya. Dropshipper juga dalam faktanya dia menjual barang yang belum  dimiliki.  Yang  dilakukan dropshipper adalah  menjual  barang  yang  bukan miliknya.
Mengenai  jual-beli  semacam  ini  termasuk  larangan  dalam  jual-beli. Karena  di  antara  syarat  jual-beli,  orang  yang  melakukan  akad  adalah  sebagai pemilik  barang,  atau  bertindak  sebagai  wakil.  Jual-beli  barang  yang  bukan miliknya  telah  termaktub  dalam  beberapa  hadits  larangan  jual-beli  sebagai berikut. Hakim bin Hizam pernah bertanya pada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “ Wahai  Rasulullah,  ada  seseorang  yang  mendatangiku  lalu  ia  meminta agar  aku  menjual  kepadanya  barang  yang  belum  aku  miliki,  dengan  terlebih dahulu aku membelinya untuk mereka dari pasar?” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa  sallam  menjawab,  “Janganlah  engkau  menjual  sesuatu  yang  tidak  ada padamu .” 11
Memang  dalam  melakukan  bisnisnya  penjual/ dropshipper bersepakat menjual produk dari supplier, dalam artian penjual adalah pewakil dari toko agen tersebut.  Namun  dalam  kenyataannya  dia  menjual  sesuai  dengan  kehendak  dia sendiri,  seolah  olah  dia  menjual  produk  dengan  nama/ brand pribadi.  Padahal dalam hadits jelas-jelas tidak boleh menjual barang yang belum ia miliki. Menurut penulis  seharusnya  penjual/ dropshipper menjadi  agen  atau  distributor  atau pemilik barang di sebuah toko agar akad jual-beli yang dilakukannya sah. Karena, secara prinsip status dropshipper adalah wakil bagi pemilik barang, maka penjual bisa melakukan transaksi dengan cara apapun, baik offline atau online .
Karena  dalam  praktik dropshipping yang  terjadi  dalam  masyarakat dropshipper menjual  barang  yang  dia  sendiri  tidak  tahu  kondisi  aslinya,  belum pernah  beli  sampel  barang  untuk  mengetahui  kondisi  barang  aslinya,  belum pernah  melihat  secara  langsung  barangnya,  tidak  tahu  lokasi  barang  ada dimana(secara  pasti).  Sehingga  ketika  menjelaskan  ke  calon  pembeli online , penjual  hanya  mengandalkan  “katanya  supplier”  (yang  penjual  juga  tidak  tahu
11 (HR.  Abu  Daud  no.  3503,  An  Nasai  no.  4613,  Tirmidzi  no.  1232  dan  Ibnu  Majah  no.  2187. Syaikh Al Albani mengatakan hadits ini shahih ).
seberapa  jujur supplier dalam  menjelaskan  barangnya)  dan  juga  mengandalkan persepsi  sendiri  berdasarkan  melihat  foto-foto  sample  yang  diberikan  agen  dan supplier barang.
Akibat  lain  dari  hal  ini,  sering  juga  terjadi  di  mana dropshipper mengira mengambil  barang  dari supplier pusat,  padahal  ternyata dropshipper tadi mengambil/ mendropship dari  sesama dropshipper yang  sebenarnya  juga  hanya dropship  dari supplier lain.  Sehingga  terjadi  semacam  makelar  di  atas  makelar. Wallahualambisshawab.
b)  Pembeli,  seorang  pembeli  dibolehkan  bertindak  dalam  transaksi  jual-beli, dalam artian bukan orang tidak waras, atau bukan anak kecil yang belum mengerti tentang  jual-beli.  Sedangkan  akad  jual-beli online yang  diterapkan dropshipping tidak jelas pembelinya, bisa saja anak kecil karena dalam transaksi akadnya dalam bentuk maya dan tidak tatap muka secara langsung.
Penulis  menyimpulkan  bahwa  pembeli  di  media online dianggap  sudah cakap  hukum  dan  dapat  membedakan  mana  yang  baik  dan  buruk,  karena  untuk melakukan  transaksi  dibutuhkan  semacam  prangkat  elektronik  dan  teknologi internet, tentu saja jika orang yang kurang waras atau anak kecil akan mengalami kesulitan  dalammengoprasikan  komputer  dan  internet.  Begitu  juga  dengan pembayaran dengan transfer, cukup sulit dilakukan jika orang yang belum cakap hukum karena dalam peraturan bank untuk pembukaan rekening sudah pasti bank memiliki  prosedur.  Tinjauan  penulis  dari  rukun  kedua  jual-beli online dropshipping tidak ada masalah sudah sesuai dengan rukun akad. Selama pembeli tidak membeli produk yang dilarang dalam agama Islam.
2.  Objek  transaksi,  mengenai  objek  transaksi,  produk  yang  dijual-belikan  melaui e-commerce tidak  dapat  dilihat  dan  dipegang  langsung  oleh  pihak  pembeli. Supaya  diketahui  kondisi  produk  tersebut  dalam  transaksi  jual-beli online dropshipping maka pihak penjual menjelaskan secara detail mengenai spesifikasi barang yang dijualnya. Sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari dari Ibn  Abbas,  Nabi  SAW.  bersabda, “Barang  siapa  melakukan  salaf(salam), hendaklah  ia  melakukan  dengan  takaran  yang  jelas  dan  timbangan  yang  jelas, untuk jangka waktu yang diketahui”. (HR. Bukhari). 12
Hadits  di  atas  menjelaskan  bahwa  dalam  transaksi salam hendaknya  memberi penjelasan selengkap-lengkapnya kepada pihak pembeli baik berupa cici-ciri fisik, jenis produk, bahan dari produk tersebut, kualitas produk tersebut dan sebagainya.
12 Hasbiyallah. Fikih  untuk  kelas  IX  Madrasah  tsanawiyah ,  jilid  III.  Bandung:  Grafindo Media Pratama, 2008. h.33
Selian  itu  penjual  jual  juga  harus  berkata  apa  adanya  mengenai  keadaan  produk tersebut jika produk tersebut ada beberapa kekurangan maka harus disebutkan dan tidak  boleh  disembunyikan.  Penjual  juga  memberikan  informasi  kepada pembelimengenai  produk  yang  akan  dikirim  ke  pembeli,  kapan  dan  berapa  lama masa pengiriman barang tersebut.
a)  Barang  yang  diperjual-belikan,  objek  barang  yang  di  perjual-belikan  haruslah benda halal, bebas dari najis, memberikan manfaat, tidak dibatasi waktunya, dapat diserahterimakan  dengan  cepat  maupun  lambat,  milik  sendiri,  diketahui  dengan jelas  pembeli  meskipun  hanya  dengan  ciri-cirinya  dan  bebas  dari  unsur-unsur maisir, gharar, dan haram. Mengenai barang yang ditransaksikan dalam akad jual- beli online via dropshipping , belum memenuhi kriteria karena barang yang dijual tidak  dimiliki  dan  tidak  diketahui  secara  jelas  oleh  pihak  penjual/ dropshipper , walaupun pada saat pemesanan, pembeli bisa melihat produk-produk dari website dengan  ciri-ciri  produk  yang  digambarkan.  Sehingga  barang  yang  diakadkan belum  jelas  secara  pasti,  dalam  pandangan  Islam  akad  seperti  ini  bermasalah karena  belum  memenuhi  syarat  sah  jual-beli.  Barang  tersebut  tidak  dimiliki sendiri  oleh  penjual  dan  terdapat  unsur-unsur  ketidak  jelasan  (gharar).  Sehingga bisa  disimpulkan  bahwa  barang  yang  diperjual-belikan  dalam  transaksi dropshipping belum sesuai dengan syarat akad.
Dalam  pembahasan  ini  penulis  berpendapat  ada  masalah  pada  syarat  sah transaksi,  serta  tidak  sesuai  dengan  syarat  akad  secara  syariah,  karena  pihak penjual  tidak  memiliki  barang  yang  dijualnya  dan  tidak  mengetahui  secara  pasti produk tersebut apakah produk tersebut bebas dari cacat atau tidak.
b) Ijab qabul, Penyerahan ( ijab ) dan penerimaan ( qabul ) dapat dilakukan dengan dua  cara  yaitu  melalui  perkataan  atau  melalui  perbuatan.  Dalam  hukum  Islam suatu  akad  transaksi  pemesanan  diperbolehkan  untuk  melakukan  akad  melalui tulisan, dengan syarat bahwa kedua belah pihak yang berakad berada pada lokasi majelis  yang  berjauhan  atau  tidak  bisa  bertemu  saat  itu  juga  atau  bisu.  Agar akadnya  saling  terikat,  maka  orang  yang  berakad  membuat  kesepakatan  dengan tulisan yang ditujukan oleh penjual dan pembeli tersebut.

## PEMBAHASAN  HUKUM  ISLAM  TERHADAP  JUAL-BELI  ONLINE DROPSHIPPING
Berbisnis merupakan aktivitas yang sangat dianjurkan dalam ajaran Islam. Diriwayatkan oleh Ibrahim Al-Harbi dalam Gharib Al-Hadits dari hadits Nu’aim bin ‘Abdirrahman, “ Sembilan dari sepuluh pintu rezeki ada dalam perdagangan .”
(namun Hadits ini dha’if).196 13 Artinya, melalui jalan perdagangan inilah, pintu- pintu  rezeki  akan  dapat  dibuka  sehingga  karunia  Allah  terpancar  daripadanya. Jual-beli juga  suatu  aktivitas  yang  dihalalkan  (terdapat  dalam  al-Quran  surah  al- Baqarah ayat 275, “..Allah telah menghalalkan jual-beli..” ).
Dalil-dalil  di  atas  dimaksudkan  untuk  transaksi  jual-beli  pada  umumnya ( offline ),  namun  bagaimana  dengan  transaksi online yang  pada  akhir-akhir  ini sedang  marak  dikalangan  masyarakat.  Ulasan  mengenai  bisnis online ,  banyak sekali  macam  dan  jenisnya.  Namun  secara  garis  besar  jual-beli online dapat  di artikan  sebagai  jual-beli  barang  dan  jasa  melalui  media  elektronik,  khusunya melalui internet atau  secara online .  Pada  umumnya  transaksi  jual-beli  dilakukan dengan  bertemu  langsung  pada  satu  majelis  antara  penjual  dan  pembeli  untuk melakukan  akad  transaksinya,  namun  berbeda  dengan  jual-beli online .  Jual-beli online menggunakan forum  elektrik sebagai  akadnya,  dan  dalam  hukum  Islam cara tersebut tidak masalah selama rukun dan syaratnya jual-beli terpenuhi.
a) Sistem dropshipping bermasalah (Haram)
Jual-beli online dropshipping sebenarnya sama dengan jual-beli pada umumnya.  Ada  jual-beli  halal  ada  juga  jual-beli  haram,  ada  jual-beli  yang legal  ada  juga  jual-beli  yang  ilegal,  ada  jual-beli  tipu-menipu,  ada  jual-beli yang  saling  ridho.  Dasar  hukum  jual-beli online sama  dengan jual-beli  pada umumnya,  kemudian  jual-beli online  dropshipping akadnya  berbeda  dengan jual-beli salam .
Adapun jual-beli online yang diharamkan karena ada beberapa sebab, diantaranya yaitu, 1) sistemnya haram, seperti judi online . Judi itu haram baik secara  nyata  maupaun  maya;  2)  barang  yang  menjadi  objek transaksi adalah barang yang diharamkan, seperti jual-beli narkoba, video porno, pembajakan hak  cipta,minum-minuman  keras  dan  sebagainya;  3)  karena  melanggar perjanjian  atau  mengandung  unsur  penipuan;  4)  dan  jenis-jenis  transaksi lainnya  yang  tidak  membawa  kemanfaatan  dan  justru  membawa kemudharatan,  seperti  jual-beli  bahan  peledak  dan  racun  yang  di  salah- gunakan.
Untuk  mengetahui  status  hukum  halal-haram  suatu  bisnis  atau transaksi online ,  maka  dapat  dilihat  dari  tingkat  keselarasan  sistem  tersebut dengan  prinsip-prinsip  dasar  bisnis  dalam  syariat  Islam.  Jika  bisnis  tersebut sejalan  dengan  prinsip  dan  kaidah  syara’  maka  halal  bisnis  tersebut  untuk dijalankan. Namun jika sebaliknya menyeleweng dari salah satu prinsip atau malah  tidak  sesuai  dengan  al-Quran  dan  Sunnah  maka  sudah  sepantasnya
13 Muhammad Arifin Baderi. Arifinbadri.com (Kamis, 07 Juli 2018)
untuk  mewaspadainya  bisnis  tersebut  atau  lebih  baik  ditinggalkan.  Berikut beberapa prinsip syariat Islam dalam perniagaan yang perlu dicermati karena berkaitan erat dengan sistem dropshipping :
1. Prinsip kejujuran
Berharap  mendapatkan  keuntungan  dari  suatu  perniagaan  bukan berarti  menghalalkan  dusta.  Dalam  praktik dropship penjual  tidak memberitahu  apakah  barang  yang  dipesan  benar-benar  milik  penjual  atau justru  barang  tersebut  memang  tidak  ada,  dan  ketika  pembeli  hendak membeli  barulah  penjual  mencari  barang  tersebut.  Karena  itu  Rasulullah shallallahu  ‘alaihi  wa  sallam  menekankan  pentingnya  arti  kejujuran  dalam berbisnis,  diantaranya  sabda  beliau, “Kedua  orang  yang  terlibat  transaksi jual-beli,  selama  belum  berpisah,  memiliki  hak  pilih  untuk  membatalkan atau  meneruskan  akadnya.  Bila  keduanya  berlaku  jujur  dan  transparan, maka  akad  jual-beli  mereka  diberkahi.Namun  bila  mereka  berlaku  dusta dan saling menutup-nutupi, niscaya keberkahan penjualannya dihapuskan”. (Muttafaqun ‘alaih).
2. Prinsip jangan menjual barang yang tidak dimiliki
Agama  Islam  begitu  menekankan  kehormatan  harta  kekayaan umatnya.  Oleh  karena  itu,  Islam  mengharamkan  atas  umatnya  melakukan berbagai  bentuk  tindakan  merampas  atau  memanfaatkan  harta  orang  lain tanpa izin atau kerelaan darinya. Allah swt. berfirman dalam surah An-Nisa ayat 29 :
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang bathil, kecuali dengan jalan perniagaan yang  berlaku  dengan  suka  sama  suka  diantara  kamu”. Kemudian  hadits Rasulullah  saw., “Tidak  halal  harta  orang  muslim  kecuali  atas  dasar kerelaan jiwa darinya”. (HR. Ahmad dan lainnya).
Begitu  besar  penekanan  Islam  terhadap  hal  ini,  sehingga  syariat menutup  segala  celah  yang  dapat  menjerumuskan  umatnya  kepada  praktik yang  memakan  harta  saudaranya  tanpa  alasan  yang  dibenarkan.Praktik  ini memang  intinya  memudahkan  penjual(yang  tidak  memiliki  modal)  untuk tidak  memiliki  barang/produk  yang  dia  jual.  Namun  bukan  berarti menghalalkan  segala  cara  dalam  bertransaksi.  Dalam  faktanya dropshipper hanya memasang katalog barang produk, namun wujud fisik produk tersebut jelas  dia  tidak  miliki,  bahkan  ketika  pembeli  memesan  barang  sekalipun barang tersebut tidak mampir dan tersentuh sedikitpun oleh penjual.
3. Prinsip Hindari Riba dan Berbagai Macam Celahnya.
Sejarah  umat  manusia  telah  membuktikan  bahwa  praktek  riba senantiasa  mendatangkan  kehancuran  tatanan  ekonomi  masyarakat.  Wajar bila  semua  Agama  terutama  Agama  Islam  mengharamkan  praktik  riba  dan berbagai  praktik  bisnis  yang  dapat  menjadi  kesempatan  masuknya  praktik riba.  Diantara  celah  riba  yang  telah  ditutup  dalam  Islam  yaitu  menjual kembali  barang  yang  telah  dibeli  namun  secara  fisik  belum  sepenuhnya diterima  oleh  penjual.  Maksud  dari  belum  sepenuhnya  diterima  bisa  jadi karena,  a)  pembeli  masih  berada  pada  satu  majelis  dengan  penjualnya;  b) bentuk fisik barang belum diterima walaupun pembeli telah berpisah tempat dengan  penjualnya.  Pada  kedua  kondisi  ini dropshipper belum  dibenarkan menjual  kembali  barang  yang  telah  dibeli,  karena  kedua  kondisi  ini menyisakan celah terjadinya praktik riba. 14
Sahabat Ibnu Umar radhiallahu ‘anhuma mengisahkan, “Rasulullah SAW. melarang menjual kembali setiap barang ditempat(majelis) barang itu dibeli,  sehingga  barang  itu  dipindahkan  oleh  para  pembeli  ke  tempat mereka  masing-masing”. (HR.  Abu  Dawud  dan  Hakim).  Dan  hadits  lain Rasulullah  saw.  bersabda, “Barang  siapa  membeli  bahan  makanan,  maka janganlah  ia  menjualnya  kembali  hingga  ia  benar-benar  telah menerimanya ” (Ibnu ‘Abbas berkata: dan saya berpendapat bahwa segala sesuatu  hukumnya  seperti  bahan  makanan.  Muttafaqun  ‘alaih). Lalu sahabat  Ibnu  ‘Abbas  radhiallahu  ‘anhuma  ditanya  lebih  lanjut  persoalan larangan  ini  dan  ia  menyatakan, “yang  demikian  itu  karena  sebenarnya yang  terjadi  adalah  menjual  dirham  dengan  dirham,  sedangkan  bahan makanannya ditunda (sekedar kodek belaka)”. (Muttafaqun ‘alaih).
Praktik  jual-beli online  dropshipping dalam  menjalankan  bisnisnya ada  yang  melanggar  dari  salah  satu  prinsip-prinsip  diatas  atau  bahkan seluruhnya, sehingga praktik tersebut keluar dari aturan-aturan syariat Islam, alias  haram.  Pihak dropshipper bisa  saja  mengaku  sebagai  pemilik  barang atau  paling  tidak  sebagai  agen  produk,  padahal  pada  kenyataannya  tidak demikian.  Karena  caranya  ini  bisa  jadi  konsumen  menduga  bahwa  ia mendapatkan  barang  dengan  harga  murah  dan  terbebas  dari  praktik percaloan, padahal kenyataannya tidak demikian.
Kejanggalan  lainnya  juga  yang  dilakukan dropshipper yaitu menawarkan  lalu  menjual  barang  yang  belum  ia  terima,  walaupun  ia  telah membelinya  dari  agen  atau  supplier.  Dengan  begitu  pihak dropshipper
14 Muhammad Arifin Badri. Arifinbadri.com (Selasa, 01 Juli 2018, pukul 14.45)
melanggar  larangan  Nabi  saw.  sebagaimana  hadits  diatas.  Dan  bisa  jadi pihak dropshipper menentukan  keuntungan  yang  melebihi  dari  perjanjian supplier, sehingga ulah dropshipper ini merugikan pihak agen dan supplier, karena  besarnya  dalam  mengambil  keuntungan  sehingga  barang dagangannya sedikit peminat dikarenakan tingginya harga jual.

## b) Pendapat yang Menghalalkan Dropshipping
Adapun  pendapat  yang  menyatakan  bahwa dropshipping itu  halal karena  dalam  hukum  jual-beli  tidak  ada  syarat  yang  melarang  seseorang menjual  barang  milikorang  lain( samsarah )  dan  juga  tidak  ada  keharusan seseorang  harus  punya  barang  terlebih  dahulu(salam).  Dalam  praktik penelitian  penulis  mendapatkan  kasus  bahwasannya  ada  yang  menerapkan sistem dropshipping dengan cara seperti broker atau makelar. Mekanismenya, ketika  pembeli  sudah  menyatakan  kesepakatannya  dalam jual-beli  kemudian buyer segera mentransfer sejumlah uang ke rekening, namun rekening yang di tuju  adalah  rekening  agen  bukan  rekening dropshipper ,  ketika  dana  sudah masuk  barulah  pihak  agen  memberikan fee atau  upah  atas  jasa  penjualan produk tersebut. Jadi prinsipnya, seseorang boleh menjual barang milik orang lain, dengan syarat diizinkan dan dibolehkan oleh yang punya barang.
c) Analisis Jual Beli dropshipping
Jika diamati dari keseluruhan sistem dropshipping pada umumnya ada sedikit bermasalah. Praktik dropshipping ada yang melanggar syarat jual-beli dalam syariat Islam. Namun ada pula jenis praktik dropshipping yang berbeda dari  pada  umumnya  yang  menurut  penulis  dalam  hukum  Islam  dibolehkan. Praktik  dropshipp  ini  seperti  menyerupai  samsarah,  mekanismenya  yaitu: pihak dropshipper menjual produk dengan atas nama toko online yang sudah di sediakan oleh agen dan distributor, kemudian dia menjual atas nama agen dan  distributorjuga,  dan  pembayaran  tidak  langsung  masuk  ke  rekening dropshipper melainkan  ke  pihak  agen  atau  distributor,  setelah  itu  baru  dia mendapatkan fee atas  setiap  transaksi  yang  dia  lakukan  itu  dan pengirimanpun benar-benar langsung dikirim dari pihak agen dan distributor. Jual-beli online  dropshipping dalam  praktiknya  jika  penjual  ( dropshipper) dinyatakan sebagai pewakil dari pemilik barang, maka dapat ditinjau melalui akad samsarah ,  dan  ini  dibolehkan.  Karena  sesuai  dengan  fatwa  DSN  MUI Nomor 93/DSN-MUI/IV/2014 yang membahas tentang keperantaraan.

## PENUTUP
Transaksi  jual-beli dropshipping via online menurut  hukum  Islam  boleh selama  memenuhi  rukun  dan  syarat  jual-beli,  hingga  ada  dalil  khusus  yang melarang  transaksi  tersebut  dalam  Islam.  Kaidah  hukum  muamalah  dalam  Islam adalah boleh selama ada dalil atau nash syar’i yang melarang muamalah tersebut. Ada  dua  cara  praktik  dropshipping  yang  dijalankan  dalam  masyarakat  untuk
melakukan  kegiatannya.  Pertama;  pihak  dropship  bertransaksi  dengan  produk orang-lain, dengan ketentuan mendapatkan upah pada setiap transaksinya, cara ini sama  dengan  perwakilan  atau  sesuai  dengan  fatwa  MUI  Nomor  93/DSN- MUI/IV/2014  yang  membahas  tentang  keperantaraan,  dalam  praktiknya dropshipper tidak  membeli  barang  atau  jasa  namun  ia  hanya  membantu menjualkan barang atau jasa orang lain.
Adapun  cara  yang  kedua;  pihak dropshipper akan  membeli  produk kepihak agen ketika ia mendapatkan konsumen, dengan syarat pembayaran lunas. Akad  tersebut  tercantum  dalam  fatwa  MUI  Nomor  05/DSN-MUI/IV/2000  yang membahas  tentang  jual-beli  salam.  Adapun  praktiknya,  pembeli  mentransfer sejumlah  uang  secara  cash/kontan  kemudian  dari  uang  tersebut  dropshipper membeli  barang  kepada  pihak  agen,  dan  pihak  agenlah  yang  akan  mengirimkan barang  namun  pengiriman  bukan  atas  nama  agen  tersebut  melainkan  atas  nama dropshipper karena sejatinya produk tersebut sudah dimiliki dropshipper.
Dari  dua  cara  tersebut,  maka  jual-beli  dropshipping  tidak  melanggar ketentuan  syariah.  Meski  sebagai  penjual  belum  memiliki  produk  tersebut,  dan penjual hanya bermodal katalog saja. Akadnya bisa sebagai simsarah atau broker jika  penjual  hanya  membantu  menjualkan  produk  orang  lain,  atau  akad  salam dengan  sistem  pembeli  membayar  sejumlah  uang  secara  kontan  kemudian dropshipper membeli barang tersebut dan pengiriman atas nama dropshipper. Inti dari  transaksi  ini  yaitu  transparansi  dalam  berdagang,  karena  jika  penjual  dan pembeli  jujur,  saling  terbuka  dan  saling  ridha  maka  transaksi  mereka  dapat diberkahi dan dinilai ibadah oleh Allah subhanahuwata’ala. Rasulullah shallallahu ‘alaihi  wa  sallam  bersabda  “Keuntungan  itu  sepadan  dengan  kerugian  yang ditanggung”.  (HR.  Ahmad,  Nasai,  Abu  Daud,  Tirmidzi,  dan  dihasankan  Al- Albani).

## DAFTAR PUSTAKA
Antonio,  Muhammad  Syafi’i.2011.  Bank  Syariah  dari  Teorike  Praktik.  Gema Insani. Jakarta, Cet. XVIII.
Asyur,Ahmad Isa. 1995. Fiqih Islam Praktis, Edisi Terjemah. Libanon: DarulFikr.
Azzam,  Abdul  Aziz  Muhammad.  2010.  Fiqh  Muamalat  Sistem  Transaksi  dalam Fiqh Islam.Amzah (Jakarta, Cetakan Pertama.
Abdullah,Boedi  dan  Beni  Ahmad  Saebani.2014.  Metode  Penelitian  Ekonomi Islam Muamalah. Bandung: CV PustakaSetia.
Aswunatha, Julia dan Suharto.1996. Panduan Praktis internet. Jakarta: Widyaloka.
Ash-Shawi,Shalahd  an  Abdullah  al-Muslim.2011.  Fikih  Ekonomi  Keuangan Islam. Jakarta: Darul Haq, cetakan III.
Barakatullah, Abdul HalimdanTeguh Prasetyo, Bisnis E-Commerce Study System Keamanan dan Hukum di Indonesia.
Bride,  Mac.1997.The  Internet,  terjemahan  Sugeng  Panut.  Jakarta  cetakan  ke-1: Kesaint Balnc.
Hasan,  M.  Ali.  2014.  Berbagai  Macam  Transaksi  dalam  Islam (Fiqh  Muamalat). Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Kadir,  Abdul  Muhammad.  2014.  HukumPerdata  Indonesia.  Bandung:  PT  Citra AdityaBakti.
Kartika, Rini Fatma dan Asep Supyadillah. 2013. Fikih Muamalah Kontemporer. Jakarta: PT. Wahana Kardofa.
Purwaningsih,Endang. 2010. Hukum bisnis. Bogor: Ghalia Indonesia.
Mardani.  2011.  Hukum  Ekonomi  Syariah  di  Indonesia.  Bandung:  PT  Refika Aditama.
Muslich, Ahmad Wardi. 2010. Fiqh Muamalat. Jakarta: Amzah.
Nawawi,  Ismail.2012.  Fikih  Muamalah  Klasik  dan  Kontemporer.  Bogor:  Ghalia
Indonesia.
Nasution,Khoiruddin. 2010. Pengantar Studi Islam. Jogjakarta: academia.
Salim,  Abu  Malik  Kamal  bin  Sayyid.  2010.  Shahih  Fiqih  Sunnah  Hudu,  Jinayat dan Diyat, Jual-beli, jilid 5. Jakarta: Pustaka at-Tazkia. Sahrani,SoharidanRu’fah  Abdullah.2011.FIKIH  Muamalah  untuk  Mahasiswa UIN/IAIN/STAIN/PTAIS dan Umum. Bogor: Ghalia Indonesia.
Tim  penyusun  kamus  pusat  pembinaan  dan  pengembangan  Bahasa.1995.Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta cetakan ke-4: Balai Pustaka.

## Sumber Artikel Jurnal
Jay MS, Peranan E-Commerce dalam Sector Economy dan Industri.
KhoiruddinNasution. 2010. Pengantar Studi Islam. Jogjakarta: Academia.
Khulwah.  2013.  Tesis:  Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Jual-beli  Dropship. Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Mochammad.  2010.  Tesis,  Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Transaksi  Jual- belidengan Sistem Online. Surabaya: IAIN Sunan Ampel.
Munir Fuady, Hukum Kontrak (Dari Sudut Pandang Hukum Bisnis).
Onno W Purbadan Aang Arid Wahyudi, Mengenal E-commerce.
Riyeke  Ustadiyanto,  Framework  E-Commmerce.  Al-Maktabah  As-Syamilah.
1/316
Sumber Artikel Jurnal Online https://id.wikipedia.org/wiki/Uang [Rabu, 06 Januari 2016. pukul 17:50]
http://wikipedia.com/internet [Jum’at, 12 Juni 2015; pukul 20.05 WIB]
https://rumaysho.com/3035.html [13 Jan. 16, pukul 15.19]
http://www.konsultasisyariah.com/hukum-jualan-sistem-dropshipping/ [Jum’at, 12 Juni 2015; pukul 20.05 WIB]
http://wikipedia.com/internet [Jum’at, 12 Juni 2015; pukul 20.05 WIB]
http://cakning.net/tentang-kami/ [Kamis, 14 Januari 2016; pukul 10.33]
https://www.tokopedia.com/yoger/note/5620/peluang-reseller-amp-dropship [13 Jan. 16, pukul 15.25]
https://rumahusahaku.wordpress.com/rukun-dan-syarat-jual-beli/ [Senin, 14 Maret 2016]
http://randicahyadi.blogspot.co.id/2010/11/pengertia-akad.html [kamis 18 Feb. 16, pukul 10.14]
http://rikzamaulan.blogspot.co.id/2015/03/mengenal-jual-beli-urbun-danhukum. html [Sabtu, 20 Februari 2016. Pukul 7.59]
http://edijangcik.blogspot.co.id/2013/02/manfaat-teknologi-komunikasi-dalam. html (Selasa, 15 Maret 2016)
https://titinsitimahfudhatinamin.wordpress.com/author/titinsitimahfudhatinamin/ (Selasa, 15 Maret 2016)
konsultasisyariah.com/yufid.tv Muhammad ArifinBaderi