Ainara Journal (Jurnal Penelitian dan PKM Bidang Ilmu Pendidikan) E-ISSN: 2746-7767 Volume 3, Nomor 2, April 2022, Hal (104-110)

## Bahan Ajar Matakuliah Sejarah Maritim Berbasis Budaya Lokal
“Wadu Tanda Rahi”
Sumiyati 1 , Mulya Yusnarti 2 , Husnul Khatimah 3 1,3 Program Studi Pendidikan Sejarah, STKIP Yapis Dompu
2 Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar, STKIP Yapis Dompu E-mail: sumimaci068@gmail.com
Article History: Received: 2022-03-20  ||  Revised: 2022-04-02  ||  Published: 2022-04-20 Sejarah Artikel : Diterima: 2022-03-20  ||  Direvisi: 2022-04-02  ||  Dipublikasi: 2022-04-20

## Abstract
Maritime  history  learning that  has  been  carried  out  at  STKIP  Yapis  Dompu  has  not  maximized  its  local  and regional historical sources so that in the implementation of learning it is still oriented in general, so it needs teaching  materials  that  integrate  local  history  in  learning.  Teaching  materials  can  provide  convenience  to students or students because they can learn more specifically the material related to the subject to be studied so  as  to  allow  effective  discussion  activities,  teaching  materials  allow  a  teacher or lecturer  to  act  more  as  a facilitator than to explain the whole related material being explained. This study uses a qualitative descriptive method and the results show that teaching materials have an important role in learning, in this case maritime history learning needs to integrate regional histories or local histories as teaching materials. Maritime history of Wadu Tanda Rahi integrates evidence of maritime history in Bima-Dompu in maritime history learning, this aims to provide understanding to students regarding the ability to link local history with national history. In addition,  students  will  be  more  enthusiastic  in  participating  in  learning  by  involving  the  surrounding environment.  Learning  maritime  history  wadu  Tanda  rahi  encourages  students  to  be  able  to  collect information,  compile  historical  evidence,  connect  regional  and  local  history  with  national  history  and construct it in the form of a complete historiography.
Keywords: Teaching Materials, Maritime History, Local Culture, Wadu Tanda Rahi.

## Abstrak
Pembelajaran  sejarah  maritime  yang  terlaksana  di  STKIP  Yapis  Dompu  belum  memaksimalkan  sumber sejarah  daerah  dan  local  yang  dimiliki  sehingga  dalam  pelaksanaan  pembelajaran  masih  berorentasi  secara umum, sehingga perlu bahan ajar yang mengintegrasikan sejarah local dalam pembelajaran. Bahan ajar bisa memberikan kemudahan kepada peserta didik atau mahasiswa karena bisa mempelajari lebih spesifik materi terkait  mata  kuliah  yang  akan  dipelajari  sehingga  memunkinkan  ekfektifnya  kegiatan  diskusi,  bahan  ajar memunkinkan  seorang  pengajar  atau  dosen  lebih  berperan  sebagai  fasilitator  dibandingkan  menjelaskan secara  keseluruhan  terkait  materi  yang  dijelaskan.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif dan  hasil  penelitian  bahwa  Bahan  ajar  memiliki  peran  penting  dalam  pembelajaran,  dalam  hal  ini pembelajaran    sejarah  maritime  perlu  mengintegrasikan  sejarah-sejarah  daerah  atau  sejarah  local  sebagai bahan  ajar.  Sejarah  maritime  wadu  tanda  rahi  mengintegrasikan  bukti  sejarah  maritime  di  Bima-Dompu dalam  pembelajaran  sejarah  martim,  hal  ini  bertujuan  untuk  memberikan  pemahaman  kepada  mahasiswa terkait  dengan  kemampuan  mengaitkan  sejarah  local  dengan  sejarah  nasional.  Selain  itu  mahasiswa  akan lebih  bersemangat  dalam  mengikuti  pembelajaran  dengan  melibatkan  lingkungan  sekitarnya.  Pembelajaran sejarah maritime wadu tanda rahi mendorong mahasiswa untuk mampu mengumpulkan informasi, menyusun bukti  sejarah,  menghubungkan  sejarah  daerah  dan  local  dengan  sejarah  nasional  dan  mengkonstruksikan dalam bentuk historiografi yang utuh.
Kata kunci: Bahan Ajar, Sejarah Maritim, Budaya Lokal, Wadu Tanda Rahi.

## I. PENDAHULUAN
Pembelajaran adalah proses yang kompleks. Pembelajaran bukan hanya sekedar menyampaikan materi  pelajaran,  melainkan  suatu  proses  pembentukan  perilaku  siswa.  Dalam  suatu  proses pembelajaran  yaitu  suatu  usaha  untuk  membuat  siswa  belajar,  sehingga  situasi  tersebut
Ainara Journal (Jurnal Penelitian dan PKM Bidang Ilmu Pendidikan) E-ISSN: 2746-7767 Volume 3, Nomor 2, April 2022, Hal (104-110)
merupakan peristiwa belajar (event of learning) yakni usaha untuk terjadinya perubahan tingkah laku dari siswa. Perubahan tingkah laku dapat terjadi karena adanya interaksi antara siswa dengan lingkunganya.  Perubahan  dalam  belajar yang  dialami  oleh  peserta didik  baik  kognitif,  afektif dan psikomotorik.(Dr.  Rahayu  Permana,  2020).  Sejarah  mengandung  banyak  serpihan  yang mengandung  narasi  kecil  (minor)  tentang  bangunan  dengan  seluruh  pernik-perniknya,  kisah manusia yang terjadi di dalam kemelut persoalan politik, sosial, budaya, dan hal-hal lain yang layak diketahui  sebagai  referensi  bagi  generasi  demi  generasi.  Dalam  konteks  tersebut,  situs-situs bersejarah merupakan tanda yang secara semiotik dan faktual dapat dibaca untuk mengenali sosok sebuah kekuasaan dan tokohnya secara komprehensif.
Sejarah  lokal  memungkinkan  kita  untuk  berhubungan  secara  sangat  "intim"  dengan  peristiwa yang  sangat  lokal  dan  mungkin  selama  ini  dianggap  tidak  besar,  tetapi  sesungguhnya  memiliki peran penting dan berharga dalam membentuk peristiwa yang lebih besar (Abdullah, 1990 : 19). Pemaparan sejarah lokal dapat menjembatani peserta didik dalam memahami berbagai peristiwa sejarah  di  masyarakat  sekitarnya  dengan peristiwa  sejarah  di  daerah  lain.  Melalui  kajian  sejarah lokal,  peserta  didik  dirangsang  untuk  dapat  melihat  proses  integrasi  nasional  sebagai  suatu peristiwa  sejarah.    Situs  sejarah  lokal  juga  memiliki  daya  tarik  wisata. Para  wisatawan  biasanya ingin melihat keunikan-keunikan yang tidak terdapat di daerah asal dan belum pernah ditemuinya. Bagi  wisatawan,  tempat  bersejarah  dengan  sejarah  lokalnya  merupakan  suatu  keunikan  yang menjadi  daya  tarik  wisata.  Hal  ini  setidaknya  dapat  terungkap  dari  motivasi  seseorang  dalam melakukan perjalanan wisata.
Pentingnya pembelajaran sejarah lokal tidak ditanggapi serius dalam hal pengembangan bahan ajar sebagai salah satu formulasi dalam meningkatkan pemahaman sejarah dan lebih spesifik pada penggunaan  sumber-sumber  primer  sejarah,  sehingga  dalam  semua  kalangan  baik  itu  pendidik terlebih  peserta  didik  tidak  menganggap  sejarah  sebagai  mata  pelajaran  yang  sepele.  Dengan pemanfaatan  sumber  primer,  pembelajaran  sejarah  bisa  lebih  bermakna  dan  menyenangkan, sehingga  peserta  didik  bisa  aktif  dalam  pembelajaran  sejarah,  Bahan  ajar  adalah  hal  terpenting dalam  sebuah  pembelajaran  secara  menyeluruh  sebagai    unsur  penting  dalam  kegiatan pembelajaran  hal  ini  dikarenakan  bahan  ajar  memiliki  batasan  materi  yang  diajarkan.  Bahan pembelajaran  memberikan  kemudahan  bagi  seorang  Dosen  atau  Pengajar  dalam  berinteraksi dengan Mahasiswa atau peserta didiknya karena materi yang diberikan bukan hanya terbatas pada materi inti melainkan ada pengembangan bahan ajar yang dilakukan sehingga pembelajaran yang dilakukan  menjadi  lebih  menarik.    Bahan  ajar  adalah  bahan  atau  materi  pelajaran  yang  disusun secara  sistematis,  yang  digunakan  guru  dan  siswa  dalam  proses  pembelajaran  (Pannen,  1995). Bahan ajar itu sangat unik dan spesifik. Unik, artinya bahan ajar tersebut hanya dapat digunakan untuk audiens tertentu dalam suatu proses pembelajaran tertentu. Spesifik artinya isi bahan ajar tersebut dirancang sedemikian rupa hanya untuk mencapai tujuan tertentu dari audiens tertentu. Sistematika  cara  penyampaiannya  pun  disesuaikan  dengan  karakteristik  mata  pelajaran  dan karakteristik siswa yang menggunakannya.(Ida Malati Sadjati, n.d.)
Dalam  pembelajaran  sejarah  maritime  perlu  adanya  bahan  ajar  yang  jelas  terkait  dengan periodesasi  dan  kondisi  zaman  yang  sistematis  serta  bagaimana  penjelasan  tentang  aktifitas pelayaran  dan  perdagangan  yang  terbentuk  berdasarkan  pembabakan  waktu,  selain  itu  perlu adanya  pengembangan  bahan  ajar  dengan  mengaitkan  sejarah  daerah  maupun  sejarah  local sebagai  upaya  membuat  pembelajaran  semakin  menarik  dan  dekat  dengan  peserta  didik. Pengembangan bahan ajar dimaksudkan untuk mempermudah mahasiswa atau peserta didik untuk lebih  mudah  memahami  materi  dengan  melakukan  eksplorasi  pada  objek-objek  sejarah, Pembelajaran sejarah maritim merupakan upaya terintegrasi untuk mengenalkan sejarah maritim secara luas di kalangan peserta didik. Melalui pembelajaran sejarah maritim, diharapkan terwujud kesepahaman ter- hadap identitas bersama sebagai bangsa bahari. Selain itu, pembelajaran sejarah
Ainara Journal (Jurnal Penelitian dan PKM Bidang Ilmu Pendidikan) E-ISSN: 2746-7767 Volume 3, Nomor 2, April 2022, Hal (104-110)
maritim bermaksud agar masyarakat In- donesia memiliki kesadaran bahwa laut berperan sebagai variabel dependen ter- hadap perkembangan masyarakat. Untuk itu, isu-isu yang menjadi concern dalam sejarah maritim menjadi kajian yang di- integrasikan dalam pembelajaran sejarah. Dengan demikian, diharapkan masyarakat mampu mengambil makna tentang arti penting laut dan perairan dalam  perkem-  bangan  sejarah  Indonesia,  sehingga  penguatan  budaya  bahari  dapat diterapkan.(Relevansi & Ahmad, 2017).
Pembelajaran  sejarah  maritime  yang  terlaksana  di  STKIP  Yapis  Dompu  masih  mengandalkan pembahasan  secara  nasional  dimana  berdasarkan  buku  referensi  jaringan  perdagangan  secara umum  di  wilayah  Indonesia.  Belum  ada  bahan  ajar  yang  spesifik  mengintegrasikan  bukti  sejarah maritime  yang  berada  diwilayah  Bima-Dompu  sendiri.  Bukti-bukti  peninggalan  sejarah  local  dan daerah  yang  berkaitan  dengan  kemaritiman  bisa  dilihat  dan  diperhatikan  secara  langsung. Pembelajaran sejarah maritime selama ini menggiring mahasiswa memahami konsep kemaritiman secara  umum  dan  tidak  menyentuh  lokalitas  wilayah  sendiri  sementara  bukti-bukti  baik prasejarah, tulisan dan benda banyak berkaitan dengan aktifitas kemaritiman dimasa lalu di Bima dan  Dompu,  dengan  demikian  penting  untuk  mengintegrasikan  sumber  sejarah  local  dan  daerah dalam  bahan  ajar  sejarah  maritime  menggunakan  objek  sejarah  Wadu  Tanda  Rahi  sehingga  bisa menumbuhkan kesadaran sejarah daerah pada mahasiswa.

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  dengan  menggunakan  metodologi  Deskriptif  dengan pendekatan  kualitatif.  Menurut  Sugiono,  penelitian  kualitatif  meruapakan  penelitian  dimana peneliti  ditempatakan  sebagai  instrument  kunci,  teknik  pengumpulan  data  dilakukan  secara pengambungan  dan  analisis  data  bersifat  induktif  (Sugiono.2010:9).  Dalam  pandangan  Poerwadi (2005)  mengemukakan  bahwa  penelitian  kualitatif  melakukan  hasil  dan  pengolahan  data  yang bersifat deskriptif yang berupa transkrip wawancara dan obeservasi. Begitupun dengan pandangan Miller  mengatakan  bahwa  penelitian  kualitatif  merupakan  cara  untuk  melakukan  pengamatan langsung    pada  individu  yang  memiliki  data  yang  sedang  digalinya.      menghasilkanPeneitian  ini dilakukan  pada  mata  kuliah  Sejarah  Maritim  di  STKIP  Yapis  Dompu  di  semester  V  pada  tahun ajaran 2020/2021 dengan jumlah mahasiswa 15 orang.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Pembelajaran Sejarah Maritim  di STKIP Yapis Dompu
Pembelajaran  sejarah  maritime  yang  terlaksana  di  STKIP  Yapis  Dompu  merupakan  hasil kegiatan survey lapangan mencakup aspek obeservasi kelas yang meiliputi kegiatan pembelajaran sejarah  maritime,  bagaimana  respon  mahasiswa  saat  dosen  menyampaikan  materi  kuliah  serta bagaimana sikap mereka selama proses pembelajaran berlangsung. Dalam observasi kelas peneliti melakukan pengamatan terhadap proses belajar mengajar yang berlangsung dalam kelas. Pada saat observasi yang pertama dilakukan peneliti adalah mengamati proses pembelajaran sejarah Maritim yang  berlangsung,  mata  kuliah  ini  berbobot  dua  (2)  SKS.  Pada  saat  peneliti  mengamati  proses pembelajaran  yang  berlangsung  materi  yang  disampaikan  adalah  sriwijaya  sebagai  kerajaan maritim . Model pembelajaran yang diterapkan adalah model ceramah, diskusi dan Tanya jawab,. Saat  suasana  diskusi  kelas  semua  berjalan  dengan  tertip  namun  yang  ditemui  hanya  beberapa mahasiswa yang aktif dalam merespon materi yang disampaikan oleh kelompok yang menyajikan materi  dalam  presentasi.  Dari  hasil  analisa  yang  dilakukan  oleh  peneliti,  kurangnya  respon  yang dilakukan  oleh audiens karena  mahasiswa  lain  rata-rata  terfokus  pada  materi  masing-masing. Selain  itu  terkadang  dalam  penyampaian  materi  yang  dilakukan  oleh  kelompok  yang mempresentasikan  materi  kurang  menarik  sehingga  sulit  untuk  mengembangkan  diskusi  yang aktif. Dosen kemudian mencoba membantu dengan mengarahkan diskusi yang tidak searah manum
meluas  dengan  memberikan  pertanyaan  dan  meminta  yang  kurang  aktif  untuk  merespon pertanyaan tersebut. Model pembelajaran seperti ini sebenarnya sudah baik, mahasiswa dituntut untuk memperkaya pengetahuan sejarah dengan memberikan tugas untuk mencari referensi dan sumber  untuk  dipelajari  secara  kelompok  maupun  individu,  namun  tidak  bisa  dipungkiri  bahwa model  pembelajaran  seperti  ini  tetap  akan  membuat  diskusi  kelas  menjadi  pasif  karena  banyak mahasiswa tidak  mengerti  materi  yang  bukan  bagian  mereka.    Berdasarkan pada  observasi  yang dilakukan  oleh  peneliti  dipeoleh  kesimpulan  bahwa  model  pembelajaran  yang  digunakan  dalam mata  kuliah  sejarah  lokal  menunjukan  bahwa  siswa  dituntut  untuk  aktif,  namun  model pembelajaran tersebut masih didominasi oleh presentasi dan diskusi kelas yang tidak sepenuhnya membuat  sebagian  besar  mahasiswa  untuk  aktif,  karena  dalam  presentasi  kelompok  dan  diskusi kelas hanya sebagian yang aktif disamping itu mahasiswa akan terfokus hanya pada materi masing- masing.
Proses  perkuliahan  sejarah  maritim  meliputi  kegiatan  awal,  inti  dan  penutup.  Pada  kegiatan awal  perkuliahan,  pendidik  atau  dosesn  menjelaskan  tujuan  pembelajaran  dan  memberikan apersepsi  sesuai  dengan  materi  ajar  yang  disiapkan.  Metode  yang  digunakan  adalah  metode ceramah,  diskusi,  presentasi  kolompok  dan  Tanya  jawab.  Metode  yang  sering  digunakan  adalah metode  ceramah.  Pada  kegiatan  penutup,  dosen  mengakhiri  perkuliahan  dengan  refleksi  berupa sesi  Tanya  jawab  dengan  mahasiswa.  Dalam  presentasi  kelompok  dosen  bertindak  sebagai fasilitator dengan mendampingi diskusi dan memberikan masukan serta penekanan pada materi- materi  yang  penting.  Bentuk  evaluasi  yang  diberikan  dosen  berupa  tugas  kelompok  yang dipresentasi di kelas pada perkuliahan sejarah maritim.
Pada  mata  kuliah  sejarah  maritim  terdapat  beberapa  hambatan  selama  proses  pembelajaran berlangsung.  Adapun  hambatan  yang  sering  dihadapai  pada  proses  pembelajaan  antara  lain:  (1) kurangnya pemanfaatan sumber sejarah local dalam pembelajaran, (2) rendahnya minat membaca pada  mahasiswa,  (3)  terbatasnya  kemampuan  mahasiswa  dalam  membaca  sumber  bahan  ajar sehingga  mahasiswa  kurang  dalam  kemampuan  berpikir  kritis,  Dengan  demikian  bisa  di  tarik sebuah  kesimpulan  umum  bahwa  pembelajaran  sejarah  maritime  yang  diterapkan  dalam  prodi pendidikan sejarah di STKIP Yapis Dompu masih mengalami hambatan dalam pembelajaran karena bahan ajar yang terbatas sehingga mahasiswa kesulitan dalam menyelesaikan tugas yang diberikan oleh  dosen.  Hal  ini  tentu  bisa  diselesaikan  dengan  adanya  variasi  sumber  belajar  yang  diberikan khususnya  dalam  pembelajaran  sejarah  maritim.  Dengan  adanya  sumber  belajar  yang  bervariasi diharapkan  akan  memberikan  respon  yang  baik  kepada  mahasiswa  untuk  lebih  terpacu  dalam memperdalam  sejarah  maritime  dari  sumber-sumber  lokal  berupa  arsip  atau  dokumen  maupun peninggalan  sejarah  serta  situs-situs  sehingga  akan  memberikan  pemahaman  dan  melatih mahasiswa dalam mengembangkan kemampuan berpikir kritis.

## B. Bahan Ajar Sejarah Maritim Wadu Tanda Rahi
Pembelajaran  sejarah  Maritim  yang  berlangsung  di  STKIP  Yapis  Dompu  sama  dengan pembelajaran  sejarah  lainya,  semua  bertumpu  pada  sumber  belajar  yang  berdasarkan  referensi nasional  dan  bersifat  universal.  Dalam  pembelajaran  yang  dilakukan  belum  memaksimalkan sumber local atau daerah yang terjadi secara relaitas sebagai sumber belajar atau bahan ajar dalam pembelajaran  tertentu  salah  satunya  dalam  materi  sejarah  Maritim,  Bahan  ajar  sebenarnya memberikan  kemudahan  kepada  peserta  didik  atau  mahasiswa  karena  bisa  mempelajari  lebih spesifik  materi  terkait  mata  kuliah  yang  akan  dipelajari  sehingga  memunkinkan  ekfektifnya kegiatan  diskusi,  bahan  ajar  memunkinkan  seorang  pengajar  atau  dosen  lebih  berperan  sebagai fasilitator  dibandingkan  menjelaskan  secara  keseluruhan  terkait  materi  yang  dijelaskan. Pembelajaran  sejarah  dengan  memanfaatkan  bahan  ajar  yang  mengandung  instruksi-instruksi tertentu dan memungkinkam peserta didik untuk melakukan kerja nyata dapat mendorong peserta
didik  dalam  mengembangkan  sebuah  ketrampilan.  Menurut  teori  R.  Gagne,  belajar  merupakan suatu  proses  memperoleh  pengetahuan  dan  ketrampilan  berdasarkan  instruksi.(Krismawati, 2019).
Bima-Dompu  memiliki  banyak  sumber  peninggalan  sejarah,  baik  dalam  bentuk  benda,  situs, legenda,  cerita  rakyat,  maupun  dalam  bentuk  tulisan.  Dalam  hal  ini  tentu  bisa  dijadikan  sebagai sumber  belajar  atau  bahan  ajar  dalam  pembelajaran  sejarah  maritime.  Wadu  tanda  Rahi  Wadu Tanda  Rahi  merupakan  sebuah  legenda  masyarakat  Bima-  Dompu  yang  terus  hidup  dan  lestari secara turun temurun, kisah tentang wadu Tanda rahi bahkan telah dihadirkan dalam sebuah novel dan telah di kaji dalam berbagai karya ilmiah dengan berbagai sudut pandang. Secara harfiah Wadu Tanda Rahi diartikan sebagai batu (wadu) memandang (Tanda) Rahi (suami) jadi Batu Memandang suami.  Namun  dalam    pemaknaan  Wadu  Tanda  Rahi  di  artikan  sebagai  penantian dan  kesetiaan, hal ini sesuai dengan kisah asal mula munculnya Wadu Tanda Rahi seperti dalam karya ilmiah yang di  tulis  oleh  Laila  dalam  skrisinya  yang  berjudul  “Adat  Perkawinan  Masyarakat  Bima    (Mbojo) Dalam  Novel “Wadu Ntanda Rahi”  (Batu Memandang Suami) Karya Alan Malingi” dalam karya ini Wadu Tanda Rahi menjadi objek kajian tentang ritual perkawainan daam masyarakat Bima, selain itu dalam Novel yang di tulis oleh Alan Malingi menjelaskan bahwa Wadu Tanda Rahi merupakan sebuah  symbol  kesetiaan    serta  keteguhan  hati  seorang  istri  kepada  suaminya  yang  tengah merantau. (Alan, 2010). Wadu Tanda Rahi merupakan sebuah bantu yang menjulang tinggi diantara karang-karang  dipesisir  pantai,  selain  sebagai  symbol  kesetiaan  Wadu  Tanda  Rahi  juga  menjadi bukti  bahwa  masyarakat  Bima-Dompu  merupakan  masyarakat  yang  berorentasi  pada  laut, kebudayaan  bahari  terlihat  jelas  dengan  adanya  legenda  Wadu  Tanda  Rahi  yang  merupakan penjelmaan peremuan dewasa yang sedang menunggu suaminya yang telah berlayar menggunakan perahu.  Legenda  wadu  ntanda  rahi  diyakini  banyak  terdapat  di  seluruh  pelosok  wilayah masyarakat  suku  mbojo.  Hakikat  cerita  dalam  kisah  ini  hanyalah  satu  yaitu  tentang  kesetiaan seorang  istri  dalam  mengarungi  bahtera  hidup  berumah  tangga.  Ia  menjadi  batu  karena  ingin mengabadikan  cinta  dan  kesetiannya  kepada  sang  suami  yang  telah  merantau  dan  tenggelam  di lautan luas.
Keterkaitan  dengan  sejarah  Maritim  dalam  kisah  ini  adalah  dengan  adanya  sebuah  budaya perantauan  dan  pelayaran  yang  dilakukan.  Masyarakat  Bima-  Dompu  di  masa  lampau  sebagai masyarakat  Agraris  namun  sekaligus  juga  sebagai  masyarakat  Bahari.  Aktivitas  bahari  yang dilakukan didukung dengan letak geografis Pulau Sumbawa khususnya Bima-Dompu yang berada pada  jalur  Pelayaran  dari  barat  ke  timur  Nusantara  trayek  ini  masuk  dalam  zona  laut  Jawa (Maryam.R.  Salahuddin:1992.  Hal.  63).  Pelayaran  yang  dilakukan  di  masa  lampau  masih menggunakan kapal layar dengan mengandalkan angin untuk mendorong perahu berlayar. Aktifitas laut yang dilakukan masyarakat Bima-Dompu masih terus berlangsung sampai sekarang walaupun secara  struktur  dan  teknis  telah  berubah  namun  semangat  bahari  dalam  jiwa  masyarakat  Bima- Dompu secara umum masih terus hidup.
Kisah  tentang  Wadu  Ntanda  Rahi,  diceritakan  turun  temurun  setiap  generasi.  Karena  ini merupakan cerita rakyat yang sarat akan makna. Dahulu, ada keluarga kecil yang tinggal di pesisir pantai.  Seorang  suami  berprofesi  sebagai  nelayan,  kadang  ia  berangkat  melaut  jika  waktu  senja menyapa, lalu mendorong perahunya sampai kebibir pantai. Ia semalaman ada laut, menjaring ikan, membawanya pulang ketika sudah terang tanah. Istrinya ditinggal bersama dengan putra semata wayannya. Mereka dibiarkan menunggu. Menanti. Lalu bersua di keesokan harinya. Namun, suatu ketika sang suami kembali melaut. Kali ini, sang istri sambil memegang tangan anaknya mengantar sang suami sampai ke tepi pantai. Ada kesedihan mendalam yang di rasakan oleh sang istri, karena saking  sering  ditinggalkan.  Ada  kepedihan  yang  terpendam,  yang  terasa  sulit  untuk  diutarakan. Hatinya hancur, karena kali ini sang suami nampaknya akan pergi dalam waktu yang tak sebentar, dan tak ada kepastian untuk kembali. Karena, ketika sang suami pergi, ada rindu yang mendekap
dalam  kalbu,  tidak  ada  lagi  hangatnya  pelukan  kala  malam  meninggi,  dan  tak  ada  pertengkaran- pertengkaran kecil yang berujung kebahagian. Kali ini, sang istri mengiringi suaminya pergi, berdiri di bibir pantai sambil melihat sang suami mendayung perahu, membelah ombak, semakin jauh, dan benar-benar hilang dari pandangan. Tatapannya kosong, tak berkedip, butiran air matanya turun perlahan tapi pasti mengiringi kepergian sang suami. Hatinya remuk. Karena malam kembali akan dilaluinya  tanpa  belaian  tangan  sang  suami.  Sang  istri  bersama  anaknya  masih  berdiri,  berdiri sekuat  karang  yang dihempas sang  ombak,  sekuat  burung  yang  menahan  lajunya angin  laut.  Tak terasa,  hempasan  ombak  yang  berkejaran  merubah  diri  dan  anaknya  menjadi  batu.  Batu  yang berdiri kokoh, kuat, sekuat hatinya yang masih menunggu kedatangan sang suami yang hingga kini belum  juga  kembali.  Dalam  ilmu  sejarah  cerita  tersebut  masuk  pada  kategori  Historiografi traditional. Kenapa demikian? Karena cerita rakyat lebih didominasi oleh hal-hal gaib, kadang tidak rasional dan narasinya lebih bersifat kelokalan.

## IV. SIMPULAN DAN SARAN

## A. Simpulan
Bahan  ajar  memiliki  peran  penting  dalam  pembelajaran,  dalam  hal  ini  pembelajaran    sejarah maritime  perlu  mengintegrasikan  sejarah-sejarah  daerah  atau  sejarah  local  sebagai  bahan  ajar. Sejarah maritime wadu tanda rahi mengintegrasikan bukti sejarah maritime di Bima-Dompu dalam pembelajaran sejarah martim, hal ini bertujuan untuk memberikan pemahaman kepada mahasiswa terkait dengan kemampuan mengaitkan sejarah local dengan sejarah nasional. Selain itu mahasiswa akan lebih bersemangat dalam mengikuti pembelajaran dengan melibatkan lingkungan sekitarnya. Pembelajaran  sejarah  maritime  wadu  tanda  rahi  mendorong  mahasiswa  untuk  mampu mengumpulkan  informasi,  menyusun  bukti  sejarah,  menghubungkan  sejarah  daerah  dan  local dengan sejarah nasional dan mengkonstruksikan dalam bentuk historiografi yang utuh.

## B. Saran
Beberapa  saran  yang  dapat  penulis  berikan  yaitu:  Bagi  pengajar  perlu  adanya  kreatifitas  dalam pembelajaran seperti penggunaan sumber sejarah local dalam pembelajaran.

## REFERENCES
Abdullah, Taufiq. 1990. Sejarah Lokal di Indonesia . Yogyakarta: Gadja Mada UniversityPress.
Adiwijoyo,  Suwarno.  2005. Konsolidasi  Wawasan  Maritim  Indonesia .  Jakarta:  Pusat  Kajian Reformasi.
Dr. Rahayu Permana, M. H. (2020). Pembelajaran Sejarah Lokal di Sekolah. Media Edukasi Indonesia (Anggota IKAPI). Tangerang
Ida Malati Sadjati, M. E. (n.d.). Hakikat Bahan Ajar .
Widja,I  Gde.  1989. Sejarah  Lokal  suatu  Perspektif  dalam  Pengajaran  Sejarah .  Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jenderal pendidikan Tinggi. Jakarta
Krismawati,  N.  U.  (2019).  Pengembangan  Bahan  Ajar  Penulisan  Sejarah  Berbasis  Model  Project- Based  Learning. Indonesian  Journal  of  Social  Science  Education  (IJSSE) , 1 (2),  156–170. https://journal.iainbengkulu.ac.id/index.php/ijsse/article/view/1905
Relevansi, U. D. A. N., & Ahmad, T. A. (2017). Urgensi Dan Relevansi Pembelajaran Sejarah Maritim Untuk  Wilayah  Pedalaman. Paramita  -  Historical  Studies  Journal , 27 (1),  113–126. https://doi.org/10.15294/paramita.v27i1.9190
Rizzaludin,  &  Taufik.  (2021).  Pengembangan  Perangkat  Pembelajaran  Daring  Berbasis  Masalah pada Matakuliah Sejarah Sosial Ekonomi. JIIP - Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan , 4 (6), 472-477. Retrieved from http://jiip.stkipyapisdompu.ac.id/jiip/index.php/JIIP/article/view/294
Salahuddin. Sitti Maryam. R. 2004. Undang- Undang Bandar Bima . Mataram: Lengge.
Salahuddin.  Sitti  Maryam.  R.1992/1993. Bandar  Bima. Proyek  Penelitian  dan  Pengkajian Kebudayaan  Nusantara,  Direktorat  Sejarah  dan  Nilai  Tradisional.  Departemen  Pendidikan dan Kebudayaan.
Susanto, Heri. 2014. Seputar Pembelajaran Sejarah . Jogyakarta. Aswaja