Kegiatan Keagamaan Majelis Taklim Al-Husna Tuan Guru H Muhammad Rasyid Ridho dan Dampaknya Terhadap UMKM di Komplek Lutfia Kecamatan Gambut
Nur Habibah 1 , Rahmah* 2 , Sri Anafarhanah 3
1 Institut Agama Islam Darussalam Martapura, Indonesia
2 Politeknik Banjarmasin, Indonesia
3 UIN Antasari Banjarmasin, Indonesia *Email Korespondensi : rahmahrumna@poliban.ac.id
. KEYWORDS economic empowerment, taklim assembly of Al-Husna
KATA KUNCI kegiatan ekonomi, majelis taklim Al-Husna

## ABSTRACT
This study aims to describe the implementation of the religious activities of the Al-Husna Taklim Assembly Tuan Guru H Muhammad Rasyid Ridho and their impact on MSMEs in the  Lutfia  complex,  Gambut  District.  This  research  is  a  field  research  with  a  descriptive qualitative  approach.  Data  collection  was  carried  out  by  observation  and  interview techniques. The results of this study indicate that the implementation of MSME activities in the  Religious  Activities  of  the  Al-Husna  Taklim  Assembly  is  carried  out  on  the  basis  of interaction  and  motivation  which  are  managed  individually  and  in  groups.  The implementation  of  the  Taklim  Assembly  has  had  a  positive  impact  on  MSMEs  both  for MSME  actors  and  congregations  such as: making  it  easier  for  congregations  to  get  their daily  needs  and  increasing  the  income  of  MSME  players  because  the  number  of congregations continues to grow .

## ABSTRACT
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  Mendeskripsikan  pelaksanaan  kegiatan  keagamaan  Majelis Taklim Al-Husna Tuan Guru H Muhammad Rasyid Ridho dan dampaknya terhadap UMKM di komplek  Lutfia  Kecamatan  Gambut.  Penelitian  ini,  merupakan  penelitian  lapangan  dengan pendekatan  kualitatif  deskriptif.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  teknik  observasi  dan wawancara. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa Pelaksanaan kegiatan UMKM dalam Kegiatan Keagamaan Majelis Taklim Al-Husna dilaksanakan atas dasar interaksi dan motivasi yang  dikelola  secara  perorangan  dan  kelompok.  Pelaksanaan  Majelis  Taklim  berdampak positif  terhadap  UMKM  baik  bagi  pelaku  UMKM  dan  Jemaah  Seperti:  mempermudah  para jemaah untuk mendapatkan kebutuhan harian dan meningkatnya pendapatan pelaku UMKM karena jumlah jemaah yang terus bertambah.

## Pendahuluan
Indonesia sebagai Negara yang memiliki jumlah penduduk muslim terbanyak didunia, dan pengembangan ekonomi syariah yang mengalami perkembangan  yang  sangat  pesat  juga  tidak  luput  dari  peran  masyarakat yang  ikut  serta  dan  mendukungnya,  termasuk  di  Provinsi  Kalimantan Selatan. Sebagai daerah  dengan tingkat kereligiusan  masyarakatnya yang sangat tinggi, mengakibatkan potensi ekonomi syariah sangat berpengaruh. Kalimantan  Selatan  memiliki  potensi  besar  sebagai  pusat  pengembangan ekonomi  syariah,  diantaranya  secara  kultur  dan  historis  yang  lekat  dan identik  dengan  Islam  dan  praktik  ekonomi  syariah  (Gihani,  Budi,  dan Purnomo 2021).
Masyarakat  Kalimantan  Selatan  terkenal  sebagai  masyarakat  yang agamis.  Hal  ini  terlihat  pada  setiap  kegiatan  yang  dilakukan  oleh masyarakatnya. Salah satu kegiatan yang berkaitan dengan dimensi spiritual masyarakat Banjar adalah pelaksanaan majelis ta’lim Al-Husna yang diasuh oleh  Tuan  Guru  H.  Muhammad  Rasyid  Ridho,  yang  merupakan  pimpinan pondok  pesantren  Al-  Mursyidul  Amin  di  Gambut  Kalimantan  Selatan. Majelis  Taklim  ini  berlokasi  di  Komplek  Lutfia  Kecamatan  Gambut Kabupaten Banjar Kalimantan Selatan. Pengajian dilaksanakan setiap hari kamis pagi, yang dihadiri kaum Wanita dari kalangan ibu-ibu bahkan remaja sehingga jumlah jemaah majelis ta’lim Al-Husna mencapai ratusan orang.
Banyaknya  jemaah  majelis  taklim  Al-Husna  yang  datang  pada  setiap kegiatan  tersebut  turut  memberikan  dampak  terhadap  kegiatan  ekonomi UMKM  terutama  pada  sektor  konsumsi,  akomodasi  dan  transportasi  di wilayah  Kabupaten  Banjar,  Kota  Banjarbaru,  dan  Kota  Banjarmasin khususnya Gambut dan Sekitarnya. Hal ini dapat terlihat dari adanya pasar tradisional yang berlangsung di sekitar dan selama kegiatan Majelis Taklim tersebut. Dari hasil pengamatan ini peneliti merasa perlu dilakukan penelitian dengan  mengangkat  judul  Dampak  Pelaksanaan  Kegiatan  Keagamaan Majelis  Taklim  Al-Husna  Tuan  Guru  H.M.  Rasyid  Ridho  terhadap  kegiatan Ekonomi UMKM di Komplek Lutfia Kecamatan Gambut.
Terkait  dengan  topik  ini,  peneliti  menemukan  penelitian    terdahulu tentang bahasan serupa yang telah dilakukan  oleh  Triana Rosalina Noor, dkk yang mendeskripsikan majelis taklim sebagai transformator pendidikan, ekonomi,  sosial  dan  budaya  di  masyarakat.  Hasil  penelitian  ini menggambarkan terjadinya proses pengembangan kelembagaan di Majelis Taklim  Husnul  Khotimah  dari  awal  hanya  sebagai  lembaga  pendidikan agama kelompok kecil warga menjadi sebuah lembaga yang lintas kawasan yang  telah  mengalami  diversifikasi  fungsi  menjadi  lembaga  sosial  melalui kegiatan-kegiatan  filantropi  dan  Kegiatan  ekonomi  melalui  program  bank sampah yang dicanangkan.
Majelis taklim Husnul Khotimah juga berperan sebagai tempat silaturahmi antar sesama warga dan tempat pengembangan kreativitas para muslimah. Melalui  majelis  taklim  terinternalisasi  nilai-nilai  sosial  bermasyarakat  yang baik seperti nilai kasih sayang, tolong menolong, tanggung jawab khususnya pada  kondisi  masyarakat  kota  yang  majemuk  (Noor,  Inayati,  dan  Bakri 2021). Selaras dengan penelitian yang dilakukan oleh Inayati bahwa dalam kegiatan  majelis taklim terdapat internalisasi nilai sosial  masyarakat, maka
Peneliti  tertarik  untuk  meneliti  lebih  lanjut  mengenai  dampak  pelaksanaan Majelis Taklim terhadap kegiatan ekonomi UMKM.

## Metode Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif yang  bersifat  deskriptif  dan  analisis.  Penelitian  kualitatif  disebut  juga penelitian  alamiah  atau  inkuiri  naturalistik.  (Sujarweni  2014,  20-21) Pendekatan    penelitian  yang  dilakukan  bermaksud  untuk  memahami fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  contohnya pelaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan  dan  lainnya  secara  holistik  dengan deskripsi  dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa  pada  suatu  konteks  yang alamiah  (Moleong  2014).  Dalam  penelitian  ini,  Peneliti  berusaha  untuk menggambarkan  tentang  kegiatan  ekonomi  UMKM  yang  terjadi  selama kegiatan Majelis Taklim al-Husna berlangsung. Kegiatan ekonomi UMKM ini terjadi  sebagai  dampak  adanya  pelaksanaan  Kegiatan  Majelis  Taklim  al- Husna.
Penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  dengan  pendekatan  kualitatif deskriptif yang dilakukan pada suatu objek dan mengkondisikannya seperti apa  adanya.  Penelitian  ini  dilaksanakan    di  Majelis  Taklim  Al-Husna  Tuan Guru  H.  Muhammad  Rasyid  Ridho  Di  Komplek  Lutfia  Kecamatan  Gambut Kabupaten Banjar, Provinsi Kalimantan Selatan.
Subjek dalam  penelitian ini adalah Majelis  Taklim Al-Husna di Ridho  di komplek  Lutfia  Kecamatan  Gambut,  dalam  hal  ini  dilakukan  observasi, dokumentasi dan wawancara yang mendalam untuk mendapatkan data dan keterangan. Objek dalam penelitian ini adalah para pelaku UMKM yang ada pada Majelis Taklim Al-Husna di komplek Lutfia Kecamatan Gambut.
Data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  data  primer  dan  data sekunder.  Data  primer  berupa  data  yang  didapat  langsung  dari  tempat penelitian,  berupa  hasil  wawancara  mendalam  dengan  pihak  narasumber yaitu  para  pelaku  kegiatan  ekonomi  UMKM.  Data  sekunder  berupa  data yang didapat dari hasil dokumentasi yang ada di majelis ta’lim Al-Husna dan data dari studi kepustakaan dari buku-buku dan artikel yang terbit  di jurnal ilmiah terkait dengan teori-teori.
Analisis  data,  menurut  Miles  &  Huberman,  analisis  data  kualitatif dilakukan  dengan interaktif dan terus  menerus sampai tuntas sampai data jenuh. Data dapat dikatakan sudah jenuh jika tidak ditemukan lagi informasi baru. Selanjutnya Miles & Huberman mengatakan bahwa ada alur kegiatan dalam  pengolahan  data  kualitatif,  yaitu  :  reduksi  data,  penyajian  data  dan verifikasi  data  atau  penarikan  kesimpulan.  Setelah  dilakukan  pra  analisis selanjutnya  peneliti  akan  fokus  pada  data  yang  terkait  dengan  rumusan masalah. Pada tahap ini data yang telah diseleksi akan dibatasi, dan diambil hanya pada bagian data yang sangat terkait dengan rumusan masalah saja (Miles 2014).

## Hasil Penelitian dan Pembahasan

## Kegiatan Keagamaan Majelis Taklim Al-Husna
Majelis  taklim  merupakan  lembaga  atau  sarana  pengembangan
pengetahuan  agama  Islam  yang  dapat  mengatur  dan  melaksanakan kegiatan-kegiatan  yang  didalamnya  berkembang  prinsip  demokrasi berdasarkan  musyawarah  untuk  mufakat  demi  kelancaran  pelaksanaan pembelajaran sesuai dengan tuntutan  peserta. Tujuan didirikannya  majelis taklim ini adalah sebagai pengikat silaturahmi antara para Jemaah dan untuk memasyarakatkan  ajaran  Islam.  Majelis  ta’lim  juga  bertujuan  untuk menyadarkan  umat  Islam  dalam  rangka  menghayati,  memahami  dan mengamalkan ajaran agamanya yang kontekstual kepada lingkungan hidup sosial  budaya  dan  alam  sekitar  mereka,  sehingga  dapat  menjadikan  umat Islam sebagai Ummatan Wasathan yang meneladani kelompok umat lain.
Untuk tujuan itu, maka pemimpin majelis taklim harus berperan sebagai petunjuk  ke  jalan  yang  benar,  sikap  Islami  yang  membawa  kepada kesehatan  mental  rohaniah  dan  kesadaran  selaku  khalifah  di  bumi  ini. Tujuan  dari  majelis  ini  secara  khususnya  adalah  menyebarluaskan  ajaran agama  Islam,  berusaha  melaksanakan  pengembangan  melalui  jalur keagamaan, dan berorientasi kepada pemenuhan kebutuhan masyarakat/umat terhadap pendidikan keagamaan.
Dalam  penyajian  pada  majelis  taklim  Al-Husna  ini  memiliki  3  macam bentuk, seperti yang diuraikan di bawah ini: 1.  Ceramah Agama
Kegiatan  ini  merupakan  bagian  dari  isi  pengajian  pada  majelis  taklim sebagai  lembaga  pendidikan  agama  Islam  bagi  ibu  rumah  tangga.  Materi yang  disampaikan  oleh  H  Muhammad  Rasyid  Ridho  adalah  berkenaan dengan ajaran agama Islam yang bersifat umum, diantaranya aqidah/tauhid, akhlak dan fikih yang diolah menjadi satu materi untuk disampaikan kepada Jemaah,  karena  materi  yang  disampaikan  itu  bersifat  umum,  maka  kitab- kitab yang menjadi pegangan pun bermacam-macam. 2.  Zikir dan Shalawat
Kegiatan  Zikir  dan  shalawat  ini  merupakan  salah  satu  bentuk pelaksanaan  yang  ada  pada  majelis  taklim  ini  dan  dibaca  rutin  setiap sebelum  pengajian  dilaksanakan.  Zikiran  dibaca  bersama-sama  oleh  guru sebagai  pemimpin  dan  ibu-ibu  yang  menjadi  Jemaahnya,  apabila  sedang berhalangan  ataupun  sedang  sakit,  kegiatan  ini  tetap  berjalan  dan  akan digantikan oleh anak beliau atau keponakan beliau dan bisa juga menantu beliau.  Zikir-zikir  yang  dibaca  pada  pengajian  ini  adalah  surah  Yasin,  Al- Waqiah, Al-Mulk, Ratibul Haddad (wirid yang berisikan zikir dan shalawat), shalawat Sayyidina Ahmad al Badawi, dan zikir-zikir lainnya.
Khusus dalam waktu satu jam hanya untuk melakukan kegiatan zikir dan sholawat tersebut, bentuk kegiatan inilah yang menjadikan berbeda dengan yang  lainnya.  Menurut  pimpinan  hal  ini  bertujuan  untuk  membimbing  para Jemaah majelis untuk membiasakan membaca amalan-amalan tersebut dan dapat  mengamalkannya  di  dalam  kehidupan  sehari-hari,  serta  membantu para Jemaah yang mempunyai kesibukan dalam kesehariannya yang tidak sempat mengamalkan zikir-zikir tersebut, sehingga bisa terlaksana dengan mengikuti kegiatan majelis taklim ini.
3.  Peringatan Hari Besar Islam
Kegiatan  ini  rutin  dilakukan  setiap  kali  bertepatan  dengan  hari  besar Islam,  misalnya  maulid  Nabi  Muhammad  Saw  dan  Isra  Mi’raj  Rasulullah.
Pimpinan majelis  ta’lim  biasanya  mengadakan  2  peringatan  ini  di  rumah orang  tua  beliau  yang  berdekatan  dengan  pondok  beliau  dirikan,  dengan mengundang semua peserta majelis dan digabungkan dengan santri/santriwati  pondok  pesantren  beliau.  Adakalanya  sesekali  beliau rayakan  di  rumah  beliau  sendiri  tempat  majelis  taklim  Al-Husna  diadakan, dengan  membawa  sebagian  santriwati  dari  pondok  pesantren  beliau  yang ditugaskan sebagai rombongan maulid, untuk membacakan shalawat serta melantunkan syair-syair habsyi.
Materi  dalam  pengajian  ini  mencakup  seluruh  ajaran  Islam,  pimpinan majelis  biasanya  menyelesaikan  satu  kitab  pembahasan  dahulu,  baru diteruskan dengan kitab yang lain dengan masalah dan pembahasan yang berbeda, guna memperkaya ilmu  pengetahuan Islam  bagi ibu-ibu pengikut majelis. Salah satu kitab-kitab yang sudah  beliau  ajarkan adalah: Pertama kitab sifat dua puluh, kitab ini membahas tentang aqaidul iman, yang meliputi sifat-sifat  wajib,  mustahil,  dan  jaiz  bagi  Allah  Swt,  sifat-sifat  wajib  dan mustahil  bagi  Rasul,  dan  lainnya.  Kedua  kitab  jauhar  al-mauhub,  kitab  ini membahas  tentang  hadis-hadis  keutamaan  ibadah  amaliyah,  tasawuf  dan fiqih.  Ketiga  kitab  Hidayatus  Salikin,  kitab  ini  sama  halnya  dengan  kitab Jauhar  al  Mauhub,  kitab  ini  mencakup  tentang  ajaran  Islam,  karena  di dalamnya  ada  membahas  tentang  ketauhidan  Allah  Swt,  tentang  ibadah kepada Allah dan disertai hadis-hadis ibadah.
Cara  penyampaian  atau  metode  yang  digunakan  pada  pelaksanaan majelis taklim ini.  Metode penyajian itu ada 4 macam yaitu: Pertama metode ceramah.  Dalam  pelaksanaannya  ada  dua  cara  yaitu:  ceramah  umum, dimana  pengajar  bertindak  aktif  dalam  memberikan  materi  pelajaran sedangkan peserta hanya pasif sebagai pendengar; dan ceramah terbatas, dimana  biasanya  terdapat  kesempatan  bertanya  jawab,  jadi  pengajar  dan jemaah  sama-sama  aktif.  Kedua,  metode  halaqah  yaitu  pengajar memberikan  pelajaran  dengan  memegang  kitab-kitab  tertentu.  Ketiga, metode  mudzakarah  yaitu  dengan  bertukar  pendapat  mengenai  masalah- masalah tertentu.
Keempat, metode campuran yaitu menggunakan macam-macam metode yang dilakukan secara bergantian, yaitu dengan cara guru mengambil materi dari  kitab  rujukan  lalu  membacakan  kitab  tersebut  sesuai  topik  yang  akan dibahas,  setelah  membacakan  poin-poin  yang  ada  dalam  kitab,  guru menjelaskan  apa  yang  dimaksud  dengan  bacaan  yang  telah  dibacakan beliau tadi dengan contoh-contoh untuk menambah kefahaman Jemaah juga wawasan  yang  disesuaikan  dengan  maksud  topik  pembahasan.  Setelah selesai  satu  topik  pembahasan,  dan  masih  mempunyai  sisa  waktu,  guru menanyakan kepada para Jemaah apakah mereka sudah mengerti dengan apa  yang  sudah  dijelaskan  oleh  beliau.  Jika  memang  telah  memahami semua  maka  akan  dilanjutkan  lagi  topik  yang  lain,  jika  masih  mempunyai waktu.
Secara umum metode yang digunakan ini dianggap para Jemaah sudah cukup bagus, sebab dengan menggunakan metode ini dapat memudahkan Jemaah  untuk  memahami  materi  yang  disampaikan.  Meskipun  metode  ini dilakukan  secara  sederhana  yakni  berdasarkan  tradisi  pesantren,  namun dirasakan  metode ini cukup aman, karena materi pengajian dapat  diterima
dengan baik oleh Jemaah, selain itu juga metode ini diselingi dengan humor- humor dapat memberikan semangat para Jemaah dalam mengikuti kegiatan majelis.
Manajemen merupakan suatu proses yang dilakukan oleh pemimpin/manajer,  dalam  proses  tersebut  ada  fungsi-fungsi  pokoknya yaitu:perencanaan  (planning),  pengorganisasian  (organizing),  pemimpin (leading)  dan  pengawasan  (controlling).  Oleh  karena  itu,  manajemen diartikan  sebagai  proses  organisasi  dengan  segala  aspeknya  agar  tujuan tercapai secara efektif dan efisien. Salah satu faktor yang sangat berperan dalam  manajemen  adalah  hubungan  timbal  balik  atau  komunikasi  antar bagian organisasi majelis taklim. Jika diamati paling tidak terdapat dua jenis hubungan timbal balik yaitu komunikasi internal (komunikasi yang dilakukan antar  bagian  dalam  organisasi  majelis  taklim)  dan  komunikasi  eksternal (komunikasi  yang  dilakukan  antara  pemimpin  dan  pengurus  dengan  para Jemaah majelis).
Keempat  fungsi  manajemen  yang  disebutkan  di  atas  dari  perencanaan sampai pengawasan perlu diterapkan dalam setiap kegiatan majelis secara terstruktur,  sehingga  manajemen  majelis  taklim  ini  bisa  berjalan  dengan maksimal.
Pengelola pada  majelis ta’lim disini masih tergolong sederhana karena tidak ditetapkan struktur kepengurusannya, majelis ini dibantu oleh relawan di  sekitar  komplek  beliau  yang  membantu  masalah  parkir  dan  jalan,  dan keluarga,  kerabat,  serta  santri  tahfidz  didikan  pimpinan  majelis.  Pengurus majelis  taklim  ini  belum  mempunyai  jabatan  atau  tugas  masing-masing, semua  pekerjaan  dilakukan  bersama-  sama  dan  sukarela,  mulai  dari pengaturan karpet, pengeras suara, microphone, hand camera, TV, genset dan lainnya.
Selain itu ada sekelompok para ibu-ibu yang biasanya membantu dalam bentuk  menerima,  mengumpulkan  serta  mencatat  uang  sumbangan  dari para donatur untuk kemaslahatan pondok pesantren yang didirikan pimpinan majelis.
Jemaah  adalah  orang  yang  mengikuti  pengajian  dalam  sebuah  majelis taklim, yang menjadi Jemaah disini ialah para ibu tangga yang ingin belajar dan memperdalam ilmu agama pada majelis ta’lim Al-Husna di kecamatan Gambut Kabupaten Banjar.
Jemaahnya  yang  berjumlah  sekitar  ratusan  orang  ini,  dalam  setiap kegiatan  pengajian  tidak  pasti  semuanya  bisa  berhadir.  Bisa  saja  kadang ada  yang  bertambah  pesertanya  atau  silih  berganti  peserta.  Hal  ini disebabkan  berkaitan  dengan  profesi  masyarakat  yang  mayoritas  bermata pencaharian sebagai petani dan pedagang.
Jemaah  yang  menghadiri  pengajian  ini  dari  berbagai  desa  dan  kota, diantaranya dari desa Kayu Bawang, Malintang, Handil Durian, Banjarmasin, Martapura,  dan  lainnya.  Ketika  proses  pembelajaran  ini  berlangsung  para Jemaah sangat khusyu dalam mengikuti kegiatan, dari pembukaan sampai kepada  penutup,  ketika  pengajian  istirahat  sejenak,  sembari  panitia mengumumkan  nama  penyumbang  baru  Jemaah  ini  bisa  berbincang- bincang  dengan  Jemaah  lainnya,  tetapi  setelah  pengajian  dimulai  kembali para  Jemaah  kembali  khusyu  dalam  mengikuti  kegiatan  proses
pembelajaran.
Sambil  salah  satu  dari  panitia  mengumumkan  nama-nama  para penyumbang untuk pondok pesantren pimpinan majelis, panitia yang lainnya menyebarkan  tempat  celengan  sumbangan  sambil  berjalan  mengelilingi peserta  majelis.  Jemaah  majelis  hampir  85  persen  berada  dalam  ruangan rumah pimpinan majelis, jika rumah beliau penuh biasanya terpaksa Jemaah berada  di  teras  rumah  beliau  dan  di  halaman  rumah  tetangga  yang berdekatan  dengan  rumah  beliau.  Keadaan  Jemaah  ini  berdasarkan  hasil penelitian  di  lapangan  ketika  peneliti  mengikuti  langsung  kegiatan pembelajaran di majelis taklim ini.
Dalam proses pendidikan Islam baik itu formal maupun non formal, tujuan adalah  merupakan  sasaran  yang  hendak  dicapai  dalam  proses  belajar mengajar. Dari tujuan tersebut hasil yang diperoleh dapat dilihat apakah baik atau buruk.
Suatu  majelis  ta’lim  hasilnya  dapat  dilihat  dari  kemampuan  dalam menyerap  apa  yang  disampaikan  oleh  guru  ketika  Jemaah  mengikuti pengajian  adalah  memperoleh  ilmu  pengetahuan,  menambah  wawasan tentang  agama  Islam,  mempererat  tali  silaturahmi  antar  sesama  Jemaah, tingkah  laku  yang  merujuk  kepada  keimanan,  ketekunan  beribadah, kemampuan praktis dalam mengerjakan syariat Islam dan cara menangani atau melakukan respon terhadap permasalahn hidup seperti tawakal, sabar dan ketenangan batin, serta dapat menahan amarah, berakhlak mulia dalam pergaulan,  ketepatan  memenuhi  janji,  menunaikan  amanah,  tak  mau berdusta  dan  tidak  mementingkan  diri  sendiri,  mengubah  lingkungan menjadi  bermakna  bagi  kehidupan  pribadi  masyarakat  serta  tidak mengonarkan lingkungan, dapat mengelola, memanfaatkan dan memelihara kelangsungan hidup dalam lingkungan sekitar sebagai anugerah Tuhan.
Faktor pendukung dalam pengajian meliputi:
1.  Kesungguhan Peserta Majelis
Kesungguhan di sini dapat dilihat dari kerelaan peserta majelis mengikuti kegiatan  ini  dan  meninggalkan  dari  segala  macam  kesibukannya  masing- masing.  Ada  yang  rela  meninggalkan  tanah  sawahnya,  ada  yang meninggalkan dagangannya, ada yang meninggalkan kesibukan rumahnya, dan lainnya. Hal ini dikarenakan mereka sangat paham betapa  pentingnya menuntut ilmu agama, dan mereka memang sangat ingin mendapatkan dan memperdalam ilmu agama agar menjadi menjadi orang yang shalehah, dan ingin memperbaiki amal ibadah mereka.
2.  Tempat Yang Strategis
Majelis ini sangat mudah dijangkau oleh beberapa kota dan desa, karena majelis  ini  berada  di  Kecamatan  dan  di  pinggiran  jalan  utama  kota,  hal  ini makin  memudahkan  para  Jemaah  untuk  menuju  tempat  majelis,  selain  itu juga  dapat  memperlancar  kegiatan  majelis  karena  dapat  datang  dengan tepat waktu.
3.  Keaktifan H Muhammad Rasyid Ridho
Beliau memiliki keahlian dalam menyampaikan pembelajaran, kedisiplinan  waktu  dan  situasi  yang  dihadapi,  yang  beliau  anggap  penting itulah  yang  didahulukan,  walaupun  beliau  sedang  sakit,  tetap  saja  beliau sempatkan  waktu  untuk  mengisi  pengajian  meskipun  terkadang  hanya
sebentar.,  walaupun  beliau  sedang  melakukan  bepergian  keluar  kota  pun tetap  mengisi  pengajian  dengan  cara  live  melalui  channel  Youtube  @Al- Mursyidul Amin.

## Pelaksanaan Kegiatan Ekonomi UMKM Dalam Kegiatan Majelis Taklim Al-Husna
UMKM  adalah  kependekan  atau  singkatan  dari  Usaha  Mikro,  Kecil  dan Menengah (Murdani, Sus Widayani, Hadromi 2019, 153). Kegiatan ekonomi UMKM  dalam  kegiatan  Keagamaan  Majelis  Taklim  Al-Husna  merupakan suatu  keadaan  yang  menggambarkan  bahwa  masyarakat  berinisiatif  dan mampu  baik  secara  individu  ataupun  kelompok  dalam  mengelola  dan mengembangkan ekonomi sebagai wujud pembangunan ekonomi.
Berdasarkan hasil wawancara dengan Pelaku UMKM, transaksi jual beli di lingkungan Majelis Taklim mulai muncul setelah adanya Majelis Taklim Al Husna  di  komplek  Luthfia.  Kegiatan  ekonomi  ini  pada  mulanya  hanya dilakukan  oleh  beberapa  orang  saja  yang  bertujuan  untuk  memberikan kemudahan  bagi  Jemaah  dalam  memenuhi  kebutuhan  keluarga.  Misalnya Makanan  siap  saji  untuk  disantap  setelah  pulang  dari  pengajian.  Dengan adanya  kegiatan  ekonomi,  maka  Jemaah  tidak  meninggalkan  kewajiban untuk  memenuhi  kebutuhan  keluarga  selama  mengikuti  pengajian. Kemudian  semakin  berkembang  seiring  dengan  bertambanhya  jumlah jemaah  kegiatan  UMKM  semakin  meningkat  dibuktikan  dengan  semakin bertambahnya  jumlah  pedagang  atau  pelaku  UMKM  yang  berjualan  di daerah ini.
Menurut  Yusuf  (2019)  dalam  teori  sosial,  kemajuan  dalam  kegiatan masyarakat, minimal didukung oleh dua hal, yaitu: 1.  Interaksi
Apabila  terjadi  tegur  sapa,  berjabat  tangan,  saling  berbicara.  Pada interaksi sosial biasa terjadi. Inilah yang terjadi pada jemaah majelis ta’lim Al-Husna,  sehingga  terjadi  susunan  pola  hubungan  antara  satu  dengan lainnya. Dan akan berkelanjutan pada tahun tahun berikutnya.
Perilaku  seseorang  mempengaruhi  perilaku  orang  lain.  Perilaku seringkali  dikaitkan  dengan  sikap  seseorang  terhadap  orang  lain,  dengan artian perilaku yang tidak benar akan mempengaruhi orang lain yang berada di  dekat  orang  tersebut.  Contohnya  pada  perilaku  masyarakat  dalam kegiatan di majelis ta’lim Al-Husna pada setiap hari kamis, apabila perilaku masyarakat  baik  maka  masyarakat  yang  lain  pun  baik  juga,  begitu sebaliknya.
Perilaku seseorang mendominasi perilaku kelompok  merupakan bentuk interaksi antara karakteristik individu dalam organisasi, terjadi pada jemaah majelis ta’lim Al-Husna yang dimana seseorang bisa saja mendominasi  di antara  acara  haul  Guru  Sekumpul  yang  menimbulkan  perubahan  pola interaksi.
Perilaku  kelompok  mendominasi  perilaku  seseorang.  Dalam  perilaku dianggap  sebagai  sesuatu  yang  tidak  ditunjukkan  kepada  orang  lain  dan oleh  karenanya  merupakan  suatu  tindakan  sosial  manusia  yang  sangat mendasar.  Hal  inilah  yang  akan  menjadi  suatu  perilaku  seseorang  pada acara pengajian di majelis ta’lim Al-Husna.
Perilaku  suatu  kelompok  mendominasi  perilaku  kelompok  lain maksudnya  dalam  pengajian  di  majelis  ta’lim  Al-Husna  perilaku  dari  segi religiusitasnya  akan  sangat  mempengaruhi  kelompok  yang  hadir  dalam acara tersebut (Hilmi 2022).

## 2.  Motivasi Jemaah Pengajian di Majelis Talim Al-Husna Dalam Melakukan
Kegiatan Ekonomi
Motivasi  prestasi  yaitu  mendorong  dalam  diri  orang-orang  untuk mengatasi segala tantangan dan hambatan dalam upaya mencapai tujuan. Pada  motivasi  ini  seseorang  akan  mengatasi  hambatan-hambatan  untuk mencapai tujuan, hal ini terlihat dari pengajian di majelis ta’lim Al-Husna yang jumlah jemaah yang datang berkisar  ratusan wanita dari anak balita, wanita dewasa  hingga  wanita  yang  sudah  tua,    yang  hadir  dari  berbagai  daerah sehingga  ada  tujuan  tersendiri  dari  jemaah  majelis  ta’lim  Al-Husna  yang hadir.
Motivasi afiliasi yaitu dorongan untuk berhubungan dengan orang-orang atas dasar sosial. Dalam motivasi ini seseorang dalam acara ada hubungan antara jemaah majelis ta’lim Al-Husna sehingga orang-orang yang hadir atas dasar agama dan sosial.
Motivasi kompetensi yaitu  dorongan untuk  mencapai keunggulan kerja, meningkatkan keterampilan, mencegah masalah dan berusaha keras untuk inovatif.  Hal  ini  menunjukkan  adanya  pencapaian  sesuatu,  oleh  sebab  itu dalam pengajian di majelis ta’lim Al-Husna seseorang berkeinginan dengan mencapai apa yang  dituju bisa jadi pencapaiannya itu untuk mendapatkan berkah atau syafa’at karena telah hadir pada acara tersebut.
Motivasi  kekuasaan  yaitu  dorongan  untuk  mempengaruhi  orang-  orang dan mengubah situasi. Pada motivasi ini ada dorongan terhadap pencapaian yang akan di dapat sehingga seseorang tersebut mempengaruhi orang lain, sama  hal  nya  dengan  acara  pengajian  di jemaah  majelis  ta’lim  Al-Husna yang dapat mempengaruhi masyarakat untuk ikut dan terlibat dalam acara tersebut (Ahmadi 2022).
Adapun  Strategi  pelaku  bisnis  UMKM:  Mengikuti  dan  memanfaatkan adanya  teknologi  sebagai  upaya  meningkatkan  pemasaran  usaha,  seperti memanfaatkan  media  social  facebook  ads,  instagram  ads,  twitter  ads  dan lain-lain  serta  member  pelayanan  secara  delivery,  memiliki  inovasi  untuk mengubah  bisnisnya  menjadi  bentuk  digital  marketing  atau  ecommerce, para  pelaku  usaha  tidak  hanya  mengandalkan  bantuan  dari  pemerintah, dimana  para  pelaku  UMKM  harus  tetap  fokus  pada  kebutuhan  para konsumen  dan  selalu  berinovasi  sesuai  dengan  preferensi  dan  perilaku konsumen.  Tetap  menjaga  hubungan  baik  dan  bekerjasama  dengan  para supplier, distributor, maupun vendor (Anggraeni 2021, 47).
Berdasarkan  hasil  temuan  penelitian  ini,  peneliti  menemukan  adanya hubungan  antara  agama  dan  etos  kerja,  sebagaimana  yang  terjadi  pada masyarakat dan pelaku UMKM di komplek Luthfia ini. Kaswara (2019) dalam penelitiannya  menyebutkan  bahwa  dalam  hal  ini  doktrin  agama  seperti tentang  keikhlasan  juga  mendominasi  dalam      etos      kerja      masyarakat Islam (Jati 2013). Nurcholish   Madjid beranggapan bahwa etos kerja dalam ajaran  Islam  merupakan  kepercayaan  dari  seorang  muslim  itu  sendiri, apakah  pekerjaannya  dapat  memperoleh  keridaan  Allah.  Madjid beranggapan bahwa Islam merupakan agama amal atau kerja. Islam bersifat achievement-oriented  yang  mengajarkan  penganutnya  untuk  terus beribadah  dan  berusaha  untuk  mendapatkan  rida  Allah  melalui  pekerjaan atau  amal  saleh  (Madjid,  2019).  Sehingga  para  pelaku  UMKM  termotivasi untuk melakukan kegiatan ekonomi.

## Dampak Pelaksanaan Kegiatan Majelis Taklim Al-Husna Terhadap kegiatan UMKM
Berdasarkan hasil pengamatan yang dilakukan peneliti dilapangan, adanya kegiatan keagamaan yaitu pengajian di  majelis ta’lim Al-Husna  membawa dampak  terhadap  perekonomian  di  Kabupaten  Banjar  khususnya masyarakat Gambut dan sekitarnya. Dampak kegiatan ekonomi (buka lapak) terhadap kegiatan majelis ta’lim Al-Husna, yang lebih utama adalah:
Berdasarkan  hasil  pengamatan  yang  dilakukan  peneliti  dilapangan, adanya  kegiatan  keagamaan  yaitu  pengajian  di  majelis  taklim    Al-Husna membawa dampak terhadap perekonomian di Kabupaten Banjar khususnya masyarakat Gambut dan sekitarnya. Dampak kegiatan ekonomi (buka lapak) dalam kegiatan majelis ta’lim Al-Husna, yang lebih utama adalah:
1.  Mempermudah  para  Jemaah  untuk  mendapatkan  kebutuhan  harian, sehingga Jemaah bisa melakukan kegiatan keagamaan dengan khidmat.
Hal  ini  disebabkan  kebutuhan  keluarga  bisa  terpenuhi  sekaligus  tanpa harus  pergi  ke  pasar  lagi.  Kebutuhan  yang  tersedia  berupa  kebutuhan Pokok,  berupa:  ikan  segar,  sayur  segar,  cemilan,  masakan,  buah- buahan,  berbagai  bumbu  dapur,  kebutuhan  rumah  tangga  lainnya berupa:  alat  pecah  belah,  peralatan  untuk  tidur  seperti  selimut,  seprai, peralatan untuk beribadah berupa: Mungkena, sajadah, tasbih, kitab, Al- Quran, wangi-wangian.
2.  Meningkatnya pendapatan pelaku UMKM seiring dengan bertambahnya jumlah  Jemaah  Majelis  Taklim.  Pertambahan  jumlah  Jemaah  ini dikarenakan  memenuhi  kewajiban  menuntut  ilmu  tanpa  melalaikan kewajiban rumah tangga dalam memenuhi kebutuhan keluarga.
3.  Pendapatan  yang  didapatkan  pelaku  UMKM  tidak  hanya  berupa keuntungan  material,  namun  terdapat  faktor  keberkahan  tersendiri  .
(Rusmila  sari:  2022).  Senada  dengan  hal  ini,  Abdul  Gafur  (2018) menyebutkan  bahwa    dalam    Islam,    etika    bisnis    Islam    harus berdasarkan   pada  prinsip-prinsip  dasar  yang  berlandasan  pada  al- Qur’an  dan  al-Hadis,    sehingga  dapat  diukur  dengan  aspek  dasarnya yang  diantaranya  adalah  Mendatangkan    keberkahan.    Allah    SWT. berfirman  dalam  Q.S.  Al- A’raf [7] ayat 96. Dari ayat ini dijelaskan bahwa harta   yang   diperoleh   dengan   cara   yang   halal   dan   baik   akan mendatangkan      keberkahan      pada      harta      tersebut,      sehingga pemanfaatan  harta  dapat  lebih    maksimal    bagi  dirinya    maupun  bagi orang lain.

## Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan, didapatkan kesimpulan bahwa pelaksanaan kegiatan ekonomi UMKM dalam kegiatan keagamaan majelis taklim  Al-husna  dilaksanakan  atas  dasar  interaksi  dan  motivasi,  dengan dikelola  secara  perorangan  dan  kelompok.  Pelaksanaan  Majelis  Taklim berdampak  positif  terhadap  UMKM  baik  bagi  pelaku  UMKM  dan  Jemaah Seperti: mempermudah para jemaah untuk mendapatkan kebutuhan harian dan meningkatnya  pendapatan pelaku UMKM karena jumlah jemaah yang terus bertambah.

## Referensi
Ahmadi, wawancara pada tanggal 16 juni 2022, bertempat di majelis ta’lim Al- Husna komplek lutfia kecamatan gambut.
Angeline  Xia.  (2018)  “  Konsep  Interaksi  Sosial  Dalam  Komunikasi,  Teknologi, Masyarakat”, “Jurnal Komunikasi, Media dan Informatika” no 2.
Azhari  H.Fathurrahman  dkk.  (2017)  Kehidupan  Rumah  Tangga  Poligami  Habib Dengan  Perempuan  Ahwal  di  Kabupaten  Banjar  Kalimantan  Selatan,  UIN Antasari, Banjarmasin.
Fathoni,  Muhammad  Anwar.  (2019)  Ade  Nur  Rohim,  Peran  pesantren  dalam pemberdayaan ekonomi umat di Indonesia, Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta, Volume. 2.
Faisal wa wancara pada tanggal 16 juni 2022, bertempat di majelis ta’lim Al- Husna komplek lutfia kecamatan gambut.
Hilmi, wawancara pada tanggal 16 juni 2022, bertempat di majelis ta’lim Al- Husna komplek lutfia kecamatan gambut.
H. Mirhan A. (2012), K.H Muhammad Zaini Abdul Ghani, di Martapura Kalimantan Selatan (1942-2005), Antasari Press, Banjarmasin.
H., Setiawan, (2017) Manajemen Komunikasi Dompet Ummat dalam Pemberdayaan Ekonomi Umat Islam. Ilmu Dakwah: Academic Journal for Homiletic   Studies`, 11.
Hadromi,Murdani,  Sus  Widayani,  (2019)  Pengembangan  Ekonomi  Masyarakat
Melalui  Pemberdayaan  Usaha  Mikro  Kecil  dan  Menengah  (Studi  di  Kelurahan Kandri  Kecamatan  Gunungpati  Kota  Semarang),  Jurnal  Pengabdian  kepada Masyarakat, ABDIMAS 23 (2) (2019): 152-157.
Habibah,  Nur  (2021),  Pelaksanaan  PSBI  dalam  Pemberdayaan  Ekonomi  di Pesantren Darul  Ilmi Banjarbaru, Tesis, IAIN Palangkaraya. Hutomo, Mardi Yatmo. (2020) Pemberdayaan Masyarakat dalam Bidang Ekonomi:
Tinjauan  Teoritik  dan  Implementasi.  Makalah  Seminar  Sehari  Pemberdayaan Masyarakat yang diselenggarakan Bappenas, Jakarta.
Istan,  M.  (2017)  Pengentasan  Kemiskinan  Melalui  Pemberdayaan  Ekonomi  Umat
Menurut Perspektif Islam. Al Falah: Journal of Islamic Economics, 2(1).
Kristiana Deranika Ratna, Apriliani Hasan. (2020) “ Sumber Pertumbuhan Ekonomi Kabupaten  Kota  Provinsi  Kalimantan  Selatan”,  Business  and  Economics
Conference in Utilization Of Modern Technology.
Latifah, wawancara pada tanggal 23 juni 2022, bertempat di majelis ta’lim Al- Husna komplek lutfia kecamatan gambut.
Lubis,  Delima  Sari,  (2016)  ”Pemberdayaan  UMKM  Melalui  Lembaga  Keuangan Syariah  Sebagai  Upaya  Pengentasan  Kemiskinan  Kota  Padangsidimpuan,  At- Tijarah,  Dosen  Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam  IAIN  Padangsidimpuan, Volume 2, No. 2, Juli-Desember
Moleong, Lexy J.( 2014), Metodologi Penelitian Kualitatif Edisi Revisi, Bandung: PT.
Remaja Rosdakarya.
Mutaqin  Rizal.  (2018)  “  Pertumbuhan  Ekonomi  dalam  Perspektif  Islam  Economic Growth in Islamic Perspective”. Jurnal Ekonomi & Bisnis Islam , no 1.
Nadzir, Mohammad,  (2015)  “Membangun  Pemberdayaan  Ekonomi  di  Pesantren,” dosen IAIN DPK Universitas Wahid Hasyim Semaran,   Volume VI/Edisi 1/Mei.
N.,  Laelasari,  Safei,  A.  A.,  &  Azis,  A.(  2017)  Peranan  Program  Pemberdayaan Masyarakat  Kelurahan  dalam  Meningkatkan  Kesejahteraan  Ekonomi.  Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam, 2.
Nurdiyah  ,  Wilfarda  Charismanur  Anggraeni,  Wulan  Puspita  Ningtiyas,  Mufidatul
Alimah,  (2021)  Kebijakan  Pemerintah  Dalam  Pemberdayaan  UMKM  Di  Masa Pandemi  Covid-19  Di  Indonesia  Journal  of  Government  and  Politics  (JGOP) ISSN:2686-3391 Vol. 3 No. 1 Juli Putra,  Andika  Permana,  Rudy  Syafarudin.(2021)  "  Pendapatan  UMKM  Kota Banjarmasin Sebelum dan Sesudah Mengimplementasikan E-Commerce (Studi Kasus UMKM Binaan Dan Bank Indonesia KPW Kalimantan Selatan", "Jurnal Ilmu
Ekonomi dan Pembangunan", no 1. Purnomo, Duwi Kandi Gihani, Iman Setya Budi, Agus (2021), Strategi Bank Indonesia Kpwdn  Kalimantan  Selatan  Dalam  Pemberdayaan  Ekonomi  Pesantren  Melalui Holding Bisnis Pesantren Pada Pondok Pesantren Ishlahul Aulad. Sedikit Biografi K.H. Muhammad Rasyid Ridho. (2021, Desember 9). Retrieved from
Berita  Banjarmasin  com:  https://www.beritabanjarmasin.com/2021/12/sedikit- biografi-kh muhammad-rasyid.html?m=0
Sari Rusmila, wawancara pada tanggal 10 juni 2022, bertempat di majelis ta’lim Al- Husna komplek lutfia kecamatan gambut.
Sukirno Sadono, (2015) Mikro Ekonomi Teori Pengantar, Jakarta: PT Raja Grafindo
Persada,.
Triyaningsih.  (2014),    “Analisis  Pengaruh  Disiplin  Kerja,  Motivasi  Kerja  Dan Komitmen  Organisasi  Terhadap  Kinerja  Karyawan  Universitas  Slamet  Riyadi Surakarta.” Informatika 1, no. 2