## Nikah Mut’ah (Kawin Kontrak) Dalam Hukum Perkawinan Islam
Aji Titin Roswitha Nursanthy, Solikin, Helmi Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Awang Long Samarinda
ajititin@stih-awanglong.ac.id Article Info Abstract Article History Received: April 29, 2018 Accepted: June 30, 2018 In  essence,  marriage  is  a  human  inner  and  outer  bond  to  live together  between  a  man  and  a  woman  to  form  a  family (household)  that  is  eternal,  happy  and  prosperous.  "A  contract that makes it legal for both parties to have fun in accordance with the  Shari'a."  One  of  the  maqashid  syari'ah  (basic  principles  of sharia),  which  is  to  protect  the  offspring.  Islam  encourages Muslims  to  marry  and  celibacy  is  forbidden.  However,  there  are marriages  that  are  forbidden,  which  are  known  as  contract marriages  (contract  marriages).  This  marriage,  which  is commonly  called  a  mut'ah  marriage,  is  a  marriage  that  is forbidden  by  Islam.  Uniquely,  this  mut'ah  marriage  is  even perpetuated  and  preserved  by  the  Shi'a  religion  in  the  name  of religion.
Keywords: marriage; nikah mut'ah; Islamic law

## ABSTRAK
Pada  hakekatnya  perkawinan  adalah  ikatan  lahir  batin  manusia  untuk  hidup  bersama  antara seorang  pria  dan  seorang  wanita  untuk  membentuk  keluarga  (rumah  tangga)  yang  kekal, bahagia  dan  sejahtera.  “Sebuah  akad  yang  menghalalkan  bagi  kedua  belah  pihak  untuk bersenang-senang sesuai dengan syariat.” Salah satu maqashid syari'ah (pokok dasar syariah), yaitu  menjaga  keturunan.  Islam  menganjurkan  umat  Islam  untuk  menikah  dan  diharamkan membujang Tetapi terdapat pernikahan yang diharamkan, yang dikenal dengan nikah kontrak (kawin  kontrak).  Nikah  yang  biasa  disebut  nikah  mut'ah  ini  merupakan  salah  satu  pernikahan yang diharamkan Islam. Uniknya, nikah mut'ah ini bahkan dilanggengkan dan dilestarikan oleh agama Syi`ah dengan mengatasnamakan agama.
Kata Kunci : perkawinan; nikah mut’ah; hukum islam

## LATAR BELAKANG
Pengertian  Definisi  Perkawinan Secara  bahasa  Az-zawaaj  adalah  kata  dalam Bahasa Arab yang menunjukan arti: bersatunya dua perkara, atau bersatunya ruh  dan  badan  untuk  kebangkitan.  Sebagaimana  firman  Allah  ‘azza  wa  jalla (yang  artinya):“ Dan  apabila  ruh-ruh  dipertemukan  (dengan  tubuh)”  (Q.S  At- Takwir :7) 1
Pernikahan  merupakan  sunnatullah  pada  alam  ini,  tidak  ada  yang  keluar  dari garisnya,  manusia,  hewan  maupun  tumbuhan.  Allah  Subhanahu  wa  Ta'ala berfirman  "Dan  segala  sesuatu  Kami  ciptakan  berpasang-pasangan,  supaya kamu  mengingat  akan  kebesaran  Allah"  -QS  adz  Dzariyat  ayat  49-.  Allah memilih sarana ini untuk berkembang-biaknya alam dan berkesinambungannya ciptaan,  setelah  mempersiapkan  setiap  pasangan  tugas  dan  posisi  masing- masing.
Allah Subhanahu wa Ta'ala menciptakan manusia seperti ciptaan yang lainnya, tidak  membiarkan  nalurinya  berbuat  sekehendaknya,  atau  membiarkan hubungan  antara  laki-laki  dan  perempuan  kacau  tidak  beraturan.  Tetapi  Allah meletakkan  rambu-rambu  dan  aturan  sebagaimana  telah  diterangkan  oleh utusanNya, Muhammad SAW.
Oleh  karenanya,  salah  satu  maqashid  syari'ah  (pokok  dasar  syariah),  yaitu menjaga  keturunan.  Islam  menganjurkan  umat  Islam  untuk  menikah  dan diharamkan membujang. Islam melarang mendekati zina dan menutup sarana- sarana  yang  menjurus  kepada  perbuatan  kotor  tersebut.  Islam  juga mengharamkan  perzinaan  yang  berbalutkan  dengan  sampul  pernikahan,  atau pelacuran  menggunakan  baju  kehormatan.  Di  antara  pernikahan  yang diharamkan  oleh Islam ialah :
1.  Nikah tahlil, yaitu seseorang menikah dengan seorang wanita yang telah dithalak tiga oleh suaminya, dengan tujuan agar suami pertama dapat rujuk dengannya.
2.  Nikah syighar, yaitu seseorang menikahkan putrinya dengan seseorang,  dengan  syarat  orang  yang  dinikahkan  tersebut  juga menikahkan putrinya, dan tidak ada mahar atas keduanya.
3.  Nikah muhrim dan seterusnya.
Juga terdapat pernikahan yang diharamkan, yang dikenal dengan nikah kontrak (kawin kontrak). Nikah yang biasa disebut nikah mut'ah ini merupakan salah satu pernikahan yang diharamkan Islam. Uniknya, nikah mut'ah ini bahkan dilanggengkan dan dilestarikan oleh agama Syi`ah dengan mengatasnamakan agama.

## METODE PENELITIAN

## A. Tipe dan Pendekatan Penelitian
Dalam  tulisan  ini  penulis  menggunakan  pendekatan  yuridis  normatif,  karena pendekatannya  maka  penelitian  hukum  model  ini  disebut  dengan  penelitian hukum normatif.

## B. Bahan Hukum
Ketentuan-ketentuan hukum merupakan bahan hukum primer yang meliputi Al Quran sebagai pedoman hidup  dan Al Hadist. Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974  tentang  Perkawinan  dan  Peraturan  Pelaksana  Nomor  9  Tahun  1975 tentang  Pelaksanaan  Undang-Undang  No  1  tahun  1974  tentang  Perkawinan dan Kompilasi Hukum Islam. Beberapa dalil yang mengharamkan nikah mut’ah dan pendapat para ulama yang didasarkan pada  Al Hadist. Nikah mut'ah telah diharamkan  oleh  Islam  dengan  dalil  Kitab,  Sunnah  dan  Ijma'dan  secara  akal. Dan  orang-orang  yang  memelihara  kemaluannya,  kecuali  terhadap  isteri-isteri mereka  atau  budak-budak  yang  mereka  miliki  maka  sesungguhnya  mereka dalam hal ini tidak tercela. Barangsiapa mencari yang dibalik itu, maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas. [al Maarij : 29-31].
Allah SWt berfirman , sebab disahkan berhubungan badan hanya melalui dua cara. Yaitu: nikah shahih dan perbudakan. Sedangkan wanita mut'ah, bukanlah istri dan bukan pula budak.

## C.  Bahan Hukum dan Analisis
Penulis menggunakan metode library research atau kajian pustaka. Riset kajian kepustakaan  ini  adalah  melakukan  penelitian  dari  buku-buku  perpustakaan, majalah,  jurnal  dan  artikel  dan  sumber  dari  internet  yang  relevan  dengan masalah yang dibahas.

## PEMBAHASAN

## A. PENGERTIAN NIKAH MUT’AH
Adapun pengertian perkawinan dalam hukum positif  telah diatur  dalam  Undang-Undang  No.1/1974  tentang    Perkawinan  yaitu  bahwa perkawinan  adalah  “Ikatan  lahir  batin  antara  seorang  pria  dengan  seorang wanita sebagai suami isteri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa.
Disamping definisi yang diberikan oleh UU No. 1 Tahun 1974, Kompilasi Hukum Islam  di  Indonesia  juga  memberikan  definisi  lain  yang  tidak  mengurangi beberapa  arti  definisi  undang-undang  tersebut  namun  bersifat  menambah penjelasan  dengan  rumusan  pasal  2  bab  II  KHI  yaitu  “Perkawinan  menurut hukum  Islam  adalah  pernikahan  yaitu  akad  yang  sangat  kuat  atau  mîtsâqan ghalîzhan untuk mentaati perintah Allah Swt. dan melaksanakannya merupakan ibadah”.
Maksud  dan  pengertian  perkawinan  di  atas  sangat  bertentangan  dengan konsep  kawin  mut’ah.  Secara  bahasa  mut’ah  bermakna  kenikmatan  atau kesenangan. Yang dimaksud nikah mut'ah adalah, seseorang menikah dengan
seorang  wanita  dalam  batas  waktu  tertentu,  dengan  sesuatu  pemberian kepadanya, berupa harta, makanan, pakaian atau yang lainnya. Jika masanya telah selesai, maka dengan sendirinya mereka berpisah tanpa kata thalak dan tanpa warisan.
Bentuk  pernikahan  ini,  seseorang  datang  kepada  seorang  wanita  tanpa  harus ada  wali  atau  saksi.  Kemudian  mereka  membuat  kesepakatan  mahar  (upah) dan batas waktu tertentu. Misalnya tiga hari atau lebih, atau kurang. Biasanya tidak  lebih  dari  empat  puluh  lima  hari;  dengan  ketentuan  tidak  ada  mahar kecuali  yang  telah  disepakati,  tidak  ada  nafkah,  tidak  saling  mewariskan  dan tidak  ada  iddah  kecuali  istibra`  (yaitu  satu  kali  haidh  bagi  wanita  monopouse, dua  kali  haidh  bagi  wanita  biasa,  dan  empat  bulan  sepuluh  hari  bagi  yang suaminya meninggal), dan tidak ada nasab kecuali jika disyaratkan.
Jadi, rukun nikah mut'ah menurut Syiah Imamiah ada tiga :
1.  Shighat, seperti ucapan: "aku nikahi engkau”, atau “aku mut'ahkan engkau”.
2.  Calon istri, dan diutamakan dari wanita muslimah atau kitabiah.
3.  Mahar, dengan syarat saling rela sekalipun hanya satu genggam gandum.
4.  Jangka waktu tertentu.
Ada 6 perbedaan prinsip antara nikah mut'ah dan nikah sunni (syar'i):
1.  Nikah mut'ah dibatasi oleh waktu, nikah sunni tidak dibatasi oleh waktu.
2.  Nikah mut'ah berakhir dengan habisnya waktu yang ditentukan dalam akad atau fasakh, sedangkan nikah sunni berakhir dengan talaq atau meninggal dunia.
3.  Nikah mut'ah tidak berakibat saling mewarisi antara suami istri, nikah sunni menimbulkan pewarisan antara keduanya.
4.  Nikah  mut'ah  tidak  membatasi  jumlah  istri,  nikah  sunni  dibatasi  dengan jumlah istri hingga maksimal 4 orang.
5.  Nikah  mut'ah  dapat  dilaksanakan  tanpa  wali  dan  saksi,  nikah  sunni  harus dilaksanakan dengan wali dan saksi.
6.  Nikah  mut'ah  tidak  mewajibkan  suami  memberikan  nafkah  kepada  istri, nikah sunni mewajibkan suami memberikan nafkah kepada istri.

## B.  Pandangan Islam Terhadap Nikah Mut’ah

## Dari Al Qur`an Allah berfirman :
Dan  orang-orang  yang  memelihara  kemaluannya,  kecuali  terhadap  isteri-isteri mereka  atau  budak-budak  yang  mereka  miliki  maka  sesungguhnya  mereka dalam hal ini tidak tercela. Barangsiapa mencari yang dibalik itu, maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas. [Al Maarij : 29-31].
Allah  Subhanahu  Wa  Ta'ala  menerangkan,  sebab  disahkan  berhubungan badan  hanya  melalui  dua  cara.  Yaitu:  nikah  shahih  dan  perbudakan. Sedangkan  wanita  mut'ah,  bukanlah  istri  dan  bukan  pula  budak. Dan barangsiapa di antara kamu (orang merdeka) yang tidak cukup perbelanjaanya untuk mengawini wanita merdeka lagi beriman, ia boleh mengawini wanita yang beriman  dari  budak-budak  yang  kamu  miliki.  Allah  mengetahui  keimananmu; sebahagian  kamu  adalah  dari  sebahagian  yang  lain,  karena  itu  kawinilah
mereka  dengan  seizin  tuan  mereka  dan  berilah  maskawin  mereka  menurut yang  patut,  sedang  merekapun  wanita-wanita  yang  memelihara  diri,  bukan pezina  dan  bukan  (pula)  wanita  yang  mengambil  laki-laki  lain  sebagai piaraannya;  dan  apabila  mereka  telah  menjaga  diri  dengan  kawin,  kemudian mereka  mengerjakan  perbuatan  yang  keji  (zina),  maka  atas  mereka  separo hukuman  dari  hukuman  bagi  wanita-wanita  merdeka  bersuami.  (Kebolehan mengawini  budak)  itu,  adalah  bagi  orang-orang  yang  takut  kepada  kesulitan menjaga  diri  (dari  perbuatan  zina)  di  antaramu,  dan  kesabaran  itu  lebih  baik bagimu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
[An-Nisa`:25].
Dalam ayat ini ada dua alasan. Pertama, jika nikah mut'ah diperbolehkan, maka tidak  ada  lagi  alasan  untuk  tidak  melakukannya  bagi  orang  yang  kesulitan menjaga  diri  atau  keperluan  untuk  menikahi  budak  atau  bersabar  untuk  tidak menikah.  Kedua,  ayat  ini  merupakan  larangan  terhadap  nikah  mut'ah,  karena Allah  Subhanahu  wa  Ta'ala  berfirman  "karena  itu  kawinilah  mereka  dengan seizin  tuan  mereka".  Sebagaimana  diketahui,  bahwa  nikah  seizin  orang  tua atau wali, itulah sebenarnya nikah yang disyariatkan, yaitu dengan wali dan dua orang saksi. Adapun nikah mut'ah, tidak mensyariatkan demikian.
Dalil  dari  Sunnah,  yaitu  semua  riwayat  yang  telah  disebutkan  di  atas merupakan  dalil  haramnya  mut'ah.  Adapun  Ijma`,  para  ulama  ahlus  sunnah telah menyebutkan, bahwa para ulama telah sepakat tentang haramnya nikah mut'ah. Di antara pernyataan tersebut ialah :
1.  Perkataan  Ibnul  'Arabi  rahimahullah  ,  sebagaimana  telah  disebutkan  di muka.
2.  Imam  Thahawi  berkata,"Umar  telah  melarang  mut'ah  di  hadapan  para sahabat  Rasulullah,  dan  tidak  ada  seorang  pun  yang  mengingkarinya.  Ini menunjukkan, bahwa mereka setuju dan menuruti apa yang telah dilarang. Dan juga bukti Ijma' mereka atas larangan tersebut adalah, bahwa hukum tersebut telah dihapus.
3.  Qadhi  Iyadh  berkata,"Telah  terjadi  Ijma'  dari  seluruh  ulama  atas pengharamannya, kecuali dari kalangan Rafidhah.
4.  Dan juga disebutkan oleh al Khattabi: “Pengharaman mut'ah nyaris menjadi sebuah Ijma'.
Adapun alasan dari akal dan qiyas, sebagai berikut :
1.  Sesungguhnya nikah mut'ah tidak mempunyai hukum standar, yang telah diterangkan dalam kitab dan Sunnah dari thalak, iddah dan warisan, maka ia tidak berbeda dengan pernikahan yang tidak sah lainnya.
2.   Umar telah mengumumkan pengharamannya di hadapan para sahabat pada masa khilafahnya dan telah disetujui oleh para sahabat. Tentu mereka tidak akan mengakui penetapan tersebut, jika pendapat 'Umar tersebut salah.
3.  Haramnya nikah mut'ah, dikarenakan dampak negatif yang ditimbulkannya sangat banyak. Di antaranya :
a.  Bercampurnya nasab, karena wanita yang telah    dimut'ah oleh seseorang dapat dinikahi lagi oleh anaknya, dan begitu seterusnya.
b.  Disia-siakannya anak hasil mut'ah tanpa pengawasan sang ayah atau pengasuhan sang ibu, seperti anak zina.
c.  Wanita dijadikan seperti barang murahan, pindah dari tangan ke tangan yang lain, dan sebagainya.

## Pendapat Para Ulama
Berdasarkan  hadits-hadits  tersebut  diatas,  para  ulama  berpendapat  sebagai berikut:
a.  Dari Madzhab Hanafi, Imam Syamsuddin Al-Sarkhasi (wafat 490 H) dalam kitabnya Al-Mabsuth (V/152) mengatakan: "Nikah mut'ah ini bathil menurut madzhab  kami.  Demikian  pula  Imam  Ala  Al  Din  Al-Kasani  (wafat  587  H) dalam  kitabnya  Bada'i  Al-Sana'i  fi  Tartib  Al-Syara'i  (II/272)  mengatakan, "Tidak boleh nikah yang bersifat sementara, yaitu nikah mut'ah".
b.  Dari  Madzhab  Maliki,  Imam  Ibnu  Rusyd  (wafat  595  H)  dalam  kitabnya Bidayatul Mujtahid wa Nihayah Al-Muqtashid (IV/325 s.d 334) mengatakan, "hadits-hadits  yang  mengharamkan  nikah  mut'ah  mencapai  peringkat mutawatir"  Sementara  itu  Imam  Malik  bin  Anas  (wafat  179  H)  dalam kitabnya  Al-Mudawanah  Al-Kubra  (II/130)  mengatakan,  "Apabila  seorang lelaki menikahi wanita dengan dibatasi waktu, maka nikahnya batil."
c.  Dari  Madzhab  Syafi',  Imam  Syafi'i  (wafat  204  H)  dalam  kitabnya  Al-Umm (V/85)  mengatakan,  "Nikah  mut'ah  yang  dilarang  itu  adalah  semua  nikah yang  dibatasi  dengan  waktu,  baik  dalam  jangka  pendek  maupun  jangka panjang,  seperti  ucapan  seorang  lelaki  kepada  seorang  perempuan,  aku nikahi kamu selama satu hari, sepuluh hari atau satu bulan." Sementara itu Imam  Nawawi  (wafat  676  H)  dalam  kitabnya  Al-Majmu'  (XVII/356) mengatakan,  "Nikah  mut'ah  tidak  diperbolehkan,  karena  pernikahan  itu pada  dasarnya  adalah  suatu  aqad  yang  bersifat  mutlaq,  maka  tidak  sah apabila dibatasi dengan waktu."
d.  Dari Madzhab Hambali, Imam Ibnu Qudamah (wafat 620 H) dalam kitabnya Al-Mughni (X/46) mengatakan, "Nikah Mut'ah ini adalah nikah yang bathil." Ibnu Qudamah juga menukil pendapat Imam Ahmad bin Hambal (wafat 242 H) yang menegaskan bahwa nikah mut'ah adalah haram.

## KESIMPULAN
Demikian permasalahan nikah mut'ah, atau padanan dalam bahasa kita dikenal dengan  istilah  kawin  kontrak.  Tak  syak  lagi,  bahwa  Rasulullah  telah mengharamkan  praktek  nikah  mut'ah  ini.  Islam  menutup  sarana-sarana  yang menjurus  kepada  perbuatan  kotor  dan  menjijikan.  Islam  mengharamkan perzinaan  yang  berbalutkan  pernikahan,  atau  pelacuran  menggunakan  baju kehormatan.

## REFERENSI
Al Quran Al Hadist
Ja’far  MurtadhoAl-  Amili,  Nikah  Mut’ah  Dalam  Islam.  Jakarta  As-Sajjad  1992, Hal. 7.
Undang-Undang No 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan.
Peraturan  Pelaksana  Nomor  9  Tahun  1975  tentang  Pelaksanaan  Undang- Undang No 1 tahun 1974 tentang Perkawinan Kompilasi Hukum Islam. Dr. Fuad Mohd. Fahruddin. Kawin Mut.ah ( Dalam pamdangan Islam)