DE_JOURNAL (Dharmas Education Journal) http://ejournal.undhari.ac.id/index.php/de_journal E-ISSN : 2722-7839, P-ISSN : 2746-7732 Vol. 5 No. 1 (2024), 271-282

## REALISME MAGIS DAN MOTIF MISTISISME DALAM NOVEL KARYA SIMPLEMAN BESERTA IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA DI SMA
Moh Yusril Hermansya 1 , Heny Subandiyah 2 , Anas Ahmadi 3 e-mail: yusrilhermansya113@gmail.com
123 Pendidikan Bahasa Indonesia, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Surabaya, Provinsi Jawa Timur, Indonesia

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  karakteristik  realisme  magis  dan  motif mistisisme  yang  dinarasikan  dalam  novel KKN  di  Desa  Penari (KDP)  karya  Simpleman  dan mengimplikasikan  novel  KDP  dalam  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  SMA.  Penelitian  ini memanfaatkan  teori  realisme  magis  Faris  dan  mistisisme  Mulder.  Penelitian  ini  termasuk  penelitian kualitatif dengan teknik analisis data menggunakan metode deskriptif analitik dan metode analisis isi ( content analysis ). Sumber data dalam penelitian, yakni novel KDP karya Simpleman sedangkan data yang  dianalisis berupa  satuan  sintaksis  dan  wacana  yang  memuat  karakteristik  realisme  magis  dan motif  mistisisme  dalam  novel. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  realisme  magis  dalam  novel tergambarkan melalui interaksi karakteristik seperti irreducible element, phenomenal world, unsettling doubt,  merging  realism, serta  gangguan  waktu,  ruang,  dan  identitas  yang  saling  mempengaruhi. Sementara  itu,  mistisisme  dalam  novel  KDP  digambarkan  melalui  tindakan  dan  kepercayaan  tokoh yang  positif,  seperti  penghormatan  kepada  leluhur  dan  berkonsultasi  dengan  dukun  untuk  mencapai kesucian  dan  pemahaman  hidup  yang  lebih  dalam.  Novel  ini  memperkuat  kepercayaan  masyarakat Jawa  terhadap  mitos  dan  hal-hal  magis,  serta  mengenalkan  kompleksitas  budaya  dan  kepercayaan lokal  kepada  pembaca,  bahkan  merombaknya.  Sementara  itu,  implikasi  karakteristik  realisme  magis dan motif mistisisme dalam pembelajaran di  SMA mencakup identifikasi  unsur intrinsik dan analisis nilai-nilai yang terkandung dalam novel.
Kata  Kunci:  Karakteristik  Realisme  Magis,  Motif  Mistisisme,  Novel KKN  di  Desa  Penari ,

## Pembelajaran Bahasa Indonesia di SMA

## Abstract
This study aims to explore the characteristics of magical realism and mysticism motifs in the novel "KKN di Desa Penari" (KDP) by Simpleman and to apply these findings in Indonesian language instruction  in  high  schools.  Utilizing  Faris's  theory  of  magical  realism  and  Mulder's  mysticism,  this qualitative  research  employs  descriptive  analytical  methods  and  content  analysis.  The  data  sources include  the  novel  KDP,  with  analysis  focusing  on  syntactic  units  and  discourses  that  reveal  magical realism  and  mystical  motifs.  The  findings  indicate  that  magical  realism  in  the  novel  is  illustrated through  the  interplay  of  elements  such  as  irreducible  element,  phenomenal  world,  unsettling  doubt, merging realism, and disruptions of time, space, and identity, which are all interrelated. Mysticism in KDP is depicted through the characters' positive actions and beliefs, such as honoring ancestors and consulting  shamans  to  attain  purity  and  deeper  life  understanding.  The  novel  strengthens  Javanese beliefs  in  myths  and  magical  elements,  presenting  the  complexity  of  local  culture  and  beliefs  to readers,  and  even  transforming  their  perspectives.  The  educational  implications  of  these characteristics  and  motifs  in  high  schools  include  identifying  intrinsic  elements  and  analyzing  the values embedded in the novel.
Keywords:  Characteristics  of  Magical  Realism,  Motifs  of  Mysticism,  Novel  KKN  di  Desa  Penari,

## Indonesian Language Learning in High Schools
Moh Yusril Hermansya, dkk |  Realisme Magis Dan  Motif  Mistisisme Dalam  Novel  Karya Simpleman  Beserta Implikasinya Terhadap Pembelajaran Bahasa Indonesia Di SMA

## Pendahuluan
Menurut Wiyatmi (2013:25) karya sastra tidak terlepas dari konteks sosial dan budaya yang mengelilinginya.  Berbagai  faktor  seperti  pengarang,  masyarakat,  dan  pembaca  saling  terkait  dan mempengaruhi  dalam  proses  penciptaan  karya  sastra.  Pengarang  sendiri  mencerminkan  nilai-nilai dan  dinamika  kehidupan  masyarakat  melalui  karyanya  yang  pada  akhirnya  ditujukan  kembali kepada  masyarakat  itu  sendiri  (Pramono,  dkk  2022;  Ratna,  2011)  Karya  sastra  juga  tidak  hanya memiliki  nilai  estetika,  tetapi  juga  manfaat  pengetahuan  dan  pesan  moral  yang  penting  bagi pembacanya.  Menurut  Nida  (2020:46),  masyarakat  Jawa,  dengan  keberagaman  wilayahnya  seperti Jawa Timur, Jawa Tengah, dan Jawa Barat, memiliki ikatan budaya yang kuat. Mereka menjunjung nilai-nilai  tradisional,  percaya  pada  kekuatan  yang  melampaui  batas  alam,   dan  meyakini  adanya dimensi  non  fisik  di  balik  realitas  yang  terlihat.  Hal  ini  tercermin  dalam  karya  sastra  yang  sering kali  memfokuskan  pada  kehidupan  masyarakat  Jawa  dan  aspek-aspek  seperti  kepercayaan,  tradisi, dan mitos. Dengan demikian, karya sastra berusaha mencerminkan aspek-aspek seperti kepercayaan, tradisi,  dan  mitos  dalam  bentuk  realisme  magis  dan  mistisisme  dengan  mencoba  menghadirkan kembali citra dan pengertian yang bersifat magis, mistis, dan irasional ke dalam bentuk modern saat ini.  Melalui  novel  karya  Simpleman,  realisme  magis  dan  mistisisme  digambarkan  dengan  cara mengaitkan  tradisi,  kepercayaan,  dan  mitos  dalam  kehidupan  sehari-hari  masyarakat  Jawa. Karakteristik  ini membawa  pembaca dalam  alam  yang  bercampur  antara  realitas fisik dan  dime nsi magis yang tak terlihat secara nyata berlandaskan pada kepercayaan lokal.
Dalam  realisme  magis,  terdapat  beberapa  karakteristik,  antara  lain irreducible  element, phenomenal  world,  unsettling  doubt,  merging  realism, dan disruption  of  time,  space,  and  identity. Masing-masing  akan  diuraikan  sebagai  berikut:  (1) Irreducible  element (elemen  yang  tidak tereduksi)  adalah  sesuatu  yang  tidak  dapat  dijelaskan  dengan  hukum  semesta  berbasis  empirisme Barat.  Magis  dalam  narasi  realisme  magis  tidak  dapat  sepenuhnya  d iserap  oleh  realisme konvensional  sehingga  berusaha  mengungkapkan  isu-isu  tertentu  yang  bersumber  dari  mitos  atau kepercayaan  tradisional;  (2) phenomenal  world (dunia  yang  fenomenal)  berusaha  menggambarkan dunia  fiksi  yang  nyata  (dunia  real)  dan  mencegahnya  menjadi  fiksi  fantasi  yang  melambung  jauh dari  realitas;  (3) unsettling  doubt (keraguan  yang  tidak  terselesaikan)  muncul  ketika  pembaca mengalami ketidakpastian antara realisme (dunia real) dan elemen magis dalam narasi. Keraguan ini dapat  dipicu  oleh  konteks  budaya  pembaca  dan  adanya  sistem  kepercayaan  yang  berbeda;  (4) merging  realism (alam  yang  bercampur)  menggabungkan  dunia  magis  dengan  dunia  real, menghasilkan  interpretasi  yang  mengaburkan  batas  antara  keduanya;  (5) disruption of  time,  space, and identity (disrupsi waktu, ruang, dan identitas) menjadi karakteristik terakhir yang menciptakan interpretasi  yang  kacau  mengenai  waktu,  ruang,  dan  identitas  dalam  karya  fiksi  realisme  magis (Faris, 2004:10). Selanjutnya, mengenai motif mistisisme. Motif mistisisme berusaha mencerminkan situasi  yang  terkait  dengan  keinginan  seseorang  untuk  meraih  dimensi  kepercayaan  dan  religiusitas melalui  serangkaian  tindakan  dan  perjalanan  yang  dipandu  oleh  tujuan  tertentu.  Menurut  Mulder (2001:49-50), terdapat dua jenis motif dalam mistisisme, yakni motif egoistis atau yang didorong oleh kepentingan pribadi, dan motif positif berlandaskan pada lakuan yang baik untuk kepentingan bersama dan bermoral. Dengan demikian, karya Simpleman, bersama dengan karya pengarang lainnya seperti Eka  Kurniawan  dan  Seno  Gumira  Ajidarma  berusaha  untuk  mengeksplorasi  mendalam  tentang masyarakat  Jawa  dengan  menonjolkan  unsur-unsur  magis,  ritual,  kepercayaan,  dan  mitos  yang menjadi identitas budaya Jawa. Perbedaan fokus antara karya-karya ini, di mana Eka Kurniawan dan Seno  Gumira  Ajidarma  lebih  menekankan  mitos  masa  lalu  dan  latar  belakang  kolonial,  sementara Simpleman  menyoroti  ritual  dan  kepercayaan  dalam  konteks  zaman  modern.  Hal  tersebut menunjukkan peran sastra dalam merefleksikan pesan-pesan sosial dan budaya yang relevan dengan masyarakat.
Berdasarkan problematik  tersebut  yang mendorong peneliti  memilih  karya  Simpleman  untuk mengungkapkan  realisme magis  serta  motif mistisisme dengan  maksud/tujuan  untuk mengukuhkan suatu  kepercayaan  dalam  masyarakat  yang  terkait  dengan  tradisi  dan  mitos  tertentu  yang diungkapkan  dalam  karya  tersebut,  bahkan  merombaknya.  Melalui  pemaparan  realisme  magis  dan motif  mistisisme  dalam  novel,  peneliti  dapat  berperan  dalam  memperkuat  keyakinan  masyarakat akan keberadaan dunia magis atau tradisi-tradisi tertentu yang mulai luntur dalam era modernisasi.
Moh Yusril Hermansya, dkk |  Realisme Magis Dan  Motif  Mistisisme Dalam  Novel  Karya Simpleman  Beserta Implikasinya Terhadap Pembelajaran Bahasa Indonesia Di SMA
Di  sisi lain,  penelitian  ini  dapat pula bertugas  untuk  merombak,  membebaskan,  atau memodifikasi kepercayaan  yang  ada,  dengan  tujuan  membuka  wawasan  dan  memberikan  sudut  pandang  baru terhadap  tradisi-tradisi  yang  telah  melekat  dalam  masyarakat  secara  turun-temurun.  Selain  itu, peneliti  juga  dapat  menggunakan  analisis  realisme  magis  dan  motif  mistisisme  sebagai  alat  untuk menentang  keyakinan  atau  tradisi  tertentu  yang  dianggap  tidak  sejalan  dengan  nilai-nilai  atau perkembangan  masyarakat  modern.  Simpleman  sebagai  bagian  dari  masyarakat  Jawa mengungkapkan  melalui  tulisan  pada  karya-karyanya  yang  mencakup  gambaran  kehidupan  sosial, budaya,  dan  isu-isu  terkait  yang disajikan  secara  fiksi.  Simpleman  sebagai bagian dari masyarakat Jawa melahirkan beberapa karya hasil imajinasi serta sebagai refleksi terhadap adanya gejala -gejala sosial  yang  timbul  di  masyarakat  dengan  menggunakan  setting  masyarakat  di  Jawa .  Terdapat beberapa karya sastra tulis yang dihasilkan oleh Simpleman antara lain novel KKN di Desa Penari, Sewu Dino, Janur Ireng , dan Ranjat Kembang. Di antara beberapa novel karya Simpleman tersebut, dalam penelitian ini hanya diambil satu novel yakni novel KKN di Desa Penari .
Pada novel KKN di Desa Penari (=KDP) karya Simpleman menceritakan mengenai beberapa mahasiswa  semester  akhir  yang  ditugaskan  dari  suatu  kampus  untuk  mengabdi  kepada  masyarakat di pedesaan. Mereka melakukan pengabdian masyarakat di  suatu desa yang terletak di Jawa Timur. Di  desa  itu,  penduduknya  masih  mempertahankan  praktik  kepercayaan  dan  tradisi  yang  terkait dengan  mitos  Jawa.  Salah  satunya  adalah  keyakinan  pada  hal-hal  mistis,  sesuai  dengan  pola  pikir masyarakat  Jawa  yang  cenderung  percaya pada  hal-hal  yang  bersifat  immaterial  (nonmaterial) dan fenomena  yang  melebihi  kodrat  alam,  serta  condong  ke  arah  yang  bersifat  mistis  (Subqi,dkk, 2018:136).  Selain  itu,  dalam  novel  tersebut  juga  dihadirkan  makhluk  halus  yang  berlatar  belakang dari  daerah  asal  latar  tempat  cerita  di  dalamnya.  Melalui  novel  KDP  karya  Simpleman,  disadari bahwa sastra tidak hanya mengeksplorasi aspek-aspek kehidupan sehari-hari atau benda-benda yang dapat  diamati  secara  nyata,  tetapi  juga  menggali  dimensi-dimensi  tak  terlihat  yang  terhubung dengan  kepercayaan  pada  hal-hal  magis,  takhayul,  dan  segala  hal  yang  bersifat  irasional  terkait dengan  dunia  lain  yang  dihuni  oleh  makhluk  halus,  baik  itu  dari  kalangan  memedi  maupun  arwah penasaran.
Lebih lanjut, Maulidiyah, (2023:6) menjelaskan bahwa realisme magis dan mistisisme dalam sastra,  khususnya  dalam  novel,  dapat  diterapkan  dalam  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  SMA. Pada  kurikulum merdeka di  tingkat  SMA  terdapat  pembelajaran  tentang  apresiasi  teks fiksi  (karya sastra),  terutama  pada  fase  F.  Salah  satu  karya  sastra  yang  dapat  dimasukkan  dalam  pembelajaran adalah  novel  karya  Simpleman, KKN  di  Desa  Penari .  Hal  ini  karena  novel  tersebut  mengandung elemen  budaya  yang  kuat,  termasuk  nilai-nilai  agama,  moral,  budaya,  sejarah,  dan  sosial.  Hal  ini sesuai dengan tujuan kurikulum merdeka yakni menekankan pada pengembangan karakter dan profil pelajar  Pancasila.  Penelitian  ini  memberikan  kontribusi  pada  pengembangan  pembelajaran  Bahasa Indonesia,  khususnya  dalam  pembelajaran  sastra  di  sekolah,  dengan  harapan  memberikan  manfaat bagi pendidik dan peserta didik dalam  mengapresiasi  teks fiksi,  khususnya dalam  karya  sastra dan kajian  realisme  magis  serta  motif  mistisisme.  Dengan  demikian,  menurut  Lestari,  Yasa,  & Dewantara  (2021:257)  peran  seorang  pendidik  juga  penting  dalam  meningkatkan  mutu  pend idikan terkhusus dalam pembelajaran teks sastra di sekolah.

## Metode
Ahmadi, (2019:6) menyatakan bahwa penelitian sastra biasanya menggunakan jenis penelitian kualitatif. Dengan demikian, penelitian ini berjenis penelitian kualitatif dengan melibatkan interpretasi data deskriptif terkait dengan aspek budaya dari objek studi, seperti karakteristik realisme magis serta motif mistisisme yang terdapat dalam novel karya Simpleman. Dalam konteks penelitian kualitatif, isu yang  diinterpretasi  seringkali  bersifat  umum  atau  mencakup  perspektif  menyeluruh  terhadap  semua aspek  (Cresswell  &  Poth,  2007:  23-24).  Dengan  demikian,  ciri  utama  penelitian  kualitatif  adalah menganalisis  data  dengan  maksud  untuk  mendeskripsikannya  melalui  analisis  teks  serta  melakukan interpretasi  dan/atau  penafsiran.  Pendekatan  penelitian  yang  diterapkan  adalah  pendekatan  sosio antropologi  sastra,  yang  melibatkan  pemahaman  mendalam  terhadap  karya  sastra  kaitannya  dengan
Moh Yusril Hermansya, dkk |  Realisme Magis Dan  Motif  Mistisisme Dalam  Novel  Karya Simpleman  Beserta Implikasinya Terhadap Pembelajaran Bahasa Indonesia Di SMA
manusia sebagai makhluk sosial serta pandangan dunia terkait aspek budaya dalam masyarakat.
Sumber  data  dalam  penelitian  ini  yakni  novel KKN  di  Desa  Penari karya  Simpleman, sedangkan  data  penelitian  berupa  satuan  sintaksis  dan  wacana  yang  memuat  karakteristik  realisme magis dan motif mistisisme dalam novel. Selanjutnya, teknik pengumpulan data menggunakan teknik baca  catat.  Penggunaan  teknik  baca  catat  dalam  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengumpulkan informasi yang relevan dari sumber data, dalam hal ini yakni  karya sastra yang dijadikan objek dalam penelitian. Selanjutnya, analisis data dilakukan melalui metode deskriptif analitik dan metode analisis isi ( content analysis ). Menurut Ratna (2006:53), metode deskriptif analitik memiliki makna etimologi sebagai  bentuk  proses  menguraikan.  Proses  ini  melibatkan  deskripsi  mendalam  tentang  fakta-fakta yang  ada  untuk  memberikan  penjelasan  dan  pemahaman  yang  faktual,  kemudian  diikuti  dengan analisis  isi  ( content  analysis) .  Analisis  isi  ( content  analysis )  melibatkan  analisis  mendalam  terhadap konten informasi  tertulis  atau cetakan yang ditemukan dalam suatu media  salah  satunya  yakni media cetak  (novel).  Kemudian  dilanjut  dengan  mengimplikasikan  novel  KDP  karya  Simpleman  pada pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  SMA  tepatnya  di  SMA  Negeri  21  Surabaya  dengan  cara menghubungkan materi pelajaran  yang ada.  Peneliti memilih  SMA  Negeri 21 Surabaya dikarenakan pada  sekolah  tersebut  terdapat  kelas  peminatan  ilmu  bahasa  dan  budaya  sehingga  memungkinkan peneliti untuk mengimplikasikan novel KDP yang bertemakan mengenai sosial budaya.

## Hasil dan Pembahasan
A. Realisme Magis dalam Novel KKN di Desa Penari Karya Simpleman
Menurut  (Faris,  2004:7),  sebuah  karya  sastra  dianggap  sebagai  karya  realisme  magis  jika cerita  atau  narasinya  memenuhi  ciri-ciri  yang  terkait  dengan  realisme  magis.  Dalam  pendekatan sosioantropologi  sastra,  realisme  magis  dalam  karya  sastra  akan  dianalisis  berdasarkan  lima karakteristik  utama,  yaitu irreducible  element,  phenomenal  world,  unsettling  doubt,  merging realism,  dan  disruption  of  time,  space,  and  identity .  Kelima  karakteristik  ini  digunakan  secara bersama-sama  dalam  narasi  untuk  menciptakan  keterhubungan  antara  karya  sastra  dan  realitas kehidupan dalam masyarakat.
a. Irreducible Element (Elemen yang Tidak Tereduksi) Irreducible  element (elemen  yang  tidak  dapat  direduksi)  merujuk  pada  hal-hal  yang  tidak dapat  dijelaskan  oleh  hukum-hukum  semesta  yang  telah  didefinisikan  dalam  kerangka  wacana berbasis  empirisme  Barat,  yang  didasarkan  pada  logika  dan  pengetahuan  umum (Faris,  2004:7) Naratif yang melibatkan peristiwa-peristiwa magis dalam penelitian ini berhubungan dengan kejadian- kejadian  yang  dikategorikan  sebagai  irasional  atau  di  luar  batas  pemikiran  manusia,  tetapi  tetap memiliki  hubungan  dengan  cerita  yang  mencakup  unsur-unsur  magis.  Sebagai irreducible  element , tokoh mengalami peristiwa magis  yang tidak dapat dijelaskan  secara  rasional atau direduksi menjadi penyebab  yang  dapat  dimengerti  secara  konvensional.  Peristiwa  magis  dalam  novel  KDP  karya Simpleman  berkaitan  dengan  peristiwa  yang  dialami  oleh  tokoh-tokoh  yang  terkategori  sebagai irreducible element antara lain Nur dan Widya. Hal tersebut dipaparkan pada data sebagai berikut.
“Aneh, dari jauh Widya melihat sesosok manusia tengah menelungkup, seakan memasang pose sedang  menari.  Ia.berlenggak-lenggok  mengikuti  irama  musik  gamelan  yang  terus  ditabuh dengan ritme yang cepat. Widya berusaha menatapnya dengan saksama, lalu dibuat terperangah dengan  pemandangan  itu,  sebelum  akhirnya  bayangan  itu  perlahan  menghilang.”  (Simpleman, 2019:18).
“Matanya merah menyala, lalu ia menghilang dari balik bebatuan. Lenyap. Entah apa itu, tapi bulu  kuduk  Nur  berdiri  saat  memandangnya.  Tubuhnya  tiba-tiba  terasa  berat,  sampai  ia terhuyung.  Untungnya  Nur  masih  bisa  menahannya  sehingga  Ayu  dan  Pak  Prabu  tidak mengetahui apa yang baru saja menimpannya.” (Simpleman, 2019:136).
Data  tersebut  menggambarkan  peristiwa  magis  dalam  bentuk irreducible  element (elemen yang  tidak  dapat  direduksi)  karena  merujuk  pada  hal-hal  yang  tidak  dapat  dijelaskan  oleh  hukum
Moh Yusril Hermansya, dkk |  Realisme Magis Dan  Motif  Mistisisme Dalam  Novel  Karya Simpleman  Beserta Implikasinya Terhadap Pembelajaran Bahasa Indonesia Di SMA
semesta  yang telah didefinisikan dalam  kerangka wacana berbasis  empirisme Barat,  yang  didasarkan pada  logika  dan  pengetahuan  umum (Faris,  2004:7). Hal  tersebut  dikarenakan  tokoh  Widya mengalami  peristiwa  melihat  sesosok  manusia  dalam  pose  menari  yang  aneh,  sementara  musik gamelan  terdengar  dengan  ritme  cepat.  Selain  itu,  Nur  juga  melihat  makhluk  halus  bermata  merah menyala.  Peristiwa  tersebut  tidak  dapat  dijelaskan  secara  rasional  dan/atau  tidak  dapat  direduksi menjadi penyebab yang dapat dimengerti secara konvensional. Widya terperangah oleh pemandangan tersebut, dan bayangan itu perlahan-lahan menghilang, menambah kesan keanehan dan kegaiban dari pengalaman  tersebut.  Hal  tersebut  juga  dialami  oleh  tokoh  Nur.    Peristiwa  tersebut  menunjukkan bagaimana  karakter  tokoh-tokoh  tersebut  terkategori irreducible  element karena  mengalami  interaksi dengan dunia magis yang berada di luar dimensi yang biasa kita ketahui.

## b. Phenomenal World (Dunia yang Fenomenal)
Karakteristik kedua dari realisme magis adalah phenomenal world (dunia fenomenal). Prinsip dunia  fenomenal  dalam  sebuah  novel  adalah  usaha  untuk  mengekspresikan  sisi  realisnya.  Menurut (Faris, 2004:14) , dengan menggunakan deskripsi-deskripsi yang realistis, dunia fiksi yang diciptakan menjadi mirip dengan dunia nyata tempat kita hidup. Adanya dunia fenomenal ini adalah bagian yang nyata  dan  autentik  dari  realisme  magis,  yang  bertujuan  untuk  menjaga  agar  fiksi  tersebut  tidak terbangun menjadi sebuah fantasi yang melambung jauh dari realitas. Phenomenal world (dunia yang fenomenal)  salah  satunya  terdapat  dalam  peristiwa  real  yang  dialami  oleh  tokoh.  Peneliti mengkategorikan  peristiwa  real  dalam  novel  karya  Simpleman  berdasarkan  pada  usia  tokoh  yang dinarasikan  oleh  narator.  Hal  itu  disebabkan  pada  saat  usia-usia  tersebut  (real)  narator  menceritakan beberapa  peristiwa  magis  yang  dialami  oleh  tokoh-tokoh  tersebut.  Berkaitan  dengan  peristiwa  yang real dipaparkan pada data sebagai berikut.
“Benar  kata  Pak  Waryan,  selama  di  perjalanan,  Widya  kerap  melihat  jam  di  pergelangan tangannya.  Sepertinya  perjalanan  ini  memang  akan  berlangsung  lama.  Ia  menyadari  sedari tadi,  ia  masih  bergelut  dalam  akses  jalan  yang  sulit  ditebak.  Jalan  naik  turun,  kelok  yang kadang  melewati  semak  belukar,  hingga  jalan  setapak  yang  dipenuhi  oleh  lumpur  cokelat.” (Simpleman, 2019:17).
Data  tersebut  dikategorikan  sebagai  peristiwa  real/nyata  dalam  karakteristik phenomenal world. Phenomenal  world (dunia  fenomenal)  dalam  sebuah  novel  menjadi  sebuah  usaha  seorang penulis  untuk  mengekspresikan/memperlihatkan  sisi  realnya  (kenyataan) (Faris,  2004:14) .  Widya melihat  jam  di  pergelangan  tangannya,  yang  merupakan  suatu  tindakan  nyata  yang  dapat  dilakukan dalam  kehidupan  sehari-hari.  Kemudian,  kutipan  tersebut  menggambarkan  kondisi  perjalanan  yang sulit dan berliku, dengan jalan naik turun, berkelok-kelok melewati semak belukar, dan jalan setapak yang  berlumpur.  Narasi  tersebut  menggambarkan  keadaan  fisik  yang  dapat  diterima  secara  umum dalam  realitas  dunia  ini.  Meskipun  beberapa  elemen  seperti  keadaan  perjalanan  yang  sulit  ditempuh dapat  menciptakan  suasana  yang  mungkin  tampak  magis  atau  tidak  biasa,  tetapi  dalam  konteks  data ini, peristiwa-peristiwa tersebut tetap masuk ke dalam kategori peristiwa real/nyata dalam karakteristik phenomenal  world karena  mereka  menggambarkan  kondisi  fisik  yang  dapat  diterima  dan  dialami dalam kehidupan sehari-hari.

## c. Unsettling Doubt (Keraguan yang Meresahkan)
Dalam  karakteristik  realisme  magis  yang  ketiga  ini  dijelaskan  mengenai unsettling  doubt (keraguan  yang  meresahkan). Unsettling  doubt (keraguan  yang  meresahkan)  muncul  dikarenakan adanya  karakteristik irreducible  element dan phenomenal  world yang  ternarasikan  dalam  novel. Disamping  itu, unsettling  doubt (keraguan  yang  meresahkan)  muncul  karena  peneliti  memiliki  latar belakang budaya yang sama dengan konteks sosial yang dijelaskan dalam novel Simpleman. Beberapa peristiwa  dalam  novel  ini  menimbulkan  keraguan  yang  meresahkan.  Mulia  (2015:94)  menyatakan bahwa  keraguan  tersebut  muncul  sebelum  pembaca  mengkategorikan  peristiwa  yang  dialami  oleh tokoh  dalam  teks  sebagai  karakteristik irreducible  element (elemen  yang  tidak  dapat  direduksi).  Hal ini terjadi karena pembaca merasa ragu antara dua pemahaman yang  kontradiktif/bertentangan, yakni
Moh Yusril Hermansya, dkk |  Realisme Magis Dan  Motif  Mistisisme Dalam  Novel  Karya Simpleman  Beserta Implikasinya Terhadap Pembelajaran Bahasa Indonesia Di SMA
adanya  peristiwa  yang  bersifat  nyata/real  dan  magis,  sesuai  dengan  penjelasan (Faris,  2004:7:17) . Dengan  adanya  peristiwa  magis  dan  real  yang  dialami  tokoh  dalam  narasi  novel  KDP  karya Simpleman  membuat  peneliti  dan/atau  pembaca  mengalami  keragu-raguan.  Hal  tersebut  dipaparkan pada data sebagai berikut.
“Aneh, dari jauh Widya melihat sesosok manusia tengah menelungkup, seakan memasang pose sedang  menari.  Ia.berlenggak-lenggok  mengikuti  irama  musik  gamelan  yang  terus  ditabuh dengan ritme yang cepat. Widya berusaha menatapnya dengan saksama, lalu dibuat terperangah dengan  pemandangan  itu,  sebelum  akhirnya  bayangan  itu  perlahan  menghilang.”  (Simpleman, 2019:18).
“Matanya merah menyala, lalu ia menghilang dari balik bebatuan. Lenyap. Entah apa itu, tapi bulu  kuduk  Nur  berdiri  saat  memandangnya.  Tubuhnya  tiba-tiba  terasa  berat,  sampai  ia terhuyung.  Untungnya  Nur  masih  bisa  menahannya  sehingga  Ayu  dan  Pak  Prabu  tidak mengetahui apa yang baru saja menimpannya.” (Simpleman, 2019:136).
Data tersebut menunjukkan peristiwa yang mengandung unsettling doubt karena menciptakan keraguan  antara  peristiwa  yang  real  dan  peristiwa  magis.  Dalam  kutipan  pertama,  Widya  melihat sosok manusia menari di kejauhan, tetapi bayangan itu tiba-tiba menghilang, menimbulkan unsettling doubt bagi pembaca/peneliti apakah peristiwa tersebut benar-benar terjadi atau hanya ilusi. Sedangkan dalam  kutipan  kedua,  Nur  menyaksikan  sosok  dengan  mata  merah  yang  tiba-tiba  menghilang, menimbulkan unsettling  doubt bagi  pembaca/peneliti  apakah  itu  merupakan  peristiwa  nyata  ataukah sebuah  penglihatan  gaib.  Kedua  kutipan  data  tersebut  memicu unsettling  doubt dalam  pikiran pembaca/peneliti  tentang  batasan  antara  realitas  dan  keberadaan  dimensi  magis.  Menurut (Faris, 2004:7:17) , unsettling  doubt (keraguan  yang  meresahkan)  juga  dialami  oleh  pembaca  Barat kontemporer. Pembaca Barat kontemporer seringkali berada di antara memahami peristiwa itu sebagai mimpi atau halusinasi tokoh.

## d. Merging Realms (Alam yang Bercampur)
Menurut (Faris, 2004:21), realisme magis berupaya untuk mengintegrasikan atau menyatukan dunia  magis  (yang  terkait  dengan  keyakinan  tradisional)  dengan  dunia  nyata/real  (realitas).  Hal  itu disebut  sebagai merging  realms (alam  yang  bercampur).  Karakteristik merging  realms (alam  yang bercampur)  digunakan  sebagai  solusi  terhadap  keberadaan unsettling  doubt (keraguan  yang mengganggu)  yang  muncul  dalam  karakteristik  sebelumnya. Merging  realms (peleburan  dua  dunia) ditinjau  berdasarkan  peristiwa  diungkap  melalui  narasi  novel  KDP  karya  Simpleman  yang memperlihatkan  adanya  penggabungan  antara  yang  real  dan  yang  magis.  Dalam  novel  karya Simpleman,  peristiwa-peristiwa  yang  memperlihatkan  adanya  dimensi  yang  melampaui  batas  antara realitas  konvensional  dan  yang  magis  akan  memperlihatkan  adanya merging  realms. Dengan demikian,  melalui  peristiwa-peristiwa  dalam  narasi  novel,  peleburan  dua  dunia  diwujudkan  dengan menggabungkan  elemen-elemen  yang  nyata  dan  magis.  Peristiwa  yang  memperlihatkan merging realms di dalam novel dipaparkan pada data sebagai berikut.
“Aneh, dari jauh Widya melihat sesosok manusia tengah menelungkup, seakan memasang pose sedang  menari.  Ia.berlenggak-lenggok  mengikuti  irama  musik  gamelan  yang  terus  ditabuh dengan ritme yang cepat. Widya berusaha menatapnya dengan saksama, lalu dibuat terperangah dengan  pemandangan  itu,  sebelum  akhirnya  bayangan  itu  perlahan  menghilang.”  (Simpleman, 2019:18).
Data  tersebut  menggambarkan  adanya  peleburan  dua  dunia  ditinjau  berdasarkan  peristiwa yang diungkap melalui narasi novel KDP karya Simpleman. Menurut (Faris, 2004:21), realisme magis berupaya  untuk  mengintegrasikan  atau  menyatukan  dunia  magis  (yang  terkait  dengan  keyakinan tradisional)  dengan  dunia  nyata/real  (realitas).  Hal  tersebut  nampak  ketika  tokoh  Widya  sedang melakukan  perjalanan  menuju  desa  tempat  program  Kuliah  Kerja  Nyata  (KKN)  dengan  melewati hutan.  Hal  tersebut  menunjukkan  adanya  peristiwa  real  yang  dialami  oleh  Widya.  Namun,  terdapat
Moh Yusril Hermansya, dkk |  Realisme Magis Dan  Motif  Mistisisme Dalam  Novel  Karya Simpleman  Beserta Implikasinya Terhadap Pembelajaran Bahasa Indonesia Di SMA
pula peristiwa magis yang dialami oleh tokoh Widya di mana ia menyaksikan seseorang tengah berada dalam  posisi  telungkup  seolah-olah  sedang  menari  mengikuti  irama  musik  gamelan  yang  dimainkan dengan  ritme  yang  cepat.  Hal  tersebut  memperlihatkan  karakteristik merging  realms terkategori peristiwa dalam novel KDP sebab terjadi penggabungan antara peristiwa real dan peristiwa magis. Hal ini  yang  menunjukkan  karakteristik  realisme  magis  dalam  proses  penggabungan  atau  perpindahan antara dunia-dunia tersebut dengan cara menyamarkan batas antara yang real/nyata dan magis melalui penghapusan perantara antara realitas yang berbeda.
d. Disruption of Time, Space, and Identify (Disrupsi Waktu, Ruang, dan Identitas)
Karakteristik  terakhir  dalam  realisme  magis  menurut (Faris,  2004:23) yakni disruption  of time, space, and identity . Menurut Mulia (2015:110), karya realisme magis dapat menolak keberadaan ruang  dan  waktu  yang  dianggap  sakral  dengan  mengganggunya.  Dalam  realisme  magis,  peradaban modern menjadi target  untuk memperkenalkan kembali unsur-unsur magis yang telah diabaikan oleh pemikiran  modern.  Dengan  demikian,  selain  menguraikan  mengenai  konsep  ruang,  waktu,  dan identitas yang dianggap sakral, realisme magis juga membawa kemunculan konsep ruang, waktu, dan identitas  baru (Faris, 2004:26). Oleh  karena  itu,  gangguan  terhadap  waktu  ( disruption  of  time )  dalam karya  realisme  magis  dapat  menyebabkan  munculnya  waktu  baru  (waktu  rutin)  sebagai  bentuk dekonstruksi dari waktu yang dianggap sakral (Faris, 2004:23) . Contoh dari karakteristik disruption of time dalam  novel  KDP  karya  Simpleman  adalah  adanya  waktu  baru  dalam  konteks  penampakan dan/atau  kemunculan  hantu/makhluk  halus.  Pada  waktu  yang  dianggap  sakral,  makhluk  halus  hanya muncul  pada  malam  hari,  tetapi  dalam  novel  KDP  karya  Simpleman  dapat  pula  memunculkan hantu/makhluk  halus  pada  pagi  hari,  siang  hari,  dan/atau  sore  hari.  Hal  ini  menunjukkan  ciri  khas realisme  magis  di  mana  waktu  yang  dianggap  sakral  dikacaukan  dan  didisrupsi  dengan  waktu  rutin. Adanya waktu baru mengenai kemunculan makhluk halus dalam novel dipaparkan pada data sebagai berikut.
“Orang  bilang,  hutan  ini  hutan  paling  angker  di  Jawa  Timur.  Banyak  cerita  yang  beredar tentang pengalaman orang yang pernah melewatinya, meski hanya sebatas rumor. Namun sore ini, hutan ini seakan, memiliki semacam daya tarik tersendiri. Hal itu membuat Widya merasa ngeri setiap memandang pepohonan  yang ia lewati, seakan-akan, dari balik semak belukar di antara pepohonan itu ada sesuatu yang tengah mengamatinya.” (Simpleman, 2019:11)
Ketika  Widya  dan  rekan-rekannya  memasuki  hutan  pada  sore  hari  untuk  mencapai  desa tempat program Kuliah Kerja Nyata (KKN) berlangsung, mereka mengalami peristiwa magis di mana Widya melihat makhluk halus di hutan tersebut. Kejadian ini menunjukkan adanya disruption of time (gangguan pada waktu) berkaitan dengan penampakan/kemunculan makhluk halus. Berdasarkan pada waktu  sakral,  makhluk  halus  atau  hantu  hanya  muncul  pada  malam  hari.  Namun,  dalam  novel  karya Simpleman, makhluk halus muncul pada sore hari, menandakan perubahan dari waktu sakral ke waktu rutin. Fenomena ini mencerminkan karakteristik teks realisme magis, di mana unsur-unsur magis yang terkait  dengan  dunia  tradisional  dihadirkan  dalam  konteks  dunia  modern.  Perubahan  ini  menandai pergantian  waktu  sakral  (waktu  di  mana  makhluk  halus  muncul)  dengan  waktu  rutin  (pagi,  siang, dan/atau sore hari), sebagaimana dijelaskan oleh (Mulia, 2015:111).
Lebih  lanjut,  dalam  karakteristik  realisme  magis, disruption  of  identity (gangguan  terhadap identitas)  dapat  menghasilkan  identitas  baru  yang  tidak  seragam.  Realisme  magis  menghadirkan identitas  sebagai  serangkaian  keberagaman  personal.  Dalam  konsep  gangguan  terhadap  identitas, usaha untuk mengurai individualitas dilakukan dengan memberikan kesadaran kepada pembaca bahwa identitas adalah hasil dari pembentukan. Lebih dari itu, konsep identitas ini secara terbuka menentang ide-ide  yang  sudah  tertanam  dalam  karya  sastra  maupun  sejarah.  Gangguan  terhadap  identitas  dalam karya  novel  Simpleman  dimulai  dengan  keberadaan  karakter  dengan  lebih  dari  satu    identitas,  yang menyebabkan  kesulitan  bagi  pembaca  untuk  memahami  karakter  dalam  narasi  tersebut.  Gangguan terhadap  identitas  terlihat  dalam  narasi  novel  KDP  karya  Simpleman.  Hal  tersebut  dipaparkan  pada data sebagai berikut.
Moh Yusril Hermansya, dkk |  Realisme Magis Dan  Motif  Mistisisme Dalam  Novel  Karya Simpleman  Beserta Implikasinya Terhadap Pembelajaran Bahasa Indonesia Di SMA
“Ia tidak jadi masuk ke kamar, tapi sebelum pergi, ia mengatakan sesuatu lagi, “Wid, saya mau bilang  sesuatu  sama  kamu...  Sebenarnya  di  malam  kamu  dengar  suara  gamelan  itu,  saya  juga mendengarnya.  Tidak  hanya  suaranya  saja,  saya  melihat  sesuatu  yang  lain,  sesuatu  yang mungkin  tidak  akan  kamu  percayai.  Saya  melihat  seorang  penari.  Ia  menari  sendiri  di  tengah hutan belantara.” (Simpleman, 2019:51—51).
Data tersebut menunjukkan bahwa identitas Nur dan Widya mengalami disruption of identity (gangguan atau perubahan terhadap identitas). Nur dan Widya adalah mahasiswa semester akhir yang sedang  mengikuti  program  Kuliah  Kerja  Nyata  (KKN),  yang  seharusnya  memiliki  identitas  dan/atau karakter  seperti  mahasiswa  pada  umumnya.  Namun,  mereka  juga  memiliki  identitas  lain  yakni kemampuan  sebagai  anak  indigo  yang  dapat  melihat  makhluk  halus,  bahkan  berinteraksi  dengan makhluk halus. Dengan demikian, identitas mereka tidaklah konsisten/homogen, karena selain sebagai mahasiswa mereka juga memiliki identitas sebagai anak indigo. Dalam konteks sastra realisme magis, hal ini menggambarkan bahwa kemampuan untuk berinteraksi dengan dunia halus tidak hanya dimiliki oleh  dukun,  tetapi  juga  oleh  orang  biasa  salah  satunya  yakni  mahasiswa  pada  umumnya  (Nur  dan Widya), seperti yang ditunjukkan dalam novel KDP karya Simpleman.
Berdasarkan  paparan  hasil  penelitian  di  atas  menunjukkan  bahwa  dalam  novel  karya Simpleman,  karakteristik-karakteristik  realisme  magis  Faris  hadir  sebagai  strategi  penataan  ulang naratif  untuk  mengukuhkan  kepercayaan  masyarakat  Jawa  terhadap  mitos  dan/atau  hal-hal  magis bahkan  merombaknya.  Dalam  hal  ini,  mitos  bukan  sekadar  sebagai  elemen  tambahan,  melainkan menjadi pusat dari pengembangan cerita dan karakter. Selain itu, dalam novel karya Simpleman juga mengambil  latar  belakang  dari  konteks  sosial  budaya  masyarakat  Jawa  yang  kaya  akan  tradisi  dan kepercayaan  lokal.    Dalam  karyanya,  Simpleman  juga  berupaya  untuk  mengubah  hal-hal  yang memiliki nilai sakral menjadi hal-hal yang biasa, misalnya dengan menampilkan makhluk halus tidak hanya pada malam hari, tetapi juga pada siang atau sore hari, serta dengan menghadirkan tokoh yang memiliki  lebih  dari  satu  identitas.  Dalam  novel  KDP  karya  Simpleman,  dikemukakan  bahwa kemampuan  untuk  berkomunikasi  atau  berinteraksi  dengan  makhluk  halus  tidak  hanya  dimiliki  oleh dukun saja, tetapi juga oleh pelajar atau mahasiswa biasa. Dengan demikian, penggambaran realisme magis  menjadi  jendela  bagi  pembaca  untuk  memahami  kompleksitas  budaya  dan  kepercayaan  yang melandasi masyarakat di Indonesia khususnya di Pulau Jawa.
B.  Motif  Mistisisme  Ditinjau  dari  Perjalanan  dan  Tujuan  Mistisisme  dalam  Novel KKN  di  Desa Penari Karya Simpleman
Motif  adalah  dorongan  individu  untuk  mencapai  kepuasan  melalui  tindakan  yang  dipandu  oleh tujuan tertentu. Mistisisme merupakan ekspresi misteri dalam dimensi pribadi dan religius individu. Motif mistisisme  mencerminkan  keinginan  seseorang  untuk  mencapai  dimensi  kepercayaan  dan  religiusitas melalui tindakan yang dipandu oleh tujuan tertentu. Terdapat dua jenis motif dalam mistisisme, yaitu motif egoistis yang didorong oleh kepentingan pribadi, dan motif positif Mulder (2001: 49-50). Pada sub bab ini akan  diuraikan  mengenai  perjalanan  dan  tujuan  mistisisme  dalam  novel  karya  Simpleman  sehingga  dapat ditemui mengenai motif mistisismenya. Pada novel KDP diceritakan terdapat tokoh Pak Prabu dan warga desa yang menjunjung tinggi adat istiadat dengan memberikan piring sesajen di bawah pohon. Hal tersebut dipaparkan pada data sebagai berikut.
“Itu apa, Pak?” tanya Widya saat melihat piring sesajen di dekat sebuah pohon.”
“Itu  adalah  cara  warga  kami  untuk  menghormati  mereka.  Sebenarnya,  warga  di  sini  masih  sangat menjunjung tinggi adat istiadat, dan itu adalah salah satu cara kami menghargai mereka yang sudah mendahului,” ucap pak Prabu.” (Simpleman, 2019:159).
Data di atas menunjukkan adanya perjalanan mistisisme tahap terendah yakni sarengat atau syariah. Pada  tahap  ini,  individu  mematuhi  dan  menjalani  kehidupan  berdasarkan  keyakinan  serta  norma-norma hukum dan sosial  yang berlaku dalam masyarakat. Tujuan mistisisme berdasarkan data di atas yakni tapa yang  dilakukan  untuk  menyucikan  diri  agar  dapat  bersatu  dengan  para  leluhur  yang  sudah  mendahului mereka. Dengan demikian, motif mistisisme yang terungkap dalam novel KDP adalah motif positif, karena menggambarkan  upaya  individu  untuk  mencapai  kesucian  dan  koneksi  spiritual  dengan  leluhur  melalui
Moh Yusril Hermansya, dkk |  Realisme Magis Dan  Motif  Mistisisme Dalam  Novel  Karya Simpleman  Beserta Implikasinya Terhadap Pembelajaran Bahasa Indonesia Di SMA
pengabdian diri yang tulus. Hal tersebut sejalan dengan Mulder (2001:49-50) yang mengemukakan bahwa motif positif diarahkan untuk mengedepankan tujuan-tujuan yang konstruktif, sehingga menghindari bentuk- bentuk motif egoistis. Hal ini dikarenakan motif ini berakar pada maksud yang baik dan moral, pendekatan ini  dinilai  sebagai  sesuatu  yang  memiliki  nilai  positif.  Selain  itu,  pada  novel  KDP  juga  menceritakan mengenai tokoh Widya dan Pak Prabu yang berusaha mendatangi Mbah Buyut untuk mencari jalan keluar mengenai  peristiwa  magis  yang  dialami  oleh  tokoh  Widya.  Penggambaran  tersebut  dapat  merujuk  pada kepercayaan  akan  keberadaan  energi  atau  kekuatan  spiritual  yang  memengaruhi  kehidupan  manusia.  Hal tersebut dipaparkan pada data sebagai berikut.
“Pak  Prabu  memperkenalkan  orang  tua  itu.  Ia  adalah  sesepuh  desa  yang  memang memilih  tinggal jauh dari desa.”
“Pak  Prabu  mulai  menceritakan  maksud  dan  kedatangannya  ke  rumah  Mbah  Buyut,  termasuk kejadian  semalam  yang  menimpa  Widya  yang  tengah  melaksanakan  program  tugas  KKN  di  desa. Widya yang mendengarnya, merasa sungkan. Ia berharap masalah atau kejadian semalam tidak akan menjadi besar seperti ini.” (Simpleman, 2019:56—57).
Data di atas menunjukkan adanya perilaku yang condong pada pahlawan mitologi (seorang dukun). Hal  tersebut  sejalan  dengan  pernyataan  Setiawan  &  Musaffak  (2019:153)  yang  mengemukakan  bahwa setiap daerah di suatu pulau pasti memiliki  satu distrik yang dipimpin oleh seorang  imam, kepala  suku, atau  dukun  penyembuh. Lakuan antartokoh dalam novel KDP masih dalam perjalanan mistisisme tahap paling  dasar  yakni  syariat/sarengat.  Tujuan  mistisisme  berdasarkan  data  di  atas  yakni  tapa  dengan mendatangi pahlawan mitologi (orang sakti) untuk menghadapi atau memecahkan persoalan yang dialami Widya berkaitan dengan hal-hal magis. Hal tersebut dilakukan untuk mencari pemahaman yang lebih luas tentang  makna  dan  tujuan  kehidupan  melalui  refleksi  dan  pengalaman  mistis  yang  dialami.  Dengan demikian, kutipan tersebut memperkuat adanya motif mistisisme yang terungkap dalam novel KDP yakni motif  positif  karena  menggambarkan  upaya  individu  untuk  mencapai  kesucian  yang  berlandaskan  pada pemecahan  masalah  bersama.  Hal  tersebut  sejalan  dengan  Mulder  (2001:49-50)  yang  mengemukakan bahwa  motif positif berakar  pada maksud  yang  baik  dan  bermoral, pendekatan  ini  dinilai  sebagai  sesuatu yang memiliki nilai positif.
C. Implikasi Novel KKN di Desa Penari Terhadap Pembelajaran Bahasa Indonesia
Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  sering  dianggap  membosankan.  Menurut  (Failasufa  & Nuryatin,  2022:541),  kurikulum  yang  terlalu  konservatif,  membuat  peserta  didik  kesulitan  dalam memahaminya.  Hal  tersebut  meliputi  rendahnya  kemampuan  peserta  didik  dalam  keterampilan berbahasa. UNESCO mencatat bahwa minat  baca di  Indonesia  rendah, serta  tingkat literasi di bawah rata-rata  global.  Untuk  mengatasi  hal  ini,  pembelajaran  tentang  realisme  magis  dan  motif  mistisisme bisa  menjadi  topik  menarik  yang  dapat  meningkatkan  minat  baca  peserta  didik  dan  minat  mereka terhadap mata pelajaran Bahasa Indonesia ( Maulidiyah, 2023:6). Dalam konteks pembelajaran sastra, penerapannya  seringkali  melibatkan  karya  sastra  sebagai  bahan  pembelajaran.  Salah  satu  contohnya adalah novel KKN di Desa Penari karya Simpleman, yang menghadirkan nilai-nilai kehidupan melalui cerita  historis  tentang  beberapa  mahasiswa  semester  akhir  yang  menjalankan  program  Kuliah  Kerja Nyata (KKN) pada tahun 2009 dengan sentuhan mitos yang menggabungkan realisme (dunia real) dan unsur  magis  (dunia  magis)  berlandaskan  pada  kepercayaan  lokal  masyarakatnya.  Novel  ini  juga mencerminkan  nuansa  budaya  yang  kuat  dengan  penekanan  pada  tradisi,  nilai-nilai  agama,  moral, budaya,  sejarah,  dan  aspek  sosial.  Dengan  demikian,  karya  sastra  seperti  ini  dapat  menjadi  alat pembelajaran  yang  efektif  untuk  memperoleh  pemahaman  yang  komprehensif  dan  untuk mengeksplorasi fenomena-fenomena yang terdapat di dalamnya.
Karya  sastra  dapat  difungsikan  sebagai  sarana  untuk  mengajarkan  nilai-nilai  dengan menggunakan konsep realisme magis motif mistisisme. Konsep ini menggabungkan unsur realitas dan magis  dalam  sebuah  cerita  berlandaskan  pada  kepercayaan  lokal  masyarakatnya,  memberikan gambaran kehidupan yang bisa dijadikan pembelajaran melalui nilai-nilai yang terdapat di dalamnya. Oleh karena itu, pengenalan peserta didik terhadap karya sastra, terutama dalam kajian realisme magis dan mistisisme penting untuk merangsang imajinasi, kecerdasan, kritisitas, dan memberikan perspektif
Moh Yusril Hermansya, dkk |  Realisme Magis Dan  Motif  Mistisisme Dalam  Novel  Karya Simpleman  Beserta Implikasinya Terhadap Pembelajaran Bahasa Indonesia Di SMA
yang  berbeda  terhadap  fenomena  yang  ada.  Hal  ini  tercermin  dalam  kurikulum  merdeka  mata pelajaran  Bahasa  Indonesia  di  tingkat  SMA  pada  materi  apresiasi  teks  fiksi.  Materi  tersebut  terdapat dalam  capaian  fase  F  dari  kurikulum  merdeka  pada  elemen  menyimak:  peserta  didik  mampu mengevaluasi  berbagai  gagasan  dan  pandangan  berdasarkan  kaidah  logika  berpikir  dari  menyimak berbagai jenis teks (nonfiksi dan fiksi) dan elemen membaca: peserta didik mampu mengapresiasi teks fiksi.  Sejalan  dengan  hal  itu,  novel KKN  di  Desa  Penari dapat  digunakan  sebagai  bahan  ajar pembelajaran materi tersebut khususnya dalam analisis nilai-nilai yang terkandung dalam suatu novel. Hal ini sejalan dengan tujuan kurikulum merdeka yang menitikberatkan pada pengembangan karakter dan identitas pelajar berdasarkan Pancasila (Suwija, 2022). Oleh karena itu, temuan dari penelitian ini akan diterapkan dalam pembelajaran Bahasa Indonesia di SMA sesuai dengan kurikulum merdeka fase F, dengan fokus pada kemampuan peserta didik dalam mengevaluasi berbagai gagasan dan pandangan berdasarkan kaidah logika berpikir dari menyimak berbagai teks fiksi serta mengapresiasinya.
Menyimak  dan  membaca  teks  fiksi  dapat  memotivasi  peserta  didik  untuk  mendapatkan pemahaman  yang  lebih  mendalam,  mengaplikasikan,  dan  menganalisis  sehingga  dapat  melibatkan pengetahuan faktual,  konseptual, dan prosedural.  Hal ini dikarenakan  rasa ingin  tahu mereka  tentang berbagai bidang ilmu seperti sains, teknologi, seni budaya, dan humaniora, sambil mempertimbangkan aspek-aspek  kemanusiaan,  kebangsaan,  kenegaraan,  dan  peradaban  yang  terkait  dengan  penyebab suatu fenomena dan/atau peristiwa dalam kehidupan sehari-hari yang mereka alami. Selain itu, dengan menyimak  dan  membaca  teks  fiksi,  peserta  didik  juga  dapat  belajar  menerapkan  pengetahuan prosedural yang spesifik sesuai dengan minat dan bakat mereka dalam mengatasi masalah sehari-hari. Dengan  demikian,  kompetensi  yang  diperlukan  dan  relevan  dalam  pembelajaran  tercakup  dalam mengidentifikasi  unsur-unsur  intrinsik  dan  menganalisis  nilai-nilai  yang  terdapat  dalam  karya  sastra. Lebih lanjut, penerapan novel KDP dalam pembelajaran dapat diuraikan sebagai berikut.
(1)    Peserta  didik  diberi  waktu  untuk  menyimak  dan  membaca  novel  tersebut  sebagai  materi  bacaan (bahan  ajar).  Tujuannya  adalah  untuk  membantu  mereka  memahami  substansi  novel  melalui keterampilan  menyimak  dan  membaca,  dengan  harapan  memperkaya  proses  pembelajaran  dan memberikan arah yang lebih jelas;
(2) Guru sebagai fasilitator bertugas untuk  membahas materi dan menguraikan cara mengidentifikasi unsur  intrinsik  dan  menganalisis  nilai-nilai  dalam  teks  fiksi,  sehingga  peserta  didik  dapat  menggali unsur-unsur  pembangun  cerita  dan  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  sebuah  cerita.  Setelahnya, peserta didik diminta untuk mengidentifikasi unsur intrinsik dan menganalisis nilai-nilai seperti aspek sejarah, budaya, agama, dan kritik sosial yang terdapat dalam novel;
(3)  Guru  meminta  peserta  didik  untuk  berdiskusi  secara  kelompok  dalam  mengidentifikasi  unsur intrinsik,  serta  menganalisis  isu/nilai-nilai  dalam  novel.  Langkah  ini  bertujuan  untuk  merangsang imajinasi,  meningkatkan  daya  nalar,  dan  kekritisan  peserta  didik  terhadap  materi  yang  dipelajari dengan menonjolkan kemampuan collaboration ;
(4) Guru melibatkan penggunaan media pembelajaran Wordwall sebagai alat penguat materi.  Peserta didik  akan  mengakses  Wordwall  melalui  tautan  yang  disediakan  guru  untuk  menjawab  kuis  yang terkait  dengan  materi.  Guru  akan  memandu  keseluruhan  peserta  didik  dalam  menyelesaikan  kuis  ini guna  memperkuat  pemahaman  dan  ingatan  mereka  (kompetensi  pengetahuan)  terhadap  yang  telah dipelajari;
(5) Guru dan peserta didik berfokus pada evaluasi, diskusi, dan refleksi atas apa yang telah dipelajari serta  dilakukan  sebelumnya.  Peserta  didik  diminta  untuk  mengemukakan  pendapat  dan  temuan menarik  mereka  terkait  materi  pembelajaran  dan  hasil  analisis  terhadap  novel KKN  di  Desa  Penari. Hal  ini  juga  bertujuan  untuk  melihat  pencapaian  individual  peserta  didik.  Guru  dan  peserta  didik kemudian berdiskusi untuk merumuskan kesimpulan dari pembelajaran tersebut.
Berdasarkan pada pemaparan di atas, pemilihan novel KKN di Desa Penari sebagai bahan ajar tidak  dilakukan  tanpa  pertimbangan.  Pemilihan  bahan  ajar  yang  sesuai  dengan  karakteristik  peserta didik memiliki peranan yang penting  untuk  mendukung proses pembelajaran di kelas (Frince, Gusar, & Hutagalung, 2023:13). Oleh karena itu, pemilihan novel ini dikarenakan memiliki nilai-nilai sejarah, budaya,  dan  agama  yang  kental,  terutama  dalam  penggambaran  budaya  dan  agama  (kepercayaan) dengan menggabungkan unsur-unsur magis dan realitas, memunculkan keraguan yang mengaburkan batas  antara  keduanya,  serta  mendisrupsi  konsep  waktu,  ruang,  dan  identitas  yang  biasa  dalam kehidupan  sehari-hari .  Selain  itu,  pemilihan  novel KKN  di  Desa  Penari dalam  pembelajaran  juga
Moh Yusril Hermansya, dkk |  Realisme Magis Dan  Motif  Mistisisme Dalam  Novel  Karya Simpleman  Beserta Implikasinya Terhadap Pembelajaran Bahasa Indonesia Di SMA
dipertimbangkan karena peserta didik  berasal/berlatar belakang dari Jawa serta  memiliki ketertarikan pada  bacaan  yang  bernuansa  magis  berlandaskan  pada  kepercayaan  masyarakat  lokal.  Kisah  dalam novel ini menggabungkan unsur-unsur magis (dunia magis) dengan realitas (dunia real)  berlandaskan pada motif mistisisme sehingga diharapkan pemilihan novel ini akan menarik minat peserta didik yang tertarik  dengan  cerita  fiksi  bergenre  horor.  Selain  itu,  ketertarikan  peserta  didik  pada  novel KKN  di Desa  Penari juga  dapat  membuka  kesempatan  bagi  guru  untuk  menjelaskan  berbagai  aliran  sastra dalam  kesusastraan  Indonesia,  terutama  saat  membahas  mengenai  kajian  realisme  magis  dan  motif mistisisme.  Hal  ini  akan  membantu  peserta  didik  dalam  memahami  konsep  tersebut  dan mengembangkan  pola  pikir  serta  imajinasi  mereka.  Melalui  realisme  magis  dan  motif  mistisisme, peserta  didik  dapat  belajar  banyak  hal  melalui  penggambaran  tokoh  dan  cerita,  yang  dapat  menjadi bahan  refleksi  diri  dan  membuka  wawasan  mereka  terhadap  kehidupan  melalui  karakteristik  dan lakuan tokoh dalam cerita yang mereka baca.

## Simpulan
Berdasarkan pada hasil penelitian dan pembahasan sesuai dengan permasalahan yang diangkat pada novel-novel karya Simpleman dapat disimpulkan antara lain:
Pertama, terkait  dengan  realisme  magis  dalam  novel KKN  di  Desa  Penari (KDP)  karya Simpleman,  penelitian  ini  mengungkapkan  bahwa  karakteristik  realisme  magis  dalam  novel  KDP karya Simpleman saling terikat dan mempengaruhi satu sama lain. Realisme magis dalam novel KDP karya  Simpleman  menunjukkan  bahwa  kelima  karakteristik  realisme  magis  tidak  dapat  terpisahkan, dimulai  dari irreducible  element (elemen  yang  tidak  tereduksi)  yang  selalu  bersinggungan  dengan phenomenal  world (dunia  fenomenal)  sehingga  menciptakan unsettling  doubt (keraguan  yang meresahkan). Untuk menyelesaikan unsettling doubt tersebut, diperlukan merging realism (alam yang bercampur), yaitu meleburkan dunia magis dengan dunia real, dengan mencoba menolak ruang, waktu, dan identitas yang sakral;
Kedua, mistisisme  dalam  novel  KDP  digambarkan  melalui  tindakan  dan  kepercayaan  tokoh- tokohnya,  seperti  penghormatan  terhadap  leluhur  dengan  memberikan  sesajen  dan  berkonsultasi dengan dukun (pahlawan mitologi) untuk memecahkan masalah magis. Motif mistisisme dalam novel ini termasuk dalam kategori motif positif, di mana tindakan mistis dilakukan untuk mencapai kesucian dan  koneksi  spiritual  dengan  leluhur,  serta  untuk  mencari  pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang kehidupan.  Hal  ini  sesuai  dengan  pandangan  Mulder  (2001:49-50)  yang  menyatakan  bahwa  motif positif  berorientasi  pada  tujuan  konstruktif  dan  moral.  Dengan  demikian,  novel  ini  menunjukkan bagaimana  mistisisme  digunakan  sebagai  cara  untuk  mencapai  keseimbangan  spiritual  dan  sosial dalam kehidupan masyarakat desa.
Ketiga, dalam  karyanya,  Simpleman  tidak  hanya  menunjukkan  keberadaan  mitos  dan kepercayaan  di  era  modern,  tetapi  juga  berusaha  untuk  memperkuat  serta  mengubah  pemahaman tentang  mitos  di  Jawa.  Caranya,  Simpleman  menegaskan  mitos  dan  kepercayaan  tersebut  dengan memperkenalkan kepada pembaca, baik dari kalangan Jawa maupun non-Jawa, mengenai karakteristik budaya  Jawa  dan  mengundang  pembaca  untuk  memasuki  dunia  realitas  dan  magis  yang  disajikan dalam  karyanya.  Dalam  upaya  ini,  Simpleman  juga  mengubah  hal-hal  yang  dianggap  sakral  menjadi hal-hal yang biasa, seperti menampilkan makhluk halus tidak hanya pada malam hari, tetapi juga pada siang  atau  sore  hari,  serta  menampilkan  tokoh  dengan  lebih  dari  satu  identitas.  Melalui  novel  KDP, Simpleman  menampilkan  identitas  baru  bahwa  kemampuan  untuk  berkomunikasi  atau  berinteraksi dengan  makhluk  halus  tidak  hanya  dimiliki  oleh  tokoh  dukun  (identitas  sakral),  tetapi  juga  dapat dimiliki oleh tokoh seorang pelajar atau mahasiswa biasa . Keempat, pembahasan realisme magis dan motif mistisisme dalam novel KKN di Desa Penari berdampak  pada  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  tingkat  SMA,  pada  materi  identifikasi  unsur intrinsik  dan  analisis  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  novel  sesuai  kurikulum  merdeka  fase  F. Tahapannya  meliputi:  peserta  membaca,  guru  memfasilitasi  pembahasan  dan  analisis,  peserta  didik berdiskusi  serta  menganalisis  novel  dan  mempresentasikan  hasilnya,  dilanjutkan  dengan  tanggapan dan  kritik  dari  setiap  peserta  serta  penyimpulan  bersama  guru.  Tujuan  pembelajaran  ini  adalah meningkatkan  keterampilan  berbahasa,  berbudaya,  cipta  dan  rasa,  pembentukan  watak  budi  pekerti, serta  pemahaman  mengenai  mitos  dan  tradisi/kepercayaan  khususnya  pada  masyarakat  Jawa  dengan
Moh Yusril Hermansya, dkk |  Realisme Magis Dan  Motif  Mistisisme Dalam  Novel  Karya Simpleman  Beserta Implikasinya Terhadap Pembelajaran Bahasa Indonesia Di SMA
pendekatan yang menggabungkan realisme (dunia real) dan magis (dunia magis) dalam sebuah karya sastra (novel) berlandaskan dari adanya kepercayaan lokal dalam suatu masyarakat.

## Daftar Pustaka
Ahmadi, A. (2019). Metode Penelitian Sastra . Graniti. Cresswell, J. W., & Poth, C. N. (2007). Qualitative Inquiry & Research Design (Choosing Among Five Approaches: Second Edition. SAGE Publications.
Failasufa,  F.,  &  Nuryatin,  A.  (2022).  problematika,  pembelajaran,  bahasa  Indonesia,  sastra.
Diglosia , 6 (2), 539–544. Faris, W. B. (2004). Ordinary Enchantments Magical Realism and the Remystification of Narrative. Vanderbilt University Press.
Frince  S,  M.,  Gusar,  M.  R.  S.,  &  Hutagalung,  N.  (2023). PENGEMBANGAN  BAHAN  AJAR APRESIASI  PROSA  BERBASIS  KEARIFAN  LOKAL  MENGGUNAKAN  MOBILE LEARNING PADA MAHASISWA Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia , Universitas HKBP Nommensen , Medan , Indonesia . 4 (03), 12–19.
Lestari, N. M. N., Yasa, I. N., & Dewantara, I. P. M. (2021). Bahan Ajar Dalam Pembelajaran Teks Sastra  Drama  Di  Kelas  Xi  Sma  Negeri  4  Singaraja. Dharmas  Education  Journal (DE_Journal) , 2 (2), 256–264. https://doi.org/10.56667/dejournal.v2i2.277
Maulidiyah, I. (UIN S. H. J. (2023). Karakteristik Realisme Magis Dalam Novel Dan Implikasinya Terhadap  Pembelajaran  Bahasa  Dan  Sastra  Indonesia  di  MA  /  SMA  Program  Studi Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia . https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/76833
Mulder, N. (2001). Mistisisme Jawa Ideologi di Indonesia . LKiS Yogyakarta. Mulia,  S.  W.  (2015). Realisme  Magis  dalam  Novel  Simple  Miracles  Doa  dan  Arwah  Karya  Ayu Utami. Surabaya: Universitas Airlangga.
Nida,  K.  (2020).  Pergeseran  Nilai  Unggah-Ungguh  oleh  Generasi  Muda  dalam  Masyarakat  Jawa (Studi  Kasus  Masyarakat  Desa  Getassrabi  Kecamatan  Gebog  Kabupaten  Kudus). Sosial Budaya , 17(1) , 46–55.
Pramono,  J.,  Mulawarman,  W.  G.,  &  Hanum,  I.  S.  (2022).  Analisis  Novel  Orang-Orang  Biasa Tinjauan  Sosiologi  Sastra. Ilmu  Budaya:  Jurnal  Bahasa,  Sastra,  Seni  Dan  Budaya , 6 (3), 1193–1217. Ratna, N. K. (2006). Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra . Pustaka Pelajar. Ratna, N. K. (2011). Antropologi Sastra: Peranan Unsur-unsur Kebudayaan dalam Proses Kreatif . Pustaka Pelajar.
Setiawan,  A.,  &  Musaffak,  M.  (2019).  Eksistensi  Mistisisme  Dalam  Novel  Amba  Karya  Laksmi Pamuntjak. KEMBARA Journal of Scientific  Language Literature and Teaching , 5 (2), 146. https://doi.org/10.22219/kembara.vol5.no2.146-156 Simpleman. (2019). KKN di Desa Penari . PT Bukune Kreatif Cipta. Subqi, I, D. (2018). Islam dan Budaya Jawa . PT Taujih.
Suwija,  I.  N.  (2022).  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  dan  Daerah  Sesuai  Kurikulum  Merdeka Belajar. Sandibasa: Seminar Nasional Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 1 (1), 122– 135. https://ojs.mahadewa.ac.id/index.php/sandibasa/article/view/2007%0Ahttps://ojs.mahadewa. ac.id/index.php/sandibasa/article/download/2007/1452 Wiyatmi. (2013). Sosiologi Sastra . Kanwa Publisher.