## ANALISIS NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM SYAIR LAGU “SAOHAGOLO INA DAN FAOMASI NAGU” KARYA CONSTANT GIAWA
Dernius Hura 1*) , Eliyunus Waruwu 2) 1,2 Universitas Nias Jl. Yos Sudarso Ujung No.118/E-S, Ombolata Ulu, Kec. Gunungsitoli, Kota Gunungsitoli, Sumatera Utara 22812, Indonesia.
1* Corresponding Author E-mail: dernihura@gmail.com
2 E-mail: eliyunuswaruwu@unias.ac.id

## Abstrak
Pendidikan  merupakan  suatu  usaha  untuk  mengajarkan  nilai,  pengetahuan  dan  menjadikan  peserta  didik  lebih terampil  dalam  mengembangkan  dirinya,  dan  menjadikan  diri  sebagai  peserta  didik  yang  memiliki  karakter. Penelitian ini bertujuan untuk mencari dan menemukan nilai-nilai pendidikan karakter dalam syair lagu “ Saohagölö Ina dan Fa’omasiu  Nagu” karya  Constant  Giawa.  Jenis  penelitian  ini  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif. Subjek penelitian ini adalah syair lagu “ Saohagölö Ina dan Fa’omasiu Nagu” karya Constant Giawa, sedangkan objek penelitiannya adalah isi syair lagu yang memuat nilai-nilai pendidikan karakter. Data dikumpulkan dengan cara mendengarkan, memahami dan menerjemahkan, mengelompokkan dan menganalisis kemudian  mencatat  kembali  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang  terdapat  dalam  syair  lagu  “ Saohagölö  Ina dan Fa’omasiu  Nagu” karya  Constant  Giawa.  Sedangkan  instrumen  penelitian  adalah  peneliti  sendiri  ( Human instrument) teknik analisis data terdiri dari reduksi data, penyajian data, dan kesimpulan atau verifikasi. Berdasarkan hasil  penelitian  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  dalam  syair  lagu  “ Saohagölö  Ina” terdapat  (5)  lima  nilai-nilai pendidikan  karakter  didalamnya  sebagai  berikut:  jujur,  kerja  keras,  mandiri,  cinta  damai,  tanggung  jawab. Sedangkan dalam syair lagu “Fa’omasiu Nagu” terdapat enam nilai pendidikan karakter antara lain: religius, jujur, kerja  keras,  mandiri,  rasa  ingin  tahu,  tanggung  jawab  Secara  tidak  langsung  dalam  syair  lagu  tersebut  dapat memberikan pembelajaran  dan  didikan di  kalangan  masyarakat  maupun  lingkungan  pendidikan, dari  hasil  peneliti ini disarankan dapat bermanfaat bagi pembaca dan peneliti selanjutnya.
Kata Kunci: Analisis; Nilai Pendidikan Karakter; Syair Lagu.

## ANALYSIS OF THE VALUE OF CHARACTER EDUCATION IN SONG POINTS "SAOHAGOLO INA DAN FAOMASI NAGU" BY CONSTANT GIAWA

## Abstract
Education is an attempt to teach values, knowledge and make students more skilled in developing themselves, and making  themselves  students  who  have  character.  This  study  aims  to  find  and  discover  the  values  of  character education in the lyrics of the song "Saohagölö Ina dan Fa'omasiu Nagu" by Constant Giawa. This type of research is qualitative research using a qualitative descriptive approach. The subject of this research is the lyrics of the song "Saohagölö Ina dan Fa'omasiu Nagu" by Constant Giawa, while the object of the research is the content of the song lyrics  which  contain  character  education  values.  Data  was  collected  by  listening,  understanding  and  translating, classifying  and  analyzing  then  re-recording  the  character  education  values  contained  in  the  lyrics  of  the  song "Saohagölö Ina dan Fa'omasiu Nagu" by Constant Giawa. While the research instrument is the researcher himself (Human  instrument).  Data  analysis  techniques  consist  of  data  reduction,  data  presentation,  and  conclusions  or verification. Based on the research results, it can be concluded that in the lyrics of the song "Saohagölö Ina" there are (5) five character education values in it as follows: honest, hard work, independent, peace-loving, responsible. Whereas  in  the  lyrics  of  the  song  "Fa'omasiu  Nagu"  there  are  six  values  of  character  education,  including: religious,  honest,  hard  work,  independence,  curiosity,  responsibility.  Indirectly,  the  lyrics  of  the  song  can provide learning and education in society and the educational environment. From the results of this research, it is suggested that it can be useful for readers and future researchers.
Keywords: Analysis, Value of Character Education, Song Lyrics.

## 1. PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  suatu  usaha  untuk mengajarkan nilai, pengetahuan dan menjadikan peserta didik lebih terampil dalam mengembangkan  dirinya,  dan  menjadikan  diri sebagai  peserta  didik  yang  memiliki  karakter (Suarni  et  al.,  2020).  Menurut  (Febriani  et  al., 2022)  pendidikan  karakter  sangatlah  penting untuk  membentuk  nilai-nilai  moral  anak  sejak pendidikan  dasar,  karena  pendidikan  karakter akan  mengacu  pada  nilai-nilai  karakter  sesuai dengan  pancasila.  Pendidikan  karakter  menjadi hal  yang  wajib  ditanamkan  pada  setiap  jenjang pendidikan.  Pendidikan  karakter  menyelaraskan pengetahuan dan keterampilan dengan nilai-nilai leluhur  bangsa  Indonesia  agar  pengetahuan  dan keterampilan  tersebut  tidak  dapat  dipengaruhi oleh dampak negatif dalam modernisasi (Vikriawati  et  al.,  2021)  Pendidikan  karakter yang diterapkan secara sistematis dan berkelanjutan dalam proses pembelajaran mendidik  siswa  menjadi  displin,  religius  dan jujur.  Menurut  (Martin  et  al.,  2020)  pendidikan karakter merupakan upaya yang terencana untuk menjadikan  peserta  didik  mengenal,  peduli  dan menginternalisasi  nilai-nilai  sehingga  peserta didik berperilaku sebagai insal kamil.
Pendidikan  karakter  secara  harfiah,  karakter berasal  dari  bahasa  yunani  yang  berarti  “ to mark ”  atau  menandai  dan  memfokuskan bagaimana  mengaplikasikan  nilai  kebaikan dalam  bentuk  tindakan  atau  tingkah  laku, sehingga  orang  yang  tidak  jujur,  kejam,  rakus dan  berperilaku  jelek  lainnya  dikatakan  orang yang  berkarakter  jelek.  Sebaliknya,  orang  yang berperilaku  sesuai  dengan  kaidah  moral  disebut dengan orang yang berkarakter mulia.
Menurut (Ambarwati et al., 2021)
menyatakan bahwa pendidikan karakter mempunyai  makna  lebih  tinggi  dari  pendidikan moral, karena sebagai pengajar kita bukan hanya sekedar mengajarkan mana yang benar dan mana yang  salah,  lebih  dari  itu  pendidikan  karakter menanamkan  kebiasaan  tentang  hal  yang  baik
sehingga  peserta  didik  menjadi  paham  tentang mana  yang  baik  dan  salah,  mampu  merasakan nilai  yang  baik  dan  biasa  melakukannya. Karakter  seseorang  bisa  dilihat  dari  perilaku disetiap  harinya.  Apabila  seseorang  berperilaku tidak  jujur,  kejam,  atau  rakus,  dapatlah dikatakan  orang  tersebut  menanamkan  perilaku buruk. Sebaliknya, apabila seseorang berperilaku  jujur,  bertanggung  jawab,  suka menolong,  tentulah  orang  tersebut  menanamkan karakter mulia.
Pada umumnya sastra dapat diartikan sebagai salah satu cabang ilmu bahasa yang mempelajari segala  pristiwa  atau  kejadian  yang  telah  terjadi pada  masa  lampau  tentang  pertumbuhan  dan perkembangan  sastra  suatu  bangsa,  sastra memberikan  wawasan  yang  umum  tentang masalah  manusiawi,  sosial  maupun  intelektual. Dalam  mempelajari  teori  sastra,  sejarah  sastra dan  suatu  daerah  tidak  dapat  ditinggalkan, karena timbulnya suatu teori sastra berawal dari kehidupan  masyarakat  yang  dicerminkan  dalam karya sastra.
Karya  sastra  merupakan  bagian  dari  hidup manusia  yang  tidak  dapat  lepas  dari  pengaruh yang  dapat  memberikan  pendidikan  karakter (Sukirman,  2021).  Karya  sastra  media  untuk menerapkan  tujuan  pendidikan  yang  akan diwujudkan  dengan  cara  mengakomodasikan peran dan fungsi sastra itu sendiri.
Peran karya sastra memberikan nilai pendidikan yang berguna bagi peserta didik, dan fungsi sebagai salah satu cara untuk membentuk karakter  peserta  didik.  Karya  sastra  akan memberikan  nilai  maximum  terhadap  peserta didik  apabila  ketika  berkomunikasi  menjunjung tinggi nilai pendidikan karakter .
Karya sastra memiliki pesan yang membentuk  karakter  peserta  didik.  Berkaitan dengan  ini,  (Pradopo  &  Rahman  Djoko,  1997, 94) mengatakan bahwa karya sastra sebgai karya seni  dapat  menjadi  alat  pendidikan  secara langsung.  Adapun  penilaian  karya  sastra  yang tidak  langsung  terlihat  dari  corak-corak  roman
Indonesia yang mula-mula memberikan pendidikan nasihat kepada audiens .
Menurut  (Semi  &  Nugraheni,  2012,  245) sastra  merupakan  bentuk  dan  hasil  pekerjaan seni  kreatif  yang  objeknya  bersumber  dari manusia dan kehidupannya dengan menggunakan bahasa sebagai mediumnya. objek seni  sastra  adalah  pengalaman  hidup  manusia terutama  yang  menyangkut  sosial  budaya, kesenian, dan sistem berpikir.
Sastra  melahirkan  suatu  karya  seni  kreatif dan  imajinatif  yang  memberikan  pesan-pesan moral  dalam  suatu  kehidupan  masyarakat  di mana  pencipta  sastra  tersebut  berada.  Karya sastra  itu  sendiri  juga  mewakili  kepribadian penciptanya.  Sebab,  pada  hakikatnya  karya sastra merefleksikan kehidupan dalam masyarakat.  Oleh  karena  itu,  tidak  heran  jika karya  sastra  sering  kali  dinyatakan  sebagai dokumen  sosial.  Menurut  (Sugiyanto  &  dkk, 2013,  p.  49)  mengatakan  bahwa  lagu  adalah salah satu bentuk komunikasi dengan menggunakan media musik yang diciptakan oleh komposer  dan  disampaikan  kepada audience atau  pendengar.  Musik  dan  lagu  sangat  erat kaitannya,  karna  lagu  merupakan  bagian  dari karya  musik.  Menurut  (Fahmi,  dkk  2019:43) lagu adalah sastra yang sangat istimewa, karena tempo  lagu  menunjukkan  setiap  kedalaman makna.  Menurut  (Widawati,  2014)  syair  lagu merupakan  tulisan  yang  berupa  hasil  pikiran pengarang  yang  yang  dituangkan  dalam  bentuk syair yang dibuat melodinya.
Menurut Banoe (Banoe, 2003, 174) mengatakan  bahwa  lagu  daerah  di  Indonesia yakni  lagu  dari  daerah  tertentu  atau  wilayah budaya  tertentu,  lazimnya  dinyatakan  dalam syair atau lirik bahasa wilayah (daerah) tersebut baik lagu rakyat maupun lagu-lagu ciptaan baru. Sedangkan  menurut  (Malatu,  2014,  174) mengatakan bahwa lagu daerah adalah lagu yang berasal  dari  suatu  daerah  yang  menjadi  populer dan  banyak  dinyanyikan  oleh  rakyat  tersebut maupun  rakyat  lainnya.  Lagu  daerah  tertentu
dengan  ide  penciptaanya  berdasarkan  atas budaya  dan  adat  istiadat  suatu  daerah  tertentu. Didalam  lagu  tersebut  terkandung  suatu  makna, pesan  untuk  masyarakat  serta  suasana  atau keadaan  masyarakat  setempat,  dan  bahasa  yang digunakan adalah bahasa daerah setempat.
Lagu  daerah  berasal  dari  daerah  setempat yang  menggunakan  bahasa  setempat,  sehingga seseorang  yang  berasal  dari  daerah  lain kurangnya penguasaan sehingga penghayatannya  kurang  maksimal.  Ciri  khas lagu  daerah  ini  menggunakan  bahasa  yang sederhana  dan  mudah  dipahami  oleh  daerah setempat  akan  tetapi,  pengarang  syair  lagu daerah  jarang  di  ketahui.  Menurut  (Zendrato, 2003,  25)  lagu  bahasa  Nias  adalah  lagu  yang tumbuh dan berkembang ditengah-tengah masyarakat  suku  Nias  ( Ono  Niha )  sebagai ungkapan  perasaan  tertentu  yang  diwujudkan dalam syair lagu yang sangat spesifik.
Beberapa  penelitian  sebelumnya  mengenai pendidikan  karakter  dalam  syair  lagu,  seperti penelitian yang dilakukan (Nuzulia, 2020), yaitu pengembangan  lagu  sebagai  media  pendidikan karakter  bagi  siswa  kelas  1  SDN  Purwantoro  1 Malang.  Penelitian  yang  dilakukan  (Puspitasari &  Herdiati,  2020)  yang  mengkaji  tentang pendidikan  karakter  melalui  lagu  di  sekolah dasar.  Selanjutnya,  penelitian  yang  dilakukan oleh  (Febriani  et  al.,  2022)  mengkaji  tentang nilai-nilai  karakter  dalam  lirik  lagu  karya  A.T. Mahmud  pada  buku  siswa  sekolah  dasar. Penelitian  yang  dilakukan  (Yunus  et  al.,  2021), yaitu  nilai  pendidikan  karakter  dalam  lagu-lagu anak  sebagai  media  pembelajaran  BIPA. Penelitian  yang  dilakukan  (Martin  et  al.,  2020) yang  mengkaji  tentang  analisis  nilai  karakter pada  lirik  lagu  dalam  buku  lagu-lagu  pilihan Ismail  Mazuk,  dan  penelitian  yang  dilakukan oleh  (Kurniawati  et  al.,  2022)  mengkaji  tentang studi  literatur:  nilai-nilai  pendidikan  karakter yang terkandung pada lagu anak karya Ibu Sud.
Menurut (Zebua, 1991, 25) lagu daerah Nias memiliki ketatabahasa’an tersendiri, bahasa Nias yang mempunyai persamaan dari pengucapannya  tetapi  dari  segi  artinya  yang berbeda,  ada  beberapa  ciri-ciri  bahasa  daerah Nias:
a. Bahasa Nias tidak mempunyai penutup b. Akhir kata ditutup dengan huruf vokal hidup
c. Vokal tunggal ada yang berdiri sendiri yang mempunyai arti
d. Abjadnya serupa dengan abjad bahasa Indonesia (latin)
Jadi, dapat dikatakan bahwa lagu daerah Nias merupakan  lagu  yang  berada  dalam  masyarakat sendiri  yang  dituangkan  dalam  bentuk  syair yang  mewakili  perasaan  pencipta  lagu,  dalam lagu daerah Nias memiliki tata bahasa yang unik yaitu  bahasa  Nias  tidak  memiliki  penutup  di akhir  kalimat,  meskipun  bahasa  Nias  tidak memiliki  penutup  di  akhir  kalimat  akan  tetapi bahasa  Nias  mengandung  makna  yang  sangat berarti.
Lagu  merupakan  bagian  dari  sastra  yang ditulis  oleh  pengarang  dan  disampaikan  kepada pendengar melalui komunikasi dengan menggunakan media musik yang diciptakan oleh komposer.  Menurut  (Sugiyanto,  dkk  2013:49), mengatakan  bahwa  lagu  adalah  salah  satu bentuk komunikasi dengan menggunakan media musik  yang  diciptakan  oleh  komposer  dan disampaikan  kepada audience atau  pendengar.
Musik dan lagu sangat erat kaitannya, karna lagu merupakan  bagian  dari  karya  musik.  Menurut (Abdillah  et  al.,  2019)  lagu  adalah  sastra  yang sangat istimewa, karena tempo lagu menunjukkan setiap kedalaman makna. Menurut (Rika  2014:234),  syair  lagu  merupakan  tulisan yang  berupa  hasil  pikiran  pengarang  yang  yang dituangkan  dalam  bentuk  syair  yang  dibuat melodinya.
Lagu  daerah  adalah  lagu  yang  berasal  dari daerah  atau  wilayah  tertentu  yang  diciptakan berdasarkan  budaya  dan  adat  istiadat  yang berlaku  dalam  masyarakat  setempat.  Menurut (Shintya  2020  :174),  mengatakan  bahwa  lagu daerah  di  Indonesia  yakni  lagu  dari  daerah tertentu  atau  wilayah  budaya  tertentu,  lazimnya
dinyatakan dalam syair atau lirik bahasa wilayah (daerah) tersebut baik lagu rakyat maupun lagu- lagu  ciptaan  baru.  Menurut  (Setiowati,  2020) (Siyoto,  2015)  mengatakan  bahwa  lagu  daerah adalah lagu yang berasal dari suatu daerah yang menjadi  populer  dan  banyak  dinyanyikan  oleh rakyat  tersebut  maupun  rakyat  lainnya.  Lagu daerah  tertentu  dengan  ide  penciptaanya berdasarkan  atas  budaya  dan  adat  istiadat  suatu daerah tertentu. Didalam lagu tersebut terkandung suatu makna, pesan untuk masyarakat  serta  keadaan  masyarakat  setempat, dan  bahasa  yang  digunakan  adalah  bahasa daerah setempat.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mencari, menemukan,  mendeskripsikan,  dan  mengupas nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  syair  lagu “Saohagölö  Ina dan Fa’omasiu  Nagu” karya Constant Giawa.

## 2. METODE
Metode  penelitian  ini  adalah  pendekatan deskriptif kulaitatif. Pendekatan deskriptif kualitatif  adalah  menitik  beratkan  pada  segi ilmiah  dan  mendasarkan  pada  karakter  yang terdapat  dalam  data,  serta  menguraikan  secara detail  fakta-fakta  yang  terkandung  dalam  data tersebut (Diana, 2016: 45). Untuk
mengumpulkan data penelitian peneliti membuat tabel  panduan  analisis  sesuai  kebutuhan  yang akan diteliti.
Tabel 1. Panduan analisis penelitian
No  Nilai Pendidikan Karakter
1 Religius 2 jujur 3 Mandiri 4 Kerja keras
5 Cinta damai
6 Tanggung jawab
Jenis  penelitian  ini  adalah  kualitatif  yang berlandaskan  pada  filsafat  digunakan  untuk meneliti  pada  kondisi  objek  yang  alamiah  di mana  peneliti  adalah  sebagai  instrument  kunci, serta  hasil  penelitian  kualitatif  menekankan makna pada generalisasi.
Sumber  data  penelitian  ini,  yaitu  syair  lagu “Saohagölö Ina dan Fa‟omasiu Nagu” dari CD atau  kaset  dengan  menganalisis  data  dengan mendengarkan  rekaman  video  klip  lagu  “ Saohagölö  Ina  dan  Fa’omasiu  Nagu” , ciptaan Constant Giawa. Syair lagu Constant Giawa  ini akan diuraikan tentang rasa ucapan terima kasih seorang anak kepada kedua orang tua yang telah berkorban  membesarkan  seorang  anak  dan terlebih-lebih  kepada  seorang  ibu  yang  telah mengurus dimulai dari kecil sampai dewasa.
Teknik  pengumpulan  data  menurut  (Siyoto, 2015,  77)  bahwa  metode  dokumentasi  yaitu mencari  data  mengenai  hal-hal  atau  variable yang  berupa  catatan,  transkripsi,  buku,  surat kabar,  majalah,  prasasti,  notulen  rapat,  lengger, agenda dan sebagainya. Dengan metode dokumentasi  yang  diamati  bukan  benda  hidup tetapi  benda  mati  dalam  menggunakan  metode dokumentasi  ini  peneliti  memegang  chek-list untuk  mencari  variabel  yang  sudah  ditentukan. Apabila  muncul  variabel  yang  dicari,  maka peneliti  tinggal  membubuhkan  tanda check atau tally di  tempat  yang  sesuai.  Jadi,  untuk memperoleh data penelitian ini peneliti mendengarkan  syair  lagu  “ Saohagölö  Ina dan Fa‟omasiu  Nagu  ” karya  Constant  Giawa, memahami  dan  menerjemahakan  syair  lagu “ Saohagölö  Ina  dan  Fa‟omasiu  Nagu” karya Constant Giawa kedalam bahasa Indonesia untuk mempermudah  peneliti  mengumpulkan  data, mengelompokkan  dan  menganalisis  data  hasil analisis,  dan  mencatat  kembali  nilai-nilai pendidikan  karakter  yang  terdapat  dalam  syair lagu  “ Saohagölö  Ina dan Fa‟omasiu  Nagu” karya Constant Giawa
Menurut  (Sugiyono,  2008,  91)  bahwa “Analisis  data  dalam  penelitian  kualitas dilakukan  pada  saat  pengumpulan  data  dalam periode  tertentu”.  Data  tersebut  dianalisis dengan menggunakan teori Miles dan Huberman (2008:  91),  mengemukakan  bahwa  aktivitas dalam  analisis  kualitatif  dilakukan  secara
interaktif  dan  berlangsung  secara  terus-menerus sampai tuntas sehingga datanya sudah jenuh.
Menganalisis  nilai  pendidikan  karakter  syair lagu  “ Saohagölö  Ina dan Fa‟omasiu  Nagu” karya Constant Giawa, seperti (1) jujur, (2) kerja keras),  (3)  kerja  keras,  (4)mandiri,  (5)  cinta damai, (6) tanggung jawab

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  penelitian  ini  yang  akan  di  analisis adalah  nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam syair  lagu  “ Saohagölö  Ina  dan  Fa’omasiu Nagu” karya  Constant  Giawa  vocal  Maria Zalukhu dan Tice Halawa.  Berikut analisis nilai pendidikan karakter dalam syair lagu “ Saohagölö Ina dan Fa’omasiu Nagu ” ciptaan Constant  Giawa  akan  dipaparkan  sebagai berikut:
Gambar 1 . data penelitian syair lagu ” Saohagölö Ina”
Gambar 2 . data penelitian syair lagu ” Fa’omasiu Nagu”

## a. Nilai Pendidikan Karakter Religius
Religius  adalah  sikap  dan  perilaku  yang patuh  dalam  melaksanakan  ajaran  agama  yang dianutnya, toleransi terhadap pelaksanaan ibadah agama  dan  lainnya,  serta  hidup  rukun  dengan memeluk agama lainnya. Analisis syair lagu (1) Saohagölö  Ina  dan  (2)  Fa‟omasiu  Nagu  Karya Constant  Giawa.  Nilai  pendidikan  karakter religius  dalam  syair  lagu “Fa’omasiu  Nagu” tersebut terdapat pada kutipan di bawah ini.
“ Ba angandö-ngandö salahigu nagu”(Data 1) (Berdoalah senantiasa untuk anakmu ibu)
Penggalan  syair  ini  mengandung  karakter religius.  Kalimat  di  atas,  menjelaskan  bahwa seorang  anak  yang  memohon  doa  kepada  ibu karena  doa ibu adalah saluran  berkat  bagi  anak. Jadi  makna  dari  kutipan  tersebut  adalah hubungan  batin  antara  ibu  dan  anak  selalu terjalin.
Kutipan selanjutnya menjelaskan:
“ Enaö mofozu wongambatögu” (Data 2)
(supaya keluarga yang saya bina kekal selamanya)
Kalimat  di  atas,  menjelaskan  bahwa  tujuan dari doa orangtua yang diharapkan seorang anak supaya  bisa  mendapatkan  kebahagiaan  dalam pernikahan.  Jadi  makna  dari  kalimat  tersebut adalah dalam membentuk keluarga baru dibutuhkan dukungan orang lain.
b. Nilai Pendidikan Karakter Jujur
Jujur  adalah  perilaku  yang  didasarkan  pada upaya  menjadikan  dirinya  sebagai  orang  yang selalu  dapat  dipercaya  dalam  segala  perkataan, tindakan  dan  pekerjaan.  Analisis  syair  lagu  (1) Saohagölö  Ina dan  (2) Fa‟omasiu  Nagu Karya Constant Giawa. Nilai pendidikan karakter jujur dalam  syair  lagu  “ Saohagölö  Ina” Terdapat pada kutipan di bawah ini:
“ Hiza meno, ebua nda’o ...” (Data 3)
(Setelah saya dewasa)
Kalimat  di  atas,  menjelaskan  bahwa  seorang anak menyadari betapa besar kasih sayang orang tua  pada  dirinya,  mereka  telah  merawat  dan mendidik dengan baik sehingga anak merasakan kasih  sayang  penuh  orangtua  pada  dirinya.  Jadi makna  dari  kutipan  tersebut  adalah  kita  patut berterima kasih kepada orang tua karena banyak pengorbanan  yang  kita  terima  dari  mereka. Kutipan selanjutnya menjelaskan:
“ No sa’uila oya zilö faudu...”(Data 4)
(Aku sadar banyak kesalahanku)
Kalimat  di  atas,  menjelaskan  bahwa  setelah anak  sudah  dewasa  maka  ia  menyadari  betapa banyak  kesalahan  yang  telah  diperbuatnya kepada  orang  tua,  baik  tutur  kata  maupun tindakan yang dilakukan setiap hari. Jadi makna dari  kutipan  tersebut  adalah  kita  harus  minta maaf  ketika  berbuat  salah.  Kutipan  selanjutnya menjelaskan:
“ Lö u’oö, fefu niwa’ömi ...” (Data 5) (Tak kuturuti semua ucapan kalian)
Kalimat  di  atas,  menjelaskan  bahwa  seorang anak yang menyadari dirinya sering mengabaikan ucapan orang tua baik dalam tutur kata  terlebih-lebih  saat  orang  tua  memberikan nasehat  yang  terbaik  bagi  anak,  mereka  tak menghiraukan  dan  menganggap  hal  sepele.  Jadi makna  dari  kutipan  tersebut  adalah  nasehat
orang  tua  akan  menyelamatkan  anak  dari  hal buruk. Kutipan selanjutnya menjelaskan:
“Me sambö tödö nonou ya’o” (Data 6) (Karena anakmu ini masih belum dewasa )
Kalimat  di  atas  menjelaskan  bahwa  seorang anak menyadari dirinya masih belum sepenuhnya untuk mengerti cara menghargai dan menuruti  kemauan  orang  tua  yang  sebenarnya. Jadi  makna  dari  kutipan  tersebut  adalah  kasih sayang  tanpa  mengharapkan  balasan.  Nilai pendidikan  karakter  jujur  dalam  syair  lagu “ Fa’omasiu  nagu” terdapat  pada  kutipan  di bawah ini.
“Oya gamuatagu silö faudu” (Data 7)
(Banyak tingkah laku yang tidak sesuai)
Kalimat  di  atas  menjelaskan  bahwa  anak menyadari  begitu  besar  kesalahan  yang  telah diperbuatnya  kepada  orangtua  sering  melawan dan  membantah  perkataan  orang  tua  secara kasar.  Jadi  makna  dari  kutipan  tersebut  adalah hidup hanya sekali manfaatkan untuk melakukan kebaikan. Kutipan selanjutnya menjelaskan:
“Lö u’oö hadia niwaömö khögu” (Data 8) (Daku terkadang tidak menurut perintah ibu)
Kalimat  di  atas,  menjelaskan  bahwa  seorang anak  yang  menyadari  sering  mengabaikan perintah  dari  ibu,  saat  ibu  mengatakan  sesuatu kepada  anak.  Jadi  makna  dari  kutipan  tersebut adalah  ibu  merupakan  anugerah  luar  biasa meskipun sikap anaknya kadang melelahkan tapi ibu tetap sabar menghadapi. Kutipan selanjutnya menjelaskan:
“Oroisamö oilö badödögu”
(Nasihatmu tak kuturuti) ( Data 9)
Pengegelan  syair  di  atas  menjelaskan  bahwa seorang  anak  yang  mengatakan  dia  akan  pergi dari  orangtuanya,  sang  anak  perempuan  akan segera  menikah  biasanya  di  adat  Nias  anak perempuan  akan  mengikut  suaminya  dan meninggalkan rumah orangtua kandungnya. Jadi makna  dari  kutipan  tersebut  adalah  kesempatan terbaik  untuk  melakukan  sesuatu  kepada  orang
tua  adalah  saat  kita  masih  berada  disamping mereka.
c. Nilai Pendidikan Kerja Keras Kerja keras adalah perilaku yang menunjukkan  upaya  bersungguh-  sungguh dalam  mengatasi  berbagai  hambatan  belajar, tugas-tugas  dan  dapat  menyelesaikan  dengan sebaik-baiknya. Analisis syair lagu (1) Saohagölö  Ina dan (2) Fa‟omasiu  Nagu Karya  Constant  Giawa.  Nilai  pendidikan karakter  kerja  keras  dalam  syair  lagu “ Saohagölö  Ina” terdapat  pada  kalimat  di bawah ini:
“Lö atage, lö afökhö” ( Data 11)
(Tanpa merasa lelah dan tanpa pamrih)
Penggalan  syair  di  atas  menjelaskan  bahwa perjuangan  orang  tua  kepada  anak  mereka  tak mengenal arti lelah, mereka terus bekerja supaya keperluan  anak  bisa  tercukupi  baik  dalam  segi makanan, pakaian dan biaya yang di perlukan di sekolah. Mereka tidak pernah bosan bekerja baik musim  hujan  maupun  musim  kemarau,  bahkan disaat  orang  tua  pun  sakit  mereka  tetap mengingat  pekerjaannya.  Jadi  makna  dari kutipan  tersebut  adalah  kita  di  ajari  untuk memiliki sifat teguh dalam menjalani kehidupan. Nilai  pendidikan  karakter  kerja  keras  dalam syair  “ Fa’omasiu  Nagu” terdapat  pada  kalimat di bawah ini:
“Ötaögö lömörö hemanuköu nagu” (Data 12)
(Engkau  rela  tidak  tidur  meskipun ngantuk terasa berat)
Pengggalan  syair  di  atas  menjelaskan  bahwa seorang ibu merelakan waktu tidurnya terganggu demi  seorang  anak,  ibu  rela  bangun  tengah malam  untuk  menjaga  bayinya  meskipun  ia merasa  ngantuk.  Jadi  makna  dari  kutipan tersebut adalah cinta ibu tak terbatas oleh waktu. Kutipan selanjutnya menjelaskan:
“Ölu’i  ö  sakhei  heza  möi’ö  nagu”  (Data 13)
(Engkau timang kemana engkau pergi ibu)
Penggalan  syair  di  atas  menjelaskan  bahwa seorang ibu  tidak  pernah  meninggalkan  bayinya ketika  dia  pergi  kemana  saja,  ibu  sungguh- sungguh  merawat  dan  membesarkan  anaknya dengan  penuh  kasih  sayang  tanpa  sungut- sungut.  Jadi  makna  dari  kutipan  tersebut  adalah kita  harus  menghargai  ketangguhan  seorang  ibu dalam merawat anaknya.
d. Nilai Pendidikan Mandiri
Mandiri  adalah  sikap  perilaku  yang  tidak mudah  tergantung  pada  orang  lain  dalam menyelesaikan semua tugas-tugas yang diberikan  kepadanya.  Analisis  syair  lagu  (1) Saohagölö  Ina dan  (2 )  Fa‟omasiu  Nagu Karya Constant  Giawa.  Nilai  pendidikan  karakter mandiri  dalam  syair  lagu  “ Saohagölö  Ina” terdapat pada kutipan di bawah ini.
“Nosa  lakaokö,  i’otarai  me  iraono...” (Data 14)
(Dari kecil, mereka telah merawat)
Kalimat  di  atas,  menjelaskan  bahwa  orang tua  telah  berusaha  merawat  anak  dari  kecil hingga  dewasa,  mereka  terus  berjuang  tanpa mengenal lelah. Jadi makna dari kutipan tersebut adalah  sesulit  apapun  keadaan  kita  harus berusaha  tanpa  mengandalkan  orang  lain.  Nilai pendidikan  karakter  mandiri  dalam  syair  lagu “ Faomasiu  Nagu” terdapat  pada  kutipan  di bawah ini.
“Fa’amarase  sino  ötaögö  nagu”  (Data 15) (Segala  jerih  lelah  yang  telah  engkau rasakan ibu)
Kalimat di atas, menjelaskan bahwa gambaran  perjuangan  seorang  ibu  yang  tidak mengenal  lelah  dan  mampu  melewati  segala tantangan  dan  rintangan  demi  membesarkan anaknya.  Ia  tidak  mudah  menyerah  dan bergantung kepada orang lain dalam melengkapi segala  keperluan  yang  dibutuhkan  anak.  Jadi makna  dari  kutipan  tersebut  adalah  perjuangan seorang ibu kepada anak adalah harga mati.

## e. Nilai  Pendidikan  Karakter  Rasa  Ingin Tahu
Rasa  ingin  tahu  adalah  sikap  dan  tindakan yang  selalu  berupaya  untuk  mengetahui  lebih mendalam  dan  meluas  dari  sesuatu  yang  telah dipelajari,  dilihat  dan  didengar.  Analisis  syair lagu  (1)  Fa‟omasiu  Nagu  Karya  Constant Giawa. Nilai Pendidikan karakter rasa ingin tahu dalam  syair  lagu  “ Fa‟omasiu  Nagu ”  terdapat pada kutipan di bawah ini:
“Hadia  ube  sulö  waomasiu  nagu”  (Data 16)
(Apa  yang  harus  ku  berikan  untuk membalas kasih sayangmu ibu)
Kalimat di atas, menjelaskan bahwa ungkapan  seorang  anak  yang  menggambarkan kasih  seorang  ibu  sulit  terbalaskan  dengan  cara apapun. Jadi makna dari kutipan tersebut adalah kita  sebagai  anak  harus  mampu  menyayangi, menjaga  dan  merawat  seorang  ibu  karena  kasih sayang  yang  diberikan  kepada  kita  tidak  akan terbalaskan dengan apapun. Kutipan selanjutnya menjelaskan:
“Hadia... hadia... ube’e khöu” (Data 17) (Apa...  apakah  yang  dapat  kuberikan untukmu)
Kalimat  di  atas,  menjelaskan  bahwa  seorang anak  yang  begitu  tersanjung  dengan  kasih sayang  yang  diberikan  orangtua  kepada  kita. Jadi  makna  dari  kutipan  tersebut  adalah  emas permata  kita  berikan  kepada  ibu  tidak  akan pernah  terbalaskan,  melainkan  kita  patut menghargai pengorbanan yang diberikan kepada kita.
f. Nilai Pendidikan Karakter Cinta Damai
Cinta  damai  adalah  sikap,  perkataan,  dan tindakan  yang  menyebabkan  orang  lain  merasa senang  dan  aman  atas  kehadirannya.  Analisis syair  lagu  (1) Saohagölö  Ina Karya  Constant Giawa.  Nilai  Pendidikan  karakter  cinta  damai dalam syair lagu “SaohagölöIna”
“Saohagölö ama” (Data 18)
(Terima kasih ayah)
Kalimat  di  atas,  menjelaskan  bahwa  seorang anak  berterima  kasih  kepada  ayah  yang  telah bersusah payah dan selalu berusaha keras dalam mencukupi  kebutuhan  anak.  Jadi  makna  dari kutipan tersebut sosok ayah adalah bagian paling penting dalam hidup seorang anak.
Kutipan selanjutnya menjelaskan: “Saohagölö ina...” ( Data 19) ( Terima kasih ibu)
Kalimat  di  atas  menjelaskan  bahwa  seorang anak  yang  berterima  kasih  kepada  seorang  ibu karena  ibu  telah  memberikan  pengorbanan  dan kasih  sayang  penuh  kepada  anak.  Jadi  makna dari  kutipan  tersebut  adalah  kasih  ibu  sangat berarti bagi anak.

## g. Nilai  Pendidikan  Karakter  Tanggung Jawab
Tanggung  jawab  adalah  sikap  dan  perilaku seseorang  untuk  melaksanakan  tugas  dan kewajibannya,  yang  seharusnya  dia  lakukan, terhadap  dirinya  maupun  orang  lain  dan lingkungan  sekitarnya.  Analisis  syair  lagu  (1) Saohagölö  Ina dan  (2) Fa‟omasiu  Nagu Karya Constant  Giawa.  Nilai  pendidikan  karakter tanggung  jawab  dalam  syair  lagu “Saohagölö ina” terdapat pada kutipan di bawah ini:
“Na’itörösa tödögu….” (Data 20)
(Jika aku teringat)
Penggalan  di  atas,  menjelaskan  bahwa seorang anak yang mengingat akan pengorbanan kedua  orang  tua  dalam  dirinya  dan  telah bersusah  payah  dalam  mencukupi  segala kebutuhan  anak.  Jadi  makna  dari  kutipan tersebut  adalah  kebaikan  orang  tua  lebih  tinggi dari  gunung  dan  lebih  dalam  dari  lautan. Kutipan selanjutnya menjelaskan:
“Lö eluaha fefu nifaluagu” (Data 21) (Semua usaha yang kulakukan terasa sia- sia).
Kalimat  di  atas,  menjelaskan  bahwa  apapun yang  dilakukan  seorang  anak  tidak  ada  artinya tanpa  kehadiran  orangtua  dalam  hidupnya. Sesukses  apapun  seorang  anak  tanpa  kehadiran orang  tua  maka  semua  itu  akan  sia-sia.  Jadi
makna  dari  kutipan  tersebut  adalah  orang  tua bagaikan pelita sebagai penerang hidup.
“Lataögö  manö  ba  wondorogö  ya’o”.
(Data 22)
(Mereka ikhlas merawat diriku)
Kalimat  di  atas,  menjelaskan  bahwa  orang tua akan melakukan apa saja untuk kebahagiaan anak meskipun kondisi terasa sulit mereka selalu mendahulukan  anak.  Jadi  makna  dari  kutipan tersebut  adalah  cinta  yang  besar  dapat mengalahkan kesukaran. Nilai pendidikan karakter  tanggung  jawab  dalam  syair  lagu “Fa’omasiu  Nagu” Karya  Constant  Giawa terdapat pada kutipan di bawah ini.
“Fondorogöu ono sawuyu” (Data 23)
(Menjaga aku sejak bayi)
Kalimat di atas menjelaskan bahwa perjuangan  seorang  ibu  merawat  anaknya dengan  segenap  hati  pada  saat  masih  bayi,  ibu yang  selalu  memberikan  waktu  untuk  menjaga dan  melindungi  anaknya.  Jadi  makna  dari kutipan  tersebut  adalah  jangan  kita  lupakan pengorbanan  seorang  ibu  dalam  diri  kita. Kutipan selanjutnya menjelaskan:
“Öfondi öfonukha öfaenu” (Data 24)
(Kau  mandikan,  pasangkan  baju  hingga menyusui aku)
Penggalan  syair  di  atas,  menjelaskan  bahwa begitu besarnya tanggungjawab seorang ibu saat kita  masih  kecil.  Makna  dari  kutipan  tersebut adalah supaya kita menghargai jerih lelah orang tua.
Berdasarkan ke tujuh nilai pendidikan ka]kter di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  syair  lagu “ Saohagölö  Ina  dan  Fa‟omasiu  Nagu” karya Constant Giawa. Mengandung nilai-nilai pendidikan  karakter  yang  dijadikan  pedoman bagi  pendengar,  dan  dapat  memberikan  ilmu pendidikan  karakter  bagi  pendengar  dan  dan pembaca.  Dalam  syair  lagu  “ Saohagölö  Ina” setelah  di  teliti  terdapat  enam  nilai-nilai pendidikan karakter didalamnya sebagai berikut: Jujur,  kerja  keras,  mandiri,  cinta  damai,
tanggung  jawab.  Sedangkan  dalam  syair  lagu “ Fa‟omasiu Nagu” setelah diteliti terdapat enam nilai  pendidikan  karakter  antara  lain:  Religius, jujur,  kerja  keras,  mandiri,  rasa  ingin  tahu, tanggung jawab.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  maka  diperoleh kesimpulan  bahwa  syair  lagu  “ Saohagölö  ina dan  Fa‟omasiu  Nagu” karya  Constant  Giawa, mengandung  nilai-  nilai  pendidikan  karakter yang dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari.  Nilai  pendidikan  karakter  diperoleh dengan  mendengarkan  dan  menganalisis  syair lagu.  Syair  lagu Saohagölö  Ina karya  Constant Giawa  setelah  dianalisis  mengandung  nilai-nilai pendidikan  karakter  antara  lain:  Jujur,  kerja keras,  mandiri,  cinta  damai,  tanggung  jawab. Sedangkan  dalam  syair  lagu Fa‟omasiu  Nagu karya  Constant  Giawa  mengandung  nilai pendidikan  karakter  antara  lain:  Religius,  jujur, kerja  keras,  mandiri,  rasa  ingin  tahu,  tanggung jawab.  Syair  lagu  “ Saohagölö  ina  dan Fa‟omasiu  Nagu” karya  Constant  Giawa memiliki  makna  yang  tersembunyi  yang  dapat memberikan  pembelajaran  hidup  terutama  bagi generasi muda.

## 5. REFERENSI
Abdillah,  F.  D.,  Rakhmawati,  A.,    Anindyarini,  A.
(2019). Kajian Stilistika Dan Nilai Pendidikan Karakter  Dalam  Lirik  Lagu  Pada  Album Don’T  Make  Me  Sad  Karya  Letto  Serta Relevansinya  Sebagai  Bahan  Ajar  Sastra  Di Sekolah  Menengah  Atas. Basastra:  Jurnal Bahasa, Sastra, Dan Pengajarannya , 7 (1), 43. https://doi.org/10.20961/basastra.v7i1.35496
Ambarwati,  G.,  Sumadiningrat,  E.,    Mawardi. (2021).  Analisis  Nilai  Karakter  Dalam  Lagu Kebangsaan Pada Siswa Kelas V Di Sd Negeri Total  Persada  Kota  Tangerang. BINTANG : Jurnal  Pendidikan  Dan  Sains , 3 (3),  428–437. https://ejournal.stitpn.ac.id/index.php/bintang
Banoe, P. (2003). Kamus Musik . Jakarta: Depdikbud.
Febriani, N. R., Laila, A.,  Damariswara, R. (2022). Nilai-Nilai  Karakter  Dalam  Lirik  Lagu  Karya
A.T.  Mahmud  Pada  Buku  Siswa  Sekolah Dasar. Aksara:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan
Nonformal , 8 (2), 901–908. https: //doi.org/10.37905 /aksara.8.2.901-908.2022 Kurniawati, I., Agung, A.,  Putro, Y. (2022). Studi Literatur : Nilai-Nilai Karakter yang
Terkandung  pada  Lagu  Anak  Karya  Ibu  Sud.
Jurnal Kewarganegaraan , 6 (4), 6775–6782.
Malatu.  (2014). Seni  Musik  1  untuk  Kelas  VII  SMP dan MTS . Sukarta: Serangkai Pustaka Mandiri.
Martin, Y. A., Ysh, A. Y. S.,  Listyarini, I. (2020).
Analisis  Nilai  Karakter  Pada  Lirik  Lagu Dalam  Buku  Lagu-Lagu  Pilihan  Ismail Marzuk.  Indonesia n  Values  and  Character Education , 3 (2), 54–59.
Nuzulia,  N.  (2020).  Pengembangan  Lagu  Sebagai Media Pendidikan Karakter Bagi Siswa Kelas 1  SDN  Purwantoro  01  Malang. Bada’a: Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Dasar , 2 (1),  1–20. https://doi.org/10.37216/badaa.v2i1.284
Pradopo,    Rahman  Djoko.  (1997). Prinsip-prinsip Kritik  Sastra .  Yogyakarta:  Gadah  Mada University Press.
Puspitasari, F. B.,  Herdiati, D. (2020).  Pendidikan Karakter  Melalui  Lagu  Di  Sekolah  Dasar. Jurnal Penelitian Musik , 1 (2), 15–38.
Semi,    Nugraheni.  (2012). Pengajaran  Bahasa Indonesia Berbasis Karakter .
Setiowati, S. P. (2020). Pembentukan Karakter Anak Pada Lagu Tokecang, Jawa Barat. Jurnal Ilmu
Budaya , 8 (1),  172.  https:  //doi.org/10.34050 /jib.v8i1.9980
Siyoto, S. (2015). Dasar Metodologi Literasi . Literasi Media Publishing: Yogyakarta.
Suarni,  Ramli,    Azwardi.  (2020).  Analisis  Nilai Pendidikan Karakter dalam Lirik Lagu Bahasa Singkil  di  Subulussalam. Jurnal  Bahasa  Dan Sastra , 14 (1), 21–32.
Sugiyanto,    dkk.  (2013). Seni  Budaya .  Erlangga: Jakarta.
Sugiyono.  (2008). Metode  Penelitian  Kuantitatif Kualitatif dan RD . Bandung: ALFABETA.
Sukirman.  (2021).  Karya  Sastra  Media  Pendidikan Karakter  bagi  Peserta  Didik. Konsepsi , 10 (1), 17–27.
Vikriawati,  Andi  NUrrochmah,    Lis  Nurasiah.
(2021). Analisis Nilai-Nilai Pendidikan
Karakter  Pada  Lagu  Wajib  Nasional  Dikelas
Rendah. Jurnal  Gentala  Pendidikan  … , 6 (I), 32–43. https: //online-journal.unja.ac.id /gentala/article/view/9859
Widawati,  R.  (2014).  Syair  Lagu  Dalam  Pengajaran Sastra. Edutech , 13 (2), 231. https: //doi.org/10.17509/edutech.v13i2.3103
Yunus, M., Anwari, M. R.,  stiqamah. (2021). Nilai Pendidikan  Karakter  Dalam  Lagu-Lagu  Anak Sebagai  Media  Pembelajaran  BIPA.  In Stalistika:  Jurnal  Bahasa,  Sastra,  dan Pengajarannya (Vol. 6, Issue 2).
Zebua,  H.  (1991). Sastera    Tata  Bahasa  Daerah Nias . Kasi Kebudayaan: Kabupaten Nias.
Zendrato,  D.  (2003). Bahasa dan Sastra  Nias .  Dinas Pariwisata dan Kebudayaan: Kabupaten Nias.