Sekolah Pascasarjana Universitas Ibn Khaldun Bogor
http://dx.doi.org/10.32832/jm-uika.v11i1.2692
Prophet Muhammad (PBUH) Business Management In Organizational Development (Case Study Of Wikrama-Bogor Vocational School).
Niati 1 , Hendri Tanjung 2 , and Mukhamad Yasid 3 1,3 Institut Tazkia Sentul Bogor, Indonesia
2 Universitas Ibn Khaldun, Indonesia
* Corresponding author e-mail: dania18cayo@gmail.com

## A R T I C L E I N F O
DOI: 10.32832/jm-uika.v11i1.2692

## Article history:
Received: 12 Juli 2019 Accepted: 22 Maret 2020 Available online: 1 juni 2020
Keywords : Rasulullah Business Model, Organizational Development, Wikrama-Bogor,
Vocational School.

## A B S T R A C T
Global Business in the industrial sector has an important role in Indone- sia’s national economy. One of the organizations that support the devel- opment of business sector and also serving a noble purpose is the educa- tional  institution.  A  business  model  is  required  in  order  to  achieve  an optimum result without sacrificing the stakeholder, one that upholds the value  of  religion  and  faith.  And  Prophet  Muhammad  (pbuh)  business management model is a model that has been proven to be successful for his  business,  a  model  in  which  the  business  can  strive  through  his  per- sonality  of  shiddiq,  amanah,  fathonah,  and  tabligh.  The  research  objec- tive  is to study the implementation of Prophet Muhammad (pbuh) busi- ness  model  that  translates  the  value  of  shiddiq,  amanah,  fathonah,  and tabligh  into  organizational  development.  The  study  was  conducted  in Wikrama-Bogor  Vocational  School  by  qualitative  and  case  study  ap- proach.  Data  sampling  was  acquired  through  interviews,  observation, questionnaire, and documentation. The population was 1,704 people and the total sample used in the analysis were 410 respondents. The result of this  research  shows  that  the  implementation  of  shiddiq,  amanah,  fatho- nah,  and  tabligh  values  as  the  manifestation  of  Prophet  Muhammad (pbuh)  business  management  in  Wikrama-Bogor  Vocational  School  or- ganizational development is in the  good category. The score of 4 (four) Prophet  Muhammad  (pbuh)  business  management  variables  is  greater than 55% which is the threshold for the good category .
Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## 1. INTRODUCTION
Bisnis global dalam sektor industri di Indo- nesia berperan penting bagi perekonomian  na- sional.  Sektor  ini  bahkan  dinilai  menjadi  mo- tor dan pilar pertumbuhan ekonomi Tanah Air. Peran perindustrian bahkan tidak dapat tergan- tikan  sebagai  pilar ekonomi.  Menurut  Se- tiawan  (2018),  bisnis  dan  pelaku  bisnis  yang berhasil  adalah  yang  mampu  beradaptasi dengan  perubahan.  Hal  pertama  yang  harus dilakukan  adalah  meningkatkan  kemampuan manajemen  bisnis.  diperlukan  suatu  model manajemen  bisnis  yang  lebih  mengutamakan nilai-nilai  baik dari ajaran agama seperti  yang dicontohkan  oleh  Rasulullah  Muhammad SAW  dalam  kegiatan  bisnisnya  (Mas’ud, 2015).
Manajemen  Bisnis  Rasulullah  SAW  telah berhasil  membuktikan  kesuksesan  dalam kegiatan  bisnis  beliau  melalui  kepribadian yang  dimilikinya.  Beliau  dikenal  sebagai pedagang  muda  yang  cerdas (fathanah) ,  jujur (shiddiq) ,  dan  setia  memenuhi  janji  terhadap para  konsumennya (amanah) .  Ketiga  karakter ini adalah dasar-dasar etika berwirausaha yang sangat  modern  dalam  menghadapi  persaingan global (Hafidhudin dan Tanjung, 2017).
Manajemen bisnis berbasis akhlak Rasulullah  SAW  sangat  dibutuhkan  dalam mengembangkan  kemajuan  suatu  organisasi, baik  itu  organisasi  profit  maupun  non  profit, organisasi  Islam  maupun  non  Islam,  atau  or- ganisasi  pemerintah  maupun  swasta.  Hal  ter-
sebut didasarkan pada pemikiran bahwa segala hal  yang  didasarkan  pada  keteladanan  sifat Rasululullah SAW akan membimbing jalannya  aktivitas  organisasi  menuju  ke  arah lebih  baik  dan  berkelanjutan.  Bukan  hanya keuntungan  bisnis  semata  namun  akan  men- jadi  ibadah  dan  memberikan  manfaat  untuk khalayak (Salim, 2018).
Salah  satu  organisasi  yang  mendukung perkembangan  dunia  bisnis  dan  memiliki tujuan  mulia  dalam  aktifitasnya  adalah  lem- baga  pendidikan.  Karena  melalui  lembaga pendidikan  manusia  dilatih  mulai  dari hard skill maupun soft  skill yang  sesuai  dengan kebutuhan  perkembangan  atau  perubahan dunia  bisnis.  Sekolah  Menengah  Kejuruan Wiyata  Krida  Manggala  atau  disingkat  SMK WIKRAMA  -  Bogor  sebagai  organisasi  yang bergerak  di  bidang  pendidikan  sejak  tahun 1996  telah  mengalami  banyak  perubahan  dan perkembangan  hingga  saat  ini.  Baik  itu  dari visi  dan  misi  maupun  diberbagai  bidang lainnya.
Visi  dari  SMK  Wikrama  adalah  menjadi sekolah  kejuruan  teladan  nasional  yang  ber- budaya  lingkungan,  berkarakter  kebangsaan, berbasis  teknologi  informasi,  dan  mampu  me- menuhi  kebutuhan  dunia  kerja.  Dengan Misinya adalah  mendidik anak  bangsa dengan hati  dan  teknologi    sehingga  memenuhi  kebu- tuhan  mutu  dunia  kerja;  mewujudkan  sekolah sebagai  benteng  moralitas  Bangsa;  mem- bangun kebersamaan sosial, jiwa
kewirausahaan,  dan  gerakan  cinta  tanah  air dan lingkungan.
Sebagai  organisasi  yang  sudah  berupaya mengimplementasikan  sifat  nabi  dalam  pen- capaian  visi  dan  misinya,  SMK  Wikrama  Bo- gor  berusaha  meneladani  sifat  mulia  dari Rasulullah  Muhammad  SAW.  Hal  tersebut tercermin  dari  Motto  SMK  Wikrama  yaitu “ Ilmu  yang  amaliah,  Amal  yang  ilmiah, Akhlaqul  karimah”. Seperti  beberapa  sabda Rasulullah  Muhammad  SAW  dalam  HR.  Bu- khari,  Baihaqi,  dan  Hakim  disampaikan,  yang artinya 1)  “Mukmin  yang  paling  sempurna adalah  yang  paling  baik  akhlaknya”;  2) “Sesungguhnya aku diutus untuk menyempur- nakan akhlak yang mulia”.
Dengan  demikian  maka  bisa  dimaknai bahwa  dalam  aktifitasnya  SMK  Wikrama  be- rusaha  meneladani  akhlak  Rasulullah  yang memerintahkan  agar  manusia  menyempur- nakan  akhlaknya.  Hal  tersebut  dilakukan dengan  upaya  mengimplementasikan  sifat shiddiq,  amanah,  fathonah dan tabligh dalam kegiatan pengembangan organisasinya.
Berdasarkan  uraian  tersebut  penulis  ber- maksud  melakukan  penelitian  tentang  imple- mentasi  sifat shiddiq,  amanah,  fathonah dan tabligh sebagai perwujudan dari Implementasi Manajemen  Bisnis  Rasulullah  SAW  dalam Pengembangan  Organisasi  di  SMK  Wikrama- Bogor.  Namun,  sejauh  mana  keberhasilannya belum  diketahui.  Oleh  karena  itu,  penelitian ini  bertujuan  untuk  mengetahui  sejauh  mana keberhasilan implementasi tersebut.

## 2. LITERATURE REVIEW
Menurut Almoharby (2011) dalam
penelitiannya  berjudul “The  current  world business meltdown: Islamic religion as a regu- lator” menjelaskan  bahwa  etika  bisnis  adalah salah  satu  bidang  yang  telah  ditampilkan  da- lam  banyak  literatur  pasca  krisis  keuangan. Banyak  sarjana  dan  komentator  berpendapat bahwa ada lubang-simpul yang melekat dalam sistem  bisnis  dan  ekonomi  yang  ada  dengan tanggung  jawab  dan  akuntabilitas  yang menerima  banyak  perhatian.  Sehingga  harus ada penelitian praktik bisnis  yang  mendukung kegiatan ekonomi dunia saat ini  yang  menjadi penyebab timbulnya keruntuhan terus-menerus pada banyak perusahaan di seluruh dunia.
Al  qur’an  dan  hadist  Rasulullah  Muham- mad  SAW  dan  penerusnya,  merupakan sejumlah  pilar  yang  ditetapkan  sebagai  alat yang  konstruktif  dan  efektif  untuk  menjamin bahwa  sistem  bisnis  dan  ekonomi  yang dibangun  akan  berkelanjutan  dan  bertindak sebagai  kode  etik  bisnis  yang  mengendalikan keserakahan  dan  memastikan  bahwa  individu dan  masyarakat  pada  umumnya  tidak  menjadi korban  oleh  keinginan  pengusaha  untuk  me- maksimalkan laba.
Tlaiss (2015) dalam penelitian kualitatifnya berjudul “How Islamic Business Ethics Impact Women  Entrepreneurs:  Insights  from  Four Arab  Middle  Eastern  Countries” mengutara- kan  bahwa  etika  bisnis  Islam  dan  nilai-nilai mempengaruhi  cara  wirausaha  perempuan muslim menjalankan bisnisnya. Hasil
penelitiannya terhadap pengusaha wanita Arab Muslim  di  empat  negara  di  kawasan  Timur Tengah  Arab  ini  menggambarkan  bagaimana nilai-nilai  dan  etika  kerja  Islam  tertanam  da- lam  kegiatan  wirausaha  para  wanita  Arab  dan juga  menggambarkan  bagaimana  wirausaha perempuan Muslim mencari kesejahteraan (fa- lah) dalam  hidup  dan  keunggulan  mereka (itqan) dalam  pekerjaan  saat  menjalankan bisnis mereka.
Para  pengusaha  wanita  Muslim  menganut nilai-nilai  kerja  yang  baik  yang  berhubungan dengan kerja keras (amal salih) , kejujuran dan kebenaran (sidik dan amanah) , keadilan  dan keadilan (haqq dan adl) ,  dan  kebajikan (ih- saan) dan  menganggap  mereka  sebagai  in- strumental  untuk  kelangsungan  hidup  dan kesuksesan  perusahaan  mereka.  Penelitian  ini memberikan  kontribusi  untuk  pengembangan teori  pada  hubungan  timbal  balik  antara gen- der dan etika bisnis dalam konteks kewirausahaan  dan  dalam  kaitannya  dengan nilai-nilai Muslim.
Penelitian  ini  juga  memberikan  kontribusi untuk  studi  tentang  kewirausahaan  dan  etika bisnis dengan menunjukkan bagaimana wanita Arab  mempraktekkan  kewirausahaan  dan memproyeksikan  iman  mereka  di  perusahaan mereka.  Implikasi  dari  penelitian  untuk akademisi,  perusahaan  multinasional  dan globalisasi  sangat  penting  untuk  memahami bagaimana  bisnis  dilakukan  di  negara-negara Islam.
Kemudian Hakim (2009), dalam penelitiannya  menggunakan  sifat  shiddik, amanah, fathonah dan tabligh sebagai variabel indikator kepemimpinan.
Karakter dan perilaku pemimpin menggambarkan suatu proses untuk mempengaruhi kegiatan kelompok yang diatur untuk mencapai tujuan dengan mengidentifikasi dirinya sebagai agen perubahan,  mempercayai  para  pemimpin,  staf dan  kewajiban  yang  terlibat,  yang  semuanya dilakukan  dengan  membayar  memperhatikan syariah Islam, sebagai berikut :
a. Shiddiq :  Sikap  jujur /  perilaku tertentu, da- lam jam kerja, dalam menangani keuangan, memiliki justifikasi yang baik.
b. Amanah :  Layak  untuk  mendapat  ke- percayaan; Penuh tanggung jawab, melakukan tugas dengan sangat baik.
c. Fathonah /pintar: Mampu memecahkan ma- salah,  memiliki  konsep  dan  pengetahuan luas, serta profesional.
d. Tabligh : Menciptakan manajemen terbuka.
Hasil  penelitian  ini  juga  menunjukkan bahwa  tanggung  jawab  karyawan  PT.  Bank Mu'amalat Indonesia. Tbk di Jawa Tengah da- lam hasil kerjanya berada dalam kategori baik secara  kuantitatif,  tetapi  secara  kualitatif  da- lam  kategori  tidak  lengkap (kaffah) .  Hal  ini terjadi karena indikator kinerja karyawan kon- vensional  termasuk  kemampuan,  pelaksanaan tugas,  disiplin  kerja  dan  standar  kerja  perus- ahaan tampak seperti hanya untuk mewujudkan  tujuan  organisasi  perusahaan
yang  umumnya  didominasi  oleh  konsep  ma- teristik,  kapitalistik  atau  bahkan  hedonistik dengan tidak memasukkan nilai ruhiyyah yang mengikuti  agama  mu'min.  adalah  mutlak  un- tuk  disadari,  karena  seorang  mu'min  hanya bekerja untuk mencari berkah dari Allah SWT. Aspek Ruhiyyah terhubung  dengan ghirah (keinginan)  atau  visi  dan  misi  karyawan. Standar  pengukuran  aspek  itu  adalah  tingkat sinergi  antara  aspek ruhiyyah atau  hasil  kerja karyawan dengan konsep Islam.
Galanou  (2015)  dalam  penelitiannya  men- jelaskan  bahwa  penelitiannya  bertujuan  untuk menyelidiki  bagaimana  nilai-nilai  dari  Islam dapat  diadopsi  untuk  meningkatkan  praktik bisnis  dengan  tata  kelola  perusahaan  global. Selain  itu  dalam  tulisannya  disampaikan  juga bahwa  para  akademisi  dan  pengamat  yang berpengalaman  dalam  kepemimpinan  Islam muncul  dengan  pembentukan  atribut  dan karakteristik  yang  berhubungan  dengan  per- ilaku "high leadership".
Nuruddin  dalam  Galanou  (2015)  mem- berikan  spektrum  persyaratan  seorang  pem- impin  yang  dianggap  yang  berkualitas  dan efektif  yang  bisa  mewakili  dalam  bisnis. Mereka  mengidentifikasi  konsep-konsep  yang saling  berkaitan  yaitu  :  niat (Niyya), selaman- ya  mengingat  Tuhan  Yang  Maha  Kuasa (Ta- qwa), kebaikan  dan  kepedulian  sambil  me- rasakan  kehadiran  Tuhan (Ihsan), keadilan (Adl), kebenaran (Sidq), sadar  meningkatkan kemampuan  diri (Itqan), ketulusan  dan menepati janji (Ikhlas), dan kesabaran (Sabar).
Fozia  (2016),  dalam  penelitiannya  yang berjudul “Entrepreneurship  and  Leadership: an Islamic Perspective” menyimpulkan bahwa Islam  adalah  agama  praktis  dengan  praktik kewirausahaan dan kepemimpinan yang ditandai  dengan  taqwa  (keyakinan),  tawakal (ketergantungan  pada  Allah),  penggunaan sumber daya yang efisien dan tepat, penggunaan  sumber  produksi  yang  diizinkan dan  produksi  produk  yang  diizinkan,  ikhlas dalam  berusaha,  kepercayaan  dalam  semua transaksi,  kepedulian  terhadap  kesejahteraan masyarakat  dan  lingkungan,  keadilan  dan transparansi dalam semua kegiatan, mengamalkan pengetahuan, mewujudkan kebanggaan dalam pekerjaan/tenaga kerja, dan konsultasi dengan para pemangku kepentingan sebelum pengambilan keputusan.
Selain itu, kepemimpinan dianggap sebagai faktor  kunci  untuk  keberhasilan  organisasi. Kepemimpinan  dan  kewirausahaan  dalam Islam patut dipelajari lebih lanjut karena Islam adalah  sebuah din (agama)  adalah  cara  hidup yang  melibatkan  interaksi  holistik  antara politik, sosial, pendidikan, ekonomi dan sistem budaya  berdasarkan  ketaatan  kepada  Allah SWT.
Praktek  kewirausahaan  dan  kepemimpinan dari perspektif Islam ditandai dengan penggunaan  sumber  daya  yang  efisien  dan tepat,  penggunaan  sumber  produksi  dan produksi  produk  yang  diizinkan,  keikhlasan dalam proses usaha, kepercayaan dalam semua transaksi,  kepedulian  terhadap  kesejahteraan
masyarakat dan  individu dan  lingkungan pada umumnya,  keadilan  dan  transparansi  dalam semua kegiatan, mengejar pengetahuan, memberi kebanggaan dalam pekerjaan/  tenaga kerja,  dan  konsultasi  dengan  para  pemangku kepentingan  sebelum  pengambilan  keputusan. Rasa  percaya  yang  kuat  menguntungkan  para pengusaha  dan  pemimpin  dalam  upaya lengkap  untuk  mencapai  tujuan,  karena mereka  memiliki  keyakinan  bahwa  upaya mereka  pasti  akan  menghasilkan  buah. Seseorang  dengan  ketaqwaan  tidak  akan pernah menerapkan cara atau sumber terlarang untuk menemui akhir yang dilarang.
Herianingrum  (2015)  dalam  penelitiannya mengungkapkan bahwa sifat Rasulullah Muhammad SAW menjadi Shiddiq, Istiqamah, Fathanah,  Amanah, dan Tabligh (SIFAT) . Hasil  penelitiannya  menjelaskan  bahwa  nilai tabligh  dapat  diimpelementasikan  oleh    guru untuk  menghasilkan  output  berkualitas  baik. Hal  tersebut  dapat  terlihat  dari  aspek komunikasi,  teladan,  pendidikan,  bijaksana dan melayani.
Pengamalan  aspek-aspek  tersebut  telah diterapkan  oleh  guru  dalam  KBM  demi tercapainya  tujuan  sekolah;  meningkatkan kualitas  kinerja  guru;  meningkatkan  semangat belajar  peserta  didik;  penyampaian  materi palajaran  dengan  baik  oleh  guru;  tercapainya pemahaman materi dan keberhasilan menciptakan  peserta  didik  berakhlak  mulia. Kemudian  penerapan  nilai  tabligh  bisa  dilihat dari  tercapainya  standar  kinerja  guru  dengan
baik  dalam  aspek  kualitas  kerja,  inisiatif, kerajinan dan kehadiran.

## 3. RESEARCH METHODS
Penelitian  ini  menggunakan  data  primer dan sekunder dengan teknik pengumpulan data melalui  observasi,  wawancara,  angket,  doku- mentasi  dan  gabungan  keempatnya.  Setelah semua  data  dikumpulkan  langkah  selanjutnya adalah  melakukan  analisis  data  (Sugiyono, 2015).  Responden  penelitian    pertama  adalah 108  orang  yaitu  manajemen  sekolah  yang terdiri dari guru dan staf. Kemudian responden penelitian  ke  dua  adalah  106  orang  peserta didik  kelas  sepuluh;  responden  penelitian  ke tiga  adalah  107  orang  peserta  didik  kelas sebelas;  dan  responden  penelitian  ke  empat adalah 107 orang peserta didik kelas dua belas. Namun  setelah  kuesioner  disebarkan  yang terkumpul  adalah  90  orang  dari  manajemen dan 320 orang murid/peserta didik.
Kemudian  langkah  selanjutnya  data  yang telah  terkumpul  tersebut  diolah  dengan menganalisis  data  melalui  statistik  deskriptif. Hal  tersebut  dilakukan  bertujuan  untuk  mem- buat  kesimpulan  berlaku  umum  atau  generali- sasi  dengan  cara  mendeskripsikan  atau  meng- gambarkan  data  yang  sudah  terkumpul (Sugiyono, 2016). Beberapa langkah yang dil- akukan adalah:
 Deskripsi  dilakukan  dengan  menggunakan ukuran  dari  nilai  skala  implementasi shid- diq,  amanah,  fathonah, dan tabligh dalam pengembangan  organisasi  di  SMK  Wik-
rama-Bogor.
 Menggunakan nilai tertinggi,  nilai terendah dan  nilai  rata-rata  dalam  melakukan analisis.  statistik deskriptif  yang digunakan adalah nilai maksimum, nilai minimum dan mean (nilai rata-rata).
Selanjutnya  adalah  melakukan  teknik  pen- golahan data hasil dari analisis data antara data lapangan  dengan  kajian  literatur  serta  hasil perhitungan  skor  nilai  angket  supaya  dapat diuji  validitas  dan  reliabilitasnya.  Setiap  per- tanyaan  dalam  angket  memiliki  nilai  berbeda, seperti berikut ini :
Tabel 1. Skor Alternatif Jawaban Angket
Pilihan Jawaban Bobot Nilai Positif Negatif Sangat Baik 5 1 Baik 4 2 Cukup Baik 3 3 Kurang Baik 2 4 Tidak Baik 1 5 Sumber: Hasil Pengolahan, 2019 Selanjutnya setelah data terkumpul, penulis melakukan pengolahan data dengan melakukan  uji  statistik  untuk  menilai  setiap variabel  penelitian  yang  kemudian  disajikan dalam  bentuk  hasil  analisis.  Analisis  yang digunakan  adalah  berdasarkan  nilai  rata-rata (mean) setiap  variabel  dengan  menggunakan rumus berikut ini :
Me = Mean Σxi =
Jumlah nilai X ke- i sampai ke- n Σyi = Jumlah nilai Y ke- i sampai ke- n n = Jml responden yang akan dirata-rata Langkah selanjutnya adalah menginterpres- tasikan  data  hasil  penghitungan  skala  likert pada  kuesioner  tersebut,  dengan  langkah- langkah sebagai berikut :
a. Mencari range ,    yaitu  selisih  antara  skor tertinggi dengan skor terendah
b. Menetapkan  banyaknya  kategori.  Dalam penelitian ini ditetapkan dua kategori, yaitu kategori cukup dan kategori rendah.
c. Mencari  nilai  interval.  Interval  adalah Range dibagi banyak kategori.
d. Mencari  skor  kriteria  penilaian.  Skor kriteria  penilaian  adalah  selisih  antara total skor tertinggi dengan Interval.
e. Menyimpulkan hasil penghitungan. Kategori  cukup  jika  skor  akhir  lebih  besar daripada  skor  kriteria  penilaian.  Kategori rendah  jika  skor  akhir  lebih  kecil  daripada skor kriteria penilaian.
Selanjutnya,  interpretasi  skala  likert  untuk Variabel Shiddiq, Amanah, dan Fathonah (un- tuk Manajemen dan Murid), juga untuk varia- bel Tabligh pada Murid masing-masing terdiri dari  10  pernyataan,  nilai  tertinggi  dikalikan dengan 10 dan nilai terendah dikalikan dengan 1, sehingga :
- Nilai tertinggi 10 x 10 = 100
- Nilai terendah 10 x 1 = 10
- Lalu kelas interval sebesar ((100-10)/5) = 18
Maka  berdasar  perhitungan  tersebut,  penulis menentukan kriterianya seperti pada Tabel 2.
Tabel 2.  Tabel kriteria penilaian shiddiq, amanah, dan fathonah, serta tabligh (untuk Murid)
Sumber: Hasil Pengolahan, 2019
Variabel Tabligh untuk  Manajemen  terdiri dari  15  pernyataan,  sehingga  berdasar  perhi- tungan, penulis menentukan kriterianya seperti pada Tabel 3 berikut:
Tabel 3. Tabel kriteria penilaian tabligh

## mnajemen

## Sumber: Hasil Pengolahan, 2019
Adapun  kategori  untuk  kriteria  penilaian setiap  item  pernyataan  adalah  seperti  pada Tabel 4 berikut ini:
Tabel 4.  Tabel kategori skor nilai shiddiq, amanah dan fathonah

## Sumber: Hasil Pengolahan, 2019
Setelah  itu  melakukan  penentuan  kriteria penilaian  untuk  memperkuat  kriteria  hasil penghitungan  skor  setiap  interval  yang  ada. Dimana skor tertinggi dikurangi skor terendah dibagi  dengan  2  kategori  kemudian  hasinya menjadi  pengurang  dari  persentase  tertinggi.
Atau  jika  formulasikan  menjadi  100%  –  10% =  90%:  2  =  45%.  Sehingga  kriteria  penilaian adalah 100% - 45 % = 55%. Dengan demikian maka  implementasi  nilai  tabligh  pada  murid dikatakan  Cukup  Baik  jika  skor  di  atas  55% dan  jika  skor  di  bawah  55%  maka  dinyatakan Kurang Baik.
Kemudian untuk menguji instrumen penelitian  maka harus dilakukan dilakukan uji validitas. Rumus yang digunakan adalah :
Keterangan :
r =   Koefisien  validitas  butir  pernyataan yang dicari
n   =   Jumlah responden
x   =   Skor yang diperoleh dari seluruh item y   =   Skor  total  yang  diperoleh  dari  seluruh item
𝜮 X  =   Jumlah skor dalam distribusi X 𝜮 Y  =   Jumlah skor dalam distribusi Y 𝜮 X 2 =  Jumlah  kuadrat  masing-masing  distri- busi X
𝜮 Y 2 =  Jumlah  kuadrat  masing-masing  distri- busi Y
Untuk  memudahkan  dan  mengurangi  ter- jadinya kesalahan penghitungan, maka penulis menggunakan  bantuan software SPSS  versi 16.0 untuk menguji validitas kuisioner.
Pada  penelitian  ini  uji  validitas  dilakukan terhadap hasil pengolahan kuesioner yang ber- beda dari dua jenis responden, yaitu Guru dan Staf  sebagai  Manajemen  Sekolah  dan  Peserta Didik/  Murid. Berikut ini adalah data hasil uji validitas  tersebut.  Uji  validitas  terhadap kuesioner  manajemen  (guru  dan  staf)  dil- akukan  terhadap  90  orang  responden  dari murid/  peserta  didik  dengan error  tolerance
Rentang Nilai
Dirancang untuk kriteria Nilai 10-28 Tidak Baik Nilai 28-46 Kurang Baik Nilai 46-64 Cukup Baik Nilai 64-82 Baik Nilai 82-100
Sangat Baik
Rentang Nilai Dirancang untuk kriteria Nilai 6,68-23,68 Tidak Baik Nilai 23,68-40,68 Kurang Baik Nilai 40,68-57,68 Cukup Baik Nilai 57,68-74,68 Baik Nilai 74,68-91,68 Sangat Baik Skor Kategori Nilai Skor <55% Rendah Nilai Skor >55% Cukup
5% (n = 90, α = 0,05) maka nilai r table yang digunakan adalah  0,207.
Berdasarkan  uji  validitas  dari  setiap  item pernyataan variabel shiddiq, amanah, fathonah dan  tabligh  yang  telah  dilakukan  tersebut dapat  disimpulkan  bahwa  semua  item  pern- yataan  yang  diajukan  untuk  manajemen  SMK Wikrama-Bogor  dinyatakan  valid,  maka  in- strumen  kuesioner  juga  bisa  dinyatakan  valid karena nilai r tabel dari setiap item pernyataan menunjukkan angka di atas 0,207.
Kemudian  uji  validitas  kuesioner  terhadap responden murid/ peserta didik dengan jumlah 320  orang  responden  dengan error  tolerance 5% (n = 320, α = 0,05) maka nilai r table yang digunakan adalah  0,113. Berdasar uji validitas yang  telah  dilakukan  untuk  setiap  variabel shiddiq,  amanah,  fathonah,  dan  tabligh,  maka item  pernyataan  yang  diajukan  untuk  murid SMK Wikrama-Bogor dinyatakan valid seperti yang  tercantum  pada  tabel  di  atas,  sehingga instrumen kuesioner  bisa dinyatakan valid ka- rena  nilai  r  tabel  dari  setiap  item  pernyataan yang  diajukan  menunjukkan  nilai  lebih  besar dari 0,113.
Tahap selanjutnya adalah melakukan uji re- liabel terhadap instrumen penelitian yang telah dinyatakan  valid  untuk  memastikan  ketepatan atau kehandalan dari instrumen yang digunakan tersebut (Arikunto, 2013).
Berdasarkan  hasil  uji  reliabilitas  variabel shiddiq,  amanah,  fathonah,  dan  tabligh  pada kategori  manajemen  dan  murid  di  SMK  Wik- rama-Bogor, menunjukkan bahwa:

## Tabel 5. Hasil Uji Reliabilitas Kuesioner
Penelitian Keterangan Koefisi en Re- liabili- tas Nilai Kritis Hasil Uji Reli- abilitas Manajemen (Guru dan Staf) 0.752 0.6 Raliabel Murid 0.742 0.6 Reliabel Sumber: Hasil Pengolahan, 2019 Sehingga instrumen penelitian yang digunakan  dapat  dikatakan  reliabel  karena nilai  koefisien Cronbach’s  Alpha di  atas  0,6 (Arikunto, 2013).
Langkah  terakhir  adalah  mendeskripsikan semua hasil analisis data hasil wawancara, ob- servasi  dan  penghitungan  skor  ke  dalam  ben- tuk  grafik  dan  uraian  penerapan  nilai-nilai shiddiq, amanah, fathonah dan tabligh di SMK Wikrama-Bogor.

## 4. RESULT
Implementasi Manajemen Bisnis Rasulullah  SAW  pada  Pengembangan  Organ- isasi  di  SMK  Wikrama-Bogor  dijabarkan  dari pelaksanaan  nilai shiddiq, amanah,  fathonah dan tabligh baik di tataran manajemen maupun peserta  didik  yang  akan  dideskripsikan  pada uraian berikut.
Untuk  variabel shiddiq dalam  pengem- bangan organisasi ada 5 indikator yang diteliti pada  pihak  manajemen  SMK  Wikrama-Bogor yaitu  jujur,  ikhlas,  transparan,  tawadhu,  dan objektif.
Berdasarkan  nilai  skor  dan  hasil  analisis tiap  indikator  sifat shiddiq pada  manajemen SMK  Wikrama-Bogor  di  atas  dikuatkan  pula
dengan  rata-rata  nilai  skor  dari  setiap  item pernyataan  menunjukkan  lebih  dari  55%  atau kategori  cukup  yang  artinya  implementasi nilai shiddiq sudah  baik  dilaksanakan  oleh manajemen  SMK  Wikrama-Bogor  dalam kegiatan pengembangan organisasinya, seperti terlihat pada Gambar 1.
Gambar 1.  Skor Nilai Implementasi Shiddiq pada Ma- najemen SMK Wikrama-Bogor (Sumber: Hasil Pengolahan, 2019)
Penulis  telah  melakukan  analisis  lain dengan  cara  membandingkan  hasil  berdasar- kan  jenis  kelamin,  usia  dan  pendidikan  untuk memperkuat dan memastikan bahwa hasil  an- alisis  secara  agregat  yang  telah  dilakukan  ter- sebut sudah baik dan benar.
Beberapa implementasi nilai shiddiq mana- jemen sekolah agar dapat mendukung perkembangan  organisasinya  adalah  me- nyesuaikan  penyelenggaraan  kegiatan  pen- didikan  dengan  KTSP  SMK  yang    mengacu kepada  kegiatan  pembelajaran  teori  di  kelas
dan laboratorium; melatih skill di lab /studio/ workshop /  dan  tempat  praktikum lainya,  mengasah  ketrampilan  kerja  di  dunia kerja (DU-DI, Teaching factory, Business cen- tre) ; terjun di masyarakat. Selain itu telah dic- iptakannya  manajemen  administrasi  pendidi- kan  berbasis  komputer,  juga  sistem  kendali tugas  secara  digital  dan  melaksanakan morn- ing  breafing setelah  pelaksanaan  holat  dhuha bersama.
Manajemen juga mengadakan Focus Group Discussion (FGD), menyediakan sarana lainnya  untuk  memfasilitasi  seluruh  warga sekolah  untuk  memperbaiki  pelaksanaan pengelolaan  organisasi  (misalnya  kotak  saran dan  media  lainnya  dijalankan  secara  rutin). Kemudian  sebagai  realisasi  nilai  ikhlas  salah satunya  bisa  dilihat  dari  berbagai  aktifitas (misal:  penggalangan  dana  beasiswa,  in- fak/ shodaqoh ,  kerja  bakti  membersihkan  ling- kungan  sekolah  dan  masyarakat).  Upaya sekolah  dalam  mencapai  ketuntasan  belajar peserta  didik,  diantaranya:  remedial  dan  pen- gayaan.
Penerapan  nilai shiddiq pada  murid  dalam pengembangan  organisai  di  SMK  Wikrama- Bogor  bisa  dilihat  di  Gambar  2  berikut  ini. Implementasi  sifat shiddiq pada  murid  SMK Wikrama-Bogor  tersebut  maka  dapat  disim- pulkan  bahwa  implementasinya  sudah  dalam kategori  baik.  Hal  tersebut  dikuatkan  pula dengan  nilai  pada  kriteria  penilaian  yang menunjukkan angka  lebih dari 55% atau kate- gori  cukup  yang  artinya  implementasi  nilai-
nilai shiddiq dalam  pengembangan  organisasi sudah  baik  diterapkan  oleh  peserta  didik/ murid  SMK  Wikrama-Bogor,  seperti  pada Gambar 2.
Gambar 2. Skor Nilai Implementasi Shiddiq pada Murid SMK  Wikrama-Bogor  (Sumber:  Hasil Pengolahan, 2019)
Penulis telah  melakukan analisis  lain untuk memperkuat dan memastikan bahwa hasil  an- alisis  secara  agregat  terhadap  implementasi nilai shiddiq pada murid sudah baik dan benar.
Hal  tersebut  dilakukan  dengan  membanding- kan  dan  menganalisis  data  yang  telah  diklas- ifikasikan  berdasarkan  jenis  kelamin,  dan  ke- las.
Implementasi  nilai shiddiq yang  telah diimplementasikan  oleh  peserta  didik  dian- taranya    dalam  hal  ketuntasan  belajar.  Siswa diwajibkan  mengikuti  remedial  jika  belum tuntas dalam mengikuti mata pelajaran tertentu sampai  dianggap  kompeten  baik  dari  sisi pengetahuan,  keterampilan  dan  yang  sangat penting  adalah  kompeten  atau  baik.    Nilai  si-
kap  untuk  semua  pelajaran  yang  didapat  dari penilaian observasi sikap  yang dilakukan oleh guru  terutama  oleh  guru  pendidikan  budi pekerti  dan  agama,  pembimbing  siswa/wali kelas,  guru  bimbingan  konseling,  penilaian diri,  dan  penilaian  antar  teman.  Penentuan nilai  sikap  setiap  siswa  dirumuskan  oleh  tim perumus  sikap  yaitu  guru  PPKn,  PAI,  bimb- ingan  konseling,  dan  pembimbing  siswa/wali kelas.
Implementasi  nilai  amanah  pada  Guru SMK  Wikrama-Bogor  dijabarkan  kedalam  5 (lima)  indikator  yaitu  penerapan  nilai  prinsip, hormat (respect), wewenang, kepercayaan dan kehormatan.  Masing-masing  indikator  diu- raikan  melalui  beberapa  pernyataan  dengan skor penilaian seperti Gambar 3 .
Gambar  3.  Skor  Nilai  Implementasi  Amanah  pada Manajemen SMK Wikrama-Bogor (Sumber: Hasil Pengolahan, 2019)
Pada  gambar  tersebut  bisa  diambil  kes- impulan  dan  analisis  di  atas  didukung  pula dengan  hasil  perhitungan  skala likert untuk variabel  amanah  lebih  besar daripada skor ba- tas  kriteria  penilaian  55%.  Artinya,  mana- jemen  SMK  Wikrama-Bogor  cukup  baik  da- lam  menerapkan  nilai  amanah  untuk  pengem- bangan organisasinya.
Penulis  juga  telah  melakukan  analisis  lain untuk  memperkuat  dan  memastikan  bahwa hasil  analisis  secara  agregat  yang  telah  dil- akukan  terhadap  implementasi  nilai  amanah pada manajemen SMK  Wikrama-Bogor sudah baik dan benar. Hal tersebut dilakukan dengan membandingkan  dan  menganalisis  data  yang diklasifikasikan  berdasarkan  jenis  kelamin, usia dan tingkat pendidikan.
Sebagai  salah  satu  bentuk  atau  perwujudan sifat  amanah  adalah  dengan  cara  menjaga  ke- percayaan  masyarakat,  perserta  didik/murid, orang tua murid, dan  stakeholder  lainnya. Hal tersebut  salah  satunya  bisa  dilakukan  dengan memberikan  dan  memfasilitasi  hak-hak  mere- ka. Memberikan yang terbaik untuk memeliha- ra,  memanfaatkan  dan  meningkatkan  nilai/ manfaat  yang  sudah  ada.  Salah  satu  program yang  dilaksanakan  adalah  melalui  Kegiatan Pengembangan  Diri  oleh  Unit  Pengembangan Diri  (UPD.  Selain  itu  SMK  Wikrama-Bogor memfasilitasi  program  layanan  konseling  un- tuk peserta didiknya.
Implementasi  nilai  amanah  pada  peserta didik  SMK  Wikrama  dapat  dilihat  dari  hasil analisis  skor  nilai  tiap  pernyataan  yang
menunjukkan  nilai  baik  dan  sangat  baik  bisa dilihat pada Gambar 4.
Gambar 4.  Skor Nilai Implementasi Amanah pada Murid SMK Wikrama-Bogor (Sumber:

## Hasil Pengolahan, 2019)
Berdasarkan  kesimpulan  dan  hasil  analisis di atas menujukkan bahwa implementasi ama- nah  pada  murid  dalam  partisipasinya  untuk mengembangkan SMK Wikrama-Bogor sudah sangat  baik  karena  setiap  skor  nilai  tiap  indi- kator  menunjukkan  angka  lebih  besar  dari 55%  dalam  kategori  nilai  skala likert. Selain itu,  penulis  telah  melakukan  analisis  lain dengan  membandingkan dan  menganalisis da- ta  yang  diklasifikasikan  berdasarkan  jenis  ke- lamin dan kelas responden yang bertujuan un- tuk  memperkuat  dan  memastikan  bahwa  hasil analisis  impelementasi  nilai  amanah  pada murid secara agregat yang telah dilakukan ter- sebut sudah baik dan benar.
Implementasi  nilai  amanah  pada  murid dapat  dilihat  dari  adanya  pelaksanaan  dan pengembangan  penemuan  di  bidang  pendidi-
kan  bidang  program  akhlaqul  karimah,  pem- berdayaan  rayonisasi  peserta  didik,  dan berbagai  kegiatan  lainnya.  Hal  tersebut  ber- tujuan  untuk  mencapai  output  yang  unggul. Sumber  daya  insani  yang  memegang  prinsip, disiplin, memiliki rasa hormat, mampu menja- ga  kepercayaan  dan  kehormatan.  Untuk mengimplementasikannya  dilakukan  pembo- botan  nilai  atas  pencapaian  prestasi  ( reward ) dan  pelanggaran  tata-tertib  sekolah,  sekolah mengembangkan  Buku  Kejar  Prestasi  (BKP) yang diperkuat dengan sistem informasi mana- jemen kinerja siswa.
Penerapan  sifat  fathonah  dalam  pengem- bangan  organisasi  di  SMK  Wikrama  coba  di- interpretasikan  melalui  beberapa  pernyataaan manajemen  yang  kemudian  digambarkan  sep- erti pada Gambar 5.
Gambar 5. Skor Nilai Implementasi Fathonah pada Ma- najemen  SMK  Wikrama-Bogor  (Sumber: Hasil Pengolahan, 2019)
Berdasarkan  kesimpulan  dan  uraian  hasil analisis  yang diperkuat juga dengan  nilai skor pengkategorian  maka  implementasi  sifat  fa- thonah pada manajemen sudah dalam kategori baik.  Hal  itu  ditunjukkan  dengan  skor  yang dicapai  sudah  melebihi  nilai  batas  skala likert lebih dari 55%.
Selain  itu, penulis telah  melakukan analisis lain  untuk  memperkuat  dan  memastikan  bah- wa hasil analisis secara agregat yang telah dil- akukan  terhadap  implementasi  nilai  amanah pada manajemen SMK  Wikrama-Bogor sudah baik dan benar. Hal tersebut dilakukan dengan membandingkan  dan  menganalisis  data  yang diklasifikasikan  berdasarkan  jenis  kelamin, usia dan tingkat pendidikan.
Penerapan  nilai  fathonah  pada  manajemen dibuktikan  melalui  inovasi  yang  dilakukan oleh  SMK  Wikrama-Bogor,  diantaranya  ino- vasi  di  bidang  pembelajaran;  bidang  ling- kungan;  bidang  pendidikan  karakter.  Kemudi- an  adanya  matrikulasi  merupakan  metode proses  kegiatan  belajar  yang  diterapkan  untuk mempersiapkan  kompetensi  dasar  perserta. Selain  itu  realitas  menunjukkan  bahwa kerangka dasar dan struktur kurikulum sebagai pengembangan  kurikulum  disusun  berdasar- kan  kebutuhan  dan  kondisi  sekolah;  serta  un- tuk  mendukung  keterpenuhan  dokumen  dan implementasi  tiap  bidang  maka  dibentuk  tim yang  bertugas  mengelola  dan  monitoring sistem manajemen sekolah.
Implementasi  sifat  fathonah  pada  murid SMK  Wikrama-Bogor  diwakili  oleh  sepuluh
pernyataan  dengan  nilai  skor  baik,  seperti yang disajikan pada Gambar 6 di bawah ini.
Gambar  6.  Skor  Nilai  Implementasi  Fathonah  pada Murid  SMK  Wikrama-Bogor  (Sumber:

## Hasil Pengolahan, 2019)
Berdasarkan  kesimpulan  dan  hasil  analisis serta  dikuatkan  pula  dengan  nilai  batas  skala likert yang  mencapai  nilai  lebih  dari  55%, menunjukkan bahwa implementasi nilai fatho- nah pada  murid  dalam  pengembangan  organ- isasi  di  SMK  Wikrama-Bogor  sudah  dalam tahap  kategori  baik.  Selain  itu,  penulis  telah melakukan  analisis  lain  untuk  memperkuat dan  memastikan  bahwa  hasil    analisis  secara agregat  terhadap  implementasi  nilai  fathonah pada murid sudah baik dan benar. Hal tersebut dilakukan dengan membandingkan dan menganalisis  data  yang  telah  diklasifikasikan berdasarkan jenis kelamin, dan kelas.
Beberapa program nyata dalam mengimplementasikan  nilai fathonah pada murid  adalah  melaksanakan  kegiatan  mandiri
tidak  terstuktur,  merancang  suatu  rancangan pendidikan  kecakapan  hidup,  dan  pembelaja- ran  seni  dan  budaya.  Selain  itu,  kurikulum SMK  Wikrama  Bogor  berorientasi  pada  ke- cakapan  hidup (life  skill )  diantaranya    dalam bentuk: 1) Praktik Sholat Dhuha, 2)   Tahfizul Quran,  3)Pendidikan  di  Luar  Lingkungan Sekolah 4) Kuliah Umum kewirausahaan dan Kompetensi  kealian,  5)  praktik  Lingkungan Hidup,  6)  praktik  kewirausahaan,  7)  praktik keramahtamahan  dan  praktik  pra  PKL  mata pelajaran  produktif  otomatisasi  tata  kelola perkantoran. Kemudian didukung pula dengan kegiatan  ekstrakurikuler.  Implementasi  nilai Tabligh  pada  manajemen  dalam  pengem- bangan  organisasi  secara  sederhana  digam- barkan pada Gambar 7.
Gambar  7.    Skor  Nilai  Implementasi  Tabligh  pada Manajemen SMK Wikrama-Bogor (Sumber : Hasil Pengolahan, 2019 )
Berdasarkan gambar tersebut dapat diambil kesimpulan  dan  analisis  pada  grafik  tersebut serta didukung dengan hasil perhitungan  skala likert  yang  menunjukkan  angka  lebih  besar dari  53%,  maka  untuk  implementasi  tabligh pada manajemen SMK  Wikrama-Bogor sudah berada dalam kategori baik.
Selain  itu, penulis telah  melakukan analisis lain  untuk  memperkuat  dan  memastikan  bah- wa hasil analisis secara agregat yang telah dil- akukan  terhadap  implementasi  nilai  tabligh pada manajemen SMK  Wikrama-Bogor sudah baik dan benar.
Hal  tersebut  dilakukan  dengan  mem- bandingkan  dan  menganalisis  data  yang diklasifikasikan  berdasarkan  jenis  kelamin, usia dan tingkat pendidikan.
Wujud  penerapan  nilai  tabligh  oleh  mana- jemen  adalah  dengan  merancang  pendidikan berbasis  keunggulan  lokal  dan  global  untuk menciptakan  output  yang  unggul.  Selain  itu memadukan  isu  lingkungan  dan  isu  pengem- bangan pendidikan berkelanjutan pada kegiatan  belajar  mengajar  secara  berkala, menerapkan  nilai-nilai  keteladanan,  mem- bangun karsa, dan kreativitas peserta didik.
Berdasarkan kesimpulan dan dikuatkan pu- la  dengan  skor  nilai  batas  kriteria  mencapai 53%  maka  dinyatakan  bahwa  implementasi sifat  tabligh  di  level  peserta  didik  SMK  Wik- rama-Bogor sudah dalam kategori baik. Selain itu, penulis telah melakukan analisis lain untuk memperkuat dan memastikan bahwa hasil  an- alisis  secara  agregat  terhadap  implementasi
nilai tabligh pada murid sudah baik dan benar. Hal  tersebut  dilakukan  dengan  membanding- kan  dan  menganalisis  data  yang  telah  diklas- ifikasikan  berdasarkan  jenis  kelamin,  dan  ke- las respoden.
Implementasi  sifat  tabligh  pada  peserta didik  dimanifestikan  melalui  10  (sepuluh) pernyataan,  dan  5  (lima)  indikator  yang  ter- lihat pada Gambar 8.

## Gambar 8.  Skor Nilai Implementasi Tabligh pada
Murid SMK Wikrama-Bogor (Sumber:

## Hasil Pengolahan, 2019)
Realisasi  nilai-nilai  tabligh  dalam  pengem- bangan organisasi, Manajemen SMK Wikrama telah  merancang  suatu  sistem  pendidikan berkelanjutan  yang diimplementasikan kepada peserta  didik,  diantaranya  1)  matrikulasi;  2) kegiatan  belajar  mengajar  (intrakurikuler);  3) kegiatan ekstrakurikuler.

## 5. CONCLUSION AND SUGGESTION
Implementasi  manajemen  bisnis Rasulullah SAW  dalam  pengembangan  organisasi  di SMK Wikrama-Bogor telah sesuai diterapkan. Hal tersebut dibuktikan dengan perolehan nilai implementasi  nilai shiddiq, amanah, fathonah, dan tabligh dalam manajemen bisnis Rasulullah  SAW  pada  pengembangan  organ- isasi  di  SMK  Wikrama-Bogor  secara  umum sudah    terletak  pada  kategori  baik.  daripada skor batas kriteria penilaian 55%.
Diantara indikator shiddiq, tawadhu mendapat  peringkat  tertinggi  dan  kemudian disusul oleh keikhlasan dan objektif  berada di urutan  setelahnya  dan  diikuti  oleh  nilai  jujur dan  terendah  berada  pada  indikator  trans- paransi; Sedangkan diantara indikator amanah, hormat (respect) mendapat  peringkat tertinggi dan  disusul  oleh  kehormatan.  Kemudian  uru- tan  setelah  itu  kepercayaan  yang  diikuti  oleh prinsip  dan  wewenang  mendapat  nilai  teren- dah; Untuk indikator fathonah, ilmu mendapatkan nilai tertinggi, kemudian disusul realitas dan diikuti oleh etika.
Setelah  itu  profesionalisme  berada  pada urutan  setelahnya  dan  kecerdasan  mendapat nilai  terendah;  Dan  diantara  indikator tabligh,
teladan  mendapatkan nilai tertingi dan disusul oleh  bijaksana.  Kemudian  di  urutan  selanjut- nya  adalah  komunikasi  yang  diikuti  oleh  in- formasi  dan  nilai  terendah  berada  pada  indi- kator memimpin.
Meskipun  implementasi  manajemen  bisnis Rasulullah  Saw  dalam  pengembangan  bisnis organisasi  di  SMK  Wikrama-Bogor  sudah dalam  tahap baik namun harus  tetap mempertahankan dan meningkatkan tranparansi  dengan  cara  membentuk  dan menjalankan  sistem  yang  lebih  mampu mengontrol kebijakan yang telah ada; meningkatkan efektifitas pelaksanaan pendelegasian wewenang yang telah dilaksanakan  saat  ini;  meningkatkan  kualitas soft skills manajemen; meningkatkan kemampuan  dalam  kepemimpinan  dengan melakukan  peningkatan  kapasitas  SDM  untuk meningkatkan  kualitas intelektual dan  tidak kalah  penting  juga  adalah  kualitas spiritual yang akan sangat mendukung pada perkembangan  organisasi  dalam  ridho  Allah SWT;  memiliki  divisi sharia  compliant yang bertugas  memastikan  penerapan maqoshid syariah  dilaksanakan  dengan  baik  pada organisasi.
Bagian  ini  nantinya  bekerja  membuat perencanaan, mengawasi dan menilai pelaksanaan  syariah  dalam  setiap  proses  pada organisasi  tersebut.  Hal  tersebut  bertujuan untuk  memastikan  setiap  proses  berada  dalam ketaatan terhadap syariah.

## R EFERENCE
Arikunto,S.  (2013).  Prosedur  Penelitian  Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta. PT Rineka Cipta.
Almoharby,  D.  (2011).   The  Current  World  Busi- ness  Meltdown  :  Islamic  Religion  as  a Regula- tor. Humanomics. Vol.  27.  No.  2,  97-108.
DOI:10.1108/082886661111135108
Fozia,  dkk.  (2016).  Entrepreneurship  and  Leader- ship  :  an  Islamic  Perspective. International Journal  of  Economics,  Management  and  Ac- counting. Vol. 24. No. 1, 15-47. Retrieved from https://researchgate.net/publication/307601240 _entrepreneurship_and_leadership Galanou,  dkk.  (2015).  Towards  the  Distinctive  Is- lamic  Mode  of  Leadership  in  Business. The
Journal
of Management Develop- ment. Vol. 34. No. 8, 882-900.
DOI: 10.1108/jmd-09-2014
Hafidhudin,  D.,  dan    Tanjung.  (2017). Pengantar Manajemen  Syariah. Bogor.  Penerbit  UIKA Press.
Herianingrum, S dan  Amalia, I.(2015). Implemen- tasi  Nilai  Tabligh  pada Tenaga  Pengajar  dalam Proses  Belajar  Mengajar  di  Madrasah  Aliyah Negeri  Mojokerto. Jurnal  Ekonomi  Syariah Teori dan Terapan. Vol. 2. No. 10, 828-849
Hakim, A. (2012). The  Implementation  of  Islam- ic    Leadership    and  Islamic  Organizational Culture  and  Its   Influence  on  Islamic Work- ing  Motivation    and  Islamic  Performance  PT Bank  Mu’amalat  Indonesia  Tbk. Asia  Pacific Management  Review  (APMR)  International Journal .  Vol.  17.  No.  1,77-90.  Retrieved  from https://www.researchgate.net/publication/29245 5375_The_implementation_of_islamic_leaders hip_and_Islamic_Organizational
Mas’ud  F.  (2015).  Konsep  Manajemen  Bisnis Islam.  Disertasi.  Yogyakarta.  Universitas  Islam Nasional (UIN) Sunan Kalijaga. Retrieved from
: http://digilib.uin-suka.ac.id/17651/2/BAB%- 20I%2C%20V%2C%20DAFTAR%20PUSTA KA.pdf
Salim,  A.  (2015).  Analisis  Pemahaman  dan Penerapan  Etika  Bisnis  Islam  Pedagang Pengepul  Barang  Bekas  di  Kota  Palembang. Jurnal Pemikiran dan Pengembangan Perbankan Syariah.  Vol.  4.  No.  1,  57-74.  Retrieved  from http://ejournal.stebisigm.ac.id/index.php/isbank/ article/view/55
Setiawan,  AB.  (2018).    Strategi  Pengembangan Ekonomi Digital. Majalah Ilmiah Semi Populer Komunikasi  Massa.  Vol.  14.  No.  2,  179-191. Retrieved  from  https://jurnal.kominfo.go.id- /index.php/MKM/article/download/2795/1275
Sugiyono.  (2018). Metode  Penelitian  Manajemen.
Bandung. Penerbit CV Al Fabeta.
Tlaiss,  H.  (2015).  How  Islamic  Business  Ethics Impact  Women  Entrepreneurs  :  Insights  from
Four  Arab  Middle  Eastern  Countries. JBuss Ethics .Vol. 10. No. 129, 859-877. DOI:10.1007/s10551-014-2138-3