Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146

## KEPEMIMPINAN  MORAL SPIRITUAL  KEPALA  PAUD DALAM MENINGKATKAN  PEMBELAJARAN  KARAKTER  ANAK USIA DINI
1 Baharuddin, 2 Elihami, 3 Imron  Arifin, 4 Bambang  Budi  Wiyono 1,2 Pendidikan  Luar  Sekolah,  STKIP Muhammadiyah  Enrekang 3,4 Manajemen  Pendidikan,  Universitas  Negeri  Malang Email: baharuddin@ummaspul.ac.id. HP. 085343633691

## Abstract
Early  childhood  education  is  a  fundamental  educational process. Children at an early age will be very easy to imitate or imitate whatever they see so that with the ability of the principal to  show  leadership  that  accentuated  the  moral  aspect  of spirituality  will  be  able  to  help  young  children  in  shaping  his character.  This  study  aims  to  find  out  how  the  leadership  of a moral-based  spiritual  principal  able  to  improve  character learning.  The  research  method  used  descriptive  qualitative approach.  The  results  showed  that  through  the  approach  of spiritual  moral  leadership  three  stages  in  the  formation  of  the moral karingek knowing; moral feeling; and moral action more easily implemented through the learning process.
Keywords: Leadership, Spiritual Moral, Character.

## Abstrak
Pendidikan  anak  usia  dini  merupakan  proses  pendidikan  yang fundamental.  Anak  di  usia  dini  akan  sangat  mudah  dalam meniru  atau  mencontoh  apa  saja  yang  dilihatnya  sehingga dengan kemampuan kepala sekolah menampilkan kepemimpinan  yang  menonjolkan  pada  aspek  moral  spiritual akan  mampu  membantu  anak  usia  dini  dalam  membentuk karakternya. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana kepemimpinan kepala sekolah berbasis  moral spiritual  mampu  meningkatkan  pembelajaran  karakter.  Metode penelitian  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa melalui pendekatan kepemimpinan  moral  spiritual  tiga  tahapan  dalam  pembentukan karaktek  yakni moral knowing; moral feeling; and moral action lebih  mudah  diimplementasikan  melalui  proses pembelajaran.
Kata kunci: Kepemimpinan, Moral Spiritual, Karakter.
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146

## PENDAHULUAN
Berbagai  perubahan  masyarakat  dan  krisis  multidimensi  yang  telah  lama  melanda Indonesia menyebabkan  sulitnya  menemukan  sosok  pemimpin  ideal  yang  memiliki komitmen  tinggi  terhadap  tugas  dan  tanggung  jawabnya.  Dalam  berbagai  bidang  kehidupan banyak  ditemui  pemimpin-pemimpin  yang  sebenarnya  kurang  layak  mengemban  amanah kepemimpinannya 1 .  Masalah  kompetensi  adalah  masalah  serius  yang  harus  dijiwai  oleh setiap  pemimpin.  Bekal  kompetensi  adalah  indikator  apakah  seseorang  mampu  mengemban amanah  kepemimpinan  atau  tidak.  Pada  konteks  pendidikan,  seorang  pemimpin  pendidikan (kepala  sekolah)  harus  memenuhi  lima  dimensi  kompetensi  yaitu  dimensi  kepribadian, manajerial,  kewirausahaan,  supervisi,  dan  sosial.
Era  pascareformasi  ini,  krisis  multi  dimensi  telah  memporak-porandakan  struktur kehidupan  bangsa  Indonesia,  termasuk  pendidikan  nasional,  setelah  bidang  pangan  dan kesehatan 2 .    Pendidikan  sebagai  instrumen  kunci  dalam  pembangunan  sumber  daya    manusia dan  kemajuan  sebuah  bangsa  menghadapi  tantangan  berat  dengan  semakin  tergerusnya  pola perilaku  yang  terjadi  bagi  para  pendidik,  termasuk  kepala  sekolah.  Kepala  sekolah  sebagai pemimpin  harus  mempunyai  kepribadian  yang  luhur,  menjadi  teladan  dan  panutan  dalam bersikap  dan  berperilaku  dalam  komunitas  sekolah  dan  menjauhi  perilaku-perilaku  yang dapat mencemari  peran dan fungsi  seorang  pemimpin.
Ditengah  upaya    pemerintah  untuk  membangun  karakter  generasi  bangsa  melalui bidang  pendidikan,  kita  justru  disuguhkan  oleh  sebuah  fakta  tentang  semakin  suburnya tindakan  amoral  yang  dilakukan  oleh  para  pendidik  dan  lebih  khusus  oleh  kepala  sekolah. Sebagai  contoh,  di  Tangerang,  seorang  kepala  sekolah  kedapatan  dan  terbukti  melakukan tindakan  asusila  dengan  seorang  wali  murid,  dan  kejadiannya  dilakukan  dalam  lingkungan sekolah.  Selanjutnya  di  Bangkalan,  seorang  kepala  sekolah  kedapatan  oleh  warga  melakukan tindakan  asusila  di  sekitar  pemukiman  warga  dengan  seragam  resmi  Pegawai  Negeri  Sipil masih  melekat  dibadan.  Berikutnya,  di  Mukomuko  Provinsi  Bengkulu,  seorang  kepala sekolah  terekam  melakukan  tindakan  asusila  dengan  seorang  guru  (Anonim,  2016) 3 . Tidak sampai  disitu,  di  Kabupaten  Timor  Tengah  Utara  (Provinsi  NTT),  seorang  kepala  sekolah
1 Mulyasa. 2013. Manajemen & Kepemimpinan Kepala Sek olah , Jakarta: PT. Bumi Aksara
2 Arifin, I. 2015. Kompetensi Kepribadian Kepala Sek olah Berbasis  Moral Spiritual dalam Mengimplementasi Pendidik an Karak ter (Online).
3 Anonim.  2016b. Kadis Sosial TTU Pertanyak an Proses Penanganan Kasus Pemerk osaan  (Online)
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
terjerat  kasus  pelecehan  seksual  terhadap  anak  dibawah  umur  yang  tidak  lain  adalah muridnya  sendiri 4 .
Kejadian  demi  kejadian  yang  ada  di  atas  hanyalah  contoh  kecil  dari  keseluruhan fenomena  serupa  yang  melanda  dunia  pendidikan  kita,  tindakan  asusila  ini  bagaikan fenomena  gunung  es  bahwa  yang  tidak  ketahuan  atau  tersembunyi  jauh  lebih  besar  dari  yang terungkap  ke  publik.  Fenomena  ini  merupakan  indikator  akan  tergerusnya  nilai-nilai  moral  di kalangan  para  pendidik.  Kasus  demoralisasi  ini  adalah  sebuah  tamparan  keras  terhadap  dunia pendidikan  kita.  Pendidikan  karakter  yang  seharusnya  menjadi  warna  yang  senantiasa menghiasi  aktivitas  pendidikan  seakan  pupus  atas  maraknya  praktek-praktek  asusila dikalangan  sebagian  pendidik.  Terlebih  untuk  pendidikan  prasekolah  seperti  di  Taman Kanak-kanak,  dimana  keteladanan  adalah  kunci  utama  kesuksesan  pendidikan  yang diterapkan.  Usia  dimana  anak  usia  dini  sangat  gampang  untuk  meniru  dan  mencontoh terhadap  apa yang  dilihatnya.
Menyikapi  fenomena  ini,  adalah  sebuah  keharusan  untuk  kembali  kepada khittah pendidikan  kita  yang  berusaha  untuk  membentuk  kekuatan  spiritual  keagamaan  yang  kuat, pengendalian  diri,  kepribadian  yang  luhur,  cerdas,  serta  berakhlak  mulia.  Kepala  PAUD sebagai  panutan  bagi  warga  sekolah  harus  mempunyai  moral  dan  nilai-nilai  spiritual keagamaan  yang  tinggi  sehingga  bisa  dijadikan  cerminan  pribadi  yang  luhur  yang  pada akhirnya  mampu  mempengaruhi  terbentuk  karakter  pada diri  anak  usia  dini.
Taman  Kanak-kanak  Aisyiyah  Bustanul  Athfal  (TK  ABA)  1  Enrekang  sebagai  salah satu  bagian  PAUD  dituntut  untuk  mampu  tampil  sebagai  lembaga  pendidikan  anak  usia  dini pencontohan  yang  dalam  penyelenggaraan  proses  pendidikannya  mengedepankan  nilai-nilai spiritual  baik  dalam  praktek  kepemimpinan  maupun  dalam  proses  pembelajarannya.  Kepala sekolah  diharapkan  mampu  menginternalisasi  nilai-nilai  moral  spiritual  dalam  melaksanakan fungsi  kepemimpinannya  sehingga  dapat  membantu  dalam  proses  pembentukan  karakter siswa  melalui  lembaga  pendidikan  anak usia  dini.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif  deskriptif.  Adapun  jenis penelitian  adalah  berupa  studi  kasus.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  melalui wawancara,  pengamatan  dan  studi  dokumenasi.  Teknik  analisis  data  menggunakan  pola
4 Anonim.  2016a.  3 Kasus Kepala Sek olah Melak uk an Perbuatan Mesum Dengan Guru (Online).
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
interaktif  data  yakni data  collection,  data  reduction,  data  display  dan  conclusion  drawing and verifying.

## HASIL  PENELITIAN  DAN PEMBAHASAN
Keberlangsungan  sebuah  pendidikan  tidak  lepas  dari  beberapa  komponen  yang mensukseskan  proses  pembelajaran.  Dari  beberapa  komponen  itu  diantaranya  adalah  kepala sekolah,  guru  dan  peserta  didik  (murid)  itu  sendiri.  Dari  semua  komponen  yang  ada, pendidikan  dapat  berjalan  dengan  semestinya  melalui  arahan  dari  seorang  pemimpin pendidikan  yang  biasa  disebut  kepala  sekolah  atau  dalam  penelitian  ini  disebut  kepala  PAUD. Banyak  macam  gaya  kepemimpinan  yang  dapat  mencerminkan  individu  kepala  sekolah dalam  memimpin  sebuah  sekolah.  Seperti  halnya  kepemimpinan  demokratis,  kepemimpinan otokratis  ataupun  kepemimpinan  moral  spritual.
Melalui  pendekatan  moral  spiritual,  kepala  PAUD  diharapkan  mampu  meningkatkan pembelajaran  karakter  anak  usia  dini  di  sekolah,  yang  dalam  prakteknya  bisa  dilakukan dengan  cara-cara  sederhana  seperti  datang  ke  sekolah  tepat  waktu  dengan  siratan  makna untuk  menghargai  waktu,  menyapa  lebih  dulu  dengan  mengucapkan  salam,  menyambut peserta  didik  dengan  senyuman  serta  menjalin  komunikasi  yang  baik  kepada  seluruh  warga sekolah.  Kebiasaan-kebiasaan  semacam  ini  akan  dicontoh  oleh  murid-murid  yang  kemudian oleh  murid-murid  secara perlahan  akan  mereka  terapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.

## Kepala PAUD sebagai Pemimpin  Pendidikan
Tujuan  umum  pendidikan  anak  usia  dini  adalah  untuk  memfasilitasi  pertumbuhan  dan perkembangan  anak  secara  optimal  dan  menyeluruh.  Melalui  PAUD,  anak  diharapkan  dapat mengembangkan  segenap  potensi  yang  dimilikinya  seperti  agama,  intelektual,  sosial,  emosi, dan  fisik.  Selain  itu  anak  diharapkan  memiliki  dasar-dasar  aqidah  yang  lurus  sesuai  dengan ajaran  agama  yang  dianutnya,  memiliki  kebiasaan-kebiasaan  perilaku  yang  diharapkan, menguasai  sejumlah  pengetahuan  dan  keterampilan  dasar  sesuai  dengan  kebutuhan  dan tingkat  perkembangannya,  serta memiliki  motivasi  dan sikap  belajar  yang  positif.
Sesuai  dengan  tujuan  pendidikan  anak  usia  dini  di  atas,  maka  pendidikan  anak  usia  dini merupakan  pondasi  dasar  pendidikan,  yang  memiliki  peranan  sangat  penting  dalam mengembangkan  kemampuan  dasar  dan  melejitkan  potensi  kecerdasan  anak  yang  akan  mem- pengaruhi  pendidikan  ditingkat  selanjutnya.  Taman  Kanak-Kanak  (TK)  sebagai  salah  satu
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
lembaga  pendidikan  usia  dini  diharapkan  dapat  mengembangkan  potensi  kecerdasan  dan kemampuan  dasar  anak  agar  dapat  berkembang  secara  optimal.  Sebagian  guru  PAUD  sudah memiliki  persyaratan  tersebut,  namun  hanya  sebagian  kecil  yang  dapat  menjadi  kepala PAUD.
Kompetensi  untuk  mendapatkan  jabatan  sebagai  kepala  PAUD  tersebut,  merupakan perwujudan  yang  didukung  kemampuan  dan  prestasi  guru  yang  bersangkutan.  Jabatan  kepala PAUD  merupakan  pekerjaan  yang  memerlukan  kreativitas  dan  inovasi,  selain  menuntut bekerja  lebih  giat,  keras,  dan  mendapat  berbagai  tantangan.  Kepemimpinan  kepala  PAUD merupakan  kunci  bagaimana  dan  mau  kemana  organisasi  berjalan,  apakah  jalan  di  tempat atau  tidak  berjalan  sama  sekali.  Kepemimpinan  disegala  sistem  dalam  organisasi  merupakan kunci  keberhasilan  terlebih  bagi  organisasi  yang  masih  berkembang  dan  mau  bersaing  dengan yang  lainnya.  Sergiovanni  (2006)  mengemukakan  enam  peranan  kepemimpinan  Kepala Sekolah,  yaitu:  kepemimpinan  formal,  kepemimpinan  administratif,  kepemimpinan  supervisi, kepemimpinan  organisasi,  dan  kepemimpinan  tim.  Kepemimpinan  formal  mengacu  pada tugas  Kepala  PAUD  untuk  merumuskan  visi,  misi  dan  tujuan  organisasi  sesuai  dengan  dasar dan  peraturan  yang  berlaku.  Kepemimpinan  administratif,  mengacu  pada  tugas  kepala sekolah  untuk  membina  administrasi  seluruh  staf  dan  anggota  organisasi  sekolah. Kepemimpinan  supervisi  mengacu  pada  tugas  kepala  sekolah  untuk  membantu  dan membimbing  anggota  agar  bisa  melaksanakan  tugas  dengan  baik.  Kepemimpinan  organisasi mengacu  pada  tugas  kepala  sekolah  untuk  menciptakan  iklim  kerja  yang  kondusif,  sehingga anggota  bisa  bekerja  dengan  penuh  semangat  dan  produktif.  Kepemimpinan  tim  mengacu pada  tugas  Kepala  PAUD  untuk  membangun  kerja  sama  yang  baik  diantara  semua  anggota agar  bisa mewujudkan  tujuan  organisasi  sekolah  secara optimal. 5
Berdasarkan  penelitian  di  lapangan  ditemukan  bahwa  kepemimpinan  sebagaimana disampaikan  Sergiovani  telah  diperankan  oleh  Kepala  TK  ABA  1  Enrekang  seperti kepemimpinan  formal  yakni  merumuskan  visi,  misi,  dan  tujuan  TK  ABA  1  Enrekang sebagaimana  mekanisme  dan  aturan  yang  berlaku.  Demikian  pula  dengan  kepemimpinan administratif,  Kepala  TK  ABA  1  Enrekang  melakukan  pembinaan  pada  penataan  administrasi pendidik  dan  tenaga  kependidikan  serta  administrasi  peserta  didik  secara  rapi.  Pada  aspek supervisi,  Kepala  TK  ABA  1  Enrekang  membimbing  para  pendidik  agar  dapat  melaksanakan
5 Sergiovanni,  T.  J.  2006. The  principalship:  a  reflective  practice  perspective .  (6th  ed).    Boston:  Pearson Education, Inc.
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
tugasnya  dengan  baik,  memantau  tingkat  kehadiran  guru,  memotivasi  untuk  mengikuti pelatihan-pelatihan  seperti in  house  training ,  melaksanakan  supervisi  berupa  observasi  kelas maupun  supervisi  kunjungan  kelas.
Adapun  peran  kepemimpinan  organisasi  terejawantahkan  melalui  kultur  sekolah  yang sehat,  bersahabat,  terbangun  suasana  kekeluargaan  dalam  lingkungan  sekolah,  semangat  kerja yang  tinggi  dan  terciptanya  keakraban  antar  warga  sekolah.  Sedangkan  kepemimpinan  tim diterjemahkan  melalui  usaha  kepala  PAUD  dalam  membentuk  tim  kerja  yang  solid, memotivasi  para  guru  dalam  berprestasi,  mengidentifikasi  dan  meredam  munculnya  potensi- potensi  konflik  sejak dini.

## Kepemimpinan  Kepala PAUD Berbasis Moral
Dimasa  sekarang  ini  banyak  pimpinan  yang  dituntut  untuk  mampu  melihat  situasi  dan tetap  waspada  terhadap  masa  depan,  dalam  melihat  peta  dimasa  depan  pemimpin  harus  dapat bertindak  dan  melihat  lebih  jauh  dari  segala  tantangan  yang  ada  serta  mencari  peluang  di setiap  saat.  Kepala  sekolah  yang  bermoral  senantiasa  berorientasi  pada  kepemimpinan  yang mengutamakan  dan  memegang  kuat  aspek  kesusilaan.  Kepemimpinan  moral  yang  diteliti oleh  Kretzschmar 6 ,  menganggap  bahwa  moral  merupakan  hal  penting  untuk  melihat  apakah pemimpin  memiliki  etika  yang  baik.  Ketika  perilaku  seorang  pemimpin  dilakukan  dengan cara  yang  terhormat,  mulia,  dan  adil,  maka  akan  memiliki  dampak  langsung  pada  motivasi pengikut.  Oleh  karenanya,  Dockery 7 mengatakan  karakter,  moralitas,  dan  etika  pergi  tangan- di-tangan  dengan  kepemimpinan  yang  efektif.  Kepemimpinan  moral  berfokus  pada  nilai-nilai moral  dan etika  yang  mendorong  lahirnya  perilaku-perilaku  yang  baik.
Moral  juga  merupakan  pengetahuan  yang  menyangkut  budi  pekerti  manusia  yang beradab.  Moral  juga  berarti  ajaran  yang  baik  dan  buruk,  perbuatan,  dan  kelakuan  ( akhlak ). Moralisasi,  berarti  uraian  (pandangan,  ajaran)  tentang  perbuatan  dan  kelakukan  yang  baik. Sebaliknya  perbuatan  yang  mengindikasikan  kerusakan  moral  disebut  demoralisasi 8 .  Adapun moral  dalam  perspektif  ajaran  Islam  dikenal  sebagai  akhlak.  Akhlak  dari  segi  bahasa  berasal
6 Sularto,  S.,A.  2015.  Kepemimpinan  Moral  Kristen  Pada  CV  Berkat  Anugrah  Lestari,  Sidoarjo. AGORA .  Vol. 3, No. 2.
7 Dockery,  D.  (2011). Christian  Leadership  Essentials:  A  Handbook   for  Managing  Christian Organizations . Nashville,  TN:  B&H  Publishing Group.
8 Arifin, I. 2015. Kompetensi Kepribadian Kepala Sek olah Berbasis  Moral Spiritual dalam Mengimplementasi Pendidik an Karak ter (Online).
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
dari  perkataan “khulq” yang  berarti  perilaku,  perangai  atau  tabiat 9 .  Maksud  ini  terkandung dalam  kata-kata Aisyah radhiallahu  anha dalam  hadits:
اَنَ ثَّدَح ُ دْبَع ُ قاَّزَّرلا ُْنَع ُ رَمْعَم ُْنَع َُةَداَتَ ق ُْنَع َُةَراَر ز ُْنَع ُ دْعَس ُ نْب ُ ماَش ه َُلاَق ُ تْلَأَس َُةَش ئاَع ُ تْل قَ ف ُ ني  بِْخَأ ُْنَع ُ ق ل خ ُ لو سَر ُ َّللَا ىَّلَص ُ َّللَا ُ هْيَلَع َُمَّلَسَو ُْتَلاَقَ ف َُناَآ ُ ه ق ل خ َُنآْر قْلا
Diriwayatkan dari Sa’d ibn Hisham, dia berkata:  Saya bertanya kepada ‘Aisyah: “Wahai Ummul Mukminin, ceritakan padaku tentang akhlak Rasulullah Shallallahu `Alaihi  wa  Sallam”.  ‘Aisyah  menjawab: “Akhlak beliau adalah al-Qur’an”. (HR. Ahmad) 10
Akhlak  Rasulullah Shallallahu  `Alaihi  Wasallam yang  dimaksudkan  di  dalam  kata- kata  di  atas  ialah  kepercayaan,  keyakinan,  pegangan,  sikap  dan  tingkah  laku  Rasulullah Shallallahu  `Alaihi  Wasallam yang  semuanya  merupakan  pelaksanaan  ajaran  Al-Qur’an. Akhlak  juga  diartikan  oleh  para  ahli  sebagai  insting (garizah) yang  dibawa  manusia  sejak lahir  dan  ada  pula  yang  mengatakan  bahwa  akhlak  itu  ialah  hasil  dari  pendidikan  dan  latihan serta  perjuangan.  Akhlak  yang  baik  atau  buruk  tergantung  dan  bermula  dari  hatinya  ( qalbu ), sebagaimana  Sabda Rasulullah Shallalahu  `Alaihi Wasallam.
َُلَأ َُّن إَو ُ ف ُ دَسَْلْا ُ ةَغْض م اَذ إ ُْتَحَلَص َُحَلَص ُ دَسَْلْا ُ هُّل ك ، اَذ إَو ُْتَدَسَف َُدَسَف ُ دَسَْلْا ُ هُّل ك . َُلَأ َُى هَو ُ بْلَقْلا
“Ingatlah bahwa di dalam jasad itu ada segumpal daging. Jika ia baik, maka baik pula seluruh jasad. Jika ia rusak, maka rusak pula seluruh jasad. Ketahuilah bahwa ia adalah hati (qalbu)”. (HR. Bukhari dan Muslim) .
Pendidikan  Anak  Usia  Dini  (PAUD)  sebagai  pendidikan  prasekolah  yang  membina anak-anak  usia  0-6  tahun  yang  merupakan  usia  keemasan  seorang  anak  dalam pertumbuhannya  mutlak  memiliki  seorang  pemimpin  yang  mempunyai  moral  yang  tinggi. Moral  tersebut  kemudian  terejawantahkan  dalam  sikap  dan  perilaku  kepala  sekolah.  Seorang kepala  sekolah  yang  bermoral  atau  berakhlak  mulia  akan  mampu  menampilkan  perilaku  yang
9 Hans Wehr, 1994. A Dictionary of Modern Written Arabic, ed. J. Milton Cowan (Beirut: Maktabah Lubnan, 1980).  Jakarta:  PT. Ichtiar Baru Van  Hoeve, 1994),  102-103.
10 Ahmad, I.,H.  1999. Musnad al-Imam Ahmad ibn Hanbal, Juz 42 . (Mu’assasah al-Risalah), 183.
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
bersahaja,  beretika  dan  berintegritas  tinggi  sehingga  menjadi  profil  bagi  warga  sekolah  untuk diteladani  dan dicontoh.
Kondisi  yang  demikian  terbangun  di  TK  ABA  1  Enrekang,  bahwa  seorang  kepala sekolah  mampu  mempengaruhi  para  warga  sekolah  (pendidik,  peserta  didik  maupun  tenaga kependidikan)  melalui  moral  atau  akhlaknya.  Dalam  menjalankan  fungsinya  sebagai  kepala sekolah  selalu  dilakukan  dengan  penuh  kebersahajaannya,  yakni  dengan  memberikan pendidikan  melalui  keteladanan.  Apabila  menegur  dilakukan  dengan  cara  yang  beretika,  serta berkomunikasi  dengan  bahasa  yang  sopan  dan  penuh  sikap  persahabatan.  Ketinggian  moral bagi  seorang  kepala  sekolah  apalagi  pada  lingkungan  anak  usia  dini  merupakan  sebuah keharusan  dan  tuntutan  pendidikan  sebagaimana  yang  telah  diatur  dalam  Permendiknas  No. 13 Tahun  2007 Tentang  Sertifikasi  Kepala  Sekolah/Madrasah 11 .
Pada  muatan  Permendiknas  disebutkan  bahwa  kepala  sekolah  (PAUD)  harus  memiliki lima  kompetensi  dasar,  yaitu:  kompetensi  kepribadian,  manajerial,  kewirausahaan,  supervisi, dan  sosial.  Pada  kompetensi  kepribadian  ( personality  competence )  disebutkan  indikator pencapaiannya  meliputi:  (1)  berakhlak  mulia,  dengan  mengembangkan  budaya  dan  tradisi akhlak  mulia  dan  menjadi  teladan  akhlak  mulia  bagi  komunitas  di  sekolah/madrasah;  (2) memiliki  integritas  kepribadian  sebagai  pemimpin;  (3)  memiliki  keinginan  yang  kuat  dalam pengembangan  diri  sebagai  kepala  sekolah/madrasah;  (4)  bersikap  terbuka  dalam melaksanakan  tugas  pokok  dan  fungsi;  (5)  mengendalikan  diri  dalam  menghadapi  masalah dalam  pekerjaan  sebagai  kepala  sekolah/madrasah;  dan  (6)  memiliki  bakat  dan  minat  jabatan sebagai  pemimpin  pendidikan 12 .
Kretzschmar  dalam  Sularto 13 mengungkapkan  bahwa  pemimpin  yang  baik  seharusnya menumbuhkan  semangat  yang  kuat  untuk  memimpin  dirinya  sendiri  sebelum  memimpin organisasi.  Seorang  pemimpin  harus  memiliki  sikap  takut  akan  Tuhan  agar  dapat  tampil sebagai  pemimpin  yang  sejati.  Moral  melahirkan  seorang  pemimpin  yang  mampu menghargai  pekerjaan  orang  lain,  mengakui  kemampuan  orang  yang  dipimpin  dan menghormati  mereka  sebagai  sesama.  Moral  mampu  mendorong  pemimpin  bersikap  bijak
11 Peraturan  Menteri  Pendidikan  Nasionnal  Nomor  13  Tahun  2007  Tentang  Sertifikasi  Kepala Sekolah/Madrasah.
12 ibid
13 Sularto,  S.,A.  2015.  Kepemimpinan  Moral  Kristen  Pada  CV  Berkat  Anugrah  Lestari,  Sidoarjo. AGORA .  Vol. 3, No. 2.
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
dan  transparan,  karena  kedua  sikap  ini  sangat  berpengaruh  kepada  kebijakan  dan  tujuan  dari pemimpin.

## Kepemimpinan  Kepala PAUD Berbasis Spiritual
Istilah  kepemimpinan  telah  sering  kita  dengar,  baik  secara  sosiologis  maupun akademis.  Terdapat  banyak  akademisi  maupun  praktisi  yang  mendefinisikan  kepemimpinan. Keseluruhan  definisi  tersebut  mencerminkan  empat  unsur:  adanya  pemimpin,  pengikut, situasi,  dan  interaksi  antara  pemimpin  dan  pengikut  atau  sebaliknya  interaksi  antara  pengikut pada  pemimpinnya 14 .  Kepemimpinan  spiritual  sama  dengan  kepemimpinan  secara  umum, namun  lebih  mengarah  kepemimpinan  yang  dilandasi  dengan  aturan-aturan  agama.  Tobroni 15 mendefinisikan  kepemimpinan  spiritual  sebagai  kepemimpinan  yang  membawa  dimensi keduniawian  kedimensi  keilahian.  Oleh  sebab  itu,  kepemimpinan  spiritual  didasarkan  etika religius  dan kecerdasan  spiritual  serta dilandasi  iman  dan hati  nurani.
Kepemimpinan spiritual merupakan model kepemimpinan komprehensif yang menggabungkan  berbagai  pendekatan  sekaligus  sebagai  kekuatan  penggerak  kepemimpinan. Kepemimpinan  ini  merupakan  gabungan  kepemimpinan  etik,  asketik,  dan  mistik. 16 Kepemimpinan  spiritual  oleh  Tjahjono  disebut  kepemimpinan  dimensi  keempat,  yaitu kepemimpinan  yang  lebih  mendasarkan  pada  iman  dan  hati  nurani  dalam  kualitas kepemimpinannya atau kepemimpinan yang membersihkan  hati,  memberi,  melayani, mencerahkan dan memenangkan jiwa berdasarkan semangat  syukur  dan  kasih 17 . Kepemimpinan  berbasis  nurani  adalah  kepemimpinan  yang  memandang  anggota  organisasi sebagai  manusia  seutuhnya  mencakup  empat  dimensi:  tubuh/fisik,  pikiran,  hati,  dan  jiwa. Pandangan  ini  mendukung  pemenuhan  dasar  manusia  secara  utuh  untuk  memberikan motivasi  total: to  live (bertahan  untuk  hidup), to  love (berhubungan  yang  erat  satu  sama  lain dengan  penuh  cinta, to  learn (tumbuh  dan  mengembangkan  diri), and  to  leave  a  legacy
14 Eliyana,  A.  2013.  Kepemimpinan  Spiritual  dan  Servant  Dalam  Pendidikan  Manajemen  Indonesia. Pidato pada Penguk uhan Jabatan Guru Besar dalam Bidang Ilmu Ek onomi Manajemen pada Fak ultas Ek onomi dan  Bisnis  Universitas  Airlangga  di  Surabaya  pada  Hari  Sabtu,  Tanggal  26  Ok tober  2013 ,  Surabaya: ADLN-Perpustakaan  Universitas Airlangga.
15 Tobroni. 2005. The Spiritual Leadership: Pengefek tifan Organisasi Noble Industry Melalui Prinsip -Prinsip Spiritual Etis , Malang: UMM Press.
16 ibid
17 ibid
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
(memberikan  nilai  dan  kontribusi  kepada  masyarakat,  penuh  integritas  dan  memberikan warisan  berupa nama  yang  harum) 18 .
Menurut  Eliyanaa  (2013)  ada  dua  model  dalam  kepemimpinan  spiritual,  yaitu  (1) kepemimpinan spiritual substantif dan (2) kepemimpinan spiritual instrumental. 19
Kepemimpinan  spiritual  substantif  merupakan  kepemimpinan  spiritual  yang  lahir  dari penghayatan  spiritual  sang  pemimpin  dan  kedekatan  pemimpin  dengan  realitas  ilahiah  dan dunia  ruh.  Model  kepemimpinan  spiritualnya  muncul  dengan  sendirinya  dan  menyatu  dalam kepribadian  dan  perilaku  kesehariannya  dan  karena  itu  bersifat  tetap.  Berikutnya, kepemimpinan  spiritual  instrumental,  yaitu  kepemimpinan  spiritual  yang  dipelajari  dan kemudian  dijadikan  gaya  kepemimpinan  sang  pemimpin.  Gaya  kepemimpinan  spiritual seorang  pemimpin  timbul  karena  tuntutan  eksternal  dan  menjadi  alat  atau  media  untuk mengefektifkan  perilaku  kepemimpinannya.
Dua  model  kepemimpinan  spiritual  di  atas  terinternalisasi  dalam  kepribadian  seorang kepala  TK  ABA  1  Enrekang  hal  ini  dapat  diamati  dari  kepribadiannya  yang  taat  beribadah sebagaimana  tanggung  jawab  dan  kewajibannya  sebagai  seorang  muslimah.  Baik  yang bersifat  rutinitas  setiap  hari  seperti  sholat  lima  waktu  maupun  rukun  Islam  yang  lain. Menampilkan  akhlak  mulia  dan  juga  mengembangkan  budaya  akhlak  mulia  bagi  komunitas di  sekolah,  serta  memiliki  integritas  tinggi  sebagai  pemimpin.  Hal  ini  dikarenakan  oleh adanya  kesadaran  bahwa  tugas  kepemimpin  merupakan  amanah  dari  Allah Subhanahu  wa Ta`ala yang  harus  dilaksanakan  dengan  sebaik-baiknya  dan  dipertanggungjawabkan  kelak  di akhirat.
Sejatinya  gaya  kepemimpinan  spiritual  tidak  hanya  dapat  diterapkan  di  dunia pendidikan  maupun  industri  pengemban  misi  mulia (nobel  industry) lainnya  seperti  lembaga- lembaga  sosial  nonprofit,  rumah  peribadatan,  lembaga  swadaya  masyarakat  (LSM),  dan organisasi  kemasyarakatan  tetapi  juga  dapat  diterapkan  di  lembaga-lembaga  bisnis.  Akhir- akhir  ini  banyak  pakar  yang  melakukan  pengkajian  dan  menulis  buku  yang  menyatakan bahwa  aspek  spiritual  menjadi  penyumbang  terbesar  keberhasilan  seseorang  dalam  hidupnya,
18 Indrayana, S. & Gunawan,  G.  2013. Manajemen Berbasis Nurani . Belum  diterbitkan.
19 Eliyana,  A.  2013.  Kepemimpinan  Spiritual  dan  Servant  Dalam  Pendidikan  Manajemen  Indonesia. Pidato pada Penguk uhan Jabatan Guru Besar dalam Bidang Ilmu Ek onomi Manajemen pada Fak ultas Ek onomi dan  Bisnis  Universitas  Airlangga  di  Surabaya  pada  Hari  Sabtu,  Tanggal  26  Ok tober  2013 ,  Surabaya: ADLN-Perpustakaan  Universitas Airlangga.
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
termasuk  di  dalamnya  kecerdasan  spiritual  (SQ)  yang  menurut  Zohar  dan  Marshall 20 memiliki  andil  80%  dalam  kesuksesan  karir  seseorang.  Hasil  penelitian  Percy 21 menunjukkan bahwa  para  direktur  dan Chief  of  Executive  Officer (CEO)  yang  sukses  dalam  hidup  dan kepemimpinannya  memiliki  spiritualitas  yang  tinggi  dan  menerapkan  gaya  kepemimpinan spiritual 22 .
Kepemimpinan spiritual tidak menolak gaya kepemimpinan lainnya seperti kepemimpinan transaksional dan kepemimpinan transformasional, melainkan bersifat menyempurnakan.  Tiga  pilar  dalam  penyempurnaan  kepemimpinan  spiritual,  yaitu: pertama, secara  ontologis  (hakikat  apa  yang  dikaji),  kepemimpinan  itu  amanah  dari  Allah Subhanahu wa  Ta`ala dan  akan  dipertanggungjawabkan  di  hadapan-Nya  kelak. Kedua, secara epistemologi  (teori  ilmiah),  kepemimpinan  bersumber  dari  nilai-nilai  etis  (etika  religius)  yang diderivasi  dari  nilai-nilai  ketuhanan.  Dengan  kata  lain,  kepemimpinan  spiritual  adalah kepemimpinan  dalam  nama  Allah.  Oleh  karena  itu,  rujukan  etika  sebagai  landasan  perilaku kepemimpinannya  bersumber  dari  sifat-sifat  Allah,  seperti  Ar-Rahman  (Maha  Pengasih),  Ar- Rahim  (Maha  Penyayang),  sehingga  seorang  pemimpin  harus  menebarkan  kasih  dan  sayang kepada  pengikutnya,  dan  sifat-sifat  Allah  lainnya. Ketiga, secara  aksiologis  (segi kemanfaatan),  kepemimpinan  itu  untuk  kesejahteraan  melalui  kekuasaan,  memberdayakan ( empowering )  umat  yang  dipimpin,  mencerahkan  pikiran,  membersihkan  hati,  penenangan hati  nurani,  dan pembebasan  jiwa  menuju  kehidupan  yang  lebih  baik. 23
Apabila  dikaji  dari  perpektif  Al  Qur’an,  kepemimpinan  spiritual  telah  tercantum  di beberapa  ayat,  antara  lain  dalam  Q.S  Al-Baqarah:124  Allah Subhanahu  wa  Ta`ala berfirman, yang  artinya:
“Ingatlah  ketika  Ibrahim  diuji  oleh  Tuhan-Nya  dengan  beberapa  kalimat,  lalu Ibrahim menunaikannya. Allah berfirman: Sesungguhnya Aku akan menjadikanmu imam bagi seluruh manusia. Ibrahim berkata: (Dan Saya mohon juga) dari keturunanku. Allah berfirman: Janji- Ku (ini) tidak akan mengenai orang-orang yang zalim”. (Q.S Al Baqarah:124).
20 Zohar, D. dan Marshall, I. 2000. Spiritual Intelligence: The Ultimate Intelligence (Bloomsbury Paperbacks). London: Bloomsbury Publishing Plc.
21 Percy,  I.  2003. Going  Deep.  Exploring  Spirituality  in  Life  and  Leadership .  Arizona:  Inspired  Production Press.
22 http://lppks.org/berita/kepala-sekolah/83/kepemimpinan-spiritual
23 Eliyana,  A.  2013.  Kepemimpinan  Spiritual  dan  Servant  Dalam  Pendidikan  Manajemen  Indonesia. Pidato pada Penguk uhan Jabatan Guru Besar  dalam Bidang Ilmu Ek onomi Manajemen pada Fak ultas Ek onomi dan  Bisnis  Universitas  Airlangga  di  Surabaya  pada  Hari  Sabtu,  Tanggal  26  Ok tober  2013 ,  Surabaya: ADLN-Perpustakaan  Universitas Airlangga.
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
Al  Qur’an  mengkaitkan  kepemimpinan  dengan  hidayah  dan  pemberian  petunjuk  pada kebenaran.  Seorang  pemimpin  tidak  boleh  melakukan  kezaliman,  misalnya  kezaliman  dalam keilmuan  dan  perbuatan,  kezaliman  dalam  mengambil  keputusan  dan  aplikasinya.  Seorang pemimpin  harus  mengetahui  keadaan  umatnya,  merasakan  langsung  penderitaan  mereka. Seorang  pemimpin  harus  melebihi  umatnya  dalam  segala  hal:  keilmuan  dan  perbuatan, pengabdian  dan  ibadah,  keberanian  dan  keutamaan,  serta  sifat  dan  perilaku.  Seorang pemimpin  harus  berpengetahuan  dan  memperoleh  petunjuk  sebelum  umatnya,  seperti turunnya  wahyu  kepada  Nabi  Muhammad Shallallahu  `Alaihi  Wasallam dari  Allah Subhanahu  wa  Ta`ala yang  selanjutnya  disampaikan  oleh  Nabi  Muhammad Shallallahu `Alaihi  Wasallam kepada  umatnya.  Pemimpin  dalam  konteks  Islam  memiliki  tempat  yang sangat  tinggi  dibandingkan  dengan  umat  secara  keseluruhan.  Pemimpin  memiliki  kedudukan yang  sangat  mulia  dan  agung.  Kedudukan  ini  diberikan  Allah Subhanahu  wa  Ta`ala kepada seseorang  yang  telah  melewati  cobaan  dan  ujian  yang  berat  seperti  yang  dialami  oleh  Nabi Ibrahim `Alaihissalam.
Melalui  kepemimpinan  berdasarkan  spiritual  diupayakan  tercapainya  kebahagiaan hidup,  kesehatan,  kejujuran,  kesejahteraaan,  cinta,  pemberdayaan,  kebenaran    yang  hakiki dan  sikap  yang  positif  (Fairholm,  1996 ) 24 . Forum  Group  Discussion yang  dilakukan  oleh Harvard  Bussiness  School yang  dihadiri  oleh  para  CEO  perusahaan  terkemuka  di  Amerika termasuk  yang  berasal  dari “Silicon  Valley” menghasilkan  kesepakatan  bahwa  paham spiritualisme  mampu  menghasilkan  5  hal  yaitu;  (1)  integritas  atau  kejujuran,  (2)  energi  atau semangat,  (3)  inspirasi  atau  ide  dan  inisiatif,  (4) wisdom atau  bijaksana,  serta  (5)  keberanian dalam  mengambil  keputusan.  Semua  sepakat  dan  setuju  bahwa  spiritualisme  terbukti  mampu membawa  seseorang  menuju  tangga  kesuksesan  dan  berperan  dalam  menciptakan  mereka menjadi  seorang powerful leader (Agustian,  2017) 25 .

## Kepemimpinan  Pembelajaran  Kepala PAUD Berbasis Karakter
Kepala  sekolah  memiliki  peranan  sangat  penting  dalam  membangun  karakter  siswa  di sekolah,  terutama  dalam  mengkoordinasikan,  menggerakan  dan  menyelaraskan  semua sumber  daya  pendidikan  yang  tersedia.  Kepala  sekolah  adalah  pemimpin  tertinggi  yang
24 Fairholm,  G.,W.  1996.  Spritual  Leadership:  fulfilling  whole-self  needs  at  work. Leadership  & Organizational Journal (ABI/INFORM Research from  Proquest). Bradford:  Vol.  17,  Iss.5
25 Agustian. A.,G.  2017.  ESQ  Leadership Center (Online). www.sqgroup.co.id, Akses 28 Maret 2017.
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
sangat  berpengaruh  dan  menentukan  kemajuan  sekolah.  Untuk  itu,  kepala  sekolah  dituntut memiliki  kemampuan  menajemen  dan  prakarsa  implementasi  dalam  membangun  karakter siswa.  Oleh  karena  itu,  dalam  implementasi  pendidikan  karakter  kepemimpinan  kepala sekolah  perlu  mendapat  perhatian  secara  serius,  sebab  kepala  sekolah  merupakan  kunci sukses  dalam  pengembangan  budaya  sekolah,  budaya  mutu,  yang  berujung  pada  budaya karakter. 26
Kepemimpinan  pembelajaran (instructional  leadership) merupakan  kepemimpinan yang  bertujuan  untuk  meningkatkan  mutu  pengajaran  dalam  sistem  pembelajaran.  Menurut Keefe  dan  Jenkins  (1984),  David  dan  Thomas  (1989)  sebagaimana  dikutip  Arifin (2016:685) 27 bahwa  peranan  kepemimpinan  pembelajaran  kepala  sekolah  adalah  dalam memberi  arah,  sumber  dan  bantuan  kepada  guru  dan  siswa  untuk  memperbaiki  pengajaran dan  pembelajaran (how  to  improve  teaching  and  learning  for  student) .  Demikian  pula  yang disampaikan  Ubben  dan  Hughes  (1992) 28 pemimpin  pembelajaran  merupakan  tindakan  pada pembelajaran  langsung (direct  intructional) maupun  tidak  langsung (indirect  instructional) yang  mengarah  pada  upaya  peningkatan  kemajuan  belajar  anak  didik.  Menurut  Ubben  dan Hughes  (1992) 29 kepemimpinan  pembelajaran  yang  efektif  memiliki  lima  ciri  utama:  (1) mengkoordinasi  program  pembelajaran,  (2)  menekankan  prestasi,  (3)  mengevaluasi  kemajuan anak  didik  secara  teratur,  (4)  menciptakan  iklim  belajar  yang  kondusif,  dan  (5)  menyusun strategi  pembelajaran.
Adapun  pendidikan  karakter  menurut  Zubaidi  (2011)  adalah  pendidikan  budi  pekerti plus,  yaitu  melibatkan  aspek  pengetahuan  ( cognitive ),  perasaan  ( feeling )  dan  tindakan ( action ).  Dengan  pendidikan  karakter  yang  diterapkan  secara  sistimatis  dan  berkelanjutan, akan  menghasilkan  siswa  ( outcome  of  learning )  yang  cerdas  emosi  ( emotional  intelligence ), cerdas  sosial  ( social  intelligence ),  cerdas  keagamaan  ( spiritual  intelligence), cerdas  fisik ( physical  intelligence) ,  cerdas  budaya  ( cultural  intelligence), dan  cerdas  pengetahuan ( knowledge  intelligence) .  Lebih  jauh  Sulthon  (2012)  mengatakan  bahwa  nilai-nilai  karakter yang  diharapkan  bisa  terbentuk  di  sekolah  tidak  terkecuali  di  PAUD  yaitu.  (1)  jujur  (religius, adil,  ikhlas,  berfikir  positif),  (2)  cerdas  (kreatif,  mengendalikan  diri,  rendah  hati,  hemat),  (3)
26 Arifin,  I. 2016. Kepemimpinan Pembelajaran Kepala Sek olah dalam Menerapk an Pendidikan Karakter Pada Era Masyarak at Ek onomi Asean (Online).
27 ibid
28 Ubben, G.C., & Hughes, L.W. 1992. The Principal: Creative Leadership for Effective School. Boston: Allyn and Bacon, Inc.
29 ibid
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
tangguh  (mandiri,  percaya  diri,  tanggung  jawab,  disiplin,  kerja  keras,  pantang  menyerah),  dan (4) peduli  (kasih  sayang,  toleransi,  santun,  cinta  damai,  kerjasama  dan cinta  tanah  air). 30
Kepala  TK  ABA  1  Enrekang  dalam  memerankan  fungsinya  sebagai  pemimpin pembelajaran  dalam  mengembangkan  karakter  anak  usia  dini  senantiasa  memberikan  arahan dan  bantuan  kepada  guru  untuk  memperbaiki  pengajaran  dan  pembelajaran (how  to  improve teaching  and  learning  for  student) di  kelas  seperti  meningkatkan  pola  pembelajaran  yang sesuai  dengan  kebutuhan  anak  usia  dini.  Mengarahkan  guru  untuk  menggunakan  pendekatan komprehensif  dalam  pengembangan  pembelajaran  karakter  yakni  proses  pendidikan  karakter diintegrasikan ke dalam  berbagai  aktivitas  pembelajaran.  Mengadopsi  materi-materi pembelajaran  dari  kehidupan  sehari-hari  kemudian  memberi  penjelasan  pada  aspek-aspek nilai-nilai  karakter  yang  terkandung  di  dalamnya.  Dan  menggunakan  menggunakan  metode dan strategi pembelajaran pendidikan karakter anak usia dini yang mencakup inkulkasi/penanaman  (lawan  indoktrinasi),  keteladanan,  fasilitasi  nilai,  dan  pengembangan soft skills .
Penanaman  nilai-nilai  karakter  anak  usia  dini  perlu  keterlibatan stakeholder bukan hanya  melibatkan  warga  sekolah  (pimpinan  sekolah,  pendidik,  peserta  didik,  pegawai administrasi,  bahkan  penjaga  sekolah  serta  pengelola  warung  sekolah)  tetapi  juga  perlu keterlibatan  orang  tua  murid  serta  pemuka  masyarakat  untuk  bekerja  secara  kolaboratif  dalam melaksanakan  program  pendidikan  karakter.  Sebab  sesungguhnya  pendidikan  karakter  tidak hanya  dilakukan  di  dalam  kelas  tetapi  juga  di  luar  kelas  dalam  berbagai  kegiatan,  termasuk kegiatan  di  rumah  dan  di  dalam  lingkungan  masyarakat  dengan  melibatkan  partisipasi  orang tua.

## Kepemimpinan  Moral  Spritual  dalam  Mengembangan  Pembelajaran  Karakter  Anak Usia Dini
Kepemimpinan  kepala  sekolah  yang  berbasis  moral-spiritual  yaitu  kepemimpinan  yang mengedepankan  nilai-nilai  moral  atau  akhlak  mulia  berbasis  keagamaan.  Dengan  kata  lain, menambahkan  arah  moralitas  dari  dimensi  keduniawian  semata  menuju  kepada  dimensi spiritual  atau  keilahian.  Allah  sebagai  Tuhan  adalah  pengilham  bagi  pemimpin  sejati,
30 Arifin,  I. 2016. Kepemimpinan Pembelajaran Kepala Sek olah dalam Menerapk an Pendidikan Karakter Pada Era Masyarak at Ek onomi Asean (Online).
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
mencerahkan,  membersihkan  hati  nurani  dan  menenangkan  jiwa-jiwa  hamba-Nya  dengan cara yang  sangat  bijaksana  melalui  pendekatan  etis  dan keteladanan. 31
Berdasarkan  kajian  teoritis  tentang  kepemimpinan,  dapat  dipahami  bahwa  terdapat ekuivalensi antara  kepemimpinan  kepala  sekolah  berbasis  moral-spritual  dengan  kepala sekolah  yang  berbasis  karakter  sehingga  kepemimpinan  moral  spiritual  dapat  dijelaskan dengan  pendekatan  kepemimpinan  berbasis  karakter.  Terkait  dengan  karakteristik  dan kompetensi  kepala  sekolah  telah  dijelaskan  dalam  Permendiknas  No.  13/2007  bahwa  kepala sekolah  harus  memenuhi  persyaratan-persyaratan  terutama  pada  pemenuhi  kompetensi kepribadian  dan  kompetensi  sosial  ( social  competence )  sebagai  modal  utama  dalam berkomunikasi  dan  berinteraksi  secara  efektif  dengan  lingkungan  sekolah  dan  luar  sekolah 32 , kepala  sekolah  berusaha  mengembangkan  komunikasi  dengan  orang  tua,  siswa,  warga sekolah,  sehingga  terjalin  komunikasi  dua  arah  yang  berkelanjutan 33 ,  berkesinambungan, sehat,  positif,  komunikatif  dan konstruktif. 34
Kompetensi  sosial  kepala  sekolah  ditandai:  (1)  terampil  bekerja  sama  dengan  orang  lain yang  saling  menguntungkan  dan  bermanfaat;  (2)  mampu  berpartisipasi  dalam  kegiatan  sosial kemasyarakatan;  dan  (3)  memiliki  kepekaan  sosial  terhadap  orang  atau  kelompok  lain. 35 Adapun  Arifin    menambahkan  bahwa  selain  lima  kompetensi  yang  telah  ditetapkan pemerintah  Indonesia,  dapat  dikembangkan  kompetensi  lain  yang  relevan  seperti  kompetensi spiritual  ( spiritual  competence )  yang  ditandai  dengan  dimensi  spiritual  trasendental  berupa keimanan,  ketaqwaan,  dan  nilai religion  commitment lainnya,  kompetensi  ini  dibutuhkan pada  sekolah-sekolah  keagamaan,  madrasah,  dan  pendidikan  di  lingkungan  pondok pesantren.  Dengan  kata  lain,  kepala  sekolah  bukan  sekedar  memiliki  kompetensi  kepribadian dan  sosial,  tetapi  kompetensi-kompetensi  dimaksud  didasari  ketaqwaan,  sehingga  menjadi kesalehan  pribadi dan kesalehan  sosial, mungkin  juga kesalehan  kultural,  kesalehan ekonomi, dan kesalehan  kebangsaan. Kesalehan  dimaksud  sebagai  landasan  spiritual,  hal mana  sesuai  dengan  makna  sila  Ketuhanan  Yang  Maha Esa  dalam  Pancasila.
31 Arifin,  I. 2016. Kepemimpinan Pembelajaran Kepala Sek olah dalam Menerapk an Pendidikan Karakter Pada Era Masyarak at Ek onomi Asean (Online) .
32 Alma,  B.  2009. Kewirausahaan. Bandung: Alfabeta.
33 Wibowo,  A.  2014. Manager  &  Leader:  Sek olah  Masa  depan:  Profil  Kepala  Sek olah  Profesional  dan Berk arak ter. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
34 Arifin,  I.  2015. Kompetensi  Kepribadian  Kepala  Sek olah  Berbasis    Moral  Spiritual  dalam Mengimplementasi Pendidik an Karak ter (Online).
35 Peraturan  Menteri  Pendidikan  Nasionnal  Nomor  13  Tahun  2007  Tentang  Sertifikasi  Kepala Sekolah/Madrasah.
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
Inti  dari  kepemimpinan  kepala  sekolah  dalam  mengembangkan  pendidikan  karakter anak  usia  dini  adalah  kepemimpinan  yang  mengembangkan  warga  sekolah  utamanya  potensi peserta  didik  sebagai  pembelajar  yang  baik  ( good  knower )  yang  selalu  terikat  dalam  berfikir ( fikir ),  merasakan  ( dzikir )  dan  bertindak  ( fi’il )  terhadap  nilai-nilai  kebaikan, values  of goodness. Lebih  dari  itu  untuk  lingkungan  pendidikan  Islam  tentu  menjadi  basis spiritual goodness yang  biasanya  dikenal  di  lingkungan  pesantren,  madrasah,  diniyah,  dan  sekolah Islam  dengan  materi  aqidah-akhlak.  Bagaimana  aqidah-akhlak  ini  tidak  hanya  berhenti  pada knowing ,  tapi  juga  menjadi feeling dan action. Strategi  paling  efektif  adalah  mengajar  dengan “keteladanan  dan  inspirasi  berbasis  moral  atau  karakter  dan  diawali  oleh  kepala  sekolah sebagai inspiring  leader ”. 36
Keberhasilan  pendidikan  karakter  bagi  anak  usia  dini  sangat  bergantung  pada  ada tidaknya  kesadaran,  pemahaman,  kepedulian,  dan  komitmen  berbagai  pihak  terhadap pendidikan.  Kilpatrick  sebagaimana  dikutip  Mulyasa 37 bahwa  salah  satu  penyebab  seseorang berperilaku  baik  meskipun  telah  memiliki  kepahaman  tentang  kebaikan  itu (moral understanding) disebabkan  karena  tidak  terlatih  untuk  melakukan (moral  doing) .  Oleh  karena itu,  pendidikan  karakter  bagi  anak  usia  dini  sebaiknya  direalisasikan  melalui  tindakan  nyata dalam  pembelajaran,  jangan    terlalu  teoritis,  dan  jangan  membatasi  aktivitas  pembelajaran, apalagi   hanya  terbatas  di  dalam  kelas.
Menurut  Lickona  (1996)  untuk  membentuk  karakter  yang  baik,  terdapat  tiga  bagian  yang tidak  terpisahkan,  yaitu:  (1) moral  knowing; (2) moral  feeling; dan  (3) moral  action. Indikator moral  knowing antara  lain:  (1)  kesadaran  moral  ( moral  awareness); (2)  mengetahui  nilai-nilai moral  ( knowing  moral  values); (3)  mengambil  sudut  pandang  orang lain ( perspective-taking); (4) pemahaman  makna  moral  ( moral  reasoning); (5)  pengambilan  keputusan  berbasis  moral ( desicion-making); dan (6) mengenali  diri  sendiri  ( self-knowledge).
Indikator moral  feeling antara  lain:  (1)  hati  nurani  ( conscience); (2)  menghargai  diri  sendiri dan  orang  lain  ( self-esteem); (3)  memahami  kondisi  emosional  orang  lain  ( empathy); (4) mencintai  kebaikan  ( loving  the  good); (5)  mengendalikan  diri  sendiri  ( self-control); (6)  terbuka pada  kebenaran  dan  menjaga  perasaan  ( humility). Indikator moral  action, antara  lain:  (1) kemampuan  berfikir,  berperasaan,  dan  bertindak  moral  ( competence); (2)  memiliki  keinginan  dan energi  moral  ( will); dan (3) berkebiasaan (habit).
36 Arifin,  I. 2016. Kepemimpinan Pembelajaran Kepala Sek olah dalam Menerapk an Pendidikan Karakter Pada Era Masyarak at Ek onomi Asean (Online) .
37 Mulyasa. 2013.  Manajemen & Kepemimpinan  Kepala Sekolah, Jakarta:  PT. Bumi  Aksara .
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
Pembentukan  karakter  melalui  tiga  tahapan  yakni; (1) moral  knowing; (2) moral  feeling; dan  (3) moral  action tepat  untuk  diterapkan  pada  lingkunga  anak  usia  dini  seperti  di  TK  ABA  1 Enrekang.  Pada  aspek moral  knowing, anak  usia  dini  mulai  bisa  diberikan  kesadaran  moral melalui  proses  pembelajaran  misalnya  tentang  pantingnya  kepatuhan  kepada  guru,  menyayangi teman,  berbagi  bersama  teman-teman  serta  pengenalan  pada  diri  sendiri  dan  pengenalan  pada Tuhan.  Sedangkan moral  feeling mengajarkan  anak  usia  dini  untuk  menghargai  diri  sendiri  dan orang  lain,  gemar  bergaul,  serta  membangun  kepekaan  melalui  kegiatan  saling  memberi  misalnya kepada teman-teman,  guru  atau pegawai  sekolah.
Melalui  pembelajaran  anak  usia  dini  dengan  metode  bercerita  bisa  menjadi  cara  yang  baik dalam  membangun moral  feeling anak  usia  dini  misalnya  dengan  menceritakan  tentang  tokoh yang  mempunyai  jiwa  empati  yang  tinggi,  pelopor  kebajikan  serta  dapat  dijadikan  teladan  dalam kehidupan  sehari-hari.  Adapun moral  action dilakukan  melalui  praktek-praktek  pembiasaan dilingkungan  sekolah,  misalnya  cium  tangan  guru,  mengucapkan  salam,  berdoa  sebelum  dan sesudah  belajar  dan  kegiatan-kegiatan  lain  yang  dapat  mendorong  anak  usia  dini  untuk  mampu mempraktekannya  dalam  kehidupan  sehari-hari  baik  di  lingkungan  sekolah  maupun  di  luar lingkungan  sekolah.
Bagan 1.
Kepemimpinan  Kepala PAUD Berbasis Moral Spiritual dalam Pembelajaran Karakter Anak Usia Dini
Ke pe mimpinan
Ke pala PAUD
1. Formal
2. Administrasi 3. Supervisi 4. Organisasi 5. Tim Kepala PAUD Berbasis Moral 1. Akhlakul karimah 2. Lurus hatinya 3. Taat kepada Tuhan 4. Mencintai pekerjaanya

## Kepemimpinan Pembelajaran
Kepala PAUD 1. Mengkoordinasikan
program pembelajaran yang berbasis karakter 2. Menekankan prestasi peserta didik 3. Mengevaluasi kemajuan peserta didik 4. Menciptakan  iklim  belajar  yang kondusif 5. Menyusun strategi pembelajaran berbasis karakter
Kepala PAUD Berbasis S piritual
1. Ontologis
2. Epistemologi
3. Aksiologi
Pembentukan
Karakter AUD
1. Moral knowing 2. Moral feeling 3. Moral action
Ke pe mimpinan moral spiritual dalam pe mbe ntukan karakte k
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146

## KESIMPULAN
Tujuan  hidup  manusia  bukan  hanya  terpenuhinya  semua  kebutuhan  materialitas,  tetapi juga  mencari  makna  hidup  dan  kebahagiaan.  Elemen  lain  yang  harus  dikembangkan  dalam kepemimpinan  pendidikan  adalah  kepemimpinan  yang  berbasis  moral  spiritual.  Nilai-nilai spiritual  merepresentasikan  tingkat  kesadaran  spiritual  setiap  individu  yang  mencakup prinsip,  nilai,  etika  dan  perilaku  individu.  Spiritual  juga  termasuk  tingkat  kesadaran  seseorang terkait  dengan  dampak  perilakunya  terhadap  orang  lain  dalam  sebuah  organisasi.  Orang  yang mempunyai  spiritual  tinggi  cenderung  berperilaku  yang  berdampak  baik  bagi  orang  lain. 38 Jika  tingkat  spiritual  seorang  kepala  sekolah  tinggi  (dalam  hal  ini  kepala  TK  ABA  1 Enrekang),  maka  perilaku  penyimpangan  maupun  tindakan  curang  tidak  akan  terjadi  karena adanya  kesadaran  bahwa  segala  aktivitasnya  tidak  luput  dari  pantauan  Sang  Pencipta  serta akan  dampak  buruknya  termasuk  beban  untuk  mempertanggungjawabkan  di  hadapan  Allah Subhanahu wa Ta`ala diakhirat  kelak.
Motivasi  utama  dalam  menjalankan  tugasnya  dipadang  sebagai  amanah  bukan  karena faktor  materialisme  sehingga  akhirnya  mampu  menunjukkan  kinerja  secara  maksimal  di tempat  kerjanya.  Motivasinya  adalah  menemukan  makna  dari  pekerjaannya  dan  bagaimana manfaatnya  bagi  dirinya  sendiri  dan  orang  lain.  Perilaku “service  before  self” dan  seluruh pandangan  positif  tentang  hidup  juga  berpengaruh  terhadap  budaya  organisasi  dengan menciptakan  lingkungan  kerja  yang  lebih  positif.  Penelitian  menunjukkan  meningkatnya spiritual  berhubungan  dengan  hasil  positif  seperti  meningkatnya  produktivitas  dan  kepuasan kerja, nilai  etika  positif,  dan  tingkat  kehadiran  yang  semakin  baik.
Menjadikan  tugas  kepemimpinan  sebagai  sebuah    amanah  adalah  salah  satu  indikator kepemimpinan  moral  spiritual  yang  untuk  masa  modern  sangat  relevan  untuk  diadopsi  dan diterapkan  dalam  semua  dimensi  kepemimpinan  terlebih  untuk  dunia  pendidikan  seperti  pada lembaga  pendidikan  anak  usia  dini.    Melalui  kepemimpinan  moral  spiritual  diharapkan  akan membantu  mempermudah  dalam  mengimplementasikan  pembelajaran  pendidikan  karakter melalui  pendidikan  anak usia  dini.
38 Zohar, D & Marshall, I. 2004. Spiritual Capital: Memberdayak an SQ di Dunia Bisnis. Bandung, Mizan.
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146

## DAFTAR  PUSTAKA
Ahmad,  I.,H.  1999.  Musnad  al-Imam  Ahmad  ibn  Hanbal,  Juz  42.  (Mu’assasah  al-Risalah), 183.
Agustian.  A.,G. 2017. ESQ Leadership  Center  (Online). www.sqgroup.co.id, Akses 28 Maret 2017.
Alma,  B. 2009. Kewirausahaan. Bandung:  Alfabeta.
Anonim.  2016b. Kadis  Sosial  TTU  Pertanyakan  Proses  Penanganan  Kasus  Pemerkosaan (Online). http://www.ntt-news.com/2016/05/26/kadis-sosial-ttu-pertanyakan-proses- penanganan-kasus-pemerkosaan/  Diakses  pada tanggal  19 Februari  2017.
Anonim.  2016a.  3 Kasus  Kepala  Sekolah  Melakukan  Perbuatan  Mesum  Dengan  Guru (Online). http://www.lensaterkini.web.id/2016/04/3-kasus-kepala-sekolah- melakukan.html.  Diakses  pada tanggal  19 Februari  2017.
Arifin,  I.  2015. Kompetensi  Kepribadian  Kepala  Sekolah  Berbasis    Moral  Spiritual  dalam Mengimplementasi Pendidikan Karakter (Online). http://ap.fip.um.ac.id/wp- content/uploads/2015/04/28-imron-arifin-KOMPETENSI-KEPRIBADIAN-
KEPALA-SEKOLAH-BERBASIS-MORAL-SPIRITUAL-DALAM.pdf.
Diakses pada tanggal  19 Februari  2017.
Arifin,  I.  2016. Kepemimpinan  Pembelajaran  Kepala  Sekolah  dalam  Menerapkan Pendidikan Karakter Pada Era Masyarakat Ekonomi Asean (Online). http://ap.fip.um.ac.id/wp-content/uploads/2016/03/52-Imron-Arifin.pdf . Diakses pada tanggal  19 Februari  2017.
Dockery,  D.  (2011). Christian  Leadership  Essentials:  A  Handbook  for  Managing  Christian Organizations. Nashville,  TN:  B&H Publishing  Group.
Eliyana,  A.  2013.  Kepemimpinan  Spiritual  dan  Servant  Dalam  Pendidikan  Manajemen Indonesia. Pidato  pada  Pengukuhan  Jabatan  Guru  Besar  dalam  Bidang  Ilmu Ekonomi  Manajemen  pada  Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  Universitas  Airlangga  di Surabaya  pada  Hari  Sabtu,  Tanggal  26  Oktober  2013 ,  Surabaya:  ADLN- Perpustakaan  Universitas  Airlangga.
Fairholm,  G.,W.  1996.  Spritual  Leadership:  fulfilling  whole-self  needs  at  work. Leadership  & Organizational  Journal (ABI/INFORM  Research  from  Proquest).  Bradford:  Vol.  17, Iss.5
Hans  Wehr,  1994. A  Dictionary  of  Modern  Written  Arabic,  ed.  J.  Milton  Cowan (Beirut: Maktabah  Lubnan,  1980),  258;  Poerwadarminta,  Kamus  Umum,  25;  Dewan  Redaksi Ensiklopedi  Islam,  Ensiklopedi  Islam  I  (Jakarta:  PT.  Ichtiar  Baru  Van  Hoeve,  1994), 102-103.
http://lppks.org/berita/kepala-sekolah/83/kepemimpinan-spiritual Indrayana,  S. & Gunawan,  G. (2013). Manajemen Berbasis  Nurani . Belum  diterbitkan.
Mulyasa.  2013. Manajemen  & Kepemimpinan  Kepala Sekolah,  Jakarta:  PT. Bumi  Aksara Peraturan  Menteri  Pendidikan  Nasionnal  Nomor  13  Tahun  2007  Tentang  Sertifikasi  Kepala Sekolah/Madrasah.
Percy,  I.  2003. Going  Deep.  Exploring  Spirituality  in  Life  and  Leadership .  Arizona: Inspired Production  Press.
Sergiovanni,  T.  J.  2006. The  principalship:  a reflective practice  perspective . (6th ed). Boston: Pearson  Education,  Inc.
Sularto,  S.,A.  2015.  Kepemimpinan  Moral  Kristen  Pada  CV  Berkat  Anugrah  Lestari, Sidoarjo. AGORA . Vol.  3, No. 2.
Available At :
November, 2017                                                                           http://journal.uhamk a.ac.id/index.php/jpi P ISSN ; 2087-7064 E ISSN : 2549-7146
Tobroni.  2005. The  Spiritual  Leadership:  Pengefektifan  Organisasi  Noble  Industry  Melalui Prinsip-Prinsip  Spiritual Etis , Malang:  UMM Press. Ubben,  G.C.,  &  Hughes,  L.W.  1992. The  Principal:  Creative  Leadership  for  Effective School. Boston:  Allyn  and Bacon,  Inc.
Wibowo,  A.  2014. Manager  &  Leader:  Sekolah  Masa  depan:  Profil  Kepala  Sekolah Profesional dan Berkarakter. Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar.
Whitmore,  J.  ,2004,  Something  really  has  to  change:  Change  management  as  an  imperative rather  than  a topic. Journalof Change Management, 4 (1), 5-14. Zohar,  D.  &  Marshall,  I.  2000. Spiritual  Intelligence:  The  Ultimate  Intelligence (Bloomsbury Paperbacks). London:  Bloomsbury  Publishing  Plc.
Zohar,  D  &  Marshall,  I.  2004. Spiritual  Capital:  Memberdayakan  SQ  di  Dunia  Bisnis. Bandung,  Mizan.