## Ghurnita
Publish: 7-Mar-2024

## The Creation Of Rare Musical Instruments
Penciptaan Tabuh Kreasi Karawitan Rare

## I Gusti Ngurah Juli Pratama Putra
Program Studi Seni Karawitan, Fakultas Seni Pertunjukan Institut Seni Indonesia Denpasar pratamaputra21072002@gmail.com
Childhood  is  an  exciting  period  to  explore;  why  is  that?  It  is  because  childhood  can  determine  which direction the child will go. As the creator knows, the term children in Bali is also called Rare. Tabuh Kreasi Rare is a work created due to the creator's anxiety regarding the nature of Rare (children). Rare is a Balinese term  for  an  adult  who  still  has  the  characteristics  of  a  child.  Rare's  traits  include  being  easily  excited, sometimes crying easily, and getting angry if his desires are not fulfilled. Percussion creation is a Balinese musical composition that has been newly arranged. However, the traditional material elements are still very prominent; what is created are its musical elements, such as content, playing technique, tempo, dynamics, and so on. In the work Tabuh Kreasi Rare, the artist uses the media, said Gamelan Gong Kebyar. Musically, Gamelan Gong Kebyar is a traditional Balinese orchestra with a loud sound ensemble. This percussion work created by Rare uses the Tri Angga structure, which consists of the kawitan, pengawak, and pengecet. In work  Tabuh  Kreasi  Rare,  the  creator  describes  three  childish  traits  that  will  later  be  analogous  to  the kawitan, pengawak, and squeak. The kawitan section contains two parts, including flashbacks and joy. The crew part describes the sadness of Rare's character, and in the part of the writer, he makes an analogy about Rare's emotional nature and ending as he grows into an adult.
Keywords: Rare, Children, Tabuh Kreasi, Gong Kebyar.
Masa anak-anak merupakan masa yang sangat menarik untuk di telusuri, mengapa demikian karena masa akan-anak dapat menentukan ke arah mana anak tersebut akan melangkah. Sepengetahuan pencipta istilah anak-anak di Bali juga di sebuat dengan Rare. Tabuh Kreasi Rare merupakan sebuah garapan yang tercipta dikarenakan oleh keresahan pencipta terhapap  sifat Rare (anak-anak)  tersebut. Rare merupakan  sebuah istilah  Bali  untuk  orang  dewasa yang masih memiliki sifat anak-anak. Sifat Rare yang di maksud seperti mudah gembira,  terkadang  mudah  menangis,  dan  marah  jika  keinginannya  tidak  terpenuhi.  Tabuh  kreasi adalah komposisi karawitan Bali yang diaransir baru, kendatipun unsur–unsur materi tradisinya  masih sangat menonjol,  yang  dikreasikan  adalah  unsur–unsur  musik  yang  melekat  didalamnya  seperti  isi,  teknik permainan,  tempo,  dinamika  dan  lain-lain.  Pada  karya  Tabuh  Kreasi Rare penata  menggunakan media ungkap  Gamelan  Gong  Kebyar.  Secara  musikal  Gamelan  Gong  Kebyar  merupakan  salah  satu  Barungan Gamelan Bali yang jumlah didalamnya memiliki  intrumen yang banyak dengan karakter berat namun tidak seberat karakter yang dimiliki barungan Gamelan Gong Gede. Struktur yang membentuk karya tabuh kreasi Rare ini adalah Tri Angga yang terdiri dari kawitan, pengawak dan pengecet. Pada karya Tabuh Kreasi Rare pencipta  mengambarkan tiga sifat kekanak-kanakan yang nantinya akan dianalogikan pada bagian kawitan, pengawak dan, pengecet. Di bagian kawitan berisi dua bagian diantaranya flashback dan sifat gembira. Di ba-  gian  pengawak  menggambarkan  kesedihan  dari  sifat  Rare  tersebut,  dan  di  bagian  pengecet menganalogikan sifat emosional dan endingnya Rare tersebut tumbuh menjadi orang yang dewasa.
Kata kunci: Rare , Anak-anak, Tabuh Kreasi, Gong Kebyar.

## PENDAHULUAN
Masa  anak-anak  merupakan  masa  yang  sangat  menarik  untuk  di  telusuri,  mengapa  demikian karena masa akan-anak dapat menentukan ke arah mana anak tersebut akan melangkah. Sepengetahuan pencipta istilah anak-anak di Bali juga di sebuat dengan Rare . Rare merupakan sebuah istilah Bali untuk orang yang masih memiliki sifat kekanak-kanakan Rare . Di ibaratkan anak-anak itu semacam kertas putih  yang  belum  di  warnai  atau  di  gambari.  Hal  ini  sangat  menarik  bagi  pencipta,  untuk mentranformasikan ide gagasan dari objek tersebut yang nantinya akan di angkat ke dalam sebuah karya Tabuh Kreasi yang berjudul Rare .
Tabuh  Kreasi  Rare  merupakan  sebuah  garapan  yang  tercipta  dikarenakan  oleh  keresahan pencipta  terhapap  sifat Rare (anak-anak)  tersebut. Rare merupakan  sebuah  istilah  Bali  untuk  orang dewasa  yang  masih  memiliki  sifat  anak-anak.  Sifat Rare yang  di  maksud  seperti  mudah  gembira, terkadang  mudah  menangis,  dan  marah  jika  keinginannya  tidak  terpenuhi.  Dari  keresahan  dan kegelisahan tersebuh pencipta mencoba menuangkan kedalam betuk sebuah karya Tabuh Kreasi yang berjudul Rare. Tranformasi sifat Rare (kekanak- kanakan) tersebut pencipta implementasikan ke dalam bentuk karya karawitan tabuh kreasi dengan sentuhan dan pengembangan serta perkembangan tabuh kreasi kekinian.
Senimannya menggarap media Gamelan Gong Kebyar dalam Tabuh Kreasi Rare. Secara artistik, Gamelan Gong Kebyar merupakan simfoni konvensional Bali yang mempunyai grup bunyi yang riuh. Instrumen perkusi mendominasi konstruksi harmonis instrumen Gamelan Gong Kebyar, dengan sedikit tip  dan  instrumen  dawai  menambah  variasi  pada  campurannya.  Instrumennya  adalah  sebagai  tepi perkusi, mangkuk perkusi, simbal, drum berbentuk kerucut, alat musik tiup kayu ujung, dan instrumen keluarga kordofon, khususnya biola. Kerumitan instrumentasi seperti ini menjadikan nuansa Gamelan Gong Kebyar sangat memukau, sehingga memberikan ruang lingkup perkembangan yang benar-benar mudah beradaptasi untuk digarap sebagai kreasi lagu. Selain itu, teknik memainkan setiap alat musik memberikan berbagai macam gerak yang dapat diolah dan dikembangkan sehingga menghasilkan jenis suara, warna, dan motif musik yang beragam. Dari instrumentasinya yang rumit dan lengkap, seorang pengarang diperkenankan untuk membayangkan, memahami pemikiran yang perlu dikomunikasikannya melalui bahasa melodi Gamelan Gong Kebyar (Sugiartha, 2015:40).

## METODE PENCIPTAAN
Metode penciptaan merupakan suatu tata cara untuk mewujudkan suatu karya seni yang  betul- betul  relevan  jika  diterapkan  dalam  menciptakan  Karya  Karawitan  Tabuh  Kreasi Rare ini.  Metode penciptaan  yang  pencipta  gunakan  dalam  mewujudkan  karya  Karawitan  Tabuh  Kreasi  Rare  yakni menggabungkan proses penyusunan karya oleh Pande Made Sukerta.
Langkah  pertama  yakni  menyusun  tiga  garis  besar  tahapan  dalam  proses  Metode  Tahapan penciptaan  karya  karya  karawitan  Tabuh  Kreasi Rare sesuai  dengan  teori  Pande  Made  Sukerta. Teoriteori  tersebut  ialah  1)  Menyusun  Gagasan  Isi,  2)  Menyusun  Ide  Garapan  dan)  Menentukan Garapan (Sukerta, 2011:67).
Dalam kesenian proses penyusunan komposist baru karawitan merupakan salah satu sarana atau cara untuk menghasilkan karya seni, bukan merupakan tujuan. Tap-rap sentman penyusun mempunyal cara  atau  proses  Keblasaannya.  Dengan  adanya  proses  penyusunan  karya  musik/  komposist  baru karawitan,  merupakan  salah  satu  tawaran  atau  alternatif  dalam  menyusun  karya  komposis!  Baru karawitan.  Secara  garis  besar  ada  tiga  tahapan  dalam  penyusunan  komposist  baru  karawitan,  di antaranya sebagai berikut.
Menyusun gagasan isi yang wujudnya adalah suatu pikiran atau konsep yang merupakan bagian utama yang menjadi titik berat dalam penyusunan atau pencfiptaan karya Tabuh Kreasi Rare . Gagasan ini dalam penyusunan komposisi baru karawitan peranan atau kedudukannya sebagai titik tolak atau titik pijak untuk menentukan ide garapan dalam karya tersebut.
Menyusun  ide  gagasan  dengan  penemuan  awal  gagasan  isi,  kemudian  tahap  berikutkan mengimpelemtasikan  gagasan  yang  telah  terancang  kedalam  ide  gagasan.  Dalam  tahap  ini  pencipta mulai memikirakan beberapa instrumen dalam barungan Gong Kebyar yang menjadi factor pendukung utama dalam karya Tabuh Kreasi Rare . Pencarian atau penentuan alat atau instrumen terus di lakukan,
dan pada akhirnya pencipta menentukan alat yang di gunakan dengan memikirkan garap yang dilakukan pada alat tersebut sesuai dengan suasana yang diungkapkan.
Menentukan  Garapan  menentukan  garapan  merupakan  proses  trakhir  yang  juga  menentukan kualitas  karya  yang  dihasilkan.  Didalam  proses  penggarapan  terdapat  lima  proses  penggarapan  di antaranya  yaitu,  penyusunan  melodi  lewat  eksplorasi  bunyi,  Menyusun  bagian-  bagian  komposisi, merangkaikan  bagian-bagian  komposisi,  pengarapan  tempo  dengan  proses  eksplorasi,  penggarapan volume dengan proses eksplorasi.

## Gambar 1 Proses latihan tabuh kreasi Rare

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sebuah  karya  Seni  karawitan  sudah  pasti  menggunakan  konsep  untuk  memudahkan  pencipta dalam mentransformasikan ide-ide kreatif membangun karya yang hendak diciptakan. Dengan konsep yang matang, akan mempermudah pencipta untuk perwujudan atau merealisasikan karya yang akan di buat.
Pembuatan karya tabuh kreasi dengan judul Rare sejatinya mengambil ide dari sifat orang yang sudah dewasa, namun kenyataannya orang dewasa dimaksud memiliki sifat ke kanak-kanakan. Sifat Rare yang  di  maksud  yaitu,  seperti  mudah  gembira,  terkadang  mudah  menangis,  dan  marah  jika keinginannya tidak terpenuhi.
Tabuh  Kreasi  Rare  merupakan  sebuah  garapan  yang  tercipta  dikarenakan  oleh  keresahan pencipta terhapap sifat RARE (anak-anak) tersebut. Rare merupakan sebuah istilah Bali untuk orang dewasa  yang  masih  memiliki  sifat  anak-anak.  Sifat Rare yang  di  maksud  seperti  mudah  gembira, terkadang  mudah  menangis,  dan  marah  jika  keinginannya  tidak  terpenuhi.  Dari  keresahan  dan kegelisahan tersebuh pencipta mencoba menuangkan kedalam betuk sebuah karya Tabuh Kreasi yang berjudul Rare . Tranformasi sifat Rare (kekanak- kanakan) tersebut pencipta implementasikan ke dalam bentuk karya karawitan tabuh kreasi dengan sentuhan dan pengembangan serta perkembangan tabuh kreasi kekinian.
Dalam  karya  Tabuh  Kreasi  Jarang  pembuatnya  memanfaatkan  media  kata  Gamelan  Gong Kebyar. Secara artistik, Gamelan Gong Kebyar merupakan simfoni konvensional Bali yang mempunyai grup bunyi yang riuh. Instrumen perkusi mendominasi konstruksi harmonis instrumen Gamelan Gong Kebyar, dengan sedikit tip dan instrumen dawai menambah variasi pada campurannya. Instrumennya adalah sebagai tepi perkusi, mangkuk perkusi, simbal, drum berbentuk kerucut, alat musik tiup kayu ujung,  dan  instrumen  keluarga  kordofon,  khususnya  biola.  Kerumitan  instrumentasi  seperti  ini menjadikan  nuansa  Gamelan  Gong  Kebyar  sangat  memukau,  sehingga  memberikan  ruang  lingkup perkembangan  yang  benar-benar  mudah  beradaptasi  untuk  digarap  sebagai  kreasi  lagu.  Selain  itu, teknik  memainkan  setiap  alat  musik  memberikan  berbagai  macam  gerak  yang  dapat  diolah  dan dikembangkan  sehingga  menghasilkan  jenis  suara,  warna,  dan  motif  musik  yang  beragam.  Dari instrumentasinya  yang  rumit  dan  lengkap,  seorang  pengarang  diperkenankan  untuk  membayangkan, memahami pemikiran yang perlu dikomunikasikannya melalui bahasa melodi Gamelan Gong Kebyar (Sugiartha, 2015:40).
Adapun tahapan penciptaan yang pencipta gunakan dalam penggarapan Tabuh Kreasi Rare ini yaitu, metode dari Bapak Pande Made pada bukunya yang berjudul Metode Penyusunan Karya Musik (sebuah alternatif). Dalam buku tersebut dijelaskan tiga tahapan penciptaan yaitu, Menyusun gagasan isi, Menyusun ide garapan, dan menentukan garapan.
Pada tahapan garapan Isi berisi tentang wujud dari suatu pikiran atau konsep dari isi atau inti dari karya  yang  akan  disusun.  Gagasan  ini  dalam  penyusunan  komposisi  baru  karawitan  peranan  atau kedudukannya sebagai titik tolak atau titik pijak untuk menentukan ide garapan dalam karya tersebut.
Dengan telah di temukannya gagasan isi, kemudian tahap berikutkan mengaplikasikan gagasan isi  ke  dalam  ide  garapan.  Dalam  tahap  ini  pencipta  mulai  memikirakan  alat  atau  instrumen  yang digunakan yang dapat mendukung gagasan isi yang telah disusun. Pencarian atau penentuan alat atau instrumen  terus  di  lakukan,  dan  pada  akhirnya  pencipta  menentukan  alat  yang  di  gunakan  dengan memikirkan garap yang dilakukan pada alat tersebut sesuai dengan suasana yang diungkapkan.
Dan  tahapan  yang  ketiga  yaiti,  menentukan  garapan  yang  dimana  menentukan  garapan merupakan  proses  trakhir  yang  juga  menentukan  kualitas  karya  yang  dihasilkan.  Didalam  proses penggarapan terdapat lima proses penggarapan di antaranya yaitu, penyusunan melodi lewat eksplorasi bunyi, Menyusun bagian-bagian komposisi, merangkaikan bagian-bagian komposisi, pengarapan tempo dengan proses eksplorasi, penggarapan volume dengan proses eksplorasi.
Karya tabuh kreasi Rare ini menggunakan struktur Tri Angga yang terdiri dari kawitan, pengawak dan  pengecet. Pada  karya  Tabuh  Kreasi Rare pencipta  mengambarkan  tiga  sifat kekanak-kanakan yang nantinya akan dianalogikan pada bagian kawitan, pengawak dan, pen- gecet. Di bagian kawitan berisi  dua  bagian  diantaranya flashback dan  sifat  gembira.  Di  bagian  pengawak  menggambarkan kesedihan  dari  sifat  Rare  tersebut,  dan  di  bagian  pengecet  menga-  nalogikan  sifat  emosional  dan endingnya Rare tersebut tumbuh menjadi orang yang dewasa.
Bagian kawitan ini merupakan bagian awal dari tabuh Kreasi Rare . Bagian kawitan ini diawali dengan  permainan  gangsa,  ugal,  kantil  serta  melodi  secara  bersamaan  di  lanjutkan  dengan  kebyar pendek yang di sauti dengan pola solo kendang dan kemudian permainan solo reyong yang bersautan dengan permainan melodi penyacah, jublag dan, jegog. Setelah itu di lanjutkan dengan permainan ugal, gangsa, kantil serta melodi yang saling bersautan kemudian kebyar pendek menuju ke solo suling yang memasuki bagian gegineman . Pada bagian gegine- man berisi permainan melodi pendek yang di ulang- ulang di ikuti dengan permainan kotekan kantil yang bersautan dengan gangsa di dimainkan selama empat  kali  dengan  permainan  dua  kali  pelan  dan  dua  kali  keras  yang  nantinya  menjadi  tanda  akan berlajut  ke  bagian gegenderan .  Pada  bagian gegenderan ada  tiga  pola  melodi  yang  di  ikuti  dengan permainan kotekan gangsa dan kantil pola gegenderan ini di ulang sebanyak dua kali kemudian transisi ke bapang . Di bagian bapang pola-pola solonya dimainkan sebanyak enam kali kemudian di lanjutkan dengan  pola-pola  tersebut  di  gabungkan  sebanyak  empat  kali  dua  diantaranya  pola  gabungan  dan duanya lagi angsel (aksen) (Bandem, 2013).

## 5 7 3 1 3 4 (3)
1 1 4 3 1 4 3 1 3 1 3 7 1 5 7 1 3 1 3 1 7 5 3 1 7 5 3 1 3 (1)
(3) 4 5 (7) 1 5 5 4 3 4 5 4 3 4 (5)(5)(5) 5 5 5 4 3 1 1 4

## 3 4 1 3
Setelah melodi di atas di lanjutkan dengan solo suling.

## 3 4 5 7 1 7 1 7 5 4 5 3 4 5 3 4 5 7 1 7 5 4 5 3 4 5 4 3 1
Setelah melodi suling di atas di lanjutkan be bagian gegineman.

## 1 3 7 1 4 3 (1)
7 5 7 1 4 3 1 7 5 7 1 4 3 1 7 5 7 1 4 3 (1)
Melodi di atas di ulang sebanyak empat kali lalu di lanjutkan ke transisi ke gegenderan.
3 7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 (1) 3 7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 (1)

## Gegenderan
3 7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 1 3
7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 (1) 3 7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 1 3 7 5 5 4
5 4 5 5 4 5 4 (5) 5 4 5 4 5 5 4 5 4 5 5 4 5 4 5 5 4 5 4 5 5 4
5 4 5 5 4 5 4 5 5 4 5 4 3 1 3 7 1 3 3 1 3 7 1 (3) 3 1 3 7 1 3

## 3 1 3 7 1 3 3 1 3 7 1 3 3 1 3 7 1 3 3 1 3 7 1 3 3 1 3 7 1 3 3 1 3 7 1 3 3 1 3 7 1 3 3 1 3 7 1 3 3 1 3 7 1 3 3 1 3 7 1 3 1 3

## 4 5 3 4 5 4 3 (1)
Melodi di atas diulang sebanyak dua kali kemudian di lanjutkan ke transisi ke bagian bapang.

## 1 1 1 1 1 1 1

## Bapang 7 5 4 3 4 5 7 (1)
Pola di atas di ulang sebanyak dua puluh enam kali, kemudian di lanjutkan ke bagian pengawak.
Pada  bagian pengawak di  awali  dengan  permainan  melodi  penyacah,  jublag,  dan  jegog  di lanjutkan dengan permainan ugal, gangsa, dan kantil di ikuti dengan permainan reyong. Kemudian di lanjutkan dengan pola pendek yang di ulang sebnyak dua kali. Pada bagian pengawak ini kendang dan reyong kebanyakan bermain angsel (aksen) di bagian pengawak ini juga tidak ada pengulangan total seperti di bagian kawitan .
1 3 4 5 3 4 1 3 7 1 3 5 1 3 5 1 3 5 (5) 4 5 3 4 1 7 5 5 4 5 3

## 4 1 3 7 3 1 7 3 1 7 5 3 1 5 3 1 3 1 7 1 (5) 1 5 3 1 5 3 1 5 3 1 5 3 1 5 4 3 4 3 1 4 3 1 7 1 7 5 1 (7)
Setelah pola di atas di lanjutkan ke transisi menuju ke pengecet.

## 7 7 7 7 7 7 7 7 7 (7) 1 3 1 7 1 3 1 (7) 1 3 1 7 1 3 1 (7) 5
Pada  bagian  pengecet  terdapat  dua  bagian  diantaranya  permainan  dengan  tempo  cepat  dan permainan  dengan  tenpo  sedang.  Pada  bagian  pertaman  di pengecet terdapat  melodi  yang  di  ulang sebanyak tiga kali kemudian di lanjutkan dengan empat kali pola-pola pendek kemudian melodi panjang yang di ikuti dengan permainan solo reyong di lanjutkan dengan permainan Ber- sama menuju ke bagian kedua. Di bagian kedua ini ada tiga pola melodi yang per polanya di ulang sebanyak dua kali. Kemudian dia  lanjutkan  dengan  permainan  melodi  yang  di  sauti  dengan  permainan  solo  suling.  Setelah  itu  di lanjutkan dengan transisi menuju ke ending. Di bagian ending terdapat permainan melodi, reyong, dan suling yang di akhiri dengan pokal Rare.

## 1 5 4 5 4 3 4 5 4 3 1 7 1 3 4 (5)
Melodi di atas di ulang sebanyak tiga kali
(5) 1 5 4 5 4 3 1
Pola di atas di ulang sebanyak dua kali

## 1 5 4 5 4 3 1 (5)
Pola di atas di ulang sebanyak dua kali
1 3 1 7 1 5 1 (7) 1 3 1 7 1 5 1 (7) 7 7 (7) 5 4 3 5 4 3 7
(1) 3 4 5 3 4 5 1 (7) 5 4 3 5 4 3 7 (1) 3 4 5 3 4 3 1 (7) 1
5 1 7 1 5 1 (7) 1 5 1 7 1 5 1 (7)
S etelah pola di atas di lanjutkan ke pola selanjutnya.
4 5 7 5 4 3 1 3 4 5 4 3 (4) 3 1 7 1 3 1 7 1 3 4 5 4 (3) 4 5 7
5 4 3 1 3 4 5 4 3 (4) 3 1 7 1 3 1 7 1 3 4 5 4 (3) 7 1 (3) 7 1 3 7 1 3 1 (3) 7 1 3 7 1 3 1 (3) 7 1 3 7 1 3 1(3) 7 1 3 7 1 3 1 (3) 3 3 3 4 (4) 5 7 4 5 3 4 3 1 3 4 5 4 3 (4) 5 7 4 5 3 4 3 1 3 4 5 4 3 (4) 5 4 3 1 4 3 1 (7) 1 5 1 7 . . . (3)
Melodi di atas di ulang sebanyak dua kali lalu di lanjutkan ke bagian transisi ke ending.
7 3 5 7 5 (4) 7 3 5 7 5 (4)

## Kebyar Ending
4 5 4 3 4 5 4 3 1 3 1 7 1 4 3 1 7 1 5 1 7 1 5 1 7 1 7 1 7 1 7

## 1 7 1 5 1 7 1 5 1 7 1 7 1 7 1 7 1 7 1 3 4 1 3 4 1 3 4 1 3 4

## Ending

## 1 5 1 7 1 5 (7) 1 5 1 7 1 5 (7) 1 5 7 1 5 (7) 1 5 1 (7)

## KESIMPULAN
Tabuh  Kreasi  Rare  merupakan  sebuah  garapan  yang  tercipta  dikarenakan  oleh  keresahan pencipta terhapap sifat RARE (anak-anak) tersebut. Rare merupakan sebuah istilah Bali untuk orang dewasa  yang  masih  memiliki  sifat  anak-anak.  Sifat Rare yang  di  maksud  seperti  mudah  gembira, terkadang  mudah  menangis,  dan  marah  jika  keinginannya  tidak  terpenuhi.  Dari  keresahan  dan kegelisahan tersebuh pencipta mencoba menuangkan kedalam betuk sebuah karya Tabuh Kreasi yang berjudul Rare. Tranformasi sifat Rare (kekanak- kanakan) tersebut pencipta implementasikan ke dalam bentuk karya karawitan tabuh kreasi dengan sentuhan dan pengembangan serta perkembangan tabuh kreasi kekinian.
Seniman  memanfaatkan  media  Gamelan  Gong  Kebyar  dalam  Tabuh  Kreasi  Langka.  Secara artistik,  Gamelan  Gong  Kebyar  merupakan  simfoni  konvensional  Bali  yang  mempunyai  grup  bunyi yang  riuh.  Instrumen  perkusi  mendominasi  konstruksi  harmonis  instrumen  Gamelan  Gong  Kebyar, dengan  sedikit  tip  dan  instrumen  dawai  menambah  variasi  pada  campurannya.  Instrumennya  adalah sebagai tepi perkusi, mangkuk perkusi, simbal, drum berbentuk kerucut, alat musik tiup kayu ujung, dan instrumen keluarga kordofon, khususnya biola.

## DAFTAR SUMBER
A.A.M.Djelantik. 1999. Estetika: Sebuah Pengantar . Bandung: Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia (MSPI).
Adi Surya, I. Gede, Saptono Saptono, and I. Ketut Partha. 2022. “The Process of Music Creation Kelabu | Proses Kreasi Musik ‘Kelabu.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 2(1):62–70. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v2i1.419.
Bandem, I. M. 2013. Gamelan Bali di Atas Panggung Sejarah . Denpasar: Stikom Bali.
Arimbawa, I. Putu Restu Krisna, and I. Ketut Partha. 2022. “Introduction to the Musical Composition ‘Windu Sara’ | Pengantar Karya Komposisi Karawitan ‘Windu Sara.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 2(3):201–8. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v2i3.1184.
Darmayasa, I. Ketut Agus, and Kadek Suartaya. 2023. “Music Composition ‘Sekar Layu’ | Komposisi Musik Inovatif ‘Sekar Layu.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 1(4):224–33. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i4.422.
Dwi Antara Putra, Ni Ketut Dewi yulianti. 2022. “Bayu Wetan As An Inspiration For The Percussion Of The Hips Creations | Bayu Wetan Sebagai Inspirasi Tabuh Kreasi Pepanggulan.” Ghurnita Jurnal Seni Karawitan 2(1):71–76.
Haryanto, Tri, and I. Gede Yudana. 2023. "Contemporary Music Composition 'Embryo' | Komposisi Musik Kontemporer' Embrio.'" GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 1(1):1–10. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i1.147.
Kariasa, I. Nyoman, Wardizal Wardizal, and Hendra Santosa. 2023. "The Creative Process of Creating Dance Accompaniment Gendhing Murdanata Dedarining Aringgit: The Mascot Dance of Nagasepaha Village in Buleleng Regency, Bali." Dewa Ruci: Jurnal Pengkajian Dan Penciptaan Seni 18(2):146–58. doi: 10.33153/dewaruci.v18i2.4904.
Kusuma, Ananta, and Tri Haryanto. 2022. “Karawitan Composition ‘Catra Patra’ | Komposisi Karawitan ‘Catra Patra.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 2(1):1–8. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v2i1.374.
Kusumayana, I. Gede Wisnu, and Saptono -. 2023. “TCreation Music Bangsing Waringin | Tabuh Kreasi Bangsing Waringin.” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 3(3):306–12. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v3i3.2193.
Nagara, I. Putu Purwwangsa; I. Nyoman Sudiana. 2021. “Gamelan Gender Wayang Composition ‘Sandaran Laju’ | Komposisi Gamelan Gender Wayang ‘Sandaran Laju.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 01(02):117–25. doi: https://doi.org/10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i2.333.
Pryatna, I. Putu Danika; Hendra Santosa. 2020. “Konsep Musikal Instrumen Kendang Dalam Gamelan Gong Kebyar Bali.” Resital: Jurnal Seni Pertunjukan 21(2):73–84. doi:
10.24821/resital.v21i2.4220.
Pryatna, I. Putu Danika, Hendra Santosa, and I. Komang Sudirga. 2020. “Permainan Kendang Bali.” Dewa Ruci: Jurnal Pengkajian Dan Penciptaan Seni 15(2):90–100. doi:
10.33153/dewaruci.v15i2.2991.
Purna Yasa, I. Made Rai, and Hendra Santosa. 2022. “The Transformation of Wargasari’s Kidung into Composition ‘Wehyang’ | Transformasi Kidung Wargasari Ke Dalam Komposisi Karawitan ‘Wehyang.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 2(3):173–79. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v2i3.476.
Rama, Rama Widana, and Wardizal -. 2023. “Music Composition Magringsing | Komposisi Tabuh ‘Magringsing.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 1(4):299–306. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i4.463.
Santosa, Hendra. 2020. "Critical Analysis on Historiography of Gamelan Bebonangan In Bali." Paramita: Historical Studies Journal 30(1):98–107. doi: 10.15294/paramita.v30i1.18480.
Santosa, Hendra, and Dyah Kustiyanti. 2018. “Mredangga: Sebuah Penelusuran Awal Tentang Gamelan Perang Di Bali.” KALANGWAN Jurnal Seni Pertunjukan 4(1):16–25. doi: https://doi.org/10.31091/kalangwan.v4i1.281.
Santosa, Hendra, Saptono, and I. Wayan Sutirtha. 2022. I Nyoman Windha Sang Maestro Karawitan Bali . edited by Abdul. Denpasar: Penerbit Adab.
Yasa, I. Ketut. 2018. “Angsel-Angsel Dalam Gong Kebyar.” Mudra Jurnal Seni Budaya 33(1):85. doi: https://doi.org/10.31091/mudra.v33i1.324.