## Adab Dan Kepribadian Guru Dalam Hadits Nabi
Muhammad Syawal Karo-Karo, Dede Khairani, Juli Julaiha Pulungan Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Email: syawalkaro2@gmail.com , dedekhairani93@gmail.com, julaihapulungan@uinsu.ac.id
Abstrak
Sebagai  pendidik  ataupun  calon  pendidik  yang  beragama  Islam  sangat  penting  juga  untuk mengetahui apa saja adab-adab dan kepribadian guru yang harus dimiliki dalam mendidik peserta didiknya  serta  juga  dalam  meraungi  dunia  pendidikan.  Hadits-  hadits  Rasullullah  banyak  yang berbicara  tentang  adab  ataupun  kepribadian  yang  baik,  yang  bisa  dijadikan  contoh  atau  acuan guna  untuk  diterapkan  dalam  menjalankan  tugas  oleh  seorang  guru  yaitu  mendidik  peserta didiknya  agar  martabat  dan  marwah  guru  tetap  terjaga    dengan  baik.  Dalam  tulisan  ini,  metode penelitian yang digunakan yaitu metode studi pustaka yang mana sumber-sumber referensi diambil berdasarkan dari buku-buku, kitab-kitab hadits, artikel jurnal lainnya. Kemudian, hasil pembahasan tulisan  ini  yaitu  menjabarkan  point-point  yang  menjadi  adab-adab  dan  kepribadian  guru  dalam hadits  nabi  seperti  guru  harus  memiliki  adab  lemah  lembut,  penyayang,  sabar,  rendah  hati,  adil, bijaksana,dan sebagainya.
Kata Kunci: Adab dan Kepribadian, Guru, Hadits Nabi

## PENDAHULUAN
Guru  merupakan  seseorang  yang  memiliki  peran  sentral  dalam  dunia  pendidikan.  Guru sebagai  seorang  pendidik,  pengajar,  dan  pembimbing  harus  mampu  menjadikan  anak  didiknya memiliki  kemampuan  ilmu  pengetahuan  dan  perilaku  sebagai  orang  terpelajar  dan  terdidik. Sebagai  motivator,  guru  harus  mampu  memberikan  motivasi  moril  dan  non  moril  kepada  anak didiknya  agar  supaya  anak  didik  memiliki  motivasi  yang  tinggi  dalam  menuntut  ilmu.  Sebagai murobbi,  guru  harus  mampu  menjadikan  anak  didiknya  sebagai  hamba  yang  setiap  harinya menjadi  pribadi  yang  semakin  dekat  dengan  Allah  swt. Dengan  begitu  kompleksnya  peran  guru, maka guru memiliki hak penuh terhadap anak didiknya.
Guru sebagai pendidik memiliki kemuliaan yang besar, mengingat tugasnya yang mendidik serta mengarahkan seseorang agar dapat mengenal mana yang baik dan mana yang buruk. Guru adalah orang yang berilmu pengetahuan, sehingga dia mampu untuk memberikan pengajaran dan bimbingan kepada murid-muridnya, guru juga sebagai sosok yang digugu dan ditiru, maka dari itu
guru  harus  lebih  dahulu  memberikann  contoh  teladan  yang  baik,  tentunya  dengan  selalu mengedepankan adab dalam segala kegiatannya, terlebih dengan muridnya sendiri. 1
Mengutip  dari  buku  Adab  dan  Doa  Sehari-Hari  untuk  Muslim  Sejati  oleh  Thoriq  Aziz Jayana,  kedudukan  adab  dalam  Islam  lebih  tinggi  dari  ilmu.  Imam  Malik  pernah  berkata  kepada muridnya,  “Pelajarilah  adab  sebelum  mempelajari  ilmu.”  Begitu  pula  yang  diperintahkan  ulama - ulama lainnya. Islam lebih meninggikan dan  memuliakan  orang-orang yang memiliki adab/akhlak daripada  mereka  yang  berilmu.  Ini  juga  yang  menjadi  misi  utama  kenabian  Rasulullah  saw. Rasulullah bersabda, “ Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlakul karimah .” (HR. Bukhari). Banyaknya ilmu yang dimiliki oleh seorang guru akan menjadi sia-sia jika tidak memiliki adab  atau  kepribadian  yang  baik  dalam  dirinya.  Ia  akan  kesulitan  menemukan  jalan  yang semestinya, karena adab dan kepribadian yang baik lah yang menjadi pembatas serta memberikan arahan bagaimana menyikapi ilmu tersebut. 2
Maka  dari  itu,  sebagai  pendidik  ataupun  calon  pendidik  yang  beragama  Islam  sangat penting juga untuk mengetahui apa-apa saja adab dan kepribadian guru yang harus dimiliki dalam mendidik peserta didiknya serta juga dalam meraungi dunia pendidikan. Hadits- hadits Rasullullah banyak  yang  berbicara  tentang  adab  ataupun  kepribadian  yang  baik, yang  bisa  dijadikan  contoh atau  acuan  guna  untuk  diterapkan  dalam  menjalankan  tugas  oleh  seorang  guru  yaitu  mendidik peserta didiknya agar martabat dan marwah guru tetap terjaga  dengan baik. Pada tulisan ini akan membahas tentang adab dan kepribadian guru dalam Hadis Nabi Muhammad saw.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Pengertian Adab Pendidik
Kata adab diartikan dengan makna umum sebagai perilaku yang sopan, ramah, halus atau budi  pekerti  yang  baik.  Adab  dalam  bahasa  Arab  artinya  pendidikan,  kedisiplinan  atau  latihan. Sedangkan  adab  dalam  bahasa  Yunani  berarti  juga  etika,  jadi  adab  sama  dengan  etika.  Etika berasal  dari  kata  “ ethos ”  yang  artinya  watak,  karakter,  adat  atau  kesusilaan.  Sedangkan  apabila menurut bahasa latin, etika bermakna ethnic , yang artinya kebiasaan. Etika berkaitan dengan nilai seorang individu, apakah baik, buruk, benar atau salah. Selain itu, kata “etika” juga dapat dimaknai
1 . Muhammad Ramli.dkk, Adab guru terhadap murid  perspektif Imam Al-Ghazali di  dalam Kitab Bidayah Al-Hidayah, Addabana: Jurnal Pendidikan Agama Islam , Vol5 No 1 Tahun 2022.
2 . Masykur, Berguru Adab Kepada Imam Malik , (Jawa Barat:CV. Jejak,2018), Cet. Ke-1, Hal 12- 13.
dengan istilah adab, moral atau akhlak, dimana kajian tentang etika pembahasannya lebih dekat dengan ajaran Islam. 3
Seorang  pendidik  atau  guru  di  dalam  menjalankan  tugasnya  harus  menjunjung  tinggi norma-norma yang mengatur hubungan sosial antara pendidik dan peserta didik, orang tua murid, sesama guru dan atasannya. Inilah yang dinamakan kode etik atau adab pendidik. Jabatan atau instansi  apapun  yang  biasa  melayani  orang  banyak  dapat  dipastikan  harus  ada  kode  etiknya. Demikian  pula  jabatan  pendidik  dan  kependidikan  mutlak  diperlukan  kode  etik.  Jika  terjadi penyimpangan atau pelanggaran terhadap kodek etik dapat menghilangkan nilai dan kewibawaan identitas pendidik.
Atiyah mengutip perkataan al-Ghazali yang menjelaskan bahwa yang disebut orang besar di  muka  bumi  ini  adalah  orang  berilmu  lalu  ia  mengamalkan  atau  bekerja  dengan  ilmunya.  Ia laksana mentari yang menyinari dunia dan juga menerangi dirinya sendiri. Ia seperti minyak kasturi dimana wanginya dapat dinikmati oleh  orang lain dan termasuk oleh dirinya sendiri. Orang yang bekerja  dalam  bidang  pendidikan,  sesungguhnya  ia  telah  memilih  profesi  yang  sangat  mulia, terhormat dan sangat penting. Oleh karenanya, hendaklah ia selalu menjunjung tinggi akhlak, adab dan sopan santun, dengan kata lain kode etik, dalam menjalankan tugasnya itu.

## Adab-adab Pendidik dalam Hadits Nabi
Konsep adab atau etika pendidik telah dijelaskan oleh sebagian pakar Islam secara ilmiah dengan  berlandaskan  pada  Al-Quran  dan  Hadits,  walaupun  di  dalamnya  tidak  dijelaskan  secara eksplisit  mengenai  nilai-nilai  pendidikan  terutama  yang  terkait  dengan  etika  pendidik.  Adapun konsep nilai adab pendidik yang dapat dipetik dari makna yang terkandung dalam Hadis, yaitu:
1. Lemah lembut dan tidak kasar
Rasulullah Saw. telah memperlihatkan sikap mulia sebagai pendidik yang harus dicontoh oleh para guru atau pendidik dalam hubungannya dengan peserta didik, yaitu sikap lemah lembut terhadap  para  sahabatnya.  Hal  ini  dibuktikan  oleh  Nabi  Saw.  ketika  menderita  kekalahan  dalam perang Uhud. Jika dikaitkan dengan dunia pendidikan dapat dipahami dengan berbagai persoalan yang dihadapi oleh guru dan siswa di sekolah. Ketika pasukan pemanah melanggar perintah Nabi Saw. dengan meninggalkan markas mereka, beliau tidak marah, tidak membentak, tidak memaki, tidak mempersalahkan para sahabat, tetapi beliau menegur mereka dengan cara halus dan lembut
3 . Siswanto, Etika profesi guru Pendidikan Agama Islam , (Surabaya:Salsabila Putra Pratama,2013).
penuh  kasih  sayang.  Sikap  kelemahlembutan  Nabi  Saw.  tersebut  oleh  para  pendidik  sebagai pewaris  para  Nabi  harus  dicontoh  dalam  melaksanakan  tugas  mendidik  dan  mengajar.  Seorang pendidik tidak boleh mudah marah, tidak boleh mudah tersinggung, tidak berlaku kasar dan tidak mudah menyalahkan peserta didik. Sebagaimana dalam sebuah hadits:
يِبَأ ُنْب  ِرْكَب وُبَأ اَنَثَّدَح ْب  ِنَمْح َّرلا ُدْبَع َو  ٍراَّمَع ُنْب ُماَشِه اَنَثَّدَح و ح ِ يِعاَز ْوَ ْلْا  ْنَع ٍبَعْصُم ُنْب ُدَّمَحُم اَنَثَّدَح َةَبْيَش
َميِهاَرْبِإ ُن
َّنلا  ْنَع َةَشِئاَع  ْنَع َة َو ْرُع  ْنَع ِ ي ِرْه ُّزلا  ْنَع ُّيِعاَز ْوَ ْلْا اَنَثَّدَح  ٍمِلْسُم ُنْب ُديِل َوْلا اَنَثَّدَح  َلَاَق َ َّاللَّ َّنِإ َلاَق َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُ َّاللَّ ىَّلَص ِ يِب
ِهِ لُك  ِرْمَ ْلْا يِف َقْف ِ رلا  ُّب ِحُي ٌقيِف َر
Artinya : Telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah, telah menceritakan kepada kami  Muhammad  bin  Mush'ab  dari  Al  Auza'i.  (dalam  jalur  lain  disebutkan)  Telah menceritakan  kepada  kami  Hisyam  bin  'Ammar  dan  Abdurrahman  bin  Ibrahim keduanya  berkata,  telah  menceritakan  kepada  kami  Al  Walid  bin  Muslim,  telah menceritakan kepada kami Al Auza'i dari Az Zuhri dari 'Urwah dari Aisyah dari Nabi Muhammad saw, beliau bersabda, "Sesungguhnya Allah Mahalembut dan mencintai kelembutan dalam segala perkara." (HR. Ibnu Majah 3679) 4
Kemudian juga, Rasulullah saw. bersabda dalam hadits lainnya:
ىَيْحَي ُنْب ُةَلَم ْرَح اَنَثَّدَح َح ِنْب  ِرْكَب يِبَأ  ْنَع ِداَهْلا ُنْبا يِنَثَّدَح ُة َوْيَح يِن َرَبْخَأ ٍبْه َو ُنْب ِ َّاللَّ ُدْبَع اَن َرَبْخَأ ُّيِبي ِجُّتلا َة َرْمَع ْنَع  ٍم ْز
َص ِ َّاللَّ َلوُس َر َّنَأ َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُ َّاللَّ ىَّلَص ِ يِبَّنلا ِج ْوَز َةَشِئاَع ْنَع ِنَمْحَّرلا ِدْبَع َتْنِب يِنْعَي
َّنِإ ُةَشِئاَع اَي َلاَق َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُ َّاللَّ ىَّل ا َوِس اَم ىَلَع يِطْعُي  َلَ اَم َو  ِفْنُعْلا ىَلَع يِطْعُي  َلَ اَم ِقْف ِ رلا ىَلَع يِطْعُي َو َقْف ِ رلا  ُّب ِحُي ٌقيِف َر َ َّاللَّ ُه
Artinya  : Telah  menceritakan  kepada  kami  Harmalah  bin  Yahya  At  Tujibi  ,telah  mengabarkan kepada  kami  'Abdullah  bin  Wahb  ,telah  mengabarkan  kepadaku  Haiwah,  telah menceritakan kepadaku Ibnu al Had dari Abu Bakar bin Hazm dari 'Amrah yaitu Putri 'Abdur Rahman dari 'Aisyah istri Nabi Muhammad saw telah bersabda, " Hai Aisyah, sesungguhnya Allah itu maha lembut, Dia mencintai sikap lemah lembut. Allah akan memberikan pada sikap lemah lembut sesuatu yang tidak dia berikan pada sikap yang keras dan juga akan memberikan apa-apa yang tidak diberikan pada sikap lainnya". ( HR. Muslim 4697) 5
Hadis di atas menjelaskan bahwa Allah itu Maha Lembut. Oleh karenanya Dia mencintai kelemahlembutan,  baik  dalam  ucapan  maupun  dalam  sikap  dan  tingkah  laku.  Dengan kelemahlembutan itulah Rasulullah Saw diberikan anugerah kesuksesan besar dalam menjalankan misi  dakwahnya.  Janji  Allah  dalam  Hadits  tersebut  bahwa  Dia  akan  memberi  kepada  siapa  saja yang berlaku lemah lembut apa yang tidak akan diberikan kepada orang yang kasar.
4 . Ibnu Majah Abu Abdillah Muhammad Bin Yazid Al Quzwainy, Sunan Ibnu Majah ,Beirut: Dar Ar Risalah Al Alamiyyah 2009.
5 . Muslim bin al-Hajjaj Abu al-Hasan al-Qusyairi an-Naisaburi, Shahih Muslim , Beirut: Daru Ihya’ al Turatsal-Arabi.

## 2. Penyayang dan hormat
Di  dalam  Hadits  Nabi  Saw.  berikut  ini  dijelaskan  tentang  pentingnya  rasa  kasih  sayang kepada  anak  kecil  dan  menghormati  orang  yang  lebih  dewasa,  yang  dalam  konteks  pendidikan dapat  dimaknai  kasih  sayang  kepada  peserta  didik  dan  menghormati  kepada  guru  atau  atasan. Seperti dalam sebuah hadits dikatakan:
َم َنْب  َسَنَأ ُتْعِمَس لاَق ٍ يِب ْرَز  ْنَع ٍدِقا َو ُنْب ُدْيَبُع اَنَثَّدَح ُّي ِرْصَبْلا ٍقو ُز ْرَم ُنْب ُدَّمَحُم اَنَثَّدَح َّيِبَّنلا ُدي ِرُي ٌخْيَش َءاَج ُلوُقَي  ٍكِلا
ِهْيَلَع ُ َّاللَّ ىَّلَص ُّيِبَّنلا َلاَقَف ُهَل اوُعِ س َوُي  ْنَأ ُهْنَع ُم ْوَقْلا َأَطْبَأَف َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُ َّاللَّ ىَّلَص ْرِ ق َوُي َو اَنَريِغَص ْمَح ْرَي ْمَل  ْنَم اَّنِم  َسْيَل َمَّلَس َو
َأ َلاَق َةَماَمُأ يِبَأ َو  ٍساَّبَع ِنْبا َو َة َرْي َرُه يِبَأ َو و ٍرْمَع ِنْب ِ َّاللَّ ِدْبَع  ْنَع باَبْلا يِف َو َلاَق اَن َريِبَك يِدَح اَذَه ىَسيِع وُب ٌبي ِرَغ ٌث
ِه ِرْيَغ َو  ٍكِلاَم ِنْب  ِسَنَأ  ْنَع  ُريِكاَنَم ُثيِداَحَأ ُهَل ٌّيِب ْرَز َو
Artinya: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Marzuq Al Bashari, telah menceritakan kepada  kami  Ubaid  bin  Waqid  dari  Zabri  ia  berkata,  saya  mendengar  Anas  bin  Malik berkata,  Seorang  lelaki  tua  datang  kepada  Nabi  Muhammad  saw  lantas  orang-orang memperlambat untuk memperluas jalan untuknya, maka Nabi Muhammad saw bersabda, "Bukan termasuk dari golongan kami orang yang tidak menyayangi anak kecil kami dan tidak menghormati orang tua (orang dewasa) kam i." (HR. Tirmidzi 1842) 6

## 3. Pemaaf dan tidak pemarah
Sebagaimana dalam sebuah Hadits dikatakan:
ْي َرُه يِبَأ  ْنَع ِبَّيَسُمْلا ِنْب ِديِعَس  ْنَع ٍباَهِش ِنْبا  ْنَع ٌكِلاَم اَن َرَبْخَأ  َفُسوُي ُنْب ِ َّاللَّ ُدْبَع اَنَثَّدَح
ِ َّاللَّ َلوُس َر َّنَأ ُهْنَع ُ َّاللَّ َي ِض َر َةَر
َدْنِع ُهَسْفَن ُكِلْمَي يِذَّلا ُديِدَّشلا اَمَّنِإ ِةَع َرُّصلاِب ُديِدَّشلا  َسْيَل َلاَق َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُ َّاللَّ ىَّلَص ِبَضَغْلا
Artinya: Telah  menceritakan  kepada  kami  abdullah  bin  yusuf,  telah  mengabarkan  kepada  kami malik dari ibnu syihab dari sa'id bin musayyib dari abu hurairah radhiallahu'anhu bahwa rasulullah saw bersabda, " Tidaklah orang yang kuat adalah orang yang pandai bergulat, tapi orang yang kuat adalah orang yang dapat menahan nafsunya ketika ia marah". (HR. Al-Bukhari 5649) 7
Makna yang dapat diambil dari Hadits yang bersifat umum tersebut adalah bahwa seorang pendidik harus sanggup menahan amarahnya dan menguasai dirinya dalam menghadapi berbagai persoalan anak didik, baik dalam hal kepribadian, sifat, watak, dan tingkah laku mereka maupun dalam persoalan proses pembelajaran dan kesulitan-kesulitan yang dihadapi oleh mereka.
4. Rendah hati dan tidak angkuh
6 . Abu Isa Nuhammad bin Isa At-Tirmidzi, Sunan At-Tirmidzi , Beirut: Dar Al Gharb Al Islami 1997
7 .  Abu  Abdullah  Muhammad  bin  Ismail  Al  Bukhari  Al  Jufi, Shahih  Al  Bukhari ,  Damaskus:  Dar Ibnu Katsir 1994.
Di  dalam  Hadis  Nabi  saw.  dijelaskan  tentang  anjuran  rendah  hati  dan  menjauhi  sikap sombong, sebagai berikut:
ْنَع ُهَثَّدَح اًجا َّرَد َّنَأ ِث ِراَحْلا ُنْب و ُرْمَع يِن َرَبْخَأ ٍبْه َو ُنْبا اَنَثَّدَح ىَيْحَي ُنْب ُةَلَم ْرَح اَنَثَّدَح ْنَع ٍديِعَس يِبَأ  ْنَع  ِمَثْيَهْلا يِبَأ
ِهِب ُ َّاللَّ ُهُعَف ْرَي ًةَج َرَد ُهَناَحْبُس ِ َّ ِلِلّ ُعَضا َوَتَي  ْنَم َلاَق َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُ َّاللَّ ىَّلَص ِ َّاللَّ ِلوُس َر
ُهُعَضَي ًةَج َرَد ِ َّاللَّ ىَلَع  ُرَّبَكَتَي  ْنَم َو ًةَج َرَد
َنيِلِفاَّسلا ِلَفْسَأ يِف ُهَلَعْجَي ىَّتَح ًةَج َرَد ِهِب ُ َّاللَّ
Artinya: Telah menceritakan kepada kami Harmalah  bin Yahya, telah menceritakan kepada kami Ibnu  Wahb,  telah  mengabarkan  kepadaku  'Amru  bin  Al  Harits  bahwa  Darrajan,  telah menceritakan kepadanya dari Abu Al Haitsam dari Abu Sa'id dari Rasulullah saw, beliau bersabda,  "Barang  siapa  tawaduk  (bersikap  rendah  diri)  kepada  Allah  Subhanah  satu derajat,  niscaya  Allah  akan  mengangkatnya  satu  derajat,  dan  barang  siapa  bersikap sombong kepada Allah satu derajat, maka Allah akan merendahkan satu derajat hingga derajat yang paling hina."(HR. Ibnu Majah 4166 ) 8
Dalam  Hadits  tersebut  dapat  diambil  kesimpulan  terkait  adab  yang  harus  dimiliki  oleh pendidik,  yaitu  harus  bersikap  rendah  hati  dan  tidak  sombong  terhadap  anak  didik.  Hal  ini maksudnya  agar  hati  mereka  tertarik,  merasa  senang,  tidak  tertekan,  dan  kasih  sayang  antara pendidik dan anak didik dapat terjalin dengan baik dan harmonis sehingga pola hubungan antara pendidik dan warga didik dapat berjalan kondusif dimana dampak positif yang diharapkan adalah tercapainya tujuan pendidikan dan pembelajaran.
5. Memudahkan dan menyenangkan
Pendidik  dituntut  untuk  berinteraksi  dan  berkomunikasi  dengan  peserta  didik  dengan mudah  dan  menyenangkan.  Upaya  dalam  menciptakan  suasana  belajar  dan  pembelajaran  yang komunikatif, mudah dan menyenangkan tersebut dapat membentuk sikap yang baik bagi peserta didik  dalam  menerima  pelajaran  dari  seorang  pendidik.  Sehingga  dengan  demikian,  anak  didik bukan hanya dapat mengikuti pelajaran melainkan akan menerima pelajaran dengan senang hati sehingga  pembelajaran  tersebut  berbekas  dalam  jiwa  anak  didik.  Kesuksesan  Nabi  saw  dalam mendidik para sahabatnya ditunjang oleh pola hubungan yang mudah dan menyenangkan
Rasulullah  saw.  apabila  dihadapkan  pada  dua  persoalan  teknis  yang  sulit  dan  mudah maka beliau memilih yang mudah. Hal ini sebagaimana tercantum dalam Hadits beliau saw :
8 . Ibnu Majah Abu Abdillah Muhammad Bin Yazid Al Quzwainy, Sunan Ibnu Majah ,Beirut: Dar Ar Risalah Al Alamiyyah 2009.
َِّاللَّ ُلوُس َر  َرِ يُخ اَم  ْتَلاَق َةَشِئاَع  ْنَع ِهيِبَأ  ْنَع  ٍماَشِه  ْنَع َةَماَسُأ وُبَأ اَنَثَّدَح ٍبْي َرُك وُبَأ اَنَثَّدَح ِنْي َرْمَأ َنْيَب َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُ َّاللَّ ىَّلَص
َدَعْبَأ َناَك اًمْثِإ َناَك  ْنِإَف اًمْثِإ  ْنُكَي ْمَل اَم اَمُه َرَسْيَأ  َراَتْخا  َّلَِإ  ِرَخ ْلْا  ْنِم  ُرَسْيَأ اَمُهُدَحَأ ُنْبا َو ٍبْي َرُك وُبَأ هاَنَثَّدَح و ُهْنِم  ِساَّنلا
ْذَي ْمَل َو اَمُه َرَسْيَأ ِهِل ْوَق ىَلِإ ِداَنْسِ ْلْا اَذَهِب  ٍماَشِه  ْنَع  ٍرْيَمُن ِنْب ِ َّاللَّ ِدْبَع  ْنَع اًعيِمَج  ٍرْيَمُن ُهَدْعَب اَم ا َرُك
Artinya: Telah  menceritakan  kepada  kami  Abu  Kuraib,  telah  menceritakan  kepada  kami  Abu Usamah  dari  Hisyam  dari  Bapaknya  dari  'Aisyah  dia  berkata,  "Apabila  Rasulullah  saw diberi pilihan dari dua urusan atau pekerjaan, yang salah satunya lebih mudah daripada yang  lainnya,  maka  beliau  memilih  yang  termudah,  selama  yang  termudah  itu  tidak mengandung dosa. Jika perkara itu mengandung dosa, maka beliau adalah orang yang paling  menjauhkan  diri  dari  padanya.  Dan  telah  menceritakannya  kepada  kami  Abu Kuraib dan Ibnu Numair seluruhnya dari Abdullah bin Numair dari Hisyam melalui jalur ini, dia hanya menyebutkan sampai perkataan, 'Maka beliau akan memilih yang termudah.' Dan tidak ada kalimat lain setelah itu. (HR. Muslim 4295) 9
Rasulullah  selain  menjadi  Nabi,  juga  beliau  sebagai  pendidik  yang  berhasil,  diantaranya dengan tata cara yang mudah dan tidak mempersulit sebagaimana tersebut dalam Hadits di atas. Jika para pendidik itu menyadari bahwa tugas mendidik itu adalah warisan tugas para Nabi, maka seharusnya  para  pendidik  dapat  meniru  hal-hal  yang  telah  dicontohkan  oleh  Nabi  Saw.  dalam mendidik umatnya 10 , sebagaimana dalam sebuah hadits juga dijelaskan:
َنَأ  ْنَع ِحاَّيَّتلا يِبَأ ْنَع ُةَبْعُش اَنَثَّدَح يِبَأ اَنَثَّدَح ُّي ِرَبْنَعْلا ٍذاَعُم ُنْب ِ َّاللَّ ُدْيَبُع اَنَثَّدَح اَنَثَّدَح َةَبْيَش يِبَأ ُنْب  ِرْكَب وُبَأ اَنَثَّدَح و ح  ٍس
ْعُش  ْنَع اَمُه َلَِك  ٍرَفْعَج ُنْب ُدَّمَحُم اَنَثَّدَح ِديِل َوْلا ُنْب ُدَّمَحُم اَنَثَّدَح و ح ٍديِعَس ُنْب ِ َّاللَّ ُدْيَبُع َنْب  َسَنَأ ُتْعِمَس َلاَق ِحاَّيَّتلا يِبَأ ْنَع َةَب ِ فَنُت  َلَ َو اوُنِ كَس َو او ُرِ سَعُت  َلَ َو او ُرِ سَي َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُ َّاللَّ ىَّلَص ِ َّاللَّ ُلوُس َر َلاَق  ُلَوُقَي  ٍكِلاَم او ُر
Artinya :  Telah  menceritakan  kepada  kami  Ubaidulalh  bin  Mu'adz  Al  'Anbari,  telah  menceritakan kepada kami  ayahku, telah menceritakan kepada kami Syu'bah dari Abu At Tayah dari Anas.  (dalam  riwayat  lain  disebutkan)  Telah  menceritakan  kepada  kami  Abu  Bakar  bin Abu Syaibah, telah menceritakan kepada kami Ubaidullah bin Sa'id. (dalam riwayat lain disebutkan)  Telah  menceritakan  kepada  kami  Muhammad  bin  Al  Walid,  telah menceritakan  kepada  kami  Muhammad  bin  Ja'far  keduanya  dari  Syu'bah  dari  Abu  At Tayah  dia  berkata,  aku  mendengar  Anas  bin  Malik  berkata,  "Rasulullah  saw  bersabda, "Permudahlah  oleh  kalian  dan  jangan  mempersulit,  buatlah  hati  mereka  tenang  dan jangan menakut-nakuti."(HR. Muslim 3264) 11
9 . Muslim bin Al Hajjaj Abu Al Hasan Al Qusyairi An Naisaburi, Shahih Muslim , Beirut: Daru Ihya’ Al Turatsal Arabi.
10 . Muhammad Azka Maulana, Karakter dan Adab Pendidik Perspektif Al-Quran dan Hadits, Al- Mufassir:Jurnal Ilmu Al-Quran, Tafsir dan Studi Islam , Volume 4 Nomor 1, Maret 2022.
11 . Muslim bin Al Hajjaj Abu Al Hasan Al Qusyairi An Naisaburi, Shahih Muslim , Beirut: Daru Ihya Al Turatsal Arabi.

## Kepribadian Pendidik dalam Hadits Nabi
Kesempurnaan  yang  dimiliki  oleh  manusia,  kiranya  ia  dapat  memanfaatkan  dan memaksimalkan  potensi  yang  dimilikinya,  mulai  dari aql,  arruh,  qalbu dan  jasadnya  untuk  dapat mengambil  pelajaran  yang  beharga  dari  sumber  yang  asli  dan  abadi  sepanjang  zaman  yaitu  Al- Quran  dan  As-Sunnah  yang  sesuai  dengan  pemahaman  salafus  shalih,  dan  seorang  muslim  itu harus dapat menjaga qalbu nya, dan menjadikan peranan qalbu nya lebih dominan dalam mengatur anggota tubuhnya, karena qalbu/hati merupakan raja terhadap semua anggota tubuhnya, sehingga ia  dapat  menjalankan  misinya  sebagai  hamba  Allah  swt  di  dunia  ini  dengan  berperilaku  dan bekepribadian yang baik sesuai dengan rambu-rambu dan aturan Islam. 12
Kepribadian  sebagaimana  di  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  disebutkan bahwa,  kepribadian  adalah  sifat  yang  hakiki  yang  tercermin  pada  sikap  seseorang  yang membedakan  dirinya  dari  orang  lain, 13 dalam  artian  kepribadian  pendidik  merupakan  sikap  yang tercermin  dari  seorang  pendidik  dalam  melakukan  tugas  dan  kewajibannya.  Pendidik  hendaklah mempunyai kepribadian yang baik  dalam menyandang  profesinya selaku seorang pendidik, agar martabat dan wibawa dari profesi tersebut tetap baik. Banyak sifat kepribadian yang harus dimiliki seorang pendidik,diantaranya yaitu:
1. Penyampai Ilmu
َع ُ َّاللَّ ىَّلَص ِ يِبَّنلا  ْنَع َة َرْي َرُه يِبَأ  ْنَع ٍءاَطَع  ْنَع ُجاَّجَحْلا اَن َرَبْخَأ َدي ِزَي ُنْب ُدَّمَحُم اَنَثَّدَح ُهُمَلْعَي اًمْلِع َمَتَك  ْنَم َلاَق َمَّلَس َو ِهْيَل
ٍراَن  ْنِم  ٍماَجِلِب اًمَّجَلُم ِةَماَيِقْلا َم ْوَي َءاَج
Artinya: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin yazid, dia berkata, telah mengabarkan kepada kami al hajjaj dari 'Atho dari Abu Hurairah dari Nabi Muhammad saw bersabda, " Barang  siapa  yang  menyembunyikan  ilmu  yang  ia  ketahui,  maka  pada  hari  kiamat  ia akan datang dalam keadaan dicambuk dengan cabuk dari api". (HR. Ahmad 10082) 14
Dari  arti  hadits  di  atas,  diantara  sifat  guru  yang  baik  adalah  menyebarluaskan  ilmu  baik pengajaran, pembelajaran, menulis buku, internet, dan lain-lain. Ilmu hendaknya dikonsumsi oleh semua  umat  manusia  secara  luas,  agar  manfaatnya  lebih  luas  dan  masyarakat  mendapat pancaran  sinarnya  ilmu.  Menyampaikan  ilmu  adalah  wajib  dan  menyimpannya  merupakan perbuatan  dosa.  Tugas  guru  adalah  penyampai  ilmu,  penyampai  ayat,  dan  penyampai  hadis.
12 .  Wagiman  Manik,  Kepribadian  Seorang  Pendidik  Muslim, Al-Fatih:  Jurnal  Pendidikan  dan Keislaman , Vol 1 No 1 Tahun 2018.
13 .  Tim  Penyusun  Departemen  Pendidikan  Nasional, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ,cet. 4(Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2008), hal 1101.
14 . Al Imam Ahmad bin Hanbal, Musnad Al Imam Ahmad bin Hanbal , Beirut: Muassasah Ar Risalah 2001.
Orang  yang  menyimpan  ilmu  ancamannya  besar  sebagaimana  disebutkan  hadits  di  atas  adalah neraka.  Sifat  guru  yang  baik  adalah  terbuka,  transparan,  pemurah,  dan  tidak  pelit  dalam  ilmu agama baik siapa saja yang memerlukannya. Ilmu yang diajarkan dan diberikan kepada orang lain justru manfaatnya akan lebih banyak, dan ilmu itu malah bertambah dan tidak akan habis.
2. Adil
Secara  bahasa  adil  mempunyai  arti  meletakkan  sesuatu  pada  tempatnya,  kepada  yang benar.  Kemudian  secara  istilah,  pengertian  dari  perilaku  terpuji  adil  yaitu  menetakpkan  suatu kebenaran  terhadap  dua  masalah  atau  beberapa  masalah  untuk  dipecahkan  sesuai  dengan aturan-aturan  yang  telah  ditetapkan  oleh  agama.  Dengan  demikian  perbuatan  adil  adalah  suatu tindakan  yang  berdasar  kepada  kebenaran,  bukan  mengikuti  kehendak  hawa  nafsu  pribadi. Diterangkan juga dalam hadits :
َس َلاَق ِهيِبَأ  ْنَع ِبَّلَهُمْلا ِنْب ِلَّضَفُمْلا ِنْب ِب ِجاَح  ْنَع ٌداَّمَح اَنَثَّدَح ٍب ْرَح ُنْب ُناَمْيَلُس اَنَثَّدَح َلاَق ُلوُقَي  ٍريِشَب َنْب َناَمْعُّنلا ُتْعِم
ْمُكِئاَنْبَأ َنْيَب اوُلِدْعا ْمُكِد َلَ ْوَأ َنْيَب اوُلِدْعا َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُ َّاللَّ ىَّلَص ِ َّاللَّ ُلوُس َر
Artinya: Telah  menceritakan  kepada  kami  Sulaiman  bin  Harb,  telah  menceritakan  kepada  kami Hammad  dari  Hajib  bin  Al  Mufadldlal  bin  Al  Muhallab  dari  Ayahnya  ia  berkata,  "Aku mendengar  An  Nu'man  bin  Basyir  berkata,  "Rasulullah  saw  bersabda,  "Berlakulah  adil kepada anak-anakmu, berlakulah adil kepada anak-anakmu." (HR. Ahmad 17695) 15
Dalam  hadits  di  atas  dengan  tegas  Rasulullah  memerintahkan  kepada  para  sahabat (umatnya)  agar  berlaku  adil  diantara  anak-anaknya. Dalam  konteks  pendidikan,  peserta  didik adalah anak si pendidik. Dengan demikian pendidik wajib berlaku adil dalam berbagai hal terhadap peserta didiknya.
Muhammad  Athiyah  Al  Abrasi  menegaskan  agar  pendidik  harus  memiliki  sifat  keadilan, kesucian, dan kesempurnaan. Keadilan pendidik terhadap peserta didik mencakup dalam berbagai hal, seperti memberikan perhatian, kasih sayang, pemenuhan kebutuhan, bimbingan, pengajaran, dan  pemberian  nilai.  Apabila  sifat  ini  tidak  dimiliki  oleh  seorang  pendidik,  maka,  ia  tidak  akan disenangi  oleh  peserta  didiknya,  dan  apabila  terjadi  proses  pembelajaran  maka  tidak  akan mendapatkan hasil yang optimal.
Demikian pula keadilan seorang guru terhadap peserta didik selalu dituntut sebagaimana keadilan orang tua terhadap anak-anaknya. Semua harus dilayani dengan sikap yang sama. Tidak ada  bedanya  antara  anaknya  orang  kaya  dan  orang  yang  tidak  kaya  ataupun  yang  lainnya.
15 . Al Imam Ahmad bin Hanbal, Musnad Al Imam Ahmad bin Hanbal , Beirut: Muassasah Ar Risalah 2001.
Keadilan  seorang  guru  dalam  kelas  akan  menumbuhkan  suasana  kondusif  terhadap  pendidikan mereka.
3. Toleran, Bijaksana dan Memahami Suasana Murid
Demikian  sikap  seorang  pendidik  yang  diberikan  Rasulullah  pada  saat  menghadapi kesalahan atau pelanggaran yang dilakukan oleh anak didiknya. Sikap lemah lembut, toleran dan bijaksana akan dapat menyelesaikan masalah. Kesalahan dan pelanggaran tidak harus dihadapi dengan  kekejaman  namun  jika  masalah  itu  dibesarkan  maka  hanya  akan  menimbulkan  masalah baru dan merusak keberhasilan dalam pendidikan. 16
Kemudian  selain  itu,  Dalam  konteks  pembelajaran  juga  guru  harus  bisa  memahami suasana ataupun keadaan dari setiap peserta didiknya agar pembelajaran dapat berjalan dengan baik.  Apabila  guru  tidak  memahami  suasana  atau  kondisi  dari  peserta  didiknya,  maka  apa  yang disampaikan tidak akan dapat dipahami dengan baik oleh peserta didik, dalam hal ini  guru harus mempunyai  kompetensi  pedagogik  dalam  melakukan  proses  belajar  mengajar.  Sebagaimana dalam haditsnya :
َناَمْيَلُس يِبَأ  ْنَع َةَب َلَِق يِبَأ  ْنَع ُبوُّيَأ اَنَثَّدَح ُليِعاَمْسِإ اَنَثَّدَح ٌدَّدَسُم اَنَثَّدَح ِهْيَلَع ُ َّاللَّ ىَّلَص َّيِبَّنلا اَنْيَتَأ َلاَق ِث ِرْي َوُحْلا ِنْب  ِكِلاَم
َأَس َو اَنَلْهَأ اَنْقَتْشا اَّنَأ َّنَظَف ًةَلْيَل َني ِرْشِع ُهَدْنِع اَنْمَقَأَف َنوُب ِراَقَتُم ٌةَبَبَش ُنْحَن َو َمَّلَس َو َناَك َو ُهاَن ْرَبْخَأَف اَنِلْهَأ يِف اَنْك َرَت  ْنَّمَع اَنَل
ِإَو يِ لَصُأ يِنوُمُتْيَأَر اَمَك اوُّلَص َو ْمُهو ُرُم َو ْمُهوُمِ لَعَف ْمُكيِلْهَأ ىَلِإ اوُع ِج ْرا َلاَقَف اًمي ِح َر اًقيِف َر ُة َلََّصلا  ْت َرَضَح اَذ ْمُكَل  ْنِ ذَؤُيْلَف
ْمُك ُرَبْكَأ ْمُكَّمُؤَيِل َّمُث ْمُكُدَحَأ
Artinya: Telah  menceritakan  kepada  kami  Musaddad,  telah  menceritakan  kepada  kami  Isma'il, telah menceritakan kepada kami Ayyub dari Abu Qilabah dari Abu Sulaiman Malik bin Al Huwairits dia berkata, "Kami datang kepada Nabi Muhammad saw sedangkan waktu itu kami  adalah  pemuda  yang  sebaya.  Kami  tinggal  bersama  beliau  selama  dua  puluh malam.  Beliau  mengira  kalau  kami  merindukan  keluarga  kami,  maka  beliau  bertanya tentang  keluarga  kami  yang  kami  tinggalkan.  Kami  pun  memberitahukannya,  beliau adalah seorang yang sangat penyayang dan sangat lembut. Beliau bersabda, "Pulanglah ke  keluarga  kalian.  Tinggallah  bersama  mereka  dan  ajari  mereka  serta  perintahkan mereka dan salatlah kalian sebagaimana kalian melihatku salat. Jika telah datang waktu salat,  maka  hendaklah  salah  seorang  dari  kalian  mengumandangkan  azan,  dan  yang paling tua dari kalian hendaknya menjadi imam kalian.'’ ( HR. Al- Bukhari 5549) 17
16 . Bukhari Umar, Hadits Tarbawi Pendidikan dalam perspektif Hadits , Jakarta:Amzah 2015
17 . Abu Abdullah Muhammad bin  Ismail  Al Bukhari  Al Jufi, Shahih Al  Bukhari , Damaskus:  Dar Ibnu Katsir 1994.

## 4. Menjaga Agar Murid Tidak Bosan
َدْبَع  ُرِظَتْنَن اَّنُك َلاَق ٌقيِقَش يِنَثَّدَح َلاَق  ُشَمْعَ ْلْا اَنَثَّدَح يِبَأ اَنَثَّدَح  ٍصْفَح ُنْب  ُرَمُع اَنَثَّدَح َلََأ اَنْلُقَف َةَيِواَعُم ُنْب ُدي ِزَي َءاَج ْذِإ ِ َّاللَّ
َِّاللَّ ُدْبَع َج َرَخَف ُتْسَلَجَف اَنَأ ُتْئ ِج  َّلَِإ َو ْمُكَب ِحاَص ْمُكْيَلِإ ُج ِرْخُأَف ُلُخْدَأ  ْنِكَل َو  َلَ َلاَق  ُسِلْجَت اَمَأ َلاَقَف اَنْيَلَع َماَقَف ِهِدَيِب ٌذ ِخآ  َوُه َو
ِهْيَلَع ُ َّاللَّ ىَّلَص ِ َّاللَّ َلوُس َر َّنَأ ْمُكْيَلِإ ِجوُرُخْلا ْنِم يِنُعَنْمَي ُهَّنِكَل َو ْمُكِناَكَمِب ُرَبْخَأ يِ نِإ َي َناَك َمَّلَس َو
ِماَّيَ ْلْا يِف ِةَظِع ْوَمْلاِب اَنُل َّوَخَت
اَنْيَلَع ِةَمآَّسلا َةَيِها َرَك
Artinya  : Telah  menceritakan  kepada  kami  Umar  bin  Hafsh,  telah  menceritakan  kepada  kami ayahku,  telah  menceritakan  kepada  kami  Al  A’masy dia  berkata,  telah  menceritakan kepadaku  Syaqiq  dia  berkata,  kami  pernah  menunggu  Abdullah,  tiba-tiba  Yazid  bin Muawiyah  datang,  maka  kami  berkata  kepadanya,”  Tidakkah  anda  duduk?”  dia menjawab,  tidak,  namun  aku  akan  masuk  dan  akan  mengeluarkan  saudara  kalian  ( Abdullah  )  kepada  kalian  atau  kalau  tidak,  aku  akan  datang  dan  duduk.  Setelah  itu Abdullah keluar dengan menggandeng tangannya yazid, lalu dia berdiri dihadapan kami seraya  berkata,  Sesungguhnya  aku  telah  diberitahu  keadaan  kalian,  akan  tetapi  ada suatu hal yang menghalangiku untuk keluar kepada kalian. Sesungguhnya Rasullah saw mengatur  (  penyampaian  )  nasihat  pada  kami  dalam  beberapa  hari  karena  tidak  mau membuat kami jemu. (HR. Al-Bukhari 5932) 18
Kaitan  hadits  tersebut  jika  dihubungkan  dalam  konteks  pembelajaran  yaitu  guru  harus mempunyai  banyak metode dan strategi pembelajaran  agar siswa tidak bosan dalam melakukan pembelajaran.  Dalam  proses  belajar  mengajar  tentu  guru  harus  bisa  menyampaikan  materi  ajar dengan  baik  kepada  peserta  didiknya.  Penyampaian  materi  ajar  tentu  banyak  cara  yang  bisa dilakukan. Sebelum menyampaikan tentu  guru harus mengetahui keadaan peserta didik ataupun kondisinya,  kemudian  guru  baru  menentukan  metode  atau  strategi  yang  tepat  untuk menyampaikan materi ajar, metode yang dilakukan juga harus bervariasi, agar murid tidak jenuh dalam  belajar  dan  juga  agar  materi  yang  di  sampaikan  dapat  diterima  dan  dipahami  baik  oleh peserta didiknya. dalam hal ini  guru harus mempunyai kompetensi profesional dalam melakukan proses belajar mengajar

## KESIMPULAN
Kelebihan yang dimiliki oleh manusia mulai dari ar-ruh , akal pikiran, dan jasad hendaknya dapat  dimaksimalkan  dalam  membentuk  adab  atau  kepribadian  yang  mulia.  Seorang  muslim hendaknya  memiliki  kepribadian  dan  adab  yang  mulia  yang  membedakan  dirinya  dengan  orang lain,  terlebih  lagi  jika  ia  adalah  seorang  pendidik,  karena  sesungguhnya  pendidik  adalah  orang yang  dapat  dijadikan  panutan  dan  contoh  oleh  orang  yang  didiknya,  sehingga  ia  harus  mampu
18 .  Abu Abdullah Muhammad bin  Ismail  Al Bukhari  Al Jufi, Shahih Al  Bukhari , Damaskus:  Dar Ibnu Katsir 1994.
menjaga  sikap  dan  tingkah  lakunya  agar  ia  tidak  terjatuh  kepada  sikap  atau  perbuatan  yang merendahkan  atau  menghilangkan  kemuliaannya,  dengan  demikian  seorang  pendidik  harus memiliki kepribadian dan adab yang membedakan dirinya dengan orang lain.
Dalam paparan diatas, banyak hadits Nabi Muhammad saw yang bisa dijadikan pedoman dan  acuan  sebagai  adab  dan  kepribadian  yang  baik  serta  juga  dapat  di  terapkan  dalam menjalankan  tugas  dan  kewajiban  yang  dilakukan  oleh  seorang  pendidik,  diantaranya  pendidik harus bisa lemah lembut, penyayang, sabar, rendah hati, adil, bijaksana,dan sebagainya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah,  Abu  Muhammad  bin  Ismail  Al  Bukhari  Al  Jufi,  1994. Shahih  Al  Bukhari ,  Damaskus: Dar Ibnu Katsir.
At- Tirmidzi, Abu Isa Nuhammad bin Isa, 1997, Sunan At-Tirmidzi , Beirut: Dar Al Gharb Al  Islami.
Azka,  Maulana  Muhammad.  2022.  Karakter  dan  Adab  Pendidik  Perspektif  Al-Quran  dan  Hadits.
Al-Mufassir:Jurnal Ilmu Al-Quran, Tafsir dan Studi Islam . Volume 4 Nomor 1.
Bukhari Umar. 2015. Hadits Tarbawi Pendidikan dalam perspektif Hadits .Jakarta.
Hanbal,  al  Imam  Ahmad  bin.  2001. Musnad  Al  Imam  Ahmad  bin  Hanbal ,  Beirut:  Muassasah  Ar Risalah
Ibnu  Majah  Abu  Abdillah  Muhammad  Bin  Yazid  Al  Quzwainy.  2009. Sunan  Ibnu  Majah ,Beirut: Dar Ar Risalah Al Alamiyyah.
Manik,Wagiman.  2018.  Kepribadian  Seorang  Pendidik  Muslim. Al-Fatih:  Jurnal  Pendidikan dan Keislaman . Vol 1 No 1.
Masykur. 2018. Berguru Adab Kepada Imam Malik . Jawa Barat: CV. Jejak,Cet. Ke-1.
Muslim  bin  al-Hajjaj  Abu  al-Hasan  al-Qusyairi  an-Naisaburi, Shahih  Muslim ,  Beirut:  Daru  Ihya’ al-Turats al-Arabi.
Ramli,  Muhammad.dkk. Adab  guru  terhadap  murid  perspektif  Imam  Al-Ghazali  di  dalam  Kitab Bidaya  h.
Siswanto. 2013. Etika profesi guru Pendidikan Agama Islam . Surabaya:Salsabila Putra Pratama.
Tim  Penyusun  Departemen  Pendidikan  Nasional.  2018. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,cet.  4 . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Manik,Wagiman.  2018.  Kepribadian  Seorang  Pendidik  Muslim. Al-Fatih:  Jurnal  Pendidikan dan Keislaman . Vol 1 No 1.