Jurnal Ulunnuha P-ISSN : 2086-3721 E-ISSN: 2865-6050 Vol. 12 No.1/Juni 2023

## ANALISIS KONTEN HADIS DALAM LIRIK LAGU BERSERAH DIRI OLEH SABYAN DI YOUTUBE
Yassinta Ananda Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang E-mail: yassinta.ananda@uinib.ac.id
Abstract:
Music as a bridge to deliver religious messages is now on the rise. Judging from the various works of songs with Islamic nuances, it is increasingly favored by the  public. Not surprisingly, many song lyrics adapted from the traditions of the Prophet SAW began to appear and trending. At the end of June 2022, Sabyan Gambus again released its latest song entitled Berserah Diri. In the song Berserah Diri created by Agung Insan Tauhid and Ayus Sabyan, there are also several Prophetic traditions which are then modified  into song lyrics. This study  aims  to  determine  and  analyze  the traditions  contained  in  the  lyrics of the  song  Berserah  Diri.    This research  belongs  to  library  research  with  descriptive-discourse  analysis  techniques.  In  collecting  the  data,  the author uses primary data in the form of documentation of Berserah Diri song lyrics found on YouTube Sabyan and hadith books such as al-Kutub al-Tis'ah, Mu'jam Mufahras li Alfadz al-Hadith. The secondary data is in the form of previous research published in the form of papers, articles, theses, theses and dissertations that support the making of this paper. The results of the research are that there are 3 redactions of hadith in the song Berserah Diri, namely; in the first stanza contains the redaction of hadith from the narration of Imam Muslim; in the second stanza contains the redaction of hadith from Imam al-Bukhari; in the third stanza contains the redaction of hadith from the narration of Imam Muslim.
Keywords : Hadith, Sabyan Gambus, Surrender, YouTube

## Abstrak:
Musik  sebagai  salah  satu  jembatan  penyampaian  pesan-pesan  agama  kini  mulai  naik  daun. Dilihat  dari  berbagai  macam  hasil  karya  lagu-lagu  yang  bernuansa  Islami  kian  hari  semakin digemari oleh masyarakat. Tak heran, banyak lirik lagu yang di adaptasi dari hadis-hadis Nabi SAW mulai muncul dan trending. Akhir Juni 2022 lalu, Sabyan Gambus kembali meliris lagu terbarunya yang berjudul Berserah Diri. Dalam lagu Berserah Diri ciptaan Agung Insan Tauhid dan Ayus Sabyan juga terdapat beberapa hadis Nabi yang kemudian dimodifikasi menjadi lirik lagu.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan  menganalisa  hadis-hadis  yang  terdapat dalam lirik lagu Berserah Diri.  Penelitian ini termasuk kepada penelitian kepustakaan (library reserch)  dengan  teknik  analisis  deskriptif-wacana.  Dalam  pengumpulan  datanya,  penulis menggunakan  data  primer  berupa  dokumentasi  lirik  lagu  Berserah  Diri  yang  terdapat  di YouTube Sabyan dan kitab-kitab hadis seperti al-Kutub al-Tis‟ah, Mu‟jam Mufahras li Alfadz al-Hadits.  Adapun  data  sekunder  berupa  penelitian  terdahulu  yang  dipublikasi  dalam  bentuk makalah, artikel, skripsi, tesis maupun disertasi yang mendukung dalam pembuatan tulisan ini. Hasil  penelitian  berupa  terdapat  3  redaksi  hadis  dalam  lagu  Berserah  Diri  yakni;  pada  bait pertama  mengandung  redaksi  hadis  dari  riwayat  dari  Imam  Muslim;  pada  bait  kedua mengandung redaksi hadis dari Imam al-Bukhari; pada bait ketiga mengandung redaksi hadis dari riwayat Imam Muslim
Kata Kunci: Berserah Diri, Hadis, Sabyan Gambus, YouTube

## PENDAHULUAN
Pada  saat  ini,  nilai-nilai  keagamaan  terutama  hadis-hadis  Nabi  SAW  sangat  melekat dalam  kehidupan  masyarakat.  Seiring  dengan  perkembangan  zaman,  diseminasi  terhadap hadis-hadis  Nabi  SAW  mulai  disuguhkan  dalam  berbagai  macam  bentuk.  Pengenalan terhadap  hadis-hadis  Nabi  SAW  tidak  hanya  terbatas  pada  tulisan  yang  terpampang  pada berbagai buku-buku, majalah, artikel yang dimuat pada internet dan media lainnya. Namun, pada saat sekarang ini sudah mulai banyak muncul variasi baru yang menarik dalam bentuk visual  maupun  audiovisual  yang  dikemas  dalam  lagu-lagu  religi,  animasi  kartun  islami,  dan meme/gambar yang menyebar diberbagai media sosial. 1
Penyebaran  pesan  dan  ajaran  Nabi  SAW  dilakukan  dengan  berbagai  cara,  ditambah dengan  sokongan  yang  diberikan  oleh  media  sosial  seperti  pada  platfrom  YouTube, Instagram,  Facebook,  Twitter  dan  lainnya  sangat  efisien  menjangkau  berbagai  kalangan. Dewasa ini, banyak bermunculannya lagu-lagu  yang bertema  religi di  YouTube. Munculnya fenomena lagu-lagu religi ini dianggap sebagai suatu sarana dalam mendekatkan diri kepada Allah  SWT. 2 Selain  itu,  lagu-lagu  religi  juga  dianggap  sebagai  salah  satu  upaya  dalam penyampaian  pesan-pesan  agama  yang  mulai  diterima  masyarakat.  Dilihat  dari  berbagai macam  hasil  karya  lagu-lagu  bernuansa  Islami  yang  tersebar  di  YouTube  kian  hari  makin digemari  oleh  masyarakat.  Tidak  heran,  banyak  lirik  lagu  yang  di  adaptasi  dari  hadis-hadis Nabi SAW mulai muncul dan trending.
Pada Akhir bulan Juni tahun2022, Grup musik Islami yakni Sabyan Gambus merilis kembali single lagu terbarunya yang berjudul Berserah Diri . Lagu ciptaan Agung Insan Tauhid dan Ayus Sabyan Gambus ini mampu menghipnotis para penikmat lagu religi. Jika diamati, dalam  lirik  lagu Berserah  Diri ini,  terdapat  beberapa  hadis-hadis  Nabi  SAW  yang  kemudian dimodifikasi sehingga menghasilkan bait lagu yang menyejukan hati. Harus diakui bahwa lagu Berserah  Diri mendapat  respon  yang  positif  oleh  penikmat  musik  religi  buktinya  terhitung sejak penulisan artikel ini, sudah lebih kurang enam puluh lima ribu yang mendengarkan lagu Berserah Diri di akun resmi YouTube Sabyan Gambus. 3
Menurut  hemat  penulis,  munculnya  lagu Berserah  Diri ini  cukup  menarik  perhatian, karena hal tersebut merupakan salah satu bukti dari kecanggihan media sosial yang semakin hari  mendominasi  berbagai  bidang  termasuk  dalam  keagamaan.  Selain  itu,  kepasrahan  para khalayak  dalam  menerima  dan  menyambut  tanpa  menyeleksi  dengan  cermat  pesan  yang terkandung  dalam  karya  tersebut  untuk  kemudian  didistribusikan  melalui  media  sosial platfrom  YouTube,  bahkan  tanpa  meresapi  secara  mendalam  maksud  dari  pesan  lagu  yang didistribusikan  tadi.    Seperti  lagu  Sabyan  Gambus  yang  sempat  viral  berjudul Aisyah  Istri Rasulullah mendapat kritikan dari Buya Yahya terhadap beberapa lirik lagu kurang cocok yang merupakan adopsi dari hadis-hadis Nabi SAW, sehingga menyebabkan beberapa lirik tersebut harus diganti. Hal ini tentunya memberi ketertarikkan bagi penulis untuk mengkaji lagu-lagu terbaru  dari  grup  musik  Sabyan  Gambus,  menginggat  hasil  karya  mereka  tidak  jauh  dari menyampaikan  pesan-pesan  agama  yang  terkadang  berangkat  dari  hadis-hadis  Nabi  SAW, yang kemudian diperbaruhi sehingga terciptalah lirik lagu yang serat akan makna.
1 Susi  Susanti,  “ Visualisasi  Hadis  Dalam  Film  Animasi  Nussa  Dan  Rara  Season  1,” (skripsi,  Jakarta, Program Studi Ilmu Hadis Fakultas UshuluddinUIN Syarif Hidayatullah,
2023), https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/66501/1/11180360000003_Susi%20Susanti.pdf .
2 Anexi Tutu Putri, Ari Anshori, dan Syamsul Hidayat, “Nilai-Nilai Pendidikan Islam Dalam Lirik Lagu Religi Karya Bimbo” (thesis, Surakarta, Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2013), http://eprints.ums.ac.id/25886/.
3 Sabyan- Berserah Diri , 2022, https://www.youtube.com/watch?v=SqjDkEMAvV0.
Untuk  menunjang  penelitian  ini,  penulis  melakukan  berbagai  riset  terkait  dengan pembahasan yang sekiranya mampu menunjang keberhasilan penelitian ini. Hasil yang penulis temukan ternyata sudah banyak para sarjawan yang terlebih dahulu mengangkat tema/topik ini.  Dari  beberapa  penelusuran,  penulis  menemukan  beberapa  referensi  yang  bisa  dijadikan pedoman dalam penelitian ini. Yakni dari jurnal-jurnal yang terkait. Adapun hasil penelusuran penulis sebagai berikut ini: Seperti yang dilakukan oleh Mika, 4 Falah, 5 Normasari, 6 Frandika, 7 Annisa, 8 Gusman, 9 Halim, 10 Ismanto, 11 Jabir, 12 Nasir, 13 Yantos dan lain-lainnya. Akan tetapi, para sarjanawan tersebut hanya mengkaji seputar pesan-pesan lagu religi secara universal saja. Selain itu, dalam penulisan artikel ini, penulis lebih menfokuskan kepada konten hadis-hadis yang terdapat dalam lirik lagu Berserah Diri oleh Sabyan Gambus. Jika  penulis  menelusuri  keberbagai  sumber,  penulis  hanya  menemukan  beberapa sumber  yang  hanya  membahas  mengenai  pesan  lagu  karya  Sabyan  Gambus  saja.  Tentunya objek  material  dalam  artikel  ini  berbeda  dengan  penelitian  terdahulu  lainnya.    Jadi  dapat penulis simpulkan, bahwa penelitian ini merupakan penelitian terbaru dengan fokus penelitian kepada  Analisis  konten  hadis  yang  berisi  dalam  lirik  lagu  berjudul Berserah  Diri oleh  grup musik religi Sabyan Gambus di YouTube.
Penelitian  ini  termasuk  kepada  penelitian  kepustakaan  (library  reserch).  Adapun metode  penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  teknik  analisa  deskriptif- wacana.  Dalam  hal  ini,  penulis  melakukan  analisa  terhadap  objek  penelitian,  yakni  dengan menganalisa isi lirik lagu Berserah Diri . Adapun subjek penelitian dalam artikel ini merupakan sumber  utama  sebuah  penelitian  di  mana  fokus  penelitian  didapatkan  dari  data-data  yang mendukung  pembuatan  artikel  ini.  Subjek  penelitiannya  adalah  lagu  yang  berjudul Berserah Diri .  Sedangkan  objeknya  adalah  menyangkut  apa  yang  penulis  teliti  untuk  kemudian dijelaskan  dalam  artikel  ini.  Hal  tersebut  merupakan  kajian  pokok  masalah  yang  akan dijelaskan oleh penulis pada penelitian ini. Objek dalam penelitian ini adalah konten-konten hadis yang terdapat dalam lirik lagu Berserah Diri. Terdapat dua jenis pengumpulan data yang penulis lakukan yakni data primer berupa lirik lagu Berserah Diri yang penulis rujuk langsung 4 Sartika  Dewi  MIKA, “PESAN  DAKWAH  DALAM  LIRIK  LAGU :  Analisis  Isi  Album  „Bismillah‟ Grup Sabyan Gambus” (Undergraduate,
UIN Raden Intan Lampung, 2021), http://repository.radenintan.ac.id/13074/.
5 Muhammad  Fajar  Nurul  Falah, “Analisis  Semiotika  Pesan  Dakwah  Dalam  Video  Klip  „Ya  Allah  Biha‟ Grup Sabyan Gambus” (skripsi, IAIN KUDUS, 2020), http://repository.iainkudus.ac.id/4703/.
6 Normasari Normasari, “ Peranan Media Audio dalam Menghafal Hadis pada Mata Pelajaran Al Quran Hadis kelas VI Semester II MI Al Qalam Kota Banjarmasin Tahun Pelajaran 2013/2014 - IDR UIN Antasari Banjarmasin” (Banjarmasin, Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN antasari, 2015), https://idr.uin-antasari.ac.id/600/.
7 Tedy Frandika, “Analisis Pesan Dakwah Dalam Lagu Aisyah Istri Rasulullah Karya Hasbi Haji Muhammad Ali” (Palembang, UIN Raden Fatah Palembang, 2021), http://repository.radenfatah.ac.id/18975/.
8 Qhoirun Annisa, “ Analisis Wacana Pesan Dakwah Rey Mbbayang Dalam Lirik Lagu „Di Sepertiga Mala‟” (Surabaya, UIN Sunan Ampel Surabaya, 2022), https://digilib.uinsa.ac.id/53777/.
9 Burhanudin Ata Gusman dkk., “Strategi Komunikasi Dakwah dalam Pesan lagu Cari Berkah Wali Band,”
SALIHA:
Jurnal Pendidikan & Agama Islam 5, no. 1 (2022), http://staitbiasjogja.ac.id/jurnal/index.php/saliha/article/view/227.
10 Syaiful Halim, “Dekonstruksi  figur Sayyidah Aisyah RA dalam lagu Aisyah Istri  Rasulullah : studi semiotika  poststrukturalis  Roland  Barthes,” Ideology  Journal 5,  no.  2  (September  2020), https://ir.uitm.edu.my/id/eprint/53788/.
11 Hadi  Ismanto,  “Pesan  Dakwah  Pada  Lagu  Aisyah  Istri  Rasulullah,” Busyro:  Jurnal  Dakwah  dan Komunikasi Islam 1, no. 1 (Mei 2019),
https://ejournal.insud.ac.id/index.php/index/login?source=%2Findex.php%2Fkpi%2Farticle%2Fdownload %2F120%2F106.
12 Mohamad Ikhsan Jabir, “Interpretasi Hadis Dalam Lirik Lagu Reggae Karya Ras Muhamma d” (skripsi, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA, 2023), https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/56499/.
13 Zamal Abdul Nasir, “ Analisis Isi Pesan Dakwah Dalam Lagu Abatasa Karya Grup Band Wali, ” 29 Mei 2015, https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/26757.
dalam  akun  resmi  YouTube  Sabyan  Gambus  dan  beberapa  kitab  sumber  hadis  seperti al- Kutub  al-Tis‟ah dan Mu‟jam  Mufahras  li  Alfadz  al-Hadits. 14 Adapun  data  sekunder  berupa literatur  terdahulu  yang  memuat  pembahasan  serupa  dengan  penelitian  ini  seperti  buku, artikel, makalah, jurnal, skripsi, tesis maupun disertasi yang mampu mendukung kesuksesan penelitian ini. 15

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Sinopsis Singkat Lagu Berserah Diri
Sekitar pertengahan tahun 2022, grup musik Sabyan Gambus dibawah naungan PT Mahar Pustaka Nusantara merilis lagu terbaru dalam single hit mereka berjudul Berserah Diri. Dapat dilihat dalam channel YouTube resmi Sabyan pada tanggal 25 Juni 2022. Lagu yang bertemakan religi ini merupakan hasil kontribusi antara Agung Insan Tauhid dengan Ayus Sabyan.  Tidak  sampai  di  situ,  kontribusi  Nissa  sebagai  vokalis  sangat  membantu  dalam melantunkan lagu yang tertajuk religi tersebut. Lagu Berserah Diri yang berdurasi 3 menit 20 detik  mendapat  respon  sangat  positif  dari  para  penggemar  lagu  bertema  religi  terutama penggemar  setia  grup  musik  Sabyan  Gambus.  Bisa  dilihat  pada  akun  resmi  YouTube Sabyan  sudah  sekitar  lebih  kurang  dua  ribu  empat  ratus  orang  yang  menyukai  dan  enam puluh enam ribu seratus orang yang memutar lagu ini. 16
Lirik  lagu  ini  dipahami  sebagai  penyadaran  dan  penegur  kepada  umat  manusia terutama  umat  Muslim  untuk  mengingat  segala  dosa  dan  senantiasa  memohon  ampunan kepada Allah SWT. Selain itu lagu ini juga berisikan pengingatan bahwa kehidupan di dunia ini hanyalah sementara. Karena kehidupan sebenarnya adalah di akhirat nanti. Segala yang telah dicapai di dunia tidak akan dibawa mati. Hanya amalan, ilmu, dan doa yang senantiasa menemani ketika kita mati. Adapun lirik lagu Berserah Diri sebagai berikut ini.
Lirik Lagu Berserah Diri Habiskan hidup mengejar dunia Sisihkan waktu kita renungkan
Saat dikafani, harta tak berarti Yang telah dimiliki tak dibawa mati
Kecuali amal, ilmu bermanfaat, anak yang sholeh mendoakan kita
Terlalu lama menimbun dosa Nafsu serakah tiada hentinya
Pernahkah meras dunia sementara Basahi sujudmu mohonkan ampunan
Di malam buta sesali semua Serahkan diri pada Pencipta
Subhanallah, Walhamdulillah Wala ila ha ilallah, Allahu akbar Allah Maha besar, tiada sekutu bagi-Nya.
14 A.J. Wensinck, Mu‟jam Al-Muhfahras Li Alfadz Al-Hadits (Leiden: E.J. Brill, 1936).
15 Ismanto, “Pesan Dakwah Pada Lagu Aisyah Istri Rasulullah.”
16 Sabyan Gambus - Berserah Diri , 2022, https://www.youtube.com/watch?v=SqjDkEMAvV0. Akses: 3 Februari 2023.
Secara meyeluruh, karya-karya musik dari grup  Sabyan Gambus ini lebih kepada genre musik  pop  dengan  konsep full  band .  Sebagaimana  karya-karya  Sabyan  Gambus sebelumnya, lagu ini juga bertemakan religi. 17

## 2. Mengenal Seputar Grup Sabyan Gambus
Pada  tanggal  27  Januari  tahun  2015  adalah  awal  mula  terbentuknya  grup  musik Sabyan  Gambus.  Dengan  segala  keterbatasan,  pada  awalnya  Sabyan  Gambus  hanya melakukan latihan seminggu sekali, hal ini disebabkan karena belum memiliki tempat yang pas  untuk  latihan.  Sabyan  Gambus  berlatih  dengan  otodidak  dari  satu  rumah  ke  rumah lainnya. Pada saat pertama kali dibentuk, Sabyan Gambus hanya berlatih tanpa adanya job, selang tiga bulan lebih berlatih tanpa job sama sekali, akhirnya Sabyan Gambus mendapat job  pertama  kali  di  Bekasi  dengan  dibayar  senilai  Rp  5  juta.  Uang  tersebut  kemudian digunakan  untuk  membeli  speaker  studio  Takin,  hingga  selang  enam  bulan  kemudian Sabyan Gambus belum memperoleh job manggung sama sekali.
Selang  beberapa  bulan  setelahnya,  tawaran  untuk  manggung  mulai  datang  secara perlahan. Sehingga setelah tahun kemudian Ayus bertemu Khoirunissa (Nissa) yang ketika itu  sama-sama  masih  kerja  paruh  waktu,  dan  ternyata  masuk  dalam  kriteria  vokalis  yang diinginkan.  Meski  masuk  dalam  kandidat  vokalis  utama,  Nissa  tidak  langsung  ikut  semua job manggung Sabyan Gambus karena masih sekolah serta masih manggung dengan band lain.  Penelusuran  vokalis  yang  mendesak  untuk  disegerakan,  bertemulah  mereka  dengan vokalis  bernama  Jundi.  Dengan  adanya  vokalis  tetap,  Ayus  sebagai  leader  berencana membuat  mini  album,  dan  hal  ini  disampaikan  kepada  Tubagus  (Tebe)  setelah  lebaran 2016.
Menurut  Ayus,  pembuatan  mini  album  ini  bertujuan  supaya  mereka  tidak  jalan ditempat.  Pada  mini  album  tersebut  Tebe  mengambil    posisi  sebagai  pemain  bass, sementara  untuk  posisi  drummer  diambil  alih  oleh  Ardi  yang  sudah  profesional.  Setelah berlatih  bersama,  proses  recording  dilakukan  di  studio  pribadi  Ega  meskipun  salah  satu personilnya yaitu Kamal keberatan untuk ikut  rekaman. Namun, Kamal tetap mendukung niat  rekan-rekannya  tersebut,  serta  bekerjasa  dengan  Inema.  Tidak  lama  kemudian,  Jundi yang merupakan vokalis jarang ikut serta karena kesibukannya di luar Sabyan. Begitu juga dengan  Tebe  yang  tidak  bisa  selalu  tampil  bersama  Sabyan,  karena  bass  tidak  banyak dibutuhkan saat perform.
Sama halnya dengan Ardi, instrument drum saat itu hanya dibutuhkan saat rekaman saja.  Formasi  yang  ketika  itu  tinggal  Nissa,  Ayus,  Owan  dan  Heri,  akhirnya  menjadikan Nissa  sebagai  vokalis  utama  sekaligus  senter  dari    Sabyan  Gambus.  Sebagai  senter  grup, wajah Nissa terus ditonjolkan pada Instagram sebagai upaya promosi sekaligus profile grup. Sebagai  sarana  dalam  promosi,  tidak  hanya  foto-foto  saja  yang  diunggah  pada  Instagram akan  tetapi  juga  video-video  cover  singkat.  Owan  dan  Ayus  memaparkan  bahwa  Sabyan Gambus mendapat banyak job manggung dari Instagram.
Video  yang  mereka  rekam  pada  saat  itu  masih  menggunakan  handphone,  dengan latar menggunakan jilbab dan kain gorden. Adapun video yang viral adalah  video Qomarun diunggah  oleh  Negeri  Santri.  Selain  viewersnya  yang  membeludak,  video  tersebut  juga disukai  oleh  penyanyi  aslinya  Mustofa  Atef.  Hal  tersebut  menyebabkan  melimpahnya tawaran untuk manggung. Dalam sehari Sabyan  Gambus bisa  merekam empat lagu yaitu Qomarun, Ahmad Ya Habibie, Ya Taiba dan Tanah Airku . Dalam pembuatan video klip lagu Sabyan Gambus join dengan Inema, yang kemudian diunggah ke dalam channel Youtube resmi  mereka  yakni  Official  Sabyan  Gambus.  Sekitar  awal  tahun  2018,  Anisa  rahma
17 Anexi  Tutu  Putri, “Analisis  Makna  Lirik  Lagu  Aisyah  Istri  Rasulullah", (diploma,  UIN  Fatmawati Sukarno, 2021), http://repository.iainbengkulu.ac.id/7326/.
kemudian  ikut  bergabung  dengan Sabyan Gambus,  dan  sebelum  Ramadhan  2018  mereka kembali  membuat  video  klip  hingga  menjadi  viral  yaitu  dalam  lagu  yang  berjudul Deen Assalm dan  Ya Jamalu. Adapun  formasi  terakhir  Sabyan  Gambus  terdiri  dari  Ayus,  Nissa, Owan, kamal, dan Tebe, sementara Anisa keluar karena suatu alasan. Sementara Ega, Ardi dan  Deni  sebagai additional  player. Sedangkan  manjemen  ada  Zay,  Eki,  dan  Fandy  sebagai kameramen. 18

## 3. Analisis Hadis-Hadis Dalam Lirik lagu Berserah Diri
Setelah  menelusuri  lirik  pada  bait  lagu Berserah  Diri di  YouTube  resmi  Sabyan Gambus. Selanjutnya, penulis melakukan analisa terhadap hadis-hadis yang terdapat dalam lirik lagu tersebut. Namun, sebelum itu penulis terlebih dahulu menelusuri lafadz hadis ke dalam kitab dan Mu‟jam Mufahras li Alfadz  al-Hadits dan  aplikasi online Jami‟ al-Kutub al- Tis‟ah, 19 dengan menggunakan kata kunci sesuai dengan bait-bait lagu Berserah Diri.

## Hadis Yang Terdapat Dalam Bait Pertama
Pada lirik lagu bait pertama, jika dicermati secara mendalam terdapat resapan makna dari  hadis  Nabi  SAW  dalam  liriknya.  Yakni  dalam  lirik yang  telah  dimiliki  tak  dibawa  mati kecuali  amal,  ilmu  bermanfaat,  anak  yang  sholeh  mendoakan  kita .  Adapun  resapan  makna  dari potongan hadisnya sebagai berikut.
Artinya: Apabila salah seorang manusia meninggal dunia, maka terputuslah segala amalannya kecuali tiga  perkara;  sedekah  jariyah,  ilmu  yang  bermanfa'at  baginya  dan  anak  shalih  yang  selalu mendoakannya. 20
Potongan  matan  hadis  ini  bisa  ditemukan  dalam  kitab Shahih  Muslim, Kitab al- Wasiyah (Wasiat), pada bab amalan yang bisa sampai kepada mayat setelah meninggal, nomor hadis 3084. Sunan Abu Daud , dalam kitab al-Washaya (Wasiat), bab Fadhl as-Shadaqah an al-Mayyit (sedekah atas nama mayat), nomor hadis 2494. Sunan at-Tirmidzi, kitab al-Ahkam (Hukum- hukum), bab Fii Al-Waqaf (Waqaf), nomor hadis 1376.  Dan Sunan An-Nasa‟i, dalam kitab al-Washaya (Wasiat),  Bab Fadhl  as-Shadaqah  an  al-Mayyit (keutamaan  sedekah  atas  nama mayat),  nomor  hadis  3654, Tuhfah  al-Asyraf ,  nomor  hadis  13975.  Namun,  di  sini  penulis hanya mencatumkan satu potongan matan hadis yang terdapat dalam lirik lagu bait pertama terdapat  dari Shahih  Muslim ,  nomor  hadis  3084  karya  Imam  Muslim,  dalam  kitab al- Washiyyah (Wasiat), pada Bab maa yalhaq al-Insaana mina al-tsawaabi ba‟da wa faatihi (Amalan yang bisa sampai kepada mayat setelah meninggal), yakni sebagai berikut ini.
18 Puspa  Ria, “Analisis  Teks  Ferdinand  De  Saussure  Dalam  Lirik  Lagu  Bismillah  Sabyan” ,  (Skripsi,  IAIN Bengkulu, 2020), http://repository.iainbengkulu.ac.id/6164/.
19 “Jami‟ Al-Kutub Al-Tis‟ah,” Hadis Soft, 5 Maret 2023, https://play.google.com/store/apps/details?id=com.arabiait.sunna. 20 “Ensiklopedia Hadis” (Indonesia, 2022),
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.saltanera.hadits.
Artinya: Telah  menceritakan  kepada  kami  Yahya  bin  Ayyub  dan  Qutaibah  -yaitu  Ibnu  Sa'id-  dan Ibnu  Hujr mereka  berkata;  telah  menceritakan  kepada  kami  Isma'il  -yaitu  Ibnu  Ja'far-  dari  al-'Ala' dari Ayahnya  dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Apabila salah  seorang  manusia  meninggal  dunia,  maka  terputuslah  segala  amalannya  kecuali  tiga  perkara; sedekah jariyah, ilmu yang bermanfa'at baginya  dan anak  shalih yang  selalu mendoakannya. (kualitas hadis ini sahih) . 21
Dalam kitab Syarah Shahih Muslim dijelaskan bahwa Rasulullah Saw bersabda, Jika seorang  telah  meninggal  dunia  maka  terputuslah  amal  perbuatannya,  kecuali  dari  tiga  hal; sedekah jariyah ,  ilmu  yang  bermanfaat,  atau  anak  sholih  yang  senantiasa  mendoakannya. Para  ulama  mengartikan  hadis  ini,  bahwa  kematian  seseorang  dapat  memutuskan  amal perbuatannya, sehingga pahala yang mengalir untuknya dari amal perbuatanya juga terputus, kecuali dari tiga hal yang telah disebutkan oleh Nabi SAW. Yakni anak yang sholih adalah hasil dari ikhtiarnya begitupun dengan ilmu yang telah dibagikannya kepada banyak orang, dan sedekah jariyah yang telah ia wakafkan selama masih hidup.
Dari hadis ini kita dapat mengambil pelajaran yakni;
a. Keutamaan  menikah  dengan  maksud  untuk  memperoleh  keturunan  yang  sholih  dan sholihah.
b. Dalil keabsahan wakaf dan keagungan pahala.
c. Keutamaan ilmu, anuran untuk menuntut ilmu setingi mungkin dan membagikan ilmu tersebut melalui media pembelajaran, penulisan serta karya-karya yang dihasilkan. Dan yang paling utama adalah memilih keilmuan yang bermanfaat. 22
Berdasarkan  lirik  lagu Berserah  Diri pada  bait  pertama,  komposer  lagu  memahami hadis ini bahwa tiada berguna segala harta dan benda kita yang usahakan di dunia ketika kita meninggal,  yang  dibawa  mati  hanyalah  sedekah jariyah, ilmu  yang  bermanfaat  serta  anak sholih  dan  sholihah  yang  senantiasa  mendoakan  kita.  Berdasarkan  dengan  penjelasan tersebut,  hadis  yang  diadopsi  dengan  pemahaman  yang  terdapat  dalam  lirik  lagu Berserah Diri bait pertama terdapat keselarasan dengan penjelasan yang terdapat dalam kitab Syarah Hadis Shahih Muslim dengan menggunakan metode tahlili.

## Hadis Yang Terdapat Dalam Bait Kedua
Pada lirik lagu bait kedua, jika dicermati secara mendalam terdapat resapan makna dari  hadis  Nabi  Saw  dalam  liriknya.  Yakni  dalam  lirik pernahkah  merasa  dunia  sementara. Adapun resapan makna dari potongan hadisnya sebagai berikut.
Artinya: Jadilah kamu di dunia ini seakan-akan orang asing atau pengembara. 23
21 Abu al-Husein, Shahih Muslim (Kairo: Dar al-Kutub, 1918).
22 Imam  al-Nawawi,  Ihsan  al-Shababithi,  dan  Hazim  Muhammad, Terjemahan  Syarah  Shahih  Muslim (Jakarta Selatan: Mustaqiim, 2002).
23 “Ensiklopedia Hadis.”
Potongan matan hadis ini bisa ditemukan dalam kitab Shahih al-Bukhari , dalam kitab Hal-hal yang melunakkan hati , Bab S abda nabi jadilah engkau di dunia seolah-olah orang asing atau pengembara, nomor  hadis  5937.  Adapun  kualitas  hadis  ini  sahih. Sunan  at-Tirmidzi, dalam kitab Zuhud, bab Tidak  panjang  angan-angan, nomor  hadis  2255.  Adapun  kualitas  hadis  ini sahih. Sunan  Ibnu  Majah ,  dalam  kitab Zuhud ,  bab Permisalan  dunia, nomor  hadis  4104. Adapun  kualitas  hadis  ini  adalah  sahih. Musnad  Ahmad, dalam  kitab Musnad  sahabat  yang banyak meriwayatkan hadis, bab Musnad Abdullah bin Umar bin al-Khatthab , nomor hadis 4534. Adapun kualitas hadis ini hasan li ghairihi. Namun, di sini penulis hanya mencatumkan satu potongan  matan  hadis  yang  terdapat  dalam  lirik  lagu  bait  kedua  terdapat  dari Shahih  al- Bukhari, nomor hadis 5937 karya Imam al-Bukhari, dalam kitab al-Arriqaaq pada bab Qauli an-Nabiiy  Kun  fii  ad-Dunya  kaannaka  ghariibu  au  „abiru  sabiilin (Sabda  nabi  jadilah  engkau  di dunia seolah-olah orang asing atau pengembara), yakni sebagai berikut ini.
Artinya: Telah  menceritakan  kepada  kami  Ali  bin  Abdullah  telah  menceritakan  kepada  kami Muhammad  bin  Abdurrahman  Abu  al-Mundzir  al-Thufawi  dari  Sulaiman  al-A'masy  dia  berkata; telah  menceritakan  kepadaku  Mujahid  dari  Abdullah  bin  Umar  radliallahu  'anhuma  dia  berkata; Rasulullah  shallallahu  'alaihi  wasallam  pernah  memegang  pundakku  dan  bersabda:  Jadilah  kamu  di dunia  ini  seakan-akan  orang  asing  atau  seorang  pengembara.  Ibnu  Umar  juga  berkata;  'Bila  kamu berada di sore hari, maka janganlah kamu menunggu datangnya waktu pagi, dan bila kamu berada di pagi hari, maka janganlah menunggu waktu sore, pergunakanlah waktu sehatmu sebelum sakitmu, dan hidupmu sebelum matimu . 24
Dalam Kitab Fathul Bahri adapun penjelasan dari matan ُرِباَع  ْوَأ  ٌبي ِرَغ  َكَّوَأَك اَيْوُّدلا يِف  ْهُك ليِبَس ( Jadilah engkau di dunia seperti orang asing atau pengembara ). Al-Thaibi menjelaskan kata ْوَأ tidak  menunjukkan  makna  keraguan  akan  tetapi  menunjukan  makna  pilihan  dan pembolehan.  Yang  lebih  baik  kata  tersebut  dimaknai لَب (bahkan). Jadi,  al-Thaibi menyerupakan orang yang menjalani kehidupan ini dengan orang asing yang tidak memiliki tempat  tinggal.  Setelah  itu  al-Thaibi  menaikan  statusnya  dan  menyerupakannya  dengan pengembara, karena orang asing terkadang dapat tinggal di suatu negeri yang asing. Berbeda dengan  pengembara  yang  sedang  menuju  suatu  negeri  yang  jauh,  dia  dipisahkan  oleh lembah-lembah  yang  curam,  gurun-gurun  yang  membinasakan,  dan  para  perompak- perompak jalanan. Orang yang kondisinya seperti ini tentu tidak untuk tinggal atau menetap meskipun sebentar saja.
Oleh  sebab  itu,  Imam  al-Bukhari  menyambungkan  dengan  perkataan  Ibnu  Umar yakni Bila  engkau  berada  di  sore  hari,  maka  janganlah  engkau  menanti  pagi  hari...  dan  anggaplah dirimu termasuk ahli kubur. Maksudnya adalah lanjutkanlah dan jangan lemah, karena jika engkau melemah,  maka  akan  terjebak  dan  binasa  di  lembah-lembah  itu. Inilah  pengertian  objek  yang diserupai, sedangkan yang diserupakan yakni َك ِض َرَمِل  َكِتَّح ِص  ْهِم ْذُخ َو ( Pergunakanlah dari sehatmu
24 Abdullah Muhammad bin Islamail al-Bukhari, Shahih al-Bukhari (Beirut: Dar Al-Kitab Al-‟Ilmiyyah, 1992).
untuk sakitmu) . Maksudnya, umur itu tidak lepas dari kondisi sehat dan sakit, oleh karena itu jika engkau sehat, maka berjalanlah menuju tujuan dan perpanjang jarak yang dapat engkau tempuh  sesuai  dengan  kekuatanmu,  sebab  tambahan  itu  bisa  menggantikan  agian  yang mungkin telah terlewatkan ketika sakit.
Pendapat  lain  mengatakan,  bahwa  hadis  ini  merupakan  dasar  dari  anjuran  untuk tidak  mengutamakan  dunia,  bersikap zuhud, mengakui  kehinaan  dunia,  dan  merasa  cukup dengan  harta  secukupnya.  Imam  al-Nawawi  bepandangan,  makna  hadis  ini  ialah janganlah engkau condong kepada dunia, janganlah engkau menjadikannya sebagai negeri tempat tinggal, janganlah engkau bisikkan pada dirimu untuk menetap di dalamnya, dan janganlah engkau terpikat dengan apa yang  tidak  diinginkan  oleh  orang  asing  di  negeri  lain. Artinya,  hendaklah  seorang  mukmin memposisikan dirinya di dunia ini sebagai orang yang asing sehingga hatinya tidak terpikat dengan sesuatu yang ada di dunia ini, akan tetapi hatinya lebih cenderung kepada akhirat. Selain  itu,  dia  menjadikan  keberadaannya  di  dunia  hanya  sekedar  untuk  menyelesaikan keperluannya dan mempersiapkan dirinya untuk kembali ke akhirat. 25
Berdasarkan  dengan  lirik  lagu Berserah  Diri bait  kedua,  komposer  lagu  memahami hadis ini bahwa dunia ini hanyalah sementara, segala apa yang dicapai di dunia tiada artinya, yang kekal adalah kehidupan di akhirat. Lirik lagu pada bait kedua ini selaras dengan lirik pada  bait  pertama  yang  menjelaskan  bahwa  kehidupan  di  dunia  tiada  artinya,  hanyalah kehidupan  akhirat  tempat  tinggal  yang  abadi.  Berdasarkan  penjelasan  tersebut,  resapan makna  hadis  yang  terdapat  dalam  lirik  lagu Berserah  Diri bait  kedua  terdapat  kesesuaian dengan penjelasan dalam kitab Syarah Hadis , yakni Kitab Fathul Baari.
Hadis Yang Terdapat Dalam Bait Ketiga
Pada lirik lagu bait ketiga, jika dicermati secara mendalam terdapat resapan makna dari  hadis  Nabi  SAW  dalam  liriknya.  Yakni  dalam  lirik Subhanallah  walhamdulillah,  wa laailaaha  illallāh  wa  Allahu  Akbar. Adapun  resapan  makna  dari  potongan  hadisnya  sebagai berikut.
Artinya: Ada  empat  ucapan  yang  paling  di  sukai  Allah  Subhanahu  Wa  Ta'ala;  Subhanallah, AlHamdulillah, Laa ilaaha illallah, Allahu Akbar. 26
Potongan  matan  hadis  ini  bisa  ditemukan  dalam  kitab Shahih  Muslim ,  dalam  kitab Adab-adab ,  bab Makhruhnya  memakai  nama-nama  yang  buruk ,  nomor  hadis  3985.  Adapun kualitas hadis ini adalah sahih. Sunan Abu Daud , dalam Kitab Pembukaan Shalat , bab Bacaan yang  mencukupi  bagi  orang  yang  buta  aksara  dan  non-arab ,  nomor  hadis  708.  Adapun  kualitas hadis ini adalah hasan. Sunan at-Tirmidzi , dalam kitab Doa, bab Lain-lain , nomor hadis 3456. Adapun  kualitas  hadis  ini  adalah  hasan.  Namun,  di  sini  penulis hanya  mencatumkan  satu potongan matan hadis yang terdapat dalam lirik lagu bait ketiga terdapat dari Shahih Muslim, nomor hadis 3985 karya Imam Muslim, dalam kitab al-Adab (Adab) pada bab Karaahatuh at- tas‟iyahi  bi  al-Asmaa‟i  al-Qabiihahi (Makhruhnya  memakai  nama-nama  yang  buruk),  yakni sebagai berikut ini.
25 Ibnu Hajar al-Asqalani, Fathul Barri Syarah (Jakarta: PustakaAzzam, 2015).
26 “Ensiklopedia Hadis.”
Artinya: Telah  menceritakan  kepada  kami  Ahmad  bin  'Abdullah  bin  Yunus;  Telah  menceritakan kepada kami Zuhair; Telah menceritakan kepada kami Manshur dari Hilal bin Yasaf dari Rabi' bin 'Umailah dari Samurah bin Jundab ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Ada empat  ucapan  yang  paling  di  sukai  Allah  Subhanahu  Wa  Ta'ala;  Subhanallah,  Alhamdulillah,  Laa ilaaha illallah, Allahu Akbar . 27
Berkaitan dengan ini ada salah satu riwayat dari Nabi SAW yang mengatakan bahwa lafadzh  atau  kalimat  yang  paling  disukai  Allah  adalah َِّاللّ  َناَحْبُس .  Kalimat  ini  artinya  adalah mensucikan atau mengagungkan Allah SWT dengan hal yang tidak layak dengan-Nya. Dan kalimat  ini  juga  merupakan  kalimat  zikir.  Sedangkan  lafadz َِّ ِلِل ُدْمَحْلا َو  ِ َّاللّ dimaknai  sebagai bentuk dari perasaan syukur (terima kasih) atas segala rahmat dan karunia yang telah Allah SWT  limpahkan  kepada  umatnya. 28 Muhammad  Akhram  al-Hashini  berpendapat  bahwa ada  beberapa  kebaikan  yang  didapatkan  ketika  membaca  lafadz  ini.  Salah  satunya  adalah dapat menghapuskan dosa-dosa dan diberi ganjaran pahala.
Adapun mengenai kalimat َُّاللّ  َّلَِإ َهَلِإ  َلَ َو juga merupakan kalimat zikir. Kalimat zikir ini  adalah  ungkapan  untuk  berlindung  kepada  Allah  SWT  agar  menjauhkan  kita  dari  api neraka.  Sama  halnya  dengan  kalimat-kalimat  sebelumnya,  lafadz َُّاللّ  َّلَِإ  َهَلِإ  َلَ َو juga  sangat disenangi  oleh  Allah  SWT.  Begitupun  dengan  lafadz َُّاللّ َو رَبْكَأ yang  merupakan  kalimat takbir. Kalimat ini dapat diartikan sebagai  ungkapan atas keagungan dan kekuasaan  Allah SWT. 29 Dengan membaca kalimat ini, manusia akan sadar bahwa sesungguhnya hanya Allah lah yang Maha Agung lagi berkuasa terhadap seluruh ciptaan-Nya.

## KESIMPULAN
Lagu Berserah Diri merupakan lagu terbaru grup musik religi tanah air yakni Sabyan Gambus  yang  diproduksi  pada  bulan  Juni  tahun  2022.  Dalam  lirik  lagu  tersebut  terdapat beberapa resapan makna dari matan hadis Nabi SAW. Pada lirik lagu bait pertama terdapat satu hadis yakni riwayat  Imam Muslim, kemudian pada lirik lagu bait kedua juga  terdapat satu  hadis  yakni  riwayat  Imam  al-Bukhari,  dan  lagu  tersebut  ditutup  dengan  lirik  yang merupakan  resapan  dari  matan  hadis  riwayat  Imam  Muslim.  Adapun  status  hadis-hadis yang terdapat dalam lirik lagu Berserah Diri , berkualitas sahih dalam kitab Shahih Muslim dan kitab Shahih  al-Bukhari .  Adapun  mengenai  pemahaman  penulis  lagu/komposer  memiliki keselarasan  dengan  penjelasan  yang  ada  di  dalam  kitab  syarah  hadis  yakni Syarah  Shahih Muslim dan Fathul Baari.
27 al-Husein, Shahih Muslim . 28 Subaidi dkk., “Keperluan Zikir Dalam Pembelajaran Menurut Kitab Tanwirul Qulub [The Need for Zikir  (Rememberance)  in  Learning  According  to  Kitab  Tanwirul  Qulub],” BITARA  International  Journal  of Civilizational Studies and Human Sciences (e-ISSN: 2600-9080) 5, no. 3 (30 September 2022): 137–45.
29 Angga  Wahyudi,  “Sinkronisasi  lafaz  ratib  al-haddad  dengan  hadis  nabi  Muhammad  Saw” (undergraduate,
Universitas Islam Never
Raden Fatah Palembang, 2022), http://repository.radenfatah.ac.id/23759/.

## REFERENSI
Annisa, Qhoirun. “Analisis Wacana Pesan Dakwah Rey Mbbayang Dalam  Lirik Lagu „Di
Sepertiga Mala.‟” UIN Sunan Ampel Surabaya, 2022. https://digilib.uinsa.ac.id/53777/. Asqalani, Ibnu Hajar al-. Fathul Barri Syarah . Jakarta: PustakaAzzam, 2015. Bukhari, Abdullah Muhammad bin Islamail al-. Shahih al-Bukhari . Beirut: Dar Al-Kitab Al- ‟Ilmiyyah, 1992. “Ensiklopedia Hadis.” Indonesia, 2022. https://play.google.com/store/apps/details?id=com.saltanera.hadits.
Falah, Muhammad Fajar Nurul. “Analisis Semiotika Pesan Dakwah Dalam Video Klip „Ya Allah  Biha‟  Grup  Sabyan  Gambus.”  Skripsi,  IAIN  KUDUS,  2020. http://repository.iainkudus.ac.id/4703/.
Frandika, Tedy. “Analisis Pesan Dakwah Dalam Lagu Aisyah Istri Rasulullah Karya Hasbi Haji Muhammad Ali.” UIN Raden Fatah Palembang, 2021. http://repository.radenfatah.ac.id/18975/. Gusman,  Burhanudin  Ata,  Yazida  Ichsan,  Faradina  Nur  Setianingsih,  dan  Istiani  Nur
Kasanah. “Strategi Komunikasi Dakwah dalam Pesan lagu Cari Berkah Wali Band.” SALIHA:  Jurnal  Pendidikan  &  Agama  Islam 5,  no.  1  (2022). http://staitbiasjogja.ac.id/jurnal/index.php/saliha/article/view/227.
Halim, Syaiful. “Dekonstruksi figur Sayyidah Aisyah RA dalam lagu Aisyah Istri Rasulullah : studi semiotika poststrukturalis Roland Barthes.” Ideology Journal 5, no. 2 (September 2020). https://ir.uitm.edu.my/id/eprint/53788/. Husein, Abu al-. Shahih Muslim . Kairo: Dar al-Kutub, 1918. Ismanto, Hadi. “Pesan Dakwah Pada Lagu Aisyah Istri Rasulullah.” Busyro: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam 1, no. 1 (Mei 2019). https://ejournal.insud.ac.id/index.php/index/login?source=%2Findex.php%2Fkpi %2Farticle%2Fdownload%2F120%2F106. “Jami‟ Al-Kutub Al-Tis‟ah.” Hadis Soft, 5 Maret 2023.
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.arabiait.sunna.
MIKA,  Sartika  Dewi.  “PESAN  DAKWAH  DALAM  LIRIK  LAGU :  Analisis  Isi  Album
„Bismillah‟  Grup  Sabyan  Gambus.”  Undergraduate,  UIN  Raden  Intan  Lampung, 2021. http://repository.radenintan.ac.id/13074/.
Mohamad  Ikhsan  Jabir,  “Interpretasi  Hadis  Dalam  Lirik  Lagu  Reggae  Karya  Ras Muhammad.”  Skripsi,  UIN  SUNAN  KALIJAGA  YOGYAKARTA,  2023. https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/56499/. Nasir, Zamal Abdul. “Analisis Isi Pesan Dakwah Dalam Lagu Abatasa Karya Grup Band Wali,” 29 Mei 2015. https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/26757. Nawawi,  Imam  al-,  Ihsan  al-Shababithi,  dan  Hazim  Muhammad. Terjemahan  Syarah  Shahih
Muslim . Jakarta Selatan: Mustaqiim, 2002. Normasari,  Normasari.  “Peranan  Media  Audio  dalam  Menghafal  Hadis  pada  Mata Pelajaran  Al  Quran  Hadis  kelas  VI  Semester  II  MI  Al  Qalam  Kota  Banjarmasin Tahun Pelajaran 2013/2014 - IDR UIN Antasari Banjarmasin.” Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN antasari, 2015. https://idr.uin-antasari.ac.id/600/.
Putri,  Anexi  Tutu.  “Analisis  Makna  Lirik  Lagu  AIsyah  Istri  Rasulullah.”  Diploma,  UIN Fatmawati Sukarno, 2021. http://repository.iainbengkulu.ac.id/7326/.
Putri, Anexi Tutu, Ari Anshori, dan Syamsul Hidayat. “Nilai-Nilai Pendidikan Islam Dalam Lirik  Lagu  Religi  Karya  Bimbo.”  Thesis,  Universitas  Muhammadiyah  Surakarta, 2013. http://eprints.ums.ac.id/25886/.
Ria,  Puspa.  “Analisis  Teks  Ferdinand  De  Saussure  Dalam  Lirik  Lagu  Bismillah  Sabyan Gambus” Other, IAIN Bengkulu, 2020. http://repository.iainbengkulu.ac.id/6164/. SABYAN - BERSERAH DIRI , 2022. https://www.youtube.com/watch?v=SqjDkEMAvV0. Sabyan- Berserah Diri , 2022. https://www.youtube.com/watch?v=SqjDkEMAvV0. Subaidi,  Rahimah  Embong,  Slamet  Untung,  Yahya  Don,  Azzah  Nor  Laila,  dan  Alex Yusron Al Mufti. “Keperluan Zikir Dalam Pembelajaran Menurut Kitab Tanwirul Qulub  [The  Need  for  Zikir  (Rememberance)  in  Learning  According  to  Kitab Tanwirul  Qulub].” BITARA  International  Journal  of  Civilizational  Studies  and  Human Sciences (e-ISSN: 2600-9080) 5, no. 3 (30 September 2022): 137–45. Susanti, Susi. “Visualisasi Hadis Dalam Film Animasi Nussa Dan Rara Season 1,.” Skripsi,
Program  Studi  Ilmu  Hadis  Fakultas  UshuluddinUIN  Syarif  Hidayatullah,  2023. https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/66501/1/111803600 00003_Susi%20Susanti.pdf.
Wahyudi, Angga. “Sinkronisasi lafaz ratib al-haddad dengan hadis nabi Muhammad Saw.” Undergraduate,  Universitas  Islam  Never  Raden  Fatah  Palembang,  2022. http://repository.radenfatah.ac.id/23759/.
Wensinck, A.J. Mu‟jam Al-Muhfahras Li Alfadz Al-Hadits . Leiden: E.J. Brill, 1936.
©  2023 by the authors. Submitted for possible open access publication under  the  terms  and  conditions  of  the  Creative  Commons Attribution (CC BY SA) license (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/).