Volume:II,    Nomor: 1,    Halaman: 30 - 37,  Januari  2010. Perancangan Bangunan Tradisional Sunda sebagai Pendekatan Kearifan Lokal,
Ramah Lingkungan dan Hemat Energi,

## Perancangan Bangunan Tradisional Sunda
Sebagai Pendekatan Kearifan Lokal, Ramah Lingkungan Dan Hemat Energi
Agung Wahyudi 1)
1) Jurusan Teknik Arsitektur , Fakultas Teknik, Universitas Gunadarma Email: agung_wyd@staff.gunadarma.ac.id

## Abstrak
Permasalahan    krisis  lingkungan  dan  krisis  energi  (listrik,  BBM)  yang  diiringi  dengan semakin  menyusutnya  ruang  terbuka  hijau,  pemborosan  energi,  pemborosan  bahan bangunan  ,  mendorong  berbagai  kalangan  (arsitek,  arsitek  lanskap,  desainer  interior, produsen  bahan  bangunan,  dan  lain-lain)  untuk  berpikir  ulang  tentang  paradigma membangun rumah  berkelanjutan dan ramah lingkungan. Perwujudan desain bangunan tersebut  sebenarnya  sudah  dilakukan  sejak  jaman  dahulu,  seperti  mendirikan  rumah panggung  yang  bertujuan  supaya  tidak  lembab  dan  nyaman,  perwujutanya  adalah disebut dengan bangunan tradisional. Bangunan tradisional merupakan bangunan dibuat oleh  masyarakat  di  daerah  yang  banyak  menyimpan  berbagai  kelebihan  Salah  satu contohnya bangunan tradisional di Kampung Kranggan. Proses pembangunan dan teknik pembangunannya umumnya sederhana dan bahkan tidak terlalu memperhatikan aspek- aspek  desain  yang  hemat  energi.  Tetapi  didalam  operasionalnya,  bangunan  ini  justru lebih  hemat  dibandingkan  dengan  bangunan-bangunan  modern  yang  dibangun diperkotaan  dengan  bantuan  arsitek.  Salah  satu  penyebab  hal  ini  adalah  adanya sistematisasi sistem bangunan tradisional, yang mencakup struktur, utilitas, interior, dan envelope-nya.    Hal  inilah  yang  dicoba  diungkapkan  ditulisan  ini  dengan  dengan menguraikan  keberadaan  sistem  perancangan  bangunan  tradisional  melalui  survey langsung dan membandingkan terhadap antara kampung tradisional di Jawa Barat, yaitu Kampung  Naga  yang  ada  di  Garut  dengan  Kampung  Kranggan  yang  ada  di  Pondok Gede,  Bekasi.  Kampung  Kranggan  merupakan  salah  satu  kampung  tradisional  sunda yang  masih  hidup  diantara  megapolitan  Jakarta..  Maka  penelitian  ini  bertujuan  untuk mewujudkan perancangan  bangunan  yang berkelanjutan dan ramah lingkungan hemat energi, yang berakar  dari  arsitektur tradisional.  Sehingga nantinya permasalahan krisis lingkungan dan krisis energi bisa teratasi.
Kata kunci: Perancangan, bangunan tradisional, kearifan lokal, ramah lingkungan

## I. PENDAHULUAN
Kesadaran  akan  pentingnya  keseimbangan  antara  manusia  dan  desain  karya  ciptaanya  terhadap lingkungan  sekitar  sebenarnya  telah  dimiliki  oleh  para  leluhur  kita  dengan  karya  arsitektur tradisionalnya.  Pemanfaatan  teknologi  dalam  mendisain  bangunan,  meskipun  masih  pada  level  yang sederhana  telah  mereka  hadirkan  bersama  lewat  karya  arsitektur  tradisional  yang  begitu memperhatikan  keseimbangan  alam  yang  berada  di  daerah  tropis.  Kesadaran  akan  lingkungan tempat berpijak dan kebijaksanaan untuk menjaga keseimbangan ini, tidak terlepas dari aspek budaya masyarakat danakan selalu berkembang karena tuntutan akan beradaptasi terhadap lingkungan.
Dewasa  ini  karya  arsitektur  lebih  banyak  dipandang  sebagai  produk  yang  harus  mampu menghadirkan tuntutan fungsi dan estetikanya saja. Tidak sedikit karya arsitektur di Indonesia maupun dibanyak  negara  lainya  tumbuh  sebagai  suatau  jawaban  atas  tuntutan  visual  dan  estetis  saja  tanpa memperhatikan kenyamanan penghuni serta kelestarian lingkungan.
Keprihatinan  terhadap  perusakan  lingkungan  yang  terjadi  di  akhir-akhir  ini  tidak  hanya  dirasakan  di negara  kita, namun  sudah menjadi  keprihatinan yang  begitu luas.  Penurunan lingkungan  ini berawal dari permasalah perkotaan yang kompleks. Tingginya angka pertumbuhan penduduk, tingginya tingkat
Volume:II,    Nomor: 1,    Halaman: 30 - 37,  Januari  2010. Perancangan Bangunan Tradisional Sunda sebagai Pendekatan Kearifan Lokal,
Ramah Lingkungan dan Hemat Energi, Agung Wahudi
urbanisasi ataupun migrasi dari desa ke kota , merupakan permasalahan mendasar yang tidak diikuti dengan  ketersediaan  fasilitas  yang  memadai  bagi  warga  kota.  Keseimbangan  antara  populasi penduduk  dan  ketersediaan  fasilitas  yang  ada  tidak  pernah  tercapai  dengan  cepat,  hal  inilah  yang menimbulkan persoalan terhadap kelestarian lingkungan. Hal-hal yang menjadi persoalan lingkungan tersebut antara lain keterbatasan untuk tinggal, yang memaksa penduduk kota berpenghasilan rendah untuk  berekspansi  menguasai  lahan-lahan  yang  sebetulnya  dilarang  untuk  pemukiman.  Selain  itu belum tersedianya penanganan terhadap lingkungan seperti penanggulangan sampah, limbah rumah tangga, sanitasi , drainase, pencemaran udara, dan air tanah yang menambah beban lingkungan.
Badan dunia dibawah PBB yang membidangi  masalah lingkungan dan pembangunan , menanggapi kondisi  penurunan  lingkungan  ini  dengan  mempelopori  pemikiran  tentang  pembangunan  yang berkelanjutan (sustainable development) ,  ramah  lingkungan  serta  hemat  energi.  Pemikiran  ini  juga tumbuh di bidang arsitektur tropis di Indonesia, dimana harus dipikirkan suatu desain bangunan yang berkerlanjutan,  ramah  lingkungan,  hemat  energi  yang  disiesuaikan  dengan  iklim  setempat.  Hal  ini diperlukan  untuk  merancang  selaras  dengan  alam  guna  memanfaatkan  energi  yang  efisien  tanpa adanya  perusakan  terhadap  alam  dan  pemikiran  lebih  lanjut  adalah  untuk  memikirkan keberlangsungan  generasi  yang  akan  datang.  Tantangan  bagi  dunia  arsitektur  saat  ini  adalah bagaimana  menterjemahkan  kedalam  perancangan  yaitu,    sebuah  desain  bangunan  yang  harus selaras  dengan  lingkungan  tropis,  harus  ramah  lingkungan  dan  harus  hemat  energi  .  Dengan berpedoman  kepada pemikiran-pemikiran  tersebut  maka  arsitektur  dapat  hidup  bersama  alam  dan dapat  memanfaatkan  alam  sebagai  bagian  dari  perancangan.  Dengan  demikian  hal  yang  sangat didambakan  adalah  pemborosan  energi  dapat  ditekan  dan  perusakan  alam  dapat  dihindari. (Antaryama 2007)

## II. KEARIFAN LOKAL DALAM ARSITEKTUR TRADISIONAL
Sejarah  terjadinya  karya  arsitektur  pada  masa  lalu  pada  awalnya  manusia  memanfatkan ketersedianya alam sebagai tempat untuk berlindung dari pengaruh iklim dengan cara tinggal di gua, bebatuan atau pepohonan. Terlihat bahwa hunian merupakan bagian langsung dari alam tersebutlah hunian  mereka.  Dimasa sekarang  arsitektur  hadir,  bukan  merupakan  suatu  kesatuan dari  alam,  tapi sebagai suatu sisipan pada alam. Dalam hal ini, arsitektur bisa menganggap diri sebagai bagian dari alam atau  bahkan  tidak  sama  sekali.  Arsitektur  bahkan  berperilaku  asing  bagi  alam  dan  tidak  peduli pada lingkungan sekitar
Gambar 1. Kearifan lokal dalam pemanfaatan alam  pada arsitektur tradisional di Kampung Naga Garut
Sumber : Pribadi
Sebagai  tuntutan  akan  kekokohan,  kenyamanan  dan  keleluasan  gerak,  teknologi  sangat  berperan dalam  aristektur.  Ketika  kondisi  lingkungan  tidak  bersahabat,  misalnya  terlalu  dingin  atau  terlalu panas,  teknologi  membantu  memberikan  perlindungan  bagi  penghuni  bangunan  sebagai  suatu lapisan  kulit  manusia  atau  hewan.  Teknologi  juga  membantu pengguna  bangunan  untuk  bisa  tetap tinggal didalamnya meskipun hujan atau angin kencang menerpa dengan berfungsi sebagai payung.
Volume:II,    Nomor: 1,    Halaman: 30 - 37,  Januari  2010. Perancangan Bangunan Tradisional Sunda sebagai Pendekatan Kearifan Lokal,
Ramah Lingkungan dan Hemat Energi, Agung Wahudi

## Gambar 2. Rumah Panggung  di Kampung Kranggan Bekasi , Sumber : Pribadi
Dengan  berpijak  pada  alam  dan  batuan  teknologi  dalam  membangun,  maka  karya  rancangan merupakan  jawaban  atas  kebutuhan  manusia  sekaligus  menjadikan  arsitektur  bagian  langsung  dari lingkungan itu sendiri.
Strategi  desain  pasif  sebagai  bagian  dari  cara  untuk  mendekatkan  karya  arsitektur  menjadi  bagian alam,  mencoba  mengandalkan potensi  alam/iklim  untuk  menjadi  tujuan penghematan  energi.  Selain itu, metode ini juga bertujuan untuk menghindari kondisi-kondisi yang dapat mengurangi kenyamanan bangunan  melalui  orientasi  bangunan  rancangan  geometri  massa  bangunan,  konfigurasi  ruang  dan elemen  bangunan.  Strategi  desain  pasif  ini  masih  tetap  harus  memperhatikan  terhadap  lingkungan site bahkan sampai pada tingkat kawasan.
Pengunaan  pencahayaan  secara  alami  masih  tetap  relevan  dipertahankan  pada  bangunan  tropis  di Indonesia.  Ketersedian  sumber  cahaya  alamiah  yang  cukup  merupakan  suatu  potensi  yang  harus diolah  dengan  tepat.  Menurut  Antaryama  (2007),  pengaturan  bentuk, perletakan  ruang  dan  elemen- elemen bangunan, seperti jendela, dinding, atap, penghalang panas dan sinar dapat memungkinkan pemanfaatan  pencahayaan  alami  pada  siang      hari.  Strategi  yang  sama  dapat  diterapkan,  ketika penghawaa  alami  di  siang  hari.  Strategi  yang  sama  dapat  juga  diterapkan,  ketika  penghawaan alamiah  menjadi  aspek  penting  dalam  desain  perancangan  bangunan.  Metode  pasif  juga  bisa diterapkan untuk memanipulasi angin untuk meningkatkan kenyamanan ruang.
Kalau  melihat pada  beberapa desain bangunan tropis, sebenarnya masyarakat  kita cukup  mengenal bagaimana  dan  apa  yang  dimaksud  dengan  “hijau”  demi  kepentingan  dan  kenyamanan  hidup. Bagaimana  pun  terbatasnya  lahan  yang  mereka  miliki,  mereka  tetap  berupaya  agar  rumah  dan lingkunganya  tetap  nyaman  untuk  ditinggali.  Macam-macam  cara  yang  mereka  lakukan,  misalnya teras  depan  digunakan  untuk  menggantung  dan  menanam  berbagai  macam  tanaman  sehingga menyerupai tembok tanaman yang berefek pada pengurangan panas. Disamping itu daun yang hijau dalam proses fotosintesis bisa menghasikan udara yang lebih baik bagi kesehatan lingkungan. Inisiatif yang  ditempuh  masyarakat  untuk  menerapkan  konsep  ekologis  bagi  lingkunganya  merupkan  suatu upaya  yang sederhana dalam mewujudkan keberlanjutan.

## III.  ARSITEKTUR DAN HIJAU
Desain  rumah  dan  ruang-ruangnya  sesuai  dengan  karakter  kepribadian  penghuni  rumah.  Sebagai suatu  senyawa, arsitektur  bangunan rumah  dan  taman  tentu  harus  selaras.  Untuk  mendekatkan  diri dengan  alam,  fungsi  ruang  dalam  rumah  ditarik  keluar.  Ruang  tamu  di  taman  teras  depan,  ruang makan dan ruang keluarga ditarik ke taman belakang atau ke taman samping, atau kamar mandi semi terbuka  di  taman  samping.  Sebaliknya,  fungsi  ruang  keluar  menerus  ke  dalam  ruang.  Ruang  tamu atau ruang  keluarga hingga  dapur menyatu  secara fisik  dan visual. Rumah dan taman mensyaratkan hemat  bahan  efisien,  praktis,  ringan,  tapi  kokoh  dan  berteknologi  tinggi,  tanpa  mengurangi  kualitas bangunan. Bentuk geometris dan proporsional tetap sangat menonjolkan bentuk dasar arsitektur yang tegas
Volume:II,    Nomor: 1,    Halaman: 30 - 37,  Januari  2010. Perancangan Bangunan Tradisional Sunda sebagai Pendekatan Kearifan Lokal,
Ramah Lingkungan dan Hemat Energi, Agung Wahudi
Arsitektur hijau mensyaratkan dekorasi dan perabotan tidak perlu berlebihan, saniter lebih baik, dapur bersih,  desain hemat  energi,  kemudahan air bersih, luas dan jumlah ruang sesuai kebutuhan, bahan bangunan berkualitas dan konstruksi lebih kuat, serta saluran air bersih.
Keterbukaan  ruang-ruang  dalam  rumah  yang  mengalir  dinamis.  Keterbatasan  rumah  mensyaratkan teras-teras lebar  (depan, samping, belakang), ketinggian lantai yang cenderung rata sejajar, distribusi void-void,  pintu  dan  jendela  tinggi  lebar  dari plafon  hingga  lantai  dilengkapi  jalusi  (krepyak),  dinding transparan  (kaca,  glassblock,  fiberglass,  kerawang,  batang  pohon),  atap  hijau  (rumput)  disertai skylight.  Penempatan  jendela,  pintu,  dan  skylight  bertujuan  memasukkan  cahaya  dan  udara  secara tepat, bersilangan, dan optimal pada seluruh ruangan.
Pintu  dan  jendela  kaca  selebar  mungkin  dan  memakai  tembok  dan  kusen  seminim  mungkin menjadikan ruang terasa lega. Pintu dan jendela bisa dibuka selebar-lebarnya. Lantai teras dan ruang dalam  dibuat  dari  material  sama  dan  menerus  rata  (tidak  ada  beda  ketinggian  lantai)  membuat kesatuan ruang terasa luas dan menyatu dengan ruang luar (taman) di depannya.
Dinding,  pintu,  dan  jendela  dari  media  kaca  memberikan  bukaan  maksimal.  Dinding luar transparan sangat  efektif  mengembalikan  kembali  hak  ruang  luar  (taman)  ke  dalam  bangunan.  Dinding  ruang yang  menghadap  ke  teras  di  penuhi  jendela  dan  pintu  kaca  (lipat)  yang  lebar  dan  panjang  hingga menyentuh  lantai  dan  menciptakan  kesatuan  visual  antara  ruang  dalam  rumah  dan  teras.Dinding bangunan  atau  dinding  pagar  dapat  pula  ditumbuhi  tanaman  rambat  sebagai  kulit  hijau  bangunan yang berfungsi sebagai penghambat radiasi sinar matahari dan menjaga kestabilan suhu permukaan dinding serta menyejukkan visual sekitar.
Bagi  lahan  yang  sempit,  taman  dapat  diletakkan  di  tengah-tengah  rumah  yang  berfungsi  sebagai pengikat  semua  unsur  rumah.  Kamar  tidur,  ruang  tamu/keluarga,  dan  dapur  diarahkan  mengelilingi menghadap  ke  arah  taman.Teras  atas  dan  atap  rumah  merupakan  lahan  potensial  sebagai  lahan hijau,  seperti  atap  rumput,  teras  rumput,  atau  taman  teras  atas.  Atap  dan  teras  atas  yang  ditutupi rumput  merupakan  konsekuensi  pengembalian  fungsi  ruang  hijau  yang  telah  diambil  oleh  massa bangunan di bawahnya.
Optimalisasi void menciptakan sirkulasi pengudaraan dan pencahayaan alami yang sangat membantu dalam  penghematan  energi.  Desain void  yang  tepat  dapat  mengurangi  ketergantungan penerangan lampu listrik terutama di pagi hingga sore hari dan pemakaian kipas angin atau pengondisi udara yang berlebihan. Void dalam bentuk taman (kering) dapat berfungsi sebagai sumur resapan air.
Persenyawaan bangunan dan taman dalam konsep arsitektur hijau memiliki banyak keuntungan bagi rumah  itu  sendiri,  lingkungan  sekitar,  dan  skala  kota  secara  keseluruhan.  Rumah  memiliki  sistem terbuka.  Maka,  setiap  rumah  yang  dibangun  berdasarkan  konsep  arsitektur  hijau dapat  mengurangi krisis energi listrik dan BBM serta krisis kualitas lingkungan sekitar.

## IV.  RAMAH LINGKUNGAN DAN HEMAT ENERGI DALAM KASUS STUDI
Untuk  membahas  pemaknaan  dari  desain  bangunan  tropis  yang  ramah  lingkungan,  hemat  energi dalam kearifan lokal maka diperdalam dalam kasus studi diantaranya adalah membandingkan antara arsitektur  tradisional  Kampung  Naga  di  daerah  Garut  dengan  arsitektur  tradisional  Kampung Kranggan  yang  ada  di  Jakarta  Timur  Beberapa  prinsip-prisip  yang  mendukung  pemikiran  arsitektur ramah lingkungan dan  hemat energi antara lain :

## 4.1 Konsumsi energi
Konsumsi  energi  pada  bangunan  tradisional  adalah  pemakaian  energi  untuk  menunjang pencahayaan, penghawaan, kenyamanan didalam bangunan. Pada bangunan modern, pencahayaan, penghawaan, dan kenyamanan didalam bangunan memakai energi listrik, sedangkan untuk bangunan tradisional pada umumnya tidak ada jaringan listrik walaupun ada biasanya hanya untuk penerangan saja di malam hari.

## a. Pencahayaan
Pencahayaan pada siang hari pada bangunan tradisional didapatkan dari  sinar  alami  siang  hari melalui  pembukaan  jendela,  pintu,  bukum-bukaan  pada.  dinding,  celah-celah  yang  ada  pada
Volume:II,    Nomor: 1,    Halaman: 30 - 37,  Januari  2010. Perancangan Bangunan Tradisional Sunda sebagai Pendekatan Kearifan Lokal,
Ramah Lingkungan dan Hemat Energi, Agung Wahudi
dinding  (dinding  papan,  dinding  anyaman  bambu,  dan  lain-lain).  Karena  bangunan  tradisional tidak menuntut tingkat iluminasi pencahayaan dalam ruang cukup besar (± 250 Lux dalam ruang dapat  dipakai  untuk  menulis  dan  membaca  tulisan).  Maka  sinar  alami  yang  masuk  dan  tidak memerlukan tingkat iluminasi pencahayaan dalam ruang kecil, maka pencahayaannya dianggap cukup.

## b. Penghawaan didalam ruang
Pada  bangunan  tradisional  untuk  mendapatkan  aliran  udara  yang  masuk  didalam  bangunan didapat melalui pembukaan jendela, pintu, lubang atau celah-celah  dinding.  Udara  yang masuk  didalam  ruangan  sudah  merupakan  udara  yang  tidak-bersuhu  tinggi  (panas),  karena sudah  melawati  terlebih  dahulu  lingkungan  yang  sejuk,  rindang  (banyak  pohon).  Penghawaan pada  bangunan  tradisional  tanpa  menggunakan  energi  (listrik)  dapat  berjalan  dengan  baik  dan nyaman.

## c. Kenyamanan termal didalam ruangan
Kenyamanan didalam ruangan bangunan sangat dipengaruhi olch faktor iklim, seperti, kecepatan aliran  udara  didalam  ruangan,  suhu  ruang  luar,  kelembaban  relative  dalam  ruang,  radiasi matahari,  dan  sebagainya.  Pada  bangunan  modern  semua  faktor  iklim  tersebut  diatur menggunakan  alat  yang  membutuhkan  energi  untuk  mencapai  besaran-besaran  tertentu  yang memungkinkan kenyamanan termal dalam ruang dapat dicapai.
Pada bangunan tradisional, faktor iklim tersebut diatur sedemikian rupa, baik disengaja atau tidak oleh pembangunnya, sehingga dapat mencapai tujuannya, dengan atau tanpa memakai energi listrik.

## 4.2.  Faktor-faktor yang mendukung

## a. Lingkungan alam
Lingkungan  alam  yang  menjadi  faktor  pendukung  pemakaian  energi  yang  minimal  pada bangunan  tradisional  adalah  adanya  lingkungan  pepohonan  yang  rindang  dan  rumput  hijau sehingga  udara  menjadi  sejuk,  angin  terkontrol  kecepatannya,  radiasi  matahari  yang  dapat menyebabkan  suhu  udara  menjadi  panas  dapat  diminimalkan  oleh  lingkungan  yang  rindang, teduh,  dan  sebagainya.  Letak  geografis  di  Indonesia  atau  Jawa  yang  beriklim  tropis memungkinkan  mendapat  sinar  alami  siang  hari  cukup  banyak  (±  12.000  Lux,  siang  hari  jam 12.00  langit  cerah  tanpa  awan),  sehingga  dengan  sedikit  pembukaan  pada  dinding  ruangan menjadi cukup terang.

## b. Kegiatan penghunian
Kegiatan  penghunian  pada  bangunan  tradisional  tidak  seperti  pada  bangunan  modern  dalam pemakaian  energi.  Ruang  dalam  bangunan  tradisional  lebih  banyak  digunakan  untuk  istirahat atau  tidur,  memasak, dan  makan,  untuk  kegiatan  lainnya,  seperti  bertamu, berbincang-bincang menulis  sesuatu,  dan  lain-lain  dilakukan  diteras  luar  bangunan.  dengan  pola  kegiatan  hunian seperti  ini  tidak  membutuhkan  energi-energi  besar  untuk  pencahayan  penghawaan,  dan sebagainya.

## 4.3.  Pemakaian Energi pada Bangunan Tradisional
Pemakaian  energi  pada  bangunan  tradisional  yang  beriklim  tropis  panas  lembab  menurut  Egan (1985), dapat sangat efisien bila bangunan tradisional dimaksud mempunyai:
1.  Lingkungan bangunan yang masih hijau, banyak pohon besar, yang dapat berfungsi sebagai penyaring atau penahan aliran angin yang menuju bangunan.
2.  Tanah  disekitar  bangunan  ditumbuhi  nunput,  tanaman  hijau  lainnya,  yang  dapat  berfungsi mengurangi refleksi panas yang ditimbulkan oleh radiasi matahari langsung ke tanah.
3.  Ventilasi  yang  cukup  pada  atap,  sehingga  angin dapat  disalurkan  melalui  ruang  atap  (ruang antara, langit-langit dan atap).
4.  Lantai panggung, karena memungkinkan udara dibawah lantai dapat bersirkulasi dengan baik sehingga tidak lembab, dan sebagainya.
5.  Teritisan bangunan yang dapat melindungi sinar matahari (yang membawa panas), sehingga panas matahari tidak langsung mengenai dinding bangunan.
6.  Dinding, pintu, jendela, jalusi, yang dapat memungkinkan udara melewatinya.
7.  Dinding yang ringan yang dapat mencegah munculnya panas radiasi matahari pada sore hari.
Volume:II,    Nomor: 1,    Halaman: 30 - 37,  Januari  2010. Perancangan Bangunan Tradisional Sunda sebagai Pendekatan Kearifan Lokal,
Ramah Lingkungan dan Hemat Energi, Agung Wahudi

## 8.  Warna dan material atap yang dapat memantulkan atau menyerap panas matahari.

## 4.4.  Pemakaian Energi pada Bangunan, Kampung Naga dan Kampung Kranggan
Pemakaian  energi  pada  bangunan tradisional  rumah  Kampung  Naga  dan  Kampung Kranggan  yang berkaitan  dengan  pencahayaan  dan  penghawaan  menjadi  tidak  penting  lagi  karena.  kegiatan penghunian  tidak  menuntut  standar  tertentu  dan  jelas  sekali  pemakaian  energi  sangat  hemat  dan efisien.
Untuk  kenyamanan  termal  atau  kenyamanan  penghunian  sesuai  dengan  Egan  (1985)  diatas, bangunan  tradisional Kampung  Naga  dan  Kampung  Kranggan  ternyata  sama  persis  dengan  yang digambarkarmya, yaitu dalam tabel berikut:
Tabel 1. Perbandingan Hemat Energi dan Ramah Lingkungan di Kampung Naga dan
Kampung Kranggan Komponen Kampung Naga Kampung Kranggan Lingkungan bangunan masih hijau meminimalkan dan menyaring udara atau angin
Ventilasi /
Jendela memungkinkan udara dapat melewatinya
Ventilasi Atap dan Teritisan ( overhang ) lebar
Lantai Panggung untuk sirkulasi sehinggga tidak lembab
Volume:II,    Nomor: 1,    Halaman: 30 - 37,  Januari  2010. Perancangan Bangunan Tradisional Sunda sebagai Pendekatan Kearifan Lokal,
Ramah Lingkungan dan Hemat Energi, Agung Wahudi
Dinding, pintu,
dan jendela memungkinkan udara dapat melewatinya
Bahan atap ijuk dan genteng plentong untuk menyerap panas
Dengan  analisis  diatas  dapat  diketahui  bahwa  bangunan  tradisional  Kampung  Pulo  dan Kampung Kranggan  untuk  mencapai  tingkat  kenyamanan,  penghunian  didalam  bangunan  dan  dalam pemenuhan kebutuhan akan  pencahayaan, penghawaan, dan sebagainya tidak memerlukan energi, bila malam hari energi dibutuhkan hanya untuk penerangan lampu saja.

## V. PENUTUP
Kenyamanan  didalam ruangan  dicapai dengan  pengendalian udara  yang baik  dari pembukaan  pintu jendela, celah dinding,  suhu  ruangan  rendah  akibat  dipakainya  teritisan  lebar  sehingga  dinding  tidak terkena langsung panas matahari, ruang atap yang terkendali (tidak panas) karena ada ventilasi atap, lantai  panggung yang  dapat  mengontrol  kelembaban dari  bawah  lantai,  lingkungan  bangunan  yang banyak pohon  yang berfungsi mengendalikan angin yang menuju bangunan, dan rumput hijau yang dapat mengurangi efek  refleksi  panas  dari  permukaan  tanah yang  dapat  masuk  ke  bangunan,  serta pemakaian material atap dari ijuk yang dapat  menyerap radiasi panas matahari yang kesemuanya itu pengaturan dan keberdaannya dalam bangunan  ini tanpa membutuhkan energi, sehingga bangunan ini sangat efisien dalam pemakaian energi untuk keberlangsungannya.
Bangunan  tradisional  Kampung  Naga  dan  Kampung  Karanggan    merupakan  salah  satu  bangunan tradisional  yang sustainable sampai sekarang, dan ternyata pemakaian energi dan penghunian sangat efisien  ramah  lingkungan. Bangunan  yang sustain adalah  bangunan  tradisional  yang  efisien  energi, demikian pula sebaliknya bangunan tradisioal yang efisien pemakaian energinya pasti sustain.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Auliciems,  A.  and  de  Dear,  R    (1986). Air-conditioning  in  Australia  I  –  Human  thermal factors . Architectural Science Review, 29,. pp. 55-56
[2] Paul, E. L., et al., (2004), " Handbook of Industrial Mixing ", John Wiley & Sons, Inc., pp. 34- 36
Volume:II,    Nomor: 1,    Halaman: 30 - 37,  Januari  2010. Perancangan Bangunan Tradisional Sunda sebagai Pendekatan Kearifan Lokal,
Ramah Lingkungan dan Hemat Energi,
[3] Antaryama,  I.G.N  (2007)  . Arsitektur  Cerdas:  Sebuah  Perpaduan  antara  Teknologi, Arsitektur dan Alam Indonesia , Architectural Magazine, elevent issus, 2007, hal , 83-84.
[4] ASHRAE, ASHRAE (2004 ), Thermal Environmental Conditions for Human Occupancy. Atlanta: ASHRAE, Inc.
[5] Amijaya, Sita Y (2008). Konsep Ecologis dalam Pengembangan Permukiman di Perkotaan Proceding Seminar Nasional Teknologi IV, UTY , Yogyakarta
[6] Awbi, H.B. (2003) , Ventilation of Buildings (2nd ed.). London: Spon Press.
[7] Departemen Pendidikan dan  Kebudayaan Jawa Barat (1984), “Arsitektur  Tradisional  Jawa Barat” - Bandung: Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi Kebudayaan Jawa Barat
[8] Dawson, Bury & Gillow, John (1994) Traditional Architectur of Indonesia , London: Tames & Hudson
[9] Egan, M. David (1995), Concepts in Thermal Comfort , New Jersey: Prentice Hal Unc
[10]  Givoni, B, (1976). Man, Climate, and Architecture . Applied Science Publishers Ltd., London
[11]  Koenigsberger,  O.H,  dkk.  (1973), Manual  of  Tropical  Housing  and  Building .  Orient Longman, Bombay, India.
[12]  Lechner,  Norbert.  (1991) Heating,  Cooling,  Lighting (Design  Methods  for  Architect). John Wiley and Sons, New York.
[13]  McMullan,  Randall . (1992) Environmental  Science  in  Buildings, Third  Edition,  McMillan, London,
[14]  Rapoport, A. (1969), House, Form and Culture . London: Prentice Hall International Inc.
[15]  Pustaka yang berupa disertasi/thesis/skripsi/proseding
[16]  Wahyudi, Agung,  (2008). Aplikasi Teknologi Green Arsitektur pada Bangunan, Proceding Seminar Nasional Teknologi IV, UTY , Yogyakarta
[17]  Triyadi S , Sugeng (2008), Kajian Sistem Bangunan pada Bangunan Tradisional Sunda dari Aspek  Pemakaian  Energi  Proceding  Seminar  Nasional,  Mewujudkan  Kota  Tropis,  UNDIP, Semarang