## PA D ARINGA N
Life History : Lanjut Usia di Panti Sosial

## Tresna Werdha Budi Sejahtera, Banjarbaru, Kalimantan Selatan

## Laila Azkia
Program Studi pendidikan Sosiologi Antropologi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Lambung Mangkurat
Banjarmasin, Indonesia
( laila.azkia@ulm.ac.id )
Abstrak. Kehidupan  lanjut  usia yang  tinggal  di  Panti  Sosial  peneliti  angkat  untuk mengetahui bagaimana pengalaman hidup, nilai-nilai  yang dianut serta harapan lanjut usia tersebut. Life  History  Methods adalah  metode  yang  tepat  untuk  mengupas  pengalaman hidup  lanjut  usia.  Peneliti  memilih  dua  informan  dengan  latar  berbeda  yaitu  berbeda  jenis kelamin,  berbeda  usia,  berbeda  asal  dan  berbeda  lama  tinggal  di  Panti.  Nenek  Amisah berjenis  kelamin  perempuan,  berusia  85  tahun,  berasal  dari  Berabai  dan  telah  20  tahun tinggal  di  Panti.  Sedangkan  bapak  Hidayat  berjenis  kelamin  laki-laki,  berusia  65  tahun, berasal  dari  Banjarmasin  dan  baru  7  bulan  tinggal  di  Panti.  Perbedaan  ini  untuk menggambarkan  keragaman  karakteristik  lanjut  usia  yang  tinggal  di  Panti  Sosial  Tresna Werdha Budi Sejahtera, di Banjarbaru Kalimantan Selatan.
Kata Kunci : Lanjut Usia, Life History, Panti Sosial Tresna Werdha Budi Sejahtera
1. Pendahuluan
Lanjut usia merupakan tahap terakhir  dalam  kehidupan  manusia,  setelah melalui  tahap  bayi,  anak-anak,  remaja  dan dewasa.  Pada  setiap  tahapan  kehidupan, seseorang menemukan dirinya dalam situasi dan  menghadapi  masalah yang  berbeda. Masalah  yang  dihadapi  lansia  dapat  dibagi ke  dalam  5  aspek  yaitu  masalah  fisiologis, sosial,  finansial,  emosional  dan  psikologis.
Kelima  aspek  masalah  tersebut  saling terkait satu sama lain (Sulastri, XXX: 158).
Lanjut usia menurut Undang- Undang  Republik  Indonesia  Nomor  13 Tahun  1998  tentang  Kesejahteraan  Lanjut adalah  seseorang  yang  telah  mencapai  usia 60  tahun  keatas. Peraturan  Menteri  Sosial No.19  Tahun  2012 membagi  lanjut  usia menjadi dua jenis yaitu lanjut usia terlantar dan  lanjut  usia  potensial.  Lanjut  usia

## PA D ARINGA N
terlantar  adalah  seseorang  yang  berusia  60 tahun  atau  lebih  dank  arena  faktor-faktor tertantu  tidak  dapat  memenuhi  kebutuhan dasarnya.  Sedangkan  lanjut  usia  potensial adalah  lanjut  usia  yang  masih  mampu melakukan  pekerjaan  dan  atau  kegiatan yang  dapat  menghasilkan  barang  dan  atau jasa (Sulastri, XXX:156). Penerima manfaat atau  klien  di  Panti  Sosial  Tresna  Werdha Budi  Sejahtera  hanyalah  lanjut  usia terlantar,  lebih  lanjut  menurut  Permensos No.08  tahun  2012  kriteria  lanjut  usia terlantar adalah  seseorang  yang  berusia  60 tahun  atau  lebih  yang  tidak  terpenuhi kebutuhan  dasar  seperti  sandang,  pangan dan  papan,  dan  terlantar  secara  psikis  dan sosial.
Pemerintah
memberikan perlindungan terhadap lanjut usia khususnya  lanjut  usia  terlantar  melalui Pelayanan  Sosial  Lanjut  Usia  Terlantar (PSLUT).  Terkait  Program  Sosial  Lanjut Usia  Terlantar  (PSLUT),  Program  ini memiliki  tantangan  tersendiri  mengingat Indonesia  saat  ini  mengalami  masalah kependudukan  yang  memerlukan  perhatian lebih  dari  semua  pihak, bukan  hanya pemerintah. Masalah kependudukannya yaitu  rendahnya  fertilitas  dan  tingginya angka  harapan  hidup.  Tingginya  angka harapan  hidup  sebenarnya  bukan  menjadi masalah,  bahkan  menjadi  sebuah  prestasi bagi  pemerintah.  Tingginya  angka  harapan hidup  artinya  adalah  bertambahnya  jumlah
lanjut usia. Di Negara berkembang termasuk  Indonesia  lanjut  usia  dianggap sebagai beban dalam kependudukan. Sehingga  adanya  Program  Sosial  Lanjut Usia  Terlantar  atau  PSLUT  nantinya  akan bertambah diperlukan dengan meningkatnya jumlah lanjut usia.
Program Sosial Lanjut Usia Terlantar  (PSLUT)  salah  satunya  dalam bentuk  Panti  Sosial  yaitu  Panti  Sosial Tresna  Werdha  Budi  Sejahtera  yang  ada  di Banjarbaru,  Kalimantan  Selatan.  Panti  ini unit  pelaksana  teknis  di  bidang  pembinaan kesejahteraan  sosial  lanjut  usia  yang memberikan pelayanan kesejahteraan sosial bagi  para  lanjut  usia  di  Panti.  Pelayanan kepada  lanjut  usia  dimaksudkan  untuk merespon berbagai permasalahan lanjut usia yang  berasal  dari  keluarga  tidak  mampu atau  terlantar.  Tujuan  dari  Panti  adalah tercipta  dan  terbinanya  kondisi  sosial masyarakat yang dinamis yang memungkinkan  terselenggaranya  Usaha kesejahteraan  Sosial  Lanjut  Usia  terlantar, sehingga  mereka  dapat  menikmati  hari tuanya  dengan  tentram.  Visi  panti  adalah terwujudnya  pelayanan  bagi  lansia  agar tentram  lahir  dan  bathin.  Misi  dari  panti adalah  (1)  memantapkan  peran  dan  fungsi Panti Sosial Tresna Werdha Budi Sejahtera Provinsi Kalimantan Selatan.
(2)
Meningkatkan  kualitas  pelayanan  lanjut usia. (3)
Meningkatkan jangkauan

## PA D ARINGA N
pelayanan.  (4)  meningkatkan  sarana  dan prasarana pelayanan.
Penelitian  mengenai  lanjut  usia  dan Panti  Sosial  adalah  hal  yang  menarik. Peneliti ingin mendalami bagaimana gambaran  pengalaman  hidup  lanjut  usia yang tinggal di panti. Hal ini penting untuk mengetahui bagaimana motivasi serta nilai- nilai  dalam  kehidupan  lanjut  usia  yang tinggal  paling  lama  di  Panti,    mengingat selama  24  jam  mereka  habiskan  di  Panti. Peneliti  menggunakan  teori  interksionisme simbolik  untuk  menggali  lebih  dalam  apa yang  ada  dibalik  interaksi  keseharian informan,  bagaimana  informan  memaknai dirinya dan lingkungannya. Oleh karenanya peneliti  menggunakan  metode life  history untuk  lebih  dalam  menggali  keseharian informan.
Data  yang  dikumpul  dianalisis
dengan menggunakan
pendekatan
Interaksionisme Simbolik
yang dikemukakan  oleh  Herbert  Blumer. Istilah interaksionisme simbolik, dimunculkan oleh  Blumer  tahun  1937  dan  dia  juga menulis  beberapa  konsep  penting  dalam perkembangan teoritisnya. Menurut Blumer “masyarakat  harus  dilihat  sebag ai  bagian dari  tindakan  orang-orang,  dan  kehidupan masyarakat  yang  terdiri  dari  tindakan- tindakan  orang  itu”.  Dalam  melihat masyarakat, Blumer menegaskan dua perbedaan  kaum  fungsional  struktural  dan interaksionisme  simbolis.  Pertama,  dari
sudut interaksi-simbolis, organisasi masyarakat  manusia  merupakan  suatu kerangka di mana tindakan sosial berlangsung dan bukan  merupakan penentu tindakan  itu.  Kedua,  organisasi  yang demikian  dan  perubahan  yang  terjadi  di dalamnya adalah produk dari kegiatan unit- unit  yang bertindak  dan  tidak  oleh “kekuatan - kekuatan”  yang  membuat  unit - unit  itu  berada  diluar  penjelasan  (Poloma, 2004:  266).  Blumer  menyatakan  bahwa, “bagi seseorang, makna dari sesuatu berasal dari cara-cara orang lain bertindak terhadapnya dalam kaitannya dengan sesuatu itu. Tindakan-tindakan yang mereka lakukan  akan  melahirkan  batasan  sesuatu bagi orang lain” (Poloma 2004: 259).
Menurut  Blumer,  interaksionisme simbolik adalah pendekatan yang membumi untuk  studi  ilmiah  kehidupan  kelompok manusia dan perilaku manusia. Interaksionisme  simbolik  bertumpu  pada tiga  hal  utama.  Pertama,  bahwa  manusia bertindak  terhadap  sesuatu  atas  dasar makna-makna terhadap sesuatu yang mereka  miliki  bagi  mereka,  kedua  bahwa makna  tersebut  muncul  dari  interaksi individu  dengan  orang  lain,  dan  ketiga, bahwa  proses  penafsiran  yang  digunakan oleh  orang  dalam  setiap  contoh  di  mana  ia harus berurusan dengan hal-hal di lingkungannya.
Proses  interpretasi  mencakup  (1) aktor menunjukkan kepada dirinya berbagai

## PA D ARINGA N
tindakan  yang  sedang  dilakukan;  ia harus menunjuk dirinya berbagai hal makna  yang sedang  diperbuat,  seperti  mengindikasi adanya suatu proses sosial yang diinternalisasikan  dalam  arti  bahwa  aktor saling  berinteraksi  dengan  dirinya  sendiri. Interaksi  ini  adalah  suatu  komunikasi  yang saling mempengaruhi dalam dirinya sendiri. (2) berdasarkan atas proses ini pemberitahuan  kepada  dirinya  sendiri, interpretasi menjadi suatu makna tersendiri. Aktor  memilih,  memeriksa,  memenjarakan, menyusun  kembali,  dan  mentranforms makna dipandang dari sudut situasi di mana ia ditempatkan dan dari arah tindakannya.

## 2. Metode Penelitian
Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan yang subjektif dan  holistik.  Holistik  artinya  penelitian  ini menggambarkan  secara  mendalam  tentang situasi  atau  proses  yang  diteliti.  Jenis penelitian kualitatif menggunakan perspektif emic. Menurut Maleong (2007:48),  perspektif emic adalah  suatu perspektif  dimana  peneliti  menganggap bahwa  perilaku  manusia  terpola  dalam sistem  pola  itu  sendiri,  dimana  peneliti meninjau dari segi subjek, situasi, dan latar yang dihadapinya.
Metode  kualitatif  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  metode life history. Menurut Koentjaraningrat
(1993:139) metode life history adalah suatu cara  pengumpulan  data  dengan  menggali lebih  dalam  dan  mengumpulkan  data pengalaman  hidup  informan.  Penelitian kualitatif  dengan  menggunakan  metode life history dalam  kajian  akademis  Sosiologi dimulai  tahun  1930  saat  Sosiolog  mahzab Chicago  yaitu  Clifford  Shaw  menerbitkan karya life  history-nya  dengan  judul  The Jack-Roller  (Denzin,  2009-382). Informan dalam penelitian ini dipilih melalui purposive  samping dengan  kriteria  (1) lanjut  usia  yang  tinggal  di  Panti  Sosial Tresna  Werdha,  (2)  Lanjut  usia  yang mampu  berkomunikasi  dengan  jelas  dan lancar  dan  (3)  Lanjut  usia  yang  bersedia bercerita  dengan  peneliti,  (4)  Lanjut  usia yang  paling  tidak  telah  tinggal  di  panti selama  lebih  dari  6  bulan.  Teknik pengumpulan  data  dilakukan  dengan  dua cara  yaitu  wawancara  dan  observasi. Sedangkan teknik analisis data menggunakan  3  tahap  yang  dikemukakan oleh  Miles  dan  Haberman  (Sugiyono, 2014;245)  yaitu  reduksi  data,  display  data dan verifikasi data.

## 3. Hasil Penelitian
Panti  Sosial  Tresna  Werdha  Budi Sejahtera  adalah  unit  pelaksana  teknis dibidang  pembinaan  kesejahteraan  sosial lanjut  usia  yang  memberikan  pelayanan kesejahteraan sosial bagi para lanjut usia di

## PA D ARINGA N
Panti.  Pelayanan  kepada  lanjut  usia dimaksudkan  untuk  merspon  berbagai permasalahan  lanjut  usia  yang  berasal  dari keluarga  tidak  mampu  atau  terlantar. Tujuan  dari  Panti  adalah  tercipta  dan terbinanya  kondisi  sosial  masyarakat  yang dinamis yang memungkinkan terselenggaranya Usaha kesejahteraan Sosial  Lanjut  Usia  terlantar,  sehingga mereka dapat menikmati hari tuanya dengan tentram.  Visi  panti  adalah  terwujudnya pelayanan bagi lansia agar tentram lahir dan bathin. Misi dari panti adalah (1) memantapkan peran dan fungsi Panti Sosial Tresna  Werdha  Budi  Sejahtera  Provinsi Kalimantan  Selatan.  (2)  Meningkatkan kualitas pelayanan lanjut usia. (3) Meningkatkan  jangkauan  pelayanan.  (4) meningkatkan sarana dan prasarana pelayanan.
Panti  Sosial  Tresna  Werdha  Budi Sejahtera  mempunyai  tugas  memberikan pelayanan  kesejahteraan  dan  perawatan jasmani  dan  rohani  kepada  Lanjut  Usia terlantar  agar  para  Lanjut  Usia  dapat  hidup secara  wajar.  Untuk  melaksanakan  tugas tersebut  Panti  Sosial  Tresna  Werdha  Budi Sejahtera memunyai fungsi : (1) penyusunan program pelayanan serta pembinaan  dan  resosialisasi  lanjut  usia terlantar, (2) identifikasi kebutuhan pelayanan,  pembinaan  dan  perawatan,  (3) pelayanan, pembinaan dan perawatan klien, (4)  penyaluran  dan  resosialisasi  serta
bimbingan  lanjutan,  dan  (5)  pengelolaan urusan ketatausahaan.
Persyaratan calon klien adalah lanjut usia terlantar,  usia  60  tahun  keatas,  tidak punya  penghasilan  tetap,  tidak  berdaya mencari  nafkah,  dapat  mengurus  dirinya sendiri,  dan  tidak  punya  penyakit  menular. Materi  bimbingan  yang  akan  di  dapat selama lanjut usia ada di dalam panti adalah bimbingan fisik, bimbingan mental keagamaan, bimbingan sosial dan bimbingan keterampilan.
Lanjut  usia  yang  menjadi  klien  di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Sejahtera adalah lanjut usia terlantar. Peneliti memilih dua  orang  lanjut  usia  untuk  menjadi informan  dalam  penelitian  ini.  Pertama, lanjut  usia  bernama  Amisah  yang  berusia 83  tahun  berasal  dari  Desa  Banua  Budi Kecamatan Berabai Kabupaten Hulu Sungai Tengah.  Beliau  adalah  lanjut  usia  terlama yang  tinggal  di  Panti,  yaitu  sejak  04 Oktober  2001.  Kedua,  lanjut  usia  bernama Hidayat yang berusia 65 tahun, beliau telah tujuh  bulan  berada  di  Panti  Sosial  Tresna Werdha Budi Sejahtera.
Nenek  Amisah  dikenal  oleh  semua penghuni panti baik oleh penerima manfaat panti,  pekerja  sosial  di  panti  ataupun  oleh pegawai-pegawai yang bekerja di Panti. Hal ini  bukan  hanya  karena  nenek  Amisah adalah  lanjut  usia  terlama  yang  tinggal  di Panti,  tetapi  karena  nenek  Amisah  tipe lanjut  usia  yang  suka  berkeliling  asrama

## PA D ARINGA N
dan  panti.  Sewaktu  beliah  sehat  beliau selalu  mengambil  tugas  untuk  mengambil makanan di dapur dan mengantarkannya ke asrama-asrama.  Bukan  hanya  makanan untuk  asrama  yang  beliau  tempati  tetapi juga  makanan  untuk  asrama-asrama  lain. Saat  sampai  di  asrama  yang  dituju  nenek amisah  langsung  memanggil  lanjut  usia penghuni asrama tersebut untuk memberikan  makanan  satu  persatu.  Kalau ada  penghuni  asrama  yang  tidak  bisa mengambil  lansung  atau  bedrest  di  tempat tidur,  maka  nenek  Amisah  langsung mengantar  makanan  tersebut  ke  kamar lanjut usia. Nenek Amisah tidak mengantar makanan begitu saja, beliau juga melakukan komunikasi  dengan  lanjut  usia.  Nenek Amisah  sering  bertanya  kabar,  sakit  apa, bagaimana  aktivitas  di  asrama  dan  lain sebagainya. Hal inilah yang membuat nenek Amisah dikenal oleh semua penghuni Panti Sosial  Tresna  Werdha  Budi  Sejahtera  di Banjarbaru.
Gambar 1 Peneliti  Melakukan Wawancara dengan Nenek Amisah
Sumber : Data Primer Peneliti
Nenek  Amisah  merasa  nyaman tinggal  di  panti  karena  kebutuhan  beliau terpenuhi.    Bukan  hanya  kebutuhan makanan dan minuman, tetapi juga kebutuhan  lain seperti  tempat  tinggal  yang layak,  pakaian  dan  kesehatan  dan  juga kebutuhan  kerohanian  seperti  beribadah. Selama  tinggal  di  panti  kata  beliau,  beliau tidak  perlu  memikirkan  makan,  pakaian atau tempat tinggal, karena semua terpenuhi.  Sehingga  harapan  yang dimiliki nenek  Amisah  saat  tinggal  di  panti  adalah meningkatkan kualitas ibadah beliau. Banyaknya  waktu  luang  selama  di  panti dimanfaaatkan  nenek  Amisah  untuk  rajin beribadah.  Selain  suka  mendengarkan ceramah  agama  di  TV,  nenek  Amisah  juga selalu menyempatkan diri untuk sholat lima waktu  berjamaah  di  Mushola  yang  ada  di Panti.  Beliau  sedih  kalau  dalam  keadaan yang  tidak  sehat  karena  tidak  bisa  sholat berjamaah  di  Mushola.  Memanfaatkan waktu  untuk  beribadah  dan  memperbanyak ilmu  agama  adalah  hal  yang  menjadi harapan  utama  nenek  Amisah  selama menjalani sisa hidup beliau tinggal di Panti Sosial  Tresna  Werdha  Budi  Sejahtera  di Banjarbaru.
Aktivitas lain nenek Amisah selama tinggal di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Sejahtera  yaitu  mengurus  jenazah.  Beliau adalah  pengurus  jenazah  aktif  di  panti sosial.  Sehingga  kalau  ada  lanjut  usia penghuni  panti  sosial  meninggal  dunia

## PA D ARINGA N
maka  beliau  langsung  sigap  menyiapkan keperluan  jenazah.  Terkadang  beliau  juga membimbing  lanjut  usia  untuk  mengucap kalimat sahadat saat lanjut usia menghadapi sakaratul  maut.  Aktifitas  yang  berkaitan dengan  kematian  dilakukan  beliau  dengan semangat.  Hal  ini  karena  aktifitas  terkait kematian  membuat  beliau  mengingat  mati dan  menyiapkan  kematian  beliau  dengan baik.    Hampir  semua  penghuni  panti perempuan  yang  meninggal  dunia  pasti diurus beliau. Beliau sedih kalau ada lanjut usia perempuan yang meninggal saat beliau sakit  dan  tidak  bisa  mengurus  jenazahnya. Beliau  sangat  berharap  ada  lanjut  usia  lain yang  bisa  melanjutkan  aktifitas  mengurus jenazah, sehingga  saat  beliau  sakit  dan  ada lanjut  usia  yang  menggal  ada  lanjut  usia lain  yang  mengurus  jenazahnya.  Atau bahkan  saat  beliau  meninggal  ada  lanjut usia  yang  mengurus  jenazah  beliau,  itulah harapan beliau.
Informan kedua yaitu bapak Hidayat adalah  penerima  manfaat  yang  telah  tujuh bulan tinggal di Panti Sosial Tresna Werdha Budi  Sejahtera,  Banjarbaru.  Beliau  bekerja sebagai  petugas  kapal  yang  sering  keliling Indonesia dan ke beberapa Negara di dunia seperi Amerika, Belanda dan lain sebagainya.  Beliau berasal  dari  Kota
Banjarmasin  namun  lama  meninggalkan Banjarmasin untuk bekerja.
Keadaan fisik membuat beliau tidak memungkinkan  lagi  untuk  bekerja  yaitu
penglihatan  berkurang  dan  penyumbatan pembuluh  darah  pada  salah  satu  kaki.  Hal ini  membuat  beliau  tidak  bisa  beraktifitas normal seperti sebelumnya. Sehingga beliau kembali  ke  Banjarmasin.  Di  Banjarmasin beliau  tidak  tinggal  dengan  anaknya dikarenakan  beliau  merasa  tidak  enak menjadi  beban  dari  anak  sendiri  dan hubungan  beliau  yang  tidak  baik  dengan mantan  istri  yang  adalah  ibu  dari  anak beliau yang di Banjarmasin.
Dihari tuanya pak Hidayat menyadari  bahwa  penyakit-penyakit  yang dideritanya  sekarang  adalah  karena  masa mudanya.  Dimasa  muda  saat  aktif  bekerja keliling  Indonesia  dan  keliling  dunia sebagai awak kapal, pak Hidayat meminum dan  memakan  aneka  makanan.  Sebagai awak  kapal  beliau  bahkan  pernah  menjadi barista.  Barista  adalah  profesi  peracik minuman-minuman beralkohol seperti cocktail.  Sehingga  segala  macam  minuman beralkohol  pernah  beliau  minum  untuk memastikan  racikan  yang  tepat.  Banyak mengkonsumsi  minuman  beralkohol  diakui beliau  sebagai  penyebab  tersumbatnya pembuluh  darah.  Hal  ini  membuat  kaki beliau  membengkak  cukup  besar  sehingga beliau  sangat  sulit  untuk  berjalan  bahkan untuk berdiri.

## PA D ARINGA N
Gambar 2 : Peneliti Melakukan Wawancara dengan Bapak Hidayat
Sumber : Data Primer Peneliti
Kajian  tentang aldery  people atau lanjut  usia  adalah  kajian  menarik  bukan hanya  untuk  cabang  ilmu  kesejahteraan sosial  tetapi  cabang  ilmu  lain  seperti psikologi  dan  sosiologi.  Tetapi  siapa sebenarnya  lanjut  usia?  Menurut  Undang- Undang  No.  13  Tahun  1998,  lanjut  usia adalah  seseorang  yang  telah  mencapai  usia 60 tahun keatas. Undang-undang yang sama juga telah membedakan lanjut usia kedalam dua kategori, yaitu lanjut usia potensial dan lanjut  usia  tidak  potensial.    Lanjut  usia potensial  adalah  lanjut  usia  yang  masih mampu  melakukan  pekerjaan  dan/atau kegiatan yang menghasilkan barang dan/atau  jasa.  Sedangkan  lanjut  usia  tidak potensial  adalah  lanjut  usia  yang  tidak berdaya mencari nafkah  sehingga hidupnya bergantung pada bantuan orang lain.
Penelitian  ini  menyoroti  lanjut  usia yang tinggal di Panti Sosial Tresna Werdha Budi  Sejahtera  di  Banjarbaru  Kalimantan Selatan.  Lanjut  usia  yang  memenuhi  syarat
untuk  bisa  tinggal  di  Panti  tersebut  adalah lanjut  usia  terlantar.  Lanjut  usia  terlatar adalah  lanjut  usia  yang  tidak  mampu memenuhi  kebutuhan  hidupnya  bahkan tidak  punya  tempat  tinggal  yang  layak dalam  artian  lanjut  usia  tersebut  adalah lanjut usia yang sudah tidak produktif lagi.
Kehidupan  lanjut  usia  yang  tinggal di  Panti  Sosial  peneliti  angkat  untuk mengetahui  bagaimana  pengalaman  hidup, nilai-nilai  yang  dianut  serta  harapan  lanjut usia  tersebut. Life History  Methods adalah metode yang  tepat  untuk  mengupas kehidupan  lanjut  usia  secara  detail  dan rinci. Peneliti memilih dua informan dengan latar  berbeda  yaitu  berbeda  jenis  kelamin, berbeda  usia,  berbeda  asal  dan  berbeda lama  tinggal  di  Panti.  Nenek  Amisah berjenis  kelamin  perempuan,  berusia  85 tahun,  berasal  dari  Berabai  dan  telah  20 tahun  tinggal  di  Panti.  Sedangkan  bapak Hidayat  berjenis  kelamin  laki-laki,  berusia 65  tahun,    berasal  dari  Banjarmasin  dan baru 7 bulan tinggal di Panti. Perbedaan ini untuk menggambarkan keragaman karakteristik  lanjut  usia  yang  tinggal  di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Sejahtera, di Banjarbaru Kalimantan Selatan.
Interaksionisme  Simbolik  mencoba untuk  memahami  interaksi  sehari-hari subjek  sebagai  bagian  dari  masyarakat. Interaksi tersebut berupa pertukaran simbol- simbol. Pertukaran simbol tersebut berlaangsung  penuh  makna.  Makna  dalam

## PA D ARINGA N
pertukaran  simbol  itu  lah  yang  diteliti dalam  penelitian  yang  menggunakan  teori Interaksionisme  Simbolik  seperti  dalam riset ini.
Menurut  Blumer,  interaksionisme simbolik adalah pendekatan yang membumi untuk studi  ilmiah  kehidupan  kelompok manusia dan perilaku manusia. Interaksionisme  simbolik  bertumpu  pada tiga  hal  utama.  Pertama,  bahwa  manusia bertindak  terhadap  sesuatu  atas  dasar makna-makna terhadap sesuatu yang mereka  miliki  bagi  mereka,  kedua  bahwa makna tersebut  muncul  dari  interaksi individu  dengan  orang  lain,  dan  ketiga, bahwa  proses  penafsiran  yang  digunakan oleh  orang  dalam  setiap  contoh  di  mana  ia harus berurusan dengan hal-hal di lingkungannya.
Analisis pertama yaitu bahwa manusia  bertindak  terhadap  sesuatu  atas dasar  makna-makna  terhadap  sesuatu  yang mereka  miliki.  Bapak  Hidayat  lebih memilih tinggal dipanti dikarenakan hubungannya yang tidak baik dengan anak- anak  beliau.  Tindakan  beliau  tersebut  atas dasar  hubungan  yang  beliau  miliki  tidak baik.  Analisis  kedua  terkait  makna  tersebut muncul dari interaksi individu dengan orang lain.  Nenek  Amisah  memaknai  pentingnya hubungan dengan manusia  yang lain dalam hubungan  yang  bermanfaat  menurut  beliau yaitu mengantar makanan, mengurus jenazah dan menjenguk orang sakit
merupakan  hasil interaksi  beliau  dengan teman-teman  lanjut  usia  lain  di  Panti. Analisis  ketiga  yaitu  proses  penafsiran tergantung  pada  lingkungannya.  Penafsiran nenek Amisah tentaang pentingnya mendekatkan  diri  dengan  Tuhan  dan memperbanyak ibadah  karena  aktifitas sehari-hari  beliau  selama  20  tahun  tinggal di Panti adalah menjenguk teman yang sakit dan  mengurus  jenazah.  Hal  tersebut mengingatkan beliau akan pentingnya bekal menuju  kematian  yang  pasti  akan  beliau hadapi dalam hidup.

## 4. Simpulan
Kehidupan  lanjut  usia  yang  tinggal di  Panti  Sosial  peneliti  angkat  untuk mengetahui  bagaimana  pengalaman  hidup, nilai-nilai  yang  dianut  serta  harapan  lanjut usia  tersebut.  Life  History  Methods  adalah metode yang  tepat  untuk  mengupas pengalaman  hidup  lanjut usia.  Peneliti memilih dua informan dengan latar berbeda yaitu  berbeda  jenis  kelamin,  berbeda  usia, berbeda  asal  dan  berbeda  lama  tinggal  di Panti.  Nenek  Amisah  berjenis  kelamin perempuan,  berusia  85  tahun,  berasal  dari Berabai dan telah 20 tahun tinggal di Panti. Sedangkan  bapak  Hidayat  berjenis  kelamin laki-laki,  berusia  65  tahun,    berasal  dari Banjarmasin  dan  baru  7  bulan  tinggal  di Panti. Perbedaan ini untuk menggambarkan keragaman  karakteristik  lanjut  usia  yang

## PA D ARINGA N
tinggal di Panti Sosial Tresna Werdha Budi Sejahtera, di Banjarbaru Kalimantan Selatan.
Penelitian tentang lanjut usia adalah penelitian  yang  menarik.  Hal  ini  karena Indonesia  mendapat  bonus  geografi  berupa tingginya  angka  harapan  hidup  yang menyebabkan  jumlah  lanjut  usia  yang  ada di  Indonesia  meningkat.  Oleh  karena  itu penting adanya untuk melakukan penelitian tentang  lanjut  usia  dengan  tujuan  sebagai bahan  pertimbangan  kebijakan  pemerintah untuk membuat lanjut usia menjadi potensial. Saran penelitian ini untuk peneliti selanjutnya  adalah  agar  bisa  menggali fenomena  lanjut  usia  dari  berbagai  aspek keilmuan.  Sehingga  kehidupan  lanjut  usia bisa terpotret secara lebih jelas.

## 5. Daftar Pustaka
Coulon,  Alain,  2008.  Etnometodologi. Yogyakarta : Lengge (Genta Press).
Denzin,  Norman  K,  Yvonna  S.Lincoln,
2009.  Handbook  Of  Qualitative
Research.  Yogyakarta  :  Pustaka Pelajar.
Koentjaraningrat,  1993.  Metode  Penelitian Masyarakat edisi ketiga, Jakarta : PT.Rineka Cipta Moleong, Lexy. 2007. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung : PT. Remaja Rosdakarya. Poloma, Margaret, 2004. Sosiologi
Kontemporer. Jakarta: Rajawali Press.
Ritzer,  George  dan  Goodman,  Douglas, 2004.  Teori  Sosiologi  Modern.  Jakarta  :
Kencana. Sugiyono. 2014. Metode Penelitian Kuantitatif  Kualitatif  dan  R&D.  Bandung:
Alfabeta. Sulastri,  Sri  dan Humaedi,  Sahadi.  XXX. Pelayanan  Lanjut  Usia  Terlantar Dalam Panti. Prosiding Kesejahteraan  Sosial,  Volume  4 Nomor 1. Suyanto,  Bagong.  Sutinah.  2015.  Metode Penelitian Sosiologi: Berbagai Alternatif Pendekatan. Jakarta: Kencana Prenada Media Group. Undang-Undang
Republik Indonesia,
Nomor  13  Tahun  2011.  Tentang Penanganan Fakir Miskin.
Undang-Undang  No.  11  Tahun  2009 Tentang Kesejahteraan Sosial.
Undang-Undang  No.  13  Tahun  1998 Tentang kesejahteraan Lanjut Usia
Wahyu,  dkk.  2009.  Pedoman  Penulisan
Karya Ilmiah Program
Studi Sosiologi dan PPKN Program
Sarjana (S1). Program Studi
Pendidikan  Sosiologi  dan  PPKN Fakultas Keguruan dan Ilmu
Pendidikan  Universitas  Lambung Mangkurat Banjarmasin.