p- ISSN 1978-3108, e-ISSN 2623-0879 Vol. 16 No. 3, 2022, Hal. 151 - 161
Bisma: Jurnal Bisnis dan Manajemen
https://jurnal.unej.ac.id/index.php/BISMA
Vol. 16 No. 3, 2022, Hal. 151 - 161

## OPTIMALISASI POTENSI DALAM STORYNOMIC TOURISM

## UNTUK PEMULIHAN DIRI DENGAN SPIRIT OF HARMONY
Anak Agung Sagung Mas Anastassia Nawang Asri Universitas Pendidikan Nasional, Denpasar
Abstrak Salah  satu  sisi  kelam  dari  adanya  pandemi  adalah  “depresi”  yang  berdampak  pada kesehatan  mental.  Adanya  perasaan  sendiri,  kehilangan  serta  ketidakpastian  dalam menjalani hidup membawa pada satu kata “putus asa”. Mencoba bangkit dari rasa sakit, banyak upaya  dijalani oleh pemerintah  untuk  menghidupkan  kembali  semangat  yang meredup  salah  satunya  melalui  pendekatan Storynomic  tourism . Tagline  “Spirit  Of Harmony”  merupakan  upaya  dari  desa  Aan  untuk  menyelaraskan  kembali  hubungan manusia  dengan  Tuhan,  interaksi  manusia  dengan  sesamanya,  serta  manusia  dengan alam sekitar (konsep Tri Hita Karana) dimana hal ini sempat memudar karena adanya kemajuan teknologi yang membuat manusia terhipnotis untuk berjalan cepat.  Penulis menggunakan metode literatur review dengan pendekatan kualitatif dalam penulisan ini, karena penulis mencari beberapa artikel, jurnal yang dapat penulis jadikan acuan dari  tulisan  yang  dibuat.    Sehingga  dari  penelitian  ini  akan  ditemukan  suatu  tempat yang  tepat  sebagai  jawaban  dalam  proses  pemulihan  diri  dari  situasi  yang  terjadi selama  pandemi  untuk  mengembalikan  pikiran,  semangat  serta  energi  yang  positif dalam menjalani hari.
Kata Kunci: storynomic tourism , pemulihan diri, pemasaran digital, pemetaan konsep
Abstract One  of  the  dark  sides  of  the  pandemic  is  "depression"  which  has  an  impact  on  mental health. The existence of feelings of being alone, loss and uncertainty in living life leads to one  word  "despair".  Trying  to  recover  from  the  pain,  the  government  has  made  many efforts  to  revive  the  dimming  spirit,  one  of  which  is  through  the  Storynomic  tourism approach. The tagline "Spirit Of Harmony" is an attempt by Aan village to realign human relations  with  God,  human  interaction  with  each  other,  as  well  as  humans  with  the natural  surroundings  (the  concept  of  Tri  Hita  Karana)  where  this  had  faded  due  to technological  advances  that  hypnotized  humans  to  walk.  fast.  The  author  uses  the literature review method with a qualitative approach in this writing, because the author is  looking  for  several  articles,  journals  that  the  author  can  make  reference  to  from  the writing  he  makes.  So  that  this  research  will  find  the  right  place  as  an  answer  in  the process  of  recovering  from  situations  that  occurred  during  the  pandemic  to  restore positive thoughts, enthusiasm and energy to go through the day.
Keywords: storynomic tourism, self recover, digital marketing, mapping concept
Anak Agung Sagung Mas Anastassia Nawang Asri gungmas@undiknas.ac.id

## Pendahuluan
Awal tahun 2020 dunia mendapat shock terapi dengan  munculnya  covid-19  yang  merajalela. Umat  manusia  di  seluruh  dunia  melawan musuh yang tak kasat mata. Virus yang dengan cepatnya mewabah hingga merenggut puluhan juta  umat  manusia,  tidak  memandang siapapun,  kapanpun,  dimanapun,  virus  ini menyerang tanpa pandang bulu. Dampak dari pandemi  tidak  hanya  sebatas  materi  semata, namun  psikis,  emosi,  tingkah  laku  hingga pemikiran  setiap  manusia  di  seluruh  dunia. Adanya  penerapan  lockdown  yang  dilakukan pemerintah sebagai cara dalam menghentikan penyebaran virus covid-19 sangat berdampak pada  berbagai  sektor  baik  sektor  ekonomi, sosial,  pariwisata  terutama  pada  sektor kesehatan.  Kehilangan  anggota  keluarga secara  mendadak,  mengalami  masa  isolasi, jauh dari keluarga, pemutusan hubungan kerja secara  sepihak  hingga  perasaan  yang  takut bertemu  dengan  orang  sekitar  menjadi  suatu trauma  mendalam  yang  mungkin  akan  sulit dilupakan.
Keadaan  perekonomian  yang  kian  terpuruk, menambah  sisi  kelam  dari  fenomena  yang terjadi. Dalam salah satu artikel menyebutkan bahwa  adanya  isolasi  sosial  dan  perasaan kesepian  meningkatkan  risiko  depresi  dan kecemasan, di mana durasi perasaan kesepian ini  memiliki  dampak  paling  besar  terhadap kesehatan  mental  anak-anak.  Penggunaan telepon genggam dan internet juga meningkat selama pandemi Covid-19, di mana penggunaan  yang  berlebihan  pada  anak-anak dan  remaja  dinyatakan  berkaitan  dengan meningkatnya  depresi.  Selain  penggunaan internet,  kurangnya  aktivitas  fisik  yang dilakukan  dapat  meningkatkan  depresi  dan kecemasan.  Eksposur  informasi  covid-19  dan kesulitan  yang  dialami  para  orang  tua, termasuk  hilangnya  pekerjaan,  pendapatan, serta  peningkatan  beban  dalam  mengasuh anak  juga  dapat  meningkatkan  stres,  bahkan menyebabkan kekerasan dalam rumah tangga dan pelecehan anak (Mazia, 2022).
Secara  global,  terdapat  empat  faktor  risiko utama  depresi  yang  muncul  akibat  pandemi Covid-19  (Thakur  &  Jain,  2020).  Pertama adalah  faktor  jarak  dan  isolasi  sosial. Ketakutan akan covid-19 menciptakan
tekanan  emosional  yang  serius.  Rasa keterasingan akibat adanya perintah jaga jarak telah  mengganggu  kehidupan  banyak  orang dan  mempengaruhi kondisi  kesehatan  mental mereka.  Kedua  adalah  resesi  ekonomi. Pandemi  covid-19  telah  memicu  krisis ekonomi  global  yang  kemungkinan  akan meningkatkan risiko bunuh diri terkait dengan pengangguran  dan  tekanan  ekonomi  yang menyebabkan  perasaan  ketidakpastian  dan putus  asa.  Ketiga,  stres  dan  trauma  pada tenaga kesehatan. Penyedia layanan kesehatan berada  pada  risiko  kesehatan  mental  yang makin  tinggi  selama  pandemi  covid-19. Sumber  stres  mencakup  perasaan  takut  akan tertular,  perasaan  tidak  berdaya,  trauma menyaksikan pasien yang meninggal sendirian.  Keempat  adalah  stigma  dan diskriminasi.  Di  awal  penyebaran  covid-19  di Indonesia,  stigma  dan  diskriminasi  dialami nyata,  terutama  oleh  para  tenaga  Kesehatan. Bentuk stigma yang dialami antara lain berupa orang-orang  yang  menghindar  dan  menutup pintu  saat  melihat  perawat,  dilarang  naik kendaraan  umum,  bahkan  ada  yang  diancam diceraikan  oleh  suami  atau  istri  (Kompas, 2020).
Dalam  mengatasi  permasalahan  yang  tidak terprediksi ini, di awal pandemi segala upaya dilakukan  pemerintah  yang  mengarah  pada perlindungan diri sendiri. Seolah mengajarkan kembali  tentang  kebersihan,  pola  kesehatan diri  kita  sendiri.  Gerak,  ruang  lingkup,  akses yang  dibatasi  membuat  sebagian  besar  orang yang  terbiasa  bebas  berkreasi  “terpaksa” mengikuti.  Adanya  keterpaksaan  akan  dapat menimbulkan  beberapa  efek  yang  berbeda pada  masing-masing  individu.  Pada  sebagian orang akan muncul rasa khawatir, stres, cemas dalam  menghadapi  pandemi  covid-19  yang berkepanjangan  yang  dapat  mengganggu kesehatan  mental  mereka.  Terlebih  jika seseorang  yang  memang  sudah  memiliki riwayat gangguan kecemasan, serangan panik, depresi  atau  gangguan  obsesif  kompulsif. Berdasarkan hasil survei mengenai kesehatan mental  yang  diselenggarakan  Perhimpunan Dokter  Spesialis  Kedokteran  Jiwa  Indonesia (PDSKJI)  akibat  pandemi  covid-19  yang dilakukan secara daring. Dari total responden 1.552  terkait  dengan  tiga  masalah  utama psikologis,  yaitu  rasa  cemas,  depresi,  dan trauma.  Hasilnya  menunjukkan  bahwa  63%
responden  mengalami  rasa  cemas,  66% mengalami  depresi  dan  lebih  lanjut,  80% mengalami  gejala  stres  pasca  trauma psikologis.  Gejala  cemas  meliputi  rasa khawatir  yang  berlebihan,  sensitif,  dan  sulit rileks. Sedangkan pada gejala depresi meliputi insomnia,  insecure  (kurang  percaya  diri), kelelahan,  kehilangan  minat,  dan  tidak bertenaga (Zakiah, 2022).
Untuk  bangkit  dari  krisis  yang  terjadi  akibat pandemi,  seluruh  dunia  melakukan  berbagai usaha  tidak  terkecuali  pemerintah  Indonesia. Salah satunya adalah dengan mengembangkan “ Storynomic  tourism ”,  yaitu  suatu  pendekatan pariwisata  yang  dikemas  dalam  cerita  atau konten tentang budaya atau sejarah dari suatu destinasi wisata. Pemerintah ingin mengembangkan pariwisata destinasi andalan super  prioritas  Danau  Toba,  Borobudur, Mandalika,  Labuan  Bajo  dan  Likupang  dalam konsep storynomic  tourism .  Formula  ini merupakan  sebuah  pendekatan  pariwisata yang  mengedepankan  narasi,  konten  kreatif, dan  living  culture  serta  menggunakan kekuatan  budaya  sebagai  DNA  destinasi (Khafid, 2019).
Hal  ini  sejalan  dengan  Suryani  et  al.  (2022), yang menjelaskan akibat  dari pandemi covid- 19,  tren  wisata  juga  mengalami  pergeseran. Wisatawan  memilih  destinasi  wisata  yang menerapkan protokol kesehatan CHES ( Cleanliness,  Health,  Safety dan Environment Sustainability ). Terdapat beberapa pergeseran tren wisata yang akan bahkan terus berlanjut walaupun pandemi akan usai seperti:
1) Virtual  tourism :  pengunjung  wisata  akan menggunakan  teknologi  secara  online dengan  kombinasi  visual,  suara  serta narasi;
2) Staycation :  berlibur  sambil  mengunjungi tempat wisata yang lokasinya tidak jauh;
3) Road  trips :  berkendara  ke  destinasi terdekat  bersama  keluarga  dan  teman- teman  dalam  suatu  kelompok  yang terbatas (komunitas); dan
4) Wisata  alam:  memilih  destinasi  wisata yang  sepi/menghindari  keramaian  saat pandemi  seperti  di  pantai,  mendaki
gunung, menyusuri sungai, dan menjelajahi desa.
Jika  kita  telaah  kembali,  semua  pergeseran tren  pariwisata  ini  jika  kita  satukan  akan menjadi konsep yakni storynomic tourism .
Selain  daerah  super  prioritas  yang  ingin dikembangkan  oleh  pemerintah,  daerah  yang memiliki  sejarah,  budaya  serta  alam  yang dapat  dijadikan  destinasi  dari Storynomic tourism adalah  Bali.  Bali  memiliki  sejarah  di masing-masing  kota/kabupatennya.  Beragam budaya  yang  memiliki  kekhasannya  masing- masing  mampu  menghipnotis  dunia.  Namun banyak  budaya,  kekayaan  alam  yang  masih belum  maksimal  diupayakan  sehinga  belum dikenal dalam masyarakat luas. Salah satunya adalah  Desa  Aan  yang  terletak  di  Kabupaten Klungkung.  Berdasarkan yang terdapat dalam situs resmi Pemerintah Kabupaten Klungkung, Desa  Aan  memendam  banyak  potensi  yang dapat  dikembangkan  menjadi  sesuatu  yang luar  biasa  jika  bisa  dikelola  dengan  baik (Pemerintah  Kabupaten  Klungkung,  2022). Melimpahnya  sumber  daya  air  yang  dimiliki, adanya  pemandangan  hamparan  persawahan dan beragamnya tujuan wisata kian menambah  nilai  dari  desa  Aan  sehingga pemerintahah  diharapkan  dapat  segera membangun  desa  Aan  dengan  melibatkan semua sumber daya manusia dan sumber daya alam yang ada.
Melimpahnya  sumber  daya  air  salah  satunya berasal  dari  Pura  Pasiraman  desa  Aan  yang memiliki debit air relatif besar. Namun lokasi pasiraman  ini  sedikit  sulit  dijangkau  dan belum  dikelola.  Mendapati  hal  seperti  ini Bupati  Suwirta  pun  memerintahkan  OPD terkait  segera  berkoordinasi  dengan  PDAM dan  pihak  desa  untuk  bisa  memanfaatkan  air ini  (NV-Nusa  Bali,  2020).  Jika  kita  sedikit melihat  ke  belakang,  saat  pandemi  di  tahun 2021  lalu  terdapat  permasalahan  dengan pengadaan  PDAM  di  berbagai  kota  dan kabupaten  yang  jarang  mengalir  (atau mengalir dengan kecil). Air yang secara umum dinilai  membawa  ketenangan  akan  sangat membantu dalam usaha masyarakat memulihkan  diri  dari  segala  hiruk  pikuknya permasalahan  akibat  adanya  pandemi  yang berkepanjangan ini.
Merupakan suatu pekerjaan rumah yang akan menghasilkan  sesuatu  yang  luar  biasa  jika mampu menyelaraskan sumber daya manusia dengan  sumber  daya  alam  yang  ada.  Tidak hanya  akan  menciptakan  keharmonisan dengan semesta namun mampu meningkatkan ekonomi masyarakat hingga mencapai kesejahteraan  baik  secara  materi  maupun ketentraman  hati.  Diperlukan  suatu  konsep dengan  perencanaan  yang  matang  dalam menyusun  pengembangan  desa  Aan  ini, sehingga  akan  dapat  memaksimalkan  potensi yang  dimiliki  agar  dapat  menjadi  salah  satu ikon  pariwisata  yang  berbeda  namun bermanfaat  bagi  masyarakat  luas  serta  bagi masyarakat desa Aan itu sendiri.

## Metode
Penulis menggunakan metode literatur review dengan pendekatan kualitatif. Literatur review pada  dasarnya  adalah  melakukan  survei terhadap  artikel  ilmiah,  buku,  disertasi, prosiding konferensi, dan/atau materi terbitan  lainnya.  Tujuannya  adalah  untuk memberikan ringkasan, deskripsi, dan evaluasi  kritis  dari  suatu  topik,  masalah  atau bidang  penelitian  (Ascarya  Academia,  2021). Literatur  review merupakan  suatu  metode yang  sistematis,  eksplisit  dan  reprodusibel untuk  melakukan  suatu  identifikasi,  evaluasi dan  sintesis  terhadap  suatu  karya  hasil penelitian  dan  hasil  pemikiran  yang  sudah dihasilkan  oleh  para  peneliti  dan  praktisi. Literatur  review  bertujuan  untuk  membuat analisis  dan  sintesis  terhadap  pengetahuan yang sudah ada terkait topik yang akan diteliti untuk  menemukan  ruang  kosong  bagi penelitian  yang  akan  dilakukan    (Ulhaq  & Rahmayanti,  2020).  Langkah-langkah  dalam metode literatur  review adalah:  formulasi permasalahan,  mencari  literatur,  evaluasi data,  analisis  dan  interpretasikan  (Binus University, 2020).
Penulisan  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif  dalam  penulisannya.  Fokus  dari penulisan  kualitatif  adalah  pada  proses  dan pemaknaan  hasilnya.  Perhatian  penelitian kualitatif  lebih  tertuju  pada  elemen  manusia, objek,  dan  institusi  serta  hubungan  atau interaksi  di  antara  elemen-elemen  tersebut dalam  upaya  memahami  suatu  peristiwa, perilaku  ataupun  fenomena.  Pendekatan
kualitatif  ini  lebih  pada  untuk  menjawab pertanyaan  tentang  “apa,  bagaimana  atau mengapa”  dari  suatu  fenomena  yang  terjadi. Penulisan  kualitatif  dimulai  dengan  ide  yang dinyatakan  dengan  pertanyaan-pertanyaan, yang  bersifat  dinamis  artinya  selalu  terbuka dengan  adanya  perubahan,  penambahan,  dan penggantian  selama  proses  analisisnya (Wibisono, 2019).
Dalam  penulisan  ini,  ide  dari  penulis  adalah menemukan cara untuk dapat menyembuhkan masyarakat dari pandemi yang terjadi selama dua  tahun  dengan  mengoptimalkan  potensi yang  dimiliki  oleh  desa  Aan.  Adanya  solusi dari  pemerintah  ditambah  dengan  beberapa hal lain menjadi sesuatu yang dapat dijadikan alternatif dalam mengatasi permasalahan yang terjadi.  Beberapa  tinjauan  pustaka  yang penulis  jadikan  dasar  dalam  penulisan  ini adalah:

## Storynomic tourism
Storynomic  tourism menjadi  gaya  baru  ( new style )  dalam  menggaet  banyak  wisatawan mancanegara.  Meskipun,  bangsa  Indonesia masih  dalam  suasana  mengatasi  pandemi covid-19. Storynomic  tourism merupakan pendekatan  pariwisata  yang  mengedepankan narasi,  konten  kreatif,  living  culture  dan menggunakan  kekuatan  budaya  sebagai  DNA destinasi.  Dengan  kata  lain, Storynomic tourism bagaikan Story Telling yang mengemas  keindahan  pesona  wisata  dalam sebuah    cerita  yang  menarik.  Sehingga, wisman  makin  tertarik  untuk  mengunjungi Indonesia  (Casmudi,  2021). Storynomic tourism ini  digunakan  untuk  menarik  minat wisatawan  yang  tertarik  dengan  cerita  adat, tradisi,  kuliner,  dan  budaya  destinasi  wisata lokal. Sehingga tidak hanya sebatas menikmati keindahan alam saja  namun diharapkan dapat membuat  wisatawan  mengetahui  cerita dibalik  destinasi  sehingga  wisatawan  dapat berkunjung  lebih  lama,  eksplorasi  daerah wisata dengan maksimal, memperoleh pengetahuan  dan  pengalaman  baru  serta dapat memberikan testimoni atau rekomendasi kepada orang lain (Kemenparekraf, 2021).
Kartini  (2021)  menjelaskan storynomic tourism yang dipopulerkan oleh Robert MCkee di  tahun  2018  dalam  bukunya Story  Driven
Marketing  in  the  Post-Advertising  World . Teknik  yang    dilakukan  oleh  MCkee  adalah pendekatan  menggunakan  cara  bercerita dalam  sebuah  konten  yang  kreatif,  Konsep Storynomic diadaptasi dari bidang pemasaran dengan  mempersiapkan  cerita  semenarik mungkin  agar  memiliki  nilai  ekonomi  untuk menarik calon konsumen potensial melakukan keputusan  untuk  membeli  produk  yang dipasarkan.  MCkee  menjelaskan  konsep Storynomic membutuhkan  langkah-langkah yang  tersusun  dan  terencana  sehingga menarik  bagi  pembaca  dan  pendengarnya. Terutama  saat  pandemi  covid-19,  kekuatan digitalisasi sangat besar yang dapat dimanfaatkan  untuk  mempromosikannya secara digital.
Pemulihan Diri Pemulihan  diri  atau  dikenal  dengan  istilah “ self  healing ”  adalah  proses  pemulihan  yang umumnya  terjadi  akibat  gangguan  psikologis, trauma dan semacamnya, karena adanya luka batin  masa  lalu  yang  disebabkan  oleh  diri sendiri  atau  orang  lain.  Ketika  berhasil melakukan self  healing ,  maka  kita  akan menjadi  pribadi  yang  lebih  tegar  dalam menghadapi  kesulitan,  kegagalan  dan  trauma di    masa  lalu  (Wisnubrata,  2020).  Sedangkan menurut  laman,  Berkeley  Well  Being, self healing adalah sebuah istilah yang didefinisikan  sebagai  proses  pemulihan  diri dari  kesehatan  emosional  yang  buruk. Sebagian  orang  pernah  memiliki  suatu permasalahan secara emosional yang menyebabkan  luka  batin.  Umumnya  ia  hadir karena  rasa  cemas,  perasaan  sedih,  merasa gagal  untuk  mencapai  sesuatu,  dan  masalah lainnya  yang  terjadi  di  masa  lalu. Self  healing adalah  metode  penyembuhan  diri  yang  dapat digunakan saat seseorang mengalami permasalahan  emosional  dan  fisik  (Oliver, 2022)
Pemulihan  diri  dapat  dilakukan  dengan berbagai metode, salah satunya adalah dengan mindfulness  yakni  dengan  mengelola  pikiran, perasaan  dan  lingkungan  yang  ada  dalam pikiran. Contohnya saja dengan menutup mata dan menghirup udara  segar. Cara  ini berguna untuk  fokus  pada  diri  sendiri  dan  segala pikiran  yang  dimiliki  (Fajri,  2021).  Hal  ini dapat  dilakukan  pada  tempat  yang  tenang,
udara  yang  sejuk  dan  situasi  yang  nyaman. Terlebih  didukung  dengan  suatu  kegiatan yang positif yang dapat dilakukan.

## Hasil dan Pembahasan
Dua    tahun  lebih  lamanya  sebagian  besar masyarakat  merasakan  keterpurukan  karena adanya  virus  yang  memporakporandakan dunia,  mengacaubalaukan  tatanan  kehidupan manusia.  Namun  dibalik  itu  semua,  alam secara  alami  melakukan  penyembuhan terhadap  dirinya.  Pandemi  mengistirahatkan alam.  Perlahan dapat kita lihat kembali langit biru  yang  membentang,  dapat  kita  rasakan udara  tanpa  polusi,  dapat  kita  lihat  jernihnya air  yang  mengalir  di  beberapa  sumber  mata air. Alam  terlahir kembali, menyenandungkan melodinya,  melukiskan  pesonanya.  Alam memberikan  kita  umat  manusia  nuansa  baru dalam peremajaannya, yang mampu membantu memulihkan kita manusia dari rasa gelisah,  cemas  serta  ketakutan-ketakutan akibat virus covid-19.
Perlahan namun pasti kita manusia pun mulai berdamai dengan keadaan. Banyak kebiasaan- kebiasaan    baru  yang  awalnya  dirasakan begitu sulit dilakukan, akhirnya menjadi suatu keharusan  yang  harus  dijalani  dalam kehidupan sehari-hari.  Manusia sendiri seolah “disentil”  dengan  alasan kesehatan  dan kebersihan.  Adanya    perkembangan teknologi yang menjadikan manusia lupa sekitar karena bergerak  dengan  cepat  mengikuti  ritme perubahan,  menyebabkan  hubungan  manusia menjadi  berjarak.  Hubungan  manusia  dengan manusia,  hubungan  manusia  dengan  alam terlebih  hubungan  manusia  dengan  Tuhan- Nya  menjadi  sesuatu  yang  digantikan  dengan yang  namanya  “kecanggihan  teknologi”. Namun  saat  alam  yang  bertindak,  maka manusia  akan  terdiam.  Sejatinya  dilihat  dari nilai  positif,    pandemi  membuat  kita mengalami  kembali  waktu  yang  berharga bersama  keluarga,  dan  dapat  menata  kembali kehidupan bersama alam.
Tidak  terelakkan,  adanya  krisis  dari  pandemi yang  berkepanjangan  ini  menimbulkan  luka pada  sebagian  besar  masyarakat  di  dunia. Luka  kehilangan  orang  yang  dikasihi,  luka kehilangan pekerjaan, trauma akibat keterkejutan  kondisi  yang  terjadi,  hingga
permasalahan psikologis lainnya. Bukan hanya alam, kita manusia juga perlu memulihkan diri kita, menyegarkan kembali jiwa dan raga kita untuk  dapat “memulai  kembali”  tatanan kehidupan baru dalam masyarakat. Alam yang telah pulih memberikan ruang bagi kita untuk dapat merasakan ketenangannya, kesegarannya,  serta  keindahannya.  Sebagian masyarakat    membutuhkan  ruang,  tempat yang  mampu  menyediakan  ketenangan, kedamaian  agar  dapat  mendapatkan  kembali fokus  dirinya,  dapat  mengembalikan  kembali semangat  untuk  berjalan  di  garis  kehidupan yang  terbentang  sangat  luas  di  depan  kita. Dalam  pasca  pandemi  konsep  wisata  yang dibutuhkan  adalah  sesuatu  yang  akan bermanfaat  bagi  masyarakat  luas,  tidak memandang dari besar atau kecilnya atau dari jenis pekerjaannya.
Storynomic tourism adalah jawaban yang tepat dilakukan dalam mengatasi dilema masyarakat  yang  memiliki  masalah-masalah selama pandemi terutama masalah psikologis. Selain beberapa daerah yang akan dikembangkan oleh pemerintah untuk menerapkan storynomic  tourism ,  Bali  dapat dijadikan alternatif selanjutnya. Hal ini karena Bali  memiliki  “taksu”  nya  sen diri.  Banyak daerah  di  Bali  yang  memiliki  potensi  besar belum  tersentuh  oleh  pengembangan  yang dilakukan  oleh  pemerintah  setempat.  Selain itu,  Bali  memiliki  kegiatan  wisata  yang  tidak hanya  berfokus  kepada  kegiatan  yang dilakukan oleh orang dewasa saja, namun juga untuk  anak-anak.  Kegiatan  berwisata  sambil belajar  menjadi  suatu  daya  tarik  khusus  bagi wisatawan keluarga yang menginginkan anak- anaknya mendapatkan suatu proses pembelajaran dari mengunjungi suatu destinasi  wisata.  Kondisi  pandemi  covid-19 yang  membawa  dampak  yang  signifikan terutamanya  kesehatan  mental  anak  akibat adanya  pembatasan  kegiatan  (Sugiarti  et  al., 2021).  Tidak  hanya  kesehatan  mental  anak- anak  saja,  namun  orang  dewasa  yang terdampak  juga  memerlukan  suasana  baru yang  dapat  me-recharge  kembali  diri  agar dapat kembali semangat dalam menjalani hari (melakukan penyembuhan diri). Salah satunya daerah  di  Bali  yang  dapat  dijadikan  daerah storynomic  tourism adalah  desa  Aan  yang terletak di Kabupaten Klungkung. Desa Aan ini memiliki paket lengkap yang dapat
dikembangkan  menjadi  suatu  potensi  yang memiliki manfaat besar dalam masyarakat.
Sejarah Desa Aan Saparingga (2018) menjelaskan bahwa sejarah desa Aan  sendiri dimulai kira-kira  di abad 16 tepatnya setelah berlangsungnya tiga keturunan  Pemerintahan  raja  Gelgel.  Jero Pasek  Gelgel  dengan  beberapa  pengiringnya memiliki  tujuan  untuk  merabas  hutan  yang terletak  di  Barat  laut  yang  berisi  beringin kembar  untuk  menjadi  tempat  tinggal.  Pada bulan  Srawana  Icaka  1503  bulan  Juli  1580 Masehi rombongan tersebut berangkat ke arah barat  laut  dengan  melalui  jalan  Akah- Manduang  akhirnya  sampai  di  Yeh  Bulan. Disana  mereka  membuat  rumah-rumah sementara  untuk  merabas  hutan  disebelah baratnya,  ternyata  hutan  tersebut  terdiri  dari pohon  “Ea”.  K arena  mengalami  suatu rintangan  didalam  perabasan  tersebut  maka kepala  rombongan  mohon  wahyu  di  puncak bukit  sebelah  utara  hutan  sambil  mengukur denahnya.  Setelah  mendapat  wahyu  maka mereka mendirikan pelinggih tempat pemujaan yang diberi nama Pura Pengukuran dan  sampai  sekarang  masih  untuk  untuk persembahyangan.  Kemudian  rombongan turun  dan  mulai  mengadakan  perabasan  lagi dengan  membuat  satu  pelinggi  yang  diberi nama Pura Swela, yang sampai sekarang tetap disungsung  yang  upacaranya  jatuh  pada  hari sabtu wuku landep (tumpek landep). Disinilah rombongan  sambang  semadi/bertapa  dan selanjutnya mendirikan pondok-pondok perkemahan  yang  diberi  nama  Petapan. Perabasan terus dilaksanakan dan dilanjutkan sampai  ke  selatan,  dimana  para  pekerja  yang meninggal  dikubur  sebelah  timur  yang  telah dirabas  dengan  mendirikan  pelinggih  dalem raja  pati  diberi  nama  Subangan.  Dan  untuk menghindari  hal-hal  yang  tidak  diinginkan agar  keselamatan  terjada  didirikan  Pelinggah Sila Mejemuh dan Puseh Swata.
Disebelah  barat  daya  dari  pohon  beringin kembar  telah  ada  teratur  rapi  meyerupai sebuah  desa  yang  dihuni  oleh  I  Gusti  Kacang Dawa dengan pengiringnya. Mereka lebih dulu mendiami  pondok  tersebut  yang  diberi  nama pondok Banjar Ambengan. Setelah mendengar rombongan  I  Gede  pasek  berada  di  pondok Abasan  Swata,  segera  rombongan  I  Gusti
Kacang  Dawa  bertemu  dengan  I  Gede  pasek. Disanalah  mereka  mengadakan  pertemuan dan  saling  menceritakan  segala  sesuatu  yang sama mempunyai satu tujuan.
Pondok  abasan  semakin  lama  semakin berkembang.  Dalam  perencanaan  akan melanjutkan perabasan lagi untuk membentuk desa  yang  permanen,  I  Gusti  kacang  dawa minta  berpisah  dari  I  Gede  Pasek  karena  ada rasa  kekecewaan.  Berselang  beberapa  lama, kemudian  pohon  “Ea”  sudah  bersih  dirabas maka  segeralah  Jro  Gede  Pasek  beserta pengiringnya memindahkan pondok- pondoknya  dari  abasan  serta  membangun rumah-rumah  di  sebelah  utara  pohon beringin.  Setelah  membangun  rumah-rumah I  Gede  Pasek  merencanakan  pembangunan desa. Pondok abasan yang dulunya digunakan sebagai  tempat  tinggal  sekarang  dirubah menjadi  persawahan  yang  sangat  subur. Semenjak  itulah  keseluruhan  dari  hutan  “Ea” diubah  menjadi  desa  Aan  yang  lebih  kurang Icaka 1520.
Kekayaan Tradisi dan Budaya Dapat  kita  lihat  Tagline  yang  dimiliki  oleh Desa Aan saat ini memiliki makna yang sejalan dengan konsep Tri Hita Karana yakni “Spirit Of Harmony” .  Dimana  jika  kita  kaitkan  dalam suatu  daerah  secara  umum  dapat  diartikan sebagai semangat cita-cita suatu daerah dalam mengembangkan  daerahnya  namun  tetap mewujudkan keharmonisan, keselarasan hubungan  dan  keserasian  hubungan  antara sesama manusia, antara manusia dengan alam serta  yang  paling  utama  adalah    antara manusia  dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa. Tri Hita Karana is a Balinese philosophy of life that contains  three  elements  that  build  a  balanced and  harmonious  relationship  between  humans and God, humans and humans and humans and their  environment,  which  is  a  source  of prosperity, peace, and happiness for human life (Udayani  et  al.,  2021).  Masyarakat  desa  Aan sangat  memegang  teguh  konsep  Tri  Hita Karana ini yang sampai saat ini, ini dapat kita lihat  dari  kehidupan  autentik  masyarakatnya yang  masih  bersandar  pada  alam  (profesi terbesar  masyarakat  nya  adalah  sebagai petani/berkebun).
Nilai Tri Hita Karana juga terdapat dalam seni pertunjukan  Barong  Nong-Nong  Kling  yang
dimiliki  oleh  desa  Aan  (tepatnya  di  dusun Suwelagiri).  Seni  pertunjukan  ini  biasanya dipentaskan  pada  Hari  raya  Galungan  atau Kuningan  dan  dimainkan  oleh  pria  krama pengempon  atau  anggota  pura.  Cerita  seni pertunjukan  ini  diambil  dari  kisah  Ramayana yakni “Kerebut Kumbakarna atau Kumbakarna yang berperang direbut banyak kera” Dilansir dari  warisanbudaya.kemdikbud.go.id  sejarah lahirnya  seni  pertunjukan  ini  erat  kaitannya dengan  sejarah  desa  Aan  sendiri.  Diceritakan pada  tahun  1755  terjadi  sebuah  bencana kelaparan  di  desa  yang  disebabkan  oleh serangan  hama  sehingga  mereka  mengalami kegagalan panen. Dari pewisik(petunjuk gaib), mereka  akhirnya  diminta  agar  mementaskan pertunjukan  barong  berupa  topeng  Anoman, Subali,  Sugriwa,  Kumbakarna,  rahwana  dan punakawan. Barong-barong ini pun kemudian dipentaskan  di  halaman  pura,  perempatan desa  dan  halaman  rumah  warga.  Saat  itu tradisi  ini  dikenal  sebagai  tradisi  ngelawang dan sesudah pementasan pertunjukan barong tersebut  ajaibnya  tanaman  kembali  berbuah, panen melimpah dan warga menjadi sejahtera. Pementasan  barong  nong-nong  kling  ini  pun secara  rutin  dilakukan  hingga  kini.  Selain berfungsi  sebagai  penyelamatan  tradisi  dan pendekatan  manusia  dengan  tuhannya  seni pertunjukkan  ini  juga  berfungsi  sebagai penolak  bala.  Terdapat  makna  mendalam bahwa  dalam  seni  pertunjukan  mampu memupuk  kebersamaan,  sebagai  sarana pendidikan,  menjaga  hubungan  baik  dengan sesama, Tuhan serta lingkungannya (Kuswara, 2022).

## Kekayaan alam
Potensi  alam  yang  dapat  dikembangkan  di desa  Aan  adalah  adanya  air  yang  melimpah. Salah satu air terjun yang sudah dapat diakses sekitar  Bulan  Desember  2018  adalah  Aan Secret  Waterfall.  Disebut  sebagai  air  terjun rahasia  karena  untuk  menuju  air  terjun  ini harus  melalui  perjalanan  yang  luar  biasa karena  terletak  diantara  tebing-tebing  yang curam  yang  memperlihatkan  pemandangan alam yang masih jarang diketahui masyarakat luas.    Analisa  Ciptayani  et  al.  (2022) menunjukkan  bahwa  sudah  terbentuk  obyek wisata  air  dan  wisata  edukasi  di  desa  Aan, tetapi penguatan objek sangat diperlukan. Hal ini  bertujuan  untuk  mengoptimalkan  objek
wisata  yang  sudah  terbentuk,  sehingga diharapkan  dapat  menarik  pengunjung  lebih banyak.
Daya  tarik  alam  dengan  pesonanya  memang diakui  sebagai  pertimbangan  penting  dalam memotivasi  wisatawan  untuk  mengunjungi suatu  tempat  wisata.  Namun  dalam  konteks pariwisata,  niat  berkunjung  mengacu  pada keadaan psikologis wisatawan. Oleh karenanya  ketersediaan  fasilitas  di  suatu tempat wisata dalam suatu daerah merupakan hal  yang  sangat  penting  (Putri  et  al.,  2021). Misalnya  saja  seseorang  wisatawan  domestik yang ingin pergi ke suatu pantai di Bali karena ingin  menikmati  pasir,  deburan  ombak  dan hamparan  langit  yang  terbentang  luas  agar segala  penat  yang  terpendam  dapat  memuai dalam  angin  yang  kencang.  Pantai  yang terkenal  di  Bali  adalah  pantai  Kuta,  namun tidak mungkin bagi wisatawan ini mendatangi pantai Kuta karena banyak orang yang datang kesana  dengan  tujuan  yang  beraneka-ragam. Pantai yang dapat didatangani oleh wisatawan ini  salah  satunya  adalah  Pantai  Pura  Geger yang  terletak  di  Nusa  Dua.  Di  pantai  ini terdapat air klebutan (mata air) yang langsung mengalir  ke  pantai.  Suasananya  yang  hening dengan  lingkungannya  yang  masih  bersih mampu  menentramkan  hati.  Selain  itu  tidak jauh  dari  lokasi  pantai  terdapat  goa-goa  yang terbentuk  dari  karang  yang  menutupi  garis pinggir  pantai.  Jika  pantai  sedang  surut,  kita bisa  duduk  menikmati  pesona  pantai  di  goa ini.
Dapat  kita  lihat  saat  ini  pengembangan pariwisata tidak hanya dilihat dari sisi sebagai rekreasi  maupun  keterlibatan  teknologi semata.  Namun  lebih  pada  kealamian  dan ketenangan dari suatu tempat wisata. Apalagi sejak  adanya  virus  covid-19  masyarakat  di dunia justru lebih waspada pada tempat ramai dan  akan  mencari  tempat  yang  relatif  sepi dengan  standar  protokol  kesehatan.  Adanya latar  belakang  sejarah,  terdapat  seni pertunjukan  yang  memiliki  arti,  masih terjaganya lingkungan alam dan sekitar hingga adanya  keberlimpahan  air  merupakan  suatu potensi  yang  bernilai  tinggi  dalam  suatu perencanaan pengembangan pariwisata khususnya storynomic  tourism .  Paket  komplit yang sudah tersedia di desa Aan ini sebaiknya dikelola  dengan  baik  sehingga  bermanfaat
tidak hanya bagi masyarakat yang memerlukan “ healing ” namun juga bermanfaat bagi masyarakat desa Aan itu sendiri.

## Kesimpulan
Memasuki tatanan kehidupan baru, tidak bisa dipungkiri masih banyak terdapat masyarakat yang  larut  dalam  keterpurukan.  Adanya beberapa  masyarakat  yang  masih  belum  bisa melupakan  “luka”  yang  diakibatkan  karena adanya pandemi menjadi suatu “PR -Pekerjaan Rumah ”  tersendiri.  Dibutuhkan  suasana  yang dapat  memulihkan  segala  bentuk  “luka  dan sakit” yang dialami. Dengan situasi alam yang “kembali”  dapat  membantu  masyarakat  me - refresh-kan  pikiran,  tubuh  serta  hatinya. Dengan  mengambil  tagline  “Spirit  of Harmony” yang berlandaskan pada konsep Tri Hita  Karana,  desa  Aan  dapat  menjadi  tempat “pemulihan  diri” yang  tepat  bagi  masyarakat yang  membutuhkan  kembali  kedamaian  hati. Desa Aan yang memiliki sejarah dari asal mula, sejarah  budaya,  serta  pesona  alamnya  yang masih  terjaga  merupakan  potensi  yang  harus segera dikembangkan.
Dalam mengembangkan potensi yang dimiliki, pemerintah  harus  tetap  mempertahankan kondisi alam serta budayanya, yang diupayakan  adalah  bagaimana  memanfaatkan apa  yang  sudah  ada  tersebut  tanpa mengubahnya.  Tren-tren  yang  berkembang dalam  suatu  wisata  daerah  bukanlah  dasar dalam  mengelola  potensi  daerah  lainnya. Tidak  semua  hal  dapat  diseragamkan,  karena masing-masing  memiliki  pesona  nya  masing- masing.  Akan  lebih  bermakna  jika  suatu destinasi mampu memberikan kesan mendalam  bagi  penikmatnya.  Teknologi  yang ada  saat  ini  sifatnya  hanya  membantu destinasi  tersebut  agar  mampu  dikenali  oleh masyarakat luas.
Dalam perencanaan pengembangan desa  Aan, hal  yang  dapat  dilakukan  pemerintah  atau para  pengembang  desa  wisata  dalam memaksimalkan  potensi  yang  dimiliki  pasca pandemi ini adalah dengan:
Pemetaan Konsep
Langkah-langkah yang dapat dilakukan adalah dengan 1) membuat daftar potensi yang akan
diperkenalkan  ke  masyarakat  luas;  2) mengelompokkan  daftar  potensi  tersebut berdasarkan manfaatnya; 3) membuat pos-pos tujuan  wisata;  dan  4)  membuat  rencana perjalanan wisata sesuai minat dan kebutuhan wisatawan.
Pemetaan  konsep  ini  sangat  perlu  dilakukan karena  terdapat  beberapa  potensi  yang dimiliki oleh desa Aan yang memiliki manfaat yang  berbeda  bagi  penikmatnya.  Dengan adanya pemetaan konsep ini diharapkan para wisatawan  yang  ingin  datang  ke  desa  Aan merasa  nyaman  karena  apa  yang  ada  di  desa Aan merupakan hal yang memang dibutuhkan serta  diinginkan  oleh  wisatawan  tersebut. Karena  masing-masing  individu  memiliki masalahnya  masing-masing,  memiliki  caranya masing-masing  dalam  menghadapi  suatu masalah.    Singkatnya,  desa  Aan  harus  dapat membuat  pos-pos  wisata  sesuai  tujuan  dari masing-masing  wisatawan.  Terlebih  jika menyangkut  seseorang  atau  masyarakat  yang memiliki  masalah  sehingga  membutuhkan tempat  untuk  “me mulihkan diri”  dari  krisis yang  dihadapi.  Mereka  tidak  akan  merasa terganggu dengan adanya wisatawan lain yang datang  ke  desa  Aan  yang  memiliki  aktivitas yang  berbeda.  Mereka  dapat  menikmati ketenangan serta kedamaian selama berada di desa  Aan.  Lokasi  yang  dibuat  dekat  dengan sumber  air  akan  menghadirkan  sensasi ketenteraman  hati  saat  mendengar  suara gemericik  air  ditambah  suara  burung  yang bersahutan.
Atau  mungkin  ada  wisatawan  yang  memilki cara  lain  dalam  menghadapi  suatu  masalah seperti  dengan  melakukan  pembelajaran terkait  sejarah  ataupun  budaya,  melihat monumen,  melihat  beberapa  barang-barang sejarah di museum sehingga dapat mengalihkan  pikiran  dari  permasalahan  yang ada.
Keluar  dari  “kotak” (pemikiran  yang terbelenggu)  sehingga  menikmati  apa  yang alam dan sekitar telah  suguhkan. Karena tiap momen  akan  menjadi  begitu  berharga  disaat kita  mampu  menghargai  proses  untuk mendapatkan kembali semangat hidup kita.
Edukasi Sumber Daya Manusia
Hal  utama  yang  harus  dilakukan  dalam mengembangkan  suatu  potensi  di  suatu daerah adalah dengan mengedukasi masyarakatnya  tentang  potensi  yang  dimiliki oleh  daerahnya  sendiri.  Jangan  sampai masyarakatnya  sendiri  tidak  mengetahui keberadaan  wisata  yang  akan  dikembangkan. Sehingga  terdapat  pemahaman  yang  sama terkait  potensi-potensi  yang  dimiliki  oleh daerahnya.  Apalagi  jika  masyarakat  tersebut akan menjadi pemandu wisata bagi wisatawan yang  datang.  Bahasa  (bahasa  asing), pemahaman yang kuat terhadap obyek wisata, menguasai  medan  serta  etika  harus  benar- benar  dikuasai  oleh  pemandu  wisata.  Perlu dilakukan  pelatihan-pelatihan  khusus  agar masyarakat  yang  menjadi  pemandu  wisata dapat  dengan  baik  melaksanakan  tugasnya dalam mendampingi dan menjelaskan kepada wisatawan  selama  perjalanan  wisatanya  di desa Aan.  Pemandu wisata memang sebaiknya dari  masyarakat  desa  Aan  sendiri,  karena bagaimanapun  manfaat  yang  diterima  dari keberhasilan  pengembangan  potensi  ini  agar dapat  dinikmati  juga  oleh  masyarakat  desa Aan sendiri.

## Pemasaran Digital
Teknologi  juga  memiliki  peran  penting  dalam memasarkan  produk  yang  akan  ditawarkan, dalam  hal  ini  adalah Storynomic  tourism dari desa Aan. Dengan adanya protokol kesehatan, jarak  tempuh  yang  jauh,  biaya  yang  tidak sesuai dengan kenyataan terkadang membuat seorang  wisatawan  mengurungkan  niatnya untuk  berpergian.  Saat  ini  yang  sangat dibutuhkan  adalah  kenyataan  dan  kepastian. Dengan  kemajuan  teknologi  saat  ini,  kita sudah  mampu  membuat  apapun  yang nantinya  akan  dapat  dibagikan  (di-share)  ke seluruh  dunia,  misalnya  saja  membuat  suatu dokumentasi (vidio) secara nyata (riil) terkait wisata  yang  ingin  “dijual” ,  yang  kemudian diposting/unggah  di  media  massa  berbasis web  vidio,  maupun  sosial  media.  Saat  ini calon-calon  wisatawan  lebih  tertarik  melihat dan  mencari  tahu   melalui  media  online, oleh karena  itu  merupakan  suatu  keharusan  bagi para  pelaku  wisata  membuat  konten-konten yang sifatnya informatif dan pastinya menarik.
Kemas  paket  komplit  dengan  biaya  yang recommended dalam  aktivitas  wisata  yang
berkesan  dalam  jiwa  dan  raga  penikmatnya (wisatawan).

## Daftar Referensi
Ascarya  Academia.  (2021). Contoh  Literature Review Dan Cara Membuatnya . https://ascarya.or.id/contoh-literature- review-dan-cara- membuatnya/#:~:text=Literature review pada dasarnya  adalah,%2C  masalah%2C  atau bidang penelitian.
Binus University. (2020). Literature Review (Jarot S. Suroso) . https://mmsi.binus.ac.id/2020/10/24/literat ure-review-jarot-s-suroso/ Casmudi.  (2021). Storynomics  Tourism  dan Dukungan Digital untuk Memulihkan Pariwisata Indonesia Saat Pandemi . https://digitalbisa.id/artikel/storynomics- tourism-dan-dukungan-digital-3ax91
Ciptayani,  P.  I.,  Ayuni,  N.  W.  D.,  Kariati,  N.  M.,  & Adiaksa,  M.  A.  (2022).  Optimalisasi  Objek Wisata  Edukasi  di  Dusun  Petapan  Kabupaten Klungkung. Bhakti  Persada  Jurnal  Aplikasi IPTEKS , Volume 8 (1), 46 – 52.
Suryani,  I.,  Sagiyanto,  A.,  &  Leliana,  I.  (2022).
Strategi Komunikasi Dalam Industri
Pariwisata  Pasca  Pandemi  Covid-19. JURNAL PUBLIC RELATIONS-JPR , 3 Nomor 1 , 93 – 98.
Kartini,  R.  A.  (2021).  ANALISIS  SWOT  TERHADAP STORYNOMICS  TOURISM  SEBAGAI  STRATEGI PROMOSI  PARIWISATA  (STUDI  KASUS KAWASAN  WISATA  KALI  CISADANE,  KOTA TANGERANG, BANTEN, INDONESIA). Dynamic Management , 5 .
Kemenparekraf.  (2021). Apa  itu  Storynomics Tourism? https://twitter.com/Kemenparekraf/status/1 377927934946631683
Khafid,  S.  (2019). STRATEGI  STORYNOMIC TOURISM UNTUK PENGEMBANGAN DESTINASI SUPER PRIORITAS . https://travel.tempo.co/read/1234542/strate gi-storynomics-tourism-untuk- pengembangan-destinasi-super-prioritas
Kompas.  (2020). Perawat  Indonesia  Alami Stigmatisasi dan Depresi . 1. https://www.kompas.id/baca/ilmu- pengetahuan-
teknologi/2020/08/04/perawat-indonesia- alami-stigmatisasi-dan-depresi
Kuswara, E. (2022). Barong Nong Nong Kling yang Erat  Dengan  Sejarah  Desa  Adat  Aan  Bali . https://koropak.co.id/17378/barong-nong- nong-kling-yang-erat-dengan-sejarah-desa- adat-aan-bali
Fajri, D. L. (2021). Pengertian Self healing dan Cara Melakukannya . https://katadata.co.id/safrezi/berita/619746
0447a80/pengertian-self-healing-dan-cara- melakukannya
Mazia,  F.  (2022). Dampak  Kesehatan  Mental  dari Pandemi  COVID-19  pada  Anak-Anak  dan
Remaja . https://fkm.unair.ac.id/dampak- kesehatan-mental-dari-pandemi-covid-19- pada-anak-anak-dan-remaja/
Zakiah,  N.  (2022).  Menjaga  Kesehatan  Mental Dengan Selfhealing. Tesis . Jakarta: Institut Ilmu Al- Qur’an (IIQ). http://repository.iiq.ac.id/bit- stream/123456789/1691/2/217410793-Nor Zakiah-Publik.pdf
NV-Nusa  Bali.  (2020). Desa  Aan  Sarat  Potensi Wisata . https://www.nusabali.com/berita/83285/des a-aan-sarat-potensi-wisata
Oliver,  A.  (2022). Mengenal  Self  healing:  Arti, Teknik,  Manfaat,  dan  Pilihan  Kegiatan . https://glints.com/id/lowongan/self-healing- adalah/#.YuPhanZBzIU
Pemerintah Kabupaten Klungkung. (2022). Website Resmi  Pemerintah  Kabupaten  Klungkung . https://klungkungkab.go.id/#carousel- example-generic
Putri,  T.  A.,  Kusdibyo,  L.,  &  Rafdinal,  W.  (2021). Analisa  Persepsi  Wisatawan  Terhadap  Faktor Pembentuk  Niat  Berwisata  Alam  Pasca Pandemi  COVID-19. Prosiding  The  12th Industrial  Research  Workshop  and  National Seminar .
Saparingga,  I.  (2018). Sejarah  Desa  Aan . https://aan.desa.id/artikel/2018/8/7/sejarah -desa-aan
Sugiarti, D. P., Sastrawana, I. G. A., Ariwangsaa, I. M. B.,  &  Pratama,  D.  (2021).  Bali  sebagai  Wisata Edukasi  bagi  Wisatawan  Anak  pada  masa Pandemi Covid-19. Jurnal Destinasi Pariwisata , Vol. 9 No .
Thakur, V., & Jain, A. (2020). Covid 2019 Suicides: A Global Psychological Pandemic. Brain, Behavior,  and  Immunity,  No.  88,  Hal.  952-953. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/ PMC7177120/

## Udayani, M. M. P., Wirawan, P. E., Putra, I. G. K. Y., & Pratama.  (2021).  DEVELOPMENT  OF  LIVING MUSEUM AND STORYNOMIC TOURISM BASED
ON  TRI  HITA  KARANA  IN  KABA-KABA VILLAGE,  TABANAN  BALI. Journal  of  Business on  Hospitality  and  Tourism , Vol  07  No . https://dx.doi.org/10.22334/jbhost.v7i3
Ulhaq,  Z.  S.,  &  Rahmayanti,  M.  (2020). Panduan Penulisan Skripsi Literatur Review . Universitas Islam  Negeri  Maulana  Malik  Ibrahim. https://kedokteran.uin-malang.ac.id/wp- content/uploads/2020/10/PANDUAN- SKRIPSI-LITERATURE-REVIEW-FIXX.pdf
Wibisono,  A.  (2019). Memahami  Metode  Penelitian Kualitatif . https://www.djkn.kemenkeu.go.id/artikel/ba ca/12773/Memahami-Metode-Penelitian- Kualitatif.html
Wisnubrata.  (2020). Self  healing,  Menyembuhkan Luka  Batin  dengan  Bantuan  Diri  Sendiri . https://lifestyle.kompas.com/read/2020/05/
29/092426020/self-healing-menyembuhkan- luka-batin-dengan-bantuan-diri- sendiri?page=all#:~:text= Self  healing adalah proses pemulihan,diri sendiri atau orang lain.