## Ekonomi, Keuangan, Investasi dan Syariah (EKUITAS)
Vol 4, No 1, Agustus 2022, Hal 22 − 27 ISSN 2685-869X (media online) DOI 10.47065/ekuitas.v4i1.1663

## Pengaruh Pengetahuan, Religiusitas Dan Akses Media Informasi Terhadap Minat Berwakaf Sukuk Wakaf
Adenia Rachma * , Mardiana
Fakultas Ekonomi, Program Studi Manajemen, UIN Maulana Malik Ibrahim Malang Jl. Gajayana No.50, Dinoyo, Kec. Lowokwaru, Kota Malang, Jawa Timur, Indoneisa Email: 1,* adeniarch@gmail.com, 2 dians.mardiana19@gmail.com Email Penulis Korespondensi: adeniarch@email.com Submitted: 10/06/2022 ; Accepted: 05/07/2022 ; Published: 29/08/2022
Abstrak −Penelitian  ini  memiliki  tujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  pengaruh  pengetahuan,  religiusitas,  dan  akses  media informasi terhadap minat sukuk wakaf . Penelitian ini ialah penelitian jenis kuantitatif dengan menggunakan Smartpls sebagai alat analisis data, adapun populasi pada penelitian ini merupakan mahasiswa perguruan tinggi negeri di kota Malang dengan sampel sebanyak  120  mahasiswa. Hasil  dari  penelitian ini  menjelaskan  bahwa  pengetahuan  memiliki pengaruh  positif  serta signifikan terhadap minat sukuk wakaf. Kemudian religiusitas memiliki pengaruh positif tetapi tidak signifikan terhadap minat sukuk wakaf. Dan akses media informasi memiliki pengaruh positif serta signifikan terhadap minat sukuk wakaf.
Kata Kunci: Pengetahuan; Religiusitas; Akses media informasi; Minat; Sukuk wakaf
Abstract −This study aims to determine how the influence of knowledge, religiosity, and access to information media on interest in waqf sukuk. This research is a quantitative type of research using Smartpls as a data analysis tool, while the population in this study  are  state  university  students  in  the  city  of  Malang  with  a  sample  of  120  students.  The  results  of  this  study  explain  th at knowledge has a positive and significant influence on interest in waqf sukuk. Then religiosity has a positive but not significant effect on interest in waqf sukuk. And access to information media has a positive and significant influence on interest in waqf sukuk.
Keywords : Knowledge; Religiosity; Access Media Information; Interest; Waqf Sukuk

## 1. PENDAHULUAN
Sukuk  Wakaf  atau  bisa  juga  disebut  dengan cash  waqf  linked  sukuk (CWLS)  salah  satu  inovasi  baru  pemerintah dibidang  instrumen  investasi  dengan  tujuan  untuk  memberikan  kemudahan  bagi  masyarakat  dalam berwakaf  uang yang aman serta produktif. Aman sebab dalam jaminan negara serta produktif sebab imbal hasilnya diperuntukkan bagi program-program sosial yang sudah ditetapkan. Sukuk wakaf memiliki dua macam  pilihan bagi  para investor yang ingin membeli sukuk wakaf, yang pertama yaitu dengan tenor dua tahun dimana setelah dua tahun tersebut uang yang kita belikan sukuk akan dikembalikan  sedangkan imbal hasilnya di wakafkan. Kemudian yang kedua dengan tenor  atau  jangka  waktu  selamanya  dimana  uang yang  telah  kita  belikan  sukuk  tidak  akan  dikembalikan  dan  akan diteruskan  oleh  pengelola  wakaf  untuk  dikelola  dan  setiap  imbal  hasil  dari  dana  awal  kita  akan  diberikan  untuk program-program sosial yang telah ditetapkan.
Sukuk wakaf bisa dikatakan sebagai instrumen investasi yang baru di Indonesia, karena baru diterbitkan pada saat Annual Meeting IMF & World Bank tanggal 14 Oktober 2018 di Bali. Sukuk wakaf dibentuk melalui kerjasama antara Lembaga Keuangan Syariah Penerima Wakaf Uang (LKS-PWU), Badan Wakaf Indonesia, serta Kementerian Keuangan. Peluncuran sukuk wakaf ini didasari oleh kurang optimalnya wakaf uang, menurut Badan Wakaf Indonesia pada  tahun  2021  wakaf  uang  berpotensi  menghasilkan  Rp  180  triliun  per  tahunnya,  namun  sampai  dengan  bulan Februari 2021 hanya mampu menghimpun Rp 244 miliar saja. hal ini jelas menunjukkan potensi wakaf uang belum bisa dioptimalkan dengan baik (Budiarto, 2021).
Cash waqf linked sukuk memiliki dua seri yaitu SW (sukuk wakaf) dan SWR (sukuk wakaf ritel), pada tahun 2020 pemerintah mengeluarkan dua seri yaitu seri SW001 yang diterbitkan menggunakan metode private placement dan  mampu  mendapatkan  dana  sebesar  Rp  50,849  miliar  kemudian  untuk  seri  SWR001  menggunakan  metode bookbuilding dan  mampu  mendapatkan  dana  sebesar  Rp  14,912  miliar  dengan  total  1041  investor  di  Indonesia (Otoritas Jasa Keuangan, 2020: 58). Kemudian pada tahun 2021 pemerintah mengeluarkan seri SWR002 dan mampu mendapatkan dana sebesar Rp 24,141 miliar dengan total investor 588 yang didominasi oleh 44.96% dari generasi X kemudian 37,69% dari generasi milenial dan tidak ada investor dari generasi Z (Fitri, 2021). Seperti yang kita ketahui terdapat peningkatan pembelian sukuk wakaf sebesar 62% dari seri SWR001 namun nominal tersebut belum mampu mencukupi  seluruh pembiayaan program-program sosial yang telah  diajukan. Oleh sebab itu nazhir atau pengelola wakaf harus memilah kembali program-program sosial apa saja yang sebaiknya di realisasikan terlebih dahulu (Yasin, 2021: 105).
Menurut Sasongko et al. (2021) minimnya pengetahuan masyarakat dan religiusitas merupakan kendala dalam mengimplementasikan  sukuk  wakaf.  Padahal  pengetahuan  masyarakat  ialah  hal  yang  sangat  penting  sebelum memutuskan untuk berwakaf, dan tingkat pengetahuan masyarakat dapat dikatakan masih rendah. Selanjutnya tingkat religiusitas masyarakat sangat mempengaruhi minat dalam berwakaf, apabila tingkat religiusitas masyarakat rendah maka mina dalam berwakaf juga rendah. Sukmadilaga et al (2021) juga berpendapat bahwa faktor kurangnya edukasi serta  sosialisasi  terkait  sukuk  wakaf yang  menyebabkan  terhambatnya  laju  pertumbuhan  serta  partisipasi  calon investor terhadap  sukuk wakaf . Padahal jika  dibandingkan  dengan  instrumen investasi  syariah lainnya yang  ada  di

## Ekonomi, Keuangan, Investasi dan Syariah (EKUITAS)
Vol 4, No 1, Agustus 2022, Hal 22 − 27 ISSN 2685-869X (media online) DOI 10.47065/ekuitas.v4i1.1663
pasar  modal,  sukuk  wakaf memiliki  potensi  cakupan  yang  lebih  luas  dalam  hal  pemanfaatan  dan potensi  kegiatan investasinya .
Beberapa penelitian terdahulu yang terkait dengan minat seperti ( Rahayu et al, 2021) yang berpendapat bahwa pengetahuan serta subjective norm memiliki pengaruh positif akan wakaf uang sedangkan media informasi memiliki pengaruh  negatif  terhadap  wakaf  uang.  Kemudian  (Setyawan,  2021)  berpendapat  bahwa  pengetahuan  dan  kualitas pelayanan  memiliki  pengaruh  positif  akan  wakaf  uang  sedangkan  religiusitas  memiliki  pengaruh  negatif  terhadap wakaf uang. Selanjutnya (Pramudia & Syarief, 2020) berpendapat bahwa pengetahuan, religiusitas, dan akses media informasi  memiliki  pengaruh  positif  terhadap  wakaf  uang.  Selanjutnya  (As-Shiddiqy,  2018)  berpendapat  bahwa religiusitas memiliki pengaruh terhadap minat wakaf uang sedangkan jarak lokasi, pendapatan, pendidikan ,dan akses media informasi tidak memiliki pengaruh terhadap wakaf uang. Dan (Ladamay dkk, 2021) bependapat bahwa media sosial, resiko, dan religiusitas memiliki pengaruh positif terhadap sukuk sedangkan literasi keuangan dan imbal hasil memiliki  pengaruh  negatif  terhadap  sukuk.  Dari  beberapa  penelitian  terdahulu  dapat  dikatakan  bahwa  variabel pengetahuan, religiusitas dan akses media informasi dapat mempengaruhi minat. Dan berdasarkan beberapa penelitian diatas dapat diketahui bahwa sebagian besar penelitian membahas mengenai wakaf uang, sedangkan pada penelitian ini akan membahas mengenai sukuk wakaf. Penelitian terkait minat sukuk wakaf juga masih cukup sulit ditemukan, dikarenakan  instrumen  investasi  tersebut  tergolong  masih  baru  dan  belum  banyak  informasi  serta  literatur  yang memuat. Dengan demikian peneliti tertarik untuk melihat bagaimana pengaruh pengetahuan, religiusitas, dan akses media informasi terhadap minat sukuk wakaf .

## 2. METODE PENELITIAN

## 2.1 Kerangka Dasar Penelitian
Kerangka dasar penelitian merupakan sebuah gambaran dalam bentuk konsep yang didalamnya menjelaskan tentang hubungan  antara  variabel  yang  satu  dengan  variabel  lainnya.  Kerangka  dasar  penelitian  bisa  dikatakan  sebagai rumusan-rumusan  masalah  yang  telah  dibuat  dengan  proses  deduktif  dalam  rangka  memudahkan  seorang  peneliti merumuskan hipotesis penelitiannya (Hardani dkk, 2020: 321). Berikut ini ialah kerangka dasar penelitian mengenai pengaruh pengetahuan, religiusistas, dan akses media informasi terhadap minat sukuk wakaf.
Berdasarkan gambar diatas, variabel pengetahuan diasumsikan memiliki pengaruh positif terhadap minat sukuk wakaf  yang  ditunjukkan  oleh  H1,  kemudian  variabel  religiusitas  diasumsikan  memiliki  pengaruh  positif  terhadap minat sukuk wakaf yang ditunjukkan oleh H2, dan variabel akses media informasi diasumsikan memiliki pengaruuh positif  terhadap  minat  sukuk  wakaf  yang  ditunjukkan  oleh  H3.  Variabel  pengetahuan  pada  penelitian  ini  diartikan sebagai seluruh hal yang diketahui oleh individu tersebut yang terjadi melewati seluruh indera pada manusia Nursalam (2015:  91).  Sedangkan  variabel  religiusitas  pada  penelitian  ini  diartikan  sebagai  kondisi  suatu  individu  dalam mengamalkan ajaran-ajaran agama yang dianutnya dalam kehidupan sehari-harinya (Jamil dkk, 2020: 8-9). Kemudian variabel  akses  media  informasi  diartikan  sebagai  penggunaan  sarana  informasi  agar  mendapatkan  informasi  yang diinginkan oleh individu tersebut Ati dkk (2014: 9). Dan variabel minat diartikan sebagai terpusatnya perhatian suatu individu pada objek yang membuat timbul rasa senang (Wardany, 2016: 71) .

## 2.3 Metode Analisis
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kuantitatif,  ialah  penelitian  yang  runtut,  telah  direncanakan  dengan  baik  dari pertama sampai dengan  pembentukan desain  penelitiannya (Siyoto  & Sodik, 2015:  17).  Penelitian ini  dilakukan di perguruan tinggi  negeri  kota Malang, dan dilaksanakan pada bulan April sampai  dengan Mei  2022.  Populasi  pada penelitian ini ialah para mahasiswa aktif perguruan tinggi negeri di kota Malang yang terdaftar dalam Pangkalan Data Pendidikan Tinggi (PDDikti), dan di kota malang hanya terdapat tiga perguruan tinggi negeri  yang mencakup UIN Maulana  Malik  Ibrahim  Malang,  Universitas  Brawijaya,  dan  Universitas  Negeri  Malang.  Adapun mahasiswa  aktif
Pengetahuan (X1) Religiusitas (X2) Akses Media Informasi (X3) Minat (Y) H1 (+) H2 (+) H3 (+)
Gambar 1. Kerangka dasar penelitian

## Ekonomi, Keuangan, Investasi dan Syariah (EKUITAS)
Vol 4, No 1, Agustus 2022, Hal 22 − 27 ISSN 2685-869X (media online) DOI 10.47065/ekuitas.v4i1.1663
menurut  Pangkalan  Data  Pendidikan  Tinggi  (PDDIKTI)  pada  Universitas  Brawijaya  yaitu  sejumlah  58,996 mahasiswa, kemudian untuk mahasiswa Universitas Negeri Malang sejumlah 25,441 mahasiswa, dan mahasiswa aktif Universitas  Islam  Negeri  Maulana  Malik  Ibrahim  Malang  yang  berjumlah  19,533  mahasiswa.  Sehingga  total keseluruhan mahasiswa aktif untuk perguruan tinggi negeri di kota Malang sebanyak 103,970 mahasiswa aktif. Terkait pengambilan  sampel,  digunakan  teknik purposive  sampling dengan  kriteria  yaitu  mahasiswa  aktif  yang  menganut agama islam. Untuk menentukan sampel menggunakan rumus slovin sebagai berikut:
𝑛 = 𝑁 1 + 𝑁𝑒 2
Sehingga didapat jumlah sampel sebagai berikut:
𝑛 = 103,970
1 + 103,970(0,1) 2
𝑛 = 103,970 1 + 1039.7 𝑛 = 103,970 1040.7 𝑛 = 99,90
Berdasarkan perhitungan diatas, sampel yang dibutuhkan untuk seluruh populasi adalah 99,90 sampel. Namun agar pembagian setiap universitas sama rata, maka disesuaikan menjadi 120 sampel. Adapun pembagiannya sebagai berikut:
Tabel 1. Sampel penelitian No Nama Universitas Sampel 1 UIN Malang 40 2 Universitas Brawijaya 40 3 Universitas Negeri Malang 40 Total 120
Setelah  menetukan  jumlah  sampel  pada  masing-masing  universitas,  maka  dilakukan  pengumpulan  data menggunakan kuesioner. Kuesioner atau dapat disebut juga dengan angket ialah salah satu cara dalam mengumpulkan data yang berisikan berbagai macam pertanyaan tertulis dengan maksud untuk mendapatkan informasi mengenai apa yang  dialami  serta  diketahui  oleh  responden  (Siyoto  &  Sodik,  2015:  79).    Kemudian  dilakukan  analisis  data menggunakan Smartpls dengan rangkaian sebagai berikut:
1. Uji validitas dan Reliabilitas
Uji  validitas  dan  reliabilitas  termasuk  kedalam  golongan  model  pengukuran,  dimana  fungsinya  untuk  melihat apakah item pernyataan dari masing-masing valid dan reliabel. Dan untuk menentukan uji validitas apakah valid atau tidak, maka peneliti harus melihat nilai average variance extracted (AVE). Nilai average variance extracted (AVE) yang dapat diterima yaitu ≥ 0,5. Sedangkan untuk melihat nilai reliabilitas, maka peneliti bisa melihat nilai cronbach’s alpha dan composite reliability nya. Apabila nilai cronbach’s alpha dan composite reliability ≥ 0,7 maka item pernyataan dari tiap variabel menunjukkan reliabel (Latan & Noonan, 2017:30).
2. R square
R  square  termasuk  ke  dalam  golongan  model  pengukuran,  dimana  fungsinya  untuk  melihat  seberapa  besar pengaruh yang dapat diberikan pada keseluruhan variabel independen terhadap variabel dependennya. Tingginya nilai r square menandakan tinggi pula pengaruh variabel eksogen tersebut terhadap variabel endogennya.
3. F square
F square termasuk ke dalam golongan model pengukuran juga, dimana fungsinya untuk melihat seberapa besar pengaruh dari masing-masing variabel independen. Menurut (Hair et al, 2017: 201) nilai f square dibagi kedalam tiga golongan, golongan pertama bernilai 0,2 yang berarti lemah, kemudian golongan kedua bernilai  0,15 yang berarti sedang dan golongan terakhir bernilai 0,35 yang berarti kuat.
4. Uji hipotesis
Uji  hipotesis  merupakan  rangkaian  terakhir  dan  untuk  menentukan  hasil  dari  penelitian  kita,  dimana  pada  uji hipotesis  kita  dapat  melihat  seberapa  besar  pengaruh  antar  variabel  serta  signifikansinya.  Penelitian  dapat dikatakan berpengaruh apabila memiliki nilai p value kurang dari dari 0,05 dan dapat dikatakan signifikan apabila nilai t statistik nya diatas 1,96 (Riyanto & Hatmawan, 2020: 232).

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Variabel Cronbach's Alpha Composite Reliability Average Variance Extracted (AVE) X1 0,814 0,865 0,520 X2 0,896 0,924 0,710

## Ekonomi, Keuangan, Investasi dan Syariah (EKUITAS)
Vol 4, No 1, Agustus 2022, Hal 22 − 27 ISSN 2685-869X (media online) DOI 10.47065/ekuitas.v4i1.1663
Variabel Cronbach's Alpha Composite Reliability Average Variance Extracted (AVE) X3 0,803 0,881 0,712 Y 0,790 0,858 0,555
Menurut data diatas, nilai keseluruhan cronbach’s alpha dan composite reliability pada variabel pengetahuan (X1),  religiusitas  (X2),  akses  media  informasi  (X3),  dan  minat  (Y)  sudah  berada  diatas  0,7.  Sedangkan  nilai keseluruhan average  variance  extracted (AVE)  pada  variabel  variabel  pengetahuan  (X1),  religiusitas  (X2),  akses media informasi (X3), dan minat (Y) juga sudah berada diatas 0,5. Oleh sebab itu item pernyataan pada setiap variabel pada penelitian ini telah valid dan reliabel.
Tabel 3. Uji R Square Variabel R Square Y 0,528
Menurut  data  diatas,  variabel  minat  (Y)  dipengaruhi  sebesar  0,528  atau  52,8%  oleh  variabel  pengetahuan, religiusistas, dan akses media informasi. Sedangkan 47,2% minat dipengaruhi oleh variabel-variabel lain.
Tabel 4. Uji F Square Variabel  X1 X2 X3 Y X1 0,349 X2 0,030 X3 0,201

## Y
Berdasarkan data diatas, nilai f square untuk variabel pengetahuan (X1) sebesar 0,349  atau dapat dibulatkan menjadi  0,35  yang artinya  variabel  pengetahuan memiliki  pengaruh yang kuat  pada minat sukuk wakaf, kemudian untuk variabel religiusitas (X2) sebesar 0,030 yang artinya variabel religiusitas mempunyai pengaruh yang lemah pada minat sukuk wakaf, dan yang terakhir variabel akses media informasi (X3) sebesar 0,201 yang artinya variabel akses media informasi memiliki pengaruh sedang pada minat sukuk wakaf.
Tabel 5. Uji Hipotesis Original Sample (O) Sample Mean (M) Standard Deviation (STDEV) T Statistics P Values X1 -> Y 0,460 0,461 0,083 5,512 0,000 X2 -> Y 0,121 0,133 0,070 1,730 0,084 X3 -> Y 0,350 0,349 0,076 4,578 0,000
Berdasarkan data diatas, dapat ditarik kesimpulan dengan lebih terperinci seperti dibawah ini:

## H1: Pengetahuan berpengaruh terhadap minat sukuk wakaf
Pada Tabel 5 diketahui nilai p value untuk pengaruh pengetahuan terhadap minat sebesar 0,000 dimana lebih  kecil dari  0,05  kemudian  untuk  nilai  t  statistic  sebesar  5,512  yang  artinya  lebih  besar  dari  1,92  maka  dapat  dikatakan pengetahuan  memunyai  pengaruh  positif  serta  signifikan  terhadap  minat  sukuk  wakaf.  Hasil  ini  didukung  oleh ( Rahayu et al, 2021) (Setyawan, 2021) dan (Yulianti, 2020) yang menerangkan bahwa pengetahuan memiliki pengaruh positif terhadap minat. Dimana dengan bertambahnya pengetahuan terkait sukuk wakaf maka minat untuk membeli sukuk  wakaf  juga  akan  bertambah.  Sebab  dengan  banyaknya  pengetahuan  terkait  sukuk  wakaf  yang  didapatkan individu  tersebut  maka  akan  semakin  banyak  mengetahui  manfaat  dari  sukuk  wakaf  dan  berminat  untuk  membeli sukuk wakaf. Namun hasil pada penelitian ini memiliki keterbedaan dengan penelitian yang telah dilaksanakan oleh (Hadiyati et al, 2020) yang berpendapat bahwa pengetahuan mempunyai pengaruh yang negatif akan minat. Hal ini disebabkan  oleh  pengetahuan  yang  diterima  oleh  masyarakat  belum  sepenuhnya  meningkat  sehingga  belum  dapat meningkatkan minat dalam berwakaf.

## H2: Religiusitas berpengaruh terhadap minat sukuk wakaf
Pada Tabel 5 diketahui nilai p value untuk pengaruh religiusitas terhadap minat sebesar 0,084 dimana lebih kecil dari 0,05 kemudian untuk nilai t statistic nya sebesar 1,730 yang artinya kurang dari 1,92 maka dapat dikatakan religiusitas mempunyai pengaruh positif namun tidak signifikan akan minat sukuk wakaf . Hasil ini didukung oleh  (As-Shiddiqy, 2018) dan (Ladamay dkk, 2021) yang menerangkan bahwa religiusitas mempunyai pengaruh positif akan minat . Hal ini dikarenakan individu yang memiliki nilai religiusitas yang tinggi akan lebih menyukai hal-hal yang telah sesuai dengan syariat agama, dalam hal ini sukuk wakaf merupakan salah satu instrumen insvestasi yang telah sesuai dengan ketetapan syariah. Hasil penelitian ini tidak sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh (Nugroho & Nurkhin, 2019) yang berpendapar bahwa religiusitas memiliki pengaruh negatif terhadap minat. Hal ini disebabkan oleh religiusitas tiap individu dalam melaksanakan ajaran agama yang berbeda-beda, oleh karena itu minat dalam sukuk wakaf tidak dapat ditentukan oleh religiusitas.

## Ekonomi, Keuangan, Investasi dan Syariah (EKUITAS)
Vol 4, No 1, Agustus 2022, Hal 22 − 27 ISSN 2685-869X (media online) DOI 10.47065/ekuitas.v4i1.1663

## H3: Akses media informasi berpengaruh terhadap minat sukuk wakaf
Pada Tabel 5 diketahui nilai p value untuk pengaruh akses media informasi terhadap minat sebesar 0,000 dimana lebih kecil  dari  0,05  kemudian  untuk  nilai  t  statistic  nya  sebesar  4,578  yang  artinya  lebih  besar  dari  1,92  maka  dapat dikatakan  akses  media  informasi  mempunyai  pengaruh  positif  serta  signifikan  akan  minat  sukuk  wakaf . Hasil  ini didukung oleh (Pramudia & Syarief, 2020) dan (Septiani dkk, 2020) yang menerangkan bahwa akses media informasi mempunyai pengaruh positif akan minat. Sebab semakin banyak informasi terkait sukuk wakaf yang didapatkan oleh suatu  individu  akan  meningkatkan  minat  individu  tersebut  dalam  membeli  sukuk  wakaf.  Hasil  yang  berbeda disampaikan  oleh  (Rohman,  2021)  yang  berpendapat  bahwa  akses  media  informasi  memiliki  pengaruh  negatif terhadap minat. Hal ini disebabkan karena masih sedikitnya informasi terkait sukuk wakaf sehingga belum mampu menimbulkan minat bagi masyarakat.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  analisis  yang  telah  dilakukan  dapat  disimpulkan  bahwa  pengetahuan  memiliki  pengaruh  positif  serta signifikan terhadap minat sukuk wakaf, hal ini ditunjukkan dengan nilai p value sebesar 0,000 dan t statistik sebesar 5,512. Kemudian religiusitas memiliki pengaruh positif namun tidak signifikan terhadap minat sukuk wakaf, hal ini ditunjukkan dengan nilai p value sebesar 0,084 dan t statistik sebesar 1,730. Dan yang terakhir akses media informasi memiliki pengaruh positif serta signifikan terhadap sukuk wakaf, hal ini tunjukkan dengan nilai p value sebesar 0,000 dan t statistik sebesar 4,578. Pada penelitian ini, variabel pengetahuan, religiuistas, dan akses media informasi hanya berpengaruh  sebanyak  52,8%  terhadap  minat  sukuk  wakaf,  oleh  karena  itu  masih  terdapat  47,2%  yang  dapat mempengaruhi minat sukuk wakaf selain variabel yang dijelaskan pada penelitian ini. Dan untuk peneliti selanjutnya, bisa  meneliti  variabel  lain  seperti  pendapatan  masyarakat  terhadap  minat  sukuk  wakaf.  Adapun  keterbatasan  pada penelitian ini ialah populasi penelitian yang hanya pada perguruan tinggi negeri malang saja serta sedikitnya literatur terkait sukuk wakaf yang membuat banyak keterbatasan pada penelitian ini.

## REFERENCES
As-Shiddiqy,  M.  (2018).  Pengaruh  Pendapatan,  Religiusitas,  Jarak  Lokasi,  Tingkat  Pendidikan  dan  Akses  Informasi  Terhadap Minat Masyarakat untuk Berwakaf Uang di Badan Wakaf Uang Tunai MUI DIY. Panangkaran: Jurnal Penelitian Agama Dan Masyarakat , 2 (2), 249. Ati,  S.,  Nurdien,  Kristanto,  &  Taufik,  A.  (2014). Pengantar  Konsep  Informasi,  Data,  dan  Pengetahuan .  Jakarta:  Universitas Terbuka.
Budiarto,  U.  (2021). Pengembangan  Digitalisasi  dan  Integrasi  Data  Wakaf  Nasional .  KNKS.  Diakses  melalui https://knks.go.id/isuutama/29/pengembangan-digitalisasi-dan-integrasi-data-wakaf-nasional tanggal 08 Februari 2022. Fitri, R. (2021). Di Tengah Kondisi Pandemi CWLS Ritel Seri SWR002 Sukses Menarik 91,03% Wakif Baru . Direktorat Jendral Pengelolaan Pembiayaan Dan Risiko Kementrian Keuangan. Diakses melalui https://www.djppr.kemenkeu.go.id/page/load/3158#:~:text=Adapun  beberapa  catatan  hasil  penjualan,institusi  sebesar Rp8%2C480 miliar tanggal 02 Maret 2022.
Hadiyati, P., Gladys, A. I., & Iqbal, M. (2020). Encourage People’s Interest To Do Cash Waqf. Islamiconomic: Jurnal Ekonomi Islam , 11 (2), 181–196. Hair, J. F., Hult, G. T., Ringle, C., & Sarstedt, M. (2017). A Primer on Partial Least Squares Structural Equation Modeling (PLS- SEM ). USA: Sage Publication. Hardani, Aulia,  nur hikmatul, & Andriani, H. (2020). Buku Metode Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif . Yogyakarta:  Pustaka Ilmu.
Jamil, A., Asnawati, Kustini, Bulan, W. R., Hidayatullah, M. T., Suhanah, & Putro, Z. A. E. (2020). Peran Penyuluh Agama Islam Non-PNS Dalam Menjaga Nilai-Nilai Religiositas. Jakarta: Litbangdiklat Press.
Ladamay, A. Z. F., Supriyanto, T., & Nugraheni, S. (2021). Pengaruh Media Sosial, Literasi Keuangan, Risiko, Imbal Hasil, dan Religiusitas Terhadap Minat Berinvestasi Sukuk Generasi Z di Jakarta. Islamic Economics Journal , 7 (2), 161.
Latan, H., & Noonan, R. (2017). Partial Least Squares Path Modeling: Basic Concepts, Methodological Issues and Applications . Switzerland: Springer Publishing.
Nugroho, A. S., & Nurkhin, A. (2019). Pengaruh Religiusitas, Pendapatan, Pengetahuan Zakat Terhadap Minat Membayar Zakat Profesi Melalui Baznas Dengan Faktor Usia Sebagai Variabel Moderasi. Economic Education Analysis Journal , 8 (3), 955– 966.
Nursalam. (2015). Metodologi Penelitian dan Ilmu Keperawatan. In Metodologi Penelitian Ilmu Keperawatan . Jakarta: Salemba Medika.
Otoritas Jasa Keuangan. (2020). Laporan Perkembangan Keuangan Syariah. Jakarta: Otoritas Jasa Keuangan.
Pramudia, R. A., & Syarief, M. E. (2020). Pengaruh Persepsi Pengetahuan, Informasi, Dan Religiusitas Terhadap Minat Berwakaf Uang. Jurnal Justisia Ekonomika: Magister Hukum Ekonomi Syariah , 4 (2).
Rahayu, R. N. I., Pramuka, B. A., & Wahyudi. (2021). The Influence of Information Media, Knowledge, and Subjective Norms on Interest in Performing Cash Waqf. Internationas Sustainable Competitiveness Advantage (SCA) , 11 (1), 638–647. Riyanto, S., & Hatmawan, A. A. (2020). Metode Riset Penelitian Kuantitatif Penelitian Di Bidang Manajemen, Teknik, Pendidikan, Dan Eksperimen . Yogyakarta: Deepublish. Rohman, A. A. (2021). Pengaruh Religiusitas , Pengetahuan , Perspesi , Pendapatan , dan Media Infromasi terhadap Minat Wakaf Uang Masyarakat Kota Bandung. Jurnal Riset Ilmu Ekonomi Dan Bisnis , 1 (2), 136–144.
Sasongko,  F.  N.,  Widi Astuti, T.,  &  Muttaqin,  M.  S.  (2021).  Cash  Waqf  Linked  Sukuk:  Potential  and  Challenges. Indonesian Interdisciplinary Journal of Sharia Economics (IIJSE) , 4 (1), 190–200.

## Ekonomi, Keuangan, Investasi dan Syariah (EKUITAS)
Vol 4, No 1, Agustus 2022, Hal 22 − 27 ISSN 2685-869X (media online) DOI 10.47065/ekuitas.v4i1.1663
Septiani,  A.  T.,  Fauzi,  A.,  Mardi,  &  Respati,  D.  K.  (2020).  Analisis  Faktor–Faktor  Yang  Mempengaruhi  Minat  Masyarakat Terhadap Wakaf Uang di Kabupaten Bogor: Muslim Society Perspective. Jurnal Pendidikan Ekonomi, Perkantoran Dan Akuntansi , 7 (4), 120–128.
Setyawan, A. F. (2021). The Effect of Religiosity, Knowledge, and Service Quality To People’S Interest in Implementing Cash Waqf. Dinasti International Journal of Digital Business Management , 2 (3), 432–439. Siyoto, S., & Sodik, A. (2015). Dasar Metodologi Penelitian .Yogyakarta: Literasi Media Publishing.
Sukmadilaga, C., Padjajaran, U., Puspitasari, E., Padjajaran, U., Yunita, D., Padjajaran, U., Nugroho, L., Buana, U. M., Ghani, E.
K., & Mara, U. T. (2021). Priority Factor Analysis on Cash Waqf Linked Sukuk (CWLS) Utilization in Indonesian Shariah Capital Market. Academy of Accounting and Financial Studies Journal , 25 (5), 1–14. Wardany, D. K. (2016). Psikologi Pendidikan Islam . Cirebon: Confident. Yasin, R. M. (2021). Cash Waqf Linked Sukuk: Issues, Challenges and Future Direction in Indonesia. Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Islam (Journal of Islamic Economics and Business) , 7 (1), 100–112.
Yulianti, D. (2020). Pengaruh Pengetahuan, Tingkat Pendapatan, dan Tingkat Pendidikan Terhadap Minat Masyarakat Berwakaf Uang. AL-AWQAF : Jurnal Wakaf Dan Ekonomi Islam , 13 (2), 125–148.