## JURNALISME KLONING DI KALANGAN WARTAWAN KOTA SURAKARTA

## CLONING JOURNALISM IN SURAKARTA JOURNALIST
Erwin Kartinawati (erwinpurwasito@gmail.com)
(Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Sahid Surakarta)

## Abstrak
Berita  memegang  peranan  di  masyarakat.  Tidak  hanya  sebagai  sumber  informasi,  namun berita dapat mempengaruhi masyarakat di tataran kognitif hingga afektif. Media tidak hanya menjadi yang  pertama  dalam  menyajikan  berita,  namun  juga  menjadi  satu-satunya  yang  dapat  menyajikan berita  tertentu.  Sayang,  demi  tujuan  memenuhi  target  perolehan  berita,  tidak  semua  wartawan menjalankan  profesinya  secara  jujur,  menyajikan  berita  hasil  perolehan/liputan  sendiri.  Cloning journalism adalah salah satu praktik yang dilakukan oleh sebagian wartawan dimana mereka tidak terjun  langsung  melakukan  proses  peliputan,  namun  tetap  mendapatkan  beritanya.  Cloning journalism  tidak  hanya  melanggar  kode  etik  tentang  jurnalistik,  juga  merugikan  perusahaan  media bersangkutan.  Pola-pola  cloning  journalism  dilakukan  dalam  berbagai  bentuk.  Mengenai  penyebab adalah berkaitan dengan aturan perusahaan media, simbiosis mutualisme, serta motif ekonomi. Kata Kunci: Jurnalisme Kloning, Etika, Profesionalisme Media

## Abstract
News plays role in society. Not only as a source of information but it also can affect people in the cognitive until affective level. Media is not only being the first to present news but also the only one  who  can  present  particular  news.  Unfortunately,  for  the  purpose  of  fulfilling  the  target acquisition news, not all of journalists carrying out their profession honestly, presenting news result of  the  acquisition  of  its  own.  Cloning  journalism  is  one  of  the  practices  made  by  some  journalists where  they  do  not  plunge  directly  to  the  process  of  information  gathering,  but  still  get  the  story. Cloning  journalism  not  just  opposite  to  code  of  ethics  of  journalism  but  also  detrimental  to  media companies  concerned.  Patterns  of  cloning  journalism  carried  out  in  various  forms.  Regarding  the cause are related to the rules of the media company, symbiotic mutualism,  and as well as economic motives.
Keywords: Cloning Journalism, Ethics, Media Professionalism

## Pendahuluan
Berita  merupakan  salah  satu  produk media  massa.  Berita  diakui  memiliki peranan penting dalam kehidupan masyarakat  saat  ini.  Ia  mempengaruhi berbagai sendi  baik  dalam  tataran kognitif maupun afektif dalam arti mampu mempengaruhi  pikiran  hingga  dalam wujud  tindakan.  Kehidupan  masyarakat yang  semakin  individualistik  membuat masyarakat bergantung pada berita sebagai sumber  informasi.  Banyak  dari  suatu anggota  masyarakat  tidak  tahu  menahu mengenai  suatu  hal  yang  terjadi  di  dekat lingkungan mereka secara langsung namun justru dari berita baik yang disiarkan lewat
televisi,  radio, internet, koran,  dan sebagainya.
Berita  tidak  sekadar  sebagai  sumber informasi  masyarakat  namun  melalui berita,  kebijakan-kebijakan  penting  dibuat pemerintah  juga  didasarkan  pada  terpaan media  dan  respons  masyarakat  pasca melihat  tayangan  berita.  Berita  mampu membuat masyarakat bertindak, memberikan  respons  positif  maupun  sinis atas  kebijakan  (Vreese,  2004:  191–214). Melihat  peran  berita  yang  begitu  strategis di  masyarakat,  tak  mengherankan  banyak dari media  yang kemudian menjadikannya sebagai produk unggulan, dengan
memposisikan  diri  sebagai  media  khusus penyedia  (penyampai,  pemroduksi)  berita. Berita  menjadi  komoditas  andalan.  Tidak hanya di Indonesia namun juga luar negeri seperti BBC,  Sky  News,  Fox  News, Aljazeera,  Bloomberg,  France  24,  CNN, CNBC,  Channel  News  Asia ,  dan  masih banyak lagi.
Oleh  karena  menjadi  komoditas andalan,  itulah  yang  menyebabkan  setiap media  berlomba-lomba,  adu  cepat  dalam menyiarkan  suatu  informasi  (berita)  baik melalui  siaran  langsung, breaking  news , running  text ,  maupun  menayangkannya dalam  program  berita  terawal.  Inilah  yang kemudian  disebut  dengan  konsep  ekslusif dalam  media.  Tak  hanya  sebagai  media tercepat atau terawal dalam menyampaikan suatu  berita,  ekslusifitas  media  dalam menyampaikan  berita  kepada  masyarakat juga  dilakukan  dengan  cara  menyajikan berita secara berbeda, tidak dimiliki media lain.  Karena  itulah  sering  kita  melihat adanya  tulisan  baik  “eksklusif”  di  layar kaca  televisi  atau  koran  (wawancara ekslusif,  liputan  ekslusif,  dsb).  Dengan ekslusif dalam waktu penyampaian maupun  materi  berita,  diharapkan  dapat menggaet minat khalayak. Minat merupakan  kata  sakti  bagi  media  karena sebagai  kunci  mendapatkan  iklan.  Iklan adalah  sumber  utama  pemasukan  bagi media agar tetap terus beroperasi.
Pada  industri  media,  eksklusifitas baik  dari  segi  materi  maupun  waktu penayangan  yakni  menjadi  yang  pertama dan satu-satunya menayangkan (memberitakan)  merupakan  doktrin  utama pengelola media terhadap para wartawannya.  Ekslusifitas  tidak  hanya berkaitan  dengan  citra  atau  gengsi  media karena  mampu  menyajikan  sesuatu  yang tidak  dimiliki  media  lain.  Ekslusifitas berita juga terkait ketat dengan persaingan bisnis media. Media yang mampu menyajikan berita secara ekslusif logikanya  akan  mampu  mencuri  perhatian khalayak.  Khalayak  inilah  yang  kemudian berkaitan  dengan rating dan rating
merupakan kunci masuknya iklan. Sebagaimana  dikemukakan  di  atas,  iklan menjadi salah satu bagian terpenting dalam keberlangsungan industri media massa.
Perihal  ekslusifitas  ini  biasanya menjadi  bagian  materi  dalam  pembekalan atau pelatihan bagi insan media khususnya jurnalis saat  awal diterima bergabung atau bekerja  di  bidang  jurnalistik.  Bila  salah satu  media  mampu  menyajikan  berita secara  ekslusif  namun  tidak  bagi  media lain,  maka  ini  akan  menjadi  semacam “dosa  besar”  yang  tidak  terampuni  bagi jurnalis  bertugas  di  bidangnya,  atau, bahkan  bisa  dianggap  sebagai  sebuah badai  yang  telah  menghancurkan  citra maupun  idealisme  media  yang  tidak mendapatkan  suatu  berita  dengan  tema tertentu  tersebut.  Setiap  wartawan  pasti mendapat doktrin dari pihak redaksi untuk mendapatkan  berita  secara  ekslusif,  dan menyiarkannya  secara  eksklusif  pula. Sayang,  praktik  di  lapangan  tidaklah seperti  itu.  Banyak  wartawan  bekerja secara  bersama  dalam  perolehan  berita sehingga  yang  terjadi  adalah  seperti  yang sering  kita  lihat  baik  di  koran  maupun televisi.  Semua  media  memberitakan  hal yang sama, bahkan terkadang hingga judul dan  pemilihan angel dan lead  ( kepala/inti berita  utama ) sama.  Yang  terparah  adalah kadang  ditemui  adanya  persamaan  tak hanya  dalam angel maupun lead ,  judul namun  hingga  kutipan,  ejaan  bahkan  titik dan koma. Mengapa demikian? Jurnalisme kloning  adalah  salah  satu  penyebabnya. istilah  kloning  berita  merujuk  pada perilaku  wartawan  yang  melakukan copy paste (menjiplak)  berita  wartawan  media lain  tanpa  melakukan  proses  peliputan sendiri  atau  tidak  maksimal  dalam  proses mendapatkan bahan, kemudian menggunakan  bahan  dan  atau  berita tersebut untuk disiarkan/dimuat di medianya  dengan  menggunakan  nama wartawan  yang  melakukan copy  paste (kloning)  (Syah, 2011).  Dengan demikian, yang  terjadi  wartawan  tersebut  tetap
mendapatkan  suatu  berita  tanpa  harus melakukan proses peliputan sendiri.
Praktik  kloning  berita  layaknya sudah menjadi budaya atau kebiasaan yang terulang,  terus  terjadi  dan  dianggap  lazim oleh kalangan wartawan. Sejatinya, praktik kloning  dalam  rangka  mendapatkan  berita ini  merugikan  wartawan  yang  dijiplak beritanya  tetapi  juga  berisiko  terhadap pelaku  kloning  terutama  bila  terdapat kekeliruan dalam hal penulisan maupun isi berita  sehingga  memunculkan  protes  dari pihak  diberitakan.  Ketidakpuasan  pihak diberitakan  dapat  berujung  persoalan hukum  terutama  bila  berkenaan  dengan pencemaran nama baik dan lain sebagainya. Praktik kloning pada dasarnya merupakan bentuk plagiat karena menyatakan  hasil  liputan  wartawan  lain sebagai  karya  sendiri  dan  itu  tidak dibenarkan  dalam  kode  etik  jurnalistik. Pasal 2 kode etik jurnalistik mengharuskan wartawan  Indonesia  menempuh  cara-cara yang  profesional  dalam  melaksanakan tugas jurnalistik. Cara-cara yang profesional  ini  salah  satunya  ditafsirkan dengan bekerja secara jujur, tidak melakukan  plagiat,  termasuk  menyatakan hasil  liputan  wartawan  lain  sebagai  karya sendiri.
Praktik  kloning  berita  adalah  hal dilarang  namun  faktanya  praktik  itu  terus terjadi  dan  dilakukan  oleh  kalangan wartawan.  Budaya  kloning  berdampak pada  hilangnya  ekslusifitas  berita  yang justru  menjadi  sumber  andalan  media dalam menjual berita kepada khalayak.

## Metodologi
1. Metode Autoetnografi
Kajian  ini  menggunakan  metode etnografi, atau lebih tepatnya autoetnografi.  Autoetnografi  merupakan bentuk  aplikasi  dari  etnografi  yang  pada intinya  sama  dengan  metode  etnografi  itu sendiri. Yang membedakannya adalah data dalam  kajian  merupakan  hasil  ingatan (memori) dari peneliti berdasarkan pengalaman  peneliti  tentang  hal  tertentu.
Metode ini memberi ruang dan kesempatan  bagi  penulis  atau  peneliti untuk menggunakan suara dan pengalaman pribadinya untuk lebih memahami lingkungan atau situasi budaya yang ada di sekitarnya  (Chang,  2008).  Singkatnya, autoetnografi  berangkat  dari  pengalaman penulis  mengenai  suatu  fenomena  namun tidak menutup kemungkinan penulis kembali terjun ke lapangan untuk melakukan  observasi,  pencocokan  dan pembaruan data.
Autoetnografi memiliki beberapa hal yang  menjadi  prioritas,  perhatian,  cara- cara  dalam  melakukan  penelitian  (Adams, Jones dan Ellis, 2015: 26) yakni :
1.1. Mengedepankan  pengalaman  pribadi dalam penelitian dan penulisan.
1.2. Menggambarkan proses pembentukan makna.
1.3. Menggunakan dan menunjukkan refleksifitas.
1.4. Menggambarkan  pengetahuan  dari orang  dalam  ( insider )  dari  suatu fenomena budaya/pengalaman.
1.5.  Mendeskripsikan  dan  mengkritisi norma  budaya,  pengalaman,  dan kebiasaan.
1.6.   Mencari respon dari pembaca
Penelitian autoetnografi adalah
aplikasi dari etnografi. Etnografi digunakan  untuk  menggambarkan  pola- pola  komunikasi,  perilaku,  atau  kebiasaan pada  suatu  anggota  kelompok  masyarakat atau kebudayaan tertentu. Etnografi secara etimologi  berasal  dari  tiga  kata  yakni “ethno” , “method” dan “ology” yang pada dasarnya memiliki tujuan sebagai alat penjelas  ( explanation )  mengenai  suatu etnik  atau  kelompok  kesukuan.  Kata “ ethno ”  atau  “etnik”  saat  ini  tidak  lagi sekedar  dimaknai  sebagai  suatu  kesukuan atau  kelompok  yang  mendiami  daerah tertentu  namun  bisa  mengacu  pada  bagian suatu  kelompok  sosial  dalam  pengertian yang  lebih  luas  (Lynch,  1993).  Dari pengertian  di  atas  dapat  disimpulkan  jika kajian ini termasuk dalam kajian etnografi. Arti etno dalam kajian ini tak lagi sekadar
merujuk  pada  kesukuan  atau  bagian bangsa  tertentu  namun  kelompok,  dalam hal  ini  adalah  kelompok  atau  komunitas wartawan yang ada di Kota Surakarta. Hal yang  dikaji  adalah  persoalan  perilaku  atau kebiasaan dilakukan dalam hal mendapatkan berita.
Apa  yang  dilihat  oleh  peneliti dengan  metode  etnografi  adalah  (1) bagaimana  atau  seperti  atau  bentuk  (pola) perilaku  atau  komunikasi  yang  digunakan oleh  suatu  kelompok;  (2)  Arti  atau  makna dari  pola  yang  dimiliki  suatu  kelompok tersebut;  (3)  Kapan  dan  di  mana  anggota kelompok mempraktikkan pola-pola dimaksud;  (4)  bagaimana  pola  tersebut menciptakan sebuah perasaan/ikatan tertentu  dalam  komunitas;  (5)  kode-kode apa  yang  digunakan  oleh  suatu  kelompok atau  komunitas  (Littlejohn,  2011:  385- 386). Yang pasti alat utama dalam metode ini adalah keterlibatan peneliti ( participant observation ) dalam  hal  pengumpulan  data yangmana  apa  yang  diamati  bisa  apapun seperti kepercayaan hidup, nilai-nilai  serta praktik atau perilaku. Keterlibatan peneliti dalam  melakukan  observasi  ini  harus dilakukan  secara  simultan  atau  terus menerus untuk mendapatkan sudut pandang  yang  tepat  tentang  tema  diamati (Hume and Mulcock, 2004). Peneliti harus aktif  terjun  ke  lapangan  untuk  mengamati obyek  ,  melakukan  wawancara  informal, mengembangkan  daya  ingat,  membuat catatan-catatan, juga harus bersabar. Participant  observation pada  dasarnya adalah  kajian  atropologi  model  kualitatif, lebih tepatnya disebut dengan etnografi.
Model penelitian dengan
autoetnografi  memang  belum  lama  namun sudah banyak yang mencoba menerapkannya.  Salah  satunya  adalah penelitian  yang  ditulis Assistant  Professor School of Education at  New York Institute of  Technology ,  di    New  York,  AS,  Kate O‟Hara  sebagaimana  termuat  dalam Journal  of  Arts  and  Humanities (JAH),
Volume  3,  No.  6,  (June  2014:  9-15), Dengan  judul From  Filtering  to  Freire:
Critical  Use  of  the  Internet  in  Urban Classrooms .  Dalam  tulisan  itu,  dengan menggunakan metode autoetnografi, O‟Hara  menuliskan  pengalaman  dan memberikan  refleksinya  sebagai  seorang pengajar  tentang  penggunaan  internet sebagai  media  pembelajaran  di  sekolah yang  berada  di  Distrik  K-22  AS.  Bahwa internet  sejatinya  tak  sekadar  sebagai wajah  baru  dari  model  pembelajaran  lama (konvensional)  namun  merupakan  suatu pedagogi  kritis  karena  jika  diperdayakan secara  maksimal  dapat  mengubah  pola kekuasaan  yang  selama  ini  didominasi oleh guru terhadap siswa, mengontrol pola pembelajaran dan pemahaman  guru, mode efektif  dalam  belajar  dan  pembelajaran siswa.  Berangkat  dari  membaca  tulisan O‟Hara inilah penulis mencoba menerapkan metode serupa dalam penelitian komunikasi yakni tentang praktik dan pandangan komunitas wartawan Kota Surakarta mengenai
kloning berita ( cloning journalism ).
2. Bahan dan Cara Penelitian Bahan  penelitian  didapat  berdasar pengalaman  penulis  sebagai  jurnalis  atau wartawan selama tahun  2003-2012. Meski merupakan  hasil  pengalaman  di  masa lampau  namun  penulis  juga  melakukan proses  pengamatan  kembali  ke  lapangan (observasi)  dan  melakukan  wawancara terhadap  para  wartawan  yang  bekerja  di wilayah  Kota  Surakarta,  guna  penggalian data lebih dalam. Data digali tidak sebatas terhadap wartawan atau jurnalis yang yang hanya  bekerja  di  lapangan  (reporter) namun  juga  yang  bekerja  di  tingkatan redaksi.  Meski  begitu,  wawancara  tidak dilakukan  terhadap  seluruh  jurnalis  yang bekerja di wilayah kota ini maupun semua media  yang  berkantor  di  Kota  Bengawan, tetapi berdasarkan sampel .
Sampel  diambil  berdasarkan  aspek kemudahan ( available sampling/ convenience  sampling )  dimana  periset bebas memilih siapa saja anggota populasi dikarenakan  data  berlimpah  (Kriyantono, 2010:  160).  Teknik  ini  diambil  karena
praktik  (budaya)  kloning  berita  dilakukan oleh  hampir  semua  wartawan,  sudah dianggap  sebagai  hal  biasa,  rahasia  umum meski  pada  dasarnya  hal  tersebut  tidak diperbolehkan  baik  oleh  masing-masing pengelola  media  maupun  dari  sisi  kode etik  jurnalistik  berlaku.  Dengan  demikian, cara pengambilan sampel tidak mempengaruhi  hasil  kajian  sebab  berlaku sama pada semua media dan wartawan.

## Hasil dan Pembahasan
Media  massa  atau  pers  menurut definisi Undang-Undang Pers No. 40/1999 sebagaimana termuat dalam pasal 1 ayat 1 adalah  lembaga  sosial  dan  wahana komunikasi  massa  yang  melaksanakan kegiatan  jurnalistik,  meliputi  mencari, memperoleh, memiliki, menyimpan, mengolah  dan  menyampaikan  informasi baik  dalam  bentuk  tulisan,  suara,  gambar, suara  dan  gambar,  serta  data  dan  grafik maupun  dalam  bentuk  lainnya  dengan menggunakan media cetak, media elektronika,  dan  segala  jenis  saluran tersedia. Jika media massa atau pers adalah lembaga  maka  wartawan  adalah  orang yang  bekerja  di  lembaga  media  yang melakukan tugas-tugas jurnalistik sebagaimana  tersebut  di  atas.  Apa  yang dicari,  diperoleh,  disimpan  dan  disiarkan itulah yang disebut dengan berita. Merujuk pada  definisi  UU  Pers  di  atas  maka  sudah seharusnya dan selayaknya tugas jurnalistik mulai dari mencari, memperoleh,  menyimpan,  mengolah,  dan menyampaikan  berita  kepada  khalayak adalah  hal  yang  harus  dilakukan  sendiri oleh wartawan.
1. Praktik Kloning Berita Seperti telah disinggung pada bagian awal,  tidak  semua  wartawan  “berjuang” sendiri dalam memperoleh berita. Begitupun  dalam  menyimpannya  untuk diteruskan  ke  dapur  redaksi  masing- masing.  Fakta  di  lapangan,  banyak wartawan  bekerja  bersama  dalam  hal perolehan berita sebelum akhirnya disusun dan diteruskan ke redaksi media
bersangkutan.  Bekerja  bersama  ini  bisa dalam  banyak  bentuk  mulai  dari  liputan bersama  dengan  media  lain  dengan  kata lain “ nongkrong ” atau menunggui narasumber,  wawancara  beramai-ramai dengan topik sama, hingga meminta berita kepada  wartawan  media  lain. Nongkrong bersama,  menunggui  narasumber  dan mewancarai  secara  bersama-sama  bahkan hingga  mengetik  berita  secara  bersama- sama  tentu  bukanlah  hal  dilarang  dan  itu sudah  menjadi  bagian  kerja  jurnalis. Namun  yang  menjadi  persoalan  adalah ketika ada wartawan tidak datang ke lokasi melakukan  proses  peliputan  sendiri,  atau datang ke lokasi peliputan namun terlambat  sehingga  luput  dalam  hal pengamatan dan wawancara dengan narasumber,  kemudian  meminta  bahan maupun berita kepada wartawan yang lain, inilah  awal  dari  budaya  kloning  berita yang terjadi.
Kloning  berita  dilakukan  dalam rangka  supaya  tetap  mendapatkan  suatu berita  sekalipun  tidak  melakukan  proses peliputan  sendiri.  Tentu  ini  adalah  sebuah proses curang karena bentuk pembohongan terhadap  masyarakat  maupun  redaksi. Meski  melanggar  etika,  praktik  ini  seolah sudah  membudaya  dan  tetap  terjadi  di kalangan  wartawan,  tidak  terkecuali  pada komunitas  wartawan  yang  bekerja  di wilayah  Kota  Surakarta.  Cara  dilakukan supaya  tetap  mendapatkan  berita  tanpa harus  peliputan  sendiri  itu  dapat  dilihat dalam  beberapa  pola  yang  sama  setiap praktiknya. Pertama adalah dengan meminta wartawan lain mentransfer materi wawancara  secara  oral.  Dalam  pola  ini, wartawan yang melakukan proses peliputan  menceritakan  kembali  apa  yang didapat  dalam  proses  peliputan  kepada wartawan yang meminta bahan berita tadi. Dari  situlah  wartawan  yang  meminta  tadi akan mampu menulis berita untuk disampaikan  kepada  redaksi.  Pada  proses penceritaan  ulang  bahan  berita,  wartawan yang  meminta  biasanya  akan  menyiapkan alat catat biasanya berupa pena, dan kertas
namun  terkadang  mencatatnya  dengan pikiran  (mengingat-ingat),  atau  merekam suara  wartawan  pemberi  berita  melalui recorder atau langsung mengetiknya melalui  fasilitas  yang  ada  pada  telepon seluler. Pola  kedua dengan mendengarkan rekaman  atau  melihat  gambar  wawancara yang  telah  disimpan  dalam  media  rekam atau bentuk digital lain. Pola ketiga dan ini adalah  bentuk  paling  parah  yakni  tidak berupaya  meminta  materi  berita  namun meminta  untuk  dikirim  naskah  berita  jadi dan  menunggu  kiriman  lewat  email  dari wartawan  lain.  Setelah  mendapat  kiriman email tersebut akan diubah dengan kalimat sendiri,  pada  bagian  akhir  naskah  atau awal akan diberi nama atau kode wartawan bersngkutan,  seolah  merupakan  karya jurnalistiknya  sendiri.  Kiriman e-mail ini bisa  berupa  hanya  berujud  naskah  atau inti-inti  berita  namun  bisa  juga  berisi capture gambar  hingga  dalam  bentuk naskah  berita full  (berita  jadi). Untuk wartawan  elektronik,  menjadi  hal  biasa bagi  mereka  untuk  tukar  menukar  atau pinjam  meminjam  gambar,  atau  merekam ulang hasil rekaman suara dari narasumber untuk  wartawan  radio.  Untuk  wartawan foto,  biasanya  berupa  tukar  menukar  foto masih  dalam  tema  sama  namun  biasanya disiasati  dengan  memberikan angel (sudut pengambilan  obyek)  yang  lain.  Cara  ini dilakukan  supaya  tidak  terlihat  sama dengan  foto  media  lain,  atau  bekerja dengan cara sendiri.
Seiring perkembangan tehnologi dalam  bidang  komunikasi  khususnya praktik  kloning  berita  juga  mengalami perubahan.  Tidak  hanya  dilakukan  dalam pola konvensional namun juga menyesuaikan kekinian. Kehadiran internet  dinilai  sangat  membantu  bagi wartawan.  Selain  email,  praktik  kloning dimudahkan  dengan  adanya  media  sosial serta  media  online.  Aplikasi  yang  sering dipakai  untuk  berbagi  berita  ini  selain email  yakni  WhatsApp.  Lainnya  adalah dengan  cara  mengambil  berita  wartawan lain yang sudah lebih dahulu tayang/muat.
“Iya,  biasanya  suruh  ngambil  sendiri. Copy  paste,  tinggal  ubah  sana  sini, selesai.  Tapi  ya  bilang  dulu  kalau  mau minta,” kata narasumber kedelapan.
Kloning  berita  tidak  digunakan sebagai  istilah  untuk  menggambarkan praktik  di  atas  bagi  wartawan.  Karena lokasi kajian di Surakarta yang merupakan bagian  dari  Jawa  maka  istilah  kloning berita  merujuk  pada  kosakata  yang  ada pada  bahasa  Jawa.  Istilah  yang  digunakan yang biasa digunakan mereka saat meminta  berita  adalah  “ njuk ”,  “bagi”, “kirimi”, dan “ bandemi ”. Kemudian istilah digunakan  untuk  menyebut  berita  hasil kloning adalah “ bandeman ”. “ Bandeman” adalah istilah dalam Bahasa Jawa merupakan  kata  benda  dari  “ bandemi ” (kata  kerja),  yang  berarti  melempar benda/barang  ke  sesuatu  atau  orang  lain sementara  “ bandeman ”  adalah  hasil lemparan  tersebut.  Untuk  memudahkan dalam  memahami  istilah  itu  dapat  dilihat dalam kalimat tersebut. Seorang wartawan yang  tengah  menunggu  berita  kiriman wartawan  lain  biasanya  akan  berkata demikian,” aku  lagi  nunggu  bandeman ”. Atau “ aku mau entuk bandeman soko ….”, atau  juga  “ arep  bandeman  ora ?”  bila menawari rekan lainnya suatu berita.
Fakta  ini  tentu  sangat  bertentangan dengan  idealisme  dan  jauh  dari  kata eksklusif. Dengan liputan bersama, sekalipun membuat beritanya sendiri (hasil foto,  rekam,  tulisan)  namun  hasil  yang diberitakan  akan  kurang  lebih  sama dengan  apa  yang  diberitakan  oleh  media lainnya. Jika begini yang terjadi, darimana akan  didapat  ekslusif  itu?.  Meski  sudah menjadi hal lazim dan dianggap biasa bagi kalangan  wartawan,  praktik  kloning  berita ini  tidak  bisa  dilakukan  oleh  semua wartawan  begitu  saja.  Wartawan  yang dapat  meminta  berita  wartawan  lain hanyalah  wartawan  yang  sudah  lebih dahulu  ditempatkan  di  suatu desk (lebih senior) terhadap wartawan yang lebih baru maupun  yang  lebih  muda  usianya.  Selain senioritas, mereka yang bisa meminta atau
mengkloning  berita  wartawan  lain  ini harus memiliki hubungan kedekatan dengan  wartawan  terkait  (akrab,  sudah berteman/mengenal lama). Jika ada wartawan  baru  kemudian  meminta  suatu berita  kepada  wartawan  lain,  maka biasanya  yang  bersangkutan  akan  menjadi bulan-bulanan  setidaknya  dinilai  negatif karena  dinilai  tidak  tahu  etika,  tidak  bisa menempatkan diri, dan bentuk kepribadian buruk. Para wartawan sejatinya menyadari bahwa praktik kloning berita adalah bukan hal  baik  maka  dari  itu  hal  tersebut  akan sangat  ditentang  apabila  yang  melakukan adalah wartawan baru. Reaksi ini beberapa kali  penulis  lihat  saat  masih  bertugas sebagai  wartawan  di  Kota  Solo,  dimana terdapat  wartawan  baru  ditugaskan  namun sudah  “ berani ”  meminta  berita  kepada wartawan  lain  yang  juga  sama-sama liputan  di  wilayah  sama.  Kloning  berita adalah  hal  yang  ditentang  oleh  para wartawan  terutama  bila  dilakukan  oleh wartawan  baru  karena  praktik  itu  dinilai bukan  sebagai  bentuk  pendidikan  karakter dan  mentalitas  yang  baik  bagi  wartawan bersangkutan.
“ Jika  masih  baru  saja  sudah  berani meminta  berita,  bagaimana  nanti  kalau sudah  lama.  Ya,  khan,  jadi  males,  masih muda  mudah  menyerah  main  enaknya saja.  Enak  aja  meminta,  kita  yang  capai- capai  liputan.  Siapa  dia,  ngga  sopan. Perlu  dididik  tuh  anak ,”  kata  narasumber pertama.
Komentar  mengenai  kasus  di  atas penulis  coba  tanyakan  ke  sejumlah narasumber lain dan mendapatkan jawaban kurang  lebih  sama.  Para  wartawan  akan memafhumi  praktik  kloning  dilakukan dengan  alasan-alasan  tertentu  seperti terlambat  dan  tidak  menjadi  masalah  bila berdasarkan  asas  kerelaan,  pertemanan akrab.
2. Penyebab Praktik Kloning Berita Ada banyak
persoalan
melatarbelakangi  mengapa  kloning  berita di  kalangan  wartawan  kemudian  menjadi budaya.  Berdasar  pengalaman  pernah
bekerja  sebagai  jurnalis  baik  di  media cetak  maupun  elektronik  serta  penuturan narasumber,  praktik  bagi  berbagi  berita terjadi  karena  adanya  perasaan  sungkan, simbiosis mutualisme, sanksi sosial, aturan perusahaan media, motif ekonomi.
2.1. Aturan Perusahaan Media Sekalipun telah senior dan memiliki hubungan dekat dengan wartawan  lain,  tidak  semua  wartawan dapat atau mau melakukan praktik kloning. Hal ini utamanya berkenaan dengan aturan yang  dibuat  oleh  masing-masing  media. Ada  memang  media  yang  secara  tegas melarang  wartawannya  untuk  melakukan praktik kloning dan mewajibkan wartawannya  untuk  melakukan  proses peliputan  sendiri  atas  berita  di  dapat.  Jika ketahuan melakukan kloning atau membuat berita bukan berdasar hasil kerja sendiri  akan  diberikan  sanksi  mulai  dari peringatan,  hingga  pemecatan.  Seorang wartawan  koran  lokal  mengaku  dikenai sanksi  berupa  cuti  tanpa  tugas  selama sepekan  karena  narasumber  yang  ditulis dalam  beritanya  protes  kepada  redaksi akibat  merasa  tidak  diwawancarai  oleh wartawan bersangkutan.
Faktanya,
menurut penuturan wartawan bersangkutan,  ia  mendapatkan  berita secara  bersama-sama  dengan  wartawan lain  melalui  telepon.  Salah  satu  wartawan melakukan  proses  wawancara  kemudian meminta izin kepada narasumber (narasumber  kedua)  bahwa  data  itu  akan dibagi  dengan  wartawan  lain  dengan menyebutkan nama-nama media wartawan yang  ada  di  lokasi  tersebut.  Ada  juga seorang wartawan yang kemudian memutuskan  mengundurkan  diri  karena merasa tidak diperlakukan secara adil oleh medianya  sebab  protes  dari  narasumber yang merasa tidak diwawancarai bersangkutan. Menurut penjelasan narasumber kesepuluh, ia liputan by phone secara bersama-sama seperti halnya terjadi pada wartawan narasumber kesebelas.
Ada  juga  perusahaan  media  yang melarang  wartawannya  melakukan  praktik
kloning  berita.  Namun  aturan  itu  berhenti sebatas  di  atas  kertas  dan  sebagian  besar wartawannya  tetap  melakukan  praktik  itu namun dengan syarat yakni beritanya tidak sama dan tidak mendatangkan risiko.
„ Sakjane  yo  ora  entuk  tapi  wis maklum.  Lha  piye  maneh  lha  kabeh  yo ngono.  Penting  ora  podo  nek  nggonku, terus  sing  sekirane  ora  ana  masalah”
(sebenarnya  tidak  boleh  tapi  mau  apalagi, sepertinya  sudah  memaklumi  daripada tidak  dapat  berita.  Yang  penting  tidak persis sama, diubah kalimatnya dan bukan berita yang  berpotensi menimbulkan masalah. Kalau berita besar biasanya tetap konfirmasi  atau  digali  lagi)”  (narasumber kedelapan).
Ada  media  yang  memang  secara jelas menyebut dan menyampaikan tentang larangan  kloning  berita  terhadap  para wartawannya  namun  ada  pula  perusahaan media  yang  tidak  memberikan  larangan. Kloning berita dianggap sebagai pemafhuman  daripada  mengedepankan idealisme namun luput berita.
“Kaya  gitu  sudah  biasa,  para wartawan  nasional  juga  begitu  kayaknya. Yang  penting  dapat  berita,” narasumber ketiga.
“Malah  ada  produser  bilang, terserah  bagaimana  caramu  yang  penting dapat  berita.  Sekarang  dilihat  posisi  yang menguntungkan  saja.  Kalau  misal  ada kejadian  bersamaan,  semuanya  kejadian besar.  Bagaimana  cara  kita  bisa  dapat semuanya,  ya,  dengan  cara  seperti  itu. Kami  bagi,  A  dimana,  B,  dimana.  Yang penting semua aman,” menurut narasumber keempat.
2.2.  Simbiosis  Mutualisme  dan  “Sanksi Sosial”
Selain  berkenaan  dengan  aturan masing-masing  media,  praktik  kloning berita  dilakukan  dengan  alasan  menjaga hubungan  baik  (simbiosis  mutualisme). Pada level ini, sebagian wartawan memang sengaja  memberikan/membagi  beritanya dengan  wartawan  lain  dengan  dasar pertemanan  (setiakawan)  juga  hubungan
saling  menguntungkan.  Mereka  membagi beritanya terhadap wartawan lain sekalipun  tidak  diminta  dengan  dasar supaya  di  lain  kesempatan  apabila  yang bersangkutan  sedang  sulit  mendapatkan berita atau ketinggalan informasi /peliputan,  dibantu  (gantian)  sebagaimana dilakukan  saat itu.  Praktik  kloning sebenarnya  tidak  hanya  terjadi  karena diminta  namun  ada  pula  wartawan  yang secara  suka  rela  membagi  informasi beritanya  kepada  wartawan  lain.  Selain karena  pertimbangan  setia  kawan  juga alasan  lain.  Penulis  misalnya  pernah membagi  berita  didapat  dengan  wartawan lain  karena  yang  bersangkutan  belum mendapat berita dianggap layak.
“ eh, berita yang kamu kasih kemarin jadi  headline,  tapi  aku  takut  banget  kalau ketahuan  dan  ada  yang  protes, ”  kata narasumber kelima.
Meski  telah  memiliki  hubungan baik,  berbagi  informasi  berita  apalagi kloning  tidak  dilakukan  apabila  wartawan bersangkutan  berasal  dari  media  yang dianggap  sebagai  pesaing  media  tempat wartawan satunya bekerja.
“ Nek  nggonku  nggonmu  ki  ora dianggep saingan (bagi mediaku, mediamu  bukan  kami  anggap  sebagai pesaing). Segmennya  sudah  beda.  Nggak papa punyamu tayang duluan. Tapi jangan bilang-bilang  lainnya  ya ”  (narasumber keenam).
“ Tempatku sepertinya tidak apa-apa, mbak,  soalnya  sana  tahu  kalau  aku  juga kerja  untuk  …(menyebut  nama  media).
Yang  penting  tidak  sama  kalimatnya  dan didahulukan,  dikirim  yang  pertama ,”  ujar narasumber ketujuh.
Faktor  lain  adalah  adanya  sanksi sosial  dari  kalangan  wartawan  itu  sendiri, dimana  akan  ada  tindakan  semacam “dikucilkan”  dari  suatu  kelompok  dimana ia biasa bertugas. Bentuk “pengucilan” itu biasanya  berupa  tidak  diajak  liputan bersama dan ditinggal bila ada peristiwa/isu besar. Ada informasi- informasi  tertentu  yang  tidak  akan  begitu
saja dengan mudah dibagi termasuk dalam mengenalkan  terhadap  narasumber.  Ada semacam  “batas”  yang  tercipta  yang  itu terjadi  dengan  sendirinya  tanpa  adanya komando  dan  mungkin  memang  terbentuk tidak  dengan  secara  sengaja.  Itu  adalah praktik terjadi baik atas kesadaran melakukan  secara  sukarela  karena  praktik simbiosis mutualisme atau untuk menghindari sanksi sosial.
2.3. Hubungan Senior-Yunior
Praktik  kloning  juga  terjadi  akibat hubungan senior-yunior di kalangan wartawan. Biasanya akan muncul perasaan sungkan  atau  tidak  enak  pada  diri wartawan  yunior  apabila  tidak  membagi berita dengan wartawan lain terutama yang lebih senior. Perasaan sungkan ini biasanya  terjadi  di  kalangan  wartawan pemula  atau  kalah  senior  baik  dari  segi usia maupun pengalaman menjadi wartawan. Mereka biasanya akan memiliki perasaan  sungkan  atau  “tidak  kuasa” menolak bila ada wartawan lain yang lebih senior memintai tolong berbagi berita.
2.4. Motif Ekonomi dan lainnya Berdasarkan  data  dari  narasumber empat, masih ada praktik satu lagi di mana wartawan memang sengaja membagi berita yang  didapatnya  (yang  mungkin  itu awalnya  ekslusif)  kepada  wartawan/media lain  karena  pertimbangan  keamanan  dan juga ekonomi. Pertimbangan keamanan ini biasanya  berkaitan  dengan  isu  berita  yang didapat  biasanya  bersifat  sangat  besar, yang  memiliki  nilai  berita  tinggi  namun memiliki  risiko  tinggi  pula  terhadap keselamatan  sang  wartawan.  Salah  satu contoh,  hal  ini  dilakukan  salah  seorang wartawan  yang  mendapatkan  fakta  akan adanya  dugaan  korupsi  dilakukan  kepala daerah.  Wartawan  bersangkutan  tidak langsung membuat beritanya secara langsung  namun  membaginya  dengan wartawan  lain.  wartawan  yang  ia  pilih adalah  wartawan  dari  media  besar  karena secara  pasti  akan  mampu  menangung risiko atas pemberitaan dilakukan. Wartawan tersebut membagi berita
eksklusifnya dengan wartawan lain karena merasa  tidak  yakin  akan  adanya  jaminan keamanan maupun keberlangsungan berita ( follow  up )  dari  perusahaan  di  tempatnya bekerja  bila  berita  itu  ia  buat.  Karena  itu, ia memutuskan membuat beritanya setelah media besar dimaksud memberitakannya.
Sementara  itu,  menurut  narasumber kelima,  ada  pula  yang  memang  membagi beritanya  karena  merasa  tidak  perlu menyimpan  beritanya  itu  secara  ekslusif karena tidak seimbangnya antara “imbalan”  dari  perusahaan  bersangkutan dengan  risiko  didapat.  Imbalan  itu  baik berupa  materi  yakni  berupa  gaji,  honor mengingat  ada  perusahaan  media  yang menerapkan  sistem  gaji  berdasar  berita tayang/dimuat. Atau pula karena kurangnya  penghargaan  secara  verbal (pujian  untuk  mensemangati  kinerja  untuk terus  produktif  dan  meningkatkan  daya tempur  demi  mendapatkan  berita  yang ekslusif).  Faktor  imbalan  secara  materi yang  dianggap  kurang  biasanya  lebih menjadi pemicu wartawan membagi beritanya  kepada  wartawan  media  lain, yang  terkadang  dengan  cara  itu  akan mendapatkan  “imbalan”  untuk  tambahan penghasilan.
Perlu  disadari  bahwa  tidak  semua perusahaan media massa memiliki keuangan  yang  cukup  untuk  mampu menggaji  wartawannya  secara  layak. Karena  itulah,  mereka  tidak  memaksakan para jurnalisnya bersikukuh pada kode etik yang  telah  ada  khususnya  dalam  hal mendapatkan  bahan  berita.  Ada  pula, bahkan,  perusahaan  media  yang  tidak melarang  (tahu)  jika  wartawannya  bekerja ganda dalam arti bekerja untuk penyediaan berita lainnya.
“ Tempat suamiku bekerja  (menyebut salah  satu  nama  media  on-line)  itu  tidak apa-apa  karena  memang  tidak  mampu memberikan kesejahteraan kepada wartawannya. Jadi kerja ganda tidak apa- apa.  Dulu  saat  wawancara  bahkan dibilangi  kalau  bekerja  di  sini  jangan dijadikan  sebagai  tempat  mencari  nafkah
utama.  Jadi  kalau  cari  berita  ya  dikirim buat satunya juga” (narasumber kedelapan).
Tentang  motif  ekonomi  ini  secara tidak  langsung  diakui  narasumber  13.  Ia seorang  wartawan  media  nasional  dengan tugas  wilayah  peliputan  cukup  luas meliputi  beberapa  kabupaten  selain  Kota Solo sendiri. Dengan pertimbangan praktis,  ketidakmampuan  tenaga  dan waktu  akhirnya  ia  mempercayakan  bahan beritanya  kepada  wartawan  lain  yang bertugas  secara  khusus  di  suatu  kota  atau kabupaten  tersebut.  Sebagai  gantinya,  ia akan  memberikan  imbalan  sejumlah  uang terutama bila berita dimaksud tayang/muat di media wartawan bersangkutan.
“Lha  kalau  sekarang  suruh  megang 4  kabupaten  apa  ya  mampu?.  Coba  pikir, jarak  sini  ke  kabupaten  lain  itu  sudah40- 60  kilometer.  Waktu  kita  sudah  habis  di jalan.  Bagaimana  cara  baginya?  Belum kalau  ada  kejadian  bersamaan.  remuk balunge.  Mending  nanam  orang,  aman. Cukup kalau  peristiwa besar  kita ke sana, atau kalau ada order khusus dari kantor, ” kata narasumber kesembilan.

## Penutup
Sekalipun praktik-praktik sebagaimana  tersebut  di  atas  dijumpai  di lapangan,  tidak  semua  wartawan  berbuat demikian.  Banyak  pula  wartawan  yang bekerja dengan mengedepankan profesionalisme dalam perolehan beritanya,  dalam  arti  benar-benar  liputan (berada  di  lokasi  kejadian,  mewancarai sendiri narasumber) dan menyusun beritanya sendiri sebelum akhirnya diserahkan  ke  redaksi.  Banyak  pula wartawan  yang  berjuang  mati-matian dalam memperoleh berita agar berita  yang didapatnya  memang  benar-benar  ekslusif, berbeda  dengan  yang  dimiliki  wartawan lainnya,  utamanya  media  lain.  Lebih-lebih berita  itu  nantinya  menjadi headline atau berita  utama  yang  bisa  menjadi  berita bergulir  dalam  kurun  cukup  lama,  yang bisa ditindaklanjut ( follow-up ) dari banyak
sisi,  atau  bahkan  di- follow-up oleh  media lain. Berita itu akhirnya mampu membawa pengaruh besar bagi kehidupan masyarakat karena  mampu  mempengaruhi  kebijakan pemerintah,  misalnya.  Ini  akan  menjadi suatu  kepuasan  tersendiri  bagi  sang wartawan.  Baginya  kerja  ini  tidak  untuk sekadar mencari penghasilan, untuk dirinya  sendiri.  Tidak.  Wartawan  tidak bekerja untuk itu. Ia mengabdi kepentingan  yang  jauh  lebih  luas  yakni masyarakat,  publik.  Masyarakat  yang dimaksud  tidak  hanya  pelanggan  koran atau  majalah  atau  bukan  hanya  mereka yang menjadi penonton siaran televisi, atau bukan  hanya  mereka  yang  menjadi pendengar  setia  radio.  Lebih  luas  lagi, seluruh masyarakat (Kunto, 2006: 23-24).
Untuk  menghindari  adanya  praktik bagi  berbagi  berita  yang  tujuan  utamanya dikembalikan  mendapat  berita  ekslusif, beberapa  media  menerapkan  kebijakan tersendiri yakni menempatkan wartawannya  secara  khusus  bertugas  di wilayah-wilayah grassroot dan atau memiliki  wartawan  secara  khusus  yang memang hanya bertugas melakukan peliputan  secara  investigasi.  Sementara, kebersamaan  dengan  wartawan  lain  juga dianggap penting untuk menjaga informasi agar  tidak  luput.  Karenanya  media  tetap menempatkan wartawan mereka di tempat- tempat  yang  biasanya  menjadi  sumber berita semisal sumber pengambilan keputusan (Gubernuran,  Pemkot, DPR-D), di  mana  di  lokasi-lokasi  itu  biasa  akan ditemui  banyak  wartawan  dari  berbagai media.
Melihat penyebab munculnya praktik  kloning  berita,  penulis  melihat sejatinya  semua  bermuara  pada  satu  kata yakni  profesionalitas.  Praktik  kloning berita  tidak  bisa  sepenuhnya  disalahkan kepada  wartawan  yang  bertugas  di lapangan.  Dalam  persoalan  ini  penulis melihat  perusahaan  media  juga  memiliki sumbangsih  terhadap  terjadinya  praktik kloning  berita  mengingat  jika  dilihat  dari penuturan  sejumlah  narasumber,  ada
semacam  sikap  menutup  mata  dari sebagian perusahaan media dengan menekankan memperoleh berita adalah hal lebih  penting  daripada  menegakkan  etika dan profesionalitas dalam proses peliputan berita.  Memperoleh  berita  adalah  penting namun  menurut  hemat penulis,  lebih-lebih berita  tersebut  memiliki  nilai  berita  tinggi sehingga  membawa  dampak  besar  bagi masyarakat.  Namun    memperoleh  berita dengan  upaya  sendiri  tentu  akan  lebih memuaskan  dan  berdasar  pengalaman peneliti sebagai jurnalis, itu dapat dilakukan  sekalipun  memang  butuh  upaya lebih  baik  dalam  hal  waktu,  pikiran maupun  tenaga.  Praktik  kloning  berita yang  dilakukan  kalangan  wartawan  dapat juga  dianggap  sebagai  cermin  bagaimana tingkat kesejahteraan
wartawan bersangkutan yang otomatis
menggambarkan pula kemampuan
perusahaan  media  dalam  memberikan kesejahteraan terhadap wartawannya. Seketat  dan  sebagus  apapun  perusahaan media  dalam  membuat  aturan  berkenaan perilaku atau operasional terhadap wartawannya, jika tidak diimbangi dengan imbalan  sepadan  maka  aturan  hanya  akan berakhir  di  atas  kertas.  Kesejahteraan karyawan atau wartawan adalah cara  yang cukup  manjur  untuk  menjamin  sebuah aturan  dapat  ditegakkan  dengan  sungguh- sungguh.  Hal  ini  merujuk  pada  hasil penelitian    Andrik  Purwasito  (2008) mengenai  kompetensi  wartawan  di  Kota Surakarta yang menyimpulkan jika semakin  baik  perhatian  dan  kepedulian, fasilitas  kerja  dan  jaminan  hidup  dari pengelola media terhadap wartawan sebagai  bagian  penting  dari  peningkatan profit  perusahaan,  akan  semakin  baik kualitas  atau  kompetensi  wartawan,  dan semakin berkualitas produk jurnalistiknya.
Sumbangsih  penyelenggara  media terhadap praktik kloning berita selain pada persoalan  tersebut  di  atas,  juga  berkaitan dengan  tingkat  kesadaran  serta  kemauan tiap perusahaan media untuk terus mengembangkan kualitas para
wartawannya.  Peningkatan  kualitas  ini selain  melalui  pendidikan  (pelatihan) internal juga eksternal baik yang diselenggarakan lembaga pendidikan tinggi  maupun  non  pendidikan  tinggi. Banyak  perusahaan  media  yang  memilih pola  instan  atau  asal comot dalam perekrutan karyawannya tanpa mengedepankan latar belakang pendidikan dengan mementingkan pengalaman bekerja sehingga tidak perlu lagi meluangkan  waktu  dan  biaya  untuk memberikan pelatihan terhadap wartawannya.  Akibatnya  para  wartawan bekerja  menurut  pola  lama  atau  meniru (melihat)  bagaimana  lingkungan  mereka bekerja tanpa  pembekalan tentang rambu- rambu  jurnalistik  serta  penegakkan  aturan dari  perusahaan  media  (Kasatriyanto, 2009), (Kartinawati, 2014).
Dari  paparan  di  atas  dapat  kita  lihat jika  upaya  penegakkan  profesionalitas kerja tidak bisa ditimpakan pada satu pihak dalam  hal  ini  hanya  kepada  wartawan  di lapangan namun juga terhadap penyelenggara media. Memang dibutuhkan kesadaran  dan  kemauan  dari  dua  belah pihak agar profesionalitas dalam mendapatkan  bahan  berita  ini  terwujud, lebih-lebih masalah kloning berita bukanlah  masalah  yang  dapat  dibawa  ke ranah  hukum  namun  sebatas  persoalan etika  yang  kesemuanya  hanya  dapat dikembalikan ke masing-masing wartawan dan  perusahaan  penyelenggara  media. Masyarakat  juga  tidak  terkena  dampak secara  langsung  atas  praktik  ini  namun begitu menurut penulis ini penting sebagai bentuk  kejujuran  dan  tanggung  jawab moral  terhadap  publik  atas  suatu  karya jurnalistik.

## Daftar Pustaka
Adams,  T.  E.,  Jones,  S.  H.,  &  Ellis,  C.
(2015).
Autoethnography: Understanding Qualitative Research. New York: Oxford University Press.
Chang,  H.  (2008). Autoethnograpy  as  a Method. California: Left Coast Press,
Inc.
Hume,  Lynne,    Mulcock,  Jane.  (2004). Anthropologists  in  the  Field.  Cases in  Participant  Observation .  USA: Columbia University.
Kunto  A.,  A.A.  (2006). Cara  Gampang Menjadi  Wartawan .  Yogyakarta: GalangPress.
Kriyantono,  Rachmat.  (2010). Tehnik Praktis  Riset  Komunikasi .  Jakarta: Prenada Kencana.
Littlejohn, Stephen W., and Foss, Karen A. (2011). Theories of Human
Communication (10 th edition). Illinois: Waveland Press, Inc. Lynch, Michael. (1993). Scientific Practice and Ordinary Action : Ethnomethodology and Social Studies of Science . Cambridge UP.
Syah, Sirikit. 2011. Rambu-Rambu
Jurnalistik . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
De  Vreese,  Claes.  (2004). The  Effects  of Strategic News on Political Cynicism,  Issue  Evaluations,  and Policy Support: A Two-Wave
Experiment .  Journal  of    Mass Communication and Society. 7(2).
O‟Hara, Kate. (June 2014). From Filtering to  Freire:  Critical  Use  of  the Internet in Urban  Classrooms.
Journal  of  Arts  and  Humanities (JAH), Volume 3, No. 6.
Kartinawati,  Erwin.  (2014). Kualitas Berita Televisi Lokal: Analisis Kualitas  Berita  Televisi  Lokal  dan Faktor Penyebabnya . Tesis. Universitas Sebelas Maret, Surakarta.
Kasatriyanto,  Bambang.  (2009). Garda Depan  (Karya  Kontributor  sebagai Garda  Depan  Pemberitaan  Televisi di Daerah di tengah Persaingan dan Bisnis  TV  yang  Semakin  Ketat). Tugas  Akhir.  Universitas  Sebelas Maret, Surakarta.
Purwasito,  Andrik.  2008. Pola  Berpikir Wartawan  Lokal  terhadap  Standar Kompetensi: Kajian Eksploratif
terhadap Wartawan di 4 Media Cetak di  Surakarta .  Laporan  Penelitian.
Surakarta: Fisip UNS.
Undang-Undang  RI  tentang  Pers  No  40 tahun 1999.