## PERANAN PERNIKAHAN SATU ETNIS BAGI MASYARAKAT TIONGHOA

## Teguh Hartono Patriantoro 1

## Abstract
The research aims to know (1) the role of marriage with the same ethnic for Chinese people and (2) the obstacles for different ethnic relations. The research used qualitative descriptive methods.  The  research  was  conducted  in  Makassar  city.  Types  and  data  sources  used primary and secondary data.. There were 5 (five) informants as samples were interviewed and the results of these interviews were analyzed using several theories. The research result indicate  that  (1)  the  same  ethnic  marriage  for  Chinese  people  have  several  role  for example, retaining custom, economy consideration of the candidate, culture and custom like diligent  and  work  hard,  considerations  of  business  (developing  business  to  be  more advanced and big), heretics tradition, belief (religion). and past trauma for social friction. (2) Different ethnic relations caused pro and contra. The pro said different ethnic relations depend on each person who runs their relationship, agreement and approval from parents or  family  also  have  influence  to  that  relations.  Besides,  if  the  candidate  comes  from different  ethnic  it  still  can  be  tolerated  as  long  as  its  person  accept  to  follow  the  Chinese tradition. Another response also said that it is not a big deal if the candidate not come from Chinese ethnic because the family tree from grandfather and grandmother have mixed with another ethnic.
Keywords : Marriage, Ethnic, Chinese

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui (1)peranan pernikahan satu etnis bagi masyarakat tionghoa  dan  (2)  hambatan–hambatan  untuk  hubungan  yang  tidak  se-etnis.  Penelitian  ini menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif,  dilaksanakan  di  Kota  Makassar.  Jenis  dan sumber  data  yang  digunakan  adalah  data  primer  dan  data  sekunder.  Informan  terdiri  atas lima  orang.  Data  yang  dikumpulkan  berupa  hasil  wawancara  dengan  para  informan.  Data analisis  menggunakan  beberapa  teori.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  (1)pernikahan satu etnis bagi masyarakat Tionghoa memiliki beberapa peranan misalnya, mempertahankan adat,  pertimbangan  ekonomi  calon  pasangan,  persoalan  budaya  dan  kebiasaan  misalnya rajin  dan  bekerja  keras,  pertimbangan  bisnis  (mengembangkan  bisnis  agar  lebih  maju  dan besar),  tradisi  turun  temurun,  kepercayaan  (agama),  serta  adanya  trauma  masa  lalu mengenai  gesekan  sosial.  (2)  Hubungan  yang  berbeda  etnis  menghasilkan  pro  dan  kontra. Untuk  yang  pro  mengatakan  hubungan  perbedaan  etnis  tergantung  dari  masing–masing pribadi  yang  menjalankan,  persetujuan  atau  restu  orang  tua  atau  keluarga  juga  memiliki pengaruh yang besar. Selain itu, jika pasangan berasal dari etnis yang berbeda masih dapat ditoleransi  selama  yang  bersangkutan  bersedia  mengikuti  adat  dari  pihak  yang  ber–etnis Tionghoa.  Tanggapan lain juga mengatakan bahwa tidak masalah bukan berasal dari etnis Tionghoa  karena  silsilah  keturunan  kakek  dan  nenek  yang  sudah  bercampur  dengan  etnis non Tionghoa.
Kata Kunci : Pernikahan, Etnis, Tionghoa
1 Teguh Hartono Patriantoro, dosen Universitas Dian Nuswantoro Semarang  (patriaku@songwriter.net)

## PENDAHULUAN
Pernikahan  dalam  konteks  hukum sama artinya dengan perkawinan.
Perkawinan  atau  pernikahan  merupakan ikatan lahir batin antara seorang laki – laki dan perempuan sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga)  yang  berbahagia  dan  kekal berdasarkan  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa. Sesuai dengan rumusan itu, maka pernikahan tidak cukup dengan ikatan lahir atau  batin  saja,  melainkan  harus  kedua  – duanya.  Dengan  adanya  ikatan  lahir  dan batin  ini,  perkawinan  merupakan  suatu perbuatan  hukum  karena  perbuatan  itu menimbulkan akibat – akibat hukum, baik berupa  hak  maupun  kewajiban  bagi keduanya, Manjorang (2015 : 57).
Pernikahan  sejatinya  merupakan suatu proses saling menerima dan melengkapi  antara  pria  dan  wanita.  Ada berbagai  macam  jenis  pernikahan  antara pria  dan  wanita,  misalnya  pernikahan berbeda negara, berbeda kepercayaan, satu negara  tapi  berbeda  etnis,  ataupun  etnis yang  sama,  dan  lainnya.  Pernikahan  pada intinya  adalah  tidak  hanya  menyatukan pria  dan  wanita  tetapi  juga  menyatukan kedua belah pihak keluarga.
Indonesia  terdiri  atas  beragam suku,  etnis,  ras,  serta  agama  yang  sangat beragam sehingga memberikan kemungkinan  yang  cukup  besar  dalam terjadinya  perkawinan  atau  pernikahan campur,  misalnya  dari  sisi  etnis  yang berbeda.  Perkawinan  atau  pernikahan berbeda  etnis  merupakan  pilihan  invidu yang  bersangkutan  dan  tentu  saja  ada peran  orang  tua  atau  keluarga  yang memberikan  restu  atau  tidak  terhadap pilihan  tersebut.  Jika  orang  tua  merestui maka  hubungan  dapat  dilanjutkan,  namun jika  tidak  maka  kemungkinan  hubungan tidak  akan  berlanjut.  Walaupun  banyak juga  hubungan – hubungan yang menepis peran orang tua.
Etnis  Tionghoa,  merupakan  salah satu  keberagaman  yang  dimiliki Indonesia disamping  sekian  banyak  etnis  lainnya
yang  juga  banyak  dijumpai  menerapkan pernikahan satu etnis. Menurut Suhandinata  (2009  :  241)  etnis  Tionghoa adalah  seseorang  yang  berorangtuakan warga  Tionghoa  pada  tingkat  yang  dapat diukur,  minimal  menjalani  pendidikan bahasa  Mandarin,  masih  mempunyai hubungan dekat dengan komunitas Tionghoa,  dan  masih  mempertahankan adat  serta  tradisi  Tionghoa.  Menurut Anggraeni  (2010  :  225)  stereotipe  luas tentang etnis Tionghoa di Indonesia yaitu : mereka  eksklusif,  hampir  tidak  pernah menikah  dengan  orang  diluar  kaumnya sendiri karena merasa lebih daripada ras  – ras  non  etnis  Tionghoa,  dimana  mereka mengaitkan  dengan  kulit  yang  lebih  putih dan  budaya  yang  lebih  tinggi.  Walaupun tidak hanya etnis Tionghoa saja yang tetap menerapkan  pernikahan  atau  perkawinan hanya untuk etnis yang sama di Indonesia, banyak  juga  etnis  lainnya  yang  masih mempertahankan  hal  tersebut  sampai  hari ini.
Kondisi yang semakin maju, terbuka,  dan  modern  saat  ini  mendorong terjadinya  interaksi  lintas  budaya  baik  di Indonesia maupun di negara lain. Interaksi yang terbangun dapat dilihat dari berbagai aspek seiring dengan semakin berkembang dan  majunya  pola  pikir  setiap  orang.  Hal tersebut  juga  terjadi  pada  pola  interaksi hubungan – hubungan antar manusia  yang berujung pada pernikahan, walaupun tidak semua  orang  menerapkan  pola  –  pola seperti itu. Tidak jarang kita temui prosesi pernikahan  yang  melibatkan  dua  unsur etnis yang berbeda misalnya etnis Tionghoa  dan  non  Tionghoa,  namun  tidak sedikit  pula  yang  tetap  mempertahankan pernikahan  satu  etnis  yang  mengharuskan pedamping  pasangan  juga  harus  berasal dari etnis Tionghoa. Oleh karena interaksinya yang unik serta terkait dengan alasan  –  alasan  tertentu  maka  penulis merasa  tertarik  untuk  mengkaji  mengenai Peranan  Pernikahan  Satu  Etnis  bagi masyarakat Tionghoa.

## METODE
Penelitian ini menggunakan paradigma  penelitian  kualitatif  dimana peneliti  berusaha  mendeskripsikan  hasil observasi pada objek penelitian berdasarkan  hasil  wawancara  dengan beberapa informan terkait peranan pernikahan  satu  etnis  bagi  masyarakat Tionghoa.  Menurut  Bogdan  &  Taylor dalam  Sukidin  (2002),  mengatakan  bahwa penelitian  kualitatif  adalah  salah  satu prosedur  penelitian  yang  menghasilkan data deskriptif berupa ucapan, atau tulisan dan perilaku orang – orang yang diamati.
Sedangkan menurut Hamdi (2014 : 9),  Data  penelitian  kuantitatif  dihimpun dengan pengamatan yang seksama.
Mencakup  deskripsi  dalam  konteks  yang mendetil  disertai  catatan  –  catatan  hasil wawancara  yang  mendalam,  serta  hasil analisis dokumen dan catatan – catatan.

## Lokasi dan Rancangan Penelitian
Lokasi penelitian di Kota Makassar,  dimana  proses  penelitian  atau pengumpulan  data  dan  informasi  terhadap informan  dilakukan  melalui  komunikasi telepon, bertemu langsung serta memanfaatkan aplikasi seperti whatsapp.

## Sumber Data
Jenis  data  yang  dikumpulkan terbagi atas dua, yaitu data primer dan data sekunder. Data primer yaitu hasil wawancara  mendalam  dengan  beberapa informan  yang  sudah  ditentukan  oleh penulis  untuk  mendukung  isi  penelitian dengan  judul  “Peranan  Pernikahan  Satu Etnis Bagi Masyarakat Tionghoa”. Menurut  Istijanto (2005  :  32), data primer adalah data asli  yang dikumpulkan sendiri oleh  periset  untuk  menjawab  masalah risetnya  secara  khusus.  Hasil  wawancara tersebut  berdasarkan  bertemu  langsung dengan informan serta percakapan melalui aplikasi whatsapp.
Sedangkan  data  sekunder  yaitu hasil  kajian  pustaka  berupa  penelusuran buku, jurnal ilmiah, majalah, skripsi, tesis,
disertasi, internet ataupun sumber informasi  lainnya  yang  dapat  membantu melengkapi serta menunjang penelitian ini.

## Teknik Pengumpulan Data
Pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan teknik wawancara mendalam. Budiarto (2002 : 39)
mengatakan  bahwa  wawancara  mendalam adalah  salah  satu  cara  atau  teknik pengumpulan data kualitatif yang bertujuan  untuk  memperoleh  informasi yang mendalam tentang persepsi, pendapat, kepercayaan, dan sikap terhadap hal–hal yang berkaitan dengan epidemiologi.

## HASIL
Peranan  Pernikahan  Satu  Etnis  Bagi Masyarakat Tionghoa
Dari  beberapa  informan  yang sudah diwawancarai oleh peneliti diperoleh  hasil  bahwa  pernikahan  satu etnis  bagi  masyarakat  Tionghoa  memiliki beberapa peranan
misalnya, mempertahankan adat, pertimbangan ekonomi calon pasangan, persoalan budaya  dan  kebiasaan  misalnya  rajin  dan bekerja keras, pertimbangan bisnis (mengembangkan  bisnis  agar  lebih  maju dan besar), tradisi turun temurun, kepercayaan (agama), serta adanya trauma masa lalu mengenai gesekan sosial.
Hambatan – Hambatan untuk Hubungan yang Tidak se – Etnis Hubungan  yang  berbeda  etnis  dari beberapa informan yang sudah diwawancarai  oleh  peneliti  menghasilkan pro dan kontra. Untuk yang pro mengatakan  hubungan  perbedaan  etnis tergantung  dari  masing  –  masing  pribadi yang  menjalankan,  persetujuan  atau  restu orang  tua  atau  keluarga  juga  memiliki pengaruh  yang  besar.  Selain  itu,  jika pasangan  berasal  dari  etnis  yang  berbeda masih  dapat  ditoleransi  selama  yang bersangkutan bersedia mengikuti  adat  dari pihak  yang  ber  –  etnis  Tionghoa. Tanggapan  lain  juga  mengatakan  bahwa
tidak  masalah  bukan  berasal  dari  etnis Tionghoa  karena  silsilah  keturuan  kakek dan  nenek  yang  sudah  campur  dengan etnis non Tionghoa.

## PEMBAHASAN
Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa pernikahan  satu  etnis  bagi  masyarakat Tionghoa  merupakan  sesuatu  yang  dapat dikatakan  sudah  dilakukan  secara  turun temurun dalam arti bahwa sudah merupakan  suatu  keharusan  bagi  anak  – anak  baik  yang  menjalin  hubungan ataupun yang akan melangsungkan pernikahan untuk didampingi oleh pendamping  atau  pasangan  yang  juga keturunan Tionghoa.  Menurut artikel yang ditulis  oleh  Ulfa  (2015  :  6)  disebutkan bahwa  pernikahan  sesama  etnis  Tionghoa sangat  penting  dan  harus  dipertahankan untuk mempertahankan keberadaan budaya  dan  garis  keturunan.  Selain  itu, penelitian  yang  dilakukan  oleh  Wijaya (2007  :  62)  mengatakan  bahwa  etnis Tionghoa  asli  (totok)  menjaga  dan melestarikan  dengan  baik  kebudayaan etnis  Tionghoa  yang  didapatkan  dari leluhur mereka. Berbeda dengan Tionghoa peranakan  yang  sebagian  besar  hidup berdampingan dengan masyarakat setempat  dimana  mereka  bermukim  dan menggunakan bahasa daerah tempat mereka bermukim.
Berdasarkan wawancara yang dilakukan  oleh  peneliti  dengan  beberapa informan  diperoleh  informasi  bahwa pernikahan  dengan  etnis  yang  sama  yaitu Tionghoa sudah merupakan suatu keharusan  bagi  beberapa  tipe  keluarga namun  juga  ada  yang  memberikan toleransi  terhadap  pasangan  yang  berasal dari  etnis  lain.  Pernikahan  dengan  etnis yang  sama  bagi  masyarakat  Tionghoa sangat  penting  artinya  seperti  alasan mempertahankan  adat  misalnya  secara turun  temurun  pernikahan  selalu  memilih pendamping  atau  pasangan  dari  etnis Tionghoa juga.
Menurut penelitian  yang dilakukan oleh  Akbar  (2017  :  2)  mengatakan  bahwa masyarakat  Tionghoa  memiliki  ciri  khas kebudayaan  pada  acara  pernikahan,  yaitu pada  saat  awal  serta  saat  proses  upacara pernikahan berlangsung. Upacara pernikahan  Tionghoa  memiliki  beberapa perbedaan  seperti  proses  lamaran  yang dilakukan  sudah  harus  memiliki  kepastian sebelumnya  agar  tidak  mempermalukan kedua  pihak  calon  mempelai.  Selain  itu, penentuan  tanggal  pernikahan  dengan menggunakan  unsur  –  unsur  perhitungan feng Shui yaitu dengan melihat shio kedua calon  mempelai,  hal  ini  dilakukan  untuk menentukan  hari  baik  untuk  pernikahan. Adapula  prosesi  menghias  kamar  dan morning  ceremony atau  yang  disebut Teapai yaitu acara memberikan teh kepada orang  yang  lebih  tua  dan  meminta  doa restu, serta masih banyak lagi proses yang dilakukan.
Pertimbangan ekonomi calon pasangan, persoalan budaya dan kebiasaan misalnya  rajin  dan  bekerja  keras  juga menjadi  pertimbangan  yang  penting  bagi keharusan  pelaksanaan  pernikahan  satu etnis bagi masyarakat Tionghoa. Selain itu alasan  lain  yang  dikemukakan  oleh informan adalah soal bisnis (mengembangkan  bisnis  agar  lebih  maju dan  besar).  Masyarakat  Tionghoa  yang memiliki  bisnis  besar  umumnya  mencari pendamping  yang  setara  dari  kalangan Tiongoa  pula  agar  bisnis  yang  sedang berjalan dapat lebih maju dan berkembang. Sehingga perawinan  atau pernikahan  yang dilaksanakan  dapat  memberikan  dampak yang positif utamanya bagi keberlangsungan bisnis.
Pernikahan satu etnis bagi masyarakat  Tionghoa  memang  memiliki banyak  peranan,  selain  yang  sudah disebutkan  diatas,  salah  satu  informan memberikan jawaban yang berbeda dimana  pernikahan  satu  etnis  itu  menjadi penting  dengan  alasan  trauma  terhadap gesekan  sosial,  dimana  pada  masa  lampau sebutan  –  sebutan  yang  menjadi  penanda perbedaan etnis sering kali dilekatkan pada
orang  Tionghoa  oleh  orang  dari  etnis  non Tionghoa.  Oleh  sebab  itu,  sudah  menjadi sebuah  keharusan  untuk  mencari  calon pendamping hingga nantinya melaksanakan  pernikahan  dengan  orang Tionghoa pula.
Namun,  beberapa  informan  juga mengatakan  bahwa  pernikahan  dengan berbeda  etnis  tidak  menjadi  masalah, karena  hal  tersebut  kembali  lagi  kepada individu  yang  menjalani  serta  restu keluarga. Informan yang merupakan Tionghoa  peranakan,  atau  lebih  banyak berinteraksi  dengan  orang  diluar  etnis Tionghoa  akan  cenderung  menganggap bahwa  pernikahan  berbeda  etnis  bukan soal,  mengingat  interaksi  yang  dilakukan sehari  –  harinya  adalah  dengan  orang  dari beragam  etnis,  serta  adanya  silsilah pernikahan campur pada keturunan sebelumnya atau pada keluarga lainnya.
Hasil  penelitian  ini  sejalan  dengan
Teori  Interaksi  Simbolik  dan  Teori Pertukaran Sosial. Teori Interaksi Simbolik  didasarkan  pada  ide  –  ide mengenai  diri  dan  hubungannya  dengan masyarakat. Teori ini berhubungan dengan kajian  mengenai  keluarga.  Teori  karya Herbert  Blumer  (1969)  ini  memiliki  tiga asumsi  yaitu :  manusia  bertindak terhadap manusia  lainnya  berdasarkan  makna  yang diberikan  orang  lain  pada  mereka,  makna diciptakan  dalam  interaksi  antar  manusia, serta  makna  dimodifikasi  melalui  proses interpretif, West dan Turner (2008 : 99).
Sedangkan Teori Pertukaran Sosial mengajarkan bahwa interaksi antar anggota  masyarakat  bertitik  tolak  dari prinsip  saling  bertukar  antar  sesamanya yang dalam hal ini dimulai dari “memberi” sesuatu  kepada  orang  lain  dan  “menerima kembali”  sesuatu  dari  orang  lain  tersebut dalam komposisi yang seimbang, sehingga tingkah  pola  anggota  masyarakat  selalu dilakukan  dengan  pertimbangan  “untung rugi”, Fuady (2015 : 28).
Hasil penelitian berdasarkan wawancara  dengan  beberapa  informan mengindikasikan adanya keterkaitan dengan teori yang dikemukakan yaitu teori
interaksi  simbolik  dan  teori  pertukaran sosial.  Peranan  pernikahan  satu  etnis  bagi masyarakat  Tionghoa  menurut  beberapa informan  terkait  dengan  beberapa  hal misalnya  dalam  rangka  mempertahankan adat, pertimbangan ekonomi calon pasangan, persoalan budaya dan kebiasaan misalnya rajin dan bekerja keras, pertimbangan bisnis (mengembangkan bisnis  agar  lebih  maju  dan  besar),  tradisi turun temurun, kepercayaan (agama), serta adanya  trauma  masa  lalu  mengenai gesekan sosial.
Berdasarkan definisinya teori interaksi  simbolik  didasarkan  pada  ide  – ide  mengenai  diri  dan  hubungannya dengan  masyarakat,  serta  merupakan  teori yang berhubungan dengan kajian mengenai keluarga. Hal ini sejalan dengan hasil  penelitian  berdasarkan  wawancara dengan beberapa informan dimana mereka mengatakan  bahwa  pernikahan  satu  etnis adalah  penting  mengingat  hal  tersebut merupakan  konsep  yang  sudah  dijalankan secara  turun  temurun  didalam  keluarga. Hal  lainnya  yang  berkaitan  dengan  teori ini adalah timbulnya kepercayaan berkaitan  dengan  bisnis  yang  diharapkan dapat  semakin  maju  dan  berkembang karena pemaknaan interaksi antar manusia dalam  hal  ini  pernikahan  dengan  etnis yang sama yaitu Tionghoa.
Kemudian  asumsi  dalam  teori interaksi simbolik juga mengatakan bahwa manusia  bertindak  berdasarkan  makna yang  diciptakan  dalam  interaksi  antar manusia  dimana  salah  seorang  informan menyebutkan  pernikahan  dengan  etnis yang  sama  yaitu  Tionghoa,  merupakan kesimpulan  yang  dihasilkan  berdasarkan interaksi  –  interaksi  yang  pernah  terjadi dimasa  lampau  dengan  sesama  manusia, dimana  interaksi  yang  terjadi  berupa pemberian  sebutan  tertentu  yang  merujuk pada etnis Tionghoa. Hal tersebut mengakibatkan  lahirnya  trauma  terhadap etnis non Tionghoa sehingga pada beberapa  keluarga  Tionghoa  pemilihan calon  pendamping  atau  pasangan  pada
pernikahan  adalah  wajib  dengan  sesama etnis Tionghoa.
Tidak  jauh  berbeda  dengan  teori interaksi  simbolik,  teori  pertukaran  sosial berbicara mengenai prinsip saling bertukar antar  sesama  yang  dilakukan  dengan pertimbangan untung rugi juga merupakan teori  yang  sejalan  dengan  hasil  penelitian. Adanya pertimbangan mengenai keberlangsungan  bisnis,  serta  persoalan rajin  dan  bekerja  keras  merupakan  suatu proses  timbal  balik  “memberi”  dan “menerima”  dalam  interaksi  pernikahan sesama  etnis  Tionghoa.  Namun,  beberapa informan  juga  menambahkan  bahwa  hal tersebut kembali lagi kepada individu yang menjalani serta penerimaan dari keluarga.
Selain  peranan,  akan  dibahas  juga mengenai  hambatan untuk hubungan  yang berbeda  etnis  bagi  sebagian  masyarakat Tionghoa.  Dari  beberapa  informan  yang sudah diwawancarai oleh peneliti menghasilkan  pro  dan  kontra.  Untuk  yang pro mengatakan hubungan perbedaan etnis tergantung  dari  masing  –  masing  pribadi yang  menjalankan,  persetujuan  atau  restu orang  tua  atau  keluarga  juga  memiliki pengaruh  yang  besar.  Selain  itu,  jika pasangan  berasal  dari  etnis  yang  berbeda masih  dapat  ditoleransi  selama  yang bersangkutan bersedia mengikuti  adat  dari pihak  yang  ber  –  etnis  Tionghoa. Tanggapan  lain  juga  mengatakan  bahwa tidak  masalah  bukan  berasal  dari  etnis Tionghoa  karena  silsilah  keturuan  kakek dan  nenek  yang  sudah  campur  dengan etnis non Tionghoa. Kemudian untuk yang kontra,  salah  satu  informan  mengatakan terkait kepercayaan (informan yang bersangkutan  seorang  Kristiani)  tidak masalah  bukan  seorang  pemeluk  Kristiani (dalam  hal  ini  Budha)  jika  pasangannya seorang  Tionghoa  maka hubungan  akan tetap direstui oleh kedua orang tua.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  analisa  dan  hasil wawancara  peneliti  dengan  beberapa informan  baik  melalui  telepon,  bertemu langsung ataupun lewat percakapan
melalui aplikasi whatsapp yang digunakan oleh  peneliti  untuk  berkomunikasi  dengan para informan tersebut mengenai “Peranan Pernikahan  Satu  Etnis  Bagi  masyarakat Tionghoa” maka dapat diambil kesimpulan bahwa  pernikahan  dengan  sesama  etnis Tionghoa bagi beberapa keluarga
Tionghoa  khususnya  mereka  dengan keturunan  asli  atau  yang  lebih  dikenal dengan  istilah  totok  maka  kemungkinan besar  mengharuskan  anak  –  anak  mereka atau keturunannya untuk mencari pasangan sesama Tionghoa dengan beberapa  alasan  yang  sudah  dikemukakan sebelumnya  pada  hasil  penelitian  seperti misalnya mempertahankan adat, pertimbangan  ekonomi  calon  pasangan, persoalan  budaya  dan  kebiasaan  misalnya rajin  dan  bekerja  keras,  pertimbangan bisnis  (mengembangkan  bisnis  agar  lebih maju  dan  besar),  tradisi  turun  temurun, kepercayaan (agama), serta adanya trauma masa lalu mengenai gesekan sosial.
Namun,  untuk  keluarga  Tionghoa dengan  latar  belakang  campur  etnis  atau ada  silsilah  dalam  keluarga  yang  pernah melakukan  pernikahan  berbeda  etnis cenderung tidak memaksakan untuk mencari  calon  pasangan  atau  pendamping dengan  etnis  yang  sama  yaitu  Tionghoa, hal  tersebut  tergantung  dari  masing  – masing  individu  yang  menjalankan  serta keputusan keluarga.

## REFERENSI
Akbar, Mochamad Giraldy. 2017. Aktivitas Komunikasi  Dalam  Upacaya  Adat Pernikahan  Tionghoa. Bandung. Universitas Komputer Indonesia
Anggraeni,  Dewi.  2010. Mereka  Bilang Aku Cina : Jalan Mendaki Menjadi Bagian  Bangsa. Bandung.  Mizan Media  Utama.
Budiarto,  Eko.,  Anggraeni,  Dewi.  2002. Pengantar  Epidemiologi  Edisi  2 . Jakarta. Penerbit Buku Kedokteran EGC.
Fuady, Munir. 2015. Teori – Teori Dalam Sosiologi Hukum . Jakarta. Prenadamedia Grup. Hamdi, Asep Saepul., Bahruddin, E. 2014. Metode Peneltian Kuantitatif Aplikasi Dalam Pendidikan . Yogyakarta. Deepublish. Istijanto.  2005. Riset  Sumber  Daya Manusia (Cara Praktis Mendeteksi Dimensi – Dimensi Kerja
Karyawan) .  Jakarta.  PT.  Gramedia Pustaka Utama.
Manjorang, Aditya P., Intan Aditya. 2015. The  Law  of  Love  (Hukum  Seputar
Pranikah, Pernikahan, dan Perceraian di Indonesia) . Jakarta. Visimedia. Suhandinata, Justian. 2009. WNI Keturunan Tionghoa Dalam Stabilitas  Ekonomi  dan  Politik
Indonesia . Jakarta. PT. Gramedia.
Sukidin.  B.  (2002). Metode  Penelitian Kualitatif Perspektif Mikro . Surabaya. Insan Cendekia. Ulfa,  Mariam.  2015. Makna  Pernikahan Amalgamasi di Kalangan Perempuan  Tionghoa  Yang  Belum Menikah . Artikel. Universitas
Airlangga Surabaya. West,  Richard.,  Lynn  Turner.  2008. Pengantar Teori Komunikasi
(Analisis  dan  Aplikasi).  Jakarta.
Salemba Humanika.
Wijaya,  Elvin.  2007. Sikap  Etnosentris
Pada  Etnis  Tionghoa  Totok  (Asli) dan Peranakan . Skripsi. Yogyakarta.  Universitas  Sanata
Dharma.