## A  Systematic  Literature  Review:  Tren  Kebijakan  Transformasi Lembaga Pendidikan Tinggi Keagamaan di Indonesia
Arbain Nurdin 1 , Syamsul Arifin 2 , M. Nurul Humaidi 3
1 Universitas Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq Jember; arbainnurdin@uinkhas.ac.id
2 Universitas Muhammadiyah Malang; syamsarifin@umm.ac.id
3 Universitas Muhammadiyah Malang; mnhumaidi@umm.ac.id

## ARTICLE INFO
ABSTRACT Keywords: Trends,  Policy,  Transformation, Higher Religious Education
This  article  aims  to  describe  the  trend  of  transformation  policies  of religious higher education institutions in Indonesia with the PRISMA (Preferred Reporting Items for Systematic Reviews and Meta-analysis) approach. The research question is on the transformation policy of the institution and its implications, then the transformation of the scientific paradigm built by the institution or university. The results obtained 37 scientific  articles  sourced  from  https://scholar.google.com/  and  2 opinions  on  online  media  websites  in  the  period  2011-2023.  The conclusion  is  first,  the  transformation  policy  of  religious  higher education  institutions  in  Indonesia  aims  to  expand  the  benefits  of institutions  to  the  community  and  produce  integrative  graduates. While  the  impact  is  on  changing  the  vision  and  mission  of  the institution that is relevant to the demands of the times. Second, various integrative-based  scientific  paradigm  models  were  born  with  their respective characteristics.
Article history:
Received: 02, 2022 Revised: 01, 2024 Accepted: 01, 2024
This is an open access article under the CC BY-NC-SA license.
Corresponding Author: Arbain Nurdin Universitas Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq Jember; arbainnurdin@uinkhas.ac.id

## PENDAHULUAN
Pendidikan  tinggi  biasanya  diduduki  oleh  tingkatan  mahasiswa. 1 Mahasiswa  sebagai makhluk pedagogik dan makhluk pedagogik adalah makhluk Allah swt yang dilahirkan membawa potensi  dapat  dididik  dan  mendidik. 2 Dididik  dan  mendidik  harus  diawali  dengan  belajar  yang merupakan  proses  memperoleh  pengetahuan  dan  penyesuaian  tingkah  laku  seseorang  terhadap hal-hal  yang  dilihat  sehingga  membentuk  sebuah  karakter. 3 Secara  faktual,  data  realistik menunjukkan bahwa moralitas maupun karakter bangsa saat ini mengalami degradasi yang perlu diperbaiki dengan adanya pendidikan. 4 Sejarah transformasi lembaga pendidikan tinggi keagamaan di Indonesia, terutama transformasi menjadi unviersitas yang dimulai oleh Univeristas Islam Negeri Jakarta,  Univeristas  Islam  Negeri  Yogyakarta  dan  Univeristas  Islam  Negeri  Malang.  Universitas
1 Jusmeli  Hartati,  Wasith  Achadi,  and  Muhammad  Mirza  Naufa,  “Hubungan  Prokrastinasi dan  Dukungan  Sosial Teman  Sebaya  Pada  Mahasiswa  Pendidikan  Agama  Islam  FITK Uin  Raden  Patah  Palembang,” Jurnal  Agama  Sosisal  Dan Budaya 5, no. 4 (2022): 2599 – 2473.
2 Sutarmizi Sutarmizi and Syarnubi Syarnubi, “Strategi Pengembangan Kompetensi Pedagogik Guru Rumpun P AI d i Mts. Mu’Alliminislamiyah Kabupaten Musi Banyuasin,” Tadrib 8, no. 1 (2022): 56 – 74 3 Ema  Indira  Sari,  Ismail  Sukardi,  and Syarnubi,  “Hubungan  Antara  Pemanfaatan  Internet  Sebagai  Media Pembelajaran d engan Motivasi Belajar Siswa Pada,” Jurnal PAI Raden Fatah 2, no. 2 (2020): 202 – 16,
4 Syarnubi  Syarnubi  Harto  Kasinyo,  “Model  Pengembangan  Pembelajaran  PAI  Berbasis  Living  Values  Education (LVE),” Tadrib : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4, no. No. 1 (2018): hlm. 1-20.
Islam  Negeri  (UIN)  di  Indonesia  memiliki  sejarah  panjang  dan  prestasi  yang  signifikan  dalam pengembangan pendidikan tinggi Islam di Indonesia. 5 UIN menawarkan berbagai program studi di berbagai disiplin ilmu, termasuk ilmu-ilmu keislaman, humaniora, sosial, teknik, dan sains. 6
Kebijakan  transfromasi  kelembagaan  ini  sebagai  jawaban  atas  perkembangan  zaman  dan teknologi. 7 Kebijakan  ini  termasuk  kebijakan  publik  kategori  pendidikan  artinya  kebijakan  yang dikeluarkan oleh lembaga pemerintah namun juga dipengaruhi oleh beragam faktor maupun aktor yang  tidak  berada  pada  lingkungan  pemerintah. 8 Berdasarkan  tujuannya  maka  kebijakan  publik dapat memberikan penguatan pada aspek distribusi, regulasi, dinamisasi serta deregulatif. 9 Hal ini juga  berkenaan  dengan  kebijakan  publik  pada sektor  pendidikan. 10 Kebijakan-kebijakan  ini  perlu dianalisa  agar dapat memberikan  pengetahuan  kepada masyarakat,  menganalisa  yang  dimaksud ialah meneliti sebab akibat serta hasil kinerja dari kebijakan publik yang dijalankan. 11
Kebijakan transformasi kelembagaan ini bertujuan untuk menciptakan lembaga pendidikan yang  adaptif,  responsif,  dan  relevan  dengan  tuntutan  zaman,  sehingga  lulusan  dapat  berhasil menghadapi  tantangan  di  dunia  kerja  yang  terus  berubah. 12 Pada  akhrinya  tujuan  transformasi kelembagaan  pada  pendidikan  tinggi  menjadi  urgen  karena  dapat  menghasilkan  lulusan  dan sumber daya manusia yang terampil dan handal sesuai dengan tuntutan zaman modern. 13
Pendapat Malik Fadjar tentang transformasi lembaga pendidikan tinggi keagamaan menjadi urgen  dikala  tantangan  globalisasi  dan  modernisasi  sudah  di  depan  mata. 14 Artinya  lembaga pendidikan  tinggi  Islam  harus  siap  untuk  mengembangkan  diri  dalam  konteks  keilmuan  agar nantinya  dapat  memberikan  pengaruh  dan  dampak  pada  kontekstualisasi  ilmu  pengetahuan  di dalam  kehidupan  umat  manusia. 15 Pendapat  Suprayogo  bahwa  lembaga  pendidikan  tinggi keagamaan dapat maju dan berkembang bila dikembangkan berlandaskan tiga asas yaitu teologis, filosofis dan historis. 16
Transformasi  STAIN  menjadi  UIN  adalah  kebijakan  pemerintah  Indonesia  yang  dilakukan untuk memperkuat dan meningkatkan peran serta lembaga-lembaga pendidikan tinggi Islam dalam menyediakan  pendidikan  yang  berkualitas  dan  relevan  dengan  perkembangan  zaman. 17 Transformasi  ini  melibatkan  perubahan  status  dan  peningkatan  mutu  lembaga  pendidikan. 18
5 Nurrahman  Nurrahman,  Fitri  Oviyanti,  and  Syarnubi  Syarnubi,  “Hubungan  Antara  Kegiatan  Ekstrakurikuler dengan Keaktifan Siswa dalam Berdiskusi d i Sekolah Menengah Pertama Muhammadiyah 4 Palembang,” Jurnal PAI Raden Fatah 3, no. 2 (2021): 166 – 75 6 Ahmad Faisal Hadziq, “Perkemba ngan d an Tantangan Transformasi PTAI: IAIN Menjadi UIN,” Jurnal Aksioma Ad- Diniyah 7, no. 1 (2019): 79 – 94.
7 Sukirman  Sukirman.  Malta,  Malta,  Syarnubi  Syarnubi,  “‘Konsep  Pe ndidikan  Anak  dalam  Keluarga  Menurut Ibrahim Amini.,’” Jurnal PAI Raden Fatah Vol 4, no. 2 (2022): 148.
8 Muhammad Munadi and Barnawi Barnawi, Kebijakan Publik di Bidang Pendidikan (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2017). 9 Syarnubi  Syarnubi  et  al.,  “Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Menanamkan  Nilai -Nilai  Moderasi Beragama,” In Prosiding Seminar Nasional 1, no. 1 (2023): 112 – 17.
10 Riant Nugroho, Public Policy, Yulian Masda, VI (Jakarta: PT Elex Media Kompotindo, 2018).Dewi Rahmadayanti and Agung Hartoyo, “Potret Kurikulum Merdeka, Wujud Merdeka Belajar Di Sekolah Dasar,” Jurnal Basicedu 6, no. 4 (2022): 28.
11 William N Dunn, Pengantar Analisis Kebijakan Politik, Ed. Muhadjir Darwin, V (Yogyakarta: Gadjah Madah University Press, 2003).
12 Alimron Alimron, Syarnubi Syarnubi, and Maryamah Maryamah, “Character Education Model in Islamic Higher Education,” AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan 15, no. 3 (2023): 3334 – 45,
13 Imam Mawardi, “Transformasi Lembaga Pendidikan Tinggi: Penguatan Kualitas Luaran SDM Di Era Globalisasi,” Adhitakarya: Jurnal Ilmiah Penelitian, Pengkajian Dan Pengembangan VI , 2017, 1 – 12.
14 Syarnubi Syarnubi, Alimron, and Muhammad Fauzi, Model Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi (Palembang: CV. Insan Cendekia, 2022).
15 Muh Idris Tunru, “STAIN/IAIN Menuju UIN: Perspektif Pemikiran Pendidikan A. Malik Fadjar,” J urnal Iqra’ 3, no. 1 (2017): 1 – 35. 16 Yahya Zahid Ismail, “Perubahan Status Kelembagaan Pada Lembaga Pendidikan Islam,” Al-Ifkar XIV , no. 2 (2020):
107 – 33. 17 Syarnubi Syarnubi, “Hakikat Evaluasi da lam Pendidikan Islam,” Jurnal PAI Raden Fatah 5, no. 2 (2023): 468 – 86.
18 Syarnubi. Syarnubi, “‘Pendidikan Karakter Pada Madrasah Aliyah Negeri 3 Palembang.,’” PhD Diss., UIN Reden Fatah Palembang , 2020.
Kemudian  dapat  melibatkan  pengembangan  kurikulum,  peningkatan  fasilitas,  dan  upaya-upaya lain untuk meningkatkan kualitas pendidikan dan penelitian di lingkungan tersebut. 19 Setiap transformasi kelembagaan tentu melahirkan banyak problematika. 20 Setiap problem ini mampu  menjadi  peluang  lembaga  pendidikan  tinggi  keagamaan  untuk  dapat  menyelesaikannya dengan pembaharuan paradigma keilmuan yang dibangun dan disusun dengan jelas dan terukur berbasis  integratif,  karena  dikotomi  keilmuan  merupakan  produk  colonial 21 Implikasinya  dapat terlihat dengan lahirnya model-model integrasi keilmuan yang dibangun universitas, seperti model integrasi keilmuan berbasis tasawuf, berbasis fiqih atau model Islamic worldview . 22 Kesemua model tersebut intinya adalah menyatukan sains dan agama sehingga dikotomi keilmuan tidak pernah ada dalam paradigma keilmuan di lembaga pendidikan tinggi Islam yang sudah bertransformasi. 23
Pada artikel ini, peneliti fokus pada tren kebijakan transformasi lembaga pendidikan tinggi keagamaan di Indonesia,  serta bagaimana transformasi  paradigma keilmuan  yang dibangun  oleh masing-masing universitas. 24 Tren kebijakan ini menjadi penting untuk melihat bagaimana dampak positifnya  dalam  pengembangan  dan  penguatan  lembaga  pendidikan  tinggi,  khususnya  di lingkungan Kementerian Agama. 25

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  yaitu  pendekatan  penelitian  yang berusaha  mendeskripsikan  suatu  gejala,  peristiwa,  dan  kejadian  yang  terjadi  saat  ini. 26 Teknik pengumpulan data menggunakan pendekatan PRISMA. 27 Penelitian ini dalam mengumpulkan data literatur  menggunakan  pendekatan  PRISMA (Preferred  Reporting  Items  for  Systematic  Reviews  and Meta-analysis) . 28 Artinya menyeleksi literatur yang relevan dengan pertanyaan penelitian dan sudah terpublikasi baik dalam bentuk artikel di jurnal ilmiah maupun di website mulai tahun 2011-2023. 29 Adapun pertanyaan penelitian dapat dilihat dalam tabel berikut ini:

## Tabel 1. Pertanyaan Penelitian Pada Review Literatur
Id Pertanyaan Penelitian Aspek atau Variabel PP 1 Bagaimana kebijakan transformasi lembaga  pendidikan  tinggi  keagamaan di Indonesia? Mengidentifikasi  tujuan,  manfaat  serta dampak kebijakan transformasi lembaga pendidikan tinggi keagamaan di Indonesia
19 Amir  Syaifurrohman,  “Transformasi  IAIN  Menjadi  UIN  Sebuah  ‘Dilema’  Pendidikan  Tinggi  Islam,” Jurnal Penelitian Agama 22, no. 2 (2021): 167 – 86. 20 Syarnubi Syarnubi, “Manajemen Konflik Dalam Pendidikan Islam Dan Problematikanya: St udi Kasus Di Fakultas Dakwah UIN- SUKA Yogyakarta,” Tadrib 1 (2016).
21 Moch Iqbal and Adisel Adisel, “Epistimology of Islamic Science: A Searcing for Ideal Form and Format of Scientific Design for Islamic Higher Education in Indonesia,” Madania 23, no. 1 (2021): 43 – 35. 22 Syarnubi Syarnubi, “Profesionalisme Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Membentuk Religiusitas Siswa Kelas Iv Di Sdn 2 Pengarayan,” Tadrib 5, no. 1 (2019): 87 – 103, https://doi.org/10.19109/tadrib.v5i1.3230.
23 Nur Jamal, “Model -Model Integrasi Ke ilmuan Perguruan Tinggi Keagamaan Islam,” KABILAH : Journal of Social Community 2, no. 1 (2017): 83 – 101.
24 Fitriyani  et  al.,  “Model  Pembelajaran  Pesantren  Dalam  Membina  Moralitas  Santri  Di  Pondok  Pesantren  Sabilul Hasanah Banyuasin,” Jurnal PAI Raden Fatah 2, no. 1 (2020): 103 – 16.
25 Syarnubi, “Guru Yang Bermoral Dalam Konteks Sosial Budaya, Ekonomi, Hukum, Dan Agama,” Jurnal PAI Raden Fatah 1,  no.  1  (2019):  21 – 40,  http://dx.doi.org/10.1016/j.intell.2008.09.007%0Ahttp://dx.doi.org/10.1016/S0010-9452(58)80010- 6%0Ahttp://pss.sagepub.com/content/17/1/67.short%0Ahttp://dx.doi.org/10.1016/j.cogdev.2013.06.002%0Ahttp://www.chabr is.com/Hooven2008.pdf%0Ahttp://www.ncbi.nlm.
26 Akmal  Hawi,  “Remaja  Pecandu  Narkoba:  Studi  Tentang  Rehabilitasi  Integratif  Di  Panti  Rehabilitasi  Narkoba Pondok  Pesantren  Ar- Rahman  Palembang,” Tadrib:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam 4,  no.  1  (2018):  99 – 119, https://doi.org/10.19109/tadrib.v4i1.1958.
27 Misyuraidah  Misyuraidah,  “Gelar  Adat  Dalam  Upacara  Perkawinan  Adat  Masyarakat  Komering  Di  Sukarami Ogan Komering Ilir Sumatera Selatan,” Intizar 23, no. 2 (1970): 241 – 60, https://doi.org/10.19109/intizar.v23i2.2239.
28 Sukirman et al., “Konsep Pendidikan Menurut Al - Ghazali,” Jurnal PAI Raden Fatah 5, no. 3 (2023): 449 – 66.
29 Guillaume Lame, “Systematic Literature Reviews: An Introduction,” In Proceedings of the International Conference on Engineering Design, ICED , 2019, 1633 – 42.
PP 2 Bagaimana transformasi paradigma keilmuan  lembaga  pendidikan  tinggi keagamaan di Indonesia? Mengidentifikasi  paradigma  keilmuan lembaga pendidikan tinggi keagamaan di Indonesia serta implementasinya
Adapun  proses  penelitian  ini  dilakukan  dengan  pendekatan  PRISMA  yang  secara  teknik dapat  dilakukan  dalam  beberapa  tahapan  sebagai  berikut: 30 melakukan  identifikasi  artikel berdasarkan  basis  data. 31 Selanjutnya  artikel  tersebut  diseleksi  sesuai  dengan  kata  kunci  yang relevan dengan tema penelitian, lalu peneliti mendapatkan artikel yang layak berdasarkan kriteria yang sudah peneliti tetapkan yaitu artikel yang dipublikasikan mulai tahun 2011-2023 serta sesuai dengan pertanyaan penelitian. 32 Tahap terakhir adalah menganalisis  artikel yang termasuk dalam kategori  pertanyaan  penelitian  sehingga  dapat  mendapatkan  jawaban  secara  komprehensif. 33 Berikut gambar tentang diagram alur penelitian ini dengan pendekatan PRISMA:
Gambar 1. Diagram Alur PRISMA 34

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan pencarian  artikel dari situs  https://scholar.google.com/  ditemukan  37 artikel. Lalu dari situs  media berita online  ditemukan  2 opini.  berikut  secara detail dapat dideskripsikan dalam tabel beragam artikel yang sudah difilter dan relevan dengan pertanyaan penelitian terkait
30 Eka  Febriyanti,  Fajri  Ismail,  and  Syarnubi  Syarnubi,  “Penanaman  Karakter  Peduli  Sosial di  Smp  Negeri  10 Palembang,” Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 1 (2022): 39 – 51 31 Syarnubi Syarnubi, Martina Martina, and Nyayu Khodijah, “Pengaruh Lingkungan Sekolah Terhadap Hasil Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam d i SMP Negeri 9 Tulung Selapan Kabupaten OKI,” PAI Raden Fatah 1 (2019): 166.
32 Santi  Hajri  Yanti,  Akmal  Hawi,  and  Syarnubi  Syarnubi,  “Pengaruh  Penerapan  Strategi  Firing  Line  Terhadap Pemahaman  Siswa Pada  Mata Pelajaran Pendidikan  Agama Islam Kelas  VII  di  Smp N  Sukaraya Kecamatan Karang  Jaya Kabupaten Musi Rawas,” Jurnal PAI Raden Fatah 3, no. 1 (2021): 55 – 65 33 Muhammad Ali and Syarnubi, “Dampak Sertifikasi Terhadap Kompetensi Pedagogik Guru (Studi Pemetaan (PK) GPAI On- Line Tingkat SMA/SMK Provinsi Sumatera Selatan,” Satukan Tekad Menuju Indonesia Sehat 6, no. 2 (2020): 141 – 58.
34 David  Moher  et  al.,  “Preferred  Reporting  Items  for  Systematic  Reviews  and  Meta -Analyses:  The  PRISMA Statement,” PLos Medicine 6, no. 7 (2009).
Artikel diidentifikasi melalui pencarian basis data (98)
Artikel diidentifikasi melalui pencarian yang lain (4)
Penyaringan artikel setelah duplikasi dihapus (90)
Artikel lengkap yang dinilai kelayakannya (59) Artikel yang tidak termasuk (31) Artikel yang tidak layak
(20)
Artikel yang termasuk ke dalam sintesis kualitatif (39) Artikel yang termasuk ke dalam sintesis kuantitatif (39) Id en ti fi k asi P en y arin g a n Ke lay ak an In k lu d
tren kebijakan transformasi lembaga pendidikan tinggi keagamaan di Indonesia serta transformasi paradigma keilmuannya. 35
Tabel 2. Ringkasan dari Analisis Literatur No Penulis Tah un Konteks 1 Azhar Arsyad 2011 Integrasi  dan  Interkoneksitas  Sains  dan  Ilmu Agama 2 Lazuardi 2013 Transformasi paradigma keilmuan 3 Jalaluddin 2014 Membangun tradisi keilmuan Islam 4 Rahendra Maya 2014 Urgensitas dan rasionalitas transformasi IAIN 5 Marwan Salahuddin 2014 Model pengembangan perguruan tinggi Islam 6 Ramadhanita Mustika Sari 2016 Transformasi peran dan fungsi UIN 7 Syahrul 2016 Analisis  kesiapan  transformasi  pendidikan tinggi 8 Akh. Syaiful Rijal 2016 Urgensi  pendidikan  integratif  di  pendidikan tinggi 9 Mohammad Muslih 2017 Implementasi paradigma keilmuan di UIN 10 Aries Musnandar 2017 Paradigma keilmuan di UIN Maliki Malang 11 Ahmad Zaenuri 2018 Pengaruh transformasi kelembagaan pendidikan tinggi 12 Hendri Hermawan Adinugraha, dkk. 2018 Integrasi ilmu di PTKIN 13 Muhammad In’am Esha 2018 Filosofi transformasi kelembagaan pendidikan tinggi 14 Umi Hanifah 2018 Konsep integrasi keilmuan di Universitas Islam 15 Muhammad Nur 2018 Paradigma integratif keilmuan UIN Lampung 16 Ahmad Suradi 2018 Format ideal transformasi pendidikan tinggi 17 Kamila Adnani 2019 Tren pengembangan program studi 18 Syaiful  Anwar  &  Rifda Elfiah 2019 Integrasi sains dan agama 19 Eka Putra Wirman 2019 Paradigma dan filosofi keilmuan UIN Padang 20 Jeni Isak Lele, dkk. 2020 Tingkat  kesiapan  transformasi  pendidikan tinggi 21 Efrinaldi, dkk. 2020 Model pengembangan integrasi keilmuan 22 Deden Makbuloh & Ruswanto 2020 Model integrasi keilmuan 23 Aris Muzhiat & Mulyadi Kartanegara 2020 Paradigma integrasi keilmuan 24 Miftah Arifin 2020 Filosofi keilmuan UIN KHAS Jember 25 Nur Arifin 2021 Analisis  kebijakan  transformasi  pendidikan tinggi 26 Lis  Arifudin  &  Ali Miftakhu Rosyad 2021 Perkembangan perguruan tinggi Islam Indonesia 27 Mahfud Junaedi & Mirza Mahbub Wijaya 2021 Filosofi  pendidikan  Islam  berbasis  paradigma integrasi keilmuan 28 Yuli Supriani, dkk. 2021 Paradigma keilmuan UIN Walisongo
35 Nurlaila  Nurlaila  et  al.,  “Internalisasi  Pendidikan  Karakter  Pada  Anak  Dalam  Bingkai  Moderasi  Beragama,” Nasional Education Conference , no. July (2023): hal 23.
Semarang 29 Mirza Mahbub Wijaya 2021 Pengembangan paradigma keilmuanwijaya 30 Basri Ibrahim & Wahidah 2021 Strategi  peningkatan  kualitas  pendidikan tinggi 31 Aslam Saad 2021 Paradigma keilmuan UIN KHAS Jember 32 Ghina Ulfa Saefurrohman, dkk. 2022 Dampak transformasi IAIN menjadi UIN 33 Firda  Imah  Suryani  & Deny Marita Wijayanti 2022 Peluang dan tantangan transformasi kelembagaan 34 Ahmad Yani 2022 Strategi transformasi kelembagaan 35 Sagaf S. Pettalongi 2022 Integrasi ilmu 36 Muaz Tanjung, dkk 2022 Paradigma integrasi keilmuan dalam pembelajaran 37 Lalu  Nurudin  &  Anjani Wira Murti 2023 Peluang  transformasi  kelembagaan  terhadap perkembangan global 38 Farida Hanun 2023 Integrasi keilmuan UIN Salatiga 39 M. Iqbal Lubis, dkk. 2023 Integrasi  keilmuan  UIN  Sunan  Kalijaga Yogyakarta
Berdasarkan  literatur  di  atas,  peneliti  dapat  menjawab  dua  pertanyaan  penelitian  yaitu tentang bagaimana tren kebijakan transformasi lembaga pendidikan tinggi keagamaan di Indonesia serta transformasi paradigma keilmuannya. 36
PP1:  Bagaimana  kebijakan  transformasi  lembaga  pendidikan  tinggi  keagamaan  di Indonesia? Pertanyaan riset ini dapat terjawab dengan kajian pustaka yang dilakukan oleh Arifudin dan Rosyad bahwa tujuan dari kebijakan transformasi kelembagaan ini tiada lain untuk mencetak lulusan yang multitalenta dan mampu menguasai keilmuan secara integratif. 37 Selain itu kebijakan ini  memberikan  dampak  positif  terhadap  adanya  transformasi  model  pendidikan  yang diimplementasikan. 38
Kebijakan  transformasi  yang  dilakukan  lembaga  pendidikan  tinggi  atas  dasar  persetujuan Kementerian Agama bernilai baik. 39 Konsep Islam yang diajarkan dapat lebih kontekstual sehingga dikotomi  keilmuan  dalam pendidikan akan hilang. 40 Lembaga pendidikan  tinggi  keagamaan juga dapat menjawab  persoalan  kemanusiaan  secara holistik  dan tak terbatas aspek  keagamaan saja . 41 Selain itu, diharapkan akan lahir sumber daya manusia yang unggul dan mampu bersaing di tingkat internasional . 42
Secara  khusus  kajian  yang  dilakukan  oleh  Arifin  bahwa  tujuan  kebijakan  transformasi lembaga pendidikan tinggi keagamaan Islam di Indonesia ialah meningkatkan kualitas pendidikan lembaga  pendidikan  tinggi  baik  di  tingkat  Nasional  maupun  Internasional,  adanya  integrasi keilmuan,  pengembangan  moderasi  beragama  dan  mencegah  radikalisme  atau  overdosis
36 Lestari Arisca et al., “Pengaruh Kompetensi Kepribadian Guru PAI Terhadap Kecerdasan Emosional Siswa di Smp Negeri 06 Palembang,” Jurnal PAI Raden Fatah 2, no. 3 (2020): 295 – 308.
37 Muhamad Fauzi et al., “Budaya Belajar Santri Berprestasi Di Pondok Pesantren,” Prosiding Seminar Nasional Vol 1, no. 1 (2023): 144.
38 Iis Arifudin and Ali Miftakhu Rosyad, “Pengembangan dan Pembaha ruan Perguruan Tinggi Keagamaan Islam di Indonesia : Gagasan, ” Al-Afkar: Journal for Islamic Studies 4, no. 2 (2021): 425 – 38 39 yuniar Wulandari, Muh Misdar, And Syarnubi Syarnubi, “Efektifitas Peningkatan Kesadaran Beribadah Siswa Mts 1 Al-Furqon Pampangan Kecamatan Pampangan Kabupaten Ogan Kom ering Ilir,” Jurnal PAI Raden Fatah 3, no. 4 (2021): 405 – 18 40 Syarnubi, Alimron, and Sukirman, “Curriculum Design for the Islamic Religious Education Study Program in the Era of the Industrial Revolution 4.0,” AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan 15, no. 4 (2023).
41 Marwan  Salahuddin,  “Model  Pengembangan  Pendidikan  Tinggi  Islam d i  Indonesia,” Ulumuna:  Jurnal  Studi Keislaman 18, no. 1 (2014): 155.
42 Rahendra Maya, “Analisa Kebijakan Publik Konversi IAIN Menjadi UIN,” Edukasi Islami Jurnal Pendidikan Islam 3, no. 5 (2014): 497 – 519.
beragama . 43 Oleh karena itu, selain menghilangkan dikotomi ilmu, lembaga pendidikan tinggi juga dapat  memperluas  akses  bagi  masyarakat  untuk  belajar  di  lembaga  tersebut  serta  memberikan kontribusi nyata kepada masyarakat terhadap hasil dari kebijakan transformasi tersebut . 44
Kebijakan transformasi juga mengubah peran serta fungsi lembaga pendidikan tinggi  lebih luas dan kuat, hal ini diungkapkan dalam riset Sari bahwa perubahan bentuk Institut Agama Islam Negeri Jakarta menjadi Unviersitas berdampak pada peran dan fungsi lembaga pendidikan tinggi tersebut semakin luas seperti menjadi barometer perguruan tinggi keagamaan yang unggul secara akademik dan menjadi universitas riset yang berskala dunia. 45
Adapun peluang  dari  kebijakan  transformasi  lembaga pendidikan  tinggi  keagamaan dapat terlihat dari kajian yang dilakukan oleh Suryani dan Wijayanti serta Nurudin dan Murti yang secara khusus mengkaji peluang transformasi Institut Agama Islam Negeri Surakarta menjadi Universitas Islam Negeri, peluangnya berupa lokasi lembaga yang cukup strategis (berada di kawasan segitiga emas),  karakteristik  kearifan  lokal  yang  menjadi  daya  tarik,  serta  kebutuhan  mengintegrasikan keilmuan  yang  tak  dapat  diundur  lagi . 46 Sebelum  itu,  tantangan  yang  menjadi  perhatian  penting ialah persiapan lembaga secara komprehensif dalam menghadapi kebijakan transformasi, bila tidak siap, maka lembaga pendidikan tinggi akan mengalami kesulitan beradaptasi dengan tuntutan dan kemajuan peradaban . 47 Kesiapan ini ditunjukkan dalam riset yang dilakukan oleh Lele dkk. bahwa Sekolah Tinggi Agama Kristen Negeri Kupang siap bertransformasi menjadi Institut Agama Kristen Negeri Kupang, hal ini didasarkan pada hasil survei yang menghasilkan 75% responden yakin dan berkomitmen dalam transformasi tersebut
. Kesiapan ini ditunjukkan dalam riset yang dilakukan oleh Lele dkk. bahwa Sekolah Tinggi Agama  Kristen  Negeri  Kupang  siap  bertransformasi  menjadi  Institut  Agama  Kristen  Negeri Kupang,  hal  ini  didasarkan  pada  hasil  survei  yang  menghasilkan  75%  responden  yakin  dan berkomitmen dalam transformasi tersebut. 48
Dampak  dari  kebijakan  transformasi  lembaga  pendidikan  tinggi  keagamaan  ini  terungkap dalam  riset  yang  dilakukan  oleh  Saefurrohman  dkk.  pada  dua  Universitas  Islam  Negeri  yang mengembangkan program studi Ekonomi Islam, dampaknya berupa perubahan visi misi dan profil lulusan yang sesuai dengan kebutuhan masyarakat saat ini, sehingga para lulusan dapat diterima dan  beradaptasi  dengan  kemajuan  zaman. 49 Pada  tahun  2019  dampak  itu  pula  dirasakan  oleh Institut  Agama  Islam  Negeri  Surakarta  yang  merespon  kebijakan  transformasi  tersebut  dengan pengembangan prodi magister komunikasi dan penyiaran Islam yang dapat menjawab tantangan zaman berupa perkembangan media dan teknologi . 50
Secara  umum  dampak  kebijakan  tersebut  dapat  mencakup  transformasi  pada  manajemen sumber daya manusia maupun yang lainnya ke arah yang lebih baik dan holistik, sehingga apa yang dicita-citakan lembaga dapat tercapai . 51 Pada kajian Ibrahim dan Wahidah yang memfokuskan pada
43 Nur  Arifin,  “Policy  Analysis:  The  Transformation  of  IAIN  to  UIN  for  the  Period  2002 -2017  in  the  Ministry  of Religious Affairs of the Republic of Indonesia ,” Jurnal Pendidikan Islam Indonesia 5, no. 2 (2021): 153 – 69.
44 Ahmad Suradi, “Analisis Format Ideal Transformasi Institut Menuju Universitas Di PTKIN,” Jurnal Al-Thariqah 3, no. 1 (2018): 1 – 14. 45 Ramadhanita  Mustika  Sari,  “Perguruan  Tinggi  Islam dan  Transformasi  Lembaga:  Studi  Terhadap  Proses Perubahan Fungsi d an Peran IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta Menjadi Universitas Islam,” El-Hekam 1, no. 1 (2016): 334.
46 Firda Imah Suryani and Deny Marita Wijayanti, “Peluang dan Tantangan Transformasi IAIN Surakarta Menjadi UIN Raden Mas Said Surakarta,” Literasi: Jurnal Kajian Keislaman Multi-Perspektif 2, no. 1 (2022): 193 – 210.
47 Syahrul  Syahrul,  “Readines  Frame:  Analisis  Kerangka  Kesiapan dalam  Transformasi  Pendidikan  Tinggi (Pengalaman IAIN Kendari),” Jurnal Al- Ta’dib 9, no. 1 (2016): 162 – 80. 48 Jeni  Isak  Lele  and  Junaity  Soften  Sine  Novreadi  Ari  Mangngi,  “Analis is  Tingkat  Kesiapan  Organisasi  Untuk Berubah (Transformasi Menuju IAKN Kupang),” BIA’: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen Kontekstual 3, no. 1 (2020): 61 – 75.
49 Ghina  Ulfa  Saefurrohman  et  al.,  “Analisi s  Dampak  Transformasi  IAIN  Menjadi  UIN  dan  Strategi  Terhadap Perkembangan Keilmuan Ekonomi Islam” 8, no. 2 (2022): 1598– 1609.
50 Kamila  Adnani,  “Tren  Pengembangan  Program  Magister  Komunikasi dan  Peyiaran  Islam  dalam  Transfromasi IAIN Menjadi UIN Surakarua,” Al-Balaqah: Jurnal Dakwah Dan Komunikasi 4, no. 1 (2019): 141 – 68.
51 Ahmad  Zaenuri,  “Transformasi  Kelembagaan  Perguruan  Tinggi  Agama  Islam dan  Pengaruhnya  Terhadap Manajemen Kelembagaan,” Transformasi : Jurnal Kepemimpinan & Pendidikan Islam 2, no. 1 (2018): 17 – 35.
lembaga pendidikan tinggi di Aceh yang bertransformasi memberikan dampak siginifikan terhadap peningkatan  kualitas  lulusan  sehingga  dapat  diterima  di  lembaga  pemerintahan  maupun  di masyarakat . 52
Beragam  strategi  dilakukan  oleh  civitas  akademika  Institut  Agama  Islam  Negeri  Mataram dalam rangka mempersiapkan transformasi menjadi universitas, strategi tersebut terangkum dalam riset  yang  dilakukan  oleh  Yani  bahwa  ada  empat  tahapan  yang  dipersiapkan  dalam  rangka mempersiapkan  tranformasi  lembaga  yaitu  menganalisis  lingkungan,  menyiapkan  strategi pengembangan serta menetapkan kebijakan penguatan lembaga secara internal maupun eksternal, menerapkan program-program strategis dan mengevaluasi program tersebut . 53
PP2: Bagaimana transformasi paradigma keilmuan lembaga pendidikan tinggi keagamaan di Indonesia?
Kebijakan transformasi kelembagaan pendidikan tinggi keagamaan di Indonesia tentu akan dilandasi  dengan  transformasi  paradigma  keilmuan,  karena  itu  paradigma  keilmuan  berbasis integratif  menjadi  pilihan  logis  dan  konteksual  demi  mempersiapkan  lulusan  yang  siap berkompetisi  dan  berkolaborasi  dengan  keahlian  masing-masing  dalam  bidang  keilmuan  serta keagamaan . 54 Bangunan  keilmuan  ini  tentu  menjadi  perhatian  khusus  selain  perubahan  dalam segala aspek layanan pendidikan, karena itu menyusun paradigma keilmuan sebagai keniscayaan yang harus dilakukan oleh lembaga pendidikan tinggi  keagamaan sehingga  mampu memberikan sumbangsih keilmuan secara komprehensif dan holistik . 55
Paradigma  integratif  dalam  keilmuan  menjadi  satu  diantara  tiga  filosofi  transformasi Universitas  Islam  Negeri  Malang,  hal  ini  berdasarkan  kajian  Esha  yang  menggambarkan  betapa urgennya  landasan  filosofi  ini  untuk  perkembangan  dan  kemajuan  sebuah  lembaga  pendidikan tinggi . 56 Pada  kajian  sebelumnya  menegaskan  bahwa  konsep  integrasi  keilmuan  dapat menghadirkan budaya keilmuan yang lebih universal . 57
Pada  lembaga  pendidikan  tinggi  keagamaan  di  Indonesia,  paradigma  keilmuan  telah tersusun  rapi  dan  berkarakter  integratif.  Secara  implementatif  dapat  terlihat  dalam  bagan  atau desain  kurikulum  yang  disusun  oleh  setiap  lembaga  pendidikan  tinggi. 58 Serta  proses pengembangan keilmuan integratif ini selalu bercorak pada konteks daerah masing-masing lembaga yang  memiliki  histori  dan  budaya . 59 Konsep  keilmuan  integratif  yang  dibangun  tentu  memberi pesan dan harapan akan lahirnya para pemikir muslim yang moderat dalam menghadapi perbedaan serta  mampu  memiliki  pengetahuan  luas  dari  berbagai  disiplin  ilmu  yang  dipelajari  secara integratif. 60
52 Basri  Ibrahim  and  Wahidah,  “Bergerak dalam  Naungan  Negara:  Transformasi  Kelembagaan  Sebagai  Strategi Peningkatan Kualitas PTKIN Di Aceh,” Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam 10, no. 1 (2021): 343 – 59.
53 Ahmad Yani, “Manajemen Strategik Transformasi IAIN Menjadi UIN Mataram,” Jurnal Mumtaz 2, no. 1 (2022): 30 –
49.
54 Lazuardi  Lazuard i,  “UIN:  Ontologis,  Epistemologis d an  Aksiologis,” Darul  Ilmi:  Jurnal  Ilmu  Kependidikan  dan Keislaman 1, no. 2 (2013): 121 – 52. 55 Jalaluddin  Jalaluddin,  “Peran  Universitas  Negeri  (UIN)  Menyongsong  Kebangkitan  Tradisi  Keilmuan  Islam,” Conciencia: Journal of Islamic Education 14, no. 2 (2014).
56 Muhammad In’am Esha, “The Philosophy on Institutional Changes of State Islamic Higher Education (PTKIN) Into University,” ULUL ALBAB Jurnal Studi Islam 19, no. 1 (2018): 25. 57 Akh.  Syaiful  Rijal,  “Urgensi  Pendidikan  Integratif -Nondikotomik  d i  Perguruan  Tinggi  Islam,” Tadrib 11,  no.  1 (2016): 972.
58 Syarnubi Syarnubi, “Penerapan Paradigma Integrasi -Interkoneksi d alam Peningkatan Mutu Lulusan,” Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 4 (2022): 375 – 95. 59 Efrinaldi Efrinaldi and Toha Taufiqurrahm an Taufiqurrahman Andiko, “The Paradigm of Science Integration in Islamic University: The Historicity and Development Pattern of Islamic Studies in Indonesia,” MADANIA 24, no. 1 (2020): 97. 60 Sagaf S Pettalongi, “Integrasi Ilmu d i Lingkungan Perguruan Tinggi Keagamaan Islam,” In Kajian Islam dan Integrasi Ilmu di Era Society 5.0 1 (2022): 1 – 6.
Paradigma  integrasi  keilmuan  yang  dibangun  oleh  Universitas  Islam  Negeri  (UIN)  di Indonesia memiliki kesamaan namun secara istilah atau nama model ada perbedaan, 61 seperti UIN Jakarta  dengan  model  reintegrasi  konten,  UIN  Yogyakarta  dengan  model  integrasi-interkoneksi yang diilustrasikan dalam gambar jaring laba-laba, UIN Malang dengan model integrasi ayat-ayat qauliyah  dan  kauniyah  yang  diilustrasikan  dalam  gambar  pohon  ilmu. 62 UIN  Bandung  dengan model integrasi dengan ilustrasi roda pedati serta UIN Surabaya dengan model integrated twin tower . 63 Bangunan  keilmuan  integratif  di  Universitas  Islam  Negeri  Alauddin  Makasar  dapat tergambar  jelas  dalam  ilustrasi  pohon  cemara  yang  mencerminkan  paradigma  integrasi  dan interkonesitas  sains  dan  ilmu  agama. 64 Pohon  selalu  menghasilkan  buah  dan  buah  inilah  yang diilustrasikan  sebagai  ilmu  pengetahuan.  Dan  setiap  bagian  dari  buah  selalu  terkoneksi.  Tujuan akhir dari keilmuan adalah beribadah kepada Allah melalu Rasulullah. 65
Pada  kajian  Nur  dijelaskan  bahwa  paradigma  integratif  keilmuan  yang  dibangun  di Universitas Islam Negeri Lampung adalah model integratif yang tergambar dalam ilustrasi bahtera dan memiliki  5 lapis  unsur  yaitu  samudera sebagai  simbol  ayat, pengaman  kapal  sebagai simbol membaca,  badan kapan  sebagai simbol  struktur  keilmuan,  layar sebagai  simbol  dialektika  antara ilmu  pengetahuan  umum  dan  agama  serta  gong  sebagai  simbol  dari  tujuan  atau  nilai  akhir  dari proses keilmuan tadi yang disebut dengan istilah insan ber-ISI (intellectuality, spirituallity, integrity). 66 Paradigma  ini  berimplikasi  pada  terwujudnya  lembaga  pendidikan  tinggi  yang  unggul  dengan langkah-langkah  konkrit  seperti  menjadikan  riset  sebagai  budaya  akademik,  menciptakan lingkungan dialog yang kondusif sehingga lahir ide-ide cemerlang serta memperbanyak bacaan dan informasi ilmu-ilmu modern. 67
Berdasarkan kajian Wirman bahwa paradigma integrasi keilmuan di Universitas Islam Negeri Imam Bonjol  Padang  tergambarkan  dalam  konsep  interaksi-dialogis.  Artinya  setiap  ilmu  diberikan kesempatan untuk berinteraksi dan berdialog sehingga menghasilkan ilmu pengetahuan integratif dan  memberikan  kemanfaatan  kepada  masyarakat  secara  utuh. 68 Sedangkan  Muzhiat  dan Kartanegara  menyajikan  bahwa  paradigma  integrasi-komparasi-difusi  menjadi  model  keilmuan yang  dikembangkan  oleh  Universitas  Islam  Negeri  Sultan  Maulana  Hasanuddin  Banten.  Konsep difusi yang diusung menjadi daya tarik karena lebih dari makna integrasi, karena difusi ini dimaknai sebagai peleburan dua ilmu menjadi satu kesatuan seperti konsep wahdatul wujud Al-Hajjaj. 69 Kajian  berikutnya  tentang  paradigma  integrasi  keilmuan  dapat  ditemukan  pada  analisa yang disampaikan oleh Adinugraha dkk. dan Supriani dkk. tentang paradigma integrasi keilmuan yang digagas oleh Universitas Islam Negeri Walisongo  Semarang yaitu paradigma kesatuan ilmu pengetahuan (unity  of  sciences) ,  paradigma  ini  diilustrasikan  pada  gambar  intan  berlian  yang memiliki  sumbu  dan  yang  paling  tengah  adalah  Allah  sebagai sumber  segala  ilmu  pengetahuan, artinya semua ilmu pengetahuan berasal baik langsung maupun tidak dari wahyu dan berada dalam
61 Deden Makbuloh and Ruswanto, “A Model of the Integration of Science in State Islamic Universities in Indonesia,” Proceedings of the 1st Raden Intan International Conference on Muslim Societies and Social Sciences (RIICMuSSS 2019) , 2020, 154 – 57.
62 Aries Mu snandar, “Paradigm Shift on Islamic Higher Education in Indonesia: Learning From UIN Maliki Malang Experience,” At-Turats 11, no. 2 (2017): 162 – 69. 63 Umi Hanifah, “Islamisasi Ilmu Pengetahuan Kontemporer (Konsep Integrasi Keilmuan di Universitas-Universitas Islam Indonesia,” Tadris 13, no. 2 (2018).
64 Syarnubi Syarnubi, “Penerapan Paradigma Integrasi -Interkoneksi dalam Peningkatan Mutu Lu lusan.”
65 Azhar  Arsyad,  “Buah  Cemara  Integrasi dan  Interkoneksitas  Sains  d an  Ilmu  Agama,” HUNAFA:  Jurnal  Studia Islamika 8, no. 1 (2011): 1. 66 Muhammad  Nur,  “Paradigma  Keilmuan  UIN  Raden  Intan  Lampung,” Analisis:  Jurnal  Studi  Keislaman 18,  no.  1 (2018).
67 Syaiful  Anwar  and  Rifda  Elfiah,  “Science  and  Religious  Integration  (Implications  for  the  Development  at  UIN Raden Intan Lampung),” Journal of Physics: Conference Series 1155, no. 1 (2019) 68 Eka Putra Wirman, “The Scientific Movement of State Islamic University of Imam Bonjol Padang,” MADANIA 23, no. 1 (2019): 81 – 92. 69 Aris Muzhiat and Mulyadi Kartanegara, “Integrasi Ilmu dan Agama; Studi Atas Paradigma Integrasi, Komparasi, Difusi Menuju Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Negeri (PTKIN) Yang Unggul,” Al Qalam 37, no. 1 (2020): 69 – 88
wilayah alam yang bersumber dari Allah. 70 Paradigma keilmuan ini dapat dilaksanakan melalui tiga cara  yaitu  humanisasi  ilmu  agama  agar  semakin  solutif  terhadap  permasalahan  yang  ada, spritualisasi ilmu-ilmu umum serta merevitalisasi kebudayaan lokal. 71
Selanjutnya pradigma keilmuan yang dibangun oleh UIN Kiai Haji Achmad Siddiq Jember disimbolkan dengan mata air, karena mata air adalah sumber kehidupan sama halnya ilmu. Oleh karena itu, mata air ilmu (wellspring of knowledge) ini dapat berwujud dalam beragam pengetahuan seperti ilmu wahyu, ilmu alam, ilmu alat, ilmu humaniora dan ilmu sosial. 72 Paradigma ini sejatinya harus  lebih  fokus  pada tataran aksiologi  karena  dapat menjadikan  kekhasan  bangunan  keilmuan yang  diusung  oleh  lembaga  pendidikan  tinggi  dan istilah  integrasi  keilmuan  dapat lebih  bersifat divine spring of knowledge . 73
Secara  implementatif,  berdasarkan  kajian  Hanun  bahwa  konsep  integrasi  keilmuan  di Universitas  Islam  Negeri  Salatiga  dilaksanakan  dalam  bentuk  pembelajaran,  penelitian  dan pengabdian kepada masyarakat. Konsep  ini juga perlu disosialisasikan  kepada civitas akademika agar semua memahami dan memiliki wawasan tentang konsep tersebut. 74 Sedangkan pada kajian Tanjung dkk. bahwa mahasiswa dapat menerapkan paradigma wahdatul ulum di Universitas Islam Negeri Sumatera Utara dalam proses pembelajaran dengan beragam bentuk integrasi. 75 Pada kajian Lubis  dkk.  dideskripsikan  bahwa  konsep  integrasi  keilmuan  di  UIN  Yogyakarta  telah  mencapai pada  tahap  penyusunan  kurikulum  dan  implementasinya  pada  proses  pembelajaran. 76 Selain  itu juga  berwujud  dalam  karya-karya  akademik  dosen  yang  berlandaskan  pada  model  keilmuan integrasi-interkoneksi. 77

## KESIMPULAN
Berdasarkan penyajian dan analisa data di atas, penulis dapat menyimpulkan pertama, tren kebijakan  transformasi  lembaga  pendidikan  tinggi  keagamaan  di  Indonesia  bertujuan  untuk memperluas  kemanfaatan  lembaga  kepada  masyarakat  serta  melahirkan  lulusan  yang  memiliki kemampuan  secara  integratif.  Sedangkan  dampak  dari  kebijakan  transformasi  ini  ialah  adanya perubahan visi misi lembaga yang relevan dengan tuntutan zaman sehingga lulusan dapat diterima dengan  baik  dan  semakin  berkualitas.  Kedua,  transformasi  paradigma  keilmuan  di  lembaga pendidikan tinggi keagamaan di Indonesia menjadi sebuah langka awal dan urgen, beragam model paradigm  keilmuan  integratif  lahir  dengan  ciri  dan  karakteristik  masing-masing,  dan  hasilnya menunjukkan  nilai  yang  baik  dalam  konteks  pemahaman  kepada  seluruh  civitas  akademika maupun konteks kurikulum yang berbasis paradigma integratif tersebut

## REFERENCES
Adinugraha,  Hendri  Hermawan,  Ema  Hidayanti,  and  Agus  Riyadi.  “Fenomena  Integrasi  Ilmu  Di Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Negeri: Analisis Terhadap Konsep Unity of Sciences Di UIN Walisongo Semarang.” HIKMATUNA: Journal for Integrative Islamic Studies 4, no. 1 (2018): 1 – 24. https://doi.org/10.28918/hikmatuna.v4i1.1267.
70 Hendri Hermawan Adinugraha, Ema Hidayanti, and Agus Riyadi, “Fenomena Integrasi Ilmu di Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Negeri: Analisis Terhadap Konsep Unity of Sciences Di UIN Walisongo Semarang,” HIKMATUNA: Journal for Integrative Islamic Studies 4, no. 1 (2018): 1 – 24 71 Mirza Mahbub Wijaya Mahfud Junaedi and Sholihan Sholihan, “Scientific Development Based on Unity of Sciences (Wa ḥ dat Al- ‘Ulum) Paradigm,” International Journal Ihya’ Ulum Al -Din 22, no. 2 (2021): 264 – 91.
72 Miftah Arifin, “Mata Air Keilmuan: Menggagas Filosofi Keilmuan UIN Khas Jember,”
73 Aslam Saad, “Quo Vadis Paradigma Keilmuan UIN KHAS Jember?,” https://radarjember.jawapos.com/, 2021.
74 Farida Hanun, “Implementasi Integra si Keilmuan d i UIN Salatiga,” EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Dan Keagamaan 21, no. 1 (2023): 102 – 16. 75 Muaz Tanjung, Muniruddin Muniruddin, and Bachtiar Ahmad Fani Rangkuti, “Penerapan Paradigma Wahdatul Ulum dalam Pembelajaran di Program Magister Komunikasi dan Penyiaran Islam Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Sumatera Utara Medan,” Jurnal Komunika Islamika : Jurnal Ilmu Komunikasi Dan Kajian Islam 9, no. 2 (2022): 112,
76 M Iqbal Lubis, Ilyas Husti, and Bisri Mustofa , “Implementasi Konsep Integrasi Islam dan Sains UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta,” Urnal Komunika Islamika : Jurnal Ilmu Komunikasi Dan Kajian Islam 4, no. 1 (2023): 15 – 28.
77 Mohammad Muslih, “Tren Pengembangan Ilmu di UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta,” Epistemé 12, no. 1 (2017).
Ahmad  Faisal  Hadziq.  “Perkembangan  Dan  Tantangan  Transformasi  PTAI:  IAIN  Menjadi  UIN.” Jurnal Aksioma Ad-Diniyah 7, no. 1 (2019): 79 – 94.
Ahmad Suradi. “Analisis Format Ideal Transformasi Institut Menuju Universitas Di PTKIN.” Jurnal Al-Thariqah 3, no. 1 (2018): 1 – 14.
Ahmad Yani. “Manajemen Strategik Transformasi IAIN Menjadi UIN Mataram.” Jurnal Mumtaz 2, no.
1 (2022): 30 – 49.
Ahmad  Zaenuri.  “Transformasi  Kelembagaan  Perguruan  Tinggi  Agama  Isla m  Dan  Pengaruhnya Terhadap Manajemen  Kelembagaan.” Transformasi :  Jurnal  Kepemimpinan  & Pendidikan  Islam 2, no. 1 (2018): 17 – 35.
Akh. Syaiful Rijal. “Urgensi Pendidikan Integratif - Nondikotomik Di Perguruan Tinggi Islam.” Tadrib 11, no. 1 (2016): 972.
Ali, Muhammad, and Syarnubi Syarnubi. "Dampak Sertifikasi Terhadap Kompetensi Pedagodik Guru (Studi Pemetaan (PK) GPAI On-Line Tingkat SMA/SMK Provinsi Sumatera Selatan." Tadrib 6.2 (2020): 141-158.
Alimron,  Alimron,  Syarnubi  Syarnubi,  and  Maryamah  Maryamah.  “C haracter  Education  Model  in Islamic  Higher  Education.” AL-ISHLAH:  Jurnal  Pendidikan 15,  no.  3  (2023):  3334 – 45. https://doi.org/10.35445/alishlah.v15i3.1452.
Amir Syaifurrohman. “Transformasi IAIN Menjadi UIN Sebuah ‘Dilema’ Pendidikan Tinggi Islam.”
Jurnal Penelitian Agama 22, no. 2 (2021): 167 – 86.
Anwar,  Syaiful,  and  Rifda  Elfiah.  “Science  and  Religious  Integration  (Implications  for  the Development  at  UIN  Raden  Intan  Lampung).” Journal  of  Physics:  Conference  Series 1155,  no.  1 (2019). https://doi.org/10.1088/1742-6596/1155/1/012095.
Aries  Musnandar.  “Paradigm  Shift  on  Islamic  Higher  Education  in  Indonesia:  Learning  From  UIN Maliki Malang Experience.” At-Turats 11, no. 2 (2017): 162 – 69.
Arifin,  Miftah.  “Mata  Air  Keilmuan:  Menggagas  Filosofi  Keilmuan  UIN  KHAS Jember.” https://radarjember.jawapos.com/, 2020.
Arifudin,  Iis,  and  Ali  Miftakhu  Rosyad.  “Pengembangan  Dan  Pembaharuan  Perguruan  Tinggi
Keagamaan Islam Di Indonesia : Gagasan.” Al-Afkar: Journal for Islamic Studies 4, no. 2 (2021): 425 – 38.
Arisca, Lestari , Karoma Karoma, Ahmad Syarifuddin, and Syarnubi Syarnubi. “Pengaruh Kompetensi Kepribadian Guru Pai Terhadap Kecerdasan Emosional Siswa Di Smp Negeri 06 Palembang.”
Jurnal PAI Raden Fatah 2, no. 3 (2020): 295 – 308. https://doi.org/10.19109/pairf.v2i3.3610. Azhar  Arsyad.  “Buah  Cemara  Integrasi  Dan  Interkoneksitas  Sains  Dan  Ilmu  Agama.” HUNAFA: Jurnal Studia Islamika 8, no. 1 (2011): 1.
Ballianie, Novia, Mutia Dewi, and Syarnubi Syarnubi. " Internalisasi Pendidikan Karakter pada Anak dalam Bingkai Moderasi Beragama." Prosiding Seminar Nasional 2023 . Vol. 1. No. 1. 2023.
David  Moher  et  al.  “Preferred  Reporting  Items  for  Systematic  Reviews and  Meta-Analyses:  The PRISMA Statement.” PLos Medicine 6, no. 7 (2009).
Deden Makbuloh, and Ruswanto. “A Model of the Integration of Science in State Islamic Universities in  Indonesia.” Proceedings  of the 1st Raden  Intan International  Conference  on Muslim  Societies  and Social Sciences (RIICMuSSS 2019) , 2020, 154 – 57.
Efrinaldi, Efrinaldi,  and Toha Taufiqurrahman  Taufiqurrahman  Andiko.  “The Paradigm  of Science Integration in Islamic University: The Historicity and Development Pattern of Islamic Studies in Indonesia.” MADANIA 24, no. 1 (2020): 97.
Eka Putra Wirman. “The  Scientific Movement  of State Islamic University  of Imam Bonjol  Padang.” MADANIA 23, no. 1 (2019): 81 – 92.
Farida  Hanun.  “Implementasi  Integrasi  Keilmuan  Di  UIN  Salatiga.” EDUKASI:  Jurnal  Penelitian Pendidikan Agama Dan Keagamaan 21, no. 1 (2023): 102 – 16.
Fa uzi, Muhamad, Hasty Andriani, Romli, and Syarnubi Syarnubi. “Budaya Belajar Santri Berprestasi
Di Pondok Pesantren.” Prosiding Seminar Nasional Vol 1, no. 1 (2023): 144.
Febriyanti,  Eka,  Fajri  Ismail,  and  Syarnubi  Syarnubi.  “Penanaman  Karakter  Peduli  Sosia l  Di  Smp
Negeri 10 Palembang.” Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 1 (2022): 39 – 51.
https://doi.org/10.19109/pairf.v4i1.5390.
Fitriyani,  Ema  Dwi,  Abu  Mansur,  and  Syarnubi  Syarnubi.  “Model  Pembelajaran  Pesantren  Dalam
Membina Moralitas Santri Di Pondok Pesantren Sabilul Hasanah Banyuasin.” Jurnal PAI Raden Fatah 2, no. 1 (2020): 103 – 16.
Ghina  Ulfa  Saefurrohman  et  al.  “Analisis  Dampak  Transformasi  IAIN  Menjadi  UIN  Dan  Strategi Terhadap Perkembangan Keilmuan Ekonomi Islam” 8, no. 2 (2022): 1598– 1609. Guillaume Lame. “Systematic Literature Reviews: An Introduction.” In Proceedings of the International Conference on Engineering Design, ICED , 2019, 1633 – 42.
Hawi, Akmal, and Syarnubi Syarnubi. "Remaja Pecandu Narkoba: Studi tentang Rehabilitasi Integratif di Panti Rehabilitasi Narkoba Pondok Pesantren Ar-Rahman Palembang." Tadrib 4, no. 1 (2018): 99-119.
Hartati, Jusmeli, et al. "Hubungan Prokrastinasi dan Dukungan Sosial Teman Sebaya Pada Mahasiswa Pendidikan Agama Islam FITK UIN Raden Patah Palembang." Al-Mada: Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya 5.4 (2022): 608-618.
Harto,  Kasinyo,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Model  pengembangan  pembelajaran  PAI  berbasis  living values education (lve)." Tadrib 4, no. 1 (2018): 1-20.
Ibrahim, Basri, and Wahidah. “Bergerak Dalam Naungan Negara: Tr ansformasi Kelembagaan Sebagai Strategi Peningkatan Kualitas PTKIN Di Aceh.” Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam 10, no. 1 (2021): 343 – 59.
Imam Mawardi. “Transformasi Lembaga Pendidikan Tinggi: Penguatan Kualitas Luaran SDM Di Era Globalisasi.” Adhitakarya: Jurnal Ilmiah Penelitian, Pengkajian Dan Pengembangan VI , 2017, 1 – 12. Iqbal,  Moch,  and  Adisel  Adisel.  “Epistimology  of  Islamic  Science:  A  Searcing  for  Ideal  Form  and Format of Scientific Design for Islamic Higher Education in Indonesia.” Madania 23, no. 1 (2021):
43 – 35.
Jalaluddin Jalaluddin. “Peran Universitas Negeri (UIN) Menyongsong Kebangkitan Tradisi Keilmuan Islam.” Conciencia: Journal of Islamic Education 14, no. 2 (2014).
Junaedi, Mirza Mahbub Wijaya Mahfud, and Sholihan  Sholihan.  “Scient ific Development  Based on Unity of Sciences (Wa ḥ dat Al- ‘Ulum) Paradigm.” International Journal Ihya’ Ulum Al -Din 22, no. 2 (2021): 264 – 91.
Kamila  Adnani.  “Tren  Pengembangan  Program  Magister  Komunikasi  Dan  Peyiaran  Islam  Dalam
Transfromasi IAIN Menjadi UIN Surakarua.” Al-Balaqah: Jurnal Dakwah Dan Komunikasi 4, no. 1 (2019): 141 – 68.
Lazuardi  Lazuardi.  “UIN:  Ontologis,  Epistemologis  Dan  Aksiologis.” Darul  Ilmi:  Jurnal  Ilmu Kependidikan Dan Keislaman 1, no. 2 (2013): 121 – 52.
Lele, Jeni Isak, and Junaity Softe n Sine Novreadi Ari Mangngi. “Analisis Tingkat Kesiapan Organisasi Untuk  Berubah  (Transformasi  Menuju  IAKN  Kupang).” BIA’:  Jurnal  Teologi  Dan  Pendidikan Kristen Kontekstual 3, no. 1 (2020): 61 – 75.
Lubis, M Iqbal, Ilyas Husti, and Bisri Mustofa. “Implementa si Konsep Integrasi Islam Dan Sains UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.” Urnal Komunika Islamika : Jurnal Ilmu Komunikasi Dan Kajian Islam 4, no. 1 (2023): 15 – 28.
Malta, Malta, Syarnubi Syarnubi, and Sukirman Sukirman. "Konsep Pendidikan Anak dalam Keluarga Menurut Ibrahim Amini." Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 2 (2022): 140-151.
Martina, Martina, Nyayu Khodijah, and Syarnubi Syarnubi. "Pengaruh lingkungan sekolah terhadap hasil  belajar  siswa  pada  mata  pelajaran  pendidikan  Agama  Islam  di  SMP  Negeri  9  Tulung Selapan Kabupaten OKI." Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 2 (2019): 164-180.
Misyuraidah, Misyuraidah, and Syarnubi Syarnubi.  2017. “Gelar Adat Dalam Upacara Perkawinan Adat Masyarakat Komering di Sukarami Ogan Komering Ilir Sumatera Selatan”. Intizar 23 (2), 241-60. https://doi.org/https://doi.org/10.19109/intizar.v23i2.2239.
Marwan Salahuddin. “Model Pengembangan Pendidikan Tinggi Islam Di Indonesia.” Ulumuna: Jurnal Studi Keislaman 18, no. 1 (2014): 155.
Mohammad Muslih. “Tren Pengembangan Ilmu Di Uin Sunan Kalijaga Yogyakarta.” Epistemé 12, no. 1 (2017).
Muh  Idris  Tunru.  “STAIN/IAIN  Menuju  UIN:  Perspektif  Pemikiran  Pendidikan  A.  Malik  Fadjar.” Jurnal Iqra’ 3, no. 1 (2017): 1 – 35.
Muhammad In’am Esha. “The Philosophy on Institutional Changes of State Islamic Higher Education (PTKIN) Into University.” ULUL ALBAB Jurnal Studi Islam 19, no. 1 (2018): 25.
Muhammad Nur. “Paradigma Keilmuan UIN Raden Intan Lampung.” Analisis: Jurnal Studi Keislaman 18, no. 1 (2018).
Munadi, Muhammad, and Barnawi Barnawi. Kebijakan Publik Di Bidang Pendidikan . Yogyakarta: Ar- Ruzz Media, 2017.
Muzhiat,  Aris,  and  Mulyadi  Kartanegara.  “Integrasi  Ilmu  Dan  Agama;  Studi  Atas  Paradigma Integrasi, Komparasi, Difusi Menuju Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Negeri (PTKIN) Yang Unggul.” Al Qalam 37, no. 1 (2020): 69 – 88.
Nur  Arifin.  “Policy  Analysis:  The  Transformation  of  IAIN  to  UIN  for  the  Period  2002 -2017  in  the Ministry of Religious  Affairs of the Republic of Indonesia.” Jurnal Pendidikan Islam Indonesia 5, no. 2 (2021): 153 – 69.
Nur  Jamal.  “Model - Model  Integrasi  Keilmuan  Perguruan  Tinggi  Keagamaan  Islam.” KABILAH : Journal of Social Community 2, no. 1 (2017): 83 – 101.
Nurlaila, Nurlaila, Halimatussakdiah Halimatussakdiah, Novia Ballianie, Mutia Dewi, and Syarnubi Syarnubi. “Internalisasi Pendidikan Karakter Pada Anak Dalam Bingkai Moderasi Beragama.”
Nasional Education Conference , no. July (2023): hal 23.
Nurrahman,  Nurrahman,  Fitri  Oviyanti,  and  Syarnubi  Syarnubi.  “Hubungan  Antara  Kegiatan
Ekstrakurikuler  Dengan  Keaktifan  Siswa  Dalam  Berdiskusi  Di  Sekolah  Menengah  Pertama Muhammadiyah  4  Palembang.” Jurnal  PAI  Raden  Fatah 3,  no.  2  (2021):  166 – 75. https://doi.org/10.19109/pairf.v3i2.6417.
Rahendra  Maya.  “Analisa  Kebijakan  Publik  Konversi  IAIN  Menjadi  UIN.” Edukasi  Islami  Jurnal Pendidikan Islam 3, no. 5 (2014): 497 – 519.
Rahmadayanti, Dewi, and Agung Hartoyo. “Potret Kurikulum Merdeka, Wujud Merdeka Belajar Di Sekolah Dasar.” Jurnal Basicedu 6, no. 4 (2022): 28.
Ramadhanita  Mustika  Sari.  “Perguruan  Tinggi  Islam  Dan  Transformasi  Lembaga:  Studi  Terhadap Proses  Perubahan  Fungsi  Dan  Peran  IAIN  Syarif  Hidayatullah  Jakarta  Menjadi  Universitas Islam.” El-Hekam 1, no. 1 (2016): 334.
Riant Nugroho. Public Policy, Yulian Masda, VI . Jakarta: PT Elex Media Kompotindo, 2018. Saad, Aslam.
“Quo Vadis
Paradigma
Keilmuan UIN KHAS Jember?”
https://radarjember.jawapos.com/, 2021.
Sagaf  S  Pettalongi.  “Integrasi  Ilmu  Di  Lingkungan  Perguruan  Tinggi  Keagamaan  Islam.” In  Kajian Islam Dan Integrasi Ilmu Di Era Society 5.0 1 (2022): 1 – 6.
Sari, Ema Indira, Ismail Sukardi, and Syarnubi Syarnubi. " Hubungan Antara Pemanfaatan Internet sebagai Media Pembelajaran dengan Motivasi Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Akidah Akhlak di Madrasah Tsanawiyah Negeri 1 Palembang." Jurnal PAI Raden Fatah 2.2 (2020): 202-216. Sukirman,  Sukirman,  Masnun  Baiti,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Konsep  Pendidikan  menurut  Al- Ghazali." Jurnal PAI Raden Fatah 5, no. 3 (2023): 451-469.
Sukirman,  Sukirman,  Masnun  Baiti,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Pendidikan  Agama  Islam  dan  Isu Kekerasan dalam Hak Asasi Manusia." Jurnal PAI Raden Fatah 5.2 (2023): 433-448.
Sutarmizi, Sutarmizi, and Syarnubi Syarnubi. " Strategi Pengembangan Kompetensi Pedagogik Guru
Rumpun PAI di MTs. Mu’alliminislamiyah Kabupaten Musi Banyuasin." Tadrib 8.1 (2022): 56-74. Suryani,  Firda  Imah,  and  Deny  Marita  Wijayanti.  “Peluang  Dan  Tantanga n  Transformasi  IAIN Surakarta  Menjadi  UIN  Raden  Mas  Said  Surakarta.” Literasi:  Jurnal  Kajian  Keislaman  Multi- Perspektif 2, no. 1 (2022): 193 – 210.
Syahrul  Syahrul.  “Readines  Frame:  Analisis  Kerangka  Kesiapan  Dalam  Transformasi  Pendidikan Tinggi (Pengalaman IAIN Kendari).” Jurnal Al- Ta’dib 9, no. 1 (2016): 162 – 80. Syarnubi, Syarnubi, Alimron Alimron, and Fauzi Muhammad. Model Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi . Palembang: CV. Insan Cendekia Palembang, 2022.
Syarnubi, Syarnubi, Ahmad Syarifuddin, and Sukirman Sukirman. "Curriculum Design for the Islamic
Religious  Education  Study  Program  in  the  Era  of  the  Industrial  Revolution  4.0." AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan 15, no. 4 (2023).
Syarnubi, Syarnubi. 2023. “Hakikat Evaluasi dalam Pendidikan Islam”. Jurnal PAI Raden Fatah 5 (2),
468-86.
Syarnubi, Syarnubi. "Profesionalisme Guru Pendidikan Agama Islam dalam Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan." Tadrib 5, no. 1 (2019): 87-103.
Syarnubi, Syarnubi. "Guru yang bermoral dalam konteks sosial, budaya, ekonomi, hukum dan agama (Kajian terhadap UU No 14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen)." Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 1 (2019): 21-40.
Syarnubi,  Syarnubi. "Pendidikan  Karakter pada Madrasah Aliyah  Negeri  3 Palembang."  PhD  diss., UIN Reden Fatah Palembang (2020).
Syarnubi, Syarnubi. "Manajemen Konflik Dalam Pendidikan Islam dan Problematikanya: Studi Kasus di Fakultas Dakwah UIN-SUKA Yogyakarta." Tadrib 2, no. 1 (2016): 151-178.
Syarnubi,  Syarnubi,  Muhamad  Fauzi,  Baldi  Anggara,  Septia  Fahiroh,  Annisa  Naratu  Mulya,  Desti Ramelia,  Yumi  Oktarima,  and  Iflah  Ulvya.  "Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Menanamkan Nilai-Nilai Moderasi Beragama." In Prosiding Seminar Nasional 2023, vol. 1, no. 1, pp. 112-117. 2023.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Penerapan  Paradigma  Integrasi-Interkoneksi  dalam  Peningkatan  Mutu Lulusan." Jurnal PAI Raden Fatah 4.4 (2022): 375-395.
Syarnubi,  Syarnubi,  Martina  Martina,  and  Nyayu  Khodijah.  “Pengaruh  Lingkungan  Sekolah
Terhadap Hasil  Belajar Siswa  Pada Mata Pelajran  Pendidikan  Agama Islam  Di  SMP Negeri 9 Tulung Selapan Kabupaten OKI.” PAI Raden Fatah 1 (2019): 166.
Tanjung,  Muaz,  Muniruddin  Muniruddin,  and  Bachtiar  Ahmad  Fani  Rangkuti.  “Penerapan Paradigma  Wahdatul  Ulum  Dalam  Pembelajaran  Di  Program  Magister  Komunikasi  Dan Penyiaran  Islam  Fakultas  Dakwah  Dan  Komunikasi  UIN  Sumatera  Utara  Medan.” Jurnal Komunika  Islamika :  Jurnal  Ilmu  Komunikasi  Dan  Kajian  Islam 9,  no.  2  (2022):  112. https://doi.org/10.37064/jki.v9i2.14609.
Umi  Hanifah.  “Islamisas i  Ilmu  Pengetahuan  Kontemporer  (Konsep  Integrasi  Keilmuan  Di Universitas- Universitas Islam Indonesia.” Tadris 13, no. 2 (2018).
William  N  Dunn. Pengantar  Analisis  Kebijakan  Politik,  Ed.  Muhadjir  Darwin,  V .  Yogyakarta:  Gadjah Madah University Press, 2003.
Wulandari,  Yuniar,  Muh  Misdar,  and  Syarnubi  Syarnubi.  “Efektifitas  Peningkatan  Kesadaran Beribadah  Siswa  Mts  1  Al-Furqon  Pampangan  Kecamatan  Pampangan  Kabupaten  Ogan Komering Ilir.” Jurnal Pai Raden Fatah 3, No. 4 (2021): 405 – 18. Yahya Zahid Ismail. “Perubahan Status Kelembagaan Pada Lembaga Pendidikan Islam.” Al-Ifkar XIV , no. 2 (2020): 107 – 33.
Yanti, Santi Hajri, Akmal Hawi, and Syarnubi Syarnubi. “Pengaruh Penerapan Strategi Firing  Line Terhadap Pemahaman Siswa Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam Kelas Vii Di Smp N Sukaraya  Kecamatan  Karang  Jaya  Kabupaten  Musi  Rawas.” Jurnal  PAI  Raden  Fatah 3,  no.  1 (2021): 55 – 65.