## VAKSINASI DALAM PERSPEKTIF ISLAM
Oleh:
Muhammad Mahmud Nasution 1

## Abstrak
It  must  be  admitted  that  in  the  middle  of  the  Islamic  world,  two  different opinions about a law have developed. Some forbid and some others justify it. Of course,  each  of  them  comes  with  all  the  arguments  and  reasons  that  are considered strong and held onto. What is of concern is that the lay community of Muslims, they are drifting in the middle of the vortex of the invitation from each party. Then confused about what to do and what attitude regarding the issue. The status of the halal-haram of vaccination and immunization has become a heated debate  and  even  "hot"  abroad  and  in  Indonesia,  especially  in  our  Muslim- majority  country.  After  seeing  and  reading  the  writings  of  several  ustadz  and several  fatwas  of  the  scholars,  for  now  we  feel  that  vaccination  is  more  halal. And  maybe  temporarily,  because  maybe  one  day  we  get  additional  new information that can change our current view.
Keywords: vaccination; perspective; islam.

## PENDAHULUAN
Baberapa  waktu belakangan  ini  marak  seruan  antivaksinasi  barmotifkan  isu agama.  Isu  yang  dihembuskan  adalahmenyangkut  kehalalan  dan  keamanan  vaksin. Apalagi  kelompok  antivaksinasi  ini  sangat  giat  menyebarkan  pemahamannya  baik diranah media sosial seperti twitter dan facebook maupun melalui berbagi forum, seperti majlis ta’lim dan ceramah ceramah di masjid.
Masyarakat awam  mudah  mengikuti  seruan  ini karena  sensitifnya  isu  halal dan haram  vaksin.  Selain  itu  isu  bahwa  vaksin  mengandung  zat  kimia  beracun  pun dihembuskan  kencang.  Hal  ini  di  akhiri  dengan  himbawan  agar  masyarakat  kembali menggunakan  pengobatan  ala  nabi  (tibbun-nabawy)  dan  melarang  penggunaan  obat kimia dan vaksin yang merupakan buatan manusia. Umat dihimbau agar menggunakan zat alamiah seperti herbal dan tidak lagi menggunakan obat-obatan modern. Alasannya herbal itu buatan dan racikan Allah SWT sendiri sedangkan obat modern dan vaksin itu murni  butan  manusia.  Terjadi  dikotami  antara  herbal  dengan  obat  modern,  tibbun- nabawy  dengan  vaksinasi,  yang  satu  diposisikan  sebagai  berasal  dari  Allah  SWT  dan yang lain berasal dari manusia, yang satu benar mutlak yang lain salah total.
Anggapan  ada  bisnis  besar  di  balik  penjualan  obat  modern  dan  vaksin  yang menggunakan  dokter  dan  tenaga  kesehatan  lain  sebagai  agen-agennya.  Ditambah dengan  bumbu  dan  teori  konspirasi,  bahwa  vaksin  adalah  senjata  yahudi  untuk
1 Penulis adalah Dosen Universitas Islam Negeri Sumatera Utara

## 62 Forum Paedagogik Vol. 10 No. 02 Desember 2018
melumpuhkan  generasi  muslim,  maka  lengkaplah  sudah  kegaulan  masyarakat  tentang vaksinasi.

## DEFENISI VAKSINASI
Sebelum  membahas  lebih  lanjut  perlu  diketahui  bahwasanya  vaksinasi  dan imunisasi adalah suatu hal yang berbeda dimana sering terjadi kerancuan. Secara literal, imunisasi  berasal dari kata imun  yang berarti kebal terhadap suatu penyakit. Imunisasi adalah  pemberian  kekebalan  tubuh  terhadap  suatu  penyakit  dengan  memasukkan sesuatu ke dalam tubuh agar tubuh tahan terhadap penyakit yang sedang mewabah atau berbahaya bagi seseorang.
Imunisasi  terdiri  dari  dua  macam,  yaitu  imunisasi  pasif  dan  imunisasi  aktif. Imunisasi  pasif  merupakan  kekebalan  bawaan  dari  ibu  terhadap  penyakit.  Sedangkan imunisasi aktif merupakan kekebalan yang harus didapat dari pemberian bibit penyakit lemah yang mudah dikalahkan oleh kekebalan tubuh yang berguna membentuk antibodi terhadap  penyakit  yang  sama,  baik  yang  lemah  maupun  yang  kuat.  Dengan  demikian imunisasi berarti pengebalan terhadap suatu penyakit. 2
Prosedur  pengebalan  tubuh  terhadap  penyakit  melalui  teknik  vaksinasi.  Kata ‘vaksin’  itu  sendiri  berarti  senyawa  antigen  yang  berfungsi  untuk  meningkatkan imunitas atau sistem kekebalan tubuh terhadap virus. Itulah sebabnya imunisasi identik dengan  vaksinasi.  Vaksin  terbuat  dari  virus  yang  telah  dilemahkan  dengan  tambahan seperti formaldehid dan thyrmorosal.
Dari  defenisi  di  atas  dapat  di  ambil  simpulah  bahwa  defenisi  vaksinasi  adalah pemberian  antigen  dari  virus  atau  bakteri  yang  dapat  merangsang  daya  tahan  tubuh (Antibodi)  dari  sistem  imun  di  dalam  tubuh.  Semacam  memberi  infeksi  ringan. Sedangkan  imunisasi  merupakan  pemindahan  atau  transfer  antibodi  secara pasif. Antibodi  diperoleh  dari  komponen  plasma  donor  yang  sudah  sembuh  dari penyakit tertentu.
Vaksin  mengandung  kuman  matiyang  kekuatannya  lemah,  tetapi  masih  dapat menyebabkan  penyakit  tertentu.  Ketika  kita  diberi  vaksin,  tubuh  kita  segera menghasilkan  antibodi  terhadap  antigen  atau  benda  asing  tersebut.  Imunisasi  berarti membuat seseorang kebal terhadap sesuatu. Sedangkan vaksinasi adalah sebaliknya. Vaksinasi tidak menjamin kekebalan. Kekebalan alami terjadi hanya setelah seseorang  pulih  dari  penyakit  yang  sebenarnya.  Selama  orang  tersebut  sakit, mikroorganisme  biasanya  harus  melewati  banyak  sistem  alami  dalam  pertahanan kekebalan tubuh hidung, tenggorokan, paru-paru, saluran pencernaan dan jaringan getah bening-sebelum mencapai aliran darah. 3

## MACAM-MACAM VAKSIN
Sejak ditemukannya vaksin pada abad ke 18, tekhnologi pembuatan vaksin dan ilmu  pengetahuan  tentang  vaksin  maju  dengan  sangat  pesatnya,  dan  hal  positif  yang dapat  dilihat  adalah  bahwa  dunia  kedokteran  saat  ini  telah  berhasil  mengeliminasi beberapa  jenis  penyakit  infeksi  yang  dahulu  kala  sangat  mematikan.  Dan  setiap  kali terjadi  wabah  pasti  akan  membawa  korban  meninggal  yang  cukup  banyak.  Beberapa penyakit ini bisa diatasi dengan pemberian vaksin yang tepat.
2 Departemen Kesehatan RI, Pedoman Imunisasi di Indonesia, (Jakarta: Depkes, 2008) hlm. 10.
3 Ibid., hlm. 11.
Dengan kemajuan teknologi pembuatan vaksin, maka banyak jenis vaksin  yang tersedia untuk berbagai macam penyakit infeksi yang bisa dicegah, diantaranya: 4
1. Vaksin  Hepatitis  A, untuk  penyakit  Hepatitis  A  yang  disebabkan  oleh  virus  yang disebarkan  oleh  kotoran/tinja  penderita.  Virus  ini  juga  mudah  menular  melalui makanan atau minuman yang sudah terkontaminasi.
2. Vaksin  Hepatitis  B, suatu  penyakit  hati  yang  disebabkan  oleh Virus  Hepatitis B. Virus  ini  dapat  menyebabkan  peradangan  hati  akut/menahun  yang  dapat berlanjut menjadi kanker hati.
3. Vaksin  Demam  Typhus, akibat  serangan  bakteri Salmonella  Tiphi ,  yang  menyebar melalui  sisa-sisa  kotoran  manusia.  Penyakit  tifus  sangat  terkait  dengan  kondisi lingkungan pemukiman manusia.
4. Vaksin Tetanus, Tetanus adalah infeksi karena racun yang dibuat dalam tubuh oleh bakteri Clostridium  Tetani .  Penyakit  ini  bisa  membuat  kejang  otot,  rahang terkancing, gangguan  bernapas, dan kematian.  Bakterinya terdapat di debu, tanah, lalu masuk ke dalam tubuh manusia melalui luka terpotong, luka terbuka, dan luka terbakar.
5. Vaksin  Influenza, mencegah  penyakit  akibat  serangan  bakteri Haemophillus Influenza ,  yang  menyerang  infeksi  pada  semua  jaringan  berlendir  manusia, terutama anak-anak.
6. Vaksin  Pneumonia ,  Vaksin  pneumonia,  yang  menyerang  jaringan  lobus-alveoli paru-paru  manusia,  yang  disebabkan  bakteri Streptococcus  Pneumoniae. Jika dibiarkan, penyakit ini dapat menimbulkan komplikasi meningitis dan selulitis.
7. Vaksin  BCG ,  untuk  mencegah  penyakit  tuberkulosis  alias  penyakit  TBC  yang menyerang pernafasan manusia, disebabkan bakteri Mycobacterium Tuberculosis.
8. Vaksin  Pertussis, penyakit  yang  menimbulkan  batuk-batuk  parah  pada  manusia melalui  bakteri Bortella  Pertussis . Kawasan  padat  penduduk  sangat  rawan  atas penyakit ini, dengan gejala awal serupa flu.
9. Vaksin Meningitis ,  yang  ditujukan untuk mencegah  serangan  pada  selaput  otak manusia, disebabkan bakteri Neiiseria Meningitides .  Penyakit  ini  bisa  berkembang menjadi pandemic/wabah.
10. Vaksin Kolera, mengatasi serangan bakteri Vibrio Cholera pada saluran pencernaan manusia.
11. Vaksin Polio, yang  jika tidak diterapkan pada  manusia  berujung pada kelumpuhan permanen.
12. Vaksin  Campak, mengatasi  penyakit yang  disebabkan  virus  dari Genus Morbilivirus . Virus ini ditularkan melalui percikan cairan tubuh pengidap.
13. Vaksin Mump alias gondongan, yang disebabkan virus Genus Rubulavirus . Menular melalui air liur, kontak langsung, bahan muntah, dan urin penderita.
14. Vaksin Rubella, mencegah  penyakit  kulit  parah  berupa  bintik kemerahan, disebabkan  virus Rubivirus Togavirus .  Penyakit  ini  menular  melalui  saluran pernafasan atas dan bisa menimbulkan limpa bengkak.
15. Vaksin  Flubio, Penyakit  akibat  virus  ini  tergolong  penyakit  kuno  yang  terus berkembang,  terkini  adalah  virus  flu  burung  dengan  berbagai  variannya.  PT. Bio Farma telah memproduksi vaksin untuk mengatasi sebagian besar varian influenza ini,
4 Suharjo dkk, Vaksinasi, Cara Ampuh Cegah Penyakit Infeksi. (Palembang: TP, 2010), hlm. 25-30.

## 64 Forum Paedagogik Vol. 10 No. 02 Desember 2018
16. Vaksin Rabies , pencegah penyakit yang banyak ditularkan melalui hewan berdarah panas.
17. Vaksin Cacar, pencegah  penyakit  akibat  virus  variola,  yang  termasuk  penyakit kuno dalam peradaban manusia.
18. Vaksin Kanker Serviks, guna  mencegah  kanker  mulut  rahim  perempuan,  akibat virus Human  Papilloma .  Indikasi  awal  bisa  ditempuh  melalui  pemeriksaan kesehatan metode pap smear.
19. Vaksin Yellow  Fever (demam  kuning), Penyakit  ini  disebabkan  virus  yang  dibawa nyamuk  Aedes  dan  Haemagogus.  Orang  yang  akan  bepergian  ke  Afrika  Selatan wajib  menjalani  vaksinasi  penyakit  ini.  Serangan  ringan  demam  kuning memberikan gejala mirip flu.
20. Vaksin  MMR , campuran  dari  tiga  jenis  virus  campak,  beguk,  dan  rubella  yang dilemahkan.
21. Vaksin  DTwP  dan  vaksin  DtaP :  Vaksin  bakteri  kombinasi  untuk  penyakit  difteri, pertusis dan tetanus (vaksin kombinasi trivallent).
22. Vaksin DTaP HepB Poli , Vaksin bakteri dan virus, kombinasi untuk penyakit DPT, hepatitis B dan Polio.
23. Vaksin DTaP Hib Polio , Vaksin bakteri dan virus, kombinasi untuk penyakit DPT, Haemophilus Influenza dan Polio.
24. Vaksin DPaT HepB Hib Polio , Vaksin bakteri dan virus, kombinasi untuk penyakit DPT, Hib, Hepatitis B dan Polio.
25. Vaksin DPaT Hib , Vaksin bakteri kombinasi untuk penyakit DPT dan Hib.
Saat  ini  ada  beberapa  jenis  vaksin  yang  sedang  dalam  proses  penelitian  dan pengembangan, antara lain: 5
1. Vaksin  HIV AIDs , sejak  merebaknya kasus HIV  AIDs  beberapa decade  yang  lalu, hingga  sekarang  vaksin  antivirus  HIV  ini  masih  dalam  tahap  penelitian  yang intensif,  namun  belum  juga  berhasil  menemukan  vaksin  yang  benar-benar  efektif untuk menangkal dan mengobati infeksi virus HIV AIDs ini.
2. Vaksin Malaria , vaksin ini telah diteliti sejak beberapa puluh tahun yang lalu, dan saat  ini  telah  mulai  memberikan  harapan  dan  hasil  hasil  uji  klinik  yang menjanjikan.
3. Vaksin demam berdarah dengue , vaksin ini juga telah diteliti sejak beberapa puluh tahun  yang  lalu,  saat  ini  uji  klinik  fase  3  sedang  dilakukan  secara  intensif  untuk membuktikan  bahwa  vaksin  ini  aman  untuk  digunakan,  dan  efektif  untuk menangkal  infeksi  virus  demam  berdarah  dengue  yang  banyak  beredar  di  negara subtropis dan tropis seperti Indonesia.
4. Vaksin  untuk penyakit non infeksi seperti vaksin untuk tumor otak (Glioblastoma), vaksin untuk penyakit Alzheimer (penyakit gangguan daya ingat orang tua), vaksin untuk  penyakit  Atherosclerosis  (penyakit  kelainan  pembuluh  darah),  vaksin  untuk multi  plesclerosis,  vaksin  untuk  pengobatan  kecanduan  zat  nikotin,  kecanduan obat/drugs abuse, vaksin untuk alergi, vaksin kanker Prostate, vaksin untuk diabetes dll.
5 Ummu Salamah Hajjam, Imunisasi Dampak dan Konspirasi Solusi Sehat Ala Rasulullah SAW, (Jakarta: Madaniyahpress, 1999), hlm. 43-44.
5. Vaksin  untuk  pengobatan  penyakit (Vaccine  for  Treatmet),  vaksin  yang dipergunakan  untuk  mengobati  penyakit,  bukan  hanya  untuk  mencegah  penyakit infeksi saat ini.

## PERSPEKTIF ISLAM TERHADAP VAKSINASI
Pandangan  Islam  terhadap  ilmu  pengetahuan  Alquran  banyak  menyebutkan keharusan  seorang  muslim  mengeksporasi  alam  semesta.  Dalam  surat  Ali  Imran  190- 191 misalnya di sebutkan kriteria ulil albab (cendekiawan).
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan  siang  terdapat  tanda-tanda  bagi  orang-orang  yang  berakal,  (yaitu)  orang-orang yang  mengingat  Allah  sambil  berdiri  atau  duduk  atau  dalam  keadan  berbaring  dan mereka  memikirkan  tentang  penciptaan  langit  dan  bumi  (seraya  berkata):  "Ya  Tuhan Kami,  Tiadalah  Engkau  menciptakan  ini  dengan  sia-sia,  Maha  suci  Engkau,  Maka peliharalah Kami dari siksa neraka”
. Dalam ayat di atas disebutkan bahwasanya seorang cendekiawan atau ulil albab itu  adalah  orang  yang  mampu  melakukan  harmonisasi  kegiatan  dzikir  dan  fikir.  Di dalam Islam tidak ada pemisahan antara aktivitas berdzikir dan bertafakur atau berfikir secara  mendalam.  Aktivitas  berfikir  mendalam  tentang  penciptaan  alam  semesta  ini akan meningkatkan keimanan seseorang dan menguatkan kegiatan dzikir kepada Allah SWT. Jadi ringkasan Islam sangat menganjurkan ummatnya untuk mengeksplorasi alam semesta  ini,  baik  alam  makrokosmos  dan  mikrokosmosnya.  Hasil  eksplorasi  alam semesta itu du tunjukan untuk kebaikan manusia itu sendiri di dunia dan sekaligus untuk mendektkan diri kepada Alah SWT.
Dalam sudut pandang lain kita bias melihat dari persefektif diturunkannya Ilmu Allah  kepada  manusia.  Secara  garis  besar  ilmu  Allah  ini  diturunkan  kepada  manusia melalui dua jalur. Jalur resmi (formal) yaitu ilmu yang diturunkan melalui para nabi dan rasul berupa wahyu/firman Allah dan petunjuk nabi. Ilmu tersebut dikenal dengan ilmu qauliyah. Jalur non formal berupa ilham yang diberikan langsung kepada manusia yang mengeksplorasi alam semesta ini sesuai pada anjuran ayat Alquran di atas.
Ilmu  tersebut  di  kenal  dengan  ilmu  kauniyah.  Ilmu  qauliyah  kebenarannya mutlak,  bersifat  umum,  berfungsi  sebagai way  of  life bagi  manusia.  Sedangkan  ilmu kauniyah  kebenarannya  relatif,  bersifat  spesifik,  dan  untuk  melengkapi  sarana kehidupan  manusia.  Kedua  macam  ilmu  itu  saling  terkait  dan  tidak  dapat  dipisahkan agar  kehidupan  manusia  harmonis  dan  seimbang.  Gagal  memahami  persoalan  di  atas atau  menolak  salah  satunya  akan  membuat  seorang  muslim  bersikap  ekstrim  bahkan terjebak  ke  dalam  dikotomi  ilmu  Islam  non-Islam,  ilmu  Allah  dan  ilmu  manusia,  dan seterusnya.
Vaksinasi  sebagai  salah  satu  ilmu  kauniyah  terbesar  abad  ini  diawali  dengan tradisi  masyarakat  muslim  Turki  pada  awal  abad  -18  yang  memiliki  kebiasaan menggunakan  nanah  dari  sapi  yang  menderita  penyakit  cacar  sapi  (cowpox)  untuk melindungi manusia dari penyakit cacar (smallpox, vriola) kemudian tradisi ini di bawa ke inggris dan diteliti serta di publikasikan oleh Edwards Jenner tahun 1798. Sejak saat itu  konsep  vaksinasi  terus  berkembang  demikian  pesat.  Beragam  jenis  vaksin  telah  di temukan selama dua abad. Dan akan masih banyak lagi jenis vaksin yang di temukan. 6

## 66 Forum Paedagogik Vol. 10 No. 02 Desember 2018
Penelitian  untuk  membuat  vaksin  merupakan  penelitian  panjang,  sangat memperhatikan  aspek  keamanan  dan  keakuratan  data.  Satu  jenis  vaksin  bias memerlukan  belasan  tahun  untuk  membuatnya.  Di  awali  dengan  uji  laboratorium, kemudian  uji  pada  hewan  coba,  relawan,  orang  dewasa,  baru  kemudian  di  terapkan kepada  anak  dan  bayi  setelah  terbukti  produk  vaksin  tersebut  aman  dipakai.  Bila terbukti vksin tersebut menimbulkan efek samping atau kejadian ikutan pasca imunisasi (KIPI)  yang  berat  dan  fatal  maka  vaksin  akan  segera  di  tarik  dari  peredaran  untuk diteliti ulang.
Berbagai vaksinasi pun telah dapat kita lihat dalam catatan sejarah kemanusiaan. Diantara prestasi terbesar vaksinasi adalah  lenyapnya penyakit cacar pada tahun 1979. Inilah salah satu bukti  manfaat  ilmu kauniyah  yang dipelajari  manusia (apapun agama dan  rasnya).  Hasil  daro  eksporasi  alam  semesta  di  antaranya  ilmu  tentang  vaksin (vaksinologi)  telah  menghasilkan  manfaat  yang  luar  biasa  dalam  bidang  pencegahan penyakit  pada  manusia  (dan  juga  hewan).  Adalah  amat  keliru  bila  hasil  penelitian selama dua abad itu kemudian ditolak dengan alasan amat sederhana: itu produk buatan manusia.
Pendikotomian  buatan  Allah  SWT  dan  manusia  seperti  pemahaman  sebagai kelompok  muslim  yang  antivaksinasi  pada  hakikatnya  adalah  pemahaman  yang  amat sekuler. Pemahaman yang jatuh menyimpang dari intisari ajaran Islam yang sebenarnya. Bila  kita  memahami  dengan  baik  posisi  ilmu  kauniyah  maupun  ilmu  qauliyah  adalah bersumber dari Allah SWT yang Maha Berilmu, maka tidak perlu lagi terjadi hal seperti di  atas.  Pandangan  Islam  terhadap  aspek  pencegahan  penyakit,  Islam  mengutamakan aspek pencegahan dalam berbagai bidang kehidupan.
Tidak adanya dalil qauliyah bukan berarti vaksinasi bertentangan dengan ajaran Nabi  SAW.  Hal  ini  adalah  karena  vaksinasi  termasuk  ranah  kauniyah.  Ranah  ilmu pengetahuan modern yang diperoleh berdasarkan pencarian oleh manusia. Berdasarkan penelitian yang tekun dan seksama, sebagaimana telah di sebutkan di atas. Oleh karena pakar  mengenai  vaksinasi  tentu  saja  adalah  para  dokter  dan  peneliti  di  bidang vaksinologi, bukan wartawan, sarjana hukum, ahli statistic, atau yang lainnya.
Pendapat  para  ulama  tentang  vaksinasi  perlu  ditahui  bahwa  vaksinasi  bukan hanya di laksanakan di Indonesia namun juga di laksanakan di lebih dari 190 negara di seliruh  dunia,  termasuk  negar-negara  muslim.   Sampai  saat  ini  tidak  pernah  terdengar seorang pun dari ulama-ulama di negara-negara muslim itu yang melarang diberikannya vaksinasi  kepada  bayi  dan  anak  di  negaranya.  Sebagai  contoh  Abdullah  Bin  Bazz seorang  mufti  dari  Saudi  Arabia  membolehkan  vaksinasi.  Yusuf  Qardhawy  seorang ulama mujtahid yang berdomisili di Qatar pun membolehkan imunisasi. Bahkan beliau banyak menyarankan masalah ini kepada para dokter yang menguasai ilmu vaksinologi secara  mendalam dan kemudian  beliau  berikan  fatwa terhadap apa  yang di ungkapkan para dokter. Kalau para ulama di tingkat internasional saja membolehkan vaksinasi lalu mengapa  ada  orang  yang  bukan  ulama  malah  mempermasalahkan  bolehnya  vaksinasi dalam Islam. 7
Adapun pendapat sebagian kelompok Islam yang mengatakan vaksinasi dilarang dalam  Islam  karena  menggunakan  kuman  yang  di  suntikan  ke  dalam  tubuh  sehingga berpotensi membahyakan tubuh, adalah pendapat yang tidak berlandaskan ilmu. Hanya berdasarkan  zham  atau  prasangka  belaka.  Padahal  Islam  melarang  umatnya  untuk
berprasangka, karena sebagian prasangka adalah dosa. Saat ini ada sebagian orang yang bukan  ahlinya  namun  seringkali  komentar  mengenai  sesuatu  yang  tidak  di  fahaminya secara mendalam. Hanya sekedar bacaan dari internet, bersumber dari tokoh-tokoh fiktif yang tidak pernah ada atau berdasarkan teori konspirasi.
Hal ini sangat disayangkan karena bertentangan dengan anjuran dan tradisi Islam yang  sangat  menekankan  aspek  kejujuran  dan  obyektifitas  ilmiah.  Salah  satu  contoh tradisi  ilmiah  yang  tidak  ada  bandingannya  adalah  pada  proses  penyeleksian  ketat terhadap  hadits–hadits  nabi.  Mungkin  orang  yang  hobi  nenyadur  rumor,  berita  fiktif, hoax,  gossip,  khususnya  tentag  kampanye  negatif  terhadap  vaksinasi  perlu  meniru tradisi Islam dalam menyeleksi hadits shohih.
Masalah  enzim  babi  dalam  proses  pembuatan  vaksin  salah  satu  pesoalan  yang sering  di  permasalahkan  mengenai  kehalaln  vaksin  adalah  digunakan  enzim  dari  babi selama pembuatan beberapa vaksin tertentu. Seringkali  msalahnya ada pada perbedaan persepsi.  Sebagian  orang  mengira bahwa  proses  pembuatan  vaksin  itu  seperti  orang membuat puyer. Bahan-bahan yang ada semua di campur menjadi satu, termasuk yang mengandung  babi,  dan  kemudian  di  gerus  menjadi  vaksin.  Hal  seperti  ini  adalah persepsi  keliru  mengenai  proses  pembuatan  vaksin  di  era  modern  ini.  Bila  proses tersebut sudah tentu hukum vaksin menjadi haram. 8
Sebenarnya pembuatan vaksin di era modern ini sangat kompleks. Ada beberapa tahapan,  dan  tidak  ada  proses  seperti  menggerus  puyer  tadi.  Enzim  trpisin  babi digunakan sebagai katalisator untuk memecah protein menjadi peptide dan asam amino yang  menjadi  bahan  makanan  kuman.  Kuman  tersebut  setelah  dibiakkan  kemudian dilakukan fermentasi dan diambil polisakarida sebagai antigen bahan pembentuk vaksin. Selanjutnya dilakukan proses purifikasi, yang mencapai pengenceran 1/67,5 milyar kali sampai akhirnya terbentuk produk vaksin.
Pada  hasil  akhir  proses  sama  sekali  tidak  terdapat  bahan-bahan  yang mengandung  babi. Bahkan antigen  vaksin  ini  sama  sekali tidak  bersinggungan dengan baik  secara  langsung  maupun  tidak.  Dengan  demikian  isu  bahwa  vaksin  mengandung babi  menjadi  sangat  tidak  relevan  dan  isu  semacam  itu  timbul  karena  persepsi  yang keliru  pada  tahapan  proses  pembuatan  vaksin.  Majlis  Ulama  Indonesia  sudah mengeluarkan  fatwa  halal terhadap  vaksin  meningitis  yang pada proses pembuatannya menggunakan  katalisator  dari  enzym  tripsin  babi.  Hal  serupa  terjadi  pula  pada  proses pembuatan beberapa vaksin lain yang juga menggunakan tripsin babi sebagai katalisator proses.
Pendapat  mengenai  vaksin  yang  oleh  sekolompok  pendapat  menyatakan keharaman  tentang  vaksin.Adapun  alasan  keharamannya  mulai  dari  yang  bersifat mendasar,  hingga  alasan-alasan  penunjang  dan  tambahan.  Di  antara  alasan  yang digunakan untuk mengharamkan adalah: 9
1. Mengunakan Zat Yang Najis.
Vaksin  haram  karena  menggunakan  media  babi,  aborsi  bayi,  darah  orang yang  tertular  penyakit  infeksi  yang notabenenya pengguna  alkohol,  dll.  Ini  semua haram dipakai secara syari’at.
2. Banyak Efek Samping.
8 Yusuf al Qardhawy, Halal dan Haram dalam Islam, (Jakarta: PT Bina Ilmu, 1993), hlm. 121.
9 Ibid., hlm. 122.

## 68 Forum Paedagogik Vol. 10 No. 02 Desember 2018
Efek  samping  yang  membahayakan  karena  mengandung  mercuri, thimerosal, aluminium, benzetonium klorida, dan zat-zat berbahaya lainnya yg akan memicu autisme, cacat otak, dan lain-lain.

## 3. Lebih Besar Madharatnya.
Meski vaksinasi ada manfaatnya, tetapi ada banyak kerugiannya. Dan kalau kalau  dilihat  secara  keseluruhan,  ternyata  jauh  lebih  banyak  bahayanya  dari  pada manfaatnya,  banyak  efek  sampingnya.  Dan  oleh  karena  itu  logika  hukumnya menyebutkan  bahwa  kita  harus  menolak  manfaat  karena  adanya  mafsadat  yang lebih besar.
4. Tiap Manusia Sudah Punya Kekebalan Tubuh Alami. Kekebalan tubuh sebenarnya sudah ada pada setiap orang. Sekarang tinggal bagaimana menjaganya dan menerapkan pola hidup sehat. Tidak perlu diberi vaksin dan  obat-obatan  kimiawi  yang  hanya  akan  merusak  jaringan  yang  alami.  Justru kekebalan yang alami yang lebih diprioritaskan dan bukan kekebalan yang bersifat kimiawi.
5. Konspirasi Yang Terstruktur.
Di  balik  adanya  gerakan  vaksinasi  pada  bayi,  ternyata  terindikasi  adanya konspirasi dan akal-akalan negara barat untuk memperbodoh dan meracuni negara berkembang  dan  negara  muslim  dengan  menghancurkan  generasi  muda  mereka. Agenda terselubung ini memang tidak nampak secara kasat mata, namun dipastikan keberadaannya secara tersturktur dan rahasia. Umat Islam harus jauh lebih waspada dan  hati-hati  terhadap  tipu  daya  yahudi  zionis  international.  Sebab  mereka  tidak akan rela dengan umat Islam sehingga kita mengikuti rencana mereka.
6. Bisnis Besar di Baliknya.
Selain  adanya  tujuan  untuk  merusak  dan  menguasai  umat  Islam,  ternyata ada  indikasi  bahwa di  balik program  imunisasi ada bisnis  besar  yang terselubung. Ternyata di balik program vaksinasi internasional ini, ada pihak-pihak yang meraup keuntungan  berlimpah,  yaitu  pihak  produsen  yang  nota  bene  adalah  perusahan milik  nonmuslim.  Dengan  ikut  program  vaksinasi  sesungguhnya  umat  Islam  telah dengan  rela  dan  sengaja  menyumbangkan  uang  untuk  kalangan  musuh-musuh Islam,  yang  tentunya  keuntungannya  dimanfaatkan  untuk  menghancurkan  agama Islam.
7. Menyingkirkan Pengobatan Nabawi.
Semua  bentuk  vakisinasi  tidak  lain  adalah  produk  kedokteran  barat  yang semata-mata  hanya  disandarkan  pada  akal  dan  logika  semata.  Sementara  sebagai umat  Islam  sebenarnya  sudah  diberikan  metode  pengobatan  ala  nabi  (tibbun- nabawi)  yang  turun  lewat  wahyu,  seperti  minum  madu,  minyak  zaitun,  kurma, habbatussauda dan sebagainya. Tentunya akan jauh lebih berkah karena merupakan bagian  dari  mukjizat  Rasulullah  SAW.  Maka  kalau  umat  Islam  masih  saja mengunggulkan  penggunakan  produk  kedokteran  barat  itu  sama  saja  dengan menyingkirkan metode pengobatan nabawi.
8. Walau sudah imuniasi tetapi tetap tidak menjamin, adanya beberapa laporan bahwa anak  mereka  yang  tidak  divaksinasi  masih  tetap  sehat,  dan  justru  lebih  sehat  dari anak yang divaksinasi.
Atas  dasar  lima  pertimbangan  umum  di  atas  dinyatakan  bahwa  vaksinasi- imunisasi  yang  bertujuan  untuk  mengusahakan  kesehatan  manusia  itu  boleh  atau  halal selagi belum ada bahan vaksinasi-imunisasi yang halaalan thayyiban. Untuk itu, tenaga medis: dokter, perawat, dan bidan bisa menyuntikkan vaksin (DPT, BCG, MMR, IPV, dan  meningitis)  untuk  mengusahakan  kekebalan  tubuh  manusia  inklusif  balita  dari serangan penyakit yang disebabkan oleh bakteri, kuman, dan virus yang berbahaya bagi kesehatan. Akan sangat bagus kalau para sarjana kesehatan (apoteker, analis kesehatan, dokter,  Farmakolog,  mungkin  juga  termasuk  herbalis)  segera  memproduk  vaksin  yang seluruhnya terbuat dari bahan atau sintetisnya yang sepenuhnya secara material halal.

## PENUTUP
Demikian  uraian  ringkas  tentang  vaksinasi,  sebagai  sorang  dokter  kita  perlu memahami  konteks  ini agar  kita  dapat  berdiskusi  dengan  pasien  yang  mempunyai kesalahan-pahaman  terhadap  vaksinasi  dengan  informasi  keliru  khususnya  yang berkaitan  dengan  ajaran  Agama  (Islam). Diharapkan  dengan  diskusi  intensif  dengan pasien  yang  masih ragu kita  bisa  meyakinkan  bahwa vaksinasi  itu  halal dan aman dan tidak ada seorang pun ulama di Negara-negara muslim melarang program vaksinasi ini. Semoga  kegaulan  masyarakat  karena  isu  tidak  bertanggungjawab  dari  para  pegiat antivaksinasi terlokalisir bila para dokter juga mampu berdiskusi dengan lebih baik.
Manfaat  dari  vaksinasi  ialah  penyakit  cacar  dapat  disembuhkan  dan  kekebalan tubuh  semakin  bertambah  maka  program  vaksinasi  terus  diadakan  di  Indonesia khususnya.  Maka  dari  itu  mari  kita  tingkatkan  program  vaksinasi  demi  kesejahteraan masyarakat
Imunisasi dan vaksin mubah, silahkan jika ingin melakukan imunisasi jika sesuai dengan keyakinan. Silahkan  juga  jika  menolak  imunisasi  sesuai dengan keyakinan dan hal  ini  tidak  berdosa  secara  syari’at.  Silahkan  sesuai  keyakinan  masing-masing.  Yang terpenting  jangan  berpecah-belah  hanya  karena  permasalahan  ini  dan  saling menyalahkan.
Semoga  uraian  ini  ada  manfaatnya  bagi  siapa  saja,  termasuk  untuk  memberi penerangan kepada sementara umat Islam  yang  masih terbatas  informasinya  mengenai masalah vaksinasi-imunisasi. Hanya kepada Allah kami mohon ridlo-Nya, kami mohon ampunan-Nya atas kesalahan, dan kasih sayang-Nya sehingga senantiasa dalam keadaan lapang.

## DAFTAR BACAAN
Ahmad Asnawi, Prophetic Medicine , Jakarta: Diglosia Media, tt
Departemen Kesehatan RI, Pedoman Imunisasi di Indonesia , Jakarta: Depkes, 2008
Suharjo dan kawan-kawan, Vaksinasi, Cara Ampuh Cegah Penyakit Infeksi . Palembang: TP, 2010.
Ummu  Salamah  Hajjam, Imunisasi  Dampak  dan  Konspirasi  Solusi  Sehat  Ala Rasulullah SAW , Jakarta: Madaniyahpress, 1999.

## 70 Forum Paedagogik Vol. 10 No. 02 Desember 2018
Yusuf al Qardhawy, Halal dan Haram dalam Islam , Jakarta: PT Bina Ilmu, 1993.