## KAJIAN SEMIOTIKA ELEMEN ARSITEKTUR CINA PADA PERANCANGAN MUSEUM BUDAYA CINA DI BOGOR

## SEMIOTIC STUDY OF CHINESE ARCHITECTURAL ELEMENTS IN THE DESIGN OF THE CHINESE CULTURAL MUSEUM IN BOGOR
1 Syasmi Aisyah Berliani, 2 Raziq Hasan
1 Universitas Gunadarma, syasmi1799@gmail.com
2 Universitas Gunadarma, raziq_hasan@staff.gunadarma.ac.id

## Abstrak
Semiotika adalah sebuah teori yang di dalamnya menjelaskan tentang tanda-tanda yang berisi makna  dan  pesan.  Dengan menganalisis teori notasi arsitektur, proses penentuan ciri fisik  dan makna dari objek bangunan yang akan dikaji dapat tersampaikan lebih mudah. Arsitektur Cina adalah salah satu budaya yang berasal dari luar yang saat ini sedang berkembang di Indonesia dan tentunya perlu terus dilestarikan agar budaya cina terus berkembang dan tidak hilang ditelan zaman  serta  mengajak  pengunjung  lebih  mengenali  dari  beragam  elemen  yang terdapat  pada Arsietktur  Cina.  Dalam  konteks  ini  tema  kajian  unsur  arsitektur  Tionghoa  adalah  terdapat berbagai  macam  unsur  arsitektur  dalam  arsitektur  Tionghoa  yang  dapat  diidentifikasi  secara fisik  dan  sesuai  maknanya,  sehingga  perlu  diterapkan  semiotika  arsitektur  dalam  proses identifikasinya. Metode yang digunakan dalam artikel ini adalah metode kualitatif yang bertujuan untuk memperoleh pengetahuan mendalam mengenai aspek fisik dan makna (tanda dan petanda) arsitektur  Tiongkok  melalui  penelitian  literatur  atau  pernyataan  para  ahli/budaya.  Sementara itu,  penguraian  dan  pembentukan  elemen  arsitektur  elemen  arsitektur  Tiongkok  dilakukan dengan metode Decoding dan Coding, yang bertujuan untuk memudahkan penerapan semiotika arsitektur  dalam  pemahaman  elemen  arsitektur  Tiongkok.  Hasil  penelitian  ini  mengungkap konsep arsitektur Tionghoa yang telah ditransformasikan ke dalam perwujudan dan makna fisik, sehingga nilai-nilai Tionghoa dalam desain dapat diterapkan pada berbagai aspek dan bentuk baru tanpa menghilangkan esensi makna dan fisik aslinya.
Kata kunci: Arsitektur Cina, Decoding, Encoding, Museum, Semiotika.

## Abstract
Semiotics  is  a  theory  which  explains  signs  that  contain  meaning  and  messages.  By  analyzing architectural  notation  theory,  the  process  of  determining  the  physical  characteristics  and meaning of the building object to be studied can be conveyed more easily. Chinese architecture is a culture that originates from abroad which is currently developing in Indonesia and of course needs to continue to be preserved so that Chinese culture continues to develop and is not lost to the  times  and  invites  visitors  to  become  more  familiar  with  the  various  elements  contained  in Chinese architecture. In this context, the theme of studying Chinese architectural elements is that there are various kinds of architectural elements in Chinese architecture that can be identified physically and according to their meaning, so it is necessary to apply architectural semiotics in the identification process. The method used in this article is a qualitative method which aims to obtain  in-depth  knowledge  about  the  physical  aspects  and  meanings  (signs  and  signifiers)  of Chinese architecture through literature research or expert/cultural statements. Meanwhile, the decoding and formation of architectural elements of Chinese architectural elements is carried out  using  the  Decoding  and  Coding  method,  which  aims  to  facilitate  the  application  of architectural  semiotics  in  understanding  Chinese  architectural  elements.  The  results  of  this research  reveal  that  Chinese  architectural  concepts  have  been  transformed  into  physical manifestations and  meanings,  so  that  Chinese  values  in  design  can  be applied  to  various  new aspects and forms without losing the essence of the original meaning and physicality. Keywords: Chinese Architecture, Encoding, Decoding, Museums, Semiotic.

## PENDAHULUAN
Arsitektur  Tionghoa  atau  arsitektur Cina merupakan ciri arsitektur yang menandakan  identitas  dari  hasil  filosofi  dan budaya  masyarakat  Tionghoa.  Arsitektur Tionghoa  memiliki  banyak  elemen  –  elemen yang menjadi ciri khas yaitu penekanan pada artikulasi  dan  simetri  bilateral  yang  berarti keseimbangan. Di dalamnya memiliki makna historis  baik  sosial  dan  budaya,  sehingga arsitektur  cina  memiliki  ciri  khas  identitas pada arsitekturnya.
Arsitektur Cina sebagai bentuk budaya luar  yang  saat  ini  sedang  berkembang  di Indonesia  memiliki  artefak  kebudayaan sendiri, salah satunya Klenteng yang difungsikan  sebagai  tempat  peribadatan. Namun  selain  difungsikan  sebagai  tempat peribadatan, di dalam klenteng juga digunakan  untuk  penyimpanan  artefak  yang dapat  dikunjungi  sebagai  wisata  edukai  bagi masyarakat yang ingin mengenal lebih tentang Arsitektur  Cina  dan  setiap  komponen  dari elemen  artsitektur  cina  memiliki  makna tertentu pada elemennya.
Beberapa penelitian sebelumnya memasukkan  pendekatan  semiotika  dalam membaca pesan-pesan yang terkandung dalam objek arsitektur. Namun dengan
menggunakan  metode  semiotika  dalam  hal benda  budaya,  benda  tersebut  harus  dilihat terlebih dahulu sebagai rangkaian tanda yang mempunyai  makna  dan  pesan  yang  ingin disampaikan oleh penciptanya (Piliang, 2010). Ketika  seseorang  menemukan  makna  yang dikodekan melalui pendekatan semiotik, maka diperlukan  kontrak  sosial  atau  yang  disebut dengan kontrak sosial.
Dengan  dilakukan  metode  penelitian encoding  dan  decoding  menjadi  jelas bagaimana  objek  arsitektur  dapat  ditelusuri pesan-pesan  yang  terkandung  di  dalamnya dengan  menggunakan  pendekatan  semiotik. Pencarian poster ini merupakan sebuah karya transposisi yang bertujuan untuk mengapresiasi  dan  melestarikan  arsitektur
cina  agar  nantinya  dapat  diterjemahkan  ke dalam konteks modern.

## METODOLOGI PENELITIAN
Pada  penelitian  ini  menggunakan Metode  Kualitatif  yang  akan  mengkaji secara menyuluruh mengenai aspek-aspek yang terdapat pada elemen arsitektur cina dengan melalui data literatur, wawancara, dan  survey  langsung  terhadap  suatu bangunan  arsitektur  cina.  Proses  evaluasi didasarkan  pada  referensi  lokal  yang berasal  dari  nilai-nilai  sosial  dan  budaya yang  berhubungan  dengan  masyarakat sekitar  dengan  tokoh  budaya  Tionghoa. Proses  pengumpulan  data  dilakukan melalui  observasi  langsung  terhadap bangunan arsitektur Tionghoa, dokumentasi objek penelitian, dan wawancara  masyarakat  lokal  dengan budayawan dan pakar arsitektur Tionghoa. Informasi  yang  dihasilkan  kemudian dianalisis menggunakan semiotika struktural  Ferdinand  de  Saussure  untuk menafsirkan tanda-tanda yang terkandung dalam elemen arsitektur Tiongkok tersebut.

## Metode  Decoding  dalam  Arsitektur dengan Teori Semiotika
Semiotika adalah sebuah teori yang di dalamnya  menjelaskan  tentang  tanda  sebagai bagian  dari  kehidupan  sosial.  Semiotika mempelajari  struktur,  jenis,  tipologi  dan hubungan tanda dalam penggunaannya dalam masyarakat (Piliang, 2010). Semiotika sebagai bidang  keilmuan  mulai  berkembang  seiring dengan  perkembangan  modern.  Semiotika awalnya  dikembangkan  dalam  studi  bahasa. Semiotika  mulai  bersinggungan  dengan arsitektur ketika disadari bahwa arsitektur juga merupakan  rangkaian  tanda  dan  bahasa (Ekomadyo, 1999).
Semiotika  menjadikan  kebudayaan sebagai  salah  satu  objek  kajiannya.  Sebab, benda  budaya  saat  ini  dipandang  sebagai fenomena kebahasaan yang mempunyai pesan dan makna. Metode semiotika dapat digunakan  untuk  mengungkapkan  pesan  atau makna  yang  terkandung  dalam  suatu  objek budaya.
Pendekatan  semiotika  struktural  yang dikembangkan  oleh  Saussure  dan  Charles Sanders Peierce  merupakan pendekatan semiotik yang sangat populer dalam arsitektur.
Ferdinand de Saussure mendefinisikan semiotika  sebagai  ilmu  yang  mempelajari tanda-tanda dalam kehidupan sosial.
Menurut  Saussure,  sesuatu  yang digunakan  seseorang  untuk  mengungkapkan sesuatu  kepada  orang  lain  dianggap  sebagai tanda,  yang  mengandung  unsur-unsur  yang ditandakan dan unsur-unsur yang ditandakan. Menurut  de  Saussure,  makna  tanda  linguistik muncul ketika orang menghubungkan penanda dengan  petanda.  Hubungan  antara  penanda dan petanda tidak bersifat personal, melainkan berdasarkan saling pengertian atau
kesepakatan sosial (Hoed, 2014).
Semiotika  struktural  dapat  dijadikan
landasan  dan  landasan  dalam  menganalisis objek budaya. Pemanfaatan semiotika struktural  dalam  ilmu  budaya  tidak  hanya sebatas pada proses pengungkapan (decoding) kodekode  saja,  namun  juga  dapat  digunakan untuk  merekonstruksi  tanda-tanda  dalam upaya  menciptakan  objekbaru.  Semiotika struktural  mensyaratkan  adanya  kesepakatan sosial  (konvensi  sosial)  agar  makna  yang diungkapkan objek budaya men-dapat landasan yang kuat. Oleh karena itu, referensi lokal  berupa  nilai-nilai  sosial  dan  budaya masyarakat mempengaruhi proses pembacaan pesan  pada  objek  arsitektur  tersebut  (Putra, 2015).

## Objek Kajian Arsitektur Cina
Berdasarkan  Kajian  Arsitektur  Cina, Elemen  Arsitektur  Cina  dibagi  menjadi  2 bagian,  yaitu  Aspek  Fisik  dan  Aspek  Non- Fisik, dapat diuraikan pada Tabel 1.
Gambar 1. Proses Penguraian Semiotika Menurut Pandangan Sausurre
Sumber: Pialang, 2021
Tabel 1. Objek Kajian Arsitektur Cina Aspek Fisik (Spasial)
Tipe Courtyard Nama Makna Courtyard San Heyuan Tipe San Heyuan memiliki 3 courtyard, yaitu area depan sebagai tempat penerima tamu, bagian tengah sebagai area berkumpul untuk menghormati roh dewa dewa yang sudah dulu pergi, dan bagian belakang sebagai sirkulasi area servis Tipe Courtyard Nama Makna Courtyard Sin Heyuan Tipe Sin Heuyan memiliki 1 courtyard di bagian tengah yang difungsikan sebagai area berkumpul untuk menghormati roh dewa dewa yang sudah dulu pergi.
Bangunan utama dibuat dengan ketinggian bangunan yang berbeda dari yang lain dan menghadap ke arah pegunungan, yang dimana orientasi bangunan menghadap gunung, dipercaya bahwa roh nenek moyang dan naga tinggal di puncak gunung.
Bangunan servis selalu diletakkan pada bagian paling belakang bangunan/diluar bangunan karena pada budaya Tionghoa, area servis merupakan area tidak menguntungkan.
Sumber : Bagus Handoko, 2015
Tabel 2. Objek Kajian Arsitektur Cina Aspek Fisik (Stilistikal)
Ornamen Fauna Nama Makna Naga Naga, melambangkan kekuatan dan sifat baiknya, keberanian dan pendirian teguh. Naga memiliki semanagat untuk bisa merubah kehidupannya. Singa dan Macan Singa melambangkan keadilan dan kejujuran hati, sedangkan macan, memiliki makna keagungan, kemuliaan, keberanian dan kekuatan. Burung Hong Burung Hong lambang kesetiaan pada ketulusan hati, dan jiwa kemanusiaan. Kelopak Bunga Teratai Bunga teratai sebagai simbol kesucian, keselarasan hati dan pikiran. Dewa-dewa lahir dari bunga teratai. Bunga teratai diyakini simbol suci karena dapat hidup di tiga dunia, yaitu di tanah, air dan udara Bunga Peony Peony melambangkan perhatian, cinta, kekayaan dan kehormatan. Pohon Mangga Mangga di percaya menaungi atau memayungi tuan rumah yang ada di sana Ornamen Dewa Nama Makna Dewa Pat Sian Pat Sian adalah delapan dewa dalam kisah Tang Yu (kisah perjalanan ke Timur) yang dianggap sebagai dewa perlindungan.
Dewa Men Sin Men Sin, adalah dewa penjaga pintu masuk Pat Kwa Yin Yang Wujud simbol yin yang dan simbol Pat Kwa yang mengandung makna keseimbangan dan keselarasan. Warna emas dianggap paling indah, menghasilkan Yin dan Yang. Ornamen Fasad Nama Makna Pintu Zhong Pada pintu terdapat ventilasi kotak-kotak kecil dan berbentuk simbol bintang segi 8. Delapan dianggap sebagai angka kejayaan, kemakmuran, dan keberuntungan. Kotak- kotak kecil memudahkan sirkulasi udara, dan pola kotak tersebut untuk menjaga privasi di dalamnya Jendela Ba Gua Pada jendela, dibuat garis horizontal vertikal, berbentuk sama seperti pintu yaitu bentuk simbol bintang segi 8. Garis vertikal horizontal pada jendela adalah sebagai bentuk susunan dari delapan rangkaian Yin dan Yang. Papan Nama Papan nama ditulis dengan bahasa Tiongkok, dengan background merah/hitam dan menggunakan tinta berwarna emas. Tulisan warna emas memiliki makna keberuntungan dan tanda kekaisaran besar Cina. Merah Warna merah (api), melambangkan arti kemakmuran, kebenaran dan kebahagiaan Kuning dan Emas Warna kuning (tanah), melambangkan arti kebahagiaan, kekuatan, kekuasaan dan kemuliaan. Hijau Warna hijau (kayu) melambangkan arti keabadian, kemakmuran, kesehatan, dan keharmonisan Putih Warna putih (logam) melambangkan arti kesucian dan kesedihan. Hitam Warna hitam (Air) melambangkan arti kematian. Biru Warna biru (dewa) melambangkan arti kedamaian.
Sumber : Moedjiono, 2011
Tabel 3. Objek Kajian Arsitektur Cina Aspek Fisik (Struktural)
Sistem Konstruksi Nama Makna Tipe Atap Bentuk atap tersebut memiliki arti filosofi bahwa atap pelana melengkung dengan ornamen berbentuk ekor walet diartikan sebagai kemakmuran biasanya digunakan oleh kalangan pejabat, sedangkan atap pelana kuda digunakan oleh kalangan rakyat biasa. Sistem Konstruksi Nama Makna Struktur Atap Struktur dou-gong hanya dapat diterapkan bagi bangunan-bangunan besar seperti istana dan kuil yang menandakan bahwa bangunan diyempati oleh bangsawan Tangga Jumlah anak tangga memiliki makna tentang adanya kelahiran dan kehidupan baru bagi dewa-dewa cina. Pada dalam bangunan jumlah anak tangga yang baik jika jumlahnya dibagi lima akan tersisa satu atau dua. Yaitu
11, 12, 16, atau 17. Pada luar bangunan,
jumlah anak tangga yang baik jika jumlahnya dibagi lima akan tersisa 3. Yaitu 8, 13, 18
Sumber : Handinoto, 2008
Tabel 4. Objek Kajian Arsitektur Cina Aspek Non-Fisik (Fengshui) Sistem Konstruksi Nama Makna Tata Letak Pada saat yang sama, gunung dan air mewakili interaksi antara energi "Yin" dan energi "Yang", yang menghasilkan energi Qi di area tersebut. Dalam konteks modern, pegunungan dapat direpresentasikan dengan kehadiran gedung-gedung tinggi, sedangkan perairan dapat direpresentasikan dengan keberadaan jalan raya. Air adalah salah satu dari dua aspek utama lanskap Feng Shui (yang lainnya adalah pegunungan). Dalam Feng Shui, gunung dianggap melambangkan energi yin karena diam, sedangkan air dianggap energi Yang karena bergerak.
Sumber : Aries Harijanto, 2008
Dari  kedua  aspek  tersebut  tersebut,
elemen-elemen tersebut menjadi Objek Penelitian yang akan dikaji berdsarkan analisis semiotika menggunakan metode decoding dan encoding yang kemudian akan direpresentasi- kan ke dalam bangunan museum budaya cina berdsarkan  hasil analisis  terhadap makna  dan perletakkannya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Tahapan Penguraian Kode (decoding)
Setiap  elemen  pembentuk  arsitektur mempunyai makna tersendiri yang dipengaruhi  oleh  referensi  lokal  (konvensi sosial)  yang  disepakati  dalam  masyarakat. Dekripsi  ini  dilakukan  dengan  menggunakan kriptografi kode atau karakter dalam arsitektur Tiongkok.
Decoding  terjadi  pada  dua  tingkat. Tingkat pertama adalah penafsiran pengarang dari sudutpandang fungsional dan arsitektural.Sedangkan  tingkat  kedua  adalah hasil bacaan referensi lokalyang memuat nilai- nilai  budaya  Tionghoa,  dan  juga  hasil
wawancara dengan tokoh budaya Tionghoa di wilayah Bogor tengah.

## Penguraian Kode pada Courtyard
Berdasarkan  pertimbangan  fungsi,  kegiatan, dan  makna  semiotikanya,  penataan  letak bangunan  juga  didasari  dengan  potensi  tapak yang ada. Pada arsitektur cina bangunan servis dianggap bangunan yang tidak mengutungkan, maka bangunan servis diletakkan di belakang. Kemudian depan bangunan servis, difungsikan bangunan uatam pengelola, ruang auditorium, dan perpustakaan. Bangunan pengelola diletakkan dibelakang tengah bangunan untuk menciptakan semiotika sebagai bentuk penghormatan pada roh nenek moyang dengan menghadap  kearah  pegunungan.  Kemudian, untuk sayap kanan kiri difungsikan bangunan pameran tetap dan pameran edukasi, bangunan kuliner serta gift shop berada di depan, dengan tujuan  saat  pengunjung  datang  maupun meninggalkan museum akan tujukan melewati bangunan  tersebut,  untuk  diperkenalkan terhadap  kuliner  dan  membantu  umkm  yang berada di gift shop tersebut.
Gambar 2. Blok Plan Sumber: Hasil Perancangan, 2023
Gambar 3. Site Plan Sumber: Hasil Perancangan, 2023
Tabel 5. Diagram Penguraian Tanda pada Elemen Arsitektur Cina
Penguraian Tanda (Decoding) (Spasial)
Sumber : Hasil Analisis, 2023

## Referent
Nilai-nilai dalam masyarakat Tionghoa sebagai pedoman Signifier Signified (1) Menyelenggrakan acara pada hari besar dengan  melibatkan seluruh masyarakat. Signified (2) Sebagai  bentuk  menjalin interaksi  antar  masyarakat dengan menggunakan acara keagaman. Melambangkan upaya untuk mengingat pada roh- roh nenek moyang sebagai bentuk penghormatan. Signifier Signified (1) Bangunan bagian belakang dibuat paling tinggi. Signified (2) Peninggian bangunan bagian  belakang  terhadap bentuk  bangunan  sebagai fungsi utama dalam sebuah perancangan Arsitektur Cina. Sebagai perwujudan pengaruh budaya Tionghoa, membuat bangunan  dengan  lantai tertinggi  pada  bagian belakang dengan menghadap pegunungan, untuk  menghormati  roh nenek moyang dipercaya terdapat disana.

## Referent
Nilai-nilai masyarakat Tionghoa yang menjadikan adat istiadat dan hukum budaya Tionghoa sebagai salah satu pedoman hidup.
Tabel 6. Diagram Penguraian Tanda pada Elemen Arsitektur Cina
Penguraian Tanda (Decoding) (Spasial)
Sumber : Hasil Analisis, 2023
Melihat  fungsi,  makna atau  pesan yang didapat dari tampilan arsitektur cina adalah  untuk  memudahkan  sirkulasi  pada setiap  bangunan,  dan  pada  bagian  bangunan dengan  penempatan  di  area  belakang  dibuat
lebih tinggi adalah sebagai bentuk penghormatan dengan menghadap pegunungan untuk menghormati nenek moyang  yang  dipercaya  berada  di  puncak pegunungan.
Referent Nilai-nilai dalam masyarakat Tionghoa
yang menjadi pedoman dalam kehidupan bermasyarakat.
Signifier Signified (1) Bangunan membujur dari utara ke selatan. Signified (2) Untuk memudahkan akses sirkulasi bagi para pengunjung. Sebagai perwujudan pengaruh budaya Tionghoa dengan menciptakan bangunan dengan  lantai  tertinggi pada bagian belakang dengan menghadap pegunungan. Signifier Signified (1) Bangunan Arsitektur  Cina memiliki  anak tanga  di  setiap pintu masuk bangunan. Signified (2) Banyaknya  anak  tangga dengan  aturan  fengshui berdasarkan jumlah keseluruhannya. Yaitu bagian  luar  :  6,  8,  13,  18. Dan bagian dalam : 11, 12, 16, 17. Jumlah anak tangga memiliki  makna  tentang adanya  kelahiran  dan kehidupan baru bagi dewa-dewa cina.

## Referent
Nilai-nilai masyarakat Tionghoa yang menjadikan adat istiadat dan hukum budaya Tionghoa sebagai salah satu pedoman hidup.
Tabel 7. Diagram Penguraian Tanda pada Elemen Arsitektur Cina
Penguraian Tanda (Decoding) (Stilistikal)
Sumber : Hasil Analisis, 2023

## Referent
Nilai-nilai dalam masyarakat Tionghoa
yang menjadi pedoman dalam kehidupan bermasyarakat.
Signifier Signified (1) Ragam  Hias  Fauna Naga. Signified (2) Sebagai bentuk perlindungan pada kehidupan budaya Tionghoa. Melambangkan  kekuatan dan  kebaikan,  keberanian dan  pendirian  teguh  dan semakin  tingi  perletakkan pada  atap,  semakin  tinggi juga makna kekuatan yang dipunya  dan  juga  dapat diaplikasikan  pada  kolom, atau ornamen pada tangga. Signifier Signified (1) Ragam Hias Fauna Singa dan Macan. Signified (2) Sebagai bentuk perlindungan  pada kehidupan  budaya Tionghoa. Singa melambangkan keadilan dan  kejujuran  hati.  Macan, memiliki  makna  keagungan, kemuliaan,  keberanian  dan kekuatan. Diletakkan pada sisi kanan kiri pintu masuk utama,
dipercaya  menjaga  bangunan dari  marabahaya.  Dijumpai dalam  posisi  duduk  sambil memegang bola.

## Referent
Nilai-nilai masyarakat Tionghoa yang menjadikan adat istiadat dan hukum budaya Tionghoa sebagai salah satu pedoman hidup.
Tabel 8. Diagram Penguraian Tanda pada Elemen Arsitektur Cina
Penguraian Tanda (Decoding) (Stilistikal)
Sumber : Hasil Analisis, 2023

## Referent
Nilai-nilai dalam masyarakat Tionghoa yang menjadi pedoman dalam kehidupan bermasyarakat.
Signifier Signified (1) Ragam  Hias  Fauna Burung Hong. Signified (2) Sebagai bentuk perlindungan  pada kehidupan  budaya Tionghoa. Melambangksn  ketulusan hati,  kesetiaan,  keadilan, dan kemanusiaan. Diaplikasikan  dengan  5 warna  bulu  yang  berbeda pada  atas  atap  bagian sudut. Signifier Signified (1) Ragam hias dekorasi bunga. Signified (2) Melambangkan  kecintaan dan  kedekatan  terhadap tumbuhan. Melambangkan perhatian, kasih, kekayaan, dan kehormatan. Diaplikasikan pada dinding, partisi dan untuk dekorasi pada railing tangga.

## Referent
Nilai-nilai masyarakat Tionghoa yang menjadikan adat istiadat dan hukum budaya Tionghoa sebagai salah satu pedoman hidup.
Tabel 9. Diagram Penguraian Tanda pada Elemen Arsitektur Cina
Penguraian Tanda (Decoding) (Stilistikal)
Sumber : Hasil Analisis, 2023

## Referent
Nilai-nilai dalam masyarakat Tionghoa
yang menjadi pedoman dalam kehidupan bermasyarakat.
Signifier Signified (1) Ragam  hias  flora dengan motif bunga. Signified (2) Sebagai simbol suci  karena  dapat hidup di tiga  dunia dan dewa-dewa lahir  dari  bunga teratai. Dengan  kelopak  bunga keemasan dengan arti kekayaan dan diaplikasikan  pada  railing tangga  /  bagian  atas  pintu masuk.

## Referent
Nilai-nilai dalam masyarakat Tionghoa
yang menjadi pedoman dalam kehidupan bermasyarakat.
Signifier Signified (1) Desain jendela dengan bentuk bintang  segi  8  dan ventilasi kotak- kotak kecil. Signified (2) Ventilasi kotak kecil  sebagai  celah untuk sirkulasi angin,  dan  bentuk segi 8 sebagai bentuk  simbol  yin dan yang. Delapan  dianggap  sebagai angka kejayaan, kemakmuran, dan keberuntungan. Dan segi 8 sebagai  bentuk  yin  dan yang yang dioercaya menbawa keberuntungan.
Tabel 10. Diagram Penguraian Tanda pada Elemen Arsitektur Cina
Penguraian Tanda (Decoding) (Stilistikal)
Sumber : Hasil Analisis, 2023

## Referent
Nilai-nilai dalam masyarakat Tionghoa yang menjadi pedoman dalam kehidupan bermasyarakat.
Signifier Signified (1) Desain pintu dengan bentuk  bintang  segi 8 dan ventilasi kotak-kotak kecil. Signified (2) Ventilasi kotak kecil  sebagai  celah untuk sirkulasi angin,  dan  bentuk segi 8 sebagai bentuk  simbol  yin dan yang. Delapan  dianggap  sebagai angka kejayaan, kemakmuran, dan keberuntungan. Dan segi 8 sebagai  bentuk  yin  dan yang yang dipercaya menbawa keberuntungan.

## Referent
Nilai-nilai dalam masyarakat Tionghoa
yang menjadi pedoman dalam kehidupan bermasyarakat.
Signifier Signified (1) Ornamen  geometri lingkaran atau segi 8 dengan bentuk garis-garis bergambarkan gambar yin dan yang. Signified (2) Simbol  yin  dan yang berbentuk simbol bintang segi 8 berwarna keemasan. Ornamen yang mempunyai simbol, seperti simbol Yin-yang, mempunyai makna keseimbangan dan keselarasan. Emas dianggap sebagai w arna terindah yang menghasilkan Yin dan Yang.
Tabel 11. Diagram Penguraian Tanda pada Elemen Arsitektur Cina
Penguraian Tanda (Decoding) (Stilistikal)
Sumber : Hasil Analisis, 2023

## Referent
Nilai-nilai dalam masyarakat Tionghoa
yang menjadi pedoman dalam kehidupan bermasyarakat.
Signifier Signified (1) Ornamen dewa berupa  lukisan  atau patung. Signified (2) Sebagai bentuk penghormatan terhadap dewa-dewa dibuatkan sebuah lukisan/patung Ada hiasan dinding dan pintu depan. Dewa Pat Sian merupakansimbol keharmonisa, umur panjang dan kemakmuran.

## Referent
Nilai-nilai dalam masyarakat Tionghoa
yang menjadi pedoman dalam kehidupan bermasyarakat.
Signifier Signified (1) Tulisan  dengan  huruf mandarin  diletakan  pada gerbang dan setiap bangunan. Signified (2) Papan  nama  ditulis  dengan tinta emas dengan background merah atau hitam. Tulisan  warna  emas  memiliki makna  keberuntungan  dan  tanda kekaisaran besar Cina.

## Referent
Nilai-nilai dalam masyarakat Tionghoa
yang menjadi pedoman dalam kehidupan bermasyarakat.
Signifier Signified (1) Lampu  berwarna  merah dengan bentuk bulat Signified (2) Warna merah pada lampion  adalah  bentuk penghormatan kepada penggunanya Nyala api lampion yang berwarna merah melambangkan harapan, membawa keberuntungan, kebahagiaan dan rejeki, sedangkan tujuan lampion pada umumnya adalah  untuk  mengusir kekuatan jahat..

## Penanda  dan  Pola  Petanda  dalam Decoding Arsitektur Cina
Dari  proses  decoding  yang  dilakukan dengan  arsitektur  Cina,  kita  mendapatkan pesan-pesan  yang  dikandungnya.  Setiap komponen arsitektur Tiongkok memiliki pesan tersendiri  terkait  dengan  referensi  lokal  yang telah dijelaskan sebelumnya.
Dalam arsitektur cina, setiap pesan yang lahir  dari  decoding  saling  terkait.  Hampir setiap  karya  arsitektur  cina  yang  dihadirkan
mengandung pesan tentang religiusitas masyarakat  cina.  Kebudayaan  cina  sangat mempengaruhi seluruh aspek masyarakat cina, termasuk  pada  bentuk  bangunan  Arsitektur Cina dan pada pola penataan layout bangunan terlihat bagaimana budaya masyarakat Tionghoa dalam menghargai sesama masyarakat  lainnya.  Pola  antara signifier (penanda)  dan signified (petanda)  yang didapatkan  dari  proses  penguraian  tanda tersebut dapat dilihat pada table berikut : Tabel 12. Pola signifier dan signified pada Arsitektur Cina Signifier Signified (1) Signified (2) Spasial Menyelenggrakan acara pada hari besar dengan melibatkan seluruh masyarakat. Suatu bentuk komunikasi antar masyarakat dengan menggunakan acara keagamaan Mengingat pada rohroh nenek moyang sebagai bentuk penghormatan. Vegetasi disetiap akses pintu masuk bangunan Upaya menggunakan vegetasi sebagai control thermal dan visual. Mangga di percaya memayungi tuan rumah yang ada di sana. Bangunan membujur dari utara ke selatan. Untuk memudahkan akses sirkulasi bagi para pengunjung. Perwujudan pengaruh budaya Tionghoa. menciptakan bangunan dengan lantai tertinggi pada bagian belakang dengan menghadap pegunungan. Bangunan bagian belakang dibuat paling tinggi. Peninggian bangunan bagian belakang terhadap bentuk bangunan sebagai fungsi utama dalam sebuah perancangan Arsitektur Cina. Perwujudan pengaruh budaya Tionghoa, menciptakan bangunan dengan lantai tertinggi pada bagian belakang dan menghadap pegunungan, menghormati roh nenek moyang.
Signifier Signified (1) Signified (2) Spasial Bangunan Arsitektur Cina memiliki anak tanga di setiap pintu masuk bangunan. Anak tangga dibuat dengan aturan fengshui berdasarkan jumlah keseluruhannya. Yaitu bagian luar : 8, 13, 18 Dan bagian dalam : 11, 12, 16, 17. Jumlah anak tangga memiliki makna tentang adanya kelahiran dan kehidupan baru bagi dewa-dewa cina. Stilistikal (Fasad) Desain pintu dengan bentuk bintang segi 8 dan ventilasi kotakkotak kecil. Ventilasi kotak kecil sebagai celah untuk sirkulasi angin, dan bentuk segi 8 sebagai bentuk simbol yin dan yang. Delapan sebagai angka kejayaan, kemakmuran, dan keberuntungan. Segi 8 sebagai bentuk yin dan yang yang dipercaya menbawa keberuntungan. Desain jendela dengan bentuk bintang segi 8 dan ventilasi kotak-kotak kecil. Ventilasi kotak kecil sebagai celah untuk sirkulasi angin, dan bentuk segi 8 sebagai bentuk simbol yin dan yang Delapan sebagai angka kejayaan, kemakmuran, dan keberuntungan. Segi 8 sebagai bentuk yin dan yang, dipercaya menbawa keberuntungan Tulisan dengan huruf mandarin diletakan pada gerbang dan setiap bangunan. Papan nama ditulis dengan tinta emas dengan background merah atau hitam Tulisan warna emas makna keberuntungan dan tanda kekaisaran besar Cina Lampu berwarna merah dengan bentuk bulat Warna merah pada lampion adalah bentuk penghormatan kepada penggunanya Lampion berwarna merah melambangkan harapan, membawa keberuntungan, kebahagiaan dan keberuntungan serta mengusir kekuatan jahat. Stilistikal (Ornamen Fauna) Ragam Hias Fauna Naga Sebagai bentuk perlindungan pada kehidupan budaya Tionghoa. Melambangkan kekuatan dan kebaikan, keberanian dan semakin tingi perletakkan pada atap, semakin tinggi juga makna kekuatan yang dipunya dan juga dapat diaplikasikan pada kolom, atau ornamen pada tangga
Stilistikal (Ornamen Fauna) Ragam Hias Fauna Singa dan Macan. Sebagai bentuk perlindungan pada kehidupan budaya Tionghoa. Singa melambangkan keadilan dan kejujuran hati. Macan, memiliki makna keagungan, kemuliaan, keberanian dan kekuatan. Ragam Hias Fauna Burung Hong. Sebagai bentuk perlindungan pada kehidupan budaya Tionghoa. Ketulusan hati, kesetiaan, keadilan, dan kemanusiaan. Diaplikasikan dengan 5 warna bulu yang berbeda pada atas atap bagian sudut Stilistikal (Ornamen Flora) Ragam hias flora dengan motif bunga. Sebagai simbol suci karena dapat hidup di tiga dunia dan dewa-dewa lahir dari bunga teratai.. Kelopak bunga keemasan dengan arti kekayaan dan diaplikasikan pada railing tangga / bagian atas pintu masuk. Ragam hias flora dengan motif bunga Melambangkan kecintaan dan kedekatan terhadap tumbuhan. Melambangkan perhatian, kasih, kekayaan, dan kehormatan. Diaplikasikan pada dinding, partisi dan untuk dekorasi pada railing tangga. Stilistikal (Onamen Dewa dan Geometri) Ornamen dewa berupa lukisan atau patung. Sebagai bentuk penghormatan terhadap dewa-dewa dibuatkan sebuah lukisan/patung Lukisan dewa-dewa yang terdapat pada hiasan dinding dan pintu masuk. Dewa (Pat Sian) ini adalah lambang keharmonisan, panjang usia dan kemakmuran
Ornamen geometri lingkaran atau segi 8 dengan bentuk garisgaris bergambarkan gambar yin dan yang. Simbol yin dan yang berbentuk simbol bintang segi 8 berwarna keemasan. Ornamen dengan wujud simbol yin yang yang mengandung makna keseimbangan dan keselarasan. Warna emas dianggap warna paling indah, menghasilkan Yin dan Yang Struktural Struktur rangka atap menggunakan struktur dou-gong. Dou-gong merupakan braket yang saling mengunci sebagai kerangka penopang atap kantilever Struktur dou-gong memberikan makna bahwa bangunan diempati oleh bangsawan/kalangan menengah ke atas. Bentuk atap arsitektur cina terdiri dari 4 tipe • Wu tien (pelana) bentuk jurai / melewati tembok • Tsuan tsien (perisai) berbentuk piramida.
• Ngang shan (pelana) sejajar
dinding penopang rangka atap.
• Hsuan shan (gabungan pelana
& perisai) menggunkan 5-8 tiang kayu. Bentuk atap menjadi penanda tentang pengguna bangunan tersebut Bentuk atap tersebut memiliki arti filosofi bahwa atap pelana melengkung dengan ornamen berbentuk ekor walet diartikan sebagai kemakmuran biasanya digunakan oleh kalangan pejabat, sedangkan atap pelana kuda digunakan oleh kalangan rakyat biasa Kesimpulan Arsitektur Cina Religiusitas dengan bentuk penghormatan terhadap roh nenek moyang, interaksi antara sesama manusia dan alam Sumber : Hasil Analisis, 2023 Dari hasil
penguraian arsitektur cina, dapat  disimpulkan  bahwa ada beberapa pesan yang menjadi poin utama. Yang pertama menyangkut religiusitasmasyarakat Tionghoa, karena  mereka selalu mengutamakan  nilai- nilai budaya
nenek
moyang dalam kehidupannya, termasuk terhadap tatanan bentuk layout arsitektur.Kedua tentang pembagian  layout  menjadi  3  bahwa  pada bagian belakang, pada aturan Arsitektur Cina bangunan fungsi servis diletakkan dibelakang bangunan, karena dianggap tidak mengungkan, dan pada bangunan fungsi utama diletakkan  di  depan  servis  dengan  ketinggian bangunan yang berbeda dari yang lain dengan
menghadap  arah  gunung,  yang  dimana orientasi  bangunan  menghadap  gunung, dipercaya bahwa roh nenek moyang dan naga tinggal di puncak gunung. Ketiga, pentingnya interaksi dengan masyarakat di dalam gedung yang nantinya akan dilakukan di area terbuka. Semua hal tersebut mewujudkan dan menerapkan  praktik  dan  hukum  Islam  secara seimbang dalam kehidupan sehari-hari.
Hasil  penguraian  ini  akan  digunakan untu  tahapan  selanjutnya  yaitu  tahapan pembentukan  atau  penciptaan  kode  yang bertujuan untuk mendapatkan desain Museum Budaya Cina.

## SIMPULAN
Proses  identifikasi  (decoding)  makna atau  pesan  suatu  tanda  dengan  menggunakan pendekatan semiotik struktural erat kaitannya dengan  penanda  (signifier)  dalam  wujud konkritnya  dan  petanda  (signifier)  yaitu konsep  tanda.  .  Untuk  melihat  tanda  ini, diperlukan  beberapa  referensi  lokal  yang disepakati  dan  valid  di  masyarakat.  Proses penguraian objek budaya melibatkan pertanyaan  terkait  ideologi,  kode  sosial, pengetahuan masyarakat lokal, atau permasalahan lain  yang  mempengaruhi objek penelitian.  Dalam  hal  ini  penggunaan semiotika  dalam  kajian  benda  budaya  harus ditujukan  pada  benda  tersebut  sebagai rangkaian tanda yang mempunyai pesan dan makna.
Dari  hasil  penafsiran  terhadap  tanda- tanda arsitektur cina dapat disimpulkan bahwa pesan  dari  unsur-unsur  arsitektur  cina  adalah religiusitas  masyarakat  cina  yang  selalu mengedepankan nilai-nilai budaya cina dalam kehidupan. Elemen arsitektur
cina menunjukkan  kearifan  menyikapi  alam  dan keyakinan
(religiusitas) masyarakat budaya cina.

## DAFTAR PUSTAKA
Ekomadyo, A. S. 1999. Pendekatan Semiotika dalam  Kajian  Terhadap    Arsitektur Tradisional  di  Indonesia.  Seminar Nasional Naskah  Arsitektur Nusantara.
Surabaya:  Institut  Teknologi  Sepuluh November
Handinoto, 2008. Peranakan Tionghoa Indonesia : Sebuah Perjalanan Budaya. Intisari Mediatama, Jakarta
Handoko,  B.  2015.  Kajian  Arsitektural  Dan Filosofis  Budaya  Tionghoa.    Jakarta  : Jurnal  Tingkat  Sarjana  Bidang  Seni Rupa dan Desain
Harijno,  A.  2008.  Pedoman  Feng  Shui Eksterior.  Surabaya  :  Indonesia  Feng Shui Online Center
Hoed,  B  H.  (2014)  .  Semiotik  dan  Dinamika Sosial  Budaya.  Depok  :    Komunitas Bambu.
Maulidin, E. 2022 Kajian Semiotik pada Kritik Arsitektur. Bandung:  Institut Teknologi Bandung.
Moedjiono,  2011.  Ragam    Hias    dan    Warna
sebagai    Simbol    dalam    Arsitektur Cina.  Undip, Semarang
Piliang,  Y.    A.  2010.  Semiotika  dan Hipersemiotika: Gaya, Kode dan Matinya   Makna. Bandung: Matahari.
Putra,  R.  A.  2015.    Penguraian    Tanda (Decoding)  Pada  Rumoh  Aceh dengan Pendekatan  Semiotika.  Bandung  : Institut Teknologi Bandung.