## PETA KONSEP PEMBELAJARAN AQIDAH AKHLAK

## Misnan
Dosen Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Sumatera Medan Jln. Sambu No. 64 Medan e-mail: misnan83@gmail.com
Abstract:  The  word  morals  comes  from  the  Arabic  plural  khulq  which  means manners, mannerisms,  habits or behaviour. By the term moral science experts are  considered  not  yet  right,  then  according  to  the  more  precise  they  are according  to  Al  Ghazali  in  the  team  project  the  construction  of  the  religion  of Islam. So the nature of the learning of aqidah morals is what exactly the essence or foundation of beliefs and behavior (which is based on the inner shape) that good according to Islamic teachings and how human or process to learn it, so that  the  human  understanding  teaching  well.  For  terms  commonly  used  term, aqeedah Unity, the science of Kalam, the science of Usul, Theology, mentioning other types of science of kalam i.e. aqa'id Science (i.e. Science creed-creed i.e. node-node/belief, science of Tawhid (the science of keMaha Esaan (God) , and the  science  of  Usul  al-Din  (i.e.  the  science  of  Usul  trees  religion).  For  terms commonly used term Shari'a fiqh, worship, muamalah, and moral terms for the commonly  used  term,  tasauf  and  others.  To  develop  material  aqidah  morals, then we need to know the magnitude of what material, what part of what's next. Or  also  called  the  structure  of  matter  such  as  we  learn  about  the  material  of gratitude,  we  know  that  it  is  commendable  to  God,  morals  "Backbiting" deplorable  morals  to  sesam  is  a  human,  for  example:  the  name  of  the  Angel, Angel, why ugas harusa believers to the Angel, what dampaik is positive if we are faithful to the Angel, how can I do a faith in angels in everyday kehdupan, what is the argumentation to the Angel of faith and so on. So for example we already know, that the material of the faith to this Angel, it's been talked about since  the  classes  in  elementary,  junior  high,  when  we  teach  High  School  or  a Student MA and to do it well we teach?, certainly not In learning this the morals of aqeedah the development of the material can be seen in a textual means to develop the core subject matter through literartur or other library resources, and the development of materials tailored to the everyday life of students and this is termed contextual.
Keywords: Concept Map, Learning , Aqidah Akhlak.
PENDAHULUAN Pembelajaran  akhlak  ialah  pembela- jaran tentang bentuk batin seseorang yang kelihatan  pada  tindak  tanduknya  atau tingkah  lakunya,  didalam  pelaksanaan pembelajaran  berarti  bagaimana  proses kegiatan  belajar  mengajar  dalam  men- capai tujuan supaya yang diajar berakhlak baik,  artinya  orang  yang  diajarkan  punya bentuk  batin  yang  baik  menurut  ajaran Islam  dan  nampak  dalam  perilakunya sehari-hari,  atau  dalam  bentuk  sederhana adalah  bagaimana  cara  orang  berakhlak terpuji menurut ajaran Islam.
Jadi  hakikat  pembelajaran  aqidah akhlak adalah apa sebenarnya intisari atau dasar  dari  keyakinan  dan  perilaku  (yang berdasarkan  bentuk  batin)  yang  baik menurut ajaran Islam dan bagaimana cara
atau  proses  manusia  untuk  mempela- jarinya,  agar  manusia  memahami  ajaran itu  dengan  baik.  Jika  disederhanakan  lagi maka  program  ini  dimasudkan  adalah bagaimana  agar  mahasiswa  mengetahui dan  memahami  apa  sebenarnya  dasar atau intisari dari ajaran tentang keyakinan dan  perilaku  yang  baik  dalam  ajaran Islam,  serta  bagaimana  proses  atau  cara untuk mengajarkannya kepada siswa.
HAKIKAT  PEMBELAJARAN  AQIDAH AKHLAK Kata  hakikat  dalam  Kamus  Besar Bahasa  Indonenesia  (2001:  383)  bisa diartikan  intisari  atau  dasar  atau  kenyata- an  yang  sebenarnya  /sesungguhnya.  Jika dihubungkan dengan pembelajaran
aqidah  akhlak  bisa  diartikan  apa  intisari atau dasar pembelajaran aqidah akhlak. Istilah  pembelajaran  dalam  Kamus Besar  Bahasa  Indonesia  (2001:17)  diarti- kan  proses,  cara,  perbuatan  menjadikan orang atau makhluk hidup belajar. Dalam kaitannya  dengan  hakikat  pembelajaran aqidah akhlak adalah bagaimana sebenar- nya intisari aqidah akhlak dan bagaimana cara  atau  proses  untuk  mempelajarinya. Oleh karena itu pembelajaran mempunyai beberapa aspek. Jika dihubungkan dengan proses belajar mengajar maka aspek yang perlu  ada  dalam  proses  adalah  berkaitan dengan  bagaimana  cara  merencanakan pembelajaran  aqidah  akhlak,  materinya apa,  sterateginya,  medianya,  langkah- langkahnya dan bagaimana mengevaluasi- nya. Selanjutnya  istilah  aqidah  menurut kamus Al Munawir dalam Ilyas (1995 : 1) berasal dari bahasa Arab yang berasal dari kata ‘aqada-ya’qidu-‘aqdan-‘aqidatan, yang  berarti  simpul,  ikatan,  perjanjian yang  kokoh,  setelah  terbentuk  menjadi kata  ‘aqidah  berarti  keyakinan,  dan selanjutnya  diartikan  keyakinan  itu  ter- simpul  dengan  kokoh  di  dalam  hati,  ber- sifat  mengikat  dan  mengandung  per- janjian.  Tidak  ada  manusia  yang  tidak mempunyai  aqidah  atau  keyakinan, semuanya  mempunyai  keyakinan  hanya saja  keyakinannya  itu  apa?,  keyakinan pada dewa, pada tiga tuhan, atau bahkan keyakinan bahwa tuhan tidak  ada, itupun juga keyakinan.
Yang dimaksud dengan hakikat pem- belajaran  aqidah  disini  adalah  keyakinan Islam  atau  keyakinan  pada  Allah,  artinya bagaimana  cara  atau  proses  mengajar manusia agar mempunyai keyakinan Islam atau  keyakinan  kepada  Allah  yang  kuat. Karena  aqidah  ini  adalah  fondaasi  dari ajaran  Islam,  jika  aqidahnya  atau  keya- kinannya  kuat  maka  dia  akan  mudah untuk menjalankan ajaran Islam yang lain.
Oleh  karena  yang  dipelajari  adalah aqidah  Islam,  disini  pengertian  aqidah menurut  salah  satu  pendapat  yaitu menurut  al  Banna  dalam  Ilyas  (1995:1) adalah  beberapa  perkara  yang  wajib diyakini  kebenarannya  oleh  hati,  men- datangkan  ketentraman  jiwa,  menjadi keyakinan  yang  tidak  bercampur  sedikit- pun  dengan  keragu-raguan.  Jadi  aqidah disini dimaksudkan adalah keyakinan yang tidak  bercampur  keraguan.  Jika  dikaitkan dengan  hakikat  pembelajaran  aqidah
adalah  bagaimana  intisari  pelajaran tentang keyakinan dalam Islam dan bagai- mana cara atau proses untuk mempelajari- nya. Selanjutnuya  istilah  akhlak.  Menurut kamus Al Munjid dalam Asmaran (1992:1) kata akhlak berasal dari bahasa arab yang bentuk  jamaknya  khulq  yang  berarti  budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat. Oleh  para  ahli  ilmu  akhlak  istilah  itu dianggap  belum  tepat,  maka  menurut mereka  yang  lebih  tepat  adalah  menurut Al  Ghazali  dalam  tim  proyek  pembinaan agama  Islam  (1985  :  53)  khulq  itu  berarti bentuk  kejadian  dalam  hal  ini  yang dimaksaud  bentuk  batin/psikis  seseorang. Selanjutnya  dijelaskan  disitu  menurut  Al Ghazali akhlak adalah suatu istilah tentang bentuk  batin  yang  tertanam  dalam  jiwa seseorang  yang  mendorong  ia  berbuat atau  bertingkah  laku,  bukan  karena  suatu pemikiran  dan  bukan  pula  suatu pertimbangan.  Mengapa  tanpa  pertim- bangan atau pemikiran? karena dia sudah menjadi  sifat  atau  sesuatu  yang  melekat, hal  itu  karena  sudah  menjadi  kebiasaan, bukan  berarti  perbuatan  yang  tak  difikir- kan  tetapi  sudah  nmenjadi  darah  daging, dan  itu  bisa  baik  dan  bisa  buruk  ter- gantung  proses  pembiasaan  yang  di- dapatkan  dalam  hidupnya,  Oleh  karena itu  dalam  tim  proyek  pembinaan  agama Islam  (1985:  55)  Pembelajaran  akhlak berarti pembelajaran tentang bentuk batin seseorang  yang  kelihatan  pada  tindak tanduknya  atau  tingkah  lakunya,  didalam pelaksanaan  pembelajaran  berarti  bagai- mana  proses  kegiatan  belajar  mengajar dalam  mencapai  tujuan  supaya  yang diajar  berakhlak  baik,  artinya  orang  yang diajarkan  punya  bentuk  batin  yang  baik menurut  ajaran  Islam  dan  nampak  dalam perilakunya sehari-hari, atau dalam bentuk sederhana  adalah  bagaimana  cara  orang berakhlakterpuji menurut ajaran Islam.
Jadi  hakikat  pembelajaran  aqidah akhlak adalah apa sebenarnya intisari atau dasar  dari  keyakinan  dan  perilaku  (yang berdasarkan  bentuk  batin)  yang  baik menurut ajaran Islam dan bagaimana cara atau  proses  manusia  untuk  mempelajari- nya,  agar  manusia  memahami  ajaran  itu dengan  baik.  Jika  disederhanakan  lagi maka  program  ini  dimasudkan  adalah bagaimana  agar  mahasiswa  mengetahui dan  memahami  apa  sebenarnya  dasar atau intisari dari ajaran tentang keyakinan dan  perilaku  yang  baik  dalam  ajaran
Islam,  serta  bagaimana  proses  atau  cara untuk mengajarkannya kepada siswa.
KONSEP  DASAR  MATERI  AQIDAH AKHLAK Konsep  menurut  Kamus  Besar Bahasa  Indonesia  (2001:  589)  adalah rancangan  atau  ide/pengertian  yang diabstrakkan  dari  peristiwa  konkret.  Jadi pengertian  tentang  sesuatu  termasuk  juga konsep,  tetapi  konsep  lebih  luas  dari pengertian, karena dia juga bisa berarti ide tentang  sesuatu,  ide  itukan  luas,  atau rancangan,  rancangan  itu  juga  luas,  jadi pengertian  sudah  termasuk  konsep  tetapi konsep tidak hanya pengertian tetapi lebih luas lagi. Oleh karena itu, selanjutnya akan dijelaskan  tentang  pengertian  mengenai materi  aqidah  akhlak  dan  hal-hal  yang berkaitan dengan materi aqidah akhlak.
a. Pengertian Aqidah Akhlak Isi  ajaran  Islam  secara  garis  besar ada tiga menurut Syihab (1996: 76) yaitu aqidah,  syari’ah,  dan  akhlak.  Atau  dalam hal  ini  biasa  digunakan  istilah  yang  ber- macam-macam. Untuk istilah aqidah biasa digunakan  istilah,  Tauhid,  Ilmu  Kalam, Ilmu Ushuluddin, Theologi, seperti dikata- kan  Madjid  (1995:  202)  Jenis-jenis penyebutan  lain  ilmu  kalam  yaitu  ilmu aqa’id  (yakni  ilmu  akidah-akidah  yakni simpul-simpul/kepercayaan,  Ilmu  Tawhid (Ilmu  tentang  keMaha  Esaan  (Tuhan)), dan  ilmu  Ushul  al-Din  (Ushuluddin  yakni ilmu  pokok-pokok  agama).  Untuk  istilah syari’ah  biasa  digunakan  istilah  fiqh, ibadah,  muamalah  dan  untuk  istilah akhlak biasa digunakan istilah tasawuf dan lain  sebagainya.  Atau  menurut  Nurkholis Madjid  (1995:  45)  untuk  ketiga  istilah  ini biasa  digunakan  istilah  bagaimana  cara mengetahuinya  dan  mengembangkannya dengan  istilah  ijtihad,  mujtahid  dan mujahadah.
Pada  modul  ini  yang  akan  dibahas yaitu  dua  saja  aqidah  dan  akhlak.  Untuk sekolah-sekolah  tinggi  biasa  digunakan istilah  ini  secara  sendiri-sendiri  dan  itu biasanya  menggambarkan  keluasan  pem- bahasannya, Ilmu Kalam biasanya diguna- kan  untuk  penyebutan  mata  kuliah  bagi mereka yang belajar tentang ketuhanan di perguruan  tinggi,  Ushuluddin  lebih  luas lagi  biasanya  istilah  ini  digunakan  untuk salah  satu  bagian  dari  jurusan  atau fakultas  yang  ada  diperguruan  tinggi, Tauhid  biasanya  digunakan  untuk  belajar
tentang  ketuhanan  yang  saederhana,  dan aqidah biasanya digunakan untuk sekolah- sekolah  dari  tingkat  dasar  sampai  tingkat menengah.  Bahkan  di  sekolah-sekolah yang  disebutkan  tadi  ajaran  Islam  tadi digabungkan  dengan  ajaran  lain  yaitu akhlaq.  Oleh  karena  itu  disini  akan  di- bahas tentang dua ajaran tadi yaitu aqidah dan akhlak.
Menurut Imaduddin seharunya dalam  hidup  kita  seharusnya  ‚Allah‛  lah yang  harus  kita  pentingkan  dalam  hidup kita,  sehingga  kita  rela  melakukan  apa saya  untuk  memperoleh  keridhaan  Allah. Bukan  bderarti  kita  tidak  boleh  mencari harta,  tahta  dan  lain  sebagainya  ,  tetapi hendaknya  segala  yang  kita  inginkan  itu seharusnya  tidak  bertentangan  dengan keinginan  Allah  dan  untuk  mencari  ridha Allah. Melihat  pengertian  di  atas  aqidah berkaitan  dengan  keyakinan,  keyakinan dalam agama Islam adalah Laa ilaaha Illa Allah.  Jadi  konsep  materi  aqidah  adalah kita  mengajarkan  kepada  siswa  mengenai keyakinan, bagaimana mengajarkan konsep  keyakinan  kepada  siswa,  berarti yang lebih ditonjolkan adalah ranah afektif atau pembentukan sikap.
RUANG  LINGKUP  MATERI  AQIDAH AKHLAQ Materi  Aqidah  akhlak  mempunyai ruang lingkup materi, secara umum materi aqidah adalah Rukun Iman yaitu :
1. Iman kepada Allah.
2. Iman kepada Malaikat Allah
3. Iman kepada kitanb-kitab Allah
4. Iman kepada Rasul-raasul Allah.
5. Iman kepada hari akhir
6. Iman kepada takdir. Selanjutnya  dari  materi  secara  garis besar di atas diperinci lagi menjadi bagian- bagian yang lebih rinci lagi, misalnya iman kepda  Allah  mencakup  sifat  dan  nama- nama Allah, dan lain sebagainya.
Senada  dengan  hal  di  atas  Sabiq (1992:  519-522)  menyatakan  lingkup aqidah  itu  adalah  tetang  ma’rifat  kepada Allah, Dzat  ketuhanan, sifat Allah, hakikat keimanan dan buahnya,  Takdir, malaikat, jin, kitab-kitab dari langit, Rasul-rasul, roh, tanda-tanda  hari  kiamat,  hari  kiamat, hisab, syurga dan neraka.
Selanjutnya materi Akhlak adalah:
1. Akhlak kepada Khaliq/Allah.
2. Akhlak kepada makhluq/ciptraan Allah. Ini terbagi lagi.
a. Akhlak kepada Manusia: Akhlak kepada manusia ini bisa dibagi lagi :
1) Akhlak pada yang lebih tua:
a) Akhlak kepada guru.
b) Akhlak kepada orang tua.
c) dll.
2) Akhlak pada yang sebaya.
3) Akhlak pada yang lebih muda.
b. Akhlak kepada non manusia Akhlak  kepada  non  manusia  ini dibagi:
1) Akhlak  pada  yang  nampak. Misalnya bagaimana kita berakhlak  kepada  lingkungan hidup, tumbuhan, hewan,
gunung,  air,  udara  dan  lain sebagainya.
2) Akhlak pada yang tidak nampak. Bagaimana kita beraklak  kepada  malaikat,  jin  , dan lain sebagainya.
Senada dengan itu Faridl (1997: vii- ix)  menyatakan  pembagian  ruang  lingkup itu bagaimana sikap Muslim kepada Allah, Rasulullullah,  Kitabullah,  Diri  sendiri, Manusia  lainnya  (Sesama  Muslim,  yang lebih  tua,  keluartga,  tetangga,  ulama’, pemerintah  orang  sakit,  non  Muslim, bukan  muhrim,  Munafiq  dll.),  sikap  ter- harap  alam  semesta  dean  lingkungannya, kehidupan sehari-hari, dll.
Itulah  materi  aqidah  akhlak  secara garis  besar.  Namun  ada  juga  yang membagi  istilah  akhlak  dalam  dua  garisa besa,  yaitu  akhla  baik  dan  buruk,  akhlak baik  harus  dilakukan  dan  akhlak  buruk harus  ditinggalkan,  misalnya  akhlak  baik kepada  Allah  adalah  syukur,  ikhlas  dan lain  sebagainya,  sedangkan  akhlak  buruk yang  harus  ditinggalkan,  misalnya  jangan riya’,  kufur,  takabbur  kepada  Allah.  Dan lain sebagainya.
Juga  diungkapkan  oleh  Masykur (1085:  16)  Ruang  lingkup  akhlak  meliputi bagaimana seharusnya seseorang bersikap terhadap  penciptanya,  sesame  manusia seperti  dirinya  sendiri,  keluarga,  masya- rakat  juga  makhluk  lainh  seperti  malaikat, jin  iblis,  binatang  dan  tumbuhan.  Oleh karena  itu  pembelajaran  akhla  itu  adalah pembentukan  sikap,  hal  itu  tidak  bisa di.dapatkan secara instant seperti membeli goring pisang dibayar kemudian dimakan. Tapi hal itu memerlukan waktu. Bashir  (1987:  6)  membagi  ruang lingkup  akhlak  kepada  tiga  bagian  yaitu Akhlak  kepada  Allah,  Mnusia  dan  kepada
alam.  Mendukung  pendapat  Wahyudin (2003:  15)  menguraikannya  lebih  rinci yaitu  Akhlak  kepada  diri  sendiri  (sabar, syukur,  tawdhu’,  Iffah,  himah,  Amanah, Syaja’ah  dan  qana’ah),  Keluarga  (Bakti pada  orang  tua,  adil  kepda  saudara, Mendidik  keluarga  dan  memelihara keturunan), masyarakat (ukhuwah, ta’awun,  ‘adul,  pemurah,  penyantun, pemaaf  menepati  janji,  musyawarah  dan wasiat dalam kebenaran), guru, (tawadhu’, menghormati  guru,  bersikap  sopan, disiplin,  raji,  taat  tata  tertib,  berbuat  baik) dan  kepada  alam.  Selanjutnya  ditambah- kan  lalgi  oleh  Ikrimah  (2007:  17)  akhlak kepada  alam  menjga  alam  dan  meman- faatkannya dengan baik.
KARAKTER/CIRI KHAS MATERI AQIDAH AKHLAK Sebenarnya  ajaran  Islam  secara praktis  sulit  untuk  dibedakan,  ketika  kita melakukan  suatu  perbuatan  atau  ibadah, maka  mencakup  banyak  aspek  disitu, disitu ada aspek aqidah, fiqh, dan akhlak. Namun  secara  teroritis  atau  keilmuan  hal itu  bisa  dibagi-bagi.  Semua  materi  PAI yang  empat  itu  yaitu  Aqidah  akhlak,  fiqh, SKI,  dan  Al  Qur’an  Hadits  mempunyai karakter terseendiri. Demikian juga dengan aqidah akhlak, apa sebenarnya yang ingin dicapai  ketika  kita  melakukan  pembe- lajaran aqidah akhlak. Yang ingin disentuh dalam pembelajaran aqidah akhlak adalah aspek  dalam  (hati),  pembentukan  sikap sehingga  ketika  seseorang  melakukan perbuatan  bukan  seperti  robot,  diperintah atau  ditekan  sesuai  tombol  tetapi  dia melakukan sesuatu berdasarkan kesadaran yang  telah  tertanam  di  dalam  hatinya, sehingga  dalam  situasi  apapun  bisa  tetap berakhlak  baik,  karena  dia  melakukan setelah  di  masukkan  dalam  hati  dan disadarinya bahwa perbuatan itu memang sangat  baik  dilakukan.  Oleh  karena  itu dalam  tulisan-tulisannya  Al  Ghazali  selalu mengatakan  bahwa  untuk  terciptanya akhlak yang baikl maka perlu melalui tiga tahapan yaitu:
1. Hal.
2. Keadaan.
3. Perbuatan.
Menurutnya akhlak akan terjadi apa- bila  seseorang  itu  memasukkan  dulu konsep  Akhlak  ke  dalam  hati  dan  fikiran- nya,  kemudian  menjadi  keadaan  dalam jiwanya,  selanjutnya  dia  melakukannya dan  terus  melakukannya,  sehingg  hal  itu
sudah mendarah daging sehingga menjadi sifatnya  dan  kebiasaannya.  OIeh  kerena itu,  Al  Ghazali  mengatakan  bahwa  pem- binaan  akhlak  itu  dimulai  sejak  kecil,  dia bukan  proses  instant  atau  ‚ sim  salabim‛, tapi  berproses.  Jadi  yang  lebih  utama adalah  hatinya  yang  dididik.  Hal  ini sejalan dengan dakwah nabi Muhammad, bahwa kurang lebih tiga belas tahun beliau mendidik aqidah.Sehingga karena hatinya telah  terdidik  dengan  baik  maka  selanjut- nya  kesadaran  itu  menjelma  dalam  peri- laku sesuai dengan ajaran Islam dan men- jadikan ummat Islam kuat.
Oleh  karena  itu,  pendidikan  aqidah akhlak  ini  adalah  pendidikan  yang  lebih menekankan aspek sikap, lebih ingin men- capai  ranah  afektif,  tidak  hanya  kognitif atau  psikomotor  saja,  karena  sikap  yang diutamakan.  Mungkin  berbeda  dengan fiqh  yang  lebih  menekankan  aspek  psiko- motorik.  Berdasarkan  hal  itu  sebenarnya dalam  pembelajaran  aqidah  akhlak  yang lebih  ditutamakan  adalah  siswa  me- mahami  konsep  akhlak  yang  akan  kita ajarkan, apa sih ‚benda‛ itu kemudian jika yang  diajarkan  itu  akhlaq  terpuji  maka dampak  posifitifnya,  jika  perbuatan  itu menguntungkan  kita  akan  melakukannya, kalau tidak kita tidak akan melakukannya, karena manusia tidak mau rugi, baik dunia maupun  akhirat.  Selanjutnya  karena  itu bagus  maka  kita  ingin  tahu  bagaimana cara  melakukannya,  demikian  juga  jika akhlak  tercela,  bagaimana  konsepnya, kemudian  dampak  negatifnya  dan  cara menghindarinya..
Maka jika dianalisa ketika  mengajar- kan  konsep  akhlak  itu  lebih  mencapai tujuan  dari  aspek  kognitif,  selanjutnya dampak  negatif  atau  positif  suatu  per- buatan, lebih baik kita sentuh hatinya, hal ini  lebih  menekankan  aspek  afektif  dan caranya  bagaimana  lebih  pada  psiko- motorik,  tetapi  kita  ingin  agar  dia  mem- punyai  sikap  yang  baik  untuk  kehidupan- nya  sekarang  dan  masa-  masa  yang  akan datang.
Konsep  pembelajaran  aqidah  dan akhlak  ini  sasaran  pengajarannya  yang utama adalah keadaan jiwa, seperti dikata- kan  oleh  Tim  Proyek  Pembinaan  Agama Islam  (1985:  56)  sasaran  pengajaran aqidah akhlak sebenarnya adalah keadaan jiwa, tempat berkumpul segala rasa, pusat yang melahirkan berbagai karsa, dari sana kepribadian  terwujud.  Disana  iman  ter- hunjam,  iman  dan  akhlak  berada  dalam
hati, keduanya dapat bersatu mewujudkan tindakan, bila iman yang kuat mendorong kelihatanlah gejala iman, bila akhlak yang kuat  mendorong,  kelihatanlah  gejala akhlak, dengan demikian tidak salah kalau pada  sekolah  rendah  kedua  bidang  pem- bahasan  ini  dijadikan  satu  bidang  studi yang  dinamai  bidang  studi  ‚aqidah akhlak‛.
Melihat  hal  itu  kita  ketahui  bahwa yang  lebih  diutamakan  dalam  pembela- jaran  aqidah  akhlak  adalah  pembelajaran hati, oleh karena itu pembelajarannya baik strategi,  evaluasi  dan  lain  sebagainyanya disesuaikan dengan karakter materinya SILABUS  MATA  PELAJARAN  AQIDAH AKHLAK Pada  bagian  awal  telah  dijelaskan apa yang dimaksud dengan silabus. Salah satu  bagian  dari  isi  silabus  itu  adalah materi  pokok,  Selanjutnya  disini  akan disajikan  materi  pokok  mata  pelajaran aqidah  akhlak  untuk  SD,  SMP,  SMA, Madrasah  Ibtidaiyah,  Madrasah  Tsanawi- yah dan Madrasah Aliyah.
1. Materi Aqidah Akhlak untuk SD
a. Kelas I Semester satu 1) Rukun iman.
2) Jujur,  tanggung  jawab,  hidup bersih dan disiplin.
Semester dua 1) Syahadat  Tauhid  dan  syahadat Rasul.
2) Rajin, tolong menolong, hormat pada  orang  tua,  adab  makan dan minum dan adab belajar.
b. Kelas II Semester satu 1) Lima Asma’ul  Husna  (Ar Rahman,  Ar  Rahiim,  Al  Ahad, Al Malik dan Ash Shamad).
2) Rendah  hati,  hidup  sederhana, adab buang air besar dan kecil.
Semester dua
1) Lima Asma’ul Husna (Al Majid, Al  Khaliq,  Al  Quddus,  Ar Razaaq dan As Salaam).
2) Hormat  dan  santun  pada  guru, hormat  dan  santun  pada tetangga
c. Kelas III Semester satu
1) Lima  sifat  wajib  Allah  ( Wujud, Qidam,  Baqa’,  Mukhalafatuhu
lil hawaadits, Qiyaamuhu
binafsih.
2) Percaya diri, tekun dan hemat. Semester dua 1) Sifat mustahil Allah.
2) Setia kawan, kerja keras, penya- yang  pada  binatang,  dan penyayang pada lingkungan.
d. Kelas IV Semester satu 1) Sifat jaiz Allah.
2) Cerita  dan  tsubhatnya  Nabi Adam,  Masa  kanak-kanak  Nabi Muhammad.
Semester dua
1) Malaikat dan tugasnya.
2) Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail.
e. Kelas V Semester satu 1) Nama kitab dan Rasul.
2) Al Qur’an kitab suci terakhir
3) Nabi  Ayyub,  nabi  Musa  dan nabi Isa.
Semester dua
1) Rasul  Allah,  Ulul  Azmi,  beda nabi dan rasul,
2) Abu Bakar dan Umar,
f. Kelas VI Semester satu 1) Nama hari akhir
2) Abu  Lahab,  Abu  Jahal,  dan Musailamah  Al  Kazzab,  dengki (Abu  Lahab  dan  Abu  Jahal), bohong (Musailamah)
Semester dua
1) Qadha’ dan qadar.
2) Perjuangan  kaium  Muhajirin dan anshar serta tolong menjolong  kaum  Anshar  dan Muhadjirin.
2. Materi Aqidah Akhlak untuk SMP
a. Kelas VII
Semester satu
1) Sepuluh  Asma’ul  Husna  ( As Salaam,  Al  Aziz,  Al  Khaliq,  Al Ghaffaar, Al Wahhab Al Fattah, Al ‘Adl, Al Qayyum Al Hadi dan Ash Shabur).
2) Perilaku terpuji (Tawadhu’, taat, qana’ah dan sabar). Semester dua 1) Iman kepada malaikat.
2) Perilaku  terpuji  (kerja  keras, tekun, ulet dan teliti).
b. Kelas VIII Semester satu
1) Iman kepada Allah.
2) Perilaku  terpuji  (zuhud  dan tawakal). 3) Perilaku tercela ( Ananiah, Ghadhab,  Hasad,  Ghibah  dan Namimah) Semester dua
1) Iman kepada rasul.
2) Perilaku terpuji (Adab makan dean minum).
3) Perilaku tercelal (dendam dan munafik).
c. Kelas IX Semester satu 1) Iman kepada hari akhir.
2) Perilaku terpuji ( qana’ah dan tasamuh).
Semester dua
1) Iman kepada qadha’ dan qadar
2) Perilaku tercela (takabur).
3. Materi Aqidah Akhlak Untuk SMA a. Kelas X Semester satu
1) Asma’ul Husna (10 sifat Allah)
2) Perilaku  terpujoi  ( Husnuzhzhan pada  Allah,  diri  sendiri  dan  se- same manusia) Semester dua 1) Iman kepada malaikat.
2) Adab berpakaian, berhias, dalam  perjalanan,  bertamu  dan menerima tamu.
3) Hasad, Riya’, Anarkhi, dan dis- kriminasi.
b. Kelas XI Semester satu 1) Tanda iman kepada Rasul.
2) Taubat dan raja’. Semester dua 1) Iman kepad kitab Allah.
2) Menghargai karya orang lain.
c. Kelas XII Semester satu 1) Iman kepada hari akhir
2) Perilaku terpuji (adil, ridha’ dan amal shaleh).
Semester dua
1) Iman kepada qadha’ dan qadar
2) Perilaku terpuji (persatuan dan keriukunan).
3) Perilaku tercela ( Israf, tabzir dan ghibah).
4. Materi aqidah akhlak untuk madrqaah ibtidaiyah a) Kelas I
Semester satu
1) Rukun iman.
2) Asma’ul  Husna  ( Ar  Rahmaan, Al Wahid dan Al Quddus)
3) Akhlak  terpuji  (Hidup  bersih, kasih saying dan rukun)
4) Akhlak  tercella  (hidup  kotor, bohong dan berbicqrq kotor).
Semester dua
1) Adab pada orang tua, guru dan teman di sekolah.
2) Adab mandi dan berpakaian.
3) Adab makan dan minum.
4) Adab tidur.
5) Adab belajar da n bermain.
6) Sifat kasih saying Rasulullah.
7) Tokoh yang berakhlaqk tercela.
b) Kelas II Semester Satu 1) Kalimat Tauhid
2) Asma’ul  Husna  (Al  Muhaimin, As  Salam,  Al  Lathif  dan  Ar Rasiyd)
3) Akhlak terpuji dalam kehidupan sehari-hari (ramah, lemah lembut, hormat panai dan rajin) 4) Akhlak tercela (sombong, angkuh,  acuh  tak  acuh  dan malas).
Semester dua 1) Adab; bicara.
2) Adab bersin.
3) Adab ke kamar mandi.
4) Keteguhan  dan  kecerdasan Nabi Ibrahim.
5) Tokoh  yang  berakhlak  tercela (Sifat malas/acuh tak acuh).
c) Kelas III Semester satu 1) Kalimat  Thayyibah  ( Subhanal- lah dan Masya Allah).
2) Asma’ul  Husna  (Al  Mushawwir, Al Karim dan Al Haliim).
3) Akhlak  terpuji  (kreatif,  rendah hati, santun ikhlas dan dermawan).
4) Akhlak  tercela  (bodoh,  pema- rah, kikir dan boros).
5) Malaikat Allah. Semester dua 1) Adab  bergaul  pada  orang  yang lebih tua.
2) Adab kepada dhu’afa.
3) Adab dalam perjalanan.
4) Adab  bertamu  dan  menerima tamu.
5) Sifat  dermawan  nabi  Sulaiman dan Ulama’.
6) Tokoh  yang  berakhlak  tercela (sifat  boros  atau  perilaku bodoh).
d) Kelas IV
Semester satu
1) Kalimat  Thayyibah  ( Innalillahi wainna ilaihi raaji’uun).
2) Sifat Allah dalam Asm’ul Husna ( Al  Mu’min,  Al  Azhim,  Al Hudak, All Adil dan Al Hakim).
3) Akhlak  terpuji  (jujur,  benar, teguh pendidirian, adil dan taat kepada Allah).
4) Akhlak  tercela  (khianat,/ingkar janji), zhalim, kejam, tama’ dan pemarah).
5) Makhluk  ghaib  selain  malaikat (jin dan syaithan). Semester dua 1) Iman kepada nabi dan rasul.
2) Adab  ibadah  (masuk  masjid. Membaca Al Qur’an, shalat dan puasa).
3) Adab tetangga.
4) Sifat  dan  kepribadian  Nabi Musa dan Nabi Yusuf.
5) Tokoh  yang  berakhlak  tercela (durhaka atau kejam/zhalim).
e) Kelas V
Semester Satu
1) Kalimat Thayyibah  (Alham- dulillah dan Allaahu akbar).
2) Sifat Asma’ul  Husna  (Ar Razaak,  Al  Mughni,  Al  Fattah, AL Wahhab, Asy Syakur).
3) Akhlak terpuji (optimis, qana’ah dan tawakal).
4) Akhlak  tercela  (pesimis,  ber- gantung,  serakah/tama’,  dan putus asa). Semester dua 1) Ciri-ciri  orang  berimjan  (pada Allah, Rasul dan kitab).
2) Syukur ni’mat.
3) Adab bekerja.
4) Adab pada oprang tua.
5) Sifat  optimis,  teliti,  cermat  nabi Sulaiman atau tokoh lain).
6) Tokoh  yang  berakhlak  tercela putus asa/tama’.
f) Kelals VI
Semester Satu
1) Kalimat  thayyibah  ( Astagh- firullah al ‘Azhiim).
2) Sifat Asma’ul  Husna  (Al  ‘Aliim, As Samii’ dan Al Bashirr).
3) Akhlak  tercelal  (hasud  dan dengki).
Semester dua 1) Taubat.
2) Adab terkena musibah.
3) Keteguhan iman Masyithah dan Ashabul Kahfi).
5. Materi Aqidah Akhlak untuk Madrasah Tsanawiyah
a. Kelas VII Semester Satu
1) Sifat wajib Allah ( nafsiyah dan salbiyah).
2) Sifat Mustahil
3) Akhlak  terpuji  kepada  Allah (Tauhid,ikhlash,  khauf,  taubat dan tawadhu’).
4) Akhlak tercela kepada Allah (riya’, kufur,syirik dan nifaq)
5) Kisah rasul, ulama’ dan sahabat dll.
Semester dua
1) Iman kepada kitab Allah.
2) Kitab-kitab Allkah.
3) Iman kepada Al Qur’an.
4) Kisah  sahabat  (Umar  bim Khattab).
b. Kelas VIII Semester satu 1) Sifat  wajib  Allah  ( ma’ani  dan ma’nawiyah).
2) Sifat mustahil.
3) Sifat jaiz.
4) Akhlak  terpuji  pada  diri  sendiri dan  kehidupan  sesame  (ino- vatrif,  kreatif,  produktif  dan kritis,  kompetitif,  percaya  diri, tekad tinggi, pandai, cermat dan teliti, komunikatif dan ekspresif)
5) Akhlak tercela lpada diri sendiri (kapatis,  rendah  diri  dan  tak punya pendirian.
6) Perilaku  sahabat  (Usman  bin Affan,  ketekunan  dan  kete- guhan aqidahnya. Semester dua 1) Mu’jizat Allah.
2) Sifat Rasul (wajib, mustahil dan jaiz).
3) Ulul Azmi.
4) Akhlak Nabi Muhammad.
5) Sifat dan perilaku sahabat (Abu Bakar),  kearifan  dan  keteguhan aqidahnya.
c. Kelas IX Semester Satur 1) Iman kepada hari akhir
2) Alam  ghaib  yang  berhubungan dengan  hari  akhir  (kalam
barsah,  alam  mahsyar,  syurga dan neraka).
3) Akhlak  terpuji  pada  lingkungan social  ( tasamuh,  toleransi  dan ta’awun).
4) Akhlak tercela ( namimah, ghadhab dn berkelahi), Semester dua
1) Akhlak  terpuji  pada  lingkungan flora dan fauna.
2) Akhlak tercelal pada lingkungan flora  dan  fauna,  mengganggu, membunuh, merusak dan kurang peduli).
3) Perilaku  nabi,  sahabat  dan tokoh  yang  mulia  dll.  (nabi Sulaiman,  Abu  Hurairah  atau tokoh lain).
6. Materi Aqidah Akhlak untuk Madrasah Aliuyah a. Kelas X
Bagian satu
1) Hakikat  aqidah  Islam  dan  ruang lingkupnya.
2) Hakikat akhlak.
3) Hubungan aqidah dan akhlak.
4) Hakikat iman kepada Allah.
5) Adab  iffah,  musawah  dan ukuhuwah.
Bagian dua 1) Hakikat beriman kepada malaikat Allah.
2) Akhlak  terpuji  (kreatif,  dinamis, sabar dan tawakal).
3) Akhlak  tercela  (pasif,  pesimis, putus asa dan bergantung pada orang lain). Bagian tiga 1) Hakikat  beriman  kepada  kiab Allah
2) Akhlak  terpuji  (bijaksana,  ama- nah dan futuristik)
3) Akhlak tercela (memfitnah, men- curi,  picik,  hedonistik,  amarah dan materialistik)
b. Kelas XI Bagian Satu
1) Hakikat  beriman  kepada  rasul Allah
2) Akhlak  terpuji  (solidaritas, tasa- muh,  ta’awun,  zuhud,  saling menghargai  dan  tiak  ingkar janji).
3) Hakikat  beriman  kepada  hari akhir.
Bagian dua 1) Hakikat beriman kepada qadha’ dan qadar.
2) Akhlak  terpuji  kepada  bangsa dan  Negara,  cinta  tanah  air,
kepahlawanan, pengabdian pada bangsa dan belajar sepan- jang hayat)
3) Akhlak  tercela  (judi,  minuman keras dan narkoba). Bagian tiga 1) Ilmu Kalam.
2) Sejarah ilmu kalam.
3) Aliran dalam ilmu kalam.
4) Tasawuf dalam Islam.
5) Hubungan akhlaq dan tasawuf.
6) Peran tasawuf dalam kehidupan modern.

## LANGKAH-LANGKAH
PENGEMBANGAN MATERI AQIDAH AKHLAK Untuk  mengembangkan  materi  aqi- dah  akhlak,  maka  kita  perlu  mengetahui materi  besarnya  apa,  selanjutnya  apa bagian  dari  apa.  Atau  biasa  disebut  juga dengan  struktur  materi  misalnya  kita belajar  tentang  materi  syukur,  kita  tahu bahwa  itu  adalah  akhlak  terpuji  kepada Allah, ghibah adalah akhlak tercela kepada sesam manusia, dan lain sebagainya.
Selanjutnya  ada  yang  lebih  penting yaitu  peta  konsep,  yaitu  gambaran  dari materi  yang  akan  kita  ajarkan  itu  secara menyeluruh,  kemudian  dari  gambaran  itu dari  mana  kita  akan  memulainya.  Misala- nya  kita  ingin  mengajarkan  tentang  Iman kepada  malaikat.  Hal-hal  apa  saja  yang termasuk  dalam  iman  kepada  malaika  ini yang  harus  dibicarakan.  Misalnya:  nama malaikat,  ugas  malaikat,  mengapa  harusa beriman  kepada  malaikat,  apa  dampaik positif  jika  kita  beriman  kepada  malaikat, bagaimana  cara  melakukan  iman  kepada malaikat dalam kehdupan sehari-hari, apa argumentasi  iman  kepada  malaikat  dan seterusnya.  Jadi  misalnya  kita  telah mengetahui,  bahwa  materi  iman  kepada malaikat  ini,  sudah  dibicarakan  sejak kelas-kelas  di  SD,  SMP,  ketika  kita mengajar  SMA  atau  MA  apakah  itu  juga yang  kita  ajarkan?,  tentu  tidak,  kalaupun kita ajarkan itu hanuya ‚sekilas info‛, tapi itu  bukan  tujuan,  kita  ajak  siswa  iuntuk naik ke tingkat yang lebih tinggi, misalnya bagaimana cara beriman kepada malaikat dalam  kehidupan  kekinian,  dan  lain sebagainya. Demikian juga dengan materi- materi lainnya.
Selanjutnya  mengenai  hal  lain  yang berkaitan  dengan  pengembangan  materi,
dalam  hal  ini  bagimana  mengembangkan materi inti melalui pengembangan dengan menggunakan  terori-teori  lain,  ataupun mengembangkna  materi  sesuai  dengan pengalaman  kehidupan  siswa  dalam kehidupan  sehari-hari  hal  ini  biasanya disebut materinya harus kontekstual. Pengembangan  materi  secara  kon- tekstual  adalah  puspa  ragam  sumber belajar bukan hanya buku paket tetapi dari mana  saja  baik  dari  buku-buku,  literature atau  sumber  kepustakaan  lain  baik  dalam rumpun  mata  pelajaran  yang  sama  atau- pun  mata  pelajaran  lain  tetapi  ber- hubungan,  misalnya  kita  meminjam  teori psikologi, sosiologi, filsafat, kesehatan dan lain  sebagainya  untuk  materi  aqidah akhlak,  jadi  sumbernya  sangat  luas. Karena  dalam  Islam  sebenarnya  Ilmu Pengetahuan  itu  sebenarnya  tidak  ber- tentangan  dengan  ajaran  Islam  bahkan Islam  menyuruh  ummatnya  untuk  mem- pelajari semua hal yang berkaitan dengan ilmu  pnegetahuan  asal  jangan  sampai melupakan  kebesaran  Allah.  Ataupun menggunakan  hal-hal  atau  materi  yang biasa  ada  dalam  kehidupan  anak  atau siswa  sehari  hari.  Dalam  pembelajaran aqidah  akhlak  ini  pengembangan  materi bias  dilihat  secara  tekstual  artinya mengembangkan  materi  pelajaran  inti melalui literartur atau sumber kepustakaan lain,  dan  pengembangan  materi  disesuai- kan  dengan  kehdiupan  sehari-hari  siswa dan ini diistilahkan kontekstual.
Pengembangan  materi  dalam  RPP ditulis  dalam  bagian  materi,  dan  dalam pelaksnaan  pembelajaran  nampak  dalam penjelasan-penjelasan  guru  dan  cara menanggapi pertanyaan-pertanyaan siswa.
PENUTUP Pembelajaran Aqidah  Akhlak adalah upaya  sadar  dan  terencana  untuk menyiapkan peserta didik untuk mengenal,  memahami,  menghayati  dan mengimani  Allah  SWT  dan  merealisasi- kannya  dalam  perilaku  akhlak  mulia dalam  kehidupan  sehari-hari  melalui kegiatan  bimbingan,  pengajaran,  latihan, penggunaan  pengalaman,  keteladanan dan pembiasaan.
Pembelajaran  Aqidah  Akhlak  ber- tujuan untuk menumbuhkan dan mening- katkan  keimanan  peserta  didik  yang diwujudkan dalam akhlaknya yang  terpuji melalui  pemberian  dan  pemupukan pengetahuan,  penghayatan,  pengamalan
Jurnal Hikmah, Volume 15, No. 2, Juli – Desember 2018, ISSN: 1829-8419
serta  pengalaman  peserta  didik  tentang aqidah  dan  akhlak  Islam,  sehingga  men- jadi  manusia  muslim  yang  terus  berkem- bang  dan  meningkat  kualitas  keimanan dan  ketaqwaannnya  kepada  Allah  Swt serta  berakhlak  mulia  dalam  kehidupan pribadi,  bermasyarakat,  berbangsa  dan bernegara,  serta  untuk  dapat  melanjutkan pada jenjang pendidikan yang lebih tinggi. Materi  Aqidah  akhlak  mempunyai ruang lingkup materi, secara umum materi aqidah adalah Rukun Iman yaitu:
1. Iman kepada Allah.
2. Iman kepada Malaikat Allah
3. Iman kepada kitanb-kitab Allah
4. Iman kepada Rasul-raasul Allah.
5. Iman kepada hari akhir
6. Iman kepada takdir.
Dalam  pembelajaran  aqidah  akhlak seorang  pendidik  dapat  menggunakan metode  ceramah  dan  diskusi  yang  di- kemas  dengan  bahan  ajar  yang  menarik sehingga  dapat  memotivasi  siswa  untuk belajar  tentang  aqidah  akhlak  itu  sendiri dan  mengamalkannya  dalam  kehidupan- nya sehari-hari.

## DAFTAR PUSTAKA
Asmaran, (1992), Pengantar Studi Akhlak, Jakarta: Rajawali Pers.
‘Abdulrahim,  Muhammad  ‘Imaduddin,  (1990), Kuliah  Tauhid,  Bandung:  Yayasan Pembhina Sari Insan (YAASIN)
Amin,  Ahmad,  (1995), Etika  (Ilmu  Akhlak),  Ahli  Bahasa  Farid  Ma’ruf,  Jakarta:  Bulan Bintang
Al  Ghazali,  Imam,  (1992), Ihya’  Ulumuddin  Jilid  III,  Alih  bahasa  Moh.  Zuhri,  Semarang: CV. Asy Syifa’,
---------------------,  (1973), Mau’izatul  Mukminin:  Ringkasan  dari  Ihya’  Ulumuddin, Addimasyqi, Asy Syaikh Muhammad Jamaluddin Al Qasimi, Penerjemah Moh. Abdai Rathomy, CV. Diponegoro, Bandung
Al Damawiy, Saifuddin, (2007), Mukjizat Asmaul Uzma: Rahasia, Keajaiban, Keistimewaan, Kekuatan Dan Khasiat Nama Allah Teragung, Jakarta: Pustaka Al Mawardi.
Ilyas,  Yunahar,  (1995), Kuliah  Aqidah  Islam,  Yogyakarta:  Lembaga  Pengkajian  dan Pengamalan Islam (LPPI).
Madjid, Nurcholish, (1992), Islam, Doktrin Dan Peradaban: Sebuah Telaah Kritis Tentang Masalah  Keimanan,  Kemanusiaan  dan  Kemolderenan,  Jakarta:  Yayasan  wakaf Paramadina.
-----------------------,  dkk,  Budhi  Munawar  Rachman  (Ed),  (1995), Kontekstualisasi  Doktrin Islam Dalam Sejarah, Jakarta: Yayasan Paramadina.
Misrawi,  Zuhairi,  (2007), Al  Qur’an  Kitab  Toleransi:  Inklusivisme,  Pluralisme  dan Multikulturalisme, Jakarta: Fitrah.
Proyek  Pembinaan  Prasarana  dan  sarana  Perguruan  Tinggi  Agama  /  IAIN  di  Jakarta, (1985), Metodik  khusus  Pengajaran  Agama  Islam,  Jakarta:  Direktorat  Jenderal Pembbinaan Kelembagaan Agama Islam.
Shihab, M. Quraish, (1996), Wawasan Al Qur’an: Tafsir Maudhu’i Atas Pelbagai Persoalan Ummat, Bandung: Mizan.
--------,(1992), Membumikan  Al  Qur’an:  Fungsi  Dan  Peran  Wahyu  Dalam  Kehidupan Masyarakat, Bandung: Mizan.
--------, (2002), Tafsir Al Mishbah: Pesan, Kesan Dan Keserasian Al Qur’an, Volume 1-14, Tangerang: Lentera Hati.
--------, (2007), Secercah cahaya Ilahi: Hidup bersama Al Qur’an, Bandung: Mizan.
--------,(1997), Tafsir  Al  Qur’an  Al  Karim  :  Tafsir  Atas  Surat-Surat  Pendek  Berdasarkan Urutan Turunnya Wahyu, Bandung: Pustaka Hidayah.
Susetya,  Wawan,  (2008), Personality  Quotient:  Bagaimana  Mencapai  Dan  Melejitkan Kecerdasan  Kepribadian  Agar  Anda  Dicintai  Allah  Swt.  dan  Orang-Orang  Disekitar Anda Sekalligus, Jogjakarta: Diva Prerss.