## KONSEP ETIKA PESERTA TA’LIM AL-MUTA’ALLIM TARIQ AL
Abstract: Students  are  one  component  of education. Students have the potential to be developed  to  become  established.  While the  factors  that  can  develop  students'  self potential  are  themselves  and  their additional  factors  relating  to  parents, environment  and  education.  Islamic education has the task of creating students to understand the purpose of attracting and understanding their work on earth. Because the  education  received  is  not  only theoretical  and  dogmatic,  but  also recognition  of  the  conceptual.  Especially things related to life ethics must be owned by these students. Can be considered about ethics that can be done easily, then comes the ethical concepts of students as outlined in  the  discussion  or  ideas  about  matters related  to  the  ethics  of  students  express by  many  Muslims,  one  of  which  is  the author  of  the  book  Ta'lim  al- Tariq al-Ta'allum, Burhanuddin al This  research  is  a  qualitative  descriptive study with the type of literature study, with primary  data  sources  Ta'lim  al Tariq  al-Ta'allum  by  al-Zarnuji,  and supported  by  secondary  data  sources  such as  journals,  magazines  and  data  discussed about the theme written in this article. The results of this study are expected to be able to arouse Muslim awareness and adjust the appropriateness  of  Islamic  education leaders  and  inspire  more  complex  and integral research on learner ethics.
Keywords: Ethics,  Students,  Shaykh  Al Zarnuji, Ta'lim Al-Muta’allim

## SERTA DIDIK KETIKA BELAJAR DALAM KITAB MUTA’ALLIM TARIQ AL-TA’ALLUM KARYA SYAIKH ZARNUJI

## Ahmad Sulaiman
MA Sabilul Muhtadin Banyuasin E-mail: ahmadsulaiman48@yahoo.com
Students  are  one  component  of education. Students have the potential to be developed  to  become  established.  While the  factors  that  can  develop  students'  self potential  are  themselves  and  their additional  factors  relating  to  parents, on.  Islamic education has the task of creating students to understand the purpose of attracting and understanding their work on earth. Because the  education  received  is  not  only theoretical  and  dogmatic,  but  also recognition  of  the  conceptual.  Especially hings related to life ethics must be owned by these students. Can be considered about ethics that can be done easily, then comes the ethical concepts of students as outlined in  the  discussion  or  ideas  about  matters related  to  the  ethics  of  students  expressed by  many  Muslims,  one  of  which  is  the -Muta  '  allim Ta'allum, Burhanuddin al-Zarnuji.
This  research  is  a  qualitative  descriptive study with the type of literature study, with primary  data  sources  Ta'lim  al-Muta'allim
Zarnuji,  and supported  by  secondary  data  sources  such as  journals,  magazines  and  data  discussed about the theme written in this article. The results of this study are expected to be able to arouse Muslim awareness and adjust the ropriateness  of  Islamic  education leaders  and  inspire  more  complex  and integral research on learner ethics.
Ethics,  Students,  Shaykh  Al- Muta’allim.
Abstrak: Peserta  didik  merupakan  salah satu  komponen  dari  pendidikan. didik memiliki potensi-potensi yang mapan untuk  dikembangkan.  Adapun  faktor  yang dapat  pengembangkan  potensi  diri  peserta didik  adalah  dirinya  sendiri  dan  faktor diluar  dirinya  yang  meliputi  orang  tua, lingkungan  dan  pendidikan.  Pendidikan Islam  memiliki  tugas  untuk  menciptakan peserta  didik  mengerti  akan  tujuan penciptaannya dan memahami tugasnya di bumi.  Oleh  karenanya  pendidikan  Islam seharusnya tidak hanya bersifat teoritik dan dogmatik,  akan  tetapi  adanya  pengenalan secara  konseptual.  Terutama berkaitan  dengan  etika  kehidupan  yang harus  dimiliki  oleh  peserta  didik  tersebut. Mengingat  betapa  penciptaan  etika bukanlah  hal  yang  kecil  dan  mudah tercapai,  maka  muncullah  konsep  etika peserta  didik  yang  dituangkan  dari pemikiran  atau  ide  tentang  hal berkaitan  dengan  etika  peserta  didik  yang diuangkapkan  oleh  banyak  tokoh  muslim, salah  satunya  adalah  pengarang  kitab Ta’lim  al-Muta’allim  Tariq  al Burhanuddin  al-Zarnuji.  Penelitian  ini bersifat  deskriptif  kualitatif  dengan  j penelitian library research data primer Ta’lim al-Muta’allim Tariq al Ta’allum karya  al-Zarnuji,  dan  didukung dengan  sumber  data  sekunder  seperti berupa jurnal-jurnal, majalah dan data lain yang membicarakan tentang tema yang dituliskan  dalam  artikel  ini. penelitian ini diharapkan mampu menggugah  kesadaran  umat  Islam  akan kesesuaian  pemikiran  tokoh  pendidikan Islam dan mengilhami munculnya

## KETIKA BELAJAR DALAM KITAB KARYA SYAIKH AL-
Peserta  didik  merupakan  salah satu  komponen  dari  pendidikan.  Peserta potensi yang mapan untuk  dikembangkan.  Adapun  faktor  yang dapat  pengembangkan  potensi  diri  peserta didik  adalah  dirinya  sendiri  dan  faktor diluar  dirinya  yang  meliputi  orang  tua, lingkungan  dan  pendidikan.  Pendidikan miliki  tugas  untuk  menciptakan peserta  didik  mengerti  akan  tujuan penciptaannya dan memahami tugasnya di Oleh  karenanya  pendidikan  Islam seharusnya tidak hanya bersifat teoritik dan dogmatik,  akan  tetapi  adanya  pengenalan secara  konseptual.  Terutama  hal-hal  yang berkaitan  dengan  etika  kehidupan  yang harus  dimiliki  oleh  peserta  didik  tersebut. Mengingat  betapa  penciptaan  etika bukanlah  hal  yang  kecil  dan  mudah tercapai,  maka  muncullah  konsep  etika peserta  didik  yang  dituangkan  dari entang  hal-hal  yang berkaitan  dengan  etika  peserta  didik  yang diuangkapkan  oleh  banyak  tokoh  muslim, salah  satunya  adalah  pengarang  kitab Muta’allim  Tariq  al-Ta’allum,
Zarnuji.  Penelitian  ini bersifat  deskriptif  kualitatif  dengan  jenis research , dengan sumber Muta’allim Tariq al-
Zarnuji,  dan  didukung dengan  sumber  data  sekunder  seperti jurnal, majalah dan data-data lain yang membicarakan tentang tema yang dituliskan  dalam  artikel  ini. Hasil penelitian ini diharapkan mampu menggugah  kesadaran  umat  Islam  akan kesesuaian  pemikiran  tokoh  pendidikan Islam dan mengilhami munculnya
penelitian  yang  lebih  mendalam  dan integral tentang etika peserta didik.
Kata  Kunci: Etika, Peserta Didik Al-Zarnuji, Ta’lim Al-Muta’allim

## Pendahuluan
Islam  adalah  agama  yang memperhatikan semua urusan manusia,baik  secara  khusus  maupun umum.  Selalu  mengontrolnya  dengan memberipetunjuk  dan  mengevaluasi  serta mengarahkan  renik-renik  kehidupannya, baik  yang  kecil  maupun  besar.  Berperan serta mengatur permasalahan
permasalahan pribadi dengan penuh arahan dan  perbaikan,  sebagaimana  halnya  Islam memperhatikan urusan kemanusiaan  secara  global  atas  dasar persamaan.  Meyakinkan  kepada  manusia, bahwa  masyarakat  yang  baik  berasal  dari individu  yang  baik  dan  bangsa  yang  maju adalah mereka yang mendasarkan kehidupannya  pada  kemajuan,  peradaban dan keunggulan. Karena itu, sudah menjadi maklum  apabila  seorang  anak  (peserta didik) dalam agama Islam telah mendapatkan  haknya  dari  pemeliharaan, perhatian dan pendidikan. Sebagaima telah ditegaskan  dalam  firman  Allah  Swt  surah Maryam :  12,  bahwa  pendidikan  perlu dimulai  sejak  kecil.  Ayat  tersebut  juga menjadi isyarat untuk memberikan pengajaran Al-Qur’an dan hikmah (pemahaman  dan  kedalaman  agama) terhadap  anak-anak  (Fatimah,  2002,  hlm. 1-2). Kesadaran  akan  urgensi  ilmu pengetahuan  dan  pendidikan  di  kalangan umat  Islam  tidak  muncul  secara  spontan dan  mendadak,  namun  kesadaran  ini merupakan  efek  dari  sebuah  proses panjang  yang  dimulai  pada  masa  awal Islam  yaitu  masa  kerasulan  Muhammad
penelitian  yang  lebih  mendalam  dan integral tentang etika peserta didik.
Didik, Syaikh Muta’allim . Islam  adalah  agama  yang  selalu memperhatikan
semua urusan
manusia,baik  secara  khusus  maupun umum.  Selalu  mengontrolnya  dengan memberipetunjuk  dan  mengevaluasi  serta renik  kehidupannya, baik  yang  kecil  maupun  besar.  Berperan serta mengatur permasalahan-
an pribadi dengan penuh arahan
dan  perbaikan,  sebagaimana  halnya  Islam memperhatikan urusan-urusan kemanusiaan  secara  global  atas  dasar persamaan.  Meyakinkan  kepada  manusia, bahwa  masyarakat  yang  baik  berasal  dari individu  yang  baik  dan  bangsa  yang  maju alah mereka yang mendasarkan kehidupannya  pada  kemajuan,  peradaban dan keunggulan. Karena itu, sudah menjadi maklum  apabila  seorang  anak  (peserta didik) dalam agama Islam telah mendapatkan  haknya  dari  pemeliharaan, perhatian dan pendidikan. Sebagaima telah ditegaskan  dalam  firman  Allah  Swt  surah :  12,  bahwa  pendidikan  perlu Ayat  tersebut  juga
menjadi isyarat untuk memberikan Qur’an dan hikmah (pemahaman  dan  kedalaman  agama) anak  (Fatimah,  2002,  hlm.
Kesadaran  akan  urgensi  ilmu pengetahuan  dan  pendidikan  di  kalangan umat  Islam  tidak  muncul  secara  spontan dan  mendadak,  namun  kesadaran  ini merupakan  efek  dari  sebuah  proses panjang  yang  dimulai  pada  masa  awal Islam  yaitu  masa  kerasulan  Muhammad
SAW (Nuruliman, 2009). Dari perkembangan  pendidikan  yang  sudah berlangsung  lama  ini,  sudah  menciptakan generasi-generasi yang pada setiap masanya memiliki keunikan dan keberagaman  pengetahuan.  Pendidikan yang  merupakan  sebuah  rangkaian  proses pemberdayaan  manusia  menuju (kedewasaan),  baik  secara  akal,  mental maupun  moral,  untuk  menjalankan  fungsi kemanusiaan  yang  diemban  sebagai seorang  hamba ‘abd 51:56) kepada-Ku” , Khalifah Baqarah  02:30)  dan  pengemban  amanah memakmurkan  kehidupan  di  dunia Huud11:16) (Nizar, 2002, hlm. 17
Pendidikan  yang  dilandasi  oleh kehendak untuk hidup bermakna ( meaning ) menuju dambaan utama manusia untuk  meraih  kehidupan  yang  bermakna ( the  meaningfull  life keadaan,  termasuk  dalam  penderitaan sekalipun,  mempunyai  tujuan  akhir membentuk pribadi peserta didik (manusia)  agar  sesuai  dengan  fitrah keberadaannya.  Hal  ini  meniscayakan adanya kebebasan gerak bagi setiap elemen dalam  dunia  pendidikan  terutama  peserta didik  untuk  mengembangkan  diri  dan potensi yang dimilikinya secara maksimal. Karena  secara  alami,  manusia  dikaruniai tiga  nilai  yang  merupakan  sumber  makna hidup  yang disebut; creative values nilai kreatif), experiental values penghayatan), attitudinal bersikap).
Walaupun  demikian,  ketiga  nilai tersebut  baru  akan  menjadi  sumber  daya yang potensial bila diolah dan dikembangkan  dengan  tepat.  Sumber sumber  makna  hidup  tadi  baru  bisa menghasilkan  individu  dan  masyarakat yang  berkualitas  bila  dibarengi  dengan
Nuruliman, 2009). Dari perkembangan  pendidikan  yang  sudah berlangsung  lama  ini,  sudah  menciptakan
generasi yang pada setiap masanya memiliki keunikan dan keberagaman  pengetahuan.  Pendidikan yang  merupakan  sebuah  rangkaian  proses ia  menuju taklif (kedewasaan),  baik  secara  akal,  mental maupun  moral,  untuk  menjalankan  fungsi kemanusiaan  yang  diemban  sebagai
‘abd (Q.S  Al-Dzariyaat Khalifah (Q.S  Al- dan  pengemban  amanah pan  di  dunia  (Q.S
(Nizar, 2002, hlm. 17-19).
Pendidikan  yang  dilandasi  oleh kehendak untuk hidup bermakna ( thewill to ) menuju dambaan utama manusia untuk  meraih  kehidupan  yang  bermakna the  meaningfull  life )  dalam  setiap termasuk  dalam  penderitaan sekalipun,  mempunyai  tujuan  akhir membentuk pribadi peserta didik (manusia)  agar  sesuai  dengan  fitrah keberadaannya.  Hal  ini  meniscayakan adanya kebebasan gerak bagi setiap elemen dalam  dunia  pendidikan  terutama  peserta uk  mengembangkan  diri  dan potensi yang dimilikinya secara maksimal. Karena  secara  alami,  manusia  dikaruniai tiga  nilai  yang  merupakan  sumber  makna creative values (nilai- experiental values (nilai-nilai tudinal values (nilai-nilai
Walaupun  demikian,  ketiga  nilai tersebut  baru  akan  menjadi  sumber  daya yang potensial bila diolah dan dikembangkan  dengan  tepat.  Sumber- sumber  makna  hidup  tadi  baru  bisa menghasilkan  individu  dan  masyarakat alitas  bila  dibarengi  dengan
pendidikan  yang  ideal,  yaitu  sebuah pendidikan yang mempertimbangkan faktor  mentalitas,  faktor  spiritualitas  dan tentunya faktor tingkat intelegensia. Ketiga faktor tadi jika dikonsep dengan baik maka akan  menghasilkan  apa  yang dengan  kecerdasan  intelektual  atau  IQ (Intelligent  Quotient),  kecerdasan  emosi atau  EQ  (Emotional  Quotient)  dan kecerdasan  spiritual  atau  dalam  istilah modern  disebut  dengan  SQ  (Spiritual Quotient).  Kecerdasan  intelektual  terlahir ketika  seseorang  mau  berkreasi  atau  saat nilai-nilai  kreatif  dimanifestasikan  dengan cara  berkarya.  Adapun  kecerdasan  emosi bisa  ditemukan  manakala  seseorang mampu memanage kadar emosinya dengan seimbang atau ketika nilai penghayatan  diterapkan  dalam  kehidupan yaitu dengan cara memahami kepribadian. Sementara  itu,  kecerdasan  spiritual  dapat terwujud  ketika  nilai-nilai  bersikap diimplementasikan  dengan  cara  menerima dan menyikapinya dengan bijak terhadap  proses  kehidupan  bagaimanapun bentuknya  (Nuruliman,  2009). ketiga  konsep  tersebut  diabaikan,  maka sesungguhnya  pendidikan  Islam  belum dapat  menuai  hasil  sempurna,  atau  bisa dikatakan  belum  sampai  pada  tujuannya, yaitu  pembentukan  manusia  seutuhnya yang  memiliki  kecerdasan  intelegensi, emosi  dan  spiritual.  Dampak  yang  akan ditimbulkan  nantinya  adalah  keruntuhan bangsa  yang  dihuni  oleh  generasi  Islam yang hanya memiliki kesempurnaan dalam berfikir,  tapi  tidak  dalam  akhlak  dan kekuatan spiritualnya.
Dalam  Al-Qur’an  surat 06,  Allah  berfirman:  “ Wahai yang  beriman,  periharalah  dirimu  dan keluargamu  dari  api  neraka  yang  bahan bakarnya  adalah  manusia  dan  batu
pendidikan  yang  ideal,  yaitu  sebuah pendidikan yang mempertimbangkan faktor  mentalitas,  faktor  spiritualitas  dan tentunya faktor tingkat intelegensia. Ketiga faktor tadi jika dikonsep dengan baik maka akan  menghasilkan  apa  yang  disebut dengan  kecerdasan  intelektual  atau  IQ (Intelligent  Quotient),  kecerdasan  emosi atau  EQ  (Emotional  Quotient)  dan kecerdasan  spiritual  atau  dalam  istilah modern  disebut  dengan  SQ  (Spiritual Quotient).  Kecerdasan  intelektual  terlahir mau  berkreasi  atau  saat nilai  kreatif  dimanifestasikan  dengan cara  berkarya.  Adapun  kecerdasan  emosi bisa  ditemukan  manakala  seseorang mampu memanage kadar emosinya dengan seimbang atau ketika nilai-nilai penghayatan  diterapkan  dalam  kehidupan dengan cara memahami kepribadian.
Sementara  itu,  kecerdasan  spiritual  dapat nilai  bersikap diimplementasikan  dengan  cara  menerima dan menyikapinya dengan bijak terhadap  proses  kehidupan  bagaimanapun iman,  2009).  Apabila ketiga  konsep  tersebut  diabaikan,  maka sesungguhnya  pendidikan  Islam  belum dapat  menuai  hasil  sempurna,  atau  bisa dikatakan  belum  sampai  pada  tujuannya, yaitu  pembentukan  manusia  seutuhnya yang  memiliki  kecerdasan  intelegensi,
Dampak  yang  akan ditimbulkan  nantinya  adalah  keruntuhan bangsa  yang  dihuni  oleh  generasi  Islam yang hanya memiliki kesempurnaan dalam berfikir,  tapi  tidak  dalam  akhlak  dan
Qur’an  surat al-Tahrim : orang-orang yang  beriman,  periharalah  dirimu  dan dari  api  neraka  yang  bahan bakarnya  adalah  manusia  dan  batu ”  (Al-
Qur’an  dan  Terjemahannya, 560).  Dari  ayat  ini  sahabat  Ali menafsirkan ayat tersebut dengan “Ajarilah dan  didiklah  dirimu  dan  keluargamu  akan kebaikan”.  Kebaikan  disini  di  identikkan dengan  pemberian  kecerdasan  spiritual kepada peserta didik. Dengan ini kemudian menjadi  sesuatu  yang  wajib  bagi  para pendidik  untuk  tidak  hanya  mengajarkan materi-materi  yang  bersifat  akadem semata,  akan  tetapi  keharusan  untuk mendidik  dengan  akhlaqul  karimah,  yang salah  satunya  dengan  membiasakan  hidup dengan penuh etika (Fatimah, 2002).
Melihat  harapan  pendidikan  Islam yang  begitu  utuh  tersebut,  banyak  sekali pakar-pakar  pendidikan  yang  k memiliki  perhatian  yang  intens  terhadap peserta  didik,  khususnya  dalam  hal  etika. Salah  satunya  Burhanuddin  al dengan  karya  monumentalnya  “ Muta’alim  Tariq  al- belakang  Pemilihan  al penelitian  ini  sesungguhnya  didasarkan pada kepiawaian al menyampaikan  konsep  pendidikan  yang ditawarkan  dengan  bahasa  yang  sangat aplikatif dan penuh etika.
Disamping  itu,  melihat  kondisi pendidikan kita saat ini, peserta didik tidak lagi  memiliki  kecerdasan tinggi,  bahkan  mereka  tidak  lagi  dapat memanfaatkan ilmu yang telah dimilikinya,  kondisi  ini  merupakan gambaran  yang  sama  dengan  yang  terjadi pada  masa  Burhanuddin  al
karena fenomena tersebut, kehadiran kitab Ta’lim  al-Muta’allim  Tariqal layaknya  membuka  pintu  baru  bagi pendidikan  Islam.  Kitab  tersebut  sudah menjadi  kitab  suci  di  instansi pendidikan Islam, terutama dalam pesantren. Di dalamnya al
jemahannya,  2006, hlm. 560).  Dari  ayat  ini  sahabat  Ali  ra menafsirkan ayat tersebut dengan “Ajarilah rimu  dan  keluargamu  akan kebaikan”.  Kebaikan  disini  di  identikkan dengan  pemberian  kecerdasan  spiritual kepada peserta didik. Dengan ini kemudian menjadi  sesuatu  yang  wajib  bagi  para pendidik  untuk  tidak  hanya  mengajarkan materi  yang  bersifat  akademis semata,  akan  tetapi  keharusan  untuk mendidik  dengan  akhlaqul  karimah,  yang salah  satunya  dengan  membiasakan  hidup dengan penuh etika (Fatimah, 2002).
Melihat  harapan  pendidikan  Islam yang  begitu  utuh  tersebut,  banyak  sekali pakar  pendidikan  yang  kemudian memiliki  perhatian  yang  intens  terhadap peserta  didik,  khususnya  dalam  hal  etika. Salah  satunya  Burhanuddin  al-Zarnuji, dengan  karya  monumentalnya  “ Ta’lim  al- -Ta’allum ”.  Latar belakang  Pemilihan  al-Zarnuji  dalam
ungguhnya  didasarkan
pada kepiawaian al-Zarnuji dalam menyampaikan  konsep  pendidikan  yang ditawarkan  dengan  bahasa  yang  sangat aplikatif dan penuh etika.
Disamping  itu,  melihat  kondisi pendidikan kita saat ini, peserta didik tidak lagi  memiliki  kecerdasan  spiritual  yang tinggi,  bahkan  mereka  tidak  lagi  dapat memanfaatkan ilmu yang telah dimilikinya,  kondisi  ini  merupakan gambaran  yang  sama  dengan  yang  terjadi pada  masa  Burhanuddin  al-Zarnuji.  Selain karena fenomena tersebut, kehadiran kitab llim  Tariqal-Ta’allum layaknya  membuka  pintu  baru  bagi pendidikan  Islam.  Kitab  tersebut  sudah menjadi  kitab  suci  di  instansi-instansi pendidikan Islam, terutama dalam pesantren.
Di dalamnya al-Zarnuji
memaparkan  beberapa  hal  yang  berkaitan dengan etika peserta didik serta konsekuensi jika etika tersebut ditinggalkan.
Hal  tersebut  disikapi  positif  oleh para  pemikir  muslim  dan  Barat.  Karyanya menjadi  bahan  referensi  di  berbagai penelitian, terlebih dalam dunia pendidikan.  Sebut  saja  G.  E.  Von Grunebaum,  salah  satu  ilmuan  Barat  yang kagum dengan pemikiran yang dituangkan oleh  Burhanuddin  al-Zarnuji  dalam kitabnya Ta’lim  al-Muta’allim  Tariq  al
Ta’allum (Nata,  2003,  hlm.  1005).  Oleh sebab  itu,  menjadi  sangat  menarik  jika konsep etika peserta didik yang ditawarkan oleh al-Zarnuji kembali kita ungkap dalam penelitian  ataupun  penulisan yang  nantinya  menjadi  rujukan  bagi kelangsungan pendidikan, terutama pendidikan  Islam.  Karena  pemikiran  yang berkembang kemudian adalah, jika dengan adanya  etika  dalam  menuntut  ilmu,  maka akan  terbentuk  akhlak  yang  baik  pada peserta  didik,  dan  hal  ini  akan menumbuhkan  generasi  yang  tidak  hanya memiliki  ilmu  dan  kecerdasan  akademik saja, akan tetapi dengan adanya pembiasaan  etika  yang  baik  dalam menuntut  ilmu  maka  akan  tercipta internalisasi  perbuatan  baik  yang  nantinya dapat  ditularkan  pada  kehidupan  sehari hari.

## Metodogi Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah merujuk pada metode yang dikembangkan oleh Jujun Suriasumantri  dalam  bukunya Ilmiah,  Kefilsafatan  dan  Keagamaan: Mencari  Paradigma  Bersama  dalam Tradisi  Baru  Penelitian  Agama  Islam: Tinjauan  antar  Disiplin  Ilmu
memaparkan  beberapa  hal  yang  berkaitan
erta didik serta konsekuensi jika etika tersebut Hal  tersebut  disikapi  positif  oleh para  pemikir  muslim  dan  Barat.  Karyanya menjadi  bahan  referensi  di  berbagai penelitian, terlebih dalam dunia pendidikan.  Sebut  saja  G.  E.  Von
satu  ilmuan  Barat  yang kagum dengan pemikiran yang dituangkan
Zarnuji  dalam
Muta’allim  Tariq  al-
(Nata,  2003,  hlm.  1005).  Oleh sebab  itu,  menjadi  sangat  menarik  jika konsep etika peserta didik yang ditawarkan Zarnuji kembali kita ungkap dalam penelitian  ataupun  penulisan-penulisan yang  nantinya  menjadi  rujukan  bagi kelangsungan pendidikan, terutama pendidikan  Islam.  Karena  pemikiran  yang berkembang kemudian adalah, jika dengan
ut  ilmu,  maka akan  terbentuk  akhlak  yang  baik  pada peserta  didik,  dan  hal  ini  akan menumbuhkan  generasi  yang  tidak  hanya memiliki  ilmu  dan  kecerdasan  akademik saja, akan tetapi dengan adanya pembiasaan  etika  yang  baik  dalam menuntut  ilmu  maka  akan  tercipta internalisasi  perbuatan  baik  yang  nantinya dapat  ditularkan  pada  kehidupan  sehari-
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah merujuk pada metode yang
dikembangkan oleh
Jujun
Suriasumantri  dalam  bukunya Penelitian Kefilsafatan  dan  Keagamaan:
Mencari  Paradigma  Bersama  dalam Tradisi  Baru  Penelitian  Agama  Islam:
Tinjauan  antar  Disiplin  Ilmu (1998,  hlm.
41-61)  yaitu deskriptif  analitis  kritis Menurut  Suriasumantri,  metode  ini merupakan  pengembangan  dari  metode deskriptif  atau  yang  dikenal  dengan sebutan deskriptif analitis mendeskripsikan  gagasan  manusia  tanpa suatu analisis yang bersifat kritis.
Selain  ini  sebagai  suatu  analisis filosofis terhadap pemikiran seorang tokoh dalam waktu tertentu dimasa yang lampau, maka  secara  metodologis  penelitian  ini menggunakan pendekatan historis
(historical research). Pendekatan  tersebut mengingat  salah  satu  jenis  penelitian sejarah  adalah  penelitian  biografis,  yaitu penelitian  terhadap  kehidupan  seorang tokoh dan pemikirannya hubungannya  dengan  masyarakat,  sifat sifat,  watak,  pengaruh  pemikiran,  ide serta  corak  pemikirannya  (Nazir,  1999, hlm. 25).
Studi ini mendasarkan kepada studi pustaka ( library research menggunakan  penelitian  deskriptif  dengan lebih  menekankan  pada  kekuatan  analisis sumber-sumber  dan  data dengan  mengandalkan  teori konsep-konsep yang ada untuk diintepretasikan dengan berdasarkan tulisan-tulisan  yang  mengarah  kepada pembahasan.

## Sumber Data
Sumber  data  beras buku,  jurnal,  dan  karya  ilmiah  lain  yang relevan dengan pembahasan yang tentunya merupakan  komponen  dasar.  Dalam penelitian  karya  ilmiah  ini,  peneliti menggunakan personal sumber  data  penelitian  ini,  yaitu  dokumen pribadi  yangberupa  bahan orang  yang  mengucapkan  dengan  kata
deskriptif  analitis  kritis . Menurut  Suriasumantri,  metode  ini merupakan  pengembangan  dari  metode if  atau  yang  dikenal  dengan deskriptif analitis , yang mendeskripsikan  gagasan  manusia  tanpa suatu analisis yang bersifat kritis.
Selain  ini  sebagai  suatu  analisis filosofis terhadap pemikiran seorang tokoh dalam waktu tertentu dimasa yang lampau, maka  secara  metodologis  penelitian  ini menggunakan pendekatan historis Pendekatan  tersebut mengingat  salah  satu  jenis  penelitian sejarah  adalah  penelitian  biografis,  yaitu penelitian  terhadap  kehidupan  seorang tokoh dan pemikirannya dalam hubungannya  dengan  masyarakat,  sifat- sifat,  watak,  pengaruh  pemikiran,  ide-ide serta  corak  pemikirannya  (Nazir,  1999,
Studi ini mendasarkan kepada studi library research ), dimana peneliti menggunakan  penelitian  deskriptif  dengan ebih  menekankan  pada  kekuatan  analisis sumber  dan  data-data  yang  ada dengan  mengandalkan  teori-teori  dan konsep yang ada untuk diintepretasikan dengan berdasarkan tulisan  yang  mengarah  kepada
Sumber  data  berasal  dari  buku- buku,  jurnal,  dan  karya  ilmiah  lain  yang relevan dengan pembahasan yang tentunya merupakan  komponen  dasar.  Dalam penelitian  karya  ilmiah  ini,  peneliti personal document sebagai sumber  data  penelitian  ini,  yaitu  dokumen berupa  bahan-bahan  tempat orang  yang  mengucapkan  dengan  kata-
katamereka sendiri (Furqan, 1992, hlm. 23 24).
Data  yang  diperlukan  dalam penelitian  pustaka (library  research) penelitian  ini  bersifat  kualitatif  tekstual dengan  menggunakan  pijakan statemen dan  proporsi-proporsi  ilmiah yang  dikemukakan  oleh Burhanuddin  Al Zarnuji  dalam  kitabnya Muta’allim  Tariq  al-Ta’allum pakar  pendidikan  dan  akhlaq  yang  erat kaitannya dengan pembahasan.

## Teknik Pengumpulan Data
Sebelum peneliti menjelaskan tehnik  pengumpulan  data  dari  penelitian ini,  perlu  diketahui  bahwa  penelitian  ini bersifat  kepustakaan  ( Library  Research Karena  bersifat Library  Research dalam pengumpulan data peneliti menggunakan  tehnik  dokumentasi,  artinya data dikumpulkan dari dokumen baik yang berbentuk buku, jurnal, majalah, artikel  maupun  karya  ilmiah  lainnya  yang berkaitan dengan judul yang diangkat oleh peneliti,  yakni  tentang  etika  peserta  didik dalam  pendidikan  Islam  perspektif  Sy Burhanuddin  Al-Zarnuji  dan  relevansinya dengan pendidikan Islam masa kini.

## Teknik Analisis Data
Dalam  artikel  ini,  setelah  data terkumpul  maka  data  tersebut  dianalisis untuk  mendapatkan  kongklusi,  bentuk bentuk  dalam  teknik  analisis  data Metode  Analisis  Deskriptif Analysis atau Analisis Isi
Pembahasan Dalam  kitab Ta’lim  al-Muta’allim  Tariq al-Ta’allum al-Zarnuji menganjurkan banyak  hal  tentang  etika  peserta  didik ketika  belajar.  Ada  beberapa  etika  peserta didik dalam belajar, diantaranya:
katamereka sendiri (Furqan, 1992, hlm. 23-
Data  yang  diperlukan  dalam
(library  research) pada penelitian  ini  bersifat  kualitatif  tekstual dengan  menggunakan  pijakan terhadap proporsi  ilmiah Burhanuddin  Al- Zarnuji  dalam  kitabnya Ta’lim  al- Ta’allum dan  para pakar  pendidikan  dan  akhlaq  yang  erat dengan pembahasan.
peneliti menjelaskan tehnik  pengumpulan  data  dari  penelitian ini,  perlu  diketahui  bahwa  penelitian  ini
Library  Research ). Library  Research maka dalam pengumpulan data peneliti menggunakan  tehnik  dokumentasi,  artinya ta dikumpulkan dari dokumen-dokumen, baik yang berbentuk buku, jurnal, majalah, artikel  maupun  karya  ilmiah  lainnya  yang berkaitan dengan judul yang diangkat oleh peneliti,  yakni  tentang  etika  peserta  didik dalam  pendidikan  Islam  perspektif  Syaikh Zarnuji  dan  relevansinya dengan pendidikan Islam masa kini.
ini,  setelah  data terkumpul  maka  data  tersebut  dianalisis untuk  mendapatkan  kongklusi,  bentuk- ik  analisis  data  adalah dan Content

## Muta’allim  Tariq
Zarnuji menganjurkan banyak  hal  tentang  etika  peserta  didik ketika  belajar.  Ada  beberapa  etika  peserta didik dalam belajar, diantaranya:
Menganjurkan  peserta  didik  untuk selalu belajar
Dalam kitabnya al mengutip  syair  dari  Muhammad  al bin Abdullah yang menganjurkan keharusan peserta didik untuk terus belajar, karena menurut beliau ilmu adalah pengias bagi pemiliknya. sebagaimana  berikut: “Belajarlah!  Sebab ilmu itu adalah penghias bagi pemiliknya. Jadikanlah  hari-harimu  untuk  menambah ilmu. Dan berenanglah di lautan ilmu yang berguna. Belajarlah ilmu agama, karena ia adalah ilmu yang paling unggul, ilmu yang dapat  membimbing  menuju  kebaikan  dan taqwa.  Ilmu  yang  lurus  untuk  dipelajari, dialah  ilmu  yang  menunjukkan  kepada jalan  yang  lurus,  yakni  jalan  petunjuk. Tuhan yang dapat menyelamatkan manusia  dari  segala  keresahan.  Oleh karena  itu,  orang  yang  ahli  agama  dan bersifat  wara’  lebih  berat  bagi  setan daripada menggoda seribu orang ahli tapi bodoh. ”  Dalam  bait-bait  tersebut  tidak hanya  menganjurkan  untuk  belajar,  akan tetapi  juga  menganjurkan  untuk  banyak mempelajari ilmu agama.

## Kewajiban  mempelajari  akhlak  terpuj dan tercela
Dalam  kitabnya,  al menganjurkan  pada  peserta  didik  tidak hanya mempelajari akhlak terpuji, tapi juga akhlak  tercela.  Lebih  lanjut  al mengatakan: “Orang Islam wajib mengetahui  dan  mempelajari  berbagai akhlak yang  terpuji  dan  tercela,  seperti watak  murah  hati,  kikir,  penakut, pemberani,  merendah  hati,  congkak, menjaga  diri  dari  keburukan,  israf (berlebihan), bakhil dan lain
rta  didik  untuk Dalam kitabnya al-Zarnuji mengutip  syair  dari  Muhammad  al-Hasan bin Abdullah yang menganjurkan keharusan peserta didik untuk terus belajar, karena menurut beliau ilmu adalah pengias bagi
pemiliknya. Syair tersebut “Belajarlah!  Sebab ilmu itu adalah penghias bagi pemiliknya.
harimu  untuk  menambah ilmu. Dan berenanglah di lautan ilmu yang berguna. Belajarlah ilmu agama, karena ia adalah ilmu yang paling unggul, ilmu yang pat  membimbing  menuju  kebaikan  dan taqwa.  Ilmu  yang  lurus  untuk  dipelajari, dialah  ilmu  yang  menunjukkan  kepada jalan  yang  lurus,  yakni  jalan  petunjuk. Tuhan yang dapat menyelamatkan manusia  dari  segala  keresahan.  Oleh karena  itu,  orang  yang  ahli  agama  dan bersifat  wara’  lebih  berat  bagi  setan daripada menggoda seribu orang ahli tapi bait  tersebut  tidak hanya  menganjurkan  untuk  belajar,  akan tetapi  juga  menganjurkan  untuk  banyak mempelajari ilmu agama.

## ari  akhlak  terpuji
Dalam  kitabnya,  al-Zarnuji  juga menganjurkan  pada  peserta  didik  tidak hanya mempelajari akhlak terpuji, tapi juga akhlak  tercela.  Lebih  lanjut  al-Zarnuji
“Orang Islam wajib mengetahui  dan  mempelajari  berbagai dan  tercela,  seperti
watak  murah  hati,  kikir,  penakut, pemberani,  merendah  hati,  congkak, menjaga  diri  dari  keburukan,  israf lebihan), bakhil dan lain-lain.”
Larangan mempelajari ilmu perdukunan Selain menganjurkan untuk
mengetahui  beberapa  akhlak dan  tercela.  Al-Zarnuji  juga  melarang peserta  didik  untuk  mempelajari  ilmu perdukunan.  Dalam  kitabnya  al membahasakan  ilmu  nujum  (meramalkan sesuatu  berdasarkan  perbintangan  atau astrologi).  Menurut  al-Zarnuji  hal  tersebut tidak  mendatangkan  manfaat,  dan  dengan mempelajari  ilmu  tersebut  menunjukkan bahwa  seseorang  tersebut  telah  lari  dari ketentuan  yang  telah  ditentukan  oleh Allah.
Dalam kitabnya al mengatakan: “Adapun ilmu nujum hukumnya  haram,  sebab  ilmu  tersebut berbahaya dan  tidak  mendatangkan manfaat.  Lari  dari  ketentuan  dan  takdir Allah jelas tidak mungkin”
Kewajiban untuk berniat yang baik
Dalam
kitabnya al mengkhususkan fasl tentang niat. Menurut beliau,  peserta  didik  harus  menata  niat pada  masa-masa  belajar,  kar merupakan sesuatu yang sangat fundamental  dan  signifikan.  Dalam kitabnya al-Zarnuji
mengatakan:
“Kemudian seyogyanya bagi peserta didik untuk  berniat  pada  masamasa ilmu. Karena niat merupakan pokok dalam segala hal.” Pernyataan al-Zarnuji berdasarkan  pada  hadist  Nabi  Muhammad SAW,  “ Sesungguhnya  syahnya  amal  itu tergantung pada niatnya” Lebih  lanjut  al Zarnuji menegaskan bahwa: (1) Niat harus ikhlas  untuk  mengharap  ridho  Allah,  (2) Niat  itu  dimaksudkan  untuk  mensyukuri nikmat akal dan kesehatan badan, (3) Niat untuk  upaya  mendapatkan  kedudukan dimasyarakat diperbolehkan dengan
an mempelajari ilmu Selain menganjurkan untuk mengetahui  beberapa  akhlak  yang  terpuji
Zarnuji  juga  melarang peserta  didik  untuk  mempelajari  ilmu perdukunan.  Dalam  kitabnya  al-Zarnuji membahasakan  ilmu  nujum  (meramalkan sesuatu  berdasarkan  perbintangan  atau Zarnuji  hal  tersebut angkan  manfaat,  dan  dengan mempelajari  ilmu  tersebut  menunjukkan bahwa  seseorang  tersebut  telah  lari  dari ketentuan  yang  telah  ditentukan  oleh Allah.
Dalam kitabnya al-Zarnuji “Adapun ilmu nujum hukumnya  haram,  sebab  ilmu  tersebut tidak  mendatangkan manfaat.  Lari  dari  ketentuan  dan  takdir
ajiban untuk berniat yang baik Dalam
kitabnya al-Zarnuji tentang niat. Menurut beliau,  peserta  didik  harus  menata  niat masa  belajar,  karena  niat
merupakan sesuatu yang sangat fundamental  dan  signifikan.  Dalam Zarnuji
mengatakan:
“Kemudian seyogyanya bagi peserta didik untuk  berniat  pada  masamasa menuntut ilmu. Karena niat merupakan pokok dalam
Zarnuji tersebut berdasarkan  pada  hadist  Nabi  Muhammad
Sesungguhnya  syahnya  amal  itu
Lebih  lanjut  al- Zarnuji menegaskan bahwa: (1) Niat harus ikhlas  untuk  mengharap  ridho  Allah,  (2) Niat  itu  dimaksudkan  untuk  mensyukuri nikmat akal dan kesehatan badan, (3) Niat untuk  upaya  mendapatkan  kedudukan dimasyarakat diperbolehkan dengan
catatan harus dimanfaatkan untuk melakukan amar ma’ruf nahi munkar Memilih ilmu yang baik Disamping melarang untuk mempelajari  ilmu  perdukunan,  al juga  menganjurkan  peserta  didik  untuk mempelajari  ilmu  yang  baik  untuk kehidupannya,  terutama  dalam  kehidupan agamanya.  Terlebih  lagi  ilmu  tentang ketuhanan  dan  akhlakul  karimah.  “ setiap  pelajar  hendaknya  memilih  ilmu yang  terbaik  baginya  dan  ilmu  yang dibutuhkannya  dalam  urusan  agama  pada masa sekarang ”.

## Sungguh-sungguh dalam belajar
Al-Zarnuji  mengkhususkan tersendiri  untuk  sub  item  ini,  dalam tentang kesungguhan ( al ( al-Muwadzabah ),  dan  cita Himmah )  al-Zarnuji  mengatakan:  “ peserta  didik  harus  bersungguh dalam  belajar  harus  tekun  dalam menunutut  ilmu,  dan  hal  tersebut  telah  di firmankan  oleh  Allah. bersungguh-sungguh dalam mencari sesuatu  tentu  akan  mendapatkannya,  dan barang  siapa  saja  yang  mengetuk  pintu dan maju terus, tentu bisa masuk
Memiliki cita-cita yang luhur Selain menganjurkan untuk sungguhsugguh  dalam  belajar,  al juga  menganjurkan  peserta  didik  untuk memiliki  cita-cita  yang  luhur.  Dalam kitabnya  dia  mengatakan:  “ bagi  peserta  didik  memiliki  cita luhur. ”

## Memulai pelajaran pada har
Al-Zarnuji  menganjurkan  peserta didik  untuk  memulai  belajar  pada  hari
us dimanfaatkan untuk
amar ma’ruf nahi munkar .

## Memilih ilmu yang baik
Disamping melarang untuk mempelajari  ilmu  perdukunan,  al-Zarnuji juga  menganjurkan  peserta  didik  untuk mempelajari  ilmu  yang  baik  untuk kehidupannya,  terutama  dalam  kehidupan agamanya.  Terlebih  lagi  ilmu  tentang ketuhanan  dan  akhlakul  karimah.  “ Bagi setiap  pelajar  hendaknya  memilih  ilmu yang  terbaik  baginya  dan  ilmu  yang dibutuhkannya  dalam  urusan  agama  pada

## sungguh dalam belajar
Zarnuji  mengkhususkan fasl tersendiri  untuk  sub  item  ini,  dalam fasl al-jiddu ), ketekunan ),  dan  cita-cita  ( al- Zarnuji  mengatakan:  “ Dan peserta  didik  harus  bersungguh-sungguh dalam  belajar  harus  tekun  dalam menunutut  ilmu,  dan  hal  tersebut  telah  di firmankan  oleh  Allah.  Barang  siapa sungguh dalam mencari sesuatu  tentu  akan  mendapatkannya,  dan barang  siapa  saja  yang  mengetuk  pintu dan maju terus, tentu bisa masuk ”.

## cita yang luhur
Selain menganjurkan untuk sungguhsugguh  dalam  belajar,  al-Zarnuji juga  menganjurkan  peserta  didik  untuk cita  yang  luhur.  Dalam kitabnya  dia  mengatakan:  “ Seharusnya bagi  peserta  didik  memiliki  cita-cita  yang

## Memulai pelajaran pada hari rabu
Zarnuji  menganjurkan  peserta didik  untuk  memulai  belajar  pada  hari
rabu.  Al-Zarnuji  berlandaskan  sebuah hadits  sebagai  pijakan  pendapatnya. Rasulullah  saw.,  bersabda:  “ sesuatu  yang  dimula  pada  hari  rabu kecuali akan berakhir sempurna.
Memulai  belajar  dengan  sesuatu  yang mudah dipahami
Selanjutnya  al-Zarnuji  pada ketujuh  dalam  kitabnya  menganjurkan kepada  peserta  didik  untuk  memulai pelajaran  dengan  sesuatu  yang  mudah dipahami. Karena dengan memulai dengan pelajaran  yang  mudah  dipahami  maka tidak  akan  timbul  kebosanan  ketika mempelajarinya.  Dalam  kitabnya  al Zarnuji mensuliskan: “ Dan sebaiknya bagi peserta  didik  memulai  pelajaran  dengan sesuatu yang mudah dipahami

## Berfikir sebelum berbicara
Al-Zarnuji  menganjurkan  peserta didik  untuk  berfikir  terlebih  dahulu sebelum  berbicara.  Karena  perkataan bagaikan  anak  panah  sehingga  harus dipikirkan  terlebih  dahulu  agar  tepat  pada sasaran.  Al-Zarnuji  mencantumkan  salah satu  syair  yang  artinya:  “ Bila  kamu  mau mendengar  dan  mengikuti  orang  yang memberi  nasehat,  maka  kusarankan  lima hal dalam menyusun ucapan: yaitu jangan kau  lupakan  sebab  suatu  ucapan,  kapan mengucapkannya, dan dimana mengucapkannya.”

## Membiasakan untuk bermusyawarah
Al-Zarnuji  menganjurkan  bagi peserta  didik  untuk  selalu  bermusyawarah dalam  belajar,  karena  menurut  al mencari  ilmu  merupakan  hal  yang  luhur dan  perkara  yang  sulit.  Oleh  sebab  itu adanya  musyawarah  akan  mempermudah dalam  memahami  suatu  ilmu.  Dalam
Zarnuji  berlandaskan  sebuah hadits  sebagai  pijakan  pendapatnya. Rasulullah  saw.,  bersabda:  “ Tidak  ada sesuatu  yang  dimula  pada  hari  rabu berakhir sempurna. ”

## an  sesuatu  yang
Zarnuji  pada fasl ketujuh  dalam  kitabnya  menganjurkan kepada  peserta  didik  untuk  memulai pelajaran  dengan  sesuatu  yang  mudah Karena dengan memulai dengan pelajaran  yang  mudah  dipahami  maka tidak  akan  timbul  kebosanan  ketika mempelajarinya.  Dalam  kitabnya  al-
Dan sebaiknya bagi peserta  didik  memulai  pelajaran  dengan yang mudah dipahami ”.
Zarnuji  menganjurkan  peserta didik  untuk  berfikir  terlebih  dahulu sebelum  berbicara.  Karena  perkataan bagaikan  anak  panah  sehingga  harus dipikirkan  terlebih  dahulu  agar  tepat  pada Zarnuji  mencantumkan  salah
Bila  kamu  mau mendengar  dan  mengikuti  orang  yang memberi  nasehat,  maka  kusarankan  lima hal dalam menyusun ucapan: yaitu jangan kau  lupakan  sebab  suatu  ucapan,  kapan mengucapkannya, dan dimana
Membiasakan untuk bermusyawarah . Zarnuji  menganjurkan  bagi peserta  didik  untuk  selalu  bermusyawarah dalam  belajar,  karena  menurut  al-Zarnuji mencari  ilmu  merupakan  hal  yang  luhur Oleh  sebab  itu adanya  musyawarah  akan  mempermudah dalam  memahami  suatu  ilmu.  Dalam
kitabnya  al-Zarnuji  menulisnya: ilmu  adalah  perbuatan  yang  luhur,  dan perkara  yang  sulit,  maka  bermusyawarah dengan  mereka  yang  lebih  mengetahui  itu merupakan suatu keharusan.”

## Sabar, tekun dan tabah
Al-Zarnuji menganjurkan agar para pelajar memiliki  kesabaran  atau  ketabahan  dan tekun  dalam  mencari  ilmu.  Al menegaskan  dalam  kitabnya:  “ bahwa  kesabaran  dan  ketabahan  adalah pokok dari segala urusan.
Selalu mengambil pelajaran ( Dalam  kitab al al-Ta’allum al-Zarnuji menegaskan kepada peserta  didik  untuk pelajaran ( istifadah ) dimanapun, kapanpun dan kepada siapapun. Selama ilmu tersebut tidak  menjauhkan  pada  Allah bermanfaat  bagi  kehidupannya. dalam  kitabnya menuliskan: bagi  seorang  peserta  didik  untuk  selalu mengambil pelajaran  (Istifadah)  disetiap saat sehingga memperoleh kemuliaan

## Mencermati keterangan guru
Dalam upaya meningkatkan pemahaman  pada  peserta  didik  dan mengurangi  adanya  ketidak  pahaman  atau bahkan  kesalahan  dalam  memahami sebuah ilmu, maka al menganjurkan  pada  peserta  didik  untuk mencermati  keterangan  dari  guru.  Dalam kitabnya al-Zarnuji mengatakan:
“ Seyogyanya  bagi  peserta  didik  untuk sungguh-sungguh  memahami diterangkan oleh gurunya.

## Anjuran untuk berusaha sambil berdoa
Usaha  saja  tidaklah  cukup  bagi seorang peserta didik tanpa disertai dengan
Zarnuji  menulisnya: “Mencari ilmu  adalah  perbuatan  yang  luhur,  dan perkara  yang  sulit,  maka  bermusyawarah dengan  mereka  yang  lebih  mengetahui  itu merupakan suatu keharusan.”

## n tabah
Zarnuji menganjurkan agar para pelajar liki  kesabaran  atau  ketabahan  dan tekun  dalam  mencari  ilmu.  Al-  Zarnuji menegaskan  dalam  kitabnya:  “ Ketahuilah, bahwa  kesabaran  dan  ketabahan  adalah pokok dari segala urusan. ”
Selalu mengambil pelajaran ( istifadah ) al-Muta’allim  Tariq Zarnuji menegaskan kepada selalu  mengambil ) dimanapun, kapanpun Selama ilmu tersebut tidak  menjauhkan  pada  Allah dan bermanfaat  bagi  kehidupannya.  Al-Zarnuji menuliskan: “Seharusnya bagi  seorang  peserta  didik  untuk  selalu pelajaran  (Istifadah)  disetiap saat sehingga memperoleh kemuliaan”.

## Mencermati keterangan guru
Dalam upaya meningkatkan pemahaman  pada  peserta  didik  dan mengurangi  adanya  ketidak  pahaman  atau bahkan  kesalahan  dalam  memahami sebuah ilmu, maka al-Zarnuji menganjurkan  pada  peserta  didik  untuk mencermati  keterangan  dari  guru.  Dalam Zarnuji mengatakan:
Seyogyanya  bagi  peserta  didik  untuk ngguh  memahami apa  yang diterangkan oleh gurunya. ”
n untuk berusaha sambil berdoa Usaha  saja  tidaklah  cukup  bagi seorang peserta didik tanpa disertai dengan
doa. Demikian pula doa tidak akan berarti tanpa  disertai  dengan  usaha.  Anjuran berdoa  ini  untuk  mengimbangi  adanya usaha  yang  telah  dilakukan  oleh  seorang peserta  didik  dan  merupakan  wujud tawakkal kepada Allah. Al menyatakan dalam kitabnya: “ Seharusnyalah bagi seorang peserta didik untuk  berusaha  memahami pelajarannya sambil berdo’a kepada Allah ”

## Anjuran untuk berdiskusi.
Diskusi atau belajar bersama adalah sesuatu  yang  signifikan  bagi  seorang peserta  didik  dalam  memahami  materi materi  pelajaran  yang  diberikan  oleh seorang  pendidik.  Oleh  sebab  itu Zarnuji  dalam  kitabnya  menyatak “ Merupakan  keharusan  bagi  peserta  didik untuk  saling  mengingatkan berdiskusi  dan  memecahkan  masalah bersama. Hal tersebut dilakukan  dengan  tenang  dan  penuh penghayatan, serta keonaran. ”

## Anjuran untuk senantiasa bersyukur
Al-Zarnuji  memberi  nasihat  agar para  peserta  didik  senantiasa  bersyukur, akan tetapi bersyukur yang harus dilakukan oleh  peserta  didik  meliputi  syukur  atas kesehatan  badan  serta  kecerdasan  yang telah  dikaruniakan  oleh  Allah  terhadap dirinya. “Seharusnya  bagi  para  pelajar untuk selalu bersyukur kepada Allah, dengan  menggunakan  lisan,  hal,  tindakan nyata, maupun harta.”

## Memperbanyak sholat
Seorang  peserta  didik  yang  sedang mencari  ilmu  disarankan  untuk  selalu mendekatkan  diri  kepada  Allah, satunya  dengan  sholat.  Oleh  sebab  itu,
doa. Demikian pula doa tidak akan berarti tanpa  disertai  dengan  usaha.  Anjuran tuk  mengimbangi  adanya usaha  yang  telah  dilakukan  oleh  seorang peserta  didik  dan  merupakan  wujud tawakkal kepada Allah. Al-Zarnuji menyatakan dalam kitabnya: Seharusnyalah bagi seorang peserta didik pelajarannya
”.
Diskusi atau belajar bersama adalah sesuatu  yang  signifikan  bagi  seorang peserta  didik  dalam  memahami  materi- materi  pelajaran  yang  diberikan  oleh seorang  pendidik.  Oleh  sebab  itu , al- Zarnuji  dalam  kitabnya  menyatakan: Merupakan  keharusan  bagi  peserta  didik untuk  saling  mengingatkan pelajaran, berdiskusi  dan  memecahkan  masalah
hendaknya dilakukan  dengan  tenang  dan  penuh menghindari

## bersyukur
Zarnuji  memberi  nasihat  agar para  peserta  didik  senantiasa  bersyukur, akan tetapi bersyukur yang harus dilakukan oleh  peserta  didik  meliputi  syukur  atas kesehatan  badan  serta  kecerdasan  yang telah  dikaruniakan  oleh  Allah  terhadap
arusnya  bagi  para  pelajar untuk selalu bersyukur kepada Allah, baik dengan  menggunakan  lisan,  hal,  tindakan
Seorang  peserta  didik  yang  sedang mencari  ilmu  disarankan  untuk  selalu mendekatkan  diri  kepada  Allah,  salah satunya  dengan  sholat.  Oleh  sebab  itu,
mendekatkan  diri  kepada  Allah  menjadi hal  yang  wajib  untuk  dilakukan  oleh peserta  didik.  Dalam  kitabnya  al menuliskan: “Seharusnya  bagi  penuntut ilmu  untuk  memperbanyak  sholat,  dan hendaknya  melaksanakan cara  yang  khusyu’  karena demikian  akan  membantu  keberhasilan belajar” Sholat  disini  tidak  hanya  sholat fardlu akan tetapi al-Zarnuji menganjurkan pula  pada  para  peserta  didik  untuk  selalu bangun  dimalam  hari  dan  melaksanakan sholat.  Al-Zarnuji  mengungkapkan  dalam kitabnya:  “ Keharusan  bagi  peserta  didik untuk selalu bangun malam

## Kesimpulan
Dalam  kitab Ta’lim  al Tariq  al-Ta’allum al-Zarnuji  membahas tentang  etika  peserta  didik  dalam  belajar meliputi  beberapa  hal.  Diantaranya: Menganjurkan  peserta  didik  untuk  selalu belajar,  kewajiban  mempelajari  akhlak terpuji  dan  tercela,  larangan  mempelajari ilmu perdukunan, kewajiban untuk berni yang  baik,  memilih  ilmu  yang  baik, sungguh-sungguh  dalam  belajar,  memiliki cita-cita  yang  luhur,  memulai  pelajaran pada  hari  rabu,  memulai  belajar  dengan sesuatu  yang  mudah  dipahami,  berfikir sebelum  berbicara,  membiasakan  untuk bermusyawarah,  sabar,  te selalu  mengambil  pelajaran  ( mencermati  keterangan  guru,  anjuran untuk  berusaha  sambil  berdoa,  anjuran untuk berdiskusi, anjuran untuk senantiasa bersyukur, memperbanyak sholat.

## Daftar Pustaka
Al-Qur’an  dan  Terjemahannya. Menara Kudus, Semarang Al-Zarnuji, Burhanuddin. Muta’allim  Tariq  al alilm, Surabaya.
mendekatkan  diri  kepada  Allah  menjadi hal  yang  wajib  untuk  dilakukan  oleh peserta  didik.  Dalam  kitabnya  al-Zarnuji “Seharusnya  bagi  penuntut ilmu  untuk  memperbanyak  sholat,  dan hendaknya  melaksanakan  sholat  dengan cara  yang  khusyu’  karena dengan demikian  akan  membantu  keberhasilan
Sholat  disini  tidak  hanya  sholat Zarnuji menganjurkan pula  pada  para  peserta  didik  untuk  selalu bangun  dimalam  hari  dan  melaksanakan Zarnuji  mengungkapkan  dalam Keharusan  bagi  peserta  didik untuk selalu bangun malam ”.
Ta’lim  al-Muta’allim Zarnuji  membahas tentang  etika  peserta  didik  dalam  belajar meliputi  beberapa  hal.  Diantaranya: Menganjurkan  peserta  didik  untuk  selalu belajar,  kewajiban  mempelajari  akhlak terpuji  dan  tercela,  larangan  mempelajari ilmu perdukunan, kewajiban untuk berniat yang  baik,  memilih  ilmu  yang  baik, sungguh  dalam  belajar,  memiliki cita  yang  luhur,  memulai  pelajaran pada  hari  rabu,  memulai  belajar  dengan sesuatu  yang  mudah  dipahami,  berfikir sebelum  berbicara,  membiasakan  untuk bermusyawarah,  sabar,  tekun  dan  tabah, selalu  mengambil  pelajaran  ( istifadah ), mencermati  keterangan  guru,  anjuran untuk  berusaha  sambil  berdoa,  anjuran untuk berdiskusi, anjuran untuk senantiasa bersyukur, memperbanyak sholat.
Qur’an  dan  Terjemahannya.  2006.
Semarang. Zarnuji, Burhanuddin. Ta’lim Muta’allim  Tariq  al-Ta’allum .  Dar
Amin,  Ahmad.  1983. Etika  (ilmu  akhlak) terj.  Farid  Ma’ruf.  Bulan  Bintang Jakarta. Fatimah,  Muhammad  Khair.  2002. Muslim  Sehari-hari . Kausar, Jakarta. Furqon,  Arief.  1992. Pengantar  Metode
Penelitian
Kualitatif Nasional, Surabaya. Muhajir,  Noeng.  1996. Penelitian Kualitatif . Rake Surasin Yogjarakarta. Moleong.  Lexy  J.  2001. Penelitian  Kualitatif. Bandung. Nata,  Abuddin.  2003. Pemikiran  Para Tokoh Pendidikan Islam Seri kajian Filsafat  Pendidikan  Islam Grafindo Persada, Jakarta Nazir,
Muhammad. 1999 Penelitian . Galia Indonesia Jakarta. Nizar,  Samsul.  2002. Filsafat Islam, Pendekatan Historis, Teoritis  dan  Praktis .  Ciputat  Pres Jakarta. Nuruliman,  Aria.  2009. Indonesia .  http.www.blogspot.com. Diakses 11 Juni 2014. Suharto,  Toto,  2006. Filsafat  Pendidikan Islam. Ar-Ruz, Yogyakarta. Sumantri, Jujun S. 1998. Penelitian Ilmiah,
Kefilsafatan dan Keagamaan: Mencari Paradigma Bersama dalam  Tradisi  Baru  Penelitian Agama  Islam:  Tinjauan  antar
Disiplin  Ilmu. Nuansa  bekerjasama dengan Pusjarlit Press,
Surachman  Winarno.  1990.
Penelitian Ilmiah: Dasar, Metode,dan Teknik
Bandung.
Etika  (ilmu  akhlak) . terj.  Farid  Ma’ruf.  Bulan  Bintang,
Fatimah,  Muhammad  Khair.  2002. Etika .  Pustaka  al-
Pengantar  Metode
Penelitian Kualitatif . Usaha Muhajir,  Noeng.  1996. Metodologi
. Rake Surasin,
Moleong.  Lexy  J.  2001. Metodologi Rosdakarya,

## Pemikiran  Para
Tokoh Pendidikan Islam Seri kajian Filsafat  Pendidikan  Islam .  Raja Jakarta.
99. Metode . Galia Indonesia, Filsafat  Pendidikan Islam, Pendekatan
Historis,
.  Ciputat  Pres,
Nuruliman,  Aria.  2009. Pendidikan
.  http.www.blogspot.com.
Filsafat  Pendidikan Ruz, Yogyakarta. Penelitian Ilmiah,
Kefilsafatan dan Keagamaan: Mencari Paradigma Bersama dalam  Tradisi  Baru  Penelitian Agama  Islam:  Tinjauan  antar Nuansa  bekerjasama , Bandung. Surachman  Winarno.  1990. Pengantar Ilmiah: Dasar, Metode,dan Teknik . Tarsita,