## PENGARUH PENDIDIKAN FORMAL DAN PELATIHAN TERHADAP KINERJA AMIL ZAKAT DI KOTA KENDARI
(Studi pada Kecamatan Puwatu, Kecamatan Wawombalata dan Kecamatan Abeli di kota kendari)

## Wahyuniati
Hamid
Abstarct: This research aims to know the effect of formal education and training toward the performance of Amil Zakat in Kendari. The data collecting method used questionnare. The Sample consisted of 44 respondents. Based on the result of statistic analyst test found that there were an effect of the formal education and training toward the performance of Amil Zakat in Kendari while the simultaneous test result used F test 92,892 and F sig 0,000 <  = 0,05. In other words, Formal Education (X 1 ) which are religion education and general education, and Training (X 2 ) which the material are execution time, and tutor, simultaneously have significant effect toward the performance of Amil Zakat (Y) on trusty level 95%.
Keywords: Formal Education,Training, and Performance
Indonesia merupakan negara yang memiliki penduduk muslim terbesar di dunia dan menyebar hampir merata di  seluruh  wilayah  provinsi  dan  kabupaten/kota, termasuk Kota Kendari. Zakat merupakan salah satu instrumen  yang  disyariatkan  dalam  Islam  sebagai sumber  dana  pembangunan  kesejahteraan  ummat, yang juga memiliki potensi yang cukup besar dalam pembangunan ekonomi masyarakat, apabila pendistri- busiannya  dilakukan  dengan  baik  dan  benar  oleh pengelola. Akan tetapi potensi yang dimiliki oleh zakat dapat  saja  tidak  terdistribusi  dengan  baik  apabila dalam pendistribusiannya dilakukan dengan cara yang kurang baik atau tidak sesuai dengan aturan yang telah ditetapkan. Untuk itu dalam pencapaian fungsi zakat itu  sendiri  sebagai  sumber  dana  pembangunan kesejahteraan  ummat  diperlukan  pengelolaan  yang cermat dan tanggung jawab penuh oleh para pengelola dalam hal ini Amil Zakat.
Hasil studi Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) 2012  kerjasama  dengan  Fakultas  Ekonomi  dan Manajemen  IPB,  mengemukakan  potensi  zakat nasional berdasarkan data SUSENAS adalah sekitar Rp. 217 triliun, sedangkan untuk Kota Kendari berda- sarkan  data  PDBR  2010  diperoleh  potensi  zakat sebesar Rp.174.237.234900, (Samdin, 2012). Potensi ini jika terakumulasi dapat mengentaskan kemiskinan di Kota Kendari dalam satu tahun. Potensi zakat ini dapat terakumulasi jika para amil menjalankan tugas- nya sebagaimana  mestinya.
Potensi  zakat  yang  ada  di  kota  Kendari  cukup untuk membantu ekonomi masyarakat di kota Kendari bahkan jika seluruh potensi dana zakat yang bisa digali di kota Kendari terealisasi, akan mampu mengentas- kan kemiskinan yang ada, akan tetapi fenomena yang terjadi  saat  ini  dana  zakat  yang  ada  bahkan  tidak terdistribusi dengan baik disebabkan oleh berbagai hal yang tidak terhindarkan dalam proses pendistribusian- nya, yang bisa saja terjadi karena amil belum mema- hami  peran  dan  fungsinya  serta  belum  mengerti tentang perhitungan dan pembagian zakat yang sebe- narnya karena belum pernah menempuh pendidikan secara spesifik tentang zakat itu sendiri padahal hal- hal demikian sangat mempengaruhi efektifitas penya- luran dana zakat tersebut. Serta banyaknya Amil yang bertugas, tetapi belum menguasai segala aspek dalam zakat, kepada siapa saja dana zakat seharusnya diberi- kan  dan  bagaimana  proses  penyalurannya  karena kurang berpengalaman dan belum memahami keada- an  masyarakat  juga belum  mengetahui  secara  pasti potensi zakat yang ada di masyarakat sehingga pela- tihan untuk seorang Amil sangat dibutuhkan, karena bisa menjadi alternatif pemberian pemahaman yang lebih  terperinci,  agar  amil  dapat  memahami  secara pasti tugas serta perannya.
McDonald (1996) mengemukakan bahwa “Edu- cation  is  a  process  aran  activity  which  is  directed at  producing  desirable  changes  in  the  behavior of  human  being.” pendidikan  adalah  suatu  proses
atau aktivitas yang secara langsung diharapkan dapat menghasilkan  perubahan  tingkah  laku.  Pendidikan formal  merupakan  proses  menempuh  pengetahuan melalui lembaga-lembaga formal yang telah ditetap- kan baik itu kurikulum pendidikannya, tingkat pendi- dikannya,  dan  tenaga  pengajar  yang  disesuaikan dengan  kebutuhan  anak  didik.  Pendidikan  formal dengan  berbagai  programnya  mempunyai  peranan penting dalam proses memperoleh dan meningkatkan kualitas  kemampuan  profesional  individu.  Melalui pendidikan formal ini seseorang dipersiapkan untuk memiliki  bekal  agar  siap  tahu,  mengenal  dan  me- ngembangkan metode berpikir secara sistematik agar dapat  memecahkan  masalah  yang  akan  dihadapi dalam  kehidupan  dikemudian  hari  (Sedarmayanti, 2001). Pendidikan merupakan salah satu syarat utama untuk  seseorang  dalam  membentuk  individu  yang paham terhadap situasi dan mampu untuk melakukan sesuatu,  sebab  dalam  pendidikan  itu  sendiri  terjadi proses  pengembangan  diri  yang  akan  membuat seseorang dari tidak tahu menjadi tahu, seorang amil haruslah  menempuh  pendidikan  mengenai  tugasnya itu, yang bisa didapatkan dengan menempuh pendi- dikan formal, sebab untuk memahami semua dimensi yang terkandung  dalam zakat  membutuhkan proses serta  waktu  yang  tidak  sedikit,  dengan  demikian pendidikan  adalah  faktor  yang  sangat  penting  bagi seorang Amil  untuk  menunjang  kinerjanya  dimasa mendatang.  Pendidikan  Formal  merupakan  suatu pendidikan  yang  mendasar  yang  dilakukan  melalui jalur sekolah.
Pelatihan  dapat  berpengaruh  terhadap  kinerja seorang  Amil  zakat,  dimana  pelatihan  merupakan suatu kegiatan pembelajaran yang terprogram dengan tujuan  untuk  meningkatkan  kemampuan  dan  kete- rampilan  peserta  pelatihan.  Dengan  menjalani pelatihan yang sesuai, amil yang sedang menjalankan tugasnya akan mendapatkan pengetahuan yang lebih baik lagi yang secara langsung dapat berdampak pada kinerjanya  selama  pelatihan  yang  diberikan  benar- benar mengena dengan kondisi Amil saat ini. Di Kota Kendari  khususnya,  Departemen  Agama  bekerja sama  dengan  Badan Amil  Zakat  Daerah  (BAZDA) telah beberapa kali mengadakan Pelatihan khususnya mengenai dimensi zakat  yang didalamnya termasuk mengenai kinerja Amil yang diikuti oleh Amil zakat yang  berdomisili  diKota  Kendari,  pelatihan  yang biasanya dilakukan pada saat  menjelang bulan suci Ramadhan ini disambut baik oleh para Amil karena dapat  secara  langsung  memberikan  pengarahan, terutama untuk pembayaran Zakat Fitrah yang wajib
dibayarkan oleh ummat Muslim pada bulan Ramadhan. Meski demikian pada Pelatihan tersebut Departemen Agama selaku pelaksana Pelatihan tidak hanya mem- bahas  secara  spesifik  mengenai  Zakat  fitrah  saja, tetapi membahas secara keseluruhan mengenai Zakat, yang terrangkum dalam dimensi zakat.
Kinerja  seseorang  merupakan  kombinasi  dari kemampuan,  usaha,  dan  kesempatan  yang  dapat dinilai  dari  hasil  kerjanya.Sebagai  mana  termaktub dalam  Firman Allah  SWT  dalam Al-Qur  an:  “Dan carilah  pada  apa  yang  telah  dianugerahkan  Allah kepadamu kebahagiaan akhirat dan janganlah kamu melupakan bagianmu dari kenikmatan duniawi. Dan berbuat baiklah kepada orang lain sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, karena sesungguhnya Allah  tidak  menyukai  orang-orang  yang  berbuat kerusakan” (QS.Al-Qashash:77). Hadits yang disam- paikan  oleh  Rasulullah  SAW, Artinya:  “Bekerjalah untuk kepentingan duniamu seolah-olah kamu hidup selama-lamanya.  Dan  bekerjalah  untuk  akhiratmu seolah-olah kamu mati esok pagi”.
Sudah menjadi kewajiban bagi manusia sebagai mahluk yang memiliki banyak kebutuhan dan kepen- tingan  dalam  kehidupannya  untuk  bekerja  guna memenuhi  segala  kebutuhannya  tersebut.  Seorang muslim  harus  menyeimbangkan  antara  kepentingan dunia  dan  akhirat.  Tidak  hanya  berorientasi  pada kepentingan akhirat saja, seorang muslim juga harus memikirkan  kepentingan  duniawi.  Untuk  menyeim- bangkan kehidupan dunia dan akhirat tersebut, maka wajib  bagi  seorang  muslim  untuk  bekerja.  Bekerja adalah kodrat hidup, baik kehidupan spiritual, intelek- tual, fisik biologis, maupun kehidupan individual dan sosial dalam berbagai bidang. Karena itu, agar manu- sia benar-benar “hidup” dalam kehidupan ini ia memer- lukan  ruh  (spirit).  Untuk  ini, Al-qur  an  diturunkan sebagai “ruhan min amrina”, yakni spirit hidup ciptaan Allah, sekaligus sebagai “nur” (cahaya) yang tak kun- jung padam, agar kehidupan manusia tidak tersesat. Dalam Al-qur  an  dan  Al-hadits  banyak  ditemukan literatur yang memerintahkan seorang muslim untuk bekerja dalam memenuhi dan melengkapi kebutuhan dunianya.
Kinerja Amil,  sangat  menentukan  penggunaan dana zakat yang diharapkan mampu membantu dan meningkatkan taraf hidup masyarakat sehingga dapat tercapai tujuan zakat yang sebenarnya, sejauh mana usaha para Amil dalam proses mengidentifikasi warga yang  membutuhkan,  ketepatan  dalam  penyaluran dana zakat sehingga dana tersebut benar-benar sam- pai kepada sasaran. Mohrman (2002), mengemukakan

## Wahyuniati, Hamid
bahwa:  “ A  performance  consists  of  a  performer engaging  in  behavior  in  a  situation  to  achieve results ”.  Dari  pendapat  ini,  terlihat  bahwa  kinerja dilihat  sebagai  suatu  proses  bagaimana  sesuatu dilakukan. Jadi, pengukuran kinerja dilihat dari baik tidaknya aktivitas kerja tertentu untuk mendapatkan hasil  yang  diinginkan.  Ini  menunjukan  bahwa  amil dengan kinerja yang baik dapat dilihat dari proses ia bekerja, apa saja yang dilakukannya untuk menghasil- kan  sesuatu yang  diharapkan. Amil dengan  Kinerja yang tinggi mampu untuk melakukan aktifitas kerja tertentu  yang  nantinya  akan  berpengaruh  terhadap hasil kerjanya, dan diharapkan mampu untuk mereali- sasikan tujuan dari zakat itu sendiri yakni membantu masyarakat  yang  membutuhkan  dan  mengentaskan kemiskinan, juga dapat berpengaruh positif pada amil itu sendiri.
Berdasarkan  penjelasan  diatas  dapat  diketahui bahwa pendidikan merupakan  faktor penting dalam pelaksanaan kinerja seorang amil, khususnya pendi- dikan  formal  sebelum  terjun  kepekerjaannya  nanti, seorang  amil  harus  paham  apa  saja  dimensi  dalam zakat, dan harus mengetahui tugas-tugasnya. Selain itu  pelatihan  juga  menentukan  sejauhmana  pema- haman amil terhadap dimensi zakat dan memberikan tambahan pengetahuan untuk menyelesaikan masalah- masalah yang terjadi selama amil menjalankan tugas, sebab melihat dari fenomena yang ada zakat ini belum terealisasi  dengan  baik  sesuai  dengan  tujuannya, pelatihan juga menjadi ajang pertukaran ilmu bagi para amil  lainnya  dalam  pelaksanaan  tugas.  Sehingga kedua  hal  tersebut  sangat  berpengaruh  terhadap kinerja amil, dan sesuai dengan tujuan yang diharap- kan.  Sehubungan  dengan  hal  tersebut  maka  tujuan penelitian ini untuk mengetahui pengaruhPendidikan formal dan Pelatihanterhadap kinerja Amil Zakat di Kota  Kendari.

## Zakat
Metwally  (1995),  menggatakan  bahwa  zakat adalah  pajak  yang  dikumpulkan  dari  orang  kaya muslim yang diperuntukkan terutama untuk membantu masyarakat  muslim  yang  miskin.Menurut  HR. At- Tirmidzi, zakat berarti: tumbuh, berkembang; kesu- buran atau bertambah atau dapat pula berarti mem- bersihkan  atau  mensucikan,  dan  Menurut  Hukum Islam,  zakat  adalah  nama  bagi  suatu  pengambilan tertentu dari harta yang tertentu, menurut sifat-sifat yang tertentu dan untuk diberikan kepada golongan tertentu pula.
Zakat terbagi atas dua macam yaitu Zakat Fitrah yang artinya adalah zakat diri yang diwajibkan atas diri setiap individu lelaki dan perempuan muslim yang berkemampuan dengan syarat-syarat yang ditetapkan. Kata “Fitrah” yang ada merujuk pada keadaan ma- nusia saat baru diciptakan sehingga dengan menge- luarkan  zakat  ini  manusia  dengan  izin  Allah  akan kembali  fitrah.  Dan  yang kedua  adalah  Zakat  Mall atau zakat harta.

## Amil  Zakat
Amil zakat adalah semua pihak yang bertindak mengerjakan sesuatu yang berkaitan dengan pengum- pulan, penyimpanan, penjagaan, pencatatan, dan pe- nyaluran  atau  distribusi  harta  zakat  yang  dikenal dengan dimensi zakat. Mereka diangkat oleh pemerin- tah  dan  memperoleh  izin  darinya  atau  dipilih  oleh instansi pemerintah yang berwenang atau oleh masya- rakat Islam untuk memungut dan membagikan serta tugas  lain  yang  berhubungan  dengan  zakat,  seperti penyadaran  atau  penyuluhan  masyarakat  tentang hukum zakat, menerangkan sifat-sifat pemilik harta yang terkena kewajiban membayar zakat dan mereka yang menjadi mustahiq, mengalihkan, menyimpan dan menjaga  serta  menginvestasikan  harta  zakat  sesuai dengan ketentuan yang ditetapkan dalam rekomendasi pertama  seminar  masalah  zakat  kontemporer internasional ke-3, di Kuwait. Lembaga-lembaga dan panitia-panitia pengurus zakat yang ada pada zaman sekarang ini adalah bentuk kontemporer bagi lembaga yang  berwenang  mengurus  zakat  yang  ditetapkan dalam syari’at Islam.Oleh karena itu, petugas (amil) yang  bekerja  di  lembaga  tersebut  harus  memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan.

## Pendidikan  Formal
Menurut  Nawawi  (1993),  pendidikan  formal adalah  pendidikan  yang  dilakukan  melalui  jalur sekolah, baik itu pendidikan umum maupun pendidikan agama yang dimulai dari jenjang yang terendah sampai tertinggi,  termasuk  juga  madrasah  dan  pesantren. Adapun fungsi pendidikan formal itu sendiri menurut Nawawi adalah sebagai berikut: a) Membantu mem- persiapkan anak-anak agar menjadi anggota masya- rakat yang memiliki pengetahuan, keterampilan dan keahlian yang dapat dipergunakannya untuk memper- oleh nafkah hidupnya  masing-masing. b)Membantu mempersiapkan  anak-anak  agar  menjadi  anggota masyarakat yang memiliki kemampuan memecahkan masalah  kehidupan,  baik  masalah-masalah  sebagai
individu maupun masalah yang berhubungan dengan kebersamaan  sebagai  masyarakat  dan  bangsa.  c) Membantu meletakkan dasar-dasar hubungan sosial yang harmonis dan manusiawi, agar anak-anak mampu mewujudkan  realisasi dirinya  secara  bersama-sama di dalam masyarakat yang dilindungi Allah SWT dan d)Membantu anak-anak menjadi muslim, mukmin dan muttaqin,  sesuai  dengan  tingkat  perkembangan  dan potensinya masing-masing.
Menurut  Sikula dalam Mangkunegara  (2003), tingkat pendidikan adalah suatu proses jangka panjang yang menggunakan prosedur sistematis dan terorga- nisir, yang mana tenaga kerja manajerial mempelajari pengetahuan  konseptual  dan  teoritis  untuk  tujuan- tujuan umum.

## Pelatihan
Pelatihan  sangat  penting  bagi  amil  zakat,  baik bagi amil yang baru saja bertugas maupun yang telah lama  bertugas,  program  pelatihan  memberikan kesempatan kepada amil untuk meningkatkan penge- tahuannya terutama mengenai dimensi-dimensi zakat, serta apa-apa saja yang harus dilakukannya sebagai amil  dan  yang  paling  penting  untuk  mengetahui tanggung jawabnya secara utuh juga haknya sebagai amil.  Pelatihan  didefinisikan  sebagai  kegiatan  yang dirancang untuk meningkatkan kinerja pekerja dalam pekerjaan yang diserahkan kepada mereka (Hardjana, 2001).
Menurut  Hardjana  (2001),  dalam  merancang pelatihan yang baik harus memperhatikan pihak-pihak yang terlibat dalam training (materi yang akan diterima peserta,  waktu  pelaksanaan  danPemateri  ( trainer ), tujuan yang akan dicapai, materi yang akan diolah, metode  dan  peralatan  yang  hendak  dipakai  tempat pelaksanaan, jadwal kegiatan untuk tiap sesi ataupun secara  keseluruhan.  Semua  itu  dirancang  secara efisien,  lancar  dan  efektif  untuk  mencapai  tujuan training .  Pada  waktu  merancang training hal-hal yang perlu dipertimbangkan adalah kebutuhan, tujuan, petugas, dan evaluasi training.

## Kinerja
Secara  umum  pengertian  kinerja  adalah  hasil pekerjaan  yang  mempunyai  hubungan  kuat  dengan tujuan strategis organisasi, kepuasan, konsumen, dan memberikan kontribusi pada ekonomi sehingga sese- orang berupaya untuk melakukan pekerjaan dan hasil
yang dicapai dari pekerjaan tersebut. Kinerja harus dapat  dikatakan  sebagai  apayang  dikerjakan  dan bagaimanacara  mengerjakannya.
Kinerja bagi amil zakat pada umumnya menurut Metwally  (1995)  adalah  melakukan  pengumpulan zakat,  mendoakannya  kemudian  membagikannya kepada masyarakat yang membutukan, sehingga apa- bila pengumpulan dana zakat lebih banyak dan pem- bagian  dana  zakat  tersebut  telah  sampai  kepada masyarakat yang sesuai, maka kinerja seorang amil dinyatakan baik.

## Hubungan  Pendidikan  Formal  dan  Kinerja
Ihsan  (1996),  mengatakan  bahwa  pendidikan merupakan usaha manusia untuk menumbuhkan dan mengembangkan  potensi-potensi  pembawaan  baik jasmani maupun rohani sesuai dengan nilai-nilai yang ada  di  dalam  masyarakat  dan  kebudayaan.  Atau dengan  kata  lain  bahwa  pendidikan  dapat  diartikan sebagai  suatu  hasil  peradaban  bangsa  yang  dikem- bangkan atas dasar pandangan hidup bangsa itu sendiri (nilai dan norma masyarakat) yang berfungsi sebagai filsafat pendidikannya atau sebagai cita-cita dan per- nyataan  tujuan  pendidikannya.  Selanjutnya,  pendi- dikan  adalah  “usaha  sadar  yang  dengan  sengaja dirancangkan  untuk  mencapai  tujuan  yang  telah ditetapkan”.Menurut  Nawawi  (2003),  pendidikan formal adalah pendidikan yang dilakukan melalui jalur sekolah, dari jenjang yang terendah sampai tertinggi, termasuk  juga  madrasah dan  pesantren,  pendidikan formal  sering  dikaitkan  dengan  pengetahuan  sese- orang  sejauhmana  dia  memahami  sesuatu  dan  me- ngerjakan  sesuatu  dengan  pemahamannya  serta sejauhmana prestasinya dalam menempuh pendidikan secara  formal  itu,  seseorang  yang  tidak  memiliki pendidikan  baik  itu  pendidikan  umum  maupun pendidikan  agama,  tidak  akan  mampu  melakukan sesuatu dengan baik terlebih lagi suatu pekerjaan yang membutuhkan pengetahuan khusus, pendidikan formal merupakan  salah  satu  sarana  seseorang  untuk mendapatkan  pengetahuan,  belajar  dan  mengenali potensi  diri,  sejauhmana  kemampuanya  dalam  me- mahami sesuatu dan mengaplikasikan pemahamannya tersebut. Pekerjaan apapun itu selalu membutuhkan keahlian didalamnya, seseorang yang tidak memiliki pengetahuan yang didapatkan melalui proses pendi- dikan tidak akan mampu untuk memahami pekerjaan dengan baik.

## Wahyuniati, Hamid

## Hubungan  Pelatihan  Dan  Kinerja
Pelatihan adalah setiap usaha untuk memperbaiki performance  pekerja  pada  suatu  pekerjaan  tertentu yang sedang menjadi tanggungjawabnya, atau suatu pekerjaan yang ada hubungannya dengan pekerjaan- nya, pelatihan ini akan sangat berguna untuk membantu seseorang dalam pekerjaanya, selama materi-materi
yang diberikan pada saat pelatihan sesuai dan menge- na pada pekerjaan yang sedang digeluti peserta. Dengan mengikuti  pelatihan  seseorang  akan  mendapatkan tambahan  pengetahuan  dan  akan  semakin  mahir dalam menjalankan.

## Kerangka  Pikir
P e lat ih a n (X 2 ) 1 .  M a te ri
2 .  W ak tu  p e laksan a an 3 .  P em ate ri(H a rdj a na ,  20 0 1)
B ad a n  Am il Z ak at  Da erah  (B A Z D A ) Ko t a K end ari P en didik a n Fo r m a l (X 1 ) 1.  P en d id ik an  A gam a 2.  P en d id ik an  U m um
( N aw a w i,  19 9 3 )
K i ne rj a  A m il

## (Y )
1 .  M en g u m p u lk an  za k at 2 .  M en d o a k an 3 .  M em b ag ik a n  Z a kat
(M etw a lly , 19 95 )

## A nal isis  Reg re si L in ie r Be rg an da
H a sil  da n  P e m b a hasa n

## A M IL ZA K A T

## D im en si  Z a kat
1 .  A rti  p e nt in g z a ka t 2 . T u jua n b e rz ak at 3 .  Ma n fa at z ak a t 4 .  Jeni s h ar ta  w aji b z ak at 5 .   N i sab, H a ul  dan   K ad a r  za k at 6 .   C ar a P er h itu n g a n  z ak a t 7 .   P ro sed u r  p e ng elu ara n  z aka t 8 .   p e ran  dan   fu n g si A m i l 9 .   S ia p a  saja  y ang   b er ha k  me n erim a  za k at
Tabel 1. Kerangka Pikir Penelitian

## Hipotesis
Berdasarkan  permasalahan  dan  kerangka  kon- septual yang telah dikemukakan, maka hipotesis pene- litian ini yaitu: Ada pengaruh secara signifikan Pendi- dikan  Formal  dan  Pelatihanterhadap  Kinerja Amil Zakat di Kota Kendari”.

## METODE  PENELITIAN
Penelitian ini dilaksanakan di Tiga Kecamatan, diantaranya  Kecamatan  Puwatu,  Kecamatan Wawombalata dan Kecamatan Abeli Kota Kendari, Provinsi  Sulawesi  Tenggara.Populasi  penelitian  ini adalah amil zakat yang ada di tiga Kecamatan yaitu Kecamatan  Mandonga,  Kecamatan  Puwatu  dan Kecamatan Abeli kota Kendari. Dari populasi yang ada  diambil  responden  sebanyak  2  orang  dari  tiap- tiap  Kelurahan  yang ada  pada  Kecamatan  Puwatu, Wawombalata dan Abelidengan rincian, Kecamatan Puwatu  yang  terdiri  dari  6  (Enam)  Kelurahan  se- banyak  12  Sampel,  Kecamatan Wawombalata  juga terdiri  dari  6  Kelurahan  sebanyak  12  Sampel  dan untuk  Kecamatan Abeli  dengan  memikirkan  waktu tempat dan juga biaya, penulis hanya mengambil 20 respondenyang  dianggap  mampu  mewakili  dari  13 Kelurahan yang ada, sehingga didapatkan sebanyak 44 Responden sebagai sampel.
Jenis dan sumber data dalam penelitian ini adalah data primer yaitu yang berasal langsung dari sumber yang  dikumpulkan  secara  khusus  dan  berhubungan langsung dengan permasalahan yang diteliti (Cooper dan Emory 1995 dalam Andraeni 2006).Sumber data primer pada penelitian ini diperoleh langsung dari hasil jawaban responden dari seluruh item pertanyaan yang diajukan melalui kuesioner yang disi oleh para amil zakat yang ditetapkan sebagai Responden.
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini adalah  metode  angket,  yaitu  pengumpulan  data dengan cara mengedarkan daftar pertanyaan tertulis (kuesioner) kepada amil zakat yang telah ditetapkan sebagai responden penelitian untuk mendapatkan data mengenai pendidikan, pelatihan, dan kinerja.
Skala  pengukuran  dalam  penelitian  ini,  yaitu menggunakan skala likert dimana skala likert digu- nakan untuk mengukur sikap, pendapat dan persepsi seseorang atau sekelompok orang tentang fenomena sosial (Sugiyono, 2001).

## Definisi  Operasional  Variabel
Variabel Pendidikan Formal (X 1 ) yaitu Pendidikan dalam  arti  praktek  atau  Suatu  proses  pemindahan
pengetahuan ataupun pengembangan potensi-potensi yang dimiliki subjek didik untuk mencapai perkem- bangan secara optimal serta membudayakan manusia melalui  proses  tranformasi  nilai-nilai  yang  utama. variabelpendidikan diukur melalui 2 (dua) indikator variabel dari teori yang dikemukakan oleh Nawawi, (1993), yaitu: a. Pendidikan Agama yaitu pendidikan pada lembaga-lembaga formal yang lebih menekan- kan  pada  pengetahuan  keagamaannya,  pendidikan mengenai zakat beserta dimensinya diharapkan dida- patkan  pada  pendidikan  agama  ini,  sehingga  mem- bantu amil melaksanakan kinerjanya (X 1,1 ), b. Pendi- dikan Umum yaitu pendidikan pada lembaga-lembaga formal  yang  menekankan  pada  ilmu  pengetahuan tentang  sekitar dan  tidak  berpatok pada  pendidikan agama  saja,pendidikan  umum  ini  diharapkan  juga dapat membantu amil dalam kinerjanya kedepannya (X 1,2 ). Variabel  Pelatihan  (X 2 ) Menurut  Panggabean (2002),  adalah  sebagai  suatu  cara  yang  digunakan untuk memberikan atau meningkatkan keterampilan yang dibutuhkan untuk melaksanakan pekerjaannya sekarang, dengan mengikuti pelatihan amil dapat me- ningkatkan  pengetahuannya  khususnya  mengenai zakat sehingga seorang amil memiiliki pengetahuan dan  keterampilan  dalam  menjalankan  tugasnya  dan lebih  memahami  dimensi-dimensi  zakat  yang  akan berpengaruh pada hasil kerjanya dimasa depan. Varia- bel pelatihan ini memiliki 3 (tiga) indikator menurut Hardjana (2001) yang meliputi: a. Materi pelatihan: yaitu bahan ajar yang digunakan oleh pemateri pada saat melaksanakan pelatihan, materi yang ada harus benar-benar  sesuai  dengan  kondisi  dan  pekerjaan yang sedang digeluti oleh para peserta, dalam hal ini amil  zakat  (X 2.1 ).  b.  Waktu  pelaksanaan  pelatihan: Yaitu  kesesuaian  waktu  dengan  materi  yang  akan disajikan, apakah waktu yang disediakan sudah mema- dai  untuk  penguasaan  materi  yang  ada.  (X 2.2 ).  c. Pemateri:  kemampuan  pemateri  dalam  memberikan materinya  semakin  baik  cara  pemateri  menyampai- kannya,  akan  semakin  mudah  diserap  oleh  peserta pelatihan(X 2.3 ).
Variabel Kinerja (Y) Menurut Handoko (2002) adalah hasil kerja yang dicapai seseorang dalam me- laksanakan tugas-tugas yang dibebankan kepadanya yang  didasarkan  atas  kecakapan,  pengalaman  dan kesungguhan waktu. Variabel ini dapat diukur dengan Tiga item yang diadaptasi dari Metwally (1995) yang meliputi: mengumpulkan zakat: Mengumpulkan zakat dari  masyarakat  merupakan  tugas  utama  seorang amil,  semakin  banyak  dana  yang  terkumpul

## Wahyuniati, Hamid
menandakan  kinerja  amil tersebut  baik  (Y 1.1 ),  men- doakan muzakki (orang yang membayar zakat): Hal ini juga sudah menjadi tugas para amil, dimana pada saat muzakki membayar zakat saat itulah amil melak- sanakan kinerjanya dengan mendoakannya (Y 1.2 ) dan membagikan zakat: Yaitu dengan melihat kondisi ma- syarakat yang ada  disekitarnya kemudian memilah- milah siapa saja yang berhak menerima zakat, kete- patan  sasaran  pemberian  dana  zakat  tersebut  dan mampu meringankan beban penerima membuktikan bahwa  amil  telah  melaksanakan  kinerjanya  dengan baik  (Y 1.3 ).

## Metode  Analisis  Data
Berdasarkan  tujuan  yang  ingin  dicapai  dalam penelitian ini, maka data yang diperoleh akan diolah dan  dipaparkan  berdasarkan  statistic  deskriptif. Selanjutnya untuk kepentingan analisis dan pengujian hipotesis digunakan analisis regresi linier berganda. Untuk menguji hipotesis pengaruh variabel bebas (X i ) secara  bersama-sama  terhadap  variabel  terikat  (Y) digunakan uji  F. Jika  F sig <  0,05 maka  ada  pengaruh nyata variabel bebas terhadap variabel terikat. Demi- kian pula sebaliknya,  jika F sig >  0,05 maka tidak  ada pengaruh  nyata  variabel  bebas  terhadap  variabel terikat. Sedangkan untuk menguji pengaruh variabel bebas  (X i )  secara  parsial  digunakan  uji  t. Apabila t sig <  0,05 maka  variabel  bebas  tersebut  berpengaruh nyata  terhadap  variabel  terikat.  Demikian  pula  se- baliknya, apabila t sig >  0,05 maka variabel bebas terse- but tidak berpengaruh nyata terhadap variabel terikat.

## Hasil  Pengujian  Hipotesis
Untuk  membuktikan  hipotesis  penelitian  yang diajukan  dalam  penelitian  ini,  digunakan  metode regresi linear berganda dengan hasil analisis sebagai berikut:
Berdasarkan  hasil  perhitungan  regresi  seperti pada  Tabel  1  tersebut  maka  model  regresi  yang dihasilkan dapat dinyatakan sebagai berikut:
Y = 0,686 X 1 + 0,253 X 2 + 2,21824
Di mana: Y = Kinerja Amil X 1 = Pendidikan Formal X 2 = Pelatihan
e (standar error) = 2,21824
Dari Tabel di atas, dapat diketahui bahwa Nilai F 0,05 = 92,892 dengan nilai signifikansi sebesar F sig = 0,000 yang berarti bahwa (F sig < 0,05), maka secara statistika variabel Pendidikan Formal yang meliputi Pendidikan Agama (X 1 ) dan Pendidikan Umum (X 2 ) secara  simultan  (bersama)  berpengaruh  signifikan terhadap  Kinerja Amil  (Y)  pada  taraf  kepercayaan 95%. Nilai R 2 (R-Square) sebesar 0,819 menunjukkan besaran pengaruh secara simultan X 1 , X 2 terhadap Y adalah 81,9% atau berarti model yang digunakan X 1 (Pendidikan Formal) dan X 2 (Pelatihan) mampu men- jelaskan  Y  (Kinerja  Amil)  sisanya  sebesar  18,1% dijelaskan di luar model penelitian.
Nilai R (angka koefisien korelasi) sebesar 0,905, menunjukkan  bahwa  keeratan  hubungan  secara simultan  antara  X 1 ,  X 2 ,  dengan  Y  adalah  sebesar 0,901. Hubungan ini secara statistika tergolong sangat erat,  sebagaimana  yang dikemukakan  oleh  Sugiono (1999) bahwa hubungan yang tergolong kuat adalah sebesar 0,60 - 0,79 sedangkan yang tergolong sangat kuat  sebesar  0,80  -  1,000.  Oleh  karena  itu,  model regresi yang dihasilkan dapat dikatakan sebagai model yang “Fit” atau dapat menjadi model penduga yang baik dalam menjelaskan pengaruh Pendidikan Formal dan Pelatihan terhadap Kinerja Amil Zakat.
Pengujian secara parsial dari tabel di atas, dapat diinterpretasikan sebagai berikut: Signifikansi pengaruh variabel X 1 Pendidikan Formal terhadap Y (Kinerja
Tabel 2. Hasil Analisis Regresi Berganda Pengaruh Pendidikan Formal dan Pelatihan terhadap Kinerja Amil Zakat di Kota Kendari
Varia bel Beba s Koefisien Regresi
t Hitung t Signifikan X 1 X 2 .686 .253 5,890 2,170 .000 .036 Konstanta  B 0 = 7,666 dengan t signifikan 3,482 R Square            = 0,819 R = 0,905 F hitung             = 92,892 F singnifikan = 0,000 Standar error = 2,21824 N =    44  = 0,05
Amil) diperoleh nilai t hitung (t 0,05 = 5,890), dengan nilai signifikansi sebesar t sig = 0,000 yang berarti lebih kecil dari nilai  = 0,05.  hal  ini mengindikasikan  bahwa Pendidikan  Formal(X 1 )  secara  parsial  berpengaruh terhadap Kinerja Amil (Y). Atas dasar itu pula sehing- ga variabel X 1 (Pendidikan Formal) dapat dimasukkan sebagai salah satu variabel penduga bagi Kinerja Amil Zakat di Kota Kendari khususnya pada 3 Kecamatan (Puwatu, Wawombalata, dan Abeli).
Signifikansi  pengaruh  variabel  X 2 (Pelatihan) terhadap Y (Kinerja Amil) diperoleh nilai t hitung (t 0,05 = 2,170), dengan nilai signifikansi sebesar t sig = 0,036 yang berarti lebih kecil dari nilai  = 0,05. hal ini meng- indikasikan  bahwa  Pelatihan  (X 2 )  secara  parsial berpengaruh terhadap Kinerja Amil (Y). Atas dasar itu  pula  sehingga  variabel  X 2 (Kinerja Amil)  dapat dimasukkan sebagai salah satu variabel penduga bagi Kinerja Amil Zakat di Kota Kendari khususnya pada 3 Kecamatan (Puwatu, Wawombalata dan Abeli).
Hipotesis  penelitian  yang  perlu  diuji  adalah Kinerja Amil yang terdiri dari Pendidikan Formal (X 1 ), Pelatihan  (X 2 ),  berpengaruh  signifikan  terhadap Kinerja Amil Zakat (Y) di Kota Kendari khususnya pada  3  Kecamatan  (Puwatu,  Wawombalata  dan Abeli). Hasil uji simultan dengan menggunakan nilai F hitung pada  taraf  =  0,05  sebesar  92,892  (F 0,05 = 92,892),  dan  nilai  F sig sebesar  0,000  (F sig =  0,000) berarti nilai F sig < 0,05. Karena itu, secara keseluruhan atau secara bersama-sama variabel Pendidikan For- mal  (X 1 ),  Pelatihan  (X 2 )  berpengaruh  signifikan terhadap Kinerja Amil (Y) Kota Kendari. Atas dasar ini, maka hipotesis penelitian yang diajukan sebelum- nya dapat diterima karena terbukti kebenarannya.

## KESIMPULAN  DAN  SARAN

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil analisis dan pembahasan yang diperoleh, maka dapat diajukan kesimpulan sebagai berikut:  a)  secara  simultan  terdapat  pengaruh  yang signifikan variabel pendidikan Pendidikan Formal dan pelatihan terhadap kinerja Amil zakat Kota Kendari (Kecamatan Puwatu, Kecamatan Wawombalata dan Kecamatan Abeli).  b)  Secara  parsial  dari  variabel pendidikan formal dan pelatihan memiliki hubungan dan pengaruh yang signifikan terhadap kinerja Amil zakat  pada Amil  zakat  (Kecamatan  Puwatu,  Keca- matan  Wawombalata  dan  Kecamatan  Abeli)  Kota Kendari.

## Saran
Berdasarkan  kesimpulan  yang  diperoleh,  maka dapat  diajukan  saran  atau  rekomendasi  sebagai berikut:  a)  Untuk  meningkatkan  kinerja Amil  zakat maka yang harus diperhatikan oleh pimpinan BAZDA (Badan Amil Zakat Daerah) Kota Kendari atau peme- rintah  adalah  memperhatikan  latar  belakang  pendi- dikan seorang amil yang tentunya harus sesuai dengan profesi atau tugas yang dikerjakan dan adanya pem- berian pelatihan kepada Amil zakat yang merupakan bagian dari proses pendidikan yang ditujukan untuk meningkatkan kemampuan atau keterampilan khusus para  amil  karena  dapat  membantu  meningkatkan kinerja Amil zakat. b) Bagi peneliti selanjutnya, untuk memperoleh  penjelasan  yang  lebih  komprehensif tentang pengaruh jenis pendidikan dan pelatihan, maka dalam  penelitian  berikutnya  disarankan  agar  dapat mengembangkan  dimensi  variabel  yang  lain  dan sebagai bahan referensi bagi peneliti selanjutnya yang diharapkan  lebih  memperluas  lagi  dari  penelitian sebelumnya baik variabel maupun objek yang diteliti.

## DAFTAR  RUJUKAN
Al-Quran dan Terjemahnya. 2005. Bandung: PT Syamil Media Cipta.
Andraeni,  N.  2006.  “ Pengaruh  Stress  Kerja  Terhadap Motivasi Kerja dan Kinerja Keryawan Pada PT. H.M Sampoerna  Tbk  Surabaya” .  Skripsi,  Universitas Airlangga.
Handoko, T.H. 2002. Manajemen Personalia dan Sumber Daya Manusia . Yogyakarta: BPFE. Hardjana.  2001. Kiat  Sukses  di  Perguruan  Tinggi .
Yogyakarta: Kanisius.
Ihsan, F. 1996. Filsafat Ilmu . Jakarta: Rineka Cipta. Mangkunegara, A.P. 2003. Perencanaan & Pengembangan Sumber Daya Manusia. Bandung: PT Refika Aditama. Metwally. 1995. Teori dan Model Ekonomi Islam. Jakarta: Bakti Daya Insani.
Nawawi, H.H. 2003. Perencanaan Sumber Daya Manusia; untuk  Organisasi  Profit  yang  Kompetitif. Yogyakarta: Gajah Muda University Press.
Panggabean. 2002. Manajemen Sumber Daya Manusia Bogor: Ghalia Indonesia.
Sadili,  S.  2006. Manajemen  Sumber  Daya  Manusia. Bandung: CV Pustaka.
Sedarmayanti.  2001. Sumber  Daya  Manusia  dan Produktivitas Kerja. Bandung: Mandar Maju. Sodikin, R. 2006,” Pengaruh pelatihan terhadap Produk- tivitas Karyawan di PT Gunung Madu Plantations”. Skripsi,Universitas Gajahmada.

## Wahyuniati, Hamid
Sugiyono. 2001, “ Metode Penelitian” . Bandung: Penerbit CV Alfabeta. Syafei. 2006. Studi  Analisis Faktor  Kinerja Petugas  di Kota Jambi. Yogyakarta: Universitas Gajah Mada.
Tafsir, A. 1992. Ilmu pendidikan dalam Perspektif Islam, Bandung: PT Remaja Rosdakarya.