Vol.4 – No.1, year (2020), page 288 - 195
| ISSN 2548-8201 (Print) | 2580-0469) (Online) |

## Bentuk, Fungsi, dan Nilai Ungkapan Bugis Masyarakat Bone
Andi Tenri Sua; Anshari Anshari; Mayong Maman STKIP Muhammadiyah Bone, Indonesia Corresponding email: tenrisuaandi@gmail.com ; anshari.unm@gmail.com; mayong@gmail.ac.id
Receive: 15/02/2020 Accepted: 09/03/2020 Published: 16/03/2020

## Abstrak
Judul  penelitian  ini  adalah  Bentuk,  Fungsi,  dan  Nilai  Ungkapan  Bugis  Masyarakat  Bone . Penelitian  ini  membahas  tentang    eksplorasi  mengenai  bentuk,  fungsi,  dan  nilai  ungkapan bugis  masyarakat  Bone  yang  selama  ini  belum  pernah  dilaksanakan  di  Kabupaten  Bone. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menemukan,  mengeksplorasi,  dan  mengeksplanasi  bentuk, fungsi, dan nilai ungkapan bugis masyrakat Bone.  Penelitian  ini  secara  teoretis  dapat dijadikan oleh  para ilmuwan untuk memanfaatkan hasil penelitian ini sebagai wawasan baru, bahan  kajian,  dan  bahan  penelitian  lanjutan  tentang  sastra  lisan  masyarakat  bugis  Bone. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  bentuk  ungkapan  bahasa  bugis  masyarakat  Bone memiliki enam bentuk, yaitu peribahasa, perumpamaan, pepatah, ibarat, pemeo, dan  idiom. Fungsi  ungkapan  bahasa  bugis  masyarakat  Bone  memiliki  empat  fungsi  yaitu  fungsi edukatif,  fungsi  etik  pribadi,  fungsi  moral,  dan  fungsi  sosial.  Nilai  ungkapan  bahasa  bugis masyarakat Bone memiliki tiga nilai, yaitu nilai relegius, nilai filosofis, nilai etis. Nilai relegius berisi  nilai  pengakuan adanya Tuhan dan pengakuan adanya takdir baik dan takdir buruk. Nilai filosofis berisi nilai  manusia sebagai makhluk Tuhan, manusia sebagai makhluk pribadi, dan  manusia  sebagai  makhluk  sosial.  Nilai  etis  berisi  nilai    etika  terhadap  tuhan,  etika terhadap diri sendiri, dan etika terhadap sesama manusia.
Kata Kunci : Bentuk, fungsi, dan nilai ungkapan bugis  masyarakat Bone

## PENDAHULUAN
Indonesia  adalah  negara  kepulauan  yang kaya  budaya.  Kekayaan  budaya    dilahirkan oleh  berbagai    masyarakat  budaya  yang hidup  di    Indonesia.  Bone  masa  lampau sebagai  salah  satu  kerajaan  terbesar  di jazirah  selatan  pulau  Sulawesi  yang disejajarkan  dengan  Luwu  dan  Gowa. Sampai  kini  masih  menampakkan  jejak sejarah  kepemimpinan    yang  tentunya diharapkan    dapat  mengantar  masyarakat ke suatu tatanan kehidupan yang lebih baik.
Masyarakat  di  jazirah  Sulawesi Selatan  yang  dikenal  dengan  nama  Bugis,
Makassar, Mandar, dan Tator, tumbuh  dan berkembang  dalam  lingkup    kerajaan- kerajaan  dan  mengalami    proses  sejarah dalam membentuk  kebudayaannya. Budaya menurut  Koentjaraningrat  (1979)  diartikan sebagai  seperangkap  praktik,  kode,  dan nilai  yang  menandai  suatu  kelompok  etnik. Setiap masyarakat memiliki budaya tertentu sebagai  pengikat  diri  individu-individu yang  memberi  ciri  khas  keanggotaan  suatu kelompok termasuk bahasa yang digunakan sesuai    dengan    keberadaan  dan  kekhasan masyarakatnya  untuk  membedakan  dengan individu-individu kelompok budaya
lainnya. Budaya tersebut merupakan cerminan    dari  kehidupan  masyarakat pendukungnya,  tidak  heran  jika  suatu komunitas  atau  etnis  tertentu  memiliki budaya  berkaitan  dengan  cara  hidup,  gaya hidup,  dan  pandangan  hidup  yang  berbeda dengan  etnis  lain  meskipun  dalam  satu negara.
Kebudayaan  sangat  berhubungan erat  dengan  masyarakat.  Herskovits  & Malinowski  (dalam  Bidney,  1996:276) menjelaskan  bahwa  segala  sesuatu  yang terdapat  dalam  masyarakat  ditentukan  oleh kebudayaan  yang  dimiliki  oleh  masyarakat itu sendiri. Kebudayaan memiliki sifat yang turun-temurun  dari  generasi  ke  generasi. Kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian,  nilai,  norma,  ilmu  pengetahuan serta  seluruh  struktur  sosial  dan    religi. Kebudayaan  merupakan  keseluruhan  yang kompleks, mengandung pengetahuan, kepercayaan,  kesenian,  moral,  hukum,  adat istiadat,  dan  kemampuan-kemampuan  lain yang  didapat  seseorang  sebagai  anggota masyarakat.  Kebudayaan  Bone  memiliki nilai-nilai  luhur  yang  menjadi  sumber  nilai dan  inspirasi  dalam  strategi  memenuhi kebutuhan hidup, mempertahankan diri, dan merajut  kesejahteraan  kehidupan  mereka (Anwar,  2007).  Mereka  memiliki  tatanan hidup  yang  dijunjung  tinggi  oleh  anggota masyarakat  sehingga  membentuk  kearifan lokal masyarakat Bone.
Menurut  Geertz  (1993),  kearifan lokal  sebagai  bentuk  kebudayaan  yang mencerminkan cara hidup suatu masyarakat (masyarakat lokal), secara substansi merupakan  nilai  dan  norma    yang  berlaku dalam  suatu  masyarakat    yang  diyakini kebenarannya    dan  menjadi  acuan  dalam bertindak  dan berperilaku sehari-hari.
Dengan  kata  lain,  kearifan  lokal    adalah kemampuan memberdayakan dan menyikapi nilai-nilai luhur budaya setempat.  Oleh  karena  itu,  kearifan  lokal merupakan entitas yang sangat menentukan harkat  dan  martabat  manusia  dalam komunitasnya.
Masyarakat  yang  berbudaya  selalu memiliki bahasa sebagai prasyarat bertahan
dan  berkembangnya  suatu  masyarakat  dan budayanya karena bahasa  merupakan salah satu  pengukuh  ikatan  kemasyarakatan  dan pengembang  budaya  (Nababan,  1984:  52). Bahasa yang digunakan oleh suatu masyarakat  tutur akan mencerminkan perilaku,  sudut  pandang,  dan  keyakinan yang  dianut  penuturnya.  Selain  itu,  kata- kata  yang  digunakan  juga  selalu  mengacu pada  objek,  peristiwa,  dan  segala  sesuatu yang  bersifat  simbolik  dan  metaforik. Selanjutnya, (Oktavianus,
2006)
menjelaskan bahwa bentuk dan makna yang dimiliki oleh suatu budaya masyarakat akan membentuk suatu pandangan dunia. Pandangan  dunia  bagaikan  sebuah  gambar besar  untuk  melihat  keberadaan  dunia, tindakan-tindakan  yang  ditempuh  terhadap berbagai  peristiwa  dan  memaknai  semua peristiwa.  Masyarakat  dan  budaya  juga memiliki  seperangkat  nilai-nilai  untuk melakukan sesuatu.
Sejalan  dengan  hal  itu,  Liliweri (2009:  12)  menyatakan  bahwa  pandangan dunia  merupakan  cara  pandang  suatu masyarakat  tutur  dan  merupakan  sistem kepercayaan yang terbentuk akibat pengaruh  nilai  budaya  yang  dimiliki.  Salah satu masyarakat tutur yang ada di Sulawesi Selatan adalah Bugis. Etnik Bugis mempunyai    banyak  potensi  kearifan  lokal yang  digunakan  sebagai  rambu-rambu  atau pedoman  dalam  menjalani  kehidupannya. Rambu-rambu tersebut merupakan pedoman,  cerminan  sifat,  dan  kepribadian Bugis  Bone  yang  menyimpan  nilai-nilai luhur  berupa  etika,  sopan  santun  di  dalam rumah,  sopan  di  ranah  publik,  termasuk mengeluarkan  pendapat,  berbicara  kepada orang tua, berpakaian, makan, dan memperlakukan orang lain.
Bahasa Bugis Bone termasuk salah satu  etnis  yang  bangga  dengan  bahasa  dan budayanya.  Bahasa  Bugis  sebagai  produk masyarakat  Bone  mencerminkan  budaya lokal  Bone.  Sifat  dan  perilaku  masyarakat Bone  dapat  dilihat  melalui  bahasa  atau kegiatan  berbahasanya.  Masyarakat  Bone dalam kehidupan sehari-hari selalu berinteraksi  dengan  lingkungannya  dengan
menggunakan sistem adat yang berlangsung secara    kontinyu  dan  terikat  oleh  rasa identitas bersama dalam kesatuan sosialnya. Ciri  khas masyarakat Bone dalam bersikap antar  sesama  senantiasa  rendah  hati,  halus, sopan  terhadap sesamanya tercermin dalam ungkapan  yang  digunakan  oleh  masyarakat Bone.
Bahasa Bugis adalah bahasa daerah  yang  digunakan  oleh  masyarakat Bone untuk berkomunikasi. Sebagai bahasa menyatu  intereknik,  bahasa  bugis  dikuasai oleh seluruh anggota masyarakat pemiliknya  yang  dijadikan    sebagai  alat komunikasi untuk memahami budaya (Anwar,  2007).  Bahasa  Bugis    memiliki ungkapan  yang  mencerminkan  kebudayaan lokal  Bone.  Ungkapan  tersebut  memiliki fungsi  sebagai  lambang  identitas  budaya masyarakat  Bone  yang  dipandang  identik dengan  sifat  dan  perilaku    masyarakat Bone.  Ungkapan  merupakan    salah  satu bentuk    gaya  bahasa  yang  berupa  kiasan bahasa  yang berupa kalimat atau kelompok kata yang bersifat padat, ringkas, sederhana,  dan  berisi  tentang  norma,  nilai, nasihat, perbandingan, perumpamaan, prinsip, dan tingkah laku.
Ungkapan  tradisional    banyak digunakan  dalam  kehidupan  keseharian orang  pada  masa  dulu  dan  diturunkan    dari generasi  ke  generasi  karena  dianggap sebagai  jalan    yang  paling  mudah    bagi mereka  untuk  memberi  nasihat,  teguran atau sindiran. Di samping itu, isinya mudah ditangkap  oleh  pihak  yang  dinasehati. Penggunaan  ungkapan  tradisional    dalam berbagai  aspek  kehidupan  manusia  kerap menjadi    pilihan  penutur  suatu  bahasa dalam  berinteraksi  sehari-hari.  Ungkapan juga  digunakan    sebagai  pengayaan  variasi komunikasi    agar  situasi  tutur    tidak monoton.  Ungkapan  dapat  diidentifikasi mirip  dengan  bahasa  figuratif,  metafora atau analogi. Wahab (1986:11) mengungkapkan  bahwa  ungkapan  bahasa disebut    juga  ekspresi  linguistik    yang berfungsi  untuk  menandai  tuturan    yang bermakna  metafora.  Spesifikasi  makna ungkapan  sangat  ditentukan  oleh  faktor-
faktor etnografi komunikasi. Artinya, makna  suatu    ungkapan  sangat  ditentukan oleh  konteks  situasi  dan  konteks  sosial budaya  penuturnya.  Oleh  sebab itu, pemahamannya  memerlukan  pengetahuan, kecerdasan, dan kearifan.
Penggunaan    ungkapan  bahasa Bugis  oleh  masyarakat  Bone  diyakini memiliki  berbagai  nilai  yang  menyeluruh dan  agung,  digolongkan  ke  dalam  nilai budaya  nasional  yang  bersifat  lokal genius. Sejalan  dengan  itu,  Suseno  (1992:  87) menjelaskan bahwa  nilai-nilai  budaya  lokal yang tidak mencerminkan nilai-nilai kemanusian  akan  kehilangan  harkatnya sebagai  martabat  manusia.  Artinya,  bila sebuah komunitas kehilangan nilai budayanya,  maka  komunitas  itu  akan kehilangan pula jati dirinya.
Ungkapan  yang  dimaksud  disini meliputi  keseluruhan  ungkapan    yang muncul  dalam  berbagai  bentuk    dan  ragam bahasa  Bugis    yang  menggambarkan perilaku  individu  dan  cara  hidup  dalam masyarakat  Bone.  Penggunaan  ungkapan- ungkapan  itu  biasanya  digunakan  untuk menyindir,  menasihati,  menegaskan  dan memperingatkan.  Ungkapan    dalam  bahasa Bugis Bone menyiratkan pola pikir masyarakat  Bone  yang  mengandung    nilai kehidupan  berupa  ketegasan,  ketegaran, kesederhanaan, kegotong-royongan, penghormatan    terhadap  orang  yang  lebih tua,  berlaku  bijaksana,  berfikir  sebelum bertindak, dan kepatuhan.
Referensi  ungkapan  bahasa  Bugis memiliki  fungsi  untuk  menggambarkan budaya  yang  melekat  pada  masyarakat Bone dalam kesatuan aktivitas  yang berupa anjuran,  larangan,  dan  pedoman  untuk bertindak  positif  dalam  menentukan  sikap hidup.  Mengingat  pentingnya  pengkajian terhadap  budaya,  yang  secara  khusus dalam  lingkup  budaya  daerah  Bone  yakni bentuk  ungkapan,  makna  ungkapan,  dan fungsi  ungkapan  dalam    masyarakat  Bone, dimaksudkan  antara  lain  dalam  rangka penemuan, pengenalan, dan pendokumentasian  khasanah  budaya  yang dapat memberikan kontribusi bagi
pelestarian  budaya  daerah  Bone  sebagai bagian  dari  kebudayan  nasional.  Dalam Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (2005: 1246)  ungkapan    diartikan  sebagai  apa-apa yang  diungkapkan.  Definisi    ini  lebih  luas karena memandang  istilah ungkapan murni secara leksikal. Definisi tersebut mengakomodasi  segala  macam  bentuk ungkapan,  baik  yang  bersifat  tradisional maupun    personal.  Definisi  tersebut  lebih tepat digunakan karena  tidak semua  orang atau  suku  seharusnya  bebas  menentukan bentuk  ungkapan    mereka    sehingga  tidak perlu    dibatasi  pada  sebuah  idiom  saja. Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa  ungkapan  adalah  kata-kata  atau perkataan yang diungkapkan sebagai kebijaksanaan  orang banyak yang disarikan dari pengalaman hidup yang panjang.
Dewasa ini mulai terjadi pendangkalan  nilai  moral  yang    disertai krisis  jati  diri  dan  kepribadian  terutama kepada  generasi  muda  yang  mengancam ketahanan  Budaya  lokal  dan  nasional sehingga  kearifan  lokal  sebagai  pemerkaya budaya  dapat  mengalami  kepunahan.  Oleh sebab  itu,  perlu  dilaksanakan  langkah- langkah sebagai upaya untuk mempertahankan  eksistensi  budaya  lokal dan  nasional  dalam  masyarakat.  Perilaku budaya  seperti  kehalusan  budi,  rasa keadilan, dan keseimbangan antara hak dan kewajiban  merupakan  hakikat  nilai-nilai budaya  lokal  yang  harus  dipertahankan dalam  interaksi  manusia.  Hal-hal  tersebut terkristal  dalam  bahasa.  Hal  ini  berarti bahasa  berfungsi  sebagai  penyampai  nilai budaya.  Bahkan,  jika  seseorang    ingin mendalami  sistem  suatu  budaya,  maka  ia harus  masuk  dalam  sistem  itu  dengan mempelajari bahasanya lebih dahulu.
Pengkajian mengenai bentuk, fungsi,  dan  nilai  ungkapan  Bugis  Bone penting
dilaksanakan untuk mempertahankan eksistensi budaya lokal di daerah  tempat  tinggal  sekaligus  pengguna bahasa  Bugis.  Oleh  sebab  itu,  perlu  kajian bentuk, makna, dan fungsi ungkapan bahasa Bugis  dalam    masyarakat  Bone.  Bahasa Bugis merupakan salah satu produk  budaya
lokal  yang  dimiliki  oleh  masyarakat  Bone dan  sekaligus  menjadi  kekayaan    budaya nasional  Indonesia,  akan  tetapi  dewasa  ini penggunaan  bahasa  Bugis  mulai  tergeser oleh  bahasa  Indonesia  yang  merupakan bahasa  nasional  di  Indonesia.  Oleh  karena itu,  tidak  heran  banyak  dikalangan  anak- anak,  remaja,  orang  dewasa  yang  mulai meninggalkan  bahasa  Bugis.  Oleh  sebab itu,  penelitian  bentuk,  fungsi,  dan  nilai ungkapan
Bugis Bone penting dilaksanakan.
Berdasarkan  uraian  tersebut  maka rumusan  masalah  dalam  kajian  ini    yaitu Bagaimana  menemukan,  mengeksplorasi, dan  mengeksplanasi    bentuk    ungkapan Bugis  Masyarakat    Bone?  Bagaimana menemukan, mengeksplorasi, dan mengeksplanasi  fungsi  ungkapan    Bugis Masyarakat    Bone?  dan    Bagaimana menemukan, mengeksplorasi, dan mengeksplanasi  nilai    ungkapan  Bugis Masyarakat    Bone?  Tujuan  dilakukan penelitian  ini  adalah  untuk  menemukan, mengeksplorasi, dan mengeksplanasi bentuk      ungkapan  Bugis    Masyarakat Bone.  Untuk  menemukan,  mengeksplorasi, dan  mengeksplanasi  fungsi    ungkapan Bugis  Masyarakat    Bone  dan  untuk menemukan, mengeksplorasi, dan mengeksplanasi    nilai    ungkapan    Bugis Masyarakat Bone.
Hasil penelitian diharapkan memiliki  manfaat    bagi  berbagai  pihak, yaitu    bagi  ahli  budaya,  hasil  penelitian  ini dapat  digunakan    untuk  melengkapi khazanah ilmu pengetahuan budaya daerah. bagi  ahli  bahasa,  hasil  penelitian  ini  dapat digunakan  untuk  mengembangkan  teori linguistik  budaya,  teori  bahasa  daerah Bugis  atau  kajian  bahasa  berbasis  budaya. bagi  pendidik  dan  tenaga  pendidik,  hasil penelitian  ini  dapat  digunakan    untuk mengembangkan    kurikulum  muatan  lokal bahasa  daerah  bugis  atau  pembelajaran bahasa  berbasis  kearifan  lokal.  bagi pemerintah daerah hasil penelitian ini dapat digunakan    untuk  menyusun  kebijakan kebudayaan  daerah,    kebijakan  kurikulum muatan  lokal,  dan  kebijakan  perlindungan
pusaka  budaya  lokal.  Bagi  peneliti  lanjut, hasil penelitian ini dapat menjadi acuan dan referensi  terhadap  pengembangan  budaya Bugis dalam bentuk ungkapan.

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian ini adalah penelitian etnografi.  Etnografi  dipilih  berdasarkan pertimbangan bahwa penelitian ini bertujuan mendeskripsikan secara mendalam  dan  holistik  bentuk,  fungsi,  dan nilai  ungkapan-ungkapan  bahasa  Bugis masyarakat    Bone  secara  alamiah,  apa adanya  dalam  tiga  aspek,  yaitu      bentuk ungkapan    Bugis  masyarakat   Bone,  fungsi ungkapan    Bugis  Masyarakat  Bone,  dan nilai  ungkapan      Bugis  masyarakat    Bone. Selain  itu,  penelitian  ini  dikategorikan  ke dalam  jenis  penelitian    etnografi  karena data-data penelitian diambil melalui fenomena    yang  teramati  dalam  kehidupan sehari-hari.
Data  penelitian  ini  di  kumpulkan dengan  menggunakan  beberapa  teknik, yakni (1) observasi, (2) wawancara, dan (3) studi dokumentasi. Teknik observasi digunakan untuk mengamati perilaku masyarakat  Bone  dalam  berkomunikasi. Teknik  observasi  ini  diikuti  dengan  catatan lapangan.  Hal-hal  yang  dicatat  berupa situasi penggunaan ungkapan yang meliputi latar, partisipasi, fungsi, dan tujuan ungkapan.  Teknik  wawancara  dilaksanakan secara mendalam terhadap informan- informan untuk memperoleh  bentuk-bentuk ungkapan  bahasa  Bugis  yang  meliputi peribahasa,  pepatah,  perumpamaan,  ibarat, dan pemeo. Teknik wawancara ini menggunakan  instrument  berupa  panduan wawancara  teknik  rekaman,  dan  teknik pencatatan.  Studi  dokumentasi  dilakukan dengan mencatat data-data berupa ungkapan  tertulis  yang  terdapat  pada  buku Kerajaan  Bone  di  Lintasan  Sejarah dan Ensiklopedia Kebudayaan Bone . Teknik analisis data dalam penelitian  ini  dengan  menggunakan  teknik analisis  etnografi    (Spradley,  1980).  Secara umum    alur  analisis  etnografi    itu  berawal
dari  analisis  domain,  kemudian  secara  urut dilanjutkan  dengan  analisis  taksonomi, analisis  komponensial,  dan  analisis  tema kultural.
Analisis  domain.  Analisis  domain dilaksanakan dengan prinsip  membaca data ungkapan  secara  berulang-ulang  dan  teliti sehingga  diperoleh  data  yang  benar-benar mengandung    bentuk  ungkapan  bahasa Bugis,  fungsi ungkapan bahasa Bugis, dan, nilai  ungkapan bahasa  Bugis  dalam masyarakat  Bone.  Analisis  domain  ini dipandu instrument pemandu analisis domain.  Analisis  domain  digunakan  untuk mencari  sejumlah  konsep  umum  ( cover term )  mengenai ungkapan bahasa Bugis.
Analisis  taksonomi.  Setelah  tahap ranah  dilanjutkan  analisis  taksonomi,  yaitu mencari  sejumlah  konsep  warga  ( include term )  dari  setiap  konsep  ranah  umum  yang ditemukan saat analisis ranah.  Dari analisis ranah  ditemukan  konsep  umum,  misalnya (1)  dimensi  bentuk  ungkapan,  (2)  dimensi makna  ungkapan,  (3)  dimensi  penggunaan ungkapan. Aspek-aspek ini kemudian dicari unsurnya. Unsur-unsur dalam hal ini berupa unsur  yang  lebih  kecil  (bagian  kecil)  dari tiga  ranah  tersebut.  Langkah  ini  dipandu oleh instrumen pemandu analisis taksonomi. Analisis komponensial. Analisis komponensial dilaksanakan terhadap unsur- unsur yang lebih kecil lagi, serta menganalisis  struktur  internal  masing- masing  unsur yang  telah  ditemukan misalnya  dari  temuan  gaya  penuturan ungkapan ditemukan bahwa gaya penuturan ungkapan ditemukan bahwa gaya penuturan ungkapan  dalam  bahasa  Bugis  mencakup (1)  peribahasa,  pepatah,  ibarat,  pemeo,  dan idiom:  (2)    ragam  bahasa  yang  digunakan; (3)  penuturan  sebagai  motif  motivasi, sindiran; dan (4) penuturan ungkapan dalam kegiatan pendidikan secara formal.
Analisis  tema  Kultural.  Analisis tema kultural dilaksanakan untuk menemukan  tiga  hal,  yaitu  (1)    tema-tema dari  setiap  ranah,  (2)  hubungan  antarranah, dan  (3)  tema  umum    dari  seluruh  ranah. Dalam tahap analisis tema kultural
digunakan tiga perangkat instrumen analisis data yang mengacu kepada fokus permasalahan  penelitian.  Ketiga  instrumen analisis  data  tersebut  mengacu  pada  tiga aspek,  yaitu  (1)  bentuk  ungkapan  bahasa Bugis  dalam  masyarakat  Bone,  (2)  makna ungkapan  bahasa  Bugis  dalam  masyarakat Bone,  dan  (3)  fungsi  ungkapan  bahasa Bugis masyarakat Bone.

## HASIL PENELITIAN
Setelah  melalui  proses  reduksi, klasifikasi  dan  analisis,  ternyata  ungkapan Bugis  masyarakat  Bone  memiliki  enam bentuk, meliputi peribahasa, perumpamaan,  pepatah,  ibarat, pemeo, dan idiom. Secara keseluruhan peneliti menemukan  14  bentuk  peribahasa,  11 bentuk  perumpamaan,  14  bentuk  pepatah, 12  bentuk  ibarat,  11  bentuk  pemeo,12 bentuk idiom.
Ungkapan  bahasa  bugis  masyarakat Bone  mempresentasikan  dan  menyajikan empat macam fungsi, yang meliputi  fungsi edukatif,  fungsi etik pribadi,  fungsi moral, dan    fungsi  sosial.  Masing-masing  fungsi tersebut  memiliki  pesan-pesan  baik  yang berguna  bagi  masyarakat  Bone  untuk menjaga  eksistensi  nilai-nilai  tradisional mereka. Ungkapan bahasa bugis masyarakat  Bone  banyak  sekali  yang memiliki fungsi edukatif. Ungkapan- ungkapan  tersebut  mengandung  pesan tentang  etos  kerja,sikap  konsisten,  sikap berhemat,  menjaga  kebersihan,  sabar  dan ikhlas,  sikap  mandiri,  syukur  nikmat, mengubah  kebiasaan  buruk,  percaya  diri, mengejar  prestasi,    pantang  menyerah,  dan bersikap netral.
Ungkapan  bahasa  bugis  Bone  juga mengandung  fungsi  etik  yang  mengacu pada  etika  keutamaan  sehingga  setiap ungkapan  yang  menunjukkan  bagaimana seharusnya menjadi manusia tau bagaimana seharusnya  watak  dan  sifat  manusia  akan dikategorikan  sebagai  ungkapan yang memiliki  fungsi  etik  pribadi.  Fungsi    etik pribadi  ungkapan  Masyarakat  bugis  Bone berisi    pesan  tentang  sikap  a)  introspeksi
diri,  b)  malu,  c)  sikap  tegas,  d)  tekun,  e) sikap sopan santun, f) rajin (tidak bermalas- malasan),  g)  menjauhi  sifat  kasar,  h)  sikap realistis,  i)  taat  pada  kebenaran,  j) menyayangi  orang  tua,  k)  tanggung  jawab, l)  patuh,  m)  menjauhi  sifat  kikir,  n) menjauhi sifat serakah.
Adapun    fungsi moral yang tercantum  dalam  ungkapan  bugis  Bone berisi pesan tentang jujur, amanah, menghargai  kebaikan  orang,    menjaga kehormatan,  dan  tawakkal.  Ungkapan bahasa  bugis Bone  yang  merepresentasikan kearifan  lokal  Bone  ditemukan  tiga  ragam pesan    dengan  fungsi  sosial  yaitu  tentang menjaga persatuan, peduli pada sesama, dan sikap ramah.
Setelah
melalui proses
reduksi,klasifikasi  dan  analisis,  ternyata nilai  ungkapan  bahasa  bugis  masyarakat Bone  mempresentasikan  dan  menyajikan tiga  macam  nilai,  yang  meliputi  nilai relegius,  nilai  filosofis,  dan  nilai  etis.  Nilai relegius merupakan nilai yang berhubungan dengan  keilahian  atau  keterjalinan  manusia dengan  Tuhan  dengan  segala  Ciptaan-Nya. Nilai  tersebut    merupakan  salah  satu  nilai yang  sering  ditemukan  dalam  ungkapan. Akidah  atau  keyakinan  adalah  suatu  nilai yang paling asasi dan prinsip bagi manusia, sama  halnya  dengan  nilai  dirinya  sendiri, bahkan  melebihinya.  Dengan  akidah  akan mengimbangi  akhlak  seseorang,  akhlak ialah  menangnya  keinginan  dari  beberapa keinginan manusia dengan langsung berturut-turut. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ternyata nilai ungkapan Bugis Masyarakat Bone memiliki  nilai  relegius  yang  mengandung pengakuan  adanya  Tuhan  dan  tentang pengakuan  adanya  takdir  baik  dan  takdir buruk.  Nilai  filosofis  merupakan  adalah perenungan dan pemikiran mengenai kehidupan  dunia  dan  akhirat.  Pemikiran nilai-nilai  filosofi  orang-orang  bugis  Bone tidak  mencari  hakekat  manusia  tetapi mengakui  kehidupan  manusia  sebagai kenyataan  hidup  yang  harus  diterima,  baru mencari hakekat manusia dari mana asalnya dan  mau  ke  mana  nantinya.  Berdasarkan
hasil penelitian menunjukkan bahwa ternyata  nilai  ungkapan  Bahasa  Bugis Masyarakat  Bone  memiliki  nilai  tentang manusia  sebagai  makhluk  Tuhan,  manusia sebagai  makhluk  pribadi,  dan  manusia sebagai makhluk sosial.
Nilai    Etis    dalam  ungkapan  bahasa bugis Bone sangat mengatur tata kehidupan yang  berdasar  pada  nilai-nilai  agama  dan kebiasaan  masyarakat  setempat.  Nilai  Etis dalam  ungkapan  bugis  masyarakat  Bone meliputi etis terhadap penciptanya (Tuhan),  etis  terhadap  diri  sendiri,  dan  etis terhadap sesama manusia. Etis terhadap diri pribadi  adalah  etis  yang  menyangkut hubungan  manusia  dengan  kehidupan  diri pribadi.  Manusia  dalam  mengembangkan hidupnya  harus  memahami  etika  terhadap dirinya  sendiri  seperti    sikap    realistis, introspeksi diri, tegas, menjauhi sifat kasar, bersifat netral, konsisten, jujur, menyayangi orang  tua,  bertanggung  jawab,  ramah, amanah, tidak kikir, rajin, pantang menyerah, sabar dan ikhlas, mandiri, tekun, taat  pada  kebenaran,  mengubah  kebiasaan buruk, menjaga kebersihan, menjaga kehormatan  diri,  hemat,  memiliki  etos kerja,  percaya  diri,  mengejar  prestasi, memiliki  rasa  malu,  bersikap  sopan  dan santun,  patuh,  dan  menjauhi  sifat  kasar Etika  terhadap  masyarakat  merupakan bentuk  penilaian  oleh  orang  lain  pada  diri seseorang dalam berinteraksi dengan sesamanya.  Etika  tersebut  dapat  berupa menjaga  persatuan  antar  sesama  dan menghargai kebaikan orang lain.

## PENUTUP
Kesimpulan  hasil  penelitian  ini yaitu  bentuk  ungkapan  bahasa  bugis masyarakat  Bone  memiliki  enam  macam bentuk,  yaitu    peribahasa,    perumpamaan, pepatah,  ibarat,  pemeo, dan  idiom. Secara keseluruhan ditemukan 73 ungkapan, meliputi
13 ungkapan berbentuk
peribahasa, 11 ungkapan berbentuk perumpamaan,  14  ungkapan  berbentuk
pepatah,  12  ungkapan  berbentuk  ibarat,  11 ungkapan  berbentuk  pemeo,  dan  12 ungkapan berbentuk idiom. Artinya, ungkapan berbentuk peribahasa 18%, perumpamaan  15%,  pepatah  19%,  ibarat 16%, pemeo 15%, dan idiom 16%. Dengan demikian ungkapan bahasa bugis masyarakat  Bone  paling  banyak  berbentuk pepatah.
Fungsi  ungkapan  bahasa  bugis masyarakat  Bone  memiliki  empat  macam fungsi, meliputi fungsi edukatif,  fungsi etik pribadi,    fungsi  moral,  dan    fungsi  sosial. Ada    ada  24  ungkapan  yang  memiliki fungsi  edukatif  yang  mengandung  pesan tentang  etos  kerja,sikap  konsisten,  sikap berhemat,  menjaga  kebersihan,  sabar  dan ikhlas,  sikap  mandiri,  syukur  nikmat, mengubah  kebiasaan  buruk,  percaya  diri, mengejar  prestasi,    pantang  menyerah,  dan bersikap  netral.  Ada  27  ungkapan  yang memiliki  fungsi  etik  pribadi,  yaitu  pesan tentang sikap  introspeksi diri,  malu,  sikap tegas,    tekun,    sikap  sopan  santun,    rajin (tidak  bermalas-malasan),    menjauhi  sifat kasar,  sikap realistis,  taat pada kebenaran, menyayangi  orang  tua,    tanggung  jawab, patuh,    menjauhi  sifat  kikir,  dan    menjauhi sifat  serakah.  Ada  13  ungkapan  yang memiliki  fungsi  moral  yaitu  pesan  tentang sifat    jujur,  amanah,  menghargai  kebaikan orang,  menjaga kehormatan, dan tawakkal, sementara  itu  Ada  9  ungkapan    yang memiliki  fungsi  sosial  yang  berisi  pesan tentang  menjaga  persatuan,  peduli  pada sesama, dan sikap ramah.
Nilai ungkapan bahasa bugis masyarakat  Bone  memiliki  tiga  macam nilai, meliputi  nilai relegius,  nilai filosofis, dan    nilai  etis.  Ada    2  ungkapan  yang memiliki  nilai  relegius  yang  berisi    nilai pengakuan  adanya  Tuhan  dan  pengakuan adanya takdir baik dan takdir buruk. Ada 8 ungkapan  Bahasa  Bugis  Masyarakat  Bone
yang mengandung nilai filosofis yang berisi nilai    manusia  sebagai  makhluk  Tuhan, manusia  sebagai  makhluk  pribadi,  dan manusia sebagai makhluk sosial. Sementara itu  ada    63  ungkapan  Bahasa  Bugis Masyarakat  Bone  yang  mengandung  nilai etis  yang  berisi  nilai    etika  terhadap  tuhan, etika  terhadap  diri  sendiri,  dan  etika terhadap sesama manusia.
Saran-saran  penelitian  ini  yaitu untuk  kepentingan  teoritis,  disarankan kepada para ilmuwan untuk untuk mencoba meneliti  dari  perspektif  yang  berbeda. Untuk kepentingan praktis, peneliti memiliki  saran-saran  kepada  berbagai pihak,  yaitu  kepada  guru,  pengembang kurikulum,
sastrawan,
budayawan, pemerintah, dan masyarakat untuk menjadikan  hasil  penelitian  ini  sebagai bahan  pembelajaran  dan  sebagai  bahan pertimbangan  dan  acuan  dalam  menyusun kurikulum  muatan  lokal  bahasa  daerah bugis Bone.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Anwar,  Idwar.  2007. Ensiklopedia Kebudayaan Luwu. Makassar:
Pustaka Sawerigading.
[2] Bidney,  David.  1996. Theoretical Anthopology  Second  Edition .  Nen
Jersey: Transaction Publisher.
[3] Geetz, Cliffod.
1993. Tafsir kebudayaan. Terjemahan Fransisco Budi Hardiman. Yogyakarta: Kanisius
[4] Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia.
2005. Jakarta: Balai Pustaka.
[5] Koentjaraningrat,  1979. Manusia dan  Kebudayaan  di  Indonesia. Jakarta: Djambatan.
[6] Liliweri,  Alo.  2009. Makna  Budaya dan Komunikasi Antarbudaya . Yokyakarta: LKIS.
[7] Nababan,
P.W.J.1984. Sosiolingguistik , Jakarta: PT Gramedia.
[8] Oktavianus,  2006.  “Nilai  Budaya dalam  Ungkapan  Minangkabau:
Sebuah  Kajian  dari  Perspektif Anropologi Linguistik”.Dalam jurnal
Linguistik Indonesia 1:115-129.
[9] Spradley, James P. 1980.
Participant Observation . New York: Holt, Rinehart and Winston.
[10] Suseno  dan  Magnis  Franz.  1992. Etika Jawa sebuah Analisis Falsafi tentang  Kebijakan  Hidup  Jawa.
Jakarta:  PT.  Gramedia  Pustaka Utama.
[11] Wahab,  Abdul.  1986.  “Javanese Metaphors  in  Discourse  Analysis”. Urbana: Disertasi
Ph.D.The
University of Illionis at Champaign- Urbana.