ISSN: 2656-5161 doi: 10.35316/assidanah.v5i1.94-111 e-ISSN: 2686-0643 https://journal.ibrahimy.ac.id/index.php/assidanah As-sidanah

## PENDAMPINGAN PERAYAAN MAULID NABI MUHAMMAD SAW. SEBAGAI UPAYA PENINGKATAN INTERAKSI SOSIAL MASYARAKAT
Muhammad Yasin 1 , Mustatho 2 , Eka Widyanti 3 , Ramdanil Mubarok 4*
1,3 Program Studi Pendidikan Agama Islam, Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Sangatta Kutai Timur, Kutai Timur, Indonesia
2 Program Studi Ekonomi Syariah, Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Sangatta Kutai Timur, Kutai Timur, Indonesia
4 Program Studi Manajemen Pendidikan Islam, Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Sangatta Kutai Timur, Kutai Timur, Indonesia
1 mysgt1978@gmail.com, 2 tatok.m@gmail.com, 3 ekawidyanti619@gmail.com,
4* danil.education@gmail.com
Abstract: The social interactions that have occurred recently have begun to be eroded by individualist and materialist life patterns. Likewise, communication patterns that are increasingly sophisticated with advances in information technology add to the length of the problem of social interaction in society. This community service was carried out to assist in celebrating the birthday of the Prophet Muhammad SAW. to realize an increase  in  social  interaction  during  the  Grand  Sangatta  housing  community,  East  Kutai  Regency,  East Kalimantan  Province.  It  was  hoped  that  the  birthday  Prophet  Muhammad  SAW  implementation  could increase togetherness, mutual help, unity and integrity among residents of the Grand Sangatta housing. The method used in this service was the participatory action research method. The service results showed that the social interaction in the middle of the Grand housing community Sangatta was getting more intense. It could be seen from the increasing enthusiasm of the community in participating in activities carried out together as if Khotmil Qur'an at the end of the month, Yasinan and Tahlilan on Friday nights, reading the Al-Waqiah letters every Saturday night, and working together to clean up residential areas. Thus, community service in the form of accompanying the celebration of the Prophet Muhammad's Birthday could positively impact related to social interaction in the Grand Sangatta Housing community.
Keyword: Maulid Celebration, Social Interaction, Community
Copyright (c) 2023 Muhammad Yasin, et al.
* Corresponding author : Ramdanil Mubarok Email Address : danil.education@gmail.com (STAI Sangatta Kutai Timur) Received : January 10, 2023; Revised : March 21, 2023; Accepted : April 5, 2023; Published : April 15, 2023

## PENDAHULUAN
Interaksi sosial merupakan keadaan dimana antara masyarakat yang satu dengan masyarakat yang lain memiliki hubungan dalam kehidupan bermasyarakat. 1 Hubungan yang dimaksud adalah hubungan  kekerabatan,  hubungan  kemasyarakatan,  hubungan  kekeluargaan,  maupun  hubungan
1 Indah Puji Lestari, “Interaksi Sosial Komunitas Samin Dengan Masyarakat Sekitar,” Komunitas: International Journal of Indonesian Society and Culture 5, no. 1 (2013): 74 – 86.
Pendampingan Perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW. Sebagai Upaya..... doi: 10.35316/assidanah.v5i1.94-111
kemanusiaan. 2 Interaksi sosial yang terjadi belakangan ini mulai tergerus dengan pola kehidupan individualis  dan  materialis. 3 Hal  tersebut  tidak  hanya  terjadi  di  kota  namun  sudah  sampai  pada level desa. Begitu juga dengan pola komunikasi yang semakin canggih dengan kemajuan teknologi informasi  menambah  panjang  permasalahan  interaksi  sosial  di  tengah  masyarakat. 4 Apalagi  jika melihat  gaya  hidup  masyarakat  di  kota-kota  besar,  interaksi  sosial  antara  masyarakat  sudah semakin terkikis, bahkan bukan hanya di kota-kota besar, jika menelisik fenomena interaksi sosial masyarakat lebih jauh lagi, kini sudah sampai pada kota kabupaten yang berada di pelosok negeri ini.
Pengetahuan  masyarakat  akan  interaksi  sosial  sangatlah  dinamis, 5 dimana  masyarakat mempunyai  pandangan  yang  berbeda  tentang  interaksi  sosial,  demikian  pula  dengan  proses interaksinya.  Diantara  masyarakat  ada  yang  beranggapan  bahwa  interaksi  sosial  merupakan interaksi antara satu orang atau lebih 6 baik dengan bertemu langsung atau melalui media sosial. Ini merupakan  fenomena yang  terjadi seiring  dengan perkembangan  teknologi informasi.  Pendapat lain  mengatakan  bahwa  interaksi  sosial  merupakan  perwujudan  dari  interaksi  kebersamaan, gotong  royong,  dan  pergaulan  keseharian  dalam  kehidupan  bermasyarakat. 7 Interaksi  sosial sebagaimana  yang  telah  dipaparkan  dalam  beberapa  argumen  di  atas  menunjukkan  bahwa kehidupan  sosial  kemasyarakatan  dapat  dilihat  dari  bagaimana  interaksi  antar  individu  dan kelompok  yang  mempunyai  hubungan  baik  yang  terjalin  dalam  kehidupan  dalam  rangka pencapaian  tujuan.  Namun  realita  yang  dijumpai  di  tengah  masyarakat,  masih  ada  sebagian masyarakat  yang  abai  terhadap  interaksi  sosial.  Termasuk  masyarakat  di  lingkungan  perumahan Grand Sangatta Kutai Timur.
Perumahan  Grand  Sangatta  Kutai  Timur  salah  satunya,  dimana  masyarakat  perumahan Grand  Sangatta  Kutai  Timur  merupakan  salah  satu  perumahan  yang  ada  di  jantung  kota kecamatan  Sangatta  Utara.  Interaksi  sosial  di  perumahan  Grand  Sangatta  perlu  ditingkatkan melalui perayaan hari-hari besar Islam maupun perayaan hari-hari besar Nasional. Interaksi sosial di  tengah  masyarakat  perumahan  Grand  Sangatta  penting  untuk  terus  dilestarikan  mengingat
2 Muhammad Yasin and Fira Rusdianti Nasution, “Pola Interaksi Sosial Guru Terhadap Murid Kelas XI Di SMK Negeri 1 Muara Wahau,” SOSMANIORA: Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora 1, no. 3 (2022): 298 – 305.
3 Kody Steffy, “Habits of the Millennial Heart: Individualism and Commitment in the Lives of Young, Underemployed Americans,” Sociological Focus 56, no. 2 (2023): 1 – 20.
4 Darren Turnbull, Ritesh Chugh, and Jo Luck, “Learning Management Systems, An Overview,” Encyclopedia of education and information technologies (2020): 1052 – 1058.
5 Krzysztof Kaniasty, “Social Support, Interpersonal, and Community Dyna mics Following Disasters Caused by Natural Hazards,” Current opinion in psychology 32 (2020): 105 – 109.
6 Jean M Twenge, Brian H Spitzberg, and W Keith Campbell, “Less In -Person Social Interaction with Peers among US Adolescents in the 21st Century and Links to Loneliness,” Journal of Social and Personal Relationships 36, no. 6 (2019): 1892 – 1913.
7 Muhammad Mona Adha et al., “Emerging Volunteerism for Indonesian Millennial Generation: Volunteer Participation and Responsibility,” Journal of Human Behavior in the Social Environment 29, no. 4 (2019): 467 – 483.
Muhammad Yasin, Mustatho, Eka Widyanti, & Ramdanil Mubarok doi: 10.35316/assidanah.v5i1.94-111
lingkungan  perumahan  merupakan  lingkungan  yang  tertutup,  akses  masuknya  satu  pintu, masyarakat  yang  sibuk  bekerja  berangkat  pagi  pulang  sore  bahkan  malam.  Terkadang  dijumpai oknum masyarakat yang individualis, jarang bergaul dengan masyarakat sekitar, jarang ikut terlibat dalam kegiatan sosial kemasyarakatan dalam bentuk nyata, namun akan lebih komunikatif bergaul dalam grup-grup WhatsApp maupun platform media sosial lainnya, sehingga perlu peningkatan interaksi sosial masyarakat
Berdasarkan  realita  tersebut,  perayaan  maulid  nabi  Muhammad  SAW.  dapat  menjadi alternatif  guna  meningkatkan  kebersamaan  dalam  interaksi  sosial  masyarakat,  mengingat  tujuan diutusnya  nabi  Muhammad  SAW.  sebagai rahmatan  lil  ‘alamin. Interakasi  sosial  masyarakat  juga difahami  sebagai  adanya  hubungan  timbal  balik  yang  saling  mempengaruhi  antara  satu  dengan yang  lainnya  baik  sebagai  individu  maupun  sebagai  kelompok  untuk  saling  mempengaruhi. Interaksi  sosial  merupakan  adanya  timbal  balik  hubungan  antara  individu  dengan  individu maupun  kelompok  dengan  kelompok  yang  dinamis  baik  dalam  bekerja  sama,  bersaing,  bahkan sampai bertikai. 8 Namun pada dasarnya, interaksi sosial di tengah masyarakat merupakan jalinan kebersamaan  dalam  rangka  memenuhi  kebutuhan  dalam  kehidupan  bersama. 9 Kehidupan masyarakat dalam interaksi sosial dapat dilihat dari adanya dua orang atau lebih, adanya hubungan antara  dua  orang  atau  lebih,  adanya  kontak  langsung,  dan  mempunyai  tujuan  yang  jelas. 10
Interaksi  sosial  di  tengah  masyarakat  dapat  dilihat  dari  cara  bergaul,  menyapa  tetangga  ketika bertemu, diskusi, gotong royong, memberikan informasi kepada khalayak, dan aktivitas lain yang melibatkan orang banyak. Salah satu bentuk interaksi sosial di tengah masyarakat adalah perayaan hari besar Islam Maulid Nabi Muhammad.
Perayaan maulid Nabi Muhammad SAW. merupakan suatu budaya yang dilestarikan dalam kehidupan  masyarakat  Indonesia  khususnya. 11 Perayaan  maulid  Nabi  Muhammad  SAW. merupakan  suatu  bentuk  penghormatan  dan  rasa  syukur  atas  kelahiran  Nabi  sebagai uswatun hasanah bagi seluruh umat Islam. 12 Peringatan maulid Nabi Muhammad SAW, biasanya dilakukan setiap tanggal 12 Rabiul awal, namun dalam prakteknya perayaan maulid Nabi Muhammad SAW. tidak  selamanya  dilakukan  bertepatan  dengan  tanggal  tersebut,  namun  biasanya  dapat
8 Epon Ningrum, Interaksi Sosial Modul 9 , Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia (Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia, 2012).
9 Muhammad Yasin and Atikatul Adawiyah, “Pengelolaan Interaksi Sosial Guru Pada Masyarakat,” Jurnal Pendidikan Sosiologi Undiksha 4, no. 3 (2022): 141 – 150. 10 Asrul Muslim, “Interaksi Sosial Dalam Masyarakat Multietnis,” Jurnal diskursus islam 1, no. 3 (2013): 483 – 494.
11 Haninaturrahmah  Haninaturrahmah  and  Muhammad  Muhammad,  “Nilai -Nilai  Pendidikan  Islam  Dalam  Tradisi Praja  Pada  Perayaan  Maulid  Nabi  Muhammad  Di  Kota  Mataram,” EL-HIKMAH:  Jurnal  Kajian  Dan  Penelitian Pendidikan Islam 11, no. 1 (2017): 55 – 78.
12 Abdul  Muhid  Muhammad  Marzuq  AM,  “Nilai - Nilai  Pendidikan  Islam  Dalam  Tradisi  ‘Molodhan’  Masyarakat Madura,” KABILAH: Journal of Social Community 7, no. 1 (2022): 114 – 128.
Pendampingan Perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW. Sebagai Upaya..... doi: 10.35316/assidanah.v5i1.94-111
dilaksanakan  selama  bulan  Rabiul  Awal.  Kajian  tentang  peringatan  maulid  Nabi  Muhammad SAW.  sesungguhnya  merupakan  kajian  yang  menarik  dan  penting  untuk  dilakukan  guna mengetahui sejarah hidup baginda Nabi Muhammad SAW. sebagai upaya menjadikannya teladan dalam  kehidupan.  Kajiannya  juga  melalui  berbagai  disiplin  ilmu  mulai  dari  ilmu  sejarah,  ilmu hadits, maupun pendidikan Islam.
Literatur  review  dari  tulisan  ini  adalah  salah  satunya  adalah  kajian  yang  dilakukan  oleh Moch.  Yunus 13 dan  Edi  Kurniawan 14 dimana  kajiannya  menggunakan  tinjauan  sejarah  dan tradisinya di Indonesia. Hasilnya adalah melalui perayaan maulid Nabi Muhammad SAW. dapat mengakulturasikan  budaya  lokal  dengan  nilai-nilai  Islam,  dan  keistimewaan  maulid  Nabi Muhammad SAW. adalah terletak pada unsur-unsur spiritual yang dibangun sangat kental dengan tradisi yang berlaku di Indonesia. Penelitian tersebut mengkaji tentang Maulid Nabi Muhammad SAW dan budaya lokal, sehingga menurut hemat penulis terdapat gap antara penelitian tersebut dengan pengabdian ini. Letak gapnya adalah pada interaksi sosial masyarakat.
Literatur  selanjutnya  yang  berkaitan  dengan  penelitian  tentang  maulid  Nabi  Muhammad SAW. juga  diteliti dari sudut pandang ilmu hadits yang dilakukan oleh Faiqatul Khosyiah, hasil penelitiannya  menunjukkan  bahwa  yang  menjadi  dasar  pelaksanaan  peringatan  maulid  Nabi Muhammad  SAW.  adalah  hadits  tentang  keutamaan  mencintai  Nabi  dan  keluarganya.  Hadits tersebut  diharapkan  masyarakat  mampu  menjadi  pribadi-pribadi  yang  mencintai  nabi  dengan bersholawat  kepada  Nabi  Muhammad  SAW.  serta  meneladani  nabi  Muhammad  SAW.  dalam kehidupannya  baik  dalam  kehidupan  individu,  keluarga,  dan  masyarakat. 15 Literatur  review tersebut  maka  jelas  terdapat  gap  dari  segi  perspektif,  dimana  penelitian  sebelumnya  meneliti Maulid  Nabi  Muhammad  dari  perspektif  Ilmu  hadits,  sementara  pengabdian  ini  pada  interaksi sosial masyarakat.
Literatur review lainnya tentang Maulid Nabi Muhammad SAW. diteliti melalui  pendidikan Islam yang dilakukan oleh Musohihul Hasan. Hasil penelitiannya menunjukkan bahwa nilai-nilai pendidikan  Islam  yang  terdapat  dalam  perayaan  maulid  Nabi  Muhammad  SAW.  adalah  Nilai kepercayaan seperti: pengenalan asma Allah, ciptaan Allah, dan keagungan Allah. Nilai kesehatan seperti:  menjaga  kebersihan,  dan  menjaga  kesehatan  dengan  berolahraga.  Nilai  ibadah  seperti: mengajak  memakmurkan  masjid,  pengenalan  ibadah,  dan  bentuk-bentuknya. 16 Gap  antara
13 Moch Yunus, “Peringatan Maulid Nabi,” HUMANISTIKA: Jurnal Keislaman 5, no. 2 (2019): 156 – 162.
14 Edi  Kurniawan  Farid,  “Substansi  Perayaan  Maulid  Nabi  Muhammad  SAW  (Tinjauan  Historis  Dan  Tradisi  Di Indonesia),” HUMANISTIKA: Jurnal Keislaman 2, no. 1 (2016): 25 – 31.
15 Faiqatul Khosyia h, “Living Hadis Dalam Kegiatan Peringatan Maulid Nabi Di Pesantren Sunan Ampel Jombang,” Jurnal Living Hadis 3, no. 1 (2018): 23 – 45.
16 Musohihul Hasan, “Nilai ‐ nilai Pendidikan Islam Dalam Maulid Nabi Muhammad SAW,” Al-Insyiroh: Jurnal Studi Keislaman 1, no. 1 (2015): 180 – 213.
Muhammad Yasin, Mustatho, Eka Widyanti, & Ramdanil Mubarok doi: 10.35316/assidanah.v5i1.94-111
penelitian  sebelumnya  dengan  pengabdian  ini  adalah  terletak  pada  perspektif  pendidikan  Islam dengan  interaksi  sosial  masyarakat.  Literatur  review  tersebut  sangat  jelas  adanya  perbedaan dengan pengabdian dalam penelitian ini.
Berbagai  literatur  review  dan  perspektif  ilmu  yang  digunakan  dalam  mengkaji  perayaan maulid  Nabi  Muhammad  SAW.  belum  dijumpai  kajian  tentang  maulid  Nabi  Muhammad  SAW menggunakan tinjauan sosiologi. Hal tersebut menjadi dasar penulis untuk melakukan pengabdian kepada  masyarakat  melalui  pendampingan  peringatan  maulid  Nabi  Muhammad  SAW.  sebagai upaya peningkatan interaksi sosial di tengah kehidupan bermasyarakat.
Tujuan pendampingan perayaan maulid Nabi Muhammad SAW. adalah untuk memberikan pendampingan  dalam  perayaan  maulid  Nabi  Muhammad  SAW.  guna  mewujudkan  peningkatan interaksi  sosial  di  tengah  masyarakat  perumahan  Grand  Sangatta,  kab.  Kutai  Timur,  Provinsi Kalimantan Timur. Diharapkan dengan adanya pelaksanaan maulid nabi Muhammad SAW. dapat meningkatkan  kebersamaan,  tolong  menolong,  serta  persatuan  dan  kesatuan  antar  warga perumahan  Grand  Sangatta.  Pendampingan  perayaan  maulid  Nabi  Muhammad  SAW  ini dilakukan  guna  meningkatkan  interaksi  sosial  masyarakat  perumahan  Grand  Sangatta  Kutai Timur. Pendampingan berkaitan dengan Maulid Nabi Muhammad SAW sudah sering dilakukan, namun  belum  ditemukan  luaran  pengabdian  yang  dipublikasikan  dalam  bentuk  artikel  jurnal. Dengan  demikian,  maka  pendampingan  perayaan  Maulid  Nabi  Muhammad  SAW  dalam  upaya peningkatan interaksi sosial penting untuk dilakukan.

## METODE PENELITIAN
Pelaksanaan pendampingan perayaan maulid nabi Muhammad SAW. ini diawali dari sebuah proses  perencanaan  yang  matang.  Hal  tersebut  tercermin  dalam  musyawarah  yang  dilakukan sebelum datangnya bulan Rabiul Awal. Musyawarah tersebut mula-mula dilakukan pembentukan panitia.  Panitia  yang  dibentuk  meliputi  pengurus  Yayasan  Miftahul  Ulum,  Pengurus  Musholla Miftahul  Ulum,  Majelis  Taklim  Miftahul  Ulum,  Ketua  RT.  66  Sangatta  Utara,  dan  segenap masyarakat warga perumahan Grand Sangatta Kutai Timur.
Pada  musyawarah  tersebut  disepakati  bahwa  yang  bertindak  sebagai  ketua  panitia  adalah Bapak Suprayitno, M.A.P, berikut dengan sekretaris dan bendaharanya. Adapun sekretaris yang terpilih dalam musyawarah tersebut adalah Bapak Andi Sulkipli, dan Ibu Lala sebagai bendahara. Adapun seksi-seksi yang akan membantu pelaksanaan perayaan maulid Nabi Muhammad SAW. adalah semua  nama  peserta  rapat  yang  hadir  dalam  musyawarah  pembentukan  panitia  tersebut. Lokasi pengabdian ini dilaksanakan di Musholla Miftahul Ulum, perumahan Grand Sangat, RT. 66  Sangatta  Utara,  kabupaten  Kutai  Timur,  Provinsi  Kalimantan  Timur.  Penulis  sendiri  ikut
Pendampingan Perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW. Sebagai Upaya..... doi: 10.35316/assidanah.v5i1.94-111
terlibat  langsung  dalam  perayaan  maulid  Nabi  Muhammad  SAW.  sebagai  bentuk  pengabdian kepada masyarakat.
Metode  yang  digunakan  dalam  pengabdian  ini  adalah Metode  Participatory  Action Research . Metode Participatory  Action  Research memiliki  karakteristik  tersendiri  dalam  penggunaanya,  yaitu: sebagai metodologi riset, sebagai sebuah aksi, dan sebagai partisipan 17 .  Metode participatory action research merupakan  metode  pengabdian  yang  dilakukan  dimana  pengabdi  menjadi  pendamping yang terlibat langsung dalam pelaksanaan perayaan maulid Nabi Muhammad SAW. 18
Pengabdian dalam bentuk pendampingan ini dilaksanakan dua hari yaitu pada hari Jum’at dan  Sabtu  tanggal  07-08  Oktober  tahun  2022.  Sebelum  melaksanakan  pengabdian,  penulis melakukan komunikasi awal dengan mengantarkan surat izin kepada pengurus Musholla Miftahul Ulum  dan  Ketua  RT.  66  Sangatta  Utara.  Pengabdian  ini  dilakukan  secara  partisipatif  dalam bentuk  pendampingan.  Pelaksanaan  pengabdian  ini  dilakukan  dengan  terlebih  dahulu  membuat perencanaan yang matang baik dari segi Perencanaan melalui rapat pembentukan panitia  dengan masyarakat  sekitar  kemudian  persiapan  dengan  dengan  kerjasama  dengan  warga  dan menginventarisasi  apa  saja  yang  diperlukan  dalam  perayaan  maulid  Nabi  Muhammad  SAW. Setelah  melakukan  komunikasi  dan  diskusi  tentang  persiapan  pelaksanaan  Maulid  Nabi Muhammad  SAW. selanjutnya  memulai  pembuatan  panggung,  pemasangan  tenda,  pengambilan kursi dan simulasi konsumsi.
Selanjutnya  dilakukan  perencanaan  pembuatan  undangan,  rencana  pemasangan  posisi tenda, rencana posisi  panggung dan rencana posisi pasang umbul-umbul, ini semua direncanakan dengan  matang  supaya  kegiatan  ini  sukses  dan  meminimalisir  kesalahan  atau error dalam pelaksanaan  nanti.  Setelah  semua  perencanaan  disusun  dengan  sistematis  kemudian  langkah selanjutnya  adalah  menentukan  narasumber  yang  akan  menyampaikan mauidhzoh  hasanah pada perayaan  tersebut.  Setelah  melakukan  diskusi  dan  meminta  pertimbangan  dari  berbagai  pihak, maka dipilihlah Ustadz Ahmad Fatoni yang berasal dari kota Bontang.
Selanjutnya  panitia  menghubungi  Ustadz  Ahmad  Fatoni  via  telpon  untuk  memohon kesediaannya menyampaikan mauidzoh hasanah pada perayaan maulid Nabi Muhammad SAW. di kompleks perumahan Grand Sangatta Kutai timur. Untuk lebih jelasnya rangkaian pendampingan pengabdian dapat dilihat pada tabel berikut:
17 Abdul  Rahmat  and  Mira  Mirnawati,  “Model  Participation  Action  Research  Dalam  Pemberdayaan  Masyarakat,” Aksara: Jurnal Ilmu Pendidikan Nonformal 6, no. 1 (2020): 62 – 71.
18 Ramdanil  Mubarok  and  Hendra  Bata,  “Pendampingan  Pengelolaan  Pelaks anaan  Hari  Raya  Idul  Adha  1443 Hijriyah Di Masjid Al- Alif Sangatta Utara,” Abdimas Mandalika 2, no. 1 (2022): 48 – 57.
Muhammad Yasin, Mustatho, Eka Widyanti, & Ramdanil Mubarok doi: 10.35316/assidanah.v5i1.94-111
Tabel 1. Tahapan dan Susunan Acara Pendampingan Maulid Nabi Muhammad SAW.
No. Tahapan Pengabdian Uraian Kegiatan Waktu Pelaksanaan 1 Perencanaan 1. Melakukan  koordinasi  dan  komunikasi dengan pengurus yayasan Miftahul Ulum dan Ketua RT. 66 Sangatta Utara 2. Mengurus  izin  kepada  pengurus  yayasan Miftahul Ulum dan Ketua RT. 66 3. Musyawarah  dilakukan  di  Musholla  Miftahul Ulum Perumahan Grand Sangatta 4. Pembentukan  panitian  inti  yang  dilanjutkan dengan penunjukkan bidang-bidang 5. Pembagian  tugas  sesuai  bidang  masing- masing 6. Sosialisasi  kepada  masyarakat  perumahan Grand Sangatta RT. 66 7. Pembuatan dan pembagian undangan kepada masyarakat dan tokoh-tokoh penting Sabtu, 1 Oktober 2022 Selasa, 4 Oktober 2022 Pukul 20.00 Wita Rabu-Kamis, 5-6 Oktober 2022 2 Persiapan 1. Persiapan dimulai pada hari 2. Pemasangan tenda di lokasi acara 3. Perakitan panggung acara 4. Pembuatan dekorasi dan pemasangan baliho di panggung acara Jum’at, 7 Oktober 2022 Pukul 08:00 Wita - Selesai 3 Pelaksanaan 1. Pelaksanaan diawali dengan pra acara yang menampilkan kreativitas Santri TPA 2. Acara Pembukaan 3. Pembacaan ayat suci Al- Qur’an 4. Sambutan-Sambutan
5. Pembacaan shalawat diba’
6. Penyampaian Mauidzah hasanah
7. Pembacaan Do’a Sabtu, 8 Oktober 2022 Pukul 20.00 Wita - Selesai 4 Penutup 1. Pembacaan hasil pemenang lomba santri TPA Miftahul Ulum Perum. Grand Sangatta 2. Pembagian hadiah 3. Makan bersama

## 4. Foto bersama

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pengabdian  kepada  masyarakat  dalam  bentuk  pendampingan  peringatan  maulid  Nabi Muhammad  SAW.  yang  dilaksanakan  di  Musholla  Miftahul  Ulum,  RT.  66  Sangatta  Utara  ini dilakukan  dengan  tahapan-tahapan  yang  jelas  sesuai  dengan  hasil  musyawarah  yang  telah disepakati. Diantara tahapan-tahapannya adalah tahapan persiapan, dan tahapan pelaksanaan.
Pendampingan Perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW. Sebagai Upaya..... doi: 10.35316/assidanah.v5i1.94-111

## Persiapan Perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW.
Persiapan  sering  juga  disebut  dengan  istilah  perencanaan  dan  dalam  ilmu  manajemen dikenal dengan istilah Planning. 19 Persiapan yang dilakukan dalam pengabdian kepada masyarakat yaitu  diawali  dengan  penyebaran  undangan  pelaksanaan  maulid  Nabi  Muhammad  SAW. undangan  yang  disebar  berbentuk hard  copy dan soft  copy .  Undangan  dalam  bentuk hard  copy disampaikan  melalui  panitia  yang  bertugas  untuk  menyebarkan  dan  mengantarkan  undangan kepada  masing-masing  warga.  Adapun  undangan soft  copy dibagikan  melalui  aplikasi WhatsApp , diiklankan  melalui Facebook maupun Instagram .  Hal  tersebut  dilakukan  untuk  memaksimalkan ketersampaian  undangan  kepada  target  undangan.  Apa  yang  diupayakan  tersebut  di  atas  sesuai dengan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Ahmat  Setiaji  bahwa  media  sosial  dapat mengefektifkan  komunikasi  di  tengah  masyarakat, 20 tidak  terkecuali  dalam  menyebarkan undangan.  Setelah  undangan  disebar,  dilakukan  persiapan  di  lokasi  acara,    mulai  pembersihan lokasi acara, pemetaan lokasi acara, pemasangan tenda, pemasangan panggung dan dekorasi, serta pemasangan spanduk, dan umbul-umbul.
Gambar 1. Pemasangan Tenda di Lokasi Acara 21
19 Ramdanil Mubarok, “Perencanaan Pembelajaran Pada Pembelajaran Tatap Muka Terbatas Di Madrasah Ibtidaiyah,” Auladuna: Jurnal Prodi Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah 4, no. 1 (2022): 15 – 31.
20 Ahmad Setiadi, “Pemanfaatan Media Sosial Untuk Efektifitas Komunikasi,” Cakrawala-Jurnal Humaniora 16, no. 2 (2016).
21 Foto Koleksi Pribadi Tahun 2022
Muhammad Yasin, Mustatho, Eka Widyanti, & Ramdanil Mubarok doi: 10.35316/assidanah.v5i1.94-111
Gambar 2. Pemasangan Panggung Acara 22
Proses  persiapan  yang  dilakukan  melalui  pemasangan  tenda  dan  panggung  acara  telah nampak  kebersamaan  dan  gotong  royong  antar  warga  dan  panitia.  Dimana  pada  kesempatan persiapan perayaan maulid Nabi Muhammad SAW. ini perlahan-lahan interaksi sosial di tengah masyarakat semakin intens. Ini merupakan wadah yang tepat dalam peningkatan interakasi sosial di  tengah  masyarakat.  Hal  tersebut  sejalan  dengan  hasil  penelitian  Mulyadi  yang  mengatakan bahwa manusia adalah makhluk sosial sehingga membutuhkan wadah untuk saling membantu. 23 Interaksi  sosial  dapat  dilihat  dari  kebersamaan  masyarakat  dalam  mempersiapkan  acara  maulid Nabi  Muhammad  SAW.  satu  hari  sebelum  hari  pelaksanaan.  Persiapan  yang  dilakukan  tidak hanya melibatkan bapak-bapak, namun juga ikut serta dalam kegiatan persiapan acara yaitu para ibu yang berada di teras Musholla bekerja sama merangkai pohon telur maulid.

## Pelaksanaan Perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW.
Pada  tahap  pelaksanaan  perayaan  maulid  nabi  Muhammad  SAW.  ini  dilakukan  dengan beberapa kegiatan, diantaranya adalah kegiatan pendahuluan, kegiatan inti, dan kegiatan penutup.

## Kegiatan Pendahuluan
Kegiatan  pendahuluan  diawali  dengan  penampilan  santri  TPA  Miftahul  Ulum  di  atas panggung yang disaksikan oleh para hadirin tamu undangan yang hadir di lokasi acara. Diantara penampilan yang ditampilkan oleh para santri TPA Miftahul Ulum antara lain: pembacaan asmaul husna bersama- sama, hafalan do’a - do’a, p raktek bacaan sholat, dan hafalan al-Qur ’an surat -surat
22 Foto Koleksi Pribadi Tahun 2022
23 Yonathan Yoel Mulyadi and Franky Liauw, “Wadah Interaksi Sosial,” Jurnal Sains, Teknologi, Urban, Perancangan, Arsitektur (Stupa) 2, no. 1 (2020): 37 – 44.
Pendampingan Perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW. Sebagai Upaya..... doi: 10.35316/assidanah.v5i1.94-111
pendek. Kegiatan ini menjadi hal yang positif dalam rangka menumbuhkan motivasi dan minat para santri dalam mempelajari Al- Qur’an dan ilmu keislaman. 24
Diharapkan  dengan  adanya  kegiatan  lomba  maupun  festival  antar  santri  dapat  menjadi motivasi tersendiri bagi para santri TPA Miftahul Ulum untuk semakin giat dalam mempelajari Al- Qur’an dan ilmu -ilmu agama.

## Kegiatan Inti
Kegiatan  inti  perayaan  maulid  Nabi  Muhammad  SAW.  dipandu  oleh  pembawa  acara, dimana  susunan  acara  pada  perayaan  maulid  Nabi  Muhammad  SAW.  yaitu:  Pembukaan, pembacaan  ayat  suci  Al- Qur’an,  sambutan -sambutan,  pembacaan  shalawat diba’’,  penyampaian mauidzah  has anah,  dan  ditutup  dengan  do’a. Adapun  yang  bertindak  sebagai  pembawa  acara yaitu  Ibu  Ustadzah  Siti  Zulaikah.  Dalam  pembukaannya  setelah  memuji  Allah  SWT.,  dan bersholawat kepada baginda nabi Muhammad SAW. kemudian membuka acara dengan mengajak para hadirin untuk bersama-sama membaca Ummul Qur’an .
Acara selanjutnya yaitu pembacaan ayat suci Al- Qur’an yang dibacakan oleh Ibu Us tadzah Dewi Saudah. yakni Guru di TPA Miftahul Ulum, tujuan dari pembacaan ayat suci Al- qur’an ini supaya sebagai contoh atau teladan dalam membaca Al-Q ur’an dari tata cara tajwid, makhroj, sifat dari bacaan. Ayat yang dibaca adalah surat Al-Ahzab Ayat 21-23.
َ ه للَّا  َر َ ك َ ذ َو  َر ِخ ْ لْا  َم ْو َي ْ لا َو  َ ه للَّا و ُج ْر َي َ نا َ ك ن َم ِّ ل ٌ ة َ ن َس َح ٌ ة َو ْس ُ أ  ِ ه للَّا  ِلو ُس َر ي ِ ف  ْمُكَل  َناَك  ْد َقَل
﴿ ً ا ريِث َ ك ٢١ ى َ أ َر ا َّم َ ل َو ﴾
َ ن َ د َع َو  ا َم  ا َ ذ َ ه  او ُ لا َ ق   َبا َز ْح َ ْ لْا َ نو ُ ن ِم ْ ؤ ُم ْ لا ُ ه للَّا  ا َر َو َر َو   ُ ه للَّا َ ق َ د َص َو ُ ه ُ لو ُس ً امي ِل ْس َ ت َو ً انا َمي ِإ َّ لَّ ِإ ْم ُه َداَز ا َم َو ُهُلو ُس ﴿ ٢٢ ُر ِظ َ تن َي  ن َّم  م ُه ْ ن ِم َو ُهَب ْحَن  َ ض َ ق  ن َّم  م ُه ْ ن ِم َ ف   ِهْي َ ل َع   َ ه للَّا  او ُ د َ ها َع  ا َم  او ُ ق َ د َص   ٌلا َجِر َ  ريِن ِم ْ ؤ ُم ْ لا   َن ِم ﴾
ا َم َو
﴿ ً لاي ِدْب َ ت او ُ ل َّ د َب ٢٣ ﴾
Artinya:  021.  Sesungguhnya  telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah  itu  suri  teladan  yang  baik  bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak  menyebut  Allah.  022.  Dan  tatkala  orang-orang  mukmin  melihat  golongan- golongan yang bersekutu itu, mereka berkata: "Inilah yang dijanjikan Allah dan Rasul- Nya kepada kita". Dan benarlah Allah dan Rasul-Nya. Dan yang demikian itu tidaklah menambah  kepada  mereka  kecuali  iman  dan  ketundukan.  023.  Di  antara  orang-orang mukmin  itu  ada  orang-orang  yang  menepati  apa  yang  telah  mereka  janjikan  kepada Allah;  maka  di  antara  mereka  ada  yang  gugur.  Dan  di  antara  mereka  ada  (pula)  yang menunggu-nunggu dan mereka sedikitpun tidak merubah (janjinya).
24 Darul Muttaqin, S ahmin Batubara, and Madyan Madyan, “Bimbingan Keagamaan Dalam Meningkatkan Motivasi Siswa Menghafal Al-Qurán Di TPA Al- Hafidz Kota Jambi” (UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi, 2022).
Muhammad Yasin, Mustatho, Eka Widyanti, & Ramdanil Mubarok doi: 10.35316/assidanah.v5i1.94-111
Gambar 3. Pembacaan Ayat Suci Al-Qu r’an 25
Acara selanjutnya yaitu sambutan yang disampaikan oleh Ketua RT. 66 bapak najamuddin, dan  sambutan  dari  ketua  panitia  Bapak  Suprayitno,  M.A.P.  yang  diwakili  langsung  oleh  bapak Muhammad  Yasin  selaku  mitra  yang  melakukan  pendampingan  pada  acara  pelaksanaan  maulid Nabi Muhammad SAW. inti sambutannya adalah ucapan terimakasih dan permohonan maaf serta himbauan untuk hidup rukun dan damai dalam hidup bermasyarakat.
Gambar 4. Sambutan atas nama Ketua RT. 66 dan ketua panitia 26
Setelah  penyampaian  kata  sambutan,  selanjutnya  acara  dilanjutkan  dengan  pembacaan shalawat diba’’  yang  dipimpin  langsung  oleh  Ust.  Sulhan  Abidin  beserta  rombongan  yang didatangkan  langsung  dari  desa  tetangga  yaitu  kampong  kajang.  Dalam  proses  pembacaan shalawat diba’ para  tamu  undangan  dan  hadirin  pada  umumnya  mengikuti  dengan  khusyuk
25 Foto Hasil Screenshot Youtube Miftah Collection Channel Tahun 2022
26 Foto Hasil Screenshot Youtube Miftah Collection Channel Tahun 2022
Pendampingan Perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW. Sebagai Upaya..... doi: 10.35316/assidanah.v5i1.94-111
pembacaan shalawat diba’ . Shalawat diba’ atau maulid diba’ merupakan salah satu susunan bacaan shalawat  yang  dikenal  dengan  kitab  maulid  yang  dibaca  dalam  rangka  meneladani  sejarah Rasulullah Muhammad SAW. sekaligus merupakan ragam susunan bacaan shalawat kepada Nabi Muhammad SAW. 27 Acara membaca shalawat diba’ juga dikenal dengan istilah diba’’an, dimana diba’’an merupakan suatu tradisi membaca shalawat kepada Nabi Muhammad SAW yang sering dilakukan oleh masyarakat Nahdlatul Ulama di Indonesia. 28
Acara  selanjutnya  yaitu  penyampaian mauidzhatul  hasanah yang  disampaikan  oleh  Ust. Ahmad  Fatoni.  Dalam  penyampaiannya  membahas  salah  satu  hadits  yang  memuat  tentang keutamaan diam, memuliakan tetangga, dan memuliakan tamunya. Dalam penyampaiannya yang lain menjelaskan tentang keutamaan menuntut ilmu. 29 Salah satu hadits yang disampaikan tersebut berbunyi:
َ ق  َم ه ل َس َو  ِهْي َ ل َع  ُالله ه لَّ َص  ِالله  َل ْو ُس َر َّ ن َ أ ُ ه ْ ن َع َ لَا َع َ ت  ُالله  َ ي ِ ض َر َ ة َر ْي َر ُ ه  ي ِ ب َ أ  ْن َع ِم ْوَيلا َو  ِللهاِب  ُن ِم ْ ؤ ُي َ نا َ ك  ْن َم : َلا
ْمِر ْ كُي ْ ل َ ف  ِر ِخلْا  ِم ْوَيلا َو  ِللهاِب  ُن ِم ْ ؤ ُي َ نا َ ك  ْن َم َو ، ْ ت ُم ْص َي ِل ْو َ أ ً ا ْري َ خ  ْل ُ قَي ْ ل َ ف  ِر ِخلْا
ِم ْوَيلا َو  ِللهاِب  ُن ِم ْ ؤ ُي َ نا َ ك  ْن َم َو ، ُه َرا َج
ٌم ِل ْس ُم َو  ُّيِرا َخُبلا ُها َو َر ُه َ فْي َ ض  ْمِر ْ ك ُي ْ ل َ ف  ِر ِخلْا .
Artinya: Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Siapa  saja  yang  beriman  kepada  Allah  dan  har i  akhir,  hendaklah  ia  berkata  baik  atau diam.  Siapa  saja  yang  beriman  kepada  Allah  dan  hari  akhir,  hendaklah  ia  memuliakan tetangganya.  Siapa  saja  yang  beriman  kepada  Allah  dan  hari  akhir,  hendaklah  ia memuliakan tamunya.” 30
Penjelasan  tentang  berkata  baik  atau  jika  tidak  lebih  baik  diam,  penjelasan  tentang memuliakan tetangga, serta memuliakan tamu merupakan penjelasan yang sangat erat kaitannya dengan  interaksi  sosial.  Dimana  intisari  hadits  tersebut  menjadi  bekal  bagi  masyarakat  untuk meningkatkan interaksi sosial di tengah kehidupan bermasyarakat. Karena interaksi sosial dapat mewujudkan masyarakat madani. 31 Dalam hadits yang disampaikan tersebut juga terdapat nilai- nilai pendidikan seperti adanya etika dalam bingkai pendidikan karakter. 32
27 Takwallo  Takwallo  and  Fitrotun  Nafsiyah,  “Tradisi  Membaca  Shalawat  Diba’pada  Malam  Jumat  Di  Pondok Pesantren Nurusshaleh Desa Katol Timur Kokop Bangkalan,” AL-THIQAH: Jurnal Ilmu Keislaman 4, no. 1 (2021): 115 – 128. 28 Risda Alfi Fat Hanna et al., “Rutinan Maulid Żib Ᾱ ’ di Pondok Pesantren Al-Munawwir Komplek Nurussalam Putri Yogyakarta, ” Jurnal Riset Agama 2, no. 1 (2022): 41 – 52.
29 Wikhdatun Khasanah, “Kewajiban Menuntut Ilmu Dalam Islam,” Jurnal riset agama 1, no. 2 (2021): 296 – 307.
30 Tim Mutiara, Buku Pegangan Hadis Arba’in an -Nawawi (Jakarta: Media Pressindo, 2013), h. 29.
31 Muh Arsyad and Bah aking Rama, “Urgensi Pendidikan Islam Dalam Interaksi Sosial Masyarakat Soppeng: Upaya Mewujudkan Masyarakat Madani,” Al-Musannif 1, no. 1 (2019): 1 – 18.
32 Alfiyyah Nur Hasanah and Ikin Asikin, “Nilai -Nilai Pendidikan Dalam Hadits Riwayat Imam Ahmad No 11472 Tentang Etika Menjaga Lisan,” Jurnal Riset Pendidikan Agama Islam (2022): 43 – 50.
Muhammad Yasin, Mustatho, Eka Widyanti, & Ramdanil Mubarok doi: 10.35316/assidanah.v5i1.94-111
Apa  yang  telah  disampaikan  oleh  Ust.  Fatoni  dalam Mauidzoh  Hasanah pada  acara peringatan  maulid  Nabi  Muhammad  SAW.  di  perumahan  Grand  Sangatta  telah  sesuai  dengan tujuan  pelaksanaan  pengabdian  ini  yaitu  untuk  meningkatkan  interaksi  sosial  masyarakat perumahan  Grand  Sangatta.  Kenyataannya  setelah  pelaksanaan  peringatan  maulid  Nabi Muhammad  SAW.  interaksi  sosial  masyarakat  perumahan  Grand  Sangatta  semakin  baik. Keberhasilan tersebut dapat dilihat dari semakin antusiasnya masyarakat mengikuti kegiatan yang dilakukan  bersama  se perti  seperti  Khotmil  Qur’an  di  akhir  bulan,  Yasinan  dan  tahlilan  malam jum’at,  pembacaan  surat  Al -Waqiah  setiap  malam  sabtu,  dan  gotong  royong  membersihkan lingkungan perumahan.
Setelah  penyampaian  materi  selesai,  kemudian  pembawa  mempersilahkan  kepada  Ust. Fatoni untuk membaca do’a dengan harapan para hadirin yang hadir mendapatkan keselamatan, keberkahan, kesehatan, dan persatuan dalam kehidupan bermasyarakat. Setelah pembacaan do’a selesai kemudian Ustadz Ahmad Fatoni menutup sesi yang diberikan kepadanya.
Gambar 5. Penyampaian Mauidzah Hasanah oleh ust. Ahmad Fatoni 33

## Kegiatan Penutup
Kegiatan penutup pada acara perayaan maulid Nabi Muhammad SAW yaitu pengumuman pemenang  lomba  disertai  dengan  penyerahan  hadiah  berupa  hadiah  dimana  sebelumnya  telah dilaksanakan lomba antar santri TPA Miftahul Ulum. Adapun perlombaan yang diikuti oleh para santri TPA Miftahul ulum yaitu: perlombaan kumandang azan, perlombaan cerdas cermat materi keagamaan,  perlombaan  hafalan  Al- Qur’an  surat -surat  pendek,  perlombaan  haf alan  do’a - do’a harian,  dan  perlombaan  bacaan  tartil  Al- Qur’an. Ini  merupakan  salah  satu  upaya  yang  bisa
33 Foto Hasil Screenshot Youtube Miftah Collection Channel Tahun 2022
Pendampingan Perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW. Sebagai Upaya..... doi: 10.35316/assidanah.v5i1.94-111
dilakukan dalam mengoptimalkan fungsi lembaga pendidikan non formal. 34 Perlombaan sendiri dilakukan  sebelum  pelaksanaan  perayaan  maulid  Nabi  Muhammad  SAW.  Perlombaan  tingkat santri dilakukan dengan tujuan untuk menumbuhkan motivasi santri untuk gemar  dan ilmu-ilmu Islam 35 sehingga  dapat  meningkatkan  kualitas  bacaan  Al- Qur’an. 36 Selain  itu  perlombaan merupakan salah satu upaya yang dapat dilakukan oleh para pengelola TPA untuk menumbuhkan kecintaan  para  santri  terhadap  kitab  suci.  Sebagaimana  pengabdian  yang  dilakukan  oleh  Nur Isnaeni et al. juga melakukan lomba di TPA sebagai upaya menumbuhkan  kecintaan para santri kepada Al- Qur’an. 37
Gambar 6 . Pemberian hadia pemenang lomba 38
Perayaan  maulid  Nabi  Muhammad  SAW.  sebagai  upaya  peningkatan  interaksi  sosial  di tengah  masyarakat  Perumahan  Grand  Sangatta  digandeng  dengan  pelaksanaan  perlombaan dimana perlombaan yang diikuti oleh santri TPA Miftahul Ulum dikenal dengan sebutan festival anak shaleh. Pestival anak shaleh merupakan suatu istilah yang digunakan secara nasional dalam rangka  perlombaan  yang  dilakukan  pada  tingkat  taman  pendidikan  Al- Qur’an  (TPA). 39 Setelah rangkaian  pengumuman  pemenang  lomba  yang  disertai  dengan  pemberian  hadiah,  selanjutnya
34 Ramdanil Mubarok, “Kepemimpinan Dan Optimalisasi Fungsi Lembaga Pendidikan Islam Non Formal,” el- Buhuth: Borneo Journal of Islamic Studies 5, no. 1 (2022): 79 – 90.
35 Iriyanti Iriyanti, “Peranan Guru Mengaji Dalam Memotivasi Santri Belajar Mem baca Al- Qur’an Di TPA Nurul Syafa’at Kec. Pattallassang Kab. Gowa” (Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar, 2022).
36 Hendah Damayanti Damanik, Ramdanil Mubarok, and Rosma Rosma, “Bimbingan Baca Tulis Al - Qur’an Sebagai Upaya Peningkatan Kualitas Bacaan Qur’an Siswa Baru,” Dharma: Jurnal Pengabdian Masyarakat 3, no. 1 (2022): 118 – 138.
37 Nur  Isnaeni  Latifa  et  al.,  “Lomba  TPA  Sebagai  Upaya  Mencintai  Al - Quran,” Prosiding  Konferensi  Pengabdian Masyarakat 1 (2019): 41 – 42. 38 Foto Koleksi Pribadi Tahun 2022
39 Aswar Aswar and Rosmita Rosmita, “Festival Anak Saleh Di Desa Leang - Leang Kabupaten Maros,” WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat 1, no. 1 (2020): 54 – 66.
Muhammad Yasin, Mustatho, Eka Widyanti, & Ramdanil Mubarok doi: 10.35316/assidanah.v5i1.94-111
dilakukan acara ramah tamah yang dirangkaikan dengan makan bersama teras Musholla Miftahul Ulum  Sangatta  Utara.  Ramah  tamah  dan  makan  bersama  diikuti  oleh  tokoh  agama,  tokoh masyarakat, tamu undangan, panitia, dan masyarakat perumahan. Setelah kegiatan ramah tamah, panitia dan masyarakat melakukan gotong royong untuk membersihkan lokasi acara.
Gambar 6. Acara Ramah Tamah dan Makan Bersama 40
Pendampingan  perayaan  maulid  nabi  Muhammad  SAW.  di  Perumahan  Grand  Sangatta berjalan  dengan  lancar  tanpa  ada  kendala  apapun.  Dengan  adanya  pendampingan  tersebut koordinasi  antar  panitia  dan  warga  berjalan  dengan  baik.  Keterlibatan  anak-anak  dalam  acara maulid  Nabi  Muhammad  SAW.  menjadi  warna  tersendiri  sebagai  bentuk  interaksi  sosial  di kompleks  perumahan  Grand  Sangatta.  Keberadaan  anak-anak  dan  santri  TPA  Miftahul  Ulum bukan  hanya  sebagai  penggembira,  namun  mengambil  peranan  penting  sebagai  bentuk pembiasaan  untuk    meneladani  Nabi  Muhammad  SAW.  Berkenaan  dengan  pembiasaan  anak- anak  dan  santri  TPA  Miftahul  Ulum  diperkuat  oleh  M.  Munir  yang  melakukan  pendampingan minat  bakat  santi  pada  bidang ‘ubudiyah. 41 Perayaan  maulid  Nabi  Muhammad  SAW.  dapat mengakulturasikan  budaya  lokal  dengan  nilai-nilai  Islam,  dan  keistimewaan  maulid  Nabi Muhammad SAW. adalah terletak pada unsur-unsur spiritual yang dibangun sangat kental dengan tradisi yang berlaku di Indonesia.
Hasil pelaksanaan pengabdian kepada masyarakat melalui pendampingan perayaan maulid Nabi Muhammad SAW. di Perumahan Grand Sangatta Kutai Timur adalah adanya peningkatan interaksi  sosial masyarakat  di  berbagai  kegiatan  yang  dilakukan,  seperti:  Khotmil  Qur’an  setiap akhir bulan, pembacaan surat Yasin dan Tahlil setiap malam jum’at, pembacaan surat Al -Waqiah setiap  malam  sabtu,  dan  kegiatan  gotong  royong  dalam  rangka  membersihkan  lingkungan
40 Foto Koleksi Pribadi Tahun 2022
41 M  Munir,  “Pendampingan  Minat  Bakat  Bidang  Ubudiyyah  Santri  TPA  Roudlotul  Muta’allimin,” Janaka,  Jurnal Pengabdian Masyarakat 2, no. 1 (2019): 20 – 25.
Pendampingan Perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW. Sebagai Upaya..... doi: 10.35316/assidanah.v5i1.94-111
perumahan.
Dengan demikian, pengabdian ini secara keseluruhan merupakan penguatan dari berbagai macam  pengabdian  dan  penelitian  sebelumnya  yang  telah  dilakukan  para  peneliti  sebelumnya yang mengkaji tentang maulid Nabi Muhammad SAW dari perspektif hadits, pendidikan Islam, atau  akulturasi  budaya  Nusantara.  Dimana  penguatan  yang  diberikan  penulis  terletak  pada peningkatan interaksi sosial masyarakat dalam perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW.

## KESIMPULAN
Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  dalam  bentuk  pendampingan  pelaksanaan maulid  Nabi  Muhammad  SAW.  sebagai  upaya  dalam  meningkatkan  interaksi  sosial  masyarakat telah  berjalan  dengan  baik  dan  lancar.    Hasil  pengabdian  dapat  dilihat  dan  dirasakan  pasca pelaksanaan  peringatan  maulid  Nabi  Muhammad  SAW.  interaksi  sosial  masyarakat  semakin meningkat  dengan  semakin  aktifnya  masyarakat  mengikuti  kegiatan-kegiatan  sosial,  agama,  dan kemasyarakatan  di  lingkungan  perumahan  Grand  Sangatta  Kutai  Timur.  Interaksi  sosial  antar warga semakin baik dalam bingkai kebersamaan. Harapan penulis setelah melakukan pengabdian kepada  masyarakat  ini  adalah  adanya  peningkatan  interaksi  sosial  yang  berkelanjutan  dalam kehidupan masyarakat perumahan Grand Sangatta Kutai Timur.

## DAFTAR REFERENSI
Adha,  Muhammad  Mona,  Dasim  Budimansyah,  Sapriya  Kartadinata,  and  Dadang  Sundawa. “Emerging Volunteerism for Indonesian Millennial Generation: Volunteer Participation and Responsibility.” Journal of Human Behavior in the Social Environment 29, no. 4 (2019): 467 – 483.
Arsyad, Muh, and Bahaking Rama. “Urgensi Pendidikan Islam Dalam Interaksi Sosial Masyarakat Soppeng: Upaya Mewujudkan Masyarakat Madani.” Al-Musannif 1, no. 1 (2019): 1 – 18.
Aswar,  Aswar,  a nd  Rosmita  Rosmita.  “Festival  Anak  Saleh  Di  Desa  Leang -Leang  Kabupaten Maros.” WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal Pengabdian Masyarakat 1, no. 1 (2020): 54 – 66.
Damanik, Hendah Damayanti, Ramdanil Mubarok, and Rosma Rosma. “Bimbingan Baca Tulis Al- Qur’an Sebaga i Upay a Peningkatan Kualitas Bacaan Qur’an Siswa Baru.” Dharma: Jurnal Pengabdian Masyarakat 3, no. 1 (2022): 118 – 138.
Farid,  Edi  Kurniawan.  “Substansi  Perayaan  Maulid  Nabi  Muhammad  SAW  (Tinjauan  Historis Dan Tradisi Di Indonesia).” HUMANISTIKA: Jurnal Keislaman 2, no. 1 (2016): 25 – 31.
Haninaturrahmah,  Haninaturrahmah,  and  Muhammad  Muhammad.  “Nilai -Nilai  Pendidikan Islam Dalam Tradisi Praja Pada Perayaan Maulid Nabi Muhammad Di Kota Mataram.” EL- HIKMAH: Jurnal Kajian Dan Penelitian Pendidikan Islam 11, no. 1 (2017): 55 – 78.
Hanna, Risda Alfi Fat, Saddam Husein, Eztika Azzara Aji, and Tri Budi Prastyo. “Rutinan Maulid Żib Ᾱ ’ di  Pondok  Pesantren  Al- Munawwir  Komplek  Nurussalam  Putri  Yogyakarta.” Jurnal Riset Agama 2, no. 1 (2022): 41 – 52.
Hasan,  Musohihul.  “Nilai ‐ nilai  Pendidikan  Islam  Dalam  Maulid  Nabi  Muhammad  SAW.” Al-
Muhammad Yasin, Mustatho, Eka Widyanti, & Ramdanil Mubarok doi: 10.35316/assidanah.v5i1.94-111
Insyiroh: Jurnal Studi Keislaman 1, no. 1 (2015): 180 – 213.
Hasanah,  Alfiyyah  Nur,  and  Ikin  Asikin.  “Nilai -Nilai  Pendidikan  Dalam  Hadits  Riwayat  Imam Ahmad No 11472 Tentang Etika Menjaga Lisan.” Jurnal Riset Pendidikan Agama Islam (2022):
43 – 50.
Iriyanti, Iriyanti. “Peranan Guru M engaji Dalam Memotivasi Santri Belajar Membaca Al- Qur’an Di TPA Nurul Syafa’at Kec. Pattallassang Kab. Gowa.” Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar, 2022.
Kaniasty,  Krzysztof.  “Social  Support,  Interpersonal,  and  Community  Dynamics  Following Disasters Caused by Natural Hazards.” Current opinion in psychology 32 (2020): 105 – 109.
Khasanah,  Wikhdatun.  “Kewajiban  Menuntut  Ilmu  Dalam  Islam.” Jurnal  riset  agama 1,  no.  2 (2021): 296 – 307.
Khosyiah, Faiqatul. “Living Hadis Dalam Kegiatan Peringatan Maulid Nabi D i Pesantren Sunan Ampel Jombang.” Jurnal Living Hadis 3, no. 1 (2018): 23 – 45.
Latifa,  Nur  Isnaeni,  Silvia  Fitri,  RKMN  Indrianti,  Sarah  Asyifa  Rizki,  Miftahul  Irsyad,  Amalia Marta  Supri  Ekawati,  Hilful  Fudhul,  Thoriq  Zia  Al  Fariz,  and  Awi  Eko  Cahyosaputra. “Lomba TPA Sebagai Upaya Mencintai Al - Quran.” Prosiding Konferensi Pengabdian Masyarakat 1 (2019): 41 – 42.
Lestari,  Indah  Puji.  “Interaksi  Sosial  Komunitas  Samin  Dengan  Masyarakat  Sekitar.” Komunitas: International Journal of Indonesian Society and Culture 5, no. 1 (2013): 74 – 86.
Mubarok, Ramdanil. “Kepemimpinan Dan Optimalisasi Fungsi Lembaga Pendidikan Islam Non Formal.” el-Buhuth: Borneo Journal of Islamic Studies 5, no. 1 (2022): 79 – 90.
Mubarok,  Ramdanil .  “Perencanaan  Pembelajaran  Pada  Pembelajaran  Tatap  Muka  Terbatas Di Madrasah  Ibtidaiyah.” Auladuna:  Jurnal  Prodi  Pendidikan  Guru  Madrasah  Ibtidaiyah 4,  no.  1 (2022): 15 – 31.
Mubarok, Ramdanil, and Hendra Bata. “Pendampingan Pengelolaan Pelaksanaan Hari Raya Idul Adha 1443 Hijriyah Di Masjid Al- Alif Sangatta Utara.” Abdimas Mandalika 2, no. 1 (2022):
48 – 57.
Muhammad Marzuq AM, Abdul Muhid. “Nilai - Nilai Pendidikan Islam Dalam Tradisi ‘Molodhan’ Masyarakat Madura.” KABILAH: Journal of Social Community 7, no. 1 (2022): 114 – 128.
Mulyadi,  Yonathan  Yoel,  and  Franky  Liauw.  “Wadah  Interaksi  Sosial.” Jurnal  Sains,  Teknologi, Urban, Perancangan, Arsitektur (Stupa) 2, no. 1 (2020): 37 – 44.
Munir, M. “Pendampingan Minat Bakat Bidang Ubudiyyah Santri TPA Roudlotul Muta’allimin.” Janaka, Jurnal Pengabdian Masyarakat 2, no. 1 (2019): 20 – 25.
Muslim,  Asrul.  “Interaksi  Sosial  Dalam  Masyarakat  Multietnis.” Jurnal  diskursus  islam 1,  no.  3 (2013): 483 – 494.
Mutiara, Tim. Buku Pegangan Hadis Arba’in an -Nawawi . Jakarta: Media Pressindo, 2013.
Muttaqin,  Darul,  Sahmin  Batubara,  and  Madyan  Madyan.  “Bi mbingan  Keagamaan  Dalam Meningkatkan Motivasi Siswa Menghafal Al-Qurán Di TPA Al- Hafidz Kota Jambi.” UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi, 2022.
Ningrum,  Epon. Interaksi  Sosial  Modul  9 . Bandung:  Universitas  Pendidikan  Indonesia .  Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia, 2012.
Rahmat,  Abdul,  and  Mira  Mirnawati.  “Model  Participation  Action  Research  Dalam Pemberdayaan Masyarakat.” Aksara: Jurnal Ilmu Pendidikan Nonformal 6, no. 1 (2020): 62 – 71.
Pendampingan Perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW. Sebagai Upaya..... doi: 10.35316/assidanah.v5i1.94-111
Setiadi,  Ahmad.  “Pemanfaatan  Media  Sosial  Untuk  Efektifitas  Komunikasi.” Cakrawala-Jurnal Humaniora 16, no. 2 (2016).
Steffy,  Kody.  “Habits  of  the  Millennial  Heart:  Individualism  and  Commitment  in  the  Lives  of Young, Underemployed Americans.” Sociological Focus 56, no. 2 (2023): 1 – 20.
Sumber Foto: Koleksi Pribadi Tahun 2022 Sumber Foto: Hasil Screenshot Youtube Miftah Collection Channel Tahun 2022
Takwallo, Takwallo, and Fitrotun Nafsi yah. “Tradisi Membaca Shalawat Diba’pada Malam Jumat Di  Pondok  Pesantren  Nurusshaleh  Desa  Katol Timur  Kokop  Bangkalan.” AL-THIQAH: Jurnal Ilmu Keislaman 4, no. 1 (2021): 115 – 128.
Turnbull, Darren, Ritesh Chugh, and Jo Luck. “Learning Management Systems, An Overview.” Encyclopedia of education and information technologies (2020): 1052 – 1058.
Twenge, Jean M, Brian H Spitzberg, and W Keith Campbell. “Less In -Person Social Interaction with Peers among US Adolescents in the 21st Century and Links to Loneliness.” Journal of Social and Personal Relationships 36, no. 6 (2019): 1892 – 1913.
Yasin,  Muhammad,  and  Atikatul  Adawiyah.  “Pengelolaan  Interaksi  Sosial  Guru  Pada Masyarakat.” Jurnal Pendidikan Sosiologi Undiksha 4, no. 3 (2022): 141 – 150.
Yasin,  Muhammad,  and  Fira Rusdianti  Nasution.  “Pola  Interaksi  Sosial  Guru  Terhadap  Murid Kelas  XI  Di  SMK  Negeri  1  Muara  Wahau.” SOSMANIORA:  Jurnal  Ilmu  Sosial  dan Humaniora 1, no. 3 (2022): 298 – 305.
Yunus, Moch. “Peringatan Maulid Nabi.” HUMANISTIKA: Jurnal Keislaman 5, no. 2 (2019): 156 – 162.