## Ghurnita
E-ISSN 2798-6128 Jurnal Seni Karawitan
Vol. 4 No. 2 (Juni 2024)
Publish: 7-June-2024

## Karawitan Musical Work Surya Kala

## Karya Musik Karawitan Surya Kala

## I Dewa Gede Agung Mahesa Alit Putra
Program Studi Seni Karawitan, Fakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia Denpasar
dewaagungmahesa@gmail.com
The  solar  system  is  a  collection  of  celestial  bodies  consisting  of  the  sun  and  all  the  objects  that  revolve around  it,  including  the  eight  known  planets  with  elliptical  orbits.  The  aim  of  creating the  musical  piece “Surya Kala” is to discover the process of creating this work, to know the musical elements contained in this work, and to see the structure of the musical piece “Surya Kala.” In making the musical “Surya Kala,” the stylist based on I Wayan Dibia’s art creation process, which consists of five stages, namely the conception stage  (ngarencana),  exploration  stage  (ngewacak),  inspiration  stage  (ngawirasa),  execution  stage (ngewangun),  ngebah/maedeng  (Dibia,  2020:33).  “Surya  Kala”  takes  the  form  of  musical  music  which moves  from  the  cycle  of  sunrise  to  sunset  by  creating  a new atmosphere which  will  be expressed  in the Semarandhana  Gamelan  media  owned  the   Çudamani  Art  Studio.  Still,  the  creator  only  processed  the gamelan instruments because this work doesn’t require vocal training. The reason the creator used Gamelan Semarandhana was so that the creator could get a broader range of tones when carrying out the exploration process  in  this  work. The musical piece “Surya Kala” will use a division system that  will represent each phase of the sun, which is divided into three, namely part one, which depicts the atmosphere of the rising sun. These three parts will be arranged so that each has its character to suit the ideas and atmosphere the creator interprets.

## Keywords: Solar System, Method of Creation, Existence of Work
Tata  surya  merupakan kumpulan  benda  langit  yang  terdiri  atas  matahari  dan  semua  objek  yang  berputar mengelilinginya,  termasuk  delapan  buah  planet  yang  sudah  diketahui  dengan  orbit  berbentuk  elips. Penciptaan karya musik karawitan “Surya Kala” bertujuan untuk mengetahui bagaimana proses penciptaan karya ini, mengetahui unsur-unsur musikal yang terdapat pada karya ini dan mengetahui struktur dari karya musik  karawitan “Surya  Kala” .  Dalam  mewujudkan  musik  karawitan “Surya  Kala” penata  berpijak terhadap  proses  penciptaan  seni  I  Wayan  Dibia  yang  terdiri dari  lima  tahapan,  yaitu  tahap  konsepsi (ngarencana) ,  tahap  eksplorasi (ngewacak) ,  tahap  inspirasi (ngawirasa) ,  tahap  eksekusi (ngewangun) , ngebah/maedeng (Dibia,  2020:33). “Surya Kala” mengambil wujud musik karawitan yang beranjak dari siklus terbit hingga terbenamnya matahari dengan memunculkan suasana baru yang akan diungkapkan ke dalam sebuah media Gamelan Semarandhana yang dimiliki oleh Sanggar Seni Çudamani, namun dalam hal ini  pencipta  hanya  melakukan  pengolahan  pada  instrumen  gamelan  saja  karena  dalam  karya  ini  tidak memerlukan  olah vokal.  Alasan  pencipta  menggunakan  Gamelan  Semarandana  adalah  agar  pencipta mendapat jangkauan nada yang lebih luas dalam melakukan proses eksplorasi dalam karya ini. Karya musik karawitan “Surya Kala” akan mengunakan sistem pembagian yang akan mewakili setiap fase dari matahari tersebut yang dibagi menjadi tiga, yaitu bagian satu yang menggambarkan suasana terbitnya matahari. Ketiga bagian  tersebut  akan  disusun  sedemikan  rupa  yang  dimana  setiap  bagian  memiliki  karakternya  masing- masing agar sesuai dengan ide dan suasana yang ditafsirkan oleh pencipta.
Kata kunci : Tata Surya, Metode Penciptaan, Wujud Karya

## PENDAHULUAN
Tata surya merupakan kumpulan benda langit yang terdiri atas matahari dan semua objek yang berputar mengelilinginya, termasuk delapan buah planet yang sudah diketahui dengan orbit berbentuk elips. Semua objek ini berputar mengelilingi matahari karena adanya gaya tarik gravitasi. Dalam dunia astronomi  matahari  merupakan  bintang  yang  kedudukannya  sebagai  pusat  tata  surya  yang  mampu memancarkan  panas  dan  cahayanya  sendiri  ke  seluruh  planet  yang  mengelilinginya,  sebagian kandungan  matahari  berupa  hidrogen  dan  helium.  Cahaya  matahari  sebenarnya  merupakan radiasi elektromagnetik.  Cahaya  ini  biasanya  ada  yang  bersifat  infrared,  ultraviolet  dan yang terlihat secara langsung.  Bila  dilihat  dengan  mata  telanjang  manusia  di  Bumi,  cahaya  matahari  yang  bisa  dilihat cenderung  berwarna  putih  kekuningan.  Namun,  sebenarnya  cahaya  mataharai  memiliki  berbagai spektrum warna sama halnya seperti pelangi. Dampak luar biasa matahari terhadap bumi sudah diamati sejak zaman prasejarah. Bahkan matarahari juga dipuja sebagai dewa.
Kepercayaan  agama  Hindu,  matahari  juga  dipuja  sebagai  dewa  yang  dikenal  dengan  sebutan Dewa  Surya  atau  Dewa  Matahari  yang  memiliki  kedudukan  sebagai  dewa  tertinggi.  Karena kepintarannya maka Dewa Surya dianugrahi nama tambahan yakni Sang Hyang Siwa Raditya . Dalam Yayur Weda , ritual yang dilakukan oleh para sulinggih pada pagi hari yang dinamakan Surya Sewana atau Surya  Namaskar yang  artinya  memuja  Dewa  Surya.  Dalam Panca  Sembah ,  mantram  khusus  atau mantram yang pertama ditujukan pada Siwa Raditya , sebagai Dewa Matahari yang merupakan sumber kehidupan.  Matahari  merupakan  sumber  energi  utama  bagi  kehidupan  kita  di  bumi.  Sinarnya yang menghangatkan  seluruh  bumi  memungkinkan  terjadinya  proses  sirkulasi  udara  dan  air.  Panas  yang dihasilkan oleh matahari memberikan suhu yang pas untuk kelangsungan hidup organisme di Bumi. Cahaya  matahari  dimanfaatkan  secara  langsung  oleh  tumbuhan  berklorofil  untuk  melangsungkan fotosintesis,  sehingga  tumbuhan  dapat  tumbuh  serta  menghasilkan  oksigen  dan  berperan  sebagai sumber pangan bagi hewan dan manusia. Selain itu matahari juga merupakan sebuah jam besar yang dijadikan  sebagai  acuan  dalam  menentukan  terjadinya  perubahan  waktu  dari mulai  matahari  terbit hingga matahari terbenam. Peristiwa ini terjadi akibat bumi yang berotasi mengelilingi matahari, namun banyak orang yang mengira bahwa mataharilah yang berputar mengelilingi bumi. Masyarakat Hindu Bali mempercayai bahwa dalam melakukan Puja Tri Sandya , matahari akan digunakan sebagai acuan penanda waktu untuk melakukan Puja Tri Sandya . Yang pertama pada pagi hari saat matahari terbit yang disebut dengan Brahma Mahurta . Kemudian yang kedua dilaksanakan pada saat matahari berada dalam posisi tegak diatas atau siang hari yang disebut dengan Madya Sewanam . Kemudian yang ketiga dilakukan pada sore hari saat matahari mulai terbenam yang disebut dengan Sandya Sewanam .
Peristiwa tersebut penata mendapat sebuah rangsangan untuk mebuat sebuah karya yang beranjak dari  siklus  terbit  hingga  terbenamnya  matahari  dengan  memunculkan  suasana  baru  yang  akan diungkapkan  ke  dalam  sebuah  media  Gamelan  Semarandana  yang  dimiliki  oleh  sanggar  Çudamani. Alasan penata menggunakan Gamelan Semarandana adalah agar penata mendapat jangkauan nada yang lebih luas dalam melakukan proses eksplorasi dalam karya ini. Instrumen yang akan digunakan adalah satu buah gong wadon kerawang,  satu buah gong lanang kerawang,  satu buah gong  lanang  besi,  dua tungguh jegogan, dua tungguh jublag, dua tungguh penyacah, satu barungan reyong semarandana, dan 4  buah  suling.  Pada  karya  ini  akan  banyak  terdapat  pengolahan  nada  pada instrument  Gamelan Semarandana dari pola permainan ritme, permainan harmoni dari instrumen jegogan, jublag, penyacah dan suling, mencoba memainkan riong diluar kebiasaan yang akan membangkitkan suasana dari proses terbitnya matahari hingga terbenam.
Pejelasan diatas, maka penata membuat sebuah karya yang diberi judul “Surya Kala” . “Surya Kala” terdiri dari dua suku kata yaitu “ Surya” yang berarti Matahari dan “Kala” yang berarti Waktu, jadi “Surya Kala” diartikan sebagai waktu yang ditentukan oleh matahari. Karya musik “Surya Kala” akan mengunakan  sistem  pembagian  yang  akan  mewakili  setiap  fase  dari  matahari  tersebut yang dibagi menjadi tiga,  yaitu  bagian satu  yang  menggambarkan suasana  terbitnya  matahari yang  ditandai  oleh instumen gong wadon kerawang, bagian dua yang memunculkan suasana matahari sedang berada dalam posisi tegak lurus diatas atau siang hari yang ditandai oleh instrumen gong lanang kerawang, dan babak tiga yang menggambarkan suasana senja ketika matahari mulai terbenam yang akan ditandai oleh gong lanang besi. Ketiga bagian tersebut akan disusun sedemikan
rupa yang dimana setiap bagian memiliki karakternya masing-masing agar sesuai dengan ide dan suasana yang ditafsirkan oleh pencipta.

## METODE PENCIPTAAN
Sesuai  lingkungan  budayanya,  setiap  seniman  pencipta  memiliki  metode  dan  pola  kerja penciptaan  yang  berbeda-beda  untuk  melahirkan  sebuah  karya  seni.  Di  Bali,  pada  masa  lalu  banyak pencipta seni  yang menempuh  pola  kerja  praktis,  yaitu  menuangkan  secara  langsung  materi  ciptaan, tanpa  terlalu  banyak  memikirkan  hal-hal  yang  bersifat  teoritis.  Sejak  beberapa  dekade  yang  lalu, beberapa pencipta seni muda mulai melibatkan dialog-dialog teoritis tatkala menciptakan sebuah karya seni (Dibia, 2020:33).
Dalam  mewujudkan  musik  karawitan  “Surya  Kala”  pencipta  berpijak  terhadap  proses penciptaan seni I Wayan Dibia yang terdiri dari lima tahapan, yaitu tahap inspirasi (ngawirasa) , tahap eksplorasi (ngewacak) ,  tahap  konsepsi (ngarencana), tahap  eksekusi (ngewangun) , ngebah/maedeng (Dibia, 2020:33).
Ngawirasa atau mendapat inspirasi merupakan tahap awal dari sebuah proses penciptaan karya seni.  Pada tahap ini, seorang  pencipta  seni mulai  mendapatkan  inspirasi  berupa  adanya  rasa,  getaran jiwa, hasrat yang kuat, dan keinginan keras untuk mencipta. Pada tahap ini pencipta mendapat sebuah rangsangan dari beberapa  kejadian fenomena-fenomena  yang terjadi pada  siklus  perputaran matahari (Dibia, 2020:34).
Ngewacak atau  tahap  eksplorasi  merupakan  suatu  tahap  ketika  seorang  pencipta  seni mengadakan penjajagan atau melakukan penelitian atau riset dengan tujuan untuk mengetahui lebih jauh dan  lebih  dalam  gagasan  serta  materi  karya  yang  sedang  dipikirkan  atau  direncanakan  dengan  cara mereview atau mengecek sumber-sumber literatur yang ada, mewawancarai para ahli yang dianggap kompeten,  juga  termasuk  menyaksikan  berbagai  pertunjukan  yang  relevan,  dan  menonton rekaman- rekaman  atau  dokumen-dokumen  karya  seni  yang  relevan.  Dalam  tahap  ini  pencipta  mencoba mempelajari  buku-buku  teori  tentang  matahari  dengan  tujuan  mendapatkan  rangsangan  ide untuk menciptakan  sebuah  karya sembari mendengarkan  beberapa  karya-karya  musik karawitan  yang akan dijadikan referensi (Dibia, 2020:37).
Ngarencana atau  tahap  konsepsi  merupakan  tahap  ketiga  dari  rangkaian  sebuah  proses penciptaan karya seni. Pada tahap ini seorang pencipta karya seni mulai membuat sebuah racangan yang menyangkut  berbagai  aspek,  terutama  yang  menyangkut  masalah-masalah  artistik  maupun  teknis, termasuk pendanaan dari karya yang diciptakannya. Beberapa hal penting yang biasanya dilakukan pada tahap ini adalah merancang bentuk, menentukan konsep-konsep artistik, rancangan pola garap, termasuk pola penyajiannya (Dibia, 2020:40). Pada tahap ini pencipta mencoba membuat sebuah konsep dari karya yang akan dibuat.
Ngewangun  atau  eksekusi  adalah  suatu  tahap  dimana  seorang  pencipta  seni  mulai merealisasikan  dan  menuangkan  apa  yang  telah  direncanakan  terkait  dengan  karya  seni  yang  ingin diciptakannya. Berbekal konsep-konsep yang terangkum dalam rancangan garap yang telah dihasilkan, pada tahap keempat ini pencipta seni mulai mengeksekusi rancangan karya yang telah dihasilkannya. Di  dalam  tradisi  Bali,  tindakan  seperti  ini  lazim  disebut  dengan  ngewangun  yang  berarti mewujudnyatakan suatu gagasan. Sudah menjadi kebiasaan bagi masyarakat Bali bahwa ketika mereka mulai  mendirikan  sebuah  kesenian,  misalnya  dramatari  gong,  arja,  wayang  wong  dan sebagainya, mereka awali dengan memilih hari baik yang biasa disebut dengan nuasen atau mencari hari baik (Dibia, 2020:43). Dalam tahap ini pencipta melakukan nuasen di Sanggar Cudaman terlebih dahulu, kemudian langsung memulai ketahap penuangan materi karya mulai dari penuangan gending ke media  Gamelan Semarandana,  improvisasi  (mayasin)  merias  atau  mengembangkan  dan  (mayunin gending)  mengatur dinamika gending.

## Gambar 1. Proses Latihan Komposisi “Surya Kala”
Tahap terakhir dari suatu proses penciptaan karya seni adalah ngebah yaitu  penyajian kaya itu sendiri. Dalam konsep penciptaan Roger Session tahap ini disebut sebagai produksi karena pada tahap ini  karya  seni  yang  diciptakan  ditampilkan  atau  diperlihatkan  (edengang)  untuk  pertama  kalinya  di depan  publik  (Dibia,  2020:46).  Karya  musik  karawitan “Surya  Kala” ini  dipentaskan  di  Panggung Natya Mandala Institut Seni Indonesia Denpasar.
Gambar 2. Deseminasi Karya Musik Karawitan “Surya Kala”
Dalam  proses  karya  ini,  pencipta  juga  mendapatkan  beberapa  kendala  yang  dialami  selama melakukan proses latihan. Kendala yang paling sering dialami adalah menentukan waktu latihan, karena banyak  pendukung  yang  bekerja  di  pariwisata.  Selain  itu  banyak  juga  kegiatan  yang  diambil  oleh sanggar seperti kegiatan ngayah yang menyebabkan tertundanya waktu latihan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Membuat  sebuah  karya  seni,  tentunya  seorang  pencipta  harus  menentukan  sebuah  konsep terlebih dahulu agar nantinya karya yang dibuat sesuai dengan yang diinginkan oleh pencipta. “Surya Kala” mengambil wujud musik karawitan yang beranjak dari siklus terbit hingga terbenamnya matahari dengan  memunculkan  suasana  baru  yang  akan  diungkapkan  ke  dalam  sebuah  media  Gamelan Semarandhana  yang  dimiliki  oleh  Sanggar  Seni  Çudamani,  namun  dalam  hal  ini  pencipta  hanya melakukan pengolahan pada  instrumen gamelan saja karena dalam  karya  ini  tidak  memerlukan  olah vokal. Alasan pencipta menggunakan Gamelan Semarandana adalah agar pencipta mendapat jangkauan nada yang lebih luas dalam melakukan proses eksplorasi dalam karya ini. Instrumen yang akan digunakan adalah satu buah gong wadon kerawang, satu buah gong lanang kerawang, satu buah gong lanang besi, dua tungguh jegogan, dua tungguh jublag, dua tungguh penyacah, satu barungan reyong semarandhana, dan  3  buah  suling  menengah  dan  3  buah  suling  gambuh.  Pada  karya  ini  akan  banyak  terdapat pengolahan  nada  pada  instrument  Gamelan  Semarandhana  dari  pola  permainan  ritme,  permainan
harmoni dari instrumen jegogan, jublag, penyacah dan suling, kemudian pencipta mencoba membuat pola permainan riong diluar kebiasaan yang akan membangkitkan suasana dari proses terbitnya matahari hingga terbenam.
Karya musik karawitan “Surya Kala” akan mengunakan sistem pembagian yang akan mewakili setiap fase  dari matahari tersebut  yang  dibagi  menjadi  tiga,  yaitu bagian  satu yang  menggambarkan suasana  terbitnya  matahari  yang  ditandai  oleh  instumen  gong  wadon  kerawang,  bagian  dua  yang memunculkan  suasana  matahari  sedang  berada  dalam  posisi  tegak  lurus  diatas  atau siang  hari yang ditandai  oleh  instrumen  gong  lanang kerawang,  dan babak tiga yang  menggambarkan  suasana  senja ketika matahari mulai terbenam yang akan ditandai oleh gong lanang besi. Ketiga bagian tersebut akan disusun sedemikan rupa yang dimana setiap bagian memiliki karakternya masing-masing agar sesuai dengan ide dan suasana yang ditafsirkan oleh pencipta.
Merujuk pada karya musik karawitan “Surya Kala”, terbentuknya karya ini tidak terlepas dari unsur-unsur musikal yang berperan menjadi sebuah jalinan pada karya ini. Unsur- unsur yang dimaksud yaitu:
Tempo  merupakan  cepat  atau  lambatnya  lagu  yang  dimainkan.  Pada  karya  musik  karawitan “Surya Kala” tempo sudah harus dikuasai dan sudah disepakati oleh masing- masing pemain, karena dalam karya ini tidak menggunakan Kajar sebagai pemandu tempo. Tempo yang digunakan dalam karya ini yaitu tempo lambat, sedang dan cepat. Permainan tempo dilakukan dengan pola konstan, namun ada di beberapa bagian kecepatan permainan yang berbeda.
Melodi  merupakan  nada-nada  yang  disusun  dengan  beraturan.  Dalam penciptaan  karya musik karawitan “Surya Kala” penata menggabungkan melodi-melodi yang berbeda menjadi satu, sehingga menghasilkan jalinan yang kesannya berhubungan antara pola satu dan pola lainnya.
Harmoni merupakan menyelaraskan setiap bagian ataupun komponen-komponen yang tersusun menjadi satu. Harmoni timbul karena adanya sebuah nada yang tidak sama lalu dipadukan yang dapat memperkuat rasa keutuhan karya. Pada karya musik karawitan “Surya Kala” harmoni lebih ditonjolkan pada instrumen jegogan, jublag, penyacah dan suling.
Ritme  merupkan  mengatur  gerak  lambat  atau  cepat,  waktu  Panjang  atau  pendek.  Pada  karya musik  karawitan “Surya Kala” terdapat  beberapa  pola-pola ritme  yang  di mainkan  pada  instrument melodi penyacah, jublag dan jegog.
Dinamika termasuk unsur yang paling penting karena dalam menyajikan karya ini akan menghidri dari kesan yang datar dan menoton. Istilah dari dinamika yaitu membedakan keras lembutnya dalam penyajian karya ini. Setiap bagian memiliki dinamika yang berbeda sehingga membangkitkan suasana dari garapan ini yang dapat disajikan lebih menarik.
Karya musik karawitan “Surya Kala” menggunakan struktur bagian yang terdiri dari tiga bagian, yaitu  bagian  satu,  bagian  dua  dan  bagian  tiga  yang  tersusun  sedemikian  rupa  agar  menjadi  satu- kesatuan.
Pada bagian satu merupakan bagian awal dari karya musik karawitan “Surya Kala” . Pada bagian ini  menggambarkan  fase  matahari  saat  terbit  dan  mengimplementasikan  suasana  di  pagi  hari  yang ditandai oleh gong wadon kerawang. Pada bagian ini pencipta mencoba menonjolkan permainan pola melodi dan harmoni yang dimainkan dengan tempo pelan agar mendukung suasana seperti dipagi hari. Berikut merupakan notasi dari bagian satu:

## Bagian Satu
Keterangan :
Gong wadon kerawang : + Pengulangan : || Gong Wadon Kerawang : + . . . . . + . . . . . + Reyong :
Reyong Pola Satu : Patet Patemon R1 : 4 ............... || R2 : 1 . . . . . . . . .|| Diulang sebanyak tiga kali
R3 : 5 ............... || R4 : 3 ............... ||
Reyong Pola Dua : Patet Patemon R1 :  . . . .4. . . .4. .|| R2 :  1 . . . . 1 . . .1.|| .. Diulang sebanyak tiga kali
R 3 :  . . .5. . . .5  ...... || R4 :  . .3. . . 3 . . 3 .||
Reyong Pola Tiga : Patet Pangenter Agung + 5 7 4 5 3 7 1 3 7 Jegogan : Jegogan Pola Satu: Patet ngenter Agung + 5 . 4 . 3 . 1 . 7 Jegogan Pola Dua : Patet Lebeng 7 . 2 . + 3 . . . . . . . 2 . . . . . . . 5 . . . . . . . 3 . . . . . . . 7 . . . . . . .  6 . . . . . . . 2  ............. || 2X Jublag : Jublag Pola Satu : Patet Lebeng + 5 7 4 5 3 7 1 3 7
Jublag Pola Dua: Patet Lebeng + 1 . . . 2 . . . 5 . . . 3 . . . 5 . . . 1 . . .
5 . . . 4 . . . 7 . . . 5 . . . 2 . . . 1 . . .
6 . . . 2 . . . 1 . . . 6 || 2X Penyacah : Penyacah : Patet Pangenter Agung + 5 7 4 5 3 7 1 3 7 Suling : Suling Pola Satu : Patet Pangenter Agung + 5 7 4 5 3 7 1 3 7
Pada bagian dua merupakan penggambaran dari fase matahari saat berada dalam posisi tegak lurus di  atas atau  siang  hari  yang  mengimplementasikan  suasana  pada  siang  hari  yang ditandai  oleh  gong lanang kerawang.  Bagian  ini  pencipta  lebih  menonjolkan  pola  permainan  yang  dinamis  dari  semua instrumen dengan menggunakan tempo sedang agar mendukung suasana pada siang hari yang identik dengan panas matahari. Berikut merupakan notasi pada bagian dua:
Bagian Dua :
Keterangan :
Gong lanang kerawang
: * Garis Nilai : Pengulangan : ||
Pola Satu :
Jegogan Pola Satu: Patet Lebeng *
1 7 1 7 3 . 6 . 5 . . 3 5 . . 3 4 . 2 . 1 2 . 7 6 . . 5 3 5 . 6 5 . 3 . 4 . 2
Jublag Pola Satu: Patet Lebeng * . . . . . . . . .345. . 3 . 5 3 1 7 3 6 5 6 4 3 5 . . 7 1 5 . 3 5 . 3 . 4 . 3 2
Suling Pola Satu:
. . . . . . . . . . . . 3 . 5 3 1 7 3 6 5 6 4 3 5 .
. 7 1 5 . 3 5 . 3 . 4 . 3 2
Pola Dua :
Penyacah Pola Dua: Patet Lebeng
*
1 . . 5 . . 3 5 6 5 . . 6 1 2 1 . . 3 2 1 2 .6. 5 . . 1 . 7 5 . . 3 .4. 5 .3. 1 . . 6 1 6 1 .2.|| 2X
Jublag Pola Dua: Patet Lebeng
*
1 . . 5 . . 3 . . 5 . . 6 . . 1 . . 3 . . 2 . . 5
. . 1 . . 5 . . 3 . . 5 . . 1 . . 6 . . 1 . . || 2X
Jegogan Pola Dua: Patet Lebeng
*
1 . . . . . 3 . . . . . 6 . . . . . 3 . . . . . 5
. . . . . 5 . . . . . 5 . . . . . 6 ..................  || 2 X
Suling Pola Dua: Patet Lebeng
*
1 . . 5 . . 3 5 6 5 . . 6 1 2 1 . . 3 2 1 2 .6. 5
. . 1 . 7 5 . . 3 .4. 5 .3. 1 . . 6 1 6 1 .2.|| 2 X
Reyong Pola Satu: Patet Lebeng
*
1 . 715 . . 454315 . . 175 . 175 . 175 321261656
165 34575 34575 1 3 4 .5. 4 .5. 6161. 6161.|| 2 X
Reyong Pola Satu: Patet Lebeng
*

## 131345757131317175754543431
Reyong Pola Dua: Patet Lebeng
*

## 75175475435431431731751754754354314317317
Penyacah :
Penyacah A: Patet Lebeng
*
1 . . . . 7 . . . . 6 . . . . 5 .6. 7 .2.|| 2X
Penyacah B: Patet Lebeng

## *
6 . . . . 5 . . . . 4 . . . . 3 .4. 5 .7. || 2X
Bagian  tiga  ini  merupakan  penggambaran  dari  fase  saat  matahari  terbenam  dan mengimplementasikan suasana senja (Sandya Kala) yang ditandai dengan pemukulan gong lanang besi . Bagian  ini  lebih  menonjolkan  permainan  harmoni  dari  instrumen  jegogan,  jublag,  penyacah  dengan sistem dipukul dengan menutup resonator (bumbung) dari instrumen tersebut. Di bawah ini merupakan notasi pada bagian tiga:
Bagian Tiga :
Keterangan : Gong Lanang Besi : ^
Gong lanang kerawang
: *
Gong wadon kerawang : + Pengulangan : || Jublag : Jublag Pola Satu : Patet Lebeng ^ ^ *
2 . . . . . . . . . . . 6 3 . . . . . . . . . .
^ *
^ * + 4 2 . . . . . . . . . . 2 6 3 . . . . . . . . .
^ * + 2 6 3 ................  || 2X
Penyacah : Penyacah Pola Satu : Patet Lebeng
^ ^ *
5 . . . . . . . . . . . 2 7 . . . . . . . . . .
^ *
^ * +
1 6 . . . . . . . . . . 3 6 2 . . . . . . . . .
^ * + 3 6 2 ................  || 2X

## KESIMPULAN
Karya musik karawitan yang berjudul “Surya Kala” merupakan hasil dari gagasan ide, konsep serta bentuk yang bergaris besar bersumber dari fenomena alam yang disebabkan oleh perputaran siklus dari matahari yang tergolong dalam aspek ekstra musikal. Bentuk dari karya ini merupakan salah satu originalitas atau keaslian dari karya ini, pencipta ingin mencurahkan sebebas-bebasnya daya kreativitas, sehingga  pencipta  berharap  tidak  ada  multitafsir  dalam  me- lebel-kan  bentuk  karya  ini.  Untuk mewujudkan karya “Surya Kala” menggunakan  sebuah  media ungkap Gamelan Semarandhana yang dimiliki oleh Sanggar Seni Çudamani, namun dalam hal ini pencipta hanya melakukan pengolahan pada instrumen gamelan saja karena dalam karya ini tidak memerlukan olah vokal.
Gagasan menjadi sebuah rancangan dalam karya ini, yang lebih spesifik dalam pembahasan ada tiga  poin  penting  yakni  unsur  musikal,  tahap  penciptaan  dan  struktur  karya.  Unsur  musikal  yang digunakan terdiri dari tempo, melodi, harmoni, ritme, dinamika. Tahap penciptaan yang digunakan pada karya musik karawitan “Surya Kala” terdiri dari lima tahapan, yaitu tahap inspirasi (ngawirasa) , tahap eksplorasi (ngewacak) , tahap konsepsi (ngarencana) , tahap eksekusi (ngewangun) , ngebah/maedeng . Struktur yang digunakan pada karya ini menggunakan sistem bagian yang terdiri dari tiga bagian. Selain untuk  menempuh  gelar  S-1,  karya “Surya Kala” merupakan  wujud  pengembangan  individu  melalui proses yang sangat berat dan panjang, guna menghasilkan karya yang baru serta meningkatkan potensi di dalam penciptaan karya.

## DAFTAR SUMBER
Admiranto,  A.   Gunawan.   (2009). Menjelajahi  Bintang,  Galaksi,  dan  Alam  Semesta. Yogyakarta: Kanisius.
Adnyana, I. Made Putra; I. Gede Yudarta; Hendra Santosa. 2019. “Patra Dalung, Sebuah Komposisi Karawitan Bali Yang Lahir Dari Fenomena Sosial Di Desa Dalung.” Kalangwan: Jurnal Seni Pertunjukan 5(1):61–67.
Gita, Gede Risa Sutra, and I. Ketut Sudhana. 2023. “Introduction to the Musical Composition ‘Tirtha Nadi’ | Pengantar Karya Komposisi Karawitan ‘Tirtha Nadi.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 1(2):75–83. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i2.151.
Kusuma, Ananta, and Tri Haryanto. 2022. “Karawitan Composition ‘Catra Patra’ | Komposisi Karawitan ‘Catra Patra.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 2(1):1–8. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v2i1.374.
Kusumayana, I. Gede Wisnu, and Saptono -. 2023. “TCreation Music Bangsing Waringin | Tabuh Kreasi Bangsing Waringin.” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 3(3):306–12. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v3i3.2193.
Pratama, Gede Made Rama, and Saptono -. 2023. “Campuhan: A New Music Creation | Campuhan: Sebuah Musik Kreasi Baru.” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 1(2):92–99. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i2.149.
Pratama Yoga, Agus Ari. 2022. “New Creation Music Jaladi Merta Ayu | Tabuh Kreasi Baru Jaladi Merta Ayu.” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 2(2):134–41. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v2i2.466.
Pryatna, I. Putu Danika; Hendra Santosa. 2020. “Konsep Musikal Instrumen Kendang Dalam Gamelan Gong Kebyar Bali.” Resital: Jurnal Seni Pertunjukan 21(2):73–84. doi: 10.24821/resital.v21i2.4220.
Raka, I. Made Raka Adnyana, and Saptono -. 2022. “Karawitan Composition ‘Samsara’ | Komposisi Karawitan ‘Samsara.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 2(4):266–74. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v2i4.1151.
Rama, Rama Widana, and Wardizal -. 2023. “Music Composition Magringsing | Komposisi Tabuh ‘Magringsing.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 1(4):299–306. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i4.463.
Samego, Kadek, and Tri Haryanto. 2023. “Karawitan Composition Brama Rupa | Komposisi Karawitan Brama Rupa.” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 1(4):281–89. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i4.480.
Sandiawan, I. Kadek Deo, Hendra Santosa, and Ni Putu Hartini. 2022. “Komposisi Tabuh Kreasi Sekar Taji.” Journal of Music Science, Technology, and Industry 5(2):241–55. doi: 10.31091/jomsti.v5i2.2135.
Santosa, Hendra, Ni Made Ayu Dwi Sattvitri, and Ni Wayan Masyuni Sujayanthi. 2022. “Mutusake: Interpretasi Putusnya Ekor Cicak Dalam Sebuah Karya Musik Karawitan.” PROMUSIKA 10(2):78–86. doi: 10.24821/promusika.v10i2.7486.
Satya, I. Putu Gede Wira. 2023. “Introduction to the Contemporary Musical Composition ‘Life Style’ | Pengantar Komposisi Musik Kontemporer ‘Life Style.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 1(2):84–91. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i2.337.
Sentana, I. Komang Diki Putra, Hendra Santosa, and Ni Wayan Masyuni Sujayanthi. 2022. “KARYA KOMPOSISI PETEGAK KREASI JEGOG ‘NGAKIT.’” Sorai: Jurnal Pengkajian Dan Penciptaan Musik 14(2):80–87. doi: 10.33153/sorai.v14i2.4148.