## IMPLIKASI POLA ASUH KAKEK-NENEK TERHADAP SIFAT DAN PRESTASI ANAK
Sinto Arini Jurusan Sosiologi, Universitas Indonesia Email: arinisinta@gmail.com
Abstrak
Pengasuhan  anak  yang  dilakukan  oleh  kakek  dan  nenek  semakin  banyak terjadi  di  masyarakat,  sehingga  muncul  beberapa  masalah  dalam  proses pengasuhan  tersebut.  Artikel  ini  ingin  melengkapi  penelitian-penelitian sebelumnya  dengan  melihat  adanya  masalah  jarak  antar  generasi  kakek-nenek dengan  cucunya.  Fokus  yang  diambil  adalah  pola  asuh  kakek-nenek  yang dipengaruhi  jarak  antar  generasi  sehingga  berdampak  pada  sifat  dan  prestasi anak.  Analisa  dilakukan  dengan  menggunakan  perspektif  struktural fungsional.Menggunakan  metode  kualitatif  hasil  temuan  menunjukkan  bahwa masalah jarak antar generasi menghasilkan dua kecenderungan pola asuh yang diterapkan  kakek-nenek,  yaitu  pola  asuh  permisif  dan  pola  asuh  di  antara permisif  dengan  otoriter.  Dua  pola  asuh  tersebut  cenderung  berdampak  negatif pada  sifat  anak,  yaitu  suka  berbohong  dan  pemalas.  Namun  ada  perbedaan pada  kemandirian  anak,  dimana  pola  asuh  otoriter  menghasilkan  anak  yang mandiri  sedangkan  pola  asuh  permisif  sebaliknya.  Selain  itu,  kedua  pola  asuh kakek-nenek berdampak negatif bagi prestasi anak di sekolah.
Kata kunci: pola asuh, pengasuhan kakek-nenek, jarak antar generasi, sifat anak, prestasi anak
Abstract
Nurture  of  children  carried  by  grandparents  are  rising  in  popularity  of today's  society,  resulting  in  several  problems  in  the  nurturing  process.  The problems  that've  been  elaborated  by  previous  studies  including  the  patterns  of nurture,  health,  age  of  the  grandparents,  personal  conflicts,  and  difficulties among  the  grandparents  in  interacting  with  the  children's  school  system.  This affects  the  behaviour  and  learning  process  of  the  children.  The  study  add  to previous researches, by looking at the problems of intergeneration gap between the grandparents and their grandchildren. Focus of this research is the patterns of  nurture  carried  by  the  grandparents  which  are  influenced  by  intergeneration gap  and  its  effect  towards  the  behaviour  and  learning  process  of  the  children. The analysis was done through the perspective of structural-functionalism. Using qualitative  methods,  the  findings  show  that  the  problems  of  intergeneration  gap results in two tendencies of nurture pattern, which are permissive pattern and a moderation  between  permissive  and  authoritarian  pattern.  Those  two  patterns tend to bear negative effects on the behaviour of the children, such as likeness to lie  and  laziness.  However,  there  is  a  difference  on  children's  independence, where  the  moderate  pattern  results  in  a  more  independent  child  and  the permissive  pattern  results  in  otherwise.  Other  than  that,  both  of  those  patterns carried negative impacts on the children's academic achievement.
Keywords:  patterns  of  nurture,  grandparenting,  intergeneration  gap, children's behaviour, children's achievement

## Pendahuluan
Dalam  suatu  keluarga  terdapat
keadaan  dimana  orang  tua  tidak mengurus anaknya
sendiri dikarenakan  oleh  berbagai  alasan, salah  satunya  yaitu  perceraian. Berdasarkan  berita  resmi  BKKBN (http://www.bkkbn.go.id),  dari  dua juta  pasangan  menikah  tahun  2010 terdapat  285.184  pasangan  yang bercerai.  Kebanyakan  perceraian terjadi  di  usia  rumah  tangga  muda yakni  dibawah  5  tahun,  dan  hal  ini menunjukkan  anak  masih  sangat kecil  untuk  merasakan  ketidak- utuhan  orang  tua.  Oleh  sebab  itu tanggung  jawab  pengasuhan  anak diberikan  kepada  orang  lain.  Kakek dan nenek menjadi salah satu pilihan untuk  membantu  mengasuh  anak mereka.
Data  dari  US  Census  Bureau tahun  2012  menyatakan  bahwa terdapat  2,7  juta  kakek  dan  nenek  di Amerika  yang  menjadi  pengasuh utama bagi anak berusia dibawah 18 tahun. Di Indonesia hal seperti ini pun banyak  terjadi,  menitipkan  anak kepada  kakek  dan  neneknya  seperti
sudah menjadi budaya bagi kebanyakan orang (http://life.viva.co.id). Menitipkan anak kepada kakek dan neneknya dengan tujuan  tetap  menjaga  kebersamaan keluarga  dibandingkan  menitipkan
anak  ke  tempat  penitipan  anak komunal.  Namun,  ternyata  terdapat beberapa  masalah  yang  muncul ketika  tanggung  jawab  pengasuhan anak  dilakukan  oleh  kakek  dan nenek.
Berdasarkan penelitan sebelumnya  yang  dilakukan  oleh Statham  (2011)  dan  Hartina  (2014), terdapat  beberapa  dampak  negatif terhadap  anak  yang  diasuh  oleh kakek dan neneknya. Dampak negatif tersebut  diantaranya  adalah  pada proses belajar anak, yaitu kurangnya kemampuan  anak  pada  persiapan sekolah  mereka  seperti  pemahaman warna, huruf, angka, dan sebagainya. Kemudian  berkaitan  dengan  sikap anak,  anak  yang  diasuh  oleh  kakek dan nenek cenderung suka membantah,  suka  berbohong  dan pemalas.  Namun,  penelitian  yang dilakukan  oleh  Griggs  dkk  (2009) justru  membuktikan  bahwa  terdapat peran  positif  dari  pengasuhan  oleh kakek  dan  nenek  bagi  anak  yang berasal  dari  keluarga  tunggal  dan keluarga  tiri.  Peran  positif  tersebut berkaitan  dengan  penyesuaian  diri anak  di  kalangan  remaja  atau pertemanannya.  Selain  itu,  Statham (2011) dalam hasil penelitiannya juga memaparkan
bahwa
terdapat dampak  positif  yang  timbul  dari pengasuhan  oleh  kakek  dan  nenek,
yaitu  pada  beberapa  tahun  sejak kecil  anak  memiliki  kosa  kata  yang lebih baik.
Dampak-dampak  yang  terjadi pada anak diatas tentunya disebabkan  oleh  berbagai  alasan. Statham (2011) mengemukakan alasan  bahwa  kakek  dan  nenek memiliki  akses  yang  rendah  untuk mengatur  anak  ketika  bersama dengan kelompok bermainnya. Penelitian Hartina (2014) mengungkapkan bahwa permasalahannya terdapat pada pola asuh  permisif  yang  diberikan  oleh kakek dan nenek, dimana kakek dan nenek bersifat longgar dalam
mengasuh  anak.  Kemudian,  Shakya dkk  (2012)  menyatakan  bahwa terdapat masalah-masalah yang dihadapi  kakek  dan  nenek  dalam mengasuh  cucunya,  mulai  dari masalah di level intrapersonal hingga level  masyarakat.  Masalah  tersebut diantaranya
berkaitan dengan kesehatan  dan  usia  kakek  nenek, konflik pribadi yang muncul, kesulitan berinteraksi  dengan  sistem  sekolah anak,  dan  lain  sebagainya.  Fokus utama  penelitian  ini  adalah  melihat kecenderungan  pola  pengasuhan yang diberikan oleh kakek dan nenek dalam  mengasuh  anak.  Menurut peneliti,  dalam  pola  pengasuhan  ini ada  faktor  jarak  antar  generasi  yang
berdampak  pada  sifat  dan  prestasi anak di sekolah.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan metode kualitatif dimana peneliti ingin melaporkan pendapat informan secara  rinci  dan  disusun  dalam sebuah  latar  ilmiah  (Creswell,  2003). Pengumpulan data dilakukan dengan teknik pengumpulan data primer yaitu melalui wawancara mendalam. Informan yang diwawancarai
berjumlah  enam  orang.  Tiga  orang merupakan anak laki-laki yang tinggal dan  diasuh  oleh  kakek  dan  nenek secara  penuh.  Rentang  usia  anak yaitu  sekitar  12  sampai  18  tahun, dimana  menurut  Mappiare  (1982, dalam  Sukari,  2013)  merupakan kategori  remaja  awal.  Pemilihan remaja  laki-laki  dilakukan  karena menurut  Russo  &  Beidel  (dalam Jimerson,  dkk,  2002),  gangguan perilaku  lebih  banyak  terjadi  pada anak  laki-laki  dibandingkan  anak perempuan dan juga menurut Papalia (2009) anak perempuan lebih penurut terhadap  orang  tua  dan  mencari persetujuan
orang dewasa dibandingkan anak laki-laki. Kemudian  tiga  orang  informan lainnya yang diwawancarai
merupakan  kakek  atau  nenek  yang menjadi pengasuh utama untuk anak.
Hal ini diperlukan guna menambahkan  informasi  dari  sudut pandang  kakek  dan  neneknya.  Area studi  penelitian  ini  adalah  di  kota Depok. Karakteristik
keluarga informan  adalah  kelas  menengah bawah  dilihat  dari  pendapatan  kakek dan nenek. Penulis juga mencari data tambahan  dari  penelitian-penelitian sebelumnya  yang  sesuai  dengan  isu pengasuhan kakek dan nenek.

## Hasil dan Pembahasan
Teori struktural fungsional dalam  mengkaji  keluarga  tidak sebatas mengkaji permasalahan internal keluarga, akan tetapi teori ini juga  mengkaji  hubungan  suatu
keluarga  dengan  institusi  lain  seperti institusi
pendidikan, agama, pekerjaan,  dan  sebagainya.  Teori  ini diidentifikasikan  sebagai  pendekatan yang  mempelajari  hubungan  antar struktur  atau  institusi  dalam  sebuah sistem  sosial  yang  pada  akhirnya membentuk  suatu  pola  relasi  yang
bersifat dinamis. Hal ini mengindikasikan bahwa setiap situasi yang berbeda beda khususnya dalam suatu  keluarga  (misalnya  keluarga single  parents ,  keluarga  kohabitasi, dan  sebagainya)  akan  menghasilkan pola  relasi  yang  juga  berbeda-beda (Klein dan White, 2002).
Dalam  Klein  dan  White  (2002), keluarga dikategorikan sebagai sebuah  sistem  dimana  subsistemnya adalah  individu  sebagai  anggota keluarga  yang  telah  disosialisasikan untuk  bertindak  sesuai  dengan seperangkat  nilai  dan  norma  yang ada.  Menurut  Parsons  (dalam  Klein dan  White,  2002),  ada  dua  fungsi dasar  dari  sebuah  keluarga  yang keduanya  saling  berhubungan  erat. Fungsi utama keluarga ialah sebagai tempat  sosialisasi  primer  untuk menghasilkan
individu
yang membawa  nilai-nilai  budaya  dan norma-norma  yang  memungkinkan mereka  untuk  terintegrasi  ke  dalam sistem  sosial  sebagai  aktor.  Fungsi selanjutnya ialah keluarga dibutuhkan oleh individu dewasa sebagai stabilisasi kepribadian. Parsons
(dalam  Klein  dan  White,  2002)  juga mengatakan bahwa hubungan antara ibu  dan  anak  sangat  penting  untuk sosialisasi  anak  ke  dalam  sistem sosial.
Sosialisasi yang dimaksud dalam  penelitian  ini  adalah  terkait dengan  pola  asuh  yang  diberikan kepada anak. Menurut Brooks (2008),  pola  asuh  merupakan  suatu rangkaian  aksi  dan  interaksi  yang dilakukan orang tua untuk membantu perkembangan  anak  dalam  aspek fisik, psikologis, dan sosial. Boyd dan
Bee  (2006)  membagi  pola  asuh menjadi  3,  diantaranya  adalah  pola asuh  otoritatif,  permisif  dan  otoriter. Pola asuh otoritatif dimaknai sebagai pola  asuh  yang  mempertahankan dan responsif, yaitu keadaan dimana orang  tua  menggunakan  pendekatan yang rasional dan demokratis.
Kemudian, pola asuh permisif ditandai  dengan  pola  asuh  yang responsif  namun  tidak  menuntut. Dalam hal ini terdapat ketidakkonsistenan dalam menerapkan nilai kedisiplinan, dimana  perilaku  anak  cenderung dibiarkan dan tidak diberikan hukuman  walaupun  dinilai  buruk. Pola  asuh  otoriter  ditandai  dengan pola asuh yang bersifat mempertahankan  namun  cenderung kurang  responsif  terhadap  hak  dan keinginan  anak  karena  menekankan ketaatan anak tanpa memberi kesempatan anak untuk bertanya dan berkomentar. Selain ketiga pola asuh tersebut,  Maccoby  dan  Martin  (1983, dalam  Boyd  dan  Bee,  2006) menambahkan  satu  kategori  pola asuh  yaitu  pola  asuh uninvolved .
Pola  asuh uninvolved adalah  pola asuh yang bersifat tidak
mempertahankan dan tidak responsif.
Dalam  setiap  situasi  yang berbeda  pada  suatu  keluarga  akan menghasilkan  pola  relasi  yang  juga
berbeda  (Klein  dan  White,  2002), begitu  pula  pada  keluarga  yang hanya  terdiri  dari  kakek,  nenek  dan anak  atau  dengan  kata  lain  keluarga yang  pengasuhan  anaknya  diberikan kepada  kakek  dan  nenek.  Penelitian ini  menemukan  bahwa  terdapat  dua kecenderungan  pola  asuh  dalam pengasuhan  oleh  kakek  dan  nenek, yaitu  pola  asuh  permisif  dan  pola asuh  yang  berada  di  tengah-tengah kategori permisif dengan otoriter.
Pertama,  pola  asuh  kakek  dan nenek  yang  akan  dijelaskan  adalah pola  asuh  permisif.  Dalam  proses pengasuhan,  kakek  dan  nenek cenderung hanya memberikan aturan berupa  nasehat  untuk  membentuk anak  menjadi  pribadi  yang  dianggap baik  seperti  yang  diharapkan  oleh masyarakat. Diantaranya adalah nasehat  untuk  tidak  menjadi  anak yang  nakal,  tidak  mengambil  barang orang  lain,  tidak  bermain  terlalu  jauh dan  juga  tidak  bermain  pada  malam hari (Wawancara dengan M, anak, 27 September 2015; Wawancara dengan  T,  anak,  4  Oktober  2015).
Kakek dan nenek justru menimbulkan kesan  cerewet  pada  diri  mereka berdasarkan caranya dalam mengingatkan  hal  ini.  Sebab  apabila ada aturan yang dilanggar oleh anak, kakek  dan  nenek  tidak  memberikan sebuah sanksi yang tegas melainkan
hanya memberi berbagai celotehanmsesaat kepada anak (Wawancara  dengan  M,  anak,  27 September 2015; Wawancara
dengan T, anak, 4 Oktober 2015).
Tidak  adanya  sanksi  yang diberikan  memperlihatkan  pula  tidak adanya  konsistensi  terhadap  nilai- nilai  yang  diterapkan  oleh  kakek  dan nenek.  Kakek  dan  nenek  pun cenderung  menuruti  apapun  yang diminta  oleh  anak  yang  merupakan cucunya,  apalagi  jika  anak  sudah sampai merengek supaya permintaannya dikabulkan (Wawancara  dengan  M,  anak,  27 September 2015; Wawancara
dengan N, nenek, 14 Oktober 2015)
Peneliti  menyimpulkan  bahwa pola  asuh  yang  diterapkan  oleh kakek  dan  nenek  berdasarkan  data diatas termasuk ke dalam  pola asuh permisif karena terlihat adanya suatu ketidak konsistenan dalam menerapkan nilai-nilai. Ketidak konsistenan  dilihat  dari  ketika  anak melanggar  aturan  dan  perilakunya ternilai  buruk,  kakek  dan  nenek hanya membiarkan saja, tidak memberikan suatu hukuman.
Ternyata  pola  asuh  permisif  yang diterapkan kepada anak saat ini tidak sama  dengan  pola  asuh  yang diterapkan  dahulu  kepada  anaknya sendiri.  Dahulu  ketika  mengasuh
anak  sendiri,  kakek  dan  nenek sangat  disiplin  dalam  menerapkan aturan-aturannya.  Saat  ini  dalam mengasuh  anak  yang  merupakan cucunya, kakek dan nenek cenderung  memberikan  kebebasan dan  menuruti  keinginan  anak.  Hal  ini dikarenakan ada rasa kasihan kepada  anak  yang  tidak  diurus  lagi oleh  orang  tuanya,  sehingga  kakek dan  nenek  berusaha  untuk  tetap membuat anak bahagia. (Wawancara dengan  N,  nenek,  14  Oktober  2015; Wawancara  dengan  A,  nenek,  14 Oktober  2015).  Kemudian  terdapat temuan  yang  mengatakan  bahwa alasan  lain  kakek  dan  nenek  tidak lagi seketat dahulu ketika
memberikan pengasuhan adalah karena  kakek  dan  nenek  merasa lebih  bebas  dalam  tanggung  jawab mengasuh  cucunya  dibanding  ketika mengasuh anaknya sendiri (www.ayahbunda.co.id;  Wawancara dengan A, nenek, 14 Oktober 2015).
Jika  dicermati  lebih  lanjut,  pola asuh permisif yang kakek dan nenek terapkan  juga  berkaitan  erat  dengan adanya  jarak  antar  generasi  yang cukup  jauh  antara  kakek  dan  nenek dengan  anak.  Dilihat  dari  segi  usia, usia  kakek  dan  nenek  berbeda  jauh dengan  usia  anak.  Kini  kakek  dan nenek  sudah  lebih  tua  sehingga kondisi  fisiknya  tidak  lagi  optimal.
Seperti yang dikatakan oleh
informan,  saat  ini  dia  menyadari bahwa  ingatannya  sudah  mulai melemah    (Wawancara  dengan  A, nenek, 14 Oktober 2015).
Masalah  jarak  antar  generasi juga dapat dilihat pada interaksi yang terjadi  antara  kakek  dan  nenek dengan  anak  dalam  kehidupan sehari-harinya yang cenderung terbatas atau hanya seperlunya saja. Hal  ini  dikarenakan  anak  merasa bahwa  tidak  banyak  hal  yang  dapat dijadikan  bahan  pembicaraan  yang sesuai  dengan  kakek  dan  nenek. Pembicaraan  yang  menceritakan kehidupan sehari-hari pun cenderung tidak pernah dilakukan. Anak menganggap  bahwa  hal  itu  hanya sia-sia karena kakek dan nenek tidak akan  mengerti.  Hal  ini  didasari pengalamannya yang pernah mendapatkan respon tidak diharapkan  sehingga  menimbulkan ketidaknyamanan (Wawancara dengan  M,  anak,  27  September 2015; Wawancara dengan T, anak, 4 Oktober 2015). Kemudian, temuan kedua mengenai  kecenderungan  pola  asuh
lainnya  yang  diterapkan  oleh  kakek dan  nenek  tidak  disebutkan  dalam penelitian-penelitian sebelunmnya.
Pola  asuh  ini  adalah  pola  asuh  yang berada di antara kategori otoriter dan
permisif,  dimana  kedua  kategori tersebut  pada  dasarnya  memiliki  ciri- ciri  yang  bertolak  belakang.  Namun, berdasarkan  data  yang  didapatkan memang  pola  asuh  yang  diterapkan oleh  kakek  dan  nenek  sebagian merupakan ciri pola asuh otoriter dan sebagian  merupakan  ciri  pola  asuh permisif  (Wawancara  dengan  A, anak,  11  Oktober  2015;  Wawancara dengan J, kakek, 8 Desember 2015).
Pola asuh yang permisif diterapkan  kakek  dan  nenek  dengan memberikan kehangatan dalam keluarga,  memberikan  pemahaman kepada cucu mengenai kondisi kedua orang  tuanya  agar  dia  mengerti, menerima  beberapa  tingkah  yang buruk  tertentu  dari  anak  dan  hanya membiarkannya
saja karena memahami kondisi anak yang menyebabkannya seperti itu.
Sedangkan  pola  asuh  otoriter  yang diterapkan  terdapat  pada  suatu kondisi  tertentu  dimana  kakek  dan nenek  memaksakan  kehendaknya dan  tidak  peduli  dengan  keinginan anak.  Kemudian,  kakek  dan  nenek sangat  tegas  dan  terbilang  galak, tidak  jarang  kakek  dan  nenek menggunakan kekerasan jika tingkah laku anak dinilai buruk.
Dalam  kehidupan  sehari-hari, kakek dan nenek seringkali memberikan  pemahaman  kepada
anak mengenai kondisi orang tuanya. Nilai-nilai  yang  ditanamkan  kakek dan  nenek  lebih  banyak  menyangkut urusan  pergaulan  anak  supaya  tidak salah dalam bergaul. Bagi kakek dan nenek,  tanggung  jawab  mengasuh cucu  saat  ini  sama  saja  dengan tanggung  jawab  mengasuh  anak sendiri  karena  kakek  dan  nenek menganggap  cucu  sudah  seperti anak  sendiri.  Bahkan,  kasih  sayang terhadap  cucu  justru  dirasa  lebih besar.
Akan  tetapi,  dengan  adanya rasa  kasih  sayang  yang  lebih  besar membuat  kakek  dan  nenek  lebih ketat  dalam  proses  pengasuhan. Pengasuhan  yang  ketat  ini  juga dipengaruhi  oleh  kondisi  lingkungan saat  ini  yang  bagi  mereka  sudah banyak berubah dan tidak aman. Jika anak  belum  pulang  hingga  malam hari dan tidak ada kabar, kakek akan mencarinya.  Kakek  tidak  segan- segan untuk
menggunakan kekerasan jika anak berbuat macam- macam.
“Saya mah galak banget Sinta. Kalo dia bandel macem-macem dikit aja saya keplak bener- bener dah kepalanya. Tanya aja tuh sama neneknya.” (Informan J, kakek, 8 Desember 2015)
Seperti  yang  sudah  dijelaskan
diatas, sikap kakek yang
menggunakan kekerasan tidak selalu
terjadi.  Kadang-kadang  kakek  dan nenek memaklumi sikap anak walaupun dianggap tidak baik karena maklum  jika  jiwa  anak  terganggu dengan kondisi orang tuanya.
Usia kakek dan nenek berpengaruh  terhadap  hubungannya dengan  anak  sehari-hari.  Kakek  dan nenek  memang  seringkali  bertanya mengenai  keseharian  anak.  Namun, anak memilih untuk bercerita seadanya  saja.  Hal  ini  dikarenakan anak  merasa  kakek  dan  nenek  yang sudah  tua  lebih  mudah  emosi  dan sulit mengontrolnya dan anak seringkali  merasa  kesal  jika  diomeli oleh kakek dan nenek. Sehingga jika anak  mendapatkan  masalah  apapun anak lebih memilih untuk diam.
Dalam  kasus  ini  jarak  antar generasi yang mempengaruhi kehidupan  anak  dengan  kakek  dan neneknya  dapat  dilihat  dari  dua  hal. Pertama,  pola  asuh  yang  diterapkan oleh  kakek  dan  nenek.  Kakek  dan nenek telah mengasuh dua generasi, yaitu  generasi  anak  dan  cucunya. Sikap  kakek  dan  nenek  yang  sangat tegas  adalah  hasil  dari  pengalaman kakek dan nenek sewaktu mengasuh anaknya  dahulu.  Kakek  dan  nenek tidak ingin cucu yang diasuhnya saat ini  melakukan  kesalahan-kesalahan seperti yang telah dilakukan anaknya. Hal  ini  menjadi  suatu  kesempatan
bagi  kakek  dan  nenek  untuk menebus  kesalahannya  itu  di  masa lalu.  Kedua,  usia  kakek  dan  nenek yang menyebabkan emosinya saat ini menjadi  lebih  sulit  dikontrol.  Anak menjadi tidak nyaman untuk bercerita dengan  kakek  dan  nenek,  melainkan memilih  untuk  menjaga  agar  emosi kakek dan nenek tidak meledak.
Berikut  ini  merupakan  tabel pola asuh yang ditemukan:
Tabel 1. Pola Asuh Kakek-Nenek
Pola Asuh Permisif Pola Asuh Otoriter Perbedaan tanggung jawab pengasuhan anak  dengan pengasuhan cucu Tanggung jawab pengasuhan dinilai sama dengan mengasuh  anak sendiri Ada rasa kasihan terhadap kondisi anak saat ini. Adanya  cukup kehangatan dalam  proses pengasuhan Ada rasa kasihan terhadap kondisi anak  saat  ini. Adanya  cukup kehangatan dalam proses pengasuhan Memberikan pemahaman terhadap kondisi  orang tua kepada anak Memberikan pemahaman terhadap kondisi orang tua kepada anak Hanya memberi celotehan sesaat jika anak melanggar aturan Tegas dan menggunakan kekerasan  jika anak  melanggar aturan,  namun terkadang membiarkannya karena memahami kondisi anak. Selalu berusaha menuruti keinginan anak Tidak  menuruti keinginan  anak dan  cenderung memaksakan kehendak Pola  asuh  ini disebabkan adanya  jarak antar  generasi yang berdampak pada kondisi fisik yang tidak optimal sehingga cenderung memberikan kelonggaran Pola  asuh  ini disebabkan adanya pengalaman mengasuh generasi sebelumnya (anak sendiri) Jarak antar generasi menyebabkan interaksi  kakek dan nenek dengan  cucu menjadi terbatas karena merasa akan sia-sia Jarak antar generasi menyebabkan interaksi  kakek dan nenek dengan cucu menjadi terbatas karena menghindari emosi kakek dan  nenek  yang semakin tua semakin sulit dikontrol Dalam pola asuh permisif, anak yang melanggar aturan hanya diberikan  celotehan  sesaat  saja  oleh kakek  dan  nenek.  Namun,  ternyata celotehan  tersebut  tidak  membuat anak menjadi kapok untuk melanggar aturan  yang  diberikan.  Masalah  lain yang  justru  muncul  adalah  anak menjadi  terbiasa  tidak  jujur  atau sering  berbohong  demi  menghindari celotehan  kakek  dan  nenek.  Karena pengawasan  yang  memang  tidak begitu  ketat  dan  belum  pernah mendapatkan
sanksi yang
membuatnya jera, maka anak menjadi terbiasa berbohong
(Wawancara  dengan  M,  anak,  27 September  2015).  Hal  ini  sesuai dengan  yang  dikatakan  Yuberti (2014)  bahwa  hukuman  yang  terlalu ringan  akan  memberikan  dampak yang negatif pada anak. Kemungkinan  besar  anak  akan menyepelekan hukuman yang
diberikan  kepadanya,  sehingga  efek jera  yang  diharapkan  terjadi  pada mereka tidak terwujud.
Nilai-nilai  yang  diajarkan  oleh kakek  dan  nenek  salah  satunya bertujuan untuk membentuk kemandirian anak. Anak mulai dibiasakan  supaya  dapat  mengurus keperluannya  sendiri  seperti  untuk mencuci pakaiannya. Akan tetapi, hal ini  tidak  diterapkan  dengan  baik karena  anak    hanya  mengerjakan apa yang diperintahkan saja. Bahkan terkadang    jika  sudah  diperintahkan tetap  saja  tidak  dilaksanakan  karena berbagai alasan yang dibuat. Namun, dalam  hal  ini  kakek  dan  nenek  pun tidak  memberikan  hukuman  dan memilih  mendiamkannya  saja  jika anak  tidak  menjalankan  perintah tersebut  (Wawancara  dengan  A, nenek,  14  Oktober  2015).  Hal  ini menunjukan bahwa nilai kemandirian tidak  berhasil  diterapkan  dan  anak menjadi  anak  yang  manja.  Sifat
manja  yang  dimiliki  anak  juga didorong  oleh  proses  pengasuhan yang  terbiasa  menuruti  apapun keinginan anak.
Berkaitan dengan ketidak mandirian anak, pribadi yang pemalas  pada  akhirnya  juga  melekat pada  diri  anak.  Jika  diminta  tolong oleh  kakek  dan  nenek  contohnya untuk  membersihkan  rumah  sering kali anak menolak
untuk melakukannya.  Anak  pun  mengakui bahwa  memang  hal  ini  dikarenakan adanya  rasa  malas  dalam  dirinya (Wawancara  dengan  M,  anak,  27 September
2015;
Wawancara dengan  T,  anak,  4  Oktober  2015). Sikap  anak  yang  suka  berbohong, tidak  mandiri  dan  pemalas  seperti yang  telah  dijabarkan  diatas  tidak terlepas dari pola asuh permisif yang didapatkannya. Data tersebut mendukung penelitian Hartina (2014) yang  mengatakan  bahwa  pola  asuh yang  permisif  dapat  menyebabkan anak  cenderung  suka  berbohong, suka membantah dan pemalas.
Dalam pola asuh antara otoriter dan  permisif,  kakek  dan  nenek mengakui  anak  kadang  malas  jika dimintai  pertolongan  dan  termasuk anak  yang  malas  juga  dalam  proses belajar. Akan tetapi, kakek dan nenek menganggap bahwa cucunya
tergolong  anak  yang  penurut  dalam
menerapkan  aturan  yang  diberikan, hal  ini  dikarenakan  sikap  tegas  yang diterapkan olehnya (Wawancara
dengan  A,    anak,  11  Oktober  2015).
Pada kenyataannya anak tidak selalu menuruti  apa  yang  kakek  dan  nenek harapkan. Sesuatu yang tidak dibolehkan oleh kakek dan neneknya justru  cenderung  membuat  anak berani berbohong. Hal ini
dikarenakan  anak  mengindari  emosi kakek  dan  nenek.  Contohnya  adalah larangan  untuk  bermain  hingga  larut malam.  Anak  seringkali  berbohong dengan  meminta  izin  menginap  di rumah teman, akan tetapi
kenyataannya  anak  tidak  menginap dan  hanya  main  di  luar  saja (Wawancara  dengan  A,  anak,  11 Oktober  2015).  Temuan  ini  sesuai dengan  studi  yang  dilakukan  oleh Talwar dan Lee (2011, dalam Yuberti, 2014)  yang  mengatakan  anak-anak yang  tumbuh  di  lingkungan  yang penuh  dengan  hukuman,  akan membuat mereka lebih sering berbohong. Kakek dan nenek tidak
mengetahui  kebohongan  anak  yang dijelaskan  diatas.  Kakek  dan  nenek hanya  tahu  bahwa  anak  suka berbohong  apabila  kakek  dan  nenek meminjam  uang  kepadanya.  Anak memang selalu memiliki uang pegangan.  Hal  ini  dikarenakan  anak
memiliki  sifat  yang  hemat,  dia  selalu menyisihkan  uang  jajannya.  Bahkan, dia  bisa  membeli  motor  dari  hasil tabungannya
sendiri karena keinginannya yang kuat untuk membeli  motor  (Wawancara  dengan J,  kakek,  8  Desember  2015).  Anak dapat  dikategorikan  mandiri  dalam mengurus  keuangannya  dan  tidak termasuk  anak  manja  yang  selalu meminta berbagai keinginannya dituruti.  Menurut  Solahudin  (2010, dalam  Malau,  2012)  terdapat  faktor internal dan
eksternal yang mempengaruhi  kemandirian  anak. Faktor  internal  meliputi  emosi  dan intelektual, sedangkan faktor eksternal meliputi lingkungan,
karakteristik  sosial,  stimulasi,  cinta dan  kasih  sayang,  kualitas  informasi anak dan orang tua, status pekerjaan ibu  dan  pola  asuh.  Dalam  kasus diatas  faktor  yang  mempengaruhi kemandirian  anak  lebih  karena kondisi  ekonomi  keluarganya  dan pola  asuh  yang  didapatkan.  Berikut ini  merupakan  tabel  perbandingan sifat anak berdasarkan dua pola asuh yang berbeda dari kakek dan nenek:
Tabel 2. Perbandingan Sifat Anak
Pola Asuh Permisif Pola Asuh Otoriter Suka berbohong karena tidak ada sanksi yang membuat jera Suka berbohong karena menghindari emosi kakek dan nenek yang sulit dikontrol
Pemalas jika dimintai tolong Pemalas jika dimintai tolong Tidak mandiri karena terbiasa dipenuhi permintaannya Mandiri karena permintaannya tidak selalu dituruti sehingga harus berjuang sendiri Sifat  anak  yang  cenderung negatif  tidak  dapat  begitu  saja disimpulkan  karena  kecenderungan dua pola asuh dari kakek dan nenek. Anak yang secara penuh diasuh oleh kakek  dan  nenek  juga  memiliki kecenderungan
untuk
merasa kecewa  dengan  kondisi  keluarganya. Kekecewaan  tersebut  disebabkan karena  hilangnya  peran  orang  tua dalam  tanggung  jawab  pengasuhan, bahkan  interaksi  anak  dengan  orang tuanya  saja  jarang  terjadi.  Padahal anak  sangat  mebutuhkan  peran orang  tua  dan  hal  ini  membuat  anak menjadi  iri  melihat  kondisi  keluarga temannya  yang  dekat  dan  diasuh oleh  orang  tuanya  (Wawancara dengan  M,  anak,  27  September 2015; Wawancara dengan T, anak, 4 Oktober 2015; Wawancara dengan A, anak, 11 Oktober 2015).
Sebuah  peran  didefinisikan sebagai  harapan  normatif  yang menempel  pada  posisi  tertentu  di dalam  struktur  sosial.  Dalam  struktur keluarga,  peran  orang  tua  secara normatif  adalah  sebagai  pengasuh anak  yang  dapat  memenuhi  fungsi- fungsi keluarga dalam bentuk
sosialisasi,  afeksi,  definisi  status, perlindungan  dan  ekonomi.  Dengan kondisi  anak  yang  diasuh  secara penuh  oleh  kakek  dan  nenek  tanpa peran  orang  tua,  harapan  normatif anak  terhadap  peran  orang  tuanya menimbulkan  kekecewaan  bagi  anak yang  merasa  peran  orang  tuanya hilang. Kekecewaan tersebut menjadi salah satu penyebab sifat anak yang demikian.
Dalam kehidupannya dengan kakek dan
nenek, sebenarnya  peran  orang  tua  pun dapat  berfungsi  untuk  menjembatani antara  anak  dengan  kakek  dan neneknya.  Sehingga  jarak  antar generasi yang terasa cukup jauh bisa diminimalisasi  pengaruhnya  pada pola relasi yang ada.
Dalam  pola  asuh  permisif,  sifat malas  anak  juga  berlaku  pada kegiatan  belajarnya.  Ketika  di  rumah anak  jarang  sekali  belajar,  dan kegiatan  belajar  hanya  dilakukan ketika  menjelang  ulangan.  Tugas yang seharusnya dikerjakan di rumah pun  jarang  sekali  dikerjakan.  Mereka justru  lebih  sering  mengerjakan  di sekolah dengan melihat tugas temannya, atau bahkan tidak mengerjakannya sama sekali (Wawancara  dengan  M,  anak,  27 September 2015; Wawancara dengan T, anak, 4 Oktober 2015).
Peran kakek dan nenek terhadap  urusan  pendidikan  hanya sebatas  memberikan  nasehat  agar anak  menjadi  anak  yang  pintar  dan tidak  membuat  masalah  di  sekolah.
Kakek dan nenek terkadang memberikan  perintah  kepada  anak untuk  belajar,  namun  perintah  itu hanya  sekedar  perintah  saja.  Jika anak  tidak  melaksanakan  perintah tersebut  maka  kakek  dan  nenek membiarkannya dan tidak
memberikan  sanksi  apapun.  Anak juga  tidak  terbiasa  menceritakan masalah-masalah  yang  dihadapi  di sekolahnya,  biasanya  kakek  dan nenek  hanya  mengetahui  jika  ada laporan dari guru atau dari pihak lain.
Menurut  Coser  (1974,  dalam Setyawati,  1999),  laju  perubahan tatanan  sosial  yang  cepat  akan mengakibatkan adanya interval waktu antar  generasi  hingga  menyebabkan kesenjangan.  Antara  generasi  kakek nenek  dengan  generasi  anak  telah banyak  perubahan  yang  terjadi. Dalam  hal  ini  usia  kakek  dan  nenek yang  sudah  tua  cenderung  tidak mampu  lagi  membantu  anak  untuk mempelajari  materi  pelajaran  yang didapatkannya  pada  generasi  saat ini, yang kenyataannya sudah banyak berubah dalam hal kurikulum. Dengan  demikian,  kakek  dan  nenek cenderung  hanya  mampu  memenuhi
kebutuhan  fisik  untuk  sekolah  anak, seperti  jika  anak  meminta  dibelikan tas,  membeli  buku  pelajaran,  dan keperluan sekolah
lainnya (Wawancara  dengan  N,  nenek,  14 Oktober  2015;  Wawancara  dengan M,  anak,  27  September  2015; Wawancara  dengan  A,  nenek,  14 Oktober 2015; Wawancara dengan T, 4 Oktober 2015).
Prestasi  anak  dalam  penelitian ini dilihat dari penilaian akademik dan non-akademiknya. Dari segi akademik,  segala  kondisi  yang dialami  oleh  anak  berdampak  pada kecenderungan  tidak  mendapatkan peringkat  di  sekolah.  Akan  tetapi, masalah  ini  juga  bisa  disebabkan oleh hal lainnya. Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Adrian dalam  Ningrum  (2013),  kondisi keluarga  yang  tidak  utuh  dapat merusak kemampuan anak berkonsentrasi di sekolah. Anak yang kecewa  dengan  kondisi  keluarganya memang  memungkinkan  untuk  tidak berkonsentrasi  di  sekolah.  Sehingga, hal  ini  memperkuat  alasan  bahwa adanya  kekecewaan  pada  diri  anak dan ditambah lagi dengan pengawasan yang longgar dari kakek dan  nenek  dengan  pola  asuh permisifnya membuat
prestasi akademik  anak  terganggu  dan  tidak bisa maksimal.
Kemudian  dalam  hal  yang berkaitan dengan non-akademis, anak  tidak  tergolong  pasif.  Anak mengikuti  kegiatan  ekstrakurikuler yang  diselenggarakan  oleh  sekolah.
Kecenderungannya adalah anak mengikuti  kegiatan  ekstrakurikuler sesuai  kegemarannya  saja.  Dengan demikian,  hal  ini  bertolak  belakang dengan  yang  dilakukan  oleh  Asih dalam  Ningrum  (2013),  dimana  anak yang  kondisi  keluarganya  tidak  utuh merasa malu dan rendah diri dengan kondisi  keluarganya  sehingga  dia menarik diri dari lingkungan.
Sama halnya dengan pola asuh antara  permisif  dan  otoriter,  anak tergolong malas dalam proses belajarnya. Kakek dan nenek memaklumi  hal  ini  karena  kondisi rumah yang memang tidak memberikan kenyamanan untuk
belajar.  Selain  itu,  hal  lain  yang menyebabkan  anak  malas-malasan belajar  adalah  karena  tidak  ingin sekolah  di  sekolahnya  sekarang. Anak  ingin  sekolah  ditempat  lain yang  sesuai  dengan  bakatnya, bahkan  dia  sudah  lulus  tes  disana. Akan  tetapi,  kakek  dan  nenek  tidak mengizinkan  anak  untuk  sekolah disana  karena  berbagai  alasan. Dalam  hal  ini  kakek  dan  nenek memaksakan  kehendaknya  terhadap anak dengan mengorbankan
keinginan  anak  (Wawancara  dengan
A, anak, 11 Oktober 2015; Wawancara  dengan  J,  kakek,  8 Desember 2015). Kondisi  tersebut  juga  membuat anak frustasi hingga tidak
bersemangat untuk sekolah dan tidak menjalankan  aturan  di  sekolah dengan baik. Kakek dan nenek terus memberikan  pemahaman  mengenai kondisi  yang  terjadi  hingga  akhirnya saat  ini  anak  sudah  mulai  membaik perilakunya  di  sekolah.  Contohnya adalah  dahulu  anak  tidak  menurut jika  diperintah  untuk  cukur  rambut, tapi  sekarang  anak  sudah  mau mencukur rambutnya(Wawancara dengan  A,  anak,  11  Oktober  2015; Wawancara  dengan  J,  kakek,  8 Desember 2015).
Dapat  kita  lihat  bahwa  peran kakek  dan  nenek  dalam  kehidupan sekolahnya sangat besar. Kakek dan nenek  hampir  setiap  bulan  juga selalu  menemui  wali  kelas  anak untuk bertanya mengenai perkembangannya.  Bahkan,  untuk masalah  bayaran  sekolah,  kakek yang  selalu  memberikannya  ke sekolah, tidak melalui anak.
Dari  segi  prestasi  akademik, anak  dinilai  biasa-biasa  saja.  Pada awalnya  memang  nilai-nilai  anak jelek karena anakpun tidak semangat untuk sekolah. Saat ini nilai-nilai anak
mulai lebih baik walaupun anak tetap tidak  mendapatkan  peringkat  di kelas. Hal ini dikarenakan anak terus diberi  pengertian  oleh  kakek  dan nenek.  Selain  itu  anak  sudah menemukan kenyamanannya di lingkungan  sekolah  yang  dia  dapat dari teman-temannya.
Dalam  kegiatan  non-akademik di  sekolah,  pada  awalnya  anak tergolong  sebagai  anak  yang  tidak aktif  karena  cenderung  menarik  diri dari lingkungan. Namun, saat ini anak sudah mulai mau mengikuti kegiatan- kegiatan  non-akademis  di  sekolah, misalnya  ikut  latihan  voli  dan  latihan futsal. Selain itu, pada awalnya anak tidak  pernah  mau  ikut  kegiatan
Pramuka, bahkan untuk menggunakan  pakaian  pramuka  saja dia  tidak  pernah  mau.  Seiring berjalannya waktu pemikirannya mengenai  hal  ini  pun  juga  turut berubah.  Anak  mulai  mau  untuk menggunakan pakaian Pramuka, tapi untuk  aktif  di  dalam  Pramuka tersebut masih belum terlaksana.
Permasalahan pendidikan merupakan  salah  satu  hal  yang menjadi  alasan  terciptanya  konflik dalam  hubungan  antar  generasi. Setyawati (1999) mengatakan bahwa aspek-aspek yang dapat menimbulkan konflik diantaranya adalah  dalam  pemilihan  jenjang
pendidikan,  jenis  pendidikan,  bidang studi  dan  bahkan  pilihan  tempat pendidikan tersebut. Dalam kasus ini masalah  yang  muncul  adalah  dalam hal  pemilihan  tempat  pendidikan. Anak lebih memilih tempat pendidikan  sesuai  dengan  bakat yang diminatinya. Namun, kakek dan nenek tidak melihat hal itu melainkan memilih  sekolah  anak  berdasarkan faktor  biaya  dan  jarak  sekolah  yang karena mempertimbangkan keamanan  anak.  Berikut  ini  adalah tabel perbandingan prestasi anak dari kedua pola asuh yang diberikan oleh kakek dan nenek:

## Tabel 3. Perbandingan Prestasi Anak
Pola Asuh Permisif Pola Asuh Otoriter Malas  belajar karena tidak dipaksa dan dikontrol Malas belajar karena bukan tidak  sekolah  di tempat yang diinginkan menurut bakatnya Kakek dan nenek  hanya memberikan nasehat  agar anak pintar, terkadang memberi perintah  untuk belajar,  namun tidak  memberi sanksi jika anak tidak melaksanakan perintah Kakek dan nenek memaksa anak untuk bersekolah di tempat sekarang dan tidak mempedulikan keinginan  anak yang ingin sekolah  sesuai dengan minat atau bakatnya Prestasi akademis: anak tidak Prestasi akademis:  anak tidak
mendapatkan peringkat di kelas mendapatkan peringkat di kelas. Pada awalnya nilainya buruk karena anak  tidak  ingin sekolah  disana dan merasa bukan dunianya Prestasi  non- akademik: tidak  memiliki prestasi namun aktif mengikuti kegiatan  non- akademis Prestasi non- akademik:  tidak memiliki prestasi. Awalnya anak tidak aktif dalam kegiatan non- akademik seperti  menarik diri dari lingkungan, namun  saat  ini anak sudah mulai aktif
Pola asuh yang diterapkan oleh orang tua sebenarnya bervariasi. Ada orang  tua  yang  juga  memberikan pengasuhan  dengan  pola  permisif dan  otoriter.  Namun,  penelitian  yang dilakukan oleh Farisa (2013)
menghasilkan  kesimpulan  bahwa sebagian  besar  orang  tua  tidak menerapkan  pola  asuh  permisif secara  penuh,  melainkan  tetap dipadukan dengan pola asuh lainnya. Menurut  Santrock  (2002)  pola  asuh permisif  ada  yang  memanjakan  dan ada  pula  yang  mengabaikan.  Dalam kasus  ini,  pola  asuh  permisif  yang diberikan  oleh  kakek  dan  nenek cenderung lebih kepada memanjakan cucunya,  karena  adanya  rasa  kasih sayang yang besar dan rasa kasihan kepada cucu (Wawancara dengan N,
nenek, 14 Oktober 2015; Wawancara dengan A, nenek, 14 Oktober 2015).
Perbedaan  mendasar  dalam pengasuhan  oleh  kakek  dan  nenek dengan  pengasuhan  oleh  kedua orang tua adalah adanya kekecewaan  dalam  diri  anak.  Anak cenderung  merasa  kecewa  ketika dirinya  tidak  diasuh  oleh  orang tuanya  sendiri  (Wawancara  dengan M,  anak,  27  September  2015; Wawancara  dengan  T,  anak,  4 Oktober 2015; Wawancara dengan A, anak,  11  Oktober  2015).  Sesuai dengan  asumsi  dari  pendekatan struktural fungsional, apabila keluarga tidak berfungsi
sebagaimana mestinya (dalam hal ini orang tua yang seharusnya berfungsi sebagai  pengasuh  anak)  maka  akan menimbulkan berbagai permasalahan dalam keluarga.
Perbedaan lainnya adalah adanya  jarak  antar  generasi  yang lebih jauh antara anak dengan kakek dan  neneknya  dibandingkan  antara anak  dengan  orang  tuanya.  Jarak antar  generasi  ini  menimbulkan adanya  perbedaan  orientasi  masa depan.  Kakek  dan  nenek  kurang memiliki  orientasi  terhadap  masa depan anak, mereka hanya
berorientasi terhadap kehidupan
anak saat ini dengan pola asuh yang diterapkannya  (Wawancara  dengan
N, nenek, 14 Oktober 2015; Wawancara  dengan  A,  nenek,  14
Oktober 2015; Wawancara dengan J, kakek, 8 Desember 2015). Pola asuh yang  diterapkan  oleh  kakek  dan nenek  juga  cenderung  ke  arah permisif dan otoriter saja, sedangkan pola  asuh  demokratis  cenderung tidak diterapkan.
Sedangkan berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh
Indriani  (2008),  Lestari  dan  Auliana (2013),  pola  asuh  dominan  yang diterapkan  oleh  orang  tua  adalah pola  asuh  demokratis.  Dengan  pola asuh  demokratis,  anak  lebih  berhasil meraih  prestasi  di  sekolah.  Indriani (2008)  memberikan  lima  indikator dari  pola  asuh  yang  diberikan  orang tua  sehingga  berpengaruh  pada prestasi  anak  tersebut,  diantaranya adalah  memprioritaskan  kepentingan anak,  bersikap  rasional,  bersikap realistis  terhadap  kemampuan  anak, memberikan  kebebasan  memilih  dan melakukan  suatu  tindakan,  dan melakukan  pendekatan  kepada  anak yang bersifat hangat.

## Simpulan
Kondisi  keluarga  yang  memiliki struktur  berbeda,  dimana  anak tinggal  bersama  dengan  kakek  dan neneknya serta
mendapatkan pengasuhan  oleh  kakek  dan  nenek
secara  penuh  menghasilkan  adanya pola  relasi  dan  permasalahan  yang berbeda.  Dua  kecenderungan  pola asuh  kakek  nenek  yang  ditemukan dalam penelitian ini adalah pola asuh permisif  dan  pola  asuh  antara permisif dengan otoriter saja, sedangkan  pola  asuh  demokratis lebih banyak ditemukan pada pengasuhan oleh orang tua. Terdapat perbedaan dari pengasuhan  oleh  kakek  dan  nenek dengan  pengasuhan  oleh  orang  tua. Dalam  pengasuhan  oleh  kakek  dan nenek  muncul  masalah  adanya kekecewaan  dalam  diri  anak-anak dan  juga  adanya  jarak  antar generasi.  Hal  itu  menyebabkan pengasuhan  oleh  kakek  dan  nenek menjadi  kurang  berhasil  dalam mengintegrasikan anak sebagai aktor sosial  yang  diharapkan,  terutama dalam  sikap  anak  dan  kehidupan pendidikannya  yang  diukur  dari perolehan  prestasi  akademik  dan non-akademik.
Sehingga dapat dikatakan  bahwa  pada  dasarnya  di dalam  suatu  keluarga,  orang  tualah yang  paling  penting  dan  diharapkan dalam menjalankan fungsi
pengasuhan  terhadap  anak.  Kakek dan nenek memang dapat membantu pengasuhan anak, tetapi tidak diberikan  tanggung  jawab  secara penuh,  melainkan  harus  tetap  ada
fungsi  orang  tua  dalam  pengasuhan.
Hal  ini  bertujuan  untuk  mencegah adanya kekecewaan
terhadap hilangnya  peran  orang  tua  dan  juga menjembatani  antara  nilai-nilai  anak dengan kakek dan neneknya.

## Daftar Pustaka
Boyd,  D,  H.  Bee.  2014. Lifespan Development . New York: Pearson. Brooks,  Jane  B.  1999. The  Process of  Parenting .  USA:  Mayfield Publishing.
Creswell,  John.  2003. Research Design . London: Sage
Publication.
Klein,  David  M,  James  M.  White.
2002. Family  Theories .  United States  of  America:  SAGE Publication.
Neuman,  W.  Lawrence.  2000. Social Research  Methods:  Qualitative and  Quantitative  Approaches  – 6th edition . Pearson International Edition. Setyawati,  Lugina.  1999. Bunga Rampai  Sosiologi  Keluarga . Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Griggs, Julia, Shalhevet Attar- Schwartz,  Ann  Buchanan,  Jo- Pei  Tan,  Eirini  Flouri.  2009. Grandparenting and Adolescent Adjustment in Two-Parent Biological,  Lone-Parent,  and Step-Families . American Psychological Association. Hartina,  Riza.  2014. Perilaku  Anak dalam  Pola  Asuhan  Kakek Nenek (Studi Kasus di Kampung  Koto  Rawang  Nagari Lakitan Timur Kecamatan Lengayang  Kabupaten  Pesisir Selatan) . Padang: STKIP PGRI
Sumatera Barat. Indriani,  Fitriyah.  2008. Pola  Asuh Orang  Tua  Terhadap  Anak
Berprestasi  di  Sekolah  (Studi Kasus  di  SMP  Negrei  I Pandaan). Malang:  Universitas Islam Negeri Malang. Malau,  Ervinawati.  2012. Factor Eksternal  yang  Mempengaruhi Kemandirian  Anak  Kelas  Satyu Sekolah Dasar Negeri 1 Pondok  Cina  Kota  Depok. Depok: Universitas Indonesia. Papalia,  D.E.,  Sally,  W.O.,  &  Ruth, D.F. 2009. Human Development:  Perkembangan Manusia,  Edisi  10 .  Jakarta:
Salemba Humanika. Shakya, Holly Baker, Paula M. Usita, Christina  Eisenberg,  Joanna
Weston,  Sandy  Liles.  2012. Family  Well-Being  Concerns  of Grandparents in Skipped Generation Families. San Diego: Taylor & Francis Group, LLC. Statham,  June.  2011. Grandparents Providing  Child  Care .  London:
Childhood  Wellbeing  Research Center.
Sukari, dkk. 2013. Perilaku Konsumtif
Siswa SMA di Daerah Istimewa Yogyakarta .  Yogyakarta:  Balai Pelestarian Nilai Budaya (BNPB) Yogyakarta. Yuberti.  2014. Hukuman  Edukatif untuk  Anak  MI/SD. Terampil,
Vol 2 Nomor 2. http://life.viva.co.id/news/read/238348 -manfaat-anak-diasuh-nenek- dan-kakek  diaskses  pada  7 Juni 2015 pukul 10.57 http://www.bkkbn.go.id/ViewBerita.as px?BeritaID=967 diaskses pada 12 Oktober pukul 20.43 http://www.ayahbunda.co.id/keluarga- psikologi/jika-anak-diasuh- orang-tua2fmertua-anda diakses pada 24