Jurnal Hadratul Madaniah, Volume 9 Issue I, Juni 2022. Page 19-26
IMPLEMENTASI ETIKA BERMEDIA SOSIAL (WHATSAPP) MENURUT PRESEPEKTIF AL- QUR’AN  DALAM KEGIATAN PEMBELAJARAN DI MASA COVID-19
Sugiannoor 1* Mitra 2*
1 Pasca Prodi MHK IAIN Palangka Raya.
1 SMA Muhammadiyah Puruk Cahu, Kabupaten Murung Raya.
Abstrak
Seiring  perkembangan  zaman,  penggunaan  media  sosial  (medsos)  semakin  berkembang  pesat  dari  tahun  ke  tahun, khususnya  di  Indonesia.  Bahkan,  media  sosial  saat  ini  dapat  dikatakan  menjadi  suatu  kebutuhan  wajib  bagi  setiap masyarakat  karena  dengan  tanpa  adanya  media  sosial,  mereka  tidak  bisa  mengetahui  berita-berita  atau  perkembangan terbaru.  Telah  banyak  sekali  manfaat  Medsos  bagi  kemudahan  komunikasi  manusia  modern. Dari mulai  ngobrol,  kirim info, hingga berbagi ilmu pengetahuan dan sarana dakwah.
Tetapi tidak sedikit juga keburukan dan kejahatan yang meningkat pesat melalui medsos. Dari mulai menggunjing orang, membully, hingga penipuan dan bisnis pelacuran. Jadi Medsos ini adalah media yang bermata dua: mata kebaikan dan mata kejahatan.
Bagaimana media sosial ini mempengaruhi kehidupan masyarakat terkhusus lagi di kalangan pelajar dimana media sosial digunakan  sebagai  sarana  pembelajaran  di  masa  Covid-19?  Jika  Indonesia  sendiri  memiliki  pengguna  media  sosial,  akan mencapai sekitar 202,6 juta pada tahun 2021. Apa pengaruh yang kuat!
Jumlah pengguna media sosial di dunia mencapai 4,22 miliar pada tahun 2021. Ada lebih dari 1,3 juta  pengguna baru di seluruh  dunia  setiap  hari.  Ini  berarti  bahwa  orang-orang  di  seluruh  dunia  akan  segera  terhubung  ke  jaringan  Internet, mengurangi  jarak  dan  batas  waktu  antara  negara  dan  benua  hanya  dalam  beberapa  detik.  Suatu  keadaan  yang  belum pernah dialami manusia di muka bumi dalam  sejarah masa lalu.
Sebagai pengikut media sosial, yang mempengaruhi kita  adalah bagaimana kita melihat dan menanggapi interaksi media sosial.  Apakah  Anda  memiliki  panduan  dalam  agama  kita  yang  mulia  yaitu  Al-Qur'an  dan  Sunnah,  untuk  itu  perlu mempertimbangkan manfaat dan bahaya besar dari media sosial ini.
Kata kunci: etika, media sosial, perspektif al-quran, pembelajaran

## Abstract
Along with the times, the use of social media (medsos) is growing rapidly from year to year, especially in Indonesia. In fact, today's social media can be said to be a mandatory requirement for every community because without social media, they cannot know the latest news or developments. There have been many benefits of social media for the convenience of  modern  human  communication.  Starting  from  chatting,  sending  information,  to  sharing  knowledge  and  means  of da'wah.
But there is also a lot of ugliness and crime that is increasing rapidly through social media. Starting from gossiping about people, bullying, to fraud and the prostitution business. So this social media is a double-edged media: the eye of good and the eye of evil.
How  does  social  media  affect  people's  lives,  especially  among  students  where  social  media  is  used  as  a  learning  tool during the Covid-19 era? If Indonesia itself had social media users, it would reach around 202.6 million by 2021. What a powerful influence!
The number of social media users in the world  will reach 4.22 billion in 2021. There  are more than 1.3 million new users worldwide every day. This means that people all over the world will soon be connected to the Internet, reducing distances  and  time  limits  between  countries  and  continents  to  just  a  few  seconds.  A  situation  that  has  never  been experienced by humans on earth in past history.
As social media followers, what influences us is how we view and respond to social media interactions. Do you have any guidance  in  our  noble  religion  i.e. the  Qur'an  and  Sunnah,  for  that  it  is  necessary  to  consider  the  great  benefits  and harms of this social media.
Keywords: ethics, social media, al-quran perspective, learning
Sugiannoor, Mitra, 2022, Implementasi Etika Bermedia Sosial (Whatsapp) Menurut Presepektif Al-Qur’an dalam Kegiatan Pembelajaran Di Masa Covid-19

## A. PENDAHULUAN
Perkembangan  informasi  dan  teknologi  saat  ini menjadi  bagian  penting  dalam  setiap  aspek  kehidupan manusia.  Pesatnya  pemanfaatan  teknologi  berbasis  internet membuat  setiap  individu  dapat  saling  terhubung  dan  tetap menjalin  komunikasi.  Pemanfaatan  internet  pun  kini  tidak hanya  sebatas  mengirim  pesan  melalui  email  dan  browsing, namun telah mampu menghadirkan beragam inovasi melalui peran  media  sosial.  Wibawa  Satrio  Haiqo  menyatakan, “media  sosial  adalah  media  online  yang  diakses  melalui aplikasi  internet  yang  memungkinkan  para  penggunanya untuk berbagi dan berpartisipasi dalam menciptakan konten berupa  blog,  forum  dan  sebagainya.”  Bahkan  menurut Mufazal  B,  “media  sosial  merupakan  salah  satu  diantara sekian  banyak  teknologi  yang  telah  menjadi  bagian terpenting dalam masyarakat modern.”
Adaptasi  terhadap  pemanfaatan  teknologi  internet di  masa  pandemi Covid-19 menyebabkan  perubahan  yang luar  biasa  dalam  bidang  pendidikan.  Proses  pembelajaran diharuskan  bertransformasi  dengan  memanfaatkan  beragam media daring ( online ). Berbagai apalikasi media pembelajaran pun dihaarapkan mampu mendukung PJJ (Pembelajaran Jarak Jauh)  sehingga  proses  pembelajaran  tetap  dapat  terlaksana secara  efektif  dan  efisien.  Melalui  surat  edaran  Menteri Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  9  tahun  2018, pemerintah berfokus untuk mendukung pemanfaatan rumah belajar.  Pihak  swasta  pun  juga  turut  serta  menyuguhkan platfrom  belajar  onlone  seperti  Ruang  Guru,  Zenius, Klassku  dan  Kahoot.  Akan  tetapi,  aplikasi  tersebt  jarang dimanfaatkan  oleh  pelajar  karena  tingkat  kesulitan  dalam penggunaannya,  sehingga  proses  pembelajaran  beralih  pada media  sosial WhatsApp . WhatsApp adalah  sebuah  aplikasi mengirim  pesan,  chat  grup,  berbagi  foto,  video  dan dokumen  yang  memungkinkan  guru  untuk  membagikan topik  pembelajaran  dan  pelajar  dapat  mereson  tugas tersebut sehingga mampu mengembangkan pengetahuan dan wawasan.
Mesipun  media  sosial WhatsApp berperan  sebagai salah  satu  solusi  pembelajaran  di  masapandemi Covid-19 , namun  penggunaannya  harus  tetap  menjunjung  norma  dan
etika. Sayangnya, media sosial ini sering kali disalahgunakan, terutama  oleh  kegiatan  yang  tidak  berkaitan  dengan pembelajaran,  seperti  menyebarluaskan  berita  bohong (hoax)  serta  chatting  dengan  sesama  pelajar  pada  saat proses pembelajaran berlangsung. Hal ini tentu tidak sangat merugikan  pelajar  karena  melakukan  perbuatan  yang  tidak bermanfaat. Sebagaimana firman Allah dalam Al-Quran surat An-Nur ayat 11 berikut:
ۖمُكَّل ا ّّٗرَش ُهٌُثَس إحَت  َلَ  ۡۚإمُكنِّم  ٞةَث إصُع  ِكإفِ إلۡٲِت ًُءٓاَج  َنيِذَّلٱ  َّنِإ ِۡۚمإثِ إلۡٱ  َنِم  َةَسَت إكٱ  اَّم  مُيإنِّم  ٕٖ ي ِر إمٱ  ِّلُكِل  ۡۚإمُكَّل  ٞرإيَخ  ٌَُى  إلَت ٞميِظَع  ٌباَذَع ۥُوَل  إمُيإنِم ۥُه َرإثِك  ٰىَّل ٌََت يِذَّلٱ ًَ Artinya:  “Sesungguhnya  orang-orang  yang  membawa  berita bohong  itu  adalah  dari  golongan  kamu  juga. Janganlah kamu kira bahwa bohong itu buruk bagi kamu  bahkan  ia  adalah  baik  bagi  kamu.  Tiap-tiap seseorang  dari  mereka  mendapat  balasan  dari dosa  yang  dikerjakannya.  Dan  siapa  di  antara mereka  yang  mengambil  bagian  terbesar  dalam penyiaran  berita  bohong  itu  baginya  azab  yang besar.”
Dan  dalam  firman  Allah  SWT  dalam  Al-Qur’an surat At-Taubah ayat 119 berikut:
ْاٌُنٌُك ًَ َ َّللَّٱ ْاٌُقَّتٱ ْاٌُنَماَء َنيِذَّلٱ اَيُّيَأَٰٓي

## َنيِقِد َّٰصلٱ َعَم
Artinya:  “Wahai  orang-orang  yang  beriman!  Bertakwalah kepada  Allah,  dan  bersamalah  kamu  dengan orang-orang yang benar.
Ayat  di  atas  menjelaskan  larangan  menyebarkan berita bohong (hoax) serta anjuran untuk beretika yang baik dan  selalu  bersama  dengan  orang-orang  yang  benar. Berdasarkan  hal  tersebut  penulis  mengajukan  rumusan masalah;  Bagaimana  etika  bermedia  sosial  di  masa  pandemi Covid-19 ,  Bagaimana  penggunaan  media  sosial WhatsApp dalam  pembelajaran  di  masa  pandemi Covid-19 .  Sedangkan tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan memahami etika bermedia  sosial  di  masa  pandemi Covid-19 dan  Untuk memahami  penggunaan  media  sosial WhatsApp dalam pembelajaran di masa pandemi Covid-19 .

## B. KAJIAN TEORI
Prespektif Al-Qur’an Tentang Etika Bermedia Sosial
1. Pengertian Etika
Jurnal Hadratul Madaniah, Volume 9 Issue I, Juni 2022. Page 19-26
Etika  dalam  bahasa  Yunani  adalah  ethos, berarti  norma-norma,  nilai-nilai,  kaidah-kaidah dan ukuran-ukuran bagi tingkah laku manusia yang baik.  Dalam  kamus  Besar  Bahasa  Indonesia dijelaskan bahwa etika  adalah ilmu yang baik  dan yang  buruk  mengenai  hak  dan  kewajiban  moral (akhlak). Etika adalah cabang filsafat terkait aturan perilaku,  dan  adat  kebiasaan  manusia  dalam pergaulan antar sesamanya dan menegaskan mana yang dianggap baik dan buryk. Sementara itu, Sidi
Gazalba mengemukakan bahwa etika adalah teori tentang  tingkah  laku  perbuatan  manusia dipandang  dari  segi  baik  dan  buruk,  yang ditentukan oleh akal. Etika berfokus pada tingkah laku,  tindakan  dan  kewajiban-kewajiban  manusia. Etika  mengakaji  bagaimana  manusia  seharusnya berbuat atau bertindak, sehingga manusia mampu bersikap  terhadap  semua  norma  dari  luar  dan dalam, agar mencapai kesadaran moral.
Al-Qur’an dan Hadist Nabi Muhammad SAW telah  memberi  petunjuk  tentang  hal-hal  yang diharuskan  sebagai  perbuatan  terpuji  dan  hal-hal yang harus  ditinggalkansebagai perbuatan tercela.
Etika  yang  baik  dapat  dilihat  dari  cara berkomunikasi dengan tutur kata yang sopan dan santun. Sebagaimana Hadist Rasulullah SAW yang berbunyi:
ِالله  َل ْوُس َر  َّنَأ ُهْنَع ُالله  َي ِض َر َة َرْي َرُه  يِبَأ  ْنَع
ِهْيَى َع ُالله  لَّى َّ
ْوًأ  ًارْيَخ  ْلُقَيْى َف  ِر ِخلآا  ِم ْوَيْلا َو  ِللهاِب  ُنِمْؤُي  َناَك  ْنَم  :َلاَق  َمَّى َس َو ْنَم َو ،ُه َراَج  ْم ِرْكُيْى َف  ِر ِخلآا  ِم ْوَيلْا َو ِللهاِب  ُنِمْؤُي  َناَك  ْنَم َو ، ْتُمَّْيِل
ْكُيْى َف  ِر ِخلآا  ِم ْوَيْلا َو ِللهاِب ُنِمْؤُي َناَك
ُهَفْيَض ْم ِر
Artinya:  Dari  Abu  Hurairah  radhiallahuanhu,
sesungguhnya Rasulullah shallallahu`alaihi  wa  sallam  bersabda,
"Siapa  yang  beriman  kepada  Allah  dan hari  akhir  hendaklah  dia  berkata  baik atau  diam,  siapa  yang  beriman  kepada Allah  dan  hari  akhir  hendaklah  dia menghormati tetangganya dan barangsiapa yang beriman kepada Allah dan  hari  akhir  maka  hendaklah  dia memuliakan tamunya" (Riwayat Bukhari dan Muslim)
Dalam  berkomunikasi,  setiap  individu dianjurakan  untuk  bertutur  kata  kepada  siapa saja  dengan  kalimat-kalimat  yang  baik  untuk didengar, lembut dan menarik hati, serta tidak
diperkenankan  untuk  melukai  hati  atau menyinggung  perasaan  orang  lain.  Oleh  sebab itu,  etika  sangat  sangat  mengedepankan  ilmu moral aturan tingkah laku yang harus dilakukan saat berkomunikasi dengan manusia.
2. Cara Bijak Menggunakan Media Sosial
a. Menjaga Etika
Media sosial memang
memberikan kebebasan bagi penggunanya, namun  bukan  berarti  bebas  dalam beretika.  Setiap  pelajar  dianjurkan  untuk menjaga  etika,  sopan  santun  dan  selalu bersikap  respect  (menghargai)  kepada guru,  teman  atau  orang-orang  yang terkoneksi di akun media sosial. Selain itu, pelajar juga dianjurkan untuk menghindari penggunaan  kata-kata  kasar  atau  yang mengandung unsur SARA. Oleh sebab itu, etika  harus  ditanamkan  di  dalam  diri pelajar  karena  perilaku  atau  perkataan baik  bersumber  dari  etika  yang  baik  pula. Allah  SWT  berfirman  di  dalam  Al-Qur’an surah Al-Baqarah ayat 263 sebagai berikut:
ۗىٗذَأ ٓاَهُعَبۡتَي  ٖةَقَدَّ نِّم  ٞرۡيَخ ٌة َرِفۡغَم َو  ٞفو ُرۡعَّم  ٞل ۡوَق َو ٱ َُّللّ يِنَغ ٞميِى َح Artinya:  “Perkataan  yang  baik  dan pemberian  maaf  lebih  baik  dari sedekah  yang  diiringi  dengan sesuatu yang menyakitkan (perasaan  si  penerima).  Allah Maha Kaya lagi Maha Penyantun.
Menurut  Prof  Dr.  M.  Quraish Shihab  dalam  Tafsir  Al-Misbah,  Perkataan yang  baik  dan  sesuai  dengan  budaya terpuji  dalm  suatu  masyarakat  adalah ucapan yang tidak menyakiti hati peminta, baik  yang  berkaitan  dengan  keadaan penerimanya,  seperti  berkata  “dasar peminta-minta”,  maupun  yang  berkaitan dengan pemberi, misalnya dengan berkata “saya sedang sibuk”.  Perkataan yang lebih baik  bernilai  lebih  baik  walau  tanpa memberi  sesuatu,  daripada  memberi dengan  menyakitkan  hati  yang  diberi.  Hal ini  dikarenakan  memberi  dan  menyakiti
hati  adalah  aktivitas  yang  menggabungkan kebaikan  dan  keburukan  atau  plus  dan minus.  Keburukan  atau  minus  yang dilakukan lebih banyak  daripada plus yang diraih  sehingga  hasil  akhirnya  adalah minus. Oleh karena itu, “ucapan yang baik jauh  lebih  terpuji  daripada  memberi dengan  menyakitkan  hati.”  Sebab  konteks kalimat  tersebut  menempatkan  plus terlebih  dahulu  lalu  kemudian  disusul minus. Allah Maha Kaya, yang berarti tidak membutuhkan  apapun  dari  siapapun.  Dia juga  tidak  menerima  yang  disertai  dengan mann  dan  adza  karena  Dia  Maha  Kaya pada saat yang sama. Dia Maha Penyantun sehingga  tidak  segera  menjatuhkan  sanksi dan murka-Nya kepada siapa yang durhaka kepada-Nya
b. Waspada Terhadap Setiap Informasi Banyaknya informasi yang beredar di media sosial kerap disebarluaskan  oleh  orang-orang  yang tidak  bertanggung  jawab.  Berdasarkan alasan  itulah,  pelajar  sebagai  pengguna media  sosial  harus  cermat  dalam menyaring informasi dengan cara mencari asal  usul  dari  informasi  yang  didapatkan, dan  tidak  mudah  percaya  sebelum memperoleh  kebenaran  dari  informasi tersebut.  Pelajar  juga  harus  waspada terhadap  pemilik  akun  yang  tidak  dikenal yang  kerap  mengirimkan  pesan  tanpa maksud  dan  tujuan  yang  jelas,  serta mencegah  terjadinya  penipuan  sehingga tidak  terjadi  hal-hal  yang  tidak  diinginkan. Allah  SWT  berfirman  di  dalam  Al-Qur’an surah Al-Hujurat ayat 6 sebagai berikut:
اَهُّيَأٓ َي ٱ َنيِذَّل ْآوُنَماَء نِإ ۡمُكَءٓاَج ُقِساَف ٖإَبَنِب ْآوُنَّيَبَتَف نَأ ْاوُبي ُِّت ا  َم ۡوَق َى  َهَجِب
َنيِمِد َن  ۡمُت ۡى َعَف اَم   لَى َع ْاوُحِب ُّۡتَف  ٖة Artinya:  “Hai  orang-orang  yang  beriman, jika  datang  kepadamu  orang  fasik membawa  suatu  berita,  maka
periksalah dengan teliti agar kamu tidak  menimpakan  suatu  musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui  keadaannya  yang menyebabkan  kamu  menyesal atas perbuatanmu itu.”
Kementerian  agama  RI  dalam tafsirnya menerangkan bahwa, “dalam ayat ini,  Allah  memberikan  peringatan  kepada kaum  mukminin,  jika  datang  kepada mereka  seorang  fasik  membawa  berita tentang  apa  saja,  agar  tidak  tergesa-gesa menerima  berita  itu  sebelum  diperiksa dan  diteliti  dulu  kebenarannya.  Sebelum diadakan  penelitian  yang  seksama,  jangan cepat  percaya  kepada  berita  dari  orang fasik,  karena  seseorang  yang  tidak memperdulikan  kedustaan  berita  yang disampaikan.  Perlunya  berhati-hati  dalam menerima berita adalah untuk menghindari penyesalan akibat berita yang tidak  diteliti  atau  berita  bohong  itu. Penyesalan  yang  akan  timbul  sebenarnya dapat dihindari jika bersifat hati-hati.
Ayat  ini  juga  memberikan pedoman  untuk  berhati-hati  dalam menerima  berita,  terutama  berita  yang bersumber  dari  orang  fasik.  Kandungan ayat ini menyiratkan agar diadakan analisa terlebih  dahulu  mengenai  kebenaran berita tersebut. Hal ini karena
mempercayai suatu berita tanpa menyelidiki kebenarannya, dapat
menyebabkan korban jiwa  dan harta yang sia-sia, yang hanya menimbulkan penyesalan belaka.
C. Pemanfaatan  Media  Sosial  dalam  Proses Pembelajaran di Masa Pandemi Covid-19
Belajar  didefinisikan  sebagai  rangkaian kegiatan atau  aktivitas yang  dilakukan secara sadar oleh  seseorang  dan  mengakibatkan  perubahan dalam  dirinya  berupa  penambahan  pengetahuan
Jurnal Hadratul Madaniah, Volume 9 Issue I, Juni 2022. Page 19-26 p-ISSN:2407-3865, e-ISSN:2655-1993
atau  kemahiran  berdasarkan  alat  indera  dan pengalamannya.  Pembelajaran  memiliki  hakikat perencanaan atau disebut juga perancanagn sebagai upaya  dalam  melaksanakan  tindakan  pembelajaran dan  memperoleh  tujuan  yang  diinginkan.hal  ini menyirat  bahwa  setiap  pelajar  harus  berinteraksi dengan semua sumber belajar, baik itu guru, teman maupun  lingkungan  sekitar.  Gagne  mengatakan bahwa  belajar  adalah  proses  alami  yang  dapat membawa  perubahan  pada  pengetahuan,  tindakan dan perilaku seseorang. Perintah untuk belajar dan menuntut  ilmu  juga  dijelaskan  dalam  firman  Allah SWT  di  dalam  surah  Al-Alaq  ayat  1-5  sebagai berikut:
ٱ ۡأَر ۡق ِب ٱ ِم ۡس َكِّب َر ٱ يِذَّل َقَى َخ َقَى َخ ٱ َن  َسنِ ۡلۡ ۡنِم ٍقَى َع ٱ ۡأَرۡق َكُّب َر َو ٱ ُم َر ۡكَ ۡلۡ ٱ يِذَّل َمَّى َع ِب ٱ ِمَى َقۡل َمَّى َع ٱ َن  َسنِ ۡلۡ اَم ۡمَل ۡمَى ۡعَي Artinya:  “Bacalah  dengan  (menyebut)  nama Tuhanmu yang menciptakan (1), Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah (2),  Bacalah,  dan  Tuhanmulah  Yang  Maha Mulia  (3),  Yang  mengajar  manusia  dengan pena  (4),  Dia  mengajarkan  manusia  apa yang tidak diketahuinya.”
Dengan demikian, pembelajaran merupakan  proses  interaksi  antara  guru  dengan murid  yang  bertujuan  untuk  menimba  ilmu  yang bermanfaat.  Pembelajaran  bukan  hanya  dilakukan tatap  muka  atau  berada  dalam  satu  ruangan  saja, namun juga dapat dilakukan kapan saja dan dimana saja.  Seperti  pembelajaran  daring  ( online )  yang menjadi  solusi  atas  penyebaran  wabah Covid-19 yang  melanda  dunia,  khususnya  Indonesia. Pembelajaran  daring  juga  banyak  memberikan manfaat terhadap pelajar karena dapat meningkatkan  literasi  teknologi  dan  terampl menggunakan media sosial.
Media  sosial  berbasis  internet  semakin berkembang  dan  memperbaharui  berita  denagn cepat,  hingga  nyaris  menggantikan  media  massa konvensional dalam hampir segala hal. Media sosial sangat berperan penting dalam pembelajaran online di  masa  pandemi Covid-19 .  Pembelajaran  online didefinisikan  sebagai  bentuk  teknologi  informasi yang diterapkan di bidang pendidikan dalam bentuk dunia  maya  dengan  memanfaatkan  teknologi
informasi  dan  komunikasi  dalam  menyalurkan kegiatan  pembelajaran.  Pembelajaran  online bertujuan  untuk  meningkatkan  efisiensi  dan efektifitas, transparansi dan akuntabilitas pembelajaran.  Pembelajaran  online  merupakan suatu  model  yang  bersifat student  centered yang menuntt  pelajar  untuk  belajar  secara  mandiri  dan bertanggung  jawab  terhadap  setiap  proses pembelajarannya.
Penerapan  pembelajaran  online  melalui beragam  media  umumnya  bertujuan  untuk membuat  proses  belajar  dan  kegiatan  komunikasi selama  proses  pembelajaran  dapat  berlangsung lebih  efektif  dan  efisien.  Logman  Dictionary  of Contemporary  English  memberikan  definsi  kata communicate  sebagai  upaya  membuat  pendapat, menyatakan perasaan dan menyampaikan informasi agar  diketahui  dan  dipahami  oleh  orang  lain.  Salah satu  media  sosial  yang  paling  sering  digunakan dalam  kondisi  pandemi Covid-19 adalah  media WhatsApp .
Aplikasi WhatsApp merupakan  salah  satu media komunikasi yang dalam penggunaannya harus melalui  install  terlebih  dahulu  pada  smartphone. Penggunaan WhatsApp memungkinkan penggunanya untuk  dapat  bertukar  pesan  tanpa  biaya  SMS karena WhatsApp Messenger  menggunakan  paket data  internet  yang  juga  digunakan  ketika  memakai email  ataupun  browsing.  Aplikasi WhatsApp mempunyai  fitur  yang  dapat  menyimpan  dokumen baik  dalam  bentuk  Microsoft  Word,  PDF,  Excel, ataupun  Power  Point.  Kegiatan  berbagai  dokumen menggunakan WhatsApp juga  lebih  mudah.  Aplikasi
WhatsApp bisa digunakan untuk meneruskan pesan sehingga  memudahkan  pelajar  ingin  berbagi  pesan dengan pelajar lainnya. Media sosial WhatsApp juga digunakan  untuk  berdiskusi,  baik  guru  dengan pelajar maupun antar sesama pelajar. Pembelajaran online  menggunakan WhatsApp dilakukan  dengan guru  untuk  memberikan  materi  pembelajaran kepada  pelajar  di  room  chat,  disertai  arahan  pada pelajar  untuk  mengerjakan  soal  tersebut. Pembelajaran  Jarak  Jauh  (PJJ)  juga  mengharuskan
guru untuk membuat inovasi baru dalam menyusun materi  yang  menarik  untuk  kemudian  dikirim sebagai  sumber  belajar.  Jika  materi  pembelajaran tidak  diolah  sedemikian  rupa,  maka  pelajar  akan merasa bosan dan bingung untuk memahami materi tersebut.
Upaya  Meningkatkan  Kesadaran  Beretika  Dalam Proses  Pembelajaran  Online  di  Masa  Pandemi  Covid- 19
Meskipun  banyak  manfaat  yang  diperoleh dari  penggunaan WhatsApp dalam  proses pembelajaran,  akan  tetapi  aplikasi  tersebut  juga tidak  lepas  dari  dampak  buruk,  terutama  yang berkaitan  dengan  etika  pelajar.  Saat  proses pembelajaran  berlangsung,  pelajar  seringkali  tidak memperhatikan  materiyang  disampaikan  oleh guru.hal ini terjadi karena pembelajaran berlangsung  lewat  chating  tanpa  adanya  interaksi tatap  muka  atau  video  call.  Selain  itu  bahan  ajar atau  materi  yang  dikirim  oleh  guru  juga  seringkali diabaikan,  sehingga  materi  pembelajaran  tidak dapat dipahami dengan baik. Saat guru mengadakan ulangan  atau  ujian,  pelajar  bisa  melakukan kecurangan  dengan  cara  mencontek  teman, browsing  di  internet  atau  membuka  buku  karena ulangan  diberikan  secara  online  tanpa  adanya pengawasan dari guru.
Pembelajaran  online,  terutama  melalui media WhatsApp juga  dapat  mempengaruhi kedisiplinan pelajar. Meskipun jadwal pembelajaran telah  ditentukan,  namun  masih  ada  beberapa pelajar  yang  menganggap  enteng  dengan  memilih bersantai-santai  dalam  mempersiapkan  proses pembelajaran.  Hal  ini  menyebabkan  pelajar  sering terlambat  memasuki  grup  belajar  tanpa  ada  alasan yang  jelas  dan  akhirnya  kehilangan  kesempatan untuk  memperoleh  materi  pembelajaran  secara utuh.
Etika  bermedia  sosial  di  masa  pandemi Covid-19 perlu  ditekankan,  apalagi  pembelajaran  di
masa  pandemi  juga  harus  dilakukan  secara  daring ( online ).  Dengan  demikian,  etika  bermedia  sosial harus  dijaga  untuk  keberlangsungan  pembelajaran yang  baik,  aktif  dan  efektif.  Media  sosial  dapat memberikan pengaruh posistif apabila penggunanya mempunyai etika yang baik, begitu pula sebaliknya. Apabila  pengguna  media  sosial  tidak  mempunyai etika  yang  baik,  maka  hal  tersebut  tidak mendatangkan manfaat bagi pelajar.
Etika  pelajar  dalam  menggunakan  media sosial  terhadap  guru  juga  harus  dijaga.  Tata  cara berkomunikasi  di  dalam  grup  pembelajaran  harus disampaikan  dengan  jelas  dan  tepat,  karena berkomunikasi secara langsung dengan berkomunikasi  menggunakan  perantara  media sosial  jauh  berbeda.  Oleh  sebab  itu,  pelajar  harus menjaga  etika,  perilaku  dan  sopan  santun  terkait komunikasi terhadap guru.
Guru  harus  menanamkan  etika  yang  baik kepada  setiap  pelajar  dengan  cara  membuat peraturan  khusus  guna  menunjang  proses pembelajaran  yang  aktif  dan  efektif  serta menanamkan kedisiplinan pelajar. Mengingat bahwa pembelajaran  online  dilakukan  di  rumah,  maka orangtua  juga  berperan  penting  terhadap peningkatan  kesadaran  etika  pelajar,  dengan melakukan  bimbingan  dan  pengawasan  selama proses pembelajaran berlangsung.
Sesungguhnya Allah akan meminta pertanggung  jawaban  kepada  setiap  orang  atas perkara  yang  dikerjakan,  di  antara  perkara  yang diminta  pertangguang  jawaban  adalah  anak keturunan,  karena  anak  adalah  sebagian  dari perkara  yang  menjadi  tanggung  jawab  orangtua untuk  mengawasi  dan  memeliharanya.  Allah berfirman dalam Al-Qur’an surat At-Tahrim ayat 6 sebagai berikut:
اَهُّيَأٓ َي ٱ َنيِذَّل ْاوُنَماَء اَهُدوُق َو ا ٗراَن  ۡمُكيِى  ۡهَأ َو  ۡمُكَسُفنَأ ْا ٓوُق ٱ ُساَّنل َو ٱ ُة َراَج ِح ۡل اَهۡيَى َع
ٌةَكِئ ٓ َى َم ٞظ َلَِغ ٞداَدِش َّلّ َنوُّۡعَي ٱ ََّللّ ٓاَم ۡمُه َرَمَأ َنوُى َعۡفَي َو
اَم
َنو ُرَم ۡؤُي
Artinya:  “Wahai  orang-orang  yang  beriman!
Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api
Jurnal Hadratul Madaniah, Volume 9 Issue I, Juni 2022. Page 19-26 p-ISSN:2407-3865, e-ISSN:2655-1993
neraka  yang  bahan  bakarnya  adalah manusia  dan  batu;  penjaganya  malaikat- malaikat  yang  kasar  dan  keras,  yang  tidak durhaka  kepada  Allah  terhadap  apa  yang Dia perintahkan kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.”
Oleh  sebab  itu,  peran  medai  sosial WhatsApp sebagai  sarana  pembelajaran online di masa Covid-19 harus  dimanfaatkan  secara  bijak.
Kerjasama yang kolaboratif dengan mengikutsertakan  peran  dan  kesadaran  pelajar, guru  dan  tenaga  pendidik,  serta  orangtua  untuk mendukung  Pembelajaran  Jarak  Jauh  (PJJ)  yang tetap  efektif  dan  efisien.  Pelajar  harus  senantiasa menjaga  etika  dalam  bermedia  sosial,  khususnya dalam  kegiatan  belajar  serta  menjunjung  tinggi sopan  santun  dalam  berkomunikasi,  baik  kepada guru maupun sesama pelajar lainnya.

## D. KESIMPULAN
Etika  merupakan  norma  atau  aturan  tingkah  laku yang dilakukan saat berkomunikasi dengan orang  lain. Etika dalam  menggunakan  media  sosia  di  masa  pandemi Covid-19 perlu  diutamakan  karena  pembelajaran  di  masa  pandemi harus dilakukan secara daring ( online ) menggunakan beragam media.  Maka  daari  itu,  etika  bermedia  sosial  harus  dijaga untuk  keberlangsungan  pembelajaran  yang  baik,  aktif  dan efektif.
Pembelajaran merupakan interaksi antara guru dan pelajar  dalam  menambah  ilmu  pengetahuan.  Medai  sosial yang digunakan sebagai medaia pembelajaran di masa Covid- 19 menjadi  solusi  terhadap  wabah  yang  melanda  dunia, khususnya  Indonesia.  Pembelajaran  daring  banyak memberikan  manfaat  karena  mampu  meningkatkan  literasi teknologi  pelajar  dan  membuat  pelajar  terampil  dalam menggunakan  media  sosial.  Oleh  karena  itu  selama  proses pembelajaran  berlaangsung  diharapkan  guru  dan  pelaajar senantiasa  menjaga  etika  dalam  bermedia  sosial  serta terampil  dalam  menggunakan  media  sosial  karena  media sosial  merupakan  solusi  untuk  pembelajaran  di  masa pandemi Covid-19 .
Abdul Aziz, Ensiklopedia Etika Islam Begini Semestinya Muslim Berperilaku , Jakarta: Dar Thayyibah li an_Nasyr wa at-Tawzi, 2008.
Arma Daily Palogan, Etika Komunikasi Antara Mahasiswa dan Dosen  di  Media  Sosial ,  Lampung:  Universitas  Islam Negeri, 2020.
Ariyadi,  Ade  Dufadhol,  and  Asep  Purwo  Yudi  Utomo.
"Analisis  Kesalahan  Sintaksis  pada  Teks Berita  Daring  berjudul  Mencari  Etika  Elite
Politik  di  saat  Covid-19." Jurnal  Bahasa  Dan Sastra 8.3 (2020): 138.
Benny  A.  Pribadi, Media  dan  Teknologi  dalam  Pembelajaran , Jakarta: Kecana 2017.
Mufazal  B,  Skripsi: Pengaruh  Media  Sosial  Terhadap  Akhlak Remaja  di  Desa  Teumareum  Kecamatan  Indra  Jaya Aceh  Jaya ,  Banda  Aceh:  Universitas  Islam  Negeri Ar-Raniry, 2020.
Meyda  Setyana  Hutami, Metode  Pembelajaran  Melalui WhatsApp Grup Sebagai Antisipasi  Penyebaran Covid- 19  pada  AUD  dan  TK  ABA  Kleco  Kota  Gede Yogyakarta:  Jurnal  Pendidikan  dalam  Bidang Pendidikan Anak Usia Dini.
Juminem, Adab  Bermedia  Sosial  dalam  Pandangan  Islam
Bengkuli: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 2019. Sudarsono, Etika  Islam  Tentang  Kenakalan  Remaja ,  Jakarta:
PT. Rineka Cipta, 2005.
M.  Quraish  Shihab, Tafsir  Al-Misbah ,  Jakarta:  Lentera  Hati, 2009.
Kementerian  Agama  RI, Al-Qur’an  dan  Tafsirnya ,  Jakarta:
Lentera Abadi, 2010
Mieke  dan  Nyoman, Model  dan  Rencana  Pembelajaran ,
Malang: CV Seribu Bintang, 2019.
Khoirunnisa, Pembelajaran  Online  Pada  MasaPandemi  Covid- 19  Sebagai  Strategi  Pembelajaran  dan  Capai  Hasil Belajar ,  Salatiga:  Institut  Agama  Islam  Negeri Salatiga, 2020.
Subur, Pembelajaran  Nilai  Moral  Berbasis  Kisah ,  Yogyakarta:
Kalimedia, 2005.
Joy Roesma dan Nadia Mulya, Media Sosialita Eksis Narsis jadi Daring  Darling ,  Jakarta:  PT.  Gramedia  Pustaka Utama, 2018.
Kadar Nurjamah dan Umam, Komunikasi dan Public Relation ,
Bandung: CV Pustaka Setia, 2012.
Wibawa  Satrio  Haiqo, Panduan  Optimalisasi  Media  Sosial Untuk  Kementerian  Perdagangan  Republik  Indonesia ,
Jakarta: Kementerian Dalam Negeri, 2014.