PENGGUNAAN KATA SAPAAN BAHASA MINANGKABAU DI NAGARI KOTO SANI KECAMATAN X KOTO SINGKARAK KABUPATEN SOLOK
Iqbal Arrasyid, Ermanto, Novia Juita Program Studi Sastra Indonesia FBS Universitas Negeri Padang email: iqbalarrasyid17@gmail.com

## Abstract
This study aims to describe (1) the form of kinship words, (2) the form of non- kinship  greeting  words,  (3)  the  use  of  kinship  words,  and  (4)  the  use  of  non- kinship greeting words in the Minangkabau language in Nagari Koto Sani District X  Koto  Singkarak  Solok  Regency  used  by  speakers  in  everyday  life.  This  study includes  the  type  of  qualitative  research  with  descriptive  methods.  Sources  of data from this study are oral sources from the people of Nagari Koto Sani District X  Koto  Solok  Regency.  The  focus  of  this  research  is  the  Minangkabau  language greeting  in  Nagari  Koto  Sani  District  X  Koto  Singkarak  Solok  Regency.  Data collection  is  done  by  using  the  refer  and  proficient  method.  The  steps  in  this study are  transcribing  the  recorded  data into  written  language,  identifying data in  accordance  with  the  aspects  studied,  classifying  research  data  by  creating tables based on the aspects studied, interpreting data, and concluding data based on  the  results  of  the  study.  The  results  obtained  in  this  study  are  First,  the greeting of the nuclear family with 48 greeting words and broad family kinship words  with  64  greeting  words.  Second,  the  word  non-friendship  greeting  said non-religious  friendship  words  there  are  12  words  of  greeting,  the  word  non- traditional  friendship  greeting  there  are  8  words  of  greeting,  the  word  non- friendship  address  is  14  greeting  words,  and  the  word  non-general  address greetings are 15 greeting words.
Keywords : kata sapaan, bahasa Minangkabau, Nagari Koto Sani

## A. Pendahuluan
Manusia  merupakan  makluk  sosial,  artinya  manusia  tidak  dapat  hidup seorang  diri,  ia  membutuhkan  orang  lain  untuk  melakukan  kegiatan  terutama dalam kegiatan sosial. Hal ini terlihat dalam interaksi dalam kehidupan sehari- hari, dimana seseorang berbicara membutuhkan lawan bicara. Komunikasi yang baik akan menimbulkan interaksi yang baik pula.  Dalam kehidupan sehari-hari atau  interaksi  sosial  antar  sesama  manusia  kita  memiliki  prinsip  kesantunan, prinsip kesantunan tersebut juga terlihat pada cara kita menyapa atau berbicara dengan lawan bicara kita. Bagaimana posisi kita terhadap lawan bicara kita dan panggilan  yang  patut  untuk  lawan  bicara  kita  tersebut  agar  tidak  keluar  dari
prinsip  kesantunan  berbahasa,  seperti  cara  bicara  kita  kepada  orang  lebih  tua, teman sebaya, orang yang lebih muda dari kita, dan orang yang kita segani. Hal ini dinamakan dengan sapaan atau cara kita memanggil lawan bicara kita.
Pramita    (2017:2)  menyatakan  nama  merupakan bentuk  satuan  lingual yang  digunakan  oleh  penutur  bahasa  yang  bersangkutan  untuk  menentukan identitas  orang,  tempat  dan  hal  kebendaan  lainnya.  Nama  adalah  kata  untuk menyebut  atau  memanggil  orang,  tempat,  barang,  binatang  dan  sebagainya. Nama ternyata tidak hanya digunakan untuk menentukan identitas orang tetapi juga  untuk  menentukan  identitas  tempat,  dan  benda-benda  lainnya.  Secara kebahasaan,  kajian  nama  sebagai  kajian  linguistik  terutama  menitikberatkan kepada kajian nama orang dan kajian nama tempat. Nama diri merupakan suatu bentuk  bahasa  yang  digunakan  untuk  menyebut  eksitensi  keseluruhan  sosok tubuh yang diberi nama. Dapat disebut bahwa keseluruhan fisik dan psikis yang menyatu membentuk  diri  orang  terhimpun atau  terganti  dengan  nama  diri itu. Jika menyebut nama diri seseorang berarti menyebut utuh keseluruhan fisik dan psikis  orang  tersebut.  hal  ini  berarti  bahwa  nama  diri  pada  dasarnya  sangat urgen dalam diri manusia dan sangat urgen dalam kehidupan manusia.
Arni  (2017:2)  menyatakan  nama  diri  dalam  suatu  masyarakat  tidaklah dapat  dipandang  sebagai  suatu  persoalan  kebahasaan  yang  sederhana.  Nama akan  memberikan  identitas  yang  spesifik  terhadap  identitas  pribadi  secara totalitas dari fisik dan psikis. Karena itu dalam kehidupan masyarakat, persoalan nama  diri  tidak  hanya  berkaitan  dengan  persoalan  struktur  kebahasaan  dan makna  nama  diri  itu,  tetapi  juga  berkaitan  dengan  motivasi  pemilihan  nama, aspek  yang  mempengaruhi  pemilihan  nama,  penggunaannya  dalam  kehidupan masyarakat,  logika  berpikir  dan  perilaku  budaya  masyarakat  dalam  pemilihan dan penggunaannya
Ermanto  (2017:127)  menyatakan  Belakangan,  nama  dalam  kehidupan masyarakat  Minangkabau  juga  memiliki  fenomena  unik.  Secara  umum, Minangkabau  orang  juga  terbiasa  memberi  nama  yang  memiliki  makna  negatif dan positif bagi seseorang. Dengan demikian, perlu dilakukan penelitian tentang nama  komunitas  Minangkabau  dari  aspek  sosial-budaya.Nama  diri  dalam masyarakat  tidak  dapat  dipandang  sebagai  masalah  bahasa  yang  sederhana. Nama  akan  memberikan  identitas  khusus  kepada  identitas  pribadi  dalam
totalitas  fisik  dan  psikis.  Karena  itu,  dalam  kehidupan  masyarakat,  pertanyaan tentang  identitas  diri  tidak  hanya  terkait  dengan  masalah  struktur  bahasa  dan makna nama diri, tetapi juga terkait dengan motivasi nama seleksi, aspek yang mempengaruhi  pemilihan  nama,  penggunaannya  dalam  kehidupan  komunitas, logika  berpikir  dan  perilaku  budaya  masyarakat  dalam  pemilihan  dan penggunaannya.
Bahasa  merupakan  alat  komunikasi,  melalui  bahasa  manusia  dapat menyampaikan ide, pendapat, dan gagasan mereka. Melalui bahasa tersebut juga manusia  dapat  berinteraksi  sesama  manusia.  Bahasa  memiliki  hubungan  yang erat  dengan  kebudayaan.  Bahasa  merupakan  bagian  dari  kebudayaan.  Oleh sebab itu, bahasa merupakan identitas bangsa dan memalui bahasa itu juga kita dapat mengetahui identitas setiap bangsa dan suku yang terdapat di Indonesia. Indonesia  kaya  akan  bahasa,  hal  ini  disebabkan  keberagamn  adat  yang  ada  di Indonesia.  Keragaman  adat  istiadat  ini  berpengaruh  terhadap  bahasa  di  setiap daerah  yang  ada  di  Indonesia.  Bahasa  daerah  adalah  bahasa  yang  digunakan masyarakat untuk berkomunikasi antar-sesama masyarakat penuturnya. Pateda (1987:72) menyatakan bahwa bahasa daerah ialah bahasa yang digunakan oleh masyarakat daerah tertentu untuk berkomunikasi antar-sesama mereka.
Novendra (2017:2) menyatakan bahwa bahasa Minangkabau merupakan bahasa  daerah  yang  masih  terpelihara  dan  digunakan  sebagai  alat  komunikasi oleh para penuturnya di propinsi Sumatera Barat. Salah satu daerah di Sumatera Barat  yang  menggunakan  bahasa  Minangkabau sebagai  alat  komunikasi  adalah masyarakat  Nagari  Koto  Sani  Kecamatan  X  Koto  Singkarak  Kabupaten  Solok. Bahasa  Minangkabau  digunakan  dalam  sistem  tegur  sapa  dan  untuk berkomunikasi  sehari-hari.  Di  daerah  Sumatera  Barat  bahasa  Minangkabau merupakan bahasa pertama (bahasa ibu). Oleh karena itu, bahasa Minangkabau digunakan  sebagai  alat  komunikasi  antar-keluarga,  antar-anggota  masyarakat dan sebagai alat pendukung kebudayaan daerah.
Setiap  daerah  memiliki  sistem  sapaan  sendiri.  Sistem  sapaan  tersebut telah mempunyai struktur dan bentuk yang berfungsi untuk menjaga hubungan sistem  kekeluargaan  dengan  keluarga  lainnya.  Sistem  kata  sapaan  bahasa Minangkabau  terbentuk  dari  kata  sapaan  yang  digunakan  oleh  masyarakat dalam  berkomunikasi.  Kegiatan  tutur  sapa  antara  penyapa  dan  pesapa
berlangsung  dengan  konstruksi  yang  disebut  sapaan.  Misnawati  (2017:18) menyatakan  Kata  sapaan  yaitu  morfem,  kata,  atau  frase  yang  dipergunakan untuk saling merujuk dalam pembicaraan dan yang berbeda-beda menurut sifat hubungan  antar  pembicara,  sedangkan  sebutan  adalah  bagian  kalimat  yang memberi pernyataan tentang topik.
Kata  sapaan  dalam  penggunaannya  dapat  pula  mencerminkan  tingkat kesantunan berbahasa tutur atau llisan dari berbagai peristiwa tutur, misalnya menyapa,  menegur,  atau  memanggil  lawan  tutur.  Seseorang  yang  tidak  tepat memakai kata sapaan untuk menyapa orang lain, terutama menyapa orang yang lebih tua  maka orang tua tersebut dianggap kurang beradat atau kurang sopan. Selain  itu,  kesalahan  penggunaan  kata  sapaan  dalam  pemakaiannya  dapat mengarah  terjadinya  salah  paham  atau  konflik  antara  penyapa  dengan  orang yang  disapa.  Kata  sapaan  ini  juga  menjadi  tolak  ukur  setiap  orang  dalam melakukan komunikasi yang baik agar tidak keluar dari prinsip sopan santun.
Sari  (2013  :514)  menyatakan  penggunaan  kata  sapaan  dalam  suatu komunikasi  dapat  dipengaruhi  oleh  beberapa  hal,  seperti  siapa  yang  menyapa, siapa  yang  disapa,  dan  hubungan  antara  menyapa  dan  disapa.  Selain  itu,  kata sapaan  yang  digunakan  untuk  bertegur  sapa  tidak  selalu  sama  untuk  setiap lawan  bicara.  Di  satu  sisi,  perbedaan  hubungan  antara  penyapa  dan  disapa sangat  berpengaruh.  Hubungan  yang  dimaksud  berupa  hubungan  kekerabatan atau  nonkekerabatan.  Menurut  KBBI  istilah  kekerabatan  adalah  kata yang digunakan untuk menyebutkan orang-orang terkait tali kerabat dengan seorang individu.  Mengkaji  penggunaan  bahasa  akan  lebih  tepat  mengacu  pada  teori pragmatik. Pragmatik yaitu aturan - aturan pemakaian bahasa, pemilihan bentuk bahasa dan penentuan maknanya sehubungan dengan maksud pembicara sesuai dengan  konteks  dan  keadaan.  Yule  (2006:3-4)  mengemukakan  definisi pragmatik  sebagai  studi  tentang  maksud  penutur,  makna  kontekstual,  dan bagaimana agar lebih banyak yang disampaikan.
Syafyahya (2000:8) menyatakan bahwa kata sapaan kekerabatan terdiri atas  kata  sapaan  kekerabatan  keluarga  inti  dan  kata  sapaan  kekerabatan keluarga luas. Pada umumnya keluarga yang ada di daerah Minangkabau terdiri dari  beberapa  keluarga  inti,  keluarga  inti  seperti  itu  disebut  dengan  keluarga luas.  Kata  sapaan  nonkekerabatan  adalah  kata  sapaan  yang  digunakan  untuk
menyapa  orang  –  orang  yang  bukan  kerabat  atau  memiliki  hubunga  darah. Syafyahya  (2000:12)  menyatakan  kata  sapaan  nonkekerabatan  dapat dikelompokkan  atas  tiga,  yaitu  kata  sapaan  bidang  agama,  kata  sapaan  bidang adat, dan  kata sapaan umum. Kata sapaan bidang agama ialah kata sapaan yang digunakan untuk menyapa orang yang mendalami dan bekerja dibidang agama. Penggunaan  sapaan  ini  bergantung  pada  pendalaman  seseorang  terhadap agama,  khususnya  agama  Islam.  Kata  sapaan  bidang  adat  adalah  kata  sapaan yang  digunakan  untuk  menyapa  orang  yang  memangku  jabatan  dalam  adat. Penggunaan kata sapaan ini bergantung kepada jabatannya dalam adat. Adapun kata sapaan umum digunakan untuk menyapa orang lain.
Setiap  daerah  memiliki  bentuk  kata  sapaan  yang  bervariasi.  Timbulnya variasi  tersebut  merupakan  fenomena  dalam  proses  sapa  menyapa.  Hubungan antara  penyapa  dan  pesapa  ikut  menentukan  sapaan  yang  digunakan. Penggunaan  kata sapaan pada masyarakat  Nagari Koto Sani  Kecamatan  X  Koto Singkarak  Kabupaten  Solok  juga  tidak  terlepas  kepada  siapa  masyarakat tersebut bertutur kata. Oleh sebab itu,  penggunaan kata sapaan mencerminkan kesantunan  berbahasa  si  penutur.  Kata  sapaan  pada  Nagari  Koto  Sani Kecamatan  X  Koto  Singkarak  Kabupaten  Solok  pada  umumnya  memiliki kesamaan  dengan  kata  sapaan  daerah  lain  di  Sumatera  Barat.  Namun  terdapat beberapa perbedaan kata sapaan tiap-tiap daerah di Sumatera Barat. Di daerah lain misalnya kata sapaan unang digunakan untuk menyapa kakak perempuan, sedangkan pada Nagari Koto Sani Kecamatan X Koto Singkarak Kabupaten Solok digunakan kata uni.
Nagari  Koto  Sani  Kecamatan  X  Koto  Singkarak  Kabupaten  Solok mempunyai wilayah yang terdiri dari 4 jorong yaitu Jorong Padang Balimbiang, Jorong Kasiak, Jorong Limo  Niniak, dan  Jorong Ujuang  Ladang. Kenagarian  ini tidak hanya didiami oleh penduduk asli tetapi juga didiami oleh penduduk dari daerah lain. Dengan adanya penduduk dari daerah lain ini mempengaruhi cara penggunaan  bahasa  tutur  sapa  seperti  masyarakat  asli  Nagari  Koto  Sani Kecamatan  X  Koto  Singkarak  Kabupaten  Solok  menyapa  adik  perempuan  ibu dengan  sebutan etek namun  ada  sebagian  masyarakat  di  Nagari  Koto  Sani Kecamatan X Koto Singkarak Kabupaten Solok menggunakan kata sapaan tante .
Pepatah  Minangkabau  mengatakan “manyuruak  bungkuak,  malompek patah”. Artinya,  dalam  berkomunikasi  antara  penyapa  dengan  pesapa  saling menghormati,  dimana  penyapa  menggunakan  yang  sesuai  terhadap  pesapa dengan  melihat  statusnya  bagi  penyapa  tanpa  memandang  umur.  Misalkan seorang  adik  (penyapa)  menyapa  istri  dari  kakak  laki-lakinya,  walaupun  usia dari  istri  kakak  laki-laki  penyapa  tersebut  lebih  kecil  dari  pesapa  namun penyapa tetap memanggil pesapa dengan sebutan Uni atau Akak. Namun dalam penelitian  ini  peneliti  masih  menemukan  penyapa  tidak  menggunakan  sapaan yang  sesuai  terhadap  pesapa,  apalagi  tanpa  memandang  status  pesapa  bagi penyapa.  Karena  masih  ditemukan  penggunaan  kata  sapaan  yang  sesuai  oleh masyarakat  di  Nagari  Koto  Sani  maka  dari    itu  peneliti  menjadikan  fenomena tersebut  sebagai  dasar  dari  penelitian  yang  dilakukan.  Sapaan  lainnya  yang masih  digunakan  seperti Akau, (A) kau,  Ang,  Aden,  (A)den biasanya  digunakan kepada orang yang lebih akrab.
Berdasarkan permasalahan diatas, artikel ini memfokuskan tentang Apa sajakah  bentuk  kata sapaan  kekerabatan  dalam  bahasa  Minangkabau  di Nagari Koto  Sani  Kecamatan  X  Koto  Singkarak  Kabupaten  Solok  yang  digunakan  oleh penutur  bahasa  tersebut  dalam  komunikasi  sehari-hari?.  Tujuan  pembahasan artikel  ini  untuk  mendeskripsikan  bentuk  kata  sapaan  kekerabatan  dalam bahasa  Minangkabau  di  Nagari  Koto  Sani  Kecamatan  X  Koto  Singkarak Kabupaten Solok yang digunakan oleh penutur dalam kehidupan sehari-hari.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  termasuk  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  metode deskriptif. Sumber data dari penelitian ini adalah sumber lisan dari masyarakat Nagari  Koto  Sani  Kecamatan  X  Koto  Kabupaten  Solok.  Pada  penelitian  ini, penulis  memfokuskan  pada  kata  sapaan  bahasa  Minangkabau  di  Nagari  Koto Sani  Kecamatan  X  Koto  Singkarak  Kabupaten  Solok.  Pengumpulan  data dilakukan  dengan  menggunakan  metode  simak  dan  cakap.  Data  dikumpulkan dengan  cara  (1)  teknik  rekam  adalah  selama  proses  wawancara  berlansung dilakukan  perekaman  dengan tape  recorder, dengan  tujuan  untuk  menghindari kekeliruan  penelitian  ketika  menganalisis  data,  (2)  teknik  catat,  teknik  ini digunakan  untuk  mencatat  tuturan  dan  mencatat  kembali  hasil  rekaman  yang
sudah dilakukan. Pemeriksaan pengabsahan data dalam penelitian ini diperoleh dari mencermati data yang telah terkumpul. Setelah data terkumpul, kemudian dilakukan proses analisi dengan langkah-langkah berikut. (1)
mentranskripsikan  data  hasil  rekaman  ke  dalam  bahasa  tulis,  (2) mengidentifikasi data sesuai dengan aspek yang diteliti, (3) mengklasifikasikan data  penelitian  dengan  cara  membuat  tabel  berdasarkan  aspek-aspek  yang diteliti,  (4)  menginterpretasikan  data,  (5)  melakukan  penyimpulan  data berdasarkan hasil penelitian.

## C. Hasil dan Pembahasan
Bentuk  pengggunaan  kata  sapaan  kekerabatan  dan  nonkekerabatan bahasa  Minangkabau  di  Nagari  Koto  Sani  Kecamatan  X  Koto  Singkarak Kabupaten  Solok  merupakan  sistem  sapaan  yang  terdapat  dalam  suatu masyarakat  tergantung  pada  bentuk  hubungan  antara  penyapa  dan  pesapa. Hubungan tersebut coraknya bermacam-macam, ada hubungan pertalian darah atau pertalian perkawinan. Di samping itu terdapat pula hubungan dengan orang lain  yang  bukan  kerabat  yang  juga  berkaitan  dengan  adat,  agama,  status,  jenis kelamin dan umur (Ayub, 1984 : 15). Kata sapaan adalah segala macam bentuk kata yang dipakai dalam sistem komunikasi guna untuk menyapa atau menyebut lawan  bicara.  Kata  sapaan  yang  digunakan  sangat  besar  pengaruhnya  untuk menjaga  kelangsungan  komunikasi.  Berdasarkan  penjelasan  teori  di  atas  dapat dibahas sebagai berikut.
1. Bentuk Kata Sapaan Kekerabatan Bahasa Minangkabau Masyarakat di Nagari Koto Sani Kecamatan X Koto Singkarak Kabupaten Solok
Daerah  Minangkabau  pada  umumnya  suatu  keluarga  terdiri  dari beberapa  keluarga  inti  dan  saudara-saudara  lainnya,  keluarga  inti  seperti  itu disebut keluarga luas. Keluarga luas adalah kelompok kekerabatan yang terdiri dari  satu  keluarga  inti  dan  seluruhnya  merupakan  suatu  kesatuan  sosial  yang erat  dan  hidup  bersama  pada  satu  rumah.  Bentuk  kata  sapaan  kekerabatan berdasarkan  keturunan  dalam  bahasa  Minangkabau  di  Nagari  Koto  Sani Kecamatan X Koto Singkarak Kabupaten Solok dalam penggunaannya ditentukan oleh keluarga inti dan keluarga luas.
Bentuk  kata  sapaan  kekerabatan  berdasarkan  keluarga  inti  di  Nagari Koto  Sani  Kecamatan  X  Koto  Singkarak  Kabupaten  Solok  ditemukan  48  kata sapaan.  Adapun  kata  sapaan  tersebut  adalah    Ibu  dari  nenek  ‘ Inyiak’ ,  Nenek ‘ Uwak, Anduang’ , Kakak Perempuan Nenek ‘Uwak Uwo’, Adik Perempuan Nenek ‘Uwak Etek, Uwak Adih’, kepada Kakak Laki-laki Nenek ‘ Gaek Uwo ’, Adik Laki-laki Nenek  ‘ Gaek ’,  Ibu  ‘ Amak,  Mande ’,  Kakak  Perempuan  Ibu  ‘ Mak  Uwo ’,  Adik
Perempuan  Ibu  ‘ Etek ’,  Kakak  Laki-laki  Ibu  ‘ Mak  Dang ’,  Adik  Laki-laki  Ibu  ‘ Mak Ngah,  Mak  Etek,  Mak  Uncu ’,  Kakak  Perempuan  ‘ Akak,  Uni ’,  Saudara  Sepupu Perempuan  yang  sebaya  ‘ Kau,  Upiak, panggil  nama’,  Saudara  Sepupu  Laki-laki yang  sebaya  ‘ Ang, panggil  nama’,  Adik  Perempuan  ‘ Adiak,  Kau, panggil  nama’,
Kakak Laki-laki ‘ Uda, Udo ’, Adik Laki-laki ‘ Ang, panggil nama’, Anak Perempuan ‘ Upiak, Anak Ama, panggil nama’, Anak Laki-laki ‘ Buyuang, Bujang, panggil nama’, Anak  Kakak  Perempuan  dan  Anak  Adik  Perempuan  ‘ Nakan,  Upiak,  Buyuang, panggil  nama’,  Anak  Kakak  Laki-laki  dan    Anak  Adik  Laki-laki  ‘ Anak,  Upiak, Buyuang, panggil  nama’,  Cucu  Perempuan  ‘ Upiak, panggil  nama’,  Cucu  Laki-laki ‘ Buyuang, panggil nama’.
Kata sapaan kekerabatan berdasarkan keluarga luas ditemukan 64 kata sapaan.  Kata  sapaan  tersebut  adalah  Ibu  dari  Ayah  ‘ Uwak,  Anduang’ ,  Ayah  dari Ayah  ‘ Gaek ’,  Ayah  ‘ Apak,  Apa ’,  Kakak  Perempuan  Ayah  ‘ Mak  Uwo ’,  Adik Perempuan Ayah ‘ Etek ’, Kakak Laki-laki Ayah ‘ Pak Uwo ’, Adik Laki-laki Ayah ‘ Pak Angah, Pak Etek, Pak Uncu ’, Suami Kakak Perempuan Ayah ‘ Pak Uwo, Mak Dang ’,
Suami  Adik  Perempuan  Ayah  ‘ Pak  Angah,  Pak  Etek,  Pak  Uncu,  Mamak ’,  Istri Kakak  Laki-laki  Ayah  ‘ Mak  Uwo ’,  Istri  Adik  Laki-laki  Ayah  ‘ Etek ’,  Suami  Kakak Perempuan Ibu ‘ Pak Uwo ’, Suami Adik Perempuan Ibu ‘ Pak Angah, Pak Etek, Pak Uncu ’,  Istri  Kakak  Laki-laki  Ibu  ‘ Mintuo ’,  Istri  Adik  Laki-laki  Ibu  ‘ Mintuo,  Ante ’,
Suami Kakak Perempuan ‘ Mando, Uda ’, Suami Adik Perempuan ‘ Mando, panggil nama’,  Istri  Kakak  Laki-laki  ‘ Akak,Uni,  Kak  Ipa ’,  Istri  Adik  Laki-laki  ‘ Adiak  Ipa, panggil  nama’,  Mertua  Perempuan  ‘ Amak,  Ama,  Mintuo ’,  Mertua  Laki-laki  ‘ Apa,
Apak ’, Menantu ‘ Minantu, panggil nama’, Suami ‘ Uda ’, Istri ‘ Adiak, panggil nama’, Kakak  Perempuan  Istri  ‘ Uni,  Akak ’,  Adik  Perempuan  Istri  ‘ Adiak, panggil  nama’,
Kakak Laki-laki Istri ‘ Uda ’, Adik Laki-laki Istri ‘panggil nama’, Kakak Perempuan Suami ‘ Akak, Uni ’, Adik Perempuan Suami ‘ Uni, Adiak, panggil nama’, Kakak Laki- laki Suami ‘ Uda ’, Adik Laki-laki Suami ‘ Uda, Adiak, panggil nama’.
Jika di atas dibahas mengenai kata sapaan berdasarkan keluarga inti dan keluarga  luas,  pada  penelitian  Utama  (2012)  dengan  judul  “Kata  Sapaan  dalam Bahasa  Minangkabau  di  Kenagarian  Tuik  IV  Koto  Mudiak  Batang  Kapas Kabupaten Pesisir Selatan” terdapat 23 perbedaan kata sapaan kepada kerabat berdasarkan  keturunan  matrilinial  yaitu  “ gaek  atau  unyang” ditujukan  kepada ibu dari nenek, “gaek atau amak” ditujukan kepada nenek, “gaek tuo atau amak” ditujukan  kepada  kakak  perempuan  nenek, “gaek  mudo  atau  amak” ditujukan kepada  adik  perempuan  nenek  dan  kakak  laki-laki  nenek, “angku” ditujukan kepada  adik  laki-laki  nenek  dan  ibu, “amak,  one,  dan  etek” ditujukan  kepada kakak  perempuan  ibu, “one  danmak  tua” ditujukan  kepada  adik  perempuan nenek ,” etek ” ditujukan kepada kakak laki-laki ibu, “uwan dan mamak” ditujukan kepada  adik  laki-laki  ibu, “uwan,  uncu,  mamak” ditujukan  kepada  kakak perempuan, “uni,  dan  onang” ditujukan  kepada  saudara  sepupu, “sebut  nama” ditujukan  kepada  saudara  sepupu  perempuan  dan  laki-laki,  adik, “sebut  nama, supiak,  anak” ditujukan  kepada  anak  perempuan  dan  laki-laki, “sebut  nama, buyuang,  dan  supiak” ditujukan  kepda  anak  kakak  perempuan  dan  anak  adiak perempuan, anak adik laki-laki, cucu perempuan dan cucu laki-laki.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas  dapat  disimpulkan  pada  dasarkan  di minangkabau  kata  sapaan  tersebut  berbeda-beda  di  setiap  daerah  namun beberapa kata sapaan memiliki persamaan. Hal ini disebabkan adat istiadat dan tempat  tinggal  orang  tersebut.  Meskipun  terdapat  beberapa  perbedaan  pada kata sapaan dis etiap daerah, namun pada dasarnya panggilan atau kata sapaan tersebut  tidak  keluar  dari  prinsip  sopan  santun  sebaimana  di  minangkau terdapat  “kato  nan  ampek”  yaitu  “ kato  malereng,  kato  madaki,  kato  mandata, kato  manurun ”.  Kato  malereng  ditujukan  merupakan  tata  bicara  kepada  orang yang  disegani  seperti  mertua  dan  pembicara  antar  tokoh  adat.  Kato  mandaki merupakan tata bicara seseorang kepada orang yang lebih tua seperti uni, uda, ayah  dan  ibu.  Kato  mandata  merupakan  tata  bicara  kepada  teman  sebaya  atau seumuran. Terakhir yaitu kato manurun digunakan atau ditujukan kepada orang yang  lebih  kecil  atau  lebih  muda  dari  kita  dan  bahasa  yang  digunakan  adalah bahasa  yang  lemah  lembut  dan  sebaiknya  jangan  berbicara  tegas  ketika menasehati sebab itu dapat menyinggung perasaan orang tersebut.
Sistem kekerabatan keluarga inti di Nagari Koto Sani Kecamatan X Koto Singkarak  Kabupaten  Solok  berdasarkan  garis  keturunan  ibu.  Bentuk  kata sapaan dalam menyapa pihak keluarga ibu tidak terbatas penggunaannya pada orang  yang  memiliki  hubungan  darah  saja,  tetapi  juga  dapat  digunakan  oleh orang diluar keluarga inti.
2. Bentuk Kata Sapaan Nonkekerabatan Bahasa Minangkabau Masyarakat di Nagari Koto Sani Kecamatan X Koto Singkarak Kabupaten Solok
Setelah  dilakukan  analisis  data  berdasarkan  kelompok  kata  sapaan nonkekerabatan  ditemukan  12  bentuk  kata  sapaan  bidang  agama.  Bentuk  kata sapaan  tersebut  adalah  Guru  Mengaji  ‘B uya’, Guru  Agama ‘Pak  Guru’, Ulama ‘Pakiah,  Katik,  panggil  nama’, Muazim ‘Malin, panggil  nama ’, Pembaca  Khutbah ‘Khatib’, Petugas  Nikah ‘Angku  Kali’, seorang  Haji ‘Pak  Haji’, Penjaga  Mesjid ‘Angku  Garin ,  panggil  nama ’ .  Pada  bidang  adat  terdapat  8  kata  sapaan  yaitu Penghulu ‘ Datuak, Angku’, Pemimpin Upacara Adat ‘Angku’, pembantu penghulu dibidang  juru  bicara ‘Manti’, pembantu  penghulu  dibidang  agama ‘Pandito’, pembantu  penghulu  dibidang  menjemput  orang ‘Hulubalang’, Pemimpin kesenian ‘Kakak  Rang  Mudo’, Anggota  kesenian ‘Anak  Mudo’. Bidang  jabatan terdapat  14  kata  sapaan  yaitu  Kepala  kampung  ‘ Pak  Korong ’,  Kepala  Koto  atau Kepala  Jorong  ‘ Pak  Jorong ’,  Wali  Nagari  ‘ Pak  Wali ’,  Camat  ‘ Pak  Camat ’,  Bupati
‘ Pak Bupati ’, Gubernur ‘ Pak Gubernur ’, Kepala Sekolah ‘ Pak Kepala ’, Dokter ‘ Pak Doktor ’, Bidan ‘ Buk Bidan, Mantari ’, Polisi ‘ Pak Polisi ’, Dukun ‘ Pak, Etek, panggil nama’ . Bidang umum terdiri dari 15 kata sapaan yaitu orang yang sebaya dengan Nenek ‘Uwak,  Anduang’, orang  yang  sebaya  dengan  Kakek ‘Gaek’, orang  yang sebaya  dengan  Ibu ‘Etek’, orang  yang  sebaya  dengan  Ayah ‘Apak’, orang  yang sebaya dengan Kakak Perempuan ‘Akak, Uni’, orang yang sebaya dengan Kakak Laki-laki ‘Uda’, orang  yang  sebaya ‘Ang,  Kau, panggil  nama ’, orang  yang  sebaya dengan  Adik  Perempuan ‘Kau, panggil  nama ’, orang  yang  sebaya  dengan  Adik Laki-laki ‘Ang, panggil  nama ’. Keseluruhan  bentuk  kata  sapaan  tersebut digunakan  oleh  masyarakat  di  Nagari  Koto  Sani  Kecamatan  X  Koto  Singkarak Kabupaten Solok untuk menyapa seseorang berdasarkan pekerjaannya masing- masing.
3. Penggunaan Kata Sapaan Kekerabatan Bahasa Minangkabau
Masyarakat  di  Nagari  Koto  Sani  Kecamatan  X  Koto  Singkarak Kabupaten Solok
Konteks penggunaan kata sapaan di Nagari Koto Sani Kecamatan X Koto Singkarak Kabupaten Solok penggunaan kata sapaan ini dikelompokan menjadi penggunaan  dalam  keluarga  inti  dan  dalam  keluarga  luas.  Terdapat  23 penggunaan  kata  sapaan  dalam  keluarga  inti  dan  32  penggunaan  kata  sapaan dalam keluarga luas. Penggunaan kata sapaan didalam keluarga inti berdasarkan garis  keturunan  ibu  termasuk  hubungan mamak-kemenakan dan suku-sako .
Sapaan  yang  digunakan  dalam  tali  kekerabatan mamak-kemenakan dan suku- sako adalah kata sapaan untuk menyapa kakak perempuan ibu dan perempuan sesuku setara dengan kakak perempuan ibu. Kata sapaan yang digunakan dalam mamak-kemenakan dan suku-sako adalah mak  uwo. Bentuk  kata  sapaan  dalam menyapa  pihak  keluarga  ibu  tidak  terbatas  penggunaannya  pada  orang  yang memiliki  hubungan  darah  saja,  tetapi  juga  dapat  digunakan  oleh  orang  diluar keluarga inti.
Penggunaan kata sapaan keluarga luas terlihat dari penggunaan sapaan yang  sesuai.  Misal,  sapaan  yang  digunakan  untuk  menyapa  dan  menyebut menantu laki-laki dengan sebutan gelarnya sesuai dengan gelar. Bentuk sapaan gelar yang disandang oleh seorang menantu laki-laki seperti sapaan sutan, sidi, dan  bagindo.  Sedangkan  untuk  menyapa  dan  menyebut  menantu  perempuan penerapan  oleh  keluarga  dengan  menyebutkan  nama.  Pemakaian  kata  sapaan yang  sesuai  tradisi  masyarakat  Nagari  Koto  Sani  sampai  sekarang  masih terlaksana  walaupun  ada  sebagian  masyarakat  yang  tidak  lagi  menggunakan sapaan  yang  sesuai  dengan  budaya  masyarakat  Nagari  Koto  Sani  Kecamatan  X Koto  Singkarak  Kabupaten  Solok  kepada  kerabat  maupun  bukan  kerabat.  Ada pula masyarakat yang tidak memakai sapaan yang seharusnya digunakan.
Penggunaan  sapaan  yang  tidak  digunakan  semestinya  seperti  penutur (seorang  adik)  menyapa  atau  menyebut  petutur  (istri  dari  kakak  laki-laki penutur)  semestinya  menggunakan  sapaan  uni.  Karena,  status  petutur  adalah kakak  (saudara  ipar)  dari  penutur,  semestinya  penutur  menyapa  dengan sebutan uni ke istri saudara laki-laki penutur tetapi karena sebaya (seusia atau lebih  kecil  usianya)  dari  penutur  maka  penutur  menggunakan  sapaan  sebut
nama saja. Jelas hal seperti itu menyalahi adat yang berlaku dalam masyarakat. Karena  dalam  adat  berlaku  aturan  sapaan  yang  digunakan  oleh  penutur disesuaikan  dengan  status  petutur  bagi  penutur  tanpa  memandang  usia. Penerapan sapaan khas di Nagari Koto Sani sampai sekarang masih diterapkan demi  kesantunan  sapaan  yang  digunakan  sesuai  dengan  tradisi  di  Nagari  Koto Sani Kecamatan X Koto Singkarak Kabupaten Solok .
4. Penggunaan  Kata  Sapaan  Nonkekerabatan  Bahasa  Minangkabau Masyarakat  di  Nagari  Koto  Sani  Kecamatan  X  Koto  Singkarak Kabupaten Solok
Konteks  penggunaan  kata  sapaan  nonkekerabatan  di  Nagari  Koto  Sani Kecamatan  X  Koto  Singkarak  Kabupaten  Solok  penggunaan  kata  sapaan  ini dikelompokan  menjadi  penggunaan  dalam  agama,  adat,  jabatan,  dan  umum. Berikut ini merupakan uraian dari masing masing kelompok. Penerapan sapaan nonkekerabatan  dalam  kesantunan  berbahasa  Minangkabau  masih  diterapkan oleh masyarakat di Nagari Koto Sani Kecamatan X Koto Kabupaten Solok. Seperti sapaan  yang  digunakan  untuk  menyapa  dan  menyebut  orang  yang  ahli  dalam bidang  agama  seperti  sapaan Pandito .  Orang  yang  ahli  di  bidang  adat  disapa dengan  sapaan Datuak dan  untuk  memanggil  laki-laki  dewasa  yang  sebaya dengan  ayah  dipanggil  dengan  sebutan Apak, begitu  juga  dengan  sebutan Udo untuk menyapa laki-laki sebaya dengan kakak laki-laki. Sapaan yang digunakan terhadap guru mengaji seperti Buya . Sapaan untuk orang yang telah menunaikan ibadah  haji Pak  Haji .  Penggunaan  sapaan  yang  sesuai  dengan  konteks penggunaan  yang  digunakan  oleh  masyarakat  Nagari  Koto  Sani  sesuai  dengan kesantunan  berbahasa  masyarakat  setempat  pelaksanaannya  masih  terlihat sampai saat ini.
Berbeda  di  Kenagarian  Tuik  IV  Koto  Mudiak  Batang  Kapas  Kabupaten Pesisir Selatan bentuk kata nonkekerabatan berdasarkan kata sapaan jabatan di awali dengan kata pak atau buk kemudian diikuti dengan bidang profesi masing- masing  seperti  kata  sapaan  untuk  seorang  yang  beprofesi  sebagai  polisi dipanggil dengan kata sapaan “pak polisi”. Kata sapaan berdasarkan kata sapaan agama yaitu terhadap guru mengaji menggunakan sapaan “ustad”, kepada guru agama  menggunakan  sapaan  “pak  guru”,  kepada  ulama  menggunakan  sapaan “buya”,  kepada  muazim  menggunakan  sapaan  “bila”,  kepada  pembaca  khutbah
menggunakan  sapaan  khatib”,  kepada  petugas  nikah  menggunakan  sapaan “angku  kali”,  kepada  seorang  haji  menggunakan  sapaan  “pak  haji”,  dan  kepada penjaga  mesjid  menggunakan  sapaan  “gharin”.  Kata  sapaan  berdasarkan  kata sapaan adat terdapat dua kata sapaan yaitu kata sapaan kepada menghulu dan pemimpin upacara adat menggunakan sapaan “datuak” dan pembantu penghulu menggunakan  sapaan  “panungkek”.  Meskipun  di  setiap  daerah  dan  nagari  di Minangkabau  terdapat  variasi  dan  perbedaan  kata  sapaan,  namun  hal  tersebut tidak  keluar  dari  prinsip  kesopanan  yang  ada  di  masyarakat.  Kata  sapaan tersebut digunakan menurut fungsinya masing-masing.

## D. Simpulan dan Saran
Berdasarkan  analisis  data  dan  pembahasan  ini  dapat  disimpulkan sebagai  berikut.  Bentuk  kata  sapaan  kekerabatan  dikelompokan  menjadi  kata sapaan  keluarga  inti  terdiri  atas  48  bentuk  kata  sapaan  dan  kata  sapaan keluarga  luas  terdiri  atas  64  bentuk  kata  sapaan.  Kata  sapaan  nonkekerabatan digolongkan  menjadi  empat  bentuk  yaitu  agama  terdiri  atas  12  bentuk  kata sapaan,  adat  terdiri  atas  8  bentuk  kata  sapaan,  jabatan  terdiri  atas  14  bentuk kata  sapaan  dan  umum  terdiri  atas  15  bentuk  kata  sapaan.  Pengguaan  kata sapaan  di Nagari  Koto  Sani  Kecamatan  X  Koto  Singkarak  Kabupaten  Solok dipengaruhi  oleh  situasi  tutur  (konteks).  Penggunaannya  berhubungan  erat dengan  fungsi  kata  sapaan  tersebut.  Misalnya  sapaan  yang  digunakan  untuk menyapa istri, pada situasi formal suami menyapa istri dengan menyebut nama si  istri.  Pada  situasi  sayang,  suami  memanggil  istri  dengan  sapaan adiak atau dengan panggilan  sayang ,  dan  pada  situasi  istri  berkedudukan  sebgai  orang ketiga  dalam  pembicaraan,  suami  menyebut  istri  dengan  menggunaan  sapaan urang  rumah .  Namun  ada  juga  kata  sapaan  yang  diambil  dari  luar  contohnya kata sapaan abang , umi dan ante .
Berdasarkan kesimpulan di atas, disarankan hal-hal sebagai berikut, (1) Masyarakat  Nagari  Koto  Sani  Kecamatan  X  Koto  Singkarak  Kabupaten  Solok dapat  menjaga  dan  melestarikan  kata  sapaan  bahasa  Minangkabau  dalam kehidupan  sehari-hari.  (2)  Diharapkan  untuk  para  peneliti  selanjutnya  untuk dapat  terus  menggali  dan  mencari  tahu  tentang  berbagai  kata  sapaan  bahasa Minangkabau dan penggunaannya agar tetap lestari.

## Daftar Rujukan
Arni, Yuni; Ermanto, dan Novia Juita. 2017. “Sistem Nama Diri Masyarakat Etnis
Minangkabau:  Kajian  Nama  Panggilan  pada  Masyarakat  Rantau  Pasisia  di Pesisir Selatan”. Jurnal Bahasa dan Sastra , Vol 5 No 1. Hal 2. Padang.
Ayub,  Asni  dkk.  1984.  “ Sistem  Sapaan  Bahasa  Minangkabau” .  Jakarta:  Pusat Pembinaan  dan Pengembangan Bahasa.
Ermanto.  2017.  “Nick  Name  as  a  Mind  Pattern  Disclosure  of  the Minangkabaunese  Community  in  Pariaman,  West  Sumatera”.  Advances  in Social  Science,  Education  and    Humanities  Research  (ASSEHR),  Vol  148. Padang.
Misnawati.  2017.  “ Kata  Sapaan  Bahasa  Minangkabau” .  Vol  8  no.  1  April  2017,
(17 – 26) p-ISSN 2089-8746, e-ISSN 2302-7142. Padang.
Novendra;  Ermanto,  Ngusman.  2017.  “ Penggunaan  Kata  Sapaan  Bahasa Minangkabau dan Implikasinya terhadap Kesantunan Berbahasa Masyarakat Desa Kampung Baru Kecamatan Pariaman Tengah Kota Pariaman ”. Vol 5 No 1. Hal 2. Padang.
Pateda, Mansoer. 1987. Sosiolinguistik . Bandung: Angkasa.
Pramita,  Dice  Dian;  Ermanto,  dan  Novia  Juita.  2017.  “ Sistem  Nama  Diri Masyarakat  Etnis  Minangkabau:  Kajian  Nama  Panggilan  pada  Masyarakat Rantau Pasisia di Pariaman ”. Vol 4 No 2. Hal 2. Padang.
Sari,  Nika.  2013.  “ Sistem  Kata  Sapaan  Kekerabatan  dalam  Bahasa  Melayu  di Kepenghuluan Bangko Kiri Kecamatan Bangko Pusako Kabupaten Rokan Hilir Provinsi Riau” . Vol. 1 No. 2 maret 2013; seri g 477 -562. Padang .
Syafyahya,  Leni.  2000. Kata  Sapaan  Bahasa  Minangkabau  di  Kabupaten  Agam.
Jakarta: Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional.
Utama,  Febriadi  Rangga.  2012.  “ Kata  Sapaan  dalam  Bahasa  Minangkabau  di Kenagarian  Tuik  IV  Koto  Mudiak  Batang  Kapas  Kabupaten  Pesisir  Selatan ”. Padang.
Yule, George. 2006. Pragmatik . Jogjakarta: Pustaka Belajar.