Ś ALI Ĥ A | Jurnal Pendidikan & Agama Islam
17
Strategi Komunikasi Dakwah dalam Pesan lagu Cari Berkah Wali Band Burhanudin Ata Gusman, Yazida Ichsan, Faradina Nur Setianingsih, Istiani Nur Kasanah
Universitas Ahmad Dahlan, Yogyakarta burhanudin1900331046@webmail.uad.ac.id , yazid.ichsan@pai.uad.ac.id , faradina1900331041@webmail.uad.ac.id , Istiani1900331048@webmail.uad.ac.id.
Abstract: In  today's  era,  most  teenagers  in  Indonesia  really  like western culture. And there are so many who take western culture as an example in their lives, which in their view is art. The lyrics of  songs  with  Islamic  nuances  are  currently  popular  and  loved like all circles of society, both small children to adults. In this day and age, many da'i preach only in big events such as recitations, but  very  few  preach  in  residential  villages.  From  there,  a  new da'wah  strategy  emerged,  namely  through  songs  with  Islamic nuances. One of the musicians who is committed to carrying out da'wah  through  his  song  lyrics  is  Waliband.  This  research  is  a library study which in searching for literature comes from various journals  and  other  sources.  And  the  method  of  analysis  in  this research  uses  qualitative  methods  by  describing  systematically and  factually.  Based  on  the  results  of  this  study,  it  is  explained that the da'wah strategy through the message of the song lyrics of the  search  for  blessings  by  Waliband  describes  a  good  moral message  with  the  aim  that  we  as  humans  help  each  other,  help fellow humans in daily life which will later get ridho. from Allah, so that his life is a blessing. Because we as servants of Allah swt continue to preach, spread goodness to all Muslims in this world, preaching does not have to be in assemblies such as mosques, etc. but  can  be  done  with  different  strategies  and  methods,  for example da'wah with music, games and so on.
Keywords: Da'wah, music, help, communication strategy

## Pendahuluan
Setiap  insan  muslim  berkewajiban  untuk  melaksanakan  dakwah dengan  cara  masing-masing  tanpa  kecuali.  Dengan  melalui  profesinya seseorang dapat melakukan dakwah, begitupun dengan ketrampilan dan kegiatan  sehari  harinya.  Dakwah  adalah  sesuatu  kegiatan  ajakan,  baik berbentuk lisan maupun tulisan (tingkah laku) dan sebagainya dilakukan secara sadar dan berencana dalam usaha mempengaruhi orang lain, baik secara  individu  maupun  kelompok,  agar  timbul  dalam  dirinya  suatu pengertian,  kesadaran,  sikap  penghayatan  serta  pengalaman  terhadap ajaran  agama  sebagai  pesan  yang  disampaikan  kepadanya  dengan  tanpa unsur-unsur  paksaan.  Dapat  disimpulkan  bahwa  dakwah  ini  merupakan
Ś ALI Ĥ A | Vol. 5 No. 1 Januari 2022
suatu  hal  menyampaikan  pesan  atau  nasihat  mengenai  agama  Islam kepada  orang  lain  guna  masyarakat  dapat  melakukan  perbaikan  dari kondisi buruk ke kondisi yang lebih baik. Tidak hanya dilakukan melalui lisan  saja  dakwah  ini  akan  tetapi  termasuk  seluruh  aktivitas  lisan  dan perbuatan  yang  dapat  dilakukan  dalam  rangka  menumbuhkan kecenderungan dan ketertarikan pada Islam.
Pada  zaman  sekarang,  sebagain  anak  remaja  diindonesia  sangat menyukai budaya barat. Dan banyak sekali yang menjadikan budaya barat sebagai  contoh  dalam  kehidupannya,  yang  mana  menurut  pandangan mereka  ialah  seni.  Sebagai  contoh  seni  fashion,  musik  lagu  dan  lain-lain. Kebanyakan remaja indonesia yang melakukan budaya barat hanya untuk memuaskan rasa senang dalam dirinya tidak memikirkan efek yang akan terjadi. Berdasarkan sebuah peristiwa ini, sangat banyak anak remaja yang meluangkan waktunya untuk hal-hal yang mudharat dan mengakibatkan akan  meninggalkan  madharatnya  seperti  belajar,  sekolah.  Sehinga  dalam kegiatan  kegamaan  disekolahpun  siswa  yang  sangat  mencintai  budaya barat  mereka  cendurung  akan  malas  dan  bosan  dalam  mengikuti  agenda agama disekolahnya. 1 .
Dakwah  tidak  ada  dilakukan  di  masjid  maupun  di  panggung- panggung namun juga berupa ajakan seseorang kepada yang lain supaya lebih  baik  sesuai  dengan  tuntunan  Al-Qur’an  dan  as  Sunnah.  Dakwah melalui sikap dan tingkah laku juga efektif sama dengan  dakwah dengan lisan. Manusia sering menjadi tidak interest jika sering-sering ia dinasehati, sebaiknya  manusia  sering  interest  terhadap  sesuatu  karena  ia  sering melihatnya. Berdakwah adalah wajib dilakukan  oleh setiap umat muslim, tetapi  jika  dalam  suatu  lingkungan  sudah  ada  yang  melakukan  maka gugurlah  kewajiban  tersebut.  Oleh  karena  itu,  berutunglah  bagi  kaum yang  mentaati  perintah  dakwah  tersebut,  karena  mereka  berdakwah bukanlah  semata-mata  untuk  kepentingan  pribadi  mereka,  isteri  mereka atau  nilai  duniawi  belaka,  namun  mereka  membela  dan  menegakan agama.
Seiring berkembangnya zaman, berdakwah dapat dilakukan dengan berbagai  metode  yang  tidak  hanya  dengan  ceramah  di  mejelis  saja melainkan  bisa  dilakukan  dengan  berbagai  media  serta  dapat  diterapkan dimanapun. Saat era modern ini, berbagai media dapat digunakan dalam menyebarkan  dakwah  islami  diantaranya  TV,  koran,  youtube,  instagram, bahkan  musik(islami).  Dengan  hal  tersebut  sangat  dipermudah  dalam menyampaikan  perintah  dakwah  baik  dalam  bentuk  ajakan  ataupun sebagai  kesejahteraan  umat  Sehingga  dapat  tersampaikan  baik  ke masyarakat  tanpa  terkecuali.  Fonomena  perkembangan  musik  Islami  ini
1 Luki Agung Lesmana, “Implementasi Dakwah Islam Melalui Seni Musik Islami  (Studi  Deskriptif  Pada  Grup  Nasyid  EdCoustic),” TARBAWY :  Indonesian Journal of Islamic Education 2, no. 1 (2015): 33.
Ś ALI Ĥ A | Jurnal Pendidikan & Agama Islam
19
telah diwakilkan oleh album lagu karya wali yang mana mencuri perhatian generasi muda saat ini 2 .
Dalam menjalankan aktifitas dakwah tentu tidak begitu saja berjalan mulus.  Ada  beberapa  tantangan  dan  hambatan  yang  harus  tetap ditegakkan  serta  ditingkatan.  Tetapi  apapun  alasan  yang  ada,  perbuatan amar ma’uf nahyi munkar harus tetap ditegakkan dalam kondisi apapun. Untuk  mencapai  tujuan  dari  dakwah  diperlukan  upaya  pengelolaan  atau manajemen yang efektif dengan memperhatikan semua unsur yang ada di dalamnya.  Dimana  semua  unsur  tersebut  saling  berkaitan  dan  saling mendukung  tidak  dapat  dipisahkan  satu  sama  lainnya.  Salah  satu  untur yang  penting  dalam  sistem  kebudayaan  yaitu  kesenian.  Melalui  kesenian ini  manusia  bisa  mengekspresikan  segala  ide  yang  dimiliki,  sehingga mampu menciptakan sesuatu yang dapat memenuhi batinnya. Salah satu seni yang diciptakan oleh manusia yaitu seni musik, musik adalah sebuah produk  kebudayaan  yang  tingi  dan  merupakan  sebuah  karya  seni  yang indah.  Unsur  yang  terdapat  dalam  dakwah,  pertama  da’i  (komunikator) yaitu  seseorang  yang  akan  menyampaikan  pesan-pesan  dakwah  pada obyek dakwah. Kedua, materi dakwah yaitu isi dari pesan-pesan dakwah yang akan disampaikan pada obyek dakwah. Ketiga, metode dakwah yaitu penggunaan  kata  yang  digunakan  untuk  menyampaikan  pesan  dari dakwah  tersebut.  Keempat,  media  dakwah  yaitu  sebuah  alat  yang dipergunakan  untuk  menunjang  penyampian  isi  pesan-pesan  dalam dakwah.  Kelima,  mad’u  yaitu  obyek  dakwah  atau  seseorang  yang  akan menerima pesan-pesan dakwah dari seorang da’i.
Dalam  perkembangannya  ketika  akan  melakukan  dakwah  harus disesuaikan  dengan  situasi  dan  kondisi  sekarang  yang  semakin  lama semakin berkembang. Dalam pelaksanaannya dituntut untuk seefektif dan seefisien mungkin, tidak hanya asal saja ketika melakukan dakwah namun harus  dipikirkan  dengan  matang-matang  agar  seorang  da’i  dapat mengetahui  apakah  dakwahnya  berhasil  atau  tidak.  Dalam perkembangannya  dakwah  dapat  dilakukan  dengan  menggunakan beberapa instrumen seperti visual, auditif maupun audio visual. Salah satu media yang dapat digunakan untuk melakukan dakwah pada mad’u yaitu dengan  menggunakan  musik.  Melalui  kesenian  inilah  manusia  akan mendapatkan saturan untuk mengeskpresikan pengalaman ide yang akan memuaskan kehidupan batinnya. Musik merupakan produk budaya yang sangat  indah.  Dalam  proses  penyaiman  pesan-pesan  dakwah  diperlukan menggunakan alat bantu berupa media yang akan memudahkan seorang da’i  ketikan  akan  menyampaikan  dakwahnya.  Bentuk  media  yang  dapat digunakan seperti media  cetak, tulusan dan menggunakan musik seperti yang  dilakukan  oleh    Grup  Band  Wali  yang  termuat  dalam  lagu  “Cari Berkah” yang sangat berkaitan dengan nilai-nilai akhlak dalam kehidupan sosial.  Yang  dimakud  dengan  pesan-pesan  dakwh  yaitu  sebuah  bentuk
2 Fitri Yanti, “Komunikasi Dakwah Dalam Kesenian Nasyid,” Al-Mishbah | Jurnal Ilmu Dakwah dan Komunikasi 12, no. 2 (2017): 211.
Ś ALI Ĥ A | Vol. 5 No. 1 Januari 2022
pernyataan  maupun  pesan  (risalah)  yang  terdapat  dalam  Al-Quran  dan As-Sunnah.  Hal  itu  dikarenakan  Al-Quran  dan  As-Sunnah  diyakini sebagai  petunjuk  dalam  menjalankan  kehidupan,  oleh  karena  itu  pesan dari  dakwah  juga  meliputi  hampir  semua  bidang  kehidupan  manusia. Semua  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  manusia  sudah  terdapat  dalam  Al- Qur’an dan As-Sunnah. Maka dapat disimpulkan bahwa pesan-pesan dari dakwah  yaitu  sebuah  pernyataan  yang  berasal  dari  Al-Quran  dan  As- Sunnah baik dalam bentuk tulisan maupun dalam bentuk lisan.
Kategori  pesan-pesan  dakwah,  pertama,  Aqidah  yaitu  suatu  hal yang  berhubungan  dengan  keimanan  dan  ketauhidan  Allah  Swt.  Kedua, Akhlak,  yaitu  suatu  hal  yang  berhubungan  dengan  tindak  tanduk  atau kelakuakn manusia, sifat serta watak perangi. Ketiga, syariah yaitu suatu hal  yang  berhubungan  dengan  syariat  islam.  Dalam  menyampaiakan pesan-pesan  dakwah  tidak  lepas  dari  komunikasi.  Dalam  melakukan proses  komunikasi  menyampaikan  pesan-pesan  dakwah  pada  seorang mad’u kemudian komunikan akan menerima pesan dakwah tersebut. Dan nantinya  pihak  mad’u  akan  memberikan  respon  (feedback)  sebagai  efek dari  pesan-pesan  yang  disampaikan  oleh  seorang  da’i.  Di  era  sekarang dalam  berdakwah  menggunakan  ucapan  lebih  cendurung  keras  seperti memaksa  masyarakat.  Dan  strategi  yang  paling  tepat  dalam  berdakwah yaitu  halus  serta  persuasif,  walaupun  hukum  dakwah  (ceramah  agama dan  sebagainya)  memang  suatu    peringatan  untuk  orang  Islam.  Dengan sebab  ini  tidak  heran  lagi  jika  banyak  bermunculan  para  pendakwah seperti seorang artis yang bernama Astri Ivo kini menjadi ustadzah. Tidak hanya  itu  Anton  Medan  yang  dulunya  mempunyai  sedikit  pengalaman preman kini menjadi seorang da’I, Dengan hal ini akhirnya perkembangan dakwah  di  Indonesia  sangat  berkembang  disebabkan  karena  banyak bermunculan potensi-potensi masyarakat dalam berdakwah 3 .
Pada  hakikatnya,  berdakwah  dapat  tersampaikan  pesan-pesannya kepada masyarakat jika seorang da’I mengetahui, serta menyesuaikan diri terlebih  dahulu  terhadap  lingkungan,  budaya  dan  kebiasaan masyarakatya.  Intinya  kebiasaan  dan  hal  yang  mereka  sukai  dan  biasa dilakukan,  kita  dapat  menggunakannya  sebagai  media  dakwah.  Hal demikian  dapat  dilakukan  melalui  lagu  pop  atau  religi.  Kelebihannya pesan  dakwah  akan  mudah  diterima  tanpa  mengubah  atau  menghalangi kebiasaan  yang  dilakukan  sekaligus  juga  dapat  digunakan  untuk mengalihkan kebiasaan masyarakat ke dalam habit yang lebih baik seperti senang musik yang bernuansakan kekerasan ke lagu yang bernuansa religi 4 .
3 Abu  Bakar,  “Al-Maw’izah  Al-Hasanah  (Telaah  Atas  Metode  Dakwah Dalam  Al-Qur’an  Dan  Al-Sunnah),” Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial 13,  no.  1 (2015): 1–13. 4 Khaerul  Fikri  Hamdani  and  Danu  Wiradaningra,  “Strtategi  DanSolusi Dakwah  Pada  Masyarakat  Multikultural,” Mudabbir:  Jurnal  Managemen  Dakwah 1, no. 2 (2020): 138–150.
Ś ALI Ĥ A | Jurnal Pendidikan & Agama Islam
21
Dalam menciptakan sebuah lirik lagu tentunya didalamnha terdapat tujuan  yang  hendak  disampaikan  oleh  penulir  pada  orang  lain.  Lagu sendiri  tediri  dari  kata-kata  yang  disusun  oleh  seorang  penulis  dan disampaikan  melalui  nada-nada  yang  indah  sehingga  dapat  dinikmati, didengar,  dan  mengibur  para  pendengarnya.  Hal  inilah  yang  membuat sebuah  lirik  lagu  kaya  akan  gaya  bahasa  di  dalamnya.  Pada  zaman sekarang  dunia  remaja  tidak  dapat  dilepaskan  dari  lagu-lagu.  Hampir setiap  hari  dalam  aktivitas  yang  dijalaninya  mereka  selalu  ditemani  oleh lagu-lagu. Bahkan diwaktu melakuakan proses belajar mengajar di sekolah mereka meluangkan waktunya untuk mendengarkan sebuah musik.
Penciptaan  sebuah  lirik  lagu  merupakan  bentuk  komunikasi ekspresif.  Komunikasi  ekspresif  tidak  secara  otomatis  dapat mempengaruhi  orang  lain,  tetapi  komunikasi  terseut  menjadi  sebuah instrumen  untuk  menyampaikan  pesan  dan  materi  dakwah.  Oleh  sebab itu,  ktika  membuah  sebuah  lirik  yang  akan  didengar  oleh  banyak  orang memiliki  tanggung  jawab  besar  atas  tersebarnya  keyakinan,  nilai-nilai, bahkan  prasangka  tertentu.  Jadi  sebuah  lirik  lagu  bukanlan  sebuah rangkaian kata-kata yang indah saja, namun lirik lagu merupakan sebuah representasi  dari  realitas  yang  dirasakan  oleh  pengarang  lagu.  Musik dijadikan  sarana  untuk  menyampaika    pesan-pesan  dakwah  yang  dapat menghibur  dan  mudah  diterima  dikalangan  masyarakat.  Memiliki  sifat yang  menghibur  dapat  dimanfaatkan  oleh  seorang  penyanyi  untuk memasukan  sebuah  lirik  yang  didalamnya  tersirat  pesan-pesan  dakwah, sehingga  secara  tidak  langsung  masyarakat  akan  menerimanya  dengan suka hati dan tidak akan bolsan untuk mengulangi memutar lalu tersbut.
Pemanfaatan  musik  sebagai  media  dakwah  yang  ilakuakn  oleh Grup Band Wali yang terdiri dari beberpa personil seperti Faank (Vocal), Apoy  (Gitar),  Tomi  (Drum),  dan  Ovie  (Keyboard).  Terbentuknya  Grup Band ini karena mereka memiliki sebuah komitmen untuk terjun ke dunia musik. Mulanya mereka tidak pernah menduga bahwa setiap album yang diluncurkan  mendapatkan  banyak  sambutan  hangat  dari  berbagai kalangan  masyarakat.  Beberapa  lagu  hits  Wali  ada  pada  album  3  in  1 diantaranya  Doaku  untukmu  sayang,  Nenekku  Pahlawanku,  Baik-Baik Sayang, Harga Diri, Tobat Maksiat (Tomat), Puaskah, Emang Dasar, Aku Bukan Bang Toyib, Yank dan Cari Jodoh.  Dari 14 lagu hits yang dimiliki wali dalam album 3 in 1 hanya lagu Cari Berkah yang dijadikan objek. Hal itu  dikarenakan  dalam  lirik  lagunya  terdapat  unsur-unsur  dakwah  yang mengajak  umat  islam  untuk  saling  tolong  menolong  satu  sama  lain. Adapun  ketertarikan  penulis  untuk  meneliti  syair  lagu  Cari  Berkah mengenai  akidah,  hukum-hukum  syariah  baik  masalah  ibadah  dan  lain- lain.  Pesan  dakwah  yang  disampaikan  dapat  dipahami  oleh  mad’u  dari yang tidak tahu menjadi tahu atau saling menyampaikan pesan.
Lagu  ialah  sebuah  menifestasi  seni  yang  dirancang  melalui  nilai yang  menghebohkan  akhirnya  dapat  menyalurkan  hasrat  penulis  lirik dalam  memberikan  pesan  isi  lagunya  kepada  pendengar  lagu.  Lagu
Ś ALI Ĥ A | Vol. 5 No. 1 Januari 2022
merupakan  suatu  perpaduan  karya  tulis  setiap  lirik  dengan  harmonisasi musik yang mana harmonisasikan lewat jenis musiknya 5 . Menurut Jamalu (1998) dalam 6 Menjelaskan musik ialah karya seni berbentuk lagu yang menyampaikan pesan lirik dalam bentuk lagu dalam rima dan ritme. Mendengarkan musik ialah sejenis hiburan, dengan musik kita  bisa  mengungkapkan  kepada  dunia.  Karena  musik  tidak  untuk hiburan saja melainkan mengandung pesan-pesan positif didalamnya.
Urgensi dalam lagu ialah keberadaan lirik lagunya. Karena dengan penulis menuliskan liriknya dapat menyampaikan dakwah melalui pesan- pesan lagu kepada masyarakat. Karena dengan lirik lagu akan terkandung pesan  dakwah  yang  akan  disampaikan  kepada mad’uw melalui  gaya bahasa  yang  diciptakan  oleh  pengarang  lagu.  Oleh  karena  itu,  lirik  yang terkandung  dalam  lagu  memiliki  ciri    khas    penggunaan    gaya    bahasa estetis  yang menyertai pesan dakwah yang disampaikan kepada mad’uw . Dengan penggunaan gaya bahasa estetis dalam sebuah lirik lagu membuat pesan  dakwah  mudah  terserap  dan  terinternalisasi  dengan  baik  serta menyentuh sisi kognisi, afeksi atau emosi, dan perilaku pada mad’uw 7 . Berdakwah  dengan  lagu  ialah  cara  yang  dapat  dilakukan  dengan memadukan  ajaran  Islam  dengan  kesenian  serta  hiburan.  Sebab  akan terbatas  kalau  yang  melakukan  dakwah  hanya  seorang  da’i  saja.  Karena sekarang masih banyak da’i yang berdakwah belum banyak yang terjun ke masyarakat,  melainkan  hanya  diacara-acara  besar  saja  bahkan  tarpaku pada  orientasi  materi.  Sangat  jarang  da’i  yang  berdakwah  suka  rela. Dengan hal tersebut tidak heran lagi jika para musisi berdakwah melalui ciptaan lagu yang dibuat.
Hal  tersebutlah  yang  dilakukan  oleh  group  band  wali,  yang  mana menciptakan  lagu  atau  syair  religi.  Salah  satu  judul  lagunya  yaitu  cari berkah, lirik yang jika didengar terkesan sederhana namun sangat dalam isi liriknya yang disampaikan dalam lagu tersebut.
Berdasarkan pemaparan diatas, hal tersebutlah yang melatarbelakangi  peneliti  menulis  hal  tersebut  yang  mana  terdapat pelaksanaan  berdakwah  yang  diterapkan  pemusik  Indonesia.  Peneliti menentukan objek Waliband dikarenakan salah satu group band Indonesia yang isi lagunya mengandung makna-makna pesan dakwah yang dikemas sederhana namun sangat bermakna.
5 Eki  Satria,  “Proses  Penciptaan  Komposisi  Musik  ‘Pedhot’Untuk  Violin Dan  Piano  Karya  Eki  Satria,” Tambur :  Journal  of  Music  Creation,  Study  and Performance 1, no. 1 (2021): 1–16.
6 May  Sari  Lubis,  Isa  Hidayati,  and  Wan  Nova  Listia,  “Optimalisasi Pembelajaran  Daring  Pada  Mata  Kuliah  Praktek  Musik  AUD  Pada  Penggunaan Aplikasi Kinemaster Di PG PAUD FIP UNIMED,” Jurnal Bunga Rampai Usia Emas 7, no. 1 (2021): 2502–7166.
7 Nurul  Muslimatin  and  Eric  Dwi,  “Stilistika  Dakwah  Pada  Lirik  Lagu  ‘ Kebesaran-Mu  ’  ST  -12,” Al-I’lam:  Jurnal  Komunikasi  dan  Penyiaran  Islam 5,  no.  1 (2021): 85–100.
Ś ALI Ĥ A | Jurnal Pendidikan & Agama Islam
23
Beberapa  tema  penelitian  sejenis  sudah  dilakukan  sebelumnya. Penelitian yang dilakukan oleh Ferdian membahas tentang pesan dakwah dalam  lagu  menyambut  lebaran  karya  Pendhoza 8 .  Temuan  penelitian menjelaskan bahwa kewajiban menjalankan puasa, sabar, berlomba-lomba dalam kebaikan, memperbanyak shalat tarawih serta membaca Al-Qur’an, menunaikan  zakat,  mencegah  perlakuan  tercela,  silaturahmi,,  saling meminta  maaf  serta  memaafkan  sesama  manusia.  Dan  penelitian  dengan judul Makna  Pesan  Dakwah  Dalam  Lirik  Lagu  “Deen  As-salam”  cover  Nissa Sabyan yang dilakukan oleh Yuli tahun 2019 menjelaskan tentang tolerasnsi sesama  manusia  mulai  dari  berbuat  baik,  saling  menghormati  dan  hidup damai tanpa memandang perbedaan antar agama, suku, maupun ras 9 . Penelitian  tentang Pesan  Dakwah  Dalam  Lirik  Lagu  “Kebaikan  Tanpa Sekat” juga sudah dilakukan oleh Nur Huda tahun 2020. Dalam penelitian ini  lebih  dijelaskan  terkait  Lagu  tersebut  yang  mana  mempunyai  makna dalam berdakwah untuk selalu berbuat baik, tanpa memandang perbedaan agama,  suku  dan  ras,  yang  merujuk  pada  konsep  multikulturalisme 10 . Selain itu penelitian juga sudah dilakukan oleh Sabro tahun 2019 dengan judul  konstruksi  nilai  nasionalisme  dalam  bait  sya’ir  tanpo  waton,  yang mana  dalam  penelitian  ini  menjelaskan  tentang  lagu  yang  menjelaskan terdapat nilai nasionalisme yang mendalam diantaranya; dibutuhkan hati yang  bersih  dan  fikiran  yang  jernih  untuk  membentuk  sifat  nasionalisme yang  murni,  mengedepankan  jujur  dan  amanah,  memahami  secara menyeluruh  pengertian  nasionalisme  bukan  setengah-setengah,  saling tolong  menolong  dalam  bekerja,  istiqomah  serta  senantiasa  menjalankan perintah Allah SWT dan tuntunan Rasulullah SAW 11 . Penelitian dengan judul pesan komunikasi dakwah pada lagu grup band wali  (analisis  semiotik  pada  Lagu  Abatasa  dan  Status  Hamba ,  yang  dilakukan oleh imam syafi’I tahun 2019, dalam penelitian ini menjelaskan tentang 3 pokok  bahasan  yaitu  lagu abatasa yang  menjelaskan  terkait  semangat belajar dan berbuat baik terhadap orang tua, lagu status hamba membahas tekait jangan sombong dan selalu bertaubat terhadap Allah swt serta lagu cari berkah yang membahas tentang berbagai dengan sesama manusia 12 .
8 Ferdian Achsani and Siti Aminah Nur Laila, “Pesan Dakwah Dalam Lirik Lagu  Menyambut  Lebaran  Karya  Pendhoza,” NALAR:  Jurnal  Peradaban  dan Pemikiran Islam 3, no. 2 (2020): 122–133.
9 Yuli Puspita Sari, “Makna Pesan Dakwah Dalam Lirik Lagu ‘ Deen As - Salam ’ Cover Nissa Sabyan,” Jurnal Dakwah dan Komunikasi 4, no. 2 (2019): 188–200.
10 Muhammad  Nurhuda  and  Lukman  Al-Farisi,  “Pesan  Dakwah  Dalam Lirik Lagu ‘Kebaikan Tanpa Sekat,’” Anida (Aktualisasi Nuansa Ilmu Dakwah) 20, no. 2 (2020): 125–146.
11 M. Sabron Sukmanul Hakim, “Konstruksi Nilai Nasionalisme Dalam Bait Sya’ir  Tanpo  Waton  (Analisis  Semiotik  Model  Ferdinand  De  Saussure),” KOMUNIDA: Media Komunikasi dan Dakwah 9, no. 2 (2019): 161–175. 12 Imam  Syafi’i,  “Pesan  Komunikasi  Dakwah  Pada  Lagu  Grup  Band  Wali (Analisis  Semiotik  Pada  Lagu  Abatasa  Dan  Status  Hamba),” Jurnal  Al-Tsiqoh (Dakwah dan Ekonomi) 4, no. 1 (2019): 53.
Ś ALI Ĥ A | Vol. 5 No. 1 Januari 2022
Berdasarkan  penelitian  diatas  yang  sudah  dilakukan  terdapat perbedaan yang signifikan dari penelitian sebelumnya dalam hal tema dan pembahasannya, yang mana peneliti menjelaskan terkait amanah dakwah yang termuat pada irama cari berkah wali band, penelitian ini lebih fokus pada  menjelaskan  bahwa  seseorang  harus  saling  menolong  dengan manusia yang lain.
Dari  beberapa  lirik  yang  diciptakan  waliband,  dalam  penelitian  ini penulis  bertujuan  untuk  menganalisis  lagu  dengan  judul  “cari  berkah” yang terdapat pada album wali 3in1. Ketertarikannya dilandaskan dalam lagu yang mengandung unsur berdakwah dan menyeru hambaAllah agar selalu  hidup  saling  membantu  dengan  yang  lain.  Yang  mana  dengan kehidupan yang silih berbagai sang pencipta akan meridhoinnya melewati rizeki-rezeki  yang  diberikannya.  Dan  selain  itu  penulis  juga  meneliti  lagi wali  cari  berkah  ini  karena  terdapat  unsur  metafora  atau  yang  dapat diartikan memakaian ungkapan lain untuk objek berlandaskan persamaan kata yang menarik.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  yang  bersifat  studi  Pustaka (library  research)  dengan  menggunakan  sumber  data  berupa  artikel- artikel  jurnal  ilmiah.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif. Sebab  sumber  data  maupun  hasil  penelitian  dalam  penelitian kepustakaan  (library  research)  berupa  deskripsi  kata-kata.  Metode kualitatif  digunakan  untuk  mendapatkan  data  yang  mendalam,  suatu data yang mengandung makna.
Dalam  penelitian  ini  rangkaian  kegiatannya  berkenanaan  dengan pengumpulan  data  pustaka,  membaca  dan  mencatat,  lalu  mengolah informasi yang sesuai dan diperlukan untuk menjawab rumusan masalah yang  akan  dipecahkan.  Dalam  hal  ini,  peneliti  mendeskripsikan  secara urutan, fakta, serta nyata terkait kenyataan dan kelakukan topik khusus. Sebagai  operasional,  fundament  konsep,  diterapkan  pengoprasioan rancangan  untuk  menumbuhkan  factor  serta  parameternya.  Penelitian terebut  untuk  menjelaskan  kajadianya  nyata  yang  berlangsung  dengan tidak memaparkan integrasinya dengan variable.
Penelitian  ini  mengfokuskan  terhadap  studi  tentang  strategi komunikasi dakwah waliband pada lirik Cari Berkah. Analisis data dalam penelitian  ini  ialah  metode  kualitatif,  merupakan  menganalisis  data  tapi tak  memakai  kategori-kategori  tertentu  dan  menggabungkannya  secara kualitatif yang diterapkan di sini ialah model analisis mengalir.
Dalam  menentukan  analisis,  peneliti  beranja  dalam  3  faktor,  yaitu mengumpulkan,  mengelola,  serta  membuat  kesimpulan  untuk  proses siklus.  Adapun langkah yang diterapkan  pada  penelitian  studi  pusataka ini  yaitu:  pertama,  menentukan  ide.  Kedua,  mencari  informasi  terkait topik  yang  akan  diteliti.  Ketiga  memperjelasn  scop  penelitian  dan mengorganisasi  materi  yang  tepat.  Keempat  memilih  dan  menemukan sumber  data  berupa  sumber  pustaka  utama  yaitu  artikel-artikel  jurnal
Ś ALI Ĥ A | Jurnal Pendidikan & Agama Islam
25
ilmiah.  Kelima,  melakukan  re-organisasi  bahan  dan  catatan  simpulan yang  didapat    dari    sumber    data.  Keenam,  melakukan  review  atas informasi  yang  telah  dianalisis  dan  sesuai  untuk  membahas  dan menjawab rumusan masalah penelitian. Ketujuh, memperbanyak sumber data  untuk  memperkuat  analisis  data  dan  terakhir,  menyusun  hasil penelitian.

## Hasil Penelitian Dan Pembahan

## A. Strategi Komunikasi dalam Dakwah
Sebelum  menjelaskan  strategi  komunikasi  dakwah  secara menyeluruh  penulis  perlu  menjelaskan  pengertian  dari  tiga  kata tersebut. Kata strategi berasal dari Bahasa Yunani yaitu stratego. Kata ini  berawal  dari  gabungan  stratos  (tantara)  dan  ego  (pemimpin). Sedangkan  Setiawan  Hari  Purnomo  dan  Zulkieflimansyah menyebutkan bahwa strategi berawal dari kata strategos , stratos berarti militer dan ag yang artinya memimpin. Menurutnya strategi diartikan sebagai sesuatu yang dikerjakan para jendral untuk membuat rencana menaklukkan  musuh  serta  dalam  rangka  memenangkan  perang. Sehingga, pada awalnya strategi lebih populer digunakan secara luas dalam  dunia  militer.  Kemudian,  istilah  strategi  sering  digunakan dalam  kehidupan  sehari-hari,  mulai  dari  bisnis,  manajemen,  dan bahasa  sehari-hari.  Sehingga,  strategi  sering  dipahami  sebagai  cara- cara  atau  taktik  yang  digunakan  untuk  mencapai  suatu  tujuan  yang telah ditetapkan 13 . Sedangkan, kata komunikasi berasal dari bahasa Latin, communicare yang  memiliki  arti  memberitahukan.  Dalam  bahasa  Inggris, communication, yang artinya proses pertukaran informasi, konsep, ide, gagasan,  perasaan,  dan  lain-lain  antara  dua  orang  atau  lebih.  Jadi, dapat disimpulkan bahwa pengertian komunikasi merupakan proses pengiriman  pesan  atau  simbol-simbol  yang  mengandung  arti  dari seorang  sumber  atau  komunikator  kepada  seorang  penerima  atau komunikan dengan tujuan tertentu.
Jadi  dapat  diartikan  bahwa  strategi  komunikasi  merupakan perpaduan  perencanaan  komunikasi  dengan  menejeman  komunikasi guna  mencapai  tujuan  yang  ditetapkan,  dalam  mencapai  tujuan strategi  tersebut  harus  mampu  bagaimana  operasionalnya  secara praktis harus dilakukan. Dalam arti kata bahwa pendekatan ( approach ) bisa berbeda sewaktu-waktu tergantung pada situasi dan kondisi. Jadi dengan  demikian  strategi  komunikasi  adalah  keseluruhan perencanaan, taktik, cara yang akan dipergunakan guna melancarkan komunikasi  dengan  memperhatikan  keseluruhan  aspek  yang  ada pada  proses  komunikasi  untuk  mencapai  tujuan  yang  diinginkan. Strategi  komunikasi  dapat  diartikan  sebagai  strategi  yang
13 Usfiyatul  Marfu’ah,  “Strategi  Komunikasi  Dakwah  Berbasis Multikultural,” Islamic Comunication Journal 02, no. 02 (2017): 147–161.
Ś ALI Ĥ A | Vol. 5 No. 1 Januari 2022
memberikan  kerangka  kerja  yang  berisi  kombinasi  aktifitas komunikasi yang dapat menyebabkan perubahan dalam pengetahuan, pendapat, sikap, kepercayaan atau tingkah laku dari komunitas target yang penting untuk memecahkan masalah dalam suatu jangka waktu tertentu dan menggunakan sumber daya tertentu pula 14 . Dakwah  merupakan  upaya  tutur  tindak  yang  dibalut  dengan pesan-pesan ilahiah sebagai pesan utama, Kesuksesan dakwah sebagai kegiatan  berkomunikasi  yang  menitikberatkan  pada  transformasi perilaku  beragama  di  dalam  masyarakat,  tidak  bisa  terpisah  dari aspek  bahasa.  Agama  Islam  mengajarkan  bahasa  universal  dalam berdakwah  seperti  yang  termaktub  di  dalam  kitab  suci  Al  Qur’an. Karakteristik  Bahasa  dakwah  seperti  yang  diajarkan  di  dalam  Al Qur’an  adalah  menyampaikan  yang  baik  sehingga  ajaran  tersebut dapat  masuk  kedalam  hati  pendengar.  Keterampilan  komunikasi Strategi  Komunikasi  perlu  dikuasai  oleh  seorang  penyampai  pesan (da’i)  supaya  mampu  memastikan  makna  yang  disampaikan  dapat dipahami  oleh  pendengar.  Dengan  kata  lain,  keperluan  memahami psikologi  tentang  motivasi,  tingkah  laku  dan  rangsangan  terhadap sasaran akan membantu kelancaran mempengaruhi madh’u 15 .
Strategi komunikasi dakwah merupakan sebuah perencanaan yang efektif dan sistematis dari komunikator (da’i) untuk merubah perilaku komunikan  (masyarakat)  sesuai  dengan  ajaran  Islam.  Dalam hubungannya  dengan  dakwah  Islam,  strategi  komunikasi  dakwah merupakan  kepiawaian  seorang  da’i  dalam  menangani  sesuatu, terkait metode dan pendekatan yang digunakan untuk meraih sesuatu, serta memiliki watak dasar identifikatif, dan bukan apologistik. Untuk itu,  dalam  proses  menjalankan  strategi  komunikasi  dakwah,  tentu kepekaan membaca situasi, karakter komunikan (pendengar) oleh da’i akan  memiliki  dampak  cukup  signifikan.  Elemen  yang  harus diperhatikan  di  dalam  merumuskan  strategi  komunikasi  adalah pengenalan  khalayak,  pesan,  metode,  media,  dan  komunikator. Sumber  lain  menyebutkan  bahwa  strategi  adalah  pendekatan  secara keseluruhan  yang  berkaitan  dengan  pelaksanaan  gagasan, perencanaan  dan  eksekusi  sebuah  aktivitas  dalam  kurun  waktu tertentu 16 .
14 Bustanol Arifin, “Strategi Komunikasi Dakwah Da’i Hidayatullah Dalam Membina  Masyarakat  Pedesaan,” Communicatus:  Jurnal  Ilmu  komunikasi 2,  no.  2 (2019): 109–126.
15 Hadi  Ismanto,  “Pesan  Dakwah  Pada  Lagu  Aisyah  Istri  Rasulullah,”
Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam, 1, no. 2 (2020): 1–19, https://ejournal.insud.ac.id/index.php/kpi/article/view/120/106.
16 Nurul  Laila  Hidayat,  “Strategi  Komunikasi  Dakwah  Penyuluh  Agama Islam  Dalam  Pembinaan  Keluarga  Sakinah  (Studi  Kasus  Di  Kampung  Sakinah Kabupaten Jember),” Indonesian Journal of Islamic Communication 3, no. 1 (2020): 40– 66.
Ś ALI Ĥ A | Jurnal Pendidikan & Agama Islam
27
Strategi  atau  perencanaan  dalam  dakwah  menurut  RosyidRidla, merupakan  proses  dari  pemikiran  ataupun  keputusan  yang  telah dipikirkan  sebelumnya  dan  sistematis,  mengenai  tindakan-tindakan yang  akan  dilakukan  dalam  rangka  kegiatan  dakwah.  Perencanaan dengan  pendekatan  dakwah  yang  pertama  ialah  mengidentifikasi masalah  yang  ada,  memilih  model-model  perencanaan  yang  tepat, menetapkan  metode  yang  tepat  dan  terakhir  penetapan  pelaksana dakwah 17 .
Milenial atau generasi yang sering disebut sebagai kaum milenial, adalah  generasi  yang  hidup  dari  internet  di  era  informasi.  Milenial adalah  istilah  kohort  demografis.  Menurut  Ali  dan  Purwadi  dalam (Nugraha, 2018), saat ini terdapat empat kohor besar dalam demografi, yaitu generasi yang disebut Baby Boomers, yaitu generasi yang lahir pada  1946-1964,  GenX  adalah  generasi  yang  lahir  pada  1965-1980, kemudian  Milenial.  atau  generasi  Y  mereka  yang  lahir  antara  tahun 1981  hingga  2000.  Terakhir,  ada  yang  disebut  dengan  Generasi  Z, yaitu  generasi  yang  lahir  dari  tahun  2001  hingga  sekarang.  Namun beberapa  referensi  juga  menyebutkan  bahwa  Generasi  Milenial merupakan  gabungan  dari  Generasi  Y  dan  Generasi  Z.  Sekarang  ini jumlah populasi generasi milenial mencapai 83 juta orang, pada tahun 2020 proporsi generasi milenial ini akan terus meningkat menjadi 34, yaitu pada umur 20-40.
Kaum Milenial dapat diketahui dengan komunikasi yang terbuka, pengguna  jejaring  sosial  yang  fanatik,  kehidupan  mereka  sangat dipengaruhi oleh perkembangan teknologi dan mereka lebih terbuka terhadap sudut pandang politik dan ekonomi. Itulah mengapa mereka sangat  reaktif  pada  perubahan  lingkungan  yang  terjadi  di  sekitar mereka. Salah satu ciri abad ini adalah meluasnya penggunaan media, dan tren ini akan terus melaju dengan cepat dan sulit dilacak. Dengan bantuan  teknologi  komunikasi  tercanggih,  sebuah  pesan  kini  dapat menjangkau  miliaran  orang  sekaligus,  di  mana  pun  mereka  berada. Perkembangan teknologi yang canggih ini menjadi peluang besar bagi para  kader  dan  pelaku  dakwah  untuk  lebih  banyak  merenungkan bagaimana  cara  berdakwah.  Tak  lain  adalah  ijtihad  untuk  mencari peluang pesan dakwah yang bisa disebarluaskan ke berbagai media.
Betapa  bagusnya  media  untuk  mengubah  cara  hidup  masyarakat dengan  cepat  dan  mudah.  Banyak  orang  yang  dulunya  tidak  bisa membaca kini akrab dengan informasi yang begitu membanjiri gurun pasir  media.  Ketika  melihat  peluang  seperti  itu,  dakwah  bisa diwujudkan  di  berbagai  media.  Namun,  duta-duta  inilah  yang  perlu berubah  seiring  dengan  perkembangan  teknologi  komunikasi  yang terus melaju pesat untuk memenuhi kebutuhan manusia. Dewasa ini
17 Budi  Ariyanto  et  al.,  “Pembinaan  Mental  Di  Lembaga  Pemasyarakatan: Tinjauan Strategi Komunikasi Dakwah,” SAHAFA Journal of islamic Comunication 1, no. 2 (2019): 129–143.
Ś ALI Ĥ A | Vol. 5 No. 1 Januari 2022
masyarakat tidak hanya sadar akan pentingnya dan pentingnya media bagi  diri  dan  lingkungannya.  Juga,  orang-orang  sekarang  jatuh  cinta dengan  internet.  Ibarat  sebuah  mainan,  internet  dipandang  sebagai mainan yang menyenangkan bagi masyarakat. Dimana internet telah menjadi teman pengganti di waktu senggang anda.
Hasil  studi  tahun  2011  yang  dilakukan  oleh  Boston  Consulting Group  (BCG)  dengan  University  of  Berkley  di  Amerika  Serikat  pada generasi milenial AS adalah sebagai berikut:
1. Minat  membaca  konvensional  kini  menurun  karena  Gen  Y  lebih memilih untuk membaca di smartphone mereka.
2. Generasi  Milenial  wajib  memiliki  akun  di  jejaring  sosial  sebagai sarana komunikasi dan pusat informasi.
3. Milenial pasti lebih memilih ponsel daripada televisi.
4. Generasi  Milenial  menempatkan  keluarga  sebagai  pusat pertimbangan dan pengambil keputusan Di  sini,  lembaga  dakwah  secara  teratur  terpanggil  untuk melakukan  upaya  dakwah  secara  sistematis  dan  profesional  melalui langkah-langkah  strategis.  Perubahan  nama  dakwah  perlu  dilakukan dengan  menciptakan  landasan  filosofis  dari  ilmu  dakwah  dan penguatan  peran  organisasi  dakwah  secara  profesional.  Kebutuhan merek  baru  muncul  dari  kenyataan  bahwa  istilah  Dakwah  yang dikenal  masyarakat  sebagai  istilah  normatif,  kurang  serasi  dengan zaman  modern,  dan  cenderung  mengarah  ke  masa  depan.  Kalaupun diketahui, dakwah identik dengan ceramah atau tabligh.
Strategi dakwah sendiri memiliki arti segala cara, siasat, siasat atau manuver yang digunakan dalam kegiatan (kegiatan) dakwah. Strategi Dakwah  Islam  adalah  perencanaan  dan  pelaksanaan  kegiatan  dan operasi Dakwah Islam yang dilakukan secara rasional untuk mencapai tujuan Islam yang menjangkau seluruh dimensi kemanusiaan. Jika kita memperhatikan  Al-Qur'an  dan  As-Sunnah,  maka  kita  akan mengetahui  bahwa  dakwah  menempati  posisi  dan  kedudukan  yang paling  penting,  sentral  dan  strategis,  serta  keindahan  dan  kesesuaian Islam  dengan  perkembangan  zaman,  baik  dalam  sejarah  maupun dalam praktiknya sangat ditentukan oleh kegiatan dakwah penduduk. Menurut  Awaludin  Pimay,  strategi  dakwah  dapat  diartikan  sebagai proses penentuan sarana dan upaya untuk menyikapi tujuan dakwah dalam  situasi  dan  kondisi  tertentu  guna  mencapai  tujuan  dakwah secara optimal.
Ada tiga bentuk strategi dakwah:
1. Strategi sentimen (almanhaj alathifi), adalah strategi dakwah yang menitikberatkan  pada  aspek  hati,  seputar  perasaan  dan  pikiran dakwah.  untuk  pindah  pasangan.  Hal  ini  dimaksudkan  agar seseorang menerima pesan dakwah tanpa paksaan, artinya dakwah yang  diterimanya  meresap  ke  dalam  kepribadiannya  sehingga dapat  mengamalkannya  dengan  ikhlas.  Sahabat  Wah  yang  pada akhirnya memberikan pandangan tentang kemungkinan terjadinya
Ś ALI Ĥ A | Jurnal Pendidikan & Agama Islam
29
perubahan  sikap  terhadap  Dakwah  Sahabat  sesuai  dengan  pola hidup yang diinginkan oleh ajaran agama yang diberitakan, fokus disini adalah pada strategi Dakwah yang benar.
2. Strategi  rasional  (almanhaj  alaqli),  sebagai  strategi  dakwah  yang menitikberatkan  pada  aspek  akal  manusia  dan  karenanya mendorong  manusia  untuk  berpikir,  merenung,  dan  mengajar. Dakwah juga harus disampaikan secara meyakinkan, yaitu melalui pola  pikir  bahwa  mitra  dakwah  yang  menerima  pesan  dakwah tidak hanya menurut dan menerima ajakan da'i, tetapi melakukan atas  kehendak  bebasnya  sendiri.  Karena  dakwah  adalah  upaya untuk meyakinkan orang lain tentang kebenaran, maka pesan yang disampaikan  harus  berupa  informasi  yang  akan  memudahkan seseorang  untuk  memahami  maknanya,  sehingga  da'i  harus menggali  pikiran  rekan-rekannya.  dakwah.  ,  Sehingga  kebenaran yang  disampaikan  menjadi  logika  bagi  masyarakat,  seperti  pesan Nabi  Muhammad  SAW  “khatibun  nas  alaqadri  uqulihim”,  yang artinya berbicara kepada orang lain menurut pemahamannya. Agar suatu  dakwah  mudah  dipahami  dengan  bahasa  yang  mudah  dan sederhana, sehingga mitra dakwah dapat secara spontan menerima pesan  dakwahnya,  Wahyu  Ilahi  menyebutkan  bahwa  seorang  da’i harus menggunakan qawlan maisura (kata-kata yang memadai).
3. Strategi Indrawi (almanhaj alhissi) adalah strategi dakwah indrawi yang  didasarkan  pada  hasil  penelitian  dan  eksperimen.  Kata  lain dalam strategi ini adalah strategi eksperimental atau strategi ilmiah seperti  praktik  keagamaan,  keteladanan  dan  seni  pertunjukan.  Di era  modernisasi,  strategi  ini  bisa  disebut  sebagai  strategi pendidikan, yang didasarkan pada strategi membebaskan manusia dari  berbagai  penjara  kebodohan  yang  seringkali  melihat kemandirian dan kreativitas. Karena pendidikan merupakan proses pencerahan  untuk  menghindari  jebakan  hidup  dalam  pola kebodohan yang sangat tidak menguntungkan, terutama bagi masa depan umat.
Tujuan  dakwah  sebagaimana  diungkapkan  Hilali  (2008:  47-60) adalah  adanya  perubahan  perilaku  pada  manusia  yang  terdiri  dari beberapa  tahapan  yaitu: pertama ,  Akal.  Jika  tindakan  manusia bersumber  dari  perasaan  yang  berpusat  pada  hatinya,  maka  yang menggerakkan  perasaan  itu  adalah  pikiran.  Pikiran  merupakan pijakan  pertama  untuk  bertindak.  Sejauhmana  keyakinan  akal terhadap sesuatu, berarti sejauh itu pula pengaruhnya pada perasaan. Perlu diketahui, bahwa 60% tindakan manusia dilakukan tanpa proses pemikiran.  Artinya,  pengetahuan  yang  diterima  dengan  akal  sadar telah  mengkristal  dalam  akal  bawah  sadar  yang  menggerakkan tindakan  secara  spontan. Kedua, Hati.  Sebagaimana  diketahui  bahwa pemikiran berfungsi sebagai pijakan inti perbuatan, ia selalu diperoleh dari  hati  dengan  rasa  senang  dan  reakasi  positifnya.  Artinya, perbuatan terwujud saat akal telah sepakat dengan suatu pemikirna,
Ś ALI Ĥ A | Vol. 5 No. 1 Januari 2022
lalu  mengalir  ke  hati  yang  dikirim  ke  seluruh  anggota  tubuh  untuk melaksanakannya. Ketiga, Nafsu.  Allah  menciptakan  hawa  nafsu dalam  diri  setiap  manusia  agar  memiliki  kecenderungan  pada kesenangan-kesenangan. Jika seseorang berjihad melawan hawa nafsu dan  bertekad  untuk  melakukan  kebajikan,  maka  ia  baru  dapat melakukan  perubahan  dirinya  ke  arah  kebenaran.  Oleh  sebab  itu, Islam  memerintahkan  melawan  hawa  nafsu,  sebab  inilah  perjuangan suci  yang  menyinari  iman  dalam  hati  dan  mendorong  seseorang untuk senantiasa berubah menuju amal saleh 18 .

## B. Seni musik sebagai media dakwah
Definisi  seni  dalam  bahasa  Sansekerta  yaitu  penyembahan, pelayanan,  dan  pemberian,  yang  berarti  seni  memiliki  kaitan  yang sangat  erat  dengan  upacara-upacara  keagamaan  atau  kesenian  yang turun temurun. Definisi seni dalam KBBI yaitu sebagai sesuatu yang halus, lembut, tipis, enak  untuk didengar, yang dibuat oleh seseorang yang  ahli  dalam  bidangnya  yang  dapat  memuaskan  penikmat  seni sehingga memiliki nilai jual yang tinggi. Seni yaitu sebuah karya seni yang  dibuat  oleh  tangan  manusia  yang  memiliki  unsur  keindahan atau  unsur  estetika.  Dalam  bahasa  Inggris  kata  “Seni”  memiliki  arti art, sedangkan  kata art dalam  bahasa  latin  berarti  ketrampilan, keahlian  atau  kepandaian.    Seni  yaitu  sesuatu  yang  dihasilkan  oleh tangan-tangan  manusia  yang  mencangkup  kedalam  aspek-aspek kehidupan  manusia,  hal  itu  dikarenakan  seni  yang  dibuat menggunakan  perasaan  sebagai  ungkapan  isi  hati  yang  didalamnya terdapat unsur keindahan.
Kindahan, hiburan, dan rekreasi merupakan suatu hal yang sangat identik dengan seni. Seni sendiri terdapat banyak jenisnya yaitu seni musik, seni rupa, seni tari, seni lukis, dll. Dari berbagai jenis kesenian tadi  jelas  mempunyai  manfaat-manfaat  tersendiri  untuk  kehidupan manusia.  Salah  satunya  seni  musik  dimanfaatkan  sebagai  media dakwah  kepada  anak-anak  milenial  yang  sangat  menggandrungi musik  saat  ini.  Dengan  seni  musik  ini  diharapkan  anak-anak  lebih tertatik  untuk  mendengarkan  dakwah  dengan  metode  yang  baru. Musik sendiri yaitu karya seni yang tercipta dari bunyi-bunyian yang didalamnya  terdapat  irama,  melodi,  harmoni,  dan  ekspresi.    Musik biasanya  dibuat  dengan  menggunakan  peraasaan  atau  hati  sehingga akan  tercipta  musik  yang  dapat  memuaskan  pendengarnya  dan pendengar akan menerima pesan yang terdapat dalam musik tersebut. Penggunaan  metode  ini  sangat  cocok  untuk  berdakwah  pada generasi-generasi  milenial,  sehinga  nantinya  pesan  dakwah  akan tersampaikan dengan baik pada mereka.
18 Mubasyaroh Mubasyaroh, “Strategi Dakwah Persuasif Dalam Mengubah Perilaku  Masyarakat,” Ilmu Dakwah: Academic Journal for Homiletic Studies 11,  no.  2 (2017): 311–324.
Ś ALI Ĥ A | Jurnal Pendidikan & Agama Islam
31
Musik  merupakan  bahasa  universal  yaitu  sebagai  sarana berkomunikasi  disela  semua  orang  yang  mempunyai  adat  istiadat yang  berlainan.  Nada  suara  amat  sama  dengan  ucapan  bunyi,  yaitu Bahasa  tujuan,  sehingga  nantinya  pendengar  sangat  dipengaruhi olehnya jika ia dapat memahami nasihat dan amanat didalam keadaan atau  irama  music  sejenis.  Musik  asalnya  dari  bahasa  Yunani “mousike”  yang  berasal  dari  nama  Tuhan,  yaitu  mousa,  yang memiliki arti pemimpin seni dan ilmu pengetahuan. Oleh karena itu tidak  heran  jika  musik  diartikan  sebagai  ekspresi  dari  perasaan  dan pikiran yang teratur dalam bentuk suara. Dari definisi di atas, dapat disimpulkan  bahwa  “Musik  bisa  menumbuhkan  karya  lagu.  Sebuah lagu  yang  dinyanyikan  umumnya  terdiri  dari  tiga  komponen  yang silih memenuhi dan silih bergantung”.
Musik  untuk  alat  dalam  menyampaikan  amanat  dakwah  tidaklah ihwal  baru  ditanah  air,  jauh  sebelum  dibuat oleh Wali diJawa untuk menyebarkan agama islam dengan menggunakan berbagai alat musik yaitu gamelan, yang dianggap sama urgrnnya dengan berdakwah itu sendiri.  Dengan  ini,  selalu  berhati-hati  dalam  merawat  unsur-unsur musik.  Musik  adalah  naluri  manusia  yang  telah  disediakan  Allah SWT.
Manusia memiliki dua bagian brain, yaitu otak belahan kanan dan kiri. Belahan kanan dikaitkan atas peranan insting, sedangkan belahan kiri  dikaitkan  dengan  peran  berpikir.  Menurut  bukun  yang  berjudul “Komunikasi Nuansanuana” menyatakan bahwa ada ketetuan khusus Ketika  berlagu,  yaitu:  isi  lirik  tidak  bertolakbelakang  dengan  Islam. Sekalipun isi dari lagu tersebut tak suci, lagu tersebut menjadi haram ketika  lagu  tersebut  disertai  adanya  tarian    seksi  yang  amat  efokatif. Islam melarang seluruh hal dibatas kewajaran, terlebih dalam ibadah, terutama  dalam  pertunjukan.  Surplus  harus  dengan  mengabdikan tanggungan  lainnya.  Tiap  individu  ialah  hakim  yang  baik,  jika beberapa  macam  lagu  mengarah  pada  maksiat,  itu  wajib  dihindari, sehingga  membentengi  akses  pencobaan.  Jalan  tengah  bahwa menyanyi  akan  dilarang  jika  gaya  berlagu  (busana,  performa, perilaku) serta perkataan lagu itu sendiri bertolakbelakang pada Islam 19 .

## C. Media Dakwah Milenial
Dari bahasa latin media dapat didefinisikan sebagai “median”, kata median sendiri merupakan bentuk jamak dari “medium”. Sedangkan definisi  media  secara  etimologi  merupakan  sebuah  alat  perantara yang  digunakan  untuk  berkirim  pesan  atau  digunakan  sebagai  alat untuk  pertukaran  informasi.  Secara  lebih  khusus  lagi  media  dapat diartikan  sebagai  suatu  alat  seperti  buku,  video,  film,  dan  ppt  yang
19 Tanty  Sri  Wulandari,  Mukhlis  Aliyudin,  and  Ratna  Dewi,  “Musik Sebagai  Media  Dakwah,” Tabligh:  Jurnal  Komunikasi  dan  Penyiaran  Islam 4,  no.  4 (2019): 448–466.
Ś ALI Ĥ A | Vol. 5 No. 1 Januari 2022
digunakan untuk menjelaskan suatu materi atau inti sari dari sebuah pesan atau pengajaran. Sedangkan definisi media secara umum yaitu suatu  alat  komunikasi  yang  digunakan  untuk  melakukan  siaran, konferensi  pers,  dan  sinema  dalam  dunia  entertaimen  atau  dunia hiburan. Jadi media yaitu suatu alat yang digunakan untuk berkirim pesan  antara  satu  dengan  yang  lain  atau  digunakan  sebagai  alat informasi  dengan  menggunakan  media  audio,  audio  visual  maupun visual. 20
Definisi  dakwah  secara  etimologi  yaitu  berasal  dari  kata  “Daa’a” yang memiliki arti ajakan, seruan, undangan, dan ajakan. Sedangkan definisi dakwah secara trimonologi yaitu suatu ajakan yang dilakukan secara  sadar  dan  terencana  dengan  menggunakan  tulisan,  lisan, maupun tingkah laku sehingga akan mempengaruhi orang lain untuk menerima suatu pesan agama tanpa paksaan. Jadi dakwah yaitu suatu ajakan  yang  dilakukan  secara  sadar  dan  terencana  dengan menggunakan  metode  lisan,  tulisan  maupun  tingkah  laku  untuk mempengaruhi setiap muslim maupun non muslium untuk menerima pesan-pesan agama islam tanpa adanya paksaan.
Ada  beberapa  unsur  yang  harus  dipenuhi  ketika  melakukan dakwah,  yang  pertama,  Da’i  yaitu  seseorang  yang  akan menyampaikan  pokok-pokok  ajaran  islam  kepada  setiap  muslim mapun  non  muslim.  Kedua,  mad’u  yaitu  seseorang  yang  akan menerima  pesan-pesan  yang  disampaikan  oleh  seorang  Da’I, penerima  pesan-pesan  ini  bisa  orang-orang  muslim  maupun  orang- orang  non  muslim.  Ketiga,  metode  dakwah  yaitu  cara  seorang  Da’I untuk  menyampaikan  pokok-pokok  ajaran  islam  yang  disesuaikan dengan  karakterisik  mad’u  sehingga  pokok-pokok  ajaran  islam  akan diterima oleh mad’u dengan baik. Penyampaian pesan-pesan ini dapat dilakukan  dengan  menggunakan  beberapa  metode  seperti menggunakan  lisan,  tulisan,  silaturahmi,  drama,  musik,  dan sebagainya.  Keempat,  materi  dakwah  berisikan  pokok-pokok  ajaran agama  islam  baik  mengenai  akidah,  syari’ah,  mapun  aklah  yang bersumber  dari  Al-Qur’an  dan  Hadis.  Kelima,  media  yaitu  alat  yang digunakan  untuk  menyampaikan  materi  pokok-pokok  ajaran  islam pada  mad’u,  dalam  menyampaikan  materi  ni  dapat  menggunakan media ceramah, cetak, audio visual, musik, maupun new media. 21
Penggunaan media sangat menentukan keberhasilan dakwah pada mad’u.  Ada  beberapa  macam  media  dakwah  yang  dapat  digunakan seorang Da’I ketika berdakwah. Pertama, media ceramah tatap muka (face  to  face)  yaitu  penyampaian  pokok-pokok  ajaran  islam  secara langsung  pada  mad’u,  dalam  prosesnya  akan  menghasilkan  respon secara langsung dari mad’u. Kedua,  media audio visual  yaitu media
20 Irzum Farihah, “Media Dakwah POP,” AT-TABSYIR: Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam 1, no. 2 (2013): 26–27.
21 Puput Puji Lestara, “Dakwah Digital Untuk Generasi Milenial,” Jurnal Dakwah 21, no. 1 (2020): 46–47.
Ś ALI Ĥ A | Jurnal Pendidikan & Agama Islam
33
dakwah  dengan  menggunaakan  drama,  film  atau  dengan  televisi. Ketiga,  media  visual  yaitu  penyampaian  pokok-pokok  ajaran  agama Islam  dengan  mengguanakn  foto-foto  yang  didalamya  terdapat tulisan  ayat-ayat  atau  bertuliskan  pesan-pesan  dakwah  dalam  Al- Quran  dan  Hadis.  Keempat,  media  individual  yaitu  media penyampaian  pesan-pesan  dakwah  melalui  radio  dan  DVD.  Kelima, media  dakwah  lisan  yaitu  penyemapaian  pokok-pokok  ajaran  islam secara  langgung  pada  mad’u  ketika  melangsungkan  khutbah  jum’at. Keenam, media elektronik yaitu penyampaian dakwah melalui media elektronik seperti penggunakan media sosial.
Generasi Z merupakan suatu generasi yang lahir antara tahun 1995- 2010.  Penyebutan  ini  dikarenakan  semenjak  mereka  lahir  telah menggunakan  teknologi  dalam  setiap  kegiatan  sehari-hari.  Generasi ini juga memiliki tingkat kepercayaan diri yang lebih dibangdingkan generasi  sebelumnya,  mereka  juga  memiliki  pengetahuan  yang  lebih luas.
Perkembangan  teknologi  yang  semakin  maju  menyebabkan perubahan  pada  pola  kehidupan  manusia,  segala  kegiatan  yang dilakukan  sekarang  lebih  mudah  dan  cepat  dengan  teknologi. Perkembangan teknologi menyebabkan generasi-generasi ini menjadi malas  untuk  pergi  ke  masjid  atau  forum-forum  dakwah  untuk mendengarkan  ceramah  dari  seorang  Da’I  atau  ustad.  Mereka beranggapan bahwa mencari ilmu-ilmu agama tidak harus  datang ke masjid tetapi bisa melalui video-video yang ada di Yotube.
Oleh  karena  itu  seorang  Da’I  di  zaman  sekarang  harus  lebih  aktif dan  kreatif  lagi  dalam  melakukan  dakwah  pada  generasi  sekarang yang  akan  menjadi  penerus  bagi  agama  dan  negara.  Salah  satu  cara yang  bisa  dilakukan  seorang  da’I  ketika  berdakwah  di  zaman sekarang yaitu dengan menggunakan seni musik.  Hal itu disebabkan karena  setiap  mereka  mengakhiri  aktivias  kegiataan  sehari-hari biasanya  meraka  merilekskan  pikiran  dengan  mendengarkan  musik. Untuk  itu  seorang  da’I  harus  bisa  menciptakan  sebuah  musik  yang didalamnya  terdapat  pokok-pokok  ajaran  islam  sehingga  nantinya pesan-pesan  keagamaan  dari  lagu  itu  akan  tersampaikan  pada mereka. 22
D. Pesan  dan  Isi  lagu  WaliBand  dalam  Berdakwah  Pada  lagu  “cari berkah”
Musik di dalam strategi komunikasi dakwah ialah bahasa universal (awam).  Banyak  orang  bisa  memberikan  banyak  sekali  pesan  cinta dan persahabatan (sosial), alam, hingga berdakwah misalnya dengan adanya musik ini. Hal tersebut juga sama dengan yang dilakukan oleh grup  band  Wali  yang  dulu  seringkali  menciptakan  lagu  bertemakan cinta, namun kenyataannya sekarang Wali menciptakan lagu bertema
22 Istina  Rakhmawati,  “Perkembangan  Media  Sebagai  Sarana  Dakwah,” AT-TABSYIR: Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam 4, no. 1 (2016): 54–57.
Ś ALI Ĥ A | Vol. 5 No. 1 Januari 2022
religi,  hal  tersebut  dilakukan  sebagai  bentuk  ikhtiar  Wali  dalam berdakwah melalui setiap lagu-lagunya.
Sesekali  musik  ini  dimanfaatkan  oleh  seseorang  sebagai  media guna  mendekatkan  diri  seorang  hamba  kepada  Allah.  Dari  hal  ini dapat kita kentahui bahwa sungguh, begitu kuat sekali sebuah makna lirik lagu sehingga dapat menggugah emosi hati nurani setiap orang yang mendengarkannya. Dari sini dapat kita ketahui mengapa musik menjadi salah satu karya seni, karena musik relatif berpengaruh bagi seseorang.  Lirik  lagu  dapat  membangkitan  kekuatan  dan keharmonisan  yang  bisa  mensugesti  pendengar  secara  emosional, karena  biasanya  musisi  memberikan  pesannya  melalui  lirik  lagunya. Menikmati  sebuah  lagu  ini  merupakan  cara  sederhana  yang  bisa dilakukan  banyak  orang,  namun  tidak  semua  orang  bisa  menikmati juga  memaknai  setiap  kata  dari  lirik  lagu  tersebut.  Contohnya  ialah banyak sekali lagu-lagu pada saat ini yang sedang viral, namun sangat jarang  lagu  yang  mengadung  pesan-pesan  moral  yang  bisa bermanfaat bagi para pendengarnya. Lagu yang baik untuk didengar, merupakan  lagu  yang  berisi  pesan  yang  mengandung  arti  yang bermakna bagi kehidupan kita.
Banyak  sekali  faktor  yang  dapat  menghipnotis  masuknya  sebuah pesan  ke  telinga  manusia,  karena  untuk  mengingat  nasihat-nasihat dari agama yang bersumber dari Al-Qur’an dan Hadits baik itu dari apa  yang  dituturkan  oleh  wali,  ustadz  maupun  yang  lainnya  itu bukan hal yang mudah. Nasihat, himbauan dan anjuran agama dapat lebih mudah diterima, karena lirik lagu yang mempunyai ritmis notasi dan  kedalaman  makna  yang  sangat  menyayat  hati  serta  alunannya yang dapat menghipnotis.
Diantara  kelompok  band  tanah  air  yang  sedang  naik  daun  di blantika musik Indonesia salah satunya adalah Grup Band Wali. Grup band Wali membawakan setiap lagunyanya yang mengandung pesan yang sangat bermanfaat untuk setiap orang yang mendengarkannya. Sehingga  dari  setiap  albumnya,  Wali  selalu  menciptakan  lirik-lirik lagu  yang  mengandung  arti  sangat  mendalam  dan  bisa  menyentuh hati setiap orang yang mendengarkan lagunya.
Melalui  lagu  "Cari  Berkah"  ini  Wali  mempunyai  tujuan  dakwah yakni sebagai salah satu cara mengajak umat manusia ke jalan Allah, jalan yang benar, yang mana memerintahkan yang ma’ruf (kebajikan) dan  mencegah  yang  munkar  (kebatilan).  Melalui  dakwah  ini  pula guna  untuk  memengaruhi  cara  berpikir  manusia,  cara  merasa,  cara bersikap, dan bertindak, agar manusia dapat bertindak sesuai dengan prinsip-prinsip Islam, terutama untuk hidup tolong-menolong.
Dakwah  menjadi  ksesuatu  yang  matang  dan  berorientasi  apabila tujuan yang telah direncanakan didukung menggunakan metode yang indah  dan  aplikasi  program  yang  bersamaan.  Sebuah  media komunikasi  lisan  yang  mempunyai  makna  pesan  di  dalamnya, dimana sebuah lirik lagu dapat sempurna apabila dalam memilihnya
Ś ALI Ĥ A | Jurnal Pendidikan & Agama Islam
35
nilai yang di miliki sama menggunakan ribuan istilah atau peristiwa, juga  secara  individu  bisa  untuk  menarik  perhatian  disebut  dengan lirik lagu.
Wali  tidak  cuma  sekedar  menulis  dan  menyanyi,  tapi  setiap lagunya  berisi  pesan  moral  yang  di  dalamnya  memuat  perihal  nilai- nilai Islami, puji-pujian terhadap Allah dan Rasul-Nya, ajakan ke hal- hal  positif,  petuah-petuah  untuk  meninggalkan  hal  yang  jelek,  dan lain sebagainya yang mencakup perihal agama Islam. Tanpa berusaha menggurui  atau  mendoktrin,  justru  Wali  tampil  memakai  nuansa kalem  memakai  aransemen  musik  yang  praktis  dicerna.  mirip  yang tampak di lagu berjudul "Cari Berkah". Sebuah ajakan menggunakan disparitas  makna  yang  sederhana  akan  lebih  cepat  hingga  lebih praktis diterima, apalagi jika disisipkan memakai unsur yang jenaka.
Penulis  mendeskripsikan  lagu  "Cari  Berkah"  pada  album  3  in  1 untuk  menemukan  ciri  pesan  yang  Wali  pakai  dalam  berdakwah. Selain  terkandung  unsur  hiburan  di  dalamnya,  lagu  "Cari  Berkah" pula mengandung unsur religi. berikut ini adalah penggalan lirik lagu "Cari Berkah" yang diciptakan oleh Apoy Wali:
Bang, beli bawang, beli bawang gak pake kulit Bang, jadi orang, jadi orang jangan pelit-pelit Neng, beli batik, beli batik warnanya terang Neng, tambah cantik, kalo sering bantu orang
Lirik atau bait di atas ialah verse di lagu "Cari Berkah". Verse tidak sporadis  diklaim  menggunakan  bait,  terletak  pada  awal  di  lagu sesudah  intro  dimainkan.  Verse  umumnya  bercerita  kurang  lebih tema lagu, atau liriknya mirip yang dipergunakan untuk berbasa-basi atau  juga  untuk  bercerita  mengenai  awal  mulanya  yang  berasal  dari inti cerita lagu. Dengan istilah lain bahwa verse atau bait itu artinya titik  awal  penceritaan  lagu.  Pola  nadanya  hampir  sama,  bahkan acapkali sama, hanya mengalami pergantian syair.
Lirik tersebut menerangkan bahwa lagu "Cari Berkah" ini dikemas secara  unik  sebab  dikemas  menggunakan  bungkus  yang  santai  dan jenaka,  tidak  sinkron  dengan  lagu-lagu  religi  diumumnya. Dikarenakan  pada  lagu  ini  memakai  bahasa  sehari-hari  yang sederhana,  dan  menyerupai  sebuah  puisi  berima.  Rima  itu  sendiri artinya pengulangan bunyi yang berselang, baik di larik sajak juga di akhir  larik  sajak.  Rima  adalah  salah  satu  unsur  penting  dalam  puisi.
Tidak  terkecuali,  pada  lirik  lagu  pun  terdapat  rima.  Melalui  rima inilah, keindahan suatu lirik lagu tercipta. Rima tidak selalu berada di akhir baris dalam satu bait. Rima juga mampu ditemukan dalam satu baris.
Jenis  rima  yang  digunakan  di  lirik  lagu  "Cari  Berkah"  ialah  rima akhir  silang  (a-b-a-b),  yaitu  persamaan  suara  pada  akhir  baris.  mirip istilah-kata yang ada di lirik di atas, yaitu: ba-wang - kulit, o-rang - pe- lit; ba-tik - te-rang, can-tik - o-rang; selanjutnya lirik-lirik lagunya pun memiliki pola yang sama.
Ś ALI Ĥ A | Vol. 5 No. 1 Januari 2022
Selain  tema  atau  makna  pada  sebuah  lagu,  estetika  pola  kalimat pun  ialah  salah  satu  faktor  yang  dipertimbangkan  penulis  lagu  agar lagu tersebut mampu dinikmati (dibaca dan didengar) oleh penikmat. Hal  tersebut  pula  ialah  tujuan  primer  dalam  berkomunikasi.  Inilah strategi  yang  dipergunakan  Wali  agar  setiap  pesan  dakwahnya didengar.
Terlihat kentara bahwa penggalan lirik lagu "Cari Berkah" di bagian verse  di  atas  memiliki  pesan  persuasif,  dimana  pada  lirik  tadi  Wali sebagai komunikator mengajak setiap pendengar (komunikan) untuk berbuat  baik  dengan  sesama.  Terlebih  lagi,  Wali  pula  mengingatkan kita semua bahwasanya segala yang kita miliki adalah hadiah Allah. Pesan tadi menandakan bahwa ajakan yang dilakukan oleh Wali ialah bagian dakwah yang mereka pakai melalui lagu-lagunya. Mirip  liriknya  lagu,  lagu  "Cari  Berkah"  pula  memiliki  bridge.
Bridge  itu  sama  menggunakan  pengertian  aslinya,  yaitu  jembatan. kegunaannya  ialah  sebagai  jembatan  di  lagu,  antara  verse menggunakan  reff.  Bridge  biasanya  dibutuhkan  untuk  lagu  yang menggunakan  reff.  untuk  sebagian  perkara  dimana  penulis  lagu menggunakan  dua  chorus,  bridge  juga  sangat  diharapkan  untuk menghasilkan lagu lebih enak terdengar.
Di  bawah  ini  merupakan  bagian  bridge  lagu  "Cari  Berkah"  yang dinyanyikan oleh band yang beberapa personilnya merupakan alumni UIN Syarif Hidayatullah:
Itu seluruh dari Allah, itu seluruh sebab Allah Itu semua milik Allah Barokallah
Pesan  di  atas  membagikan  bahwa  Wali  layaknya  seseorang  da’i yang selalu mengingatkan seluruh umat muslim bahwa Allah adalah pemilik  segalanya.  Semua  yang  terdapat  di  bumi  ialah  milik-Nya, manusia  hanya  sebagian  kecil  yang  diciptakan  oleh  Allah  di  muka bumi  ini.  Maka  dari  itu,  lagi-lagi  Wali  menyisipkan  pesan-pesan dakwah di setiap bait lagunya. Ini artinya taktik yang digunakan Wali pada mensyiarkan nilai-nilai islami kepada setiap orang.
Tidak  hanya  sampai  situ,  sebuah  lagu  tidak  akan  tepat  bila  tidak ada  klimaksnya.  Yang  berfungsi  menjadi  kulminasi  dalam  sebuah lagu  diklaim  chorus.  Chorus  artinya  bagian  yang  paling  ditunggu- tunggu  pada  sebuah  lagu.  Biasanya  statement  atau  misi  utama  lagu terdapat  di  bagian  ini.  Chorus  memiliki  nilai  excitement  yang  lebih tinggi dari verse. Melodi chorus umumnya telah ialah pengembangan lebih lanjut dari verse, yang mengandung lompatan klimaks. Chorus menggunakan  pola  melodi  yang  tidak  selaras  serta  lebih  nyaman daripada  verse,kord  yang  dipergunakan  pun  tidak  sama  dengan verse. Chorus di lagu "Cari Berkah" ialah:
Banyak harta ngapain...ngapain Kalo gak berkah pikirin...pikirin Oh punya harta gak mungkin...gak mungkin dibawa tewas Hidup indah bila mencari berkah
Ś ALI Ĥ A | Jurnal Pendidikan & Agama Islam
37
Punya rezeki bagiin...bagiin Bantu yang susah tolongin...tolongin Oh jadi miskin gak mungkin...gak mungkin, Allah yg jamin Hidup indah bial mencari berkah
Lirik di atas menandakan bahwa pesan dakwah yang dinyanyikan Wali melalui lagu "Cari Berkah" ini bertujuan untuk mengajak setiap umat  muslim  untuk  berbagi  dengan  sesama.  Terutama  bagi  orang yang  mempunyai  harta  (rejeki)  lebih,  harus  hukumnya  untuk membantu  orang  lain  yang  membutuhkan.  Sebab  dengan  berbuat kebaikan  menggunakan  sesama  umat  manusia,  maka  berkah  dari Allah akan diperoleh.
Berbuat  baik  serta  menyebarkan  hal  antar  sesama  atas  apa  yang kita  miliki  secara  sah  serta  halal  merupakan  sifat  mulia.  Oleh  sebab itu,  kita  dianjurkan  untuk  berbuat  baik  di  setiap  orang  sebagaimana yang  disebutkan  dalam  firman  Allah  dan  sabda  Rasulullah  SAW tentang perintah buat berbuat baik, antara lain:
a.  “Serta  berbuat  baiklah  sebagaimana  Allah  telah  berbuat baikpadamu.” (QS. Al-Qashas: 77)
b. “Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil serta berbuat kebajikan, memberi kaum kerabat.” (QS. An-Nahl: 90)
c. “Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik.” (QS. Al-A’raf: 56)
d.  “Sesungguhnya  Allah  beserta  orang-orang  yang  bertakwa  dan orang-orang yang berbuat kebaikan." (QS. An-Nahl: 128)
e.  Bagi  orang-orang  yang  berbuat  baik,  terdapat  pahala  yang terbaik(surga ) dan tambahannya.” (QS. Yunus: 26)
f.  Nabi  SAW  bersabda,  “Sesungguhnya  Allah  sudah  mewajibkan kebaikan kepada setiap sesuatu.”
Menjadi  epilog,  disetiap  lagu  terdapat  ending  yaitu  bagian  lagu yang  paling  akhir.  Umumnya  berupa  fade  out  (akhir  lagu  yang liriknya diulang sampai memudar).

## Ya Allah ilahi kami, berkahi hidup ini
Sampai tua nanti dan sampai dan sampai dan sampai kami mati Hal  ini  mirip  lirik  sebelumnya,  ending  di  atas  juga  mempunyai pola  kalimat  berbentuk  rima,  tetapi  rima  yang  digunakan  ialah  rima terus (aa-a-a). Pesan tadi memberitahu bahwa Allah adalah “kawasan” meminta  dan  memohon.  Hanya  pada-Nya  manusia  bergantung, termasuk memohon keberkahan pada hidup kita di dunia dan akhirat.
Wali  ialah  musisi  yang  berkomitmen  mengajak  pendengarnya berperilaku sinkron ajaran Islam. Hal ini memberikan bahwa melalui lagu-lagunya,  Wali  memberi  dakwah  menggunakan  bungkus  yang tidak  sama  dan  dikemas  dengan  perbedaan  makna  hiburan.  Hal  ini seperti  yang  diungkapkan  Suseno  bahwa  fungsi  lagu  di  masyarakat muslim yang telah teruji sang sejarah diantaranya dapat menjadi salah satu  media  dakwah.  Lagu  religius  atau  lagu  rohani  diklaim menggunakan  banyak  sekali  sebutan,  diantaranya  artinya  kasidah,
Ś ALI Ĥ A | Vol. 5 No. 1 Januari 2022
barzanji,  shalawat  juga  nasyid.  Adapun  berdasarkan  jenisnya,  lagu- lagu  Islami  tidak  mampu  diklaim  sebagai  lagu  rohani  yang  murni karena tidak digunakan dalam proses peribadatan seperti halnya umat kepercayaan  lain.  Jadi  lagu  ini  dikategorikan  kedalam  lagu  rohani hiburan sekaligus menjadi media dakwah.

## Kesimpulan
Strategi  komunikasi  mencakup  holistik  perencanaan,  seni  manajemen, cara  yang  akan  digunakan  guna  melancarkan  komunikasi  menggunakan memperhatikan  holistik  aspek  yang  ada  pada  proses  komunikasi  untuk mencapai  tujuan  yang  diinginkan.  Seorang  da’i  harus  memiliki kemampuan  berkomuniksi  yang  baik  sehingga  pesan  dari  dakwahnya dapat  tersampaikan  dengan  baik,  seorang  da’I  perlu  mempunyai  tujuan, sebab  menggunakan  tujuan  tersebut  seseorang  da’i  bisa  menilai  apakah dakwahnya  yang  sudah  berjalan  sudah  bisa  mencapai  tujuan  atau  belum. Sebelum  melakuakn  dakwah  seorang  da’i  harus  mengetahui  terlebih dahulu  kebiasaan  masyarakat  dan  adat  istiadatnya,  sehingga  pendakwah dalam  menyampaikan  dakwahnya  bisa  tersampaikan  pesannya  dengan baik.
Di  zaman  modern  ini  seorang  da’i  harus  memiliki  taktik  atau  strategi baru  untuk  melaksanakan  dakwah.  Salah  satu  contoh  dakwah  di  zaman modern  ini  dilakukan  oleh  Grup  Band  Wali  melalui  lagu-lagunya  yang terdapat  banyak  nasihat  dalam  setiap  liriknya.  Grup  Band  Wali menciptkaan lagu religi dengan tujuan untuk berdakwah dijalan Allah SWT melalui  media  music.  Yang  mana  dalam  penelitian  ini  menyebarkan dakwah  pada  lagu  “cari  berkah”  karya  waliband  yang  terdapat  di  album Wali  3  in  1.  Dapat  disimpulkan  bahwasanya  lagu  “cari  berkah”  ini menyeritakan  tentang  seseorang  harus  saling  tolong-menolong,  berbuat baik,  saling  membantu,  memberi  sedikit  harta  yang  kita  punyai  kepada sesama manusia umat manusia dengan tujuan untuk ibadah mengharapkan ridho  Allah  Swt.  Yang  mana  seseorang  yang  berbuat  baik  kepada  sesama akan dibalas oleh Allah Swt dan sudah dijelaskan didalam Al-Qur’an.

## Daftar Pustaka
Achsani, Ferdian, and Siti Aminah Nur Laila. “Pesan Dakwah Dalam Lirik Lagu  Menyambut  Lebaran  Karya  Pendhoza.” NALAR:  Jurnal Peradaban dan Pemikiran Islam 3, no. 2 (2020).
Arifin,  Bustanol.  “Strategi  Komunikasi  Dakwah  Da’i  Hidayatullah  Dalam
Membina  Masyarakat  Pedesaan.” Communicatus:  Jurnal  Ilmu komunikasi 2, no. 2 (2019).
Ariyanto,  Budi,  M.  Firosyurahman,  Rizki  K  Mangkarto,  Fauzi  Nurul Barkah,  and  Uwes  Fatoni.  “Pembinaan  Mental  Di  Lembaga Pemasyarakatan:  Tinjauan  Strategi  Komunikasi  Dakwah.” SAHAFA Journal of islamic Comunication 1, no. 2 (2019).
Bakar,  Abu.  “Al-Maw’izah  Al-Hasanah  (Telaah  Atas  Metode  Dakwah
Ś ALI Ĥ A | Jurnal Pendidikan & Agama Islam
39
Dalam  Al-Qur’an  Dan  Al-Sunnah).” Dialogia:  Jurnal  Studi  Islam  dan Sosial 13, no. 1 (2015).
Hamdani,  Khaerul  Fikri,  and  Danu  Wiradaningra.  “Strtategi  DanSolusi Dakwah Pada Masyarakat Multikultural.” Mudabbir: Jurnal Managemen Dakwah 1, no. 2 (2020).
Hidayat,  Nurul  Laila.  “Strategi  Komunikasi  Dakwah  Penyuluh  Agama Islam Dalam Pembinaan Keluarga Sakinah (Studi Kasus Di Kampung Sakinah  Kabupaten  Jember).” Indonesian  Journal  of  Islamic Communication 3, no. 1 (2020).
Irzum  Farihah.  “Media  Dakwah  POP.” AT-TABSYIR:  Jurnal  Komunikasi Penyiaran Islam 1, no. 2 (2013).
Ismanto, Hadi. “Pesan Dakwah Pada Lagu Aisyah Istri Rasulullah.” Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam, 1, no. 2 (2020).
Lesmana,  Luki  Agung.  “Implementasi  Dakwah  Islam  Melalui  Seni  Musik Islami (Studi Deskriptif Pada Grup Nasyid EdCoustic).” TARBAWY : Indonesian Journal of Islamic Education 2, no. 1 (2015).
Lestara,  Puput  Puji.  “Dakwah  Digital  Untuk  Generasi  Milenial.” Jurnal Dakwah 21, no. 1 (2020).
Lubis,  May  Sari,  Isa  Hidayati,  and  Wan  Nova  Listia.  “Optimalisasi Pembelajaran  Daring  Pada  Mata  Kuliah  Praktek  Musik  AUD  Pada Penggunaan Aplikasi Kinemaster Di PG PAUD FIP UNIMED.” Jurnal Bunga Rampai Usia Emas 7, no. 1 (2021).
M.  Sabron  Sukmanul  Hakim.  “Konstruksi  Nilai  Nasionalisme  Dalam  Bait Sya’ir  Tanpo  Waton  (Analisis  Semiotik  Model  Ferdinand  De Saussure).” KOMUNIDA : Media Komunikasi dan Dakwah 9, no. 2 (2019).
Marfu’ah,
Usfiyatul. “Strategi Komunikasi Dakwah Berbasis Multikultural.” Islamic Comunication Journal 02, no. 02 (2017).
Mubasyaroh,  Mubasyaroh.  “Strategi  Dakwah  Persuasif  Dalam  Mengubah Perilaku  Masyarakat.” Ilmu  Dakwah:  Academic  Journal  for  Homiletic Studies 11, no. 2 (2017).
Muslimatin,  Nurul,  and  Eric  Dwi.  “Stilistika  Dakwah  Pada  Lirik  Lagu  ‘
Kebesaran-Mu ’ ST -12.” Al-I’lam: Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam 5, no. 1 (2021).
Nurhuda, Muhammad, and Lukman Al-Farisi. “Pesan Dakwah Dalam Lirik
Lagu ‘Kebaikan Tanpa Sekat.’” Anida (Aktualisasi Nuansa Ilmu Dakwah) 20, no. 2 (2020).
Rakhmawati, Istina. “Perkembangan Media Sebagai Sarana Dakwah.” AT- TABSYIR: Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam 4, no. 1 (2016).
Sari,  Yuli  Puspita.  “Makna  Pesan  Dakwah  Dalam  Lirik  Lagu  ‘  Deen  As  -
Ś ALI Ĥ A | Vol. 5 No. 1 Januari 2022
Salam  ’  Cover  Nissa  Sabyan.” Jurnal Dakwah dan Komunikasi 4,  no.  2 (2019).
Satria, Eki. “Proses Penciptaan Komposisi Musik ‘Pedhot’Untuk Violin Dan Piano  Karya  Eki  Satria.” Tambur : Journal of Music Creation, Study and Performance 1, no. 1 (2021).
Syafi’i,  Imam.  “Pesan  Komunikasi  Dakwah  Pada  Lagu  Grup  Band  Wali (Analisis Semiotik Pada Lagu Abatasa Dan Status Hamba).” Jurnal Al- Tsiqoh (Dakwah dan Ekonomi) 4, no. 1 (2019).
Wulandari, Tanty Sri, Mukhlis Aliyudin, and Ratna Dewi. “Musik Sebagai Media Dakwah.” Tabligh: Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam 4,
no.4(2019)