## SeBaSa
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
SINTA 4 E-ISSN:
2621-0851 Vol. 2 No. 2
Hal. 152-166

## PEMANFAATAN METODE IMPRESIF TERHADAP PROSES PENGEMBANGAN KARAKTER SISWA
Ahmad Abdul Karim 1* , Muhammad Yuda Firdaus 2 , Rizky Kurnia Dewi 3 , Yuliani 4 , Dian Hartati 5
1,2,3,4,5 Universitas Singaperbangsa Karawang Corresponds email: 1810631080181@student.unsika.ac.id

## Abstract
Teaching  literature  during  a  pandemic  can  be  an  alternative  in  developing character in students. This research is important to do to see the convergence of performances that are usually watched once, but due to digitalization, it is now easier  for  viewers  to  enjoy  the  performance.  This  study  reveals  the  role  and function  of  virtual  drama  staging  in  character  building  in  children  during  the pandemic. The research data source is the recording of the virtual performance of Theater Comma entitled "Pandemi" by N. Riantiarno. The approach used is descriptive qualitative. And the method used is descriptive qualitative method. This  study  uses  an  objective  (approachstructural).The  findings  found  several values  of  character  strengthening,  namely  religious,  honest,  responsible,  and social care. These four values can be seen from the dialogue between actors to the attitude of the actors in responding to the pandemic. Based on the values of character education found, it shows that virtual performances are able to become a  relevant  literary  medium  for  planting  character  education  in  the  distance learning period.
Keywords:  Teaching  Literature,  Virtual  Performances,  Character  Education, Structural, Theater Comma

## PENDAHULUAN
Pendidikan karakter menjadi perkara penting yang mesti diberikan kepada anak bangsa di era Society 5.0.  Hal  itu,  semakin  terkukuhkan  dengan  adanya  arus  globalisasi  yang  masif  serta  terjadinya kemunduran karakter anak bangsa. Seperti terjadinya tawuran antar pelajar, pelecehan seksual, hingga tindakan-tindakan kriminal pada pelajar.
Kemerosotan karakter anak bangsa juga didukung dengan diberlakukannya pembelajaran jarak jauh.  Sehingga  menyebabkan  guru  tidak  bisa  mengawasi  secara  intens  proses  pembelajaran  yang dilakukan dan pengawasan sepenuhnya berada dalam awasan orangtua. Namun seringkali ditemukan

## SeBaSa
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
SINTA 4 E-ISSN:
2621-0851
Vol. 2 No. 2 Hal. 152-166
fakta kurang bijaknya anak dalam memanfaatkan gawai dalam mendukung pembelajaran jarak jauh. Seperti  bermain  game  online  ketika  pembelajaran  dilakukan  atau  bermain  sosial  media  ketika  guru menerangkan.  Hal  tersebut  disebabkan   karena  orangtua  tidak  memberikan  pengawasan  terhadap pembelajaran  yang  dilakukan.  Sehingga  apabila  hal  itu  tetap  dibiarkan  maka  akan  menyebabkan kemerosotan karakter anak.
Salah satu cara yang dapat dilakukan untuk menumbungkembangkan karakter pada anak yaitu dengan menggunakan karya sastra. Pengajaran sastra diyakini mampu memberikan penguatan karakter pada  anak.  Hal  tersebut  disebabkan  karena  dalam  karya  sastra  terkandung  nilai-nilai  moral  yang mampu menyadarkan anak tentang pentingnya sebuah karakter. Namun, kerapkali pembelajaran sastra dianggap sebagai pembelajaran yang membosankan. Hal itu, dikarenakan siswa hanya dijejali dengan serangkaian  teori  mengenai  sastra  tanpa  diberikan  pengalaman  sastrawi.  Padahal  nilai-nilai  yang terkandung dalam karya sastra mampu memberikan karakter positif pada siswa.
.           Pemerintah melakukan berbagai macam upaya untuk menumbuhkembangkan karakter pada anak.  Contohnya  dengan  membuat  peraturan  penguatan  karakter  yaitu  melalui  Peraturan  Presiden Nomor 87 tahun 2017 dan Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 23 tahun 2017. Selanjutnya  penguatan  pendidikan  karakter  (PPK)  yaitu  melibatkan  guru  sebagai  satuan  pendidik bekerjasama  dengan  orangtua  atau  wali  murid  guna  menciptakan  harmonisasi  dalam  memperkuat karakter pada anak.
Hal  itu,  membuktikan  bahwa  pendidikan  karakter  menjadi  usaha  pemerintah  dalam menumbuhkembangkan  nilai-nilai  moral  pada  anak.  Pernyatan  tersebut  senada  dengan  pemikiran Ratna  (dalam  Khidmatul  Mamluah,  2017)  bahwa  pendidikan  karakter  mampu  membuat  manusia memiliki sikap baik dalam kegiatan sehari-hari. Sehingga pendidikan karakter memiliki tujuan dalam pembentukan  karakter anak  untuk  menjadi  insan  yang  memiliki  moral  dan mampu  menjadi  warga negara yang baik (Lizawati, 2018).
Para ahli merumuskan nilai-nilai pembentuk karakter, yaitu  Narwanri  (2014: 28) mengatakan bahwa nilai-nilai pendidikan karakter berasal dari nilai agama, nilai pancasila, nilai budaya, dan nilai- nilai tujuan pendidikan nasional.  Winarsih (2019: 2) justru mengklasifikasikan nilai penbentuk karakter menjadi delapan belas buah meliputi: 1) religius (iman, takwa), 2) jujur, 3) toleransi, 4) disiplin, 5) kerja keras, 6) kreatif, 7) mandiri, 8) demokratis, 9) rasa ingin tahu, 10) semangat kebangsaan, 11) cinta tanah

## SeBaSa
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
SINTA 4 E-ISSN:
2621-0851
Vol. 2 No. 2 Hal. 152-166
air, 12) menghargai prestasi, 13) bersahabat/komunikatif, 14) cinta damai, 15) gemar membaca, 16) peduli lingkungan, 17) peduli sosial, dan 18) bertanggung jawab. Sedangkan Kementerian Pendidikan dan  Kebudayaan  justru  mengklasifikan  nilai  pembentuk  karakter  menjadi  lima,  yaitu  religius,  2) integritas, 3) nasionalis, 4) mandiri, dan 5) gotong royong.
Berdasarkan beberapa pendapat mengenai nilai penguatan karakter, maka didapatkan 22 nilai penguatan pendidikan karakter yaitu: 1) religius, 2) jujur, 3) toleransi, 4) disiplin, 5) kerja keras, 6) kreatif, 7) mandiri, 8) demokratis, 9) rasa ingin tahu, 10) semangat kebangsaan, 11) cinta tanah air, 12) menghargai prestasi, 13) bersahabat/komunikatif, 14) cinta damai, 15) gemar membaca, 16) peduli lingkungan, 17) peduli sosial, dan 18) tanggung jawab, 19) integritas, 20) nasionalis, 21) mandiri, dan 22) gotong royong.
Salah  satu  media  sastra  yang  dapat  digunakan  untuk  menumbuhkan  nilai-nilai  penguatan karakter pada anak yaitu drama. Hal tersebut dikarenakan dalam drama terdapat visualisasi jalannya cerita yang dipentaskan di atas panggung, sehingga mempermudah peserta didik dalam memahami makna sebuah karya sastra (Hidayah dan Oktavia, 2019). Hal itu mengukuhkan bahwa drama menjadi karya sastra yang paling relevan untuk dijadikan media penanaman penguatan karakter pada peserta didik.
Pembelajaran drama sebagai bagian dari materi pengajaran sastra dapat memanfaatkan metode impresif sebagai penyokong pembelajaran. Sehingga siswa bisa saling menimpali kesan dan pesan satu sama  lain  dalam  mengapresiasi  sastra.  Tujuannya  agar  tercipta  komunikasi  dan  keterbukaan  siswa introvert saat pembelajaran dilakukan. Sehingga pembelajaran tidak dikuasi oleh siswa ekstrovert.
Pementasan “Pandemi” karya N. Riantiarno dipilih menjadi subjek penelitian karena isu yang diangkat  dalam  pementasan  sangat  relevan  dengan  permasalahan  yang  terjadi  saat  ini.  Selain  itu, pemilihan  pementasan  tersebut  karena  Teater  Koma  merupakan  komunitas  teater  yang  memiliki kekayaan dalam produktivitas dan kualitas pengkaryaan.
Terdapat  beberapa  penelitian  relevan  dan  sejalan  dengan  penelitian  ini.  Penelitian  pertama yaitu penelitian Edy Suryanto, dkk. (2016) yang mengkaji nilai karakter secara struktural dalam naskah drama “Panembahan Reso” karya W.S Rendra. Penelitian kedua dilakukan oleh Asri Musandi Waraulia dan Agung Nasrulloh Saputro (2018) yaitu pembuatan perangkat membelajaran naskah drama untuk meningkatkan karakter budaya pada siswa sekolah menengah pertama. Serta penelitian ketiga yaitu

## SeBaSa
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
SINTA 4 E-ISSN:
2621-0851
Vol. 2 No. 2 Hal. 152-166
dilakukan oleh Agung Prayitno Putro, dkk. (2020) yang melakukan kajian pendidikan karakter dalam naskah drama “Opera Kecoa” karya N. Riantiarno.
Pada  ketiga  penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  sebelumnya  ditemukan  temuan  bahwa drama mampu memberikan penguatan karakter pada peserta didik. Hal itu membuktikan bahwa drama menjadi  media  sastra  yang  relevan  dalam  penyampaian  pendidikan  karakter  pada  anak. Ketiga penelitian  terdahulu  memiliki  perbedaan  dengan  penelitian  yang  dilakukan.  Persamaan  hanya  pada topik penelitian yang sama-sama mengungkap pendidikan karakater dalam karya sastra.
Penelitian pementasan drama sangat jarang dilakukan oleh para peneliti terdahulu. Hal tersebut yang  membuat  peneliti  terpantik  untuk  melakukan  penelitian  pada  pementasan  drama  “Pandemi” karya N. Riantiarno yang dipentaskan oleh Teater Koma. Hal itu dilakukan karena melihat urgensi kemerostan  karakter  pada  anak.  Sedangkan  digitalisasi  menjadi  salah  satu  penyebab  kemerosotan tersebut.  Sehingga  penelitian  ini  berusaha  mengungkap  bahwa  pementasan  virtual  dapat  menjadi media sastra yang relevan untuk penanaman pendidikan karakter.
Penelitian ini penting dilakukan untuk melihat konvergensi pementasan yang biasanya sekali tonton, namun akibat adanya digitalisasi kini mempermudah penonton dalam menikmati pementasan. Serta  penelitian  ini  berusaha  mengungkap  peran,  fungsi,  dan  pemanfaatan  metode  impresif  dalam pembentukan karakater pada anak di masa pandemi.

## METODE
Pada penelitian ini pendekatan yang digunakan yaitu pendekatan kualitatif deskriptif, hal itu bertujuan untuk mengungkap makna penelitian secara mendetail. Hal tersebut senada dengan A. Muri Yusuf  (2017:  338)  bahwa  penelitian  kualitatif  bertujuan  memeriksa,  mendeskripsikan,  hingga memberikan  gambaran  makna  penelitian  yang  terdapat  dalam  konteks  penelitian  secara  terperinci. Metode yang digunakan dalam penelitian yaitu metode kualitatif deskriptif. Peneliti mengungkap hasil temuan secara alamiah, aktual,  dengan mendeskripsikan hasil temuan secara sistematis dan diuraikan sesuai kenyataan (Moleong, 2007: 4).
Sumber data penelitian ini adalah rekaman pementasan virtual  Teater Koma yang berjudul “Pandemi” karya N. Riantiarno. Pementasan tersebut diakses dari kanal youtube Teater Koma. Teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  yaitu  teknik  dokumenter  dan  teknik  simak  libat  cakap.  Tahaf

## SeBaSa
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
SINTA 4 E-ISSN:
2621-0851
Vol. 2 No. 2
Hal. 152-166
penelitian yaitu, pertama peneliti mentranskripkan video pementasan ke dalam tulisan dengan teknik libat  bebas  cakap;  kedua,  peneliti  mengkelompokkan  kutipan  yang  mengandung  nilai  pendidikan karakter.;  ketiga,  kutipan  yang  telah  dikelompokkan  kemudian  dianalisis  menggunakan  pendekatan objektif  (struktural).  Hal  itu,  dilakukan  untuk  mempermudah  peneliti  dalam  menemukan  temuan penelitian.
Teknik analisis yang digunakan yaitu teknik pilah unsur penentu, yaitu analisis data yang telah dikelompokkan.  Lalu  dicocokkan  dengan  22  nilai  pendidikan  karakter.  Kemudian  hasil pengelompokkan  dianalisis  menggunakan  teknik  deskriptif  kualitatif.  Selanjutnya,  peneliti  kembali membaca serta mencocokan hasil temuan dengan subjek penelitian. Pendekatan sastra yang digunakan yaitu pendekatan objektif (stuktural). Penggunaan pendekatan objektif bertujuan  untuk memusatkan fokus penelitian hanya pada karya sastra sehingga hasil temuan menjadi maksimal (Ratna, 2015: 73).

## HASIL DAN PEMBAHASAN .
Pementasan “Pandemi” merupakan pentas drama yang dilakukan oleh Teater Koma. Inisiasi pementasan ini dilakukan sebagai upaya untuk tetap berkarya di tengah situasi wabah pandemi Covid- 19  yang  sedang  melanda  belahan  dunia.  Pentas  drama  ini  sarat  akan  kritik  sosial  terhadap  kinerja pemimpin  negara  dalam  mengatasi  permasalahan  pandemi.  Selain  itu,  pentas  drama  ini  juga merepresentasikan kehidupan masyarakat di masa pandemi.
Penelitian ini fokus pada unsur instrik pementasan dan nilai pedidikan karakter. Hasil temuan dimanfaatkan sebagai bahan ajar dalam pengajaran sastra di sekolah.

## Apresiasi Pementasan Drama “Pandemi” Karya N. Riantiarno
Berdasarkan pengakajian pada unsur intrinsik pada pementasan drama “Pandemi” karya N. Riantiarno. Berikut unsur instrik pementasan yang ditemukan.

## 1. Dialog
Isi dialog yang diucapkan oleh para pemain sesuai dengan keadaan yang sedang terjadi saat ini. Intonasi yang digunakan para  pemain juga sangat tepat. Masa tua yang seharusnya dijalani dengan bahagia, kini hanya bisa menatap jalanan dan lingkungan di depan jendela. Dialog yang diucapkan antar

## SeBaSa
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
SINTA 4 E-ISSN:
2621-0851 Vol. 2 No. 2
Hal. 152-166
tokoh juga saling menyambung, sehingga terlihat seperti sedang bercerita tentang keadaan yang sedang dialami oleh masyarakat di tengah situasi pandemi.

## 2. Pemain
Pemain  dalam  pementasan  drama  “Pandemi”  terdiri  atas,  ibu  (Sahlinaz  Sukarmin),  bapak (Rizaldi Sukarmin), Surtikanti Sukarmin,  dan Dr. Pasha Klimansyah. Para pemain bermain dengan totalitas.  Hal  itu,  dapat  terlihat  kapan  mereka  harus  senang,  beradu  argumen,  hingga  mengalah. Karakter yang dimiliki setiap pemain yaitu, bapak merupakan sosok pria yang keras, berpikir kritis, logis, dan juga baik hati. Sosok Rizaldi yang merupakan kepala keluarga dicitrakan memiliki sifat yang begitu tegas kepada anggota keluarga. Hal itu, dipengaruhi oleh sistem di dalam masyarakat patriarki yang  mana  seorang  kepala  keluarga  merupakan  nahkoda  keluarga,  sehingga  karakater  bapak  harus mempunyai sifat tegas, kritis, dan logis.
Sosok  ibu  ditampilkan  sebagai  seorang  perempuan  sabar,  namun  mampu  berpikir  kritis. Sahlinaz adalah sosok ibu yang mempunyai sifat kritis dalam menyikapi keadaan pandemi yang sedang terjadi  di  Indonesia.  Bahkan,  ia  ditampilkan  sebagai  seorang  sosok  ibu  yang  ikut  mengkritisi pemerintah yang belum mampu menangani permasalahan pandemi. Selain itu, sosok Sahlinaz juga dicitrakan memiliki sifat ikhlas dan sabar. Hal itu terlihat saat melepas Surtikanti (anak bungsunya) pergi ke Papua bersama sang suami (Pasha).
Surtkanti dan Pasha direpresentasikan sebagai dua orang muda-mudi yang telah menjalin cinta berbelas-belas  tahun  dan  keduanya  ingin  meresmikan  cinta  mereka  saat  pandemi  melanda  dunia. Keduanya  memiliki  sifat  yang  baik  dan  sopan.  Surtikanti  merasa  berat  hati  meninggalkan  kedua orangtuanya saat akan dibawa oleh Pasha ke Papua. Hal itu, terlihat di mana ia terus menanggis saat akan berpamitan  pergi bersama Pasha sang suami. Sedangkan Pasha memiliki sifat bertanggung jawab, hal itu dibuktikan dengan dirinya rela menunggu bertahun-tahun sampai Surtikanti menjadi magister. Selain itu, sifat tanggung jawab juga diperlihatkan Pasha dengan membawa Surtikanti pergi bersama dirinya ke Papua dan tidak mau menumpang hidup dari kedua orangtua Surtikanti.
3. Sutradara

## SeBaSa
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
SINTA 4 E-ISSN:
2621-0851
Vol. 2 No. 2 Hal. 152-166
Sutradara  pementasan  “Pandemi”  yaitu  Budi  Ros.  Hal  tersebut  disampaikan  sebelum pementasan  di  mulai  dan  setelah  pementasan  berakhir.  Selain  itu,  nama  sutradara  juga  di  jabarkan dengan jelas dalam sebuah rincian tim produksi dan artistik dalam deskripsi video pementasan.

## 4. Tata Panggung
Tata letak panggung berada dalam sebuah ruang tamu yang dilengkapi oleh meja makan, kursi, lemari ikan hias, dan jendela yang terbuka. Hal ini membuat kesan nyata mengenai sebuah ruang tamu yang ditemukan dibeberapa rumah. Selain itu, terlihat pemain juga memanfaatkan properti sebagai hand prop yang mendukung pementasan, sehingga tidak ada properti yang hanya menjadi hiasan.

## 5. Kostum
Para  aktor  dalam  pementasan  “Pandemi”  menggunakan  pakaian  santai  yang  biasanya digunakan dalam aktivitas sehari-hari. Pakaian yang digunakan tokoh ibu sangat mencerminkan sosok perempuan  rumah  yang  telah  berumur  lanjut.  Bapak  justru  menggunakan  kemeja  yang memperlihatkan  kewibawaan  sebagai  seorang  ayah.  Sedangkan  Surtikanti  dan  Pasha  menggunakan pakaian  kemeja  yang  akrab  dengan  setelan  anak  muda  yang  mencerminkan  pakaian  santai  namun sopan.

## 6. Tata Rias
Tata  rias  terlihat  sesuai  dengan  kebutuhan  dan  tidak  berlebihan.  Para  aktor  juga  memakai aksesoris yang sederhana dan tidak berlebihan. Hal itu, memperlihatkan para aktor bisa sesuai dengan peran dan umur yang dibawakan.
7. Tata Lampu
Tata Lampu yang digunakan dalam pementasan terlihat redup karena intensitas cahaya yang digunakan tidak terlalu tinggi. Hal itu mendukung penggambaran suasana yang ingin diciptakan dalam menghidupkan dialog antar tokoh yang syarat akan pesan dan makna.

## SeBaSa
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
SINTA 4 E-ISSN:
2621-0851
Vol. 2 No. 2 Hal. 152-166

## 8. Musik
Musik  yang  mengiringi  pementasan  drama  ini  hanya  berupa  suara-suara  kecil  yang menghidupkan gambaran suasana di rumah seperti kicauan burung.

## 9. Penonton
Penonton dalam pementasan drama "Pandemi" tidak berada di tempat kejadian pertujukan. Hal  tersebut  karena  semua  penonton  yang  menyaksikan  pementasan  ini  berada  di  rumah  masing- masing. Dalam lokasi pertunjukan hanya terdapat para crew yang bertugas dan aktor yang terlihat tetap mematuhi protokol kesehatan dengan menjaga jarak dan menggunakan perlindungan kesehatan.

## 10. Properti
Perlengkapan panggung yang digunakan oleh para aktor dalam pementasan yaitu kursi, meja dan beberapa hiasan-hiasan yang sering ditemukan dibeberapa rumah. Hal ini menunjukkan suasana di dalam rumah yang umum kita lihat.

## 11. Penampilan
Penggunaan  ekspresi  para  aktor  terlihat  natural  dan  tidak  berlebihan.  Sehingga  pesan  yang ingin disampaikan dapat dirasakan oleh penonton. Jumlah penoton virtual dalam pementasan ini juga terbilang banyak.  Sehingga pementasan ini dapat dikatakan sangat sukses baik dari segi artistik maupun produksi.

## Nilai Pendidikan Karakter dalam Pementasan “Pandemi” Karya N. Riantiarno
Berdasarkan analisis yang dilakukan peneliti pada pementasan drama “Pandemi” oleh Teater Koma dapat diperoleh simpulan, bahwa dari 22 pendidikan karakter yang  diteliti hanya ditemukan empat nilai pendidikan karakter dalam pementasan tersebut. Nilai-nilai yang ditemukan, di antaranya religius, jujur, tanggung jawab, dan peduli sosial.
Nilai-nilai pendidikan karakter dalam pentas drama  “Pandemi” disampaikan secara tersurat dan tersirat dalam setiap dialog-dialognya. Dengan penyampaian yang menggunakan gaya bahasa yang jelas dan lugas sehingga tersampaikan dengan apik kepada pemirsa.

## SeBaSa
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
SINTA 4 E-ISSN:
2621-0851
Vol. 2 No. 2 Hal. 152-166

## 1. Religius
Religius  dapat  dimaknai  sebagai  segala  sesuatu  yang  bersifat  religi,  keagamaan,  dan bersangkutpaut dengan Tuhan. Hal itu senada dengan Arsanti (2018) bahwa pesan religius menjadi gagasan atau informasi berisikan keagamaan yang bertujuan meningkatkan ketakwaan terhadap Tuhan. Dalam  pentas  drama  “Pandemi”  memuat  nilai  religius  dalam  alur  ceritanya.  Meskipun  secara keseluruhan pentas drama tersebut berisi obrolan santai dari sepasang suami istri yang sudah lansia, namun  keduanya  saling  mengingatkan  satu  sama  lain  yang  menyangkut  keagamaan.  Hal  itu  dapat dibuktikan pada kutipan berikut.
“Hidup apalah artinya. Ehhh. Jangan begitu. Hidup harus disyukuri. Bersyukurlah kepada Tuhan. Setiap hari kita harus bilang terima kasih kepada Tuhan. Itu sangat penting.”
Pada  kutipan  tersebut  berisi  tentang  peringatan  kepada  kita  untuk  selalu  bersyukur  kepada Tuhan,  bahkan  harus  setiap  hari.  Sehingga  rasa  keluh  kesah  kita  dapat  tercurahkan.  Sebagai  orang beragama yang percaya akan adanya Tuhan, sudah sepatutnya kita menyakini bahwa segala kejadian merupakan kehendak  Tuhan.  Serta sudah sepatutnya kita sebagai hamba untuk    bersyukur kepada semua kejadian yang menimpa hidup kita, baik itu berupa bahagia, kecewa, kesedihan, dan lain-lain.

## 2. Jujur
Jujur merupakan upaya yang dapat dilakukan agar dapat dipercaya oleh orang lain baik berupa perkataan maupun perbuatan (Suryadi dan Nuyatin, 2017). Hal tersebut karena sifat jujur ini sangat disukai oleh semua orang namun sulit dilaksanakan. Sulit dilaksanakan karena sifat ini kadang akan tergoyahkan dengan situasi yang dialami. Ketika dalam situasi sulit seringkali menekankan kita untuk tidak jujur, bisa saja hal itu terjadi. Namun, tidak sedikit orang dalam situasi sulit tetap jujur. Dalam pentas drama “Pandemi” yang dilaksanakan oleh Teater Koma terkandung sifat jujur dalam dialog. Hal itu terjadi ketika Pasha yang ingin melamar anak dari kedua pasangan suami istri lansia. Hal itu terlihat dari kutipan berikut.
“Saya kerja di pertambangan Papua. Dan saya harus membawa Surtikanti ke Papua. Apa boleh buat, mohon maaf.”

## SeBaSa
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
SINTA 4 E-ISSN:
2621-0851
Vol. 2 No. 2 Hal. 152-166
Kutipan tersebut menggambarkan keterusterangan tokoh Pasha pada saat melamar Surtikanti kepada kedua orangtuanya. Pasha berkata jujur bahwa ia bekerja di pertambangan Papua, dan ketika sudah menikah dengan Surtikanti, ia akan membawa Surtikanti ke Papua. Hal itu dilakukan Pasha demi memberikan  kepercayaan  kepada  orangtua  Surtikanti,  agar  semuanya  serba  enak  karena  sudah dijelaskan secara lugas.

## 3. Tanggung Jawab
Tanggung jawab adalah bentuk sikap maupun perilaku yang mesti dimiliki setiap orang dalam melaksanakan  kewajiban  terhadap  berbagai  macam  aspek  (Supriyono,  dkk.  2018).  Senada  dengan pernyatan tersebut menegaskan bahwa warga negara harus mau menangung akibat dengan apa yang dilakukan.  Dalam  pentas  drama  “Pandemi”  nilai  tanggung  jawab  berimplikasi  dengan  memenuhi kewajiban  sebagai  calon  seorang  suami.  Hal  itu,  dilakukan  oleh  Pasha  terhadap  calon  istrinya Sutrikanti. Terlihat pada kutipan berikut.
“Saya kerja di pertambangan Papua. Dan saya harus membawa Surtikanti ke Papua. Saya  sanggup membiayai pernikahan. Kalau boleh mau pesta bisa, mau tidak pesta juga bisa.”
Pada kutipan tersebut tergambarkan sikap tanggung jawab yang dilakukan oleh Pasha kepada Sutrikanti saat akan digelar pernikahan. Pasha siap untuk membiayai segala persiapan pernikahan. Juga ketika sudah menikah. Hal itu karena Pasha mendapatkan pekerjaan di luar kota, Sutrikanti sebagai istrinya diajak ke daerah tempat Pasha bekerja.

## 4. Peduli Sosial
Busyaeri  dan  Muharom  (2016)  mengatakan  bahwa  peduli  sosial  merupakan  sebuah  empati yang  ditimbulkan  karena  adanya  interaksi  antar  manusia.  Salah  satu  upaya  peduli  sosial  yaitu memberikan empati kepada orang lain. Hal itu karena peduli sosial juga disebabkan karena munculnya rasa empati terhadap permasalahan yang sedang dialami oleh orang lain (Nuha, dkk. 2021). Adapun peduli  sosial  yang  terkandung  pada  pentas  drama  “Pandemi”  yaitu  sifat  empati  dari  seorang  istri

## SeBaSa
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
SINTA 4 E-ISSN:
2621-0851
Vol. 2 No. 2 Hal. 152-166
terhadap  suami  dalam  proses  pengobatan  penyakit  yang  dialaminya.  Hal  itu  terdapat  pada  kutipan berikut.
“Minum obat sudah. Semuanya, kadang kamu lupa tidak semua obat kamu minum.”
Kutipan  tersebut  menggambarkan  sebuah  empati  dengan  memberikan  perhatian  dari  istri kepada suami yaitu dengan mengingatkan untuk tepat waktu meminum obat. Perhatian yang diberikan terkesan sederhana, namun hal sederhana itu akan berdampak luar biasa, baik dari orang yang diberi empati maupun orang yang memberi empati.

## Pemanfaatan dalam Pengajaran Sastra
Hasil  Penelitian  dimanfaatkan  sebagai  bahan  ajar  dalam  pengajaran  sastra.  Pemanfaatan dilakukan dengan menggunakan metode impresif. Metode impresif menjadi salah satu cara yang dapat dilakukan oleh guru dalam menciptakan pembelajaran aktif dan berpusat pada siswa. Sebab, metode ini  melibatkan  kepekaaan  siswa  dalam  mengapresiasi  karya  sastra.  Sehingga  dengan  penggunaan metode  ini,  pembelajaran  drama  diharapkan  tidak  lagi  menjadikan  guru  sebagai  sentral  dalam pembelajaran, melainkan guru hanya menjadi fasilitator yang memandu pembelajaran.
Endaswara (2005) mengatakan bahwa metode  impresif dapat memberikan kesempatan siswa untuk memberikan kesan terhadap karya sastra yang dipentaskan. Sehingga siswa tidak lagi mengangap pembelajaran sastra sebagai pembelajaran yang membosankan dan menjadi beban. Endaswara (2005) juga mengatakan bahwa penggunaan metode impresif dapat menciptakan antusiasme positif pada siswa. Sehingga siswa menjadi pandai mengolah intuisi dan berpikir kritis.
Selain menggunakan metode impresif pembelajaran dapat menggunakan model pembelajaran Inquiry Based Learning. Hal tersebut bertujuan agar siswa diharapkan mampu menemukan permasalahan dalam pembelajaran yang dilakukan. Model pembelajaran Inquiry Based Learning berusaha menjadikan anak  sebagai  sentral  dalam  pembelajaran.  Sehingga  pembelajaran  yang  dilakukan  merupakan pembelajaran berpusat pada siswa. Pernyataan itu senada dengan Rusman (dalam Wahyuni dan Arisa, 2018)  mendefinisikan  bahwa  model  Inquiry  merupakan  kegiatan  pembelajaran  yang  mana  siswa mengeluarkan kemampuannya secara maksimal dalam mencari, mengolah, menyelidiki, menganalisis, hingga menemukan permasalahan secara mandiri. Model Inquiry juga menjadikan siswa sebagai pusat dalam pembelajaran, sehingga guru tak lagi menjadi penceramah di dalam kelas. Sehingga model Inquiy

## SeBaSa
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
SINTA 4 E-ISSN:
2621-0851
Vol. 2 No. 2 Hal. 152-166
sangat memungkinkan siswa mengeksplorasi kemampuan dengan maksimal. Karena siswa diharuskan menemukan dan menjawab permasalahan sesuai dengan kemampuanya. Model pembelajaran jenis ini bertujuan melatih daya afektif siswa.
Berikut, langkah pembelajaran drama dengan menggunakan metode impresif dengan kombinasi model pembelajaran Inquiry Based Learning  dan teknik diskusi yaitu:
1. Guru menjelaskan materi yang dipelajari serta mengaitkan dengan pengalaman peserta didik.
2. Guru memutarkan video pementasan berjudul “Pandemi” yang dipentaskan oleh Teater Koma dari link [https://youtu.be/qvRyb3oiT0Q] di ZOOM.
3. Guru memecah peserta didik ke dalan beberapa kelompok kecil yang terdiri dari tiga sampai lima orang berdasarkan kemampuan yang berbeda.
4.  Guru  mengintruksikan  peserta  didik  untuk  berdiskusi  mengenai  unsur  drama   (alur,  amanat, tokoh, penokohan, tema, dan latar).
5. Perwakilan setiap kelompok mempresentasikan hasil diskusi yang telah dilakukan.
6. Guru mengapresiasi penampilan tiap kelompok.
Pembelajaran sastra dengan menggunakan metode impresif dapat menjadi variasi baru dalam aktivitas pembelajaran sastra di sekolah. Hal ini diharapakan mampu mengembangkan karakter siswa melalui karya sastra yang kaya akan nilai dan mampu menjadi pedoman dalam berperilaku baik, Selain itu, penggunaan metode impresif juga mampu membuat siswa mampu melakukan kegiatan apresiasi terhadap karya sastra yang diajarkan.

## SIMPULAN
Pembelajaran dengan metode impresif dapat memperkokoh pembelajaran berpusat pada siswa. Proses  memahami  materi  tidak  ada  hanya  didasarkan  pada  pengetahuan  yang  dimiliki  oleh  guru. Melainkan guru dan siswa bersama-sama belajar dan menularkan pengetahuan lewat adanya proses diskusi.
Penggunaan teknik diskusi semakin mempererat hubungan antar siswa. Sehingga siswa dapat saling  berbagi  pengetahuan  maupun  pengalaman  satu  sama  lain.  Sehingga  proses  pembelajaran menjadi lebih aktif dan tidak membosankan. Selain itu, nilai-nilai yang terkandung dalam karya sastra pun tetap bisa didapatkan oleh siswa.

## SeBaSa
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
SINTA 4 E-ISSN:
2621-0851
Vol. 2 No. 2 Hal. 152-166
Beberapa  nilai  penguatan  karakter  yang  ditemukan  dalam  pementasan  “Pandemi”  yaitu religius, jujur, tanggung jawab, dan peduli sosial. Keempat nilai tersebut terlihat dari dialog antar aktor hingga sikap para aktor dalam merespons pandemi. Berdasarkan nilai-nilai yang terkandung dalam pementasan  virtual  “Pandemi”  yang  dipentaskan  oleh  Teater  Koma  memperlihatkan  bahwa pementasan virtual mampu menjadi media sastra yang relevan untuk penanaman pendidikan karakter di masa pembelajaran jarak jauh.

## DAFTAR PUSTAKA
Arsanti,  M.  (2018).  Pengembangan  bahan  ajar  mata  kuliah  penulisan  kreatif  bermuatan  nilai-nilai pendidikan karakter religius bagi mahasiswa prodi PBSI, FKIP, UNISSULA. KREDO: Jurnal Ilmiah Bahasa dan Sastra, 1(2), 69-88.
Busyaeri, A., & Muharom, M. (2016). Pengaruh Sikap Guru Terhadap Pengembangan Karakter (Peduli Sosial) Siswa Di Mi Madinatunnajah Kota Cirebon. Al Ibtida: Jurnal Pendidikan Guru MI, 2(1).
Endaswara, Suwardi. (2005). Metode dan Teori Pengajaran Sastra: Berwawasan Kurikulum Berbasis Kompetensi.
Yogyakarta: Buana Pustaka.
Hidayah, A. N., & Oktavia, W. (2019). Metafora dalam Naskah Drama" Senja dengan Dua Kelelawar"
Karya Kirdjomulyo. SeBaSa, 2(1), 55-64.
Kemendikbud. Nilai Utama Karakter Prioritas Pendidikan Penguatan Karakter (PPK). [Online]. Diakses dari https://cerdasberkarakter.kemdikbud.go.id/?page_id=132. [Online].
Lizawati, L. (2018). Cerita Rakyat Sebagai Sarana Pendidikan Karakter dalam Membangun Generasi Literat. SeBaSa, 1(1), 19-26.
Mamluah,  K.  (2017).  Nilai  Pendidikan  Karakter  dalam  Novel  Bertokoh  Dahlan  Iskan  dan Pemanfaatannya sebagai Bahan Ajar Teks Novel.  DIALEKTIKA: jurnal bahasa, sastra, dan pendidikan bahasa dan sastra Indonesia, 4(1), 115-145.
Moleong, l.J. (2007). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.

## SeBaSa
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
SINTA 4 E-ISSN:
2621-0851
Vol. 2 No. 2 Hal. 152-166
Muri Yusuf, A. (2017). Metode Penelitian: Kuantitatif, Kualitatif dan Penelitian Gabungan. Jakarta: Kencana. Narwanti, S. (2014). Pendidikan Karakter. Yogyakarta: Familia.
Nuha, S. U., Ismaya, E. A., & Fardani, M. A. (2021). Nilai Peduli Sosial Pada Film Animasi Nussa Dan Rara. JRPD (Jurnal Riset Pendidikan Dasar), 4(1), 17-23.
Peraturan Presiden Nomor 87 tahun 2017 Tentang Penguatan Pendidikan Karakter Dengan Rahmat Tuhan yang Maha Esa.
Putro, A. P., Waluyo, H. J., & Wardhani, N. E. (2020). Nilai-nilai pendidikan karakter dalam naskah drama opera kecoa karya n. Riantiarno. Dialektika: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 7(1), 1-16.
Ratna,  Nyoman  Kutha.  (2015).  Teori,  Metode,  dan  Teknik  Penelitian  Sastra  dari  Strukturalisme  hingga
Postrukturalisme Perspektif Wacana Naratif. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Supriyono, S., Wardani, N. E., & Saddhono, K. (2018). Nilai Karakter Tanggung Jawab Dalam Sajak- Sajak Subagio Sastrowardoyo. RETORIKA: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, 11(2), 183- 193.
Suryadi, R., & Nuryatin, A. (2017). Nilai Pendidikan dalam Antologi Cerpen Senyum Karyamin Karya Ahmad Tohari. Seloka: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 6(3), 314-322.
Suryanto, E., Waluyo, B., & Suyitno, S. (2016). Kajian Struktural Dan Pendidikan Karakter Naskah Drama Panembahan Reso Karya WS Rendra Untuk Pengembangan Materi Ajarmata Kuliah Kajian Dan Apresiasi Drama. In Prosiding Seminar Nasional Inovasi Pendidikan.
Teater  Koma.  (2020).  Pandemi  –  Teater  Koma  Pentas  di  Sanggar.  Diakses  dari https://youtu.be/qvRyb3oiT0Q, [Online]
Wahyuni,  S.,  &  Arisa,  A.  (2018).  Efektifitas  Model  Pembelajaran  Inquiry  Based  Learning  dalam Meningkatkan Pembelajaran Bahasa Indonesia Siswa SMP Kecamatan Sabbangparu. Jurnal KIBASP (Kajian Bahasa, Sastra dan Pengajaran), 1(2), 212-222.
Waraulia, A. M., & Saputro, A. N. (2018). Perangkat Pembelajaran Naskah Drama Untuk Peningkatan Karakter Nilai Budaya. SeBaSa, 1(2), 118-128.

## SeBaSa
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
SINTA 4 E-ISSN:
2621-0851 Vol. 2 No. 2
Hal. 152-166
Winarsih, Winarsih. (2019). Pendidikan Karakter Bangsa. Tangerang: Lokaaksara.