Vol. 8, No. 1, April 2022, Pp : 386 – 390
p–ISSN 2406-9744
DOI: http://dx.doi.org/10.30998/rdje.v8i1.13758
Available online at https://journal.lppmunindra.ac.id/index.php/RDJE
IMPLEMENTASI PIAUD TERHADAP ANAK–ANAK SUKU KAILI PEDALAMAN DI DESA KALORA KABUPATEN SIGI
Eka Firmansyah 1(*) , Khozin 2 , Muhammad Rizal Masdul 3
Universitas Muhammadiyah Malang, Indonesia ekafirmansyah689@gmail.com 1 , khozin23@yahoo.com 2 , rizal.masdul@gmail.com 3
Abstract
Received: Revised: Accepted: 10 Februari 2022 20 April 2022 30 April 2022 Pendidikan  secara  umum  tentunya  merupakan  kebutuhan  yang  mendasar bagi  kehidupan  manusia,  khususnya  tentang  Islam  itu  sendiri.  Sebagai seorang  hamba  yang  diciptakan  oleh  Allah,  kita  harus  menaati  apa  yang diperintahkan dan menjauhi apa yang telah dilarang. Manusia meyediakan pendidikan  PAUD,  TK,  SMP,  SMA,  dan  Perguruan  tinggi,  sebagai tahapan-tahapan  yang  akan  dilalui  oleh  manusia,  yang  nantinya  akan menjadi  wadah  untuk  manusia  itu  agar  terdidik  mental  dan  akhlaknya.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  untuk  mengkaji  secara  mendalam  tentang implementasi  PIAUD  terhadap  anak-anak  suku  Kaili  pedalaman  di  Desa Kalora  Kabupaten  Sigi.  Yang  nantinya  menjadi  acuan  bagi  penelitian- penelitian  setelahnya  dalam  melakukan  penelitian  yang  lebih  mendalam.
Dalam  melakukan  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  jenis  penelitian kualitatif,  dan  dengan  pendekatan  studi  kasus.  Dari  hasil  penelitian  ini kami  menemukan  bahwasanya  implementasi  PIAUD  terhadap  anak-anak suku kaili pedalaman ialah berfokus pada beberapa poin yaitu pendidikan aqidah,  penddikan  akhlak,  dan  pendidikan  baca  tulis  Al-Qur’an. Selanjutnya implementasi PIAUD tersebut menggunakan dua jenis metode yaitu metode ceramah, dan metode peneladanan.
Keywords: Implementasi; PIAUD; Suku Kaili; Suku Pedalaman
(*) Corresponding Author: Firmansyah, ekafirmansyah689@gmail.com
How  to  Cite: Firmansyah,  E.,  Khozin,  &  Masdul,  M.  R.  (2022).  Implementasi  PIAUD  Terhadap  Anak- Anak  Suku  Kaili  Pedalaman  Di  Desa  Kalora  Kabupaten  Sigi. Research  and  Development  Journal  of Education, 8(1), 386-390.

## INTRODUCTION
Seorang  ahli  antropoligi  yang  juga  sebagai  Rektor  pertama  Universitas  Tadulako Kota  Palu  yang  bernama  Prof.  Dr.  H.  A.  Mattulada  pernah  berkata  bahwasanya  orang Kaili  mengidentifikasi  diri  sebagai  To  Kaili  karena  adanya  persamaan  Bahasa  dan  adat istiadat  leluhur  yang  satu,  dipandang  sebagai  sumber  asal  mereka  (Abubakar,  2018). Masyarakat  suku  Kaili  juga  memiliki  mata  pencaharian  utama,  yang  mana  mereka memilih  bertani  sebagai  mata  pencaharian.  Selain  bercocok  tanamam  disawah, masyarakat  suku  Kaili juga  menanam  kelapa,  dan  ketika  masuk  musim  panceklik  maka mereka  memilih  mananam  jagung.  Selai  dari  perkebunan,  masyarakat  suku  Kaili memanfaatkan  kekayaan  alamnya  dengan  mencari  damar,  rotan,  dan  kemiri.  Bagi masyarakat  suku  Kaili  yang  mendiami  pinggiran  pantai,  mereka  juga  memanfaatkan lautnya dengan menjadi nelayan (Rezki, 2013).
Pendidikan  secara  umum  tentunya  merupakan  kebutuhan  yang  mendasar  bagi kehidupan  manusia,  khususnya  tentang  Islam  itu  sendiri.  Sebagai  seorang  hamba  yang diciptakan oleh Allah, kita harus menaati perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Oleh karena  itu,  bagaimana  manusia  bisa  mengetahui  tentang  apa-apa  yang  diinginkan  oleh tuhannya, karenanya pendidikan merupakan jalan yang cocok untuk mencari tahu tentang
semuah  itu.  Pendidikan  adalah  usaha  untuk  mendewasakan  manusia  seutuhnya,  baik melalui  orang  lain  maupun  dirinya  sendiri,  dalam  semangat  kepemimpinan.  Hal  ini memberikan  kebebasan  kepada  siswa  untuk  berpikir,  merasa,  berbicara  dan  bertindak, dan  dengan  sepenuh  hati  dan  keyakinan  dalam  tindakan  dalam  kehidupan  sehari-hari (Salahudin, 2013).
Pendidikan berasal dari kata didik , yang kata tersebut mengandung arti perbuatan, hal,  atau  cara. Pendidikan  Agama  dalam  bahasa  Inggris  dikenal  dengan  istilah religion education ,  yang diartikan  sebagai  suatu  kegiatan  yang  bertujuan  untuk  menghasilkan orang beragama. Pendidikan agama tidak cukup hanya memberikan pengetahuan tentang agama  saja,  tetapi lebih  ditekankan  pada feeling  attituted , personal  ideals ,  aktivitas kepercayaan (Ahyat,  2017) .  Sedangkan tujuan  pendidikan  adalah  pendidikan  harus diarahkan  pada  pengembangan  seluruh  potensi  yang  dimiliki  seseorang  kearah perkembangannya yang sempurna, yaitu perkembangan fisik, intelektual dan budi pekerti. Selain  itu  tujuan  pendidikan  menurut  Ibnu  Sina  harus  diarahkan  pada  upaya mempersiapkan  seseorang  agar  dapat  hidup  dimasyarakat  secara  bersama-sama  dengan melakukan  pekerjaan  atau  keahlian  yang  dipilihnya  sesuai  dengan  bakat,  kesiapan, kecenderungan  dan  potensi  yang  dimilikinya.Tujuan  itu  merupakan  nilai,  yang  ketika dipandang bernilai, dan sangat diinginkan maka harus mencapainya. Tujuan mempunyai fungsi menjadi kriteria dalam proses pendidikan (Iqbal, 2020).
Sedangkan  konsep  pendidikan  itu  sendiri  terbilang  sangat  beragam,  khususnya perspektif barat, konsep pendidikan terbagi atas beberapa macam sebagai berikut:
1. Sekuler: Pemisahan ilmu dan agama. Singkatnya, pendidikan Barat lebih tertarik pada sains daripada agama. Mereka duniawi, bukan rohani.
2. Liberal:  Bebas.  Singkatnya,  pendidikan  Barat  dapat  melakukan  apa  yang diinginkannya, tetapi tetap mengarah pada pengetahuan yang dipelajari.
3. Pragmatis:  Singkatnya,  pendidikan  Barat  dapat  melakukan  apa  yang  diinginkannya, tetapi tetap mengarah pada pengetahuan yang dipelajari.
4. Materialis:  Pendidikan  hanyalah  materi.  Mereka  tidak  memikirkan  pengetahuan  apa yang akan dipelajari di masa depan dan bagaimana caranya. Mereka hanya bertujuan untuk satu tujuan: hasil yang baik dan hasil yang menjadi perhatian de facto (Pasiska, 2019).
Jauh  dari  adanya  konsep-konsep  tersebut,  Ibnu  Khaldun  mengadopsi  metode pengajaran  berikut:  metode  aplikasi  (Tadarruj),  metode  pengulangan  (Tikran),  metode welas asih (Al-Quurb Wa Al-Muyanah), usia. tubuh, cara menyesuaikan diri dengan ruh santri,  cara  menyesuaikan  diri  dengan  perkembangan  potensi  peserta  didik,  cara  belajar lapangan,  cara  Widya  Wisata  (Rihlah),  cara  latihan  (Tadrib),  Cara  Menghindari Ringkasan Buku (Ikhtisar At-Turuk) Didirikan (Pasiska, 2019).
Fenomena  perkembangan  zaman  yang  pesat  di  Indonesia,  ditandai  dengan  akses anak  muda  terhadap  informasi,  hiburan  dan  komunikasi  melalui  jejaring  sosial,  tanpa disadari mengubah cara berpikir, perilaku dan lingkungan, baik positif maupun negatif. , di  satu  sisi  adalah  kekerasan,  pengajaran  pornografi,  dan  nilai-nilai  agama  negara  yang berdampak  besar  pada  dunia  pendidikan.  Profesional  pendidikan  seperti  meniru  konsep pendidikan (Pasiska, 2019).
Manusia  dalam  menjadikan  dirinya  sebagai  makhluk  yang  berpengetahuan,  ada proses atau tahap yang kemudian harus dijalani oleh manusia itu sendiri, sudah menjadi ketetapan  didunia  ini  yang  mana  tidak  ada  satupun  kesuksesan  atau  pencapaian  yang hebat yang diraih secara instan. Dengan menyadari hal tersebut, manusia sudah mencoba untuk kemudian  melakukan upaya-upaya  yang bertujuan merangkai atau menata tingkat pendidikan kepada manusia itu snediri agar lebih sistematis secara bertahap sesuai dengan perkembangan  usia  dari  manusia  itu  sendiri.  Manusia  meyediakan  pendidikan  PAUD,
TK,  SMP,  SMA,  dan  Perguruan  tinggi,  sebagai  tahapan-tahapan  yang  akan  dilalui  oleh manusia, yang nantinya akan menjadi wadah untuk manusia itu agar terdidik mental dan akhlaknya,  sehingga  pada  puncaknya  yaitu  bagaimana  manusia  bisa  menjadi  seorang insan  kamil.  Dengan  itu  menarik  perhatian  kami  sebagai  peneliti  untuk  meneliti  dengan judul “Implementasi PIAUD terhadap anak-anak suku Kaili pedalaman di DesaA Kalora Kabupaten Sigi” , dengan rumusan masalah (1) apa fokus pendidikan Islam anak usia dini terhadap  anak-anak  suku  kaili  pedalaman  (2)  bagaimana  metode  pendidikan  Islam  anak usia dini terhadap anak-anak suku Kaili pedalaman.

## METHODS
Untuk permasalahan yang penulis angkat, penelitian ini menggunakan pendekatan penelitian  kualitatif.  Jenis  penelitian  ini  adalah  cara  untuk  menyelidiki  pentingnya individu  atau  kelompok  yang  berbeda  karena  masalah  sosial  atau  kemanusiaan.  Proses penelitian  kualitatif  ini  penting  untuk  pertanyaan  dan  pertanyaan  prosedural, mengumpulkan  data  spesifik  dari  partisipan,  menganalisis  data  induktif  dari  mata pelajaran  khusus  ke  mata  pelajaran  umum,  dan  menafsirkan  makna  data.  Laporan  akhir penelitian  ini  memiliki  struktur  atau  kerangka  kerja  yang  fleksibel.  Orang-orang  yang terlibat dalam bentuk penelitian ini perlu mengadopsi perspektif penelitian induktif yang berfokus  pada  makna  individu  dan  menerjemahkan  kompleksitas  masalah (Creswell, 2016).
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  studi  kasus.  Jenis  penelitian  ini  berarti  bahwa desain penelitian ditemukan di banyak bidang, terutama dalam evaluasi. Di sana, peneliti mengembangkan  analisis  atau  kasus  yang  mendalam,  seringkali  program,  peristiwa, kegiatan,  proses,  atau  lainnya.  Kasus  dibatasi  oleh  waktu  dan  aktivitas,  dan  peneliti menggunakan  berbagai  metode  pengumpulan  data  untuk  mengumpulkan  informasi lengkap berdasarkan waktu yang diberikan (Creswell, 2016).

## RESULTS & DISCUSSION
A. Fokus  Pendidikan  Islam  Anak  Usia  Dini  Terhadap  Anak-anak  Suku  Kaili Pedalaman
1. Pendidikan aqidah
Poin ini adalah salah satu poin utama untuk diajarkan terhadap para murid. mengenai  ini  sebagaimana  yang  telah  diutarakan  oleh  bapak  Sidiq  selaku  imam mushollah di  Dusun  tersebut  yang  mengatakan  bahwasanya,  dalam  proses pendidikan  ini  para  guru  memilih  untuk  menanamkan  aqidah  yang  baik  terlebih dahulu  (Sidiq,  2022).  Karena  hal  ini  dianggap  adalah  nilai  yang  sangat  penting sekaligus  sebagai  pondasi awal  bagi  para  murid agar  lebih  kokoh  dalam  berislam dikemudian  hari  karena  telah  tertanam  nilai-nilai  aqidah  padanya  sejak  dini. Pendidikan aqidah juga ditanamkan terlebih dahulu agar mempermudah masuknya pelajaran-pelajaran  keislaman  yang  lain,  karena  seluruh  pelajaran  tersebut terpancar  dari  cahaya  aqidah  itu  sendiri.  Selain  itu,  sebagaimana  yang  dikatakan oleh  bapak  sidiq  bahwasanya,  para  murid  juga  mulai  diberi  penjelasan  mengenai rukun  iman  dan  juga  rukun  islam.  yang  mereka  mulai  dibiasakan  untuk melaksanakan  apa  yang  termuat  didalam  rukun  Islam  dan  megimani  atau mempercayai  tentang  apa  yang  termuat  didalam  rukun  iman.  Memang  dalam menjelaskan  tentang  kedua  poin  tersebut  bukanlah  hal  yang  mudah,  apalagi
membimbing  mereka  untuk  mengamalkannya  pastilah  butuh  waktu  lama  dan menghadapi tantangan yang sangat besar (Sidiq, 2022).
2. Pendidikan akhlak
Kita  tahu  bahwa  akhlak  adalah  bentuk  (kepribadian)  jiwa  yang  kuat,  dan tergantung  pada  sifatnya,  akan  ada  perbuatan  yang  baik  atau  buruk,  indah  atau jelek,  atau  irradiyah  ikhtiyariyah  (kehendak  pilihan).  dipengaruhi  oleh  kebaikan dan  kejahatan (Bakar  &  Iri,  2016).  Pendidikan  akhlak  menjadi  salah  satu  yang ditekankan kepada para murid agar bisa menjadi anak yang berakhlak  mulia. Kita tahu  bahwa  akhlak  adalah  bentuk  (kepribadian)  jiwa  yang  kuat,  dan  tergantung pada  sifatnya,  akan  ada  perbuatan  yang  baik  atau  buruk,  indah  atau  jelek,  atau irradiyah  ikhtiyariyah  (kehendak  pilihan)  yang  dipengaruhi  oleh  kebaikan  dan kejahatan. Dan perbuatan indah yang keluar dari kekuatan jiwa tanpa keterpaksaan itu  disebut  akhlak  yang  baik,  kemurahan  hati,  lemah  lembut,  sabar,  teguh,  mulia, berani, adil, ihsan dan akhlak-akhlak mulia serta kesempurnaan jiwa lainnya.
3. Pendidikan baca tulis Al-Qur’an Salah satu bentuk pendidikan yang terbilang lumayan rumit ialah pembinaan dibidang baca tulis Al-Qur’an, mengingat para murid masih belum bisa membaca dan menulis bahkan untuk tulisan latin. Akan tetapi hal ini tetap harus dierkenalkan kepada  mereka  sejak  dini  karena  betapa  pentingnya    baca  tulis  Al-Qur’an. Mengenai hal ini sebagaimana yang dikatakan oleh bapak Aci bahwa, pendidikan dibidang baca tulis Al-Qur’an juga dilakukan terhadap para murid dan diusahakan mencapai hasil yang semaksimal mungkin (Aci, 2022).

## B. Metode  Pendidikan  Islam  Anak  Usia  Dini  Terhadap  Anak-anak  Suku  Kaili Pedalaman
Kata  metode  didalam  KBBI  berarti  cara  teratur  yang  digunakan  untuk melaksanakan  suatu  pekerjaan  agar  tercapai  sesuai  dengan  yang  dikehendaki  (KBBI Online,  2022).  Yang  dalam  hal  ini,  metode  yang  dimaksud  adalah  cara  teratur  yang digunakan  dalam  mengimplementasikan  pendidikan  Islam  anak  usia  dini  terhadap anak-anak  suku  Kaili  pedalaman  Dan  sebagaimana  hasil  penelitian  kami  bahwa  para guru menggunakan metode sebagai berikut:
1. Metode Ceramah
Metode  ceramah  atau  khutbah,  pidato  ini  digunakan  sebagai  alat  untuk mentranfer  ilmu  dari  para  guru  kepada  para  murid.  Oleh  karena  itu  sebagaimana hasil  penelitian  kami  bahwa  dalam  proses  pendidikan  yang  dilakukan,  para  guru menggunakan  metode  ceramah. Mengenai  hal  ini  sebagaimana  yang  dikatakan bapak  Adi  bahwasanya  mereka  menggunaka  metode  ceramah  ini  sebagai  cara untuk  mendidik  para  murid  dengan  memberi  berbagai  nasihat-nasihat  atau memberikan berbagai kisah teladan kepada para murid (Adi, 2022).
2. Metode Teladan
Selanjutnya  ialah  teladan,  metode  teladan  adalah  metode  yang  selalu mengedepankan perbuatan dari para guru itusendiri yang nantinya sebagai contoh bagi  para  murid  untuk  ditiru  dan  diaplikasikan  kedalam  kehidupan  mereka.  Para guru  memberikan  contoh  mulai  dari  bagaimana  berperilaku  yang  santun, bagaimana  bertutur  kata  yang  baik,  hingga  bagaimana  bekerjasama  antar  sesame dengan  penuh  kekompakan.  Mengenai  hal  ini  sebagaimana  yang  dikatakan  oleh bapak  Nese  bahwasanya,  para  guru  tidak  hanya  menyampaikan  materi  dalam bentuk  ceramah  atau  khutbah  saja,  melainkan  juga  bergotongroyong  dengan  para
murid  dalam  membersihkan  dan  merapikan  lingkungan  belajar  mereka  (Nese, 2022).

## CONCLUSION
Manusia  dalam  menjadikan  dirinya  sebagai  makhluk  yang  berpengetahuan,  ada proses atau tahap yang kemudian harus dijalani oleh manusia itu sendiri, sudah menjadi ketetapan  didunia  ini  yang  mana  tidak  ada  satupun  kesuksesan  atau  pencapaian  yang hebat yang diraih secara instan. Pendidikan secara umum tentunya merupakan kebutuhan yang  mendasar  bagi  kehidupan  manusia,  khususnya  tentang  Islam  itu  sendiri.  Sebagai hamba  yang  diciptakan  oleh  Allah,  kita  harus  melaksanakan  apa-apa  yang  menjadi perintahnya  dan  menjauhi  yang  menjadi  larangannya.  Manusia  meyediakan  pendidikan PAUD, TK, SMP, SMA, dan Perguruan tinggi, sebagai tahapan-tahapan yang akan dilalui oleh manusia, yang nantinya akan menjadi wadah untuk manusia itu agar terdidik mental dan akhlaknya.

## REFERENCES
Abubakar, J. (2018). Orang Kaili Gelisah . Yogyakarta: Ladang Pustaka. Ahyat,  N.  (2017).  Metode  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam. Jurnal  Manajemen Dan Pendidikan Islam , 4 (1), 25.
Bakar, S. A. & Iri, Jabir Al-Jaza. (2016). Minhajjul Muslim . Bandung: Maktaba Al-Ulum Creswell, J. W. (2016). Research Design . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Iqbal, A. M. (2020). Pemikiran Pendidikan Islam . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. KBBI Online. (2022). https://kbbi.web.id . Pasiska. (2019). Epistimologi Metode Pendidikan Islam ibnu Khaldun . XVII (2), 141. Rezki, A. N. (2013). Sistem Kekerabatan Suku Kaili. Jurnal Sosiologi , t.th.
Salahudin, A. (2013). Filsafat Pendidikan Islam . Bandung: CV Pustaka Setia.