## Jurnal Ekspresi Seni

## Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
Available online at: https://journal.isi-padangpanjang.ac.id/index.php/Ekspresi

## New Media: Langkah Pelestarian Kesenian Tradisional Saluang Dendang oleh Kelompok Seni Cimpago Talang
Riki Rikarno 1 , Saaduddin 2
1 Prodi Komunikasi dan Penyiaran Islam –IAIN Batusangkar E-mail:rikirikarno@iainbatusangkar.ac.id 2 Institut Seni Indonesia Padangpanjang, Indonesia. E-mail: hanyadidin@gmail.com (Author Corresponding)

## A RTICLE I NFORMATION

## ABSTRACT
Submitted: 2020-1-15 Review: 2021-04-26 Review: 2021-05-21 Accepted: 2021-06-22 .
Published: 2021-06-24
Perkembangan teknologi informasi dan komunikasi sangat cepat pada era  globalisasi  ini.  Perkembangan  ini  dipastikan  menyentuh,  bahkan melahirkan  orientasi  baru  pada  semua  bidang  kehidupan  manusia termasuk  pertunjukan  kesenian  saluang  dendang.  Salah  satu  grup Baguruau  Saluang  Dendang  yang  ada  di  Kabupaten  Solok  adalah Cimpago  Talang.  Grup  kesenian  Cimpago  Talang  dengan  kondisi Covid  -19,  pemerintah  telah  menerapkan  pembatasan  sosial.  Untuk itu,  media penayangan  melalui aplikasi-aplikasi  media sosial  menjadi pilihan  melakukan  pertunjukan saluang  dendang .  Salah  satu  media yang  mereka  pakai  adalah Live  Streaming melalui  aplikasi  Facebook dan  Youtube,  sehingga  pagelaran Bagurau  Saluang  Dendang tetap berjalan  dengan  konsep  komunikasi  dua  arah  dengan  penonton. Praktik  media  baru  sebagai  sarana  komunikasi  pada  pertunjukan tersebut  di  atas  diurai  menggunakan  teori  komunikasi.  Menggunakan data  kualitatif  yang  didapatkan,  penelitian  ini  di  analisis  secara deskriptif.

## K EYWORDS

## New Media; Saluang Dendang

## C ORRESPONDENCE
E-mail: hanyadidin@gmail.com

## PENDAHULUAN
Kebudayaan  di  Negara  Indonesia  sangat beraneka  ragam  baik  jumlahnya  maupun keanekaragamannya  baik  bersifat tangible maupun intangible . Dengan beragamnya budaya Indonesia itulah yang menjadi daya tarik bangsa lain  untuk  mengetahuinya,  bahkan  tidak  sedikit mereka  juga  mempelajarinya  karena  selain beraneka  ragam  budaya  Indonesia  dikenal sangat  unik.  Kebudayaan  Indonesia  dari  zaman ke zaman selalu mengalami perubahan,
perubahan  ini  terjadi  karena  faktor  masyarakat yang  memang  menginginkan  perubahan  dan perubahan kebudayaan terjadi sangat pesat yaitu karena  masuknya  unsur-unsur  globalisasi  ke dalam  kebudayaan  Indonesia.  Unsur  globalisasi masuk  tak  terkendali  merasuki  kebudayaan nasional yang merupakan jelmaan dari kebudayaan lokal yang ada di setiap daerah dari Sabang sampai Merauke (Tobroni, 2012).
Kebudayaan  adalah  kompleks  yang mencakup  pengetahuan,  keyakinan,  moral,
hukum,  adat  istiadat,  kesenian,  kemampuan serta  kebiasaan  yang  didapat  oleh  manusia sebagai  anggota  masyarakat  (Sulasman,  2013). Salah satu unsur kebudayaan yang menjadi daya tarik  bagi  Bangsa  Indonesia  adalah  kesenian. Kesenian  oleh  masyarakat  digunakan  sebagai media  untuk  mengekspresikan  rasa  keindahan dari  dalam  jiwa  dan  masyarakat  itu  sendiri. Kesenian oleh masyarakat dapat juga difungsikan  sebagai  penghubung  antara  adat istiadat,  norma,  serta  nilai-nilai  budaya  pada kelompok masyarakat itu sendiri agar tetap utuh dan berkelanjutan.
Di berbagai daerah, sewaktu pertunjukan kesenian dipertontonkan, baik tradisional maupun  modern,  penonton  akan  melihat pertunjukan tersebut pada satu tempat baik yang sudah  permanen  maupun  temporer.  Kesenian sudah  menjadi  warisan  budaya  Indonesia  dan mengakar  sebagai  kebutuhan,  sesuai  dengan anggapan bahwa seni pertunjukan yang tumbuh dan  berkembang  di  tengah-tengah  masyarakat, mampu  mengakar  dan  bertahan  sampai  saat sekarang ini (Hasan & Saaduddin, 2015).
Salah  satu  daerah  yang  masih  kental keseniannya berada pada masyarakat Miangkabau.
Masyarakat Minangkabau menganut  falsafah-falsafah  sebagai  konsepsi yang  implikasikan  ke  dalam  kebudayaannya, salah  satunya  yaitu  dengan  kehadiran  kesenian. Kesenian dalam kebudayaan masyarakat Minangkabau  hidup  dan  berkembang  bersama perjalanan waktu serta daya kreativitas masyarakatnya dinamis.
Kesenian di Minangkabau dalam perkembangannya  tidak  hanya  diperuntukkan untuk masyarakat sekitar tetapi sudah dipagelarkan  pada  masyarkat  umum.  Pagelaran adalah suatu kegiatan dalam rangka mempertunjukkan  karya  seni  kepada  orang  lain (masyarakat  umum)  agar  mendapat  tanggapan dan penilaian dan merupakan bentuk komunikasi  antara  pencipta  seni  (apresian)  dan penikmat  seni  (apresiator).  Dalam  arti  bahwa, para seniman menciptakan karya seni bertujuan untuk  mengaktualisasi  seni  yang  diciptakan, sedangkan  bagi  penikmat  seni  dapat  menjadi bahan  apresiasi  seiring  dengan  apa  yang disimpulkan oleh Saduddin bahwa perkembangan  teknologi  dan  selera  masyarakat penonton  yang  senantiasa  berubah.  Perubahan tersebut  dapat  dirasakan  ketika  kita  menonton sebuah  pertunjukan  (Saaduddin  &  Novalinda, 2017).
Salah satu kesenian masyarakat Minangkabau adalah Baguruau Saluang Dendang . Pertunjukan ini dihadiri oleh kelompok-kelompok pagurau yang  ada  pada suatu nagari yang  melaksanakan  pertunjukan, dan  dapat  juga  melibatkan  kelompok pagurau dari nagari lainnya.  Bentuk  pertunjukan seperti ini  menjadi  hidup  ketika  sebuah  pertunjukan disangga  partisipan  penonton  ( pagurau )  untuk berkomunikasi dan berinteraksi.
Salah  satu  grup Baguruau  Saluang Dendang yang  ada  di  Kabupaten  Solok  adalah Cimpago  Talang.  Grup  kesenian  Cimpago Talang  dengan  kondisi  Covid-19  pemerintah
telah  menerapkan  pembatasan  sosial,  untuk  itu media  penayangan  melaui  aplikasi-aplikasi media  sosial  menjadi  pilihan  melakukan pagelaran. Salah satu media yang mereka pakai adalah Live Streaming melalui aplikasi Facebook  dan  Youtube,  sehingga  pagelaran Baguruau  Saluang  Dendang tetap  berjalan dengan  konsep  komunikasi  dua  arah  dengan penonton.  Sesuai  dengan  pandangan  Tindaon, Di  tengah  kemajuan  masyarakat  dan  pesatnya kesenian  popular,  tidak  bisa  kita  hindari bahwa kesenian  tradisi  akan  selalu  menjadi  sumber inspirasi  yang  menarik  bagi  para  seniman- seniman  daerah  atau  seniman-seniman  luar dalam menghasilkan karya  seni-karya seni baru (Tindaon,  2012),  jadi  langkah-langkah  yang dilakukan  oleh  grup  Cimpago  Talang  ini merupakan  pemanfaatan  teknologi  informasi dan  komunikasi  dengan  baik  dalam  pagelaran mereka.
Perkembangan  teknologi  informasi  dan komunikasi  sangat  cepat  pada  era  globalisasi ini.  Perkembangan  ini  dipastikan  menyentuh, bahkan  melahirkan  orientasi  baru  pada  semua bidang kehidupan manusia, baik sosial, budaya, ekonomi,  politik,  hukum,  maupun  pendidikan. Telah  terjadi  pergeseran  dari  era  pengetahuan, ke  era  informasi  dan  komunikasi  (Hartley  & Hartley, 2019). Transisi dari komunitas berbasis pengetahuan  ke  komunitas  berbasis  informasi dan  komunikasi  membawa  perubahan  yang dramatis,  terutama  dalam  hal,  bagaimana informasi  dikonstruksi  menjadi  pengetahuan yang  dapat  dikomunikasikan  dengan  cepat  dan
secara  luas  kepada  semua  warga  negara, sehingga tidak ada warga negara yang terisolasi dalam  informasi.  Ilmu  pengetahuan  dan teknologi  berkembang  begitu  cepat  membawa perubahan  yang  mendasar  terhadap  berbagai elemen  kehidupan  manusia,  baik  dalam  bidang ekonomi, sosial budaya, politik, dan Pendidikan (Rikarno,  2019).  Dapat  kita  rasakan  dan  dilihat secara  nyata  bagaimana  teknologi  merupakan suatu  sarana  yang  digunakan  oleh  Grup Cimpago untuk memenuhi kebutuhan pagelaran dengan  konsep  dua  arah  dapat  terpenuhi, sehingga Bagurau  Saluang  Dendang yang merupakan  kekayaan  budaya  Minangkabau dapat terlestarikan dengan baik.

## PEMBAHASAN
Kesenian  Bagurau  Saluang  Dendang  dalam Masyarakat.
Kesenian Bagurau  Saluang  Dendang salah  satu  budaya  lokal  sebagai  jati  diri  sebuah bangsa merupakan poin yang sangat penting dan tidak dapat dikesampingkan peranannya, kesenian tradisi berasal dari berbagai daerah dan mempunyai  keunikan  atapun  ciri  –  ciri  yang khas  dari  tempat  asalnya.  Kekhasan  kesenian tradisi  yang  dimiliki  setiap  daerah  di  Indonesia memliki keunikan tersendiri. Kekhasan kesenian tradisi  ini  sering  kali  menarik  perhatian  bangsa lain,  terbukti  banyaknya  turis  dan  wisatawan asing  yang  mencoba  mempelajari  budaya Indonesia seperti pada umumnya mereka belajar tarian  khas  suatu  daerah,  atau  mempelajari  alat musik  dari  suatu  daerah  dan  tidak  sedikit  dari mereka mencari barang – barang hasil kerajinan
tangan  untuk  dijadikan  buah  tangan  (cindera mata) (Sefri Hardiansyah, 2018).
Ini  membuktikan  bahwa  budaya  bangsa Indonesia  memiliki  kekhasan  yang  unik  serta menarik  sehingga  para  wisatawan  dan  turis asing  cukup  antusias  untuk  mempelajari  dan memilikinya.  Keberagaman  kesenian  tradisi  di Indonesia  yang  menjadi  identitas  sehingga dikenalnya  nama  Indonesia  di  mancanegara. Kekhasan  kesenian  tradisi  Indonesia  banyak menarik perhatian wisatawan dan para turis dari berbagai belahan dunia tentunya hal ini menjadi sumber devisa bagi negara di bidang pariwisata.
Bagurau (bersenda gurau) sebagai konsep  sosial  diangkat  ke  dalam  bentuk pertunjukan  kesenian  tradisi saluang  dendang , sehingga  konsep bagurau merupakan  tradisi yang khas, Bagurau Saluang Dendang pertunjukan saluang dendang . Bagurau sebagai konsep  sosial  awalnya  sebuah  aktivitas  sehari- hari  sekelompok  orang  untuk  melakukan kegiatan  tertentu,  dan  tempat  tertentu  yang disepakati  bersama,  dengan  suasana  penuh keakraban  untuk  mengisi  waktu  luang  dan menghibur diri (Rustim et al., 2019).
Bagurau saluang dendang yang berlangsung  sepanjang  malam  dari  pukul  21.00
sampai dengan 04.00 Wib dini hari, menghadirkan  seorang tukang  saluang (peniup saluang),  dan  2  sampai  3  orang anak  dendang (pendendang), dan satu orang janang (“moderator”)  pertunjukan.  Salah  satu  yang cukup  penting  dari  kesenian  ini  adalah  bahwa bagurau  saluang  dendang sebagai  wahana
berinteraksi dan berintegrasi. Dalam berinteraksi,  ada  dua  hal  yang  dapat  dilihat dalam  pertunjukan  tradisi  bagurau saluang dendang ini,  yaitu:  Pertama,  pertunjukan sebagai  proses  komunikasi,  yaitu  adanya pengiriman  dan  penerimaan  pesan  melalui gurindam dan pantun-pantun yang didendangkan.  Kedua,  pertunjukan  sebagai komunikasi memproduk dan pertukaran makna, yaitu  interaksi  berlangsung  untuk  pembentukan makna-makna  dan  saling  dipertukarkan  antara orang yang terlibat dalam pertunjukan.

## Gambar 1. Kesenian Saluang Dendang
(sumber: Internet, 2020)
Perkembangan Teknologi Media Baru dalam Pertunjukan Seni.
Pengaruh  perkembangan  teknologi  saat ini pada aktivitas manusia memang sangat besar dalam kehidupan, perkembangan teknologi telah memberi  pengaruh  terhadap  kehidupan  sehari- hari.  Tidak  saja  orang  dewasa  kebutuhan terhadap  produk  teknologi  sampai  anak-anak pun  menjadikan  produk  teknologi  sebagai kebutuhan  pokok.  Salah  satu  produk  teknologi adalah  media  internet,  internet  saat  ini  sangat efektif dalam penyampaian informasi dibandingan  dengan  media  lainnya.  Peralihan media-media  penyampai  informasi  pada  media
internet semakin pesat, biak dalam dunia sehari- hari  maupun  dunia  lainnya  sehingga  sudah menjadi  kebutuhan  pokok  pada  saat  ini. Perkembangan teknologi inilah yang menjadikan  media  internet  sebagai  pilihan banyak  dijadikan  sebagai  media  penyampai karya seni pada penikmatnya oleh para seniman sehingga  pencapaian  tujuan  karya  dapat dinikmati oleh penikmat. Dampak perkembangan teknologi ini sangat mempengaruhi  media  pertunjukan  pada  seni, jika  para  seni  atau  pencipta  seni  itu  bisa memanfaatkan  dengan  baik  maka  akan  sangat menguntungan sebagai media pertunjukan baru.

## Gambar 2. YouTube Sebagai Media Pertunjukan
Media  Baru  Pertunjukan  Saluang  Dendang Oleh  Kelompok  Kesenian  Cimpago  Talang Solok Dalam Kondisi New Normal.
Bagurau saluang dendang sebagai salah satu genre musik tradisi Minangkabau memiliki simbol-simbol  tertentu  yang  dapat  diurai berdasarkan  fungsi  komunikasi.  Unsur-unsur bagurau saluang dendang terletak pada perilaku kelompok-kelompok penonton, interaksi komunikasi pemain dengan penonton, dan tema- tema  yang  dibangun  dalam  pertunjukan. Ketiga
unsur  ini  merupakan  gagasan  pokok  dalam kajian bagurau saluang dendang yang berfungsi sebagai komunikasi sosial budaya. Dalam kaitan ini bagurau  saluang  dendang berwujud  dalam ekspresi  musikal  sebagai  kerangka  pertunjukan yang berfungsi untuk berinteraksi.
Komunikasi  pertunjukan  sebagai  proses interaksi  sosial  dipandang  sebagai  proses  yang berhubungan dengan cara pengirim dan penerima mengkonstruksi pesan dan menerjemahkannya serta cara transmiter menggunakan  saluran  dan  media  komunikasi (Ahmad Rohani, 1991). Untuk melihat bagurau saluang  dendang sebagai  proses  komunikasi pada  pertunjukan saluang  dendang oleh kelompok  kesenian  cimpago  talang  Solok biasanya dapat dinikmati langsug oleh penonton. Kondisi saat ini pandemi virus corona ini  sangat  berdampak  pada  semua  aspek kehidupan,  termasuk  para  seniman  yang notabene  tidak  memiliki  gaji  tetap  dan  hanya mengandalkan hidup dari jasa berkeseniannya.
Kelompok Seni Saluang Dendang Cimapgo  Talang  terpaksa  sulit  berkarya  karena sisa  uang  yang  ada  lebih  fokus  dibelanjakan untuk  membeli  kebutuhan  sehari-sehari  dari pada  proses  berkesenian.  Tentu  masih  banyak lagi  seniman  lainnya  di  seluruh  Indonesia  yang mengalami  nasib  serupa.  Mereka  semua  rata- rata  kesulitan  dalam  mencari  nafkah.  Kalau tidak ada perhatian dari pemerintah, tentu sangat hal ini bisa membuat mereka tidak berdaya.
Oleh kerena itu Kelompok Seni Saluang Dendang  Cimapgo  Talang  mencoba  melakukan
pertunjukan dengan siaran langsung pada media online  seperti  Facebook  dan  Youtube.  Budaya dalam  kesenian saluang  dendang di  tengah pandemi covid-19 ini, selain harus dialami oleh pelaku  musik,  perkembangan  budaya  dalam saluang  dendang ini  juga  harus  dialami  pula oleh  penikmat saluang  dendang, dalam  hal  ini apresiator  pertunjukan  tersebut.  Jika saluang dendang sebelumnya  apresiator  menyaksikan pertunjukan  langsung,  di  masa  pandemi  covid- 19  penikmat  saluang  dendang  diajak memasuki tahap baru dalam menikmati pertunjukan musik, yaitu  dengan  cara  menyaksikan  pertunjukan musik live streaming.

## Gambar 3. Kelompok Saluang Dendang Cimpago Talang Melalui Facebook
Pengalaman yang didapat antara mengapresiasi  pertunjukan saluang  dendang langsung  dan live  streaming tentu  berbeda.
Pembedanya  ada  pada  tingkat  kepuasan  yang didapat.  Mengapresiasi  pertunjukan saluang dendang langsung memiliki kelebihan dalam hal audio  yang  didengar  secara  langsung.  Namun mengapresiasi  pertunjukan saluang  dendang langsung juga memiliki kekurangan, yaitu tidak
semua  penonton  pertunjukan  saluang  dendang langsung  mendapat  posisi  yang  baik  dalam mengapresiasi. Sehingga hanya dapat mendengar  saja  akan  tetapi  tidak  dapat menyaksikan visual artis secara jelas.
Berbeda dengan mengapresiasi pertunjukan saluang  dendang secara live streaming ,  Pprtunjukan saluang  dendang live streaming memiliki  kelebihan  pada  visual  yang akan  didapat  oleh  indera  penglihatan  penonton, sehingga  menghasilkan  kepuasan  visual  yang baik.  Namun  dalam  pertunjukan saluang dendang  live  streami ng  memiliki  kekurangan pada  kualitas  audionya,  ketika  media  yang digunakan  untuk  menyaksikan  pertunjukan tersebut  tidak  sesuai  dengan  rekomendasi. Namun  demikian,  dua  budaya  mengapresiasi pertunjukan musik baik secara langsung ataupun live  streaming sebenarnya  dalam  ruang  lingkup yang  masih  sama  yaitu  mendengar  saluang dendang  secara  aktif,  pembedanya  ada  pada ruang  gerak  bunyi  itu  sendiri.  Mendengarkan musik secara aktif tidak cukup hanya mendengar  yang  sedang  terdengar,  namun diperlukan  daya  ingat  auditif  untuk  dapat menangkap  hubungannya  dengan  yang  sudah lewat,  dan  selain  itu  perlu  memiliki  intelegensi musikal  untuk  memperhitungkan  arah  yang sedang terdengar itu (Sjukur, 2014: 108).
Gambar 4.

## Saluang Dendang Cimpago Talang Melalui Facebook
Dengan  diterapkan social  distancing , physical  distancing ,  dan  pembatasan  sosial berskala besar cukup memungkinkan meningkatnya  produktivitas saluang  dendang kelompok  seni  cimpago  talang.  Kebijakan tersebut  menjadikan  para  musisi  hanya  dapat beraktivitas  di  rumah.  Namun  walaupun demikian para seniman justru lebih fokus untuk mengerjakan karya-karya baru untuk disebarluaskan  baik  melalui  digital  maupun fisik.  Adapun  karakter  yang  dimiliki  oleh beberapa  musisi  tradisonal  ataupun  pelaku  seni lainnya  yaitu  introvert.  Karakter  tersebut menjadikan bahwa berdiam diri di rumah sudah menjadi  hal  yang  biasa  bagi  para  musisi. Kondisi di rumah saja menjadikan
musisi/seniman lebih banyak berkarya.
Pertunjukan  Saluang  Dendang  Kelompok Seni  Cimpago  Talang  Melalui  Penyiaran

## Online
Sebagaimana  bahasa  aslinya,  broadcasting, penyiaran  bersifat  tersebar  ke  semua  arah (broad)  yang  dikenal  sebagai omnidirectional .
Dari  definisi  sifat  penyiaran  ini  bisa  diketahui bahwa  semua  sistem  penyiaran  yang  alat
penerima  sinyalnya  harus  dilengkapi  dengan satu unit decoder, adalah kurang dengan definisi broadcasting.  Oleh  karena  itu  pada  nama sistemnya  diberi  penambahan  kata  “terbatas”, sehingga  menjadi  sistem  penyiaran  terbatas. Perubahan  besar  telah  terjadi  pada  sistem penyiaran  pada  saat  ini  yang  telah  membawa perubahan  besar  dalam  industri  komunikasi yang  sehingga  terjadinya  peralihan  media dengan menggabungkan media massa konvensional  dengan  teknologi  komunikasi internet.
Kondisi ini dapat terlihat pada media  televisi di Indonesia  menggunakan  teknologi  komunikasi dengan  membuat  portal  tv  online.  Melalui media  online,  kita  dapat  bersentuhan  dengan banyak  orang,  dari  orang  yang  dikenal,  hingga orang  yang  tidak  dikenal  sekalipun.  Media online menawarkan sebuah kesempatan berkomunikasi  yang  menembus  ruang  dan waktu,  sehingga  sekalipun  jauh  dengan  orang yang  dikenal,  kita  masih  bisa  dengan  mudah mengakses  kabar  mereka.  Apapun  kebutuahan informasi yang dicari, mereka tinggal mengklik sesuka  hati  dalam  media  ini,  kapanpun  berita yang  ingin  mereka  lihat  disajikan  dalam  media online ini.
Gambar 5. Berbagai Saluran Televisi Online
Perkembangan  Televisi  (Siaran)  Digital membuka peluang untuk meningkatkan kemampuan  televisi  sebagai  sebuah  media; dengan cara menambahkan fasilitas/kemampuan yang  saat  ini  dimiliki  oleh  Internet. Prototype televisi  digital  diharapkan  bisa  menawarkan beberapa manfaat, di antaranya: kualitas gambar dan  suara  yang  lebih  tinggi,  sehingga  bisa mendekati  pengalaman  menonton  bioskop; kemung-kinan  bagi  stasiun  televisi  yang  ada untuk melakukan multi-channelling; dan pengembangan  data  casting  dan  televisi interaktif (Fallis, 2013).
Sekalipun  televisi  digital  membuka kemungkinan-kemungkinan yang menarik, namun  realisasinya  tidak  secepat  media  yang lain. Penghambat yang terbesar adalah: dibutuhkannya  pesawat  televisi  model  baru yang memiliki fasilitas untuk men-decode sinyal digital. Hal ini membuat perusahaan-perusahaan televisi siaran agar ragu untuk mulai melakukan siaran televisi digital, dengan pertimbangan: (1) dibutuhkan  pembangunan  infrastruktur  baru untuk  memproduksi  dan  menyiarkan  program televisi digital; (2) harga pesawat televisi digital
masih  belum  terjangkau  oleh  sebagian  terbesar khalayak penonton televisi, sementara itu untuk menyiarkan program ganda (analog dan digital) akan terlalu mahal (Flew, 2002:111).
Perkembangan  Televisi  (Siaran)  Digital
membuka peluang untuk meningkatkan kemampuan  televisi  sebagai  sebuah  media; dengan cara menambahkan fasilitas/kemampuan yang  saat  ini  dimiliki  oleh  Internet.  Prototype televisi  digital  diharapkan  bisa  menawarkan beberapa manfaat, di antaranya: kualitas gambar dan  suara  yang  lebih  tinggi,  sehingga  bisa mendekati  pengalaman  menonton  bioskop; kemungkinan  bagi  stasiun  televisi  yang  ada untuk melakukan multi-channelling ; dan pengembangan datacasting dan televisi interaktif.
Sifat industri penyiaran sangat dipengaruhi  oleh  perkembangan  teknologi. Namun, beberapa kasus menunjukkan perkembangan  penyiaran  yang  dipengaruhi teknologi  tidak  bisa  serta  merta  masuk  ke Indonesia.  Salah  satu  perkembangan  teknologi yang  paling  berpengaruh  adalah  perkembangan teknologi  digital.  Dengan  digitalisasi,  industri televisi  dan  konten  telah  dan  akan  semakin berubah  total.  Konvergensi  teknologi  internet dengan  penyiaran  yang  juga  berpengaruh terhadap  dunia  penyiaran.  Konvergensi  berasal dari  kata  bahasa  Inggris convergence yang berarti bertemunya dua hal atau lebih dalam satu titik. Konvergensi internet dan teknologi mobile juga  dipergunakan  dalam  penyediaan  layanan pemancarluasan  siaran  (Rosidah;.,  2018).  Salah
satunya  yang  telah  dilakukan  oleh  kelompok cimpago talang ini, berupa penyiaran pertunjukan saluang dendang melalui online.

## Gambar 6. YouTube Cimpago Talang
Salah  satu  keuntungan  media  online ialah cara mempublikasinnya secara mudah dan cepat.  Disamping  hemat  biaya  produksi,  para seniman  cukup  bermodalkan  internet  prabayar. Dengan  itu  maka  pertunjukan  seni  online  dapat memberikan  informasi  dengan  mudah  tanpa memikirkan  kesulitan-kesulitan  yang  berarti. Untuk  itu  para  seniman  yang  berkecimpung dalam media online harus memperhatikan betul pasar  penonton  dan  pemakaian  media  online sebagai media live streaming untuk pertunjukan.
Gambar 7.
Saluang Dendang Cimpago Talang Live Streaming Pertunjukan Melalui Youtube
Memasuki era virtual dibutuhkan adanya perubahan  mendasar,  terutama  di  kalangan seniman  daerah.  Sanggar  Seni  Cimpago  Talang telah  mampu  beradaptasi  dengan  kondisi  yang sedang  terjadi,  wabah  pandemi  membawa perubahan  yang  mendasar  terutama  bagi eksistensi  media  virtual.  Sehingga  keberadaan media virtual penting bagi keberlangsungan seni pertunjukan  daerah  menyongsong  digitalisasi. Selama  seniman  masih  ada,  seni  pertunjukan tidak  akan  pernah  mati,  akan  terus  beradaptasi mengikuti  situasi  dan  kondisi.  Dulu  kesenian tradisional  di  daerah-daerah  masih  sangat terbatas,  sedangkan  saat  ini  dengan  adanya dunia  virtual,  kesenian  menjadi  lebih  mudah dikenal masyarakat luas.
Hadirnya  alat  komunikasi  internet, kecepatan  untuk  mengirim  dan  memperoleh informasi sangat menakjubkan. Kekuatan komunikasi  manusia  untuk  menyampaikan informasi berubah menjadi komunikasi informasi  yang  bisa  memanfaatkan  rekayasa cerdas  melalui  komputer.  Sebuah  penciptaan karya  baru  tentu  memerlukan  asupan  gagasan dari berbagai sumber, di antaranya dari internet. Kemampuan  internet  pada  Revolusi  3.0  masih terbatas, asupan tersebut belum bisa memuaskan para  seniman  pemburu  gagasan  segar  untuk diolah sebagai bagian dari produk karya baru.
Tantangan  dan  peluang  terjadi  setiap saat  manusia  terdorong  melakukan  perubahan, pembaruan  namun  sekaligus  melindungi  dan merawat  semua  yang  ada  di  sekitarnya.  Dalam kehidupannya  manusia  terus  tumbuh  gagasan,
konsep  dan  tindakan-tindakan  dalam  rangka memenuhi kebutuhan, kelangkaan dan keberlangsungan hidupnya. Hadir dan berkembangnya  Revolusi  Industri  4.0  saat  ini menimbulkan  tantangan  sekaligus  peluang. Teknologi  digital  dan  atau  online  selayaknya diikuti dengan perkembangan dan juga pembaruan  di  bidang  seni  pertunjukan.  Hal  ini mengubah  estetika  bagi  karya-karya  baru  dan juga berbagai perangkat yang menyertainya dari pemasaran  yang  tentu  memanfaatkan  teknologi tersebut,  sehingga  dibutuhkan  keahlian  dan kreativitas.
Berbagai  cara  dapat  dilakukan  dalam melestarikan  budaya,  namun  yang  paling penting  yang  harus  pertama  dimiliki  adalah menumbuhkan  kesadaran  serta  rasa  memiliki akan  budaya  tersebut,  sehingga  dengan  rasa memiliki  serta  mencintai  budaya  sendiri,  orang akan termotivasi untuk mempelajarinya sehingga budaya akan tetap ada karena pewaris kebudayaannya  akan  tetap  terus  ada  (Nahak, 2019).
Penampilan seni pertunjukan membutuhkan  penonton  dan  terjadi  interaksi antara  ke  duanya  baik  langsung  maupun  tidak langsung,  di  dalam  atau  di  luar  gedung pertunjukan formal, kafe, galeri, museum, ruang publik  dan  sebagainya.  Penonton  datang  ke pertunjukan  karena  ingin  menyaksikannya secara langsung, berinteraksi, berkumpul, bertemu  dengan  banyak  orang,  kebutuhan menunjukkan  identitas  sebagai  warga  kelas sosial tertentu, dan sebagainya. Dapat
dicontohkan beberapa penggunaan teknologi 4.0 pada pertunjukan saluang dendang oleh Sanggar Seni  Cimpago  Talang  yang  ada  pada  media sosialnya.
Pada  masa  pandemi,  seni  mungkin bukan jadi prioritas bagi orang-orang yang tidak bekerja  di  ranah  seni.  Tapi  mereka  yang berkecimpung di ranah tersebut punya pendapatnya  sendiri.  Seni  itu  stimulus  bagi kehidupan masyarakat. Memperkaya kita dalam menjaga kewarasan manusia.
Praktik berkesenian bisa membantu mengatasi permasalahan  yang  saat  ini  tengah  dihadapi. Seni  adalah  medium  kreatif  yang  sangat fleksibel  dan  mampu  merespons  berbagai permasalahan  dan  situasi.  Bisa  menginspirasi dan  menciptakan  alternatif  yang  kreatif  dalam mencari solusi permasalahan.
Kekuatan  teknologi  yang  muncul  dan berkembang  sangat  pesat  di  abad  ke  duapuluh mempengaruhi  berbagai  bidang  dalam  hidup masyarakat.  Di  kota-kota  besar  di  Indonesia berkembang  beragam  komunitas  masyarakat, salah  satunya  adalah  komunitas  yang  memiliki minat khusus dan ketertarikan dalam menyaksikan  pementasan  seni  pertunjukan  di dalam maupun di luar negeri. Dalam komunitas kesenian  tradisi  di  era  globalisasi  yang berkembang  sangat  pesat,  terutama  dalam bidang informasi dan teknologi, kita dapat temui segala  macam  penemuan  baru  dan  informasi baru  yang  secara  cepat  tersampaikan  sampai penjuru  bumi  dengan  kemajuan  di  bidang teknologi dan informasi ini.
Bagurau (bersenda gurau) sebagai konsep  sosial  diangkat  ke  dalam  bentuk pertunjukan  kesenian  tradisi saluang  dendang , sehingga  konsep bagurau merupakan  tradisi yang khas, Bagurau Saluang Dendang
pertunjukan saluang dendang. Bentuk
pertunjukan  seperti  ini  menjadi  hidup  ketika sebuah pertunjukan disangga partisipan penonton  ( pagurau )  untuk  berkomunikasi  dan berinteraksi.  Dengan  kondisi  Covid  19  dimana pembatasan  sosial  yang  begitu  lama  telah mempengaruhi dari pagelaran-pagelaran kesenian, termasuk pagelaran Baguruau Saluang Dendang.
Salah  satu  grup Baguruau  Saluang
Dendang yang  ada  di  Kabupaten  Solok  adalah Cimpago  Talang.  Grub  kesenian  Cimpago Talang  dengan  konsidi  Covid-19  pemerintah telah  menerapkan  pembatasan  sosial,  untuk  itu media  penayangan  melaui  aplikasi-aplikasi media  sosial  menjadi  pilihan  melakukan pagelaran. Salah satu media yang mereka pakai adalah Live Streaming melalui aplikasi Facebook  dan  Youtube,  sehingga  pagelaran Baguruau  Saluang  Dendang tetap  berjalan dengan  konsep  komunikasi  dua  arah  dengan penonton.  Langkah-langkah  yang  dilakukan oleh  grup  Cimpago  Talang  ini  merupakan pemanfaatan teknologi informasi dan
komunikasi  dengan  baik  dalam  pagelaran  demi berkelanjutan kesenian
tradisional

## Minangkabau.
Mobilitas  dalam  perputaran  industri pasti akan menjadi tantangan terbesar,
mengingat  tidak  semua  aktivitas  seni  dapat dilakukan  secara  maksimal  melalui  virtual.
Terlebih lagi dalam hal-hal yang menyangkut experience seperti pertunjukan music  tradisonal,  konser  musik,  atau  eksekusi yang  harus  turun  langsung  ke  lapangan  seperti proses bagurau .
Jika  pandemi  ini  terus  berkepanjangan, perputaran  semua  proses  pasti  akan  semakin lambat  perjalanannya  dan  terancam  untuk mengalami  kesulitan  ekonomi  berkepanjangan apabila tidak segera mencari solusi yang efisien untuk  bidang  masing-masing  seperti  yang  telah dilakukan Sangar Seni Cimpago Talang

## KEPUSTAKAAN
Ahmad  Rohani,  H.  dan  A.  A.  (1991). Cultural and Communication Studies: Sebuah Pengantar Paling Komprehensif. Terj. Yosal Iriantara dan Idi S. Ibrahim . Jalasutra.
Fallis, A. . (2013). Televisi Berbayar. Journal of Chemical  Information  and  Modeling , 53 (9),
1689–1699.
Hartley, J., & Hartley, J. (2019).
Communication, Cultural and Media Studies. In Communication, Cultural and MediaStudies .
Hasan,  &  Saaduddin.  (2015).  Fungsi  sandiwara amal  di  masyarakat  desa  pulau  belimbing,  kec bangkinang  barat,  kab  kampar  provinsi  riau. Jurnal  ekspresi  seni  Jurnal  Ilmu  Pengetahuan Dan Karya Seni , 17 .
Nahak,  H.  M.  .  (2019).  Upaya  Melestarikan Budaya  Indonesia  Di  Era  Globalisasi. Jurnal
Sosiologi Nusantara , 5 (1), 65–76.
Rikarno,  R.  (2019).  Documentary  film  as  the missionary  endeavor  of  digital  era. Ekspresi Seni: Jurnal Ilmu Pengetahuan Dan Karya Seni 21 (2), 85-103 , 21 .
Rosidah;.  (2018).  Bab  Ii  Landasan  Teori.
Journal of Chemical Information and Modeling ,
53 (9), 8–24.
Rustim, R., Nugraha Ch.R., W., & Simatupang,
G.  R.  L.  L.  (2019).  Interaksi  Sosial  Tradisi
Bagurau  Saluang  Dendang  Minangkabau  di Sumatera Barat. Resital: Jurnal Seni
Pertunjukan , 20 (1), 36–51. 9
Saaduddin, & Novalinda, S. (2017). Pertunjukan teater  eksperimental  huhh  hahh  hihh:  sebuah kolaborasi  teater  tari. Jurnal  ekspresi  seni Jurnal Ilmu Pengetahuan Dan Karya Sen , 19 .
Sefri  Hardiansyah,  E.  (2018).  Membentengi Pengaruh  Budaya  Global  Terhadap  Kesenian Tradisi  Tanggung  Jawab  Besar  Akedemisi Pendidikan  Seni. Jurnal  Abdimas  Dewantara ,
53 (9), 1689–1699.
Sulasman,    dan  S.  G.  (2013). Teori  –  teori
Kebudayaan dari Teori Hingga Aplikasi .
Tindaon,  R.  (2012).  Kesenian  Tradisonal  dan
Revitalisasi. Ekpresi Seni Jurnal Ilmu
Pengetahuan Dan Karya Seni , 14 .
Tobroni.  (2012). Relasi  Kemanusiaan  dalam Keberagaman  (Mengembangkan  Etika  Sosial Melalui Pendidikan) . Karya Putra Darwati.