## RANCANG BANGUN PENDIDIK DAN PESERTA DIDIK
DALAM PERSPEKTIF ISLAM Arif Rahman Hakim
Jurusan Tarbiyah Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Ngawi
Abstrak
Pendidikan,  dalam  Islam,  dapat  diartikan  sebagai  proses  penyiapan Mengingat  tanggung jawab seorang pendidik dalam Islam adalah sebagai ‚warasat al-anbiya‛, yang pada hakikatnya mengemban misi rahmatan lil al-alamin,  yakni  suatu  misi  yang  mengajak  manusia  untuk  tunduk  dan patuh  pada  hukum-hukum  Allah,  guna  memperoleh  keselamatan  dunia akhirat  maka  interaksinya  dengan  peserta  didik  harus  diselenggarakan sesuai  dengan  yang  diajarkan  oleh  Islam,  agar  hasil  dari  interaksi keduanya  benar-benar  sempurna.  Penyelenggaraan  interaksi  tersebut, seperti  yang  disampaikan  oleh  Hasan  al-Banna,  seharusnya  bagaikan orang tua dan anak yang memiliki kedekatan secara emosional. Selain itu, interaksi  pendidik  dan  peserta  didik  adalah  bersifat  kemitraan  yang didasarkan  pada  nilai  –nilai  demokratis,  keterbukaan,  kemanusiaan  dan saling  pengertian  maka  dalam  hubungan  tersebut,  Islam  mengajarkan, pendidik  dan  peserta  didik  untuk  sama-sama  saling  memahami  dan menghargai  hakikat  dan  peran  masing-masing  agar  interaksi  keduanya benar-benar menghasilkan generasi-generasi Islami yang mampu dan siap menjalankan perannya baik sebagai abdulloh maupun sebagai kholifah di muka bumi ini.
Kata Kunci: Pendidik, Peserta Didik, Islam

## A. Latar Belakang
Pendidikan  merupakan  salah  satu  domain  kehidupan  yang  memiliki peran  penting  dalam  mempertahankan  eksistensi  manusia  di  alam  semesta ini.  Dikatakan  penting  karena  pendidikan  merupakan  variabel  utama  yang memiliki  korelasi  dengan  sumber  daya  manusia.  Manusia  akan  memiliki sumber  daya  yang  baik  jika  manusia  itu  terdidik  dan  begitu  sebaliknya. Hanya dengan pendidikan manusia mampu mengembangkan kualitas dirinya dan  hanya  dengan  kualitas  diri  yang  unggul  manusia  mampu mengembangkan peradaban dan ilmu pengetahuan seperti yang sekarang ini kita rasakan. Islam sangat menekankan akan pentingnya pendidikan, bahkan tidak  tangung  tanggung,  pendidikan  itu  dilakukan  sejak  manusia  lahir
sampai  keliang  lahat.  Hanya  dengan  pendidikan  manusia  bisa  mengenal Tuhannya  yaitu  Alloh  SWT.  Dan  hanya  dengan  pendidikan  manusia  bisa memahami  dan  melaksanakan  perintah  dan  larangan_Nya  dengan  baik  dan benar.
Dalam  Islam  pendidikan  dapat  diartikan  sebagai  proses  penyiapan generasi muda untuk mengisi peranan, memindahkan pengetahuan dan nilai Islam  yang  diselaraskan  dengan  fungsi  manusia  untuk  beramal  di  dunia maupun di akherat. 1 Hal ini berarti bahwa, untuk menjalankan dwi peran di muka  bumi  ini,  manusia  harus  dididik  dengan  baik  dan  benar  karena  jika tidak, generasi Islam tidak akan sanggup menjalankan peranya dengan baik, baik itu perannya sebagai abdulloh maupun sebagai kholifah Alloh SWT di muka bumi ini. Dalam hal pelaksanaanya, pendidikan bisa dilakukan di tiga tempat  atau yang sering kita  sebut tri pusat pendidikan, Proses pendidikan pada intinya merupakan interaksi antara pendidik dengan peserta didik untuk mencapai  tujuan  pendidikan  yang  ditetapkan.  Dalam  konteks  umum  tujuan pendidikan tersebut antara lain mentrasformasikan nilai dan pengalaman dari satu  generasi  ke  generasi  berikutnya,  pendidikan  menekankan  pengalaman dari  seluruh  masyarakat,  bukan  hanya  pengalaman  pribadi  perorangan. 2
Pengalaman  tersebut  dapat  berupa  cerita  rakyat,  tradisi,  adat  istiadat  syair dan sejenisnya.
Garda terdepan yang menentukan  berhasil  atau tidaknya pendidikan adalah  pendidik.  Pendidik  merupakan  sosok  yang  senantiasa  bersentuhan langsung  dengan  peserta  didik  di  dalam  kelas,  sehingga  sejatinya  pendidik memiliki  tugas  yang  berat  karena  ia  harus  bertanggung  jawab  atas perkembangan  kepribadian  dan  intelektualitas  peserta  didik  yang  menjadi bimbinganya. Selain peran pendidik, keterlibatan peserta didik secara penuh juga  tidak  kalah  penting,  kemauan  dan  kesadaran  peserta  didik  akan kwajiban menuntut ilmu menjadi  modal yang sangat  penting bagi  pendidik
1 Hasan  Langgulung, Beberapa  Pemikiran  Tentang  Pendidikan  Islam (Bandung:  Al-M’arif, 1998), 944 2 Abudin Nata, Perspektif Islam Tentang Pola Hubungan Pendidik Murid (Jakarta: Raja Grafindo Perkasa, 2001), 83
untuk  melengkapi  kesempurnaan  peran  pendidik  dalam  menjalankan tugasnya  di  dalam  kelas.  Melalui  tokoh-tokohnya  yang  telah  mendalami ajaran  yang  terkandung  dalam  al-Qur’an  dan  al-Hadits,  Islam  telah memberikan gambaran dan kerangka yang jelas tentang pendidik dan peserta didik.  Dalam  rangka  mensukseskan  interaksi  antar  keduanya  (pendidik  dan peserta didik) islam juga telah memberikan aturan main yang jelas, sehingga keduanya memiliki jalinan komunikasi yang jelas dan berkualitas. Penjelasan tentang bagaimana hakikat, tugas dan tanggung  jawab serta interaksi antar pendidik  dan  peserta  didik  harus  dijalankan  dalam  perspektif  Islam  adalah tujuan dari tulisan ini.

## B. PEMBAHASAN
1. Pengertian Pendidik dan Peserta Didik
a. Pengertian Pendidik
Secara  etimologi  pendidik  adalah  orang  yang  mendidik 3 .  Dalam konteks  pendidikan  Islam,  pendidik  disebut  dengan  berbagai  istilah, diantaranya  adalah; ustadz,  mu’allim,  murabbi,  mursyid  dan  mudarris.
Ustadz  adalah  orang  yang  berkomitmen  dengan  profesionalitas,  yang melekat pada dirinya sikap dedikatif, komitmen terhadap mutu proses dan hasil  kerja. Mu’alim  adalah  orang  yang  menguasai  ilmu  dan  mampu mengembangkannya  serta  menjelaskan  fungsinya  dalam  kehidupan, menjelaskan  dimensi  teoretis  praktisnya,  sekaligus  melakukan transfer ilmu  pengetahuan, internalisasi,  serta  implementasi  (amaliah).  Murabbi adalah  orang  yang  mendidik  dan  menyiapkan  peserta  didik  agar  mampu berkreasi  serta  mampu  mengatur  dan  memelihara  hasil  kreasinya  untuk tidak  menimbulkan  malapetaka  bagi  dirinya,  masyarakat,  dan  alam sekitarnya. Mursyid  adalah  orang  yang  mampu  menjadi  model  atau sentral identifikasi diri atau menjadi pusat anutan, teladan, dan konsultan bagi peserta didik. Dan Mudarris adalah orang yang mampu menyiapkan
3 Parwadarminto, Kamus Umum Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 1991) hal.250
peserta  didik  untuk  bertanggung  jawab  dalam  membangun  peradapan yang berkualitas di masa depan.
Perbedaan-perbedaan  istilah  ini  merupakan  bentuk adaptif  kata ‚pendidik‛  terhadap  kontek  dimana  dan  dalam  kondisi  bagaimana  kata tersebut  digunakan.  Dari  istilah-istilah  pendidikan  dalam  konteksi pendidikan  Islam  di  atas,  kata  ‚pendidik‛  sejatinya  secara  fungsional menunjukkan  kepada  seseorang  yang  melakukan  kegiatan  dalam memberikan pengetahuan, keterampilan, pendidikan, pengalaman, dan apa saja yang bermanfaat dalam kehidupan. Orang yang melakukan kegiatan ini  bisa  siapa  saja  dan  dimana  saja 4 .  Kegiatan  mendidik  yang  dilakukan pendidik tersebut secara umum dilakukan di tiga tempat atau yang sering kita sebut dengan tri pusat pendidikan, yaitu pendidikan dalam keluarga ( informal),  pendidikan  di  masyarakat  (non  formal),  dan  pendidikan  di sekolah ( formal).
Selanjutnya  pengertian  pendidik  secara  terminologi,  para  pakar pendidikan  Islam  menggunakan  rumusan  yang  berbeda-beda.  Zakiah Daradjat,  berpendapat  bahwa  pendidik  adalah  individu  yang  akan memenuhi kebutuhan pengetahuan, sikap dan tingkah laku peserta didik, sementara Ahmad D Marimba, mengartikan sebagai orang yang memikul pertanggungjawaban sebagai pendidik, yaitu manusia dewasa yang karena hak  dan  kewajibannya  bertanggung  jawab  tentang  pendidikan  peserta didik. Dengan demikian, pendidik adalah orang dewasa yang bertanggung jawab  memberi  bimbingan  atau  bantuan  kepada  peserta  didik  dalam perkembangan  jasmani  dan  rohaninya  untuk  mencapai  kedewasaanya, mampu  melaksanakan  tugas-tugasnya  sebagai  makhluk  Alloh,  kholifah dimuka bumi, sebagai makhluk social, dan sebagai individu yang sanggup berdiri sendiri. 5
4 Basuki  &  Miftahul  Ulum, Pengantar  Ilmu  Pendidikan  Islam, (Ponorogo,  STAIN  PO  Press, 2007), hal.78 5 Hamdani Ihsan&Fuad Ihsan, Filsafat Pendidikan Islam, (Bandung: Pustaka Setia, 1998), hal. 93
Istilah lain yang lazim kita temukan di literatur kependidikan adalah ‚Guru‛,  yaitu  orang  yang  kerjanya  mengajar  di  kelas.  Kata  guru  secara etimologi  adalah  orang  yang  pekerjaanya  atau  profesinya  mengajar. 6
Artinya  seseorang  yang  mengajar  mata  pelajaran  tertentu.  Lebih  lanjut lagi, dijelaskan oleh Hadari Nawawi bahwa, Pendidik adalah orang yang kerjanya  mengajar  atau  memberikan  pelajaran  di  sekolah  atau  di  kelas. 7
Dalam bahasa inggris guru bermula dari kata teach yang berarti mengajar. Menurut Zakiah dharajat guru adalah seorang yang memiliki kemampuan dan pengalaman yang dapat memudahkan dalam melaksanakan perananya membimbing  muridnya 8 .  Dalam  hal  ini  guru  adalah  seorang  yang memberikan  Pengetahuan,  keterampilan  di  sekolah  dan  secara  lebih khusus  lagi,  bahwa  guru  berarti  orang  yang  bekerja    dalam  bidang pendidikan dan pengajaran yang ikut bertanggung jawab dalam membantu anak dalam mencapai kedewasaannya. 9
Dari  beberapa  uraian  dari  para  ahli  tentang  pengertian  pendidik tersebut,  dapat  ditarik  benang  merah  bahwa  profesi  menjadi  pendidik senantiasa  dikaitkan  dengan  tugas  atau  pekerjaan  yang  harus  dilakukan dengan  penuh  tanggung  jawab,  yaitu  tugas  atau  profesi  sebagai transformer ilmu kepada peserta didik untuk mencapai kedewasaan.
b. Pengertian Peserta Didik
Peserta  didik  secara  luas  adalah  orang  yang  menjalani  pendidikan dan  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan.  Dapat  juga  diartikan  dengan setiap  orang  yang  menerima  pengaruh  dari  seseorang  atau  sekelompok orang  yang  menjalankan  kegiatan  pendidikan.  Dalam  perspektif psikologis, peserta didik berarti individu yang sedang berada dalam proses
6 Imam  Syafi’I, Konsep  Pendidik  menurut  Al  Ghazali  Pendekatan  filosofis  pedagogis (Yogyakarta: Duta Pustaka, 1992), 29
7 Hadari  Nawawi, Organisasi  Sekolah  dan  Pengelolaan  Kelas (Jakarta:  Haji  Masagung,  1989), hal.123.
8 Zakiah  Darajat ,Metodologi Pengajaran Agama Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 1996), 266 9 Abudin Nata ,Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta: Logos Wacana Ilmu,1997), 62
pertumbuhan  dan  perkembangan,  baik  fisik  maupun  psikis  menurut fitrahnya  masing-masing.  Sebagai  individu  yang  tengah  tumbuh  dan berkembang,  peserta  didik  memerlukan  bimbingan  dan  pengarahan  yang konsisten  menuju  ke  arah  titik  optimal  kemampuan  sesuai  dengan tuntutan fitrahnya.
Peserta  didik  dalam  Islam  berasal  dari  bahasa  Arab  yang  dikenal dengan istilah murid yang secara harfiah berarti orang yang menginginkan atau  membutuhkan  sesuatu, tilmidz  jamaknya  talamidz  yang  berarti murid,  dan thalib  al-Ilmu  yang  menuntut  ilmu,  yaitu  pelajar  atau mahasiswa. Menurut istilah anak didik adalah makluk yang sedang berada dalam proses perkembangan dan pertumbuhan menuju fitrahnya masing- masing,  mereka  memerlukan  bimbingan  dan  pengarahan  yang  konsisten menuju kearah titik optimal kemampuan fitrahnya. 10
Pengertian  ini  menunjukkan  bahwa  seorang  peserta  didik  adalah orang  yang  menghendaki  agar  mendapatkan  ilmu  pengetahuan, keterampilan,  pengalaman,  dan  kepribadian  yang  baik  untuk  bekal hidupanya agar berbahagia di dunia dan akhirat dengan jalan belajar yang sungguh-sungguh.  Peserta  didik  adalah  orang  yang  mencari  ilmu pengetahuan,  pengalaman,  dan  keterampilan  dan  pembentukan kepribadiannya  untuk  bekal  masa  depannya  agar  bahagia  dunia  dan akhirat.
Peserta  didik  dalam  perspektif  pendidikan  Islam  adalah  objek sekaligus  subjek  dalam  proses  pendidikan.  Ia  adalah  orang  yang  belajar untuk menemukan ilmu. Karena dalam Islam diyakini ilmu hanya berasal dari  Allah,  maka  seorang  peserta  didik  mesti  berupaya  untuk mendekatkan dirinya kepada Allah dengan senantiasa mensucikan dirinya dan  taat  kepada  perintah-Nya.  Namun  untuk  memperoleh  ilmu  yang berasal dari Allah tersebut, seorang peserta didik mesti belajar pada orang yang  telah  diberi  ilmu,  yaitu  guru  atau  pendidik.  Karena  peserta  didik
10 Abidin  Ibnu  Rusn  , Pemikiran  Alghazali  Tentang  Pendidikan (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 1998), 79
memiliki  hubungan  dengan  ilmu  dalam  rangka  upaya  untuk  memiliki ilmu,  maka  seorang  peserta  didik  mesti  berakhlak  kepada  pendidiknya. Akhlak  tersebut  tentunya  tetap  mengacu  kepada  nilai-nilai  yang terkandung di dalam al-Qur’an dan hadis.
2. Karakter Ideal Pendidik dan Peserta Didik dalam Islam
a. Karakter Ideal Pendidik
Dalam ranah pendidikan, pendidik memegang peran sentral, baik ia sebagai murabbiy  apalagi  berfungsi  sebagai  muaddib.  Pendidik  dalam ajaran  Islam  berada  pada  posisi  strategis  yang  dapat  apresiasi  dari  Nabi SAW. Pendidik adalah spiritual father (bapak rohani), bagi peserta didik karena ia memberikan santapan jiwa dengan ilmu, membina akhlak mulia, dan  meluruskan  perilakunya  yang  buruk 11 .  Pendapat  bulgensky,  bahwa pendidik  dalam  proses  belajar  mengajar  berfungsi  sebagai motivator (pendorong), reinforce (pemberdaya) dan instructor (pelatih). Ibnu Shina mensyaratkan  Pendidik    harus  berpikiran  maju,  beragama,  berakhlak, berwibawa berpendirian tetap dan menghargai murid sementara Ikhwanu Shafa  mengatakan  pendidik  yang  bisa  membahagiakan  murid  ialah mereka yang pintar, beraklak, berilmu, senantiasa mencari kebenaran dan tidak  memihak  salah  satu  madzhab.  Pendapat  Athiyah  al-Abrasy menyebutkan  beberapa  sifat  yang  harus  dimiliki  pendidik  dalam mengemban  tugas  adalah  sebagai  zuhud,  tidak  mengutamakan  materi, bersih tubuhnya, bersih jiwanya selalu memikirkan murid dan mengetahui tabiat  murid  serta  menguasai  materi  pelajaran 12 .  Jadi  selain  Pendidik menguasai  materi  juga  Pendidik  harus  memahami  karakter  murid. Sehingga  tujuan  pembelajaran  dapat  tercapai,dan  penguasaan  materi dapat  maksimal.  Mengingat  signifikannya  keberadaan  pendidik,  maka menurut perspektif Pendidikan Islam, seorang pendidik itu mesti memiliki karakteristik ideal.
11 http://tanbihun.com/pendidikan/pendidik-dalam-pendidikan-islam/
12 Ibid, 65
Dalam  mengungkap  sifat-sifat  ideal  yang  mesti  dimiliki  oleh pendidik, cukup mengacu pada sebuah sumber data primer yaitu, Ta’alîm al-  Muta’alim  seperti  yang  telah  dirumuskan  oleh  ‘Abd.  Al-Rahman  al- Nahlãwiy,  secara  umum  sebagai  berikut 13 ; Pertama,  pendidik  hendaklah ikhlas  dalam  melaksanakan  tugas,  keikhlasan  seorang  pedidik  dalam melaksanakan  tugasnya  merupakan  sarana  yang  paling  ampuh  untuk kesuksesan  peserta  didiknya  dalam  pembelajaran  dan  pelatihan; Kedua, pendidik  harus  memiliki  sifat  penyabar  dalam  menghadapi  berbagai macam problema dalam pendidikan dan pelatihan, mengajar dan melatih orang  lain  karena  mencari  ridha  Allah.  Maka  dengan  berbagai  cara  ia berupaya  membimbing  dan  melatih  peserta  didiknya; Ketiga,  Pendidik harus  memiliki  sifat shiddiq,  bersifat  benar,  suka  kebenaran, memperjuangkan  kebenaran,  dan  tetap  dalam  kebenaran; Keempat, pendidik  harus  suci  dan  bersih,  bersih  jiwa  dan  bersih  hatinya.  dan menjaga diri dari perbuatan dosa, suci jiwanya dengan membebaskan diri dari  perilaku  sombong,  riya,  dengki,  permusuhan,  dan  sifat  tercela  yang lainnya; Kelima,  pendidik  harus  memiliki  sikap  murah  hati,  bersifat penyantun terhadap murid-muridnya, mampu mengendalikan dirinya dari bersikap  marah,  bersikap  lapang  dada  dan  mengetahui  perbedaan individualitas dari peserta didiknya; Keenam, karena tugas yang diemban seorang pendidik ataupun pelatih sangat menentukan keberhasilan didikan dan  latihan,  eksistensinya  bukan  sebatas  melakukan  proses  transformasi pengetahuan  dan  keterampilan,  akan  tetapi  membentuk  karakter  peserta didik  sesuai  dengan  nilai-nilai  ajaran  Islam,  maka  pendidik  ataupun pelatih itu harus memiliki kepribadian karimah. 14
Dengan  demikian  sangat  jelas  bahwa  untuk  menjadi  seorang pendidik  yang  ideal,  ada  beberapa  karakter  yang  harus  dimiliki  oleh seorang  pendidik,  karakter  karakter  tersebut  secara  bersama-sama  harus
13 ‘Abd. Al-Rahman al-Nahlãwiy, Ush ũ l al-Tarbiyah al-Islãmiyyah wa Asãlibuhã fî al-Bait wa al- Madrasah wa al-Mujtama’ ( Damaskus : Dãr al-Fikr, 1979), h. 172-176 14 Lihat,  Ali  Ashraf, Harison  Baru  Pendidikan  Islam, terj.  Sori  Siregar,  (  Jakarta  :  Pustaka Firdaus, 1989), h.vii
tercermin  dalam  diri  pribadi  seorang  pendidik,  baik  dalam  pikiran, perkataan dan perbuatannya.

## b. Karakter Ideal Peserta Didik
Peserta  didik  adalah  anggota  masyarakat  yang  berusaha mengembangkan  potensi  diri  melalui  proses  pembelajaran  yang  tersedia pada  jalur,  jenjang,  dan  jenis  pendidikan  tertentu 15 .  Dalam  hal  berusaha mengembangkan  potensi  diri  tersebut  seorang  peserta  didik  harus  bisa memposisikan diri secara ideal agar ilmu yang dipelajarinya bisa diserap dengan sempurna. Karakteristik peserta didik yang ideal dalam perspektif Islam  dapat  merujuk  pada  pendapat  Buya  Hamka  sebagaimana  yang dirumuskan  oleh  Samsul  Nizar  sebagai  berikut:  (1)  Memiliki  akhlak mulia; (2) Selalu berupaya mengembangkan ilmu yang sudah dimiliki; (3) Sabar  dan  tabah  dalam  menuntut  ilmu;(4)  Mengamalkan  ilmu pengetahuan  agar  beroleh  keberkatan;  (5)  Dapat  mengendalakikan  diri, membersihkan  hati  dan  tidak  merasa  sombong;  (6)  Selalu  merendahkan diri di hadapan pendidiknya dan santun kepada mereka; dan (7). Berbakti kepada orang tua 16 .
Gambaran  karakter  peserta  didik  yang  dirumuskan  oleh  BUya Hamka  di  atas  menunjukkan  seorang  peserta  didik  harus  memiliki karakter  yang  baik  dalam  berbagai  aspek,  baik  dari  segi  akhlaknya, semangat  mengembangkan  ilmunya,  sampai  kebaktianya  kepada  orang tua.  Berkaitan  dengan  karakter  peserta  didik,  Al-  Ghazali  merumuskan beberapa kode etik yang harus dipatuhi oleh peserta didik agar apa yang dipelajarinya  dapat  menjadikan  ia  sebagai  seorang  muslim  sejati. Beberapa kode etik bagi peserta didik tersebut adalah sebagai berikut 17 :
15 Bukhari Umar, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Amzah, 2010), h. 103
16 Samsul  Nizar, Seabad  Buya  Hamka,  Memperbincangkan  Dinamika  Inteletual  dan  Pemikiran HAMKA tentang Pendidikan Islam, ( Jakarta : Prenada Media Group, 2008), 154 17 Abuddin  Nata  , Perspektif  Islam  tentang  pola  hubungan  Pendidik-murid :  studi  pemikiran tasawuf Al-Ghazali, (Jakarta:Raja Grafindo Persada. 2001). Hal 106-108.
1) sebelum  memulai  proses  belajar,  anak  didik  harus  terlebih  dahulu menyucikan jiwa dari perangai buruk dan sifat tercela
2) seorang peserta didik hendaknya tidak banyak melibatkan diri dalam urusan  duniawi,  karena  fokus  terhadap  persoalan  dunia  akan mengganggu konsentrasinya terhadap ilmu yang dipelajarinya
3) seorang  murid  jangan  menyombongkan  diri  dengan  ilmu  yang dimilikinya
4) bagi  peserta  didik  pemula  janganlah  melibatkan  dan  mendalami perbedaan  pendapat  para  ulama’,  karena  hal  demikian  akan menimbulkan prasangka buruk, keragu-raguan dan bimbang
5) seorang  peserta  didik  jangan  pindah  dari  satu  ilmu  yang  terpuji kepada  cabang-cabangnya  kecuali  setelah  ia  memahami  pelajaran sebelumnya,  mengingat  bahwa  berbagai  macam  ilmu  itu  saling berkaitan satu sama lain
6) seorang peserta didik jangan menenggelamkan diri pada satu  bidang ilmu  saja,  melainkan  harus  menguasainya  ilmu  pendukung  lainnya, dan  memulai  dengan  ilmu  yang  paling  penting,  baru  mendalami bidang  ilmu  tertentu,  karena  umur  yang  tersedia  tidak  cukup  untuk menguasai semua bidang ilmu.
7) seorang peserta didik jangan melibatkan diri pada pokok bahasan atau suatu  bidang  ilmu  pengetahuan  sebelum  menyempurnakan  bidang yang sebelumnya, artinya peserta didik harus memahami hirarki ilmu pengetahuan.
8) seorang  peserta  didik  agar  mengetahui  sebab-sebab  yang  dapat menimbulkan kemuliaan ilmu, yaitu kemulian hasil dan kepercayaan serta  kekuatan  dalilnya,  yakni  mengetahui  faedah  serta  manfaat pengetahuan itu, yakni mana yang lebih manfaat? Itulah yang harus diutamakan.
9) seorang  peserta  didik  agar  dalam  menuntut  ilmu  didasarkan  pada upaya  untuk  menghiasi  bathin  dan  mempercantik  dengan  berbagai
keutamaan,  yaitu  mendaki  untuk  mendekatkan  diri  kepada  Allah SWT
10) seorang  peserta  didik  harus  mengetahui  hubungan  macam-macam ilmu dan tujuannya.
Dari  penjelasan  tentang  kriteria  pendidik  dan  peserta  didik  di  atas sangat jelas bahwa dalam Islam pendidik dan peserta didik masing masing memiliki  persyaratan-persyaratan  ideal  yang  berbeda  namun  justru berbedaan  tersebut  menunjukkan  bahwa  ada  benang  merah  yang  sangat jelas  bahwa  kriteria-kriteria  keduanya  (pendidik  dan  peserta  didik) merupakan  standar  ideal  dalam  meraih  keridhoan  Alloh  SWT  dalam menjalankan  peran  baik  sebagai abdulloh  maupun  sebagai  kholifah  di muka bumi ini.
3. Tugas dan Tanggung Jawab Pendidik dalam Islam
Sudah dapat dipastikan bahwa tugas dan tanggung jawab Pendidik tidaklah  ringan.  Dalam  melaksanakan  tugasnya  sehari-hari  baik  sebagai pengajar  ( instruksional  function)  maupun  sebagai  pendidik  (educational function)  seorang  pendidik  akan  senantiasa  menghadapi  problem- problem 18 .  Problem  tersebut  misalnya  muncul  saat  mengajar,  bagaimana menciptakan  dan  menentukan  proses  pengajaran  dan  pembelajaran  agar berjalan dengan lebih berkesan dan mencapai tujuan yang diinginkan.
Secara  umum  tugas  dan  tanggung  jawab  seorang  pendidik  dalam perspektif  Islam  adalah  sebagai  ‚ warasat  al-anbiya‛,  yang  pada hakikatnya mengemban misi rahmatal li al-alamin, yakni suatu misi yang mengajak  manusia  untuk  tunduk  dan  patuh  pada  hukum-hukum  Allah, guna  memperoleh  keselamatan  dunia  akhirat.  Kemudian  misi  ini dikembangkan  kepada  pembentukan  kepribaian  yang  berjiwa  tauhid, kreatif, beramal shaleh dan bermoral tinggi. Selain itu tugas yang utama
18 Ibrahim bafadal, Peningkatan profesionalisme Pendidik sekolah dasar (Jakarta: Bumi Aksara, 2003), 88
adalah,  menyempurnakan,  membersihkan,  menyucikan  hati  manusia untuk bertaqarrub  kepada  Allah.  Sejalan  dengan  ini  Abd  al-Rahman  al- Nahlawi  menyebutkan  tugas  pendidik  pertama,  fungsi  penyucian  yakni berfungsi sebagai pembersih, pemelihara, dan pengembang fitrah manusia.
Kedua, fungsi pengajaran yakni meng-internalisasikan dan mentransformasikan pengetahuan dan nilai-nilai agama kepada manusia.
Adapun tugas dan tanggung  jawab seorang pendidik secara khusus adalah sebagai berikut:
a. Pendidik Sebagai Perancang Pembelajaran
Pendidik seharusnya menyadari bahwa semua peserta didik yang menjadi  tanggung  jawabnya  mampu  belajar,  sehingga  pendidik  akan memberi  peluang  yang  mencukupi  untuk  peserta  didik  dalam menguasai materi pelajaran. Dalam rangka untuk menciptakan peluang besar  kepada  peserta  didik  dalam  menguasai  materi  tersebut,  seorang pendidik  memiliki  tugas  dan  tanggung  jawab  untuk  merancang pembelajaran  yang  tepat,  yaitu  pembelajaran  yang  mampu memunculkan  minat  dan  semangat  siswa  untuk  mempelajari  materi pelajaran yang sedang dipelajari.
Seorang  pendidik,  selain  punya  tanggung  jawab  dalam merancang pembelajaran yang menarik, juga memiliki tanggung jawab dalam  merancang  materi  pelajaran  yang  akan  dihidangkan  kepada peserta  didik,  sehingga  materi  yang  disajikan  benar-benar  mampu mengantarkan peserta didik mencapai kompetensi yang ditentukan.
b. Pendidik sebagai pengelola pembelajaran
Tugas  dan  tanggung  jawab  khusus  pendidik  berikutnya  adalah sebagai  pengelola  pembelajaran.  Pendidik  bertanggung  jawab  dalam menentukan  secara  spesifik  perkara  yang  perlu  dilakukan  dan dipelajari.  Pendidik  memberi  motivasi  kepada  peserta  didik  untuk mempelajari bahan yang sudah rencanakan. Selanjutnya guru mengatur
segala  hal  yang  ada  di  dalam  kelas,  mulai  dari  lingkunganya, suasananya,  kegiatanya  dan  alokasi  waktunya.  Pendidik  harus mengawasi  dan  membimbing  kemajuan  pembelajaran  dan  pencapaian pembelajaran  peserta  didik.  Pendidik  mendiagnosis  kesukaran pembelajaran  yang  dihadapi  oleh  peserta  didik dan  menyediakan  cara terbaik  untuk  mengatasinya.  Selain  itu  pendidik  juga  harus  memberi fasilitas  belajar  yang  memadahi  bagi  peserta  didik  agar  dapat  belajar secara maksimal sehingga mencapai pemahaman dan kemampuan yang diharapkan 19 .
Berkaitan  dengan  tugasnya  sebagai  pengelola  pembelajaran,  di kelas  pendidik  juga  memiliki  tugas  dan  tanggung  jawab  dalam memberi  pujian  dan  ganjaran  kepada  peserta  didik  yang  mengalami peningkatan  dalam  pembelajaran.  Pendidik  menggunakan  berbagai sumber belajar yang sesuai dan menarik termasuk penggunaan media, lembaran kerja, buku teks, majalah, modul pembelajaran sendiri 20 . dan pendidik harus mampu menciptakan suasana kegiatan belajar mengajar yang  kondusif,  nyaman  dan  mampu  memotivasi  murid  untuk  belajar secara maksimal.
c. Pendidik sebagai penilai pembelajaran
Pendidik bertanggung jawab dalam merancang dan merumuskan cara  atau  metode  penilaian  untuk  mengetahui  kemajuan  hasil  belajar siswa. Perumusan metode penilaian ini dilakukan dengan menentukan instrument penilaian yang harus disesuaikan dengan kompetensi yang akan  diukur.  Sebagai  seorang  penilai  pembelajaran  seorang  pendidik harus  mampu  membuat  instrument  pembelajaran  yang  dapat dipertanggung  jawabkan  baik  validitasnya  maupun  reliabilitasnya. Sehingga  dengan  kualitas  instrument  penilaian  yang  baik,  maka penilaian  yang  diberikan  oleh  pendidik  kepada  peserta  didik,  benar-
19 Slameto, Belajar dan factor-faktor yang mempengaruhinya, (Jakarta: Rineka Cipta, 1994), 97 20 Http://myscoolnet.ppk.kpm.my/pNp/pm/nota-Pendidik.htm , diakses tanggal 17-02-2015
benar mencerminkan kompetensi dari peserta didik yang bersangkutan, baik  kemampuan  intelektual,  kemampuan  personal  maupun kemampuan sosialnya.
Tugas dan tanggung jawab pendidik sebagaimana telah dipaparkan di atas hendaknya dilaksanakan dengan penuh tanggung jawab dan penuh dedikasi. Pendidik yang aktif dan bertanggung jawab dalam pembelajaran harus  memiliki  metode  dan  atau  strategi  yang  tepat  dalam  mewujudkan kerjasama  antara  pendidik  dan  peserta  didik  sehingga  penyelenggaraan pembelajaran  benar-benar  mampu  mengantarkan  peserta  didik  menuju kematangan. Kerjasama yang baik antara pendidik dan peserta didik akan terwujud  apabila  ada  rasa  saling  percaya  yang  timbul  dari  pemahaman terhadap  aktifitas  belajar  yang  dilakukan 21 .  Tugas  pokok  Pendidik  yang professional adalah mendidik mengajar dan melatih  yang ketiganya dapat diwujudkan  dalam  kesatuan  kegiatan  pembelajaran. 22 Untuk  itulah Pendidik  dengan  penuh dedikasinya  dan  loyalitas  berusaha  membimbing anak didik agar dimasa mendatang menjadi orang yang berguna bagi nusa dan bangsa. 23
Dalam  hal  menjalankan  tugas  dan  tanggung  jawabnya  baik  secara umum  maupun  secara  khusus,  menurut Al-Imam  Muhyidin  Yahya  Bin Syarf  al-Nawawi,  seorang  pendidik  dalam  mengajar  hendaknya  berniat untuk  memperoleh  keridhaan-Nya  dan  jangan  menjadikanya  sebagai perantara untuk mendapatkan kemewahan duniawi, melainkan yang harus ditanamkan  dalam  benaknya  adalah  untuk  beribadah.  Untuk  itu  maka diperlukan  niat  yang  baik,  walaupun  masalah  ini  terhitung  cukup  berat, terutama  bagi  orang  yang  pertama  kali  melaksanakan  tugas  mengajar.
21 Furqanul  Aziez  dkk ,  Pengajaran  bahasa  komunikatif  teori  dan  praktek (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 1996), 72 22 Muhaimin, Pengembangan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam (Jakarta:  Raja  Grafindo Persada, 2005), 50 23 Syaiful  bahri  djamarah, Pendidik  dan  anak  didik  dalam  interaksi  educatif (Jakarta:  Rineka cipta, 1997), 34
Selain itu ia juga harus menunjukkan kecintaan kepada ilmu pengetahuan dengan  cara  mengingat  manfaat  dan  keutamaan  ilmu  dan  para  ulama’ sebagai  pewaris  Nabi  dan  sikap  tersebut  dibarengi  dengan  senantiasa menunjukkan kebaikan pada dirinya dan peserta didiknya dengan bersikap lembut,  sungguh  sungguh  memperbaiki  budi  pekertinya,  bersikap  sabar dalam  menghadapi  cobaan  dan  perlakuan  dari  peserta  didiknya  dengan cara melibatkan diri dalam perlakuan baik 24 .
4. Tugas dan Tanggung Jawab Peserta Didik dalam Islam
Agar  proses  pendidikan  yang  dilalui  oleh  peserta  didik  berjalan dengan  baik  dan  mampu  mencapai  tujuan  pendidikan  sebagaimana  yang diinginkan,  maka  peserta  didik  hendaknya  mengetahui  tugas  dan kewajibannya.  Al-Abrasyi  menyebutkan  ada  dua  belas  tugas  dan tanggung  jawab  seorang  peserta  didik,  tugas  dan  tanggung  jawab tersebut, yaitu:
 sebelum  belajar,  peserta  didik  mesti  membersihkan  hatinya  karena menuntut ilmu adalah ibadah
 belajar  diniatkan  untuk  mengisi  jiwanya  dengan  fadhilah  dan mendekatkan diri kepada Allah, bukan untuk sombong
 bersedia  meninggalkan  keluarga  dan  tanah  air  serta  pergi  ke  tempat jauh sekalipun demi untuk mendatangi guru
 jangan  sering  menukar  guru,  kecuali  atas  pertimbangan  yang panjang/matang
 menghormati  guru  karena  Allah  dan  senantiasa  menyenangkan hatinya
 jangan  melakukan  aktivitas  yang  dapat  menyusahkan  guru  kecuali ada izinnya
 jangan membuka aib guru dan senantiasa memaafkannya jika ia salah.
24 Al-Imam  Muhyi  al-din  Yahya  Bin  Syarf  al-Nawawi, KItab  al-Ilm  wa  Adab  al-Alim  wa  al- Muta’allim, (Beirut: Dar al_Khair, 1413H/1993 M), 63
 bersungguh-sungguh  menuntut  ilmu  dan  mendahulukan  ilmu  yang lebih penting
 sesama  peserta  didik  mesti  menjalin  ukhuwah  yang  penuh  kasih sayang
 bergaul  dengan  baik  terhadap  guru-gurunya,  seperti  mendahului memberi salam
 peserta  didik  hendaknya  senantiasa  mengulangi  pelajarannya  pada waktu-waktu yang penuh berkat
 bertekad untuk belajar sepanjang hayat dan menghargai setiap ilmu.
Tugas  dan  kewajiban  di  atas  idealnya  dimiliki  oleh  setiap  peserta didik,  sehingga  ilmu  yang  ia  tuntut  dapat  dikuasai  dan  keberkahan  ilmu pun  ia  peroleh.  Selain  tugas  dan  kewajiban  tersebut,  peserta  didik  juga diharapkan  mempersiapkan  dirinya  baik  secara  fisik  maupun  mental sehingga  tujuan  pendidikan  yang  ia  cita-citakan  dapat  tercapai  secara optimal, efektif dan efisien.
5. Interaksi Pendidik dan Peserta Didik dalam Islam
Pendidikan  tidak  akan  pernah  bisa  sampai  kepada  tujuan  yang ditargetkan apa bila salah satu dari dua unsur utamanya tidak berinteraksi secara sinergis dalam pembelajaran. Kedua unsur tersebut adalah pendidik dan  peserta  didik.    Oleh  sebab  itu,  perlu  menjalin  hubungan  yang harmonis antara pendidik dengan peserta didik, bahkan menurut Hasan al- Banna,  hubungan  antara  pendidik  dengan  anak  didik  itu  seharusnya bagaikan orang tua dan anak yang memiliki kedekatan secara emosional. Peserta  didik  biasanya  akan  lebih  mudah  menerima  pelajaran  kalau mereka dikondisikan dalam situasi nyaman dan merasa dihargai layaknya di rumah sendiri. Pendidik  harus pandai mendekati peserta didiknya dan menciptakan  situasi  yang  menyenangkan  sebelum  pembelajaran  dimulai, juga harus bisa membuat mereka tetap bersikap santun.
Kegiatan  belajar  mengajar  merupakan  dua  hal  yang  berbeda  tetapi membantuk  satu  kesatuan,  ibarat  dua  sisi  mata  uang  yang  saling terkait antara  yang  satu  dengan  yang  lain.  Belajar  merupakan  kegiatan  yang dilakukan  oleh  peserta  didik,  sedang  mengajar  adalah  kegiatan  yang dilakukan oleh pendidik. Kegiatan mengajar yang dilakukan oleh pendidik sangat  mempengaruhi  kegiatan  belajar  peserta  didik.  Apabila  pendidik mengajar dengan pendekatan yang bersifat menyajiakan atau ekspositori, maka para peserta didik akan belajar dengan cara menerima, dan apabila pendidik  mengajar  dengan  menggunakan  pendekatan  yang  lebih mengaktifkan peserta didik, seperti pendekatan inkuiri, maka para peserta didik akan belajar dengan cara yang aktif pula. Dalam kegiatan interaksi antara  pendidik  dan  peserta  didik,  pasti  akan  terjadi  proses  pengaruh- mempengaruhi.  Bukan  hanya  pendidik  yang  mempegaruhi  peserta  didik, tetapi peserta didik juga dapat mempengaruhi pendidik.
Dalam  interaksi  antara  pendidik  dan  peserta  didik, trust (kepercayaan)  merupakan  unsur  paling  penting  yang  harus  ada  dan dibagung  oleh  pendidik  maupun  peserta  didik.  Jika  peserta  didik  tidak memiliki  kepercayaan  yang  bulat  dan  mendalam  kepada  pendidiknya, maka  sebaik  apa  pun  kemampuan  menguasai  materi,  tidak  akan berpengaruh banyak pada keberhasilan pendidikan. Peserta didik mungkin menguasai  materi  pelajaran  dengan  baik,  tetapi  ia  tidak  berhasil membangun  jiwanya.  Tuntutan  terhadap  pendidik  agar  membangun hubungan dengan peserta didik dan berupaya menyenangkan hati mereka dalam  mengikuti  pembelajaran,  semakin  menjadi  issu  dalam  dunia pendidikan. Sebab menurut Seto, bilamana suasana menyenangkan telah tercipta,  maka  peserta  didik  akan  lebih  semangat  dalam  menerima pelajaran 25 .
25 Seto  Mulyadi,  dalam  "  Guru  harus  bisa  menyenangkan  murid" Harian  Haluan, (  Padang),  30 Mei 2009, h. 13.
Mengingat pola interaksi pendidik dan peserta didik adalah bersifat kemitraan  yang  didasarkan  pada  nilai  –nilai  demokratis,  keterbukaan, kemanusiaan  dan  saling  pengertian  maka  dalam  hubungan  tersebut diharapkan  pendidik  dan  peserta  didik  sama-sama  saling  menghargai pendapat  dan  tidak  memaksakan  kehendaknya.  Berkaitan  dengan  hal tersebut  maka  baik  pendidik  ataupun  peserta  didik  harus  memiliki  adab yang  baik  agar  interaksi  keduanya  mampu  dilakukan  secara  professional dan proporsional.
a. Adab Pendidik Terhadap Peserta Didik
Dalam  kaitan  dengan  adab  yang  wajib  dilakukan  oleh  seorang pendidik, maka adab-adab tersebut dapat dipaparkan sebagai berikut:
1) bersikap lembut dan kasih sayang  kepada para pelajar, dalam kaitan ini  Al  Ghazali  menilai  bahwa  seorang  pendidik  dibandingkan dengan orangtua, maka pendidik lebih utama
2) seorang  pendidik  hendaknya  tidak  memita  imbalan  atas  tugas mengajarnya, semata –mata karena Allah
3) tidak  menyembunyikan  ilmu  yang  dimilikinya  sedikitpun,  ia  harus sungguh-sungguh  tampil  sebagai  pembimbing,  penasihat  kepada pelajar yang membutuhkanya
4) menjauhi akhlak tercela dan menghindarinya sedapat mungkin
5) tidak  mewajibkan  para  murid  mengikuti  pendidik  tertentu  dan kecenderunganya
6) memperlakukan murid sesuai kemampuanya
7) kerjasama dengan para pelajar  di dalam membahas dan menjelaskan materi pelajaran
8) seorang pendidik harus mengamalkan ilmunya. 26
Jadi Pendidik harus benar – benar mengamalkan ilmunnya tanpa pamrih ataupun menyembunyikan sebagian ilmunya dan memperlakukan peserta didik sesuai kemampuan masing – masing.

## b. Adab Peserta Didik terhadap Pendidik
1) seorang  peserta  didik  hendaknya  tunduk  kepada  keinginan pendidiknya (mursidnya) dan ta’at kepadanya dalam semua perintah dan nasihatnya, karana Pendidik memiliki lebih banyak pengalaman dan pengetahuan dalam haqiqat, tariqat, dan syari’ah 2) seorang  peserta  didik  hendaknya  tidak  menentang  cara  pendidik dalam  mengarahkan  (memberi  instruksi)  dan  mengendalikannya, setiap  pendidik  memiliki  caranya  sendiri,  yang  diizinkan  untuk digunakan dalam setiap pengajaranya
3) seorang peserta didik hendaknya mengetahui bahwa pendidik boleh jadi melakukan kesalahan, namun hal ini tidak menghalanginya dari mengangkat  peserta  didik  itu  kepada hadhirat  ilahi  (Divine Presence).  Jadi  peserta  didik  harus  mema’afkan  pendidik,  karena pendidik bukanlah malaikat
4) seorang  peserta  didik  hendaknya  menghormati  dan  memuliakan pendidik baik dalam hadir maupun absenya, karena pendidik dapat melihat dengan qalbunya /hatinya. Dikatakan bahwa bila seseorang tidak  gembira  dengan  perintah  pendidiknya,  dan  ia  tidak  akan mempertahankan  kelakuan  dan  adabnya  yang  baik,  dia  tidak  akan mempertahankan  kelakuan  baiknya  terhadap  al-Qur’an  dan  sunah Nabi, Shaikh abdul Qadir Jilani berkata:‛Barang siapa meng-kritik seorang wali, Allah akan menyebabkan qalbunya layu‛. 27
27 http://barrynuqoba.wordprees.com , diakses tanggal 13 Februari 2015
Apapun  dan  bagaimanapun  kondisi  dan  alasanya,  menurut  Islam, hendaknya seorang peserta didik menghormati dan menghargai pendidiknya, karena hanya dengan menghormati pendidiknya itulah seorang peserta didik mendapatkan  jalan  yang  terang  dalam  menuntut  ilmu.  Jadi  seorang  peserta didik wajib menghormati, menghargai dan mentaati semua perintah pendidik , selama tidak melanggar aturan atau norma yang berlaku.

## C. KESIMPULAN
Dari  beberapa  pembahasan  tentang  pendidik  dan  peserta  didik sebagaimana  di  atas,  dapat  ditarik  sebuah  benang  merah  bahwa  pendidik merupakan  orang  yang  memiliki  kemampuan  dan  pengalaman  dalam memberikan  ilmu  pengetahuan  di  sekolah  /di  kelas  dan  bertanggung  jawab dalam  membimbing  dan  mengarahkan  peserta  didiknya  mencapai kedewasaan.  Dan  peserta  didik  merupakan  makhluk  yang  sedang  berada dalam  proses  perkembangan  dan  pertumbuhan  menuju  fitrahnya,  mereka memerlukan  bimbingan  yang  konsisten  menuju  kearah  titik  optimal kemampuaya.
Tugas  pokok  Pendidik  adalah  mendidik,  mengajar  dan  melatih peserta  didik  untuk  mengenal  Alloh  SWT  sehingga  memiliki  kepribadian dan keilmuan yang Islami. Tugas pokok pendidik tersebut diwujudkan dalam kesatuan  kegiatan  pembelajaran.  Pendidik  juga  bertanggung  jawab mencerdaskan kehidupan anak didik, pribadi susila yang cukup adalah yang diharapkan ada pada diri setiap peserta didik.
Adab  yang  harus  tampak  dari  pendidik  terhadap  peserta  didiknya adalah bersikap lembut dan kasih sayang  kepada para pelajar, sebagaimana dikatakan  Al  Ghazali  bahwa  seorang  Pendidik  dibandingkan  dengan orangtua, maka pendidik lebih utama, sedangkan adab peserta didik terhadap mursyidnya  adalah  seorang  peserta  didik    hendaknya  tunduk  kepada keinginan mursidnya (shikh) dan ta’at kepadanya dalam semua perintah dan nasihatnya.
Dalam hal berinteraksi dalam pembelajaran, pola hubungan  Pendidik dan  peserta  didik  bersifat  kemitraan  yang  didasarkan  pada  nilai  –nilai demokratis  ,keterbukaan  ,kemanusiaan  dan  saling  pengertian  .Maka  dalam hubungan tersebut pendidik dan peserta didik sama-sama saling menghargai pendapat  dan  tidak  memaksakan  kehendaknya.  Dan  untuk  mewujudkan hubungan  tersebut  pendidik  harus  professional  dalam  bidang  ilmu  yang diajarkan dan memberi contoh yang baik bagi para peserta didiknya.

## DAFTAR PUSTAKA
al-Nahlãwiy,  ‘Abd.  Al-Rahman, Ush ũ l  al-Tarbiyah  al-Islãmiyyah  wa Asãlibuhã  fî  al-Bait  wa  al-Madrasah  wa  al-Mujtama’  (  Damaskus  :
Dãr al-Fikr, 1979) al-Nawawi,  Al-Imam  Muhyi  al-din  Yahya  Bin  Syarf, KItab  al-Ilm  wa Adab al-Alim wa al-Muta’allim, (Beirut: Dar al_Khair, 1413H/1993 M)
Ashraf,  Ali, Harison  Baru  Pendidikan  Islam,  terj.  Sori  Siregar,  (  Jakarta  :
Pustaka Firdaus, 1989) Aziez , Furqanul, Pengajaran bahasa komunikatif teori dan praktek  (Bandung:
Remaja Rosdakarya, 1996)
Bafadal,  Ibrahim, Peningkatan  profesionalisme  Pendidik  sekolah  dasar (Jakarta: Bumi Aksara, 2003), 88
Basuki  &  Miftahul  Ulum, Pengantar  Ilmu  Pendidikan  Islam,  (Ponorogo,
STAIN PO Press, 2007) Darajat ,  Zakiah,  Metodologi  Pengajaran  Agama  Islam      (Jakarta:  Bumi Aksara, 1996)
Djamarah,  Syaiful  Bahri ,  Pendidik  dan  anak  didik  dalam  interaksi  educatif (Jakarta: Rineka cipta, 1997) Hamdani  Ihsan&Fuad  Ihsan, Filsafat  Pendidikan  Islam,  (Bandung:  Pustaka Setia, 1998)
Http://myscoolnet.ppk.kpm.my/pNp/pm/nota-Pendidik.htm
Langgulung,  Hasan, Beberapa  Pemikiran  Tentang  Pendidikan  Islam (Bandung: Al-M’arif, 1998)
Muhaimin, Pengembangan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam    (Jakarta:
Raja Grafindo Persada, 2005)
Mulyadi,  Seto,  dalam  "  Guru  harus  bisa  menyenangkan  murid" Harian Haluan, ( Padang)
Nata , Abudin, Filsafat Pendidikan Islam  (Jakarta: Logos Wacana Ilmu,1997) Nata,  Abudin, Perspektif  Islam  Tentang  Pola  Hubungan  Pendidik  Murid (Jakarta: Raja Grafindo Perkasa, 2001)
Nawawi,  Hadari, Organisasi  Sekolah  dan  Pengelolaan  Kelas  (Jakarta:  Haji Masagung, 1989)
Nizar, Samsul, Seabad Buya Hamka, Memperbincangkan Dinamika Inteletual dan  Pemikiran  HAMKA  tentang  Pendidikan  Islam,  (  Jakarta  :
Prenada Media Group, 2008)
Parwadarminto, Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia  (Jakarta:  Balai  Pustaka, 1991)
Rusn,  Abidin  Ibnu, Pemikiran  Alghazali  Tentang  Pendidikan    (Yogyakarta:
Pustaka Pelajar, 1998)
Slameto, Belajar dan factor-faktor yang mempengaruhinya, (Jakarta: Rineka
Cipta, 1994)
Syafi’I,  Imam, Konsep  Pendidik  menurut  Al  Ghazali  Pendekatan  filosofis pedagogis  (Yogyakarta: Duta Pustaka, 1992)
Umar, Bukhari, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Amzah, 2010)