Submission Review Process Revised Accepted Published 08-02-2021 12-02 s/d 07-04-2021 20-04-2021 23-04-2021 28-04-2021
Ampera: A Research Journal on Politics and Islamic Civilization, Vol. 2  No.2, April 2021 (95-106)
Published by: Politik Islam UIN Raden Fatah Palembang
Keterlibatan Ulama dalam Pemenangan Caleg DPRD Provinsi Dapil VI Tahun 2019 (Studi Kasus Desa Sukacinta Kecamatan Sungai Rotan Kabupaten Muara Enim)

## Afip
Fakultas Adab dan Humaniora Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang Email: afipboy06@gmail.com

## Endang Rochmiatun
Fakultas Adab dan Humaniora Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang Email: rochmiatun@gmail.com
Nico Oktarioa Adytyas
Fakultas Adab dan Humaniora Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang Email: nadtyas@gmail.com

## ABSTRACT
This study aims, firstly to determine the interaction of ulama with the government and political figures and secondly to find out the form of involvement of ulama in winning the  legislative  candidates  for  the  Regional  Representative  Council  VI  Province  in Sukacinta  Village,  Sungai  Rotan  District,  Muara  Enim  Regency.  This  study  uses  a qualitative  method  where  the  results  of  observations  and  some  related  data  regarding research are collected in order to interpret the study in as much detail as possible, so that the results of the research are clear that the relationship between ulama and politics is not always caused by economic motives, dependence, or so on. More than that, both of them also stand as two entities that can form contributive and solutive partners in practicing the humanist  values  of  Pancasila.  In  particular,  the  implementation  of  the  fifth  precept, namely  social  justice  for  all  Indonesian  people.  Therefore,  it  would  be  no  wiser  if  the ulama and politics were only seen tendentiously and excluded their potential which could provide significant changes for the benefit of the people.
Keywords: clerics, government, politicians
Afip, Endang Rochmiatun, Nico Oktario Adytyas, Keterlibatan Ulama dalam Pemenangan Caleg DPRD Provinsi Dapil VI Tahun 2019 (Studi Kasus Desa Sukacinta Kecamatan Sungai Rotan Kabupaten Muara Enim), Ampera: A Research Journal on Politics and Islamic Civilization,  Vol. 2 No. 2 April 2021

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan, Pertama untuk mengetahui interaksi ulama dengan pemerintah dan tokoh-tokoh politik dan Kedua untuk mengetahui bentuk keterlibatan ulama dalam pemenangan Caleg DPRD Provinsi Dapil VI di Desa Sukacinta Kecamatan Sungai Rotan Kabupaten  Muara  Enim.  Peneltian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dimana  hasil observasi  dan  beberapa  data  terkait  perihal  penelitian  dihumpun  supaya  dapat menginterpretasikan kajian sedetil mungkin, sehingga hasil dari penelitain terlihat jelas bahwa  hubungan  ulama  dan  politik  tidak  selalu  disebabkan  oleh  motif  ekonomi, ketergantungan, atau lain sebagainya. Lebih dari itu keduanya juga berdiri sebagai dua entitas  yang  dapat  membentuk  mitra  yang  kontributif  dan  solutif  dalam  mengamalkan nilai-nilai  Pancasila  yang  humanis.  Khususnya  pengemplementasian  sila  kelima  yakni keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Oleh sebab itu, menjadi tidak lebih bijak jika ulama dan politik hanya dilihat secara tendensius dan mengcualikan potensialitasnya yang dapat memberi perubahan secara signifikan bagi kemaslahatan orang banyak.
Keywords: ulama, pemerintahan, politisi

## PENDAHULUAN
Penelitian  ini  akan  mengkaji  dan  menjelaskan  bagaimana  keterlibatan  Ulama  dalam politik  praktis  di  Desa  Sukacinta  Kecamatan  Sungai  Rotan  Kabupaten  Muara  Enim. Dalam kontestasi politik secara spesifik penelitian ini akan melihat bagaimana interaksi antara  Ulama  dengan  pemerintah  dan  tokoh-tokoh  politik  serta  bagaimana  bentuk keterlibatan  Ulama  dalam  pemenangan  Caleg  DPRD  Provinsi  Dapil  VI  tahun  2019  di Desa Sukacinta Kecamatan Sungai Rotan Kabupaten Muara Enim. Karena dewasa ini, bukanlah suatu perkara yang aneh jika Ulama terjun dalam dunia politik. Karena pada dasarnya,  tokoh  pendiri  bangsa  Indonesia  pun  banyak  bergelar  Ulama.  Ulama  dalam perpolitikan di Indonesia bukanlah hal yang asing, semenjak dahulu peran Ulama dalam mendirikan  bangsa  Indonesia  ini  memang  perlu  diakui.  Tidaklah  mengherankan  jika Ulama terlibat dengan urusan politik, atau bahkan Ulama itu sendiri yang dengan sengaja terjun langsung ke panggung politik sebagai tokoh utama partai politik. (Amin 2009)
Ulama dalam penelitian ini adalah sosok atau tokoh yang memiliki ilmu keagamaan yang  lebih  dari  masyarakat  lainnya,  karena  dahulu  beliau  ini  adalah  salah  satu  alumni Pondok Pesantren. Ulama di Desa Sukacinta Kecamatan Sungai Rotan Kabupaten Muara Enim  ini  dahulunya  seorang  P3N  (Pembantu  Pegawai  Pencatat  Nikah),  Tokoh Masyarakat serta Ketua Badan Kesejahteraan Masjid       Al-Hidayah Desa Sukacinta, akan tetapi Ulama dalam penelitian ini tidak sama halnya dengan Ulama pada umumnya yang  memiliki  Pondok  Pesantren,  Santri  serta  Yayasan  Pendidikan  yang  berbasis keagamaan. Menariknya didalam penelitian ini Ulama tersebut menjadi figur ditengah- tengah masyarakat serta pendapat dan sarannya banyak didengar oleh masyarakat.
Dalam  sejarah  islam,  Ulama  memiliki  posisi  yang  penting  dalam  berjalannya negara.  Ulama  sebagai  satu-satunya  yang  diyakini  mampu  menafsirkan  ajaran-ajaran islam  dan  hukum-hukumnya,  menjadikan  posisinya  sangat  tinggi.  Ulama  bukanlah sebuah jabatan tertentu yang diangkat secara resmi, namun jabatan yang disematkan atas capaian  keilmuan  yang  didapatkannya.  Dalam  negara  islam masa lalu,  Ulama  menjadi
Afip, Endang Rochmiatun, Nico Oktario Adytyas, Keterlibatan Ulama dalam Pemenangan Caleg DPRD Provinsi Dapil VI Tahun 2019 (Studi Kasus Desa Sukacinta Kecamatan Sungai Rotan Kabupaten Muara Enim), Ampera: A Research Journal on Politics and Islamic Civilization,  Vol. 2 No. 2 April 2021
balance of power penyeimbang kekuasaan pemerintah. Keberadaan Ulama dalam negara menjadi pengontrol penguasa dalam menjalankan kekuasaannya. Penguasa dalam negara islam wajib untuk menjalankan aturan islam dalam setiap kebijakannya, Ulama menjamin supaya penguasa tetap berada di jalan tersebut. Ulama memang tidak memiliki kekuatan untuk menjatuhkan penguasa jika penguasa melenceng dari ajaran islam. Namun posisi Ulama  sebagai  panutan  bagi  masyarakat  dan  simbol  pengikat  bagi  masyarakat menjadikan Ulama mampu mengubah rezim yang berkuasa dengan cara mempengaruhi ketaatan  masyarakat  terhadap  penguasa  melalui  fatwa  dan  ajaran-ajarannya.  (Aswar, 2015)

## TINJAUAN LITERATUR
Tinjauan pustaka terkait keterlibatan  Ulama dalam politik praktis perlu dilakukan agar tidak terjadi duplikasi dalam penelitian. Kemudian peneliti merumuskan permasalahan- permasalahan  yang  akan  diteliti  dengan  menggunakan  teori-teori  yang  dipakai  dalam analisa, yang tentunya akan berbeda dengan peneliti-peneliti sebelumnya.
Ada  beberapa  literatur  yang  menjadi  panduan  dalam  memposisikan  skripsi  ini adalah sebagai berikut:
Ulin Nuha dalam penelitiannya yang berjudul “ Peran Politik Ulama dalam Proses Politik di  Partai  Politik”, hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  peran  politik  KH.  Haris Shodaqoh  dalam  proses  politik  di  parpol PPP  saat  ini,  dari  hasil  penelitian  dilapangan bahwa  pada  prinsipnya  hanya  satu  hal  yaitu,  dalam  konsep amar  ma’ruf  nahi  munkar dengan memberikan pesan moral, nasihat ( tausiyah ) kepada para pengurus harian partai PPP  dan  anggota  DPRD,  baik  ditingkat  provinsi  maupun  kabupaten/kota,  dan  peneliti menyimpulkan bahwa ada tiga peran politik yang cukup penting yaitu, peran dalam proses pengambilan kebijakan partai, sosialisasi politik dan rekruitmen politik.
Fathor Rasyid dalam penelitian yang berjudul “ Peran Ulama dalam pemilukada di Kecamatan Pasongsongan Kabupaten Sumenep, hasil penelitian menunjukkan bahwa, peran Ulama didalam menghadapi pemilukada sangat dominan sekali, ini terbukti ketika dalam  penghitungan  suara  pasangan  calon  yang  berfigur  Ulama  mendapatkan  suara terbanyak  daripada  pasangan  calon  yang  tidak  berfigur  Ulama.  Sebab  masyarakat  di sumenep  pada  umumnya  beranggapan  bahwa  akhlak  seorang  Ulama  masih  terjaga daripada orang yang bukan Ulama. Selain itu peran Ulama dalam bidang politik sangat mempengaruhi preferensi politik masyarakat dalam pemilukada. Meskipun tidak semua masyarakat mengikutiya. (Rasyid, 2019)
Rudi  Subiyakto  dalam  Penelitian  yang  berjudul  “ Keterlibatan  Ulama  dalam Pilkada di Kabupaten Banjarnegara ”, hasil penelitian menunjukkan bahwa, Keterlibatan Ulama dalam pilukada di Kabupaten Banjarnegara dapat dibagi menjadi dua, Pertama : Ulama sebagai aktor, yaitu Ulama yang masuk dalam partai politik tertentu dan menjadi tim  sukses  pasangan  calon  Bupati  dan  Wakil  Bupati.  Aktivitas  politik  yang  mereka lakukan adalah dengan mengenalkan pasangan calon yang didukung kepada masyarakat melalui  mimbar-mimbar  agama.  Para  Ulama  juga  tidak  sungkan  mengajak  pasangan calon  dalam  setiap  agenda  sosial  kemasyarakatan  baik  yang  diselenggarakan  oleh masyarakat  sendiri  ataupun  pihak  pesantren. Kedua ,  Ulama  sebagai  partisipan,  yaitu mereka  yang  sebenarnya  sudah  masuk  kedalam  partai  politik  tertentu  dan  namanya
Afip, Endang Rochmiatun, Nico Oktario Adytyas, Keterlibatan Ulama dalam Pemenangan Caleg DPRD Provinsi Dapil VI Tahun 2019 (Studi Kasus Desa Sukacinta Kecamatan Sungai Rotan Kabupaten Muara Enim), Ampera: A Research Journal on Politics and Islamic Civilization,  Vol. 2 No. 2 April 2021
tercantum  dalam  tim  sukses.  Namun,  mereka  tidak  secara  terbuka  mengkampanyekan pasangan  calon  yang  didukung.  Ulama  ini  berpandangan  bahwa  masyarakat  pada dasarnya akan mengetahui dan mengikuti dengan sendiri mengenai pilihan politik Ulama. Ulama  model  ini  juga  mempersilahkan  dan  mendorong  mesin  politik  (kader  partai) bergerak  lebih  banyak  dari  pada  dirinya.  Hal  ini  agar  peran  Ulama  sebagai  pemimpin agama tetap terjaga dengan baik. Namun demikian, model Ulama seperti ini tidak mencari keuntungan pragmatis. Mereka hanya menerima (kalau toh ada yang memberi) bantuan dari pasangan calon yang mereka dukung. (Subiyakto, 2019)

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan ( field study research ) yang bermaksud mempelajari secara intensif tentang latar belakang, keadaan sekarang dan interaksi sosial, individu, kelompok dan masyarakat. (Usman, 2000) Penelitian ini merupakan studi kasus, yaitu  hanya  sebatas  mengetahui  bagaimana  interaksi  antara  Ulama  dengan  pemerintah dan  politikus  serta  bentuk  keterlibatannya  pada  politik  praktis,  yakni  dalam memenangkan Caleg DPRD Provinsi dapil VI tahun 2019 di Desa Suacinta Kecamatan Sungai Rotan Kabupaten Muara Enim 2019.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada  bagian  ini,  peneliti  akan  mengeksplorasi  pembahasan  melalui  pemanfaatan  hasil observasi,  wawancara,  analisa  dokumen  secara  kritis  dan  komprehensif.  Kita  akan melihat  bagaimana  kemudian  usaha  kontributif  melalui  interaksi  antara  Ulama, pemerintah, dan tokoh-tokoh politik saling merespon antar satu sama lain. Selain itu pada bagian  ini,  kita  juga  akan  melihat  bagaimana  bentuk  keterlibatan  Ulama  dalam pemenangan Caleg DPRD Provinsi Dapil VI tahun 2019 di Desa Sukacinta Kecamatan Sungai  Rotan  Kabupaten  Muara  Enim.  Di  reset  ini,  Ulama  tidak  hanya  menjadi  figur agama  atau  tokoh  agama  saja.  Lebih  dari  itu,  Ulama  juga  menjadi  estapet  atau penyambung  lidah  masyarakat  kepada  pemerintah.  Adanya  Ulama  diharapakan  dapat membawa perubahan yang signifikan bagi masyarakat setempat.

## Ulama
Ulama memiliki pemaknaan yang beragam, dari sisi istilah secara umum Ulama diartikan sebagai  penyebutan  kepada  seseorang  yang  dihormati  yang memiliki  ilmu  keagamaan. Secara  luas,  terdapat  beberapa  penafsirannya.  Dalam  percakapan  dibeberapa  daerah, ajengan memiliki arti sama dengan Ulama. Ajengan memiliki makna sebagai orang yang terkenal, yang kemudian diikuti dengan penjelasan terutama guru agama Islam. Dalam penjelasan tersendiri mengenai arti kata Ulama, memiliki beberapa pengartian. Ada yang menerjemahkan sebagai tokoh agama, cerdik pandai, guru ilmu gaib atau dukun, kepala distrik,  dan  lain  sebagainya.  Selain  itu,  pemaknaan  mengenai  kata  Ulama  juga  dapat diartikan sebagai seorang “ahli”, yang berfokus pada bidang keagamaan.
Dalam  kehidupan  masyarakat  di  Indonesia,  keberadaan  Ulama  diposisikan sebagai kelas teratas dalam struktur masyarakat yang agamis dan kultural. (Sani, 2021) Ulama ditempatkan sebagai tokoh karena dianggap memiliki kelebihan dalam hal ilmu pengetahuan agama dan kebijaksanaan, seringkali didatangi dan dimintai nasihat. Dalam
Afip, Endang Rochmiatun, Nico Oktario Adytyas, Keterlibatan Ulama dalam Pemenangan Caleg DPRD Provinsi Dapil VI Tahun 2019 (Studi Kasus Desa Sukacinta Kecamatan Sungai Rotan Kabupaten Muara Enim), Ampera: A Research Journal on Politics and Islamic Civilization,  Vol. 2 No. 2 April 2021
kehidupan  masyarakat  modern,  beberapa  fungsi  dari  psikolog  dalam  hal  layanan konsultasi  terdapat  dalam  peran  Ulama  terhadap  lingkungan  sekitarnya.  Pendapat Dhofier, secara teknis seseorang pantas dan berkembang untuk disebut sebagai seorang Ulama adalah apabila telah memiliki pesantren, walaupun tidak menutup kemungkinan, tokoh yang tidak memiliki pesantren tetap dapat disebut Ulama, tergantung bagaimana karakter dan dinamikanya masing-masing.
Ulama  sebagai  aktor  sosial  yang  lekat  dengan  aspek  agama,  pada perkembangannya  dapat  memunculkan  diri  sebagai  Ulama  itu  sendiri  dan  atau  seorang agamawan. Konsep pertama biasanya digunakan dalam kajian yang lebih netral  dalam melihat  ketokohan  dan  aktivitas  Ulama  terhadap  umatnya,  yaitu  cara  seorang  Ulama melakukan dakwah, metode, dan beberapa kajian mengenai  kekuatan pengaruh Ulama terhadap lingkungannya. Kajian yang selanjutnya mengambil  peran,  yaitu  cara  dakwah Ulama  serta  cara  dan  metode  melakukannya  dikaitkan  dengan  bagaimana  aspek eksistensi seorang Ulama tersebut terbangun. Modal dari ketokohan Ulama tersebut pada akhirnya dapat dilihat sebagai konsekuensi dari modal seorang agamawan (yaitu agensi yang  memiliki  kaitan  dengan  agama),  dan  cara  masyarakat  memaknai  hal  tersebut. Penelitian ini mengkaji mengenai bagaimana kedua hal tersebut bersentuhan, faktor yang membentuk kedirian Ulama dan bagaimana resepsi masyarakat dimana Ulama tersebut bergerak.
Sejatinya  sudah  sangat  tergambar  betul  bahwa  seorang  Ulama  tidak  hanya memiliki basic  since  of  relegion saja,  melainkan  juga  menguasai  dengan komprehensif keberagamaan secara  teruji.  Terbukti  dengan  kemampuan  spiritualnya yang adaptif, Ulama dapat memadukan antara sisitem nilai kearifan lokal Desa Sukacinta tanpa  harus  terjadi  pertentangan  yang  kontradiktif  dengan  nilai-nilai  ajaran  Islam. Artinya bahwa, Ulama telah menjadi emplementor keilmuan yang baik bagi masyarakat Desa  Sukacinta.  Kehadirannya  menjadi  sangat  pundamental  dalam  menstimulus  nilai- nilai  kebajikan  sehingga  potensi  keamanan,  kenyamanan,  dan  kemaslahatan  bersama dapat  dirasakan  dengan  hikmat.  Lebih  dari  itu  Ulama  juga  berperan  penting  dalam mengkaderisasi  para  muridnya. Tidak  hanya  kaula  tua,  Ulama  juga  meng- cover kaum milenial  untuk  turut  serta  secara  aktif  dalam  menjaga  nilai-nilai  keagamaan  dan kebudayaan. Pengajian ini dibuka tanpa ada biaya regestrasi dan tarif pendidakan seperti yang masip terjadi ada di wilayah perkotaan. Pungkasnya, menjadi sangat wajar ketika Ulama memiliki pengaruh yang signifikan dalam pemilihan umum (Legeslatif), sebab di dalam diri seorang Ulama tidak hanya memiliki citra ketuhanan saja, melainkan memuat kompleks kebutuhan masyarakat setempat.
Sosok Ulama bagi masyarakat merupakan indikator penting dalam kelangsungan hidup keberagamaan masyarakatnya. Ulama tidak hanya sebagai pemimpin dalam ritual keagamaan saja, namun juga sebagai tempat untuk mencurahkan berbagai keluh kesah dalam  berbagai  persoalan  yang  dihadapi masyarakat,  di  Desa  biasanya  Ulama  diminta solusi  dari  berbagai  persoalan,  seperti  masalah  keluarga,  pendidikan,  jodoh  bahkan memilihkan waktu untuk memulai suatu pekerjaan. Tapi ada juga sebagai asumsi, bahwa penyebutan  Ulama  cenderung  disandarkan  pada  dunia  pesantren  yang  berbasis tradisional. Karena kemampuan agamanya yang cukup tinggi, maka Ulama ditempatkan sebagai sosok “guru” baik dalam ilmu batin ( esoteric ) maupun ilmu zhahir ( eksoterik ). Jika  dilihat  dari  sejarahnya,  bahwa  gelar  Ulama  memang  tidak  mudah  untuk  didapat.
Afip, Endang Rochmiatun, Nico Oktario Adytyas, Keterlibatan Ulama dalam Pemenangan Caleg DPRD Provinsi Dapil VI Tahun 2019 (Studi Kasus Desa Sukacinta Kecamatan Sungai Rotan Kabupaten Muara Enim), Ampera: A Research Journal on Politics and Islamic Civilization,  Vol. 2 No. 2 April 2021
Dalam  bahasa  jawa  gelar  Ulama  memiliki  asal  usul  dalam  tiga  jenis  yang  berbeda. Pertama:  Ulama  merupakan  gelar  kehormatan  bagi  sesuatu  yang  dianggap  keramat, kedua: gelar kehormatan untuk orang yang sudah tua, ketiga: gelar untuk seorang yang ahli  agama  Islam/memiliki  pesantren  dan  mengajar  kitab  klasik.  Meskipun  dalam perkembangan  selanjutnya  gelar  Ulama  mulai  melebar  dan  dapat  dimiliki  siapapun selama masyarakat setempat mau mengakuinya dan sang Ulama bisa memenuhi kriteria sebagai sosok Ulama apalagi mampu menjangkau apa yang tidak terjangkau oleh orang awam.
Kedudukan  sosial  Ulama  dianggap  cukup  tinggi,  sehingga  Ulama  termasuk Ulama dan tokoh agama yang eksistensinya selalu diperhitungkan. Sebagai tokoh agama, Ulama berada dalam posisi yang memiliki kharisma akibat hubungan strata sosial yang tetap dipertahankan dalam komponen masyarakat. Suzanne Keller memposisi-kan tokoh sebagai elite penentu sekaligus sebagai obyek sosial, sehingga berada dalam kondisi tiga hal:  pertama,  mempunyai  wewenang  dan  pengambil  keputusan,  kedua,  sebagai pendukung  kekuasaan  moral,  dan  ketiga,  sebagai  orang  yang  terkenal,  berhasil  dan berderajat.  Maka  seorang  tokoh  dituntut  untuk  berhasil  dalam  mengembangkan  suatu citra umum yang memudahkan hubungan timbal balik yang bersifat simbolis antara tokoh agama dengan masyarakat. Tokoh agama dapat juga ditempatkan sebagai kolektif model dan cermin dari ambisi, harapan dan pergolakan masyarakat.
Peran dominan Ulama dalam proses perkembangan keagamaan tersebut kemudian membentuk  sistem  sosial,  dimana  di  dalamnya  terdapat  unsur  yang  tidak  terpisahkan, saling mengandaikan, saling membutuhkan dan membangun suatu keseluruhan sehingga sampai pada keseimbangan yang cenderung untuk mempertahankan diri. Maka analisa teori  fungsional  Parson  sangat  relevan  dengan  menggunakan  konsep  relasional  atau peranan, sebagaimana diuraikan oleh K. J. Veeger yang mengkaji teori fungsionalisme Talcot Parson dengan mengintrodusir ke dalam dua ciri khas, yaitu: Konsep fungsi yang dimengerti sebagai sumbangan kepada keselamatan dan ketahanan sistem sosial. Konsep pemeliharaan keseimbangan sebagai ciri utama dari tiap-tiap sistem sosial.
Maka dalam analisis Sosiologis, menurut Weber sebagai kacamata fakta sosial, kepemimpinan  tokoh  agama  sesungguhnya  adalah  kepemimpinan  kharismatik  yang berporos pada personal leadership. Dalam konteks ini Ulama adalah patron bagi umatnya ( client ) dalam sebuah relasi yang paternalistik. Kompetensi Ulama dalam bidang agama menempatkannya  sebagai  pemegang  otoritas  suci  agama.  Fatwa  dan  nasehat  Ulama senantiasa  dijadikan  sebagai  preferensi  sosial-politik  yang  dipatuhi  umatnya.  Bahkan dengan  otoritas  kuasa  dan  moral  yang  dimilikinya,  Ulama  mampu  menggerakkan masyarakat dalam menentukan pilihan politiknya

## Elite Politik
Elite  politik  sangat  potensial  sebagai  agen  pembaharuan,  terutama  dalam  fungsinya sebagai jembatan antara kemauan pemerintah dan kepentingan masyarakat. Mereka yang termasuk elite politik bukan hanya dari golongan elite pemerintah akan tetapi juga dari non  pemerintah.  Elite  juga  kerap  tampil  sebagai figure potensial  dalam  memobilisasi masyarakat,  menyampaikan  gagasan,  keluhan  dan  permintaan  anggota  masyarakat. Partisipasi  dalam  mengambil  keputusan  merupakan  refleksi  dan  emosi  saat  situasi
Afip, Endang Rochmiatun, Nico Oktario Adytyas, Keterlibatan Ulama dalam Pemenangan Caleg DPRD Provinsi Dapil VI Tahun 2019 (Studi Kasus Desa Sukacinta Kecamatan Sungai Rotan Kabupaten Muara Enim), Ampera: A Research Journal on Politics and Islamic Civilization,  Vol. 2 No. 2 April 2021
kelompok yang dominan menyumbangkan kemampuan dan ikut bertanggung jawab atas kelompok lain.
Dalam setiap daerah sudah pasti terdapat elite atau orang kuat yang memiliki porsi lebih. Biasanya elite tersebut mempunyai peran yang sangat besar. Posisi elite ini bisa dikatakan  sebagai  agen  informal  dalam  proses  berdemokrasi  di  dalam  sebuah  desa. Keunggulan yang dimiliki oleh elite politik ini yaitu modal ekonomi dan modal sosial.
Keberadaan  elite  politik  pada  masa  kini  meliputi  mereka  yang  berada  pada birokrasi pemerintahan. Yaitu mereka yang menduduki jabatan penting dalam organisasi pemerintahan Desa atau jabatan lain pada sebuah perusahan yang berdiri di suatu Desa. Elite semacam ini memiliki pengaruh dan kekuasaan karena mendapatkan legitimasi dari pemerintahan yang lebih, baik itu di dalam masyarakat yang berkembang ataupun diluar non pemerintahan. Seperti para bangsawan, tokoh-tokoh adat dan agama. Mereka semua mendapatkan  legitimasi  dari  adat,  agamaawan,  bos  perusahaan,  hartawan,  dan  ASN. Mereka  dikategorikan  elite  karena  kapasitas,  kemampuan,  pengetahuan,  dan kemerdekaan ekonomi yang dimiliki sehingga dianggap lebih dan menjadi panutan bagi masyarakat.
Kekuasaan  yang  dimiliki  elite  lokal  dan  tokoh  agama  disini  berupa  modal kekayaan yang besar serta memanfaatkan kedudukannya untuk melakukan komunikasi antara politisi dan Ulama dalam mendukung salah satu calon DPRD Provinsi Dapil VI guna  memobilisasi  masa.  Dengan  adanya  modal  yang  besar  hal  tersebut  dapat mempermudah proses pengontrolan masyarakat desa Sukacinta dalam menentukan hak pilih pada proses pemilihan legislatif. Selain itu, dapat dilihat juga bahwa modal sosial, capital, dan cultural sangat  berpengaruh besar  terhadap  pemilihan  legislatif.  Deskripsi elite  politik  lokal  desa  Sukacinta  yang  telah  terekam  dalam  peneliteian  ini  dapat dikelompokan berdasarkan peran atau jabatan yang dimiliki, sebut saja elite lokal, Ulama (Ulama/tokoh agama), elite masyarakat, ketua BPD, birokrasi Desa, ketua karang taruana dan  seseorang  yang  memiliki  jabatan  dalam  sebuah  organisasi  atau  perusahan  yang berada didalam wilayah tersebut.
Bernard  M.  Bass  pada  tahun  1984  dan  1970  membuat  daftar  sifat-sifat  yang dimiliki  para  pemimpin  yang  berasumsi  bahwa  setiap  orang  dapat  menjadi  pemimpin. Oleh  karena  itu,  memahami  karakter  pemimpin  dengan  cara  memahami  sifat-sifat  dan keterampilan  tertentu  sangat  diperlukan  untuk  melihat  arah  dan  peta  kepemimpinnya. Bernard  membagi  sifat  kepemimpinan  kedalam  dua  bentuk.  Pertama  sifat  itu  dibawa sejak  lahir  (Kharismatik)  dan  yang  kedua  diperoleh  dari  lingkungan,  pendidikan  dan pengalaman. (Wirawan, 2014)
Jika peneliti telaah secara kritis, secara karakter memang sangat memungkinkan jika  Abah  Sam  memiliki  pengaruh  yang  signifikan.  Selain  dilengkapi  dengan keterampilan pengetahuan yang luas dan merdeka secara ekonomi. Beliau juga memiliki personal yang menarik perhatin halayak ramai secara masif.
Afip, Endang Rochmiatun, Nico Oktario Adytyas, Keterlibatan Ulama dalam Pemenangan Caleg DPRD Provinsi Dapil VI Tahun 2019 (Studi Kasus Desa Sukacinta Kecamatan Sungai Rotan Kabupaten Muara Enim), Ampera: A Research Journal on Politics and Islamic Civilization,  Vol. 2 No. 2 April 2021

## Bentuk Keterlibatan Ulama dalam Politik
Ulama  dan  Politik  merupakan  dua  element  yang  memiliki  orientasi  sama,  keduanya berusaha menumbuh kembangkan nilai kerohanian dan kemaslahatan masyarakat. Secara historis, rekam jejak Ulama dan Politik bukanlah hal baru di Indonesia. Eksistensi Ulama di  dalam  politik  sudah  terlihat  jelas  mulai  dari  pra-kemerdekaan  hingga  saat  ini. Keduanya saling memberi ruang untuk menjawab problematika yang semakin kompleks dari hari ke hari.
Hubungan Ulama dan Politik kerap kali terlihat ketika perhelatan pemilihan umum. Tidak  jarang  kita  menemukan  para  politisi  datang  kepada  Ulama/tokoh  agama  untuk meminta  berkah,  do’a  dan  dukungan.  Karenanya  para  politisi  membuat  kesepakatan dengan  Ulama  untuk  saling  memenuhi  kepentingan.  Dalam  pelaksanaannya,  para legislator  membutuhkan  dukungan  dari  berbagai  element  atau  lapisan  masyarakat, terutama  elite  politik  desa.  Secara  fungsional,  elite  politik  desa  memiliki  peran  yang sangat  penting,  sebab  posisi  strategis  ini  mampu  mempengaruhi  partisipasi  dan keberpihakan masyarakat dalam menentukan pilihan.
Untuk melihat bagaimana keterlibatan Ulama dalam politik praktis, maka peneliti akan  memaparkan  faktivitas  politik  di  Desa  Sukacinta.  Tercatat  dukungan  dari masyarakat atas peran dan kinerja yang dimainkan oleh Abah Sam menjadi bukti bahwa ketokohan  masih  berlaku  secara  hikmat.  Berdasarkan  hasil  dari  observasi  di  lapangan, peneliti  menjumpai  bahwa  ketokohan  Abah  Sam  telah  diakui  oleh  masyarakat  secara masip.  Hal  itu  dipengaruhi  oleh  pembawaan  Abah  yang  santun,  arif,  dan  selalu memberikan  solusi  yang  alternatif.  Disamping  memiliki  aura  yang  kharismatik,  secara ekonomi pun Abah Sam juga bisa dibilang menengah ke atas. Lebih dari itu beliau juga memiliki  jiwa  yang  hartawan  dan  selalu  membantu  orang  yang  membutuhkan.  Tabiat yang  seperti  inilah  kemudian  membuat  masyarakat  segan  sehingga  tidak  sampai  hati untuk menolak ajakannya.
Seperti  yang  peneliti  singgung  di  atas,  jiwa  kharismatik  Abah  Sam  secara  tidak langsung  membangun  kontrak  sosial  dan  dikmudian  hari  memberi  dukungan  yang kontributif. George Grean menjelaskan bahwa, dengan mempergunakan konsep kontrak sosial  antara  pemimpin  dengan  pegikutnya.  Pemimpin  dan  para  pengikut  mempunyai keinginan dan kebutuhan yang sering berbeda walaupun adakalanya sama. Akan tetapi mereka  harus  bekerja  bersama-sama  untuk  mencapai  tujuan  yang  jelas.  Mereka  harus menjalin  kesepakatan  untuk  memberikan  sesuatu  kepada  masing-masing  pihak,  agar keinginan  dan  kebutuhan  mereka  terpenuhi.  Oleh  karenanya  jiwa  kharismatik  yang dimiliki oleh seseorang dapat mempermudah proses berjalannnya strategi yang dibangun oleh kedua belah pihak.
Selain  jiwanya  yang  kharismatik,  Abah  Sam  juga  memiliki  kapasitas  intelejensi yang lebih dari masyarakat pada umumnya. Bapak Sehruddin menceritakan bagaimana taktik Abah Sam dalam me- lobby para politisi.   Berikut hasil wawancara dengan bapak Sehruddin dalam menjalin relasi dengan politisi:
“Waktu  itu  saya  diajak  oleh  Abah  Sam  untuk  berdiskusi  dengan  beberapa  politisi  yang bersilaturahmi  dengan  beliau.  Saya  memperhatikan  betul  bagaimana kehati-hatian  Abah  Sam dalam menyusun kata-kata sehingga sulit dipolitisir oleh pihak yang tidak bertanggung jawab. Seperti  yang  kita  ketahui  memilih  suku  kata  ketika  berhadapan  dengan  tokoh  besar  bukanlah suatu hal yang mudah. Namun ketika milihat Abah Sam merespon pembicaraan dengan politsi,
Afip, Endang Rochmiatun, Nico Oktario Adytyas, Keterlibatan Ulama dalam Pemenangan Caleg DPRD Provinsi Dapil VI Tahun 2019 (Studi Kasus Desa Sukacinta Kecamatan Sungai Rotan Kabupaten Muara Enim), Ampera: A Research Journal on Politics and Islamic Civilization,  Vol. 2 No. 2 April 2021
saya memperhatikan betul bahwa tidak sedikitpun terlihat gugup dan tegang dimukanya ketika menghadapi  para  politisi.  Terlebih  lagi  Abah  Sam  memberi  tanggapan  yang  tidak  kalah bagusnya dengan pernyataan politisi yang sedang berkunjung” (Sehrudin, 2020) Berdasarkan hasil dari wawancara di atas, peneliti mendapati bahwa Abah Sam juga memiliki kemampuan intelejensi yang baik. Terlihat jelas dari hasil  wawancara dengan bapak Sehruddin yang menceritakan secara detail kecakapan dan keberhati-hatian taktik diplomasi dari Abah Sam. Untuk itu menjadi hal yang wajar jika masyarakat terhegemoni dan sulit rasanya untuk menolak ajakan dari beliau dalam menyatukan suara. (Purwira, 2021) Jika kita kritisi dengan teori otoritas kekuasan Max Weber, maka tercermin sudah otoritas  tradisional  dan  kharisma  yang  beliau  kodifikasi  dalam  tipologi  kekuasaannya. Weber menjelaskan bahwa otoritas tradisional dan kharisma merupakan dua potensialitas yang dapat mempengaruhi orang banyak. Maka senada dengan itu modal dan jejak rekam yang  dimiliki  oleh  Abah  Sam  tentu  menjadi  sample  yang  pas  sebagai  wujud  otoritas tradisional dan kharismatik di tengah politik praktis yang sedang marak saat ini. (Mikail, 2020)
Untuk lebih detail lagi, peneliti menyajikan bagaimana siasat yang di lakukan para tokoh  Partai  Hati  Nurani  Rakyat  (HANURA)  dalam  membangunn  dukungan  dari masyarakat melalui Abah Sam selaku tokoh teladan masyarakat Desa Sukacinta. berikut ulasannya:

## Silaturahmi.
Sebagai mana yang telah kita ketahui, rakyat adalah sumber mata air kedaulatan dalam suatu  negara.  Untuk  itu  ketika  menjalin  hubungan  bersama  rakyat  maka  perlunya penerapan  jalur  silaturahmi.  Silaturahmi  merupakan  jalur  yang  sangat  berpengaruh  di kalangan  masyarakat  atas  maupun  kalangan  bawah.  Ketika  silaturahmi,  rakyat  akan menitipkan  kepercayaan  bersyarat  dengan  konsensus  yang  berkeadilan.  Akan  menjadi sangat  indah  ketika  silaturahmi  wakil  rakyat  didasari  oleh  politik  yang  jujur  dan bertujuan mengedepankan kepen-tingan  rakyat.  Dari  silaturahmi  ini  diharapkan pembangunan  dimasa  mendatang  akan  lebih  baik  dan  kompetitif  hingga  kepelosok negeri.

## Kepentingan Umat
Dari proses interaksi politik antara Ulama dan Politisi, maka peneliti mendapatkan data bahwa keterlibatan Ulama memberi dampak terhadap pembangunan Umat secara pesat. Tercatat pembangunan media dakwah di Desa Sukacinta kerap dilakukan seperti renovasi masjid, rumah tahfizd, dan tempat baca tulis al-qur’an. Selain itu, interaksi Ulama dan politisi ini juga memberi kemudahan untuk melakukan pembangunan melaui kebijakan politik  mereka.  Sebagai mana  yang  kita pahami  bahwa  kebijakan merupakan  hal yang diibaratkan seperti dua koin yang tak dapat dipisahkan tetapi kadang bertentangan. Pada sisi pertama, kebijakan merupakan suatu alat yang digunakan oleh para aktor politik untuk menghasilkan sebuah aturan ataupun sejenisnya dalam rangka menjadi jalan tengah atau memutus  permasalahan  yang  ada  dan  memang output-nya  diperuntukkan  bagi masyarakat.Di  sisi  lain,  kebijakan  publik  yang  pada  dasarnya  diidam-idamkan  untuk kepentingan umat malah menjadi alat bagi para perumus serta eksekutor kebijakan untuk kepentingan pribadi ataupun kepentingan orang-orang yang berada dalam circle tertentu. Nilai-nilai yang menjadi dasar kebijakan publik dapat mengarah pada sesuatu yang saling
Afip, Endang Rochmiatun, Nico Oktario Adytyas, Keterlibatan Ulama dalam Pemenangan Caleg DPRD Provinsi Dapil VI Tahun 2019 (Studi Kasus Desa Sukacinta Kecamatan Sungai Rotan Kabupaten Muara Enim), Ampera: A Research Journal on Politics and Islamic Civilization,  Vol. 2 No. 2 April 2021
bertolak belakang. Oleh karena itu, akan menjadi lebih dewasa jika kita dapat mengambil peran  yang  kontributif  bagi  kemaslahatan  bersama  sehingga  distrush  yang  berbentuk eksploitasi kebijakan tadi dapat ternapihkan.

## Ikut serta dalam Pengajian
Sebagai  bentuk  syukur  atas  realisasi  pembangunan  kebutuhan  Umat,  maka  Ulama mengajak  politisi  dan  masyarakat  untuk  meraimaikan  masjid  supaya  nilai-nilai  agama seimbang  dengan  aktivitas  sosial  yang  terkonstruk  oleh  kearifan  lokal.  Keikut  sertaan masyarat dan politisi ini menjadi momentum berharga bagi kedua belah pihak (rakyat dan penguasa) agar dapat menjalin hubungan yang saling memberi profit antar satu sama lain. Tidak hanya sampai di situ, kegiatan pengajian ini juga berlanjut di lapangan terbuka saat kampanye.
Selain  untuk  kampanye,  lapangan  Desa  Sukacinta  sering  digunakan  sebagai tempat  pengajian  dalam  rangka  kampanye  partai  tertentu.  Pada  waktu  kampanye tamu undangannya  adalah  para  tokoh  masyarakat,  adat  dan  agama  yang  berasal  dari  Desa Sukacinta tersebut dan menyukseskan kampanye partai yang sedang dihelat. Oleh karena itu, selain tokoh masyarakat, adat, dan agama. Kampanye ini juga dihadiri oleh para calon anggota legislatif dari partai berkampanye dan dihadiri juga oleh para pendukung partai dari  berbagai  lapisan  masyarakat.  Dalam  acara  itu  Abah  Sam  memberi  pesan-pesan politiknya tentang  keunggulan  partai  dan  anjuran  untuk  memilih  partai tersebut.  Tidak hanya itu, Abah Sam juga menjelaskan betapa urgensinya memilih rekomendasinya itu.

## Peringatan Hari Besar Islam dan Sosialisasi Politik
Peringatan Hari Besar Islam tidak hanya dimaknai sebagai hubungan antara tuhan dan manusia (vertikal). Secara implisip, terdapat banyak hal yang akan kita jumpai di dalam selebrasi keislaman ini. Sebut saja ada nilai sosial yang disitu para jamaah saling bersalim sapa sehingga menumbuhkan solidaritas umat yang kuat. PHBI memiliki antusias yang tinggi dari masyarakat. Itu artinya ketika PHBI ini diselenggarakan, maka menjadi waktu yang  tepat  juga  untuk  para  politisi  bersosialisasi.  Politisi  dapat  memberikan tanggapannya  terhadap  aspirasi  masyarakat  yang  telah  ataupun  belum  terpenuhi. Momentum  ini  diharapkan  dapat  memberi  kemaslahatan  baik  kepada  Ulama,  umara, terlebih lagi umat.
Secara  subtansial,  perayaan  Maulid  Nabi  dimaknai  sebagai  upaya  untuk mengenal  akan  keteladanan  Muhammad  Saw.  Tercatat  dalam  sepanjang  sejarah kehidupan bahwa, nabi Muhammad adalah pemimipn besar yang sangat luar biasa dalam memberikan  teladan  agung  bagi  umatnya.  Karenanya  maulid  harus  diartikulasikan sebagai salah satu upaya transformasi diri atas kesalehan umat. Yakni, sebagai semangat baru  untuk  membangun  nilai-nilai  profetik  agar  tercipta  masyarakat  madani  ( Civil Society ) yang partisipatif dan humanis. Sedangkan jika kita pahami dari perspektif sosial- politik,  Muhammad  dilihat  dan  dipahami  sebagai  sosok  politikus  handal.  Sosok pemimpin yang adil, egaliter, toleran, humanis, serta non-diskriminatif dan hegemonik, yang kemudian mampu membawa tatanan masyarakat sosial Arab kala itu menuju suatu tatanan masyarakat sosial yang sejahtera dan tentram.
Oleh karena itu, bukan menjadi rahasia lagi bila kita sedang membutuhkan sosok pemimpin  bangsa yang mampu merekonstruksi-kan  suatu  citra  kepemimpinan  dan
Afip, Endang Rochmiatun, Nico Oktario Adytyas, Keterlibatan Ulama dalam Pemenangan Caleg DPRD Provinsi Dapil VI Tahun 2019 (Studi Kasus Desa Sukacinta Kecamatan Sungai Rotan Kabupaten Muara Enim), Ampera: A Research Journal on Politics and Islamic Civilization,  Vol. 2 No. 2 April 2021
masyarakat  sosial  yang  ideal,  egaliter,  toleran,humanis  dan  nondiskriminatif, sebagaimana dilakukan Muhammad untuk seluruh umat manusia.
Dilihat dari sisi keuntungan, peneliti melihat bahwa terdapat timbal balik cukup menguntungkan  yang  didapatlan  oleh  Abah  Sam  selaku  mitra  politisi  dalam  menjalin relasi.  Namun  timbal  balik  disini  tidak  mengandung  unsur  kepentingan  persoanal. Meskipun terkesan menguntungkan Abah Sam secara pribadi, akan tetapi keuntungan itu juga turut dirasakan oleh masyarakat setempat.

## KESIMPULAN
Dari beberapa uraian di atas, peneliti manarik benang merah bahwa hubungan Ulama dan politik tidak selalu disebabkan oleh motif ekonomi, ketergantungan, atau lain sebagainya. Lebih  dari  itu  keduanya  juga  berdiri  sebagai  dua  entitas  yang  dapat  membentuk mitra yang  kontributif  dan  solutif  dalam  mengamalkan  nilai-nilai  Pancasila  yang  humanis. Khususnya  pengemplementasian  sila  kelima  yakni  keadilan  sosial  bagi  seluruh  rakyat Indonesia. Oleh sebab itu, menjadi tidak lebih bijak jika Ulama dan politik hanya dilihat secara  tendensius  dan  mengcualikan  potensialitasnya  yang  dapat  memberi  perubahan secara signifikan bagi kemaslahatan orang banyak.
Dalam kontestasi politik secara spesifik penelitian ini melihat bagaimana interaksi antara  Ulama  dengan  pemerintah  dan  tokoh-tokoh  politik  serta  bagaimana  bentuk keterlibatan  Ulama  dalam  pemenangan  Caleg  DPRD  Provinsi  Dapil  VI  tahun  2019  di Desa Sukacinta Kecamatan Sungai Rotan Kabupaten Muara Enim. Karena dewasa ini, bukanlah suatu perkara yang aneh jika  Ulama terjun dalam dunia politik. Karena pada dasarnya, tokoh pendiri bangsa Indonesia pun banyak bergelar Ulama.
Afip, Endang Rochmiatun, Nico Oktario Adytyas, Keterlibatan Ulama dalam Pemenangan Caleg DPRD Provinsi Dapil VI Tahun 2019 (Studi Kasus Desa Sukacinta Kecamatan Sungai Rotan Kabupaten Muara Enim), Ampera: A Research Journal on Politics and Islamic Civilization,  Vol. 2 No. 2 April 2021

## DAFTAR PUSTAKA
Amin,  Muhammad,  2009, Mengislamkan  Kursi  dan  Meja:  Dialektika  Ulama  dan Kekuasaan, Yogyakarta: Pustaka Pelajar Bekker, Anton, 1992, Metodologi Penelitian , Yogyakarta: Kanisius Giddens,  Anthony,  1986, Kapitalisme  Dan  Teori  Sosial  Modern ,  Jakarta:  Universitas Indonesia (UI- Press)
Mikail,  K.  (2020).  Problem  Doktrin  Keagamaan  Dan  Fundamentalisme  Dalam Membangun Budaya Multikultural. Journal of Darussalam Islamic Studies , 1 (1),
12-19. https://doi.org/10.47747/jdis.v1i1.87
Purwira,  D.  (2021).  Perebutan  Pengaruh  Kheji  dan  Centeng  dalam  Pencalonan  Kades Terusan  MUBA  Sumsel. Ampera:  A  Research  Journal  on  Politics  and  Islamic
Civilization , 2 (1), 81-94. https://doi.org/https://doi.org/10.19109/ampera.v2i1.7599 Rebiru, J. , 1992, Dasar-Dasar Kepemimpinan , Jakarta: CV. Pedoman Ilmu Jaya Ritzer, George, 2012, Teori Sosiologi , Yogyakarta: Pustaka Belajar
Sani, H. (2021). Elite Agama dalam Pileg 2009-2014 : Analisis Terhadap Peran Pondok Pesantren Raudhatul Ulum Sakatiga. Ampera: A Research Journal on Politics and Islamic Civilization , 2 (1), 68-80. https://doi.org/https://doi.org/10.19109/ampera.v2i1.7598
Usman,  Husaini  dan  Setiadi  Akbar,  Purnomo,  2000, Metodologi  Penelitian  Sosial
Jakarta: Bumi Aksara
Yasyin,  Sulchan,  1995, Kamus  Pintar  Bahasa  Indonesia  Dengan  EYD  dan  Kosa  kata Baru Dan Pengetahuan Umum Untuk Sltp, Smu dan Umum Surabaya: Amanah.