## MANAJEMEN ORGANISASI SANGGAR SENI KESUMBA DI KABUPATEN MEMPAWAH
Dina Mariana 1* , Dwi Oktariani 2 , Ismunandar 3
Pendidikan Seni Pertunjukan Pendidikan Bahasa dan Seni Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Tanjungpura
Jl. Prof. Dr. H. Hadari Nawawi, Bansir Laut, Kec. Pontianak Tenggara, Kota Pontianak, Kode Pos 78124 Kalimantan Barat. Indonesia Email: dm9639655@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  dilatarbelakangi  keinginan  peneliti  untuk  mengetahui  Manajemen  Organisasi  Sanggar Seni  Kesumba  Mempawah  yang  terus  meningkat  dalam  berkarya  dengan  prestasi-prestasi  yang diraihnya  hingga  eksis  sampai  sekarang.  Keingintahuan  peneliti  untuk  mengetahui  cara  sanggar memanejemenkan  kegiatan  yang  terselenggara  dan  peran  pengurus  dalam  organisasi  yang  ada  di Sanggar Seni Kesumba Mempawah. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan fungsi-fungsi  dan unsur-unsur  manajemen  yang  terdiri  dari Planning,  Organizing,  Actuating,  Controlling,  Money, Method, Material, dan Market. Bentuk penelitian yang digunakan adalah kualitatif, metode deskriptif kualitatif, dan pendekatan Sosiologi. Data dalam penelitian ini adalah hasil wawancara, observasi dan dokumentasi. Sumber data dalam penelitian ini ada beberapa pihak yaitu sumber lisan, sumber tertulis dan sumber perilaku. Teknik pengumpulan data terdiri dari wawancara, observasi, dokumentasi, dan studi dokumentasi. Alat pengumpulan data dalam penelitian ini terdapat pedoman wawancara, pedoman observasi,  kamera,  buku  catatan  dan  memo  perekam  suara.  Teknik  penguji  keabsahan  data  yang digunakan adalah triangulasi sumber dan perpanjangan pengamatan. Teknik analisis data terdiri dari reduksi data, penyajian data, dan pengambilan kesimpulan. Terdapat alur penelitian dalam rancangan kegiatan  yang  dilaksanakan.  Hasil  penelitian  ini  menunjukan  cara  kerja  serta  peran-peran  dalam organisasi yang diterapkan oleh ketua kepada anggota sesuai dengan tugasnya masing-masing yang dimanajemenkan dengan baik dalam menyelenggarakan kegiatan sehingga manajemen yang diterapkan sesuai dengan kesepakatan bersama yang sesuai dengan keadaan situasi, dan kondisi yang terjadi di sanggar.
Kata Kunci: manajemen organisasi, sanggar seni kesumba.

## Abstract
The background of this research is to find out the Organizational Management of Kesumba Mempawah Art Studio which continues to improve in its work with the achievements it has made until now. The researcher's curiosities are to find out how the studio manages the activities that are held and the role of the board in the organization of Kesumba Mempawah Art Studio. This research aims to describe the functions and elements of management which consist of Planning, Organizing, Actuating, Controlling, Money, Method, Material, and Market. The form of research used is qualitative, qualitative descriptive method, and sociological approach. The data in this research are the results of interview, observation and documentation. There are several sources of data in this research, namely oral sources, written sources  and  behavioral  sources.  Data  collection  techniques  consist  of  interview,  observation, documentation,  and  documentation  study.  The  data  collection  tools  in  this  research  are  interview guideline, observation guideline, camera, notebook and voice recorder memo. The data validity test techniques  used  are  source’s  triangulation  and  observation’s  extension.  Data  analysis  techniques consist of data reduction, data presentation, and drawing conclusion. There is a research flow in the design of the activities carried out. The results of this research show how to work and the roles in the organization applied by the chairman to members in accordance with their respective duties which are well managed in organizing activities so that the management is applied in accordance with mutual agreement in accordance with the circumstances of the situation, and the conditions that occur in the studio .
Keywords: organizational management, kesumba art studio .

## PENDAHULUAN
Sanggar  seni  adalah  suatu  tempat  atau  sarana  yang digunakan  oleh  suatu  komunitas  atau  sekumpulan
orang  untuk  berkegiatan  seni  seperti  seni  tari,  seni lukis,  seni  kerajinan  atau  kriya,  seni  peran  dan  lain sebagainya.  Sedyawati  (1970:  10)  mengatakan
kegiatan yang ada dalam sebuah sanggar seni berupa kegiatan  pembelajaran  tentang  seni,  yang  meliputi proses dari pembelajaran, penciptaan hingga produksi dan semua proses hampir sebagian besar dilakukan di dalam  sanggar  (tergantung  ada  tidaknya  fasilitas dalam sanggar).
Di Kabupaten Mempawah terdapat beberapa sanggar seni  dengan  beraneka  ragam  aktifitas  keseniannya, dari  beberapa  sanggar  seni  tersebut  ada  yang  sudah tidak  aktif  lagi  menjalankan  aktifitas  keseniannya namun  sebagian  masih  terus  bertahan.  Satu  di antaranya yang masih bertahan adalah Sanggar Seni Kesumba  Mempawah.  Sanggar  Seni  Kesumba Mempawah  berdiri  pada  tanggal  30  Oktober  2007. Pada saat Sanggar Seni Kesumba Mempawah berdiri tidak  mempunyai  tempat  yang  tetap  untuk  latihan. Pada tahun 2008 Sanggar Seni Kesumba Mempawah mulai latihan di panggung terbuka yang dibuat oleh Dinas  Kebudayaan  dan  Pariwisata  Kabupaten Mempawah,  Pada  tahun  2012  lokasi  Sanggar  Seni Kesumba  Mempawah  ditetapkan    di  jalan  Gusti  M. Taufik  No.  42  Kelurahan  Terusan  Kecamatan Mempawah  Hilir.  Awal  terbentuknya  Sanggar  Seni Kesumba  Mempawah  diketuai  oleh  Mas  Karunia Utami.
Sanggar  Seni  Kesumba  Mempawah  di  dalam pengelolaan seninya memperoleh sebuah wadah yang membina  dan  menyalurkan  bakat  seni  para  remaja khususnya  dalam  bidang  seni  musik  dan  seni  tari tradisional  dengan  akar  kebudayaan  Melayu.  Pada perkembangannya  kini  juga  mengarah  pada  tari tradisional,  tari  nusantara  dan  tari  kreasi  baru  yang berakar dari etnis yang ada di Kalimantan Barat. Pada awal  bedirinya  sanggar  ini  sempat  meraih  prestasi dalam  perjalanan  karirnya,  hingga  tahun-tahun berikutnya tetap memegang prestasi hingga ketingkat nasional.  Sanggar  Seni  Kesumba  Mempawah  telah beberapa kali mewakili Kota Pontianak dalam rangka promosi kebudayaan ke beberapa daerah di Indonesia dan  negara  tetangga  Malaysia.  Sanggar  Seni Kesumba Mempawah juga dipercayai untuk mewakili Kabupaten  Pontianak  dalam  beberapa  ajang  festival tingkat  provinsi  se-Kalimantan  Barat.  Sanggar  seni tari adalah suatu tempat atau sarana yang digunakan oleh  suatu  komunitas  atau  sekumpulan  orang  untuk melakukan  suatu  kegiatan  pelatihan  seni  tari  yaitu kegiatan yang lebih memfokuskan pada bidang tari, baik tari tradisi maupun tari modern (Khutniah, 2012: 14).
Berdasarkan  uraian  diatas  peneliti  tertarik  untuk melakukan  penelitian  mengenai    Manajemen
organisasi  Sanggar  Seni  Kesumba  Mempawah khususnya  pada  sistem  manajemen  sanggar Kalimantan  Barat  dalam  ajang  festival  tingkat nasional.Pada  penelitian  ini  peneliti  memilih manajemen  dengan  alasan  untuk  mengetahui pengelolaan  manajemen  organisasi  Sanggar  Seni Kesumba  Mempawah  yang  dapat  terus  meningkat dalam  berkarya,  serta  alasan  sanggar  dapat mempertahankan  latihan  atau  kegiatan  secara  rutin tanpa henti hingga eksis sampai sekarang. Penelitian ini dilakukan untuk memperdalam pengelolaan yang diterapkan di Sanggar Seni Kesumba Mempawah.

## METODE PENELITIAN
Bentuk penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah  kualitatif.  Menurut  Sugiyono  (2013:  1) penelitian  kualitatif  adalah  metode  penelitian  yang digunakan  untuk  meneliti  pada  kondisi  obyek  yang alamiah,  (sebagai  lawannya  adalah  eksperimen) dimana peneliti adalah sebagai instrumen kunci, teknik pengumpulan  data  dilakukan  secara  trianggulasi (gabungan),  analisis  data  bersifat  induktif,  dan  hasil penelitian  kualitatif  lebih  menekankan  makna  dari pada generalisasi. Dengan bentuk kualitatif ini peneliti berusaha  mendeskripsikan  kenyataan  dan  keadaan yang terjadi pada Sanggar Seni Kesumba Mempawah dari  aspek-aspek  manajemen,  yakni planning , organizing , actualiting, dan controlling.
Menurut Sukmadinata (2011: 73) penelitian deskriptif kualitatif  ditujukan  untuk  mendeskripsikan  dan menggambarkan  fenomena-fenomena  yang  ada,  baik bersifat alamiah maupun rekayasa manusia, yang lebih memperhatikan  mengenai  karakteristik,  kualitas, keterkaitan  antar  kegiatan.  Metode  penelitian  yang digunakan  adalah  metode  deskriptif  kualitatif,  yaitu cara  pemecahan  masalah  untuk  menggambarkan sesuatu  yang  berkenaan  dengan  kondisi  yang  sedang berlangsung.  Alasan  peneliti  menggunakan  metode deskriptif  kualitatif  adalah  karena  metode  ini  lebih cocok  digunakan  untuk  mengetahui  dan  memaparkan data-data  yang  berkaitan  dengan  manajemen  Sanggar Seni  Kesumba.  Peneliti  menggunakan  metode deskriptif untuk mendeskripsikan aspek-aspek Manajemen  Organisasi  Sanggar  Seni  Kesumba Mempawah.
Menurut  Jazuli  (2014:  1)  sosiologi  merupakan  ilmu sosial  yang  objek  studinya  masyarakat  manusia termasuk  di  dalamnya  proses  sosial  dan  lembaga- lembaga  sosial. Alasan  peneliti  menggunakan pendekatan  sosiologi  dikarenakan  pendekatan  ini membantu  peneliti  dalam  proses  mengamati  dan mendeskripsikan Manajemen Organisasi Sanggar Seni
Kesumba  Mempawah  dimana  peneliti  melakukan pendekatan  kepada  masyarakat  sekitar  sanggar  dan kepada  anggota  sanggar.    Peneliti  menelaah  proses interaksi  masyarakt-masyarakat  internal  maupun eksternal  sanggar  dalam  melakukan  kegiatan  di Sanggar Seni Kesumba Mempawah. Peneliti memilih pendekatan  sosiologi  ini karena  dapat  memperkuat hasil  penelitian  terhadap  masalah  penelitian  yang mengarah kepada Manajemen Organisasi Sanggar Seni Kesumba Mempawah.
Penelitian  ini  dilakukan  di  Sanggar  Seni  Kesumba Mempawah  yang  beralamatkan  di  jalan  Gusti  M. Taufik  no.42  Kelurahan  Terusan,  Kecamatan Mempawah Hilir, Kabupaten Mempawah, Kalimantan Barat. Ada  beberapa  pihak  sumber  data  yang dimanfaatkan dalam penelitian ini, yaitu Sumber Lisan terdiri  dari  data-data  yang  diberikan  oleh  narasumber dari hasil wawancara. Adapun narasumber yang akan membantu  dalam  hasil  penelitian  ini  yaitu,  Mas Karunia  Utami,  S.T  (44)  Merupakan  narasumber pertama  sebagai  pendiri  dan  ketua  pengurus  sanggar seni kesumba mempawah. Adi Saputra (30) Merupakan narasumber kedua sebagai admin dan pelatih sanggar seni  kesumba  mempawah.  Firda  Yumna  Anggriani, S.Sn  (24)  Merupakan  narasumber  ketiga  sebagai pelatih dan pengelola sekaligus pengurus sanggar seni kesumba mempawah. Sumber Tertulis terdiri atas data- data  tertulis  berupa  profil  sanggar,  piagam, penghargaan,  piala,  maupun  sertifikat  dan  lain-lain yang  memuat  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  objek Manajemen  Sanggar  Seni  Kesumba  Mempawah. Sumber  perilaku    terdiri  atas  perilaku  seniman  dan orang –orang yang memiliki kedekatan mengenai objek yang diteliti. Ketua sanggar memberikan informasi ke pelatih pada saat kegiatan latihan dengan memberikan arahan  maupun    motivasi.  Pelatih  memotivasi  siswa untuk  percaya  diri  pada  saat  latihan  dan  menari, pemilihan  penari  pada  saat  mengisi  acara  maupun mengikuti lomba dipilih dengan cara musyawarah pada saat latihan berlangsung.
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  diperoleh  melalui  wawancara  yang digunakan  peneliti  untuk  memperoleh  data  melalui percakapan  yang  dilaksanakan  dengan  informan. Wawancara  yang  dilakukan  dalam  hasil  penelitian mengenai  Manajemen  Organisasi  Sanggar  Seni Kesumba  Mempawah  ini  adalah    peneliti menggunakan  wawancara  tidak  terstruktur  dan wawancara terstruktur. Wawancara pertama dilakukan pada  hari  Sabtu  tanggal  18  Maret  2023,  peneliti menemui  narasumber  pertama  di  sanggar  dan kediamannya  Ibu  Mas  Karunia  Utami.  Peneliti
mendatangi  narasumber  untuk  menanyakan  tentang awal  berdirinya  sanggar,  perkembangan  sanggar, prestasi-prestasi  yang  diraih  oleh  sanggar.  Terdapat fungsi-fungsi  manajemen  yang  ada  di  Sanggar  Seni Kesumba
Mempawah mengenai Planning (perencanaan), Organizing (pengorganisasian), Actuating (pelaksanaan), dan Controlling
(Pengawasan). Wawancara kedua dilakukan pada hari Sabtu  tanggal  18  Maret  2023,  peneliti  menemui narasumber kedua Adi Saputra. Peneliti menanyakan hal-hal mengenai keuangan sanggar, material (bahan- bahan  yang  diperlukan  sanggar),  market  (pemasaran sanggar).  Wawancara  ketiga  dilakukan  pada  hari minggu tanggal 19 Maret 2023, Dalam wawancara ini narasumber  menjelaskan  hal-hal  mengenai  kegiatan penjadwalan dan pelaksanaan pelatihan tari di Sanggar Seni Kesumba Mempawah.
Observasi  dilakukan  peneliti  untuk  mengamati  dan melihat secara langsung aktivitas yang dilakukan dan dilaksanakan  di  Sanggar  Seni  Kesumba  Mempawah dengan mengadakan pencatatan hal-hal yang berkaitan dengan  penelitian,  dan  dapat  melakukan  pendekatan kepada  narasumber,  kemudian  peneliti  dapat melakukan pengambilan data.
Dalam  hasil  penelitian  mengenai  Sanggar  Seni Kesumba Mempawah ini dokumentasi yang dilakukan adalah  peneliti  mendokumentasikan    pada  saat wawancara  bersama  narasumber  secara  langsung berupa  foto/video  menggunakan  kamera  handphone, selanjutnya  peneliti  merekam  suara  pada  saat wawancara  bersama  narasumber  secara  langsung menggunakan  memo  perekam  suara  menggunakan handphone,  kemudian  peneliti  mencatat  hasil wawancara  di  buku  catatan.  wawancara  bersama narasumber  secara  langsung  berupa  foto/video menggunakan kamera handphone, perekam suara,mencatat  hasil  wawancara  di  buku  catatan. Melalui  studi  dokumentasi  diperlukan  untuk mengambil data mengenai proses-proses penyampaian materi,  dan  proses  latihan  tari  dan  musik.  Dokumen- dokumen mengenai Sanggar seni Kesumba Mempawah seperti prestasi-prestasi yang diraih yang dicetak dalam bentuk piagam, sertifikat, dan piala.
Alat  pengumpulan  data  yang  digunakan  pertama adalah  pedoman  wawancara  dengan  memberikan pertanyaan  yang  diajukan  kepada  narasumber  yang disiapkan  oleh  peneliti  sebagai  panduan  atau  acuan. Pedoman  observasi  adalah  petunjuk  umum  yang disiapkan  oleh  penulis  agar  lebih  fokus  dan  terarah dalam  mengamati  objek  penelitian  Sanggar  Seni Kesumba Mempawah. Dari observasi yang dilakukan
akan  terlihat  kejadian  yang  sebenarnya  mengenai hubungannya  dengan  kondisi  sanggar  dengan  proses manajemen  yang  dilakukan  oleh  Sanggar  Seni Kesumba Mempawah. Kamera digunakan sebagai alat dokumentasi untuk mengabadikan sebuah objek baik foto  maupun  video  gambar  sebagai  bukti  data  serta perekam suara yang akan digunakan pada saat penulis melakukan  wawancara  bersama  narasumber  selama proses  penelitian.  Buku  catatan  digunakan  untuk menuliskan  hal-hal yang ingin diamati serta data yang diperoleh  oleh  pemaparan  narasumber  dari  hasil wawancara.  Alat  ini  cara  lain  penulis  untuk mendengarkan kembali percakapan antar narasumber pada saat proses wawancara berlangsung.
Teknik dalam uji kredibilitas yang digunakan peneliti adalah  triangulasi  dan  perpanjangan  pengamatan. peneliti  menerapkan  secara  berurutan  untuk  menguji keabsahan  data  yang  didapatkan  yaitu  triangulasi sumber. Pada triangulasi sumber penulis melakukannya dengan  cara  mengecek  hasil  wawancara  mendalam dengan  narasumber  satu  dengan  narasumber  lainnya kemudian  peneliti  membandingkan  keadaan  serta pendapat antara narasumber utama dengan narasumber lainnya.  Tujuan  perpanjangan  pengamatan  ini  berarti hubungan  peneliti  dengan  narasumber  akan  semakin terbentuk dan saling mempercayai, sehingga tidak ada informasi yang ditutup-tutupi. Peneliti datang kembali untuk  menemui  Ibu  Umi  dan  Bang  Adi  selaku narasumber untuk melakukan perpanjangan pengamatan agar menemukan data yang valid dan tidak terdapat  perubahan  mengenai  Manajemen  Organisasi Sanggar Seni Kesumba Mempawah.
Teknik analisis data pada penelitian ini terdapat reduksi data  dimana  dalam  mengumpulkan  data  kualitatif, penulis  menggunakan  bermacam-macam  teknik  dan berlangsung  secara  berulang  kali  sehingga  diperoleh data  yang  sangat  kompleks  dimana  terdiri  dari penyajian  data  merupakan  bagian  dari  proses menyajikan data setelah dilakukan reduksi data. Hasil reduksi  data  diolah  untuk  diambil  kesimpulan  akhir dengan  keterangan  data  yang  valid  tentunya menghasilkan  kesimpulan  yang  terpercaya  sehingga dapat menjawab rumusan masalah yang telah disusun dari awal penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Hasil
1).  Profil  Sanggar  Seni  Kesumba  di  Kabupaten Mempawah
Berkembangnya dunia informasi mendorong masyarakat  semakin  terbuka  akan  wawasan  dan pengetahuan  yang  kemudian  berkembang  pesat  dan
berdampak kepada pola hidup masyarakat. Perkembangan pola masyarakat yang semakin modern dapat melupakan akar-akar tradisi dan budaya. Tanpa mempertimbangkan  banyak  hal,  masyarakat  dengan mudahnya  mengadopsi  hal-hal  baru  tersebut,  dimana akibatnya tampak pada saat ini nilai-nilai tradisi yang ada  sebelumnya  mulai  hilang  seiring  dengan perkembangan zaman. Hal-hal yang berbau tradisi dan kesenian tradisional sudah mulai terlupakan. Beberapa saat tradisi dan kesenian tradisional hanya dieksploitasi untuk  dunia  pariwisata  saja  tanpa  ada  upaya  untuk merekonstruksi kembali nilai-nilai tradisi dan kesenian tradisional tersebut.
Berdasarkan  pemikiran  ini,  berbekal  tekat,  kemauan dan  keinginan  untuk  mengangkat,  melestarikan  dan mengembangkan nilai-nilai tradisi sekelompok penari membuka sanggar dengan tujuan bisa melestarikan dan lebih  memperkenalkan  kesenian  tradisional  kepada masyarakat  supaya  kesenian  tradisional  lebih  bisa dihargai  dan  diterima  oleh  masyarakat  di  era  zaman yang  semakin  modern.  Kendala  dan  tantangan  silih berganti  dihadapi  dalam  merintis  berdiri  dan berkembangnya  Sanggar  Seni  Kesumba,  mulai  dari minimnya  fasilitas  dan  sarana-sarana  pendukung lainnya  yang  dapat  menyokong  pengembangan kesenian tradisional.
Di Kabupaten Mempawah terdapat beberapa sanggar- sanggar  seni  dengan  berbagai  aktifitas  keseniannya, dari  Sebagian  banyak  sanggar  seni  tersebut  ada  yang sudah  tidak  aktif  lagi  dalam  menjalankan  aktifitas keseniannya,  meskipun  sebagian  masih  dapat  terus bertahan.  Salah  satunya  yang  masih  bertahan  adalah Sanggar  Seni  Kesumba  Mempawah  ialah  sebuah wadah yang membina dan menyalurkan bakat seni para remaja  maupun  anak-anak  khususnya  dalam  bidang seni  musik  dan  seni  tari  tradisional  dengan  dasar  tari Melayu  dan  kemudian  pada  perkembangannya merambah  kearah  tari  multi  etnis  yang  mewakili keragaman etnis yang ada di Kalimantan Barat.
Berdirinya  Sanggar  Seni  Kesumba  Mempawah  ini berawal dari permintaan anak-anak sanggar yang masih bertahan di Kabupaten Mempawah. Ibu Umi dahulunya salah seorang anggota penari di sanggar Amantubillah di masa SMA yang bernaung di Keraton Mempawah. Setelah  lama  vakum  di  Sanggar  Seni  Kesumba Mempawah  untuk  melanjutkan  pendidikan  di  bangku kuliah  diluar  Kabupaten  Mempawah  Ibu  Umi  selesai pendidikan di bangku perkuliahan di tahun 2003, dan kembali  bergabung  di  Sanggar  Seni  Kesumba Mempawah pada tahun 2004. Keinginan Ibu Umi untuk tetap  mempertahankan  kegiatan  berkesenian  dibidang
seni  tari  dan  musik  agar  anak-anak  dan  remaja mempunyai  kegiatan  yang  bermanfaat  untuk  tetap melestarikan  kebudayaan.  Pada  tahun  2007  Ibu  Umi sebagai ketua sanggar berinisiatif mendirikan sanggar secara  independen.  Pada  saat  Ibu  Umi  membuat  akta notaris dalam bentuk Lembaga sanggar di tahun 2008. Sanggar kembali terpecah dikarenakan terjadi pro dan kontra antar anggota dan kepengurusan sanggar. Tidak mematahkan  semangat  Ibu  Umi  untuk  tetap mengembangkan  dan  mendirikan  sanggar  dalam mengurus  atau  mengelola  sanggar  dan  melatih  tarian maupun  musik.  Menurut  Amir  (1986:  73)  tari  adalah gerak ritmis yang indah sebagai ekspresi jiwa manusia, dengan  memperhatikan  unsur  ruang  dan  waktu.  Tari tradisional  dapat  dibedakan  menjadi  tiga  yaitu  tari klasik,  tari  rakyat  dan  tari  kreasi,  tari  Kridha  Jati merupakan  tari  tradisional  kerakyatan.  Tari  rakyat adalah  tarian  yang  sudah  mengalami  perkembangan sejak  jaman  masyarakat  primitif  sampai  sekarang (Soedarsono, 1972:20).
Gambar dibawah ini merupakan tempat kesekretariatan sanggar dalam tahap renovasi yang masih belum selesai renovasinya  dikarenakan  masih  mencari  biaya penambahan untuk menyelesaikannya sehingga masih terlihat kosong. Sanggar ini perlu dilestarikan Menurut Jacobus  (2006:115)  pelestarian  sebagai  kegiatan  atau yang  dilakukan  secara  terus  menerus,  terarah  dan terpadu  guna  mewujudkan  tujuan  tertentu  yang mencerminkan  adanya  sesuatu  yang  tetap  dan  abadi, bersifat  dinamis,  luwes,  dan  selektif.  Mengenai pelestarian  budaya  lokal,  mengemukakan  bahwa pelestarian  norma  lama  bangsa  (budaya  lokal)  adalah mempertahankan  nilai-nilai  seni  budaya,  nilai tradisional dengan mengembangkan perwujudan yang bersifat  dinamis,  luwes  dan  selektif,  serta menyesuaikan dengan situasi dan kondisi yang selalu berubah dan berkembang.
Gambar 1. Sekretariat Sanggar Seni Kesumba Mempawah
Sanggar  Seni  Kesumba  Mempawah  memiliki  arti dimana  nama  kesumba  diambil  dari  ratu  mempawah
yang merupakan istri dari Opu Daeng Manambun istri dari  raja  mempawah  bernama  Ratu  Kesumba  dari negeri  Meran.  Ratu  Kesumba  merupakan  anak  dari Sultan Matan. Makna kata Kesumba artinya tumbuhan yang  menghasilkan  warna  merah.  Sanggar  Seni Kesumba  Mempawah  mempunyai  logo  yang melambangkan  mahkota  simbol  dari  keindahan  dan anggun  berbentuk  piramid  yang  berjenjang  selalu berada  di  puncak  tertinggi.  Bentuk  tingkatan  dari mahkota  seperti  tangga  tersebut  adalah  pondasi  yang kuat  dimana  memulai  semua  dari  bawah  sampai menuju  puncak  tertinggi.  Di  logo  sanggar  memilih warna  dasar  putih  dan  mahkota  warna  merah. Pemilihan  warna  putih  artinya  bersih  tanpa  noda  dan tanpa prasangka sedangkan warna merah artinya gagah dan berani.
Gambar 2. Logo Sanggar Seni Kesumba Mempawah. (Sanggar Seni Kesumba Mempawah, 2023)

## 2. Pembahasan

## 1).  Manajemen  Sanggar  Seni  Kesumba  Di Kabupaten Mempawah
Sejak  berdirinya  Sanggar  Seni  Kesumba  Mempawah yang aktif dan masih bertahan hingga saat ini. Dimana dalam  sanggar  memiliki  kepengurusan  dan  anggota yang  menciptakan  suatu  komunitas  atau  standar- standar  manajemen  untuk  mencapai  tujuan  yang hendak  dicapai.  Penyelenggaraan  semua  kegiatan dilakukan untuk mengembangkan sanggar. Manajemen Sanggar  Seni  Kesumba  Mempawah  mencapai  tujuan tersebut  dimana  terdiri  dari  berbagai  fungsi  maupun unsur manajemen sebagai berikut:
(1). Planning (Perencanaan)
Perencanaan  yang  dilakukan  ketua  di  Sanggar  Seni Kesumba Mempawah adalah perekrutan kepengurusan sanggar, perekrutan anggota sanggar, penentuan jadwal latihan,  kurikulum  pembelajaran,  dan  tempat  latihan. Perencanaan  yang  dilakukan  ketua  di  Sanggar  Seni Kesumba  Mempawah  pertama  kali  menentukan pengurus  sanggar  yang  sifatnya  dari  perkumpulan organisasi  pada  tahun  2007.  Pada  awal  berdirinya Sanggar Seni Kesumba Mempawah dalam
kepengurusan,  ketua  sanggar  merekrut  pengurus  dari teman-teman  kantor  atau  kerja.  Seiring  berjalannya waktu, ketua sanggar membentuk ulang kepengurusan dengan  cara  memilih  pengurus  dari  anggota-anggota senior  yang  sudah  lama  mengikuti  sanggar  dan dilibatkan  ke  dalam  pengurus  sanggar.  Dalam pemilihan pengurus tidak ada pendaftaran khusus yang dilakukan oleh ketua sanggar, tidak adanya pendaftaran khusus  secara  formal  dengan  memakai  media  seperti brosur maupun pamflet. Pemilihan hanya bermodalkan kepercayaan  dan  kemampuan  kerja  saja.  Pemimpin juga  memberikan  pengertian  kepada  pengurus  bahwa diperlukannya  jiwa  sosial  yang  tinggi,  tidak mengutamakan  keuangan,  bekerjalah  dengan  rasa ikhlas  tanpa  meminta  imbalan.  Dalam  perencanaan awal juga ketua dan pengurus mencari anggota-anggota siswa yang baru dengan cara mengekspose pamflet ke Instagram  Sanggar  Seni  Kesumba  Mempawah  dari tahun  2007  sampai  tahun  2023  dengan  syarat  dan ketentuan berlaku.
Dalam  mencari  anggota  baru  sanggar  menyiapkan formulir pendaftaran yang telah disediakan di sanggar Seni  Kesumba  Mempawah.  Dengan  format  pengisian formulir  yang  melampirkan  Nama,  Tempat  Tanggal lahir,  Asal  Sekolah,  Konsentrasi  atau  kelas  tari  dan musik,  nomor  Handphone  dan  memparkan  alasan anggota untuk bergabung ke dalam sanggar. Pengisian formulir  ini  bertujuan  untuk  mendata  maupun mengetahui  identitas  setiap  anggota  yang  bergabung. Berikut  gambar  formulir  Sanggar  Seni  Kesumba Mempawah:
Gambar 3. Formulir Sanggar Seni Kesumba Mempawah.
Dalam menerima anggota sanggar tidak dipungut biaya dan yang mengikuti tidak ada biaya pendaftaran sama sekali.  Pada  tahun  2007  sampai  tahun  2023  Sanggar Seni  Kesumba  Mempawah  merekrut  penerimaan
anggota  sanggar  berkisar  lima  puluh  orang  setiap tahunnya.  Setelah  menerima  anggota  baru  ketua  dan pengurus sanggar dalam kegiatan pelaksaan pelatihan tari  tentunya  menentukan  jadwal  latihan  dengan  cara melakukan  pengumpulan  siswa  yang  telah  diberikan informasi  melalui  grup  WhatsApp.  pengurus menentukan  jadwal  latihan  secara  musyawarah  agar jadwal  latihan  bisa  terlaksana  tanpa  mengganggu kegiatan sekolah maupun kegiatan diluar sekolah.
Sanggar  Seni  Kesumba  Mempawah  mempunyai kurikulum  yang  akan  disampaikan  kepada  anggota sanggar  .  Materi  pembelajaran  tari    yang  digunakan Sanggar  Seni  Kesumba  Mempawah  adalah  tari tradisional dan tari kreasi. Materi tari tradisional terdiri dari  Tari  Sekapur  Sirih,  Tari  Jepin  Rotan,  Tari  Jepin Laba-Laba,  dan  tari  Jepin  Laron.  Materi  tari  kreasi terdiri  dari  Tari  Mendulang  Emas,  Tari  Kaponjen Emas,  Tari  Paku  Pingitan,  Tari  Jepin  Pengantin,  Tari Potek,  Tari  Garuda  Dari  Timur  dan  Tari Bangkulerajank  yang  merupakan  tarian  dengan  ciri khas etnis Kalimantan Barat dan diajarkan di Sanggar Seni  Kesumba  Mempawah.  Materi  yang  diajarkan tidak hanya tari tradisi saja melainkan tari kreasi yang tidak  terikat  dengan  pola  tradisi  kepada  anggota sanggar.  Sanggar  Seni  Kesumba  Mempawah menggunakan  kurikulum  pembelajaran  dengan pergantian  materi  satu  bulan  satu  kali  kepada  setiap jenjangnya.  Sanggar  Seni  Kesumba  Mempawah mempunyai  dua  tempat  latihan  yang  pertama  di Sanggar Seni Kesumba Mempawah dan yang kedua di Rumah Melayu Mempawah yang beralamatkan di Jalan
Raden  Kusno  No.84  Terusan.  Dikarenakan  Sanggar Seni  Kesumba  mempawah  lagi  proses  renovasi sehingga  mengganggu  proses  latihan,  sehingga kegiatan latihan sanggar dialihkan ke Rumah Melayu Mempawah  yang  di  wadahi  oleh  Dinas  Pendidikan. Sehingga  tempat  latihan  Sanggar  Seni  Kesumba Mempawah dialihkan terkecuali latihan job atau lomba dalam  jumlah  anggota  yang  sedikit  bisa  latihan  di tempat kesekretariatan sanggar.
Gambar 4. Rumah Melayu Mempawah.
(2). Organizing (Pengorganisasian)
Proses  dalam  pengorganisasian  suatu  kegiatan memiliki  tahapan  dalam  penjabaran  pekerjaan  untuk menanggung kemampuan sumber daya manusia yang ada pada organisasi, sehingga dapat diperlukan dengan maksimal.  Fungsi  pengorganisasian  dilakukan  untuk mengatur  sumber  daya  manusia  atau  kepengurusan sanggar  sehingga  pekerjaan  yang  diinginkan  dapat dilaksanakan  dengan  jelas  sesuai  dengan  tugas  dan tanggung  jawabnya.  Untuk  memperjelas  tentang kepengurusan  organisasi  sanggar  bagaimana  sistem pengelolanya berikut tugas anggota sesuai jabatannya,
Mas  Karunia  Utami  selaku  ketua  bertugas  sebagai mandatris yang bertanggung jawab atas terselenggaranya kegiatan, mengkoordinasi pelaksanaan  kegiatan,  memimpin  rapat,  mengontrol dan meminta laporan kegiatan kemajuan sanggar, dan memberikan teguran kepada pengurus apabila anggota tidak  menjalankan  tugas  dengan  baik.  Maimunah selaku  sekretaris  bertugas  sebagai  membuat  surat- menyurat jika sanggar mengadakan event dalam bentuk proposal, membuat laporan administrasi, mencatat atau menyimpulkan  hasil  rapat  pertemuan.  Adi  Saputra Selaku  bendahara  bertugas  sebagai  mengelola keuangan,  dan  bertugas  untuk  membuat  catatan pengeluaran  dan  pemasukan  sanggar  secara  berkala. Agus,  Amalia,  Fadil,  Firda,  Syarifah  selaku  pengajar atau  pelatih  bertugas  sebagai  pelatih  tari  dan  musik, memberikan  motivasi  kepada  anggota  yang  berlatih, memberikan  sikap  disiplin  dan  percaya  diri,  pelatih selalu  memberikan  laporan  kepada  ketua  mengenai pembelajaran  pelatihan  tari.  Deddy  dan  Indra  selaku perlengkapan  bertanggung  jawab  atas  pemeliharaan dan pengembalian perlengkapan sanggar, menjaga dan mengkoordinasi perlengkapan sanggar seperti busana, property,  alat  musik,  dan  keperluan  sanggar  lainnya. Agung  dan  Ashadi  selaku  Dokumentasi  bertugas sebagai  pendokumentasian  kegiatan  sanggar  dalam mengikuti  lomba  dalam  bentuk  foto  atau  video,
mempublish  kegiatan  ataupun  pencapaian  sanggar  di Instagram Sanggar Seni Kesumba Mempawah. Ayang dan Ismul selaku tata busana dan tata rias merupakan Sebagian dari perlengkapan bertugas untuk mengecek busana tari jika ada kerusakan dan memberikan laporan mengenai alat make up jika sudah expired. Perekrutan pengurus  sanggar  didasari  oleh  kepercayaan  dan  cara kerja  selama  bergabung  di  sanggar    kepada  pengurus ataupun  pelatih  sanggar.  Tidak  ada  seleksi  ataupun pengisian  pendaftaran  sebagai  pengurus  ataupun pelatih sanggar.
(3). Actuating (Pelaksanaan)
Pelaksanaan merupakan kegiatan yang dilakukan untuk melaksanakan  rencana  atau  program  yang  telah direncanakan  secara  bersama-sama.  Contohnya  pada pelaksaan kegiatan latihan yang dilakukan di Sanggar Seni  Kesumba  Mempawah  yang  dilaksanakan  dalam satu minggu satu kali yang diselenggarakan setiap hari Sabtu  pada  pukul  14.00  –  selesai.  Sebelum  memulai latihan penari diminta untuk membuat barisan terlebih dahulu jika sudah melakukan pendataan anggota yang hadir bertujuan untuk mengetahui kedisiplinan anggota dalam  mengikuti  kegiatan  latihan  sanggar,  setelah semuanya  absen  kegiatan  akan  dimulai  dengan membaca  doa  terlebih  dahulu  setelah  selesai  anggota diminta berbaris sejajar kemudian membuat lingkaran besar  untuk  memulai  olah  tubuh,  setelah  olah  tubuh untuk  membentuk  badan,  anggota  diarahkan  untuk duduk dan diberikan contoh beberapa peragaan gerak dasar  melayu  oleh  pelatih.  Selanjutnya  pelatih mengarahkan  siswa  untuk  istirahat  5  menit,  setelah istirahat  anggota  diarahkan  untuk  memperagakan langsung  gerak  yang  telah  dicontohkan  oleh  pelatih, setelah semua memperagakan gerak pelatih mengetest anggota  yang  berani  maju  kedepan  dengan  peragaan gerak dasar melayu yang telah diberikan. Selain dilatih oleh pelatih sanggar, anggota sanggar juga dilatih oleh anggota  senior  yang  dianggap  mampu  untuk mengajarkan materi tari kepada anggota barunya. Peran seorang  pelatih  dalam  proses  pembelajaran  tari sangatlah  berdampak  dengan  target  yang  akan didapatkan satu diantaranya seperti praktek olah tubuh untuk  mengembangkan  kelenturan  fisik,  sehingga gerak penari luwes dan indah. Penari harus mengikuti arahan penata tari, menjadi perantara pesan sang penata tari  dan  sebagai  penerima  pesan  dari  apa  yang terkandung dalam sebuah tarian (Oktariani, 2023). Ibu Umi selaku ketua mengawasi setiap kegiatan-kegiatan yang  dilakukan  sanggar.  Masing-masing  pengurus sanggar maupun anggota sebelum dilaksanakan bentuk perencanaan  event-event  yang  terlaksana  harus diketahui  oleh  pemimpin  sanggar  telebih  dahulu.  Ibu Umi  sangat  berperan  aktif  melakukan  pengawasan
setiap  kegiatan  seperti,  kegiatan  latihan,  mengawasi pertunjukan  dan  kedisiplinan  dengan  selalu  meminta kepada seluruh kepengurusan untuk selalu mengkoordinasi  masing-masing  kegiatan  yang berhubungan  dengan  Sanggar  Seni  Kesumba Mempawah.
(4). Controlling (Pengawasan)
Pengawasan  yang  diberikan  ketua  pada  saat  kegiatan berlangsung selalu memantau kegiatan latihan dengan pendamping pelatih sanggar. Dikarenakan jam latihan anggota sanggar kecendrungan jam kantor, ketua hanya memantau di akhir latihan saja berhubung ketua masih ada jam kerja, sehingga kegiatan pengawasan di lihat di jam akhir latihan saja. Pada prinsipnya tetap melakukan pengawasan  tetapi  tidak  terlalu  maksimal.  Pada kegiatan  lomba,  mengisi  acara  maupun  event  besar ketua selalu mendampingi anggota dalam suatu event, tidak  pernah  terlepas  dari  pengawasan  ketua,  karena pada  kegiatan  lomba  ini  tidak  hanya  di  Kabupaten Mempawah saja biasanya diluar Kabupaten Mempawah  sebagai  ketua  tidak  percaya  begitu  saja ketika  rombongan  sanggar  pergi  tanpa  pengawasan ketua, jadi sebagai ketua Ibu Umi bertanggung jawab atas semuanya.
Pada  saat  melakukan  pengawasan  ketua  dan  pelatih tidak lupa untuk memberikan motivasi jika latihan telah selesai, bertujuan untuk mengobarkan semangat siswa dalam berlatih dan tidak malas untuk mengikuti latihan. Berikut  foto  pada  saat  memberikan  motivasi  kepada anggota  sanggar.  Untuk  memantau  jalannya manajemen  sanggar,  Ibu  Umi  selaku  ketua  memiliki peran  penting  dalam  memonitoring  perkembangan sanggar. Perkembangan sanggar terjadi apabila sanggar mengalami  perubahan  naik  turun.  Hal  ini  dapat diketahui dari evaluasi yang dilakukan oleh ketua dan pengurus sanggar. Laporan pertanggung jawaban dari pengurus sanggar kepada ketua sanggar menjadi tolak ukur  dalam  mengevaluasi  seluruh  kegiatan  apa  yang akan dilaksanakan kedepannya.
(5). Money (Uang)
Pada  sistem  manajemen,  pengelola  dana  merupakan bagian  yang  penting  dalam  memajukan  sanggar. Sanggar  Seni  Kesumba  memiliki  keterbatasan  dana, walaupun demikian tidak menurunkan semangat untuk memberikan materi pembelajaran untuk pengembangan diri dalam berkesenian. Ibu Umi selaku ketua  mengatakan  Keuangan  Sanggar  saat  ini  tidak tersimpan  dengan baik, dikarenakan pada saat sanggar mengisi acara untuk kebutuhan masyarakat tidak sesuai dengan  pengeluaran  sanggar.  Secara  manajemen keuangan  sanggar  untuk  saat  ini,  dibantu  oleh  usaha
dari  ketua  sanggar  secara  pribadi  sehingga  bisa membantu kebutuhan sanggar sehingga sanggar masih bertahan  sampai  sekarang.  Keuangan  Sanggar  Seni Kesumba  Mempawah  saat  ini  belum  teralokasikan dengan  baik,  sehingga  uang  yang  di  dapat  secara penampilan hanya diberikan kepada penari dan pelatih saja, uang sanggar saat ini hanya diperoleh dari mengisi acara, dan penyewaan busana tari sanggar. Tarif yang ditentukan sanggar dalam mengisi acara mulai dari Rp. 500.000,00  –  1.500.000,00  tergantung  jumlah  penari dan  tarian  yang  di  tampilkan  sedangkan  penyewaan kostum  dari  Rp.  50.000,00  –  175.000,00  tergantung jenis  kostum  penyewaan  dari  model  baju  yang  biasa maupun baju mewah. Dana yang terkumpul dari uang penyewaan  busana  dialokasikan  untuk  keperluan sanggar  sesuai  kebutuhan  seperti  mengikuti  lomba untuk  biaya  pendaftaran  atau  biaya  tranportasi  jika sanggar  mengikuti  kegiatan  di  luar  Kabupaten Mempawah.
(6). Method (Cara atau Sistem)
Dalam  kegiatan  pelaksaan  pelatihan  tari  tentunya memerlukan  jadwal  yang  tidak  berbenturan  dengan kegiatan  sekolah.  Sitem  penentuan  ini  jadwal  latihan saat  ini  sudah  dilakukan  secara  musyawarah  kepada anggota  sanggar.  Tindakan  yang  dilakukan  untuk meningkatkan  kinerja  pengurus  adalah  dengan  cara menyelenggarakan rapat pengurus yang di informasikan oleh ketua dengan mengadakan rapat satu bulan  sekali.  Rapat  ini  bertujuan  untuk  mengevaluasi kinerja  kepengurusan  sanggar  dengan  adanya pengawasan  terhadap  pengurus  dapat  meningkatkan kualitas manajemen sanggar untuk meningkatkan cara kerja serta membangkitkan semangat untuk mengembangkan Sanggar Seni Kesumba Mempawah. Kegiatan  Pelatihan  musik  dalam  menentukan  jadwal sama  seperti  latihan  tari  yang  dilakukan  secara musyawarah, didasarkan kesepakatan sesama anggota sanggar  agar  tidak  berbenturan  dengan  kegiatan sekolah maupun jam kerja.
(7). Material (Bahan-bahan yang Diperlukan) Setiap melakukan latihan di sanggar Ketua dan pelatih sanggar  selalu  memberikan  arahan  kepada  anggota untuk  melakukan  kerja  bakti  selesai  kegiatan  latihan berlangsung  dengan  melakukan  bersih-bersih  dan memberikan  arahan  agar  lokasi  sanggar  dapat  terus terjaga kebersihan dan kerapiannya. Tentunya sebuah sanggar tidak hanya berfokus pada penari saja, namun diperlukannya  busana  yang  bervariasi  sesuai  dengan jenis tariannya, property, makeup serta aksesoris yang digunakan. Untuk pemusik, pastinya memerlukan alat musik  yang  sesuai  standar,  sound  system,  speaker, computer  untuk  pengeditan,  dan  alat  rekaman.
Perlengkapan  yang  dimiliki  Sanggar  Seni  Kesumba Mempawah  cukup  lengkap.  Selain  keperluan pementasan,  Kostum  maupun  alat  musik  sanggar disewakan bagi siapa saja yang ingin menyewa untuk keperluan  pementasan  maupun  acara.  Adapun  jasa yang  disediakan  sanggar  adalah  jasa  make  up  dalam event apapun.
Adapun  materi  pembelajaran  yang  diperlukan  di sanggar  seni  kesumba  mempawah  ialah  untuk membangun karakter dini, pada awalnya Sanggar Seni Kesumba  Mempawah  bisa  dibilang  tidak  mempunyai akar budaya yang khas, sehingga materi yang diajarkan adalah materi umum dasar tari Melayu dan tari Dayak. Materi dalam pengajaran juga dimulai dari olah tubuh. Selain tarian, Sanggar Seni Kesumba Mempawah juga memberi  materi  pada  bidang  musik,  seperti  musik tradisional  hingga  musik  modern.  Untuk  tingkat selanjutnya, materi yang diberikan berupa tari bentuk yang  sudah  dikreasi  serta  pengembangan  pola  lantai. Tidak hanya tari Melayu dan Dayak, materi tari bentuk juga mempelajari tari-tari daerah lain seperti tari sunda, tari Yogyakarta, tari tionghoa, tari bugis, tari bali dan lain  sebagainya.  Jika  sudah  mampu  mempelajari  tari bentuk,  maka  penari  yang  sudah  mumpuni  akan diikutsertakan  dalam  garapan  karya  baru  yang  dibuat oleh koreografer senior.
(8). Market (Pemasaran)
Dalam  memajukan  sanggar,  Sanggar  Seni  Kesumba Mempawah memiliki cara pemasaran melalui promosi sosial  media  dengan  membuat  Instagram  khusus Sanggar Seni Kesumba Mempawah dimana instagram tersebut  tersimpannya  arsip-arsip  kegiatan  yang  ada disanggar,  promosi  juga  dilakukan  dengan  lisan  dari mulut ke mulut, serta promosi ke sekolah-sekolahan.
Gambar 5. Tangkapan Layar Instagram Sanggar Seni Kesumba Mempawah
Adapun  cara lain dalam mempromosikan sanggar ialah membuka  jasa  dalam  keperluan  masyarakat  akan kebutuhan pementasan baik untuk penyambutan tamu atau  mengisi  acara  wedding  maupun  event  besar, sehingga  Sanggar  Seni  Kesumba  sudah  cukup dipercayai  dan  dikenal  banyak  orang.  Selain  itu, Sanggar  Seni  Kesumba  Mempawah  juga  aktif  dalam mengisi  acara-acara  dan  event  budaya  yang diselenggarakan oleh Pemerintah Kabupaten Mempawah secara rutin tiap tahunnya seperti Festival Robo-robo,  Cap  Go  Meh,  Naik  Dango  dan  Sedekah Bumi, cara ini termasuk mempromosikan Sanggar Seni Kesumba Mempawah.

## KESIMPULAN DAN SARAN 1. Kesimpulan
Berdasarkan  deskripsi  data  dari  hasil  penelitian  dan pembahasan  yang  didapatkan  dilapangan  mengenai Manajemen  Organisasi  Sanggar  Seni  Kesumba Mempawah  dalam  menjawab  rumusan  masalah. Penyelenggaraan  semua  kegiatan  diterapkan  dalam fungsi-fungsi  manajemen  yang  terdiri  dari Planning (Perencanaan),
Organizing (Pengorganisasian), Actuating (Pelaksanaan), dan Controlling
(Pengawasan).
Pada bidang Planning (Perencanaan) yang dilakukan di Sanggar  Seni  Kesumba  Mempawah  ialah  merekrut kepengurusan sanggar dari teman-teman kerja. Adapun perubahan kepengurusan sanggar dikarenakan Sebagian  besar  pengurus  sudah  berpulang  ke Rahmatullah.  seiring  berjalannya  waktu,  ketua membentuk ulang kepengurusan dengan cara memilih pengurus  dari  anggota  senior  yang  sudah  lama bergabung. Pemilihan hanya bermodalkan kepercayaan dan  kemampuan  kerja  saja.  Dalam  perencanaan  awal ketua dan pengurus mencari anggota-anggota sanggar yang baru dengan mengekspose pamflet ke instagram Sanggar Seni Kesumba Mempawah dengan sayarat dan ketentuan  berlaku.  Pencarian  anggota  sanggar dilakukan  jika  sanggar  mengalami  penurunan  jumlah siswa, penerimaan jumlah anggota juga tidak dibatasi, penerimaan anggota dari jenjang TK, SD, SMP, SMA, maupun  umum.  Penerimaan  anggota  tiap  tahunnya berkisar lima puluh orang. Setelah menerima anggota baru  pelaksanaan  pelatihan  tari  tentunya  menentukan jadwal latihan secara musyawarah agar jadwal latihan terlaksana  tanpa  mengganggu  kegiatan  sekolah maupun  diluar  sekolah.  Sanggar  Seni  Kesumba Mempawah memiliki kurikulum pembelajaran dengan pemberian materi satu bulan satu kali yang terdiri dari tari  tradisional  dan  tari  kreasi  dengan  ciri  khas  etnis
Kalimantan  Barat.  Pada  pelaksanaan  pelatihan  tari tentunya membutuhkan tempat latihan yang pertama di Sanggar Seni Kesumba Mempawah dan yang kedua di Rumah Melayu Mempawah dikarenakan sanggar lagi tahap renovasi sehingga latihan dalam jumlah banyak dialihkan  ke  Rumah  Melayu  mempawah  yang  di wadahi oleh dinas Pendidikan.
Organizing (Pengorganisasian)  dilakukan  untuk mengatur  sumber  daya  manusia  atau  kepengurusan sanggar  sehingga  pekerjaan  yang  dikehendaki  dapat dilaksanakan  dengan  jelas  sesuai  dengan  tugas  dan tanggung jawabnya masing-masing. Actuating (Pelaksanaan)  Pelaksanaan  kegiatan  yang  ada  di Sanggar Seni Kesumba
Mempawah ialah dilaksanakannya kegiatan latihan tari satu minggu satu kali  yang  diadakan  tiap  hari  sabtu. Controlling (Pengawasan)  pengawasan  yang  dilakukan  ialah memantau  kegiatan  pelatihan  tari  dan  pada  kegiatan lomba dan mengisi acara diluar Kabupaten Mempawah selalu  dalam  pengawasan  ketua,  perkembangan sanggar  terjadi  apabila  sanggar  mengalami  kenaikan maupun penurunan. Laporan pertanggung jawaban dari pengurus  sanggar  menjadi  tolak  ukur  dalam mengevaluasi    kegiatan  apa  yang  akan  dilaksanakan kedepannya.
Adapun  unsur-unsur  manajemen  yang  terdiri  dari Money (Keuangan), Method (Cara  atau  sistem), Material (Bahan-bahan  yang  diperlukan), Market (Pemasaran). Pada bidang Money (Keuangan) Sanggar Seni Kesumba Mempawah memliki keterbatasan dana, walaupun demikian tidak menurunkan semangat untuk memberikan materi pembelajaran untuk pengembangan  diri  dalam  berkesenian.  Keuangan sanggar  saat  ini  tidak  tersimpan  dengan  baik, dikarenakan  pada  saat  sanggar  mengisi  acara  untuk kebutuhan masyarakat tidak sesuai dengan pengeluaran sanggar,  sehingga  uang  yang  di  dapat  secara penampilan hanya diberikan kepada penari dan pelatih saja. Keuangan sanggar hanya diperoleh dari mengisi acara  dan  penyewaan  busana  tari  sanggar  saja.  Pada bidang Method (Cara  atau  sistem)  cara  lain  untuk meningkatkan  kinerja  pengurus  adalah  dengan  cara menylenggarakan rapat pengurus yang di informasikan oleh ketua dengan mengadakan rapat satu bulan sekali. Rapat  ini  bertujuan  untuk  meningkatkan  kinerja  dan membangkitkan  semangat  untuk  mengembangkan Sanggar Seni Kesumba Mempawah.
Pada bidang Material (Bahan-bahan yang diperlukan) Tentunya sebuah sanggar tidak hanya berfokus kepada penari  saja,  namun  diperlukannya  fasilitas  sanggar yang terdiri dari busana sanggar, tata rias, alat music,
tempat  latihan  dan  pemberian  materi  tari  dan  musik setiap  bulannya. Market (Pemasaran)  Sanggar  Seni Kesumba  Mempawah  memiliki  cara  pemasaran melalui  sosial  media  dengan  membuat  Instagram Khusus sanggar, promosi juga dilakukan dengan lisan dari  mulut  ke  mulut,  serta  promosi  ke  sekolah- sekolahan.  Adapun  cara  lain  dalam  mempromosikan sanggar  ialah  membuka  jasa  dalam  keperluan masyarakat  akan  kebutuhan  pementasan  baik  untuk penyambutan tamu atau mengisi acara weding. Sanggar Seni  Kesumba  Mempawah  juga  aktif  dalam  mengisi acara-acara  dan  event  budaya  yang  diselenggarakan oleh  Pemerintah  Kabupaten  Mempawah  secara  rutin tiap  tahunnya  seperti  tari  Robo-robo,  Cap  Go  Meh, Naik  Dango  dan  Sedekah  Bumi  cara  ini  termasuk mempromosikan Sanggar Seni Kesumba Mempawah.

## 2. Saran
Berdasarkan  hasil  penulisan  yang  telah  terususun dalam kesimpulan yang dipaparkan tersebut, maka dari itu  penulis  dapat  mengungkapkan  beberapa  saran sebagai  berikut:  1).  Bagi  pengelola  Sanggar,  Dalam melakukan proses manajemen Sanggar Seni Kesumba Mempawah  perlu  meningkatkan  pengelolaan  yang terdapat pada unsur-unsur manajemen dan pelaksanaan fungsi-fungsi  agar  dapat  meningkatkan  kualitas sanggar  agar  menjadi  lebih  baik  lagi,  dalam memanajemenkan  sanggar  untuk  periode-periode selanjutnya  contohnya  pada  pengembangan  metode pembelajaran, pengorganisasian sanggar dan pemberian  materi  pembelajaran  mengenai  materi  tari tradisional dan tari kreasi., 2). Bagi pemerintah Daerah Kabupaten Mempawah. Pemerintah dapat memberikan perhatian  kepada  sanggar-sanggar  seni  yang  ada dikabupaten Mempawah dalam pengembangan sanggar maupun kerjasama kepada sanggar untuk tetap menjaga mengembangkan  dengan  melestarikan  kesenian- kesenian  tradisional  daerah  yang  ada  di  Kabupaten Mempawah.

## DAFTAR RUJUKAN
Amir, R. (1986). Pengetahuan Tari Sebuah Pengantar dalam Pengetahuan Elemen Tari dan Beberapa Masalah Tari . Jakarta: Direktorat Kesenian. Jacobus, R. (2006). Sistem Sosial Budaya Indonesia . Bogor: Ghalia Indonesia. Jazuli, M. (2014). Sosiologi Seni . Medan: Graha Ilmu. Khutniah, N., & Iryanti, V. E. (2012). Upaya
Mempertahankan Eksistensi Tari Kridha Jati di Sanggar Hayu Budaya Kelurahan Pengkol Jepara. Jurnal Seni Tari , 1 (1).
Oktariani, D. (2023). Penanaman Nilai Moral pada
Anak  Usia  Dini  Melalui  Tari  Tradisional  di Sanggar Flamingo. Jurnal Golden Age , 7 (1). Sedyawati, E. (2002). Sistem Kesenian Nasional Indonesia, Sebuah Renungan . Jakarta: Ghalia Indonesia. Soedarsono, S. (1972). Djawa dan Bali . Jogjakarta: Gajah Mada University Press. Sugiyono, S. (2013). Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: CV. Alfabeta. Sukmadinata, N. S. (2011). Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Remaja Rosda Karya.