## Artikel Konseptual
Submitted: 25 Mei 2019 Accepted: 26 Juni 2019 Published: 30 Juni 2019

## LEARNING ACTIVITIES FROM LEARNING RESOURCE :

## PEMANFAATAN DAN PEMAKNAAN SITUS SEJARAH KAWASAN ALUN-ALUN MERDEKA KOTA MALANG
Wahyu Djoko Sulistyo
wahyu.djoko.fis@um.ac.id Jurusan Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Malang
Abstract: This paper describes a solution on the challenges of history lerning in the era of industrial revolution 4.0. Students’ as the subject who learn history known as generation has z 'has a different learning wish, where they demand the participation of innovative learning activities with a new paradigm. In this thinking, it was poured in a learning to answer the challenges in learning history. Namely with learning activities from learning resources. Utilization of historical sites is an effort to bring them closer to and understand them with their historical wealth. This learning is divided into three parts, namely learning, exploration  and  reflection.  Everywhere  every  learning  activity  that  provides  learning learning within the framework of students builds its knowledge.
Keywords: learning scheme, Generasi'z ', Merdeka Square

## PENDAHULUAN
Pembelajaran  sejarah  seharusnya  mampu  membentuk  kesadaran  rasional  mengenai masa  depan dengan  memahami nilai dari masa  lampau  (Stearns,  Seixas,  &  Wineburg, 2000).  Walaupun  banyak  latar  belakang  penelitian  tugas  akhir  mahasiswa  yang menempuh  jenjang  pendidikan  Sarjana  pendidikan  sejarah  dari  berbagai  Perguruan Tinggi mengemukakan bahwa kondisi pembelajaran sejarah yang berlangsung di sekolah- sekolah  pada  umumnya  mendapatkan  respon  yang  kurang  positif  dari  para  siswa.
Berbagai alasan dikemukakan  mulai dari banyaknya  materi  yang harus  dihafalkan,  ku- rangnya  media  pembelajaran  yang  digunakan,  guru  yang  kurang  inovatif  dalam penggunaan  pendekatan hingga pembelajaran  yang  tidak  variatif berlangsung  dikelas. Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  kenyataan  yang  sering  dijumpai  di  lapangan  adalah  hal semacam itu.Hal ini sudah menjadi problema tersendiri dalam pendidikan sejarah selama ini (Hasan, 2003). Setidaknya ini merupakan tantangan kita bersama untuk dapat mem- berikan solusi melalui kajian penelitian yang kita lakukan.
Sejarah seperti menjadi asing dan bukan milik kita seutuhnya, hanya serangkaian cerita masa lalu tanpa makna bagi para peserta didik. Seharusnya dalam pembelajaran sejarah mampu membangkitkan gairah belajar dan mendorong meningkatnya kemam- puan berfikir kritis dan historis (Seixas & Peck, 2004; Sulistyo, 2016). Selama ini materi yang  dipelajari  dari  SD  Hingga  SMA  adalah  materi  yang  serupa,  diulang-ulang  hanya standar cakupanya yang diperdalam dan diperluas pembahasanya. Hal ini tentu saja perlu segera diatasi oleh guru sebagai pengajar. Seorang pengajar harus mampu merumuskan suatu  pembelajaran  sejarah  dengan  belajar  dari  permasalahan  pembelajaran  sejarah yang umum terjadi selama ini (Brophy & VanSledright, 1997), misalnya saja materi atau sumber belajar sejarah yang berada di sekitar siswa.
Banyak situs-situs sejarah yang terbengkelai di sekitar lingkungan kita, tapi luput dari perhatian bahwa sebenarnya itu dapat digunakan sebagai salah satu sumber belajar yang relevan (Azaryahu & Foote, 2008; Summerby-Murray, 2001). Kenapa dikatakan rel- evan karena bersinggungan langsung dengan kehidupan kita sehari-hari. Atau dalam kata lain,  kita  mengetahuinya,  kita  pernah  mengunjunginya  dan  paling  tidak  kita  sedikit mengerti perkembanganya. Ini lebih dapat dirasakan oleh para siswa dari pada materi yang terdapat di buku dan jauh menerawang ke angan-angan, karena jangankan menge- tahui membayangkan bentuknya dalam imajinasi saja sulit bagi para siswa. Oleh karena itu meskipun standar pencapaian dalam pembelajaran sejarah sudah ditetapkan oleh ku- rikulum nasional namun tidak ada salahnya kita sebagai pengajar mengembangkan  pem- belajaran dengan pemanfaatan situs sejarah lokal (Purnamasari, 2011).
Malang merupakan sebuah kota di wilayah administratif Jawa Timur yang mempu- nyai latar belakang sejarah panjang dan menarik untuk dikaji (Brahmantyo, 1997, 1997; Damayanti, 2005; Ridjal, Antariksa, Suryasari, & Santoso, 2017). Hal tersebut dapat kita lihat dan ketahui dari sebaran situs-situs sejarah yang kondisinya masih dapat kita saksis- kan hingga saat ini (Joko Sayono, Ayundasari, Sulistyo , & Ridho’i, 2019) . Situs-situs sejarah
yang ada di Malang beragam sesuai dengan periodesasi pembabagan sejarah nasional Indonesia. Mulai dari zaman Hinddu-Budda, Islam, Kolonial, Islam hingga masa Republik. Sebaran situs-situs sejarah tersebut menjadi potensi yang sangat luar biasa untuk kita jadikan sumber belajar, dikemas dalam bentuk media pembelajaran atau dijadikan basis dalam  mengembangkan model pembelajaran.  Pembelajaran  langsung  ke  situs  sejarah merupakan kegiatan belajar dengan pemanfaatan sumber belajar secara langsung dalam kegiatan pembelajaranaya (Abdullah, 2012).
Subjek  pembelajaran  yang  kita  hadapi  sekarang  merupakan  generasi  yang digaungkan  sebagai  generasi  millenial,  atau  disebut  juga  generasi  ‘’Z” (Geck,  2007; Seemiller & Grace, 2016; Strauss & Howe, 1991). ini merupakan suatu generasi yang pu- nya kriteria cukup unik dalam berbagai aspek (Putra, 2017). Salah satunya adalah rasa keingin tahuan yang mereka miliki. Tehnologi modern sudah menjadi instrumen utama dan pokok dalam kehidupan mereka. Dalam pemenuhan rasa keingintahuanya mereka butuh  bukti  daripada  sekedar  informasi.  Selain  pembelajaran  yang  mengoptimalkan penggunaan media sebagai penunjang juga menuntut adanya kegiatan partisipasi aktif bagi para siswa untuk membangun pengetahuanya sendiri melalui kegiatan dan pengala- man belajar mereka (Saragih, 2012; Wibawanto, 2016). Kurikulum nasional terbaru atau yang kita kenal sebagai K-13 Revisi menekankan pada teori pembelajaran Kontruktivistik (Subakti,  2010;  Wardoyo,  2013).  Dan  ini  yang  harus  dibangun  secara  holistik  dalam kerangka pembelajaran oleh para pengajar sejarah.
Oleh  karena  itu  dalam  artikel  ini  penulis  mengemas  sebuah  gagasan  mengenai kegiatan pembelajaran berbasis  sumber belajar.  Yaitu  pemanfaatan  situs-situs  sejarah bukan hanya sebagai sumber belajar melainkan basis untuk terlaksananya kegiatan pem- belajaran. Dalam hal ini situs-situs sejarah yang dimanfaatkan meliputi situs sejarah peri- odesasi kolonial yang ada di Kota Malang yaitu belajar dari Alun-alun merdeka atau alun- alun kotak.

## METODE
Pada artikel ini dikemukakan sebuah gagasan mengenai pemanfaatan suatu situs sumber sejarah untuk kegiatan pembelajaran. Munculnya gagasan ini berdasarkan reali- tas lapangan dari observasi yang dilakukan di 8 SMA-SMK di Kota Malang. Hasil observasi menujukkan bahwa 75 % pembelajaran sejarah banyak dilakukan dengan basis kelas dan
acuan buku teks, sangat jarang sekali dilakukan kegiatan langsung dilapangan. Kegiatan observasi  merupakan  kegiatan  pengamatan  langsung  dilapangan  (Emzir,  2008;  Ismail, 2009). Sedangkan untuk data sejarah yang ditulis di dalam artikel ini mengenai sejarah kawasan  Alun-alun  bersumber  pada  data  hasil  penelitian  sejarah,  yang  dilaksanakan sesuai  dengan  sistematis  mulai  dari  kegiatan  pengumpulan  data  (Heuristik)  Verifikasi (Kritik),  Penafsiran  (Intepretasi)  hingga  Penulisan  (Historiografi)  (Kuntowijoyo,  2003; Sjamsuddin, 2012). Objek penelitian atau situs yang digagas untuk dijadikan sumber bela- jar adalah kawasan alun-alun merdeka Kota Malang.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Gagasan  dalam  tulisan ini adalah alternatif  kegiatan  pembelajaran  yang  menga- dopsi pembelajaran luar kelas atau yang dikenal dengan pembelajaran outdoor learning (Bilton, 2010). Dimana dalam pembelajaran tersebut peserta didik diorentasikan untuk pembelajaran  yang  terpusat pada  kegiatan belajar  yang  berlangsung  di  luar  kelas  (Fä- gerstam,  2012).  Kegiatan di  luar  kelas  adalah  settingnya,  untuk  isi  kegiatanya  seorang pengajar bebas untuk berkreasi mengemas pembelajaranya semenyanangkan mungkin (Fathurrohman, 2015; Trinova, 2012). Karena pembelajaran yang menyenangkan inilah harapanya yang akan dinikmati siswa dengan tetap  mengindahkan kaidah akademis se- hingga  subtansi  tujuan  dari pembelajaranya  akan  tercapai dengan  maksimal  (Dyment, 2005).

## Skema kegiatan belajar
Skema dalam kegiatan belajar dari sumber belajar ini terbagi menjadi tiga tahap, yang meliputi tahap orientasi, ekplorasi dan evaluasi. Yang digambarkan pada bagan 1.

## Tahap 1 Orientasi
Pada tahap pertama terjadi kegiatan interaktif antara pendidik dan peserta didik. Dalam tahap orientasi tersebut peserta didik diberikan pengenalan dan pengarahan ter- hadap kegiatan pembelajaran yang akan dilalui. Karena salah satu tolak ukur keberhasilan dari kegiatan pembelajaran sangat dipengaruhi dengan kejelasan instruksi yang diberikan
di awal kegiatan (Sulistyo & Wiradimadja, 2019). Selain itu yang paling penting lagi pen- didik memberikan materi pengantar. Sajian materi yang akan memberikan pemahaman awal dan mendasar kepada peserta didik sebelum mereka melakukan ekplorasi.
Gambar 1. Skema kegiatan belajar dari sumber belajar
Pengenalan terhadap materi yang dijadikan sebagai sumber kegiatan belajar lapan- gan adalah seputar alun-alun merdeka Kota Malang. Maka peserta didik diberikan pen- jelasan mengenai kedudukan Malang sebagai kota kolonial.

## Memahamkan peserta didik terhadap Malang Sebagai Kota Kolonial
Bercokolnya pemerintahan kolonial sekelas residen di Kota Malang memberikan pengaruh yang significant terhadap tata kelola dan pembangunan kota. Terjadi pertum- buhan  dan  perkembangan  kota  seiring  dengan  meningkatnya  industri,  menjadi  corak perkembangan kota di awal abad 19 (Damayanti, 2005; Padmo, 2007).  Peninggalan-pen- inggalan  pada  masa  kolonial  cenderung  memiliki  berbagai  jenis  peninggalan  yang no- tabene memiliki  manfaat  dan  kegunaan  yang  erat  hubungannya  bagi  kepentingan pemerintah kolonial pada masa itu. Apabila ditelaah dari berbagai peninggalan di Kota Malang yang masih ada hingga saat ini dapat digolongkan sesuai dengan jenis, kegunaan, maupun tahun pembangunan.
Tahap 1
Orientasi pem- belajaran Tahap 2 Ekplorasi Tahap 3 Evaluasi Kegiatan : 1. Peserta didik diberi pengarahan mengenai pembelajaran 2. Pendidik memberikan wa- wasan pengetahuan mengenai kawasan situs sejarah Kegiatan : 1. Peserta didik melakukan kegiatan eksplorasi situs sejarah  secara grub
3. Pendidik memberikan pengawasan  dan peman- tauan Kegiatan : 1. Peserta didik bercerita dan bertukar pengalaman mengenai hasil ekplorasi dengan grub lain
4. Pengajar memberikan klarifikasi
Berdasarkan jenisnya, peninggalan dibedakan dalam dua hal yaitu tangible dan in- tangible . Tangible merupakan sebuah peninggalan budaya fisik. Tangible masih diklasifi- kasikan menjadi dua hal yaitu warisan budaya yang tidak dapat bergerak ( immovable har- itage ) dengan ciri biasanya berada di tempat terbuka (salah satunya berupa bangunan kuno bersejarah), dan warisan budaya bergerak ( movable haritage ) yang dapat berupa arsip, dokumen (tulisan gambar, foto), maupun benda-benda warisan budaya lainnya. Sedangkan intangible merupakan peninggalan atau warisan  budaya  yang  bersifat  non fisik.  Wujud  dari  peninggalan  tersebut  misalkan  tradisi,  legenda,  ataupun  kreativitas (Galla, 2001: 8 – 12)
Berdasarkan  jenis  warisan budaya  tersebut,  maka  kajian  yang difokuskan  dalam penulisan ini ialah mengarah pada warisan budaya tangible yang berupa immovable har- itage didukung dengan keberadaan dari moveble haritage . Hal itu disesuaikan dengan banyaknya peninggalan kolonial di Malang yang berupa bangunan maupun kawasan yang masuk  dalam  cagar budaya.  Cagar  budaya  adalah  warisan  budaya bersifat  kebendaan berupa Benda Cagar Budaya, Bangunan Cagar Budaya, Struktur Cagar Budaya, Situs Cagar Budaya,  dan  Kawasan  Cagar  Budaya  di  darat  dan/atau  di  air  yang  perlu  dilestarikan keberadaannya karena memiliki nilai penting bagi sejarah, ilmu pengetahuan, pendidi- kan, agama, dan/atau kebudayaan melalui proses (Undang-undang No.11 tahun 2011). Bangunan  Cagar  Budaya  adalah  sebuah  kelompok  bangunan  bersejarah  dan  ling- kungannya, yang memiliki nilai sejarah, ilmu pengetahuan, dan nilai sosial budaya masa kini maupun masa lalu (Aa, 2000; Comer, 2012; Leask & Fyall, 2006)

## Tahap 2 Ekplorasi
Pada tahap kedua ini peserta didik dalam posisi di lapangan, dalam kajian ini berada di alun-alun merdeka Kota Malang. Kegiatan ekplorasi ini peserta didik diberi kebebasan untuk  mengeksplor  bagian  situs  mana  yang  mereka  tertarik  dan  termotivasi  untuk mengetahui, karena kegiatan ekplorasi ini terdorong dengan keingintahuan mereka (Ker- stetter, Confer, & Graefe, 2001). Di sini mereka bebas untuk mengekplorasi kesejarahan pada situs-situs cagar budaya yang ada di kawasan alun-alun yang sebagian besar ber- wujud bangunan. Dari titik alun-alun mereka diajak untuk memehami secara historis dari keberadaan  dan  fungsi  alun-alun  itu  sendiri  dalam  sistem  perkembangan  kota.  Dari kegiatan ini diharapkan siswa mampu untuk mendapat pengetahuan baru dari pengala- man langsung mereka. Beberapa diantaranya adalah:

## Memahami keberadaan kawasan cagar budaya di Alun-alun Merdeka Kota Malang
Alun-alun  merupakan  salah  satu  ciri  yang  menonjol  dari  rata-rata  kota  di  Jawa. Alun- alun tidak hanya menjadi simbol dari “pusat” kekuasaan, tetapi juga merupakan titik simpul seluruh rangkaian jalan di kota-kota di Jawa. Hal tersebut dikarenakan letaknya yang persis di depan siti hinggil atau di depan pendopo kabupaten. Kraton atau pendopo kabupaten  diibaratkan  sebagai  rumah  dan  alun-alun  diibaratkan  sebagai  halamannya. Alun-alun juga merupakan pusat (inti) yang mengawali perkembangan suatu kota (Basun- doro, 2009: 166).
Salah satu kota di Jawa yang memiliki alun-alun adalah Kota Malang. Alun-alun Ma- lang dibangun pada tahun 1882, yaitu setelah 115 tahun kompeni menguasai wilayah Malang.  Sebagaimana  diketahui  bahwa  kompeni  Belanda  menguasai  wilayah  Malang pada tahun 1767(Widodo, 2015: 27). Kota Malang memiliki alun-alun yang dalam konteks dan konsep kota Jawa tradisional tidak lazim. Sekilas memang mirip dengan tipologi kota- kota kabupaten di Jawa, perbedaannya pada letak bangunan penting seperti pendopo kabupaten yang tidak berhadapan dengan kantor asisten residen. Letak kantor asisten residen terletak di sebelah selatan alun-alun sedangkan pendopo kabupaten terletak di sebelah timur alun-alun dan tidak menghadap alun-alun. Sehingga rumah bupati Malang kala itu menghadap ke arah Regenstraat (sekarang jalan Agus Salim). Di hadapan pen- dopo kabupaten terdapat dua buah gedung bioskop terkenal yaitu Globe dan Grand yang sudah  dibongkar.  Sementara  itu,  rumah  asisten  residen  berada  di  sebelah  selatan menghadap alun-alun. Padahal lazimnya di tanah Jawa, rumah bupati dan asisten residen selalu berhadap-hadapan. Apabila data tersebut benar bahwa alun-alun dibangun pada 1882 serta dengan melihat tata letaknya, maka sangat jelas bahwa alun-alun tersebut dibangun untuk kepentingan pemerintah kolonial Belanda (Basundoro, 2009, p. 169).

## Memahami konsep tata ruang area sekitar alun-alun
Secara umum pemanfaatan ruang sekitar alun-alun Malang adalah sebagai berikut:
a. Di sebelah selatan alun-alun terletak Rumah asisten residen dan berorientasi ke alun-alun. Dari selatan alun-alun juga terdapat Palace Hotel yang kini bernama Hotel Pelangi.
b. Di sebelah barat alun- alun terdapat Masjid Jami’ yan g dibangun pada tahun 1875. Jika begitu Masjid Jami’ dibangun sebelum alun - alun. Masjid Jami’ bersebelahan
dengan rumah-rumah pengurus masjid atau disebut kauman. Sebelah utara Mas- jid Jami’ terletak Gereja Protestan yang dibangun pada 1912. Sebelah utara g ereja terdapat Hotel Riche yang masih ada hingga sekarang.
Gambar 2. Suasana Alun-alun Kota Malangsaat tahun 1929
Sumber: Mega, 2016
c. Di sebelah timur laut terletak penjara wanita. Keberadaan penjara wanita terse- but bukan berarti mengindikasikan bahwa para wanita Kota Malangbanyak yang jahat-jahat sehingga diperlukan penjara khusus bagi wanita. Para penghuni pen- jara  tersebut  kebanyakan  bukan  orang  Malang.  Penjara  tersebut  saat  ini  telah dibongkar dan dijadikan plaza.
d. Di sebelah utara alun-alun terdapat tempat ndugem, namanya Societeit Concor- dia . Societeit  Concordia bangunanya  saat  ini  sudah dirobohkan.  Di  lokasi  itu dibangun Sarinah. Di sebelahnya juga terdapat Gereja Protestan yang dibangun tahun 1880, akan tetapi gereja itu telah lama dibongkar. Sebelah utaranya lagi di Jalan Kajoetangen terdapat sebuah Gereja Katholik, gereja ini dibangun pada ta- hun 1905 dengan arsiteknya Marius J. Hulswit. Masih di sebelah utara alun-alun,
di tempat itu juga terdapat de Javanesh Bank yang dibangun tahun 1915, selan- jutnya Nederlandsch Indixche Escompto Bank yang didirikan tahun 1929.
e. Sedangkan pendopo kabupaten terletak lumayan jauh di sebelah timur alun-alun menghadap ke selatan yaitu ke arah Regenstraat (Widodo, 2015: 28).
Gambar 3 Kawasan Alun-alun Kota Malang. Sumber Peta Java Town Plans-Malang 1946, Sumber: Basundoro, 2015

## Tahap 3 Refleksi
Pada tahap terakhir dari kegiatan belajar dari sumber belajar ini terjadi kegiatan refleksi antara peserta didik satu dengan lainya dan dengan pendidik. Banyak hal yang dapat direfleksiskan bersama, yang pertama mengenai temuan-temuan mereka dalam kegiatan eksplorasi di area alun-alun merdeka. Bertukar informasi mengenai keberadaan situs-situs sejarah peninggalan masa colonial yang keberadaanya masih dapat dilihat di sekitar alun alun. Juga merefleksi tentang alun-alun itu sendiri secara fungsi dan eksis- tensinya. Dari kegiatan ini akan banyak pembelajaran yang diperoleh oleh peserta didik melalui pengalaman belajar mereka. Karena pembelajaran tentang nilai sangat menarik untuk ditranformasikan kepada peserta didik dan dikaji kebermanfaatanya (Halstead & Taylor, 2000). Diantaranya:

## Memahami makna dari keberadaan alun-alun
Sebagian masyarakat kontemporer masa kini seringkali memaknai alun-alun hanya sebagai  ruang publik  yang digunakan untuk  bermain, berolahraga dan  kegiatan publik lainnya. Namun, apabila menelisik sejarah keberadaan alun-alun di hampir tiap kota di Jawa, alun-alun adalah simbol yang sering dimaknai dengan makna tertentu yang sangat kuat. Beberapa makna-makna simbol tersebut antara lain:
a. Makna paling  umum  adalah  pada  periode  raja-raja,  alun-alun adalah  lapangan formal yang erat kaitannya dengan upacara kenegaraan. Alun-alun merupakan salah satu sarana material yang turut digunakan untuk kultus kemegahan seorang raja.
b. Bagi rakyat kecil, kawulo kerajaan, alun-alun dianggap juga sebagai simbol ruang untuk mengadukan nasib yang menimpa dirinya kerena di tempat ini mereka bisa melakukan protes atas tindakan sewenang-wenang aparat kerajaan atau kesew- enang-wenangan raja (Basundoro, 2009: 167).
Sebagai ruang yang bersifat khusus dalam konsep kekuasaan Jawa, alun-alun juga menjadi  perhatian  utama  pemerintah  kolonial  Belanda  ketika  mulai  menancapkan kekuasaannya di Jawa. Penggambaran atas digelarnya kekuasaan baru ditandai dengan “penaklukan”  alun -alun  dengan  cara membangun  rumah  residen atau asisten  residen yang dibuat berhadapan langsung dengan kraton atau pendopo kabupaten. Melemahnya otoritas  kekuasaan  tradisional  berimbas  pada  pemaknaan  masyarakat  atas  alun-alun. Alun-alun tidak lagi dimaknai sebagai tempat milik pemerintah yang bersifat resmi yang hanya diperuntukan sebagai tempat upacara-upacara kenegaraan dan hiburan resmi ke- rajaan saja, tetapi juga merupakan ruang publik yang bisa diakses oleh siapa saja (Basun- doro, 2009: 168).

## Memahami perkembangan konsep makna perkembangan alun-alun
Dengan melihat struktur alun-alun yang dibangun sedemikian rupa, maka dapat di- interpretasikan  bahwa  alun-alun  Malang  sejak  awal  merupakan  alun-alun  resmi  yang digunakan  untuk  kepentingan  pemerintah  kolonial.  Interpretasi  lain  dari  keberadaan alun-alun  tersebut adalah  bahwa  pada  periode  1800-1900,  Belanda  ingin  membentuk citra kolonial pada kota-kota di Indonesia, terutama kota-kota di Jawa. Alun-alun sebagai pusat kota dipakai sebagai modal awal untuk membentuk citra tersebut. Dari sudut pan- dang  ekonomi, penataan  spasial  kota  kolonial haruslah  ditunjukan untuk  kepentingan ekonomi kolonial, yaitu tujuan produksi dan kontrol. Tetapi usaha mengeksplorasi konsep
konteks Kota Malangdisebabkan karena alun-alun tersebut tidak mengandung ide dan makna  sebenarnya  dari  konsep  alun-alun  Jawa,  sehingga  citra  yang  dibentuk  oleh pemerintah kolonial menjadi sia-sia. Citra kolonial justru muncul pada berbagai ragam bangunan fisik yang berderet hampir memutari alun-alun dengan berbagai aktivitas dan beragam gaya yang tergelar pada sudut-sudut ruangan (Basundoro, 2009: 175).
Citra-citra kolonial yang dibangun melalui bangunan-bangunan fisik disekitar alun- alun  mengalami  kemunduran  setelah  muncul Societeit  Concordia dan  Bioscoop  Rex .
Berbagai  aktivitas  yang berlangsung  di Societeit  Concordia seperti  dansa,  bilyar,  per- mainan kartu, dan berbagai pertemuan masyarakat Eropa telah memunculkan kesadaran bagi pribumi Malang bahwa mereka berada dalam dominasi kekuatan lain. Kesadaran tersebut tumbuh semakin besar manakala ada larangan bagi mereka untuk masuk ke ka- wasan kolonial tersebut. Budaya kolonial yang terbangun melalui aktivitas di bangunan- bangunan yang mengelilingi alun-alun tersebut akhirnya memunculkan kesadaran pada masyarakat pribumi akan pentingnya perlawanan. Perlawanan mereka tunjukkan dengan perilaku yang hampir sama tetapi berbeda cara, yaitu dengan kongkow-kongkow di alun- alun. Mereka bisa minum kopi hangat sambil makan rempeyek atau gulali (makanan khas jawa) dan kacang dari tepung beras yang banyak dijual oleh para pendatang dari Pono- rogo. Masyarakat pribumi juga bisa menikmati seni ludruk yang digelar di pojok alun-alun bagian timur laut yang terlindungi dalam sebuah tobong dari gedhek (dinding yang ter- buat dari anyaman bambu) (Basundoro, 2009: 177).
Setelah citra penguasa kolonial yang dibangun di alun-alun semakin menyusut se- bagai pusat kota yang sekaligus berfungsi sebagai pusat pemerintahan, dalam perkem- bangannya juga dianggap sebagai simbol dari sistem pemerintahan lama yang dipandang oleh sebagian orang Belanda sebagai berbau indisch. Anggapan seperti ini terutama mun- cul dari generasi baru orang-orang Eropa yang datang belakangan. Sesudah 1900 di Ma- lang dan kota-kota Hindia Belanda pada umumnya banyak berdatangan orang-orang Bel- anda totok dari Eropa. Generasi baru inilah yang ingin memberi kesan agar kota lebih bercorak Barat. Mereka menghendaki agar pusat kota pindah dari alun-alun. Perubahan status berdasarkan Ordonnantie van 25 Maret 1914 yang termuat dalam Staatsblad No.
297 menjadikan Malang sebagai Gemeente pada tanggal 1 April 1914 ( Staadgemeente Malang, 1939: 6). Sesudah Kota Malangmenyandang status Gemeente pada 1914, maka gagasan  untuk  memindah  pusat  pemerintahan  dilaksanakan.  Pada  1922,  pemerintah Kota  Malangpindah  ke  kawasan  Alun-alun  Bunder  yang  saat  ini  lebih  dikenal  dengan
sebutan Balai Kota. Dengan kepindahan kantor pemerintahan kota tersebut maka tercip- talah dua buah alun-alun di Kota Malangyang keduanya merupakan ruang terbuka kota. Di tengah-tengah Alun-alun Bunder dibuat kolam air mancur yang mengesankan bahwa kawasan tersebut merupakan kawasan taman kota (Basundoro, 2009: 171).

## KESIMPULAN
Pembelajaran  dari  sumber  belajar  merupakan  skema  kegiatan  belajar  dengan pemanfaatan sumber-sumber belajar yang ada di sekitar kita. Terutama yang berupa si- tus-situs  sejarah.  Kegiatan  belajar  ini  mengadopsi  kegiatan  belajar outdoor  learning dengan pendekatan kontruktivisme. Dimana dalam kegiatan pembelajaran tersebut pe- serta didik membangun pengetahuanya sendiri dari pengalaman belajar mereka. Dalam gagasan di atas yang menjadi contoh keberadaan situs sejarah di kawasan cagar budaya alun-alun merdeka kota Malang. Dalam skema kegiatan belajar dari sumber belajar ini terbagi  ke  dalam  tiga  tahap,  yang  pertama  adalah  orientasi  pembelajaran  dengan kegiatan  pengenalan  kegiatan  pembelajaran  dan  penyampaian  materi  awal.  Langkah kedua dengan kegiatan inti, peserta didik mengekplorasi sumber sejarah yang berupa si- tus-situs bangunan sejarah di sekitar kompleks alun-alun. Dan kegiatan terakhir yaitu re- fleksi dengan memahami nilai-nilai atau makna dari pengalaman mereka dan merefleksi eksistensi dari situs sejarah yang dieksplorasi peserta didik. Harapanya skema belajar dari sumber belajar ini menjadi salah satu tawaran solutif dalam menghadapi tantangan pem- belajran bagi generasi ‘z’ yang senantiasa haus akan pengeta huan.

## DAFTAR REFERENSI
Aa, B. J. (2000). Preserving the heritage of humanity? Obtaining world heritage status and the impacts of listing. Cultural Heritage , 6 .
Abdullah,  R.  (2012).  Pembelajaran  Berbasis  Pemanfaatan  Sumber  Belajar. JURNAL ILMIAH  DIDAKTIKA:  Media  Ilmiah  Pendidikan  Dan  Pengajaran , 12 (2). https://doi.org/10.22373/jid.v12i2.449
Azaryahu, M., & Foote, K. E. (2008). Historical space as narrative medium: on the config- uration of spatial narratives of time at historical sites. GeoJournal , 73 (3), 179 – 194.
Basundoro, P. (2009). Dua Kota Tiga Zaman: Surabaya dan Malang Sejak Zaman Kolonial Sampai Kemerdekaan . Yogyakarta: Ombak.
Basundoro, P. (2015). The Two alun-alun of Malang (1930 – 1960). In F. Colombijn & J. Coté (Eds.), Cars,  Conduits,  and  Kampongs (pp.  272 – 299).  Retrieved  from https://www.jstor.org/stable/10.1163/j.ctt1w76ts6.16
Bilton,  H.  (2010). Outdoor  learning  in  the  early  years:  Management  and  innovation . Routledge.
Brahmantyo, G. (1997). Pewara Sejarah Malang . IKIP Malang.
Brophy,  J.  E.,  &  VanSledright,  B.  (1997). Teaching  and  learning  history  in  elementary schools . Teachers College Press.
Comer,  D.  C.  (2012). Tourism  and  archaeological  heritage  management  at  Petra . Springer.
Damayanti, R. (2005). Kawasan" Pusat Kota" Dalam Perkembangan Sejarah Perkotaan Di Jawa. DIMENSI (Journal of Architecture and Built Environment) , 33 (1).
Dyment, J. E. (2005). Green school grounds as sites for outdoor learning: Barriers and op- portunities. International Research in Geographical & Environmental Educa- tion , 14 (1), 28 – 45.
Emzir. (2008). Metodologi Penelitian Pendidikan Kuantitatif & Kualitatif . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Fägerstam,  E.  (2012). Space and  Place:  Perspectives  on  outdoor  teaching  and  learning (PhD Thesis). Linköping University El ectronic Press.
Fathurrohman, M. (2015). Model-Model Pembelajaran. Universitas Negeri Yogyakarta. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media. Retrieved From . Galla, A. (2001). Guide for the Participan of Young People in Haritage Conservation . Bris- bane: Hall and Jones Advertising.
Geck, C. (2007). The generation Z connection: Teaching information literacy to the newest net generation. Toward a 21st-Century School Library Media Program , 235 , 2007.
Halstead, J. M., & Taylor, M. J. (2000). Learning and teaching about values: A review of recent research. Cambridge Journal of Education , 30 (2), 169 – 202.
Hasan, S. H. (2003). Problematika Pendidikan Sejarah. Bandung: FPIPS UPI .
Ismail, R. (2009). Metode Penelitian Kualitatif . USUpress.
Joko Sayono, Ayundasari, L., Sulistyo, W. D., & Ridho’i, R. (2019). Situs Sejarah Malang Raya Masa Islam dan Kolonial . Malang: Jurusan Sejarah FIS UM.
Kerstetter, D. L., Confer, J. J., & Graefe, A. R. (2001). An exploration of the specialization concept within the context of heritage tourism. Journal of Travel Research ,
39 (3), 267 – 274.
Kuntowijoyo. (2003). Metode Sejarah (2nd ed.). Yogyakarta: Tiara Wacana.
Leask, A., & Fyall, A. (2006). Managing world heritage sites . Routledge.
Mega, S. (2016, August 30). Potret Malang Tempo Doeloe Tahun 1929. Retrieved May 11, 2019,  from  Ngalam.co  website:  https://ngalam.co/2016/08/30/potret-ma- lang-tempo-doeloe/
Padmo, S. (2007). Sejarah Kota Dan Ekonomi Perkebunan. Makalah Disampaikan Pada Diskusi  Sejarah  Diselenggarakan  Oleh  Balai  Pelestarian  Sejarah  Dan  Nilai Tradisional Departemen Kebudayaan Dan Pariwisata Jogjakarta , 11 – 12.
Purnamasari, I. (2011). Pengembangan Model Pembelajaran Sejarah Berbasis Situs Se- jarah Lokal Di Sma Negeri Kabupaten Temanggung. Paramita: Historical Stud- ies Journal , 21 (2).
Putra,  Y.  S.  (2017).  Theoritical  review:  Teori  perbedaan  generasi. Jurnal  Ilmiah  Among Makarti , 9 (18).
Ridjal, A. M., Antariksa, A., Suryasari, N., & Santoso, J. T. (2017). Building Form berdasar- kan Sejarah Kawasan Bangunan pada Jalan Basuki Rahmat Malang. RUAS (Re- view of Urbanism and Architectural Studies) , 14 (2), 34 – 46.
Saragih, J. F. B. (2012). Fenomena bermain generasi Z dan hubungannya dengan eksis- tensi ruang bermain terbuka di lingkungan perumahan sederhana. ComTech: Computer, Mathematics and Engineering Applications , 3 (1), 8 – 14.
Seemiller, C., & Grace, M. (2016). Generation Z goes to college . John Wiley & Sons.
Seixas, P., & Peck, C. (2004). Teaching historical thinking. Challenges and Prospects for Canadian Social Studies , 109 – 117.
Sjamsuddin, H. (2012). Metodologi Sejarah . Yogyakarta: Ombak.
Stearns, P. N., Seixas, P. C., & Wineburg, S. (2000). Knowing, teaching, and learning his- tory: National and international perspectives . NYU Press.
Strauss, W., & Howe, N. (1991). Generation Z .
Subakti, Y. R. (2010). Paradigma Pembelajaran Sejarah Berbasis Konstruktivisme. Jurnal SPPS , 24 (1), 31 – 53.
Sulistyo, W. D. (2016). Pengembangan Model Pembelajaran Sejarah Berbasis Nilai-Nilai Serat  Wicara  Keras  Untuk  Meningkatkan  Kemampuan  Berfikir  Kritis  Siswa Sma Insan Cendekia Al Mujtaba Sukoharjo (PhD Thesis). Universitas Sebelas Maret.
Sulistyo,  W.  D.,  &  Wiradimadja,  A.  (2019).  Lesson  Study  (LS):  Memahamkan  “masalah penelitian” kepada mahasiswa. Jurnal Teori Dan Praksis Pembelajaran IPS , 0 (0), 29 – 37.
Summerby-Murray, R. (2001). Analysing heritage landscapes with historical GIS: contri- butions from problem-based inquiry and constructivist pedagogy. Journal of Geography in Higher Education , 25 (1), 37 – 52.
Trinova, Z. (2012). Hakikat Belajar dan Bermain Menyenangkan bagi Peserta Didik. Al-Ta Lim Journal , 19 (3), 209 – 215.
Wardoyo, S. M. (2013). Pembelajaran Konstruktivisme. Bandung: Alfabeta .
Wibawanto, H. (2016). Generasi Z dan pembelajaran di Pendidikan Tinggi. Simposium Na- sional Pendidikan Tinggi. Bandung (ID).[Internet].[Diunduh Pada Tanggal 5 Maret  2018].  Tersedia  Pada:  Http://Event.  Elearning.  Itb.  Ac.  Id/As- sets/Download/Materi3. Pdf .
Widodo, D. I. (2015). Malang Tempo Doeloe . Surabaya: Dukut  Publishing.