E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri B ---------------------------------------------------------------

## STUDI TERHADAP ADANYA DUA VERSI RENTAK KUDO UNTUK ACARA PERNIKAHAN DI DESA RAWANG
Boyke Bobbi Andreas 1 , Tulus 2 , Marzam 3
Program Studi Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang E_mail: boyke@yahoo.co.id

## Abstract
This research aimed to show the cause of the appearance two versions of  art  Rentak  Kudo  for  wedding  celebration  in  Rawang  village. Method  of  research  is  qualitative.  The  collecting  data  :  1)  Literature study 2) Observation 3) interview 4) Documentation 5) Photography. The  analysis  of  data  classified  by  using  Primer  Data  and  Sekunder Data,  after  separated  then  arranged  sistematically.  The  result  of research  got  that  there  are  two  versions  of  Rentak  Kudo  because  the change os sense of community between each of Rentak Kudo versions have  their  own  supporter.  The  appearance  of  the  new  Rentak  Kudo because  of  the  old  Rentak  kudo  did  not  have  standard  entertain qualified of community nowadays.
Kata Kunci: Studi, Rentak Kudo, Pesta Pernikahan,Rawang

## A. Pendahuluan
Pada  dunia  kesenian  yang  hidup  dalam  suatu  masyarakat,  ada  suatu kelaziman  yang  dapat  ditemui  yaitu    mengalami  perubahan  dan  munculnya hal-hal  baru  seiring  perjalanan  waktu  dan  perubahan-perubahan  selera  pada masyarakatnya. Maka dalam konteks lebih luas dapat dikatakan bahwa suatu kebudayaan  termasuk  kebudayaan  kesenian  tidak  ada  yang  bersifat  statis. Kemunculan  hal  baru  dalam  kesenian  juga  ditemui  pada  masyarakat  Sungai Penuh  seperti  di  desa  Rawang  kecamatan  Hamparan  Rawang  kota  Sungai Penuh.    Dalam  masyarakat  Rawang  ada  sebuah  kesenian  yang  di  sebut “ Rentak Kudo ”. Rentak kudo merupakan sebuah kesenian yang di dalamnya terdapat  unsur  seni  tari  dan  seni  musik.  Rentak  Kudo  ini  digunakan  dalam acara  Pernikahan.  Rentak  Kudo  identik  dengan  tarian  yang  gerakannya menghentak  hentak  seperti  kuda  dan  musik  di  dalam  Rentak  Kudo  ini berfungsi untuk mengiringi pengasuh dan tariannya. Rentak Kudo digunakan dalam  acara  pesta  pernikahan  sebagai  hiburan.  Rentak  kudo  ini  sudah  di anggap  sangat  penting  disetiap  acara  pernikahan,  penutupan  dengan  hiburan Rentak  Kudo  selalu  di  tunggu-tunggu  oleh  masyarakat  yang  hadir  di  acara pernikahan  tersebut  dan  bila  ada  salah  satu  keluarga  yang  merayakan  acara
1 Mahasiswa penulis Skripsi Prodi Pendidikan Sendratasik untuk wisuda periode September 2013.
2 Pembimbing I, dosen FBS Universitas Negeri Padang.
3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri Padang.
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri B ---------------------------------------------------------------
pernikahan tanpa adanya Rentak Kudo maka acara pernikahan tersebut  akan dianggap  tidak  lengkap  oleh  masyarakat  setempat.  Kesenian  Rentak  Kudo juga  menggunakan  penyanyi  atau  disebut  juga  “ Pengasuh ”  oleh  masyarakat Rawang.  Pengasuh  maksudnya  adalah  orang  yang  membawakan  lagu (dendang)  yang digunakan untuk mengiringi gerakan tari Rentak Kudo. Lagu (dendang)  yang  dibawakan  adalah  bait-bait  pantun  yang  berupa  kata-kata pujian,  nasehat,  dan  sindiran.  Adapun  salah  salah  satu  lirik  lagu  di  dalam pantun  yang  bersahut-sahutan  adalah:  “ Piki  di  kayo  alah  uha  rawo,  kito busukur  padai  dalam  umo,  tumbuhnyo  iluk  untuk  makan  kito,  bumi  kito limpahkan tanah surgo "  ("Pikirkan lah orang Rawang, kita bersukur padi di sawah, tumbuhnya elok  untuk  makanan kita, bumi limpahkan tanah surga"). Lirik  tersebut  menceritakan  sebuah  kisah  pada  zaman  nenek  moyang dahulu kala,  dimana  mereka  bersyukur  atas  tanaman  padi  yang  subur  yang  di anugrahi tuhan pada tanah Rawang.
Tanah  Hamparan  rawang  merupakan  pusat  pemerintahan,  pusat  kota dan  kebudayaan  di  kala  itu,  yaitu  dalam  lingkup Depati  8  helai  kain yang berpusat  di  Hiang  (depati  atur  bumi)  dimana  Tanah  Hamparan  Rawang merupakan tempat duduk bersama (pertemuan penting dalam adat Kerinci).
Kesenian Rentak Kudo ini didukung oleh dua orang pemain gendang dan  dua  orang  pengasuh  yang  menyanyikan  syair-syair  berbentuk  pantun. Kesenian  Rentak  Kudo  dalam  konteks  seni  rakyat  Sungai  Penuh  di  desa Rawang  Kecamatan  Hamparan  Rawang  Kota  Sungai  Penuh  merupakan produk  masa  lampau  yang  hingga  kini  masih  akrab  dengan  masyarakatnya, dapat digunakan dalam berbagai kegiatan masyarakatnya baik dalam upacara adat pesta pernikahan dan kegiatan lainnya yang bersifat keramaian.
Tapi  semenjak  tahun  2000    muncul  lah  versi  baru  Rentak  Kudo dengan  pergantian  alat  musik  dari  gendang  rebana  menjadi  organ  tunggal, gerakan  tariannya  bebas  tetapi  penarinya  sudah  tidak  dipisahkan  lagi  antara laki-laki  dan  perempuan,  syair-syair  lagunya  yang  telah  banyak  variasinya dan jumlah pengasuhnya yang bisa mencapai 3 sampai 4 orang .Rentak Kudo yang sekarang ini masih digunakan dalam acara pesta pernikahan pada acara penutupannya.
Berdasarkan  fenomena  di  atas  penulis  tertarik  untuk  meneliti  tentang mengapa  adanya  dua  versi  Rentak  Kudo  untuk  acara  pernikahan  di  desa Rawang Kecamatan Hamparan Rawang kota Sungai Penuh.

## B. Metode penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif, seperti yang dikemukakan oleh Moleong (2010:4) bahwa penelitian kualitatif  selalu  bersifat  deskriptif,  artinya  data  yang  dianalisa  dan  hasil analisanya berbentuk deskriptif, berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang- orang dan perilaku yang dapat diamati.
Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah 1) Studi  Kepustakaaan,  2)  Observasi,  3)  Wawancara,  4)  Dokumentasi,  5) Perekaman dan Pemotretan.  Dari segi analisis data, diperoleh jenis data yang dijadikan  sebagai  acuan  dalam  penelitian  yaitu  Data  Primer  dan  Data
---------------------------------------------------------------
Sekunder. Adapun teknik analisis data dilakukan dengan cara diklasifikasikan atau  dikelompokkan  berdasarkan  keperluan  penelitian.  Maka  data  primer dijadikan  sebagai  data  yang  pokok  atau  data  inti  dari  permasalahan. Sedangkan  data  sekunder  dijadikan  sebagai  data  tambahan  untuk  keperluan informasi yang dibutuhkan.

## C. Pembahasan
Setiap  masyarakat  dalam  kehidupannya  pasti  mengalami  perubahan- perubahan.  Berdasarkan  sifatnya,  perubahan  yang  terjadi  bukan  hanya menuju  ke  arah  kemajuan,  namun  dapat  juga  menuju  ke  arah  kemunduran. Perubahan  yang terjadi  memang telah ada sejak zaman dahulu, bukan hanya karena  faktor  perkembangan  zaman,  tapi  juga  karena  adanya  pengaruh  dari masyarakat  sebagai  subjek perubahan itu  sendiri,  yaitunya  adanya rasa tidak puas/tidak pernah puas yang memang merupakan sifat dasar seorang manusia.
Hal  ini  ditegaskan  pula  oleh  Jacobus  Ranjabar,  S.H.,  M.Si  dalam  buku Perubahan Sosial  dalam  teori  makro, bahwa ketidakpuasan masyarakat  yang telah berakar menyebabkan timbulnya revolusi/perubahan dalam masyarakat. Ada  kalanya  perubahan-perubahan  yang  terjadi  berlangsung  demikian cepatnya, sehingga membingungkan manusia yang menghadapinya.
Dari  hasil  penelitian  yang  peneliti  lakukan  di  desa  Rawang,  ditemukan adanya  beberapa  perubahan  kebudayaan  yang  terjadi  dalam  masyarakatnya. Salah  satu  perubahan  kebudayaan  yang  terjadi  di  desa  Rawang  adalah perubahan  kesenian,  terutama  kesenian  daerah.  Perubahan  kesenian  daerah yang  peneliti  maksudkan  disini  adalah  terjadinya  perubahan  kesenian  rentak kudo.
Seiring  perkembangan  zaman,  kesenian  daerah  “Rentak  Kudo”  telah mengalami  banyak  perubahan  yang  signifikan,  yang  berubah  seiring perkembangan zaman. Berdasarkan hasil penelitian  yang peneliti laksanakan kesenian  daerah  Rentak  Kudo  di  masyarakat  rawang  telah  mengalami perubahan, dimana dimasa sekarang kesenian Rentak Kudo dirubah menjadi kesenian  Rentak  Kudo  versi  lama  dan  kesenian  Rentak  Kudo  versi  baru. Dikatakan  bahwa  perubahan  ini  bisa  terjadi  dikarenakan  ketidakpuasan masyarakat akan kesenian Rentak Kudo lama yang ada, mereka beranggapan bahwa  Rentak  Kudo  lama  sudah  tidak  bisa  memenuhi  standar  hiburan masyarakat saat ini, sehingga muncullah sebuah Rentak Kudo versi Baru. Hal itu  dapat  dilihat  dari  Rentak  Kudo  yang  baru,  semuanya  telah  berganti  tapi kenapa  namanya  masih  Rentak  Kudo.  Setelah  diteliti  ternyata  kesenian Rentak  Kudo  ini  telah  menjadi  sebuah  keharusan  bagi  masyarakat  Rawang Hamparan  Rawang,  setiap  acara  pernikahan  harus  ada  acara  hiburan  Rentak Kudo, masyarakat  tidak  peduli bagaimanapun bentuk  Rentak Kudo tersebut, yang  jelas  gerakannya  menghentak-hentak  seperti  kuda  maka  mereka  akan menerima itu sebagai tari Rentak Kudo.
Masyarakat  manapun  pada  umumnya  menyenangi  hiburan,  khususnya kesenian. Bahkan seringkali kelompok masyarakat tertentu itu memiliki corak kesenian tersendiri. Begitu pula dengan masyarakat Rawang juga menyenangi
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri B ---------------------------------------------------------------
jenis  kesenian  yang  mereka  miliki  sendiri,  kendati  demikian  mereka  juga menyenangi jenis kesenian lain yang bukan asli kesenian mereka.
Upacara  adat  pesta  pernikahan  adalah  momen  yang  paling  banyak menampilkan  acara  kesenian.  Perkawinan  adalah  satu  fase  kehidupan manusia  yang  sangat  berarti  bagi  mereka.  Karena  itu  mereka  tidak  akan melewatkan  begitu  saja  tanpa  menyertakan  acara-acara  yang  menambah kebahagian hati. Mayarakat  yang berbudaya biasanya melaksanakan upacara secara  lengkap,  memenuhi  syarat-syarat  dari  sudut  agama  melafalkan  ijab kabul,  sementara  dari  sudut  adat  istiadat  juga  lengkap  dengan  acara  nikah adat, serta memeriahkan dengan  pertunjukan kesenian tradisi.
Kesenian Rentak Kudo adalah sebuah pertunjukkan yang didalamnya ada musik,  vokal,  dan  tari.  Pada  saat  sekarang  kesenian  Rentak  Kudo  terbagi menjadi dua macam yaitu kesenian Rentak Kudo versi lama (Tradisional) dan kesenian Rentak Kudo versi baru (Modern).
Pilihan  untuk  menentukan  jenis  kesenian  apa  yang  akan  ditampilkan dalam  memeriahkan  pesta  pernikahan  dilakukan  secara  musyawarah. Sehingga  apabila  pilihan  jatuh  pada  kesenian  Rentak  Kudo  versi  baru  maka anggota keluarga yang menginginkan kesenian Rentak Kudo versi lama harus mengikuti  musyawarah.  Kesenian  tradisional  merupakan  salah  satu  aktivitas budaya yang tidak pernah lepas dari rutinitas kehidupan masyarakat Rawang. Mereka  belum  puas  sebelum  menyertakan  acara  kesenian  pada  kesempatan- kesempatan bersama/berkumpul yang mereka laksanakan.
Pertunjukan  kesenian  Rentak  Kudo  dalam  masyarakat  Rawang  tidak mempunyai  jadwal  yang  tetap,  karena  lebih  banyak  digunakan  oleh masyarakat  dalam  waktu  tertentu  pula.  Seperti  pada  umumnya  pada  sebuah acara  pernikahan,  sudah  seyogyanya  sebuah  pernikahan  akan  dimeriahkan oleh  sebuah  pesta.  Disamping  untuk  menggambarkan  luapan  perasaan kegembiraan  bagi  mempelai  dan  keluarga,  pesta  pernikahan  juga  berfungsi sebagai suatu wujud rasa syukur dan berbagi kesenangan/rezeki dengan orang lain.
Demikian juga halnya dengan masyarakat Rawang Sungai Penuh, sebuah pernikahan  juga  dimeriahkan  dengan  sebuah  pesta.  Pesta  pernikahan  yang diadakan  dimasyarakat  Desa  rawang  memiliki  beberapa  perbedaan  dengan pesta  pernikahan  di  daerah  lain,  baik  itu  dalam  segi  susunan  acara, kemeriahan  sampai  kesenian/hiburan  yang  ditampilkan.  Salah  satu  bentuk perbedaan  pesta  pernikahan  yang  ada  di  masyarakat  Rawang  ialah  adanya sebuah  penampilam  kesenian  tradisional  yang  dijadikan  sebagai  puncak sebuah  pesta,  yaitu  kesenian  Rentak  Kudo.  Kesenian  Rentak  kudo  ini merupakan  salah  satu  bentuk  kesenian  tradisional  yang  hanya  dimiliki  oleh masyarakat Desa rawang, Sungai penuh.
Rentak kudo ialah sebuah kesenian yang terdiri dari musik dan tari yang telah mengalami perubahan sesuai dengan perkembangan zaman. Disebabkan oleh perkembangan zaman dan kebutuhan tuntutan pada saat  ini menjadikan kesenian Rentak Kudo terbentuk menjadi dua buah versi, yaitu Rentak Kudo versi lama (tradisonal) dan Rentak Kudo versi baru (modern).
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri B ---------------------------------------------------------------
Rentak Kudo versi lama dikatakan sebagai sebuah kesenian Rentak Kudo yang  masih  tradisional  disebabkan  oleh  alat  musik  yang  dipakai  masih menggunakan alat-alat musik tradisional, seperti gendang rebana dan sebuah botol  minuman  (sirup).  Sedangkan  kesenian  Rentak  Kudo  versi  baru (modern) telah menggunakan keyboard sebagai alat musiknya.
Sebagai  sebuah  kesenian  rakyat,Rentak  Kudo  memang  sering  dijadikan sebagai  pilihan  masyarakat  desa  Rawang  sebagai  pengisi  acara  pesta pernikahan.  Namun  dalam  pementasannya,  kesenian  Rentak  Kudo  di masyarakat  desa  Rawang  memberikan  dua  pilihan  kepada  para  penikmat kesenian  ini,  yaitu  kesenian  Rentak  Kudo  versi  lama  dan  kesenian  Rentak Kudo  versi  baru.  Dilihat  dari  intensitas  pementasan  kesenian  Rentak  Kudo, kalangan  yang  lebih  menyukai  Rentak  Kudo  versi  lama  lebih  banyak  dari kalangan kaum tua. Dalam artian bahwa beberapa kaum tua dan kaum muda yang  memiliki  darah  seniman  Rentak  Kudo  versi  lama  lebih  banyak menyukai  kesenian  Rentak  Kudo  versi  lama  (tradisional)  dibandingkan kesenian Rentak Kudo versi baru dikarenakan mereka menginginkan nuansa tradisional  dalam  pesta  pernikahannya.  Berbeda  dengan  kesenian  Rentak Kudo versi lama, kesenian Rentak Kudo versi baru lebih banyak dipilih oleh kaum  muda  dan  ada  juga  kaum  tua  yang  menginginkan  kesenian  Rentak Kudo versi baru supaya acara pesta pernikahan itu lebih meriah.
Pada saat ini Rentak Kudo lama masih digunakan sebagai sarana hiburan untuk  pesta  pernikahan  tetapi  tidak  banyak  yang  masih  menggunakannya, hanya kalangan-kalangan tertetnu saja yang masih mau menggunakan Rentak Kudo yang lama sebagai hiburan untuk pesta pernikahan, seperti para orang- orang  tua  yang  terlibat  saat  terbentuknya  Rentak  Kudo  lama,  dan  keturunan para seniman Rentak Kudo lama yang bukan hanya menginginkan keramaian saja  tetapi  juga  ingin  merasakan  warisan  tradisionalnya.  Jadi  bila  ada pertunjukan Rentak Kudo  yang lama, penontonnya pun tidak terlalu banyak hanya  para  orang-orang  tua  saja  dan  ada  sebagian  kecil  dari  kalangan  anak muda.
Berbeda  dengan  Rentak  Kudo  yang  lama,  Rentak  Kudo  yang  baru  ini sangat digemari oleh semua kalangan masyarakat tidak terkecuali para anak- anak  muda.  Pertunjukan  kesenian  Rentak  Kudo  yang  baru  lebih  sering digunakan  sebagai  hiburan  untuk  acara  pesta  pernikahan.  Karena  pada umumnya  bila  pembuat  acara  ingin  acaranya  banyak  ditonton  maka  mereka lebih memilih untuk menampilkan pertunjukan Rentak Kudo yang baru.
Kita  tidak  lah  heran  bila  Rentak  Kudo  yang  lama  ini  lebih  digemari semua  kalangan  masyarakat,  karena  alat  musiknya  telah  diganti  dengan oragan  tunggal  yang  musiknya  pun  telah  diganti  menjadi  musik house(Remix).
1. syair dan notasi Rentak Kudo lama
Maih lah kito samo dimunarai
Kito munarai dimubangkit padai Kito busukur apo ngan tijadai Dingan tijadai mambuat sanang hatai Tanah lah rawo dingan kito cinto
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri B ---------------------------------------------------------------
Maihlah kito jago dibusamo
Janganlah kito diburibo-ribo
Kimok lah langaik gelak ngusik kito
Uhang lah Rawo diburentak kudo ado busamo nyo ditarikan adat dijunjng sko kito jago maihlah samo kito lestarikan adat budayo alah uhang kito bupantun-pantun lah curito-curito maihlah kito masyarakat serto membangun negri dingan kito cinto piki dikayo alah uha rawo kito busukur padai dalam umo tumbuhnyo iluk untuk makan kito bumi kito limpahan tanah surgo
2. syair dan notasi Rentak Kudo baru
Rai…..
Rai ala rai ala rai ala Maih ktio samo dimunarai Tuo mudo narai dibusamo Ngan butino dekatkanlah dihai Ngan bujantan rapatkanlah hatai
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri B ---------------------------------------------------------------
Jangan kito dibupisah-pisah Ambiklah pasang samo dimunarai
Rai….. Rai ala rai ala rai ala Janganlah lupo langit ngan dijunjung Janganlah lupo bumai ngan dipijak Mano ngesuko jantan ngen butino Jadilah kito suah keluargo Maknyo jadi anak punakan kito Maknyo jadi keturunan kito
Rai….. Rai ala rai ala rai ala Jangan sedih jangan diburibo Kito munarai dimunyenang hatai Genggamlah tangan diburentak-rentak Rentak kudo munyatukan cinto Cinto kito cinto keluargo Keluargo kito uhang tanah rawo
3. Deskripsi Gerak Tari Rentak Kudo lama:
No Nama Gerak Deskripsi Gerak Ket Tangan Kaki Badan Kepala 1 Elang terbang  Tangan kanan serong kanan atas diayun kedepan badan sejajar kepala dengan telapak tangan menghadap ke luar, tangan kiri serong kiri bawah diayun ke belakang dengan telapak tangan menghadap ke luar. Tangan kanan melengkung sejajar kepala dengan telapak tangan menghadap ke luar, tangan kiri dibawa ke depan sejajar kepala mendekati tangan kanan Kedua kaki pitunggua tangah Kedua kaki pitunggua tangah Kedua kaki pitunggua tangah Berputar ke arah kiri Berputar ke arah kanan Berputar ke arah kiri Berputa r ke arah kiri
Berputa r ke arah
kanan Berputa r ke arah
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri B ---------------------------------------------------------------
dengan telapak tangan menghadap ke luar. Tangan kanan melengkung sejajar kepala dengan telapak tangan menghadap ke luar, tangan kiri diayun ke serong kiri belakang dengan telapak tangan menghadap ke luar. kiri 2 Ngibas (ngibeu) Kedua tangan lurus ke bawah ujung jari tangan menyentuh lantai Kaki kanan melangkah ke depan diikuti kaki kiri melangkah kesamping kanan lalu kedua kaki berputar 180 derajat Merundu k ke depan lalu tegak Tegak
Setelah dilihat syair, notasi,  dan  gerakannya terdapat  pula perubahan dari alat  musik  Rentak  Kudo  lama  yang  menggunakan  Rebana  ke  keyboard. Kemudian  dari  hasil  wawancara  dengan  narasumber  bahwa  deskripsi  gerak Rentak Kudo baru memang tidak ada, karena memang gerakannya sudah bebas sekali,  berbeda  dengan  Rentak  Kudo  lama  walaupun  bebas  tetapi  masih  ada aturan dan gerakan-gerakan inti.

## D. Simpulan dan Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  penulis  paparkan  diatas,  terdapat beberapa  hal  yang  telah  berubah  dalam  kesenian  daerah  Rentak  Kudo  di masyarakat rawang. Beberapa hal tersebut adalah :
1. Karakteristik
Rentak  Kudo  lama  masih  digunakan  sebagai  sarana  hiburan  untuk pesta  pernikahan  tetapi  tidak  banyak  yang  masih  menggunakannya,  namun hanya kalangan-kalangan tertetnu saja yang masih mau menggunakan Rentak Kudo yang lama sebagai hiburan untuk pesta pernikahan, seperti para orang- orang  tua  yang  terlibat  saat  terbentuknya  Rentak  Kudo  lama,  dan  keturunan para seniman Rentak Kudo lama yang bukan hanya menginginkan keramaian saja tetapi juga ingin merasakan warisan tradisionalnya.
Sedangkan untuk kesenian Rentak Kudo yang baru ini muncul dengan banyak  pergantian,  seperti  alat  musik  rebana  telah  diganti  menjadi  organ
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri B ---------------------------------------------------------------
tunggal, lagu nya pun telah berganti. Rentak Kudo versi baru juga digunakan sebagai sarana hiburan untuk acara pesta pernikahahan.
2. Waktu pertunjukan
Waktu pertunjukan kesenian Rentak Kudo lama selalu dipertunjukkan pada  malam  hari  sebelum  hari  H  yang  dimulai  sekitar  pukul  22.00  Wib  dan berakhir  sekitar  pukul  02.30  Wib  dini  hari  menjelang  para  ibu-ibu  memulai aktivitas memasak untuk kebutuhan pesta pada keesokan harinya. Sedangkan Waktu  pertunjukan  Rentak  Kudo  baru  ini  dimulai  dari  jam  22.00  tetapi terkadang  berakhir  sebelum  subuh  dan  paling  cepat  berakhir  pukul  03.30 Wib.  Tetapi  terkadang  Rentak  Kudo  baru  ini  tampil  siang  hari  sampai  sore, tergantung permintaan tuan rumah.
3. Pemain/seniman
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  peneliti  laksanakan,  Pemain  pada Rentak Kudo lama ini berjumlah 5 orang, yang terdiri dari 2 vokal(pengasuh), 2  orang  pemukul  gendang  rebana,  dan  1  orang  pemukul  botol.  Pemain  atau seniman Rentak Kudo lama ini berbaur bersama penonton lainnya dalam arti bahwa pemain atau seniman bukan merupakan objek utama yang dilihat oleh penonton  yang  menjadi  objek  utama  adalah  para  penonton  yang  sedang menari  di  tengah  penonton  yang  tidak  ikut  serta  menari.  Sedangkan  Pemain yang  terlibat  ada  Rentak  Kudo  baru  ini  adalah  4-5  orang,  dengan  1  orang pemain  organ  tunggal  dan  vokal(pengasuh)  yang  terdiri  dari  3-4  orang, terkadang penonton pun bisa ikut mengasuh.
4. Alat musik yang digunakan Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  penelliti  lakukan,  Alat  musik  yang digunakan dalam pementasan rentak kudo versi lama adalah 2 buah gendang rebana,  1  botol  dan  1  sendok  yang  digunakan  untuk  memukul  botol.  Botol disini  digunakan  untuk  mengatur  tempo.  Dalam  pertunjukannya,  kesenian Rentak  Kudo  ini  terdiri  dari  iringan  instrumen  gendang,  musik  vokal,  dan bentuk  tarian tradisional.  Iringan instrumen  gendang ini memaikan beberapa motif gendang, sedangkan musik vokal  yaitu membawakan berbagai  macam jenis lagu  yang digunakan untuk mengiringi tarian Rentak Kudo. Sedangkan untuk Alat musik yang digunakan pada kesenian Rentak Kudo baru ini adalah seperangkat alat musik keyboard dan sound system.
5. Kostum
Pada pertunjukan para pemain/seniman rentak kudo versi lama kadang memakai  kostum  khusus  dan  terkadang  dengan  busana  yang  dipakai  sehari- hari,  sopan,  pantas,  dan  bersih.  Sedangkan  Kostum  yang  digunakan  dalam kesenian  rentak  kudo  versi  baru  selalu  meggunakan  pakaian  sehari-hari asalkan bersih, sopan, dan pantas.
6. Masyarakat pendukung
Kebanyakan peminat rentak kudo versi lama adalah orang tua-tua dan peminat rentak kudo versi baru kebanyakan dari kalangan muda.
Karena  sekian  banyak  nya  perubahan  dari  Rentak  Kudo  lama  ke Rentak  Kudo  baru,  jadi  dapat  peneliti  analisa  bahwa  bagi  masyarakat  desa Rawang  Rentak  Kudo  hanyalah  sebuah  hiburan  semata  yang  bisa  berubah sewaktu-waktu  sesuai  tuntuan  standar  hiburan    pada  masa  itu,  jika  standar
---------------------------------------------------------------
hiburan  pada  masa  itu  berubah  maka  berubah  lah  kesenian  Rentak  Kudo tersebut.
Catatan : artikel ini disusun berdasarkan skripsi penulis dengan Pembimbing IDrs. Tulus Handra Kadir, M.Pd. dan Pembimbing II Drs. Marzam, M.Hum.

## Daftar Rujukan
T.O Ihromi. 1996. Pokok-pokok Antropologi Budaya. Jakarta.Yayasan Obor Indonesia
http://www.scribd.com/doc/37904443/MAKALAH-PERUBAHAN-BUDAYA
Jacobus Ranjabar. 2008. Perubahan sosial dalam teori makro. Bandung. Alfabeta
Deta Andi Astuti. 2001. PerkembanganKesenian Rentak Awo di Kecamatan Hamparan Rawang ( http://entiktika.blogspot.com/2012/02/tugas-sejarah-perubahan-kebudayaan- tari.html?showComment=1352810721119#c4326708304607072485
Moleong, Lexy.J. 1990. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosda