## PROSES PEMBENTUKAN KOSAKATA DAN FUNGSI BAHASA KELOMPOK GAY

## Ahmad Wahyudin
Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta e-mail: wahyudinahmad@yahoo.co.id
Abstract This study aims to describe vocabulary formations and language functions in a gay community. The object was the language employed by such a community. The data were collected through listening, recording, and noting and were analyzed by  means  of  the  qualitative  descriptive  technique.  The  data  trustworthiness  was enhanced by careful observations and triangulation (data sources, relevant theories, and other observers). The findings are as follows. First, the vocabulary formations include  (a) form  addition,  (b)  form  substitution,  (c)  utilization  of  short  forms (abbreviations and acronyms), and (d)  utilization of puns. Second, language in the gay community has four functions, i.e.: (a) emotive function, (b) referential function, (c) phatic function, and (d) conative function.
Keywords: vocabulary formation, language function, gay community

## PENDAHULUAN
Sosiolinguistik memandang bahwa bahasa tidak dilihat sebagai ba- hasa,  melainkan  dilihat  atau  didekati sebagai  sarana  interaksi  atau  komuni- kasi  di  dalam  sebuah  masyarakat.  So- sioliguistik  hadir  dari  adanya  asumsi keterkaitan  bahasa  dengan  faktor-fak- tor  kemasyarakatan  sebagai  dampak dari keadaan komunitasnya yang tidak homogen  (Wardhaugh,  1990,  Holmes, 1995).  Sosiolinguistik  memandang  ba- hasa  sebagai  tingkah  laku  sosial  yang dipakai dalam komunikasi, dan bahasa merupakan  identitas  penutur,  baik  se- cara individu ataupun kelompok. Oleh karena  itu,  segala  sesuatu  yang  di- lakukan  oleh  manusia  dalam  bertutur akan  selalu  dipengaruhi  oleh  situasi dan  kondisi  di  sekitarnya.  Hal  ini  juga dijelaskan oleh Fishman (dalam Wijana & Muhammad Rohmadi, 2006: 7) yang menyatakan  ” who  speaks  what  language to  whom  and  when. ”  Dengan  demikian,
sosiolinguistik  membahas  masalah- masalah  kebahasaan  yang  dihubungan dengan faktor-faktor sosial, situasional, dan  budaya.  Dengan  adanya  berbagai macam faktor tersebut, manusia dengan segala  kreatifitasnya  mampu  mecip- takan segala sesuatu, termasuk mencip- takan istilah-istilah baru dalam bahasa. Salah satu dari faktor-faktor inilah yang menyebabkan  munculnya  variasi  dan ragam bahasa dalam masyarakat tutur. Variasi  bahasa  meliputi  variasi kronologis,  variasi  geografis,  variasi sosial,  variasi  fungsional,  variasi  gaya, variasi  kultural,  dan  variasi  individual (Soeparno  1993).    Kaitannya  dengan masyarakat  sebagai  wadah  hidup  dan tempat  berkembangnya  suatu  bahasa, variasi sosial merupakan satu di antara variasi  bahasa  yang  terus  mengalami perubahan  seiring  dengan  perubahan zaman  dikaitkan  dengan  masyarakat pengguna bahasa dan juga sebagai pen- cipta bahasa.
Masyarakat  bahasa  dapat  dike- lompokkan  menjadi  beberapa  klasifi- kasi,  yaitu  berdasarkan  umur,  kelas sosial,  pekerjaan,  dan  sebagainya.  Va- riasi  bahasa  yang  berkenaan  dengan status,  golongan,  dan  kelas  sosial  para penuturnya  disebut  sosiolek.  Tiap-tiap kelompok ini biasanya berusaha untuk memunculkan  satu  bahasa  tersendiri dengan  tujuan-tujuan  tertentu.  Ada  di antara mereka yang menciptakan suatu bahasa  demi  mewujudkan  suatu  ke- akraban  dalam  komunitasnya,  untuk menunjukkan  identitas  mereka,  atau agar  orang  lain  tidak  dapat  mengerti bahasa  mereka.  Selanjutnya,  muncul beragam bahasa yang  hanya diketahui oleh golongan atau kelas sosial tertentu yang sering disebut slang. Chaer (1995) menyatakan bahwa slang adalah variasi sosial bersifat khusus dan rahasia. Arti- nya, variasi ini digunakan oleh kalangan tertentu yang sangat terbatas, dan tidak boleh  diketahui  oleh  kalangan  di  luar kelompok  itu.  Kosakata  dalam  slang itu  berubah-ubah  dan  bersifat  tempo- ral.  Faktor  yang  sering  mempengaruhi perubahan kosakata ini adalah keraha- siaan. Slang sering juga disebut bahasa prokem. Pai dan Gaynor (dalam  Alwa- silah, 1985: 56) mengemukakan definisi slang yaitu: a  style  of  language  in  faithly  com- mon use, produced by popular adap- tion and extention of the meaning of existing  words  and  by  coining  new words  with  diregrad  for  scholastic standard and linguistic principles of the formations of word; generally pe- culiar to certain classes and social or age groups.
Lebih  lanjut  Hartan  dan  Stork (dalam  Alwasilah,  1985:  57)  juga mendefinisikan slang sebagai berikut. a  variety  of  speech  characterized  by newly  coined  and  rapidly  chang- ing  vocabulary,  used  by  young  and
professional  groups  for  “in-group” communication and thus tending to provent understanding by the rest of the speech community.
Berdasarkan beberapa pengertian tentang  slang  di  atas,  dapat  diketahui bahwa  slang  adalah  salah  satu  bentuk kebahasaan  yang  mempunyai  ciri-ciri bersifat rahasia, kosakata berubah-ubah, dan digunakan oleh kalangan tertentu. Penggunaan  slang  adalah  memperke- nalkan kata-kata baru, memperkaya ko- sakata bahasa dengan mengkomunikasi- kan kata-kata lama dengan makna baru. Slang  mengacu  pada  kosakata  khusus yang  tidak  diketahui  atau  dimengerti orang  banyak.  Dapat  dikatakan  bahwa slang adalah ragam bahasa tidak resmi yang  dipakai  oleh  kaum  remaja  atau kelompok-kelompok sosial tertentu un- tuk  komunikasi  intern,  sebagai  usaha supaya  orang-orang  di  kelompok  lain tidak mengerti. Bahasa tersebut berupa kosakata yang serba baru dan berubah- ubah,  misalnya,  bahasa  prokem  di  ka- langan remaja (Kridalaksana, 1982).
Hal  inilah  yang  dilakukan  oleh “Boy”  (nama  samaran)  yang  seorang gay beserta komunitasnya. Di dalam ko- munitasnya,  Boy  dan  teman-temannya selalu  menggunakan  kata-kata  khusus yang  mungkin  “aneh”  jika  didengar oleh masyarakat umum.
Dalam  sebuah  komunikasi,  hal yang  penting  diperhatikan  adalah pemahaman  antara  penutur  dan  mitra tutur.  Komunikasi  tidak  akan  berjalan lancar  apabila  tidak  ada  pemahaman antara  penutur  dan  mitra  tutur.  Misal- nya, komunikasi yang terjadi di antara kelompok gay dengan masyarakat pada umumnya  menjadi  tidak  lancar  karena kelompok  gay  menggunakan  kata kucing untuk  menyebut  ‘cowok  bayaran’,  se- dangkan  masyarakat  pada  umumnya kata kucing untuk  menyebut  jenis  he- wan mirip seperti harimau. Penggunaan
bahasa  oleh  kaum  gay  sepertinya  me- mang  memiliki  fungsi  khusus,  mereka ingin menunjukkan identitas kelompok mereka kepada masyarakat  yang pada dasarnya  masih  kurang  menerima  ke- beradaan mereka sepenuhnya. Pada tahun 1999, Debby Sahertian menciptakan Kamus Bahasa Gaul. Kamus tersebut berisi  istilah-istilah  dalam  ba- hasa  yang  digunakan  di  kalangan  ho- moseksua,  baik  gay  maupun  lesbian. Hal ini membuktikan pula bahwa dalam suatu  komunitas  masyarakat  tertentu memang  memerlukan  bahasa  tertentu demi  terciptanya  keakraban  atau  de- ngan alasan dan tujuan tertentu. Bahasa yang  muncul  dikalangan  homoseksual tersebut  disebut  sebagai  bahasa  gaul yang merupakan wujud dari variasi so- sial. Bahasa gaul di kalangan homoseks- ual  tersebut  bersifat  khusus,  rahasia, dan  hanya  digunakan  pada  kalangan mereka saja.
Pada  awalnya,  bahasa  gaul  yang digunakan  di  kalangan  homoseksual memiliki  pedoman-pedoman  tertentu, misalnya  penggantian  suku  kata  ter- akhir dengan se (Sahertian, 2000), misal- nya  untuk  kata genit maka  di  ucapkan gense . Namun, pedoman tersebut nam- paknya  selalu  mengalami  perubahan, misalnya  setelah  mengganti  suku  kata terakhir  dengan se mereka  menyisip- kan  bentuk in di  antara  konsonan  dan vokal tiap suku kata, seperti kata banci menjadi binancini, kata gay menjadi gi- nay. Pedoman-pedoman  tersebut  pada akhirnya  tidak  digunakan  lagi.  Pada saat  sekarang  ini,  kelompok  pengguna bahasa  tersebut  nampaknya  tidak  me- miliki pedoman khusus untuk mencip- takan  kata-kata  tersebut.  Mereka  cen- derung berpedoman pada kesepakatan masyarakat  pengguna  bahasa  sesuai dengan  sifat  bahasa  yang  arbiter  dan konvensional.  Oleh  karena  itu,  kiranya perlu diketahui bagaimana proses atau pola pembentukan kosakata yang digu-
nakan oleh kelompok gay pada saat ini dan  bahasa  yang  mereka  gunakan  me- miliki fungsi-fungsi apa saja.

## METODE
Desain  penelitian  ini  adalah penelitian  deskriptif  kualitatif.  Pada penelitian  ini,  peneliti  mencermati  dan menyajikan  gambaran  mengenai  gejala yang  diteliti,  dari  data  tentang  bahasa gay yang ada kemudian dianalisis pem- bentukan  kosakata  dan  fungsi  bahasa yang digunakan.
Subjek penelitian ini adalah “Boy” (nama  samaran)  dan  teman-temannya yang juga seorang gay. Subjek penelitian ditentukan  setelah  peneliti  memasuki setting penelitian dengan menggunakan teknik purpose  sampling, yaitu  peneliti mempertimbangkan  berbagai  hal  yang berkaitan dengan keperluan (Sudaryan- to, 1999). Artinya, dalam hal ini peneliti akan meneliti bahasa gay yang digunakan oleh  Boy  dan  teman-temannya  dalam kehidupan sehari-hari.  Objek penelitian ini  adalah  bahasa  gay  yang  digunakan oleh  Boy  dan  teman-temannya  dalam komunitasnya.  Tentunya,  bahasa  yang digunakan oleh Boy dan teman-teman- ya  berbeda  dengan  bahasa  yang  digu- nakan  oleh  masyarakat  umum.  Objek penelitian  ini  terfokus  pada:  (1)  proses pembentukan kosa kata bahasa gay, dan (2) fungsi bahasa gay yang mereka gu- nakan. Pengambilan  data  dilakukan  se- cara  bertahap  dengan  memperhitung- kan waktu dan situasi. Waktu pengam- bilan data berlangsung mulai tanggal 2-7 Januari 2008. Tempat penelitian ini yaitu di Yogyakarta dengan mengambil tem- pat-tempat  yang  digunakan  oleh  Boy dan teman-temanya berkumpul, seperti di  kos  Boy,  kos  peneliti,  dan  warung makan tempat mereka berkumpul. Kaitannya  dengan  pengumpul- an  data  yaitu  data  berupa  data  lisan yang diperoleh dengan cara menyadap
tuturan  yang  digunakan  oleh  Boy  dan teman-temannya.  Tahap  ini  digunakan sebagai  teknik  dasar,  dan  teknik  lanjut dipakai teknik Simak Libat Cakap (SLC) (Sudaryanto,  2001).  Dalam  teknik  ini, peneliti  melakukan  partisispasi  lang- sung  dalam  pembicaraan  yang  terjadi antara  Boy  dan  teman-temannya.  De- ngan demikian, hal-hal yang dilakukan oleh peneliti adalah: (1) peneliti langsung terjun ke lapangan, (2) peneliti ikut ser- ta aktif dalam percakapan dengan Boy dan  teman-temannya,  dan  (3)  peneliti berperan serta dalam kegiatan-kegiatan tertentu yang ada dalam komunitas gay. Hal itu akan membuat hubungan antara peneliti dan yang diteliti seperti dalam suasana  biasa,  wajar,  pertanyaan  dan jawaban  berjalan  seperti  pembicaraan biasa dalam kehidupan sehari-hari. Untuk  mendapatkan  data  yang lebih  valid  sebagai  lanjutan  dilakukan pencatatan  dan  perekaman  dengan menggunakan tape recorder. Hal ini di- lakukan  karena  keterbatasan  peneliti dalam mengingat. Dengan mencatat dan merekam,  diharapkan  diperoleh  data yang  lengkap.  Kemudian,  setelah  data terkumpul  dilakukan  pencatatan  yang dituangkan dalam catatan lapangan. Instrumen  utama  dalam  peneli- tian ini adalah peneliti sendiri ( human in- strument ). Dalam hal ini peneliti dituntut memiliki kemampuan dan pengetahuan tentang  hal-hal  yang  berkaitan  dengan masalah  penelitian,  yaitu  bahasa  gay. Artinya, peneliti harus peka, mampu, lo- gis, dan kritis karena bertindak sebagai perencana,  pelaksana,  pengambil  data, penganalisis, sekaligus sebagai pelapor hasil penelitian.
Pengetahuan  dan  pengalaman peneliti  menjadi  kunci  pokok  dalam keberhasilan  penelitian  ini.  Pada  tahap awal  pencarian  data  sampai  dengan analisis  data  peneliti  berperan  sebagai kunci  utama.  Selanjutnya,  sebagai  ins- trumen  tambahan  digunakan  alat  tulis
dan tape  recorder untuk  mencatat  dan merekam sumber data lisan. Analisis  data  dalam  penelitian ini  dilakukan  dengan  menggunakan metode  deskriptif  kualitatif,  yaitu mendeskripsikan segala peristiwa baha- sa yang digunakan oleh Boy dan teman- temannya.  Penelitian  ini  juga  bersifat kualitatif  karena  data-datanya  berupa kata-kata  dan  tuturan  yang  digunakan oleh kaum gay.
Untuk  memperoleh  deskripsi bentuk penggunaan bahasa yang digu- nakan  oleh  Boy  dan  teman-temannya, digunakan  metode  padan  dan  metode agih. Metode padan adalah metode ana- lisis bahasa sebagai alat penentunya di luar, terlepas, dan tidak menjadi bagian dari bahasa yang bersangkutan. Kriteria dalam metode padan digunakan dalam penelitian  ini  meliputi  (Sudaryanto, 2001). Sebagai kriteria digunakan baha- sa Indonesia baku untuk mendeskripsi- kan bahasa gay. Jadi, padan referensial digunakan  saat  mendeskripsikan  arti kata-kata  ke  dalam  bahasa  Indonesia baku.  Padan  pragmatik  dengan  meng- gunakan  alat  penentu  maksud  tuturan dan  struktur  digunakan  untuk  menga- nalisis struktur dan fungsi bahasa gay. Metode agih adalah metode ana- lisis bahasa yang alat penentunya meru- pakan bagian dari bahasa yang bersang- kutan  itu  sendiri.  Metode  agih  sering juga  disebut  sebagai  metode  distribu- sional  (Sudaryanto,  2001).  Penggunaan metode agih dalam penelitian ini yaitu digunakan  untuk  proses  pembentukan kosakata bahasa gay.
Pemeriksaan  keabsahan  data dalam  penelitian  ini  dilakukan  de- ngan  (1)  triangulasi,  (2)  memperpan- jang  waktu  penelitian,  (3)  ketekunan pengamatan.  Triangulasi  adalah  teknik pemeriksaan  keabsahan  data  yang  me- manfaatkan  sesuatu  yang  lain  di  luar data  itu  untuk  keperluan  pengecekan
Proses Pembentukan Kosakata dan Fungsi Bahasa Gay
atau  sebagai  pembanding  terhadap data itu (Moleong, 2004). Teknik triang- gulasi  dalam  penelitian  bahasa  gay  ini antara  lain  memanfaatkan:  1)  sumber data,  yaitu  dengan  jalan  pengecekan ulang terhadap data yang berhasil dite- mukan  untuk  memastikan  bahwa  data yang diperoleh sesuai dengan keaadaan yang  sesungguhnya.  Artinya,  setelah peneliti memperoleh data melalui pen- gamatan, peneliti mengecek ulang data tersebut  dengan  sumber  data  atau  de- ngan melakukan tanya jawab kepada te- man Boy yang juga seorang gay. 2) teori yang  relevan,  yaitu  pemanfaatan  teori dilakukan dengan jalan pengecekan si- lang dengan berbagai teori yang relevan dengan bahasa sebagi bahan pemban- ding. 3) pengamat lainnya, yaitu dengan memanfaatan  pengamat  lainnya  mem- bantu mengurangi kemencengan dalam pengumpulan  data.  Dalam  hal  ini, peneliti melakukan tanya jawab kepada yang  lebih  ahli  untuk  menyampaikan analisis  data  dan  mengecek  kebenaran data dengan teori yang ada.
Dengan  memperpanjang  waktu penelitian,  diharapkan  akan  mem- peroleh  data  yang  semaksimal  dan seakurat mungkin. Pada saat penelitian, peneliti  berada  di  tempat  penelitian tidak  hanya  sekali  saja,  tetapi  berkali- kali sampai peneliti merasa bahwa data yang diperolehnya sudah cukup. Peneli- ti merasa data yang diperolehnya cukup karena bahasa yang digunakan oleh Boy dan teman-temannya berkisar pada ma- salah yang sama dan dengan kosa kata yang sama.
Ketekunan  pengamatan  dilaku- kan  untuk  menemukan  ciri-ciri  dan unsur  pendukung  yang  sangat  relevan dengan  persoalan,  kemudian  memu- satkan diri pada hal-hal tersebut secara rinci  (Moleong,  2000).  Ketekunan  pe- ngamatan  dalam  penelitian  ini  ber- tujuan  untuk  memperoleh  data  yang
benar-benar nyata dan menyelidiki hal- hal yang mungkin terabaikan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Bahasa Gay Bahasa yang digunakan oleh ka- langan homoseksual (gay) ini termasuk dalam bentuk slang. Slang juga dipakai oleh  kelompok-kelompok  sosial  dan profesional  untuk  komunikasi  ‘intern’. Jadi,  penggunaan  slang  tersebut  cend- erung untuk tidak diketahui oleh pihak lain  dalam  masyarakat  ujaran.  Kaidah- kaidah  linguistik  dalam  pembentukan dan  penyusunan  kata-katanya  sering diabaikan. Pada umumnya penggunaan slang  terbatas  kelompok-kelompok  so- sial  atau  kelompok  usia  tertentu  (Al- wasilah, 1985).
Sumarto  (1993)  menjelaskan slang  termasuk  variasi  atau  ragam  ba- hasa lisan yang digunakan dan berlaku di suatu daerah tertentu. Slang tersebut dipopulerkan  oleh  pengarang  atau  pe- nyair. Slang yang dipopulerkan oleh ka- langan remaja dan dikembangkan oleh remaja pula disebut variasi prokem. Dalam penelitian ini, pembahasan slang ditekankan pada kata, sebab slang merupakan  kawasan  kosakata  yang dapat diciptakan berdasarkan kata-kata yang  terdapat  dalam  bahasa  standar. Kata dalam slang memiliki bentuk kata yang berbeda dengan kata bahasa stan- dar.  Karena  mempunyai  bentuk  yang berbeda,  maka  makna  dari  kata  slang ini sulit dimengerti dan dipahami oleh masyarakat  secara  umum,  dan  pema- kaiannya pun terbatas pada kelompok- kelompok tertentu.
Proses  pembentukan  kata-kata slang  mengalami  beberapa  perubahan, yang  menyangkut  bidang  fonologi, morfologi,  dan  sintaktik.  Jenis  peruba- han kata yang menyangkut hal di atas, misalnya adalah metatesis dan adaptasi. Metatesis  adalah  proses  pembentukan
kata yang dilakukan dengan cara meru- bah letak susunan fonemnya. Penukaran suatu  kata  dalam  suatu  bahasa  secara umum  yang  telah  disepakati  bersama. Penukaran  suatu  kata  tersebut  sering dilakukan  dengan  sengaja  untuk  per- mainan  untuk  merahasiakan  kata-kata tersebut agar orang lain tidak mengerti. Hal  ini  sering  dilakukan  oleh  penutur slang.  Mereka  sering  mempermainkan kata-kata  standar  yang  ada,  dengan
cara membalik maupun menukar letak fonem-fonemnya,  sedangkan  adaptasi yaitu  proses  perubahan  kata  yang  ter- jadi  karena  adanya  penyesuaian  yang menyangkut sistem  bunyi.
Hasil  penelitian  bahasa  gay  ini meliputi: (1) proses pembentukan kosa kata  bahasa  gay,  dan  (2)  fungsi  bahasa gay.  Hasil  penelitian  akan  di  paparkan dalam tabel 1 dan 2.
Tabel ȱ 2 ȱ Fungsi ȱ Bahasa ȱ Gay ȱ
Fungsi ȱ Bahasa ȱȱ
Contoh ȱ Tuturan ȱ Arti ȱ Emotif ȱ
“Seb el ȱ deh ȱ adek. ȱ Di ȱ kos ȱ adek ȱ adinda ȱ héntong ȱ lo ȱ bow.” . ȱ
“Bener an. ȱ Sutraȱ seminggu ȱ ini ȱ adek ȱ tinteȱ bisa ȱ tidor e. ȱ Adek ȱ takaraȱ benye . ȱ Malam ȱ indangȱ adek ȱtidoreȱ di ȱ tempat ȱ
kaka.. ”. ȱ ȱ “Seb el ȱ deh ȱ adik. ȱ Di ȱ kos ȱ adik ȱ ada ȱ hantu ȱ lo” . ȱ “Ben ar. ȱ Su dah ȱ seminggu ȱ ini ȱ adik ȱ tidak ȱ bisa ȱ tidur. ȱ Adik ȱ takut ȱ sekali. ȱ Malam ȱ ini ȱ adik ȱ tidur ȱ di ȱ tempat ȱ kaka. ȱ
Referensial ȱ “Dek , ȱ es ȱ tehnya ȱ kurang ȱ manila ȱ ya ?” ȱ
“G embala ȱ benye ȱ tuh ȱ pere” ȱ “Dik , ȱ es ȱ tehnya ȱ kurang ȱ manis ȱ ya ?” ȱ “G emuk ȱ sekali ȱ tuh ȱ
perempua n” ȱ
Fatik ȱ “Boy , ȱmawarȱminaȱ apa? ” ȱȱ “ Mawarȱ mékongȱ diȱ mandraȱ bo ”. ȱȱ
“Boy , ȱ mau ȱ minum ȱ apa? ” ȱ “M au ȱ makan ȱ di ȱ mana? ȱ
Konatif ȱ “Dek , ȱ tolong ȱ tutiȱ pintunya ȱ diki t”. ȱȱ “Y a ȱ sutra , ȱ kaka ȱ jadi ȱ takara . ȱ Malam ȱindangȱ adek ȱtidoreȱ di ȱ tempat ȱ kaka. ȱ Kalo ȱ sutraȱ ngatinemȱ tidoreȱ diȱ sindangȱ dulu ȱ aja .ȱ Kaka ȱ ȱ mawarȱ ngopy ȱ CD ȱ dulu .” ȱȱ
“Dek , ȱ tolong ȱ tutup ȱ pintunya ȱ dikit” ȱ “Y a ȱ sudah, ȱ kakak ȱ jadi ȱ takut. ȱ Malam ȱ ini ȱ adik ȱ tidur ȱ ditempat ȱ kakak. ȱ Kalau ȱ sudah ȱ ngantuk ȱ tidur ȱ di ȱ sini ȱ dulu ȱ saja. ȱ Kakak ȱ mau ȱ copy ȱ CD ȱ dulu ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ

## Tabel 2 Fungsi Bahasa Gay
Proses P embentukan Kosakata dan Fungsi Bahasa Gay
Tabel 1 Proses Pembentukan Kosakata Bahasa Gay Tabel ȱ 1 ȱ Prose s ȱ Pe m be nt uk an ȱ K os ak at a ȱ Ba ha sa ȱ G ay ȱ Pr os es ȱP em be nt uk an ȱ
C on to hȱ K os ak at aȱ A rt iȱ a) ȱ Pe na m ba ha n ȱ su ku ȱ ka ta ȱ di ȱ ak hi r ȱ ka ta ȱ m ot or ol a m ot or ȱ b) ȱ Pe na m ba ha n ȱ di ȱ te ng ah ȱ su ku ȱ ka ta ȱ kena pi pa ȱ ke na pa ȱ
1. ȱ Pe na m ba ha n ȱ be nt uk ȱ c) ȱ pe na m ba ha n ȱ su ku ȱ ka ta ȱ di ȱ te ng ah ȱ da n ȱ di ȱ ak hi r ȱ ka ta ȱ
ca ca m ari ca ca ri ȱ 1) ȱ pe ng ga nt ia n ȱ su ku ȱ ka ta ȱ te ra kh ir ȱ ja li Ȭ ja li jalan Ȭ ja la n ȱ a) ȱ pe ng ga nt ia n ȱ be nt uk ȱ pa da ȱ ak hi r ȱ su ku ȱ ka ta ȱ 2) ȱ penggant ian ȱ su ku ȱ ka ta ȱ te ra kh ir ȱ de ng an ȱ te ta p ȱ
m em pe rt ah an ka n ȱ ko ns on an ȱ aw al ȱ su ku ȱ ka ta ȱ te ra kh ir ȱ
la pa ng an la pa r ȱ 1) ȱ pe ng ga nt ia n ȱ fonem ȱ vo ka l ȱ su ku ȱ ka ta ȱ pe rt am a ȱ da n ȱ fonem ȱ vo ka l ȱ su ku ȱ te ra kh ir ȱ ek e ak u ȱ 2. ȱ Pe ng ga nt ia n ȱ be nt uk ȱ 2) ȱ Pe ng ga nt ia n ȱ su ku ȱ ka ta ȱ pe rt am a ȱ da n ȱ su ku ȱ ka ta ȱ te ra kh ir ȱ de ng an ȱ te ta p ȱ m em pe rt ah an ha n ȱ fonem ȱ konsonan ȱ su ku ȱ ka ta ȱ pe rt am a ȱ cu s cepat ȱ 3) ȱ Pe ng ga nt ia n ȱ fonem ȱ vo ka l ȱ su ku ȱ ka ta ȱ pe rt am a ȱ da ng an ȱ [e ] ȱ da n ȱ pe ng ga nt ia n ȱ su ku ȱ ka ta ȱ te ra kh ir ȱ be ny e ba ng et ȱ 4) ȱ Pe ng ga nt ia n ȱ fonem ȱ vo ka l ȱ su ku ȱ ka ta ȱ ked ua ȱ da ri ȱ akhi r ȱ m en ja di ȱ [é ] ȱ da n ȱ men gganti ȱ su ku ȱ ka ta ȱ te ra kh ir ȱ
m en ja di ȱ [e s] ȱ de ng an ȱ te ta p ȱ m em pe rt ah an ka n ȱ
konsonan ȱ aw al ȱ pa da ȱ su ku ȱ ka ta ȱ te ra kh ir ȱ pé res pura ȱ (p ur a Ȭ pu ra ) ȱ ȱ b) ȱ Pe ng ga nt ia n ȱ be nt uk ȱ di ȱ aw al Ȭ te ng ah ȱ da n ȱ akhi r ȱ ka ta ȱ 5 )ȱ Pe ng ga nt ia n ȱ fonem ȱ vo ka l ȱ su ku ȱ ka ta ȱ ked ua ȱ da ri ȱ akhi r ȱ m en ja di ȱ [é ] ȱ da n ȱ men gganti ȱ su ku ȱ ka ta ȱ te ra kh ir ȱ
m en ja di ȱ [o ng ] ȱ de ng an ȱ te ta p ȱ m em pe rt ah an ka n ȱ konsonan ȱ aw al ȱ pa da ȱ su ku ȱ ka ta ȱ te ra kh ir ȱ m ék on g m ak an ȱ 3. ȱ Pe ny in gk at an ȱ dj ȱ tit i ȱ di ȱ ja la n ȱ ha ti Ȭ ha ti ȱ 4. ȱ Pl es et an ȱ gi lin ga n ȱ pa di ȱ puput ȱ no ve l ȱ gi la ȱ putus ȱ 1 75
Proses Pembentukan Kosakata Bahasa Gay Pembentukkan  bahasa  gay  me- lalui  penambahan  bentuk  meliputi:  (a) penambahan suku kata di akhir kata, (b) penambahan  suku  kata  di  tengah,  dan (c) penambahan suku kata di tengah dan di akhir kata. Penambahan suku kata di akhir kata pada bahasa gay dapat dili- hat pada contoh berikut ini. (1)  “Eke mawar tebar pesona, sekalian cacamarica  lékong,  sopose  tahu dapat  bélendong kayangan, cucok lagi”. (051) (2)  “Adek  pake motorola kaka  ya”.
(042)
Pada tuturan (1) terdapat kata ka- yangan yang berasal dari kata kaya , ka-ya, ka-ya-ngan . Perubahan kata kaya menjadi kayangan dengan cara menambah suku kata [ngan] setelah kata kaya. Pada tutur- an  (2)  terdapat  kata motorola yang  be- rasal dari kata motor; mo-tor; mo-tor-ola. Kata motor berubah  menjadi motorola dengan cara menambah suku kata [ola] setelah kata motor. Penambahan di tengah suku kata seperti pada tuturan:
(3)  “ Kenapipa ? Adek peres ya? Jéngong bikin kaka takara.”(019).
Pada tuturan (3) di atas terdapat kata kenapipa yang berasal dari kata ke- napa;  ke-na-pa;  ke-na-pi-pa. Perubahan kata kenapa menjadi kenapipa yaitu  de- ngan  menambahkan [pi]  setelah  suku kata kedua.
Penambahan suku kata di tengah dan di akhir kata ini dapat dilihat pada contoh berikut ini. (4)  “Eke  mawar  tebar  pesona,  seka- lian cacamarica lékong, sopose tahu dapat bélendong kayangan, cucok lagi”. (051)
Pada  tuturan  (4)  di  atas  terjadi perubahan kata cari menjadi cacamarica ;
ca-ri; ca-ca-ma-ri-ca. Perubahan kata cari menjadi cacamarica yaitu  dengan  me- nambahkan [ca] dan [ma] setelah suku kata pertama dan menambahkan [ca] di akhir kata. Selanjutnya,  pembentukan  ba- hasa  gay  melalui  penggantian  bentuk dilakukan dengan cara: (a) penggantian bentuk  pada  akhir  suku  kata,  dan  (b) penggantian bentuk di awal-tengah dan di akhir kata.
Penggantian  bentuk  pada  akhir suku kata terdiri dari dua tipe, yaitu: (i) penggantian suku kata terakhir dan (ii) penggantian suku kata terakhir dengan tetap  mempertahankan  konsonan  awal suku kata terakhir.
Penggantian  bentuk  pada  akhir suku  kata  yang  berupa  penggantian suku  kata  terakhir  dapat  dilihat  pada contoh berikut ini.
(5) “Begindang  ceritanya.  Tadinya  te- men adek yang dihantui. Malem itu kan kita nonton TV di kamar adek, nah adek ketiduran, nah temen adek polda ke ka- marnya. Trus paginya diana cerita kalo semalam diana ngéletong adek jali-jali di depan kamarnya, tapi kan adek wak- tu itu tidore sampe pagi. Habsah itu te- menku yang satu lagi ngéletong héntong di kamar mandi. Héntongnya item, ge- dong,  matanya  merah.  Terus  besoknya temen adek yang di kamar bawah juga ngéletong. Pokoknya seminggu itu kita diteror terus”. (021) (6)  “Nyebong  di ala-ala yuk,  sekalian nyari lékong”. (031)
(7)  “Ya lumajang ”. (006)
Pada tuturan (5) di atas terdapat kata jali-jali yang  berasal  dari  kata ja- lan-jalan; ja-lan – ja-lan; ja-li  - ja-li. Peru- bahan  kata jalan-jalan menjadi jali-jali dengan  mengganti  suku  kata  terakhir [lan] menjadi [li]. Perubahan kata alun- alun menjadi ala-ala pada tuturan (6) di atas yaitu dengan cara mengganti suku kata terakhir [lun] menjadi [la]; a-lun – a-
Proses Pembentukan Kosakata dan Fungsi Bahasa Gay
lun; a-la – a-la . Perubahan kata lumayan menjadi lumajang pada  tuturan  (7)  di atas yaitu dengan cara mengganti suku kata  terakhir  [yang]  menjadi  [jang]; lu- ma-yan; lu-ma-jang Penggantian  bentuk  pada  akhir suku  kata  yang  berupa  penggantian suku  kata  terakhir  dengan  tetap  mem- pertahankan  konsonan  awal  suku  kata terakhir dapat dilihat pada contoh beri- kut ini. Perhatikan contoh berikut. (8)   “ Lapangan ya”. (009)
(9)  “Tadi belalang di mandra?”. (012)
(10)  “ Gembala benye tuh pere”. (016) (11)  “Sutralah. Habsah mékong  mawar jali-jali ke mandra bo?” (035)
Pada  tuturan  (8)  terdapat  kata lapangan yang  berasal  dari  kata lapar; la-par; la-pa-ngan. Perubahan kata lapar menjadi lapangan dengan cara menggan- ti suku kata terakhir [par] dengan tetap mempertahankan  konsonan  awal  pada suku  kata  terakhir  yaitu  [p],  sehingga [par]  menjadi  [pangan].    Pada  tuturan (9) terdapat kata belalang yang berasal dari kata beli; be-li; be-la-lang . Perubahan kata beli menjadi belalang dengan  cara mengganti suku kata terakhir pada kata dasar  dengan  tetap  mempertahankan konsonan pada suku kata terakhir yaitu [l], sehingga [la] menjadi [lalang]. Pada tuturan (10) terdapat kata gembala yang berasal  dari  kata gemu;  ge-muk;  gem-ba- la . Perubahan kata gemuk menjadi gem- bala dengan  cara  mengganti  suku  kata terakhir  pada  kata  dasar  dengan  tetap mempertahankan konsonan pada suku kata terakhir yaitu [m], sehingga [muk] menjadi [bala]. Adapun konsonan awal pada  suku  kata  terakhir  [m]  melekat pada suku pertama, sehingga suku kata pertama tidak menjadi [ge], tetapi men- jadi [gem].   Pada tuturan (11) terdapat kata habsah yang berasal dari kata habis; ha-bis;  hab-sah .  Perubahan  kata habis menjadi habsah dengan cara mengganti suku kata terakhir pada kata dasar juga
dengan  tetap  mempertahankan  konso- nan  pada  suku  kata  terakhir  yaitu  [b], sehingga  [bis]  menjadi  [sah].  Adapun konsonan  awal  pada  suku  kata  ter- akhir  [b]  melekat  pada  suku  pertama, sehingga suku kata pertama tidak men- jadi [ha], tetapi menjadi [hab]. Penggantian bentuk di tengah dan di akhir kata dengan cara: (i) penggan- tian fonem vokal suku kata pertama dan fonem vokal suku terakhir, (ii) Penggan- tian  suku  kata  pertama  dan  suku  kata terakhir dengan tetap mempertahanhan fonem  konsonan  suku  kata  pertama. (iii)  3)  Penggantian  fonem  vokal  suku kata pertama dangan [e] dan penggan- tian  suku  kata  terakhir,  (iv)  Penggan- tian fonem vokal suku kata kedua dari akhir  menjadi  [é]  dan  mengganti  suku kata terakhir menjadi [es] dengan tetap mempertahankan  konsonan  awal  pada suku kata terakhir, dan (v) Penggantian fonem vokal suku kata kedua dari akhir menjadi  [é]  dan  mengganti  suku  kata terakhir  menjadi  [ong]  dengan  tetap mempertahankan  konsonan  awal  pada suku kata terakhir.
Penggantian  fonem  vokal  suku kata  pertama  dan  fonem  vokal  suku terakhir  dapat  dilihat  pada  contoh  di bawah ini.
(12)  “Yang  penting  mursida…endes. Duta eke pas-pasan”. (001)
Pada tuturan (12) di atas terdapat kata eke yang berasal dari kata aku; a-ku; e-ke .  Perubahan  kata aku menjadi eke dengan  cara  mengganti  suku  kata  per- tama  pada  fonem  vokal  [a]  dengan  [e] dan  mengganti  fonem  vokal  suku  kata terakhir [u] dengan [e].
Penggantian  suku  kata  pertama dan  suku  kata  terakhir  dengan  tetap mempertahanhan fonem konsonan suku kata pertama dapat dilihat pada contoh berikut ini. (13)  “ Cus ah..”. (038)
Pada tuturan (13) di atas terdapat kata cus yang berasal dari kata cepat; ce- pat; cus .  Perubahan kata cepat menjadi cus dengan  cara  mengganti  suku  kata pertama  [ce]  dengan  tetap  memperta- hankan fonem konsonana [c] dan meng- ganti  suku  kata  terakhir  [pat]  dengan [us] sehingga menjadi [cus].
Penggantian  fonem  vokal  suku kata pertama dangan [e] dan penggan- tian  suku  kata  terakhir  adalah  sebagai berikut. (14)  “Em,  udah  gembala  sissy benye lagi”. (017)
Pada tuturan (14) di atas terdapat kata benye yang berasal dari kata bange; ba-nget;  be-nye .  Perubahan  kata banget menjadi benye dengan  cara  mengganti suku kata pertama pada fonem vokal [a] dengan [e] dan mengganti suku kata ter- akhir [nget] dengan [nye].
Penggantian  fonem  vokal  suku kata  kedua  dari  akhir  menjadi  [é]  dan mengganti  suku  kata  terakhir  menjadi [es]  dengan  tetap  mempertahankan konsonan awal pada suku kata terakhir adalah sebagai berikut.
(15)  “Kenapipa? Adek peres ya? Jéngong bikin kaka takara”. (019).
Pada tuturan (15) di atas terdapat kata peres yang  berasal  dari  kata pura; (pura-pura); pu-ra;  pé-res .  Pada  suku pertama [pu] terjadi penggantian fonem vokal  [u]  menjadi  [é]  dan  penggantian suku kata terakhir dengan mempertah- ankan konsonan awal, yaitu pada suku kata terakhir [r] yang semula [ra] men- jadi [res]. Penggantian  fonem  vokal  suku kata  kedua  dari  akhir  menjadi  [é]  dan mengganti  suku  kata  terakhir  menjadi [ong]  dengan  tetap  mempertahankan konsonan awal pada suku kata terakhir
dapat dilihat pada contoh di bawah ini. (16)  “Ram, mawar m é kong apa?”. (002) (17)  “Em, gula lagi m é hong kali”. (011) (18)  “Sebel deh adek. Di kos adek adin- da héntong lo bow..” (18)
(19)  “Terus métong, jadi héntong?”
(025)
(20)  “Ko  sek  yo,  eke  mawar  kencang sama déndong sek” (035) (21)  “Pokoknya  semuanya grétong ,  eke yang béyong deh” (050)
Pada tuturan (16) di atas kata mé- kong yang  berasal  dari  kata makan;  ma- kan;  mé-kong .  Pada  suku  pertama  [ma], terjadi  penggantian  vokal  [a]  menjadi [é] dan penggantian suku kata terakhir dengan  tetap  mempertahankan  konso- nan  awal  pada  suku  kata  terakhir  [k], sehingga  [kan]  menjadi  [kong].  Pada tuturan  (17)  di  atas  kata méhong yang berasal dari kata mahal; ma-hal; mé-hong . Pada  suku  pertama  [ma],  terjadi  peng- gantian vokal [a] menjadi [é] dan peng- gantian suku kata terakhir dengan tetap mempertahankan  konsonan  awal  pada suku  kata  terakhir  [h],  sehingga  [hal] menjadi  [hong].  Pada  tuturan  (18)  di atas kata héntong yang berasal dari kata hantu; han-tu; hén-tong . Pada suku perta- ma [han], terjadi penggantian vokal [a] menjadi [é] dan penggantian suku kata terakhir dengan tetap mempertahankan konsonan awal pada suku kata terakhir [t],  sehingga  [to]  menjadi  [tong].  Pada tuturan (19) di atas kata métong yang be- rasal dari kata mat; ma-ti; mé-tong . Pada suku pertama [ma], terjadi penggantian vokal  [a]  menjadi  [é]  dan  penggantian suku  kata  terakhir  dengan  tetap  mem- pertahankan konsonan awal pada suku kata  terakhir  [t],  sehingga  [ti]  menjadi [tong].  Pada  tuturan  (20)  di  atas  kata déndong yang  berasal  dari  kata dandan; dan-dan;  dén-dong .  Pada  suku  pertama [dan],  terjadi  penggantian  vokal  [a] menjadi [é] dan penggantian suku kata terakhir dengan tetap mempertahankan
konsonan awal pada suku kata terakhir [d], sehingga [dan] menjadi [dong]. Pada tuturan (21) di atas kata grétong yang be- rasal dari kata gratis; gra-tis; gré-tong dan béyong; ba-yar;  bé-yong yang berasal dari kata bayar. Pada kata gratis, suku perta- ma  [gra],  terjadi  penggantian  vokal  [a] menjadi [é] dan penggantian suku kata terakhir dengan tetap mempertahankan konsonan awal pada suku kata terakhir [t], sehingga [tis] menjadi [tong]. Begitu juka pada kata bayar, suku pertama [ba], terjadi  penggantian  vokal  [a]  menjadi [é] dan penggantian suku kata terakhir dengan  tetap  mempertahankan  konso- nan  awal  pada  suku  kata  terakhir  [y], sehingga [yar] menjadi [yong].
Pembentukan  kosakata  bahasa gay dengan penyingkatan terbagi men- jadi dua, yaitu dalam bentuk singkatan dan dalam bentuk akronim. Pembentuk- an kosa kata bahasa gay dalam bentuk singkatan  dari  dua  kata  diambil  satu huruf  tiap  awal  kata  dan  dieja  huruf demi huruf.
Contoh: (22)  “Tinte nyonya. Titi DJ ya”. (045) Pada  tuturan  (22)  di  atas  terda- pat kata DJ yang berasal dari kata di ja- lan . Perubahan kata di jalan menjadi DJ dengan cara mengambil satu huruf awal kata dan dieja huruf demi huruf. Selain dengan menggunkan sing- katan,  pembentukan  kosakata  bahasa gay  juga  dengan  menggunakan  akro- nim,  yaitu  akronim  dibentuk  dari  dua suku kata akhir dari satu kata ulang. (23)  “Tinte nyonya. Titi DJ ya”. (045)
Pada tuturan (23) di atas terdapat kata titi yang berasal dari kata hati-hati; ha-ti – ha-ti ; ti – ti . Perubahan kata hati- hati menjadi titi dengan  cara  mengam- bil dua suku kata terakhir dari satu kata ulang. Pembentukan  kosakata  bahasa gay dengan plesetan sebagaimana tam- pak pada contoh berikut ini.
(24)  “Ih gilingan  padi .    Tinte  la  ya.  Ya sutra,  eke  sutra  lapangan  benye” (045)
(25)  “Aduh…gimandra Boy? eke puput novel samarinda  pancaroba  eke”.
(046).
(26)  “Tinte .  Rexona mulu,  nanti  sakara lo”.(024)
Pada  tuturan  (24)  terdapat  kata gilingan padi yang berasal dari kata gila. Kata gila diplesetkan  menjadi gilingan padi. Pada tuturan (25) terdapat kata pu- put  novel yang  berasal  dari  kata putus. Kata putus diplesetkan  menjadi  nama seorang artis, yaitu puput novel . Pada tu- turan (26) juga terdapat kata rexona yang berasal dari kata rokok. Kata rexona bagi masyarakat umum biasanya digunakan untuk  menyebut  jenis  minyak  wangi, akan tetapi di dalam bahasa gay kata itu digunakan untuk menyebut rokok.
Fungsi Bahasa Gay Secara  umum  bahasa  gay  ber- fungsi  sebagai  sarana  komunikasi. Halliday  (dalam  Brown,  2000)  memba- gi  fungsi  bahasa  menjadi  tujuh  fungsi, yaitu  fungsi  instrumental,  regulasi,  re- presentasional,  interaksional,  personal, heuristik,  dan  imajinatif.  Secara  lebih rinci bahasa gay memiliki fungsi-fungsi sebagai berikut.
Fungsi  emotif  bertujuan  untuk mengungkapkan keadaan penutur, mi- salnya  untuk  mengungkapkan  emosi dan perasaannya seperti perasaan gem- bira, sedih, takut, terkejut, dan sebagai- nya. Bentuk-bentuk tuturan bahasa gay yang mengandung fungsi emotif dapat dilihat pada contoh di bawah ini.
(27)  “Sebel deh adek. Di kos adek adin- da héntong lo bow.”.(018)
(28)  “Beneran. Sutra seminggu ini adek tinte bisa tidor e. Adek takara benye . Malam indang adek tidore di tempat kaka..”.(020)
(29)  “Aduh… gimandra Boy?  eke pu- put  novel  samarinda  pancaroba  eke ”. (046).
Tuturan (27) dan (28) menyatakan kekesalan dan ketakutan teman Boy ka- rena di kamarnya ada hantu, dan sudah hampir seminggu ia tidak bisa tidur ka- rena  ketakutan.  Tuturan  (29)  menyata- kan  kebingungan  teman  Boy  karena  ia baru saja putus dari pacarnya. Tuturan- tuturan tersebut digunakan oleh penu- tur untuk mengungkapkan semua pera- saan yang ada pada dirinya waktu itu. Fungsi  referensial  bahasa  gay bertujuan  untuk  menyampaikan  suatu topik  atau  masalah  kepada  orang  lain. Jadi,  bahasa  gay  akan  memiliki  fungsi referensial apabila tumpuan pembicara- annya ada pada konteks. Misalnya: (30)  “Dek, es tehnya kurang manila ya?” (010) (31)  “ Gembala benye tuh pere ” (016).
(32)  “Eh tinte, eke masih brondong benye , masih laksa ”. (037)
Tuturan di atas meletakkan tum- puan  pembicaraan  pada  konteks  pem- bicaraan.  Tuturan  (30)  menyatakan  es teh yang kurang manis, tuturan (31) me- nunjukkan penampilan seseorang yang gemuk sekali, dan tuturan (32) menyata- kan keadaan penutur yang masih muda sekali dan masih laku.
Fungsi  fatik  merupakan  fungsi bahasa  yang  bertujuan  untuk  menga- dakan  kontak  dengan  orang  lain,  de- ngan  kata  lain  tumpuan  pembicaraan- nya pada kontak. Ujaran-ujaran bahasa gay yang memiliki fungsi fatik biasanya digunakan sebagai pembuka percakap- an, pembentuk dan pemelihara hubun- gan atau kontak antara penutur dan mi- tra tutur. Penggunaan bahasa gay yang berfungsi  fatik  dapat  dilihat  pada  con- toh berikut ini.
(33)  “Boy, mawar mina apa?” (007)
(34)  “ Mawar  mékong  di  mandra  bo ”. (027)
Tuturan  (33)  dan  (34)  di  atas  di gunakan  penutur  untuk  mengadakan kontak  kepadan  mitra  tuturnya,  yaitu dengan  menanyakan  mau  makan  apa (33) dan mau makan di mana (34). Fungsi konatif merupakan fungsi bahasa  yang  berusaha  mengungkap keinginan  penutur  terhadap  lawan  tu- turnya.  Fungsi  ini  dapat  berupa  sindi- ran, perintah, himbauan atau perminta- an. Contoh: (35)  “Dek, tolong tuti pintunya dikit”.
(013) (36)  “Ya sutra , kaka jadi takara . Malam indang adek tidore di tempet kaka. Kalo sutra ngatinem tidore di sindang dulu aja . Kaka mawar ngopy CD dulu.” (022) (37)  “ Tinte.  Rexona mulu,  nanti sakara lo”.(024)
Tuturan  (35)  dan  (36)  memiliki fungsi yang sama, yaitu perintah penu- tur kepada mitra tutur untuk menutup pintu (35), dan perintah penutur kepada mitra  tuturnya  untuk  tidur  di  kosnya (36).  Sedangkan  tuturan  (37)  adalah berupa larangan penutur kepada mitra tutur agar tidak merokok terus.

## SIMPULAN
Proses  pembentukan  kosakata yang  terjadi  pada  bahasa  gay  dapat terjadi  dengean  beberapa  cara,  yaitu penambahan bentuk, penggantian ben- tuk,  penyingkatan,  dan  plesetan,  yaitu dengan  memlesetkan  kosakata  dengan menggunakan referen yang lain. Bahasa gay  memiliki  empat  fungsi,  yaitu:  (1) fungsi  emotif,  yaitu  untuk  mengung- kapkan perasaan penutur (2) fungsi re- ferensial,  yaitu  membicarakan  dengan topik tertentu (3) fungsi fatik, yaitu un- tuk  mengadakan  kontak  dengan  mitra tutur, dan (4) fungsi konatif, yaitu untuk
Proses Pembentukan Kosakata dan Fungsi Bahasa Gay
menyampaikan  keinginan  penutur  se- perti perintah dan larangan.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Artikel  ini  diangkat  dari  peneli- tian mandiri swadana yang dilaksanakan pada  tahun  2008.  Ucapan  terima  kasih disampaikan kepada mitra sejawat yang telah membantu kegiatan verifikasi dan triangulasi data dan hasil penelitian.
DAFTAR PUSTAKA Alwasilah,  C.  A.  1985. Sosiologi  bahasa. Bandung: Angkasa. Brown, H.D. 2000. Principles of language learning  and  teaching. New  York: Pearson Education Company. Chaer,  Abdul  dan  Agustina,  Leonie. 1995. Sosiolinguistik  perkenalan awal. Jakarta: Rineka Cipta. Holmes,  Janet.  1995. An  introduction  to socilinguistics. London:  Longman Grup Limited.
Kridalaksana,  Harimurti.  1982. Fungsi bahasa  dan  sikap  bahasa .  Ende Flores: Nusa Indah. Moleong. L. J. 2004. Metodologi penelitian kualitatif. Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Sahertian,  Debby.  2000. Kamus  bahasa gaul . Jakarta: Suara Harapan. Soeparno.  1993. Dasar-dasar  linguistik. Yogyakarta: Mitra Gama Widya. Sudaryanto.  1999. Metodologi  penelitian pendidikan  bahasa  suatu  pengantar dan  pedoman  singkat  dan  praktis (diktat  kuliah). Yogyakarta:  FBS UNY. Sudaryanto.  2001. Metode  dan  teknik analisis bahasa pengantar penelitian wahana kebudayaan secara linguistis. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Sumarto,  M.  Adi.  1984. Pengantar  ilmu bahasa  umum. Yogyakarta:  Jawa Dharma. Wardhaugh, Ronald. 1990. An introduction  to  sociolinguistics. Oxford: Basil Blackwell. Wijana,  I  Dewa  Putu  &  Muhammad
Rohmadi.  2006. Sosiolinguistik kajian teori dan analisis . Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Lampiran 1: Daftar Kosakata Bahasa Gay
No bahasa gay arti 1. adinda Adik 2. ajijah aja/saja 3. Ala-ala alun-alun 4. apose apa 5. begindang Begini 6. belalang banget 7. benye Banget 8. béyong Bayar 9. bélendong bule 10. brondong Muda 11. cacamarica Cari 12. célenong Celana 13. cucok cukup cakep 14. Cus Cepat 15. diana Dia 16. deli Dalam 17. duta duit/uang 18. Eke Aku 19. Em iya/emang 20. endes Enak 21. gedong gede/besar 22. gembala Gemuk 23. gilingan padi Gila 24. gimandra gimana/bagaimana 25. grétong Gratis 26. habsah Habis 27. héntong Hantu 28. hépong Hp 29. ikatan Ikutan 30. indang Ini 31. Jail-jali jalan-jalan 32. jéngong Jangan 33. kayangan Kaya 34. kenapipa Kenapa 35. kencang Kencing 36. kucing cowok bayaran 37. laksa Laku 38. lambreta Lama
39. lapangan Lapar
1 40. lékong Lelaki
41. lékong ser lelaki bukan gay 42. lumajang Lumayan 43. mandra Mana 44. manila Manis 45. mawar Mau 46. méhong Mahal 47. mékong Makan 48. mékongan Makanan 49. métong Mati 50. mina Minum 51. motorola Motor 52. mursida Murah 53. ngatinem Ngantuk 54. ngéletong ngelihat/melihat 55. nyebong Nongkrong 56. pancaroba Pacar 57. pecun Pelacur 58. pembantaian Pembantu 59. pere Perempuan 60. peres pura-pura 61. polda Pulang 62. puput novel Putus 63. omi-omi om-om 64. rexona Rokok 65. sapose Siapa 66. sakara Sakit 67. sandra Sana 68. samarinda Sama 69. sindang Sini 70. sissy kemayu/genit 71. sutra Sudah 72. sutras Stress 73. takara Takut 74. tidore Tidur 75. tinte Tidak 76. titi dj hati-hati di jalan 77. Tuir Tua 78. Tuti Tutup 79. yey Kamu
Lelaki
lelaki bukan gay
Lumayan 43. mandra Mana 44. manila Manis 45. mawar Mau 46. méhong Mahal 47. mékong Makan 48. mékongan Makanan 49. métong Mati 50. mina Minum 51. motorola Motor 52. mursida Murah 53. ngatinem Ngantuk 54. ngéletong ngelihat/melihat 55. nyebong Nongkrong 56. pancaroba Pacar 57. pecun Pelacur 58. pembantaian Pembantu 59. pere Perempuan 60. peres pura-pura 61. polda Pulang 62. puput novel Putus 63. omi-omi om-om 64. rexona Rokok 65. sapose Siapa 66. sakara Sakit 67. sandra Sana 68. samarinda Sama 69. sindang Sini 70. sissy kemayu/genit 71. sutra Sudah 72. sutras Stress 73. takara Takut 74. tidore Tidur 75. tinte Tidak 76. titi dj hati-hati di jalan 77. Tuir Tua 78. Tuti Tutup 79. yey Kamu