## COLLABORATION COUNSELOR AND PARENT FOR DEVELOPING STUDENT SPIRITUAL COMPETENCY TROUGH

## COMPREHENSIVE GUIDANCE AND COUNSELING SERVICE

## Agus Supriyanto
Prodi Bimbingan dan Konseling Universitas Ahmad Dahlan
Email: agussupriyantospd@gmail.com

## Abstract
The  parents  have  an  important  role  in  the  development  of  student  spiritual competence in  secondary  school    because  the  parents  become  the  main  and  the first  mentor for student, the parents know the spiritual need of the student as a whole, and the parents can control student from deeds that deviates. Therefore, it is  reasonable  if  Permendikbud  No.  111  of  2014  was  mandate  that  the implementation of guidance and counseling service in schools one of which with the  collaboration  counselor  with  all  parents.  Collaboration  counselor  with parents  conducted  for  student  spiritual  competence  development  through comprehensive guidance and counseling services.

## Keywords: parents, spiritual competence, comprehensive guidance and counseling
service

## 1. PENDAHULUAN
Pengembangan  kompetensi  siswa tidak  bisa  dilaksanakan  dalam  waktu singkat,  akan  tetapi  perlu  waktu  dan proses  panjang.  Proses  pengembangan kompetensi  siswa  perlu  disiapkan  dari Sekolah  Dasar,  Sekolah  Menengah Pertama,  dan  Sekolah  Menengah  Atas. Salah  satu  jenjang  pengembangan kompetensi  siswa  ada  pada  jenjang Sekolah Menengah.
Pengembangan  kompetensi  siswa
di Sekolah Menengah dapat
dikembangkan melalui pelaksanaan layanan bimbingan dan konseling komprehensif  yang  disusun  dalam
program  bimbingan  dan  konseling komprehensif, serta  disesuaikan dengan kebutuhan, kurikulum bimbingan, layanan  dasar,  perencanaan  individual siswa, dukungan sistem, layanan responsif, dan akuntabilitasnya.
Kemudian dengan dilaksanakannya layanan  bimbingan  dan  konseling  yang komprehensif,  maka  kompetensi  siswa dapat berkembang, salah satunya kompetensi spiritual
Hal  tersebut  juga  didukung  pula dengan  Permendikbud  No  111  Tahun 2014 mengenai Bimbingan dan Konseling  pada  Pendidikan  Dasar  dan Pendidikan  Menengah,  bahwa  terdapat
empat  (4)  komponen  utama  dalam layanan bimbingan dan konseling untuk mengembangkan potensi
dan kompetensi  siswa  yaitu  layanan  dasar, perencanaan individual, layanan responsif, dan dukungan sistem. Sehingga layanan bimbingan dan konseling  dapat  dilaksanakan  secara komprehensif,  bukan  hanya  konselor sebagai  pelaksana,  tetapi  kerjasama seluruh pihak, salahsatunyya  kolaborasi antara konselor dengan orang tua siswa.
Menurut  Caraka,  dkk, (2013), dijelaskan  bahwa    Standar  kompetensi siswa di Indonesia tersebut dapat dibagi ke dalam 5 bidang pengembangan, yaitu pengembangan bidang spiritual, pengembangan bidang akademik, pengembangan  bidang  pribadi/  sosial, pengembangan bidang karir,
pengembangan  bidang  sikap  warga negara yang demokratis dan bertanggung  jawab.  Oleh  karena  itu, dalam mengembangkan kompetensi siswa,  perlulah  peran  konselor  dan seluruh stakeholders dalam pelaksanaan layanan  bimbingan  dan  konseling  yang komprehensif.
Salah  satu  kompetensi  yang  perlu dikembangkan  dalam  diri  siswa,  yaitu kompetensi spiritual. Kompetensi spiritual  diyakini  sebagai  faktor  utama
dalam  mengembangkan  potensi  anak bangsa  melalui  pendidikan.  Undang- undang  Republik  Indonesia  Nomor  20 Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional  Bab  I  Pasal  1  Ayat  1,  telah mengukuhkan
bahwa proses pembelajaran diwujudkan untuk mengembangkan  potensi  peserta  didik untuk memiliki  kekuatan  spiritual keagamaan.  Maksud  kekuatan  spiritual keagamaan  yang    dijelaskan  dalam Undang-undang  tersebut  pada  Bab  II Pasal  3  adalah  manusia  yang  beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Inilah dasar
pentingnya kompetensi spiritual bagi bangsa Indonesia.  Agama  adalah  pemandu dalam upaya mewujudkan suatu kehidupan  yang  bermakna,  damai  dan bermartabat. Oleh sebab itu, internalisasi    agama  dalam  pendidikan menjadi  sebuah  keniscayaan.  Apalagi untuk  menghadapi  tantangan  masa depan  yang  semakin  berat,  generasi penerus  bangsa  mutlak  harus  memiliki kompetensi  spiritual  yang  bersumber dari nilai-nilai agama.
Orang  tua  memiliki  peran  dalam pengembangan  kompetensi  spiritual siswa  melalui  pelaksanaan  layanan bimbingan  dan  konseling,  sebab  perlu
dikethui  bahwa  orang  tua  merupakan pembimbing  utama  dan  pertama  bagi siswa. Sehingga kerjasama antara konselor  dan orang  tua  menjadi perhatian utama untuk mengembangkan kompetensi spiritual siswa secara maksimal. Pola kerjasama dalam layanan  bimbingan  dan  konseling  yang komprehensif perlu didiskusikan
dengan orang tua. Hal-hal yang menjadi perhatian utama konselor dalam melakukan kerja sama dengan orang tua seperti  (1)  pengembangan  rencana layanan bimbingan dan konseling komprehensif,  (3)  pelaksanaan  layanan bimbingan dan konseling komprehensif, dan  (4)  evaluasi  dari  hasil  layanan bimbingan dan konseling komprehensif.
Setiap  orang  tua  dalam  menjalani kehidupan  berumah  tangga  tentunya memiliki    tugas    dan    peran    yang sangat    penting,  ada    pun    tugas    dan peran    orang    tua    terhadap  anaknya, yaitu (1) melahirkan,  (2) mengasuh, (3) membesarkan, (4) mengarahkan menuju    kepada    kedewasaan    serta menanamkan  norma-norma  dan  nilai- nilai    yang    berlaku.    Disamping    itu juga    harus    mampu    mengembangkan potensi    yang    ada    pada    diri    anak, memberi    teladan    dan    mampu mengembangkan  pertumbuhan  pribadi
dengan    penuh    tanggung  jawab  dan penuh  kasih  sayang.  Sebagaimana Firman  Allah  Swt  dalam  Alquran  surat Al-Kahfi ayat 46.
Artinya: “Harta  dan  anak-anak adalah  perhiasan  kehidupan  dunia, tetapi  amanah-amanah  yang  kekal  lagi soleh  adalah  lebih  baik  pahalanya  di sisi  Tuhanmu  serta  lebih  baik  untuk) menjadi  harapan.” (QS.  Al-Kahfi  ayat 46).
Ayat    di    atas    paling    tidak mengandung  dua  pengertian.  Pertama, mencintai    harta    dan    anak  merupakan fitrah manusia, karena keduanya  adalah perhiasan  dunia  yang  dianugerahkan Sang  Pencipta.  Kedua,  hanya  harta  dan anak  yang  shaleh  yang  dapat  dipetik manfaatnya.  Anak    harus  dididik menjadi  anak  yang  shaleh  (dalam pengertian anfa’uhum  linnas )  yang bermanfaat  bagi sesamanya.
Oleh  karena  itu,  pengembangan kompetensi  spiritual  yang  dilaksanakan melalui layanan bimbingan dan konseling  komprehensif  pada  siswa (remaja)  di  Sekolah  Menengah  perlu adanya  kolaborasi  antara  konselor  dan orang tua.

## 2. PEMBAHASAN
a. Kompetensi Spiritual
Realitas  yang  dihadapi  manusia
sehari-hari, antara kelahiran dan kematian,  kebahagiaan  dan  kesedihan, peperangan dan perdamaian, dan semua yang  berpasang-pasangan  datang  silih berganti  dengan  membawa  makna (hikmah)  di  balik  kejadian.  Manusia adalah  mahluk  yang  lemah  dan  tidak bisa mengendalikan semua kejadian.
Menyadari kelemahannya, manusia  secara  kreatif  menghayati  dan bersikap  untuk  mencari  kekuatan  yang mengendalikan  dirinya  dan  semua kejadian di sekitarnya. Eksistensi manusia  dilengkapi  dengan  segenap potensi  fisik  dan  psikis  untuk  terus berusaha  mencari  kekuatan  tempat dirinya  bergantung.  Secara  naluriah manusia  tidak  dapat  melepaskan  diri dari  kebergantungan  pada  kekuatan yang sifatnya transcendental tersebut.
Menurut  Logoterapi,  walaupun manusia  memiliki  kebebasan  diri  untuk berkehendak ( freedom )
dan bertanggung  jawab  atas  eksistensinya ( responsibility ), manusia tetaplah mahluk  ruhani  ( spirituality ).  Potensi dan  sumber  daya  spiritual  ini  secara universal  dimiliki  setiap  orang  terlepas ras  dan  agama  yang  dianut  (Bastaman, 2007:  40).  Kompetensi  spiritual  siswa
merupakan kekuatan pengendali tindakan-tindakan instingtif siswa dalam  memenuhi  kebutuhan  fisik  dan psikisnya. Kekuatan spiritual memerlukan penajaman sehingga secara naluriah  individu  bertindak  cerdas dalam  menggapai  hidup  bahagia  dan bermakna.
Mengacu  kepada  hasil  penelitian Sutoyo,  dkk  (2013),  bahwa  terdapat beberapa  aspek  (kompetensi)  siswa yang perlu dikembangkan, salah satunya  adalah  kompetensi  spiritual siswa, yaitu:
Tabel 1. Indikator Kompetensi Spiritual No Indikator Aspek-aspek 1. Hakikat Iman Siswa  memahami  hakikat iman kepada Tuhan Memahami kewajiban- kewajiban  yang  harus  saya lakukan sebagai orang yang beriman Memahami bagaimana mengamalkan ajaran agama Memahami pentingnya memiliki sikap sabar Memahami bagaimana menahan amarah Memahami bagaimana menghormati orang tua 2. Hakikat Takwa Memahami  ajaran  agama dengan baik Memahami bagaimana melaksanakan syari‟at agama secara benar Memahami hakikat bersyukur Memahami pentingnya saling memaafkan Memahami bagaimana mengelola amarah.
Pengembangan indikator kompetensi siswa bertujuan untuk mewujudkan manusia Indonesia yang taat beragama  dan  beraklak  mulia,  serta mengembangkan  budaya  agama  dalam komunitas sekolah.

## b. Layanan Bimbingan dan konseling Komprehensif
Bimbingan sebagai upaya pendidikan,  diartikan  sebagai  proses bantuan kepada individu untuk mencapai  tingkat  perkembangan  diri secara  optimum  di  dalam  navigasi hidupnya  secara  mandiri.  Bantuan dalam arti bimbingan yaitu memfasilitasi individu untuk mengembangkan  kemampuan  memilih
dan mengambil keputusan atas tanggung jawab sendiri. Kondisi perkembangan  optimum  adalah  kondisi dinamis  yang  ditandai  dengan  kesiapan dan kemampuan individu untuk memperbaiki  diri  ( self-improvement ) agar dia menjadi pribadi yang berfungsi penuh  ( fully-fungctioning )  di  dalam lingkungannya  (Sunaryo  Kartadinata, 2011:57).
Menurut  Brown  &  Trusty  (dalam
Fathur: 2009:8) Penelitian yang
dilakukan oleh ASCA ( American School Counselor Association ) menunjukkan  bahwa  sebagian  besar
konselor  sekolah  menghabiskan  waktu antara  1  sampai  88%  dari  keseluruhan waktu  bekerja  hanya  untuk  kegiatan- kegiatan  yang  tidak  profesional  dan tidak  ada  kaitanya  langsung  denngan layanan BK.
Menurut  Sunaryo  (dalam  Fathur 2012:11)  kegiatan  layanan  bimbingan dan konseling di sekolah yang berkembang  di  Indonesia  selama  ini lebih  terfokus  pada  kegiatan-kegiatan yang  bersifat  administratif  dan  klerikal, seperti mengelola kehadiran dan ketidakhadiran siswa, mengenakan sanksi disiplin pada siswa yang terlambat dan dianggap nakal.
Sedangkan  menurut  tim  penulis buku  Penataan  Pendidikan  Profesional Konselor  dan  Layanan  bimbingan  dan Konseling  dalam  Jalur  Pendidikan Formal,  (2008:194)  pada  saat  ini  telah terjadi perubahan paradigma pendekatan  bimbingan  dan  konseling, yaitu  dari  pendekatan  yang  berorientasi tradisional, remedial, klinis, dan terpusat pada konselor, kepada pendekatan yang berorientasi perkembangan dan preventif. Pendekatan bimbingan dan konseling perkembangan ( Developmental Guidance and
Counseling ) atau bimbingan dan
konseling komprehensif ( Comprehensive Guidance
and
Counseling )  didasarkan  pada  upaya pencapaian tugas perkembangan,
pengembangan potensi,
dan pengentasan  masalah-masalah  konseli. Tugas-tugas  perkembangan  dirumuskan sebagai  standar  kompetensi  yang  harus dicapai konseli, sehingga pendekatan ini disebut  juga  bimbingan  dan  konseling berbasis standar ( Standard Based Guidance  and  Counseling ).  Ketika pendekatan  bimbingan  dan  konseling perkembangan dipergunakan akan menggabungkan pendekatan yang berorientasi klinis, remidial, dan preventif, (Myrick, 2011:8).
Uman  Suherman  (2011:5)    juga mengatakan bahwa, bimbingan komprehensif  merupakan  pandangan mutakhir yang bertitik tolak dari asumsi yang  positif  tentang  potensi  manusia. Seiring  dengan  perkembangan  ilmu bimbingan dan konseling, perkembangan  program  bimbingan  dan konseling  komprehensif  mulai  banyak dibicarakan  dalam  forum  ilmiah  serta didukung oleh Permendiknas Nomor 27 Tahun 2008 dalam kompetensi
profesional konselor. Di dalam Permendiknas  Nomor  27  Tahun  2008
mengenai kompetensi profesional konselor.
Pendekatan Bimbingan
komprehensif juga mampu menciptakan iklim  belajar  yang  kondusif  bagi  siswa di  sekolah.  Hasil  penelitian  Norman  C. Gysbres  (dalam  Juntika,  22:2011) menjelaskan  bahwa  : “research  has demonstrated  that,  when  middle  school counselor  have  time,  the  structure  of comprehensive  guidance  program  in which  to  work,  they  contribute  to positive  academic,  personal-social,  and career  development  as  well  as  the development  positive  and  safe  learning climates in school.”
Kemudian  implementasi  model program  bimbingan  dan  konseling komprehensif dapat disusun, dikembangkan, dilaksanakan, dan dievaluasi  secara  sistematis.  Sebab model  yang  telah  ditemukan  peneliti terdahulu telah disusun bedasarkan data kebutuhan.  Pengumpulan  data  dubyek tidak  hanya  siswa,  namun  termasuk meliputi orang tua, guru mata pelajaran, komite sekolah, dan kepala sekolah.
Kemudian, pengembangan program juga disusun dengan
melibatkan  stakeholders  sekolah  dan disesuikan dengan tugas perkembangan, pengembangan potensi, dan
pengentasan masalah. Selanjutnya pelaksanaan  model  ini  juga  bukan hanya  konselor  sekolah  saja  sebagai pelaksana,  melainkan  kolaborasi  antara konselor  dan  stakeholders,  sehingga bukan  hanya  konselor  yang  dapat melihat  perkembangan  siswa,  tetapi seluruh komponen sekolah. Serta evaluasi  dilakukan  bersama  yang  dapat dilakukan melalui diskusi antara konselor dan stakeholders.
Model  bimbingan  dan  konseling Komprehensif  terdapat  tiga  unsur  dan empat  komponen.  Tiga  Unsur  tersebut meliputi  isi  dari  program,  kerangka yang organisatoris, dan sumber daya. Isi meliputi  kemampuan  siswa.  Kerangka mempunyai  tiga  komponen  struktural (definisi,  asumsi,  dan  dasar  pemikiran) dan  empat  komponen  program (basic servive, individual planning, responsive services, and system support).
Keterikatan komponen layanan
bimbingan  dan  konseling  komprehensif pada gambar 1.
Gambar 1 Keterkaitan Komponen Layanan Bimbingan dan Konseling Komprehensif
Struktur  pengembangan  program berbasis tugas-tugas perkembangan sebagai kompetensi yang harus dikuasai oleh  peserta  didik.  Dalam  merumuskan program,  struktur  dan  isi  atau  materi program  ini  bersifat  fleksibel  yang disesuaikan dengan kondisi atau kebutuhan  peserta  didik  berdasarkan hasil  penilaian  kebutuhan  di  setiap sekolah,  sehingga  tersusunlah  layanan- layanan  bimbingan  dan  konseling  yang bermutu dan tepat ses
Struktur  pengembangan  program bimbingan  dan  konseling  komprehensif menurut Montana  School  Counselor
Komponen Layanan BK Layanan Dasar Layanan Responsif Layanan Perencanaan Individual Dukungan Sistem
Pengembangan profesional, konsultasi, kolaborasi, dan kegiatan manajemen.
Peserta Didik
Diterbitkan Oleh: http://ejournal.stkipmpringsewu-lpg.ac.id/index.php/fokus
KEP EMI MPI NA N – DU KU NG AN – PERU BA HAN SI ST EMI K KEP EMI MPI NA N – DU KU NG AN – PERU BA HAN SI ST EMI K KEP EMI MPI NA N – DU KU NG AN – PERU BA HAN SI ST EMI K KEP EMI MPI NA N – DU KU NG AN – PERU BA HAN SI ST EMI K AKUNTABILITAS Laporan Hasi Evaluasi Kinarja Konselor Odit/Evaluasi Program Badan Penasihat LANDASAN Filsafat Wilayah: Pendidikan, Karir, Pribadi/Sosial Standar Nasional/ Kompetensi SISTEM MANAJEMEN Kesepakatan Penggunaan Data–Menutup Kesenjangan Monitoring Siswa Penggunaan Waktu
Penjadwalan SISTEM PENYAMPAIAN Kurikulum Bimbingan Perencanaan Individual dengan Siswa Layanan Responsif Dukungan Sistem
Association dan American School
Counselor Association sebagai berikut:

## Gambar 2.
School Counseling Program Structure (ASCA, 2005:20)
c. Kolaborasi  Konselor  dan  Orang Tua dalam Pengembangan Kompetensi Spiritual Siswa Melalui  Layanan  Bimbingan  dan Konseling Komprehensif Bimbingan dan
konseling
komprehensif tidak bisa dilepaskan dari konteks  pendidikan,  karena  ada  dalam lingkup pendidikan. Pendidikan bertujuan  untuk  membantu  manusia mencapai  realisasi  diri,  menemukan dirinya sendiri sebagai mahluk individual,  sosial  dan  mahluk  Tuhan. Pendidikan bertolak dari hakikat manusia dan merupakan upaya membantu  manusia  untuk  menjadi  apa yang  bisa  dia  perbuat  dan  bagaimana
dia harus menjadi dan berada (Kartadinata, 2011 : 9).
Pendekatan  bimbingan  dan konseling  untuk  mengembangkan kompetensi  spiritual  siswa  diyakini tidak  akan  terjadi  pertentangan. Sebab,  pada  hakikatnya  antara bimbingan  dan  konseling  dengan spiritual  menyentuh  wilayah  yang sama  yakni  kesehatan  mental. Keduanya juga bergerak menelusuri fitrah manusia sebagai mahluk Sang Pencipta.
Pengembangan kompetensi
spiritual  siswa  bukan  hanya  menjadi bidang garapan guru agama saja, dibutuhkan  peran  stakeholders  terutama guru  bimbingan  dan  konseling  untuk memberikan  pelayanan  yang  optimal kepada  siswa.  Oleh  sebab  itu,  konselor hendaknya mempertimbangkan kompetensi  spiritual  siswa.  Wiggins (2007)  menjelaskan  bahwa  “ counselors and  other  mental  health  clinicians  must address  their  own  personal  issues regarding  religion  and  spiritually  they can  help  their  clients  who  venture  into this  arena”. Kekuatan  dari  bimbingan dan  konseling  komprehensif  adalah berorientasi  pada  tim  atau  kolaborasi antara stakeholders sekolah.
Menurut  Gysbers  dan  Henderson (dalam  Erford,  2004)  menyarankan bahwa  “  Konselor  sekolah  yang menggunakan  program  bimbingan  dan konseling  komprehensif  agar  lebih efektif  seyogyanya  diberikan  melalui pendekatan  tim  (sistem).”  Konselor dalam melakukan tugasnya berkonsultasi  dan  kolaborasi  dengan stakeholders,  salah  satunya  orang  tua sebagai  pendidik  utama  dan  pertama bagi siswa dalam pengembangan spiritual siswa.
Di  rumah  orang  tua  merupakan pendidik pertama dan utama, sementara di  sekolah  guru  merupakan  pendidik utama. Secara naluriah, orangtua menjadi  pendidik  bagi  anak-anaknya dan peletak dasar-dasar bagi perkembangan  selanjutnya.  Sedangkan guru  menjadi  pendidik  di  sekolah karena penugasan secara formal.
Namun  demikian  baik  orangtua maupun  guru  berada  dalam  suatu bidang  singgung  yaitu  pendidik  anak. Salah  satu  masalah  pendidikan  yang sering  timbul  adalah  masalah  kegiatan belajar  anak baik  di  sekolah maupun di rumah.  Disinilah  sangat  diperlukan kerjasama dan adanya keterkaitan antara orang  tua  dan  guru.  Oleh  karena  itu sudahlah pasti orang tua adalah Guru di
rumah  dan  Guru  adalah  orang  tua sekolah.
Orang  tua  dan  guru  berada  pada tempat yang sama anatara pendidikan di sekolah  dan  pendidikan  di  rumah, keduanya  memiliki  tugas  dan  tanggung jawab  yang  sama  yaitu  mendidik  anak. Perbedaannya  terletak  pada  sifat  dan fungsinya.  Orang  tua  berperan  sebagai pendidik  merupakan  konsekensinya, logis  dari  statusnya  sebagai  orang  tua yang  diwujudkan  melalui  pernikahan, secara  naluriah  orang  tua  akan  dan harus  mendidik  anaknya.  Guru  menjadi pendidik timbul sebagai konsekuensinya formal dan profesional. Ketika  seseorang  memutuskan  menjadi guru  maka  otomatis  harus  berperilaku mendidik.
Oleh sebab itu, konselor atau guru bimbingan dan konseling sebagai bagian  integral  dari  pendidikan  adalah upaya  memfasilitasi  dan  memandirikan peserta  didik  dalam  rangka  tercapainya perkembangan  yang  utuh  dan  optimal. Kerjasama  yang  baik  antara  orang  tua dan konselor adalah orang tua memahami  aspek  apa  saja yang diperlkan untuk mendukung pendidikan di sekolah, dan konselor memperhatikan aspek perilaku anak di rumah.
Untuk mewujudkan hal-hal
tersebut  maka  maka  komunikasi  antara orang tua dan konselor perlu diwujudkan  dengan sebaik-baiknya.
Adapun  beberapa  cara  yang  dapat ditempuh  antara  lain:  (1)  kunjungan orang  tua  ke  sekolah,  (2)  kunjungan konselor  ke  rumah,  (3)  rapat  orang  tua, (4)  catatan  kepribadian  anak,  dan  (5) mengkomunikasikan
secara
komprehensif  seluruh  informasi  orang tua dan konselor tentang diri anak.
Peran orang tua dalam
pengembangan  kompetensi  spiritual
siswa dapat dilakukan melalui pelaksanaan  layanan  bimbingan  dan konseling  komprehensif,  dengan  guru bimbingan dan konseling sebagai penanggungjawabnya. Sehingga dengan dilaksanakannya  layanan  bimbingan dan  konseling  komprehensif,  maka siswa secara mandiri dapat mengembangkan  kompetensi  spiritual. Berikut  ringkasan peran orangtua untuk mengembangkan  kompetensi  spiritual siswa di Sekolah Menengah.
Tabel 2.
Peran Orang Tua dalam Pengembangan Kompetensi Spiritual Siswa No Peran Orang Tua 1. Menjadi  teladan  bagi  anak-anak mereka 2. Memberikan dukungan terhadap pelaksanaan  layanan  bimbingan  dan konseling  untuk  mengembangkan kompetensi spiritual siswa 3. Turut  serta  dalam  memberi  masukan yang  membangun  program  untuk mengembangkan kompetensi spiritual anak-anak mereka
4. Membiasakan nilai-nilai spiritual dalam  kehidupan  sehari-hari  dalam kaitannya dengan pribadi 5. Keluarga dan masyarakat menyediakan  sarana  dan  prasana ibadah di rumah.

## 3. PENUTUP
Pengembangan kompetensi spiritual  siswa  dalam  pelaksanaan layanan bimbingan dan konseling komprehensif  memerlukan  peran  aktif dari  orang  tua.  Sebab  orang  tua memiliki peran dalam merupakan pembimbing  utama  dan  pertama  bagi siswa  serta  orang  tua  mengetahui perkembangan  anaknya  secara  detail dari  sebelum  lahir  hingga  usia  siswa. Pengembangan  kompetensi  spiritual dalam kehidupan siswa sangat
diperlukan bahwa setiap siswa,
setidaknya  perlu  memiliki  kemampuan yang  diperlukan  untuk  menunjang potensi  yang  dimiliki  setiap  peserta didik.
Pengembangan
kompetensi spiritual siswa setidaknya dapat diawasi dan  dikembangan  dengan  peran  orang tua  dan  konselor  sebagai  sebuah kerjasama
bagi perkembangan
kompetensi  spiritual  sepanjang  hayat siswa  dan  yang  disesuaikan  dengan setiap  tahap-tahap  perkembangan  siswa di  usianya.  Kompetensi  spiritual  yang perlu  dikembangkan  kepada  setiap siswa, yaitu (1) aspek keimanan dan (2) aspek taqwa.
Pengembangan
kompetensi  tersebut  memerlukan  peran dari  orang  tua  dalam  pelaksanaan layanan bimbingan dan konseling komprehensif.

## 4. DAFTAR PUSTAKA
American School Counselor Association.  (2005). The  ASCA National  Model:  A  Frame  work
For  School  Counseling  Program.
Second  Edition.  Alexandria,  VA: Author.
Bastaman,  H.D.  2007. Logoterapi (Psikologi untuk Menemukan
Makna  Hidup  dan  Meraih  Hidup Bermakna .  Jakarta  :  PT.  Raja Grafindo Persada. Caraka, dkk. 2013. “ Standar Kompetensi  Siswa  di  Indonesia (Landasan Pengembangan Program Bimbingan dan Konseling Komprehensif)”. Makalah.  Konvensi  Nasional  BK XVIII  Denpasar.  Bali,  14-  16 November 2013. Depdiknas.  2008. Penataan  Pendidikan Profesional Konselor dan Layanan Bimbingan dan Konseling Dalam Jalur Pendidikan  Formal .  Jakarta  :
Depdiknas.
Erford,  B.  2004. Professional  School Counseling: a Handbook of Theories Programs and Practices . Texas: CAPS Press. Pro-Ed. Inc.
Juntika  Nurihsan.  2011. Membangun Peradaban Bangsa Indonesia Melalui Pendidikan Dan Bimbingan  Komprehensif  Yang Bermutu . Pidato Pengukuhan
Jabatan  Guru  Besar.  Bandung  :
UPI.
Myrick, Robert D. 2011. Developmental Guidance  and  Counseling  :  A Practical  Approach  Fifth  edition . Minneapolis  :  Educational  Media
Corporation.
Permendikbud  Nomor  111  Tahun  2014 tentang  Bimbingan  dan  konseling pada Pendidikan Dasar dan Pendidikan Menengah. Permendiknas  Nomor  27  Tahun  2008 tentang Standar Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Konselor.
Departemen  Agama  RI.  2006.  Al- Qur‟an  dan  Terjemahannya  “Al- Jumanatul  „Ali.”  Bandung:  CV
Penerbit  J-ART  (QS.  Al-Kahfi ayat 46).
Rahman, Fathur. 2012. Manajemen dan Pengembangan Program Bimbingan Konseling . Yogyakarta  :  Modul  Pendidikan dan  Latihan  Profesi  Guru  Rayon 111 Universitas Negeri Yogyakarta.
Sunaryo  Kartadinata.2011. Menguak Tabir  Bimbingan  dan  Konseling sebagai Upaya Pedagogis .
Bandung : UPI Press.
Sutoyo, A., DYP Sugiharto, & Suwarjo. 2013.  Model  Program  Bimbingan dan  Konseling  Komprehensif  di Sekolah  Menengah.  Semarang: Pascasarjana  Universitas  negeri Semarang.
Uman  Suherman.  2011. Pembangun Karakter  dan  Budaya  Bangsa
Melalui  Bimbingan  Komprehensif Berbasis  Nilai  Alquran  (Tinjauan Filosofis  tentang  Hakikat  dan Peran Manusia). Pidato Pengukuhan  Jabatan  Guru  Besar. Bandung : UPI.
Undang-Undang  No.20/2003  tentang Sistem Pendidikan Nasional.
Wiggins,  Marsha.  2007. Integrating Religion  and  Spirituality  into Counseling .http://www.mtsu.edu/ ~socwork/frost/interviewing/spirit uality.html  (di  unduh  pada  25 November 2015.