Vol. 3, No. 1, April 2020, pp. 77-85 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943

## Analisis Gaya Bahasa dan Nilai Pendidikan dalam Novel Pulang Karya Tere Liye
Windi Rahmayanti 1)
Universitas Indraprasta PGRI Jalan Nangka No. 58 C/TB. Simatupang, Tanjung Barat, Jakarta Selatan 12530
E. Zaenal Arifin 2)
Universitas Indraprasta PGRI Jalan Nangka No. 58 C/TB. Simatupang, Tanjung Barat, Jakarta Selatan 12530
rahmawindi25@gmail.com 1)

## Abstract
The purpose of this study was to analyze the use of language styles in the novel Pulang by Tere Liye and analyze the value of Education contained in the novel Pulang by Tere Liye. By understanding the language style and values of education, readers get two benefits, namely an understanding of language  style  and  knowledge  about  the  value  of  religious,  moral  and  social  education.  The language style that the researcher will analyze only includes the style of personification, metaphor and  hyperbole.  The  research  method used  by  researchers  in  analyzing  this  novel  is  a qualitative method  with  analytic  descriptive  techniques,  which  describe  and  analyze  words  that  contain  the style of personification language, metaphors and hyperbole, and the educational values contained in the novel. The steps in analyzing the data are 1) reading the whole novel in order to get a picture of its contents; 2) analyzing sentences containing personification, metaphor and hyperbole which are  contained  in  the  novel  Pulang  by  Tere  Liye;  3)  analyzing  sentences  containing  Educational values contained in the novel Pulang by Tere Liye. After the writer analyzes the novel, it can be concluded that from the personification, metaphor and hyperbole language style, the writer is more dominant using the personification language style amounting to 39.62%, then the metaphorical style style  amounting  to  33.96%  and  hyperbole  language  style  amounting  to  26.42%.  less  author  use. Pulang also contains religious education values totaling 18.75%, moral values totaling 50% and social values totaling 31.25%.

## Keywords: Language style analysis, Educational Values

## Abstrak
Tujuan penelitian ini untuk menganalisis penggunaan gaya Bahasa dalam novel Pulang karya Tere Liye dan menganalisis nilai Pendidikan yang terdapat dalam novel Pulang karya Tere Liye. Dengan memahami  gaya  Bahasa  dan  nilai-nilai  Pendidikan,  pembaca  memperoleh  dua  manfaat  yaitu pemahaman tentang gaya Bahasa dan pengetahuan tentang nilai Pendidikan religi, moral dan sosial. Gaya Bahasa yang akan dianalisis peneliti hanya meliputi gaya Bahasa personifikasi, metafora dan hiperbola. Metode penelitian yang digunakan peneliti dalam menganalisis novel ini adalah metode kualitatif  dengan  Teknik  deskriptif  analitik,  yaitu  menguraikan  sekaligus  menganalisis  kata-kata yang  mengandung  gaya  Bahasa  personifikasi,  metafora dah  hiperbola,  serta  nilai  pedidikan  yang terkandung  dalam  novel  tersebut.  Adapun  langkah-langkah  dalam  menganalisis  data  adalah  1) membaca  keseluruhan  novel agar  memperoleh  gambaran  tentang  isinya;  2)  menganalisis  kalimat yang mengandung gaya bahasa personifikasi, metafora dan hiperbola yang terkandung dalam novel Pulang  karya  Tere  Liye;  3)  menganalisis  kalimat  yang  mengandung  nilai-nilai  Pendidikan  yang terkandung dalam novel Pulang karya Tere Liye.  Setelah penulis menganalisis novel maka dapat disimpulkan bahwa dari gaya bahasa personifikasi, metafora dan hiperbola, penulis lebih dominan
menggunakan  gaya  Bahasa  personifikasi  berjumlah  39,62%,  kemudian  gaya  bahasa  metafora berjumlah 33.96% dan gaya bahasa hiperbola berjumlah 26,42%. lebih sedikit digunakan pengarang. Novel Pulang juga mengandung nilai Pendidikan religi berjumlah 18,75%, nilai moral berjumlah 50% dan nilai sosial berjumlah 31,25%.
Kata Kunci: Analisis gaya bahasa, Nilai Pendidikan

## PENDAHULUAN
Sastra  merupakan  wujud  gagasan  seseorang  melalui  pandangan  terhadap lingkungan sosial yang berada di sekelilingnya dengan menggunakan bahasa yang indah. Sastra hadir sebagai  hasil perenungan pengarang terhadap  fenomena yang ada. Sastra sebagai karya fiksi memiliki pemahaman yang lebih mendalam, bukan hanya sekadar cerita khayal atau angan dari pengarang saja, melainkan wujud dari kreativitas  pengarang  dalam  menggali  dan  mengolah  gagasan  yang  ada  dalam pikirannya.
Endraswara (2003:7) menyatakan bahwa karya sastra merupakan fenomena unik yang di dalamnya memiliki serangkaian makna dan fungsi. Makna dan fungsi ini sering kabur dan tak jelas. Oleh karena itu, karya sastra sarat dengan imajinatif. Itulah  sebabnya,  peneliti  sastra  memiliki  tugas  untuk  mengungkapakan  elemen- elemen dasar pembentuk sastra dan menafsirkan sesuai paradigma atau teori yang digunakan.  Karya  sastra  pada  dasarnya  merupakan  ungkapan  pengalaman pengarang dalam menghayati berbagai bentuk masalah kehidupan. Pengalaman itu lantas dituang ke dalam sebuah tulisan (karya sastra) dan dengan gaya imajinasinya yang selalu terpengaruh oleh apa saja yang pernah dilintasi, termasuk juga bacaan- bacaan yang pernah dibaca. Adapun pengarang hidup dalam alam budaya tertentu sehingga  pandangan-pandangannya  terhadap  masalah-masalah  kehidupan  pun dalam banyak hal akan tercermin dalam karya-karyanya.
Budianta (2008:19) menyatakan bahwa karya sastra menjadi sarana untuk menyampaikan pesan tentang kebenaran, tentang apa yang baik atau yang buruk. Ada pesan yang sangat jelas disampaikan, ada juga pesan yang disampaikan secara tersirat. Karya sastra juga dapat dipakai untuk menggambarkan apa yang ditangkap pengarang  tentang  kehidupan  sekitarnya.  Gagasan-gagasan  yang  muncul  ketika menggambarkan  karya  sastra  dapat  membentuk  orang  tentang  kehidupan  itu sendiri.
Nurgiyantoro  (2002:  22)  menyatakan  sebuah  novel  merupakan  totalitas, novel  mempunyai  bagian-bagian,  unsur-unsur  yang  saling  berkaitan  satu  dengan yang lain secara erat dan saling menguntungkan. Novel sebagai salah satu bentuk karya  sastra  menampilkan  suatu  keadaan  masyarakat  tertentu  yang  merupakan gambaran  kehidupan.  Salah  satu  bentuk  karya  sastra  yang  banyak  diminati  oleh pembaca adalah novel. Dalam hal ini penulis ingin mengambil salah satu jenis karya sastra yaitu novel Pulang karya Tere liye. Dapat dilihat dari perkembangan novel di Indonesia sekarang ini cukup pesat, terbukti dengan banyaknya novel-novel lama dan baru yang telah diterbitkan, salah satunya novel Pulang karya Tere liye yang dipergunakan oleh penulis sebagai objek penelitian. Dari begitu banyak novel yang diterbitkan, peneliti hanya tertarik dengan novel Pulang karya Tere liye ini karena dilihat dari judulnya saja sudah dapat ditebak bahwa didalam novel ini banyak teka-
Vol. 3, No. 1, April 2020, pp. 77-85 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
teki  kehidupan  yang  pantas  untuk  diteliti.  Teka-teki  kehidupan  dalam  novel tercermin  dari  gaya  bahasa.  Gaya  bahasa  adalah  tingkah  laku  pengarang  dalam menggunakan bahasa.
Berdasarkan  yang  diungkapkan  Nurgiyantoro  (2002:  272)  bahasa  dalam seni  sastra  ini  dapat  disamakan  dengan  cat  warna.  Keduanya  merupakan  unsur bahan, alat, dan sarana yang mengandung nilai lebih untuk dijadikan sebuah karya. Sebagai salah satu unsur terpenting tersebut, maka bahasa berperan sebagai sarana pengungkapan dan penyampaian pesan dalam sastra.
Gaya  bahasa  dalam  penulisan  merupakan  salah  satu  unsur  yang  menarik dalam sebuah bacaan. Setiap penulis  mempunyai  gaya yang berbeda-beda dalam menuangkan  setiap  ide  tulisannya.  Setiap  tulisan  yang  dihasilkan  nantinya mempunyai  gaya  penulisan  yang  dipengaruhi  oleh  penulisnya,  sehingga  dapat dikatakan bahwa, watak seorang penulis sangat  memengaruhi sebuah karya yang ditulisnya.
Menurut Keraf (2010: 112) menyatakan bahwa gaya atau khususnya gaya bahasa dikenal dalam retorika dengan istilah style . Kata style diturunkan dari kata Latin stilus , yaitu semacam alat untuk menulis pada lempengan lilin. Kelak pada waktu penekanan dititik beratkan pada keahlian untuk menulis indah, maka style lalu  berubah  menjadi  kemampuan  dan  keahlian  untuk  menulis  atau mempergunakan kata-kata secara indah.
Dari  pernyataan  di  atas,  maka  dalam  buku  sastra  atau  bacaan  yang mengandung  nilai  estetik  dapat  membuat  para  pembaca  lebih  bersemangat  dan tertarik untuk membacanya. Gaya bahasa atau style menjadi masalah atau bagian dari diksi atau pilihan kata yang mempersoalkan cocok tidaknya pemakaian kata, frasa atau klausa tertentu untuk menghadapi situasi tertentu. Jadi, jangkauan gaya bahasa  sebenarnya  sangat  luas,  tidak  hanya  mencakup  unsur-unsur  kalimat  yang mengandung corak-corak tertentu.
Setiap  pengarang  mempunyai  gaya  bahasa  yang  berbeda-beda  dalam mengkomunikasikan  gagasannya.  Ada  yang  menggunakan  bahasa  yang  sedikit mengajak pembaca bermain dengan kata-kata, artinya pembaca diajak untuk sedikit berpikir  agar  mampu  memahami  maksud  dari  setiap  bahasanya.  Ciri  khas pengarang  dalam  menggunakan  bahasa  tersebut  sesungguhnya  mempunyai  nilai lebih tersendiri, yang semua itu bergantung dengan selera pembaca.
Pembaca yang baik adalah pembaca yang mampu memahami isi cerita dan mampu menceritakannya kembali  kepada orang lain  tentang  apa yang dibacanya Sebenanya yang mampu memahami isi cerita sebuah karya sastra secara lengkap, dan tepat adalah tercipta berdasarkan pengamatan pengarang  atas lingkungannya serta  pengalaman  batinnya  sendiri.  Jadi,  maksud  dari  cerita  yang  tepat  hanya pengarang sendirilah utuh pengarang itu sendiri.
Pada dasarnya, karya sastra mempunyai tujuan untuk menyampaikan pesan moral  dan  nilai  pendidikan  yang  baik.  Pesan  moral  dan  nilai-nilai  lain  yang terkandung  dalam  karya  sastra  diharapkan  dapat  diaplikasikan  dalam  kehidupan sehari-hari.  Masyarakat  pembaca  biasanya  lebih  mudah  untuk  dinasihati  melalui karya sastra daripada secara langsung.  Itulah salah satu  keunggulan karya sastra. yaitu mengandung pesan moral yang luas sesuai dengan kebutuhan pembaca tanpa terlihat menggurui.
Tere Liye mempunyai gaya bahasa yang khas dalam menuturkan ceritanya. Kalimat-kalimatnya  banyak  yang  memanfaatkan  gaya  bahasa,  seperti  metafora, hiperbola, personifikasi, simile, paradoks, dan lain-lain. Perpaduan beberapa gaya bahasa  dalam  satu  karya  sastra  menyebabkan  banyak  pembaca  tidak  mampu memahami maknanya.
Hal  ini  mengacu  pada  pendapat  Rahmanto  (1998:16),  bahwa  pengajaran sastra  dikatakan  dapat  bermanfaat  apabila  mencakup  empat  hal,  yaitu  membantu keterampilan  berbahasa.  meningkatkan  pengetahuan  budaya,  mengembangkan cipta  dan  rasa,  juga  menunjang  pengembangan  watak.  Keindahan  sebuah  karya sastra tidak terlepas dari keindahan bahasa yang digunakan pengarang.
Gaya bahasa yang terdapat dalam novel Pulang memberikan kesan hidup, memperindah,  dan  mengefektifkan  pengungkapan  gagasan  pengarang.  Novel Pulang ini memanfaatkan berbagai jenis gaya bahasa untuk mengungkapkan setiap ceritanya. Akan tetapi, gaya bahasa yang akan dianalisis dalam penelitian ini hanya difokuskan  pada  gaya  bahasa  personifikasi,  metafora,  dan  hiperbola  karena  gaya bahasa tersebutlah yang paling dominan digunakan.
Berdasarkan latar belakang di atas, penulis tertarik untuk membahas tentang gaya bahasa dan nilai pendidikan yang terdapat dalam sebuah karya sastra. Untuk itu, penulis akan mengkaji penelitian yang berjudul Analisis Gaya Bahasa dan Nilai Pendidikan dalam Novel Pulang Karya Tere Liye.
Berdasarkan batasan masalah di atas, penulis merumuskan masalah sebagai berikut: Bagaimana penggunaan gaya bahasa personifikasi, metafora dan hiperbola yang  terdapat  dalam  novel Pulang karya  Tere  Liye?  Dan  Nilai  pendidikan  apa sajakah yang terdapat dalam novel Pulang karya Tere Liye?

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif Sugiono (2011: 15) menyatakan bahwa metode penetitian kualitatif adalah metode penelitian yang berlandaskan pada filsafat pospositivisme digunakan untuk meneliti pada kondisi objek yang alamiah, (sebagai lawannya eksperimen) di mana peneliti sebagai  instrument  kunci,  pengambilan  sampel  sumber  data  dilakukan  secara purposive , dan snowbaal, teknik pengumpulan data dengan triangulasi (gabungan), analisis  data  bersifat  induktif/  kualitatif,  dan  hasil  penelitian  kualitatif  lebih menekankan makna daripada generalisasi.
Metode  penelitian  kualitatif  tepat  digunakan  untuk  menganalisis  objek sastra berupa teks dengan tujuan akhirnya makna, berbagai gejala tersembunyi di balik  deskriptif  analitik.  Metode  deskriptif  analitik  adalah  metode  dengan  cara menguraikan sekaligus menganalisis. Setiap data dianalisis secara langsung tanpa menunggu deskripsi secara menyeluruh.
Metode  deskriptif  lebih  banyak  berkaitan  dengan  kata-kata.  Karya  sastra sebagai data primer dideskripsikan ke dalam kata-kata dan kalimat. Tujuan umum penelitian ini adalah menganalisis penggunaan gaya bahasa personifikasi, metafora dan  hiperbola  dan  nilai-nilai  pendidikan  agama,  moral  dan  sosial  dalam  novel Pulang karya Tere Liye.
Vol. 3, No. 1, April 2020, pp. 77-85 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Analisis data dalam penelitian ini akan dilakukan dengan langkah - langkah berikut:
1. Membaca  berulang-ulang  secara  keseluruhan  novel Pulang agar  memperoleh gambaran menyeluruh tentang isinya.
2. Mengklasifikasikan  kalimat  berdasarkan  majas  personifikasi,  metafora,  dan hiperbola.
3. Menganalisis  makna  kalimat  bergaya  bahasa  personifikasi,  metafora  dan hiperbola  yang  terdapat  dalam  novel Pulang dan  menemukan  makna  tersirat dalam kalimat kalimat bergaya bahasa personifikasi, metafora, dan hiperbola.
4. Mengklasifikasikan nilai-nilai pendidikan agama, moral, dan sosial berdasarkan adegan cerita.
5. Menganalisis nilai-nilai pendidikan dalam novel Pulang terkait dengan makna tersiral yang terdapat dałam novel tersebut.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Peneliti  akan  menjelaskan  tentang  deskripsi  data  berupa  kalimat  yang mencerminkan gaya Bahasa personifikasi, metafora dan hiperbola. Selain itu, akan dijelaskan  juga  tentang  kalimat  yang  mengandung  nilai-nilai  Pendidikan  agama, sosial dan moral. Hal itu dikarenakan dalam penelitian ini hanya akan membahas tentang analisis gaya bahasa personifikasi, metafora, hiperbola dan nilai Pendidikan agama, sosial dan moral yang terdapat dalam novel Pulang karya Tere Liye.
Tabel 1. Tabel Rekapitulasi Temuan Penelitian
Gaya Bahasa Personifikasi Metafora Hiperbola Jumlah 21 18 14 53 Persentase 39,62% 33,96% 26,42% 100% Nilai Pendidikan Religius Moral Sosial Jumlah 6 16 10 32 Persentase 18,75% 50% 31,25% 100%

## Pembahasan
Berdasarkan  deskripsi  data  temuan  penelitian  tersebut,  berikut  akan dianalisis nilai pendidikan serta gaya bahasa personifikasi, metafora, dan hiperbola yang terdapat dalam novel Pulang karya Tere Liye.
1. Nilai Pendidikan Religius
a. “Aku  mengangguk.  Mamakku  juga  mengajarkan  berhitung  di  kampung. Pun  diam-diam  mengajariku  mengenai,  shalat,  dan  ilmu  agama.” (Liye, 2015: 48)
Makna  yang  terdapat  dalam  kalimat  tersebut  adalah  seorang  ibu  selalu mengajarkan anak-anaknya dengan hal yang baik tidak hanya pengetahuan yang  ia  ajarkan  tapi  ilmu  agama  yang  menjadi  dasar  agar  kehidupan anaknya kelak lebih baik.
b. “Adzan  subuh  terdengar  dari  masjid  dekat  markas  keluarga  Tong, suaranya  sayup-sayup  tiba  dikamarku.  Aku  tergugu,  ingat  dulu  Mamak sering mengajariku mengaji, juga mengajariku mengumandangkan adzan” (Liye, 2015: 193)
Makna  kalimat  tersebuat  ialah  suara  adzan  subuh  mengingatkan  tokoh bujang atas apa yang telah ibunya ajarkan. Suara adzan menandakan sudah waktunya  kita  meninggalkan  segala  aktifitas  yang  sedang  dikerjakan  dan menjalankan perintah-Nya untuk beribadah.
2. Nilai Pendidikan moral
a. “Mamak tau kau akan jadi apa di Kota sana... Mamak tahu... Tapi, tapi apa pun  yang  akan  kau  lakukan  di  sana,  berjanjilah  Bujang,  kau  tidak  akan makan daging  babi  atau daging anjing. Kau akan menjaga  perutmu dari makanan haram dan kotor. Kau juga tidak akan menyentuh tuak dan segala minuman haram.” (Liye, 2015: 24)
Dari  kutipan  di  atas  membuktikan  terdapat  sikap  tawakal  yang  dilakukan oleh  para  tokoh  dalam  novel  Pulang  karya  Tere  Liye.  Sikap  tawakal merupakan salah satu bentuk hubungan antara manusia dengan Tuhannya yang dilakukan oleh para tokoh dalam novel ini.
b. “Aku ikut tertawa, mengeleng tegas, lalu memasukkannya kembali ke dalam koper.  Menurut  hitunganku  sudah  enam  kali  White  menyelesaikan  misi bersamaku,  tapi  tidak  sekalipun  dia  bersedia  menerima  bayaraan.  Dia selalu  menganggap  itu  bagian  dari  utang  budi  karena  aku  pernah membebaskannya  dari  Baghdad.  Aku  akan  mencatat  semua  batang  emas milik White. Besok lusa, itu tetap menjadi haknya.” (Liye, 2015: 162)
Dari  kutipan  di  atas  membuktikan  terdapat  hubungan  antara  manusia dengan  manusia  yang  lainnya  dalam  novel  Pulang  karya  Tere  Liye. Contohnya adalah adanya sifat dermawan yang dicontohkan oleh para tokoh merupakan sikap moral  yang sangat terpuji yang dapat kita contoh dalam kehidupan sehari-hari.
3. Nilai Pendidikan Sosial
a. “Sekian  puluh  ribu  panggilan  itu,  kali  ini  aku  baru  memahaminya.  Aku menyeka  wajah  yang  basah  oleh  butiran  air.  Terlambat?  Tidak  juga. panggilan itu tidak pernah mengenal kata terlambat, panggilan itu selalu bekerja secara misterius.” (Liye, 2015: 398)
“Mamak,  Bujang  pulang  hari  ini.  Tidak  hanya  pulang  bersimpuh dipusaramu,  tapi  juga  telah  pulang  kepada  panggilan  Tuhan.  Sungguh, sejauh  apapun  kehidupan  menyesatkan,  segelap  apapun  hitamnya  jalan
Vol. 3, No. 1, April 2020, pp. 77-85 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
yang kutempuh, Tuhan selelu memanggil kami untuk pulang. Anakmu telah pulang.” (Liye, 2015: 400)
Dari  kutipan  di  atas  terlihat  bahwa  Bujang  memiliki  keyakinan  bahwa sejauh apapun perjalanan manusia pasti kembali kepada Tuhannya. Bujang akhirnya menyadari bahwa begitu panjang perjalanan yang telah ia lampaui dan kini saaatnya ia kembali kepada panggilan Tuhan
b. “Berjanjilah  kau  akan  menjaga  perutmu  (dari  makanan  dan  minuman haram dan kotor) itu, Bujang. Agar…. Agar besok lusa, jika hitam seluruh hidupmu, hitam seluruh hatimu, kau tetap punya satu titik yang putih, dan semoga itu berguna. Memanggilmu pulang.” (Liye, 2015: 24)
Dari kutipan di atas membuktikan bahwa Bujang telah melewati pertarungan demi pertarungan  yakni  melawan  diri  dari  hawa  nafsu  dan  godaan-godaan  untuk bertindak  yang  tidak  baik.  Bujang  akhirnya  mampu  melewati  hal  itu,  karena Bujang selalu mengingat pesan yang disampaikan oleh ibunya.
4. Gaya Bahasa Personifikasi
Gaya  bahasa  personifikasi  adalah  gaya  bahasa  kiasan  yang  menggambarkan benda-benda  mati  atau  sesuatu  yang  tidak  bernyawa  memiliki  sifat kemanusiaan.
a. “ Malam itu, di tengah hujan lebat, didasar rimba Sumatra yang berselimut lumut nan gelap,”
b. “Sesosok monster mengerikan telah mengambil rasa takutku.”
Pada kutipan (a), kata berselimut lumut nan gelap seolah rimba Sumatra adalah  manusia.  Pada  kutipan  (b),  kata mengambil  rasa  takutku seolah memiliki sifat insani yaitu membuat seseorang menjadi cemas dan takut.
c. “Hutan lebat mengadang diatasnya, berselimut kabut.”
d. “Tadi malam kami hamper tersesat,  satu  mobilku juga  hamper terguling ditelan lembah gelap.”
Pada kutipan (c), kata berselimut kabut seolah hutan adalah manusia. Pada kutipan  (d),  kata ditelan  lembah  gelap yang  berarti  mobil  terguling  di lembah Sumatra yang tidak ada cahaya atau gelap.
5. Gaya Bahasa Metafora Gaya bahasa metafora adalah pemakaian kata-kata bukan arti yang sebenarnya, melainkan sebagai lukisan yang berdasarkan persamaan atau perbandingan.
a. “Tidak, lihatlah wajahku, lihat bola mataku”
b. “Kalian tidak akan menemukan walau semili rasa takut itu . ”
Pada  kutipan  (a)  ungkapan Bola  mataku mengandung  dua  perbandingan yang berbeda yaitu Bola dan mataku. Bola adalah sebuah benda bulat yang dipakai  sebagai  alat  olahraga  atau  permainan  sedangkan  mataku  adalah
merupakan indra penglihatan. Ungkapan Bola mataku berarti agar melihat keseriusan dalam diri seseorang lewat tatapan matanya. Pada kutipan (b) hal yang  diperbandingkan  adalah semili  rasa  takut  itu .  Semili  berarti  ukuran terkecil. Ungkapan semili rasa takut itu berarti tidak mempunyai rasa takut.
c. “Aku telah memperoleh tiket emas yang selama ini aku idamkan.”
d. “Mulai mendaki lereng, melewati jalanan setapak, menuju jantung rimba Sumatra.”
Pada kutipan (c) ungkapan tiket emas mengandung dua perbandingan yang berbeda yaitu tiket dan emas. Tiket adalah suatu dokumen perjalanan yang dikeluarkan  oleh  suatu  perusahaan  yang  berisi  rute,  tanggal,  harga  daftar penumpang atau karcis  masuk. Emas  adalah sesuatu  ya g tinggi  mutunya bernilai dan berharga. Ungkapan tiket emas berarti kesempatan yang sudah lama  diharapkan.  Pada  kutipan  (d)  hal  yang  diperbandingkan  adalah jantung  rimba .  Jantung  berarti  bagian  tubuh  manusia  yang  sangat berpengaruh  yang  terletak  di  bagian  dalam  tubuh  manusia.  Rimba  adalah hutan.  Ungkapan jantung  rimba berarti  di  hutan  dalam  hutan  yang  jauh dengan pemukiman.
6. Gaya Bahasa Hiperbola Gaya  bahasa  hiperbola  adalah  sejenis  gaya  bahasa  yang  mengandung pernyataan yang berlebih-lebihan jumlahnya, ukurannya atau sifatnya dengan maksud  memberi  penekanan  pada  suatu  pernyataan  atau  situasi  untuk memperhebat, meningkatkan kesan dan pengaruhnya.
a. “Sesosok monster mengerikan telah mengambil rasa takutku.”
b. “Kami bukan lagi tikus busuk di got.”
Pada kutipan (a), gaya bahasa hiperbola terlihat pada penggunaan kata-kata yang  berlebihan  sifatnya  dalam  menerangkan  hewan  buas  di  hutan.  Pada kutipan (b), gaya bahasa hiperbola terlihat pada penggunaan kata-kata yang berlebihan  sifatnya  dalam  menerangkan  bahwa  terdapat  kemajuan  dalam kehidupan.
c. “Tatapan  matanya  yang  merah,  dengus  napasnya  yang  memburu  dan taringnya yang kemilau saat ditimpa cahaya petir telah membelah dadaku, mengeluarkan rasa getar.”
Pada kutipan (c), gaya bahasa hiperbola terlihat pada penggunaan kata-kata yang berlebihan sifatnya dalam menerangkan rasa takut yang sangat dalam.
Vol. 3, No. 1, April 2020, pp. 77-85 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil analisis terhadap objek kajian dengan mencermati penggunaan gaya bahasa, makna gaya bahasa yang digunakan, dan pengidentifikasian nilai-nilai pendidikan  dalam  novel Pulang karya  Tere  Iiye,  maka  dapat  ditarik  simpulan sebagai berikut:
1. Gaya bahasa yang terdapat dalam novel Pulang karya Tere Liye meliputi gaya bahasa personifikasi berjumlah 39,62% pengarang menggunakan gaya bahasa personifikasi  untuk  memberikan  kesan  hidup  pada  adegan-adegan  ceritanya sehingga keseluruhan rangkaian ceritanya terkesan lebih menarik. Gaya bahasa metafora berjumlah 33,96% pengarang menggunakan kiasan tertantang untuk membaca dan memahami maknanya. Gaya bahasa hiperbola berjumlah 26,42% penggunaan  gaya  bahasa  hiperbola  dalam  novel  Pulang  karya  Tere  Liye membuat rangkaian ceritanya mempunyai nilai rasa yang lebih kuat dan tajam.
2. Nilai  pendidikan  yang  digunakan  dalam  novel  Pulang  karya  Tere  Liye diantaranya  adalah  nilai  pendidikan  religi  berjumlah  18,75%,  melalui  nilai religi,  pembaca  dapat  belajar  bagaimana  cara  bersyukur,  mengajarkan  kita bagaimana  cara  beriman  kepada  Tuhan,  bersikap  jujur  tentang  permasalahan kecil ataupun besar. Nilai pendidikan moral berjumlah 50% melalui nilai moral, pengarang mengajarkan pembaca untuk menjadi seorang pemaaf dan menjadi contoh  yang  baik  bagi  orang  lain,  selalu  berpikir  positif  terbadap  suatu  hal, pantang  menyerah,  berjiwa  besar,  dan  bekerja  keras.  Nilai  Pendidikan  sosial berjumlah 31.25%, melalui nilai pendidikan sosial, pengarang mengajarkan kita selalu menghargai ikatan persaudaraan, mengajarkan kita selalu berbaik sangka terhadap suatu hal agar terhindar dari perbuatan tercela, serta mengajarkan kita untuk setia kawan, menghargai pendapat orang lain, dan memberikan gambaran tentang pemimpin yang baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Budianta,  M.  (2008). Membaca  sastra:  Pengantar  memahami  sastra  untuk perguruan. Yogyakarta : Indonesia Tera Anggota IKAPI. Endraswara,  S.  (2001). Metodologi  penelitian  sastra .  Yogyakarta:  Pustaka Widyatama.
Keraf, G. (2010). Diksi dan gaya bahasa . Jakarta: Gramedia.
Liye, T. (2015). Pulang . Jakarta: Republika.
Nurgiyantoro, B. (2002). Kajian prosa dan fiksi . Yogyakarta: Gajahmada Press. Rahmanto, B. (1998). Metode pengajaran sastra . Yogyakarta. Kanisius. Sugiyono. (2011). Metodologi penelitian kuantitatif kualitatif dan R&D . Bandung: Alpabeta.