## BUDAYA POPULAR DAN KOMUNIKASI: BENTUK DISFEMIA PARA NETIZEN PADA AKUN INSTAGRAM LAMBE_TURAH
oleh:
Evi Novalin Bako, ( evinovalin@gmail.com ) Dr. Eddy Setia, M.Ed. TESP 2, ( eddy123457@yahoo.com ) Dr. Deliana, M.Hum 3 ( delianan413@gmail.com )
ABSTRAK- Instagram  sebagai  budaya  popular  menjadi  salah  satu  media  bagi  para  netizen untuk mengungkapkan pikiran dan perasaan yang dapat dikomentari, baik dengan eufemisme maupun disfemia. Salah  satu  akun  yang paling banyak dikomentari  adalah akun instragram Lambe_Turah. Adapun tujuan penelitian ini yaitu untuk menganalisis bentuk kata, frasa, dan ungkapan  disfemia  yang  digunakan  dalam  komentar  para  netizen  pada akun  Instagram Lambe_Turah.  Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  analisis  isi.  Data  dalam  penelitian  ini adalah  kata,  frasa,  ungkapan  pada  komentar  yang  berisi  ungkapan  disfemia  dari akun instagram Lambe_Turah.  Data  diambil  dari  unggahan  instagram  Lambe_Turah  dari  Januari 2018 hingga April 2018. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan teknik simak  dan  catat.  Berdasarkan    hasil  penelitian  yang  dilakukan  peneliti  diketahui  bahwa jumlah kata, frasa, dan ungkapan  disfemia yang ada pada lima puluh komentar netizen yaitu: 30 kata yang mengandung disfemia, 11 frasa yang mengandung disfemia, 19 ungkapan yang mengandung  disfemia.  Disfemia  dikhawatirkan  dapat  mengubah  peran,  fungsi  bahasa  dan cara  berbahasa  masyarakat  itu  sendiri.  Semakin  banyak  disfemia  yang  digunakan  dalam media  sosial,  semakin  buruk  pula  perilaku  ujaran  para  netizen  yang  berdampak  pada  dunia nyata.

## Kata Kunci: Instagram, Disfemia, Hate Speech

## A. PENDAHULUAN
Budaya  popular  adalah  budaya  yang lahir  atas  keterkaitan  dengan  media. Budaya  populer  mulai  berkembang  di Indonesia  sejak  media  massa  (cetak  dan elektronik)  berkembang  pesat.  Budaya populer  ini  merupakan  satu  bentuk penjajahan modern yang dilakukan negara- negara  maju.  Fenomena  ini  diperparah dengan  propaganda  media  yang  merayu setiap individu agar teperdaya dalam trend (Hall,  2004:78) . Salah  satunya  adalah jejaring sosial Instagram.
Instagram  adalah  media  social  yang memfokuskan  untuk  berbagi  pengalaman dan  mengekspresikan  diri  dengan  cara yang  berbeda  yaitu  bebas  berbagi  cerita, pengalaman,  dan  perasaan  pengguna Instagram  melalui  foto,  gambar, video, motion , dan caption dibawahnya  sebagai penjelas keterangan foto yang diunggah. Salah  satu  akun  Instagram  yang
memiliki  banyak follower adalah  akun Instragam Lambe_Turah, yaitu akun dengan jumlah pengikut sebanyak 4,7  juta followers .  Pada  kolom  komentar  akun instagram  Lambe_Turah  banyak  terdapat ungkapan disfemia.
Disfemia  adalah  istilah  bahasa  yang digunakan untuk memperkasar makna dari satuan  leksikal  agar  terkesan  negatif  oleh pembaca dan pendengar. Hakikat pemakaian disfemia adalah upaya menggantikan  kata  yang  bernilai  rasa positif  atau  netral  dengan  kata  lain  yang dinilai bernilai rasa kasar atau negatif yang sengaja  dilakukan  untuk  mencapai  efek pembicaraan menjadi tegas (Chaer,
2007:315). Pemakaian disfemia mengakibatkan kecenderungan- kecenderungan  tertentu  jika  dilihat  dari nilai  rasa,  seperti  terasa  menyeramkan, mengerikan, menakutkan, menjijikkan, dan menguatkan (Masri, 2001:72-74).
Contohnya  seperti  yang  terlihat dalam tuturan hater dalam kolom komentar  akun  Instagram  Lambe_Turah adalah:
“ Pelakor harusnya  dihukum  mati, dasar wanita laknat” “Dasar Pelakor bodoh,  kek anjing ” (Lambe_Turah,  diakses  pada  tanggal  04 April 2018).
Komentar  diatas  merupakan  bentuk kekesalan  netizen  atas  perbuatan  Jennifer Dun  yang  dianggap  sebagai pelakor (perusak  rumah  tangga  orang  lain).  Dari kalimat  di  atas  terdapat  akronim pelakor dan kata anjing . Disfemia di sini tercermin dari  akronim pelakor.  Pelakor dalam bahasa  gaul  adalah  orang  (perempuan) yang  merebut  suami  orang  (perebut  laki orang).  Selanjutnya, Anjing dalam  KBBI berarti  binatang  menyusui  yang  biasa dipelihara  untuk  menjaga  rumah  dan berburu. Dalam hal ini netizen menyamakan  seorang  perempuan  yang merebut  suami  orang  dengan  seekor binatang yaitu anjing. Hal ini menunjukkan bahwa komentar yang dituturkan  oleh  hater  ini  adalah  bentuk disfemia yang mengandung nilai rasa tidak pantas yang berhubungan dengan kata-kata tidak  sopan  dan  mengacup  ada  bentuk penghinaan.
Bentuk  disfemia  termasuk  ke  dalam ujaran kebencian. Bentuk disfemia tersebut dapat  berupa  penghinaan,  pencemaran nama  baik,  penistaan,  perbuatan  tidak menyenangkan,  provokasi,  penyebaran berita  bohong.  Ujaran  kebencian  berisi tentang ungkapan kebencian dari seseorang dengan tujuan atau bisa berdampak  pada  tindak  diskriminasi, kekerasan,  penghilangan  nyawa,  dan  atau konflik sosial (Allan dan Burridge, 1991).
Berdasarkan paparan di atas, peneliti melihat bahwa pemakaian disfemia seperti pada  contoh  di  atas,  dapat  menyebabkan pergeseran  bahasa  yaitu  ketidaklaziman bahasa  yang  memengaruhi  makna  dari bahasa  tersebut.  Meskipun  tidak  lazim, penggantian itu sudah mengalami penyesuaian makna dengan konteks
kalimatnya sehingga dapat ditarik kesimpulan  bahwa  kebiasaan  masyarakat menggunakan  bentuk  disfemia  nantinya dapat  mengubah  peran,  fungsi  bahasa  dan cara berbahasa masyarakat itu sendiri.
Bahasa dalam penggunaannya memiliki  fungsi  dan  tujuannya  masing- masing.  Tujuan  dari  penggunaan  bahasa akan  memengaruhi  bentuk  bahasa  itu sendiri.
Wardhaugh (1998) juga mengatakan: “Analternative  approach  to devising  ethnographiesis  to  attempt  to describe the different functions of language in communication” (Wardhaugh,
1986:250).
Peneliti  berpendapat  bahwa  analisis penggunaan  disfemia  perlu  dilakukan mengingat kebiasaan masyarakat menggunakan  bentuk  disfemia  apalagi mengarah  pada  ujaran  kebencian  nantinya dapat  mengubah  cara  berbahasa  dan  pola tingkah  laku  masyarakat  itu  sendiri. Semakin  banyak  disfemia  yang  digunakan dalam  medsos,  semakin  buruk  pula perilaku  ujaran  masyarakat  baik  di  dunia maya maupun dunia nyata.
Penelitian tentang penggunaan disfemia pernah dilakukan oleh Sitanggang (2017)  dalam  jurnal  penelitian  yang berjudul  ‘ Disfemia  Dalam  Surat  Kabar Posmetro Medan’. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk kebahasaan,  nilai  rasa,  dan  makna  yang terkandung  dalam  penggunaan  disfemia pada  surat  kabar  Posmetro  Medan. Berdasarkan  hasil  penelitian  Sitanggang, (2017)  diketahui  bahwa  Pertama,  bentuk kebahasaan  disfemia  yang  ditemukan, yaitu  berupa  kata  dan  frasa.  Kedua,  nilai rasa  yang  ditemukan  yaitu,  menyeramkan, mengerikan,  menakutkan,  menjijikkan, menguatkan untuk menunjukkan kekasaran.

## B. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian analisis  isi.  Data  dalam  penelitian  ini adalah  kata,  frasa,  ungkapan  pada komentar  yang  berisi  ungkapan  disfemia dari  akun  instagram  Lambe_Turah.  Data
diambil dari unggahan instagram Lambe_Turah  dari  Januari  2018  hingga April 2018. Pertimbangan tersebut berdasarkan  bahwa  banyak  ditemukannya komentar-komentar  yang  menggunakan disfemia.
Teknik  pengumpulan data  dalam penelitian  ini  menggunakan  teknik  simak dan  catat.  Teknik  simak  dan  mencatat dokumen dipilih karena sumber data dalam penelitian  ini  berupa  dokumen  tertulis yakni  komentar  para  netizen  pada  akun instagram Lambe_Turah .
Untuk  menentukan  sebuah  bentuk termasuk  disfemia  atau  bukan  dibutuhkan sebuah  kriteria  kedisfemiaan.  Kriteria tersebut adalah ungkapan yang mempunyai nilai  rasa  kasar,  tidak  sopan,  dan  tidak layak  dilakukan  pada  manusia.  Nilai  rasa kasar,  tidak  sopan,  dan  tidak  layak dilakukan  pada  manusia  pada  sebuah bentuk  kebahasaan  disfemia  ditentukan oleh konteks kalimat dan adanya kata yang mempunyai nilai rasa lebih netral.
Instrumen  selanjutnya  yaitu  criteria  ujaran kebencian.  Kriteria  ujaran  kebencian  yang dimaksudkan  peneliti  di  sini  mencakup beberapa  hal  di  antaranya,  penghinaan, pencemaran nama baik, penistaan, perbuatan tidak menyenangkan, memprovokasi, menghasut,
dan penyebaran berita bohong. Teknik analisis
data dalam penelitian ini  yaitu teknik model interaktif (Miles,  Huberman,  dan  Saldana,  2014) yang  terdiri  atas  empat  tahapan  kegiatan yang  terjadi  secara  bersamaan  yakni pengumpulan data, kondensasi data, penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan atau verifikasi.

## C. HASIL PENELITIAN DAN
PEMBAHASAN
a. Bentuk Disfemia Berupa Kata Adapun bentuk disfemia berupa kata pada penelitian ini, adalah sebagai berikut: Data    02/01/18/103/01 (1)  Sidang dagelan kyk  ketok  palu  aja,  ha  ha,  yg goblok JPU  x    cari  saksi  yg  g  mutu,  oh hukum qt dibuat mainan , gpp ada hiburan.
Sidang dagelan seperti  ketuk  palu saja,  ha  ha,  yang goblok JPU-nya  cari saksi  yang  tidak  bermutu,  oh  hukum  kita dibuat mainan , tidak apa-apa ada hiburan.
Pada  komentar  di  atas  terdapat  tiga bentuk  kata  yang  mengandung  disfemia yaitu, dagelan , goblok dan mainan .  Kata dagelan merupakan kelompok kata nomina yang  artinya  ‘lawakan’  atau ‘pertunjukan jenaka’. Kata goblok merupakan  kelas  kata  adjektiva yang artinya  ‘bodoh’.  Sedangkan  kata  mainan merupakan  kelompok  kata  nomina yang artinya ‘ alat untuk bermain’, ‘barang yang dipermainkan’, ‘perhiasan tambahan’ . Untuk  mengetahui  makna  disfemia pada data  02/01/18/103/01 maka  peneliti akan  membandingkan  penggunaan  kata yang mengandung disfemia dengan kalimat  yang  menggunakan  kata-kata  di atas yang tidak termasuk disfemia:
(1) Sidang dagelan kyk ketok palu aja, ha  ha,  yg goblok JPU  x  cari  saksi yg  g  mutu,  oh  hukum  qt  dibuat mainan , gpp ada hiburan.
(1a)  Sidang pertunjukan  lawak kyk ketok palu aja, ha, ha, yg bodoh sekali JPU  x  cari  saksi  yang  g mutu, oh hukum qt barang yang dipermainkan, gpp ada hiburan (1b) Dagelan kamu  memang  bisa membuat penonton tertawa terbahak-bahak.
(1c)  Dasar Goblok!  masa  lima ditambah lima saja tidak tahu
(1d)  Boneka  yang  saya  berikan kemarin  dijadikannya  sebagai mainan kesukaan
Kata dagelan pada  kalimat  (1) memiliki makna yang berbeda dengan kata dagelan pada  kalimat  (1b).  Kata dagelan pada kalimat (1) digunakan untuk menggantikan  frasa pertunjukan  lawak. Sedangkan pada kalimat (1b) kata dagelan memiliki  makna  sesungguhnya  yaitu kegiatan untuk menghibur orang lain. Kata dagelan pada  kalimat  (1)  memiliki  nilai rasa  yang  lebih  kasar  dibandingkan  kata dagelan pada  kalimat  (1b).  Sidang  yang dimaksud  pada  kalimat  (1)  merupakan
sebuah  acara  resmi  yang  dilakukan  di kantor pengadilan, untuk mengadili terdakwa.  Akan  tetapi  salah  satu  pada Akun
instagram
Lambe_Turah mengatakan  bahwa  acara  sidang  yang dilakukan  di  kantor  pengadilan  tersebut hanyalah sebuah pertunjukan lawak. Kata dagelan pada  komentar  tersebut  termasuk kedalam  ujaran  kebencian  point  1  yaitu penghinaan terhadap suatu lembaga . Kata goblok pada  kalimat  (1) memiliki makna yang berbeda dengan kata goblok pada  kalimat  (1c).  Kata goblok pada kalimat (1) digunakan untuk menggantikan  kata ‘bodoh’ atau  dengan kata  lain  menuding  seorang  JPU  sebagai orang yang sangat bodoh. Sedangkan pada kalimat  (1c)  kata goblok ditujukan  untuk seseorang  yang  tidak  bisa  menjumlahkan bilangan  sederhana.  Kata goblok pada kalimat  (1)  memiliki  nilai  rasa  yang  lebih kasar  dibandingkan  dengan  kata goblok pada kalimat (1c).
JPU  merupakan  seseorang  yang diberi  wewenang  oleh  Undang-Undang untuk melakukan penuntutan dan melaksanakan  penetapan  Hakim. Untuk menjadi  seorang  JPU,  maka  syarat-syarat yang  harus  dipenuhi  oleh  seseorang  harus sesuai  dengan  Undang-Undang  No.  16 Tahun  2004  tentang  Kejaksaan  Republik Indonesia yaitu  berijazah  paling  rendah sarjana hukum dan merupakan seorang  pegawai negeri sipil.
Goblok adalah keadaan dan situasi di saat  kurangnya  pengetahuan  terhadap sesuatu informasi bersifat subjektif. Hal ini tidak  sama  dengan  tingkat  kecerdasan yang  rendah  (kedunguan),  seperti  kualitas intelektual  dan  tingkat  pendidikan  yang dimiliki  seseorang.  Kata goblok adalah adektiva yang menggambarkan keadaan di saat  seseorang  tidak  menyadari  sesuatu hal,  tetapi  masih  memiliki  kemampuan untuk  memahaminya.  Istilah goblok dapat ditempatkan seperti dalam kalimat "Seseorang  memiliki  kemahiran  dalam matematika,  tetapi  sama  sekali goblok dalam ilmu bahasa."
Namun  secara  umum,  kata goblok sering  ditempatkan  seperti  dalam  kalimat (1)  " goblok JPU-nya    cari  saksi  yg  g mutu."  Penggunaan  istilah goblok pada kalimat  tersebut  bermakna  penghinaan yang  merendahkan  kualitas  kecerdasan seseorang, tetapi sebenarnya itu tidak tepat dalam hal makna sebenarnya. Kata goblok pada  kalimat  di  atas  termasuk  ujaran kebencian  point  1  yaitu penghinaan terhadap
seseorang dengan
merendahkannya dan menyinggung
perasaannya.
Kata mainan pada  kalimat  (1) memiliki makna yang berbeda dengan kata mainan pada  kalimat  (1d).  Kata mainan pada kalimat (1) digunakan untuk menggantikan  frasa  ‘ barang  mainan ’. Sedangkan kata mainan pada kalimat (1d) digunakan  untuk  menunjukkan  bahwa boneka  adalah  sebuah benda  mainan . Kata mainan pada  kalimat  (1)  memiliki nilai  rasa  yang  lebih  kasar  dibandingkan dengan  kata mainan pada  kalimat  (1d) karena  pada  kalimat  tersebut  seorang komentator pada akun instagram Lambe_Turah  mengatakan  bahwa  hukum dijadikan sebagai barang mainan . Sementara itu, hukum yang dimaksud  pada  unggahan  Lambe_Turah adalah  sistem  yang  terpenting  dalam pelaksanaan  atas  rangkaian  kekuasaan kelembagaan. dari bentuk penyalahgunaan kekuasaan  dalam  bidang  politik,  ekonomi dan  masyarakat  dalam  berbagai  cara  dan bertindak,  sebagai  perantara  utama  dalam hubungan sosial antar masyarakat terhadap kriminalisasi dalam hukum pidana, hukum pidana  yang  merupakan  cara  negara  dapat menuntut  pelaku  dalam  konstitusi  hukum menyediakan kerangka kerja bagi penciptaan hukum, perlindungan hak asasi manusia dan memperluas kekuasaan politik  serta  cara  perwakilan  mereka  yang akan  dipilih.  Jadi  kata mainan pada kalimat  (1)  di  atas  merupakan  salah  satu penghinaan  dan  masuk  kategori  ujaran kebencian  point  1  yaitu penghinaan terhadap lembaga .

## b. Bentuk Disfemia Berupa Frasa
Adapun bentuk disfemia berupa kata pada penelitian ini, adalah sebagai berikut:
Data  03/01/18/17/25 Buset  ini  org dibayar  berapa  ya  sampe urat  malu nya putus gt
Pada  komentar  di  atas  terdapat bentuk  frasa  yang  mengandung  disfemia yaitu  frasa  urat  malu.  Frasa  urat  malu berasal dari dua kata dasar yakni ‘urat’ dan ‘malu’.  Kata  ‘urat’  merupakan  kelas  kata nomina  yang  artinya  bagian  dalam  tubuh yang  menyerupai benang atau  tali. Sedangkan  kata  ‘malu’  merupakan  kelas kata  adjektiva  yang  artinya  merasa  sangat tidak  enak  hati.  Apabila  kedua  kata  dasar tersebut  digabungkan  menjadi  frasa,  maka berubah makna menjadi tidak punya rasa malu.
Untuk  mengetahui  makna  disfemia pada Data  03/01/18/17/25 maka  peneliti membandingkan  penggunaan  kata  yang mengandung  disfemia  dengan  kalimat yang menggunakan frasa di atas yang tidak termasuk disfemia:
(1) Buset ini org dibayar berapa ya sampe urat malu nya putus gt (1a)  Buset  ini  org  dibayar  berapa ya  sampe rasa  malu nya putus gt
(1b) urat  malu itu  hanya  kiasan saja.
Frasa urat  malu pada  kalimat  (1) memiliki  makna  yang  berbeda  dengan frasa urat  malu pada  kalimat  (1b).  Frasa urat  malu pada  kalimat  (1)  digunakan untuk menggantikan adverbia tidak punya rasa  malu. Sedangkan  frasa urat  malu pada  kalimat  (1b)  menunjukkan  bahwa urat  malu  itu  hanya  kiasan  saja,  karena tidak ada urat yang malu-malu. Frasa urat malu pada  kalimat  (1)  memiliki  nilai  rasa yang  lebih  kasar  dibandingkan  frasa urat malu pada  kalimat  (1b).  Frasa urat  malu pada kalimat (1) digunakan oleh komentator pada akun instagram Lambe_Turah  untuk  mengatakan  bahwa ada  orang  yang  dibayar  bahkan  sampai- sampai  dia  tidak  punya  rasa  malu  lagi. Frasa urat  malu pada  kalimat  (1)
termasuk ke dalam ujaran kebencian point tiga penyebaran  berita  bohong yaitu menunjukkan  fakta  palsu  terhadap  orang lain.
Data  14/01/18/873/28 itu  telor  asli, bani  daster kurang  kerjaan  ada2  aja,, benci boleh goblok jangN,,,
Pada  komentar  di  atas  terdapat bentuk  frasa  yang  mengandung  disfemia yaitu frasa bani daster. Frasa bani daster berasal  dari  dua  kata  dasar  yakni  ‘bani’ dan ‘daster’. Kata ‘bani’ merupakan kelas kata  adjektiva  yang  artinya  keturunan. Sedangkan  kata  ‘daster’  merupakan  kelas kata  nomina  yang  artinya  gaun  yang sengaja  dibuat  longgar  untuk  dipakai  di rumah.  Akan  tetapi  setelah  kedua  kata dasar  tersebut  digabungkan  menjadi  frasa, maka  berubah  makna.  Frasa bani  daster biasanya  digunakan  untuk sekumpulan orang  yang  mengatasnamakan  agama islam tetapi kontra terhadap pemerintah.
Untuk  mengetahui  makna  disfemia pada Data  14/01/18/873/28 maka  peneliti membandingkan  penggunaan  kata  yang mengandung  disfemia  dengan  kalimat yang menggunakan frasa di atas yang tidak termasuk disfemia:
(1) itu  telor  asli, bani  daster kurang kerjaan ada2 aja,, benci boleh goblok jangN,,,
(1a)  itu  telor  asli, bani  daster kurang  kerjaan  ada2  aja,, benci boleh goblok jangN,,,
(1b)  Semua  manusia  adalah bani nabi Adam
(1c)  ibu hamil sangat cantik apabila menggunakan daster Frasa bani daster pada kalimat (1) memiliki  makna  yang  berbeda  dengan kalimat  (1b)  dan  (1c).  Frasa bani  daster biasanya  digunakan  untuk sekumpulan orang  yang  mengatasnamakan  agama islam tetapi kontra terhadap pemerintah. Frasa bani  daster pada kalimat  (1)  termasuk  ke  dalam  ujaran kebencian  point ke  lima  penistaan yaitu tindakan membuat aib suatu agama.
2. Temuan Ujaran kebencian mengiringi kebebasan  berpendapat  pada  media  baru menguat terutama saat
akan berlangsungnya  hajatan  politik  seperti pemilihan  kepala  daerah,  dan  menejelang pemilihan  presiden  (pilpres).  Sejak  akan berlangsungnya  hajatan  politik  istilah ‘hater’  pundi  kenal  luas,  yang  menandai orang-orang dengan kecenderungan membuat  pesan-pesan  bernada  kebencian pada orang atau kelompok tertentu.
Upaya  menghadapi  pesan  kebencian adalah  melalui  perspektif  teori  literasi media. Melalui peningkatan literasi media, netizen akan  lebih  memiliki  konstruksi yang  positif  dalam  memanfaatkan  media online .  Literasi  media  yang  tinggi,  akan ditandai  oleh:  (1)  daya  kritis  dalam menerima  dan  memaknai  pesan,  (2) kemampuan untuk mencari dan
memverifikasi  pesan,  (3)  kemampuan untuk  menganalisis  pesan  dalam  sebuah diskursus, (4) memahami logika penciptaan  realitas oleh media,  dan  (5) kemampuan untuk mengkonstruksi  pesan positif  dan  mendistribusikannya  kepada pihak lain.

## KESIMPULAN
Pada  akun  instagram  Lambe_Turah banyak  terdapat  komentar-komentar  dari para netizen yang berisi ungkapan disfemia.  Penggunaan  disfemia  dapat menyebabkan  pergeseran  bahasa  yaitu ketidaklaziman  bahasa  yang  memengaruhi makna  dari  bahasa  tersebut.  Semakin banyak  disfemia  yang  digunakan  dalam media sosial,  semakin  buruk pula perilaku ujaran  para  netizen  yang  berdampak  pada dunia nyata.

## DAFTAR PUSTAKA
Atmoko  Dwi,  Bambang.  2012. Instagram Handbook  Tips  Fotografi  Ponsel.
Jakarta:  Media  Kita.  pengertian instagram,
2012,
dalam
http://.id.wikipedia.org./wiki/instagra m,  diakses  pada  tanggal  04  April 2018).
Allan,  Keith  dan  Kate  Burridge.  1991. Euphemism Dysphemism: Language    Used  as  Shield  and Weapon. New York: Oxford University Press.
Caitlin, Elizabeth Ring. 2013. Hate Speech in  Social  Media:  An  Exploration  of the  Problem  and  Its  Proposed Solutions ”. Disertation
Chaniago,  R.  Hafiz    Fauziah  Kartini H.B.  2011. Budaya  Populer  dan Komunikasi: Impak Kumpulan Slank Terhadap  Slankers  di  Indonesia .
Jurnal Komunikasi, Malaysian Journal  of  Communication  Jilid
27(1) hal 91-100
Chaer,  Abdul.    2007. Linguistik  Umum . Jakarta: Rineka Cipta
Chaer, Abdul 1995. Sosiolinguistik:
Perkenalan  Awal. Jakarta:  Rineka Cipta.

## Kitab  Undang-Undang  Hukum  Pidana
Pasal 156
Siregar,  Bahren  Umar.  2011. Seluk-Beluk Fungsi Bahasa . Jakarta: Pusat
Kajian Bahasa dan Budaya Universitas  Katolik  Indonesia  Atma Jaya. Surat Edaran Kapolri Nomor: SE/6/X/2015  tentang  Penanganan Ujaran  Kebencian  ( Hate  speech ) tanggal 8 oktober 2015 Wardhaugh, Ronald. 1998. An introduction to Sociolinguistics . Australia: Blackwell Publishing.