## PEMAHAMAN HADIS TENTANG SALAT TASBIH
(STUDI KASUS DI JAMAAH PENGAJIAN DI MESJID AL-QAUSAR KECAMATAN TALLO KELURAHAN WALA-WALAYA, MAKASSAR)
Dr. Muhammad Sabir, M.Ag
Universitas Islam Negeri (UIN) Alauddin Makassar

## Abstract
Hadith  of  Tasbih  pray  is  disputed  by  scholars.  Some  assume  that  the tasbih pray is Sunnah but some also consider is weak hadith, some even classify them into mawdhu hadith '(false). However, in reality, a tasbih pray was done by many  Muslims,  even  in  some  areas  is  done  in  congregation  in  the  mosque.  This study  attempts  to  examine  how  understanding  the  tasbih  pray  at  Masjid  Al- pengajians  Qausar  District  of  Wala-Walaya  Village  Tallo,  Makassar.  The research found that the public's understanding of prayer beads is less and tend to vary between members of the community with one another.
Keywords: Tasbih Pray, Hadith

## Abstrak
Hadis tentang salat tasbih hukumnya diperselisihkan oleh para ulama. Ada yang  berpendapat  bahwa  salat  tasbih  hukumnya  sunnah  tapi  ada  pula  yang menganggap hadisnya daif, bahkan ada  yang menggolongkannya ke dalam hadis mawdhu’  (palsu).  Akan  tetapi  dalam  kenyataannya,  salat  tasbih  tersebut dikerjakan  oleh  banyak  kaum  muslim,  bahkan  di  beberapa  daerah  dikerjakan secara  berjamaah  di  masjid.  penelitian  ini  mencoba  untuk  meneliti  bagaimana pemahaman  salat  tasbih  di  Pengajian  di  Mesjid  Al-Qausar  Kecamatan  Tallo Kelurahan  Wala-Walaya,  Makassar.  Dari  hasil  penelitian  ditemukan  bahwa pemahaman masyarakat tentang salat tasbih masih kurang dan cenderung berbeda- beda antara anggota masyarakat yang satu dengan lainnya.
Kata Kunci : Salat Tasbih, Hadis

## PENDAHULUAN
adis atau sunnah sebagai pernyataan, pengamalan, pengakuan, dan hal ihwal Nabi saw yang beredar pada masa Nabi Muhammad saw sampai wafatnya,  disepakati  sebagai  sumber  prima  ajaran  Islam  ke  dua setelah  Alquran.  Umat  Islam  pada  era  Nabi  Muhammad  saw  dan sahabatnya  menjadikan  sunnah  Nabi  sebagai  petunjuk  ajaran  Islam  dalam mengamalkan isinya dengan kepatuhan, dan ketulusan.
Rasulullah  saw.  menjelaskan  melalui  praktik  salat,  Nabi    saw  dan pengajarannya kepada kaum muslimin tentang tata cara salat ini.  Asbabul wurud al-hadis ini adalah ketika diajarkan Rasulullah saw kepada pamannya yakni Abbas bin  Abdul  Muthallib .  Namun  beberapa  ulama  berbeda  pendapat  tentang  hal  ini.
Beliau bersabda:
.ي ْر ْوُباَسْيَّنلا  ِمَكَحلا  ِنْب  ِرْشِب  نْب  نمْح َّرلادْبَع  اَنَثَّدَح دح ، َناَبَا  نب  ُمَكَحلا  اَنَثدح. ِزْي ِزَعلا  دْبَع  نْب  يَس ْوُم  اَنَث ْنَع
" :بِلطُملا دْبَع نب ساَّبَعْللِ َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُالله يَّلَص ِالله ُلوُس َر َلاق :َلاَق ساَّبَع نبا  ْنَع ةَم ِرْكِع ,هاَّمَعاَي ساَّبَعاَي
ُالله  َرَفَغ  َكِلَذ  َتْلَعَف  َتْنَا  اَذِا  ,ٍلاَص ِخ  َرْشَع  َكِب  ُلَعْفَا  لاَا  , َك ْوُبْحَا  لاَا  , َكُحَنْمَالاَا  , َكْيِطْعُا  لاَا
ُهَل َّوَا  َكَبْنَذ  َكَل
ِبَك َو ُه َرْيِغَص َو ُهَدْمَع َو ُهَا َََطَخ َو ,ُهَثْيِدَح َو ُهَمْيِدَق َو ,ُه َر ِخَا َو
َعَب ْرَا َيِ لَصُت  ْنَا :ٍلاَص ِخ  َرْشَع .ُهَتَيِن لاَع َو ُه َّرِس َِ َو ,ُه َرْي
ٍةَعْك َر  ِل َّوَا  يِف ِةَءا َرقِلا  َنِم  َتْغ َرَف اَذِاَف  .ٍة َر ْوُس َو  ِباَتكِلا  ِةَحِتاَفِب  ٍةَعْك َر  ِ لُك  يِف ُا َرْقَت  ٍتاَعَك َر ::مِِاَق  َتْنَا َو  ْلُقفَ
ُدْمَحلاوَ ,ِالله  َناَحْبُس ُث ,ا ًرْشَع  :عِكا َر  َتْنَا َو  ُل ْوُقَتَف  ُعَك ْرَت  َّمُث ,ًةرَّمَ َة َرْشَع  َسْمَخ  ُرَبْكَا ُالله َو ,ُالله لاِا َهلِا لاوَ ,ِلله م
َف ْرَت   مُث  ,ا ًرْشَع :د ِجاَس  َتنَا َو  ُلوُقَتَف  اًد ِجاَس  يِوْهَت   مُث  ,ا ًرْشَع  اَهُلوُقَتَف  .ِع ْوُك ُّرلا  َنِم  َكَسْا َر  ُعَف ْرَت
ُع َن ِم  َكَسْا َر
َع  اَهُلوُقَتَف  ِد ْوُجُّسلا  َنمِ  َكَسْا َر  ُعَف ْرَت   مُث  ا ًرْشَع  اَهُلوُقَتَف  ُدُجْسَت   مُث  ,ا ًرْشَع  اَهُل ْوُقَتَف  ِد ْوُجُّسلا :سْمَخ  َكِلَذَف  .ا ًرْش
َا  َتْعَطَتسْا  ِنِا َو ,ٍتاَعَك َر ِعَب ْرَا يِف  َكِلَذ ُلَعْفَت ,ٍةَعْك َر ِ لُك يِف  َن ْوُعْبَس َو
ْمَل  ْنِاَف  ْلَعْفاَف ًةرَّمَ  ٍم ْوَي  ِ لُك يِف اَهْيِ لَصُت  ْن
ٍةَنَس  ِ لُك يِفَف  ْلَعْفَت ْمَل  ْنِاَف ,ًة َّرَم  ٍرْهَش لُك يِفَف  ْلَعْفَت ْمَل  ْنِاَف ,ًة َّرَم ٍةَعُمُج  ِ لُك يِفَف عِتَطْسَت
يِفَف  ْلَعْفَت ْمَل  ْنِاَف ,ٍة َّرَم "ًة َّرمَ  َك ِرُمُع
1
Artinya:
“Dari  ‘Ikrimah  dari  Ibnu  ‘Abbas  berkata:  Rasulullah  saw  berkata  kepada ‘Abbas  bin  Abd  al-Muththalib:  “Wahai  pamanku  ‘Abbas,  maukah  menerima sekiranya  aku  memberi  suatu  hadiah  kepadamu?  Aku  telah  mengerjakan sepuluh  perkara  yang  apabila  engkau  mengerjakannya  pula,  maka  Allah  akan mengampuni  dosa-dosamu,  baik  yang  terdahulu  maupun  yang  akan  datang, yang  lama  maupun  yang  baru,  yang  tidak  disengaja  mapun  yang  disengaja, yang  kecil  maupun  yang  besar,  dan  yang  rahasia  maupun  yang  terang- terangan.  Sepuluh  perkara  itu  adalah:  Hendaklah  engkau  mengerjakan  salat empat  rakaat,  yang  setiap  rakaatnya  membaca  Surah  al-Fatihah  dan  disertai surah yang lain. Ketika selesai membaca surah pada rakaat pertama, sedangkan
1 Abi Dawud Sulayman bin al-Asy'as al-Sijistani, Sunan Abi Dawud , juz I (Bayrut: Dar al-Fikr, 1994),  h. 483-484. Al-Hafiz Abi 'Abdullah Muhammad bin Yazid al-Qaswini, Sunan ibn Majah , Kitab  Iqamat  al-Salat  wa  al-Sunnat  Fiha  Bab  Ma  Ja’a  fi  Salat  al-Tasbih, juz  I.  (Bayrut:  Dar  al- Fikr, 1995), h. 442.
H
engkau masih dalam keadaan berdiri, bacalah tasbih: Subhannallahi walhamdu lillahi  wa  la  ilaha  illallahu  wallahu  akbar  sebanyak  lima  belas  kali.  Ketika rukuk,  bacalah  tasbih  sepuluh  kali.Kemudian  bangkit  dari  rukuk  (iktidal), lantas  bacalah  tasbih  sepuluh  kali,  lalu  sujud.Ketika  dalam  keadaan  sujud, bacalah tasbih sepuluh kali.Lalu duduk, dan ketika duduk di antara dua sujud, bacalah  tasbih  sepuluh  kali.(Ketika  sujud  yang  kedua,  bacalah  tasbih  sepuluh kali).Dan  ketika  bangkit  dari  sujud  (ketika  berdiri  pada  rakaat  berikutnya sebelum membaca surah al-Fatihah), bacalah tasbih sepuluh kali. Demikianlah engkau  lakukan,  hingga  setiap  rakaatnya  membaca  tujuh  puluh  lima  kali bacaan  tasbih,  dan  engkau  lakukan  dalam  empat  rakaat.  Apabila  engkau mampu  mengerjakannya  setiap  hari,  maka  lakukanlah.Tetapi  bila  tidak mampu,  maka  kerjakanlah  satu  kali  dalam  seminggu,  pada  setiap  hari jum’at.Apabila  tidak  mampu,  maka  setiap  bulan  sekali.Bila  tidak  mampu, maka  setiap  tahun  sekali.Dan  apabila  masih  belum  mampu  melaksanakan setahun sekali, maka lakukanlah satu kali selama hidupmu.”
Mengenai  hadis  tentang  salat  tasbih  ini,  hukumnya  diperselisihkan  oleh  para ulama.  Ada  yang  berpendapat  bahwa  salat  tasbih  hukumnya  sunnah  karena didasarkan  atas  banyaknya  hadis  dari  berbagai  jalur  periwayatan  yang menjelaskan salat tasbih.  Tapi  ada pula  yang  menganggap hadisnya daif, bahkan ada  yang  menggolongkannya  ke  dalam  hadis  mawdhu’  (palsu),  sehingga  Hasbi ash-Shiddieqy  menganggap  lebih  utama  untuk  meninggalkannya. 2 Akan  tetapi dalam  kenyataannya,  salat  tasbih  tersebut  dikerjakan  oleh  banyak  kaum  muslim, bahkan di beberapa daerah dikerjakan secara berjamaah di masjid. Berangkat dari adanya kontroversi mengenai hadis tentang salat tasbih tersebut, maka penelitian ini  mencoba  untuk  meneliti  bagaimana  pemahaman  salat  tasbih  di  Pengajian  di Mesjid Al-Qausar Kecamatan Tallo Kelurahan Wala-Walaya, Makassar.
Kecamatan  Tallo  sebagai  salah  satu  dari  14  Kecamatan  yang  ada  di  Kota Makassar,  mempunyai  peranan  penting  dalam  pengembangan  kota  Makassar. Dengan  Luas  +  8,75  km  2  merupakan  kecamatan  yang  paling  utara  dikota Makassar,  dengan  jumlah  penduduk  +  135.000  jiwa,  15  Kelurahan  serta  78  Rw dan  467  RT  dengan  penduduk  yang   heterogen.  Dari  data  yang  diperoleh  di Kantor  Kelurahan  Wala-Walaya  Kecamatan  Tallo  di  Jl.  Ade  Irma  Nasution  No. 30 Makassar, jumlah penduduk di Kelurahan Wala-walaya ± 9.876 jiwa, tersebar di 5 RW dengan 37 RT. Suku yang paling dominan adalah Bugis-Makassar, dan penganut agama mayoritas adalah Islam. Masyarakat Tallo yang hetorogen  terdiri dari berbagai macam  pencarian hidup ada yang hidup sebagai penjual bakso, nasi kuning,    berdagang,  dokter,  penjual  kayu,    bahan    bangunan,    bahkan  ada  yang membuka Salon, sedangkan yang lainnya ada masyarakat  yang agamis. Penelitian ini  dilakukan  di  Masjid  AL-Kautsar  Kelurahan  Wala-Walaya  Kecamatan  Tallo Kota Makassar.Penelitian ini dilakukan pada tanggal 05 Agustus  – 09 September 2015.
2 Hasbi ash-Shiddieqy, Pedoman Shalat (Cet. XXIII; Jakarta: Bulan Bintang, 1994), h. 506-507.

## DATA JUMLAH KK PER KELURAHAN

## KECAMATAN Tallo  TAHUN 2010
No. Kecamatan Kelurahan JMLH Rumah Tangga 10 Tallo 1 La'latang 1.046 2 Wala - walaya 2.047 3 Rappojawa 1.844 4 Kalukuang 1.311 5 Pulau Lakkang 261 6 Rappokalling 3.783 7 Tammua 2.459 8 Tallo 2.064 9 Buloa 1.953 10 Kaluku Bodoa 5.201 11 Lembo 2.915 12 Suwangga 2.457 13 Ujungpandang Baru 1.135 14 Panampu 4.561 15 Bungaeja Beru 2.581 Jumlah 302.046

## PEMBAHASAN
Informasi  mengenai  pemahaman  hadis-hadis  tentang  salat  tasbih  pada  jamaah  pengajian di  Mesjid  Al-Kautsar  Kelurahan  Wala-Walaya  Kecamatan  Tallo  Kota  Makassar,  diperoleh melalui  wawancara  mendalam  (indepth  interview)  dengan  menggunakan  pedoman wawancara.  ,  informan  berjumlah  18  dari  berbagai  kalangan  atau  masyarakat    yang    pada jamaah  pengajian  di  Mesjid  Al-Kautsar  Kelurahan  Wala-Walaya  Kecamatan  Tallo  Kota Makassar,  adapun  masyarakat  orang  yang  dimaksud  adalah  6  orang  dari    tokoh  agama,  1 orang  dari  tokoh  masyarakat,  1  orang  dari  tokoh  pemuda,  dan  10  orang    dari  jamaah setempat.  Sementara  peneliti  mengklasifikasikan  Jenis  kelamin,  yang  terdiri  dari  10  orang laki-laki, dan 8 orang perempuan informan.Demikian pula dengan latar belakang pendidikan yang  mana  peneliti  mengacaknya  atau  memgambil  secara  acak.  Adapun  hasilnya  dari  18 informan  yang  diwawancarai,  maka  didapati  mulai  dari  tidak  sekolah,  tammat  SD,  tammat SMP, tammat SMA, selesai S1, dan selesai S2 dengan pekerjaan yang beragam atau berbeda- beda, seperti yang terlihat pada table yang terterah di bawah ini.
Table Karakteristik Informan No Informan Umur Jenis Kelamin Pendidikan Pekerjaan Ket 1. Sq 45 P SMA IRT Tokoh Agama 2. Hh 48 P S2 PNS Tokoh Agama 3. Ah 52 L S2 PNS Tokoh Agama 4. Ar 37 L SMP Karyawan Jamaah 5. Au 41 L SMA Wiraswasta Tokoh Agama 6. Hy 82 P SD IRT Jamaah 7. Sa 47 L SMP Wiraswasta Tokoh Masyarakat 8. Mi 52 L SMA Buruh Harian Tokoh Agama 9. Iq 35 L S1 Guru Jamaah 10. Yr 31 L SMP Buruh Tokoh Pemuda 11. Ht 75 L Tidak Wiraswasta Tokoh Agama 12. Iw 39 L SMA Wiraswasta Jamaah 13. Hn 80 P Tidak IRT Jamaah 14. Rn 26 P SMA IRT Jamaah 15. Am 27 L SMA Wiraswasta Jamaah 16. Ae 35 P SMA IRT Jamaah 17. Hk 28 P S1 Guru Jamaah 18. Ha 63 P SD IRT Jamaah
Sumber : Data Primer, 2015

## 1. Pengertian Sholat Tasbih
Pemahaman  informan  mengenai  salat  tasbih  adalah  salat  yang  dilaksanakan  dengan membaca tasbih beberapa kali dalam pelaksanaannya, dilaksanakan baik di rumah maupun di masjid,  dan  Musallah.    Ibadah  untuk  memohon  ampun  kepada  Allah  swt.,  sebagai  sarana komunikasi,  mengadukan  semua  kesulitan  dan  ganguan  dari  setan,  salat  untuk  mensucikan diri,  salat  yang  dianjurkan  dilaksanakan  sekali  seumur  hidup,  salat  sunnah  seperti  biasanya yaitu  minimal    l2  rakaat,  dan  salat  yang  melafalkan  dzikir  setelah  salat  didirikan.  Delapan informan lainnya tidak mengetahui mengenai salat tasbih, dan baru saja mendengar jenis salat tersebut. Pengertian informan mengenai salat tasbih tergambar dari hasil wawancara berikut :
“ehh, ehh, ehh  menurut pendapat dan pemahaman saya belum pernah ada saya baca bahwa Rasulullah saw itu pernah salat tasbih kalau salat-salat sunnah yang lain pernah saya  derngar  dari  orang-orang  yang  melaksankan  salat  baik  di  masjid  maupun ditempat pengajian”
(Sq,  45 Thn, 05 Sep 2015)
“em, em kalau saya sendiri masalah salat tasbih itu saya kira suatu pelaksanaan ibadah salat  yang  memang  khusus  dilakukan  untuk  memohon  ampun  kepada  Allah  atas semua  dosa-dosa  yang  dilakukan  oleh  seseorang  baik  itu  kecil  maupun  besar  dan dilaksanakan pada hari-hari tertentu misalnya hari Jumat atau malam Jumat”
(Ah, 52 Thn, 05 Sep 2015)
“kalau salat itu khan sama dengan anu salat-salat sunnat yang biasa kita kerjakan pada setiap  selelsai  salat  wajib,  cuma  di  dalamnya  beberapa  tasbih  yang  dilakukan  ketika kita melakukan itu salat. Kita membaca itu tasbih subahanallah, walhamdulillah walaa ilaha illah wallahu akbar,  namanya salat tasbih berapa kali itu kita lakukan karna saya juga  baru  lakukan  satu  kali  yaaa  itupun  sudah  lama,  dan  sekarang  tidak  lagi  saya lakukan”
(Ar, 37 Thn, 06 Sep 2015)

## 2. Waktu dan Tata Cara Pelaksanaan Salat Tasbih
Beberapa informan menjelaskan waktu pelaksanaan salat tasbih dilakukan pada siang hari,    sore  hari,  malam  hari,  dan  di  10  malam  terakhir  pada  Bulan  Ramadhan.  Cara pelaksanaan salat tasbih  menurut informan dilakukan dengan membaca tasbih 15 kali setiap pergerakan,  pelaksanaan  pada  siang  hari  sebanyak  empat  rakaat  dengan  mengambil  salat sebanyak  dua-dua  rakaat,  dilakukan  dengan  selalu  berdzikir,  terlebih  dahulu  dengan mengambil  air  wudhu  dan  “baca-baca”,  sama  dengan  pelaksanaan  salat  sunnah  pada umumnya  namun  dalam  pelaksanaan  salat  tasbih  ditambahkan  tasbih  sebanyak  10-15  kali. Tergambar dari beberapa hasil wawancara berikut:
“Untuk waktu pelaksanaannya ya bisa di laksanakan di rumah, atau  masjid, saya kira itu  bagus  kalau  di  malam  hari  sunyi,  tidak  ada  yang  menganggu,tenangki  tapi bangunnya kalau malam waktunya agak ini, toh agak sulit”
(Ah, 52 Thn, 05 Sep 2015 )
“…eee tidak adaji anunya terikat tapi eee ada yang pernah saya dengar itu waktu apa namanya  itu  bisa  malam  dikerjakan  tapi  juga  ada  yang  bilang  siang  hari, pelaksanaanya  seperti  salat  sunnat  biasa  dengan  berniat,  kemudian  berwudhu kemudian berniat salat sunnat tasbih kemudian sama dengan salat sunnat biasa. Takbir kemudian  setelah  membaca  surah-surah  pendek  kemudian  kita  bertasbih  begitu  pula rukuk  kita  bertasbih  sekian  berapa  tasbih  kemudian  sujud  juga  begitu  dan  terakhir adalah tahayyat terakhir kemudain salam, tapi bacaannya panjang-panjang”
( Ar, 37 Thn, 06 Sep 2015)
“Salat  tasbih  bisa  malam  hari,  dan  juga  bisa  dilakukan  pada  siang  hari.  Kalau tatacaranya itu yang ku masih ingat samaji dengan salat sunnat biasa tapi pada setiap pergerakannya itu pasti ada tambahan salat eee pasti ada tambahan bacaan tasbihnya, terus  eee  gerakannya    yang  beda-beda,  ada  yang  lima  belas  ada  yang  sepuluh  atau berapakan, kurang ingat juga“
( Rn, 26 Thn, 09 Sep 2015)

## 3. Hukum Salat Tasbih
Informan  mengatakan  bahwa  hukum  pelaksanaan  salat  tasbih  adalah  sunnah, sebagai  sebuah  anjuran,  fardhu,  dan  salat  yang  tidak  pernah  dilakukan  oleh  Rasulullah saw yang dinamakan bid’ah. Tujuh informan lainnya tidak mengetahui hukum dari salat tasbih. Tergambar dari hasil wawancara berikut :
“Saya  juga  tidak  bisa  mengatakan  itu  sunnah  karna  apa-apa  yang  Rasulullah  tidak pernah  kerjakan  itukan  merupakan  bid’ah.Amalan-amalan  yang  tidak  pernah dilakukan  Rasulullah  itukan  artinya  bid’ah.  Jadi,  saya  juga  tidak  bisa  mengatakan kalau  itu  sunnah  kalau  sunnah  pernah  dilakukan  Rasulullah  tapi  kalau  yang  tidak pernah dilakukan kan, bukan sunnah, bid’ah namanya.”
(Sq, 45 Thn, 05 Sep 2015)
“oh,  oh,  oh,  kalau  hukumnya  ya,  hanya  sunnah  saja  bukan  wajib  seperti  salat-salat sunnah  lainnya  yang  ada.  Tapi  ada  juga  yang  mengatakan  bahwa  itu  bidah  tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah saw. dalam hidupnya.
(Ah, 52 Thn, 05 Sep 2015)
“Kalau  masalah  hukumnya,  saya  tidak  terlalu  paham  karena  ada  yang  mengatakan bahwa itu hanya anjuran bukan merupakan fardhu cuma anjuran begitu.”
(Ar, 37 Thn, 06 Sep 2015)

## 4. Keutamaan Salat Tasbih
Keutamaan  salat  tasbih  yang  dijelaskan  oleh  informan  adalah  salat  untuk  mengingat Allah swt, mensucikan diri dari dosa-dosa, menjernihkan hati, dan merupakan amalan sunnah yang  berpahala.  Sedangkan  10  informan  tidak  mengetahui  keutamaan  dari  salat  tasbih. Tergambar dari hasil wawancara berikut:
“Keutamaannya salat tasbih  ya, kalau dari saya, karna saya belum pernah ini belum pernah mendengar persis apa saja keutamaannya ya, yang jelasnya ada manfaatnyalah kalau kita ini, paling tidak untuk mensucikan diri dari hal-hal eee dosa-dosa yang kita lakukan  karna  semua  manusia  pasti  pernah  berbuat  dosa  apa  itu  dosa  kecil  maupun dosa besar yang dilakukan.”
(Ah, 52 Thn, 05 Sep 2015)
“Ada yang mengatakan bisa ada juga yang mengatakan tidak boleh tidak ada tuntunan jadi,  tergantung  dari  pemahamannya  masing-masing  ndak  bisa  juga  kita  katakana kalau  itu  bid’ah.Tapi  itu  berbagai  pendapat  ada  juga  katakana  dilakukan  ada  juga mengatakan  kalau  tidak  ada  tuntunan  Rasulullah.Namun  orang  mengatakan  bahwa kalau  salat  tasbihki  pasti  dosa-dosa  ta  diampuni  oleh  Tuhan,  karena  di  dalam  salat banyaknya pujian-pujian yang diucapkan ketika salati.”
(Hh, 48 Thn, 05 Sep 2015)
“…eee  iyya  keutamaannya  hanya  untuk  menjernihkan  hati  saja  jadi,  ndak  sama dengan sholat tobat kan ada hubungannya dengan dosa yang pernah dilakukan sholat hajat  ada  hubungannya  dengan  hajat  eee  sholat  mutlak  sholat  tasbih  kurang  lebih sama  jadi  tidak  ada  hajat  tidak  ada  hubungannya  dengan  perbuatan  hanya  semata- mata untuk mensucikan Tuhan saja.”
(Au, 41 Thn, 06 Sep 2015)

## 5. Rukun dan Syarat Sah Salat Tasbih
Rukun  dan  syarat  sah  salat  tasbih  menurut  informan  adalah  sama  dengan  rukun  dan syarat  sah  salat  pada  umumnya  yakni  dimulai  dengan  sahnya  salat  dengan  mengambil  air wudhu  dan  memulai  rukun  salat  dengan  niat,  serta  salat  tasbih  dikhususkan  dengan menambahkan  10-15  kali  dzikir  atau  tasbih  di  setiap  pergerakan  salatnya.  Tergambar  dari hasil wawancara berikut :
“Saya kira sama dengan anu ibadah-ibadah lainnya, rukun dan syarat-syarat dari salat tasbih adalah sama dengan salat fardhu lainnya, kita harus berwudhu dengan air yang baik  mulai  dari  tangan  sampai  terakhir  mata  kaki,  kemudian  kita  berniat.  Saya  kira intinya di sini salat tasbih  adalah niat yaa karna yang dinilai itu adalah niat jadi, kita harus fokus terhadap niat, baru kita laksanakan itu.”
(Ah, 52 Thn, 05 Sep 2015)
“Syarat  dan  rukun  hukumnya  sama  dengan  ini  eee  salat  sunnat  yang  kita  lakukan sama  saja  cuma  perbedaannya  cuma  itu  saja  bacaannya  tasbihnya  setelah  membaca surat  kita  bertasbih  33  kali  kalau  tidak  salah  ingat  kemudian  begitu  pula  ruku  kita membaca  “subehana  rabbiyal  ‘adhiimi  wa-bihamdihi’  setelah  itu  membaca  tasbih sebanyak  33  kali  begitu  pula  sujud  setelah  membaca  ‘subelhana  rabbiyal  a’laa wabihamdihi’ kita membaca 33 kali dzikir tasbih itu.”
(Ar, 37 Thn, 06 Sep 2015)
“Kalau saya syarat dan rukun salat tasbih mesti ada, cuman ini masih belum saya tahu berapa jumlah rakaatnya, berapa anunya, apa-apa dibaca. Mungkin salat tasbih kapan ada surat  tertentu  dibaca atau apa doanya, saya  masih belum tahu persis dech, harus dipelajari  salat-salat  itu,  khan  itu  juga  bagus  untuk  dikerjakan  apalagi  kalau  itu memang dari nabi kita, supaya kita juga dapat pahala dan bisa sama ki dengan nabi- nabi yang ada dalam syurga”
(Yr, 31 Thn, 08 Sep 2015)

## 6. Dalil-Dalil Tentang Salat Tasbih (Al-Qur’an Dan Hadis)
Beberapa informan mengatakan dalil-dalil terkait salat tasbih ialah sesuai dengan Al- Qur’an, dan sunnah Rasulullah saw atau as-Sunnah, serta adapula informan yang menerima dalil dari hadis dhaif mengenai salat tasbih. Tergambar dari hasil wawancara berikut:
“Kalau petunjuknya salat  tasbih khan harus sesuai  dengan  ajaran sunnah Rasulullah yaitu  Al-Qur’an  dan  As-sunnah  yang  itu  yang  kita  mau  amalkan  toh  percumaji  kita beribadah  baru  tidak  di  contohkan  kan  sia-siaji  tertolakji  amalannya  walaupun  itu baik.”
(Sq, 45 Thn, 05 Sep 2015)
“Oh,  kalau  artinya  masalah  kedudukan  hadis  tentang  salat  tasbih  ini  belum  pernah saya dengarkan bahwa ini berlandaskan hadis yang berasal dari Nabi kita, salat tasbih seharusnya ada petunjuknya dari ulama-ulama agar umat ini tidak tersesat dari ajaran yang  tesesat  juga  toh,  sekarang  ini  banyak  sekali  ajaran  yang  tidak  bisa
dipertengungjawabkan,  ajaran  ini,  ajaran  itu,  semuanya  bilang  saya  yang  benar,  dan sebenarnya mana yang paling benar dari semua ajaran-ajaran itu”
(Ah, 52 Thn, 05 Sep 2015)
“kalau  menurut  saya  seharusnya  ada  pedoman  dari  usts-usts  berupa  buku-buku panduan yang bagus, supaya itu masyarakat tidak sembarang melakukan salat, apalagi salat  tasbih,  memang  ada  pendapat  yang  mengatakan  bahwa  salat  tasbih  itu  dalilnya dhaif atau lemah, namun kalau saya ditanyak, maka menurut saya sesuai dengan ilmu saya untuk saat ini saya terima itu hadis sekalipun itu dhaif toh.”
(Ar, 37 Thn, 06 Sep 2015)

## 7. Sumber-Sumber Mendapatkan Informasi Tentang Salat Tasbih
Informan mengatakan bahwa sumber informasi mengenai salat tasbih dari non media yaitu  pengajian,  dan  ceramah  atau  khutbah.Serta  dari  sumber  media  yakni  media  cetak melalui buku, dan media elektronik melalui TV dan Radio. Tergambar dari hasil wawancara berikut :
“Dulu  saya  pernah  mengikuti  pengajian  di  masjid  dan  penceramahnya  menyinggu tentang  salat  tasbih.Nahhh  dari  situ  baru  saya  tahu  kalau  ada  salat  tasbih  yang  bisa dilakukan baik pada malam hari maupun pada siang hari.”
(Hh, 48 Thn, 05 Sep 2015)
“saya  orangnya  suka  mendengar,  menonton,  kalau  salat  tasbih  paling  sering  saya dengar dari penceramah yang ada di masjid-masjid atau ditempat pengajian-pengajian yang  dilakukan  oleh  kumpulan  ibu-ibu  dan  bapak  di  masjid.  Yang  sering  atau  biasa yang saya dengar melalui siaran radio, televisi, dan juga khatib di masjid  yang biasa singgung tentang salat tasbih.”
(Ah, 52 Thn, 05 Sep 2015)
“Pernah  ada  ceramah  di  masjid  yang  kutempati  salat,  usts  menguraikan  tentang pentingnya salat tasbih, dan juga  pernah saya membaca buku tentang salat tasbih.”
(Ar, 37 Thn, 06 Sep 2015)

## 8. Jenis Informasi yang Didapatkan
Hal-hal  yang didengar, dilihat oleh informan dari sumber informasi  yang  ada adalah mengenai hukum salat tasbih, dan anjuran didirikannya salat tasbih setiap malam, Kalau bisa dilakukan setiap malam.Jika tidak bisa maka dilakukan sekali seminggu.Jika tidak bisa maka dilakukan sekali sebulan.Jika tidak bisa maka dilakukan sekali setahun.Kalau tidak bisa juga dilakukan  pada  tiap  tahun,  setidak-tidaknya  sekali  seumur  hidup.  Tergambar  dari  hasil wawancara berikut :
“kalau  saya  pernah  mendengar  dari  usts  yang  ceramah  di  masjid  bahwa  ada  yang mengatakan  bisa  salat  tasbih  dilakukan  anjuran  didirikannya  salat  tasbih  setiap malam,  Kalau  bisa  dilakukan  setiap  malam.  Jika  tidak  bisa  maka  dilakukan  sekali seminggu.Jika  tidak  bisa  maka  dilakukan  sekali  sebulan.  Jika  tidak  bisa  maka dilakukan  sekali  setahun,  setidak-tidaknya  sekali  seumur  hidup  walau  hanya  sekali
saja  dalam  seumur  hidup,  ada  juga  yang  mengatakan  tidak  boleh  karena  tidak  ada tuntunan dari nabi kita .”
(Hh, 48 Thn, 05 Sep 2015)
“Khatib  itu  biasa  menyampaikan  bahwa  itu  salat  tasbih  yaaa  perlu  juga  dilakukan, bisa  kita  lakukan  minimal  katanya  sekali  seumur  hidup  itu  yang  biasa  saya  dengar. Paling  tidak  yaaa  kalo  ini  bisa  dilakukan  juga  ya  satu  kali  satu  bulan  satu  kali  satu tahun  tapi  itu  katanya  biasa  minimal  katanya  satu  kali  seumur  hidup  yang  penting dikerjakan”
(Ah, 52 Thn, 05 Sep 2015)
“kurang  tepat  kalau  dia  melihat  untuk  suatu  hadis  dengan  melihat  matan  hadisnya saja.  Karna  kalau  kita  ingin  mengungkapkan  matan  hadis  tepat  atau  tidak  tepat pertama  eee…kita  harus  lihat  dulu  asbabul  wurudnya  hadis  tersebut,  nah  kalau  kita melihat  hadis  itu  pertama  matan  hadisnya  asbabul,  terus  ada  juga  yang  merawikan hadis itu apakah di kenal sebagai ahli ibadah atau bukan, misalnya pendusta baru bisa di anggap hadis itu tidak sahih.”
(Au, 41 Thn, 06 Sep 2015)

## 9. Pendapat  Mengenai  Hukum  Periwayatan  Hadis  Salat  Tasbih  (Kualitas Hadis)
Pendapat informan mengenai kualitas hadis atau hukum periwayatan hadis salat tasbih merupakan  hadis  dhaif  atau  hadis  lemah  tapi  dalam  beramal  hal  tersebut  boleh  dilakukan, hadis  shahih  yang  mendekati  wajib,  tidak  ada  perintah  dan  tuntunan  dalam  Al-Qur’an  dan Rasulullah SAW. Tergambar dari hasil wawancara berikut:
“…itu  berbagai  pendapat  ada  juga  katakana  dilakukan  ada  juga  mengatakan  kalau tidak ada tuntunan Rasulullah.”
(Hh, 48 Thn, 05 Sep 2015)
“Entah hadisnya ini kuat atau bagaimana…”
(Ah, 52 Thn, 05 Sep 2015)
“Kalau masalah apa namanya setau saya itu kalau masalah keuntungan dalam beramal itu sepakat katanya ini saya pernah dengar juga ada seorang ustadz katanya sekalipun itu  hadis  dhaif  tapi  kalau  masalah  fadilah  atau  keutamaan  dalam  beramal  itu  boleh dipake kecuali dalam hukum tidak boleh di pake tata cara salat tidak boleh dipake tapi kalau  semacam  semangat  anjurang  untuk  melakukan  suatu  amal  itu  dibolehkan sekalipun itu hadisnya dhaif.”
(Ar, 37 Thn, 06 Sep 2015)

## PENUTUP
Dari  hasil  penelitian  mengenai  salat  tasbih  yang  dilakukan  di  Masjid  AL-Kautsar Kelurahan  Wala-Walaya  Kecamatan  Tallo  Kota  Makassar.Penelitian  ini  dilakukan  pada tanggal 05 Agustus – 09 September 2015. Ditemukan beberapa hal yaitu:
1. Pengertian Sholat Tasbih
Pemahaman  informan  mengenai  salat  tasbih  adalah  salat  yang  dilaksanakan dengan  membaca  tasbih  beberapa  kali  dalam  pelaksanaannya,  dilaksanakan baik di rumah maupun di masjid, dan Musallah.
2. Waktu dan Tata Cara Pelaksanaan Salat Tasbih
Beberapa  informan  menjelaskan  waktu  pelaksanaan  salat  tasbih  dilakukan pada siang hari,  sore hari, malam hari, dan di 10 malam terakhir pada Bulan Ramadhan.
3. Hukum Salat Tasbih
Informan  mengatakan  bahwa  hukum  pelaksanaan  salat  tasbih  adalah  sunnah, sebagai  sebuah  anjuran,  fardhu,  dan  salat  yang  tidak  pernah  dilakukan  oleh Rasulullah saw yang dinamakan bid’ah.
4. Keutamaan Salat Tasbih
Keutamaan  salat  tasbih  yang  dijelaskan  oleh  informan  adalah  salat  untuk mengingat Allah swt, mensucikan diri dari dosa-dosa, menjernihkan hati, dan merupakan amalan sunnah yang berpahala.
5. Rukun dan Syarat Sah Salat Tasbih
Rukun  dan  syarat  sah  salat  tasbih  menurut  informan  adalah  sama  dengan rukun dan syarat sah salat pada umumnya  yakni  dimulai dengan sahnya salat dengan mengambil air wudhu dan memulai rukun salat dengan niat, serta salat tasbih  dikhususkan  dengan  menambahkan  10-15  kali  dzikir  atau  tasbih  di setiap pergerakan salatnya.
6. Dalil-Dalil Tentang Salat Tasbih (Al-Qur’an Dan Hadis)
Beberapa  informan  mengatakan  dalil-dalil  terkait  salat  tasbih  ialah  sesuai dengan  Al-Qur’an,  dan  sunnah  Rasulullah  saw  atau  as-Sunnah,  serta  adapula informan yang menerima dalil dari hadis dhaif mengenai salat tasbih.
7. Sumber-Sumber Mendapatkan Informasi Tentang Salat Tasbih Informan mengatakan bahwa sumber informasi mengenai salat tasbih dari non media  yaitu  pengajian,  dan  ceramah  atau  khutbah.Serta  dari  sumber  media yakni media cetak melalui buku, dan media elektronik melalui TV dan Radio.
8. Jenis Informasi yang Didapatkan
Hal-hal  yang didengar, dilihat oleh informan dari sumber informasi  yang ada adalah  mengenai  hukum  salat  tasbih,  dan  anjuran  didirikannya  salat  tasbih setiap malam, Kalau bisa dilakukan setiap malam.
9. Pendapat  Mengenai  Hukum  Periwayatan  Hadis  Salat  Tasbih  (Kualitas Hadis)
Pendapat  informan  mengenai  kualitas  hadis  atau  hukum  periwayatan  hadis salat  tasbih  merupakan  hadis  dhaif  atau  hadis  lemah  tapi  dalam  beramal  hal tersebut boleh dilakukan, hadis shahih yang mendekati wajib.

## DAFTAR PUSTAKA
Abi Dawud Sulayman bin al-Asy'as al-Sijistani, 1994, Sunan Abi Dawud ,  juz I.Bayrut: Dar al-Fikr
Al-Hafiz  Abi  'Abdullah  Muhammad  bin  Yazid  al-Qaswini,  1995, Sunan  ibn  Majah , Kitab
Iqamat al-Salat wa al-Sunnat Fiha Bab Ma Ja’a fi Salat al-Tasbih, juz I.Bayrut: Dar al-Fikr
Hasbi ash-Shiddieqy, 1994, Pedoman Shalat , Cet. XXIII; Jakarta: Bulan Bintang