## Pengaruh Kegiatan Ekstrakurikuler Kepramukaan Terhadap Perilaku Prososial Remaja
Di SMP Santa Ursula Jakarta
Noorwindhi Kartika Dewi Universitas 17 Agustus 1945 Surabaya
e-mail: Kartika.windhi@gmail.com

## Sahat Saragih
Dosen Tetap Fakultas Psikologi Universitas 17 Agustus 1945
Surabaya
Abstract. Moral degradation is a highly significant problem faced by Indonesia nowadays. The  decreasing  pro-social  behavior  is  happening  not  only  among  the  adults  but  also among the young generation. Character building should therefore be taught to the students to solve this moral degradation. Curriculum 2013 is deemed capable of meeting the need to overcome  juvenile  characteristic  problems.  As  the  consequence  of  the  implementation  of this  curriculum,  the  scouting  activity  is  then  carried  out  as  compulsory  extra-curricular activity.  The  reason  for  this  implementation  is  that  this  activity  will  build  the  students’ characteristics to become individuals with pro-social integrity as well as patriotic spirit. In response  to  this,  the  experimental  study  is  conducted  to  examine  the  effect  of  scouting activity toward pro-social behavior at the Santa Ursula Junior High School in Jakarta. The subjects of the experiment consists of a test group (N = 34) and a control group (N = 34). The test group was given a treatment of 11 sessions of scouting activity, while the control group was given none. After the treatment was completed, the pro-social behavior of both groups  were  measured  by  means  of  questionnaires  dealing  with  statements  of  pro-social behavior. The result of the experiment shows a significant difference of pro-social behavior between these two groups. The average of pro-social behavior of the test group is higher than that of the control group. Some aspects of pro-social were also tested in this research. There  is  a  significant  difference  between  the  two  groups  in  terms  of  being  helpful,  of sharing and encouraging, consideration of rights and the  well-being of others, respect and compromising.  The  average  of  behavior  in  these  aspects  are  higher  with  the  test  group than that of the control group. However, the behavior in terms of honesty and cooperation does not show any difference between the two groups.
Keywords: pro-social behavior, scouting activity.
Intisari .  Kemerosotan    moral  merupakan  masalah  yang  dihadapi  Indonesia  saat  ini. Menipisnya  perilaku  prososial  bukan  saja  terjadi  pada  orang  dewasa  namun  juga  pada remaja, oleh karena itu  pendidikan karakter penting  untuk diberikan kepada murid-murid sebagai upaya untuk mengatasi kemerosotan  moral ini. Kurikulum 2013 dianggap sebagai kurikulum yang mampu menjawab kebutuhan untuk mengatasi masalah karakter  generasi muda. Sebagai konsekuensi dari implementasi kurikulum ini, maka kegiatan kepramukaan diberlakukan sebagai ekstrakurikuler yang wajib diikuti murid. Alasannya adalah kegiatan kepramukaan mendidik karakter murid  sehingga menjadi pribadi yang prososial dan cinta tanah  air.  Menanggapi  hal  ini,  peneliti  melakukan  penelitian  eksperimen  untuk  menguji pengaruh  kegiatan  kepramukaan  terhadap  perilaku  prososial  remaja  di  SMP  Santa  Ursula Jakarta.  Subyek penelitian terdiri dari kelompok eksperimen (N=34) dan kelompok control (N=34). Kelompok eksperimen diberi treatment berupa kegiatan kepramukaan sebanyak 11 kali  pertemuan,  sedangkan  kelompok  control  tidak  diberi  perlakuan.  Sesudah  treatment dilakukan,  kedua  kelompok  diukur  perilaku  prososialnya  dengan  menggunakan  kuesioner berisi  pernyataan-pernyataan  tentang  perilaku  prososial.  Hasil  dari  penelitian  ini  adalah terdapat  perbedaan  sangat  signifikan  antara  perilaku  prososial  kelompok  eksperimen dengan kelompok control.  Rata-rata perilaku prososial kelompok eksperimen lebih tinggi

## Pengaruh Kegiatan Ekstrakurikuler Kepramukaan Terhadap Perilaku Prososial Remaja Di SMP Santa Ursula Jakarta
dari  kelompok  control.  Aspek-aspek  perilaku  prososial  juga  diuji  dalam  penelitian  ini. Perilaku  menolong,  berbagi  dan  memberi  penguatan,  mempertimbangkan  hak  dan kesejahteraan  orang  lain,  menghargai  dan  kompromi  memberi  hasil  berbeda  sangat signifikan  antara  kelompok  eksperimen  dengan  kelompok  control.    Rata-rata  perilaku  di aspek-aspek  ini  untuk  kelompok  eksperimen  lebih  tinggi  dari  kelompok  control.  Perilaku dermawan  berbeda  signifikan,  kelompok  eksperimen  lebih  tinggi  dari  kelompok  control. Sedangkan rerata perilaku jujur dan bekerjasama menunjukkan tidak ada perbedaan antara kedua kelompok.
Kata kunci: perilaku prososial, kegiatan kepramukaan

## PENDAHULUAN
Menipisnya  perilaku  prososial  sebagai  ben- tuk  kepedulian  moral  muncul  di  masyarakat, baik  di  kalangan  dewasa  maupun  remaja. Budaya tradisional yang dikenal dengan gotong royong  yang  dulu  menjadi  kebanggaan  bangsa Indonesia,  kini  dengan  kecepatan  yang  tinggi telah  berubah  menjadi  sifat  egoistik,  indivi- dualistik  maupun  masa  bodoh,    tidak  mau  lagi peduli  dengan  yang  terjadi  di  sekitarnya (Daniprawiro,  2009).  Contoh  menipisnya  peri- laku  prososial  remaja,    terjadi  pula  di  gerbong commuter  line ,  sekalipun  di  gerbong  tertulis permohonan  agar  pelanggan  lain  berpartisipasi untuk  mengingatkan  kepada  yang  tidak  berhak atas tempat duduk prioritas,  pada kenyataannya remaja  yang  duduk  di  sana  cuek  dan  tetap membiarkan  ibu  hamil  atau  nenek  tua  berdiri (Situmorang, 2014).
Dalam  era  global  kini,  remaja  menghadapi laju  ilmu  pengetahuan,  teknologi,  industri  dan informasi    yang  begitu  pesat  serta  batas-batas wilayah  negara  yang  makin  kabur  sehingga mengakibatkan  kebiasaan,  adat  istiadat  dan budaya  satu  sama  lain  saling  mempengaruhi hampir  tanpa  ada  filter.  Informasi  yang  telah mengglobal  mampu  mengubah  cara  berfikir, cara  bersikap  dan cara  bertindak    remaja,    baik disadari  maupun  tidak  disadari.  Situasi  ini tentunya  memberi  pengaruh  positip  maupun negatif  pada  remaja  dalam  berbagai  aspek kehidupan,  termasuk  dalam  perkembangan moral mereka.
Dekadensi  moral  yang  terjadi  pada  remaja merupakan  hal  yang  sungguh  memprihatinkan, karena remaja sesungguhnya mempunyai posisi yang  penting  untuk  memberi  kontribusi  dalam membangun  bangsa  dan  negara.  Masa  mereka
adalah saat yang sangat tepat untuk membangun hari  depannya.  Remaja  sebagai  generasi  pene- rus  diharapkan  memiliki  kesiapan  untuk meng- hadapi  berbagai  persoalan  yang  menghadang, tampil  sebagai  generasi  masa  depan  yang berkualitas  dengan  sifat,  sikap  dan  perilaku yang  terpuji.  Kegagalan  membangun  masa depan pada masa remaja ini akan berakibat fatal dalam  mengarungi  masa  dewasanya.  Dengan melihat runtuhnya nilai-nilai  moral yang terjadi pada  remaja  saat  ini  baik  dalam  skala  inter- nasional  maupun  nasional,  maka  pendidikan moral  atau  sering  juga  disebut  dengan  pendi- dikan  nilai  atau  karakter  penting  diberikan kepada  mereka.  Tereliminasinya  pendidikan nilai  pada  kurikulum  lembaga  pendidikan  for- mal  disinyalir  oleh  beberapa  kalangan  sebagai salah  satu  penyebab  utama  kemerosotan  moral dan  budi  pekerti.  Dengan  demikian  maka pendidikan nilai dalam ranah pendidikan formal penting (Munawwar, 2011).
Gerakan pendidikan karakter yang muncul di seluruh  negeri  didasarkan  pada  keyakinan  bah- wa  perilaku  remaja  yang  merusak  dan  tidak bertanggungjawab  seperti  kekerasan,  ketidak jujuran,  penyalah  gunaan  narkoba,  dan  hu- bungan  seksual  mempunyai  inti  umum  yaitu absennya  karakter  yang  baik  (Cortland,  2011). Pendidikan  karakter  merupakan  suatu  system penanaman  nilai-nilai  karakter  kepada  warga sekolah  meliputi  pengetahuan,  kesadaran  atau kemauan,  dan  tindakan  untuk  melaksanakan nilai-nilai  tersebut,  baik  terhadap  Tuhan  Yang Maha  Esa,  diri  sendiri,  sesama,  lingkungan, maupun  kebangsaan  sehingga  menjadi manusia yang kamil  (Sudrajat, 2010). Edgington (Prest- wich,  2004)  mengutip  pernyataan  Thomas  Lic- kona  bahwa  pendidikan  karakter  adalah  usaha yang  disengaja  untuk  mengolah  kebajikan.
Kebajikan ini didefinisikan sebagai seperangkat nilai-nilai inti yang harus dipertahankan masya- rakat.    Hasil  penelitian  Berkowitz,  dkk.  (2005) menunjukkan  temuan  temuan  bahwa  pendi- dikan  karakter  yang  efektif  mendukung  dan meningkatkan  tujuan  akademik  sekolah  serta mampu meningkatkan pembelajaran serta sikap dan  perilaku  prososial.  Remaja  tidak  secara otomatis  mengembangkan  karakter  baiknya. Kesungguhan  usaha  harus  dibuat  oleh  sekolah, keluarga,  agama,  komunitas  untuk  membantu remaja  memahami,  menginternalisasi  dan bertindak  berdasarkan  nilai  ethis  yang  pokok seperti  tanggungjawab,  kejujuran,  integritas, belas  kasih,  pengendalian  diri  dan  keberanian moral.
Menurut  Nuh  (Ruslan,  2011),  sekolah  di- harapkan  sebagai  motor  penggerak  untuk memfasilitasi  pembangunan  karakter,  sehingga anggota  masyarakat  mempunyai  kesadaran kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  yang  har- monis  dan  demokratis  dengan  tetap  memper- hatikan  norma-norma  masyarakat  yang  telah menjadi  kesepakatan  bersama.  Dalam  dunia pendidikan,  istilah  sekolah  berbasis  pendidikan nilai,  berbasis  moral,  berbasis  pendidikan akhlak  mulia,  berbasis  budi  pekerti  maupun berbasis  karakter  bukan  merupakan  hal  yang asing.  Semua  mengandung  tujuan  yang  sama yakni  melalui  pendidikan  ini  peserta  didik memiliki  tanggungjawab  terhadap  perilakunya, mengurangi  kecenderungan  perilaku  berma- salah,  menekan  terjadinya  kekerasan,  bullying dan  penggunaan  obat-obatan,  meningkatkan kesehatan mental, relasi antar peserta didik dan meningkatkan prestasi belajar, mengembangkan resiliensi  serta  kemampuan  mengelola  diri untuk  dapat  lebih  bertanggungjawab  dan disiplin  dalam  melaksanakan  tugas-tugasnya (Dirjen  Manajemen  Pendidikan  Dasar  dan Menengah,  2009).  Permasalahan  remaja  di bidang  moral  mendorong  upaya  sekolah  SMP Santa Ursula Jakarta sebagai wadah pendidikan formal  untuk  menyikapi  situasi  ini  dengan memberikan  pendidikan  nilai.  Sekolah  merasa ikut  bertanggungjawab  terhadap  persoalan  ini karena  sekolah  merupakan  tempat  sosialisasi yang  penting  dalam  kehidupan,  sebagai  salah satu  tempat  peserta  didik  belajar  tentang  ber- bagai  peraturan,  nilai-nilai  dan  kultur  yang  ada
dalam  masyarakat.  SMP  Santa  Ursula  Jakarta memiliki  semboyan  SERVIAM  yang  berarti “Aku mengabdi”, guru dan jajarannya berusaha seoptimal  mungkin  mendampingi  peserta  didik dalam hal ini remaja perempuan untuk memiliki dan  menghayati  nilai-nilai  prososial  dalam hidupnya.  Diharapkan  mereka  cerdas  secara intelektual,  cerdas  secara  spiritual  serta  cerdas secara emosional. Semboyan SERVIAM menja- di nafas yang menggerakkan komunitas sekolah di  dalam  melakukan  aktifitas  pendidikan,  se- bagai hidden curriculum yang mewarnai budaya sekolah  sehari-hari.  Jerald  (2006)  mengatakan bahwa  budaya  sekolah  positip  maupun  negatip berasal  dari  visi  dan  dibangunnya  nilai-nilai. Budaya  itu  kuat  atau  lemah  tergantung  pada tindakan,  tradisi,  simbol-simbol,  seremoni- seremoni  dan  ritual  yang  secara  dekat    selaras dengan visi itu serta ada tidaknya follow-up dari semua itu. Teddlie (Tableman, 2004) menggam- barkan iklim sekolah sebagai  “esprit de corps”, sebagai  atmosfer  sekolah  yang  direfleksikan dalam  reputasi  yang  dimiliki  sekolah  dengan pendidiknya,  peserta  didiknya  serta  orangtua dari  peserta  didik  yang  berupa  aktifitas  formal maupun  non  formal  sekolah  seperti  seremoni- seremoni,  tradisi-tradisi,  program-program,  jur- nal-jurnal,  dan  organisasi  yang  memberikan kontribusi  terhadap  spirit  yang  sama  pada  se- kolah.
Pemerintah Indonesia dalam upaya merespon keprihatinan  moral  serta  menyikapi  perubahan yang sifatnya sudah mengglobal dan tidak linier di seluruh bidang (teknologi, komunikasi, trans- portasi, nilai-nilai hidup, dll), berusaha melaku- kan  pendekatan-pendekatan  baru  yang  positip bagi  dunia  pendidikan  di  Indonesia  sesuai dengan  tuntutan  jaman.  Pendekatan  ini  antara lain  dengan  mengubah  mindset  pendidikan  dan melakukan  perubahan  kurikulum  dengan  cara mengupayakan perbaikan metodologi pendidik- an  dan  penataan  ulang  kurikulum  nasional. Setelah  mengalami  10  kali  perubahan  kuriku- lum nasional, maka pada tahun 2013 ini Pendi- dikan  di  Indonesia  kembali  mengalami  peru- bahan  kurikulum  yang  dikenal  dengan  nama Kurikulum 2013.
Implementasi kurikulum 2013 ini menimbul- kan  sikap  pro  dan  kontra  di  masyarakat.  Bagi masyarakat  yang  setuju  memberikan  alasannya

## Pengaruh Kegiatan Ekstrakurikuler Kepramukaan Terhadap Perilaku Prososial Remaja Di SMP Santa Ursula Jakarta
bahwa  perubahan  kurikulum  adalah  suatu keharusan  untuk  tuntutan  jaman  dan  mengejar ketinggalan  pendidikan  Indonesia.  Sedangkan bagi  yang  kontra  memberikan  alasan  bahwa belum  ada  evaluasi  komprehensif  terhadap kurikulum  2006,  serta  kurikulum  2013  di- anggap mengukung kreatifitas guru dan konteks lokal.  (Educare  No.  1/XI/  April  2014).  Imple- mentasi  kurikulum  2013  di  SMP  Santa  Ursula di  tahun  ajaran  2014/2015  membawa  konse- kuensi  bagi  SMP  ini  yaitu  diwajibkan  melak- sanakan  kegiatan  pramuka  sebagai  ekstrakuri- kuler wajib. Hal ini berdasarkan ketentuan yang telah  ditetapkan  dalam  Permendikbud  no.  68 Tahun  2013,  dengan  alasan  untuk  mendukung pembentukan  kompetensi  sikap  sosial  peserta didik  terutama  sikap  peduli,  juga  digunakan sebagai  wadah  dalam  penguatan  pembelajaran berbasis  pengamatan  maupun  dalam  usaha memperkuat  kompetensi  keterampilan  dalam ranah konkrit.
Sikap  setuju  dan  tidak  setuju  terhadap ketentuan  wajib  pramuka  juga  muncul  di masyarakat.  Menurut  mendikbud  Nuh  (Setkab, 2013),  kurikulum  2013  ini  dibangun  berdasar- kan 3 segitiga utuh yaitu pengetahuan, keteram- pilan,  dan  sikap.  Membangun  sikap  tidak  bisa dilakukan hanya di dalam kelas tetapi dibentuk melalui  ekstrakurikuler  dan  ko-kurikuler.  Hal ini  yang  mendasari  alasan  pramuka  sebagai salah  satu  kegiatan  yang  diwajibkan  dalam ekstrakurikuler.    Alasan  lain  yang  mendukung yaitu memiliki dasar legalitas yakni UU Nomor 12  tahun  2010  tentang  Gerakan  Pramuka. Berdasarkan  pengamatan  penulis  terhadap kegiatan  ekstrakurikuler  kepramukaan,  dapat disimpulkan  bahwa  kegiatan  ekstrakurikuler kepramukaan  adalah  kegiatan  ekstrakurikuler yang  mendukung  proses  pembentukan  kepriba- dian,  kecakapan  hidup,  akhlak  mulia,  jiwa patriotik,  taat  hukum,  disiplin,  menjunjung tinggi  nilai-nilai  luhur  bangsa,  menjaga  dan membangun Negara Kesatuan Republik Indone- sia,  mengamalkan  Pancasila,  serta  melestarikan lingkungan  hidup,  melalui  penghayatan  dan pengamalan nilai-nilai pramuka, yang dilakukan di  masyarakat  dalam  bentuk  kegiatan  yang menarik  sesuai  dengan  Prinsip  Dasar  dan Metode  pramuka  sehingga  terbentuk  watak, akhlak serta budi pekerti luhur.
Program dan kegiatan-kegiatan yang dilaksa- nakan  Gerakan  Pramuka  khususnya    dalam  hal mendidik  perilaku  prososial  nampak  selaras dengan visi dan misi  yang merefleksikan buda- ya serta iklim sekolah SMP Santa Ursula,  yang bagi  komunitas  pembelajar  ini  diperjuangkan dan dihidupi  setiap hari. Diperjuangkan karena dalam  pelaksanaannya  tidak  selalu  mulus berjalan  dengan  baik,  dihidupi  karena  mengan- dung  nilai  yang  berharga  bagi  kehidupan. Dengan  demikian  asumsi  yang  muncul  adalah kegiatan  ekskur  pramuka  ini  akan  mampu memberikan  hasil  yang  lebih  signifikan  untuk meningkatkan  dan  menguatkan  perilaku  proso- sial  peserta  didik,  dibandingkan  jika  penyam- paiannya hanya melalui budaya sekolah sebagai kurikulum  tersembunyi.  Berdasarkan  berbagai pendapat  yang  muncul  dalam  menyikapi  pra- muka sebagai ekstrakurikuler yang wajib dilak- sanakan  dalam  kurikulum  2013,  sekaligus  ke- tertarikan  pada  nilai-nilai  prososial  yang diajarkan  dalam  kepramukaan,  maka  fenomena ini  mendorong  peneliti  untuk  mengangkatnya menjadi bahan penelitian dengan memfokuskan pada  pengaruh  kegiatan  ekstrakurikuler  Kepra- mukaan  terhadap  perilaku  prososial  peserta didik  yang  belajar  di  sekolah  berbasis  pendi- dikan nilai.
Perilaku prososial merupakan salah satu nilai kebajikan yang perlu dibangun dalam pendidik- an  karakter.  Perilaku  prososial  dapat  didefini- sikan  sebagai  sebagai  perilaku  yang  secara utama  untuk  menguntungkan  orang  lain,  sering digambarkan sebagai perilaku berbagi, membu- at  nyaman  orang  lain,  mendonasikan  hal-hal yang  baik  atau  uang,  melakukan  secara  suka- rela,  dan  menolong  (Carlo,  dkk.,  2014). Dalton et  al.,  (2010)  menjelaskan  bahwa  semua  studi yang  melibatkan  perilaku  prososial  sebagai hasil  maupun  prediktor,  telah  menunjukkan hubungan  yang  positip  dengan  akademis  mau- pun sosial yang diharapkan, seperti pemahaman literasi, penyelesaian studi, persahabatan, pene- rimaan  teman  sebaya,  serta  status  yang  berhu- bungan dengan pekerjaan.
Penelitian  tentang  Kegiatan  Kepramukaan dan perilaku prososial
Beberapa variable memberi  pengaruh  terha- dap  perilaku  prososial  ini, antara  lain  (1)  seko-
lah,  (2)  dukungan  sosial  (teman  sebaya,  orang- tua, role model ), (3) simpati, (4) agama/religio- sitas,  (5)  kecerdasan  emosi,  (6)  jenis  kelamin, (7) kelas sosial, (8) kegiatan ekstrakurikuler dan (9)  variable  lain  yang  belum  diteliti  yang mungkin  memberi  kontribusi  bagi  perilaku prososial.
Beberapa  studi  juga  menunjukkan  bahwa perilaku  prososial  berhubungan  dengan  du- kungan  sosial.  Tindakan-tindakan  prososial  di- dukung  oleh  penghargaan  yang  positip  dari guru,  persahabatan  timbal-balik,  keterlibatan relijius,  serta  pola  asuh  orangtua    (Barry  & Wentzel, 2006; Chang et al., 2004; Chen et al., 1997; French et al., 2008; Wentzel et al., 2004). Ryan dan Shim (2008) mencatat bahwa tujuan- tujuan  sosial  mampu  memprediksi  perilaku prososial  dan  menurunkan  perilaku  agresif. Perilaku  prososial  juga  dipengaruhi  oleh teman sebaya  dan  empati.  Perilaku  prososial  juga dipengaruhi oleh dukungan sosial teman sebaya dan  empati.  Hasil  penelitian  yang  dilakukan oleh Spica (2008) tentang empati dan dukungan teman  sebaya  terhadap  perilaku  prososial mahasiswa menunjukkan bahwa  ada hubungan positip  antara  empati  dan  dukungan  sosial teman  sebaya  dengan  perilaku  prososial. Remaja  yang  teman-teman  baiknya  menunjuk- kan  perilaku  prososial,  juga  cenderung  meli- batkan  perilaku  tersebut  kepadanya  (Barry  & Wentzel,  2006).  Sebagaimana  peserta  didik yang sedang mengalami masa transisi dari masa anak-anak menuju remaja, maka mereka memi- liki  ketergantungan  pada  hubungan  sosial dengan teman-teman sebayanya (Hartup, 1996). Tingkah  laku  sosial  sebagai  bentuk  perilaku yang menguntungkan orang lain tidak lepas dari pola asuh dalam keluarga dan orangtua sebagai model.  Terdapat  bukti  yang  bagus  yaitu  bila anak  mengalami  relasi  yang  hangat  dan kelekatan  yang  aman  pada  orangtuanya,  maka mereka  akan  menjadi  lebih  empathik  dan prososial  (Kestenbaum,  Farber,  &  Sroufe, 1989).  Pola  asuh  yang  demokratis  mendukung terbentuknya  internal  locus  of  control    sebagai salah  satu  sifat  dari  kepribadian  altruistik (Baron, Byrne, Branscombe, 2006), yakni orang yang suka menolong memiliki internal locus of control lebih tinggi dibandingkan dengan orang yang  tidak  suka  menolong  sebaliknya    Dewar
(2013)  menjelaskan  anak-anak  dengan  pola asuh  otoriter  cenderung  kurang  akal,  mempu- nyai ketrampilan sosial lebih miskin, serta  self- esteem rendah. Penelitian yang dilakukan Zhou, dkk  (2004)  menunjukkan  dampak  dari  pola asuh  otoriter  yaitu  miskinnya  fungsi  social, sedangkan  penelitian    Georgiou,  dkk.  (2013) pada remaja awal tentang nilai-nilai budaya dan pengalaman  mereka  dengan  teman  sebaya, ditemukan  bahwa  mereka  yang  diasuh  dengan pola  otoriter  oleh  orangtuanya  mempunyai pengalaman  bullying,  baik  sebagai  korban  dan juga  pelaku.  Pola  asuh  yang  mendukung  oto- nomi  membantu  anak-anak  untuk  menginter- nalisasi  nilai-nilai  dan  secara  sukarela  terlibat dalam  perilaku  prososial.  (Frensch,  Pratt,  & Norris,  2007;  Roth,  2008).  Kehadiran  orang dewasa berperan untuk memberi penguatan atau melemahkan  perkembangan  perilaku  prososial pada  anak-anak  (Pianta  1997;  Shonkoff  & Phillips 2000).
Menurut Eisenberg (2010) perilaku prososial sering  didefinisikan  sebagai  perilaku  sukarela yang disengaja dan bermanfaat bagi orang lain. Dari  hasil  penelitiannya  terhadap  hubungan antara  perilaku  prososial  dan  simpathi  menun- jukkan  bahwa  perilaku  simpathi  memotivasi perilaku altruisik  yang  merupakan  subtype  dari perilaku  prososial.    Perilaku  altruistik  bersifat tulus  tanpa  pamrih  untuk  membantu  orang  lain merupakan  perilaku  prososial  yang  bukan dimotivasi oleh egoistik atau keprihatinan prag- matis.  Perilaku  altruistik  umumnya  dimotivasi oleh  simpathi  atau  nilai  moral.  Skoe,  dkk (Eisenberg,  2010)  menemukan  bahwa  penga- laman simpathi pada orang dewasa saat menye- lesaikan  konflik  moral,  berhubungan  dengan penalaran moral prososial, secara khusus ketika mendiskusikan  dilemma  moral  dari  kenyataan hidup.  Hasil  longitudinal  studi  yakni  penelitian dari  mulai  anak-anak  hingga  dewasa  yang dilakukan  Eisenberg,  dkk.  (2010),  berkali-kali menemukan  adanya  hubungan  antara  simpathi (atau  empathi  pada  usia  lebih  muda)  dengan tingkat  penalaran  moral  prososial  yang    lebih tinggi,  penggunaan    mode  empathi  dari  pena- laran  moral  prososial  lebih  besar,  dan    pengu- rangan penggunaan penalaran hedonistik. Orang-orang  yang  perasa  dan  berempati  tinggi dengan  sendirinya  lebih  memikirkan  orang  lain
dan lebih menolong (Bierhoff, Klien & Kramp, 1991).
Menurut  Sappington  &  Baker  (Sarwono, 2002) Perilaku menolong bukan karena kuatnya ketaatan beragama, melainkan kepercayaan atau keyakinan  seseorang  tentang  pentingnya  meno- long  yang  lemah  seperti  yang  diajarkan  oleh agama.  Penelitian  lain  yang  berkaitan  dengan kecerdasan  spiritual  adalah  yang  dilakukan Djalali  &  Sabiq  (2012) terhadap  Santri  pondok pesantren Nasyrul Ulum Pamekasan dan mene- mukan  bahwa  dari  hasil  analisis  regresi  ada hubungan  positip  yang  signifikan  antara  kecer- dasan  emosi  dan  kecerdasan  spiritual  dengan perilaku  sosial.  Sareoglou  (2006),  berdasarkan hasil penelitian yang dilakukannya menyimpul- kan  bahwa  semakin  seseorang  menghargai Allah dan agama dalam hidup dan doanya, kecil kecenderungannya  untuk  secara  spontan  bere- aksi  dengan  cara  yang  agresif  ketika  mengha- dapi  kemungkinan  perselisihan  yang  terjadi dalam  hidup  sehari-hari  dalam  bingkai  kerja hubungan  antar  pribadi.  Peneliti  lain    yaitu Ahmed  (2009)  menguji  hubungan  antara  peri- laku  prososial  dengan religiositas.  Hasil pene- litian  menunjukkan  bahwa  siswa  yang  religius secara  signifikan  lebih  kooperatif  dalam  game publik  dan  secara  signifikan  lebih  murah  hati dalam game diktator daripada siswa lainnya.
Penelitian yang dilakukan Zimmer-Gembeck et  al.  (2005)  menunjukkan  bahwa  kecende- rungan untuk menolong pada anak-anak remaja perempuan  lebih  besar  dibandingkan  pada  re- maja  laki-laki.  Deaux,  Dane,  &  Wrightsman (1993)  menjelaskan  laki-laki  lebih  cenderung mau terlibat dalam situasi darurat yang memba- hayakan, sedangkan perempuan menolong pada situasi  yang  bersifat  memberi  dukungan emosi, merawat,  serta  mengasuh.  Perilaku  prososial dari  hasil  penelitian  berdasarkan  analisa  beha- vioral genetic pada remaja, memberikan kesim- pulan  bahwa  remaja  perempuan  memiliki perilaku  prososial  lebih  tinggi  daripada  remaja laki-laki  (Gregory  et  al.,  2009),  sedangkan berdasarkan  status  social  ekonomi,  kelompok kelas  social  yang  lebih  rendah  ternyata  memi- liki  perilaku  prososial  yang  lebih  tinggi  di- bandingkan kelompok kelas social yang tinggi.
Kehadiran  kegiatan  ekstrakurikuler  merupa- kan  peluang  yang  disediakan  untuk  remaja
dalam meningkatkan identitas dengan nilai-nilai dan  tujuan-tujuan  sekolah  (Marsh  &  Kleitman, 2003). Penelitian yang dilakukan oleh Barber & Stone  (2003)  berkenaan  dengan  keterlibatan peserta  didik  dalam  ekstrakurikuler  yang  kaya akan perilaku prososial mengindikasikan bahwa keterlibatan  dalam  perilaku  prososial  dapat memproteksi  faktor  yang  berkenaan  dengan usia  yang  berhubungan  dengan  perilaku  bere- siko.  Ekstrakurikuler  dapat  dipakai  sebagai sarana  untuk  membangun  ketahanan  remaja yang  dapat  mendukung  perilaku  prososial, keterlibatan  dengan  sekolah  dan  kegiatan  yang terkait,  serta  pertumbuhan  dalam  kesehatan subyektif (Compas, 1993; Larson, 2000; Maho- ney, 2000). Asumsi tentang Kegiatan Kepramu- kaan  sebagai  kegiatan  yang  kaya  akan  pembe- lajaran  karakter  dan  mampu  meningkatkan perilaku  prososial  khususnya  terhadap  remaja, mendorong penulis untuk membuktikan dengan menguji melalui penelitian ini.

## Tinjauan Pustaka
Menurut  Baron  Byrne  &  Branscombe (2006),  tingkah  laku  prososial  adalah  tindakan individu  untuk  menolong  orang  lain  tanpa adanya  keuntungan  langsung  bagi  si  penolong. Bagi Janssens & Decovic (1997) serta Brief  & Motowidlo  (1986),  perilaku  prososial  merupa- kan tindakan terhadap orang lain untuk berbagi, menghibur  atau  membantu  kesulitan  dan  mem- berikan  pertolongan  kepada  yang  membutuh- kan.  Ujud  dari  perilaku  prososial  ini  dalam bentuk  perilaku  berbagi (sharing) ,  bekerjasama (cooperating) ,  menyumbang (donating) ,  meno- long (helping) ,    bertindak  jujur (honesty), der- mawan (generosity), melakukan  dengan  suka- rela (volunteering), serta  mempertimbangkan kesejahteraan  orang  lain.  Carlo,  dkk.  (2014) menjelaskan  bahwa  perilaku  prososial  dapat didefinisikan  sebagai  perilaku  yang  secara utama  untuk  menguntungkan  orang  lain,  sering digambarkan  sebagai  perilaku  berbagi,  mem- buat  nyaman  orang  lain,  mendonasikan  hal-hal yang  baik  atau  uang,  melakukan  secara  suka- rela, dan menolong.
Perilaku  prososial  merupakan  perilaku  aktif yang mengindikasikan inklusifitas dan perasaan sosial  yang  positip  seperti  kerjasama,  berbagi, menolong,  memberikan  kepemimpinan,  meng-
ekspresikan  empathi,  memberikan  penguatan dan  dukungan  verbal,  serta  kebaikan  dan  per- sahabatan  secara  umum  (Dalton,  dkk.,  2010). Pengalaman  survey  sekaligus  wawancara  yang dilakukan Taylor (2010) terhadap para pendidik anak usia dini berkenaan dengan perkembangan perilaku  prososial,  para  pendidik  ini  menggu- nakan  istilah  empathi,  berbagi,  belas  kasih, menolong  yang  lain,  kompromi,  menghargai orang  lain,  dan  memeluk  anak-anak  lain  untuk menggambarkan  perilaku  prososial.  Sedangkan Hyson  (2011)  menambahkan  yang  pernah  di- ungkapkan oleh Honig,  Ramaswamy & Bergin bahwa  kerjasama,  melibatkan  yang  lain  dalam bermain,  memberikan  pujian,  serta  memberi rasa  aman  bagi  anak-anak  yang  kecewa  juga merupakan  perilaku  prososial  (Honig,  2004; Ramaswamy & Bergin, 2009).

## Kegiatan Ekstrakurikuler Kepramukaan

## Ekstrakurikuler
Mulyono  (2008)  menjelaskan  bahwa  kegi- atan  ekstrakurikuler  merupakan  kegiatan  yang dilakukan    di  luar  kelas  dan  di  luar  jam  pela- jaran  untuk  menumbuh-kembangkan  potensi sumber  daya  manusia  (SDM)  yang  dimiliki peserta  didik,  baik  berkaitan  dengan  aplikasi ilmu  pengetahuan  yang  didapatkannya  maupun dalam  pengertian  khusus  untuk  membimbing peserta  didik  dalam  mengembangkan  potensi dan  bakat  yang  ada  dalam  dirinya  melalui kegiatan-kegiatan  yang  wajib  maupun  pilihan. Mengacu  pada  Permendiknas  no.  81  A  tentang implementasi kurikulum 2013, dijelaskan bahwa  pengembangan  potensi  peserta  didik yang  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan  nasional dapat  diwujudkan  melalui  kegiatan  ekstrakuri- kuler  yang  merupakan  salah  satu  kegiatan dalam  program  kurikuler.  Kegiatan  ekstrakuri- kuler  adalah  program  kurikuler  yang  alokasi waktunya  tidak  ditetapkan  dalam  kurikulum. Kegiatan  ekstrakurikuler  merupakan  perangkat operasional  ( supplement dan complements ) kurikulum,  yang  perlu  disusun  dan  dituangkan dalam  rencana  kerja  tahunan/kalender  pendi- dikan  satuan  pendidikan.  Supriyatna  (2010) mengartikan  ekstrakurikuler  sebagai  kegiatan pendidikan yang dilakukan di luar jam pelajaran tatap  muka.  Kegiatan  tersebut  dilaksanakan  di
dalam  dan/atau  di  luar  lingkungan  sekolah dalam  rangka  memperluas  pengetahuan,  me- ningkatkan keterampilan, dan menginternalisasi nilai-nilai  atau  aturan-aturan  agama  serta norma-norma  sosial  baik  lokal,  nasional,  mau- pun  global  untuk  membentuk  insan  yang paripurna.  Dengan  kata  lain,  ekstrakurikuler merupakan  kegiatan  pendidikan  di  luar  jam pelajaran  yang  ditujukan  untuk  membantu perkembangan  peserta  didik,  sesuai  dengan kebutuhan,  potensi,  bakat,  dan  minat  mereka melalui  kegiatan  yang  secara  khusus  disele- nggarakan  oleh  pendidik  dan  atau  tenaga kependidikan  yang  berkemampuan  dan  ber- kewenangan di sekolah.
Menurut Permendiknas No. 81A tahun 2013, fungsi  kegiatan  ekstrakurikuler  pada  satuan pendidikan  memiliki  fungsi  pengembangan, sosial,  rekreatif,  dan  persiapan  karir.  Dalam Kurikulum  2013,  Kepramukaan  ditetapkan sebagai  kegiatan  ekstrakurikuler  wajib  dari sekolah  dasar  (SD/MI)  hingga  sekolah  mene- ngah  atas  (SMA/SMK),  yang  pelaksananannya dapat  bekerja  sama  dengan  organisasi  Kepra- mukaan setempat/terdekat.

## Kegiatan Kepramukaan
Dalam  UU  No.12  Tahun  2010  Tentang Gerakan  Pramuka,  disebutkan  bahwa  pemba- ngunan  kepribadian  ditujukan  untuk  mengem- bangkan  potensi  diri  serta  memiliki  akhlak mulia,  pengendalian  diri,  dan  kecakapan  hidup bagi  setiap  warga  negara  demi  tercapainya kesejahteraan  masyarakat.  Pengembangan  po- tensi  diri  sebagai  hak  asasi  manusia  harus diwujudkan  dalam  berbagai  upaya  penyele- nggaraan  pendidikan,  antara  lain  melalui gerakan  pramuka.  Gerakan  pramuka  selaku penyelenggara  pendidikan  kepramukaan  mem- punyai  peran  besar  dalam  pembentukan  kepri- badian  generasi  muda  sehingga  memiliki pengendalian  diri  dan  kecakapan  hidup  dalam menghadapi  tantangan  sesuai  dengan  tuntutan perubahan  kehidupan  lokal,  nasional,  serta global.
Kepramukaan  menurut  Supriyatna  (2010) adalah  proses  pendidikan  di  luar  lingkungan sekolah  dan  di  luar  lingkungan  keluarga,  yaitu di  lingkungan  masyarakat  dalam  bentuk  kegi- atan  menarik,  menyenangkan,  sehat,  teratur,

## Pengaruh Kegiatan Ekstrakurikuler Kepramukaan Terhadap Perilaku Prososial Remaja Di SMP Santa Ursula Jakarta
terarah, praktis yang dilakukan di alam terbuka dengan  Prinsip  Dasar  Kepramukaan  dan Metode  Kepramukaan,  yang  sasaran  akhirnya pembentukan  watak,  akhlak  dan  budi  pekerti luhur.
Berdasarkan  pengertian  kegiatan  ekstrakuri- kuler dan pengertian kepramukaan, maka dapat dirangkum  pengertian  dari  kegiatan  ekstrakuri- kuler  kepramukaan  yaitu  kegiatan  program kurikuler  pramuka  yang  kegiatannya  di  dalam dan  atau  di  luar  lingkungan  dengan  alokasi waktu yang tidak ditetapkan di kurikulum untuk membantu  pengembangan  peserta  didik  sesuai dengan kebutuhan, bakat dan minat yang dilak- sanakan  secara  menarik  sesuai  dengan  prinsip dasar  dan  metode  pramuka  sehingga  terbentuk watak, akhlak serta budi pekerti luhur. Gerakan Pramuka  bertujuan  untuk  mendidik  anak-anak dan  pemuda  Indonesia  dengan  prinsip-prinsip dasar  metodik  pendidikan  kepanduan  yang pelaksanaannya  diserasikan  dengan  situasi  dan kondisi, kepentingan dan perkembangan bangsa serta masyarakat Indonesia (Purnoto, 1983).

## Hipotesis
Ada  pengaruh  kegiatan  ekstrakurikuler kepramukaan  terhadap  perilaku  prososial  pada remaja.  Peserta  didik  yang  mengikuti  kegiatan ekstrakurikuler  kepramukaan  memiliki  perilaku prososial  lebih  tinggi  daripada  siswi  yang mendapatkan  pendidikan  nilai  lewat  budaya sekolah dalam kurikulum tersembunyi.

## METODE
Dalam  penelitian  ini  populasi  yang  diambil adalah peserta didik SMP Santa Ursula Jakarta. Populasi  dalam  penelitian  ini  memiliki  ciri-ciri (1)    terletak  di  kota  besar,  (2)  status  sosial berasal  dari  kalangan  ekonomi  menengah  ke atas, (3) sekolah telah melaksanakan pendidikan berbasis  nilai  yang  dikemas  dalam  bentuk kurikulum  tersembunyi,  dan  (4)  Jenis  kelamin peserta didik homogen yaitu perempuan.
Pengambilan  sampel  dalam  penelitian  ini dengan  metode  random,  mengikuti  prosedur judgment  sampling  dan  teknik  purposive  sam- pling.  Subyek  penelitian  diambil  dari  peserta didik  SMP  Santa  Ursula  Jakarta  berdasarkan kriteria sebagai berikut:
a. Dipilih  dua  kelompok  peserta  didik  dari kelas 7 dan 8. Peserta didik kelas 9 tidak di- pilih  karena  sudah  mulai  konsentrasi  meng- hadapi  Ujian  Nasional  sehingga  tidak  punya cukup waktu apabila dipakai sebagai sampel penelitian,  sedangkan  peserta  didik  kelas  7 dan  8  masih  memiliki  waktu  belajar  yang cukup di SMP Santa Ursula.
b. Peserta  didik  kelas  7  maupun  kelas  8  di- anggap  sudah  cukup  mendapatkan  pendi- dikan  nilai  di  sekolah,  mengingat  saat  ini tahun ajaran 2013/2014 hampir berakhir.
c. Kelompok  pertama  diambil  34  peserta  didik baik  dari  kelas  7  maupun  kelas  8  yang  me- nyatakan berminat mengikuti kegiatan kepra- mukaan,  sedangkan  kelompok  kedua  juga dengan jumlah yang sama diambil dari kelas 7  dan  8  masing-masing  17  peserta  didik dengan  teknik    pengambilan  secara  random. Kelompok yang berminat mengikuti kegiatan kepramukaan  dijadikan  sebagai    kelompok yang mendapat perlakuan dalam eksperimen, sedangkan  kelompok  2  sebagai  kelompok kontrol (tidak mendapat perlakuan).
d. Baik  kelompok  yang  mendapat  perlakuan maupun yang tidak keduanya telah menerima pendidikan  berbasis  nilai  yang  dikemas dalam kurikulum tersembunyi.

## Variabel Penelitian dan Pengukurannya
Variabel-variabel dalam penelitian ini  seba- gai  variable  tergantung  adalah  Perilaku  Proso- sial, dan sebagai variable bebas adalah Kegiatan Ekstrakurikuler Kepramukaan.
a. Definisi  operasional  perilaku  prososial. Perilaku  Prososial  adalah  perilaku  aktif untuk  menolong  orang  lain  tanpa  adanya keuntungan langsung bagi si penolong, yang tindakannya  mengindikasikan  perasaan  soci- al  yang  positip  seperti  menolong (helping), berbagi  dan  memberi  penguatan (sharing  & support), jujur (honesty), dermawan (dona- ting), bekerjasama (cooperating), memper- timbangkan  hak  serta  kesejahteraan  orang lain serta memberi rasa aman dan nyaman b. Program  kegiatan  ekstrakurikuler  kepramu- kaan.  Program  kegiatan  Ekstrakurikuler Kepramukaan  dalam  rangka  penelitian  ini disebut  sebagai  Pelatihan  Intensif  Pengga- lang  yang  dilaksanakan  sebanyak  11  kali
pertemuan.  Program  disusun  dalam  bentuk modul  kegiatan  yang  disebut  sebagai  RPP (Rencana  Pelaksanaan  Pelatihan).  Modul  ini dibuat  oleh  team  berupa  rencana  kegiatan- kegiatan  yang  akan  diberikan  kepada kelompok eksperimen.

## Jalan Penelitian
1. Disain eksperimen
Design eksperimen yang dipilih dalam pene- litian  ini  adalah The  Static Group  Compa- rison:  Randomized  Control  Group  Only Design.
Suryabrata (2002) menjelaskan bahwa dalam design ini  sekelompok subyek yang diambil dari populasi tertentu dikelompokkan menja- di  dua  kelompok,  yaitu  kelompok  eksperi- men  dan  kelompok  kontrol.  Kelompok eksperimen  dikenai  variabel  perlakuan  ter- tentu  dalam  jangka  waktu  tertentu,  lalu kedua  kelompok  itu  dikenai  pengukuran yang sama. Perbedaan yang timbul dianggap bersumber pada variabel perlakuan.
Secara  bagan,  rancangan  tersebut  dilukiskan sebagai berikut:
Pretes    Treatment        Posttest Exp. Group

## Control group
Keterangan:
Experimen group mendapat treatment (X)
Control group tidak mendapat treatment
T1:  uji  nilai  perilaku  prososial  (menggunakan angket)
T2:  uji  nilai  perilaku  prososial  (menggunakan angket)
2. Langkah eksperimen
Sampel  dipilih  dari  keseluruhan  populasi secara random  dan dibagi dalam dua kelom- pok.  Kelompok  1  dipilih  menjadi  kelompok eksperimen  yang  dikenai  perlakuan,  sedang- kan  kelompok  2    sebagai  kelompok  kontrol. Berikutnya  adalah  mengusahakan  pilihan
kedua  kelompok  dalam  kondisi  sama  sebe- lum  salah  satunya  diberi  perlakuan.  Kondisi yang  sama  antara  lain:  kedua  kelompok sudah  mendapatkan  pendidikan  nilai  dalam bentuk  kurikulum  yang  tersembunyi.  Kedua kelompok  ini  merupakan  peserta  didik  ber- jenis  kelamin  perempuan.  Kelompok  yang dikenai  perlakuan  diberikan  pembelajaran yang  berhubungan  dengan  kegiatan  kepra- mukaan  selama  11  kali  pertemuan  yang kemudian  ditutup  dengan  kegiatan  perke- mahan  pada  pertemuan  terakhir.  Durasi masing-masing  pertemuan  adalah  1,5  jam, kecuali  pertemuan  terakhir  yaitu  satu  hari. Peserta  didik  dalam  kegiatan  ini  dibimbing oleh  para  Pembina  yang  merupakan  guru- guru  mereka  sendiri  dalam  pembelajaran. Modul  pembelajaran  didesign  oleh  peneliti dan  para  pembina.  Setelah  pemberian  perla- kuan  dinyatakan  berakhir,  kelompok  yang diberi  perlakuan  maupun  kelompok  kontrol akan  diberi  angket  untuk  mengukur  nilai perilaku  prososial.  Skala  perilaku  prososial yang  disusun  oleh  peneliti  menggunakan skala  Likert dan memiliki alternative jawab- an penilaian antara 1-5 (untuk aitem pernya- taan unfavorable )  dan  5-1  (untuk  aitem pernyataan favorable ).

## Uji Diskriminasi aitem dan Reliabilitas Skala perilaku prososial
Skala  perilaku  prososial  sebelum  diberikan kepada  responden  untuk  memperoleh  data penelitian,  terlebih  dahulu  dilakukan  uji  coba untuk  menguji  daya  diskriminasi  aitem  dan reliabilitas  alat  ukur.  Skala  perilaku  prososial diuji cobakan kepada N = 31 siswa.
Proses komputasi uji daya diskriminasi aitem dan  reliabilitas  alat  ukur  penelitian  mengguna- kan program SPSS versi 18. Pada awalnya skala perilaku prososial terdiri dari 73 aitem.
Uji daya diskriminasi:
Uji  daya  diskriminasi  aitem  dilakukan  de- ngan  cara  menguji  korelasi  skor  aitem  dengan skor  total  skala.    Uji  daya  diskriminasi  aitem menggunakan  formula  korelasi product  mo- ment .  Korelasi  skor  aitem  dengan  skor  total skala  menggunakan  efek spurious  overlap ,

## X                            T1
T2

## Pengaruh Kegiatan Ekstrakurikuler Kepramukaan Terhadap Perilaku Prososial Remaja Di SMP Santa Ursula Jakarta
yaitu terjadinya keikutsertaan skor aitem dalam proses penjumlahan skor total skala.
Uji daya diskriminasi aitem skala perilaku pro- sosial  dilakukan  dalam  5  putaran  sebagai  beri- kut:
1. Pada putaran ke-0, 55 aitem memenuhi daya diskriminasi  aitem  dan  18  aitem  dinyatakan gugur, yaitu aitem nomor 1, 3, 5, 8, 9, 10, 14, 23, 25, 29, 33, 37, 46, 50, 51, 58, 64, 65.
2. Pada  putaran  ke-1,  dilakukan  pengujian terhadap 55 aitem, hasilnya menunjukkan 53 aitem  dinyatakan  memenuhi  daya  diskrimi- nasi  aitem  dan  2  aitem  gugur,  yaitu  aitem nomor 4 dan 61.
3. Pada  putaran  ke-2,  dilakukan  pengujian terhadap 53 aitem, hasilnya menunjukkan 52 aitem  dinyatakan  memenuhi  daya  diskrimi- nasi  aitem  dan  1  aitem  gugur,  yaitu  aitem nomor 43.
4. Pada  putaran  ke-3,  dilakukan  pengujian  ter- hadap  52  aitem,  hasilnya  menunjukkan  51 aitem  dinyatakan  memenuhi  daya  diskrimi- nasi  aitem  dan  1  aitem  gugur,  yaitu  aitem nomor 35.
5. Pada  putaran  ke-4,  dilakukan  pengujian  ter- hadap  51  aitem,  hasilnya  menunjukkan  50 aitem  dinyatakan  memenuhi  daya  diskrimi- nasi  aitem  dan  1  aitem  gugur,  yaitu  aitem nomor 68.
6. Pada  putaran  ke-5,  dilakukan  pengujian  ter- hadap  50  aitem,  hasilnya  menunjukkan  50 aitem  dinyatakan  memenuhi  daya  diskrimi- nasi aitem. Koeffisien korelasi aitem dengan skor  total  skala  yang  dikoreksi  berkisar antara  0,260  (pada  aitem  nomor  44)  s/d 0,773 (pada aitem nomor 34).
Hasil uji daya diskriminasi aitem skala  peri- laku prososial secara lengkap dapat dilihat pada tabel berikut:
Tabel 2. Hasil uji daya diskriminasi aitem skala perilaku prososial
Uji Reliabilitas:
Hasil  uji  reliabilitas  alpha  skala  perilaku prososial  diperoleh  koeffisien  reliabilitas  sebe- sar  0,744.  Hasil  analisis  menunjukkan  bahwa koeffisien  reliabilitas  skala  perilaku  prososial telah  melebihi  batas  minimum  koeffisien  relia- bilitas  0,700.  Koeffisien  reliabilitas  skala  peri- laku  prososial  sebesar  0,744  memiliki  arti perbedaan  (variasi)  yang  tampak  pada  skor skala  perilaku  prososial  mampu  mencerminkan 74,4% dari variasi yang terjadi pada skor murni kelompok subjek yang yang menjadi sampel uji coba  dan  25,6%  perbedaan  skor  yang  tampak disebabkan oleh variasi kesalahan pengukuran.

## HASIL PENELITIAN
Pengujian hipotesis penelitian ini  adalah uji analisis  varians  (uji  perbedaan)  antara  kelom- pok  eksperimen  (subyek  yang  mengikuti  Kegi- atan Ekstrakurikuler Kepramukaan) dan kelom- pok  kontrol  (subyek  yang  tidak  mengikuti Kegiatan Ekstrakurikuler Kepramukaan).
Data  hasil  analsis  variansi  diperoleh  F  = 11,249 dengan p = 0,001 (p < 0,01)  berarti ada perbedaan sangat signifikan rerata perilaku pro- sosial  antara  kelompok  eksperimen  dan  kelom- pok  kontrol.  Rerata  perilaku  prososial  kelom- pok  eksperimen  (Rerata  =  208,97)  lebih  tinggi dari kelompok kontrol (Rerata = 196,00). Hipo- tesis  penelitian  yang  menyatakan  ada  pengaruh kegiatan  ekstrakurikuler  kepramukaan  terhadap perilaku prososial diterima.
Data  penelitian  ini  dianalisis  tiap  aspek  dari perilaku prososial yang meliputi perilaku meno- long,  Berbagi  dan  memberi  penguatan,  jujur, dermawan,  bekerjasama,  Mempertimbangkan hak dan kesejahteraan orang lain, memberi rasa aman  &  nyaman,    respecting  dan  kompromi antara  kelompok  eksperimen  dengan  kelompok control dengan analisis variansi sebagai berikut. 1. Diperoleh  F  =  8,131  dengan  p  =  0,006  (p  < 0,001)  berarti  ada  perbedaan  sangat  signifi- kan  rerata  perilaku  menolong  antara  kelom- pok  eksperimen  dan  kelompok  kontrol.
Rerata  perilaku  menolong  pada  kelompok eksperimen  (33,94)  lebih  tinggi  dari  kelom- pok kontrol (31,82). Hipotesis diterima.
2. Diperoleh F = 13,171 dengan p = 0,001 (p < 0,001)  berarti  ada  perbedaan  sangat  signifi- kan  rerata  perilaku  berbagi  dan  memberi penguatan  antara  kelompok  eksperimen  dan kelompok  kontrol.  Rerata  perilaku  berbagi dan  memberi  penguatan  pada  kelompok eksperimen (Rerata = 34,74) lebih tinggi dari kelompok  kontrol  (Rerata  =  32,29).  Hipo- tesis diterima.
3. Diperoleh  F  =  0,955  dengan  p  =  0,332  (p  > 0,05)  berarti  tidak  ada  perbedaan  rerata perilaku  jujur  antara  kelompok  eksperimen (Rerata  =  13,09)  dan  kelompok  kontrol (Rerata = 12,71). Hipotesis ditolak.
4. Diperoleh  F  =  4,065  dengan  p  =  0,048  (p  < 0,05)  berarti  ada  perbedaan  signifikan  rerata perilaku dermawan antara kelompok eksperi- men  dan  kelompok  kontrol.  Rerata  perilaku dermawan pada kelompok eksperimen (Rerata = 19,94)  lebih tinggi dari kelompok kontrol (Rerata = 18,76). Hipotesis diterima.
5. Diperoleh F = 2,804 dengan p = 0,099 ( p > 0,05)  berarti  tidak  ada  perbedaan  rerata perilaku bekerjasama antara kelompok eksperimen (Rerata = 15, 29) dan kelompok kontrol (Rerata = 14,29). Hipotesis ditolak.
6. Diperoleh  F  =  6,772  dengan  p  =  0,011  (p  < 0,01) berarti ada perbedaan sangat signifikan rerata  perilaku  mempertimbangkan  hak  dan kesejahteraan orang lain, memberi rasa aman &  nyaman  antara  kelompok  eksperimen dan kelompok  kontrol.  Rerata  perilaku  memper- timbangkan  hak  dan  kesejahteraan  orang lain,  memberi  rasa  aman  &  nyaman  pada kelompok  eksperimen  (Rerata  =  32,68)
lebih tinggi dari kelompok kontrol (Rerata = 30,44). Hipotesis diterima.
7. Diperoleh  F  =  9,786  dengan  p  =  0,003  (p  < 0,01) berarti ada perbedaan sangat signifikan rerata  perilaku  penghargaan  &  kompromi antara  kelompok  eksperimen  dan  kelompok kontrol.  Rerata  perilaku  penghargaan  & kompromi pada kelompok eksperimen (Rerata  =  59,29)  lebih  tinggi  dari  kelompok kontrol (Rerata = 4,080). Hipotesis diterima.

## SIMPULAN
Kemerosotan  moral  terjadi  dalam  berbagai bidang  dewasa  ini  di  Indonesia.  Media  infor- masi  mulai  dari  media  cetak,  visual  hingga elektronik  banyak  memberitakan  permasalahan moral  seperti free  sex ,  kekerasan,  maupun korupsi.  Bangsa  Indonesia  semakin  kehilangan karakter  yang  dahulu  dikenal  sebagai  bangsa yang santun, ramah dan suka bergotong-royong. Perilaku  prososial  semakin  menurun  baik  di kalangan  dewasa  maupun  remaja.  Salah  satu solusi  untuk  mengatasi  masalah  ini  khususnya bagi  generasi  muda  adalah  dengan  diberikan pendidikan karakter di Sekolah. Sikap Pemerin- tah  dalam  menyikapi  kemerosotan  moral  yaitu dengan  menghadirkan  Kurikulum  2013  yang banyak  mengandung  muatan  pendidikan karak- ter sebagai Kurikulum Nasional. Kurikulum ini membawa  pada  konsekuensi  diberlakukannya kegiatan  kepramukaan  sebagai  ekstrakurikuler yang  wajib  dilaksanakan  di  sekolah.  Konse- kuensi ini membawa reaksi pro dan kontra dari berbagai  kalangan.  Menteri  Pendidikan  menje- laskan  bahwa  pemberlakuan  wajib  ini  didasari oleh  alasan  yaitu  kegiatan  kepramukaan  kaya akan  pendidikan  cinta  bangsa  dan  Negara  serta perilaku prososial.
Perilaku prososial dipahami sebagai perilaku aktif  untuk  menolong  orang  lain  tanpa  adanya keuntungan  langsung  bagi  si  penolong,  yang tindakannya  mengindikasikan  perasaan  sosial yang  positip  seperti  menolong,  berbagi  dan memberi  penguatan,  jujur,  dermawan,  bekerja- sama,  mempertimbangkan  hak  serta  kesejah- teraan  orang  lain  serta  memberi  rasa  aman  dan nyaman, menghargai dan kompromi.
Kegiatan  kepramukaan  sebagai  ekstrakuri- kuler  wajib  yang  harus  dilaksanakan  dalam kurikulum  2013  ini  merupakan  program  kuri-

## Pengaruh Kegiatan Ekstrakurikuler Kepramukaan Terhadap Perilaku Prososial Remaja Di SMP Santa Ursula Jakarta
kuler pramuka yang kegiatannya yang kegiatan- nya  di  dalam  dan  atau  di  luar  lingkungan dengan alokasi  waktu yang tidak ditetapkan di kurikulum  untuk  membantu  pengembangan peserta  didik  sesuai  dengan  kebutuhan,  bakat dan  minat  yang  dilaksanakan  secara  menarik sesuai  dengan  prinsip  dasar  dan  metode  kepra- mukaan sehingga terbentuk watak, akhlak, serta budi  pekerti  luhur.  Berdasarkan  asumsi  bahwa kegiatan  ekstrakurikuler  kaya  akan  perilaku prososial  yang  selaras  dengan  budaya  sekolah di  SMP  Santa  Ursula  Jakarta,  maka  hipotesis yang  dibangun  dalam  penelitian  ini  adalah  ada pengaruh kegiatan ekstrakurikuler kepramukaan terhadap  perilaku  prososial  remaja.  Peserta didik  yang  diberi  kegiatan  ekstrakurikuler kepramukaan  memiliki  perilaku  prososial  lebih tinggi daripada yang hanya mendapatkan pendi- dikan  nilai  lewat  budaya  sekolah  dalam  kuri- kulum tersembunyi.
Penelitian  dilakukan  dengan  menggunakan metode  eksperimen.  Sampel  penelitian  diambil secara  random  dibagi  dalam  dua  kelompok subyek  penelitian,  masing-masing  34  anak. Kelompok  pertama  sebagai  kelompok  eksperi- men  yang  akan  diberi  treatment  berupa  pela- tihan  kegiatan  kepramukaan  selama  11  kali pertemuan, sedangkan kelompok kedua sebagai kelompok  kontrol.  Kelompok  kontrol  tidak diberi pelatihan. Setelah treatment selesai, peri- laku prososial kedua kelompok diukur (posttest) melalui  kuesioner  yang  harus  dijawab,  berupa pernyataan-pernyataan yang mengandung aspek menolong,  berbagi  dan  memberi  penguatan, jujur,  dermawan,  bekerjasama,  mempertim- bangkan  hak  dan  kesejahteraan  orang  lain, memberi  rasa  aman  dan  nyaman  serta  meng- hargai  dan  kompromi.  Data  penelitian  kedua kelompok kemudian diuji dengan menggunakan teknik  statistik  yang  sesuai  yaitu  one  way anova.  Teknik  ini  untuk  menguji  perbedaan perilaku  prososial  kelompok  eksperimen  dan kelompok  kontrol  dengan  pembelajaran  lewat kegiatan  kepramukaan  dengan  yang  hanya melalui kurikulum tersembunyi.
Hasil  pengujian  menunjukkan  (1)  Rerata perilaku  prososial  berbeda  sangat  signifikan antara  kelompok  eksperimen  dan  kelompok kontrol.  Rerata  perilaku  prososial  kelompok eksperimen  lebih  tinggi  dari  kelompok  kontrol
(Hipotesis  diterima).  (2)  Rerata  perilaku meno- long berbeda sangat signifikan antara kelompok eksperimen dan kelompok kontrol. Rerata peri- laku  menolong  pada  kelompok  eksperimen lebih  tinggi  dari  kelompok  kontrol  (Hipotesis diterima).  (3)  Rerata  perilaku  berbagi  dan memberi  penguatan  berbeda  sangay  signifikan antara  kelompok  eksperimen  dan  kelompok kontrol.  Rerata  perilaku  berbagi  dan  memberi penguatan  pada  kelompok  eksperimen  lebih tinggi  dari  kelompok  kontrol  (Hipotesis  di- terima).  (4)  Rerata  perilaku  jujur  tidak  berbeda antara  kelompok  eksperimen  dan  kelompok kontrol  (Hipotesis  ditolak).  (5)  Rerata  perilaku dermawan  berbeda  signifikan  antara  kelompok eksperimen dan kelompok kontrol. Rerata peri- laku  dermawan  pada  kelompok  eksperimen lebih  tinggi  dari  kelompok  kontrol  (Hipotesis diterima). (6) Rerata perilaku bekerjasama tidak berbeda  antara  kelompok  eksperimen  dan kelompok  kontrol  (Hipotesis  ditolak).  (7) Rerata  perilaku  mempertimbangkan  hak  dan kesejahteraan orang lain, memberi rasa aman & nyaman  berbeda  sangat  signifikan  antara kelompok  eksperimen  dan  kelompok  kontrol. Rerata  perilaku  mempertimbangkan  hak  dan kesejahteraan orang lain, memberi rasa aman & nyaman pada kelompok eksperimen lebih tinggi dari  kelompok  kontrol  (Hipotesis  diterima).  (8) Rerata  perilaku  penghargaan  &  kompromi  ber- beda sangat signifikan antara kelompok eksperi- men  dan  kelompok  kontrol.  Rerata  perilaku penghargaan  &  kompromi  pada  kelompok eksperimen  lebih  tinggi  dari  kelompok  kontrol (Hipotesis  diterima).  Berdasarkan  hasil  yang diperoleh  dari    analisis  data  statistik  ini  maka dapat  disimpulkan  bahwa  kegiatan  kepramuka- an  mampu  meningkatkan  perilaku  prososial. Hal ini dapat dibuktikan salah satunya dari hasil refleksi yang ditulis oleh kelompok eksperimen setelah mengikuti kegiatan kepramukaan. Kelompok  ini  merasa  adanya  peningkatan  da- lam  kepekaan  untuk  berbagi,  bekerjasama, peduli  terhadap  orang  lain  yang  membutuhkan pertolongan, makin rela berkorban, dan sebagai- nya.
Adanya peningkatan perilaku prosial sebagai hasil  dari  mengikuti  kegiatan  kepramukaan karena  diasumsikan  kegiatan  ini  kaya  akan pengalaman  belajar  nilai  spiritual  dan  perilaku
prososial,  dikemas  dalam  pembelajaran  yang menyenangkan,  dan  kakak  Pembina  mampu menjadi role model yang positip dalam perilaku prososial.  Bila  dilihat  hasil  dari  mean  ideal menunjukkan  bahwa  baik  kelompok  eksperi- men  maupun  kelompok  kontrol  menempati kategori tinggi dalam perilaku prososial. Hal ini memberi  asumsi  adanya  peran  gender  dan budaya  sekolah  ikut memberi  pengaruh.  Kedua kelompok  penelitian  adalah  homogeny,  perem- puan  semua.  Berdasarkan  hasil  penelitian  me- nunjukkan  bahwa  gender  perempuan  lebih  pro- sosial  dibandingkan  dengan  laki-laki.  Budaya sekolah  memberi  pengaruh  karena  di  SMP Santa  Ursula  Jakarta  membiasakan  pendidikan nilai    yang    menekankan    perilaku    prososial bagi  komunitas  sekolah  melalui  semboyan “SERVIAM” yang berarti saya mengabdi.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmed,  A.M.  (2009).  Are  Religious  People More  Prosocial?  A  Quasi-Experimental Study  with  Madrasah Pupils  in  a  Rural Community  in  India. Journal  for  the  Scien- tific Study of Religion, 48(2), 368–374
Berkowitz,  M.W.  and  Bier,  C.M.  (2005).  What Works  In  Character  Education:  A  research- driven guide for educators. CEP , 1,1-37.
Baron, R.A., Byrne, Byrne, D., & Branscombe, N.R.  (2006). Social  Psychology (11 th
Edition). Pearson Educational.
Barber,  B.L.,  Stone,  M.R.,  and  Eccles,  J.S. (2003). Adolescent  Participation  Activities . Diambil  tanggal  7  Mei  2014  di http://www. rcgd.isr.umich.edu/garp/articles/barber05.pdf
Barry,  C.  M.,  &  Wentzel,  K.  R.  (2006).  Friend influence  on  prosocial  behavior:  The  role  of motivational  factors  and  friendship  charac- teristics. Developmental  Psychology,  42 (1), 153–163.
Bierhoff,  H.W.,  Klein,  R.,  and  Kramp,  P. (1991).  Evidence  for  the  Altruistic  Perso- naliy from Data on Accident Research. Jour- nal of Personality , 59 (2), 263-280.
Brief, A.P., and Motowidlo, S.J. (1986). "Proso- cial organizational behaviors". The Academy of Management Review. 11(4), 710–725.
Carlo,  G.  Laura,  M  and  walker,  P  (2014).
Prosocial Development:  A  Multidimensional Approach. NY: Oxford University Press.
Chang,  L.,  Liu,  H.,  Wen,  Z.,  Fung,  K.  Y.,
Wang,  Y.,  &  Xu,  Y.  (2004).  Mediating teacher  liking  and  moderating  authoritative teaching on Chinese adolescents’ perceptions of  antisocial  and  prosocial  behaviors. Jour- nal  of  Educational  Psychology,  96 (2),  369– 380.
Chen,  X.,  Dong,  Q.,and    Zhou,  H.  (1997). Authoritative  and  Authoritarian  Parenting Practices and Social and School Performance in Chinese Children. International Journal of Behavioral Development , 21(4), 855-873.
Cortland,  S.  (2011).  Educating For  Character: A 12-Point Comprehensive Approach. Diambil  tanggal  20  April  2011  di http:// www.cortland.edu/character/descr_iv.htm
Compas,  B.  (1993).  Promoting  positive  mental health during adolescence. In S.G. Millstein, A.C.  Petersen,  &  E.D.  Nightengale  (Eds.), Promoting  the  health  of  adolescents:  New directions  for  the  twenty-first  century. New York: Oxford University Press.
Carlo,  G.  Laura,  M  and  walker,  P  (2014).
Prosocial Development:  A  Multidimensional Approach. NY: Oxford University Press.
Daniprawiro,  M.  (2009,  Januari).  Menipisnya Budaya  Tradisional. Gemari ,  Edisi  96  / Tahun IX / Januari 2009, 78-79.
Dalton,  B.W.,  Rosen,  J.A.,  Glennie,  E.J.,  Len- non,  J.M.  and  Bozck,  R.N.  (2010). Noncog- nitif  Skills  in  The  Classroom:  New  Perspec- tives  on  Educational  Research .  NC:  RTI Press.
Janssens,  J.M.A.M.,    and  Dekovic,  M.  (1997).
Child  Rearing,  Prosocial  Moral  Reasoning, and Prosocial Behaviour. International Jour- nal  of  Behavioral  Development ,  20(3),  509- 527.
Djalali,  M.A.,  &  Sabiq,  Z.  (2012).  Kecerdasan Emosi,  Kecerdasan  Spiritual  dan  Perilaku

## Pengaruh Kegiatan Ekstrakurikuler Kepramukaan Terhadap Perilaku Prososial Remaja Di SMP Santa Ursula Jakarta
Prososial  Santri  Pondok  Pesantren  Nasyrul Ulum Pamekasan. Persona, Jurnal Psikologi Indonesia , 1 (2), 53-65.
Deaux,  K.,  Dane,  F.C.,  &  Wrightsman.  (1993). Social  psychology  in  the  '90s (6th  ed.). Monterey, CA: Brooks/Cole.
Dewar,  G.  (2013). Authoritarian  parenting:
How does it affect the kids? Diambil tanggal 04 Mei 2014 di http://www.parentingscience. com/authoritarian-parenting.html
Eisenberg,  N.  (2010).  Empathy-Related  Res- ponding:  Links  with  Self-Regulation,  Moral Judgment,  and  Moral  Behavior. American Psychological  Association ,  xiv  (468),  129-
148.
Educare (2014). Implementasi Kurikulum 2013. Majalah Educare , edisi No. 1/XI/ April 2014
French,  D.  C.,  Eisenberg,  N.,  Vaughan,  J., Purwono, U., & Suryanti, T. A. (2008). Reli- gious involvement and the social competence and  adjustment  of  Indonesian  Muslim  ado- lescents. Developmental  Psychology,  44 (2),
597–611.
Georgiou,  S.N.,  Fousiani,  K.,  Michaelides,  M., and  Stavrinides,  P.  (2013).  Cultural  value orientation  and  authoritarian  parenting  as parameters  of  bullying  and  victimization  at school. Int Journal Psychology . 48(1), 69-78.
Gregory,  A.M.,  Light-Hausermann,  J.D.,  Rijs- dijk,  F.,  &  Eley,  T.C.  (2009).  Behavioral genetic  analyses  of  prosocial  behavior  in adolescents. Developmental  Science, 12(1), 165-174.
Hyson,  M.  &  Taylor,  J.  (2011).  Caring  about Caring:  What  adults  Can  Do  to  Promote Young  Children’s  Prosocial  Skills. Naeys ,  1 (2), 7, 74-83.
Honig, A. 2004. “How Teachers and Caregivers Can Help Children Become More Prosocial.” In A  Blueprint  for  the  Promotion  of  Pro- Social  Behavior  in  Early  Childhood, eds.  E. Chesebrough,  P.  King,  T.P.  Gullotta,  &  M. Bloom,  51–92.  Issues  in  Children’s  and Families’  Lives  series.  New  York:  Kluwer/ Plenum.
Hartup, W.W. (1996). The company they keep:
Friendships  and  their  developmental  signi- ficance. Child Development, 67(1), 1-13.
Jerald,  C.D.  (2006). School  Culture:  The
Hidden Curriculum. [online]. Diambil tanggal  9  April  2013  di http://www. colorincolorado.org/article/26095
Kestenbaum,  R.,  E.A.  Farber,  &  L.A.  Sroufe.
(1989).  “Individual  Differences  in  Empathy among Preschoolers: Relation to Attachment History.” New Directions for Child Develop- ment, 44,  51–64.
Larson, R.W. (2000). Towards a psychology of positive  youth  development. American  Psy- chologist, 55, 170–183.
Mulyono.  2008. Manajemen  Administrasi . Jogjakarta: Ar-Ruzz Media
Mahoney,  J.L.  (2000).  School  extracurricular activity  participation  as  a  moderator  in  the development  of  antisocial  patterns. Child Development , 71, 502–516.
Marsh,  H.  &  Kleitman,  S.  (2002).  Extracurri- cular  school  activities:  The  good,  the  bad, and  the  nonlinear. Harvard  Educational Review, 72(4), 464-514.
Purnoto.  (1983). Seluk  Beluk  Kepramukaan . Solo: Tiga Serangkai.
Pianta,  R.C.  1997.  “Adult-Child  Relationship Processes  and  Early  Schooling.” Early Education and Development, 8 (1), 11–26.
Prestwich,  D.L.  (2004).  Character  Education  in America’s  Schools. The  School  Community Journal , 1 , 139-150.
Wentzel,  K.  R.,  Filisetti,  L.,  &  Looney,  L. (2007).  Adolescent  prosocial  behavior:  The role  of  self-processes  and  contextual  cues. Child Development,78 (3), 895–910.
Ryan,  A.  M.,  &  Shim,  S.  S.  (2008).  An  explo- ration  of  young  adolescents’  social  achieve- ment  goals  and  social  adjustment  in  middle school. Journal  of  Educational  Psychology,
100 (3), 672–687.
Ruslan.  (2011). Mendiknas:  Penerapan  Pendi- dikan  Karakter  Dimulai  di  SD .  Diambil tanggal  19  Februari  2011  di http://www.
antaranews.com/berita/1273933824/mendikn as-penerapan-pendidikan-karakter-dimulai- sd
Sarwono,  S.W.  (2002). Psikologi  Sosial:  Indi- vidu  dan  Teori-teori  Psikologi  Sosial . Jakarta: Balai Pustaka.
Saroglou,  V.  (2006).  Religion’s  Role  in Prosocial  Behavior:  Myth  or  Reality?. Psychology  of  Religion  Newsletter-APA Division 36 , 31(2), 1-16.
Setkab. (2013). Kurikulum 2013: Pramuka Jadi Kegiatan  Wajib  Ekstrakurikuler .  Diambil tanggal  27  April  2014  di http://setkab. go.id/berita-8083-kurikulum-2013-pramuka- jadi-kegiatan-wajib-ekstrakurikuler.html
Situmorang,  F.M.  (2014).  Busway  Dalam Renungan. Diambil tanggal 15 April 2014 di http://fransmateusbah.wordpress.com/2014/0 1/06/busway-dalam-renungan/
Spica,  B.  (2008). Perilaku  Prososial  Maha- siswa  Ditinjau  dari  Empati  dan  Dukungan Sosial  Teman  Sebaya .  Skripsi,  tidak  dipu- blikasikan, Universitas  Katolik  Soegijapra- nata Semarang.
Supriyatna,  M.  (2010). Pendidikan  Karakter Melalui Ekstrakurikuler. Diambil tanggal 30 April  2014  di http://file.upi.edu/Direktori/ FIP/JUR._PSIKOLOGI_PEND_DAN_BIM BINGAN/196008291987031- MAMAT_SUPRIATNA/25._PENDIDIKAN _KARAKTER_VIA_EKSTRA.pdf
Sudrajat,  A.  (2010).  Pendidikan  Karakter  di SMP.  Diambil  tanggal  27  Februari  2011  di http://akhmadsudrajat.wordpress.com/2010/0 8/20/pendidikan-karakter-di-smp/
Tableman,  B.  (2004).  School  Climate  and Learning. Briefs, 31, 1-11.
Taylor,  J.L.  (2010). Prosocial  Development Survey  and  Interviews  with  ECE  Teachers and Directors . Unpublished research.
Zimmer-Gembeck,  M.J.,  Geiger,  T.C.,  and Crick, N.R. (2005). Gender Moderation  and Bidirectional  Associations. Diambil  tanggal 04  Mei  2014  di http://www.sdrs.info/ documents/PDF/ZG_geiger_crick_JEA.pdf
Zhou, Q., Eisenberg, N., Wang, Y., and Reiser, M.  (2004).  Chinese  children's  effortful control  and  dispositional  anger/frustration: relations  to  parenting  styles  and  children's social  functioning. Dev  Psychol .  40(3),  352- 66.

## Pengaruh Kegiatan Ekstrakurikuler Kepramukaan Terhadap Perilaku Prososial Remaja Di SMP Santa Ursula Jakarta