p-ISSN 2527-5712  ;  e-ISSN 2722-2195  ;  Vol.9, No.1, Januari 2024 Journal homepage : https://jurnal-dikpora.jogjaprov.go.id/
DOI : https://doi.org/10.51169/ideguru.v9i1.750 Terakreditasi Kemendikbudristek Nomor: 79/E/KPT/2023 (Peringkat 3)
Artikel Penelitian – Naskah dikirim: 05/11/2022 – Selesai revisi: 29/11/2023 – Disetujui: 11/12/2023 – Diterbitkan: 14/12/2023
Penerapan Isi Materi Ajar “Al -Kulliyatu Al- Khamsah” Pada Mata Pelajaran Pai Di Keseharian Peserta Didik (Tinjauan Analisis Evaluasi Sumatif)
Nasiruddin Sidqi 1 , Sayid Ahmad Ramadhan 2 , Santiani 3 , Triwid Syafarotun Najah 4 Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Palangka Raya, Kota Palangka Raya, Kalimantan Tengah, Indonesia nasir.ea.ea@gmail.com
Abstrak: Tujuan  penelitian  untuk  mengetahui dan  mendeskripsikan  penerapan  isi  materi  ajar al- kulliyatu  al-khamsah sub-bagian  menjaga  jiwa  ( al-nafs )  yang  dilakukan  oleh  peserta  didik  di lingkungan  sekolah.  Tinjauan  lapangan  ( field  research )  digunakan  sebagai  jenis  penelitian  dengan hasilnya  dipaparkan  secara  deskriptif.  Adapun  metode  pengumpulan  data  yakni:  observasi, wawancara  dan  dokumentasi  dilanjutkan  langkah  pengabsahan  dengan  trianggulasi  teknik  dan sumber serta  tahap  analisis yakni:  reduksi data,  penyajian data, serta  penarikan  kesimpulan.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa peserta didik kelas XI jurusan Multimedia B (MM B) SMK Karsa Mulya Palangka Raya telah mengetahui dan memahami orientasi dan tujuan isi materi ajar al-kulliyatu al- khamsah sub-bagian  menjaga  jiwa  ( al-nafs ).  Untuk  penerapan  dilakukan  dengan  cara  berikut:  a. membuang  sampah  pada  tempatnya,  b.  senantiasa  ikut  aktif  berpastisipasi  pada  kegiatan  gotong royong  membersihkan  dan  menata  lingkungan  sekolah  di  hari  Jum’at  ketiga  setiap  bulanny a,  c. melaksanakan tugas piket kebersihan kelas sesuai jadwal yang telah disepakati bersama serta d. saling mengingatkan  jika  ada  salah  satu  teman  mereka  yang  menampilkan  perilaku  merusak  lingkungan sekolah. Adapun dorongan atau pemicu merealisasikan isi materi ajar dapat diklasifikasikan menjadi dua macam yakni: a. memang berasal dari kesadaran dalam diri bahwasanya kebersihan merupakan hal wajib yang mesti dilakukan dan b. harus lebih dulu diingatkan oleh guru maupun teman-temannya yang lain baru lah mau melakukan demikian dengan alasan tergantung pada mood (rasa ingin) serta mencontoh segelitir peserta didik lain (satu kelas dan/berbeda kelas). Kemudian untuk dampak yang dirasakan  yakni  membuat  tergugahnya  rasa  semangat  mereka  guna  lebih  memerhatikan  kondisi lingkungan sekitar dengan tetap selalu dijaga termasuk ketika berada di sekolah serta sebagai bentuk penerapan syari’at agama Islam yang jika d ilakukan bernilai suatu ibadah.
Kata kunci: al-Kulliyatu al-Khamsah ; Penerapan; Peserta Didik; Pendidikan Agama Islam
Application of the Content of the Teaching Material "Al-Kulliyatu Al-Khamsah" in Pai Subjects in Students' Daily Lives (Overview of Summative Evaluation Analysis)
Abstract: The purpose of the study was to find out and describe the application of the content of teaching materials al-kulliyatu al-khamsah sub-section of maintaining the soul (al-nafs) carried out by students in the school environment. Field research is used as a type of research with the results presented descriptively. The data collection methods are: observation, interviews and documentation followed by validation steps with  trianggulation  of  techniques  and  sources  and  analysis  stages,  namely:  data  reduction,  data presentation, and conclusions.The results showed that class XI students majoring in Multimedia B (MM B) SMK Karsa Mulya Palangka Raya Class XI already knew and understood the orientation and purpose of the content of the teaching material al-kulliyatu al-khamsah sub-section of maintaining the soul (al-nafs). For implementation is carried out in the following way: a. dispose of garbage in its place, b. always actively participate in mutual aid activities to clean and organize the school environment on the third Friday of every month, c. carry out class hygiene picket duties according to a mutually agreed schedule and d. alert each  other  if  one  of  their  friends  displays  destructive  behavior  to  the  school  environment.  The encouragement or trigger for the realization of the content of teaching material can be classified into two types, namely: a. indeed comes from the awareness within oneself that cleanliness is a mandatory thing that must be done and b. must first be reminded by the teacher and other friends and then want to do so for reasons depending on mood (desire) and imitate a handful of other students (one class and/different classes) with him. Then for the impact felt, namely to arouse their enthusiasm to pay more attention to the conditions of the surrounding environment while always being maintained, including when at school and as a form of application of Islamic religious shari'a which if done is worth a worship.
Keywords : al-Kulliyatu al-Khamsah; Application; Learners; Pendidikan Agama Islam .
Hak Cipta ©2024 Nasiruddin Sidqi, Sayid Ahmad Ramadhan, Santiani, dan Triwid Syafarotun Najah Lisensi: CC BY 4.0 internasional

## 1. Pendahuluan
Proses  akhir  dari  mekanisme  pembelajaran yang telah dilakukan, yakni menghendaki adanya perubahan  dan  peningkatan  taraf  kualitas maupun kuantitas seorang pebelajar. (Fauzan & Fatkhul  Arifin,  2022)  Disisi  lain,  tiap-tiap pribadinya diharapkan mampu mengaplikasikan serangkaian pengetahuan dan keterampilan yang didapat, dibentuk serta dibina sebelumnya pada keseharian.  (Nurhantara  &  Utami,  2023)  Lebih dari itu, mestinya juga tercetak individu manusia yang  mengetahui  lagi  memahami  mana  benar dan salah bahkan membuatnya sampai mencapai derajat insan kamil (manusia sempurna menurut kacamata jasmani maupun ruhani). (Azami dkk., 2023) Maka, untuk mengecek dan menyimpulkan yang demikian tentunya memerlukan  suatu  penilaian  atau  biasa  dikenal dengan  sebutan  “evaluasi”  yang  nantinya  dapat digunakan  sebagai  tolak  ukur  kebenaran  atas semua  hal  tersebut  sehingga  bukan  merupakan sebuah  rekayasa  semata.  (Hidayat  dkk.,  2023) Beragam  jenis  upaya  atau cara  yang dicetuskan dan  ditawarkan  guna  membuktikannya  sudah sangat  lah  banyak  yang  mana  realisasinya  di lapangan  tergantung  lagi  kepada  kesepakatan masing-masing  (Suttrisno  dkk.,  2022),  namun secara umum dapat diklasifikasikan menjadi dua macam yakni tes lisan serta tulisan. (Widiyarto & Inayati, 2023)
Jika  berbicara  mengenai  peranan  evaluasi dalam  pembelajaran,  tentu  hal  ini  merupakan suatu kewajiban yang mesti dilakukan oleh setiap pelaku yang memiliki kompentensi di dalamnya seperti  pendidik  atau  guru  agar  mampu mengetahui  keberhasilan  dan  ketercapaian  dari serangkaian  penggunaan  perangkat,  sistem  dan mekanisme  pembelajaran  serta  lain  sebagainya sehingga dapat terlihat sejauh mana efektivitasnya  ketika  diterapkan  kepada  peserta didik atau siswa. (Akmalia dkk., 2023) Menurut Jamaluddin  dkk,  mengemukakan  bahwasanya evaluasi memiliki tujuan atau poin penting yakni mengukur  pemahaman  para  peserta  didik terhadap  materi  ajar  yang  telah  disampaikan sebelumnya. (Jamaluddin dkk., 2022) Kemudian menurut  Ramadhan  dkk,  mengemukakan bahwasanya  evaluasi  merupakan  suatu  tahapan mengetahui  tingkat  kemampuan  peserta  didik dengan  didahului  proses  pengambilan  nilai berdasarkan hasil pengamatan serta hasil tes dari pendidik  atau  guru  yang  bersangkutan. (Ramadhan dkk., 2023)
Pendidikan agama Islam (PAI) jika ditinjau dari dunia pendidikan di Indonesia, maka dikenal dan  masuk  sebagai  salah  satu  mata  pelajaran pokok  yang  umumnya  diajarkan  pada  setiap
jenjang  lembaga  formal  maupun  nonformal. (Agustang  dkk.,  2023)  Fokus  utamanya  yakni menghendaki  para  peserta  didik  memiliki pengetahuan, peghayatan dan pemahaman yang baik  terhadap  segala  bentuk  ajaran  syari’at agama  Islam  (Abas  &  Mabrur,  2022)  serta mampu  mengoptipmalkan  serangkaian  amal (tindakan atau perilaku) dengan berkaca kepada keilmuan  yang  telah  didapatkan  tersebut sehingga  tetap  senantiasa  terorganisir  ke  arah positif dan akhirnya tidak menutup kemungkinan dapat terbentengi bahkan bisa saja menghentikan beragam  efek  negatif  yang  ditimbulkan  oleh lingkungan  sekitar  tempat  tinggalnya  (dunia maya  maupun  dunia  nyata)  (Khasanah  dkk., 2023). Lebih dari itu, melalui pendidikan agama Islam  (PAI)  diharapkan  menjadi  bahan  rujukan utama  untuk  merefleksikan  kehidupan  para peserta  didik  di  tengah  hiruk-pikuk  pergaulan mereka  derngan  hasil  berimplikasi  membuat kokohnya  keyakinan  kepada  Sang  Pencipta (Allah  Swt)  pasti  memberikan  jalan  keluar  atas problem-problem  yang  dirasakan  serta  hadapi masing-masing. (Anggelia dkk., 2022)
Bukti  nyata  pemaparan  sebelumnya,  dapat dilihat  pada  satu  contoh  isi  materi  dari serangkaian  materi  yang  diajarkan  dalam  mata pelajaran  pendidikan  agama  Islam  (PAI)  yakni membahas  perihal al-kulliyatu  al-khamsah atau al-maqashid al- syari’ah dengan pokok utamanya menjaga  beberapa  aspek  melipti:  a.  agama,  b. jiwa,  c.  keturunan,  d.  aqal  serta  c.  harta  yang mana memang merupakan suatu kewajiban bagi setiap individu manusia (khususnya umat Islam) termasuk  juga  para  peserta  didik.  Adapun orientasi  yang  menjadi  poin  utamanya  yakni menuntut  dan  menghendaki  para  peserta  didik untuk  mampu  mengetahui,  memahami  serta memerhatikan  segala  bentuk  tindakan  atau perilaku yang ditampilkan selama berkehidupan dengan  didahului  memikirkan  apa  saja  serta bagaimana dampak yang akan dirasakan jika hal demikian sampai terwujud. (Za dkk., 2023) Disisi lain,  keberadannya  juga  menginginkan  agar masing-masingnya (para peserta didik) senantiasa  memiliki  pola  pikir  atau  pandangan untuk  menjunjung  tinggi  serta  menegakkan prinsip-prinsip  yang  terkandung  dalam  ajaran syari’at  agama  Islam  tersebut  ( al-kulliyatu  al- khamsah )  sebagai  bagian  penting  ketika menjalani  rutinitasnya  di  kehidupan.  Alhasil, tidak  menutup  kemungkinan  membuat  mereka mau  secara  sadar  menghindari  bahkan menghentikan  hal-hal  negatif  yang  pernah dilakukannya.
Terkait  realisasi al-kulliayatu  al-khamsah , salah  satunya  yakni  senantiasa  menjaga
kesehatan  diri  dan  kelestarian  ekosistem  alam sekitar  beriorentasi  pada  sub-bagian  menjaga jiwa ( al-nafs ), yang mana hal tersebut setidaknya akan  menuntut  setiap  individu  manusia (khususnya umat Islam) agar lebih memerhatikan  bagaimana  tata  cara  atau  upaya yang  harus  dilakukan  sehingga  hasil  akhirnya juga mampu menciptakan taraf kehidupan yang bersih  dan  sehat  serta  sejalan  dengan  anjuran syari’at  agama. (Wardi  dkk.,  2023)  Adapun tahapan awal yang dapat kiranya dilakukan yakni dengan  memilah  dan  memilih  jenis  makanan maupun  minuman  yang  halal  lagi  baik,  teratur tidur  dan  berolahraga,  tidak  menebang  pohon dan  membuang  sampah  sembarangan,  aktif melakukan  kegiatan  bersih-bersih  diri  dan lingkungan  (pribadi  maupun  kelompok)  hingga lain sebagianya. (Masriani, 2023) Lanjut dari itu, tahapan  lain  dapat  juga  melalui  adanya pemberian  edukasi  kepada  semua  lapisan kalangan  (muda  maupun  tua)  termasuk  para peserta  didik  yang  diperantarai  dan  didukung oleh kerja sama antara orang tua, pendidik atau guru, pemerintah dan masyarakat terkait betapa sangat pentingnya memiliki pandangan maupun pola  hidup  yang  bersih  dan  sehat  serta  peduli terhadap  kelestarian  lingkungan.  (Gustanto, 2022)  Alhasil,  tidak  menutup  kemungkinan buahnya nanti pun akan menciptakan kesamaan persepsi  yang  bahkan  bisa  saja  berujung konsisten  menampilkan  suatu  sikap  seperti bertanggung  jawab  atas  serangkaian  perilaku dengan  telah  lebih  dulu  memikirkan  dampak yang ditimbulkannya.
Penelitian  ini  dilakukan  bertujuan  untuk mengetahui serta mendeskripsikan sejauh mana para  peserta  didik  menerapkan  isi  materi al- kulliyatu  al-khamsah sub-bagian  menjaga  jiwa ( al-nafs ) dalam  mata  pelajaran  pendidikan agama Islam (PAI) di keseharian masing-masing khususnya lingkup sekolah.

## 2. Metode Penelitian
Tinjauan  lapangan  ( field  research )  menjadi jenis  penelitian  ini  dengan  hasil  dipaparkan secara deskriptif. Adapun maksud dalam hal ini peneliti  secara  langsung  melakukan  suatu penelitian  dengan  hadir  ke  tempat  atau  lokasi penelitian  guna  memperoleh  data  dari  subjek maupun  informan  sesuai  yang  dikehendaki  dan diperlukan  pada  penelitian  ini  setelah  itu dijabarkan  melalui  kalimat  atau  kata-kata (Iskandar, 2022).
Subjek  penelitian  yakni  peserta  didik  kelas XI  SMK  Karsa  Mulya  Palangka  Raya  jurusan Multimedia  B  (MM  B)  berjumlah  5  orang dengan  cara random  sampling (acak  atau  tidak
memiliki  kriteria  khusus  diambil  dari  peserta didik  laki-laki  maupun  perempuan)  dan informannya  diambil  dari  guru  (pendidik) berjumlah 3 orang yakni 1 orang guru PAI serta 1 orang  guru  sekaligus  Wali  Kelas  XI  SMK  Karsa Mulya  jurusan  Multimedia  B  (MM  B)  serta  1 orang guru mata pelajaran Bahasa Inggris.
Adapun tahapan penggalian data dilakukan melalui  observasi,  wawancara  semi  terstruktur (tertata namun tidak berurutan) dan dokumentasi.  Lebih  lanjut,  waktu  pelaksanaan penelitian yakni selama 5 hari sejak tanggal 6-10 Oktober  2023.  Untuk  teknik  pengabsahan menggunakan  trianggulasi  teknik  dan  sumber, yang mana peneliti melakukan uji kecocokan atas serangkaian pernyataan subjek maupun informan bersangkutan serta ditambah dan didukung lagi dengan mencocokkan kesesuaian data hasil dari tiga  teknik  penggalian  data  yang  digunakan (observasi,  wawancara  dan  dokumentasi) sehingga  menjadi  terjamin  kuat  ke-validannya (Ashidiq  dkk.,  2023).  Setelah  itu,  dilanjutkan dengan tahapan analisis yakni: a. reduksi data, b. penyajian data, serta c. penarikan kesimpulan.

## 3. Hasil dan Pembahasan
Berdasarkan data hasil observasi, wawancara  dan  dokumentasi  yang  ditujukkan kepada peserta didik kelas XI SMK Karsa Mulya Palangka  Raya  jurusan  Multimedia  B  (MM  B), didapati bahwasanya materi ajar al-kulliyatu al- khamsah sub-bagian  menjaga  jiwa  ( al-nafs ) diajarkan  oleh  pendidik  (guru  PAI)  namun dengan  menggunakan  istilah  yang  lebih  mudah dipahami  semua  kalangan  peserta  didik  SMK yakni  menjaga  lima  aspek  dalam berkehidupan. Disisi  lain,  mereka  mengungkapkan  jika  telah mengetahui  dan  memahami  orientasi  dari  isi materi  tersebut  yang  mana  menginginkan  agar masing-masingnya  lebih  selektif  memerhatikan tata cara atau upaya guna memelihara diri serta alam  sekitar  sehingga  mampu  terhindar  dari beragam  penyakit,  tercipta  dan  terjaganya kondisi  suatu  lingkungan  (termasuk  di  sekolah maupun  di  rumah)  yang  bersih  lagi  asri.  AE menuturkan disaat wawancara tanggal 6 Oktober 2023 bahwa ia dan teman-teman di kelas sudah diajarkan  guru  PAI  materi  ajar  tersebut  ( al- kulliyatu  al-khamsah sub-bagian  menjaga  jiwa) dengan  menggunakan  bahasa  yang  sederhana yang  mudah  bagi  jenjang  SMK  yakni  menjaga lima aspek dalam hidup. Jadi selaku peserta didik SMK  ini  pun  akhirnya  menjadi  tau  dan  paham tujuan  isi  materinya.  Adapun  jika  itu  masalah dengan  menjaga  jiwa,  tentu  selalu  diingatkan untuk lebih memerhatikan bagaimana cara atau upaya  menjaga  kebersihan  diri  sendiri  serta
lingkungan di sekolah maupun di rumah sebagai pencegahan terhindar dari beragam penyakit dan juga  agar  lingkungan  tempat  beraktivitas  tetap bersih serta asri.
Senada  dengan  AE  sebelumnya,  AH  pun mengungkapkan bahwa  ia  mendapati  isi  materi ajar  ini  ketika  pembelajaran  PAI  di  kelas  yang disampaikan  guru  PAI  sebagai  realisasi  ajaran syari’at  agama  Islam. AH  mendapatkan  dalam kegiatan belajar-mengajar PAI yang dilakukan di kelas,  yang  mana  guru  telah  menjelaskan bahwasanya sebagai makhluk ciptaan Allah Swt hendaknya  selalu  menjaga  amanah  yang dititipkan  seperti  tubuh  dan  lingkungan  sekitar sehingga  mesti  diperhatikan  untuk  menjamin kebaikan bagi diri sendiri maupun orang lain. Hal ini pun secara langsung juga mengarahkan untuk menegakkan  syari’at  agama  Islam  sebab  telah dianjurkan di dalamnya.
Berbicara  mengenai  pengaplikasian  isi materi ajar tersebut ( al-kulliyatu al-khamsah sub- bagian  menjaga  jiwa/ al-nafs )  untuk  di  lingkup sekolah,  peserta  didik  kelas  XI  jurusan Multimedia B (MM B) SMK Karsa Mulya Palangka Raya  mengungkapkan  bahwasanya  masing- masingnya  melakukan  dengan  cara:  1) membuang sampah pada tempatnya; 2) ikut aktif berpartisipasi  dalam  kegiatan  gotong  royong membersihkan lingkungan dan menata tanaman- tanaman  sekolah  yang  memang  rutin  diadakan pihak  sekolah  pada  hari  Jum’at  ketiga  setiap bulannya  serta,  3)  mengerjakan  tugas  piket kebersihan kelas sesuai jadwal yang ditetapkan. NM  menuturkan  bahwa  isi  materi  tersebut terwujud  di  kesehariannya  ketika  berada  di sekolah, yakni dengan membuang sampah bekas jajanan (makan dan minum) yang dibeli di kantin sekolah  maupun  yang  dibawa  langsung  dari rumah.  Kemudian  jika  ada  kegiatan  gotong royong  membersihkan  lingkungan  dan  menata tanaman- tanaman  sekolah  pada  hari  Jum’at ketiga  setiap  bulannya,  ia  selalu  langsung mengikutinya  serta  rutin  melaksanakan  tugas piket kebersihan kelas sebab baginya hal-hal itu memang  semestinya  dilakukan  untuk  terus menjaga  kondisi  lingkungan  sekitar  sehingga tetap  bersih  dan  sehat  lagi  membuat  betah penghuninya  (warga  sekolah).  Hal  tersebut  ia sampaikan  pada  saat  wawancara  tanggal  9 Oktober 2023.
Menambahkan  penuturan  NM,  INF  juga mengemukakan  bahwasanya  jika  menjumpai sampah di sekitar kelas maupun halaman sekolah ia  pun  selalu  mengambil  meskipun  itu  bukan miliknya  dan  membuang  pada  tempat semestinya.  Disisi  lain,  ia  juga  selalu  menegur atau  mengingatkan  temannya  yang  lain  ketika
ada yang membuang sampah sembarangan serta mengamankan  sampah  yang  dimilikinya  ke dalam saku atau kantong plastik saat bak sampah yang  disiapkan  pihak  sekolah  telah  penuh kemudian  baru  membuang  ke  tempat  tersebut setelah  kosong  dari  sampah.  INF  menuturkan bahwa  ia  terus  membiasakan  diri  untuk membuang sampah pada tempatnya di mana pun berada  termasuk  di  sekolah.    Adapun  saat menjumpai  sampah  berserakan  sekitar  kelas maupun  halaman  sekolah  maka  ia  langsung berinisiatif  memungut  serta  membuang  ke tempat semestinya. Kemudian jika melihat teman membuang  sampah  sembarangan,  ia  pun  juga langsung  menasehati  atau  menegur  sebab perbuatannya  akan  membuat  lingkungan menjadi  kotor  lagi  bernyamuk.  Selain  itu,  INF sering  menyimpan  sampah  sendiri  ketika  bak sampah  di  sekolah  telah  penuh  dan  baru membuang ke dalamnya setelah diangkut isinya oleh penjaga kebersihan sekolah.
Memperkuat pemaparan pernyataan sebelumnya,  AG  selaku  salah  seorang  guru sekaligus  Wali  Kelas  yang  sering  mengajar peserta didik kelas XI jurusan Multimedia B (MM B)  SMK  Karsa  Mulya  Palangka  Raya  juga menuturkan hasil pengamatannya. AG menuturkan bahwa selama berada di sekolah ini dan satu tahun setengah mengajar di kelas XI MM B,  memang  melihat  bahwasanya  mayoritas siswanya  telah  mampu  menjaga  diri  dan lingkungan dengan cara membuang sampah pada tempatnya, saling mengingatkan teman yang lain jika  ada  sampah  di  kelas  maupun  halaman sekolah  untuk  dapat  dibuang  pada  tempatnya serta  menyimpan  sampah  mereka  ketika  bak sampah di sekolah kondisinya sudah penuh dan baru membuangnya ke situ setelah dikosongkan penjaga kebersihan di sini. Lebih dari, pihak guru atau  sekolah  rutin  mengadakan  kegiatan  kerja bakti  pada  hari  Jum’at  ketiga  setia p  bulannya dalam  rangka  membersihkan  dan  menata tanaman-tanaman  kelas  maupun  lingkungan sekolah  agar  dapat  terhindar  dari  beragam penyakit dan guna menciptakan kondisi belajar- mengajar yang menyenangkan lagi sehat, bersih serta nyaman.
Lebih  lanjut,  untuk  perihal  dorongan  atau pemicu peserta didik kelas XI jurusan Multimedia B  (MM  B)  SMK  Karsa  Mulya  palangka  Raya dalam  mengaplikasikan  isi  materi  ajar al- kulliyatu  al-khamsah sub-bagian  menjaga  jiwa ( al-nafs ) di lingkup sekolah terbagi menjadi dua: 1.  memang  berasal  dari  kesadaran  diri  masing- masing  peserta  didik  dan  2.  harus  diingatkan terlebih  dulu  (setengah  sadar  diri).  AH menyampaikan  bahwa  ia  melakukan  yang
demikian  itu  (menjaga  diri  dan  lingkungan) memang  merupakan  bawaan  dari  dalam  diri sendiri  atau  bukan  terpaksa,  sebab  hal  itu berdampak kembali kepada diri sendiri sehingga jika tidak begitu nantinya malah akan merugikan seperti rentan terkena penyakit dan menimbulkan  kondisi  lingkungan  yang  kotor serta banyak nyamuk dan lain sebagainya. Hal ini sampaikan  saat  wawancara  tanggal  10  Oktober 2023.
Berbeda  dengan  AH,  MRN  dalam  hal pengaplikasian isi materi ajar tersebut dilakukan berdasarkan mood atau kesenangannya sehingga terkadang keinginan sendiri dan terkadang juga harus diingatkan teman maupun guru di sekolah. Berikut penuturan MRN menyampaikan masalah menjaga  diri  dan  lingkungan  masih  tergantung mood (rasa ingin) yakni terkadang ia mau sendiri dan terkadang juga  harus didahului teguran atau nasihat teman maupun guru di sekolah baru mau melakukannya.  Alasan  mengapa  ia  seperti  itu, sebab mengikuti perilaku beberapa teman-teman yang lain (berbeda atau satu kelas).
AS  selaku  salah  seorang  guru  yang  juga mengajar di kelas XI jurusan Multimedia B (MM B)  SMK  Karsa  Mulya  Palangka  Raya  pun  ikut membenarkan  pernyataan  sebelumnya,  AS menuturkan  selama  ia  berinteraksi  dengan mereka (peserta didik kelas XI MM B) baik ketika waktu kegiatan belajar-mengajar maupun di luar itu,  memang  sering  menemukan  bahwasanya mayoritas siswa tersebut telah mau secara sadar memerhatikan  kondisi  kebersihan  lingkungan ruang  kelas  dan  halaman  sekolah.  Akan  tetapi, masih juga terdapat beberapa lainnya yang harus terus  diingatkan  dulu  oleh  teman  maupun gurunya baru lah mau berinisiatif demikian.
Adapun  untuk  perihal  dampak  yang dirasakan  para  peserta  didik  kelas  XI  jurusan Multimedia B (MM B) SMK Karsa Mulya Palangka Raya  berkenaan  dengan  isi  materi  ajar al- kulliyatu  al-khamsah sub-bagian  menjaga  jiwa ( al-nafs )  yakni  membuat  masing-masingnya menjadi lebih memerhatikan kondisi lingkungan sekitar  termasuk  sekolah  sebagai  salah  satu wujud dari penerapan syari’at agama Islam. INF menuturkan  bahwa  melalui  isi  materi  ajar al- kulliyatu  al-khamsah sub-bagian  menjaga  jiwa ( al-nafs )  ini  setidaknya  mampu  menambah samangat  untuk  lebih  memerhatikan  kondisi lingkungan sekitar, sebab menurutnya pribadi hal ini  selain  membuat  menjadi  sehat  dan mendapatkan  nuansa  nyaman  saat  berada  di sekolah  juga  bernilai  suatu  ibadah  jika melakukannya.
Menambahkan  pemaparan  sebelumnya,  M selaku  salah  satu  guru  PAI  kelas  XI  ikut
membenarkan  perihal  perilaku  atau  tindakan yang dilakukan oleh para peserta didik kelas XI jurusan Multimedia B (MM B) SMK Karsa Mulya Palangka  Raya  melalui  pengamatan  secara langsung  ketika  di  lingkungan  sekolah.  Ia  telah mengamati para peserta didik di kelas XI jurusan Multimedia  B  (MM  B)  ketika  dalam  proses maupun di luar kegiatan belajar-mengajar telah didapati  mengaplikasikan  isi  materi  ajar  yang diajarkan  sebelumnya.  Hal  ini  lah  merupakan bentuk  evaluasi  kedua  yang  ia  lakukan  selain mengujikan  isi  materi  ajar  tersebut  di  Ujian Tengah  Semester  (UTS)  serta  Ujian  Akhir Semester (UAS).
Merujuk  data  hasil  penelitian,  dapat dikatakan bahwasanya para peserta didik kelas XI jurusan Multimedia B (MM B) SMK Karsa Mulya Palangka Raya telah mengetahui dan memahami isi materi ajar al-kulliyatu al-khamsah sub-bagian menjaga  jiwa  ( al-nafs )  meskipun  dalam  proses penyampaian  ketika  belajar-mengajar  materi tersebut  guru  PAI  mereka  menggunakan  istilah bahasa  berbeda  dengan  alasan  menyesuaikan tingkat pemahaman untuk kalangan SMK (orang awam)  yakni  “menjaga  lima  aspek  dalam berkehidupan”.  Tentu hal ini bukan  merupakan suatu  problem  serius,  asalkan  tujuan  dan orientasi  utamanya  sama-sama  mentransfer serangkaian  pengetahuan  secara  menyeluruh. Berkaca  dari  pemaparan  sebelumnya,  jelas menujukkan  bahwasanya  peranan  penggunaan gaya  bahasa  dalam  proses  belajar-mengajar memiliki  andil  penting  guna  memahamkan peserta didik terhadap isi materi ajar termasuk al- kulliyatu  al-khamsah sub-bagian  menjaga  jiwa ( al-nafs )  di  samping  adanya  penggunaan  media interaktif.  Maka dari  itu,  pendidik  sebagai figur utama  yang  bertanggung  jawab  dalam menyukseskan  tercapainya  tujuan  pembelajaran sejatinya  diwajibkan  lebih  memerhatikan  tata cara penyampaian isi materi dengan menyesuaikan  bagaimana  dan  seperti  apa  yang diinginkan  oleh  peserta  didik  selama  masih masuk batas kewajaran (meskipun hal demikian dikemas menggunakan bahasa daerah setempat/juga  yang  sedang trend ).  Tujuan  lain dari  hal  tersebut  yakni  membuat  munculnya interaksi  aktif  bahkan  terjalin  keakraban  antar masing-masingnya  (pendidik  maupun  peserta didik)(Budiarti  &  Saidah,  2022),  sehingga  hasil akhir  nantinya  tidak  terkesan  kaku  lagi jenuh/membosankan  sebab  salah  satunya mendominasi  jalannya  proses  belajar-mengajar yang  dilakukan  serta  sebagai  bentuk  realisasi mekanisme  kurikulum  merdeka  seperti  saat  ini gencar-gencarnya digaungkan pemerintah
Indonesia  melalui  Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan (Kemendikbud).
Lebih  lanjut,  perlu  diketahui  bahwasanya penggunaan  bahasa  ini  bukan  hanya  terpaku kepada  tata  bicara  semata  melainkan  juga  tata tulisan,  sebab  sedikit  banyak  seorang  pendidik tidak  dinafikan  pastinya  akan  menuliskan  isi materi ajar ke papan tulis jika masih tradisional dan Power Point (PPT), Flipbook ,  Video  animasi serta  lain  sebagainya  jika  sudah  modern  ketika penyampaian  kepada  peserta  didik.  Adapun dalam  ranah  mata  pelajaran  PAI  (termasuk al- kulliyatu  al-khamsah sub-bagian  menjaga jiwa/ al-nafs ),  telah  kita  ketahui  banyak menggunakan istilah-istilah bahasa yang terdengar asing di telinga peserta didik sehingga memang  sangat  perlu  dicarikan  kata-kata  atau kalimat-kalimat  yang  mudah  dimengerti  dan dipahami  sebab  perbedaan  latar  belakang pendidikan  masing-masingnya  (agama  maupun umum). Salah satu contoh realisasinya bisa saja dimulai  dengan  pemilihan  sumber  atau  bahan belajar  yang  dilengkapi  bahasa  latin  untuk tulisan-tulisan  Arab  (baik  itu  al- Qur’an  dan hadits).
Perwujudan  dari  isi  materi  ajar  dalam keseharian  peserta  didik  kelas  XI  jurusan Multimedia (MM A) SMK Karsa Mulya Palangka Raya  diantaranya  yakni:  1)  membuang  sampah pada  tempatnya;  2)  rutin  ikut  aktif  di  kegiatan gotong  royong  membersihkan  dan  menata lingkungan  sekolah  pada  hari  Jum’at  ketiga setiap bulannya; 3) melaksanakan tugas piket di kelas  sesuai  jadwal  yang  disepakati  serta  d. senantiasa  saling  mengingatkan  satu  sama  lain untuk  terus  menjaga  lingkungan  agar  terhindar dari beragam penyakit dan menciptakan kondisi yang  sehat,  asri  tidak bernyamuk  serta  nyaman bagi semua penghuninya (warga sekolah).
Adapun  untuk  dorongan  atau  pemicu  para peserta didik kelas XI jurusan Multimedia B (MM B)  dalam  merealisasikan  isi  materi  ajar  dapat diklasifikasikan  menjadi  dua  macam  yakni: 1)memang  berasal  dari  kesadaran  dalam  diri bahwasanya  kebersihan  merupakan  hal  wajib yang  mesti  dilakukan  dan  b.  harus  lebih  dulu diingatkan  oleh  guru  maupun  teman-temannya yang  lain  baru  lah  mau  melakukan  demikian dengan alasan tergantung pada mood (rasa ingin) serta mencontoh segelitir peserta didik lain (satu kelas dan/berbeda kelas) dengannya. Kemudian untuk dampak yang dirasakan para peserta didik setelah  mempelajari  isi  materi  ajar  yakni membuat  tergugahnya  rasa  semangat  mereka guna  lebih  memerhatikan  kondisi  lingkungan sekitar  dengan  tetap  selalu  dijaga  termasuk ketika di sekolah serta sebagai bentuk penerapan
syari’at agama Islam yang jika dilakukan bernilai suatu ibadah.
Jika  ditinjau  dari  ranah  evaluasi  jenis sumatif yang menghendaki adanya keberhasilan dan  peningkatan  kemampuan  (pengetahuan maupun  keterampilan)  atas  proses  belajar- mengajar  yang  dilakukan  berimplikasi  dalam jangka  panjang  bagi  para  peserta  didik,  maka sejatinya  apa  yang  telah  dipaparkan  dan ditunjukkan  peserta  didik  kelas  XI  jurusan Multimedia B (MM B) SMK Karsa Mulya Palangka Raya  jelas  telah  sejalan  dengan  tujuan  belajar- mengajar materi ajar al-kulliyatu al-khamsah sub- bagian menjaga jiwa ( al-nafs ). Adapun alasannya yakni:  a.  peserta  didik  mengetahui  dan memahami orientasi dan tujuan isi materi ajar, b. peserta didik mampu mengaplikasikan isi materi ajar  dalam  rutinitas  kesehariannya  seperti  di lingkup  sekolah  serta  c.  peserta  didik  pun mengetahui  dan  memahami  kebermanfaatan  isi materi ajar.
Senada  dengan  pemaparan  sebelumnya, para  guru  khususnya  guru  PAI  kelas  XI  jurusan Multimedia  B  (MM  B)  dapat  dikatakan  telah melakukan  perwujudan  suatu  evaluasi  sumatif melalui dua tahapan yakni: 1) ujian tertulis yang dimuat dalam Ujian Tengah Semester (UTS) dan Ujian Akhir Semester (UAS) serta; 2) mengamati secara  langsung  tindakan  atau  perilaku  masing- masing  para  peserta  didik  tersebut  dalam kegiatan  belajar-mengajar  maupun  di  luar  itu didapati benar berlaku demikian.
Kemudian menurut tinjauan tujuan belajar- mengajar  pendidikan  agama  Islam  (PAI),  maka dapat  dikatakan  juga  bahwasanya  peserta  didik kelas XI jurusan Multimedia B (MM B) SMK Karsa Mulya Palangka Raya telah memenuhi beberapa aspek  berikut:  1)  Mampu  mengetahui, memahami,  menghayati  dan  mengamalkan  isi syari’at  agama  Islam  yang  dibuktikan  dengan telah mengerti orientasi, tujuan dan kebermanfaatan isi materi ajar PAI al-kulliyatu al- khamsah sub-bagian  menjaga  jiwa  ( al-nafs );  2) Mampu  menerapkan  akhlak  terpuji  atau  nilai- nilai  moral dalam  isi  syari’at  agama  Islam  yang dibuktikan  dengan  membuang  sampah  pada tempatnya,  senantiasa  ikut  aktif  berpastisipasi pada kegiatan gotong royong membersihkan dan menata lingkungan sekolah di hari Jum’at ketiga setiap  bulannya,  melaksanakan  tugas  piket kebersihan  kelas  sesuai  jadwal  yang  telah disepakati  bersama  serta  saling  mengingatkan jika  ada  salah  satu  teman  mereka  yang menampilkan  perilaku  merusak  lingkungan sekolah.

## 4. Simpulan dan Saran
Peserta didik kelas XI jurusan Multimedia B (MM  B)  SMK  Karsa  Mulya  Palangka Raya  telah mengetahui dan memahami orientasi dan tujuan isi materi ajar al-kulliyatu al-khamsah sub-bagian menjaga  jiwa  ( al-nafs ).  Untuk  penerapan dilakukan  dengan  cara  berikut:  1)  membuang sampah pada tempatnya; 2) senantiasa ikut aktif berpastisipasi  pada  kegiatan  gotong  royong membersihkan  dan  menata  lingkungan  sekolah di  hari  Jum’at  ketiga  setiap  bulannya ;  3) melaksanakan tugas piket kebersihan kelas sesuai jadwal  yang  telah  disepakati  bersama  serta;  4) saling  mengingatkan  jika  ada  salah  satu  teman mereka  yang  menampilkan  perilaku  merusak lingkungan  sekolah.  Adapun  dorongan  atau pemicu  merealisasikan  isi  materi  ajar  dapat diklasifikasikan  menjadi  dua  macam  yakni:  a. memang  berasal  dari  kesadaran  dalam  diri bahwasanya  kebersihan  merupakan  hal  wajib yang  mesti  dilakukan  dan  b.  harus  lebih  dulu diingatkan  oleh  guru  maupun  teman-temannya yang  lain  baru  lah  mau  melakukan  demikian dengan alasan tergantung pada mood (rasa ingin) serta mencontoh segelitir peserta didik lain (satu kelas dan/berbeda kelas) dengannya. Kemudian untuk  dampak  yang  dirasakan  yakni  membuat tergugahnya  rasa  semangat  mereka  guna  lebih memerhatikan kondisi lingkungan sekitar dengan tetap  selalu  dijaga  termasuk  ketika  berada  di sekolah  serta  sebagai ben tuk  penerapan  syari’at agama  Islam  yang  jika  dilakukan  bernilai  suatu ibadah.

## Daftar Pustaka
Abas,  S.,  &  Mabrur,  H.  (2022).  Rekonstruksi Epistemologi  Pendidikan  Agama  Islam. Eduprof:  Islamic  Education  Journal , 4 (1), Article 1. https://doi.org/10.47453/eduprof.v4i1.119 . Agustang,  Rama,  B.,  &  Yahdi,  M.  (2023). Pendidikan Islam Masa Penajahan Kemerdekaan dan Dinamika Kebijaksanaan. PIJAR:  Jurnal  Pendidikan  Dan  Pengajaran , 1 (3), Article 3. https://doi.org/10.58540/pijar.v1i3.357. Akmalia,  R.,  Oktapia,  D.,  Hasibuan,  E.  E., Hasibuan, I. T., Azzahrah, N., & Harahap, T.
S.  A.  (2023).  Pentingnya  Evaluasi  Peserta Didik  dalam  Proses  Pembelajaran. Jurnal Pendidikan  Dan  Konseling  (JPDK) , 5 (1), Article 1. https://doi.org/10.31004/jpdk.v5i1.11661 Anggelia, D., Puspitasari, I., & Arifin, S. (2022). Penerapan  Model  Project-based  Learning ditinjau  dari  Kurikulum  Merdeka  dalam
Mengembangkan Kreativitas Belajar
Pendidikan Agama Islam. Jurnal Pendidikan
Agama  Islam  Al-Thariqah , 7 (2),  Article  2. https://doi.org/10.25299/al- thariqah.2022.vol7(2).11377.
Ashidiq,  W.,  Santosa,  B.,  &  Kuat,  T.  (2023). Implementasi  E-Learning  Pada  Kompetensi Keahlian  Teknik  Komputer  Jaringan  di Sekolah Menengah Kejuruan Muhammadiyah  1  Sukoharjo. Jurnal Pendidikan  Dan  Konseling  (JPDK) , 5 (2), Article 2. https://doi.org/10.31004/jpdk.v5i2.14321. Azami, Y. S., Putri, Y., Nurhuda, A., & Susanti, L. (2023). Konsep Pendidik Dan Peserta Didik
Dalam  Filsafat  Islam. JIS:  Journal  Islamic Studies , 1 (3), Article 3.
Budiarti,  Y.,  &  Saidah,  N.  (2022).  public pendidikan  islam:  Perubahan  sosial  dan pendidikan islam. TARBIYA ISLAMIA: Jurnal Pendidikan dan Keislaman , 12 (1), Article 1. https://doi.org/10.36815/tarbiya.v12i1.12 30.
Fauzan.,  &  Fatkhul  Arifin.  (2022). Desain Kurikulum  dan  Pembelajaran  Abad  21 .
Prenada Media.
Gustanto, E. S. (2022). Digital Marketing dalam Perspektif  Hukum  Islam:  Pendekatan Maqashid Shariah Index. Tamaddun Journal of  Islamic  Studies , 1 (1),  Article  1. https://doi.org/10.55657/tajis.v1i1.27.
Hidayat,  M.  S.,  Fitra,  D.,  Susetyo,  A.  M.,
Amarulloh, R. R., & Ardiansyah, R. (2023). PENGANTAR EVALUASI PENDIDIKAN . Penerbit Widina. Iskandar,  D.  D.  (2022). METODOLOGI PENELITIAN  KUALITATIF:  Petunjuk  Praktis untuk  Penelitian  Lapangan,  Analisis  Teks Media, dan Kajian Budaya . Maghza Pustaka. Jamaluddin,  J.,  Judrah,  M.,  Ardianti,  Islamiah, D., Ferawati, & Mytra, P. (2022). EVALUASI PROSES  PEMBELAJARAN  PAI  MELALUI MODEL CIPP DI UPT SMA NEGERI 4 SINJAI: Jurnal Al-Ilmi: Jurnal Riset Pendidikan Islam , 3 (1), Article 1. https://doi.org/10.47435/al- ilmi.v3i1.1246. Khasanah, L., Sakti, M. D. A. B., Faruqi, A. R. H. A.,  Purwaningtyas,  D.  A.,  &  Patimah,  P.
(2023).  Konsep  ta’dib  menurut  Al -Attas sebagai  solusi  pendidikan  moral  usia  dini. Ta’dibuna:  Jurna l  Pendidikan  Islam , 12 (2), Article 2. https://doi.org/10.32832/tadibuna.v12i2.8 544. Masriani, Y. T. (2023). Sinergi Maqashid Syariah Asy-Syatibi  Dengan  Pancasila  Sebagai
Falsafah  Negara  Indonesia. Jurnal  Ius Constituendum , 8 (1), Article 1. https://doi.org/10.26623/jic.v8i1.6092. Nurhantara,  Y.  R.,  &  Utami,  R.  D.  (2023). Implementasi Profil Pelajar Pancasila Dalam Pembelajaran PAI dan Budi Pekerti Berbasis Merdeka  Belajar. Jurnal  Elementaria Edukasia , 6 (2), Article 2. https://doi.org/10.31949/jee.v6i2.5142. Ramadhan,  S.  A.,  Hartati,  Z.,  Muslimah,  M.,  &
Fahmi,  N.  (2023).  MENGEMBANGKAN ETIKA BERMEDIA SOSIAL PESERTA DIDIK MELALUI  PENGUATAN  MATERI  AJAR PADA  MATA  PELAJARAN  PAI. Muróbbî: Jurnal  Ilmu  Pendidikan , 7 (2),  Article  2. https://doi.org/10.52431/murobbi.v7i2.18 54.
Suttrisno,  S.,  Yulia,  N.  M.,  &  Fithriyah,  D.  N.
(2022). Mengembangkan Kompetensi Guru Dalam Melaksanakan Evaluasi Pembelajaran Di  Era  Merdeka  Belajar. ZAHRA:  Research and  Tought  Elementary  School  of  Islam Journal , 3 (1), Article 1. https://doi.org/10.37812/zahra.v3i1.409. Wardi,  M.  C.,  A’la,  A.,  &  Nurhayati,  S.  (2023). Contextualisation  of  Al-Maqasid  Al-Kuliyyat According  To  The  Objectives  Of  The Individual, Family, Society and Humanity: An Analysis on Jamaluddin Athiyah’s Perspectives . https://doi.org/10.33102/mjsl.vol11no1.38 9.
Widiyarto, A., & Inayati, N. L. (2023). Penerapan Evaluasi  Pembelajaran  Tes  Dan  Non-Tes Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah Menengah Kejuruan. Munaddhomah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 4 (2), Article 2. https://doi.org/10.31538/munaddhomah.v
4i2.439. Za, M. A. S., Ghazali, M. L., & Yasid, A. (2023). Maqashid  Syariah:  Kajian  Teoritis  Dalam pembentukan Fatwa DSN Sukuk. Akademika , 17 (1), Article 1. https://doi.org/10.30736/adk.v17i1.1531.