JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054

## MANAJEMEN PENGEMBANGAN SUMBER DAYA SANTRI BERBASIS TEKNOLOGI TEPAT GUNA DI PONDOK PESANTREN
(PERSPEKTIF DAKWAH)

## Dedy Susanto
Universitas Islam Negeri (UIN) Walisongo Semarang Email: dedyssosi@gmail.com

## Abstract
Strategic  and  systematic  da'wah  management  for  da'wah  activities  make Islam will experience a development. In case one of the da'wah institutions that require established management is a pesantren. Pesantren is one of the pillars of the Islamic struggle that has contributed greatly to religion as well as state. Hadi Mulya mentions pesantren as a cultural institution to develop a culture  that  has  its  own  characteristics  but  also  open  itself  to  outside influences  (Mulya,  1985:  99).  The  author  conducts  qualitative  descriptive research. The process of searching data through three steps of data collection is  through  (1)  observation  to  a  number  of  related  events  and  objects,  (2) documentation  related  activities  at  Pondok  Pesantren  Robbi  Rodliyya Semarang,  (3)  interviews  with  key  personalities.  The  results  showed  that
First,  the  implementation  of  boarding  school  management  Robbi  Rodliyya Banjardowo  District  Genuk  Semarang  City  in  the  field  of  appropriate technology  by  planning,  organizing,  mobilizing  and  supervising  the development of resources santri is good enough and professional. Second, the development of technology developed by Pondok Pesantren Robbi Rodliyya Banjardowo  District  Genuk  Kota  Semarang  is  a  technology  of  electrical engineering and multimedia technology. isya 'and the community well.
***
Manajemen  dakwah  yang  strategis  dan  sistematis  untuk  kegiatan  dakwah menjadikan  Islam  akan  mengalami  suatu  perkembangan.  Dalam  hal  salah satu  lembaga  dakwah  yang  membutuhkan  manajemen  yang  mapan  adalah pesantren.  Pesantren  merupakan  salah  satu  pilar  perjuangan  Islam  yang telah  memberikan  kontribusi  yang  besar  bagi  agama  maupun  negara.  Hadi Mulya  menyebutkan  pesantren  sebagai  institusi  kultural  untuk mengembangkan  sebuah  budaya  yang  mempunyai  karakteristik  sendiri tetapi  juga  membuka  diri  terhadap  pengaruh  dari  luar  (Mulya,  1985  :  99). Penulis mengadakan penelitian kualitatif deskripstif. Proses pencariaan data melalui  tiga  langkah  pengumpulan  data  yaitu  melalui  (1)  observasi  kepada sejumlah  peristiwa  dan  objek  terkait,  (2)  dokumentasi  terkait  kegiatan  di Pondok Pesantren Robbi Rodliyya Semarang, (3) wawancara dengan tokoh- tokoh  kunci  (key  person)  yang  terkait.  Hasil  penelitiannya  menunjukkan bahwa Pertama, implementasi manajemen pondok pesantren Robbi Rodliyya Banjardowo Kecamatan Genuk Kota Semarang di bidang teknologi tepat guna dengan  merencanakan,  mengorganisasi,  menggerakkan  dan  mengawasi
Dedy Susanto                                                                       Manajemen Pengembangan Sumber Daya Santri...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054 248
terhadap  pengembangan  sumber  daya  santri  sudah  cukup  baik  dan profesional.  Kedua,  Pembinaan  teknologi  yang  dikembangkan  oleh  Pondok Pesantren  Robbi  Rodliyya  Banjardowo  Kecamatan  Genuk  Kota  Semarang adalah  teknologi  teknik  listrik  dan  teknologi  multimedia.  isya’  dan bermasyarakat dengan baik.
Kata Kunci : Manajemen, Dakwah, Santri, Teknologi.

## A. Latar Belakang
Islam  adalah  agama  yang  berisi  petunjuk-petunjuk  agar  manusia secara  individu  menjadi  manusia  yang  baik,  beradab,  dan  berkualitas, selalu berbuat baik sehingga mampu membangun sebuah peradaban yang maju,  sebuah  tatanan  kehidupan  yang  manusiawi  dalam  arti  kehidupan yang  adil,  maju,  bebas  dari  berbagai  ancaman,  penindasan,  dan  berbagai kekhawatiran. Agar tercapai apa yang diinginkan maka diperlukan dakwah dengan cara damai, tidak lewat kekerasan (Aziz, 2004: 1).
Dakwah  merupakan  bagian  integral  dari  ajaran  Islam  yang  wajib dilaksanakan oleh setiap muslim. Karena itu, dakwah memiliki pengertian yang  luas,  dakwah  tidak  hanya  berarti  mengajak  dan  menyeru  umat manusia agar memeluk Islam, lebih dari itu dakwah juga berarti berupaya membina  masyarakat  Islam  menjadi  masyarakat  yang  lebih  berkualitas (Pimay,  2005:  1).  Dengan  melihat  maraknya  kesadaran  dalam  beribadah dan  aktivitas  rutinitas  spiritual  dihampir  semua  level  masyarakat,  yaitu dengan  menjamurnya  Pondok  Pesantren  dan  meningkatnya  siaran keagamaan  pada  stasiun  televisi  dan  radio  serta  timbulnya  institusi- institusi yang berlabel syariah, merupakan fenomena yang harus direspon secara positif oleh para da’i .
Melihat  fenomena  di  atas,  dakwah  tidak  bisa  hanya  dilakukan sekedar trend .  Dakwah  akan  berjalan secara  efektif  dan  efisien  bila  mana dimanfaatkan ilmu manajemen. Manajemen merupakan kemampuan dalam mengidentifikasikan  masalah,  kemudian  menyusun  rencana  yang  tepat, mengatur,  dan  mengorganisir  para  pelaksana  dakwah  dalam  kesatuan tertentu,  selanjutnya  menggerakkan  dan  mengarahkannya  pada  sasaran atau  tujuan  yang  dikehendaki.  Begitu  pula  kemampuan  untuk mengevaluasi  atau  mengendalikan  tindakan-tindakan  dakwah  (Shaleh, 1977: 14).
Untuk  itu  dakwah  harus  dikemas  dengan  manajemen  yang  tepat. Dakwah harus tampil secara aktual, faktual dan kontekstual. Aktual dalam arti memecahkan masalah kekinian dan nyata, serta kontekstual dalam arti
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054
relevan  dan menyangkut  problem  yang  sedang  dihadapi  oleh  masyarakat (Hefni, 2003: xiii).
Oleh  sebab  itu,  untuk  mencapai  tujuan  dakwah  diperlukan perencanaan  yang  logis  dan  sistematis,  pengorganisasian  yang  baik, pelaksanaan  yang  teratur  dan  terarah,  pengawasan  kegiatan  yang  tertib dan penilaian yang obyektif terhadap hasil-hasil yang akan dicapai. Usaha untuk mencapai tujuan dakwah diperlukan manajemen yang mapan, agar dengan  tenaga  dan  biaya  yang  terbatas  dapat  memperoleh  hasil  yang maksimal.
Dengan  adanya  manajemen  dakwah  yang  strategis  dan  sistematis maka  Islam  akan  mengalami  suatu  perkembangan.  Dalam  hal  salah  satu lembaga  dakwah  yang  membutuhkan  manajemen  yang  mapan  adalah pesantren.  Pesantren  merupakan  salah  satu  pilar  perjuangan  Islam  yang telah memberikan kontribusi yang besar bagi agama maupun negara. Hadi Mulya  menyebutkan  pesantren  sebagai  institusi  kultural  untuk mengembangkan  sebuah  budaya  yang  mempunyai  karakteristik  sendiri tetapi juga membuka diri terhadap pengaruh dari luar (Mulya, 1985 : 99).
Pesantren  merupakan  lembaga  dakwah  di  bidang  pendidikan  yang masih sangat berpengaruh di Indonesia. Hal itu dipengaruhi oleh dua hal, yaitu: pertama, dunia  pesantren  mewarisi  dan  memelihara  kontinuitas tradisi Islam yang dikembangkan ulama dari masa ke masa tidak  terbatas dari  periode  tertentu  dalam  sejarah  Islam.  Martin  Van  Bruinessen mengistilahkan  bahwa  pesantren  adalah  untuk  mentransmisikan  Islam tradisional  sebagaimana  yang  terdapat  dalam  kitab-kitab  klasik  yang ditulis  berabad-abad  yang  lalu  (Azra,  1999,  Bruinessen,  1992). Kedua, Pesantren  merupakan  tempat  untuk  mendidik  calon-calon  pemimpin  di tengah-tengah  masyarakat,  oleh  karenanya  kebutuhan  akan  pesantren tidak  dapat  diabaikan  begitu  saja.  Dalam  realitasnya  banyak  di  antara pemuka masyarakat adalah lulusan pesantren.
Salah satu kelebihan yang dimiliki pesantren adalah semangat untuk mandiri.  Kuntowijoyo mendefinisikan  kemandirian  sebagai  potensi  untuk mengorganisir  dirinya,  merealisasi  sumber  daya  lokal  dan  rakyat  sebagai pelaku  utama  dan mengambil manfaat  terbesar dari  usaha  pembangunan (Kuntowijoyo, 1996: 249).
Ciri  khas  Pesantren  adalah  lembaga  pendidikan  agama  dengan  kyai sebagai  tokoh  sentralnya  dan  masjid  sebagai  pusat  lembaganya.  Sejalan dengan  itu,  panggilan  yang  mendorong  kyai  mengajarkan  pengetahuan agamanya  kepada  santri  adalah  rasa  wajib  berbakti  kepada  Allah  SWT. Begitu  pula  halnya  dorongan  yang  menggerakkan  hati  para  santri  dalam menuntut  ilmu  (Rahardjo,  1974:  82).  Terkait  dengan  hal  itu  perlunya
Dedy Susanto                                                                       Manajemen Pengembangan Sumber Daya Santri...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054 250
inovasi  dan  pengembangan  dalam  diri  pondok  pesantren  dengan meningkatkan  sumber  daya    santri,  yaitu  dengan  menyusun  langkah- langkah  yang  tepat  dengan  perencanaan,  pengorganisasian  sumber  daya santri, menggerakkan serta mengarahkan sumber daya santri pada sasaran dan tujuan dalam mengendalikan penyelenggaraannya, hal ini diharapkan dapat mencapai hasil yang maksimal dan sesuai dengan yang diinginkan.
Eksistensi  Pondok  Pesantren  dalam  menyikapi  perkembangan zaman,  tentunya  memiliki  komitmen  untuk  tetap  menyuguhkan  pola pendidikan  yang  mampu  melahirkan empowermant santri  yang  handal. Kekuatan  otak  (berpikir),  hati  (keimanan)  dan  tangan  (keterampilan), merupakan  modal  utama  untuk  membentuk  pribadi  santri  yang  mampu menyeimbangkan  perkembangan  zaman.  Berbagai  kegiatan  keterampilan dalam bentuk pelatihan atau workshop ( daurah) yang lebih memperdalam ilmu pengetahuan dan keterampilan kerja adalah upaya untuk menambah wawasan santri di bidang ilmu sosial, budaya dan ilmu praktis, merupakan salah  satu  terobosan  konkret  untuk  mempersiapkan  individu  santri  di lingkungan masyarakat.
Untuk menghadapi tantangan yang semakin kompleks di lingkungan masyarakat,  maka  Pondok  Pesantren  harus  tampil  dan  mengembangkan dirinya  sebagai  pusat  keunggulan.  Pesantren  Robbi  Rodliya  merupakan Salah  satu  pondok  pesantren  di  Semarang  yang  mendidik  santrinya  agar memiliki ketangguhan jiwa ( taqwimu al-nufus ), jalan hidup yang lurus, budi pekerti  yang  mulia,  tetapi  juga  membekalinya  dengan  berbagai  disiplin ilmu keterampilan lainnya terutama keterampilan di bidang teknologi tepat guna. Pondok  Pesantren  Robbi  Rodliyya  yang  berlokasi  di  Kelurahan Banjardowo  Kecamatan  Genuk  Kota  Semarang,  mencoba  menepis  citra Pesantren  tempo  dulu  yang  hanya  menitik  beratkan  pada  sistem pengajaran yang bersifat agama tanpa menyentuh sistem pengetahuan dan pengajaran  yang  bersifat  umum  bahkan  berbasis  teknologi.  Pesantren Robbi  Rodliya  dulunya  merupakan  sebuah  pesantren  kecil  yang  berdiri tahun  2008.  Dengan  kegigihan  serta  pengelolaan  manajemen  para pengasuhnya  mencoba  memasukkan  materi  terkait  dengan  teknologi multimedia  dan  kelistrikan  secara  nonformal,  hingga  pada  akhirnya pesantren  ini  telah  memadukan  pengajaran  pesantren  dan  pendidikan formal  dengan  merintis  pendirian  SMK  (Sekolah  Menengah  Kejurusan) yang  hingga  kini  para  santri  bisa  melanjutkan  pendidikan  ke  Perguruan Tinggi  dan  tak  sedikit  santri  yang  bekerja  dengan  keahlian  yang  dimiliki. Dengan  manajemen  yang  strategis  dan  sistematis  yang  dimiliki,  lembaga
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054
251
pendidikan  Pondok  Pesantren  Robbi  Rodliyya  memiliki  pendidikan keterampilan santri di bidang teknologi.
Pada  umumnya  Pondok  Pesantren  memiliki  karakteristik  dan manajemen  tersendiri,  di  antara  karakteristik  Pondok  Pesantren  Robbi Rodliyya  adalah  pertama  pengasuh    yang  mengajar  di  Pondok  Pesantren Robbi Rodliyya umumnya telah dididik dalam dua kultur yaitu modern dan tradisional, kultur modern maksudnya adalah para pengasuh tersebut telah dididik  atau  bersentuhan  baik  secara  akademis  maupun  kultural  dengan sistem  pendidikan  modern,  sedangkan  kultur  tradisional  maksudnya adalah  para  pengasuh  tersebut  selain  berpendidikan  seperti  di  atas  juga bersentuhan dengan sistem pendidikan tradisional  Pesantren. Dan hal ini diharapkan pada nantinya para santri berpandangan jauh ke depan bahwa menuntut ilmu sangat penting baik ilmu  agama maupun ilmu umum, dan dapat berfungsi sebagai agen social of change dalam masyarakat dan dapat menjawab  persoalan–persoalan  umat  bila  nantinya  hidup  dalam masyarakat luas (Wawancara, Ustadz Faqih, 15-2-2016).
Pondok  Pesantren  Robbi  Rodliyya  Semarang  merupakan  bentuk pendidikan  yang  menyeimbangkan  antara  pendidikan  keagamaan  dan pendidikan  umum.  Kelebihan  Pondok  Pesantren  Robbi  Rodliyya  yakni memberikan  suatu  penyegaran  dalam  pembentukan  sistem  pendidikan yang  sudah  modernisasi.  Tujuan  proses  modernisasi  dalam  tubuh pesantren  adalah  untuk  menyempurnakan  sistem  pendidikan  Islam  yang ada dalam pesantren.
Keterpaduan  pondok  Pesantren  Robbi  Rodliyya  antara  ilmu pengetahuan  keagamaan  Islam  dengan  ilmu  pengetahuan  umum  dan teknologi,  merupakan  langkah  persiapan  lembaga  pendidikan  ini  untuk mempersiapkan  peserta  didiknya  atau  santrinya  untuk  memasuki  era globalisasi  yang  penuh  persaingan  dalam  berbagai  dimensi  kehidupan. Fenomena tersebut perlu diungkap secara empiris, sehingga dapat diakses dan  sekaligus  lebih  memberikan  motivasi  dalam  rangka  percepatan pencapaian tujuan dan peningkatan kualitas lembaga secara komprehensif.
Dalam  pelaksanaan  modernisasi  di  tubuh  Pondok  Pesantren  Robbi Rodliyya  diperlukan  kerjasama  dari  semua stakeholder untuk  menjamin kelancarannya.  Salah  satu  upaya  yang  dilakukan  adalah  manajemen sumber  daya  manusia  (MSDM)  yang  meliputi:  perencanaan  ( planning ), pengorganisasian  ( organising ),  Penggerakan  ( actuating ),  dan  evaluasi ( evaluating )  sebagai  usaha  untuk  memberdayakan  sumber  daya  manusia (SDM)  dalam  rangka  pencapaian  tujuannya,  menghasilkan  output  yang baik  yaitu  santri  yang  berkualitas  sebagai  calon  intelektual  muslim  yang handal.
Dedy Susanto                                                                       Manajemen Pengembangan Sumber Daya Santri...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054 252
Pondok Pesantren Robbi Rodliyya juga menghargai kreatifitas santri untuk  mengadakan  perubahan,  mendorong  inovasi,  menghargai  adaptasi serta meningkatkan loyalitas. Bertolak dari hal tersebut maka penelitian ini dimaksudkan  untuk  melakukan  kajian  terkait  dengan  “ Manajemen Pengembangan  Sumber    Daya  Santri  Berbasis  Teknologi  Tepat  Guna (Perspektif Dakwah).

## B. Rumusan Masalah
Dari  latar  belakang  penelitian  di  atas,  maka  penulis  merumuskan permasalahan sebagai berikut:
1. Bagaimana  manajemen  pengembangan  sumber    daya  santri  berbasis teknologi tepat guna di Pondok Pesantren Robbi Rodliyya?
2. Bagaimana  pembinaan  teknologi  tepat  guna  yang  dikembangkan  di Pondok Pesantren Robbi Rodliyya?

## C. Tujuan Dan Signifikansi Penelitian
1.   Tujuan Penelitian
a. Untuk mendeskripsikan manajemen  pengembangan  sumber   daya santri  berbasis  teknologi  tepat  guna  di  Pondok  Pesantren  Robbi Rodliyya.
b. Untuk  mendeskripsikan  pembinaan  teknologi  tepat  guna  yang dikembangkan di Pondok Pesantren Robbi Rodliyya?
2.   Signifikansi Penelitian
a. Secara  praktis  hasil  penelitian  diharapkan  dapat  menambah wacana tentang ilmu manajemen dakwah dan efektivitasnya dalam pelaksanaan  dakwah  serta  untuk  memberikan  wawasan  kepada para  pembaca  dan  pelaku  dakwah  dalam  rangka  pengembangan pondok pesantren.
b. Secara  teoritis  hasil  penelitian  dapat  memberikan  alternatif  baru dalam  pengembangan  ilmu  pengetahuan  khususnya  disiplin  ilmu dakwah.

## D. Kerangka Teori
1. Pengertian Manajemen Dakwah
Istilah manajemen memiliki banyak arti, tergantung pada orang yang mengartikannya. Kata manajemen diartikan sama dengan kata administrasi
atau  pengelolaan,  meskipun  kedua  istilah  tersebut  sering  diartikan berbeda. Berdasarkan fungsi pokoknya istilah manajemen dan administrasi mempunyai  fungsi  yang  sama.  Gaffar  (1989)  mengemukakan  bahwa manajemen pendidikan mengandung arti sebagai suatu proses kerja sama yang  sistematik,  sistemik  dan  komprehensif  dalam  rangka  mewujudkan tujuan pendidikan nasional (Mulyasa, 2003: 19).
Peter, “ Management is also tasks, activities, and functions. Irrespective of  the  labels  attached  to  managing,  the  elements  of  planning,  organizing, directing, and controlling are essential (Schoderbek, 1988: 8).” Manajemen adalah juga tugas, aktivitas dan fungsi. Terlepas dari aturan yang mengikat untuk mengatur unsur-unsur pada perencanaan, pengorganisasian, tujuan, dan pengawasan adalah hal-hal yang sangat penting .
Adapun Edited by P J Hills (t.th: 54) dalam bukunya a dictionary of education berpendapat tentang manajemen, yaitu management is a difficult term  to  define  and  managers  jobs  are  difficult  to  identify  with  precision . 3 Manajemen  adalah  istilah  yang  sangat  sulit  untuk  didefinisikan  dan pekerjaan pemimpin yang sulit untuk diidentifikasikan dengan teliti.
Dalam  buku The  dictionary  of  management dijelaskan  bahwa manajemen  adalah: “activities  concerned  with  applying  rules,  procedures and policies determined by others ” (French dan Saward, t.th: 9). Manajemen adalah  aktivitas  yang  berhubungan  dengan  penerapan  aturan-aturan, prosedur dan kebijakan yang sudah ditetapkan.
Sarwoto  (1978:  44)  secara  singkat  mengatakan  bahwa  manajemen adalah  persoalan  mencapai  sesuatu  tujuan-tujuan  tertentu  dengan  suatu kelompok  orang-orang,  Sondang  P.  Siagian  (1989:  5),  manajemen  adalah: sebagai  kemampuan  atau  ketrampilan  untuk  memperoleh  sesuatu  hasil dalam rangka pencapaian tujuan melalui kegiatan-kegiatan orang lain.
Dari  uraian  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa:  (1)  manajemen merupakan  usaha  atau  tindakan  ke  arah  pencapaian  tujuan;  (2) manajemen merupakan sistem kerja sama; dan (3) manajemen melibatkan secara  optimal  kontribusi  orang-orang,  dana,  fisik  dan  sumber-  sumber lainnya.
Sedangkan kata “dakwah” merupakan kata saduran dari kata ,وعدي ,اعد ةوعد (bahasa  Arab)  yang  mempunyai  makna seruan,  ajakan,  panggilan, propaganda, bahkan berarti permohonan dengan penuh harap atau dalam bahasa  Indonesia  biasa  disebut  berdo’a  (Syukir,  1983:  17).  menurut Awaludin  pimay,  dakwah  adalah  bagian  integral  dari  ajaran  Islam  yang wajib dilaksanakan oleh setiap muslim (Pimay, 2005 :17).
Menurut Suneth dan Djosan (2000: 8), dakwah merupakan kegiatan yang dilaksanakan jama’ah muslim atau lembaga dakwah untuk mengajak
Dedy Susanto                                                                       Manajemen Pengembangan Sumber Daya Santri...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054 254
manusia masuk ke dalam jalan Allah (kepada sistem Islam) sehingga Islam terwujud  dalam  kehidupan fardliyah,  usrah,  jama’ah ,  dan ummah ,  sampai terwujudnya tatanan khoiru ummah .
Menurut Suneth dan Djosan (2000: 8), dakwah merupakan kegiatan yang dilaksanakan jama’ah muslim atau lembaga dakwah untuk mengajak manusia masuk ke dalam jalan Allah (kepada sistem Islam) sehingga Islam terwujud  dalam  kehidupan fardliyah,  usrah,  jama’ah ,  dan ummah ,  sampai terwujudnya tatanan khoiru ummah .  Hal ini sebagaimana telah  dijelaskan oleh Allah dalam surat ali-Imran ayat 110:
Kamu  adalah  umat  yang  terbaik  yang  dilahirkan  untuk manusia,  menyuruh  kepada  yang  ma'ruf,  dan  mencegah  dari yang munkar…. (Q.S. Ali Imran : 110).
Berdasarkan  firman  tersebut,  sifat  utama  dakwah  Islami  adalah menyuruh yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar , hal ini dilakukan seorang da’i dalam upaya mengaktualisasikan ajaran Islam. Kedua sifat ini mempunyai  hubungan  yang  satu  dengan  yang  lainnya  yaitu  merupakan satu  kesatuan  yang  tidak  boleh  dipisahkan,  seorang  da’i  tidak  akan mencapai  hasil  da’wahnya  dengan  baik  kalau  hanya  menegakkan  yang ma’ruf tanpa menghancurkan yang munkar . Amar  ma’ruf  nahi  munkar tidak  dapat  dipisahkan,  karena  dengan amar ma’ruf saja tanpa nahi munkar akan kurang bermanfaat, bahkan akan menyulitkan  amar  ma’ruf  yang  pada  gilirannya  akan  menjadi  tidak berfungsi  lagi  apabila  tidak  diikuti  dengan nahi  munkar .  Demikian  juga sebaliknya nahi  munkar tanpa  didahului  dan  disertai amar  ma’ruf maka akan tipis bahkan mustahil dapat berhasil (Sanwar, 1985: 4).
Berdasarkan  pendapat-pendapat  para  tokoh  tersebut  dapat disimpulkan bahwa dakwah pada dasarnya adalah usaha dan aktifitas yang dilakukan  secara  sadar  dalam  rangka  menyampaikan  nilai-nilai  ajaran Islam  baik  dilakukan  secara  lisan,  tertulis  maupun  perbuatan  sebagai realisasi amar ma’ruf nahi munkar guna mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat. Manajemen dakwah adalah suatu proses perencanaan,
pengrganisasian,  penyusunan,  pengarahan  dan  pengawasan  yang  sudah ditetapkan terlebih dahulu untuk mengajak manusia dalam merealisasikan ajaran dalam kehidupan sehari-hari guna mendapatkan ridho Allah SWT.
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054
Manusia  merupakan  unsur  mutlak  dalam  manajemen.  Manusia dalam manajemen terbagi dalam 2 golongan, yaitu sebagai pemimpin dan sebagai yang di pimpin. Demikian pula sebaliknya, bahkan manajemen itu ada  karena  adanya  pemikiran  bagaimana  sebaik-baiknya  mengatur manusia  yang  dipimpin.  Demikian  halnya  dengan  manajemen  dakwah, tanpa  adanya  manusia  maka  proses  dakwah  tidak  akan  berlangsung. Apalagi manusia adalah subyek dan obyek dakwah. Diantara unsur-unsur atau  aspek  dakwah  adalah;  da'i,  obyek,  system  dan  metode.  Usaha  atau aktivitas yang dilaksanakan dalam rangka dakwah merupakan suatu proses yang  dilakukan  dengan  sadar  dan  sengaja.  Arti  proses  adalah  rangkaian perbuatan yang mengandung maksud tertentu, yang memang dikehendaki oleh pelaku perbuatan tersebut. Sebagai suatu proses, usaha atau aktivitas dakwah tidaklah mungkin dilaksanakan secara sambil lalu dan seingatnya saja,  melainkan  harus  dipersiapkan  dan  direncanakan  secara  matang, dengan  memperhitungkan  segenap  segi  dan  factor  yang  mempunyai pengaruh bagi pelaksanaan dakwah.
Kegiatan  manajemen  dakwah  berlangsung  pada  tataran  kegiatan dakwah itu sendiri. Dimana setiap aktivitas dakwah khususnya dalam skala organisasi atau lembaga untuk mencapai suatu tujuan dibutuhkan sebuah pengaturan  atau  pemimpin  dakwah  yang  baik  (Munir,  2006:  79). Manajemen inilah merupakan suatu proses kegiatan untuk mencapai suatu tujuan (Muhtarom, 1997: 35). Manajemen yang dimaksud di sini berkaitan erat dengan aktivitas kegiatan tersebut.
Manajemen dakwah merupakan alat untuk pelaksanaan dakwah agar dapat  mencapai  tujuan  yang  telah  ditentukan  secara  efektif  dan  efisien (Muchtarom, 2007: 15). Jadi dapat disimpulkan bahwa manajemen dakwah berarti  proses  kegiatan  yang  meliputi  perencanaan,  pengorganisasian, penggerakan, dan pengendalian yang dimulai sebelum pelaksanaan sampai akhir kegiatan dakwah  melalui organisasi dakwah untuk mencapai tujuan dakwah.

## 2. Tujuan Manajemen Dakwah
Kegiatan  manajemen  dakwah  berlangsung  pada  tataran  kegiatan dakwah  itu  sendiri.  Di  mana  setiap  aktivitas  dakwah,  khususnya  dalam skala  organisasi  atau  lembaga  untuk  mencapai  suatu  tujuan  dibutuhkan sebuah pengaturan atau manajerial yang baik.
Ruang  lingkup  kegiatan  dakwah  dalam  tataran  manajemen merupakan  sarana  atau alat  pembantu  pada  aktivitas  dakwah itu sendiri. Karena  dalam  sebuah  aktivitas  dakwah  itu  akan  timbul  masalah  atau problem  yang  sangat  komplek,  yang  dalam  menangani  serta
Dedy Susanto                                                                       Manajemen Pengembangan Sumber Daya Santri...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054 256
mengantisipasinya  diperlukan  sebuah  strategi  yang  sistematis  (Munir, 2006: 79).
Tujuan manajemen dakwah ialah sasaran dakwah yang ingin dicapai yang  dirumuskan  secara  pasti  dan  menjadi  arah  dari  segenap  tindakan yang  dilakukan  pimpinan.  Tujuan  manajemen  dakwah  tersebut diwujudkan  dalam  bentuk  target  atau  sasaran  konkret  yang  diharapkan dan  diperjuangkan  untuk  dicapai.  Untuk  mencapai  tujuan  tersebut diperlukan  tindakan  kolektif  dalam  kerja  sama,  sehingga  masing-masing anggota  organisasi itu memberikan  andil  dan  sumbangan  menurut  fungsi dan tugas masing-masing.
3. Fungsi Manajemen Dakwah
Dalam  manjemen  yang  dimaksud  dengan  fungsi  adalah  tugas-tugas tertentu  yang  harus  dilaksanakan  sendiri  (Siagian,  1989:  101).  Menurut Winardi  (1993:  63),  bahwa  diantara  beberapa  fungsi  dasar  manajemen yang  meliputi  perencanaan  ( planning), pengorganisasian (organizing), pergerakkan (actuating), Pengawasan (controlling).
a. Perencanaan Dakwah
Perencanaan  terjadi  di  semua  tipe  kegiatan.  Perencanaan  adalah proses  dasar  memutuskan  tujuan  dan  cara  mencapainya.  Perencanan dalam organisasi sangat esensial, karena dalam kenyataannya perencanaan memegang  peranan  lebih  dibanding  fungsi  manajemen  lainnya. Planning (perencanaan) adalah sesuatu kegiatan yang akan dicapai dengan cara dan proses, suatu orientasi masa depan, pengambilan keputusan, dan rumusan berbagai masalah secara formal dan terang (Wirojoedo, 2002: 6).
Usaha  dakwah  akan  dapat  berjalan  dengan  efektif  dan  efisien manakala  dipersiapkan  dan  direncanakan  terlebih  dahulu  sebelumnya. Disamping  itu  perencanaan  juga  memungkinkan  dipilihnya  tindakan- tindakan  yang  tepat  sesuai  dengan  situasi  dan  kondisi  yang  benar-benar dihadapi  pada  saat  kegiatan  dakwah  diselenggarakan.  Usaha  dapat dikatakan efektif dan efisien apabila yang menjadi tujuan dakwah tersebut dapat  dicapai.  Hal  ini  dapat  terjadi,  sebab  perencanaan  mendorong pimpinan dakwah untuk lebih dahulu membuat perkiraan dan perhitungan mengenai  berbagai  kemungkinan  yang  akan  terjadi  dan  dihadapi  sesuai hasil  pengamatan.  Maka  kegiatan-kegiatannya  benar-benar  dapat mencapai sasaran-sasaran yang dikehendaki (Shaleh, 1977: 49).
Dalam aktifitas dakwah  perencanaan dakwah  bertugas menentukan langkah  dan  program  dalam  menentukan  setiap  sasaran,  menentukan sarana  dan  prasarana  atau  media  dakwah,  serta  personil  da’i  yang  akan diterjunkan.  Menentukan  materi  (pesan  dakwah)  yang  cocok  untuk
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054
sempurnanya  pelaksanaan,  membuat  asumsi  berbagai  kemungkinan  yang dapat terjadi yang kadang-kadang dapat mempengaruhi cara pelaksanaan program dan cara menghadapi serta menentukan alternatif-alternatif, yang semua itu merupakan tugas utama dari sebuah perencanaan (Munir, 2006: 98). Proses perencanaan dakwah akan meliputi langkah-langkah sebagai berikut:
1) Perkiraan dan perhitungan masa depan.
2) Penentuan  dan  perumusan  sasaran  dalam  rangka  pencapaian  tujuan dakwah yang telah ditetapkan sebelumnya.
3) Penetapan tindakan-tindakan dakwah dan prioritas pelaksanaannya.
4) Penetapan methode.
5) Penetapan dan penjadwalan waktu.
6) Penempatan lokasi (tempat).
7) Penetapan  biaya,  fasilitas  dan  faktor-faktor  lain  yang  diperlukan (Shaleh, 1977: 55).
b. Pengorganisasian Dakwah
Mengorganisasikan  adalah  proses  mengatur  mengalokasikan pekerjaan, wewenang, sumber daya di antara anggota organisasi, sehingga mereka  dapat  mencapai  sasaran  organisasi  (Stoner,  2006:  11). Pengorganisasian  adalah  tindakan  mengusahakan  hubungan  kelakukuan yang efektif antara orang-orang, hingga mereka dapat bekerja sama secara efisien  dan  demikian  memperoleh  kepuasan  pribadi  dalam  hal melaksanakan  tugas-tugas  tertentu  dalam  kondisi  lingkungan  tertentu guna mencapai tujuan atau sasaran tertentu.
Organisasi  berfungsi  sebagai  prasarana  atau  alat  dari  manajemen untuk  mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan,  maka  terhadap  organisasi dapat  diadakan  peninjauan  dari  dua  aspek.  Pertama  aspek  organisasi sebagai  wadah  dari  pada  sekelompok  manusia  yang  bekerja  sama,  dan aspek  yang  kedua  organisasi  sebagai  proses  dari  penglompokan  manusia dalam satu kerja yang efisien (Soedjadi, 2000: 17).
Berdasarkan  pengertian  di  atas  maka  dalam  pengorganisaian dakwah  perlu  diadakan  pengelompokan  orang-orang,  tugas-tugas, tanggung  jawab  atau  wewenang  dakwah  secara  terperinci  sehingga tercapai  suatu  organisasi  dakwah  yang  dapat  digerakkan  sebagai  suatu kesatuan dalam rangka mencapai tujuan dakwah yang telah ditentukan.
Muchtarom  (Muchtarom,  2007:  32),  mendefinisikan  bahwa pengorganisasian  dakwah  sebagai  rangkaian  aktivitas  dalam  menyusun suatu kerangka yang menjadi wadah bagi segenap kegiatan usaha dakwah
Dedy Susanto                                                                       Manajemen Pengembangan Sumber Daya Santri...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054 258
dengan  jalan  membagi  dan  mengelompokkan  pekerjaan  yang  harus dilaksanakan  serta  menetapkan  dan  menyusun  jalinan  hubungan  kerja diantara satuan-satuan organisasi.
Pengorganisasian  mempunyai  arti  penting  bagi  proses  dakwah. Sebab  dengan  pengorganisasian  maka  rencana  dakwah  menjadi  mudah pelaksanaannya  dan  mudah  pengaturannya.  Hal  ini  didasarkan  pada adanya pengamalan dan pengelompokan kerja, penentuan dan pelimpahan wewenang dan tanggung jawab ke dalam tugas-tugas yang lebih rinci serta pengaturan hubungan kerja kepada masing-masing pelaksana dakwah.
Agar  proses  pencapaian  tujuan  dapat  berhasil,  maka  perlu diperhatikan langkah-langkah dalam pengorganisasian, sebagai berikut:
1) Membagi-bagi  dan  menggolong-golongkan  tindakan-tindakan  dalam kesatuan-kesatuan tertentu.
2) Menentukan  dan  merumuskan  tugas  dari  masing-masing  kesatuan, serta menempatkan pelaksana untuk melakukan tugas tertentu.
3) Memberikan wewenang kepada masing-masing pelaksana.
4) Menetapkan jalinan hubungan (Shaleh, 1977: 79). Dengan  langkah-langkah  tersebut  diatas,  diharapkan  dari  masing- masing  bagian  dalam  struktur  lembaga  atau  organisasi  dapat melaksanakan tugasnya sesuai dengan posisinya yang telah ditentukan Tujuan  pengorganisasian  dakwah  pada  hakekatnya  adalah  untuk mengemban tujuan dakwah itu sendiri. Sehingga dirumuskan sebagai suatu kegiatan  bersama  untuk  mengaktualisasikan  nilai-nilai  dan  ajaran  Islam dalam bentuk amar ma’ruf nahi munkar dan amal shaleh dalam kehidupan sehari-hari, baik secara pribadi, berkeluarga dan bermasyarakat yang baik, sejahtera  lahir,  batin  dan  berbahagia            di  dunia  dan  di  akhirat (Mahmuddin, 2004: 32).
Dengan  pengorganisasian  maka  aktivitas-aktivitas  dapat  disatukan dalam satu kesatuan yang saling berhubungan dari masing-masing bidang yang berbeda posisinya dan mempunyai satu tujuan yang sama, dalam satu wadah  organisasi  atau  lembaga  sesuai  dengan  bidangnya,  agar  tercipta satu hubungan yang kokoh dalam menjalankan aktivitasnya.
Pengorganisasian  dalam  suatu  organisasi  tercermin  pada pembentukan  bagian  ( departmentation )  berupa  unit-unit  kerja  yang terdapat  dalam  organisasi  tersebut.  Pembentukan  bagian-bagian  ini dimaksudkan  untuk  membagi  pekerjaan,  menentukan  spesialisasi  dan satuan  pekerjaan  berupa  unit-unit  yang  pada  akhirnya  mewujudkan susunan  (struktur)  organisasi  dimana  masing-masing  unit  mengemban fungsi  dan  tanggung  jawab  serta  melaksanakan  tugas  pokok  untuk mencapai tujuan yang telah ditentukan (Muctarom, 2007: 23).
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054

## c. Penggerakan Dakwah
Penggerakkan ( Motivating ) dapat didefinisikan: “Keseluruhan proses pemberian motif bekerja kepada para bawahan sedemikian rupa sehingga mereka  mau  bekerja  dengan  ikhlas  demi  tercapainya  tujuan  organisasi dengan efisien dan ekonomis” (Siagian, t.th.: 128).
Tujuan manajemen dapat dicapai hanya jika dipihak orang-orang staf atau  bawahannya  ada  kesediaan  untuk  kerja  sama.  Demikian  pula  dalam sebuah  organisasi  membutuhkan  manajer  yang  dapat  menyusun  sumber tenaga manusia dengan sumber-sumber benda dan bahan, yang mencapai tujuan  dengan  rencana  seperti  spesialisasi,  delegasi,  latihan  di  dalam pekerjaan  dan  sebagainya.  Juga  diperlukan  pedoman  dan  instruksi  yang tegas, jelas apa tugasnya, apa kekuasaannya, kepada siapa ia bertanggung jawab pada bawahan supaya pekerjaan dapat dilaksanakan sesuai dengan maksud (Pangkyim, t.th.: 166).
Penggerakan mempunyai arti dan peranan yang snagat penting. Hal ini  disebabkan  di  antara  fungsi  manajemen  lainnya,  maka  penggerakan merupakan  fungsi  secara  langsung  berhubungan  dengan  manusia (pelaksana).  Dengan  fungsi  penggerakan  inilah,  maka  ketiga  fungsi manajemen dakwah yang lain baru akan efektif (Shaleh, 1997: 101). Agar fungsi  penggerakan  dakwah  dapat  berjalan  secara  optimal,  maka  harus menggunakan teknik-teknik tertentu yang meliputi:
1) Memberikan  penjelasan  secara  komprehensif  kepada  seluruh  elemen dakwah yang ada dalam organisasi dakwah.
2) Usahakan  agar  setiap  pelaku  dakwah  menyadari,  memahami  dan menerima baik tujuan yang telah diterapkan.
3) Setiap pelaku dakwah mengerti struktur organisasi yang dibentuk.
4) Memperlakukan  secara  baik  bawahan  dan  memberikan  penghargaan yang diiringi dengan bimbingan dan petunjuk untuk semua anggotanya (Munir, 2006: 140).

## d. Pengendalian Dakwah
Control (pengawasan) dapat diartikan perintah atau pengarahan dan sebenarnya,  namun  karena  diterapkan  dalam  pengertian  manajemen, control berarti  memeriksa  kemajuan  pelaksanaan  apakah  sesuai  tidak dengan  rencana.  Jika  prestasinya  memenuhi  apa  yang  diperlukan  untuk meraih  sasaran,  yang  bersangkutan  mesti  mengoreksinya  (Dale,  dan Michelon, 2001: 10).
Penyelenggaraan dakwah dikatakan dapat berjalan dengan baik dan efektif, bila mana tugas-tugas dakwah yang telah diserahkan kepada para
Dedy Susanto                                                                       Manajemen Pengembangan Sumber Daya Santri...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054 260
pelaksana  itu  benar-benar  dilaksanakan  sesuai  dengan  rencana  dan ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan (Shaleh, 1977: 136).
Pengendalian atau pengawasan merupakan tindakan membandingkan hasil kegiatan dakwah dengan standar yang diharapkan. Karena  dalam  kegiatan  pengawasan  di  dalamnya  terdapat  tugas mengevaluasi hasil dari kegiatan. Bila ternyata hasil tersebut menyimpang dari  standar,  maka  perlu  dilakukan  tindakan  perbaikan.  Hal  ini  berguna untuk pedoman tindakan selanjutnya, agar dimasa yang akan datang tidak akan terjadi lagi kesalahan-kesalahan yang sama.
Pengendalian dakwah pada sisi lain juga membantu seorang manajer dakwah untuk memonitor keefektifan aktivitas perencanaan,
pengorganisasian,  serta  kepemimpinan  mereka.  Pengendalian  dakwah  ini juga  dimaksudkan  untuk  mencapai  suatu  aktivitas  dakwah  yang  optimal, yaitu sebuah lembaga dakwah yang terorganisir dengan baik, memiliki visi dan misi, serta pengendalian manajerial yang qualified (Munir, 2006: 169). Tugas  seorang  manajer  dalam  pengawasan  itu  tidak  hanya mengevaluasi  dan  mengoreksi  tetapi  harus  mencari  jalan  keluar  yang terbaik  kalau  terjadi  penyimpangan-penyimpangan  dari  rencana  yang sudah ditetapkan.
Dalam  melakukan  pengendalian  atau  evaluasi  dapat  dilakukan dengan beberapa cara antara lain:
1) Menentukan  operasi  program  pengendalian  dan  perbaikan  aktivitas dakwah
2) Menjelaskan mengapa operasi program itu dipilih
3) Mengkaji situasi pemantauan yang kondusif
4) Melaksanakan agresi data
5) Menetukan rencana perbaikan
6) Melakukan program perbaikan dalam jangka waktu tertentu
7) Mengevaluasi program perbaikan tersebut
8) Melakukan  tindakan  koreksi  jika  terjadi  penyimpangan  atas  standar yang ada (Munir, 2006: 169).
Bagi proses dakwah, bahwa fungsi pengawasan atau pengendalian ini sangat  penting  sekali,  karena  untuk  mengetahui  sampai  dimana  usaha- usaha dakwah yang dilakukan. Apakah sudah sesuai dengan program yang sudah  ditetapkan.  Ini  tidak  berarti  tugas  pengawas  atau leader untuk meneliti  kelemahan  dari seorang  da’i  dalam menjalankan  tugas  tapi  yang diawasi masalah penyimpangan yang terjadi antara program atau rencana yang sudah digariskan dengan pelaksanaannya.
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054

## E. Metode Penelitian

## 1.   Jenis Penelitian
Penelitian  ini  termasuk  jenis  penelitian  deskriptif  kualitatif,  yang bertujuan  untuk  mengetahui  perkembangan  dan  mendeskripsikan terjadinya  suatu  aspek  fenomena    tentang  manajemen  pengembangan sumber    daya  santri  berbasis  teknologi  tepat  guna  di  Pondok  Pesantren Robbi Rodliyya semarang.

## 2. Sumber dan Jenis Data
Sumber data dalam penelitian ini meliputi sumber data primer dan sekunder.  Sumber  data  primernya  adalah  pimpinan,  pengurus  dan  santri Pondok  Pesantren  Robbi  Rodliyya  yang  akan  merespon  pertanyaan- pertanyaan  peneliti  yang  terkait  dengan  manajemen  pengembangan sumber    daya  santri  berbasis  teknologi  tepat  guna  di  Pondok  Pesantren. Robbi Rodliyya semarang, selain itu data primer dalam penelitian ini akan diambil  dari  dokumen-dokumen  yang  relevan  dengan  penelitian  di lapangan. Sumber data sekundernya adalah buku-buku, artikel, jurnal, dan bahan-bahan kepustakaan lain yang ada relevansinya dengan penelitian ini.

## 3. Metode Pengumpulan Data
Penghimpunan data penelitian ini, akan dilakukan beberapa metode pengumpulan data, antara lain:
a. Observasi Observasi  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini,  dengan  cara pengambilan  data  melalui  pengamatan  langsung  di  lapangan,  serta dilakukan pencatatan informasi yang diperoleh. Metode ini digunakan untuk  mendapatkan  data  tentang  manajemen  pengembangan  sumber daya  santri  berbasis  teknologi  tepat  guna di  Pondok  Pesantren  Robbi Rodliyya  semarang.  Observasi  yang  digunakan  peneliti  dalam penelitian  ini  adalah  observasi  pengamatan  langsung,  dalam  hal  ini peneliti  akan  melakukan  pengamatan  secara  langsung  terhadap aktivitas Pondok Pesantren Robbi Rodliyya.
b. Dokumentasi
Metode  dokumentasi  digunakan  dalam  penelitian  ini, bertujuan  untuk  mencari  data  mengenai  hal-hal  yang  berupa  catatan, buku,  transkrip,  dan  sebagainya.  Data  yang  ingin  dicari  dengan menggunakan  metode  dokumentasi,  antara  lain  data  tentang
Dedy Susanto                                                                       Manajemen Pengembangan Sumber Daya Santri...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054 262
manajemen  pengembangan  sumber    daya  santri  berbasis  teknologi tepat guna di Ponpes Pesantren Robbi Rodliyya semarang.
Pelaksanaan  metode  dokumentasi  ini,  peneliti  menyelidiki benda-benda tertulis seperti dokumen, foto, buku-buku, file komputer dan  lain  sebagainya,  yang  diambil  dari  Pondok  Pesantren  Robbi Rodliyya  maupun  sumber  lain  yang  terkait  dengan  penelitian  ini. Tujuan  penggunaan  metode  dokumentasi  adalah  sebagai  bukti penelitian dalam mencari data, dan untuk keperluan analisis.
c. Interview atau wawancara
Wawancara  dilakukan  untuk  memperoleh  data  di  lapangan dengan  cara  tanya  jawab,  baik  secara  tatap  muka  maupun  melalui telepon dengan para pengasuh, santri dan masyarakat sekitar Pondok
Pesantren  Robbi  Rodliyya.  Data  yang  akan  digali  dengan  metode  ini antara  lain,  data  yang  berkaitan  dengan  manajemen  pengembangan sumber  daya santri berbasis teknologi tepat guna di Pondok Pesantren Robbi Rodliyya semarang.
Untuk mendapatkan informasi dan data mengenai manajemen pengembangan  sumber    daya  santri  berbasis  teknologi  tepat  guna  di Pondok  Pesantren  Robbi  Rodliyya  semarang,  maka  peneliti  akan melakukan  wawancara  kepada  pihak-pihak  yang  representatif  untuk dijadikan narasumber, antara lain pimpinan, pengurus, dan santri.
d. Metode Analisis Data Analisis  yang  penulis  gunakan  pada  penelitian  ini  adalah
analisis  kualitatif,  yakni  analisis  yang  berupa  kata-kata  tertulis  atau lisan dari data-data yang diperoleh melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Analisis dilakukan sesudah pengumpulan data-data yang dibutuhkan selesai.
Proses  analisis  data  kualitatif  agar  mendapat  keabsahan  data, penulis  melakukan  teknik  trianggulasi,  yaitu  teknik  pemeriksaan keabsahan data,  dengan memanfaatkan sesuatu  yang lain di luar data itu  untuk  keperluan  pengecekan  atau  sebagai  pembanding  terhadap data  tersebut.  Peneliti  dapat  me-recheck  temuannya  dengan  jalan membandingkannya  dengan  berbagai  sumber  dan  metode,  maka peneliti dapat melakukannya dengan jalan:
1. Mengajukan berbagai macam variasi pertanyaan,
2. Mengeceknya dengan berbagai sumber data,
3. Memanfaatkan  berbagai  metode  agar  pengecekan  kepercayaan dapat dilakukan (Moleong, 2009: 332).
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054
Proses pengolahan dan analisis data meliputi tiga tahap, yakni (1)  deskripsi,  (2)  formulasi,  dan  (3)  interpretasi.  Deskripsi  diawali dengan  menggambarkan  pengembangan  sumber  daya  manusia  dalam mencetak  keahlian  santri  di  bidang  teknologi  pada  Pondok  Pesantren Robbi  Rodliyya  perspektif  manajemen  dakwah,  kemudian  data  dan informasi  yang  diperoleh,  diproses  dalam  sistem  kategorisasi  untuk memilah-milah  data  yang  sesuai  dengan  substansi  temuan.  Proses selanjutnya  berupa  formulasi,  yakni  mengamati  kecenderungan, mencari  hubungan  dan  selanjutnya  data  tersebut  diinterpretasikan secara rasional dan sistematis.

## F.  Gambaran  Umum  Pondok  Pesantren  Robbi  Rodliyya Banjardowo Kecamatan Genuk Kota Semarang
Pondok pesantren Robbi Rodliyya terletak di jalan Woltermonginsidi Kelurahan  Banjardowo  Kecamatan  Genuk  Kota  Semarang.  Berdiri  pada tahun  2008  berawal  dari  sebuah  impian  ustadz  Faqih  untuk  mencetak insan-insan  bertakwa  yang  handal  di  bidang  Teknologi  Informasi  dan multimedia,  sehingga  menjadi  cikal  bakal  berdirinya  SMK-TI  (Sekolah Menengah Kejuruan Teknologi Informasi) Robbi Rodliyya Semarang.
Kehadiran SMK TI Robbi Rodliyya memberikan warna baru di tengah masyarakat multimedia. Tidak hanya dalam mengelola teknologi informasi dan  multimedia  yang  tawarkan  melainkan  kualitas  siswa  yang  memiliki kepribadian  Islam  juga  menjadi  ciri  khas  dari  lulusan  Pondok  Pesantren Robbi Rodliyya. Sehingga kekhawatiran masyarakat akan penyalahgunaan teknologi  informasi  saat  ini  mampu  terjawab  dengan  hadirnya  Pondok Pesantren Robbi Rodliyya (Wawancara ustadz Faqih, 22-7-2016).
Pondok  Pesantren  Robbi  Rodliyya  mempunya  tujuan  yang  ideal dengan  membangun  generasi  berakhlaq  mulia  yang  diridloi  Allah  yang memiliki keunggulan di bidang teknologi dan kepemimpinan. hal ini sesuai dengan  visi  dan  misi  yang  dimiliki,  antara  lain  :  Visi,  Menjadi  Pondok Pesantren  terkemuka  dalam  membangun  generasi  berakhlaq  mulia  yang diridloi  Allah  yang  memiliki  keunggulan  di  bidang  teknologi  dan kepemimpinan.  Misi  antara  lain  :  1)  Membangun  sistem  pendidikan  yang komprehensif  yang  menyiapkan  lulusannya  untuk  menjadi  generasi muslim  yang  mempunyai  landasan  aqidah  yang  lurus  ( saliimul  ‘aqidah ), ibadah  yang  benar (shahiihul  ‘ibadah) dan  berakhlak  mulia  ( matiinul khuluuq ).  2)  Menumbuhkan  semangat  untuk  menguasai  dan  memiliki kompetensi di bidang ilmu & teknologi dan siap bersaing di dunia industri maupun  wirausaha.  3)  Menumbuhkan  sikap  dan  jiwa  kepemimpinan,
Dedy Susanto                                                                       Manajemen Pengembangan Sumber Daya Santri...
kemandirian dan kepekaan sosial dalam integritas pribadi yang tangguh. 4) Mengembangkan  sistem  berfikir  yang  dapat  menumbuhkan  kreativitas, keunggulan  dan  prestasi  baik  di  lingkungan  sekolah  maupun  di masyarakat.  5)  Membangun  jaringan  ( network )  dengan  perusahaan, instansi dan perguruan tinggi sehingga lulusannya diakui di dunia industri dan  instansi  pemerintah  serta  mudah  untuk  melanjutkan  studi  ke perguruan tinggi.

## G. Implementasi Manajemen  Pengembangan Sumber Daya Santri di Pondok Pesantren Robbi Rodliyya Banjardowo Kecamatan Genuk Kota Semarang Perspektif Dakwah
Organisasi  Pondok  Pesantren  dalam  mencapai  tujuan  diperlukan sebuah  manajemen  yang  baik  dan  sistematis  untuk  dapat  menjadi dinamisator dari  keseluruhan  kegiatan  yang  dinamis  dan  terarah,  karena hampir dalam setiap sendi kehidupan peranan manajeman sangatlah vital, demikian juga yang terjadi pada sebuah lembaga Pondok Pesantren karena ajaran  Islam  adalah  sistem  nilai  yang  sempurna  dan  komprehensif  yang ditegaskan  dalam  ayat-ayat  al-Qur’an.  oleh  karenanya,  manusia  dituntut untuk dapat menyeimbangkan antara aspek religius dan sosial.
Manajemen  dakwah  Pondok  Pesantren  Robbi  Rodliyya dimaksudkan  untuk  mengetahui  bagaimana  Pondok  Pesantren  Robbi Rodliyya  mengelola  Pondok  Pesantren  dan  mampu  membidangi  berbagai ilmu baik ilmu-ilmu agama maupun  ilmu umum  yaitu dengan dibukanya SMK  TI  di  bawah  manajemen  Pondok  Pesantren. Hal  ini  diharapkan  agar disiplin ilmu umum dan agama dapat berjalan secara balance . Dari upaya pengembangan pendidikan dan pembinaan di dalam tubuh pesantren, hal ini  dibutuhkan  peran  serta  berbagai  personil  dalam  menjalankan  sistem kepengurusan di dalam Pondok Pesantren dan memahami tugas dari setiap lini dan sub bagian dari struktur organisasi Pondok Pesantren.
Adapun  fungsi-fungsi  manajeman  dari  Pondok  Pesantren  Robbi Rodliyya adalah sebagai berikut:
1. Perencanaan ( Planning )
Setiap  perencanaan  sangat  dibutuhkan  untuk  keberlangsungan Pondok Pesantren, perencanaan yang matang  akan menghasilkan kinerja yang baik dan sesuai dengan apa yang telah ditetapkan pada perencanaan yang  baik  kemugkinan  besar  sebuah  lembaga  ataupun  yayasan  Pondok Pesantren akan stagnan dan tidak berkembang, dengan perencanaan yang logis  dan  sistematis  diharapkan  semua  kegiatan  yang  telah  ditetapkan
Pondok Pesantren Robbi Rodliyya dapat dijalankan dan ditugaskan kepada para  petugas  dan  santri  yang  kompeten  di  bidangnya,  dijalankan  secara tertib dan teratur oleh  setiap santri yang ada  di Pondok Pesantren Robbi Rodliyya Semarang.
Adapun  program  kerja  secara  umum  yang  ditetapkan  oleh  Pondok Pesantren Robbi Rodliyya adalah sebagai berikut :
a. Program jangka pendek
Harian meliputi :
1. jama’ah  sholat  wajib,  dilakukan  oleh  seluruh  santri  secara istiqomah, dalam obeservasi yang penulis lakukan, pihak pengasuh tidak  memberi  sanksi  kepada  santri  yang  tidak  mengikuti  shalat jama’ah  tetapi  mereka  selalu  menaati  nasihat  pengasuh  untuk selalu mengikuti shalat berjama’ah (Observasi, 2-6-2016).
2. Tadarus  ba’da  shalat  subuh  dan  maghrib,  para  santri  mempunyai semangat  yang  tinggi  dalam  membaca  dan  menghafal  al-Qur’an.
Waktu yang sering digunakan santri untuk tadarus adalah sehabis shalat  maghrib  dan  shalat  subuh,  namun  mereka  juga  adakalanya menyempatkan diri tadarus di sela-sela waktu istirahat (Observasi, 25-6-2016). 3. MCK,  mereka  terbiasa  untuk  mandi  2  kali  yaitu  sehabis  shalat subuh  dan  sehabis  shalat  ashar.  Pengasuh  selalu  menekankan kepada para santri untuk selalu menjaga kebersihan badan dengan selalu teratur di dalam mandi, selain kebersihan tempat tidur dan ruang-ruang  untuk  melakukan  kegiatan  belajar  (Observasi,  26-6-
2016).
4. Shalat dhuha dan asma’ al-husna, kegiatan ini adalah kegiatan yang dilakukan  sebelum  melakukan  kegiatan  belajar  di  pagi  hari.
Pengasuh  selalu  mengingatkan  kepada  santri  ketika  waktunya shalat dhuha. Sehabis shalat dhuha biasa diistiqomahkan membaca al-asma’ al-husna (Observasi, 5-7-2016). 5. Mengikuti  pembelajaran  di  SMK.  Semua  santri  diwajibkan  untuk mengikuti  kegiatan  belajar  mengajar  di  SMK.  Kegiatan  ini dimaksudkan  untuk  memberikan  bekal  kepada  santri  agar mempunyai keterampilan khusus di bidang teknologi sehingga bisa menjadi  bekal  untuk  kehidupan  di  masyarakat  (Observasi,  4-7-
2016).
6. Istirahat  siang,  para  santri  salalu  memanfaatkan  waktu  1,5  jam untuk  melakukan  shalat  dzuhur,  makan  siang,  dan  tidur  sejenak. Istirahat  siang  selalu  dilakukan  di  masjid,  namun  tidak  sedikit mereka melakukan tadarus al-Qur’an (Observasi, 4-7-2016).
Dedy Susanto                                                                       Manajemen Pengembangan Sumber Daya Santri...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054 266
7. Olah raga sepak bola dan volli. Kegiatan ini dilakukan pada jadwal pendidikan  kesehatan  yang  terangkum  dalam  jadwal  mingguan SMK, namun santri juga terkadang melakukan olah raga di sore hari dan hari-hari libur sekolah (Observasi, 5-7-2016).
8. Kajian kitab ba’da isya. Kajian kitab dilakukan di malam hari yang diasuh  oleh  bapak  ustadz  Faqih  dengan  kajian  hadits  serta mengkaji kitab fiqh (Observasi, 7-7-2016).
9. Shalat  malam  bersama.  Shalat  malam  bersama  dilakukan  secara mandiri  oleh  para  santri.  Pengasuh  selalu  memberikan  motivasi kepada  santri  agar  mengistiqomahkan  shalat  tahajut  dan  shalat malam  lainnya  sebagai  usaha  untuk  meningkatkan  kecerdasan spiritual santri.
10. Belajar  teori-teori  tentang  teknologi  multimedia  dan  teknik  listrik di SMK TI Robbi Rodliyya  (Observasi, 27-7-2016).
Mingguan meliputi :
1. latihan rebana.
2. Pembacaan maulid diba.’
3. Istighotsah.
4. Yasin dan tahlil.
5. Belajar praktik teknik multimedia dan teknik listrik di laboratorium SMK TI Robbi Rodliyya (Observasi, 21-7-2016).
Bulanan meliputi :
Belajar  praktik  teknik  multimedia  dan  teknik  listrik  di  laboratorium SMK TI Robbi Rodliyya dan melakukan praktik di tempat magang. Santri  mengikuti  motivator  untuk  meningkatkan  kecerdasan  spiritual, intelektual dan emosional.
Tahunan meliputi :
1. Pengajian maulid nabi
2. Pengajian isro’ mi’roj
3. Pengajian nuzulul qur’an
4. Sholat tarawih
5. Tadarus al-Qu’an
6. Shalat tasbih di 10 malam terakhir romadhon
b. Program jangka panjang 1. Penambahan gedung belajar
2. Penambahan perlengkapan laboratorium teknik
3. Pembangunan  masjid  yang  memadai  (Wawancara,  Ustadz  Faqih, 22-7-2016).
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054
Dari  program  secara  umum  yang  telah  ditetapkan  Pondok Pesantren  Robbi  Rodliyya  di  atas.  Pondok  Pesantren  Robbi  Rodliyya dalam melakukan aktifitas kegiatan harian adalah dengan perencanaan sebagai berikut:
a. Proses  belajar  mengajar  di  SMK  TI  Robbi  Rodliyya  dilaksanakan setiap hari kecuali hari jum’at.
b. Proses  belajar  mengajar  di  pondok  dilaksanakan  setiap  sore  dan malam.
c. Kegiatan tahfidz dilaksanakan setiap hari pada jam 09.30.
d. Kegiatan kesekretariatan pelaksanaannya kondisional.
e. Kegiatan pembangunan pelaksanaannya kondisional.
f. Kegiatan  magang  di  perusahaan  dilaksanakan  setiap  hari  libur sekolah.
g. Kegiatan keterampilan teknik dilaksanakan kondisional.
h. Memperingati  hari–hari  besar,  pelaksanaanya  sesuai  dengan  hari- hari besar.
i. Kegiatan diskusi ilmiah pelaksanaannya satu minggu sekali.
j. Taqrar (belajar bersama), pelaksanaannya setelah habis isya.
k. Muhadharah latihan  pidato  atau khitobah ,  perlaksanaannya  setiap malam selasa (Wawancara Nur, 6-7-2016).

## 2. Pengorganisasian ( Organizing )
Dengan  adanya  pengorganisasian  di  Pondok  Pesantren  Robbi Rodliyya  ini  memudahkan  dalam  menyusun  rencana  dan  menempatkan para santri yang kompeten di bidangnya yang sesuai dengan kemampuan dan keahlian dari masing-masing santri dan bekerjasama dalam mencapai tujuan yang telah ditetapkan Podok Pesantren.
Pondok  Pesantren  Robbi  Rodliyya  layaknya  sebuah  organisasi tentunya  ada  struktur  kepengurusan  dan  juga  anggota  dari  organisasi pondok pesantren Robbi Rodliyya yang berfungsi dan memegang peranan sendiri-sendiri dari setiap sub struktur.
Pondok  Pesatren  Robbi  Rodliyya  ini  usianya  masih  sangat  relatif muda.  Hal  ini  dilihat  dari  berdirinya  sampai sekarang  ini masih  dipegang oleh  seorang  ustadz  yaitu  Ustadz  Faqih.  Dan  Pondok  Pesantren  Robbi Rodliyya  ini  mampu  mengembangkan  jati  dirinya  yang  cukup  pesat  dan bisa mengimbangi Pesantren-Pesantren lainnya yang lebih dulu berdiri. Di lihat  dari  perkembangan  baik  di  bidang  pesantren  maupun  pendidikan yang  ada  di  Pondok  Pesantren  Robbi  Rodliyya  yang  telah  berdiri  sebuah SMK TI Robbi Rodliyya dan untuk program jangka panjangnya, semua itu karena  Pondok  Pesantren  Robbi  Rodliyya  selalu  bertanggung  jawab  dan
Dedy Susanto                                                                       Manajemen Pengembangan Sumber Daya Santri...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054 268
selalu mengkoordinir segala bentuk kegiatan dalam struktur oganisasi dan kepengurusannya yang baik.
Demi  terciptanya  suasana  kerja  yang  kondusif dibutuhkan  keihlasan  dari  setiap  personilnya.  Dan  dalam  rangka menciptakan tujuan tersebut, para santri selalu dibina dan diproses secara terus  menerus  dalam  berbagai  ibadah  dan  kegiatan  untuk  menjaga keihlasan dalam menjalankan tugas para santri tidak boleh memilih tugas dengan keinginannya sendiri (Wawancara, Nur, 2-7-20016 ). 3. Penggerakan ( Actuating )
Setiap penggerakan kegiatan dakwah yang ada di Pondok Pesantren Robbi  Rodliyya  merupakan  gerak  tumbuhnya  iman,  semakin  banyak melakukan  aktifitas  kegiatan  keagamaan  semakin  memperkuat keimanannya.  Oleh  karena  itu  segala  aktifitas  atau  kegiatan  hanya didasarkan atas ibadah kepada Allah.
Fungsi  dari  penggerakan  di  Pondok  Pesantren  Robbi  Rodliyya Semarang  dilakukan  oleh  pengasuh  atau  kyai  dibantu  para  pengurus pondok  pesantren.  Dalam  hal  ini  pengasuh  serta  pengurus  pondok pesantren memberikan keteladanan dalam setiap kegiatan pondok.
Bila melihat aktifitas atau kegiatan dengan motifasi selain iman maka pengasuh  segera  menegur  dan  meluruskannya,  usaha  untuk  menjaga kemurnian dilakukan dengan cara berjamaah, nasehat-nasehat serta dzikir. Sikap  keteladanan  dan  karisma  yanag  ada  pada  diri  seorang  kyai  cukup tinggi,  dan  hal  inilah  yang  menjadikan  pengurus  dan  para  santri  Pondok Pesantren  bersemangat  dalam  melaksanakan  tugas  dan  kegiatannya dengan  ikhlas  dan  patuh  menjalankan  fatwa  dan  nasihatnya.  Dalam melaksanakan kegiatan-kegiatan, seluruh pengurus dan para santri selalu kompak dan tidak terjadi pelemparan tugas dalam arti kurang bertanggung jawab, karena setiap individu menyadari akan kepribadian  masing-masing (Wawancara, Nur, 4 Agustus 2016 ).
Pengarahan atau aktualisasi yang dilakukan Pengasuh, dewan asatid dan pengurus di Pondok pesantren Robbi Rodliyya Banjardowo Kecamatan Genuk  Kota  Semarang    dengan  melaksanakan  program  yang  sudah  ada dalam  rangka  untuk  menanamkan  perilaku  ibadah  kepada  santri  sesuai dengan ajaran agama Islam (Wawancara Nur, 15-7-2016).
Kegiatan  santri  pada  dasarnya  di  bagi  menjadi  dua  yaitu  kegiatan dalam  mengkaji  materi  yang  diajarkan  di  Pesantren  setiap  harinya  dan budaya yang dikembangkan pesantren.
Mengenai  materi  yang  sudah  lazim  diajarkan  di  pondok  pesantren putri  Robbi  Rodliyya  Banjardowo  Kecamatan  Genuk  Kota  Semarang mengambil kitab-kitab karangan para ulama yang salaf.
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054
Sistem  aktualisasi  dalam  proses  pembelajaran  yang  digunakan  di pesantren  ini  adalah  sistem  bandongan  atau  dikenal  juga  dengan  sistem weton .  Dalam  sistem  ini  sekelompok  murid  (antara  lima  sampai  dengan dua  puluh)  santri  mendengarkan  seorang  guru  yang  membaca, menterjemahkan, menerangkan, dan seringkali mengulas buku-buku Islam dalam  bahasa  Arab.  Setiap  murid  memperhatikan  kitabnya  sendiri  dan membuat  catatan-catatan  baik  arti  maupun  keterangan  tentang  kata-kata atau buah pikiran yang sulit.
Dalam  sistem  bandongan,  seorang  murid  tidak  harus  menunjukkan bahwa  ia  mengerti  pelajaran  yang  sedang  dihadapi.  Para  kyai  biasanya membaca  dan  menterjemahkan  kalimat-kalimat  secara  cepat,  dan  tidak menterjemahkan  kata-kata  yang  mudah.  Dengan  cara  ini,  kyai  dapat menyelesaikan  kitab-kitab  pendek  dalam  jangka  waktu  yang  singkat. Sistem  bandongan  ini  lebih  efektif  diterapkan  kepada  santri  tingkat menengah dan tingkat tinggi.
Sistem  lain  yang  diterapkan  dalam  pembelajaran  di  Pondok pesantren  Robbi  Rodliyya  Banjardowo  Kecamatan  Genuk  Kota  Semarang adalah  sistem sorogan .  Sistem  ini  menekankan  kepada  bimbingan  secara individual. Sistem sorogan ini merupakan sistem yang sangat sulit, karena dituntut  adanya  kedisiplinan,  kesabaran,  kerajinan,  ketaatan  yang  intens dari  setiap  murid  yang  mengikutinya.  Di  samping  itu  banyak  yang  tidak menyadari  bahwa  mereka  seharusnya  mematangkan  diri  pada  tingkat selanjutnya  di  pesantren,  sebab  pada  dasarnya  hanya  murid-murid  yang telah  menguasai  bahan  pelajaran  pada  sistem  sorogan  inilah  yang  dapat memetik keberhasilan pada sistem bandongan di pondok pesantren. Sistem sorogan  dinilai  lebih  efektif  sebagai  sistem  pendidikan  pada  taraf permulaan santri mengikuti pendidikan di pondok pesantren.
Selain  metode  (Bandongan  dan  sorogan)    yang  menjadi  ciri  khas pesantren    di  atas,  Pondok  pesantren  Robbi  Rodliyya  Banjardowo Kecamatan  Genuk  Kota  Semarang    juga  menggunakan  beberapa  metode lain yang dianggap relevan dan dapat menunjang keberhasilan pengajaran. Seperti metode musyawarah (diskusi), takror (pengulangan pelajaran oleh siswa  dilakukan  secara  bersama  dalam  satu  kelas), muhafadzoh (menghafalkan) dan tadribat .
Metode  diskusi disajikan  dengan  cara mengajak  para  siswa  (santri) membahas  masalah-masalah  tertentu  secara  kelompok  biasanya  harus menyampaikan  hasil  musyawarah  kelompoknya,  kemudian  dibahas bersama  dengan  hasil  kelompok  lain.  Metode  ini biasanya  digunakan  bila materi pelajaran terdapat banyak kesulitan dan perlu dibicarakan bersama.
Dedy Susanto                                                                       Manajemen Pengembangan Sumber Daya Santri...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054 270
Metode takror adalah  metode  mengajar  dengan  cara  mengulang- ulang pelajaran yang telah disampaikan pada siang hari kemudian kegiatan takror  dilakukan  pada  malam  hari.  Materi  yang  dibahas  sama  persis dengan materi yang disampaikan guru pada siang hari. Metode ini dipakai untuk setiap materi pelajaran. Jadi tidak ada satupun materi pelajaran yang tidak dibahas kembali metode ini.
Metode muhafadzoh adalah metode mengajar yang ditempuh dengan cara  santri  disuruh  menghafalkan  materi  pelajaran  yang  diberikan  guru. Materi  yang  dihafalkan  biasanya  berupa  syair-syair  yang  disertai  dengan terjemahannya.  Pada  metode  ini  siswa  diharuskan  mampu  menghafal materi  pelajaran  dalam  batas  waktu  tertentu.  Biasanya  siswa  disuruh  ke depan  kelas  untuk  menghafalkan  materi  pelajaran  tertentu  dan  guru mencatat setiap kemajuan yang dicapai oleh santri (Observasi, 7-16-2016).
Sedangkan,  metode tadribat adalah  metode  yang  ditempuh  dengan cara guru memberikan soal-soal latihan kepada siswa (santri) pada setiap materi  pelajaran.  Biasanya  metode  ini  diberikan  jika  satu  pokok  bahasan selesai,  baik  di  dalam  kelas  secara  langsung  maupun  berupa  pekerjaan rumah.
Beberapa  metode  pengajaran  yang  disampaikan  sebagaimana dijelaskan  di  atas,  mempunyai  ciri  khas  baik  dalam  tujuan  dan  fungsinya maupun cara penggunaannya. Jika metode-metode yang diterapkan dalam pesantren  tersebut  dikaitkan  dengan  metode  mengajar  secara  umum (dalam  pendidikan  umum),  maka  akan  ditemukan  beberapa  kesesuaian meskipun tidak berarti sama sekali.
Metode bandongan sebagai ciri khas metode pengajaran di pesantren yang  teknik  penyampaiannya  dengan  cara  guru  membacakan  kitab  dan santri  hanya  mendengarkan,  menyimak  dan  mencatat  hal-hal  penting meskipun  kadang-kadang  kurang  tahu  betul  yang  diterangkan  oleh  guru, ada  kemiripan  dengan  metode  ceramah  yang  dipakai  dalam  pendidikan persekolahan pada umumnya.
Perbedaannya  adalah,  kalau  metode  ceramah  biasanya  murid diberikan  kesempatan  oleh  guru  untuk  menanyakan  hal-hal  yang  kurang dipahami,  tetapi  metode bandongan guru  sama  sekali  tidak  memberi kesempatan  untuk  bertanya,  sehingga  bisa  saja  terjadi  setelah  usai pelajaran ada santri yang tidak paham sama sekali tentang pelajaran yang diberikan ustad (Observasi, 16-7-2016).
Yang merupakan metode khas pesantren ini adalah metode sorogan . Metode ini memang agak kurang relevan jika diterapkan dalam pengajaran di  sekolah  umum.  Walaupun  metode  ini  cukup  efektif  dalam mentransferkan  setiap  materi  pelajaran  dan  melatih  setiap  siswa  untuk
disiplin  dan  tanggung  jawab  secara  pribadi  namun  sangat  membutuhkan banyak waktu, karena setiap siswa harus ditangani secara sendiri-sendiri. Dan  itu  akan  membutuhkan  banyak  biaya,  disamping  muatan  kurikulum juga memungkinkan untuk tidak terselesaikan dengan tuntas (Observasi, 7- 16 Juli 2016).
Adapun  metode-metode  yang  lain,  seperti musyawarah , takror , muhafadzoh , dan tadribat , karena sedikit banyak merupakan metode yang mengacu  pada  metode  pangajaran  pada  umumnya,  maka  sudah  barang tentu banyak kesamaan-kesamaan meskipun tidak semuanya relevan jika diterapkan  pada  sistem  pengajaran  pada  sekolah  umum.  Misalnya  adalah metode takror dan muhafadzoh , metode mengulang-ulang pelajaran secara mendetail  seperti  di  atas  jarang  diterapkan  di  sekolah  formal  pada umumnya,  karena  terlalu  banyak  makan  waktu  di  mana  hal  ini  akan menghambat tercapainya target kurikulum.
Di Pondok pesantren Robbi  Rodliyya Banjardowo Kecamatan Genuk Kota  Semarang  ada  beberapa  kitab  yang  secara  langsung  maupun  tidak langsung  berisi  tentang  materi-materi  akhlak  yang  dijadikan  materi pembelajaran  pendidikan  akhlak  santri.  Kitab  yang  banyak  mengandung materi tentang akhlak yang diajarkan di Pondok pesantren Robbi Rodliyya Banjardowo  Kecamatan  Genuk  Kota  Semarang    adalah  kitab Ta’lim  al- Mutta’allim karangan  Imam  al-Zarnuji  yang  berisi  tentang  etika-etika dalam mencari ilmu.
Dari  materi  dan  metode  yang  dilakukan  oleh  siswa  dalam  mengaji santri  mendapatkan  ilmu  dari  kegiatan  yang  ada  di  Pondok  pesantren Robbi  Rodliyya  Banjardowo  Kecamatan  Genuk  Kota  Semarang    dan direalisaikan  dalam  kehidupan  nyata  seperti  pengiriman  para  santri  ke masyarakat  untuk  mengikuti  kegiatan  keagamaan  untuk  menyampaikan atau  memberikan  dakwah  sedikit  untuk  memberikan  wawasan  untuk mendapatkan ilmu untuk disampaikan kepada masyarakat.
Beberapa  pendekatan  yang  digunakan  dalam  menerapkan pelaksanaan  manajemen  dakwah  dalam  pembentukan  perilaku  ibadah santri di Pondok pesantren Robbi Rodliyya Banjardowo Kecamatan Genuk Kota Semarang :
a. Pendekatan penanaman nilai
Pendekatan  penanaman  nilai  ( inculcation  approach )  adalah suatu pendekatan yang memberi penekanan nilai-nilai sosial dalam diri santri.  Tujuan  pendekatan  ini  adalah  diterimanya  nilai-nilai  sosial tertentu  oleh  santri  dan  berubahnya  nilai-nilai  santri  yang  tak  sesuai dengan  nilai-nilai  sosial  yang  diinginkan,  pendekatan  ini  biasa dilakukan  Pondok  pesantren Robbi  Rodliyya Banjardowo  Kecamatan
Dedy Susanto                                                                       Manajemen Pengembangan Sumber Daya Santri...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054 272
Genuk Kota Semarang  dalam kegiatan kerja bakti dan tali Kasih kepada teman yang kena musibah.
b. Pendekatan perkembangan kognitif
Pendekatan  ini  dikatakan  pendekatan  kognitif,  karena karakteristiknya  memberikan  penekanan  pada  aspek  kognitif  dan perkembangannya.  Pendekatan  ini  mendorong    santri  untuk  berfikir aktif tentang masalah-masalah moral dan dalam membuat keputusan- keputusan moral.
Tujuan  yang  ingin  dicapai  ada  dua  hal. Pertama, membantu dalam membuat pertimbangan moral yang lebih kompleks berdasarkan nilai-nilai  yang  lebih  tinggi. Kedua, mendorong  santri  untuk mendiskusikan alasan-alasan ketika memilih nilai dan posisinya dalam suatu  masalah  moral.  Pendekatan  ini  memberikan  penekanan  pada aspek perkembangan berfikir.
Pendekatan ini dilakukan ketika memberikan materi pelajaran kepada  santri  Pondok  pesantren  Robbi  Rodliyya  Banjardowo Kecamatan Genuk Kota Semarang terutama materi yang terkait dengan ibadah dan akhlak (Wawancara, 11 Juli 2016).
c. Pendekatan klarifikasi nilai
Pendekatan klarifikasi nilai memberikan penekanan pada usaha
membantu  santri  dalam  mengkaji  afektif  dan  perbuatannya  sendiri untuk  meningkatkan  kesadaran  mereka  tentang  nilai-nilai  mereka sendiri.
Tujuan pendekatan ini adalah: pertama, untuk membantu santri untuk  menyadari  dan  mengidentifikasikan  nilai-nilai  mereka  sendiri serta  nilai-nilai  orang  lain. Kedua ,  untuk  membantu  santri  dalam melakukan  komunikasi  secara  terbuka  dan  jujur  dengan  orang  lain. Ketiga, membantu  santri  supaya  mampu  menggunakan  secara bersama-sama  kemampuan  berfikir  rasionalnya  dan  kesadaran emosional untuk memahami perasaan, nilai-nilai dan pola tingkah laku mereka sendiri.
Pendekatan  ini  biasa  dilakukan  di  Pondok  pesantren    Robbi Rodliyya Banjardowo Kecamatan Genuk Kota Semarang  dalam melatih tanggung  jawab  dalam  melakukan  piket,  kerja  sama  dalam pembelajaran,  kepanitiaan  acara  hari  besar  agama  dan  berinteraksi dengan sesama teman (Wawancara Nur, 11-7-2016).
d. Pendekatan pembelajaran berbuat
Pendekatan  pembelajaran  berbuat  memberi  penekanan  pada usaha-usaha memberikan kesempatan kepada santri untuk melakukan perbuatan-perbuatan moral, baik secara perseorangan maupun secara
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054
bersama-sama  dalam  suatu  kelompok.  Ada  dua  tujuan  berdasarkan pendekatan  ini,  pertama  memberi  kesempatan  kepada  santri  untuk melakukan  perbuatan  moral,  baik  secara  perseorangan  maupun bersama-sama  berdasarkan  nilai-nilai  mereka  sendiri. Kedua , mendorong santri untuk melihat diri mereka sebagai makhluk individu dan makhluk sosial dalam pergaulan dengan sesamanya.
Pendekatan  ini  biasa  dilakukan  di  Pondok  pesantren    Robbi Rodliyya Banjardowo Kecamatan Genuk Kota Semarang  dalam rangka bersih-bersih lingkungan sekitar, menyantuni yatim piatu dan kegiatan sosial lainnya yang di adakan oleh pihak pondok pesantren.
Selain  itu,  Shalat  merupakan  suatu  bentuk  ritual  yang  harus dikerjakan  oleh  umat  Islam  sebagai  bukti  ketaatan  hamba  dengan Tuhannya.  Karena shalat merupakan suatu  bentuk ritual, maka dalam menanamkan  pendidikan  shalat  juga  harus  dilakukan  dengan  cara latihan  dan  pembiasaan.  Metode  latihan  merupakan  metode pengajaran yang dilaksanakan dengan kegiatan latihan yang berulang- ulang, untuk mendapatkan ketrampilan, ketangkasan dan profesionalisme (Wawancara, Nur 11-7-2016). Selajutnya  tradisi  yang  dikembangkan  di  pondok  pesantren    Robbi Rodliyya  Banjardowo  Kecamatan  Genuk  Kota  Semarang    adalah seperangkat  perilaku  yang  sudah  menjadi  kebiasaan-kebiasaan  dalam kehidupan  dan  senantiasa  dilakukan,  diamalkan,  dipelihara  dan dilestarikan di Pondok pesantren  Robbi Rodliyya Banjardowo Kecamatan Genuk Kota Semarang.
Hubungan  antara  kiai  dan  santri,  asatid  dan  santri,  pengurus  dan santri  sangat  erat.  Kepala  pondok  sendiri  mengemukakan  bahwa  kiai adalah  sebagai  orang  tua,  karena  merupakan  orang  yang  selalu  memberi ilmu kepada para santri dan mendapat kepercayaan dari orang tua santri untuk mendidik mereka. Hal ini direalisasikan apabila  santri akan pulang harus  ijin  atau  mohon  restu  kepada  kyai  (Ahmad,  Wawancara  15  Juli 2016).
Hubungan santri dengan masyarakat sekitar adalah tetangga. Dalam hubungan ini, santri boleh mengikuti kegiatan masyarakat apabila kegiatan itu  mendukung  tujuan  santri  datang  ke  pesantren.  Mereka  mengikuti kegiatan  masyarakat  untuk  menambah  wawasan  dan  pengalaman.  Para ustadz  dan  pengurus  pondok  pesantren  juga  merupakan  dewan  harian yang  mendukung  terlibat  di  dalamnya  dalam  menjalankan  roda  kegiatan pendidikan Pondok (Ahmad, Wawancara 15 Juli 2016).
Dengan  adanya  berbagai  tata  cara  atau  peraturan  yang  berlaku  di dalam  pondok  pesantren  tersebut,  menuntut  para  santri  agar  hidup
Dedy Susanto                                                                       Manajemen Pengembangan Sumber Daya Santri...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054 274
teratur,  bersih,  disiplin,  punya  rasa  tanggung  jawab,  suka  kebersamaan, terbiasa  melakukan  ibadah  dan  menjauhkan  dari  sifat  tidak  baik  dan individualisme.  Kesemuanya  itu  adalah  merupakan  salah  satu  usaha mendidik,  membimbing,  merealisasikan  apa  yang  telah  di  peroleh  santri Pondok  pesantren  Robbi  Rodliyya  Banjardowo  Kecamatan  Genuk  Kota Semarang  dalam kehidupan sehari-hari.
Pengawasan  yang  dilakukan  pengasuh,  dewan asatid dan  pengurus Pondok  pesantren  Robbi  Rodliyya  Banjardowo  Kecamatan  Genuk  Kota Semarang  dilakukan dengan melakukan pengawasan santri setiap harinya melalui laporan dari ketua kamar, pengurus asatid yang akhirnya diterima oleh  pengasuh,  juga  melakukan  komunikasi  dengan  orang  tua  untuk menanyakan  dan  berdialog  dengan  orang  tua  (Ahmad,  Wawancara,  6  Juli 2016).
Ada  beberapa  pengasuh  dan  pengurus  saling  menjalin  kerja  sama untuk  mengawasi  perilaku  santri,  sehingga  santri  ada  nilai  beda  untuk memberikan  aturan  yang  harus  ditaati  untuk  dapat  menghasilkan  santri yang  mampu  berdzikir,  berfikir  dan  bersosial  dan  pentingnya  lagi  adalah pengawasan dalam membentuk akhlakul karimah  (Ahmad,  Wawancara, 6 Juli 2016).
Pengawasan juga bisa dilakukan dengan pengawasan langsung yaitu jika proses peribadatan terjadi kesalahan maka langsung diberikan arahan kepada  santri,  seperti  ketika  nanti  dalam  kegiatan  shalat  jama’ah  atau pengajian ba’da isya’ santri tidak mengikuti atau pelaksanaannya salah di tegur secara langsung maupun dengan sindiran.
Kegiatan  pengawasan  di  Pondok  pesantren  Robbi  Rodliyya Banjardowo  Kecamatan  Genuk  Kota  Semarang    dilakukan  oleh  pengasuh, dewan asatid dan pengurus Pondok pesantren Robbi Rodliyya Banjardowo Kecamatan  Genuk  Kota  Semarang    yang  terlibat  dalam  kegiatan  dakwah yaitu dengan cara mengontrol atau meninjau langsung, seperti peninjauan langsung  aktifitas-aktifitas  santri.  Selain  itu  juga  dilakukan  juga  melalui kegiatan penelaahan laporan tertulis, mencermati laporan lewat lisan dari beberapa santri yang mengikuti kegiatan tersebut  (Ahmad, Wawancara, 6 Juli 2016).
Semua  kegiatan  santri  sudah  terakomodir  dan  difasilitasi  oleh pondok  pesantren.  Berkenaan  dengan  tugas  tersebut,  pengasuh  sudah menentukan  garis  besar  semua  kegiatan  yang  boleh  diikuti  oleh  santri, diantaranya:
1. Semua  kegiatan  dilaksanakan  dengan  izin  kepala  pondok  pesantren dan orang tua santri;
2. Semua kegiatan tidak melupakan tugas utamanya, yaitu belajar;
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054 275
3. Semua  kegiatan  selalu  berorientasi  untuk  pengembangan  diri  setiap santri;
4. Jadwal  kegiatan  harus  disesuaikan  dengan  agenda  kegiatan  pondok pesantren;
5. Semua kegiatan sudah terencana dengan baik dan matang.
6. Semua kegiatan tidak menyebabkan ekses negatif baik untuk Pondok Pesantren Robbi  Rodliyya Banjardowo  Kecamatan  Genuk  Kota Semarang, maupun untuk yang lainnya.
Menurut  salah  satu  warga,  Peran  Pengasuh  di  Pondok  pesantren Robbi  Rodliyya  Banjardowo  Kecamatan  Genuk  Kota  Semarang    dengan kegiatan-kegiatan yang dilakukan sangat baik dengan mengatur kegiatan- kegiatan  dakwah  baik  dalam  kegiatan  shalat  berjamaah,  membaca  al- Qur’an maupun mengaji sehingga santri menunjukkan perilaku yang  baik di masyarakat sekitar dan selama ini tidak ada  kasus kecil maupun berat yang melibatkan santri di masyarakat, selain itu masyarakat juga memberi dukungan  secara  signifikan  dengan  melibatkan  santri  dalam  kegiatan masyarakat  seperti  yasinan,  tahlilan,  pengajian,  gotong  royong, melaksanakan  jama’ah  shalat  lima  waktu  dan  sebagainya  (Siti,  Warga, Wawancara 16 Juli 2016).
Di samping itu daya dukung pondok pesantren dalam meningkatkan fungsi  manajemen  dakwah  bagi  pembentukan  perilaku  ibadah  santri  di Pondok  pesantren  Robbi  Rodliyya  Banjardowo  Kecamatan  Genuk  Kota Semarang  sangat tinggi, dengan melakukan kerja sama dengan masyarakat sehingga  nantinya  santri  tersebut  dapat  dipercaya  dan  dinilai  baik  oleh masyarakat  (Siti,  wawancara,  11  Juli  2016).  Kerja  sama  guru-guru  dalam melaksanakan kegiatan dakwah begitu juga orang tua yang terlibat dalam proses  manajemen  dakwah  yang  dilakukan  seperti  bapak  dan  ibu  guru diberikan  tugas  untuk  memantau  santri  untuk  taat  kepada  ajaran  Islam sehingga santri berperilaku ibadah (Ahmad, Wawancara, 6 Juli 2016).
Demikian juga menurut Atun (wawancara, 11 Juli 2016) daya dukung pondok  pesantren  dalam  meningkatkan  fungsi  manajemen  dakwah  di Pondok  pesantren  Robbi  Rodliyya Banjardowo  Kecamatan  Genuk  Kota Semarang    sudah  cukup  baik  dalam  membentuk  perilaku  ibadah  dengan memberikan pembelajaran yang bersifat Islami seperti materi salafi (kitab kuning)  selain  itu  adanya  tempat  ibadah  yang  dekat  akan  lebih mempermudah  membentuk  perilaku  ibadah  santri,  dan  ketika  saya mengajar  maka  pengasuh  untuk  mengikuti  dan  melarang  untuk meninggalkan.
Pengurus  juga  diberikan  kewenangan  untuk  menjalankan  aturan pondok,  pengasuh  juga  memberikan  dukungan  bahwa  dakwah  yang
Dedy Susanto                                                                       Manajemen Pengembangan Sumber Daya Santri...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054 276
diberikan  pengasuh  harus  diamalkan  di  dalam  masyarakat  dengan beberapa  gaya  dakwah  yang  diberikan  oleh  para  pengasuh  (Ahmad, Wawancara, 6 Juli 2016). Daya dukung pihak pesantren/pengasuh  sangat mendukung  untuk  kegiatan-kegiatan  di  pondok  dan  sangat  mempercayai akan  pengurus  dalam  menggerakkan  santri  lainnya  untuk  mengikuti jama’ah  dan  ngaji.  Karena  memang  dari  pihak  pengasuh  benar-benar memberikan  wewenang  kepada  pengurus  pondok  pesantren  (Nur, Wawancara 15 Juli 2016).
Pelaskanaan  manajemen  dakwah  di  pondok  pesantren  Robbi Rodliyya  Banjardowo  Kecamatan  Genuk  Kota  Semarang    telah  mengarah pada penciptaan santri yang memiliki perilaku ibadah baik dimensi ibadah vertikal dan horisontal yang komprehensif dalam kehidupan.
4.  Sistem pengawasan ( Controlling )
Pengawasan  yang  baik  adalah  suatu  pengawasan  yang  dapat mecegah  kemungkinan-kemungkinan  terjadinya  berbagai  bentuk penyelewengan  dan  penyimpangan,  kesalahan  atau  pelanggaran.Guna mencegah  hal  tersebut  perlu  dilakukan  pengawasan  secara  rutin  dengan disertai  adanya  ketegasan-ketegasan  dalam  pengawasan,  yakni memberikan takzir atau  sanksi  terhadap  penyimpangan-penyimpangan yang terjadi dalam pelaksanaan tugas.
Untuk  memperbaiki  berbagai  penyimpangan  atau  kesalahan  yang terjadi,  maka  diambil  suatu  tindakan,  artinya  bahwa  adanya  pengawasan haruslah ada  cara-cara tindakan untuk perbaikan terhadap penyimpangan atau  kesalahan  tersebut,  agar  tidak  berlarut  -larut  yang  dapat mengakibatkan kerugian.
Adapaun  macam  pengawasan  dari  Pondok  Pesantren  Robbi Rodliyya adalah pengawasan langsung dan pengawasan tidak langsung. a. Pengawasan langsung
Pengawasan  langsung  dilakukan  setiap  hari  setelah  shalat berjamaah dan selelesai mengikuti kegiatan Pondok Pesantren. Di mana pengurus  Pondok  Pesantren  bertanggungjawab  atas  pelaksanaan kegiatan tersebut.
b. Pengawasan tidak langsung
Pengawasan tidak langsung dilaksanakan setiap akhir bulan, yaitu berupa  laporan  tertulis  dari  para  pengurus  kepada  pengasuh  atas kegiatan  yang  telah  dilaksanakan  oleh  santri.  (Wawancara,  Sholeh,  16 juli 2016).
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054
H.  Pembinaan  Teknologi  Tepat  Guna  yang  Dikembangkan di Pondok Pesantren Robbi Rodliyya.
1. Pembinaan Sumber Daya Santri di Bidang Teknologi.
Dalam rangka pencapaian output santri yang berguna dalam suatu masyarakat  maka  Pondok  Pesantren  Robbi  Rodliyya  tidak  hanya membekali  para  santri  dalam  bidang  agama  saja  akan  tetapi  juga  dalam bidang  keterampilan  dan bidang  umum  yaitu muatan  materi  dan  praktik tentang teknologi tepat guna.
Dalam rangka meningkatan sumber daya santri, Pondok Pesantren Robbi  Rodliyya  melakukan  pembinaan  santri,  pembinaan  ini  terbagi menjadi tiga :
a. Pembinaan secara teoritis
Dalam  hal  ini  para  santri  diwajibkan  untuk  sekolah  dan
mengaji,  sehingga  para  santri  dituntut  harus  mampu  membaca  Al- Qur’an,  kitab  kuning  dan  bahasa  Arab  serta  penguasaan  teori-teori teknik yang diajarkan.
Pembinaan  secara  teoritis  memakai  sistem  belajar  mengajar  di Pondok Pesantren dan SMK TI, hal ini dibagi menjadi tiga bagian, yaitu 1. Melalui pendidikan SMK TI
2. Melalui pendidikan kajian kitab kuning oleh para pengasuh pondok pesantren.
3. Pengajian  harian  diluar  sekolah  dan  pondok  pesantren,  yaitu kegiatan diskusi rutin mandiri yang dilakukan oleh para santri
b. Pembinaan secara praktis
Pondok Pesantren Robbi Rodliyya dalam membina para santri
sebagai kader da’i nya, ada beberapa kegiatan antara lain :
1. Kegiatan jam’iyah malam jum’at
2. Pembacaan  tahliliyyah,  yang  pelaksanaannya  setelah  sholat maghrib
3. Dzibaiyyah, dilaksnakan setelah sholat isya’
4. Latihan rebana setelah dzibaiyah sampai dengan selesai
5. Tahfidz, yang dilaksanakan setiap hari
6. Memberikan  motivasi  kepada  santri  agar  memiliki  karakter  yang baik.  Kata-kata  bijak  dari  para  motivator  yang  memberikan bimbingan kepada santri memberikan slogan bahwa : meraih cita- cita seperti mendaki gunung, bila tidak direncanakan, maka akan tersesat, maka rencanakan masa depanmu agar hidup tak tersesat. Karena  hidup  itu  hanya  sekali,  jadilah  yang  berarti.  Kalimat
Dedy Susanto                                                                       Manajemen Pengembangan Sumber Daya Santri...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054 278
motivasi  tersebut  disampaikan  Edy  Darmoyo,  trainer  dari  Toha Putra Center saat menyampaikan Achievement Motivation Training di  SMK  dan  Pondok  Pesantren  Robbi  Rodliyya  Semarang  di Kampus  Jalan  Woltermongonsidi  Banjardowo  Genuk  Semarang. Acara  yang  dihadiri  oleh  Ratusan  murid  SMK  Robbi  Rodliyya merupakan  kegiatan  rutin  yang  dilangsungkan  sebulan  sekali.
Menurut  Faqihuddin  Habibullah,  M.Si  Kepala  SMK  dan  Pondok
Pesantren  Robbi  Rodliyya  tersebut  mengatakan,  acara  ini  juga dalam  rangka  mewujudkan  pendidikan  karakter  di  Indonesia dengan  membentuk  para  siswa   agar  bisa  mempunyai  karakter yang Qur’ani .“Diharapkan  para  siswa  memiliki  karakter  yang sesuai  dengan  nilai-nilai  Qur’an,”  (wawancara,  kepala  Pondok Pesantren,  ustadz  Faqih,  17  Agustus  2016).  Selain  motivasi,  juga diadakan  perenungan  dan  kajian  Qur’an  secara  menarik.  Salah satu  peserta,  Eva  Amalia  Hidayana  mengaku  mendapatkan  ilmu untuk  mengembangkan  cita-cita  yang  dimilikinya  menjadi kenyataan. “Semua kembali ke diri masing-masing” (siswi kelas XI Multimedia ini menegaskan, 17 Agustus 2016). Pada kegiatan itu, juga turut dilaunchingkan buku Create Our Your Future karya Edy Darmoyo,  yang  membahas  kiat  merancang  masa  depan  dengan baik.
7. Memberikan  pendidikan  yang  intensif  bahasa  Arab  dan  bahasa Inggris.    Dalam  rangka  memperkuat  Pendidikan  Karakter  dan mendukung  implementasi  Kurikulum  2013  tentang  pendidikan karakter,  SMK  Robbi  Rodliyya  Semarang  membuka  program Islamic  Vocation  Billingual  Boarding ,  yakni  sebuah  program penguatan pendidikan kejuruan dan pendidikan bahasa Arab dan Inggris  dalam  kesehariaan  dengan  pendidikan  karakter  dengan program  pondok  pesantren.  "Implementasi  kurikulum  2013  dari Kementeriaan Pendidikan dan Kebudayaan RI, tentang penguatan pendidikan  karakter  dijawab  SMK  Robbi  Rodliyya  semarang dengan  membuka  program Islamic  Vocation  Bilinggual  Boarding pada  tahun  ajaran  2013-2014"  (wawancara  Kepala  Sekolah  SMK Robbi  Rodliyya,  Faqihuddin  Habibullah  A.  MSi  15  Juli  2016). Ustadz Faqih menambahkan Hal itu sebagai implementasi dari Visi SMK Robbi Rodliyya untuk membangun generasi Qur'ani terdepan dalam  teknologi informasi.  Jadi selain   mendapatkan  ketrampilan dalam  bidang  teknologi  informasi,  para  siswa  juga  bisa menguatkan pendidikan bahasa inggris dan arab serta penguatan nilai-nilai Al-Qur'an. Pada apel pagi yang diikuti oleh para asatidz,
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054
279
talamidz  SMK  Robbi  Rodliyya  juga  diserahkan  penghargaan kepada  siswa  siswi  berprestasi.  Untuk  Siswi  kelas  X  Multimedia, diraih Eva Amalia Hidayana dengan nilai rata-rata raport 8,5 dan siswa  kelas  X  Listrik  Pembangkitan  diraih  oleh  Azamuddin Achmad  dengan  nilai  rata-rata  raport  8,5.  Atas  prestasi  tersebut, kepada  kedua  talamidz  diberikan  piala,  piagam  penghargaan,  Al-
Qur'an,  dan  beasiswa  SPP  selama  satu  bulan  dari  Yayasan  Robbi
Rodliyya.  "Prestasi  tersebut  untuk  meningkatkan  semangat  para talamidz  dalam  berprestasi  dan  berakhlaqul  karimah.  “ Tetap semangat,  terus  belajar,  Ilmu  Amaliyah,  Amaliyah  Ilmiyyah, Akhlaqul Karimah" (Faqih, 20-9-1026).

## I. Kesimpulan
Hasil  penelitiannya  menunjukkan  bahwa Pertama, implementasi manajemen  pondok  pesantren  Robbi  Rodliyya  Banjardowo  Kecamatan Genuk  Kota  Semarang  di  bidang  teknologi  tepat  guna  dengan merencanakan,  mengorganisasi,  menggerakkan  dan  mengawasi  terhadap pengembangan  sumber  daya  santri  sudah  cukup  baik  dan  profesional. Kedua, Pembinaan  teknologi  yang  dikembangkan  oleh  Pondok  Pesantren Robbi  Rodliyya  Banjardowo  Kecamatan  Genuk  Kota  Semarang  adalah teknologi teknik listrik dan teknologi multimedia. isya’ dan bermasyarakat dengan baik.
Dedy Susanto                                                                       Manajemen Pengembangan Sumber Daya Santri...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054 280

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi, Abu dan Noor Salimi, 1994, Dasar-dasar Pendidikan Agama Islam Jakarta, Bumi Aksara
-----------, 1991, Sosiologi Pendidikan , Jakarta: Rineka Cipta
-----------, 1998, Psikologi Umum , Jakarta: Rineka Cipta
Ali,  Mohammad  Daud,  2004, Pendidikan  Agama  Islam, Jakarta:  PT.  Raja Grafindo Persada
An-Nahlawi,  Abdurrahman,  1992, Prinsip-prinsip  dan  Metode  Pendidikan Islam , Bandung: CV Diponegoro
-----------,  1995, Pendidikan  Islam  di  Rumah,  di  Sekolah  dan  Masyarakat ,
Jakarta: Gema Insani
Arifin,  M.,  1991, Kapita  Selekta  Pendidikan  Umum  dan  Agama, Semarang:
Toha Putra
Arikunto,  Suharsimi,  2002, Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan Praktek, Jakarta: Rineka Cipta.
Azwar, Saifuddin, 1998, Metodologi Penelitian , Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Azis, Moh. Ali., 2009, Ilmu Dakwah, Jakarta: Kencana.
Azis, Abdul, dan Thokhah., ( ed ), 2006, Gerakan Islam Kontemporer di Indonesia , Jakarta: Diva Pustaka.
Azwar, Saefuddin. 2001, Metodologi Penelitian , Yogyakarta: Pustaka Pelajar Dale,  Ernest,  L.c.  Michelon,  2001, Metode-metode  Managemen  Moderen,
Jakarta: Andalas Putra
Danim, Sudarwan, 2002, Menjadi Peneliti Kualitatif , Bandung: Pustaka Setia Daud,  Muhammad, 2002, Pendidikan  Agama  Islam, Jakarta:  PT.  Raja Grafindo Persada
Fachruddin,  Fuad  Muhammad,  2003, Filsafat  dan  Hikmat  Syariat  Islam,
Jakarta: Bulan Bintang
Fatah,  Nanang,  2004, Landasan  Manajemen  Pendidikan, Bandung  P.T. Remaja Rosdakarya
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054
Firdaus dkk, 2012 Jurnal STT-Garut All Right Reserved ” Perancangan Aplikasi Multimedia Interaktifcompany Profile Generic (Studi Kasus CV. GANETIC)
French,  Herek  dan  Heather  Saward,  t.th., The  Dictionary  of  Management , London: Pans Book
Hefni dan Suparta. 2003, Metode Dakwah, Jakarta: Rahmat Semesta Hills, P J., A t.th , Dictionary of Education , London: Roultledge Books
Hurlock,  Elizabeth  B., Child  Development,  Sixty  Edition  Internasional Students , Edition 146, Graw – Hill, Kogakusa, LTD
Jalaluddin, 2001, Teologi Pendidkan, Jakarta: Raja Grafindon Persada -----------, 1998, Psikologi Agama , Jakarta: Raja Grafindo Persada
Khursyid, Ahmad, 1999, Prinsip-prinsip Pokok Islam, Jakarta: Rajawali
Kontowijoyo.  1996, Paradigma  Islam  Interpretasi  Untuk  Aksi ,  Bandung: Mizan
Mahmud,  Abdul  Halim,  2000, Tadarus  Kehidupan  di  Bulan  Al-Quran, Yogyakarta : Mandiri Pustaka Hikmah
Mahmuddin,  2004, Manajemen  Dakwah  Rasulullah  Suatu  Telaah  Historis Kritis, Jakarta: Restu Ilahi.
Majid, Abdul, dan Andayani, Dian, 2004, Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi, Bandung: PT Remja Rosda Karya
Marimba,  Ahmad D.,  1980, Pengantar  Filsafat  Pendidikan  Islam, Bandung:
PT. Al Ma’arif
Mas’ud,  Ibnu  dan  Zaenal  Abidin,  2000, Fiqih  Madzhab  Syafi’i  1 ,  Bandung:
Pustaka Setia
Moleong,  Lexy  J.,  2006, Metodologi  Penelitian  Kualitatif , Bandung: Remaja Rosdakarya
Muchtarom,  Zaini.  2007, Dasar-Dasar  Manajemen  Dakwah. Yogyakarta:
Al-Amin Press.
Mulyasa,  2003, Manajemen  Berbasis  Sekolah  :  Konsep,  Strategi  dan Implementasi , Bandung : PT. Remaja Rosdakarya
Mulya, Hadi. 1985, Dua Pesantren Dua Wajah Budaya , Jakarta: P3M
Dedy Susanto                                                                       Manajemen Pengembangan Sumber Daya Santri...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054 282
Munir, M. Dkk, 2006, Manajemen Dakwah, Jakarta: Kencana
Pangkyim, t.th., Manajemen suatu Pengantar, Jakarta: Gladia Indonesia
Penyusun  Dewan  Redaksi  Ensiklopedi  Islam,  1993, Ensiklopedi  Islam, Jakarta: PT. Ichtiar Baru Van  Houve
Pimay, Awaludin, 2005, Dakwah Humanis , Semarang: Rasail ---------------------,2006, Metodologi Dakwah Kajian Teoritis Dari Khasanah Al Qur’an , Semarang : Rasail
Purwanto,  Ngalim,  2003, Ilmu  Pendidikan  Teoritis  dan  Praktis ,  Bandung: Remaja Rosdakarya
Rasjid, Sulaiman, 1998, Fiqh Islam, Bandung: Sinar Baru Razak, Nasruddin, 1993, Dienul Islam , Bandung: Al-Ma’arif
Rahardjo, Dawam. 1974, Pesantren dan Pembaharuan , Jakarta: LP3ES
Rosyad Shaleh. 1977, Management Dakwah Islam , Jakarta: Bulan Bintang
Sanwar, Aminuddin. 1985. Ilmu Dakwah . Semarang. Fakultas Dakwah
Sarwoto,  1978, Dasar-dasar  Organisasi  dan  Manajemen, Jakarta:  Ghalia Indonesia
Schoderbek,  Peter.  P.,  1988, Management ,  San  Diego:  Harcourt  Broce Javano Vich
Shaleh,  Abdul  Rosyad,  1977, Manajemen  Dakwah  Islam, Jakarta:  Bulan Bintang
Shihab, 1995, Tuntunan Puasa Praktis, Jakarta: Bumi Aksara
Siagian, Sondang P., t.th., Filsafat Administarsi, Jakarta: Haji Masagung
Soedjadi,  F.X.,  2000, O&M  Organization  and  Methods Penunjang Keberhasilan Proses Manajemen, Cet. Ke-3, Jakarta: Haji Masgung
Soenarjo, dkk., 2003, Al-Quran dan Terjemahnya, Jakarta: Depag RI
Soetopo, Hendyat, 2009, Administrasi Pendidikan, Malang: IKIP Malang
Stoner, James A. F., 2006, Manajemen, Jakarta: Prenhallindo
Sugiyono, 2005, Memahami Penelitian Kualitatif: dilengkapi dengan Contoh Proposal dan Laporan Penelitian, Bandung: Alfabeta
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 37, No.2, Juli – Desember 2017 ISSN 1693-8054 283
-----------,  2007, Metodologi  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif, Kualitatif dan R&D, Bandung: Alfabeta
Sujanto, Agus, dkk, 1980, Psikologi Kepribadian, Jakarta: Bumi Aksara Sukiswa, Iwa, 1986, Dasar-Dasar Umum Menejemen , Bandung: Tarsito
Suneth,  A.  Wahab  dan  Syafruddin  Djosan,  2000, Problematika  Dakwah Dalam Era Indonesia Baru. Jakarta: Bina Rena Pariwara.
Syukir, A, 1983. Dasar-dasar strategi dakwah islam, Surabaya : Al-ikhlas
Tarigan,  Henry  Guntur,  1995, Membaca  Sebagai  Suatu  Keterampilan Berbahasa, Bandung : Angkasa
Thoyib, M. dan Sugiyanto, 2002, Islam dan Pranata Sosial Kemasyarakatan , Bandung: Remaja Rosdakarya
Tilaar,  H.A.R,  2007, Pengembangan  Sumber  Daya  Manusia  Dalam  Era Globalisasi, Jakarta: PT. Gramedia Widiasarana Indonesia
Usman,  Mujibur  Rahman  Muhammad,  tth, Aunil  Ma’bud  syarah  imam  Abu Dawud Juz II, T. kp. Maktabah Assalafiah
Wahab,  Suneth,  A.  dan  Syafruddin  Djosan.  2000. Problematika  Dakwah Dalam Era Indonesia Baru . Jakarta: Bina Rena Pariwara.
Wahit,  Marzuki,  et.al.  penyunting,  1999, Pesantren  Masa  Depan  Wacana Pemberdayaan  dan  Transformasi  Pesantren, Bandung  :  Pustaka Hidayah
Winardi, 1993, Asas-Asas Manajemen , Bandung: Alumni
Wirojoedo,  Soebijanto,  2002, Teori  Perencanaan  Pendidikan ,  Yogyakarta: Liberty
Yunus, Mahmud, 1990, Kamus Arab-Indonesia , Jakarta Hida Karya Agung
Yusuf, Musfirotun, 2006, Manajemen Pendidikan Sebuah Pengantar , Jakarta: Balai Pustaka
Zarkasy,  Amal  Fatkhullah,  1998,  “ Pondok  Pesantren  sebagai  Lembaga Pendidikan  dan  Dakwah ” dalam  Adi  Sasono  ed. Solusi  Islam  atas Problematika Umat Ekonomi, Pendidikan dan Dakwah, Jakarta: Gema Insani Press