LINGUA, Vol. 12, No. 2,  September 2015 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Sarwani, Ahmad. 2015.  Narrative Text sebagai Sumber Belajar Mata Pelajaran Bahasa Inggris untuk Menumbuhkan Nilai Moral Peserta Didik. Lingua , 12(2): 243-254.

## NARRATIVE TEXT SEBAGAI SUMBER BELAJAR
MATA PELAJARAN BAHASA INGGRIS

## UNTUK MENUMBUHKAN NILAI MORAL PESERTA DIDIK
Ahmad Sarwani Program Pasca Sarjana Universitas Negeri Malang
Abstract: This paper describes how narrative texts are explored as the sources of values for morale development of the learners of SMP levels. Narrative texts that refer to tales or stories described  in  the  finction  versions  may  be  written  in  English  or  in  Bahasa  Indonesia  the teaching values in the text are relevant to the stud ents’ level of comprehension.  Morale values from  the  texts  are  extracted  into  its  teaching  including  honesty,  courtesy,  responsibility, perseverance, struggle, religiosity, tolerance, discipline, self-reliance, and work hard.  Selected texts  are identified  bybthe  teacher  and  instructional  objectives  are  identified  in adherence  to the competencies and learning outcomes.  Characterustics of good texts including authenticity, complexity of languages and vocabulary selection are crucial in the process.
Keywords: narrative texts,  authenticity, allignment.
Indonesia  merupakan masyarakat  yang  terdiri  dari  berbagai  bangsa  yang  berbeda.  Mereka tinggal di wilayah yang sama yang dinaungi oleh pemerintahan yang resmi dan legal yang tergabung dalam  sebuah  kesatuan  negara. Masyarakat Indonesia  sejak  dulu sebelum  Indonesia  berdiri terpisah- pisah oleh berbagai kerajaan yang berbeda. Namun, pada dasarnya mereka memiliki kepribadian yang sama, yaitu sama-sama menjunjung tinggi nilai moral. Hal ini terus dipertahankan, meskipun saat ini sedikit demi sedikit mulai terkikis oleh arus budaya negatif modern yang mengesampingkan persoalan tersebut.
Persoalan  ini  tentu  saja  sangat  mengkhawatirkan  banyak  pihak  yang  peduli  terhadap kepribadian bangsa Indonesia yang satu ini. Oleh sebab itu, banyak upaya yang dilakukan agar nilai- nilai  moral  yang  telah  dimiliki  oleh  bangsa  Indonesia  ini  dapat  terus  bertahan  dan  terus  diwariskan kepada generasi-generasi yang akan datang. Budaya modern cenderung berusaha melepaskan diri dari adat  istiadat  dan  kebiasaan  lama  yang  ada  di  masyarakat.  Tentu  saja  tidak  semua  budaya  modern buruk.  Beberapa  efek  positif  yang  muncul  karena  modernisasi  antara  lain  (Prakoso,  2013) meningkatkan  etos  kerja  yang  tinggi,  suka  bekerja  keras,  disiplin,  mempunyai  jiwa  kemandirian, rasional,  sportif,  tingkat  kehidupan  yang  lebih  baik  kemajuan  di  bidang  teknologi,  komunikasi, informasi, dan transportasi yang memudahkan kehidupan manusia, mudah memperoleh informasi dan ilmu pengetahuan, dan lain sebagainya.
Meskipun demikian,  generasi  muda  yang  tidak  memahami  hal  ini lebih  mengutamakan  kulit luar  dibandingkan  nilai-nilai  efektivitas  yang  sangat  diutamakan  dalam  kehidupan  modern. Mereka lebih  banyak  terkena  efek  negatif  dari  modernisasi,  seperti  (Prakoso,  2013) semakin  lunturnya semangat  gotong-royong,  solidaritas,  kepedulian,  dan  kesetiakawanan  sosial, terjadinya sikap mementingkan diri sendiri (individualisme), dan adanya sikap sekularisme yang lebih mementingkan kehidupan duniawi dan mengabaikan nilai-nilai agama. Generasi muda mengartikan manusia modern sebagai  orang  yang  mampu  mengikuti  perkembangan  zaman.  Namun,  bukan  penguasaan  teknologi
LINGUA, Vol. 12, No. 2,  September 2015 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, In donesia
Sarwani, Ahmad. 2015.  Narrative Text sebagai Sumber Belajar Mata Pelajaran Bahasa Inggris untuk Menumbuhkan Nilai Moral Peserta Didik. Lingua , 12(2): 243-254.
yang  dimanfaatkan  untuk  mempermudah  kehidupan  sehari-hari,  justru  penguasaan  teknologi  yang menjauhkan  nilai-nilai  moral  di  masyarakat. Wijaya  (2015)  mengatakan  bahwa  di  Indonesia, penggunaan  gadget  yang  merupakan  lambang  kemajuan  teknologi  saat  ini  sudah  berlangsung  sejak 2008, tepat ketika Facebook naik daun dan penetrasi telepon seluler di negeri ini melewati angka 50 persen. Indonesia kini bahkan telah menjadi salah satu negara dengan pengguna Facebook dan Twitter terbesar di dunia yang penggunanya masing-masing mencapai 51 juta dan 19,5 juta orang.
Generasi  muda  lebih  sibuk  menggunakan  gadget  miliknya  dibandingkan  berkomunikasi dengan orang yang ada di hadapannya. Pembicaraan hangat antara anggota keluarga yang biasa terjadi saat makan malam atau nonton tv bersama, saat ini sudah menjadi pemandangan langka. Ayah sibuk di  depan  laptop,  ibu  tidak  mau  lepas  dari  tabletnya,  dan  anak-anak  dengan  santai  memandang  layar Blackberry. Kadang mereka lebih tahu kabar terbaru orang-orang yang jauh di di belahan dunia yang berbeda dibandingkan orang-orang yang serumah dengannya. Gadget terbukti mendekatkan yang jauh, dan menjauhkan yang dekat.
Generasi muda terlalu mudah menuliskan keluhannya dengan menggunakan bahasa sarkastis di  media  sosial  dibandingkan  membicarakan  persoalan  yang  mereka  hadapi  dengan  orang  yang  bisa menyelesaikannya. Bahkan,  tidak  jarang mereka  memojokkan  seseorang  yang  tidak  mereka  sukai  di berbagai media sosial. Budaya modern juga tidak jarang merusak hubungan antara generasi yang lebih tua  dengan  yang  lebih  muda.  Melalui  teknologi,  informasi  pun  lebih  mudah  tersebar  meskipun  dari belahan  bumi  manapun  dalam  sekejap.  Namun,  hal  ini  tidak  diimbangi  dengan  kecerdasan penggunanya dalam memilih dan memilah informasi yang benar atau informasi yang bohong. Hal ini mengakibatkan masyarakat yang tidak mengetahui sebuah peristiwa yang sebenarnya dapat diarahkan untuk ikut-ikutan menghardik seseorang atau institusi tertentu yang belum tentu bersalah.
Dr. Dimitri Mahayana (dalam Wijaya, 2015) yang merupakan pakar teknologi informasi dari Institut  Teknologi  Bandung  (ITB)  mengatakan  bahwa  sekitar  5-10  persen  gadget  mania  terbiasa menyentuh gadgetnya sebanyak 100-200 kali dalam sehari, baik untuk mengirim pesan pendek (SMS), pesan instan, dan mengunggah status. Jika waktu efektif manusia beraktivitas 16 jam atau 960 menit sehari,  dengan  demikian  orang  yang  kecanduan  gadget  akan  menyentuh perangkatnya  itu  4,8  menit sekali.  Akibatnya,  seorang  pecandu  gadget  akan  sulit  untuk  menjalani  kehidupan  nyata.  Jangankan mengerjakan pekerjaan, untuk diajak ngobrol saja pasti sulit. Aktivitas orang-orang seperti ini di dunia nyata akan berkurang, karena perhatiannya tersedot ke dunia maya. Jika dia dipisahkan dengan benda itu,  mereka  akan  menjadi  gelisah  dan  tidak  dapat  beraktivitas  dengan  tenang  di  dunia  nyata.  Kalau terus dibiarkan, maka bukan tidak mungkin orang seperti ini bisa menjadi seorang pengidap attention deficit disorder (ADD).
Pada  dasarnya  manusia  dalam  kehidupannya  tidak  bisa  hidup  dengan  seenaknya  sendiri, karena  dalam  kehidupan  masyarakat  terdapat  berbagai  aturan,  dimana  aturan-aturan  tersebut  sesuai dengan norma-norma dan nilai-nilai yang sesuai dengan kaidah yang berlaku di masyarakat. Manusia atau individu yang memiliki moral baik, dapat bertindak dan berperilaku sesuai dengan norma-norma dan  nilai-nilai  yang  berlaku  di  masyarakat.  Pentingnya  mengetahui  dan  menerapkan  secara  nyata norma,  nilai,  dan  kaidah-kaidah  moral  dalam  bersosialisasi  di  kehidupan  masyarakat  mempunyai alasan pokok, yaitu salah satunya untuk kepentingan dirinya sendiri sebagai individu. Apabila individu tidak  dapat  menyesuaikan  diri  dengan  tingkah  lakunya  yang  tidak sesuai  dengan  norma,  nilai  dan kaidah sosial yang terdapat dalam masyarakat, maka dimanapun ia hidup, ia tidak dapat diterima oleh masyarakat. Oleh  sebab  itu,  nilai-nilai  moral  harus  ditanamkan  dengan  kuat  kepada  generasi  muda. Hal  ini  bertujuan  agar generasi  tetap  berpegang  teguh  pada  nilai-nilai  moral  yang  dimiliki  bangsa Indonesia.
Ada beraneka ragam cara yang dilakukan oleh nenek moyang bangsa Indonesia agar nilai-nilai moral  ini  terus-menerus  bertahan  dari  generasi  ke  generasi. Salah  satu  upaya  ialah  melalui  karya
LINGUA, Vol. 12, No. 2,  September 2015 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, In donesia
Sarwani, Ahmad. 2015.  Narrative Text sebagai Sumber Belajar Mata Pelajaran Bahasa Inggris untuk Menumbuhkan Nilai Moral Peserta Didik. Lingua , 12(2): 243-254.
sastra. Karya sastra  pada  hakikatnya  merupakan  ungkapan  baku  dari  apa  yang  telah  disaksikan, didengarkan,  dipelajari,  dirasakan  dan  direnungkan  orang  dalam  kehidupan.  Karya  sastra  adalah ekspresi  sastrawan  yang  berupa  pandangan,  ide-ide,  perasaan,  pikiran,  dan  semua  kegiatan  mental manusia  ekspresi  itu  merupakan  hasil  pengalamannya  dalam  melihat,  menghayati  kehidupan  ini sehingga terciptalah karya sastra. hasil karya sastra itu dapat berupa novel, puisi, cerpen, dan drama.
Salah satu  karya  sastra  yang  dijadikan  sebagai  media untuk mewariskan  nilai  moral  di masyarakat ialah melalui penggunaan salah satu sastra lama yang disebut Gurindam. Karya gurindam yang  sangat  masyhur  ialah  Gurindam  Dua  Belas  karya  Raja  Ali  Haji.  Arifanny  (2008)  dalam penelitian  yang  dilakukankannya yang  berjudul Analisis  Nilai  Moral  dalam  Gurindam  Dua  Belas Karya  Raja  Ali  Haji mencoba  mengungkapkan  apa  saja  nilai  moral  yang  coba  ditanamkan  oleh penulisnya. Dia menyatakan bahwa Gurindam Dua Belas karya Raja Ali Haji memuat nilai-nilai luhur yang berguna bagi pengalaman hidup masyarakat atau pembaca. Hal itu berarti kehadiran karya sastra senantiasa  membawa  banyak  muatan,  termasuk  muatan  moral.  Permasalahannya,  banyak  pembaca karya  sastra  belum  bisa  menggali  nilai-nilai  moral  dalam  karya  sastra  yang  dibacanya.  Hal  itu dikarenakan  penyampaian  nilai-nilai  moral  dalam  karya  sastra  tersebut  secara  implisit,  sehingga pemaknaan nilai-nilai moral didalamnya pun memerlukan kepekaan interpretasi yang tinggi. Arifanny (2008)  merumuskan  ada  empat  nilai  moral  yang  terkandung  dalam  karya  ini,  yaitu  (1) nilai  moral kehidupan manusia dengan diri sendiri yang meliputi: kearifan, kesederhanaan, kejujuran, keberanian hidup, dan kewaspadaan hidup, (2) nilai moral kehidupan manusia dengan orang lain yang meliputi: kesetiaan kepada sesama manusia, kebersamaan hidup, dan penghormatan kepada orang lain, (3) nilai moral kehidupan manusia dengan Tuhan yang meliputi: percaya kepada Tuhan dan istiqomah, (4) cara pengarang  meyampaikan  nilai  moral  yang  meliputi:  penyampaian  nilai  moral  secara  langsung  dan penyampaian nilai moral secara tidak langsung.
Hingga  saat  ini  pewarisan nilai  moral  melalui  karya  sastra terus  dilakukan  oleh para  penulis sastra modern melalui berbagai jenis karya sastra baik itu novel, cerpen, puisi, dan lain-lain. Beberapa penelitian  telah  membuktikan  hal  ini,  yaitu  dalam  novel kajian  nilai  moral  dilakukan  oleh  Ririn Setiowati  (2013)  dengan  judul Analisis  Nilai-Nilai  Moral  dalam  Novel  Bintang  Anak  Tuhan  Karya Kirana Kejora, dalam cerpen kajian nilai moral dilakukan oleh Sumarni (2013) dengan judul Analisis Unsur Nilai Moral dan Nilai Sosial terhadap Kumpulan Cerpen “Delapan Peri” Karya Sitta Karina , dalam dongeng  kajian  nilai  moral  dilakukan  oleh Chrysogonus  Siddha  Malilang  dan  Andrian  Liem (2014)  dengan  judul Penanaman  Nilai  dan  Moral  pada  Anak  sebagai  Modal Sociopreneur  Melalui Mendongengi dan  masih  banyak  lagi  penelitian  lain  yang  mengangkat  persoalan  ini.  Semua  ini menunjukkan  bahwa  nilai  moral  dapat  ditemukan  dalam  banyak  karya  sastra  sebagai  refleksi pengamatan penulis terhadap masyarakat dan untuk mewariskannya ke generasi yang akan datang.
Pewarisan  nilai  moral  juga  dilakukan  secara  sistematis  dan  terprogram  oleh  pemerintah melalui pendidikan formal, yakni sekolah. Pada mata pelajaran bahasa Inggris, potongan karya sastra juga  diajarkan  kepada  peserta  didik  dalam  rangka  meningkatkan  dan  melatih  pemahaman  mereka. Materi yang sering diajarkan ialah tentang narrative text (teks narasi).  Materi ini biasanya diajarkan agar  peserta  didik mampu  memahami  makna  teks  fungsional  pendek  dan  monolog  berbentuk  narasi dalam  konteks  kehidupan  sehari-hari  dan  untuk  mengakses  ilmu pengetahuan.  Mereka  diharapkan dapat menyerap kosakata baru dalam teks monolog untuk menambah perbendaharaan kosakata siswa. Bila diperdalam kembali, sesungguhnya beragam nilai moral dapat ditanamkan melalui pembelajaran ini.  Oleh  sebab itu,  materi  tentang  teks  narrative  dalam  pelajaran  bahasa  Inggris  tidak  terbatas  pada pembelajaran bahasa saja, tetapi juga penanaman nilai-nilai moral yang terkandung di dalamnya.
Pendidikan  merupakan  pilihan  strategis  bagi  suatu  bangsa  untuk  bangun  dari  keterpurukan. Begitu pun bagi bangsa Indonesia, sudah menjadi keharusan untuk menempatkan pendidikan sebagai prioritas  utama  dalam  membangun  bangsa.  Secara  tegas  upaya  untuk  menciptakan  sumber  daya
LINGUA, Vol. 12, No. 2,  September 2015 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, In donesia
Sarwani, Ahmad. 2015.  Narrative Text sebagai Sumber Belajar Mata Pelajaran Bahasa Inggris untuk Menumbuhkan Nilai Moral Peserta Didik. Lingua , 12(2): 243-254.
manusia  yang  berkualitas  tersebut  tertuang  dalam  lembaran  yuridis  negara  berupa  Undang-undang tentang  sistem  pendidikan  nasional.  Melalui  Undang-undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan  Nasional,  pemerintah  mengusahakan  dan  menyelenggarakan  satu  sistem  pendidikan nasional  yang  dapat  meningkatkan  keimanan  dan  ketakwaan  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  serta akhlak mulia dalam mencerdaskan kehidupan bangsa.
Berdasarkan paparan tersebut, penulis meyakini bahwa nilai moral harus terus dipertahankan dalam  masyarakat  Indonesia.  Semua  pihak  harus  ikut  berpartisipasi  dalam  melakukan  hal  ini.  Salah satu  tindakan  yang  bisa  dilakukan  ialah  menanamkannya  kepada  generasi  muda  sebagai  penerus kemajuan  bangsa  di  masa  yang  akan  datang.  Ranah  yang  paling  tepat  untuk  melakukan  ini  ialah melalui pendidikan formal, yaitu sekolah. Lembaga ini dapat memberikan pemahaman dan penanaman nilai-nilai  moral  secara  sistematis  dan  terarah.  Adapun  salah  satu  media  yang  dapat  digunakan  oleh para pendidik khususnya pada mata pelajaran bahasa Inggris ialah dengan menggunakan teks bacaan (reading text) dalam bentuk karya sastra. Media ini terbukti mengandung banyak nilai moral yang bisa ditanamkan kepada peserta didik. Karya sastra juga merupakan media yang menarik bagi peserta didik sehingga  mereka  akan  lebih  tertarik  untuk  mempelajarinya.  Oleh  sebab  itu,  pembelajaran  bahasa Inggris  tidak  terbatas  pada  penguasaan  bahasa  Inggris  semata, tetapi  melibatkan  pemahaman  peserta didik terhadap nilai-nilai moral yang harus mereka jaga dan terapkan di masyarakat.
Permasalahan dalam makalah ini dapat dirumuskan dalam bentuk tiga pertanyaan. Ketiganya merupakan persoalan yang berusaha dijawab melalui penulisan makalah ini. Rumusan  masalah yang dimaksud adalah sebagai berikut.
1. Bagaimana pengertian nilai moral menurut para ahli?
2. Apa yang dimaksud Narrative Text (teks narasi)?
3. Bagaimana solusi penanaman nilai moral melalui teks narasi?

## KONSEP DASAR NILAI DAN MORAL
Nilai  dan  moral  merupakan  dua  konsep  berbeda  yang  dalam  penggunaannya  seringkali disandingkan. Nilai mempunyai  makna  yang  penting  dalam  kehidupan  seorang  manusia.  K.  Bertens (dalam  Murdiono,  Wulandari,  dan  Halili,  2011:12)  menjelaskan  definisi  tentang  nilai  melalui  cara memperbandingkannya  dengan  fakta.  Fakta  menurutnya  adalah  sesuatu  yang  ada  atau  berlangsung begitu  saja.  Sementara  nilai  adalah  sesuatu  yang  berlaku,  sesuatu  yang  memikat  atau  menghimbau kita. Fakta dapat ditemui dalam konteks deskripsi semua unsurnya dapat dilukiskan satu demi satu dan uraian itu pada prinsipnya dapat diterima oleh semua orang.
Nilai  berperanan  dalam  suasana  apresiasi  atau  penilaian  dan  akibatnya  sering  akan  dinilai secara berbeda oleh orang banyak. Nilai selalu berkaitan dengan penilaian seseorang, sementara fakta menyangkut ciri-ciri obyektif saja. Perlu dicatat dalam membedakan nilai dan fakta bahwa fakta selalu mendahului  nilai.  Terlebih  dahulu  ada  fakta  yang  berlangsung,  baru  kemudian  menjadi  mungkin memberikan  penilaian  terhadap  fakta  tersebut. Kohlberg  (dalam  Ulfa,  2013:16)  mengklasifikasikan nilai menjadi dua, yaitu nilai objektif dan nilai subjektif. Nilai obyektif atau nilai universal yaitu nilai yang  bersifat  instrinsik,  yakni  nilai  hakiki  yang  berlaku  sepanjang  masa  secara  universal.  Termasuk dalam  nilai  universal  ini  antara  lain  hakikat  kebenaran,  keindahan dan  keadilan.  Adapaun  nilai subjektif  yaitu  nilai  yang  sudah  memiliki  warna,  isi  dan  corak  tertentu  sesuai  dengan  waktu,  tempat dan budaya kelompok masyarakat tertentu.
Nilai sekurang-kurangnya memiliki tiga ciri sebagai berikut, pertama, nilai berkaitan dengan subjek.  Kalau  tidak  ada  subjek  yang  menilai,  maka  tidak  akan  ada  nilai. Kedua, nilai  tampil  dalam suatu  konteks  praktis,  dimana  subjek  ingin  membuat  sesuatu.  Dalam  pendekatan  yang  semata-mata teoretis,  tidak  akan  ada  nilai. Ketiga, nilai  menyangkut  sifat-sifat  yang  ditambah  oleh  subjek  pada
LINGUA, Vol. 12, No. 2,  September 2015 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, In donesia
Sarwani, Ahmad. 2015.  Narrative Text sebagai Sumber Belajar Mata Pelajaran Bahasa Inggris untuk Menumbuhkan Nilai Moral Peserta Didik. Lingua , 12(2): 243-254.
sifat-sifat  yang  dimiliki  oleh  objek.  Nilai  tidak  dimiliki  oleh  objek  pada  dirinya,  karena  objek  yang sama bagi pelbagai subjek dapat menimbulkan nilai yang berbeda-beda.
Max  Scheler  (dalam  Murdiono,  Wulandari,  dan  Halili,  2011:13)  mendefinisikan  nilai  dari sudut pandang filosofis, menurutnya nilai adalah kualitas a priori. Nilai merupakan kualitas yang tidak tergantung  pada  benda.  Ketidaktergantungan  tersebut  mencakup  setiap  bentuk  empiris,  tidak  hanya mengacu pada objek yang ada di dunia, melainkan juga reaksi manusia yang diberikan terhadap benda dan  nilai.  Lebih  lanjut  Scheler  mencontohkan  bahwa  sekalipun  pembunuhan  tidak  pernah  ”dinilai” jahat,  itu  a kan  tetap  terus  menjadi  jahat.  Dan  meskipun  yang  baik  tidak  pernah  ”dinilai”  sebagai sesuatu yang ”baik”, akan tetapi itu tetap menjadi baik.
K.  Bertens (2007:4)  menyamakan  etimologi  kata  moral  dengan  etika.  Keduanya  berasal  dari kata  yang  berarti  sama,  yaitu  adat  kebiasaan. Menurutnya  hanya  bahasanya  saja yang  berbeda,  etika berasal  dari  Yunani  sementara  moral  berasal  dari  bahasa  Latin.  Lebih  lanjut  Bertens  menyimpulkan bahwa  arti  kata  15  moral  sama  dengan  etika,  yaitu  nilai-nilai  dan  norma-norma  yang  menjadi pegangan bagi seseorang atau suatu kelompok dalam mengatur tingkah lakunya. Sementara moralitas menurutnya memiliki arti yang sama dengan moral, hanya saja lebih abstrak. Ketika berbicara tentang moralitas suatu perbuatan, itu berarti segi moral suatu perbuatan atau baik buruknya suatu perbuatan. Moralitas adalah sifat moral atau keseluruhan asas dan nilai yang berkenaan dengan baik dan buruk.
Terkait dengan pengertian moral, maka dijelaskan bahwa pendidikan moral adalah pendidikan mengenai prinsip-prinsip umum tentang moralitas dengan menggunakan metode pertimbangan moral atau cara-cara memberi pertimbangan  moral (Koyan, dalam dalam Murdiono, Wulandari, dan Halili, 2011:15). Pendidikan moral  senantiasa  melibatkan  stimulasi  perkembangan  melalui  tahap-tahap,  dan tidak sekedar mengajarkan kebenaran-kebanaran yang sudah baku. Dalam kaitan ini, peranan pendidik adalah  memperkenalkan  kepada  peserta  didik  dengan  masalah-masalah  konflik  moral  atau  dilema moral  yang  realistik.  Untuk  meningkatkan  keberhasilan  pendidikan  moral,  maka  pendidikan  tersebut harus  dilakukan  dalam  lingkungan  sekolah  yang  pantas  dan  adil.  Pendidikan  mengenai  nilai-nilai moral  memerlukan  rekayasa  dan  upaya  pendidikan  yang  khusus,  yakni  proses  pelakonan  nilai-nilai moral.  Dengan  demikian  nilai-nilai  moral  dan  norma-norma  yang  semula  bersifat  keharusan  akan berubah menjadi kelayakan dan mempribadi menjadi keyakinan.
Moral  adalah  ajaran  tentang  baik  dan  buruk  perbuatan  dan  kelakuan,  akhlak, kewajiban  dan  sebagainya. Dalam  moral  diatur  segala perbuatan  yang  dinilai  baik  dan  perlu dilakukan,  dan  suatu  perbuatan  yang  dinilai  tidak  baik  dan  perlu  dihindari. Moral  berkaitan  dengan kemampuan untuk membedakan  antara  perbuatan yang  baik  dan yang salah. Dengan demikian, moral merupakan kendali diri dalam bertingkah laku (Mulkan, 2012).

## PENANAMAN NILAI-NILAI MORAL
Penanaman nilai-nilai moral dan agama ini dapat dilaksanakan melalui pendidikan nonformal maupun formal. Nonformal artinya dilaksanakan di dalam lingkungan masyarakat, sedangkan formal artinya dilakukan di lingkungan sekolah. Di sekolah penanaman nilai-nilai moral dan agama umumnya terintegrasi  dengan  kegiatan  di  sekolah  dan  masuk  kurikulum.  Setidaknya  ada  dua  kiat  yang  dapat dilakukan  oleh  orangtua  agar  penanaman  nilai  moral  keagamaan  pada  anak  dapat  berjalan  efektif, yaitu dengan pembiasaan dan keteladanan.
Melalui  pembiasaan  anak  akan  menjadi  terbiasa  untuk  berbuat  sesuatu  tanpa  terpaksa.  Bila anak  dibiasakan  untuk  melakukan  kebaikan,  niscaya  dia  akan  tumbuh  menjadi baik.  Sebaliknya  jika anak dibiasakan dengan keburukan serta terlantarkan niscaya ia akan menjadi orang yang berperilaku buruk  dan  cenderung  merusak. Sementara  melalui  keteladanan  anak  akan  cenderung  berbuat  baik seperti  yang  dilakukan  langsung  oleh  para  orang  tua.  Di  sini  orang  tua  harus  menjadi  contoh  yang baik.  Bila  orang  tua  menyuruh  sang  anak  untuk  bangun  pagi  dan  sembahyang,  maka  mereka  harus
LINGUA, Vol. 12, No. 2,  September 2015 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, In donesia
Sarwani, Ahmad. 2015.  Narrative Text sebagai Sumber Belajar Mata Pelajaran Bahasa Inggris untuk Menumbuhkan Nilai Moral Peserta Didik. Lingua , 12(2): 243-254.
mau  bangun  lebih  awal  dan  mengajak  anak  untuk  sembahyang.  Bila  anak  disuruh  bangun  pagi  dan sembayang  sementara  orang  tuanya  sediri  tidak  melakukan  hal  itu,  hal  itu  bukanlah  bentuk keteladanan yang baik.
Tingkat  keefektivitas  proses  penanaman  nilai-nilai  moral  pada  anak  dapat  diamati  sudah efektif dapat diamati melalui sejumlah indikator sebagai berikut (Ulfa, 2013:24).

## 1. Religius
Sikap  dan  perilaku  yang  patuh  dalam  melaksanakan  ajaran  agama  yang  dianutnya,  Toleran terhadap  pelaksanaan  ibadah  agama  lain  dan  hidup  rukun  dengan  pemeluk  agama  lain.  Adapun indikatornya adalah:
a. Mengagumi kebesaran Tuhan melalui kemampuan manusia dalam melakukan sinkronisasi antara aspek fisik dan kejiwaan
b. Mensyukuri keunggulan manusia sebagai makhluk pencipta dan penguasa dibandingkan makhluk lain
c. Mengagumi kebesaran Tuhan karena kemampuan dirinya untuk hidup bermasyarakat
d. Bersyukur kepada Tuhan karena menjadi warga negara Indonesia
e. Mengagumi kekuasaan Tuhan yang telah menciptakan alam semesta
f. Merasakan kekuasaan Tuhan yang telah menciptakan keteraturan dialam semesta g. Mengagumi kebesaran Tuhan karena adanya agama yang menjadi sumber keteraturan hidup h. Merasakan kebesaran Tuhan dengan keberagaman agama yang ada di dunia i. Mengagumi kebesaran Tuhan melalui berbagai pokok bahasan dalam berbagai mata pelajaran

## 2. Jujur
Perilaku  yang  didasarkan  pada  upaya  menjadikan  dirinya  sebagai  orang  yang  selalu  dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan dan pekerjaan. Adapun indikatornya adalah. a. Tidak menyontek ataupun menjadi plageat dalam mengerjakan setiap tugas b. Melaksanakan tugas sesuai aturan yang ada di sekolah
c. Mengemukakan pendapat tanpa ragu dalam suatu pokok diskusi
d. Menyebutkan secara tegas keunggulan dan kelemahan suatu pokok bahasan
e. Mengemukakan rasa senang atau tidak senang terhadap suatu mata pelajaran
f. Mau bercerita tentang permasalahan dirinya dalam menerima pendapat temannya
g. Menyatakan sikap terhadap materi diskusi di kelas
h. Mengemukakan pendapat tentang sesuatu sesuai dengan yang diyakininya
i. Membayar barang yang dibeli dengan jujur
j. Mengembalikan barang yang dipinjam atau ditemukan ditempat umum

## 3. Toleransi
Sikap  dan  tindakan  yang  menghargai  perbedaan  agama,  suku,  etnis,  pendapat,  sikap  dan tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya. Adapun indikatornya adalah:
a. Tidak mengganggu teman yang berbeda pendapat b. Memberi kesempatan kepada teman untuk berbeda pendapat
c. Menghormati teman yang berbeda adat istiadatnya
d. Bersahabat dengan teman lain tanpa membedakan agama, suku dan etnis
e. Bersahabat dengan teman dari kelas lain
f. Mau mendengarkan pendapat yang dikemukakan teman tentang budayanya
g. Mau menerima pendapat teman yang berbeda dikelasnya
LINGUA, Vol. 12, No. 2,  September 2015 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, In donesia
Sarwani, Ahmad. 2015.  Narrative Text sebagai Sumber Belajar Mata Pelajaran Bahasa Inggris untuk Menumbuhkan Nilai Moral Peserta Didik. Lingua , 12(2): 243-254.

## 4. Disiplin
Tindakan yang menunjukan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan. Adapun indikatornya adalah:
a. Selalu tertib dalam melaksanakan tugas-tugas kebersihan sekolah
b. Selalu teliti dan tertib dalam mengerjakan tugas
c. Patuh dalam menjalankan ketetapan-ketetapan organisasi peserta didik
d. Mentaati prosedur kerja dan prosedur pengamatan permasalahan sosial
e. Tertib dalam bahasa lisan dan tertulis
f. Mentaati aturan berbicara yang ditentukan dalam diskusi kelas
g. Mematuhi jadwal belajar yang telah ditetapkan sendiri
h. Tertib dalam menerapkan aturan penuulisan untuk karya tulis

## 5. Kerja Keras
Perilaku  yang  menunjukan  upaya  sungguh-sungguh  dalam  mengatasi  berbagai  hambatan belajar, tugas dan menyelesaikan tugas dengan sebaik-baiknya. Adapun indikatornya adalah: a. Mengerjakan semua tufas kelas selesai dengan baik sesuai waktu yang telah ditetapkan b. Mengerjakan tugas dengan teliti dan rapi
c. Tidak putus asa dalam menghadapi kesulitas dalam belajar
d. Menggunakan waktu secara efektif untuk menyelesaikan tugas-tugas di dalam dan luar kelas
e. Selalu fokus dalam pelajaran
f. Selalu berusaha untuk mencari informasi tentang materi pelajaran dari berbagai sumber

## 6. Kreatif
Berpikir  dan  melakukan  sesuatu  yang  menghasilkan  cara  atau  hasil  baru  dari  yang  telah dimiliki. Adapun indikatornya adalah:
a. Mengajukan pendapat berkenaan dengan suatu pokok bahasan
b. Bertanya mengenai suatu hukum/teori/prinsip dari materi lain ke materi yang sedang dipelajari c. Menerapkan hukum/teori/prinsip yang sedang dipelajari dalam aspek kehidupan masyarakat

## 7. Mandiri
Sikap dan perilaku yang tidak mudah tergantung pada orang lain dalam menyelesaikan tugas- tugas. Adapun indikatornya adalah:
a. Melakukan sendiri tugas kelas yang menjadi tanggung jawabnya
b. Mencari sendiri sumber diperpustakaan untuk menyelesaikan tugas.
c. Mencari sendiri dikamus terjemahan kata bahasa asing untuk bahasa Indonesia atau sebaliknya
d. Menerjemahkan sendiri kalimat dari bahasa Indonesia ke bahasa asing atau sebaliknya

## 8. Demokratis
Cara berfikir, bersikap dan bertindak yang menilai sama hak dan kewajiban dirinya dan orang lain. Adapun indikatornya adalah.
a. Memilih ketua kelompok berdasarkan suara terbanyak
b. Membiasakan diri bermusyaarah dengan teman-teman
c. Memberikan suara dalam pemilihan dikelas dan sekolah
d. Menerima kekalahan dalam pemilihan dengan ikhlas
e. Mengemukakan pikiran tentang teman-teman dikelas
f. Mengemukakan pendapat tentang teman yang menjadi pemimpinnya
g. Ikut membantu melaksanakan program ketua kelas
LINGUA, Vol. 12, No. 2,  September 2015 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, In donesia
Sarwani, Ahmad. 2015.  Narrative Text sebagai Sumber Belajar Mata Pelajaran Bahasa Inggris untuk Menumbuhkan Nilai Moral Peserta Didik. Lingua , 12(2): 243-254.

## h. Memberi kesempatan kepada teman yang menjadi pemimpin untuk bekerja

## 9. Rasa Ingin Tahu
Sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk mengetahui lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajari, dilihat, dan didengar. Adapun indikatornya adalah. a. Bertanya kepada guru dan teman tentang materi pelajaran
b. Bertanya atau membaca sumber diluar buku teks tentang materi yang terkait tentang pelajaran c. Bertanya kepada sesuatu tentang gejala alam yang baru terjadi
d. Membaca atau mendiskusikan tentang gejala alam yang baru terjadi
e. Bertanya kepada guru tentang sesuatu yang didengar dari ibu, bapak, teman, radio dan televisi
f. Membaca  atau  mendiskusikan  beberapa  peristiwa  alam,  sosial,  budaya, ekonomi,  politik,  dan teknologi yang baru didengar

## 10. Cinta Tanah Air
Cara berfikir, bersikap, dan berbuat yang menunjukan kesetiaan, kepedulian dan penghargaan yang  tinggi  terhadap  bahasa, lingkungan  fisik,  sosial,  budaya,  ekonomi  dan  politik  bangsa Adapun indikatornya adalah:
a. Menyenangi keunggulan geografis dan kesuburan tanah wilayah Indonesia b. Mengemukakan sikap mengenai kondisi geografis indonesia
c. Menyenangi keragaman budaya dan seni di indonesia d. Mengemukakan sikap dan kepedulian terhadap keberagaman budaya dan seni di Indonesia
e. Menyenangi keberagaman suku bangsa dan bahasa daerah yang dimiliki Indonesia
f. Mengemukakan sikap dan kepedulian terhadap kekayaan budaya bangsa Indonesia
g. Mengagumi keberagaman hasil-hasil pertanian, perikanan, flora dan fauna di Indonesia
h. Rasa bangga dan peduli terhadap berbagai nggulan produk indonesia dalam pertanian, perikanan, flora dan fauna
i. Mengagumi dan menyenangi produk, industri dan teknologi yang dihasilkan bangsa Indonesia
j. Rasa bangga terhadap produk unggulan bangsa indonesia dibidang industri dan teknologi

## 11. Menghargai Prestasi
Sikap dan tindakan yang mendorong dirinya untuk menghasilkan sesuatu yang berguna untuk masyarakat, mengakui dan menghormati keberhasilan orang lain Adapun indikatornya adalah: a. Mengerjakan tugas dari guru dengan sebaik-baiknya
b. Rajin belajar untuk berprestasi tinggi
c. Berlatih keras untuk berprestasi dalam olahraga dan kesenian
d. Hormat kepada sesuatu yang telah dilakukan guru, kepala sekolah, dan personalia sekolah lain
e. Menghargai kerja keras guru, kepala sekolah dan personalia lainnya
f. Menceritakan prestasi yang dicapai orang tua
g. Menghargai  berbagai  upaya  orang  tua  untuk  mengembangkan  berbagai potensi  dirinya  melalui pendidikan dan kegiatan lainnya
h. Menghargai hasil kerja pemimpin di masyarakat sekitarnya
i. Menghargai temuan-temuan yang telah dihasilkan manusia dalam bidang ilmu, teknologi, sosial, budaya dan seni.

## 12. Bersahabat / Komunikatif
Tindakan yang memperlihatkan rasa senang berbicara, bergaul dan bekerja sama dengan orang lain. Adapun indikatornya adalah.
LINGUA, Vol. 12, No. 2,  September 2015 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, In donesia
Sarwani, Ahmad. 2015.  Narrative Text sebagai Sumber Belajar Mata Pelajaran Bahasa Inggris untuk Menumbuhkan Nilai Moral Peserta Didik. Lingua , 12(2): 243-254.
a. Bekerja sama dalam kelompok di kelas
b. Memberikan pendapat dalam kelompok di kelas
c. Mendengarkan dan memberi pendapat dalam diskusi dikelas
d. Bergaul dengan teman sekelas ketika istirahat
e. Aktif dalam kegiatan sosial budaya kelas
f. Bergaul dengan teman kelas lain
g. Aktif dalam kegiatan organisasi disekolah
h. Berbicara dengan guru kepala sekolah dan personalia lainnya

## 13. Cinta Damai
Sikap,  perkataan  dan  tindakan  yang  menyebabkan  orang  lain  merasa senang  dan  aman  atas kehadiran dirinya Adapun indikatornya adalah:
a. Melindungi teman dari berbagai ancaman fisik b. Ikut serta dalam berbagai kegiatan cinta damai
c. Berupaya mempererar pertemanan
d. Berkomunikasi dengan teman-temannya
e. Ikut berpartisipasi dalam menjaga keamanan diskolah

## 14. Gemar Membaca
Kebiasaan menyediakan waktu untuk membaca berbagai bacaan yang memberikan kebajikan bagi dirinya Adapun indikatornya adalah:
a. Membaca buku atau tulisan keilmuan, sastra, seni, budaya, teknologi, dan humaniora
b. Membaca koran atau majalah dinding
c. Membaca buku atau tulisan tentang alam, sosial budaya, ekonomi politik

## 15. Peduli Sosial dan Lingkungan
Sikap, upaya, dan  tindakan  yang  selalu  ingin  memberi  bantuan  bagi  orang lain  yang membutuhkan  dan  upaya  mencagah  kerusakan  lingkungan  alam di sekitarnya  dan  mengembangkan upaya-upaya untuk memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi. Adapun indikatornya adalah: a. Berpartisipasi, merancang dan melaksanakan kegiatan sosial b. Meminjamkan alat kepada teman yang tidak membawa atau tidak punya
c. Menghormati petugas-petugas sekolah
d. Membantu teman yang sedang memerlukan bantuan
e. Mengikuti  berbagai  kegiatan  yang  berkenaan  dengan  kebersihan,  keindahan  dan  pemeliharaan lingkungan
f. Merencanakan dan melaksanakan berbagai kegiatan pencegahan kerusakan lingkungan

## TEKS NARASI
Pembelajaran bahasa Inggris di tingkat menengah, baik SMP maupun SMA, tidak akan lepas dari  pelajaran  tentang narrative  text.  Dalam  pelajaran  ini,  siswa  biasanya  dituntut  untuk  bisa menceritakan sebuah kisah, dongeng ataupun cerita dalam bentuk tulisan. Meski "storytelling" adalah salah  satu  komponen  spoken  English  yang  sekaligus  meramaikan  pelajaran  ini, narrative  text kenyataannya  lebih  dominan  diajarkan  dalam  bentuk  tulisan,  seperti  memahami generic  structure sebuah  cerita, menganalisis  karakter,  latar,  ataupun  alur  cerita  narratif. Narrative text  dalam  mata kuliah writing and composition biasanya disebut narration. Istilah ini merupakan salah satu jenis teks dalam sebuah bahasa sastra. Biasanya, narrative text (teks narasi) berisi tentang cerita-baik cerita fiksi, cerita non-fiksi, dongeng, cerita rakyat, cerita binatang / fabel dan sebagainya.
LINGUA, Vol. 12, No. 2,  September 2015 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, In donesia
Sarwani, Ahmad. 2015.  Narrative Text sebagai Sumber Belajar Mata Pelajaran Bahasa Inggris untuk Menumbuhkan Nilai Moral Peserta Didik. Lingua , 12(2): 243-254.
Thomas  S.  Kane  (dalam  Masruroh,  2015)  menjelaskan  bahwa  teks  narasi  merupakan  “ A meaningful sequence of events told in words. It is sequential in that the events are ordered, not merely random. Sequence always involves an arrangement in time (and usually other arrangements as well). A straightforward movement from the first event to the last constitutes the simplest chronology .” Teks narasi  adalah  cerita  imaginatif  yang  bertujuan  menghibur  orang.  Jika diartikan  secara  harfiah  narasi bermakna (1)  sebuah  cerita  baik  terucap  atau  tertulis  tentang  peristiwa-peristiwa  yang  berhubungan; (2)  bagian  yang  diceritakan  dalam  sebuah  karya  sastra,  berbeda  dengan  dialog; (3)  Praktik  atau  seni bercerita.  Jika  disimpulkan,  maka teks  narasi  adalah  teks  yang  berisi  sebuah  cerita  baik  tertulis ataupun tidak tertulis dan terdapat rangkaian peristiwa yang saling terhubung.
Struktur  utama  dari teks  narasi ada beberapa struktur,  yaitu: Orientation, berisi  pengenalan tokoh,  tempat  dan  waktu  terjadinya  cerita  (siapa  atau  apa,  kapan  dan  dimana); Complication, permasalahan muncul  /  mulai  terjadi  dan  berkembang; Resolution, masalah selesai,  secara  baik ataupun  buruk.  Kadang-kadang  susunan teks  narasi  juga  bisa  berisi:  Orientation,  Complication, Evaluation, Resolution dan Reorientation. Meski “Evaluation” dan “Reorientation” merupakan pilihan yang  bisa  ditambahkan  dan  bisa  tidak.  Evaluation  berisi  penilaian/evaluasi  terhadap jalannya  cerita atau konflik, sedangkan Reorientation berisi penyimpulan isi akhir cerita. Jika sudah mahir membuat cerita narasi,  susunannya  bisa  diubah-ubah. Tata  bahasa  yang  digunakan  dalam  teks  narasi  bahasa Inggris yang  sering  muncul menggunakan tenses  "Past",  baik simple, past perfect, past continuous, past perfect continuous, atau bisa saja past future continuous. Struktur ini dapat diamati pada gambar berikut.

## Gambar 1.  Skematis Teks Narasi

## Penanaman Nilai Moral melalui Teks Narasi
Cerita  dalam  bentuk  teks  dapat  dijadikan  media  untuk  menanamkan  nilai-nilai  moral. Berbagai  jenis  cerita  seperti  dongeng  dari  budaya  tempat  anak  berasal  dapat  menjadi  medium pendidikan  nonformal  tentang  kearifan  lokal  yang  diwariskan  turun-temurun.  Anak  lebih  mudah memahami konsep abstrak khususnya moralitas jika diberi contoh yang konkret. Salah satu hal yang digunakan  untuk  memberi  contoh  yang  konkret  adalah  dongeng  dengan  tokoh  binatang  maupun manusia. Ada lima tahap untuk masa kanak-kanak awal agar mendongeng efektif untuk menanamkan
LINGUA, Vol. 12, No. 2,  September 2015 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, In donesia
Sarwani, Ahmad. 2015.  Narrative Text sebagai Sumber Belajar Mata Pelajaran Bahasa Inggris untuk Menumbuhkan Nilai Moral Peserta Didik. Lingua , 12(2): 243-254.
nilai  dan  moral  pada  anak,  yaitu  berpikir  reflektif  dan  diskusi,  membandingkan  beberapa  dongeng serupa, memberi respons dengan menggambar dan menulis, dramatisasi, dan narasi oral (Malilang dan Liem, 2014:20). Oleh karena itu, melalui paparan ini, para pendidik diharapkan mampu memanfaatkan dongeng secara efektif untuk menanamkan nilai dan moral pada anak-anak sebagai.
Bercerita  untuk  anak  menurut  Musfiroh  (dalam  Christianti, 2012:7)  memberi  suatu  nilai penting bagi anak dengan beberapa alasan yaitu antara lain: 1) merupakan alat pendidikan budi pekerti yang  paling  mudah  dicerna  anak  selain  keteladanan;  2)  merupakan  metode  dan  materi  yang  dapat diintegrasikan dengan dasar keterampilan lain seperti menyimak, berbicara, membaca dan menulis; 3) memberi  ruang  lingkup  yang  bebas  pada  anak  untuk  mengembangkan  kemampuan  bersimpati  dan berempati terhadap peristiwa yang menimpa orang lain (melatih kepekaan sosial), 4) memberi contoh pada  anak  cara  menyikapi  suatu  masalah,  memberi  pelajaran  pada  anak  untuk  mengendalikan keinginan  yang  dinilai  negatif  oleh  masyarakat,  5)  memberikan  barometer  sosial  pada  anak,  6) memberikan pelajaran budaya dan budi pekerti yang memiliki retensi lebih kuat dibandingkan melalui penuturan dan perintah langsung, 7) memberi ruang gerak pada anak agar nilai yang diperoleh dalam cerita  dapat  diaplikasikan,  8)  memberi  efek  psikologis  yang  positif  antara pencerita  dan  pendengar, seperti  kedekatan  emosional,  9)  mengembangkan  kemampuan  untuk  merangkai  hubungan  sebab akibat  dari  suatu  peristiwa  dan  membantu  anak  untuk  belajar  menelaah  kejadian  disekitarnya,  10) memberikan daya tarik pada anak karena memberi efek rekreatif dan imajinatif, 11) mendorong anak untuk  memberikan  makna  bagi  proses  belajar  terutama  mengenai  empati  sehingga  anak  dapat mengkonkritkan rabaan psikologis dalam memandang masalah dari sudut pandang orang lain. Dengan demikian,  kegiatan  bercerita  memberi  nilai  positif  bagi  anak  untuk  dikembangkan  dan  menjadi kebiasaan hidup sehari-hari.
Keberhasilan  cerita  yang  disampaikan  pendidik  dipengaruhi  oleh  banyak  faktor.  Minat  anak menjadi faktor utama karena tidak semua anak menyukai kegiatan bercerita. Cerita tidak boleh terlalu panjang  dan  tidak  pula  rumit  agar  anak  mudah  mengingat  jalan  cerita. Tema  cerita juga  harus  dekat dengan  anak  agar  anak  memahami  cerita  dalam  bentuk  yang  dapat  dibayangkan.  Gaya  bercerita pendidik juga mempengaruhi menarik atau tidaknya cerita tersebut. Dengan demikian, pendidik harus memahami karakteristik cerita agar menumbuhkan minat dan menarik perhatian anak.
Penerapan kegiatan bercerita untuk anak dengan  menggunakan cerita rakyat dapat dilakukan dengan  tiga  tahap  utama  (Christianti, 2012:12),  yaitu  persiapan,  pelaksanaan,  dan  evaluasi. Penjelasannya adalah sebagai berikut.

## 1. Tahap Persiapan
Tahap  persiapan  dilakukan  dengan  mengidentifikasi  nilai-nilai  moral  yang  akan  ditanamkan pada anak sesuai dengan kebutuhan. Lalu memilih cerita yang berkaitan dengan nilai moral tersebut. Pada langkah selanjutnya, pendidik dapat menyiapkan alat peraga atau skenario cerita dan melakukan penjajagan  lebih  dalam  mengenai  cerita  tersebut.  Pendidik  juga  disarankan  membuat  rancangan pertanyaan  yang  mengacu  pada  cerita  ataupun  non  cerita  yang  dikaitkan  langsung  pada  pengalaman anak  secara  kontekstual  untuk  mengetahui tingkat  keberhasilan  pendidik  dalam  bercerita  dan pemahaman  anak  dalam  memahami  cerita.  Selain  itu,  pendidik  dapat  membuat  kegiatan  terencana dalam bentuk program penerapan yang diperkirakan dalam jangka waktu tertentu, atau dalam bentuk aplikasi lainnya seperti menggambar, bermain sosiodrama, menceritakan kembali dan lain sebagainya.

## 2. Tahap Pelaksanaan
Pada tahap pelaksanaan, ada beberapa strategi yang dapat dilakukan oleh pendidik yaitu antara lain: 1) anak dilibatkan dalam bercerita, libatkan anak dalam menghayati karakter tokoh dengan cara menirukan  karakter  tersebut  secara  bersama-sama,  2)  menambahkan  lagu-lagu  yang  sesuai  dengan
LINGUA, Vol. 12, No. 2,  September 2015 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, In donesia
Sarwani, Ahmad. 2015.  Narrative Text sebagai Sumber Belajar Mata Pelajaran Bahasa Inggris untuk Menumbuhkan Nilai Moral Peserta Didik. Lingua , 12(2): 243-254.
cerita untuk menumbuhkan rasa senang dan gembira, dan 3) perhatikan ekspresi anak ketika melihat gambar  dan  pastikan  anak  memperhatikan  cerita  dengan  melihat  gambar  dan  guru.  Tutup  kegiatan bercerita dengan bertanya jawab, menyusun gambar kembali, dan menceritakan kembali. Lagu dapat diulangi  kembali  untuk  menyegarkan  anak  ketika  habis  mendengarkan  cerita.  Dekatkan  anak  yang menaruh perhatian penuh pada cerita dengan alat peraga yang digunakan guru.

## 3. Tahap Evaluasi
Tahap evaluasi dapat dilakukan pendidik dengan melakukan observasi terkait nilai yang ingin ditanamkan  pada  anak  pada  tahap  perancanaan.  Jika  keberhasilan  pendidikan  karakter  diukur  dari ranah  kognitif,  afektif  dan  psikomotorik  maka  pendidik  dapat  melakukan  evaluasi  sebagai  refleksi pada  ketiga  ranah  tersebut.  Pada  ranah  kognitif  dapat  dilihat  secara  langsung  dari  kemampuan  anak menjawab  pertanyaan  terkait  pilihan  sikap  yang  harus  dilakukan.  Kemampuan  pada  ranah  afektif cukup  sulit  dilakukan  karena  berkaitan  dengan  sesuatu  yang  abstrak  dan  tidak  terlihat.  Ranah  ini dibantu  dengan  ranah  psikomotorik.  Dari  ranah  psikomotorik  keberhasilan  penanaman  nilai  moral dalam kegiatan bercerita dapat dilihat dari sikap anak ketika menghadapi permasalahan yang hampir sama  dengan  cerita  tersebut.  Keputusan-keputusan  anak  untuk  memilih  pada  ranah  afektif  terlihat secara  konkrit  pada tingkah  laku  anak  baik  secara  verbal  maupun  nonverbal pada  ranah psikomotor. Jika  disesuaikan  dengan  tahap  penanaman  nilai  moral  pada  anak  pada  usia  dini,  anak  harus  terus menerus diingatkan dan diberi penguatan untuk sikap-sikap yang sesuai dan tidak sesuai dengan nilai yang ada dalam masyarakat.

## SIMPULAN
1. Moral  adalah  ajaran  tentang  baik  dan  buruk  perbuatan  dan  kelakuan,  akhlak, kewajiban dan sebagainya.  Dalam  moral  diatur segala perbuatan yang dinilai baik dan perlu dilakukan, dan suatu perbuatan yang dinilai tidak baik dan perlu dihindari.
2. Teks narasi adalah teks yang berisi sebuah cerita baik tertulis ataupun tidak tertulis dan terdapat rangkaian  peristiwa  yang  saling  terhubung.  Struktur  yang  ada  di dalamnya  meliputi Orientation, berisi pengenalan tokoh, tempat dan waktu terjadinya cerita (siapa atau apa, kapan dan dimana); Complication, permasalahan muncul / mulai terjadi dan berkembang; Resolution, masalah selesai, secara baik ataupun buruk.
3. Solusi  penanaman  nilai  moral  melalui  teks  bacaan  ialah  dengan  menerapkan  kegiatan  bercerita untuk  anak  dengan  menggunakan  cerita  rakyat  dapat  dilakukan  dengan  tiga  tahap  utama,  yaitu persiapan, pelaksanaan, dan evaluasi.

## SARAN
Teks narasi bisa dijadikan media untuk menanamkan nilai-nilai moral terhadap peserta didik. Oleh  sebab  itu,  para  guru  perlu  memahami  kelebihan  yang  terkandung  dalam  berbagai  teks  narasi yang  mereka  gunakan  dalam  materi  pembelajaran.  Pemahaman  ini  akan  mengantarkan  para  guru untuk  menentukan  dan  memilih  cerita  apa  yang  dapat  digunakan  untuk  menanamkan  nilai  moral tertentu yang ingin ditanamkan kepada peserta didik.
Penelitian  mengenai  penanaman nilai  moral  melalui  teks  narasi  perlu  dilakukan  mengingat jenis  teks  ini  memiliki  kandungan  nilai  moral  yang  begitu  banyak.  Penelitian-penelitian  lain  yang mengkaji nilai moral dalam berbagai jenis karya sastra telah dilakukan. Hasilnya membuktikan banyak nilai  moral  yang  terdapat dalam  sebuah  karya  sastra.  Dengan  demikian,  teks  narasi  yang  merupakan salah satu jender dari karya sastra juga perlu mendapat perhatian. Penelitian yang mengkaji bagaimana teks narasi bisa menanamkan nilai moral kepada peserta didik perlu dilakukan.
LINGUA, Vol. 12, No. 2,  September 2015 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, In donesia
Sarwani, Ahmad. 2015.  Narrative Text sebagai Sumber Belajar Mata Pelajaran Bahasa Inggris untuk Menumbuhkan Nilai Moral Peserta Didik. Lingua , 12(2): 243-254.

## DAFTAR RUJUKAN
Arifanny, Chortriasih. 2008. Analisis Nilai Moral dalam Gurindam Dua Belas Karya Raja Ali Haji. (online), (http://core.ac.uk/download/pdf/12134342.pdf), diakses 23 Agustus 2015. Christianti, Martha. 2012. Penanaman Nilai-nilai Moral Anak Usia Dini melalui Kegiatan Bercerita Bertema Cerita Rakyat Budaya Lokal. (online),
(http://staff.uny.ac.id/sites/default/files/penelitian/Martha%20Christianti,%20M.Pd./Penanama n%20Nilai%20Moral%20AUD%20melalui%20Kegiatan%20Bercerita%20Bertema%20Cerita %20Rakyat%20Budaya%20Lokal.pdf), dikses 27 Agustus 2015.
Malilang, Chrysogonus Siddha dan Liem, Andrian. 2014. Penanaman Nilai dan Moral pada Anak sebagai Modal Sociopreneur Melalui Mendongeng. (online),
(http://journal.uc.ac.id/index.php/JEE/article/download/15/10), diakses 27 Agustus 2015. Masruroh, Jazilatul. 2015. Narrative Text: Materi dan Contoh Terlengkap. (online),
(http://www.englishindo.com/2015/04/contoh-narrative-text.html), diakses 27 Agustus 2015. Mulkan, Harry. 2012. Perkembangan Nilai dan Sikap. (online), (http://sambil2lah. blogspot.com/2012/06/perkembangan-nilai-moral-dan-sikap.html), diakses 27 Agustus 2015.
Murdiono, Mukhamad. Wulandari K, Puji, dan Halili. 2011. Analisis Muatan Nilai-Nilai Moral Dalam Panduan Etika Pergaulan Mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial Dan Ekonomi Universitas Negeri Yogyakarta. (online).
(http://staff.uny.ac.id/sites/default/files/132314547/LAPORAN%20HASIL%20PENELITIAN %20LENGKAP.pdf), diakses 23 Agustus 2015.
Prakoso, Asril Rahmat. 2013. 10 Dampak Positif dan Negatif Globalisasi. (Online),
(http://asrilrahmatp.blogspot.com/2013/01/10-dampak-positif-negatif-globalisasi.html), diakses 27 Agustus 2015.
Setiowati,  Ririn.  2013. Analisis  Nilai-Nilai  Moral  dalam  Novel  Bintang  Anak  Tuhan  Karya  Kirana Kejora, (online), diakses 26 Agustus 2015.
Sumarni. 2013. Analisis Unsur Nilai Moral dan Nilai Sosial terhadap Kumpulan Cerpen “Delapan Peri” Karya Sitta Karina . (online), (http://yemmiwoellan dhary.blogspot.com/2013/07/jurnal- artikel-analisis-unsur-nilai.html), diakses 26 Agustus 2015
Ulfa, Zaeni. 2013. Proses Penanaman Nilai-Nilai Moral pada Anak di TPQ Muhammadiyah
Kelurahan Mangkang Wetan Kecamatan Tugu Kota Semarang. (online),
(http://lib.unnes.ac.id/20061/1/1201409042.pdf), diakses 27 Agustus 2015.
Wijaya, Lia. 2015. Menjadi Pengguna Gadget yang Bijak. (online), (http:// diskominfo.jabarprov.go.id/menjadi-pengguna-gadget-yang-bijak-2/#.Vd5G9
X0pqf4),
diakses 27 Agustus 2015.
LINGUA, Vol. 12, No. 2,  September 2015 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, In donesia
Sarwani, Ahmad. 2015.  Narrative Text sebagai Sumber Belajar Mata Pelajaran Bahasa Inggris untuk Menumbuhkan Nilai Moral Peserta Didik. Lingua , 12(2): 243-254.