## REALISASI CORPORATE SOCIAL RESPONSIBILITY
: SEBUAH TINJAUAN DISTRIBUSI PENDAPATAN DALAM ISLAM (Studi Kasus: PT. Pertamina (persero) RU II Dumai)
Risman Hambali 1 , Nurul Huda 2 *
* Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Bengkalis Jl. Lembaga, Senggoro, Kec. Bengkalis, Kabupaten Bengkalis, Riau 28714 e-mail: rismanhambaliselari@gmail.com, nurulhuda@kampusmelayu.ac.id
Abstrak :  Tanggung  jawab  sosial  perusahaan/ Corporate  Social  Responsibility (CSR) merupakan  satu  dari  beberapa  tanggung  jawab  perusahaan  kepada  pemangku kepentingan  ( stakeholders ).  Tanggung  jawab  sosial  perusahaan  juga  merupakan kewajiban  perusahaan  untuk  perumusan  kebijakan,  mengambil  keputusan  dan melaksanakan tindakan yang memberikan manfaat kepada masyarakat.  Pentingnya distribusi  harta  kekayaan  dalam  ekonomi  Islam  tidak  berarti  tidak  memperhatikan keuntungan  yang  diperoleh  dari  produksi.  Maka  dalam  distribusi,  Islam  telah membuat beberapa prinsip dasarnya, yaitu sebagai berikut; 1) Prinsip keadilan atau pemerataan,  2)  Prinsip  persaudaraan  atau  kasih  sayang,  3)  Prinsip  jaminan  sosial. Tujuan  yang  ingin  dicapai  dalam  penelitian  ini  adalah;  1)  Mengidentifikasi  dan menganalisa  dampak  CSR  PT.  Pertamina  (Persero)  RU  II  Dumai  periode  2011-2015 terhadap  masyarakat.  2)  Menganalisa  kesesuaian  antara  informasi  terkait  dengan tanggung jawab sosial yang dilaksanakan oleh PT. Pertamina (Persero) RU II Dumai periode  2011-2015  dengan  konsep  dan  karakteristik  realisasi  CSR  berdasarkan distribusi  pendapatan  dalam  Islam.    Realisasi Corporate  Social  Responsibility/CSR Pertamina (Persero) RU II Dumai dalam Tinjauan Distribusi Pendapaatan dalam Islam sebagai  berikut:  1).  Realisasi  CSR  Pertamina  Dumai  berdampak  positif  terhadap kehidupan masyarakat. 2). Informasi-inforrmasi terkait dengan tanggung jawab sosial yang  dilaksanakan  oleh  Pertamina  Dumai  periode  2011-2015  tidak  sepenuhnya sesuai  dengan  konsep  dan  karakteristik  realisasi  CSR  berdasarkan  distribusi pendapatan dalam Islam.
Kata Kunci  : Tanggungjawab Sosial Perusahaan, Distribusi Pendapatan

## PENDAHULUAN
Menurut  (Rahman,  2009) Corporate Social  Responsibility menjadi  tuntutan  tak terelakkan seiring dengan bermunculannya tuntutan  komunitas  terhadap  korporat. Korporat  sadar  bahwa  keberhasilannya dalam  mencapai  tujuan  bukan  hanya dipengaruhi oleh faktor internal melainkan juga  oleh  komunitas  yang  berada  di sekelilingnya.  Ini  artinya,  telah  terjadi pergeseran  hubungan  antara  korporat  dan komunitas. Korporat yang semula memposisikan  diri  sebagai  pemberi  donasi melalui  kegiatan charity dan phylantrophy, kini  memposisikan  komunitas  sebagai mitra yang turut andil dalam kelangsungan eksistensi  korporat.Dalam  prakteknya  di lapangan, suatu kegiatan disebut CSR ketika memiliki sejumlah unsur berikut:
1. Continuity  and  Sustainability atau berkesinambungan dan berkelanjutan merupakan  unsur  vital  dari  CSR. Suatu kegiatan amal yang berdasarkan trend ataupun  insidental, bukanlah  CSR.  CSR  adalah  suatu mekanisme kegiatan yang terencanakan,  sistematis  dan  dapat dievaluasi. 2. Community Empowerment atau pemberdayaan  komunitas.  Salah  satu indikasi  dari  suksesnya  sebuah program CSR adalah adanya kemandirian yang lebih pada komunitas,  dibandingkan  dengan sebelum program CSR hadir.
3. Two  Ways atau  program  CSR  bersifat dua  arah.  Korporat  bukan  lagi berperan sebagai komunikator semata,  tetapi  juga  harus  mampu mendengarkan aspirasi dari komunitas.  Ini  dapat  dilakukan dengan need  assesment, yaitu  sebuah survei untuk mengetahui need, desires, interest dan wants dari komunitas. Islam  memandang,  bahwa  tanggung jawab  pemerintah  bukan  terbatas  pada
keamanan  dalam  negeri  dan  sistem keamanan  yang  mempunyai  kekuatan antisipatif  dari  serangan  luar.  Tetapi pertanggungjawaban  pemerintah  ini  harus merupakan bagian dari program pencapaian masyarakat ideal; makmur dan adil.  Keadilan  dalam  masyarakat  tidak mungkin  tercipta  tanpa  keterlibatan pemerintah  dalam  membela  yang  lemah dan  memberikan  jaminan  sosial  kepada mereka,  termasuk  yang  menyangkut masalah  perekonomian.  Distribusi  harta kekayaan  merupakan  masalah  yang  sangat penting  dalam  mewujudkan  pemerataan ekonomi masyarakat. Pentingnya distribusi harta kekayaan dalam ekonomi Islam tidak berarti  tidak  memperhatikan  keuntungan yang  diperoleh  dari  produksi.  Maka  dalam distribusi,(Mujahidin,  2014)  Islam  telah membuat beberapa prinsip dasarnya, yaitu sebagai berikut:
1. Prinsip keadilan atau pemerataan,
2. Prinsip  persaudaraan  atau  kasih sayang,
3. Prinsip jaminan sosial.
Di Kotamadya Dumai terdapat sebuah perusahaan  yang  bergerak  dalam  bidang pengolahan  bahan  bakar  yaitu  PT. Pertamina  (Persero)  RU  II  Dumai  yang tentunya  hal  ini  bisa  dimanfaatkan  untuk dijadikan sebagai peluang dalam percepatan pembangunan, baik pembangunan ekonomi, sarana dan prasarana  dan  peningkatan  kualitas Sumber  Daya  Manusia  melalui  realisasi CSR.

## TINJAUAN PUSTAKA
Corporate Social Responsibility
a. Konsep  Tanggung  Jawab  Sosial
Perusahaan
Sebenarnya  definisi  tanggung  jawab sosial  perusahaan/ Corporate  Social Responsibility (CSR)sangatlah  beragam, tergantung  pada  visi  dan  misi  korporat yang  disesuaikan  dengan needs,  desire,
wants dan interest komunitas.  Berikut adalah  beberapa  definisi  CSR  (Rahman, 2009):
1) Melakukan  tindakan  sosial  (termasuk kepedulian terhadap lingkungan hidup,  lebih  dari  batas-batas  yang dituntut peraturan Undang-Undang.
2) Komitmen  usaha  untuk  bertindak secara  etis,  beroperasi  secara  legal dan  berkontribusi  untuk  kepentingan ekonomi bersamaan dengan peningkatan kualitas hidup karyawan dan keluarganya, komunitas lokal dan masyarakat yang lebih luas 3) Komitmen bisnis untuk berkontribusi dalam pembangunan ekonomi berkelanjutan, bekerja dengan karyawan perusahaan, keluarga karyawan tersebut, berikut komunitas setempat (local) dan  masyarakat secara  keseluruhan  dalam  rangka meningkatkan kualitas hidup. Dari  berbagai  definisi  CSR  yang  ada, maka  dapat  disimpulkan  bahwa Corporate Social  Responsibility (CSR)  adalah  suatu kepatuhan  dan  kebijakan  yang  disusun secara  sistematis  dan  dibuktikan  dengan tindakan  nyata  dari  perusahaan  dalam pendistribusiannya  akibat  dari  operasional yang  dilakukan  demi  terciptanya  tatanan kehidupan yang baik berdasarkan ketentuan hukum. b. Sejarah Corporate Social Responsibility Dalam  Kode  Hammurabi  (salah  satu contoh  dari  kode/  aturan  hukum  kuno 1700-an  SM)  yang  berisikan  282  pasal disebutkan bahwa hukuman mati diberikan kepada orang-orang yang menyalahgunakan izin penjualan minuman, pelayanan  yang  buruk  dan  melakukan pembangunan  gedung  di  bawah  standar sehingga  menyebabkan  kematian  orang lain.
CSR juga muncul sejak tahun 1800-an
yang lebih dikenal dengan nama
Occupational  Social  Worker , Social  Work  in The  Workplace , Employee  Assistance yang bisa  juga  disebut  dengan  Pekerjaan  Sosial Industri (PSI). Inggris, Jerman dan Amerika Serikat  telah  melakukan  PSI  sejak  tahun 1890, sedangkan Prancis sejak tahun 1920. Di  dalam  PSI  inilah  terdapat  berbagai bentuk  program  CSR  baik  berupa  strategi maupun program pengembangan masyarakat. Seiring berjalannya waktu, CSR pun  turut  berkembang  dengan  pesat (Sindhudiptha danYasa, 2013).
c. Indikator  keberhasilan  dan  Manfaat CSR
Indikator  keberhasilan  CSR  dapat dilihat  dari  dua  sisi  perusahaan  dan masyarakat.  Dari  sisi  perusahaan,  citranya harus  semakin  baik  dimata  masyarakat. Sementara  itu  dari  sisi  masyarakat  harus ada peningkatan kualitas hidup karenanya, penting  bagi  perusahaan  melakukan evaluasi  untuk  mengukur  keberhasilan program  CSR,  baik  secara  kuantitatif maupun  kualitatif.  Satu  hal  yang  perlu diingat,  salah  satu  ukuran  penting keberhasilan  CSR  adalah  jika  masyarakat yang  dibantu  bisa  mandiri,  tidak  selalu bergantung  pada  pertolongan  orang  lain (Marbun, 2014).
d. Teori-Teori Corporate Social

## Responsibility
Ada  beberapa  alasan  perusahaan untuk  melakukan  atau  tidak  melakukan pengungkapan  CSR.  Alasan-alasan  tersebut dapat  dijelaskan  menggunakan Agency Theory, Legitimacy Theory dan Stakeholders Theory. Selain  dari  ketiga  teori  tersebut, masih  ada  teori-teori  yang  berkaitan dengan pelaksanaan CSR, antara lain Political Economy Theory, Teori Komunikasi Aksi Habermas, Sharia Enterprise Theory (Koto dan Saputra, 2014).
e. Tujuan dan Manfaat Corporate Social Responsibility Tujuan CSR adalah untuk pemberdayaan masyarakat, bukan
memperdayai  masyarakat.  Pemberdayaan bertujuan mengkreasikan masyarakat mandiri. CSR bukan hanya usaha mendapatkan  izin  sosial  dari  masyarakat untuk mengamankan operasional perusahaan atau  untuk mengurangi kerugian lingkungan dari aktivitas usahanya,  namun  CSR  merupakan  upaya untuk  meningkatkan  kualitas  hidup  dari stakeholders ,  sesuai  dengan  prioritasnya, atau  dengan  kata  lain  upaya  untuk meningkatkan  mutu  hidup  bersama,  maju bersama seluruh stakeholder .Sedikitnya ada lima  manfaat  yang  terkandung  dalam  CSR terhadap  perusahaan  yaitu(Faroid  dan Murtadlo, 2014):
1) Menigkatkan profitabilitas dan kinerja  finansial  yang  lebih  kokoh, misalnya melalui efisiensi lingkungan, 2) Meningkatkan akuntabilitas assessment dan komunitas investasi,
3) Mendorong  komitmen  karyawan, karena  mereka  diperhatikan  dan dihargai,
4) Menurunkan  kerentanan  gejolak dengan komunitas,
5) Mempertinggi reputasi dan corporate branding .
f. Dasar  Hukum Corporate  Social Responsibility Terdapat  4 (empat) peraturan  yang mewajibkan  perusahaan  tertentu  untuk menjalankan tanggungjawab sosial perusahaan  dan  satu  acuan  ( guidance )  ISO 26000 sebagai referensi dalam menjalankan CSR, yaitu: 1) Keputusan  Menteri  Negara  Badan Usaha  Milik  Negara  Nomor  PER- 05/MBU/2007Tentang Program Kemitraan  Badan  Usaha  Milik Negara  Dengan  Usaha  Kecil  Dan Program Bina Lingkungan.
2) Undang-Undang  Republik  Indonesia
Nomor  40  Tahun  2007  Tentang Perseroan Terbatas.
3) Undang-Undang  Republik  Indonesia Nomor  25  Tahun  2007  Tentang Penanaman Modal.
4) Undang-Undang  Republik  Indonesia Nomor  22  Tahun  2001  Tentang Minyak dan Gas Bumi.
5) Guidance ISO 26000 .
Selain  itu,  CSR  di  Indonesia  telah diatur sejak lama, hal ini dibuktikan dengan banyaknya  peraturan  yang  mengatur tentang  CSR,  baik  secara  umum  maupun secara khusus. Sehingga pengaturan CSR di Indonesia  telah  memiliki  konsekuensi secara yuridis dan sanksi yang tegas dalam pelaksanaannya. Adapun peraturan- peraturan  tersebut  yang  telah  penulis rangkum, antara lain:
1) Undang-Undang  Dasar  Tahun  1945, Pasal 33
2) Undang-Undang  Republik  Indonesia Nomor  40  Tahun  2007  Tentang Perseroan Terbatas, Pasal 74
3) Undang-Undang  Dasar  HAM  Nomor 39 Tahun 1999
4) Undang-Undang  Republik  Indonesia Nomor  19  Tahun  2003  Tentang Badan Usaha Milik Negara
5) Undang-Undang  Republik  Indonesia Nomor  25  Tahun  2007  Tentang
Penanaman  Modal,  Pasal  15,  16,  17 dan 34 6) Undang-Undang  Nomor  23  Tahun 1997 Tentang Pengelolaan Lingkungan  Hidup,  pada  Pasal  6 Ayat  1  dan  2,  Pasal  16  Ayat  1,  dan Pasal 17 Ayat 1.
7) Undang-Undang  Nomor  13  Tahun 2003 Tentang Ketenagakerjaan
8) Undang-Undang  Republik  Indonesia Nomor  22  Tahun  2001  Tentang Minyak dan Gas Bumi, Pasal 2 dan 3 huruf (f).
g. Corporate Social Responsibility dalam Pandangan Islam Dalam perspektif Islam, CSR
merupakan  realisasi  dari  konsep  ajaran
ihsan sebagai puncak dari ajaran etika yang sangat mulia. Ihsan merupakan melaksanakan  perbuatan  baik  yang  dapat memberikan  kemanfaatan  kepada  orang lain  demi  mendapatkan  ridho  Allah  swt. Disamping  itu,  CSR  merupakan  implikasi dari ajaran kepemilikan dalam Islam. Allah swt  adalah  pemilik  mutlak (haqiqiyah) sedangkan  manusia  hanya  sebatas  pemilik sementara (temporer) yang  berfungsi sebagai  penerima  amanah.  Allah  swt berfirman:
ِِهِبَج َرْخَأَفًءاَمِءاَمَّسلاَنِمَل َزْنَأ َوَض ْرلأا َوِتا َواَمَّسلاَقَلَخيِذَّلاُهَّللا َِوِه ِرْمَأِب ِرْحَبْلايِفَي ِرْجَتِلَكْلُفْلاُمُكَل َرَّخَس َوْمُكَلاًق ْز ِرِتا َرَمَّثلاَنِم (ِ َراَهْنلأاُمُكَل َرَّخَس ٢٣ ) ِ َِرَّخَس َوِنْيَبِئاَد َرَمَقْلا َوَسْمَّشلاُمُكَل َرَّخَس َو ِ َراَهَّنلا َوَلْيَّللاُمُكَل ( ٢٢ ) ِ
ِْنلإاَّنِإاَهوُصْحُتلاِهَّللاَةَمْعِناوُّدُعَتْنِإ َوُهوُمُتْلَأَساَمِِّلُكْنِمْمُكاَتآ َو (ِ ٌراَّفَكٌموُلَظَلَناَس ٢٣ ) 32. “Allah-lah yang telah menciptakan langit dan  bumi  dan  menurunkan  air  hujan  dari langit,  kemudian Dia  mengeluarkan  dengan air hujan itu berbagai buah-buahan menjadi rezki  untukmu  dan  Dia  telah  menundukkan bahtera bagimu supaya bahtera itu berlayar di  lautan  dengan  kehendak-Nya  dan  Dia telah  menundukkan  (pula)  bagimu  sungai- sungai”.
33.  “Dan  Dia  telah  menundukkan  (pula) bagimu  matahari  dan  bulan  yang  terus menerus beredar (dalam orbitnya) dan telah menundukkan bagimu malam dan siang”. 34.  “Dan  Dia  telah  memberikan  kepadamu (keperluanmu)  dan  segala  apa  yang  kamu mohonkan  kepada-Nya.  Dan  jika  kamu menghitung  nikmat  Allah,  tidaklah  dapat kamu menghitungnya. Sesungguhnya manusia  itu,  sangat  zalim  dan  sangat mengingkari (nikmat Allah)”.
CSR ternyata selaras dengan pandangan Islam tentang manusia sehubungan  dengan  dirinya  sendiri  dan lingkungan  sosial,  dapat  dipresentasikan dengan  empat  aksioma  yaitu  kesatuan/ tauhid, keseimbangan (equilibrium) ,
kehendak  bebas (free  will) dan  tanggung jawab ( responsibility ) (Darmawati, 2014). Sebenarnya  konsep  CSR  di  dalam Islam  telah  diajarkan  dengan  adanya pelaksanaan zakat.
Zakat yang didistribusikan  merupakan  kewajiban  bagi setiap  Muslim  dengan  tujuan  kebahagiaan dan kesejahteraan bersama.
Zakat  (yaitu  pajak  yang  diberikan kaum Muslimin) dimaksudkan untuk kaum miskin (fuqara) Muslimin,  untuk  merebut hati  mereka,  membebaskan  budak  dan tawanan  perang,  membantu  mereka  yang terjerat  utang,  mereka  yang  di  jalan  Allah dan  Allah  Maha  Mengetahui.  Seperti tercantum dalm Al-Qur’an:
إ َِقَدَّصلااَمَّن ِِ ُِلُقِةَفَّلَؤُمْلا َواَهْيَلَعَنيِلِماَعْلا َوِنيِكاَسَمْلا َوِءا َرَقُفْلِلُتا َِنِمًةَضي ِرَفِليِبَّسلاِنْبِا َوِهَّلل ِلايِبَسيِف َوَنيِم ِراَغْلا َوِباَق ِِّرلايِف َوْمُهُبو (ٌِميِكَحٌميِلَعُهَّللا َوِهَّللا ٠٦ ) ِ “Sesungguhnya  zakat-zakat  itu  hanyalah untuk  orang-orang  faqir,  orang-orang miskin,  pengurus-pengurus  zakat,  para mu'allaf  yang  dibujuk  hatinya,  untuk (memerdekakan)  budak,  orang-orang  yang berhutang,  untuk  jalan  Allah  dan  untuk mereka  yuang  sedang  dalam  perjalanan sebagai  suatu  ketetapan  yang  diwajibkan Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.
Menurut (Mujahidin, 2014) bangunan ekonomi  Islam  didasarkan  atas  lima  nilai universal,  yakni: Tauhid (keimanan), ‘Adl (keadilan), Nubuwwah (Kenabian), Khilafah (pemerintah)  dan Ma’ad (hasil).  Kelima nilai  ini  menjadi  dasar  inspirasi  untuk menyusun teori-teori ekonomi Islam. Distribusi Pendapatan Dalam Islam a. Definisi dan Konsep
Distribusi  pendapatan  dalam  Islam merupakan  penyaluran  harta  yang  ada, baik  dimiliki  oleh  pribadi  atau  umum (public) kepada  pihak  yang  berhak menerima yang ditujukan untuk meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat sesuai dengan syariat. Fokus dari distribusi pendapatan  dalam  Islam  adalah  proses
pendistribusiannya.  Secara  sederhana  bisa digambarkan, kewajiban menyisihkan sebagian  harta  bagi  pihak  surplus (berkecukupan) diyakini sebagai kompensasi  atas  kekayaannya  dan  di  sisi lain  merupakan  insentif  (perangsang) untuk kekayaan pihak defisit
(berkekurangan) (Rozalinda, 2015).
b. Tujuan
Distribusi  sama  dengan  produksi  dan konsumsi  yang  mempunyai  tujuan,  antara lain (Mujahidin, 2014):
1) Menjamin  terpenuhinya  kebutuhan dasar masyarakat
2) Mengurangi ketidaksamaan pendapatan  dan  kekayaan  dalam masyarakat
3) Untuk mensucikan jiwa dan harta
4) Untuk  membangun  generasi  yang unggul
5) Untuk mengembangkan harta
Tujuan  distribusi  pendapatan  dalam ekonomi  Islam  antara  lain  (Rozalinda,
2015):
1) Tujuan dakwah
2) Tujuan pendidikan
3) Tujuan sosial
4) Tujuan ekonomi
c. Landasan Hukum
Landasan  hukum  distribusi  dalam Islam bersumber dari Al-Qur’an dan Hadis, di antaranya:
اَجِتَنوُكَتْنَألاِ ِلِِطاَبْلاِبْمُكَنْيَبْمُكَلا َوْمَأاوُلُكْأَتلااوُنَمآَنيِذَّلااَهُّيَأاَي ِاًمي ِح َرْمُكِبَناَكَهَّللاَّنِإْمُكَسُفْنَأاوُلُتْقَتلا َوْمُكْنِم ٍضا َرَتْنَعًة َر ( ٣٢ ) ِ
“Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah kamu  saling  memakan  harta  sesamamu dengan  jalan  yang  bathil,  kecuali  dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka  di  antara  kamu,  dan  janganlah kamu  membunuh  dirimu.  Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu.”
َِصَّنِإْمِهْيَلَعِِّلَص َواَهِبْمِهيِِّك َزُت َوْمُه ُرِِّهَطُتًةَقَدَصْمِهِلا َوْمَأْنِمْذُخ (ٌِميِلَعٌعيِمَسُهَّللا َوْمُهَلٌنَكَسَكَتلا ٣٦٢ ) ِ
“Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan  zakat  itu  kamu  membersihkan  dan mensucikan  mereka  dan  berdoalah  untuk mereka.Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi)  ketenteraman  jiwa  bagi  mereka, dan  Allah  Maha  Mendengar  lagi  Maha Mengetahui.”
ُِّدلاِةاَيَحْلايِفْمُهَتَشيِعَمْمُهَنْيَباَنْمَسَقُنْحَنَكِِّب َرَةَمْح َرَنوُمِسْقَيْمُهَأ ِْوَفْمُهَضْعَباَنْعَف َر َواَيْن ِْخُساًضْعَبْمُهُضْعَبَذ ِخَّتَيِلٍتاَج َرَد ٍضْعَبَق (ِ َنوُعَمْجَياَّمِم ٌرْيَخَكِِّب َرُةَمْح َر َواًّي ِر ٢٣ ) “Apakah  mereka  yang  membagi-bagi Rahmat  Tuhanmu?  Kami  telah  menentukan antara  mereka  penghidupan  mereka  dalam kehidupan dunia dan Kami telah meninggikan sebagian mereka atas sebagian yang  lain  beberapa  derajat,  agar  sebagian mereka  dapat  mempergunakan  sebagian yang lain. Dan Rahmat Tuhanmu lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan.”
d. Prinsip Dalam distribusi menurut (Mujahidin, 2014),  Islam  telah  membuat  beberapa prinsip dasar, yaitu:
1) Prinsip keadilan atau pemerataan
2) Prinsip  persaudaraan  atau  kasih sayang
3) Prinsip jaminan sosial
e. Corporate  Social  Responsibility dan Distribusi Pendapatan dalam Islam Pengaturan  realisasi  CSR  yang  baik dan benar bisa merujuk pada pola realisasi distribusi  pendapatan  dalam  Islam.  Islam mengajarkan  umatnya  untuk  tidak  hidup bermewah-mewahan  dan  salinng  berbagi dari  pihak  yang  berkecukupan  kepada pihak  yang  berkekurangan.  Konsep  yang paling  mendominasi  untuk  diadobsi  oleh realisasi  CSR  di  dalam  Islam  adalah  zakat. Baitul mal membagikan kepada orang yang membutuhkan untuk meringankan masalah hidup  orang  lain  dengan  cara  memberi bantuan langsung ataupun tidak langsung.
Pola-pola  realisasi  harta  yang  telah diajarkan  oleh  Islam  memberikan  dampak positif  dalam  mengatur  tatanan  kehidupan
sosial.
Dengan demikian
untuk meningkatkan efektifitas realisasi CSR yang baik  dan  benar,  maka  perusahaan- perusahaan  baik  swasta  maupun  BUMN yang  ada  di  negeri  ini  sudah  saatnya menerapkan  sistem  realisasi  yang  telah dicontohkan  di  dalam  ajaran  dan  tuntunan Islam dengan konsep distribusi pendapatan dalam Islam.

## METODE
Pendekatan Penelitian
Metode penelitian ini adalah penelitian
kualitatif.
Penelitian
ini merupakan  penelitian  lapangan (field research) .  Dengan  kata  lain,  peneliti langsung  ke  lapangan  untuk  mengambil data,  melihat  realisasi  CSR  PT.  Pertamina (Persero) RU II Dumai.
Informan  atau  Populasi  dan  Sampel Penelitian
Informan  dalam  penelitian  ini  adalah Divisi  CSR  PT.  Pertamina  (Persero)  RU  II Dumai  sebagai  pelaksana  CSR,  Pemerintah Kotamadya  Dumai  dalam  hal  ini  Camat/ Sekcam  dan  Lurah  di tiga  Kecamatan  yaitu Dumai  Timur,  Dumai  Selatan  dan  Dumai Barat  sebagai  pemegang  amanat  Undang- Undang  dan  pembuat  kebijakan  publik serta  masyarakat  dan  beberapa  orang tokoh  masyarakat  di  tiga  Kecamatan sebagai  penerima  manfaat  dari  realisasi CSR perusahaan.
Populasi  dari  penelitian  ini  adalah realisasi  CSR  Pertamina  (Persero)  RU  II Dumai  se-Kotamadya  Dumai.  Jenis  sampel dalam  penelitian  ini  adalah  sampel bertujuan (purposive sampling) . Idealnya penelitian ini dilakukan pada seluruh  Perseroan  Terbatas  (PT)  yang beroperasi  di  Kotamadya  Dumai,  namun karena  keterbatasan  waktu  dan  biaya penelitian,  maka  sampel  penelitian  ini dilakukan pada PT. Pertamina (Persero) RU II  Dumai  di  tiga  Kecamatan  periode  tahun 2011-2015  yaitu  Kecamatan  Dumai  Timur,
Kecamatan  Dumai  Selatan  dan  Kecamatan Dumai  Barat,  dengan  total  jumlah penduduk sebanyak 631.336 orang. Namun di  Kecamatan  Dumai  Barat  hanya  di  tahun 2011,  karena  di  tahun  berikutnya  terjadi pemekaran  Kecamatan  dan  bergabung menjadi
Kecamatan Dumai Selatan. Pengambilan  sampel  ini  dengan  alasan karena operasional dan perumahan karyawan  PT.  Pertamina  (Persero)  RU  II Dumai berada di tiga Kecamatan tersebut.
Adapun  jumlah  penduduk  untuk  tiga Kecamatan  tersebut  seperti  terlihat  pada tabel berikut ini:
Tabel 1 : Jumlah Penduduk Kecamatan Dumai Timur Tahun 2011-2015
Tabel 2 :Jumlah Penduduk Kecamatan Dumai Selatan Tahun 2011-2015
Tabel 3 : Jumlah Penduduk Kecamatan Dumai Barat Tahun 2011
Agar perolehan sampel lebih akurat, maka digunakan rumus
yang
dikemukakan  oleh Issac dan Michael sebagai berikut:
𝑠 = λ² . N . P . Q 𝑑 2 ( N − 1 )   + λ² . P . Q
λ² dengan dk = 1, taraf kesalahan bisa 1%, 5%, 10%.
P = Q = 0.5 d = 0.05. 𝑠 = jumlah sampel Keterangan:
𝑠 = Jumlah sampel λ² = Chi  Kuadrat  yang  harganya tergantung  derajat  kebebasan
dan  tingkat  kesalahan.  Untuk derajat  kebebasan  1  dan kesalahan  5%  harga  Chi Kuadrat  =  3,841.  Harga  Chi Kuadrat kesalahan 1% = 6,634 dan  10%  =  2,706.  (Dalam  hal ini  penulis  mengambil  tingkat kesalahan 10%).
N = Jumlah populasi P = Peluang benar Q = Peluang salah d = Perbedaan  antara  rata-rata sampel dengan rata-rata populasi.  Perbedaan  bisa  0,01;
0,05 dan 0,10.
Berdasarkan  formulasi  tersebut, dari  jumlah  populasi  sebanyak  631.336, maka  banyaknya  unit  dapat  dihitung sebagai berikut:
𝑆 = 2 , 706 x 631 . 336 x 0 , 5 x 0 ,
5 0 . 05 2 ( 631 . 336 − 1 ) + 2 , 706 x 0 , 5 x 0 , 5 𝑆 = 427 . 098 , 8 1578 , 3375 + 0 , 6765 𝑆 = 427 . 098 , 8 1579 , 014 𝑆 = 270,48 Dibulatkan menjadi 270 orang.
Penentuan  jumlah  sampel  untuk masing-massing  kecamatan,  dihitung secara proporsional dengan menggunakan rumus:
s = 𝑛 𝑁 𝑥 𝑆 Keterangan: s = Jumlah  sampel  setiap  unit secara proporsi S = Jumlah seluruh sampel yang didapatkan N = Jumlah seluruh populasi n = Jumlah  masing-masing  unit populasi. Maka  berdasarkan  rumus Isaac dan
Michael, diperoleh jumlah sampel masing- masing  kecamatan  seperti  pada  tabel  di bawah ini:

## Tabel 4: Jumlah Sampel Setiap Kecamatan
Instrumen Penelitian Oleh  sebab  itu,  yang  menjadi instrumen di dalam penelitian ini adalah:
1) Wawancara (interview)
2) Kuesioner
3) Observasi
4) Dokumentasi.
Analisa Data
Di  dalam  penelitian  ini  penulis menggunakan  teknik  analisa  data  dengan cara:
1) Mengorganisir Data
2) Data Reduction
HASIL Dalam  prinsip  ekonomi  Islam  yang diharuskan  adalah  menjadi  tidak  hidup bermewah-mewahan,  tidak  bekerja  pada pekerjaan  yang  dilarang,  membayar  zakat dan  menjauhi  riba  merupakan  rangkuman dari akidah, akhlak dan syariah Islam yang menjadi rujukan dalam membangun sistem
ekonomi  Islam.  Sebagaimana  keterangan dalam ayat Al-Qur’an di bawah ini:
أ َِقِلٍتاَيلآَكِلَذيِفَّنِإ ُرِدْقَي َوُءاَشَيْنَمِلَق ْز ِِّرلاُطُسْبَيَهَّللاَّنَأا ْو َرَيْمَل َو َِ (ِ َنوُنِم ْؤُيٍم ْو ٢٣ ) ِ “Dan  Apakah  mereka  tidak  memperhatikan bahwa  sesungguhnya  Allah  melapangkan rizki  bagi  siapa  yang  dikehendaki-Nya  dan Dia  (pula)  yang  menyempitkan  (rizki  itu). Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan  Allah)  bagi  kaum  yang beriman”.
ِْج َوَنوُدي ِرُيَنيِذَّلِل ٌرْيَخَكِلَذِليِبَّسلاَنْبا َوَنيِكْسِمْلا َوُهَّقَحىَب ْرُقْلااَذِتآَف (ِ َنوُحِلْفُمْلاُمُهَكِئَلوُأ َوِهَّللاَه ٢٣ ) “Maka  berikanlah  kepada  kerabat  yang terdekat  akan  haknya,  demikian  (pula) kepada  faqir  miskin  dan  orang-orang  yang dalam  perjalanan.  Itulah  yang  lebih  baik bagi  orang-orang  yang  mencari  keridhaan Allah  dan  mereka  itulah  orang-orang beruntung”.
Realisasi CSR PT. Pertamina (Persero) RU  II  Dumai  tidak  sepenuhnya  sesuai dengan  konsep  distribusi  pendapatan dalam Islam.  Hal  ini  terbukti  dari  berbagai respon  masyarakat  setempat  terhadap pernyataan kuesioner yang telah disebarkan  maupun  dari  wawancara  yang dilakukan. Dalam bidang
pengembangan ekonomi  masyarakat,  PT.  Pertamina (Persero)  RU  II  Dumai  dalam  menjalankan program  kemitraan  yang  sesuai  dengan amanat  Undang-Undang  tetap  menerapkan sistem bunga dalam memberikan pinjaman kepada  masyarakat.  Hal  ini  sesuai  dengan hasil  wawancara  penulis  bersama  Bapak Tengku  Muhammad  Rum  yang  menjabat sebagai  Jr.  Officer  CSR  RU  II  Pertamina (Persero) RU II Dumai sebagai berikut:
“Pertamina Dumai dalam memberikan bantuan  kepada  masyarakat  dalam upaya pengembangan ekonomi masyarakat  tetap  menerapkan  sistem bunga  hingga  5%.  Namun  bunga tersebut  tetap  dikembalikan  kepada
masyarakat  untuk  realisasi  CSR  tahun berikutnya.  Sehingga  dana  tersebut tetap dikembalikan kepada masyarakat” Di  sisi  lain,  distribusi  pendapatan Pertamina Dumai belum mampu merealisasikan  sesuai  dengan  kebutuhan dan keinginan masyarakat. Dalam ekonomi Islam,  mekanisme  alokasi  dan  distribusi pendapatan  dan  kekayaan  berkaitan  erat dengan nilai moral Islam sebagai alat untuk mengantarkan manusia pada kesejahteraan dunia  akhirat.  Bahwa  kewajiban  hamba kepada  Tuhannya  merupakan  prioritas utama  dari  segala  tindakan  manusia  yang menjadikan mekanisme distribusi pendapatan  dan  kekayaan  yang  bertujuan pada  pemerataan  menjadi  sangat  urgen pada perekonomian Islam. Karena diharapkan setiap manusia dapat menjalankan  kewajibannya  sebagai  hamba Allah  swt  tanpa  harus  dihalangi  oleh hambatan yang di luar kemampuannya.
Dalam  melakukan  operasionalnya, perusahaan  wajib  memperhitungkan  dan memperhatikan  tanggung  jawab  sosial perusahaan  berdasarkan  aspek  kepatutan dan  kewajaran . Islam  memandang  CSR sebagai  sebuah  konsep  yang  patut  ditaati oleh setiap  perusahaan  sebagai  akibat  dari dampak  yang  ditimbulkan  secara  langsung maupun  tidak  langsung  terhadap  tatanan kehidupan sosial.
Pengaturan  realisasi  CSR  yang  baik dan benar bisa merujuk pada pola realisasi distribusi  pendapatan  dalam  Islam.  Islam mengajarkan  umatnya  untuk  tidak  hidup bermewah-mewahan  dan  saling  berbagi dari  pihak  yang  berkecukupan  kepada pihak  yang  berkekurangan.  Konsep  yang paling  mendominasi  untuk  diadobsi  oleh realisasi  CSR  di  dalam  Islam  adalah  zakat. Baitul mal membagikan kepada orang yang membutuhkan untuk meringankan masalah hidup  orang  lain  dengan  cara  memberi bantuan langsung ataupun tidak langsung.
Pola-pola  realisasi  harta  yang  telah diajarkan  oleh  Islam  memberikan  dampak positif  dalam  mengatur  tatanan  kehidupan sosial. Dengan demikian
untuk meningkatkan efektifitas realisasi CSR yang baik  dan  benar,  maka  perusahaan- perusahaan  baik  swasta  maupun  BUMN yang  ada  di  negeri  ini  sudah  saatnya menerapkan  sistem  realisasi  yang  telah
dicontohkan oleh konsep distribusi pendapatan dalam Islam.
Oleh  sebab  itu,  berdasarkan  hasil kuesioner  realisasi  CSR  Pertamina  Dumai sebuah  tinjauan  distribusi  pendapatan dalam Islam tersebut, maka diperoleh rata- rata  variabel  CSR  untuk  12  pernyataan sebagai berikut:

## Tabel 5: Rata-Rata Jawaban Responden
Variabel CSR Jika digambarkan dengan
menggunakan  grafik,  maka  akan  terlihat seperti grafik berikut ini:
Gambar 1: Rata-Rata Jawaban Responden Variabel CSR
Sedangkan  untuk  variabel  distribusi pendapatan  dalam  Islam,  maka  diperoleh
rata-rata  variabelnya  untuk  12  pernyataan sebagai berikut:
Tabel 6: Rata-Rata Jawaban Responden Variabel Distribusi Pendapatan Dalam Islam
50,08 95,08 78,92 38,67 7,25 0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 Sa nga t Setuju Setuju Cukup Setuju Tida k Setuju Sa nga t
Tida k Setuju Rata-Rata
Dan jika digambarkan dengan menggunakan  grafik,  maka  akan  terlihat seperti grafik berikut ini:
Gambar 2: Rata-Rata Jawaban Responden

## Variabel Distribusi Pendapatan Dalam Islam
Dari  tabel  rata-rata  variabel  CSR  dan variabel  distribusi  pendapatan  dalam Islam  yang  telah  dijelaskan  tersebut, maka  terlihat  kecenderungan  responden memberikan  jawaban  setuju.  Artinya realisasi  Pertamina  Dumai  periode  2011- 2015  berdasarkan  kuesioner  yang  telah disebarkan  berdampak  positif  bagi kehidupan masyarakat sekitar, khususnya bagi  kecamatan  yang  menjadi  objek penelitian ini.

## SIMPULAN
Berdasarkan analisa dan pembahasan,  maka  dapat  disimpulkan beberapa  hal  penting  yang  berkaitan dengan realisasi Corporate Social Responsibility/ CSR PT. Pertamina (Persero)  RU  II  Dumai  dalam  tinjauan distribusi  pendapaatan  dalam  Islam sebagai berikut: 1. Realisasi  CSR  Pertamina  Dumai berdampak positif terhadap kehidupan masyarakat.
Ini  dibuktikan  dari  hasil  kuesioner, wawancara  serta  dokumentasi  data realisasi CSR Pertamina dari tahun 2011- 2015  yang  telah  dilakukan.  Berdasarkan hasil  kuesioner  dengan  menggunakan  24 indikator, terbukti sebanyak 18 pernyataan  masyarakat  memberikan respon  sangat  setuju,  setuju  dan  cukup setuju yang lebih besar. Sedangkan untuk 6  pernyataan  lainnya  dijawab  dengan respon tidak setuju yang lebih besar.
Sementara  itu,  wawancara  yang dilakukan  bersama  divisi  CSR  Pertamina dan  tokoh  masyarakat  Dumai  yang diwakili oleh Ketua Lembaga Adat Melayu Riau  Kota  Dumai    serta  Lurah  di Kecamatan yang menjadi sampel penelitian  ini  memberikan  respon  bahwa sesungguhnya  CSR  Pertamina  Dumai memang memberikan dampak positif bagi
39,67 78,33 94 48,83 9,17 0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 Sa nga t Setuju Setuju Cukup Setuju Tida k Setuju Sa nga t
Tida k Setuju Rata-Rata
kehidupan  masyarakat  Dumai  pada umumnya  dan  masyarakat  yang  menjadi sampel  penelitian  pada  khususnya, namun  belum  terorganisir  dengan  baik. Sehingga perlu adanya perbaikan strategi, sosialisasi dan transparansi dari Pertamina Dumai itu sendiri. 2. Informasi-inforrmasi terkait dengan  tanggung  jawab  sosial yang dilaksanakan oleh Pertamina  Dumai  periode  2011- 2015  tidak  sepenuhnya  sesuai dengan konsep dan karakteristik realisasi CSR berdasarkan distribusi  pendapatan  dalam Islam  dan  masih  membutuhkan beberapa  perbaikan  baik  dari sisi  teknis  maupun  acuan  yang digunakan.
Ini  dibuktikan  dari  hasil  kuesioner dan  wawancara  yang  telah  dilakukan.
Pemberian bantuan dana kepada masyarakat untuk pengembangan ekonomi masyarakat sebaiknya dilakukan evaluasi,  karena  sistem  bunga  yang digunakan  tentunya  tidak  sesuai  dengan konsep  dan  ajaran  Islam.  Oleh  sebab  itu, perlu  dilakukan  perbaikan  teknis  agar
realisasi CSR Pertamina
Dumai sepenuhnya  sesuai  dengan  ajaran  Islam dan  sesuai  dengan  konsep  distribusi pendapatan dalam Islam.

## DAFTAR RUJUKAN
Akhmad  Mujahidin, “Ekonomi  Islam;
Sejarah,  Konsep,  Instrumen,  Negara dan Pasar” , Jakarta: PT.
RajaGrafindo Persada, 2014, 2014
Akhmad  Mujahidin, “Ekonomi  Islam  2 (Pasar,  Perdagangan,  Manajemen, Produksi, Konsumsi, Institusi Keuangan dan Kontribusi)” , (Pekanbaru:   Al-Mujtahadah Press, 2014 Darmawati, “Corporate Social Responsibility Dalam Perspektif Islam”, Jurnal,   Mazahib,  Vol.  XIII, No. 2, Desember 2014.
M. Faroid dan Kholid Murtadlo, “Pengaruh Penetapan  CSR  terhadap  Citra Perusahaan  PT.  Tirta  Investama Kebon Candi pada Masyarakat Desa.