## MAKNA TARI KEJAI DALAM UPACARA PESTA PERKAWINAN DI DESA TOPOS KECAMATAN TOPOS KABUPATEN LEBONG

## PROVINSI BENGKULU
Suci Ramada Jayanti Program Studi Sendratasik Jurusan Sendratasik FBS Universitas negeri Padang
Desfiarni Program Studi Sendratasik Jurusan Sendratasik FBS Universitas negeri Padang
Nerosti Program Studi Sendratasik Jurusan Sendratasik FBS Universitas negeri Padang
e-mail: woocinta@gmail.com

## Abstract
This  article  aims  to  describe  and  analyze  the  meaning  of  the Kejai  Dance in  a wedding Party in the Rejang society of Lebong Regency in Bengkulu Province. The type  of  this  study  was  qualitative.  The  instruments  used  in  collecting  data  were stationery,  cameras,  cellphone  and  handycam.  The  types  of  data  in  this  study were primary and secondary data. The techniques of data collection were done by means  of  literature  studies,  observations  and  interviews.  The  steps  in  analyzing data were done by doing data reduction, data model (data display), withdrawal or verification conclusions. The results of the study indicate that  the Rejang society of  Lebong  regency  in  Bengkulu  Province  has  the Kejai  Dance which  has  a  social meaning  matchmaking  at  a  wedding  party.  The  meaning  is  expressed  in  the movements of the Kejai dance as follows: (1) Sambah movement gives the sense of gratitude to Allah SWT so that it is given a smooth and straightforward work all that is to be done. (2) awal movement to begins the dance has the meaning that the society is always slow to do a job and always think first to make a decision. (3) Siap movement to get acquainted has good attitude and has good procedures. (4) Memberi  dan  menerima movement  has  the  meaning  that  this  society  always receives whatever the results of the business they get in the form of gratitude. (5) Patah dayung movement has the meaning the society has a stand in every action and their hard work. (6) Sambah penutup movement has the meaning that every work that is done is always  runs  well  and  keeps  returning  to  take  care  of  it  well whatever the results. Each movement has very deep meaning so that those show that the Kejai Dance includes life and social values in matchmaking betweenlackey and  maid  in  the  society  of  the Topos Village.  The  equipments  (properties  and
costumes)  give  meaning  to  that  society  always  has  polite  attitude  and  polite  in dressing. The floor patterns mean that  a married life is very simple but still  solid and  secure.  The  music  instrument  gives  the  meaning  that  the  life  of  the  Rejang area is also very simple. The Kejai Dance performance in a wedding party has an overall  meaning  which  is  the  value  of  people's  lives,  responsibility  and  mutual respect as a binder of solidarity to strengthen the relationship among people.
Keywords: Rejang Society, The Meaning of Kejai Dance, Rejang Nuptial Ceremony

## A. Pendahuluan
Masyarakat  Rejang  Kabupaten  Lebong  memiliki  tari  tradisional  yang  memiliki makna  dan  nilai-nilai  yang  diwujudkan  oleh  masyarakat  dalam  berbagai  upacara  adat, salah  satunya  adalah  upacara  pesta  perkawinan.  Seni  Tari.  Salah  satunya  adalah  Tari Kejai  yang  menarik  untuk  dijadikan  objek  penelitian.Kebudayaan  selalu  tumbuh  dan berkembang  di  tengah  masyarakat  dan  kebudayaan  juga  merupakan  perwujudan  dari sifat, nilai serta tingkah laku dalam masyarakat. Menurut Koentjaraningrat (2011:80-81) ada  tujuh  unsur  kebudayaan  yang  dapat  ditemukan  pada  semua  bangsa  didunia berjumlah tujuh buah yang dapat disebut sebagai isi pokok dari kebudayaan diantaranya bahasa,  sistem  pengetahuan,  organisasi  sosial,  sistem  peralatan  hidup  dan  tekhnologi, sistem mata pencaharian hidup, sistem religi, dan kesenian.
Unsur kesenian asli yang lahir karena dorongan emosi dan kehidupan yang murni atas  dasar  pandangan  hidup  dan  kepentingan  masyarakat  pendukungnya  adalah kesenian tradisional.
Menurut Soedarsono (1984: 28) menjelaskan.“Tari tradisional ialah tari yang telah mengalami perjalanan panjang dalam  sejarahnya, yang selalu bertumpu pada nilai-nilai dan  adat  istiadat  serta  pola-pola  tradisi  yang  ada  dalam  masyarakat  yang  mengayomi tari tersebut”.
Menurut  Soedarsono  (1986:17)  bahwa  tari  adalah  ekspresi  jiwa  manusia  yang diungkapkan  melalui  gerak-gerak  yang  ritmis  dan  indah,  yang  telah  mengalami  proses stilirisasi. Sejalan dengan itu (Desfiarni 2004:1).
Tari  mempunyai  wujud  yang  berkaitan  dengan  perasaan  yang  sifat mengembirakan, mengharukan, atau mungkin mengecewakan. Dikatakan mengembirakan dan mengharukan karena tarian dapat menyentuh perasaan seseorang menjadi gembira.
La  Meri  (1986:  19-113)  mengatakan  bahwa  elemen-elemen  terbentuknya  tari terdiri dari gerak, pola lantai, desain dramatik, musik dan perlengkapan-perlengkapan.
Berdasarkan  penjelasan  diatas  dapat  dipahami  bahwa,  unsur  kesenian  dimiliki secara  universal  oleh  semua  suku  bangsa  diseluruh  dunia  termasuk  suku Indonesia.Adapun kesenian yang dimiliki adalah kesenian tradisional.Sebagai bagian dari kesenian,  tari  lahir  bersama-sama  dengan  lahirnya  manusia  didunia  serta  tumbuh  dan berkembang searah dengan keadaan keadaan alam sekitarnya. Supardjan (1982: 63) menyatakan bahwa:
Tari  tradisional  tersebut  mendapatkan  tempat  sesuai  dengan  tingkat kepercayaan  masyarakatnya  mulai  dari  tari  sebagai  upacara  bayi  lahir bahkan  sampai  tari  untuk  upacara  meninggal  mereka  percaya  bahwa merupakan  bagian  penting  bagi  masyarakatnya.Tidak  hanya  itu  tari  juga digunakan  sebagai  keperluan  kehidupan,  mereka  juga  mengadakan  tari
untuk  keperluan  lainnya  yang  ada  hubungannya  dengan  pencarian penghidupan.Pada  masa  berburu  mereka  menari-menari  sebelum berangkat  berburu  agar  mereka  memperoleh  hasil  buruan  yang banyak.Kemudian  dalam  bertani  dan  berternak  agar  memperoleh keberhasilan  serta  hasil  yang  melimpah  ruah  mereka  menari  tarian kesuburan.
Menurut Geertz (dalam Hadi, 2010: 14-15) tari yang syarat akan makna dan nilai merupakan  sistem  simbol  yang  digunakan  secara  teratur,  dan  benar-benar  dipelajari sehingga  memberi  arti  dan  dibentuk  secara  bersama  oleh  masyarakat  atau  budaya dimana simbol itu berlaku. Hal ini tampak bahwa tari dianggap penting dalam setiap segi kehidupan  manusia.Oleh  karena  itu,  tari  tradisional  yang  tumbuh  dan  berkembang dimasyarakat  memiliki  fungsi,  makna  serta  nilai-nilai  yang  terdapat  dalam  masyarakat tersebut.
Menurut  Waterman  dalam  Royce  (Terj.  Widaryanto,  2007:212)  mengatakan bahwa :
Semua  pola-pola  dalam  Tari    memiliki  ditetapkan  makna  denotatifnya. Seperti pada  tarian Indonesia atau dalam gaya Hindu klasik yang kompleks, atau  pola-pola  itu  mengkomunikasikan  makna  dalam  struktur  yang  lebih lentur  dan  dengan  cara  lebih  langsung,  dalam  mengirimkan  pesan  yang menharukan dengan perkakas tubuh yang membangkitkan respon empatik bagi penontonnya.
Kemudian  Royce  (Terj.  Widaryanto,  2007:227-228)  mengatakan  bahwa  yang paling  signifikan  dalam  menetapkan  makna  tari  adalah  hubungan  antara  konteks  dan teks dengan makna sangatlah penting karena kata yang sama memiliki beragam makna tergantung konteksnya.
Selanjutnya  Royce  (Terj.  Widaryanto,  2007:  231)  mengatakan:  “Bahwa pembicaraan  apapun  tentang  bentuk  makna  tari  atau  pertunjukan  khusus  mesti mempertimbangkan  seluruh  kemungkinan  adanya  makna  dari  sudut  pandang  pelaku pertunjukan dan penonton”.
Tari  Kejai  merupakan  salah  satu  tari  tradisional  yang  ada  dalam  masyarakat Rejang  Kabupaten  Lebong.  Rejang  merupakan  sekelompok  etnik  atau  suku  yang terdapat di Kabupaten Lebong. Sejak zaman dahulu terdapat juga daerah yang bernama Rejang Lebong. Rejang Lebong dahulunya menyatu dengan Kabupaten Lebong, sehingga lebong  juga  disebut  Kabupaten  Rejang  Lebong.  Kabupaten  Lebong  adalah  hasil pemekaran  dari  Kabupaten  Rejang  Lebong.  Tari  Kejai  merupakan  tari  tradisional  yang tumbuh dan berkembang dalam masyarakat Rejang Kabupaten Lebong. Tari Kejai adalah satu-satunya tari adat suku Rejang, Rejang merupakan sekelompok etnik atau suku yang terdapat di Kabupaten  Lebong.    Tari  Kejai  merupakan  tari  tradisi  yang sudah  ada  sejak abad ke 7. Tari ini berasal dari kerajaan Renasklawi yang ada dalam masyarakat Rejang di daerah Kabupaten Lebong.
Menurut  Datuk  Salim  (Wawancara  07  Januari  2019)  menjelaskan  bahwa  orang- orang  zaman  dahulu  disebutkan  Zaman  Raja,  sultan-sultan,  pangeran-pangeran.  Pada zaman  Raja  ada  kerajaan  yang  bernama  kerajaan  Renasklawi,  pada  zaman  kerajaan renasklawi raja belum menemukan jodoh  apabila Raja menemukan jodoh, maka beliau meminta  kepada  masyarakat  untuk  menampilkan  suatu  tari  yang  bertujuan
memeriahkan  perjodohan  raja.  Dengan  demikian  tarian  tersebut  dinamakan  oleh  Raja yaitu  Tari  Kejai.  Semenjak  adanya  tari  kejai  hingga  sekarang  tari  tersebut  ditampilkan pada acara pesta perkawinan.
Tari  Kejai  ditampilkan  dalam  upacara  pesta  perkawinan  dirumah  pengantin perempuan  sebelum  acara  resepsi  pernikahan  dilaksanakan.Tari  Kejai  ini  adalah  tari yang  memperkenalkan  atau  mempertemukan  bujang  gadis  dalam  masyarakat Rejang.Tari  Kejai  ditarikan  oleh  8  orang  penari  yaitu  4  orang  laki-laki  dan  4  orang perempuan  yang  berusia  masih  remaja.  Menurut  Datuk  Krilu  (01  Agustus  2018)  Tari Kejai  ini  dipercayai  oleh  masyarakat  sebagai  tari  adat  yang  mempunyai  persyaratan- persyaratan  tertentu,  seperti  penari  perempuan  masih  perawan  jika  tidak  maka  akan terjadi hal-hal yang tidak diinginkan. Dalam acara Tari Kejai ini ada sebuah gerakan yang bernama gerak Elang. Asal mula gerak elang yaitu disaat pertama kali Pesirah atau Raja kerajaan  Renasklawi  mengadakan  Kejai  atau  Bimbang  Besar  (Pesta  Rakyat),  namun disaat itu raja merasa kebingungan kapan waktu memulai Kejai, dengan cara apa bujang gadis saling dipertemukan, diperkenalkan serta bagaimana mengakhiri acara. Pada saat Raja  kebingungan,  datanglah  seorang  Petapa  memberikan  petunjuk  dari  hasil petapaannya.
Tari  Kejai  adalah  tari  tradisi  berpasangan  yang  menceritakan  perkenalan  antara bujang dan gadis sehingga mereka borjodoh. Tari kejai sampai saat ini tidak mengalami perubahan hanya saja dengan adanya kemajuan di era globalisasi tari kejai tidak hanya ditampilkan di acara perkawinan saja tetapi pada acara adat seperti pembuangan apem dan hari ulang tahun Kabupaten Lebong. Tari Kejai ini sangat penting sekali karena tari ini  adalah  tari  yang  menggambarkan  bujang  gadis  yang  berkenalan  yang  saling dipertemukan  sehingga  mereka  berjodoh.Dan  menurut  saya  Tari  Kejai  ini  juga mempunyai  makna  yaitu  bentuk  rasa  syukur  atas  do’a-do’a  kedua  pasangan  yang menjalin  hubungan  dalam  bahtera  rumah  tangga.  Tari  Kejai  ini  adalah  tari  yang  juga memberikan hiburan bagi masyarakat dan tetamu lainnya.
Tari  Kejai  ini  ditarikan  di  lapangan  terbuka  di  halaman  rumah  pengantin  setelah para tamu hadir dan duduk di tempat yang telah disediakan.Pada penampilan Tari Kejai ini  terdapat  gerakan-gerakan  sederhana.  Gerak  tersebut  hanya  terdiri  dari  6  ragam gerak  yaitu  (1)gerakan  sambah,  (2)mulai  menari,  (3)siap  untuk  berkenalan,  (4)gerak member  ( mlei )  dan  menerima( temimo ),  (5)  gerak  Patah  Dayung  serta  (6)  gerakan sambah  penutup.  Masyarakat  Rejang  Kabupaten  Lebong  selalu  mempertahankan kesenian  tradisi  dalam  kehidupan  mereka.  Mereka  tidak  melupakan  seni  dan  budaya mereka walaupun pada zaman sekarang muncul globalisasi yang mempengaruhi seluruh segi kehidupan  dalam  masyarakat  Indonesia  dengan  beralihnya  selera  masyarakat  dari tradisi ke modernisasi.
Perkawinan adalah suatu hubungan ikatan sakral antara perempuan dan laki-laki. Hubungan  perkawinan  adalah  hubungan  yang  menumbuhkan  rasa  saling percaya.Sehingga tumbuhlah benih kasih sayang antara kedua laki-laki dan perempuan tersebut. Perkawinan terikat dengan adanya norma kehidupan dan aturan hukum yang berlaku dalam masyarakat di dunia.
Dalam  Jurnal,  Soekanto(1985:1)  menyatakan  bahwaupacara    adalah  bentuk kegiatan  manusia  dalam  hidup  bermasyarakat  yang  didorong  oleh  hasrat  untuk memperoleh ketentraman batin atau mencari keselamatan dengan memenuhi tata cara yang ditradisikan oleh masyarakat.
Upacara  perkawinan  merupakan  suatu  upacara  tradisional.Suatu  perkawinan dimeriahkan  dengan  upacaraperkawinan  yang  sudah  membudaya  dilingkungan masyarakat  dan  sebagai  tonggak  sejarah  didalam  hati  antara  sepasang  pengantin. Dengan adanya pesta perkawinan mengundang banyak kaum kerabat, sehingga mereka akan  saling  mendo’akan  agar  kedua  pengantin  dapat  hidup  rukun  dan  damai  dalam membangun bahtera rumah tangga.
Berdasakan  uraian  diatas  maka  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk mendeskripsikan  dan  menganalisis  Makna  Tari  Kejai  dalam  pesta  perkawinan  dalam upacara pesta perkawinan di Desa Topos Kecamatan Topos Kabupaten Lebong Provinsi Bengkulu.

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan    metode deskriptif analitis. Ciri dari penelitian ini adalah membatasi studi dengan fokus, analisis data  secara  induktif,  mengandalkan  peneliti  sendiri  sebagai  pengumpul  data  dengan dibantu instrumen penelitian yaitu alat tulis, camera photo, handphone dan handy-cam. Hasil penelitian disepakati oleh kedua belah pihak yaitu peneliti dan orang-orang pelaku Tari Kejai sebagai objek penelitian.
Pengambilan  data  dilakukan  dengan  2  cara  yaitu  data  primer  dan  data sekunder.Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  studi  pustaka,  pengamatan atau  observasi  dan  wawancara.  Setelah  data  terkumpul,  data  diseleksi  dan  disusun secara  sistematis  dan  deskriptif.  Selanjutnya  data  yang  terkumpul  dilakukan  analisis dengan teknik interprestasi dengan berbagai pertimbangan yang matang sehingga data tersebut  dapat  dicapai  objeknya  dan  juga  dapat  diperoleh  kebenarannya,  sehingga dapat menjawab masalah-masalah kemudian dibuat laporan karya tulis kedalam bentuk Skripsi.
Berdasarkan  Uraian  diatas  bahwa  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mendeskripsikan  dan  menganalisis  Makna  Tari  Kejai  dalam  pesta  perkawinan  dalam upacara pesta perkawinan di Desa Topos Kecamatan Topos Kabupaten Lebong Provinsi Bengkulu.
Penampilan  Tari  Kejai  dalam  pesta  perkawinan  mempunyai  makna  secara keseluruhan  yang  merupakan  nilai  kehidupan  masyarakat  Rejang,  tanggung  jawab  dan saling  menghargai  sebagai  pengikat  solidaritas  guna  mempererat  tali  silaturahmi  antar sesama  yang  merupakan  identitas  masyarakat  Rejang  Daerah  Kabupaten  Lebong Provinsi Bengkulu khususnya Desa Topos.

## C. Hasil Penelitian dan Pembahasan
1. Tari Kejai dalam Upacara Pesta Perkawinan
Kabupaten  Lebong  adalah  kabupaten  yang  terletak  di  Provinsi  Bengkulu. Kabupaten  Lebong  beribukota  di  Tubei.  Kabupaten  Lebong  ini  dibentuk  dari  hasil pemekaran  Kabupaten  Rejang  Lebong.Lokasi  Penelitian  adalah  di  Desa  Topos  yang terletak  di  Kecamatan  Topos.  Kecamatan  Topos  yang  kondisi  Kecamatannya  sebagian besar kontur tanahnya adalah dataran tinggi (Gunung), dari luas Kecamatan yang berada di KecamatanTopos, sebagian besar Perkebunan.
Mata  pencaharian  masyarakat  di    Kabupaten  Lebong  khususnya  di  Desa  Topos adalah bertani dan berkebun  kopi .  Namun  ada  juga  yang  berternak  ikan,  ayam  dan bertambang emas. Secara umum penduduk Kecamatan Topos Kabupaten Lebong mata
pencaharian  hidupnya  adalah  disektor  Pertanian.  Tambang  Emas  Kabupaten  Lebong tepatnya  di  Desa  Lebong  Tambang.  Sedangkan  masyarakat  perantau  atau  pendatang banyak yang bekerja di Instansi Pemerintahan dan Berdagang.
Secara  umum  masyarakat  daerah  Topos  Kabuptaen  Lebong  banyak  menganut agama  Islam.  Menurut  Datuk  Salim  Pada  zaman  dahulu  sebelum  masuk  agama  Islam kedalam  Daerah  kabupaten  lebong  masyarakat  Rejang  mempunyai  kepercayaan terhadap  berhala atau  roh-roh  nenek  moyang.Setelah  masuknya  agama  Islam  pertama kali  dari  Aceh  dan  menyebar  ke  daerah-daerah  hingga  kepulauan  Sumatera  sehingga sampai di daerah masyarakat Rejang yang kini telah menjadi kabupaten Lebong.
Kesenian  merupakan  unsur  penting  yang  terdapat  dalam  suatu  masyarakat. Bentuk-bentuk  kesenian  yang  terdapat  di  Desa  Topos  adalah  seperti  Kesenian Tradisional yang terdiri dari seni sastra,  seni  tari,  seni  musik, seni  rupa  (ukir),  dan  seni pencak silat. Tari yang diteliti ini adalah Tari Kejai dalam pesta perkawinan di Desa Topos Kecamatan Topos Kabupaten Lebong Provinsi Bengkulu. Untuk melaksanakan Tari Kejai ini  datanglah  seorang  petapa  memberikan  petunujuk  bagaimana  cara  memulai  dan mengakhiti Tari Kejai tersebut. Petunjuk itu  datang dari Yang Maha Kuasa disampaikan melalui ninik  mamak yang  berisi  tata  cara  melaksanakan  Kejai  atau  Bimbang  Besar (Pesta  Rakyat).  Adanya  petunjuk  dari  petapa  itu  adalah  cara  bujang  merindukan  gadis atau  gadis  merindukan  bujang  (perkenalan),  dengan  cara  menirukan  gerak  elang  yang berputar-putar  sambil  memperhatikan  dimana  ada  mangsanya.  Disaat  ia  melihat mangsanya ia akan mengelilingi dengan sabar, telah pasti baru disambarnya.
2. Asal Usul Tari Kejai
Tari  Kejai  adalah  satu-satunya  tari  adat  suku  Rejang,  Rejang  merupakan sekelompok etnik atau suku yang terdapat di Kabupaten Lebong.  Tari Kejai merupakan tari tradisi yang sudah ada sejak abad ke 7. Tari ini berasal dari kerajaan Renasklawi yang ada dalam masyarakat Rejang didaerah Kabupaten Lebong.
Menurut  Datuk  Salim  (Wawancara  07  Januari  2019)  Pada  zaman  dahulu  dimana pada zaman dewa-dewa baik orang biasa maupun pejabat pada masa-masa raja, sampai lah  pada  masa  sultan-sultan,  pangeran-pangeran  sebutan  orang  pada  zaman  dahulu. Terutama pada seorang raja padaa kerajaan renasklawi Pernah orang Pegis Nidup yang mana  berdoa  dan  bermohon  kepada  allah  swt  yang  akan  mengadakan  perayaan menurunkan gung kulintang jika  niat  atau  nazar  terkabulkan.  Niat  atau  nazar  tersebut adalah  raja  berpesan  kepada  masyarakat  jika  raja  menemukan  pasangannya  sampai mereka berjodoh  akan diadakannya Tari Kejai. Tari Kejai adalah tari berpasangan yang menggambarkan  perkenalan  bujang  gadis  hingga  mereka  berjodoh.Tari  Kejai  juga  akan ditampilkan  jika  salah  seorang  raja  tidak  sulit  mendapatkan  keturunan,  maka  jika terkabul keinginan nya untuk mendapatkan keturunan akan di adakan Tari Kejai.
3. Makna Tari Kejai dalam Pesta Perkawinan
a. Makna Gerak
Makna  gerak  Tari  Kejai  ditemukan  pada    5  ragam  gerak,  yaitu:  (1)  Gerak sambah,  yang  mempunyai  makna  rasa  bersyukur  kepada  Allah  Swt  agar  diberikan suatu  kelancaran  dan  lurus  semua  pekerjaan  yang  ingin  dilakukan;(2)  Gerak  Mulai Menari, yang mempunyai makna bahwa masyarakat desa ini selalu perlahan untuk melakukan  suatu  pekerjaan  dan  selalu  berfikir  terlebih  dahulu  untk  melangkah dalam mengambil keputusan;  (3) Gerak Siap Untuk Berkenalan, mempunyai makna bahwa perempuan desa mempunyai rasa hormat dan menjaga nama baik nya yang tinggi sebagai perempuan. Gerak Memberi dan Menerima; (4) Gerak Patah dayung,
mempunyai makna bahwa masyarakat ini selalu menghormati dan tetap mempunyai pendirian  dalam  setian  tindakan  dan  kerja  kerasnya;(5)  Gerak  Sambah  Penutup, mempunyai  makna  bahwa  setiap  pekerjaan  yang  dilakukan  nya  selalu  diselesaikan dengan baik dan tetap kembali membereskan nya dengan baik apapun itu hasilnya
Gerak  tari  Kejai  sangat  sederhana  sekali  (berulang-ulang)  sehingga  sangat murah untuk ditirukan. Pengulangan gerak tari Kejai yang banyak pada gerak patah dayung karena geak ini merupakan  simbol  seorang  bujang  dan  gadis  yang  mencari jodoh.
b. Pola Lantai
Dari 6 bentuk pola lantai, semua garis lurus dengan pola 2 baris berbajar ke belakang, yang memberi makna bahwa kehidupan berumah tangga  yang sederhana tetapi tetap kokoh serta kuat.
c. Perlengkapan-perlengkapan (Properti dan Kostum)
Dari  Properti  yang  digunakan  yaitu  Selendang  dan  kostum  perempuan memakai baju kurung dan bersongket warna merah dan bersanggul, sedangkan laki- laki  memakai  stelan  teluk  belanga  berwarna  hitam,  mempunyai  makna  bahwa masyarakat selalu  bersikap  sopan  dan  santun  dalam  berpakaian.  Sedangkan  warna merah  dan  hitam  adalah  melambangkan  kekuatan  dan  kesabaran  dalam  menjalani rumah tangga.
d. Musik Iringan
Musik  pengiring  tari  Kejai  diiringi  oleh  alat  musik  Gong,  Kulintang,  dan Redap.  Irama  musiknya  berulang-ulang  yang  mempunyai  pola  melodi,ritem,  dan frase  yang  sama.  Musik  diawali  dengan  suara  pukulan  Redap  kemudian  musik kulintang. Pada setiap ketukan pertama (hitungan 1x8 atau setelah 2 birama), bunyi suara  gong.  Memberi  makna  bahwa  kehidupan  masyarakat  daerah  Rejang mempunyai budaya yang tinggi dala kehidupan yang sederhana.
Dapat  disimpulkan  bahwa  penampilan  tari  kejai  dalam  pesta  perkawinan berfungsi  untuk  memeriahkan  dan  menghibur  tamu  undangan,  ninik  mamak  serta seluruh  masyarakat  desa  Topos  .  Kehadiran  tari  Kejai  merupakan  semangat  yang muncul  dalam  masyarakat  Rejang  khususnya  desa  Topos.  Dan  semangat  yang muncul dari penonton ketika Tari Kejai berlangsung.  Selain itu juga penampilan tari Kejai  ini  menimbulkan  perasaan  senang  dan  kepuasan  hati  tersendiri  bagi  kedua pengantin, masyarakat serta tuan rumah yang menonton.
Dengan  adanya  penampilan  Tari  kejai  ini  masyarakat  yang  jauh  maupun dekat  akan  berkumpul  untuk  menyaksikan  tari  Kejai  ini.  Dan  sekaligus  juga memnbantu berlangsungnya acara tersebut. Dalam masyarakat Desa Topos juga ini sudah  menjadi  kebiasaan  adat  daerah  mereka  sendiri.  dengan  itu  masyarakat lainpun juga berantusian mengadakan Tari Kejai dalam pesta perkawinan tersebut. Karena  munculnya  rasa  tanggung  jawab  yang  sudah  ada  dan  tertanam  di  dalam masyarakat untuk membantu pesta perkawinan sangat tinggi.

## D. Simpulan
Dapat  disimpulkan  bahwaTari  Kejai  merupakan  tari  tradisi  masyarakat  yang sampai sekarang masih tumbuh dan berkembang dalam masyarakat Rejang Kabupaten Lebong  Provinsi  Bengkulu.  Tari  ini  menggambarkan  pertemuan  antara  bujang  gadis hingga mereka berjodoh. Tari Kejai ini ditarikan secara berpasangan antara perempuan dan laki-laki.
Keberadaan  tari  Kejai  sampai  sekarang  masih  digemari  dan  dilestarikanoleh masyarakat  dalam  acara-acara  besar  masyarakat  Rejang  di  daerah  Kabupaten  Lebong Provinsi Bengkulu, khususnya di Desa Topos yang sedang saya teliti ini, yaitu pada pesta perkawinan.    Gerakan  Kejai  ini  memiliki  makna  salah  satunyagerakan  siapuntuk berkenalan tetapi  tidak boleh bersentuhan sebelum menikah.
Dari segi gerak terdapat beberapa gerak yang mempunyai makna-makna tertentu yaitu  (1)  gerak  sambah    memberi  makna  rasa  bersyukur  kepada  Allah  SWT  agar diberikan  suatu  kelancaran dan  lurus  semua  pekerjaan  yang  ingin  dilakukan.  (2)  Gerak mulai  menari  memberi  makna  bahwa  masyarakat  desa  ini  selalu  perlahan  untuk melakukan suatu pekerjaan dan selalu berfikir terlebih dahulu untuk melangkah dalam mengambil  keputusan.  (3)  Gerak  siap  untuk  berkenalan  yang  memiliki  makna  sikap sopan  santun  dan  mempunyai  tata  cara  yang  baik.  (4)  Gerak  memberi  dan  menerima yang memberikan makna masyarakat desa ini selalu menerima dengan baik apapun hasil usaha yang mereka dapatkan dalam bentuk syukur. (5) Gerak Patah Dayung  mempunyai makna tetap mempunyai pendirian dalam setian tindakan dan kerja kerasnya. (6) Gerak sambah penutup memberikan makna bahwa setiap pekerjaan yang dilakukannya selalu diselesaikan  dengan  baik  dan  tetap  kembali  membereskannya  dengan  baik  apapun  itu hasilnya.
Enam  ragam  gerak  di  atas  hanya  dalam  bentuk  yang  sedrhana  sederhana  sekali karena banyak pengulangan motif, sehingga sangat murah untuk ditirukan. Pengulangan gerak  tari  Kejai  yang  banyak  pada  gerak  patah  dayung  karena  gerak  ini  merupakan simbol seorang bujang dan gadis yang mencari jodoh.
Tidak hanya dari segi gerak namun dari segi pola lantai tari Kejai ini lebih banyak menggunakan  pola  garis  lurus,  mengandung  kekuatan  dan  kesederhanaan  gerak. Suasana yang dimunculkan pada pola lantai garis lurus dalam tari Kejai menggambarkan suasana  gembira  dan  ceria  penari  saat  bertemu  pujaan  hati.Demikian  juga  dari  segi kostum  yang  dipakai  mempunyai  makna  yang  merupakan  identitas  dari  masyarakat Desa  Topos.Dalam  tari  tersebut  memiliki  makna-makna  yang  sangat  mendalam, sehingga  menunjukkan  bahwa  makna-makna  yang  terungkap  dalam  Tari  Kejai merupakan nilai-nilai kehidupan dan nilai-nilai sosial masyarakat Desa Topos.
Tari  Kejai  yang  dipertunjukkan  dalam  pesta  perkawinan  berfungsi  untuk memeriahkan  dan  menghibur  tamu  undangan,  ninik  mamak  serta  seluruh  masyarakat desa Topos. Kehadiran Tari Kejai merupakan semangat yang muncul dalam masyarakat Rejang khususnya desa Topos, yang  menimbulkan  perasaan  senang  dan  kepuasan  hati tersendiri bagi kedua pengantin, masyarakat serta tuan rumah yang menonton.
Tari kejai  yang merupakan  tarian  adat  atau  tradisi,  yang  mempunyai  makna  dan nilaidalam  kehidupan  masyarakat  Rejang.  Pertunjukkan  tari  ini  juga  merupakan  suatu wadah bagi masyarakat untuk berkumpul baik yang jauh maupun dekat. Sekaligus dapat membantu berlangsungnya penyelenggaraan pesta perkawinan dan rasa kebersamaan, rasa saling menghargai yang  muncul  dan  tertanam  di  dalam  diri  masyarakat.  Selain  itu juga  dapat  mempererat  tali  silaturrahmi  antara  sesama  masyarakat,  sebagai  pengikat solidaritas,  yang  merupakan  identitas  masyarakat  Rejang  Daerah  Kabupaten  Lebong Provinsi Bengkulu khususnya Desa Topos.
Berdasarkan  kesimpulan  maka  disarankan:  1)  PemerintahKabupaten  Lebong untuk  lebih  memperhatikan  kesenian  yang  ada  di  Kabupaten  Lebong  khususnya  Desa Topos untuk mencegah agar tidak punahnya kesenian baik dalam bentuk tari, nusik dan lain  sebagainya,  2)  Dinas  Kebudayaan  dan  Pariwisata  Kabupaten  Lebong,  agar  ikut
membina,  mendorong  dan  memfasilitasi  sarana  dan  prasarana  yang  menunjang keberlangsungan  Tari  Kejai  dalam  Upacara  Adat  perkawinan  yang  merupakan  aset kebudayaan  Daerah  Kabupaten  Lebong,  3)  masyarakat  Kabupaten  Lebong  hendaknya selalu  menjaga pemahaman  terhadap  makna  yang  terkandung  di  dalam  Tari  kejai  agar terjadi  regenerasi  sebagai  salah  satu  upaya  pelestarian  budaya,  4)  peneliti  berikutnya untuk dapat mengkaji tari ini dari sisi lain, seperti kegunaan tari, tinjauan koreografi dan penyajian tari. Skripsi ini diharapkan menjadi rujukan data bagi peneliti berikutnya.

## Daftar Rujukan
Koetjaraningrat.2011. Pengantar Ilmu Antropologi I. Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Supardjan,  N.  1982. Pengantar  Pengetahuan  Tari  I. Jakarta:  Departemen  Pendidikan dan Kebudayaan
Soedarsono.  1977. Tari-Tarian  Indonesia I.  Jakarta:  Proyek  Pengembangan  Media Kebudayaan Direktorat Jendral Kebudayaan.
Soedarsono. 1986. Pengetahuan Elementer Tari dan Beberapa Masalah Tari .Jakarta: Direktorat Kesenian Jakarta.
Meri,  La.  1986. Dance  Composition,  the  basic  Elements.  Terjemahan  Soedarsono . Yogyakarta: Lagaligo
Royce,  Anya  Peterson.  2007. Antropologi  Tari. Terjemahan:  F.X.  Widaryanto. Bandung: Sunan Ambu Press.
Lexi.  J.  Moleong.  2012. Metedologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya