PEMBUATAN SALUANG DAREK VERSI SABAR St MAHAJO KAYO SENIMAN TRADISIONAL DI NAGARI SINGGALANG DAN VERSI ZAINUDDIN SENIMAN AKADEMIS DI NAGARI KAYU TANAM (Studi Komparatif Dari Sudut Tinjauan Organologis)
Arifin Bahri 1 , Wimbrayardi 2 , Tulus Handra Kadir 3
Jurusan Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang email: arifinbahri88@yahoo.com

## Abstract
This  study  aims  to  (1)  determine  the  manufacture  of  musical instruments  saluang  darek  of  two  versions,  version  and  version Zainuddin  Tolerance  through  comparative  studies  of  angle organologis  review.  (2)  This  research  is  a  qualitative  study  using descriptive  analysis.  Data  was  collected  through  literature  study, observation,  interviews,  photo  shoots.  (3) The  results  of  the  study  is the  comparison  of  instrument  manufacture  Saluang  Darek  Version Sabarudin  St  Mahajo  Kayo  Traditional  Artist  in  Nagari  Singgalang and Zainuddin Version Academic Artists in Nagari Wood Plant. how the  process  of  making,  playing  techniques,  tone  and  function dihasilakan instrument.
Keywords: Making, Saluang, Comparative, Version, Nada.

## A. Pendahuluan
Saluang  darek  adalah  salah  satu  alat  musik  tiup  tradisional  Minangkabau, terbuat  dari  sepotong  bambu  yang  mempunyai  ruang  resonator.  Pada  bagian pangkalnya  terdapat  empat  buah  lobang  nada,  pada  bagian  ujung  saluang  terdapat suai sebagai tempat meniup. Musik saluang pada awalnya muncul dan berkembang di Nagari  Singgalang  Kecamatan  Sepuluh  Koto,  Kabupaten  Tanah  Datar,  Provinsi Sumatera Barat.
Keterangan  ini  di  dasarkan  atas  pernyataan  Boestanoel  Arifin  (1980:8), bahwa  sekitar  tahun  1901  kehidupan  dan  perkembangan  kesenian  saluang  serta dendang telah membudaya di lingkungan masyarakat Singgalang. Kemudian dengan adanya kegiatan bagurau, perkembanagan kesenian saluang serta dendang bukan saja
1 Mahasiswa penulis skripsi Jurusan Pendidikan Sendratasik untuk wisuda periode September 2012 2 Pembimbing I, Dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II, Dosen  FBS Universitas Negeri Padang
menyebar ke Nagari-nagari yang ada di Kecamatan Sepuluh Koto Kabupaten Tanah Datar, tetapi juga ke Kabupaten Agam dan Kabupaten Lima Puluh Kota.
Lebih  jauh  lagi  Boestanul  Arifin  (1980:8),  menyebutkan  bahwa  daerah pertama kali munculnya saluang darek adalah di nagari Singgalang Kabupaten Tanah Datar  oleh  salah  seorang  penduduk  Nagari  Singgalang  yang  bernama  'si  Kalam'.Si 'kalam'  memiliki  suatu  ide  membuat  alat  bunyi-bunyian  seperti  saluang  darek  ini sebagai  alat  pengungkapan  isi  perasaan  untuk  mengisi  waktu-waktu  senggang. Akhirnya  ide  'si  kalam'  ini  berkembang  terus  menjadi  sebuah  alat  kesenian  yang mempunyai  nilai  tersendiri  dan  menjadi  kegemaran  masyarakat  di  sekitarnya,  dan kemudian para peminatnya semakin banyak.
Di daerah Minangkabau, khususnya di Luhak Nan Tigo ada beberapa daerah yang dikenal sebagai tempat pembuat saluang yaitu, di daerah Singgalang, Batipuh, Batagak, Sianok dan Taleh suliki (Boestanul  Arifin 1980:29). Dari sejumlah daerah pembuat  saluang    tersebut,  pembuatan  saluang  dilakukan  secara  Tradisional  saja. Penulis  akan  mengkhususkan  pada  pembuatan  saluang  di  Nagari  Singgalang Kabupaten  tanah  Datar  pada  studi  komparatif/perbandingan  pembuatan  saluang secara Tradisional dan Akademis suatu tinjauan organologis.
Salah  seorang  seniman  Tradisional  saluang  di  Nagari  Singgalang  yang sekaligus  juga pembuat alat music saluang  yaitu, Bapak Sabar St Mahajo  Kayo.Dia adalah  seorang  petani  yang  juga  berprofesi  sebagai  pemain  saluang.  Dia  belajar membuat  saluang  dan  memainkan  saluang  dari  teman-teman  sesama  profesinya, untuk  meningkatkan  kemampuannya  dalam  membuat  saluang  Bapak  Sabar  banyak berlatih mendengar bunyi atau nada-nada saluang.
Sementara  itu  didaerah  Padangpanjang  ada  suatu  Instansi  yang  bernama Institut Seni Indonesia (ISI Padangpanjang). Yang mana terdapat Jurusan Karawitan. Bapak Zainuddin, salah seorang Dosen Jurusan Karawitan ISI Padangpanjang, yang mana Bapak ini juga sebagai seniman saluang. Namun Bapak Zainuddin ini membuat alat musik saluang secara akademis, mempunyai acuan tertentu, berbeda dengan cara bapak Sabar St Mahajo Kayo yang hanya menggunakan cara tradisional.
Studi  tentang  musik  tradisional  disebut  dengan  etnomusikologi.  Menurut Meriam dalam Santosa dan Tarigan (1992:3) etnomusikologi adalah ilmu/studi musik di  dalam  kebudayaan.  Lebih  lanjut  menurut  list  dalam  Santosa  dan  Tarigan  (1992) etnomusikologi  adalah  studi  musik  tradisional,  yaitu  musik  yang  di ajarkan/diwariskan  secara  lisan,  tidak  melalui  tulisan  dan  selalu  mengalami perobahan.
Menurut  Kreder  terjemahahan  Santosa  dan  Tarigan  (1992:2). Etnomusikologi  pada  dasarnya  berurusan  dengan  musik-musik  yang  masih  hidup (termasuk  di  dalamnya  insrumen-instrumen  musikal  dan  tari)  yang  terdapat  dalam tradisi lisan pada kebudayaan tinggi di asia dan afrika.
Sedangkan  menurut Kartomi dalam Syailendra (1997:7) bahwa organologi adalah  “ The  Scientific  Inquiry  Into  Musikal  Instrument,  Concernet  Especially  Whit Structural  Detail .”  (pemeriksaan  yang  ilmiah  ke  dalam  alat  musik,  terkait  terutama
dengan  struktural  detail).  Sementara  itu  menurut  pendapat  Tulus  (2005:11) “Organologi  adalah  pengetahuan  tentang  alat  musik  atau  benda  yang  menghasilkan suara musik beserta semua aspek yang terkait tentang alat musik”.
Dalam melakukan Studi  organologis ini, Meriam dalam Plowery (2008:10) mengemukakan  segi  teknisnya,  yaitu  masing  instrument  diukur,  dideskripsikan, digambarkan dengan skala atau foto, metode atau teknik pertunjukan dan bunyi yang dihasilkan.
Pengklasifikasian  terhadap suatu alat musik sangat penting artinya. Dengan adanya klasifikasi   alat  musik  ini,  maka akan diketahui sumber penghasilbunyi alat musik  tersebut.  Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  teori  Sach  dan  Bostel dalam Tulus (2005:62) mengenai pembagian klasifikasi alat musik yang berdasarkan pada sumber bunyi, yang dibagi lagi berdasarkan pada bentuk dan jenisnya.
Menurut  klasifikasinya  alat  musik  terbagi  atas  lima  kelompok,  yaitu Aerophone,  Moembranophone,  Idiophone,  Cordophone, dan Elektrophone .  Hal tersebut  dikemukakan  oleh  Curt  Sach  dan  Hornbostel  dalam  Plowery  (2008:12). Lebih lanjut di jelaskan oleh Marzam (1996:18-19) bahwa:
a.  Idiophone ,  alat  musik  yang  badan  alat  musik  sendiri  yang  merupakan  sumber bunyinya.  Misalnya,  instrumen  musik  talempong,  gong,  saron,  silofon (xylophone).
b. Membranophone , alat musik yang sumber suaranya adalah selaput tipis atau kilit. Misalnya, rebana, gandang, bongo, timpani dan instrumen musiksejenisnya.
c.  Aerophone, alat  musik  yang  memeiliki prinsip kerja  hembusan udara. Misalnya, saluang, seruling, pupuik batang padi, dan instrumen sejenisnya.
d.  Chordophone ,  senar  yang  di  tegangkan  sebagai  sumber  bunyi.  Misalya, kecapi, harpa, cello, biola dan sejenisnya.
e.  Elektrophone alat musik yang ragam bunyi atau penguat bunyinya di bantu atau disebabkan  adanya  daya  listrik  (elektrik).  Misalnya, gitar  listrik,  organ ,  dan sebagainya.
Sesuai dengan tinjauan penelitian mengenai organologis alat musik saluang darek.  Peneliti  mengklasifikasikan  alat  musik  ini  ke  dalam  kelompok  aerophone. Aerophone  ada  beberapa  jenis  yaitu,  Blown  Flute,  End  Blown  Flute,  Side  Blown Flute,  Rim  Blown  Flute,  Wistle  Flute.  Sedangkan  dalam  sistim  klasifikasi  yang  di sampaikan Curt Sach dan Eric M.Von Horn Bostel dalam buku Systematik Der Music Instumente  Ein  Versuch, alat  musik  saluang  termasuk  ke  dalam  jenis    aerophone terbagi  atas  jenis  End  Blown  Flute  (tidak  mempunyai  lidah)  dan  jenis  Wistle  Flute (mempunyai lidah).
Dengan  mengacu  pada  teori  diatas,  maka  alat  musik  saluang  darek  jika dilihat dari sumber bunyinya yaitu alat musik yang memiliki prinsip kerja hembusan udara,  alat  musik  saluang  ini  di  golongkan  ke  pada  klasifikasi  aerophone  yaitu sumber  utama  bunyi  yang  dihasilkan  oleh  getaran  udara.  Sedangkan  dalam pembagian jenis klasifikasi aerophone, musik saluang darek tergolong kedalam “End Blown Flute” karena alat musik saluang darek ini tidak mempunyai lubang lidah.
Berdasarkan  uraian  diatas,  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mendeskripsikan  proses  pembuatan  saluang  darek  versi  Sabar  St  Mahajo  Kayo seniman tradisional dengan saluang versi Zainuddin seniman akademis suatu tinjauan organologis.

## B. Metode Penelitian
Jenis penelitian ini adalah menggunakan metode kualitatif, dengan pendekatan deskriptif  analisis,  yaitu  penelitian  yang  di  maksut  membuat  gambaran  deskriptif berupa  kata-kata  secara  jelas  tentang  objek  penelitian  yang  di  teliti  sesuai  dengan sudut pandang studi komparatif pembuatan saluang darek suatu tinjauan organologis. Proses  pengolahan  data  yang  terkumpul  dilaksanakan  dengan  pendekatan deskriptif analisis. Pendekatan ini dilakukan untuk membahas tentang permasalahan yang  menyangkut  dengan  bentuk  proses  pembuatan  saluang  darek,  sesuai  dengan Moleong (2002:3) menyatakan bahwa “Penelitian kualitatif selalu bersifat deskriptif artinya data yang di analisa dan hasil analisanya berbentuk deskriptif. Fenomena yang tidak berupa angka-angka atau koefesien tentang hubungan antara varibel data yang terkumpul berbentuk kata-kata atau gambaran”.
Dengan kata lain bahwa setelah dilakukan penganalisaan data yang diperoleh dilapangan,  hasilnya  akan  dideskripsikan  sesuai  dengan  tujuan  penelitian.  Hal  ini sesuai dengan pendapat Vredenberg dalam Jelly (2011:14) bahwa “tujuan utama dari penelitian deskriptif adalah melukiskan realita sosial yang kompleks sedemikian rupa, sehingga relevansi sosiologis-antropologi stercapai”.Untuk mencapai tujuan ini maka data yang diperoleh dalam penelitian.

## C. Pembahasan
a. Deskripsi Pembuatan Alat Musik Saluang Darek Versi Sabar St Mahajo Kayo Seniman Tradisional di Nagari Singgalang
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (2008:102),  bahan  adalah sesuatu  yang  dipakai  untuk  menjadi  barang  yang  lain,  sesuai  dengan  kutipan diatas.
Bahan saluang di pilih dari bambu yang  berkualitas baik. Menurut Bapak Sabar, untuk menentukan bambu yang berkualitas baik yaitu bambu yang tumbuh jauh  dari  aliran  sungai  atau  di  lahan  yang  kering  (daerah  perbukitan),  di karenakan  supaya  bambu  tersebut  tidak  memiliki  kadar  air  yang  berlebih. Berumur sekitar 2-3 tahun, serta memiliki ruas yang panjang dan berpenampang bulat. Jenis bambu yang demikian memiliki serat yang keras dan padat dan baik di jadikan bahan saluang, dan panjang bambu untuk dijadikan alat musik saluang berukuran enam kali keliling penampang bambu.
Saluang darek memiliki empat buah lobang nada, panjang bambu yang di butuhkan  enam  kali  keliling  penampang  bambu  bagian  bawah.    Penempatan masing-masing  lobang  nada  saluang  yaitu  di  sekitar  lobang  pangkal  bambu. Penempatan  lobang  nada  pada  bambu  saluang  berpedoman  pada  ukuran  yang telah ditandai dengan pensil atau dengan ujung pisau.
Namun  demikian,  bukan  setiap  penempatan  lobang  nada  menggunakan tanda  ukuran  sebagai  titik  tengah  lobang,  tetapi  penempatan  lobang  I  dibuat dibagian  atas  tanda  penggukuran,  lobang  nada  II  di  buat  bagian  atas  tanda penggukuran,  lobang  nada  III  di  buat  pada  titik  tengah  nada  pengukuran,  dan lobang  nada  IV  dibuat  pada  bagian  bawah  tanda  pengukuran.  Besar  lobang pertama  sampai  lobang  ke  empat  tidak  sama  besar,  melainkan  agak  mengecil keatas.
b. Deskripsi  Pembuatan  Alat  Musik  Saluang  Darek  Versi  Zainuddin Seniman Akademis di Nagari Kayu Tanam
Menuru  keterangan  bapak  Zainuddin  seniman  Akademis  yang  peneliti wawancarai, bambu yang baik untuk bahan pembuatan saluang adalah yang sudah tua.  Semakin  tua  bambu  tersebut  semakin  baik  untuk  dijadikan  bahan  saluang. Batas umur bambu tergolong tua yaitu sekitar 3 tahun.
Untuk  menentukan  ciri-ciri  bambu  yang  sudah  tua  dapat  dilihat  pada bagian  pembentukan  batang  sudah  kelihatan  menguning.  Pada  bambu  yang  tua disebabkan  perpaduaan  antara  dinding  primer  (dinding  bambu  bagian  luar)  dan dinding sekunder (dinding bambu bagian dalam) telah menyatu dengan membran sel dan membran plasma sehingga keutuhan batang semakin bertambah kuat dan keras.
Untuk  menentukan  bambu  yang  sudah  tergolong  tua  dapat  dilihat  pada batang  dan  warna  daun,  ciri-ciri  bambu  yang  tergolong  tua  yang  termasuk  baik seperti berikut:
1. Bambu yang tumbuh ditengah-tengah rumpunnya, batangnya tinggi dan lurus serta warna kulit batang  sudah kelihatan menguning. Bulu-bulu yang melekat pada  batang  sudah  mulai  menghilang.  Pertumbuhan  daun  semakin  mulai mengurang  dan  bahkan  banyak  yang  gugur,  warna  daun  berbintik-bintik kuning dan bercampur putih.
2. Bambu yang tidak berjamur batangnya, karena bekas lekatan tempat tumbuh jamur  akan  merusak  warna  kulit  bambu,  biasanya  bekas  kulit  bambu  yang berjamur berwarna hitam.
3. Batang  bambu  yang  berpenampang  bulat  dan  memiliki  ruas  yang  panjang, yaitu  sekitar 70-90 Cm. Diameter penampangnya antara 3-3,5 Cm dan tebal bambu lebih kurang 2 sampai 3 milimeter.
4. Batang bambu yang dihinggapi oleh serangga, seperti sejenis semut. Biasanya batang bambu yang dihinggapi serangga adalah bambu yang tergolong sudah tua.
Dalam  menentukan  panjang  saluang  oleh  Bapak  Zainuddin  tidak  ada patokan,  karena  penempatan  jarak  lobang  nada  terfokus  pada  tengah  panjang saluang.  Mencari  ukuran  tengah  bambu  dilakukan  dengan  cara  membentangkan daun tebu pada ujung  bambu sampai  bawah penampang  bambu, kemudian daun tebu tersebut dibagi dua dan satu bagian potongan daun tebu tersebut merupakan
setengah  dari  panjang  bambu  tersebut.  Menurut  keterangan  Bapak  Zainuddin tinggi rendahnya nada yang di hasilkan saluang berpengaruh pada ukuran panjang saluang dan besar lobang saluang. Sedangkan untuk mencari ketentuan nada yang dihasilkan  saluang  seperti  nada  yang  mendekati  C,  Bes,  A,  G.  Dilakukan pengukuran  nada  awal  sebelum  membuat  lobang  nada,  yaitu  dengan  cara membunyikan  bambu  terlebih  dahulu  dan  diukur  dengan  alat  pengukur  nada. Setalah mendapati nada yang dikehehdaki baru dilakukan pembuatan lobang nada sesuai denagan ketentuan.
Penempatan masing-masing lobang nada saluang, yaitu dibuat pada bagian alur  saga  jantan  (serat  bambu  yang  menonjol  pada  alur  lobang  bagian  dalam bambu)  karena  alur  saga  jantan  ini  memiliki  serat  yang  keras.  Apabila penempatan  lobang  nada  dibuat  menurut  alur  saga  jantan,  maka  letak  lobang dengan lobang berikutnya dapat dibuat secara teratur. Tanda penempatan lobang I yaitu pada keliling diameter lingkaran tengah saluang di jadikan sebagai patokan ukuran jarak lobang pertama dari penampang bambu bagian bawah, dikarenakan patokan lingkaran tengah bambu terjadi keseimbangan antara penampang bambu bagian  bawah  dan  ujung  bambu.  Jarak  lobang  ke  III,  III,  IV  yaitu  jarak  tanda penempatan lobang pertama ke bagian tengah saluang dibagi empat.

## Perbandingan Saluang Versi  Bapak Sabar St  Mahajo Kayo dan Saluang Versi Zainuddin
Versi Sabar                                                Versi Zainuddin
Keterangan:                                            Keterangan:
1. Panjang saluang 57 cm 1. Panjang saluang 61 Cm 2. Diameter 2,7 Cm 2. Diameter 3 Cm 3. Lingkaran bawah saluang 9,5 Cm 3. Lingkaran tengah saluang 9,9 Cm 4. Lobang I diatas tanda pengukuran 4. Lobang II ditengah tanda pengukuran 5. Lobang II diatas tanda pengukuran 5. Lobang II ditengah tanda pengukuran 6. Lobang III ditengah tanda 6. Lobang III dibawah tanda pengukuran Pengukuran 7. Lobang IV ditengah tanda pengukuran 7. Lobang IV dibawah tanda 8. Besar raut saui 3 mm Pengukuran 9. Nada yang dihasilkan pakok ampek 8. Besar raut suai 5 mm                                   mendekati Bes. 9. Nada yang dihasilkan pakok 10. Pakok tigo mendekati nada C. Ampek mendekati nada dasar C. 11. Pakok duo mendekati nada Cis. 10. Pakok tigo mendekati nada D. 12. Pakok ciek mendekati nada Dis. 11. pakok duo mendekati nada Dis. 13. Bukak lapeh mendekati nada E. 12. Pakok ciek mendekati nada F. 14. Bisa membuat nada dasar saluang 13. Bukak lapeh mendekati nada Fis.                  yang sesuai dengan keinginan.
14. Tidak bisa membuat nada dasar saluang yang sesuai dengan keinginan.

## D. Simpulan dan Saran
Bahan saluang terdiri dari seruas bambu yang diberi empat buah lobang dan menghasilkan lima buah nada. Berdasrkan hasil pengukuran struktur tangga nada dari dua  buah  saluang  dapat  diketahui  nadanya.  Saluang  dari  versi  sabar  menghasilkan nada mendekati nada C, dengan interval nadanya,  C – D – Dis – F - Fis. Sedangkan nada  saluang  yang  dihasilkan  versi  Zainuddin  yaitu  mendekati  nada  Bes,  dengan interval nadanya, Bes – C – D – Es – F.
Untuk  meningkatkan  apresiasi  masyarakat  terhadap  musik  tradisional Minangkabau, musik saluang khususnya, diperlukan usaha pelestariannya.
Catatan: Artikel ini disusun berdasarkan skripsi  penulis dengan Pembimbing I Drs. Wimbrayardi, M.Sn dan Pembimbing II Drs. Tulus Handra Kadir, M.Pd.

## Daftar Rujukan
Adam,  Boestanul  Arifin.  1980. Saluang  dan  Dendang  di  Luhak  Nan  Tigo Minangkabau Sumatera Barat. Padangpanjang: ASKI.
Handesna  Jelly.  2011. Deskripsi  Organologi  Saluang  Panjang  Di  Daerah  Sipotu Nagari Sako Kecamatan Sungai Pagu Kabupaten Solok Selatan. Padang: FBS UNP.
Kayam, Umar. 1981. Seni Tradisi Masyarakat . Jakarta: Sinar Harapan.
Kadir. M. 1985. Saluang Darek Daerah Agam, Suatu Analisis Dari Struktur Musiknya . Padangpanjang: ASKI.
Mazam dan Lumban T, Jagar. 1996. Musik Gandang Sarunai Di Kecamatan Sungai Pagu  Kabupaten  Solok:  Tinjauan  Dari  Sudut  Fungsi,  Struktur  Organologis dan Garapan Komposisi . Padang: IKIP.
Moleong, Lexy. P. 1981. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: CV. Remaja Rosda Karya.
Merriam, Alan P. 1964. The Antropology Of Misik. Chicago. University Press.
Tulus  H,  Kadir.  2005. Buku  Ajar  Organologi .  Padang:  Jurusan  Sendratasik  FBSS UNP.
Syeilendra. 1997. Musik Tradisi . Padang:IKIP.
Ploweri  Firna.  2008. Kesenian  Al-Sikdah  Di  Sungai  Penuh  Kerinci:  Studi  Kasus Gendang Gembe Dalam Kajian Organologis Dan Musikologi . Padang: FBSS UNP.