## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 3 Nomor 1 Edisi Juni 2018 P-ISSN : 2541-3686

## HAKIKAT KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM

## Muhammad Roihan Alhaddad
Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Raudhatul Ulum Sakatiga Email: roy_saka02@yahoo.co.id

## Abstrak
Pengertian  kurikulum  dalam  pandangan  modern  merupakan  program  pendidikan  yang  disediakan oleh sekolah, yang tidak hanya sebatas bidang studi dan kegiatan belajarnya saja, akan tetapi meliputi segala  sesuatu  yang  dapat  mempengaruhi  perkembangan  dan  pembentukan  pribadi  peserta  didik sesuai  dengan  tujuan  pendidikan  yang  diharapkan  sehingga  dapat  meningkatkan  mutu kehidupannya,  yang  pelaksanaannya  bukan  saja  di  sekolah  tetapi  juga  di  luar  sekolah.  Ada  4 komponen  utama  kurikulum,  yaitu  tujuan-tujuan  yang  ingin  dicapai,  pengetahuan  (knowledge), metode dan cara-cara mengajar serta metode dan cara penilaian (evaluasi).Prinsip-prinsip kurikulum dalam  Islam  antara  lain  :  prinsip  berasaskan  Islam,  prinsip  mengarah  kepada  tujuan,  prinsip (integritas)  antar  mata  pelajaran,  prinsip  relevansi,  prinsip  fleksibilitas,  prinsip  integritas,  prinsip efisiensi, prinsip kontinuitas, prinsip individualitas, prinsip kesamaan, prinsip kedinamisan, prinsip keseimbangan dan prinsip efektifitas.
Kata Kunci: Kurikulum, Pendidikan, Islam

## Pendahuluan
Kurikulum  merupakan  salah  satu  komponen  yang  sangat  menentukan  dalam suatu  sistem  pendidikan,    karena  itu  kurikulum  merupakan  alat  untuk  mencapai tujuan  pendidikan  dan  sekaligus  sebagai  pedoman  dalam  pelaksanaan  pengajaran pada semua jenis dan tingkat pendidikan.
Tujuan  pendidikan  di  suatu  bangsa  atau  negara  ditentukan  oleh  falsafah  dan pandangan hidup bangsa atau negara tersebut. Berbedanya falsafah dan pandangan hidup  suatu  bangsa  atau  negara  menyebabkan  berbeda  pula  tujuan  yang  hendak dicapai  dalam  pendidikan  tersebut  dan  sekaligus  akan  berpengaruh  pula  terhadap negara  tersebut.  Setiap  pendidik  harus  memahami  perkembangan  kurikulum, karena  merupakan  suatu  formulasi pedagogis yang  paling  penting  dalam  konteks pendidikan,  dalam  kurikulum  akan  tergambar  bagaimana  usaha  yang  dilakukan untuk  membantu  peserta  didik  dalam  mengembangkan  potensinya  berupa  fisik, intelektual, emosional, sosial dan keagamaan.
Dengan memahami kurikulum, para pendidik dapat memilih dan menentukan tujuan  pembelajaran,  metode,  teknik,  media  pembelajaran  dan  alat  evaluasi pengajaran  yang  sesuai  dan  tepat.  Untuk  itu  dalam  melakukan  kajian  terhadap keberhasilan sistem pendidikan ditentukan oleh tujuan yang realistis, dapat diterima oleh  semua  pihak,  sarana  dan  organisasi  yang  baik,  intensitas  pekerjaan  yang

## Hakikat Kurikulum Pendidikan Islam
realistis  tinggi  dan  kurikulum  yang  tepat  guna.  Oleh  karena  itu  sudah  sewajarnya para  pendidik  dan  tenaga  kependidikan  bidang  pendidikan  Islam  memahami kurikulum serta berusaha mengembangkannya. (Ramayulis, 2008:149)

## Pembahasan

## Hakikat Kurikulum
Secara  etimologi,  kurikulum  berasal  dari  bahasa  Yunani,  yaitu curir yang artinya  pelari  dan curere yang  berarti  jarak  yang  ditempuh  oleh  pelari.  Istilah  ini pada  mulanya  digunakan  dalam  dunia  olahraga  yang  berarti “a  litle  race  course” yang  artinya  suatu  jarak  yang  harus  ditempuh  dalam  pertandingan  olahraga. Berdasarkan pengertian ini, dalam konteks dengan dunia pendidikan, memberinya pengertian  sebagai “circle  of instruction” yaitu  suatu  lingkaran  pengajaran  di  mana guru  dan mood (suasana  hati)  terlibat  di  dalamnya.  Sementara  pendapat  yang  lain dikemukakan  bahwa  kurikulum  adalah  arena  pertandingan,  tempat  pelajaran bertanding  untuk  menguasai  pelajaran  guna  mencapai  garis  finis  berupa  ijazah, diploma atau gelar kesarjanaan. (Samsul Nizar, 2002:55-56)
Dalam  bahasa  Arab,  kata  kurikulum  biasa  diungkapkan  dengan manhaj yang berarti  jalan  yang  terang  yang  dilalui  oleh  manusia  pada  berbagai  bidang kehidupan.  Sedangkan  kurikulum  pendidikan  ( manhaj  al-dirasah) dalam  Kamus Tarbiyah  adalah  seperangkat  perencanaan  dan  media  yang  dijadikan  acuan  oleh lembaga  pendidikan  dalam  mewujudkan  tujuan-tujuan  pendidikan.  (Hasan Langgulung, 1986:176)
Adapun secara terminologi, para ahli telah banyak mendefinisikan kurikulum diantaranya: (Ramayulis, 2008:150-151)
a. Ramayulis  mengutip  dari Crow  dan  Crow mendefinisikan  bahwa  kurikulum adalah  rancangan  pengajaran  atau  sejumlah  mata  pelajaran  yang  disusun secara  sistematis  untuk  menyelesaikan  suatu  program  untuk  memperoleh ijazah.
b. Ramayulis  mengutip  dari M.  Arifin memandang  kurikulum  sebagai  seluruh bahan pelajaran yang harus disajikan dalam proses kependidikan dalam suatu sistem institusional pendidikan.
c. Ramayulis  mengutip  dari  Zakiah  Daradjat,  memandang  kurikulum  sebagai suatu program yang direncanakan dalam bidang pendidikan dan dilaksanakan untuk mencapai sejumlah tujuan-tujuan pendidikan tertentu.
d. Ramayulis  mengutip  dari  Dr.  Addamardasyi  Sarhan  dan  Dr.  Munir  Kamil memandang  bahwa  kurikulum  adalah  sejumlah  pengalaman  pendidikan, kebudayaan, sosial, olahraga dan kesenian yang disediakan oleh sekolah bagi peserta  didiknya  di  dalam  dan  di  luar  sekolah  dengan  maksud  menolong untuk  berkembang  menyeluruh  dalam  segala  segi  dan  merubah  tingkah  laku mereka sesuai dengan tujuan-tujuan pendidikan.
Dengan  demikian  pengertian  kurikulum  dalam  pandangan  modern merupakan  program  pendidikan  yang  disediakan  oleh  sekolah,  yang  tidak  hanya

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 3 Nomor 1 Edisi Juni 2018 P-ISSN : 2541-3686
sebatas  bidang  studi  dan  kegiatan  belajarnya  saja,  akan  tetapi  meliputi  segala sesuatu  yang  dapat  mempengaruhi  perkembangan  dan  pembentukan  pribadi peserta  didik  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan  yang  diharapkan  sehingga  dapat meningkatkan  mutu  kehidupannya,  yang  pelaksanaannya  bukan  saja  di  sekolah tetapi juga di luar sekolah.
Jika  diaplikasikan  dalam  kurikulum  pendidikan  Islam,  maka  kurikulum berfungsi  sebagai  pedoman  yang  digunakan  oleh  pendidik  untuk  membimbing peserta  didiknya  kearah  tujuan  tertinggi  pendidikan  Islam,  melalui  akumulasi sejumlah  pengetahuan,  keterampilan  dan  sikap.  Dalam  hal  ini  proses  pendidikan Islam  bukanlah  suatu  proses  yang  dapat  dilakukan  secara  sembarangan,  tetapi hendaknya  mengacu  kepada  konseptualisasi  manusia  sempurna (insan kamil) yang strateginya  telah  tersusun  secara  sistematis  dalam  kurikulum  pendidikan  Islam. (Ramayulis, 2008:152)
Dalam perkembangan selanjutnya, pengertian kurikulum tidak hanya terbatas pada program pendidikan namun juga dapat diartikan menurut fungsinya.
1. Kurikulum sebagai program studi.
Pengertiannya adalah seperangkat mata pelajaran yang mampu dipelajari oleh peserta didik di sekolah atau di instansi pendidikan lainnya.
2. Kurikulum sebagai konten.
Pengertiannya adalah data atau informasi yang tertera dalam buku-buku kelas tanpa  dilengkapi  dengan  data  atau  informasi  lainnya  yang  memungkinkan timbulnya belajar.
3. Kurikulum sebagai kegiatan berencana.
Pengertiannya  adalah  kegiatan  yang  direncanakan  tentang  hal-hal  yang  akan diajarkan  dan  dengan  cara  bagaimana  hal  itu  dapat  diajarkan  dengan  hasil  yang baik.
4. Kurikulum sebagai hasil belajar.
Pengertiannya adalah seperangkat tujuan yang utuh untuk memperoleh suatu hasil  tertentu  tanpa  menspesifikasikan  cara-cara  yang  dituju  untuk  memperoleh hasil-hasil itu, atau seperangkat hasil belajar yang direncanakan dan diiinginkan.
5. Kurikulum sebagai reproduksi kultural.
Pengertiannya adalah transfer dan refleksi butir-butir kebudayaan masyarakat, agar dimiliki dan dipahami anak-anak generasi muda masyarakat tersebut.
6. Kurikulum sebagai pengalaman belajar.
Pengertiannya  adalah  keseluruhan  pengalaman  belajar  yang  direncanakan  di bawah pimpinan sekolah.
7. Kurikulum sebagai produksi.
Pengertiannya  adalah  seperangkat  tugas  yang  harus  dilakukan  untuk mencapai  hasil  yang  ditetapkan  terlebih  dahulu.  (Muhaimin  dan  Abdul  Mujid, 1993:33)

## Hakikat Kurikulum Pendidikan Islam

## Komponen Kurikulum
Kurikulum  memiliki  bagian-bagian  penting  dan  penunjang  yang  dapat mendukung  operasionalnya  dengan  baik  yang  disebut  komponen  yang  saling berkaitan,  berinteraksi  dalam  upaya  mencapai  tujuan.  Ada  4  komponen  utama kurikulum, yaitu : (Hasan langgulung, 1988:303)
1. Tujuan-tujuan yang ingin dicapai oleh pendidikan itu. Dengan lebih tegas lagi orang yang bagaimana yang ingin kita bentuk dengan kurikulum tersebut.
2. Pengetahuan (knowledge) , informasi-informasi, data-data, aktifitas-aktifitas dan pengalaman-pengalaman  dari  mana  terbentuk  kurikulum  itu.  Bagian  inilah yang disebut mata pelajaran.
3. Metode dan cara-cara mengajar yang dipakai oleh guru-guru untuk mengajar dan  memotivasi  peserta  didik  untuk  membawa  mereka  ke  arah  yang dikehendaki oleh kurikulum.
4. Metode dan cara penilaian (evaluasi) yang dipergunakan dalam mengukur dan menilai kurikulum dan hasil proses pendidikan yang direncanakan kurikulum tersebut.

## Asas-asas Kurikulum Pendidikan Islam

## a. Kerangka Dasar Kurikulum Pendidikan Islam
Kurikulum yang baik  dan relevan dalam rangka mencapai tujuan pendidikan Islam  adalah  yang  bersifat intergrated dan komprehensif serta  menjadikan  Al-Quran dan Hadits sebagai sumber utama dalam penyusunannya. Di dalam Al-Qur’an dan Hadits  ditemukan  kerangka  dasar  yang  dapat  dijadikan  sebagai  pedoman operasional  dalam  penyusunan  dan  pengembangan  kurikulum  Pendidikan  Islam. Kerangka dasar tersebut adalah:

## 1) Tauhid
Tauhid sebagai kerangka dasar kurikulum harus dimantapkan semenjak masih bayi,  dimulai  dengan  memperdengarkan  kalimat-kalimat  tauhid  seperti  azan  atau iqamah terhadap anak yang baru dilahirkan. (Ramayulis, 2008:155)
Dengan ketauhidan kita dapat mewujudkan tata dunia yang harmonis, kosmos (alam  semesta)  yang  penuh  tujuan,  persamaan  sosial,  persamaan  kepercayaan, persamaan  jenis  dan  ras,  persamaan  dalam  segala  aktifitas  dan  kebebasan  bahkan seluruh  masyarakat  dunia  adalah  sama  yang  disebut “ummatan  wahidah”. (Ramayulis, 2008:156)
Dengan  demikian  maka  tauhid  merupakan  prinsip  utama  dalam  seluruh dimensi  kehidupan  manusia  baik  dalam  aspek  hubungan  vertikal  antara  manusia dengan Tuhan maupun aspek hubungan horizontal antara manusia sesamanya dan dengan  alam  sekitarnya,  sehingga  tercapai  kehidupan  yang  sejahtera  bahagia  di dunia  dan  di  akhirat,  termasuk  di  dalamnya  pergaulan  dalam  proses  pendidikan. Tauhid  yang  seperti  inilah  yang  dijadikan  kerangka  dasar  kurikulum  pendidikan Islam.

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 3 Nomor 1 Edisi Juni 2018 P-ISSN : 2541-3686

## 2) Perintah Membaca
Perintah “membaca” ayat-ayat Allah meliputi tiga macam ayat, yaitu:
a) Ayat Allah yang berdasarkan wahyu
b) Ayat Allah yang ada pada diri manusia
c) Ayat Allah yang terdapat di alam semesta di luar diri manusia
Ketiga macam ayat Allah tersebut jiwanya adalah “tauhid” . Disinilah letaknya kurikulum pendidikan Islam, sebab menurut Islam, semua pengetahuan datang dari Allah, tetapi cara penyampaiannya ada yang langsung dari Allah dan ada pula yang melalui pemikiran manusia dan pengalaman indra yang berbeda satu sama lain.
Firman Allah:
ٱۡ ق ۡ أَز ۡۡ ب ٱ ۡ س ۡ نۡ َۡكِّبَر ۡٱ ي ذَّل ۡ َۡقَلَخ ۡ ١ ۡۡ َۡقَلَخ ۡٱ ۡ   ل ۡ َٰنسَ َۡن ۡ ۡ ن ه ۡ ۡ قَلَع ۡ ٢ ۡۡ ٱۡ ق ۡ أَز ۡ َۡكُّبَرَو ۡٱ َۡ  ل ۡ ك ۡ مَز ۡ ٣ ۡۡ ٱ ي ذَّل ۡ َۡنَّلَع ۡۡ ب ٱۡ ل ۡ نَلَق ۡ ٤ ۡ َۡنَّلَع ۡٱ ۡ   ل ۡ َٰنسَ َۡن ۡ اَه ۡ ۡ نَل ۡ ۡ عَي ۡ نَل ۡ ٥
ۡ
Artinya :
“Bacalah  dengan  (menyebut)  nama  Tuhanmu  yang  Menciptakan.  Dia  telah menciptakan  manusia  dari  segumpal  darah.  Bacalah,  dan  Tuhanmulah  yang  Maha Pemurah,  yang  mengajar  (manusia)  dengan  perantaran  kalam.  Dia  mengajar  kepada manusia apa yang tidak diketahuinya”. (Q.S. Al-Alaq : 1-5)
Ditinjau  dari  segi  kurikulum,  sebenarnya  Firman  Allah  SWT  tersebut merupakan  bahan  pokok  pendidikan  yang  mencakup  seluruh  ilmu  pengetahuan yang  dibutuhkan  oleh  manusia.  Membaca  selain  melibatkan  proses  mental  yang tinggi,  pengenalan (cognition) ,  ingatan (memory), pengamatan (perception), pengucapan (verbalization) ,  pemikiran (reasoning), daya  cipta (creativity). (Hasan Langgulung, 1985:166)
Motivasi  yang  terkandung  dalam  Q.S.  Al-Alaq  ayat  1-5  adalah  agar  manusia terdorong  untuk  mengadakan  eksplorasi  alam  dan  sekitarnya  dengan  kemampuan membaca dan menulisnya.

## b. Dasar Kurikulum Pendidikan Islam
Dasar-dasar kurikulum merupakan kekuatan utama yang mempengaruhi dan membentuk materi kurikulum, susunan dan organisasi kurikulum.
Herman H. Home memberikan dasar bagi penyusunan kurikulum dengan tiga macam, yakni:
1) Dasar  psikologis ,  yang  digunakan  untuk  memenuhi  dan  mengetahui kemampuan  yang  diperoleh  dari  peserta  didik  dan  kebutuhan  peserta  didik (the ability and needs of children).
2) Dasar  sosiologis ,  yang  digunakan  untuk  mengetahui  tuntutan  yang  sah  dari masyarakat (the legitimate demands of society).
3) Dasar filosofis , yang digunakan untuk mengetahui keadaan semesta/ tempat kita hidup (the  kind  of  universe  in  which  we  live). (Muhaimin  dan  Abdul  Mujid, 1993:85)

## Hakikat Kurikulum Pendidikan Islam

## Muhammad Roihan Alhaddad
Sedangkan  yang  menjadi  dasar  dalam  penyusunan  kurikulum  pendidikan Islam adalah :
1) Dasar Agama ,  dalam  arti  segala  sistem  yang  ada  dalam  masyarakat  termasuk pendidikan,  harus  meletakkan  dasar  falsafah,  tujuan  dan  kurikulumnya  pada dasar  agama  Islam  (al-Qur’an,  Hadits  dan  sumber-sumber  yang  bersifat  furu’ lainnya) dengan segala aspeknya.
2) Dasar  Falsafah ,  yang  memberikan  pedoman  bagi  tujuan  pendidikan  Islam secara  filosofis  sehingga  tujuan,  isi  dan  organisasi  kurikulum  mengandung suatu kebenaran dan pandangan hidup dalam bentuk nilai-nilai yang diyakini sebagai suatu kebenaran, baik ditinjau dari segi ontologi, epistimologi maupun aksiologi.
3) Dasar  Psikologi ,  memberikan  landasan  dalam  perumusan  kurikulum  yang sejalan  dengan  ciri-ciri  perkembangan  psikis  peserta  didik,  sesuai  dengan tahap  kematangan  dan  bakatnya,  memperhatikan  kecakapan  pemikiran  dan perbedaan perseorangan antara satu peserta didik dengan lainnya.
4) Dasar  Sosial ,  memberikan  gambaran  bagi  kurikulum  pendidikan  Islam  yang tercermin  pada  dasar  social  yang  mengandung  ciri-ciri  masyarakat  Islam  dan kebudayaannya. Sebab tidak ada suatu masyarakat yang tidak berbudaya dan tidak  ada  suatu  kebudayaan  yang  tidak  berada  pada  masyarakat.  Kaitannya dengan  kurikulum  pendidikan  Islam  sudah  tentu  kurikulum  ini  harus mengakar terhadap masyarakat dan perubahan dan perkembangan.
5) Dasar  Organisatoris ,  memberikan  landasan  dalam  penyusunan  bahan pembelajaran  beserta  penyajiannya  dalam  proses  pembelajaran  beserta penyajiannya dalam proses pembelajaran. (Iskandar dan Usman, 1988:49)

## Prinsip-prinsip kurikulum dalam Islam
Prinsip-prinsip  tersebut  berbeda-beda  menurut  analisis  para  pakar  kemudian ditambah  dan  disesuaikan  dengan  esensi  kurikulum  pendidikan  Islam.  (Iskandar dan Usman, 1988:520-522)  Prinsip-prinsip tersebut adalah sebagai berikut :
a. Prinsip  berasaskan  Islam termasuk  ajaran  dan  nilai-nilainya.  Maka  setiap  yang berkaitan  dengan  kurikulum,  termasuk  falsafah,  tujuan-tujuan,  kandungan- kandungan,  metode  mengajar,  cara-cara  perlakuan  dan  hubungan-hubungan yang  berlaku  dalam  lembaga-lembaga  pendidikan  harus  berdasarkan  pada agama dan akhlak Islam.
b. Prinsip  mengarah  kepada  tujuan adalah  seluruh  aktifitas  dalam  kurikulum diarahkan untuk mencapai tujuan yang dirumuskan sebelumnya.
c. Prinsip (integritas) antara mata pelajaran, pengalaman-pengalaman dan aktifitas yang  terkandung  di  dalam  kurikulum,  begitu  pula  dengan  pertautan  antara kandungan  kurikulum  dengan  kebutuhan  peserta  didik  juga  kebutuhan masyarakat.

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 3 Nomor 1 Edisi Juni 2018 P-ISSN : 2541-3686
d. Prinsip  relevansi adalah  adanya  kesesuaian  pendidikan  dengan  lingkungan hidup  peserta  didik,  relevansi  dengan  kehidupan  masa  sekarang  dan  akan datang, relevansi dengan tuntutan pekerjaan.
e. Prinsip  fleksibilitas adalah  terdapat  ruang  gerak  yang  memberikan  sedikit kebebasan dalam bertindak, baik yang berorientasi pada fleksibilitas pemilihan program pendidikan maupun dalam mengembangkan program pengajaran.
f. Prinsip  integritas adalah  kurikulum  tersebut  dapat  menghasilkan  manusia seutuhnya, manusia yang mampu mengintegrasikan antara fakultas dzikir dan fakultas  pikir,  serta  manusia  yang  dapat  menyelaraskan  struktur  kehidupan dunia dan struktur kehidupan akhirat.
g. Prinsip efisiensi adalah agar kurikulum dapat mendayagunakan waktu, tenaga, dana,  dan  sumber  lain  secara  cermat,  tepat,  memadai  dan  dapat  memenuhi harapan.
h. Prinsip kontinuitas dan  kemitraan  adalah  bagaimana  susunan  kurikulum  yang terdiri  dari  bagian  yang  berkelanjutan  dengan  kaitan-kaitan  kurikulum lainnya,  baik  secara  vertikal  (penjenjangan,  tahapan)  maupun  secara horizontal.
i. Prinsip individualitas adalah  bagaimana  kurikulum  memperhatikan  perbedaan pembawaan  dan  lingkungan  anak  pada  umumnya  yang  meliputi  seluruh aspek  pribadi  peserta  didik,  seperti  perbedaan  jasmani,  watak,  intelegensi, bakat serta kelebihan dan kekurangannya.
j. Prinsip kesamaan memperoleh  kesempatan,  dan  demokratis  adalah  bagaimana kurikulum  dapat  memberdayakan  semua  peserta  didik  dalam  memperoleh pengetahuan,  keterampilan  dan  sikap  sangat  diutamakan.  Seluruh  peserta didik dari berbagai kelompok seperti kelompok yang kurang beruntung secara ekonomi  dan  sosial  yang  memerlukan  bantuan  khusus,  berbakat  dan  unggul berhak  menerima  pendidikan  yang  tepat  sesuai  dengan  kemampuan  dan kecepatannya.
k. Prinsip  kedinamisan adalah  agar  kurikulum  itu  tidak  statis,  tetapi  dapat mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan dan perubahan sosial.
l. Prinsip  keseimbangan adalah  bagaimana  kurikulum  dapat  mengembangkan sikap potensi peserta didik secara harmonis.
m. Prinsip  efektifitas adalah  agar  kurikulum  dapat  menunjang  efektiftas  pendidik yang mengajar dan peserta didik yang belajar.

## Orientasi kurikulum dalam Islam
Kurikulum pendidikan Islam berorientasi kepada : (Ramayulis, 2008:166-168)
a. Orientasi pelestarian nilai.
Dalam pandangan Islam, nilai terbagi atas dua macam, yaitu nilai yang turun dari  Allah  SWT (nilai  Ilahiyah) dan  nilai  yang  tumbuh  dan  berkembang  dari peradaban  manusia  sendiri (nilai  Insaniah). Kedua  nilai  tersebut  selanjutnya

## Hakikat Kurikulum Pendidikan Islam
membentuk  norma-norma  atau  kaidah-kaidah  kehidupan  yang  dianut  dan melembaga pada masyarakat yang mendukungnya.
Tugas kurikulum selanjutnya adalah menciptakan situasi-situasi dan program tertentu  untuk  tercapainya  pelestarian  kedua  nilai  tersebut.  Orientasi  ini memfokuskan kurikulum sebagai alat untuk tercapainya “agent of conservative”.
b. Orientasi pada peserta didik
Orientasi  ini  memberikan  pedoman  arah  pada  kurikulum  untuk  memenuhi kebutuhan  peserta  didik  yang  disesuaikan  dengan  bakat,  minat  dan  potensi  yang dimilikinya,  serta  kebutuhan  peserta  didik.  Orientasi  ini  diarahkan  kepada pembinaan tiga dimensi peserta didiknya, yakni:
1) Dimensi  kepribadian  sebagai  manusia,  yaitu  kemampuan  untuk  menjaga integritas antara sikap, tingkah laku etiket dan moralitas.
2) Dimensi  produktivitas  yang  menyangkut  apa  yang  dihasilkan  peserta  didik dalam  jumlah  yang  lebih  banyak  kualitas  yang  lebih  baik  setelah  ia menamatkan pendidikannya.
3) Dimensi kreatifitas yang menyangkut kemampuan peserta didik untuk berfikir dan  berbuat,  menciptakan  sesuatu  yang  berguna  bagi  diri  sendiri  dan masyarakat.
c. Orientasi  pada  masa  depan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi (IPTEK).
Kemajuan  suatu  zaman  ditandai  oleh  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi serta produk-produk yang dihasilkannya. Hampir semua segi kehidupan dewasa  ini  tidak  lepas  dari  keterlibatan  IPTEK  mulai  dari  kehidupan  yang  paling sederhana sampai kehidupan dan peradaban yang paling tinggi.
d. Orientasi pada social demand (tuntutan sosial)
Kehidupan  adalah  berkembang,  tanpa  perkembangan  berarti  tidak  ada kehidupan.  Masyarakat  yang  maju  adalah  masyarakat  yang  ditandai  oleh munculnya  berbagai  peradaban  dan  kebudayaan  sehingga  masyarakat  tersebut mengalami perubahan dan perkembangan yang pesat.
Orientasi  kurikulum  adalah  bagaimana  memberikan  kontribusi  positif  dalam perkembangan  sosial  dan  kebutuhannya,  sehingga out  put di  lembaga  pendidikan mampu menjawab dan mengatasi masalah-masalah yang dihadapi masyarakat.
e. Orientasi penciptaan tenaga kerja
Kebutuhan-kebutuhan  manusia  yang  sifatnya  lahiriah  seperti:  makan,minum, dan  bertempat  tinggal  yang  layak  harus  dipenuhi  secara  layak  dan  salah  satu diantara  persiapan  untuk  mendapatkan  pemenuhan  kebutuhan  yang  layak  adalah melalui  pendidikan.  Dengan  pendidikan,  pengalaman  dan  pengetahuan  seseorang bertambah dan dapat menentukan kualitas dan kuantitas kerja seseorang, sehingga dewasa ini dunia kerja semakin banyak persaingan.
Sebagai  konsekuensinya,  kurikulum  pendidikan  diarahkan  untuk  memenuhi kebutuhan  kerja,  yang  ditujukan  setelah  lulus  dari  lembaga  sekolah,  peserta  didik mempunyai  kemampuan  dan  keterampilan  yang  profesional,  berproduktif  dan

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 3 Nomor 1 Edisi Juni 2018 P-ISSN : 2541-3686
kreatif, mampu mendayagunakan sumber daya alam, sumber daya diri dan sumber daya situasi yang mempengaruhinya.

## f. Orientasi penciptaan lapangan kerja
Orientasi  ini tidak  hanya memberikan arahan kepada kurikulum  bagaimana menciptakan  peserta  didik  yang  terampil  agar  dapat  mengisi  lapangan  kerja  di dalam  masyarakat,  dikarenakan  terbatasnya  lapangan  kerja.  Maka  kurikulum hendaknya  dapat  pula  menciptakan  peserta  didik  yang  dapat  membuat  lapangan kerja  baru  yang  dapat  menyerap  tenaga  kerja  terutama  dirinya  dan  orang  lain. Sehingga orientasi hidupnya tidak bergantung kepada orang lain.

## Simpulan
Pengertian  kurikulum  dalam  pandangan  modern  merupakan  program pendidikan  yang  disediakan  oleh  sekolah,  yang  tidak  hanya  sebatas  bidang  studi dan  kegiatan  belajarnya  saja,  akan  tetapi  meliputi  segala  sesuatu  yang  dapat mempengaruhi  perkembangan  dan  pembentukan  pribadi  peserta  didik  sesuai dengan  tujuan  pendidikan  yang  diharapkan  sehingga  dapat  meningkatkan  mutu kehidupannya,  yang  pelaksanaannya  bukan  saja  di  sekolah  tetapi  juga  di  luar sekolah.
Ada  4  komponen  utama  kurikulum,  yaitu  tujuan-tujuan  yang  ingin  dicapai, pengetahuan (knowledge) ,  metode  dan  cara-cara  mengajar  serta  metode  dan  cara penilaian (evaluasi).
Prinsip-prinsip kurikulum dalam Islam antara lain : prinsip berasaskan Islam, prinsip  mengarah  kepada  tujuan,  prinsip  (integritas)  antar  mata  pelajaran,  prinsip relevansi,  prinsip  fleksibilitas,  prinsip  integritas,  prinsip  efisiensi,  prinsip kontinuitas,  prinsip  individualitas,  prinsip  kesamaan,  prinsip  kedinamisan,  prinsip keseimbangan  dan  prinsip  efektifitas.  Kurikulum  pendidikan  Islam  berorientasi kepada  pelestarian  nilai,  peserta  didik,  masa  depan  perkembangan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  (IPTEK), social  demand (tuntutan  sosial),  penciptaan tenaga kerja dan orientasi penciptaan lapangan kerja.

## Hakikat Kurikulum Pendidikan Islam
Muhammad Roihan Alhaddad

## DAFTAR PUSTAKA
Nata, Abuddin. 1997. Filsafat Pendidikan Islam I, Jakarta: Logos Wacana  Ilmu. Fahmi, Asma Hasan. 1987. Sejarah dan Filsafat Pedidikan Islam , Jakarta: Bulan Bintang. Langgulung, Hasan. 1988. Asas-asas Pendidikan Islam , Jakarta: Pustaka Al-Husna.
, 1986. Manusia  dan  Pendidikan  Suatu  Analisa  Psikologi  Pendidikan ,  Jakarta: Pustaka Al-Husna.
,         1985. Pendidikan dan Peradaban Islam , Jakarta: Pustaka Al-Husna.
Wiryokusumo,  Iskandar    dan  Mulyadi,  Usman.  1988. Dasar-dasar  Pengembangan Kurikulum , Jakarta: Bina Aksara.
Muhaimin  dan  Mujib,  Abdul.  1993. Pemikiran  Pendidikan  Islam  Kajian  Filosofis  dan Kerangka Dasar Operasionalnya , Bandung: Trigenda Karya.
Ramayulis, 2008. Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: Penerbit Kalam Mulia.
Nizar, Samsul. 2002. Filsafat Pendidikan Islam, Pendekatan Historis, Teoritis dan Praktis , Jakarta: Quantum Teaching.