## PEMAHAMAN ASWAJA DAN KORELASINYA DENGAN SIKAP TOLERANSI
Mufadila dan Moh. Misbakhul Khoir
Universitas Islam Majapahit, Mojokerto

## Abstrak
Tertanamnya  sikap  toleransi  dalam  diri  siswa  di  antaranya  dapat dipengaruhi  oleh  tingkat  pemahaman  mereka  terhadap  Agama. Salah  satu  doktrin  agama  yang  menekankan  sikap  toleran  dalam kehidupan  yang  majemuk  adalah  doktrin  aswaja  ( Ahlusunnah  wal jamaah ).  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  dilakukan  dengan  tujuan untuk  membuktikan  keterkaitan  pemahaman  aswaja  dengan  sikap toleransi. Hasil penelitian menujukkan bahwa terdapat korelasi yang tinggi  antara  pemahaman  aswaja  terhadap  sikap  toleransi  siswa. Dengan demikian, dapat dinyatakan bahwa pelajaran aswaja mampu menjadikan  seseorang  mempunyai  jiwa  toleransi,  maka  sudah sepatutnya  setiap  satuan  pendidikan  mengajarkan  mata  pelajaran aswaja.
Kata Kunci: Pemahaman Aswaja, Sikap Toleransi, Korelasi Tinggi.

## A.  Pendahuluan
Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia, keterampilan  yang  diperlukan  dirinya  dan  masyarakat.  Hal  ini  sebagaimana digariskan  dalam  Pasal  3  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional (UU RI No. 20 tahun 2003 tentang Sisdiknas). 1
1 Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003:63
Belum  tercapainya  orientasi  pendididikan  yang  bermutu  ternyata membawa  dampak  yang  cukup  besar  bagi  kehidupan.  Para  lulusan pendidikan  saat  ini  seperti  kehilangan  jati  diri  bangsa  yang  dulu  dikenal memiliki  rasa  toleransi  dan  peduli  sosial  yang  tinggi  dalam  bermasyarakat. Hal  ini  kemudian  diperparah  lagi  dengan  dampak  global  kebudayaan  barat yang cenderung mengajak manusia untuk hidup individualis.
Sikap  toleransi  dan  peduli  sosial  yang  merupakan  jati  diri  bangsa Indonesia  kini  mengalami  penurunan.  Rendahnya  sikap  toleransi  dan  peduli sosial  terhadap  sesama  ternyata  juga  berimbas  pada  berbagai  sendi kehidupan.  Carut-marutnya  moralitas  anak  bangsa  bisa  diamati  dalam kehidupan  sehari-hari.  Seperti  pemberitaan  media  tentang  semangat toleransi dalam kehidupan berbangsa di kalangan pelajar semakin menurun. Hurip  Danu  Ismaji  memaparkan  bahwa  pada  konflik  sosial  yang  terjadi  di tengah  masyarakat,  acapkali  pelajar  tidak  sekedar  menjadi  penonton  tetapi sudah  kerap  ambil  bagian  secara  aktif 2 .  Terbukti  saat  ini  makin  banyak pelajar  terlibat  dalam  konflik  sosial  seperti  tawuran,  geng  motor  dan  tindak kekerasan lainnya. Hidup di tengah-tengah perbedaan akan menyulitkan bagi individu yang tidak mampu menerima dan menghargai perbedaan tersebut. 3
Persoalan  tawuran  antar  pelajar  mengindikasikan  bahwa  kebijakan pendidikan  karakter  yang  dibuat  pemerintah  belum  terealisasi  sebagaimana yang diharapkan. Sepanjang tahun 2013, banyak konflik sosial yang terjadi di Indonesia.  Berdasarkan  catatan  Indonesia  Police  Watch  (IPW)  ada  sekira 153  konflik  sosial  yang  terjadi  sepanjang  tahun  2013.  Ketua  Presidium  IPW Neta  S  Pane  mengatakan,  angka  tersebut  meningkat  23,7  persen  jika
2 (http://www.poskotanews.com, 29 juni 217
3 Pemberitaan  media  tentang  tawuran  antar  pelajar  di  Indonesia  semakin  marak,  terutama pada  sepanjang  tahun  2012. Komisi  Nasional  Perlindungan  Anak  (Komnas  Anak) mencatat ada 229 kasus tawuran pelajar sepanjang Januari-Oktober tahun 2013. Jumlah ini meningkat sekitar 44 persen dibanding tahun lalu yang hanya 128 kasus. Dalam 229 kasus kekerasan antarpelajar  SMP  dan  SMA  itu,  19  siswa  meninggal  dunia.  http://www.tempo.co/metro,  27 juni 2017
dibandingkan dengan konflik sosial yang terjadi di tahun 2012. 4
Dari fakta di atas, menunjukkan  telah terjadi krisis moral yang sangat besar terhadap anak bangsa sehingga terjadilah sikap intoleransi yang dapat menimbulkan  perpecahan  dan  merusak  persatuan  bangsa.  Maka  dalam  hal ini pendidikan mempunyai peran penting untuk menanamkan sikap toleransi dan  peduli  sosial  kepada  pelajar.  Dalam  lingkungan  sekolah  sikap  toleransi dan  peduli  sosial  menjadi  nilai  yang  penting  dan  mendasar  untuk dikembangkan.  Maka,  diperlukan  upaya-upaya  yang  secara  sengaja  dan terus  menerus  diarahkan  untuk  mengembangkan  sikap  toleransi  dan  peduli sosial  dengan  cara  memberikan  latihan-latihan  dan  pengalaman  yang bermakna  terkait  dengan  aspek-aspek  tersebut.  Salah  satu  upaya  penting untuk  mencegah  sikap  intoleransi  khususnya  bagi  para  pelajar  dengan memberikan  pelajaran  tertentu.  Melalui  sebuah  pelajaran  siswa  dapat memahami  sebuah  persoalan  secara  lebih  baik,  dan  dengan  melalui pelajaran  siswa  diharapkan  dapat  memiliki  sikap  toleran  dalam  kehidupan bermasyarakat sehingga terwujudnya lingkunganan yang aman.
Salah  satu  materi  pendidikan  yang  dapat  mencegah  sikap  intoleransi yaitu  pemahaman Agama.  Doktrin agama yang secara khusus mengajarkan masalah  toleransi  adalah  aswaja. 5 Pelajaran  aswaja  merupakan  salah  satu pelajaran  wajib  yang  diajarkan  di  sekolah  yang  berada  di  bawah  naungan lembaga  Pendidikan  Ma`arif  Nahdatul  Ulama  (LP  Ma`arif  NU) . Pelajaran Aswaja juga dapat diajarkan sebagai sarana membangun pemahaman Islam
4 (http://www. tribunnews.com, 27 juni 2017
5 Aswaja  merupakan  singkatandari Ahlusunnah  wal  Jamaah ,  yang  tersusun  dari  empat kalimat bahasa Arab,  yaitu ahl (penganut atau pengikut) sunnah (perilaku) wa (dan) jamaah (perkumpulan). Ahmad Warson Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia, (Surabaya: Pustaka Progresif, 1997),  78. Sebenarnya, pengertian Ahlussunnah wal Jama‟ah dijelaskan langsung oleh Rasulullah SAW dalam sebuah hadits ketika beliau menerangkan bahwa umat Islam kelak akan terbagi menjadi 73 golongan dan semua di neraka kecuali satu saja. Ketika sahabat  bertanya  tentang  satu  golongan  itu  m aka  Rasulullah  menjawab,  “Mereka  adalah Ahlussunnah wal Jama‟ah,” yaitu “Apa yang aku berada di dalamnya bersama sahabatku.”
yang  toleran,  inklusif,  dan  moderat. 6 Selain  itu,  Aswaja  yang  tertanam sebagai pengetahuan, pemahaman dan sikap,  dapat menjadi modal penting dalam menghadapi dinamika sosial yang kompleks seperti saat ini.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  penelitian  ini  bermaksud  menguji  teori yang  menyatakan  adanya  korelasi  pemahaman  aswaja  dengan  sikap toleransi. Hasil pengujian teori ini diharapkan mampu memberikan penjelasan yang  ilmiah  bahwa  terdapat  korelasi  yang  jelas  antara  kedua  variable tersebut. Sehingga, dapat menjadi solusi atas permasalahan intoleransi yang belakangan sangat mengkhawatirkan.

## B.  Metode Penelitian
Dalam  penelitian  ini,  digunakan  pendekatan  kuantitatif  dengan  jenis asosiatif  atau  korelasional. 7 Penelitian  ini  menanyakan  hubungan  (korelasi) antar  dua  variable,  yakni  variable  independen  dan  variable  bebas.  Variable independen  dalam  penelitian  ini  adalah  pemahaman  aswaja.  Sedangkan variable bebasnya adalah sikap toleransi.
Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  seluruh  siswa  MTS  An- Nahdliyyah  Mengelo  Sooko  Mojokerto.  Jumlah  populasi  dalam  penelitian  ini berjumlah  166  siswa  yang  terdiri  dari  6  kelas.  Karena  jumlah  populasi melebihi 100, maka digunakan sampel. 8 Teknik pengambilan sampel  adalah
6 Hal  ini  bisa  dilihat dari  ciri  dasar  aswaja  yang  terdiri  dari  1) tawassuth moderat  baik  dalam doktrin maupun sikap dan perilaku; 2) i ‟ tidâl berkeadilan; 3) tasâmuh toleran, tenggang rasa, tidak  ekstrim,  bersikap  akomodatif,  bisa  menerima  perbedaan  pendapat;  4) tawâzun harmoni,  seimbang,  tidak  bersikap  apriori  menjaga  kestabilan;  dan  5) amar  ma‟rûf  nahi munkar menjalankan  perintah-Nya  dan  menjauhi  larangan-Nya.  Masyhudi  Mukhtar,  dkk, Aswaja  An- Nahdliyah  Ajaran  Ahlu  sunnah  wal  Jama’ah  yang  Berlaku  di  Lingkungan Nahdhatul Ulama , (Surabaya: Khalista, 2007), 56.
7 Disebut  penelitian  asosiatif,  karena penelitian  ini  menanyakan  hubungan  dua  variable  atau lebih,  yang  meliputi  variable  independen  dan  variable  bebas.  Sugiyono, Metode  Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D , (Bandung: Alfabeta Bandung 2015), 36.
8 Menurut Suharsimi  Arikunto,  apabila  populasi  kurang  dari  100  lebih  baik  diambil  semunya, apabila  lebih  maka  bisa  diambil  sampelnya,  10-20%  atau  25-40%.  Suharsimi  Arikunto, Prosedur Penelitian; Suatu Pendekatan Praktik, (Jakarta: Rineka Cipta, 2006), 176.
menggunakan  Stratified  Clauster  Random  Sampling,  yaitu  merupakan gabungan  atau  perpaduan  dari  cara  pengambilan  sampel  acak  klaster. Teknik  sampel  ini  digunakan,  adalah  karena  subjek  penelitian  memiliki perbedaan starata yang dilihat dari jenjang kelas yaitu kelas VII,VIII, IX yang mana kelas VII terdiri dari 2 kelas, kelas VIII terdiri dari 2 kelas dan IX terdiri dari 2 kelas. Dalam hal ini peneliti mengambil sampel dari kelas VIII B yang berjumlah 30 siswa.
Langkah berikutnya adalah teknik pengambilan data. Dalam penelitian ini, terdapat dua teknik pengambilan data. Pertama , menggunakan instrumen berupa  nilai  hasil  belajar. Kedua ,  menggunakan  instrumen  berupa  angket.
Untuk  mendapatkan  data  pemahaman  aswaja,  penulis  melakukan dokumentasi terhadap nilai hasil belajar aswaja para responden. Sedangkan untuk mendapatkan data sikap toleransi, penulis menyebarkan angket, akan tetapi, dengan terlebih dahulu  penulis melakukan uji validitas dan reliabilitas terhadap  instrumen  dimaksud.  Di  tahap  akhir,  penulis  melakukan  analisis data. Analisis data yang digunakan adalah korelasi Person Produck  Moment (PPM).  Sebelum  dilakukan  analisis  data,  terlebih  dahulu  diterapkan  uji normalitas dan linieritas.

## C.  Hasil Penelitian

## 1.  Pemahaman Aswaja
Pengambilan data pemahaman aswaja dilakukan dengan dokumentasi atas nilai hasil belajar para responden. Nilai hasil belajar yang di ambil adalah nilai semester 1 dan 2 kelas VII B. Adapun datanya adalah sebagai berikut:

## Daftar Nilai Pelajaran Aswaja Siswa MTs An-Nahdliyyah Sooko
Dalam  hal  ini  penulis  mentukan  skala  1)  75-82  adalah  rendah,  2) 83-91  adalah  sedang,  3)  92-100  adalah  tinggi.  Demikian  ini,  karena  di
Nama sisiwa Nilai semester 1 Nilai semester 2 Rata- rata Pembulatan Achmad Haikal Chalimi 80 81 80,5 81 Agilya Sefirani 80 81 80,5 81 Farah Putriramadhani 80 79 79,5 80 Muhammad Agis Reza A.K 82 83 82,5 83 Mohammad Hasyim Asy'ari 80 81 80,5 81 M. Ibnu Affan 80 81 80,5 81 Ma'rifatun Ni'mah 78 79 78,5 79 Moch. Whildan Firdaus 80 81 80,5 81 M. Rian Ardiansyah 79 80 79,5 80 M. Afif Ardiansyah 80 81 80,5 81 Muhammad Lutfi Faqikh 78 79 78,5 79 Muhammad Misbahul Munir 78 79 78,5 79 Nor Muhammad 83 84 83,5 84 Nur Asmaul Khusna 80 81 80,5 81 Nuril Mustavidah 78 79 78,5 79 Putri Eka Budi Ranesari 84 85 84,5 85 Reni Indah Sari 80 81 80,5 81 Rita Catur Wilujeng 80 81 80,5 81 Roikhatul Jannah 82 83 82,5 83 Miftahul Awwalus S 78 79 78,5 79 Triska Nofita Ayu 80 81 80,5 81 Veri Dwy Chaniago 78 79 78,5 79 Wahyu Risma Wanti 78 79 78,5 79 Alfauzan 79 80 79,5 80 M. Ilham Nasiruddin 80 80 80 80 Masud Nur Cahyo 78 79 78,5 79 Advis Brilian Ahmad K 78 79 78,5 79 Eriko 78 79 78,5 79 Yeni Mukhlisoh 85 85 85 85 Mas Muhammad Haikal 78 80 79 79
sekolah  tersebut  menggunakan  standar  KKM  (Kriteria  Ketuntasan Minimal) yakni nilai minimal 75.
Dari  data  nilai  di  atas  ditemukan  hasil  sejumlah  2419  yang kemudian  dibagi  seluruh  jumlah  siswa  yaitu  30  siswa,  sehingga  menjadi nilai  rata-rata  81.  Maka  dapat  disimpulan  bahwa  tingkat  pemhaman aswaja siswa adalah rendah karena nilai berada di skala 75-82.
2.  Sikap Toleransi
Sikap  toleransi  dalam  hal  ini  diteliti  menggunakan  angket  yang terdiri dari 19 item pertanyaan, sebagaimana table berikut.
Data sikap toleransi siswa MTs. An-Nahdliyyah sooko.
N 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  11 12 13 14 15 16 17 18 19 Jumlah 1 5 4 4 3 4 4 4 4 3 4 5 4 5 4 4 5 5 5 5 81 2 4 4 4 4 3 3 4 3 4 4 4 4 4 4 5 4 4 4 4 74 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 76 4 4 4 4 4 3 2 3 3 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 72 5 5 4 4 3 4 4 5 4 3 4 4 5 4 5 4 4 4 4 5 79 6 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 94 7 5 5 5 5 1 5 4 4 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 88 8 5 5 5 5 4 5 5 4 4 3 5 2 5 5 5 5 5 5 5 87 9 5 5 5 5 4 5 4 5 4 4 4 5 4 5 4 5 5 5 5 88 10 5 4 2 4 4 4 2 3 4 4 4 5 4 5 5 3 1 5 3 71 11 4 4 4 3 4 4 4 4 3 4 4 4 3 3 3 4 2 4 5 70 12 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 3 3 3 3 3 4 4 5 71 13 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 3 3 3 3 3 4 5 4 71 14 4 4 4 2 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 71 15 4 4 4 3 3 4 4 2 2 4 4 3 4 3 3 3 4 3 4 65 16 4 4 3 4 3 3 4 2 2 4 4 3 4 3 3 3 4 4 3 64 17 4 4 4 3 5 2 5 4 3 3 4 5 4 5 4 4 4 4 5 76 18 5 5 5 4 4 5 5 5 4 5 4 4 4 5 3 4 5 4 5 85 19 5 5 4 4 5 5 4 5 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 91 20 4 4 5 4 4 2 5 4 4 4 5 5 4 5 5 4 4 4 5 81 21 5 4 4 4 4 5 5 4 5 4 4 4 4 4 4 4 5 4 4 81 22 5 2 5 4 4 4 4 4 3 4 4 5 4 5 5 4 5 4 4 79 23 4 4 3 5 4 5 5 5 4 5 4 3 4 5 3 4 4 4 4 79 24 4 4 5 4 4 4 4 3 4 4 2 5 4 5 3 5 4 4 5 77 25 5 5 4 4 5 4 5 3 3 5 5 3 5 5 5 4 4 5 5 84 26 5 5 5 4 5 5 4 3 4 4 5 5 5 5 5 4 4 5 5 87 27 5 4 5 4 5 5 4 3 4 4 5 5 5 5 5 4 4 5 4 85 28 5 5 5 5 5 5 5 5 2 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 92 29 4 5 4 3 4 4 5 5 5 5 4 5 5 5 5 5 4 5 4 86 30 5 4 4 3 4 4 4 3 4 3 4 4 4 4 4 3 4 3 4 72
Dalam data angket ini, penulis menentukan kriteria sebagai berikut: 1) 95-83 kategori sangat tinggi, 2) 82-71 kategori tinggi, 3) 70-59 kategori sedang, 4) 58-47 kategori rendah, 5) 46-34 kategori sangat rendah.
Dari  data  di  atas  ditemukan  hasil  sejumlah  2377  yang  kemudian dibagi  seluruh  jumlah  sisiwa  yaitu  30,  sehingga  menjadi  rata-rata  79. Maka  dapat  disimpulkan  bahwa  tingkat  sikap  toleransi  siswa  adalah tinggi karena nilai berada di skala 71-82.
3.  Analisis Korelasional
a.  Uji Normalitas
Uji normalitas adalah pengujian tentang kenormalan distrbusi data yang didapat dari output SPSS ver21. Melalui gambar kurva histogram dan  kurva  P-P  Plot  untuk  menunjukan  sebaran  data  penelitian.  Jika pada  grafik  tersebut  penyebaran  datanya  mengikuti  polagaris  lurus, maka  datanya  normal.  Jika  pada  tabel  test  f  normality  dengan menggunakan  Komogorow-Smirnov  nilai  Sig  >  0,05  maka  data berdisbusi normal. Adapun Uji Normalitas dalam penelitian ini dihitung dengan  bantuan  SPSS  ver21,  diperleh  hasil  uji  normalitas  sebagai berikut.
Grafik Histogram Uji Normalitas

## VPemahaman Aswaja dengan Sikap Toleransi
Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardize d Coefficients T Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 124,711 68,136 1,830 ,078 Pemahamanas waja -,564 ,845 -,125 -,668 ,510

## Normal Probility Plot

## Pemahaman Aswaja dengan Sikap Toleransi
Berdasarkan  pada  grafik  di  atas,  residual  data  telah menunjukakan  kurva  normal  yang  membentuk  lonceng  sempurna. Begitu  pula,  pada  grafik  normal  P-P  Plot  residual  penyebaran  data sudah  berada  dalam  garis  normal.  Untuk  lebih  memestikan  residual data  telah  mengikuti  asumsi  normalitas,  maka  residual  data  diuji kembali  dengan  menggunakan  uji Kolomorov  Smirnov .  Pada  table  di atas  uji Kolomorov  Smirnov menujukkan  bahwa  residual  data  yang didapat  tersebut  mengikuti  distribusi  normal,  berdasarkan  output  nilai Kolomorov  Smirnov signifikan  pada  0,78>0,05.  Dengan  demikian, residual data berdistribusi normal dan model korelasi telah memenuhi asumsi.
b.  Uji Linieritas
Uji  lienieritas  merupakan  pengujian  data  untuk  menyatakan bahwa  antar  variabel  mempunyai  hubungan  yang  linier  secara
signifikan atau tidak. Berikut adalah hasil pengelolaan dari uji linieritas melalui SPSS.

## Uji linieritas
Berdasarkan  data  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  data  yang telah di ujikan ke responden bersifat linier karena didapati angka 0,129 > 0,05.
c.  Analisis korelasi pemahaman aswaja terhadap sikap toleransi
Analisis  korelasi  sederhana  digunakan  untuk  mengetahui  dua variabel  dan  untuk  mengetahui  arah  hubungan  yang  terjadi.  Korelasi sederhana menunjukan seberapa besar hubungan yang terjadi antara dua variabel.
Adapun  pedoman  untuk  memberikan  interprestasi  koefisien korelasi sebagi berikut: 1) 0,00 - 0,199 adalah sangat rendah, 2) 0,20 - 0,399 adalah rendah, 3) 0,40  - 0,599 adalah sedang, 4), 0,60  - 0,799 adalah kuat, 5) 0,80 - 1.000 adalah sangat kuat.

## ANOVA Table
Sum of Squares Df Mean Square F Sig. toleran si * aswaj a Between Groups (Combined) 1489,533  13 114,579  4,608 ,002 Linearity 944,213 1 944,213  37,974  ,000 Deviation from Linearity 545,321 12 45,443 1,828 ,129 Within Groups 397,833 16 24,865 Total 1887,367  29

## Tabel korelasi
Berdasarkan  hasil  korelasi  sederhana  didapat  korelasi  antara pemahaman aswaja terhadap sikap toleransi siswa  adalah 0,707. Hal ini  menunjukkan  bahwa  terjadi  hubungan  yang kuat antara pemahaman  aswaja  dengan  sikap  toleransi.  Sedangkan  terkait  arah hubungan  adalah  posistif,  karena  nilai  r  posistif.  Dengan  demikian, maka  semakin  tinggi  pemahaman  aswaja  siswa  semakin  tinggi  pula sikap toleransi yang dimiliki.

## D.  Pembahasan
Pemahaman  aswaja  merupakan  suatu  sikap  seserang  yang  benar- benar mengerti akan agama dan selalu berjalan sesuai dengan sunnah Nabi SAW.  Aswaja  an-nahdliyyah  sekurang-kurangnya  mempunyai  tiga  ciri-ciri yaitu,  tawasuth,  tasamuh  dan  tawazun.  Pengambilan  data  pemahaman aswaja  menggunakan  dokumentasi  nilai  hasil  belajar/raport.  Melalui  data yang telah diambil penulis, dinyatakan bahwa pemahaman aswaja di MTs an- Nahdliyyah mempunyai  tingkat yang rendah.

## Correlations
Aswaja Toleransi Aswaja Pearson Correlation 1 ,707 ** Sig. (2-tailed) ,000 N 30 30 Toleransi Pearson Correlation ,707 ** 1 Sig. (2-tailed) ,000 N 30 30
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
Berbeda  dengan  sikap  toleransi  siswa  yang  ada  di  sekolah  tersebut, sikap  toleransi –sebagaimana  didefinisikan  suatu  prilaku  tenggang  rasa, menghormati,  menghargai  yang  dimiliki  oleh  seseorang,  dengan  bercirikan mengakui  hak  orang  lain,  menghormati  keyakinan  orang  lain, agree  in disagreement ,  saling  mengerti,  kesadaran  dan  kejujuran-  siswa  MTs  an-
Nahdliyyah  termasuk  ketegori  tinggi,  hal  ini  dapat  dibuktikan  dengan  uji statistik di atas.
Hasil analisis korelasional terhadap data di atas, dikatakan bahwa ada korelasi  yang  signifikan  antara  pemahamn  aswaja  terhadap  sikap  toleransi siswa  di  Mts  An-Nahdliyyah  Mengelo  Sooko  Mojokerto.  Hal  ini  ditandai dengan  adanya  korelasi  sebesar  0,707.  Ini  berarti,  terjadi  hubungan  yang kuat antara pemahamn aswaja dan sikap toleransi di MTs an-Nahdliyyah.
Hal  ini  sesuai  dengan  statemen  teoritis  yang  dinyatakan  oleh  Alex  R. Rodger  (1982)  bahwa  ``pendidikan  agama  merupakan  bagian  integral  dari pendidikan  pada  umumnya  dan  berfungsi  untuk  membantu  perkembangan paham  toleransi,  memberikan  pengertian  yang  dibutuhkan  bagi  orang-orang yang  berbeda  iman,  sekaligus  juga  untuk  memperkuat  ortodoks  keimanan bagi  mereka.``  Demikian  ini  berarti,  pendidikan  agama  adalah  sebagai wahana untuk mengeksplorasi sifat dasar keyakinan agama di dalam proses pendidikan  dan  secara  khusus  mempertanyakan  adanya  bagian  dari pendidikan  keimanan  dalam  masyarakat 9 .  Pernyataan  ini  merupakan pernyataan  yang  benar  kareana  dari  pembahasan-pembahasan  yang  telah dibuktikan  dengan  pengujian  data  bahwa  sikap  toleransi  dapat  dipengaruhi oleh  pendidikan  agama,  khususnya    pelajaran  aswaja.  Maka  sudah sepatutnya  setiap  satuan  pendidikan  mengajarkan  mata  pelajaran  aswaja untuk  menciptakan  generasi  yang  toleran  di  tengan  masyarakat  majemuk Indonesia.
9 Alex R. Rodger. Educational and Faithin Open Society, (Britania: The Handel, 1982) 61.

## E.  Penutup
Dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  penulis,  maka  penulis mengambil  simpulan  yang  disesuaikan  dengan  tujuan  penelitian  ini.  Bahwa pemahaman  aswaja  an-Nahdliyyah  berdasarkan  nilai  hasil  belajar  dapat dikatahui  dari  rata-rata  yaitu  81,  angka  ini  tergolong    rendah,  karena  nilai berada  di  antara  75-81.  Sedangkan  sikap  toleransi  siswa  an-Nahdliyyah berdasarkan  angket  dapat  dikatahui  dari  rata-rata  yaitu  79,  angka  ini tergolong  tinggi, karena nilai berada di antara 71-82.
Inti  penelitian  ini  menyatakan  bahwa  antara  pemahaman  aswaja terhadap sikap toleransi siswa Mts  An-Nahdliyyah mempunyai  korelasi yang kuat dan signifikan. hal ini di tandai dengan data statistik yang menunjukkan angka  0,707  >  0,05.  Sehingga,  berlaku  ketentuan  bahwa  semakin  tinggi pemahaman  siswa  terhadap  aswaja,  maka  semakin  tinggi  pula  sikap toleransinya.  Oleh  karena  itu,  jika  pelajaran  aswaja  mampu  menjadikan seseorang  mempunyai  jiwa  toleransi    yang    tinggi,  maka  seharusnya  setiap satuan pendidikan mengajarkan mata pelajaran aswaja.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur Penelitian; Suatu Pendekatan Praktik, Jakarta: Rineka Cipta.
Mukhtar, Masyhudi. Dkk. 2007. Aswaja An-Nahdliyah Ajaran Ahlu sunnah wal Jama’ah yang Berlaku di Lingkungan Nahdhatul Ulama , Surabaya: Khalista.
Munawwir, Ahmad Warson. 1997. Kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia,
Surabaya: Pustaka Progresif.
Rodger, Alex R. 1982. Educational and Faithin Open Society, Britania: The Handel.
Sugiyono,. 2015. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D , Bandung: Alfabeta Bandung.
http://www.poskotanews.com, 29 juni 217 http://www.tempo.co/metro, 27 juni 2017 http://www. tribunnews.com, 27 juni 2017